This book was produced in EPUB format by the Internet Archive.

The book pages were scanned and converted to EPUB format automatically. This process relies on optical character recognition, and is somewhat susceptible to errors. The book may not offer the correct reading sequence, and there may be weird characters, non-words, and incorrect guesses at structure. Some page numbers and headers or footers may remain from the scanned page. The process which identifies images might have found stray marks on the page which are not actually images from the book. The hidden page numbering which may be available to your ereader corresponds to the numbered pages in the print edition, but is not an exact match; page numbers will increment at the same rate as the corresponding print edition, but we may have started numbering before the print book's visible page numbers. The Internet Archive is working to improve the scanning process and resulting books, but in the meantime, we hope that this book will be useful to you.

The Internet Archive was founded in 1996 to build an Internet library and to promote universal access to all knowledge. The Archive's purposes include offering permanent access for researchers, historians, scholars, people with disabilities, and the general public to historical collections that exist in digital format. The Internet Archive includes texts, audio, moving images, and software as well as archived web pages, and provides specialized services for information access for the blind and other persons with disabilities.

Created with hocr-to-epub (v.1.0.0)

The text on this page is estimated to be only 32.12% accurate

বে শু লি ৩ সস আনত, es J iY 4 4 ১৪৮ টস BN ১11 ১7 পরি 4 | eine he ty ৬ (fh ৬ ৯ et রা 117 ১১৯ নি বিধি রর লা ৪১ িন 117 «লই রি ৮24 রঃ 7 ঃ i: ~N ty Sf, 7778 HE PUR Ft HP A Dts nhs 7 2১ LY f 1 dS IS ৰত , + ১, ২১, ১74৯1 ৪ 447,৮৮2 495) Ft be’ VALE RES ) ৮ ১৯158 ৩5

The text on this page is estimated to be only 47.97% accurate

1 টি 8707 TES Massachusetts Bible Society Catalog No.Al-A2 (19/8 170717 Family Ios ~-EUROPEAN. Sub-Family In.pe ~~ TRANIAN..... Beavek { 1/43714. ্ Group EASTRRN নি টি... Language BENGALI (584৮8) [01910 Standard Leite 1০561... Locality Bengal... LS =Dnv. BHA A Contents. B, 7672... সর ৬ ersion Revised 5 // রী ali lion Translator : ২ Published by BFBS [219০5 ১৩ ALCUTTA. Date........ 190.9 Accession No. গর্তে Accession Date Oct L351 723 Be VLRO tb ants Fo

The text on this page is estimated to be only 32.09% accurate

< ৮০৯ TEL CRE HEMGBBONNS SDA aS SAE SLE SLE SEUSS Le 2S oat SADDLES ei St BENGALI BIBLE হি 1০7

THE 71111 NBS IN BENGALI CONTAINING THE OLD AND NEW TESTAMENTS. TRANSLATED OUT OF THE ORIGINAL TONGUES BY THE CALCUTTA BAPTIST MISSIONARIES. (WITH ALTERATIONS.) REVISED EDITION. CALCUTTA: PUBLISHED BY THE BRITISH AND FOREIGN BIBLE SOCIETY, (CALCUTTA AUXILIARY) 23, CHOWRINGHEE ROAD. 1909. Demy 8v0.) [ Bourgeois.

CALCUTTA: PRINTED AT THE BAPTIST MISSION PRESS, 4], LOWER CIRCULAR ROAD. llth Edition.] ৬) . Boston University School of Theology Library MSS ॥ 111, 2৫1০) / | (37০7 পট 871 / [000,

ধর্মপৃস্তক পুরাতন ও নুতন নিয়মের অন্তর্গত গ্রন্থসমূহ । মুল ইত্রীয় ও গ্রীক ভাষা হইতে কলিকাঁতাস্থ বাপ্তিষ্ট মিশনরিগণ কর্তৃক অনুদিত ৷ (পরিবর্তনসহ ৷) কলিকাতা । ব্ৰিটিশ ও ফরেণ বাইবেল সোঁসাইটার দ্বার! ২৩ নম্বর চৌরঙ্গী রোড হইতে প্রকাশিত। ১৯০৯।

কলিকাতা ৪১ নং লোয়ার সার্কুলার রোড বাপ্তিষ্ট মিশন মুদ্রাযন্তরে মুদ্রিত । একাদশ সংস্করণ । ] [ ৭০০০!

পুস্তকের নাম । আদিপুস্তক যাত্রাপুস্তক লেবীয় পুস্তক গণনা পুস্তক দ্বিতীয় বিবরণ িহৌশুয় ... বিচারকতগণ রূতের বিবরণ ১ শমুয়েল ... ২ শমুয়েল ... ১ রাজাবলি ২ রাজাবলি 5 বংশাবলি ২ বংশাবলি হি... নৃহিমিয় ইঞ্টের ইয়োব গীতনংহিত। হিতোপদেশ পুস্তকের নাম। মাথি .. মার্ক ... নি যোহন প্রেরিতদের কার্ধা রোমীয় ১ করিন্থীয় ২ করিন্থীয় গালাতীয় ইফিষীয় ফিলিগীয় কলসীয় ১ থিষলনীকীয় ২ থিলনীকী য় অধায়। ৫০ ৪৩ ২৭ ৩৬ ৩৪ ২৪ ১ ৪ ৩১ ২৪ ২২ ২৫ ২৯ ৩৬ ১০ ১৩. ১০ ৪২ ১৫০ ৩১ অধ্যায় । ২৮ পুস্তকের নির্ধন্ট। পুরাতন নিয়ম | পৃষ্ঠা । ৪৭ ৮৫ ১১১ ১৪৮ ২০৫ ২২৮ ২৩১ ২৬২ ২৮৮ ৩১৭ ৩৪৬ ৩৭০ ৪০২ ৪১১ ৪২৪ ৪৩১ ৪৫৭ ৫২৯ পৃষ্ট। । ৩৩ ৫৪ ১১৫ ১৪৮ ১৬১ ১৭৪ ১৮২ ১৮৭ ১৯১ ১৯৪ ১৯৭ ২০৩ পুস্তকের নাম। উপদেশক ... পরমগীত যিশাইয় যিরমিয় বিলাপ যিহিক্ষেল দানিয়েল হোশেয় যোয়েল আমোষ ওবদিয় যোন। মীখ! নহ্ম হাত সফনিয় হগর সখরিয় মালাখি নিয়ম । পুস্তকের নাম । ১ তীমথিয় ২ তীমথিয় তীত ফিলীমন ইত্রীয় যাকোব ১ পিতর ২ পিতর ১ যোহন ২ যোহন ৩ যোহন যিহ্দ প্রকাশিত বাঁকা ... অধ্যায়! ১২ ৮ ৬৬ ৫২ ৫ ৪৮ ১২ ১৪ ৩ অধ্যায়। ৬ 8 ৩ ১ Le) JIE UI ULAR 4-72 AS পৃষ্ঠা। ৫৫২ ৫৫৯ ৫৬৪ ৬১১ ৬৬৩ ৬৬৯ ৭১৫ ৭২৯ ৭৩৬ ৭৩৯ ৭8৫ ৭৪৬ ৭৪৮ ৭৫৪ ৭৫৬ ৭৫৮ ৭৬০ ৭৬৮ পৃষ্ঠা | ২০১ ২০৫ ২০৭ ২০৯ ৯০০৪ ২২০ ২২৩ ২২৭ ২২৯ ২৩৩

The text on this page is estimated to be only 49.74% accurate

kN: 1070 77887888588 চা, 70478 07 ৮779, ০). 45 | 71৭1 7.1 1775 ] 888) ূ যা 1 38758) | “শা রা 75 AAT Ke pd ) ১ নি 115৬ ৮ & খা ॥ fp না) ্ দা 3 | 8৯

আদিপুস্তক। জগৎ-স্থষ্টির বিবরণ। আদিতে ঈশ্বর আঁকাঁশমণ্ল ও পৃথিবীর স্থাষ্ট করিলেন। পৃথিবী ঘোর ও শূন্য ছিল, এবং অন্ধকার জলধির উপরে ছিল, আর ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে অব৩স্থিতি করিতেছিলেন । পরে ঈশ্বর কহিলেন, দীপ্তি ৪ হউক ১ তাহাতে দীপ্তি হইল। তখন ঈশ্বর দীপ্তি উত্তম দেখিলেন, এবং ঈশ্বর অন্ধকার হইতে দীপ্তি ৫ পৃথক্‌ করিলেন। আর ঈশ্বর দীপ্তির নাম দিবস ও অন্ধকারের নাম রাত্রি রাখিলেন। আর সন্ধ্যা ও প্রাতঃকাঁল হইলে প্রথম দিবস হইল। ৬ পরে ঈশ্বর কহিলেন, জলের মধ্যে বিতান হউক, ৭ ও জলকে ছুই ভাগে পৃথক্‌ করুক । ঈশ্বর এইরূপে বিতান করিয়। বিতানের উদ্ধস্থিত জল হইতে বিতানের অধঃস্থিত জল পৃথক্‌ করিলেন; তাহাতে সেই৮ রূপ হইল। পরে ঈশ্বর বিতানের নাম আকাশমণ্ডল রাখিলেন। আর সন্ধ্যা ও প্রাতঃকাঁল হইলে দ্বিতীয় দিবস হইল। পরে ঈশ্বর কহিলেন, আকাশমওলের নীচস্থ সমস্ত জল এক স্থানে সংগৃহীত হউক ও স্থল সপ্রকাশ ১* হউক; তাহাতে সেইরূপ হইল । তখন ঈশ্বর স্থলের নাম ভূমি, ও জলরাশির নাম সমুদ্র রাখিলেন ; ১১ আর ঈশ্বর দেখিলেন যে, তাহা উত্তম। পরে ঈশ্বর কহিলেন, ভূমি তৃণ, বীজোৎপাদক ওষধি, ও সবীজ স্ব স্ব জাতি অনুযায়ী ফলের উৎপাদক ফলবৃক্ষ, ভূমির উপরে উৎপন্ন করুক; তাহাতে সেই১২ রূপ হইল । ফলতঃ ভূমি তৃণ, স্ব স্ব জাতি অনুযায়ী বীজোৎপাদক ওষধি, ও স্ব স্ব জাতি অনুযায়ী সবীজ ফলের উৎপাদক বৃক্ষ, উৎপন্ন করিল; আর ঈশ্বর ১৩ দেখিলেন যে, সে সকল উত্তম । আর সন্ধ্যা ও প্রাতঃকাল হইলে তৃতীয় দিবস হইল। পরে ঈশ্বর কহিলেন, রাত্রি হইতে দিবসকে বিভিন্ন করণার্থে আকাঁশমণ্ডলের বিতানে জ্যোতির্গণ হউক; সে সমস্ত চিহ্নের জন্য, খতুর জন্য এবং দিবসের ও ১৫ বৎসরের জন্য হউক; এবং পৃথিবীতে দীপ্তি দিবার ৩ ২ টা ১৪ ১৬ তাহীতে সেইরূপ হইল । ফলতঃ ঈশ্বর দিনের উপরে কতৃত্ব করিতে এক মহাজ্যোতিঃ, ও রাত্রির উপরে কৰ্তৃত্ব করিতে তদপেক্ষ! ক্ষুদ্র এক জ্যোতিঃ, এই ছুই বৃহৎ-জ্যোতিঃ, এবং নক্ষত্রসমূহ নিম্মীণ করিলেন । ১৭ আর পৃথিবীতে দীপ্তি দিবার জন্য, এবং দিবস ও ১৮ রাত্রির উপরে কর্তৃত্ব করণার্থে, এবং দীপ্তি হইতে অন্ধকার বিভিন্ন ক্রণার্থে ঈশ্বর এ জ্যোতিঃসমূহকে আকাশমণলের বিতানে স্থাপন করিলেন, এবং ১৯ ঈশ্বর দেখিলেন যে, সে সকল উত্তম । আর সন্ধা! ও প্রাতঃকাল হইলে চতুর্থ দিবস হইল। পরে ঈখর কহিলেন, জল নানাজাতীয় প্রাণিবর্গে প্রাণিময় হউক, এবং ভূমির ২১ আকাশমণ্ডলের বিতানে পক্ষিগণ উড়ুক। তখন ঈশ্বর বৃহৎ তিমিগণের, ও যে নানাজাতীয় জঙ্গম প্রাশিবর্গে জল প্রাশিময় আছে, সে সকলের, এবং নানাজাতীয় পক্ষীর সৃষ্টি করিলেন। ‘পরে ঈশ্বর ২২ দেখিলেন যে, সে সকল উত্তম । আর. ঈশ্বর সে সকলকে আশীর্বাদ করিয়া কহিলেন, তোমরা প্রজাবসন্ত ও বহুবংশ হও, সমুদ্রের জল পরিপূর্ণ কর, এবং ২৩ পৃথিবীতে পক্ষিগণের বাহুল্য হউক। আর সন্ধ্যা ও প্রাতঃকাল হইলে পঞ্চম দিবস হইল। পরে ঈশ্বর কহিলেন, ভূমি নানাজাতীয় প্রাণিবর্গ, অর্থাৎ স্ব স্ব জাতি অনুযায়ী গ্রাম্য পশু, সরীস্থপ ও বন্ত পশু উৎপন্ন করুক; তাহাতে সেইরূপ হইল ৷ ২৫ ফলতঃ ঈশ্বর স্ব স্ব জাতি অনুযায়ী বন্য পশু ও স্ব স্ব জাতি অনুযায়ী গ্রাম্য পশু ও স্ব স্ব জাতি অনুযায়ী যাবতীয় ভূচর সরীস্থপ নির্মাণ করিলেন; আর ঈশ্বর দেখিলেন যে, সে সকল উত্তম । পরে ঈশ্বর কহিলেন, আমরা আমাদের প্রতি- : মৃন্তিতে, আমাদের সাদৃশ্তে মনুষ্য নির্বাণ করি; আর তাহারা সমুদ্রের মৎস্তদের উপরে, আকাশের পক্ষীদের উপরে, পশুগণের উপরে, সমস্ত পৃথিবীর উপরে, ও ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় সরীস্থপের ২৭ উপরে কর্তৃত্ব করুক । পরে ঈশ্বর আপনার প্রাতিমুন্তিতে মনুষ্যকে স্থষ্টি করিলেন; ঈশ্বরের প্রতিমূ্তিতেই তাহাকে স্থ্টি করিলেন, পুরুষ ও স্ত্রী করিয়া ২* জঙ্গম উদ্ধে ২৪ ২৬ জন্য দীপ বলিয়া আকাশমণ্ডলের বিতানে থাকুক ; | ২৮ তাহাদিগকে সৃষ্ট করিলেন। পরে ঈশ্বর তাহাদিগকে Bx. O.T.—1.] 1

২ আদিপুস্তক। আশীর্বাদ করিলেন; ঈশ্বর কহিলেন, তোমরা! প্রজাবন্ত ও বহুবংশ হও, এবং পৃথিবী পরিপূর্ণ ও বশীভূত কর, আর সমুদ্রের মৎস্তগণের উপরে, আকাশের পক্ষিগণের উপরে, এবং )জ্মিতে গমনশীল যাবতীয় ২৯ জীবজন্তর উপরে কর্তৃত্ব কঃ ঈশ্বর আরও কহিলেন, দেখ, আমি সমস্ত ভূতলে স্থিত যাবতীয় বীজোৎপাঁদক ওষধি ও যাবতীয় সবীজ ফলদায়ী বৃক্ষ তোমা৩০ দিগকে দিলাম, তাহা তোমাদের খাদ্য হইবে । আর ভুচর যাবতীয় পশু ও আকাশের যাবতীয় পক্ষী ও ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় কীট, এই সকল প্রাণীর আহারার্থ হরিৎ ওষধি সকল দিলাম । তাহাতে সেই৩১ রূপ হইল । পরে ঈশ্বর আপনার নিন্মিত বস্তু সকলের প্রতি দৃষ্টি করিলেন, আর দেখ, দে সকলই অতি উত্তম। আর সন্ধা ও প্রাতঃকাঁল হইলে ষষ্ঠ দিবস হইল। ৯ এইরূপে আকাশমণ্ল ও পৃথিবী এবং তদ্ভয়স্থ সমস্ত বস্তুব্যহ সমাপ্ত হইল । পরে ঈশ্বর সপ্তম দিনে আপনার কৃত কাৰ্য্য হইতে নিবৃত্ত হইলেন, সেই সপ্তম দিনে আপনার কৃত সমস্ত কাধ্য ৩ হইতে বিশ্রাম করিলেন। আর ঈশ্বর সেই সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করিয়। পবিত্র করিলেন, কেননা সেই দিনে ঈশ্বর আপনার স্ষ্ট ও কৃত সমস্ত কাৰ্য্য হইতে বিশ্রাম করিলেন। প্রথম নরনারীর বিবরণ । ৪» স্ৃষ্টিকালে যে দিন সদাপ্রভূ ঈশ্বর পৃথিবী ও আকাশমণ্ডল নিৰ্ম্মাণ করিলেন, তখনকার আকাশ৫ মণ্ডল ও পৃথিবীর বৃত্তান্ত এই । সেই সময়ে পৃথিবীতে ক্ষেত্রের কোন উদ্ভিজ্জ হইত না, আর ক্ষেত্রের কৌন ওষধি উৎপন্ন হইত না, কেনন। সদাপ্রভু ঈশ্বর পৃথিবীতে বৃষ্টি বর্ধান নাই, আর ভূমিতে কৃষিকর্ম্ম করিতে ৬ মনুষ্য ছিল না। আর পৃথিবী হইতে কুজ্ঝটিক। ৭ উঠিয়া সমস্ত ভূতলকে জলসিত্ত করিল। আর সদীপ্রভু ঈশ্বর মৃত্তিকার ধুলিতে আদমকে [ অর্থাৎ মনুষ্যকে ] নির্মাণ করিলেন, এবং তাহার নাসিকায় ফু দিয়। প্ৰাণবায়ু প্রবেশ করাইলেন ; তাহাতে মনুষ্য সজীব প্রাণী হইল। ৮ অধর সদাপ্রভু ঈশ্বর পূর্বদিকে, এদনে, এক উদ্যান প্রস্তুত করিলেন, এবং সেই স্থানে আপনার নিৰ্ম্মিত ৯ এ মনুষ্যকে রাখিলেন। আর সদাপ্রভু ঈশ্বর ভূমি হইতে সর্বজাতীয় সুদৃশ্য ও সুখাদ্য-দায়ক বৃক্ষ, এবং সেই উদ্যানের মধ্যস্থানে জীবনবৃক্ষ ও সদসদ্‌জ্ঞান১* দায়ক বৃক্ষ, উৎপন্ন করিলেন । আর উদ্যানে জলসেচনার্থে এদন হইতে এক নদী নির্গত হইল, উহ। তথ! ১১ হইতে বিভিন্ন হইয়। চতুর্মুখ হইল । প্রথম নদীর নাম গীশেন; ইহা। সমস্ত হবীল। দেশ বেষ্টন করে, তথায় ১২ স্বর্ণ পাওয়। যায়, আর সেই দেশের স্বর্ণ উত্তম, এবং সেই স্থানে গুগ্গুলু ও গোমেদকমণি জন্মে । [ ৯222 ১৩ দ্বিতীয় নদীর নাম গীহোন ; ইহা সমস্ত কুশ দেশ ১৪ বেষ্টন করে। তৃতীয় নদীর নাম হিদ্দেকল, ইহা! অশৃরিয়া দেশের সম্মুখ দিয়! প্রবাহিত হয়। চতুর্থ নদী ফরাৎ। ১৫ পরে সদাপ্রভূ ঈশ্বর আদমকে লইয়া এদনস্থ উদ্যা১৬ নের কুষিকন্্ন ও রক্ষার্থে তথায় রাখিলেন। আর সদাপ্রভু ঈশ্বর আদমকে এই আজ্ঞ! দিলেন, তুমি এই উদ্যানের সমস্ত বৃক্ষের ফল স্বচ্ছন্দ ভোজন করিও ; ১৭ কিন্ত সদসদ্‌-জ্ঞান-দাঁয়ক যে বৃক্ষ, তাহার ফল ভোজন করিও না, কেনন! যে দিন তাহার ফল খাইবে, সেই দিন মরিবেই মরিবে। আর সদাপ্রভূ ঈশ্বর কহিলেন, মন্ুষ্যের একাকী থাক! ভাল নয়, আমি তাহার জন্য তাহার অনুরূপ ১৯ সহকারিণী নিন্মীণ করি। আর সদাপ্রভু ঈশ্বর মৃত্তিক হইতে সকল বন্য পশু ও আকাশের সকল পক্ষী নিৰ্ম্মাণ করিলেন; পরে আদম তাহাদের কি কি নাম রাখিবেন, তাহা জানিতে সেই সকলকে তাহার নিকটে আনিলেন, তাহাতে আদম যে সজীব প্রাণীর ২* যে নাম রাখিলেন, : তাহার সেই নাম হইল.। আদম যাবতীয় গ্রাম্য পশুর ও খেচর পক্ষীর ও যাবতীয় বন্য পশুর নাম রাখিলেন, কিন্ত মনুষ্যের জন্য তাহার ২১ অনুরূপ সহকারিণী পাওয়া গেল না। পরে সদা প্রভু ঈশ্বর আদমকে ঘোর নিদ্রায় মগ্ন করিলে তিনি নিদ্রিত হইলেন; আর তিনি তাহার একখান পঞ্জর ২২ লইয়া মাংস দ্বারা সেই স্থান পূরাইলেন। সদাপ্রভু ঈশ্বর আদম হইতে গৃহীত সেই পঞ্জরে এক স্ত্রী নির্মাণ করিলেন ও তাহাকে আদমের নিকটে আনিলেন। ২৩ তখন আদম কহিলেন, এবার [হইয়াছে]; ইনি আমার অস্থির অস্থি ও মাংসের মাংস; ইহার নাম নারী হইবে, কেননা ইনি নর হইতে গৃহীত হইয়াছেন। ২৪ এই কারণ মনুষ্য আপন পিতা মাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন স্ত্রীতে আসক্ত হইবে, এবং তাহারা একাঙ্গ ২৫ হইবে । এ সময়ে আদম ও তাহার স্ত্রী উভয়ে উলঙ্গ থাকিতেন ; আর তাহাদের লজ্জা বোধ ছিল ন।। মানবজাতির পাপে পতন । সদাপ্রভু ঈশ্বরের নির্মিত ভূচর প্রাণীদের মধ্যে সর্প সর্বাপেক্ষা খল ছিল । সে এ নারীকে কহিল, ঈশ্বর কি বাস্তবিক বলিয়াছেন, তোমর! এই ২ উদ্যানের কোন বৃক্ষের ফল খাইও না? নারী সর্পকে কহিলেন, .আমরা এই উদ্যানস্থ বৃক্ষ সকলের ফল ৩ খাইতে পারি; কেবল উদ্যানের মধ্যস্থানে যে বৃক্ষ আছে, তাহার ফলের বিষয় ঈশ্বর বলিয়াছেন, তোমরা! তাহা ভোজন করিও না, স্পর্শও করিও না, করিলে ৪ মরিবে। তখন সর্প নারীকে কহিল, কোন ক্রমে ৫ মরিবে ন।; কেনন। ঈশ্বর জানেন, যে দিন তোমর। তাহ! খাইবে, সেই দিন তোমাদের চক্ষু খুলিয়। যাইবে, তাহাতে তোমরা ঈশ্বরের সদৃশ হইয়। সদসদৃজ্ঞান ১৮ 2

তিতা ৪85. ১৩।] আদিপুস্তক । ৩ ৬ প্রাপ্ত হইবে । নারী যখন দেখিলেন, এ বৃক্ষ হুখাদ্য-| ২১ হইলেন। আর সদাপ্রভু ঈশ্বর আদম ও তাহার দায়ক ও চক্ষুর লৌভজনক, আর এ বৃক্ষ জ্ঞানদায়ক বলিয়া বাঞ্চনীয়, তখন তিনি তাহার ফল পাড়িয়া ভোজন করিলেন ; পরে আপনার মত নিজ স্বামীকে ৭ দিলেন, আর তিনিও ভোজন করিলেন। তাহাতে তাহাদের উভয়ের চক্ষু খুলিয়া গেল, এবং তাহারা বুঝিতে পারিলেন যে তাহার! উলঙ্গ ; আর ডুমুরবৃক্ষের পত্র সিঙ্গাইয়। ঘাগ্রা প্রস্তুত করিয়া লইলেন। পরে তাহার! সদাপ্রভু ঈশ্বরের রব শুনিতে পাইলেন, তিনি দিবাবসানে উদ্যানে গমনাগমন করিতেছিলেন; তাহাতে আদম ও তাহার স্ত্রী সদাপ্রভু ঈশ্বরের সম্মুখ হইতে উদ্যানস্থ বৃক্ষসমূহের মধ্যে ৯ লুকাইলেন। তখন সদাপ্রভু ঈশ্বর আদমকে ডাকিয়া ১* কহিলেন, তুমি কোথায়? তিনি কহিলেন, আমি উদ্যানে তোমার রব শুনিয়! ভীত হইলাম, কারণ ১১ আমি উলঙ্গ, তাই আপনাকে লুকাইয়াছি। তিনি কহিলেন, তুমি যে উলঙ্গ, ইহ! তোমাকে কে বলিল? যে বুক্ষের ফল ভোজন করিতে তোমাকে নিষেধ করিয়াছিলাম, তুমি কি তাহার ফল ভোজন করি১২ য়াছ? তাহাতে আদম কহিলেন, তুমি আমার সঙ্গিনী করিয়া যে স্ত্রী দিয়াছ, সে আমাকে এ বৃক্ষের ফল ১৩ দিয়াছিল, তাই খাইয়াছি। তখন সদাপ্রভু ঈশ্বর নারীকে কহিলেন, তুমি একি করিলে? নারী কহিলেন, সর্প আমাকে ভুলাইয়াছিল, তাই খাইয়াছি। ৮ ১৪ কৰ্ম্ম করিয়া, এই জন্ত গ্রাম্য ও বন্য পশুগণের মধ্যে তুমি সব্ববাপেক্ষ। অধিক শাপগ্রস্ত ; তুমি বুকে হাটিবে, ১৫ এবং যাবজ্জীবন ধূলি ভোজন করিবে । আর আমি তোমাতে ও নারীতে, এবং তোমার বংশে ও তাহার বংশে পরম্পর শক্রত জন্মাইব; সে তোমার মন্তক চূর্ণ করিবে, এবং তুমি তাহার পাদমূল চূর্ণ করিবে। পরে তিনি নারীকে কহিলেন, আমি তোমার গর্তবেদনা অতিশয় বৃদ্ধি করিব, তুমি বেদনাতে সন্তান প্রসব করিবে; এবং স্বামীর প্রতি তোমার বাসন। ১৭ থাকিবে ; ও সে তোমার উপরে কর্তৃত্ব করিবে । আর তিনি আদমকে কহিলেন, যে বৃক্ষের ফলের বিষয়ে আমি তোমাকে বলিয়াছিলাম, তুমি তাহ! ভোজন করিও না, তুমি তোমার স্ত্রীর কথা শুনিয়! তাহার ফল ভোজন করিয়াছ, এই জন্য তোমার নিমিত্ত ভূমি অভিশপ্ত হইল; তুমি যাবজ্জীবন ক্লেশে উহ! ভোগ ১৮ করিবে ; আর উহাতে তোমার জন্য কণ্টক ও শেয়ালকাট! জন্মিবে, এবং তুমি ক্ষেত্রের ওষধি ভোজন ১৯ করিবে। তুমি ঘর্ম্মাক্ত মুখে আহার করিবে, যে পর্য্যন্ত তুমি সৃত্তিকায় প্রতিগমন ন! করিবে ; তুমি ত তাহা হইতেই গৃহীত হইয়াছ ; কেনন। তুমি ধূলি, এবং ধুলিতে প্রতিগমন করিবে । পরে আদম আপন স্ত্রীর নাম হব| [জীবিত] রাখিলেন, কেননা তিনি জীবিত সকলের মাতা ১৬ ২০ পরে সদাপ্রভু ঈশ্বর সর্পকে কহিলেন, তুমি এই: স্ত্রীর নিমিত্ত চর্ম্মের বস্তু প্রস্তুত করিয়। তাহাদিগকে পরাইলেন। ২২ আর সদাপ্রভু ঈশ্বর কহিলেন, দেখ, মনুষ্য সদসদ্‌জ্ঞান প্রাপ্ত হইবার বিষয়ে আমাদের একের মত হইল; এখন পাছে সে হস্ত বিস্তার করিয়| জীবনবৃক্ষের ফলও পাঁড়িয়। ভোজন করে ও অনন্তজীবী ২৩ হয়। এই নিমিত্ত সদাপ্রভূ ঈশ্বর তাহাকে এদনের উদ্যান হইতে বাহির করিয়| দিলেন, যেন, তিনি যাহা! হইতে গৃহীত, সেই মৃত্তিকাতে কৃষিকৰ্ম্ম করেন। ২৪ এইরূপে ঈশ্বর মনুষ্যকে তাড়াইয়| দিলেন, এবং জীবনবৃক্ষের পথ রক্ষ। করিবার জন্য এদনস্থ উদ্যানের পূর্বদিকে করূবগণকে ও ঘূর্ণায়মান তেজোময় খড়গ রাখিলেন। কয়িন ও হেবলের বিবরণ । ৪ পরে আদম আপন, স্ত্রী হবার পরিচয় লইলে তিনি গর্ভবতী হইয়া কযিনকে প্রসব করিয়| কহিলেন, সদা প্রভুর সহায়তায় আমার নরলাভ হইল । ২ পরে তিনি হেবল নামে তাহার সহোদরকে প্রসব করিলেন । -হেবল মেষপালক ছিল, ও কয়িন ভূমি৩কর্ক ছিল। পরে কালানুক্রমে কয়িন উপহাররূপে ৪ সদাপ্রভুর উদ্দেশে ভূমির ফল উৎসর্গ করিল। আর হেবলও আপন পালের প্রথমজাত কএকটা পশু ও তাহাদের মেদ উৎসর্গ করিল। তখন সদাপ্রভূ < হেবলকে ও তাহার উপহার গ্রাহ্য করিলেন; কিন্তু কয়িনকে ও তাহার উপহার গ্রাহ্য করিলেন ন! ; এই নিমিত্ত কয়িন অতিশয় ক্রুদ্ধ হইল, তাহার মুখ বিষ ৬ হইল। তাহাতে সদাপ্রভু কয়িনকে কহিলেন, তুমি কেন ক্রোধ করিয়াছ? তোমার মুখ কেন বিষ ৭ হইয়াছে ? যদি সদাঁচরণ কর, তবে কি গ্রাহ্য হইবে না? আর যদি সদাচরণ না কর, তবে পাপ দ্বারে গুঁড়ি মারিয়। রহিয়াছে । তোমার প্রতি তাহার বাসন! থাকিবে, এবং তুমি তাহার উপরে কর্তৃত্ব করিবে । ৮ আর কয়িন আপন ভ্রাতা হেবলের সহিত কথোপকথন করিল; পরে তাহার৷ ক্ষেত্রে গেলে কয়িন আপন ভ্রাত৷ হেবলের বিরুদ্ধে উঠিয়া তাহাকে বধ করিল। ৯ পরে সদাপ্রভু কয়িনকে বলিলেন, তোমার ভ্রাতা হেবল কোথায়? সে উত্তর করিল, আমি জানি না; ১০ আমার ভ্রাতার রক্ষক কি আমি? তিনি কহিলেন, তুমি কি করিয়াছ? তোমার ভ্রাতার রক্ত ভূমি হইতে ১১ আমার কাছে ক্রন্দন করিতেছে । আর এখন, যে ভূমি তোমার হস্ত হইতে তোমার ভ্রাতার রক্ত গ্রহণার্থে আপন মুখ খুলিয়াছে, সেই ভূমিতে তুমি শাপগ্রস্ত ১২ হইলে । ভূমিতে কৃষিকৰ্ম্ম করিলেও তাহা আপন শক্তি দিয়া তোমার সেবা আর করিবে না; তুমি ১৩ পৃথিবীতে পলাতক ও ভ্রমণকারী হইবে। তাহাতে কয়িন সদীপ্রতুকে ৰুহিল, আমার অপরাধের ভার 3

8 ১৪ অসহ। দেখ, অদ্য তুমি ভূতল হইতে আমাকে তাড়াইয়৷ দিলে, আর তোমার দৃষ্টি হইতে আমি লুক্কায়িত হইব। আমি পৃথিবীতে পলাতক ও ভ্রমণকারী হইব, আর আমাকে যে পাইবে, সেই বধ করিবে। ১৫ তাহাতে সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, এই জন্য কয়িনকে যে বধ করিবে, সে সাত গুণ প্রতিফল পাইবে । আদিপুস্তক ৷ [ ৪; ১৪-__-৫ ৩১1 € কন্যার জন্ম দিলেন। সব্বশুদ্ধ আদমের নয় শত ত্রিশ বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ৬ শেখ এক শত পাঁচ বৎসর বয়সে ইনোশের জন্ম ৭দিলেন। ইনোশের জন্ম দিলে পর শেখ আট শত সাত বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুত্রকম্ঠার জন্ম ৮ দিলেন। সব্বশুদ্ধ শেখের নয় শত বার বৎসর বয়স আর সদাপ্রভু কয়িনের নিমিত্ত এক চিহ্ন রাখিলেন, | হইলে তাহার মৃত্যু হইল। পাছে কেহ তাহাকে পাইলে বধ করে। পরে কয়িন সদাপ্রভুর সাক্ষাৎ হইতে প্রস্থান করিয়। এদনের পূর্বদিকে নোদ দেশে বাস করিল । ১৭ আর কয়িন আপন স্ত্রীর পরিচয় লইলে সে গর্ভবতী হইয়। হনোককে প্রসব করিল। আর কয়িন এক নগর পত্তন করিয়া আপন পুত্রের নামানুসারে তাহার ১৮ নাম হনোক ব্লাখিল। হনোকের পুত্র ঈরদ, ঈরদের পুত্র মহ্য়ায়েল, মহুয়ায়েলের পুত্র মধূশীয়েল ও মথু১৯ শায়েলের পুত্র লেমক । লেমক ছুই স্ত্রী গ্রহণ করিল, ২» এক স্ত্রীর নাম আদা, অন্যার নাম সিল । আদার গর্তে যাবল জন্মিল, সে তাম্বুবাসী পশুপালকদের ২১ আদিপুরুষ ছিল। তাহার ভ্রাতার নাম সুবল; সে ২২ বীণা ও বংশীধারী সকলের আদিপুরুষ ছিল। আর সিলার গর্তে তুবল-কয়িন জন্মিল, সে পিত্তলের ও লৌহের নানা প্রকার অস্ত্র গঠন করিত; তুবল২৩ কয়িনের ভগিনীর নাম নয়ম।। আর লেমক আপন দুই স্ত্রীকে কহিল, আদে, সিল্লে, তোমরা আমার কথ! শুন, লেমকের ভাধ্যাদ্ধয়, আমার বাক্যে কর্ণপাত কর; কারণ আমি আঘাতের পরিশোধে পুরুষকে, প্রহারের পরিশোধে যুবাকে বধ করিয়াছি । যদি কয়িনের বধের প্রতিফল সাত গুণ হয়, লেমকের বধের প্রতিফল সাতাত্তর গুণ হইবে । আর আদম পুনব্বার আপন স্ত্রীর পরিচয় লইলে তিনি পুত্র প্রসব করিলেন, ও তাহার নাম শেখ রাখিলেন । কেননা [তিনি কহিলেন, ] কয়িন কর্তৃক হত হেবলের পরিবর্তে ঈশ্বর আমাকে আর এক ২৬ সন্তান দিলেন। পরে শেখেরও পুত্র জন্মিল, আর তিনি তাহার নাম ইনোশ রাখিলেন। তৎকালে লোকের! সদীপ্রভুর নামে ডাকিতে আরম্ভ করিল। আদম-বংশের বিবরণ । C আদমের বংশাবলি-পত্র এই যে দিন ঈশ্বর মনুষ্যের স্থষ্টি করিলেন, সেই দিনে ঈশ্বরের সাদৃ২ শ্যেই তাহাকে নিৰ্ম্মাণ করিলেন ; পুরুষ ও স্ত্রী করিয়া তাহাদিগের সৃষ্টি করিলেন; এবং সেই স্থষ্টিদিনে ১৬ ২8 ২৫ তাহাদিগকে আশীর্বাদ করিয়। আদম, এই নাম, ৩দিলেন। পরে আদম এক শত ত্রিশ বৎসর বয়সে ৷ আপনার সাদৃশ্যে ও প্রতিমূর্তিতে পুত্রের জন্ম দিয়া ৪ তাহার নাম শেখ রাখিলেন $& শেখের জন্ম দিলে পর আদম আট শত বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুত্র৬ ইনোশ নব্বই বৎসর বয়সে কৈননের জন্ম দিলেন। ১. কৈননের জন্ম দিলে পর ইনোশ আট শত পনের বৎসর জীবৎ থাকিয়া, আরও পুত্রকন্যার জন্ম দিলেন। ১১ সর্বশুদ্ধ ইনোশের নয় শত পাচ বৎসর বয়ন হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ১২ কৈনন সত্তর বৎসর বয়সে মহললেলের জন্ম দিলেন। ১৩ মহললেলের জন্ম দিলে পর কৈনন আট শত চল্লিশ বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুত্রকন্ঠার জন্ম দিলেন। ১৪ সব্বশুদ্ধ কৈননের নয্ন শত দশ বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ১৫ মহললেল পয়ষ্টি বৎসর বয়সে যেরদের জন্ম ১৬ দিলেন। যেরদের জন্ম দিলে পর মহললেল আট শত ত্রিশ বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুক্রকন্ঠার জন্ম ১৭ দিলেন। সর্ধশুদ্ধ মহললেলের আট শত পচানব্বই বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ১৮ যেরদ এক শত বাষডি বৎসর বয়সে হনোকের জন্ম ১৯ দিলেন। হনোকের জন্ম দিলে পর যেরদ আট শত বৎসর জীবৎ থাকিয়। আরও পুত্রকন্যার জন্ম দিলেন ॥ ২* সর্ধবশুদ্ধ যেরদের নয় শত বাষট্টি বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ২১ হনোক পঁয়ষট্রি বৎসর বয়সে মথুশেলহের জন্ম, ২২ দিলেন । মখুশেলহের জন্ম দিলে পর হনোক তিন শত বৎসর ঈশ্বরের সহিত গমনাগমন করিলেন, এবং । ২৩ আরও পুত্রকন্যার জন্ম দিলেন। সর্ববশুদ্ধ হনোক ২৪ তিন শত পয়ষ্রি বৎসর রহিলেন। হনোক ঈশ্বরের সহিত গমনাগমন করিতেন। পরে তিনি আর রহিলেন না, কেনন! ঈশ্বর তাহাকে গ্রহণ করিলেন। ২৫ মখুশেলহ এক শত সাতাশী বৎসর বয়সে লেমকের ২৬ জন্ম দিলেন। লেমকের জন্ম দিলে পর মথুশেলহ সাত শত বিরাশী বৎসর জীব থাকিয়া আরও ২৭ পুত্রকম্ার জন্ম দিলেন। সব্বস্তদ্ধ মথুশেলহের নয় শত উনসত্তর বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ২৮ লেমক এক শত বিরাশী বৎসর বয়সে পুত্রের জন্ম ২৯ দিয়া তাহার নাম নোহ [বিশ্রাম ] রাখিলেন ; কেনন! তিনি কহিলেন, সদাপ্রভু কর্তৃক অভিশপ্ত ভূমি হইতে আমাদের যে শ্রম ও হস্তের ক্লেশ হয়, তদ্বিষয়ে এ ৩০ আমাদিগকে সান্বনা করিবে । নোহের জন্ম দিলে পর লেমক পাঁচ শত পঁচানব্বই বৎসর জীবৎ থাকিয়। । ৩১ আরও পুত্রকম্তার জন্ম দিলেন। সর্বশুদ্ধ লেমকের সাত শত সাতাত্তর বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু 4

৩২-৭ 7) ১৬।] ৩২ হইল। পরে নোহ পাঁচ শত বৎসর বয়সে শেম, হাম ও যেফতের জন্ম দিলেন । নোহ ও জলগ্লাবনের বৃত্তান্ত ৬ _এইরূপে যখন তুমগুলে মনুষ্যদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ও অনেক কন্যা জন্মিল, ২ তখন ঈশ্বরের পুজের। মনুষ্যদের কন্যাগণকে সুন্দরী দেখিয়া, যাহার যাহাকে ইচ্ছা, সে তাহাকে বিবাহ ৩ করিতে লাগিল । তাহাতে সদাপ্রতু কহিলেন, আমার আজ্ম। মনুষ্যদের মধ্যে নিত্য অধিষ্ঠান করিবেন না, তাহাদের বিপথগমনে তাহার! মাংসমাত্র ; পরক্ত তাহাদের সময় এক শত বিংশতি বৎসর হইবে। তৎকালে পৃথিবীতে মহাবীরগণ ছিল, এবং তৎপরেও ঈশ্বরের পুত্রের! মনুষ্যদের কন্যাদের কাছে গমন করিলে তাহাদের গর্তে সন্তান জন্মিল, তাহারাই সেকালের প্রসিদ্ধ বীর। আর সদাপ্রভু দেখিলেন, পৃথিবীতে মনুষ্যের দুষ্ঠতা বড়, এবং তাহার অন্তঃকরণের চিন্তার সমস্ত কল্পন। নিরন্তর কেবল মন্দ। তাই সদাপ্রভু পৃথিবীতে মনুষ্যের নির্মাণ প্রযুক্ত অনুশোচন। করিলেন, ও মনঃগীড়। পাইলেন। আর দদা প্রভু কহিলেন, আমি যে মনুষ্যকে সৃষ্টি করিয়াছি, তাহাকে ভূমণ্ডল হইতে উচ্ছিন্ন করিব ; মনুষ্যের সহিত পশু, সরীস্থপ জীব ও আকাশের পক্ষীদিগকেও উচ্ছিন্ন করিব; কেনন। তাহাদের নিশ্মীণ প্রযুক্ত আমার ৮ অনুশোচনা হইতেছে। কিন্তু নোহ সদা প্রভুর দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইলেন । ৫) ৬ ~ 2 GCG ৯ নোহের বংশ-বৃত্তান্ত এই । নোহ তাৎকালিক লোকদের মধ্যে ধার্মিক ও সিদ্ধ লোক ছিলেন, নোহ 2১ ঈশ্বরের সহিত গমনাগমন করিতেন। নোহ শেম, ১১ হাম ও যেফৎ নামে তিন পুত্রের জন্ম দেন । তৎকালে পৃথিবী ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভ্রষ্ট, পৃথিবী দৌরাস্মো ১২ পরিপূর্ণ ছিল। আর ঈশ্বর পৃথিবীতে দৃষ্টিপাত করিলেন, আর দেখ, সে ভষ্ট হইয়াছে, কেননা! পৃথিবীস্থ সমুদয় প্রাণী ভ্রষ্টাচারী হইয়াছিল । তখন ঈশ্বর নোহকে কহিলেন, আমার গে।চরে সকল প্রাণীর আন্তিমকাল উপস্থিত, কেনন। তাহাদের দ্বারা পৃথিবী দৌরাত্ম্য পরিপূর্ণ হইয়াছে; আর দেখ, আমি পৃথিবীর সহিত তাহাদিগকে বিনষ্ট করিব । ১৪ তুমি গোফর কাষ্ট দ্বারা এক জাহাজ নির্ম্মাণ কর সেই জাহাজের মধ্যে কুঠরী নিৰ্ম্মাণ করিবে, ও তাহার ১৫ ভিতরে ও বাহিরে ধুন| দিয় লেপন করিবে । এই প্রকারে তাহা নিৰ্ম্মাণ করিবে । জাহাজ দীর্ঘে তিন শত হাত, প্ৰস্থে পঞ্চাশ হাত ও উচ্চতায় ত্রিশ হাত ১৬ হইবে । আর তাহার ছাদের এক হাত নীচে বাতায়ন প্রস্তুত করিয়া রাখিবে, ও জাহাজের পার্শ্বে দ্বার রাখিবে ; তাহার প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় তাল! নিন্মাণ ১৩ ১% করিবে । আর দেখ, আকাশের নীচে প্রাণবারুবিশিষ্ট | আদিপুস্তক। ৪ ৫ যত জীবজস্ত আছে, সকলকে বিনষ্ট করণার্থে আমি পৃথিবীর উপরে জলগ্লাবন আনিব, পৃথিবীস্থ সকলে ১৮ প্রাণত্যাগ করিবে । কিন্ত তোমার সহিত আমি আপনার নিয়ম স্থির করিব; তুমি আপন পুত্রগণ, স্ত্রী ও পুভ্রবধূদিগকে সঙ্গে লইয়। সেই জাহাজে প্রবেশ ১৯ করিবে । আর মাংসবিশিষ্ট সমস্ত জীবজস্তর স্ত্রীপুরুষ যোড়া৷ যোড়। লইয়া তাহাদের প্রাণরক্ষার্থে আপনার ২০ সহিত সেই জাহাজে প্রবেশ করাইবে ; সর্বজাতীয় পক্ষী ও সর্বজাতীয় পশু ও সর্ধজাতীয় ভূচর সরীস্থপ যোড়। যোড়া। প্রাণরক্ষার্থে তোমার নিকটে প্রবেশ ২১ করিবে। আর তোমার ও তাহাদের আহীরার্থে তুমি সর্বপ্রকার খাদ্য সামগ্রী আনিয়। আপনার নিকটে ২২ সঞ্চয় করিবে । তাহাতে নোহ সেইরূপ করিলেন, ঈশ্বরের আজ্ঞান্ুসারেই সকল কন্ম করিলেন । ৭ আর সদাপ্রভু নোহকে কহিলেন, তুমি সপরিবারে জাহাজে প্রবেশ কর, কেননা এই কালের লোকদের মধ্যে আমার সাক্ষাতে তোমাকেই ধার্মিক ২ দেখিয়াছি । তুমি শুচি পশুর স্ত্রীপুরুষ লইয়। প্রত্যেক জাতির সাত সাত যোড়া, এবং অশুচি পশুর স্ত্রীপুরুষ ৩ লইয়। প্রত্যেক জাতির এক এক যোড়া, এবং আকাশের পক্ষীদিগেরও স্ত্রীপুরুষ লইয়। প্রত্যেক জাতির সাত সাত যোড়া, সমস্ত ভূমণ্ডলে তাহাদের বংশ ৪ রক্ষার্থে আপনার সঙ্গে রাখ। কেনন! সাত দিনের পর আমি পৃথিবীতে চল্লিশ দিবারাত্র বৃষ্টি বর্ষাইয়। আমার নিম্মিত যাবতীয় প্রাণীকে তুমণ্ডল হইতে ৫ উচ্ছিন্ন করিব। তখন নোহ সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সকল কন্ধ করিলেন । ৬ নোহের ছয় শত বৎসর বয়সে পৃথিবীতে জলগ্লাষন ৭ হইল । জলপ্লাবনের অপেক্ষাতে নোহ ও তাহার পুক্রগণ এবং তাহার স্ত্রী ও পুন্রবধূগণ জাহাজে প্রবেশ ৮ করিলেন। নোহের প্রতি ঈশ্বরের আজ্ঞানুসারে শুচি ৯ অশুচি পশুর, এবং পক্ষীর ও ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় জীবের স্ত্রীপুরুষ যোড়! যোড়া জাহাজে নোহের নিকটে ১০ প্রবেশ করিল। পরে সেই সাত দিন গত হইলে ১১ পৃথিবীতে জলপ্লাবন হইল। নোহের বয়সের ছয় শত বৎসরের দ্বিতীয় মাসের সপ্তদশ দিনে মহাজলধির সমস্ত উনুহ ভাঙ্গিয়া গেল, এবং আকাশের ১২ বাতায়ন সকল মুক্ত হইল; তাহাতে পৃথিবীতে চল্লিশ ১৩ দিবারাত্র মহাবৃষ্টি হইল। সেই দিন নোহ, এবং শেম, হাম ও যেফত নামে নোহের পুক্রগণ, এবং তাহাদের সহিত নোহের স্ত্রীও তিন পুত্রবধূ জাহাজে প্রবেশ ১৪ করিলেন। আর তাহাদের সহিত সর্ববজাতীয় বন্য পশু, সর্বজাতীয় গ্রাম্য পশু, সর্ধজাতীয় ভুচর সরীন্থপ জীব ১৫ ও সর্ধবজাতীয় পক্ষী, সর্বজাতীয় খেচর, প্রাণবারুবিশিষ্ট সর্বপ্রকার জীবজন্তু যোড়া যোড়! জাহাজে নোহের ১৬ নিকটে প্রবেশ করিল । ফলতঃ তাহার প্রতি ঈশ্বরের আজ্ঞানুনারে সমস্ত প্রাণীর স্ত্রীপুরুষ প্রবেশ করিল & পরে সদা প্রভু তাহার পশ্চাৎ দ্বার বদ্ধ করিলেন।

তি আর চল্লিশ দিন পর্য্যন্ত পৃথিবীতে জলপ্নাবন হইল, তাহাতে জল বৃদ্ধি পাইয়| জাহাজ ভাঁসাইলে ১৮ তাহী। মৃত্তিকা ছাড়িয়া উঠিল। পরে জল প্রবল হইয়। পৃথিবীতে অতিশয় বৃদ্ধি পাইল, এবং জাহাজ জলের ১৯ উপরে ভাসিয়া গেল। আর পৃথিবীতে জল অত্যন্ত প্রবল হইল, আকাশমণ্ডলের অধঃস্থিত সকল মহা২০ পর্বত মগ্র হইল। তাহার উপরে পনের হাত জল ২১ উঠিয়! প্রবল হইল, পর্বত সকল মগ্র হইল। তাহাতে ভূচর যাবতীয় প্রাণী_-পক্ষী, গ্রাম্য ও বন্য পশু, ভুচর সরীস্থপ সকল এবং মনুষ্য সকল মরিল। ২২ স্থলচর যত প্রাণীর নাদিকাতে প্রাণবাযুর সঞ্চার ২৩ ছিল, সকলে মরিল। এইরূপে ভূমওল-নিবাসী সমস্ত প্রাণী__মনুষ্য, পশু, সরীস্থপ জীব ও আকা শীয় পক্ষী সকল উচ্ছিন্ন হইল, পৃথিবী হইতে উচ্ছিন্ন হইল, কেবল নোহ ও তাহার সঙ্গী জাহাজস্থ প্রাণীর ২৪ ৰাঁচিলেন। আর জল পৃথিবীর উপরে এক শত পঞ্চাশ দিন পৰ্য্যন্ত প্রবল খাকিল। ৮ আর ঈশ্বর নোহকে ও জাহীজে স্থিত তাহার সঙ্গী পশ্বাদি যাবতীয় প্রাণীকে স্মরণ করিলেন, ঈশ্বর পৃথিবীতে বায়ু বহাইলেন, তাহাতে জল থামিল। ২ আর জলধির উন্ুই ও আকাশের বাতায়ন সকল বদ্ধ ৩ এবং আকাশের মহাবৃষ্টি নিবৃত্ত হইল। আর জল ক্রমশঃ ভূমির উপর হইতে সরিয়া গিয়া এক শত ৪ পঞ্চাশ দিনের শেষে হ্রাস পাইল। তাহাতে সপ্তম মাসে, সপ্তদশ দিনে অরারটের পর্বতের উপরে ৫ জাহাজ লাঁগিয়। রহিল । পরে দশম মাস পর্যন্ত জল ক্রমশঃ সরিয়। হ্রাস পাইল; এ দশম মাসের প্রথম দিনে পর্বতগণের শৃঙ্গ দেখা গেল। ৬ আর চল্লিশ দিন গত হইলে নোহ আপনার ৭ নিন্দিত জাহাজের বাতায়ন খুলিয়া, একটা দড়কাক ছাড়িয়। দিলেন; তাহাঁতে সে উড়িয়া ভূমির উপরিস্থ জল শুষ্ক ন! হওয়া পৰ্য্যন্ত ইতস্ততঃ গতায়াত করিল। ৮ আর ভূমির উপরে জল স্বাস পাইয়াছে কি না, তাহা জানিবার জন্য তিনি আপনার নিকট হইতে এক ৯ কপোত ছাড়িয়। দিলেন । তাহাতে সমস্ত পৃথিবী জলে আচ্ছাদিত থাকাতে কপোত পদার্পণের স্থান পাইল না, তাই জাহাজে তাহার নিকটে ফিরিয়া আদিল । তখন তিনি হাত বাঁড়াইয়া তাহাকে ধরিলেন ও জাহাজের ভিতরে আপনার নিকটে রাখিলেন। ১০ পরে তিনি আর সাত দিন বিলম্ব করিয়া জাহাজ ১১ হইতে দেই কপোত পুনর্বার ছাড়িয়া দিলেন, এবং কপোতটী সন্ধ্যাকালে তাহার নিকটে ফিরিয়া আদিল ; আর দেখ, তাহার চঞ্চুতে জিতবৃক্ষের একটা নবীন পত্র ছিল; ইহাতে নোহ বুঝিলেন, ভূমির উপরে জল ১২ হ্রাস পাইয়াছে। পরে তিনি আর সাত দিন বিলম্ব করিয়। সেই কপোত ছাড়িয়। দিলেন, তখন নে তাহার ১৩ নিকটে আর ফিরিয়া আদিল ন।। [ নোহের বয়সের ] ছয় শত এক বৎসরের প্রথম মাসের প্রথম দিনে ১৭ আদিপুস্তক। 6 [এ ৮.৮ ৪787)7৮% পৃথিবীর উপরে জল শুদ্ধ হইল; তাহাতে নোহ্‌ জাহাজের ছাদ খুলিয়া দৃষ্টিপাত করিলেন, আর দেখ, ভূতল টিন দ্বিতীয় মাসের সাতাইশ দিনে ডূমি শষ 1 নোহের সহিত কৃত ঈশ্বরের নিয়ম | ১৫,১৬ পরে ঈশ্বর নোহকে কহিলেন, তুমি আপনার ্ী,পুত্রগণ ও পুত্রবধূগণকে সঙ্গে লইয়া জাহাজ হইতে ১৭ বাহিরে যাও । আর তোমার সঙ্গী পণ্ড, পক্ষী, ও ভূচর সরীস্থপ প্রভৃতি মাংসময় যত জীবজন্তু আছে, সেই সকলকে তোমার সঙ্গে বাহিরে আন, তাহারা পৃথিবীকে প্রাণিময় করুক, এবং পৃথিবীতে প্রজাবন্ত ও ১৮ বহুবংশ হউক । তখন নোহ আপনার পুভ্রগণ এবং আপনার স্ত্রী ও পুভ্রবধূগণকে সঙ্গে লইয়া বাহির ১৯ হইলেন । আর স্ব স্ব জাতি অনুসারে প্রত্যেক পণ্ড, সরীস্থপ জীব ও পক্ষী, সমস্ত ভূচর প্রাণী জাহাজ হইতে বাহির হইল। { পরে নোহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিলেন, এবং সর্বপ্রকার শুচি পশুর ও সর্বপ্রকার শুচি পক্ষীর মধ্যে কতকগুলি লইয়। বেদির উপরে ২১ হোম করিলেন। তাহাতে সদাপ্রভু তাহার সৌরভ আস্তরণ করিলেন, আর সদাপ্রভু মনে মনে কহিলেন, আমি মনুষ্যের জন্য ভূমিকে আর অভিশাপ দিব না, কারণ বাল্যকাল অবধি মনুষ্যের মনস্কলনা তুষ্ট; যেমন করিলাম, তেমন আর কখনও সকল প্রাণীকে ২২ সংহার করিব না। যাবৎ পৃথিবী থাকিবে, তাবৎ শস্য বপনের ও শক্ত ছেদনের সময়, এবং শীত ও উত্তাপ, এবং গ্রীষ্মকাল ও হেমন্তকাল, এবং দিবা ও রাত্রি, এই সকলের নিবৃত্তি হইবে না। ১ পরে ঈশ্বর নোহকে ও তাহার পুক্রগণকে এই আশীববাদ করিলেন, তোমরা প্রজাবন্ত ও বহুবংশ ২ হও, পৃথিবী পরিপূর্ণ কর। পৃথিবীর যাবতীয় প্রাণী ও আকাশের যাবতীয় পক্ষী তোমাদের হইতে ভীত ও ত্রানযুক্ত হইবে ; সমস্ত ভূচর জীব ও সমুদ্রের সমস্ত মত্ম্শুদ্ধ সে সকল তোমাদেরই হস্তে সমর্পিত । ৩ প্রত্যেক গমনশীল প্রাণী তোমাদের খাদ্য হইবে ; আমি হরিৎ ওষধির ন্যায় সে সকল তোমাদ্িগকে ৪ দিলাম । কিন্তু সপ্র।ণ অর্থাৎ সরক্ত মাংস ভোজন ৫ করিও না। আর তোমাদের রক্তপাত হইলে আমি তোমাদের প্রাণের পক্ষে তাহার পরিশোধ অবশ্য লইব; সকল পশুর নিকটে তাহার পরিশোধ লইব, এবং মনুষ্যের ভ্রাতা মনুষ্যের নিকটে আমি মনুষ্যের ৬ প্রাণের পরিশোধ লইব। যে কেহ মনুষ্যের রক্তপাত করিবে, মনুষ্য কর্তৃক তাহার রক্তপাত করা যাইবে ; কেনন! ঈশ্বর আপন প্রতিমুন্তিতে মনুষ্যকে নিশ্মাণ ৭ করিয়াছেন। তোমর৷ প্রজাবন্ত ও বহুবংশ হও, পৃথিবীকে প্রাশিময় কর, ও তন্মধ্যে বদ্দিষুঃ হও । পরে ঈশ্বর নোহকে ও তাহার সঙ্গী পুত্রগণকে ২০ ৮

৯১ ৯--১০) ২৮] ৯ কহিলেন, দেখ, তোমাদের সহিত, তোমাদের ভাবী ংশের সহিত ও তোমাদের সঙ্গী যাবতীয় প্রাণীর ১* সহিত, পক্ষী এবং শ্রাম্য ও বন্য পশু, পৃথিবীস্থ যত প্রাণী জাহাজ হইতে বাহির হইয়াছে, তাহাদের সহিত ১১ আমি আমার নিয়ম স্থির করি। আমি তোমাদের সহিত আমার নিয়ম স্থির করি; জলপ্লাবন দ্বার! সমস্ত প্রাণী আর উচ্ছিন্ন হইবে না; এবং পৃথিবীর ১২ বিনাশার্থ জলপ্লাবন আর হইবে ন!। ঈশ্বর আরও কহিলেন, আমি তোমাদের সহিত ও তোমাদের সঙ্গী যাবতীয় প্রাণীর সহিত চিরস্থায়ী পুরুষপরম্পরার জন্য ১৩ যে নিয়ম স্থির করিলাম, তাহার চিহ্ন এই । আমি মেঘে আপন ধনু স্থাপন করি, তাহাই পৃথিবীর সহিত ১৪ আমার নিয়মের চিহ্ন হইবে । যখন আমি পৃথিবীর উৰ্দ্ধে মেঘের সঞ্চার করিব, তখন সেই ধনু মেঘে দৃষ্ট ১৫ হইবে; তাহাতে তোমাদের সহিত ও মাংসময় সমস্ত প্রাণীর সহিত আমার যে নিয়ম আছে, তাহা আমার স্মরণ হইবে, এবং সকল প্রাণীর বিনাশার্থ জলপ্লাবন ১৬ আর হইবে না । আর মেঘধনুক হইলে আমি তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিব; তাহাতে মাংসময় যত প্র।ণী পৃথিবীতে আছে, তাহাদের সহিত ঈশ্বরের যে চির১৭ স্থায়ী নিয়ম, তাহা! আমি স্মরণ করিব । ঈশ্বর নোহকে কহিলেন, পৃথিবীস্থ সমস্ত প্রাণীর সহিত আমার স্থাপিত নিয়মের এই চিহ্ন হইবে । নোহের তিন পুত্রের বিবরণ। নোহের যে পুত্রের জাহাজ হইতে বাহির হইলেন, তাহাদের নাম শেম, হাম ও যেফৎ; সেই হাম ১৯ কনানের পিত। এই তিন জন নোহের পুত্র ; ইহীদেরই বংশ সমস্ত পৃথিবীতে ব্যাপ্ত হইল। ২* পরে নোহ কৃষিকম্মে প্রবৃত্ত হইয়৷ দ্রাক্ষাক্ষেত্র ২১ করিলেন। আর তিনি দ্রাক্ষারদ পান করিয়া মত্ত হইলেন, এবং তান্থুর মধ্যে বিবস্ত্র হইয়া পড়ি২২ লেন। তখন কনানের পিতা হাম আপন পিতার উলঙ্গতা দেখিয়া! বাহিরে আপন ছুই ভ্রাতাকে ২৩ সমাচার দিল। তাহাতে শেম ও যেফৎ বস্ত্র লইয়া আপনাদের স্কন্ধে রাখিয়া পশ্চাৎ হাটিয়া পিতার উলঙ্গতা আচ্ছাদন করিলেন; পশ্চা্দিকে মুখ থাকাতে তাহাব। পিতার উলঙ্গতা দেখিলেন না। ২৪ পরে নোহ দ্রাক্ষারসের নিদ্রা হইতে জাগ্রত হইয়া আপনার প্রতি কনিষ্ঠ পুত্রের আচরণ অবগত হই২৫ লেন।. আর তিনি কহিলেন, কনান অভিশপ্ত হউক, সে আপন ভ্রাতাদের দাসানুদাস হইবে । ২৬ তিনি আরও কহিলেন, শেমের ঈশ্বর সদা প্রভু ধন্য ; কনান তাহার দাস হউক । ঈশ্বর যেফৎকে বিস্তীর্ণ বরুন ; ১৮ :২৭ আদিপুস্তক। এ সে শেমের তাম্বৃতে বাস করুক, আর কনান তাহার দাস হউক । ২৮ জলপ্লাবনের পরে নোহ তিন শত পঞ্চাশ বৎসর ২৯ জীবৎ থাকিলেন। সর্বশুদ্ধ নোহের নয় শত পঞ্চাশ বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। নোহের বংশের বিবরণ । $০ _ নোহের পুত্র শেম, হাম ও যেফতের বংশবৃত্তান্ত এই । জলপ্লীবনের পরে তাহাদের সন্তান সন্ততি জন্মিল। ২ যেফতের সন্তন-_-গোমর, মাগোগ, মাদয়, যবন, ৩ তুবল, মেশক ও তরস। গোমরের সন্তান-_-অস্কিনস, ৪ রাফৎ ও তোগর্ম। যবনের সন্তান__ইলীশা, তশীশ, ৫ কিত্তীম ও দোদাঁনীম। এই সকল হইতে জাতিগণের দ্বীপনিবাসীরা আপন আপন দেশে স্ব স্ব ভাষানুসারে আপন আপন জাতির নান। গোষ্ঠীতে বিভক্ত হইল। ৬ আর হামের সন্তান-__কুশ, মিসর, পুট ও কনান। কুশের সন্তান_-সবা» হবীলা, সপ্তা, রয়ম| ও ৭ সপ্তকা। রয়মার সন্তান_-শিবা ও দদান। ৮ নিআ্রোদ কুশের পুত্র; তিনি পৃথিবীতে, পরাক্রমী ৯ হইতে লাগিলেন। তিনি সদাপ্রভুর সাক্ষাতে পরাব্রান্ত ব্যাধ হইলেন ; তজ্জন্য লোকে বলে, জদাগুভুর ১০ সাক্ষাতে পরাক্রান্ত ব্যাধ নিপ্রোদের ভুল্য। শিনিয়র দেশে বাবিল, এরক, অন্ধদ ও কল্নী, এই সকল ১১ স্থান তাহার রাজ্যের প্রথম অংশ ছিল। সেই দেশ হইতে তিনি অশৃরে গিয়া নীনবী, রহোবোৎপুরা, ১২ কেলহ, এবং নীনবী ও কেলহের মধ্যস্থিত রেষণ পত্তন ১৩ করিলেন ; উহা! মহানগর । আর লূদীয়, অনামীয়, ১৪ লহাবীয়, নণুহীয়, পথে।ষীয়, পলেম্তীয়দের আদিপুরুষ কস্লূহীয়, এবং কপ্তোরীয়, এই সকল মিসরের ১৫ সন্তান। এবং কনানের জোষ্ঠ পুত্র সীদোন, তাহার ১৬ পর হেৎ, যিবৃষীয়, ইমোরীয়, গির্গাশীয়, হিববীয়, ১৭ অকাঁয়, সীনীয়, অর্বদীয়, সমারীয় ও হমাতীয়। পরে ১৮ কনানীয়দের গোষ্ঠী সকল বিস্তারিত হইল । সীদোন ১৯ হইতে গরারের দিকে ঘসা পয্যন্ত, এবং সদোম, ঘমোরা, অদ্মা ও সবোয়ীমের দিকে লাশা পযন্ত ২০ কনানীয়দের সীম! ছিল। আপন আপন গোষ্ঠী, ভাষা, দেশ ও জাতি অনুসারে এই সকল হামের সন্তান ৷ যে শেম এবরের সকল সন্তানের আদিপুরুষ, আর যেফতের জোষ্ঠ ভ্রাতা, তাহারও সন্তান সন্ততি ছিণ। ২২ শেমের এই সকল সন্তান__-এলম, অশূর, অর্ফক্ষদ, ২৩ লুদ ও অরাম | অরামের সন্তান--উষ, হুল, গেখর ২৪ ও মশ। আর অর্ফকৃষদ শেলহের জন্ম দিলেন, ও শেলহ ২৫ এবরের জন্ম দিলেন । এবরের ছুই পুত্র ; একের নাম পেলগ [বিভাগ], কেননা তৎকালে পৃথিবী বিভক্ত ২৬ হইল; তাহার ভ্রাতার নাম যক্তনা। আর যক্তন ২৭ অল্মোদদ, শেলফ, হৎসর্মাবৎ, 'যেরহ, হদোরাম ২৮ উল, দিক্লু, ওবল, অবীমায়েল, শিবা, ওফীর, হ্বীল| ২১

৮ ২৯ ও যোববের জন্ম দিলেন; ৩০ সন্তান । মেষ! অবধি পূর্ববদিকের সফার পর্ববত পথ্যন্ত ৩১ তাহাদের বনতি ছিল। আপন আপন গোষ্ঠী, ভাষা, দেশ, ও জাতি অনুসারে এই সকল শেমের সন্তান । আপন আপন বংশ ও জাতি অন্ষুদারে ইহারা নোহের সন্তানদের গোষ্ঠী; এবং জলপ্লাবনের পরে ইহাদের হইতে উৎপন্ন নানা জাতি পৃথিবীতে বিভক্ত হইল । ৩২ বাবিলে ভাষা-ভেদ। ও সমস্ত পৃথিবীতে এক ডাষ। ও একরূপ কথা ছিল। পরে লোকের! পূর্বদিকে ভ্রমণ করিতে ২ করিতে শিনিয়র দেশে এক সমস্থলী পাইয়া সে ৩স্থানে বসতি করিল; আর পরস্পর কহিল, আইস, আমর! ইষ্টক নিৰ্ম্মাণ করিয়া অগ্নিতে দগ্ধ করি; তাহাতে ইষ্টক তাহাদের প্রস্তর ও মেটিয়া তৈল চুণ ৪ হইল । পরে তাহারা কহিল, আইস, আমরা আপনাদের নিমিত্তে এক নগর ও গগনম্পর্শী এক উচ্চগৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া আপনাদের নাম বিখ্যাত করি, ৫ পাছে সমস্ত তূমগুলে ছিন্নভিন্ন হই। পরে মনুষ্যসন্তানেরা যে নগর ও উচ্চগৃহ নিন্মীণ করিতেছিল, রি দেখিতে সদাপ্রভু নামিয়া আসিলেন। আর প্রভু কহিলেন, রী তাহারা সকলে এক জাতি টা ভাষাবাদী; এখন এই কর্মে প্রবৃত্ত হইল; ইহার পরে যে কিছু করিতে সঙ্কল্প করিবে, তাহ! ৭ হইতে নিৰারিত হইবে না। আইস, আমর! নীচে গিয়া, সেই স্থানে তাহাদের ভাষার ভেদ জন্মাই, যেন তাঁহার! এক জন অন্তের ভাষ! বুঝিতে ৮না পারে। আর সদাপ্রভু তথা হইতে সমস্ত ভূমণ্ডলে তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিলেন, এবং ৯ তাহারা নগর পত্তন হইতে নিবৃত্ত হইল । এই জন্য সেই নগরের নাম বাবিল [ভেদ] থাকিল; কেনন। রি স্থানে সদাপ্রভু সমস্ত পৃথিবীর ভাষার ভেদ , এবং তথ! হইতে সদাপ্রভু তাহাদিগকে সমস্ত ভূমণ্ডলে ছিন্নভিন্ন করিয়াছিলেন। শেম-বৎশের বিবরণ। শেমের বংশ-বৃত্তান্ত এই । শেম এক শত বৎসর বয়সে, জলপ্লীবনের ছুই বৎসর পরে, অর্ফকষদের ১১ জন্ম দিলেন। অর্ফক্ষদের জন্ম দিলে পর শেম পাঁচ শত বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুন্রকন্তার জন্ম দিলেন। ১২ অর্ফক্ষদ পয়ত্রিশ বৎসর বয়সে শেলহের জন্ম ১৩ দিলেন । শেলহের জন্ম দিলে পর অর্ফকৃষদ চারি শত তিন বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুক্রকম্যার জন্ম দিলেন। শেলহ ত্রিশ বৎসর বয়সে এবরের জন্ম দিলেন। ১৩ ১৪ আদিপুস্তক। এই সকলে যক্তনের | ১৫ এবরের জন্ম দিলে পর শেলহ চারি শত তিন বৎসর [৯০ 7) ২৯১২ 7) ৩। জীবৎ থাকিয়া আরও পুত্রকন্যার জন্ম দিলেন। ১৬ এবর চৌত্রিশ বৎসর বয়সে পেলগের জন্ম ১৭ দ্রিলেন। পেলগের জন্ম দিলে পর এবর চারি শত ত্রিশ বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুত্রকন্যার জন্ম দিলেন। ১৮ পেলগ ত্রিশ বৎসর বয়সে রিষুর জন্ম দিলেন। ১৯ রিযুর জন্ম দিলে পর পেলগ দুই শত নয় বৎসর জীবৎ থাকিয়। আরও পুভ্রকন্তার জন্ম দিলেন। ২০ রিবু বত্রিশ বৎসর বয়সে সরূগের জন্ম দিলেন । ২১ সরূগের জন্ম দিলে পর রিয়ু দুই শত সপ্ত বৎসর জীব থাকিয়া আরও পুক্রকন্ঠার জন্ম দিলেন । ২২ সরগ ত্রিশ বৎসর বয়সে নাহৌরের জন্ম দিলেন । ২৩ নাহোরের জন্ম দিলে পর সরূগ দুই শত বৎসর জীবৎ থাকিয়। আরও পুক্রকন্ঠার জন্ম দিলেন । ২৪ নাহোর উনত্রিশ বৎসর বয়সে তেরহের জন্ম ২৫ দিলেন ৷ তেরহের জন্ম দিলে পর নাহোর এক শত উনিশ বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরও পুত্রকন্যার জন্ম দিলেন । তেরহ সত্তর বৎসর বয়সে অব্রাম, নাহোর ও হারণের জন্ম দিলেন। তেরহের বংশ-বৃত্তান্ত এই । তেরহ অব্রাম, নাহোর ও হারণের জন্ম দিলেন। আর হারণ লোটের জন্ম ২৮ দিলেন । কিন্তু হারণ আপন পিতা তেরহের সাক্ষাতে আপন জন্মস্থান কল্দীয় দেশের উরে প্রাণত্যাগ ২৯ করিলেন । অত্রাম ও নাহোর উভয়েই বিবাহ করিলেন; অব্রামের দ্রীর নাম সারী, ও নাহোরের স্ত্রীর নাম মিল্কা। এই শ্ত্রী হারণের কন্যা; হারণ ৩০ মিল্কার ও যিক্কার পিতা । সারী বন্ধ্যা ছিলেন, তাহার সন্তান হইল না । আর তেরহ আপন পুত্র অব্রামকে ও হারণের পুত্র আপন পৌন্র লোটকে এবং অব্রামের স্ত্রী সারী নামী পুত্রবধূকে সঙ্গে লইলেন; তাহারা একসঙ্গে কনান দেশে যাইবার নিমিত্তে 'কল্দীয় দেশের উর হইতে যাত্র। করিলেন; আর হারণ নগর পধ্যন্ত গিয়া! ৩২ তথায় বসতি করিলেন। পরে তেরহের ছুই শত পাঁচ ২৬ ২৭ ৩১ বৎসর বয়স হইলে এ হারণে তাহার মৃত্যু হইল। অব্রামের বিবরণ। ত 2 সদাপ্রভু অব্রীমকে কহিলেন, তুমি আপন দেশ, জ্ঞাতিকুটুম্ব ও পৈতৃক বাটা পরিত্যাগ করিয়া, আমি যে দেশ তোমাকে দেখাই, সেই দেশে ২চল। আমি তোম! হইতে এক মহাজাতি উৎপন্ন করিব, এবং তোমাকে আশীর্বাদ করিয়া তোমার নাম মহৎ করিব, তাহাতে তুমি আশীর্বাদের আকর ৩ হইবে ৷ যাহারা তোমাকে আশীর্বাদ করিবে, তাহীদিগকে আমি আশীব্বাদ করিব , যে কেহ তোমাকে অভিশাপ দিবে, তাহাকে আমি অভিশাপ দিব;

১২১ ৪--৯৩ ১ ১৬।] এবং তোমাতে ভূমগ্জলের যাবতীয় গ্যেষ্ঠী আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে৷ পরে অব্রাম সদাপ্রভুর সেই বাক্যানুসারে যাত্র! করিলেন; এবং লোটও তাহার সঙ্গে গেলেন। হারণ হইতে প্রস্থান কালে অত্রামের পঁচাত্তর বৎসর ৫ বয়ন ছিল। অব্রাম আপন স্ত্রী সারীকে ও ভ্রাতুম্পুত্র লোটকে এবং হীরণে তাহার! যে ধন উপার্জন করিয়াছিলেন, ও যে প্রাণিগণকে লাভ করিয়াছিলেন, সে সমস্ত লইয়া কনান দেশে গমনার্থে যাত্রা করিলেন, ৬ এবং কনান দেশে আসিলেন। আর অব্রাম দেশ দিয়া যাইতে যাইতে শিখিম স্থানে, মোরির এলোন বৃক্ষের নিকটে উপস্থিত হইলেন। তৎকালে কনানীয়ের। সেই দেশে বাস করিত । পরে সদাপ্রভূ অব্রামকে দর্শন দিয়া কহিলেন, আমি তোমার বংশকে এই দেশ দিব; আর সেই স্থানে অব্রীম সেই সদাপ্রভূর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিন্মীণ করিলেন, যিনি তাহাকে দর্শন দিয়াছিলেন। পরে তিনি এ স্থান ত্যাগ করিয়। পর্বতে গিয়। বৈথেলের পূর্বদিকে আপনার তাম্ব স্থাপন করিলেন ; তাহার পশ্চিমে বৈখেল ও পূর্বদিকে অয় ছিল; তিনি সে স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিৰ্ব্মাণ করিলেন, ও সদাপ্রভুর নামে ডাকিলেন। ৯ পরে অব্রাম ক্রমে ক্রমে দক্ষিণে গমন করিলেন । ১০ আর দেশে দুর্ভিক্ষ হইল, তখন অব্রাম মিসরে প্রবাস করিতে যাত্রা করিলেন; কেননা [কনান] ১১ দেশে ভারী দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল। আর অব্রাম যখন মিসরে প্রবেশ করিতে উদ্যত হন, তখন আপন স্ত্রী সারীকে কহিলেন, দেখ, আমি জানি, তুমি দেখিতে ১২ সুন্দরী; এ কারণ মিস্রীয়ের যখন তোমাকে দেখিবে, তখন তুমি আমার স্ত্রী বলিয়া আমাকে বধ ১৩ করিবে, আর তোমাকে জীবিত রাখিবে। বিনয় করি, এই কথা| বলিও যে, তুমি আমার ভগিনী ; যেন তোমার অনুরোধে আমার মঙ্গল হয়, ও তোমাহেতু আমার প্রাণ বাচে। ১৪ পরে অব্রাম মিসরে প্রবেশ করিলে মিস্রীয়ের ১৫ এ স্ত্রীকে পরমস্ুন্দরী দেখিল। আর ফরৌণের অধ্যক্ষগণ তাহাকে দেখিয়া ফরৌণের সাক্ষাতে তাহার প্রশংসা করিলেন; তাহাতে সেই স্ত্রী ফরৌ১৬ ণের বাটীতে নীত হইলেন । আর তাহার অনুরোধে তিনি অব্রামকে আদর করিলেন; তাহাতে অত্রাম মেষ, গোরু, গর্দভ এবং দাস দাসী, গর্দতী ও ১৭ উদ্ট পাইলেন। কিন্তু অব্রামের স্ত্রী সারীর জন্য সদাপ্রভু ফরৌণ ও তাহার পরিবারের উপরে ভারী ১৮ ভারী উৎপাত ঘটাইলেন। তাহাতে ফরৌণ অব্রামকে ডাকিয়া কহিলেন, আপনি আমার সহিত এ কি ব্যবহার করিলেন? উনি আপনার স্ত্রী, এ কথা ১৯ আমাকে কেন বলেন নাই? উহীকে আপনার ০ না ৮ আদিপুস্তক। » করিতে লইয়াছিলাম। এখন অ্্পনার স্ত্রীকে লইয়া ২* চলিয়া যাউন। তখন ফরৌণ লৌকদিগকে তাহার বিষয়ে আজ্ঞা, দিলেন, আর তাহার! সর্বস্বের সহিত তাহাকে ও তাঁহার স্ত্রীকে বিদায় করিল । অব্রাম ও লোটের বিবরণ। ৩৩ পরে অত্রাম ও তাহার স্ত্রী সমস্ত সম্পত্তি লইয়া লোটের সঙ্গে মিসর হইতে [কনান ২ দেশের] দক্ষিণাঞ্চলে যাত্র। করিলেন । অব্রম পশু৩ ধনে ও স্বর্ণ রৌপ্যে অতিশয় ধনবান্‌ ছিলেন। পরে তিনি দক্ষিণ হইতে বৈথেলের দিকে যাইতে যাইতে বৈঞ্চেলের ও অয়ের মধ্যবর্তী যে স্থানে ৪ পূর্বের তাহার তাম্বু স্থাপিত ছিল, সেই স্থানে আপনার পুর্ধনির্ম্িতি যজ্ঞবেদির নিকটে উপস্থিত হইলেন; তথায় অব্রাম সদাপ্রভুর নামে ৫ ডাকিলেন। আর অব্রামের সহযাত্রী লোটেরও ৬ অনেক মেষ ও গো এবং তাশ্থ ছিল। আর দেই দেশে একত্র বাস সম্পোষ্য হইল না, কেননা তাহাদের প্রচুর সম্পত্তি থাকাতে তাঁহার! একত্র ৭ বাস করিতে পারিলেন না । আর অব্রামের পশুপালকদের ও লোটের পশুপালকদের পরস্পর বিবাদ হইল।-_-তৎকালে সেই দেশে কনানীয়ের ও ৮ পরিষীয়ের৷ বসতি করিত তাহাতে অব্রাম লোটকে কহিলেন, বিনয় করি, তোমাতে ও আমাতে এবং তোমার পশুপালকগণে ও আমার পশুপালকগণে বিবাদ না হউক; কেননা আমর! ৯ পরস্পর জ্ঞীতি। তোমার সম্মুখে কি সমস্ত দেশ নাই? বিনয় করি, আমা হইতে পৃথক্‌ হও; হয়, তুমি বাষে যাও, আমি দক্ষিণে বাই ; নয়, তুমি দক্ষিণে যাও, আমি বামে যাই। তখন লোট চক্ষু তুলিয়। দেখিলেন, যর্দনের সমস্ত অঞ্চল সোয়র পধ্যন্ত সর্বত্র সজল, সদাপ্রভুর উদ্যানের ন্যায়, মিসর দেশের ন্যায়, কেননা তৎকালে সদাপ্রভু সদোম ও ঘমোরা বিনষ্ট ১১ করেন নাই। অতএব লোট আপনার নিমিত্তে যর্দনের সমস্ত অঞ্চল মনোনীত করিয়া পূর্বদিকে প্রস্থান করিলেন; এইরূপে তীহারা পরস্পর পৃথক্‌ ১২ হইলেন। অব্রাম কনান দেশে খাকিলেন, এবং লোট সেই অঞ্চলস্থিত নগরসমূহের মধ্যে থাকিয়া সদৌমের নিকট পর্য্যন্ত তান্থু স্থাপন করিতে ১৩ লাগিলেন। সদোমের লোকেরা অতি দুষ্ট ও সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে অতি পাপিষ্ঠ ছিল। অব্রাম হইতে লোট পৃথক্‌ হইলে পর সদাপ্রভু অব্রামকে কহিলেন, চক্ষু তুলিয়া এই যে স্থানে তুমি আছ, এই স্থান হইতে উত্তর দক্ষিণে ও পূ্বব ১৫ পশ্চিমে দৃষ্টিপাত কর; কেননা এই যে সমস্ত দেশ তুমি দেখিতে পাইতেছ, ইহা আমি তোমাকে ১০ ১৪ ভগিনী কেন বলিলেন? আমি. ত উহাকে বিবাহ | ১৬ ও যুগে যুগে তোমার বংশকে দিব । আর পৃথিকীস্থ 9

১০ ধূলির স্যায় তোমার বংশবৃদ্ধি করিব; কেহ যদি পৃথিবীস্থ ধূলি গণিতে পারে, তবে তোমার বংশও ১৭ গণ! যাইবে । উঠ, এই দেশের দীর্ঘপ্রস্থে পধ্যটন কর, কেননা আমি তোমাকেই ইহা দিব। তখন অব্রাম তাম্বু তুলিয়া হিব্রোণে স্থিত মত্রির এলোন বনের নিকটে গিয়া বাস করিলেন, এবং সেখানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিশ্মীণ করিলেন। লোঁটের বন্দিত্ব ও পুনরুদ্ধার ।

৬৫7) ৫--১৬7১৬।] তুমি আকাশে দৃষ্টি করিয়া যদি তারা গণিতে পার, তবে গণিয়া বল; তিনি তাহাকে আরও বলিলেন, ৬ এইরূপ তোমার বংশ হইবে । তখন তিনি সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করিলেন, আর সদাপ্রভু তাহার ৭ পক্ষে তাহা ধান্মিকতা বলিয়া গণনা করিলেন। আর তাহাকে কহিলেন, যিনি তোমার অধিকারার্থে এই দেশ দিবার জন্য কল্দীয় দেশের উর হইতে তোমাকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, সেই সদাপ্রভু আমি । ৮ তখন তিনি কহিলেন, হে প্রভু সদাপ্রভু, আমি যে ইহার অধিকারী হইব, তাহা কিসে জানিব? ৯ তিনি তাহাকে কহিলেন, তুমি তিন বৎসরের এক গাভী, তিন বৎসরের এক ছাগী, তিন বৎসরের এক মেষ এবং এক ঘুঘু ও এক কপোতশাবক ১০ আমার নিকটে আন। পরে তিনি ওঁ সকল তাহার নিকটে আনিয়া ছুই ছুই খণ্ড করিলেন, এবং এক এক খণ্ডের অগ্রে অন্য অন্য খণ্ড রাখিলেন, ১১ কিন্তু পক্ষিগণকে দ্বিখও করিলেন না । পরে হিংস্র পক্ষিগণ সেই মৃত পশুদের উপরে পড়িলে অব্রাম 'আদিপুস্তক। ৫ পরে তিনি তাহাকে বাহিরে আনিয়া কহিলেন, | ১১. তুমি আমার দাসীর কাছে গমন কর; কি জানি, ইহা দ্বারা আমি পুভ্রবতী হইতে পারিব। তখন ৩ অব্রাম সারীর বাক্যে সম্মত হইলেন। এইরূপে কনান দেশে অব্রাম দশ বৎসর বাস করিলে পর অব্রামের স্ত্রী সারী আপন দাসী মিস্ত্রীয়া হাগারকে লইয়া আপন স্বামী অব্রামের সহিত বিবাহ দিলেন । ৪ পরে অত্রাম হাগারের কাছে গমন করিলে সে গর্ভবতী হইল; এবং আপনার গর্ত হইয়াছে দেখিয়া নিজ কত্রীকে তুচ্ছজ্ঞান করিতে লাগিল। ৫ তাহাতে সারী অব্রামকে কহিলেন, আমার প্রতি কৃত এই অন্যায় তোমাতেই ফলুক ; আমি আগনার দাসীকে তোমার ক্রোড়ে দিয়াছিলাম, সে আপনাকে গর্ভবতী দেখিয়া আমাকে তুচ্ছজ্ঞান করিতেছে; সদাপ্রভুই তোমার ও আমার বিচার ৬ করুন! তখন অব্রাম সারীকে কহিলেন, দেখ, তোমার দাসী তোমারই হাতে; তোমার যাহ! ভাল বোধ হয়, তাহার প্রতি তাহাই কর। তাহাতে সারী হাগারকে দুঃখ দিলেন, আর সে তাহার নিকট ৭হইতে পলায়ন করিল। পরে সদাপ্রভুর দূত ১২ তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিলেন। পরে স্থয্যের অস্তগমন সময়ে অব্রাম ঘোর নিদ্রাগত হইলেন; আর ১৩ দেখ, তিনি ত্রাসে ও অন্ধকারে মগ্ন হইলেন । তখন প্রান্তরের মধ্যে এক জলের উন্ুইয়ের নিকটে, শূরের পথে যে উন্ুই আছে, তাহার নিকটে তাহাকে তিনি অব্রামকে কহিলেন, নিশ্চয় জানিও, তোমার সন্তানগণ পরদেশে প্রবাসী থাকিবে, এবং বিদেশী লোকদের দাস্তকন্ন করিবে, ও লোকে তাহাদিগকে ১৪ দুঃখ দিবে-__চারি শত বৎসর পধ্যন্ত; আবার তাহারা ৮ পাইয়া কহিলেন, হে সারীর দাসি হাগার, তুমি কোথা হইতে আসিলে? এবং কোথায় যাইবে? তাহাতে সে কহিল, আমি আপন কর্রী সারীর ৯ নিকট হইতে পলাইতেছি। তখন সদাপ্রভুর দূত তাহাকে কহিলেন, তুমি আপন কত্রীর নিকটে যে জাতির দাস হইবে, আমিই তাহার বিচার করিব; | ফিরিয়া গিয়া নত্র ভাবে তাহার হস্তের বশীভৃত। তৎপরে তাহারা যথেষ্ট সম্পত্তি লইয়৷ বাহির হইবে । | ১* হও | সদাপ্রভুর দূত তাহাকে আরও বলিলেন, আমি ১৫ আর তুমি শান্তিতে আপন পূর্বপুরুষদের নিকটে | তোমার বংশের এমন বৃদ্ধি করিব যে, বাহুল্য প্রযুক্ত ১৬ যাইবে, ও শুভ বৃদ্ধাবস্থায় কবর প্রাপ্ত হইবে। আর | ১১ অগণ্য হইবে । সদাপ্রভুর দূত তাহাকে আরও [তোমার বংশের] চতুর্থ পুরুষ এই দেশে ফিরিয়৷| কহিলেন, দেখ, তোমার গর্ত হইয়াছে, তুমি পুত্ৰ আসিবে; কেননা ইমোরীয়দের অপরাধ এখনও প্রসব করিবে, ও তাহার নাম ইশ্মীয়েল ঈশ্বর ১৭ সম্পূর্ণ হয় নাই। পরে সুধ্য অস্তগত ও অন্ধকার | শুনেন] রাখিবে, কেনন। সদাপ্রভু তোমার দুঃখ হইলে দেখ, ধুমযুক্ত চুলা ও অগ্নিময় উক্কা এ দুই 1১২ শ্রবণ করিলেন। আর সে বনগর্দভস্বরূপ মনুষ্য ১৮ খণ্শ্রেণীর মধ্য দিয়া চলিয়া গেল। সেই দিন| হইবে; তাহার হস্ত সকলের বিরুদ্ধ ও সকলের হস্ত সদাপ্রভু অব্রামের সহিত নিয়ম স্থির করিয়া] তাহার বিরুদ্ধ হইবে; সে তাহার সকল ভ্রাতার সন্মুখে কহিলেন, আমি মিসরের নদী অবধি মহানদী, ফরাৎ | ১৩ বসতি করিবে । পরে হাগার, যিনি তাহার সহিত নদী পধ্যন্ত এই দেশ তোমার ৰংশকে দিলাম; | কথা কহিলেন, সেই 'সদাপ্রভুর এই নাম রাখিল, ১৯,২০ কেনীয়, কনিষীয়, কদ্‌মোনীয়, হিত্বীয়, পরিষীয়, ! তুমি দর্শনকারী ঈশ্বর; কেননা সে কহিল, যিনি ২১ রফায়ীয়, ইমোরীয়, কনানীয়, গির্গাশীয় ও যিবৃষীয় | আমাকে দর্শন করেন, আমি কি এই স্থানেই তাহার লোকদের দেশ দিলাম । ১৪ অনুদর্শন করিয়াছি? এই কারণ সেই কৃপের নাম বের-লহয়-রোয়ী [জীবৎ মদ্রর্শকের কূপ] হইল; দেখ, তাহা কাদেশ ও বেরদের মধ্যে রহিয়াছে । ১৫ পরে হাগার অব্রামের নিমিত্তে পুত্র প্রসব করিল; আর অব্রাম হাগারের গণ্তজাত আপনার ১৬ সেই পুত্রের নাম ইশ্মায়েল রাখিলেন। অব্রামের ছিয়াশী বৎসর বয়সে হাগার : অব্রামের নিমিত্তে ইশ্মায়েলকে প্রসব করিল । ইশ্মায়েলের জন্ম । ৬. অব্রামের স্ত্রী সারী নিঃসন্তানা ছিলেন, এবং হাগার নামে তাহার এক মিশ্রীয়া দাদী ২ ছিল। তাহাতে সারী অব্রামকে কহিলেন, দেখ, সদাপ্রভু আমাকে বন্ধ্যা করিয়াছেন; বিনয় করি, 11

২. ত্বকছেদের নিয়ম স্থাপন । ৩৭ অব্রামের নিরানববই বৎসর বয়সে সদাপ্রভু তাহাকে দর্শন দিলেন ও কহিলেন, আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি আমার সাক্ষাতে গমনা২ গমন 1৮৮১৮ আর আমি তোমার সহিত আপন নিয়ম স্থির করিব, ও তোমার অতিশয় বংশ৩বৃদ্ধিকরিব। তখন অক্রাম উবুড় হইয়া পড়িলেন, এবং ঈশ্বর তাহার সহিত আলাপ করিয়া কহিলেন, ৪ দেখ, আমিই তোমার সহিত আপন নিয়ম স্থির করিতেছি, তুমি বহুজাতির আদিপিতা৷ হইবে । ৫ তোমার নাম অব্রষম [মহাপিত1] আর থাকিবে না, কিন্ত তোমার নাম অব্রাহীম [বহুলোকের পিতা] হইবে; কেননা আমি তোমাকে বহুজাতির আদি৬ পিতা করিলাম । আমি তোমাকে অতিশয় ফলবান্‌ করিব, এবং তোম! হইতে বহুজাতি জন্মাইৰ ; আর ৭ রাজার তোম! হইতে উৎপন্ন হইবে । আমি তোমার সহিত ও পুরুষানুক্রমে তোমার ভাবী বংশের সহিত যে নিয়ম স্থাপন করিব, তাহা চিরকালের নিয়ম হইবে; ফলতঃ আমি তোমার ঈশ্বর ও তোমার ৮ ভাবী বংশের ঈশ্বর হইব। আর তুমি এই যে কনান দেশে প্রবাস করিতেছ, ইহার সমুদয় আমি তোমাকে ও তোমার ভাবী বংশকে চিরস্থায়ী অধিকারার্থে দিব, আর আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব । ৯ ঈশ্বর অক্রাহীমকে আরও কহিলেন, তুমিও আমার নিয়ম পালন করিবে ; তুমি ও তোমার ভাবী বংশ ১০ পুরুধানুক্রমে তাহা পালন করিবে । তোমাদের সহিত ও তোমার ভাবী বংশের সহিত কৃত আমার যে নিয়ম তোমর। পালন করিবে, তাহা এই, তোমা১১ দের প্রত্যেক পুরুষের ত্বকছেদ হইবে । তোমরা আপন আপন লিঙ্গাগ্রচন্ম্ম ছেদন করিবে; তাহাই তোমাদের সহিত আমার নিয়মের চিহ্ন হইবে। ১২ পুরুষানুক্রমে তোমাদের প্রত্যেক পুক্রসন্তানের আট দিন বয়সে ত্বকৃছেদ হইবে, এবং যাহারা তোমার বংশ নয়, এমন পরজাতীয়দের মধ্যে তোমাদের গৃহে জাত কিস্বা মূল্য দ্বারা ক্রীত লোকেরও ত্বক্‌ছেদ হইবে । ১৩ তোমার গৃহজাত কিন্বা মূল্য ছার! ক্রীত লোকের ত্বকছেদ অবশ্য কর্তব্য ; আর তোমাদের মাংসে বিদ্যমীন আমার নিয়ম চিরকালের নিয়ম হইবে। ১৪ কিন্ত যাহার লিঙ্গাগ্রচন্ম ছেদন না হইবে, এমন অচ্ছিন্নত্বক্‌ পুরুষ আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে; সে আমার নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে। আর ঈশ্বর অব্রাহামকে কহিলেন, তুমি তোমার স্ত্রী সারীকে আর সারী বলিয়া ডাকিও না; তাহার ১৬ নাম সারা [রাণী] হইল। আর আমি তাহাকে আশীর্বাদ করিব, এবং তাহা হইতে এক পুক্রও তোমাকে দিব; আমি তাহাকে আশীর্বাদ করিব, তাহাতে সে জাতিগণের [আদিমাতা] হইবে, ৯১৫ আদিপুস্তক। [১৭ ১--১৮)৫। হইতে লোকবুন্দের রাজগণ উৎপন্ন হইবে । ১৭ তখন অব্রাহীম উবুড় হইয়া পড়িয়া! হাসিলেন, মনে মনে কহিলেন, শতবর্ষবয়ক্ক পুরুষের কি সন্তান হইবে? আর নব্বই বৎসর বয়স্ক! সার! কি প্রসব করিবে ? ১৮ পরে অব্রাহীম ঈশ্বরকে কহিলেন, ইশ্মায়েলই ১৯ তোমার গোচরে বাচিয়! থাকুক । তখন ঈশ্বর কহিলেন, তোমার স্ত্রী সারা অবশ্য তোমার নিমিত্তে পুত্র প্রসব করিবে, এবং তুমি তাহার নাম ইস্হাক [হাস্য] রাখিবে, আর আছি ম তাহার সহিত আমার নিয়ম স্থাপন করিব, তাহা তাঁহার ভাবী বংশের পক্ষে ২০ চিরস্থায়ী নিয়ম হইবে । আর ইশ্মীয়েলের বিষয়েও তোমার প্রার্থন। শুনিলাম; দেখ, আমি তাহাকে আশীর্বাদ করিলাম, এবং তাহাকে ফলবান্‌ করিয়! তাহার অতিশয় বংশবৃদ্ধি করিব; তাহ! হইতে দ্বাদশ রাজ! উৎপন্ন হইবে, ও আমি তাহাকে বড় জাতি ২১ করিব। কিন্তু আগামী বৎসরের এই খতুতে সারা তোমার নিমিত্তে যাহাকে প্রসব করিবে, য় ইস্‌ হাকের সহিত আমি আপন নিয়ম স্থাপন করিব। ২২ পরে কথোপকথন সাঙ্গ করিয়া ঈশ্বর অব্রাঁ হামের নিকট হইতে উদ্ধগমন করিলেন । পরে অব্রাহাম আপন পুত্র ইশ্মায়েলকে ও আপন গৃহজাত ও মূল্য দ্বার ক্রীত সকল লোককে, অব্রাহামের গৃহে যত পুরুষ ছিল, সেই সকলকে লইয়া ঈশ্বরের আজ্ঞান্ুসারে দেই দিনে তাহাদের লিঙ্গা গ্রচন্ন ছেদন ২৪ করিলেন। অব্রাহামের লিঙ্গাগ্রের ত্বকছেদন কালে ২৫ তাহার বয়স নিরানব্বই বৎসর । আর তাহার পুত্র ইশ্মায়েলের লিঙ্গাগ্রের ত্বকৃছেদন কালে তাহার বয়স ২৩ ২৬ তের বৎসর । সেই দিনেই অব্রাহাম ও তাহার পুত্র ২৭ ইশ্মায়েল, উভয়ের ত্বকৃছেদ হইল। আর তাহার গৃহজাত এবং পরজাতীয়দের নিকটে মূল্য দ্বারা ক্রীত তাহার গৃহের সকল পুরুষেরও ত্বক্ছেদ সেই সময়ে হইল। অব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা । সদোমের জন্য অত্রাহামের প্রার্থনা । পরে সদাপ্রভু মত্রির এলোন বনের নিকটে ১৮ ত তাহাকে দর্শন দিলেন ! তিনি দিনের উত্তাপ ২ সময়ে তান্বদ্বারে বসিয়াছিলেন; আর চক্ষু তুলিয়! দৃষ্টি করিলেন, আর দেখ, তিনটা পুরুষ সন্মুখে এ মান। দেখিবামাত্র তিনি তাম্বদ্বার হইতে তাহাদের নিকট দৌড়িয়া গিয়! ভূমিতে প্ৰণিপাত করিয়া কহি৩ লেন, হে প্রভো, বিনয় করি, যদি আমি আপনার দৃষ্টিতে অনুগ্রহের পাত্র হইয়। থাকি, তবে আপনার ৪ এই দাসের নিকট হইতে অগ্রসর হইবেন না। বিনয় করি, কিঞ্চিৎ জল আনাইয়া দিই, আপনারা প1 ৫ ধুয়া এই বৃক্ষতলে বিশ্রাম করুন, এবং কিছু খাদ্য আনিয়া দিই, তাহা দ্বারা প্রাণ আপ্যায়িত 12

১৮) ৬--১৯) ২] নিমিত্তে আপন দাসের নিকটে আগত হইলেন । আদিপুস্তক। করুন, পরে পথে অগ্রসর হইবেন; কেনন! ইহীরই ২২ ১৩ পরে সেই ব্যক্তিরা তথ! হইতে ফিরিয়া সদোৌমের দিকে গমন করিলেন; কিন্তু অব্রাহাম তখনও সদাতখন তাহার! কহিলেন, যাহ! বলিলে, তাহাই কর। | ২৩ প্রভুর সাক্ষাতে দণ্ডায়মান খাকিলেন । পরে অব্রাহীম ৬ তাহাতে অব্রাহাম ত্বর! করিয়া তাম্বুতে সারার নিকটে নিকটে গিয়া কহিলেন, আপনি কি দুষ্টের সহিত গিয়া কহিলেন, শীত্র তিন মান উত্তম ময়দা লইয়া | ২৪ ধার্শিককেও সংহার করিবেন? সেই নগরের মধ্যে ৭ ছানিয়। পিষ্টক প্রস্তুত কর। পরে অব্রাহাম ত্বরায়| যদি পঞ্চাশ জন ধার্মিক পাওয়া যায়, তবে আপনি বাখানে গিয়। উৎকৃষ্ট কোমল এক গোবৎস লইয়া, কি তথাকার পঞ্চাশ জন ধার্িকের অনুরোধে সেই ৮ দাসকে দিলে সে তাহা শীত্ব পাক করিল। তখন তিনি স্থানের প্রতি দয়া না করিয়। তাহা বিনষ্ট করিবেন ? দধি, দুগ্ধ ও পরু মাংস লইয়া তাহাদের সম্মুখে | ২৫ ছুষ্টের সহিত ধাশ্মিকের বিনাশ করা, এই প্রকার দিলেন, এবং তাহাদের নিকটে বৃক্ষতলে বীড়াইলেন, ৯ ও তাহারা ভোজন করিলেন । আর তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, তোমার স্ত্রী সারা কোথায়? তিনি; ১০ কহিলেন, দেখুন, তিনি তান্থতে আছেন । তাহাতে তাহাদের এক ব্যক্তি কহিলেন, এই খতু পুনরায় কৰ্ম্ম আপনা হইতে দূরে থাকুক; ধার্ন্মিককে দুষ্টের সমান করা আপন। হইতে দুরে থাকুক । সমস্ত পৃথিবীর বিচারকর্তা কি ন্যায়বিচার করিবেন ন!? ২৬ সদাপ্রভু কহিলেন, আমি যদি সদোমের মধ্যে পঞ্চাশ জন ধান্মিক দেখি, তবে তাহাদের অনুরোধে সেই উপস্থিত হইলে আমি অবশ্য তোমার কাছে ফিরিয়া | ২৭ সমস্ত স্থানের প্রতি দয়া করিব। অব্রাহীম উত্তর আসিব; আর দেখ, তোমার স্ত্রী সারার এক পুত্র হইবে। এই কথ। সার! তান্বুদ্বারে তাহার পশ্চাৎ ১১ থাকিয়া! শুনিলেন । সেই সময়ে অব্রাহীম ও সারা বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক ছিলেন; সারার স্ত্রীধশ্ন নিবৃত্ত হইয়া১২ ছিল। অতএব সারা মনে মনে হাসিয়া কহিলেন, আমার এই শীর্ণ দশার পরে কি এমন আনন্দ হইবে? ১৩ আমার প্রভুও ত বৃদ্ধ। তখন সদীপ্রভূ অব্রাহামকে কহিলেন, সারা কেন এই বলিয়া হাসিল যে, আমি ১৪কি সত্যই প্রসব করিব, আমি যে বুড়ী? কোন কৰ্ম্ম কি সদীপ্রভুর অসাধ্য ? নিরপিত সময়ে এই খতু আবার উপস্থিত হইলে আমি তোমার কাছে ১৫ ফিরিয়া আসিব, আর সারার পুত্র হইবে । তাহাতে সারা অস্বীকার করিয়! কহিলেন, আমি হাসি নাই; কেননা তিনি ভয় পাইয়াছিলেন। কিন্ত তিনি কহিলেন, অবশ্য হাসিয়াছিলে । ১৬ পরে সেই ব্যক্তিরা তথ! হইতে উঠিয়া সদৌমের দিকে দৃষ্টি করিলেন, আর অব্রাহীম তাহাদিগকে বিদায় ১৭ দিতে তাহাদের সঙ্গে সঙ্গে চলিলেন। তাহাতে সদাপ্রভু কহিলেন, আমি যাহা করিব, তাহ! কি অত্রা১৮ হাম হইতে লুকাইব? অব্রাহীম হইতে মহতী ও বলবতী এক জাতি উৎপন্ন হইবে, এবং পৃথিবীর যাবতীয় জাতি তাহীতেই আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে । ১৯ কেনন। আমি তাহাকে জানিয়াছি, যেন সে আপন ভাবী সন্তানগণকে ও পরিবারদিগকে আদেশ করে, যেন তাঁহার! ধন্মসঙ্গত ও ন্যায্য আচরণ করিতে করিতে সদাপ্রভুর পথে চলে ; এইরূপে সদাপ্রভু যেন অব্রাহীমের বিষয়ে কথিত আপনার বাক্য সফল ২* করেন। পরে সদাপ্রভু কহিলেন, সদৌমের ও ঘমোরার ক্রন্দন আত্যন্তিক, এবং তাহাদের পাপ ২১ অতিশয় ভারী; আমি নীচে গিয়া দেখিব, আমার নিকটে আগত ক্রন্দনান্ুসারে তাহার! সর্কবতোভাবে ১ PA bs Lect oy তাহা ] করিয়া কহিলেন, দেখুন, ধূলি ও ভশ্মমাত্র যে আমি, আমি প্রভুর সঙ্গে কথা কহিতে সাহসী হইয়াছি। ২৮ কি জানি, পঞ্চাশ জন ধা্শ্মিকের পাচ জন নুন হইবে; সেই পাঁচ জনের অভাব প্রযুক্ত আপনি কি সমস্ত নগর বিনষ্ট করিবেন? তিনি কহিলেন, সেই স্থানে পঁয়তালিশ জন পাইলে আমি তাহা বিনষ্ট ২৯ করিব না। তিনি তাহাকে আবার কহিলেন, বলিলেন, সে স্থানে যদি চল্লিশ জন পাওয়া যায়? তিনি কহিলেন, দেই চল্লিশ জনের অনুরোধে তাহা করিব ৩০ না। আবার তিনি কহিলেন, প্রভু বিরক্ত হইবেন না, আমি আরও কহি; যদি সেখানে ত্রিশ জন পাওয়! যায়? তিনি কহিলেন, সেখানে ত্রিশ জন পাইলে ৩১ তাহ! করিব না। তিনি কহিলেন, দেখুন, প্রভুর কাছে আমি সাহসী হইয়| পুনব্বার বলি, যদি সেখানে বিংশতি জন পাওয়া যায়? তিনি কহিলেন, সেই বিংশতি জনের অনুরোধে তাহা! বিনষ্ট | ৩২ করিব না। তিনি কহিলেন, প্রভু কুদ্ধ হইবেন না, আমি কেবল আর এই এক বার বলি; যদি সেখানে দশ জন পাওয়া যায়? তিনি কহিলেন, সেই দশ ৩৩ জনের অনুরোধে তাহা! বিনষ্ট করিব না। তখন সদাপ্রভু অব্রাহীমের সহিত কথোপকথন সমাপন করিয়া প্রস্থান করিলেন; এবং অব্রাহীম স্বস্থানে ফিরিয়। আসিলেন। সদোম ও ঘমোরার বিনাশ । লোটের শেষগতি । পরে সন্ধ্যাকালে এ দুই দূত সদৌমে আসি১৯ লেন। তখন লোট সদোমের দ্বারে বসিয়া ছিলেন, আর তাহাদিগকে দেখিয়া তাহাদের নিকট যাইবার জন্য উঠিলেন, এবং ভূমিতে মুখ দিয়া ২ প্রণিপাত করিয়া কহিলেন, হে আমার প্রভুরা, দেখুন, বিনয় করি, আপনাদের এই দাসের গৃহে 13

৯৪ আদিপুস্তক। [ ১৯; ৩-৩২। পদার্পণ করিয়! রাত্রি বাস করুন ও পা ধুউন , পরে | ইতস্ততঃ করিতে লাগিলেন; তাহাতে তাহার প্রতি প্রত্যুষে উঠিয়! ম্বযাত্রায় অগ্রসর হইবেন । তাহারা | সদাপ্রভুর স্নেহ প্রযুক্ত সেই ব্যক্তির! তাহার ও তাহার কহিলেন, না, আমরা চকেই রাত্রি যাপন করিব। | : স্ত্রীর ও কন্যা দুইটীর হস্ত ধরিয়া নগরের বাহিরে লইয়। ৩কিন্ত লোট অতিশয় আগ্রহ দেখাইলে তাহার! | ১৭ রাখিলেন । এইরূপে তাহাদিগকে বাহির করিয়া তিনি তাহার সঙ্গে গেলেন, ও তাহার বাটীতে প্রবেশ করি-| লোটকে কহিলেন, প্রাণরক্ষার্থ পলায়ন কর, পশ্চাৎ লেন; তাহাতে তিনি তাহাদের জন্য ভোজ প্রস্তুত | দিকে দৃষ্টি করিও ন!; এই সমস্ত অঞ্চলের মধ্যেও করিলেন, ও তাড়ীশূন্য রুটা পাক করিলেন, আর দাড়াইয়৷ থাকিও না; পর্বতে পলায়ন কর, পাছে ও তাহারা ভোজন করিলেন। পরে তাহাদের শয়নের | ১৮ বিনষ্ট হও। তাহাতে লোট তাহাদিগকে কহিলেন, পূর্বের ই নগরের পুরুষেরা, সদোমের আবাল বৃদ্ধ সমন্ত | ১৯ হে আমার প্রভো, এমন ন! হউক । দেখুন, আপনার লোক চতুদ্দিক্‌ হইতে আনিয়। তাহার ৰাটা ঘেরিল,| দাস আপনার কাছে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইয়াছে ; আমার এবং লোটকে ডাকিয়া কহিল, অদ্য রাত্রতে যে ছুই, প্রাণরক্ষা করাতে আপনি আমার প্রতি আপনার ব্যক্তি তোমার বাটাতে আসিল, তাহারা কোথায়?! মহাদয়া প্রকাশ করিয়াছেন ; কিন্তু আমি পর্বতে তাহাদিগকে বাহির করিয়া আমাদের নিকটে আন, | পলায়ন করিতে পারি না; কি জানি, সেই বিপদ আমরা তাহাদের পরিচয় লইব । তখন লোট গৃহদ্বারের । ২* আসিয়া পড়িলে আমিও মরিব। দেখুন, পলায়ন বাহিরে তাহাদের নিকটে আসিয়। আপনার পশ্চাৎ; জন্য এ নগর নিকটবর্তী, উহ! ক্ষুদ্র; ওখানে কবাট বদ্ধ করিয়া কহিলেন, ভাই সকল, বিনয় করি, | পলাইবার অনুমতি দিউন, তাহ! হইলে আমার প্রাণ এমন কুব্যবহার করিও ন। | দেখ, পুরুষের পরিচয় | ২১ বাঁচিবে ; উহা কি ক্ষুদ্র নয়? তিনি কহিলেন, ভাল, অপ্রাপ্তা আমার ছুইটা কন্যা আছে,তাহাদিগকে তোমা-! আমি এ বিষয়েও তোমার প্রতি অনুগ্রহ করিয়া, দের নিকটে আনি, তোমাদের দৃষ্টিতে যাহ! ভাল, | এ যে নগরের কথ! কহিলে, উহা! উৎপাটন করিব তাহ কর, কিন্তু সেই ব্যক্তিদের প্রতি কিছুই করিও | ২২ ন!। শীপ্রই এ স্থানে পলায়ন কর, কেননা তুমি না, কেনন! এই নিমিত্তে তাহারা আমার গৃহের ছায়া! এ স্থানে না পহুছিলে আমি কিছু করিতে পারি না । ৯ আশ্রয় করিলেন। তখন তাহার! কহিল, সরিয়া যা।| এই হেতু সেই স্থানের নাম সোয়র ' ক্ষুদ্র ] হইল। আরও কহিল, এ একাকী প্রবাস করিতে আসিয়া । ২৩ দেশের উপরে সুধা উদ্দিত হইলে লোট সোয়রে আমাদের বিচারকর্তা হইল; এখন তাহাদের অপেক্ষা | ২৪ প্রবেশ করিলেন, এমন সময়ে সদাগ্রভু আপনার তোর প্রতি আরও কুব্যবহার করিব। ইহা! বলিয়!। নিকট হইতে, গগন হইতে, সদোমের ও ঘমোরার তাহার! লোটের উপরে ভারী চড়াউ হইয়া কবাট ; ২৫ উপরে গন্ধক ও অগ্নি বধাইয়া৷ সেই সমুদয় নগর, ১. ভাঙ্গিতে গেল। তখন সেই ছুই ব্যক্তি হস্ত বাড়াইয়া। সমস্ত অঞ্চল. নগরনিবাসী সকল লোক ও সেই লোটকে গৃহের মধ্যে আপনাদের নিকটে টানিয় | ২৬ ভূমিতে জাত সমস্ত বস্তু উৎপাটন করিলেন। আর ১১ লইয়া কবাট বন্ধ করিলেন; এবং গৃহদ্বারের নিকটবর্তী। লোটের স্ত্রী তাহার পিছন হইতে পশ্চাৎ দিকে দৃষ্টি ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকল লোককে অন্ধতায় আহত করি- [ করিল. আর লবণস্তম্ত হইয়া গেল। লেন; তাহাতে তাহার। দ্বার খুঁজিতে খুঁজিতে পরি-; ২৭ আর অনব্রাহাম প্রতুুষে উঠিয়া, পূর্বের যে স্থানে সদাশ্রান্ত হইল ৷ পরে সেই ব্যক্তিরা লোটকে কহিলেন, | প্রভুর সাক্ষাতে দাড়াইয়াছিলেন, তথায় গমন করিএই স্থানে তোমার আর কে কে আছে? তোমার ! ২৮ লেন; এবং সদোম ও ঘমোরার দিকে ও সেই অঞ্চলের জামাত। ও পুত্র কন্যা যত জন এই নগরে আছে, | সমস্ত ভূমির দিকে চাহিয়া দেখিলেন, আর দেখ, সে সকলকে এই স্থান হইতে লইয়া যাও। কেননা | ভাটার ধুমের ন্যায় সেই দেশের ধুম উঠিতেছে। আমর! এই স্থান উচ্ছিন্ন করিব; কারণ সদীপ্রভুর | ২৯ এইরূপে সেই অঞ্চলে স্থিত সমস্ত নগরের বিনাশসাক্ষাতে এই লোকদের বিপরীতে মহাক্রন্দন উঠি-| কালে ঈশ্বর অব্রাহামকে স্মরণ করিয়া, যে যে নগরে য়াছে, তাই সদাপ্রভু ইহ! উচ্ছিন্ন করিতে আমাদিগকে | লোট বাস করিতেন, সেই সেই নগরের উৎপাটন১৪ পাঠাইয়াছেন। তখন লোট বাহিরে গিয়া, যাহার। | কালে উৎপাটনের মধ্য হইতে লোটকে প্রেরণ তাঁহার কন্যাদিগকে বিবাহ করিয়াছিল, আপনার | করিলেন। | সেই জামাতাদিগকে কহিলেন, উঠ, এ স্থান হইতে |৩* পরে লোট ও তাহার দুইটী কন্যা সোয়র হইতে বাহির হও, কেনন। সদাপ্রভু এই নগর উচ্ছিন্ন ; পর্বতে উঠিয়া গিয়া তথায় থাকিলেন ; কেনন! তিনি করিবেন। কিন্তু তাহার জামাতারা তাহাকে উপ-। সৌয়রে বাস করিতে ভয় করিলেন আর.তিনি ও হাসকারী বলিয়! জ্ঞান করিল। | ৩১ তাহার সেই দুই কন্যা গুহামধ্যে বসতি করিলেন । পরে ১৫ পরে প্রভাত হইলে সেই দূতের! লোটকে সত্বর| তাহার জ্যেষ্ঠা কন্যা কনিঠ্ঠাকে কহিল, আমাদের করিলেন, কহিলেন, উঠ, তোমার স্ত্রীকে ও এই যে! পিতা বুদ্ধ, এবং জগৎসংসারের ব্যবহার অনুসারে কন্যা দুইটা এখানে আছে, ইহাদেগকে লইয়া যাও, পাছে] আমাদিগেতে, উপগত হইতে এ দেশে কোন পুরুষ ১৬ তোমর। নগরের অপরাধে বিনষ্ট হও। কিন্তু তিনি: ৩২ নাই, আইস, আমরা পিতাকে দ্রাক্ষারস পান করা14 a) € ৪ ৯ AM ur G |

SAS i; ৪1] ইয়| তাহার সহিত শয়ন করি, এইরূপে পিতার বংশ ৩৩ রক্ষ। করিব । তাহাতে তাঁহার! সেই রাত্রিতে আপনাদের পিতাকে দ্রাক্ষারস পান করাইল, পরে তাহার জ্যেষ্ঠ কন্যা পিতার সহিত শয়ন করিতে. গেল; কিন্তু তাহার শয়ন ও উঠিয়া! যাওয়া লোট টের। ৩৪ পাইলেন না। আর পরদিন জোষ্ঠা কনিষ্ঠাকে | কহিল, দেখ, গত রাত্রিতে আমি পিতার সহিত ! শয়ন ; আইস, আমরা অদ্য রাত্রিতেও । পিতাকে দ্রাক্ষারস পান করাই ; পরে তুমি যাইয়া! তাহার সহিত শয়ন কর, এইরূপে নিউ বংশ রক্ষা ৩৫ করিব। এইরূপে তাঁহার! সেই রাত্রিতেও পিতাকে দ্রাক্ষারদ পান করাইল ; পরে কনিষ্ঠ! উঠিয়। তাহার সহিত শয়ন করিল; কিন্তু তাহার শয়ন ও উঠিয়া ৩৬ যাওয়া লোট টের পাইলেন না। এইরূপে লোটের দুই কন্যাই আঁপনাদের পিতা হইতে গর্তবতী হইল। .৩৭ পরে জ্যেষ্ঠা কন্যা! পুত্র প্রসব করিয়া তাহার নাম মোয়াব রাখিল; সে এখনকার মোয়াবীয়দের আদি৩৮ পিতা । আর কনিষ্ঠ কন্যাও পুত্র প্রসব করিয়া! তাহার নাম বিন্-অন্মি রাখিল, সে এখনকার অন্মোনসন্তানদের আদিপিত। | অব্রাহাম আবার ভাৰ্য্যা অস্বীকার করেন । ২০ আর অব্রাহাম তথ| হইতে দক্ষিণ দেশে যাত্রা করিয়া কাদেশ ও শুরের মধ্যস্থানে ২ থাকিলেন, ও গরারে প্রবাস করিলেন । আর অব্রাহাম আপন স্ত্রী সারার বিষয়ে কহিলেন, এ আমার ভগিনী, তাহাতে গরারের রাজা অবীমেলক লোক ৩ পাঠাইয়। সারাকে গ্রহণ করিলেন । কিন্তু রাত্রিতে ঈশ্বর স্বপ্নযোগে অবীমেলকের নিকটে আসিয়। কহিলেন, দেখ, এ যে নারীকে গ্রহণ করিয়াছ, তাহার জন্য তুমি মৃত্যুর পাত্র, কেনন। সে এক ব্যক্তির স্ত্রী। ৪ তখন অবীমেলক তাহার কাছে যান নাই; তাই তিনি কহিলেন, হে প্রভো, যে জাতি নির্দোষ, তাহা« কেও কি আপনি বধ করিবেন? সেই ব্যক্তি কি আমাকে বলে নাই, এ আমার ভগিনী? এবং সেই স্ত্রীও কি বলে নাই, এ আমার ভ্রাতা? আমি যাহ! করিয়াছি, তাহা অন্তঃকরণের সরলতাঁয় ও হস্তের ৬ নির্দোষতায় করিয়াছি । তখন ঈশ্বর ন্বপ্রযোগে ; তাহাকে কহিলেন, তুমি অন্তঃকরণের সরলতায় এ কন্ম করিয়াছ, তাহ। নি জান, তাই আমার বিরুদ্ধে পাপ করিতে আমি তোমাকে বারণ করিলাম ; ৭ এই জন্য তাহাকে স্পর্শ করিতে দিলাম না। অতএব এখন সেই ব্যক্তির স্ত্রী তাহাকে ফিরাইয়া দেও, কেননা মে ভাববাদী; আর সে তোমার জন্য প্রার্থন। করিবে, তাহাতে তুমি বাচিবে; কিন্ত যদি তাহাকে ফিরাইয়া ন। নি তবে জানিও, ভুমি ও ৮ তোমার সকলেই নিশ্চয় মরিবে। পরে অবীমেলক । প্রত্যুষে উঠিয়া আপনার সকল দাসকে ডাকিয়৷ ৷ আদিপুস্তক । ৯৫ এ সমস্ত বৃত্তান্ত তাহাদের কর্ণগোচরে কহিলেন; ৯ তাহাতে তাহারা অতিশয় ভীত হইল । পরে অবীমেলক অব্রাহামকে ডাকাইয়। কহিলেন, আপনি আমাদের সহিত এ কি ব্যবহার করিলেন? আমি আপনার কাছে কি দোষ করিয়াছি যে, আপনি আমাকে ও আমার রাজ্যকে এমন মহাপাপগ্রস্ত করিলেন? আপনি আমার প্রতি অনুচিত কর্ম করিলেন। ১* অবীমেলক অব্রাহীমকে আরও কহিলেন, আপনি কি. ১১ দেখিয়াছিলেন যে, এমন কম্ম করিলেন? তখন অত্রাহাম কহিলেন, আম ভাবিয়াছিলাম, এই স্থানে আদবে ঈশ্বর-ভয় নাই, অতএব ইহারা আমার স্ত্রীর লোভে ১২ আমাকে বধ করিবে । আর সে আমার ভগিনী, ইহাও সত্য বটে ; কেননা সে আমার পিতৃকন্যা, কিন্তু মাতৃ১৩ কন্য। নহে, পরে আমার ভাধ্য। রা । আর যখন ৰ আমাকে পৈতৃক বাটা হইতে ভ্রমণ করাইয়াছিলেন, তখন আমি তাহাকে বলিয়াছিলাম, আমার প্রতি তোমার এই দয়। করিতে হইবে, আমর! যে যে স্থানে যাইব, সেই সেই স্থানে তুমি আমার বিষয়ে বলিও, এ ১৪ আমার ভাতা । তখন বীর মেষ, গোরু ও দাস দাসী আনাইয়। অব্রাহাীঁমকে দান করিলেন, এবং তাহার ১৫ স্ত্রী সারাকেও ফিরাইয়। দিলেন আর অবীমেলক কহিলেন, দেখুন, আমার দেশ আপনার সমক্ষে আছে আপ১৬ নার যথা ইচ্ছা, বনতি করুন । আর তিনি সারাকে কহিলেন, দেখুন, আমি তা'প্নার ভ্রাতাকে সহস্র থান রৌপ্য দিলাম ; দেখুন, আপনার সঙ্গী সকলের নিকটে তাহা আপনার চক্ষুর আবরণস্বরপ; সকল বিষয়ে ১৭ আপনার বিচার নিষ্পত্তি হইল । পরে অব্রাহীম ঈশ্বরের কাছে প্রার্থন। করিলেন, আর ঈশ্বর অবীমেলককে ও তাহার স্ত্রীকে ও তাঁহার দাসীগণকে সুস্থ করিলেন ; ১৮ তাহাতে তাহার৷ প্রসব করিল। কেনন! অব্রাহামের স্ত্রী সারার নিমিত্ত সদাপ্রভু অবীমেলকের গৃহে সমস্ত গর্ত রোধ করিয়াছিলেন । ইস্হাকের জন্ম । ইশ্মায়েল দূরীকৃত । ২১ পরে সদাপ্রভু আপন বাক্যান্ুসারে সারার তত্বাবধান করিলেন ;. সদাপ্রভু যাহা বলিয়া২ ছিলেন, সারার প্রতি তাঁহ| করিলেন। আর সার! গর্ভবতী হইয়া ঈশ্বরের উক্ত নিরূপিত সময়ে অব্রীহামের বৃদ্ধকালে তাহার নিমিত্ত পুত্র প্রসব করি৩ লেন। তখন অব্রাহাম সারার গর্তজাত নিজ পুত্রের. ৪ নাম ইস্হাঁক হাস্ত রাখিলেন। পরে এ পুত্র ইস্‌হাকের আট দিন বয়সে অব্রাহাম ঈশ্বরের আজ্ঞানুসারে ৫ তাহার ত্বকৃছেদ করিলেন | অব্রাহামের এক শত বৎ৬ সর বয়সে তাহার পুত্র ইস্হাকের জন্ম হয় ! আর মারা কহিলেন, ঈশ্বর আমাকে হাস্য করাইলেন ; যে কেহ ৭ ইহ] শুনিবে, সে আমার সহিত হাস্য করিবে । তিনি আরও কহিলেন, সারা বালকদিগকে স্তন পান করাইবে, এমন কথা| অব্রাহামকে ফে বলিতে পারিত ? 75

2৬ কেননা আমি তাহার বৃদ্ধকালে তাহার নিমিত্ত পুত্র প্রসব করিলাম । ৮ পরে বালকটী বড় হইয়| স্তন পান ত্যাগ করিল; এবং যে দিন ইস্হাক স্তন পান ত্যাগ করিল, সেই ৯ দিন অব্রাহাম মহীভোজ প্রস্তুত করিলেন। আর মিস্রীয়া হাগার অব্রাহামের নিমিত্ত যে পুত্র প্রসব করিয়াছিল, সারা তাহাকে পরিহাস করিতে দেখি১* লেন। তাহাতে তিনি অব্রাহামকে কহিলেন, তুমি ও দাসীকে ও উহার পুত্রকে দূর করিয়৷ দেও; কেননা আমার পুত্র ইস্হাকের সহিত এ দাসীপুত্র উত্তরাধি১১ কারী হইবে না। এই কথায় অব্রাহাম আপন পুত্রের ১২ বিষয়ে অতি অসন্তুষ্ট হইলেন । আর ঈশ্বর অব্রাহামকে কহিলেন, এ বালকের বিষয়ে ও তোমার এ দাসীর বিষয়ে অসন্তুষ্ট হইও না; সারা তোমাকে যাহা বলি-। তেছে, তাহার সেই কথ! শুন ১ কেনন। ইস্হাকেই ১৩ তোমার বংশ আখ্যাত হইবে । আর এ দাদীপুত্র ৷ হইতেও আমি এক জাতি উৎপন্ন করিব, কারণ সে ১৪ তোমার বংশীয়। পরে অক্রাহাম প্রত্যুষে উঠিয়া, রুটা ও জলপূৰ্ণ কুপা লইয়া হাগারের স্কন্ধে দিয়া বালকটাকে সমর্পণ করিয়া তাহাকে বিদায় করিলেন। তাহাতে সে প্রস্থান করিয়। বের্‌-শেব৷ প্রান্তরে ঘূরিয়। বেড়াইল। ১৫ পরে কুপার জল শেষ হইল, তাহাতে সে এক ঝোপের ১৬ নীচে বালকটাকে ফেলিয়া রাখিল; আর আপনি তাহার সম্মুখ হইতে অনেকটা দুরে, অনুমান এক তীর দুরে গিয়া বসিল, কারণ সে কহিল, বালকটার মৃত্যু আমি দেখিব না। আর সে তাহার সন্মুখ হইতে দূরে ১৭ বসিয়া উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিতে লাগিল। তখন ঈশ্বর বালকটার রব শুনিলেন; আর ঈশ্বরের দূত আকাশ হইতে ডাকিয়। হাগারকে কহিলেন, হাগার, তোমার কি হইল? ভয় করিও না, বালকটা যেখানে ১৮ আছে, ঈশ্বর তথ হইতে উহার রব শুনিলেন ; তুমি উঠিয়া বালকটাকে তুলয়া৷ তোমার হাতে ধর ; কারণ ১৯ আমি উহাকে এক মহাজাতি করিব। তখন ঈশ্বর তাহার চক্ষু খুলিয়া দিলেন, তাহাতে সে এক সজল কূপ দেখিতে পাইল, আর তথায় গিয়া কুপাতে জল ২০ পুরিয়া বালকটাকে পান করাইল। পরে ঈশ্বর বালকটার সহ্বস্তী হইলেন, আর সে বড় হইয়া উঠিল, ২১ এবং প্রান্তরে থাকিয়| ধনুদ্ধর হইল। সে পারণ প্রান্তরে বসতি করিল। আর তাহার মাত! ' তাহার বিবাহার্থে মিসর দেশ হইতে এক কন্যা আনিল। এ সময়ে অবীমেলক এবং তাহার সেনাপতি ফীখোল অব্রাহীমকে কহিলেন, আপনি যে কিছু করেন, সে সকলেতেই ঈশ্বর আপনার সহবর্তী। ২৩ অতএব আপনি এখন এই স্থানে ঈশ্বরের দিব্য করিয়। আমাকে বলুন যে, আমার প্রতি ও আমার পুত্র পৌন্রের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা। করিবেন না; এবং আমি আপনার প্রতি যেরূপ দয় করিয়াছি, আপ২২ আদিপুস্তক। [২১ ৮-- ২২ ৰব! নিও আমার প্রতি ও আপনার প্রবাসস্থান এই ২৪ দেশের প্রতি তদ্রপ দয়। করিবেন। তখন অব্রাহাম ২৫ কহিলেন, দিব্য করিব। কিন্তু অবীমেলকের দাসগণ এক সজল কুপ সবলে অধিকার করিয়াছিল, এই জন্য ২৬ অব্রাহাম অবীমেলককে অনুযোগ করিলেন । তাহাতে অবীমেলক কহিলেন, এই কর্ন কে করিয়াছে, তাহা আমি জানি না; আপনিও আমাকে জানান নাই, ২৭ এবং আমিও কেবল অদ্য এ কথ! শুনিলাম ৷ পরে অব্রাহাম মেষ ও গোরু লইয়া অবীমেলককে দিলেন, ২৮ এবং উভয়ে এক নিয়ম স্থির করিলেন। আর অব্রাহীম পাল হইতে সাতট। মেষবৎস৷ পৃথক্‌ করিয়া ২৯ রাখিলেন। অবীমেলক তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আপনি কি অভিপ্রায়ে এই সাত মেষবৎসা৷ পৃথক্‌ ৩* করিয়া রাখিলেন? তিনি কহিলেন, আমি যে এই কূপ খনন করিয়াছি, তাহার প্রমাণার্থে আমা হইতে এই সাত মেষবৎসা আপনাকে গ্রহণ করিতে হইবে । ৩১ এজন্য তিনি সেই স্থানের নাম বের্শেব। [দিব্যের কুপ] রাখিলেন, কেনন! সেই স্থানে তাহারা উভয়ে দিব্য ৩২ করিলেন। এইরূপে তাহারা বের্শেবাতে নিয়ম স্থির করিলেন; পরে অবীমেলক ও তাহার সেনাপতি ফীখোল উঠিয়া পলে্টীয়দের দেশে ফিরিয়! গেলেন। পরে অব্রাহীম বের্-শেবায় ঝাউ গাছ রোপণ করিয়া সেই স্থানে অনাদি অনন্ত ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে ৩৪ ডাকিলেন। আর অক্রাহাম পলেষ্টায়দের দেশে অনেক দিন প্রবাস করিলেন । অবাহামের মহাপরীক্ষা । ন্‌ ন্‌ এই সকল ঘটনার পরে ঈশ্বর অব্রাহামের পরীক্ষা করিলেন । তিনি তাহাকে কহিলেন, হে অব্রাহাম ; তিনি উত্তর করিলেন, দেখুন, এই আমি । ২ তখন তিনি কহিলেন, তুমি আপন পুত্রকে, তোমার অদ্বিতীয় পুত্রকে, যাহীকে তুমি ভাল বাস, সেই ইস্‌হাককে লইয়। মোরিয়া দেশে যাও, এবং তথাকার যে এক পর্বতের কথা আমি তোমাকে বলিব, তাহার ৩ উপরে তাহাকে হোমার্থে বলিদান কর। পরে অক্রাহাম প্রত্যুষে উঠিয়৷ গার্দভ সাজাইয়। ছুই জন দাস ও আপন পুত্র ইস্হাককে সঙ্গে লইলেন, হোমের নিমিত্তে কাষ্ঠ কাটিলেন, আর উঠিয়া ঈশ্বরের নির্দিষ্ট স্থানের ৪ দিকে গমন করিলেন । তৃতীয় দিবসে অক্রাহাম চক্ষু ৫ তুলিয়। দুর হইতে সেই স্থান দেখিলেন। তখন অক্রাহাম আপন দাসদিগকে কহিলেন, তৌমরা এই স্থানে গর্দভের সহিত থাক ; আমি ও যুবক, আমর! এ স্থানে গিয়| প্রণিপাত করি, পরে তোমাদের কাছে ফিরিয়া ৬ আসিব । তখন অক্রাহাম হোমের কাষ্ঠ লইয়| আপন পুত্র ইস্হাকের স্কন্ধে দিলেন, এবং নিজ হস্তে অগ্নি ও খড়গ লইলেন ; পরে উভয়ে একত্র চলিয়। গেলেন । ৭ আর ইস্হাক আপন পিতা অন্রাহামকে কহিলেন, হে ৩৩ 16

হিরা. ২৩.% ১৬] আমার পিতঃ ৷ তিনি কহিলেন, হে বৎস, দেখ, এই আমি! তখন তিনি কহিলেন, এই দেখুন, অগ্নি ও কাষ্ঠ, কিন্তু হোমের নিমিত্তে মেষশাবক কোথায় ? ৮ অব্রাহাম কহিলেন, বৎস, ঈশ্বর আপনি হোমের জন্য মেষশাবক যোগাইবেন। পরে উভয়ে একসঙ্গে চলিয়। গেলেন। ». ঈশ্বরের নির্দিষ্ট স্থানে উপস্থিত হইলে অব্রাহাম সেখানে যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া কাঁষ্ঠ সাজাইলেন, পরে আপন পুত্র ইস্হাককে বাধিয়। বেদিতে কান্ঠের ১* উপরে রাখিলেন। পরে অব্রাহাম হস্ত বিস্তার করিয়। আপন পুত্রকে বধ করণার্থে খড়গ গ্রহণ করিলেন। ১১ এমন সময়ে আকাশ হইতে সদাপ্রভুর দূত তাহাকে ডাকিলেন, কহিলেন, অব্রাহাম, অব্রাহাম । তিনি ১২ কহিলেন, দেখুন, এই আমি । তখন তিনি বলিলেন, যুবকের প্রতি তোমার হস্ত বিস্তার করিও না, উহার প্রতি কিছুই করিও না, কেননা এখন আমি বুঝিলাম, তুমি ঈশ্বরকে ভয় কর, আমাকে আপনার ১৩ অদ্বিতীয় পুত্র দিতেও অসম্মত নও ৷ তখন অব্রাহাম চক্ষু তুলিয়। চাহিলেন, আর দেখ, তাহার পশ্চাৎ দিকে একটা মেষ, তাহার শৃঙ্গ ঝোপে বদ্ধ; পরে অত্রাহাম গিয়। সেই মেবটা লইয়া আপন পুত্রের পরিবর্তে হোমার্থ ১৪ বলিদান করিলেন । আর অব্রাহাম সেই স্থানের নাম | যিহোবা-বিরি [ সদাপ্রভু যোগাইবেন] রাখিলেন। এই জন্য অদ্যাপি লোকে বলে, সদাপ্রভুর পর্বতে যোগান হইবে । ১৫ পরে সদাপ্রভুর দূত দ্বিতীয় বার আকাশ হইতে! আদিপুস্তক। ১৭ সারার মৃত্যু ও সমাধি। ২৩ _ সারার বয়স এক শত সাতাইশ বৎদর হইয়াছিল ; সারার জীবনকাল এত বৎসর । পরে সার! কনান দেশস্থ কিরিয়খর্বেব অর্থাৎ হিব্রোণে মরিলেন। আর অন্রাহাম সারার নিমিত্তে শোক ও রোদন ৩ করিতে আসিলেন। পরে অক্রাহাম আপন মৃতের সন্মুখ হইতে উঠিয়। গিয়! হেতের সন্তানদিগকে কহি৪ লেন, আমি আপনাদের মধ্যে বিদেশী ও প্রবাসী ; আপনাদের মধ্যে আমাকে কবরস্থানের অধিকার দিউন; আমি আমার সন্মুখ হইতে আমার € মৃতকে কবর দিই । তখন হেতের সন্তানেরা অব্রা৬ হামকে উত্তর করিলেন, হে প্রভো, আমাদের কথা শুনুন; আপনি আমাদের মধ্যে ঈশ্বরনিযুক্ত রাজা স্বরূপ; আপনার মৃতকে আমাদের কবরস্থানের মধ্যে আপনার অভীষ্ট কবরে রাখুন, আপনার মৃতকে কবর দিবার জন্য আমাদের কেহ নিজ কবর অস্বীকার করিবে ৭না। তখন অক্রাহাম উঠিয়। তদ্দেশীয় লোকদিগের, অর্থাৎ হেতের সন্তানগণের কাছে প্রনিপাত করিলেন, ৮ ও সন্তাবণ করিয়া কহিলেন, আমার সম্মুখ হইতে আমার মৃতকে কবরে রাখিতে যদি আপনাদের সন্মতি হয়, তবে আমার কথা শুনুন! আপনারা আমার জন্য সোহরের পুত্র ইঞ্রোণের কাছে নিবেদন করুন ; » তাহার ক্ষেত্রের প্রান্তে মক্পেলা গুহা আছে , আপনাদের মধ্যে আমার কবরস্থানের অধিকারার্থে তিনি আমাকে তাহাই দিউন; সম্পূর্ণ মূল্য লইয়া দিউন ॥ ১৬ অব্রাহীমকে ডাকিয়া, কহিলেন, সদাপ্রভু বলিতেছেন, ' ১* তখন ইফোণ হেতের সন্তানদের মধ্যে বসিয়া ছিলেন ; তুমি এই কাধ্য করিলে, আমাকে আপনার অদ্বিতীয় : পুত্ৰ দিতে অসন্মত হইলে না» এই হেতু আমি আমারই | ১৭ দিব্য করিয়। কহিতেছি, আমি অবশ্য তোমাকে আশীববাদ বালুকার হ্যায় তোমার অতিশয় বংশবৃদ্ধি করিব ; তোমার বংশ শক্রগণের পুরদ্বার অধিকার করিবে ; আর হেতের যত সন্তান তাহার নগরদ্বারে প্রবেশ করিলেন, তাহাদের কর্ণগোচরে সেই হিত্তীয় ইফ্রোণ ূ ১১ অক্রাহামকে উত্তর করিলেন, হে আমার প্রভো, তাহা করিব, এবং আকাশের তারাগণের ও সমুদ্রতীরস্থ হইবে না; আমার কথ। শুনুন, আমি সেই ক্ষেত্র ও তথাকার গুহা আপনাকে দান করিলাম; আমি নিজ জাতির সন্তানদের সাক্ষাতেই আপনাকে তাহা ১৮ আর তোমার বংশে পৃথিবীর সকল জাতি আশীর্বাদ | ১২ দিলাম, আপনার মৃতকে কবর দিউন। তখন প্রাপ্ত হইবে; কারণ তুমি আমার বাক্যে অবধান ১৯ করিয়াছ । পরে অত্রাহাম আপন দাসদের নিকটে | ১৩ করিলেন, ফিরিয়া গেলেন, আর সকলে উঠিয়া একত্র বেরশেবাতে গেলেন; এবং অব্রাহাম বেরশেবাতে বসতি করিলেন। ২০ এ ঘটনার পরে অব্রাহাীমের নিকটে এই সমাচার অব্রাহাম তদ্দেশীয় লোকদের সাক্ষাতে প্রনণিপাত আর তন্দেশীয় সকলের কর্ণগোচরে ইক্রোণকে কহিলেন, যদি আপনার ইচ্ছা হয়, নিবেদন করি, আমার কথা শুনুন, আমি সেই ক্ষেত্রের মূল্য দিই, আপনি আমার নিকটে তাহা! গ্রহণ করুন, পরে আমি সে স্কানে আমার মৃতকে কবর আসিল, দেখুন, আপনার ভ্রাতা নাহোরের জন্য | ১৪ দিব। তখন ইক্রোণ উত্তর দিয়! অব্রাহামকে কহিলেন, ২১ মিকাও পুত্রগণকে প্রসব করিয়াছেন) তাহার জ্যেষ্ঠ | ১৫ হে আমার প্রভো, আমার কথ। শুনুন, সেই ভূমির পুত্র উষ ও তাহার ভ্রাত। বৃষ ও অরামের পিতা কমু | মুল্য চারি শত শেকল রোপ্যমাত্র ; ইহাতে আপ২২ য়েল, এবং কেষদ, হসো, পিল্দশ, যিদূলফ ও বথয়েল। ২৩ বথুয়েলের কন্যা। রিবিকা ২৪ জন্য মিন্ক। এই আট জনকে প্রসব করেন । আর রুম! নামে তাহার উপপত্তী টেবহ, গহম, তহশ এবং মাখা, ণ এই সকলকে প্রসব করিল । 0.7....14] 17 নার ও আমার কি আইনে যায়? আপনি নিজ । অক্রাহামের ভ্রাতা নাহোরের | ১৬ মৃতকে কবর দিউন। তখন অন্রাহাম ইক্রোণের বাক্যে অবধান করিলেন; ইক্রোণ হেতের সন্তানদের কর্ণগোচরে যে রৌপ্যের কথা| বলিয়াছিলেন, অব্রাহাম তাহা, অর্থাৎ বণিক্দের মধ্যে প্রচলিত

১৮ চারি শত শেকল রৌপ্য তৌল করিয়! ইক্রোণকে দিলেন। . এইরূপে মস্রির সম্মুখে মক্পেলায় ইফ্রোণের যে ক্ষেত্ৰ ছিল, সেই ক্ষেত্র, তথাকার গুহা ও সেই ক্ষেত্রস্থ ১৮ বৃক্ষ সকল, তাহার চতুঃসীমার অন্তর্গত বৃক্ষসমূহ, এই সকলেতে হেতের সন্তানদের সাক্ষাতে, তাহার নগরদ্বারে প্রবেশকারী সকলের সাক্ষাতে, অব্রাহামের স্বত্বা১৯ ধিকার স্থিরীকৃত হইল। তৎপরে অব্রাহাম কনান দেশস্থ মস্রির, অর্থাৎ হিব্রোণের সম্মুখে মক্পেল। ক্ষেত্রে স্থিত ২০ গুহাতে আপন স্ত্রী সারার কবর দিলেন। এইরূপে কবরস্থানের অধিকারার্থে সেই ক্ষেত্রে ও তথাকার গুহাতে অক্রাহামের অধিকার হেতের সন্ভানগণ কর্তৃক স্থিরীকৃত হইল। ইন্হাকের বিবাহ । ২৪ তৎকালে অব্রাহাম বুদ্ধ ও গতবয়স্ক ছিলেন; এবং সদাপ্রভু অক্রাহামকে সর্বববিষয়ে আশীব্বাদ ২ করিয়াছিলেন । তখন অব্রাহাম আপন দাসকে, তাহার সমস্ত বিষয়ের অধ্যক্ষ, গৃহের প্রাচীনকে কহিলেন, বিনয় করি, তুমি আমার জজ্ঘার নীচে হস্ত দেও; ৩ আমি তোমাকে স্বর্গ মর্ত্যের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে এই দিব্য করাই, যে কনানীয় লোকদের মধ্যে আমি বাস করিতেছি, তুমি আমার পুত্রের বিবাহের ৪ জন্য তাহাদের কোন কন্যা। গ্রহণ করিবে নাঃ কিন্তু আমার দেশে আমার জ্ঞাতিদের নিকটে গিয়া ৫ আমার পুত্র ইস্হাকের জন্য কন্যা আনিবে। তখন সেই দাস তাহাকে কহিলেন, কি জানি, আমার সহিত এই দেশে আসিতে কোন কন্যা সম্মত হইবে না; আপনি যে দেশ ছাড়িয়। আদসিয়াছেন, আপনার পুত্রকে ৬ কি আবার সেই দেশে লইয়া যাইব? তখন অব্রাহাম তাহাকে কহিলেন, সাবধান, কোন ক্রমে আমার ৭ পুলুকে আবার সেখানে লইয়। যাইও না। সদাপ্রভু, স্বর্গের ঈশ্বর, যিনি আমাকে পৈতৃক বাটা ও জন্মদেশের মধ্য হইতে আনিয়াছেন, আমার সহিত আলাপ করিয়াছেন, এবং এমন দিব্য করিয়াছেন যে, আমি তোমার বংশকে এই দেশ দিব, তিনিই তোমার অগ্রে আপন দূত পাঠাইবেন; তাহাতে তুমি আমার পুত্রের জন্য তথা হইতে একটা কন্যা আনিতে পারিবে। ৮যদি কোন কন্যা তোমার সহিত আসিতে সম্মত না হয়, তবে তুমি আমার এই দিব্য হইতে মুক্ত হইবে; কিন্তু কোন ক্রমে আমার পুত্রকে আবার সে দেশে ৯ লইয়া যাইও না। তাহাতে সেই দাস আপন প্ৰভু অব্রাহামের জজ্ঘার নীচে হস্ত দিয়া তদ্বিষয়ে দিব্য করিলেন। পরে সেই দাস আপন প্রভুর, উট্দের মধ্য হইতে দৃশটা উষ্ ও আপন প্রভুর সর্ববাবিধ উত্তম দ্রব্য হস্তে লইয়। প্রস্থান করিলেন, অরাম-নহরধিম দেশে, নাহো১৭ ১৩ ১১ রের নগরে যাত্র। করিলেন । আর সন্ধ্যাকালে যে সময়ে | ২৮ 18 'আদিপুস্তক। [২৩১ ১৭-_-২৪ 7 ২৮। স্ত্রীলোকের! জল তুলিতে বাহির হয়, তৎকালে তিনি নগরের বাহিরে সজল কূপের নিকটে উষ্টাদিগকে বসা৷ ১২ ইয়া রাখিলেন,.এবং কহিলেন, হে সদাপ্রভো, আমার কর্ত। অব্রাহামের ঈশ্বর, বিনয় করি, অদ্য আমার ‘সন্মুখে শুভফল উপস্থিত ক্র, আমার প্রভু অব্রাহামের ১৩ প্রতি দয়। কর। দেখ, আমি এই সজল কূপের নিকটে দাড়াইয়| আছি, এবং এই নগরবাসীদের কন্যাগণ জল ১৪ তুলিতে বাহিরে আসিতেছে; অতএব যে কন্যাকে আমি বলিব, আপনার কলশ নামাইয়া আমাকে জল পান করাউন, সে যদি বলে, পান কর, তোমার উষ্রদিগকেও পান করাইব, তবে তোমার দাস ইস্হাকের জন্য তোমার নিরূপিত কন্যা সেই হউক ; ইহাতে আমি জানিব যে, তুমি আমার প্রভুর প্রতি দয়। করিলে । এই কথা কহিতে না৷ কহিতে, দেখ, রিবিকা কলশ স্কন্ধে করিয়া বাহিরে আসিলেন; তিনি অকব্রাহামের নাহোর নামক ভ্রাতার স্ত্রী মিক্কার পুত্র বথুয়েলের কন্যা ॥ ১৬ সেই কন্যা, দেখিতে বড়ই হ্ন্দরী এবং অবিবাহিতা ও পুরুষের পরিচয় অপ্রাপ্ত ছিলেন । তিনি কৃপে নামিয়। ১৭ কলশ পুরিয়া উঠিয়া আসিতেছেন, এমন সময়ে সেই দাস দৌড়িয়। তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিয়া কহিলেন, বিনয় করি, আপনার কলশ হইতে আমাকে কিঞ্চিৎ ১৮ জল পান করিতে দিউন। তিনি কহিলেন, মহাশয়, পান করুন; ইহা বলিয়া তিনি শীঘ্র কলশ হাতের ১৯ উপরে নামাইয়। তাহাকে পান করিতে দিলেন । আর তাহাকে পান করাইবার পর কহিলেন, যাবৎ আপনার উষ্ সকলের পান সমাপ্ত না হয়, তাবৎ আমি ২০ উহাদের জন্যও জল তুলিব। পরে তিনি শীত্ব নিপানে কলশের জল ঢালিয়া পুনশ্চ জল তুলিতে কূপের নিকটে দৌড়িয়। গিয়া তাহার উষ্ সকলের নিমিত্ত জল তুলি২১ লেন। তাহাতে সেই পুরুষ তাহার প্রতি একদুষ্টে চাহিয়া» সদাপ্রভু তাহার যাত্রা সফল করেন কি না, ২২ তাহ জানিবার জন্য নীরব রহিলেন। উদ্ন সকল জল পান করিলে পর সেই পুরুষ অদ্দ তোলা পরিমিত সোণার নথ, এবং দশ তোল পরিমিত দুই হাতের ২৩ সোণার বাল! লইয়। কহিলেন, আপনি কাহার কন্যা ? বিনয় করি, আমাকে বলুন, আপনার পিতার বাটাতে ২৪ কি আমাদের রাত্রি যাপনের স্থান আছে? তিনি উত্তর করিলেন, আমি সেই বথুয়েলের কন্যা, যিনি মিকার পুত্র, ধাহাকে তিনি নাহোরের জন্য প্রসব করিয়াছিলেন । ২৫ তিনি আরও কহিলেন, পোয়াল ও কলাই আমাদের কাছে যথেষ্ট আছে, এবং রাত্রি যাপনের স্থানও আছে। ২৬ তখন সে ব্যক্তি মস্তক নমন করিয়৷ সদাপ্রভূর উদ্দেশে ২৭ প্রণিপাত করিলেন, আর কহিলেন, আমার কর্তা অত্রাহামের ঈশ্বর সদা প্রভু ধন্য হউন, তিনি আমার কর্তার সহিত. আপন দয়! ও সত্য ব্যবহার নিবৃত্ত করেন নাই ; সদাপ্রভু আমাকেও পথঘটনাতে আমার কর্তার জ্ঞাতিদের বাটাতে আনিলেন। পরে সেই কন্য। দৌড়িয়া গিয়া আপন মাতার গৃহের ১৫

২৪3 ২৯-৬০।] আদিপুস্তক। ১০৯ হ* লোকদ্দিগকে এই সকল কথা| জানাইলেন। আর রিবি- | ৪৫ পুত্রের জন্য নিরূপণ করিয়াছেন। এই কথা আমি কার এক ভ্রাতা ছিলেন, তাহার নাম লাবন ; সেই লাবন বাহিরে এ ব্যক্তির উদ্দেশে কূপের নিকটে দৌড়িয়! ৩০ গেলেন। নথ ও ভগিনীর হাতে বাল! দেখিয়া, এবং “সেই ব্যক্তি আমাকে এই এই কথ। কহিলেন,” আপন ভগিনী রিবিকার সুখে ইহ! শুনিয়া, তিনি সেই পুরুষের নিকটে গেলেন, আর দেখ, তিনি কুপের নিকটে উদ্টাদের কাছে ৩১ দীড়াইয়া। ছিলেন ; আর লাবন কহিলেন, হে সদাপ্রভুর আশীব্ববাদপাত্র, আইঙ্ছন, কেন বাহিরে দীড়াইয়া আছেন? আমি ত ঘর এবং উদ্দের জন্যও স্থান প্রস্তুত ৩২ করিয়াছি । তখন এ ব্যক্তি বাটীতে প্রবেশ করিয়া উষ্রদের সজ্জা খুলিলে তিনি উষ্লদের জন্য পোঁয়াল ও কলাই দিলেন, এবং তাহার ও তৎসঙ্গী লোকদের পা ৩৩ ধুইবার জল দিলেন। পরে তাহার সম্মুখে আহারীর দ্রব্য স্থাপন কর হইল, কিন্তু তিনি কহিলেন, বক্তব্য কথা৷ না বলিয়া আমি আহার করিব না। লাবন কহিলেন, বলুন । ৩৪ তখন তিনি বলিতে লাগিলেন, আমি অব্রাহামের ৩৫ দাস; সদাপ্রভু আমার কর্তাকে বিলক্ষণ আশীর্বাদ করিয়াছেন, আর তিনি বড় মানুষ হইয়াছেন, এবং [সদাপ্রভু] তাহাকে মেষ ও গবাদি পাল এবং রৌপ্য ও স্বর্ণ এবং দাস ও দাসী এবং উষ্টর ও গর্দভ দিয়াছেন । ৩৬ আর আমার কর্তীর ভাব্যা সারা বৃদ্ধকালে তাহার জন্য এক পুত্র প্রসব করিয়াছেন, তাহাকেই তিনি আপনার ৩৭ সর্বস্ব দিয়াছেন। আর আমার কর্তী আমাকে দিব্য করাইয়া কহিলেন, আমি যাহাদের দেশে বাস করিতেছি, তুমি আমার পুত্রের জন্য সেই কনাঁ ৩৮ নীয়দের কোন কন্যা আনিও না; কিন্তু আমার পিতৃকুলের ও আমার গোষ্ঠীর নিকটে গিয়া আমার ৩৯ পুত্রের জন্য কন্যা আনিও। তখন আমি কর্তীকে কহিলাম, কি জানি, কোন কন্যা আমার সঙ্গে ৪* আসিবে না। তিনি কহিলেন, আমি যাহার সাক্ষাতে গমনাগমন করি, সেই সদাপ্রভু তোমার সঙ্গে আপন দূত পাঠাইয়া তোমার যাত্রা সফল করিবেন; এবং তুমি আমার গোষ্ঠী ও আমার পিতৃকুল হইতে আমার ৪১ পুত্রের জন্য কন্যা আনিবে। তাহা করিলে এই দিব্য হইতে মুক্ত হইবে; আমার গোষ্ঠীর নিকটে গেলে যদি তাহারা [কন্যা] না দেয়, তবে তুমি এই ৪২ দিব্য হইতে মুক্ত হইবে। আর অদ্য আমি এ কূপের নিকটে উপস্থিত হইলাম, আর বলিলাম, হে সদাপ্রভো, আমার কর্ত। অব্রাহামের ঈশ্বর, তুমি যদি আমার ৪৩ এই যাত্ৰী সফল কর, তবে দেখ, আমি এই সজল কূপের নিকটে দ্াড়াইয়৷ আছি; অতএব জল তুলিবার নিমিত্তে আগত যে কন্যাকে আমি বলিব, আপনার কলশ হইতে আমাকে কিঞ্চিৎ জল পান করিতে ৪৪ দিউন, তিনি যদি বলেন, তুমিও পাঁন কর, এবং উষ্দের জন্যও আমি জল তুলিয়| দিব ; তবে মনে মনে বলিতে ন! বলিতে, দেখ, রিবিক1 কলশ স্বন্ধে করিয়া বাহিরে আসিলেন ; পরে তিনি কুপে নামিয়। জল তুলিলে আমি কহিলাম, বিনয় করি, আমাঁকে জল পান ৪৬ করাউন। তখন তিনি শীঘ্র স্বন্ধ হইতে কলশ নামাইয়| কহিলেন, পান করুন, আমি আঁপনাঁর উষ্টদিগকেও পান করাইব। তখন আমি পান করিলাম; আর ৪৭ তিনি উ্গণকেও পান করাইলেন। পরে আমি তাহাকে জিজ্ঞাসিলাম, আপনি কাহার কন্তা? তিনি উত্তর করিলেন, আমি বথুয়েলের কন্ঠা, তিনি নাহোরের পুত্র, ধাহাকে মিক্কা তাহার জন্য প্রসব করিয়াছিলেন। তখন আমি তাহার নাকে ৪৮ নথ ও হাতে বাল! পরাইয়া। দ্রিলাম। আর মস্তক নমন করিয়া সদাপ্রভূর উদ্দেশে প্রণিপাত করিলাম, এবং যিনি আমার কর্তীর পুত্রের জন্য তাহার শ্রাতৃকন্য। গ্রহণার্থে আমাকে প্রকৃত পথে আনিলেন, আমার কর্ত। অব্রাহামের ঈশ্বর সেই জদাপ্রভুর ৪৯ ধন্যবাদ করিলাম। অতএব আপনারা যদি এখন আমার কর্তার সহিত দয়া ও সত্য ব্যবহার করিতে সম্মত হন, তাহা বলুন; আর যদি না হন, তাহাও রর তাহাতে আমি দক্ষিণে কিম্বা বামে ফিরিতে পারিব। ৫০ তখন লাবন ও বথুয়েল উত্তর করিলেন, কহিলেন, সদাপ্রভু হইতে এই ঘটনা, হইল, আমরা ভাল মন্দ ৫১ কিছুই বলিতে পারি না। এ দেখুন, রিবিকা আপনার সম্মুখে আছে ; উহাকে লইয়৷ প্রস্থান করুন ; এ আপনার কর্তার পুত্রের ভাধ্যা হউক, যেমন সদাপ্রভু বলি৫২ য়াছেন। তাহাদের কথা শুনিবামাত্র অব্রশহামের দাস ৫৩ সদাপ্রভুর উদ্দেশে ভূমিতে প্রণিপাত করিলেন । পরে সেই দাস রৌপ্যের ও স্বর্ণের আভরণ ও বস্ত্র বাহির করিয়। রিবিকাকে দিলেন, এবং তাহার ভ্রাতাকে ও ৫৪ মাতাকে বহুমূল্য দ্রব্য দিলেন। আর তিনি ও তাহার সঙ্গিগণ ভোজন পান করিয়া তথায় রাত্রিবাস করিলেন; পরে তাহারা প্রাতঃকাঁলে উঠিলে তিনি কহিলেন, আমার কর্তার নিকটে যাইতে আমাকে বিদায় ৫৫ করুন। তাহাতে রিবিকার ভ্রাতা ও মাতা কহিলেন, কন্ঠাটী আমাদের নিকটে কিছু দিন থাকুক, নযুনকলে ৫৬ দশ দিন থাকুক, পরে যাইবে । কিন্ত তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমাকে বিলম্ব করাইবেন না, কেননা সদাপ্রভু আমার যাত্রা সফল করিলেন; আমাকে বিদায় করুন; আমি নিজ কর্তার নিকটে ৫৭ যাই। তাহাতে তাহার! কহিলেন, আমর! কন্যাকে ৫৮ ডাকিয়। তাহাকে সাক্ষাতে জিজ্ঞাসা করি। পরে তাহার! রিবিকাকে ডাকিয়া কহিলেন, তুমি কি এই ব্যক্তির সহিত যাইবে? তিনি কহিলেন, যাইব। €» তখন তাঁহারা আপনাদের ভগিনী রিবিকাকে ও তাহার ধাত্রীকে এবং অব্রাহামের দাসকে ও তাহার লোকতিনি সেই কন্ঠা হউন, বাহাকে সদাপ্রভু আমার 'কর্তার ৬* দিগকে বিদায় করিলেন । আর রিবিকাকে আশীর্ববাদ 19

২০ করিয়া কহিলেন, তুমি আমাদের ভগিনী, সহস্র সহস্র অবুতের জননী হও; তোমার বংশ আপন ৬১ শত্রগণের পুরদ্ধার অধিকার করুক! পরে রিবিকা ও তাহার দাদীগণ উঠিলেন, এবং উষ্টে চড়িয়া সেই মনুয্যের পশ্চাৎ গমন করিলেন! এইরূপে সেই দাস রিবিকাকে লইয়৷ প্রস্থান করিলেন! আর ইস্হাক বের্লহয়-রোয়ী নামক স্থানে গিয়া ফিরিয়া আপিয়াছিলেন, কেননা তিনি দক্ষিণ দেশে বাস ৬৩ করিতেছিলেন । ইস্হাঁক সন্ধ্যাকালে ধ্যান করিতে ৬২ আদিপুস্তক ৷ [BS অত্রাহামের পুত্র ইম্মায়েলের বংশ-বৃত্ান্ত এই ৷ সারার দাসী মিস্বীয়া হাগার অত্রাহামের জন্য তাহাকে ১৩ প্রসব করিয়াছিল। আপন আপন নাম ও গোষ্ঠী অনুসারে ইশ্মায়েলের সন্তানদের নাম এই | ইশ্রায়েলের ১৪ জ্যেষ্ঠ পুত্র নবায়োৎ, পরে কেদর, অদ্বেল, মিব্সম, ১:২2 ৩০ । ১২ ৷ ১৫ মিশ্ম, দুমা, মসা, হদদ, তেমা, বিটুর, নাফীশ ও. ১৬ কেদমা। এই সকল ইশ্মায়েলের সন্তান ; এবং তীহীদের গ্রাম ও তাম্বূপলী অন্ুসাদ্র তাহাদের এই এই নাম$ তাহারা আপন আপন জাতি অনুসারে দ্বাদশ ক্ষত্রে গিয়াছিলেন,। পরে চক্ষু তুলিয়া চাহিলেন, আর | ১৭ জন অধ্যক্ষ ছিলেন। ইশ্মায়েলের জীবনকাল এক শত ৬৪ দেখ, উষ্ আসিতেছে ' আর র্লিৰিক! চক্ষু তুলিয়া যখন ৬৫ ইস্হাককে দেখিলেন, তখন উষ্্ী হইতে নামিয়। সেই । দাসকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে ক্ষেত্রের মধ্য দ্রিয়! আসিতেছেন, এ পুরুষ কে? ; দান কহিলেন, উনি আমার কর্তা । তখন রিবিক! | আবরক লইয়া আপনাকে আচ্ছাদন করিলেন। ! পরে সেই দাস ইস্হাককে আপনার কৃত সমস্ত | ৬৬ ৬৭ কন্্মের বিবরণ কহিলেন । তখন ইস্হাক রিবিকাকে ! ১৯ সাইত্রিশ বৎসর ছিল; পরে তিনি প্রাণত্যাগ করিয়া ১৮ আপন লোকদের নিকটে সংগৃহীত হইলেন। আর তাহার সন্তানগণ হবীলা অবধি র দিকে মিসরের সম্মখস্থ শূর পধ্যন্ত বসতি করিল; তিনি তাহার সকল ভ্রাতার সম্মুখে বসতিস্থান পাইলেন । ইস্হাকের বৃত্তান্ত । অব্রাহামের পুত্র ইস্হাকের বংশ-বৃত্তান্ত এই | অত্রাগ্রহণ করিয়া! সারা মাতার তান্থৃতে লইয়া গিয়া | ২৭ হাম ইস্হাকের জন্ম দিয়াছিলেন। চল্লিশ বৎসর তাহাকে বিবাহ করিলেন, এবং তাহাকে প্রেম করিলেন( তাহাতে ইস্হাক মাতৃবিয়োগের শোক হইতে সান্ত্বনা পাইলেন। অব্রাহাঁমের আরও বিবাহ ২৫ বিবাহ করেন! তিনি তাহার জন্য সিত্রণ, যক্ষণ, মদান, মিদিয়ন, যিশ্যক ও শূহ, এই সকলকে প্রসব ৩ করিলেন ; যক্ষণ হইতে শিবা ও দদান জন্মে । অশুরীয়, লট্শীয় ও লিয়ৃন্মীয় লোকের! দদানের সন্তান। | ৪ এবং মিরিয়নের সন্তান ইফা, এফর, হনোক, অবীদ ও ইল্দায়া; এই সকল কট্‌রার সন্তনন। ৫ আর অব্রাহাম ইস্হাককে আপনার সর্বস্ব দিলেন । ৬ কিন্ত আপন উপপত্বীদের সন্তানদিগকে অক্রাহাম ভিন্ন ভিন্ন দান দিয়া আপনার জীবদ্দশীতেই আপন পুত্র | ২৪ বয়সে ইস্হাক অরামীয় বখুয়েলের কন্য! অরামীয় লাবনের ভগিনী রিবিকাকে পদ্দন্অরাম হইতে আনা২১ ইয়া বিবাহ করেন। ইস্হাকের স্ত্রী বন্ধ্যা হওয়াতে তিনি তাহার নিমিত্তে সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিলেন। তাহাতে সদাপ্রভূ তাহার প্রার্থন। শুনিলেন, আর অক্রাহাম কটুর! রী J এক স্ত্রীকে ! ২২ তাহার স্ত্রী রিবিক। গর্ভবতী হইলেন । পরে তাঁহার গর্ভমধ্যে শিশুরা জড়াজড়ি করিল, তাহাতে তিনি কহিলেন, যদি এরূপ হয়, তবে আমি কেন বাচিয়া! আছি? আর তিনি সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করিতে ২৩ গেলেন। তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমার জঠরে দুই জাতি আছে, ও তোমার উদর হইতে ছুই বংশ বিভিন্ন হইবে £ এক বংশ অন্য বংশ অপেক্ষা বলবান্‌ হইবে, ও জ্যেষ্ঠ কনিঠের দাস হইবে । পরে প্রসবকাল সম্পূর্ণ হইল, আর দেখ, তাহার ইস্হাকের নিকট হইতে তাহাদিগকে পূর্বদিকে, | ২৫ গর্তে যমজ পুত্র । যে প্রথমে ভূমিষ্ঠ হইল, সে রক্তবর্ণ পূর্ববদেশে প্রেরণ করিলেন। ৭ অব্রাহামের জীবনকাল এক শত পঁচাত্তর বৎসর ; | ২৬ ৮ তিনি এত বৎসর জীবিত ছিলেন। পরে অন্রাহাম | বৃদ্ধ ও পূর্ণায়ু হইয়া শুভ বৃদ্ধাবস্থায় প্ৰাণত্যাগ । করিয়া আপন লোকদের নিকটে সংগৃহীত হইলেন । | » আর ভীহার পুত্র ইস্হাক ও ই্ায়েল মম্রির সন্মুখে | হেতীয় সোহরের পুত্র ইফ্রোণের ক্ষেত্রস্থিত মক্পেলা | এবং তাহার সব্ববাঙ্গ ee তাহার নাম এষৌ [লোমশ] রাখ! গেল । পরে তাহার ভ্রাত! ভূমিষ্ঠ হইল । তাহার হস্ত এযৌর পাদমূল ধরিয়াছিল, EL তাহার নাম যাকোব [পাদগ্রাহী] হইল; হস্হাকের ষষ্ট বৎসর বয়সে এই যমজ পুত্র হইল ৷ পরে সেই বালকেরা বড় হইলে এযৌ নিপুণ শিকারী ও গ্রান্তরবিহারী হইলেন ; কিন্তু যাকোব শান্ত ছিলেন, ২৭ ১০ গুহাতে তাহার কবর দিলেন। অব্রাহাম হেতের | ২৮ তিনি তাম্বৃতে বাস করিতেন । ইস্হাক এষৌকে ভাল সন্তানদের কাছে সেই ক্ষেত্র ক্রয় করিয়াছিলেন ! সেই । বাসিতেন, কেনন! তাহার মুখে মৃগমীংস ভাল লাগিত ; স্থানে অব্রাহামের ও তাহার শ্রী সারার কবর দেওয়া [২৯ কিন্ত রিিকা যাকোবকে ভাল বাসিতেন। একদ! ১১ হয় । অব্রীহামের মৃত্যু রিতা ইস্হাককে আশীর্বাদ করিলেন; এবং ইস্হাক বের্-; লহয়- -রোয়ীর নিকটে বসতি করিলেন। হইলে পর ঈশ্বর তাহার পুত্ৰ | যাকোব দাইল পাক করিয়াছেন, এমন সময়ে এযে ক্লান্ত হইয়া প্রান্তর হইতে আসিয়া যাকোবকে কহিলেন, ৩০ আমি ক্লান্ত হইয়াছি, বিনয় করি, এ রাঙ্গা, এ রাঙ্গা! 20

২৪১ ৩১--২৬ ১ ২৮।] "৩১ ইদোম [রাঙ্গ।] খ্যাত হইল। তখন যাকোঁব কহিলেন, অদ্য তোমার জ্যেষ্ঠাধিকার আমার কাছে বিক্রয় কর। ৩২ এযৌ বলিলেন, দেখ, আমি মৃতপ্রায়, জ্যে্ঠাধিকারে ৩৩ আমার কি লাভ? যাকোব কহিলেন, তুমি অদ্য আমার কাছে দিব্য কর। তাহাতে তিনি তাহার কাছে দিব্য করিলেন । এইরূপে তিনি আপন জ্যেষ্ঠাধিকার ৩৪ যাঁকোবের কাছে বিক্রয় করিলেন। আর যাকোব এযৌকে কুটা ও মন্গুরের রান্ধা দাইল দিলেন; এবং তিনি ভোজন পান করিলেন, পরে উঠিয়া চলিয়। গেলেন। এইরূপে এষৌ আপন জ্যোষ্ঠাধিকার তুচ্ছ করিলেন। পূর্বে অব্রাহামের সময়ে যে দুর্ভিক্ষ হয়, তাহ। ত্৬ ছাড়া দেশে আর এক দুভিক্ষ উপস্থিত হইল । তখন ইস্হাক গরারে পলেঙ্তীয়দের রাজা! অবীমেল২ কের কাছে গেলেন। আর সদাপ্রভূ তাহাকে দশন দিয়া কহিলেন, তুমি মিসর দেশে নামিয়া যাইও না, আমি তোমাকে যে দেশের কথা৷ বলিব, তথায় ৩ থাক। এই দেশে প্রবাস কর; আমি তোমার সহবস্তা হইয়া তোমাকে আশীর্বাদ করিব, কেননা আমি তোমাকে ও তোমার বংশকে এই সমস্ত দেশ দিব, এবং তোমার পিত। অব্রাহামের নিকটে যে দিব্য করিয়া৪ ছিলাম, তাহা সফল করিব। আমি আকাশের তারা গণের ন্যায় তোমার বংশ বৃদ্ধি করিব, তোমার বংশকে এই সকল দেশ দিব, ও তোমার বংশে পৃথিবীর যাবতীয় € জাতি আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে । কারণ অব্রাহাম আমার বাক্য মানিয়া আমার আদেশ, আমার আজ্ঞা, আমার বিধি ও আমার ব্যবস্থা সকল পালন করিয়াছে। ৬, ৭ পরে ইস্হাক গরারে বাস করিলেন। আর সে স্থানের লোকেরা তাহার স্ত্রীর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিলে তিনি কহিলেন, উনি আমার ভগিনী; কারণ, এ আমার স্ৰী, এই কথা বলিতে তিনি ভীত হইলেন, ভাবিলেন, কি জানি এই স্থানের লোকের! রিবিকার নিমিত্তে আমাকে বধ করিবে; কেননা তিনি দেখিতে সুন্দরী ৮ ছিলেন। কিন্তু সে স্থানে বহুকাল বাস করিলে পর কোন সময়ে পলেষ্টীয়দের রাজা অবীমেলক বাতায়ন দিয়! দৃষ্টিপাত করিলেন, আর দেখ, ইস্হাক আপন স্ত্রী = রিবিকার সহিত ক্রীড়া করিতেছেন । তখন অবীমেলক ইস্হাককে ডাকাইয়। কহিলেন, দেখুন, ওঁ স্ত্রী অবশ্য আপনার ভাৰ্য্যা ; তবে আপনি ভগিনী বলিয়া তাহার পরিচয় কেন দিয়াছিলেন? ইস্হাক উত্তর করিলেন, আমি ভাবিয়াছিলাম, কি জানি, তাহার জন্য আমার ১০ মৃত্যু হইবে। তখন অবীমেলক কহিলেন, আপনি আমাদের সহিত এ কি ব্যবহার করিলেন? কোন লোক আপনকার ভাধ্যার সহিত অনায়াসে শয়ন করিতে পারিত; তাহা হইলে আপনি আমাদিগকে ১ দোবগ্রস্ত করিতেন । পরে অবীমেলক সকল লোককে এই আজ্ঞ। দিলেন, যে কেহ এই ব্যক্তিকে কিন্ব। ইহার স্ত্রীকে স্পর্শ করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে । আদিপুস্তক । দ্বারা আমার উদর পূর্ণ কর। এই জন্য তাহার নাম | ১২ ২৯ আর ইস্হাক সেই দেশে চাঁসকর্শ করিয়া সেই বৎসর শত গুণ শস্ত পাইলেন, এবং সদ্বাপ্রভু তাহাকে ১৩ আশীর্বাদ করিলেন। আর তিনি বদ্ধিষ্ণ হইলেন, এবং ১৪ উত্তর উত্তর বৃদ্ধি পাইয়া অতি বড় লোক হইলেন; আর তাহার মেবধন ও গোধন এবং অনেক দাস দাসী হইল; আর পলেষ্টীয়ের৷ তাহার প্রতি ঈর্ষ' করিতে লাগিল। এবং তাহার পিত৷ অব্রাহামের সময়ে তাহার দাসগণ যে যে কুপ খুড়িয়াছিল, পলেষ্টীয়ের৷ সে সমস্ত বুজাইয়। ফেলিয়াছিল ও ধুলিতে পরিপূর্ণ করিয়াছিল। পরে অবীমেলক ইস্হাককে কহিলেন, আমাদের নিকট হইতে প্রস্থান করুন, কেনন। আপনি আমাদের অপেক্ষা অতি বলবান্‌ হইয়াছেন। ১৭ _ পরে ইস্হাক তথ। হইতে যাত্রী করিলেন, ও গরারের উপত্যকাতে তাহু স্থাপন করিয়| সে স্থানে বাস করি১৫ ১৬ ১৮ লেন। আর ইস্হাক আপনার পিত অত্রাহামের সময়ে খনিত কুপ সকল আবার খুঁড়িলেন; কারণ অত্রাহামের মৃত্যুর পরে পলেষ্টীয়ের সে সকল বুজাইয়। ফেলিয়াছিল ; আর তাহার পিত। সেই সকলের যে যে নাম রাখিরাছিলেন, তিনিও সেই সেই নাম রাখিলেন। সেই উপত্যকায় ইস্হাকের দীসগণ খুঁড়িযা জলের উনুইবিশিষ্ট এক কুপ পাইল। তাহাতে গরারীয় পশুপালকের। ইস্হীকের পশুপালকদের সহিত বিবাদ করিয়া কহিল, এ জল আমাদের; অতএব তিনি দেই কুপের নাম এষক [বিবাদ] রাখিলেন, যেহেতু তাহারা তাহার সহিত বিবাদ করিয়াছিল । পরে তাহার দাসগণ আর এক কূপ খনন করিলে তাহারা। সেটার জন্যও বিবাদ করিল; তাহাতে ২২ তিনি সেটার নাম পিট্ন। [বিপক্ষত|] রাখিলেন। তিনি তথ। হইতে প্রস্থান করিয়৷ অস্ত এক কূপ খনন করিলেন ; সেটার নিমিত্ত তাহার! বিবাদ করিল না; তাই তিনি সেটার নাম রহোবোৎ [প্রশস্ত স্থান] রাখিয়া কহিলেন, এখন সদাগ্রভু আমাদিগকে প্রশস্ত স্থান দিলেন, ২৩ আমর! দেশে ফলবন্ত হইব । পরে তিনি তথ! হইতে ২৪ বেরশেবাতে উঠিয়া গেলেন। সেই রাত্রিতে সদা প্রভু তাহাকে দর্শন দিয়! কহিলেন, আমি তোমার পিত! অব্রাহামের ঈশ্বর, ভয় করিও না, কেননা আমি আপন দাস অব্রাহামের অনুরোধে তোমার সহ্বর্তা, আমি তোমাকে আশীর্বাদ করিব ও তোমার বংশ বৃদ্ধি ২৫ করিব। পরে ইস্হাক সে স্থানে যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়া সদাপ্রভুর নামে ডাকিলেন, আর সেই স্থানে তিনি তাম্বু স্থাপন করিলেন ; ও তাহার দাসগণ তথায় এক কুপ খুঁড়িল। আর অবীমেলক আঁপন মিত্র অহ্ষৎকে ও সেনাপতি ফীকোলকে সঙ্গে লইয়া গরার হইতে ইস্হাকের ২৭ নিকটে গমন করিলেন। তখন ইস্হাক তাহাদিগকে কহিলেন, আপনার আমার কাছে কি নিমিত্ত আসিলেন? আপনার ত আমাকে দ্বেষ করিয়া আপনাদের ২৮ মধ্য হইতে দুর করিয়। দিয়াছেন। তাহারা বলিলেন, 2 /৩ ২2 ০ ২১ ২৬ 21

২২ আমর! স্পষ্টই দেখিলাম, সদাপ্রভু আপনার সহবর্তী, এই জচ্ঠ বলিলাম, আমাদের মধ্যে, অর্থাৎ আমাদের ও আপনার মধ্যে এক শপথ হউক, আর আমর! এক ২৯ নিয়ম স্থির করি। আমর! যেমন আপনাকে স্পর্শ করি নাই, ও আপনার মঙ্গল ব্যতিরেকে আর কিছুই করি নাই, বরং আপনাকে শান্তিতে বিদায় করিয়াছি, তদ্রপ আপনিও আমাদের উপর হিংসা করিবেন না; ৩০ আপনিই এখন সদাপ্রভূর আশীর্ববাদের পাত্র। তখন ইব্হাক তাহাদের নিমিত্তে ভোজ প্রস্তুত করিলে ৩১ তীহার। ভোজন পান করিলেন । পরে তাহার! প্রত্যুষে উঠিয়। পরম্পর দিব্য করিলেন; তখন ইদ্হাক তাহাদিগকে বিদায় করিলে তাহার শান্তিতে তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিলেন। সেই দিন ইস্হাকের দাসগণ আসিয়া আপনাদের খনিত কূপের বিষয়ে সংবাদ দিয়! তাহাকে কহিল, জল ৩৩ পাইরাছি। আর তিনি তাহার নাম শিবিয়। [দিব্য ] রাখিলেন, এই জন্য অদ্য পর্যন্ত সেই নগরের নাম বেরু-শেবী রহিয়াছে। আর এযৌ চল্লিশ বৎসর বয়সে হিত্তীয় বেরির বিহ্দীৎ নান্নী কন্যাকে এবং হিত্তীয় এলোনের বাসমৎ ৩৫ নানী কন্যাকে বিবাহ করিলেন। ইহার! ইস্হাকের ও রিবিকার মনের হছুঃখদায়িক। হইল । যাকোব ছলপুর্বক পিতার আশীর্বাদ লন। ২৭ পরে ইস্হাক বৃদ্ধ হইলে চক্ষু নিস্তেজ হওয়ায় আর দেখিতে পাইতেন না; তখন তিনি আপনার জ্যেষ্ঠ পুত্র এষৌকে ডাকিয়া কহিলেন, বৎস। ২ তিনি উত্তর করিলেন, দেখুন, এই আমি । তখন ইস্‌হাক কহিলেন, দেখ, আমি বুদ্ধ হইয়াছি; কোন্‌ দিন ৩ আমার মৃত্যু হয়, জানি না । এখন বিনয় করি, তোমার শক্ত, তোমার তুণ ও ধনুক লইয়া প্রান্তরে যাও, আমার ৪ জন্য মৃগ শিকার করিয়া আন। আর আমি যেরূপ ভাল বাসি, তদ্রপ সুস্বাদু খাদ্য প্রস্তুত করিয়া আমার নিকটে আন, আমি ভোজন করিব; যেন মৃত্যুর পূর্বে আমার প্রাণ তোমাকে আশীর্বাদ করে । € যখন ইস্হাক আপন পুত্র এষৌকে এই কথা বলেন, তখন রিবিকা। তাহ! শুনিয়াছিলেন। অতএব এষৌ মৃগ শিকার করিয়া আনিবার জন্য প্রান্তরে গমন করিলে ৬ পর রিবিকা আপন পুত্র যাকোঁবকে কহিলেন, দেখ, তোমার ভ্রাত| এযৌকে তোমার পিত। যাহা! বলিয়াছেন, ৭ আমি শুনিয়াছি; তিনি বলিয়াছেন, তুমি আমার জন্য মৃগ শিকার করিয়। আনিয়। হ্স্বাছু খাদ্য প্রস্তুত কর, তাহাতে আমি ভোজন করিয়া মৃত্যুর পুব্বে দদা৮ প্রভুর সাক্ষাতে তোমাকে আশীববাদ করিব। হে আমার পুত্র, এখন আমি তোমাকে যাহ আজ্ঞা করি, ৯ আমার সেই কথ। শুন। তুমি পালে গিয়। তথ৷ হইতে উত্তম দুইটা ছাগ-বৎন আন, তোমার পিতা যেরূপ ভাল বাসেন, তদ্রপ সুস্বাদু খাদ্য আমি প্রস্তুত ৩২ ৩3 আদিপুস্তক। | ২৬) ২৯--২৭) ২৭ ১* করিয়৷ দিই; পরে তুমি আপন পিতার নিকটে তাহ! লইয়া যাও, তিনি তাহ। ভোজন করুন; যেন তিনি ১১ মৃত্যুর পূর্বে তোমাকে আশীর্বাদ করেন। তখন যাকোব আপন মাত রিবিকাকে কহিলেন, দেখ, আমার ভ্রাতা এষেৌ লোমশ, কিন্তু আমি নির্লোম। ১২কি জানি, পিত। আমাকে স্পর্শ করিবেন, আর আমি তাহার দৃষ্টিতে প্রবঞ্চক বলিয়। গণ্য হইব ; তাহা হইলে আমি আমার প্রতি আশীর্বাদ ন। বর্তাইয়। ১৩ অভিশাপ বর্তীইব। কিন্তু তাঁহার মাতা৷ কহিলেন, বৎস, সেই অভিশাপ আমাতেই বর্তৃক, কেবল আমার কথ। শুন, ছাগ-বৎস লইয়। আইস । পরে যাকোব গিয়া তাহা লইয়া মাতার নিকটে আনিলেন, আর তাহার পিতা যেরূপ ভাল বাসিতেন, ১৫ মাতা সেইরূপ সুস্বাদু খাদ্য প্রস্তুত করিলেন। আর ঘরে আপনার কাছে জ্যেষ্ঠ পুত্র এযৌর যে যে মনোহর বন্্ ছিল, রিবিকা। তাহা! লইয়া কনিষ্ঠ পুত্র যাকোবকে ১৬ পরাইয়া দিলেন। আর এওঁ দুই ছাগ-বৎসের চর্ম লইয়া তাহার হস্তে ও গলদেশের নির্লোম স্থানে জড়াইয়! ১৭ দিলেন। আর তিনি যে নুস্বাহু খাদ্য ও রুটা পাক করিয়াছিলেন, তাহ তাহার পুত্র যাকোবের হস্তে দিলেন। পরে তিনি আপন পিতার নিকট গিয়া কহিলেন, পিতঃ। তিনি উত্তর করিলেন, দেখ, এই আমি ; বৎস, ১৯ তুমি কে? যাকোব আপন পিতাকে কহিলেন, আমি আপনার জ্যেষ্ঠ পুত্র এষৌ ; আপনি আমাকে যাহা আজ্ঞ৷ করিয়াছিলেন, তাহা করিয়াছি । বিনয় করি, আপনি উঠিয়। বসিয়া আমার আনীত মৃগমাংস ভোজন করুন, ২০ যেন আপনার প্রাণ আমাকে আশীর্বাদ করে। তখন ইস্হাঁক আপন পুত্রকে কহিলেন, বৎস, কেমন করিয়। এত শীঘ্র উহ পাইলে? তিনি কহিলেন, আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভূ আমার সম্মুখে শুভফল উপস্থিত করিলেন । ২১ ইদ্হাঁক যাকোবকে কহিলেন, বৎস, নিকটে আইস; আমি তোমাকে স্পর্শ করিয়৷ বুঝি, তুমি নিশ্চয় আমার ২২ পুত্র এযৌ কি না। তখন যাকোব আপন পিত৷ ইস্হাকের নিকটে গেলে তিনি তাহাকে স্পর্শ করিয়া! কহিলেন, স্বর ত যাকোবের স্বর, কিন্তু হস্ত এষৌর ২৩ হস্ত। বাস্তবিক তিনি তাহাকে চিনিতে পারিলেন না. কারণ ভ্রাতা এযৌর হস্তের ম্যায় তাহার হস্ত লোমযুক্ত ছিল; অতএব তিনি তাহাকে আশীর্বাদ করিলেন । ২৪ তিনি কহিলেন, তুমি কি নিশ্চয়ই আমার পুত্র এষৌ ? ২৫ তিনি কহিলেন, হা । তখন ইস্হাক কহিলেন, আমার কাছে আন; আমি পুত্রের আনীত মৃগমাংন ভোজন করি, যেন আমার প্রাণ তোমাকে আশীর্বাদ করে। তখন তিনি মাংস আনিলে ইস্হীক ভোজন করিলেন, এবং দ্রাক্ষারর আনিয়। দিলে তাহা পান ২৬ করিলেন । পরে তাহার পিতা ইস্হীক কহিলেন, বৎস, . বিনয় করি, নিকটে আমিয়। আমাকে চুম্বন কর। ২৭ তখন তিনি নিকটে গিয়া চুম্বন করিলেন, আর ইস্হাক ১৪ ১৮ 82

হ৭ ১ ২৮--২৮১৮।] তাহার বস্ত্রের গন্ধ লইয়া তাহাকে আশীর্ববাদ করিয়! কাহিলেন, দেখ, আমার পুত্রের সুগন্ধ সদাপ্রভুর আশীব্বাদযুক্ত ক্ষেত্রের সুগন্ধের চ্যায়। ঈশ্বর আকাশের শিশির হইতে ও ভূমির সরসত৷ হইতে তোমাকে দিউন 5 প্রচুর শস্ত ও দ্রাক্ষারস তোমাকে দ্বিউন। লোকবৃন্দ তোমার দাস হউক, জাতিগণ তোমার কাছে প্রণিপাত করুক; তুমি আপন জ্ঞাতিদের কর্তা হও, তোমার মাতৃপুত্রের৷ তোমার কাছে প্রণিপাত করুক। যে কেহ তোমাকে অভিশাপ দেয়,সে অভিশপ্ত হউক ; যে তোমাকে আশীর্বাদ করে, সে আশীব্বাদযুক্ত ক। ইস্হাক যখন যাকোবের প্রতি আশীর্ববাদ শেষ করিলেন, তখন যাকোব আপন পিত৷ ইস্হাকের সম্মুখ হইতে যাইতে না যাইতেই তাহার ভ্রাতা এষৌ ৩১ মৃগয়। করিয়। ঘরে আদিলেন। তিনিও হুস্বাছ খাদ্য প্রস্তুত করিয়া পিতার নিকটে আনিয়। কহিলেন, পিতঃ, আপনি উঠিয়। পুত্রের আনীত মৃগমাংদ ভোজন করুন, ৩২ যেন আপনার প্রাণ আমাকে আশীববাদ করে। তখন তাহার পিতা ইস্হাক কহিলেন, তুমি কে? তিনি ৩৩ কহিলেন, আমি আপনার জোষ্ঠ পুত্র এযৌ। তখন ইস্হাক মহাকম্পনে অতিশয় কম্পিত হইয়া, কহিলেন, তবে সে কে, যে মৃগয়৷ করিয়া আমার নিকটে মৃগমাংস আনিরাছিল £ আমি তোমার আসিবার পূর্বেই তাহা ভোজন করিয়া তাহাকে আশীর্বাদ করিয়াছি, আর সেই ৩৪ আশীববাদযুক্ত থাকিবে । পিতার এই কথা শুনিবামাত্র এষৌ সাতিশয় ব্যাকুলচিত্তে মহাচীৎকার শব্দ করিতে লাগিলেন, এবং আপন পিতাকে কহিলেন, হে পিতঃ, ৩৫ আমাকে, আমাকেও আশীর্বাদ করুন। ইসহাক কহিলেন, তোমার ভ্রাত। ছল ভাবে আসিয়া তোমার আশী৩৬ বরবাদ হরণ করিয়াছে । এষেৌ কহিলেন, তাহার নাম কি যাকোব [বঞ্চক] নয়? বাস্তবিক সে দুই বার আমাকে প্রবঞ্চন। করিয়াছে; সে আমার জ্যোষ্ঠাধিকার হরণ করিয়াছিল, এবং দেখুন, এখন আমার আশীর্ববাদও হরণ করিয়াছে । তিনি আবার কহিলেন, আপনি কি ৩৭ আমার জন্য কিছুই আশীর্বাদ রাখেন নাই? তখন ইস্হাক উত্তর করিয়া এবৌকে কহিলেন, দেখ, আমি তাহাকে তোমার কর্ত। করিয়াছি, এবং তাহার জ্ঞাতি সকলকে তাহারই দাস করিয়াছি, এবং তাহাকে শস্ত ও দ্রাক্ষারন দিয়া সবল করিয়াছি; বৎস, এখন ৩৮ তোমার জন্য আর কি করিতে পারি? এযৌ আবার আপন পিতাকে কহিলেন, হে পিতঃ, আপনার কি কেবল এ একটা আশীব্বাদ ছিল ? হে পিতঃ, আমাকে, আমাকেও আশীববাদ করুন। ইহ বলিয়া এষৌ উচ্চৈঃ৩» স্বরে রোদন করিতে লাগিলেন। তখন তাহার পিত ইস্হাঁক উত্তর করিয়া কহিলেন, ২৮ ২৯ ৩০ আদিপুস্তক। ২৩ দেখ, তোমার বসতি ভূমির সরসতাবিহীন হইবে, উপরিস্থ আকাশের শিশিরবিহীন হইবে । তুমি খড়গজীবী এবং আপন ভ্রাতার দাস হইবে ; কিন্ত যখন তুমি আস্ফালন করিবে, আপন গ্রীবা হইতে তাহার যৌয়ালি ভাঙ্গিবে। যাকোব হারণে যান। যাকোব আপন পিত৷ হইতে আশীর্বাদ পাইয়াছিলেন বলিয়। এষৌ। যাকোবকে দ্বেষ করিতে লাগিলেন । আর এষৌ মনে মনে কহিলেন, আমার পিতৃশোকের কাল প্রায় উপস্থিত, তৎপরে আমার ভাই যাকোবকে ৪২ বধ করিব। জ্যেষ্ঠ পুত্র এযৌর এরূপ কথ! রিবিকার কর্ণগোচর হইল, তাহাতে তিনি লোক পাঠাইয়া কনিষ্ঠ পুত্র যাকোরকে ডাকাইলেন, কহিলেন, দেখ, তোমার ভ্রাত৷ এযৌ তোমাকে বধ করিবার ৪৩ আশাতেই মনকে প্রবোধ দিতেছে । এখন, হে বৎস, আমার কথ। শুন; উঠ, হারণে আমার ভ্রাত। লাবনের ৪৪ নিকট পলাইয়! যাও; এবং সেখানে কিছু কাল থাক, যে পর্যন্ত তোমার ভ্রাতার ক্রোধ নিবৃত্ত ন! হয়। ৪৫ তোমার প্রতি ভ্রাতার ক্রোধ নিবৃত্ত হইলে, এবং তুমি তাহার প্রতি যাহা করিয়াছ, তাহ! সে ভুলিয়া গেলে আমি লোক পাঠাইয়া তথ! হইতে তোমাকে আনাইব ; এক দিনে তোমাদের ছুই জনকেই কেন হারাইব ? আর রিবিকা ইস্হাককে কহিলেন, এই হিত্তীয়দের কম্তাদের বিষয়. আমার প্রাণে ঘৃণা হইতেছে; যদি যাকোবও ইহাদের মত কোন হিত্রীয় কস্ভাকে, এতদ্দেশীয় কন্যাদের মধ্যে কোন কন্যাকে বিবাহ করে, তবে প্রাণ্ধারণে আমার কি লাভ ? ২৮ তখন ইস্হাক যাকোবকে ডাকিয়া আশীর্ববাদ করিলেন, এবং এই আজ্ঞ। দিয়। তাহাকে কহিলেন, তুমি কনান দেশীয় কোন কম্ঘাকে বিবাহ করিও ২না। উঠ, পদ্দন-অরামে আপন মাতামহ বথুয়েলের বাটীতে গিয়া সে স্থানে আপন মাতুল লাবনের কোন ৩ কম্ঠাকে বিবাহ কর। আর সর্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বর তোমাকে আশীববাদ করিয়া ফলবান্‌ ও বহু্জ করুন, যেন তুমি ৪ জাতিসমাজ হইয়া উঠ । তিনি অক্রাহামের আশীববাদ তোমাকে ও তোমার সহিত তোমার বংশকে দিউন; যেন তোমার প্রবাসস্থান এই যে দেশ ঈশ্বর অব্রাহামকে ৫ দিয়াছেন, ইহাতে তোমার অধিকার হয় । পরে ইস্হাক যাকোবকে বিদায় করিলে তিনি পদ্দন-অরামে অরামীয় বথুয়েলের পুত্র লাবনের নিকট যাত্রা করিলেন; সেই ব্যক্তি যাকোবের ও এযৌর মাত৷ রিবিকার ভ্রাতা । ৬ এষৌ যখন দেখিলেন, ইস্হাক যাকোবকে আশীর্বাদ করিয়া বিবাহার্থ কন্যা গ্রহণজস্ পদ্দন-অরামে বিদায় করিয়াছেন, এবং আশীব্বাদের সময় কনানীয় কোন কন্যাকে বিবাহ করিতে নিষেধ করিয়াছেন, ৭ এবং যাকোব মাত। পিতার আজ্ঞ। মানিয়। পদ্দন-অরামে ৮ যাত্র। করিয়াছেন, তখন এষৌ দেখিলেন যে, কনানীয় ৪০ ৪১ ৪৬ 23

২৪ কন্কার৷ তাহার পিতা। ইস্হাকের অসস্তোষপাত্রী; ৯ অতএব তুই স্ত্রী থাকিলেও এষৌ ইশ্ায়েলের নিকট ভগিনী, মহলৎকে বিবাহ করিলেন। ১* আর যাকোব বের্‌-শেব। হইতে বাহির হইয়| হার১১ ণের দিকে যাত্র। করিলেন, এবং কোন এক স্থানে পঁহুছিলে শুর্য্য অস্তগত হওয়াতে তথায় রাত্রিযাপন করিলেন। আর তিনি তথাকার প্রস্তর লইয়। বালিশ করিয়া সেই স্থানে নিদ্রা যাইবার জন্য শয়ন করিলেন। ১২ পরে তিনি স্বপ্ন দেখিলেন, আর দেখ, পৃথিবীর উপরে এক সিড়ি স্থাপিত, তাহার মস্তক গ্রগনম্পরশী, আর দেখ, তাহ। দিয় ঈশ্বরের দূতগণ উঠিতেছেন ও ১৩ নামিতেছেন। আর দেখ, সদাপ্রভু তাহার উপরে দণ্ডায়মান; তিনি কহিলেন, আমি তি তোমার পিত। অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ঈশ্বর; এই যে ভুমিতে তুমি শয়ন করিয়া আছ, ইহ! আমি ১৪ তোমাকে ও তোমার বংশকে দ্রিব। তোমার বংশ পৃথিবীর ধুলির ম্যায় [অসংখ্য] হইবে, এবং তুমি পশ্চিম ও পূর্ব, উত্তর ও দক্ষিণ চারিদিকে বিশ্তীর্ণ হইবে, এবং তোমাতে ও তোমার বংশে পৃথিবীস্থ যাব১৫ তীর গোষ্ঠী আশীৰ্ব্বাদ প্রাপ্ত হইবে। আর দেখ, আমি তোমার সহ্বত্তী, যে যে স্থানে তুমি যাইবে, সেই সেই স্থানে তোমাকে রক্ষ। করিব, ও পুনব্বার এই দেশে আনিব; কেনন! আমি তোমাকে যাঁহ। যাহ বলিলাম, তাহা যাবৎ সফল ন। করি, তাবৎ তোমাকে ত্যাগ ১৬ করিব না পরে নিদ্রাভঙ্গ হইলে যাঁকোব কহিলেন, অবশ্য এই স্থানে দদাপ্রভু আছেন, আর আমি তাহা ১৭ জ্ঞাত ছিলাম না। আর তিনি ভীত হইয়। কহিলেন, এ কেমন ভয়াবহ স্থান ! এ নিতান্তই ঈশ্বরের গৃহ, এ স্বর্ণের দ্বার । পরে যাকোব প্রত্যুষে উঠিয়| বালিশের নিমিত্ত যে প্রস্তর দাবির ছিলে তাহ। লইয়| স্তম্ভরূপে স্থাপন ১৯ করিয়। তাহার উপর তৈল ঢালিয়। দিলেন। আর সেই স্থানের নাম বৈথেল [ঈশ্বরের গৃহ] রাখিলেন, কিন্তু ২০ পূবে এঁ নগরের নাম লুস ছিল। আর যাকোব মানত করিয়া এই প্রতিজ্ঞা করিলেন, যদি ঈশ্বর আমার সহবর্তী হন, আমার এই গন্তব্য পথে আমাকে রক্ষা করেন, এবং আহারার্থ খাদ্য ও পরিধানার্থ বস্ত্র দেন, ২১ আর আমি যদি কুশলে পিত্রালয়ে ফিরিয়া আসিতে পাই, ২২ তবে সদাপ্রভু আমার ঈশ্বর হইবেন, এবং এই যে প্রস্তর আমি স্তস্তরূপে স্থাপন করিয়াছি, ইহা৷ ঈশ্বরের গৃহ হইবে; আর তুমি আমাকে যে কিছু দিবে, তাহার দশমাংশ আমি তোমাকে অব্য দিব । যাকোবের বিবাহ ও পরিবারের বিবরণ। ২৯ পরে যাকোব চরণ তুলিয়। পূর্ববদিকৃস্থ বংশীয়দের দেশে গমন করিলেন। তথায় দেথিলেন, মাঠের মধ্যে এক কূপ আছে, আর দেখ, তাহার নিকটে ১৮ আদিপুস্তক। [ ২৮) ৯-_-২৯3 মেষের তিনটা পাল শয়ন করিয়! রহিয়াছে ; কারণ লোকে মেষপাল সকলকে সেই কূপের জল পান করাইত ; আর সেই কূপের মুখে এক বৃহৎ প্রস্তর ছিল। ৩ সেই স্থানে পাল সকল একত্র করা হইলে লোকে ৪৬ মুখ হইতে প্রস্তরখান সরাইয়া৷ মেষগণকে জল পান করাইত, পরে পুনববার কূপের মুখে যথাস্থানে সেই ৪ প্রস্তর রাখিত। আর যাঁকোৰ তাহাদিগকে বলিলেন, ভাই সকল, তোমরা কোন্‌ স্থানের লোক ? তাহার। ৫ কহিল, আমর! হারণ-নিবাসী। তখন তিনি বলিলেন, নাহোরের পৌন্র লাবনকে চিন কি না? তাহার ৬ কহিল, চিনি। তিনি বলিলেন, তাহার মঙ্গল ত? তাহারা কহিল, মঙ্গল ; দেখ, তাহার কন্তা। রাহেল ৭ মেষপাল লইরা আদিতেছেন। তখন তিনি বলিলেন, দেখ, এখনও অনেক বেল। আছে; পশুপাল একত্র করণের সময় হয় নাই; তোমরা মেষগণকে জল পান ৮ করাইয়া পুনববার চরাইতে লইয়া যাও। তাহার কহিল, যতক্ষণ পাল সকল একত্র ন। হয়, ততক্ষণ আমরা তাহা! করিতে পারি না; পরে কুপের মুখ হইতে গুস্তরখান সরান যায় ; তখন আমর। মেষদিগকে জল পান করাই। ৯» যাকোব তাহাদের সহিত এইরূপ কথাবার্ত। কহিতেছেন, এমন সময়ে রাহেল আপন পিতার মেষপাল লইয়া উপস্থিত হইলেন, কেনন। তিনি মেষপালিক! ছিলেন । ১০ তখন যাঁকোৰ আপন মাতুল লাবনের কন্ঠ। রাহেলকে ও মাতুলের মেষপালকে দেখিবামাত্র নিকটে গিয়া কুপের মুখ হইতে এসুরখান সরাইয়া। তাঁহার মাতুল লাব১১ নের মেষধপালকে জল পান করাইলেন। পরে যাকোবৰ রাহেলকে করিয়া উচ্চস্বরে রোদন করিতে ১২ লাগিলেন। আর আপনি যে তাহার পিতার কুটুম্ব ও রিবিকার পুত্র, যাকোব রাহেলকে এই পরিচয় দিলে রাহেল দৌডিয়। গিয়! আপন পিতাকে সংবাদ দিলেন । ১৩ তাহাতে লাবন আপন ভাগিনেয় যাকোবের সংবাদ পাইয়। দৌড়িয়। তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেলেন, তাহাকে আলিঙ্গন ও চুম্বন করিলেন, ও আপন বাটীতে লইয়া গেলেন; পরে তিনি লাবনকে উক্ত সমস্ত বৃত্তান্ত ১৪ জ্ঞাত করিলেন। তাহাতে লাবন কহিলেন, তুমি নিতান্তই আমার অস্থি ও আমার মাংস। পরে যাকোব তাহার গৃহে এক মাস কাল বাস করিলেন। ১৫ পরে লাবন যাকোবকে কহিলেন, তুমি কুটুম্ব বলিয়া কি বিনা বেতনে আমার দাশ্তকম্ম করিবে? ১৬ বল দেখি, কি বেতন লইবে? লাবনের ছুই কন্তা ছিলেন; জ্োষ্ঠার নাম লেয়। ও কনিষ্ঠার নাম রাহেল। ১৭ লেয়া সৃদুলোচন|, কিন্তু রাহেল রূপবতী ও শ্রন্দরী ১৮ ছিলেন! আর যাঁকোব রাহেলকে ভাল বাসিতেন, এজন্য তিনি উত্তর করিলেন, আপনার কনিষ্ঠ! কন্ত। রাহেলের জন্য আমি সাত বৎসর আপনার দাস্তকন্ম ১৯ করিব। লাবন কহিলেন, অন্ত পাত্রকে দান কর! অপেক্ষা তোমাকে দান কর উত্তম বটে ; আমার ১৯। 24

২৯; ২০-৩০; ২০।] ২* নিকটে থাক। এইরূপে যাকোব রাঁহেলের জস্ সাত বৎসর দাম্তকন্ করিলেন; রাহেলের প্রতি তাহার অনুরাগ প্রযুক্ত এক এক বৎসর তাহার কাছে এক এক দিন মনে হইল। পরে যাকোব লাবনকে কহিলেন, আমার নিয়মিত কাল সম্পূর্ণ হইল, এখন আমার ভাধ্য। আমাকে দিউন, ২২ আমি তাহার কাছে গমন করিব। তখন লাবন এ স্থানের সকল লোককে একত্র করিয়। ভোজ প্রস্তুত ২৩ করিলেন। আর সন্ধ্যাকালে তিনি আপন ক্যা লেয়াকে লইয়া তাহার নিকট আনিয়। দিলেন, আর ২৪ যাকোব তাহার কাছে গমন করিলেন। আর লাবন সিল্প| নামী আপন দাসীকে আপন কন্ত। লেয়ার দাসী ২৫ বলিয়। তাহাকে দিলেন। আর প্রভাত হইলে, দেখ, তিনি লেয়।। তাহাতে যাকোব লাবনকে কহিলেন, আপনি আমার সহিত এ কি ব্যবহার করিলেন? আমি কি রাহেলের জন্য আপনার দাস্তকন্ম করি নাই? ২৬ তবে কেন আমাকে প্রবঞ্চন।৷ করিলেন? তখন লাবন কহিলেন, জ্যেষ্ঠার অগ্রে কনিষ্ঠাকে দান কর! আমাদের ২৭ এই স্থানে অকর্তব্য। তুমি ইহার সপ্তাহ পূর্ণ কর; পরে আরও সাত বৎসর আমার দাস্তকন্ম স্বীকার ২১ আদিপুস্তক । ২৫ ২ নতুব। আমি মরিব। তাঁহাতে রাহেলের প্রতি যাকোবের ক্রোধ গজ্বলিত হইল; তিনি কহিলেন, আমি কি ঈশ্বরের প্রতিনিধি? তিনিই তোমাকে গর্ভফল ৩ দিতে অস্বীকার করিয়াছেন। তখন রাহেল কহিলেন, দেখ, আমার দাদী বিল্হা আছে, উহার কাছে গমন কর; যেন ও পুত্র প্রসব করিয়া আমার কোলে ৪ দেয়, এবং উহার দ্বার আমিও পুক্রবতী হই। ইহ! বলিয়া তিনি তাহার সহিত আপন দাসী বিল্হার ৫ বিবাহ দিলেন। তখন যাকোব তাহার কাছে গমন করিলেন, আর বিল্হ। গর্ভবতী হইয়। যাকোবের জন্য ৬ পুত্র এসব করিল। তখন রাহেল কহিলেন, ঈশ্বর আমার বিচার করিলেন, এবং আমার রবও শুনিয়া আমাকে পুত্র দিলেন; অতএব তিনি তাহার নাম ৭ দান [বিচার] রাখিলেন। পরে রাহেলের বিল্হা দাসী পুনর্ববার গর্ভধারণ করিয়। যাকোবের জন্য দ্বিতীয় ৮ পুত্র এসব করিল। তখন রাহেল কহিলেন, আমি ভগিনীর সহিত ঈশ্বরসম্বন্ধীয় মল্লযুদ্ধ করিয়। জয়লাভ করিলাম ; আর তিনি তাহার নাম নপ্তালি [মল্লযুদ্ধ ] * রাখিলেন। পরে লেয়া আপনার গর্তানিবৃত্তি হইল বুঝিয়৷ আপনার দাসী সিল্লাকে লইয়া যাকোবের সহিত করিবে, সেজন্য আমর। উহাকেও তোমাকে দান করিব । ; ১০ বিবাহ দিলেন। তাহাতে লেয়ার দাসী সিল্গ। যাকোবের ২৮ তাহাতে যাকোব সেই প্রকার করিলেন, তাহার সপ্তাহ ১১ জস্ এক পুত্র প্রসব করিল। তখন লেয়৷ কহিলেন, পূর্ণ করিলেন; পরে লাবন তাহার সহিত আপন কন্তা। | ২৯ রাহেলের বিবাহ দিলেন। আর লাবন বিল্হ! নান্সী আপন দাসীকে রাহেলের দাসী ব(লয়। তাহাকে দিলেন। ৩০ তখন তিনি রাহেলের কাছেও গমন করিলেন, এবং লেয়। অপেক্ষ। রাহেলকে অধিক ভাল বাদিলেন ; এবং আর সাত বৎসর লাবনের নিকট দাস্তকন্ম করিলেন। ৩১ পরে সদাপ্রভু লেয়াকে অবজ্ঞাত| দেখিয়। তাহার গর্ভ মুক্ত করিলেন, কিন্তু রাহেল বন্ধ্যা হইলেন। ৩২ আর লেয়া গর্ভবতী হইয়। পুত্র এসব করিলেন, ও তাহার নাম রবেণ [পুত্রকে দেখ] রাখিলেন ; কেনন। তিনি কহিলেন, সদাপ্রভু আমার দুঃখ দেখিয়াছেন ; ৩৩ এখন আমার স্বামী আমাকে ভাল বাসিবেন । পরে তিনি পুনর্ববার গর্ভবতী হইয়। পুত্র প্রসব করিয়। কহিলেন, সদা প্রভু শুনিয়াছেন যে, আমি ঘৃণার পাত্রী, তাই আমাকে এই পুত্রও দিলেন; আর তাহার নাম ৩৪ শিমিয়োন [শ্রবণ] রাখিলেন। আবার তিনি গর্ভবতী হইয়। পুত্র প্রসব করিয়। কহিলেন, এ বার আমার স্বামী আমাতে আসক্ত হইবেন, কেননা আমি তাহার জন্য সৌভ।গ্য হইল; আর তাহার নাম গাদ [সৌভাগ্য ] ১২ রাখিলেন। পরে লেয়ার দাসী সিল্প| যাকোবের জন্য ১৩ দ্বিতীয় পুত্র প্রসব করিল। তখন লেয়। কহিলেন, আমি ধন্যা, যুবতীগণ আমাকে ধন্যা বলিবে; আর তিনি তাহার নাম আশের [ধন্য] রাখিলেন। ১৩ আর গোম কাটার সময়ে রবেণ বাহিরে গিয়। ক্ষেত্রে দুদাফল পাইয়। আপন মাত! লেয়াকে আনিয়। দিল ; তাহাতে রাহেলে লেয়াকে কহিলেন, তোমার পুত্রের ১৫ কতকগুলি দুদাফল আমাকে দেও না। তাহাতে তিনি কহিলেন, তুমি আমার স্বামীকে.হরণ করিয়াছ, এ কি ক্ষুদ্র বিষয়? আমার পুত্রের দৃদাফলও কি হরণ করিবে? তখন রাহেল কহিলেন, তবে তোমার পুত্রের দুদাফলের পরিবর্তে তিনি অদ্য রাত্রিতে তোমার সহিত ১৬ শয়ন করিবেন। পরে সন্ধ্যাকালে ক্ষেত্র হইতে যাকোবের আগমন সময়ে লেয়। বাহিরে তাহার কাছে গিয়া! কহিলেন, আমার কাছে আসিতে হইবে, কেননা আমি আপন পুত্রের দুদাফল দিয়া তোমাকে ভাড়া করিয়াছি; তাই সেই রাত্রিতে তিনি তাহার তিন পুত্র প্রসব করিয়াছি; অতএব তাহার নাম লেবি | ১৭ সহিত শয়ন করিলেন। আর ঈশ্বর লেয়ার প্রার্থনা ০৫ [আসক্ত] রাখা গেল। পরে পুনব্বার তাহার গর্ভ হইলে তিনি পুত্র প্রসব করিয়া কহিলেন, এ বার আমি সদাপ্রভুর স্তব গান করি ; অতএব তিনি তাহার নাম যিহ্দ। [স্তব] রাখিলেন। তৎপরে তাহার গর্ভনিবৃত্তি হইল। ৩০ রাহেল যখন দেখিলেন, তাহ! হইতে যাকোবের সন্তান জন্মে নাই, তখন তিনি ভগিনীর প্রতি দ্য] | ১৯ শ্রবণ করাতে তিনি গর্ভবতী হইয়া যাকোবের জন্য ১৮ পঞ্চম পুত্র প্রসব করিলেন। তখন লেয়া৷ কহিলেন, আমি স্বামীকে আপন দাসী দিয়াছিলাম, তাহার বেতন ঈশ্বর আমাকে দিলেন; আর তিনি তাহার নাম ইযাখর [বেতন] রাখিলেন। পরে লেয়| পুনর্ববার গর্ভধারণ করিয়া যাকোবের করিলেন, ও যাকোবকে কহিলেন, আমাকে সন্তান দেও, ! ২* জন্য বষ্ঠ পুত্র প্রসব করিলেন। তখন লেয়| কহিলেন, 25

২৬ ঈশ্বর আমাকে উত্তম যৌতুক দিলেন, এখন আমার তাহার জন্য ছয় পুত্র প্রসব করিয়াছি; আর তিনি ২১ তাহার নাম সবূলুন [বাস] রাখিলেন। তৎপরে তাহার এক কন্যা জন্মিল, আর তিনি তাহার নাম দীণ। রাখিলেন। ২২ আর ঈশ্বর রাহেলকে স্মরণ করিলেন, ঈশ্বর তাঁহার ২৩ প্রার্থন৷ শুনিলেন, তাহার গর্ত মুক্ত করিলেন। তখন তাহার গর্ত হইলে তিনি পুত্র প্রসব করিয়া কহিলেন, ২৪ ঈশ্বর আমার অপযশ হরণ করিয়াছেন। আর তিনি তাহার নাম যোষেফ [বৃদ্ধি] রাখিলেন, কহিলেন, সদাপ্রভু আমাকে আরও এক পুত্র দিউন। আর রাহেলের গর্তে যোষেফ জন্মিলে পর যাকোব লাবনকে কহিলেন, আমাকে বিদায় করুন, আমি ২৬ স্বস্থানে, নিজ দেশে, প্রস্থান করি ; আমি যাহাদের জন্য আপনার দাস্তকর্ন্ম করিয়াছি, আমার সেই স্ত্রীদিগকে ও সন্তানগণকে আমার হস্তে সমর্পণ করিয়। আমাকে যাইতে দিউন ; কেনন! আমি যেরূপ পরিশ্রমে আপনার দাঁস্তকর্ন্ম করিয়াছি, তাহা আপনি জ্ঞাত আছেন। ২৭ তখন লাবন তাহাকে কহিলেন, আমি যদি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি [তবে থাক]; কেনন৷ আমি অনুভবে জানিলাম, তোমার অনুরোধে সদাপ্রভু ২৮ আমাকে আশীর্বাদ করিলেন। তিনি আরও কহিলেন, তোমার বেতন স্থির করিয়| আমাকে বল, আমি দিব। ২৯ তখন যাঁকোব তাহাকে কহিলেন, আমি যেরূপ আপনার দাস্তকর্ম্ম করিয়াছি, এবং আমার নিকটে আপ... নার যেরূপ পশুধন হইয়াছে, তাহা আপনি জানেন । ৩* কেননা আমার আসিবার পূর্ব্বে আপনার অল্প সম্পত্তি ছিল, এখন বৃদ্ধি পাইয়া প্রচুর হইয়াছে; আমার যত্বে সদাপ্রভু আপনাকে আশীর্বাদ করিয়াছেন ; কিন্তু ৩১ আমি নিজ পরিবারের জন্য কবে সঞ্চয় করিব? তাহাতে লাবন কহিলেন, আমি তোমীকে কি দিব? যাকোব কহিলেন, আপনি আমাকে আর কিছুই ন দিয়া যদি আমার জন্য এক কন্ করেন, তবে আমি আপনার ৩২ পশুদিগকে পুনর্বার চরাইৰ ও পালন করিব। অদ্য আমি আপনার সমস্ত পশুপালের মধ্য দিয় গমন করিব; আমি মেষদের মধ্যে বিন্দুচিহিত ও চিত্রাঙ্গ ও কৃষ্ণবৰ্ণ সকল, এবং ছাগদের মধ্যে চিত্রা ও বিন্দুচিহ্নিত সকলকে পৃথক্‌ করি; সেইগুলি আমার ৩৩ বেতন হইবে । ইহার পরে যখন আপনার সন্মুখে উপস্থিত বেতনের নিমিত্ত আপনি আসিবেন, তখন আমার ধার্মিকত। আমার পক্ষে উত্তর দিবে ; ফলত; ছাগদের বিন্দুচিহ্নিত কি চিত্রাঙ্গ ভিন্ন ও মেষদের মধ্যে কৃষ্চব্ণ ভিন্ন যাহা থাকিবে, তাহা৷ আমার চৌব্যরূপে গণ্য ৩৪ হইবে । তখন লাবন কহিলেন, দেখ, তোমার বাক্যা৩৫ নুসারেই হউক । পরে তিনি সেই দিন রেখাঙ্কিত ও চিত্রাঙ্গ ছাগ সকল এবং বিন্দুচিহ্নিত ও ভিত্রাঙ্গ, যাহাতে যাহাতে কিঞ্চিৎ গুক্লবর্ণ ছিল, এমন ছাগী ২৫ আদিপুস্তক । [৩০; ২১-৩১; ৯1 সকল এবং কৃষ্ণবর্ণ মেষ সকল পৃথক্‌ করিয়া আপন, ৩৬ পুত্রদের হস্তে সমর্পণ করিলেন, এবং আপনার ও. যাকোবের মধ্যে তিন দিনের পথ ব্যবধান রাখিলেন। আর যাঁকোব লাবনের অবশিষ্ট পশুপাল চরাইতে. লাগিলেন। আর যাকোব লিব্নী, লূস ও আর্মোণ বৃক্ষের সরস, শাখ। কাটিয়। তাহার ছাল খুলিয়৷ কাণ্ঠের শুরু রেখ! ৩৮ বাহির করিলেন। পরে যে স্থানে পশুপাল জল পানার্থে আইসে, সেই স্থানে পালের সম্মুখে নিপানের মধ্যে এ ত্বক্শূন্য রেখাবিশিষ্ট শাখা সকল রাখিতে লাগিলেন ;. তাহাতে জল পান করিবার সময়ে তাহারা গর্ভ ধারণ' ৩৯ করিত। আর সেই শাখার নিকটে তাহাদের গর্ভধারণ' প্রযুক্ত রেখাঙ্কিত ও বিন্দুচিহিত ও চিত্রাঙ্গ বৎস, ৪০ জন্মিত। পরে যাকোব সেই সকল বৎস পৃথক্‌ করিতেন, এবং লাবনের রেখাস্কিত ও কৃষ্ণবৰ্ণ মেষের প্রতি মেধীদের দৃষ্টি রাখিতেন ; এইরূপে তিনি লাবনের পালের সহিত ন! রাখিয়া আপন পালকে পৃথক্‌ ৪১ করিতেন। আর বলবান্‌ পশুগণ যেন শাখার নিকটে গণ্ভধারণ করে, এই জন্য নিপানের মধ্যে পশুদের ৪২ সম্মুখে ও শাখা রাখিতেন ; কিন্তু দুর্বল পশুদের সম্মুখে রাখিতেন না । তাহাতে দুর্বল পশুগণ লাবনের ও. ৪৩ বলবান্‌ পশুগণ যাকোবের হইত। আর যাকোব অতি বর্দিষুট হইলেন, এবং তাহার পশু ও দাস দাসী এবং উষ্ট ও গর্দভ যথেষ্ট হইল। হারণ হইতে যাকোবের পলায়ন। ৩৩ পরে তিনি লাবনের পুত্রদের এই কথা! শুনিতে, পাইলেন, যাকোব আমাদের পিতার সর্ববস্ব হরণ করিয়াছে, আমাদের পিতার ধন হইতে তাহার এই ২ সমস্ত এখর্য্য হইয়াছে । আর যাকোব লাবনের মুখ দেখিলেন, আর দেখ, উহা আর তাহার প্রতি পূর্ববকার ৩ মত নয়। আর সদাপ্রভু যাকৌবকে কহিলেন, তুমি আপন পৈতৃক দেশে জ্ঞাতিদের নিকটে ফিরিয়া! যাও, ৪ আমি তোমার সহবন্তী হইব । অতএব যাকোব লোক পাঠাইয়। মাঠে পশুদের নিকটে রাহেল ও লেয়াকে ৫ ডাকাইয়। কহিলেন, আমি তোমাদের পিতার মুখ দেখিয়া বুঝিতে পারিতেছি, উহা আর আমার প্রতি পূর্বকার মত নয়, কিন্ত আমার পিতার ইশ্বর আমার, ৬ সহবত্তী রহিয়াছেন। আর তোমরা আপনারা জান, আমি যথাশক্তি তোমাদের পিতার দাস্তকর্ম্ম করিয়াছি । ৭ তথাপি তোমাদের পিত! আমাকে প্রবঞ্চনা করিয়া দশ বার আমার বেতন অন্যথ। করিয়াছেন; কিন্ত ঈশ্বর তাহাকে আমার ক্ষতি করিতে দেন নাই। ৮ কেননা যখন তিনি কহিতেন, বিন্দুচিহ্নিত পশুগণ তোমার বেতনম্বরূপ হইবে, তখন সমস্ত পাল বিন্দুচিহ্নিত শাবক প্রসব করিত; এবং যখন কহিতেন, রেখাঙ্কিত পশু সকল তোমার বেতনম্বরূপ হইবে, তখন, » মেষাদি সকলে রেখাঙঞ্কিত শাবক এসব করিত। এইরূপে ৩৭ 26

৩১) ১০-৪১।] ঈশ্বর তোমাদের পিতার পশুধন লইয়া আমাকে ১০ দিয়াছেন। পশুদের গন্তধারণকালে আমি স্বপ্নে চক্ষু তুলিয়। দেখিলাম, আর দেখ, পালের মধ্যে স্ত্রীপশুদের উপরে যত পুংপশু উঠিতেছে, সকলেই রেখাঙ্কিত, ১১ বিন্দুচিহিত ও চিত্রবিচিত্র । তখন ঈশ্বরের দূত স্বপ্নে আমাকে বলিলেন, হে যাকোব; আর আমি ১২ কহিলাম, দেখুন, এই আমি। তিনি বলিলেন, তোমার চক্ষু তুলিয়া দেখ, শ্ত্রীপশুদের উপরে যত পুংপশু উঠিতেছে, সকলেই রেথাঙ্কিত, চিত্রাঙ্গ ও চিত্রবিচিত্র ; কেননা, লাবন তোমার প্রতি যাহা ১৩ যাহা করে, তাহা সকলই আমি দেখিলাম। যে স্থানে তুমি স্তস্তের অভিষেক ও আমার নিকটে মানত করিয়াছ, সেই বৈথেলের ঈশ্বর আমি; এখন উঠ, এই দেশ ত্যাগ করিয়।৷ আপন জন্মভূমিতে ফিরিয়া যাও। ১৪ তখন রাহেল ও লেয়৷ উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, পিতার বাটাতে আমাদের কি আর কিছু ১৫ অংশ ও অধিকার আছে? আমরা কি তাহার কাছে বিদেশিনীরূপে গণ্য নহি? তিনি ত আমাদিগকে বিক্রয় করিয়াছেন এবং আমাদের রৌপ্য আপনি ভোগ ১৬ করিয়াছেন। ইশ্বর আমাদের পিত! হইতে যে সকল ধন হরণ করিয়াছেন, দে সকলই আমাদের ও আমাঁদের সন্তানদের । অতএব ঈশ্বর তোমাকে যাহ কিছু বলিয়াছেন, তুমি তাহাই কর। ১৭ তখন যাকোব উঠিয়া আপন সন্তানগণ ও স্ত্রীদিগকে ১৮ উটে চড়াইয়া আপনার উপার্জিত পশ্বাদি সকল ধন, অর্থাৎ পদ্দন-অরামে যে পশু ও যে সম্পতি উপাজ্জন করিয়াছিলেন, তাহ! লইয়া কনান দেশে আপন পিত। ইদ্হাকের নিকটে যাত্রা করিলেন। ১৯ তৎকালে লাবন মেষলোম ছেদন করিতে গিয়াছিলেন ; তখন রাহেল আপন পিতার ঠাকুরগুলাকে হরণ করি২০ লেন। আর যাকোব আপন পলায়নের কোন সংবাদ ২১ ন। দিয়া অরামীয় লাবনকে বঞ্চন। করিলেন। তিনি আপনার সর্বস্ব লইয়। পলায়ন করিলেন, এবং উঠিয়! [ফরাৎ] নদী পার হইয়। গিলিয়দ পব্বত সম্মুখে রাখিয়। | ২২ পরে তৃতীয় দিনে লাবন যাঁকোবের পলায়নের ২৩ সংবাদ পাইলেন, এবং আপন কুটুম্বদগকে সঙ্গে লইয় সাত দিনের পথ তাহার পশ্চাৎ ধাবমান হইলেন, ও ২৪ গিলিয়দ পর্বতে তাহার দেখ! পাইলেন । কিন্তু ঈশ্বর রাত্রিতে স্বপ্রযোগে অরামীয় লাবনের নিকটে উপস্থিত হইয়। তাহাকে কহিলেন, সাবধান, যাকোবকে ভাল মন্দ কিছুই বলিও না। ২৫ বের তাম্বু পর্বতের উপরে স্থাপিত ছিল; তাহাতে লাবনও কুটুম্বদের সহিত গিলিয়দ পর্বতের উপরে ২৬ তাম্ব স্থাপন করিলেন। পরে লাবন যাকোবকে কহিলেন, তুমি কেন এমন কন্ম করিলে? আমাকে বঞ্চনা করিয়) আমার কন্তাদিগকে কেন খড়াধৃত বন্দিগণের আদিপুস্তক। লাবন যখন যাঁকোবের দেখ! পাইলেন, তখন যাকোঁ-। ২৭. ২৭ চ্যায় লইয়া আসিলে? তুমি আমাকে বঞ্চনা করিয়া কেন গোপনে পলাইলে? কেন আমাকে সংবাদ দিলে না? দিলে আমি তোমাকে আহ্লাদ ও গান এবং তবলের ও বীণার বাদ্য পুরঃসর বিদায় করিতাম। ২৮ তুমি আমার পুত্র কন্যাগণকে চুম্বন করিতেও আমাকে দিলে না; এ অজ্ঞানের কর্ম করিয়াছ। ২৯ তোমাদের হিংসা করিতে আমার হস্ত সমর্থ; কিন্তু গত রাত্রিতে তোমাদের পৈতৃক ঈশ্বর আমাকে কহিলেন, সাবধান, যাকোবকে ভাল মন্দ কিছুই বলিও না । ৩০ এখন পিত্রালয়ে যাইবার আকাঙ্জায় ক্লানবদন হওয়াতে তুমি যাত্রা করিলে বটে; কিন্তু আমার দেবতাদিগকে ৩১ কেন চুরি করিলে? যাকোব লাবনকে উত্তর করিলেন, আমি ভীত হইয়াছিলাম ; কারণ ভাবিয়াছিলাম, পাছে আপনি আম হইতে আপনার কন্ঠাগণকে বলে ৩২ কাড়িয়া লন। আপনি যাহার কাছে আপনার দেব্তাদিগকে পাইবেন, সে বাচিবে না। আমাদের কুটুম্বদের সাক্ষাতে অন্বেষণ করিয়া আমার কাছে আপনার যাহা আছে, তাহ লউন। বাস্তবিক যাকোব জানিতেন ৩৩ না যে, রাহেল সেগুল৷ চুরি করিয়াছেন । তখন লাবনযাকোবের তাম্বুতে ও লেয়ার তাম্বৃতে ও দুই দাসীর. তান্ৃতে প্রবেশ করিলেন, কিন্তু পাইলেন না । পরে তিনি লেয়ার তান্ু হইতে রাহেলের তান্বুতে প্রবেশ ৩৪ করিলেন। কিন্তু রাহেল সেই ঠাকুরগুলাকে লইয়! উষ্ট্ের গদীর ভিতরে রাখিয়| তাহাদের উপরে বসিয়াছিলেন; দেই জন্য লাবন তাহার তাম্বুর সকল স্থান ৩৫ হাতড়াইলেও তাহাদিগকে পাইলেন ন|। তখন রাহেল পিতাকে কহিলেন, কর্তী, আপনার সাক্ষাতে আমি উঠিতে পারিলাম না, ইহাতে বিরক্ত হইবেন না, কেননা আমি ক্ত্রীধর্মিণী আছি। এইরূপে তিনি অন্বেষণ করিলেও দেই ঠাকুরগুলাকে পাইলেন না । তখন যাকোব ক্রুদ্ধ হইয়া লাবনের সহিত বিবাদ করিতে লাগিলেন। যাঁকোব লাবনকে কহিলেন, আমার অধর্ম্ম কি, ও আমার পাপ কি যে, তুমি প্রজ্বলিত হইয়া আমার পশ্চাৎ পশ্চাৎ দৌড়িয়। ৩৭ আসিয়াছ? তুমি আমার সকল সামগ্রী হাতিড়াইয়া তোমার বাটার কোন্‌ দ্রব্য পাইলে? আমার ও. তোমার এই কুটুম্বদের সাক্ষাতে তাহ। রাখ, ইহীর! ৩৮ উভয় পক্ষের বিচার করুন। এই বিংশতি বৎসর আমি তোমার নিকটে আছি ; তোমার মেষীদের কি ছাগীদের গর্ভপাত হয় নাই, এবং আমি তোমার পালের. ৩৯ মেবদিগকে খাই নাই; বিদীর্ণ মেষ তোমার নিকটে আনিতাম ন।; সে ক্ষতি আপনি স্বীকার করিতাম ; দিনে কিন্ব। রাত্রিতে যাহ! চুরি হইত, তাহার পরিবর্ত ৪০ তুমি আম! হইতে লইতে । আমার এরূপ দশা! হইত, আমি দিবাতে উত্তাপের ও রাত্রিতে শীতের গ্রাসে পতিত হইতাম $ নিদ্রা আমার চক্ষু হইতে দূরে পলায়ন, ৪১ করিত। এই বিংশতি বৎসর আমি তোমার বাটাতে. ৩৬ 27

৮ রহিয়াছি; তোমার ছুই কন্যার জন্য চৌদ্দ বৎসর, ও তোমার পশুপালের জন্য ছয় বৎসর দাস্থাবৃত্তি করিয়াছি; ইহার মধ্যে তুমি দশ বার আমার বেতন ৪২ অন্যথ|। করিয়াছ। আমার পৈতৃক ঈশ্বর, অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ভয়স্থান যদি তামার পক্ষ নী হুইতেন, তবে অবশ্য এখন তুমি আমাকে রিক্তহস্তে বিদায় করিতে । ঈশ্বর আমার দুঃখ ও হস্তের পরিশ্রম দেখিয়াছেন, এই জন্য গত রাত্রিতে তোমাকে ধমৃ কাইলেন। তখন লাবন উত্তর করিয়া ঘাকোবকে কহিলেন, এই কন্যাগণ আমারই কন্যা, এই বালকেরা আমারই বালক, এবং এই পশুপাল আমারই পশুপাল; যাহা যাহা দেখিতেছ, এ সকলই আমার। এখন আমার এই কন্যাদিগকে ও ইহাদের প্রস্তুত এই বালকদিগকে 98 আমি কি করিব? আইস, তোমাতে ও আমাতে নিয়ম স্থির করি, তাহা তোমার ও আমার সাক্ষী ৪৫ থাকিবে । তখন যাকোব এক প্রস্তর লইয়। স্তম্তরূপে ৪৬ স্থাপন করিলেন। আর যাকোবৰ আপন কুটুম্বদিগকে কহিলেন, আপনারাও প্রস্তর সংগ্রহ করুন। তাহাতে তাহারা প্রস্তর আনিয়। এক রাশি করিলেন, এবং সেই ৪৭ স্তনে এ রাশির নিকটে ভোজন করিলেন। আর লাবন তাহার নাম যিগর্নাহদূথা। [সাক্ষি-রাশি] রাখিলেন, কিন্তু যাকোব তাহার নান্ম গল্‌-এদ [সাক্ষি৪৮ রাশি] রাখিলেন। তখন লাবন কহিলেন, এই রাশি ৪৯ অদ্য তোমার ও আমার সাক্ষী থাকিল। এই জন্য তাহার নাম গিলিয়দ, এবং মিল্প। [প্রহরি-স্থান] রাখা! গেল; কেনন। তিনি কহিলেন, আমরা পরস্পর অদৃশ্ঠ হইলে সদাপ্রভু আমার ও তোমার প্রহরী ৫০ থাকিবেন। তুমি বদি আমার কন্যাদিগকে দুঃখ দেও, আর যদি আমার কন্যা ব্যতিরেকে অন্য স্ত্রীকে বিবাহ কর, তবে কোন মনুষ্য আমাদের নিকটে থাকিবে না বটে, কিন্তু দেখ, ঈশ্বর আমার ও তোমার সাক্ষী ৫১ হইবেন। লাবন যাকোবকে আরও কহিলেন, এই রাশি দেখ, এবং এই স্তম্ভ দেখ, আমার ও তোমার ৫২ মধ্যে আমি ইহা স্থাপন করিলাম । হিংসাভাবে আমিও এই রাশি পার হইয়। তোমার নিকটে যাইব না, এবং তুমিও এই রাশি ও এই স্তম্ভ পার হইয়। আমার নিকটে আসিবে না, ইহার সাক্ষী এই রাশি ও ইহার ৫৩ সাক্ষী এই স্তম্ভ ; অব্রাহামের ঈশ্বর, নাহোরের ঈশ্বর ও তাহাদের পিতার ঈশ্বর আমাদের মধ্যে বিচার ৪৩ করিবেন। তখন যাকোব আপন পিত! ইস্হাকের, ৫৪ ভয়স্থানের দিব; করিলেন। পরে যাকোব সেই পর্বতে বলিদান করিয়া আহার করিতে আপন কুটুন্বদিগকে | নিমন্ত্রণ করিলেন, তাহাতে তাহার ভোজন করিয়! ৫৫ পর্ধবতে রাত্রি যাপন করিলেন। পরে লাবন প্রত্যুষে | পুত্র কন্তাগণকে চুম্বনপূব্বক উন্িযা আপন আশীব্বাদ করিলেন। আর লাবন শ্বস্থানে ফিরিয়। গেলেন। আদিপুস্তক। [৩১১৪২৫275৫7 যাকোবের প্রার্থনা ও এযৌর সহিত পুনর্ম্নিলন। ৩২ আর যাকোব আপন পথে অগ্রসর হইলে ঈশ্বরের দূতগণ তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিলেন। ২ তখন যাকোব তাহাদিগকে দেখিয়া কহিলেন, এ ঈশ্বরের সেনাদল, অতএব সেই স্থানের নাম মহনয়িম ৩ [দুই সেনাদল] রাখিলেন। তাহার পর ষাকোব আপনার অগ্রে সেয়ার দেশের ইদোম অঞ্চলে তাহার ৪ ভ্রাতা এষৌর নিকটে দূতগণকে পাঠাইলেন। তিনি তাহাদিগকে এই আজ্ঞ। করিলেন, তোমরা আমার প্রভু এযৌকে বলিবে, আপনার দাস যাকোবৰ আপনাকে জাঁনাইলেন, আমি লাবনের কাছে প্রবাস করিতে৫ ছিলাম, এ পর্যন্ত অবস্থিতি করিয়াছি । আমার গোরু, গর্দভ, মেষপাল ও দাস দাসী আছে, আর আমি প্রভুর অন্ুগ্রহ্দৃষ্টি পাইবার জন্য আপনাকে সংবাদ পাঠাইলাম। পরে দূতগণ যাকোবের নিকটে ফিরিয়া আসিয়া কহিল, আমর আপনার ভ্রাতা এযৌর কাছে গিয়াছিলাম; আর তিনি চারি শত লোক সঙ্গে লইয়! আপনার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিতেছেন। ৭ তখন যাকোব অতিশয় ভীত ও উদ্বিগ্ন হইলেন, আর যে সকল লোক তাহার সঙ্গে ছিল, তাহাদিগকে ও গোৌমেযাদির সমস্ত পাল ও উষ্টগণকে বিভক্ত করিয়া ৮ ছুই দল করিলেন, কহিলেন, এযৌ আসির়। যদ্যপি এক দলকে প্রহার করেন, তথাপি অন্য দল অবশিষ্ট » থাঁকিয়। রক্ষা পাইবে । তখন যাকোৰ কহিলেন, হে আমার পিতা অব্রাহীমের ঈশ্বর ও আমার পিতা ইস্হাকের ঈশ্বর, তুমি দদীপ্রভু আপনি আমাকে বলিয়াছিলে, তোমার দেশে জ্ঞাতিদের নিকটে ফিরিয়া যাও, তাহাতে আমি তোমার মঙ্গল করিব। তুমি এই দাসের প্রতি যে সমস্ত দয়। ও যে সমস্ত সত্যাচরণ করিয়াছ, আমি তাহার কিছুরই যোগ্য নই; কেননা! আমি নিজ যষ্টিখানি লইয়া এই ঘার্দন পার হইয়াছিলাম, এখন ছুই দল হইয়াছি। বিনয় করি, আমার ভ্রাতার হস্ত হইতে, এষৌর হস্ত হইতে আমাকে রক্ষা কর, কেনন। আমি তাহাকে ভয় করি, পাছে সে আয়া আমাকে, ছেলেদের সহিত মাতাকে বধ করে। ২ তুমিই ত বলিয়াছ, আমি অবশ্য তোমার মঙ্গল করিব, এবং সমুদ্রতীরস্থ যে বালি বাহুল্য প্রযুক্ত গণনা করা যায় না, তাহার ন্যায় তোমার বংশ বৃদ্ধি করিব । পরে যাকোব সেই স্থানে রাত্রি যাপন করিলেন; ও তাহার নিকটে যাহ ছিল, তাহার কতক লইয়। তাঁহার ভাতা এষৌর জন্য এই উপঢৌকন প্রস্তুত ১৪ করিলেন; দুই শত ছাগী ও বিংশতি ছাগ, ছুই শত ১৫ মেবী ও বিংশতি মেষ, সবৎসা। দুগ্ধবতী ত্রিশ উদ্থী, চল্লিশ গাভী ও দশ বৃষ, এবং বিংশতি গর্দভী ও দশ গর্দভশীবক। ৬ «“/ G 28

৩২ ১ ১৬--৩৩; ১৫।] ১৬ এক পাল সমর্পণ করিয়। দাসদিগকে এই আজ! দিলেন, তোমর। আমার অগ্রে পার হইয়া যাও, এবং ১৭ মধ্যে মধ্যে স্থান রাখিয়। প্রত্যেক পাল পৃথক্‌ কর। পরে তিনি অগ্রবর্তী দাসকে এই আজ্ঞ। দিলেন, আমার ভ্রাত। এযৌর সহিত তোমার সাক্ষাৎ হইলে তিনি যখন জিজ্ঞাসা করিবেন, তুমি কাহার দাস? কোথায় যাইতেছ £ আর তোমার অগ্রাস্থিত এই সমস্ত কাহার ? ১৮ তখন তুমি উত্তর করিবে, এই সকল আপনার দাস যাকোবের ; তিনি উপঢৌকনরূপে এই সকল আমার প্রভু এযৌর জন্য প্রেরণ করিলেন ; আর দেখুন, তিনিও ১৯ আমাদের পশ্চাৎ আসিতেছেন। পরে তিনি দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রভৃতি পালের পশ্চাদ্গামী দাস সকলকেও আজ্ঞ। দিয়া কহিলেন, এযৌর সহিত দেখা হইলে ২০ তোমর। এই এই প্রকার কথা বলিও। আরও বলিও, দেখুন, আপনার দাস যাকোবও আমাদের পশ্চাৎ আসিতেছেন। কেনন। তিনি বলিলেন, আমি অগ্রে উপঢোৌকন পাঠাইয়।৷ তাহাকে শান্ত করিব, পশ্চাৎ তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিব, তাহাতে. তিনি আমার ২১ প্রতি অনুগ্রহ করিলেও করিতে পারেন। অতএব তাহার অগ্রে উপঢৌকন দ্রব্য পার হইয়া গেল, কিন্ত আপনি দেই রাত্রিতে দলের মধ্যে থাঁকিলেন। ২২ পরে তিনি রাত্রিতে উঠিয়া আপনার দুই স্ত্রী, ছুই দাসী ও একাদশ পুত্রকে লইয়। তরণস্থানে যব্বোক নদী ২৩ পার হইলেন। তিনি তাহাদিগকে নদী পার করাইয়া আপনার সমস্ত দ্রব্য পারে পাঠাইয়। দিলেন। ২৪ আর যাকোব তথায় একাকী রহিলেন, এবং এক: পুরুষ প্রভাত পর্য্যন্ত তাহার সহিত মল্লযুদ্ধ করিলেন; ৷ ২৫ কিন্তু তাহাকে জয় করিতে পারিলেন ন। দেখিয়া, তিনি আদিপুস্তক। পরে তিনি আপনার এক এক দাসের হস্তে এক [৩২ আর তিনি উরুতে খোঁড়াইতে লাগিলেন। এই কারণ, যাকোবের শ্রোণিফলকে আঘাত করিলেন। তাহার, সহিত এইরূপ মল্লযুদ্ধ করাতে যাকোবের উরুফলক ২৬ স্থানচ্যুত হইল। পরে নেই পুরুষ কহিলেন, আমাকে ছাড়, কেননা প্রভাত হইল। যাকোব কহিলেন, আপনি আমাকে আশীর্বাদ না করিলে আপনাকে ২৭ ছাড়িব না। পুনশ্চ তিনি কহিলেন, তোমার নাম কি? ২৮তিনি উত্তর করিলেন, যাকোব। তিনি কহিলেন, তুমি যাকোব নামে আর আখ্যাত হইবে না, কিন্ত ইসরায়েল [ঈশ্বরের সহিত যুদ্ধকারী] নামে আখ্যাত ৷ হইবে; কেনন। তুমি ঈশ্বরের ও মনুষ্যদের সহিত যুদ্ধ ৷ ২৯ করিয়। জয়ী হইয়াছ। তখন যাকোব জিজ্ঞাস। করিয়। কহিলেন, বিনয় করি, আপনকার নাম কি? বলুন। তিনি বলিলেন, কি জন্য আমার নাম জিজ্ঞাস৷ কর? ৩০ পরে তথায় যাকোবকে আশীর্বাদ করিলেন। তখন যাকোব নেই স্থানের নাম পনুয়েল [ঈশ্বরের মুখ] রাখিলেন ; কেননা তিনি কহিলেন, আমি ঈশ্বরকে সন্মুখাসম্মুখি হইয়। দেখিলাম, তথাপি আমার প্রাণ বাচিল। ৩১ ২৯ ইস্ত্রায়েল-সন্তানের৷ অদ্যাপি শ্রোণিফলকের উপরিস্থ উরুসন্ধির শিরা ভোজন করে না, কেনন। তিনি, যাকোবের শ্রোণিফলক অর্থাৎ উরুসন্ধির শির! স্পর্শ করিয়াছিলেন। ৩৩ _ পরে যাকোব চক্ষু তুলিয়৷ চাহিলেন, আর দেখ, এষৌ আসিতেছেন, ও তাহার সহিত চারি শত লোক । তখন তিনি বালকদিগকে বিভাগ করিয়! লেয়াকে, রাহেলকে ও দুই দ্বাসীকে সমর্পণ করিলেন; ২ সকলের অগ্রে ছুই দাসী ও তাহাদের সন্তানদিগকে, তৎপশ্চাৎ লেয়৷ ও তাহার সন্তানদ্িগকে, সকলের ৩ পশ্চাৎ রাহেল ও যোষেফকে রাখিলেন। পরে আপনি সকলের অগ্রে গিয়৷ সাত বার ভূমিতে প্রণিপাত করিতে করিতে আপন ভ্রাতার নিকটে উপস্থিত ৪ হইলেন। তখন এষৌ তাহার সঙ্গে দেখা করিতে দৌড়িয়া৷ আসিয়া তাহার গল! ধরিয়। আলিঙ্গন ও ৫ চুম্বন করিলেন, এবং উভয়েই রোদন করিলেন। পরে এব চক্ষু তুলিয়া নারীগণকে ও বালকগণকে দেখিয়| জিজ্ঞাসিলেন, ইহারা তোমার কে? তিনি কহিলেন, ঈশ্বর অনুগ্রহ করিয়া আপনার দাসকে এই সকল ৬ সন্তান দিয়াছেন। তখন দাসীর! ও তাহাদের সন্তানগণ ৭ নিকটে আনিয়। প্ৰণিপাত করিল; পরে লেয়।৷ ও. তাহার সন্তানগণ নিকটে আসিয়। এণিপাত করিলেন; শেষে যোষেফ ও রাহেল নিকটে আসিয়। প্রণিপাত ৮ করিলেন। পরে এযৌ জিজ্ঞাদিলেন, আমি যে সকল সমারোহের সহিত মিলিলাম, সে সমস্ত কিসের নিমিত্ত ? তিনি কহিলেন, প্রভুর দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইবার জন্য | » তখন এষৌ কহিলেন, আমার যথেষ্ট আছে, ভাই, ১০ তোমার যাহ। তাহ! তোমার থাকুক । যাকোব কহিলেন, তাহা নয়, বিনয় করি, আমি যদি আপনার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, তবে আমার হস্ত হইতে উপঢৌকন গ্রহণ করুন; কেননা আমি ঈশ্বরের মুখ দর্শনের ন্যায় আপনার মুখ দর্শন করিলাম, আপনিও ১১ আমার প্রতি প্রসন্ন হইলেন। বিনয় করি, আপনার কাছে যে উপঢৌকন আন। হইয়াছে, তাহ! গ্রহণ করুন; কেনন৷ ঈ্রশ্বর আমার প্রতি অনুগ্রহ করিয়াছেন, এবং আমার সকলই আছে। এইরূপ সাধ্যসাধন। ১২ করিলে এষে তাহ! গ্রহণ করিলেন। পরে এষৌ কহিলেন, আইস, আমর! যাই; আমি তোমার অগ্রে ১৩ অগ্রে যাইব। তিনি তাহাকে কহিলেন, আমার প্রভু জানেন, এই বালকগণ কোমল, এবং দুগ্ধবতী মেবী ও গাভী সকল আমার সঙ্গে আছে; এক দিন ১৪ মাত্র বেগে চালাইলে সকল পালই মরিবে। নিবেদন করি, হে আমার প্রভু, আপনি আপন দাসের অগ্রে গমন করুন; আর আমি যাবৎ সেয়ীরে আমার প্রভুর নিকটে উপস্থিত ন। হই, তাবৎ আমার অগ্রবন্তী পশুগণের চলিবার শক্তি অনুসারে এবং এই বালকগণের, পরে তিনি পনুয়েল পার হইলে হৃর্য্যোদয় হইল ।| ১৫ চলিবার শক্তি অনুসারে ধীরে ধীরে চালাই ॥ এযৌ কহি29

কি? হইল। -১৬ আর এযৌ সেই দিন সেয়ীরের পথে ফিরিয়া ১৭ গেলেন। কিন্তু যাকোব সুক্কোতে গমন করিয়া আপনার জন্য গৃহ ও পশুদের জন্য কয়েকটা কুটার নির্মাণ করিলেন, এই জন্য সেই স্থান স্থক্কোৎ [কুটার সকল] নামে আখ্যাত আছে। যাকোবের শিখিমে বাস। পরে যাকোব পদ্দন্অরাম হইতে আসিয়া, কুশলে কনান দেশস্থ শিখিমের নগরে উপস্থিত হইয়া, নগরের ১৯ বাহিরে তাম্বু স্থাপন করিলেন। পরে শিখিমের পিতা যে হমোর, তাহার সন্তানদিগকে রৌপ্যের এক শত কসীত। [মুদ্রা] দিয়। তিনি আপন তান্থু স্থাপনের ২০ ভূমিখণ্ড ক্রয় করিলেন; এবং তথায় এক যজ্ঞবেদি নির্খাণ করিয়া তাহার নাম এল-ইলোহে-ইস্্রায়েল [ঈশ্বর, ইসরায়েলের ঈশ্বর] রাখিলেন। ৩৪ আর লেয়ার কন্যা দীণা, যাহাকে তিনি যাকোবের জঙ্ঠ প্রসব করিয়াছিলেন, সেই দেশের ২ কন্যাদের সঙ্গে দেখা করিতে বাহিরে গেল। আর হিববীয় হমোর নামক দেশাধিপতির পুত্র শিখিম তাহাকে দেখিতে পাইল, এবং তাহাকে হরণ করিয়। ৩ তাহার সহিত শয়ন করিল, তাহাকে জষ্ট করিল। আর যাকোবের কন্তা। দীণার প্রতি তাহার প্রাণ অনুরক্ত হওয়াতে সে সেই যুবতীকে প্রেম করিল ও তাহাকে ৪ মিষ্ট কথা বলিল। পরে শিখিম আপন পিতা হমোরকে কহিল, তুমি আমার সহিত বিবাহ € দিবার জন্য এই কম্ঠাকে গ্রহণ কর। আর যাকোব শুনিলেন, সে তাহার কন্য। দীণ।কে ভরষ্ট করিয়াছে; এ সময়ে তাহার পুক্রগণ মাঠে পশুপাঁলের সঙ্গে ছিল; আর যাকোব তাহাদের আগমন পর্য্যন্ত ৬ থাকিলেন। পরে শিখিমের পিতা হমোর যাকোবের ৭ সহিত কথোপকথন করিতে গেল। যাকোবের পুত্রগণও এ সংবাদ পাইয়া মাঠ হইতে আসিয়াছিল; তাহারা ক্ষুব্ধ ও অতি ক্রোধান্বিত হইয়াছিল, কেনন। যাকোবের কন্যার সহিত শয়ন করাতে শিখিম ইন্্রায়েলের মধ্যে মূঢ়তার ক্রিয়া ও অকর্ভব্য কর্ম্ম ৮ করিয়াছিল। তখন হমোর তাহাদের সহিত কথোপকথন করিয়া কহিল, তোমাদের সেই কন্যার প্রতি আমার পুত্র শিথিমের প্রাণ আসক্ত হইয়াছে ; নিবেদন করি, আমার পুত্রের সহিত তাহার বিবাহ দেও। » এবং আমাদের সহিত কুটুম্বত। কর; তোমাদের কন্যাগণ আমাদিগকে দান কর, এবং আমাদের কন্তা১০ দিগকে তোমর। গ্রহণ কর। আর আমাদের সহিত বাস কর; এই দেশ তোমাদের সম্মুখে রহিল, তোমর! এখানে বসতি ও বাণিজ্য কর, এখানে অধিকার গ্রহণ ৬৮ আদিপুস্তক। 303৮-৮১-৯৯ ৯ ২--৮:4৫4::::::::::---৩ [ ৩৩; ১৬--৩৪ 3 ২৭। ১১ কর। আর শিখিম দীণার পিতাকে ও ভ্রাভূগণকে কহিল, আমার প্রতি তোমাদের অনুগ্রহদৃষ্টি হউক ; ১২ তাহ! হইলে যাহ! বলিবে, তাহাই দিব । যে ও দান যত অধিক চাহিবে, তোমাদের কথান্ুসারে তাহাই দিব; কোন মতে আমার সহিত এ কন্যার ১৩ বিবাহ দেও। কিন্তু সে তাহাদের ভগিনী দীণাকে ভ্ৰষ্ট করিয়াছিল বলিয়া যাকোবের পুত্রগণ ছলপূর্ববক আলাপ করিয়া শিখিমকে ও তাহার পিতা হমোরকে ১৪ উত্তর দিল; তাহার! তাহাদিগকে কহিল, অচ্ছিন্নত্বক লোককে যে আমাদের ভগিনী দিই, এমন কর্ম আমরা করিতে পারি না; করিলে আমাদের ছুর্নাম ১৫ হইবে । কেবল এই কর্মটী করিলে আমর! তোমাদের কথায় সম্মত হইব; আমাদের ন্যায় তোমর। প্রত্যেক ১৬ পুরুষ যদি ছিন্নত্বক হও, তবে আমর! তোমাদিগকে আপনাদের কম্ঠ।গণ দিব, এবং তোমাদের কন্তাগণকে গ্রহণ করিব, ও তোমাদের সহিত বাস করিয়া এক ১৭ জাতি হইব। কিন্তু যদি ত্বক্ছেদের বিষয়ে আমাদের কথা না শুন, তবে আমরা আপনাদের এ কন্যাকে লইয়া ১৮ চলিয়া যাইব । তখন তাহাদের এই কথায় হমোর ও ১৯ তাহার পুত্র শিখিম সন্তুষ্ট হইল। আর সেই যুব! অবিলম্বে সেই কর্ন করিল, কেননা সে যাঁকোঁবের কন্তাতে প্রীত হইয়াছিল; আর সে আপন পিতৃকুলে সর্ববাপেক্ষ। সন্্রান্ত ছিল। পরে হমোর ও তাহার পুত্র শিখিম আপন নগরের দ্বারে আসিয়া নগরনিবাসীদের সহিত কথোপকথন ২১ করিয়৷ কহিল, সেই লোকেরা আমাদের সহিত নিবিবরোধে রহিয়াছে; অতএব তাহার! এই দেশে বাস ও বাণিজ্য করুক; কেননা দেখ, তাহাদের সম্মুখে দেশটা নুপ্রশস্ত; আইস, আমরা তাহাদের কন্তাগণকে গ্রহণ করি, ও আমাদের কন্যাগণ তাহাদিগকে দিই । ২২ কিন্তু তাহাদের এই এক পণ আছে, আমাদের মধ্যে প্রত্যেক পুরুষ যদি তাহাদের মত ছিন্ত্বক হয়, তবে তাঁহারা আমাদের সহিত বাস করিয়। এক জাতি ২৩ হইতে সম্মত আছে। আর তাহাদের ধন, সম্পত্তি ও পশু সকল কি আমাদের হইবে না? আমরা! তাহাদের কথায় সম্মত হইলেই তাহারা আমাদের ২৪ সহিত বাস করিবে । তখন হমোরের ও তাহার পুত্র শিখিমের কথায় তাহার নগরের দ্বার দিয়। যে সকল লোক বাহিরে যাইত, তাহারা সম্মত হইল, আর তাহার নগরদ্বার দিয়। যে সকল পুরুষ বাহিরে বাইত, তাহাদের ২৫ ত্বক্ছেদ কর! হইল। পরে তৃতীয় দিবসে তাহার৷ পীড়িত হইলে দীণার সহোদর শিমিয়োন ও লেবি, যাকোবের এই দুই পুত্র আপন আপন খড়গ গ্রহণ করিয়। নির্ভয়ে নগর আক্রমণ করতঃ সকল পুরুষকে ২৬ বধ করিল। এবং হমোর ও তাহার পুত্র শিখিমকে খড়গীঘাতে বধ করিয়া শিখিমের বাটা হইতে দীণাকে ২৭ লইয়। চলিয়। আসিল । উহার! তাহাদের ভগিনীকে ভ্রষ্ট করিয়াছিল, এই জন্য যাকোবের পুক্রগণ হত লোকদের ২০

৩6; ২৮--৩৫; ২৯।] আদিপুস্তক । ৩১ ২৮ নিকটে গিয়া৷ নগর লুট করিল। তাহার। উহাদের | ১১ ইত্রায়েল রাখিলেন। ঈশ্বর তাহাকে আরও কহিলেন, মেষ, গোরু ও গর্দভ সকল এবং নগরস্থ ও ক্ষেত্রস্থ ২৯ যাবতীয় দ্রব্য হরণ করিল; আর উহাদের শিশু ও স্রীগণকে বন্দি করিয়। উহাদের সমস্ত ধন ও গৃহের ৩০ সর্বস্ব লুট করিল। তখন যাকোব শিমিয়োন ও লেবিকে কহিলেন, তৌমর। এই দেশনিবাসী কনানীয় ও পরিষীয়দের নিকটে আমাকে দুর্গন্ধস্বরূপ করিয়া ব্যাকুল করিলে; আমার লোক অল্প, তাহারা আমার বিরুদ্ধে একত্র হইয়া আমাকে আঘাত করিবে; ৩১ আর আমি সপরিবারে বিনষ্ট হইব। তাহীরা উত্তর করিল, যেমন বেশ্যার সহিত, তেমনি আমাদের ভগিনীর সহিত ব্যবহার করা৷ কি তাহার উচিত ছিল? যাকোবের বৈথেলে গমন । রাহেলের মৃত্যু । ৩ পরে ঈশ্বর যাকোবকে কহিলেন, তুমি উঠ, ভ্রাত এযৌর সম্মুখ হইতে তোমার পলায়নকালে যে তোমাদের কাছে যে সকল ইতর দেবতা আছে, তাহাদিগকে দূর কর, এবং শুচি হও, ও অন্ত বস্ত্র পর। ৩ আর আইস, আমর! উঠিয়। বৈথেলে যাই; যে ঈশ্বর আমার সঙ্কটের দিনে আমাকে প্রার্থনার উত্তর দিয়াছিলেন, এবং আমার গমনপথে সহবর্তী ছিলেন, তাহার উদ্দেশে আমি সেই স্থানে এক যজ্ঞবেদি ও নির্মাণ করিব । তাহাতে তাহারা আপনাদের হস্তগত ইতর দেবতা৷ ও কর্ণকুগুল সকল যাকোবকে দিল, এবং তিনি এ সকল শিখিমের নিকটবত্তী এল বৃক্ষের € তলে পুঁতিয়। রাখিলেন। পরে তাহারা তথ হইতে যাত্রা করিলেন। তখন চারি দিকের নগরসমূহে ঈশ্বর হইতে ত্রাস উপস্থিত হইল, তাই তথাকার লোকের! যাকোবের পুক্রদের পশ্চাৎ ধাবমান হইল ন|। ৬ পরে যাকোব ও তাহার সঙ্গীরা সকলে কনাঁন ৭ দেশস্থ লূসে অর্থাৎ বৈথেলে উপস্থিত হইলেন। তথায় তিনি এক যজ্ঞবেদি নিশ্মাণ করিয়। সেই স্থানের নাম এল্‌-বেখেল [বৈথেলের ঈশ্বর] রাখিলেন; কারণ ভ্রাতার সন্মুখ হইতে তাহার পলায়নকালে ঈশ্বর সেই ৮ স্থানে তাহাকে দর্শন দিয়াছিলেন। আর রিবিকার দবোর৷ নাম্মী ধাত্রীর মৃত্যু হইল, এবং বৈথেলের অধঃস্থিত অলোন বৃক্ষের তলে তাহার কবর হইল, এবং সেই স্থানের নাম অলোন্‌-বাখুৎ [রোদন-বৃক্ষ] হইল। ৯ পদ্দন্অরাম হইতে যাকোব ফিরিয়া আসিলে ঈশ্বর তাহাকে পুনর্ববার দর্শন দিয়া আশীর্বাদ করিলেন । ১০ ফলতঃ ঈশ্বর তাহাকে কহিলেন, তোমার নাম যাকোব ; লোকে তোমাকে আর যাকোব বলিবে না, তোমার নাম ইসরায়েল হইবে; আর তিনি তাহার নাম বৈথেলে গিয়। সে স্থানে বাস কর; এবং তোমার | ' আমিই সর্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বর, তুমি প্রজাবান্‌ ও বহুবংশ হও; তোমা হইতে এক জাতি, এমন কি, জাতিসমাজ উৎপন্ন হইবে, আর তোমার কটি হইতে রাজগণ ১২ উৎপন্ন হইবে । আর আমি অত্রাহামকে ও ইস্হাককে যে দেশ দান করিয়াছি, সেই দেশ তোমাকে ও ১৩ তোমার ভাবী বংশকে দিব। সেই স্থানে তাহার সহিত কথোপকথন করিয়া ইশ্বর তাহার নিকট ১৪ হইতে উদ্ধগমন করিলেন । আর যাকোব সেই কথোপকথন স্থানে এক স্তম্ভ, প্রস্তরের স্তম্ভ, স্থাপন করিয়া তাহার উপরে পেয় নৈবেদ্য উৎসর্গ করিলেন ও তৈল ১৫ ঢাঁলিয়। দিলেন। এবং যে স্থানে ঈশ্বর ভীহার সহিত কথা৷ কহিলেন, যাকোব সেই স্থানের নাম বৈথেল রাখিলেন। পরে তাহারা বৈথেল হইতে প্রস্থান করিলেন, আর ইস্রাথে উপস্থিত হইবার অল্প পথ অবশিষ্ট থাকিতে রাহেলের প্রসব-বেদনা হইল; এবং তাহার প্রসব ১৭ করিতে বড় কষ্ট হইল। আর প্রসব-ব্যথা কঠিন হইলে ধাত্রী তাহাকে কহিল, ভয় করিও না, কারণ এ বারও ১৮ তোমার পুত্রসন্তান হইবে। পরে তাহার মৃত্যু হইল, আর প্রাণবিয়োগ সময়ে তিনি পুত্রের নাম বিনোনী [আমার কষ্টের পুত্র] রাখিলেন, কিন্তু তাহার পিতা তাহার নাম বিষ্যামীন [ দক্ষিণ হত্তের পুত্র ] রাখিলেন। ১৯ এইরূপে রাহেলের মৃত্যু হইল, এবং ইক্রাথ্‌ অর্থাৎ ২০ বৈৎলেহমের পথের পার্শ্বে তাহার কবর হইল। পরে যাকোব তাহার কবরের উপরে এক স্তম্ভ স্থাপন করিলেন, রাহেলের সেই কবরস্তস্ত অদ্যাপি আছে। ২১ পরে হত্রায়েল তথা হইতে যাত্রা করিলেন, এবং ২২ মিগ্দল-এদরের ওপারে তাম্ব স্থাপন করিলেন। সেই দেশে ইসরায়েলের অবস্থিতি কালে রূবেণ গিয়া আপন পিতার বিল্হ। নাম্নী উপপত্বীর সহিত শয়ন করিল, এবং হত্রায়েল তাহ। শুনিতে পাইলেন। যাঁকোবের দ্বাদশ পুত্র । লেয়ার সন্তান; যাঁকোবের জ্যেষ্ঠ পুত্র রূবেণ, এবং শিমিয়োন, লেবি, যিহ্দা, ২৪ ইষাখর ও সবূলুন। রাহেলের সন্তান; যোষেফ ও ২৫ বিষ্যামীন। রাহেলের দাসী বিল্হার সন্তান; দান ২৬ ও নপ্তালি। লেয়ার দাসী সিল্লার সন্তান; গাদ ও আশের। ইহার! যাকোবের পুত্র, পদ্দনঅরামে জন্মে । ইস্হাকের মৃত্যু । এযৌর বংশাবলি। পরে কিরিয়খর্বেবর অর্থাৎ হিব্রোণের নিকটবর্তী মত্ত নামক যে স্থানে অব্রাহাম ও ইস্হাক প্রবাস করিয়াছিলেন, সেই স্থানে যাকোব আপন পিত৷ ইস্হাকের নিকটে উপস্থিত হইলেন। ২৮ ইস্হাকের বয়স এক শত আশী বৎসর হইয়াছিল। ২» পরে ইস্হাক বুদ্ধ ও পূর্ণায়ু হইয়। প্রাণত্যাগ করিয়া আপন লোকদের নিকটে সংগৃহীত হইলেন; এবং তাহার পুত্র এযৌ ও যাকোব তাহার কবর দিলেন। ১৬ ২৩ ২৭ 31

৩২. ৩৬ _ এষৌর অর্থাৎ ইদোমের বংশ-বৃত্তান্ত এই । এযৌ কনানীয়দের দুই কন্যাকে, অর্থাৎ হিত্তীয় এলোনের কন্যা আদাকে, ও হিব্বীয় সিবিয়োনের ৩ পৌন্রী অনার কন্যা অহলীবামাকে, তন্তিন্ন নবায়োতের ভগিনীকে, অর্থাৎ ইশ্মায়েলের বাসমৎ নামী কন্যাকে ৪ বিবাহ করিলেন। আর এষৌর জন্য আদ! ইলীফনকে, ৫ ও বাসমৎ রূয়েলকে প্রসব করে। এবং অহলীবাম। যিয়ুশ, যালম ও কোরহকে প্রসব করে; ইহার। এযোর পুত্র, কনান দেশে জন্মে । ৬ পরে এষৌ আপন স্ত্রী পুত্র কন্যাগণ ও গৃহস্থিত অন্ত সকল প্রাণীকে, এবং আপন পশ্বাদি সমস্ত ধন ও কনান দেশে উপাজ্জিত সমস্ত সম্পত্তি লইয়। যাকোব ভ্রাতার সন্মুখ হইতে আর এক দেশে প্রস্থান ৭ করিলেন। কেনন! তাহাদের প্রচুর সম্পত্তি থাকাতে একত্র বাস সম্পোষ্য হইল না, এবং পশুধন প্রযুক্ত ৮ তাহাদের সেই প্রবাস-দেশে স্থান কুলাইল না । এইরূপে এয সেয়ীর পর্বতে বাস করিলেন; তিনিই ইদোম। » সেয়ীর পর্ববতস্থ ইদোমীয়দের পূর্বপুরুষ এযৌর বংশ১০ বৃত্তান্ত এই । এযৌর সন্তানদের নাম এই এই । এযৌর স্ত্রী আদার পুত্র ইলীফস, ও এষৌর স্ত্রী বাসমতের পুত্র ১১ রয়েল । আর ইলীফসের পুত্র তেমন, ওমার, সফৌ, ১২ গ্ররিতম ও কনস। আর এষোর পুত্র ইলীফসের তিন্ন। নামী এক উপপত্বী ছিল, সে ইলীফসের জন্য অমালেককে এসব করিল। ইহার এষৌর স্ত্রী আদার ১৩সন্তান। আর বূয়েলের পুক্র নহৎ, সেরহ, শন্ম ও ১৪ মিস; ইহারা এষৌর স্ত্রী বাঁসমতের সন্তান। আর সিবিয়োনের পৌন্রী অনার কন্তা যে অহলীবাম৷ এযৌর স্ত্রী ছিল, তাহার সন্তান যিরুশ, যালম ও কোরহ। এযৌর সন্তানদের দলপতিগণ এই । এষৌর জ্যেষ্ঠ পুত্র যে ইলীফস, তাহার পুত্র দলপতি তৈমন, দলপতি ১৬ ওমার, দলপতি সফো, দলপতি কনস, দলপতি কোরহ, দলপতি গয়িতম ও দলপতি অমীলেক ; ইদোম দেশের ইলীফন বংশীয় এই দলপতিগণ আদার সন্তান ১৭ এষৌর পুত্র রয়েলের সন্তান দলপতি নহৎ, দলপতি সেরহ, দলপতি শন্ম ও দলপতি মিস! ; ইদৌম দেশের রয়েল বংশীর এই দলপতিগণ এষোর স্ত্রী বাসমতের ১৮ সন্তান। আর এযৌর স্ত্রী অহলীবামার সন্তান দলপতি যিয়ুশ, দলপতি যালম ও দলপতি কোরহ; অনার কন্তা যে অহলীবামা৷ এষৌর স্ত্রী ছিল, এই দলপাতির! ১৯ তাহার সন্তান । ইহার! এষৌর অর্থাৎ ইদেমের সন্তান, ও ইহার৷ তাহাদের দলপতি । ২* তদ্দেশনিবাদী হোরীয় সেয়ীরের সন্তান লোটন, ২১ শৌবল, শিবিয়োন, অনা, দিশোন, এৎসর ও দীশন; সেয়ীরের এই পুত্রগণ ইদোম দেশের হোরীয় বংশোদ্ভব ২২ দলপতি ছিলেন। লোটনের পুত্র হোরি ও হেমম, এবং ২৩ তিম্ন। লোটনের ভগিনী ছিল। আর শোবলের পুত্র ২৪ অল্বন, মানহৎ, এবল, শফো। ও ওনম। আর সিবি১৫ আনিপুস্তক । [৩৬; ১-- ৩৭7 ৩ ফোনের পুত্র অয়া ও অনা; এই অনা! আপন পিতা সিবিয়োনের গর্দভ চরাইবার সময়ে প্রান্তরে উষ্ণজলের ২৫ উন্নুই আবিষ্কার করিয়াছিল ! অনার পুত্র দিশোন ও ২৬ অনার কস্ভা, অহলীবাম। । আর/দিশোনের পুত্র হিম্দন, ২৭ ইশ্বন, যিত্রণ ও করাণ। আর এৎসরের পুত্র বিল্হন, ২৮ সাবন ও আকন। আর দীশনের পুত্র উষ ও অরাণ। ২৯ হোরীয় বংশোত্ভব দলপতিগণ এই; দলপতি লোটন, ৩০ দলপতি শোবল, দলপতি পিবিয়োন, দলপতি অনা, দলপতি দিশোন, দলপতি এৎসর ও দলপতি দীশন॥ ইহার! সেয়ীর দেশের হৌরীয় বংশোদ্ভব দলপতি । ইস্ত্রায়েল-সন্তানদের উপরে কোন রাজ। রাজত্ব করিবার পুর্বেবে ইহার! ইদোম দেশের রাজ। ছিলেন । ৩২ বিয়োরের পুত্র বেলা ইদোম দেশে রাজত্ব করেন, ৩৩ তাহার রাজধানীর নাম দিন্হাব! । আর বেলা মরিলে পর তাহার পদে বস্রা-নিবাসী সেরহের পুত্র যোবব ৩৪ রাজত্ব করেন। আর যোবব মরিলে পর তৈমন দেশীয় ৩৫ হুশম তাহার পদে রাজত্ব করেন। আর হুশম মরিলে পর বদদের পুত্র যে হদদ মোয়াব-ক্ষেত্রে মিদ্িয়নকে আঘাত করিয়াছিলেন, তিনি তাহার পদে রাজত্ব ৩৬ করেন; তাহার রাজধানীর নাম অবীৎ। আর হদদ, মরিলে পর মশ্রেকা-নিবাসী সম্ম তাহার পদে রাজত্ব ৩৭ করেন। আর স্ন মরিলে পর [করাৎ] নদীর নিকটবর্তী রহোবোৎ-নিবাসী শৌল তাহার পদে রাজত্ব ৩৮ করেন। আর শৌল মরিলে পর অক্বোরের পুত্র ৩৯ বাল্হানন তাহার পদে রাজত্ব করেন। আর অক্বোরের পুত্র বাল্হানন মরিলে পর হদর তাহার পদে রাজত্ব করেন; তাহার রাজধানীর নাম পায়ু, ও ভাধ্যার নাম মহেটবেল, সে মট্রদের কন্যা ও মেযাহবের দৌহিত্রী। গোষ্ঠী, স্থান ও নাম ভেদে এযৌ হইতে উৎপন্ন যে সকল দলপতি ছিলেন, তাহাদের নাম এই এই ; ৪১ দলপতি তিম্ন, দলপতি অল্বা, দলপতি যিথেৎ, দলপতি ৪২ অহলীবামা, দলপতি এলা, দলপতি পীনোন, দলপতি ৪৩ কনস, দলপতি তৈমন, দলপতি মিব্সর, দলপতি মগ্দীয়েল ও দলপতি ঈরম। ইহারা আপন আপন অধিকার দেশে, আপন আপন বসতিস্থান ভেদে ইদোমের দলপতি ছিলেন। ইদৌমীয়দের আবদিপুরুষ এযৌর বৃত্তান্ত সমাপ্ত । যোষেফের বিবরণ । ৩৭ তৎকালে যাকোব আপন পিতার প্রবাস-দেশে, কনান দেশে বাস করিতেছিলেন। ২ যাঁকোবের বংশ-বৃত্তান্ত এই । যোষেফ সতের বৎসর বয়সে আপন ভ্রাত্গণের সহিত পশুপাল চরাইত ; সে বাল্যকালে আপন পিতৃভাষ্যা। বিন্হার ও সিলার পুত্রগণের সহচর ছিল, এবং যোষেফ তাহাদের কুবাব৩ হারের বার্তা পিতার নিকটে আনিত। যোষেফ ইআয়েলের বুদ্ধ বস্থার সন্তান, এই জন্য ইআয়েল সকল পুক্ত ৩১ 9০ 32

৩৭) ৪-৩৫।] অপেক্ষা তাহাকে অধিক ভাল বাঁসিতেন, এবং তাহাকে ৪ একখানি চোগ প্রস্তুত করিয়। দিয়াছিলেন। কিন্তু পিতা তাহার সকল ভ্রাতা অপেক্ষা তাহাকে অধিক ভাল বাসেন, ইহা। দেখিয়া তাহার ভ্রাতৃগণ তাহাকে দ্বেষ করিত, তাহার সঙ্গে প্রণয়ভাবে কথা কহিতে পারিত ন|। « আর যোষেফ স্বপ্ন দেখিয়া আপন ভ্রাতাদ্দিগকে তাহা কহিল; ইহাতে তাহারা তাহাকে আরও অধিক ৬ দ্বেষ করিল। সে তাহাদিগকে কহিল, আমি এক স্বপ্ন ৭ দেখিয়াছি, নিবেদন করি, তাহ। শুন। দেখ, আমরা ক্ষেত্রে আটি বা,.ধতেছিলাম, আর দেখ, আমার আটি উঠিয়। দীড়াইয়া রূহল, এবং দেখ, তোমাদের আটি মকল আম।র আটিক চারিদিকে ঘেরিয়া তাহার কাছে ৮ প্রণিপাত করিল। ইহাতে তাহার ভ্রাতৃগণ তাহাকে কহিল, তুই কি বাস্তবিক আমাদের রাজ হইবি? আমাদের উপরে বাস্তবিক কর্তৃত্ব করিব? ফলে তাহারা তাহার স্বপ্ন ও তাহার বাক্য প্রযুক্ত তাহাকে আরও দ্বেষ করিল। ৯ পর সে আরও এক স্বপ্ন দেখিয়৷ ভ্রাতৃগণকে তাহার বৃত্তান্ত কহিল। সে বলিল, দেখ, আমি আর এক স্বপ্ন দেখিলাম; দেখ, সুর্য, চন্দ্র ও একাদশ নক্ষত্র ১* আমাকে ওুনিপাত করিল। সে আপন পিত ও ভ্রাতৃগণকে ইহার বৃত্তান্ত কহিল, তাহাতে তাহার পিত৷ তাহাকে ধম্কাহয়া কহিলেন, তুমি এ কেমন স্বপ্ন দেখিলে? আম, তোমার মাত। ও তোমার ভ্রাতৃগণ, আমর৷ কি বান্ত।বক তোমার কাছে ভূমিতে প্রণিপাত ১১ করিতে আসিব? আর তাহার ভ্রাতৃগণ তাহার তি ঈর্ষা করিল, কিন্তু তাহার পিতা সেই কথা মনে রাখিলেন। ১২ একদা তাহার ভ্রাতৃগণ পিতার পশুপাল চরাইতে ১৩ শিখিমে গিয়াছিল। তখন ইস্ত্রায়েল যোষেফকে কহিলেন, তোমার ভ্রাত্গণ কি শিখিমে পশুপাল চরাইতেছে না? আইস, আমি তাহাদের কাছে তোমাকে পাঠাই । ১৪ সে কহিল, দেখুন, এই আমি । তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, তুমি গিরা তোমার ভ্রাতগণের কুশল ও পশুপালের কুশল জ।নয়। আমাক সংবাদ আনিয়। দেও। এইপূপে তিনি হি.ব্রাণের তলভূমি হইতে যোষেফকে পাঠাইল সে শি।খম উপস্থিত হইল। ১৫ তখন এক জন লোক তাহাকে দেখিতে পাইল, আর দেখ, সে প্রান্তরে ভ্রমণ করতেছে; সেই লোকটা তাহাকে জিজ্ঞ।সা ক।রল, কিসের অন্বেষণ করি.তছ? ১৬ সে কহিল, আমার ভ্রাতৃগণের অন্বেবণ করিতেছি; অনুগ্রহ করিয়া আমাকে বল, তাহারা কোথায় ১৭ পাল চরাইতেছেন। সে ব্যক্তি কহিল, তাহার! এ স্থান হইতে চলিয়। গিয়াছে, কেননা “চল, দোথনে যাই,’ তাহাদের এই কথ। শুনিরাহিলাম। পরে যোষেফ আপন ত্রাতা্দর পশ্চাৎ পশ্চাৎ গিয়। দোখনে তাহাদের ১৮ উদ্দাশ পাহল। তাহার। দূর হইতে তাহাকে দেখিতে 58 আদিপুস্তক। ৩৩ পাইল, এবং সে নিকটে উপস্থিত হইবার পূর্ব ১৯ তাহাকে বধ করিবার জন্য ষড়যন্ত্র করিল। তাহার! পরল্পর কহিল, এ দেখ, স্বপ্নদর্শক মহাশয় আমিতে২* ছেন; এখন আইস, আমরা উহাকে বধ করিয়া একটা গর্তে ফেণিয়। দিই; পরে বলিব, কোন হিংস্র জন্ত তাহাকে খাইয়া ফেলিয়াছে; তাহাতে দেখিব, ২১ উহার স্বপ্নের কি হয়। রূবেণ ইহা! শুনিয়। তাহাদের হস্ত হইতে তাহাকে উদ্ধার করিল, ক।ইল, না, আমর! ২২ উহাকে প্রাণে মারিব না । আর রূবেণ তাহাদিগকে কহিল, তোমরা রক্তপাত করিও না, উহাকে প্রান্তরের এই গর্ভমধ্যে ফেলিয়। দেও, কিন্তু উহার উপরে হস্ত তুলিও না। এইরূপে রূবেণ তাহাদের হস্ত হইতে তাহাকে উদ্ধার করিয়। পিতার নিকটে ফিরিয়৷ পাঠাইবার চেষ্টা করিল। পরে যোষেফ আপন ভ্রাতগণের নিকটে আসিলে তাহার! তাহার গাত্র হইতে সেই বস্ত্র, সেই চোগাখানি ২৪ খুলিয়। লইল; আর তাহাকে ধরিয়। গর্ভমধ্যে ফেলিয়া! দিল; সেই গর্ত শুন্য ছিল, তাহাতে জল ছিল না। ২৫ পরে তাহার। আহার করিতে বসিল; এবং চক্ষু তুলিয়। চাহিল, আর দেখ, গিলিয়দ হইতে এক দল ইশ্মায়েলীয় ব্যবসায়ী লোক আসিতেছে; তাহার৷ উপ্বাহনে সুগন্ধি দ্রব্য, গুগ্গুলু ও গন্ধরস লইয়! মিসর দেশে যাইতেছিল। ২৬ তখন যিহ্দা আপন ভ্রাতগণ.ক কহিল, আমাদের ভ্রাতাকে বধ করিয়। তাহার রক্ত গোপন করিলে ২৭ আমাদের কি লাভ? আইস, আমর! এ ইশ্বায়েলীয়দের কাছে তাহাকে বিক্রয় করি, আমর! তাহার উপরে হাত তুলিব না; কেননা সে আমাদের ভ্রাতা, আমাদের ২৮ মাংস। ইহাতে তাহার ভ্রাতৃগণ সম্মত হইল । পরে মিদিয়নীয় বণিকেরা নিকটে আসিলে উহার! যোষেফকে গর্ভ হইতে টানিয়। তুলিল ; এবং বিংশতি রৌপ্যমুদ্রীয় সেই ইশ্ায়েলীয়দের কাছে যোষেফকে বিক্রয় করিল; আর তাহার৷ যোষেফকে মিসর দেশে লইয়। গেল। পরে রূবেণ গর্তের নিকটে ফিরিয়। গেল, আর দেখ, যোষেফ সেখানে নাই; তখন সে আপন বস্ত্র চিরিল, ৩০ আর ভ্রাতাদের নিকটে ফিরিয়া আসিয়। কহিল, যুবকটা ৩১ নাই, আর আমি! আমি কোথায় যাই? পরে তাহার! যোষেফের বস্ত্র লইয়া একট। ছাগ মারিয়া তাহার রক্তে ৩২ তাহা ডুবাইল; আর লোক পাঠাইয়া সেই চোগাখানি পিতার নিকটে উপস্থিত করিয়া কহিল, আমরা এইমাত্র পাইলাম, নিরীক্ষণ করিয়। দেখ, ইহা! তোমার ৩৩ পুত্রের বস্তু কি না? তিনি চিনিতে পারিয়া কহিলেন, এ ত আমার পুত্ররই বস্ত্র; কোন হিংঅ জন্ত তাহাকে থাইয়া ফে/লয়াছে, যোষেফ অবশ্য খণ্ড খণ্ড হইয়াছে। ৩৪ তখন যাকোব আপন বপ্ত্ চিরিয়। কটিদেশে চট পরিধান করিয়| পুত্রের জন্য অনেক দিন প্যন্ত শোক ০৫ করিলেন। আর তাহার সমস্ত পুক্রকন্ত। উাঠয়। ত।হাকে সান্তন। করিতে যত্ন করিলেও তিনি বোধ ন! মানিয়! কহিলেন, আমি শোক কগিতে করিতে পুত্রের নিকটে ২৩ ২৯ 33

৩৪ আদিপুস্তক। [৩৭ ; ৩৬--৩৯ 7 ১। পাতালে নামিব। এইরূপে তাহার পিতা তাহার জন্য | ১৭ দিবে? সে কহিল, পাল হইতে একটা ছাগবৎস ৩৬ রোদন করিলেন । আর এ মিদিয়নীয়েরা যোষেফকে মিসরে লইয়। গিয়া ফরৌণের কর্মচারী রক্ষক-সেনাপতি পোটাকরের নিকটে বিক্রয় করিল। যিহুদার বিবরণ। ৩৮ ধ সময়ে বিহ্দ। আপন ভ্রাতৃগণের নিকট হইতে প্রস্থান করিয়। অদুল্লমীয় হীরা নামে একটা ২ লোকের কাছে গেল। সে স্থানে শুয় নামে এক কনানীয় পুরুষের কন্যাকে দেখিয়। যিহুদা তাহাকে ৩ গ্রহণ করিয়। তাহার কাছে গমন করিল। পরে সে গর্ভবতী হইয়! পুত্র প্রসব করিল, ও যিহুদ| তাহার ৪ নাম এর রাখিল। পরে পুনর্বার তাহার গর্ত হইলে সে পুত্র প্রসব করিয়া তাহার নাম ওনন রাখিল। ৫ পুনর্বার তাহার গন্ত হইলে সে পুত্র প্রসব করিয়া তাহার নাম শেল! রাঁখিল; ইহার জন্মকালে যিহুদ। ৬ কবীবে ছিল। পরে যিহুদা তামর নাম্মী একটা কন্যাকে আনিয়। আপন জ্যেষ্ঠ পুত্র এরের সঙ্গে বিবাহ দিল। ৭ কিন্তু যিহুদার জ্যেষ্ঠ পুত্র এর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দুষ্ট ৮ হওয়াতে সদাপ্রভু তাহাকে মারিয়া ফেলিলেন। তাহাতে বিহ্দা ওননকে কহিল, তুমি আপন ভ্রাতার স্ত্রীর কাছে গমন কর, ও তাহার প্রতি দেবরের কর্তব্য সাধন করিয়। নিজ ভাতার জন্য বংশ উৎপন্ন কর। ৯ কিন্ত ও বংশ আপনার হইবে না, ইহ বুঝিয়া ওনন ভ্রাতৃজায়ার কাছে গমন করিলেও ভ্রাত্বংশ উৎপন্ন ১০ করিবার অনিচ্ছাতে ভূমিতে রেত?পাত করিল। তাহার সেই কাৰ্য্য সদাপ্রভূর দৃষ্টিতে মন্দ হওয়াতে তিনি ১১ তাহাকেও বধ করিলেন। তখন যিহুদ। পুত্রবধূ তামরকে কহিল, যে পধ্যন্ত আমার পুত্র শেল! বড় না হয়, তাবৎ তুমি আপন পিত্রালয়ে গিয়। বিধবাই থাক। কেনন। মে বলিল, পাছে ভ্রাতাদের গ্ভায় সেও মরে। অতএব তামর পিত্রালয়ে গিয়! বাস করিল। পরে বহু দিবম গত হইলে শুয়ের কন্য| যিহ্দার স্ত্রী মরিয়া গেল, পরে যিহুদা। সান্তনা যুক্ত হইয়। আপন বন্ধু অনুল্লমীয় হীরার সহিত তিস্নায়, যাহার! তাহার মেধগণের লোম কাটিতেছিল, তাহাদের নিকটে চলিল। ১৩ তখন কেহ তামরকে বলিল, দেখ, তোমার শ্বশুর আপন মেষগণের লোম কাটিতে তিম্নায় যাইতেছেন। ১৪ তখন সে বৈধব্য বন্ত্র ত্যাগ করিয়া আবরণ ছার! আপনাকে আচ্ছাদন করিল, ও গায়ে কাপড় দিয় তিয়ার পথের পার্বস্থিত এনয়িমের প্রবেশস্থানে বসিয়। রহিল ; কারণ সে দেখিল, শেলা বড় হইলেও তাহার ১৫ সহিত তাহার বিবাহ হইল না । পরে যিহ্দা। তাহাকে দেখিয়! বেগ্া মনে করিল, কেনন! সে মুখ আচ্ছাদন ১৬ করিয়াছিল। অতএব সে পুক্রবধূুকে চিনিতে ন! পরাতে পথের পার্শ্বে তাহার নিকটে গিয়৷ কহিল, আইস, আমি তোমার কাছে গমন করি। তামর ৯২ কহিল, আমার কাছে আসিবার জন্য আমাকে কি। পাঠাইয়। দিব । তামর কহিল, যাবৎ তাহা। না পাঠাও, ১৮ তাবৎ আমার কাছে কি কিছু বন্ধক রাখিবে? সে কহিল, কি বন্ধক রাখিব? তামর কহিল, তোমার এই মোহর ও সুত্র ও হস্তের যষ্টি। তখন সে তাহাকে সেইগুলি দিয়া তাহার কাছে গমন করিল; ১৯ তাহাতে সে তাহা হইতে গর্ভবতী হইল। পরে সে উঠিয়া চলিয়া গেল, এবং সেই আবরণ ত্যাগ ২০ করিয়। আপনার বৈধব্য বস্ত্র পরিধান করিল । পরে যিহ্দা সেই স্ত্রীলোকের নিকট হইতে বন্ধক দ্রব্য লইবার জন্য আপন অনুল্লমীয় বন্ধুর হাতে ছাগবৎসটা ২১ পাঠাইয়া দিল, কিন্তু দে তাহাকে পাইল না। তখন সে তথাকার লোকদিগকে জিজ্ঞাসিল, এনয়িমে পথের পার্থে যে বেগ্ঠা ছিল, সে কোথায়? তাহার ২২ কহিল, এ স্থানে কোন বেশ্ঠা আইসে নাই । পরে সে যিহ্দার নিকটে ফিরিয়। গিয়। কহিল, আমি তাহাকে পাইলাম না, এবং তথাকার লোকেরাও বলিল, এ ২৩ স্থানে কোন বেগ্ত। আইনে নাই । তখন যিহ্ুদা কহিল, তাহার কাছে যাহা আছে, সে তাহ। রাখুক, নতুব৷ আমর। লজ্জায় পড়িব। দেখ, আমি এই ছাগবৎসটা পাঠাইয়াছিলম, কিন্তু তুমি তাহাকে পাইলে না । প্রায় তিন মাস পরে কেহ যিহুদাকে কহিল, তোমার পুত্রবধূ তামর ব্যভিচারিণী হইয়াছে, আরও দেখ, ব্যভিচারহেতু তাহার গর্ভ হইয়াছে । তখন যিহ্দা কহিল, তাহাকে বাহিরে আনিয়। পোড়াইয়। দেও। পরে বাহিরে আনীত হইবার সময়ে সে শ্বশুরকে বলিয়। পাঠাইল, যাহার এই সকল বস্তু, সেই পুরুষ হইতে আমার গর্ভ হইয়াছে । সে আরও কহিল, এই মোহর, সুত্র ও যষ্ট কাহার? চিনিয়। দেখ । তখন খযিহুদ| সেগুলি চিনিয়। কহিল, সে আম। হইতেও অধিক ধান্ধিকা, কেননা আমি তাহাকে আপন পুত্র শেলাকে দিই নাই । আর যিহুদা তাহাতে আর উপগত হইল ন।। পরে তামরের প্রসবকাল উপস্থিত হইল, আর দেখ, তাহার উদ্রে যমজ সন্তান । তাহার প্রসবকালে একটা বালক হস্ত বাহির করিল; তাহাতে ধাত্রী তাহার সেই হস্ত ধরিয়া রক্তবর্ণ সুত্র বাধিয়া কহিল, এই প্রথমে ভূমিষ্ঠ 'হইল। কিন্তু সে আপন হস্ত টানিয়। লইলে দেখ, তাহার ভ্রাতা ভূমিষ্ঠ হইল; তখন ধাত্রী কহিল, তুমি কি প্রকারে আপনার জন্য ভেদ করিয়। আসিলে? অতএব তাহার নাম পেরস [ভেদ] হইল। ৩০ পরে হস্তে রক্তবর্ণ হুত্রবদ্ধ তাহার ভ্রাতা ভূমিষ্ঠ হইলে তাহীর নাম সেরহ হইল। যোষেফের দাসত্ব ও কারাবাস যোষেফ মিসর দেশে আনীত হইলে পর, যে ইশ্ায়েলীয়ের। তাহাকে তথায় লইয়| গিয়াছিল, তাহাদের নিকটে ফরৌণের কর্মচারী পোটাফর ২৪ লি হ্‌ ২৬ ২৭ ২৮ ২৯ ৩৯ 94,

৩৯) ২-৪০; ১০1] তাহাকে ক্রয় করিলেন; ইনি রক্ষক-সেনাপতি, এক ২ জন মিস্রীয় লোক। আর সদাপ্রভু যোৌষেফের সহবত্তী ছিলেন, এবং তিনি সফলকন্ম। হইলেন, ও আপন ৩ মিশ্রীয় প্রভুর গৃহে রহিলেন। আর সদাপ্রভু তাহার সহবর্ভী আছেন, এবং তিনি যে কিছু করেন, সদাপ্রভু তাহার হস্তে তাহা সফল করিতেছেন, ইহ ৪ তাহার প্রভু দেখিলেন। অতএব যোষেফ তাহার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইলেন, ও তাঁহার পরিচারক হইলেন, এবং তিনি যোষেফকে আপন বাটার অধ্যক্ষ করিয়া তাহার হস্তে আপনার সর্বস্ব € সমর্পণ করিলেন। যে অবধি তিনি যোষেফকে আপন বাটার ও সর্ধবস্বের অধ্যক্ষ করিলেন, সেই অবধি সদাপ্রভূ যৌষেফের অনুরোধে সেই মিসরীয় ব্যক্তির বাটীর প্রতি আশীর্বাদ করিলেন ; বাটাতে ও ক্ষেত্রে স্থিত তাহার সমস্ত সম্পদের প্রতি সদাপ্রভুর ৬ আশীর্বাদ বর্তিল। অতএব তিনি যোষেফের হস্তে আপনার সর্ববন্বের ভার দিলেন, আপনি নিজ আহীারীয় দ্রব্য ব্যতীত আর কিছুরই তত্ব লইতেন ন|। যোষেফ রূপবান্‌ ও নুন্দর ছিলেন। ৭ এই সকল ঘটনার পর তাহার প্রভুর স্ত্রী যোষেফের প্রতি দৃষ্টিপাত করিল; আর তাহাকে কহিল, আমার ৮ সহিত শয়ন কর। কিন্ত তিনি অস্বীকার করতঃ আপন প্রভুর স্ত্রীকে কহিলেন, দেখুন, এই বাটাতে আমার হস্তে কি কি আছে, আমার প্রভু তাহা জানেন ন।; আমারই হস্তে সর্ধন্ব রাখিয়াছেন; ৯ এই বাটীতে আম অপেক্ষা বড় কেহই নাই; তিনি সমুদয়ের মধ্যে কেবল আপনাকেই আমার অধীন! করেন নাই, কারণ আপনি তাহার ভাব্য।। অতএব আমি কিরূপে এই মহা ছুক্ষন্্ন করিতে ও ১* ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করিতে পারি? সে দিন দিন যোৌষেফকে সেই কথ কহিলেও তিনি তাহার সহিত শয়ন করিতে কিন্ব। সঙ্গে থাকিতে তাহার কথায় ১১ সম্মত হইতেন না। পরে এক দিন যোষেফ কাধ্য করিবার জন্য গৃহমধ্যে গেলেন, বাটার লোকদের মধ্যে অন্ত কেহ তথায় ছিল না, তখন সে যোষেফের বস্তু ১২ ধরিয়া বলিল, আমার সহিত শয়ন কর; কিন্তু যোষেফ তাহার হস্তে আপন বস্ত্র ফেলিয়। বাহিরে ১৩ পলাইয়া গেলেন। তখন যোষেফ তাঁহার হস্তে বস্ত্র ফেলিয়া বাহিরে পলাইলেন দেখিয়া, সে নিজ ঘরের 3৪ লোকদ্িগকে ডাকিয়। কহিল, দেখ, তিনি আমাদের সহিত ঠাট্টা করিতে এক জন ইত্রীয় পুরুষকে আনিয়া1৮ ছেন; সে আমার সঙ্গে শয়ন করিবার অন্য আমার নিকটে আসিয়ছিল, তাহাতে আমি চীৎকার করিয়া ১৫ উঠিলাম ; আমার চীৎকার শুনিয়। সে আমার নিকটে নিজ বন্ত্রখানি ফেলিয়া বাহিরে পলাইয়া গেল। ১৬ আর যে পর্যন্ত তাহার কর্ত। ঘরে না৷ আঙিলেন, সে পর্যান্ত সেই স্ত্রীলোক তাহার বন্প আপনার কাছে 3৭ রাখিয়। দিল। পরে সেই বাক্যানুসারে তাঁহাকে কহিল, আদিপুস্তক। ৩৫ তুমি যে ইন্রীয় দাসকে আমাদের কাছে আনিয়া, সে আমার সহিত ঠা্ট। করিতে আমার কাছে ১৮ আসিয়াছিল; পরে আমি চীৎকার করিয়। উঠিলে সে আমার নিকটে তাহার বন্ত্রখানি ফেলিয়া বাহিরে পলাইয়। গেল। তাহার প্রভূ যখন আপন স্ত্রীর এই কথ! শুনিলেন যে, “তোমার দাস আমার প্রতি এইরূপ ব্যবহার করিয়াছে,” তখন ক্রোধে প্রজ্বলিত হইয়া উঠিলেন। ২০ অতএব যোষেফের প্রভু তাহাকে লইয়া কারাগারে রাখিলেন, যে স্থানে রাজার বন্দিগণ বদ্ধ থাকিত ; তাহাতে তিনি সেখানে, সেই কারাগারে থাকিলেন। ২১ কিন্তু সদাপ্রভু যৌষেফের সহবর্তী ছিলেন, এবং তাহার প্রতি দয়। করিলেন; ও তাহাকে কারারক্ষকের ২২ দৃষ্টিতে অনুগ্রহ-পাত্র করিলেন। তাহাতে কারারক্ষক কারাস্থিত সমস্ত বন্দির ভার যোষেফের হস্তে সমর্পণ করিলেন, এবং তথাকার লোকদের সমস্ত কন্ম ২৩ যোষেফের আজ্ঞনুসারে চলিতে লাগিল । কারারক্ষক তাহার হস্তগত কোন বিষয়ে দৃষ্টিপাত করিতেন না, * কেনন! সদাপ্রভু তাহার সহবর্তী ছিলেন, এবং তিনি যাহা কিছু করিতেন, সদাপ্রভু তাহা সফল করিতেন । ৪০ এ সকল ঘটনার পরে মিসর-রাজের পাঁনপাত্রবাহক ও মোদক আপনাদের প্রভু মিসর২ রাজের বিরুদ্ধে দোষ করিল । তাহাতে ফরৌণ আপনার সেই ছুই কর্মচারীর প্রতি, এ প্রধান পানপাত্রবাহ৩ কের ও প্রধান মোদকের প্রতি, ক্রুদ্ধ হইলেন, এবং তাহাদিগকে বন্দি করিয়া রক্ষক-সেনাপতির বাটাতে, কারাগারে, যোষেফ যে স্থানে বদ্ধ ছিলেন, সেই ৪ স্থানে রাখিলেন। তাহাতে রক্ষক-সেনাপতি তাহীদের কাছে যোষেফকে নিযুক্ত করিলেন, আর তিনি তাহাদের পরিচধ্যা করিতে লাগিলেন। এইরূপে তাহার! কিছু দিন কারাগারে রহিল। ৫ পরে মিসর-রাজের পানপাত্রবাহক ও মোদক, যাহার কারাবদ্ধ হইয়াছিল, সেই ছুই জনে এক রাত্রিতে ছুই প্রকার অর্থবিশিষ্ট ছুই স্বপ্ন দেখিল। ৬ আর যোষেফ প্রত্যুষে তাহাদের নিকটে আসিয়। তাহাদিগকে দেখিলেন, আর দেখ, তাহারা বিষণ্ন । ৭ তখন তাহার সঙ্গে ফরৌণের & যে দুই কর্মচারী তাহার প্রভুর বাটীতে কারাবদ্ধ ছিল, তাহাদিগকে তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, অদ্য আপনাদের মুখ বিষণ ৮ কেন? তাহার উত্তর করিল, আমর! স্বপ্ন দেখিয়াছি, কিন্ত অর্থকারক কেহ নাই। যোষেফ তাহাদিগকে কহিলেন, অর্থ করিবার শক্তি কি ঈশ্বর হইতে হয় না? বিনয় করি, স্বপ্নবৃত্তান্ত আমাকে বলুন। * তখন প্রধান পানপাত্রবাহক যোষেফকে আপন ্বপরবৃত্তান্ত জীন।ইল, তাঁহাকে কহিল, আমার স্বপ্রে, দেখ, ১* আমার সন্মুখে এক দ্রাক্ষালতাঁ। সেই দ্রাক্ষালতার তিনটা শাখা; তাহ। যেন পল্লবিত হইল ও তাহাতে পুষ্প হইল, এবং স্তবকে স্তবকে তাহার ফল হইয়। ১৯ 35

৩৬ ১১ পরু হইল। তখন আমার হস্তে ফরৌণের পানপাত্র ছিল, আর আমি সেই দ্রাক্ষাফল লইয়। ফরৌণের পাত্রে ১২ নিঙ্গড়।ইয়। ফরৌণের হস্তে সেই পাত্র দিলাম । যোষেফ তাহাকে কহিলেন, ইহার অর্থ এই ; এ তিন শাখায় ১৩ তিন দ্দিন বুঝায়। তিন দিনের মধ্যে ফরৌণ আপনকার মস্তক উঠাইয়। আপনাকে পূর্ববপদে নিযুক্ত করিবেন; আর আপনি পুব্বরীতি অনুসারে পানপাত্রবাহক হইয়। পুনর্ববার ফরৌণের হস্তে পানপাত্র দিবেন । ১৪ কিন্তু বিনয় করি, যখন আপনকার মঙ্গল হইবে, তখন আমাকে স্মরণে রাখিবেন, এবং আমার প্রতি দয়। করিয়। ফরৌণের কাছে আমার কথ। বলিয়া আমাকে ১৫ এই গৃহ হইতে উদ্ধার করিবেন। কেনন। ইব্রীয়দের দেশ হইতে আমাকে নিতান্তই চুরি করিয়। আন৷ হইয়াছে; আর এ স্থ/নেও আমি কিছুই করি নাই, যাহার জন্য এই কারাকুপে বদ্ধ হই। প্রধান মোদক যখন দেখিল, অর্থ ভাল, তখন সে যোষেফকে কহিল, আমিও স্বপ্ন দেখিয়াছি; দেখ, আমার মন্তকের উপরে শুরু পিষ্টকের তিনটা ডালী। ১৭ তাহার উপরের ডালীতে ফরৌণের জন্ত সকল প্রকার পক্ধার ছিল; আর পক্ষিগণ আমার মস্তকের উপরিস্থ ১৮ ডালী হইতে তাঁহ| লইয়া খাঁইয়। ফেলিল। যোষেফ উত্তর করিলেন, ইহার অর্থ এই, সেই তিন ডালীতে ১৯ তিন দিন বুঝায়। তিন দিনের মধ্যে ফরৌণ আপনকার দেহ হইতে মস্তক উঠাইয়। আপনাকে গাছে টাঙ্গাইয়। দিবেন, এবং পক্ষিগণ আপনকার দেহ হইতে মাংস ভক্ষণ করিবে। ২* পরে তৃতীয় দিনে ফরৌণের জন্মদিন হইল, আর তিনি আপনার সকল দাসের জন্য ভোজ প্রস্তুত করিলেন, এবং আপনার দাসগণের মধ্যে প্রধান পানপাত্রবাহকের ও প্রধান মোদকের মস্তক উঠা২১ ইলেন। তিনি প্রধান পানপাত্রবহককে তাহার নিজ পদে পুনর্ববার নিযুক্ত করিলেন, তাহাতে সে ২২ ফরৌণের হস্তে পানপাত্র দিতে লাগিল; কিন্তু তিনি প্রধান মোদককে টাঙ্গ।ইয়া দিলেন; যেমন যোষেফ ২৩ তাহাদিগকে অর্থ বলিয়।ছিলেন। তথাপি প্রধান পানপাত্রবাহক যোষেফকে স্মরণ করিল না, ভুলিয়৷ গেল। ১৬ যোষেফের উন্নতি ও বিবাহ। 8৩ দুই বৎসর পরে ফরৌণ স্বপ্ন দেখিলেন। দেখ, তিনি নদীকুলে দাড়াইয়। আছেন, আর দেখ, নদী হইতে সাতট। হষ্টপুষ্ট সুন্দর গাভী উঠিল, ও ৩ খাগড়। বনে চরিতে ল।গিল। সেগুলির পরে, দেখ, আর সাতট। কৃশ ও বিএ গাভী নদী হইতে উঠিল, ও ও নদীর তীরে এ গভাদের নিকটে দঈড়।ছল। পরে নেহ কৃশ বিএ গাভীর! এ সাতট। হৃষ্টপুষ্ট সুন্দর গাভীকে খাইয়। ফেলিল। € হইল। তাহার পরে তিনি নিদ্রিত হইয়া দ্বিতীয় | 36 আদিপুস্তক। [৪০ ১১-৪১; ২২) বার স্বপ্ন দেখিলেন; দেখ, এক বৌটাতে সাতটা ৬ স্থুলাকার উত্তম শীষ উঠিল। সেগুলির পরে, দেখ, পুববীয় বায়ুতে শোষিত অন্য সাতটা ক্ষীণ শীষ উঠিল । ৭ আর এই ক্ষীণ শীষগুলি এ সাতটা স্থুলাকার পূর্ণ শীষ গ্রাস করিল। পরে ফরৌণের নিদ্রভঙ্গ হইল, আর দেখ, উহ! স্বপ্রমাত্র। ৮ পরে প্রাতঃকালে তাহার মন অস্থির হইল; আর. তিনি লেক পাঠাইয়। মিসরের সকল মন্ত্রবেত্। ও তথাকার সকল জ্ঞানীকে ডীকাইলেন ; আর ফরৌণ তাহাদের কাছে সেই ন্বপ্রবৃত্তান্ত কহিলেন, কিন্ত তাহাদের মধ্যে কেহই ফরৌণকে তাহার অর্থ বলিতে পারিলেন না। ৯ তখন প্রধান পানপাত্রবাহক ফরৌণকে নিবেদন করিল, অদ্য আমার দোষ মনে পড়িতেছে। ১০ ফরৌণ আপন ছুই দাসের প্রতি, আমার ও প্রধান মোদকের প্রতি, ক্রোধান্বিত হইয়া আমাদিগকে রক্ষক-সেন।পতির বাটীতে কারাবদ্ধ করিয়।ছিলেন। ১১আর সে ও আমি এক রাত্রিতে স্বপ্ন দেখিয়াছিল।ম; এবং ছুই জনের স্বপ্নের দুই প্রকার অর্থ ১২হইল। তখন সে স্থানে রক্ষক-সেনাপতির দাঁস এক জন ইত্রীয় যুবক আমাদের সহিত ছিল; তাহাকে স্বপ্রবৃত্তান্ত কহিলে সে আমাদিগকে তাহার ১৩ অর্থ বলিল; উভয়েরই স্বপ্নের অর্থ বলিল। আর সে আমাদিগকে যেরূপ অর্থ বলিয়াছিল, তদ্রপই ঘটিল; মহারাজ আমাকে পূর্ববপদে নিযুক্ত করিলেন, ও তাহাকে টাঙ্গাইয়। দিলেন। ১৪ তখন ফরৌণ যোষেফকে ডাকিয়া! পাঠাইলে লোকের! কারাকুপ হইতে তাহাকে শীত্র আনিল। পরে তিনি ক্ষৌরী হইয়| অন্য বন্ত্র পরিধান করিয়। ১৫ ফরৌণের নিকটে উপস্থিত হইলেন। তখন ফরৌণ যোষেফকে কহিলেন, আমি এক স্বপ্ন দেখিয়াছি, তাহার অর্থ করিতে পারে, এমন কেহ নাই। কিন্তু তোমার বিষয়ে আমি শুনিয়ছি যে, তুমি স্বপ্ন ১৬ শুনিলে অর্থ করিতে পার। যোষেফ ফরোৌণকে উত্তর করিলেন, তাহা আমার অসাধ্য, ঈশ্বরহই ফরৌণকে ১৭ মঙ্গলযুক্ত উত্তর দিবেন। তখন ফরৌণ যোষেফকে কহিলেন, দেখ, আমি স্বপ্নে নদীর তীরে দীড়া১৮ ইয়ছিলাম। আর দেখ, নদী হইতে সাতট। হৃষ্টপুষ্ট সুন্দর গাভী উঠিয়৷ খাগড়া বনে চরিতে লাগিল। ১৯ সেগুলির পরে, দেখ, কৃশ ও অতিশয় বিশ্র। ও শুদ্বাঙ্গ অন্য স।তটা গাভী উঠিল; আমি সমস্ত মিসর দেশে তাদৃশ বিশ্রী গাভী কখনও দেখি নাই। ২* আর এই কৃশ ও বিশ গাভীর! সেই পৃব্বের হৃষ্টপুষ্ট ২১ সাতট। গ।ভীকে খাইয়। ফেলিল। কিন্তু তাহার! ইহাদের উদরস্থ হইলে পর, উদরস্থ যে হইয়াছে, এমন বোধ হইল না, কেনন। ইহারা পূর্বকার ম্যায় তখন ফরোণের নিদ্র।ভঙ্গ | ২২ বিশ্রাই রহিল। তখন আমার নিদ্র।ভঙ্গ হইল । পরে আমি আর এক স্বপ্ন দেখিল।ম; আর দেখ, এক

৪১ ২৩-৫৭।] ২৩ বোটায় স্কুলাকার উত্তম সাতটী শীষ উঠিল। আর দেখ, সেগুলির পরে স্নান, ক্ষীণ ও পুৰ্বাঁয় বাযুতে শোষিত ২৪ সাঁতটী শীষ উঠিল। আর এই ক্ষীণ শীবগুলি সেই উত্তম সাতটা শীষকে গ্রাস করিল। এই স্বপ্ন আমি মন্ত্রবেত্াদিগকে কহিলাম, কিন্তু কেহই ইহার অর্থ আমাকে বলিতে পারিল ন|। তখন যোষেফ ফরৌণকে বলিলেন, ফরৌণের স্বপ্র এক ; ঈশ্বর যাহা করিতে উদ্যত হইয়াছেন, তাহাই =৬ ফরৌণকে জ্ঞাত করিয়াছেন । এ সাতটা উত্তম গাভী সাত বৎসর, এবং এ সাতটা উত্তম শীষও সাত ২৭ বৎসর; স্বপ্ন এক । আর তাহার পশ্চাৎ যে সাতটা কৃশ ও বিশ্রী গাভী উঠিল, তাহারাও সাত বৎসর; এবং পুব্বাঁয় বায়ুতে শোষিত যে সাতটা কৃশ শীষ উঠিল, -২৮ তাহ। ঢুৰ্ভিক্ষের সাত বৎসর হইবে । আমি ফরৌণকে ইহাই বলিলাম; ঈশ্বর যাহা করিতে উদ্যত হইয়াছেন, ২৯ তাহা। ফরৌণকে দেখাইয়াছেন। দেখুন, সমস্ত মিসর দেশে সাত বৎসর অতিশয় শস্তবাহুল্য হইবে। ৩০ তাহার পরে সাত বৎসর এমন দুর্ভিক্ষ হইবে যে, মিসর দেশে সমস্ত শস্তবাহুল্যের বিস্মৃতি হইবে, এবং ৩১ সেই দুর্ভিক্ষে দেশ নষ্ট হইবে । আর সেই পশ্চাদবত্তী দুর্ভিক্ষ প্রযুক্ত দেশে পূর্ববকার শস্তবাহুল্যের কথ! মনে পড়িবে না; কারণ তাহা। অতীব কষ্টকর হইবে। ৩২ আর ফরৌণের নিকটে ছুই বার স্বপ্ন দেখাইবার ভাব এই ; ঈশ্বর ইহ। স্থির করিয়াছেন, এবং ঈশ্বর ইহা ৩৩ শীঘ্র ঘটাইবেন। অতএব এখন ফরৌণ এক জন সুবুদ্ধি ও জ্ঞানবান্‌ পুরুষের চেষ্টা করিয়। তাহাকে ৩৪ মিসর দেশের উপরে নিযুক্ত করুন। আর ফরৌণ এই কৰ্ম্ম করুন; দেশে অধ্যক্ষগণ নিযুক্ত করিয়া যে সাত বৎসর শম্যবাহুল্য হইবে, সেই সময়ে মিনর দেশ হইতে শস্তের পঞ্চমাংশ গ্রহণ করুন। ৩৫ তাহার দেই আগামী শুভ বৎসরসমূহের ভক্ষ্য সংগ্রহ করুন, ও ফরৌণের অধীনে নগরে নগরে খাদ্যের জন্য ৩৬ শস্য সঞ্চয় করুন, ও রক্ষা করুন। এইবরূপে মিসর দেশে যে দুর্ভিক্ষ হইবে, সেই ভুর্ভিক্ষের সাত বৎসরের নিমিত্ত সেই ভক্ষ্য দেশের জন্য সঞ্চিত থাকিবে, তাহাতে দুর্ভিক্ষে দেশ উচ্ছিন্ন হইবে না। ৩৭ তখন ফরৌণের ও তাহার সকল দাসের দৃষ্টিতে ৩৮ এই কথ উত্তম বোধ হইল। আর ফরৌণ আপন দাপদিগকে কহিলেন, ইহার তুল্য পুরুষ, যাহার অন্তরে ঈশ্বরের আত্মা আছেন, এমন আর কাহাকে "৩৯ পাইব ? তখন ফরৌণ যোষেফকে কহিলেন, ঈশ্বর তোমাকে এই সকল জ্ঞাত করিয়াছেন, অতএব তোমার তুল্য সুবুদ্ধি ও জ্ঞনবান্‌ কেহই নাই। ৪* তুমিই আমার বাটার অধ্যক্ষ হও; আমার সমস্ত এজ! তোমার বাক্য শিরোধার্ধ্য করিবে, কেবল সিংহাসনে ৭৪১ আমি তোম হইতে বড় থাকিব । ফরৌণ যোষেফকে আরও কহিলেন, দেখ, আমি তোমাকে সমস্ত মিসর ২ দেশের উপরে নিযুক্ত করিলাম । পরে ফরৌণ হস্ত ২৫ আদিপুস্তক । ৩৭ হইতে নিজ অঙ্গুরীয় খুলিয়া যোষেফের হস্তে দিলেন, তাহাকে কার্পাসের শুভ্র বদন পরিধান করাইলেন, ৪৩ এবং তাহার কগচদেশে সুবর্ণহার দিলেন। আর তাহাকে আপনার দ্বিতীয় রথে আরোহণ করাইলেন, এবং লোকেরা তাহার অগ্রে অগ্রে 'হাটু পাত, হাঁটু পাত+ বলিয়। ঘোষণা করিল। এইরূপে তিনি সমস্ত ৪৪ মিসর দেশের অধ্যক্ষপদে নিযুক্ত হইলেন। আর ফরৌণ যে।ষেফকে কহিলেন, আমি ফরৌণ, তোমার আজ্ঞা ব্যতিরেকে সমস্ত মিসর দেশে কোন লোক ৪৫হাত কি প৷ পারিবে না। আর ফরৌণ যোষেফের নাম জাফনৎ-পানেহ রাখিলেন। এবং তাহার সঙ্গে ওন নগর-নিবাসী পোটাফেরঃ নামক যাজকের আসনৎ নাম্নী কন্যার বিবাহ দিলেন। পরে যোষেফ মিসর দেশের মধ্যে যাতায়াত করিতে লাগিলেন। যোষেফ ত্রিশ বৎসর বয়সে মিসর-রাজ ফরৌণের সাক্ষাত দণ্ডায়মান হইয়াছিলেন। পরে যোষেফ ফরৌণের নিকট হইতে প্রস্থান করিয়া মিসর দেশের ৪৭ সব্বত্র ভ্রমণ করিলেন । আর সেই শস্তবাহুল্যের সপ্ত ৪৮ বৎসর ভূমিতে অপধ্যাপ্ত শস্য জন্সিল। মিসর দেশে উপস্থিত সেই সপ্ত বৎসরে সকল শস্ত সংগ্রহ করিয়। তিনি প্রতিনগরে সঞ্চয় করিলেন; যে নগরের চারি সীমায় যে শস্য হইল, সেই নগরে তাহ! সঞ্চয় ৪৯ করিলেন। এইরূপে যোষেফ সমুদ্রের বালুকার ম্যায় এমন প্রচুর শস্ত সংগ্রহ করিলেন যে, তাহা মাপিতে নিবৃত্ত হইলেন, কেনন। তাহা অপরিমেয় ছিল। তিক্ষ বৎসরের পূর্বের যোষেফের দুই পুত্র জন্মিল ; ওন্‌-নিবাসী পোটাফেরঃ যাজকের কন্য। আননৎ তাহার ৫১ জন্য তাঁহাদিগকে প্রসব করিলেন। আর যোষেফ তাহা দের জ্যেগ্তের নাম মনঃশি [বিস্মৃতি-জনক] রাখিলেন, কেনন। তিনি কহিলেন, ঈশ্বর আমার সমস্ত ক্লেশের ও আমার সমস্ত গিতৃকুলের বিস্মৃতি জন্মাইয়াছেন। ৫২ পরে দ্বিতীয় পুত্রের নাম ইক্রয়িম [ফলবান্‌] রাখিলেন, কেনন! তিনি কহিলেন, আমার ছুঃখভোগের দেশে ঈশ্বর আমাকে ফলবান্‌ করিয়াছেন। ৫৩ পরে মিসর দেশে উপস্থিত শস্তবাহল্যের সাত ৫৪ বৎসর শেষ হইল, এবং যোষেফ যেমন বলিয়াছিলেন, তদনুসারে দুর্ভিক্ষের সাত বৎসর আরম্ভ হইল। সকল দেশে দুরিক্ষ হইল, কিন্তু সমস্ত মিসর দেশে ৫৫ ভক্ষ্য ছিল। পরে সমস্ত মিসর দেশে দুর্ভিক্ষ হইলে প্রজারা ফরৌণের নিকটে ভক্ষ্যের জন্য ক্রন্দন করিল, তাহাতে ফরৌণ মিআ্ীয়দের সকলকে কহিলেন, তোমর। যোষেফের নিকটে যাও; তিনি তোমাদিগকে ৫৬ যাহা বলেন, তাহাই কর। তখন সমস্ত দেশেই দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল। আর যোষেফ সকল স্থানের গোল। খুলিয়া মিশ্রীয়দের কাছে শস্ত বিক্রয় করিতে লাগিলেন; €৭ আর মিনর দেশে দুর্ভিক্ষ প্রবল হইয়া উঠিল । এবং সর্বদেশীয় লোকে মিনর দেশে যোষেফের নিকটে শস্ত ৪৬ ৫০ 37

৩৮ আদিপুস্তক ৷ [ ৪২) ১-৩১। ক্রয় করিতে আসিল, কেনন। সর্ধদেশেই দুর্ভিক্ষ প্রবল | থাক; এইরূপে তোমাদের কথার পরীক্ষা! হইবে; হইয়াছিল। যেঁষেফের ভ্রাতৃগণের মিসরযাত্রা। ৪২ আর যাকোব দেখিলেন যে, মিসর দেশে শস্ত র্‌ আছে, তাই যাকোব আপন পুক্রদিগকে কহিলেন, তোমর। পরম্পর মুখ দেখাদেখি করিতেছ ২ কেন? তিনি আরও কহিলেন, দেখ, আমি শুনিলাম, মিসরে শস্ত আছে, তোমরা তথায় যাও, আমাদের জন্য শস্ত ক্রয় করিয়া আন ; তাহ! হইলে আমর! ৩ বাচিব, মরিব না। পরে যোষেফের দশ জন ভ্রাতী ৪ শস্য ক্রয় করিতে মিসরে নামিয়া৷ গেলেন। কিন্তু যাকোৰ যোষেফের সহোদর বিম্যামীনকে ভাইদের সঙ্গে পাঠাইলেন না; কেনন। তিনি কহিলেন, পাছে ইহার বিপদ ঘটে। ৫ যাহার তথায় গিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে ইআয়েলের পুভ্রগণও শস্ত কিনিবার জন্য গেলেন, কেননা কনান ৬ দেশেও দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল । তৎকালে যোষেফই এ দেশের অধ্যক্ষ ছিলেন, তিনিই দেশীয় লোক সকলের নিকটে শস্ত বিক্রয় করিতেছিলেন; অতএব যোষেফের ভ্রাতার৷ তাহার কাছে গিয়া ভূমিতে মুখ ৭ দিয়া প্ৰণিপাত করিলেন। তখন যোষেফ আপন ভ্রাতাদিগকে দেখিয়। চিনিলেন, কিন্তু তাহাদের কাছে অপরিচিতের চ্যায় ব্যবহার করিলেন, ও কর্কশভাবে তাহাদের সঙ্গে কথ। কহিলেন; তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, তে।মরা কোঁথ। হইতে আসিয়াছ? তাহার কহিলেন, কন।ন দেশ হইতে খাদ্য দ্রব্য কিনিতে আঁসি৮ য়াছি। বাস্তবিক যোষেফ আপন ভ্রাত।দিগকে চিনিলেন, কিন্তু তাহারা তাহাকে চিনিতে পারিলেন না। ৯ আর যোষেফ তাহাদের বিষয়ে যে যে স্বপ্ন দেখিয়াছিলেন, তাহা তাহার স্মরণ হইল; এবং তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা চর, দেশের ছিদ্র ১০ দেখিতে আঁসিয়াছ। তাঁহার! কহিলেন, না, প্রভো, আপনার এই দাসের! খাদ্য দ্রব্য কিনিতে আসিয়াছে; ১১ আমরা সকলে এক পিতার সন্তান; আমর! সংলোক, ১২ আপনার এই দাসের! চর নহে । কিন্ত তিনি তাহীাদ্রিগকে কহিলেন, না, না, তোমর! দেশের ছিদ্র ১৩ দেখিতে আসিয়াছ। তাহারা কহিলেন, আপনার এই দাসের বার ভাই, কনান দেশনিবাসী এক জনের পুত্র ; দেখুন, আমাদের ছোট ভাই অদ্য ১৪ পিতার কাছে আছে, এবং এক জন নাই। তখন যেষেফ তাহাদিগকে কহিলেন, আমি যে তোমা১৫ দিগকে বলিলাম, তোমরা চর, তাহাই বটে । ইহ! দ্বারা তোমাদের পরীক্ষা করা যাইবে; আমি ফরৌণের প্রাণের দিব্য করিয়া কহিতেছি, তোমাদের ছোট ভাই এখানে না৷ আসিলে তোমরা এখান হইতে ১৬ বাহির হইতে পারিবে না। তোমাদের এক জনকে তোমরা সত্যবাদী কি না, তাহা জানা যাইবে ; নতুব। আমি ফরৌণের প্রাণের দিব্য করিয়। কহিতেছি, ১৭ তোমরা অবশ্যই চর। পরে তিনি তাহাদিগকে তিন দিন কারাগারে বদ্ধ রাখিলেন। পরে তৃতীয় দিনে যোষেফ তাহাদিগকে কহিলেন, এই কর্ম কর, তাহাতে বাঁচিবে; আমি ঈশ্বরকে ১৯ ভয় করি। তোমর যদি সংলোক হও, তবে তোমাদের এক ভাই তোমাদের এই কারাগারে বদ্ধ থাকুক; তোমরা আপন আপন গৃহের দুর্ভিক্ষের জন্য ২০ শস্য লইয়া যাও; পরে তোমাদের ছোট ভাইকে আমার নিকটে আনিও; এইরূপে তোমাদের কথা সপ্রমাণ হইলে তোমরা মার! যাইবে না । তাহারা তাহাই ২১ করিলেন। আর তাহার! পরস্পর কহিলেন, নিশ্চয়ই আমরা আপনাদের ভাইয়ের বিষয়ে অপরাধী, কেনন! সে আমাদের কাছে বিনতি করিলে আমর! তাহার প্রাণের কষ্ট দেখিয়াও তাহ শুনি নাই ; এই জন্য ২২ আমাদের উপরে এই সঙ্কট উপস্থিত হইয়াছে । তখন রূবেণ উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, আমি না তোমাদিগকে বলিয়াছিল।ম, বালকচীর বিরুদ্ধে পাপ করিও না? কিন্তু তোমরা তাহ! শুন নাই; দেখ, এখন তাহাঁর রক্তেরও নিকাশ দিতে হইতেছে। ২৩ কিন্তু যোষেফ যে তাহাদের এই কথা বুঝিলেন, ইহা তাহার জানিতে পারিলেন না, কেনন৷ দ্বিভাষী দ্বার! ২৪ উভয় পক্ষের মধ্যে কথাবার্ত। হইতেছিল। তখন তিনি তাহাঁদের নিকট হইতে সরিয়া গিয়। রোদন করিলেন; পরে ফিরিয়া আসিয়া তাহাদের সঙ্গে কথ! বলিলেন, ও তাহাদের মধ্যে শিমিয়ৌনকে ধরিয়া তাহাদের সাক্ষাতেই বীধিলেন। পরে যোষেফ তাহাদের সকল ছাঁলাঁয় শস্ত ভরিতে, প্রত্যেক জনের ছালায় টাক! ফিরাইয়। দিতে ও তাহাদিগকে পাথেয় দ্রব্য দিতে আজ্ঞা দিলেন; আর ২৬ তাহাদের জন্য তদ্রপ করা গেল। পরে তাহার! আপন আপন গর্দভের উপরে শস্ত চাপাইয়া তথা ২৭ হইতে প্রস্থান করিলেন। কিন্তু উত্তরণ স্থানে যখন এক জন আপন গর্দভকে আহার দিতে ছাল৷ খুলিলেন, তখন আপনার টাকা দেখিলেন, আর ২৮ দেখ, ছাল।র মুখেই টাকা। তাহাতে তিনি ভাইদের কহিলেন, আমার টাকা ফিরিয়াছে; দেখ, আমার ছাঁলাতেই রহিয়াছে । তখন তাহাদের প্রাণ উড়িয়৷ গেল, ও সকলে ভয়ে কীপিতে কাপিতে কহিলেন, ঈশ্বর আমাদের প্রতি এ কি করিলেন? পরে তাহারা কনান দেশে আপনাদের পিতা যাকোবের নিকটে উপস্থিত হইলেন, ও তাহাদের প্রতি যাহা যাহ! ঘটিয়াছিল, সে সমস্ত তাহাকে জ্ঞাত ৩০ করিলেন, কহিলেন, যে ব্যক্তি সেই দেশের অধ্যক্ষ, তিনি আমাদিগকে কর্কশ কথা কহিলেন, আর দেশ ১৮ ২৫ ২৯ পাঠাইয়। তোমাদের সেই ভাইকে আনাও, তোমর! বদ্ধ | ৩১ অনুসন্ধানকারী চর মনে করিলেন। আমরা তাহাকে 38

3২; ৩২-- ৪৩১ ১৯।] ৩২ বলিলাম, আমরা সংলোক, চর নহি; আমর! বার ভাই, সকলেই এক পিতার সন্তান; কিন্ত এক জন নাই, এবং ছোটটা অদ্য কনান দেশে পিতার কাছে ৩৩ আছে। তখন সেই ব্যক্তি, সেই দেশাধ্যক্ষ আমাদিগকে কহিলেন, ইহাতেই জানিতে গারিব যে, তোমর। সংলোক ; তোমাদের এক ভাইকে আমার নিকটে রাখিয়। তোমাদের গৃহের দুর্ভিক্ষের জন্য শস্ত ৩৪ লইয়া যাও। পরে তোমাদের ছোট ভাইকে আমার নিকটে আনিও, তাহাতে বুঝিতে পাঁরিব যে, তোমর। চর নও, তোমর। সংলেক; আর আমি তোমাদের ভাইকে তোমাদের কাছে দিব, এবং তোমর। দেশে বাণিজ্য করিতে পাইবে । পরে তাহারা ছাল। হইতে শস্ত ঢালিলে দেখ, প্রত্যেক জন আপন আপন ছালায় আপন আপন টাকার গ্রন্থি পাইলেন। তখন সেই সকল টাকার গ্রন্থি দেখিয়। তাহারা ও তাহাদের পিত। ভীত হইলেন। ৩৬ আর তাহাদের পিতা। যাকে।ব কহিলেন, তোমরা আমাকে পু্রহীন করিয়াছ ; যোষেফ নাই, শিমিয়েন নাই, আবার বিন্যামীনকেও লইয়। যাইতে চাহিতেছ ; ৩৭ এই সকলই আমার প্রতিকুল। তখন রবেণ আপন পিতাকে কহিলেন, আমি যদি তোমার নিকটে তাহাকে না আনি, তবে আমার ছুই পুত্রকে বধ করিও; আমার হস্তে তাহাকে সমর্পণ কর; আমি তোমার কাছে তাঁহাকে পুনর্বার আনিয়। দিব। ৩৮ তখন তিনি কহিলেন, আমার পুত্র তোমাদের সঙ্গে যাইবে না, কেনন। তাহার সহোদর মরিয়। গিয়াছে, সে একা রহিয়াছে; তোমরা যে পথে যাইবে, সেই পথে যদি ইহার কোন বিপদ ঘটে, তবে শোকে এই পাকা চুলে আমাকে পাঁতালে নামাইয়া। দিবে। যোৌষেফের ভ্রাতৃগণ দ্বিতীয় বার মিসরে যান। যোষেফ আত্ম-পরিচয় দেন। ৪৩ তখন দেশে অতিশয় দুর্ভিক্ষ ছিল। আর তাহারা মিসর হইতে যে শস্ত আনিয়াছিলেন, সে সমস্ত ভক্ষিত হইলে তাহাদের পিত! তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা আবার যাও, আমাদের জন্য কিছু ৩ ভক্ষ্য কিনিয়া আন। তখন যিহ্দা তাহাকে কহিলেন, সেই ব্যক্তি দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করিয়া আমাদিগকে বলিয়াছেন, তোমাদের ভাই তোমাদের সঙ্গে ন৷ আসিলে তোমরা আমার মুখ দেখিতে পাইবে ৪ ন।। যদি তুমি আমাদের সঙ্গে আমাদের ভাইকে পাঠাও, তবে আমরা গিয়। তোমার জন্য ভক্ষ্য ৫ কিনিয়। আনিব । কিন্তু যদি না পাঠাও, তবে যাইব না; কেননা সে ব্যক্তি আমাদিগকে বলিয়াছেন, তোমাদের ভাই তোমাদের সঙ্গে না আসিলে তোমরা ৬ আমার মুখ দেখিতে পাইবে না। তখন ইস্ত্রাযেল ৩৫ আদিপুস্তক। ৩৯ ৭ দের আর এক ভাই আছে? তীহারা কহিলেন, তিনি আমাদের বিষয়ে ও আমাদের বংশের বিষয়ে সুন্মর্ূপে জিজ্ঞাসা করিলেন, বলিলেন, তোমাদের পিত। কি এখনও জীবিত আছেন? তোমাদের কি আরও ভাই আছে? তাহাতে আমর সেই কথ। অনুসারে উত্তর করিয়াছিল।ম। আমর! কি প্রকারে জানিব যে, তিনি বলিবেন, তোমাদের ভাইকে ৮ এখানে আন? যিহুদা আপন পিত। ইস্্রায়েলকে আরও কহিলেন, বালকটাকে আমার সঙ্গে পাঠাইয়া দেও; আমরা উঠিয়। প্রস্থান করি, তাহাতে তুমি ও আমাদের বালকের ও আমর! বাচিব; কেহ মরিব ৯ না। আমিই তাহার জামিন হইলাম, আমারই হস্ত হইতে তাহাকে লইও, আমি যদি তোমার কাছে তাহাকে ন| আনি, তোমার সম্মুখে তাহাকে উপস্থিত না করি, তবে আমি যাবজ্জীবন তোমার নিকটে ১০ অপরাধী থাকিব। এত বিলম্ব ন। করিলে আমর! ইহার মধ্যে দ্বিতীয় বার ফিরিয়া আসিতে ১১ পারিতাম। তখন তাহাদের পিত। ইসরায়েল তাহাদ্রিগকে কহিলেন, যদি তাহাই হয়, তবে এক কর্ম কর; তোমরা আপন আপন পাত্রে এই দেশের প্রশংসিত দ্রব্য,__গুগ্গুলু, মধু, সুগন্ধি দ্রব্য, গন্ধরস, পেস্ত। ও বাঁদ।ম কিছু কিছু লইয়। গিয়। সেই ব্যক্তিকে ১২ উপঢৌকন দেও। আর আপন আপন হস্তে দ্বিগুণ টাক। লও, এবং তোমাদের ছালার মুখে যে টাক। ফিরিয়। আসিয়াছে, তাহাও হস্তে করিয়া পুনরায় লইয়! ১৩ যাও; কি জানি বা ভ্রান্তি হইয়াছিল । আর তোমাদের ভাইকে লও, উঠ, পুনর্ধার সেই ব্যক্তির নিকটে ১৪ যাও। সৰ্ব্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বর তোমাদ্দিগকে সেই ব্যক্তির কাছে করুণার পাত্র করুন, যেন তিনি তোমাদের অন্য ভাইকে ও বিন্যামীনকে ছাড়িয়া দেন। আর যদি আমাকে পুত্রহীন হইতে হয়, তবে পুত্রহীন হইলাম। তখন তাহারা সেই উপঢৌকন দ্রব্য লইলেন, আর হাতে দ্বিগুণ টাক! ও বিন্যামীনকে লইয়! যাত্ৰা করিলেন, এবং মিসরে গিয়। যোষেফের সন্মুখে দীড়াইলেন। ১৬ যোষেফ তাহাদের সঙ্গে বিস্যামীনকে দেখিয়া আপন গৃহাধ্যক্ষকে কহিলেন, এই কয়েকটা লোককে বাটার ভিতরে লইয়া যাও, আর পশু নারিয়। আয়োজন কর; কেনন! .. ইহার মধ্যাহ্কে আমার সঙ্গে আহার ১৭ করিবে । তাহাতে সেই ব্যক্তি, যোষেফ যেমন বলিলেন, সেইরূপ করিল, তাহাদিগকে যোষেফের বাঁটাতে লইয়া ১৮ গেল । কিন্তু যৌষেফের বাটাতে নীত হওয়াতে তাহার! ভীত হইলেন, ও পরস্পর কহিলেন, পূর্বে আমাদের ছাঁলায় যে টাক। ফিরিয়। গিরাছিল, তাহারই জন্য ইনি আমাদিগকে এখানে আনিতেছেন; এখন আমাদের উপরে পড়িয়। আক্রমণ করিবেন ও আমাদের গর্ভ ১৫ কহিলেন, আমার সহিত এমন কুব্যবহার কেন। ১৯ লইয়। আমাদিগকে দাস করিয়। রাখিবেন। অতএব করিয়াছ? এ ব্যক্তিকে কেন বলিয়াছ যে, তোমা৪ তাহার। যোষেফের গৃহাধ্যক্ষের কাছে গিয়। বাটার দ্বারে 9

৪8০ ২* তাহার সঙ্গে কথ! কহিলেন, বলিলেন, মহাশয়, আদিপুস্তক। [8৩; ২০-৪৪ 3 ১৬। লেন; কিন্তু সকলের অংশ হইতে বিষ্যামীনের অংশ ২১ আমরা পুবেব ভক্ষ্য কিনিতে আসিয়।ছিলাম; পরে | পাঁচ গুণ অধিক ছিল। পরে তাহারা পান করিলেন, উত্তরণ স্থানে গিয়৷ আপন আপন ছাল৷ খুলিলাম, আর দেখুন, প্রত্যেক জনের ছালার মুখে তাহার টাকা, যথাতৌল আমাদের টাক। আছে; তাহ। ২২ আমর পুনরায় হস্তে করিয়। আনিয়াছি; এবং ভক্ষ্য কিনিবার নিমিত্তে আরও টাক! আনিয়াছি; আমাদের সেই টাকা আমাদের ছালায় কে রাখিয়াছিল, ২৩ তাহ! আমর! জানি না। সেই ব্যক্তি কহিল, তোমাদের মঙ্গল হউক, ভয় করিও না; তোমাদের ঈশ্বর, তোমাদের পৈতৃক ঈশ্বর তোমাদের ছালায় তোমাদিগকে গুপ্ত ধন দিয়াছেন; আমি তোমাদের টাক! পাইয়ছি। পরে সে শিমিয়েনকে তাহাদের ২৪ নিকটে আনিল। আর সে তাহাদিগকে যৌষেফের বাীর ভিতরে লইয়া গিয়। জল দিল, তাহাতে তাহার! প1 ধুইলেন, এবং সে তাহাদের গর্দভদিগকে আহার ২৫ দিল । আর মধ্যাক্কে যোষেফ আসিবেন বলিয়া তাহার উপঢৌকন সাজা ইলেন, কেনন। তাহার! শুনিয়াছিলেন যে, সেখানে তাহাদিগকে আহার করিতে হইবে । পরে যোষেফ গৃহে আসিলে তাহার৷ হস্তাস্কিত উপঢোকন গৃহমধ্যে তাহার কাছে আনিলেন, ও ২৭ তাহার সাক্ষাতে ভূমিতে প্রণিপাত করিলেন । তখন তিনি কুশল জিজ্ঞসা করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের যে বুদ্ধ পিতার কথ বলিয়াছিলে, তাহার কুশল ত? তিনি কি এখনও জীবিত আছেন? ২৮ তাহারা! কহিলেন, আপনকার দাস আমাদের পিতা কুশলে আছেন, তিনি এখনও জীবিত আছেন । পরে তাহার মস্তক নমনপূর্বক প্রণিপাত করিলেন । ২৯ তখন যে৷ষেফ চক্ষু তুলিয়া! আপন ভাই বিস্যামীনকে, আপন সহোদরকে দেখিয়া কহিলেন, তোমাদের যে ছোট ভাইয়ের কথ! আমাকে বলিয়।ছিলে, সেকি এই? আর তিনি কহিলেন, বৎস, ঈশ্বর তোমার ৩০ প্রতি অনুগ্রহ করুন। তখন যোষেফ ত্বর। করিলেন, কেনন৷ তাহার ভাইয়ের জন্য তাহার প্রাণ কাদিতেছিল, তাই তিনি রোদন করিবার স্থান অন্বেষণ করিলেন, আর আপন কুঠরীতে প্রবেশ করিয়া ৩১ সেখানে রোদন করিলেন। পরে তিনি মুখ ধুইয়া বাহিরে আদিলেন, ও আত্মসম্বরণপুর্বক খাদ্য ৩২ পরিবেষণ করিতে আজ্ঞ। করিলেন। তখন তাহার জন্য পৃথক্‌ ও তাহার ভ্রাতৃগণের জন্য পৃথক, এবং তাহার সঙ্গে ভোজনকারী মিত্রীয়দের জস্ক পৃথক্‌ পরিবেষণ করা হইল, কেনন! ইত্রীয়দের সহিত মিশীয়েরা আহার ব্যবহার করে না; কারণ তাহা ৩৩ মিশ্রীয়দের ঘৃণিত কর্ম। আর তাহারা যোষেফের সম্মুখে জোষ্ঠ জোন্টের স্থানে ও কনিঠ কনিষ্টের স্থানে বদিলেন; তখন তাহারা পরস্পর আশ্চধ্য ৩৪ জ্ঞান করিলেন। আর তিনি আপনার সন্মুখ হইতে ভক্ষ্যের অংশ তুলিয়। তাহাদিগকে পরিবেষণ করাই২৬ ও তাহার সহিত হৃষ্টচিত্ত হইলেন । 88 _ আর যোষেফ আপন গৃহাধ্যক্ষকে আজ্ঞা করিলেন, এই লোকদের ছালায় যত শল্ত ধরে, ভরিয়। দেও, এবং প্রতিজনের টাক! তাহার ছালার ২ মুখে রাখ। আর কনিষ্তের ছালার মুখে তাহার শস্তক্রয়ের টাকার সহিত আমার বাটি অর্থাৎ রৌপ্যের বাটি রাখ। তখন সে যোষেফের উক্ত কথানুসারে ৩ কাৰ্য্য করিল। আর প্রভাত হইবামাত্র তাহার! গর্দদভ৪ দিগের সহিত বিদায় পাইলেন । তাহার! নগর হইতে বাহির হইয় বিস্তর দূরে যাইতে ন! যাইতে যোষেফ আপন গৃহাধ্যক্ষকে কহিলেন, উঠ, এ লোকদের পশ্চাৎ দৌড়িয়৷ গিয়া তাহাদের সঙ্গ ধরিয়| বল, তোমর! উপকারের পরিবর্তে কেন অপকার করিলে? ৫ আমার প্রভু যাহাতে পান করেন ও যদ্বারা গণন। করেন, এ কি সেই বাটি নয়? এই কর্ন করায় তোমরা দোষ করিয়াছ। ৬ পরে সে তাহদিগের লাগাইল পাইয়া সেই কথা৷ ৭ কহিল। তাহার| বলিলেন, মহাশয়, কেন এমন কথ। বলেন? আপনার দাসেরা যে এমন কর্ন্ম করিবে, ৮ তাহ। দূরে থাকুক । দেখুন, আমরা আপন আপন ছাল।র মুখে যে টাক। পাইয়।ছিল।ম, তাহ। কনান দেশ হইতে পুনর্বার আপনার কাছে আনিয়াছি; তবে আমরা কি কোন মতে আপনার প্রভুর গৃহ হইতে রৌপ্য ৯ ব স্বর্ণ চুরি করিব? আপনার দাসদের মধ্যে যাহার নিকটে তাহ পাওয়। যায়, সে মরুক, এবং আমরাও ১* প্রভুর দাস হইব । সে কহিল, ভাল, এক্ষণে তোমাদের কথানুসারেই হউক; যাহার কাছে তাহ পাওয়। যাইবে, সে আমার দাস হইবে, কিন্ত আর সকলে ১১ নির্দোষ হইবে । তখন তাহার। শীঘ্র করিয়া আপনাদের ছালাগুলি ভূমিতে নামাইয়। প্রত্যেকে আপন ১২ আপন ছাল। খুলিলেন। আর সে জ্যেষ্ঠ অবধি আরম্ত করিয়া কনিষ্ঠ পর্য্যন্ত খুজিল ; আর বিন্তা১৩ মীনের ছাল।য় সেই বাটি পাওয়া গেল। তখন তাহার। আপন আপন বন্ত্র চিরিলেন, ও আপন আপন গর্দভে ছাল! চাপাইয়। নগরে ফিরিয়। গেলেন। পরে যিহুদ। ও তাহার ভ্রাতৃগণ যোষেফের বাটীতে আসিলেন; তিনি তখনও তথায় ছিলেন; আর ১৫ তাহারা তাহার অগ্রে ভূতলে পড়িলেন। তখন যোষেফ তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। এ কেমন কাধ্য করিলে? আমার মত পুরুষ অবশ্য গণন। ১৬ করিতে পারে, ইহা! কি তোমর। জান না? যিহুদ! কহিলেন, আমর! প্রভুর নিকটে কি উত্তর দিব? কি কথ। কহিব? কিসেই বা আপনাদিগকে নির্দোষ দেখাইব? ঈশ্বর আপনকার দাসদের অপরাধ প্রকাশ করিয়াছেন, দেখুন, আমরা ও যাহার কাছে বাটি পাওয়া গিয়াছে, সকলেই প্রভুর দাস হইলাম। ১৪ 40

tC 88; ১৭-8৪৫; ১৩।] আদিপুস্তক । 3 ১৭ যোষেফ কহিলেন, এমন কর্ আমা হইতে দূরে | ৩৩ অপরাধী থাকিব। অতএব বিনয় করি, প্রভুর থাকুক; যাহার কাছে বাটি পাওয়া গিয়াছে, সেই আমার দাস হইবে, কিন্ত তে।মর৷ কুশলে পিতার নিকটে প্রস্থান কর। তখন বিহুদ। নিকটে গিয়। কহিলেন, হে প্রভো, বিনয় করি, আপনকার দাসকে প্রভুর কর্ণগোচরে একটী কথ! বলিতে অনুমতি দিউন; এই দাসের প্রতি আপনকার ক্রোধ প্রজ্বলিত ন! হউক, কারণ আপনি ১৯ ফরৌগণের তুল্য । প্রভু এই দাসদিগকে জিজ্ঞাস! করিয়াছিলেন, তোমাদের পিতা কি ভ্রাতা আছে? ২০ আমর! প্রভুকে উত্তর করিয়াছিলাম, আমাদের বৃদ্ধ পিতা আছেন, এবং তাহার বৃদ্ধাবস্থার এক কনিষ্ঠ পুত্র আছে; তাহার সহোদর মরিয়াছে; সেইমাত্র তাহার মাতার অবশিষ্ট পুত্র ; এবং তাহার পিতা ২১ তাহাকে স্সেহ করেন। পরে আপনি এই দাসদিগকে বলিয়ছিলেন, তোমরা আমার কাছে তাহাকে আন, ২২ আমি তাহাকে স্বচক্ষে দেখিব। তখন আমর! প্রভুকে বলিয়াছিলাম, সেই যুবক পিতাকে ছাড়িয়া আসিতে পারিবে না, সে পিতাকে ছাড়িয়। আসিলে পিত মরিয়। ২৩ যাইবেন। তাহাতে আপনি এই দাসদ্িগকে বলিয়া ছিলেন, সেই ছোট ভাইটা তোমাদের সঙ্গে না আসিলে তোমর। আমার মুখ আর দেখিতে পাইবে না। ২৪ আমর। আপনকার দাস যে আমার পিতা, তাহার নিকটে গিয়। তাহাকে প্রভুর সেই সকল কথা কহিলাম। ২৫ পরে আমাদের পিতা কহিলেন, তোমরা আবার যাও, ২৬ আমাদের জঙ্ কিছু ভক্ষ্য কিনিয়। আন। আমর৷। কহিলাম, যাইতে পারিব ন|; যদি ছোট ভাই আমাদের সঙ্গে থাকে, তবে যাই; কেনন। ছোট ভাইটা সঙ্গে না৷ থাকিলে আমর! সেই ব্যক্তির মুখ ২৭ দেখিতে পাইব না। তাহাতে আপনকার দাস আমার পিতা কহিলেন, তোমর। জান, আমার ২৮ সেই স্ত্রী হইতে দুইটা মাত্র সন্তান জন্মে। তাহাদের মধ্যে এক জন আমার নিকট হইতে প্রস্থান করিল, আর আমি কহিলাম, নে নিশ্চয় খণ্ড খণ্ড হইয়াছে, এবং সেই অবধি আমি তাহাকে আর দেখিতে পাই ২৯ নাই । এখন আমার নিকট হইতে ইহাকেও লইয়। গেলে যদি ইহার কোন বিপদ ঘটে, তবে তোমর। শোকে এই পাকা চুলে আমাকে পাতালে নামাইয়। ৩০ দিবে। অতএব আপনকার দান যে আমার পিতা, আমি তাহার কাছে উপস্থিত হইলে আমাদের সঙ্গে ৩১ যদি এই যুবক না থাকে, তবে এই যুবকের প্রাণে তাহার প্রাণ বাধা আছে বলিয়া, যুবকটা নাই দেখিলে তিনি মার! পড়িবেন; এইরূপে আপনকার এই দাসের। শোকে পাকা চুলে আপনকার দাস আমাদের ৩২ পিতাকে পাতালে নামাইয়। দিবে । আবার আপনকার দান আমি পিতার নিকটে এই যুবকটার জামিন হইয়া বলিয়াছিলাম, আমি যদি তাহাকে তোমার নিকটে ন। আনি, তবে যাবজ্জীবন পিতার কাছে ১৮ নিকটে এই যুবকটার পরিবর্তে আপনকার দাস আমি প্রভুর দাস হইয়া থাকি, কিন্তু এই যুবককে আপনি ৩৪ তাহার ভাইদের সঙ্গে যাইতে দ্রিউন। কেনন। এই যুবকটা আমার সহিত ন! থাকিলে আমি কি প্রকারে পিতার নিকটে যাইতে পারি? পাছে পিতার যে আপদ ঘটিবে, তাহাই আমাকে দেখিতে হয়। ৪৫ তখন যোষেফ আপনার নিকটে দণ্ডায়মান লোকদের পাক্ষাতে আত্ম-সম্বরণ করিতে পারিলেন না; তিনি উচ্চৈঃম্বরে কহিলেন, আমার সম্মুখ হইতে সব লোককে বাহির কর । তাহাতে কেহ তাহার কাছে দাড়াইল না, আর তখনই যোষেফ ভাইদের ২ কাছে আপনার পরিচয় দিতে লাগিলেন । তিনি উচ্চ: স্বরে রোদন করিলেন; মিস্্রীয়ের তাহা শুনিতে পাইল ও ফরৌণের গৃহস্থিত লোকেরাও শুনিতে পাইল। ৩পরে যোষেফ আপন ভাইদের কহিলেন, আমি যোষেফ; আমার পিতা কি এখনও জীবিত আছেন? ইহাতে তাহার ভাইর! তাহার সাক্ষাতে বিহ্বল হইয়। ৪ পড়িলেন, উত্তর করিতে পারিলেন না । পরে যোষেফ আপন ভাইদের কহিলেন, বিনয় করি, আমার নিকটে আইস। তাহার! নিকটে গেলেন। তিনি কহিলেন, আমি যোষেফ, তোমাদের ভাই, যাহাকে তোমর! ৫ মিসরগামীদের কাছে বিক্রয় করিয়াছিলে। কিন্তু তোমরা আমাকে এই স্থানে বিক্রয় করিয়াছ বলিয়। এখন দুঃখিত কি বিরক্ত হইও না; কেননা প্রাণ রক্ষা করিবার জন্যই ঈশ্বর তোমাদের অগ্রে আমাকে ৬ পাঠাইয়াছেন। কারণ দুই বৎসরাবধি দেশে দুর্ভিক্ষ হইয়াছে; আরও পাঁচ বৎসর পধ্যন্ত চাস কি ফসল ৭ হইবে না। আর ঈশ্বর পৃথিবীতে তোমাদের বংশ রক্ষা করিতে ও মহৎ উদ্ধারের দ্বারা তোমাদিগকে বাঁচাইতে ৮ তোমাদের অগ্রে আমাকে পাঠাইয়াছেন। অতএব তোমরাই আমাকে এই স্থানে পাঠাইয়াছ, তাহা নয়, ঈশ্বর পাঠাইয়াছেন, এবং আমাকে ফরোণের পিতৃস্থানীয়, তাহার সমস্ত বাটার প্রভু ও সমস্ত মিসর দেশের ৯ উপরে শাসনকর্ত। করিয়াছেন। তোমর৷ শীঘ্র করিয়া আমার পিতার নিকটে যাও, তাহাকে বল, তোমার পুত্র যোষেফ এইরূপ কহিল, ঈশ্বর আমাকে সমস্ত মিসর দেশের কর্তা করিয়াছেন; তুমি আমার নিকটে ১০ চলিয়া আইস, বিলম্ব করিও না। তুমি পুত্র পৌল্রাদির ও গোমেষাদি সর্ববস্থের জারি গোশন প্রদেশে ১১ বাস করিবে; তুমি আমার নিকটেই থাকিবে । নে স্থানে আমি তোমাকে প্রতিপালন করিব, কেনন। আর পাঁচ বৎসর দুর্ভিক্ষ থাকিবে; পাছে তোমার ও তোমার পরিজনের ও তোমার সকল লোকের দৈন্যদশ। ১২ ঘটে।” আর দেখ, তোমরা! ও আমার সহোদর বিন্যা মীন চাক্ষুষ দেখিতেছ যে, আমি নিজ মুখে তোমাদের সহিত ১৩ কথাবার্তা কহিতেছি। অতএব এই মিসর দেশে আমার প্রতাপ ও তোমর। যাহা। যাহ! দেখিয়াছ, সে সকল 41

৪২ আমার পিতাকে জ্ঞাত করিবে, এবং তাহাকে শীঘ্র ১৪ এই স্থানে আনিবে। পরে যোষেফ আপন ভাই বিন্যামীনের গল! ধরিয়া রোদন করিলেন, এবং বিশ্যা১৫ মীনও তাহার গল! ধরিয়া রোদন করিলেন। আর যোষেফ অন্ত সকল ভাইকেও চুম্বন করিলেন, ও তাহাদের গলা ধরিয়। রোদন করিলেন ; তাহার পরে তাহার ভ্রাতারা তাহার সহিত আলাপ করিতে লাগিলেন। আর যোষেফের ভাইরা আসিয়াছে, ফরৌণের বাঁটীতে এই কথা উপস্থিত হইলে ফরৌণ ও তাহার দাসগণ ১৭ সকলে সস্তষ্ট হইলেন। আর ফরৌণ যোষেফকে কহিলেন, তুমি তোমার ভাইদের বল, তোমরা এই কর্ম কর; তোমাদের পশুগণের পৃষ্ঠে শস্ত চীপাঁইয়। ১৮ কনান দেশে গমন কর, এবং তোমাদের পিতাকে ও আপন আপন পরিবারকে আমার নিকটে লইয়৷ আইস ; আমি তোমাদিগকে মিসর দেশের উৎকৃষ্ট দ্রব্য দিব, আর তোমর। দেশের সারাংশ ভোগ করিবে। ১৯ এখন তোমার প্রতি আমার আজ্ঞা এই, তোমরা এই কৰ্ম্ম কর, তোমর। আপন আপন বালক বালিকা ও স্ত্রীদের নিমিত্তে মিসর দেশ হইতে শকট লইয়। গিয়৷ তাহাদিগকে ও আপনাদের পিতাকে লইয়া আইস; ২০ আর আপন আপন দ্রব্য সামগ্রীর মমতা করিও না, কেননা সমুদয় মিসর দেশের উৎকৃষ্ট দ্রব্য তোমাদেরই । তখন ইন্্রায়েলের পুক্রগণ তাহাই করিলেন। এবং যোঁষেফ ফরৌণের আজ্ঞানুসারে তাহাদিগকে ২২ শকট দিলেন, এবং পাথেয় দ্রব্যও দিলেন; তিনি প্রত্যেক জনকে এক এক ঘোড়! বস্ত্র দিলেন, কিন্তু বিন্যামীনকে তিন শত রোপ্যমুদ্র। ও পাঁচ ঘোড়া বস্তু ২৩ দ্বিলেন। আর পিতার জন্য এই সকল দ্রব্য পাঠাইলেন, দশ গর্ভে চাপাইয়। মিসরের উৎকৃষ্ট দ্রব্য এবং পিতার পাথেয়ের জন্য দশ গর্দভীতে চাপাইয়া। শস্ত ও রুটা ২৪ প্রভৃতি ভক্ষ্য দ্রব্য। এইরূপে তিনি আপন ভ্রাতীদিগকে বিদায় করিলে তাহার প্রস্থান করিলেন ; তিনি তাহাদিগকে বলিয়া দিলেন, পথে বিবাদ করিও না। ২৫ পরে তাহার! মিসর হইতে যাত্র। করিয়া কনান দেশে ২৬ তাঁহাদের পিতা যাকোবের নিকটে উপস্থিত হইলেন, ও তাহাকে কহিলেন, যোষেফ এখনও জীবিত আছে, আরার সমস্ত মিসর দেশের উপরে সেই শাসনকর্ত। হইয়াছে । তথাপি তাহার হৃদয় জড়বৎ থাকিল, কারণ ২৭ তাঁহাদের কথায় তাঁহার বিশ্বাস জন্মিল না। কিন্তু যোষেফ তাহাদ্দিগকে যে সকল কথা বলিয়াছিলেন, সে সকল যখন তাঁহার! তাহাকে বলিলেন, এবং তাঁহাকে লইয়া যাইবার নিমিত্তে যোষেফ যে সকল শকট পাঠাইয়াছিলেন, তাহাও যখন তিনি দেখিলেন, তখন তাহাদের পিতা যাকো।বের আত্ম] পুনজীবিত হইয়া উঠিল। ২৮ আর ইশ্্রায়েল কহিলেন, এই যথেষ্ট; আমার পুত্র যৌষেফ এখনও জীবিত আছে; আমি গিয়। মরিবার পূর্বের তাহাকে দেখিব। ১৬ ২১ আদিপুস্তক। [৪8৫3১ ১৪-_-৪৬) ২০। যাকোব সবংশে মিসরে যান। ৪৬ পরে ইস্রায়েল আপনার সর্ববস্বের সহিত যাত্রা করিয়। বের্‌-শেবাতে আসিলেন, এবং আপন পিত। ইস্হাকের ঈশ্বরের উদ্দেশে বলিদান করিলেন। ২ পরে ঈশ্বর রাত্রিতে ইস্রায়েলকে দর্শন দিয়৷ কহিলেন, হে যাকোব, হে বাকোব। তিনি উত্তর করিলেন, দেখ, ৩ এই আমি। তখন তিনি কহিলেন, আমি ঈশ্বর, তোমার পিতার ঈশ্বর ; তুমি মিসরে যাইতে ভয় করিও না, কেনন। আমি সেই স্থানে তোমাকে বৃহৎ ৪ জাতি করিব । আমিই তোমার সঙ্গে মিসরে যাইব, এবং আমিই তথ! হইতে তোমাকে ফিরা ইয়াও আনিব, আর যোবেফ তোমার চক্ষে হস্তার্পণ করিবে। ৫ পরে যাকোব বেরশেবা হইতে যাত্রা করিলেন। ইসরায়েলের পুভ্রগণ আপনাদের পিত! যীকোবকে এবং আপন আপন বালক বালিক! ও স্ত্রীদ্িগকে সেই সকল শকটে করিয়া লইয়া গেলেন, যাহ! ফরৌণ তাহাদের ৬ বহ্‌নার্থে পাঠাইয়াছিলেন। পরে তাহারা, যাকোব ও তাহার সমস্ত বংশ, আপনাদের পশুগণ ও কনান দেশে উপাৰ্জ্জিত সকল সম্পত্তি লইয়া মিসর দেশে পহুছিলেন। ৭ এইরূপে যাকোৰ আপন পুত্র পৌল্র, পুন্ত্রী পৌন্রী প্রভৃতি সমস্ত বংশকে সঙ্গে করিয়া মিসরে লইয়া গেলেন। ৮ ইশ্াঁয়েল-সন্তানগণ, যাঁকোৰ ও তাহার সন্তানগণ, যীহার৷ মিসরে গেলেন, তাহাদের নাম। যাকোবের জ্যেষ্ঠ ৯ পুল্র রূবেণ। বূবেণের পুত্র হনোক, পল্লু, হিষোণ ও ১০ কর্মি। শিমিয়োনের পুত্র যিমুয়েল, যামীন, ওহদ, যাখীন, সোহর ও তাহার কনানীয়৷ স্ত্রীজাত পুত্র ১১ শৌল। লেবির পুত্র গের্শোন, কহাৎ ও মরারি। ১২ যিহুদার পুত্র এর, ওনন, শেল!, পেরস ও সেরহ। কিন্তু এর ও ওনন কনান দেশে মরিয়াছিল; এবং পেরসের ১৩ পুত্র হিষোণ ও হামূল। ইবাখরের পুত্র তোলয়, পুয়, ১৪ যোব ও শিত্রোণ। আর সবুলুনের পুত্র সেরদ, এলোন ও ১৫ যহলেল। ইহারা লেয়ার সন্তান; তিনি পদ্দনঅরামে যাকোবের জন্য ইহাদিগকে ও তাহার কন্তা। দীণাকে * প্রসব করেন। যাকোবের এই পুত্র কন্যার! সর্ববশুদ্ধ তেত্রিশ প্রাণী। ১৬ আর গাদের পুত্র সিফিয়োন, হগি, শুনী, ইষ্বোন, ১৭ এরি, অরোদী ও অরেলী। আশেরের পুত্র যি্না, যিশ্বা, যিশ্বি, বরিয় ও তাহাদের ভগিনী সেরহ। ১৮ বরিয়ের পুত্র হেবর ও মন্কীয়েল। ইহারা সেই সিল্লার সন্তান, যাহাকে লাবন আপন কম্য। লেয়াকে দিয়াছিলেন; সে যাকোবের জন্য ইহীদিগকে প্রসব করিয়াছিল। ইহার। ষোল গ্রাণী। ১৯ আর যাকোবের স্ত্রী রাহেলের পুক্র যোষেফ ও ২* বিষ্তামীন। যোষেফের পুত্র মনঃশি ও ইফ্রয়িম মিসর দেশে জন্মিয়াছিল; ওন নগরের পেটাফেরঃ যাজকের কন্তা আদনৎ তাহার জন্য তাহাদিগকে এসব 42

৪৬; ২১--৪৭) ১৮।] আদিপুস্তক। ৪৩ ২১ করিয়াছিলেন । বিশ্যা।মীনের পুত্র বেলী, বেখর, অসৃবেল, কারণ কনান দেশে অতি ভারী দুর্ভিক্ষ হইয়াছে ; গেরা, নামন, এহী, রোশ, মুপ্পীম, হুপ্গীম ও অর্দ। ২২ এই চৌদ্দ প্রাণী যাকোব হইতে জাত রাহেলের সন্তান । ২৩,২৪ আর দানের পুত্র হুশীম । নপ্তালির পুত্র যহসিয়েল, ২৫ গুনি, যেৎসর ও শিল্লেম। ইহার! সেই বিল্হার সন্তান, যাহাকে লাবন আপন কন্ত। রাহেলকে দিয়াছিলেন। সে যাকোবের জন্য ইহাদিগকে প্রসব করিয়াছিল; ইহার! সর্বশুদ্ধ সাত প্রাণী। ২৬ ফাকোবের কটি হইতে উৎপন্ন যে প্রাণিগণ তাহার সঙ্গে মিসরে উপস্থিত হইল, যাকোবের পুত্রবধূর! ছাড়া ২৭ তাঁহার! সর্ধবশুদ্ধ ছেযট্রি প্রাণী। মিসরে যোষেফের যে পুজের। জন্মিয়াছিল, তাহার ছুই প্রাণী। যাকোবের পরিজন, যাহার। মিযরে গেল, তাহার! সর্ববশুদ্ধ সত্তর প্রাণী। পরে আগে আগে গোশনের পথ দেখাইবার নিমিত্তে যাকোব আপনার অগ্রে বিহুদীকে যোবেফের নিকটে পাঠাইলেন ; আর তাঁহার! গোশন প্রদেশে পঁহুছিলেন। ২৯ তখন যোষেফ আপন রথ সাজাইয়া গোশনে আপন পিত। ইস্রায়েলের সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেলেন; আর তাহাকে দেখা৷ দ্বিরা তাহার গল! ধরিয়া অনেকক্ষণ ৩০ রোদন করিলেন। তখন ইসরায়েল যোষেফকে কহিলেন, এখন স্বচ্ছন্দে মরিব, কেননা। তোমার মুখ দেখিতে ৩১ পাইলাম, তুমি এখনও জীবিত আছ। পরে যোষেফ আপন ভ্রীতাদ্িগকে ও পিতার পরিজনকে কহিলেন, আমি গিয়। ফরৌণকে সংবাদ দিব, তাহাকে বলিব, আমার ভ্রাতার৷ ও পিতার সমস্ত পরিজন কনান দেশ ৩২ হইতে আমার নিকটে আসিয়াছেন ; তাহার মেষপালক, তাহারা পশুপাল রাখিয়া থাকেন; আর তাহাদের গোমেধাদি পাল এবং সর্বস্ব আনিয়া৩৩ ছেন। তাহাতে ফরৌণ তোমাদিগকে ডাকিয়। যখন ৩৪ জিজ্ঞাস। করিবেন, তোমাদের ব্যবসায় কি? তখন তোমরা বলিবে, আপনকার এই দাসগণ পিতৃপুরুষান্ুত্রমে বাল্যাবধি অদ্য পধ্যন্ত পশুপাল রাখিয়া আসিতেছে; তাহাতে তোমর। গোশন প্রদেশে বাস করিতে পাইবে; কেননা পশুপালক মাত্রেই মিস্্রীয়দের ঘুণাম্পদ । 8৭ পরে যোষেফ গিয়। ফরৌণকে সংবাদ দিলেন, বলিলেন, আমার পিতা ও ভ্রাতার৷ আপন আপন গোঁমেবাদির পাল এবং সর্বস্ব কনান দেশ হইতে লইয়া আসিয়াছেন ; আর দেখুন, তাহীরা গোশন ২ প্রদেশে আছেন। আর তিনি আপন ভ্রাতাদের মধ্যে পাচ জনকে লইয়া! ফরৌণের সম্মুখে উপস্থিত করি৩ লেন। তাহাতে ফরৌণ যোষেফের ভ্রাতা দ্িগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমাদের ব্যবসায় কি? তাহারা ফরৌণকে কহিলেন, আপনকার এই দাসগণ পিতৃপুরুষানুক্রমে ৪ পশুপালক। তাহারা ফরৌণকে আরও কহিলেন, আমরা এই দেশে প্রবাস করিতে আসিয়াছি, কারণ আপনকার এই দানদের পশুপালের চরাণী হয় না, ২৮ অতএব বিনয় করি, আপনকাঁর এই দাসদিগকে গোশন ৫ প্রদেশে বাস করিতে দিউন। ফরৌণ যোষেফকে কহিলেন, তোমার পিত| ও ভ্রাতার! তোমার কাছে আসি৬য়াছে; মিসর দেশ তোমার সন্মুখে রহিয়াছে; দেশের উত্তম স্থানে আপন পিত! ও ভাতাদ্দিগকে বাস করাও ; তাহারা গোশন প্রদেশে বাস করুক ; আর যদি তাহাদের মধ্যে কাহাকেও কাহাকেও কাধ্যদক্ষ লোক বলিয়া জান, তবে তাহাদিগকে আমার পশুপালের অধ্যক্ষ পদে ৭ নিযুক্ত কর। পরে যোষেফ আপন পিত৷ বাকোবকে আনাইয়। ফরৌণের সন্মুখে উপস্থিত করিলেন, ৮ আর যাকোব ফরৌণকে আশীর্বাদ করিলেন। তখন ফরৌণ যাকোবকে জিজ্ঞাসিলেন, আপনার কত বৎসর ৯ বয়ন হইয়াছে? যাকোব ফরৌণকে কহিলেন, আমার প্রবাসকালের এক শত ত্রিশ বৎসর হইয়াছে; আমার আয়ুর দিন অল্প ও কষ্টকর হইয়াছে, এবং আমার পিতৃপুরুষদের প্রবাসকালের আয়ুর তুল্য হয় নাই। ১০ পরে যাকোব ফরৌণকে আশীর্বাদ করিয়। তাহার ১১ সম্মুখ হইতে বিদায় হইলেন। তখন যোষেফ ফরৌণের আজ্ঞানুসারে মিসর দেশের উত্তম অঞ্চলে, রামিষেষ প্রদেশে, অধিকার দিয়। আপন পিতা, ও ভ্রাতাদিগকে ১২ বসাইয়া দিলেন। আর যোষেফ আপন পিত! ও ভ্রাতাদ্িগকে এবং পিতার সমস্ত পরিজনকে তাহাদের পরিবারানুসারে ভক্ষ্য দ্রব্য দিয়| প্রতিপালন করিলেন। যোষেফের মিসর দেশ শাঁসন। ১৩ তৎকালে সমগ্র দেশে ভক্ষ্য দ্রব্য ছিল না, কারণ অতি ভারী দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল, তাহাতে মিসর দেশ ও ১৪ কনান দেশ ছুভিক্ষপ্রযুক্ত অবসন্ন হইয়া পড়িল। আর মিসর দেশে ও কনান দেশে যত রৌপ্য ছিল, লোকে তাহ দিয়া শস্ত ক্ৰয় করাতে যোৌষেফ সেই সমস্ত রৌপ্য ১৫ সংগ্রহ করিয়া ফরৌণের ভাগারে আনিলেন। মিসর দেশে ও কনান দেশে রৌপ্য ব্যয় হইয়া গেলে মিশ্রীয়ের! নকলে যোবেফের নিকটে আসিয়া কহিল, আমাদিগকে খাদ্য দ্রব্য দিউন, আমাদের রৌপ্য শেষ হইয়। গিয়াছে বলিয়। আমরা কি আপনকার সন্মুখে মরিব £ ১৬ যোষেফ কহিলেন, তোমাদের পশু দেও; যদি রৌপ্য শেষ হইয়৷ থাকে, তবে তোমাদের পশুর পরিবর্তে ১৭ তোমাদিগকে ভক্ষ্য দিব। তখন তাহারা যোষেফের কাছে আপন আপন পশু আনিলে যোষেফ অশ্ব, মেষপাল, গোপাল ও গর্দঘভদিগকে পরিবর্ত লইয়া তাহাদিগকে ভক্ষ্য দিতে লাগিলেন; এইরূপে যোষেফ তাহাদের সমস্ত পশু লইয়। সেই বৎসর ভক্ষ্য দিয়া তাহাদের চাঁলাইয়। দিলেন। ১৮ আর দেই বৎসর অতীত হইলে দ্বিতীয় বৎসরে তাহারা তাহার নিকটে আসিয়। কহিল, আমর! প্রভু হইতে কিছু গোপন করিব না; আমাদের সমস্ত রৌপ্য শেষ হইয়। গিয়াছে, এবং পশুধনও ওভুরই 43

38 আদিপুস্তক । - হইয়াছে; এখন প্রভুর সাক্ষাতে আর কিছুই অবশিষ্ট | [89 ; ১৯-৪৮; ১৪। যোষেফ কহিলেন, আপনি যাহ| বলিলেন, তাহাই নাই, কেবল আমাদের শরীর ও ভূমি রহিয়াছে। | ৩১ করিব । আর যাকৌব তাহাকে দিব্য করিতে ৰুহিলে ১৯ আমর আপন আপন ভূমির সহিত আপনকার চক্ষুগ্গোচরে কেন মারা যাইব? আপনি ভক্ষ্য দিয়। আমাদিগকে ও আমাদের ভুমি ক্রয় করিয়। লউন ; আমর আপন আপন ভূমির সহিত ফরৌগণের দাস হইব ; আর আমাদিগকে বীজ দিউন, তাহ হইলে আমর বাচিব, মার৷ পড়িব না, ভূমিও নষ্ট হইবে ন|। ২* তখন যোষেফ মিসরের সমস্ত ভূম ফরৌণের নিমিত্তে ক্রয় করিলেন, কেনন। দুর্ভিক্ষ তাহাদের অসহ হওয়াতে মিস্রীয়ের৷ প্রত্যেকে আপন আপন ক্ষেত্র বিক্রয় করিল। ২১ অতএব মাটি ফরৌণের হইল । আর তিনি মিসরের এক সীম। অবধি অন্য সীম। পৰ্য্যন্ত প্রজাদ্বিগকে নগরে -২২ নগরে প্রবাস করাইলেন। তিনি কেবল যাজকদের ভূমি ক্রয় করিলেন না, কারণ ফরৌণ যাজকদিগকে বৃত্তি দ্রিতেন, এবং তাহারা ফরৌণের দত্ত বৃত্তি ভোগ করিত; এই জন্য আপন আপন ভূমি বিক্রয়; করিল ন।। পরে যোৌষেফ প্রজাগণকে কহিলেন, দেখ, আমি অদ্য তোমাদিগকে ও তোমাদের ভুমি ফরৌণের নিমিত্তে ক্রয় করিলাম । দেখ, এই বীজ লইয়া ভূমিতে ২৪ বপন কর; তাহাতে যাহ! যাহা উৎপন্ন হইবে, তাহার পঞ্চমাংশ ফরৌণকে দিও, অন্য চারি অংশ ক্ষেত্রের বীজের নিমিত্তে এবং আপনাদের ও পরিজনদের ও শিশুগণের খাদ্যের নিমিত্তে তোমাদেরই থাকিবে । ২৫ তাহাতে তাঁহার! কহিল, আপনি আমাদের প্রাণ রক্ষা করিলেন; আমাদের প্রতি আপনকার অনুগ্রহদৃষ্টি ২৬ হউক, আমর! ফরৌণের দাস হইব । মিসরের ভূমির সম্বন্ধে যোষেফ এই ব্যবস্থ। স্থাপন করেন, আর হহ! অদ্যাবধি চলিতেছে যে, পঞ্চমাংশ ফরৌণ পাইবেন; কেবল যাজকদের ভূমি ফরৌণের হয় নাই। আর ইত্রায়েল মিসর দেশে, গোঁশন অঞ্চলে, বাস করিল, তাহারা তথায় অধিকার পাইয়া ফলবন্ত ও অতি বহুবংশ হইয়। উঠিল। যাকোব যোষেফের ছুই পুত্রকে আশীর্বাদ করেন। মিসর দেশে যাকোব সতের বৎসর জীবিত রহিলেন; যাঁকোবের আয়ুর পরিমাণ এক শত সাতচলিশ ২৯ বৎসর হইল । পরে ইস্রীয়েলের মরণ দিন সন্নিকট হইল। তখন তিনি আপন পুত্র যোষেফকে ডাকাইয়া কহিলেন, আমি যদি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়। থাকি, তবে বিনয় করি, তুমি আমার জজ্ঘার নীচে হস্ত দেও, এবং আমার প্রতি সদয় ও সত্য ব্যবহার কর; মিসরে আমাকে কবর দিও না। এ০* আমি যখন আপন পিতুপুরুষদের নিকটে শয়ন করিব, তখন তুমি আমাকে মিসর হইতে লইয়! গিয়। তাহাদের কবরস্থানে কবরশায়ী করিও । 2২৩ ২৭ -২৮ তিনি তাঁহার নিকটে দিব্য করিলেন। তখন ইশ্রায়েল শয্যার শিয়রের দিকে প্রণিপাত করিলেন । ৪৮ এই সকল ঘটন। হইলে পর কেহ যোষেফকে বলিল, দেখুন. আপনকার পিতা পীড়িত; তাহাতে তিনি আপনার দুই পুত্র মনঃশি ও ২ ইক্রয়িমকে সঙ্গে লইয়া গেলেন। তখন কেহ যাকোবকে সংবাদ দিয়। কহিল, দেখুন, আপনার পুত্র যোষেফ আনিয়াছেন; তাহাতে ইসরায়েল আপনাকে ৩ সবল করিয়া শয্যায় উঠিয়। বাসিলেন । আর যাকোব যোষেফকে কহিলেন, কনান দেশে, লুন নামক স্থানে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাকে দর্শন দিয়া আশীব্বাদ ৪ করিয়াছিলেন, ও বলিয়াছিলেন, দেখ, আমি তোমাকে ফলবান্‌ ও বহুবংশ করিব, আর তোমা হইতে জাতিসমাজ উৎপন্ন করিব, এবং তোমার ভাবী ৫ বংশকে চিরস্থায়ী অধিকারার্থে এই দেশ দিব। আর মিসরে তোমার কাছে আমার আসিবার পুর্ব্বে তোমার যে ছুই পুত্র মিসর দেশে জন্মিয়াছে, তাহারা আমারই ; রূবেণ ও শিমিয়োনের ন্যায় ইক্রয়িম ও ৬ মনঃশিও আমারই হইবে । কিন্ত তুমি ইহাদের পরে যাহাদের জন্ম দিয়াছ, তোমার সেই সন্তানেরা তোমারই হইবে, এবং এই ছুই ভাতার নামে ইহাদেরই অধিকারে ৭ আখ্যাত হইবে। আর পদ্দন হইতে আমার আসিবার সময়ে কনান দেশে রাহেল ইক্রাথে পঁহুছিবার অল্প পথ থাকিতে পথিমধ্যে আমার কাছে মরিলেন; তাহাতে আমি তথায়, ইক্রাথের, অর্থাৎ বৈৎলেহমের, পথের পার্শ্বে তাহার কবর দিলাম । ৮ পরে হন্রায়েল যোষেফের ছুই পুত্রকে দেখিয়। ৯ জিজ্ঞানিলেন, ইহার! কে? যোষেফ পিতাকে কহিলেন, ইহারা আমার পুত্র, যাহাদিগকে ঈশ্বর এই দেশে আমাকে দিয়াছেন। তখন তিনি কহিলেন, বিনয় করি, ইহাদিগকে আমার কাছে আন, আমি ১০ ইহাদিগকে আশীর্বাদ করিব। তখন ইম্রায়েল বাদ্ধক্য প্রযুক্ত ক্ষীণ-দৃষ্টি হওয়াতে দেখিতে পাইলেন না; আর তাহারা নিকটে আনীত হইলে তিনি | ১১ তাহাদিগকে চুম্বন ও আলিঙ্গন করিলেন। পরে ইসরায়েল যোষেফকে কহিলেন, আমি ভাবিয়াছিলাম, তোমার মুখ আর দেখিতে পাইব না; কিন্তু দেখ, ১২ ঈশ্বর আমাকে তোমার বংশও দেখাইলেন। তখন যোষেফ দুই জানুর মধ্য হইতে তাহাদিগকে বাহির করিলেন, ও ভূমিতে মুখ দিয়। প্রণিপাত করিলেন। ১৩ পরে যোষেফ দুই জনকে লইয়া আপন দক্ষিণ হস্ত দ্বার! ইক্রয়িমকে ধরিয়৷ ইত্রায়েলের বামদিকে, ও বাম হস্ত দ্বারা মনশিকে ধরিয়া ইআয়েলের দক্ষিণদিকে ১৪ তাহার নিকটে উপস্থিত করিলেন। তখন ইস্ত্রায়েল দক্ষিণ হস্ত বাড়াইয়া কনি ইফ্রয়িমের মস্তকে দিলেন, এবং বাম হস্ত মনঃশির মস্তকে রাখিলেন। এ 44

৪৮১ ১৫--৪৯ ১ ২১।] প্রথমজাত। ১৫ পরে তিনি যোষেফকে আশীর্বাদ করিয়! কহিলেন, সেই ঈশ্বর, যাহার সাক্ষাতে আমার পিতৃপুরুষ অব্রাহাম ও ইস্হাক গমনাগমন করিতেন-_সেই ঈশ্বর, যিনি প্রথমাবাধ অদ্য পধ্যন্ত আমার পালক হইয়া! ১৬ আসিতেছেন--সেই দূত, যিনি আমাকে সমস্ত আপদ হইতে মুক্ত করিয়াছেন_-তিনিই এই বালক ছুইটীকে আশীর্বাদ করুন। ইহাদের দ্বার আমার নাম ও আমার পিতৃপুরুষ অক্রাহামের ও ইস্হাকের নাম আখ্যাত হউক, এবং ইহারা দেশের মধ্যে বহগোষ্ঠীক ১৭ হউক । তখন ইফ্রয়িমের মস্তকে পিত দক্ষিণ হস্ত দিয়াছেন দেখিয়া যোষেফ অসস্তষ্ট হইলেন, আর তিনি ইক্রয়িমের মস্তক হইতে মন:শির মস্তকে স্থাপনার্থে ১৮ পিতার হস্ত তুলিয়। ধরিলেন। যোষেফ পিতাকে কাহলেন, পিতঃ, এমন নয়, এই প্রথমজাত, ইহারই ১৯ মস্তকে দক্ষিণ হন্ত দিউন ৷ কিন্তু তাহার পিতা! অসম্মত হইয়। কহিলেন, বৎস, তাহ! আমি জানি, আমি জানি, এও এক জাতি হইবে, এবং মহান্ও হইবে, তথাপি ইহার কনি ভ্রাতা ইহ। অপেক্ষাও মহান্‌ ২০ হইবে, ও তাহার বংশ বহুগে।ীক হইবে। সেই দিন তিনি তাহাদিগকে আশীববাদ করিয়া কহিলেন, ইশ্রায়েল তোমার নাম করিয়। আশীব্বাদ করিবে, বলিবে, ঈশ্বর তোমাকে ইক্রষিমের ও মনহাশর তুল্য করুন। এইরূপে তিনি মনঃশি হইতে ইক্রয়িমকে অগ্রগণ্য ২১ করিলেন। পরে ইশ্রায়েল যোষেফকে কহিলেন, দেখ, আমি মরিতেছি; কিন্তু ঈশ্বর তোমাদের সহবত্তী থাকিবেন, ও তোমাদিগকে আবার তোমাদের পিতৃপুরুষদের দেশে লইয়া যাইবেন। আর তোমার ভ্রাতাদের অপেক্ষা এক অংশ তোমাকে বেশী দিলাম ; তাহা আমি আপন খড়্গ ও ধনুর দ্বারা ইমোরীয়দের হস্ত হইতে লইয়াছি। যাকোব পুভ্রগণকে আশীর্বাদ করেন। ৪৯ পরে যাকোব আপন পুত্রগণকে ডাকিয়া কহিলেন, তোমর। একত্র হও, উত্তর কালে তোমাদের প্রতি যাহ! ঘটিবে, তাহ! তোমািগকে বলিতেছি। ২ যাকোবের পুত্রগণ, সমবেত হও, শুন, তোমাদের পিত! ইস্ত্রায়েলের বাক্য শুন। ৩ বূবেণ, তুমি আমার প্রথমজাত, আমার বল ও আমার শক্তির প্রথম ফল, মহিমার প্রাধান্য ও পরাক্রমের প্রাধান্য । ৪ তুমি [তপ্ত] জলবৎ চপল, তোমার প্রাধান্য থাকিবে না; কেনন। তুমি আপন পিতার শয্যায় গিয়াছিলে ; তখন অপবিত্র কম্ম করিয়াছিল; সে আমার শয্যায় গিয়াছিল। ৫ শিমিয়োন ও লেবি দুই সহোদর ; তাহাদের খড়গ দৌরাক্স্যের অন্ত্র। ২ br) আদিপুস্তক তাহার বিবেচনাদিদ্ধ বাহুচালন, কারণ মনঃশি 8 ৫ ৬ হে মম প্রাণ! তাহাদের সভায় যাইও না; হে মম গৌরব ! তাহাদের সমাজে যোগ দিও ন|; কেনন। তাহার! ক্রোধে নরহত্য। করিল, স্বেচ্ছাচারিতায় বৃষের শির! ছেদন করিল। ৭ অভিশপ্ত তাহাদের ক্রোধ, কেনন! তাহ প্রচণ্ড ; তাহাদের কোপ, কেনন! তাহা নিঠর ; আমি তাহাদিগকে যাকোবের মধ্যে বিভাগ করিব, ইত্রায়েলের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব। ৮ হিহু্দা, তোমার ভ্রাতৃগণ তোমারই স্তব করিবে; তোমার হস্ত তোমার শত্রগণের ঘাড় ধরিবে ; তব পিতৃসন্তানের! তোমার সম্মুখে প্রনিপাত করিবে. ৯ যিহ্দা সিংহশাবক 2 বৎস, তুমি মৃগবিদারণ হইতে উঠিয়। আসিলে; সে শয়ন করিল, গুঁড়ি মারিল, সিংহের ন্যায়, ও সিংহীর স্তায়; কে তাহাকে উঠাইবে ? ১* যিহ্দ। হইতে রাজদও যাইবে না, তাহার চরণযুগলের মধ্য হইতে বিচারদও যাইবে না,. যে পধ্যম্ত শীলোঞ্চ না আইসেন ; জাতিগণ তাহারই আজ্ঞ।বহত৷ স্বীকার করিবে। ১১ সে দ্রাক্ষালতায় আপন গর্দভ বা।ধবে, উত্তম দ্রাক্ষালতায় আপন খরশাবক বাঁধিবে ; . সে দ্রাক্ষারদে আপন পরিচ্ছদ ক।চিয়াছে, দ্রাক্ষার রক্তে আপন কাপড় কাচিয়াছে। ১২ তাহার চক্ষু ড্রাক্ষারসে রক্ত বর্ণ, তাহার দত্ত দুপ্ধে শ্বেতবর্ণ। সবূলুন সমুদ্র-তীরে বাস করিবে, তাহা৷ পোতাশ্রয়ের তীর হইবে, সীদোন পধ্যন্ত তাহার সীম! হইবে। ১৪ ইষাখর বলবান্‌ গর্ভ, সে খোয়াড়ের মধ্যে শয়ন করে। ১৫ সে দেখিল, বিশ্রামস্থান উত্তম, দেখিল, এই দেশ রমণীয়, তাই ভার বহিতে কাধ পাতিয়া দিল, আর করাধীন দাস হইল । ১৬ দান আপন প্রজাবৃন্দের বিচার করিবে, ইন্্রায়েলের এক বংশের ন্যায় । ১৭ দান পথে অবস্থিত সর্প, সে মার্গে অবস্থিত ফণী, যে ঘোটকের চরণে দংশন করে, আর তদারূঢ ব্যক্তি পশ্চাতে পতিত হয়। ১৮ সদ্াএভো, আমি তোমার পরিত্রাণের অপেক্ষায় রহিয়াছি।, ১৯ গাদকে সৈন্যদল আঘাত করবে; কিন্তু সে তাহাদের পশ্চান্তাগে আঘাত করিবে । ২° আশের হইতে অতি উত্তম খাদ্য জন্মিৰে; সে রাজার উপাদেয় ভক্ষ্য যোগাহয়া দিবে । ২১ নপ্তালি উন্মুক্ত! হরিণা, মে মনোহর বাক্য বলে। * (বা) যাহার অধিকার আছে, তিনি। ১৩ 45

৪৬ আদিপুস্তক। [ ৪৯; ২২-৫০; ১৭। ২২ যোষেফ ফলবান্‌ তরু-পল্লব, | দিতে আপন দাস চিকিৎসকগণকে আজ্ঞা করিলেন, জলপ্রবাহের পার্বস্থিত ফলবান্‌ তরু-পল্লব ; তাহাতে চিকিৎসকের! ইসরায়েলের দেহে ক্ষয়-নিবারক তাহার শাখ। সকল প্রাচীর অতিক্রম করে। ৩ দ্রব্য দিল। তাহারা সেই কাধ্যে চল্লিশ দিন যাপন ধনুদ্ধরের৷ তাহাকে কঠোর ক্লেশ দিয়াছিল, করিল, কেনন। সেই ক্ষয়-নিবারক দ্রব্য দিতে চল্লিশ বাণাঘাতে তাহাকে উৎপীড়ন করিয়াছিল; দিবস লাগে; আর মিস্্রীয়ের। তাহার নিমিত্তে সত্তর দিন ২৪ কিন্তু তাহার ধনুক দৃঢ় থাকিল, ৪ যাবৎ শোক করিল। সেই শোকের দিন অতীত হইলে তাহার হস্তের বাহুযুগল বলবান্‌ রহিল, যোষেফ ফরৌণের পরিজনকে কহিলেন, যদি আমি যাকোবের একবীরের হস্ত দ্বারা, | আপনাদের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, তবে ৫ ফরৌণের কর্ণগোচরে এই কথা বলুন, আমার পিত ২৫ তোমার পিতার সেই ঈশ্বরের দ্বারা,_যিনি তোমাকে | আমাকে দিব্য করাইয়া বলিয়াছেন, দেখ, আমি সাহায্য করিবেন, মরিতেছি, কনান দেশে আমার জন্য যে কবর খনন সেই সর্বশক্তিমানের দবারা,__যিনি তোমাকে আশীর্বাদ | করিয়াছি, তুমি আমাকে সেই কবরে রাখিও। অতএব যিনি ইক্রীয়েলের পালক ও শৈল, তাঁহার দ্বারা, করিবেন, বিনয় করি, আমাকে যাইতে দিউন ; আমি পিতাকে উপরিস্থ আকাশ হইতে নিঃস্থত আ শীর্ববাদে, ৬ কবর দিয়া আবার আসিব। ফরৌণ কহিলেন, যাও, অধোবিস্তীর্ণ জলধি হইতে নিঃস্থত আশীৰ্ব্বাদে, তোমার পিতা তোমাকে যে দিব্য করাইয়াছেন, তুমি স্তন ও গর্ত হইতে নিঃস্থত আশীৰ্ব্বাদে । তদনুসারে তাহার কবর দেও। ২৬ আমার পিতৃপুরুষদের আশীর্বাদ অপেক্ষ। ৭ পরে যোষেফ আপন পিতার কবর দিতে যাত্র| তোমার পিতার আশীর্বাদ উৎকৃষ্ট । করিলেন; আর ফরৌণের দাসগণ সকলে--তাহার তাহ। চিরন্তন গিরিমালার সীম৷ পধ্যন্ত ব্যাপ্ত; গৃহের প্রাচীনগণ ও মিসর দেশের প্রাচীনের৷ সকলে-__ তাহা৷ বন্তিবে যোষেফের মস্তকে, ৮ এবং যোবেফের সকল পরিবার, তাঁহার ভ্রাতৃগণ ও তাহার ভ্রাতৃগণ হইতে পৃথক্কৃতের মস্তকের তালুতে । পিতৃকুল তাহার সঙ্গে গমন করিলেন; তাহার! গোশন ২৭ বিন্যামীন বিদারক নেকড়িয়ার তুল্য ; প্রদেশে কেবল তাহাদের বালক বালিকা গণ, মেষপাল প্রাতঃকালে সে শিকার ভক্ষণ করিবে, ৯ ও গোপাল রাখিয়া গেলেন। তাহার সহিত রথ ও সন্ধ্যাকালে সে লুট দ্রব্য বণ্টন করিবে । ' অশ্বারোহিগণ গমন করিল ; অতি ভারী সমারোহ হইল। ২৮ ইহার সকলে ইশ্রায়েলের দ্বাদশ বংশ; ইহাদের | ১০ পরে তাহার! ধর্দনের পারস্থ আটদের খামারে উপস্থিত পিতা আশীর্বাদ করিবার সময়ে এই কথ! কহিলেন ; | হইয়া তথায় মহাবিলাপ করিয়া রোদন করিলেন; ইহাদের প্রত্যেক জনকে বিশেষ বিশেষ আশীর্বাদ! যোষেফ সেই স্থানে পিতার উদ্দেশে সাত দিন শোক করিলেন। ১১ করিলেন। আটদের খামারে তাহাদের তাদৃশ শোক # দেখিয়| সেই দেশনিবাসী কনানীয়েরা কহিল, মিস্রীয়যাকৌবের ও যোষেফের মৃত্যু দের এ অতি দারুণ শোক; এই নিমিত্তে যর্দনপারস্থ ২৯ পরে যাকোব তাহাদিগকে আদেশ দিয়া কহিলেন, ; সেই স্থান আবেল্মিস্রয়ীম [মি্ীয়দের শোক] নামে আমি আপন লোকদের নিকটে সংগৃহীত হইতে | ১২ আখ্যাত হইল ৷ যাকোব আপন পুত্রগণকে যেরূপ ৩০ উদ্যত। হেতীয় ইঞ্রোণের ক্ষেত্রস্থিত গুহাতে আমার; আজ্ঞ। দিয়াছিলেন, তাহারা তদনুসারে তাহার সৎকার পিতৃপুরুষদের নিকটে আমার কবর দিও; সেই গুহ ; ১৩ করিলেন। ফলতঃ তাহার পুক্রগণ তাহাকে কনান কনান দেশে মত্রির সম্মুখস্থ মক্পেল। ক্ষেত্রে স্থিত; | দেশে লইয়৷ গেলেন, এবং মাত্র সন্মুখস্থ মক্পেল৷ অব্রাহাম হেতীয় ইঞ্রোণের কাছে তাহ! কবরস্থানের । ক্ষেত্রের মধ্যবর্তী গুহাতে তাহার কবর দিলেন, যাহ! ৩১ অধিকার জন্য কিনিয়াছিলেন। সেই স্থানে অন্রাহামের | অব্রাহাম ক্ষেত্রসহ কবরস্থানের অধিকারার্থে হেতীয় ও তাহার ভাৰ্য্যা সারার কবর হইয়াছে, সেই স্থানে! ১৪ ইফ্রোণের কাছে ক্রয় করিয়াছিলেন।। পিতার কবর ইস্হাকের ও তাহার ভাধ্য। রিবিকার কবর হইয়াছে, | হইলে পর যোষেফ, তাহার ভ্রাত্গণ, এবং যত লোক ৩২ এবং সেই স্থানে আমিও লেয়ার কবর দিয়াছি; সেই| তাঁহার পিতার কবর দিতে তাহার সঙ্গে গিয়াছিলেন, ক্ষেত্র ও তাহার মধ্যবর্তী গুহা হেতের সন্তানদের কাছে | সকলে মিসরে ফিরিয়া আসিলেন। ৩৩ কেন। হইয়াছিল । যাকোব আপন পুক্রদের প্রতি । ১৫ আর পিতার মৃত্যু হইল দেখিয়।৷ যৌষেফের ভ্রাতৃগণ আদেশ সমাপ্ত করিলে পর শয্যাতে ছুই চরণ একত্র। কহিলেন, হয় ত যৌষেফ আমাদিগকে ঘ্বণা করিবে, আর করিলেন, ও প্রীণত্যাগ করিয়া আপন লোকদের; আমর তাহার যে সকল অপকার করিয়াছি, তাহার নিকটে সংগৃহীত হইলেন। ১৬ সম্পূর্ণ প্রতিফল আমাদিগকে দিবে । আর তাহার (Lo তখন যোষেফ আপন পিতার মুখে মুখ দিয়া! যোষেফের নিকটে এই কথ! বলিয়। পাঠাইলেন, রোদন করিলেন, ও তাহাকে চুম্বন করিলেন। | তোমার পিত। মৃত্যুর পূর্বে এই আদেশ দিয়াছিলেন, ২ আর যোযেফ আপন পিতার দেহে ক্ষয়-নিবারক দ্রব্য ' ১৭ তোমরা যোষেফকে এই কথা বলিও, তোমার ভ্রাতৃগণ 46

৫3০3) ১৮--১ ২০।] তোমার অপকাঁর করিয়াছে, কিন্তু বিনয় করি, তুমি | ২২ তাহাদের সেই অধর্ম্ম ও পাপ ক্ষমা কর। অতএব এখন আমর! বিনয় করি, তোমার পিতার ঈশ্বরের এই দাসদের অধৰ্ম্ম ক্ষমা কর। তাহাদের এই কথায় যোষেফ ১৮ রোদন করিতে লাগিলেন। পরে তাহার ভ্রাতৃগণ আপনারা গিয়। তাহার সন্মুখে প্রণিপাত করিয়া ১৯ কহিলেন, দেখ, আমর! তোমার দাস। তখন যোষেফ তাহীদ্বিগকে কহিলেন, ভয় করিও না, আমি কি ২০ ঈশ্বরের প্রতিনিধি? তোমরা আমার বিরুদ্ধে অনিষ্ট কলপন! করিয়ছিলে বটে, কিন্তু ঈশ্বর তাহা মঙ্গলের কল্পনা করিলেন; অদ্য যেরূপ দেখিতে, এইরূপে অনেক লোকের প্রাণ রক্ষা করাই তাহার অভি২১ প্রায় ছিল। তোমরা এখন ভীত হইও না, আমিই তোমাদ্িগকে ও তোমাদের বালক বাঁলিকাগণকে প্রতিপালন করিব। এইরূপে তিনি তাহাদিগকে সান্তবন। করিলেন, ও চিউ্ততেবক কথ! কহিলেন। আদিপুস্তক-_যাত্রাপুস্তক । ৪৭ পরে যোষেফ ও তাঁহার পিতৃকুল মিসরে বাস করিতে থাকিলেন; এবং যোষেফ এক শত দশ বৎসর জীবিত ২৩ রহিলেন। যোষেফ ইফ্রয়িমের পৌন্র পর্য্যন্ত দেখিলেন ; মনঃশির মাখীর নামক পুত্রের শিশুসন্তানেরাও যোষে২৪ ফের ক্রোড়ে ভূমিষ্ঠ হইল। পরে যোষেফ আপন ভ্রাত্গণকে কহিলেন, আমি মরিতেছি, কিন্তু ঈশ্বর অব্য তোমাদের তত্বাবধান করিবেন, এবং অব্রাহামের, ইস্হাকের ও যাকোবের নিকটে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছেন, তোমাদিগকে এই দেশ হইতে সেই দেশে ২৫ লইয়। যাইবেন। আর যৌষেফ ইস্ত্রীয়েল-সন্তানগণকে এই দিব্য করাইলেন, কহিলেন, ঈশ্বর অবশ্য তোমাদের তত্বাবধান করিবেন, আর তোমরা এ স্থান হইতে ২৬ আমার অস্থি লইয়া যাইবে । যোষেফ এক শত দশ বৎসর বয়সে মরিলেন; আর লোকেরা তাঁহার দেহে ক্ষয়-নিবারক দ্রব্য দিয়। তাহ। মিসর দেশে এক শবাধারের মধ্যে রাখিল। যাত্রাপৃস্তক। ইত্রায়েলীয়দের বৃদ্ধি ও দৌরাত্যভোগ। ইক্সায়েলের পুত্রগণ, বাহার! মিসর দেশে গিয়াছিলেন, সপরিবারে যাকোবের সহিত গিয়া২ ছিলেন, তাহাদের নাম এই এই ;-_রবেণ, শিমিয়োন, ৩,৪ লেবি ও বিহ্দা, ইষাখর, সবুলুন ও বিহ্যামীন, দান ও ৫ নপ্তালি, গাদ ও আশের। যাকোবের কটি হইতে উৎপন্ন প্রাণী সর্ববশুদ্ধ সত্তর জন ছিল; আর যোষেফ ৬ মিসরেই ছিলেন। পরে যোষেফ, তাহার ভ্রাতৃগণ ও ৭তাৎকালিক সমস্ত লোক মাঁরয়া গেলেন। আর ইআ্ায়েল-সন্তানের।৷ ফলবন্ত, অতি বদ্ধিষ্ণু ও বহুবংশ হইয়। উঠিল, ও অতিশয় প্রবল হইল, এবং তাহাদের দ্বারা দেশ পরিপূর্ণ হইল। ৮ পরে মিসরের উপরে এক নূতন রাজ! উঠিলেন, ৯ তিনি যৌষেফকে জানিতেন না। তিনি আপন প্রজাদিগকে কহিলেন, দেখ, আমাদের অপেক্ষা ইআয়েল১* সন্তানদের জাতি বহুসংখ্যক ও বলবান্‌ ; আইস, আমরা তাহাদের সহিত বিবেচনা পূর্বক ব্যবহার করি, পাছে তাহারা বাড়িয়া উঠে, এবং যুদ্ধ উপস্থিত হইলে তাহারাও শক্রপক্ষে যোগ দিয়া আমাদের সহিত যুদ্ধ করে, এবং এ দেশ হইতে প্রস্থান করে। ১১ অতএব তাহার। ভার বহন দ্বার উহাদ্িগকে দুঃখ দিবার জন্য উহাদের উপরে কাধ্যশাসকদিগকে নিযুক্ত করিল । আর উহার ফরে।ণের নিমিত্ত ভীগারের নগর, ১২ পিথোম ও রামিষেষ গাথিল। কিন্তু উহার তাহাদের দ্বারা যত দুঃখ পাইল, ততই বৃদ্ধি পাইতে ও ব্যাপ্ত হইতে লাগিল; তাই ইস্তরায়েল-সন্তানদের বিষয়ে ১৩ তাহারা অতিশয় উদ্দিগ্ন হইল। আর মিশ্রীয়ের নির্দয়তা পূর্বক ইস্্রায়েল-সন্তানদিগকে দাস্তকম্ম করা১৪ ইল; তাহীর৷ কার্দম, ইষ্টক ও ক্ষেত্রের সমস্ত কাধ্যে কঠিন দাস্তকর্ম্ম দ্বার উহাদের প্রাণ তিক্ত করিতে লাগিল। তাহারা উহাদের দ্বার যে যে দাস্তকন্মন করাইত, সে সমস্ত নির্দয়তা পূর্বক করাইত। পরে মিসরের রাজা শিক্রা নামে ও পুয়া নামে দুই ইত্রীয়া ধাত্রীকে এই কথা কহিলেন, যে সময়ে তোমরা ইত্রীয় স্্রীলোকদের ধাত্রীকাধ্য করিবে, ও তাহাদিগকে প্রসব-আধারে দেখিবে, যদি পুক্রসন্তান হয়, তাহাকে বধ করিবে; আর যদি কন্তা। হয়, তাহাকে ১৭ জীবিত রাখিবে । কিন্তু এ ধাত্রীরা ঈশ্বরকে ভয় করিত, সুতরাং মিসর-রাজের আজ্ঞানুসারে না করিয়৷ পুক্র১৮ সন্তানদিগকে জীবিত রাখিত। তাই মিসর-রাজ সেই ধাঁত্রীদ্বিগকে ডাকাইয়া কহিলেন, এ কন্ম কেন করিয়াছ? পুক্রসন্তানগণকে কেন জীবিত রাখিয়াছ ? ১৯ ধাঁত্রীরা ফরৌণকে উত্তর করিল, ইত্রীয় স্ত্রীলোকের! মিশ্রীয় স্ত্রীলোকদের ন্যায় নহে; তাহারা বলবতী, তাহাদের কাছে ধাত্রী যাইবার পূর্বেই তাহার! ২০ প্রসব হয়। অতএব ঈশ্বর এ ধাত্রীদের মঙ্গল করিলেন ; এবং লোকের বুদ্ধি পাইয়া অতিশয় বলবান্‌ হইল॥ ১৫ ০ @ 47

/ ৪৮ যাত্রাপুস্তক। [৯ 2৯৩ 3৩ ২১ সেই ধাত্রীর! ঈশ্বরকে ভয় করিত বলিয়। তিনি তাহী-| ১৪ সে কহিল, তোমাকে অধ্যক্ষ ও বিচারকর্তী করিয়া দের বংশবৃদ্ধি করিলেন। পরে ফরৌণ আপনার সকল প্রজাকে এই আজ্ঞা! দিলেন, তোমর। [ইব্রীয়দের] নবজাত প্রত্যেক পুত্রসন্তানকে নদীতে নিক্ষেপ করিবে, কিন্তু প্রত্যেক কন্যাকে জীবিত রাখিবে। মোশির বিবরণ। 2 আর লেবির কুলের এক পুরুষ গিয়া এক লেবীয় কন্যাকে বিবাহ করিলেন। আর সেই স্ত্রী গর্ত ধারণ করিয়৷ পুত্র প্রসব করিলেন, ও শিশুটাকে ৩ নুগ্রী দেখিয়। তিন মাস গোপনে রাখিলেন । পরে আর গোপন করিতে না পারাতে তিনি এক নলের পেটর৷ লইয়া মেটিয়া তৈল ও আলকাতারা লেপন করিয়৷ তাহার মধ্যে বালকটীকে রাখিলেন, ও নদীতীরস্থ ৪ নলবনে তাহা স্থাপন করিলেন । আর তাহার কি দশ। ঘটে, তাহ দেখিবার জন্য তাহার ভগিনী দূরে দাড়াইয়। রহিল। ৫ পরে ফরৌণের কন্যা স্থানার্থে নদীতে আদিলেন, এবং তাহার সহচরীগণ নদী-তীরে বেড়ীইতেছিল; আর তিনি নলবনের মধ্যে এ পেটর৷ দেখিয়া আপন দাঁসীকে ৬ তাহা আনিতে পাঠাইলেন। পরে পেটরা খুলিয়৷ শিশুটীকে দেখিলেন ; আর দেখ, ছেলেটা কাদিতেছে; তিনি তাহার প্রতি সদয় হইয়া বলিলেন, এটা ৭ উত্রীয়দের ছেলে। তখন তাহার ভগিনী ফরৌণের কম্যাকে কহিল, আমি গিয়। কি আপনকার নিমিত্ত এই ছেলেকে ছুদ দিবার জন স্তন্তদাত্রী একটা ইত্রীয় সত্রীলোককে আপনকার নিকটে ডাকিয়া আনিব? ৮ ফরৌণের কন্ঠা কহিলেন, যাও। তখন সেই মেয়েটা ৯ গিয়। ছেলের মাকে ডাকিয়া আনিল। ফরৌণের ক্যা তাহাকে কহিলেন, তুমি এই ছেলেটাকে লইয়া আমার নিমিত্ত দুগ্ধ পান করাও; আমি তোমাকে বেতন দিব। তাহাতে সেই স্ত্রী ছেলেটাকে লইয়। দুগ্ধ পান করাইতে ১০ লাগিলেন। পরে ছেলেটা বড় হইলে তিনি তাহাকে লইয়। ফরৌণের কন্যাকে দিলেন; তাহাতে সে তাহারই পুত্র হইল; আর তিনি তাহার নাম মোশি [টানিয়। তোল।] রাখিলেন, কেননা তিনি কহিলেন, আমি তাহাকে জল হইতে টানিয়। তুলিয়াছি। ১১ সেকালে এই ঘটন। হইল; মোশি বড় হইলে পর এক দিন আপন ভ্রাতৃগণের নিকটে গিয়৷ তাহাদিগের ভার বহন দেখিতে লাগিলেন ; আর দেখিলেন, এক জন মিশরীয় এক জন ইব্রীয়কে, তাহার ভ্রাতগণের মধ্যে এক ১২ জনকে মারিতেছে। তখন তিনি এদিক ওদিক্‌ চাহিয়। কাহাকেও দেখিতে ন। পাওয়াঁতে এ মিস্রীয়কে ১৩ বধ করিয়া বালির মধ্যে পুতিয়া রাখিলেন। পরে দ্বিতীয় দিন তিনি বাহিরে গেলেন, আর দেখ, দুই জন ইত্রীয় পরম্পর বিবাদ করিতেছে; তিনি দোষী ২২ আমাদের উপরে কে নিযুক্ত করিয়াছে? তুমি যেমন সেই মিশ্রীয়কে বধ করিয়াছ, তদ্রপ কি আমাকেও. বধ করিতে চাহ? তখন মোশি ভীত হইয়া, কহিলেন, কথাট। অবশ্যই প্রকাশ হইয়া পড়িয়াছে। পরে ফরৌণ এ কথ শুনিয়া মোশিকে বধ করিতে চেষ্টা করিলেন। কিন্তু মোশি ফরৌণের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিলেন, এবং মিদিয়ন দেশে বাস করিতে ১৬ গিয়া এক কূপের নিকটে বসিলেন। মিদিয়নীয় যাজকের সাতটা কন্ঠ। ছিল; তাহারা সেই স্থানে আসিয়া পিতার মেষপালকে জল পান করাইব।র জন্য জল তুলিয়া নিপানগুলি পরিপূর্ণ করিল। ১৭ তখন মেষপালকের। আসিয়। তাহাদিগকে তাড়াইয়! দিল, কিন্ত মোশি উঠিয়া তাহাদের সাহায্য করিলেন, ও তাহাদের মেষপালকে জল পান করাইলেন। ১৮ পরে তাহার! আপনাদের পিত। রূয়েলের কাছে গেলে তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাস করিলেন, অদ্য তোমর। ১৯ কি প্রকারে এত শীঘ্র আসিলে? তাহ।রা কহিল, এক জন মিশরীয় আমাদিগকে মেষপালকদের হস্ত হইতে উদ্ধার করিলেন, আরও তিনি আমাদের নিমিত্তে যথেষ্ট জল তুলিয়। মেষপালকে জল পান ২০ করাইলেন। তখন তিনি আপন কন্তাদিগকে কহিলেন, সে লোকটী কোথায়? তোমর! তাহাকে কেন ছাড়িয়া আসিলে? তাহাকে ডাক; তিনি আহার ২১ করুন। পরে মোশি এ ব্যক্তির সঙ্গে বাস করিতে সম্মত হইলেন, আর তিনি মোশির সহিত আপন ২২ কন্ত। সিগ্পোরার বিবাহ দিলেন। পরে এ স্ত্রী পুত্র প্রসব করিলেন, আর মোশি তাহার নাম গের্শোম [তত্রপ্রবাসী] রাখিলেন, কেননা তিনি কহিলেন, আমি বিদেশে প্রবাসী হইয়াছি। মোঁশির কাছে ঈশ্বরের প্রকাশ। অনেক দিন পরে মিসর-রাজের মৃত্যু হইল, এবং ইস্রায়েল-সন্তানগণ দাস্তকন্মন প্রযুক্ত কাতরোক্তি ও ক্ৰন্দন করিল, এবং দাস্তকন্ধ জন্য তাহাদের আর্তনাদ ২৪ ঈশ্বরের নিকটে উঠিল। আর ঈশ্বর তাহাদের আর্তস্বর শুনিলেন, এবং ঈশ্বর অব্রাহীমের, ইস্হাকের ও যাকোবের সহিত কৃত আপনার নিয়ম স্মরণ করি২৫ লেন; ফলতঃ ঈশ্বর ইস্রায়েল-সন্তানদের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন; আর ঈশ্বর তাহাদের তত্ব লইলেন। ৩ মোশি আপন শ্বশুর যিথে! নামক মিদিয়নীয় যাজকের মেষপাল চরাইতেন। একদ। তিনি প্রান্তরের পশ্চান্তাগে মেষপাল লইয়া গিয়া হৌরেবে, ২ ঈশ্বরের পর্বতে উপস্থিত হইলেন। আর ঝোপের মধ্য হইতে অগ্নি শিখাতে সদাপ্রভুর দূত তাহাকে দর্শন দিলেন; তখন তিনি দৃষ্টিপাত করিলেন, আর দেখ, ঝোপ অগ্নিতে জ্বলিতেছে, তথাপি ঝোপ বিনষ্ট ১৫ ২৩ ব্যক্তিকে কহিলেন, তোমার ভাইকে কেন ম!রিতেছ?; ৩ হইতেছে না। তাই মোশি কহিলেন, আমি এক 48

৩১ ৪--৪ 7) ৬।] পারে গিয়া এই মহাশ্চর্ধ্য দৃশ্য দেখি, ঝোপ দগ্ধ হয়! ৪ না, ইহার কারণ কি? কিন্তু সদাপ্রভূ যখন দেখিলেন যে, তিনি দেখিবার জন্য এক পার্শ্বে যাইতেছেন, তখন ঝোপের মধ্য হইতে ঈশ্বর তাহাকে ডাকিয়৷ কহিলেন, মোশি, মোশি॥। তিনি কহিলেন, দেখুন, ৫ এই আমি । তখন তিনি কহিলেন, এ স্থানের নিকটবর্তী হইও না, তোমার পদ হইতে জুতা খুলিয়। ফেল; কেনন৷ যে স্থানে তুমি দঁড়াইয়৷ আছ, উহ ৬ পবিত্র ভূমি তিনি আরও কহিলেন, আমি তোমার | ===! ঈশ্বর, অত্রাহামের ঈশ্বর, ইস্হীকের ঈশ্বর ! ও যাকোবের ঈশ্বর । তখন মোশি আপন মুখ আচ্ছাদন করিলেন, কেনন। তিনি ঈশ্বরের প্রতি দৃষ্টি করিতে ৭ ভীত হইয়াছিলেন। পরে সদাপ্রভু কহিলেন, সত্যই আমি মিসরস্থ আপন প্রজাদের কষ্ট দেখিয়াছি, এবং কাধ্যশাসকদের সমক্ষে তাহাদের ক্রন্দনও শুনিয়াছি ; ৮ ফলতঃ আমি তাহাদের দুঃখ জানি । আর মিস্রীয়দের হস্ত হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিবার জম্য, এবং সেই দেশ হইতে উঠাইয়। লইয়া উত্তম ও প্রশস্ত এক ৷ দেশে, অর্থাৎ কনানীয়, হিত্তীয়, ইমোরীয়, পরিষীয়, হিববীয় ও যিবুষীয় লোকের! যে স্থানে থাকে, নেই৷ হুপ্ধমধুপ্রবাহী দেশে তাহাদিগকে আনিবার জন্য ৯ নামিয়া আসিয়াছি। এখন দেখ, ইআীয়েল-সন্তানগণের ক্রন্দন আমার নিকটে উপস্থিত হইয়াছে, এবং মিশ্রীয়ের৷ তাহাদের প্রতি যে দৌরাত্ম্য করে, তাহা ১০ আমি দেখিয়াছি । অতএব এখন আইস, আমি তোমাকে ফরৌণের নিকটে প্রেরণ করি, তুমি মিসর হইতে আমার প্রজ! ইস্রায়েল- লা বাহির ১১ করিও । মোশি ঈশ্বরকে কহিলেন, আমি কে, যে ফরৌণের নিকটে যাই, ও মিসর হইতে ইশ্রায়েল১২ সন্তানদিগকে বাহির করি? তিনি কহিলেন, নিশ্চয় আমি তোমার সহবত্তী হইব; এবং আমি যে তোমাকে প্রেরণ করিলাম, তোমার পক্ষে তাঁহার এই চিহ্ন হইবে; তুমি মিসর হইতে লোকসমূহকে বাহির করিয়া আনিলে পর তোমর| এই পর্বতে ঈশ্বরের সেব। করিবে। পরে মোশি ঈশ্বরকে কহিলেন, দেখ, আমি যখন ইস্্রায়েল-সন্তানদের নিকটে গিয়। বলিব, তোমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর তোমাদের নিকটে আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, তখন যদি তাহারা জিজ্ঞাস। করে, তাহার নাম কি? তবে তাহাদিগকে কি ১৩ ১৪ বলিব? ঈশ্বর মোশিকে কহিলেন, “আমি যে আছি! সেই আছি”;* আরও কহিলেন, ইত্রায়েল-সম্ভানদিগকে এইরূপ বলিও, “আছি” তোমাদের নিকটে আমাকে ১৫ প্রেরণ করিয়াছেন । ঈশ্বর মোশিকে আরও কহিলেন, তুমি ইস্্রায়েল-সন্তানদিগকে এই কথা বলিও, * (বা) আমি আছি, কারণ আছি । (বা) আমি আছি. যে জাছি। (বা) আমি যে হইব, সেই হইব। 0. EH. 4 যাত্রাপুস্তক। ৪০১ বিহোবাঃ [সদাপ্রভু], তোমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর, অব্র।হামের ঈশ্বর, ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর তোমাদের নিকটে আমাকে পাঠাইয়াছেন ; আমার এই নাম অনন্তকালস্থায়ী, এবং এতদ্বারা আমি পুরুষে ১৬ পুরুষে ম্মরণীয়। তুমি যাও, ইশ্রায়েলের প্রাচীনগণকে একত্র কর, তাহাদিগকে এই কথ। বল, সদাপ্রভু, তোমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর, অত্রাহামের, ইস্হাকের ও যাকোবের ঈশ্বর আমাকে দর্শন দিয়া কহিলেন, সতাই আমি তোমাদিগের তত্ব লইয়াছি, এবং মিসরে তোমাদের প্রতি যাহা কর। হইতেছে, তাহা৷ | ১৭ দেখিয়াছি। আর আমি বলিয়াছি, আমি মিসরের কষ্ট হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিয়া কন!নীয়দের, হিত্তীযদের, ইমোরীয়দের, পরিষীয়দের, হিববীয়দের | ও যিবৃষীয়দের দেশে, হুগ্ধমধুপ্রবাহী দেশে, লইয়। ১৮ যাইব । তাহার। তোমার রবে মনোযোগ করিবে; তখন তুমি ও ইশ্রায়েলের প্রাচীনবগ মিসরের রাজার নিকটে যাইবে, তাহাকে বলিবে, সদা প্রভু, ইত্রীয়দের ঈশ্বর আমাদিগকে দেখ। দিয়াছেন; অতএব বিনয় করি, আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করণার্থে আমাদিগকে তিন দিনের পথ প্রান্তরে যাইবার ১৯ অনুমতি দিউন। কিন্তু আমি জানি, মিসরের রাজ। তোমাদ্িগকে যাইতে দিবে না, পরাক্রান্ত হস্ত দেখাই২০ লেও দিবে না। পরন্ত আমি হস্ত বিস্তার করিব, এবং দেশের মধ্যে যে সমস্ত আশ্চর্য্য কাধ্য করিব, তদ্থার। মিসরকে আঘাত করিব, তৎপরে সে তোমা২১ দিগকে যাইতে দ্রিবে। আর আমি মিস্্রীয়দের দৃষ্টিতে এই লোকদিগকে অনুগ্রহের পাত্র করিব; তাহাতে তোমর৷। যাত্রাকালে রিক্ত হস্তে ধাইবে ন!; ; ২২ কিন্তু প্রত্যেক স্ত্রী আপন আপন প্রতিবাপিনী কিন্ত! গৃহে প্রবাসিনী স্ত্রীর কাছে রৌপ্যালঙ্কার, শ্বর্ণালঙ্কার ও বস্ত্র চাহিবে; এবং তোমর। তাহ। আপন আপন পুত্রদের ও কন্যাদের গাত্রে পরাইবে; এইরূপে তোমর। মিত্রীয়দের দ্রব্য হরণ করিবে। ৪ মোশি উত্তর করিলেন, কিন্ত দেখুন, তাহার! আমাকে বিশ্বাস করিবে না, ও আমার রবে মনোযোগ করিবে না, কেননা তাহারা বলিবে, ২ সদাপ্রভূ তোমাকে দর্শন দেন নাই। তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমার হস্তে ওখানি কি? তিনি বলিলেন, যাষ্টি। তখন তিনি কহিলেন, উহ্‌! ভূমিতে ৩ ফেল। পরে তিনি ভূমিতে ফেলিলে তাহ৷ সর্প হইল ; আর মোশি তাহার সম্মুখ হইতে পলায়ন করিলেন । ৪ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, “হস্ত বিস্তার করিয়। উহার লেজ ধর”,--তাহাতে তিনি হস্ত বিস্তার ৫ করিয়। ধরিলে উহ৷ তাহার হস্তে যষ্টি হইল,--'যেন তাহারা বিশ্বাস করে যে, সদাপ্রভু, তাহাদের পিতৃ পুরুষদের ঈশ্বর, অত্রাহামের ঈশ্বর, ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর তোমাকে দর্শন দিয়াছেন পরে সদাপ্রভু তাহাকে আরও কহিলেন, তুমি ৬ 49

৫০ তোমার হস্ত বক্ষঃস্থলে দেও; হস্ত দিলেন; পরে তাহা বাহির করিলে দেখ, ৭ তাহার হস্ত হিমের ন্যায় কুস্টযুক্ত হইয়াছে । পরে তিনি কহিলেন, “তোমার হস্ত আবার বক্ষঃস্থলে দেও” । তিনি আবার বক্ষস্থলে হস্ত দিলেন, পরে বক্ষঃস্থল হইতে হস্ত বাহির করিলে দেখ, ৮ তাহা পুনরায় তাহার মাংসের স্যায় হইল। “তাহারা যদি তোমাকে বিশ্বাস না করে, এবং এ গুথম চিহ্নেও মনোযোগ ন| করে, তবে দ্বিতীয় চিহ্ন ৯ বিশ্বাস করিবে । আর এই ছুই চিহ্নেও যদি বিশ্বাস না করে, ও তোমার রবে মনোযোগ নী করে, তবে তুমি নদীর কিছু জল লইয়া শুষ্ক ভূমিতে ঢালিয়। দিও; তাহাতে তুমি নদী হইতে যে জল তুলিবে, তাহা শু ভূমিতে রক্ত হইয়| যাইবে ।” পরে মোশি সদাপ্রভুকে কহিলেন, হায় প্রভু ! আমি বাক্পটু নহি, ইহার পূর্বেও ছিলাম না, বা এই দাসের সহিত তোমার আলাপ করিবার পরেও ১১ নহি; কারণ আমি জড়মুখ ও জড়জিহব। সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, মনুষ্যের মুখ কে নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে? আর বোবা, বধির, মুক্তচক্ষু বা অন্ধকে কে ১২ নিৰ্ম্মাণ করে? আমি সদাপ্রভুহ কি করি না? এখন তুমি যাও; আমি তোমার মুখের সহবত্তী হইব, ওকি ১৩ বলিতে হইবে, তোমাকে জানাইব । তিনি কহিলেন, হে আমার প্রভূ, বিনয় করি, যাহার হাতে পাঠাইতে ১৪ চাও, পাঠাও। তখন মোশির প্রতি সদাপ্রভূর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল; তিনি কহিলেন, তোমার ভ্রাতা লেবীয় হারোণ কি নাই? আমি জানি, সে সবক্ত। ; আরও দেখ, সে তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিতেছে ; তোমাকে দেখিয়। হৃষ্টচিত্ত ১৫ হইবে । তুমি তাহাকে বলিবে, ও তাহার মুখে বাক্য দিবে; এবং আমি তোমার মুখের ও তাহার মুখের সহব্তা হইব, ও কি করিতে হইব, তোমাদিগকে ১৬ জানাইব। তোমার পরিবর্তে সে লোকদের কাছে বক্তা হইবে; ফলতঃ সে তোমার মুখস্বরূপ হইবে, ১৭ এবং তুমি তাহার ঈশ্বরস্বরূপ হইবে । আর তুমি এই যাষ্টি হস্তে করিবে, ইহ! দ্বারাই তোমাকে সেই সকল চিহ্ন-কাৰ্য্য করিতে হইবে । মোশি মিসর দেশে ফিরিয়া গিয়া ফরৌণকে ঈশ্বরের কথা জানান । পরে মোশি আপন শ্বশুর যিখোর নিকটে ফিরিয়। আনিয়। কহিলেন, বিনয় করি, মিসরে স্থিত আমার ভ্রাতৃগণের নিকটে ফিরিয়া যাইতে, এবং তাহারা এখনও জীবিত আছে কি না, তাহ। দেখিতে আমাকে বিদায় দিউন। যিখো মোশিকে কহিলেন, ১৯ কুশলে যাও। আর সদাপ্রভু মিদিয়নে মোশিকে বললেন, তুমি মিসরে ফিরিয়া যাও; কেননা যে লোকের। তোমার প্রাণনাশের চেষ্টায় ছিল, তাহার৷ ১০ ১৮ ষাত্রাপুস্তক। তিনি বক্ষস্থলে | ২০ সকলে মরিয়া গিয়াছে । তখন মোশি আপন স্ত্রী ও [ 8; ৭-- ৫73 ৪। পুক্রদিগকে গর্দভে চড়াইয়া মিসর দেশে ফিরিয়। গেলেন, এবং মোশি আপন হস্তে ঈশ্বরের সেই ষষ্ট ২১ লইলেন। আর সদাপ্রভু মে।শিকে কহিলেন, তুমি যখন মিসরে ফিরিয়। যাইবে, দেখিও, আমি তোমার হস্তে যে সকল অদ্ভূত কর্মের ভার দিয়াছি, ফরৌণের সাক্ষাতে সে সকল করিও ; কিন্তু আমি তাহার হৃদয় কঠিন করিব, সে লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবে না। ২২ আর তুমি করৌণকে কহিবে, সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, হত্রায়েল আমার পুত্র, আমার প্রথমজাত। ২৩ আর আমি তোমাকে বলিয়াছি, আমার সেব। করণার্থে আমার পুত্রকে ছাড়িয়া দেও; কিন্তু তুমি তাহাকে ছাড়িয়া দিতে অসন্মত হইলে; দেখ, আমি তোমার পুত্রকে, তোমার প্রথমজাতকে, বধ করিব । পরে পথে পান্থশালায় সদাপ্রভু তাহার কাছে গিয়। তাহাকে বধ করিতে চেষ্টা করিলেন । তখন সিপ্পোর৷ একখানি পাথরের ছুরি লইয়া আপন পুত্রের ত্বক ছেদন করিলেন ও তাহার চরণের নিকটে তাহা ফেলিয়। দিয়া কহিলেন, আমার পক্ষে তুমি রক্তের ২৬ বর। আর ইশ্বর তাহাকে ছাড়িয়া দিলেন ; তখন সিপ্পোর! কহিলেন, ত্বকৃছেদ সম্বন্ধে তুমি রক্তের বর। আর সদাপ্রভু হারোণকে বলিলেন, তুমি মোশির সহিত সাক্ষাৎ করিতে প্রান্তরে যাও। তাহাতে তিনি গিয়৷ ঈশ্বরের পর্বতে তাহার দেখা পাইলেন, ও তাহাকে চুম্বন করিলেন। তখন মোশি প্রেরণ কর্ত। সদাপ্রভুর সমস্ত বাক্য ও তাহার আড্ঞাপিত সমস্ত চিহ্নের বিষয় হারোণকে জ্ঞাত করিলেন । পরে মেশি ও হারোণ গিয়। ইকআ্ায়েল-সন্তানদের সমস্ত গ্রাচানকে একত্র করিলেন । আর হারোণ মোশির প্রতি সদাপ্রভুর কথিত সমস্ত বাক্য তাহাদিগকে জ্ঞাত করিলেন, এবং তিনি লোকদের দৃষ্টিতে সেই সকল চিহ্ন-কাধ্য করিলেন । তাহাতে লোকের বিশ্বাস করিল; এবং সদাপ্রভু ইস্্রায়েল-সন্তানদিগের তত্ত্বাবধান করিয়াছেন, ও তাহাদের দুঃখ দেখিয়াছেন, ইহা। শুনিয়। তাহারা মস্তক নমনপুর্বক প্রণিপাত করল। ্্‌ পরে মোশি ও হারোণ গিয়। ফরৌণকে কহিলেন, সদাপ্রভূ, ইত্রায়েলের ঈশ্বর এই কথ! কহেন, প্রান্তরে আমার -উদ্দেশে উৎসব করণার্থে ২ আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়া দেও। ফরৌণ কহিলেন, সদাপ্রভু কে, যে আমি তাহার কথা শুনিয়! ইআয়েলকে ছাড়িয়া দিব? আমি সদাপ্রভুকে জানি ৩ না, ইন্্রায়েলকেও ছাড়িয়৷ দিব না। তাহারা কহিলেন, ইত্রীয়দের ঈশ্বর আমাদিগকে দর্শন দিয়াছেন; আমর! বিনয় করি, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করণার্থে আমাদিগকে তিন দিনের পথ প্রান্তরে যাইতে দিউন, পাছে তিনি মহামারী কি ৪ খড়গ দ্বারা আমাদিগকে আক্রমণ করেন ॥ মিসর২৪ ২৫ ব্‌ ২ ২৯ ৩০ ৩ চা ১9 ৬

1৫৬ ১ ১১।] রাজ তাহাদিগকে কহিলেন, ওহে মোশি ও হাঁরোণ, তে।মরা লোকদিগকে কেন তাহাদের কাধ্য হইতে নিবৃত্ত কর? যাও, তোমাদের ভার বহন কর গিয়।। . ফরৌণ আরও কহিলেন, দেখ, দেশের লোক এখন অনেক, আর তোমর। তাহাদিগকে ভার বহন হইতে নিবৃত্ত করিতেছ। ৬ আর ফরৌণ সেই দিন লোকদের কার্্যশীসক ও ৭ অধ্যক্ষগণকে এই আজ্ঞ। দিলেন, তোমর। ইষ্টক নিশ্মাণার্থে পূর্বের মত এই লোকদিগকে আর পলাল দিও না; তাহার গিয়া আপনারাই আপনাদের ৮ পলাল সংগ্রহ করুক । কিন্ত পূর্বের তাহাদের যত ইষ্টুক নির্মাণের ভার ছিল, এখনও সেই ভার দেও; তাহার কিছুই কম করিও না; কেনন। তাহার৷ অলস, এই জন্য ক্রন্দন করিয়। বলিতেছে, আমর! আপনাদের ঈশ্বরের উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে যাই। ৯ সেই লোকদের উপরে আরও কঠিন কাধ্য চাঁপান হউক, তাঁহার! তাহাতেই ব্যস্ত থাকুক, এবং মিথ্যা কথায় অবধান না করুক । আর লোকদের কাধ্যশাসকের ও অধ্যক্ষের বাহিরে গিয়! তাহাদিগকে কহিল, ফরৌণ এই কথা ১১ কহেন, আমি তোমাদিগকে পলাল দিব না । আপনারা যেখানে পাও, সেইখানে গিয়। পলাল সংগ্রহ কর; কিন্ত তোমাদের কাধ্য কিছুই কম হইবে ন|। ১২ তাহাতে লোকেরা পলালের চেষ্টায় নাড়া সংগ্রহ ১৩ করিতে সমস্ত মিসর দেশে ছড়াইয়। পড়িল। আর কাধ্যশ[সকের! ত্বরা৷ করাইয়। কহিল, পলাল পাইলে যেমন করিতে, তদ্রপ এখনও তে।মাদের কাধ্য, নির১৪ পিত দৈবসিক কৰ্ম্ম, প্রতিদিন সম্পূর্ণ কর। আর ফরৌণের কাধ্যশাসকেরা ইম্রায়েল-সন্তানদের যে অধ্যক্ষদ্রিগকে তাহাদের উপরে বাখিয়।ছিল, তাহারাও প্রহারিত হইল,আর বলিয়। দেওয়। হইল, তোমর। পুব্বের ন্যায় ইষ্টক গঠন বিষয়ে নিরূপিত কম্ম আজকাল ১৫ কেন সম্পূর্ণ কর না? তাহাতে ইআয়েল-সন্ত।নদের অধ্যক্ষের আসিয়া ফরৌণের নিকটে ক্রন্দন করিয়া কহিল, আপনকার দাসদের সহিত আপনি ১৬ এমন ব্যবহার কেন করিতেছেন? লোকেরা আপনকার দাসদিগকে পলাল দেয় না, তথাপি আমাদিগকে বলে, ইষ্টক নিৰ্ম্মাণ কর; আর দেখুন, আপনকার এই দাসেরা প্রহীরিত হয়, কিন্ত ১৭ আপনকারই লোকদের দোষ । ফরৌণ কহিলেন, তোমর। অলস, তোমরা অলস, তাই বলিতেছ, আমর! ১৮ সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে যাই। এখন যাও, কর্ম কর, তোমাদিগকে পলাল দেওয়া যাইবে না, ১৯ তথাপি ইষ্টকের পূর্ণ সংখ্য। দিতে হইবে । তখন ইক্ায়েল-সন্তানদের অধ্যক্ষের! দেখিল, তাঁহা'র। বিপাকে পড়িয়াছে, কারণ বলা হইয়াছিল, তোমরা প্রত্যেক ১০ যাত্রাপুস্তক । ৫১ পরে ফরৌণের নিকট হইতে বাহির হইয়। আঁমিবার সময়ে তাহার৷ মে।শির ও হারোণের সাক্ষাৎ পাইল, ২১ তাহারা পথে দাড়াইয়াছিলেন । তাহার। তাহাদিগকে কহিল, সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়া বিচার করুন, কেনন। তোমরা ফরৌণের দৃষ্টিতে ও তাহার দাসগণের দৃষ্টিতে আমাদিগকে দুগন্ধন্বরপ করিয়। আমাদের প্রাণনাশাথে তাহাদের হস্তে খড়গ দিয়াছ। ২২ পরে মোশি সদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়া গিয়া তাহাকে কহিলেন, হে প্রভু, তুমি এই লোকদিগের অম২৩ ঈ্ল কেন করিলে? আমাকে কেন পাঠাইলে? যে অবধি আমি তোমার নামে কথা কহিতে ফরৌণের কাছে উপস্থিত হইয়াছি, দেই অবধি তিনি এই লোকদের অমঙ্গল করিতেছেন, আর তুমি আপন ২০ ৬ প্রজাদের উদ্ধার কিছুই কর নাই। তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, আমি ফরৌণের প্রতি যাহ করিব, তাহ তুমি এখন দেখিবে ; কেনন। পরাক্রান্ত হস্ত দেখান হইলে সে লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবে, এবং পরাক্রান্ত হস্ত দেখান হইলে আপন দেশ হইতে তাহাদিগকে দূর করিয়া দিবে । ঈশ্বর মোশির সহিত আলাপ করিয়া আরও কহিলেন, আমি যিহোব। [সদাপ্রভূ]; আমি অব্রাহামকে, ইস্হাককে ও যাকোবকে “সর্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বর” বলিয়। দর্শন দিতাম, কিন্ত আমার যিহোব৷ [সদাপ্রভু] নাম লইয়া তাহাদিগকে আমার পরিচয় দিতাম না । আর আমি তাহাদের সহিত এই নিয়ম স্থির করিয়াছি, আমি তাহাদিগকে কনান দেশ দিব, যে দেশে তাহার। প্রবাস করিত, তাহাদের সেই প্রবাসদেশ দিব। অধিকন্ত মিশ্রীয়দের দ্বারা দাসত্ে নিযুক্ত ইস্রায়েল-সন্ত।নদের কাতরোক্তি শুনিয়। আমার সেই নিয়ম স্মরণ করিলাম । অতএব ইস্রায়েল-সম্তানদিগকে বল, আমি ঘিহোবা, আমি তোমাদিগকে মিশ্রীযদের ভারের নীচে হইতে বাহির করিয়। আনিব, ও তাহাদের দাসত্ব হইতে উদ্ধার করিব, এবং প্রসারিত বাহু ও মহৎ শাসন ছার। তে।মাদিগকে মুক্ত করিব। আর আমি তোমাদিগকে আপন প্রজারূপে গ্রাহ্য করিব, ও তোমাদের ঈশ্বর হইব; তাহাতে তোমরা জানিতে পারিবে যে, আমি যিহোৌবা, তোমাদের ঈশ্বর, যিনি তোমাদিগকে মিস্্রী়দের ভারের নীচে হইতে বাহির করিয়। আনিতেছেন। আর আমি অব্রাহামকে, ইস্হাককে ও যাকোবকে দিবার জন্য যে দেশের বিষয়ে হস্ত উঠাইয়াছি, সেই দেশে তোমাদিগকে লইয়া যাইব, ও তোমাদের অধিকারার্থে তাহ। দিব ; আমিই সদাপ্রভু । পরে মোশি ইআয়েল-সন্তানদিগকে তদনুসারে কহিলেন, কিন্তু তাহার! মনের অধৈধ্য ও কঠিন দাঁস্তকন্ হেতু মোশির বাক্যে মনোযোগ করিল ন।। G Ww ০9 নি লে ০0 ur E24 দিনের কাধ্যের, নিরূপিত ইষ্টকের, কিছু কম করিতে | ১৯১১ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি যাও, পাইবে না। মিসর-রাজ ফরৌণকে বল, যেন সে আগন দেশ 51

৫২ যাত্রাপুস্তক । [৩; ১২-৭ ; ১৬ ১২ হইতে ইন্রায়েল-সম্তানদিগকে ছাড়িয়া দেয়। তখন | ৩* সকলই তুমি মিসর-রাজ ফরৌণকে বলিও। আর. মোশি সদাপ্রতুর সাক্ষাতে কহিলেন, দেখ, ইস্রায়েলসন্তানের আমার বাক্যে মনোযোগ করিল না; তবে ফরৌণ কি প্রকারে শুনিবেন? আমি ত অচ্ছিন্নত্বক১৩ ওঠ । আর সদাপ্রভু মোশির ও হারোণের সহিত আলাপ করিলেন, এবং ইস্ত্রায়েল-সন্তানদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়। আনিবার জন্য ইত্রায়েলসন্তানদিগের নিকটে এবং মিসররাজ ফরৌণের নিকটে যাহ। বক্তব্য, তাহাদিগকে আদেশ করিলেন । মোশির পিতৃকুল। ১৪ এই সকল লোক আপন আপন পিতৃকুলের পাতি । ইত্রায়েলের জ্যেষ্ঠ পুত্র রূবেণের সন্তান হনোক, পলু, হিষোণ ও কন্মি ; ইহার! রবেণের গোষ্ঠী ১৫ শিমিয়োনের পুত্র যিমূয়েল, যামীন, ওহদ, যাখীন, সোহর ও কনানীয়। স্ত্রীর পুত্র শোল ; ইহার! শিমিয়োনের গোষ্ঠী । ১৬ বংশাবলি অনুসারে লেবির পুত্রদের নাম গের্শোন, কহাৎ ও মরারি; লেবির বয়ন এক শত সীইত্রিশ ১৭ বৎসর হ্ইয়ছিল। আর আপন আপন গোষ্ঠী অনু১৮ সারে গের্শোনের সন্তান লিব্নি ও শিমিয়ি। কহাতের সন্তান অত্বম, যিষহর, হিত্রোণ ও উষীয়েল; কহাতের ১৯ বয়ন এক শত তেত্রিশ বৎসর হইয়াছিল । মরারির সন্তান মহলি ও মুশি; ইহারা বংশাবলি অনুসারে ২০ লেবির গোষ্ঠী । আর অভ্রম আপন পিসী যোকেবদকে বিবাহ করিলেন, আর ইনি তাঁহার জন্য হারোণকে ও মোশিকে প্রসব করিলেন । অত্রমের বয়স এক শত ২১ সইত্রিশ বৎসর হইয়াছিল । যিষ্হরের সন্তান কোরহ, ২২ নেফগ ও সিখি। আর উষীয়েলের সন্তান মীশায়েল, ২৩ ইল্সাফন ও সিথি। আর হারোণ অন্মীনাদবের কন্া। নহোশনের ভগিনী ইলীশেবাকে বিবাহ করিলেন, আর ইনি তাহার জন্য নাদব, অবীহু, ইলিয়াসর ২৪ ও ঈথামরকে প্রসব করিলেন । আর কোরহের সন্তান অনীর, ইল্কা না ও অবীয়ামফ ; ইহার! কোরহীয়দের ২৫ গোঠ্ী। আর হারোণের পুত্র ইলিয়াসর পুটীয়েলের এক কম্াকে বিবাহ করিলে তিনি তাহার জগ্য গীনহসকে প্রসব করিলেন; ইহীরা লেবীয়দের গোষ্ঠী ২৬ অনুসারে তাহাদের পিতৃকুলপতি ছিলেন। এই যে হারোণ ও মোশি, ইহীদিগকেই সদাপ্রভু কহিলেন, তোমরা ইআীয়েল-সন্তানদিগকে সৈশ্াশ্রেণীক্রমে মিসর ১৭ দেশ হইতে বাহির কর। ইহীরাই ইস্্রীয়েল-সন্তানদ্রিগকে মিসর হইতে বাহির করিয়া আনিবার জন্য মিসর-রাজ ফরৌণের সহিত আলাপ করিলেন। ইহীর৷ সেই মোশি ও হারোণ। মিসরের উপর প্রথম আঘাত । ২৮ আর মিসর দেশে যে দিন সদীপ্রভু মৌশির সহিত ২৯ আলাপ করেন, সেই দিন সদীপ্রভু মোশিকে বলিলেন, আমিই সদাপ্রভু, আমি তোমাকে যাহা! যাহা।বলি, সে মোশি সদাপ্রভুর সাক্ষাতে বলিলেন, দেখ, আমি অচ্ছিন্নত্বক-ওষ্, ফরৌণ কি প্রকারে আমার কথ! q শুনিবেন? তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, আমি ফরৌণের কাছে তোমাকে ঈশ্বরস্বরূপ করিয়। নিধুক্ত করিলাম, আর তোমার ভ্রাতা হারোণ তোমার ২ ভাববাদী হইবে । আমি তোমাকে যাহা যাহা আদেশ করি, সে সকলই তুমি বলিবে ; এবং তোমার ভ্রাতা হারোণ ফরৌণকে তাহা বলিবে, যেন সে ইম্রায়েলসন্তানদিগকে আপন দেশ হইতে ছাঁড়িয়। দেয়। ৩ কিন্ত আমি ফরৌণের হৃদয় কঠিন করিব, এবং মিসর দেশে আমি বহুসংখ্যক চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ দেখাইৰ ॥ ৪ তথাপি ফরৌণ তোমাদের কথায় মনোযোগ করিবে না; আর আমি মিসরে হস্তার্পণ করিয়৷ মহাশাসন দ্বারা মিসর দেশ হইতে আপন সৈন্যসামন্তকে, আপন ৫ প্রজা ইস্ীয়েল-সন্তানগণকে, বাহির করিব । আমি মিসরের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিয়৷ মিস্রীয়দের মধ্য হইতে ইস্ত্ায়েল-সন্তানগণকে বাহির করিয়! ৬ আনিলে, উহার! জানিবে, আমিই সদাপ্রভু। পরে মোশি ও হারোণ সেইরূপ করিলেন; সদাপ্রভুর ৭ আজ্ঞ।নুসাঁরে কন্ম করিলেন । ফরৌণের সহিত আলাপ করিবার সময়ে মোশির আশী ও হারোণের তিরাশী বৎসর বয়স হইয়াছিল । & ৮ পরে সদাপ্রভু মৌশি ও হারোণকে কহিলেন, ৯ ফরৌণ যখন তোমাদিগকে বলে, তোমরা আপনাদের পক্ষে কোন অদ্ভুত লক্ষণ দেখাও, তখন তুমি হারোণকে বলিও, তোমার ষষ্ট লইয়! ফরৌণের সন্মুখে নিক্ষেপ ১০ কর; তাহাতে তাহা সর্প হইবে। তখন মোশি ও হীরোণ ফরৌণের নিকটে গিয়া সদীপ্রভূর আজ্ঞানুসারে কর্ম করিলেন; হাঁরোণ ফরৌণের ও তাহার দাসগণের সম্মুখে আপন যষ্টি নিক্ষেপ করিলেন, ১১ তাহাতে তাহা সর্প হইল। তখন ফরৌণও বিদ্বান্‌দিগকে ও গুণিগণকে ডাঁকিলেন ; তাহাতে তাহারা অর্থাৎ মিস্্রীয় মন্ত্রবেত্তারাও আপনাদের মায়াবলে ১২ সেইরূপ করিল। ফলতঃ তাহীর। প্রত্যেকে আপন আপন যষ্টি নিক্ষেপ করিলে সে সকল সর্প হইল, কিন্তু হারোণের যষ্টি তাহাদের সকল যষ্টিকে গ্রাস ১৩ করিল। আর ফরৌণের হৃদয় কঠিন হইল, তিনি তাহাদের কথায় মনোযোগ করিলেন না; যেমন সদাপ্রভু বলিয়াছিলেন। ১৪ আর সদাপ্রতু মোশিকে কহিলেন, ফরৌণের হৃদয় ভাঁরী হইয়াছে; সে লোকদিগকে ছাড়িয়। দিতে ১৫ অস্বীকার করে। তুমি প্রাতঃকালে ফরৌণের নিকটে যাও; দেখ, সে জলের দিকে যাইবে; তুমি তাহার সঙ্গে দেখ! করিতে নদীতীরে দীড়াইও ; এবং যে যষ্টি ১৬ সর্প হইয়া গিয়াছিল, তাহীও হস্তে গ্রহণ করিও । আর তাহাকে বলিও, সদীপ্রতু, ইত্রীয়দের ঈশ্বর আমাকে দিয়া, আপনাকে বলিয়। পাঠাইয়াছেন, তুমি আমার 52

এ য১৭--৮১২১৯।] প্রজাদিগকে প্রান্তরে আমার সেবা করণার্থে ছাড়িয়া দেও; কিন্তু দেখ, তুমি এ পর্য্যন্ত মনোযোগ ১৭ কর নাই । সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি যে সদাপ্রভু, তাহা তুমি ইহাতে জ্ঞাত হইবে; দেখ, আমি আপন হস্তস্থিত যাষ্টি দ্বার নদীর জলে প্রহার করিব, ১৮ তাহাতে তাহা রক্ত হইয়। যাইবে; আর নদীতে যে সকল মৎস্য আছে, তাঁহার! মরিয়। যাইবে, এবং নদীতে হুর্গন্ধ হইবে; আর নদীর জল পান করিতে মিশ্রীয়দের ঘ্বণ। জন্মিবে। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হারোণকে এই কথা৷ বল, তুমি আপন যষ্টি লইয়৷ মিসরের জলের উপরে, দেশের নদী, খাল, বিল ও সমস্ত জলাশয়ের উপরে তোমার হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে সে সকল জল রক্ত হইবে, এবং মিসর দেশের সর্বত্র কাঠময় ও ২০ প্রস্তরময় পাত্রেও রক্ত হইবে । তখন মোশি ও হারোণ সদাগ্রভুর আজ্ঞানুনারে সেইরূপ করিলেন, তিনি ষষ্ট তুলিয়া ফরৌণের ও তাহার দাসগণের সম্মুখে নদীর জলে প্রহার করিলেন ; তাহাতে নদীর সমস্ত জল রক্ত ২১ হইল। আর নদীর মত্ন্ত সকল মরিল, ও নদীতে দুর্গন্ধ হইল; তাহতে মিত্রীয়ের। নদীর জল পান করিতে পারিল না, এবং মিসর দেশের সর্বত্র রক্ত ২২ হইল । আর মিস্্রীয় মন্ত্রবেত্তারাও আপনাদের মায়াবলে সেইরূপ করিল; তাহাতে ফরোণের হৃদয় কঠিন হইল, এবং তিনি তাহাদের কথায় মনোযোগ করি২৩ লেন নাঃ যেমন সদাগ্রভু বলিয়াছিলেন। পরে করৌণ আপন গৃহে ফিরিয়। গেলেন, ইহাতেও মনো২৪ যোগ করিলেন না। আর মিশ্রীয়ের সকলে নদীর জল পান করিতে ন! পারাতে পানীয় জলের চেষ্টায় নদীর আশে পাশে চারিদিকে খনন করিল। ৯১৯ দ্বিতীয়, তৃতীয় ও চতুর্থ আঘাত। ৮ নদীতে সদাপ্রভুর আঘাত করিবার পর সাত “দিন গত হইল । পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ফরৌণের নিকটে যাও, তাহাকে বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমার দেব। করণার্থে ২ আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়। দেও। যদি ছাড়িয়। দিতে অনম্মত হও, তবে দেখ, আমি ভেক দ্বার! ৩ তোমার সমস্ত প্রদেশকে আঘাত করিব। নদী ভেকে পরিপূর্ণ হইবে ; সে সকল ভেক উঠিয়া তোমার গৃহে, শয়নাগারে ও শয্যায়, এবং তোমার দাসগণের গৃহে, তোমার প্রজাদের মধ্যে, তোমার তুন্দুরে ও তোমার ৪ আটা ছানিবার কাঠুয়াতে প্রবেশ করিবে; আর তোমার, তোমার প্রজাদের ও দাসগণের অঙ্গে ভেক € উঠিবে। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হারোণকে বল, তুমি নদী, খাল ও বিল সকলের উপরে যষ্টিনহ হস্ত বিস্তার করিয়া মিসর দেশের উপরে ভেক যাত্রাপুস্তক। ৫৩ উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিলে ভেকের৷ উঠিয়। ৭ মিসর দেশ ব্যাপিল। আর মন্ত্রবেত্তারাও মায়াবলে সেইরূপ করিয়। মিসর দেশের উপরে ভেক আনিল। ৮ পরে ফরৌণ মোশি ও হারোণকে ডাকাইয়। কহিলেন, সদাপ্রভুর কাছে বিনতি কর, যেন তিনি আম। হইতে ও আমার প্রজাদিগের হইতে এই সকল ভেক দুর করিয়| দেন, তাহাতে আমি লোকদিগকে ছাড়িয়। দিব, যেন তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে ৯ পারে। তখন মোশি ফরৌণকে কহিলেন, আমার উপরে দর্প করিয়! বলুন; ভেক সকল যেন আপন হইতে ও আপনার গৃহ সকল হইতে উচ্ছিন্ন হয়, কেবল নদীতে থাকে, আপনার ও আপনার দাসগণের ও প্রজা সকলের নিমিত্তে কোন্‌ সময়ের জন্য এমন বিনতি ১০ করিব? তিনি কহিলেন, কল্যকার জন্য। তখন মোশি কহিলেন, আপনার বাক্যান্ুনারেই হউক, যেন আপনি জানিতে পারেন যে, আমাদের ঈশ্বর সদা১১ প্রভুর তুল্য কেহ নাই; ভেকের৷ আপন! হইতে ও আপনার গৃহ, দাস ও প্রজা সকল হইতে দূর হইয়! ১২ কেবল নদীতেই থাকিবে । পরে মোশি ও হারোণ ফরৌণের নিকট হইতে বাহিরে গেলেন, এবং মোশি ফরৌণের বিরুদ্ধে যে সকল ভেক আনিয়াছিলেন, সেই সকলের বিষয়ে সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিলেন! ১৩ আর সদাপ্রভু মোশির বাক্যানুসারে করিলেন, তাহাতে গৃহে, প্রাঙ্গণে ও ক্ষেত্রে সকল ভেক মরিল। ১৪ তখন লোকের! সে সকল একত্র করিয়। টিবি করিলে ১৫ দেশে দুর্গন্ধ হইল। কিন্তু ফরৌণ যখন দেখিলেন, নিবৃত্তি হইল, তখন আপন হৃদয় ভারী করিলেন, তাহাদের বাক্যে মনোযোগ করিলেন না; যেমন সদাপ্রভু বলিয়াছিলেন। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হাঁরোণকে বল, তুমি আপন যষ্টি বিস্তার করিয়৷ ভূমির ধুলিতে প্রহার কর, তাহাতে সমুদয় মিসর দেশে পিশু হইবে । ১৭ তখন তাহারা সেইরূপ করিলেন; হারোণ আপন যষ্টিসহ হস্ত বিস্তার করিয়৷ ভূমির ধুলিতে প্রহার করিলেন, তাহাতে মনুষ্যে ও পশুতে পিশু হইল, মিসর দেশের সর্বত্র ভূমির সকল ধূলি পিশু হইয়! ১৮ গেল। তখন মন্ত্রবেত্তার।৷ আপনাদের মায়াবলে পিণ্ড উৎপন্ন করিবার জন্য সেইরূপ করিল বটে, কিন্তু পারিল না, আর মনুষ্যে ও পশুতে পিশু হইল । তখন মন্ত্রবেত্তারা ফরৌণকে কহিল, এ ঈশ্বরের অঙ্গুলি । তথাপি ফরৌণের হৃদয় কঠিন হইল, তিনি তাহাদের কথায় মনোযোগ করিলেন না; যেমন সদাপ্রভু বলিয়াছিলেন। আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি প্রত্যুষে উঠিয়া গিয়া ফরৌণের সম্মুখে দাড়াও ; দেখ, সে জলের কাছে আসিবে ; তুমি তাহাকে এই কথা বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমার সেবা করণার্থে ১৬ ১৯ ২০ ৬ আনাও। তাঁহাতে হারোণ মিসরের সকল জলের | ২১ আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়৷ দেও । যদি আমার 53

৫৪ প্রজাদ্দিগকে ছাড়িয়া! না দেও, তবে দেখ, আমি তোমাতে, তোমার দীসগণে, প্রজাদিগেতে ও গৃহ সকলে দংশকের ঝাঁক প্রেরণ করিব; মিশীয়দের গৃহ সকল, এমন কি, তাহাদের বাসভূমিও দংশকে ২২ পরিপূর্ণ হইবে । কিন্তু আমি সেই দিন আমার প্রজাদের নিবাদস্থান গোশন প্রদেশ ভিন্ন করিব; সে স্থানে দংশক হইবে না; যেন তুমি জানিতে পার ২৩ যে, পৃথিবীর মধ্যে আমিই সদাপ্রভু। আমি আমার প্রজাদের ও তোমার প্রজাদের মধ্যে প্রভেদ করিব; ২৪ কল্য এই চিহ্ন হইবে। পরে সদাপ্রভু সেইরূপ করিলেন, ফরৌণের ও তীহাঁর দাসগণের গৃহে দংশকের বৃহৎ ঝাঁক উপস্থিত হইল; তাহাতে সমস্ত মিসর দেশে দংশকের ঝাক হেতু দেশ উৎসন্ন হইল। তখন ফরৌণ মোশি ও হারোণকে ডাকাইয়া ২৫ কহিলেন, তোঁমর| যাও, দেশের মধ্যে তোমাদের ২৬ ঈশ্বরের উদ্দেশে যজ্ঞত কর। মোশি কহিলেন, তাহা করা উপযুক্ত নয়, কেননা আমাদের হ্বশ্বর সদাপ্রভূর উদ্দেশে মিশ্রীয়দের ঘুণাজনক বলিদান করিতে হইবে; দেখুন, মিশ্রীয়দের সাক্ষাতে তাহাদের ঘৃণাজনক বলিদান করিলে তাহারা কি আমাদিগকে ২৭ প্রস্তরধাতে বধ করিবে না? আমর। তিন দিনের পথ প্রান্তরে গিয়া, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ যে আঁজ্ঞ। দিবেন, তদনুসারে তাহার উদ্দেশে যজ্ঞ করিব। ২৮ ফরৌণ কহিলেন, আমি তোমাদিগকে ছাড়িয়। দিতেছি, তে।মর। প্রান্তরে গিয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ কর; কিন্তু বহুদূর যাইও ন|; ২৯ তোমরা আমার জন্য 'বিনতি কর। তখন মেশি কহিলেন, দেখুন, আমি আপনকার নিকট হইতে গিয়। সদাপ্রভুর কাছে বিনতি করিব, তাহাতে ফরৌণের, তাহার দাসগণের ও তাহার প্রজাদের নিকট হইতে কল্য দংশকের ঝাঁক সকল দূরে যাইবে ; কিন্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করণাথে লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবার বিষরে ফরৌণ পুনর্ববার গ্রবঞ্চন। না করুন। ৩০ পরে মোশি ফরৌণের নিকট হইতে বাহিরে গিয়। ৩১ সদাপ্রভুর কাছে বিনতি করিলেন। আর সদাপ্রভু মোশির বাক্যানুসারে করিলেন ; ফরৌণ, তাহার দ্াসগগ ও প্রজ। সকল হইতে দংশকের সমস্ত ঝাঁক দূর ৩২ করিলেন; একটাও অবশিষ্ট রহিল না । আর এবারও ফরৌণ আপন হৃদয় ভারী করিলেন, লেক দিগকে ছাঁড়িয়। দিলেন ন।। পঞ্চম, ষষ্ঠ ও সপ্তম আঘাত । > পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ফরৌণের নিকটে গিয়| তাহাকে বল, সদা প্রভু, ইব্রীয়দের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, আমার সেবা করণ।থে ২ আমার ওজাদিগকে ছাড়িয়া দেও। যদি তাহাদিগকে ছাড়িয়। দিতে অসন্মত হও, এখনও বাঁধা দেও, তবে যাত্রাপুস্তক। [৮; ২২-৯; ১৯], ৩ দেখ, ক্ষেত্রস্থ তোমার পশুধনের উপর, অশ্বদের, গর্দদভদের, উঠদের, গোপালের ও মেষপালের উপর সদাপ্রভুর ৪ হস্ত রহিয়াছে; ভারী মহামারী হইবে । কিন্তু সদাপ্রভু ইশ্রীয়েলের পশুতে ও মিসরের পশুতে প্রভেদ করিবেন; তাহাতে ইস্্রায়েল-সন্ত/নদের কোন পশু মরিবে ৫ না। আর সদাপ্রভু সময় নিরূপণ করিয়া কহিলেন, ৬ কল্য সদাপ্রভু দেশে এই কর্ম্ম করিবেন। পরদিন সদীপ্রভু তাহাই করিলেন, তাহাতে মিসরের সকল পশু মরিল, কিন্তু হত্রায়েল-সন্তানদের পশুদের মধ্যে ৭ একটাও মরিল না । তখন ফরৌণ লোক পাঠাইলেন, আর দেখ, ইস্ত্রায়েলের একটা পশুও মরে নাই; তথাপি ফরৌণের হৃদয় ভারী হইল, এবং তিনি লোকদিগকে ছাড়িয়। দিলেন না। ৮ পরে সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, তোমর৷ মুষ্টি পূর্ণ করিয়। ভ।টার ভম্ম লও, পরে মোশি ফরৌণের সাক্ষাতে তাহা আকাশের দিকে ছড়াইয়। ৯ দিউক । তাহ। সমস্ত মিসর দেশব্যাপী সুক্ষ ধূলি হইয়! মিসর দেশের সব্বত্র মনুষ্য ও পশুদের গাত্রে ক্ষতযুক্ত ১০ স্কোটক জন্মাইবে । তখন তাঁহার! ভাটার ভস্ম লইয়া ফরৌণের সন্মুখে দাড়াইলেন, এবং মোশি আকাশের দিকে তাহা ছড়াইয়। দিলেন, তাহাতে মনুষ্যদের ও ১১ পশুদের গাত্রে ক্ষতবুক্ত স্টক হইল । সেই স্ফোটক প্রযুক্ত মন্ত্রবেত্তারা মোশির সম্মুখে দাড়াইতে পারিল না, কারণ মন্ত্রবেতাদের ও সমস্ত মিক্রীয়ের গাত্তে ১২ স্ষোটক জন্মিল। আর সদাপ্রভু ফরৌণের হৃদয় কঠিন করিলেন; তিনি তাহাদের কথায় মনোযোগ করিলেন না, যেমন সদাপ্রভু মোশিকে বলিয়াছিলেন। পরে সদাওভু মোশিকে কহিলেন, তুমি প্রত্যুবে উঠিয়। ফরৌণের সম্মুখে দ্াড়াইয়।৷ তাহাকে এই কথ বলিও, সদা প্রভু, ইত্রীয়দের ঈ্খর, এই কথা কহেন, আমার সেবা করণার্থে আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়। ১৪ দেও ; নতুবা এই বার আমি তোমার হৃদয়ের বিরুদ্ধে এবং তোমার দ|সগণের ও প্রজাদের মধ্যে আমার সববঞকার আঘাত প্রেরণ করিব; যেন তুমি জানিতে পার, সমস্ত পৃথিবীতে আমার তুল্য কেহই নাই। ১৫ কেনন। এত দিন আমি আপন হস্ত বিস্তার করিয়া মহামারী দ্বারা তোমাকে ও তোমার ওজাদিগকে আঘাত করিতে পারিতাম ; তাহা করিলে তুমি পৃথিবী হইতে ১৬ উচ্ছিন্ন হইতে । কিন্তু বাস্তবিক আমি এই জন্যই তোমাকে স্থাপন করিয়াছি, যেন আমার প্রভাব তোমাকে দেখাই ও সমস্ত পৃথিবীতে আমার নাম ১৭ কীর্তিত হয়। এখনও তুমি আমার প্রজাগণের উপর দর্প করিয়া তাহাদিগকে ছাড়িয়৷ দিতে চাহিতেছ না । ১৮ দেখ, মিসরের পত্তনাবধি অদ্য পধ্যন্ত যাদুশ কখন হয় নাই, এমন অতিশয় ভারী শিলাবৃষ্টি আমি কল্য এই ১৯ সময়ে বর্বাইব। অতএব তুমি এখন লোক পাঠাইয়া ক্ষেত্রে তোমার পশু ও আর যাহ। কিছু আছে, সে সকল ত্বরায় আনাও; যে মনুষ্য ও পশু গৃহমধ্যে ১৩ 54

DER" ; ১২] আনীত ন! হইয়! ক্ষেত্রে থাকিবে, তাহাদের উপরে ২০ শিলাবৃষ্টি হইবে, আর তাহারা মরিবে। তখন ফরৌণের দাসগণের মধ্যে যে কেহ সদাপ্রভুর বাক্যে ভীত হইল, সে শীঘ্র আপন দাস ও পশুদিগকে গৃহমধ্যে ২১ আনিল ; আর যে কেহ সদাপ্রভুর বাক্যে মনোযোগ করিল না, সে আপন দাস ও পশুদ্দিগকে ক্ষেত্রে থাকিতে দিল। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আকাশের দিকে আপন হস্ত বিস্তার কর, তাহাতে মিসর দেশের সর্বত্র শিলাবৃষ্টি হইবে, মিসর দেশের মনুষ্য, পশু ও ২৩ ক্ষেত্রস্থ সমস্ত ওষধির উপরে তাহা হইকে। পরে মোশি আপন যষ্টি আকাশের দিকে বিস্তার করিলে সদাপ্রভু মেঘগঞ্জন করাইলেন, ও শিলা বৃষ্টি বর্ষাইলেন, এবং অগ্নি ভূমির উপরে বেগে আসিয়। পড়িল; এইরূপে ২৪ সদাপ্রভু মিসর দেশে শিলাবৃষ্টি বর্যাইলেন। তাহাতে শিলা, এবং শিলার সহিত মিশ্রিত অগ্রিবুষ্টিও হওয়াতে তাহ অতি দুঃসহ হইল; এরূপ শিলাবুষ্টি মিসর দেশে ২৫ রাজ্য স্থাপনাবধি কখনও হয় নাই । তাহাতে সমস্ত মিসর দেশের ক্ষেত্রস্থ মনুষ্য ও পশু সকলই শিল দ্বার। আহত হইল, ও ক্ষেত্রের সমস্ত ওষধি শিলা বৃষ্টি দ্বার আহত হইল, আর ক্ষেত্রের সমস্ত বৃক্ষ ভগ্ন হইল । ২৬ কেবল ইস্্রায়েল-সন্তানদের বাসস্থান গোশন প্রদেশে শিলাবৃষ্টি হইল ন|। পরে ফরৌণ লোক পাঠাইয়া মোশি ও হাঁরোণকে ডাকাইয়া৷ কহিলেন, এই বার আমি পাপ করিয়াছি; সদাপ্রভু ধৰ্ম্মময়, কিন্তু আমি ও আমার প্রজার ২৮ দোষী । তোমর। সদাপ্রভুর কাছে বিনতি কর; দেবগর্জন ও শিলাবৃষ্টি যথেষ্ট হইয়াছে? আমি তোমাদ্দিগকে ছাঁড়িয়। দিব, তোমাদের আর বিলম্ব ২৯ হইবে না। তখন মোশি তাহাকে কহিলেন, আমি নগর হইতে বাহিরে গিয়াই সদাপ্রভুর দিকে অঞ্জলি বিস্তার করিব, তাহাতে মেঘগজ্জন নিবৃত্ত হইবে ও শিলাবৃষ্টি আর হইবে না, যেন আপনি জানিতে ৩০ পারেন যে, পৃথিবী সদাপ্রভুরই । কিন্ত আমি জানি, আপনি ও আপনার দাসগণ, আপনারা এখনও সদা৩১ প্রভু ঈশ্বর হইতে ভীত হইবেন না । তৎকালে মসিন। ও যব সকলই আহত হইল, কেনন। যব শীবযুক্ত ও ৩২ মসিন। পুষ্পিত হইয়াছিল। কিন্তু গোম ও জনার বড় ৩৩ না! হওয়াতে আহত হইল না। পরে মোশি ফরৌণের নিকট হইতে নগরের বাহিরে গিয়া! সদ!প্রভুর দিকে অঞ্জলি বিস্তার করিলেন, তাহাতে মেঘগজ্জন ও শিলাপতন নিবৃত্ত হইল, এবং ভূমিতে আর জলধার৷ ৩৪ বধিল ন| । তখন বৃষ্টি, শিলাপাত ও মেঘগজ্জন নিবৃত্ত দেখিয়া ফরৌণ আরও পাপ করিলেন, তিনি ও তাহার ৩৫ দাসগণ আপন আপন হৃদয় ভারী করিলেন। আর ফরৌণের হৃদয় কঠিন হওয়াতে তিনি ইক্রায়েল-সন্তানদিগকে যাইতে দিলেন ন1; যেমন দদাপ্রভু মোশি দ্বার। বলিয়াছিলেন। এ ২৭ যাত্রাপুস্তক। ৃ ৫৫ অষ্টম ও নবম আঘাত ৷ ২৩০ _ পরে সদাও্ভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ফরৌণের নিকটে যাও; কেনন। আমি তাহার ও তাহার দাসগণের হৃদয় ভারী করিলাম, যেন আমি তাহাদের মধ্যে আমার এই সকল চিহ্ন প্রদর্শন করি, ২ এবং আম মিস্রীয়দের প্রতি যাহা যাহ। করিয়াছি, ও তাহাদের মধ্যে আমার যে যে চিহৃ-কাধ্য করিয়াছি, তাহার বৃত্তান্ত যেন তুমি আপন পুত্রের ও পৌন্রের কর্ণগোচরে বল, এবং আমি যে সদাপ্রভু, ইহা তোমর। ৩ জ্ঞাত হও । তখন মোশি ও হারোণ ফরৌণের নিকটে গিয়। কহিলেন, সদাপ্রভু, ইত্রীয়দের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, তুমি আমার সম্মুখে নত্র হইতে কত কাল অনন্মত থাকিবে? আমার সেবা করণার্থে আমার ৪ প্রজাদিগকে ছাড়িয়! দেও । কিন্তু বদি আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়া দিতে অসন্মত হও, তবে দেখ, আমি ৫ কল/ তোমার সীমাতে পঙ্গপাল আনিব। তাহার! ভূতল এমন আচ্ছন্ন করিবে যে, কেহ ভূমি দেখিতে পাইবে না; এবং শিলাবৃষ্টি হইতে রক্ষিত ও অবশিষ্ট তোমাদের যাহা কিছু আছে, তাহা তাহার। খাইয়া ফেলিবে, এবং ৬ ক্ষেত্রোৎপন্ন তোমাদের বৃক্ষ সকলও খাইবে। আর তোমার গৃহ ও তোমার সমস্ত দাসের গৃহ ও সমস্ত মিশীয় লোকের গৃহ সকল পরিপূর্ণ হইবে ; পৃথিবীতে তোমার পিতৃপুরুবদের ও তাহাদের পিতৃপুরুবদের জন্মাবধি অদ্য পধ্যন্ত কখনও তদ্ৰূপ দেখা যায় নাই । তখন তিনি মুখ ফিরাইয়। ফরৌণের নিকট হইতে বাহির গেলেন। ৭ আর ফরৌণের দাঁসগণ তাহাকে কহিল, এ ব্যক্তি কত কাল আমাদের ফাঁদ হইয়া থাকিবে? এই লোকদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেবা করণার্থে ইহাদিগকে ছাড়িয়া দিউন; আপনি কি এখনও বুঝিতিছেন ন! যে, ৮ মিসর দেশ ছারখার হইল ? তখন মোশ ও হারোণ ফরোণের নিকটে পুনব্বার আনীত হইজলন ; আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যাও, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেবা কর গিয়। ; কিন্তু কে কে যাইবে? ৯ মোশি কহিলেন, আমর। আমাদের শিশু ও বৃদ্ধদিগকে, আমাদের পুক্রকন্যাগণকে এবং গো.মষাদি পালও সঙ্গে লইয়। যাইব, কেনন। সদা প্রভুর উদ্দেশে আমাদের ১০ উৎসব করিতে হইবে । তখন ফরৌণ তাহাদিগকে কহিলেন, সদাপ্রভু তোমাদের সেইরূপ সহবত্তী হউন, যেরূপ আমি তোমাদিগকে ও তোমাদের শিশুগণকে ১১ ছাড়িয়। দিব; দেখ, অনিষ্ট তোমাদের সম্মুখে । তাহ। হইবে না; তোমাদের পুরুষের! গিয়। সদা প্রভুর সেব! করুক; কারণ তোমরা ত ইহাই চাহিতেছ। পরে তাহারা ফরৌণের সম্মুখ হইতে দুরীকৃত হহলেন। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কাইলেন, তুমি মিসর .দেশের উপরে পঙ্গপালর জন্য হস্ত বিস্তার কর, তাহাতে তাহার। মিসর দেশে আপিয়। ভূ।মর সমস্ত ১ ১5

৫৬ যাত্রাপুস্তক । [১০১ ১৩--১২ 7 ৩। ওষধি খাইবে, শিলাবৃষ্টি যাহ! কিছু রাখিয়। গিয়াছে, | ২৮ না। তখন ফরৌণ তাহাকে কহিলেন, আমার সন্মুখ ১৩ সকলই খাইবে। তখন মোশি মিসর দেশের উপরে আপন যষ্টি বিস্তার করিলেন, তাহাতে সদাপ্রভু সমস্ত দিন ও সমস্ত রাত্রি দেশে পূব্বীয় বায়ু বহাইলেন ; আর প্রাতঃকাল হইলে পুব্বীয় বায়ু পঙ্গপাল উঠাইয়া ১৪ আনিল। তাহাতে সমুদয় মিসর দেশের উপরে পঙ্গপাল ব্যাপ্ত হইল; ও মিনরের সমস্ত সীমাতে পঙ্গপাল পড়িল। তাহ! অত্যন্ত ভয়ানক হইল; তদ্ৰূপ পঙ্গপাল পূর্বের কখনও হয় নাই, এবং পরেও কখনও হইবে না । ১৫ তাহার! সমস্ত ভূমিতল আচ্ছন্ন করিল, তাহাতে দেশ অন্ধকার হইল, এবং ভূমির যে ওষধি ও বৃক্ষাদির যে ফল শিলাবৃষ্টি হইতে রক্ষা পাইয়াছিল, সে সমস্ত তাহারা খাইয়া ফেলিল; সমস্ত মিসর দেশে বৃক্ষ ব৷ ক্ষেত্রের ওষধি, হরিদ্র্ণ কিছুই রহিল ন।। তখন ফরৌণ সত্বর মোশি ও হারোণকে ডাকাইয়৷ কহিলেন, আমি তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর বিরুদ্ধে ও ১৭ তোমাদের বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । বিনয় করি, কেবল এই বার আমার পাপ ক্ষম৷ কর, এবং আম হইতে এই কালম্বরূপকে দূর করিবার জন্য তোমাদের ১৮ ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে বিনতি কর। তখন তিনি করৌণের নিকট হইতে বাহিরে গিয়া সদাপ্রভুর কাছে ১৯ বিনতি করিলেন; আর দদাপ্রভু অতি প্রবল পশ্চিম বায় আনিলেন; তাহা পঙ্গপালদিগকে উঠাইয়৷ লইয়| সুফসাগরে তাড়াইয়া৷ দিল, তাহাতে মিসরের ২০ সমস্ত সীমাতে একটাও পঙ্গপাল থাকিল ন।। কিন্তু সদাপ্রভু ফরোণের হৃদয় কঠিন করিলেন, আর তিনি ইস্রায়েল-সন্তানদিগকে ছাড়িয়। দিলেন ন1। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আকাশের দিকে হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে মিসর দেশে অন্ধকার ২২ হইবে, ও সেই অন্ধকার স্পর্শনীয় হইবে । পরে মোশি আকাশের দিকে হস্ত বিস্তার করিলে তিন দিন পধ্যন্ত ২৩ সমস্ত মিসর দেশে গাঢ় অন্ধকার হইল । তিন দিন পধ্যন্ত কেহ কাহাকেও দেখিতে পাইল না, এবং কেহ আপন স্থান হইতে উঠিল ন!; কিন্তু ইস্্রায়েল-সন্তান সকলের নিমিত্তে তাহাদের বাসস্থানে আলে। ছিল। তখন ফরৌণ মোশিকে ডাকাইয়। কহিলেন, যাও, সদাপ্রভুর সেবা কর গিয়া; কেবল তোমাদের মেষপাল ও গোপাল থাকুক ; তোমাদের শিশুগণও তোমাদের ২৫ সঙ্গে যাউক। মোশি কহিলেন, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করণার্থে আমাদের হস্তে বলি ও হোমদ্রব্য সমর্পণ করা আপনার কর্তব্য । ২৬ আমাদের সহিত আমাদের পশুগণও যাইবে, একটা খুরও অবশিষ্ট থাকিবে না; কেননা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেবাথে তাহাদের মধ্য হইতে বলি লইতে হইবে, এবং কি কি দিয়। সদাপ্রভূর সেব। করিব, তাহ। সে স্থানে উপস্থিত ন| হইলে আমর! জানিতে পারি ২৭ ন|। কিন্তু সদাপ্রভু ফরৌণের হৃদয় কঠিন করিলেন, আর তিনি তাহাদিগকে ছাড়িয়। দিতে সম্মত হইলেন ১৬ ২১ ২৪ হইতে দূর হও; সাবধান, আমার মুখ আর কখনও দেখিও না; কেনন৷ যে দিন আমার মুখ দেখিবে, সেই ২৯ দিন মরিবে। মোশি কহিলেন, ভালই বলিয়াছেন, আমি আপনার মুখ আর কখনও দেখিব না। ৩৩ আর সদাপ্রভু মোশিকে বলিলেন, আমি ফরৌণের ও মিসরের উপরে আর এক উৎপাত আনিব, তৎপরে সে তোমাদিগকে এ স্থান হইতে ছাড়িয়। দিবে, এবং ছাড়িয়া দিবার সময়ে তোমাদিগকে নিশ্চয়ই এখান হইতে একেবারে তাড়াইয়া দিবে । ২ তুমি লোকদের কর্ণগোচরে বল, আর প্রত্যেক পুরুষ আপন আপন প্রতিবাসী হইতে, ও প্রত্যেক স্ত্রী আপন আপন প্রতিবাসিনী হইতে রৌপ্যালঙ্কার ও স্বর্ণালঙ্কার ৩ চাহিয়া লউক। আর সদাপ্রভু মিশ্রীয়দের দৃষ্টিতে লোকদিগকে অনুগ্রহের পাত্র করিলেন । আবার মিসর দেশে মোশি ফরৌণের দাসদের ও প্রজাদের দৃষ্টিতে অতি মহান্‌ ব্যক্তি হইয়। উঠিলেন। ৪ মোশি আরও কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি অর্ধরাত্রে মিসরের মধ্য দিয়া গমন করিব । ৫ তাহাতে সিংহাসনে উপবিষ্ট ফরৌণের প্রথমজাত অবধি যাঁত৷ পেষণকারিণী দাসীর প্রথমজাত পধ্যন্ত মিসর দেশস্থিত সকল প্রথমজাত মরিবে, এবং পশু৬ দেরও সকল প্রথমজাত মরিবে। আর যাদৃশ কখনও হয় নাই ও হইবে না, সমস্ত মিসর দেশে এমন মহা৭ ক্রন্দন হইবে। কিন্তু সমস্ত ইস্্রায়েল-সন্তানের মধ্যে মনুষ্যের কি পশুর বিরুদ্ধে একট! কুকুরও জিহ্ব! দোলাইবে না, যেন আপনার! জানিতে পারেন যে, সদাপ্রভূ মিস্রীয়দিগেতে ও ইস্ত্রায়েলে প্রভেদ করেন । ৮ আর আপনার এই দাসের সকলে আমার নিকটে নামিয়। আসিবে, ও প্রণিপাত করিয়া আমাকে বলিবে, তুমি ও তোমার অনুগামী সকল প্রজ| বাহির হও; তাহার পর আমি বাহির হইব। তখন তিনি মহা ক্রোধভরে ফরৌণের নিকট হইতে বাহিরে গেলেন। ৯ আর সদাপ্রভু মৌশিকে বলিয়াছিলেন, ফরৌণ তোমাদের কথায় মনোযোগ করিবে না, যেন মিসর ১০ দেশে আমার অদ্ভুত লক্ষণ বহুসংখ্যক হয়। ফলে মোশি ও হারোণ ফরৌণের সাক্ষাতে এই সকল অদ্ভুত কৰ্ম্ম করিয়াছিলেন; আর সদাপ্রভু ফরৌণের হৃদয় কঠিন করিলেন, আর তিনি আপন দেশ হইতে ইক্্রায়েল-সন্তানদিগকে ছাড়িয়। দিলেন ন|। নিস্তারপৰ্ৰ স্থাপন । ঈশ্বরীয় দশম আঘাত। | 5২ _ আর মিসর দেশে সদ।গুভু মোশি ও হারোগকে | কহিলেন, এই মাস তোমাদের আদি মাস হইবে; ৩ বৎসরের সকল মাসের মধ্যে প্রথম হইবে। সমস্ত ১6

১২১) ৪-৩১।] ইস্ত্রায়েল-মগুলীকে এই কথা বল, তোমরা এই মাসের দশম দিনে তোমাদের পিতৃকুলান্সারে প্রত্যেক গৃহস্থ এক এক বাটার জন্য এক একটা মেষশাবক লইবে। ৪ আর মেষশাবক ভোজন করিতে যদি কাহারও পরিজন অল্প হয়, তবে সে ও তাহার গৃহের নিকটবত্তী প্রাতিবাসী প্রাণিগণের সংখ্যানুসারে একটা মেষশাবক লইবে। তোমর। এক এক জনের ভোজনশক্তি অনুসারে € মেষশাবকের জন্য গণন। করিবে । তোমাদের সেই শাবকটা নির্দ্দেষ ও প্রথম বৎসরের পুংশাবক হইবে ; তোমরা মেবপালের কিম্বা ছাগপালের মধ্য হইতে ৬ তাহা লইবে; আর এই মাসের চতুর্দশ দিন পর্যন্ত রাখিবে ; পরে ইত্রায়েল-মণ্ডলীর সমস্ত সমাজ সন্ধ্যা৭ কালে সেই শাবকটা হনন করিবে । আর তাহার! তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইবে, এবং যে যে গৃহমধ্যে মেষশাবক ভোজন করিবে, সেই সেই গৃহের দ্বারের ছুই বাজুতে ৮ ও কপালীতে তাহা। লেপিয়। দিবে । পরে সেই রাত্রিতে তাহার মাংস ভোজন করিবে; অগ্নিতে দগ্ধ করিয়া তাড়ীশুন্য রুটা ও তিক্ত শাকের সহিত তাহা ভোজন ৯ করিবে । তোমর। তাহার মাংস কাচ! কিম্বা জলে সিদ্ধ করিয়া খাইও না, কিন্তু অগ্নিতে দগ্ধ করিও ; ১০ তাহার মুণ্ড, জঙ্ঘ। ও অন্তরস্থ ভাগ । আর প্রাতঃকাল পধ্যন্ত তাহার কিছুই রাখিও ন৷; কিন্তু প্রাতঃকাল পৰ্যন্ত যাহ। অবশিষ্ট থাকে, তাহা। অগ্নিতে পোড়াইয়। ফেলিও। আর তে।মরা এইরূপে তাহা ভোজন করিবে; কটিবন্ধন করিবে, চরণে পাদ্ুক। দিবে, হস্তে যষ্টি লইবে ও ত্বরান্বিত হইয়া তাহা ভোজন করিবে; ইহা ১২ সদাপ্রভুর নিস্তারপর্বব। কেনন। সেই রাত্রিতে আমি মিসর দেশের মধ্য দিয়। যাইব, এবং মিসর দেশস্থ মনুষ্যের ও পশুর যাবতীয় প্রথমজাতকে আঘাত করিব, এবং মিসরের যাবতীয় দেবের বিচার করিয়। ১৩ দণ্ড দিব; আমিই সদাপ্রভু। অতএব তোমর যে যে গৃহে থাক, তোমাদের পক্ষে এ রক্ত চিহৃনস্বরূপে সেই সেই গৃহের উপরে থাকিবে ; তাহাতে আমি যখন মির দেশকে আঘাত করিব, তখন সেই রক্ত দেখিলে তোমাদিগকে ছাড়িয়। অগ্রে যাইব, সংহাঁরের ১৪ আঘাত তোমাদের উপরে পড়িবে না । আর এই দিন তোমাদের স্মরণীয় হইবে, এবং তোমরা এই দিনকে সদ।প্রভূর উৎসব বলিয়া পালন করিবে; পুরুষা নুক্রমে চিরস্থায়ী বিধিমতে এই উৎসব পালন করিবে । 2৫ তোমরা সাত দিন তাড়ীশুন্য রুটা খাইবে; প্রথম দিনেই আপন আপন গৃহ হইতে তাড়ী দূর করিবে, কেনন। যে কেহ প্রথম দিন হইতে সপ্তম দিন পর্য্যন্ত তাড়ীযুক্ত ভক্ষ্য খাইবে, সেই প্রাণী ইস্তা১৬ য়েল হইতে উচ্ছিন্ন হইবে । আর প্রথম দিনে তোমাদের পবিত্র সভ। হইবে, এবং সপ্তম দিনেও তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; সেই ছুই দিন প্রত্যেক প্রাণীর থাদ্য আয়োজন ব্যতিরেকে অন্য কোন কর্ম করিবে না, ১ যাত্রাপুস্তক। ৫৭ ১৭ কেবল সেই কর্ন করিতে পারিবে। এইরূপে তোমরা! তাড়ীশুন্য রুটার পর্বব পালন করিবে, কেনন! এই দিনে আমি তোমাদের বাহিনীদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিলাম; অতএব তোমর! পুরুষানুক্রমে চিরস্থায়ী বিধিমতে এই দিন পালন করিবে । তোমর৷ প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনের সন্ধ্যাকাল হইতে একবিংশ দিনের সন্ধ্যাকাল পর্য্যন্ত তাড়ী শূন্য ১৯ রুটা ভোজন করিও । সাত দিন তোমাদের গৃহে যেন তাড়ীর লেশ ন! থাকে ; কেননা কি প্রবাসী কি দেশজাত, যে কোন প্রাণী তাড়ীমিশ্রিত দ্রব্য খাইবে, সে ২০ ইন্ত্রায়েল-মগ্লী হইতে উচ্ছিন্ন হইবে । তোমরা তাঁড়ীযুক্ত কোন দ্রব্য খাইও না; তোমরা আপনাদের সমস্ত বাসস্থানে তাড়াশুন্য রুটা খাইও । ২১ তখন মোশি ইত্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্গকে ডাকাইয়া কহিলেন, তোমরা আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে এক একটা মেষশাবক বাহির করিয়া লও, নিস্তার২২ পব্ধীর বলি হনন কর। আর এক আটি এসোব লইয়। ভাবরে স্থিত রক্তে ডুবাইয়। দ্বারের কপালীতে ও ছুই বাভুতে ডাবরে স্থিত রক্তের কিঞ্চিৎ লাগাইয়া দিবে, এবং প্রভাত পর্য্যন্ত তোমরা কেহই গৃহদ্বারের ২৩ বাহিরে যাইবে না। কেনন। সদাপ্রভূ মিশ্রীয়দিগকে আঘাত করিবার জন্য তোমাদের নিকট দিয় গমন করিবেন, তাহাতে দ্বারের কপালীতে ও দুই বাজুতে সেই রক্ত দেখিলে সদাপ্রভু সেই দ্বার ছাড়িয়া আগ্রে বাইবেন, তোমাদের গৃহে সংহারকর্তাকে প্রবেশ করিয়। আঘাত ২৪ করিতে দিবেন না । আর তোমরা ও বুগানুক্রমে তোমাদের সন্তানের বিধি বলিয়া এই রীতি পালন ২৫ করিবে । আর সদাপ্রভু আপন প্রতিজ্ঞানুসারে তোমাদিগকে যে দেশ দিবেন, সেই দেশে যখন প্রবিষ্ট হইবে, ২৬ তখনও এই সেবার অনুষ্ঠান করিবে । আর তোমাদের সন্তানগণ যখন তোমাদিগকে বলিবে, তোমাদের এই ২৭ সেবার তাৎপধ্য কি? তোমরা কহিবে, ইহ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপব্বীয় যজ্ঞ, মিস্রীয়দিগকে আঘাত করিবার সময়ে তিনি মিসরে ইক্রায়েল-সন্তানদের গৃহ সকল ছাড়িয়। অগ্রে গিয়াছিলেন, আমাদের গৃহ রক্ষা কারয়াছিলেন। তখন লোকের! মস্তক নমনপূর্ববক ২৮ প্ৰণিপাত করিল। পরে ইসত্রায়েল-সম্তানের! গিয়া, সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে যেরূপ আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, সেইরূপ করিল। পরে অর্ধীরাত্রে এই ঘটন৷ হইল, সদাপ্রভু সিংহাসনে উপবিষ্ট ফরৌণের প্রথমজাত সন্তান অবধি কারাকুপস্থ বন্দির প্রথমজাত সন্তান পর্য্যন্ত মিসর দেশস্থ সমস্ত প্রথমজাত সন্তানকে ও পশুদের প্রথমজাত শাবক৩০ গণকে নিহনন করিলেন। তাহাতে ফরৌণ ও তাঁহার দাঁসগণ এবং সমস্ত মিশরীয় লোক রাত্রিতে উঠিল, এবং মিসরে মহাক্রন্দন হইল; কেনন। যে ঘরে কেহ মরে নাই, এমন ঘরই ছিল ন।। তখন রাত্রিকালেই ফরৌণ মোশি ও হাঁরোণকে ১৮ ২০৯ ৩১ 57

৫৮ ডাকাইয়া কহিলেন, তোমর। উঠ, ইস্রীয়েল-সন্তানদিগকে লইয়। আমার প্রজাদের মধ্য হইতে বাহির হও, তোমরা যাও, তোমাদের কথানুনারে সদাপ্রভুর ৩২ সেবা কর গিয়া। তোমাদের কথানুসারে মেষপাল ও গোপাল সকল সঙ্গে লইয়া চলিয়। যাও, এবং ৩৩ আমাকেও আশীর্বাদ কর। তখন লোক দিগকে শীঘ্র দেশ হইতে বিদায় করণার্থে মিশ্রীয়ের। ব্যগ্র হইল ; কেনন। তাহার! কহিল, আমর! সকলে মার! পড়িলাম । ৩৪ তাহাতে ময়দার তালে তাড়ী মিশা ইবার পূর্বের লোকের তাহ লইয়| কাঠুয়।৷ সকল আপন আপন বসন্তে বাধিয়। ৩৫স্কন্ধে করিল। আর ইআ্য়েল-সন্তানেরা মোশির ঝক্যান্ুসারে কাধ্য করিল; ফলে তাহার! মিশ্্রীয়দের ৩৬ কাছে রৌপ্যালঙ্কাঁর, স্বর্ণালঙ্কার ও বন্ত্র চাহিল; আর সদাপ্রভু মিশ্রীয়দের দৃষ্টিতে তাহাদিগকে অনুগ্রহপাত্র করিলেন, তাই তাহারা যাহ! চাহিল, মিশ্রীয়েরা তাহাদ্রিগকে তাহাই দিল। এইরূপে তাহার। মিশ্রীয়দের ধন হরণ করিল। মিসর হইতে ইশ্রায়েলীয়দের যাত্রা । তখন ইশ্রায়েল-সন্তানের৷ বালক ছাড়া কমবেশ ছয় লক্ষ পদাতিক পুরুষ রামিষেব হইতে স্ুক্কোতে যাত্র! ৩৮ করিল । আর তাহাদের সহিত মিশ্রিত লোকদের মহাজনতা। এবং মেষ ও গে, অতি বিস্তর পশু প্রস্থান ৩৯ করিল । পরে তাহার মিসর হইতে আনীত ছান। ময়দার তাল দিয়া তাড়ীশুন্য পিষ্টক প্রস্তুত করিল, কেনন। তাহাতে তাড়া মিশান হয় নাই, কারণ তাঁহার৷ মিসর হইতে বহিষ্কৃত হইয়াছিল, স্থতরাং বিলম্ব করিতে ন। পারাতে আপনাদের জন্য খাদ্য দ্রব্য প্রস্তুত করে নাই। ৪০ ইশ্ীয়েল-সন্তানের। চারি শত ত্রিশ বৎসর কাল ৪১ মিসরে প্রবাস করিয়াছিল । সেই চারি শত ত্রিশ বৎসরের শেষ, এ দিনে, সদাপ্রভূর সমস্ত বাহিনী মিদর ৪২ দেশ হইতে বাহির হইল। মিসর দেশ হইতে তাহাদিগকে বাহির করিয়া আনা হেতু এ সদাপ্রভুর উদ্দেশে অতীব পালনীয় রাত্রি। সমস্ত ইস্ায়েল-সন্তানের পুরুষানুক্রমে এই রাত্রি সদাপ্রভুর উদ্দেশে অতীব পালনীয়। আর সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, ৩৭ ৪৩ নিশ্তারপব্বীয় বলির বিধি এই ; অন্য জাতীয় কোন : ৪৪ লোক তাহা ভোজন করিবে না। কিন্তু কোন ব্যক্তির যে দাস রৌপ্য দ্বারা ক্রীত হইয়াছে, সে যদি ছিন্নত্বক ৪৫ হয়, তবে খাইতে পাইবে । প্রবাসী কিম্বা বেতনজীবী ৪৬ তাহা খাইতে পাইবে ন।। তোমরা এক গৃহমধ্যে তাহা ভোজন করিও; সেই মাংসের কিছুই গৃহের বাহিরে লইয়। যাইও ন।; এবং তাহার এক আস্থও ভগ্ন করিও ৪৭ না। সমস্ত ইস্রায়েল-মগলী ইহা পালন করিবে। ৪৮ আর তোমার সহিত প্রবাসী কোন বিদেশী লোক যদি: সদ্বাঞভুর উদ্দেশে নিস্তারপব্ব পালন করিতে চাহে, ' বাত্রাপুস্তক ৷ [১২৯৬২ তালি? তবে সে নিজ পুরুষ পরিবারের সহিত হিন্নত্বক হইয়া ইহ্‌ পালনার্থে আগমন করুক, সে দেশজাত লোকের তুল্য হইবে; কিন্তু অচ্ছিন্নত্বক কোন লোক তাহ! ৪৯ ভোজন করিবে না । দেশজাত লোকের নিমিত্তে ও তোমাদের মধ্যে এবাসকারী বিদেশীয় লোকের নিমিত্তে একই বিধি হইবে। সমস্ত ইস্রায়েল-সন্তান সেইরূপ করিল, সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে যাহা, আজ্ঞা করিয়াছিলেন, ৫১ তদনুনারেই করিল। এইরূপে সদাপ্রভু সেই দিন বাহিনীক্রমে ইস্ত্রায়েল-সন্তানদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিলেন। ১৩ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হত্রায়েলসন্তানদের মধ্যে মনুষ্য হউক কিম্বা পশু হউক, গর্ভ উন্মোচক সমস্ত প্রথমজাত ফল আমার উদ্দেশে পবিত্র কর; তাহ আমারই। আর মোশি লোকদিগকে কহিলেন, এই দিন স্মরণে রাখিও, যে দিনে তোমর। মিসর হইতে, দাসগৃহ হইতে, বহির্গত হইলে, কারণ সদাপ্রভু পরাক্রান্ত হস্ত দ্বারা তথ। হইতে তোমাদিগকে বাহির করিয়। আনিলেন; কোন ৪ তাড়ীযুক্ত ভক্ষ্য খাওয়া হইবে না। আবীব মাসের এই ৫ দিনে তোমরা। বাহির হইলে । আর কনানীয়, হিত্তীয়, ইমোরীয়, হিববীয় ও যিবুষীয়ের যে দেশ তোমাকে দিতে সদাপ্রভু তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছেন, সেই ছুগ্ধমধুপ্রবাহী দেশে যখন তিনি তোমাকে আনিবেন, তখন তুমি এই মাসে এই সেবার ৬ অনুষ্ঠান করিবে । সাত দিন তাড়ীশূন্ত রুটা খাইও, ও সপ্তম দিনে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসব করিও । ৭ সেই সাত দিন তড়ীশুন্য রুটা খাইতে হইবে, তোমার নিকটে তাড়ীযুক্ত ভক্ষ্য দৃষ্ট না হউক, ৮ তোমার সমস্ত সীমার মধ্যে তাড়া দৃষ্ট না৷ হউক । সেই দিনে তুমি আপন পুত্রকে ইহা জ্ঞাত করিও, মিসর হইতে আমার বাহির হইবার সময়ে সদাপ্রভু আমার ৯ প্রতি যাহ। করিলেন, ইহ। সেই জস্ঘ । আর ইহা চিহ্নের জন্য তোমার হস্তে ও স্মরণের জন্য তোমার ছুই চক্ষুর মধ্যস্থানে থাকিবে; যেন সদাপ্রভুর ব্যবস্থা! তোমার মুখে থাকে, কেনন! সদাওভু পরাক্রান্ত হস্ত দ্বারা মিসর ১০ হইতে তোমাকে বাহির করিয়াছেন। অতএব তুমি বৎসর বৎসর যথাসময়ে এই বিধি পালন করিবে । সদাপ্রভু তোমার কাছে ও তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে যে দিব্য করিয়াছেন, তদনুসারে যখন কনানীয়ের দেশে প্রবেশ করাইয়। তোমাকে সেই দেশ দিবেন, ১২ তখন তুমি গন্ত উন্মোচক সমস্ত প্রথম ফল সদাপ্রভুর নিকটে উপস্থিত করিবে; এবং তোমার পশুগণেরও সকল প্রথম গর্তফলের মধ্যে পুংসন্তান সদপ্রভুর হইবে ! ১৩ আর গর্দভের প্রত্যেক প্রথম ফলের মুক্তর জন্ক তাহার পবিবর্তে মেধশাবক দিবে; যদি মুক্ত না কর, তবে তাহার গল! ভাঙ্গিবে ; তোমার পুক্রগণের মধ্যে মনুষ্যের এখথমজাত সকলকে মুক্ত করিতে হইবে। ৫৬ ১ ১১ 5১

১5 5৪---১6:7 ১৯। ] আর তোমার পুত্র ভাবিকালে যখন তোমাকে জিজ্ঞাসা করিবে, এ কি? তুমি বলিবে, সদাপ্রভু পরাক্রান্ত হস্ত দ্বার আমাদিগকে মিসর হইতে, দাস-গৃহ ১৫ হইতে, বাহির করিলেন । তৎকালে ফরৌণ আমাদিগকে ছাড়িয়া দিবার বিষয়ে নিষ্ঠুর হইলে সদা প্রভু মিসর দেশে সমস্ত ওখমজাত ফলকে, মনুষ্যের ওখমজাত ও পশুর প্রথমজাত ফল সকলকে বধ করিলেন, এই নিমিত্তে আমি গর্ত উন্মোচক পুংসন্তান সকলকে সদাপ্রভূর উদ্দেশে বলিদান করি, কিন্তু আমার প্রথমজাত পুত্র ১৬ সকলকে মুক্ত করি। ইহা চিহ্ুম্বরূপ তোমার হস্তে ও ভূষণস্বরূপ তোমার ছুই চক্ষুর মধ্যস্থানে থাকিবে, কেনন। সদাপ্রভু পরাক্রান্ত হস্ত দ্বারা আমাদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া! আনিলেন। ১৭ আর ফরৌণ লোক দিগকে ছাড়িয়া দিলে, পলেষ্টীয়দের দেশ দিয় সোজা পথ থাকিলেও ঈশ্বর সেই পথে তাহাদিগকে চালাইলেন না, কেনন। ঈশ্বর কহিলেন, যুদ্ধ দেখিলে পাছে লোকের! অনুতাপ করিয়। মিসরে ১৮ ফিরিয়। যায়। অতএব ঈশ্বর লোকদ্রিগকে সুফসাগরের প্রান্তরময় পথ দিয়া গমন করাইলেন; আর ইস্ত্রায়েল-সন্তানেরা সসজ্জ হইয়| মিসর দেশ হইতে যাত্রা ১৯ করিল। আর মোশি যোষেফের অস্থি আপনার সঙ্গে লইলেন, কেনন! তিনি ইআ্য়েল-সন্তানদিগকে দৃঢ় দিব্য করাইয়া বলিয়াছিলেন, ঈশ্বর অবশ্য তোমাদের তত্ত্বাবধান করিবেন, আর তোমর। আপনাদের অঙ্গে আমার অস্থি এ স্থান হইতে লইয়া যাইবে । ২০ পরে তাহার! সুক্কোৎ হইতে যাত্র। করিয়] প্রীস্তরের ২১ প্রান্তে স্থিত এখমে শিবির স্থাপন করিল । আর সদা প্রভু দিবাতে পথ দেখাইবার জন্য মেঘস্তস্তে থাকিয়া, এবং রাত্রিতে দীপ্তি দিবার জন্য অগ্নিস্তন্তে থাকিয়। তাহাদের অগ্রে অগ্রে গমন করিতেন, যেন তাহীর! ২২ দিবারাত্র গমন করিতে পারে । লোকদের সন্মুখ হইতে দিবাতে মেঘস্তস্ত ও রাত্রিতে অগ্নিস্তম্ভ স্থানান্তর হইত ন|। ৩৪ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইসরা য়েল-সন্তানদিগকে বল, তোমরা ফির, পী-হহীরোতের অশ্রে মিগ্দোলের ও সমুদ্রের মধ্যস্থলে বাল্‌সফোনের অশ্রে শিবির স্থাপন কর; তোমর! তাহার সন্মুখে সমুদ্রের নিকটে শিবির স্থাপন কর। ৩ তাহাতে ফরৌণ ইস্সায়েল-সন্তানদের বিষয়ে কহিবে, তাঁহার! দেশের মধ্যে অবরুদ্ধ হইল, প্রান্তর তাহাদের ৪ পথ রুদ্ধ করিল। আর আমি ফরৌণের হৃদয় কঠিন করিব, আর সে তোমাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ধাবমান হইবে, এবং আমি ফরৌণ ও তাহার সমস্ত সৈন্য দ্বার। গৌরবান্িত হইব; আর মিস্রীয়ের জানিতে পারিবে বে, আমিই সদাপ্রভু । তখন তাহারা সেইরূপ করিল। ফরৌণের সৈন্তসামন্তের বিনাশ । ৫ পরে লোকেরা পলাইয়াছে, মিসর-রাজকে এই সংবাদ দেওয়। হইলে লোকদের বিষয়ে ফরৌণ ও তাহার ১৪ বাত্রাপুস্তক। ৫৯. দাসগণের অন্তঃকরণ বিকারপ্রাপ্ত হইল; তাহার। কহিলেন, আমরা এ কি করিলাম? আমাদের দাসত্ব ৬ হইতে ইস্ত্রায়েলকে কেন ছাড়িয়া দিলাম? তখন তিনি আপন রথ প্রস্তুত করাইলেন, ও আপন লোক৭ দিগকে সঙ্গে লইলেন। আর মনোনীত ছয় শত রখ, এবং মিসরের সমস্ত রথ ও তৎসমুদয়ের উপরে নিযুক্ত ৮ সেনানীদিগকে লইলেন। আর সদাপ্রভূ মিসর-রাজ ফরোণের হৃদয় কঠিন করিলেন, তাহাতে তিনি ইআয়েল-সন্তানদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ধাবমান হইলেন ; তখন ইস্রায়েল-সন্তাঁনের৷ উদ্ধহস্তে বহির্গমন করিতে৯ ছিল। আর মিত্রীয়েরা, ফরৌণের সকল অশ্ব ও রথ, এবং তাহার অশ্বারূটগণ ও সৈন্যগণ তাহা দর পশ্চাৎ পশ্চাৎ ধাবমান হইল; আর উহারা বাল্‌-সফোনের সন্মুখে পী-হহীরোতের নিকটে সমুদ্র-তীরে শিবির স্থাপন করিলে তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইল। ১* ফরৌণ বখন নিকটবত্তী হইলেন, তখন ইস্রীয়েলসন্তানের! চক্ষু তুলিয়। চাহিল, আর দেখ, তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ মিক্রীয়ের। আসিতেছে: তাই তাহারা অতিশয় ভীত হইল, আর ইস্্রায়েল-সন্তানেরা সদাঞ্ভুর উদ্দেশে ১১ ক্ৰন্দন করিল। আর তাহার মোশিকে কহিল, মিসরে কবর নাই বলিয়া তুমি কি আমাদিগকে লইয়! আসিলে, যেন আমর! প্রান্তরে মরিয়। যাই? তুমি আমাদের সহিত এ কেমন ব্যবহার করিলে ? কেন ১২ আমাদিগকে মিসর হইতে বাহির করিলে? আমর! কি মিসর দেশে তোমাকে এই কথ। কহি নাই, আমাদিগকে থাকিতে দেও, আমর মিতীয়দের দাস্তকন্ন করি? কেনন! প্রান্তরে মরণাপেক্ষা মিশ্রীয়দের দাস্তকন্ম ১৩করা আমাদের মঙ্গজল। তখন মোশি লোকদিগকে কহিলেন, ভয় করিও না, সকলে স্থির হইয়। দাড়াও । সদাপ্রভু অদ্য তোমাদের যে নিস্তার করেন, তাহা দেখ; কেনন। এই যে মিস্রীয়দিগকে অদ্য দেখিতেছ, ইহী১৪ দিগকে আর কখনই দেখিবে ন|। সদাপ্রভু তোমাদের পক্ষ হ্ইয়৷ যুদ্ধ করিবেন, তোমর! নীরব থাকিবে । ১৫ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আমার কাছে কেন ক্রন্দন করিতেছ? ইআয়েল-সন্তানদিগকে ১৬ অগ্রসর হইতে বল। আর তুমি আপন যষ্টি তুলিয়৷ সমুদ্রের উপরে হস্ত বিস্তার কর, সমুদ্রকে ছুই ভাগ কর; তাহাতে ইস্রায়েল-সন্তানের৷ গুন্ক পথে সমুদ্রমধ্যে ১৭ প্রবেশ করিবে । আর দেখ, আমিই মিত্রীয়দের হৃদয় কঠিন করিব, তাহাতে তাহার ইহাদের পশ্চাৎ প্রবেশ করিবে, এবং আমি ফরৌণের, তাহার সকল সৈন্যের, তাহার রথ সকলের ও তাহার অশ্বারঢগণের দ্বার! ১৮ গৌরবান্বিত হইব । আর ফরৌণ ও তাহার রথ সকল ও তাহার অশ্বারঢ়ুগণ দ্বারা আমার গৌরবলাভ হইলে মিশ্রীয়ের৷ জানিতে পারিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ১৯ তখন ইস্্রায়েলীয় সৈন্যের অগ্রগামী ঈশ্বরের দূত সরিয়। গিয়। তাহাদের পশ্চাৎ গমন করিলেন, এবং মেঘস্তস্ত তাহাদের অগ্র হইতে সরিয়৷ গিয়। তাহাদের ১9

৬০ ২* পশ্চাৎ দড়াইল ; তাঁহা৷ মিসরের শিবির ও ইসরায়েলের শিবির, এই উভয়ের মধ্যে আসিল; আর সেই মেঘ ও অন্ধকার থাকিল, তথাপি উহা রাত্রিতে আলোক প্রদান করিল; এবং সমস্ত রাত্রি এক দল অন্য দলের ২১ নিকটে আদিল না। মোশি সমুদ্রের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিলেন, তাহাতে সদাপ্রভূ সেই সমস্ত রাত্রি প্রবল পুব্বাঁয় বায়ু দ্বারা সমুদ্রকে সরাইয়া৷ দিলেন, ও তাহ। শুষ্ক ভূমি করিলেন, তাহাতে জল ছুই ভাগ ২২ হইল । আর ইসত্রায়েল-সন্তানের| শুক্ষ পথে সমুদ্রমধ্যে প্রবেশ করিল, এবং তাহাদের দক্ষিণে ও বামে জল ২৩ প্রাচীরস্বরূপ হইল। পরে মিশ্রীয়েরা, ফরৌণের সকল অশ্ব ও রথ এবং অশ্বারঢ়গণ ধাবমান হইয়া তাহাদের ২৪ পশ্চাৎ পশ্চাৎ সমুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করিল। কিন্তু রাত্রির শেষ প্রহরে সদা প্রভু অগ্নি ও মেঘস্তস্তে থাকিয়া মিত্রীয়দের সৈম্যের উপরে দৃষ্টিপাত করিলেন, ও মিত্রীয়২৫ দের সৈন্যকে উদ্বিগ্ন করিলেন। আর তিনি তাহাদের রথের চক্র সরাইলেন, তাহাতে তাহারা অতি কষ্টে রথ চীলাইল ; তখন মিস্রীয়েরা কহিল, চল, আমরা ইশ্রায়েলের সম্মুখ হইতে পলায়ন করি, কেননা সদাপ্রভু তাহাদের পক্ষে মিত্রীয়দের বিপক্ষে বুদ্ধ করিতেছেন। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি সমুদ্রের উপরে হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে জল ফিরিয়া মিন্রীয়দের উপরে ও তাহাদের রথের উপরে ও অশ্বারূটদের ২৭ উপরে আসিবে । তখন মোশি সমুদ্রের উপরে হস্ত বিস্তার করিলেন, আর প্রাতঃকাল হইতে না হইতে সমুদ্র পুনরায় সমান হইয়া গেল; তাহাতে মিশ্রীয়েরা তাহার দিকেই পলায়ন করিল ; আর সদাপ্রভু সমুদ্রের ২৮ মধ্যে মিআ্ীয়দিগকে ঠেলিয়! দিলেন। জল ফিরিয়া আসিল, ও তাহাদের রথ ও অশ্বারঢ়দিগকে আচ্ছাদন করিল, তাহাতে ফরৌণের যে সকল সৈম্ তাহাদের পশ্চাৎ সমুদ্রে প্রবিষ্ট হইয়াছিল, তাহাদের এক জনও ২৯ অবশিষ্ট রহিল ন।। কিন্তু ইত্রায়েল-সন্তানেরা শুষ্ক পথে সমুদ্রের মধ্য দিয়া চলিল, এবং তাহাদের দক্ষিণে ও ৩০ বামে জল গ্রাচীরম্বরূপ হইল । এইরূপে সেই দিন সদাপ্রভু মিশ্রীয়দের হস্ত হইতে ইস্্রায়েলকে নিস্তার করিলেন, ও ইস্রায়েল মিআীয়দিগকে সমুদ্রের ধারে মৃত ৩১ দেখিল। আর ইসরায়েল মিশ্রীয়দের প্রতি কৃত সদাপ্রভুর মহৎ কর্ন দেখিল; তাহাতে লৌকের৷ সদা প্রভুকে ভয় করিল, এবং সদীপ্রভুতে ও তাহার দাস মোশিতে বিশ্বাস করিল। ইত্রায়েলের বিজয়-সঙ্গীত। ক তখন মোঁশি ও ইস্ত্রায়েল-সন্তানেরা সদাপ্রভূর উদ্দেশে এই গীত গান করিলেন; তাহার! বলিলেন, আমি সদাঞ্ভুর উদ্দেশে গান করিব; কেনন। তিনি মহামাহিমান্বিত হইলেন, তিনি অশ্ব ও তদারোহীকে সমুজে নিক্ষেপ করিলেন। ২৬ যাত্রাপুস্তক। [১8 58596 5 PAN ২ সদাপ্রভু আমার বল ও গান, তিনি আমার পরিত্রাণ হইলেন ; এই আমার ঈশ্বর, আমি তাহার প্রশংস। করিব ; আমার পৈতৃক ঈশ্বর, আমি তাহার প্রতিষ্ঠা করিব । ৩ সদাপ্রভু যুদ্ধবীর ; সদাপ্রভু তাহার নাম। ৪ তিনি ফরৌণের রথসমূহ ও সৈম্ঠদলকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলেন $ তাঁহার মনোনীত সেনানিগণ সুফসাগরে নিমগ্ন হইল । ৫ জলরাশি তাহাদিগকে আচ্ছাদন করিল ; তাহার অগাধ জলে প্রস্তরবৎ তলাইয়। গেল। ৬ হে দদাপ্রভূ, তোমার দক্ষিণ হস্ত বলে গৌরবান্বিত ; হে সদাপ্রভু, তোমার দক্ষিণ হস্ত শত্রচর্ণকারী । ৭ তুমি নিজ মহিমার মহত্বে, যাহারা তোমার বিরুদ্ধে উঠে, তাহাদিগকে নিপাত করিয়া থাক ; তোমার প্রেরিত কোপাগ্নি নাড়ার স্ভায় তাহাদিগকে ভক্ষণ করে। ৮ তোমার নাসিকার নিশ্বাসে জল রাশীকৃত হইল ; স্রোত সকল স্তুপের স্যায় দণ্ডায়মান হইল ; সমুদ্র-গর্ভে জলরাশি ঘনীভূত হইল । ৯ শক্র বলিয়াছিল, আমি পশ্চাৎ ধাবিত হইব, উহাদের সঙ্গ ধরিব, লুট বিভাগ করিয়৷ লইব ; উহাঁদিগেতে আমার অভিলাষ পুর্ণ হইবে ; আমি খড়গ নিষ্কোষ করিব, আমার হস্ত উহাদিগকে বিনাশ করিবে। ১০ তুমি নিজ বায়ু দ্বারা ফুঁ দিলে, সমুদ্র তাহাদিগকে আচ্ছাদন করিল ; তাঁহার! প্রবল জলে সীসাবৎ তলাইয়া গেল। ১১ হে সদাপ্রভু, দেবগণের মধ্যে কে তোমার তুল্য ? কে তোমার ন্যায় পবিত্রতায় আদরণীয়, প্রশংসায় ভয়ার, আশ্চধ্য ক্রিয়াকারী ? ১২ তুমি আপন দক্ষিণ হস্ত বিস্তার করিলে, পৃথিবী উহাদিগকে গ্রাম করিল। ১৩ তুমি যে লোকদিগকে মুক্ত করিয়াছ, তাহাদিগকে নিজ দয়াতে চালাইতেছ, তুমি নিজ পরাক্রমে তাহাদিগকে তোমার পবিত্র নিবাসে লইয়া যাইতেছ। ১৪ জাতি সকল ইহা! শুনিল, কম্পান্বিত হইল, পলোষ্টিয়-বাসিগণ ব্যথা গ্রস্ত হইয়। পড়িল। ১৫ তখন ইদোমের দলপতিগণ বিহ্বল হইল ; মোয়াবের.মেড়ার৷ কম্পগ্রস্ত হইল ; কনান-নিবাসী সকলে গলিয়া গেল। ১৬ ত্রাস ও আশঙ্কা তাহাদের উপরে পড়িতেছে ; তোমার বাহুবলে তাহার! প্রস্তরবৎ শুন্ধ হইয়া আছে; যাবৎ, হে সদাপ্রভূ, তোমার গজাগণ উত্তীর্ণ না হয়, যাবৎ তোমার ক্রীত প্রজাগণ উত্তীর্ণ না হয়। ১৭ তুমি তাহাদিগকে লইয়া যাইবে, আপন অধিকারগববতে রোপণ করিবে ; 60

ভিড; ১৮--১৬; ১৭।] হে সদাপ্রভু, তথায় তুমি আপন নিবাসার্থ স্থান প্রস্তুত করিয়াছ; হে প্রভু, তথায় তোমার হস্ত ধর্ম্মধাম স্থাপন করিয়াছে। ১৮ সদাপ্রভু যুগে যুগে অনন্তকাল রাজত্ব করিবেন। ১৯ কেননা ফরৌণের অশ্বগণ তাহার রথ সকল ও অশ্বারোহিগণসহ সমুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করিল, আর সদাপ্রভূ সমুদ্রের জল তাহাদের উপরে ফিরাইয়া আনিলেন; কিন্ত ইক্রায়েল-সন্তানের৷ শুষ্ক পথে সমুদ্রের ২০ মধ্য দিয়া গমন করিল। পরে হারোণের ভগিনী মরিয়ম ভাববাদিনী হস্তে মৃদঙ্গ লইলেন, এবং তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ অন্ত স্ত্রীলোকের সকলে মৃদঙ্গ লইয়৷ ২১ নৃত্য করিতে করিতে বাহির হইল । তখন মরিয়ম লোকদের কছে এই ধুয়া গাইলেন, তোমরা! সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান কর; কেননা তিনি মহামহিমান্বিত হইলেন, তিনি অশ্ব ও তদারোহীকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলেন। ঈশ্বর প্রান্তরে খাদ্য ও পেয় যোগান । আর মোশি ইস্্রায়েলকে সুফসাগর হইতে অগ্রে চালাইলেন, তাহাতে তাহারা শূর প্রান্তরে গমন করিল ; আর তিন দিন প্রান্তরে যাইতে যাইতে জল পাইল ২৩ না। পরে তাহার! মারাতে উপস্থিত হইল, কিন্তু মারার জল পান করিতে পাঁরিল না, কারণ সেই জল তিক্ত; এই জন্য তাহার নাম মার। [তিক্তত।] রাখা ২৪ হইল। তখন লোকের! মোশির বিরুদ্ধে বচস। করিয়। ২৫ কহিল, আমরা কি পান করিব? তাহাতে তিনি সদাপ্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিলেন, আর সদা প্রভু তাহাকে একটা! গাছ দেখাইলেন; তিনি তাহ লইয়। জলে নিক্ষেপ করিলে জল মিষ্ট হইল। সেই স্থানে সদাপ্রভু ইআয়েলের নিমিত্ত বিধি ও শাসন নিরূপণ করিলেন, ২৬ এবং তাহার পরীক্ষা লইলেন, আর কহিলেন, তুমি যদি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে মনোযোগ কর, তাহার দৃষ্টিতে যাহা ন্যায্য তাহাই কর, তাহার আজ্ঞাতে কর্ণ দেও, ও তাহার বিধি সকল পালন কর, তবে আমি মিস্রীয়দিগকে যে সকল রোগে আক্রান্ত করিলাম, সেই সকলেতে তোমাকে আক্রমণ করিতে দিব না; কেননা আমি সদাপ্রভু তোমার আরোগ্যকারী। ২৭ পরে তাঁহার! এলীমে উপস্থিত হইল । সেই স্থানে জলের বারটা উন্ুই ও সত্তরটা খঙ্জরবৃক্ষ ছিল; তাহার৷ সেই স্থানে জলের নিকটে শিবির স্থাপন করিল। ১৬ পরে তাহারা এলীম হইতে যাত্রা করিল। আর মিসর দেশ হইতে প্রস্থান করিবার পর দ্বিতীয় মাসের পঞ্চদশ দিনে ইআয়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী সীন প্রান্তরে উপস্থিত হইল, তাহা এলীমের ও ২ সীনয়ের মধ্যবর্তী । তখন ইস্ত্রায়েল-সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলী মোশির ও হাঁরোণের বিরুদ্ধে প্রান্তরে বচস! ৩ করিল; আর ইস্ত্রায়েল-সন্তানের তাহাদিগকে কহিল, হায়, হায়, আমর মিসর দেশে সদাপ্রভুর হস্তে কেন ২২ যাত্রাপুস্তক। ৬৯ মরি নাই? তখন মাংসের হীড়ীর কাছে বসিতাম, তৃপ্তি পর্য্যন্ত রুটা ভোজন করিতাম; তোমরা! ত এই সমস্ত সমাজকে ক্ষুধায় মারিয়া ফেলিতে আমাদিগকে ৪ বাহির করিয়| এই প্রান্তরে আনিয়াছ। তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, আমি তোমাদের নিমিত্ত স্বগ হইতে খাদ্য দ্রব্য বর্ষণ করিব; লোকের! বাহিরে গিয়। প্রতিদিন দিনের খাদ্য কুড়াইবে; যেন আমি তাহাদের এই পরীক্ষা লই যে, তাহার! আমার ব্যবস্থাতে চলিবে ৫ কি না। ষষ্ট দিনে তাহার! যাহ! আনিবে, তাহ প্রস্তুত করিলে প্রতিদিন যাহ কুড়ায়, তাহার দ্বিগুণ ৬ হইবে । পরে মোশি ও হারোণ সমস্ত ইত্ীয়েল-সন্তানকে কহিলেন, সায়ংকাল হইলে তোমরা জানিবে যে, সদাপ্রভু তোমাদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির ৭ করিয়া আনিয়াছেন। আর প্রাতঃকাল হইলে তোমরা সদাপ্রভুর প্রতাপ দেখিতে পাইবে, কেনন! সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে তোমাদের যে বচসা, তাহ তিনি শুনিয়াছেন। আমরা কে যে, তোমরা আমাদের বিরুদ্ধে বচস। কর? ৮ পরে মোশি কহিলেন, সদাপ্রভু সায়ংকালে ভোজনার্থে তোমাদিগকে মাংস দিবেন, ও প্রাতঃকালে তৃপ্তি পর্য্যন্ত অন্ন দিবেন; সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে তোমর। যে বচস৷ করিতেছ, তাহ ' তিনি শুনিতেছেন ; আমরা কে? তোমরা যে-বচসা করিতেছ, উহ। আমাদের বিরুদ্ধে নয়, সদাপ্রভুরই বিরুদ্ধে করা হইতেছে । ৯ পরে মোশি হারোণকে কহিলেন, তুমি ইসত্রায়েলসন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীকে বল, তোমর! সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত হও; কেনন৷ তিনি তোমাদের বচনা ১০ শুনিয়াছেন। পরে হারোণ যখন ইস্ত্রায়েল-সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীকে ইহা কহিতেছিলেন, তখন তাহারা প্রান্তরের দিকে মুখ ফিরাইল; আর দেখ, মেঘস্তম্তের ১১ মধ্যে সদাপ্রভূর প্রতাপ দৃষ্ট হইল। আর সদাপ্রভু ১২ মোশিকে কহিলেন, আমি ইস্ত্রায়েল-সন্তানদের বচন! শুনিয়াছি; তুমি তাহাদিগকে বল, সায়ংকালে তোমরা মাংস ভোজন করিবে, ও প্রাতঃকালে অন্নে তৃপ্ত হইবে; তখন জানিতে পারিবে যে, আমি সদাপ্রভু, তোমা১৩দের ঈশ্বর। পরে সন্ধ্যাকালে ভারুই পক্ষী উড়িয়। আসিয়। শিবিরস্থান আচ্ছাদন করিল, এবং প্রাতঃকালে ১৪ শিবিরের চারিদিকে শিশির পড়িল। পরে পতিত শিশির উদ্ধগত হইলে, দেখ, ভূমিস্থিত নীহারের স্ায় সরু বীজাকার সুক্ষ্ম বস্তাবিশেষ প্রান্তরের উপরে পড়িয়া ১৫ রহিল। আর তাহ। দেখিয়৷ ইস্রায়েল-সন্তানগ্রণ পরস্পর কহিল, উহ কি? কেননা তাহা কি, তাহার! জানিল না। তখন মোশি কহিলেন, উহা সেই অন্ন, যাহা সদাগ্রভু তোমাদিগকে আহীরার্থে দিয়াছেন। ১৬ উহারই বিষয়ে সদাপ্রভু এই আজ্ঞা দিয়াছেন, তোমরা প্রত্যেক জম আপন আপন ভোজনশ্াক্ত অনুসারে তাহা কুড়াও; তোমর! প্রত্যেকে আপন আপন তান্বৃতে স্থিত লোকদের সংখ্যানুনারে এক এক জনের নিমিত্তে এক ১৭ এক ওমর পারিমদণ উহ কুড়াও। তাহাতে ইস্রায়েল61

৬২. সন্তানের সেইরূপ করিল; কেহ অধিক, কেহ অল্প! যাত্রাপুস্তক ৷ [ ১৬) ১৮--১৭ 7 ১২1 তদনুমারে হারোণ সাক্ষ্য-সিন্দুকের নিকটে থাকিবার ১৮ কুড়াইল॥ পরে ওমরে তাহ! পরিমাণ করিলে, যে | ৩৫ জন্য তাহ! তুলিয়৷ রাখিলেন। ইশ্রীয়েল-সন্তানের! অধিক সংগ্রহ করিয়াছিল, তাহার অতিরিক্ত হইল না, এবং যে অল্প সংগ্রহ করিয়াছিল, তাহার অভাব হইল না; তাহারা প্রত্যেকে আপন আপন ভোজনশক্তি ১৯ অনুসারে কুড়াইয়াছিল। আর মোশি কহিলেন, তোমর। কেহ গাতঃকালের জন্য ইহার কিছু রাখিও ন1। ২* তথাপি কেহ কেহ মোশির কথ। ন৷ মানিয়। প্রাতঃকালের নিমিত্তে কিছু কিছু রাখিল, তখন তাহাতে কীট জন্মিল ও দুর্গন্ধ হইল; আর মোশি তাহাদের ২১ উপরে ক্রোধ করিলেন। আর প্রতিদিন প্রাতঃকালে তাহারা আপন আপন ভোজনশক্তি অনুসারে কুড়াইত, কিন্ত প্রখর রৌদ্র হইলে তাহ! গলিয়া। যাইত। পরে ষষ্ঠ দিনে তাহার৷ দ্বিগুণ খাদ্য, প্রতিজনের নিমিত্তে ছুই ছুই ওমর, কুড়াইল, আর মণ্ডলীর অধ্যক্ষের সকলে আসিয়। মোশিকে জ্ঞাত করিলেন। ২৩ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, সদাপ্রভু তাহাই বলিয়াছিলেন ; কল্য বিশ্রামপর্বব, সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র বিশ্রামবার; তোমাদের যাহা ভাজিবার ভাজ, ও যাহা পাক করিবার পাক কর; এবং যাহা অতি২৪ রিক্ত, তাহ! গাতঃকালের জন্য তুলিয়৷ রাখ ॥ তাহাতে তাহার মোশির আজ্ঞানুসারে প্রাতঃকাল পধ্যন্ত তাহা রাখিল, তখন তাহাতে দুর্গন্ধ হইল না, কীটও জন্মিল ২৫ না। পরে মোশি কহিলেন, অদ্য তোমরা ইহা ভোজন কর, কেনন। অদ্য সদাপ্রভুর বিশ্রামবার ; অদ্য মাঠে ২৬ ইহা পাইবে না। তোমরা ছয় দিন তাহা কুড়াইবে, কিন্তু সগুম দিন বিশ্রামবার, সে দিন তাহা মিলিবে ২৭ না । তথাচ সপ্তম দিনেও লোকদের মধ্যে কেহ কেহ তাহা কুড়াইবার জন্য বাহির হইল; কিন্তু কিছুই ২৮ পাইল না । তখন সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তোমরা আমার আজ্ঞা ও ব্যবস্থা পালন করিতে কত কাল ২৯ অসম্মত থাকিবে? দেখ, সদাপ্রভুই তোমাদিগকে বিশ্রামবার দিয়াছেন, তাই তিনি ষষ্ঠ দিনে ছুই দিনের খাদ্য তোমাদিগকে দিয়। থাকেন; তোমর! প্রতিজন স্বস্বস্থানে থাক; সপ্তম দিনে কেহ নিজ স্থান হইতে ৩* বাহিরে না যাউক । তাহাতে লোকের সপ্তম দিনে ৩১ বিশ্রাম করিল। আর ইআয়েল-কুল এ খাদ্যের নাম মানা রাখিল ; তাহা। ধনিয়। বীজের মত, শুর্লবর্ণ, এবং তাহার আস্বাদ মধুমিশ্রিত পিষ্টকের ন্যায় ছিল। ৩২ পরে মোশি কহিলেন, সদাও্ভূ এই আজ্ঞ। করিয়াছেন, তোমর। পুরুষপরম্পরার জন্য উহার এক ওমর পরিমাণ তুলিয়া রাখিও, যেন আমি তোমাদিগকে মিনর দেশ হইতে আনয়নকালে প্রান্তরের মধ্যে যে অন্ন ৩৩ ভোজন করাইতাম, তাহার। তাহ। দেখিতে পায়। তখন মোশি হারোণকে কহিলেন, তুমি একট! পাত্র লইয়া পূর্ণ এক ওমর পরিমাণ মান্ন। সদাগুভুর সন্মুখে রাখ ; তাহা তোমাদের পুরুষপরম্পরার নিমিত্ত রাখ যাইবে । ৩৪ তখন, মদাপ্রভু মোশিকে যেরূপ আজ্ঞা করিয়াছিলেন, ২২ চল্লিশ বৎসর, যাবৎ নিবাস-দেশে উপস্থিত না হইল, তাবৎ সেই মান্না ভোজন করিল; কনান দেশের সীমাতে উপস্থিত ন! হওয়া পৰ্য্যন্ত তাহারা মান। ৩৬ খাইত ।॥ এক ওমর এফার দশমাংশ। ১৭ পরে ইস্ত্রায়েল-সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলী সীন প্রান্তর হইতে যাত্রা করিয়। সদাপ্রভূর আজ্ঞানুসারে নিরূপিত সকল উত্তরণস্থান দিয়া রফীীমে গিয়। শিবির স্থাপন করিল; আর সে স্থানে লোকদের পানার্থ জল ২ ছিল না। এই জন্য লোকের মোশির সহিত বিবাদ করিয়। কহিল, আমাদিগকে জল দেও, আমর! পান করিব। মোশি তাহাদিগকে কহিলেন, কেন আমার সহিত বিবাদ করিতেছ? কেন সদাপ্রভুর পরীক্ষা ৩ করিতেছ? তখন লোকের! সেই স্থানে জলপিপাসায় ব্যাকুল হইল, আর মোশির বিরুদ্ধে বচস। করিয়৷ কহিল, তুমি আমাদিগকে এবং আমাদের সন্তানগণকে ও পশুগণকে তৃষণ। দ্বার বধ করিতে মিসর হইতে কেন ৪ আনিলে? আর মোশি সদাপ্রভুর কাছে কীদিয়। কহিলেন, আমি এই লোকদের নিমিত্ত কি করিব? ক্ষণকালের মধ্যে ইহারা আমাকে প্ররস্তরাঘাতে বধ € করিবে। তখন সদাগ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি লোকদের অগ্রে যাও, ইআসায়েলের জন কতক প্রাচীনকে সঙ্গে লইয়া, আর যাহ! দিয়। নদীতে আঘাত করিয়া৬ ছিলে, সেই যাষ্টি হস্তে লইয়। যাও। দেখ, আমি হেরেবে সেই শৈলের উপরে তোমার সন্মুখে দীড়াইব তুমি শেলে আঘাত করিবে, তাহাতে তাহা হইতে জল নির্গত হইবে, আর লোকের! পান করিবে । তখন মোশি ইস্রায়েলের প্রাচীনবর্গের দৃষ্টিতে সেইরূপ করি৭ লেন। তিনি সেই স্থানের নাম ম:সা ও মরীবা [পরীক্ষ। ও বিবাদ] রাখিলেন, কেনন। ইস্্রায়েল-সন্তানগণ বিবাদ করিয়াছিল এবং সদা প্রভুর পরীক্ষ। করিয়াছিল, বলিয়াছিল, ‘সদাপ্রভু আমাদের মধ্যে আছেন কি না? অমালেকের সহিত যুদ্ধ। ৮ এ সময়ে অমালেক আসিয়া রফীদীমে ইআ্ায়েলের ৯ সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিল। তাহাতে মোশি যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি আমাদের জন্য লোক মনোনীত করিয়। লও, যাও, অমালেকের সহিত যুদ্ধ কর; কল্য আমি ঈশ্বরের যষ্টি হস্তে লইয়।৷ পর্বতের শিখরে ১০ দ্বাড়াইব। পরে যিহোশুয় মোশির আজ্ঞানুনারে কন্ম করিলেন, অমালেকের সহিত যুদ্ধ করিলেন £ এবং ১১ মোশি, হারোণ ও হুর পর্বতের শৃঙ্গে উঠিলেন। আর এইরূপ হইল, মোশি যখন আপন হস্ত তুলিয়৷ ধরেন, তখন ইস্ত্রায়েল জয়ী হয়, কিন্তু মোশি আপন হস্ত ১২ নামাইলে অমাঁলেক জয়ী হয়। আর মোশির হস্ত ভারী হইতে লাগিল, তখন উহীর। একখানি প্রস্তর আনিয়। তাহার নীচে রাখিলেন, আর তিনি তাহার উপরে 62

৯৭) ১৩--১৮3 ২৬।] বসিলেন ; এবং হারোণ ও হুর এক জন এক দিকে ও অন্য জন অন্য দিকে তাঁহার হস্ত ধবিয়। রাখিলেন, তাহাতে স্বর্য্য অস্তগত ন! হওয়৷ পৰ্য্যন্ত তাহার হস্ত স্থির ১৩ খাকিল। আর যিহোশুয় অমালেককে ও তাহার লোকদিগকে খড়গধারে পরাজয় করিলেন । পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এই কথা স্মরণৃর্থে পুস্তকে লিখ, এবং বিহোশুয়ের কর্ণগোচরে শুনাইয়া দেও; কেননা আমি আকাশের নীচে হইতে ১৫ অমালেকের নাম নিঃশেষে লোপ করিব । পরে মোশি এক বেদি নিন্মীণ করিয়! তাহার নাম যিহোবা-নিঃষি ১৬ [সদাগ্রভু আমার পতাক1] রাখিলেন। আর তিনি কহিলেন, সদা প্রভুর সিংহ!সনের উপরে হস্ত [উত্তোলিত হইয়াছে] ; পুরুযানুক্রমে অমালেকের সহিত সদাপ্রভুর যুদ্ধ হইবে। মোশির শ্বশুর যিথোর পরামর্শ ৷ ৩৮ আর, ঈশ্বর মোশির পক্ষে ও আগন প্রজ। ইস্ত্রায়েলের পক্ষে যে সকল কর্ম করিয়াছেন, সদাপ্রভু ইআয়েলকে মিসর হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, এই সকল কথ! মোশির শ্বশুর মিদিয়নীয় ২ যাজক যিথো শুনিতে পাইলেন। তখন মোশির শ্বশুর যিখে। মোশির স্ত্রীকে, পিত্রালয়ে প্রেরিত। সিপৃপোরাকে, ৩ ও তাহার দুই পুত্রকে সঙ্গে লইলেন। এ ছুই পুক্রের মধ্যে এক জনের নাম গের্শোম [তত্রঞবাসী], কেননা তিনি বলিয়াছিলেন, আমি পরদেশে প্রবাসী হইয়াছি। ৪ আর এক জনের নাম ইলীয়েষর [ঈশ্বরসহকারী], কেনন। তিনি বলিয়াছিলেন, আমার পিতার ঈশ্বর আমার সহকারী হইয়। ফরৌণের খড়গ হইতে আমাকে ৫ উদ্ধার করিয়াছেন। মোশির শ্বশুর যিথে। তাহার ছুই পুত্র ও স্ত্রীকে সঙ্গে লইয়া প্রান্তরে মোশির নিকটে, ঈশ্বরের পব্বতে যে স্থানে তিনি শিবির স্থাপন করিয়া৬ ছিলেন, সেই স্থানে আসিলেন। আর তিনি মোশিকে কহিলেন, তোমার শ্বশুর যিখো আমি, এবং তোমার স্ত্রী ও তাহার সহিত তাহার ছুই পুত্র, আমর! তোমার ৭ নিকটে আসিষ়াছি। তখন মোশি আপন শ্বশুরের সঙ্গে দেখা করিতে বাহিরে গেলেন, ও প্রণিপাতপুববক তাহাকে চুম্বন করিলেন, এবং পরস্পর মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিলেন, পরে তাহার৷ তান্ৃতে প্রবেশ করি৮ লেন। আর সদাওভু ইস্্রায়েলের জন্য ফরৌণের প্রতি ও মিশ্বীয়দের প্রতি যাহা যাহা! করিয়াছিলেন, এবং "থে তাহাদের যে যে ক্লেশ ঘটিয়াছিল, ও সদাপ্রভু যে প্রকারে তাহাদিগকে উদ্ধার করিয়াছিলেন, সেই সকল » বৃত্তান্ত মোশি আপন শ্বশুরকে কহিলেন। তাহাতে সদাপ্রভু মিত্রীয়দের হস্ত হইতে ইআয়েলকে উদ্ধার করিয়া তাহাদের যে সকল মঙ্গল করিয়াছিলেন, তন্নি১০ মিত্ত যিথে। আহ্লাদিত হইলেন । আর যিথো কহিলেন, ধন্য সদাপ্রভু, যিনি মিশ্রীয়দের হস্ত হইতে ও ফরৌণের হস্ত হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিয়াছেন, যিনি ১৪ বাত্রাপুস্তক। ৬৩ মিশ্্ীয়দের হস্তের অধীনত! হইতে এই লোৌকদ্দিগকে ১১ উদ্ধার করিয়াছেন। এখন আমি জানি, সকল দেব হইতে সদাপ্রভু মহান্‌ ; সেই বিষয়ে মহান্‌, যে বিষয়ে ১২ উহার! ইহাদের বিপক্ষে গর্ব করিত । পরে মোশির শ্বশুর যিথে। ঈশ্বরের উদ্দেশে হোমদ্রব্য ও বলি উপস্থিত করিলেন, এবং হারোণ ও ইক্্ায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্গ আসিয়। ঈশ্বরের সন্মুখে মোশির শ্বশুরের সহিত আহার করিলেন। : পরদিন মোশি লোকদের বিচার করিতে বসিলেন, আর প্রাতঃকাল অবধি সন্ধ্য| পর্য্যন্ত লোকের| মোশির ১৪ কাছে দীড়াইয়। রহিল। তখন লোকদের প্রতি মে।শি বাহা৷ যাহা। করিতেছেন, তাহার শ্বশুর তাহ! দেখিয়া কহিলেন, তুমি লোকদের প্রতি এ কেমন ব্যবহার করিতেছ ? কেন তুমি একাকী বসিয়া থাক, আর সমস্ত লোক প্রাতঃকাল অবধি সন্ধ্য। পধ্যন্ত তোমার ১৫ কাছে দ্রাড়াইয়। থাকে? মোশি আপন শ্বশুরকে কহিলেন, লোকের৷ ঈশ্বরীয় বিচার জিজ্ঞাসা করিতে আমার ১৬ কাছে আইসে; তাহাদের কোন বিবাদ হইলে তাহ! আমার কাছে উপস্থিত হয়; আর আমি বাদী প্রতিবাদীর বিচার করি, এবং ঈশ্বরের বিধি ও ব্যবস্থা! সকল ১৭ তাহাদিগকে জ্ঞাত করি । তখন মোশির শ্বশুর কহি১৮ লেন, তোমার এই কন্ম ভাল নয়। ইহাতে তুমি এবং তোমার সঙ্গী এই লোকেরাও ক্ষীণবল হইবে, কেননা এ কাধ্য তোমার ক্ষমতা হইতে গুরুতর; ইহা একাকী ১৯ সম্পন্ন করা তোমার অসাধ্য । এখন আমার কথায় মনোযোগ কর; আমি তোমাকে পরামর্শ দিই, আর ঈশ্বর তোমার সহ্বর্তী হউন; তুমি ঈশ্বরের সন্মুখে লোকদের পক্ষে হও, এবং তাহাদের বিচার ঈশ্বরের ২০ কাছে উপস্থিত কর, আর তাহাদিগকে বিধি ও ব্যবস্থার উপদেশ দেও, এবং তাহাদের গন্তব্য পথ ও ২১ কর্তব্য কন্ম জ্ঞাত কর। অধিকন্ত তুমি এই লৌকসমূহের মধ্য হইতে কাধ্যদক্ষ পুরুষদিগকে, ঈশ্বরভীত, সত্যবাদী ও অন্তায়লাভ-ববণাকারী ব্যক্তিদিগকে মনোনীত করিয়। লোকদের উপরে সহস্রপতি, শতপতি, ২২ পঞ্চাশৎপতি ও দশপতি করিয়। নিযুক্ত কর। তাহারা সকল সময়ে লোকদের বিচার করিবেন; বড় বড় বিচার সকল তোমার নিকটে আনিবেন, কিন্ত ক্ষুদ্র বিচার সকল তাহারাই করিবেন; তাহাতে তোমার কন্ম লঘু হইবে, আর তাহারা তোমার সহিত ভার ২৩ বাইবেন। তুমি যদি এরূপ কর, এবং ঈশ্বর তোমাকে এরূপ আজ্ঞ। দেন, তবে তুমি সহিতে পারিবে, এবং এই সকল লোকও কুশলে আপনাদের স্থানে গমন ২৪ করিবে । তাহাতে মোশি আপন শ্বশুরের কথায় মনোযোগ করিয়া, তিনি যাহ! কিছু বলিলেন, তদনু২৫ সারে কর্ম্ম করিলেন। ফলতঃ মোশি সমস্ত ইক্সায়েল হইতে কাধ্যদক্ষ পুরুষদিগকে মনোনীত করিয়া লোকদের উপরে প্রধান, অথাৎ সহম্রপতি, শতপতি, পঞ্চা২৬ শৎপতি ও দশপতি করিয়া নিযুক্ত করিলেন। তাহার! ১৩ 63

৬৪ সকল সময়ে লোকদের বিচার করিতেন; কঠিন বিচার সকল মোশির কাছে আনিতেন, কিন্তু ক্ষুদ্র কথা সকলের বিচার আপনারাই করিতেন। পরে মোশি আপন শ্বশুরকে বিদায় করিলে তিনি স্বদেশে প্রস্থান করিলেন। সীনয় পর্বতের তলে ইসরায়েলের আগমন । ৎ১ মিসর দেশ হইতে ইআয়েল-সন্তানদের বাঁহির হইবার পর তৃতীয় মাসে, [প্রথম] দিনেই তাহার! ২ সীনয় প্রান্তরে উপস্থিত হইল । তাহারা রফীদীম হইতে যাত্র। করিয়। সীনয় প্রান্তরে উপস্থিত হইলে সেই প্রান্তরে শিবির স্থাপন করিল; ইস্ত্রায়েল সেই স্থানে পর্বতের ৩ সন্মুখে শিবির স্থাপন করিল । পরে মোশি ঈশ্বরের নিকটে উঠিয়। গেলেন, আর সদাপ্রভু পর্ধত হইতে তাহাকে ডাকিয়া কহিলেন, তুমি যাকোবের কুলকে এই কথ! কহ, ও ইস্্রায়েল-সন্তানগণকে ইহা জ্ঞাত ৪ কর। আমি মিস্রীয়দের প্রতি যাহ করিয়াছি, এবং ২৭ যেমন ঈগল পক্ষী পক্ষ দ্বারা, তেমনি তোমাদিগকে ; বহিয়। আপনার নিকটে আনিয়াছি, তাহা তোমরা ৫ দেখিয়াছ। এখন যদি তোমর। আমার রবে অবধান কর ও আমার নিয়ম পালন কর, তবে তোমর। সকল জাতি অপেক্ষা আমার নিজস্ব অধিকার হইবে, কেনন।। ৬ সমস্ত পৃথিবী আমার ; আর আমার নিমিত্তে তোমরাই যাজকদের এক রাজ্য ও পবিত্র এক জাতি হইবে। এই সকল কথা৷ তুমি ইশ্রীয়েল-সন্তানদিগকে বল। ৭ তখন মোশি আসিয়া লোকদের প্রাচীনবর্গকে ডাঁকাইলেন ও সদাপ্রভূ তাহাকে যাহা যাহা আজ্ঞা করিয়াছিলেন, সেই সকল কথা৷ তাহাদের সন্মুখে ৮ প্রস্তাব করিলেন। তাহাতে লোকেরা সকলেই এক সঙ্গে উত্তর করিয়। কহিল, সদাঁপ্রভূ যাহা কিছু বলিয়াছেন, আমর! সমস্তই করিব। তখন মোশি সদা প্রভুর ৯ কাছে লোকদের কথা৷ নিবেদন করিলেন। আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, আমি নিবিড় মেঘে তোমার নিকটে আসিব, যেন লোকেরা তোমার সহিত আমার আলাপ শুনিতে পায়, এবং তোমাতেও চিরকাল বিশ্বাস করে। পরে মোশি লোকদের কথা সদীপ্রভুকে বলিলেন। তখন সদাপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, তুমি লোকদের নিকটে গিয়া অদ্য ও কল্য তাহাদিগকে পবিত্র কঘ, ১১ এবং তাহারা আপন আপন বস্ত্র ধৌত করুক, আর তৃতীয় দিনের জঙ্য সকলে প্রস্তুত হউক; কেনন। তৃতীয় দিনে সদীপ্রভূ সকল লোকের সাক্ষাতে সীনয় ১২ পর্বতের উপরে নামিয়। আসিবেন। আর তুমি লোকদের চারিদিকে সীম। নিরূপণ করিয়। এই কথ। বলিও, তোমর। সাবধান, পর্বতে আরোহণ কিম্বা তাহার সীম। স্পর্শ করিও না; যে কেহ পর্ধত স্পর্শ করিবে, ১৩ তাহার প্রাণদণ্ড অবগ্ঠ হইবে । কোন হস্ত তাহাকে ১৩ যাত্রাপুস্তক। ২০ [S৮5 LoS স্পর্শ করিবে না, কিন্তু সে অবশ্য প্রস্তরাঘাতে হৃত, কিন্বা বাণ দ্বার বিদ্ধ হইবে; পণ্ড হউক কি মনুষ্য হউক, সে বাচিবে না। অধিকক্ষণ তুরীবাদ্য হইলে তাহার! পর্বতে উঠিবে। পরে মোশি পর্বত হইতে নামিয়। লোকদের নিকটে আসিয়। লোকদিগকে পবিত্র করিলেন, এবং তাহারা ১৫ আপন আপন বস্ত্র ধৌত করিল। পরে তিনি লোকদিগকে কহিলেন, তোমরা তৃতীয় দিনের জন্য প্রস্তুত ১৬ হও ; কোন স্ত্রীলোকের কাছে যাইও না । পরে তৃতীয় দিন প্রভাত হইলে মেঘগঞ্জন ও বিদ্যুৎ এবং পর্ববতের উপরে নিবিড় মেঘ হইল, আর অতিশয় উচ্চরবে তুরীধ্বনি হইতে লাগিল; তাহাতে শিবিরস্থ সমস্ত লোক ১৭ কাপিতে লাগিল। পরে মোশি ঈশ্বরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিবার জন্য লোকদিগকে শিবির হইতে বাহির করিলেন, আর তাঁহার! পর্বতের তলে দণ্ডায়মান হইল। ১৮ তখন সমস্ত সীনয় পর্বত ধূমময় ছিল; কেনন। সদা প্রভু অগ্রিসহ তাহার উপরে নামিয়। আসিলেন, আর ভাটার ধূমের ন্যায় তাহ! হইতে ধূম উঠিতে লাগিল, এবং সমস্ত ১৯ পর্বত অতিশয় কাপিতে লাগিল। আর তুরীর শব্দ ক্রমশঃ অতিশয় বুদ্ধি পাইতে লাগিল; তখন মোশি কথা কহিলেন, এবং ঈশ্বর বাণী দ্বারা তাহাকে উত্তর ২০ দিলেন। আর সদাপ্রভু দীনয় পর্ববতে, পর্বতের শিখরে, নামিয়া আসিলেন, এবং সদাপ্রভু মোশিকে সেই পর্বত-শিখরে ডাকিলেন ; তাহাতে মোশি.উঠিয়! ২১ গেলেন। তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি নামিয়। গিয়া লোকদিগকে দৃঢ় আদেশ কর, পাছে তাঁহার! দেখিবার জন্য সীমা লঙ্ঘন করিয়। সদাপ্রভুর ২২ দিকে যায়, ও তাহাদের অনেকে পতিত হয়। আর যাজকগণ, যাহার! সদাপ্রভূর নিকটবর্তী হইয়া থাকে, তাহারাও আপনাদিগকে পবিত্র করুক, পাছে সদা প্রভু ২৩ তাহাদিগকে আক্রমণ করেন। তখন মোশি সদা প্রভুকে কহিলেন, লোকের সীনয় পর্বতে উঠিয়া আসিতে পারে না, কেনন তুমি দৃঢ় আজ্ঞ। দিয়া আমাদিগকে বলিয়াছ, পর্বতের সীমা নিরূপণ কর, ও তাহ। পবিত্র ২৪ কর। আর সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, যাও, নাম গিয়া; পরে হারোণকে সঙ্গে করিয়া তুমি উঠিয়। আসিও, কিন্ত যাজকগণ ও লোকের! সদা প্রভুর নিকটে উঠিয়। আসিবার জন্য সীমা লঙ্ঘন না করুক, পাছে ২৫ তিনি তাহাদিগকে আক্রমণ করেন। তখন মোশি লোকদের কাছে নামিয়। গিয়া তাহাদিগকে এই সকল কথা বলিলেন। দশ আজ্ঞা! প্রদান। আর ঈশ্বর এই সকল কথ। কহিলেন, আমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, যিনি মিসর দেশ হইতে, দ।স-গৃহ হইতে, তোমাকে বাহির করিয়া আনিলেন। ৩ আমার সাক্ষাতে* তোমার অন্য দেবতা ন! থাকুক । ক (বা) ব্যতিরেকে । ১৪ 64

২০:;৪-_-২১)১০।] তুমি আপনার নিমিত্তে খোদিত পতিম| নির্ম্মাণ করিও না; উপরিস্থ স্বর্গে, নীচস্থ গুথবীতে ও পু।থবীর নচস্থ জলমধ্যে যাহ যাহ! আছে, তাহাদের কোন ৫মুত্তি নিন্মাণ করিও না; তুমি তাহাদের কাছে প্রশিপাত করিও না, এবং ত'হাদ্রর সেবা কারও না; কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আমি স্বগৌরব রক্ষণে উদ্যোগী হ্গশ্বর; আমি পিতৃগণের অপরাধের এতিফল সন্তান(দিগের উপরে বর্তাই, যাহারা আমাকে দ্বেষ করে, ৬ তাহাদের তৃতীয় চতুথ পুরুষ পযন্ত বর্ত।ই; কিন্তু যাহার৷ ৷ আমাকে প্রেম করে ও আমার আজ্ঞ। সকল পালন করে, আমি তাহাদের সহস্র [পুরুষ] পধ্যন্ত দয়া কার। ৭ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম অনথক লইও না, কেনন। যে কেহ তাহার নাম অনর্থক লয়, সদাঙ্ভু তাহাকে নির্দোষ করিবেন না। ৮,৯ তুমি বিএ।মদিন স্মরণ করিয়া পবিত্র করিও । ছয় দিন এম কারও, আপনার সমস্ত কাধ্য কারও; ১০ কিন্ত সপ্তম দিন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিএমদিন; সে দিন তুমি কি তোমার পুত্র কি কন্ত), কি তোমার দাস কি দাসী, কি তোমার পশু, কি তোমার পুরদ্বারের মধ ব্তী বিদেশী, কেহ কোন কাধ্য ১১ কারও না; কেনন! সদাপ্রভু আকাশমওল ও পু।থবী, সমুদ্র ও সেই সকলের মধ্যবর্তী সমস্ত বস্তু ছয় দিনে নি'য়াণ করিয়। সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিলেন; এই জন্য সদাপ্রভু বিআমদনকে আশীবঝাদ কলন, ও পাবত্র ক।গলন। তোমার পিতাকে ও তোমার মাতাকে সমাদর করিও, যেন তোমার হ্বশ্বর সদাপ্রভ তোমাকে যে দেশ দিবেন, সেই দেশে তোমার দীঘ পরমায়ু হয়। ১২ ১৩ নরহত্য। কারও না। ১৪ ব্যভিচার কারও ন।॥ ১৫ চুরি করিও না। ১৬ তোমার প্র(তব।সীর বিরুদ্ধে মিথা। সাক্ষ্য দিও না। ১৭ তোমার প্রতিবাসীর গৃহে লোভ করিও না; ওতিবাদীর শ্ত্রীতে, কিন্বা তাহ।র দাসে কি দাসীতে, কিন্ব! তাহার গোরুতে কি গর্দভে, এতিবাসীর কোন বপ্ততেই লোভ ক।রও না। তখন সমস্ত লোক মেঘগঞ্জন, বিদ্যুৎ, তুরীধ্বনি ও ধুমময় পর্বত দেখিল ; দেখিয়। লোকের! ত্রাসযুক্ত হইল, ১৯ এবং দূরে দাড়াহয়। রহিল। আর তাহারা মোশিকে কহিল, তুমিই আমাদের সহিত কথা বল, আমর শুনব; কিন্ত ঈশ্বর আমাদের সহিত কথ। না বলুন, ২০ পাছে আমর মার। গড়ি । মোশি লোকদিগকে কহিলেন, ভয় করিও না; কেনন। তোমাদের পরীক্ষা! করখাথে, এবং তে।মর। যেন পাপ ন। কর, এই নি।মত্ত আপন ভয়ানকত। তোমাদের চক্ষগোচর করণাথে নশ্বর ২১ আসিয়াছেন। তখন লোকের দূ.র দাড়াহয়া রহিল; আর মোশি সেই ঘোর অন্ধকারের [নকটে গমন কারিলেন, যেখানে ঈশ্বর [ছলেন। 0. 5] ১৮ যাত্রাপুস্তক। || || ৬৫ নানাবিধ আজ্ঞা । পরে সদাপ্রভু মেশিকে কহিলেন, তুমি উত্রীয়েলসন্তানগণতক এই কথা কহ, তোমর| অ.পন।রাই দেখিলে, আমি আকাশ হইতে তোমাদের সহিত কথা ২৩ কাহলাম। তোমরা আমার ও তিযোগা কিছু নিগাণ কারও না; আপনাদের নিমিত্তে রোগ্যময় দেবতা কি স্বৰ্ণময় দেবতা নিন্মীণ করিও না। তুমি আমার নিমিত্তে মুত্তিকার এক বেদি নিৰ্ম্মাণ কগিবে, এবং তাহার উপরে তোমার হোমনলি ও মঙ্গলার্বক বলি, তোমার মেষ ও তোমার গোরু উৎসর্গ করবে । আমি যে যে স্থান আপন নম স্মরণ করাইব, সেই সেই স্থানে তোমার নিকটে আ।সয়। ২৫ তোমাকে আশীব্বাদ করিব। তুমি যাদ আমার নিমত্তে প্রস্ত-রর বেদি নিশ্মাণ কর, তবে খোদিত প্রস্তরে তাহ! নির্মাণ করিও না, কেনন। তাহার উপরে ২৬ অস্ত্র তুলিলে তুমি তাহা অপবিত্র করিবে। আর আমার বেদির উপরে সোপান দিয়া উঠও না, পাছে তাহার উপরে তোমার উলঙ্গত। অনাত হয়। হতে আর তুমি এই সকল শাসন তাহাদের সম্মুখে রাখিবে। ২ তুমি ইত্রীয় দাস ক্রয় করিলে সে ছয় বৎসর দাসত্ব কগিবে, পরে সপ্তম বদরে বিন,মূল্য মুক্ত হইয়া ৩ চলিয়া যাইবে । সে যদি একাকী আইসে, তবে একাকী যাইবে ; আর যদি সপ্রীক অ।ইসে, তবে ৪ তাহার দ্রীও তাহার সহিত যাইবে । যদি তাহার প্রভু তাহার বিবাহ দেয়, এবং সেই স্ত্রী তাহার জন্য পুত্ৰ কি কন্যা। এসব করে, তবে সেই স্ত্রীতে ও তাহার সন্ত।নগণে তাহার প্রভুর স্বত্ব থাকিবে, সে একাকী ৫ চলিয়| যাইবে । কিন্তু এ দাস যদি স্ট্টরূপে বলে, আমি আপন প্রভুকে এবং আপন স্ত্রী ও সন্তানগণকে ৬ ভ।ল বাসি, মুক্ত হইয়া চলিয়। যাইব না, তাহ! হইলে তাহার প্রভু তাহাকে ঈশ্বরের নিকটে লইয়। যাইবে, এবং সে তাহাকে কপাটের কিন্ব। বাজুর নিকটে উপস্থিত করিবে, তথায় তাহার প্রভু গুজ দ্বার! তাহার কণ বিদ্ধ কারবে ঃ তাহাতে সে 16গকাল সেই প্রভুর দাস থাকিবে। আর কেহ যি আপন কম্তাকে দাসীরূপে বিক্রয় করে, তবে দাসের! যেমন যায়, সে তদ্রুপ যাইবে না। ৮ তাহার প্রভু তাহাকে আপনার জন্য নিরূপণ করিলেও যদি তাহার «তি অসস্তষ্ট হয়, তব সে তাহাকে মুক্ত হইতে দিবে; তাহার সংঙ্গ ৬বঞ্চনা করাতে তন্ভ জাতির কাছে তাহাকে বিক্রয় করিবার অধিকার ৯ তাহার হইবে না॥। আর যদি সে আপন পুত্রের জন্য তাহাকে নিরূপণ করে, তবে সে তাহার এত কম্টাগণ ১০ সম্বন্ধীয় নিয়মানুযায়ী ব্যবহার ক।এবে । যাদি সে অন্য স্ত্রীর সহিত তাহার বিবাহ দেয়, ত.ব উহার অন্নের ও বস্ত্রের এবং সহবাসের বিষয়ে ক্রটি ক|গতে পারিবে ২২ ৯৪ ৭ 65

৬৬ ১১ না। আর যদি সে তাহার প্রতি এই তিনটী কর্তব্য না করে, তবে সে স্ত্রী অমনি মুক্ত হইয়! চলিয়। যাইবে; রৌপ্য লাগিবে না । কেহ যদি কোন মনুষ্যকে এমন আঘাত করে যে, ১৩ তাহার মৃত্যু হয়, তবে অবশ্য প্রাণদণ্ড হইবে । আর যদি কোন ব্যক্তি অন্যকে বধ করিতে চেষ্টা নী পায়, কিন্তু ঈশ্বর তাহাকে তাহার হস্তে সমর্পণ করেন, তবে যে স্থানে সে পলাইতে পারে, এমন স্থান তোমার নিমিত্ত ১৪ আমি নিরূপণ করিব। কিন্তু যদি কেহ দুঃসাহস করিয়। ছলে আপন প্রতিবানীকে বধ করণার্থ তাহার উপর চড়াউ হয়, তবে সে ব্যক্তির প্রাণদণও করণার্থে তাহাকে আমার বেদির নিকট হই.তও লইয়া যাইবে। আর যে কেহ আপন পিতাকে কি আপন মাতাঁকে। প্রহার করে, তাহার প্রাণদও অবগ্ঠ হইবে । আর কেহ বদি কোন মনুষ্যকে চুরি করিয়া বিক্রয় করে, কিম্বা তাহার হস্তে যদি তাহাকে পাওয়া যায়, তবে তাহার প্রাণদও অবশ্য হইবে। আর যে কেহ আপন পিতাকে কি আপন মাতাকে ৷ শাপ দেয়, তাহার গাণদও অবগ্য হইবে। আর মনু'ষ্যরা বিবাদ করিয়া এক জন অন্যকে প্রস্তরাঘাতা কম্বা মুষ্ট্যাঘাত করিলে দে যদি ন মরিয়া, ১৯ শয্যাগত হয়, পশ্চাৎ উঠিয়| যষ্টি অবলম্বন করিয়া বাহিরে বেড়ায়, তবে সেই প্রহারক দণ্ড পাইবে না; কেবল তাহার কণ্মক্ষতির ও চিকিৎসার ব্যয় তাহাকে দিতে হইবে। আর কেহ আপন দাঁসকে কিম্বা দাঁসীকে বষ্টি দ্বারা প্রহার করিলে সে যদি তাহার হস্তে মরে, তবে সে ২১ অব্য দণ্ডনীয় হইবে । কিন্তু সে যদি ছুই এক দিন বাচে, তবে তাহার প্রভু দণ্ডাহ হইবে না, কেননা সে তাহার রৌপ্যন্বরূপ ! আর পুরুষের বিবাদ করিয়া কোন গর্ভবতী স্ত্রীকে প্রহার কারলে যদি তাহার গন্তপাত হয়, কিন্তু পরে আর কোন আপদ ন! ঘটে, তবে এ স্ত্রীর স্বামীর দাবী, অনুসারে তাহার অর্থদণ্ড অবশ্য হইবে, ও সে বিচার২৩ কর্তাদের বিচারমতে টাকা দিবে। কিন্তু যদি কোন আপদ ঘট, তবে তোমাকে এই পরিশোধ দিতে হইবে ; ২৪ প্রাণের পরিশোধে প্রাণ, চক্ষুর পরিশোধে চক্ষ, দত্তের পরিশোধে দত্ত, হস্তের পরিশোধে হস্ত, চরণের পরিশোধে ২৫ চরণ, দাহের পরিশোধে দাহ, ক্ষতের পরিশোধে ক্ষত, | কালশিরার পরিশোধে কালশিরা। আর কেহ আপন দাস কি দাসীর চক্ষতে আঘাত করিল ষ।দ তাহা নষ্ট হয়, তবে তাহার চক্ষুনাশের জন্য ২৭ সে তাহাকে মুক্ত করিবে । আর আঘাত দ্বারা আপন দাস কিন্ব। দাসীর দন্ত ভাঙ্গিয়। ফেলিলে এ দত্তের জন্য সে তাহাকে মুক্ত করিবে। আর গোরু কোন পুরুষ কি স্ত্রীকে শূঙ্গীঘাত করিলে ১২ ১৫ ১৬ >) ১৮ ২০ চক ২৬ ২৮ বাত্রাপুস্তক | সে যদি মরে, তবে এ গোরু অবশ্য ওস্তরাঘাতে বধ্য হইবে, এবং তাহার মাংস অখাদ্য হইবে ; কিন্তু গোরুর ৷ [২১১ ১১-_ ২২১ ৮। ২৯ স্বামী দণ্ড পাইবে না। পরস্ত এ গোর পূর্বের শূঙ্গ'ঘাত করিত, ইহার প্রমাণ পাইলেও তাহার স্বামী তাহাকে সাবধানে ন! রাখাতে যদি সে কোন পুরুষকে কিন্ব। স্ত্রীকে বধ করে, তবে সে গোর প্রস্তরাঘাঁতে বধ্য হইবে; ৩০ এবং তাহার স্বামীরও প্রাণদও হইবে। যদি তাহার নিমিত্ত প্রায়শ্চিত্ত নিরূপিত হয়, তবে সে প্রাণমুক্তির ৩১ নিমিত্তে নিরূপিত সমস্ত মূল্য দিবে । তাহার গোরু যদি কাহারও পুত্রকে কি কন্যাকে শূঙ্গাঘাত করে, তবে এ ৩২ বিচারানুসারে তাহার প্রতি করা যাইবে । আর তাহার গোরু যদি কাহারও দাস কিম্বা দাসীকে শৃঙ্গাঘাত করে, তবে নে তাহার প্রভুকে ত্রিশ শেকল রৌপ্য দিবে; এবং গোরু প্রস্তরাঘাতে বধ্য হইবে। আর কেহ যদি কোন কৃপ অনাবৃত করে, কিম্বা কূপ খনন করিয়া তাহ! আবৃত না করে, তবে তাহার মধ্যে ৩৪ কোন গোরু কিন্বা গর্দভ পড়িলে সেই কূপের স্বামী ক্ষতিপূরণ করিবে, সে পশুর স্বামীকে বৌপ্যমূল্য দিবে, কিন্তু এ মৃত পশু তাহারই হইবে । আর, এক জনের গোরু অন্ত জনের গোরুকে শূঙ্গাঘাত করিলে সেট! যদি মরে, তবে তাহারা জীবিত গোরু বিক্রয় করিয়া তাহার মূলা ছুই অংশ করিবে, এবং এ ৩৬ মৃত গোরুও ছুই অংশ করিয়া লইবে। কিন্তু যদি জানা যায়, সেই গোর পূর্ব্বে শৃঙ্গাঘাত করত, ও তাহার স্বামী তাহাকে সাবধানে রাখে নাই, তবে সে তাহার পরিবর্তে অন্য গোরু দিবে, কিন্ত মৃত গোরু তাহারই হহবে। ১ যে কেহ গোরু কিম্বা মেষ চুরি করিয়| বধ করে, কিম্বা বিক্রয় করে, সে এক গোরুর পরিশোধে পাঁচ গোরু, ও এক মেষের পরিশোধ চারি মেষ দিবে। ২ আর চোর যদি সিধ কাটিবার সময়ে ধরা পড়িয়া আহত হয়, ও মার পড়ে, তবে তাহার জন্য রক্তপাতের দোষ ৩হইবে না । যদি তাহার উপরে ন্্্য উদিত হয়, তবে রক্তপাতের দোষ হইবে ; ক্ষতিপূরণ করা চোরের কর্তব্য ; যদি তাহার কিছু না থাকে, তবে চৌর্্য ৪ হেতুক সে বিক্রীত হইবে। গোরু, গার্দভ ব| মেষ, চুরির কোন বস্তু যদি চোরের হস্তে জীবৎ পাওয়। যায়, তবে সে তাহার দ্বিগুণ দিবে। | কেহ যদি শস্তক্ষেত্রে কিম্ব| দ্রাক্ষাক্ষেত্রে পশু চরায়, আর আপন পশু ছাড়িয়৷ দিলে যদি তাহ! অন্ঠের ক্ষেত্রে চরে, তবে সে ব্যক্তি আপন ক্ষেত্রের উত্তম শস্ত কিন্বা! আপন দ্রাক্ষাক্ষেত্রের উত্তম ফল দিয়া ক্ষতিপূরণ করিবে। অগ্নি ধরিয়া উঠিয়া কণ্টকবনে লাগিলে যদি কাহাঁরও শস্তরাশি কিন্ব। শস্তের ঝাড় কিন্ব। ক্ষেত্র দগ্ধ হয়, তবে সেই দাহকারী অবশ্য ক্ষতিপূরণ করিবে। কেহ মুদ্রা কিম্বা জিনিসপত্র আপন প্রতিবাসীর কাছে গচ্ছিত রাখিলে যদি তাহার গৃহ হইতে কেহ তাহ চুরি করে, এবং সেই চোর ধরা পড়ে, তবে সে ৮ তাহার দ্বিগুণ দিবে। যদি চোর ধরা ন! পড়ে, তবে ৩৩ ৩৫ ৫ ৬ ৭ 66 ৯

EE; ১৩] গৃহস্বামী প্রতিবাসীর দ্রব্যে হাত দিয়াছে কি না, তাহা জানিবার জন্য সে ঈশ্বরের সাক্ষাতে আনীত হইবে। ৯. সব্বপ্রকার অপরাধের বিষয়ে, অর্থাৎ গোরু কিম্বা গর্দভ কিন্বা মেষ কিন্বা বস্তু, বা কোন হারাণ বস্তুর বিষয়ে যদি কেহ বাল, এ সেই দ্রব্য, তবে উভয়ের কথ। ঈশ্বরের নিকটে উপস্থিত হইবে; ঈশ্বর যাহাকে দোষী করিবেন, সে আপন এতিবাসীকে তাহার দ্বিগুণ দিবে। কেহ যদি আপন গর্দভ কিম্বা গোরু কিন্বা মেষ কিশ্ব। কোন পশু প্রতিবাসীর কাছে পালনার্থে রাখে, এবং লোকের অগোচরে সে পশু মরিয়। যায়, বা ভগ্নাঙ্গ ১১ হয়, কিম্ব। তাড়িত হয়, তবে “আমি প্রতিবাসীর দ্রব্যে হস্তার্পণ করি নাই", ইহ। বলিয়। এক জন অন্ত জনের কাছে সদাপ্রভুর নামে দিব্য করিবে ; আর পশুর স্বামী সেই দিব্য গ্রাহ্য করিবে, এ ব্যক্তি ক্ষতিপূরণ করিবে ১২ না। কিন্তু যদি তাহার নিকট হুইতে উহ চুরি যায়, তবে সে তাহার স্বামীর কাছে ক্ষতিপূরণ করিবে। ১৩ যদি সেটা বিদীর্ণ হয়, তবে সে প্রমাণার্থে তাহা উপস্থিত করুক; সেই বিদীর্ণ পশুর জন্য সে ক্ষতিপূরণ করিবে না। আর কেহ যদি আপন প্রতিবাঁসীর পশু চাহিয়া লয়, ও তাহার স্বামী তাহার সহিত না থাকিবার সময়ে সে ভগ্নাঙ্গ হয় কিম্বা মরিয়া বায়, তবে সে অবগ্ঠ ক্ষতি১৫ পুরণ করিবে । যদি তাহার স্বামী তাহার কাছে থাকে, তবে সে ক্ষতিপূরণ করিবে না; তাহ! যদি ভাড়া কর। পশু হয়, তবে তাহার ভাড়াতে শোধ হইল। আর €কহ যদি অবাগ্দত্ত। কুমারীকে ভুলাইয়া তাহার সহিত শয়ন করে, তবে সে অবশ্য কন্যাপণ দিয়। ১৭ তাহাকে বিবাহ করিবে । যদি সেই ব্যক্তির সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিতে পিত! নিতান্ত অসম্মত হয়, রঃ কন্যাপণের ব্যবস্থানুসারে তাহাকে রৌপ্য দিতে বে। তুমি মায়াবিনীকে জীবিত রাখিও ন। পশুর সহিত শুঙ্গারকারী ব্যক্তির প্রাণদণ্ড অবশ্ঠ হইবে৷ যে ব্যক্তি কেবল সদাপ্রভু ব্যতিরেকে কোন দেবতার কাছে বলিদান করে, সে সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হইবে । ২১ তুমি বিদেশীর প্রতি অন্যায় করিও না, তাহার প্রতি উপদ্রব করিও না, কেনন। মিসর দেশে তোমরা বিদেশী ২২ ছিলে। তোমর!| কোন বিধবাকে কিন্ব। পিতৃহীনকে ২৩ দুঃখ দিও না ॥ তাহাদিগকে কোন মতে দুঃখ দিলে যদি তাহার! আমার নিকট ক্রন্দন করে, তবে আমি ২৪ অবশ্য তাহাদের ক্রন্দন শুানব; আর আমার ক্রোধ প্রজ্ঘলিত হইবে, এবং আমি তোমা দিগকে খড়গ দ্বারা বধ করিব, তাহাতে তোমাদের স্ত্রীরা বিধবা ও তোমাদের সম্ভানগণ পিতৃহীন হইবে। ৫ তুমি যদি আমার প্রজাদের মধ্যে তোমার ন্বজীতীয় কোন দীন ছুঃখীকে টাক। ধার দেও, তবে তাহার কাছে ১৩ ১৪ ৩ ১৮ ১৯ ০ যাত্রাপুস্তক। ৬৭ সুদগ্রাহীর হ্যায় হইও নাঃ তোমরা তাহার উপরে ২৬ সুদ চাপাইবে ন।। যদি তুমি আপন প্রতিবাস'র বন্ধ বন্ধক রাখ, তবে সূর্যাস্ত পূর্বের তাহ! ফিরাইয়। দিও ; ২৭ কেননা তাহা তাহার একমাত্র আচ্ছ।দন, তাহার গাত্রের বস্তু ; সে কিসে শয়ন করিবে? আর যদি সে আমার কাছে ক্রন্দন করে, তবে আমি তাহ শুনিব, কেনন। আমি কৃপাবান্‌। তুমি ঈশ্বরকে ধিক্কার দিও না, এবং ন্বজাতীয় লোকদের অধ্যক্ষকে শাপ দিও ন|। তোমার পক্ধ শস্য ও দ্রাক্ষারন নিবেদন করিতে বিলম্ব করিও ন।। তোমার প্রথমজ।ত পুক্রগণ আমাকে ৩০ দিও। তোমার গে। ও মেষ সম্বন্ধেও তদ্রপ করিও ; তাহ। সাত দিন আপন মাতার সহিত থাকিবে, অষ্টম দিনে তুমি তাহা আমাকে দিও । আর তোমর। আমার উদ্দেশে পবিত্র লোক হইবে ক্ষেত্রে বিদীর্ণ কোন মাংস খাইবে ন! ; তাহ। কুঝুরদের কাছে ফেলিয়। দিবে। ২৩ তুমি মিথ্যা জনরব উত্থাপন করিও ন!; অন্যায় সাক্ষী হইয়। হুর্জনের সহায়ত করিও ন|। ২ তুমি ভুষ্ষম্ন করিতে বহু লোকের পশ্চাদর্তী হইও না, এবং বিচারে অন্তায় করণার্থে বহু লোকের পক্ষ ৩ হইয়। প্রতিবাদ-করিও না । দরিদ্রের বিচারে তাহারও পক্ষপাত করিও না। ৪ তোমার শত্রুর গোরু কিন্ব। গর্দভকে পথহার! দেখিলে তুমি অবশ্য তাহার নিকটে তাহাকে লইয়া! ৫ যাইবে । তুমি আপন শক্রর গর্দভকে ভারের নীচে পতিত দেখিলে যদ্যপি তাহাকে ভারমুক্ত করিতে অনিচ্ছুক হও, তথাপি অবশ্য উহার সঙ্গে তাহাকে ৬ ভারঘুক্ত করিবে। দরিদ্র প্রতিবাসীর বিচারে তাহার ৭ প্রতি অন্যায় করিও না। মিথ্যা বিষয় হইতে দুরে থাকিও, এবং নিপ্দীষের কি ধান্মিকের প্রাণ নষ্ট করিও না, কেনন। আমি ভুষ্টকে নির্দোষ করিব না। ৮ আর তুমি উৎকোচ গ্রহণ করিও না, কেনন উৎকোচ মুক্ত১ক্ষু/দগকে অন্ধ করে, এবং ধান্সিকদের কথা সকল ৯ উল্টায়। আর তুমি বিদেশীর প্রতি উপদ্রব করিও ন; তোমর। ত বিদেশীর হৃদয় জান, কেনন। তোমর। মিসর দেশে বিদেশী ছিলে। ১০ তুমি আপন ভূমিতে ছয় বৎসর যাবৎ বীজ বপন ১১ করিও, ও উৎপন্ন শস্ত সংগ্রহ করিও । কিন্তু সপ্তম বৎসরে তাহাকে বিশ্রাম দিও, ফেলিয়। রাখিও; তাহাতে তোমার স্বজাতীয় দরিদ্রগণ খাইতে. পাইবে, আর তাহার। যাহা অবশিষ্ট রাখে, তাহা বনপশুতে খাইবে ; এবং তোমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ও জিতবুক্ষের বিষয়েও ১২ সেইরূপ করিও । তুমি ছয় দিন আপন কর্ম্ম করিও, কিন্ত সগুমদনে বিশ্রাম করিও; যেন তোমার গোরু ও গর্ভ বিশ্রাম পায়, এবং তোমার দাসীপুক্র ও ১৩ বিদেশী লোক প্রাণ জুড়ায়। আমি তোমাদিগকে যাহ! যাহা কহিল।ম, সকল বিষয়ে সাবধান থাকিও ; ইতর ২৮ ২৯ ৩১ 67

১৮ যাত্রাপুস্তক। [২৩3১ ১৪--২৪3 ১০৮ দেবগণের নাম উল্লেখ করিও না, তোমাদের মুখে যেন ২৮ দিব। আর আমি তোমার অগ্রে অগ্রে ভিমরুল তাহা শুনা ন৷ যায়। ১৪ তুমি বৎসরের মধ্যে তিন বার আমার উদ্দেশে উত্মব ১৫ করিও । তাড়ীশুন্ত রুটার উৎসব পালন করিও; আমার আজ্ঞানুসারে, নিরূপিত সময়ে, আবীব মাসে, সাত দিন তাড় শৃন্ঠ রুটা ভোজন করিও, কেননা এই মাসে তুমি মিনর দেশ হইতে বাহির হইয়া আসিয়াছ। আর কেহ রিক্তহস্ডে আমার নিকটে উপাস্থত না৷ হউক। ১৬ আর তুমি শশ্ত-চ্ছদনের উৎসব, অথাৎ ক্ষেত্রে যাহা যাহা বুনয়াছ, তাহার আশুপক্ক ফলের উৎসব পালন করিও । আর বৎসরের শেষে ক্ষেত্র হইতে ফল সংগ্রহ ১৭ করণ কালে ফলসঞ্চয়ের উত্সব পালন করিও । বৎসরের মধ্যে তিন বার তোমার সমস্ত পুংজাতি ওভু সদা প্রভুর সাক্ষাতে উপস্থিত হইবে। তু/ম আমার বলির রক্ত তাড়ীযুক্ত দ্রব্যের সহিত নিবেদন করিও না; আর আমার উৎসব সম্পকীয় মেদ ১৯ প্রাতঃকাল পধযান্ত সমস্ত রাত্রি না থাবুক। তোমার ভূমির আশুপক্ক ফলের অশ্রিমাংশ তে।ম।র নশ্বর সদা১৮ প্রভুর গৃহে আনিও । ছাগবৎসকে তাহার ম।তার দুঞ্ধে। পাক কারও না। ঈশ্বরীয় প্রতিজ্ঞা ও নিয়ম স্থাপন। দেখ, আমি পথে তোমাকে রক্ষা করিতে, এবং আমি যে স্থান ওস্তত করিয়াছি, সেই স্থানে তোমাকে লইয়া যাইতে তোম।র অগ্রে অগ্রে এক দূত গেরণ করি.তছি । ২১ তাহ। হইতে সাবধান থাকিও, এবং তাহার রবে অবধান করিও, তাহার অসন্তোষ জন্মাইও না; কেননা তিনি তোমাদের অধন্ম ক্ষমা! ক।রবেন ন! ; কারণ তাহার ২২ অন্তরে আমার ন।ম রহিরাছে। কিন্তু তুমি যদি নিশ্চয় তাহার রবে অবধান কর, এবং আমি যাহ! যাহ বলি, সে সমস্ত কর, তবে আম তোমার শত্রুদের শত্রু ও ২৩ তোমার বিপক্ষদের বিপক্ষ হইব । কেননা আমার দূত তোমার অগ্রে অগ্রে যাইবেন, এবং ইমে।পীয়, হিত্তীয়, পিষীয়, কনানীয়, হিববীয় ও যিবষীয়ের দেশে তোমাকে গুবেশ করাইবেন; আর আমি তাহাদিগকে উচ্ছিন্ন ২৪ করিব। তুমি তাহাদের দেবগণের ক।ছে ৬ণিপাত করিও না, এবং তাহাদের সেবা কারও না, ও তাহাদের ক্রিয়ার ন্যায় ক্রিরা কারও না; কিন্তু তাহ।[দগকে সমূলে উৎপাটন করিও, এবং তাহাদের স্তম্ভত সকল ২৫ ভাঙ্গিয়া ফেলিও। তে।মরা আপনার ঈশ্বর সদাপ্রতুর সেবা করিও; তাহাতে তি।ন তমার অন্জলে আ।শীব্বাদ করিবেন, এবং আ।ম তে।ম।র মধ্য হহতে রোগ ২৬ দুর করিব । তোমার দেশে ক।হারও গর্ভপাত হহ্‌বে ন।, এবং কেহ বন্ধা। হইবে না; আমি তোমার আয়ুর 2৭ পরিমাণ পূর্ণ করিব। আম তোমার অগ্রে অগ্রে আম|।বংয়ক ত্রাস প্রেরণ করিব ; এবং তৃমি যে নকল জাতির নিকটে উপস্থিত হইবে, তাহাদিগকে বকুল করিব, ও তোমার শক্রগণকে তোম। হইতে ফিরাইয়। ৩ পাঠাইব ; তাহার! হিববীয়, কনানীয় ও হিত্বীয়কে ২৯ তে।মার সম্মুখ হইতে খেদাইয়। দিবে। কিন্তু দেশ যেন ধ্বংসস্থান ন! হয়, ও তোমার বিরুদ্ধ বন্য পশুর সংখ্যা যেন বুদ্ধি না পায়, এই জন্য আমি এক বৎসরেই তোমার সন্মুখ হইতে তাহ'দিগকে খেদাইয়। দিব ন|। ৩* তুমি যে পধ্যন্ত বৰ্ধিত হইয়। দেশ অধিকার না কর, ত।বং তোমার সন্মুখ হইতে তাহাদিগকে ক্রমে ক্রমে ৩১ খেদাইয়। দিব। আর হৃফসাগর অবাধ পলেষ্টয়দের সমুদ্র পয স্ত, এবং প্রান্তর অবধি [ফরাৎ। নদী পধ্যন্ত তোমার সীম। নিরূপণ করিব; কেননা আমি সেই দেশনিবাসীদিগকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব, এবং তুমি তোমার: ৩২ সন্মুখ হইতে তাহাদিগকে খেদাইয়া দিবে । তাহাদের সহিত কিন্বা তাহাদের দেবগণের সহিত কোন নিয়ম ৩৩ স্থির করিবে না। ত।হারা তোমার দেশে বাস করিবে না, পাছে তাহার আমার বিরুদ্ধে তোমাকে পাপ করায়; কেনন! তুমি যদি তাহাদের দেবগণের সেব! কর, তবে তাহ! অব্য তোমার ফাদম্বরূপ হইবে। ২৪ আর তিনি মোশিকে কহিলেন, তুমি ও হারোণ, নাদব ও অবীহু এবং ইশ্্রায়েলের প্রাচীনবর্গের সত্তর জন, তোমরা! সদাও্ভুর নিকটে উীঠয়। ২ আইস, আর দূরে থাকিয়৷ প্রশিপত কর। কেবল মোশি সদাপ্রভুর নিকটে আসিবে, কিন্তু উহারা নিকটে আনিবে না; আর লোকের|৷ তাহার সহিত উপরে উঠবে ন।। ৩ তখন মোশি আসিয়া লোকদিগকে সদাপ্রভুর সকল বাক্য ও সকল শাসন কহিলেন, তাহাতত সমস্ত লোক একম্বরে উত্তর করিল, সদাপ্রভু যে যে কথা৷ ৪ কহিলেন, আমরা সমস্ত পালন কারব। পরে মো শ সদাপ্রভুর সমস্ত বাকা লিখিলেন, এবং প্রত্যষে উনঠয়৷ পর্বতের তলে এক ষজ্ঞ.বদি ও ইত্রায়েলের দ্বাদশ ৫ বংশানুসারে দ্বাদশ স্তম্ভত নিশ্নাণ কারলেন। আর তিনি ইশ্রায়েল-সন্তানগ.ণর যুবকদিগকে পাঠাইলে তাহারা সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমাথক ও মঙ্গলাথক বলিরূপে ৬ বুষদিগ.ক বলিদান কারল। তখন মোশি তাহার অর্ধেক রক্ত লইয়া থালে রাখিলেন, এবং অর্দেক রক্ত ৭বেদির উপরে প্রক্ষেপ করিলন। আর তিনি নিয়মপুস্তকখ!নি লইয়! লাকদের কর্ণ গোচরে পাঠ করিলেন; তাহাতে তাহার৷ কহিল, সদাঠভু ষাহ। যাহা কহিলেন, ৮ আমরা সমস্তই পালন করিব ও আজ্ঞাবহ হইব । পরে মে।শি (সহ রক্ত লহয়। লোকদের উপরে প্রক্ষেপ করিয়া কহিলেন, দেখ, এ সেই ানয়-মর রক্ত, যাহা সদাওভু তে।মাদেন সাত এই সকল বাক্য সম্বন্ধে স্থির কাসয়াছন । তখন মোশ ও হারোণ, নাদব ও অবীহ্‌, এবং ইস্ত্রায়েলের |চীনবর্গের মধ্যে সত্তর জন উঠিয়া গেলেন; ১০ আর তাহার! ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বরকে দর্শন করিলেন ১ তাহার চরণতলের স্থান নীলকান্তমণি-নিন্মিত [শলা৯ 695

৪ 3 ১১-২৫ ; ৩৩।] স্তরের কার্য্যবৎ, এবং নির্শ্মলতায় সাক্ষাৎ আকাশের ৯১ তুল্য ছিল। আর তিনি ইআয়েল-সন্ত।নদের অধ্যক্ষগ.ণর উপরে হস্তার্পণ করিলেন না, বরং তাহার৷ ঈশ্বরকে দর্শন করিয়। ভোজন গান করিলেন। আর সদাগ্রভু মেশিকে কহিলেন, তুমি পর্বতে আমার নিকটে উাঠয়া আসিয়া এই স্থানে থাক, তাহাতে আমি ছুই খান প্রন্তরফলক, এবং আমার লিখিত ব্যবস্থা ও আজ্ঞা তোমাকে দিব, যেন তুমি লোকদিগকে শিক্ষা দিতে পার। পরে মোশি ও তাহার পরিচারক যিহোশুয় উঠিলেন, এবং মে|শি ঈশ্বরের পরক্তে উঠলেন । আর তিনি প্র।টীনবর্গকে কহিলেন, আমরা যাবৎ তোমাদের নিকটে ফারয়। না আসি, তাবৎ তে।মর। আমাদের অপেক্ষায় এই স্থানে থাক; আর দেখ, হারোণ ও হুর তে।ম।দের কাছে রহিলেন; কাহারও কোন বিবাদের কথ। উপস্থিত হইলে সে ১৫ তাহ।দের কাছে যাউক। মোশি যখন পর্বতে উঠিলেন, ১৬ তখন মেঘে পর্বত আচ্ছন্ন ছিল। অ.র সীনয় পব্বতের উপরে সদাপ্রভুর প্রতাপ অবস্থিতি করিতে ছিল; উহ। ছয় দিন মেঘাচ্ছন্ন রহিল; পরে সপ্তম দিনে তিনি ১৭ মেঘের মধ্য হইতে মোশিকে ড।কিলেন। আর ইন্রায়েল-সন্তানগণের দৃষ্টিতে সদীপ্রভূর প্রতাপ পব্ধতশুঙ্গে ১৮ গ্রাসকারী অগ্নির ন্যায় প্রকাশিত হইল । আর মোশি (মেঘর মধ্য প্রবেশ করিয়া পর্বতে উঠিলেন। মোশি চল্লিশ দিবারাত্র সেই পর্বতে অবস্থিতি করিলেন। ঈশ্বরীয় তান ও পাত্রাদি নিৰ্ম্মাণ বিষয়ক আদেশ। ২৫ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইআয়েল-সন্ত।নদিগকে আমার নিমিত্ত উপহার সংগ্রহ করতে বল; হৃদয়ের হচ্ছ।য় যে নিবেদন করে, তাহ। হইতে তে।মরা আমার সেই উপহার ৩ গ্রহণ কারও । এই সকল উপহার তাহাদের হইতে ৪ গ্রহণ করবে; স্বর্ণ, রৌপ্য, পিত্তল ; এবং নীল, ৫ বেগুনে ও লাল, এবং সাঁদ। মসীন। সুত্র ও ছাগলোম; ও ৬ রক্ত কৃত মেষচন্ম্ম, তহশ চম্ম, ও স্টিম কষ্ট; দীপাথ তৈল, এবং অভিষেকার্থ তেলের ও হুগন্ধি ধূপের ৭ নিমিত্ত গন্ধদ্রব্য ; এবং এফোদের ও বুকপাটার জম্য ৮ গোমেদক মণি প্রভৃতি খচনীয় প্রস্তর। আর তাহার আম।র নিমিত্তে এক ধন্মধ।ম নিম্মাণ করুক, তাহাতে ৯ আমি তাহাদের মধ্যে বান কারব। আবাসনের ও তাহার সকল দ্রব্যের যে আদর্শ আমি তোমাকে দেখাই, তদনুসারে তোমর। সকলই করিবে। সাক্ষা-সিন্দুক ও পাপাবরণ । তাহীরা। শিটাম কাঠের এক সিন্দুক নির্মাণ করিবে: তাহা৷ আড়াই হস্ত দীর্ঘ, দেড় হস্ত প্রস্থ ও দেড় হস্ত ১১ উচ্চ হইবে। পরে তুমি নিম্মল হুবর্ণে তাহা মুড়িবে ; ১২ 2৩ ৩০ 3 ৯৩ যাত্রাপুস্তক । ৬৯ জন্য সুবর্ণের চারি কড়া ছাঁচে ঢালিয়! তাঁহার চারি পায়াতে দিবে; তাহার এক পাখ্ে এই কা, ও অন্য ১৩ গাখে ছুই কড়৷ থাকিবে । আর তুমি শিটাম কাণ্ডের ১৪ ছটা বহন-দণ্ড করিয়। ন্বর্ণে মুডিৎব। আর সিন্দুক বহনাথে এ বহন-দণ্ড সিন্দুকের ছুই পাথস্থ কড়াতে ১৫ দিবে। সেই বহনদণ্ড সিন্দুকর কড়াতে থ।।কবে, ১৬ তাহ। হইতে ব।ইঙ্কত হইবে না । আর আমি তোমাকে যে সাক্ষযপত্র দিব, তাহ এ সিন্দুকে র। খিবে। ১৭ পরে তু।ম নিশ্মল ন্বর্ণে আড়াই হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত ১৮ প্রস্থ গাগাবরণ প্রস্তুত ক'রবে। আর তুম স্বর্ণের দুই করব নিৰ্ম্মাণ করিবে; গাপাবরণের এই মুড়াতে ১৯ পিটান কাধ দ্বার তাহাদিগকে নিশ্ম।ণ করবে । এক মুড়াতে এক করূব ও অষম্য মুড়াতে অশ্য করূব, পাপা-' বর.ণর ছুই মুড়াতে তৎ্সাহত অখণ্ড দুই করব ২* করিবে । আর সেই ছুই করব উদ্ধ পক্ষ বিস্তার কারয়। এ পক্ষ দ্বার৷ গ|গাবরণক আচ্ছাদন করিবে, এবং তাহাদের মুখ পরস্পরের দিকে থ।কিবে, করূব২১ দের দৃষ্টি পাগাবরণের দিকে খাকিবে। তুম এই পাপাবরণ সেই ান্দুকের উপরে র।খিবে, এবং আমি তোমাকে যে সাক্ষ্যপত্র দিব, তাহ এ সিন্দুকের মধ্যে ২২ রাখিব । আর আমি সেই স্থানে তেম।র সহিত সাক্ষাৎ করিব, এবং পাঁপাবরণের উপরিভাগ হইতে, সাক্ষ্য-সন্দু.কর উপরিস্থ ছুই করূবের মধ্য হইতে তে।ম।র সঙ্গ আলাপ ক রয়। ইআ|য়েল-সম্ত।নগণের প্রতি আমার সমস্ত আজ্ঞ। তোমাকে জ্ঞাত করিব। €মজ। আর তুমি শ্টম কাণ্ডের এক মেজ নিৰ্ম্মাণ করিবে; তাহ দুই হস্ত দীর্ঘ, এক হস্ত প্ৰস্থ ও দেড় হস্ত উচ্চ ২৪ হইবে । আর নির্মল স্বর্ণ ত।হা৷ মুড়িবে, এবং তাহার ২৫ চ।রিদকে স্বর্ণের নিকাল গডয়। দিবে । আর তাহার চ।রিদিকে চারি অঙ্গুলি পরিমিত এক পাশ্বকাষ্ঠ করিবে, এবং পাশ্বকারর চারদিকে হর্ণের নিকাল ২৬ গড়িয়া দিবে । আর স্বর্ণের চা:রটা কড়া করিয়। চারি ২৭ গায়ার চারি কোণে রাখিবে। মেজ বহনাথ বহন-দণ্ডের ঘর হইব।র নি।মত্ত এ কড়৷ পার্বকাঞঙর নিকটে ২৮ থাকবে । আর এ মেজ বহনার্ধে শিটাম কাষ্টের হুই ২৯ বহন-দও করিয়া তাহ। স্বর্ণে মুড়বে। আর মেজর থাল, চমস, করব ও ঢালবার জন্য সেকপাত্র গড়িবে ; ৩০ এই সকল নির্মল স্বর্ণ দ্বার৷ গড়িবে। আর তুম সেই মেজের উপরে আমার সম্মুখ ।নয়ত দর্শন-রটা পখিবে। দীপর্ক্ষ 1 আর তুমি নির্মল বর্ণের এক দীপবৃক্ষ প্রস্তুত করিবে; পিটান কাধ্যে সেই দীপবুক্ষ প্রস্তুত হইবে ; তাহার কাণ্ড, শাখা, গোলাধার, কলিকা ও পুষ্প ৩২ তৎসহিত অখণ্ড হইবে । দ্রীপবুক্ষের এক পার্থ হইতে তিন শাখা ও দীপবুক্ষের অন্য পাশ্ব হইতে তিন শাখা, ২৩ ৩১ তাহার ভিতর ও বাহির মুড়বে, এবং তাহার উপরে | ৩৩ এই ছয় শাখ। তাহার পার্ধ হইতে নির্গত হইবে। এক ২১২ চারিদিকে স্বর্ণের নিকাল গড়িয়। দ্রিবে। আর তাহার শাখায় বাদ।মপুস্পের স্যায় তিন গোলাধার, এক 69

৭০5 কলিকা ও এক পুষ্প থাকিবে; এবং অন্য শাখায় যাত্রা পুস্তক । [২৫ ; ৩৪--২৬ 7 ৩১। ঘরাতে তাহা প্রবেশ করাইয়৷ তাম্ু সংযুক্ত করিবে ;. বাদ।মপুষ্পের ন্যায় তিন গোলাধার, এক কলিক। ও; ১২ তাহাতে তাহ! একই তাম্বু হইবে ; তাম্বুর যবনিকার _ এক পুষ্প থাকিবে; দীপবৃক্ষ হইতে নির্গত ছয় শাখায় ৩৪ এইরূপ হুইবে। দ্রীপবৃক্ষে বাদামপুপ্পের হ্যায় চারি গোলাধার, ও তাঁহাদের কলিক! ও পুষ্প থাকিবে । ৩৫ আর দীপবৃক্ষের যে ছয়টা শাখ! নির্গত হইবে, তাহাদের এক শাখাদ্ধয়ের নীচে তৎসহ অখণ্ড এক কলিকা, অস্ত শাখাদ্বয়ের নীচে তৎসহ অখণ্ড এক কলিক! ও অপর শাখাদ্ধয়ের নীচে তৎসহ অখণ্ড এক কলিক! থাকিবে । ৩৬ কলিক! ও শাখ। তৎসহ অখণ্ড হইবে ; সমস্তই পিটান ৩৭ নিৰ্ম্মল স্বর্ণের একই বস্তু হইবে। আর তুমি তাহার সাতটা প্রদীপ নিৰ্ম্মাণ করিবে; এবং লোকেরা সেই সকল প্রদীপ জ্বালাইলে তাহার সম্মুখে আলে। হইবে । ৩৮ আর তাহার চিমটা ও গুলতরাশ সকল নিশ্মল স্বর্ণ দ্বার ৩৯ নিৰ্ম্মাণ করিতে হইবে । এই দীপবুক্ষ এবং এ সমস্ত সামগ্রী এক তালন্ত পরিমিত নির্মল স্বর্ণ দ্বারা নিশ্মিত ৪০ হইবে। দেখিও, পর্ববতে তোমাকে এই সকলের যেরূপ আদর্শ দেখান গেল, সেইরূপ সকলই করিও । যবনিক। সমূহ । ৬ আর তুমি দশ যবনিক। দ্বারা এক আবাস প্রস্তুত ৪ করিবে; সেগুলি পাকান সাদ। মসীন। এবং নীল, বেগুনে ও লাল সুত্রে নির্মাণ করিবে; সেই যবনিক। ২ সমূহে শিল্পিত করূবগণের আকৃতি থাকিবে । প্রত্যেক যবনিক। দীৰ্ঘে আটাইশ হস্ত ও প্রত্যেক যবনিক। প্রস্থে চারি হস্ত হইবে; সমস্ত যবনিকার এক পরিমাণ ৩হইবে। আর একত্র পাঁচ যবনিকার পরম্পর যোগ থাকবে, এবং অন্য পাঁচ যবনিকার পরম্পর যোগ ৷ ৪ থাকিবে । আর যোড়স্থানে প্রথম অন্ত্য যবনিকাঁর ৷ মুড়াতে নীল্ত্রের ঘুণ্টিঘরা করিয়| দিবে, এবং যোড়স্থানে দ্বিতীয় অন্ত্য যবনিকার মুড়াতেও তদ্ধপ করিবে । ৫ প্রথম যবনিকাতে পঞ্চাশ ঘুণ্টঘরা করিয়া দিবে; এবং যৌড়স্থানের দ্বিতীয় যবনিকার মুড়াতেও পঞ্চাশ ঘুন্টিঘর। করিয়। দিবে; সেই ছুই ঘুণ্টিবরাশ্রেণী পরস্পর ৬ সন্মুখীন হইবে । আর পঞ্চাশ স্বর্ণধুণ্টি গড়িয়| ঘুণ্টিতে যবনিক। সকল পরস্পর বদ্ধ করিবে; তাহাতে তাহা! একই আবাস হইবে । K আর তুমি আবাসের উপরে আচ্ছাদনার্থ তাম্বুর নিমিত্তে ছাগলোমজাত যবনিক! সকল প্ৰস্তুত করিবে, ,৮ একাদশ যবনিক। প্রস্তুত করিবে। প্রত্যেক যবনিক। দীর্ঘে ত্রিশ হস্ত ও প্রত্যেক যবনিক। প্রস্থে চারি হস্ত হইবে; এই একাদশ যবনিকার একই পরিমাণ ৯ হইবে । পরে পাঁচ যবনিক। পরস্পর যোড়া দিয়া পৃথক রাখিবে, অন্ত ছয় যবনিকাও পৃথক্‌ রাখিবে, এবং ইহাদের ষ্ঠ যবনিক। দোহার! করিয়। তাম্বুর সম্মুখে . ১০ রাখিবে। আর ষোড়স্থানে প্রথম অন্ত্য যবনিক।র মুড়াতে পঞ্চাশ ঘুণ্টিঘর। করিয়। দিবে, এবং সংযোল্ত'ব্য দ্বিতীয় যবনিকার মুড়াতেও পঞ্চাশ ঘুণ্টিঘর। করিয়। 5১ দিবে। পরে পিস্তলের পঞ্চাশ ঘুণ্টি গড়িয়। সেই ঘুণ্টি এ অতিরিক্ত অংশ, অর্থাৎ যে অর্ধযবনিকা অতিরিক্ত থাকিবে, তাহ! আবাসের পশ্চাৎপাঁ্শ্বে ঝুলিয়। থাকিবে। ১৩ আর তাম্বুর যবনিকার দীর্ঘতার যে অংশ এপার্থে এক হস্ত, ওপার্থে এক হস্ত অতিরিক্ত থাকিবে, তাহ! আচ্ছাদন জন্য আবাসের উপরে এপার্শ্বে ওপারে ঝুলিয়। ১৪ থাকিবে । পরে তুমি তাম্বুর জন্য রক্তীকৃত মেষচর্ম্মের এক ছাদ প্রস্তুত করিবে, আবার তাহার উপরে তহশচন্মের এক ছাদ প্রস্তুত করিবে । তক্তা ও অর্গল সমূহ। ১৫ পরে তুমি আবাসের জন্য শিটাম কাষ্ঠের দাড় করান ১৬ তত্ত। প্রস্তুত করিবে । প্রত্যেক তক্তা দীর্ঘে দশ হস্ত ও ১৭ প্রস্থে দেড় হস্ত হইবে। প্রত্যেক তক্তার পরম্পর সংযুক্ত দুই দুই পায়| থাকিবে; এইরূপে আবামের সকল ১৮ তত্তা প্রস্তুত করিবে । আবাসের নিমিত্তে তক্ত| প্রস্তুত করিবে, দক্ষিণদিকে দক্ষিণ পার্থের নিমিত্তে বিংশতি ১৯ তত্তা। আর সেই বিংশতি তক্তার নীচে চল্লিশ রৌপ্যের চুঙ্গি গড়িয়। দিবে; এক তত্তার নীচে তাহার ছুই পায়ার নিমিত্তে দুই চু্সি, এবং অন্ত অন্য তক্তার নীচেও তাহাদের ছুই ছুই পায়ার নিমিত্তে ছুই দুই ২০ চুঙ্গি হইবে । আর আবাদের দ্বিতীয় পার্থের নিমিত্তে ২১ উত্তরদিকে বিংশতি তত্তা; আর সেইগুলির জন্য রোগ্যের চল্লিশ চুঙ্গি; এক তক্তার নীচে দুই চুঙ্গি ও ২২ অন্য অন্য তক্তার নীচেও ছুই ছুই চুঙ্গিঃ আর আবাসের পণ্চিমদিকের পশ্চান্ভাগের নিমিত্তে ছয়খানি তক্তা! ২৩ করিবে । আর আবাসের সেই পশ্চান্ভাগের ছুই কোণের ২৪ জন্য ছুইখানি তক্ত। করিবে । সেই ছুই তক্তার নীচে যোড় হইবে, এবং সেইরূপ মাথাতেও প্রথম কড়ার নিকটে যোড় হইবে; এইরূপ উভয়েতেই হইবে; ২৫ তাহা ছুই কোণের নিমিত্ত হইবে । তক্ত। আটখান হইবে, ও সেইগুলির রৌগ্যের চুঙ্গি ষোলটা হইবে; এক তক্তার নীচে ছুই চুঙ্গি, ও অন্য তক্তার নীচে দুই চুঙ্গি থাকিবে। ২৬ আর তুমি শিটাম কাষ্ঠের অর্গল প্রস্তুত করিবে, ২৭ আঁবাসের এক পার্থের তক্তাতে পাঁচ অর্গল, ও আবাসের অন্য পার্থখের তক্তাতে পাঁচ অর্গল, এবং আবাসনের পশ্চিমদিকের পশ্চান্তাগের তক্তাতে পাঁচ অর্গল দিবে । ২৮ এবং মধ্যবর্তী অর্গল তক্তাগুলির মধ্যস্থান দিয় এক ২৯ প্রান্ত অবধি অগ্ভ প্রান্ত পধ্যন্ত যাইবে । আর এ তক্তাগুলি স্বর্ণে মুড়িবে, এবং অর্গলের ঘর হইবার জন্য স্বর্ণকড়া গড়িবে, এবং অর্গল সকল স্বর্ণ দিয়। মুড়িবে । ৩০ আবাসের যে আদর্শ পর্বতে তোমাকে দেখ।ন গেল, তদনুসারে তাহ! স্থাপন করিবে । তিরস্করিণী ও পর্দ্দা। আর তুমি নীল, বেগুনে ও লাল এবং পাকান সাঁদ। মনীনা শ্ত্র দ্বারা এক তিরস্করিণী প্রস্তুত করিবে; তাহ শিল্পকারের. কন্ম হইবে, তাহাতে করূবগণের ৩১ 40

২৬) ৩২--২৮) ৭।] ৩২ আকৃতি থাকিবে । তুমি তাহ স্বর্ণে মুড়ান শিটাম কাঠের চারি স্তম্ভের উপরে খাটাইবে; সেইগুলির আকড়। স্বৰ্ণময় হইবে, এবং সেইগুলি রৌপ্যের চারি ৩৩ চুঙ্গির উপরে বসিবে। আর ঘুণ্টি সকলের নীচে তিরস্করিণী খাটাইয়| দিবে, এবং তথায় তিরম্ষরিণীর ভিতরে সাক্ষ্য-সিন্দুক আনিবে; এবং সেই তিরস্করিণী পবিত্র স্থানের ও অতি পবিত্র স্থানের মধ্যে তোমাদের ৩৪ জন্য প্ৰভেদ রাখিবে। আর অতি পবিত্র স্থানে সাক্ষ্য৩৫ সিন্দুকের উপরে পাপাবরণ রাখিবে। আর তিরস্করিণীর বাহিরে মেজ রাখিবে, ও মেজের সম্মুখে আবাসের পার্খে, দক্ষিণদিকে দীপবুক্ষ রাখিবে ; এবং উত্তরদিকে মেজ ৩৬ রাখিবে। আর তাম্বুর দ্বারের নিমিত্তে নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদা মসীন। স্ুত্রনির্মিত শিল্প৩৭ কারের কৃত এক পর্দ। প্রস্তুত করিবে । আর সেই পার্দার নিমিত্তে শিটাম কানের পাঁচটা স্তম্ভ নির্মাণ করিয়৷ স্বর্ণে মুড়িবে, ও স্বর্ণ দ্বার। তাহার আকড়া৷ প্রস্তুত করিবে, এবং তাহার নিমিত্তে পিত্তলের পাচ চুঙ্গি ঢালিবে। ২৭ আর তুমি শিটাম কাঁ দ্বারা পাঁচ হস্ত দীর্ঘ, পাঁচ হস্ত প্রস্থ বেদি নির্মাণ করিবে । সেই বেদি ২ চতুক্ষোণ এবং তিন হস্ত উচ্চ হইবে। আর তাহার চারি কোণের উপরে শৃঙ্গ করিবে, সেই বেদির শৃঙ্গ সকল তৎসহ অখণ্ড হইবে, এবং তুমি তাহা পিত্তলে ৩ মুড়িবে। আর তাহার ভস্ম লইবার নিমিত্তে হঁড়ী প্রস্তুত করিবে, এবং তাহার হাতা, বাটি, ত্রিশূল ও অঙ্গারধানী গড়িবে ; তাঁহার সমস্ত পাত্র পিতল দিয়। গড়িবে। ৪ আর জালের ন্যায় পিত্তলের এক ঝাঝরী গড়িবে, এবং সেই ঝাঝরীর উপরে চারি কোণে পিত্তলের চারি কড়। ৫ প্রস্তুত করিবে । এই ঝাঝরী নিম্নভাগে বেদির বেড়ের নীচে রাখিবে, এবং ঝাঝরী বেদির মধ্য পয্যস্ত ৬ থাকিবে । আর বেদির নিমিত্তে শিটাম কাঠের বহন৭ দণ্ড করিবে, ও তাহ। পিত্তলে মুড়িবে। আর কড়ার মধ্যে এ বহন-দও দিবে; বেদি বহনকালে তাহার ছুই ৮ পার্থে সেই বহন-দণ্ড থাকিবে। তুমি ফীপা করিয়৷ তক্ত। দিয়| তাহা গড়িবে ; পর্বতে তোমাকে যেরূপ দেখান গেল, লোকেরা মেইরূপে তাহা করিবে । প্রাঙ্গণ । ৯ আর তুমি আবাসের প্রাঙ্গণ নির্মাণ করিবে ; দক্ষিণ পার্শ্বে, দক্ষিণদিকে পাকান সাঁদা মসীন। শুত্রনির্ম্মিত যবনিক। থাকিবে; তাহার এক পার্থর দীর্ঘত। এক ১০ শত হস্ত হইবে। তাহার বিংশতি স্তম্ত ও বিংশতি চুঙ্গি পিত্তলের হইবে, এবং স্তস্তের আকড়া ও শলাক। ১১ সকল রৌপ্যের হইবে । তদ্রপ উত্তর পার্শ্বে এক শত হস্ত দীর্ঘ যবনিক। হইবে, আর তাহার বিংশতি স্তস্ত ও বিংশতি চুঙ্গি পিতলের হইবে; এবং স্তম্ভের আকড়া। ১২ও শলাক। সকল রৌপ্যের হইবে। আর প্রাঙ্গণের প্রস্থের নিমিত্তে পশ্চিমদিকে পঞ্চাশ হস্ত যবনিকা৷ ও হোমার্থক বেদি । যাত্রাপুস্তক। ৭১ ১৩ তাহার দশ স্তম্ভ ও দশ চুঙ্গি হইবে। আর প্রাঙ্গণের ১৪ প্রস্থ পূর্ব পার্শ্বে পূর্বদিকে পঞ্চাশ হস্ত হইবে । [দ্বারের] এক পার্থের জন্ত পনের হস্ত যবনিকা, তিন স্তম্ভ ও ১৫ তিন চুঙ্গি হইবে । আর অন্ত পার্থের জম্যও পনের ১৬ হস্ত যবনিকা।, তিন স্তম্ভ ও তিন চুঙ্গি হইবে । আর প্রাঙ্গণের দ্বারের নিমিত্তে নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদ। মসীনা সুত্রে শিল্পকারের কৃত বিংশতি হস্ত এক পর্দা ও তাহার চারি স্তম্ভ ও চারি চুঙ্গি হইবে। ১৭ প্রাঙ্গণের চারিদিকের স্তম্ভ সকল রোপ্/-শলাক।তে বদ্ধ হইবে, ও সেগুলির আকড়া৷ রৌপ্যময়, ও চুঙ্গি পিতলের হইবে । প্রাঙ্গণের দীর্ঘত। এক শত হস্ত, প্রস্থ সর্বত্র পঞ্চাশ হস্ত, এবং উচ্চত। পাঁচ হস্ত হইবে, সকলই পাঁকান সাদ! মসীন। স্থত্রে কর! যাইবে, ও তাহার পিতলের ১৯ চুঙ্গি হইবে । আবাসের যাবতীয় কায্য সম্বন্ধীয় সমস্ত দ্রব্য ও গৌজ এবং প্রাঙ্গণের সকল গোজ পিত্তবলের হইবে। আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানগণকে এই আদেশ করিবে, যেন তাহার আলোর জন্য উখলিতে প্রস্তুত জিততৈল তোমার নিকটে আনে, যাহাতে নিয়ত ২১ প্রদীপ জ্বালান থাকে । আর সমাগম-তাম্ৃতে সাক্ষ্যসিন্দুকের সম্মুখে স্থিত তিরস্করিণীর বাহিরে হারোণ ও তাহার পুত্রগণ সন্ধ্য।/ অবধি গ্রাতঃকাল পযন্ত সদাপ্রভুর সন্মুখে তাহ প্রস্তুত রাখিবে; ইহ। ইআয়েলসন্তানদের পুরুঝনুক্রমে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি। যাজকীয় বস্ত্র । ২৮ আর তুমি আমার যাজনার্থে ইত্রায়েল-সন্তানগণের মধ্য হইতে তোমার ভ্রাতা হারে।ণকে ও তাহার সঙ্গে তাহার পুভ্রগণকে আপনার নিকটে উপস্থিত করিবে; হারোণ এবং হারোণের পুত্র নাদব, অবীহু, ইলীয়াসর ও ঈথ।মরকে উপস্থিত করিবে। ২ আর তোমার ভ্রাত। হারোণের জন্য, গৌরব ও শোভার নিমিত্তে তুমি পবিত্র বস্ত্র প্রস্তুত করিবে । ৩আর আমি যাহা(দগকে বিজ্ঞতার আস্মায় পূণ করিয়াছি, সেই সকল বিজ্ঞমন। লোকদিগকে বল, যেন আমার যাঁজনার্থে হারোণকে পবিত্র করিতে ৪ তাহার। তাহার বস্ত্র ওস্তত করে। এই সকল বস্ত্র তাহার৷ প্রস্তুত করিবে; বুকপ|টা, এফোদ, পরিচ্ছদ, চিত্রিত অঙ্করক্ষক বপ্র, উষ্ীষ ও কটিবন্ধন; তাহার! আমার যাঁজনার্থে তোমার ভ্রাতা হারোণের ও তাহার ৫ পুক্রগণের নিমিত্তে পবিত্র বস্ত্র ওস্তত করিবে । তাহার! স্বর্ণ এবং নীল, বেগুনে ও লাল এবং সাদ! মসীন! সুত্র লইবে। ৬ আর তাহার! স্বর্ণ এবং নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাঁদ। মসীন। সুত্রে শিল্পকারের কন্ম দ্বার এফোদ ৭ প্রস্তুত করিবে । তাহার দুই মুড়াতে পরস্পর সংযুক্ত দুই স্বন্ধপটি থাকিবে; এইরূপে তাহ! যুক্ত হইবে; ১৮ ২০ 71

RR ৮ এবং তাহা বদ্ধ করিবার জন্য বুনানি করা যে পটুক! তাহার উপরে থকিব, তাহা তৎসহিত অথও এবং সেই বস্ত্রের তুল্য হইবে; অথাৎ স্বর্ণে এবং নীল, ৯ বেগুনে, লাল ও প।কান সাদ। মসীন৷ সুত্রে হইবে। পরে তুমি এই গোমেদক মণি লইয়া তাহার উপরে ইআ্রা১০ য়েলের পুজ্রদের নাম খুদিবে। তাহাদের জন্মক্রম অনুসারে ছয় নাম এক মণির উপরে, ও অবশিষ্ট ছয় ১১ নাম অন্য ম।ণর উপরে খুদিবে। শিল্পকন্ম ও মুদ্রা! খুদনের ন্যায় সেই ছুই মণির উপরে ইসরায়েলের পুত্রদের ন।ম খুদি.ব, এবং তাহ ছুই স্বর্স্থালীতে বদ্ধ করিবে । ১২ আর ইস্রায়েল-সন্তানদের স্মরণার্থক মণিশ্বরূপে তুমি সেই ছুই মণি এফোদের ছুই ক্কন্ধপটিত দিবে; তাহাতে হারোণ স্মরণ করাইবার নিমিত্তে সদাপ্রভুর সম্মুখে আপনার হুই স্ক-্ধ তাহাদের ন।ম বহিবে। ১৩ আর তুমি £ই স্বর্ণস্থালী করিবে, এবং নিৰ্ম্মল স্বর্ণ ১৪ দ্বারা পাঁক।ন ছুই মাল্যবৎ শৃঙ্খল করিয়া সেই পাকান ১৫ শৃঙ্খল সেই এই স্থালীতে বদ্ধ করিবে! আর শিল্পকারের কন্মে বিচারাখক বুকপ।ট। করিবে; এফে।দের কম্মানুসারে করিবে; স্বর্ণ এবং নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাঁদ। মদীন। সুত্ৰর দ্ব।র। তাহা প্রস্তুত করিবে। ১৬ তাহা চতু-ক্কাণ ও দোহার! হইবে; তাহার দীর্ঘত। এক ১৭ বিঘত ও ৩স্থ এক বিঘত হহবে। আর তাহ! চারি পথাক্ত মণিতে খচিত করিবে; তাহার ওখম পংক্তিতে ১৮ চুণী, গীতমণি ও মরকত ; দ্বিতীয় পংক্তিতে পদ্মরাগ, ১৯ নালকাভ্ত ও হীরক; তৃতীয় পংক্ততে পেরোজ, যিন্ম ও ২০ কট।হেলা ; এবং চতুথ পপক্তিত বৈদৃ্য, গোমেদক ও নুয্যকান্ত; এই সকল স্ব স্ব পংক্তি-ত ন্বর্ণে আটা হহবে। এই মণি ইশ্রায়েলের পুক্রদের নামানুযায়ী হহবে, তাহাদের নাম।নুনারে দ্বাদশটা হইবে; মুদ্রার হ্যায় খোদত ৬ত্যেক মাখতে এ দ্বাদশ বংশের জন্য এক এক পুত্রের নাম থাকিব । আর তুমি নিশ্মুল স্বর্ণ দিয়। বুকপাটার উপরে মাল্যবৎ পাক।ন দুই শৃত্খল ২৩ নিশ্মীণ করিয়। দিবে । আর বুকপ।ট।র উপরে স্বর্ণের ছুই কড়া গড়য়। দিবে, এবং বুকপাটার হুই প্রান্ত এ ছুই কড়া বাধিবে। আর বুকপাট।র ছুই গরান্তস্থিত ছই কড়ার মধ্যে পাকান ন্বর্ণর এ ছুই শৃঙ্খল রাখিবে। আর পাক।ন শুঙ্খলের ছুই মুড়া সেই হুই স্থালীতে বদ্ধ করিয়। এফোদের সম্মুখে ছুই ক্বন্ধপটির উপরে রাখিবে । ২৬ তুমি স্বর্ণের &ই কড়। গড়িয়। বুকপাটার হই প্রান্তে ২৭ এফোদের সন্মুখস্থ ভিতরভাগে রাখিবে। আরও ছুই স্বর্ণকড়! গড়িয়া এফোদের এই স্কন্ধপটির নীচে তাহার সন্মুখভাগে যোড়স্থানে এফে।দের বুনন কর! পটুক।র ২৮ উপরে তাহ র।খবে। তাহাতে বুকপাটা যেন এ.ফাদের বুনানি কর৷ পটুকীর উপরে থাকে, এফোদ হইতে খসিয়। না পড়ে, এই জন্য তাহারা কড়াতে নীলস্ত্র দিয় এফোদের কড়ার সহিত বুকপ।ট। বদ্ধ করিয়। ২৯ রাখিবে । যে সময়ে হারোণ পবিত্র হানে «বেশ করিবে, তৎকালে সদাগ্ভুর সম্মুখে নিয়ত স্মরণ ২১ ২২ নি ং » বাত্রাপুস্তক। [২৮১ ৮-৪৩। করাইবার জন্য সে বিচারার্থক বুকপাটাতে ইসরায়েলের পুক্রদের নাম আপন হৃদয়ের উপরে বহন করিবে। আর দেই বিচারাথক বুকপাটায় তুমি উরীম ও তুম্মীম |দীপ্তি ও [সদ্ধত1] দিবে; তাহাতে হা-রাণ যে সময়ে সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রবেশ করিবে, তৎকালে হারে।ণের হৃদয়ের উপরে তাহ থাকিবে, এবং হারোণ সদাওভুর সন্মুখে ইস্রাখেল-সন্ত।নদের বিচার নিয়ত আপন হৃদয়ের উপরে বহিবে। আর তুমি এফোদের সমুদয় পরিচ্ছদ নীলবর্ণ করিবে। ৩২ তাহার মধ্যস্থলে শিরঃপ্রবেশাথে এক ছিদ্র থাকবে ; বন্মের গলার ম্যায় সেই ছিদ্রের চারিদিকে তন্তবায়ের ৩৩ কৃত ধরি থাকিবে, তাহাতে তাহ! ছিড়বে না । আর তুমি তাহার আচলায় চারিদিকে নল, বেগুনে ও লাল দাড়িম করিবে, এবং চারিদিকে তাহার ৩৪ মধ্যে মধ্যে স্বর্ণের কিঞ্কিণী থাকিবে । এ পরিচ্ছদর আঁচলায় চারিদিকে এক ব্বর্ণক।স্কণা ও এক দা/ড়ম এবং ৩৫ এক স্বর্ণাকক্কিণী ও এক দাড়িম থাকবে । আর হা.রাণ পরিচধ্যা করিবার নিমিত্ত তাহা পরিধ।ন করিবে; তাহাতে সে যখন সদাপ্রভূর সন্মুখে পবিত্র স্থান প্রবেশ কারবে, ও সেখান হইতে যখন বাহির হইবে, তখন কিন্কিণার শব্দ শুনা যাহবে; তাহ।তে সে মারবে না। আর তুমি নিম্মল স্বর্ণের এক পাত ওস্তত করিয়া মুদ্রার ন্যায় তাহার উপরে “সদা প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র” ৩৭ এহ কথ খুদিবে। তুমি তাহ নল সুত্রে বদ্ধ কিয়! র|খিবে ; তাহ। উঞ্ণ'ষের উপরে থাকবে, উষ্কীষের ৩৮ সন্মুখভাগেই থাকিবে । আর তাহা হ।রোএের কপালের উপরে থাকবে, তাহাতে ইত্রায়েল-সন্ত।তনর। আপনাদের সমস্ত পাবত্র দানে যে সকল দ্রব্য পাবত্র কারবে, হারোণ সেই সকল পবিত্র দ্রব্যের অপরাধ বংন করিবে, এবং তাহারা যেন সদ।প্রঞুর কাছ গ্রাহ হয়, এই জন্য উহ। নিয়ত তাহার কপালের উপরে থ|/ক.ব। আর তুমি চিত্রিত সাদ! মণীন। সুত্র দ্বার! অঙ্গর ক্ষিণী বুনিবে, এবং সাদ! মসীন। স্থত্র দ্বার৷ উষ্ণীষ প্রস্তুত করবে ; এবং কটিবন্ধন সুচী দ্বারা ।“ল্লিত করিবে । আর হারোণের পুক্রগণের জন্য অঙ্গগক্ষক বস্ত্র ও কটিবন্ধন ওস্তৃত করবে, এবং গৌরব ও শেভার ৪১ জন্য শিরোভুষণ করিয়া [দবে। আর তে'মার ভ্রাতী হারোনের ও তাহার পুক্রগণের গাত্র সে স নল পরাইবে, এবং তাহাদের অভিষেক ও হস্তপুরণ কারয়া৷ তাহা দিগকে পবিত্র করিব, তাহাত তাহারা অ।মার ৪২ যাজনকৰ্ম্ম কারবে। তুমি তাহাদের উলঙ্গতার আচ্ছ।দনাথে কটি অবধি জঞ্ঘ। পযান্ত শুরু জ।ভিয়। ৪৩ ওস্তুত করিবে । আর যখন হারো।ণ ও তাহার পুক্রগণ সমাগম-তান্থতে ওবেশ কারবে, কিম্বা পাবত্র স্থানে পরিচয্য। করণার্থে বেদির নিকটবত্তী হইবে, তৎক'লে যেন অপরাধ বহিয়। না মরে, এই জন্য তাহারা এই বন্ত্র পরিধান করিবে; ইহা। হারাণ ও তাহাব্ ভাবী ংশের পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি। ৩৩ ৩১ ৩৬ ৩৯ 8° 72

২৯) ১-৩৪।] যাজকদের নিয়োগ বিষয়ক আদেশ । ২৯ আর আমার য।জন কর্ম্ন করণীর্ঘে তাহাদিগকে পবিত্র করিবার জন্য তুমি তাহাদের রতি এই সকল কন্ করিবে; নির্দোষ একটা পুংগোবতস ও ২ দুইটা মেষ লইবে; আর তাড়ীশূন্য রূটা. তৈলমিশ্রিত তাড়ীশুন্য পিষ্টক ও তৈলাক্ত তাড়ীশুন্ত সরুচাকলী ৩ গেমের ময়দ। দ্বার ওস্তত করিবে; এবং সেইগুলি এক ডালিতে রাখিবে, আর সেই ডালিতে করিয়! ৪ আনিবে, এবং এ গোবৎস ও দুই মেষ আনিবে। আর হারোণকে ও তাহার পুত্রগণকে সমাগম-তান্থুর দ্বার ৫ সমীপে আনিয়। জলে স্নান করাবে । আর সেই সকল বন্ধ লইয়। হারোণকে অঙ্গরাক্ষণী, এফোদের পরিচ্ছদ, এফে।দ ও বুকপাঁট। পর।ইবে, এবং এফোদের বুনানি ৬ কর পটুক। তাহাতে আবদ্ধ করিবে। আর তাহার মস্তকে উত্জীষ দিবে, ও উক্কীধের উপরে পবিত্র মুকুট ৭দিবে। পরে অভিষেকার্থ তৈল লইয়। তাহার মন্তকের ৮ উপরে ঢালিয়৷ তাহাকে অভিবিল্ত কারবে । আর তুমি তাহার পুভ্রগণতক আনিয়৷ অঙ্গরক্ষক বস্ত্র পরাইবে। ৯ আর হাতরাণকে ও তাহার পুত্রগণকে কটিবন্ধন পরাইবে, ও তাহাদের মস্তকে নিরোভূষণ বাঁধিয়া দিব; তাহাতে যাজকহ্পদে তাহাদের চিরস্থায়ী অধিকার থাকবে । আর তুমি হারোণের ও তাহার ১০ পুত্রগণের হস্তপূরণ করিবে । পরে তুমি সমাগম-তান্ুর সুখ সেই গোবতনকে আনাইবে, এবং হারোণ ও তাহার পুভ্রগণ গোবতসটীর মস্তকে হস্তার্পণ কারবে। ১১ তখন তুমি দনাগম-তাম্থুর দ্বারনমীপে সদাপ্রভুর সন্মুখে ১২ এ গোবতস হনন কার.ব। পরে গোবৎসের কাকিৎ রক্ত লইয়৷ অনল দ্বারা বেদির শূঙ্গর উপরে দিবে, ১৩ এবং বেদির মূল সমস্ত রক্ত ঢালয়া দিবে। আর | তাহার আন্ত্রের উপরি৷স্থত সমস্ত মেদ ও যকৃতের উপারস্থ অন্থাপ্লাবক ও এহ মেটির। ও তগ্পরিস্থ মেদ ১৪ লইয়। বেদি দগ্ধ কারবে।কন্ত গোব২ংদটার মাংস ও তাহার চন্মু ও গেময় শিবিরের বাহিরে অগ্থিতে পোড়াহয়। দিবে; তাহা পাপাথক বলি। পর তুমি প্রথম মেষটা আনিবে, এবং হারোণ ও তাঁহার পুক্রগণ সেই মেষের মস্তকে হস্তার্পণ কারিবে। ১৬ পরে তুমি সেই মেষ হনন কারয়া তাহার রক্ত লইয়৷ ১৭ বেদির উপরে চািদ্ি-ক ছিটা ইয়া দিবে। পরে তুমি ১৫ মেষটী খণ্ড খণ্ড করিবে, তাহার অন্ত ও পদ ধৌত, করিবে, আর এ খণ্ড সকলের ও মস্তকের উপরে ১৮ রাখিব । পরে সমস্ত মেষটী বেদিতে দগ্ধ করিবে; তাহা সদীওভুর উদ্দেশে হোনবলি, সদাপ্রভুর উদ্দেশে সোরভার্থক আগ্রকূত উপহার । পরে তমি দ্বিতীয় মেটা লইবে, এবং হারোণ ও তাহার পুত্রগণ এ মে-যর মস্তকে হস্তার্পণ করিবে । 2০ পরে তমি নেই মেষ হনন করিয়। তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হারোণের দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও তাহার পুক্র১৯ যাত্রাপুস্তক। ৭৩ গণের দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও তাহাদের দক্ষিণ হস্তের অঙ্গুপ্ঠর উপরে ও দক্ষিণ পদের অঙ্গুষ্টের উপরে দিবে, এবং বেদির উপরে চারিদকে রক্ত ছিটা ইয়া দিবে। ২১ পরে বেদির উপরিস্থিত রক্তের ও অভিখেকার্থ তৈলের কিঞ্চিৎ লইয়! হারোণের উপরে ও তাহার বন্ত্রের উপরে এবং তাহার সহিত তাহার পুত্র.-দর উপরে ও তাহাদের বস্ত্রের উপরে ছিটাইয়া দিবে; তাহাতে সে ও তাহার বস্তু এবং তাহার সহিত তাহার পুক্রগণ ও তাহাদের বস্ত্র ২২ পবিত্র হইবে । পরে তুমি সেই মের মেদ, লানুল ও অন্ত্রের উপরিস্থ মেদ ও যকুতের উপরিস্থ অন্বাঞাবক ও হুই মেটিয়। ও তহ্পরিস্থ মেদ ও দক্ষিণ জজ্ঘ। লইবে, ২৩ কেনন! সে হস্তপুরণাথক মেষ। পরে তুম সদা প্রভুর সন্মুখ স্থত তাড় শুন্য রুটার ডালি হইতে এক রুটা ও তৈলমিশ্রিত এক পিষ্টক ও এক সরুচাকলী লইবে ১ ২৪ এবং হারোণের হস্তে ও তাহার পুক্রগণের হস্তে তৎসমুদয় দিয়। দোলনীয় উপহারার্থে সদাপ্রভূর সম্মুখে তাহ! ২৫ দোলাইবে। পরে তুমি তাহাদের হস্ত হইতে তাহ! লহয়৷ সদাপ্রভুর সন্মুখে সৌরভার্থে বেদ .ত হোমার্থক বলির উপরে দগ্ধ করি.ব; তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে আগ্রকৃত উপহার । পরে তুমি হারোণের হস্তপুরণার্থক মেষের বক্ষঃস্থল লইয়৷ দোণনীয় উপহারার্থে সদাপ্রভুর সম্মুখ দোলাহবে; তাহা তোমার অংশ হইবে । পরে হারোণের ও তাহার পুক্রগণের হস্তপুরণার্থক মেষের যে দোলনীয় উপহার বক্ষঃস্থল দে।ল।য়ত ও যে উত্তালনীয় উপহার জঙ্ঘ৷ উতত্ত।লত হইল, তাহ তুমি পবিত্র করিবে। ২৮ তাহাতে ইস্ায়েল-সন্তানগণ হইতে তাহ। হারোণের ও তাই।র সন্তানগণের চিরস্থায়ী অধিকার হইবে, কেনন। তাহাই উত্তেলনীয় উপহার; ইত্ায়েল-সন্ত।নগণের এই উ.ন্তালনীয় উপহ।র তাহাদের মঙ্গলার্থক বাল হইতে দেয়; ইহা স্দাএতুর উদ্দেশে তাহাদের উত্তোলনীয় উপহার। আর হারোণের পরে তাহার পবিত্র বস্ত্র সকল তাহার পুত্রগণ্র হইবে ; অভিষেক ও হস্তপুরণ সময়ে তাহারা তাহ পারধান করিবে । তাহার পুত্রের ম.ধ্য যে তাহার পদে যাজক হইয়। পবিত্র স্থানে পরিচর্যা করিতে সমাগম তাম্বৃতে প্রবেশ করিবে, সে সেই বস্ত্র সাত দিন পারবে। ৩১ পরে তুমি সেই হস্তপূরণার্থক মেষের মাংস লইয়! ৩২ কোন পবিত্র স্থানে পাক করিবে, এবং হারোণ ও তাহার পুক্রগণ সমাগম-তাম্বুর দ্বারে সেই মেখ্মাংস ৩৩ ও ডালিতে স্থিত সেই রুটা ভোজন করিবে । আর হস্তপূরণ দ্বার ত।হ।দিগকে পবিত্র করণাথে যাহ দিয় প্রায়শ্চিত্ত করা হইল, তাহা৷ তাহারা ভোজন করিবে ; কিন্তু অপর কোন লোক তাহ ভোজন করিবে না, কারণ সে সকল পবিত্র বস্ত। আর এ হস্তপুরণার্থক মাংস ও রুটী হইতে যদি প্রাতঃকাল গধ্যন্ত কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে সেই অবশিষ্ট অংশ অগ্রিতে ২৬ টা Le) / ৩৪ 73

৭৪ পোড়াইয়। দিবে; কেহ তাহ| ভোজন করিবে না, ৩৫ কারণ তাহ। পবিত্র বস্ত। আমি তোমাকে এই যে সকল আজ্ঞা করিলাম, তদনুসারে হারোণের প্রতি ও তাহার পুভ্রগণের প্রতি করিবে ; সাত দিন তাহাদের ৩৬ হৃস্তপূরণ করিবে । আর তুমি প্রায়শ্চিত্ের কারণ প্রতিদিন পাঁপার্থক বলিরূপে এক একটা পুংগোবৎস উৎসর্গ করিবে, এবং প্রায়শ্চিত্ত করিয়া বেদিকে মুক্তপাপ করিবে, আর তাহা পবিত্র করণার্থে অভিষেক ৩৭ করিবে । তুমি বেদির নিমিত্তে সাত দিন প্রায়শ্চিত্ত করিয়! তাহ পবিত্র করিবে; তাহাতে বেদি অতি পবিত্র হইবে; যে কেহ বেদি স্পর্শ করে, তাহার পবিত্র হওয়। চাই । দৈনিক উপহার । ৩৮ সেই বেদ্ির উপরে তুমি এই বলি উৎসর্গ করিবে; ৩৯ নিয়ত প্রতিদিন একবর্ষায় দুইটা মেষশাবক; একটা মেষশাবক প্রাতঃকালে উৎসর্গ করিবে, ও অন্চটা ৪০ সন্ধ্যাকালে উৎসর্গ করিবে । আর প্রথম মেষশাবকের সহিত উখলিতে প্রস্তুত হিন পাত্রের চতুর্থাংশ তৈলে মিশ্রিত [এফ] পাত্রের দশমাংশ ময়দা, এবং পেয় নৈবেদ্যের কারণ হিনের চতুর্থাংশ দ্রাক্ষারস দিবে । ৪১ পরে দ্বিতীয় মেষশাবকটা সন্ধ্যাকালে উৎসর্গ করিবে, এবং প্রাতঃক।লের মতানুসারে ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্যের সহিত তাহাও সদা প্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্রিকৃত ৪২ উপহার বলিয়। উৎসর্গ করিবে । ইহা তোমাদের পুরুষানুক্রমে নিয়ত [কর্তব্য] হোম; সমাগম-তাম্বুর দ্বারসমীপে সদা প্রভুর সম্মুখে, যে স্থানে আমি তোমার সহিত আলাপ করিতে তোমাদের কাছে দেখা। দিব, ৪৩ সেই স্থানে [ইহ কর্তব্য] । সেখানে আমি ইআয়েলসন্ত।নগণের কাছে দেখা দিব, এবং আমার প্রতাপে ৪৪ তান্ু পবিত্রীকৃত হইবে । আর আমি সমাগম-তান্তু ও বেদি পবিত্র করিব, এবং আমার যাজনকর্ম্ম করণার্থে ৪৫ হারোণকে ও তাহার পুভ্রগণকে পবিত্র করিব। আর আমি ইস্সায়েল-সন্ত।নগণের মধ্যে বাস করিব, ও ৪৬ তাহাদের ঈশ্বর হইব। তাহাতে তাহারা জানিবে যে, আমি সদাপ্রভু, তাহাদের ঈশ্বর, আমি তাহাদের মধ্যে বাস করণার্থে মিনর দেশ হইতে তাহাদিগকে বাহির করিয়। আনিয়াছি; আমিই সদা প্রভু, তাহাদের ঈশ্বর । তান্ধু সম্বন্ধীয় পাত্রাদির বিষয়। ধূপবেদি। ৩০ _ আর তুমি ধূপদাহ করিবার জন্য এক বেদি নিশ্মাণ করিবে; শিটাম কাষ্ঠ দিয়! তাহ। নিৰ্ম্মাণ করিবে। তাহ| এক হস্ত দীর্ঘ ও এক হস্ত প্রস্থ চতুষ্কোণ হইবে, এবং দুই হস্ত উচ্চ হইবে, তাহার শৃঙ্গ ৩ সকল তাহার সহিত অথও হইবে । আর তুমি সেই যাত্রাপুস্তক। [ ২৯; ৩৫-৩০ ; ২০। ৪ গড়িয়া দিবে। আর তাহার নিকালের নীচে দুই কোণের নিকটে স্বর্ণের ছুই ছুই কড়। গড়িয়। দিবে, ছুই পার্থ গড়িয়| দিবে; তাহা বেদি বহনার্থ বহন৫ দণ্ডের ঘর হইবে । আর এ বহন-দও শিটাম কাষ্ঠ দ্বারা ৬ প্রস্তুত করিয়া স্বর্ণ দিয়। মুড়িবে। আর সাক্ষ্য-সিন্দুকের নিকটস্থ তিরক্করিণীর অগ্রদিকে, সাক্ষ্য-সিন্দুকের উপরিস্থ পাঁপাবরণের সন্মুখে তাহা রাখিবে, সেই ৭ স্থানে আমি তোমার কাছে দেখ। দিব । আর হারোণ তাহার উপরে হুগন্ধি ধূপ জ্বালাইবে ; প্রতি প্রভাতে প্রদীপ পরিষ্কার করিবার সময়ে সে এ ধূপ জ্বালাইবে। ৮ আর সন্ধ্যাকালে প্রদীপ জ্বালাইবার সময়ে হারোণ ধূপ জ্বালাইবে, তাহাতে তোমাদের পুরুষানুক্রমে ৯ সদাপ্রভুর সম্মুখে নিয়ত ধুপদাহ হইবে । তোমরা তাঁহার উপরে ইতর ধূপ কিন্ব! হোমবলি কিন্ব! ভক্ষ্য নৈবেদ্য উৎসর্গ করিও না, ও তাহার উপরে পেয় ১০ নৈবেদ্য ঢালিও না। আর বৎসরের মধ্যে এক বার হারোণ তাহার শূৃঙ্গের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে ;. তোমাদের পুরুষানুক্রমে বৎসরের মধ্যে এক বার প্রায়শ্চিত্তার্থক পাপবলির রক্ত দিয়া তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে; এই বেদি সদাগ্রভুর উদ্দেশে অতি পবিত্র। প্রাণের প্রায়ন্চিত্ত ॥ ১১ পরে সদাপ্রভু মোশিকে এই কথা! কহিলেন, ১২ তুমি যখন ইআয়েল সন্ত।নদের সংখ্য! গ্রহণ কর, তখন যাহাদিগকে গণন। কর৷ যায়, তাহারা প্রত্যেকে গণনাকালে সদাপ্রভুর কাছে আপন আপন প্রাণের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, যেন তাহাদের মধ্যে গণনাকালে ১৩ আঘাত ন! হয়। তাহাদের দেয় এই; যে কেহ গণিত লোকদের মধ্যে আসিবে, সে পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে অদ্ধশেকল দিবে; বিংশতি গেরাতে এক শেকল হয়; সেই অর্ধশেকল সদাপ্রভুর উদ্দেশে ১৪ উপহার হইবে । বিংশতি বৎসর বয়স্ক কিন্বা তাহার অধিক বয়স্ক যে কেহ গণিত লোকদের মধ্যে আসিবে, ১৫ সে সদাপ্রভুকে এ উপহার দিবে । তোমাদের প্রাণের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে সদাপ্রভুকে সেই উপহার দিবার সময়ে ধনবান্‌ অদ্ধ শেকলের অধিক দিবে না, ১৬ এবং দরিদ্র তাহার কম দিবে না। আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানগণ হইতে সেই প্রায়শ্চিত্তের রৌপ্য লইয়া সমাগম-তাম্থুর কাধ্যের জন্য দিবে ; তোমাদের প্রাণের প্রায়শ্চিত্তের নিমিত্তে তাহা ইত্রায়েল-সম্তানদের স্মরণার্থে সদা প্রভুর সন্মুখে খাকিবে। প্রক্ষালনন্পাত্র। ১৭,১৮ আর সদীপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, তুমি প্রক্ষালন কাধ্যের জন্ঠ পিত্তলময় এক এক্ষালন-পাত্র ও তাহার পিত্তলময় খুর! প্রস্তুত করিবে; এবং সমাগম-তাম্বুর ও বেদির মধ্যস্থানে রাখিবে, ও তাহার মধ্যে জল দিবে । বেদি, তাহার পৃষ্ঠ ও চারি পার্থ ও শৃঙ্গ নিন্মুল স্বর্ণে | ১৯ হারোণ ও তাহার পুক্রগণ তাহাতে আপন আপন হস্ত মুড়িবে, এবং তাহার চারিদিকে স্বর্ণের নিকাল।২*ও পদ ধৌত করিবে। তাহারা যেন না মরে, 74

৩০; ২১--৩১3১১৮।] এই জগত সমাগম-তাম্বৃতে প্রবেশ কালে জলে আপনাদিগকে ধৌত করিবে; কিস্বা পরিচর্য্যা করণার্থে, সদা প্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার দগ্ধ করণার্ধে বেদির ২১ নিকটে আগমন কালে আপন আপন হস্ত ও পদ ধৌত করিবে, তাহারা যেন ন! মরে, এই জন্য করিবে; ইহা! তাহাদের পক্ষে চিরস্থায়ী বিধি, পুরুষানুক্রমে হারোণ ও তাহার বংশের নিমিত্ত । পবিত্র তৈল ও ধূপ । ২২,২৩ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আপনার নিকটে উত্তম উত্তম সুগন্ধি দ্রব্য, অর্থাৎ পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে পাচ শত শেকল নিৰ্ম্মল গন্ধরস, তাহার অদ্ধ অর্থাৎ আড়াই শত শেকল সুগন্ধি দারু২৪ চিনি, আড়াই শত শেকল সুগন্ধি বচ, পাঁচ শত শেকল সুক্ম দারুচিনি ও এক হিন জিততৈল লইবে। ২৫ এই সকলের দ্বার তুমি অভিষেকার্থ পবিত্র তৈল, গন্ধবণিকের প্রক্রিয়া মতে কৃত তৈল প্রস্তুত করিবে, তাহ! ২৬ অভিষেকার্থ পবিত্র তৈল হইবে । আর তন্দার। তুমি ২৭ সমাগম-তান্ু, সাক্ষ্য-সিন্দুক, মেজ ও তাহার সকল পাত্র, ২৮ দীপবুক্ষ ও তাহার সকল পাত্র, ধুপবেদি, হৌমবেদি ও তাহার সকল পাত্র, এবং প্রক্ষালনপাত্র ও তাহার ২৯ খুরা৷ অভিষেক করিবে । আর এই সকল বস্তু পবিত্র করিবে, তাহাতে তাহা অতি পবিত্র হইবে; যে কেহ ৩০ তাহা স্পর্শ করে, তাহার পবিত্র হওয়া চাই। আর তুমি হারোণকে ও তাহার পুভ্রগণকে আমার যাজন৩১ কৰ্ম্ম করণার্থে অভিষেক করিয়া পবিত্র করিবে । আর ইস্ায়েল-সন্তানগণকে বলিবে, তোমাদের পুরুষা নুক্রমে আমার নিমিত্তে তাহ। পবিত্র অভিষেকার্থ তৈল হইবে । ৩২ মন্ু.ষ্যর গাত্রে তাহা ঢাল। যাইবে না; এবং তোমরা তাহার দ্রব্যের পরিমাণানুসারে তৎসদৃশ আর কোন তৈল প্রস্তুত করিবে না; তাহ। পবিত্র, তোমাদের ৩৩ পক্ষে পবিত্র হইবে । যে কেহ তাহার মত তৈল প্রস্তুত করে, ও যে কেহ পরের গাত্রে তাহার কিঞ্চিৎ দেয়, সে আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আপনার নিকটে সুগন্ধি দ্রব্য লইবে,__গুগ্গুলু, নখী, কুন্দুরু ; এই সকল সুগন্ধি দ্রব্যের ও নির্মল লবানের প্রত্যেকটী ৩৫ সমভাগ করিয়। লইবে। আর উহ্‌ দ্বারা গন্ধবণিকের গ্রক্রিয়। মতে কৃত ও লবণমিশ্রিত এক নিৰ্ম্মল পবিত্র ৩৬ সুগন্ধি ধূপ প্রস্তুত করিবে। তাহার কিঞ্চিৎ চূর্ণ করিয়া, ৷ যে সমাগম-তাম্থতে আমি তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিব, তাহার মধ্যে সাক্ষ্য-সিন্দুকের সম্মুখে তাহ! রাখিবে ; তাহ! তোমাদের জ্ঞানে অতি পবিত্র হইবে । ৩৭ এবং তুমি যে সুগন্ধি ধূপ প্রস্তুত করিবে, তাহার দ্রব্যের পরিমাণানুনারে তোমর। আপনাদের জন্য তাহা করিও না, তাহ। তোমার জ্ঞানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে ৩৮ পবিত্র হইবে । যে কেহ আস্তাণ জন্য তাহার সদৃশ ধূপ প্রস্তুত করিবে, সে আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ৩৪ 75 যাত্রাপুস্তক । ৭৫ দুই জন প্রধান শিল্পকার । আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, আমি; ৩১ যিহদা-বংশীয় হারের পৌত্র উরির পুত্র বৎস৩ লেলের নাম ধরিয়া ডাকিলাম। আর আমি তাহাকে ঈশ্বরের আত্মায়__জ্ঞানে, বৃদ্ধিতে, বিদ্যায় ও সর্বপ্রকার ৪ শিল্প-কৌশলে-_পরিপূর্ণ করিলাম; যাহাতে মে কৌশলের কাৰ্য্য কল্পন। করিতে পারে, স্বর্ণ, রৌপ্য ও পিতলের ৫ কাধ্য করিতে পারে, খচনার্থক মণি কাটিতে, কাঠ খুদিতে ও সর্বপ্রকার শিল্পকাধ্য করিতে পারে। ৬ আর দেখ, আমি দান-বংশজাত অহীষামকের পুত্র অহলীয়াবকে তাহার সহকারী করিয়া দিলাম, এবং সকল বিজ্ঞমন! লোকের হৃদয়ে বিজ্ঞতা দিলাম; অতএব আমি তোমাকে যাহা যাহা আজ্ঞা করিয়াছি, সে ৭ সমস্ত তাহার! নিৰ্ম্মাণ করিবে; সমাগম-তাম্ব, সাক্ষ্যসিন্দুক, তাহার উপরিস্থ পাপাবরণ, এবং তাম্বুর সমস্ত ৮ পাত্র; আর মেজ ও তাহার পাত্র সকল, নির্মল ৯ দীপবৃক্ষ ও তাঁহার পাত্র সকল, এবং ধুপবেদি ; আর হোমবেদি ও তাহার পাত্র সকল, এবং প্রক্ষালনপাত্র ১০ ও তাহার খুরা; এবং স্ুক্মমশিল্পিত বস্ত্র, যাজনকর্থা করণার্থে হারোণ যাঁজকের পবিত্র বস্তু, ও তাহার ১১ পুত্রদের বস্তু ; এবং অভিষেকার্থ তৈল, ও পবিত্র স্থানের জন্য- সুগন্ধি ধূপ ; আমি তোমাকে যেমন আজ্ঞা করিয়াছি, তদনুসারে তাহার। সমস্তই করিবে । বিশ্রামদিন। ১২ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্ায়েল১৩ সন্তানগণকে আরও এই কথা বল, তোমরা অবশ্য আমার বিশ্রামদিন পালন করিবে ; কেনন। তোমাদের পুরুষানুক্রমে আমার ও তোমাদের মধ্যে ইহা এক চিহ্ন রহিল, যেন তোমর! জানিতে পার যে, আমিই ১৪ তোমাদের পবিত্রকারী সদাওভু। অতএব তে।মরা বিশ্রামদিন পালন করিবে, কেনন! তোমাদের নিমিত্তে সেই দিন পবিত্র; যে কেহ সেই দিন অপবিত্র করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; কারণ যে কেহ এ দিনে কাৰ্য্য করিবে, সে আপন লোকদের মধ্য হইতে ১৫ উচ্ছিন্ন হইবে৷ ছয় দিন কাঁধ্য করা হইবে, কিন্তু সপ্তম দিন সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্রামার্থক পবিত্র বিশ্রামদিন, সেই বিশ্রামদিনে যে কেহ কাৰ্য্য করিবে, তাহার ১৬ পাণদও অবশ্য হইবে । ইস্্রায়েল-সন্তানগণ চিরস্থায়ী নিয়ম বলিয়। পুরুষানুক্রমে বিশ্র।মদিন মান্য করিবার ১৭ জন্য বিশ্রামদিন পালন করিবে । আমার ও ইত্রায়েলসন্তানগণের মধ্যে ইহা চিরস্থায়ী চিহ্ন ; কেননা সদাপ্রভু ছয় দিনে আকাশমণ্ল ও পৃথিবী নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন, আর সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিয়া আপ্যায়িত হইয়াছিলেন। পরে তিনি সীনয় পর্বতে মোশির সহিত কথা সাঙ্গ করিয়। সাক্ষ্যের ছুই ফলক, ঈশ্বরের অঙ্গুলি দ্বারা লিখিত দুই প্রস্তরফলক, তাহাকে দিলেন। ১৮

ইসরায়েলের প্রতিমাপুজ। ও মোশির ক্রোধ। ৭৩২ পর্বত হইতে নামিতে মোশির বিলম্ব হইতেছে দেখিয়। লেকের হারে।ণের নিকটে একত্র হৃইয়। তাহাকে কহিল, উঠুন, আমাদের অগ্রগামী হইবার জন্য আমাদের নিমিত্ত দেবত। নিন্মাণ করুন, কেনন। যে মোশি মিসর দেশ হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়। আনিয়াছেন, সেই ব্যক্তির কি হইল, তাহ ২ আমরা জানি না। তখন হারেণ তাহাদিগকে কহিলেন, তে।মরা আপন আপন স্ত্রী ও পুক্রকম্থাগণের কর্ণের সুবর্ণ কুণ্ডল খুলিয়া আমার কাছে আন। ৩ তাহাতে সমস্ত লোক তাহাদের কর্ণ হইতে সুবর্ণ ৪ কুণ্ডল সকল খু'লয়া হারোখের নিকটে আনিল। তখন তিন তাহার হস্ত হইতে তাহ। গ্রহণ করিয়া শিল্পান্তরে গঠন করিলেন, এবং একটী ঢাল। গেবৎস নিশ্মীণ করিলেন; তখন লোকের! বলিতে লাগিল, হে ইস্রা য়েল, এই তোমার দেবতা, যিনি মিনর দেশ হইতে ৫ তে।ম।কে বা'হর করিয়া আনিয়াছেন। আর হারোণ তাহ। দে'খয়। তাহার সন্মুখে এক বেদি নিন্ম।ণ করিলেন, এবং হারোণ থে।ষণ। করিয়া দিলেন, বলিলেন, ৬ কল্য সদাগ্রভুর উদ্দেশে উৎসব হইবে । আর লোকেরা পরদিন প্রভাষে উঠিয়া হোমবলি উৎসগ করিল, এবং মঈলার্খক নৈবেদ্য আনিল; আর লোকের ভোজন পান করিতে বসিল, পরে ক্রীড়। করিতে উঠিল। ৭. তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি নামিয়।। যাও, কেনন। তে।ম।র যে লোকদিগকে তুমি মিনর হইতে বাহির করিয়া আ।নয়াছ, তাহার! ভষ্ট হইয়াছে। ৬ আমি তাহাদিগকে যে পথে চলিবার আজ্ঞা দিয়।/ছ. তহ।র শীঘ্রই সেই পথ হইতে ফিরিয়াছে ; তাহারা আপনার নিমিত্ত এক ছাচে ঢালা গোবৎন নিন্ম।ণ করিয়। তাহার কাছ প্রণিপাত করিয়াছে, এবং তাহার উদ্দেশ বলিদ।ন করিয়াছে ও বলিয়াছে, হে ইস্ত্রীয়েল, এই তোমার দেবত।, যিনি মিসর দেশ হইতে তোম।কে ৯ বহর করিয়া আনয়াছেন। সদাওভু মোশিক আরও কহিলেন, অ।মি সেই লোকাদগকে দেখিলাম ; ১০ দেখ, তাহ।র। শত্তগ্রীব জ।তি। এখন তুমি ক্ষান্ত হও, তাঁহাদের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধ প্রজ্বলৈত হউক, আমি তাহার্দগক সংহ।র ক:র, আর তোম! হইতে ১১ এক বড় জাতি উৎপন্ন করি। তখন মোশি আপন ন্ঈথর সদ।প্রভু-ক বিনয় করিয়া কহিলেন, হে সদা পুভু, তোমার যে প্রজাদিগকে তুম মহাপরাক্রম ও বলব।ন্‌ হস্ত দ্বার! মিনর দেশ হহতে ব।হির কারয়।ছ, তাহাদের বিরুদ্ধে তোমার ক্রোধ কেন গুজ্বলত হবে? 2২ মিতীয়ের। কেন বলিবে, আন্টির নি।মত্ত, পব্বতময় অঞ্চলে তাহাদিগকে নষ্ট করিতে ও ভূতল হহতে লোপ করিতে, তিন তাহাদিগকে বাহির করিয়। যাত্রাপুস্তক। [৩২১ ১-২৭। আনিয়াছেন? তুমি নিজ প্রচণ্ড ক্রোধ মংবরণ কর, ও আপন ওএজ।এর আনষ্টকরণ বিষয়ে ক্ষান্ত হও। ১৩ তুম 'নজ দস অব্র।হাম, হস্হাক ও যাঁকে।বকে স্মরণ কর, যাহাদের কাছে তুমি নিজ ন।মের দিব্য করিয়। বলিয়া ছলে, আমি অ।ক।শের তার।গণের স্তায় তে।মাদের বংশবুদ্ধি করিব, এবং এই যে সমস্ত দেশের কথা ক'হলাম ইহ। তোমাদের বংশকে দিব, তাহার। চিরকলের জগ্ ইহা অধিক।র করিবে । তখন দদী প্র আপন প্রজ।দর যে অনিষ্ট কারবার কথা বলিয়াছিলেন, তাহ! হইতে ক্ষান্ত হইলেন। পরে মো'শ মুখ ফিরাইলেন, সাক্ষ্যের সেই ছুই প্রস্তরফলক হস্ত লইয়। পর্বত হহতে ন।।,মজেন ; দেই প্রশুরফলকের এপৃ'্ঠ ওপৃণ্ঠ ছুই পৃই লেখ ছিল। সেই ওস্তরফলক ঈশ্বরের নিন্মিত, এবং সেই লেখা ঈখ'রর লেখা, ফলকে খে|দিত। পরে যিহেশুয় কোল৷হলকারী লোকদের রব শুনিয় মো'খক ক,হলেন, শিবিরে যুদ্ধের শব্দ হইতেছে। তিনি কহিলন, উহ| ত জয়ধ্বানর শব্দ নয়, পরাজয়ধবনিরও শব্দ নয়; আমি গানের শব্দ শুনতে পাইতেছি। পরে তিনি শিবিরের নিকটবত্তী হইলে এ গেবৎন এবং নুত্য দেখিজেন; তাহাতে মো/শ ক্রোধে গুজ্বালত হইয়। পববতের তলে আপন হস্ত হইতে সেই ছুহখান প্রপ্তরফলক |ন.ক্ষপ কিয়া ভ।|ঙ্গয়। ফেলিজ্নে॥ আর তাহাদের নিম্মিত গোবৎম লইয়। আগুনে গোড়াইয়া দিলেন, এবং তাহা ধুলিবৎ পিষিয়। জলের উপরে ছড়াহয়। হআ।য়েল-সন্তানগণকে প।ন করাহলেন। পরে মোশি হারেএকে কহি.লন, এ লোকের! তোমার কি করিয়াছিল যে, তুমি উহাদের উপরে ই এমন মহাপাপ বত্তী।১লে? হারে।ণ কহিলেন, আম।র প্রভুর ক্রোধ গওজ্বলত ন| হউক । আপুনি লোক২৩ পিগ-ক জানেন যে, তাহারা ঞুষ্টতায় আসক্ত । তাহারা আমাক কহল, আমদের অগ্রগামী হইবার জন্য আমাদের নিম দেবত। নিম্ম(ণ করুন, কেনন! যে মোশি মিনর দেশ হইতে আম।দিগকে বাহির করিয়া অনয়।ছন, সেই ব্যক্তির কি হইল, তাহ। অ।মরা জান না। তখন আম কিলাম, তোম।দের মধ্যে যাহ।র যে স্বণ থাকে, সে তাহ। খুণিয়। ।দউক ; তাইর। অ।মা.ক দিল; পরে আম তাহ। আগ্রতত নিক্ষপ কিল এ বঙ্জটী নিগত হইল। পরে মো দেখিলন, লোকে! স্বেচ্ছ।চারী হইয়াছে, কেনন। হারোণ শত্রুদের মধ্যে বিঞপর শম্য ৬ ত।হ।পিগকে স্বেচ্ছ।চারী হইতে দিয়াছলেন। তখন মেন শিবিরের দ্বারে দড়াহয়। কহিলেন, সদ।গভুর পক্ষ কে? সে আমর নকট আহ্গক। তাই।তে লেবির ১স্ত।.ের। সকলে তাঁহার নিকটে একত্র হহল। তিনি তাং।দিগকে কাহ'লন, সদাঞভু, ইসরায়েলের শশ্ব+, এই কথ। কহেন, তে।মর। ৬ত্যেক জন আপন আপন ডক্ণতে খঙ্জা বাধ, ও খবরের মধ্য দিয়া এক VY) 9 ২১ AY AY 70

৩২১ ২৮--৩৩ ১৯।] দ্বার অবধি অন্য দ্বার পধ্যন্ত যাতায়াত কর, এবং প্রতিজন আপন আপন ভ্রাতা, মিত্র ও প্রতিবাসীকে ২৮ বধ কর। তাহাতে লেবির সন্তানের! মোশির বাক্য।নুসারে তঞ্জপ করিল, আর সেই দিন লোকদের মধ্যে ২৯ নান।ধিক তিন সহস্র লোক মার! পড়িল। কেনন। মোশ বলিয়াছিলেন, অদা তোমরা প্রত্যেক জন আপন আপন পুত্র ও ভ্রাতার বিপক্ষ হইয়া সদংপ্রভুর উদ্দেশে আপনাদের হস্তপূরণ কর, তাহাতে তান এই দিনে তে।ম।দগকে আশীর্বাদ ক[রবেন। ইআয়েলের জন্ত মোশির সাধ্যসাধনা। পরদিন মোশি লোকদিগকে কহিলেন, তোমরা মহাপ।প করিলে, এখন আমি সদ।প্রভুর নিকটে উঠঠয। যাইতে ছি; যদি সম্ভব হয়, তোমাদের পাপের ৩১ প্রায়শ্চিত্ত করিব। পরে মোশি সদাপ্রভুর নিকটে ফিরয়। গিয়। কহিলেন, হায় হায়, এই লোকেরা মহাপাপ করিয়াছে, আপনাদের জন্য ন্বর্ণ-দেবতা ৩২ নিগ়নাণ করিয়াছে । আহা! এখন যদি ইহাদের পাপ ক্ষমা কর-_-; আর যদি না কর, তবে আমি বিনয় করিতেছি, তোমার লিখিত পুস্তক হইতে আমার ৩৩ নাম কাটিয়া ফেল। তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, যে বান্তি আমার বিরুদ্ধ পাপ করিয়াছে, তাহারহই নাম আমি আপন পুস্তক হইতে কাটিয়। ৩৪ ফেলব । এখন যাও, আমি যে দেশের বিষয়ে তোমাকে বলিয়াছি, সেই দেশে লোকদিগকে লইয়া যাও; দেখ, আমার দূত তোমার অগ্রে আগ্রে ষাইবেন, কিন্তু আমি প্রতিফ.লর দিনে তাহাদের পাপের প্র।ভফল ৩৫ দিব। সদাওভু লোকদিগ-ক আঘাত করিলেন, কেনন! লোকের! হারোণের কৃত সেই গোবতন নিন্ম।ণ কর।ইয়।ছিল। ৩৩ আর নদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, আমি অক্রাহামের, ইস্হ।.কর ও যাকো.বর কাছে দিবা করিয়া যে ‘দশ তাহাদের বংশকে দিতে ও তিজ্ঞা করিয|ছিল।ম, সেই দেশে যাও, তৃমি মিনর দেশ হইতে যে লেকদগকে বাহির করিয়। আনিয়।ছ, তাহাদের ২ সহিত এখ।ন হইতে প্রস্থান কর। আম তোমার অঃগ্র এক দূত পাঠাইয়। দিব, এবং কনানীয়, ইংমারীয়, হিত্তীয়, পরিষীয়, হিব্ধীয় ও যিণুষীয়কে দূর করিয়। ৩ দিব । ছুপ্ধমধুপ্রবাহী দেশ যাও; কিন্ত আম তোমার মধ্যব্তী হ্যা যাইব না, কেননা তুম শক্তগ্রীব জাতি; পাছে পথের মণ্ধা তোমাকে সংহার কার। ৪ এই অশুভ বাকা শুনিয়া লোকেগ শোক করিল, « কেহ গানত্র আভরণ পরিধান কারল না। সদ প্রভু মোশি-ক বলিয়াছিলেন, তুমি ইস্্রায়েল-সন্তানগণকে এই কথ বল, তে।মরা শন্তগ্রীব জাতি, এক নিমিষের জন্য তেমাদর ম.ধা গেলে আম তোমাদিগকে ংহার করতে পারি: তোমরা এখন আপন আপন গ্রাত্ৰ হহতে অভরণ দূর কর, তাহাতে জানিতে পারিব,! ৩৩ যাত্রাপুস্তক। a ৬ তোমাদের বিবয়ে আমার কি কর৷ কর্তব্ম। তখন ইস্্রায়েল-সন্তানগণ হোরেব পর্বত অবাধ যাত্রাপঞ্চে আপন আপন সমস্ত আভরণ দূর করিল। আর মোশি তান্ু লইয়। শিবিরের বাহিরে ও শিবির হইতে দুরে স্থাপন করিলেন, এবং সেই তাম্বুর নাম সমাগম-তান্নু রাখিলেন; আর সদাপ্রভূর অন্বেষণকারী প্রত্যেক জন শিবিরের বাহিরে স্থিত সেই সমাগম৮ তাম্থুর নিকটে গমন করিত। আর মোশি যখন বাহির হইয়া দেই তাম্বর নিকটে যাইতেন, তখন সমস্ত লোক উঠিয়া প্রত্যেকে আপন আপন তন্থুর দ্বারে দাড়াইত, এবং যাবৎ মোশি এ তাম্বৃতে প্রবেশ না করিতেন, ৯ তাবৎ তাহার পশ্চাৎ দৃষ্টি করিতে থাকিত। আর মোশি ত'ম্বৃতে প্রবেশ করিলে পর মেঘন্তস্ত নামিয়! তাম্বুর দ্বারে অবস্থিতি করত, এবং [সদা প্রভু] মোশির সহিত আলাপ কারতেন। সমস্ত লোক তাম্বুর দ্বারে অবস্থিত মেঘস্তম্ত দেখিত: ও সমস্ত লোক উঠিয়া প্রত্যেকে আপন আপন তান্বর দ্বারে থ।কিয়৷ প্রণিপাত কারত। আর মনুষ্য যেমন মিত্রের সহিত আলাপ করে, তদ্ধপ সদ্াপ্রভু মোশির সহিত সন্মখাসন্মুখি হইয়া আলাপ ক।রতেন। পরে মোশি শিবিরে ফিরিয়া আমিতেন, কিন্তু নূনের পুত্র যিহোশুয় নাম তাহার যুব পারচারক ত'ষ্বুর মধ্য হইতে বাহিরে যাইতেন না। আর মোশি সদাপ্রভুকে কাহ'লন, দেখ, তুমি আমাকে বালতেছ, এই লোক।দগ.ক লইয়। যাও, কিন্তু আমার সঙ্গী কারয়া যাহাকে প্রেরণ করিবে, তাহার পরিচয় আমাকে দেও নাই; তথাপি বলিতে, আম ন।ম দ্বার তোমাকে জান, এবং তুমি আমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইয়াছ। ভাল, আমি যদ তোমার দৃষ্টি.ত অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইয়া থাকি, তবে বিনয় করি, আম যেন তেমাকে জানিয়া তেমার দৃষ্টিংত অনুগ্রহ পাই, এই জন্য আমাকে তামার পথ সকল জ্ঞাত কর; এবং এই জাতি যে তোমার প্রজা, ইহা! বিবেচন। কর। তখন তিনি কাহলেন, আমার শখুখ তোমার সহিত গমন করিবেন, এবং আমি তোমাকে বিশ্রাম দিব। তাহাতে তিনি তাহাকে কহিলেন, তোমার শ্রমুখ যদি সঙ্গে না যান, তবে এখান হইতে আমাদিগ.ক লইয়া যাইও না। কেননা আমি ও তোমার এই প্রজাগণ যে তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইয়ছি, ইহা কিসে জানা যাইবে? আমাদের সহিত তোমার গমন দ্বার! কি নয়? তদ্বারাই আম ও তোমার প্রজাগণ ভূমগলস্থ যাবতীয় জাতি হইতে বিশিষ্ট । পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এই যে কথ তুমি বলিলে, তাহাও আমি করিব, কেনন} তুমি আমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইয়াছ, এবং আমি নাম দ্বারা তোমাকে জানি। ১৮ তখন তিনি ক।হংলন, বিনয় করি, তুমি আমাকে ১৯ তোমার প্রতাপ দেখিতে দেও । ঈশ্বর কাহলেন, আমি তোমার সন্মুখ দিয় আপনার সমস্ত উত্তমত গমন ৭ ১২ ১৩ ১ 09 > 2 লে ০9 ১ 77

শা করিব; আর আমি যাহাকে দয়! করি, তাহাকে দয়। করিব; ও যাহার প্রতি করুণ। করি, তাহার প্রতি = করুণ। করিব। আরও কহিলেন, তুমি আমার মুখ দেখিতে পাইবে না, কেননা মনুষ্য আমাকে দেখিলে ২১ বাঁচিতে পারে ন|। সদাপ্রভু কহিলেন, দেখ, আমার নিকটে এক স্থান আছে; তুমি এ শৈলের উপরে ২২ দ্বাড়াইবে। তাহাতে তোমার নিকট দিয়। আমার প্রতাপের গমন সময়ে আমি তোমাকে শৈলের এক ফাটালে রাখিব, ও আমার গমনের শেষ পধ্যন্ত করতল দিয় ২৩ তোমাকে আচ্ছন্ন করিব; পরে আমি করতল উঠাইলে তুমি আমার পশ্চান্ভাগ দেখিতে পাইবে, কিন্তু আমার মুখের দর্শন পাওয়। যাইবে ন|। ঈশ্বরীয় নিয়মের পুনঃস্থাপন। ৩৪ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি পূর্ব্বের চ্যায় ছুই প্রশুরফলক খুদ ; প্রথম যে ছুই ফলক তুমি ভাঙ্গিয়৷ ফেলিয়াছ, তাহাতে যাহা যাহ| লিখিত ছিল, সেই সকল কথা৷ আমি এই দুই ফলকে লিখিব। ২ আর তুমি প্রাতঃকালে প্রস্তুত হইও, প্রাতঃকালে সীনয় পর্বতে উঠিয়া আমিও, ও তথায় পর্বতশৃরঙ্গে আমার ৩ নিকটে উপস্থিত হইও। কিন্তু তোমার সহিত কোন মনুষ্য উপরে না৷ আইস্ক, এবং এই পর্বতে কোথাও কোন মনুষ্য দৃষ্ট না হউক, আর গোমেষাদি পালও এই পববতের সন্মুখ না চরুক। ৪ পরে মোশি প্রথম প্রস্তরের স্যাঁয় ছুই প্রস্তরফলক খুদিলেন, এবং সদাপ্রভূর আজ্ঞানুসারে প্রাতঃকালে উঠিয়। সীনয় পর্ববতের উপরে গেলেন, ও সেই ছুই প্রস্তর"৫ ফলক হস্তে করিয়া লইলেন। তখন সদাপ্রভু মেঘে নামিয়। সে স্থানে তাহার সহিত দণ্ডায়মান হইয়। ৬ সদাপ্রভুর নাম ঘোষণ। করিলেন। ফলতঃ সদাপ্রভু তাহার সম্মুখ দিয় গমন করতঃ এই ঘোষণা করিলেন, “সদা প্রভু, সদাপ্রভু, স্নেহশীল ও কৃপাময় ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর এবং দয়াতে ও সত্যে মহান্‌ ; ৭ সহস্র সহস্র [পুরুষ] পধ্যন্ত দয়ারক্ষক, অপরাধের, অধর্ন্মের ও পাপের ক্ষমাকারী ; তথাপি তিনি অবশ্য [পাপের] দণ্ড দেন; পুত্র পৌন্রদের উপরে, তৃতীয় ও চতুর্থ পৰ্য্যন্ত, তিনি পিতৃগণের অপরাধের প্রতিফল বর্তীন ৷” ৬ তখন মোশি ত্বরা করিলেন, ভূমিতে নতমস্তক হইয়া ৯ প্ৰণিপাত করিলেন, আর কহিলেন, হে প্রভু, আমি যদি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়। থাকি, তবে বিনয় করি, প্রভু, আমাদের মধ্যবর্তী হইয়। গমন করুন, কারণ ইহার শক্তগ্রীব জাতি; আপনি আমাদের অপব্রাধ ও পাপ মোচন করিয়। আমাদিগকে আপন অধিকারার্থে গ্রহণ করুন। পুরুষ যাত্রাপুস্তক। করাইব, ও তোমার সম্মুখে সদাপ্রভুর নাম ঘোষণা | ১০ 1৩৩১ ২০--৩৪ ; ২৪। তখন তিনি কহিলেন, দেখ, আমি এক নিয়ম করি; সমস্ত পৃথিবীতে ও যাবতীয় জাতির মধ্যে যাদৃশ কখনও কর! হয় নাই, এমন আশ্চধ্য আশ্চধ্য কার্য আমি তোমার সমস্ত লোকের সাক্ষাতে করিব; তাহাতে যে সকল লোকের মধ্যে তুমি আছ, তাহার৷ সদ৷প্রভুর কার্য) দেখিবে, কেনন তোমার নিকটে যাহা! ১১ করিব, তাহ ভয়ঙ্কর । অদ্য আমি তোমাকে যাহী আজ্ঞা করি, তাহাতে মনোযোগ কর; দেখ, আমি ইমোরীয়, কনানীয়, হিত্তীয়, পরিষীয়, হিববীয় ও যিবৃষীয়কে তোমার সম্মুখ হইতে খেদাইয়। দিব। ১২ সাবধান, যে দেশে তুমি যাইতেছ, সেই দেশনিবাসীদের সহিত নিয়ম স্থির করিও না, পাছে তাহা তোমার ১৩ মধ্যবর্তী ফাদম্বরূপ হয়। কিন্ত তোমর৷ তাহাদের বেদি সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিবে, তাহাদের স্তম্ভ সকল খণ্ড খণ্ড করিবে, ও তথাকার আশেরা-মুর্তি সকল কাটিয়! ১৪ ফেলিবে। তুমি অন্য দেবতার কাছে গুণিপাত করিও না, কেনন। সদাপ্রভু স্বগৌরব রক্ষণে উদ্যোগী নাম ধারণ করেন; তান স্থগৌরব রক্ষণে উদ্যোগী ঈশ্বর | ১৫ কি জানি, তুমি তদ্দেশনিবাদী লোকদের সহিত নিয়ম করিবে ; করিলে যে সময়ে তাহার। নিজ দেবগণের অনুগমনে ব্যভিচার করে, ও নিজ দেবগণের কাছে বলিদান করে, সে সময়ে কেহ তোমাকে ডাকিলে ১৬ তুমি তাহার বলিদ্রব্য খাইবে; কিস্বা তুমি আপন পুক্রদের জন্য তাহাদের কন্তাগণকে গ্রহণ করিলে তাহাদের কন্যার নিজ দেবতাদের অনুগমনে ব্যভিচার করিয়া তোমার পুভ্রদিগকে আপনাদের দেবগণের ১৭ অনুগামী করিয়। ব্যভিচার করাইবে। তুমি আপনার নিমিত্তে ছাচে ঢাল। কোন দেবতা নিম্মীণ করিও ন।। ১৮ তুমি তাড়ীশূম্ত রুটার উৎসব পালন করিবে। আবীব মাসের যে নিরূপিত সময়ে যেরূপ করিতে তোমাকে আজ্ঞা করিয়াছি, সেইরূপে তুমি সেই সাত দিন তাড়ীশৃন্ রুটা খাইবে, কেননা সেই আবীব মাসে তুমি মিসর দেশ হইতে বাহির হইয়া আসিয়াছিলে । ১৯ গর্ত উন্মোচক সকলে এবং গোমেষাদি পালের মধ্যে ২০ প্রথমজাত পুংপশু সকল আমার। প্রথমজাত গর্ভের পরিবর্তে তুমি মেষের বৎস দিয়! তাহাকে মুক্ত কারবে ; যদি মুক্ত না কর, তবে তাহার গল| ভাঙ্গিবে। তোমার প্রথমজাত পুত্র সকলকে তুমি মুক্ত করিবে । আর কেহ রিক্তহস্তে আমার সম্মুখে উপস্থিত হইবে না। ২১ তুমি ছয় দিন পরিশ্রম করিবে, কিন্তু সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিবে; চাঁসের ও ফসল কাটিবার সময়েও বিশ্রাম করিবে। ২২ তুমি সাত সপ্তাহের উৎসব, অর্থাৎ কাটা গোমের আশুপন্ক ফলের উৎসব, এবং বৎসরের শেষভাগে ফলসংগ্রহের উৎসব পালন করিবে । বৎসরের মধ্যে তিন বার তোমাদের সমস্ত পুরুষলে।ক ইস্রায়েলের ঈশ্বর প্রভু সদাপ্রতুর সাক্ষাতে উপস্থিত ২৪ হইবে। কেননা আমি তোমার সম্মুখ হইতে জাতি২৩ 73

৪ )১২৫-_-৩৪)২৫।] গণকে দূর করিয়। দিব, ও তোমার সীম বিস্তার করিব, এবং তুমি বৎসরের মধ্যে তিন বার আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত হইবার জন্য গমন করিলে তোমার ভূমিতে কেহ লোভ করিবে না। তুমি আমার বলির রক্ত তাড়ীযুক্ত ভক্ষ্যের সহিত উৎসর্গ করিবে না, ও নিস্তারপববীয় উৎসবের বলিদ্রব্য ২৬ প্রাতঃকাল পধ্যন্ত রাখা যাইবে না। তুমি নিজ ভূমির আশুগক্ক ফলের অগ্রিমাংশ আপন ইশ্বর সদাপ্রভুর গৃহে আনিবে । তুমি ছাগবৎসকে তাহার মাতার দুগ্ধে সিদ্ধ করিবে না। আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি এই সকল বাক্য লিপিবদ্ধ কর, কেননা আমি এই সকল বাক্যানুসারে তোমার ও ইশ্রায়েলের সহিত নিয়ম স্থির ২৮ করিলাম । সেই সময়ে মোশি চল্লিশ দিবারাত্র সেখানে সদাপ্রভুর সহিত অবস্থিতি করিলেন, অন্ন ভোজন ও জল পান করিলেন না। আর তিনি সেই ছুই প্রস্তরে নিয়মের বাক্যাবলি অর্থাৎ দশ আজ্ঞ। লিখিলেন। পরে মোশি ছুই সাক্ষ্যপ্রস্তর হস্তে লইয়৷। সীনয় পর্বত হইতে নামিলেন; যখন পর্বত হইতে নাঁমিলেন, তখন, সদাপ্রভুর সহিত আলাপে তাহার মুখের চন্দ যে উজ্জ্বল হইয়াছিল, তাহ! মোশি জানিতে পারিলেন ৩০ না। পরে যখন হারোণ ও সমস্ত ইশ্রীয়েল-সন্তান মোশিকে দেখিতে পাইল, তখন দেখ, তাহার মুখের চন্দন উজ্জ্বল, আর তাহার! তাহার নিকটে আসিতে ভীত ৩১ হইল। কিন্তু মোশি তাহাদিগকে ডাকিলে হারোণ ও মণ্ডলীর অধ্যক্ষ সকল তাহার নিকটে ফিরিয়। আিলেন, আর মোশি তাহাদের সহিত আলাপ কারলেন। ৩২ তৎপরে ইশ্রায়েল-সন্তানগণ সকলে তাহার নিকটে আসিল; তাহাতে তিনি সীনয় পর্বতে কথিত সদা প্রভুর ৩৩ আজ্ঞা সকল তাহাদিগকে জানাইলেন। পরে তাহাদের সহিত কথোপকথন সমাপ্ত হইলে মোশি আপন মুখে ৩৪ আবরণ দিলেন । কিন্তু মোশি যখন সদাপ্রভুর সহিত কথা কহিতে ভিতরে তাহার সম্মুখে যাইতেন, তখন, যাবৎ বাহিরে আসিতেন, তাবৎ সেই আবরণ খুলিয়। রাখিতেন; পরে যে সকল আজ্ঞ। পাইতেন, বাহির হইয়। ইশ্রায়েল-সন্তানগণকে তাহা বলিতেন। ৩৫ মোশির মুখের চর্ম্ম উজ্জ্বল, ইহ! ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ তাহার মুখের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়৷ দেখিত; পরে মোশি সদাপ্রভুর সহিত কথ! কহিতে যে পর্য্যন্ত না যাইতেন, তাবৎ আপন মুখে পুনর্ববার আবরণ দিয়! রাখিতেন। তান্ধুর জন্য ইক্রায়েলের স্বেচ্ছাদত্ত উপহার । পরে মোশি ইত্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীকে একত্র করিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, 2৫ ২৭ ৩৫ যাত্রাপুস্তক। ৭০১ ২ আজ্ঞ। দিয়াছেন। ছয় দিন কার্য করা যাইবে, কিন্ত সপ্তম দিন তোমাদের পক্ষে পবিত্র দিন হইবে; তাহা সদাপ্রভূর উদ্দেশে বিশ্রামার্থক বিশ্রামদন হইবে; যে কেহ সেই দিনে কাধ্য করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড ৩ হইবে। তোমর। বিশ্রামদিনে আপনাদের কোন বাসস্থানে অগ্নি জ্বালিও ন|। ৪ আর মোশি ইত্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীকে ৫ কহিলেন, সদাপ্রভু এই আজ্ঞা দিয়াছেন ;__তোমর। সদাপ্রভূর নিমিত্তে আপনাদের নিকট হইতে উপহার লও; যে কেহ মনে ইচ্ছুক, সে সদীপ্রভূর উপহারস্বরূপ ৬ এই সকল দ্ৰব্য আনিবে; স্বর্ণ রৌপা ও পিতল, এবং নীল, বেগুনে, লাল ও সাদা মসীন। সুত্র ও ৭ ছাগের লোম, এবং রক্তীকৃত মেষচর্ন ও তহশচর্ম্ম, ৮ শিটীম কাষ্ঠ, এবং দীপার্থ তৈল, আর অভিষেকার্থ ৯ তৈলের ও সুগন্ধি ধুপের নিমিত্তে গন্ধদ্রব্য, এবং এফৌদের ও বুকপাটার জন্য গোমেদকাদি খচনার্থক মণি । ১০ আর তোমাদের প্রত্যেক বিজ্ঞমনা লোক আসিয়া সদাপ্রভুর আজ্ঞাপিত সকল বস্তু নিশ্মাণ করুক; ১১ আবাস, আবাসের তাম্বু, ছাদ, ঘুণ্টী, তক্তা, অর্গল, স্তম্ভ ১২ ও চুঙ্গি, আর সিন্দুক ও তাহার বহন-দও, পাপাবরণ ও ১৩ ব্যবধানের তিরস্করিণী, মেজ, তাহার বহন-দণ্ড ও সমস্ত ১৪ পাত্র, দর্শন-রুটা, এবং দীপ্তির জন্য দীপবৃক্ষ ও তাহার ১৫ পাত্র সকল, গ্দীপ ও দীপার্থ তৈল, এবং ধুপের বেদি ও তাহার বহন-দণ্ড, এবং অভিষেকার্থ তৈল ও সুগন্ধি ১৬ ধূপ, আবাসের প্রবেশদ্বারের পর্দা, হোমবেদি, তাহার পিতলের জাল, বহন-দও ও সমস্ত পাত্র, এবং ওক্ষা১৭ লন-পাত্র ও তাহার খুরা, প্রাঙ্গণের যবনিকা, তাহার ১৮ স্তম্ভ ও চুঙ্গি এবং প্রাঙ্গণের দ্বারের পর্দা, এবং আবাসের ১৯ গৌজ, প্রাঙ্গণের গৌজ ও উভয়ের রজ্জু, এবং পবিত্র স্থানে পরিচধ্যা করিবার নিমিত্তে হুস্মশিলিত বস্তু, অর্থাৎ হারোণ যাজকের জন্য পবিত্র বস্ত্র ও যাজন কৰ্ম্ম করণার্থে তাহার পুভ্রদের বস্ত্র । ২০ পরে ইস্্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী মোশির ২১ সন্মুখ হইতে ওস্থান করিল। আর যাহাদের হৃদয়ে প্রবৃত্তি ও মনে ইচ্ছা হইল, তাহারা সকলে সমাগম-তান্ু নিন্মাণ জন্ক এবং তৎ্সন্বন্ধীয় সমস্ত কাধ্যের ও পবিত্র ২২ বস্ত্রের জন্য সদাগ্ভুর উদ্দেশে উপহার আনিল। পুরুষ ও স্ত্রী যত লোক মনে ইচ্ছুক হইল, তাহারা সকলে আসিয়া বলয়, কুগুল, অন্গুরীয়ক ও হার, স্বর্ণময় সর্ববপ্রকার অলঙ্কার আনিল। যে কেহ সদাওভুর উদ্দেশে ২৩ন্বর্ণের উপহার আনিতে চাহিল, সে আনিল। আর যাহাদের নিকটে নীল, বেগুনে, লাল ও সাদা মসীন। সুত্র, ছাগলোম, রক্তীকৃত মেফচন্ম ও তহশচন্ম ছিল, ২৪ তাহার প্রত্যেকে তাহা আনিল। যে কেহ রৌপ্য ও পিত্তলের উপহার উপস্থিত করিল, সে সদাপ্রভুর উদ্দেশে সেই উপহার আনিল; এবং যাহার নিকটে কোন কাধ্যে প্রয়োগের নিমিত্তে শিটাম কাষ্ট ছিল, সে তাহ! সদাপ্রভু তোমাদিগকে এই সকল বাক্য পালন করিতে: ২৫ আনিল। আর বিজ্ঞনা স্ত্রীলোকের আপন আপন 79

৮০ হস্তে সুতা কাটিয়া, তাহাদের কাটা নীল, বেগুনে, লাল ২৬ ও সাদ। মদীন। সুত্র আনিল। আর বিজ্ঞান প্রবৃত্তমন। ২৭ স্ত্রীলেকের৷ সকলে ছাগলোমের সুতা কাটিল। আর অধ্যক্ষগণ এফোদের ও বুকপ।টার জন্য গোমেদকাদি ২৮ খচনার্থক মণি, এবং দীপের, অভিষেকার্থ তৈলের ও. সুগন্ধি ধূপের নিমিত্ত গন্ধদ্রব্য ও তৈল আনলেন ২৯ ইপ্রায়েল-সন্ত।নগণ হচ্ছাপুববক সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার আনিল,সদ। গভু মোশি দ্বার! যাহা। যাহা করিতে আজ্ঞা করিয়াছলেন, তাহার কোন প্রকার কর্ম করণার্থে যে পুরুষ ও স্ত্রীলোকদিগের হৃদয়ে ইচ্ছা হইল, তাহার৷ প্রত্যেকে উপহার আনিল। [ পরে মোশি ইস্ত্ায়েল-সন্তানগণকে কহিলেন, দেখ, সদাপ্রভু যিহ্দা বংশীয় হুরের পৌল্র উরির পুত্র বৎস-। ৩১ লেলের নাম ধরিয়া ডাকিলেন; আর তিনি তাহাকে ৷ ঈশ্বরের আত্মায় - জ্ঞানে, বুদ্ধিতে, বিদ্যায়, ও সর্বপ্রকার ৷ ৩২ শিল্প-কৌশলে-_পরিপূর্ণ করিলেন, যাহাতে তিন কোশলের কাধ্য কল্পন। করিতে, স্বর্ণ, রৌপ্য ও পিত্তলের ৷ ৩৩ কাধা করিতে, খচনার্থক মণি কাটিতে, কান্ত খুদিতে ও | সব্বপ্রকার কৌশলযুক্ত শিল্পকর্ম করিতে পারেন।। ৩৪ আর এই সকলের শিক্ষা দিতে তাহার ও দান-বংশীয় অহীষামকের পুত্র অহলীয়াবের হৃদয়ে গবৃত্তি দিলেন। ৩৫ তিনি খুদিতে ও শিল্পকন্ম করিতে এবং নীল, বেগুনে, লাল ও সাদা মসীন৷ গুত্রে স্ুচিকৰ্ম্ম করিতে ও তাতির ৷ কৰ্ম্ম করিতে, অর্থাৎ যাবতীয় শিল্পকর্শ্ম ও চিত্রকণ্মন করিতে তাহাদের হৃদয় বিজ্ঞতীয় পরিপূর্ণ করিলেন। তি: ES সদা=ভুর সমস্ত আজ্ঞ।নুসারে পবিত্র স্থানের কাধ্য সকল কিরূপে করিতে হইবে, তাহ। জানিতে নদাগ্রভূ বৎসলেল ও অহলীয়াৰ এবং আর যাহাদিগকে বিজ্ঞত৷ ও বুদ্ধি দিয়াছেন, সেই সকল বিজ্ঞমন। লোক কম্ম করিবেন। তান্ু ও তৎসংক্রান্ত পাত্রাদি নির্মাণ। ২ পরে মোশি বৎসলেল ও অহলীয়াবকে এবং সদা প্রভু ধীহাদের হৃদয়ে বিজ্ঞত। দিয়াছিলেন, সেই অন্ত সকল বিজ্ঞমন৷ লোককে ডাকিলেন, অর্থাৎ সেই কন্ম করিবার নিমিত্তে উপস্থিত হইতে যাহাদের মনে বৃত্তি ৩ জন্মিল, তাহাদিগকে ডাকিলেন। তাহাতে তাহার! পবিত্র স্থানের কাধ্যের উপাদান সম্পন্ন করণাএঁ ইশ্রীযেল-সন্ত।নগখের আনীত সমস্ত উপহার মোশির নিকট ২৩৩ যাত্রাপুস্তক। হইতে গ্রহণ কারলেন। আর লোকেরা তখনও প্রাতিগুভাতে তাহার নিকটে ইচ্ছাপূর্বক আরও দ্রব্য ৪ আনিতেছিল । তখন পবিত্র স্থানের সমস্ত ক।ব্ো ব্যাপৃত বিজ্ঞ লোক সকল আপন আপন কম্ম হইতে ৫ অ।সিয়া মোশিকে কহি.লন, সদ।গভূ যাহা যাহা রচন। করিতে আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, লো.কর সেই রচনাকাযোর জন্য অতিরিক্ত অধিক বস্তু আনিতেছে। ৬ তাহাতে মোশি আজ্ঞা দিয়া শিবিরের সববত্র এই ঘোষণা। করিয়া দিলেন যে, পুরুষ কিন্ব। স্ত্রীলোক [৩৫ ,; ২৬--৩৬7; ২৬০ পবিত্র স্থানের জন্য আর উপহার প্রস্তুত না করুক ॥ ৭ তাহাতে লোকের আনিতে নিবৃত্ত হইল। কেননা সকল, কম্ম করণার্থে তাহাদের যথেষ্ট, এমন কি, প্রয়োজনের, অতিরিক্ত দ্রব্য প্রস্তুত ছিল। পরে কন্মকারী বিজ্ঞমন৷ লোক সকল পাকান সাদা মদীনা শ্ুত্র, নীল, বেগুনে ও লাল শ্ুত্রনিশ্মিত দশ যবনিক। দ্বারা আবাস প্রস্তুত করিলেন: এবং সেই যবনিক। সমূহে শিল্পকারের কৃত করূবগণের ৯ আকৃতি ছিল। প্রত্যেক যবনিকা আটাইশ হস্ত দীর্ঘ, ও প্রত্যেক যবনিক। চারি হস্ত প্রস্থ, সমস্ত যবনিকার ১০ একই পরিমাণ ছিল। পরে তিনি তাহার পাচ যবনিক। একত্র যোগ করিলেন, এবং অন্য পাচ যবনিকাও ১১ একত্র যোগ করিলেন । আর যোড়স্থানে প্রথম অন্ত্য যবনিকার মুড়াতে নীলবর্ণ ঘুণ্টীঘরা, করিলেন, এবং যোড়স্থানের দ্বিতীয় অন্ত্য যবানকার মুড়ীতেও তদ্রপ ১২ করিলেন। প্রথম যবনিকাতে পঞ্চাশ ঘুণ্টীঘরা করিলেন, এবং যোড়স্থানের দ্বিতীয় যবনিকার মুড়াতেও পঞ্চাশ ঘুণ্টীঘরা৷ করিলেন; সেই ছুই ঘুণ্টীঘরাঞ্রণী ১৩ পরস্পর সম্মুখীন হইল। পরে তিনি স্বর্ণের পঞ্চাশটা ঘুণ্টী গড়িয়া সেই খুণ্টীতে যবনিকা৷ সকল পরস্পর যোড়া দিলেন : তাহাতে একই আবাস হইল। পরে তিনি আবাসের উপরে আচ্ছাদনার্থক তাশ্থুর নিমিত্তে ছগলোমজাত যবনিক। সকল প্রস্তুত করিলেন ; ১৫ এক দশ যবনিক। প্রস্তুত করিলেন। তাহার প্রতোক যবনিকা| ত্রিশ হস্ত দীর্ঘ, ও প্রত্যেক যবনিক। চারি হস্ত ১৬ প্রস্থ; একাদশ যবনিকার একই পরিমাণ ছিল। পরে তিনি পাঁচ যবনিকা পৃথক যোড়। দিলেন, ও ছয় ১৭ যবনিক। পুথক্‌ যোড়া দিলেন। আর যোড়স্থানের অন্ত্য ববনিকার মুড়াতে পঞ্চাশ ঘুণ্টীঘরা করিলেন, এবং দ্বিতীয় যোড়স্থানের অন্ত্য যবনিকার মুড়াতেও ১৮ পঞ্চাশ ঘুণ্টীঘরা করিলেন । আর যোড় দিয়া একই তাম্ব ১৯ করণার্থে পিত্তলের পঞ্চাশ ঘুণ্টী গড়িলেন। পরে রন্তীকৃত মেবচন্মে তান্বুর এক ছাদ, আবার তাহার উপরে তহশচন্ধের এক ছাদ, প্রস্তুত করি.লন। ২০ পরে তিনি আবাসনের জন্য শ্টাম কাঠের দাড় করান ২১ তক্ত। সকল নিৰ্ম্মাণ করিলেন। এক এক তত্ত। দীর্ঘে দশ ২২ হস্ত ও প্রত্যেক তক্তা ওস্থে দেড় হস্ত। এত্যেক তক্ত।তে পরস্পর সংযুক্ত ছুই ছুই পায়৷ ছিল; এইরূপে তান ২৩ আবাসের সকল তক্ত। ওস্তত করিলেন । তিনি আবাসের নিমত্তে তন্তা ওস্তত করিলেন, দক্ষিণদিকে ২৪ দক্ষিণ পাশ্বের নিমিত্তে বিংশতি তক্ত।; আর সেই বিংশতি তক্তার নীচে রৌপোর চল্লিশ চুঙ্গি গড়িলেন, এক তক্তার নীচে তাহার ঢুই পায়ার নিমিত্ত ছুই চুঙ্গি, এবং অন্য অন্য তক্তার ন'চেও তাহাদের দুই হুই পায়ারু ২৫ নিমিত্তে ছুই ছুই চুক্ষি গড়িলেন। আর আবাসের দ্বিতীয় পার্থের নিমিত্তে উত্তরদিকে বিংশতি তক্তা ২৬ করিলেন, ও সেইগুলির জন্য চলিশটী রৌপ্যের চুঙ্গি গাড়য। দিলেন; এক তক্তার নীচে ছুহ্‌ ছুই চুঙ্গি ও ৮ ১৪ ১৪

৩৬) ২৭--৩৭; ২৮।] ২৭ অন্য অন্য তক্তার নীচেও দুই ছুই চুঙ্গি হইল। আর পশ্চিমদ্রিকে আবাসের পশ্চাৎ পারের নিমিত্তে ছয় ২৮ খা।ন তক্ত। করিলেন। আর আবাসনের সেই পশ্চাৎ ২৯ ভাগে দুই কোণে দুই খানি তক্তা রাখিলেন। সেই ছুই তক্তার নীচে দে|হার। ছিল, এবং সেইরূপে মাথাতেও প্রথম কড়ার নিকটে অখণ্ড ছিল; এইরূপে তিনি দুই ৩০ কোণের তক্ত। বদ্ধ করিলেন। তাহাতে আটখানি তক্তা, এবং সে গুলির রৌপ্যের ষোলটা চুঙ্গি হইল, এক এক তক্তার নীচে হুই দুই চুঙ্গি হইল। ৩১ পরে তিনি শিটাম কা দ্বার! অর্গল প্রস্তুত করিলেন; ৩২ আবাসের এক পাশ্বের তক্তার জন্য পাঁচ অগল, আবাসের অন্ত পার্থের তক্তার জন্য পাঁচ অর্গল, এবং পশ্চিমদিকে আবাদের পশ্চাৎ পার্থের তক্তার জন্য পাঁচ অর্গল। ৩৩ আর মধ্যবর্তী অর্গলটাকে তক্তা গুলির মধ্যস্থান দিয় এক প্রান্ত অবধি অন্য প্রান্ত পযান্ত বিস্তার করিলেন । ৩৪ পরে তি।ন তত্তাগুলি স্বর্ণ মুড়িলেন, এবং অর্গলের ঘর হইবার জন্য স্বর্ণের কড়া গড়িয়া অর্গলও ব্বর্ণে মুড়িলেন। আর তিনি নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদ! মনীন। সুত্র দিয় তিরক্কটরণী ওস্তত করিলেন, তাহাতে ৩৬ করূবাকৃতি করিলেন, তাহ! শিল্পকারের কর্ম্ম। আর তাহার নিমিত্ত শিটাম কাঠের চারি স্তম্ভ নিন্মীণ করিয়। স্বর্ণে মুড়িলেন, এবং তাহাদের আকড়াঁও স্বর্ণের করিলেন, এবং তাহার জন্য রোপ্যের চারি চুঙ্গি ঢালিলেন। পরে তিনি তান্থুর দ্বারের নিমিত্তে নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদ। মসীন। সুত্র দ্বার! সুচি-ক্রিয়াবিশিষ্ট ৩৮ এক পর্দা নিন্নাণ করিলেন । আর তাহার পাচ স্তম্ভ ও সেঞ।লর আকড়া করিলেন, এবং এ সকলের মাথলা ও শলাক। স্বর্ণ মুড়িলন, কিন্তু সেগুলির পাচ চুঙ্গি পিত্তল দিয়। গণ়িলেন। ৩৭ আর বৎসলেল শ্টাম কাঠি দ্বার! সিন্দুক নিৰ্ম্মাণ করিলেন; তাহা৷ আড়াই হস্ত দীর্ঘ, দেড় হস্ত প্রস্থ ২ ও দেড় হস্ত উচ্চ কর! হইল; আর ভিতর ও বাহির নিন্ধল স্বর্ণে মুড়িলেন, এবং তাহার চারিদিকে স্বর্ণের ৩ নিকাল গড়িয়। দ্িংলন। আর তাহার চারি পায়ার জন্য স্বর্ণের চারি কড়া ঢালিলেন; তাহার এক পার্শ্বে ছুই কড়। ৪ ও অন্য পার্থে ছুই কড়া দিলেন। আর তিনি শ্টাম ৫ কান্তের দুইটা বহন-দও করিয়! স্বর্ণে মুড়িলেন, এবং সিন্দুক বহনার্থে এ বহন-দও সিন্দুকের ছুই পার্সথ কড়াতে বেশ করাইলেন। ৬ পরে তিনি নিশ্মল স্বর্ণ দ্বারা পাঁপাবরণ ওস্তৃত করিলেন; তাহ! আড়াই হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত ওস্থ করা ৭ হইল । আর পিটান স্বর্ণ দ্বারা হুই করূব নিৰ্ম্মাণ করিয়। ৮ পাপাবরণর ছুই মুড়াতে দিলেন। তাহার এক মুড়াতে এক করূব ও অন্য মুড়াতে অন্য করূব, পাপ।বরণের ছুই মুড়াতে তৎসহিত অখণ্ড ছুই করব দিলেন। ৩৫ ৩৭ যাত্রাপুস্তক। ৮১ পক্ষ দ্বার পাঁপাবরণ আচ্ছাদন করিল, এবং তাহাদের মুখ পরস্পরের দিকে রহিল; করূবদের দৃষ্টি পাঁপাবরণের দিকে রহিল । পরে তিনি শিটাম কান্ট দ্বারা মেজ নির্মাণ করিলেন; তাহ! দুই হস্ত দীর্ঘ, এক হন্ত প্রস্থ ও দেড় হস্ত উচ্চ কর ১১ হইল । আর তাহ নির্মল স্বর্ণে মুড়িলেন,ও তাহার চারি ১২ দিকে স্বর্ণের নিকাল গড়িয়। দ্িলেন। আর তিনি তাহার নিমিত্তে চারিদিকে চারি অঙ্গুলি পরিমিত এক পার্শ্ব কান্ত করিলেন, ও পার্থকাণ্ঠের চারিদিকে স্বর্ণের ১৩ নিকাল গড়িয়া দ্িলেন। আর তাহার জন্য স্বর্ণের চারি কড়! ঢালিয়া৷ তাহার চারি পায়ার চারি কোণে ১৪ রাখিলেন। সেই কড়। পার্খকাঠের নিকটে ছিল, এবং ১৫ মেজ বহনার্থ বহন-দণ্ডের ঘর হইল। পরে তিনি মেজ বহনার্থ শিটাম কান্ট দ্বার ছুই বহন-দণ্ড করিয়। স্বর্ণে ১৬ মুডিলেন। আর মেজের উপরিস্থিত পাত্র সকল নিশ্নাণ করিলেন, অর্থাৎ তাহার থাল, চমস, ঢালিবার জন্য সেকপাত্র ও শ্রব সকল নিন্ম স্বর্ণ দিয়। নিশ্মাণ করিলেন। পরে তিনি নির্মল পিটান স্বর্ণ দ্বার! দীপবৃক্ষ নিৰ্ম্মাণ করিলেন ; তাহার কাণ্ড, শাখা, গোলাধার, কলিক! ১৮ ও পুষ্প তৎসহিত অখণ্ড ছিল। সেই দীপবৃক্ষের এক পাশ্ব হইতে তিন শাখা, ও দীপবুক্ষের অন্য পার্শ্ব হইতে তিন শাখা, এই ছয় শাখা তাহার পাৰ্শ্ব হইতে ১৯ নির্গত হইল । এক শাখায় বাদ।ম পুষ্পের ন্যায় তিন গোলাধার, এক কলিকা ও এক পুষ্প, এবং অন্য শাখায় বাদাম পুষ্পের ম্যায় তিন গোলাধার, এক কলিক! ও এক পুষ্প, দীপবৃক্ষ হইতে নির্গত ছয় ২০ শাখায় এইরূপ হইল । আর দীপবৃক্ষের বাদাম পুষ্পের ন্যায় চারি গে।লাধার ও তাহাদের কলিক। ও পুষ্প ২১ ছিল। আর দীপবৃক্ষের যে ছয়টা শাখ! নির্গত হইল, সেগুলির এক শাখাদ্ধয়ের নীচে তৎসহ অখণ্ড এক কলিক, অন্য শাখাদ্বয়ের নীচে তৎসহ অখণ্ড এক কলিকা, ও অপর শাখাদ্বয়ের নীচে তৎসহ অখণ্ড এক ২২ কলিক। ছিল । এই কলিক! ও শাখ। তৎস হত অখণ্ড ছিল, এবং সমন্তই পিট।ন নির্ধুল স্বর্ণের একই বস্ত ২৩ছিল। আর তিনি তাহার সাতটা =দীপ এবং তাহার চিমটা ও শীষধানী নিৰ্ম্মুল স্বর্ণ দিয়া নিৰ্ম্মাণ করিলেন । ২৪ তিনি এই দীপবুক্ষ এবং এ সমস্ত সামগ্রী এক তালন্ত পরিমিত নির্মল স্বর্ণ দ্বার৷ নিৰ্ম্মাণ করিলেন। পরে তিনি শিটাম কাঠি দ্বার! ধূপবেদি নিৰ্ম্মাণ করিলেন; তাহ! এক হস্ত দীর্ঘ, এক হস্ত প্রস্থ ও ছুই হস্ত উচ্চ চতু-্ষাণ; তাহার শৃঙ্গ সকল তাহার সহিত অখণ্ড ২৬ ছিল। পরে সেই বেদি, তাহার পৃঃ, তাহার চারি পার্শ্ব ও তাহার শৃঙ্গ সকল নির্মল স্বর্ণে মুড়িলেন, এবং তাহার ২৭ চারিদিকে স্বর্ণের নিকাল গড়িয়৷ দিলেন। আর তাহ। বহিবার জন্য বহন দণ্ডের ঘর কারয়া দিতে তাহার নিকালের নীচে দুই পার্থের দুই কোণের নিকটে ১৩ ১৭ ২৫ ৯ তাহাতে সেই ই করব উদ্বে পক্ষ বিস্তার করয়! এ | ২৮ স্বর্ণের দুই ছুই কড়া গড়িয়| দিলেন। আর শিটীম 6] €0, T. ১1

৮২ যাত্রীপুস্তক। [৩৭ ; ২৯-৩৯; ৪, কাষ্ঠ দ্বারা বহন-দণ্ড প্রস্তুত করিলেন ও তাহ স্বর্ণে | ১৯ আর তাহার চারি স্তম্ভ ও চারি চুঙ্গি পিত্তলের ও মুড়িলেন। ২৯ পরে তিনি গন্ধবণিকের প্রক্রিয়ানুসারে অভিষেকার্থ পবিত্র তৈল ও সুগন্ধি দ্রব্যের নির্মল ধূপ প্রস্তুত করিলেন। ৩৮ আর তিনি শিটাম কাঠ দ্বার! হোমবেদি নিৰ্ম্মাণ করিলেন; তাহ! পাঁচ হস্ত দীর্ঘ, পাচ হস্ত প্রস্থ ও ২ তিন হস্ত উচ্চ চতুষ্কোণ কর! হইল। আর তাহার চারি কোণের উপরে শৃঙ্গ নির্মীণ করিলেন ; সেই শৃঙ্গ সকল তাহার সহিত অখণ্ড ছিল; তিনি তাহা! পিত্তলে মুড়ি৩লেন। পরে তিনি বেদ্বির সমস্ত পাত্র, অর্থাৎ হীড়ী, হাতা, বাটি, ত্ৰিশূল ও অঙ্গারধানী, এই সকল পাত্র ৪ পিত্তল দিয়া গড়িলেন। আর বেদির জন্য বেড়ের নীচে অধঃ অবধি মধ্য পর্য্যন্ত জালবৎ কাজ করা পিতলের ৫ ঝাঁঝরী প্রস্তুত করিলেন। তিনি বহন-দণ্ডের ঘর করিয়৷ দিতে সেই পিত্তলময় ঝাঁঝরীর চারি কোণে চারি কড়। ৬ ঢালিলেন। পরে তিনি শিটীম কাঠি দ্বার বহন-দণ্ড ৭ নিৰ্ম্মাণ করিয়া পিত্তলে মুড়িলেন। আর বেদি বহনাথে তাহার পার্স্থ কড়াতে এ বহন-দও পরাইলেন; তিনি ফাপা রাখিয়। তাহ দিয়! বেদি নির্মাণ করিলেন । ৮ আর যাহারা সমাগম-তান্থুর দ্বারদমীপে সেবার্থে শ্রেণীভূত হইত, সেই শ্রেণীভূত স্ৰীলোকদের পিত্তলনির্মিত দর্পণ দ্বার! তিনি প্রক্ষালন-পাত্র ও তাহার খুর। নিন্মীণ করিলেন। ৯ আর তিনি প্রাঙ্গণ প্রস্তুত করিলেন ; দক্ষিণদিকে গ্রাঙ্গণের দক্ষিণ পার্শ্বে পাকান সাদ! মসীনা সুত্রে এক ১০ শত হস্ত পরিমিত যবনিক! ছিল। তাহার বিংশতি স্তম্ভ ও বিংশতি চুর্জি পিতলের, এবং সেই স্তস্তের ১১ জকড়া ও শলাক। সকল রৌপ্যের ছিল। আর উত্তর দিকের বনিক এক শত হস্ত, ও তাঁহার বিংশতি স্তম্ভ ও বিংশতি চুঙ্গি পিত্তলের, এবং স্তম্ভের জআকড়। ও ১২ শলাক। সকল রৌপ্যের ছিল। আর পশ্চিম পার্থর যবনিকা পঞ্চাশ হস্ত, ও তাহার দশ স্তম্ত ও দশ চুঙ্গি, এবং স্তম্ভের আঁকড়া ও শলাক। সকল রৌপ্যের ছিল। ১৩ আর পূর্বদিকে পূর্ব পার্থর দীর্ঘত৷ পঞ্চাশ হস্ত ছিল। ১৪ প্রাঙ্গণের দ্বারের এক পীাঁর্থের নিমিত্তে পনের হস্ত যব১৫ নিকা, তাহার তিন স্তম্ভ ও তিন চুঙ্গি, এবং অন্ত পার্থখের জন্যও সেইরূপ; প্রাঙ্গণের ধারের এদিক ওদিক পনের হস্ত যবনিকা ও তাহার তিন শ্তশ্ত ১৬ ও তিন চুঙ্গি ছিল। প্রাঙ্গণের চারিদিকের সকল ১৭ যবনিক! পাকাঁন সাদ! মপীন। হুত্রে নির্মিত। আর স্তন্তের চুর্সি সকল পিত্তলময়, স্তম্ভের আকড়া ও শলাকা৷ সকল রৌপ্যময়, ও তাহার মাথলা রৌপ্যমঙিত, এবং প্রাঙ্গণের সকল স্তম্ভ রৌপ্যের শলাকায় সংযুক্ত ১৮ ছিল। আর প্রাঙ্গণের ছারের পর্দা নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদা মসীন! শুত্রের হুচিকন্মে প্রস্তুত, এবং তাহার দীর্ঘতা বিংশতি হস্ত, আর প্রালণের যবনিকীর ন্যায় উচ্চত। প্রস্থপরিমাণে পঞ্চ হস্ত আকড়া রৌপ্যের, এবং তাহার মাথল। রৌপ্যমঙিত ও ২০ শলাক। রৌপ্যময় ছিল। আর আবাসের ও প্রাঙ্গণের চারিদিকের গৌঁজ সকল পিত্তলময় ছিল। আবাসের, সাক্ষ্যের আবাসের, দ্রব্য-সংখ্যার বিবরণ এই । মোশির আজ্ঞানুসারে সেই সমস্ত গণনা কর! হইল; লেবীয়দের কার্য্য বলিয়। তাহ! হারোণ যাজকের ২২ পুত্র ইঈথামরের দ্বারা কর! হইল। আর সদাপ্রভু মোশিকে যে আজ্ঞ। দিয়াছিলেন, তদনুসারে যিহুদ!বংশজাত হুরের পৌন্র উরির পুত্র বংসলেল সকলই ২৩ নিম্মীণ করিয়াছিলেন । আর দান-বংশজাত অহীষামকের পুত্র অহলীয়াব তাহার সহকারী ছিলেন; তিনি খোদক ও শিল্পকুশল, এবং নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদ মসীন। হ্ুত্রের শিল্পকার ছিলেন । পবিত্র আবাস নিন্মাণের সমস্ত কর্মে এই সকল স্বর্ণ লাগিল, উপহারের সমস্ত স্বর্ণ পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে উনত্রিশ তালন্ত সাত শত ত্রিশ শেকল ২৫ ছিল। আর মণ্ডলীর গণিত লোকদের রৌপ্য পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত তালন্ত এক সহস্র সাত ২৬ শত পঁচাত্তর শেকল ছিল। গণিত প্রত্যেক লোকের জন্য, অর্থাৎ যাহারা বিংশতি বৎসর বয়স্ক কিম্বা তদপেক্ষা অধিক বয়স্ক ছিল, সেই ছয় লক্ষ তিন সহস্র সাড়ে পাঁচ শত লোকের মধ্যে প্রত্যেক জনের জন্য এক এক বেকা, অর্থাৎ পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে ২৭ অর্দ অর্দ শেকল দিতে হইয়াছিল। সেই এক শত তালন্ত রৌপ্যে পবিত্র স্থানের চুক্গি ও তিরক্করিণীর চুঙ্গি ঢাল! গিয়াছিল; এক শত চুঙ্গির কারণ এক শত তালন্ত, এক এক চুঙ্গির কারণ এক এক তালন্ত ২৮ ব্যয় হইয়াছিল। আর এ এক সহস্র সাত শত পঁচাত্তর শেকলে তিনি স্তম্ভ সকলের জন্য আকড়া নিন্মাণ করিয়াছিলেন, ও তাহাদের মাথল! মণ্ডিত ও শলাকায় ২৯ সংযুক্ত করির়াছিলেন। আর উপহারের পিত্তল সত্তর ৩০ তালন্ত ছুই সহস্র চারি শত শেকল ছিল । তাহা দ্বারা তিনি সমাগম-তাম্বুর দ্বারের চুক্গি, পিত্তলময় বেদি ও ৩১ তাঁহার পিত্তলময় ঝাঝরী ও বেদির সকল পাত্র, এবং প্রাঙ্গণের চারিদিকের চুঙ্গি ও প্রাঙ্গণের দ্বারের চুঙ্গি ও আবাসের সকল গৌজ ও প্রাঙ্গণের চারিদিকের গৌজ নির্মাণ করিয়াছিলেন । ৩৯ পরে শিল্পীরা নীল, বেগুনে ও লাল সুত্র দ্বারা পবিত্র স্থানে পরিচধ্য। করণার্থ সুক্মাশিলিত বস্ত্র প্রস্তুত করিলেন, বিশেষতঃ হারোণের জন্য পবিত্র বস্তু প্রস্তুত করিলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ ২ দিয়াছিলেন। তিনি স্বর্ণ দ্বারা এবং নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদা মসীন! সুত্র দ্বার এফোদ ৩ নির্মাণ করিলেন। ফলতঃ তাহার স্বর্ণ পিটাইয়। পাত করিয়া শিল্পকন্মের নীল, বেগুনে, লাল ও সাদ মসীন। হৃত্রের মধ্যে বুনিবার জন্য তাহা কাটিয়। তার ৪ প্রস্তুত করিলেন। আর তাহার! যোড়! দিবার জন্য ২১ ও 82

৩৯) ৫-৪৩।] যাত্রাপুস্তক | ৮৩ তাহার দুই ক্কন্ধপটি প্রস্তুত করিলেন; ছুই মুড়াতে ৷ ২৪ সেই গলার চারিদিকে ধারি ছিল। আর তাহারা এ ৫ পরস্পর যোড়া দেওয়া গেল ; আর তাহ! বন্ধ করিবার জগ্য শিল্পকর্ম্রে বোনা যে পটুকা তাহার উপরে ছিল, তাহা তৎনহিত অখণ্ড, এবং সেই বস্ত্রের তুল্য ছিল, তাহ স্বর্ণ দ্বার এবং নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদা মসীন। সুত্ৰ দ্বার! প্রস্তুত হইল; যেমন সদাপ্রভু ৬ মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। পরে তাহার৷ ক্ষোদিত মুদ্রার ন্যায় ইস্ত্রায়েলের পুক্রদের নামে ক্ষোদিত ব্বর্ণময় ৭ স্থালীতে খচিত ছুই গোঁমেদক মণি খুদ্রিলেন। আর এফোদের ছুই স্বন্ধপটির উপরে ইন্ত্রীয়েলের পুক্রদের স্মরণার্থক মণিত্বরূপে তাহা বসাইলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞ৷ দিয়াছিলেন। ৮ পরে এফোদের কর্মের স্তায় তিনি স্বর্ণ দ্বারা এবং নীল, বেগুনে, লাল ও পাকান সাদ! মদীনা সুত্র ৯ দ্বারা শিল্পকর্মের বুকপাট! প্রস্তুত করিলেন। তাহ! চতুক্ষোণ; তাহারা সেই বুকপাট। দোহার করিলেন; তাহা। এক বিঘত দীর্ঘ ও এক বিঘত প্রস্থ ও দোহার 3° করিলেন। আর তাহা চারি পঙ্ক্তি মণিতে খচিত করিলেন; তাহার প্রথম পঙ্ক্তিতে চুণী, পীতমণি ও ১১ মরকত, দ্বিতীয় পঙ্ক্তিতে পদ্মরাঁগ, নীলকান্ত ও ১২ হীরক, তৃতীয় পঙ্ক্তিতে পেরো'জ, যিম্ম ও কটাহেলা, ১৩ এবং চতুর্থ পঙ্ক্তিতে বৈদূরধ্য, গোমেদক ও সু্যকান্ত ১৪ ছিল; স্বর্ণস্থালী এই সকল মণিতে খচিত হইল । এই সকল মণি ইস্তায়েলের পুক্রদের নামানুসারে হইল, তাহাদের নামানুসারে দ্বাদশটা হইল; মুদ্রার ম্যায় ক্ষোদিত প্রত্যেক মণিতে দ্বাদশ বংশের জন্য এক এক ১৫ পুত্রের নাম হইল। পরে তাহারা বুকপাটায় নির্মল ১৬ স্বর্ণ ঘ্বার৷ মালাবৎ পাকান দুই শৃঙ্খল গড়িলেন। আর স্বর্ণের দুই স্থালী ও স্বর্ণের দুই কড়া নিম্মীণ করিয়া বুকপাঁটার ছুই প্রান্তে সেই ছুই কড়া বদ্ধ করিলেন। ১৭ আর বুকপাটার প্রান্তস্থিত ছুই কড়াঁর মধ্যে পাকান -৮ স্বর্ণের সেই ছুই শৃঙ্খল রাখিলেন। এবং পাকান শৃষ্বলের দুই মুড়৷ দুই স্থালীতে বদ্ধ করিয়া এফোদের “৯ সন্মুখে ছুই স্বন্ধপটির উপরে রাখিলেন। আর স্বর্ণের দুইটা কড়| গড়িয়। বুকপাটার দুই প্রান্তে ভিতরভাগে ২* এফোদের সন্মুখন্থ মুড়াতে রাখিলেন। এবং স্বর্ণের দুইটা কড়া গড়িয়া এফোদের ছুই ক্ষন্ধপটির নীচে তাহার সন্মুখভাগে তাহার যোড়ের স্থানে এফোদের বুনানি ২১ করা৷ পটুকার উপরে রাখিলেন। আর বুকপাট। যেন এফোদের শিল্পিত পটুকার উপরে থাকে, এফোদ হইতে খসিয়। ন৷ যায়, এই জন্য তাহারা কড়াতে নীল সুত্র দিয়। এফোঁদের কড়ার সহিত বুকপাট। বদ্ধ করিয়| রাখিলেন ; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞ। দিয়াছিলেন। ২২ পরে তিনি এফোঁদের পরিচ্ছদ বুনিলেন ; তাহা ২৩ তন্তবায়ের কৃত ও সমুদয় নীলবর্ণ। আর সেই পরিচ্ছদের গল| তাঁহার মধ্যস্থানে ছিল; তাহ! বন্ধের গলার সদৃশ; তাহা যেন ছিড়িয়া না যায়, এই জন্য পরিচ্ছদের আচলে নীল, বেগুনে ও লাল পাকান সুত্রে ২৫ দাড়িম নিৰ্ম্মাণ করিলেন। পরে তাহার! নির্মল স্বর্ণের কিন্ধিণী গড়িলেন ও সেই কিন্কিণীগুলি দাঁড়িমের মধ্যে মধ্যে পরিচ্ছদের আচলের চারিদিকে দাড়িমের মধ্যে ২৬ মধ্যে দিলেন । পরিচধ্যার্থক পরিচ্ছদের আঁচলে চারি দিকে এক কিঙ্কিণী ও এক দাড়িম, এক কিক্ধিণী ও এক দাড়িম, এইরূপ করিলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞ। দিয়াছিলেন। পরে তাঁহার! হীরোণের ও তাহার পুত্রগণের জন্ক সাদা মসীন। সুত্র দ্বার! তন্তবায়ের নির্মিত অঙ্গরক্ষিণী, ২৮ ও সাদা মনীন! হুত্রনিশ্দিত উদ্ধীষ ও সাদ! মদীনা সুত্রনির্্িত শিরোভূষণ ও পাঁকান সাদা মসীনা শুত্র২৯ নির্মিত শুক্ল জাজ্বিয়। প্রস্তুত করিলেন। আর পাঁকান সাঁদা মসীন। সুত্রে, এবং নীল, বেগুনে ও লাল শুত্রে শুচিকর্ম বারা এক কটিবন্ধন প্রস্তুত করিলেন ; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্। দিয়াছিলেন । পরে তাহার৷ নির্মল স্বর্ণ ছার! পবিত্র মুকুটের পাঁত প্রস্তুত করিলেন, এবং ক্ষোদ্দিত মুদ্রার ম্যায় তাহার ৩১ উপরে লিখিলেন, “সদা প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র”। পরে উদ্দধে উ্ধীষের উপরে রাখিবার জন্য তাহা নীল সুত্র দিয়া বাধিলেন; যেমন সদাগ্রভু মোশিকে আজ দিয়াছিলেন। এই প্রকারে সমাগম-তাম্বুরূপ আবাদের সমস্ত কাৰ্য্য সমাপ্ত হইল; মোশির প্রতি সদীপ্রভুর আজ্ঞানুারে ৩৩ ইন্ত্রায়েল-সন্তানগণ সমস্ত কন্ম করিল। পরে তাহারা মোশির নিকটে এ আবাস আনিল, তান, তৎসংক্রান্ত সমস্ত দ্রব্য, এবং ঘণ্টা, তক্তা, অর্গল, স্তম্ভ ও চুঙ্গি, ৩৪ রক্তীকৃত মেষ-চর্নানিশ্মিত ছাদ, তহশ-চর্দনির্দিত ছাদ ৩৫ ও ব্যবধানের তিরস্করিণী, এবং সাক্ষ্য-সিন্দুক ও ৩৬ তাহার বহন-দও্, পাঁপাবরণ এবং মেজ, তাহার সমস্ত ৩৭ পাত্র ও দর্শন-রুটা, নিন্মল দীপবৃক্ষ, তাহার প্রদীপ সকল অর্থাৎ প্রদীপাবলি, তাহার সমস্ত পাত্র ও দাপার্থ ৩৮ তৈল, এবং স্বৰ্ণময় বেদি, অভিষেকার্থ তৈল, ধূপার্থ ৩৯ সুগন্ধি দ্ৰব্য ও তাম্বু-দ্বারের পর্দা, পিভুলময় বেদি, তাঁহার পিত্তলময় ঝাঁঝরী, তাহার বহন-দণ্ড ও সমস্ত পাত্র, ৪০ প্রন্মীলন-পাত্র ও তাহার খুরা, এবং প্রাঙ্গণের যবনিকা, তাহার স্তম্ভ ও চুঙ্গি এবং প্রাঙ্গণ-দ্বারের পর্দা, ও তাঁহার রজ্জু, গৌজ ও সমাগম-তাম্বুর জন্য আবা৪১ সের কাধ্যের সমস্ত পাত্র, পবিত্র স্থানে পরিচধ্যা করণার্থ সুক্মশিল্পিত বস্তু, হারোণ যাঁজকের পবিত্র বস্ত্র ও তাহার পুভ্রদের যাজনকর্ম্ম সম্বন্ধীয় বস্ত্র ৷ ৪২ সদাপ্রভু মোশিকে যেমন আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তদনু৪৩ সারে ইশীয়েল-সন্তানগণ সমস্তই সম্পন্ন করিল । পরে মোশি ওঁ সকল কার্য্ের প্রতি দৃষ্টি করিলেন, আর দেখ, তাঁহার! করিয়াছে; সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসীরেই করিয়াছে; আর মোশি তাহাদিগকে আশীর্ব্বাদ করিলেন। ২৭ ৩০ ৩২ 85

৮৪ তাঁর স্থাপন ও প্রতিষ্ঠা । ৪০ পরে সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি প্রথম মাসের প্রথম দিনে সমাগম-তাম্বুরূপ আবাস ৩ স্থাপন করিবে। আর তাহার মধ্যে সাক্ষ্য-সিন্দুক রাখিয়। তিরস্করিণী টাঙ্গাইয়|। সেই সিন্দুক আড়াল ৪ করিবে । পরে মেজ ভিতরে আনিয়া তাহার উপরে সাজাইবার দ্রব্য সাজাইয়| রাখিবে, এবং দীপবৃক্ষ ভিতর আনিয়। তাহার প্রদীপ সকল জ্বািয়। দিবে । ৫ আর স্বর্ণময় ধুপবেদি সাক্ষ্য-সিন্দুকর সম্মুখ রাখিবে, ৬ এবং আবাস-দ্বারের পর্দ। টাঙ্গাইবে। আর সমাগমতাশ্বরূপ আবাসের দ্বারের সম্মুখে হোমবেদি রাখিবে । ৭ আর সমাগম-তান্থ ও বেদির মধ্যে প্রক্ষালন-পাত্র ৮ রাখিয়া তাহার মধ্যে জল দিবে । আর চারিদি.ক প্রঙ্গণ ওস্তত করিবে ও প্রাঙ্গণের দ্বারে পর্দ। ৯ টাঙ্গইবে। পরে অভিষেকার্থ তৈল লইয়। আবাস ও তাহার মধ্যবত্তী সমস্ত বস্তু অভিষেক করিয়। তাহা। ও তৎসংক্রান্ত সকল দ্ৰব্য পবিত্র করিবে; তাহাতে ১০ তাহা পবিত্র হইবে । আর তুমি হোমবেদি ও তৎসংক্রান্ত সমস্ত পাত্র অভিষেক করিয়।, হোমবেদি পবিত্র করিবে; তাহাতে সেই বেদি অতি পবিত্র ১১ হইবে। আর তুমি ওক্ষালন-পাত্র ও তাহার খুরা অভিষেক করিয়। পবিত্র করিবে । পরে তুমি হারোণকে ও তাহার পুক্রগণকে সমাগমতান্বুর দ্বারসমীপে আনিয়া জলে স্নান করাইবে। ১৩ আর হারেণকে পবিত্র বস্ত্র সকল পরাইবে এবং অভিষেক করিয়া পবিত্র করিবে, তাহাতে তাহার! ১৪ আমার যাজনকর্ন্ম করিবে । আর তাহার পুক্রগণকে ১৫ আনিয়। অঙ্জরক্ষিণী পরাইবে । আর তাহাদের পিতাকে যেমন অভি-ষক করিয়াছ, তঞ্জপ তাহাদিগকেও অভিষেক করিবে, তাহাতে তাহারা আমার যাজনকম্ম করিবে; তাহাদের সেই অভিষেক পুরুষানুক্রমে চির১৬ স্থায়ী যাজকত্বের জন্য হইবে । মোশি এইরূপ করিলেন;-তি'ন সদাশ্ভুর সমস্ত আজ্ঞ।নুনারে কায করিলেন! ১২ ১৭ ১৮ আবাস স্থাপিত হইল । মোশি আবাস স্থাপন করিলেন, তাহার চুঙ্গি দিলেন, তক্ত। বসাইলেন, অর্গল ভিতরে দিলেন ও তাহার স্তম্ভ সকল তুলিলেন। ১৯ পরে এ আবাসের উপরে তাম্বু বিস্তার করিলেন, এবং তাম্বুর উপরে ছাদ দিলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। পরে তিনি সাক্ষ্যলিপি লইয়া সিন্দুকের মধ্যে রাখিলেন, সিন্দুকে বহন-দণ্ড দিলেন, এবং সিন্দুকের ০ যাত্রাপুস্তক। পরে দ্বিতীয় বৎসরের থম মাসের প্রথম দিনে ! | ৩৮ যাত্রা করিত না। [৪০ ১-৩৮। ২১ উপরে পাঁপাবরণ রাঁখিলেন, জার আবাসের মধ্যে দিন্দুক আনিলেন এবং বাবধানের তিরস্করিণী ডি সাক্ষ্য-সিন্দুক আড়াল করলেন; যেমন সদাপ্রভৃ মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। ২২ রর তিনি আবাসের উত্তর পার্থে তিরস্করিণীর ২৩ বাহিরে সমাগম-ত।ম্থৃতে মেজ রাখিলেন, এবং তাহার উপরে সদাপ্রভূর সম্মখে রুটা সাজাইয়া রাখিলেন ; ' যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞ। দিয়াছিলেন। ২৪ পরে তিনি সমাগম তাম্বতে মেজের সন্মুখে আবা-. ২৫ সের পার্থ দক্ষিণদিকে দীপবুক্ষ রাখিলেন, এবং সদাপ্রভুর সম্মুখে দীপ জ্বালিলেন : যেমন সদা প্রভু মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। ২৬ পরে তিনি সমাগম-তাম্থৃতে তিরস্করিণীর সন্মুখে ২৭ স্বর্ণবেদি রাখিলেন, এবং তাহার উপরে হুগন্ধি ধুপ জ্বলাইলেন ; যেমন সদ।প্রভু মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। পরে তিনি আঁবাঁসের দ্বারে পার্দা টাঙ্গাইলেন। ২৯ আর তিনি সমাগম-তান্থরূপ আবাসের দ্বারমমীপে হোমবেদি রাখিয়া তাহার উপরে হোমবলি ও ভক্ষ্য নৈবেদা উৎসৰ্গ করিলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। পরে তিনি সমাগমতান্থ ও বেদির মধ্যস্থানে ও ক্ষালন-পাত্র রাখিয়া তাহার মধ্যে প্রক্ষালনার্থ জল ৩১ দিলেন। তাহা। হইতে মোশি, হারোণ ও তাহার পুজরগণ আপন আপন হস্ত পদ ধৌত করিতেন ; ৩২ যখন তাহার! সমাগম-তান্বৃতে প্রবেশ করিতেন, কিম্বা বেদির নিকটবত্তী হইতেন, তৎকালে ধৌত করিতেন ; ৩৩ যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। পরে তিন আবাসের ও বেদির চারিদিকে প্রাঙ্গণ প্রস্তুত করিলেন, এবং প্রাঙ্গণের দ্বারের পর্দা টাঙ্গাইলেন। এইরূপে আশি কাধ্য সমাপ্ত করিলেন। ৩৪ তখন মেঘ সমাগম-তাম্থ আচ্ছ।দন করিল, এবং ৩৫ সদ প্রভুর প্রতাপ আবাস পরিপূর্ণ করিল। তাহাতে মোশি সমাগম-তাম্থৃতে প্রবেশ করিতে পারিলেন না, কারণ মেঘ তাহার উপরে অবস্থিতি করিতেছিল, এবং সদ।প্রভুর প্রতাপ আবাস পরিপূর্ণ করিয়াছিল। আর আবাদের উপর হইতে মেঘ নীত হইলে, ইআয়েল-সন্তানগণ আপনাদের প্রত্যেক যাত্রায় অগ্রসর ৩৭ হইত। কিন্তু মেঘ যদি ডি নীত ন! হইত, তবে যে দিন ড্‌দ্বে নীত ন! হইত, সে দিন পধ্যন্ত তাহার! শো সমস্ত ইস্ায়েল-কুলের দৃষ্টিগোচরে তাহাদের সমস্ত যাত্রাতে দিবাতে সদাপ্রভুর মেঘ এবং রাত্রিতে অগ্নি আবামের উপরে অবস্থিতি করিত। ২৮ ৩০ ৩৬ 84

লেবীয় পুস্তক । হোমবলির নিরম। < পরে সদাপ্রভু মৌশিকে ডাকিয়! সমাগম-ত হইতে এই কথা ক'হলেন, তুম ইআয়েলসন্তনগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, তোমাদের কেহ যদি সদাওভুর উদ্দেশে উপহার উৎসর্গ করে, তবে সে পশুপাল হইতে অর্থাৎ গোরু কিন্ব। মেষপাল হইতে আপন উপহার লইয়। উৎসর্গ করুক । “৩ সে যদি গোপাল হইতে হোমবলির উপহার দেয়, তবে নির্দাৰ এক পুংপশু আনিবে ; সদাপ্রভুর সন্মুখে গ্রাহ্য হইবার জন্য সমাগম-তাশ্বুর দ্বারনমীপে আনয়ন ৪ করিবে । পরে হোমবলির মস্তকে হস্তার্পণ করি.ব; আর তাহা তাহার প্রায়ণ্চিত্তরূপে তাহার পক্ষে রা ৫ হইবে । পরে সে সদাগ্ভুর সন্মুখে দেই গোবতৎস হনন করিবে, ও হারোণের পুত্র যাজকগণ তাহার রক্ত নিকটে আনিবে, এবং সমাগম-তান্বু দ্বারসমীপে স্থিত বেদির উপরে সেই রক্ত চারিদকে প্রক্ষেপ করিবে। ৬ আর নে এ হোমবলির চন্ম খুলিয়৷ তাহাকে খণ্ড খণ্ড ৭করিবে। পরে হারোণ যাজকের পুক্রগণ বেদির উপরে অগ্নি রাখিবে, ও অগ্নির উপরে কাঠ সাজাইবে। ৮ আর হারোণের পুত্র যাজকের। সেই বেদির উপরিস্থ অঃগ্রর ও কাঠের উপরে তাহার খণ্ড সকল এবং মস্তক ৯ ও মেদ রাখিবে। কিন্তু তাহার অন্ত্র ও পদ জলে ধৌত করিবে ; পরে যাজক বেদির উপরে সে সমস্ত দগ্ধ করিবে ; ইহ্‌ হোমবলি, সদাওভুর উদ্দেশে সৌরভর্থক অগ্রিকৃত উপহার। ১০. আর যদি সে মেষের কিম্বা ছাঁগের পাল হইতে হোৌমবলিরূপে উপহার দেয়, তবে নি'্দ্োষ এক পুংপশু ১১ আনিবে। আর তাহা বেদির পার্শ্বে উত্তরদিকে সদা প্রভুর সম্মুখে হনন করিবে, এবং হাঁরোণের পুত্র যাজকের। বেদির উপরে চারিদিকে তাহার রক্ত ১২ গক্ষেপ করিবে । পরে সে তাহ! খণ্ড খণ্ড করিবে, আর যাজক মস্তক ও মেদশুদ্ধ তাহ। বেদির উপারস্থ ১৩ অগ্নির ও কাণ্ডের উপর সাজাহইবে। কিন্ত তাহার অন্ত ও পদ জলে ধৌত করিবে; পরে যাজক সমস্তট। উৎসর্গ করিয়। বেদির উপরে দগ্ধ করিবে; তাহা হোমবলি, সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্নিকৃত উপহার। ১৪ আর যদি সে সদাওভুর উদ্দেশে পক্ষিগণ হইতে হোমবলির উপহার দেয়, তবে ঘুঘু কিম্বা কপোত১৫ শ।বকদের মধ্য হইতে আপন উপর দিবে । পরে যাজক তাহা বেদির নিকটে আনিয়! তাহার দু মুচড়াইয়। তাহাকে বেদিতে দগ্ধ করিবে, এবং তাঁহার ১৬ রক্ত বোর পা্ধে নিষ্পীড়ন করিবে । পরে সে তাহার মলের সহিত আম।শয় লইয়। বেদির পূর্ব পার্শ্বে ভস্মের ১৭ স্থানে নিক্ষেপ করিবে । পরে উহার পক্ষ ভাঙ্গিবে কিন্তু পক্ষ টা ছিডিয়। ফেলিবে না; এবং যাজক বেদির উপরে, আগ্রর উপরিস্থ কাগ্ের উপরে তাহাকে দগ্ধ করিবে ; তাহ! হোমবলি, সদা প্রভুর উদ্দেশে সৌরভর্থক ত অগ্নিকৃত উপহার । ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের নিয়ম । বৃ আর কেহ যখন সদাগ্রভুর উদ্দেশে ভক্ষ্যনৈবেদ্য উপহার দেয়, তখন সুক্ষ্ম শুজি তাহার উপহার হইবে, এবং সে তাঁহার উপরে তৈল ঢালিবে ও ২ কুন্দুরু দিবে; আর হারোণের পুত্র বাজকদের নিকটে সে তাহা! আনিবে, এবং সে তাহা হইতে এক মুষ্টি সুন্ম্ সুজি ও তেল এবং সমস্ত কুন্দুর লইবে ; পরে যাজক সেই নৈবেদ্যের স্মরণার্থক অংশ বলিয়া তাহ। বেদির উপরে দগ্ধ করিবে; তাহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে ৩ সোরভার্থক অগ্নিকৃত উপহার । এই ভক্ষ্য-নৈবেদ্যর অবশিষ্ট অংশ হারোণের ও তাহার পুভ্রগণের হইবে ; সদাপ্রভুর অগ্রিকৃত উপহার বলিয়। ইহা অতি পবিত্র । ৪ আর যদি তুমি তুন্দুরে পক্ক ভক্ষ্য-নৈবেদ্য উপহার দেও, তবে তৈলমশ্রিত তাড়ীশুন্য হুক্ষ্ম সুজির পিষ্টক বা তৈলাক্ত তাড়ীশুষ্য সরুচাকলী দিতে ৫ হইবে। আর যদি তুমি ভর্জনপাত্রে ভং্জত ভক্ষ্-নৈবেদ্য উপহার দেও, তবে তৈলমিশ্রিত ৬ তাড়ীশৃন্ সুপ্ম হুজি দিতে হইবে। তুমি তাহা খণ্ড খণ্ড করিয়। তাহার উপরে তৈল ঢালিবে; ইহ ভক্ষ্য-নৈবেদ্য । ৭ আর যদি তুমি কটাহে পঙ্ক ভক্ষ্য-নৈবেদ্য উপহার দেও, তবে তৈলপক্্‌ সুক্ষ্ম সুজি দিতে হইবে । ৮ এই সকল দ্রব্যের যে ভক্ষ্য নৈবেদ্য তুমি “দাওভুর উদ্দেশে দিবে; তাহ! আ.নয়। যাজককে দিও, সে ৯ তাহা বেদির নিকটে আনিবে। এবং যাজক সেই ভক্ষা-নৈবেদ্যের স্মরণা'র্থক অংশ লইয়। বেদিতে দগ্ধ করিবে; তাহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভ্থক অগ্থি° কৃত উপহার। আর দেই ভক্ষ্যনৈবেদ্যর অব।শষ্ট অংশ হারোণের ও তাহার পুক্রগণের হইবে; সদাপ্রভুর অ প্রকৃত উপহার বলিয়। তাহ। অতি পবিত্র । ১১. তোমর। সদাপ্রভুর উদ্দেশে যে কোন ভক্ষ্য-নৈবেদ্য আনিবে, তাহা তাড়ীতে প্রস্তুত হইবে না, কেনন। €

৮৬ তোমরা তাড়ী কিন্ব! মধু, ইহার কিছুই সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার বলিয়। দ্ধ করিবে না।; ১২ তোমর। অগ্রিমাংশের উপহার বলিয়া তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করিতে পার, কিন্তু সৌরভার্থে। ১৩ বেদির উপরে তাহা! রাখা যাইবে না। আর তুমি আপন ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের প্রত্যেক উপহার লবণাক্ত করিবে; তুমি আপন ভক্ষ্য-নৈবেদ্যে আপন ঈশ্বরের নিয়মের লবণদানে ত্রুটি করিবে না; তোমার যাবতীয় উপহারের সহিত লবণ দ্রিবে। আর যদি তুমি সদা প্রভুর উদ্দেশে আশুপক শস্তের ভক্ষ্য-নৈবেদ্য নিবেদন কর, তবে তোমার আশুপঞ্ক শস্তের ভক্ষ্-নৈবেদ্যরূপে অগ্নিতে ঝল্সান শীষ অর্থাৎ ১৫ মর্দিত কোমল শীষ নিবেদন করিবে । এবং তাহার, উপরে তৈল দিবে ও কুন্দুরু রাখিবে ; ইহ! ভক্ষ্য-., ১৬ নৈবেদ্য । পরে যাঁজক তাহার স্মরণার্থক অংশরূপে ৷ কিছু মর্দিত শস্ত, কিছু তৈল ও সমস্ত কুন্দুরু দগ্ধ করিবে; ইহ! সদা প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহীর। মঙ্গলার্থক বলিদানের নিয়ম। | | ৩ কাহারও উপহার যদি মঙ্গলার্থক বলিদাঁন হয়, এবং সে গোপাল হইতে পুং কিন্ব। স্ত্রী গোরু ৷ দেয়, তবে সে সদাপ্রভুর সন্মুখে নির্দোষ পশু আনিবে।। ২ সে আপন উপহারের মস্তকে হস্তার্পণ করিয়| সমাগম-. তানুর দ্বারসমীপে তাহাকে হনন করিবে; পরে হাঁরো-. ণের পুত্র যাজকগণ তাহার রক্ত বেদির উপরে চারি ৩ দিকে প্রক্ষেপ করিবে । পরে সে সদাপ্রভুর উদ্দেশে; সেই মঙ্গলার্থক বলি সম্বন্ধীয় অগ্রিকৃত উপহার উৎসগঁ ৷ করিবে, তাহার আতড়িঢাকা মেদ ও অন্তরোপরিস্থিত ৪ সমস্ত মেদ, এবং দুই মেটিয়া, তছুপরিস্থিত পার্খস্থ : মেদ ও যকৃতের উপরিস্থ অন্রাপ্লাবক মেটিয়ার সহিত; € ছ|ড়াইয়! লইবে। পরে হাঁরোণের পুক্রগণ বেদির। উপরিস্থ অগ্নির, কান্ঠের ও হব্যের উপরে তাহা দগ্ধ! করিবে; তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্নি-। কৃত উপহার ৷ আর যদি সে সদাপ্রভূর উদ্দেশে মঙ্গলার্থক বলিদানের উপহার মেষাদিপাঁল হইতে দেয়, তবে সে নির্দোষ পুং | ৭ কিন্বা স্ত্রী পশু উৎসৰ্গ করিবে । কেহ যদি উপহীরাথে, মেষশাবক দেয়, তবে সে সদাগ্রভূর সম্মুখে তাহা; ৮ আনিবে; আর আপন উপহারের মস্তকে হস্তার্পণ করিয়। সমাগম-তান্বুর সন্মুখে তাহাকে হনন করিবে, এবং হাঁরোণের পুত্রগণ বেদির উপরে চারিদিকে ৯ তাহার রক্ত প্রক্ষেপ করিবে। আর মঙ্গলার্থক বলি হইতে কিছু লইয়। সদাপ্রভুর উদ্দেশে আগ্মিকৃত উপহার উৎসর্গ করিবে; ফলতঃ তাহার মেদ ও সমস্ত লাঙ্গুল মেরুদণ্ডের নিকট হইতে ছাঁড়াইয়। লইবে, আর 5* ভআতডিঢাক। মেদ ও অন্ত্রের উপরিস্থ সমস্ত মেদ, এবং ঢই মেটিয়। ও তদ্ুপরিস্থিত পার্স্থ মেদ, এবং যকৃতের উপরিস্থিত অন্ত্রপ্লাবক মেটিয়ার সহিত ছাড়াইয়। ১৪ ৬ লেবীয় পুস্তক । [2২; ১২--৪ ১১২৮ ১১ লইবে। পরে যাজক তাহ বেদির উপরে দগ্ধ করিবে; ইহ্‌! সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহাররূপ ভক্ষ্য । ১২ আর যদি সে উপহারার্থে ছাগল দেয়, তবে সে তাহ! ১৩ সদাপ্রভুর সন্মুখে আনিবে; তাহার মস্তকে হস্তার্পণ করিয়। সমাগম-তান্ুর সন্মুখে তাঁহাকে হনন করিবে, এবং হারোণের পুভ্রগণ বেদির উপরে চারিদিকে ১৪ তাহার রক্ত প্রক্ষেপ করিবে । পরে সে তাহা হইতে আপনার উপহার, সদাগ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার উৎসর্গ করিবে, অর্থাৎ আতড়িঢাক। মেদ ও অন্ত্রের ১৫ উপরিস্থ সমস্ত মেদ এবং ছুই মেটিয়া, তাঁহার উপরিস্থিত পার্স্থ মেদ, ও যকৃতের উপরিস্থিত অন্ত্রাপ্লাবক মেটিয়ার ১৬ সহিত ছাড়াইয়। লইবে। পরে যাজক বেদির উপরে সে সমস্ত দগ্ধ করিবে; তাহ! সৌরভার্থক অগ্নিকৃত উপহীর১৭ রূপ ভক্ষ্য; সমস্ত মেদ সদাপ্রভূর । তোমাদের পুরুষান্ুক্রমে তোমাদের সকল নিবাসে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি এই, তোমরা মেদ ও রক্ত কিছুই ভোজন করিবে ন|। পাপার্থক ও দোষার্থক বলিদানের নিয়ম । 8 আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্তানগণকে বল, কেহ যদি প্রমাদবশতঃ পাপ করে, অর্থাৎ সদাপ্রভুর আজ্ঞানিষিদ্ধ কর্মের ৩ কোন এক কর্ম যদি করে; বিশেষতঃ অভিষিক্ত যাজক যদি এমন পাঁপ করে, যাহাতে লোকদের উপরে দোষ অর্শে, তবে সে স্বকৃত পাপের জন্য সদাপ্রভুর উদ্দেশে নির্দোষ এক গোবৎস পাপার্থক বলি৪ রূপে উৎসর্গ করিবে । পরে সমাগম-তান্থুর দ্বারসমীপে সদাপ্রভুর সম্মুখে সেই গোবংস আনিবে ; তাহার মস্তকে হস্তার্পণ করিয়। সদাপ্রভূর সম্মুখে তাহাকে হনন ৫ করিবে। আর অভিষিক্ত যাজক সেই গোবৎসের কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়! সমাগম-তান্থুর মধ্যে আনিবে। ৬ আর যাজক সেই রক্তে আপন অঙ্গুলি ডুবাইয়া পবিত্র স্থানের তিরক্করিণীর অগ্রভাগে সদাপ্রভুর সন্মুখে সাত ৭ বার তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত ছিটাইয়। দিবে । পরে যাজক সেই রক্তের কিছু লইয়। সমাগম-তাম্বুর মধ্যে সদা প্রভুর সম্মুখে স্থিত সুগন্ধি ধুপের বেদির শৃঙ্গে দিবে, পরে গোবৎসের সমস্ত রক্ত লইয়। সমাগম-তাম্বুর দ্বারে স্থিত ৮ হোমবেদির মূলে ঢালিবে । আর পাপার্থক বলির গোবৎসের সমস্ত মেদ, অর্থাৎ আতিডিঢাক। মেদ, অন্ত্রের ৯ উপরিস্থিত সমস্ত মেদ, এবং ছুই মেটিয়| ও তদুপরিস্থিত পার্থস্থ মেদ ও যকৃতের উপরিস্থ অন্ত্াগ্লাৰক মেটিয়ার ১০ সহিত ছাঁড়াইয়৷ লইবে। মঙ্গলার্থক বলির গোবৎস হইতে যেমন লইতে হয়, তদ্রুপ লইবে; এবং যাজক ১১ হোমবেদির উপরে তাহ দপ্ধী করিবে । পরে এ গোবৎসের চর্ম, সমস্ত মাংস, মস্তক ও পদ, অস্ত্র ও গোময়, ১২ সর্বশুদ্ধ বৎসটা লইয়া শিবিরের বাহিরে কোন শুচি স্থানে, ভন্ম ফেলিয়া দিবার স্থানে, আনিয়া কাঠের উপরে অগ্নিতে পোড়াইয়। দিবে; ভস্ম ফেলিয়া দিবার স্থানেই তাহ। পোড়াইতে হইবে । 86

৪) ১৩-_-৫) ৯।] আর ইস্্ায়েলের সমস্ত মণ্ডলী যদি প্রমাদবশতঃ পাপ করে, এবং তাহা সমাজের দৃষ্টির অগোচর থাকে, এবং সদাপ্রভূর আজ্ঞানিবিদ্ধ কোন কর্ন করিয়া যদি ১৪ দোষী হয়, তবে তাহাদের কৃত সেই পাপ যখন জ্ঞাত হইবে, তৎকালে সমাজ পাপার্থক বলিরপে এক গোবৎস উৎসর্গ করিবে; লোকেরা সমাগম তান্বুর ১৫ সম্মুখে তাহাকে আনিবে। পরে মণ্ডলীর প্রাচীনবর্গ সদাপ্রভুর সম্মুখে সেই গোবৎসের মস্তকে হস্তার্পণ করিবে, এবং সদাপ্রভুর সন্মুখে তাহাকে হনন কর! ১৬ যাইবে । পরে অভিষিক্ত যাজক সেই গোবৎসের ১৭ কিঞ্চিৎ রক্ত সমাগম-তাম্বুমধ্যে আনিবে । আর যাজক সেই রক্তে আপন অঙ্গুলি ডুবাইয়া তাঁহার কিঞ্চিৎ তিরস্করিণীর অগ্রে, সদাপ্রভুর সম্মুখে সাত বার ছিটা১৮ ইবে। এবং সেই রক্তের কিঞ্চিৎ লইয়| সমাগম-তাম্বুর মধ্যে নদাপ্রভুর সন্মুখে স্থিত বেদির শৃঙ্গের উপরে দিবে; পরে সমাগম তান্বুর ছারসমীপে স্থিত হোম১৯ বেদ্রির মুলে অন্ত সমস্ত রক্ত ঢালিয়| দিবে। আর বলি হইতে তাহার সমস্ত মেদ লইয়া বেদির উপরে ২০ দগ্ধ করিবে । সে এ পাপার্থক বলির বৎদকে যেরূপ করে, ইহাকেও তক্রপ করিবে; এইরূপে যাজক তাহাদের জন্ত প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহাদের ২১ পাপের ক্ষমা হইবে । পরে সে গোবতসকে শিবিরের বাহিরে লইয়া গিয়। প্রথম বৎসটা যেমন পোড়াইয়াছিল, তেমনি তাহাকেও পোড়।ইয়। দিবে; ইহ। সমাজের পাপার্থক বলিদান। . আর যদি কোন অধ্যক্ষ পাপ করে, অর্থাৎ প্রমাদ-; বশতঃ আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আঙ্ঞানষিদ্ধ কোন ২৩ কর্ন্ম করিয়। দোষী হয়, তবে তাহার কৃত সেই পাপ যখন সে জ্ঞাত হইবে, তৎকালে আপনার উপহার ২৪ বলিয়। এক নির্দোষ পুংছাগ আনিবে । পরে এ ছাঁগের মস্তকে হস্তার্পণ করিয়। হোমবলি হননের স্থানে সদাপ্রভূর সম্মুখে তাহাকে হনন করিবে ; ইহা পাপা, ২৫ ধক বলিদান। পরে যাজক আপন অঙ্গুলি দ্বার| সেই পাপার্থক বলির কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়| হে।মবেদির শৃঙ্গের উপরে দিবে, এবং তাহার রক্ত হোমবেদির মূলে ঢালিয়। ২৬ দ্রিবে। আর মঙ্গলার্থক বলিদানের মেদের ন্যায় তাহার সমস্ত মেদ লইয়। বেদিতে দঞ্ধ করিবে; এইরূপে যাজক । তাহার পাপমোচনার্থ প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপের ক্ষমা হইবে। আর সাধারণ লোকদের মধ্যে যদি কেহ প্রমাদ-! বশতঃ সদাপ্রভুর কোন আজ্ঞানষিদ্ধ কর্ম্ম দ্বারা পাপ ২৮ করিয়া দোষী হয়, তবে সে যখন আপনার কৃত পাপ জ্ঞাত হইবে, তখন আপনার কৃত সেই পাপের জন্য আপনার উপহার বলিয়া পালের মধ্য হইতে এক ২৯ নির্দোষ ছাগী আনিবে। পরে এ পাপার্থক বলির স্তকে হস্তার্পণ করিয়া হৌমবলি-স্থানে সেই পাপার্থক ৩০ বলি হনন করিবে । পরে যাজক অঙ্গুলি দ্বারা তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হৌমবেদির শৃঙ্গের উপরে দিবে, ১৩ ২২ ২৭ লেবীয় পুস্তক । ৮৭ এবং তাঁহার সমস্ত রক্ত বেদির মূলে ঢালিয়| দিবে। ৩১ আর মঙ্গলার্থক বলি হইতে নীত মেদের ন্যায় তাহার সকল মেদ ছাড়াইয়৷ লইবে ; পরে যাজক সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থে বেদির উপরে তাহ! দগ্ধ করিবে ; এইরূপে যাজক তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপের ক্ষমা হইবে। ৩২ যদি সে পাপার্থক বলির উপহীরার্থে মেষশাবক ৩৩ আনে, তবে একটা নির্দোষ মেষবৎসা আনিবে । আর সেই পাপার্থক বলির মস্তকে হস্তার্পণ করিয়া হোমবলি ৩৪ হননের স্থানে সেই পাপার্থক বলি হনন করিবে । পরে যাজক অঙ্গুলি দ্বার! সেই পাপার্থক বলির কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হোমবেদির শূঙ্গগুলির উপরে দিবে, ও সমস্ত ৩৫ রক্ত বেদির মূলে ঢালিবে। পরে মঙ্গলার্থক বলির যে মেষশাবক, তাহার মেদ যেমন ছাড়ান যায়, তেমনি যাজক ইহার সকল মেদ ছাঁড়াইয়। লইবে, এবং সদাঁ প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের রীতি অনুসারে তাহা বেদিতে দঞ্ধ করিবে; এইরূপে যাজক তাহার কৃত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে তাহার পাপের ক্ষম। হইবে । ্্‌ আর যদি কেহ এইরূপে পাপ করে, সাক্ষী হইয়া, দিব্য করাইবার কথ। শুনিলেও, যাহ! দেখিয়াছে কিন্ব। জানে, তাহা! সে প্রকাশ ন। করে, তবে ২ মে আপন অপরাধ বহন করিবে । কিন্ব। যদি কেহ কোন অশুচি দ্রব্য স্পর্শ করে, অশুচি জন্তুর শব হউক, কিন্বা অশুচি গোমেষাদির শব হউক, কিম্বা অশুচি সরীস্থপের শব হউক ; যদি সে তাহ। জানিতে ন পায় ৩ ও অশুচি হয়, তবে সে দোষী হইবে। কিন্বা মনুষ্যের কোন অশৌচ, অর্থাৎ যাহ! দ্বারা মনুষ্য অশুচি হয়, এমন কিছু যদি কেহ স্পর্শ করে, ও তাহ জানিতে ন। ৪ পায়, তবে সে তাহ জ্ঞাত হইলে দোষী হইবে । আর কেহ অবিবেচনাপুর্ববক যে কোন বিষয়ে শপথ করুক ন! কেন, যদি কেহ আপন ওঠে অবিবেচনা পূর্বক ভাল ব৷ মন্দ কাধ্য করিব বলিয়া শপথ করে, ও তাহ জানিতে ন৷ পায়, তবে সে তাহ। জ্ঞাত হইলে তদ্িষয়ে ৫ দোষী হইবে । আর তদ্রপ কোন বিষয়ে দোষী হইলে ৬ সে নিজকৃত পাপ স্বীকার করিবে । পরে সে পাঁপার্থক বলির নিমিত্তে পাল হইতে মেববৎসা৷ কিন্ব। ছাগবৎস! লইয়। সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনার কৃত পাপের উপযুক্ত দৌধার্থক বলি উৎসর্গ করিবে; তাহাঁতে যাজক তাহার পাপমোচনার্থ প্রায়শ্চিত্ত করিবে ৷ ৭ আর সে যদি মেষবৎসা আনিতে অসমর্থ হয়, তবে আপনার কৃত পাপের জন্য দুই ঘুঘু কিম্বা ছুই কপোতিশাবক, এই দৌঁবার্থক বলি সদীপ্রভুর নিকটে আনিবে ; ৮ তাহার একটা পাপার্থ, অন্যটা হোমার্থ হইবে । সে তাহাদিগকে যাজকের নিকটে আনিবে, ও যাজক অগ্রে পাপার্থক বলি উৎসর্গ করিয়।৷ তাঁহার গলা মুচ৯ ডইবে, কিন্তু ছিড়িয়া ফেলিবে না। পরে পাপার্থক বলির কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া বেদির গাত্রে ছিটাইবে, এবং 87

৮৮ লেবীয় পুস্তক । অবশিষ্ট রক্ত বেদির মূলে ঢালিয়! দেওয়া৷ যাইবে; ইহা! ১০ পাপাখক বলি । পরে সে বিধিমতে দ্বিতীয়টা হোমাখথ উৎসর্গ করিবে; এইরূপে যাজক তাহার কৃত পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপের ক্ষম৷ হইবে । ১১ আর সে যদি ছুই ঘুঘু কিস্বা হুই কপোতশাবক আনিতেও অসমর্থ হয়, তবে তাহার কৃত পাপের জন্য তাহার উপহার বলিয়। এফার দশম।ংশ সুজি পাপার্থক বলিরূপে আনবে; তাহার উপরে তৈল দিবে না, ও কুন্দুরু রাখিবে না, কেনন! তাহ। পাপার্থক বলি। ১২ পরে সে তাহ যাজকের নিকটে আনিলে যাজক তাহার ম্মরণার্থক অংশ বলিয়া তাহা হইতে এক মুষ্টি লহয়৷ সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রকৃত উপহারের রীতি অন্ুনারে ১৩ বেদিতে দগ্ধ করিবে ; ইহ! পাপার্থক বলি । যাজক এই সকলের মধ্যে তাহার কৃত কোন পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপের ক্ষমা হইবে ; এবং [অবশিষ্ট দ্রব্য] ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের মত যাজকের হইবে । ১৪ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, যদি কেহ সদা১৫ প্রভুর পবিত্র বস্তুর বিষয়ে প্রমাদবশতঃ সত্য লঙ্ঘন কারয়া পাপ করে, তবে সে সদাপ্রভুর নিকটে দেষাহাঁক বলি আনিবে, পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে তোমার নিরূপিত পরিমাণে রৌপ্য দিয়া পাল হইতে এক নির্দে।ষ মেষ আনিয়। দোষার্থক বলি উপস্থিত করিবে । আর সে পবিত্র বস্তুর বিষয়ে যে পাপ করিয়াছে, তাহার পরিশোধ করিবে, তন্তিন্ন পীচ অংশের এক অংশও দিবে, এবং যাজকের নিকটে তাহ আনিবে ; পরে যাজক সেই দোষাখক মেববলি দ্বার। তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপের " ক্ষমা হইবে । ১৭ আর যদি কেহ সদাপ্রভুর আজ্ঞানিষিদ্ধ কোন কর্ম্ম করিয়। পাপ করে, তবে সে তাহা না জানিলেও ১৮ দোবী, সে আপন অপরাধ বহন করিবে । সে তোমার নিরূপিত মূল্য দিয়। পাল হইতে এক নির্দোষ মেষ আনিয়। দোখার্থক বলিরূপে যাজকের নিকটে উপস্থিত করবে, এবং সে প্রমাদবশতঃ অজ্ঞাতসারে যে দোষ করিয়াছে, যাজক তাহার জন্য প্রায়শ্ত্ত করিবে, ১৯ তাহাতে তাহার পাপের ক্ষমা হইবে । ইহাই দৌবার্থক বলি, সে অবশ্য সদা প্রভুর কাছে দোখী। ৬ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, কেহ যদি পাপ করিয়। সদাপ্রঞুর বিরুদ্ধে সত্য লঙ্ঘন করে, যদি গচ্ছত অথব। বন্ধকরূপে দত্ত কিম্বা অপহৃত বস্তুর বিবয়ে সজাতীয়ের কাছে মিথ্যা কথ কহে, ৩ কিন্ব। সঞজাতায়ের প্রতি অন্যায় করে, কিন্ব। হারাণ দ্রব্য পাহয়। ত'দ্বষয়ে মিথ।। কথ। কহে ও মিথ] দিব্য করে, ইই।র যে কোন কণ্ম দ্বার! কোন ব্যক্ত তাদ্বঝয়ে নে uu লে ৪ পপ কং, যদি সে এরূপ পাপ করিয়া দোধী হহয়া, থ।কে, তবে সে যাহ সবলে হরণ ক।রয়।ছে, অথব। [ ৫7 ১০-৬; ১৮। অন্যায় দ্বার! পাইয়াছে, কিন্ব। যে গচ্ছিত বস্তু তাহার কাছে সমৰ্পিত হইয়াছে, কিন্ব। সে যে হারাণ বস্তু পাইয়া ৫ রাখিয়াছে, খ্স্ব। যে কোন বিষয়ে সে মিথ্য। দিব্য করিয়াছে, সেই বস্তু সম্পূর্ণ ফিরাইয়। দিবে, এবং তাহার পাচ অংশের এক অংশ অধিক ফিরাইয়া দিবে; তাহার দোষ প্রকাশের দিবসে সে ভ্রব্যস্বামীকে তাহা দিবে। ৬ আর সে সদাপ্রভুর নিকটে আপনার দোষাথক বলি উপস্থিত করিবে, ফলতঃ তোমার নিরূপিত মূল্য দিয়! পাল হইতে এক নির্দোষ মেধবলি দোখার্থে যাজকের ৭ নিকটে আনিবে। পরে যাজক বদাওভুর সম্মুখে তাহার নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে যে কোন কন্ম দ্বারা সে দোবী হইয়াছে, তাহার ক্ষম। পাইবে। বিবিধ বলি বিষয়ক নিয়ম। ৮৯ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণ ও তাহার পুক্রগণতক এই আজ্ঞা কর। হোমের এই ব্যবস্থা; হোম বলি ওভাত পয্যন্ত সমস্ত রাত্রি বেদির অগ্নিকুণ্ডের উপরে থাকিবে, এবং বেদির অগ্নি প্রজ্মলিত ১০ থ।কিবে । আর যাজক নিজ গান্রীয় মনীনা-বন্ত্র পরিবে, ও মসীনা-বস্ত্রের জাজ্বিয়া শরীরে পারধ।ন করিবে, এবং বেদির উপরে অ।গ্রকৃত হোমের যে ভম্ম আছে, ১১ তাহ তুলিয়া বেদির পার্শ্বে রাখিবে। পরে সে আপনার বস্ত্র ত।গ করিয়া অন্য বস্তু পরিধানপুর্ধক শিবিরের ১২ বাহিরে কোন শুচি স্থানে ভস্ম লইর৷ যাইবে । আর বেদির উপরিস্থ অগ্নি ওজ্বালত থাকিবে, নিব্বাণ হইবে না; যাজক প্রতিদিন গুাতঃকালে তাহার উপরে কা দিয়। জ্।লিবে, এবং তাহার উপরে হোমবলি সাজাইয়। দিবে, ও মঙ্গলার্থক বলির মেদ তাহাতে ১৩ দগ্ধ করিবে। বেদির উপরে আগ্র সর্বদ। ভ্বালিয়া রাখিতে হইবে ; নির্বাণ হইবে না। ১৪ আর ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের এই ব্যবস্থ। ; হাঁরোণের পুক্রগণ বেদির অগ্রে সদাপ্রভুর সম্মুখ তাহ।৷ আনিবে। ১৫ পরে যাজক তাহা হইতে আপন মুষ্টি পূর্ণ করিয়া, , নৈবেদ্যের কিঞ্চিৎ সুজ ও কিঞ্চিৎ তৈল এবং নৈবেদ্যের উপরিস্থ সমস্ত ঝুন্দুরু লইয়। তাহার স্মরণ৷থক অংশরূপে সদাপ্রভূর উদ্দেশে সৌরভ।র্থে বেদিতে দগ্ধ ১৬ করিবে। আর হারোণ ও তাহার পুক্রগণ তাহার অব।শস্ট অংশ ভোজন করিবে; বিনা তাড়ীতে কোন পবিত্র স্থানে তাহা ভোজন করিতে হইবে ; তাহারা ১৭ সমাগম তা্তুর প্রাঙ্গণে তাহা ভোজন করিবে । তাড়ীর সহত তাহ। পাক কর! হইবে না। আমি আপনার আগ্রকৃত উপহার হইতে তাহাদের প্রাপ্য অংশ বলিয়। তাহা দিলাম; পাপাথক বলির ও দোষার্থক ১৮ বলির ন্যায় তাহা অতি পবিত্র । হারোণের সন্তানগণের মধ্য সমস্ত পুরুষ তাহা ভে।জন করবে ; সদাগভুর আগ্নকৃত উপহার হহতে ইহা পুরুখানুক্রমে চিরকাল তেমাদের অধিকার ; যে কেহ তাহা স্পর্শ করিবে, তাহার পবিত্র হওয়া চাই। 8৪

৬১ ১৯---৭) ২৬।] ১৯,২* পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, অভিষেক দিনে হারোণ ও তাহার পুত্রগণ নদা প্রভুর উদ্দেশে এই উপহার উৎসর্গ করিবে, নিত্য ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের জন্য এফার দশমাংশ স্ু্ম সুজি, প্রাতুকালে অদ্ধেক ও সন্ধয।ক।লে ২১ অদ্ধেক। তাহার ভজ্জন-পাত্রে তৈল দিয়! তাহ তাজিবে; উহা৷ তৈল'সক্ত হইলে তুমি তাহা আনিয়া এ ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের খণ্ড খণ্ড পক্কান্ন সকল সদাপ্রভুর ২২ উদ্দেশে সৌরভাথে উৎসর্গ করিবে । পরে হারেণের পুত্রগণের মধ্য ষে তাহার পদে অভিষিক্ত যাজক হইবে, সে তাহা। উৎসর্গ করিবে ; চিরস্থায়ী বিধিমতে ২৩ তাহা সদাগ্রভুর উদ্দেশে সম্পূর্ণরূপে দগ্ধ হইবে । আর যাজকের গুত্যেক ভক্ষ্-নৈবেদ্য রূপে দগ্ধ করিতে হইবে; তাহার কিছু খাইতে হইবে ন|। ২৪,২৫ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুম হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে বল, পাপার্থষ বলির এই ব্যবস্থা ; যে স্থানে হোমবলির হনন হয়, সেই স্থানে সদা প্রভুর সম্মুখে পাপাথক বলিরও হনন হইবে; তাহা ২৬ অতি পবিত্র । যে যাজক পাপার্থে তাহা উৎসর্গ করে, সে তাহা ভোজন করিবে; সমাগম-তান্বুর প্রাঙ্গণে ২৭ কোন পবিত্র স্থানে তাহা খাইতে হইবে । যে কেহ তাহার মাংস স্পর্শ করে, তাহার পবিত্র হওয়। চাই; এবং তাহার রক্তের ছিট। যদি কে।ন বস্তে লাগে, তবে তুমি, যাহাতে এ র.ক্তর ছিট। লাগে, তাহ! পবিত্র ২৮স্থ/নে ধৌত করিবে । আর যে মৃৎপাত্রে তাহা পাক করা যায়, তাহা ভাঙ্গিয়া ফেলিতে হইবে; যদি পিতলের পাত্রে তাহ পাক কর! যায়, তবে তাহ ২৯ জলে মাজিয়া পরিষ্কার করিতে হইবে। যাজকদের মধ্যে সমস্ত পুরুষ তাহা ভোজন করিতে পারিবে; "৩০ তাহ। অতি পাঁবত্র। কিন্ত পবিত্র স্থানে প্রায়শ্চিত্ত করিতে যে কোন পাপাথক ব'লর রক্ত সমাগমতান্ুর ভিতরে আনীত হইবে, তাহা ভোজন করিতে হইবে না, অগ্রিতে পৌড়াইয়। দিতে হইবে । ণ আর দোবাথক বলির এই ব্যবস্থা; তাহা অতি পবিত্র । যে স্থানে লোকের! হোমবলি হনন করে, সেই স্থানে দোষাথক বলি হনন করিবে, এবং যাজক বেদির উপরে চারিদিকে তাহার রক্ত প্রক্ষেপ করিবে। ৩ আর বলির সমস্ত মেদ উৎসর্গ করিবে, লাঙ্গল ও ৪ আতড়িঢাক। মেদ, এবং ছুই মেটিয়া ও তঞ্ুপারস্থিত পা্বস্থ মেদ, ও ছুই মেটিয়ার সহিত যকৃতের উপরিস্থ ৫ আন্ত্রপ্াবক ছাড়াইয়। লইবে। আর যাজক সদাও ভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহারার্থে বেদির উপরে এই সকল ৬ দগ্ধ করিবে; ইহ। দোষার্থক বলি। যাজকগণের মধ্যে সমস্ত পুরুষ তাহা ভোজন করিবে, কোন পবিত্র স্থানে তাহা ভোজন করিতে হইবে; তাহা অতি পবিত্র । ৭ পাপার্থক বলি যেরূপ, দোষার্থক বলিও সেইরূপ; উভয়েরহ এক ব্যবস্থ।; যে যাজক তাহ দ্বার গাঁয়শ্চিত্ত ৮ করে, তাহা তাহারই হইবে । আর যে যাজক কাহারও হোমবলি উৎসর্গ করে, সেই যাজক তাহার উৎস্থষ্ট হোমলেবীয় পুস্তক । ৮৯ ৯ বলির চন্দ্র পাইবে। এবং তুন্দুরে কিম্ব। কটাহে কিন্ব।৷ ভজ্জনপাত্রে পক যত ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, সে সকল ১০ উত্ণর্গকারী যাজকের হইবে । তৈলমিশ্রিত কিন্ব। শুষ্ক ভক্ষ্-নৈবেদ্য সকল সমানরূপে হারোণের সকল পুত্রের হইবে। ১১ আর সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎস্জ্য মঙ্গলার্থক বলির ১২ এই ব্যবস্থ।। কেহ যদি স্তবাথক বলি আনে, তবে সে স্তববলির সহিত তৈলমিশ্রিত তাড়ীশুন্ত কটা, তৈলাক্ত তাড়ীশূষ্য সরুচাকলী, তৈলসিক্ত সুক্ষ সুজি ও ১৩ তৈলাক্ত পিষ্টক নিবেদন করিবে । সে মঙ্গলার্থক স্তবব'লর সহিত তাড়ীযুক্ত রুটী লইয়া উপহার দিবে । ১৪ আর নে তাহা হইতে, অর্থাৎ প্রতোক উপহার হইতে, এক একখানি পিষ্টক লইয়। উত্তোলনীয় উপহাররূপে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করিবে; যে যাজক মঙ্গলাথক বলির রক্ত প্রক্ষেপ করে, সে তাহা পাইবে । ১৫ আর মঙ্গলাথক স্তববলির মাংস উতস!গঁর দিনেই ভোজন করিতে হইবে; তাহার কিছুই প্রাতঃকাল পধ্যন্ত ১৬ রাখিতে হইবে না। কিন্তু তাহার উপহারের বলি যদি মানত অথবা শ্ষেচ্ছাকৃত উপহার হয়, তবে বলি উতৎ্দর্গের দিনে তাহা ভোজন করিতে হইবে, এবং পরদিনেও তাহার অবশিষ্ট অংশ ভোজন করা যাইবে। ১৭ কিন্ত তৃতীয় দিনে বলির অবশিষ্ট মাংদ অগ্নিতে ১৮ পোড়াইয়া দিতে হইবে । যদি তৃতীয় দিনে তাহার মঙ্গলাথক বলির কিঞ্চিৎ মাংস ভোজন করা যায়, তবে সেই বলি গ্রাহ্য হইবে না, এবং সেই বলি উতসর্গকারীর পক্ষে গণ্য হইবে না, তাহা স্বণাহ হইবে; এবং যে জন তাহা ভোজন করে, সে আপন ১৯ অপরাধ বহন করিবে । আর কোন অশুচি বস্ততে বে মাংস স্পৃষ্ট হয়, তাহা ভক্ষ্য হইবে না, অগ্নিতে পোড়াইয়। দিতে হইবে । অন্য মাংস প্রত্যেক শুচি ২০ লোকের খাদ্য। কিন্তু যে কেহ অশুচি থাকিয়| সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎস্বষ্ট মঙ্গলাথক বলির মাংস ভোজন করে, সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ/চ্ছন্ন ২১ হইবে । আর যদি কেহ কোন অশুচি বস্তু, অর্থাৎ মনুয্যের অশুচি বস্তু কিম্বা অশুচি পশু কিম্বা কোন অশুচি খুণাহ বস্তু স্পর্শ করিয়া সদাপ্রভু সম্বন্ধীয় মঙ্গলাথক বলির মাংন ভোজন করে, তবে সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছন্ন হইবে। ২২,২৩ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েলসন্তানগণকে বল, তোমর। গরুর কিন্ব। মেষের কিন্ব। ২৪ ছাগের মেদ ভোজন করিও না। এবং স্বয়ংহৃত কিন্ব। পশু দ্বার বিদীর্ণ পশুর মেদ অন্যন্য কর্মে ব্যবহার করিবে; কিন্তু কোন মতে তাহা ভোজন করিবে ২৫ না; কেননা যে কোন পশু হইতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগগ্রকৃত উপহার উৎসর্গ কর! যায়, সেই পশুর মেদ যে কেহ ভোজন করিবে, সেই ভোক্ত৷ আপন লোক২৬ দের মধ্য হইতে উচচ্ছন্ন হইবে । আর তোমাদের কোন বাসস্থানে তোমরা কোন পশুর কিম্বা পক্ষীর 89

৯০ ২৭ রক্ত ভোজন করিও ন|। যে কেহ কোন প্রকারের রক্ত ভোজন করে, সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ২৮,২৯ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্রায়েলসন্তানগণকে বল, যে ব্যক্তি সদাপ্রভুর উদ্দেশে মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করে, সেই ব্যক্তি আপন মঙ্গলার্থক বলি হইতে সদা প্রভুর উদ্দেশে নিজ উপহার আনিবে। ৩* ফলতঃ সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার অর্থাৎ বক্ষের সহিত মেদ স্বহস্তে আনিবে; তাহাতে সেই বক্ষঃ দেলনীয় নৈবেদ্যার্থে সদাপ্রভূর সন্মুখে দোলায়িত ৩১ হইবে । আর যাজক বেদ্ির উপরে সেই মেদ দগ্ধ করিবে, কিন্তু বক্ষঃ হীরোণের ও তাহার পুক্রগণের ৩২ হইবে । আর তোমরা আপন আপন মঙ্গলার্থক বলির দক্ষিণ জঙ্ঘ। উত্তোলনীয় উপহীররূপে যাজককে দিবে । ৩৩ হারোণের পুক্রগণের মধ্যে যে কেহ মঙ্গলার্থক বলির রক্ত ও মেদ উৎসর্গ করে, সে আপন অংশরূপে তাহার ৩৪ দক্ষিণ জঙ্ঘ| পাইবে । কেননা ইসীয়েল-সন্তানগণ হইতে আমি মঙ্গলার্থক বলির দোলনীয় নৈবেদ্যার্থে বক্ষ ও উত্তোলনীয় নৈবেদ্যার্থে জঙ্ঘ। লইয়৷ ইস্্রায়েল-সন্তানগণের দেয় বলিয়া চিরস্থায়ী অধিকাররূপে তাহা হারোণ যাজক ও তাহার পুক্রগণকে দিলাম । যে দিনে তাহারা সদাপ্রভুর যাজনকর্ করিতে নিযুক্ত হয়, সেই দিনাবধি সদাপ্রভুর অগ্রিকৃত উপহার হইতে ইহাই হারোণের ও তাহার পুক্রগণের অভিষেক ৩৬ জন্য অধিকার। সদাপ্রভু তাহাদের অভিষেক দিনে পুরুষানুক্রমে ইন্ত্রায়েল-সন্তানগণের দেয় বলিয়া চিরস্থায়ী অধিকাররূপে ইহা তাহাদিগকে দিতে আজ্ঞ৷ ৩৭ করিলেন । হোমের, ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের, পাঁপার্থক বলির, দৌধার্থক বলির, হস্তপুরণের ও মঙ্গলার্থক বলির এই ৩৮ ব্যবস্থা । সদাপ্রভু যে দিন সীনয় প্রান্তরে ইত্রায়েলসন্তানগণকে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপন আপন উপহার উৎসর্গ করিতে আজ্ঞ৷ দিলেন, সেই দিন সীনয় পর্বতে মোশিকে এই বিষয়ের আজ্ঞ। দিলেন। হারোণ ও তাহার পুত্রগণের হস্তপুরণ। 7৮ আর সদাপ্রত মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণকে ও তাহার সহিত তাহার পুক্রগণকে, এবং বন্ত্র নকল, অভিষেকার্থক তৈল ও পাপার্থক বলির গোবৎস, দুই মেষ ও তাড়ীশূন্য রুটার ডালি ৩ সঙ্গে লও, আর সমাগম তান্বুর দ্বারবমীপে সমস্ত মণ্ড৪ লীকে একত্র কর॥ তাহাতে মোশি সদাপ্রভুর আজ্ঞান্ুসারে সেইরূপ করিলেন; এবং সমাগম-তাম্বুর দ্বার৫ সমীপে মণ্ডলী সমবেত হইল । তখন মোশি মণ্ডলীকে কহিলেন, সদাপ্রভূ এই কর্ম্ম করিতে আজ্ঞ। করিলেন। ৬ পরে মোশি হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে নিকটে ৭ আনিয়। জলে স্নান করাইলেন। আর হারোণকে অঙ্গরক্ষিণী পরাইলেন, কটিবন্ধনে বদ্ধকটি করিলেন, তাহার গাত্রে পরিচ্ছদ, ও তাহার উপরে এফোদ ৩৫ লেবীয় পুস্তক । [97-২৭-৮১ ২৩ দিলেন, এবং এফোদের বুনানি কর! পটুকাতে গাত্র বেষ্টন করিয়া তাহার সঙ্গে এফোদখানি বদ্ধ ৮ করিলেন। আর তাহার বক্ষে বুকপাটা! দিলেন, এবং ৯ বুকপাটাঁয় উরীম ও তুন্মীম বদ্ধ করিলেন। আর তাহার মস্তকে উষ্ণীষ দিলেন, ও তাঁহার কপালে উষ্ণীযের উপরে স্বর্ণময় পাঁতের পবিত্র মুকুট দিলেন; ১* যেমন সদাপ্রভৃ মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। পরে মোশি অভিষেকার্থ তৈল লইয়। আবাস ও তাঁহার মধ্যস্থিত সকল বস্তু অভিষেক করিয়। পবিত্র করি১১ লেন। আর তাহার কিছু লইয়। বেদির উপরে সাত বার ছিটাইয়। দিলেন, এবং বেদি ও তৎসংক্তান্ত সকল পাত্র, প্রক্ষালন-পাত্র ও তাহার খুর| পবিত্র করণার্থে ১২ অভিষেক করিলেন। পরে অভিষেকার্থ তৈলের কিঞ্চিৎ হারোণের মস্তকে ঢালিয়া তাহাকে পবিত্র করণাথে ১৩ অভিষেক করিলেন। পরে মোশি হারোণের পুক্রগণকে নিকটে আনিয়৷ তাহাদিগকেও অঙ্গরক্ষিণী পরাইলেন, কটিবন্ধনে বদ্ধকটি করিলেন, ও তাহাদের মাথায় শিরোভূষণ বাঁধিয়া দিলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আঙজ্ঞ। দিয়াছিলেন। পরে মোশি পাপার্থক বলির গোবংস আনিলেন, এবং হারোণ ও তাহার পুত্রগণ সেই পাপার্থক বলির ১৫ গোবৎসের মস্তকে হস্তার্পণ করিলেন। তখন তিনি তাহা হনন করিলেন, এবং মৌশি তাহার রক্ত লইয়া, অঙ্গুলি দ্বারা বেদির চারিদিকে শৃঙ্গে দিয়। বেদিকে মুক্তপাঁপ করিলেন, এবং বেদির মূলে রক্ত ঢালিয়। দিলেন, ও তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তাহা পবিত্র ১৬ করিলেন । পরে তিনি অন্ত্রের উপরিস্থ সমস্ত মেদ, ও যকৃতের অন্ত্রীপ্লাবক এবং ছুই মেটিয়। ও তাহার মেদ লইলেন, ও মোশি তাহ বেদির উপরে দগ্ধ করি১৭ লেন। আর তিনি চন্দন, মাংস ও গোময়শুদ্ধ গোবৎসটা লইয়। গিয়। শিবিরের বাহিরে অগ্নিতে পোটড়াইয়৷ দিলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। পরে তিনি হোমার্থক মেষটী আনিলেন ; আর হারোণ ও তাহার পুত্ৰগণ সেই মেষের মস্তকে হস্তার্পণ ১৯ করিলেন। আর তিনি তাহা হনন করিলেন, এবং মোশি বেদ্ির উপরে চারিদিকে তাহার রক্ত প্রক্ষেপ ২০ করিলেন। আর তিনি মেষটী খণ্ড খণ্ড করিলেন, এবং মোশি তাহার মস্তক, মাংসখণ্ডসমূহ ও মেদ দগ্ধ ২১ করিলেন। পরে তিনি তাহার অন্তর ও পদ জলে ধৌত করিলেন, এবং মোশি সমস্ত মেষটা বেদির উপরে দগ্ধ করিলেন; ইহা সৌরভার্থক হোমবলি; ইহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে আগ্রিকৃত উপহার ; যেমন সদাপ্রভু মৌশিকে আজ্ঞ৷ দিয়াছিলেন। পরে তিনি দ্বিতীয় মেষ অর্থাৎ হস্তপুরণার্থক মেষটী আনিলেন ; এবং হারোণ ও তাহার পুক্রগণ এ মেষের ২৩ মস্তকে হস্তার্পণ করিলেন । আর তিনি তাহাকে হনন করিলেন, এবং মোশি তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হারোণের দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও দক্ষিণ হস্তের ১৪ ১৮ ২২ 90

০০৩০ ৯ ০ ৮১২৪--৯)১৯।] অঙ্গুষ্টের উপরে ও দক্ষিণ পাদের অঙ্গুষ্ঠের উপরে ২৪ দিলেন। পরে তিনি হারোণের পুত্রগণকে নিকটে আনিলেন, ও মোশি সেই রক্তের কিঞ্চিৎ লইয়! তাহাদের দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে, দক্ষিণ হস্তের অঙ্গুষ্ঠের উপরে ও দক্ষিণ পাদের অঙ্গুন্ঠের উপরে দিলেন, এবং মোশি অবশিষ্ট রক্ত বেদির উপরে চারিদিকে প্রক্ষেপ করি২৫ লেন। পরে তিনি মেদ ও লাঙ্গুল এবং অন্তরোপরিস্থ সমস্ত মেদ ও যকৃতের উপরিস্থ অন্ত্রাপ্লাবক এবং ২৬ ছুই মেটিয়া, তাহার মেদ ও দক্ষিণ জঙ্ঘা! লইলেন। পরে সদাপ্রভুর সম্মুখে স্থিত তাড়ীশূন্য রুটার ডালি হইতে একখানি তাড়ীশন্ত পিষ্টক, তৈলপক রুটার একখানি পিষ্টক ও একখানি সরুচাকলী লইয়া! এ মেদের ও ২৭ দক্ষিণ জজ্ঘার উপরে রাখিলেন। আর হারোণের ও তাহার পুভ্রগণের হস্তে সে সকল দিয়! সদাপ্রভুর সম্মুখে ২৮ দোলনীয় নৈবেদ্যের জন্য দোলাইলেন। পরে মোশি তাহাদের হস্ত হইতে সে সকল লইয় বেদিতে হোমবলির উপরে দগ্ধ করিলেন; এই সকল সৌরভার্থক, হস্তপূরণের নৈবেদ্য, ইহ। সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত ২৯ উপহার হইল। পরে মোশি বক্ষঃ লইয়। সদাপ্রভুর সন্মুখে দোলনীয় নৈবেদ্যের জন্য দোলাইলেন ; ইহা। হস্তপূরণার্থক মেষ হইতে মোশির অংশ হইল; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞ! দিয়াছিলেন। ৩০ পরে মোশি অভিষেকার্থ তৈল হইতে ও বেদির উপরিস্থ রক্ত হইতে কিঞ্চিৎ লইয়া হারোণের উপরে, তাহার বস্ত্রের উপরে, এবং সেই 'সঙ্গে তাহার পুক্রগণের উপরে ও তাঁহাদের বস্ত্রের উপরে ছিটাইয়। দিয়! হারোণৃকে ও তাহার বস্তু সকল এবং সেই সঙ্গে তাহার পুক্রগণকে ও তাহাদের বস্ত্র সকল পবিত্র করিলেন। পরে মোশি হারোণ ও তাহার পুভ্রগণ:ক কহিলেন, তোমর! সমাগম-তান্থুর দ্বারে [বলির] মাংস সিদ্ধ কর; এবং “হাঁরোণ ও তাহার পুক্রগণ তাহা ভোজন করিবেন,” আমার এই আজ্ঞানুসারে তোমর! সেই স্থানে তাহা এবং হস্তপুরণার্থক ডালিতে স্থিত রুটা ভোজন কর। ৩২ পরে অবশিষ্ট মাংস ও রুটা লইয়। অগ্নিতে পোড়াইয়া ৩৩ দেও । আর তোমর। সাত দিন, অর্থাৎ তোমাদের হস্তপুরণের সমাপ্তিদিন পধ্যন্ত, সমাগম-তাম্বুর দ্বার হইতে বাহির হইও ন।; কারণ তিনি সাত দিন তোমাদের ৩৪ হস্তপূরণ করিবেন । অদ্য যেরূপ করা গিয়াছে, তোমাদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তদ্রপ করিবার আজ্ঞ। ৩৫ সদাগ্রভু দিয়াছেন । তোমরা যেন মারা না পড়, এই জন্য সাত দিন পৰ্য্যন্ত সমাগম-তান্ুর দ্বারে দিবারাত্র থাকিবে, এবং সদাপ্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করিবে; কেনন! ৩৬ আমি এইরূপ আজ্ঞ। পাইয়াছি। সদাপ্রভু মোশি দ্বার যেরূপ আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, হারোণ ও তাহার পুত্ৰগণ সে সমস্তই পালন করিলেন। > পরে অষ্টম দিনে মোশি হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে এবং ইশ্সায়েলের প্রাচীনবর্গকে ডাঁকি২ লেন। তখন তিনি হারোণকে কহিলেন, তুমি পাপার্থক ৩ পি G Al ~~ এ লেবীয় পুস্তক ৷ ৯১ বলির নিমিত্তে নির্দোষ এক পুংগোবৎস, ও হোমবলির নিমিত্তে নির্দোষ এক মেষ লইয়। সদাপ্রভুর সম্মুখে ৩ উপস্থিত কর। আর ইস্্রায়েল-সন্তানগণকে বল, তোমর| সদাপ্রভূর সন্মুখে বলিদানার্থে পাপার্থক বলির নিমিতে এক ছাগ, হোমবলির নিমিত্তে একবর্ধাঁয় নির্দেষ এক ৪ গোবৎস ও এক মেষবতস, এবং মঙ্গলা্থক বলির নিমিত্তে এক বৃষ ও এক মেষ, এবং তৈলমিশ্রিত ভক্ষ্য-নৈবেদ্য লইবে ; কেনন! অদ্য সদাপ্রভু তোমাদিগকে দর্শন ৫ দিবেন । তখন তাহার! মোশির আজ্ঞানুসারে এই সকল সমাগম-তাঁন্বুর সম্মুখে আনিল, আর সমস্ত মণ্ডলী নিকট৬ বর্ত্তী হইয়! সদাপ্রভুর সন্মুখে দীড়াইল। পরে মোশি কহিলেন, সদাপ্রভু তোঁমাদিগকে এই কর্ণ করিতে আজ্ঞ। করিয়াছেন, ইহ! করিলে তোমাদের প্রতি সদাপ্রভুর প্রতাপ প্রকাশ পাইবে । ৭. তখন মোশি হারোণকে কহিলেন, তুমি বেদির নিকটে যাঁও, তোমার পাপার্থক বলি ও হোমবলি উৎসর্গ কর, আপনার ও লোকদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত কর; আর লোকদের উপহার নিবেদন করিয়। তাহাদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিন্ত কর; যেমন সদাপ্রভূ আজ্ঞ। দিয়া৮ ছিলেন। তাহাতে হারোণ বেদির নিকটে গিয়। আপনার জন্য পাপার্থক বলির গোবৎস হনন করিলেন। ৯ পরে হারোণের পুক্রগণ তাহার নিকটে তাহার রক্ত আনিলেন; ও তিনি আপন অঙ্গুলি রক্তে ডুবাইর। বেদির শৃঙ্গের উপরে দিলেন, এবং অবশিষ্ট রক্ত বেদির ১০ মূলে ঢালিলেন। আর পাপার্থক বলির মেদ, মেটিয়| ও যকৃতের উপরিস্থু অন্তরাপ্লাবক বেদির উপরে দগ্ধ করিলেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। ১১ কিন্তু তাহার মাংস ও চর্ম শিবিরের বাহিরে অগ্নিতে ১২ পোড়াইয়া দিলেন । পরে তিনি হোমার্থক বলি হনন করিলেন, এবং হারোণের পুন্তরগণ তাহার নিকটে তাহার রক্ত আনিলে তিনি বেদির উপরে চারিদিকে ১৩ তাহা ওক্ষেপ করিলেন। পরে তাহার। হোমবলির মাংসখণ্ড সকল ও মস্তক তাহার নিকটে আনিলেন; ও ১৪ তিনি সেই সকল বেদির উপরে দগ্ধ করিলেন। পরে তাহার অন্তর ও পদ ধৌত করিয়। বেদিতে হোমবলির উপরে দগ্ধ করিলেন । ১৫ পরে তিনি লোকদের উপহার নিকটে আনিলেন, এবং লোকদের জন্য পাপার্থক বলির ছাগ লইয়। প্রথমটার ম্যায় হনন করিয়। পাপের জন্য উৎসর্গ করিলেন । ১৬ পরে তিনি হোমবলি আনিয়া বিধিমতে উৎসর্গ করি১৭ লেন। আর ভক্ষ্য-নৈবেদ্য আনিয়া তাহার এক মুষ্টি লইয়। বেদির উপরে দগ্ধ করিলেন। ইহ! ছাড়! তিনি ১৮ প্রাতঃকাঁলীয় হোমবলি দান করিলেন । পরে তিনি লোকদের জন্য মঙ্গলার্থক বলি এ বৃষ ও মেষ হনন করিলেন, এবং হারোণের পুত্রগণ তাহার নিকটে তাহার রক্ত আনিলে তিনি বেদির উপরে চারিদিকে ১৯ তাহ প্ৰক্ষেপ করিলেন । পরে বুষের মেদ ও মেষের লাঙ্ূল এবং অন্ত্রের ও মেটিয়ার উপরিস্থ মেদ ও যকৃতের 91

পারার রিনি: টি সিট রি সী নিরাশ ৯২ লেবীয় পুস্তক। =২* উপরিস্থ অন্তরা প্লাবক, এই সমস্ত মেদ লইয়া ছুই বক্ষের উপরে রাখিলেন, ও বেদির উপরে সেই মেদ দগ্ধ ২১ করিলেন । আর হারোণ সদাপ্রভুর সম্মুখে ছুই বক্ষঃ ও দক্ষিণ জঙ্ঘ|৷ দোলনীয় নৈবেদারূপে দে|লাইলেন; ২২ যেমন মে।শি আজ্ঞ। দিয়াছিলেন | পরে হারোণ লে।কদের দিকে আপন হস্ত বিস্তার করিয়া! তাহাদিগকে আশীর্বাদ করিলেন; আর তিনি পাপার্থক বলি, হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিয়া নামিয়া আসিলেন। ২৩ আর মোশি ও হারোণ সমাগম-তাম্বৃতে প্রবেশ করিলেন, পরে বাহির হইয়। লোকদিগ.ক আশীর্বাদ করিলেন; তখন সমস্ত লোকের কাছে সদাপ্রভুর ২৪ প্রতাপ প্রকাশ পাইল । আর সদাপ্রভুর সম্মুখ হইতে অগ্নি নির্গত হইয়। বেদির উপরিস্থ হোমবলি ও মেদ ভম্ম করিল; তাহা দেখিয়া সমস্ত লোক আনন্দ-রব করিয়া উবুড় হইয়া পড়িল। নাদব ও অবীহুর পাপ ও দণ্ড । ০ আর হারোণের পুত্র নাদব ও অবীহ আপন আপন অঙ্গীরধানী লইয়া তাহাতে অগ্নি রাখিল, ও তাহার উপরে ধূপ দিয়া সদা প্রভুর সন্মুখে তাহার আজ্ঞার ২ বিপরীতে ইতর অগ্নি উৎসর্গ করিল । তাহাতে সদাপ্রভুর সম্মুখ হইতে অগ্নি নির্গত হইয়। তাহাদিগকে গ্রাস করিল, তাহার সদপ্রভুর সন্মুখে প্রাণতাগ করিল। ৩ তখন মোশি হারোণকে কহিলেন, সদাপ্রভু ত ইহাই বলিয়াছিলেন, তিনি কহিয়াছিংলন, যাহারা আমর নিকটবর্তী হয়, তাহাদের মধ্যে আমি অবশ্য পবিত্ররূপে মান্য হইব, ও সকল লোকের সম্মুখে গৌরবান্বিত হইব । তখন হারোণ নীরব হইয়। রহিলেন। ও পরে মোশি হারোণের পিতৃব্য উষ্বীয়েলের পুত্র মীশায়েল ও ইলীষাফণকে ডাকিয়া কহিলেন, নিকটে আসিয়। তোমাদের এ ছুই জন জ্ঞাতি-ক তুলিয়া পবিত্র স্থানের সম্মুখ হইতে শিবিরের বাহিরে লইয়া যাও। ৫ তাহাতে তাহার! নিকটে গিয়। অঙ্গরক্ষিণী সমেত তাহাদিগকে তুলিয়। শিবিরের বাহিরে লইয়া গেল; যেমন ৬ মোশি বলিয়াছিলেন । পরে মোশি হারোণকে ও তাহার ছুই পুত্ৰ ইলীয়াসর ও ঈথামরকে কহিলেন, তোমরা যেন মার৷ না পড়, ও সমস্ত মণ্ডলীর প্রতি যেন ক্রোধ প্রজ্লিত না হয়, এই জন্য তামরা আপন আপন মস্তক মুক্ত.কশ করিও না, ও আপন আপন বস্ত্র চিরিও না; কিন্তু তোমাদের ল্রাতৃগণ, অর্থাৎ সমস্ত ইআয়েল-কুল, ৭ সদাএভুর কৃত দাহ প্রযুক্ত রোদন করুক। আর তে।মরা যেন মারা ন। পড়, এই জন্য সমগম-তাশ্বর দ্বারের বাহির হইও না, কেননা তোমাদের গ্রে সদাপ্রভুর অভিষেক-তৈল আছে। তাহাতে তাহার মোশির বাক্যানুসারে সেইরূপ করিলেন। ৮,৯ পরে সদাপ্রভু হীরোএকে কাহ.লন, তোমরা যেন মার ন। পড়, এই জন্য যে সময়ে তুমি কিন্ব। তোমার [৯; ২০--১৯১ 7 ৩। পুত্ৰগণ সমাগম-তাম্বৃতে প্রবেশ করিবে, তৎকালে দ্রাক্ষারর কি মদ্য পান করিও না; ইহা পুরুষা১০ নুক্রমে তোমা'দর পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি। তাহাতে তোমর৷ পবিত্র ও সামান্য বিষয়ের এবং শুচি ও অশুচি ১১ বিবয়ের প্রভেদ করিতে, এবং সদাপ্রভু মে।শি দ্বার হত্ৰায়েল-সন্তানগণকে যে সকল বিধি দিয়াছেন, তাহ! তাহাদিগকে শিক্ষা দিতে পারিবে । ১২ পরে মোশি হারোনকে ও তাহার অবশিষ্ট ছুই পুত্র ইলীয়াসর ও ঈথামরকে কহিলেন, সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের অবশিষ্ট যে ভক্ষা-নৈবেদ্য আছে, তাহ লইয়া গিয়া তোমর! বেদির পার্খে বিনা তাড়ীতে ১৩ ভোজন কর, কেননা তাহা অতি পবিত্র। কোন পবিত্র স্থানে তাহ। ভোজন করিবে; কেনন। সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের মধ্যে তাহাই তোমার ও তোমার পুভ্রগণের প্রাপ্তব্য অংশ; কারণ আমি ১৪ এই আজ্ঞা পাইয়াছি। আর দোলনীয় বক্ষ; ও উত্তালনীয় জঙ্ঘা তুমি ও তোমার পুত্র কন্যাগণ কোন শুচি স্থানে ভোজন করিবে, কেনন৷| ইস্রায়েলসন্ত/নগণের মঙ্গলার্থক বলিদ।ন হইতে তাহ। তোমার ও তোমার সন্তানগ.ণর প্রাপ্তব্য অংশ বলিয়। দত্ত ১৫ হইয়াছে । তাহার! হবনীয় মেদের সহিত উত্তে।লনীয় জজ্বা ও দোলনীয় বক্ষ: দোলনীয় নৈবেদ্য বলির! মদাপ্রভুর সন্মুখে দৌলাইবার জন্য আনিবে ; তাহা তোমার ও তোমার সন্তানগণের চিরস্থায়ী অধিকার হইবে; যেমন সদাপ্রভু আজ্ঞা করিয়া,ছন | ১৬ পরে মোশি যত্বপুর্বক পাপার্থক ছাগের অন্বেষণ করিলেন, আর দেখ, তাহা। পোড়াইয়। দেওয়। হইয়াছিল; সেই জন্য তিনি হারোণের অবশিষ্ট ছুই পুত্র ইলীয়।সর ১৭ ও স্থামরের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়। কাহ'লন, সেই পাপার্থক বলি তোমরা পবিত্র স্থান ভোজন কর নাই কেন? তাহা ত অতি পবিত্ৰ, এবং মণ্ডলীর অপরাধ বহন করতঃ সদাপ্রভুর সন্মথে প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তাহা ১৮ তিনি তে।মাদিগকে দিয়াছেন। দেখ, ভিতরে পবিত্র স্থানে তাহার রক্ত আনীত হয় নাই; আমার আজ্ঞ।নুসা.র পবিত্র স্থানে তাহা ভোজন করা৷ তোমা১৯ দের কর্তব্য ছিল। তখন হারোণ মোশিকে কহিলেন, দেখ, উহার অদ্য সদাও্ভুর উদ্দেশে আপন আপন পাপার্ষ বলি ও আপন আপন হোমবলি উৎসর্গ করিয়াছে, আর আমার প্রতি এরূপ ঘচিল; যদি আমি অদ্য প।পার্থক বলি ভোজন করিতাম, তবে সদাপ্রভুর ২ দৃষ্টিতে তাহ! কি ভাল বোধ হইত? মোশি যখন হহ। শুনিলেন, তাহার দৃষ্টিতে ভাল বোধ হইল। খাদ্য অখাদ্য জীবের নির্ণয়। < আর সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, তে।মর! ইত্রায়েলসম্তানগণকে বল, ভুচর সমস্ত পশুর মধ্যে এই সকল জীব তোমাদের. খাদ্য হইবে ॥ ৩ পশুগণের মধ্যে যে কোন পশু সম্পূর্ণ দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট 92

১১৯7৪-৪৩।] ও জাওর কাটে, তাহা তোমরা ভোজন করিতে পার। ৪ কিন্তু যাহারা জাওর কাটে, কিন্ব। দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট, তাহাদের মধ্যে তোমরা এই এই পশু ভোজন করিবে না। উষ্ তোমাদের পক্ষে অশুচি, কেনন। সে ৫ জাওর কাটে বটে, কিন্তু দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট নয়। আর শাফন তোমাদের পক্ষে অশুচি, কেনন। সে জাওর ৬ কাটে, কিন্তু দ্বিখড খুরবিশিষ্ট নয়। আর শশক তোমাদের পক্ষে অশুচি, কেনন। সে জাওর কাটে, ৭ কিন্তু দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট নয়। আর শুকর তোমাদের পক্ষে অশুচি, কেনন। সে সম্পূর্ণরূপে দ্বিখও খুরবি শিষ্ট ৮ বটে, কিন্তু জাওর কাটে না। তোমর। তাহাদের মাংস ভোজন করিও না, এবং তাহাদের শবও স্পর্শ করিও ন|; তাঁহার! তোমাদের পক্ষে অশুচি। ৯ জলজন্তরদের মধ্যে তোমর। এই সকল ভোজন করিতে পার; জলাশয়ে, সমুদ্রে কি নদীতে স্থিত জন্তর মধ্যে ডানা ও আইসবিশিষ্ট জন্ত তোমাদের খাদ্য। ১০ কিন্তু সমুদ্রে কি নদীতে স্থিত জলচরদের মধ্যে, জলে অবস্থিত যাবতীয় প্রাণীর মধ্যে যাহার। ডানা ও আইস১১ বিশিষ্ট নয়, তাহার! তোমাদের পক্ষে খণাহ। তাহার! তোমাদের পক্ষে ঘৃণাহ হইবে ; তোমর৷ তাহাদের মাংস ভোজন করিবে না, তাহাদের শবও ঘ্বণ। করিবে। ১২ জলজন্তর মধ্যে যাহাদের ডানা ও আইস নাই, সে সকলই তোমাদের পক্ষে বৃণাহ। আর পক্ষিগণের মধ্যে এই সকল তোমাদের পক্ষে . ঘৃণাহঁ হইবে; এ সকল অখাদ্য, এ সকল ঘৃণা ; ১৪ ঈগল, হাড়গিল। ও কুরল, চিল ও আপন আপন জাতি ১৫ অনুসারে গৃধ, এবং আপন আপন জাতি অনুসারে ১৬ যাবতীয় কাক, উষ্রিপক্ষী, রাত্রিশ্তেন ও গাংচিল এবং ১৭ আপন আপন জাতি অনুসারে শ্তেন, পেচক, মাছরাঙ্গ। ১৮ ও মহাপেচক, দীর্ঘগল হংস, পানিভেল। ও শবুনী, ১৯ সারদ এবং আপন আপন জাতি অনুসারে বক, টিট্রিভ ও বাছুড়। ২০ চারি চরণে গমনশীল পতঙ্গ সকল তোমাদের পক্ষে ২১ ঘুণাহ। তথাপি চারি চরণে গমনণীল পক্ষবিশিষ্ট জন্তুর মধ্যে ভূমিতে উল্লক্ষনের নিমিত্ত যাহাদের পদের ২২ নলী দীর্ঘ, তাহারা তোমাদের খাদ্য হইবে । ফলত: ১৩1 আপন আপন জাতি অনুসারে পঙ্গপাল, আপন আপন। জাতি অনুসারে বাঘাফড়িঙ্গ, আপন আপন জাতি অনুসারে ঝিবঝা, এবং আপন আপন জাতি অনুসারে অন্ত ২৩ ফড়িঙ্গ, এই সকল তোমাদের খাদ্য হইবে। কিন্ত আর সমস্ত চতুপ্পদ উড্ডীয়মান পতঙ্গ তোমাদের পক্ষে ঘৃণাহ। এই সকল দ্বারা তোমরা অশুচি হইবে; যে কেহ তাহাদের শব স্পর্শ করবে, সে সন্ধ্যা পধ্যন্ত অশুচি ২৫ থাকিবে । আর যে কেহ তাহাদের শবের কোন অংশ বহন করিবে, সে আপন বস্তু ধোত করিবে, এবং সন্ধ্য। পধ্যন্ত অশুচি থ।কিবে। ২৬ যেসকল অন্ত কিঞ্চিৎ ছিন্ন খুরবিশিষ্ট, সম্পূর্ণরূপে ২৪ লেবীয় পুস্তক । ৯৩দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট নয়, এবং জাওর কাটে না, তাহার! তোমাদের পক্ষে অশুচি; যে কেহ তাহাদিগকে স্পর্শ ২৭ করে, সে অশুচি হইবে । আর সমস্ত চতুষ্পদ অন্তর মধ্যে যে যে জন্ত থাব! দ্বারা চলে, তাহার তোমাদের পক্ষে অশুচি; যে কেহ তাহাদের শব স্পর্শ করিবে, ২৮ সে সন্ধ্য। প্যন্ত অশুচি থাকিবে । যে কেহ তাহাদের শব বহন করিব, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, এবং সন্ধ্য। পত্যন্ত অশুচি থাকিবে ; তাহারা তোমাদের পক্ষে অশুচি। আর ভূচর সরীস্থপের মধ্যে এই সকল তোমাদের পক্ষে অশুচি; আপন আপন জাতি অনুসারে বেজি, ৩০ ইন্দুর ও টিকটিকী, এবং গোসাপ, নীল টিকটিকী, মেটে ৩১ শিড়গিডী, হরিৎ টিকটিকী ও ক।কলাশ। সরীস্থপের মধ্যে এই সকল তোমাদের পক্ষে অশুচি ; এই সকল মরিলে যে কেহ তাহাদিগকে স্পর্শ করিবে, সে সন্ধ্য। ৩২ পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে । আর তাহাদের মধ্যে কাহারও. শব যে দ্রব্যের উপরে পড়িবে, তাহাও অশুচি হইবে ;. কাঠের পাত্র কিম্ব। বস্ত্র কিন্ব। চন্ম কিম্বা ছালা, যে কোন কম্মযোগ্য পাত্র হউক, তাহ| জলে ডুবাইতে হইবে, এবং সন্ধ্যা পধ্যন্ত অশুচি থাকিবে ; পরে শুচি ৩৩ হইবে । কোন মৃৎ্পাংত্রর মধ্যে তাহাদের শব পড়িলে তাহার মধ্যস্থিত সকল বস্তু অশুচি হইবে, ও তোমর! ৩৪ তাহ। ভাঙ্গিয়া ফেলিবে। [তাহার মধ্যস্থিত] যে কোন খাদ] সামগ্রীর উপরে জল দেওয়া যায়, তাহা অশুচি হইবে; এবং এই প্রকার সকল পাত্রে সবব প্রকার ৩৫ পানীয় দ্রব্য অশুচি হইবে । যেকোন দ্রব্যের উপরে তাঁহাদের শবের কিঞ্চিৎ পড়ে, তাহ। অশুচি হইবে ; এবং যদি তুন্দুরে কিন্ব।৷ চুলাতে পড়ে, তবে তাহা ভারঙ্গিয়া ফেলিত হইবে ; তাহা অশুচি, তোমাদের ৩৬ পক্ষে অশুচি থাকিবে । কেবল উনুই কিন্ব। যে কুপে অনেক জল থাকে, তাহ শুচি হইবে ; কিন্তু যাহাতে তাহাদের শব ন্পুষ্ট হইবে, তাহাই অশুচি হইবে । ৩৭ আর তাহাদের শবের কিঞ্চিৎ যদি কোন বপনীয় ৩৮ বীজে পড়ে, তবে তাহ শুচি থাকিবে । কিন্তু বীজের উপরে জল থাকিলে যদি তাহাদের শবের কিঞ্চিৎ তাহার উপরে পড়ে, তবে তাহা তোমাদের পক্ষে ৩৯ অশুচি। আর তোমাদের খাদ্য কোন পশু মরিলে, যে কেহ তাহার শব স্পর্শ করিবে, সে সন্ধ্যা পধ্যন্ত ৪০ অশুচি থাকিবে । আর যে কেহ তাহার শবের মাংস ভক্ষণ করিবে, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, এবং সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে; আর যে কেহ সেই শব বহন করিবে, সেও আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, এবং সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে। ৪১ আর ভূচর প্রত্যেক কীট ধৃণাহ ; তাহা অখাদ্য ৪২ হইবে । ডউরোগামী হউক কিম্বা চারি পদে কিনব! ততোধিক পদে গমনকারী হউক, যে কোন ভূচর কীট হউক, তোমর৷ তাহ। ভোজন করিও না, তাহ। ৪৩ দ্বৃণাহ। কোন উরোগামী কীট দ্বারা তোমর! আপনা২৯ 98

৪ দিগকে ঘৃণার করিও না, ও সেই সকলের দারা আপনাদিগকে অশুচি করিও না, পাছে তত্বীর। অশুচি ৪৪ হও । কেনন। আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর; অতএব তোমরা আপনাদিগকে পবিত্র কর; পবিত্র হও, কেননা আমি পবিত্র ; তোমর! ভূমির উপরে গমনশীল কোন প্রকার উরোগামী জীব দ্বার৷ আপনাদিগকে ৪৫ অপবিত্র করিও না। কেনন! আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর হইবার জন্য মিসর দেশ হইতে তোমাদিগকে আনিয়াছি; অতএব তোমরা পবিত্র হইবে, কারণ ৬ আমি পবিত্র। পশু, পক্ষী, জলচর সমস্ত প্রাণীর ও উরোগামী ভূচর সমস্ত প্রাণীর বিষয়ে এই ব্যবস্থা ; ৪৭ ইহাতে শুচি অশুচি দ্রব্যের ও খাদ্য অখাদ্য প্রাণীর প্রভেদ জান। যায়। প্রস্তুতির গুচি হইবার বিধান। তই আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্রায়েল-সন্তানগণকে বল, যে স্ত্রী গর্ভধারণ করিয়! পুত্ৰ প্রসব করে, সে সাত দিন অশুচি থাকিবে, যেমন রজস্বলার অশৌচকালে, তেমনি সে অশুচি থাকিবে। পরে অষ্টম দিনে বালকটার পুরুষাঙ্গের ত্বকৃছেদ হইবে। আর সে ন্ত্রী তেত্রিশ দিন পর্য্যন্ত আপনার শৌচার্থ র্তশ্রাৰ অবস্থায় থাকিবে; যাবৎ শোচার্থ দিন পূর্ণ না হয়, তাবৎ সে কোন পবিত্ৰ বস্তু স্পর্শ করিবে না, এবং ধর্মধামে প্রবেশ করিবে না । আর যদি সে কণন্তা। প্রসব করে, তবে যেমন অশৌচক।লে, তেমনি হুই সপ্তাহ অশুচি থাকিবে; পরে সে ছেষটি দিবস আপনার শৌচার্থ রক্তস্রাব অবস্থায় থাকিবে । পরে পুত্র কিন্ব। কন্। গ্রনবের শৌচার্থক দিন অন্পূর্ণ হইলে সে হোমবলির জন্য একবর্ষায় একটী মেষবন, এবং পাঁপার্থক বলির জন্য একটা কপোতশাবক কিন্বা একটা ঘুঘু ৭ সমাগম-তান্থুর দ্বারে যাজকের নিকটে আনিবে। আর যাজক সদা প্রভুর সম্মুখে তাহা উৎসর্গ করিয়| সেই স্ত্রীর নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে সে আপন রক্তত্রীৰ / হইতে গুচি হইবে। পুত্র কিম্ব। কন্তা প্রসবকারিণীর জন্য এই ব্যবস্থা । যদি সে মেষবৎস আনিতে অক্ষম হয়, তবে দুইটা ঘুঘু কিন্ব। হুইটী কপোতশাবক লইয়। তাহার একটা হোমার্থে, অন্যটা পাপার্থে দিবে; আর বাজক তাহার নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে G ০2 A @ থু নে গুচি হইবে। কুষ্ঠরোগ-বিষয়ক নিয়ম । ২৩ আর সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, যদি কোন মনুষ্যের শরীরের চন্মে শোথ কিম্বা পাম! কিন্ব। চি্ধণ চিহ্ন হয়, আর তাহা শরীরের চন্মে কু্ঠরোগের খায়ের ম্যায় হয়, তবে সে হারোণ যাজকের নিকটে কিন্ব। তাহার পুত্র যাঁজকগণের মধ্যে কাহারও এ নিকটে আনীত হইবে । পরে যাজক তাহার শরীরের চর্মস্থিত ঘ। দেখিবে ; যদি ঘায়ের লোম শুক্রবর্ণ হইয়৷ লেবীয় পুস্তক । [ ১১; ৪৪-- ১৩7) ২০) থাকে, এবং ঘ। যদি দেখিতে শরীরের চন্াপেক্ষা নিম্ন বোধ হয়, তবে তাহ। কুষ্ঠরোগের ঘা, তাহ! দেখিয়া যাজক তাহাকে অশুচি বলিবে । আর চিন্ধণ চিহ্ন যদি তাহার শরীরের চন্মে শুক্ুবর্ণ হয়, কিন্তু দেখিতে চর্দমাপেক্ষা নিম্ন না হয়, এবং তাহার লোম শুরুবর্ণ ন! হইয়া থাকে, তবে যাহার ঘা হইয়াছে, যাজক তাহাকে মাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। পরে সপ্তম দিবসে যাজক তাঁহাকে দেখিবে; আর দেখ, যদি তাহার দৃষ্টিতে ঘ! সেইরূপ থাকে, চর্ম্মে ঘা ব্যাপিয়। ন। থাকে, তবে যাজক তাহাকে আরও সাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। আর সপ্তম দিনে যাজক তাহাকে পুনর্ববার দেখিবে ; আর দেখ, যদি সেই ঘা মলিন হইয়া থাকে, ও চর্ম ব্যাপিয়া ন। থাকে, তবে যাজক তাহাকে গুচি বলিবে; সে পাম! ; পরে সে আপন বন্ত্র ধৌত করিয়। গুচি হুইবে। কিন্তু তাহার শৌচার্থে বাজককে দেখান হইলে পর যদি তাহার পাম! চর্ম্দে ব্যাপিয়! থাকে, তবে আবার যাজককে দেখাইতে হইবে। তাহাতে যাজক দেখিবে, আর দেখ, যদি তাঁহার পাম| চন্দ ব্যাপিয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশুচি বলিবে ; তাহা কুন্টরোগ। কোন মনুষ্যে কুষ্ঠরোগের ঘ! হইলে সে যাজকের ১০ নিকটে আনীত হইবে । পরে যাঁজক দেখিবে ; যদি তাহার চর্ন্মে শুক্রবর্ণ শোথ থাকে, এবং তাহার লোম ১১ শুক্রবর্ণ হইয়া থাকে, ও শোধে কাচা মধ্সি থাকে, তবে হা তাহার শরীরের চন্মে পুরাতন কুষ্ঠ, আর যাজক হাকে অশুচি কহিবে; রুদ্ধ করিবে না; কেনন। অশুচি। আর চশ্মের সর্বত্র কুষ্ঠরোগ ব্যাপিলে যদি জকের দৃষ্টিগোচরে ঘ। বিশিষ্ট ব্যক্তির মস্তকাবধি পাঁদ ধ্যন্ত সমস্ত চৰ্ম্ম কুষ্ঠরোগে আচ্ছন্ন হইয়া থাকে, তবে জক তাহা দেখিবে ; আর দেখ, যদি তাহার সর্বাঙ্গ কৃষ্ঠরোগে আচ্ছন্ন হইয়া থাকে, তবে সে, যাহার ঘ। হইয়াছে, তাহাকে শুচি কহিবে; তাঁহার সর্ববা্গই ১৪ শুক্ল হইল, সে শুচি। কিন্তু যখন তাহার শরীরে কাচ! ১৫ মাংস প্রকাশ পায়, তখন সে অশুচি হইবে । যাজক তাহার কাচ! মাংস দেখিয়া তাহাকে অশুচি কহিবে ; ১৬ মেই কাচা মাংস অশুচি; তাহা কুষ্ঠ । আর সে কীচ। মাংদ যদি পুনবর্ধার শ্বেতবর্ণ হয়, তবে সে যাঁজকের ১৭ কাছে যাইবে, আর যাজক তাহাকে দেখিবে; আর দেখ, যদি তাহার ঘ! শ্বেতবর্ণ হইয়া থাকে, তবে যাজক, যাহার ঘা হইয়াছে, তাহাকে গুচি বলিবে ; সে শুচি। আর শরীরের চর্ম স্ফোটক হইয়া ভাল হইলে পর, ১৯ যদি সেই স্ফৌটকের স্থানে শ্বেতবর্ণ শোথ কিম্বা শ্বেত ও ঈষৎ রক্তবর্ণ চিন্ধণ চিহ্ন হয়, তবে যাজকের নিকটে ২০ তাহা৷ দেখাইতে হইবে । আর যাজক তাহা দেখিবে, আর দেখ, যদি তাহার দৃষ্টিতে তাহা চন্দাপেক্ষা নিয় বোধ হয়, ও তাহার লোম শ্বেতবর্ণ হইয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশুচি বলিবে; তাহা স্কোটকে উৎপন্ন লে > ৩০ টি ঘ wv | Gl al A EAE 1 94

সব | ঘি ১৩; ২১-৫৫।] ২১ কু্ঠরোগের ঘ।। কিন্তু যদি যাজক তাহাতে শ্বেতবর্ণ লোম ন! দেখে, এবং তাহ চর্ন্মাপেক্ষ। নিয় বোধ ন। হয়, ও মলিন হয়, তবে যাজক তাহাকে সাত দিন ২২ রুদ্ধ করিয়। রাখিবে ৷ পরে তাহ! যদি চর্ম্ধে ব্যাপে, ২৩ তবে যাজক তাহাকে অশুচি বলিবে ; উহা ঘা। কিন্তু যদি চিক্ষণ চিহ্ন স্বস্থানে থাকে, ও ন। বাড়ে, তবে তাহা স্ফোটকের দাগ; যাজক তাহাকে শুচি বলিবে। ২৪ আর যদি শরীরের চর্ন্মে অগ্নিদাহ হয়, ও সেই দাহের কাঁচা স্থানে ঈষৎ রক্তমিশ্রিত শ্বেতবর্ণ কিন্ব। কেবল শ্বেতবর্ণ চিন্ধণ চিহ্ন হয়, তবে যাজক তাহা দেখিবে; ২৫ আর দেখ, চিক্কণ চিহ্কে স্থিত লোম যদি শ্বেতবর্ণ হয়, ও দেখিতে চন্মাপেক্ষা নিম্ন বোধ হয়, তবে তাহা অগ্নিদাঁহে উৎপন্ন কুষ্ঠরোগ; অতএব যাজক তাহাকে অশুচি ২৬ বলিবে, তাহ! কুষ্ঠরোগের ঘ৷ | কিন্তু যদি যাজক দেখে, চিন্ধণ চিন্তে স্থিত লোম শ্বেতবর্ণ নয়,ও চিহ্ন চৰ্ন্মাপেক্ষ। নিম্ন নয়, কিন্ত মলিন, তবে যাজক তাহাকে সাত দিন ২৭ রুদ্ধ করিয়| রাখিবে। পরে সপ্তম দিনে যাজক তাঁহাকে দেখিবে; যদি চর্ন্মে এ রোগ ব্যাপিয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশুচি বলিবে ; তাহ! কুষ্ঠরোগের ঘ|। আর যদি চিন্ধণ চিহ্ন স্বস্থানে থাকে, চর্ম্মে বৃদ্ধি ন পায়, কিন্ত মলিন হয়, তবে তাহা দগ্ধ স্থানের শোথ; যাজক তাহাকে শুচি বলিবে, কেনন! তাহা অগ্নিকৃত ক্ষতের চিহ্ন। আর পুরুষের কিন্ব। স্ত্রীর মস্তকে বা দাঁড়িতে ঘ৷ ৩০ হইলে যাজক সেই ঘ| দেখিবে ; আর দেখ, যদি তাহা দেখিতে চর্নাপেক্ষ। নিম্ন বোধ হয়, ও হরিদ্রাবর্ণ সুক্ষ লোম থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশুচি বলিবে; ৩১ উহ! ছুলি, উহ মস্তকের বা দাড়ির কুষ্ঠ। আর যাজক যদি ছুলির ঘ| দেখে, আর দেখ, তাহার দৃষ্টিতে তাহা চৰ্্মাপেক্ষ। নিম্ন নী হয়, ও তাহাতে কৃষ্ণবৰ্ণ লোম নাই, তবে যাজক সেই ছুলির ঘ! বিশিষ্ট ব্যক্তিকে দাত দিন ০২ রুদ্ধ করিয়। রাঁখিবে। পরে সপ্তম দিনে ঘাজক ঘা দেখিবে ; আর দেখ, যদি সেই ছুলি বাড়িয়। ন থাকে, ও তাহাতে হরিদ্রাবর্ণ লোম ন! হইয়া থাকে, এবং ৩৩ দেখিতে চন্মীপেক্ষ। ছলি নিম্ন বোধ ন! হয়, তবে সে মুণ্ডিত হইবে, কিন্তু ছুলির স্থান মুওন কর! যাইবে না ; পরে যাজক এ ছুলি বিশিষ্ট ব্যক্তিকে আর সাত দিন ৩৪ রুদ্ধ করিয়৷ রাখিবে। আর সপ্তম দিনে যাজক সেই ছুলি দেখিবে; আর দেখ, যদি সেই চুলি চর্ম বাঁড়িয়। ন| থাকে, ও দেখিতে চর্ন্মাপেক্ষ। নিম্ন ন! হইয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে শুচি বলিবেঃ পরে সে আপন বস্ত্র ধৌত করিয়। শুচি হইবে। ৩৫ আর শুচি হইলে পর যদি তাহার চর্মে সেই ছুলি ৩৬ ব্যাপিয়া যায়, তবে যাঁজক তাহাকে দেখিবে ; আর দেখ, যদি তাহার চর্ম্মে ছলি বৃদ্ধি পাইয়া থাকে, তবে যাজক হরিদ্রাবর্ণ লোমের অন্বেষণ করিবে না; সে ৩৭ অশুচি। কিন্তু তাহার দৃষ্টিতে যদি ছুলি ন! বাড়িয়! থাকে, ও তাহাতে কৃষ্ণবৰ্ণ লোম উঠিয়া! থাকে, তবে DD A 7 vw ন্‌ A লেবীয় পুস্তক । ৯ সেই ছুলির উপশম হইয়াছে, সে শুচি ; যাজক তাঁহাকে শুচি বলিবে। ৩৮ আর যদি কোন পুরুষের কিন্বা স্ত্রীর শরীরের চর্ম স্থানে স্থানে চিক্কণ চিহ্ন অর্থাৎ শেতবর্ণ চি্ধণ চিহ্ন হয়, ৩৯ তবে যাজক তাহ দেখিবে ; আর দেখ, যদি তাঁহার চর্দমনি্গত চিন্ণ চিহ্ন মলিন শ্বেতবর্ণ হয়, তবে তাহা! ৪০ চন্মে উৎপন্ন নির্দোষ স্ফোটক; সে শুচি। আর যে মনুষ্যের কেশ মস্তক হইতে খসিয়া পড়ে, সে নেড়া, সে ৪১ শুচি। আর যাহার কেশ মস্তকের প্রান্ত হইতে খসিয়৷ ৪২ পড়ে, নে কপালে নেড়া, সে শুচি। কিন্ত যদি নেড়া মাথায় কি নেড়া কপালে ঈষৎ রক্তমিশ্রিত শ্বেতবর্ণ ঘ1 হয়, তবে তাহ! তাহার নেড়! মাথায় কিন্ব। নেড়। ৪৩ কপাঁলে উৎপন্ন কুষ্ঠ । ব।জক তাহাকে দেখিবে ; আর দেখ, যদি শরীরের চর্মাস্থিত কুষ্টের ন্যায় নেড়া মাথায় কিন্ব! নেড়া কপালে ঈষৎ রক্তমিশ্রিত শ্বেতবর্ণ ঘ। হইয়। ৪৪ থাকে, তবে সে কুষ্ঠী, সে অশুচি; যাজক তাহাকে অবশ্য অশুচি বলিবে ; তাহার ঘা তাহার মস্তকে । ৪৫ আর যে কুষ্ঠীর ঘ! হইয়াছে, তাহার বন্প চেরা যাইবে, ও তাহার মস্তক মুক্তকেশ থাকিবে, ও সে আপনার ওষ্ঠ বন্ত্র দ্বারা ঢাকিয়। “অশুচি, অশুচি” এই শব্দ ৪৬ করিবে । যত দিন তাহার গাত্রে ঘ! থাকিবে, তত দিন ০ সে অশুচি থাকিবে; সে অশুচি; সে একাকী বাস ' করিবে, শিবিরের বাহিরে তাঁহার বাসস্থান হইবে। ৪৭ আর লোমের বসন্তে কিন্ব। মদীনার বস্ত্রে যদি কু্ঠ৪৮ রোগের কলঙ্ক হয়, লোমের কিম্ব। মসীনার তানাতে বা পড়িয়ানেতে যদি হয়, কিন্ব। চরমে কি চ্ম্মনির্ন্মিত ৪৯ কোন দ্রব্যে যদি হয়; এবং বস্ত্রে কিম্বা চন্মে কিন্ব! তানাতে ব| পড়িয়ানেতে কিন্ব। চন্মনিশ্মিত কোন দ্রব্যে যদি ঈষৎ শ্যামবৰ্ণ কিম্ব। ঈষৎ লোহিতবর্ণ কলঙ্ক হয়, তবে তাহ। কুষ্ঠরোগের কলঙ্ক ; তাহ! যাজককে দেখা৫০ হঁতে হইবে; পরে যাজক এ কলঙ্ক দেখিয়। কলঙ্কযুক্ত ৫১ বস্তু সাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে ৷ পরে সপ্তম দিনে যাজক এ কলঙ্ক দেখিবে, যদি বস্ত্রে কিম্বা তানাতে কিন্বা পড়িয়ানেতে কিন্ব। চন্দে কিম্বা চন্মনি্্মিত দ্রব্যে সেই কলঙ্ক বাড়িয়া থাকে, তবে তাহ! সংহারক কুষ্ঠ; ৫২ তাহা অশুচি । অতএব বস্তু কিম্বা লোমকৃত কি মসীনাকৃত তান! বা পড়িয়ান কিন্বা চন্মনিন্মিত দ্রব্য, যে কিছুতে সেই কলঙ্ক হয়, তাহ সে পোড়াইয়। দিবে; কারণ তাহ! সংহাঁরক কুষ্ঠ, তাহা অগ্নিতে পোড়াইয়া ৫৩ দিতে হইবে । কিন্তু যাজক দেখিবে; আঁর দেখ, যদি সেই কলঙ্ক বস্ত্রে কিম্বা তানাতে বৰ৷ পড়িয়ানেতে কিন্থা ৫৪ চর্ন্মের কোন দ্রব্যে বাড়িয়। না উঠে, তবে যাজক সেই কলঙ্কবিশিষ্ট দ্রব্য ধৌত করিতে আজ্ঞ। দিবে, এবং ৫৫ আর সাঁত দিন তাহা! রুদ্ধ করিয়! রাখিবে। ধৌত হইলে পর যাজক সেই কলঙ্ক দেখিবে ; আর দেখ, সেই কলঙ্ক যদি অন্যবর্ণ না হইয়। থাকে ও সেই কলঙ্ক যদি বাড়িয়া না থাকে, তবে তাহা অশুচি, তুমি তাহ! অশ্রিতে পোড়াইয়। দিবে ; উহ! ভিতরে কিন্বা বাহিরে 95

৯৬ লেবীয় পুস্তক । [শত ৫৬ উৎপন্ন ক্ষত। কিন্তু যদি যাজক দেখে, আর দেখ, ধৌত করিবার পরে যাজকের দৃষ্টি ত যদি সেই কলঙ্ক মলিন হয়, তবে সে এ বস্ত্র হইতো কিম্বা চন্ম হইতে কিম্বা তান ৫৭ ব৷ পড়িয়ান হইতে তাহা ছিড়িয়া ফেলিবে। তথাপি যদি সেই বস্ত্রে কিম্ব। তানাতে ব! পড়িয়ানেতে কিন্বা চর্ম্মনিশ্মিত কোন দ্রব্যে তাহ! পুনরায় দৃষ্ট হয়, ত.ব তাহা ব্যাপক কু; যাহাতে সেই কলঙ্ক থাকে, তাহা ৫৮ তুমি অগ্নিতে পোড়াইয়া দিবে। আর যে বস্ত্র কিন্বা বস্ত্রের তান। বা পড়িয়ান কিন্বা চন্মের যে কোন দ্রব্য ধৌত করিবে, তাহ হইতে যদি সেই কলঙ্ক দূর হয়, তবে দ্বিতীয় বার তাহা ধৌত করিবে ; তাহাতে তাহ ৫৯ গুচি হইবে । লোমের কিন্বা মসীনাকৃত বস্ত্রের কিন্ব! তানার ব৷ পড়িয়ানের কিম্বা! চনম্মুনিশ্মিত কোন পাত্রের শৌচাশৌচ কথন বিষয়ে কুষ্ঠ জন্য কলঙ্কের এই ব্যবস্থা ।

১৪১ ৩০-১৫; ১১।] ব্যক্তির নিমিত্তে সদাপ্রভুর সন্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করিবার জন্য আপন হস্তস্থিত অবশিষ্ট তৈল তাহার মস্তকে ৩* দিবে । পরে সে সঙ্গতি অনুসারে [দত্ত] দুইটা যুঘুর কিন্বা। দুইটা কপোতশাবকের মধ্যে একটা উৎসর্গ ৩১ করিবে ; অর্থাৎ তাহার সঙ্গতি অনুসারে ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের সহিত একটা পাপার্থক বলি, অন্যটী হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিবে, এবং যাজক শোধ্যমান ব্যক্তির ৩২ নিমিত্তে সদাপ্রভূর সন্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করিবে । কুস্টরোগের ঘ! বিশিষ্ট যে ব্যক্তি আপন শুদ্ধির সম্বন্ধে সঙ্গতিহীন, তাহার জন্য এই ব্যবস্থা | ৩৩ পরে সদাপ্ভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, ৩৪ আমি যে দেশ অধিকারার্থে তোমাদিগকে দিব, সেই কনান দেশে তোমাদের প্রবেশের পর যদি আমি তোমাদের অধিকৃত দেশের কোন গৃহে কুষ্টরোগের কলঙ্ক ৩৫ উৎপন্ন করি, তবে সে গৃহের স্বামী আসিয়া যাজককে এই সংবাদ দিবে, আমার দৃষ্টিতে গৃহে কলঙ্কের মত ৩৬ দেখা দিতেছে । তৎপরে গৃহের সকল বস্তু যেন অশুচি না। হয়, এই নিমিত্তে এ কলঙ্ক দেখিবার জন্য যাজকের প্রবেশের পূর্বের গৃহ শুন্য করিতে যাজক আজ্ঞ৷ করিবে; পরে যাজক গৃহ দেখিতে প্রবেশ করিবে। ৩৭ আর সে সেই কলঙ্ক দেখিবে ; আর দেখ, যদি গৃহের ভিত্তিতে কলঙ্ক নিম্ন ও ঈষৎ হরিৎ কিম্বা লোহিতবর্ণ হয়, এবং তাহার দৃষ্টিতে ভিত্তি অপেক্ষ| নিক্প বোধ হয়, ৩৮ তবে যাজক গৃহ হইতে বাহির হইয়| গৃহদ্বারে গিয়। ৩৯ সাত দিন এ গৃহ রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। সপ্তম দিনে যাজক পুনর্ববার আপিয়া দৃষ্টি করিবে; আর দেখ, ৪০ গৃহের ভিত্তিতে সেই কলঙ্ক যদি বাড়িয়া থাকে, তবে যাজক আজ্ঞা করিবে, যেন কলঙ্কবিশিষ্ট প্রস্তর সকল উৎপাটন করিয়া লোকেরা নগরের বাহিরে অশুচি ৪১ স্থানে নিক্ষেপ করে। পরে সে গৃহের ভিতরের চারি দিক্‌ ঘর্ষণ করাইবে, ও তাহারা সেই ঘর্ষণের ধূলা ৪২ নগরের বাহিরে অশুচি স্থানে ফেলিয়। দিবে । আর তাঁহার! অঙ্ক প্রস্তর লইয়! সেই প্রস্তরের স্থানে বসাইবে, ৪৩ ও অন্য প্রলেপ লইয়। গৃহ লেপন করিবে। এইরূপে প্রস্তর উৎপাটন এবং গৃহ ঘর্ষণ ও লেপন করিলে পর যদি পুনর্ববার কলঙ্ক জন্মিয়া। গৃহে বিস্তৃত হয়, তবে যাজক ৪৪ আনিয়। দেখিবে; আর দেখ, যদি এ গৃহে কলঙ্ক বাড়িয়া থাকে, তবে সেই গৃহে সংহারক কুষ্ঠ আছে, ৪৫ সেই গৃহ অশুচি। লোকের এ গৃহ ভাঙ্গিয়।৷ ফেলিবে, এবং গৃহের প্রস্তর, কাষ্ট ও প্রলেপ সকল নগরের বাহিরে ৪৬ অশুচি স্থানে লইয়। যাইবে । আর এ গৃহ যাবৎ রুদ্ধ থাকে, তাবৎ যে কেহ তাহার ভিতরে যায়, সে সন্ধ্য। ৪৭ পধ্যন্ত অশুচি থাকিবে। আর যে কেহ দেই গৃহে শয়ন করে, সে আপন বন্পু ধৌত করিবে; এবং যে কেহ সেই গৃহে আহার করে, সেও আপন বস্ত্র ধৌত ; ১১ আর প্রমেহী আপন হস্ত জলে ধৌত না করিয়া যাহাকে করিবে। ৪৮ fl 0* TI. লেবীয় পুস্তক ৷ আর যদি যাজক প্রবেশ করিয়| দেখে, আর দেখ, সেই গৃহ লেপনের পর কলঙ্ক আর বাড়ে নাই, তবে ' 97 ৯৭ যাজক সেই গৃহকে শুচি বলিবে; কেনন। কলঙ্কের ৪৯ উপশম হইয়াছে। পরে সে এ গৃহ মুক্তপাপ করণার্থে দুইটা পক্ষী, এরসকাষ্ঠ, লোহিতবর্ণ লোম ও এসোব ৫* লইবে ; এবং মাটীর পাত্রে স্রোতোজলের* উপরে একটা ৫১ পক্ষী হনন করিবে । পরে সে এ এরসকাঠ, এসোব, লোহিতবর্ণ লোম ও জীবিত পক্ষী, এই সকল লইয়৷ হত পক্ষীর রক্তে ও শ্োতোজলে? ডুবাইয়। সাত বার ৫২ গৃহে ছিটাইয়! দিবে । এইরূপে পক্ষীর রক্ত, স্রোতোজল, জীবিত পক্ষী, এরসকাষ্, এসৌব ও লোহিতবর্ণ লোম, এই সকলের দ্বারা সেই গৃহ মুক্তপাপ করিবে। ৫৩ পরে এ জীবিত পক্ষীকে নগরের বাহিরে মাঠের দিকে ছাড়িয়া দিবে, এবং গৃহের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে তাহ শুচি হইবে । ৫৪ এই ব্যবস্থা সর্বপ্রকার কুষ্ঠরোগের, শ্বিত্ররোগের, ৫৫,৫৬ বন্তস্থিত কুষ্ঠের, ও গৃহের, এবং শোথ, পামা ও ৫৭ চিন্ধণ চিহ্নের; এই সকল কোন্‌ দিনে অশুচি ও কোন্‌ দিনে শুচি, তাহ৷ জানাইঙ্কার জন্য ; কুষ্টরোগের এই ব্যবস্থা । ৃ শৌচাশৌচ বিষয়ক নানা বিধি । < আর সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, তোমরা ইআয়েল-সন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে এই কথ! বল, পুরুষের শরীরে প্রমেহ হইলে সেই ৩ প্রমেহে সে অশুচি হইবে। তাহার প্রমেহ জন্য অশৌচের বিধি এই; তাহার শরীর হইতে প্রমেহ ক্ষরুক, ৪ কিন্ব| শরীরে বদ্ধ হউক, এ তাহার অশৌচ। প্রমেহী লোক যে কোন শয্যায় শয়ন করে, তাহা অশুচি ; ও যাহ! কিছুর উপরে বসে, তাহা অশুচি হইবে। € আর যে কেহ তাহার শষ্য! স্পর্শ করে, সে আপন বন্ত ধৌত করিবে, জলে স্নান করিবে, এবং সন্ধ্যা পর্য্যন্ত ৬ অশুচি থাকিবে । আর যে কোন বস্তুর উপরে প্রমেহী বসে, তাহার উপরে যদি কেহ বসে, তবে সে আপন বন ধৌত করিবে, জলে শ্বান করিবে, এবং সন্ধ্যা ৭ পৰ্য্যন্ত অশুচি থাকিবে । আর যে কেহ প্রমেহীর গাত্র স্পর্শ করে, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, জলে স্নান ৮ করিবে, এবং সন্ধ্যা! পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে । আর প্রমেহী যদি গুচি ব্যক্তির গাত্রে থুথু ফেলে, তবে সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, জলে স্নান করিবে, ৯ এবং সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে । আর প্রমেহী যে কোন যানের উপরে আরোহণ করে, তাহা অশুচি ১* হইবে । আর যে কেহ তাহার নীচস্থ কোন বস্তু স্পশ করে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকিবে; এবং যে কেহ তাহ! তুলে, সে আপন বস্তু ধৌত করিবে, জলে স্থান করিবে, এবং সন্ধ্যা পধ্যস্ত অশুচি খাকিবে। * (ইব্র) জীবিত জলের । সণ (ইব্র) জীবিত জলে ! + (ইব্র) জীবিত জল ।

১৮ স্পর্শ করে, দে আপন বস্তু ধৌত করিবে, জলে স্নান ১২ করিবে, এবং সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে । আর প্রমেহী যে কোন ম।টার পাত্র স্পর্শ করে, তাহা ভাঙ্গিয়। ফেলিতে হইবে, ও সকল কাষ্ঠপাত্র জলে ধৌত হইবে। ১৩ আর প্রমেহী যখন আপন প্রমেহ হইতে শুচি হয়, তখন সে আপন শুচিত্বের নিমিত্তে সাত দিন গণন। করিবে, এবং আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, ও স্রোতোজলে স্নান ১৪ করিবে; পরে শুচি হইবে । আর অষ্টম দিবসে সে আপনার নিমিত্তে দুইটা ঘুঘু কিম্বা ছুইটা কপোতশাবক লইয়া সমাগম-তান্ুর দ্বারে সদাপ্রভুর সম্মুখে ১৫ আসিয়া তাহাদিগকে যাজকের হস্তে দিবে। যাজক তাহার একটা পাপার্থক বলি, অন্যটী হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিবে, এইরূপে যাজক তাহার প্রমেহ হেতু তাহার জন্য সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করিবে । ১৬ আর যদি কোন পুরুষের রেতঃপাত হয়, তবে সে আপনার সমস্ত শরীর জলে ধৌত করিবে, এবং সন্ধ্যা ১৭ পান্ত অশুচি থাকিবে । আর যে কোন বস্ত্রেকি চন্মে রেতঃপাত হয়, তাহা জলে ধৌত করিতে হইবে ; এবং ১৮ তাহা সন্ধ]। পত্যন্ত অশুচি থাকিবে । আর স্ত্রীর সহিত পুরুষ রেতঃশুদ্ধ শয়ন করিলে তাহারা উভয়ে জলে স্নান করিবে, এবং সন্ধ্য। পয্যন্ত অশুচি থাকিবে। ১৯ আর যে স্ত্রী রজস্বল। হয়, তাহার শরীরস্থ রক্ত ক্ষরিলে সাত দিবস তাহার অশোচ থাকিবে, এবং যে কেহ তাহাকে স্পর্শ করে, সে সন্ধ্যা পথ্যন্ত অশুচি ২* থাকিবে । আর অশৌচকালে সে যে কোন শয্যায় শয়ন করিবে, তাহ। অশুচি হইবে ; ও যাহার উপরে বসিবে, ২১ তাহা অশুচি হইবে । আর যে কেহ তাহার শধ্য। স্পর্শ করিবে, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, জলে স্নান ২২ করিবে, এবং জন্ধ্য। পর্যন্ত অশুচি থাকিবে । আর যে কেহ তাহার বসিবার কোন আনন ম্পর্শ করে, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, জলে স্নান করিবে, এবং ২৩ সন্ধ্যা পযন্ত অশুচি থাকিবে । আর তাহার শয্যার কিম্বা আসনের উপরে কোন কিছু থাকিলে যে কেহ তাহা স্পর্শ করে, সে সন্ধ্য। পর্যন্ত অশুচি থাকিবে। ২৪ আর অশৌচকালে যে পুরুষ তাহার সহিত শয়ন করে, ও তাহার রজঃ তাহার গ্রাত্রে লাগে, সে সাত দিবস অশুচি থাকিবে; এবং যে কোন শয্যায় সে শয়ন করিবে, তাহাও অশুচি হইবে। আর অশৌচকাল ব্যতিরেকে যদি কোন স্ত্রীলোকের বহুদিন পথ্যন্ত রক্তস্রাব হয়, কিন্বা অশোৌচকালের পর যদি রক্ত ক্ষরে, তবে সেই অশুচি রক্তশ্রাবের সকল দিন ২৬ সে অশৌচকালের ন্যায় থাকিবে, সে অশুচি। সেই রক্তস্রাবের সমস্ত কাল যে কোন শয্যায় সে শয়ন করিবে, তাহা তাহার পক্ষে অশৌচক।লের শয্যার 1য় হইবে; এবং যে কোন আসনের উপরে সে বসিবে, ২৭ তাহ। অশৌচকালের মত অশুচি হইবে । আর যে কেহ মেই সকল স্পর্শ করিবে, সে অশুচি হইবে, বস্তু ধৌত করিয়। জলে স্নান করিবে, এবং সন্ধ্য। পধ্যন্ত অশুচি ২৫ লেবীয় পুস্তক । [১৫; ১২--১৬$ ১১। ২৮ থাকিবে । আর সেই স্ত্রীর রক্তআব রহিত হইলে সে আপনার নিমিত্তে সাত দিন গণন| করিবে, তৎপরে ২৯ সে গুচি হইবে। পরে অষ্টম দিবসে সে আপনার জন্য দুইটা ঘুঘু কিম্বা &ইটী কপোতশাবক লইয়া ৩০ সমাগম-তাস্বর দ্বারে যাজকের নিকটে আসিবে । যাজক তাহার একটা পাপার্থক বলি ও অন্যটা হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিবে, তাহার রক্তত্রাবের অশৌচ প্রযুক্ত যাজক সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে । এই প্রকারে তোমর। ইশ্রায়েল-সন্তানগণকে তাহীদের অশোচ হইতে পৃথক্‌ করিবে, পাছে তাঁহাদের মধ্যবত্তী আমার আবাস অশুচি করিলে তাহারা আপন ৩২ আপন অশোচ প্রযুক্ত মারা পড়ে। প্রমেহী ও রেতঃ৩৩ পাতে অশুচি ব্যক্তি, এবং অশৌচার্তী৷ স্ত্রী, প্রমেহবিশিষ্ট পুরুষ ও স্ত্রী এবং অশুচি স্ত্রীর সহিত সংসর্গকারী পুরুষ, এই সকলের জন্য এই ব্যবস্থা । মহাপ্রায়শ্চিত্ত দিনের ব্যবস্থা । ৬ _হারোণের ছুই পুত্র সদাপ্রভুর নিকটে উপস্থিত হইয়া মার! পড়িলে পর, সদাপ্রভু মোশির সহিত ২ আলাপ করিলেন। সদাপ্রভু মোশিকে এই কথা কহিলেন, তুমি আপন ভ্রাতা হারোণকে বল, যেন সে অতি পবিত্র স্থানে তিরস্করিণীর ভিতরে, সিন্দুকের উপরিস্থ পাপাবরণের সম্মুখে সর্বব সময়ে প্রবেশ না করে, পাছে তাহার মৃত্যু হয়; কেনন! আমি পাঁপাবরণের উপরে ৩ মেঘে দশন দিব। হারোণ পাপার্থে একটা গোবৎস ও হোমার্থে একটা মেষ সঙ্গে লইয়া, এইরূপে অতি পবিত্র ৪ স্থানে প্রবেশ করিবে । সে মসীনার পবিত্র অঙ্গ রক্ষিণী পরিধান করিবে, মসীনার জাজ্বিয়া পরিধান করিবে, মনীনার কটিবন্ধন পরিবে, এবং মসীনার উষ্ণীষে বিভুষিত হইবে; এ সকল পবিত্র বস্ত্র; সে জলে আপন শরীর ধৌত করিয়া এই সকল পরিধান করিবে। € পরে সে ইস্্রায়েল-সন্তানগণের মণ্ডলীর নিকটে পাপার্থক বলিরূপে দুইটা ছাগ ও হোমার্থে একটা মেষ লইবে। ৬ আর হারোণ আপনার জন্য পাপার্থক বলির গোবৎস আনয়ন করিয়। নিজের ও নিজ কুলের নিমিত্ত প্রায়শ্চিত্ত ৭ করিবে। পরে সেই ছুইটা ছাগ লইয়া সমাগম-তাম্থুর ৮ দ্বারসমীপে সদাপ্রভুর সন্মুখে উপস্থিত করিবে । পরে হারোণ এ দুইটা ছাগের বিষয়ে গুলিবাট করিবে ; এক গুলি সদাপ্রভুর নিমিত্তে, ও অন্ত গুলি ত্যাগের * ৯ নিমিত্ত হইবে। গুলিঝাট দ্বারা যে ছাগ সদ্বাপ্রভুর নিমিত্ত হয়, হারোণ তাহাকে লইয়া পাঁপার্থে বলিদান ১০ করিবে । কিন্তু গুলিবাট দ্বার যে ছাগ ত্যাগের* নিমিত্ত হয়, সে যেন ত্যাগের* নিমিত্তে প্রান্তরে প্রেরিত হইতে পারে, তন্নিমিত্ত তাহার জগ্চ প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে সদাপ্রভুর সন্মুখে তাহাকে জীবিত উপস্থিত করিতে হইবে। * (ইত্র) অজাজেলের ' ৩১ 98

স্বর : ন্ট সি ১৬১ ১২-১৭; ৪।] 3১১ পরে হারোণ আপনার পাপার্থক বলির গোবৎস আনিয়া নিজের ও নিজ কুলের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, ফলত; সে আপনার পাপাথক বলি সেই গো১২ বসকে হনন করিবে; আর সদা প্রভুর সম্মুখ হইতে, বেদির উপর হইতে, প্রজ্বলিত অঙ্গারে পূর্ণ অঙ্গারধা নী ও এক মুষ্টি চুণীকৃত সুগন্ধি ধূপ লইয়। তিরম্করিণার ১৩ ভিতরে যাইবে । আর এ ধূপ সদাপ্রভুর সম্মুখে আগ্নি-ত দিবে; তাহাতে সাক্ষ্য-সিন্দুকের উপরিস্থ পাপাবরণ ১৪ ধুপের ধুম.মঘে আচ্ছন্ন হইলে সে মরিবে নাঁ। পরে সে এ গোবৎুসর কির্চিৎ রক্ত লইয়া পাপাবরণের পূর্ববপার্থে অঙ্গুলি দ্বার! ছিটাইয়। দিবে, এবং অঙ্গুলি দ্বার পাপাবরণের সন্মুখ এ রক্ত সাত বার ছিটাহয়| দিবে। ১৫ পরে সে লোকদের পাঁপার্থক বলির ছাগটা হনন করিয়। তাহার রক্ত তিরস্করিণীর ভিতরে আনিয়া যেমন গোবৎসের রক্ত ছিটাইয়। দিয়াছিল, সেইরূপ তাহারও রক্ত লইয়া কার, পাপাবরণের উপরে ও পাপাবর.ণর ১৬ সম্মুখে তাহ। ছিটাইয়। দিবে । আর ইত্রায়েল-সন্তানগণণর নানাবিধ অশুচিতা ও অধশ্ম, অথাৎ সর্ববিধ পাপপ্রযুক্ত সে পবিত্র স্থানের জন্য এায়শ্চিত্ত করিবে, এবং যে সমাগম-তান্থু তাহাদের সহিত, তাহাদের নানাবিধ অশৌচের মধ্যে বনতি করে, তাহার নিমিত্তে সে তদ্রপ ১৭ করিবে । আর প্রায়শ্চিত্ত করিবার জন্য পবিত্র স্থানে প্রবেশ কর! অবধি যে পধ্যন্ত সে বাহির ন৷ হয়, এবং আপনার ও নিজ কুলের এবং সমস্ত ইআয়েল-সমাজের নিমিত্ত প্রায়শ্চিত্ত সমাপ্ত ন৷ করে, সেই পধ্যন্ত সমাগম১৮ তান্থুতে কোন মনুব্য থাকিবে ন।। সে নির্গত হইয়া সদাপ্রভুর সন্মুখবত্তা বেদির নিকটে গিয়! তাহার জন্য গ্রায়শ্চিত্ত করিবে, এবং সেই গোবৎসের কিঞ্চিৎ রক্ত ও ছাগের কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়। বেদির চারিদিকে শৃঙ্গের ২৯ উপরে দিবে । আর সে রক্তের কিয়দংশ লইয়া আপন অঙ্গুলি দ্বারা তাহার উপরে সাত বার ছিটাইয়! দিয়া তাহ শুচি করিবে, ও ইআ্ায়েল-সন্তানগণের অশোৌচ হইতে তাহা পবিত্র করিবে। ২০ এইরূপে সে পবিত্র স্থানের, সমাগম-তান্ুর ও বেদির জন্য প্রায়শ্চিত্তকাধ্য সমাপ্ত করিলে পর সেই জীবিত ২১ ছাগটা আনিবে ; পরে হারোণ সেই জীবিত ছাগের মস্তকে আপনার ছুই হস্ত অর্পণ করিবে, এবং ইক্্রীয়েলসন্তানগ-ণর সমস্ত অপরাধ ও তাহা দর সমস্ত অধন্ম অথাৎ তাহাদের সর্ববিধ পাপ তাহার উপরে স্বীকার করিয়া সে সমস্ত এ ছাগের মন্তকে অর্পণ করিবে; পরে যে প্রস্তুত হইয়াছে, এমন লোকের হস্ত দ্বার! ২২ তাহাকে ওান্তরে পাঠ।হয়। দিবে । আর এ ছাগ নি.জর উপরে তাহাদের সমস্ত অপরাধ বিচ্ছিন্ন ভূমিতে বহিয়া লইয়া যাইবে; আর দেই ব্যক্তি ছাগটাকে ওান্তরে ২৩ ছাড়িয়া দিবে। আর হাঁরোণ সম।গম-তন্বু.ত প্রবেশ করিবে, এবং পবিত্র স্থানে প্রবেশ কারবার সময়ে যে সকল মসীনা-বন্্ পরিধান করিয়াছিল, তাহ ত্যাগ লেবীর পুস্তক । ৯» ২৪ করিয়| সেই স্থানে রাখিবে। পরে সে কোন পবিত্র স্থানে আপন শরীর জংল ধৌত করিয়| নিজ বস্তু পরিধান করতঃ বাহিরে আসিবে, এবং আপনার হোমবলি ও লোকদের হোমবলি উৎসর্গ করিয়৷ আপনার নিমিত্তে ২৫ ও লোকদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে। আর সে ২৬ পাপাথথক বলির মেদ বেদিতে দগ্ধ করিবে । আর যে ব্যক্তি ত্যাগের ছাগটা ছাড়িয়। দিয়াছিল, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, ও আপন গাত্র জলে ধৌত করিবে, ২৭ ততৎপরে শিবিরে আমিবে । আর পাপার্থক বলির গোবৎস ও পাপার্থক বলির ছাগ, যাহাদের রক্ত প্রায় শ্চিত্ত করণার্থে পবিত্র স্থানে আনীত হইয়াছিল, লোকেরা তাহাদিগকে শিবিরের বাহিরে লইয়া গিয়া তাহাদের ২৮ চন্ম, মাংস ও মল অগ্নিতে পোড়াইয়া দিবে । আর যে জন তাহ পোড়াইয়া দিবে, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, ও আপন গাত্র জলে ধৌত করিবে, তৎপরে শিবিরে আসিবে । ২৯ তোমাদের নিমিত্তে ইহ! চিরস্থায়ী বিধি হইবে; সপ্তম মাসের দশম দিনে স্বদেশী কিন্ব। তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারী বিদেশী, তোমরা আপন আপন প্র।ণকে ৩০ দুঃখ দিবে ও কৌন ব্যবসায় কৰ্ম্ম করিবে না । কেনন! সেই দিন তোমাদিগকে শুচি করণার্থে তোমাদের জগ্য প্রায়শ্চিত্ত করা৷ যাইবে; তোমর! সদাপ্রভুর সন্মুখে ৩১ আপনাদের সকল পাপ হইতে শুচি হইবে । তাহ! তোমাদের বিশ্রামার্থক বিশ্রামদিন; এবং তোমর! আপন আপন প্রাণকে দুঃখ দিবে; ইহা চিরস্থায়ী ৩২ বিধি। পিতার স্থানে যাজন কর্ম্ম করিতে যাহাকে অভিষেক ও হস্তপুরণ দ্বারা নিযুক্ত করা যাইবে, সেই যাজক গুায়শ্চিত্ত করিবে, এবং মসীন। বন্ত্র অর্থাৎ পবিত্র ৩৩ বন্ত্র নকল পরিধান করিবে । আর সে পবিত্র ধর্ম্মধামের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, এবং সমাগম-তাম্থুর ও বেদির জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, এবং যাজকগণের ও সমাজের ৩৪ মস্ত লোকের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে । ইন্্রায়েল-সন্তান_ গণের জন্য তাহাদের সমস্ত পাপপ্রযুক্ত বৎসরের মধ্যে এক বার প্রায়াশ্ত্ত কর! তোমাদের পক্ষে চিরস্থায়ী বিধি হইবে। তখন [হারোণ] মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে কন্ম করিলেন। বলিদান ও রক্ত বিষয়ক বিধি। ৩৭ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে এবং সমস্ত ইক্্রায়েল-সন্তানকে কহ, তাহাদিগকে এই কথা৷ বল, সদাপ্রভূ এই আজ্ঞ! ৩ করেন; ইস্ত্রায়েল-কুলজ।ত যে কেহ শিবিরের মধ্যে কিম্বা শিবিরের বাহিরে গোরু কিন্ব। মেষ কিম্বা ছাগ ৪ হনন করে, কিন্তু সদাপ্রভুর আবাসের সম্মুখে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার উৎসর্গ করিতে সমাগম-তান্ুর দ্বারসমীপে তাহা না আনে, তাহার উপর রক্তপাতের পাপ গণিত হইবে ; সে রক্তপাত করিয়াছে, সে ব্যক্তি আপন 99

১০০ ৫ লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে । কেনন ইস্রায়েলসন্তানগণ আপনাদের যে যে যজ্ঞীয় পশু মাঠে লইয়। গিয়। বলিদান করে, সে সমস্ত সদা প্রভুর উদ্দেশে সমাগমতান্ুর দ্বারে যাজকের নিকটে আনিয়। সদা প্রভুর উদ্দেশে ৬ মঙ্গলার্থক বলি বলিয়া বলিদান করিতে হইবে । আর যাজক সমাগম-তাম্থুর দ্বারসমীপে সদাপ্রভুর বেদির উপরে তাহাদের রক্ত প্রক্ষেপ করিবে, এবং মেদ সদা৭ প্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থে দগ্ধ করিবে । তাহাতে তাহারা যে ছাগদের অনুগমনে ব্যভিচার করিয়। আসিতেছে, তাহাদের উদ্দেশে আর বলিদান করিবে ন। ইহ তাহাদের পুরুষানুক্রমে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি হইবে । আর তুমি তাহাদিগকে বল, ইস্্রায়েল-কুলজীত কোন ব্যক্তি কিন্ব। তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারী কোন বিদেশী ৯ লোক যদি হোম কিন্বা। বলিদান করে, কিন্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবার জস্য তাহ! সমাগম-তান্থুর দ্বারনমীপে ন! আনে, তবে সে আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। আর ইস্রায়েল-কুলজাত কোন ব্যক্তি, কিন্বা তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারী কোন বিদেশী লোক যদি কোন প্রকার রক্ত ভোজন করে, তবে আমি সেই রক্তভোক্তার প্রতি বিমুখ হইব, ও তাহার লোকদের মধ্য হইতে ১১ তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব । কেনন। রক্তের মধ্যেই শরীরের প্রাণ থাকে, এবং তোমাদের প্রাণের জস্ প্রায়শ্চিত্ত করণার্থ আমি তাহ! বেদির উপরে তোমাদিগকে দিয়াছি ১ ১২ কারণ প্রাণের গুণে রক্তই প্রায়শ্চিত্ত সাধক । এই জন্য আমি ইস্্রায়েল-সন্তানগণকে কহিলাম, তোমাদের মধ্যে কেহ রক্ত ভোজন করিবে নী,ও তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারী কোন বিদেশীও রক্ত ভোজন করিবে না। আর ইস্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে কোন ব্যক্তি কিন্বা! তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারী কোন বিদেশী লোক যদি মৃগয়াতে কোন খাদ্য পশু কিম্ব। পক্ষী বধ করে, তবে সে তাহার রক্ত ঢালিয়। দিয়। ধূলাতে আচ্ছাদন করিবে। 38 কেনন। প্রত্যেক প্রাণীর রক্তই প্রাণ, তাহাই তাহার প্রাণস্বরূপ ; এই জন্য আমি ইশ্রীয়েল-সন্তানগণকে কহিলাম, তোমর। কোন প্রাণীর রক্ত ভোজন করিবে না, কেনন। প্রত্যেক প্রাণীর রক্তই তাহার প্রাণ; যে ১৫ কেহ তাহা, ভোজন করিবে, সে উচ্ছিন্ন হইবে । আর স্বদেশী কি বিদেশীর মধ্যে যে কেহ স্বয়ংমৃত কিম্বা বিদীর্ণ পশু ভোজন করে, সে আপন বস্তু ধৌত করিবে, _ জলে স্নান করিবে, এবং সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে; ১৬ পরে শুচি হইবে। কিন্তু যদি বন্ত্র ধৌত না করে ও স্নান না করে, তবে সে আপন অপরাধ বহন করিবে । অশুচি সহবাস সম্বন্ধে নিষেধ বিধি।

১৮১ ২৪-১৯; ২৫।] তোমর! এ সমস্ত দ্বারা আপনাদিগকে অশুচি করিও ন1; কেননা যে যে জাতিকে আমি তোমাদের সন্মুখ হইতে দূর করিব, তাহার৷ এই সমস্ত দ্বারা অশুচি ২৫ হইয়াছে; এবং দেশও অশুচি হইয়াছে; অতএব আমি উহার অপরাধ উহাকে ভোগ করাইব, এবং দেশ আপন ২৬ নিবাদীদিগকে উদগীরণ করিবে । অতএব তোমর! আমার বিধি ও আমার শাসন সকল পালন করিও; স্বদেশীয় কিম্বা তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারী বিদেশীয় হউক, তোমরা এ সকল দ্বৃণাহ্‌ ক্রিয়ার মধ্যে কোন ২৭ কাৰ্য্য করিও না। কেননা তোমাদের পূর্বের যাহার! ছিল, এ দেশের সেই লোকেরা এইরূপ ঘৃণা ক্রিয়া ২৮ করাতে দেশ অশুচি হইয়াছে--সেই .দেশ যেমন তোমাদের পূর্ববর্তী এ জাতিকে উদগীরণ করিল, তদ্রপ যেন তোমাদের কর্তৃক অশুচি হইয়া তোমা দিগকেও ২৯ উদগীরণ না করে। কেনন। যে কেহ এ সকলের মধ্যে কোন ঘ্ৃণাহ্‌ ক্রিয়া করে, সেই প্রাণী আপন লোকদের ৩০ মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে । অতএব তোমরা আমার আদেশ পালন করিও; তোমাদের পূর্বে যে সকল ঘুণাহ কাৰ্য্য প্রচলিত ছিল, তাহার কিছুই তোমর৷ করিও না, এবং তদ্ারা আপনাদিগকে অশুচি করিও না; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ইশ্বর । পবিত্র আচরণ সন্বন্ধীয় বিধি 1 ২১ _ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্রাযেল-সন্তানগণের সমস্ত মগ্লীকে কহ, তাহাদিগকে বল, তোমর। পবিত্র হও, কেনন! আমি সদাগ্রভু তোমাদের ঈশ্বর পবিত্র। ৩ তোমরা প্রত্যেকে আপন আপন মাতাকে ও আপন আপন পিতাকে ভয় করিও, এবং আমার বিশ্রামদিন সকল পালন করিও; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর । ৪ তোমরা অবস্ত প্রতিমাগণের অভিমুখ হইও না, ও আপনাদের নিমিত্তে ছাচে ঢাল! দেবত৷ নিশ্মীণ করিও না; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর। আর যখন তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে মঙ্গলার্থক বলিদান কর, তখন গ্রাহ্য হইবার নিমিত্তে বলিদান * করিও । তোমাদের বলিদানের দিবসে ও তাহার পর দিবসে তাহা ভোজন করিতে হইবে ; তৃতীয় দিন পর্যন্ত যাহ! অবশিষ্ট থাকে, তাহ! অগ্নিতে পোড়াইতে হইবে । ৭ তৃতীয় দ্রিবসে যদি কেহ তাহার কিঞ্চিৎ ভোজন ৮ করে, তবে তাহা! ঘৃণাহ ; তাহা অগ্রাহা হইবে : এবং যে তাহ। খায়, তাহাকে নিজ অপরাধ বহন করিতে হইবে; কেননা সে সদাঁগুভুর পবিত্র বস্তু অপবিত্র করিয়াছে ; সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ৯ আর তোমরা যখন আপন আপন ভূমির শস্ত কাট, তখন তুমি ক্ষেত্রের কোণস্থ শস্ত নিঃশেষে কাটিও না, 5০ এবং তোমার ক্ষেত্রে পতিত শস্ত কুড়াইও না। আর ৪ লেবীয় পুস্তক ৷ ৯০৯ _ করিও না, এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্রে পতিত দ্রাক্ষাফল কুড়াইও না; তুমি দুঃখী ও বিদেশীদের জন্য তাহ! ত্যাগ করিও; আমি সদাওভু তোমাদের ঈশ্বর। তোমরা চুরি করিও না, এবং আপন আপন সজাতীয়কে বঞ্চনা করিও না, ও মিথ্যা কথ| কহিও ন।। ১২ আর আমার নাম লইয়। মিথ্যা দিব্য করিও না, করিলে তোমার ঈশ্বরের নাম অপবিত্র কর! হয়; ১৩ আমি সদীপ্রভু। তুমি আপন প্রাতিবাসীর উপর অত্যাচার করিও না, এবং তাহার দ্রব্য অপহরণ করিও না । বেতনজীবীর বেতন প্রাতঃকাল পধ্যস্ত সমস্ত রাত্রি রাখিও না। তুমি বধিরকে শাপ দিও না, ও অন্ধের সম্মুখে বাঁধাজনক বস্তু রাখিও না, কিন্তু তোমার ঈশ্বরকে ভয় করিও; আম সদাপ্রভু। তোমরা বিচারে অন্যায় করিও না । তুমি দরিদ্রের মুখাপেক্ষা করিও না, ও ধনবানের সমাদর করিও না; তুমি ধাশ্মিকতায় সজাতীয়ের বিচার নিষ্পন্ন করিও। তুমি কর্ণেজপ হইয়। আপন লোকদের মধ্যে ইতন্ততঃ ভ্রমণ করিও না, এবং তোমার প্রতিবাসীর রক্তপাতের জন্য উঠিয়া দাড়াইও না; আমি সদাগভু। ১৭ তুমি হৃদয়মধ্যে আপন ভ্রাতাকে ঘৃণ। করিও না; তুমি অবশ্য আপন সজাতীয়কে অনুযোগ করিবে, ১৮ তাহাতে তাহার জন্য পাপ বহন করিবে না। তুমি আপন জাতির সন্তানদের উপরে প্রতিহিংস! কি দ্বেষ করিও না, বরং আপন প্রাতিবাপীকে আপনার মত প্রেম করিবে; আমি সদাপ্রভু । তোমরা আমার বিধি সকল পালন করিও । তুমি ভিন্ন ভিন্ন প্রকার পশুর সহিত আপন পশুদ্দিগকে ংসর্গ করিতে দিও না; তোমার এক ক্ষেত্রে তুই প্রকার বীজ বুনিও না; এবং ছুই প্রকার সুত্রে মিশ্রিত বস্ত্র গাত্রে দিও না। আর মূল্য দ্বারা কিম্বা অন্যরূপে মুক্ত! হয় নাই, এমন যে বাগ্দত্ত। দাসী, তাহার সহিত যদি কেহ সংসর্গ করে, তবে তাহার! দণ্ডনীয় হইবে; তাহাদের প্রাণদণ্ড ২১ হইবে না, কেননা সে মুক্তা নহে। আর সেই পুরুষ সমাগম-তাম্বুর দ্বারে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনার দোষার্থক ২২ বলি অর্থাৎ দোষার্থক বলির জন্য মেষ আনিবে; আর যাজক সদাওভুর সম্মুখে সেই দোষার্থক বলির মেষ দ্বারা তাহার কৃত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিবে ; তাহাতে তাহার কৃত পাপের ক্ষম। হইবে । আর তোমর। দেশে প্রবেশ করিলে যখন ফল ভঙক্ষপার্থ সকল প্রকার বৃক্ষ রোপণ করিবে, তখন তাহার ফল অচ্ছিন্নত্বক বলিয়! গণ্য করিবে; তিন বৎসর কাল তাহা তোমাদের জ্ঞানে অচ্ছিন্নত্বক থাকিবে, তাহা ২৪ ভোজন করিও না। পরে চতুর্থ বৎসরে তাহার সমস্ত ফল সদাপ্রভুর প্রশংসার্থক উপহাররূপে পবিত্র হইবে। ১১ ১৪ ১৫ ১৬ ১৯ ২০ ২৩ তুমি আপন দ্রাক্ষাক্ষেত্রের পরিত্যক্ত দ্রাহ্ষাফল চয়ন! ২৫ আর পঞ্চম বৎসরে তোমর! তাহার ফল ভোজন করিবে; 101

১০২. তাহাতে তোমাদের নিমিত্তে প্রচুর ফল উৎপন্ন হইবে; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর । তোমরা রক্তের সহিত কোন বস্তু ভোজন করিও না; মোহকের কিন্ব। গণকের বিদ্য। ব্যবহার করিও ২৭ না । তোমর। আপন আপন মন্তকপ্ান্তের কেশ মণ্ডলাকার করিও না, ও আপন আপন দাড়ির কোণ মুণ্ডন ২৮ করও ন|। মৃত লোকের জন্ক আপন আপন অঙ্গে অন্ত্রাঘধাত করিও না, ও শরীরে গোদানী দিও না; ২৯ আমি সদাপ্রভু। তুমি আপন কম্ভাকে বেগ্তা হইতে দিয়া অপবিত্র করিও না, পাছে দেশ ব্যভিচারী হইয়। পড়ে, ও দেশ কুকাধ্যে পুর্ণ হয়। তোমরা আমার বিশ্রামদিন সকল পালন করিও, এবং আমার ধন্মধামের সমাদর করিও; আমি সদাপ্রভু। তোমর৷ ভূতড়িয়াদের ও গুণীদের অভিমুখ হইও না, তাহাদের কাছে অন্বেষণ করিও না, করিলে আপনাদিগকে অশুচি করিবে; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ৩২ ঈশ্বর। তুমি পক্ককেশ প্রাচীনের সন্মুখে উঠিয়। দাড়াইবে, বুদ্ধ লোককে সমাদর করিবে, ও আপন ঈশ্বরের ৩৩ প্রতি ভয় রাখিবে; আমি সদাপ্রভু। আর কোন বিদেশী লোক যদি তোমাদের দেশে তোমাদের সহিত বাস করে, তোমর৷ তাহার প্রতি উপদ্রব করিও ন1। ৩৪ তোমাদের নিকটে তোমাদের স্বদেশীয় লোক যেমন, তোমাদের সহপ্রবাসী বিদেশী লোকও তেমনি হইবে; তুমি তাহাকে আপনার মত প্রেম করিও ; কেনন মিসর দেশে তোমরাও বিদেশী ছিলে; আমি সদাপ্রভূ তোমাদের জশ্বর। ৩৫ তোমর! বিচার কিন্ব। পরিমাণ কিম্বা! বাটখার। কিন্ব। ৩৬ কাঠার বিষয়ে অগ্ায় করিও না। তোমর৷ ন্যায্য দাড়ি, ষ্যায্য বাটখারা, ন্যায্য এফ! ও ন্যায্য হিন রাখিবে ; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর, যিনি মিসর দেশ হইতে ৩৭ তোমাদিগকে বাহির করিয়। আনিয়াছেন। আর তোমরা আমার সমস্ত বিধি ও আমার সমস্ত শাসন মান্য করিও, পালন করিও; আমি সদাঙ্ভু। ২০ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইন্রায়েল-সন্তানগণকে আরও বল, ইশ্রায়েল-সন্তানগণের কোন ব্যক্তি কিন্ব। ইত্্রায়েলের মধ্যে প্রবাসকারী কোন বিদেশী লোক যাদ আপন বংশের কাহাকেও মোলক দেবের উদ্দেশে উৎসর্গ করে, তবে তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে, দেশের লোকের! তাহাকে প্রস্তরাধ|তে বধ ৩ করিবে। আর আমিও সেই ব্যক্তির প্রতি বিমুখ হইয়। তাহার লোকদের মধ্য হইতে তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব; কেনন। মোলক দেবের উদ্দেশে আপন বংশজাতকে দেওয়াতে সে আমার ধর্মধাম অশুচি করে, ও আমার ৪ পবিত্র নাম অপবিত্র করে । আর যে সময়ে সেই ব্যক্তি আপন বংশের কাহাকেও মোলক দেবের উদ্দেশে উত্দর্গ করে, তৎকালে যদি দেশীয় লোকের! চক্ষু ৫ মুদ্রিত করে, তাহাকে বধ না৷ করে, তবে আমি সেই ব্যক্তির প্রতি ও তাহার গোষ্ঠীর প্রতি বিমুখ হইয়া ২৬ ৩০ ৩১ লেবীয় পুস্তক। [১৯; ২৬-- ২০) ১৯) তাহাকে ও মোলক দেবের সহিত ব্যভিচার করণার্থে তাহার অনুগামী ব্যভিচারী সকলকে তাহাদের লোকদের মধ্য হইতে উচচ্ছন্ন করিব। আর যে কোন প্রাণী ভূতড়িয়। কিন্ব। গুণীদের অনুগমনে ব্যভিচার করিবার জন্য তাহাদের অভিমুখ হয়, আমি সেই প্রাণীর প্রতি বিমুখ হইয়। তাহার লোকদের মধ্য হইতে তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব। তোমর। আপনাদিগকে পবিত্র কর, পবিত্র হও; কেননা আমি সদাও্ভু তোমাদের ঈশ্বর । আর তোমরা আমার বিধি মান্য করিও, পালন করিও ; আমি সদাপ্রভু তোমাদের পবিভ্রকারী। যে কেহ আপন পিতাকে কিন্ব। মাতাকে শাপ দেয়, তাহার প্রাণদ্ড অবশ্য হইবে; পিতামাতাকে শাপ দেওয়াতে তাহার রক্ত তাহারই উপরে বর্তি.ব। আর যে ব্যক্তি পরের ভার্য্যার সহিত ব্যভিচার করে, যে ব্যক্তি গতিবাসীর ভাৰ্য্যার সহিত ব্যভিচার করে, সেই ব্যভিচারী ও সেই ১১ ব্যভিচারিণী, উভয়ের প্রাণদণ্ড অব্য হইবে । আর যে ব্যক্তি আপন পিতৃভার্য্যার সহিত শয়ন করে, সে আপন পিতার আবরণীয় অনাবৃত করে; তাহাদের দুই জনেরই প্রাণদও অবশ্য হইবে, তাহাদের রক্ত তাহাদের উপরে ১২ বর্তিবে। এবং যদি কেহ নিজ পুত্রবধূর সহিত শয়ন করে, তবে তাহাদের দুই জনের প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; তাহার বিপরীত কর্ম করিয়াছে; তাহাদের ১৩ রক্ত তাহাদের উপরে বর্তিবে। আর যেমন স্ত্রীর সহিত, তেমনি পুরুষ যদি পুরুষের সহিত শয়ন করে, তবে, তাহার। ছুই জনে দ্বুণার্থ ক্রিয়া করে; তাহাদের প্রাণদণ্ড অবঠ্য হইবে; তাহাদের রক্ত তাহাদের উপরে ১৪ বন্তিবে। আর যদি কেহ কোন স্ত্রীকে ও তাহার মাতাকে রাখে, তবে তাহ কুকর্ম; তাহাদিগকে অগ্নিতে পোড়াইয়। দিতে হইবে, তাহাকে ও তাহাদের উভয়কে দিতে হইবে; যেন তোমাদের মধ্যে কুকার্য্য ন! হয়। ১৫ আর যে কেহ কোন পশুর সহিত শয়ন করে, তাহার প্ৰাণদণ্ড অবশ্য হইবে; এবং তোমরা সেই পশুকেও ১৬ বধ করিবে । আর কোন স্ত্রী যদি পশুর কাছে গিয়। তাহার সহিত শয়ন করে, তবে তুমি সেই স্ত্রীকে ও সেই পশুকে বধ করিবে; তাহাদের গাণদও অবগ্ঠ ১৭ হইবে, তাহাদের রক্ত তাহাদের উপরে বর্তিবে। আর যদি কেহ আপন ভগিনীকে, পিতৃকন্যাকে কিম্বা মাতৃকন্যাকে, গ্রহণ করে, ও উভয়ে উভয়ের আবরণীয় দেখে, তবে তাহ লজ্জাকর বিষয়; তাহারা আপন জাতির সন্তানদের সাক্ষাতে উচ্ছিন্ন হইবে; আপন ভগিনীর আবরণীয় অনাবৃত করাতে সে আপন অপরাধ ১৮ বহন করিবে। আর যদি কেহ রজশ্বলা স্ত্রীর সহিত শয়ন করে ও তাহার আবরণীয় অনাবৃত করে, তবে সেই পুরুষ তাহার রক্তাকর প্রকাশ করাতে, ও সেই স্ত্রী আপন রক্তাকর অনাবৃত করাতে তাহার উভয়ে ১৯ আপন লোকদের মধ্য হইতে উ॥চ্ছন্ন হইবে । আর তুমি আপন মাসীর কিন্ব। পিসীর আবরণীয় অনাবৃত করিও না; তাহা। করিলে আপনার নিকটবর্তী কুটুম্বের লে স্পট 2/ 1 ৭৮ 102

২০১ ২০--২১7 ২৪] আবরণীয় অনাবৃত করা হয়, তাহারা উভয়েই আপন ২* আপন অপরাধ বহন করিবে । আর যদি কেহ আপন পিতৃবার সহিত শয়ন করে, তবে আপন পিতৃব্যের আবরণীয় অনাবৃত করে; তাহারা আপন আপন পাপ ২১ বহন করিবে, নিঃসন্তান হইয়। মরিবে। আর যদি কেহ আপন ভ্রাতৃপত্বীকে গ্রহণ করে, তাহা অশুচি কর্ম; আপন ভ্রাতৃপত্বীর আবরণীয় অনাবৃত করাতে তাহারা নিঃসন্তান থাকিবে। তোমর। আমার সমস্ত বিধি ও আমার সমস্ত শাসন মান্য করিও, পালন করিও; যেন আমি তোমাদের বাদার্থে তোমাদিগকে যে দেশে লইয়। যাইতেছি, সেই ২৩ দেশ তোমাদিগকে উদগীরণ না করে। আর আমি তোমাদের সন্মুখ হইতে যে জাতিকে দূর করিতে উদ্যত, তাহার আচারানুযায়ী আচরণ করিও ন1; কেনন। তাহারা এ সকল ক্রিয়। করিত, এই জন্য আমি তাহা২৪ দিগকে দ্বণা করিলাম। কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিয়াছি, তোমরাই তাহাদের দেশ অধিকার করিবে, আমি তোমাদিগকে অধিকারার্থে সেই দুগ্ধমধুপ্রবাহী দেশ দিব; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর; আমি অন্য জাতি সকল হইতে তোমাদিগকে পৃথক্‌ করিয়াছি। ২৫ অতএব তোমর। শুচি অশুচি পশুর ও শুচি অশুচি পক্ষীর প্রভেদ করিবে; আমি যে যে পশু, পক্ষী ও ভূচর কীটাদি জন্তকে অশুচি বলিয়া তোমাদের হইতে পৃথক্‌ করিলাম, সে সকলের দ্বারা তোমরা আপনাদের ২৬ প্রাণকে বুণাহ করিও না । আর তোমর। আমার উদ্দেশে ৷ পবিত্র হও, কেননা আমি সদাপ্রভূ পবিত্র, এবং আমি তোমাদিগকে জাতিগণ হইতে পৃথক্‌ করিয়াছি, যেন, তোমর। আমারই হও। | ২৭ আর পুরুষের কিন্ব। স্ত্রীর মধ্যে যে কেহ ভূতড়িয়।। কিম্ব৷ গুণী হয়, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; লোকে ৷ তাহাদিগকে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে; তাহাদের রক্ত তাহাদের প্রতি বন্তিবে। যাজকগণ ও বলিদান সম্বন্ধীয় ৃ নানা বিধি। হ্‌ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণের পুত্র যাজকগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, স্বজাতীয় মৃতের জন্য তাহারা কেহ অশুচি ২ হইবে না। কেবল আপনার নিকটবত্তী গোত্র অথাৎ আপন মাতা, কি পিতা, কি পুত্ৰ, কি কন্যা, কি ৩ ভ্রাতা মরিংল অশুচি হঠবে। আর নিকটস্থ যে অনুটা ভগিনীর স্বামী হয় নাই, এমন ভগিনী মরিলে সে ৪ অশুচি হইবে । আপন লোকদের মধ্যে প্রধান বলিয়। সে আপনাকে অপবিত্র করণার্থে অশুচি হইবে ন|। ৫ তাহারা আপন আপন মস্তক মুণ্ডন করিবে না, আপন আপন দাড়ির কোণও মুণ্ডন করিবে না, ও আপন ৬ আপন শরীরে অন্ত্রাঘধাত করিবে না। তাহারা আপন ২২ লেবীয় পুস্তক । ঈশ্বরের উদ্দেশে পবিত্র হইবে, ও আপন ঈশ্বরের নাম ১০৩ অপবিত্র করিবে না; কেনন। তাহারা সদাপ্রভুর অগ্নিকৃত উপহার, আপনাদের ঈশ্বরের ভক্ষ্য, উৎসর্গ ৭ করে; অতএব তাঁহার! পবিত্র হইবে । তাহার! বেগ্ঠ। কিন্ব! ভ্ৰষ্ট স্ত্রীকে বিবাহ করিবে না, এবং স্বামিতান্ত। স্ত্রীকেও বিবাহ করিবে না, কেনন। যাজক আপন ৮ ঈশ্বরের উদ্দেশে পবিত্র । অতএব তুম তাহাকে পবিত্র রাখিবেঃ কারণ সে তোমার ঈশ্বরের ভক্ষ্য উৎসর্গ করে; সে তোমার নিকটে পবিত্র হইবে; কেনন। ৯ তোমাদের পবিভ্রকারী সদাপ্রভু আমি পবিত্র। আর কোন যাজকের কন্যা! যদি ব্যভিচার ক্রিয়। দ্বার আপনাকে অপবিত্রা করে, তবে সে আপন পিতাকে অপবিত্র করে ; তাহাকে অগ্নিতে পোড়াইয়। দিতে হইবে। আর আপন ভ্রাতাদের মধ্যে প্রধান যাজক, যাহার মস্তকে অভিষেক-তৈল ঢাল! গিয়াছে, যে ব্যক্তি হস্তপূরণ দ্বারা পবিত্র বস্ত্র পরিধান করিবার অধিকারী হইয়াছে, সে আপন মস্তক মুক্তকেশ করিবে না ও ১১ আপন বস্ত্র চিরিবে 7 । আর সে কোন শবের নিকটে যাইবে না, আপন পিতার কি আপন মাতার জন্যও ১২ সে আপনাকে অশুচি করিবে না, এবং ধন্মধাম হইতে বাহিরে যাইবে না, এবং আপন ঈশ্বরের ধর্ম্মধাম অপবিত্র করিবে নী, কেননা তাহার ঈশ্বরের অভিষেকতৈলের সংস্কার তাহার উপরে আছে; আমি সদা১৩ প্রভু । আর সে কেবল অনুঢ়াকে বিবাহ করিবে। ১৪ বিধবা, কি ত্যক্তা, কি ভ্ৰষ্ট স্ত্রী, কি বেগ্ঠা, ইহাদের কাঁহাকেও বিবাহ করিবে না; সে আপন লোকদের ১৫ মধ্যে এক কুমারীকে বিবাহ করিবে। সে আপন লোকদের মধ্যে আপন বংশ অপবিত্র করিবে না, কেনন। আমি সদাপ্রভু তাহার পবিভ্রকারী । ১৬,১৭ আর সদীপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণকে বল, পুরুষানুক্রমে তোমার বংশের মধ্যে যাহার গাত্রে দোষ থাকে, সে আপন ঈশ্বরের ভক্ষ্য উৎসর্গ ১৮ করিতে নিকটবর্তী না হউক । যে কোন ব্যক্তির দোষ আছে, সে নিকটবত্তী হইবে না; অন্ধ, কি খঞ্জ, ১৯ কি খাঁদা, কি অধিকা্গ, কি ভগ্রপদ, কি ভগ্রহত্ত, কি ২০ কুজ, কি বামন, কি ছানিপড়া, কি খিত্ররেগী, কি ২১ পামাবিশিষ্ট, কি ভগ্রমুক্ষ; কোন দোষবিশিষ্ট যে পুরুষ হারোণ যাজকের বংশের মধ্যে আছে, নে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার উৎসর্গ করিতে নিকটবর্তী হইবে ন।; তাহার দোষ আছে, সে আপন ঈশ্বরের ভক্ষ্য উৎসর্গ করিতে নিকটবর্তী হইবে ন। | ২২ সে আপন ঈশ্বরের ভক্ষ্য, অতি পবিত্র বস্তু ও পবিত্র ২৩ বস্তু ভোজন করিতে পারিবে; কিন্তু তিরস্কারণীর নিকটে প্রবেশ করিবে না, ও বেদির নিকটবর্তী হইবে না, কেননা তাহার দোষ আছে; সে আমার পবিত্র স্থান সকল অপবিত্র করিবে না, কেননা আমি ২৪ সদাপ্রভু সে সকলের পবিত্রকারী। মোশি হারোণকে, তাহার পুজ্রগণকে ও সমস্ত ইআয়েল-সন্ত।নকে এই কথ। কহিলেন । ১০ 103

১০৪ খু ও তাহার পুক্রগণকে বল, ইস্তরায়েল-সন্তানগণ আমার উদ্দেশে যাহ পবিত্র করে, তাহাদের সেই পবিত্র বন্ত সকল হইতে যেন উহার স্বতন্ত্র থাকে, এবং যেন আমার পবিত্র নাম অপবিত্র না করে; ৩ আমি সদাপ্রভূ । তুমি উহাদিগকে বল, পুরুষানুক্রমে তোমাদের বংশের মধ্যে যে কেহ অশুচি হ্ইয়। পবিত্র বস্তুর নিকটে, অর্থাৎ ইত্রায়েল-সন্তানগণ কর্তৃক সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্রীকৃত বস্তুর নিকটে যাইবে, সেই প্রাণী আমার সম্মুখ হইতে উচ্ছিন্ন হইবে; আমি ৪ সদাপ্রভু । হারোণ বংশের যে কেহ কুষ্ঠী কিন্বা প্রমেহী হয়, সে গুচি না হওয়1 পৰ্য্যন্ত পবিত্র বস্তু ভোজন « করিবে না । আর যে কেহ মৃত দেহ ঘটিত অশুচি বস্তু, কিন্বা যাহার রেতঃপাত হয় তাহাকে, স্পর্শ করে, কিন্ব। যে ব্যক্তি অশৌচজনক কীটাদি জন্তকে কিন্ব! ৬ কোন প্রকার অশৌচবিশিষ্ট মনুষ্যুকে স্পর্শ করে, সেই স্পর্শক।রী ব্যক্তি সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে, এবং জলে আপন গাত্র ধৌত না৷ করিলে পবিত্র বস্তু ভোজন ৭ করিবে না। সুর্য অন্তগত হইলে সে শুচি হইবে; পরে পবিত্র বস্তু ভোজন করিবে, কেনন। তাহ। ৮ তাহার আহারীয় দ্রব্য । যাজক স্বয়ংমৃত কিম্বা! বিদীর্ণ পশুর মাংস ভোজন করিবে না; আমি সদীপ্রভু । ৯ অতএব তাহার! আমার আদেশ পালন করুক; পাছে তাহ। অপবিত্র করিলে তাহার তৎগ্যুক্ত পাপ বহন করে ও মার। পড়ে; আমি সদাপ্রভু তাহাদের পবিভ্রকারী । অন্য বংশীয় কোন লোক পবিত্র বস্তু ভোজন করিবে না; যাজকের গৃহপ্রবাদী কিন্ব। বেতন১১ জীবী কেহ পবিত্র বস্তু ভোজন করিবে না । কিন্তু যাজক নিজ রৌপ্য দিয়া যে কোন ব্যক্তিকে ক্রয় করে, সে তাহা ভোজন করিবে ; এবং তাহার গৃহ১২ জাত লোকেরাও তাহার অন্ন ভোজন করিবে । আর যাঁজকের কন্যা যদি অন্য বংশীয় লোকের সহিত বিবাহিতা হয়, তবে সে পবিত্র বস্তুর উত্তোলনীয় ১৩ উপহার ভোজন করিবে না । কিন্ত যাজকের কন্যা যদি বিধব৷ কিন্ব। ত্যক্ত৷ হয়, আর তাহার সন্তান ন। থাকে, এবং সে পুনর্বার আসিয়া বাল্যাবস্থার ন্যায় পিতৃগুহে বাস করে, তবে সে পিতার অন্ন ভোজন করিবে, কিন্তু অন্য বংশীয় কোন লোক তাহা ভোজন ১৪ করিবে না। আর যদি কেহ প্রমাদ বশতঃ পবিত্র বস্তু ভোজন করে, তবে সে সেইরূপ পবিত্র বস্তু ও তাহার পঞ্চমাংশ অধিক করিয়া যাজককে দিবে। ১৫ আর ইআয়েল-সন্তানগণ আপনাদের যে যে পবিত্র ও বস্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করে, [যাজকের!], ১৬ তাহা অপবিত্র করিবে না; এবং তাহাদিগকে উহাদের পবিত্র বস্তু ভক্ষণ দ্বার দৌষজনক অপরাধরূপ। ভারে ভারগ্রস্ত করিবে না; কেনন। আমি সদাপ্রভু তাহাদের পবিত্রকারী । ₹ লেবীয় পুস্তক । আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণ | ১৭,১৮ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণ [২২3 ১-৩৩। কে, তাহার পুক্রগণকে ও সমস্ত ইস্রায়েল-সন্তানকে কহ, তাহাদিগকে বল, ই ্রায়েল-জাত কিন্ব। ইত্রায়েলের মধ্যে প্রঝাসকারী যে কেহ আপন উপহার উৎসর্গ করে, তাহাদের কোন মানতের বলি হউক, ব! স্ব ইচ্ছায় দত্ত বলি হউক, যাহ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে ১৯ হোমবলিরূপে উৎসর্গ করে ; যেন তোমর৷ গ্রাহ্য হইতে পার, তাই গোরুর কিম্বা মেষের কিম্বা ছাগের মধ্য ২* হইতে নির্দোষ পুংপশ্ড উৎসর্গ করিবে । তোমর। সদোষ কিছু উৎসর্গ করিও না, কেনন। তাহা তোমাদের ২১ পক্ষে গ্রাহ্য হইবে না। আর কোন লোক যদি মানত পূর্ণ করিবার জন্য কিশ্ব| স্ব ইচ্ছায় দত্ত উপহারের জন্য গোমেষাদি পাল হইতে মঙ্গলার্ক বলি উৎসর্গ করে, তবে গ্রাহ্য হইবার নিমিত্তে তাহা। নির্দোষ হইবে; ২২ তাহাতে কোন দোষ থাকিবে না । অন্ধ, কি ভগ্ন, কি ক্ষতবিক্ষত, কি আবযুক্ত, কি শিত্রযুক্ত, কি পামাযুক্ত হইলে তোমর৷ সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহ! উৎসর্গ করিও না, এবং তাহার কিছুই সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার বলিয়। বেদির উপরে স্থাপন করিও ন।। ২৩ আর তুমি অধিকাঙ্গ কি হীনাঙ্গ গোরু কিন্ব। মেষ স্ব ইচ্ছায় দত্ত উপহাররূপে উৎসর্গ করিতে পার, কিন্ত ২৪ মানতের কারণ তাহ| গ্রাহ্য হইবে না । আর মর্দদিত কিম্বা পিষিত কিম্ব। ভগ্ন কিন্বা ছিন্নমুক্ষ কিছুই সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিও না; তোমাদের দেশে ২৫ এইরূপ করিও ন৷। আর বিদেশীর হস্ত হইতেও এ সকলের মধ্যে কিছু লইয়৷ ঈশ্বরের ভক্ষ্যরূপে উৎসর্গ করিও না, কেননা তাহাদের অঙ্গের দোষ আছে, সুতরাং তাহাদের মধ্যে দোষ আছে; তাহার! তোমাদের পক্ষে গ্রাহথ হইবে ন|। ২৬,২৭ আর সদাপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, গোরু, কি মেষ, কি ছাগল জন্মিলে পর সাত দিন পর্য্যন্ত মাতার সহিত থাকিবে ; পরে অষ্টম দিবসাবধি তাহ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহারের নিমিত্তে গ্রাহ্য হইবে। ২৮ গাভী কিন্ব! মেষী হউক, তাহাকে ও তাহার বৎসকে এক দিনে হনন করিও না । আর যে সময়ে তোমর! সদাপ্রভূর উদ্দেশে স্তবার্থক বলি উৎসর্গ করিবে, তৎকালে গ্রাহ্য হইবার জন্যই ৩* তাহা উৎসৰ্গ করিও। সেই দিনে তাহা ভোজন করিতে হইবে; তোমরা প্রাতঃকাল পধান্ত তাহার ৩১ কিছু অবশিষ্ট রাখিও না; আমি সদাপ্রভু। অতএব তোমরা আমার আজ্ঞা সকল মান্য করিবে, ৩২ পালন করিবে; আমি সদাপ্রভু। আর তোমর! আমার পবিত্র নাম অপবিত্র করিও না; কিন্ত আমি ইআয়েল-সন্তানগণের মধ্যে পবিত্ররপে মান্ত হইব; আমি সদাপ্রভু তোমাদের পবিভ্রকারী ; ৩৩ আমি তোমাদের ঈশ্বর হইবার জন্য মিসর দেশ হইতে তোমার্দিগকে বাহির করিয়া আনিয়াছি; আমি সদাপ্রভু । ২০৯ 104

২৩১ ১-৩৪।] ভিন্ন ভিন্ন পর্ব্ব সম্বন্ধীয় নিয়ম । ২৩ আর সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্তায়েল-সন্তান্গণকে কহ, তাহাদিগকে বল, তোমরা সদাগ্রভূর যে সকল পর্ধব পবিত্র সভা বলিয়া ঘোষণা করিবে, আমার সেই সকল পর্ব এই । ৩ ছয়দিন কাৰ্য্য করিতে হইবে, কিন্তু সপ্তম দিবসে বিশ্রামার্থক বিশ্রামপর্, পবিত্র সভা! হইবে, তোমর! কোন কাধ্য করিবে না; সে দিন তোমাদের সকল নিবাসে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্রামদিন । ৪ তোমরা নিরূপিত সময়ে যে সকল পবিত্র সভ। € ঘোষণা করিবে, সদাপ্রভূর সেই সকল পর্ব এই । প্রথম মাসে, মাসের চতুর্দশ দিবস সন্ধ্যাকালে সদা প্রভুর ৬ উদ্দেশে নিম্তারপর্বব হইবে । এবং সেই মানের পঞ্চদশ দিবদে সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাড়ীশৃস্ক রুটার উৎসব হইবে; তোমর! সাত দিন তাড়ীশৃন্ত রুটা ভোজন ৭করিবে। প্রথম দিবসে তোমাদের পবিত্র সভ। হইবে ; ৮ তোমরা কোন শ্রমসাধ্য কর্ম করিবে না| কিন্তু সাত; ২২ দিন সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার নিবেদন করিবে; সপ্তম দিবসে পবিত্র সভা হইবে; তোমর৷ কোন শ্রমপাধ্য কন্ম করিবে না। ৯,১* আর সদীপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, আমি তোমাদিগকে যে দেশ দিব, সেই দেশে প্রবিষ্ট হইয়। তোমর৷ যখন ততুৎপন্ন শস্ত ছেদন করিবে, তখন তোমাদের কাট! শস্তের অশ্রিমাংশ বলিয়া এক আটি বাজকের ১১ নিকটে আনিবে। সে সদাপ্রভুর সন্মুখে এ আটি দোঁলাইবে, যেন তোমাদের জন্য তাহা গ্রাহ্য হয়; ১২ বিশ্রামবারের পরদিন যাজক তাহ! দোঁলাইবে । আর যে দিন তোমর! এ আটি দৌলাইবে, সে দিন সদা প্রভুর উদ্দেশে হোমার্থে একবধীয় নির্দোষ এক মেষশাবক ১৩ উত্সর্গ করিবে । তাহার ভক্ষ্য-নৈবেদ্য [এক এঁফার] ছুই দশমাংশ তৈল মিশ্রিত সুক্ষ্ম সুজি; তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক আগ্রকৃত উপহার হইবে; ও তাহার পেয় নৈবেদ্য এক হিন দ্রাক্ষারসের চতুর্থাংশ ১৪ হইবে । আর তোমরা। যাবৎ আপন ঈশ্বরের উদ্দেশে এই উপহার না৷ আন, সেই দিন পধ্যন্ত রুটী কি ভাজ। শস্ত কি তাজ শীষ ভোজন করিবে না; তোমা দের সকল নিবাসে ইহ পুকরুষানুক্রমে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি। আর সেই বিশ্রামবারের পরদিন হইতে, দোলনীয় নৈবেদ্যরূপ আটি আনিবার দিন হইতে, তোমর৷ পূর্ণ ১৬ সাত বিশ্রামবার গণনা করিবে । এইরূপে সপ্তম বিশ্রামবারের পরদিন পর্যন্ত তোমরা পঞ্চাশ দিবস গণন| করিয়া! সদীপ্রভুর উদ্দেশে নূতন ভক্ষ্যের উপহার ১৭ নিবেদন করিবে । তোমরা আপন আপন নিবাস হইতে দোলনীয় নৈবেদ্যার্থে [এক এঁফার] দুই দশ১৫ মাংশের দুই খান রুটা আনিবে; হুল সুজি দ্বারা তাহা | লেবীয় পুস্তক । ০৫ প্রস্তুত করিও, ও তাড়ীতে পাক করিও ; তাহ! সদ্দা১৮ প্রভুর উদ্দেশে আশুপক্কাংশ হইবে । আর তোমর। সেই রুটার সহিত একবরীয় নির্দোষ সাত মেষশাবক, এক যুব বৃষ ও ছুই মেষ উৎসর্গ করিবে; তাহ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে হৌমবলি হইবে, এবং তৎসম্বন্ধীয় ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের ও পেয় নৈবেদ্যের সহিত সদাপ্রভুর উদ্দেশে ১৯ সৌরভার্থক অগ্নিকৃত উপহার হইবে । পরে তোমরা পাপার্থক বলির জন্য এক ছাগবৎস, ও মঙ্গলার্থক বলির জন্য একবধীয় ছুই মেষশাবক বলিদান করিবে । ২* আর যাজক এ আশুপক্কাংশের রুটার সহিত ও তুই মেষশাবকের সহিত সদাপ্রভূর উদ্দেশে দোলনীয় নৈবেদ্যরূপে তাহাদিগকে দৌলাইবে; সে সকল ২১ যাজকের জন্য সদী প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে । আর সেই দিনেই তোমর। ঘোষণা করিবে; তোমাদের পবিত্র স্ভা হইবে; তোমরা কোন শ্রমসাধ্য কন্ম করিবে না; ইহা তোমাদের সকল নিবাসে পুরুষানুক্রমে পাঁলনীয় চিরস্থায়ী বিধি । আর তোমাদের ভূমির শস্ত ছেদন কালে তোমর৷ কেহ আপন ক্ষেত্রের কোণস্থ শস্ত নিঃশেষে ছেদন করিবে না, ও আপন শস্ত ছেদনের পরে পতিত শক্ত সংগ্রহ করিবে না; তাহা দুঃখী ও বিদেশীর জন্ত ত্যাগ করিবে; আমি দদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর । ২৩,২৪ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েলসন্তানগণকে বল, সপ্তম মাসে, সেই মাসের প্রথম দিনে তোমাদের বিশ্রামপর্বব এবং তুরীধ্বনিসহযুক্ত ২৫ ম্মরণার্থক পবিত্র সত হইবে । তোমর। কোন শ্রমসাধ্য কৰ্ম্ম করিবে না, কিন্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে আগ্রিকৃত উপহার উৎসর্গ করিবে । ২৬,২৭ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, আবার এ সপ্তম মাসের দশম দিন প্রায়শ্চিতদিন ; সেই দিন তোমাদের পবিত্র সভা হইবে, ও তোমরা আপন আপন প্রাণকে দুঃখ দিবে, এবং সদাপ্রভুর উদ্দেশে ২৮ অগ্রিকৃত উপহার উৎসর্গ করিবে । আর সেই দিন তোমর! কোন কাঁধ্য করিবে না; কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর সন্মুখে তোমাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত কর২৯ ণার্থে তাহ প্রায়শ্চিত্তদিন হইবে । সেই দিন যে কেহ আপন প্রাণকে ছুঃখ না দেয়, সে আপন লোকদের ৩* মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে । আর সেই দিন যে কোন প্রাণী কোন কাধ্য করে, তাহাকে আমি তাহার লোক৩১ দের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন করিব। তোমর! কোন কাধ্য করিও না; ইহা তোমাদের সমস্ত নিবানে পুরুষানু৩২ ক্রমে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি। সেই দিন তোমাদের বিশ্রামার্থক বিশ্রামদিন হইবে, আর তোমরা আপন আপন প্রাণকে দুঃখ দিবে; মাসের নবম দিবস সন্ধ্যাকালে, এক সন্ধ্যা অবধি অপর সন্ধ্যা পর্য্যন্ত, আপনাদের বিশ্রামদিন পালন করিবে । ৩৩,৩৪ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্রায়েলসম্ভতানগণকে বল, এ সপ্তম মাসের পঞ্চদশ দিবলাবধি 105

৯১০৬ সাত দিন পর্যন্ত সদী প্রভুর উদ্দেশে কুটারোৎসব হইবে । ৩৫ প্রথম দিবসে পবিত্র সভ। হইবে; তোমর! কোন ৩৬ শ্রমসাধ্য কর্ম করিবে না। সাত দিন তোমর! সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার উৎ্সগ করিবে ; পরে অষ্টম দিবসে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; আর তোমর৷ সদাপ্রহুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার উৎসগ করিবে; এটা পব্বসভ।; তোমর। কোন শ্রমসাধ্য কৰ্ম্ম করিবে না । এই সকল সদা প্রভুর পর্বব । এই সকল পর্ব তোমরা! পবিত্র সভ। বলিয়া ঘে।ষণা করিবে, এবং প্রতিদিন যেমন কর্তব্য, তদনুনারে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার, হোমবলি, ভক্ষ্য-নৈবেদ্য এবং বলি ও পেয় ৩৮ নৈবেদ্য উৎসগ করিবে । সদা প্রভুর বিশ্রামদিন হইতে, সদাপ্রভুর উদ্দেশে দাতব্য তোমাদের দান হইতে, তোমার সমস্ত মানত হইতে ও তোমাদের স্ব ইচ্ছায় দত্ত সমস্ত নৈবেদ্য হইতে এই সকল ভিন্ন। আবার সপ্তম মাসের পঞ্চদশ দিবসে ভূমির ফল গ্রহ করিলে পর তোমরা সাত দিন সদাপ্রভুর উৎসব পালন করিবে ; প্রথম দিবস বিশ্র।মপর্বব ও ৪০ অষ্টম দিবস বিশ্রামপর্ব হইবে । আর প্রথম দিবসে তোমরা শোভাদায়ক বৃক্ষের ফল, খজ্জর-পত্র, জড়ান গাছের শাখ। এবং নদীতীরস্থ বাইসী-বৃক্ষ লইয়। তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর সম্মুখে সাত দিন আনন্দ ৪১ করিবে । আর তোমরা বৎসরের মধ্যে সাত দিন সদপ্রভূর উদ্দেশে সেই উৎসব পালন করিবে; ইহা৷ তোমাদের পুরুষানুক্রমে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি; সপ্তম মাসে তোমরা সেই উৎসব পালন করিবে । ৪২ তোমরা সাত দিন কুটারে বাস করিও ; ইস্রায়েল৪৩ বংশজাত সকলে কুটারে বাস করিবে । ইহাতে তোমাদের ভাবী বংশ জানিতে পারিবে যে, আমি ইআয়েলসন্ত।নগণকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিয়। কুটা:র বাস করাইয়াছিলাম ; আমি সদাপ্রভু তোমাদের সশ্বর। ৪৪ তখন মোশি ইশ্রায়েল-সন্ত/নগণের কাছে সদাপ্রভুর পর্বগুলির কথা৷ কহিলেন । নানা বিষয় সম্বন্ধীয় আদেশ। ২৪ আর সদাগ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্তনগণকে এই আজ্ঞ। কর; তাহার! আলোর জন্য তোমার নিকটে উখলিতে প্রস্তুত নির্মূল জিত-তৈল আনিবে, তনদ্দ।রা নিয়ত প্রদীপ জ্বালন ৩ থ।কিবে। হারোণ সমাগম-তান্বুর মধ্যে সাক্ষ্য-সিন্দুকের তিরস্করিণীর বাহিরে সন্ধ্যা অবধি প্রভাত পধ্যন্ত সদাপ্রভুর সন্মুখে নিয়ত তাহ সাজাইয়া। রাখিবে ; ইহ ৪ তোমাদের পুরুষানু রূমে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি। সে নিৰ্ম্মল দীপবুক্ষের উপরে সদাপ্রভুর সম্মুখে নিয়ত এ প্রদীপ সকল স।জাইয়। রাখিবে। ৫ আর তুমি সুষ্ম সুজি লহয়। বারখ।নি পিষ্টক পাক ৩৭ ৩৯ লেবীয় পুস্তক । [ ২৩; ৩৫-২৪ ; ২৩। করিবে; তাঁহার প্রত্যেক পিষ্টক [এক এফার] দুই দশ৬ মাংশ হইবে । পরে তুমি এক এক পংক্তিতে ছয় ছয়খানি, এইরূপে ছুই পংক্তি করিয়। সদা প্রভুর সম্মুখে ৭ নিন্মীল মেজের উপরে তাহা রাখিবে । প্রত্যেক পংক্তির উপরে বিশুদ্ধ বুন্দুরু দিবে ; তাহ সেই রুটীর স্মরণার্থক অংশ বলিষ। সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার ৮ হইবে। যাজক নিয়ত প্রতি বিশ্রামবারে সদাপ্রভুর সন্মুখে তাহা সাজাইয়। রাখিবে, তাহা৷ ইত্রায়েল-সম্তান৯ গণের পক্ষে চিরস্থায়ী নিয়ম । আর তাহা৷ হারোণের ও তাহার পুক্রগণের হইবে; তাহার। কোন পবিত্র স্থানে তাহ! ভোজন করিবে; কেনন। সদ।প্রভুর উদ্দেশে আগ্রকৃত উপহারের মধ্যে তাহা তাহার জন্য অতি পবিত্র; এ চিরস্থায়ী বিধি । ১ আর ইস্রায়েলীয় স্ত্রীর, কিন্তু মিসরীয় পুরুষের এক পুত্র বাহির হ্ইয়। ইআয়েল-সন্তানদের মধ্যে গেল; এবং শিবিরের মধ্যে সেই ইস্তরায়েলীয়। স্ত্রীর পুত্র ও ইআ১১ য়েলের কোন পুরুষ বিবাদ করিল। তখন নেই ইক্সায়েলীয়! স্ত্রীর পুত্র [সদাপ্রভুর] নামের নিন্দ। করিয়। শাপ দিল, তাহাতে লোকের৷ তাহাকে মেশির নিকটে লইয়। গেল। তাহার মাতার নাম শলোমীৎ, সে দান১২ বংশীয় দিত্রির কন্যা । লোকের! সদাপ্রভুর মুখে স্পষ্ট আদেশ পাইবার অপেক্ষায় তাহাকে রুদ্ধ করিয়। ১৩,১৪ রাখিল। পরে সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি এ শাপদায়ীকে শিবিরের বাহিরে লইয়া যাও; পরে যাহারা তাহার কথ। শুনিয়াছে, তাহারা সকলে তাহার মস্তকে হস্তার্পণ করুক, এবং সমস্ত মণ্ডলী এস্তরাঘাতে ১৫ তাহাকে বধ করুক । আর তুমি ইস্্রায়েল-সন্তানগণকে বল, যে কেহ আপন ঈশ্বরকে শাপ দেয়, সে আপন ১৬ পাপ বহন করিবে । আর যে সদাপ্রভুর নামের নিন্দ। করে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; সমস্ত মণ্ডলী তাঁহাকে ৬স্তরাঘাতে বধ করিবে; বিদেশী হউক ব! স্বদেশীয় হউক, সেই নামের নিন্দা করিলে উহার ১৭ প্ৰাণদণ্ড হইবে । আর যে কেহ কোন মনুষ্যকে বধ ১৮ করে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; আর যে কেহ পশু বধ করে, সে তাহার শোধ দিবে; প্রাণের পরি১৯ শোধে প্রাণ। যদি কেহ সজাতীয়ের গাত্রে ক্ষত করে, তবে সে যেমন করিয়াছে, তাহার প্রতি তেমনি কর! ২০ যাইবে। ভঙ্গের পরিশোধে ভঙ্গ, চক্ষুর পরিশোধে চক্ষু, দত্তের পরিশোধে দন্ত ; মনুষ্যের যে যেমন ক্ষত করে, ২১ তাহার প্রতি তেমনি কর। যাইবে । যে জন পশু বধ করে, সে তাহার শোধ দিবে; কিন্তু যে জন মনুষ্যকে ২২ বধ করে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে। তোমাদের স্বদেশীয় ও বিদেশীয় উভয়েরই জন্য একরূপ শাসন হইবে; কেনন। ২৩ আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর। পরে মোশি ইআয়েল-সন্ত।নগণকে এই কথ। বলিলেন, তাহাতে তাহার! সেই শাপদায়ীকে শিবিরের বাহিরে লইয়। গিয়। প্রস্তর।ঘাতে বধ করিল; মোশিকে সদাপ্রভু যেমন আজ্ঞ। দিয়|ছিলেন, ইআীয়েল-সন্তানগণ সেইরূপ করিল। 106

২৫১ ১-৩৩।] বিশ্রাম বৎসর ও যোবেল বৎসরের নিয়ম । ২ আর আদা প্রভু সীনয় পর্বতে মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্্রায়েলসন্ত।/নগণকে কহ, তাহীদিগকে বল, আমি তে।মাদ্রিগকে যে দেশ দিব, তোমর। নেই দেশে প্রবেশ করিলে পদাপ্রভুর উদ্দেশে ভূমি ৩ বিশ্রাম ভোগ করিবে । ছয় বৎসর রি তুমি আপন ক্ষেত্রে বীজ বপন করিবে, ছয় বৎসর কাল আপন দ্রাক্ষালতা। ঝুড়িবে, ও তাহার ফল সংগ্রহ করিবে। ৪ কিন্তু সপ্তম বৎসর ভূমির বিশ্রামার্থক বিশ্রামকাল, সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্রামকাল হইবে; তুমি আপন ক্ষেত্রে বীজ বপন করিও না, ও আপন ড্রাক্ষালত। ৫ ঝুড়িও না; তুমি আপন ক্ষেত্রের স্বতঃ উৎপন্ন শস্ত কাটবে না, ও আঝোড়। দ্রাক্ষালতার ফল সংগ্রহ করিবে না; উহ। ভূমির বিশ্রামার্থক বৎসর হইবে । ৬ আর ভূমির বিশ্রাম তোমাদের ভক্ষ্যের জন্য হইবে; ভূমির সমস্ত দ্রব্যই তোমার, তোমার দাসের ও দাসীর, তোমার বেতনজীবী ভৃত্যের ও তোমার সহ্বাসী বিদেশীর, এবং তোমার পশুর ও তোমার দেশের বনপশুর ভক্ষ্যের জন্য হইবে। আর তুমি আপনার জন্য সাত বিশ্রামবৎনর, সাত গুণ সাত বৎসর, গণন। করিবে; তাহাতে তোমার গণিত সেই সাত গুণ সাত বিশ্রামবৎসরে উনপঞ্চাশ ৯ বৎসর হুইবে । তখন সপ্তম মাসের দশম দিনে তুমি জরধ্বনির তুরীবাদ্য করিবে ; প্রায়শ্চিত্তদিনে তোমা১* দের সমস্ত দেশে তুরী বাজাইবে । আর তোমরা! পঞ্চাশততম বখসরকে পবিত্র করিবে, এবং সমস্ত দেশে তথাকার সমস্ত নিবাসীর কাছে মুক্তি ঘোষণা করিবে; উহ। তোমাদের জন্য যোবেল [ তুরীধ্বনির মহোৎসব] হইবে; এবং তোমর। প্রতিজন আপন আপন অধিকারে ফিরিয়। যাইবে, ও প্রতিজন আপন আপন ১১ গোষ্ঠীর নিকটে কিরিয়। যাইবে । তোমাদের নিমিত্ত পঞ্ধীশত্বম বৎসর যোবেল হইবে ; তোমরা বীজ বুনিও না, স্বতঃ উৎপন্ন শ্ত ছেদন করিও না, এবং আঝোড়। ১২ দ্রাক্ষালতার ফল সংগ্রহ করিও না। কেননা উহাই যোবেল, উহ। তোমাদের পক্ষে পবিত্র হইবে; তোমর৷ ১৩ ক্ষেত্রোত্পন্ন শন্তাদি ভক্ষণ করিতে পারিবে। এ যেবেল বৎসরে তোমর৷ প্রতিজন আপন আপন আধিকারে ফিরিয়া যাইবে। যদি তুমি সজাতীয়ের নিকটে কোন কিছু বিক্রয় কর, কিন্ব। আপন সজাতীয়ের হস্ত হইতে ক্রয় ১৫ কর, তবে তোমর। পরম্পর অন্যায় করিও ন|। তুম যোবেলের পরে বৎসর-সংখ্যান্ুসারে সজাতীয় হইতে ক্রয় করিবে, এবং ফলোতপত্তির বৎসর-সংখ্যানুস। রে ১৬ তোমার কাছে সে বিক্রয় করিবে। তুমি বৎসরের আধিক্য অনুসারে তাহার মূল্য অধিক করিবে, ও বৎসরের নৃনত। অনুসারে মূল্য নুন করিবে; কেনন। 0 ৮ ১৪ লেবীয় পুস্তক । ৯২ গা ০৭ সে তোমার কাছে ফলোৎপত্তি-কালের সংখ্য।নুমারে ১৭ বিক্রয় করে। তোমর। তোমাদের সজাতীয়ের প্রতি অন্যায় করিও না, কিন্ত আপন ঈশ্বরকে ভয় করিও, কেনন! আমি সদাপ্রভু তোমাদের হ্বশ্বর। আর তোমরা আমার বিধি অনুসারে আচরণ করিবে, আমার শাসন সকল মানিবে, ও তাহা পালন ১৯ করিবে; তাহাতে দেশে নির্ভয়ে বাস করিবে । আর ভূমি নিজ ফল উৎপন্ন করিবে, তাহাতে তোমরা তৃপ্তি পর্য্যন্ত ভোজন করিবে, ও দেশে নির্ভয়ে বাস করিবে । ২০ আর যদি তোমর। বল, দেখ, আমর! সপ্তম বৎসরে কি খাইব? দেখ, আমর। ত ক্ষেত্রে বপন করিব না, ও ২১ উৎপন্ন ফল সংগ্রহ করিব ন! ; তবে আমি ষষ্ঠ বৎসরে তোমাদিগকে আশীর্বাদ করিব; তাহাতে তিন বৎ২২ সরের জন্য শস্ত উৎপন্ন হইবে । পরে অষ্টম বৎসরে তোমরা বপন করিবে, ও নবম বৎসর পর্য্যন্ত পুরাতন শহ্য ভোজন করিবে; যাবৎ ফল ন| হয়, তাবৎ. ২৩ পুরাতন শস্ত ভোজন করিবে। আর ভূমি চিরকালের নিমিত্ত বিক্রীত হইবে না, কেনন। ভূমি আমারই ; ২৪ তোমরা ত আমার সহিত বিদেশী ও বানী আর তোমর। আপনাদের অধিকৃত দেশের সর্ববত্র ভূমি মুক্ত করিতে দিও। তোমার ভ্রাত। দি দরিদ্র হইয়া আপন অধিকারের কিঞ্চিৎ বিক্রয় করে, তবে তাহার মুক্তিকর্তা নিকটস্থ জ্ঞাতি আসিয়া আপন ভ্রাতার বিক্রীত ভুমি মুক্ত করিয়। ২৬ লইবে । যাহার মুক্তিকর্ত। নাই, সে যদি ধনবান্‌ হইয়। ২৭ আপনি তাহ মুক্ত করিতে সমর্থ হয়, তবে সে তাহার বিক্রয়ের বৎসর গণন। করিয়া তদনুসারে অতিরিক্ত মূল্য ক্রেতাকে ফিরাইয়। দিবে; এইরূপে সে আপন ২৮ অধিকারে ফিরিয়। যাইবে । কিন্তু যদি সে তাহ! ফিরাইয়। লইতে অদমর্থ হয়, তবে সেই বিক্রীত অধিকার যোবেল বৎসর পর্য্যন্ত ক্রেতার হস্তে থাকিবে ; যোবেলে তাহ। মুক্ত হইবে, এবং সে আপন অধিকারে ফিরিয়। যাইবে। আর যদি কেহ প্রাচীরবেষ্টিত নগরের মধ্যস্থিত বাসগৃহ বিক্রয় করে, 4) সে বিক্রয়-বৎসরের শেষ পধ্যন্ত তাহা মুক্ত করিতে পারিবে, পুর্ণ এক বৎসরের মধ্যে ৩০ তাহ। মুক্ত করিবার অধিকারী থাকিবে । কিন্তু যদি সম্পূর্ণ এক বৎসর কালের মধ্যে তাহ মুক্ত না হয়, তবে প্রাচীরবেষ্টিত নগরে স্থিত সেই গৃহ পুরুষপরম্পরায় ক্রয়কর্তীর চিরস্থায়ী অধিকার হইবে; তাহা যোৌবেলে ৩১ মুক্ত হইবে না। কিন্তু গ্রাচীরহীন গ্রামে স্থিত গৃহ দেশের ভূমির মধ্যে গণ্য হইবে; তাহ। মুক্ত কর! ৩২ যাইতে পারে, এবং যৌবেলে তাহা মুক্ত হইবে । কিন্তু লেবীয়দের নগর সকল, তাহাদের অধিকৃত নগরের গৃহ সকল মুক্ত করিবার অধিকার লেবীয়দের সব্দাই ৩৩ থাকিবে । যদি লেবীয়দের কেহ মুক্ত করে, তবে সেই বিক্রীত গৃহ এবং তাহার অধিকারস্থ নগর যোবেলে মুক্ত হইবে; কেনন। ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে 107 ১৮ ২৫ ২৯

১০৮ লেবীর পুস্তক । লেবীয়দের নগরস্থ গৃহ সকল তাহাদের অধিকার ৷ "৪ আর তাহাদের নগরের চরাণিভূমি বিক্রীত হইবে না; কেননা তাহাই তাহাদের চিরস্থায়ী অধিকার । "৩৫ আর তোমার ভ্রাতা যদি দরিদ্র হয়, ও তোমার নিকটে শুন্যহস্ত হয়, তবে তুমি তাহার উপকার করিবে; সে বিদেশী ও প্রবাসীর ন্যায় তোমার সহিত ৩৬ জীবন ধারণ করিবে । তুমি তাহা হইতে সদ কি! বৃদ্ধি লইবে না, কিন্ত আপন ঈশ্বরকে ভয় করিবে, তোমার ভ্রাতাকে তোমার সহিত জীবন ধারণ করিতে ৩৭ দিবে । তুমি সুদের জন্য তাহাকে টাকা দিবে না, ও ৩৮ বৃদ্ধির জন্য তাঁহাকে অন্ন দিবে না। আমি সদাগ্রভূ তামাদের সেই ঈশ্বর, যিনি তোমাদিগকে কনান দেশ দিবার জন্য ও তোমাদের ঈশ্বর হইবার জন্য তোমাদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির ক রিয়। আনিয়াছেন। ৩৯ আর তোমার ভ্রাতা যদি দরিদ্র হইয়া তোমার নিকটে আপনাকে বিক্রয় করে, তবে তুমি তাহাকে ৪০ দানের স্যার দাস্তকর্ন্ম করাইও না । সে বেতনজীবী ভূত্যের শ্যায় কিন্বা প্রবাসীর হ্যায় তোমার সঙ্গে থাকিবে, যোবেল বৎসর পর্য্যন্ত তোমার দাস্তকম্ম্ম ৪১ করিবে । পরে সে আপন সন্তানগণের সহিত তোমার নিকট হইতে মুক্ত হইয়া আপন গোষ্ঠীর কাছে ফিরিয়া যাইবে, ও আপন পৈতৃক অধিকারে ফিরিয়া যাইবে । ৪২ কেনন! তাহারা আমারই দাস, যাহাদিগকে আমি মিনর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছি ; তাঁহার! ৪৩ দাসের ন্যায় বিক্রীত হইবে না । তুমি তাহার উপরে কঠিন কর্তৃত্ব করিও না, কিন্ত আপন ঈশ্বরকে ভয় ৷ ৪৪ করিও । তোমাদের চতুৰ্দিক্হ জাতিগণের মধ্য হইতে তোঁমর|৷ দাস ও দাসী রাখিতে পারিবে; তাঁহাদের হইতেই তোঁমরা দাস ও দাসী ক্রয় করিও ৷ আর তোমাদের মধ্যে প্রবাসী বিদেশীদের সন্তানগণের হইতে, এবং তোমাদের দেশে তাহাদের হইতে উৎপন্ন তাহাদের যে যে গোষ্ঠী তোমাদের সঙ্গে আছে, তাহাদের হইতেও ক্রয় করিও; তাহারা তোমাও৬ দের অধিকার হইবে । আর তোমরা আপন আপন ভাবী সন্তানদের অধিকারের নিমিত্তে দয়ভাগ দ্বারা তাহাদিগকে দিতে পার, এবং নিত্য আপনাদের দা'স্তকর্ম তাহাদিগকে দিয়া করাইতে পার; কিন্ত তোমাঁ-: দের ভ্রাতা ইন্ত্রায়েল-সন্ত।নদিগের মধ্যে তোমরা কেহ কাহারও উপরে কঠিন কর্তৃত্ব করিবে ন|। ও৭ আর যদি তোমাদের মধ্যে কোন বিদেশী কিম্বা প্রবাসী ধনবান্‌ হয়, এবং তাহার নিকটবর্তী তোমার ভ্রাত। দরিদ্র হইয়া যদি তোমার সহব্তী প্রবাসী, বিদেশী কিন্ব। বিদেশীয় গোত্রস্থ কোন লোকের কাছে ৪৮ আপনাকে বিক্রয় করে, তবে সে বিক্রীত হইবার পরে মুক্ত হইতে পারিবে ; তাহার জ্ঞাতির মধ্যে কেহ $৯ তাহাকে মুক্ত করিতে পারিবে; তাহার পিতৃব্য কিনব! পিতৃব্যের পুত্র তাহাকে মুক্ত করিবে, কিন্ব। তাহার গোষ্ঠীভুক্ত নিকটবর্তী কোন জ্ঞাতি তাহাকে মুক্ত: (0) ৪ [২৫১ ৩৪-_- ২৬7 ন। করিবে ; কিম্বা যদি সে ধনবান্‌ হইয়া উঠে, তবে আপনাকে মুক্ত করিবে । তাহাতে তাহার বিক্রয়বৎসর অবধি যেবেল বৎসর পৰ্য্যন্ত ক্রেতার সহিত হিসাব হইলে বৎসরের সংখ্যানুসারে তাহার মুলা হইবে; উহার কাছে তাহার থাকিবার সময় বেতনজীবীর দিনের ন্যায় হইবে । যদি অনেক বৎসর অবশিষ্ট থাকে, তবে তদনুসারে সে ত্রয়মূল্য হইতে ৫২ আপনার মোচনের মূল্য ফিরাইয়! দিবে । যদি যোবেল বৎসরের অল্প বৎসর অবশিষ্ট থাকে, তবে সে তাহার সহিত হিসাব করিয়া সেই কয়েক বৎসরানুসারে ৫৩ আপনার মোচনের মুল্য ফিরাইয়া দিবে। বৎস্রবৈতনিক ভূত্যের স্তায় মে তাহার সহিত থাকিবে ; তোমার সাক্ষাতে সে তাহার উপরে কঠিন কর্তৃত্ব ৫৪ করিবে না। আর যদি সে এ সকল বৎসরে মুক্ত না হয়, তবে যোবেল বৎসরে আপন সন্তানগণের ৫৫ সহিত মুক্ত হইয়| যাইবে । কেনন। ইআয়েল-সন্তানগণ আমারই দাস; তাহারা আমার দাস, যাহাদিগকে আমি মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছি; আমি সদাপ্রভু তোমাদের ইশ্বর। ঈশ্বরীর নান! প্রতিজ্ঞা ও চেতনা-বাক্য। ২৬ তৌমর! আপনাদের জন্য অবস্ত প্রতিম! নির্ধীণ ২২ করিও না, এবং ক্ষোদিত প্রতিম| কিন্ব। স্তম্ভ স্থাপন করিও না, ও তাঁহার কাছে প্রণিপাত করিবার নিমিত্তে তোমাদের দেশে কোন ক্ষোদিত প্রস্তর রাখিও ২ না; কেননা আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর । তোমর আমার বিশ্রামবার সকল পালন করিও, ও আমার ধর্মধামের সমাদর করিও; আমি সদাপ্রভূ। ৩ যদি তোমরা আমার বিধিপথে চল, আমার আজ্ঞা ৪ সকল মান ও সে সমস্ত পালন কর, তবে আমি যথাকালে তোমাদিগকে বৃষ্টি দান করিব; তাহাতে ভূমি শস্ত উৎপন্ন করিবে, ও ক্ষেত্রের বৃক্ষ সকল স্ব স্ব ফল £ দিবে। তোমাদের শস্তমর্দনকাল দ্র।ক্ষাঁচয়নকাল পর্যন্ত থাকিবে, ও দ্রাক্ষাচয়নকাল বীজবপনকাল পর্যন্ত থাকিবে; এবং তে।মর৷ তৃপ্তি পর্যন্ত অন্ন ভোজন ৬ করিবে, ও নিরাপদে নিজ দেশে বাস করিবে। আর আমি দেশে শান্তি প্রদান করিব; তোমরা শয়ন করিলে কেহ তোমাদ্রিগকে ভয় দেখাইবে না; এবং আমি তোমাদের দেশ হইতে হিংস্র জন্তদ্িগকে দূর করিয়। দিব; ও তোমাদের দেশে খড়গ ভ্রমণ করিবে ৭না। আর তোমরা আপনাদের শক্রগণকে তাড়াইয়। দিবে, ও তাহারা তোমাদের সম্মুখে খড়েগ পতিত ৮ হইবে । আর তোমাদের পাচ জন তাহাদের এক শত জনকে তাড়াইয়া দিবে, তোমাদের এক শত জন দশ সহস্র লোককে তাড়াইয়। দিবে, এবং তোমাদের শত্র৫ Ld ৷ ৯ গণ তোমাদের সম্মুখে খড়েগ পতিত হইবে । আর আমি তোমাদের প্রতি প্রসন্নবদন হইব, তোমা দ্দিগ:ক ফজ108

না এরি সরয়ার. এপি BRA ২৬১ ১০-৪১।] বন্ত ও বহুবংশ করিব, ও তোমাদের সহিত আমার ১* নিয়ম স্থির করিব । আর তোমরা সঞ্চিত পুরাতন শস্ত ভোজন করিবে, ও নৃতনের সন্মুখ হইতে পুরাতন ১১ শস্য বাহির করিবে । আর আমি তোমাদের মধ্যে আপন আবাদ রাখিব, আমার প্রাণ তোমাদিগকে ১২ স্বণা করিবে না । আর আমি তোমাদের মধ্যে গমনাগমন করিব, ও তোমাদের ঈশ্বর হইব, এবং তোমর। ১৩ আমার প্রজা হইবে। আমি সদীপ্রভূ তোমাদের ঈশ্বর; আমি মিসর দেশ হইতে তোমাদিগকে বাহির করিয়। আনিয়াছি, তাহাদের দাস থাকিতে দিই নাই; আমি তোমাদের যৌয়ালি-কাষ্ঠ ভাঙ্গিয়। সোজা ভাবে তোমাদিগকে গমন করাইয়াছি। ১৪ কিন্তু বদি তোমরা আমার কথা না শুন, ও আমার ১৫ এই সকল আজ্ঞা পালন ন! কর, যদি আমার বিধি অগ্রাহ্য কর, ও তোমাদের প্রাণ আমার শাসন সকল স্বণ। করে, এইরূপে তোমর। আমার আজ্ঞ। পালন ন। করিয়া আমার নিয়ম ভঙ্গ কর, তবে আমিও তোমাদের ১৬ প্রতি এই ব্যবহার করিব; তোমাদের জন্য বিহ্বলতা, যক্ষা ও কম্পজ্বর নিরূপণ করিব, যাহাতে তোমাদের চক্ষু ক্ষীণ হইয়া পড়িবে, ও প্রাণ ব্যথ। পাইবে ; এবং তোমাদের বীজ বপন বুখা। হইবে, কেনন! তোমাদের ১৭ শক্রগণ তাহা ভক্ষণ করিবে । আর আমি তোমাদের প্রতি বিমুখ হইব; তাহাতে তোমর। আপন শক্রগণের সম্মুখে আহত হইবে ; যাহার। তোমাদিগকে দ্বেষ করে, তাহার। তোমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে, এবং কেহ তোমাদিগকে ন৷ তাড়াইলেও তোমর। পলায়ন করিবে। ১৮ আর ঘদি তোমর। ইহাতেও আমার বাক্যে মনোযোগ না কর, তবে আমি তোমাদের পাপপ্রযুক্ত তোমা১৯ দিগকে সাত গুণ অধিক শাস্তি দিব। আমি তোমাদের বলের গর্বব চূর্ণ করিব, ও তোমাদের আকাশ লোহের মত ও তোমাদের ভূমি পিতলের মত করিব । ২০ তাহাতে তোমাদের বল নিরর্থক নিঃশেষিত হইবে, কেনন। তোমাদের ভূমি শস্ত উৎপন্ন করিবে না, ও ২১ দেশস্থ বৃক্ষ সকল স্ব স্ব ফল দিবে না। আর যদি তোমরা আমার বিপরীত আচরণ কর, ও আমার কথ। শুনিতে ন। চাও, তবে আমি তোমাদের পাপান্ুসারে ২২ তোমাদিগকে আরও সাত গুণ আঘাত করিব । আর তোমাদের মধ্যে বনপশু পাঠাইব ; তাহার! তোমাদের সন্তান হরণ করিবে,তোমাদের পশুপাল বিনষ্ট করিবে, তোমাদিগকে সংখ্যায় নুন করিবে; আর তোমাদের 2৩ রাজপথ সকল ধ্বংসিত হইবে । হহাতেও যদি আমার উদ্দেশে শাসিত ন। হও, কিন্তু আমার বিপরীত আচরণ ২৪ কর, তবে আমও তোমাদের বিপরীত আচরণ করিব, ও তোমাদের পাপপ্রযুক্ত আমিই তোমাদিগকে সাত ২৫ বার আঘাত করিব । আমি নিয়মলজ্বনের প্রতিফল দিবার জন্য তোমাদের উপরে খড়গ আনিব, তোমর। আপন আপন নগরমধ্যে একত্রীভূত হইবে, আমি তোমাদের মধ্যে মহামারী পাঠাইব, এবং তোমর! শক্তলেবীয় পুস্তক । ৯০০) ২৬ হস্তে সমৰ্পিত হইবে । আমি তোমাদের অন্নরূপ যষ্টি ভাঙ্গিলে দশ জন স্ত্রীলোক এক তুন্দুরে তোমাদের রুটা পাক করিবে, ও তোমাদের রুটা তৌল করিয়। তোমাদিগকে দিবে, কিন্তু তোমর! তাহ খাইয়। তৃপ্ত হইবে ন1। ২৭ আর এই সকলেতেও যদি তোমরা আমার কথ। ২৮ না শুন, আমার বিপরীত আচরণ কর, তবে আমি ক্রোধে তোমাদের বিপরীত আচরণ করিব, এবং আমিই তোমাদের পাপপ্রযুক্ত তোমাদিগকে সাত গু ২৯ শাস্তি দিব। আর তোমরা আপন আপন পুভ্রগণের মাংস ভোজন করিবে, ও আপন আপন কম্।গণের ৩* মাংস ভোজন করিবে । আর আমি তোমাদের উচ্চস্থল সকল ভগ্ন কারব, তোমাদের সুর্য প্রতিম। সকল নষ্ট করিব, ও তোমাদের পু্তলিকাদের শবের উপরে তোমাদের শব ফেলিয়। দিব; এবং আমার প্রাণ ৩১ তোমাদিগকে ঘৃণা করিবে । আর আমি তোমাদের নগর সকল উৎসন্ন করিব, তোমাদের ধর্ন্ধাম সকল ংস করিব, ও তোমাদের সৌরভের আন্ত্রাণ লইব ন|। ৩২ আর আমি দেশ ধ্বংস করিব, ও তত্রবাসী তোমা৩৩ দের শক্রগণ তদ্বিষয়ে চমৎকৃত হইবে । আর আমি তোমাদিগকে -জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব, ও তোমাদের পশ্চাতে খড়গ নিক্ষোষ করিব, তাহাতে তোমাদের দেশ ধ্বংসস্থান ও তোমাদের নগর সকল ৩৪ উৎসন্ন হইবে । তখন যত দিন দেশ ধ্বংসস্থান থাকিবে ও তোমর৷ শক্রগণের দেশে বাস করিবে, তত দিন ভূমি স্বীয় বিশ্রামকাল ভোগ করিবে ; তৎকালে ভূমি বিশ্রাম পাইবে, ও স্বীয় বিশ্ামকাল ভোগ করিবে । '৩৫ যত কাল দেশ ধ্বংসস্থান হইয়! থাকিবে, তত কাল বিশ্রাম করিবে; কেননা যখন তোমর। দেশে বাস করিতে, তখন দেশ তোমাদের বিশ্রামকালে বিশ্রাম ৩৬ ভোগ করিত না। আর তোমাদের মধ্যে যাহারা অবশিষ্ট থাকিবে, আমি শক্রদেশে তাহাদের হৃদয়ে বিষণ্রত প্রেরণ করিব, এবং চালিত পত্রের শব্দ তাহাদিগকে তাড়াইয়। লইয়। যাইবে; লোকে যেমন খড়েগর মুখ হইতে পলায়, তাহারা তদ্রপ পলাইবে, এবং কেহ ৩৭ ন। তাড়াইলেও পতিত হইবে । কেহ ন! তাড়াইলেও তাহার। যেমন খড়্রোর সন্মুখে, তেমনি এক জন অন্যের উপরে পতিত হইবে ; এবং শত্রুদের সন্মুখে দাড়াহঁতে ৩৮ তোমাদের ক্ষমত| হইবে না। আর তোমর৷ জাতিগণের মধ্যে বিনষ্ট হইবে, ও তোমাদের শক্রদের দেশ ৩৯ তোমাদিগকে গ্রাস করিবে । আর তোমাদের মধ্যে যাহার! অবশিষ্ট থাকিবে, তাহার। আপন আপন অপরাধে শন্রদেশে ক্ষয় পাইবে, এবং আপনাদের পিতৃপুরুষদেরও অপরাধে তাহাদের সহিত ক্ষয় পাইবে। ৪* আর তাহাদিগকে স্বীকার করিতে হইবে যে, আমার বিরুদ্ধে সত্যলজ্বন এবং আমার বিপরীত আচরণ করাতে তাহাদের অপরাধ ও তাহাদের পিতৃ৪১ পুরুষদের অপরাধ হইয়াছে, এবং আমিও তাহাদের 109

৬১৩ বিপরীত আচরণ করিয়াছি, আর তাহাদিগকে শক্রদেশে আনিয়াছি। তখন যদি তাহাদের অচ্ছিন্নত্বক হৃদয় নত্্র হয়, ও তাহারা আপন আপন অপরাধের ৪২ দণ্ড গ্রাহ্য করে, তবে আমি যাকোবের সহিত কৃত আমার নিয়ম স্মরণ করিব, এবং ইস্হাকের সহিত কৃত আমার নিয়ম ও অকব্রাহামের সহিত কৃত আমার নিয়মও স্মরণ করিব, আর দেশকেও স্মরণ করিব । ৪৩ দেশও তাহাদের কর্তৃক পরিত্যক্ত থাকিবে, ও তাহাদের অবর্তমানে ধ্বংসস্থান হইয়া আপন বিশ্রাম ভোগ করিবে, এবং তাহারা আপনাদের অপরাধের দণ্ড গ্রাহ করিবে; কারণ এই যে, তাহারা আমার শাসন অগ্রাহ্য করিত ও তাহাদের প্রাণ আমার বিধি ঘ্ৃণ। ৪৪ করিত। তথাপি যখন তাহার! শত্রুদের দেশে থাকিবে, তখন আমি নিঃশেষে বিনাশ জন্য কিন্বা তাহাদের সহিত আমার নিয়ম ভঙ্গ করণার্থে তাহাদিগকে অগ্রাহ্য করিব না, এবং ঘ্বণাও করিব না; কেনন। আমি সদাপ্রভু তাহাদের ঈশ্বর। আর আমি তাহাদের ঈশ্বর হইবার জন্য যাহাদিগকে জাতিগণের সাক্ষাতে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়! আনিয়াছি, তাহাদের সেই পিতৃপুরুষদের সহিত কৃত আমার নিয়ম তাহাদের জন্য স্মরণ করিব; আমি সদাপ্রভু । সীনয় পর্বতে সদাপ্রভু মোশির হস্ত দারা আপনার ও ইক্ায়েল-সন্তানগণের মধ্যে এই সকল বিধি, শাসন ও ব্যবস্থ। স্থির করিলেন। মানত বিষয়ক ব্যবস্থা । ২৭ আর সদ্বাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রাক! যেল-সন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, যদি কেহ বিশেষ মানত করে, তবে তোমার নিরূপণীয় ৩ মূল্যানুসারে প্রাণী সকল সদাপ্রভুর হইবে । তোমার নিরূপণীয় মূল্য এই ; বিংশতি বৎসর বয়স অবধি ষষ্টি বৎসর বয়স পর্য্যন্ত পুরুষ হইলে তোমার নিরূপণীয় মূল্য পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে পঞ্চাশ শেকল ৪ রৌপ্য । কিন্তু যদি স্ত্রীলোক হয়, তবে তোমার নির৫ পণীয় মূল্য ত্রিশ শেকল হুইবে। যদি পাঁচ বৎসর বয়স অবধি বিংশতি বৎসর বয়স পধ্যন্ত হয়, তবে তোমার নিরূপণীয় মূল্য পুরুষের পক্ষে বিংশতি শেকল ৬ ওক্ত্রীর পক্ষে দশ শেকল হইবে । যদি এক মাস বয়স অবধি পাঁচ বৎসর বয়স পর্যন্ত হয়, তবে তোমার নিরূপণীয় মূল্য পুরুষের পক্ষে পাঁচ শেকল রৌপ্য, ও তোমার নিরূপণীয় মূল্য স্ত্রীর পক্ষে তিন শেকল রৌপ্য ৭ হইবে । যদি যষ্টি বৎসর কিন্বা তাহার অধিক বয়স হয়, তবে তোমার নিরূপণীয় মূল্য পুরুষের পক্ষে পনের ৮ শেকল ও স্ত্রীর পক্ষে দশ শেকল হইবে। কিন্তু যদি দরিদ্রত| প্রযুক্ত তোমার নিরূপণীয় মূল্য দিতে সে অক্ষম হয়,তবে যাজকের নিকটে আনীত হইবে, এবং যাজক ' তাহার মূল্য নিরূপণ করিবে; মানতকারী ব্যক্তির সংস্থান অনুসারে যাজক তাহার মূল্য নিরূপণ করিবে । ০9১ [5 ৪৬ লেবীয় পুস্তক । [২৬; ৪২-২৭; ২১। ৯ আর যদি কেহ সদাপ্রভুর কাছে উৎসর্গের জন্য পশু দান করে, তবে সদাপ্রভুর উদ্দেশে দত্ত তাঁদৃশ সমস্ত ১০ পশু পবিত্র বস্তু হইবে । সে তাহার অন্যথা কি পরিবর্তন করিবে না, মন্দের পরিবর্তে ভাল, কিম্বা ভালর পরিবর্তে মন্দ দিবে না; যদি সে কোন প্রকারে পশুর সহিত পশুর পরিবর্ত করে, তবে তাহা এবং তাহার বিনিময় উভয়ই পবিত্র হইবে। আর যাহ! সদ৷প্রভুর উদ্দেশে উপহাররূপে উৎসর্গ করা যায় না, এমন কোন অশুচি পশু যদি কেহ দান করে, তবে সে & পশুকে যাজকের সম্মুখে উপস্থিত করিবে। এ পশু ভাল কিম্বা! মন্দ হউক, যাজক তাহার মূল্য নিরূপণ করিবে; তোমার অর্থাৎ যাজকের নিরূপণানু১৩ সারেই মূল্য হইবে। কিন্তু যদি সে কোন প্রকারে তাহা মুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তোমার নিরূপিত মূল্যের পঞ্চমাংশ অধিক দিবে। ১৪ আর যদি কোন ব্যক্তি সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপন গৃহ পবিত্র করে, তবে তাহ! ভাল কিন্বা মন্দ হউক, য।জক তাহার মূল্য নিরূপণ করিবে; যাজক তাহার ১৫ যে মূল্য নিরূপণ করিবে, তাহাই স্থির হইবে। আর যে তাহ। পবিত্র করিয়াছে, সে যদি আপন গৃহ মুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তোমার নিরূপিত মুল্যের পর্ষমাংশ অধিক দিবে; তাহা! করিলে গৃহ তাহার হইবে। আর যদি কেহ আপনার অধিকৃত ক্ষেত্রের কোন অংশ সদাপ্রভূর উদ্দেশে পবিত্র করে, তবে তাহার বপনীয় বীজানুনীরে তাহার মূল্য তোমার নিরূপণীয় হইবে ; এক এক হোমর পরিমিত যবের বীজের প্রতি পঞ্চাশ পঞ্চাশ শেকল করিয়া রৌপ্য । যদি সে যোবেল বৎসরাবধি আপন ক্ষেত্র পবিত্র করে, তবে তোমার নিরূপণীয় সেই মুলানুসারে তাহা স্থির হইবে। কিন্তু যদি দে যোবেলের পরে আপন ক্ষেত্র পবিত্র করে, তবে যাজক আগামী যোবেল পর্য্যন্ত অবশিষ্ট বৎসরের সংখ্যান্ুসারে তাহার দেয় রৌপ্য গণনা করিবে, এবং তদনুসারে তোমার নিরপণীয় মূল্য নুন কর! যাইবে । আর যে তাহ! পবিত্র করিয়াছে, সে যদি কোন প্রকারে আপন ক্ষেত্র মুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তোমার নিরূপণীয় রৌপ্যের পঞ্চমাংশ অধিক দিলে তাহ। তাহারই হইবে । কিন্তু যদি সে সেই ক্ষেত্র মুক্ত না করে, কিম্বা যদি অগ্য কাহারও কাছে সেই ক্ষেত্র বিক্রয় করে, তবে তাহা আর কখনও মুক্ত হইবে না; সেই ক্ষেত্র যোবেল বৎসরে ক্রেতার হস্ত হইতে গিয়। বঞ্জিত ভূমির ন্যায় সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে, ২২ তাহাতে যাজকেরই অধিকার হইবে । আর যদি কেহ আপন পৈতৃক ক্ষেত্র ব্যতিরেকে আপনার ক্রীত ক্ষেত্র ২৩ সদাপ্রভূর উদ্দেশে পবিত্র করে, তবে যাজক তোমার নিরূপণীয় মুল্যানুসারে ষোবেল বৎসর পর্যন্ত তাহার দেয় রৌপ্য গণনা করিবে, আর সেই দিনে সে তোমার নিরূপিত মূল্য দিবে; তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র । ২৪ যোবেল বৎসরে সেই ক্ষেত্র বিক্রেতার হস্তে, অর্থাৎ ১ Ld ১২ @ ১ ১৭ যে ১৭ 110

২৭) ২৫-_-১7 ২৬।] লেবীয় পুস্তক-_-গণনাপুস্তক । ১১১ সেই ভূমি যাহার পৈতৃক অধিকার, তাহার হস্তে | ২৯ পবিভ্র। মনুষ্াদের মধ্যে যে কেহ বজ্জিত হয়, তাহাকে ২৫ ফিরিয়া আসিবে। আর তোমার নিরূপণীয় সমস্ত মূল্য পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে হইবে ; বিংশতি গেরাতে এক শেকল হয়। ২৬ কেবল প্রথমজাত পশুবৎস সকল সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রথমজাত হওয়াতে কেহই তাহা পবিত্র করিতে পারিবে ২৭ না; গোরু হউক, মেষ হউক, তাহা সদাপ্রভুর । যদি সেই পশু অশুচি হয়, তবে সে তোমার নিরূপণীয় মূল্যের পঞ্চমাংশ অধিক দিয়। তাহ! মুক্ত করিতে পারে, মুক্ত না হইলে তাহা তোমার নিরূপণীয় মূল্যে বিক্রয় কর! যাইবে। ২৮ আর কোন ব্যক্তি আপনার সর্বস্ব হইতে, মনুষ্য কি পশু কি অধিকৃত ক্ষেত্র হইতে, যে' কিছু সদাপ্রভুর উদ্দেশে বঞ্জিত করে, তাহ! বিক্রীত কিশ্ব মুক্ত হইবে না; প্রত্যেক বজ্জিত বস্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে অতি মুক্ত কর। যাইবে না; সে নিতান্ত বধ্য হইবে। ৩* আর ভূমির শস্য কিম্ব বৃক্ষের ফল হউক, ভূমির উৎপন্ন সমস্ত দ্রবোর দশমাংশ সদাপ্রভুর ; তাহা সদা প্রভুর ৩১ উদ্দেশে পবিত্র । আর যদি কেহ আপন দশমাংশ হইতে কিঞ্চিৎ মুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তাহার পঞ্চমাংশ ৩২ অধিক দিবে । আর গোমেষপালের দশমাংশ, পাচনিব্ন নীচে দিয়া যাহা কিছু যায়, তাহার মধ্যে প্রত্যেক দশম ৩৩ পশু সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে । তাহা ভাল কি মন্দ, ইহার অনুসন্ধান সে করিবে না,ও তাহার পরিবর্ত করিবে না; কিন্ত যদি সে কোন প্রকারে তাহার পরিবর্ত করে, তবে তাহা ও তাহার বিনিময় উভয়ই পবিত্র হইবে ; তাহা মুক্ত করা যাইবে ন।। ৩৪ সদাপ্রভু সীনয় পর্বতে ইআয়েল-সন্ত।ানগণের জন্য মোশিকে এই সকল আদেশ করিলেন। গণনাপুস্তক। ইঞ্জায়েলীয়দের গোষ্ঠী গণনা । < মিসর দেশ হইতে লোকদের বাহির হইয়া আমিবার পর দ্বিতীয় বৎসরের দ্বিতীয় মাসের প্রথম দিবসে সদাপ্রভু সীনয় প্রান্তরে সমাগম-তান্থুতে ২ মোশিকে কহিলেন, তোমরা লোকদের গোষ্ঠী অনুসারে, পিতৃকুলানুসারে, নাম-সংখ্যান্ুদারে ইক্্রীয়েলসন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীর, প্রত্যেক পুরুষের মস্তকের ৩ সংখ্য! গ্রহণ কর। বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যত পুরুষ হত্রায়েলের মধ্যে যুদ্ধে গমনযো গ্য, তাহাদের সৈন্য অনুসারে তুমি ও হারোণ তাহাদিগকে গণনা ৪ কর। আর প্রত্যেক বংশ হইতে এক এক জন, আপন আপন পিতৃকুলের প্রধান ব্যক্তি, তোমাদের সহকারী হইবে। ৫ আর ষে ব্যক্তিরা তোমাদের সহকারী হইবে, তাঁহাদের এই এই নাম। রূবেণের পক্ষে শদেরুরের পুত্র ৬ ইলীবুর। শিমিয়োনের পক্ষে সুরীশদ্দয়ের পুত্র শলু৭ মীয়েল। যিহ্দার পক্ষে অন্ধীনাদবের পুত্র নহশোন। ৮,৯ ইযাখরের পক্ষে স্ুয়ারের পুত্র নথনেল। সবুলুনের ১০ পক্ষে হেলোনের পুত্র ইলীয়াব। যে।ষেফের পুত্রদের মধ্যে ইক্রয়িমের পক্ষে অন্মীহদের পুত্র ইলীশামা, মনঃশির ১১ পক্ষে পদাহ্স্রের পুত্র গমলীয়েল। বিস্যামীনের পক্ষে ১২ গিদিয়োনির পুত্র অবীদান। দানের পক্ষে অশ্মীশদ্দয়ের ১৩ পুত্ৰ অহীয়েষর । আশেরের পক্ষে অক্রণের পুত্র পগী- ; ২৬ ১৪ য়েল। গাদের পক্ষে দ্যুয়েলের পুত্র ইলীয়াঁদফ। ১৫,১৬ নপ্তালির পক্ষে এননের পুত্র অহীরঃ । ইহার! মণ লীর সমাহৃত লোক, আপন আপন পিতৃবংশের অধ্যক্ষ ; ইহার! ইক্ায়েলের সহঅপতি ছিল। ১৭ তখন মোশি ও হারোণ উল্লিখিত নাম| ব্যক্তিদ্বিগকে ১৮ সঙ্গে লইলেন । আর দ্বিতীয় মাসের প্রথম দিবসে সমস্ত মণ্ডলীকে একত্র করিয়। মস্তকের সংখ্যামতে বিংশতি বৎসর ও ত.তাধিক বয়স্ক লোকদের নাম-নংখ্যানু।রে ১৯ তাহাদের গোষ্ঠী ও পিতৃকুল লিখিলেন। এইরূপে মোশি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সীনয় প্রান্তরে তাহাদিগকে গণনা করিলেন । ২০ ইস্ত্রায়েলের প্রথমজাতি যে রবেণ, তাঁহার সম্তানগণের গোঠ্ী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্য়। বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের ২১ মস্তক ও ন!ম-সংখ্যানুসারে রবেণ বংশের গণিত লোক ছেচল্িশ সহস্র পাচ শত। ২২ শিমিয়োন সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে অংখ্যানির্ণয় । বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের মস্তক ও নাম-সংখ্যানুসারে ২৩ শিমিয়েন বংশের গণিত লোক উনবষ্টি সহস্র তিন শত। ২৪ গাদ-সন্তানগণর গোষ্ঠী ও পিতৃকুলান্থুসারে সংখ্য।নির্ণয় । বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন২৫ যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-পংখ্যানুসারে গাদ বংশের গনিত লোক পয়তালিশ সহস্ৰ ছয় শত পঞ্চাশ । বিহ্দা-সন্ত।নগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলাহুসারে সংখ্যা নির্ণর। বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন111

১১২ ২৭ যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-সংখ্যানুসারে যিহুদ। বংশের গণিত লোক চোয়াত্তর সহস্র ছয় শত। ইযাখর-সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্ণয়। বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন২৯ যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-সংখ্যান্ুসারে ইযাখর বংশের গণিত লোক চোয়ান্ন সহস্্ চারি শত। সবুলুন-সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্ণয়। বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন৩১ যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-সংখ্যানুসারে সবুলুন বংশের গণিত লোক সাতান্ন সহস্ৰ চারি শত। যোষেফ-সন্তানগণের মধ্যে ইক্রয়িম-সম্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্ণয়। বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম৩৩ সংখ্যানুসারে ইক্রয়িম বংশের গণিত লোক চল্লিশ সহস্র পাঁচ শত। মনঃশি-সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্ণয় । বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন৩৫ যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-সংখ্যানুসারে মনঃশি বংশের গণিত লোক বত্রিশ সহস্র হুই শত। বিন্যামীন-সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে খ্যানির্ণয়। বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে ৩৭ গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-সংখ্যানুসারে বিস্তামীন বংশের গণিত লোক পয়ত্রিশ সহস্র চারি শত। দান-সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্ণয় । বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন৩৯ যোগ্য সমস্ত পুরুষের ন।ম-সংখ্যানুনারে দান বংশের গণিত লোক বাষট্রি সহস্র সাত শত। ৪০ . আশের-সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্ণয় । বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন৪১ যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-সংখ্যনুসারে আশের বংশের গণিত লোক একচল্িশ সহস্র পাচ শত। নপ্তালি-সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে সংখ্যানির্ণয় । বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যুদ্ধে গমন৪৩ যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম-সংখ্যানুসারে নপ্তালি বংশের গণিত লোক তিপ্পান্ন সহস্ৰ চারি শত। ৪৪ এই সকল লোক মোশি ও হারোণ কর্তৃক, এবং ইসরায়েলের বার জন অধ্যক্ষ অর্থাৎ আপন আপন পিতৃকুলের এক এক জন অধ্যক্ষ কর্তৃক গণিত হইল । ৪৫ স্ব স্ব পিতৃকুলানুসারে ইত্রায়েল-সন্তানগণ, অর্থাৎ বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক ইআয়েলের মধ্যে ৪৬ যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষ গণিত হইলে গণিত লোকদের সংখ্য! ছয় লক্ষ তিন সহস্র পাঁচ শত পঞ্চাশ ২৮ ৩৬ ৩২ ৩৪ ৩৬ ৩৮ ৪২. ল। 3৪৭ আর লেবীয়ের আপন পিতৃবংশীন্ুসারে তাঁহাদিগের ১৮ মধ্যে গণিত হইল না। কেননা সদাপ্রভৃ মোশিকে ৪৯ বলিয়াছিলেন, তুমি কেবল লেবি বংশের গণনা করিও না, এবং ইত্ায়েল-সন্তানগণের মধ্যে তাহাদের সংখ্য। ৫০ গ্রহণ করিও ন|। কিন্তু সাক্ষ্যের আবাস ও তাহার গণনা পুস্তক । [১১ ২৭-_- ২১ 5৪1 সকল দ্ৰব্য ও তৎসংক্রান্ত সমস্ত বিষয়ের তত্ত্বাবধান জন্ক লেবীয়দিগকে নিযুক্ত করিও; তাহার। আবাস ও তাহার সমস্ত দ্রব্য বহিবে, এবং তাহারা তৎসংক্রান্ত পরিচর্যা করিবে, ও আবাসের চারিদিকে সন্নিবেশিত ৫১ হইবে । আর আবাস তুলিবার সময়ে লেবীয়েরা তাহ! ভাঙ্গিবে; এবং আবাস স্থাপনের সময়ে লেবীয়ের! তাহ! স্থাপন করিবে; অন্য গোষ্ঠীর লোক তাহার ৫২ নিকটে গেলে তাহার প্রাণদণ্ড হইবে । আর ইস্সায়েলসন্তানগণ আপন আপন সৈন্য অনুসারে আপন আপন শিবিরে আপন আপন পতাকার সমীপে সন্নিবেশিত ৫৩ হইবে। কিন্তু ইম্রীয়েল-সন্তানগণের মণ্ডলীর প্রতি যেন ক্রোধ না বর্তে, এই নিমিত্ত সাক্ষ্যের আবাসের চতুর্দিকে লেবীয়েরা সন্নিবেশিত হইবে, এবং লেবীয়ের সাক্ষ্যের আবাসের রক্ষণীয় রক্ষা করিবে । ইত্ায়েল-সন্তানগণ সেইরূপ করিল ; সদাপ্রভু মোশিকে যাহ। যাহা আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তদন্ুসারে তাহার। সকলই করিল। শিবিরে থাকিবার ও যাত্রা করিবার নিয়ম। হ্‌ আর সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, ইন্রায়েল-সন্তানগণ প্রত্যেকে স্ব স্ব পিতৃকুলের চিহ্নের সহিত পতাকার নিকটে সন্নিবেশিত হইবে; তাহারা সমাগম-তাম্বুর অভিমুখে চতুর্দিকে সন্নিবেশিত হইবে । ৩ পূর্ব পার্থে সুর্য্যোদয়ের দিকে আপন সৈন্য অনুসারে যিহুদার শিবিরের পতাকা সম্বন্ধীয় লোকেরা সন্নিবেশিত হইবে; এবং অন্মীনাদবের পুত্র নহশোন যিহুদা৪ সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । তাহার সৈগ্ত, তাহাদের « গণিত লোক চোয়াত্তর সহস্র ছয় শত জন । তাহার পার্শ্বে ইষাখর বংশ সন্নিবেশিত হইবে, এবং শুয়ারের পুত্র নথনেল ইবাখর-সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। ৬ তাহার সৈন্য, তাহার গণিত লোক চোয়ান্ন সহস্র চারি ৭ শত জন। আর সবুলুন বংশ তথায় থাকিবে ; হেলোনের পুত্র ইলীয়াব সবুলুন-সম্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । ৮ তাহার সৈন্য, তাহার গণিত লোক সাতান্ন সহস্র চারি ৯ শত জন । যিহ্দার শিবিরের গণিত লোকেরা আপন আপন সৈন্য অনুসারে সব্বশুদ্ধ এক লক্ষ ছেয়াশী সহস্র চারি শত জন । তাহারা প্রথমতঃ অগ্রসর হইবে । ১০. দক্ষিণ পার্শ্বে আপন সৈন্য অনুসারে রূবেণের শিবিরের পতাকা থাকিবে, এবং শদেবুরের পুত্র ইলীষুর ১১ রূবেণ-সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । তাহার সৈন্য, তাহার গণিত লোক ছেচলিশ সহস্র পাচ শত জন। ১২ তাহার পার্শ্বে শিমিয়োন বংশ সন্নিবেশিত হইবে, এবং সুরীশদ্দয়ের পুত্র শলুমীয়েল শিমিয়োনের সন্তান১৩ গণের অধ্যক্ষ হইবে । তাহার সৈন্য, তাহাদের গণিত ১৪ লোক উনবষ্টি সহস্র তিন শত জন । গাদ বংশও তথায় থাকিবে, এবং দ্যুয়েলের পুত্র ইলীয়াসফ গাদ-সন্তান৫৪ 112

২; ১৫--৩) ২০] ১৫ গণের অধ্যক্ষ হইবে। তাহার সৈন্য, তাহাদের গণিত লোক পঁয়তাল্লিশ সহস্র ছয় শত পঞ্চাশ জন। ১৬ রবেণের শিবিরের গণিত লোকেরা আপন আপন সৈন্য অনুসারে সর্বশুদ্ধ এক লক্ষ একান্ন সহস্র চারি শত পঞ্চাশ জন। তাহার! দ্বিতীয়তঃ অগ্রসর হইবে। পরে স্বমাগম-তাম্ু লেবীয়দের শিবিরের সহিত সমস্ত শিবিরের মধ্যবর্তী হইয়া অগ্রসর হইবে; যাহার! যেমন সন্নিবেশিত হয়, তাহার! তেমনি আপন আপন শ্রেণীতে আপন আপন পতাকার পার্শ্বে পার্শ্বে থাকিয়া চলিবে। পশ্চিম পার্শ্বে আপন সৈন্য অনুসারে ইফ্রয়িমের শিবিরের পতাক! থাকিবে, এবং অন্মীহ্দের পুত্র ইলীশাম। ১৯ ইক্রয়িম-সম্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। তাহার সৈন্ত, তাহাদের গণিত লোক চল্লিশ সহস্র পাচ শত জন। ২০ তাহাদের পার্থে মনঃশি বংশ থাকিবে, এবং পদাহস্থুরের পুত্র গমলীয়েল মনঃশি-সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। ২১ তাহার সৈন্য, তাহাদের গণিত লোক বত্রিশ সহস্র ছুই ২২ শত জন । আর বিম্তামীন বংশ তথায় থাকিবে, এবং গিদিংয়ানির পুত্র অবীদান বিস্যামীন-সম্তানগণের ২৩ অধ্যক্ষ হইবে। তাহার সৈন্য, তাহাদের গণিত লোক ২৪ পয়ত্রশ সহস্র চারি শত জন। ইফ্রয়িমের শিবিরের গণিত লোকেরা আপন আপন সৈম্ভ অনুসারে সববশুদ্ধ এক লক্ষ আট সহস্র এক শত জন। তাহারা তৃতীয়তঃ অগ্রসর হইবে। উত্তর পার্শ্বে আপন সৈন্য অনুসারে দানের শিবিরের পতাকা থাকিবে, এবং অন্মীশন্দয়ের পুত্র অহীয়েষর ২৬ দান-সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । তাহার সৈন্য, তাহাদের ২৭ গণিত লোক বাষট্ি সহস্র সাত শত জন। তাহাদের পার্শ্বে আশের বংশ সন্নিবেশিত হইবে, এবং অক্রণের ২৮ পুত্ৰ পগায়েল আশের-সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। তাহার সৈন্য, তাহাদের গণিত লোক একচল্লিশ সহস্র পাচ ২৯ শত জন। নপ্তালি বংশও তথায় থাকিবে, এবং এননের পুত্র অহীরঃ নপ্তালি-সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। ৩০ তাহার সৈম্ভ, তাহাদের গণিত লোক তিপ্পান্ন সহস্র ৩১ চারি শত জন। দানের শিবিরের গণিত লোকের! সর্বশুদ্ধ এক লক্ষ সাতান্ন সহস্র ছয় শত জন। তাহারা আপন আপন পতাক। লহয়া শেষে অগ্রসর হইবে। ইহারা ইত্রায়েল-সন্তানগণের পিতৃকুলানুসারে গণিত লোক; সৈন্য অন্ুনারে শিবিরের গণিত লোক সর্বব৩৩ শুদ্ধ ছয় লক্ষ তিন সহস্র সাড়ে পাচ শত। কিন্তু লেবীয়ের হত্রায়ল-সন্তানগণের মধ্যে গণিত হইল না, যেমন ৩৪ সদা প্রভু মোশিকে আজ্ঞা করিয়াছিলেন । ইস্রায়েলসন্তানগণ মোশির প্রতি দত্ত সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞানুসারে কম্ম করত, আপন আপন গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানু১৭ ১৮ ২৫ ৩২ গণনাপুস্তক। সারে আপন আপন পতাকার নিকটে সন্নিবেশিত [ হইত ও যাত্রা কারত। ১] 0: T. ১১৯৩ লেবীয়দের উপরে অর্পিত ভার। সীনয় পর্বতে যে দিন সদাপ্রভূ মোশির সঙ্গে কথ। কহিলেন, সেই দিন হারে।ণের ও মোশির ২ বংশাবলি এই । হারোণের পুক্রগণের এই এই নাম; প্রথমজাত নাদব, পরে অবীহু, হলীয়াসর ও হ্রথামর। হারোণের যে পুত্রের অভিষিক্ত যাজক এবং হস্তপূরণ দ্বারা যাজনকন্মে নিযুক্ত হইল, তাহাদের এই এই ৪ নাম। কিন্তু নাদব ও' অবীহ্‌ সীনয় প্রান্তরে সদাপ্রভুর উদ্দেশে ইতর অগ্নি নিবেদন করাতে সদা প্রভুর সন্মুখে প্রাণতাগ করিয়াছিল; তাহাদের সন্তান ছিল না; আর ইলীয়াসর ও সথামর তাহাদের পিত! হারোণের সাক্ষাতে যাজনকনম্ম করিত। ৫৬ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি লেবি বংশকে আনিয়া হারোণ যাজকের সন্মুখে উপস্থিত ৭ কর; তাহার! তাহার পরিচর্যা ক রবে; আর আবাসের সেবাকম্ম করিবার জন্য সমাগম তান্বুর সম্মুখে তাহার ও সমস্ত মণ্ডলীর রক্ষণীয় রক্ষা কারবে । আর আবাদের সেবাকম্ম করিবার জন্য সমাগম-তাম্থুর সমস্ত দ্রব্য ও ইআয়েল-সন্তানগণের বরক্ষণীয় রক্ষ। কারবে। আর তুমি লেবীয়দিগকে হারোণের ও তাহার পুক্রগণের হস্তে প্রদান করিবে; তাহারা দত্ত, ইস্রায়েল-সন্ত।নগণের ১০ পক্ষে তাহাকে দত্ত। আর তুমি হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে নিযুক্ত করিবে, এবং তাহারা আপনাদের যাজকত্বপদ রক্ষ। কারবে। অন্য গে'ষ্ঠাভুক্ত যে কেহ নিকটবর্তী হইবে, তাহার প্রাণদও হহবে। ১১,১২ আর সদাপ্রভু মোশকে কাহলেন, দেখ, ইস্্রায়েলসন্তানগণের মধ্যে গর্ত উন্মোচক সমস্ত প্রথমজাতের পারবর্তে আমি ইস্রায়েল-সস্তানগণের মধ্য হইতে লেবীয়দিগকে গ্রহণ করিলাম ; অতএব লেবীয়ের৷ ১৩ আমারই হইবে । কেনন। প্রথমজাত সকলে আমার ; যে দিন আমি মিসর দেশে সমস্ত প্রথমজাতকে আঘাত করি, সেই দিন মনুষা অবধি পশু পধ্যগ্ত ইত্রায়েলের সমস্ত প্রথমজাতকে আমার উদ্দেশে পবত্র করিয়াছি; তাহারা আমারই হইবে; আমি সদাপ্রভু। ১৪ আর সীনয় প্রান্তরে সদপ্রভৃ মোশকে কহিলেন, ১৫ তুমি লেবির সন্তানগণকে তাহ।দর পিতৃঞুল অনুসারে ও গোষ্ঠী অনুসারে গণনা কর; এক মাস ও ততো১৬ ধিক বয়স্ক সমস্ত পুরুষকেই গণন। কর। তখন মোশি যেমন আদেশ পাইলেন, তেমনি সদ।প্রভুর আজ্ঞানুসারে ১৭ তাহাদিগকে গণন। কারিলেন। লেবির সপ্তানদের নাম ১৮ গে-শান, কহাৎ ও মরারি। আর আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে গে.শ।নের সন্তানদের নাম লিব্‌নি ও শিমিয়ি। ১৯ আর আপন আপন গোষ্ঠী অনুণারে কহাতের সন্তানদের ২০ নাম অস্রাম, যিষ্হর, হিত্রোণ ও উবীয়েল। আর আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে মরারির সন্তানদের নাম মহলি ও মুশি। এই সকলে স্ব স্ব পিতৃঞ্লানুসারে লেবীয়দের গোষ্ঠী। 113

১১৪ ২১ গেশ্শোন হইতে লিব্নি-গোষ্ঠী ও শিমিয়ি-গোষ্ঠী উৎপন্ন ২২ হইল; ইহারা গের্শোনীয়দের গোঠী। এক মাস ও ততোধিক বয়স্ক সমস্ত পুরুষকে গণন। করিলে ইহাদের গণিত লোক সংখ্যায় সাত সহস্র পাচ শত জন হইল। ২৩ গের্শোনীয়দের গোষ্ঠা সকল পাশ্মদিকে আবাসের ২৪ পশ্চান্তাগে সন্নিবেশিত হইত । লায়েলের পুত্র ইলীয়।সক ২৫ গেশোনীয়দের পিতৃকুলাধ্যক্ষ ছিলেন । সমাগম-তাস্থুর এই সমস্ত গেশ্শোনের সন্তানদিগের রক্ষণীয় হইল; আবাস, তান্বু, তাম্থুর আবরণ, সমাগম তান্ব-দ্বারের পারা, ২৬ প্রাঙ্গণের পর্দা, আবাদের ও বেদির চতুর্দিক্স্থ প্রাঙ্গণদ্বারের পার্দ। এবং সমস্ত সেবাকাধ্য নিমিত্তক রজ্জু ৷ আর কহাৎ হইতে অসমীয় গোষ্ঠী, যিম্হরীয় গোষ্ঠী, হিব্রোণীয় গোষ্ঠী ও উবীয়েলীয় গোষ্ঠী উৎপন্ন হইল; ২৮ ইহার! কহাতীয়দের গোষ্ঠা। এক মাস ও ততোধিক বয়স্ক সমস্ত পুরুষের সংখ্যানুদীরে ইহারা আট সহস্র ২৯ ছয় শত জন, ইহার। পবিত্র স্কানের রক্ষক । কহাতের সম্ভানগণের গোষ্ঠী সকল দক্ষিণ দিকে আবাসের পাঁখে ৩০ সন্নিবেশিত হইত । আর উষায়েলের পুত্র ইলীষাফণ ২৭ কহাতীয় গোগী সকলের পিতৃকুলাধ্যক্ষ ছিলেন।। ৩১ আর এই সকল তাহাদের রক্ষণার ; সিন্দুক, মেজ, দ্রীপবৃক্ষ, দুই বেদি, পবিত্র স্থানের পরিচধ্যাথক সমস্ত পাত্র, তিরস্করিণী ও তৎসন্বন্ধীয় সমস্ত সেবাকর্থা | ৩২ হাঁরোণ যাঁজকের পুত্র ইলীয়াসর লেবীয়দের অধ্যক্ষ গণের অধ্যক্ষ হইয়। পবিত্র স্থানের রক্ষণীয় রক্ষকদের | উপরে নিযুক্ত ছিলেন । ৩৩ মরারি হইতে মহ্লীয় গোষ্ঠী ও মুশীয় গোষ্ঠী ৩৪ উৎপন্ন হইল; ইহার মরারীয়দের গোষ্ঠী। এক মাস ও ততোধিক বয়স্ক সমস্ত পুরুষ গথন। করিলে ইহাদের গণিত লোক সংখ্যার ছয় সহস্র ছুই শত জন হইল । - ৩৫ আর অবীহরিলের পুত্র সুরীয়েল মরারি-গোষ্ঠী সকলের পিতৃকুলাধ্যক্ষ ছিলেন; তাহার৷ আবাসের উত্তরদিকে ৩৬ সন্নিবেশিত হইত । আর মরারির সন্তানগণ এই সকলের রক্ষায় নিযুক্ত হইল; আবাসের তক্তা, অর্গল, স্তম্ভ, চুন্গি ও তাহার নমস্ত দ্রব্য, এবং তৎমন্বন্ধীয় ৩৭ সমস্ত সেবাকন্ম, আর প্রাঙ্গণের চতুর্দিকৃস্থিত স্তম্ভ ৩৮ সকল ও তাহাদের চুঙ্গি, গেজ ও রজ্জু। আর সমাগমতান্ুর সন্মুখে, পুর্বব পার্থে, সু্যোদয়ের দিকে, মোশি, হারোণ ও তাহার পুক্রগণ সন্নিবেশিত ছিলেন ; তাহার। ইস্্রায়েল-সন্তানগণের রক্ষণীয় বলিয়া ধন্মধামের রক্ষ-| ণীয় রক্ষ। করিতেন; কিন্তু অন্ত গোষ্ঠীভুক্ত যে কোন | ব্যক্তি তাহার নিকট বন্তী হইত, সে বধ্য হহত। মোশি ও হারোণ সদাপ্রভুর আজ্ঞাক্রমে লেবীয়দিগকে স্ব স্ব গোষ্ঠী অনুনারে গণন। করিলে তাহাদের গণিত এক মাস ও ততোধিক বয়স্ক পুরুষ সর্ববশুদ্ধ বাইশ সহস্ৰ জন হইল । আর সদাগ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইআায়েলসন্তানগণের মধ্যে এক মাস ও ততোধিক ৰয়স্ক প্রথমজাত সমস্ত পুরুষকে গণন। কর, ও তাহাদের নামের ৩৯ ৪৩ গণনা পুস্তক । [৩; ২১-_- ৪3) ৯। ৪১ সংখ্যা গ্রহণ কর। আমি সদাপ্রভূ, আমারই অর্ধিকারার্থে তুমি ইশ্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত প্রথমজাতের পরিবর্তে লেবীয়দিগকে, এবং ইস্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত প্রথমজাত পশুর পরিবর্তে লেবীর়দের পশুধন ৪২ গ্রহণ কর। তাহাতে মোশি সদাপ্রভূর আজ্ঞনুসারে ইত্ায়েল-সন্তানগণের সমস্ত প্রথমজীতকে গননা করি৪৩ লেন; তাহাদের এক মাস ও ততোধিক বয়স্ক সমস্ত প্রথমজাত পুরুষ নাম-সংখ্যানুসারে বাইশ সহস্র দুই শত তেয়াত্তর জন গণিত হইল । ৪৪,8৫ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্ত।নগণের সমস্ত প্রথমজাতের পরিবর্তে লেবীয়দিগকে, ও তাহাদের পশুধনের পরিবর্তে লেবীয়দের পশুধন গ্রহণ কর ; লেবীয়ের৷ আমারই হইবে ; আমি ৪৬ সদাপ্রভু। আর ইস্্রায়েল-সন্তানগণের প্রথমজাতদের মধ্যে লেবীয়দের সংখ্যাতিরিক্ত যে ছুই শত তেয়াত্তর ৪৭ জন মোক্তব্য লোক, তাহাদের এক এক জনের নিমিত্তে পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে পাঁচ পাচ শেকল ৮ লইবে; বিংশতি গেরাতে এক শেকল হয়। আর তাহাদের সংখ্যাতিরি্ত সেই মোক্তব্য লোকদের রৌপ্যমূল্য তুমি হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে দিবে । ৪৯ তাহাতে লেবীয়দের দ্বার! মুক্ত লোক ব্যতিরেকে যাহার! অবশিষ্ট থাকিল, তাহাদের মুক্তির মূল্য মোশি ৫০ লইলেন। তিনি ইন্ত্রায়েল-সন্তানগণের প্রথমজাত লোক হইতে পবিত্র স্থানের শেকলের পরিমাণে এক সহস্র ৫১ তিন শত পঁরষট্রি [শেকল] রৌপ্য লইলেন। সদা প্রভুর বাক্যানুসারে মোশি সেই মুক্ত লোকদের রৌপ্য লইয়া হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে দিলেন ; যেমন সদা প্রভূ মোশিকে আজ্ঞ। দিয়াছিলেন । ৪ আর সদাপ্রভু মৌশি ও হারোণকে কহিলেন, তোঁমর! লেবির সন্ভানগণের মধ্যে আপন আপন গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুমারে কহাতের সন্ভানগণকে, ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্যন্ত যত লোক সমাগম-তান্থৃতে কর্মচারীদের শ্রেণীভুক্ত হয়, তাহাদিগকে গণনা কর। ৪ সমাগম-তাম্ৃতে কহাতের সন্তানগণের সেবাকর্ম্ম ৫ অতি পবিত্ৰ স্থান [সংক্রান্ত ]। যখন শিবির অগ্রসর হইবে, তখন হারোণ ও তাহার পুক্রগণ ভিতরে যাইবে, এবং ব্যবধানের তিরস্করিণী নামাইয়া তন্দ্রা সাক্ষ্য৬ সিন্দুক ঢাকিবে, তাহার উপরে তহশ-চর্ম্নের আচ্ছাদন দিবে, ও তাহার উপরে ঘম্পূর্ণ নীলবর্ণ এক বন্ধ ৭ পাতিবে, এবং তাহার বহন-দও পরাইবে । আর দর্শনরুটার মেজের উপরে এক নীলবর্ণ বস্ত্র পাঁতিবে, ও তাহার উপরে থাল, চমস, সেকপীন্র ও ঢাঁলিবার জন্য শ্রুব সকল রাখিবে, এবং নিত্য রুটী তাহার উপরে ৮ থ।কিবে। সেই সকলের উপরে তাহার এক লোহিতবর্ণ বস্ত্র পাতিবে, এবং তহশ-চর্ম্মের আচ্ছাদন দিয় তাহ ৯ ঢাকিবে, এবং তাহার বহন-দণ পরাইবে। আর এক নীলবর্ণ বন্ধ লইয়। দীপবৃক্ষ ও তাহার দীপ সকল, চিমটা। 114

\N ৪ 3 ১০-৪৬।] এবং গুল্তরাশ ও সেই সমস্তের পরিচর্য্যার্থক সমস্ত 3০ তৈলপাত্র আচ্ছাদন করিবে । আর তাহ! ও তৎদ'ক্রান্ত সমস্ত পাত্র তহ্‌শ-চৰ্ম্মের এক আচ্ছাদনে রাখিয়৷ দণ্ডের গণনা পুস্তক । ১১৫ পুক্রগণের আজ্ঞানুসারে গেশৌোন-সন্তানগণ আপন আপন ভার বহন ও সেবাকন্ সম্বন্ধীয় সমস্ত কর্ম করিবে; তে'মরা তাহাদের সমস্ত ভার বহনে তাহাদিগকে নিযুক্ত ১১ উপরে রাখিবে। পরে তাহার! ্বর্ণময় বেদির উপরে নীল- | ২৮ করিবে । সমাগম-তাম্থৃতে ইহাই গের্শেন-সন্ত/নগণের বর্ণ বস্ত্র পাতিয়া তাহার উপরে তহশ-চম্মের আচ্ছাদন | ১২ দিবে, এবং তাহার বহন-দও পরাইবে। আর তাহারা পবিত্র স্থানের পরিচধ্যার্থক সমস্ত পাত্র লইয়া নীলবর্ণ বন্ত্রের মধ্যে রাখিবে, এবং তহশ-চর্ম দিয়! তাহ। ঢাকিয়। ১৩ দণ্ডের উপরে রাখিবে। আর বেদি হইতে ভম্ম ফেলিয় ১৪ তাহার উপরে বেগুনে রঙ্গের বস্ত্র পাতিবে। আর তাহার উপরে তাহার পরিচধ্যার্থক সমস্ত পাত্র, অঙ্গারধানী, ত্ৰিশূল, হাত| ও বাটি, বেদির সমস্ত পাত্র রাখিবে; আর তাহারা তাহার উপরে তহশ-চর্মের আচ্ছাদন ১৫ দিবে, এবং তাহার বহন-দণ্ড পরাইবে। এইরূপে শিবিরের অগ্রসর হইবার সময়ে হারোণ ও তাহার পুত্রগণ পবিত্র স্থান ও পবিত্র স্থানের সমস্ত পাত্রের আচ্ছাদন সাঙ্গ করিলে পর কহাতের সন্তানগণ তাহা বহন করিতে আসিবে ; কিন্তু তাহার! পবিত্র বস্তু ন্প্শ করিবে না, পাছে তাহাদের মৃত্যু হয়। এই সকল সমাগম-তান্বৃতে কহাতের সম্ভানগণের বহনীয় হইবে। ১৬ আর দীপার্থক তৈল ও ধূপাথক সুগন্ধি দ্রব্য, নিত্য ভক্ষ্য-নৈবেদ্য ও অভিষেকার্থ তৈলের তত্বাবধান, সমস্ত আবাস এবং যে কিছু তাহার মধ্যে আছে, পবিত্র স্থান ও তাহার দ্রব্য সকলের তত্ত্বাবধান কর! হারোণের পুত্র ইলীয়াসর যাজকের কাধ্য হইবে। ১৭ আর সদাপ্রভু মোশি ও হাঁরোণকে কহিলেন, ; ১৮ তোমর। লেবীয়দের মধ্য হইতে কহাতীয় গোষ্ঠীসমূহের | ১৯ বংশকে উচ্ছেদ করিও না। কিন্তু যখন তাহারা অতি ৷ পবিত্ৰ বস্তুর নিকটবত্তী হয়, তখন তাহারা যেন বাচিয়। থাকে, মার না৷ পড়ে, এই নিমিত্ত তোমরা তাহাদের প্রতি এইরূপ করিও; হারোণ ও তাহার পুভ্রগণ ভিতরে গিয়! উহাদের প্রত্যেক জনকে আপন আপন ২০ সেবাকর্ম্মে ও ভার বহনে নিযুক্ত করিবে । কিন্তু উহার৷ এক নিমিষের জন্যও পবিত্র বস্ত দেখিতে ভিতরে যাইবে না, পাছে মারা পড়ে। ২১,২২ আর সদাপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, তুমি গের্শোনসন্তানগণের পিতৃকুল ও গোষ্ঠী অনুসারে তাহাদেরও ২৩ সংখ্যা গ্রহণ কর। ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্য্যন্ত যাহার। সমাগম-তান্ুতে সেবাকর্থ করণার্থে শ্রেণীভুক্ত হয়, তাহাদিগকে গণনা কর। গোষ্ঠীদের সেবাকর্ম্ম ; এবং তাহাদের রক্ষণীয় হারোণ যাজকের পুত্র ঈথমরের হস্তগত হইবে । ২৯ আর তুমি মরারি-সন্ভানগণের গোষ্ঠী ও পিভূকুলান্ু৩০ সারে তাহাদিগকে গণন। কর। ত্রিশ বতসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্য্যন্ত যাহারা! দমাগমতান্থৃতে সেবাকর্ম্ম করণার্থে শ্রেণীভুক্ত হয়, তাহাদিগকে ৩১ গণনা কর। আর সমাগম-তাম্বৃতে তাহাদের সমস্য সেবাকর্থা সম্বন্ধীয় এই ভার তাহাদের বহনীয় হইবে ; আবাসের তজ্ত। কল, সে সকলের অর্গল, স্তম্ভ ও চুঙ্গি ৩২ এবং প্রাঙ্গণের চতুর্দিকৃস্থিত স্তম্ভ সকল, দে সকলের চুঙ্গি, গোজ, রজ্জু ও তৎসন্বন্ধীয় সমস্ত দ্রব্য ও কাব্য ! তোমর! নামে নামে তাহাদের বহনীয় ভারের সমস্ত ৩৩ দ্রব্য গণনা করিবে । সমাগম-তাম্ধৃতে ইহা মরারিসন্তানদের গোষ্ঠীদের সমস্ত সেবাকশ্ম সম্বন্ধীয় কাধ্য; ইহ! হারে ণ যাজকের পুত্র ঈথামরের হস্তগত হইবে । পরে মোশি, হারোণ ও মণ্ডলীর অধ্যক্ষগণ, কহাতীয় সন্তানগণের গোষ্ঠী ও প্তৃকুলানুসারে তাহাদের ৩৫ মধ্যে ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পৰ্য্যন্ত যাহারা সমাগম-তাম্বৃতে সেবাকশ্মা করিবার জন্য ৩৬ শ্রেণীভুক্ত হইল, তাহাদিগকে গণনা করিলেন । আর তাহাদের গোষ্ঠী অনুসারে গণিত লোক ছুই সহস্র সাত শত পঞ্চাশ জন হইল । ইহারা কহাঁতীয় গোষ্ঠীদের গণিত এবং সমাগম-তাম্থৃতে সেবাকর্দ্মে নিযুক্ত লোক ; মোশির দ্বারা দত্ত সদ প্রভুর আজ্ঞানুসারে মোশি ও হারোণ ইহাদ্দিগকে গণনা করিলেন । আর গেশোন-সন্তানগণের মধ্যে যাহারা আপন আপন গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে গণিত হইল, ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্য্যন্ত যাহার! সমাগম-তান্ুতে সেবাকৰ্ম্ম করিবার জন্য শ্রেণীভুক্ত হইল, তাহারা আপন আপন গোষ্ঠী ও পিতৃকুলান্ুসারে গণিত হইলে ছুই সহস্র ছয় শত ত্রিশ জন হইল। ইহার! গেশোন-সন্তানগণের গোঠীদের গণিত এবং সমাগমতাম্বৃতে সেবাকর্ম্নে নিযুক্ত লোক ; মোশি ও হারোণ সদাপ্রভুর আজ্ঞানুমারে ইহীদিগকে গণনা করিলেন । আর মরারি-সন্তানগণের গোষ্ঠীদের মধ্যে যাহারা আপন আপন গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে গণিত হইল, ৩৪ ৩৭ ৪৪ ৪১ ৪২ ২৪ সেবাকর্মমনের ও ভীর বহনের মধ্যে গেশোনীয় গোঠী-; ৪৩ ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পধ্যন্ত ২৫ দের সেবাকর্ন্ম এই ৷ তাহার! আবাসের পর্দা৷ সকল, যাহারা সমাগম-তাম্বৃতে সেবা কর্থার্থে শ্রেণীভুক্ত হইল, এবং সমাগম-তাম্ু, তান্ুর আবরণ, তদুপরিস্থিত তহশ-| ৪৪ তাহার! আপন আপন গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে গণিত ২৬ চর্ম্নের ছাদ, সমাগম-তান্ুদ্ধারের আচ্ছাদনবন্ত্র; প্রাঙ্গ- | ৪৫ হইলে তিন সহস্র ছুই শত জন হইল । ইহার! মরারিণের পর্দা সকল, এবং আবাসের ও বেদির চতুর্দিক্স্থিত প্রাঙ্গণের দ্বারের আচ্ছাদনবস্ত্র, তাহার রজ্জু ও সেবার্থক সমস্ত দ্রব্য বহিবে ; এবং এই সকলের সম্বন্ধে যে কিছু ২৭ করিতে হয়, তাহীও করিবে । হারোণের ও তাহার | ৪৬ সন্তানগণের গোষ্ঠীদের গণিত লোক; মোশির দ্বার! দত্ত সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে মোশি ও হারোণ ইহাদ্বিগকে গণন। করিলেন। এইরূপে মোশি, হারোণ ও ইন ত্রায়েলের অধ্যক্ষগণ 119

১১৬ কর্তৃক যে লেবীয়ের৷ আপন আপন গোষ্ঠী ও পিতৃ৪৭ কুলানুসারে গনিত হইল, ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবাধ; পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পধ্যন্ত যাহারা সমাগম-তাদ্ুতে সেবাকর্ম ও ভার বহন কাধ্য করিতে প্রবেশ করিত, ৪৮ তাহারা গণিত হইলে আট সহস্র পাচ শত আশী জন ৪৯ হইল। সদাপ্রভুর আজ্ঞ৷ অনুসারেই তাহীরা প্রত্যেক জন মোশি দ্বারা আপন আপন সেবাকন্ম ও ভার, বহন অনুসারে গণিত হইল; এইরূপে মোশির প্রতি দত্ত সদাপ্রভুর আজ্ঞানুমারে তাহারা তাহার দ্বারা গনিত হইল। নাঁনা বিষয়ের বিধি । (0. আর সদাপ্রভ মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্তানগণকে আদেশ কর, যেন তাহারা প্রত্যেক কুষ্ঠী-ক, প্রত্যেক প্রমেহীকে ও মৃতের দ্বার! অশুচি প্রত্যেক জনকে শিবির হইতে বাহির করিয়। ৩ দেয়। তোমর৷ পুরুষ ও স্ত্রীলৌককে বাহির কর, তাহাদিগকে শিবির হইতে বাহির কর। উহাদের যে শিবিরের মধ্যে আমি বান করি, তাহার তাহা অশুচি ৪ না করুক । তখন ইস্রায়েল-সন্তানগণ সেইরূপ কম্ম করিল, তাহাদিগকে শিবিরের বাহির করিয়া দিল; সদাপ্রভু মোশিকে যেমন বলিয়াছিলেন, ইত্রায়েলসন্তানগণ সেইরূপ করিল । ৫.৬ আর সদাপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, তুমি ইত্্রীয়েলসন্তানগণকে বল, পুরুষ কিম্ব| স্ত্রী হউক, যখন কেহ মনুষ্যদের মধ্যে চলিত কোন পাপ করিয়া সদাপ্রভুর কাছে সত্যলজ্বঘন করে, আর সেই প্রাণী দণ্ডনীয় হয়, ৭ তখন সে যে পাপ করিয়াছে, তাহ! স্বীকার করিবে, ও আপন দৌধপ্রযুক্ত তাহার মূল দ্রব্য ও তাহার পঞ্চমাংশের এক অংশ অধিক, যাহার বিরুদ্ধে দোষ করিয়াছে, ৮ তাহাকে দ্বিবে । কিন্তু যাহাকে দোষের পরিশোধ দেওয়। যাইতে পারে, এমন মুক্তিকর্ত। জ্ঞাতি যদি সেই ব্যক্তির না থাকে, তবে দৌষের পরিশোধ সদাপ্রভূর উদ্দেশে যাজককে দিতে হইবে; তভিন্ন যদ্দার৷ তাহার প্রায়৯ শ্চিত্ত হয়, সেই প্রায়শ্চিতার্থক মেষও দিতে হইবে । আর ইত্্রায়েল-সন্তানগণ আপনাদের পবিত্র বস্তুর মধ্যে যত উত্তে।লনীয় উপহার যাজকের কাছে আনে, সেই সকল ১০ তাহার হইবে । যে পবিত্র বস্তু যাহা কতক নিবে'দত হয়, তাহা তাহারই হইবে; কোন ব্যক্তি যে কোন বস্তু যাজককে দেয়, তাহ! তাহার হইবে । ১১,১২ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্রায়েলসন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, কোন ব্যক্তির শ্রী যদি বিপথগামিনী হইয়া তাহার বিরুদ্ধে সত্যলজ্ঘন ১৩ করে, সে যদি স্বামীর দৃষ্টির অগোচরে কোন পুরুযের সহিত সংসৰ্গ করিয়া গোপনে অশুচি হয়, ও তাহার বিপক্ষে কোন সাক্ষী না থাকে, ও সে ধরা না পড়ে; ১৪ এবং স্ত্রী অশুচি হইলে স্বামী যদি অন্তর্জালাজনক আত্মার আবেশে তাহার প্রতি অন্তঙ্থীলাবিশিষ্ট হয়; গণনা পুস্তক । |! [8; ৪8৭-৫; ২৯। অথবা স্ত্রী অশুচি ন! হইলেও যদি সে অন্তর্জালাজনক, আত্মার আবেশে তাহার প্রতি তান্তর্জীলা/বশিষ্ট হয়; তবে সেই স্বামী আপন স্ত্রীকে যাজকের কাছে আনিবে, এবং তাহার নিমিত্তে তাহার উপহার, অথাৎ এক এঁফার দশমাংশ যবের স্থজি, আনিবে, কিন্তু তাহার উপরে তৈল ঢালিবে না৷ ও কুন্দুরু দিবে না; কেনন৷ তাহ অন্তর্জালার ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, ম্মরণাথক ভঙক্ষ্য-নৈবেদ্য, ১৬ যদ্ছারা অপরাধ স্মরণ হয়। পরে যাজক সেই স্ত্রীকে নহয়৷ সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত করিবে । আর যাজক মাটির পাত্রে পবিত্র জল রাখিয়া আবাসের মেঝিয়ার কিঞ্চিৎ ধূলি লইয়া সেই জলে দিবে । পরে যাজক এ শ্রীকে সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত করিবে, ও তাহার মন্তকের চুল খুঁলয়। দিয়! এ স্মরণাথক ভক্ষ্য নৈবেদ্য, অথাৎ অন্তম্ব।লার ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, তাহার হস্তে দিবে; এবং যাজকের হস্তে শীপজনক তিক্ত জল থাকিবে আর যাজক এ স্ত্রীকে দিব্য করাহয়া৷ বলিবে, কোন পুরুষ যদি তোমার সহিত শয়ন ন! করিয়। থাকে, এবং তুমি আপন স্বামীর অধীন। থাকিয়া থাক, ও বিপথগমনপুববক যদি অশুচি ক্রিয়া না করিয়া থাক, তবে এই শাপজনক তিক্ত জল তোমাতে নিক্ষল হউক । কিন্ত তুমি আপন স্বামীর অধীন হইয়াও যদি বিপথগামিনা হইয়। থাক, যদি অশুচি 'ক্রয়। কারয়া থাক, ও তোমার স্বামী ভিন্ন অস্ত কোন পুরুষ যাদ তোমার ১ সহিত শয়ন করিয়া ধাকে--তবে যাজক শাপজনক দিব্যে সেই ভ্্রীকে দিব্য করাইবে, ও যাজক সেই শ্রীকে বলিবে-_সদাপ্রভু তোমার উরু অবশ ও তোমার উদর স্ফীত করিয়া তোমার লোকদের মধ্যে তোমাকে শ।পের ২২ ও দিব্যের আম্পদ করিরেন; আর এই শাপজনক জল তোমার উদরে প্রবেশ করিয়। তোমার উদর স্ফীত ও উরু অবশ করিবে । তখন মে স্ত্রী কহিবে, “আমেন, ২৩ আমেন” । আর যাজক সেই শাপের কথা পুস্তকে ২৪ লি।খয়া এ তিক্ত জলে মুছিয়। ফেলিবে। পরে সেই শাপজনক তিক্ত জল এ স্ত্রীকে পান করাইবে; তাহাতে সেই শাপজনক জল তিক্তরূপে তাহার মধ্যে প্রবিষ্ট ২৫ হহবে। আর যাজক এ স্ত্রীর হস্ত হইতে সেই অন্তজ্বীলার ভক্ষ্য-নৈবেদা লইবে, এবং সেই ভক্ষ্য-নৈবেদ্য সদাপ্রভুর সম্মুখে দৌলাইয়৷ বেদির উপরে উপাস্থত ২৬ করিবে । এবং যাজক ততস্মরণার্থে সেই ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের এক মুষ্টি গ্রহণ করিয়া বেদ্ির উপরে দগ্ধ করিবে, ২৭ তৎপরে এ স্ত্রীকে সেই জল পান করাইবে। আর সেই স্রীকে জল পান করাইলে সে যদি আপন স্বামীর বিরুদ্ধে সত্যলজ্বন করিয়। অশুচি হইয়া থাকে, তবে সেই শাপজনক জল তাহার মধ্যে তিক্তরূপে প্রাবষ্ট হইবে, এবং তাহার উদর স্ফীত ও উরু অবশ হইয়৷ পড়িবে; এইরূপে সেই স্ত্রী আপন লোকদের মধ্য ২৮ শাপের আম্পদ হইবে । আর যদি সেই স্ত্রী অশুচি ন। হইয়! শুচি থাকে, তবে সে মুক্তা হইবে, ও গর্ভধারণ ২৯ করিবে। ইহ অন্তর্থীলা৷ বিষয়ক ব্যবস্থা; স্ত্রীলোক DD 7 2/ 116 T

৫১ ৩০৪; ৩।] স্বামীর অধীন! হইয়াও বিপথগমনপুর্ব্বক অশুচি হইলে, ৷ ৩০ কিন্ব| স্বামী অন্তর্জলাজনক আত্মার আবেশে আপন: স্ত্রীর এতি অন্তর্জীলাবিশিষ্ট হইলে সে সেই স্ত্রীকে সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত করিবে, এবং যাজক তছিষয়ে ০১ এই সমস্ত বাবস্থা পালন করিবে । তাহাতে স্বামী অপরাধ হইতে মুক্ত হইবে, এবং সেই স্ত্রী আপন অপরাধ বহন করিবে। নাসরীয়দের ব্যবস্থা । ৬ _ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্জায়েল-সন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, কোন পুরুষ কিন্বা স্ত্রীলোক সদা প্রভুর উদ্দেশে পৃথক্কৃত হই৩ বার জন্য যখন বিশেষ ব্রত, নাসরীর় ব্রত, করিবে, তখন. সে দ্রাক্ষারস ও নুর! হইতে পৃথক্‌ থাকিবে, দ্রাক্ষারসের সিরকা ব৷ সুরার নিরক1 পান করিবে না, এবং দ্রাক্ষাফলোৎপন্্ন কোন পেয় পান করিবে না, আর ৪ কাচা কি শু দ্রীক্ষাফল খাইবে না । তাহার পৃথক্‌স্থিতির সমস্ত কাল সে বীজ অবধি ত্বক পধ্যন্ত দ্রাক্ষা৫ ফলে প্রস্তুত কিছুই খাইবে ন।। তাহার পুথকৃস্থিতিত্রতের সমস্ত কাল তাহার মস্তকে ক্ষুর-স্পশ হইবে ন।; সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহার পৃথক্স্থিতির দিন-দংখা। যাবৎ সম্পূর্ণ না হয়, তাবৎ সে পবিত্র থাকিবে, সে ৬ আপন কেশগুচ্ছ বুদ্ধি পাইতে দ্রিবে । সে যাবৎ সদাপ্রভুর উদ্দেশে পৃথক্‌ থাকে,তাবৎ কোন শবের নিকটে ৭ যাইবে ন! ৷ যদ্যপি তাহার পিত৷ কিন্ব। মাত! কিন্বা ভ্রাতা কিন্বা ভগিনী মরে, তথাপি সে তাহাদের জন্য আপনাকে অশুচি করিবে না; কেনন। তাহার মস্তকে তাহার ঈশ্বরের উদ্দেশে পৃথক্স্থিতির চিহ্ন আছে। ৮ তাহার পৃথকৃস্থিতির সমস্ত কাল সে সদীপ্রভুর উদ্দেশে ৯ পবিত্র । আর যদি কোন মনুষ্য হঠাঁৎ তাহার নিকটে মরাতে সে আপনার পৃথকৃস্থিতির চিহৃবি শিষ্ট মস্তক | অশুচি করে, তবে সে শুচি হইবার দিনে আপন মস্তক । মুগুন করিবে, সপ্তম দিবসে তাহ মুণ্ডন করিবে। . ১০ আর অষ্টম দিবসে সে দুই ঘুঘু কিন্তা ছুই কপোঁতশাবক সমাগম-তাম্বুর দ্বারে যাজকের কাছে আনিবে। ১১ যাজক তাহাদের একটী পাগার্থে, অস্থটা হোমাথে নিবেদন করিয়া শব জন্য তাহার কৃত গাপপ্রযুক্ত | প্রায়শ্চিত্ত করিবে; আর সেই দিনে তাহার মন্তক ৷ ১২ পবিত্র করিবে। আবার সে আপনার পৃথকৃস্থিতির কালে সদাপ্রভুর উদ্দেশে পৃথক্‌ থাকিবে ; এবং দোষা-। হঁক বলিরূপে একবর্ষীয় এক মেষবৎন আনিবে । আর . তাহার পৃথকৃস্থিতি অশুচি হওয়াতে তাহার পূর্ববগত দিন সকল নিরথক হইবে । 01 3৪ হইবে । পরে সে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপন উপহার উৎসর্গ করিবে; হোমাথে একবষীয় নির্দোষ এক মেষবৎস, ও পাপার্থে একবীয়। নির্দোষ এক মেষ1 গণনা পুস্তক ৷ আর নাসরীয়ের এই ব্যবস্থা; তাহার পৃথকৃস্থিতির ৷ দিন সম্পূর্ণ হইলে পর সে সমাগম-তান্থুর দ্বারে আনীত ৯১৭ ১৫ বৎস! ও মঙ্গলার্থে নির্দোষ এক মেষ, আর এক চুপড়ি তাড়ীশুন্ত রুটী, তৈলামশ্রিত সুষম সুজির পিষ্টক, তাড়ীশৃন্ভ তৈলাক্ত সরুচাকলী ও তাহার উপযুক্ত ভক্ষ্য ১৬ এবং পেয় নৈবেদ্য, এই সকল আনিবে । আর যাজক সদা প্রভুর সম্মুখে এই সকল উপস্থিত করিয়। তাহার ১৭ পাপাথক বলি ও হোঁমবলি উৎসর্গ করিবে । পরে তাড়ীশূশ্ত রুটার চুপড়ির সহিত মঙ্গলাথক মেষবলি সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবে ; এবং যাজক তৎসম্বন্ধীয় ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য নিবেদন করিবে। ১৮ পরে নানরীয় সমাগম-তাম্বুর দ্বারে তাহার পৃথক্স্থিতির চিহ্ষ্বরূপ মস্তক মুণ্ডন করিবে, ও তাহার পৃথক্‌স্থিতির চিহ্ন যে মন্তকের কেশ, তাহা লইয়। মঙ্গলার্থক ১৯ বলির অধঃস্থিত অগ্নিতে রাখিবে। আর নাসরীয়ের পৃথকৃস্থিতির মস্তক মুগনের পরে যাজক এ মেষের জলসিদ্ধ স্কন্ধ ও চুপড়ি হইতে তড়াশূম্য একখান পিষ্টক ও একখান তাড়াশুন্য সরুচাকলী লহয়া তাহার ২০ হস্তে দিবে। আর যাজক নে সকল দোলনীয় নৈবেদার্থে সদাপ্রভুর সন্মুখে দোলাইবে; তাহাতে দোলনীয় বক্ষঃ ও উত্তোলনীয় জঙ্ঘ৷ সমেত তাহা যাজকের জন্য পবিত্র হইবে; তৎপরে নাসরীয় ব্যক্তি ২১ দ্রাক্ষারস পান করিতে পারিবে । ব্রতকারী নাসবীয়ের এবং পৃথক্স্থিতির জম্য সদাপ্রভুকে দের তাহার উপহারের এই ব্যবস্থা; ইহ। ছাড়। সে আপন সংস্থান অনুসারে দিবে; যে কিছু দিতে মানত করিয়াছে তাহ। দিবে, তাহার পৃথকৃস্থিতির ব্যবস্থানুনারে করিবে। ২২,২৩ আর সদাপ্রভু মোশিকে কাহলেন, তুমি হারোণ ও তাহার পুক্রগণকে বল; তোমর! ইন্ত্রায়েল-সন্তানগণকে এইরূপে আশীর্বাদ করিবে; তাহাদিগকে বলিবে, সদাগ্রভূ তোমাকে আশীর্বাদ করুন ও তোমাকে রক্ষা করুন; সদাপ্রভু তোমার প্রতি আপন মুখ উজ্ব্বল করুন, ও তোমাকে অনুগ্রহ করুন; সদাপ্রভু তোমার প্রতি আপন মুখ উত্তোলন করুন, ও তোমাকে শান্তি দান করুন। এইরূপে তাহার ইআয়েল-সম্ভানগণের উপরে আমার নাম স্থাপন করিবে ; আর আমি তাহাদিগকে আঁশীবরবাদ করিব । কুলপতিদের উপটৌকন। ৭ আর যে দিন মোশি আবাস স্থাপন সমাপ্ত করিলেন, এবং তাহা অভিষেক ও পবিত্র করিলেন, আর তৎনংক্রান্ত সকল দ্রব্য এবং বেদি ও তৎসংক্রান্ত সকল পাত্র অভিষেক ও পবিত্র করিলেন, ২ সেই দিন ইত্রায়েলের অধ্যক্ষগণ, পিতৃকুলপতিগণ উপহার আনিলেন; ইহার বংশ সকলের অধ্যক্ষ, হহার! ৩ গণিত লোকদের উপরে নিযুক্ত ছিলেন। তাহারা সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহারাথে ছয়টা আচ্ছাদিত শকট ও ২৪ ২৫ ২৬ ২৭ |p) 4

৯১৮ বারটা বলদ, দুই হুই অধ্যক্ষ এক এক শকট ও | এক এক জন এক একটা বলদ আনিয়া আবাসের সন্মুখে উপস্থিত করিলেন । ৪,৫ তখন সদাগ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি তাহাদের হইতে উহ গ্রহণ কর; সে সকল সমাগম-তান্থুর সেবাকৰ্ম্ম করিবার জন্য হইবে, আর তুমি সে সকল লেবীয়দিগকে দিবে; এক এক জনকে আপন আপন সেবা-। ৬ কর্মানুসারে দিবে। পরে মোশি সেই সমস্ত শকট ও ৭ বলদ গ্রহণ করিয়া লেবীয়দ্রিগকে দিলেন । গেশোনের সন্তানগণকে তাহাদের সেবাকর্ব্মানুলারে ছুই শকট ও ৷ ৮ চারি বলদ, এবং মরারির সন্তানগণকে তাহাদের সেবাকর্মানুসারে চারি শকট ও আট বলদ দিয়| হারোণ, ৯ যাজকের পুত্র ঈথামরের হস্তে সমর্পণ করিলেন। কিন্তু কহাতের সম্ভানগণকে কিছুই দিলেন না,কেনন। পবিত্র স্থানের সেবাকন্ম্নের ভার তাহাদের উপরে ছিল; তাহার! স্কন্ধে করিয়া ভার বহন করিত। পরে বেদ্দির অভিষেক-দিনে অধ্যক্ষগণ বেদি-প্রতিঠার উপহার আনিলেন; ফলত? সেই অধ্যক্ষগণ বেদির ১১ সন্মুখে আপন আপন উপহীর আনিলেন। তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এক এক জন অধ্যক্ষ এক এক দিন বেদি-প্রতিষ্টার্ক আপন আপন উপহার আনিবে। ২ প্রথম দিবসে যিহুদী। বংশজাত অন্মীনাদবের পুক্র ৩ নহশোন আপন উপহার আনিলেন।- তাহার উপহার পবিত্ৰ স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক থাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবে১৪ দ্যার্থে তৈলমিশ্রিত হুক্ষ্ম সুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ ১৫ দশ [শেকল] পরিমাণ স্বর্ণের এক চমস; হোমের ভন্ এক গোবংস, এক মেষ, একবষীয় এক মেববৎস ; ১৬,১৭ পাপার্থক বলিদানের জন্য এক ছাগ; ও মঙ্গলাথক বলির জন্য দুই গোরু, পাচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবধীয় পাঁচ মেষবস; ইহা অন্মীনাদবের পুত্র নহশোনের উপহার । ১৮ দ্বিতীয় দিবসে ইযাঁখরের অধ্যক্ষ সুয়ারের পুত্র নথ-। ১৯ নেল উপহার আনিলেন। তিনি আপন উপহার বলিয়। ৷ পবিত্র স্থানের শেকল অনুমারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক থাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যাথে তৈল ২০ মিশ্রিত সুগ্ম সুজিতে পুর্ণ ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] ২১ পরিমাণ স্বর্ণের এক চমস ; হোমের জন্য এক গো২২ বৎস, এক মেষ, একবধীয় এক মেষবত্স; পাপাখক ২৩ বলিদানের জন্য এক ছাগ; ও মঙ্গলাথক বলির জন্য দুই গোরু, পাঁচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবর্ষীয় পাঁচ মেষবৎস; ইহ। সুয়ারের পুত্র নথনেলের উপহার । ২৪ তৃতীয় দিবসে সবূলুন-সন্তানদের অধ্যক্ষ হেলোনের ১৩ =) ক < সপ গণনাপুস্তক । ২৫ পুত্র ইলীয়াব। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রোপ্যের [৭১ ৪-৫5 ৮ এক খাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত সুক্ষ্ম ২৬ সুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] পরিমাণ ২৭ স্বর্ণের এক চমস; হোমের জন্য এক গোবৎস, এক ২৮ মেষ, একবধীয় এক মেববৎস; পাপার্থক বলিদানের ২৯ জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলার্থক বলির জন্য ছুই গোর, পাঁচ মেষ, পাচ ছাগ, একবধীয় পাচ মেষবৎস ; ইহ! হেলোনের পুত্র ইলীয়াবের উপহার । চতুর্থ দিবসে রূবেণ-সন্তানদের অধ্যক্ষ শদেয়ুরের ৩১ পুত্র ইলীধুর। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক থাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত ৩২ সুক্ষ্ম সুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] পরিমাণ ৩৩ স্বর্ণের এক চমস; হোমের জন্য এক গোবৎস, এক ৩৪ মেষ, একবধাঁয় এক মেষবৎস; পাপার্থক বলিদানের ৩৫ জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলার্থক বলির জন্য ছুই গোরু, পাঁচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবধীয় পাঁচ মেষবৎস ; ইহ। শদেয়ুরের পুত্র হলীযুরের উপহার । ৩৬ . পঞ্চম দিবসে শিমিয়োন-সন্তানদের অধ্যক্ষ স্থরী৩৭ শদ্দয়ের পুত্র শলুমীয়েল। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক খাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রোপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যার্থে তৈল মিশ্রিত ৩৮ সুক্ষ্স সুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] পরিমাণ ৩৯ ন্বর্ণের এক চমন ; হোমের জন্য এক গোবৎস, এক ৪০ মেষ, একবষীয় এক মেষবৎস ; পাপার্থক বলিদানের ৪১ জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলার্ক বলির জন্য দুই গোরু, পাচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবর্ষায় পাচ মেষবৎস ; ইহ সুরীশদ্দয়ের পুত্র শলুমীয়েলের উপহার । ৪২ ষঠ দিবসে গাদ-সন্তানদের অধ্যক্ষ দ্যুয়েলের পুত্র ৪৩ ইলীয়ানফ। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল তানুনারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক খাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, ' এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত সু ৪৪ সুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] পরিমাণ ৪৫ স্বর্ণের এক চমস; হোমের জন্য এক গোবৎস, এক ৪৬ মেষ, একববাঁয় এক মেষবৎস; পাপাথক বলিদানের ৪৭ জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলাথক বলির জন্য ছুই গোর, পাঁচ মেষ, পাচ ছাগ, একবষীয় পাচ মেষবৎস ; ইহা। দ্যুয়েলের পুত্র ইলীয়াসফের উপহার । ৪৮ সপ্তম দিবসে ইফ্রয়িম-সন্তানদের অধ্যক্ষ অম্মীহুদের ৪৯ পুত্ৰ ইলীশীম। ৷ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপোর এক খাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যাথথে তৈলমিশ্রিত সুক্ষ ৫০ স্থুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল পরিমাণ ৫১ স্বর্ণের এক চমস; হোমের জন্য এক গোবৎস, এক: ৩০ 118

৭ ;৫২-৮;৭৷] ,৫২ মেষ, একবর্ধাঁয় এক মেষবৎস; পাপার্থক বলিদানের ৫৩ জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলাক বলির জন্য হুই গোরু, পাঁচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবরাঁয় পাঁচ মেষবৎস; ইহা অন্মীহদের পুত্র ইলীশামার উপহার । ৫৪ অষ্টম দিবসে মনঃশি-সম্তানদের অধ্যক্ষ পদাহস্ষরের ৫৫ পুত্র গ্রমলীয়েল। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক থাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত ৫৬ সুক্ষ্ম স্থজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] পরিমাণ ৫৭ স্বর্ণের এক চমস; হোমের জন্য এক গোবৎস, এক ৫৮ মেষ, একবধষীয় এক মেষবৎস ; পাপার্থক বলিদানের ৫৯ জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলার্থক বলির জন্য দুই গোর, পাচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবরাঁয় পাঁচ মেষবৎস; ইহ! পদাহসুরের পুত্র গমলীয়েলের উপহার । ৬০ নবম দিবসে বিশ্যামীন-সন্তানদের অধ্যক্ষ গিদি৬১ য়োনির পুত্র অবীদান। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক থাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদ্যার্থে তৈল৬২ মিশ্রিত সুক্ষ্ম স্ুজিতে পূর্ণ ; ধূপে পরিপূণ দশ [শেকলা, ৬৩ পরিমাণ স্বর্ণের এক চমস ; হোমের জম্য এক গো৬৪ বৎস, এক মেষ, একবষীয় এক মেষবৎস; পাপার্থক ৬৫ বলিদানের জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলার্থক বলির জন্য হুই গোরু, পাঁচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবর্ষীয় পীচ মেষবৎস; ইহা গিদিয়োনির পুত্র অবীদানের উপহার । ৬৬ দশম দিবসে দান-সন্তানদের অধ্যক্ষ অন্মীশব্দয়ের ৬৭ পুত্র অহীয়েষর । তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল ] পরিমাণ রৌপ্যের এক থাল,ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত সুষ্গ্ন ৬৮ সুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ | শেকল] পরিমাণ ৬৯ স্বর্ণের এক চমস; হোমের জন্য এক গোবৎস, এক ৭০ মেষ, একবষীয় এক মেষবৎস; পাপার্থক বলিদানের ৭১ জন্য এক ছাগ ; ও মঙ্গলার্থক বলির জন্য দুই গোরু, পাচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একববাঁয় পাচ মেষবৎস ; ইহা! অন্মীশদ্দয়ের পুত্র অহীয়েষরের উপহার ৷ ৭২ একাদশ দিবসে আশের-সন্তানদের অধ্যক্ষ অক্রণের ৭৩ পুত্র পগায়েল। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক থাল্, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপোর এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত ৭৪ সুক্ষ্ম কুজিতে পূর্ণ ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] পরি- | ৭৫ মাণ স্বর্ণের এক চমস ; হোমের জন্য এক গোবতন, ৭৬ এক মেষ, একবষীয় এক মেষবৎস; পাপার্থক বলি৭৭ দানের জন্য এক ছাগ; ও মঙ্গলাথক বলির জন্য ছুই গোরু, পাঁচ মেষ, পাচ ছাগ, একবষীয় পাচ মেষবৎস; ইহ অক্রণের পুত্র পগীয়েলের উপহার ৷ গণনাপুস্তক। ১১০৯ ৭৮ দ্বাদশ দিবসে নপ্তালি-সন্তানদের অধ্যক্ষ এননের ৭৯ পুত্ৰ অহীরঃ। তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে এক শত ত্রিশ [শেকল] পরিমাণ রৌপ্যের এক খাল, ও সত্তর শেকল পরিমাণ রৌপ্যের এক বাটি, এই ছুই পাত্র ভক্ষা-নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত ৮০ সুঙ্ষ্য সুজিতে পূর্ণ; ধূপে পরিপূর্ণ দশ [শেকল] পরি৮১ মাণ স্বর্ণের এক চমস ; হোমের জম্য এক গোবতস, ৮২ এক মেষ, একবযীয় এক মেষবৎস ; পাপার্থক বলি৮৩ দানের জগ্য এক ছাগ; ও মঙ্গলার্থক বলির জন্য দুই গোরু, পাচ মেষ, পাঁচ ছাগ, একবর্ধায় পাঁচ মেষবৎস ; ইহ। এননের পুক্র অহীরের উপহার । বেদির অভিষেক-দ্রিনে বেদি-প্রতিষ্ঠার জম্য এই উপহাঁর ইআয়েলের অধ্যক্ষগণ কর্তৃক দত্ত হইল; রৌপ্যের দ্বাদশ থাল, রৌপ্যের দ্বাদশ বাটি, স্বর্ণের দ্বাদশ চমস। ৮৫ তাহার প্রত্যেক থাল এক শত ত্রিশ [শেকল], এবং প্রত্যেক বাটি সত্তর [শেকল]; সর্ধশুদ্ধ এই সকল পাত্রের রৌপ্য পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে দুই ৮৬ সহজ চারি শত [শেকল] পরিমিত। ধূপে পরিপূর্ণ স্বর্ণের দ্বাদশ চমস, প্রত্যেক চমস পবিত্র স্থানের শেকল অনুসারে দশ [শেকল] পরিমিত; সব্বশুদ্ধ এই সকল চমসের স্বর্ণ এক শত বিংশতি [শেকল] পরিমিত। ৮৭ হৌমার্থে নাকল্যে দ্বাদশ গোরু, দ্বাদশ মেষ, এক বর্ীয় দ্বাদশ মেববৎস, ও তাহাদের ভক্ষ্য-নৈবেদ্য ; এবং ৮৮ পাপার্থক বলিদানের নিমিত্তে দ্বাদশ ছাগ। আর মঙ্গলার্থক বলির নিমিত্তে সব্বশুদ্ধ চব্বিশ গোরু, বাইট মেষ, ষাইট ছাগ, একবষীয় ষাইট মেষবৎস ; ইহা বেদির অভিষেকের পরে বেদি-প্রতিষ্ঠার উপহার । আর মোশি যখন ঈশ্বরের সহিত কথা কহিতে সমাগম-তান্থৃতে প্রবেশ করিতেন, তখন তিনি সেই রব শুনিতেন; তাহা সাক্ষ্য-সিন্দুকের উপরিস্থ পাপাবরণ হইতে, সেই দুই করূবের মধ্য হইতে, তাহার কাছে কথ কহিত; আর তিনি তাহার সহিত কথা কহিতেন। দীপবৃক্ষ ও লেবীয়দের বিষয় । ৮ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণকে কহ, তাহাকে বল, তুমি প্রদীপগুলি জ্বালিলে সেই সাতটা প্রদীপ যেন দীপবৃক্ষের সম্মুখ৩ দিকে আলো! দেয়। তাহাতে হারোণ সেইরূপ করিলেন, দ্রীপবৃক্ষের সন্মুখদিকে (আলে! দিবার জন্তা সেই সকল প্রদীপ জ্বালিলেন, যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞা ৪ করিয়াছিলেন। এ দীপবৃক্ষের গঠন এই, উহ! পিটান স্বর্ণে নির্মিত; কাণ্ড অবধি পুষ্প পৰ্য্যন্ত তাহ! পিটান কৰ্ম্ম ছিল। সদাপ্রভু মোশিকে যে আকার দেখাইয়া ছিলেন, তদনুনারে তিনি দীপবৃক্ষটা নির্মাণ করিয়াছিলেন। ৫,৬ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্রাঁয়েলসন্তানগণের মধ্য হইতে লেবীয়দ্রিগকে লইয়া শুচি কর। ৭ তাহাদিগকে শুচি করণার্থে এইরূপ কর, তাহাদের ৮৪ ৮৯ 119

৯২০ উপরে পাপমোচনের জল ছিটাইয়। দেও, এবং তাহার। ! আপনাদের সমস্ত গাত্রে ক্ষুর বুলাইয়। বস্তু ধৌত করিয়।! ৮ আপনাদ্িগকে শুচি করুক । পরে তাহারা এক গো-, বৎস ও তৎসম্বন্ধীয় তৈলমিশ্রিত সুক্ষ স্থজির ভক্ষ্যনৈবেদ্য আনয়ন করুক, এবং তুমি পাপার্থক বলিদান ৯ জন্য আর এক গোবৎস গ্রহণ কর। আর লেবীয়দিগকে সমাগম-তান্বুর সন্মুখে আন, ও ইক্্রায়েল-সন্তানগণের ১০ সমস্ত মণ্ডলাকে একত্র কর। আর তুমি লেবীয়দিগকে সদাপ্রভুর সন্মুখে আনিলে ইত্রায়েল-সম্তানগ্ণ তাহাদের ৷ ১১ গাত্রে হস্তার্পণ করুক । পরে হারোণ হত্রায়েল-সন্তান-। গণের দোলনীয় নৈবেদ্য বলিয়। লেবীয়দিগকে সদী| প্রভুর সম্মুখ নিবেদন করিবে; তাহাতে তাহারা সদা- ৷ ১২ প্রভুর সেবাকর্ম্ে নিযুক্ত হইবে। পরে লেবীয়েরা এ হুই গোবৎসের মস্তকে হস্তার্পণ করিবে, আর তুমি লেবীয়-। দের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে | একটা গোবৎস পাপার্থক বলিরূপে, এবং অন্যটা, গণনা পুস্তক। ১৩ হোমাথক বলিরূপে উৎসর্গ করিবে । আর হারোণের ও তাহার পুত্রগণের সম্মুখে লেবীয়দিগকে সংস্থাপন করিয়। সদ প্রভুর উদ্দেশে দৌলনীয় নৈবেদ্য বলিয়] ১৪ তাহাদিগকে নিবেদন করিবে । এইরূপে তুমি হত্রা-। য়েল-সন্তানগরণ হইতে লেবীয়দিগকে পৃথক করিও; তাহাতে লেবীয়েরা আমারই হইবে। তাহার পরে লেবীয়েরা সমাগম-তানম্বর সেবাকন্ম করিতে প্রবেশ ৷ ১ 2) করিবে । এইরূপে তুমি তাহাদিগকে শুচি করিয়। দোৌলনীয় নৈবেদ্য বলিয়। নিবেদন করিবে ; কেনন! তাহার! দত্ত হইয়াছে, ইত্রায়েল সন্তানগণের মধ্য হইত Ld rE তাহার৷ আমার উদ্দেশে দত্ত হইয়াছে; আমি যাবত গর্ত উ ন্মাচকের, সমস্ত ইস্রায়েল-সম্ভানের প্রথমজাতদের পরিবর্তে তাহাদিগকে আপনার জন্য গ্রহণ করিয়াছি। ৷ ১৭ কেনন! মনুবা হউক কিন্ব। পশু হউক, ইত্রায়েল-সন্তানগ.ণর সমস্ত প্রথমজাত আমার; যে দিবসে আমি মিসর ৷ দেশের সমস্ত প্রথমজাতকে আঘাত করিয়াছিলাম, সেই দিবসে আপনার নিমিত্তে তাহাদিগকে পবিত্র কারয়া-, ur NU / অমাগম-তান্থৃতে ইশ্রীয়েল-সন্তানগ্রণের করণীয় সেবাকম্ণ করিতে ও ইস্্ায়েল-সন্তানগণের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিতে লেঘীয়দিগকে ইআয়েল-সন্তনগণের মধ্য হইতে হারোণ ও তাহার পুভ্রগণকে দনরূপে দিয়ছি; যে ইস্্রায়েল-সন্তানগণ পবিত্র স্থানের নিকটবত্তী, হওয়। প্রযুক্ত মারী ইশ্্রায়েল-সন্তানগণের মধ্য ন! হয়। ২০ পরে মোশি, হারোণ ও ইন্্রায়েল-সন্তানগণর সমস্ত মণ্ডলী লেবীয়দের প্রতি তদ্রপ করিল; সদ৷প্রভু লেবীয়দের বিষয়ে মোশিকে যে সমস্ত আদেশ ক।রয়াছিলেন, তদনুসারে ইন্ত্রায়েল-সন্তানগণ তাহাদের প্রতি ২১ করিল । ফলত; লেবীয়েরা আপনা দিগকে মুক্তপাপ করিল, ও আপন আপন বপ্র ধৌত করিল, এবং হারোণ তাহাদিগকে সদীপ্রভুর সাক্ষাতে দৌলনীয় ৷ 21 ছিলাম। আর আমি হত্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত প্রথম- ৷ ১৯ জাতের পরিবর্তে লেবীয়দিগকে গ্রহণ করিয়াছি। আর, [85 ডন ৪১/7828 নৈবেদ্যরূপে নিবেদন করিলেন, আর হারোণ তাহীদিগকে শুচি করণার্থে তাহাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত ২২ করিলেন । তাহার পর লেবীয়ের৷ হারোণের মম্মুখে ও তাহার পুক্রগণের সন্মুখে আপন আপন সেবাকন্ম করণার্থে মমাগম-তান্থৃতে প্রবেশ করিতে লাগিল। লেবীয়দের বিষয়ে সদাপ্রভু মোশিকে যেরূপ আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তদনুসারে তাহাদের প্রতি কর হইল। ২৩,২৪ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, লেবীয়দের বিষয়ে এই ব্যবস্থা । পঁচিশ বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক লেবীয়েন্র। সমাগম-তান্থৃতে সেবাকম্ম করিবার জন্য শ্রেণী২৫ ভুক্ত হইবে; আর পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক হইলে পর সেই সেবাকশ্মকারীদের শ্রেণী হইতে ফিরিয়া আসিবে, ২৬ আর সেবাকন্ম করিবে ন রক্ষণীয় রক্ষা করণার্থে তাহার! সমাগম-তান্থৃতে আপন আপন ভ্রাতাদের সঙ্গে পরিচধ্য। করিবে, সেবাকন্ম আর করিবে না| লেবীয়দের রক্ষণীয় বিষয়ে তাহাদের প্রতি তুমি এইরূপ কারবে। নিস্তীরপর্ধ পালন। > ইসরায়েল মিসর দেশ হইতে বাহির হইলে পর দ্বিতীয় বৎসরের প্রথম মাসে সীনয় প্রান্তরে ২ সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ইআয়েল সন্তানগণ যথা৩ সময়ে নিস্তারপর্বব পালন করুক । এই মাসের চতুর্দশ দিবসের সন্ধ্যাকালে যথাসময়ে তোমর। তাহা। পালন কারও, পর্ব্বের সমস্ত বিধি ও সমস্ত শাসন অনুসারে ৪ তাহা পালন করিবে । তখন মোশি ইত্রায়েল-সন্তানগণকে নিস্তারপর্বব পালন করিতে আজ্ঞা কাঁরলেন। ৫ তাহাতে তাহারা প্রথম মাসের চতুর্দশ দিবসে সন্ধাকালে মানয় প্রান্তরে নিস্তারপব্ব পালন করিল ; সদাপ্রভু মোশিকে যে সমস্ত আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তদনুসারেই ইআায়েল-সন্ভ।নগণ করিল । ৬ কিন্ত কএক জন লোক একটী মানুষের শব স্পর্শ করার অশুচি হওয়া প্রযুক্ত সেই দিন নিন্তারপবৰ পালন করিতে পারিল না; অতএব তাহার! সেই দিন মোশির ৭ ও হারোণের সন্মুখে উপাস্থৃত হইল । আব সেই লোকগুলি তাহাকে কহিল, আমর। একটি মানুষের শব স্পর্শ কারর। অশুচি হইয়াছি, ইহাতে ইন্রা-য্লল-সন্তানগণের মধ্যে যথাসময়ে সদ প্রভুর উদদ্দশে উপহার নিবেদন ৮ করিতে কেন নিবারিত হইতেছি * মো শি তাহাদিগকে কইলেন, তোমর। দাড়াও, তোমাদেরাবিঘযে স্'প্রহু কি ৯ আজ্ঞ। করেন, তাহ! শুনি । পরে সদ্বাপ্রভু এমা শকে ১০ কহিলেন, তুমি ইন্সায়েল-সন্তানগণকে বল, তে'মাদের মধ্যে কিম্ব। তোমাদের ভাবী সন্তানদের মধ্যে যদ্যপি কেহ শব স্পর্শ করিয়। অশুচি হয়, কিন্বা। দূরস্থ পথে থাকে, তথাপি সে সদা প্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপবব পালন ১১ কারবে। দ্বিতীয় মাসে চতুর্ঘশ দ্রিবসের সন্ধ্যাকীলে তাহার! তাহা পালন করিবে ; তাহার! তাড়ীশূন্ত রূটা ~ ও তিক্ত শাকের সহিত [ মেষশাবক ] ভক্ষণ করিবে। 120

৯১ ১২-১৯০) ২২1] ১২ তাহার। প্রাতঃকাল পর্য্যন্ত তাহার কিছুই অবশিষ্ট | রাখিবে না, ও তাহার কোন অস্থি ভাঙ্গিবে না; নিস্তারপর্ধের সমস্ত বিধি অনুসারে তাহারা তাহ! ১৩ পালন করিবে । কিন্তু যে কেহ শুচি থাকে, ও পথিক: ন হয়, সে যদি নিস্তারপর্বব পালন না। করে, তবে মেই: প্রাণী আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে; কারণ যথাসময়ে সদা প্রভুর উদ্দেশে উপহার না আনাতে ১৪ সে আপনার পাপ আপনি বহন করিবে । আর যদি কোন বিদেশীয় লোক তোমাদের মধ্যে প্রবাস করে, আর দা প্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপর্বব পালন করে; তবে দে নিস্তারপর্ধের বিধিমতে ও পর্বের শাসনানুসারে তাহা পালন করিবে; বিদেশীয় কি দেশজাত উভয়েরই জন্য তোমাদের পক্ষে একমাত্র বিধি হইবে। সীনয় হইতে ইজ্রায়েলীয়দের যাত্রা । | আর যে দিন আবাস স্থাপিত হইল, সেই দিন মেঘ আবাস অর্থাৎ সাক্ষা-তান্থ আচ্ছাদন করিল; এবং সন্ধ্যাকালে উহ৷ আবামের উপরে অগ্নির আকারবৎ | ১৬ রহিল, উহা প্রাতঃকাল পধ্যন্ত থাকিল। এইরূপ নিত্য ৷ হইত; মেঘ উহ। আচ্ছাদন করিত, আর রাত্রিতে ১৭ অগ্নির আকার দেখা যাইত । আর যে কোন সময়ে তান্বর উপর হইতে মেঘ উৰ্দ্ধে নীত হইত, তখন: ইক্রায়েল সম্ভানগণ যাত্রা! করিত; এবং মেষ যে স্থানে; অবস্থিতি করিত, ইঞ্জীয়েল-সম্ভ/নগণ সেই স্থানে শিবির: ১৮ স্থাপন করিত । সদাপ্রভুর আজ্ঞান্ুনারেই ইআয়েল-। সন্তানগণ যাত্রা করিত, সদাগাভূর আজ্ঞান্ুসারেই শিবির স্থাপন করিত; মেঘ যাবৎ আবাসের উপরে অবস্থিতি ১৯ করিত, তাবৎ তাঁহার! শিবিরে থাকিত । আর মেঘ যখন আবাসের উপরে অধিক দিন বিলম্ব করিত, তখন ইআয়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুর আদেশ পালন করিত; ২০ যাত্র। করিত না। আর মেঘ কখন কখন আবাদের উপরে অল্প দিন থাকিত; তখন সদাগ্রভূর আজ্ঞাতে তাহারা শিবিরে থাকিত, আর সদাগ্রভুর আজ্ঞাতেই ৯৫ ২১ যাত্রী করিত। আর কখন কখন মেঘ সন্ধ্যাকাল |: অবধি প্রাতঃকাল পৰ্য্যন্ত থাকিত; আর মেঘ প্রাতঃ কালে উৰ্দ্ধে নীত হইলে তাহারা যাঁত্রা করিত ; অথব। দিবা কি রাত্রি হউক, মেঘ উৰ্দ্ধে নীত হইলেই তাহার! ২২ যাত্রা করিত। দুই দিন কিন্ব৷ এক মাস কিন্ব। সম্বৎসর হউক,আবাসের উপরে মেঘ যত কাল অবস্থিতি করিত, ইআয়েল-সন্তানগণও তত কাল শিবিরে বাস করিত; যাত্র। করিত না; কিন্তু উহ! উদ্ধে নীত হইলেই তাহার! ২৩ থাত্র। করিত। সদাপ্রভুর আ।জ্ঞ।তেই তাহারা শিবিরে থাকিত, সদাগ্রভুর আজ্ঞাতেই যাত্রা করিত; তাহার মোশির দ্বারা দত্ত সদাপ্রভুর আজ্ঞানুনারে ফদপ্রভুর । আদেশ পালন করিত। | ৩. পরে নদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি দুইটা রৌপ্যময় তুরী নির্মাণ কর: পিটান রৌপ্য তাহ? নির্মাণ কর; তুমি তাহা মগ্লীকে আহ্বান করিবার: গণনাপুস্তক । ১২১৯ জন্য ও শিবির সকলের যাত্রার জন্য ব্যবহার করিবে! ৩ সেই ছুই তুরী বাজিলে সমস্ত মণ্ডলী সম।এম-তান্থর ৪ দ্বারসমীপে তোমার নিকটে একত্র হইবে। কিন্ত একটী তুরী বাজাইলে অধ্যক্ষগণ, ইত্রীয়েলের সহজপ তিগণ, তোমার নিকটে একত্র হইবে । তোমরা রণবাদ্য বাজাহলে পুর্ববদিকৃস্থিত শিবিরের লোকের শিবির উঠাইবে। তোমর৷ দ্বিতীয় বার রণবাদ্য বাজাইলে দক্ষিণদিক্স্থিত শিবিরের লোকের! শিবির উঠ।ইবে ; তাহীদের প্রস্থানার্থ রণবাদ্য বাজাইতে হইবে । কিন্তু সমাজের সমাগমার্থে তুরী বাজাইবার সময়ে তোমর! রণবাদ্য বাজাইও ন! হারোণের সন্তান যাজকের! সেই তরী বাজাইবে, তোমাদের পুরুযানুক্রমে চিরস্থায়ী বিধির নিমিত্ত তোমর! তাহা রাখিবে। আর যে সময়ে তোমরা আপন দেশে তোমাদের ক্রেশদায়ক বিপক্ষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে যাইবে, তৎকালে এই তৃরীতে রণবাদা বাঁজাইবে ; তাহাতে তোমাদের ঈশ্বর সদ প্রভুর সম্মখে তোমাদিগকে স্মরণ কর! যাইবে, ও তোমর। আপনাদের শক্রগণ হইতে নিস্তার পাইবে । আর তোমাদের আনন্দের দিনে, পর্ধবদিনে ও মাসারভ্তে তোমাদের হোমের ও তোমাদের মঙ্গলার্থক বলিদানের উপলক্ষে তোমর! সেই তুরী বাজাইবে; তাহাতে তাহা তোমাদের ঈশ্বরের সম্মুখে তোমাদের স্মরণার্থক হইবে । আমি নদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর । পরে দ্বিতীয় বৎসর দ্বিতীয় মাসে, মাসের বিংশতিতম দিবসে সেই মেঘ সাক্ষ্যের আবাসনের উপর হইতে উৰ্দ্ধে নীত হইল । তাহাতে ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ আঁপনাদর যাত্রার নিয়মানুসারে সীনয় প্রান্তর হইতে যাত্রা! করিল, পরে সেই মেঘ পারণ প্রান্তরে অবস্থিতি করিল । মোশি দ্বারা দত্ত সদাপ্রভূর আজ্ঞানুসারে তাহার এই প্রথম বার যাত্রা করিল। প্রথমে আপন সৈম্তগণের সহিত যিহ্দা-সন্তানগণের শিবিরের পতী'ক। চলিল; অন্মীনাদবের পুত্র নহশোন তাহাদের সেনাপতি ছিলেন। আর স্ুয়ারের পুত্র নথনেল ইযাখরসন্তানগণর বংশের সেনাপতি ছিলেন। আর হেলে।নের পুত্র ইলীয়াৰ সবুলুন-সন্তানগণের বংশের সেনাপতি ছিলেন । পরে আবাস তোল! হইল, এবং গেশোনের সন্তানগণ ও মরারির সন্তানগণ সেই আবাস বহন করিয়। অগ্রসর হইল । তৎপরে আপন সৈন্যগণের সহিত রূবেণের শিবিরের পতাক। চলিল ; শদেয়ুরের পুত্র ইলীবুর তাহাদের সেনাগতি ছিলেন। আর সুরীশদ্দয়ের পুত্র শলুমীয়েল শিমিয়োন সম্তানগণের বংশের সেনাপতি ছিলেন। দ্যুয়েলের পুত্র ইলীয়াসফ গাদ-সন্তানগণের বংশের সেনাপতি ছিলেন। পরে কহাতীয়ের। ধন্দধাম বহন করতঃ যাঁত্র। করিল; এবং গন্তব্য স্থানে উহাদের উপস্থিত হইবার পূর্বের আবান স্থাপিত হইল । পরে আপন সৈন্যগণের সহিত ইক্রগিম-সন্তনগণের শিবিরের পতাক] চলিল ; অন্মীহদের পুত্র ইলীশামা তাহাদের সেনাপতি ছিলেন। নি @ -০ না হ/ A 9 বি ০ /৮১ « ১৩ ২ ০০ ar > u ০ ur ৯» ur ঘ ~~ 2/ 2০ ১ ২২ 121

৯২২ ২৩ আর পদাহস্থরের পুত্র গমলীয়েল মনঃশি-সন্তান২৪ গণের বংশের সেনাপতি ছিলেন৷ গিদিয়োনির পুত্র অবীদান বিন্যামীন-সম্ভানগণের বংশের সেনাপতি ২৫ ছিলেন৷ পরে সমস্ত শিবিরের পশ্চাতে আপন সৈন্যের সহিত দান-সন্তানগণের শিবিরের পতাকা। চলিল; অন্মীশন্দয়ের পুত্র অহীয়েষর তাহাদের সেনাপতি ২৬ ছিলেন । আর অক্রণের পুত্র পগীয়েল আশের-সন্তান২৭ গণের বংশের সেনাপতি ছিলেন । এননের পুত্র অহীরঃ নপ্তালি-সন্ত/নগণের বংশের সেনাপতি ছিলেন। ২৮ ইআ্ায়েল-সম্ভানগণের যাত্রার এই নিয়ম ছিল; তাহারা এইরূপে যাত্রা করিত । ২৯ আর মোশি আপন শ্বশুর মিদিয়োনীয় রূয়েলের পুত্র ৷ হোববকে কহিলেন, সদাপ্রভু আমাদিগকে যে স্থান দিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন, আমর! সেই স্থানে যাত্র। করিতেছি, তুমিও আমাদের সহিত আইস, আমর! | তোমার মঙ্গল করিব, কেনন! সদাপ্রভু হত্রায়েলের ৩০ পক্ষে মঙ্গল প্রতিজ্ঞ! করিয়াছেন । তিনি তাহাকে কহিলেন, আমি যাইব না, আমি আপন দেশে ও আপন ৩১ জ্ঞাতিদের নিকটে যাইব । মোশি কহিলেন, বিনয় করি, আমাদিগকে ত্যাগ করিও না, কেননা প্রান্তরের মধ্যে আমাদের শিবির স্থাপনের বিষয় তুমি জান, ৩২ আর তুমি আমাদের চক্ষু:স্বরূপ হইবে । আর যদি তুমি আমাদের সঙ্গে যাও, তবে এই ফল হইবে, সদা প্রভু আমাদের প্রতি যে মঙঈ্গল করিবেন, আমর! তোমার প্রতি তাহাই করিব । ৩৩ পরে তাহার! সদীপ্রভুর পর্বত হইতে তিন দিনের পথ গমন করিল, এবং সদাপ্রভুর নিয়ম-পিন্দুক তাহীদের জন্য বিশ্রাম-স্থানের অন্বেবণাথে তিন দিনের পথ ৩৪ তাহাদের অগ্রগামী হইল । আর শিবির হইতে স্থানাস্তরে গমন সময়ে সদাপ্রভুর মেঘ দিবসে তাহাদের ৩৫ উপরে থাকিত। আর দিন্দুকের অগ্রসর হইবার! সময়ে মোশি বলিতেন, হে সদাপ্রভূ, উঠ, তোমার । শত্ৰুগণ ছিন্নভিন্ন হউক, তোমার বিদ্বেষিগণ তোমার, ৩৬ সম্মুখ হইতে পলায়ন করুক । আর উহার বিএম-। কালে তিনি বলিতেন, হে সদা প্রভূ, ইত্রায়েলের সহস্র: সহস্তরের অযুত অযুতের কাছে ফিরিয়া আইস। লোকদের বচসা ও দণ্ড । ত আর লোকের! বচসাঁকারীদের মত সদাঁগ্রভুর কর্ণগোঁচরে মন্দ কথ| কহিতে লাগিল; আর সদ।প্রভু তাহা শুনিলেন, ও তাহার ক্রোধ প্রজ্বলত হইয়া উঠল: তাহাতে তাহাদের মধ্যে সদাপ্রভুর অগ্নি জলয়। উঠিয়া শিবিরের প্রান্তভাগ গ্রাস করিতে লাগিল ।। ২ তখন লোকের! মোশির নিকটে ক্রন্দন করিল; তাহ।তে। মোশি সদাপ্রভুর নিকটে প্রথনা করিলে সেই অগ্নি। ৩ নির্ববাণ হইল। তখন তিনি এ স্থানের নাম তবেরা [জবলন। রাখিলেন, কেনন। সদাপ্রভুর অগ্নি তাহাদের । মধ্যে জলির ছেল । \ গণনাপুস্তক। | ১৩০১-২৩-৯১) নি ৪ আর তাহাদের মধ্যবত্তী মিশ্রিত লোকেরা লে।ভাক্রান্ত হইয়। উঠল; আর ইস্রায়েল-সন্তানগণও পুনবর্বার রোদন করিয়। কহিল, কে আমাদিগকে ভক্ষ৫ গার্থে মাংস দিবে? আমর! মিসর দেশে বিনামূল্যে যে যে মাছ খাইতাম, তাহা এবং সশা, খরবুজ, পরু, ৬ পলাঙু ও লশুন মনে পড়িতেছে। এখন আমাদের প্রাণ শু হইল; কিছুই নাই; আমাদের সম্মুখে এই মান! ৭ ব্যতীত আর কিছু নাই ।-_এ মান! ধনিয়া বীজের সভায়, ৮ ও তাহা দেখিতে গুগৃগুলের সায় ছিল। লোকের! ভ্রমণ করিয়া তাহা কুড়াইত, এবং যাতায় পিষিয়। কিন্ব। উথুলিতে চূর্ণ করিয়। বহুগুণাতে দিদ্ধ করিত, ও তদ্দারা পিষ্টক প্রস্তুত করিত; তৈলপঞ্ক পিষ্টকের ষ্যায় তাহার আম্বাদ ছিল। রাত্রিতে শিবিরের উপরে শিশির গড়িলে এ মান্না তাহার উপরে পড়িয়া থাকিত।-__ মোশি লোকদের রোদন শুনিলেন, তাহারা গো্ঠী সকলের মধ্যে প্রত্যেকে আপন আপন তাহ্ব দ্বারে কাদিতেছিল; আর সদাপ্রভুর ক্রোধ অতিশয় গজ১১ লিত হইল; মোশিও অসন্তুষ্ট হইলেন। আর মোশি সদাপ্রভূতক কহিলেন, তুমি কি নিমিত্ত আপন দাসকে এত ক্লেশ দিয়াছ? কি নিমিত্তই বা আমি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই নাই যে, তুমি এই সকল লোকের ১২ ভার আমার উপরে দিতেছ? আমি কি এই সমস্ত লোক গর্তে ধারণ করিয়াছি? আমি কি ইহাদিগকে Ey ° প্রসব করিয়াছি? সেই জন্য তুমি ইহাদের পূর্বপুরুষদের কাঁছে যে দেশের বিষয়ে দিব্য করিয়াছিলে, সেই দেশ প্যন্ত আমাকে কি দুগ্ধপোষ্য শিশু বহনকারী পাঁলকের ন্যায় ইহাদিগকে বক্ষে করিয়া বহন করিতে ১৩ বলিতেছ্ছ ? এই সমস্ত লোককে দিবার জন্য আম কোথায় মাংস পাইব ? ইহারা ত আমার কাছে রোদন করিয়া বলিতেছে, আমাদিগকে মাংস দেও, আমরা ১৪ খাইব । এত লোকের ভার সহ্য কর! একাকী আমার অসাধ্য ; কেনন। তাহা আমার শক্তির অতিরিক্ত । ১৫ তুমি যদি আমার প্রতি এরূপ ব্যবহার কর, তবে বিনয় করি, আমি তোমার দৃষ্টিতে যদি অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, আমাকে একবারে বধ কর; আমি যেন আমার ভুগতি ন। দেখি । ১৬. তখন সদাগ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি যাহীদ্িগকে লোকদের গাচীন ও অধ্যক্ষ বলিয়া জান, ইআয়েলের এমন সত্তর জন প্রাচীন লোককে আমার কাছে সংগ্রহ কর; তাহাদিগকে সমাগম-তান্থর নিকটে আন; তাহারা তোমার সহিত সেই স্থানে দাড়াইবে। পরে আমি সেই স্থানে নাঁময়া তোমার সহিত কথ! কহিব, এবং তোমার উপরে যে আত্ম। অধিষ্ঠান করেন, তাহার কিয়দংশ লইয়া তাহাদের উপরে অধিঠান করাইব, তাহাতে তুমি যেন একাকী লোকদের ভার বহন ন! কর, এই জন্য তাহার তোমার সহিত লোকদের ভার ১৮ বহিবে । আর তুমি লোকদ্িগকে বল, তোমর। কল্যের জন্য আপনাদিগকে পবিত্র কর, মাংশ ভে।জন করিতে Yl -D 122

SLE — ১২১ ১২1] পাইবে; কেনন। তোমর! সদাপ্রভুর কর্ণগোচরে রোদন . করিয়া, বলিয়াছ, ‘আমাদিগকে মাংস ভোজন করিতে কে দিবে? বরং মিসর দেশে আমাদের মঙ্গল ছিল ; অতএব সদাপ্রভু তোমাদিগকে মাংস দিবেন, তোমরা! ১৯ খাইবে। এক দিন কি ছুই দিন কি পাচ দিন কি দশ ২* দিন কি বিশ দিন তাহ! খাইবে, এমন নয়; সম্পূর্ণ | ৩৩ এক মান পৰ্যন্ত, যাবৎ তাহা তোমাদের নাসিকা হইতে নির্গত ন! হয় ও তোমাদের ঘৃণিত না হয়, তাবৎ খাইবে ; কেননা তোমরা আপনাদের মধ্যবর্তী সদাপ্রভুকে অগ্রাহ্য করিয়াছ, এবং তাহার সন্মুখে রোদন করিয়। এই কথা বলিয়া, আমর! কেন মিনর হইতে ২১ বাহির হইয়া আসিয়াছি? তখন মোশি কহিলেন, আমি যে লোকদের মধ্যে আছি, তাহার! ছয় লক্ষ পদাতিক; আর তুমি কহিতেছ, আমি সম্পূর্ণ এক ২২ মাস খাইবার মাংস তাহাদিগকে দ্বিব। ২৩ করিতে হইবে? সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, সদাপ্রভুর হস্ত কি সঙ্কুচিত হইয়াছে? তোমার কাছে আমার বাক্য ফলিবে কি না, এখন দেখিবে । তখন মোশি বাহিরে গিয়। সদাপ্রভুর বাক্য লোকদ্রিগকে কাহলেন; এবং লোকদের প্রাচীনবর্গের মধ্যে সত্তর জনকে একত্র করিয়। তাম্বুর চতুষ্পার্থে উপস্থিত ২৫ করিলেন। আর সদাপ্রভু মেঘে নামিয়। তাহার সহিত কথা কহিলেন, এবং যে আত্মা তাহার উপরে ছিলেন, তাহার কিয়দংশ লইয়া সেই সত্তর জন গ্রাচীনের উপরে অধিঠান করাইলেন ; তাহাতে আত্ম! তাহাদের উপরে অধিষ্ঠান করিলে তাহার! ভাবোক্তি প্রচার করিলেন, ৯৬ কিন্তু তৎপশ্চাৎ আর করিলেন না1। কিন্তু শিবিরমধ্যে দুইটা লোক অবশিষ্ট ছিলেন, এক জনের নাম ইল্দদ, আর এক জনের নাম মেদদ; আস্মা তাহাদের উপরে অধিঠান করিলেন; তাহারা এ লিখিত লোকদের মধ্যে ছিলেন বটে, কিন্তু বাহিরে তাম্বুর নিকটে যান নাই ; তাহার! শিবিরমধ্যে ভাবোক্তি প্রচার করিতে লাগি২৭ লেন। তাহাতে এক যুব! দৌড়িয়া গিয়। মোৌশিকে কহিল, হল্দদ ও মেদদ শিবিরে ভাবোক্তি প্রচার ২৮ করিতেছে । তখন নূনের পুত্র যিহোশূয়, মোশির পরিচারক, যিনি তাহার এক জন মনোনীত লোক, তিনি কহিলেন, হে আমার প্রভু মোশি, তাহাদিগকে বারণ ২৯ করুন। মোশি তাহাকে কহিলেন, তুমি কি আমার পক্ষে ঈর্ষা করিতেছ ? সদাপ্রভুর যাবতীয় প্রজা ভাববাদী হউক, ও সদাপ্রভু তাহাদের উপরে আপন আত্মা ২৪ ৩০ অধিষ্ঠান করাউন | পরে মোশি ও ইসরায়েলের প্রাচীন- ৷ গণ শিবিরে প্রস্থান করিলেন । পরে সদাপ্রভুর নিকট হইতে বায়ু নির্গত হইয়া ৩১ সমুদ্র হইতে ভারুই পক্ষী আনিয়। শিবিরের উপরে! ফেলিল; শিবিরের চারিদিকে এপার্থে এক দিবসের! তাহাদের, পধ্যাপ্তি জন্য কি মেষপাল ও গোপাল মারিতে হইবে?! না৷ তাহাদের পর্য্যাপ্তি জন্য সমুদ্রের সমস্ত মৎস্ত সংগ্রহ গণনাপুস্তক । ১২৩, ৩২ ভূমির উপরে ছুই হস্ত উৰ্দ্ধ হইয়া রহিল। আর. লোকের! সেই সমস্ত দিবারাত্র ও পরদিন সমস্ত দিবস উঠিয়া ভারুই পক্ষী সংগ্রহ করিল; তাহাদের মধ্যে কেহ দশ হোমরের ন্যুন সংগ্রহ করিল না; পরে আপনাদের নিমিত্তে শিবিরের চারিদিকে তাহ! ছড়াইয়। রাখিল। কিন্তু মাংস তাহাদের দত্তের মধ্যে থাকিতে, কাটিবার পূর্বেই লোকদের প্রতি সদা প্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল; আর সদাপ্রভু লোকদিগকে ভারী মহামারী দ্বারা আঘাত করিলেন । আর [মোশি] সেই স্থানের নাম কিত্রোৎ্হত্তীবা (লোভের কবরসমূহ] রাখিলেন, কেনন। সেই স্থানে তাহারা লোভীদিগকে কবর দিল। কিব্রোৎ্হত্তাবা হইতে লোকেরা হৎসেরোতে যাত্রা করিল; এবং তাহার! হৎমেরোতে অবস্থিতি করল। হাঁরোণ ও মরিয়মের বচসা। ৩২ মোশি যে কশীরা স্থীকে বিবাহ করিয়াছিলেন, তাহার নিমিত্তে মরিয়ম ও হারোণ মোশির বিপরীতে কথা কহিতে লাগিলেন, কেননা তিনি এক ২ কুশীয়া স্ত্রীকে বিবাহ করিয়াছিলেন । তাহারা কহিলেন, সদাপ্রভু কি কেবল মোশির সহিত কথ! কহিয়াছেন ? আমাদের সহিত কি কহেন নাই? আর এ কথ! ৩ সদাপ্রভু শুনিলেন। ভূমগুলস্থ মনুষ্যদের মধ্যে সকল অপেক্ষা মৌশি লোকটা অতিশয় মুদুণীল ছিলেন। পরে সদাপ্রভু হঠাৎ মোশি, হারোণ ও মরিয়মকে কহিলেন, তোমরা তিন জন বাহির হইয়া সমাগমতান্ধুর নিকটে আইস; তাহারা তিন জন বাহির হইয়। ৫ আসিলেন। তখন প্রভু মেঘস্তস্তে নামিয়া তাম্বুর দ্বারে দাড়াইলেন, এবং হারোণ ও মরিয়মকে ডাকিলেন ; তাহাতে তাহারা উভয়ে বাহির হইয়া আসিলেন । ৬ তিনি কহিলেন, তোমরা আমার বাকা শুন ; তোমাদের মধ্যে যদি কেহ ভাববাদী হয়, তবে আমি সদাঁপ্রভু তাহার নিকটে কোন দর্শন দ্বারা আপনার পরিচয় দিব, স্বপ্নে তাহার সহিত কথা কহিব। ৭ আমার দাস মোশি তন্রপ নয়, সে আমার সমস্ত বাটার ৮ মধ্যে বিশ্বাসের পাত্র। তাহার সহিত আমি সন্মুখাসন্মুখি হইয়া কথা৷ কহি, গূঢ় বাক্য ছারা নয়, কিন্ত প্রকান্তরূপে; এবং সে সদাপ্রভুর মূর্তি দর্শন করিবে; অতএব আমার দাসের প্রতিকুলে, মোশির প্রতিকুলে, ৯ কথা কহিতে তোমরা কেন ভীত হইলে না? ফলে তাহাদের প্রতি সদাপ্রভূর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল; ও ১০ তিনি প্রস্থান করিলেন । আর তান্থুর উপর হইতে মেত্ব প্রস্থান করিল ; আর দেখ, মরিয়মের হিমবৎ কুষ্ঠ হইযাছে; এবং হারোণ মরিয়মের দিকে মুখ ফিরাইলেন, ১১ আর দেখ, তিনি কুগরগ্রস্তা। তখন হারোণ মোশিকে কহিলেন, হায়, আমার প্রভু, বিনয় করি, পাপের ফজ আমাদিগকে দিবেন না, এ বিষয়ে আমর! নিব্বোধের ৩৪ ৩ নি ৪ « পথ, ওপার্থে এক দিবসের পথ পর্য্যন্ত ফেলিল, সেগুলি: ১২ কন্ম করিয়াছি, এ বিষয়ে পাপ করিয়াছি। মাতৃগর্ভ 199

১২৪ হইতে নিঃসরণ কালে যাহার মাংস অর্ধনষ্ট, তাদৃশ ১৩ মৃতের ম্যায় এ যেন না হয়। পরে মোশি সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিয়। কহিলেন, হে ইশ্বর, বিনয় করি, ১৪ ইহাকে সুস্থ কর। সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, যদি ইহার পিত৷ ইহার মুখে থুথু দিত, তাহ। হইলে একি সাত দিবন লজ্জিত থাকিত না? এ সাত দিবস পর্য্যন্ত শিবিরের বাহিরে রুদ্ধ থাকুক ; তৎপরে পুনর্ববার ১৫ ভিতরে আনীত। হইবে । তাহাতে মরিয়ম সাত দ্রিবস শিবিরের বাহিরে রুদ্ধ। থাকিলেন, এবং যাবৎ মরিয়ম ভিতরে আনীত। না হইলেন, তাবৎ লোকেরা যাত্রা ১৬ করিল না। পরে লোকের! হৎসেরোৎ হইতে যাত্রা করিয়। পারণ প্রান্তরে শিবির স্থাপন করিল। কনান দেশ দেখিবার জন্য লোক প্রেরণ । ইজ্রায়েলীয়দের অবিশ্বাস । ২৩ পরে সদাপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, আমি ইস্রীয়েল-সম্ভানগণকে যে কনান দেশ দিব, তুমি তাহ নিরীক্ষণ করিবার জন্য কএক ব্যক্তিকে প্রেরণ কর; তাহাদের স্ব স্ব পিতৃকুল সম্পকীয় এক এক ংশের মধ্যে এক এক জন অধ্যক্ষকে প্রেরণ কর। ৩ তাহাতে সদাপ্রভূর আজ্ঞানুনারে মোশি পারণ প্রান্তর হইতে তাহাদিগকে প্রেরণ করিলেন; তাহারা সকলে ৪ ইআয়েল-সন্তীনগণের অধ্যক্ষ ছিলেন । তাহাদের নাম এই এই ; বূবেণ বংশের মধ্যে সন্ধুরের পুত্র শশ্ময় ; ৫,৬ শিমিয়োন বংশের মধ্যে হোরির পুত্র শাফট ; যিহুদ। ৭ বংশের মধ্যে যিফুন্নির পুত্র কালেব; ইষাখর বংশের ৮ মধ্যে যোষেফের পুত্র যিগাল; ইক্রয়িম বংশের মধ্যে ৯ নুনের পুত্র হোশেয় ; বিস্তামীন বংশের মধ্যে রাফুর ১০ পুত্র পল্টি ; সবুলুন বংশের মধ্যে সোদির পুত্র গন্দী১১ য়েল; যোষেফ বংশের অর্থাৎ মনঃশি বংশের মধ্যে ১২ স্থযির পুত্র গদ্দি ; দান বংশের মধ্যে গমল্লির পুত্র ১৩ অন্মীয়েল ; আশের বংশের মধ্যে মীখায়েলের পুত্র ১৪ সথুর ; নপ্তালি বংশের মধ্যে বপ্নির পুল্র নহ্‌বি; ১৫,১৬ গাঁদ বংশের মধ্যে মাখির পুত্র গ্ুয়েল । মোশি যাহাদিগকে দেশ নিরীক্ষণ করিতে পাঠাইলেন, সেই লোক | | দের নাম এই। আর মোশি নৃনের পুত্র হোশেয়ের নাম ৩ বিহৌশুয় রাখিলেন। কনান দেশ নিরীক্ষণ করিতে পাঠাইবাঁর সময়ে মোশি তাহাদিগকে কহিলেন, তে দিয় এই পথে গিয়া উঠ, পাহাড় অঞ্চলে গিয়। উঠ; ১৭ ১৮ এবং গিয়৷ দেখ, মে দেশ কেমন, ও তথাকার নিবাসী, | ১৯ লোকের! বলবান্‌ কি দুর্বল, অল্প কি অনেক ; এবং তাহার। যে দেশে বান করে সে দেশ কেমন, ভাল, কি মন্দ; ও যে সকল নগরে বাস করে, সে সকল কি প্রকার; তাহার! তান্থতে কি গড়ে, কিসে বাঁস ২* করে; এবং ভুমি কি প্রকার, সতেজ কি নিস্তেজ, তাহাতে বৃক্ষ আছে কি না। আর তোমর। সাহসী হইয়। সেই দেশের কিছু ফল সঙ্গে করিয়। আনিও |; গণনাপুস্তক। তোমরা দক্ষিণদিক্‌: [১২ ১৩--১৪ 3 ২। ২১ তখন আঁশুপক দ্রাক্ষাফলের সময় ছিল। তাহার! যাত্র। করিয়। সীন প্রান্তর অবধি হমাতের প্রবেশ স্থানে স্থিত রহোব পর্য্যন্ত সমস্ত দেশ নিরীক্ষণ করি২২ লেন। বিশেষতঃ দক্ষিণদিক্‌ দিয়! উঠিয়৷ গেলেন, ও হিত্রোণে উপস্থিত হইলেন; সেই স্থানে অহীমান, শেশয় ও তন্ময়, অনাকের এই তিন সন্তান ছিল । মিসরস্থ সোয়নের পত্তনের সাত বৎসর পূর্বের হিব্রোণের ২৩ পত্তন হইয়াছিল । পরে তাহার! ইক্ষোল উপত্যকাতে উপস্থিত হইয়া সে স্থানে এক খলুয়া ফলযুক্ত দ্রাক্ষালতার এক শাঁখ| কাটিয়া তাহা দণ্ডে করিয়| হুই জন বহিলেন, এবং তাহার। কতকগুলি দাড়িম ও ডুমুর২৪ ফলও সঙ্গে আনিলেন। ইশ্রায়েল-সন্তানের ও স্থানে সেই দ্রাক্ষার থলুয়। কাটিয়াছিলেন, এই জন্য সেই ২৫ উপত্যক। ইঞ্ষোল।খলুয়া] নামে খ্যাত হইল। তাহার! দেশ নিরীক্ষণ করিয়। চল্লিশ দিনের পর ফিরিয়। আনিলেন। পরে তাহার। আঁনিয়। পারণ প্রান্তপ্স্থ কাদেশ নামক স্থানে মোশির ও হারোণের এবং ইশ্রীয়েল-সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীর নিকটে উপস্থিত হইয়া উহাদিগকে ও সমস্ত মণ্ডলীকে সংবাদ দিলেন; এবং সেই দেশের ২৭ ফল তাহাদিগকে দেখ।ইলেন। আর তাহাকে বৃত্তান্ত কহিলেন, বলিলেন, আপনি আমাদিগকে যে দেশে প্রেরণ করিয়াছিলেন, আমরা তথায় গিয়াছিলাম ; দেশটা দুগ্ধমধুপ্রধাহী বটে; আর এই দেখুন, তাহার ২৮ ফল ৷ যাহ। হউক, তদ্দেশ/নিবাসী লোকেরা বলবান্‌, ও তথাকার নগর নকল প্রাচীরবেষ্টিত ও অতি বৃহৎ; এবং সে স্থানে আমর। অনাকের সন্তানগণকেও দেখি| ২৯ য়াছি। দক্ষিণ দেশে অমালেক বাস করে; এবং পাহাড় অঞ্চলে হিত্তীয়, খিবুষীয় ও ইমোরীয়েরা বাস করে; এবং সমুদ্রের নিকটে ও যার্দনের তীরে কনানীয়ের। বাস ৩০ করে। আর কালের মোশির সাক্ষাতে লোকদিগকে ক্ষান্ত করণার্থে কহিলেন, আইস, আমরা একেবারে উঠিয়। গিয়া দেশ অধিকার করি ; কেনন! আমরা উহ! ৩১ জয় করিতে সমর্থ । কিন্তু যে ব্যক্তিরা তাহার সহিত গিয়াছিলেন, তীহার। কহিলেন, আমরা মেই লোকদের বিরুদ্ধে যাইতে সমর্থ নহি, কেননা আমাদের অপেক্ষ! ২ তাহার বলবান্‌। এইরূপে তীহারা যে দেশ নিরীক্ষণ করিতে গিয়াছিলেন, সারের সন্তানগণের সাক্ষাতে সেই দেশের অখ্যাতি করিয়। কহিলেন, আমরা যে দেশ নিরীক্ষণ করিতে স্থানে স্থানে গিয়াছিলাম, সে দেশ আপন অধিবাসীদিগকে গ্রাস করেঃ এবং তাহার মধ্যে আমরা যত লোককে দেখিয়াছি, তাহার সকলে ভীম৩৩ কায়। বিশেষতঃ তথায় বীরজাত অনাকের সন্তান বীরদিগকে দেখিয় আমর আপনাদের দৃষ্টিতে ফড়িঙ্গের ন্যায়, এবং তাহাদের দৃষ্টিতেও তজ্রপ হইলাম। ২৪ পরে সমস্ত মণ্ডলী উচ্চৈঃম্বরে কলরব করিল, এবং লৌকেরা৷ সেই রাত্রিতে রোদন করিল ২ আর ইশ্রায়েল-সন্তানগণ সকলে মোশির বিপরীতে ও ২৬ 124

১৪) ৩-৩৩।] হাঁরোণের বিপরীতে বচন! করিল, ও সমস্ত মণ্ডলী তাহাদিগকে কহিল, হায় হায়, আমরা কেন মিসর দেশে ৩ মরি নাই ; এই প্রান্তরেই বা কেন মরি নাই ? সদাপ্রভু আমাদিগকে খড়গ-ধারে নিপাত করাইতে এ দেশে কেন আনিলেন? আমাদের স্ত্রী ও বালকগণ ত লুটিত হইবে।, ৪ মিসরে ফিরিয়। যাওয়। কি আমাদের ভাল নয়? পরে তাহার। পরম্পর বলাবলি করিল, আইস, আমর এক ; ৫ জনকে সেনাপতি করিয়। মিসরে ফিরিয়। যাই । তাহাতে মোশি ও হারোণ ইআ্রায়েল-সন্তানগ্রণের মণ্ডলীর সমস্ত । ২ ৬ সমাজের সম্মুখে উবুড় হইয়। পড়িলেন। আর যাহারা দেশ নিরীক্ষণ করিয়া আসিয়াছিলেন, উহাদের মধ্যে নূনের পুত্র যিহোশুয় ও যিফ্‌ন্নির পুত্র কালেব আপন ৭ আপন বস্ত্র চিরিলেন, এবং ইস্রায়েল-সন্তানগ্রণের সমস্ত মণ্ডলীকে কহিলেন, আমর! যে দেশ নিরীক্ষণ করি ৮ গিয়াছিলাম, সে বার পর নাই উত্তম দেশ। সদাপ্রভ যদি আমাদিগেতে প্রীত হন, তবে তিনি আম।দিগ-্ক দেই দেশে প্রবেশ করাইবেন, ও সেই দুঞ্ধমধুপ্রবাহী ৯ দেশ আমাদিগকে দিবেন । কিন্ত তোমরা কোন মতে সদাঞ্ভুর বিদ্রোহী হইও না,ও সে দেশের লোক দিগকে ভয় করিও না; কেননা তাহারা আমাদের ভক্ষ্যন্থরূপ, | তাহাদের আতশ্রয়-ছত্র তাহাদের উপর হইতে নীত হইল, সদাপ্রভু আমাদের সহবত্তাঁ; তাহাদিগকে ভয় করিও ১০ না। কিন্তু সমন্ত মণ্ডলী লেই ছুই জনকে গ্রস্তরাঘাতে বধ করিতে বলিল । তখন সমাগম-তান্থুতে সদা প্রভুর প্রতাপ সমস্ত ইত্রায়েল-সন্তানের প্রত্যক্ষ হইল। আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এই লোকেরা কত কাল আমাকে অবজ্ঞা করিবে? এবং আম ইহাদের মধ্যে যে সকল চিহ্নকাধ্য করিয়াছি, তাহ দেখিয়াও ইহারা কত কাল আমার প্রতি অবি১২ শ্বাসী থাকিবে? আমি মহামারী দ্বারা ইহাদিগকে আঘাত করিব, ইহাদিগ:ক অধিকার-বঞ্চিত করিব, এবং তোমাকেই ইহাদের অপেক্ষা বৃহৎ ও বলবান্‌ ১৩ জাতি করিব। তাহাতে মোশি সদাপ্রভুকে কহিলেন, ১১ তাহা করিলে মিশ্রীয়ের৷ তাহা শুনিবে, কেনন! তাহা- ৷ দেরই মধ্য হইতে তুমি আপন শক্তি দ্বারা এই লোক১৪ দিগকে আনিয়াছ; আর তাহারা এই দেশনিবাসী লোকদিগকেও তাহার সংবাদ দিবে। তাহার! শুনিয়াছে যে, তুমি সদাপ্রভূ এই লোকদের মধ্যবন্তী, কারণ তুমি সদাপ্রভূ ইহাদিগকে প্রত্যক্ষে দর্শন দিয়া থাক, আর তোমার মেঘ ইহাদের উপরে অবস্থিতি করিতেছে, এবং তুমি দিবাতে মেঘস্তন্তে ও রাত্রিতে আগ্রিস্তম্তে থাকিয়া ইহাদের অগ্রে অগ্রে গমন করি5৫ তেছ। এখন যদি তুমি এই লোকদিগকে এক ব্যক্তির হ্যায় বধ কর, তবে এ যে জাতিগণ তোমার খা।তি ১৬ শুনিয়াছে, তাহারা বলিবে, সদাপ্রভু এই লোকদিগকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছিলেন, সেই দেশে তাহাদিগকে প্রবেশ করাইতে অপারক হইলেন; এই জন্য ১৭ প্রান্তরে তাহাদিগকে সংহার করিলেন। এখন নিবেগণনা পুস্তক | Ay ১২৫ দন করি, তোমার বাক্যাহ্কুসারে প্রভুর প্রভাব মহিমা১৮ ম্বিত হউক ; তুমি ত বলিয়াছ, সদ প্ৰভু ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌, এবং অধন্মের ও অপরাধের ক্ষমাকারী, তথাপি অবশ্য [পাপের] দণ্ড দেন, তিনি তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ পর্য্যন্ত সন্তানদের উপরে পিতৃগণের অপরাধের প্রতিফল বর্তীন। বিনয় করি, তোমার দয়ার মহত্বানুসারে, এবং মিনর দেশ হইতে এ পর্য্যন্ত এই লোকদিগকে যেমন ক্ষমা করিয়া আদিতেছ, তদনুসারে এই লোকদের অপরাধ ক্ষমা কর। তখন সদাগ্রভু কহিলেন, তোমার বাকান্ুসারে আমি ক্ষমা করিলাম। সত্যই আমি জীবন্ত, এবং সমস্ত পৃথিবী সদাপ্রভুর প্রতীপে পরিপূর্ণ হইবে; তাই যত লোক আমার প্রতাপ এবং মিনরে ও প্রান্তরে কৃত আমার চিহ্ন-কা ধ্যসমূহ দেখিয়াছে, তথাচ এই দশ বার আমার পরীক্ষ! ২৩ করিয়াছে ও আমার রবে মনোযোগ করে নাই; আমি তাহাদের পিতৃপুরুষদের কাছে যে দেশের বিষয়ে দিব্য করিয়াছি, তাহার৷ সেই দেশ দেখিতে পাইবেই ন!; যাহারা আমাকে অবজ্ঞ। করিয়াছে, তাহাদের মধ্যে কেহই তাহ দেখিতে পাইবে না । কিন্তু আমার দান কালেবের অন্তরে অন্য আত্মা ছিল, এবং সে সম্পূর্ণরূপে আমার অনুগত হইয়া চলিয়াছে, এই নিমিত্তে দে যে দেশে গিয়াছিল, মেই দেশে আমি তাহাকে করাইব, ও তাহার বংশ তাহা অধিকার করিবে। গরন্ত অমালেকীয়ের। ও কনানীয়েরা৷ তলভূমিতে রহিরাছে; কল্য তোমরা ফিরিয়। সুফনাগরের পথ দিয় প্রান্তরে গমন কর। পরে সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, আমার প্রতিকুলে বচসাকারী এই তুষ্ট মণ্লীর ভার আমি কত কাল সহ্য করিব? ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ আমার প্রতিকূলে যে ঘষে বচসা করে, তাহ! আমি শুনিয়াছি। তুমি তাহাদিগকে বল, সদাপ্রভু কহেন, আমি জীবন্ত, আমার কর্ণগোচরে তোমর৷ যাহ! বালিয়াছ, তাহাই আমি তোমাদের প্রতি করিব; এই প্রান্তরে তোমাদের শব পতিত হইবে; তোমাদের সম্পূর্ণ মংখ্যানুসারে গণিত বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক তোমর। যে সমস্ত লোক আমার বিপরীতে বচদ! করিরাছ, আমি তোমাদিগকে যে দেশে বান করাইব বলির৷ হস্ত উত্তোলন করিয়াছিলাম, সেই দেশে তোমর। প্রবেশ করিবে না, কেবল যিফন্ির পুত্র কালেব ও নুনের পুত্র যিহোশুয় প্রবেশ কারবে। কিন্তু তোমর! আপনাদের যে বালকদের বিষয়ে বলিয়াছিলে, ইহার! লুটিত হইবে, তাহাদিগকে আমি তথায় প্রবেশ করাহব; ও তোমর। যে দেশ অগ্রাহ্য করিয়াছ, তাহারা তাহার পরিচয় পাইবে। কিন্ত তোমাদের শব এই প্রান্তরে পতিত হইবে। আর তোমাদের সন্তানগণ চল্লিশ বৎসর এই প্রান্তরে পশু চরাইবে, এবং এই স্তরে তোমাদের শবের সংখ্যা যে পধ্যন্ত সম্পূর্ণ ন! হয়, সে পৰ্য্যন্ত তাহারা তোমাদের ব্যভিচারের ফল: 2/ ১ A ০. /4 44 AY ur ও 09 477 প্রবেশ > ঢ় -D br AY Ef ৬ গে ur ৩ UV 125

৯১২৬ ৭৩3 ভোগ করিবে । তোমরা যে চল্লিশ দিন দেশ নিরীক্ষণ করিয়াছ, সেই দিনের সংখ্যানুসাঁরে চল্লিশ বৎসর, এক এক দিনের জন্য এক এক বৎসর, তোমরা আপনাদের অপরাধ বহন করিবে, আর আমার বিপক্ষত৷ =৫ কেমন, তাহ! জ্ঞাত হইবে । আমি সদাপ্রভু বলিয়াছি, আমার বিপরীতে চক্রান্তকারী এই সমগ্র ছুষ্ট মণ্ডলীর প্রতি আমি ইহা অবশ্য করিব ; এই প্রান্তরে তাহার! নিঃশেবিত হইবে, এখানেই তাহার! মরিবে । “৩৬ আর দেশ নিরীক্ষণ করিতে মোশি যে লোকদিগকে পাঁঠাইয়াছিলেন, যাহার! ফিরিয়া আসিয়া এ দেশের অখ্যাতি করিয়া তাহার প্রতিকুলে সমস্ত মণ্ডলীকে ৩৭ দিয় বচসা করাইয়াছিল, দেশের অখ্যাতিকারী সেই ৩৮ ব্যক্তিরা সদাপ্রভুর সম্মুখে মহামারীতে মরিল। যে ব্যক্তির! দেশ নিরীক্ষণ করিতে গিয়াছিল,তাহাদের মধ্যে কেবল নূনের পুত্র যিহোশূয় ও যিফ্‌ন্নির পুত্র কীলেব ৩৯ জীবিত থাকিলেন। তখন মোশি সমস্ত ইশ্রীয়েলসন্তানকে সেই কথা কহিলেন, এবং লোকেরা অতিশয় শোক করিল। ৪০ পরে তাহার৷ প্রত্যুষে উঠিয়া পর্বতের শৃঙ্গে আরোহণ করিতে উদ্যত হইয়া কহিল, দেখ, এই আমরা, সদাপ্রভু যে স্থানের কথা বলিয়াছেন, আমরা সেই ৪১ স্থানে যাই, কেনন। আমরা পাপ করিয়াছি । তাহাতে মোশি কহিলেন, এখন সদাপ্রভূর আজ্ঞালজ্বন কেন ৪২ করিতেছ? ইহা ত সফল হইবে না । তোমরা উঠিয়। যাইও না, কারণ সদাপ্রভু তোমাদ্বের মধ্যে নাই, গেলে ৪৩ তোমর! শত্রসম্মুখে পরাস্ত হইবে । কেনন। অমালেকীয়ের। ও কনানীয়ের! সে স্থানে তোমাদের সন্মুখে আছে; তোমর। খড়েগ পতিত হইবে, কেননা তোমরা! সদাপ্রভূর পশ্চাৎ হইতে ফিরিয়াছ, তাই সদাপ্রভু তোমাদের সহ৪৪ ব্তী হইবেন না। তথাপি তাহার! দুঃসাহসী হইয়া পর্ববতশৃর্দে আরোহণ করিতে লাগিল; কিন্তু সদাপ্রভুর সাক্ষ্যসিন্দুক ও মোশি শিবির হইতে সরিলেন ৪৫ না। তখন এ পর্বতবানী অমালেকীয়েরা ও কনানীয়ের। নামিয়া আসিয়। তাহাদিগকে আঘাত করিল, ও হর্ম। পর্য্যন্ত তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিল। ভিন্ন ভিন্ন আদেশ । < আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইশ্রায়েল-সন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, আমি তোমাদিগকে যে দেশ দিব, তোমাদের সেই নিবাস৩ দেশে প্রকেশ করিলে পর যখন তোমর! মানত পুর্ণ করণার্থে কিম্বা স্ব ইচ্ছায় দত্ত নৈবেদ্যার্থে কিম্বা তোমাদের নিরূপিত পর্বেব গোমেবাদি পাল হইতে সদা প্রভুর উদ্দেশে সৌরভ করিবার জন্য সদ্বাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহাররূপে হোম কিন্বা বলি উৎসর্গ করিবে; ও তখন উপহার উৎসর্গকারী ব্যক্তি সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক হিনের চতুর্থাংশ তৈলে মিশ্রিত সুজির [এক এফার] দশমাংশ ভক্ষ্য-নৈবেদ্য আনিবে, এবং তুমি গণনাপুস্তক ৷ [ ১৪) ৩৪-__- ১৫5; ২৩। হোমবলির সহিত অথব!। বলির জন্য, প্রত্যেক মেষ৫ শাবকের জঙ্য, পেয় নৈবেদ্য বলিয়া এক হিনের ৬ চতুথাংশ দ্রাক্ষারস প্রস্তত করিবে । অথবা৷ এক মেষের জন্য তুমি ভক্ষ্য-নৈবেদ্য বলিয়৷ এক হিনের তৃতীয়াংশ তৈলমিশ্রিত সুক্ষ্ম সুজির [এক এঁফার] দুই দশমাংশ ৭ প্রস্তুত করিবে, এবং পেয় নৈবেদ্যের জন্য এক হিনের তৃতীয়াংশ দ্রাক্ষারস সদীপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থে ৮ উৎসর্গ করিবে । আর যখন তুমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোম বলির জন্য বা মানত পূরণ জন্য বলিদা নার্থে, কি ৯ মঙ্লার্থক বলির জঙ্ঠ গোবৎস উৎসর্গ করিবে, তখন গোবৎসের সহিত অর্দ হিন তৈলে মিশ্রিত [এক এফার] ১০ তিন দশমাংশ সুজির ভক্ষ্য-নৈবেদ্য আমনিবে। আর পেয় নৈবেদ্যার্থে সদা প্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্নিকৃত ১১ উপহার জন্য অর্ধ হিন দ্রাক্ষারন আনিবে। এক এক গোবৎস, মেষ, মেষবৎস ও ছাগবৎসের জন্য এইরূপ ১২ করিতে হইবে । তোমরা যত পশু উৎসর্গ করিবে, তাহাদের সংখ্যান্ুুসারে প্রত্যেকের জন্য এইরূপ করিবে । ১৩ দেশজাত লোক সকল সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্রিকৃত উপহার নিবেদন করিবার সময়ে এই নিয়মা১৪ নুসারে এই সকল প্রস্তুত করিবে । আর তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারী কোন বিদেশী কিন্বা তোমাদের মধ্যে তোমাদের পুরুষানুক্রমে বাসকারী কোন ব্যক্তি যদি সদাপ্রভূর উদ্দেশে সৌরভার্থে অগ্রিকৃত উপহার নিবেদন করিতে চাহে, তবে তোমরা যেরূপ, সেও তদ্রুপ ১৫ করিবে । সমাজের জন্য, তোমরা এবং তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারী বিদেশী লোক, উভয়ের জন্য একই ব্যবস্থা! হইবে; ইহা। তোমাদের পুরুষানুক্রমে পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি; সদাপ্রভুর সমক্ষে তোমরা ও বিদেশীয়েরা, ১৬ উভয়ে সমান। তোমাদের ও তোমাদের মধ্যে প্রবাসষ বিদেশীয়দের জন্য একই ব্যবস্থা ও একই শাসন ইবে। ১৭,১৮ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইন্রায়েলসন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, আমি তোমাদিগকে যে দেশে লইয়। যাইতেছি, সে দেশে প্রবেশ ১৯ করিলে পর তোমর! সেই দেশের খাদ্য ভক্ষণ কালে : সদা প্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপহার নিবেদন করিবে। ২০ তোমরা উত্তোলনীয় উপহারের জন্য তোমাদের ছান ময়দার অশ্রিমাংশ বলিয়া এক এক পিষ্টক নিবেদন করিবে; যেমন খামারের উত্তোলনীয় উপহার উত্তোলন ২১ করিয়। থাক, ইহাও সেইরূপ করিবে । তোমর! পুরুষানুক্রমে আপন আপন ছান৷ ময়দার অশ্রিমাংশ হইতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপহীর নিবেদন করিবে। ২২ আর তোমর। যদি প্রমাদবশতঃ পাপ কর, মোশির কাছে সদাপ্রভূ এই যে সকল আজ্ঞা দিয়াছেন, এই সকল ২৩ যদি পালন না৷ কর, এমন কি, সদাপ্রভু যে দিনে তোমাদিগকে আজ্ঞা দিয়াছেন, তদবধি তোমাদের পুরুষপরম্পরার জম্য সদাপ্রভু মোশির হস্তে তোমাদিগকে যত 126

$৫; ২৪--৯৬) ১৩।] আজ্ঞা করিয়াছেন, সেই সকল যদি পাঁসন ন! কর, ২৪ এবং তাহা যদি মণ্ডলীর অগোচরে প্রমাদবশতঃ হইয়! থাকে, তবে সমস্ত মণ্ডলী সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক হোমের জন্য এক গোবৎস ও বিধিমতে তাহার সহিত ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এবং পাপাথক বলির জন্য এক ২৫ ছাগ উৎসর্গ করিবে । আর যাজক ইস্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে তাহাদিগকে ক্ষম। কর! যাইবে, কেনন৷ উহা! প্রমাদ, এবং তাহার! সেই প্রমাদ প্রযুক্ত আপনাদের উপহার, সদা প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার, ও সদা প্রভুর সন্মুখে ২৬ পাপার্থষ বলি আনিল। তাহাতে ইশ্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীকে ও তাহাদের মধ্যে প্রবাসী বিদেশীদিগকে ক্ষমা কর যাইবে; কেননা সকল লোক ২৭ প্রমাদবশতঃ এ কর্ম করিল। আর যদি কোন এক ব্যক্তি প্রমাদবশতঃ পাপ করে, তবে সে পাপার্থক বলি২৮ রূপে একবরাঁয়। এক ছাগবৎসা আনিবে । আর যাজক সদাপ্রভূর সাক্ষাতে এ প্রমাদী ব্যক্তির জন্য তাহার প্রমাদকৃত পাপপ্রযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে তাহার প্রায়শ্চিত্ত হইলে তাহার পাপ ক্ষম| হইবে। ২৯ ইন্্রায়েল-সম্ভানগণের স্বজাতীয় হউক, কিন্ব। তাহাদের মধ্যে প্রবাদী বিদেশী হউক, তোমাদের জন্য প্রমাদীর ৩০ একই ব্যবস্থা হইবে । কিন্তু স্বজাতীয় কি বিদেশী যে ব্যক্তি উদ্বহস্তে পাপ করে, সে সদাপ্রভুর নিন্দা! করে; সেই ব্যক্তি আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে । ৩১ কেননা সে সদাপ্রভূর বাক্য অবজ্ঞা করিল ও তাহার আজ্ঞ। লঙ্ঘন করিল ; সেই ব্যক্তি একেবারে উচ্ছিন্ন হইবে, তাহার অপরাধ তাহারই উপরে বন্তিবে । ৩২ ইক্্রায়েল-সন্তানগণ যখন প্রান্তরে ছিল, তখন বিশ্রামদিনে এক জনকে কাঠি সংগ্রহ করিতে দেখিল। ৩৩ যাহার তাহাকে কাঠ সংগ্রহ করিতে দেখিয়াছিল, তাহীরা মোশি, হারোণ ও সমস্ত মণ্ডলীর নিকটে ৩৪ তাহাকে আনিল। আর তাহার! তাহাকে রুদ্ধ করিয়া রাখিল ; কেনন! তাহার প্রতি কি কর্তব্য, তাহ ব্যক্ত ৩৫ হয় নাই। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, সেই ব্যক্তির প্রাণদও অবশ্য হইবে ; সমস্ত মণ্ডলী তাহাকে ৩৬ শিবিরের বাহিরে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে। পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সমস্ত মণ্ডলী তাহাকে শিবিরের বাহিরে লইয়। গিয়। প্রস্তরাঘাত করিল; তাহাতে সে মরিয়া গেল । ৩৭,৩৮ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েলসন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, তাহারা পুরুষানুক্রমে আপন আপন বস্ত্রের কোণে খোপ দিউক, ও ৩৯ কোণস্থ থোপে নীল স্থত্র বদ্ধ করুক। তোমাদের জন্য সেই খোপ থাকিবে, যেন তাহ! দেখিয়া তোমর। সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞা, স্মরণ করিয়া পালন কর, এবং আপনাদের যে হৃদয় ও চক্ষুর অনুগমনে তোমর৷ ব্যভিচারী হইয়। থাক, তদনুগমনে ভ্রমণ না কর; ৪* যেন আমার সমস্ত আজ্ঞা স্মরণ কর, ও পালন কর, গণনাপুস্তক। ১২৭৪ ৪১ এবং আপন ঈশ্বরের উদ্দেশে পবিত্র হও। আমি সদাপ্রভূ তোমাদের ঈশ্বর; আমি তোমাদের ঈশ্বর হইবার জন্য তোমাদ্রিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছি; আমি সদাপ্রভূ তোমাদের ইশ্বর । কোরহ ও তাহার দলের বিদ্রোহ ও বিনাশ । ৩৬ লেবির সন্তান কহাৎ তাঁহার সন্তান যিষ্হর, সেই যিষ্হরের সন্তান যে কোরহ, সে এবং রূবেণ-সন্তানগণের মধ্যে ইলীয়াবের পুত্র দাখন ও ২ অবীরাম, এবং পেলতের পুত্র ওন দল বাধিল; আর ইত্ায়েল-সন্তানদের ছুই শত পঞ্চাশ জনের সহিত মোশির সম্মুখে উঠিল ; ইহার! মণ্ডলীর অধ্যক্ষ, সমাজে ৩ সমাহৃত ও প্রসিদ্ধ লোক ছিল। তাহারা মোশি ও হারোণের বিরুদ্ধে একত্র হইয়া তাহাদিগকে কহিল, তোমরা বড়ই অভিমানী ; কেননা সমস্ত মণ্ডলীর প্রত্যেক জনই পবিত্র, এবং সদাপ্রভু তাহাদের মধ্যবত্তা ; তবে তোমরা কেন শদাপ্রভুর সমাজের উপরে আপনা দ্িগকে উন্নত করিতেছ ? ৪ তখন মোশি তাহা শুনিয়া উবুড় হইয়| পড়িলেন। ৫ আর তিনি কোরহকে ও তাহার দলস্থ সকলকে কহিলেন, কে সদাপ্রভুর লোক, ও কে পবিত্র, কাহাকে তিনি আপনার নিকটবর্তী করেন, তাহা সদাপ্রভু প্রাতঃকালে জানাইবেন ; তিনি যাহাকে মনোনীত করিবেন, তাহাকেই আপনার নিকটবর্তাঁ করিবেন। ৬ হে কোরহ ও কোরহের দলস্থ সকলে, এক কন্ম কর; ৭ তোমর! অঙ্গারধানী লও, এবং তাহাতে অগ্নি দিয়! কল্য সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহার উপরে ধূপ দেও; তাহাতে সদাপ্রভু যাহাকে মনোনীত করিবেন, সেই ব্যক্তি পবিত্র হইবে ; হে লেবির সন্তানগণ, তোমরা ৮ বড়ই অভিমানী । পরে মোশি কোরহকে কহিলেন, হে লেবির সন্তানগণ, বিনয় করি, আমার কথা শুন। ৯ ইহা কি তোমাদের কাছে ক্ষুদ্র বিষয় যে, ইআায়েলের ঈশ্বর তোমাদিগকে ইস্ত্রায়েল-মগুলী হইতে পুথক্‌ করিয়। সদাপ্রভুর আবাসের সেবাকম্ম করণার্থে ও মণ্ডলীর সন্মুখে দাঁড়াইয়। তাহার পরিচধ্যা করণার্থে আপনার ১° নিকটবর্তী করিয়াছেন; আর তোমাকে ও তোমার সহিত তোমার সমস্ত ভ্রাতাকে অথাৎ লেবির সন্তানগণকে আপনার নিকটবর্তী করিয়াছেন? আর তোমরা ১১ কি যাজকত্বেরও চেষ্টা করিতেছ? অতএব তুমি ও তোমার সমস্ত দল সদাপ্রভুরই প্রতিকূলে একত্র হইয়াছ ; আর হারোণ কে যে, তোমর! তাহার প্রাতিকুলে বচন কর? ১২. পরে মোশি ইলীয়াবের পুত্র দাখন ও অবীরামকে ডাকিতে লোক পাঠাইলেন, কিন্তু তাহারা কহিল, ১৩ আমরা যাইব না; ইহা কি ক্ষুদ্র বিষয় যে, তুমি আমাদিগকে প্রান্তরে মারিবার জন্য হুপ্ঈমধুপ্রবাহী দেশ হইতে আনিয়াছ? তুমি কি আমাদের উপরে সর্বতো127

১২৮ ১৪ ভাবে কর্তৃত্ও করিবে? আর, তুমি ত আমাদিগকে | দুঞ্ধমধুপ্রবাহী দেশে আন নাই, শস্তক্ষেত্রের ও দ্রাক্ষা-। ক্ষেত্রের অধিকারও দেও নাই। তুমি কি এই; লোকদের চক্ষু উৎপাটন করিবে? আমরা যাইব ন!। ১৫ তখন মোশি অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া সদাপ্রভুকে কহিলেন, উহাদের নৈবেদ্য গ্রাহ্য করিও না; আমি উহাদের হইতে একটী গর্দভও লই নাই, আর উহাদের এক জনেরও হিংসা করি নাই। ১৬ পরে মোশি কোরহকে কহিলেন, তুমি ও তোমার দ্লস্থ সকলে, তোমরা কল্য হারোণের সহিত সদাপ্রভুর ১৭ সন্মখে উপস্থিত হইবে; প্রত্যেক জন অঙ্গারধানী লইয়। তাহার উপরে ধূপ দিয়া সদাপ্রভূর সম্মুখে আপন আপন অঙ্জারধানী উপস্থিত করিবে; হুই শত পঞ্চাশটা অঙ্গারধানী উপস্থিত করিবে; এবং তুমি ও ১৮ হারোণ আপন আপন অঙ্গারধানী লইবে। পরে তাহার! প্রত্যেকে আপন আপন অঙ্গীরধানী লইয়া গণনা পুস্তক । তাহার মধ্যে অগ্নি রাখিয়। ধূপ দিয় মোশি ও হারোণের ১৯ সহিত সমাগম-তান্বুর দ্বারে দ্রাড়াইল। আর কোরহ সমাগম-তান্ুর দ্বারসমীপে তাহাদের প্রতিকুলে সমস্ত মগ্ডলীকে সমবেত করিল। তখন সদাপ্রভুর প্রতাপ সমস্ত মণ্ডলীর প্রত্যক্ষ হইল। ২০ পরে সদাও্ভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, ২১ তোমরা এই মণ্ডলীর মধ্য হইতে পৃথক্‌ হও; আমি ২২ এক নিমিষে ইহাদিগকে সংহার করি। তাহার! উবুঙ হইয়া পড়িলেন, ও কহিলেন, হে ঈশ্বর, হে যাবতীয় শরীরস্থ আত্মার ঈশ্বর, এক জন পাপ করিলে তুমি কি সমস্ত মণ্ডলীর উপরে কোপাবিষ্ট ২৩,২৪ হইবে? তখন সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি মণ্ডলীকে বল, তোমরা কোরহের, দাখনের ও অবী২৫ রামের আবাসের চতুদ্দিক্‌ হইতে উাঠয়। যাও। আর মোশি উাঠয়া দাখনর ও অবীরামের নিকটে গেলেন, এবং ইসরায়েলের প্রাচীনবর্গ তাহার পশ্চাৎ গেলেন । ২৬ পরে তান মণ্ডলীকে কহিলেন, বিনয় করি, তোমর! এই দুষ্ট লোকদের তাম্বুর নিকট হইতে উঠিয়া যাও, ইহাদের কিছুই স্পর্শ করিও না, পাছে ইহাদের সমস্ত ২৭ পাপে বিনষ্ট হও । তাহাতে তাহার! কোরহের, দাখনের ও অবীরামের আবাসের চারিদিক্‌ হইতে উাঠয়া গেল, আর দাখন ও অবীরাম বাহির হইয়। আপন আপন স্ত্রী, পুত্র ও শিশুগণের সহিত আপন আপন তান্ুদ্ধারে দাড়াইয়া৷ রহিল। ২৮ পরে মোশি কহিলেন, সদাপ্রভু আমাকে এই সমস্ত কাধ্য করিতে পাঠাইয়াছেন, আম স্বেচ্ছানুসারে করি ২৯ নাই, তাহা তোমর৷ ইহাতেই জানিতে পারবে । সাধারণ লোকদের মরণের ন্যায় যদি এই মনুষ্যের। মরে,কিম্বা। সাধারণ লোকদের শান্তির ম্যায় যদি ইহাদের শাস্তি ৩* হয়, তবে সদাপ্রভু আমাকে পাঠান নাই। কিন্তু সদা প্রভু যদি অঘটন ঘটান এবং ভূমি আপন মুখ বিস্তার করিয়। ইহাদিগকে ও ইহাদের সব্বস্ব গ্রাস করে, আর [১৯৬ ১৪-৪৬। ইহারা জীবদ্দশায় পাতালে নামে, তবে ইহারা যে সদা প্রভুকে অবজ্ঞা করিয়াছে, তাহা তোমর। জানিতে পারিবে। ৩১ পরে মোশির এই সমস্ত কথ! সমাপ্ত হইবামান্র ৩২ তাহাদের অধঃস্থিত ভুমি বিদীর্ণ হইল, আর পৃথিবী আপন মুখ বিস্তার করিয়া তাহাদিগকে, তাহাদের পরিজনগণকে ও কোরহের সপক্ষ সমস্ত লোককে এবং ৩৩ তাহাদের সকল সম্পত্তি গ্রাস করিল। তাহাতে তাহার! ও তাহাদের সমস্ত পরিজন জীবদ্দশায় পাতালে নামিল, এবং পৃথিবী তাহাদের উপরে চাপিয়া পড়িল ; এই৩৪ রূপে তাহার সমাজের মধ্য হইতে লুপ্ত হইল । আর তাহাদের রবে চারিদিকের সমস্ত ইসরায়েল পলায়ন করিল, কেনন। তাহারা বলিল, পাছে পৃথিবী আমা৩৫ দ্রিগকে গ্রাস করে । আর সদাপ্রভু হইতে অগ্নি নির্গত হইয়া যাহার! ধুপ নিবেদন করিয়াছিল, সেই ছুই শত পঞ্চাশ জন লোককে গ্রাস করিল। ৩৬,৩৭ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণ যাজকের পুত্র ইলীয়াসরকে বল, সে দাহস্থ।ন হইতে এ সকল অঙ্জারধানী উঠাইয়া লউক, এবং তাহার অগ্নি দুরে ঝাঁড়িয়। ফেলুক, কেনন। সেই সকল অঙ্গারধানী ৩৮ পবিত্র। আর এ যে পাপীরা আপন আপন প্রাণের প্রতিকূলে পাপ করিয়াছিল, তাহাদের অঙ্গারধনী সকল পিটাইয়া যজ্ঞবোদর আচ্ছাদনার্থ পাত প্রস্তুত কর। হউক, কেননা তাহারা সদাপ্রভুর সম্মুখে সে সকল নিবেদন করিয়াছিল ; অতএব সে সকল পবিত্র ; আর সে সকল ইক্ায়েল-সন্তানগণের পক্ষে চিহ্ন হইবে। ৩৯ তাহাতে যাহারা পুড়িয়। মরিল, তাহার। পিত্তলের যে ষে অঙ্গারধানী নিবেদন করিয়াছিল, ইলীয়াসর যাজক সে সকল গ্রহণ করিলেন; এবং তাহা পিটাইয়া যজ্ঞবেদির্‌ ৪০ আচ্ছাদনার্থ পাত প্রস্তুত কর! গেল; উহা! ইত্রায়েলসন্তানগণের ম্মরণার্থে হইল যেন হারোণ বংশজাত ভিন্ন অম্য গোট্ঠীভুক্ত কোন মনুষ্য সদাপ্রভূর সম্মুখে ধূপ উৎসগ করিতে নিকটে না যায়, এবং কোর.হর ও তাহার দলের মত না হয়; সদাগ্রভু মোশর দ্বারা তাহাকে এইরূপ আজ্ঞা [দয়াছিলেন। ৪১ তথাপি পর দিনে ইসরায়েল সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী মোশির ও হারোণের প্রতিকূলে বচস! করিয়। কহিল, ৪২ তোমরাই সদাপ্রভুর প্রজাদিগকে বধ করিলে । আর মণ্ডলী মোশির ও হারোণের প্রতিকূলে একত্র হইলে তাহারা সমাগম-তাশ্বুর দিকে মুখ ফিরাইল, আর দেখ, মেঘ তাহা আচ্ছাদন কারয়াছে, এবং সদাগ্রভুর প্রতাপ ৪৩ প্রত্যক্ষ হইয়াছে । তখন মোশি ও হারোণ সমাগম৪৪ তাম্বুর সম্মুখে উপস্থিত হইলেন । আর সদাপ্রভু মোশি৪৫ কে কহিলেন, তোমর! এই মণ্ডলীর মধ্য হইতে উঠিয়া যাও, আমি এক নিমিষে ইহাদিগকে সংহার করিব । ৪৬ তখন তাহার উবুড় হইয়া পড়িলেন। আর মোশি হারোণকে কাহংলন, তোমার অঙ্গারধানী লও, ও যজ্ঞবেদির উপর হইতে অগ্নি লইয়। তাহার মধ্যে দেও» 128

১৬) ৪৭-১৮; ১২।] এবং তাহাতে ধূপ দিয়। শীঘ্র মণ্ডলীর নিকটে গিয়। তাহাদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত কর; কেনন। সদাএভুর সম্মুখ হইতে ক্রোধ নির্গত হইল, মহামারী আরম্ভ ৪৭ হইল। আর মোশি যেমন বলিলেন, অমনি হারোণ [অঙ্গারধানী] লইয়! সমাজের মধ্যে দৌড়িয়। গেলেন ;. আর দেখ, লোকদের মধ্যে মহামারী আরম্ভ হইয়াছিল, কিন্ত তিনি ধূপ দিয়া লোকদের নিমিত্তে প্রায়্চিত্ত ৪৮ করিলেন। তিনি মৃত ও জীবিত লোকদের মধ্যে দাড়াই৪৯ লেন; তাহাতে মহামারী নিবৃত্ত হইল। যাহার! কোরহের ব্যাপারে মার! পড়ে, তাহার৷ ছাড়া আর চৌদ্দ সহস্র সাত শত লোক এ মহামারীতে মার! পড়িল। ৫* পরে হারোণ সমাগম-তান্থুর দ্বারে মোশির নিকটে ফিরিয়া আসিলেন। এইরূপে মহামারী নিবৃত্ত হইল। লেবীয় ও যাজকদের বিষয়ে বিধি। আর সদাপ্রভূ মৌশিকে কহিলেন, তুমি ইআ ১৭ সমস্ত অধ্যক্ষ হইতে এক এক পিতৃকুলের জন্য এক এক ষষ্ট, এইরূপে বার যষ্টি গ্রহণ কর; প্রত্যেকের ৩ যষ্টিতে তাহার নাম লেখ । আর লেবির যষ্টিতে হারোণের নাম লেখ; কেনন। তাহাদের এক এক পিতৃ৪ কুলাধ্যক্ষের নিমিত্ত এক এক যষ্টি হইবে । আর সমাগম-তাম্বৃতে যে স্থানে আমি তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করি, সেই স্থানে সাক্ষ্য-সিন্দুকের সন্মুখে সে সকল ৫ রাখিবে। পরে এইরূপ হইবে, যে ব্যক্তি আমার মনোনীত, তাহার ষষ্ট মুকুলিত হইবে, তাহাতে ইসত্রায়েলসন্তানগণ তোমাদের প্রতিকুলে যে যে বচসা করে, তাহা! আমি আপনার নিকট হইতে নিবৃত্ত করিব । পরে মোশি ইত্রায়েল-সন্তানগণকে এই সকল কহিলে তাহাদের বংশাধ্যক্ষগণ তাহাদের পিতৃকুলানুসারে এক এক অধ্যক্ষের নিমিত্তে এক এক যষ্টি, এইরূপে বার যষ্টি, তাহাকে দিলেন; এবং হারোণের যষ্টি তাহাদের ৭ যষ্টি সকলের মধ্যে ছিল। তাহাতে মোশি এ সকল যষ্টি লইয়া সাক্ষ্য-তাম্বৃতে সদা প্রভুর সম্মুখে রাখিলেন। ৮ পরদিবসে মোশি সাক্ষ্য-তাম্বৃতি প্রবেশ করিলেন, আর দেখ, লেবি বংশ সম্পকীয় হারোণের যষ্টি অঙ্কুরিত, ৯ মুকুলিত ও পুষ্পিত হইয়। বাদাম ফল ধরিয়াছে। তখন মোশি সদাও্ভুর সম্মুখ হইতে এ সকল যষ্টি বাহির করিয়া সমস্ত ইস্ত্রায়েল-সন্তানের সাক্ষাতে আনিলেন, এবং তাহার। তাহ দেখিয়। প্রত্যেকে আপন ১০ আপন যষ্টি গ্রহণ করিলেন। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারোণের বষ্টি পুনববার সাক্ষ্য-সিন্দুকের সম্মুখে রাখ, তাহা। বিদ্রোহ-সন্তানদের বিরুদ্ধে চিহ্নের জন্য রাখ। যাউক ; এইরূপে আমার বিরুদ্ধে ইহাদের ৬ ১১ বচনা নিবৃত্ত কর, যেন ইহারা না মরে। মোশি তাহা, করিলেন; সদাএভু তাহাকে যেরূপ আজ্ঞ। দিয়া-; ছিলেন, তিনি সেইরূপই করিলেন। আর ইন্্রীয়েল সন্তানগণ মোশিকে কহিল, দেখ, 92:75. :19.] ১২ য়েলসন্তানগণকে বলিয়। তাহাদের পিতৃকুলানুসারে | গণনা পুস্তক । | J ১২৯ আমর। মারা পড়ি, বিনষ্ট হই, সকলেই বিনষ্ট হই ১৩ যে কেহ নিকটে যায়, সদাপ্ভুর আবামের নিকটে যায়, সেই মরে; আমর কি সকলেই মারা গড়িব ? ২৮ _ তখন সদাপ্রভু হারোণকে কহিলেন, তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুক্রগণ ও তোমার পিতৃ কুল, তোমর৷ ধর্দমধাম-ঘটিত অপরাধ বহন করিবে, এবং তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুজগণ তোমাদের ২ যাজকত্বপদ-ঘটিত অপরাধ বহন করিবে । আর তোমার ভ্রাতৃগণ, যে লেবি বংশ তোমার পিতৃবংশ, তাহাদিঞ্চ কেও সঙ্গে আনিবে, তাহারা তোমার সহিত যোগ দিয় তোমার পরিচধ্য। করিবে; কিন্ত তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুক্রগণ, তোমর৷ সাক্ষ্য-তাশুর সম্মুখে থাকিবে ॥ ৩ আর তাহার! তোমার রক্ষণীয় ও সমস্ত তান্ুর রক্ষণীয় রক্ষা করিবে ; কিন্তু তাহাদের ও তোমাদের যেন মৃত্যু ন! হয়, এই জন্য তাহার৷ পবিত্র স্থানের পাত্রের ও ৪ বেদির নিকটে যাইবে না। তাহারা তোমার সহিত যোগ দিয়! তাশ্থুর সমস্ত সেবাকর্ম্মের জন্য সমাগম-তাম্ুর বক্ষণীয় রক্ষা করিবে, এবং অন্ত গোষ্ঠীভুক্ত কেহ তোমা৫দের নিকটে যাইবে না। আর ইসরায়েল সন্তানগণ্র প্রতি যেন আর ক্রোধ উপস্থিত না হয়, এই অন্ত তোমর। পবিত্র স্থানের রক্ষণীয় ও বেদির রক্ষণীয় রক্ষ! ৬ করিবে। আর দেখ, ইক্ীয়েল-সন্তানগণের মধ্য হইভে আমি তোমাদের ভ্রাতা লেবীয়দিগকে গ্রহণ করিলাম; তাহারা তোমাদের জন্য দানরূপে সমাগম-তান্বুর সেবা ৭ কৰ্ম্ম করণার্থে সদ1প্রভুকে দত্ত হইয়াছে । অতএব তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুত্রগণ তোমর৷ বেদি সম্পকাঁয় সকল বিষয়ে ও তিরস্করিণীর ভিতরের বিষয়ে নিজ যাজকত্ব পালন করিবে ও সেবাকন্মা করিবে, আমি দানরূপে যাজকত্বপদ তোমাদিগকে দিলাম, কিন্ত যে অন্য গোঠীভুক্ত লোক নিকটবর্তী হইবে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে। আর সদাপ্রভু হারোণকে কহিলেন, দেখ, আমার উত্তোলনীয় উপহারের, এমন কি, ইস্রায়েল-সম্তানগণের সমস্ত পবিত্রীকৃত দ্রব্যের ভার আমি তোমাকে দিলাম; অভিষেক প্রযুক্ত তোমাকে ও তোমার সন্তান৯ গণকে চিরস্থায়ী অধিকারার্থে সে সমস্ত দিলাম । অগ্থিকৃত অতি পবিত্র উপহারের মধ্যে এই সকল তোমার হইবে; আমার উদ্দেশে তাহাদের আনীত প্রত্যেক ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, প্রত্যেক পাপার্থক বলি ও দোষার্থক বলি সকল তোমার ও তোমার পুত্রগণের পক্ষে অতি ১* পবিত্র হইবে। তুমি তাহা৷ অতি পবিত্র বস্তু বলিয়। ভক্ষণ করিবে, প্রত্যেক পুরুষ তাহা ভক্ষণ করিবে, ১১ তাহা তোমার পক্ষে পবিত্র হইবে । এই সমস্তও তোমার হইবে; ইন্্রায়েল-সন্ভানগণের দানরূপ উত্তে।লনীয় উপহার, তাহাদের সমস্ত দোলনীয় উপহার; আমি চিরস্থায়ী অধিকারার্থে সে সমস্ত তোমাকে ও তোমার পুক্রগণকে ও তোমার কন্যাগণকে দিলাম ; তোমার কুলের ১২ প্রত্যেক শুচি ব্যক্তি তাহ। ভক্ষণ করিবে। তাহার! ৮ 129

১১৯১ ৯ পপ, টা ১৩০ রদ ও গেম প্রভৃতি যে যে অশ্রিমাংশ উৎদর্গ করে, ১৩ তাহ। আমি তোমাকে দিলাম । তাহাদের দেশোৎপন্ন সর্বপ্রকার ফলের যে আশুপকাংশ তাহারা সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপস্থিত করে, সে সমস্ত তোমার হইবে। ১৪ ইন্ত্রায়েলের মধ্যে বর্জিত বস্তু সকল তোমার হইবে। ১৫ মনুষ্য হউক কিন্ব। পশু হউক, যাবতীয় প্রাণীর মধ্যে গর্ভ উন্মেচক যে সকল অপত্য, তাহারা সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করিবে, সে সকলই তোমার হইবে ; কিন্ত মনুষ্যের প্রথমজাতকে তুমি অবশ্য মুক্ত করিবে, ১৬ এবং অশুচি পশুর প্রথমজাতকেও মুক্ত করিবে । তুমি এক মাস বয়স্ক অবধি মোচনীয় সকলকে মুক্ত করিবে, তোমার নিরূপণীয় মূল্যে পবিত্র স্থানের বিংশতি গেরা পরিমিত শেকল অনুসারে পাচ শেকল রৌপ্য দিবে । ১৭ কিন্তু গোরুর প্রথমজাতকে কিম্বা মেষের প্রথমজ।তকে কিশ্ব। ছাগলের এখমজাতকে তুমি মুক্ত করিবে না, তাহারা পবিত্র; তুমি বেদির উপ.র তাহাদের রক্ত প্রক্ষেপ করিবে, এবং সদাঞ্ভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্নিকৃত উপহারের নিমিত্তে তাহাদের মেদ দগ্ধ করিবে; ১৮ পরে দোলনীয় বক্ষঃ ও দক্ষিণ জঙ্ব। যেমন তোমার, ১৯ তেমনি তাহাদের মাংসও তোমার হইবে। ইত্রায়েলসন্তানগণ যে সমস্ত পবিত্র বস্তু উত্তোলনীয় উপহাররূপে সদাপ্রভূর উ-দ্দশে নিবেদন করে, সে সকল আ।ম চিরস্থায়ী অধিকারার্থে তোমাকে ও তোমার পুভ্রগণকে . ও তোমার কন্য।গণকে দিলাম ; তোমার ও তোমার ংশের পক্ষে ইহ! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে চিরস্থ'য়ী লবণ২০ নিয়ম । পরে সদা গরভু হারৌণকে কহিলেন, তাহাদের ভূমিতে তোমার কোন অধিকার থাকিবে না, ও তাহাদের মধ্যে তোমার কোন অংশ থাকিবে ন|; ইসরায়েল, সন্তানগণের মধ্যে আমিই তে।মার অংশ ও অধিক।র। ২১ আর দেখ, লেবির সন্তানগণ যে সেবাকর্ম্ম করিতেছে, সমাগম-তান্থু সম্বন্ধীয় তাহাদের সেই সেবাকন্ম্ের বেতনরূপে আমি তাহাদের অধিকারার্থে ইস্তায়েলের ২২ মধ্যে সমস্ত দশমাংশ দিলাম । আর ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ পাপ বহন করতঃ যেন ন! মরে, এই জন্য তাহারা আর ২৩ সমাগম-তান্থুর নিকটে আসিবে না। কিন্তু লেবীয়েরাই সমাগম-তান্ু সম্বন্ধীয় সেবাকন্্ম করিবে, এবং তাহার! আপন আপন অপরাধ বহন করিবে, ইহ। তোমাদের পুরুষানুক্রমিক চিরস্থায়ী বিধি; ইআয়েল-সন্তানগণের ২৪ মধ্যে তাহারা কোন অধিকার পাইবে না । কেননা ইস্রায়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুর উদ্দেশে উ ত্তালনীয় উপহাররূপে যে দশমাংশ উৎসর্গ করে, তাহ! আমি লেবীয়দিগকে অধিকারার্থে দিলাম; এই জন্য তাহাদের উদ্দেশে ক হিলাম, ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে তাহারা কোন অধিকার পাইবে ন|। ২৫,২৬ আর সদাপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, আবার তুমি লেবীয়দ্িগকে কহিবে, তাহাদিগকে বলিবে, আমি তোমাদের অধিকা রার্থে ইস্রায়েল-সন্তানগণ হইতে যে গণনাপুস্তক। সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনাদের সকল উত্তম তৈল, ড্রাক্ষা- [ [১৮১ ১৩-১৯; ৪৯ দশমাংশ তোমাদিগকে দিলাম, তাহা যখন তো।মর! তাহাদের হইতে গ্রহণ করিবে, তৎকালে তো'মরা। সদাপ্রভুর জন্য উত্তালনীয় উপহাররূপে সেই দশমাংশের : ২৭ দশমাংশ নিবেদন করিবে। তোমাদের উত্তালনীয় উপহার খামারের শস্তের ন্যায় ও ড্রাক্গাকুণ্ডের পূর্ণতার ২৮ ন্যায় তোমাদের পক্ষে গণিত হইবে। এইরূপে, তোমর! ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ হইতে যে সমস্ত দশমাংশ গ্রহণ করিবে, তাহা হইতে তোমরাও সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তে।লনীয় উপহার নিবেদন করিবে; এবং তাহা। হইতে সদাপ্রভূর সেই উত্তোলনীয় উপহার হারোণ যাজককে ২৯ দ্িবে। তোমাদের প্রাপ্ত সমস্ত দান হইতে তোমরা সদা প্রভুর সেই উত্তোলনীয় উপহার, তাহার সমস্ত উত্তম বস্তু হহতে তাহার পবিত্র অংশ, নিবেদন করিবে । ৩০ অতএব তুমি তাহাদিগকে বলিবে, তোমরা যখন তাহ। হইতে উত্তম বস্তু উত্তোলনীয় উপহাররূপে নিবেদন করিবে, তৎকালে তাহা লেবীয়দের পক্ষে খামারের উৎপন্ন দ্রব্য ও দ্রাক্ষাকুণ্ডের উৎপন্ন দ্রব্য বলিয়। গণিত ৩১ হইবে । আর তোমর। ও তোমাদের পরিজনগণ সর্ববস্থানে তাহ ভক্ষণ করিবে; কেনন! তাহ সম।গম৩২ তাম্বৃতে কৃত কর্মের জন্য তোমাদের বেতনস্বরপ। আর তাহ! হইতে সেই উত্তম বস্তু উপহাররূপে নিবেদন করিলে তোমর! তদ্ঘটিত পাপ বহন করিবে না; এবং ইআয়েল-সন্তানগণের পবিত্র বস্তু অপবিত্র করিবে না, ও মার! পড়িবে ন| | অশোচন্ন জলের বিধি । ১১ আর সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, সদাগ্ভু যে শাস্ত্রীয় বিধি আজ্ঞ। করিয়াছেন, তাহ। এই, ইন্ত্রায়েল সন্ত।নগণ.ক বল, তাহার! নির্দদোবা ও নিষ্কনঙ্কা, যৌয়ালি বহন করে নাই, এমন এক রক্তবর্ণ। ৩ গাভী তোমার নিকটে আন্ুক। পরে তোমরা ইলীয়।সর যাজককে সেই গাভী দিবে, এবং সে তাহাকে শিবিরের বাহিরে লইয়া যাইবে, এবং তাহার সম্মুখে তাহাকে হনন ৪ কর! যাইবে । পরে ইলীয়াসর যাজক আপন অঙ্গুলি দ্বারা তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়। সমাগম-তান্বুর সন্মুখে ৫ সাত বার সেই রক্ত ছিটাইয়। দিবে। আর তাহার দৃষ্টিগোচরে সেই গাভী পোড়াইয়| দেওয়া যাইবে ; তাহার গোময়ের সহিত চন্ম, মাংস ও রক্ত পোড়াইয়া দেওয়। ৬ যাইবে । পরে যাজক এরসকাষ্ঠ, এসোব ও লালবর্শ লোম লইয়। এ গোদাহের অগ্নিমধ্যে ফেলিয়া দিবে । ৭ পরে যাজক আপন বস্ত্র ধৌত করিবে ও শরীর জলে ধূইবে ; পরে শিবিরে প্রবেশ করিতে পারিবে; তথাপি ৮ যাজক সন্ধ্য। পৰ্যান্ত অশুচি থাকিবে । আর যে ব্যক্তি সেই গাভী পোড়াইয়া দিবে, সেও আপন বস্ত্র জলে ধৌত করিবে ও শরীর জলে ধুইবে, এবং সন্ধ্যা পর্য্যন্ত ৯ অশুচি থাকিবে । পরে কোন গুচি ব্যক্তি এ গাভীর ভন্ম সংগ্রহ করিয়া শিবিরের বাহিরে কোন শুচি স্থানে রাখিবে; তাহা ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের মণ্ডলীর 180

১৯১ ১০--২০) ১৫।] কারণ অশৌচপ্ন জলের নিমিত্তে রাখ! যাইবে; এটা +« গাপার্থক বলি। আর যে ব্যক্তি এ গাভীর ভম্ম সংগ্রহ করিবে, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে, এবং সন্ধা। পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে; ইহা ইক্সীয়েল-সন্তানগ'ণর এবং তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারী বিদেশীর পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি হইবে। ১১ যে কেহ কোন মনুষ্যের মৃত দেহ স্পর্শ করে, সে ১২সাত দিন অশুচি থাকিবে । সে তৃতীয় দিবসে ও সপ্তম দিবসে এ জল দ্বারা আপনাকে মুক্তপাপ করিবে, পরে শুচি হইবে; কিন্তু যদি তৃতীয় দিবসে ও সপ্তম দিবসে আপনাকে মুক্তপাঁপ না করে, তবে গুচ হইবে ১৩ ন।। যে কেহ কো।ন মনুয্যের মৃত দেহ স্পর্শ করিয়। আপনাকে মুক্তপাঁপ ন! করে, সে সদীগ্রভুর আবাস অশুচি করে; সেই প্রাণী ইসরায়েলের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে; কেনন! তাহার উপরে অশৌচদ্ব জল প্রক্ষিপ্ত হয় নাই, এই নিমিত্তে সে অশুচি হইবে; :৪ তাহার অশুচিত। তাহাতে লগ্ন রহিয়াছে । ব্যবস্থা এই; কোন মনুষ্য যখন তাম্বুর মধ্যে মরে, তখন সেই তাম্বৃতে প্রবেশকারী সমস্ত লোক এবং সেই তান্ুর ১৫ মধ্যস্থিত সমস্ত লোক সাত দিন অশুচি থাকিবে । আর যাবতীয় খোঁল। পাত্র, হুত্রাবদ্ধ ঢাকনীরহিত পাত্র, +৬ অশুচি হইবে । আর যে কেহ ক্ষেত্রে খড়গহত কিবা মৃত লোকের দেহ কিম্বা মনুষ্যের অস্থি কিম্বা কবর! ১৭ স্পর্শ করে, সে সাত দিন অশুচি থাকিবে । লোকেরা সেই অশুচি ব্যক্তির জন্য পাঁপার্থক বলি দাহনের কিঞ্চিৎ ভন্ম নহয়৷ পাত্রে রাখিয়! তাহার উপরে স্রোতের জল* ১৮ দিবে। পরে কেন শুটি ব্যক্তি এসোব লইয়া সেই জলে মগ্ন করিয়। এ তাম্বুর উপরে, ও সেই স্থানের সমস্ত সামগ্রীর ও সমস্ত প্রাণীর উপরে, এবং অস্থির কিম্বা হত বা মৃত লোকের দেহ কিন্বা কবর স্পর্শকারী ব্যক্তির ১৯ উপরে তাহা ছিটাইয়। দিবে । আর এ শুচি ব্যক্তি তৃতীয় দিবসে ও সপ্তম দিবসে অশুচির উপরে সেই জল ছিটাইয়। দিবে; পরে সপ্তম দিবসে সে তাহাকে মুক্তপাপ করিবে, এবং এ ব্যক্তি আপন বন্ত্র ধৌত করিবে ও জলে স্নান করিবে; পরে সন্ধ্যাকালে শুচি ২* হইবে। কিন্তু যে ব্যক্তি অশুচি হইয়া আপনাকে মুক্তপাপ না করে, সে সমাজের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে, কেনন! সে সদা প্রভুর ধর্ম্মধাম অশুচি করিয়াছে; তাঁহার উপরে অশোৌচন্ব জল প্রক্ষিপ্ত হয় নাই, সে অশুচি। " ২১ ইহা! তাহাদের পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি হইবে; এবং যে কেহ দেই অশৌচন্ন জল ছিটাইয়। দেয়, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে; এবং যে জন সেই অশোচদ্ব জল ২২ স্পর্শ করে, সে সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি খাকিবে। আর সেই অশুচি ব্যক্তি যে কিছু স্পর্শ করে, তাহা! অশুচি হইবে; এবং যে প্রাণী তাহা স্পর্শ করে, সে সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি থাকিবে। * (ইব্র) জীবিত জল । গণনাপুস্তক। ১৩৬ জলাভাঁবে ইআ্ায়েলীয়দের বচসা। ২০ আর ইত্রায়েল সন্ত।নগণ, অর্থাৎ সমস্ত মণ্ডলী প্রথম মাসে সীন প্রান্তরে উপস্থিত হইল, এবং লোকেরা ক।দেশে বাস করিল; আর সেই স্থানে মরিয়মের মৃত্যু হইল ও সেই স্থানে তাহার কবর হহল। সেই স্থানে মণ্ডলীর জন্য জল ছিল না; তাহাতে লোকের! মোশির ও হারোণের প্রতিকুলে একত্র হইল। আর তাহারা মোশির সহিত বিবাদ করিয়া কহিল, হায়, আমাদের ভ্রাতৃগণ যখন সদাপ্রকুর সম্মুখে মরিয়। গল, তখন কেন আমাদের মৃত্যু হইল না? আর তোমর! আমাদের ও আমাদের পশুদের মৃত্যুর জন্য সদাপ্রভুর সমাজকে কেন এই প্রান্তরে আনলে? এই কুস্থানে আনিবার জন্য আমাদিগকে মিসর হইতে কেন বাহির করিয়।৷ লইয়া আসিলে? এই স্থানে চাস কি ডুমুর কি দ্র।ক্ষা কি দাঁড়ি হয় না, এবং পান করিবার জলও নাই। তখন মোশি ও হাঁরোণ সমাজের সাক্ষাৎ হইতে সমাগম-তাম্বুর দ্বারে গিয়া উবুড় হইয়। গড়িলন; আর সদাপ্রভুর প্রতাপ তাহাদের দৃষ্টিগোচর হইল। ৭৮৮ পরে সদাগ্রভু মৌশিকে কহিলেন, তুমি যষ্টি লও, এবং তুমি ও তোমার ভ্রাতা হারোণ মওলীকে একত্র করিয়া তাহাদের সাক্ষাতে এ শৈলকে বল, তাহাতে সে নিজ জল প্রদান করিবে; এইরূপে তুমি তাহাদের নিমিত্তে শৈল হইতে জল বাহির করিয়! মণ্ডলীকে ও ৯ তাহাদের পশুগণকে পান করাইবে। তখন মোশি সদাওভুর আজ্ঞানুবারে তাহার সম্মুখ হইতে এ যষ্টি লইলেন। ১০ আর মোশি ও হারোণ সেই শৈলের সম্মুখে সমাজকে একত্র করিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, হে বিদ্রোহিগণ, শুন; আমরা তোমাদের নিমিত্তে কি এই শৈল হইতে ১১ জল বাহির করিব? পরে মোশি আপন হস্ত তুলিয়া এ বষ্টি দ্বার শৈলে ছুই বার আঘাত করিলেন, তাহাতে প্রচুর জল বাহির হইল, এবং মণ্ডলী ও তাহাদের পশুগণ পান করিল। পরে সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, তোমরা! ইস্্রায়েল-মন্ত।নগণের সাক্ষাতে আমাকে পবিত্র বলিয়। মাম্য করিতে আমার বাক্যে বিশ্বাস করিলে না, এই জন্য আমি তাহাদিগকে যে দেশ দিয়াছি, সেই দেশে তোমরা এই মণ্ডলীকে প্রবেশ করাইবে ন!। ১৩ সেই জলের নাম মরীব| [বিবাদ]; যেহেতুক ইস্রায়েলসন্ত!নগণ সদাগ্রভুর সহিত বিবাদ করিল, আর তিনি তাহাদের মধ্যে পাবভ্ররূপে মান্য হইলেন। পরে মোশি কাঁদেশ হইতে ইদোমীয় রাজার নিকটে দূত দ্বারা বলিয়া পাঠাইলেন, তোমার ভ্রাতা ইত্সায়েল কহিতেছে, আমাদের যে সমস্ত কষ্ট ঘটিয়াছে, তাহ! তুমি £৫ জ্ঞাত আছ। আমাদের পিতৃপুরুষের মিসরে নামিঃ। গিয়াছিলেন, সেই মিসরে আমর! অনেক দিন বাস A G ৩০ নি @ ১২ ১৪ 131

১৩২ করিয়াছিলাম ; পরে মিত্রীয়েরা আমাদের প্রতি ও আমাদের পিতৃপুরুষদের প্রতি অসদ্ব্যবহার করিতে ১৬ লাগিল । তখন আমর! সদা প্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিলাম, আর তিনি আমাদের রব শুনিলেন, এবং দুত প্রেরণ করিয়। আমাদিগকে মিসর হইতে বাহির করিয়৷ ৷ আনিলেন ; আর দেখ, আমর! তোমার দেশের গ্রাভি১৭ স্থিত কাদেশ নগরে আছি। আমি বিনয় করি, তুমি আপন দেশের মধ্য দিয়া আমাদিগকে যাইতে দেও; আমর। শস্তক্ষেত্র কি দ্রাক্ষাক্ষেত্র দিয় যাইব না, কূপের জলও পান করিব ন; কেবল রাজপথ দিয় যাইব: যে পধ্যন্ত তোমার সীম! উত্তীর্ণ ন| হই, তাবৎ দক্ষিণ ১৮ কি বামে ফিরিব না। ইদোম তাহাকে কহিল, তুমি আমার [দেশের] মধ্য দিয়। যাইতে পাইবে না, গেলে ১৯ আমি খড়গ লইয়া তোমার বিরুদ্ধে বাহির হইব । তখন ইস্রায়েল-সন্তানগণ তাহাকে কহিল, আমর! রাজপথ দিয় যাইব; আমি কি আমার পশুগণ, আমরা যদি তোমার জল পান করি, তবে আমি তাহার মূল্য দিব; আর কিছু নয়, কেবল আমাকে পায় ই।টিয়া। যাইতে ২০ দেও। সে উত্তর করিল, তুমি যাইতে পাইবে না। পরে ইদোম অনেক লোক সঙ্গে লইয়৷ মহাবলে তাহা২১ দের প্রতিকুলে বাহির হইল। এইরূপে ইদে।ম ইস্রায়েলকে আপন সীমার মধ্য দিয়! যাইতে দিতে অসম্মত হইল; অতএব ইআয়েল তাহার নিকট হইতে অন্য পথে গমন কারল। হারোণের মৃত্যু । ২২ আর ইস্রায়েল-সন্তানগণ অর্থাৎ সমস্ত মণ্ডলী কাঁদেশ হইতে প্রস্থান করিয়া! হোর পর্বতে উপস্থিত হইল। ২৩ তখন ইদেম দেশের সীমার নিকটস্থ হোর পর্বতে ২৪ সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে কহিলেন, হারোণ আপন লোকদের নিকটে সংগৃহীত হইবে; কেননা আমি ইস্্রায়েল-সন্ত।নগণকে যে দেশ দিয়াছি, দেই দেশে সে প্রবেশ করিবে না; কারণ মরীব। জলের নিকটে ২৫ তোমর। আমার আজ্ঞার বিরুদ্ধাচারী হইয়াছিলে। তুমি হারোণকে ও তাহার পুত্র ইলীয়াসরকে হোর পর্বতের ২৬ উপরে লইয়। যাও । আর হারোণকে তাহার বস্ত্র ত্যাগ ৷ করাইয়া তাহার পুত্র ইলীয়াসরকে তাহা পরিধান করাও; হারোণ সে স্থানে [আপন লোকদের কাছে] ২৭ সংগৃহীত হইবে, সেখানে মরিবে । তখন মোশি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুযায়ী কৰ্ম্ম করিলেন; তাহারা সমস্ত মণ্ড২৮ লীর সাক্ষাতে হোর পর্বতে উঠিলেন। পরে মোশি হারোণকে তাহার বস্ত্র ত্যাগ করাইয়। তাহার পুত্র, ইলীয়াসরকে তাহ। পরিধান করাইলেন ; এবং হাঁরোণ সে স্থানে পর্ববতশুঙ্গে মরিলেন; পরে মোশি ও ইলীয়।সর ২৯ গর্বত হইতে নামিয়। আসিলেন। আর যখন সমস্ত মওলী দেখিল যে, হারোণ মরিয়। গিয়।ছেন, তখন সমস্ত ইআায়েল-ঝুল হারোণের জন্য ত্রিশ দিন পর্য্যন্ত শোক করিল। গণনাপুস্তক ৷ 5 | { [২০১ ১৬--২১১১৪। নর্পাঘাতে বিনাশ ও তৎপ্রতীকার । আর দক্ষিণ প্রদেশনিবাসী কনান বংশীয় অরাদের রাজ। শুনিতে পাইলেন যে, ইত্তায়েল অথারীমের পথ দিয়া আসিতেছে; তখন তিনি ইসরায়েলের ন।হত যুদ্ধ করিলেন, ও তাহাদের কতকগুলি লোককে ধরিয়। বন্দি করিলেন। তাহাতে ইসরায়েল সদাপ্রভুর উদ্দেশে মানত করিয়া কহিল, যদি তুমি এই লোকদিগকে আমার হস্তে সমর্পণ কর, তবে আমি তাহাদের » নগর সকল নিঃশেষে বিনষ্ট করিব। তখন সদাপ্রভু ইস্সায়েলের রবে কর্ণপাত করিয়া সেই কনানীরদ্রিগকে সমর্পণ করিলেন; তাহাতে ইসরায়েল তাহাদিগকে ও তাহাদের সমস্ত নগর নিঃশেষে বিনষ্ট করিল, এবং সেই স্থানের ন।ম হর্ম [বিনষ্ট ] রাখিল। পরে তাহারা হোর পর্বত হইতে ওস্থান করিয়া ইদোম দেশ গুদক্ষিণ জন্য হুফসাগরের দিকে যাত্রা করিল ; আর পথের মধ্যে লোকদের প্রাণ বিরক্ত হইল ৷ আর লোকের৷ ঈশ্বরের প্রতিকূলে ও মোশির াতিকুলে কহিতে লাগিল, তোমরা কেন আমাদিগকে মিসর হইতে বাহির করিয়া আনিলে, যেন আমর! প্রান্তরে মরিয়। যাই ? রুটীও নাই, জলও নাই ; আর আমাদের ৬ প্রাণ এই লঘু ভক্ষ্য ঘ্ব্ণা করে। তখন সদাপ্রভু লোকদের মধ্যে জ্বালাদায়ী সর্প প্রেরণ করিলেন; তাহার; লোৌকদিগকে দংশন করিলে ইম্রীয়েলের অনেক লোক মারা গড়িল। আর লোকেরা মোশির নিকটে আসিয়। কহিল, সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে ও তোমার বিরুদ্ধে কথা বলিয়। আমরা পাপ করিয়াছি; তুমি সদা প্রভুর কাছে গাখন। কর, যেন তিনি আমাদের নিকট হইতে এই সকল সর্প দূর করেন। তাহাতে মোশি লোকদের জন্য ৮ প্রাথন। করিলেন। তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি এক জ্বালাদায়ী সর্প নির্মীণ করিয়। পতাকার উদ্দে রাখ; সর্পদষ্ট যে কোন ব্যক্তি তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত ৯ করিবে, সে বাচিবে। তখন মোশি প্ত্তি'লর এক সপ নিৰ্মাণ করিয়া পতাকার উদ্বে রাখিলেন ; তাহাতে এইরূপ হইল, সর্প কোন মন্ুব্যকে দংশন করিলে যখন সে এ পিত্তলময় সর্পের প্রতি দৃষ্টি করিল, তখন বাচিল। ইত্ৰায়েলীয়দের নানা স্থানে যাত্রা । ১০ পরে ইশ্রায়েল-সন্তানগণ যাত্রা করিয়। ওবোতে শিবির ১১ স্থাপন করিল । আর ওবোৎ হইতে যাত্র। করিয়। স্থয্যেদয়ের দিকে মোয়াবের সন্মুখস্থিত প্রান্তে হয়ী-অবারীমে :২ শিবির স্থাপন করিল । তথ। হইতে যাত্র। করিয়া সেরদ :৩ উপত্যকাতে শিবির স্থাপন করিল । তথ। হইতে ঝাত্র! করিয়। ইমোরীয়দের সীমা হইতে নির্গত অর্ণোনের অষ্য পারে প্রান্তরে শিবির স্থাপন করিল; কেননা মোয়াবের ও ইমোরীয়দের মধ্যবত্তী অর্ণোন মোয়াবের সীম।। ১৪ এই জন্য সদাওতুর যুদ্ধপুস্তকে উক্ত আছে, শুফাতে বাহেব, আর অর্ণোনের উপত্যক। সকল, 4 ০০ > =D 182

২১) ১৫--২২) ৭।] 3৫ এবং উপত্যকা সকলের পার্শ-ভূমি, যাহ| আর্‌ নামক লোকালয়ের অভিমুখী, এবং মেয়াবের নীম।র পাশে অবস্থিত। ১৬ তথ! হইতে তাহারা বের [কূপ] নামক স্থানে আঁসিল। এ সেই কূপ, যাহার বিষয়ে সদাপ্রভু মে।শিকে কহিলেন, তুমি লোকদিগকে একত্র কর, অ।ম তাহাদিগকে জল দিব। ১৭ তৎকালে ইসরায়েল এই গীত গান করিল, হে কুপ, উত্থিত হও; তোমর! ইহার উদ্দেশে গান কিক এ অধ্যক্ষগণের খনিত কূপ, রাজদও ও আপনাদের যষ্টি দিয়! লোকদের কুলীনের। ইহা৷ খনন করিয়াছেন। ১৯ পরে তাহার! প্রান্তর হইতে মত্তানায়, ও মত্তান| হইতে ২* নহলীয়েলে, ও নহলীয়েল হইতে বামোতে, ও বামোৎ হইতে মোয়াবক্ষেত্রস্থ উপত্যক। দিয় মরুভুমির অভিমুখ পিস্গ। শৃঙ্গে গমন করিল। ২১ আর ইসরায়েল দূত পাঠাইয়৷ ইমোরীয়দের রাজ। ২২ সীহোনকে বলিল, তোমার দেশের মধ্য দরিয়া আমাকে যাইতে দেও; আমরা পথ ছাড়িয়। শস্তক্ষেত্রে কি দ্রাক্ষা ক্ষেত্রে প্রবেশ করিব না, কূপের জলও পান করিব না; যাবৎ তোমার সীম! উত্তীর্ণ ন! হই, তাবৎ রাজপথ দিয়। ২৩ যাইব । তথাপি সীহোন আপন সীম! দিয়৷ ইআয়েলকে যাইতে দিল ন।; কিন্তু সীহোন আপনার সমস্ত এ জাকে একত্র করিয়৷ ইআয়েলের প্রতিকুলে প্রান্তরে বাহির হইল, এবং যহসে উপস্থিত হইয়। হত্রায়েলের সহিত ২৪ যুদ্ধ করিল। তাহাতে হত্রায়েল খডউগধারে তাহাকে আঘাত করিয়া অর্পোন অবধি যব্বোক পর্য্যন্ত অর্থাৎ আন্মোন-সন্ভানদের নিকট পধ্যন্ত তাহার দেশ অধিকার করিল; কারণ অন্মোন-সন্তানদের সীমা দৃঢ় ছিল। ২৫ ইস্সায়েল এ সমস্ত নগর হস্তগত করিল; এবং ইন্ত্রায়েল .... ইমোরীয়দের সমস্ত নগরে, হিষ্বোনে ও তথাকার সমস্ত ২৬ উপনগরে, বাস করিতে লাগিল। কেননা হিষ্বোন ইমোরীয়দের রাজ। নীহোনের নগর ছিল; তিনি মোয়াবের পূর্ববর্তী রাজার প্রতিকুলে যুদ্ধ করিয়া তাহার হস্ত হইতে অর্ণোন পর্যন্ত তাহার সমস্ত দেশ লইয়াছিলেন। ২৭ এই জন্য কবিগণ কহেন, তোমরা হিববোনে আইস, সীহোনের নগর নিশ্মিত ও দৃট়ীকৃত হউক; ৪৮ ২৮ কেনন। হিহবোন হইতে অগ্নি, সীহোনের নগর হইতে অগ্রিশিখ। নির্গত হইয়াছে; তাহ! মোয়াবের আঁর্‌ নগরকে, অর্থোনস্থ উচ্চস্থলীর নাথগনকে গ্রাস করিয়াছে। ২৯ হে মোয়াব, ধিক্‌ তোমাকে ! হে কমোশের প্রজাগণ, তোমরা বিনষ্ট হইলে! সে আপন পুভ্রগনকে পলাতকরূপে, আপন কন্যাগবকে বন্দিত্বে সমর্পণ করিল,_ ইমোরীয়দের রাজ! সীহোনের হস্তে । 1: গণনাপুস্তক । 1 ৩০ 3 ১৩৩ আমর তাহাদিগকে বাণ মারিয়াছি; হিষ্বোন দীবোন পৰ্য্যন্ত বিনষ্ট হইয়াছে; আর আমর! নোফঃ পর্য্যন্ত ধ্বংস করিয়াছি, যাহ! মেদব। পৰ্যন্ত বিস্তৃত । এইরূপে ইত্রায়েল ইমোরীয়দের দেশে বাস করিতে ৩২ লাগিল। পরে মোশি যাসের অনুসন্ধান করিতে লোক প্রেরণ করিলেন, আর তাহারা তথাকার পুরী সকল হস্তগত করিল, এবং সেখানে যে ইমোরীয়েরা৷ ছিল, তাহাদিগকে অধিকারচ্যত করিল । পরে তাহার। ফিরিয়া বাশনের পথ দিয়! উঠিয়া গেল ; তাহাতে বাশনের রাজা ওগ ও তাহার সমস্ত গ্রজা বাহির হইয়া তাহাদের সহিত ইড্রিয়ীতে যুদ্ধ ৩৪ করিতে গমন করিল । তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি-ইহ৷ হইতে ভীত হইও না, কেননা আমি ইহাকে, ইহার সমস্ত প্রজাকে ও ইহার দেশ তোমার হস্তে সমর্পণ করিলাম; তুমি হিষুবোন-বাঁসী ইমোরীয়দের রাজ সীহোনের প্রতি যেমন করিলে, ইহার প্রতি ৩৫ তদ্রুপ করিবে । পরে যে পধ্যন্ত তাহার কেহ অবশিষ্ট ন। থাকিল, তাবৎ তাহার৷ তাহাকে, তাহার পুক্রগণকে ও তাহার সমস্ত লোককে আঘাত করিল, আর তাহার দেশ অধিকার করিয়। লইল। বালাঁক ও বিলিয়মের বিবরণ। হি পরে ইত্সায়েল-সন্ত।নগণ যাত্রা করিয়! যিরীহোর ‘১ নিকটস্থিত যার্দনের পরপারে মোয়াবের তলভুমিতে শিবির স্থাপন করিল। ২ আর ইশ্রায়েল ইমোরীয়দের প্রতি যাহ! যাহা করিয়াছিল, সে সমস্ত সিপ্পোরের পুত্র বালক দেখিয়া ছিলেন। ৩ আর লোকদের বহুত্ব প্রযুক্ত মোয়াব তাহাদের হইতে অতিশয় ভীত হইল; ইস্্ায়েল-সন্তানগণ হইতে মোয়াৰ ৪ উদ্বিগ্ন হইল। পরে মোয়াব মিদিয়নের প্রাচীনগণকে কহিল, গোরু যেমন মাঠের নবীন তৃণ চাটিয়া খায়, তেমনি এই জনসমাজ আমাদের চারিদিকের সকলই চাটিয়। খাইবে। তৎকালে সিগ্পোরের পুত্র বালাক ৫ মৌয়াবের রাজা ছিলেন। অতএব তান বিয়োরের পুত্র বিলিয়মকে ডাকিয়। আনিতে তাহার স্বজাতীয় লোৌকদের দেশে [ফরাৎ] নদীতীরে অবস্থিত পথোর নগরে দুত পাঠাইয়| তাহাকে কহিলেন, দেখুন, মিসর হইতে এক জাতি বাহির হইয়া আসিয়াছে, দেখুন, তাহার! ভূতল আচ্ছন্ন করিয়া আমার সম্মুখে অবাস্থতি করি৬ তেছে। এখন নিবেদন করি, আপনি আসিয়। আমার নিমিত্তে সেই লোকদিগকে শাপ দিউন; কেনন। আম। হইতে তাহার। বলবান্‌; হয় ত আমি তাহাদিগকে আঘাত করিয়া দেশ হইতে দূর করিয়| দিতে পারিব ; কেনন। আমি জানি, আপনি যাহাকে আশীর্বাদ করেন, সে আশীঃপ্রাপ্ত হয়, ও বাহ।কে শাপ দেন, সে শাপগ্রস্ত হয়। ৭. পরে মোয়াবের ঞাচীনবর্গ ও মিদিয়নের প্রাঁচীনবর্গ ৩১ ৩৩

৯১৩৪ মন্ত্রের পুরস্কার হস্তে লইয়া প্রস্থান করিল, এবং বিলি, যমের নিকটে উপস্থিত হইয়া বালকের কথা তাহাকে ৮ কহিল। সে তাহাদিগকে কহিল, তোমরা এই স্থান রাত্রি যাপন কর; পরে সদাপ্রভু আমাকে যাহ। বলিবেন, তদনুষায়ী কথা আমি তে।মা(দগ:ক বলিব; তাহাতে মোয়াবের অধ্যক্ষগণ বিলিয়,মর সহিত রাত্রিবাস করিল। ৯ পরে ঈশ্বর বিলিয়মের নিকটে উপস্থিত হইয়। কহিলেন, ১০ তোমার সঙ্গে এই লোকেরা কে? তাহাতে বিলিয়ম ঈশ্বরকে কহিল, মোয়বের রাজ নিপ্পোরের পুত্র ১১ বালাক আমার নিক.ট বলিয়া পাঠ।ইয়াছেন ; দেপ, মিসর হইতে বহির্গত এ জাতি ভূতল আচ্ছন্ন করিয়াছে। এখন তুমি আসিয়। আমার নিমিত্তে তাহাদিগকে শাপ দেও, হয় ত আমি তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিয়। ১২ তাহাদিগকে দূর করিয়। দিতে পারিব। তাহাতে ঈশ্বর বিলিয়মকে কহিলেন, তুমি তাহাদের সঙ্গে যাইও না, সেই জাতিকে শাপ দিও না, কেনন! তাহারা আশী১৩ বর্বাদযুক্ত। পরে বিলিয়ম গঞাতঃকালে উঠিয়। বালকের অধ্যক্ষগণকে কহিল, তোমর। স্বদেশে চলিয়া যাও, কেনন। তোমাদের সহিত আমার যাত্রায় সদাওভু ১৪ অসন্মত হইলেন । তাহাতে মোয়াবের অধ্যক্ষগণ উঠিয়। বালকের নিকটে গিয়া কহিল, আমাদের সহিত আনিতে বিলিয়ম অসম্মত হইলেন । ১৫ পরে বালাক আবার তাহাদের অপেক্ষা বহুসংখ্যক ১৬ ও সন্্রান্ত অন্য অধ্যক্ষগণকে প্রেরণ করিলেন । তাহার! বিলিয়মের নিকটে আসিয়া তাহাকে কহিল, সিপ্পোরের পুত্র বালাক এই কথ! বলেন, বিনয় করি, আমার নিকটে আসিতে আপনি কিছুতেই নিবারিত হইবেন ১৭ না। কেননা আমি আপনাকে অতিশয় সন্মানিত করিব; আপনি আমাকে যাহা। যাহ! বলিবেন, আমি সকলই করিব; অতএব বিনয় করি, আপনি আসিয়। আমার ১৮ নিমিত্তে সেই লোকদিগকে শাপ দিউন । তখন বিলিয়ম বাল।কের দাঁসদিগকে উত্তর করিল, যদ্যপি বাল।ক রৌপ্যে ও স্বর্ণে পরিপূর্ণ আপন গৃহ আমাকে দেন, তথাপি আমি অল্প কি অধিক কিছু করিবার জন্য আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞ। লঙ্ঘন করিতে পারিব না। ১৯ এক্ষণে বিনয় করি, তোমরাও এই স্থানে রাত্রি যাপন কর, সদাপ্রভু আমাকে আবার যাহা বলিবেন, তাহ ২০ আমি জানিব। পরে ঈশ্বর রাত্রিকালে বালয়মের নিকটে আসিয়। তাহাকে কহিলেন, এ লোকের! যদি তোমাকে ডাকিতে আসিয়। থাকে, তুমি উঠ, তাহাদের ১ যাও; কিন্তু আমি তোমাকে যাহ বলিব, কেবল | ২১ তাহাই তুমি করিবে। তাহাতে বিলিয়ম প্রাতঃকালে | উঠিয়। আপন গর্দভী সাজ।ইয়। মোয়াবের অধ্যক্ষদের সহিত গমন করিল। ২২ এবং সদাপ্রভুর দূত তাহার বিপক্ষরূপে পথের মধ্যে গণন।পুস্তক । পরে তাহার গমনে ঈশ্বরের ক্রোধ গওজ্বলিত হইল, | ৩৬ [২২3 ৮-৩৭। গার্দভী দেখিল, সদাপ্রভুর দূত নিক্ষোষ খড়গহস্তে পথের মধ্যে দাড়াইয়৷ আছেন; অতএব গর্দভী পথ ছাড়িয়! ক্ষেত্রে গমন করিল; তাহাতে বিলিয়ম গর্দভীকে ২৪ পথে আনিবার জম্য প্রহার করিল। পরে সদাগুভুর দূত ছুই দ্রাক্ষাক্ষেত্রের গলিপথে দীড়াইলেন, এ ২৫ পার্শ্বে প্রাচীর, ও পারে প্রাচীর ছিল। তখন গর্দভী সদ।প্রভুর দূতকে দেখিয়। প্রাচীরে গাত্র খেধিয়৷ গেল, আর প্রচারে বিলিয়মের পদঘর্ষণ হইল; তাহাতে ২৬ সে আবার তাহাকে এহার করিল। পরে সদাপ্রভুর দূত আরও কিঞ্চিত অগ্রনর হুইয়।, দক্ষিণে কি বামে ফিরিবার পথ নাই, এমন এক সঙ্কুচিত স্থানে ২৭ দীড়াইলেন। তখন গর্দভী সদাওভুর দূতকে দেখিয়। বিলিয়মের নীচে ভূমিতে বসিয়া পড়িল; তাহাতে বিলিয়মের ক্রোধ প্রজ্বলিত হইলে মে গর্দভীকে ২৮ যষ্টি দ্বার৷ প্রহার করিল। তখন সদাপ্রভু গর্দভীর মুখ খুলিয়া দিলেন, এবং সে বিলিয়মকে কহিল, আমি তোমার কি করিলাম যে তুমি এই তিন বার আমাকে ২৯ প্রহার করিলে? বিলিয়ম গর্দভীকে কহিল, তুমি আমাকে বিদ্রপ করিয়াছ; আমার হস্তে যদি খড়গ থাকিত, তবে আমি এখনই তোমাকে বধ করিতাম। ৩* পরে গর্দভী বিলিয়মকে কহিল, তুমি জন্মাবধি অদ্য পর্য্যন্ত যাহার উপরে চড়িয়। থাক, আমি কি তোমার সেই গার্দভী নহি? আমি কি তোমার প্রতি এমন ৩১ ব্যবহার করিয়া থাকি? সে কহিল, না । তখন নদাপ্রভু বিলিয়মের চক্ষু খুলিয়। দিলেন, তাহাতে সে দেখিল, সদাপ্রভুর দূত নিষ্কোষ খড়গহস্তে পথের মধ্যে দ্রাড়াইয়। আছেন ; তখন সে মস্তক নমনপুরবক উবুড় ৩২ হইয়া পড়িল । তখন সদা প্রভুর দূত তাহাকে কহিলেন, তুমি এই তিন বার তোমার গর্দভীকে কেন গুহার করিলে? দেখ, আমি তোমার বিপক্ষরূপে বাহির হইয়াছি, কেনন। আমার সাক্ষাতে তুমি বিপথে যাই৩৩ তেছ; আর গর্দভী আমাকে দেখিয়া এই তিন বার আমার সন্মুখ হইতে ফিরিল; সে যদি আমার সম্মুখ হইতে ন। ফিরিত, তবে আমি নিশ্চয়ই তোমাকে বধ ৩৪ করিতাম, আর উহাকে জীবিত রাখিতাম। তাহাতে বিলিয়ম সদাপ্রভুর দূতকে কহিল, আমি পাপ করিয়াছি; কেননা আপনি যে আমার বিপরীতে পথে দড়াইয়। আছেন, তাহ।৷ আমি জানি নাই; কিন্তু এক্ষণে যদি ইহাতে আপনকার অসন্তোষ হয়, তবে আমি ৩৫ ফিরিয়। যাঁই। তাহাতে সদাপ্রভুর দূত বিলিয়মকে কহিলেন, এ লোকদের সঙ্গে যাও, কিন্ত আমি যে কথ। তেমাকে বলিব, তুমি কেবল তাহাই বলিবে। রে বিলিয়ম বালাকের অধ্যক্ষদের সহিত গমন করিল। বিলিয়ম আসিয়াছে শুনিয়। বালাক তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে মোয়াবের নগরে গমন করিলেন । তাহ! দঈডাইলেন। সে আপন গর্দভীতে চড়িয়া যাইতেছিল, | ৩৭ দেশসীমার প্রান্তস্থিত অর্ণোনের সীমায় অবস্থিত। আর ২৩ এবং তাহার ছুই দাস তাহার সঙ্গে ছিল। আর দেই বালক বিলিয়মকে কহিলেন, আমি আপনাকে ডাকিয়। 134

২২) ৩৮--২৩; ২২।] আনিতে কি অতি বড়পুর্বক লোক পাঠাই নাই? আপনি আমার নিকট কেন অইমেন নাই? আপ নাকে সন্মানত করিতে আমি কি সত্যই অসমর্থ? ৩৮ তাহাতে বিলিয়ম বালাককে কহিল, দেখুন, আমি আপনকার নিকটে আসিলাম, কিন্তু এখনও কোন কথ। কহিতে কি আমার ক্ষমত। আছে? ঈশ্বর আমার ৩৯ মুখে যে বাক্য দেন, তাহাই বলিব । পরে বিলিয়ম ৰালাকের সহিত গমন করিল, আর তাহারা কিরিয়ং৪* হুযোতে উপস্থিত হইলেন। আর বালক কতকগুলি গোরু ও মেষ বলিদ|ন করিয়। বিলিয়মের ও তাহার সঙ্গী অধ্যক্ষদের নিকটে পাঠাইয়। দিলেন। ইআয়েলের বিষয়ে বিলিয়মের ভাববাণী। ২৩ পরে প্রতুষে বালাক বিলিয়মকে লইয়। গিয়া বালের উচ্চস্থলীতে উঠাইলেন ; তথা হইতে সে [ইক্্রায়েল] জাতির প্রান্তভাগ দেখিতে পাইল । আর বিলিয়ম বাল।ককে কহিল, আপনি এই স্থানে আমার জন্য সাতটা বেদি নির্মাণ করুন, এবং এই স্থানে আমার নিমিত্তে সাতটী গোবৎসের ও সাতটা মেষের আয়োজন ২ করুন। তাহাতে বালাক বিলিয়মের বাক্যানুসাঁরে সেইরূপ করিলেন; তখন বালাক ও বিলিয়ম এক এক বেদিতে এক একটা গোবৎস ও এক একটা মেষ উৎসর্গ গণনা পুস্তক । ৩ করিলেন। পরে বিলিয়ম বালাককে কহিল, আপনি ৷ আপনকাঁর হোমবলির নিকটে দীড়াইয়। খাকুন; আমি, যাই, হয় ত সদাপ্রভু আমার কাছে দেখা দিবেন; তাহ হইলে তিনি আমাকে যাহ জ্ঞাত করিবেন, তাহা! আমি আপনাকে বলিব। পরে সে পর্ধতীশ্রে গমন করিল। ৪ তখন ঈশ্বর বিলিয়মের কাছে দেখ। দিলেন, আর সে তাহাকে কহিল, আমি সাতটা বেদি প্ৰস্তুত করিয়াছি; আর এক এক বেদিতে এক একটা গোবৎস ও এক ৫ একটা মেষ উৎসর্গ করিয়াছি। তখন সদাপ্রভু বিলিয়মের মুখে এক বাক্য দিলেন, আর কহিলেন, তুমি - বালাকের নিকটে ফিরিয়। গিয়া এইরূপ কথা বল। ৬ তাহাতে সে তাহার নিকটে ফিরিয়। গেল; আর দেখ, মোয়াবের অধ্যক্ষগণের সহিত বালাক আপন হোমের ৭ নিকটে দাড়াইয়। ছিলেন । তখন সে আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়। বলিল, বালক অরাম হইতে আমাকে আনাইলেন, মৌয়াব-রাজ পূর্বদিকের পর্বতমাল। হইতে আনাহলেন; আইস, আমার নিমিত্ত যাকোবকে শাপ দেও, আইস, ইক্্রীয়েলের উপর কুপিত হও । ঈশ্বর যাহাকে শাপ দেন নাই, আমি কিরূপে তাহাকে শাপ দিব ? সদাপ্রভু যাহার উপর কুপিত হন নাই, আমি কি প্রকারে তাঁহার উপর কুপিত হইব ? ৯ আমি শৈলের শৃঙ্গ হইতে উহাকে দেখিতে ছি, ১৩৫ গিরিমাল| হইতে উহাকে দর্শন করিতেছি; দেখ, এ লোঁকমমূহ স্বতন্ত্র বাস করে, উহারা জাতিগণের মধ্যে গণিত হইবে ন|। যাকোবের ধূলি কে গণন। করিতে পারে? ইআয়েলের চতুর্থাংশের সংখ্যা কে করিতে পারে? ধার্মিকের মৃত্যুর ম্যায় আমার মৃত্যু হউক, তাহার শেষ গতির তুল্য আমার শেষ গতি হউক। তখন বালাঁক বিলিয়মকে কহিলেন, আপনি আমার প্রতি এ কি করিলেন? আমার শক্রগণকে শাপ দিতে আপনাকে আনাইলাম; কিন্তু দেখুন, আপনি তাহা১২ দিগকে সর্বতো ভাবে আশীর্বাদ করিলেন। নে উত্তর করিল, সদাপ্রভু আমার মুখে যে কথা দেন, সাবধান ১৩ হইয়া তাহাই বল! কি আমার উচিত নহে? বালাক কহিলেন, বিনয় করি, অন্য স্থানে আমার সহিত আইহুন,আপনি সে স্থান হইতে তাহাদিগকে দেখিতে পাইবেন; আপনি তাহাদের খান্তভাগমাত্র দেখিতে পাইবেন, সকলই.দেখিতে পাইবেন ন।; এ স্থানে থাকিয়। আমার নিমিত্তে তাহাদিগকে শাপ দিউন । তখন বালাক তাহাকে পিস্গার শূঙ্গস্থিত সোফীম ক্ষেত্রে লইয়। গি়। সেই স্থানে সাতটা বেদি নির্মাণ করিলেন, আর প্রত্যেক বেদিতে এক একটা গোবৎদ ১৫ ও এক একটা মেষ উৎসর্গ করিলেন। পরে সে বালক কে কহিল, আমি যাবৎ এ স্থানে [সদাওভুর সহিত] সাক্ষাৎ করি, তাবৎ আপনি এই স্থানে আপনকার ১৬ হোমবলির নিকটে দাড়াইয়| থাকুন। পরে সদাও্ভু বিলিয়মের কাছে দেখা দিয়। তাহার মুখে এক বাকা দিলেন, এবং কহিলেন, তুমি বালাকের নিকটে ফিরিয়া ১৭ গিয়। এইরূপ কথা বল। তাহাতে সে তাহার নিকট উপস্থিত হইল; আর দেখ, মোয়াবের অধ্যক্ষগণের সহিত বালক আপন হোমবলির নিকটে দীড়াইয়। ছিলেন। আর বালক তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, সদা প্রভু ১৮ কি কহিলেন? তখন সে আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়। কহিল, উঠ, বালাক, শ্রবণ কর; হে সিপ্পোরের পুত্র, আমার কথায় কর্ণ দেও; ঈশ্বর মনুষ্য নহেন যে মিথ্য। বলিবেন ; তিনি মনুষ্য-সন্তান নহেন যে অনুশোচন। করিবেন ; তিনি কহিয়। কি কাৰ্য্য করিবেন না? তিনি বলিয়। কি সিদ্ধ করিবেন ন।? দেখ, আমি আশীর্বাদ করিবার আজ্ঞ। পাইলাম, তিনি আশীববাদ করিয়াছেন, আমি অগ্ঠথ। করিতে পারি না। তিনি যাকোবে অধৰ্ম্ম দেখিতে পান নাই, ইক্ায়েলে উপদ্রব দেখেন নাই; উহার ঈশ্বর সদা প্রভু উহার সহবর্তা, রাজার জয়ধ্বনে উহাদের মধ্যবর্তা । ঈশ্বর মিসর হইতে উহাদিগকে আনিতেছেন; সে গবয়ের ম্যায় শক্তিশালী । 4৩ ১১ 5৪ ২০ ২১

৯৩৩৬ নিন্যযই যাকোবে* মায়শক্তি নাই, ইন্ায়েলে* মন্ত্র নাই; এক্ষণে যাকোবের ও ইআ্ায়েলের বিষয় বল! যাইবে, ঈশ্বর কি না সাধন করিয়াছেন! দেখ, এ জাতি সিংহীর ন্যায় উঠিতেছে, সে সিংহের স্যায় গাত্রাথান করিতেছে; সে শয়ন করিবে ন, যাবৎ বিদীর্ণ পশু ভোজন না করে, যাবৎ হত লোকদের রক্ত পান না করে। ২৫ তখন বালাক বিলিয়মকে কহিলেন, আপনি উহাদিগকে শাপও দিবেন না, আশীর্ববাদও করিবেন ন|। ২৬ কিন্ত বিলিয়ম উত্তর করিয়া বালাককে ক হিল, সদাপ্রভু আমাকে যে কিছু কহিবেন, তাহাই করিব, এ কথ কি আপনাকে বলি নাই? গরে বালাক বিলিয়মকে কহিলেন, বিনয় করি, আইন্ন, আমি আপনাকে অন্ত স্থানে লইয়া যাই; হয় ত সেই স্থানে থাকিয়। আমার নিমিত্তে টা আপনার শাপ দেওয়। ঈশ্বরের দৃষ্টিতে তুষ্টিকর হইবে। ২৮ পরে বালাক মরুভূমির অভিমুখ পিয়োর-শৃঙ্গে বিলি২৯ য়ম-ক লইয়। গেলেন। বিলিয়ম বালাককে কহিল, এই স্থানে আমার নিমিত্তে সাতটা বেদি নিন্মীণ করুন, এবং এই স্থানে আমার জন্য সাতটা গোবৎসের ও ৩* সাতটা মেষের আয়োজন করুন । তখন বালাক বিলিয়মের কথানুষ।য়ী কম্ম করিলেন, এবং প্রত্যেক বেদিতে এক একটা গোবৎস ও এক একটা মেষ উৎসর্গ করিলেন। ২৪ বিলিয়ম যখন দেখিল, ইস্রায়েলকে আশীর্বাদ করিতে সদাপ্রতুর তুষ্টি আছে, তখন আর পূর্বের ম্যায় মন্ত্র পাইবার জন্য গমন করিল না, কিন্ত প্রান্তরের ২ দিকে মুখ করিল। আর বিলিয়ম চক্ষু তুলিয়৷ দেখিল, ইম্রায়েল বংশশ্রেণীক্রমে বাস করিতেছে; এবং ঈশ্বরের ৩ আত্ম। তাহার উপরে আদলেন। তখন সে আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়। কহিল, বিয়োরের পুত্র বিলিয়ম কহিতেছে, যাহার চক্ষু মুদ্রিত ছিল, সেই পুরুষ কহিতেছে; ৪ যেঙ্ধশ্বরের বাক্য সকল শুনে, যে নব্বশ(ক্তিমানের দর্শন পায়, সে পতিত ও উন্মীলিতচক্ষু হইয়৷ কহিতেছে ; «৫ হে যাকোব, তোমার তাম্বু সকল, হে ইন্ত্রায়েল, তোমার আবাস সকল কেমন মনোহর ! ৬ সেগুলি উপত্যকার ন্যায় বিস্তারিত, নদী-তীরস্থ উদ্যানের তুল্য, সদাপ্রভুর রোপিত অগুরু বৃক্ষ-রাঁজির সদৃশ, জল-পাস্থ এরস বৃক্ষ-রাজির স্যায়। ৭ উহার কলস হইতে জল উথলিয়। উঠিবে, উহার বীজ অনেক জলে সিক্ত হইবে, ২৩ ২৪ ২৭ গণনাপুস্তক । | ২৩; ২৩-- ২৪ ; ২০। উহার রাজা অগাগ অপেক্ষাও উচ্চ হইবেন, উহার রাজ্য উন্নত হইবে । ৮ ঈশ্বর মিসর হইতে উহাকে আনিতেছেন, সে গবয়ের গ্য।য় শক্তিশালী ; সে আপনার বিপক্ষ জ।তিগণকে গ্রাস করিবে, তাহাদের অস্থি চুরমার করিবে, আপন বাণ দ্বার! তাহাদিগকে ভেদ করিবে। ৯ সে শয়ন তি গুঁড়ি মারিল, সিংহের ন্যায়, ও সিংহীর ন্যায়; কে তাহাকে উঠাইবে? যে তোমাকে আশীর্বাদ করে, সে আশীঃগাপ্ত, যে তোমাকে শাপ দেয়, সে শাপগ্রস্ত। ১* তখন বিলিয়মের প্রতি বালাকের ক্রোধ প্রজ্বলিত হইলে তিনি আপন করে করপ্রহার করিলেন; বালাক বিলিয়মকে কহিলেন, আমার শক্রগণকে শাপ দিতে আমি আপনাকে আনাইয়াছিলাম, আর দেখুন, এই তিন বার আপনি সর্ববতোভাবে তাহাদিগকে আশী১১ বরবাদ করিলেন। এখন স্বস্থানে পলায়ন করুন; আমি বলিয়ছিলাম, আপনাকে অতিশয় গৌরবান্বিত করিব, কিন্ত দেখুন, সদা প্রভু আপনাকে গৌরব-বিরহিত করি১২ লেন। তাহাতে বিলিয়ম বালাককে কহিল, আমি কি আপনকার প্রেরিত দূতগণের সাক্ষাতেই বলি নাই, ১৩ যদ্যপি বালাক ন্বর্ণ ও রৌপ্যে পরিপূর্ণ আপন গুহ আমাকে দেন, তথাপি আমি আপন ইচ্ছায় ভাল কি মন্দ করিবার জন্য সদাগ্ভুর আজ্ঞা লঙ্ঘন করিতে পারিব না; সদাপ্রভু যাহা বলিবেন, আমি তাহাই ১৪ বলিব? এখন হা আমি স্বজাতীয়দের নিকটে যাই; আইন, এই জাতি উত্তরকালে আপনকার জাতির প্রতি কি করিবে, তাহা আপনাকে জ্ঞাত ১৫ করি। পরে সে আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়া কহিল; বিয়োরের পুত্র বিলিয়ম কহিতেছে, যাহার চক্ষু মুদ্রিত ছিল, সেই পুরুষ কহিতেছে; যে জ্বরের বাক্য সকল শুনে, যে পরাৎপরের তত্ব জানে, যে সব্বশক্তিমানের দর্শন পায়, সে পতিত ও উন্মীলিতচক্ষু হইয়। কহিতেছে ; ১৭ আমি তাহাকে দেখিব, কিন্তু এক্ষণে নয়, তাঁহাকে দর্শন করিব, কিন্ত নিকটে নয়; যাকোব হইতে এক তার! উদ্দিত হইবে, ইত্রায়েল হইতে এক রাজদণ্ড উঠিবে, তাহা। মোয়াবের ছুই পাশ্ব ভগ্ন করিবে, কলহের সন্তান সকলকে সংহার করিবে। ১৮ আর ইদোম এক অধিকার হইবে তাঁহার শত্রু সেয়ীরও এক অধিকার হইবে, আর ইত্রায়েল বীরের কর্ম করিবে | ১৯ যাকোব হইতে উৎপন্ন এক জন কর্তৃত্ব করিবেন, নগরের অবশিষ্ট লোকদিগকে বিনষ্ট করিবেন । ২০ পরে সে অমালেকের প্রতি দৃষ্টি করিল, এবং আপন ১৬ % (বা) যাকোবের বিরুদ্ধে......ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে | মন্ত্র গ্রহণ করিয়। কহিল, 18 ৯

২৪ ;২১-- ২৬) ১২।] অমালেক জাতিগণের মধ্যে প্রথম ছল, কিন্তু বিনাশ ইহার শেষ দশ। হইবে । গণনাপুস্তক। ১৩৭ আমি অন্তর্জীলায় ইক্সায়েল-সম্ভ/নগণকে সংহার করি. ১২ লাম না। অতএব তুমি এই কথ! বল, দেখ, আমি ২১ পরে সে কেনীয়দের প্রতি দৃষ্টি করিল, এবং আপন | ১৩ তাহাকে আমার শ।গিকর নিয়ম দিয়াছি; তাহ। তাহার মন্ত্র গ্রহণ করিয়া কহিল, তোমার নিবাস অতি দৃঢ়, তোমার বাদ! শৈলে স্থ(পিত। তথাপি কেন্‌ ক্ষয় পাইবে, শেষে অশূর তোমাকে বন্দি করিয়া লইয়। যাইবে । ২৩ পরে সে আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়া কহিল, হায়, যখন ঈশ্বর ইহ! করেন, তখন কে বাচিবে ? কিন্তু কিত্তীমের তীর হইতে জাহাজ আসিবে, তাহার। অশৃরকে দুঃখ দিবে, এবরকে দুঃখ দিবে, কিন্তু তাহ।রও বিনাশ ঘটিবে। ৫ পরে বিলিরম উঠিয়া স্বস্থানে ফিরিয়। গেল, এবং বালাকও আপন পথে চলিয়া গেলেন। ইত্রায়েলীয়দের দেবপুজা ও ব্যভিচার । ২৫ পরে ইন্ত্রায়েল শিটীমে বাস করিল, আর লোকের! মোয়াবের কন্যাদের সহিত ব্যভিচার ২ করিতে প্রবৃত্ত হইল। সেই কম্তারা তাহাদিগকে আপনাদের দেবপ্রদাদ ভোঁজনের নিমন্ত্রণ করিল, এবং লোকের! ভেজন করিয়৷ তাঁহাদের দেবগণের কাছে ৩ প্ৰণিপাত করিল। আর ইস্রায়েল বাল্‌ পিয়োর [দেবের] গতি আসক্ত হইতে লাগিল; অতএব ইস্রায়েলের ৪ বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল। সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি লোকদের সমস্ত অধ্যক্ষকে সঙ্গে লইয়া সদা প্রভুর উদ্দেশে সূর্যের সন্মুখে উহাদিগকে টাঙ্গাইয়। দেও: তাহাতে ইস্্রায়েল হইতে সদাপ্রভুর ৫ প্রচণ্ড ক্রোধ নিবৃত্ত হইবে । তখন মোশি ইশ্রায়েলের বিচারকর্তগণকে কহিলেন, তোমর। প্রত্যেকে বান্‌পিয়োরের প্রতি আসক্ত আপন আপন লোকদিগকে বধ কর। ৬ আর দেখ, মোশির ও ইত্রায়েল-সন্ত।নদের সমস্ত মণ্ডলীর সাক্ষাতে ইস্্রীয়েল-সন্তানদের মধ্যে এক পুরুষ আপন জ্ঞাতিগণের নিকটে এক মিদিয়নীয়। স্ত্রীকে আনিল, তৎকালে লোকের৷ রমা গম তান্বর দ্বারে রোদন ৭ করিতেছিল। তাহা দেখিয়। হারোণ যাজকের পৌল্র ইলিরাসরের পুত্র পীনহন মণ্ডলীর মধ্য হইতে উঠিয়া ৮ হৃন্তে বড়শা লইলেন; আর সেই ইস্তরায়েলীয় পুরুষের প্রশ্চাৎ পশ্চাৎ কুঠরীতে প্রবেশ করিয়া এ ছুই জনকে, সেই ইস্্রায়েলীয় পুরুষকে এবং পেট দিয়া সেই স্ত্রীকে, বিদ্ধ করিলেন ; তাহাতে ইন্সীয়েল-সন্তানগণ হইতে ৯ মারী নিবৃত্ত হইল। যাহার এ মারীতে মরিয়।ছিল, তাঁহার! চব্বিশ সহস্র লোক। ১০,১১ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, লোকদের মধ্যে আমার পক্ষে অন্তর্জীল। প্রকাশ করাতে হারোণ ধাজকের পৌল্র ইলিয়।সরের পুত্র পীনহন ইস্রায়েলসম্ভানগণ হইতে আমার ক্রোধ নিবৃত্ত করিল; এই জন্য EY ২৪ পক্ষে ও তাহার ভাবী বংশের পক্ষে চিরস্থ।য়া যাজকত্রের নিয়ম হইবে; কেনন। সে আপন জশ্বরের পক্ষে আন্তঅ্ঁল৷ প্রকাশ করিয়াছে, এবং ইক্রায়েল-সন্ত।নগণের ১৪ নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিয়াছে। ইশ্রায়লীয় যে পুরুষ এ মিদিয়নীয়। ভ্ত্রীর সহিত হত হইয়াছিল, তাহার নাম সিত্র, সে সালুর পুত্র ; সে শিমিয়েনীয়দের এক জন ১৫ পিতৃঞুলাধ্যক্ষ ছিল। আর এ হত। মিদিয়নীয়। স্ত্রীর নাম কস্বী, সে সুরের কন্যা ; এ সুর মিদিয়নের যধ্যে এক পিতৃকুলস্থ লোকদিগের অধ্যক্ষ ছিল। ১৬,১৭ পরে সদীওভু মোশিকে কহিলেন, তুমি মিদিয়১৮ নীয়দিগকে ক্লেশ দেও ও আঘাত কর। কেনন। পিয়োর বিষয়ক ছলে এবং সেই পিয়ের জন্য মারীর দিবসে হতা তাহাদের আত্মীয় কস্বী নাম্নী মিদিয়নীয়া অধ্যক্ষের কন্যা বিষয়ক ছলে তাহার! তে।ম।(দিগকে প্রবঞ্চন| করিয়। ক্লেশ দিয়াছে। ইআয়েলীয়দের দ্বিতীয় বার গণন]। ২৬ মারীর পরে সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণের পুর ইলিয়।সর যাজককে কহিলেন, তোমরা ই য়েল সম্ভানগণের সমস্ত মণ্ডলীর মধ্যে আপন আপন পিতৃকুলান্ুারে বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক লোক দ্রিগকে, ইআয়েলের যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত লোক৩ কে, গণনা কর। তাহাতে মোৌশি ও ইলিয়।সর যাজক যিরীহোর নিকটস্থ ষর্দন-সমীপে মোয়াবের তলভূমিতে ৪ তাহাদিগকে কহিলেন, বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক লোকদিগকে [গণনা কর], যেমন সদাওডু মোশিকে ও মিসর দেশ হইতে নির্গত ইত্রয়েল-সন্ত।নগণকে আজ্ঞ। দিয়।ছিলেন। ৫ ব্ুবেণ ইক্্ায়েলের পখমজাত | রূবেণের সন্তানগণ ; হনোক হইতে হনোকীয় গোষ্ঠী; পল্প হইতে পল্লুয়ীয় ৬ গোষ্ঠী ; হিযোণ হইতে হিষোণীয় গোষ্ঠী; কম্মি হইতে ৭ ক্ম্মীয় গোষ্ঠা। ইহার! রূবেণীয় গোষ্ঠী ; ইহাদের মধ্যে গ্রনিত লোক তেতাল্লিশ সহস্র সাত শত ত্রিশ জন। ৮,৯ আর পলুর সন্তান ইলীয়াব। ইলীয়াবের সম্তান নমূ. য়েল, দাখন ও অবীরাম ; কোরহের দল যখন সদাপ্রভুর সহিত বিবাদ করিয়াছিল, তৎকালে তাহার মধ্যে মগ্লীর সমাহুত লোক যে দাখন ও অবীরাম মোশির ও হারোণের সহিত বিবাদ করিয়াছিল, তাহার। এই ১০ দুই জন। সেই সময়ে পৃথিবী মুখ খুলিয়। তাহাদিগকে ও কোরহকে গ্রাস করিয়াছিল, তাহাতে সেই দল মার! পড়িল, এবং অগ্নি দুই শত পঞ্চাশ জনকে গ্রাস করিল, ১১ আর তাহার। নিদশনম্বরূপ হইল। কিন্তু কোরহের সন্তানের! মরে নাই। ১২ আপন আপন গোষ্ঠী অনুনারে শিমিয়োনের সন্তানগণ; নমূয়েল হইতে নমুয়েলীয় গোষ্ঠী ; যাঁমীন হইতে 15?

৯৩৮ যামীনীয় গোষ্ঠী ; যাখীন হইতে যাখীনীয় গোঠী;। ১৩ সেরহ হইতে সেরহীয় গোষ্ঠী; শৌল হইতে শৌলীয় ১৪ গোষ্ঠী । শিমিয়ে।নীয়দের এই সকল গোষ্ঠীতে বাইশ সহত্ৰ ছুই শত লোক ছিল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে গাদের সন্তানগণ ; সিফোন হইতে সিফোনীয় গোষ্ঠী; হগি হইতে হগীয় ১৬ গোষ্ঠী; শুনি হইতে শুনীয় গোষ্ঠী; ওকি হইতে ওষ্ণীয় ১৭ গোষ্ঠী; এরি হইতে এরীয় গোষ্ঠী; অরোদ হইতে অরোদীয় গোষ্ঠী; অরেলি হইতে অরেলীয় গোষ্ঠী। ১৮গাদের সন্তানদের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে চল্লিশ সহস্ৰ পাঁচ শত লোক হইল । ১৯ যিহুদার পুত্র এর ও ওনন; এর ও ওনন কনান ২০ দেশে মরিয়াছিল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে যিহুদার সন্তানগণ; শেল। হইতে শেলায়ীয় গোষ্ঠী; পেরস হইতে পেরসীয় গোষ্ঠী; সেরহ হইতে দেরহীয় ২১ গোঠী। আর পেরসের এই সকল সন্তান; হিষোণ হইতে হিষোণীয় গোষ্ঠী; হামূল হইতে হামূলীয় গোষ্ঠী। ২২ যিহুদার এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে ছেয়াত্তর সহস্র পাঁচ শত লোক হইল । আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে ইযাখরের সন্ত।নগণ; তোলয় হইতে তোলয়ীয় গোষ্ঠী; পুয় হইতে পূনীয় ২৪ গোষ্ঠী; যাশৃব হইতে যাশুবীয় গোষ্ঠী; শিমোণ হইতে ২৫ শিস্রোণীয় গোষ্ঠী । ইঝাখরের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে চৌষট্রি সহস্র তিন শত লোক হইল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে সবুলুনের সন্তান গণ; সেরদ হইতে সেরদীয় গোষ্ঠী; এলোন হইতে এলোনীয় গোষ্ঠী; যহলেল হইতে যহলেলীয় গোষ্ঠী । ২৭ সবূলুনীয়দের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে ষষ্ট সহস্র পাচ শত লোক হইল । ২৮ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে যোষেফের পুত্র, ২৯ মনঃশি ও ইক্রয়িম। মন?শির সন্তানগণ; মাখীর হইতে মাথীরীয় গোষ্ঠী; মাখীরের পুত্র গিলিয়দ ; গিলিয়দ ৩* হইতে গিলিয়দীয় গোষ্ঠী । গিলিয়দের সন্তানগণ ; ঈয়েষর হইতে ঈয়েষরীয় গোষ্ঠী; হেলক হইতে হেলকীয় | ৩১ গোষ্ঠী ; অস্্রীয়েল হইতে অস্ত্রীয়েলীয় গোষ্ঠী ; শেখম ৩২ হইতে শেখমীয় গোষ্ঠী; শিমীদ। হইতে শিমীদায়ীয় ৩৩ গোষ্ঠী; হেফর হইতে হেফরীয় গোষ্ঠী। হেফরের, পুত্ৰ যে সলফাদ, তাহার পুত্র ছিল না, কেবল কন্থা ছিল; সেই সলফাদের কন্যাদের নাম মহলা, নয়া, ৩৪ হ্গ্লা, মিল্ক ও তির্সা। ইহার! মনঃশির গোষ্ঠী; ইহাদের গণিত লোক বাওয়ান্ন সহস্র সাত শত জন। আপন আপন গে।ঠী অনুসারে ইক্রয়ি:মর সন্তানগণ এই; শৃখলহ হইতে শৃখলহীয় গোষ্ঠী ; বেখর হইতে ৩৬ বেখরীয় গোষ্ঠী ; তহন হইতে তহনীয় গোষ্ঠী। আর ইহার। শৃখলহের সন্তান; এরণ হইতে এরগীয় গোষ্ঠী ।। ৩৭ ইক্রয়িমের মন্ত/নদের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে | বত্রিশ সহস্র পাচ শত লোক হইল; আপন আপন গোষ্ঠী অনুমারে ইহারা যেষেফের সন্তান। ১৫ ২৩ ২৬ ৩৫ গণনা পুস্তক। [৫৭ [২৬7 ১৩-৬০। ৩৮ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে বিষ্যামীনের সন্ত।নগণ ; বেলা হইতে বেলায়ীয় গোষ্ঠী ; অস্বেল হইতে অস্বেলীয় গোষ্ঠী ; অহীর।ম হইতে অহীর।মীয় গোষ্ঠী: ৩৯ শুফম হইতে শুফমীয় গোষ্ঠী ; হুফম হইতে হুফমীয় ৪০ গোষ্ঠী। আর বেলার সন্তান অদ ও নামান; [আদ হইতে] অধর্ণয় গোষ্ঠী; নামান হইতে নামানীয় গোষ্ঠী। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে ইহার বিন্যামীনের . সন্তান। ইহাদের গণিত লোক পয়তাজিশ সহস্র ছয় শত জন। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে দানের এই সকল সন্তান; শূহম হইতে শৃহমীয় গে'্ঠী ; ইহারা আপন ৪৩ আপন গোষ্ঠী অনুসারে দানের গোষ্ঠী । শুহমীয় সমস্ত গোষ্ঠী গণিত হইলে চোষট্রি সহস্ৰ চারি শত লোক হইল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে আশেরের সন্তানগণ ; বিষ্ন হইতে যিষ্নীয় গোষ্ঠী; যিস্বি হইতে যিস্বীয় ৪৫ গোষ্ঠী; বরিয় হইতে বরিয়ীয় গোষ্ঠী । ইহার! বরিয়ের সন্তান ; হেবর হইতে হেবরীয় গোষ্ঠী ; মন্কীয়েল হইতে ৪৬ মন্ধীয়েলীয় গোষ্ঠী। আশেরের কন্যার নাম সারহ। ৪৭ আশেরের সন্তানদের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে তিপপান্ন সহস্ৰ চারি শত লোক হইল । আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে নপ্তালির সন্তানগণ ; যহসীয়েল হইতে যহ্সীয়েলীয় গোষ্ঠী; গুনি হইতে ৪৯ গুনীয় গোষ্ঠী ; যেৎসর হইতে যেৎসরীয় গোষ্ঠী ; শিল্লেম ৫০ হইতে শিল্লেমীয় গোষ্ঠী। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে এই সকল নপ্তালির গোষ্ঠী । ইহাদের গণিত লোক পঁয়তাল্লিশ সহস্ৰ চারি শত জন। ইস্তরায়েল-সন্তানগণের মধ্যে গণিত এই সকল লোকের সংখ্য। ছয় লক্ষ এক সহস্ৰ সাত শত ত্ৰিশ ৷ ৫২,৫৩ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, নীম-সংখ্যান্ুসারে অধিকারাথে ইহাদের মধ্যে দেশ বিভক্ত হইবে। 8 Ld ৪২ ৪৪ ১৮ ৫১ ৫৪ যাহার লোক অধিক, তুমি তাহাকে অধিক অধিকার দিবে, ও যাহার লোক অল্প, তাহাকে অল্প অধিকার দিবে; যাহার যত গণিত লোক, তাহাকে তত অধি৫৫ কার দেওয়। যাইবে । তথাপি দেশ গুলিবাট দ্বার! বিভক্ত হইবে; তাহারা আপন আপন পিতৃবংশের ৫৬ নামানুসারে অধিকার পাইবে । অধিকার অধিক কি অল্প হউক, গুলিবাট দ্বারাই বিভক্ত হইবে। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে লেবীয়দের মধ্যে এই সকল লোক গণিত হইল; গেশে।ন হইতে গেশোনীয় গোষ্ঠী, কহাৎ হইতে কহাতীয় গোষ্ঠী, মরারি হইতে মরা৫৮ রীয় গোষ্ঠী! লেবীয় গোষ্ঠী এই সকল; লিব্নীয় গোষ্ঠী, হিব্রণীয় গোষ্ঠী, মহলীয় গোষ্ঠী, মুশীয় গোষ্ঠী, কোরহীয় ৫৯ গে[ঠী। এ কহাতের পুক্র অআম। অস্্রামের স্ত্রীর নাম যেকেবদ, তিনি লেবির কন্যা, মিসরে লেবির ওুঁরসে তাহার জন্ম হয়। তিন অসমের জম্য হারোণ, মোশি ও তাহাদের ভগিনী মরিয়মকে প্রসব করিয়াছিলেন। , ৬০ হারোণ হইতে নাদব ও অবীহু, এবং ইলিয়!সর ও স্গথা115 ৬

২৬১ ৬১--২৮)১ ৫] ৬১ মর জন্মিয়াছিল। কিন্তু সদাপ্রভুর সম্মুখে ইতর অগ্নে ৬২ নিবেদন করাতে নাদব ও অবীহু মারা পড়ে। এই সকলের মধ্যে এক মাস ও ততোধিক বয়স্ক পুরুষ গণিত হইলে তেইশ সহত্র জন হইল; ইআায়েলসন্তানগণের মধ্যে তাহাদিগকে কোন অধিকার দত্ত ন। হওয়াতে তাঁহার! ইত্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে গণিত হয় নাই। এই সকল লোক মোশি ও ইলিয়াসর যাঁজক কর্তৃক গণিত হইল । তাহার! যিরীহোর নিকটস্থ যর্দন-সমীপে মোয়াবের তলভূমিতে ইম্রায়েল-সন্ত/নগণকে গণন৷ ৬৪ করিলেন। কিন্তু মোশি ও হারোণ যাজক যখন সীনয় প্রান্তরে ইন্সায়েল-সন্তানগণকে গণনা করিয়াছিলেন, তখন যাহার| তাহাদের কর্তৃক গণিত হইয়াছিল, তাহা৬৫ দের এক জনও ইহাদের মধ্যে ছিল না । কারণ সদা প্রভু তাহাদের বিষয়ে বলিয়াছিলেন, তাহা।র৷ প্রান্তরে মরিবেই মরিবে; আর তাহাদের মধ্যে যিফ্‌ন্নির পুত্র কালেৰ ও নূনের পুত্র যিহোশূয় ব্যতিরেকে এক জনও অবশিষ্ট রহিল ন। পৈতৃক সম্পত্তিতে কন্যাদের অধিকার । ২৭ পরে যোষেফের পুক্র মনঃশির গোষ্ঠীভুক্ত সলফাদের কন্যাগণ আসিল । সলফাদ হেফরের সন্তান, হেফর গিলিয়দের সন্তান, গিলিয়দ মাখীরের সন্তান, মাখীর মনঃশির সন্তান। সেই কন্যাদের নাম এই এই, ২ মহলা, নোয়।, হগ্লা, মিক্কা ও তির্সা। তাহার। মোশির সন্মুখে ও ইলিয়াসর যাজকের সন্মুখে এবং অধ্যক্ষগণের ও সমস্ত মণ্ডলীর সম্মুখে সমাগম-তান্ুর দ্বারে দাড়াইয়। ৩ এই কথ! কহিল; আমাদের পিত। প্রান্তরে মরিয়াছেন; তিনি কোরহের দলের মধ্যে, সদাপ্রভুর প্রাতিকুলে চত্রান্তকারীদের দলের মধ্যে ছিলেন না; কিন্তু তিনি নিজ পাপে মরিয়াছেন, এবং তাহার পুত্র হয় ৪ নাই। আমাদের পিতার পুত্র নাই বলিয়। তাহার গোষ্ঠী হইতে তাহার নাম কেন লোপ পাইবে? আমাদের পিতৃকুলের ভ্রাত্গণের মধ্যে আমাদিগকে অধি৫ কার দ্িউন। তখন মোশি সদাপ্রভূর সম্মুখে তাহাদের ৬ বিচার উপস্থিত করিলেন । আর সদাপ্রভু মৌশিকে ৭ কহিলেন, সলফাদের কন্যাগণ যথার্থ কহিতেছে; তুমি উহাদের পিতৃকুলের ভ্রাতাদিগের মধ্যে অবশ্য উহাদিগকে স্বত্বাধিকার দিবে, ও উহাদের পিতার অধি৮ কার উহাদিগকে সমর্পণ করিবে । আর ইস্রায়েলসন্তানগণকে বল, কেহ যদি অপুত্ৰক হইয়। মরে, তবে তোমরা তাহার অধিকার তাহার কন্যাকে দিবে । ৯ যদি তাহার কন্তা না থাকে, তবে তাহার ভ্রাতুগণকে ১০ তাহার অধিকার দিবে । যদি তাহার ভ্রাতা ন! থাকে, তবে তাহার পিতৃব্যদিগকে তাহার অধিকার দিবে। ১১ যদি তাহার পিতৃব্য ন! থাকে, তবে তাহার গোষ্ঠীর মধ্যে নিকটস্থ জ্ঞাতিকে তাহার অধিকার দিবে, সে তাহ। অধিকার করিবে; সদাপ্রভু মোশিকে যেমন ৬৩ গণনা পুস্তক ৷ ৯১৩৯ আজ্ঞ৷ দিয়া ছিলেন, তদনুসারে ইহা ইআয়েল-সন্ত।নগণের পক্ষে বিচার বিধি হইবে । মোশি ও যিহোশুয়ের বিষয়। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি এই অবারীম পর্বতে উঠ, আর যে দেশ আমি ইস্রায়েল সন্তান১৩ গণকে দিয়াছি, তাহ। দেখ । দেখিলে পর তোমার ভ্রাত। হারোণের ন্যায় তুমিও আপন পিতৃগণের নিকটে ১৪ সংগৃহীত হইবে । কেনন। সীন প্রান্তরে মণ্ডলীর বিবাদে তোমরা জলের বিষয়ে লোকদের সাক্ষাতে আমাকে পবিভত্ররূপে মান্য না করিয়া আমার কথার বিদ্রোহাচরণ করিয়াছিলে। এ সীন প্রান্তরের কাদেশস্থ মরীবার জল। ১৫,১৬ আর মোশি সদাপ্রভুকে কহিলেন, সর্ববশরীরস্থ আত্মাদিগের ঈশ্বর সদাপ্রভু মণ্ডলীর উপরে এমন এক ১৭ ব্যক্তিকে নিযুক্ত করুন, যে তাহাদের সন্মুখে বাহিরে যায়, ও তাহাদের সন্মুখে ভিতরে আইসে, এবং তাহাদিগকে বাহিরে লইয়! যায়, ও ভিতরে লইয়। আইসে; যেন সদাপ্রভূর মণ্ডলী অরক্ষক মেষপালের ন্যায় না ১৮ হয়। তখন সদ'প্রভু মোশিকে কহিলেন, নুনের পুত্র বিহোশুয় আত্মাবিষ্ট লোক ; তুমি তাহাকে লইয়া ১৯ তাহার মস্তকে হস্তার্পণ কর; এবং ইলিয়াসর যাঁজকের ও সমস্ত মণ্ডলীর সন্মুখে তাহাকে উপস্থিত করিয়। ২০ তাহাদের সাক্ষাতে তাহাকে আদেশ দেও। আর তাহাকে তোমার সম্মানের ভাগী কর, যেন ইস্ত্রীয়েল২১ সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী আজ্ঞাবহ হয়। আর সে ইলিয়াসর যাজকের সম্মুখে দাড়াইবে, এবং ইলিয়াসর তাহার জন্য সদাগ্ভুর সন্মুখে উরীমের বিচার দ্বার৷ জিজ্ঞ/সা করিবে; সে ও তাহার সহিত সমস্ত ইত্বায়েলসন্তান, অর্থাৎ সমস্ত মণ্ডলী তাহার আজ্ঞায় বাহিরে ২২ যাইবে, ও তাহার আজ্ঞায় ভিতরে আসিবে । পরে মোশি সদাওভুর আজ্ঞামত কন্ম করিলেন, তিনি যিহে!শুয়কে লইয়। ইলিয়াসর যাজকের সন্মুখে ও সমস্ত ২৩ মণ্ডলীর সম্মুখে উপস্থিত করিলেন; এবং তাহার মস্তকে হস্তার্পণ করিয়া তাহাকে আদেশ দিলেন; যেমন মোশির দ্বার সদাপ্রভু বলিয়াছিলেন। নিত্য নৈমিত্তিক বলিদাঁনাদির নিয়ম। ২৮ পরে সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল সন্তানগণকে আজ্ঞ। কর, তাহাদিগকে বল, আমার উপহার, আমার উদ্দেশে সৌরভাথক অগ্নিকৃত আমার ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, যথাসময়ে আমার উদ্দেশে ৩ নিবেদন করিতে হইবে । আর তুমি তাহাদিগকে এই কথা বল, তোমরা সদাঞ্ভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার বলিয়া এই সকল নিবেদন করিবে; প্রতিদিন নিত্য৪ হৌমার্থে একবরাঁয় নির্দোষ দুইটা মেষবৎস ; একটা মেষবৎস প্রাতঃকালে উৎসর্গ করিবে, আর একটা মেষ৫ বৎস সন্ধ্যাকালে উৎসর্গ করিবে । আর ভক্ষা-নৈবে১২ 189

১৪০ দ্যের জন্য হিনের চতুর্থাংশ উখলিতে প্রস্তুত তেলে ৬ মিশ্রিত এফার দশমাংশ সুজি দিবে। ইহ নিত্য হোমবলি; সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক আগ্রিকৃত উপহার বলিয়া ইহা ীনধ পর্বতে নিরূপিত হইয়াঁ-। ৭ ছিল। আর তাহার একটা মেষবৎসের জন্য হিনের চতুর্থাংশ পেয় নৈবেদ্য হইবে; তুমি পবিত্র স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে মদিরার পেয় নৈবেদ্য ঢালিয়। দিবে। ৮ আর একটা মেববৎস সন্ধ্যাকালে উৎসর্গ করিবে; প্রাতকালের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্যের ন্যায় তাহাও সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্নিকৃত উপহার বলিয়। উৎসগ করিবে । ৯ আর বিশামদিনে একবর্যীয় নির্দোষ দুইটী মেষবৎস ও তৈলমি শ্রিত [এক এঁফার] ছুই দশমাংশ স্ুজির ভক্ষ্য-নৈবেদ্য ও তৎসন্বন্ধীয় পেয় নৈবেদ্য নিবেদন ১০ করিবে । নিত্য হোম ও তৎনংক্রান্ত পেয় নৈবেদ্য ভিন্ন প্রতিনিশ্রামবারের হোম এই । আর প্রতিমাসের আরস্তে তোমর! সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমের জন্য নির্দ্বোষ ছুইটী পুংগোবৎস, একটা মেষ ও ১২ একবর্ায় সাতটা মেষবৎস উৎসর্গ করিবে । এক একটী গোবৎসের জন্য তিন দশমাংশ তৈলমি শ্রিত সুজির ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, এবং সেই মেষের জন্য দুই দশমাংশ ১৩ তৈলমিশ্রিত সুজির ভক্ষ্-নৈবেদ্য ; এবং এক একটা মেষবংসের জন্য এক এক দ্শমাংশ তৈলমিশ্রিত সুজির ভক্ষ্য-নৈবেদ্য হইবে ; তাহাতে সেই হোমবলি সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক অগ্রিকৃত উপহার ১১ গণনাপুস্তক। ১৪ হইবে। এক একটা গোবৎসের জন্য হিনের অদ্ধেক, ও সেই মেষের জন্য হিনের তৃতীয়াংশ, ও এক একটা মেষবংসের জন্য হিনের চতুর্থাংশ দ্রাক্ষারস তাহার পেয় নৈবেদ্য হইবে । ইহা সন্বংসরের প্রতিমাসের মাসিক ১৫ হোম। আর পাপার্থক বলির জন্য সদাপ্রভুর উদ্দেশে একটা ছাগ ; নিত্য হোম ও তাহার পেয় নৈবেদ্য ভিন্ন ইহ। উৎসৰ্গ করিতে হইবে । ১৬ আর প্রথম মাসের চতুর্দশ দিবসে সদাপ্রভূর নিস্তার১৭ পর্ব । এই মাসের পঞ্চদশ দিবসে উৎসব হইবে; সাত ১৮ দিন তাড়ীশুন্য রুটা ভোজন করিতে হইবে । প্রথম দিবসে পবিত্র সভা। হইবে; তোমরা কোন শ্রমসাধ্য ১৯ কৰ্ম্ম করিবে ন|। কিন্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার বলিয়! হোমার্থে দুইটা পুংগোবৎস, একটা মেষ ও একবষীয় সাতটা মেষবৎস উৎসগ করিবে, তোমা২০ দের জন্য সেগুলি নির্দোষ হওয়া চাই; এবং এক একটী গোবৎসের জন্য তিন দশমাংশ, ও সেই মেষের ২১ জন্য ছুই দশমাংশ, এবং সাতটা মেষবৎসের মধ্যে এক এক বৎসের জন্য এক এক দশমাংশ তৈলমিভ্রিত ২২ সুজির ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, এবং তোমাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত ২৩ করিবার নিমিত্ত পাপার্থক বলিরূপে একটা ছাগ, এই সমস্ত তোমর। নিত্য হোমের প্রাতঃকালীন হোম ভিন্ন ২৪ নিবেদন করিবে। এই বিধি অনুসারে তোমর। সাত দিন যাবৎ প্রতিদিন সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভাথক 11২১৮ 21৬ LD রতি অগ্নিকৃত উপহাররূপ ভক্ষ্য নিবেদন করিবে; নিত্য হোম ও তাহার পেয় নৈবেদ্য ভিন্ন ইহা নিবেদিত ২৫ হইবে । আর সপ্তম দিবসে তোমাদের পবিত্র সভ। হইবে ; তোমর। কোন শ্রমসাধা কর্ম করিবে না ॥ ২৬ আবার আগ্রম।ংশের দ্বিবসে,যখন তোমরা আপনাদের . সাত সপ্তাহের উৎসবে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নূতন ভক্ষ্যনৈবেদ্য আনিবে, তখন তোমাদের পবিত্র সভ। হইবে; ২৭ তোমরা কোন শ্রমসাধ্য কম্ম করিবে না। কিন্তু নদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভাথক হোমবলিরূপে ভুইটা পুংগোবৎস, একটা মেষ ও একবধীয় সাতটা মেষবতন উত্দগ ২৮ করিবে; এবং তাহাদের ভক্ষ্য-নৈবেদ্য বলিয়া এক এক গোবৎসের জন্য তিন দশমাংশ, এক মেষের জন্য ২৯ দুই দশমাংশ, এবং সাতটা মেষবৎসের মধ্যে এক এক বসের জন্য এক এক দশমাংশ তৈলামশ্রিত সুজি; ৩০ তোমাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে একটী ছাগ। ৩১ এই সমস্ত তোমর। নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্যনৈবেদ্য ভিন্ন নিবেদন করিবে; এই সকল নিদ্দোষ এবং স্ব স্ব পেয় নৈবেদযযুক্ত হওয়| চাই। ২৯১ আর সপ্তম মাসে, মাসের প্রথম দিবসে তোমাদের ক পবিত্র সভা হইবে; তোমর! কোন শ্রমসাধ্য কর্ম করিবে না; সেই দিন তোমাদের তুরাধ্বনির দিন ২ হইবে। তোমর! সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক হোমবলিরূপে নির্দোষ একটা পুংগোবৎন, একটা ৩মেষ ও একবষীয় সাতটা মেষবৎস, এবং তাহাদের ভক্ষ্য-নৈবেদ্য বলিয়া সেই গে।বৎসের জন্য তিন ৪ দশমাংশ, মেষের জন্য হুই দশমাংশ, ও সাতটা মেষবসের মধ্যে এক এক বৎসের জন্য এক এক দশমাংশ ৫ তৈলমিশ্রিত সুজি; এবং তোমাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবার নিমিত্ত পাপাথক বলিরূপে একটা ছাগ, এই ৬ সমস্ত নিবেদন করিবে । অমাবস্তার হোম ও তাহার ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, এবং নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্যনৈবেদ্য এবং বিধিমতে উভয়ের পেয় নৈবেদ্য ভিন্ন তোমর৷ সদাপ্রভুর উদ্দেশে সৌরভাথক অগ্নিকৃত উপহার বলিয়! এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে। ৭ আর নেই সপ্তম মাসের দশম দিবসে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; আর তোমরা আপন আপন প্রাণকে দুঃখ দিবে, এবং কোন কাধ্য করিবে না। ৮ কিন্তু সদাপ্রভূর উদ্দেশে সৌরভাথখক হোমবলিরূপে তোমর। একটা পুংগোবৎস, একটা মেষ ও একবধীয় সাতটা মেষবৎস উত্স করিবে; তোমাদের জন্য ৯ এই সকল নির্দোষ হওয়। চাই; এবং তাহাদের ভক্ষ্যনৈবেদ্য বলিয়া সেই গোবংসের জন্য তিন দশম।ংশ, ১০ সেই মেষের জন্য দুই দশমাংশ, ও সাতটা মেষবৎষের মধ্যে এক এক বৎসের জন্য এক এক দশমাংশ তৈল১১ মিশ্রিত সুজি; এবং পাপাথক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে। পাপাথক প্রায়শ্চিত্তবাল, নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহ ভিন্ন । 140

২ ভাত. ৩০. ৭1] আর সপ্তম মাসের পঞ্চদশ দিবসে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; তোমর। কোন শ্রমসীধ্য কন্ম করিবে না; এবং সাত দিন সদাপ্রভূর উদ্দেশে উৎসব পালন ১৩ করিবে । আর সদা প্রভুর উদ্দেশে দৌরভার্থক অগ্নিকৃত হোমবলিরূপে তেরটা পুংগোবৎস, দুইটা মেষ, ও একবষীয় চৌদ্দটী মেষবৎন উৎসগঁ করিবে; এই সকল ১৪ নির্দোষ হওয়া চাই; এবং তাহাদের ভক্ষ্য-নৈবেদ্য বলিয়া তেরটী পুংগোবতসের মধ্যে প্রত্যেক বৎসের জন্য তিন তিন দশমাংশ, দুইটা মেষের মধ্যে এক ১৫ এক মেষের জন্য দুই দুই দশমাংশ, এবং চৌদ্দটা মেষবংসের মধ্যে এক এক বংসের জন্য এক এক ১৬ দশমাংশ তৈলমিশ্রিত সুজি, এবং পাপার্থক বলিরূপে একটা ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে । নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহ! ভিন্ন। আর দ্বিতীয় দিবসে তোমর। নির্দোষ বাঁরটা পুংগোবৎস, ছুইটা*মেষ ও একবষীয় চৌদ্দটা মেষবৎস, ১৮ এবং গোবৎসের, মেষের ও মেষবৎসের জন্য তাহাদের খ্যান্ুনারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, ১৯ এবং পাপাথক বলিরূপে একটা ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে । নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহ ভিন্ন । ২০ আর তৃতীয় দিবসে তোমরা! নির্দোষ এগারটা গোবৎস, ২১ দুইটা মেষ ও একবর্ধায় চৌদ্দটা মেষবৎস, এবং গোবৎসের, মেষের ও মেষবৎসের জন্য তাহাদের সংখ্যানু২২ সারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এবং পাপার্ক বলিরূপে একটা ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে । নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহ। ভিন্ন । ২৩ আর চতুর দিবসে তোমর| নির্দোষ দশটা গোবৎস, ২৪ ছুইটী মেষ ও একবর্ষায় চৌদ্দটী মেষবৎস, এবং গোবসের, মেষের ও মেষবতসের জন্য তাহাদের সংখ্যানু২৫ সারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এবং পাপার্থক বলিরপে একটা ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে । নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহা ভিন্ন । ২৬ আর পঞ্চম দিবসে তোমরা নির্দোষ নয়টা গোবৎস, ২৭ দুইটা মেষ ও একবরীয় চৌদ্দটী মেষবৎস, এবং গোবৎ১২ AA ' সের, মেষের ও মেষ্বৎসের জন্য তাহাদের সংখ্যানু২৮ সারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এবং পাপার্থক বলিরপে একটা ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে। নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহ। ভিন্ন । ২৯ আর ষষ্ট দিবসে তোমর নির্দোষ আটটী গোবৎস, ৩০ দুইটা মেষ ও একবর্ধায় চৌদ্দটা মেষবৎস, এবং গোঁ বসের, মেষের ও মেষবৎসের জন্য তাহাদের সংখ্যানু৩১ সারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এবং পাপার্থক বলিরপে একটা ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ গণনাপুস্তক। ১৪৯ করিবে। নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহ! ভিন্ন। ৩২ আর সপ্তম দিবসে তোমর! নির্দোষ সাতটা গোবৎস, ৩৩ দুইটা মেষ ও একবধীয় চৌদ্দটী মেষবৎন, এবং গোঁবনের, মেষের ও মেষবৎসের জন্য তাহাদের সংখ্যানু৩৪ সারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এবং পাপার্থক বলিরপে একটী ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে । নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহ ভিন্ন। আর অষ্টম দিবসে তোমাদের উৎসব হইবে; ৩৬ তোমরা কোন শমসাধ্য কন্ম করিবে না। কিন্ত সদা প্রভুর উদ্দেশে সৌরভার্থক আগ্রকৃত হোমবলিরূপে নিদ্দোষ একটী গোবৎস, একটা মেষ ও একবর্ায় সাতটী ৩৭ মেষবত্স, এবং গোবতসের, মেষের ও মেষবৎসের জন্য তাহাদের সংখ্যান্ুসারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও ৩৮ পেয় নৈবেদ্য, এবং পাপার্থক বলিরূপে একটী ছাগ, এই সমস্ত উৎসর্গ করিবে । নিত্য হোম এবং তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য হইতে ইহা ভিন্ন । এই সমস্ত তোমরা আপনাদের নিরূপিত পর্বসমূহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবে । তোমাদের হোম, ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য এবং মঙ্গলার্ক বলিদানযুক্ত যে মানত ও স্বইচ্ছায় দত্ত উপহার, তাহা হইতে ইহ! ৪০ ভিন্ন। মোশি সদাপ্রভু হইতে প্রাপ্ত আজ্ঞানুসারে ইক্সায়েল-সন্তানগণকে সকল কথা কহিলেন । ব্রতবিষয়ক আদেশ। ৩০ পরে মোশি ইস্থায়েল-সন্ত।নগণের বংশাধ্যক্ষগণকে কহিলেন, সদাপ্রভু এই বিষয় আজ্ঞ! ২ করিয়াছেন । কোন পুরুষ যদি সদা প্রভুর উদ্দেশে মানত করে, কিন্বা ব্রতবন্ধনে আপন প্রাণকে বদ্ধ করিবার জন্য দিব্য করে, তবে সে আপন বাক্য ব্যর্থ না করুক, আপন মুখ হইতে নিগত সমস্ত বাক্যানুসারে কাধ্য ৩ করুক। আর কোন স্ত্রীলোক যদি যৌবন কালে আপন পিতৃগৃহে বাস করিবার সময়ে সদা প্রভুর উদ্দেশে মানত ৪ করে ও ব্রতবন্ধনে আপনাকে বদ্ধ করে, এবং তাহার পিতা যদি তাহার মানত, ও যন্বার৷ সে আপন প্রাণকে বদ্ধ করিয়াছে, সেই ব্রতবন্ধনের কথ! শুনিয়। তাহাকে কিছু না বলে, তবে তাহার সকল মানত স্থির থাকিবে, এবং যন্দারা সে আপন প্রাণকে বদ্ধ করিয়াছে, সেই ৫ ব্রতবন্ধন স্থির থাকিবে । কিন্ত শ্রবণদিনে যদি তাহার পিতা তাহাকে নিষেধ করে, তবে তাঁহার কোন মানত, ও যদ্দার৷ সে আপন প্রাণকে বদ্ধ করিয়াছে, সেই ব্রতবন্ধন স্থির থাকিবে না; আর তাহার পিতার নিষেধ প্রযুক্ত ৬ সদাপ্রভু তাহাকে ক্ষম। করিবেন । আর যদি সে কোন পুরুষের স্ত্রী হইয়া মানতের অধীন। হয়, কিন্ব। যদ্দার। সে আপন প্রাণকে বদ্ধ করিয়াছে,ওষ্-নির্গত এমন চপল ৭ বাক্যের অধীন! হয়, এবং যদি তাহার স্বামী তাহ শুনিলেও শ্রবণদিনে তাহাকে কিছু না বলে, তবে ৩৫ ৩৯ 141

৯৪২ তাহার মানত স্থির থাকিবে, এবং যন্দারা সে আপন প্রাণকে বদ্ধ করিয়াছে, সেই ব্রতবন্ধন স্থির থাকিবে। ৮ কিন্ত শ্রবণদিনে যদি তাহার স্বামী তাহাকে নিষেধ করে, তবে সে যে মানত করিয়াছে, ও আপন ওঠ নির্গত যে চপল বাক্য দ্বারা আপন প্রাণকে বদ্ধ করিয়াছে, [স্বামী] তাহা ব্যর্থ করিবে, আর সদাপ্রভু তাহাকে ৯ ক্ষমা করিবেন। কিন্তু বিধব| কিন্বা স্বামিত্যক্ত! স্ত্রী যদ্দথার। আপন প্রাণকে বদ্ধ করিয়াছে, সেই ব্রতের ১০ সমস্ত বাক্য তাহার নিমিত্তে স্থির থাকিবে । আর সে, যদি স্বামীর গৃহে থাকিবার সময়ে মানত করিয়। থাকে, কিম্বা দিব্য দ্বার আপন প্রাণকে ব্রতবন্ধনে বদ্ধ করিয়। ১১ থাকে, এবং তাহার স্বামী তাহ! শুনিয়। তাহাকে নিষেধ ন|। করিয়। নীরব হইয়। থাকে, তবে তাহার সমস্ত মানত স্থির থাকিবে; এবং সে যদ্দারা আপন প্রাণকে বদ্ধ ১২ করিয়াছে, সেই সমস্ত ব্রতবন্ধন স্থির থাকিবে । কিন্ত অবণদিনে তাহার স্বামী যদি সে সকল ব্যর্থ করিয়। থাকে, তবে তাহার মানত বিষয়ে ও তাহার ব্রতবন্ধন বিষয়ে তাহার ওঠ হইতে যে বাক্য নিগত হইয়াছিল, তাহ! স্থির থাকিবে না; তাহার স্বামী তাহ। ব্যর্থ করিয়াছে; আর সদাপ্রভু সেই স্ত্রীকে ক্ষমা করিবেন। ১৩ স্ত্রীর প্রত্যেক মানত ও প্রাণকে দুঃখ দিবার প্রতিজ্ঞাযুক্ত প্রত্যেক দিব্য তাহার স্বামী স্থির করিতেও পারে, 5৪ তাহার শ্বামী ব্যর্থ করিতেও পারে। তাহার স্বামী যদি অনেক দিন পধ্যন্ত তাহার প্রতি সর্বতোভাবে নীরব থাকে, তবে সে তাহার সমস্ত মানত কিন্ব। সমস্ত ব্রতবন্ধন স্থির করে; শ্রবণদিনে নীরব থ।কাতেই সে ১৫ তাহ স্থির করিয়াছে । কিন্ত তাহা শুনিলে পর যদি কোন প্রকারে স্বামী তাহ! ব্যর্থ করে, তবে স্ত্রীর অপ-৬ রাধ বহন করিবে । পুরুষ ও স্ত্রীর বিষয়ে এবং পিত। ও যৌবন কালে পিতৃগৃহস্থিত কন্যার বিষয়ে সদা প্রভু মেশিকে এই সকল আজ্ঞা করিলেন । মিদ্রিয়নীয়দের পরাজয় ও বিনাঁশ। ৩৩ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্তানগণের জন্য মিদিয়নীয়দিগকে প্রতিফল দেও; তৎপরে তুমি আপন লোকদের নিকটে সংগৃহীত ৩হইবে। তখন মোশি লোকদ্িগকে কহিলেন, তোমাদের কতক লোক যুদ্ধার্থে সজ্জিত হউক, সদী প্রভুর জন্য মিদিয়নকে প্রতিফল দিতে মিদিয়নের বিরুদ্ধে ও যাত্রা করুক । তে।মর! ইস্রায়েল-বংশসমুহের প্রত্যেক ংশ হইতে এক এক সহস্র লোক যুদ্ধে প্রেরণ করিবে। ৫ তাহাতে ইআ্রায়েলের সহস্র সহস্বের মধ্যে এক এক বংশ হইতে এক এক সহস্র মনোনীত হইলে যুদ্ধার্থে বার ৬ সহ লোক সজ্জিত হইল। এইরূপে মোশি এক এক ংশের এক এক সহস্র লোককে এবং হীলয়ামর যাজকের পুত্র গীনহসকে যুদ্ধে প্রেরণ করিলেন; এবং পবিত্র স্থানের পাত্র সকল ও রণবাদ্যের তুরী পীন1 হুসের হস্তগত ছিল। পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর দত্ত গণনাপুস্তক। [৩০; ৮-৩১; ২৪। আজ্ঞানুনারে তাহার মিদিয়নের সহিত যুদ্ধ করিল, ৮ ও সমস্ত পুরুষকে বধ করিল। আর তাঁহার! মিদিয়নের রাজগণকে তাহাদের অন্ নিহত লোকদের সহিত বধ করিল; ইবি, রেকম, স্থর, হুর ও রেবা, মিদিয়নের এই পাঁচ রাজাকে বধ করিল; বিয়োরের পুত্র বিলিয়মকেও খড়গ দ্বারা বধ করিল । আর ইন্রায়েল-সন্তানগণ মিদিয়নের সকল স্ত্রীলোক ও বালকবালিক।দিগকে বন্দি করিয়া লইয়া গেল, এবং তাহাদের সমস্ত পশু, সমস্ত মেষপাল ও সমস্ত সম্পত্তি লুটিয়। ১০ লইল; আর তাহাদের সমস্ত নিবাস-নগর ও সমস্ত ১১ ছাউনী পোড়াইয়। দিল। আর তাহার! লুটিত দ্রব্য, এবং মনুষ্য কি পশু, সমস্ত ধৃত জীব সঙ্গে লইয়। ১২ চলিল। তাহারা যিরীহোর নিকটবর্তী যর্দনতীরস্থ মোয়াবের তলভুমিতে মোশির, ইলিয়াসর যাজকের ও ইকআায়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলার নিকটে বন্দিগণকে ও যুদ্ধে ধৃত জীবগণকে এবং লুটিত দ্রব্য সকল শিবিরে লইয়। গেল । আর মোশি, ইলিয়াসর যাজক ও মণ্ডলীর সমস্ত অধ্যক্ষ তাহাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে শিবিরের বাহিরে ১৪ গেলেন । তখন যুদ্ধ হইতে প্রত্যাগত সেনাপতিদের, অর্থাৎ সহস্রপতিদের ও শতপতিদের উপরে মোশি ১৫ ত্রুদ্ধ হইলেন। মোশি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর! কি সমস্ত স্রীলোককে জীবিত রাখিয়াছ? দেখ, বিলিয়মের পরামর্শে তাহারাই পিয়োর দেবের বিষয়ে ইসরায়েল সন্তানগণকে সদাপ্রভুর বিপরীতে সত্যলজ্বন করাইয়াছিল, তন্নিমিত্তই সদ।প্রভুর মণ্লীতে মহামারী ১৭ হইয়াছিল। অতএব তোমরা এখন বালকবালিকাদের মধ্যে সমস্ত বালককে বধ কর, এবং শয়নে পুরুষের ১৮ পরিচয় প্রাপ্ত সমস্ত ভ্ীলোককেও বধ কর; কিন্তু যে বালিকার! শয়নে পুরুষের পরিচয় পায় নাই, তাহা» দিগকে আপনাদের জন্য জীবিত রাখ। আর তোমর! সাত দিন শিবিরের বাহিরে ছাউনী করিয়া থাক; তোমরা যত লোক মনুষ্যহত্যা করিয়াছ ও হত লোককে স্পর্শ করিয়াছ, সকলে তৃতীয় দিবসে ও সপ্তম দিবসে আপনাদিগকে ও আপন আপন বন্দিগণকে ২০ মুক্তপাপ কর; আর যাবতীয় বস্তু, চনম্মানির্ন্মিত যাবতীয় বস্তু, ছাগলোমনিন্মিত যাবতীয় বস্তু ও কাষ্টনির্মিত যাবতীয় বস্তুর বিষয় আপনা দিগকে মুক্তপাপ কর। আর যাহারা যুদ্ধে গিয়।ছিল, ইলিয়াসর যাজক সেই যোদ্ধাদিগকে কহিলেন, সদাপ্রভু কতৃক মোশিকে দত্ত ২২ ব্যবস্থার এই বিধি; কেবল স্বর্ণ, রৌপ্য, পিত্তল, ২৩ লৌহ, রাঙ্গ ও সীসা প্রভৃতি যে সকল দ্রব্য অগ্নিতে নষ্ট হয় না, সে সকল অগ্নির মধ্য দিয়া চালাইবে, তাহাতে তাহ গুচি হইবে; তথাপি তাহা অশৌচদ্ব জলে মুক্তপাপ করিতে হইবে; কিন্ত যে ষে দ্রব্য অগ্নি:ত নষ্ট হয়, তাহ। তোমর। জলের মধ্য দিয় ২৪ চালাইবে। আর সপ্তম দিবসে তোমর। আপন আপন 24 u“/ / ১৪ ৯ @€ 8০ 2 ২ uu /4 142

৩১; ২৫—_৩২; ১২।] বস্ত্র ধোত করিবে; তাহাতে শুচি হইবে; পরে শিবিরে প্রবেশ করিবে। ২৫,২৬ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ও ইলিয়াসর যাজক এবং মণ্ডলীর পিতৃকুলপতিগণ যুদ্ধে ধৃত জীবগণের, অর্থাৎ বন্দি মনুষ্যদের ও পশুদের সংখ্য। ২৭ গ্রহণ কর। আর যুদ্ধে ধৃত সেই জীবগণকে দুই অংশ করিয়া, যে যোদ্ধারা যুদ্ধে গিয়াছিল, তাহাদের ও ২৮ সমস্ত মণ্ডলীর মধ্যে বিভাগ কর। আর যুদ্ধে গমনকারী যোদ্ধাদের নিকট হইতে সদাপ্রভুর নিমিত্তে কর গ্রহণ কর; মনুষ্য, গোর, গর্দভ ও মেষ, এই সকলের মধ্যে ২৯ পাঁচ পাঁচ শত জীবের প্রতি এক এক জীব তাহাদের অদ্ধীংশ হইতে লইয়া সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় ৩» উপহার বলিয়। ইলিয়াসর যাজককে দেও । আর তুমি ইন্ত্ায়েল-সন্তানগণের অদ্ধীংশের মধ্যে মনুষ্য, গোরু, গৰ্দ্দভ ও মেধাদি সমস্ত পশুর মধ্য হইতে পঞ্চাশ পঞ্চাশ জীবের প্রতি এক এক জীব লও, এবং সদাপ্রভূর আবাসনের রক্ষণীয় রক্ষাকারী লেবীয়দিগকে দেও । ৩১ মোশিকে সদাপ্রভু যেমন আজ্ঞ! করিলেন, মোশি ও ৩২ ইলিয়াসর যাজক সেইরূপ করিলেন। যোদ্বুগণ কর্তৃক লুটিত বস্তু সকল ছাড়৷ এ ধৃত জীবসমূহ ছয় লক্ষ পচা৩৩,৩৪ ত্তর সহস্র মেষ, ও বাহাত্তর সহস্র গোরু, ও একবটি ৩৫ সহস্র গর্দভ, আর বত্রিশ সহস্র মনুষ্য, অর্থাৎ শয়নে ৩৬ পুরুষের পরিচয় অপ্রাপ্ত স্ত্রীলোক ছিল। তাহাতে যাহার! যুদ্ধে গিয়াছিল, তাহাদের প্রাপ্য অর্ধাংশের সংখ্য। হইল তিন লক্ষ সীইত্রিশ সহস্ৰ পাচ শত মেষ; ৩৭ সেই মেষ হইতে সদা প্রভুর লভ্য কর হইল ছয় শত ৩৮ পঁচাত্তরটী মেষ। আর গোরু ছিল ছত্রিশ সহস্র, ৩৯ তাহাদের মধ্যে সদাপ্রভুর কর হইল বাহাত্তরটী । আর গর্দভ ছিল ত্রিশ সহস্ৰ পাঁচ শত, তাহাদের মধ্যে সদা৪* প্রভুর কর হইল একযট্রিটা। আর মনুষ্য ছিল ষোল সহস্র, তাহাদের মধ্যে সদা প্রভুর কর হইল বত্রিশটা ৪১ প্রাণী। সদাপ্রভু মোশিকে যেমন আজ্ঞা করিলেন, তদনুসাঁরে মোশি সেই কর অর্থাৎ সদা প্রভুর উত্তোলনীয় ৪২ উপহার ইলিয়সর যাজককে দিলেন । আর মোশি যে অৰ্ধাংশ যোদ্ধাদের নিকট হইতে লইয়া ইস্রায়েল-সন্তান৪৩ গণকে দিয়াছিলেন, মণ্ডলীর সেই অর্ধাংশ সংখ্যাতে ৪৪ তিন লক্ষ সাইত্রিশ সহস্র পাঁচ শত মেষ, ছত্রিশ সহস্ৰ ৪৫,৪৬ গোরু, ত্রিশ সহস্র পাঁচ শত গর্দভ, ও ষোল সহস্র ৪৭ মনুষ্য ছিল। পরে মোশি ইশ্রীয়েল-সন্তানগণের সেই অদ্ধাংশ হইতে মনুষ্যের ও পশুর মধ্যে পঞ্চাশ পঞ্চাশ জীবের প্রতি এক এক জীব লইয়া! সদাপ্রভুর আবাসের রক্ষণীয় রক্ষাকারী লেবীয়দিগকে দিলেন, যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞ। করিলেন। ৪৮ পরে সৈন্যসাহস্ত্রের উপরে কর্তৃত্বকারী সহস্রপতির৷ ও৯ ও শতপতির! মোশির নিকটে আসিলেন ; আর তাহার! মোশিকে কহিলেন, আপনকার এই দাসগণ আমাদের অধীন যোদ্ধাদের সংখ্যা গ্রহণ করিয়াছে, আমাদের; ৫* মধ্যে এক জনও কমে নাই। আর আমরা প্রতিজন গণনা পুস্তক ৷ ১৪৩ স্বর্ণীভরণ, নুপুর, বলয়, অঙ্গুরীয়ক, কুণ্ডল ও হার, এই যে সকল পাইয়াছি, তাহা হইতে সদাপ্রভুর সম্মুখে আমাদের প্রাণের নিমিত্ত প্রায়শ্চিত্ত করিতে সদা৫১ প্রভুর উদ্দেশে উপহার আনিয়াছি। তখন মোশি ও ইলিয়াসর যাজক তাহাদের হইতে সেই স্বর্ণ, শিল্পিকৃত ৫২ আভরণ, লইলেন। আর সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদিত, সহস্রপতিদের ও শতপতিদের উত্তোলনীয় উপহারের সমস্ত স্বর্ণ ষোল সহস্ৰ সাত শত পঞ্চাশ শেকল পরিমিত ৫৩ হইল ৷ যোদ্ধার! প্রত্যেকে আপনাদের নিমিত্তে লুটিত ৫৪ দ্রব্য লইয়াছিল। পরে মোশি ও ইলিয়াসর যাজক সহম্পতিদের ও শতপতিদের নিকট হইতে সেই স্বর্ণ গ্রহণ করিলেন, এবং সদাপ্রভুর সন্মুখে ইশ্রায়েলসন্তানগণের স্মরণার্থক চিহরূপে তাহ। সমাগম-তান্বৃতে আনিলেন। যর্দনের পূর্বপারস্থ দেশের বিভাগ । ৩ বূবেণ-সন্তানগণের ও গাদ-সন্তানগণের অতি বিস্তর পশুধন ছিল; তাহার! যাসের দেশ ও গিলিয়দ দেশ নিরীক্ষণ করিল, আর দেখ, সে স্থান ২ পশুপালনের স্থন। পরে গাদ-সন্তনগণ ও বূবেণসন্তানগণ আসিয়া মোশিকে, ইলিয়ামর যাঁজককে ৩ ও মণ্ডলীর অধ্যক্ষগণকে কহিল, অট।রোৎ দীবোন, যাসের, নিআ, হিববোন, ইলিয়ালী, সেবাম, নবে। ও ৪ বিয়োন, এই যে দেশকে সদাগ্রভু ইস্রায়েল-মণ্লীর সম্মুখে আঘাত করিয়াছেন, ইহ পশুপালনের উপযুক্ত দেশ, আর আপনকার এই দাসগণের পশু আছে। ৫ তাহারা আরও বলিল, আমর! যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়। থাকি, তবে আপনকার দাঁসদিগকে অধিকারার্থে এই দেশ দিতে আজ্ঞ! হউক, আমাদিগকে ৬ যর্দনের পারে লইয়। যাইবেন ন! । তখন মোশি গাদসন্তানগণকে ও রূবেণ-সন্তানগণকে কহিলেন, তোমাদের ভ্রাতৃগণ যুদ্ধ করিতে যাইবে, আর তোমরা কি এই ৭ স্থানে বসিয়া থাকিবে? আর সদাপ্রভুর দত্ত দেশে পার হইয়া যাইতে ইস্রায়েল-সন্তীনগণের মন কেন নিরাশ ৮ করিতেছ? তোমাদের পিতারা, যখন আমি দেশ দেখিতে কাঁদেশ-বর্ণেয় হইতে তাহাদিগকে পাঠাইয়া৯ ছিলাম, তখন তাহাই করিয়াছিল ; তাহারা! ইন্কোলের উপত্যক। পৰ্য্যন্ত গমন করিয়া দেশ দেখিয়! সদাগুভূর দত্ত দেশে যাইতে ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের মন নিরাশ ১ করিয়াছিল। আর সেই দিন সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইলে তিনি শপথ করিয়। বলিয়াছিলেন, ১১ আমি অব্রাহামকে, ইস্হাঁককে ও যাকোবকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছি, মিসর হইতে আগত পুরুষদের মধ্যে বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক কেহই সেই দেশ দেখিতে পাইবে না; কেননা তাহার! সম্পূর্ণরূপে ১২ আমার অনুগত হয় নাই; কেবল কনিসীয় যিফুন্নির . পুত্র কালেব ও নুনের পুত্র যিহোশুয় উহা! দেখিবে, কারণ তাহারাই সম্পূর্ণরূপে সদাপ্রভুর অনুগত হই143

৯৪৪ ১৩ য়াছে। তখন ইন্রায়েলের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল, আর তিনি চল্লিশ বৎসর পধ্যন্ত, সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে কুকম্মটকারী সমস্ত লোকের নিঃশেষ ন। হওয়৷ পর্যন্ত, তাহাদিগকে প্রান্তরে ভ্রমণ করাইলেন। ১৪ আর দেখ, ইন্সায়লের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ভয়ানক ক্রোধ আরও বৃদ্ধি করিবার জন্য, পাপিষ্ঠ লৌকদিগের বংশ যে তোমরা, তোমরা আপনাদের পিতৃগণের স্থলে | ১৫ উঠিয়াছ। কেননা যদি তোমরা তাহার পশ্চাদগমন | হইতে ফিরিয়া যাও, তবে তিনি পুনর্ববার ইস্ত্রায়েলকে প্রান্তরে পরিত্যাগ করিবেন, তাহাতে তোমরা এই সকল লোককে বিনষ্ট করিবে । ১৬ তখন তাহার। তাহার নিকটে আসিয়া কহিল, আমর। এই স্থানে আমাদের পশুগণের জন্য মেষ-। বাথান ও আমাদের বালকবালিকাদের জন্য নগর ১৭ নির্মাণ করিব। আর আমরা যাবৎ ইক্্রীয়েল-সন্তানগণকে স্বস্থানপ্রাপ্ত না করি, তাবৎ স্সজ্জ হইয়া তাহাদের অগ্রে অগ্রে গমন করিব; কেবল আমাদের বালকবা(লক।র৷ দেশনিবানীদের ভয়ে প্রাচীরবেষ্টিত ১৮ নগরে বাস করিবে । ইস্ত্রায়েল-সন্ভানগণ প্রত্যেকে যাবৎ আপন আপন অধিকার ন৷ পায়, তাবৎ আমর আপন আপন পরিবারের নিকটে ফিরিয়া আসিব ন।। ১৯ কিন্তু আমর! যর্দনের পারে বা তাহার ওদিকে উহাদের সহিত অধিকার গ্রহণ করিব না, কারণ যর্দনের এই ২০ পূর্ববপারে আমাদের অধিকার মিলিয়াছে। মোশি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা যদি এই কাধ্য কর, যদি ২১ সসজ্জ হইয়। সদা প্রভুর সম্মুখে যুদ্ধার্থে গমন কর; এবং তিনি যাবৎ আপন শক্রগণকে আপনার সম্মুখ হইতে অধিকারট্যুত না৷ করেন, তাবৎ যদি তোমরা প্রত্যেকে ২২ সসজ্জ হইয়৷ সদা প্রভুর সন্মুখে যদ্দন পার হও; তবে দেশ সদাপ্রভুর বশীভূত হইলে পর তোমর। ফিরিয়া আসিবে, এবং সদাপ্রভুর ও ইআজায়েলের নিকটে নির্দোষ হইবে, আর সদাপ্রভুর সম্মুখে এই দেশ তোমাদের অধিকার ২৩ হইবে । কিন্তু যদি তদ্রপ না কর, তবে, দেখ, তোমর৷ সদাপ্রভুর কাছে পাপ করিলে, এবং নিশ্চয় জানিও, ২৪ তোমাদের পাপ তোমাদিগকে ধরিবে। তোমর। আপন আপন বালকবালিকাদের জন্য নগর, ও মেষদের জন্ক বাথান নিন্নাণ কর, এবং আপনাদের ওষ্ট-নিগত ২৫ বাক্যানুসারে কন্ম কর। তখন গাদ-সন্ত।নগণ ও রবেণসন্তানগণ মোশিকে কহিল, আমাদের প্রভু যে আজ্ঞ। করিলেন, আপনকার দান আমর তাহাই করিব। ২৬ আমাদের বালকবালিকারা, আমাদের স্ত্রীলোকেরা, আমাদের পাল সকল ও আমাদের সমস্ত পশুধন এই ২৭ স্থানে গিলিয়দের নগরসমূহে থাকিবে । আর আমাদের প্রভুর বাক্যান্ুসারে আপনকার এই দীসেরা, সসজ্জ প্রত্যেক জন যুদ্ধ করিতে সদা প্রভুর সম্মুখে পার হইয়া যাইবে। ২৮ তখন মোশি তাহাদের বিষয়ে ইলিয়।নর যাজককে, নূনের পুত্র যিহোশুয়কে ও ইস্রায়েল-সন্তানগণের বংশ: গণনাপুস্তক ৷ [ ৩২; ১৩-৩৩; ৪। । ২৯ সকলের পিতৃকুলপতিগণকে আজ্ঞা করিলেন। মোশি তাহাদিগকে কহিলেন, গাদ-সন্তানগণ ও রূবেণসন্তানগণ, যুদ্ধের নিমিত্ত সসজ্জ ওত্যেক জন যদি তোমাদের সহিত সদাওভুর সম্মুখে যর্দন পার হয়, তবে (তোমাদের সন্মুখে দেশ বশীভূত হইলে পর তোমরা । ৩০ অধিকারার্থে তাহাদিগকে গিলিয়দ দেশ দিবে । কিন্তু যদি তাহার৷ সসজ্জ হইয়া তোমাদের সহিত পার ন! হয়, তবে তাহারা তোমাদের মধ্যে কনান দেশে ৩১ অধিকার গাইবে । পরে গ্রাদ-সন্তানগণ ও রূবেণসন্তানগণ উত্তর করিল, সদাপ্রভু আপনকার এই দাসদিগকে যাহা বলিয়াছেন, তাহাই আমরা করিব। (৩২ আমরা সসজ্জ হইয়া সদা প্রভুর সন্মুখে পার হইয়! কনান দেশে যাইব; আর যর্দনের পূর্বপারে আমা৩৩ দের অধিকারে আমাদের স্বত্ব স্থির রহিল । পরে মোশি তাহাদিগকে, অথাৎ গাদ-সন্ত/নগণকে, রূবেণ-সন্তাঁনগণকে ও যোষেফের পুত্র মনঃশির অদ্ধ বংশকে ইমোরীয়দের রাজ। সীহোনের রাজ্য ও বাশনের রাজা ওগের রাজ্য, সেই দেশ, পরিসীমাশুদ্ধ তথাকার নগর সকল ৩৪ অর্থাৎ দেশের চতুদ্দিকৃস্থ নগরসমূহ দিলেন। আর ৩৫ গাদ-সন্তানগণ দীবোন, অটারোৎ ও অরোয়ের, এবং ৩৬ অট্রোশোফন, যাসের ও বগ্বিহ, এবং বৈৎনিআ। ও বৈতহারণ, এই সকল প্রাচীরবেষ্টিত নগর ও ৩৭ মেববাথান নির্মাণ করিল। আর রূবেণ-সন্তানগণ ৩৮ হিষবোন, ইলিয়ালী ও কিরিয়াথয়িম, এবং পরিবন্তিতনাম৷ নবে। ও বাল্মিয়োন, এবং সিব্মা, এই সকল নগর নিৰ্ম্মাণ করিয়। আপনাদের নিন্মিত নগরগুলির ৩৯ অন্ত নাম রাখিল। আর মনঃশির পুত্র মাখীরের সন্ত।নগণ গিলিয়দে গিয়। তাহ। হস্তগত করিল, এবং সেই স্থাননিবাসী ইমোরীয়দিগকে অধিকারচ্যুত ৪° করিল। আর মোশি মন£শির পুত্র মাখীরকে গিলিয়দ ৪১ দিলেন, এবং সে,তথায় বাস করিল। আর মনঃশির সন্তান যায়ীর গিয়া তথাকার গ্রাম সকল হস্তগত করিল, এবং তাহাদের নাম হব্বোৎ্যায়ীর [যায়ীরের ৪২ গ্রামসমূহ ] রাখিল। আর নোবহ গিয়া কনাৎ ও তাহার পল্লী সকল হস্তগত করিল, এবং আপন নামান্ুসারে তাহার নাম নোবহ রাখিল। ইত্রায়েলীয়দের উত্তরণ-স্থানাঁবলির নাম । ৩৩ ইত্রায়েল-সন্তানগণ মোশির ও হারোঁণের অধীনে আপন আপন সৈন্যশ্রেণী ক্রমে মিসর দেশ হইতে বাহির হইয়। আসিল, তাহাদের উত্তরণ-স্থান ২ সকলের বিবরণ এই । মোশি সদাপ্রভুর আঙজ্ঞায় তাহাদের যাত্রানুসারে সেই উত্তরণ-স্থানগুলির বিবরণ লিখিলেন। তাহাদের যাত্রানু নারে উত্তরণ-স্থান সকলের ৩ বিবরণ এই । প্রথম মাসে, প্রথম মাসের পঞ্চদশ দিবসে তাহার। রামিষেষ হইতে প্রস্থান করিল; নিস্তারপব্বের পরদিন উত্মীয়েল-সন্তানগণ মিআীয় সকল লোকের ৪ সাক্ষাতে উদ্বহস্তে বাহির হইল। সেই সময়ে মিজীয়েরা, 144

৩৩; ৫-৫৬। ] গণনাপুস্তক । ১৪৫ তাহাদের মধ্যে যাহাদিগকে সদাপ্রভু আঘাত করিয়া- | ৩৬ করিল। ইৎসিয়োন-গেবর হইতে যাত্রা করিয়! সিন ছিলেন, সেই সমুদয় প্রথমজাতকে কবর দিতেছিল ; | ৩৭ প্রান্তরে অথাৎ কাদেশে শিবির স্থাপন কারিল। কাদেশ আর সদাপ্রভু তাহাদের.দেবগণকেও দণ্ড দিয়াছিলেন। ৫ রামি:ষধ হইতে যাত্রা করিয়। ইস্রায়েল-সন্তানগণ ৬ স্থুক্কোতে শিবির স্থাপন করিল । স্থৃক্কোৎ হইতে যাত্র! কিয়! প্রান্তরের সীমাস্থিত এখমে শিবির স্থাপন ৭ করিল। এম হইতে যাত্রা করিয়া বাল-সফোনের সন্মুখস্থ পী-হহীরোতে ফিরিয়। মিগৃদৌলের সম্মুখ শিবির ৮ স্থাপন করিল। হৃহীরোতের সম্মুখ হইতে যাত্রা! করিয়! সমুদ্রের মধ্য দিয়া প্রান্তরে প্রবেশ করিল, এবং এখম প্রান্তরে তিন দিবসের পথ গিয়। মারাতে শিবির ৯ স্থাপন করিল। মার! হইতে যাত্র। করিয়৷ এলীমে উপস্থিত হইল; এলীমে জলের বারটা উনুই ও সত্তরটা খঙ্ভর বৃক্ষ ছিল; তাহার! সে স্থানে শিবির ১০ স্থাপন করিল। এলীম হইতে যাত্রা করিয়া সুফ১১ সাগরের সমীপে শিবির স্থাপন করিল। হুফনাগর হইতে যাত্রা করিয়া সীন প্রান্তরে শিবির স্থাপন ১২ করিল। সীন প্রান্তর হইতে যাত্রা করিয়া দপ্কাতে ১৩ শিবির স্থাপন করিল । দপ্কা হইতে যাত্রা করিয়া ১৪ আলুশে শিবির স্থাপন করিল । আলুশ হইতে যাত্র| করিয়া রফীদীমে শিবির স্থাপন করিল; সে স্থানে ১৫ লোকদের পানার্থে জল ছিল ন৷। তাহার। রফীদীম হইতে যাত্রা করিয়া সীনয় প্রান্তরে শিবির স্থাপন ১৬ করিল। সীনয় প্রান্তর হইতে যাত্র।৷ করিয়। কিব্রোৎ১৭ হত্তাবাতে শিবির স্থাপন করিল। কিব্রোৎহত্তাব। হইতে যাত্রা করিয়। হৎসেরোতে শিবির স্থাপন করিল । ১৮ হৎসেরোৎ হইতে যাত্র। করিয়! রিৎমাতে শিবির স্থাপন ১৯ করিল । রিৎমা হইতে যাত্র। করিয়৷ রিম্মোণ-পেরসে ২০ শিবির স্থাপন করিল। রিন্মোণ-পেরস হইতে যাত্র ২১ করিয়| লিব্নাতে শিবির স্থাপন করিল । লিব্ন! হইতে ২২ যাত্র। করিয়। রিস্নাতে শিবির স্থাপন করিল। রিস্স৷ হইতে যাত্রা করিয়। কহেলাথায় শিবির স্থাপন করিল। ২৩ কহেলাথ। হইতে যাত্রা করিয়া শেফর পর্বতে শিবির ২৪ স্থাপন করিল। শেফর পব্বত হইতে যাত্রা! করিয়! ২৫ হরাদাতে শিবির স্থাপন করিল। হ্রাদ। হইতে যাত্রা ২৬ করিয়া মখেলোতে শিবির স্থাপন করিল । মখেলোৎ হইতে যাত্রা করিয়। তহতে শিবির স্থাপন করিল। ২৭ তহৎ হইতে যাত্রা! করিয়। তেরহে শিবির স্থাপন করিল। ২৮ তেরহ হইতে যাত্রা করিয়। মিংকাতে শিবির স্থাপন ২৯ করিল। মিৎক! হইতে যাত্র। করিয়া হশ্মোনাতে ৩০ শিবির স্থাপন করিল। হশ্মোন। হইতে যাত্রা করিয়া ৩১ মোষেরোতে শিবির স্থাপন করিল । মোষেরোৎ হইতে যাত্রা করিয়া বনে-য়াকনে শিবির স্থাপন করিল। ৩২ বনে-য়াকন হইতে যাত্রা করিয়। হোর্-হগিদ্গদে শিবির ৩৩ স্থাপন করিল। হোর্ হগিদৃগদ হইতে যাত্র৷ করিয়। যট্‌৩৪ বাখাতে শিবির স্থাপন করিল। যট্বাথ| হইতে যাত্রা ৩৫ করিয়া অব্রোণাতে শিবির স্থাপন করিল । অব্রোণ। হইতে যাত্র। করিয়। ইৎসিয়োন-গেবরে শিবির স্থাপন ০0. T. 10] হইতে যাত্র। করিয়া ইদে।ম দেশের প্রান্তস্থিত হোর ৩৮ পব্বতে শিবির স্থাপন করিল । আর হারোণ যাজক সদাপ্রভুর আজ্জঞান্সারে হোর পর্বতে উাঠয়া মিসর হইতে ইন্্রায়েল সন্তানগণের বাহির হইবার চল্লিশ বৎসরের পঞ্চম মাসে, সেই মাসের প্রথম দিনে সে ৩৯ স্থানে মরিলেন। হোর পর্বতে হারোণের মৃত্যুকালে তাহার এক শত তেইশ বৎসর বয়স হইয়াছল। আর কনান দেশের দক্ষিণ অঞ্চলনিরাসী কনানীয় অরাদের রাজ! ইস্রায়েল-সন্তানগণের আগমন সংবাদ ৪১ শুনিলেন। পরে তাহার। হোর পর্বত হইতে যাত্র! ৪২ করিয়া সল্মোনাতে শিবির স্থাপন করিল । সলমোন। হইতে যাত্রা! করিয়। পুনোনে শিবির স্থাপন করিল। ৪৩ পুনোন হইতে যাত্র। করিয়া ওবোতে শিবির স্থাপন ৪৪ করিল । ওবোৎ হইতে যাত্রা করিয়া মোয়াবের প্রান্ত৪৫ স্থিত ইয়ী-অবারীমে শিবির স্থাপন করিল। ইয়ীম হইতে যাত্র। করিয়া দীবেন-গাদে শিবির স্থাপন ৪৬ করিল। দীবোন-গাদ হইতে যাত্রা করিয়। অল্মোন৪৭ দিবাথয়িমে শিবির স্থাপন করিল । অল্মোন-দিরাখয়িম হইতে যাত্রা করিয়। নবোর সন্মুখ স্থত পর্ববতময় ৪৮ অবারীম অঞ্চলে শিবির স্থাপন করিল। পর্বতময় অবারীম অঞ্চল হইতে যাত্র। করিয়া যিরীহোর নিকটবত্তী যার্দনসমীপস্থ মোয়াবের তলভূমিতে শিবির ৪৯ স্থাপন করিল; আর তথায় যর্দনের নিকটে বৈৎযিশীমোত অবধি আবেল-শিটাম পধাস্ত মোয়াবের তলভূমিতে শিবির স্থাপন করিয়| রহিল । ৫০ তখন যিরীহোর নিকটবত্তী যর্দন-সমীপস্থ মোয়াবের ৫১ তলভূমিতে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইত্সায়েল-সন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, তোমর। যখন যর্দন পার হইয! কনান দেশে উপস্থিত হইবে, ৫২ তখন তোমাদের সম্মুখ হইতে সেই দেশনিবাসী সকলকে অধিকারচ্যুত করিবে, এবং তাহাদের সমস্ত প্রতিম। ভগ্ন করিবে, সমস্ত ছাচে ঢাল! বিগ্রহ বিনষ্ট করিবে, ও ৫৩ সমস্ত উচ্চস্থলী উচ্ছিন্ন করিবে । তোমরা সেই দেশ অধিকার করিয়। তাহার মধ্যে বাঁস করিবে ; কেনন। আমি অধিকারার্থে সেই দেশ তোমাদিগকে দিয়াছি। ৫৪ আর তোমর। গুলিবাট দ্বারা আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে দেশাধিকার বিভাগ করিয়। লইবে; অধিক লোককে অধিক অংশ, ও অল্প লোককে অল্প অংশ দিবে; যাহার অংশ যে স্থানে পড়ে, তাহার অংশ সেই স্থানে হইবে; তে'মরা আপন আপন পিতৃ৫৫ বংশানুসারে অধিকার পাইবে । কিন্ত যদি তোমর। আপনাদের সম্মুখ হইতে সেই দ্েশনিবাসীদিগকে অধিকারচ্যুত ন! কর, তবে যাহাদিগকে অবশিষ্ট রাখিবে, তাহারা তোমাদের চক্ষে কণ্টক ও তোমাদের কক্ষে অস্কুশস্বরূপ হইবে, এবং তোমাদের সেই নিবাস৫৬ দেশে তে।মাদিগকে ক্লেশ দিবে। আর আমি তাহা৪০ 135

১৪৬ দের প্রতি যাহা করিতে মনস্থ করিয়াছিলাঁম, তাহা তোমাদের প্রতি করিব। কনান দেশের সীমা নিরূপণ ও বিভাগ । ৩৪ আর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইআ্রায়েল-সন্ত।নগনকে আজ্ঞ। কর, তাহাদিগকে বল, তোমরা কনান দেশে প্রবেশ করিতে উদ্যত আছ; তোমর! অধিকারার্থে যে দেশ পাইবে, চতুঃসীমানুসারে ৩সেই কনান দেশ এই ৷ ইদোমের নিকটস্থিত পিন প্রান্তর অবধি তোমাদের দক্ষিণ অঞ্চল হইবে, ও পূর্বর্বদিকে লবণ-সমুদ্রের প্রান্ত হইতে তোমাদের দক্ষিণ ৪ সীম! হইবে । আর তোম।দের সীম। অক্রবধীম আরোহণ-পখের দক্ষিণদিকে ফিরিয়া সিন পর্যন্ত যাইবে, ও তথা হইতে কাদেশবর্ণেয়ের দক্ষিণদিকে যাইবে ; এবং হৎসর-অদরে আসিয়া অস্মোন পর্য্যন্ত যাইবে। ৫ পরে এ সীমা অস্মোন হইতে মিসরের নদী পধ্যন্ত বেড়িয়া আসিবে, এবং সমুদ্র পর্য্যন্ত এই সীমার শেষ ৬ হইবে । পশ্চিম সীমার জন্য মহাসমুদ্র তোমাদের পক্ষে ৭ রহিল, ইহাই তোমাদের পশ্চিম সীম। হইবে । আর তোমাদের উত্তর সীমা এই ; তো'মর৷ মহাসমুদ্র হইতে ৮ আপনাদের জন্য হোর পর্বত লক্ষ্য করিবে । হোর। পর্বত হইতে হমাতের প্রবেশস্থান লক্ষ্য করিবে। তথা ৯ হইতে সেই সীম। সদাদ পধ্যন্ত বিস্তৃত হইবে । আর সেই সীম! সিফ্ৰোণ পধ্যন্ত যাইবে, ও হৎসর-এনন পর্য্যন্ত বিস্তৃত হইবে; ইহাই তোমাদের উত্তর সীম! হইবে। ১* আর পূর্বব সীমার নি'ম-ত্ত তে মর হৎসর-এনন হইতে ১১ শফাম লক্ষ্য করিবে। পরে নে সীম! শফাম হইতে এনের পূরবদিক্‌ হইয়! রিবু। পধ্যন্ত নামিয়া যাইবে ; সে সীম। নামিয়| পূ্ববদি.ক কিন্নেরৎ হদের তট পধ্যন্ত যাইবে । ১২ পরে সে সীম। যর্দন দিয়। যাইবে, এবং লবণসমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত হইবে; চতুঃসীমানুসারে এই তোমাদের ১৩ দেশ হইবে । আর মে।শি ইক্ীয়েল-সন্তানগণকে এই আজ্ঞ। করিলেন, যে দেশ তোমর। গুলিবাট দ্বারা অধিকার করিবে, সদাপ্রভূ সাড়ে নয় বংশকে যে দেশ ১৪ দিতে আজ্ঞ। করিয়াছেন, এ সেই দেশ । কেনন। আপন আপন পিতৃকুলানুসারে রূবেণ-সন্তনদের বংশ, আপন আপন পিতৃকুলানুসারে গাদ-সন্ত।নদের বংশ আপন অধিকার পাইয়াছে ও মনঃশির অর্ধীবংশও পাইয়াছে। ১৫ যিরীহোর নিকটস্থ যার্দনের পূর্বপারে সুধ্যোদ্রয়-দিকে নেই আড়াই বংশ আপন আপন অধিকার পাইয়াছে। ১৬,১৭ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, যাহার তোমাদের অধিকার জন্য দেশ বিভাগ করিয়া দিবে, তাহাদের এই এই নাম; ইলিয়াসর যাজক ও নুনের ১৮ পুত্র যিহোশুয়। আর তোমরা প্রত্যেক বংশ হইতে এক এক জন অধাক্ষকে দেশ বিভাগ করণাঁথে গ্রহণ ১৯ করিবে । সেই ব্যক্তিদের নাম এই এই, যিহ্দা বংশের ২* যিফৃনির পুত্র কালেব। শিমিয়ে।ন সন্ত/নদের বংশের ২১ অম্মীহদের পুত্র শমুয়েল। বিন্ত।মীন বংশের কিশ্‌লোগণনাপুস্তক। ৩৪; ১-৩৫; ১৩ ২২ নের পুত্র ইলীদদ। দান-সন্তানদের বংশীধ্যক্ষ যগ্লির ২৩ পুত্র বুক্ধি। যোষেফের পুক্রদের মধ্যে মনঃশি-সন্ত।নদের ২৪ বংশাধ্যক্ষ এফো দের পুত্র হন্নীয়েল । ইক্রয়িম-সন্তানদের ২৫ বংশাধ্যক্ষ শিপ্তনের পুত্র কমুয়েল। সবুলুন-সন্তানদের ২৬ বংশাধ্যক্ষ পর্ণকের পুক্র ইলীষাফণ। ইষাখর-সন্ত।নদের ২৭ বংশাধ্যক্ষ অস্সনের পুত্র পল্টিয়েল। আশের-সন্তান২৮ দের বংশাধ্যক্ষ শলোমির পুত্র অহীহ্দ । নপ্তালি-সন্তান২৯ দের বংশাধ্যক্ষ অন্মীহরদের পুত্র পদহেল। কনান দেশে ইস্রায়েল-সন্তানগণের নিমিত্তে অধিকার বিভাগ করিয়া দিতে সদাপ্রভু এই সকল লোককে আজ্ঞা করিলেন। লেবীয়দের নগর ও আশ্রয়-নগর নিরূপণ । ৩৫ পরে সদাপ্রভু মোয়াবের তলভূমিতে যিরীহোর নিকটস্থ যর্দনের নিকটে মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইত্রায়েল-সন্তানগণকে আজ্ঞা কর, যেন তাহারা আপন আপন অধিকৃত অংশ হইতে বাস করিবার জন্য কতকগুলি নগর লেবীয়দিগকে দেয়; তোমর! সেই সকল নগরের সহিত চারিদিকের পরিসরভূমিও ৩ লেবীয়দিগকে দিবে। সে সকল নগর তাহাদের নিবাসের জন্য হইবে, ও নগরগুলির পরিসরভূমি তাহাদের পশুগণ, সম্পত্তি ও জীব সকলের নিমিত্ত ৪ হইবে । আর তোমরা নগরগুলির যে সকল পরিসরভূমি লেবীয়দিগকে দিবে, তাহার পরিমাণ নগর৫ প্রাচীরের বাহিরে চতুর্দিকে সহস্র হস্ত হইবে । আর তোমর৷ নগরের বাহিরে তাহার পুর্ব সীম! ছুই সহস্র হস্ত, দক্ষিণ সীম। দুই সহস্ৰ হস্ত, পশ্চিম সীম। ছুই সহস্ৰ হস্ত ও উত্তর সীম! দুই সহস্ত্র হস্ত পরিমাণ করিবে ; মধ্যস্থলে নগরটা থাকিবে । তাহাদের জন্য উহ| নগরের ৬ পরিসরভূমি হইবে । নরহস্তাদের পলায়নার্থে যে ছয়টা আশ্রর-নগর তোমর। দিবে, সেই সকল এবং তাহা! ছাড়া আরও বেয়াজিশটা নগর তোমরা লেবীয়দিগকে ৭ দিবে সর্ববশুদ্ধ আটচল্লিশ নগর ও সেইগুলির পরিসর৮ ভুমি লেবীয়দ্িগকে দিবে । আর ইতীয়েল-সন্তানগণের অধিকার হইতে সেই সকল নগর দিবার সময়ে তোমরা অধিক হইতে অধিক ও অল্প হইতে অল্প লইবে; প্রত্যেক বংশ আপনার প্রাপ্ত অধিকারানুনারে কতকগুলি নগর লেবীয়দিগকে দিবে । ৯,১* পরে সদ।প্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইআীয়েলসন্তানগণকে কহ, তাহাদিগকে বল, যখন তোমরা ১১ যর্দন পার হইয়া কনান দেশে উপস্থিত হইবে, তখন তোমাদের আবশ্রয়নগর হইবার জন্য কতকগুলি নগর নিরূপণ করিবে; যে জন প্রমাদবশতঃ কাহারও প্রাণ নষ্ট করে, এমন নরহন্তা যেন তথায় পলায়ন করিতে ১২ পারে । ফলতঃ সেই সকল নগর প্রতিশোধদাতার হস্ত হইতে তোমাদের আশ্রয়স্থান হইবে; যেন নরহন্ত। বিচারাথে মণ্ডলীর সম্মুখে উপস্থিত হইবার পূর্বে মার ১৩ না পড়ে। তোমর। যে সকল নগর দিবে, তাহার মধ্যে 146

“9৫; ১৪--৩৬১ ৭1] ১৪ ছয়টী আশ্রয়-নগর হইবে । তোমরা ঘর্দানের পূর্ববপারে তিন নগর, ও কনান দেশে তিন নগর দিবে; সেগুলি ১৫ আশ্রয়নগর হইবে । ইআয়েল-সন্ত।নদের জন্য, এবং তাহাদের মধ্যে প্রবানী ও বিদেশীর জন্য এই ছয়টা নগর আশ্রয়স্থ।ন হইবে; যেন কেহ প্রমাদবশতঃ মনুব্যকে বধ করিলে সেই স্থানে পলাইতে পারে । পরন্ত যদি কেহ লোহাস্ত্র দ্বার ক।হাকেও এমন আঘাত করে যে, তাহাতে সে মরে, তবে সেই ব্যক্তি ১৭ নরহস্ত। ; সেই নরহন্ত।র প্রাণদণ্ড অব্য হইবে । আর যাহ! দ্বারা মরিতে পারে, এমন প্রস্তর হস্তে লইয়| যদি সে কাহাকেও আঘাত করে, ও তাহাতে সে মরে, তবে সে নরহস্ত।; সেই নরহন্তার প্রাণদও অবগ্ত হইবে। ১৮ কিন্ব। যাহ! দ্বারা মরিতে পারে, এমন কোন কাষ্ঠময় বস্তু হস্তে লইয়।৷ যদি সে কাহাকেও আঘাত করে, আর তাহাতে সে মরে, তবে সে নরহৃন্তা ; সেই নর২৯ হৃস্তার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে । রক্তের প্রতিশোধদাত৷ আপনি নরহন্তাকে বধ করিবে; তাহার দেখ। পাই২০ লেই তাহাকে বধ করিবে । আর যাদ দ্বেষ করিয়। কেহ কাহাকেও আঘাত করে, কিন্ব। লক্ষ্য করিয়। তাঁহার উপরে অস্ত্র নিক্ষেপ করে ও তাহাতে সে মরে; কিধ্ব। শত্রতা। করিয়া যদি কেহ কাহাকেও আপন হস্তে আবাত করে ও তাহাতে নে মরে; তবে যে তাহাকে আঘাত করিয়াছে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; দে নরহন্তা; রক্তের প্রতশোধদ।ত। তাহার দেখ। পাইলেই সেই নরহন্ত।কে বধ কারবে। কিন্ত যদি শত্রুতা ব্যতিরেকে হঠাৎ কেহ কাহীকেও আঘাত করে, কিন্বা লক্ষ্য না করিয়| তাহার গাত্ে ২৩ অস্ত্র নিক্ষেপ করে, কিন্ব। যাহা! দ্বার মরিতে পারে, এমন প্রস্তর কাহারও উপরে ন| দেখয়া ফেলে, আর তাহাতেই সে মরে, অথচ সে তাহার শত্রু বা অনিষ্ট২৪ চেষ্টাক।রা ছিল না; তবে মণ্ডলী সেই নরহন্তার এবং রক্তের প্রতিশধদাতার বিষয়ে এই সকল বিচারমতে ২৫ বিচার করিবে; আর মণ্ডলী রক্তের প্রতিশোধদাতার হস্ত হইতে সেই নরহন্ত।কে উদ্ধার করিবে; এবং সে যেখানে পলাইয়াছিল, তাহার সেই আশ্রয়-নগরে মণ্ডল! তাহাকে পুনববার পহুছ|ইয়। দিবে; আর বে পর্যন্ত পবিত্র তৈলে অভিষিক্ত মহ।যাজকের মৃত্যু ন| হয়, ২৬ তাবৎ নে সেই নগরে থাকিবে । কিন্তু সেই নরহন্ত। যে আশ্রয়নগরে পলাইয়াছে, কোন সময়ে যদি তাহার ২৭ সীমার বহির্ভুত হয়, এবং রক্তের প্রতিশোধদাত। আশ্রয়নগরের সীমার বাহিরে তাহাকে পায়, তবে সেই রক্তের প্রতিশোধদত। তাহাকে বধ করিলেও ২৮ রক্তপাতের অপরাধী হইবে না। কেনন। মহাঁষজকের মৃত্যু পধ্যন্ত আপন আশ্রয়নগরে থাক। ত।হার ডচিত ছিল; কিন্তু মহ।যাজকের মৃত্যু হইলে পর সেহ নরহন্তা আপন আধিকার-ভূ(মতে 1ফরিয়া যাইতে পাারবে। তোমাদের পুরুষানুক্রমে তে।মাদের সকল নিবামে ১৬ 22 ২ ২৯ গণনাপুস্তক। ১৪৭ ৩০ এই সমস্ত তোমাদের পক্ষে বিচার-বিধি হইবে । যে ব্যক্ত কোন লোককে বধ করে, সেই নরহন্ত। সাক্ষীদের কথার হত হইবে; কিন্তু কেন লোকের গ্রতিকুলে একমাত্র সাক্ষীর সাক্ষ্য প্র।ণদণ্ার্থে গ্রাহ্য হইবে ৩১ না । আর প্রাণদণ্ডের অপরাধী নরহস্তার প্রাণের জন্য তোমর। কোন প্রায়শ্চিত্ত গ্রহণ করিবে ন।; তাহার ৩২ গ্রাণৰণ্ড অবশ্য হইবে । আর যে কেহ আপন আশ্রয়নগরে পল|ইয়াছে, সে যেন যাজকের মরণের পূর্বের পুনব্বার দেশে আসিয়। বান করিতে পায়, এই জন্য তাহ। ৩৩ হইতে কোন প্রায়শ্চিত্ত গ্রহণ করিবে না। এইরূপে তে।মর। আপনাদের নিব।স-দেশ অপবিত্র করিবে না; কেনন। রক্ত দেশকে অপবিত্র করে; এবং তথায় যে রক্তপাত হয়, তাহার জন্য রক্তপাতীর রক্তপাত ব্যতি৩৪ রেকে দেশের প্রায়শ্চিত্ত হইতে পারে ন।। আর তে।মর। যে দেশ অধিকার করিবে, ও যাহার মধ্যে আমি বাদ করি, তুমি তাহা অশুচি করিবে না; কেননা আমি সদাওভু ইস্রায়েল-সন্ত।নগণের মধ্যে বাস করি। পৈতৃক সম্পত্তির উত্তরাধিকারিণীদের নিরম। ৩৬ পরে যোষেফ-সন্ত।নদের গোঠী সকলের মধ্যে মনঠশির পৌন্র মাখীরের পুত্র গিলিয়দের সন্ত।নদের গোষ্ঠীর পিতৃকুলপতিগণ আসিয়। মো শির ও অধ্যক্ষণের সন্মুখে, হত্রায়েল-সন্তানদের পিতৃকুলপতিগণের ২ সম্মুখে, কথ। কহলেন। তাঁহার! বলিলেন, সদাওভু গুলিবাট দ্বার। অধিক রাখে ইন্্রয়েল-সন্তানগণকে দেশ দিতে আমার প্রভুকে আজ্ঞ। করিয়াছেন, এবং আপনি আমাদের ভ্রাত। সলফাদের অধিকার তাহার কন্যাদিগকে ৩ দিবার আজ্ঞ। সদাপ্রভু হইতে পইয়াছেন। কিন্তু ইন্রায়েল-সন্ত।নগণের অন্ত কোন বংশের সন্তানদের মধ্যে কাহারও সহিত যদি তাহাদের বিবাহ হয়, তবে আমাদের পিতৃগণের অধিকার হইতে তাঁহাদের অধিকার কাট। যাইবে, ও তাহার। যে বংশে গৃহীত। হইবে, সেই বংশের অধিকারে তাহ। যুক্ত হইবে; এইরূপে তাহ) আমাদের অধিকারের অংশ হইতে কাট। যাইবে ॥ ৪ আর যখন ইস্ত্রায়েল-সন্ত।নগণের যোবেল উপস্থিত হইবে, তৎকালে তাঁহার বাহাদের মধ্যে গৃহীতা, সেই বংশের অধিকারে তাহাদের অধিকার যুক্ত হইবে; এইরূপে আমাদের পিতৃবংশের অধিকার হইতে তাহাদের অধি৫ কার কাট! যাইবে । তখন মো।শ সদাগ্রভুর বাক্য।নুসারে ইআীয়েল-সন্তানগণকে আঙ্ঞ। করিলেন, বলিলেন, ৬ যেষেফ-সন্ত।নদের বংশ যথাথ কহিতিছে। সদা প্রভূ সলফাদের কন্য।গণের বিষয়ে এই আজ্ঞ। করিতেছেন, তাহার! যাহাকে মনোনীত করিবে, তাহাকে বিবাহ করিতে পারিবে; কিন্তু কেবল আপনাদের ৭ পিতৃবংশের কোন গোষ্ঠীর মধ্যে বিবাহ করিবে ॥ এইরূপে ইআয়েল-সন্ত।নগণের অধিকার এক বংশ হইতে 147

১৪৮ অন্ত বংশে যাইবে না; ইআ্ায়েল-সন্তানগ্রণ প্রত্যেকে আপন আপন পিতৃবংশের অধিকারভুক্ত থাকিবে। ৮ আর ইস্্রায়েল-সন্তানগণ প্রত্যেকে যেন আপন আপন পৈতৃক অধিকার ভোগ করে, এই জন্য ইত্রায়েলসন্তানগণের কোন বংশের মধ্যে অধিকারিণী প্রত্যেক কন্যা আপন পিতৃবংশীয় গোষ্ঠীর মধ্যে কোন এক ৯ পুরুষের স্ত্রী হইবে। এইরূপে এক বংশ হইতে অন্ত ংশে অধিকার যাইবে না, কারণ ইশ্রীয়েল-সন্তানগণের প্রত্যেক বংশ আপন আপন অধিকারভুক্ত থাকিবে ॥ গণনা পুস্তক-দ্বিতীয় বিবরণ । [৩৬১ ৮--১১ ১৯৯ ১০ মোশিকে সদাপ্রভু যেরূপ আজ্ঞ। করিলেন, সলফা১১ দের কন্যাগণ তদ্রুপ কর্ম করিল । ফলত? মহলা, তির্সা, হগ্লা, মিল্ক! ও নোয়1, সলফাদের এই কম্যাগণ আপন ১২ আপন পিতৃব্য-পুত্রদের সহিত বিবাহিত! হইল । যোষেফের পুত্র মনঃশির সন্তানদের গোষ্ঠীর মধ্যে তাহাদের বিবাহ হইল; তাহাতে তাহাদের অধিকার তাহাদের পিতৃগোষ্ঠীর সম্পকাঁয় বংশেই রহিল। ১৩ সদাএভু যিরীহোর নিকটস্থ যার্দনের সমীপে মোয়াবের তলভূমিতে মোশি দ্বারা ইণ্রীয়েল-সন্তানগণকে এই সমস্ত আজ্ব। ও বিচার আদেশ করিলেন । দ্বিতীয় বিবরণ। মোশির প্রথম বক্তৃতা | প্রান্তরঘাত্রী ইস্ায়েলীয়দের ইতিহাস । ত যর্দনের পূর্ব্বগারস্থিত প্রান্তরে, সুফের সন্মুখস্থিত অরাব। তলভূ।মতে, পারণ, তোফল, লাবন, হৎসেরোৎ ও দীষাহ্‌বের মধ্যস্থী-ন মোশি সমস্ত ইক্রায়েল২কে এই সকল কথ। কহিলেন । সেয়ার পর্বত দিয় হোরেব অবধি কাদেশ-বর্ণেয় পধ্যন্ত যাইতে এগার ৩দিন লাগে। সদাপ্রভু যে যে কথ৷ ইশ্রায়েল-সন্তানগণকে বলিতে মৌশিকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তদনুসারে মোশি চল্লিশ বৎসরের একাদশ মাসে, মাসের প্রথম ৪ দিনে তাহাদিগকে কহিতে লাগিলেন। হিষ্বোননিবাসী ইমোরীয়দের রাজা সীহে।নকে, এবং ইদ্রিয়ীতে অস্টারোৎ্নিবাসী বাশনের রাজ। ওগকে আঘাত করিলে € পর, যর্দনের পূর্ববপারে মোয়াব দেশে মে।শি এই ব্যবস্থা ব্যাখ্য। করিতে লাগিলেন; তিনি বলিলেন, ৬ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু হোরেবে আমাদিগকে বলিয়াছিলেন, তোমরা এই পর্বতে অনেক দিন অব৭ স্থিতি করিয়াছ; এখন ফির, তোমর| যাত্রা কর, ইমোরীয়দের পর্ববতময় দেশ এবং তন্নিকটবর্তী সকল স্থান, অরাব। তলভূমি, পাহাড় অঞ্চল, নিম্নভূমি, দক্ষিণ প্রদেশ ও সমুদ্রতীর, মহানদী ফরাতৎ নদী পর্যন্ত ৮ কনানীয়দের দেশে ও লিবানোনে প্রবেশ কর। দেখ, আমি সেই দেশ তোমাদের সম্মুখে দিয়াছি; তোমাদের পিতৃপুরুষ অত্রাহাম, ইস্হাক ও যাকোবকে এবং তাহাদের পরে তাহাদের বংশকে যে দেশ দিতে সদাপ্রভু দিব্য করিয়াছিলেন, তোমর। সেই দেশে প্রবেশ করিয়। তাহ। অধিকার কর। ৯ তৎকালে আমি তোমাদ্রিগকে এই কথ বলিয়াছিলাম, তোমাদের ভার বহন কর! এক। আমার ১০ অসাধ্য । তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের বৃদ্ধি করিয়াছেন, আর দেখ, তোমরা অদ্য আকাশের তারার ১১ ন্যায় বহুসংখ্যক হইয়াছ; তোমরা! যেরূপ আছ, তোমাদের পিতৃগণের ঈশ্বর সদাওভু তাহ। হইতে তোমাদের আরও সহস্র গুণ বৃদ্ধি করুন, আর তোমাদিগকে যেরূপ বলিয়াছেন, তদ্রুপ আশীর্বাদ করুন। আমি কেমন করিয়া এক! তোমাদের বোঝা, তোমাদের ভার ও তোমাদের বিবাদ সহ করিতে পারি? তোমরা আপন আপন বংশের মধ্যে জ্ঞানবান্‌, বুদ্ধিমান ও পরিচিত লোকদিগকে মনোনীত কর, আমি তাহাদিগকে তোমা১৪ দের অধ্যক্ষরূপে নিযুক্ত করিব। তোমরা আমাকে উত্তর করিলে, বলিলে, তুমি যাহ। বলিতেছ. তাহাই কর! ভাল। তাই আমি তোমাদের বংশসমূহের প্রধান, জ্ঞানবান্‌ ও পরিচিত লোকদিগকে গ্রহণ করিয়। তোমাদের উপরে প্রধান, তোমাদের বংশানুসারে সহজ্রপতি, শতপতি, পঞ্চাশৎপতি, দশপতি ও কর্মচারী ১৬ করিয়। নিযুক্ত করিলাম । আর তৎকালে তোমাদের বিচারকর্তীদিগকে এই আজ্ঞ। করিলাম, তোমরা তোমাদের ভ্রাতাদের কথ৷ শুনিয়া বাদীর ও তাহার ভ্রাতার কি সহবাসী বিদেশীর মধ্যে ন্যায্য বিচার করিও । তোমর! বিচারে কাহারও মুখাপেক্ষ। করিবে না; সমভাবে ক্ষুদ্র ও মহান উভয়ের কথ শুনিবে ; মন্ুষ্যের মুখ দেখিয়া ভয় করিবে না, কেনন! বিচার ঈশ্বরের; এবং যে কথা তোমাদের পক্ষে কঠিন, তাহা আমার কাছে আনিবে, আমি তাহা শুনিব। ১৮ সেই সময়ে তোমাদের সমস্ত কর্তব্য কন্মের বিষয়ে আমি আজ্ঞ। করিয়াছিলাম। ১৯ পরে আমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাগ্রভুর আজ্ঞানুসারে হোরেব হইতে প্রস্থান করিলাম, এবং ইমোরীয়৯ টি নে ঠে ১ নি / ০9 149

২৩ ২১817 দ্বিতীয় দের পর্ববতময় দেশে যাইবার পথে তোমর! সেই যে বৃহৎ ও ভয়ঙ্কর প্রান্তর দেখিয়াছ, তাহার মধ্য দিয়। = যাত্রা করিয়া ক।দেশ-বর্ণেয়ে পহুছিল।ম। পরে আমি তোমাদিগকে কহিলাম, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, ইমোরীয়দের সেই ৯১ পর্বতময় দেশে তোমরা উপস্থিত হইলে। দেখ, ৷ তোমার ইশ্বর সদাপ্রভু সেই দেশ তোমার সম্মুখে দিয়াছেন; তুমি আপন পিতৃপুরুষগণের ঈশ্বর সদা-। প্রভুর আজ্ঞনুনারে উঠিয়া! উহ। অধিকার কর; ভীত ও নিরাশ হইও ন|। ২২ তখন তোমরা সকলে আমার নিকটে আসিয়! কহিলে, অগ্ৰে আমরা সে স্থানে লোক পাঠাই; তাহার ৷ আমাদের জন্য দেশ অনুসন্ধান করুক, এবং আমাদিগকে কোন্‌ পথ দিয়া উঠয়। যাইতে হইবে, ও কোন্‌ কোন্‌ নগরে উপস্থিত হইতে হইবে, তাহার সংবাদ ২৩ লইয়। আইসুক । তখন আমি সে কথায় সন্তুষ্ট হইয়। তোমাদের প্রত্যেক বংশ হইতে এক এক জন করিয়। ২৪ বার জনকে গ্রহণ করিলাম। পরে তাহার যাত্র।, করিয়। পর্বতে উঠিল, এবং ইক্ষোল উপত্যকায় ২৫ উপস্থিত হইয়া দেশ অনুসন্ধান করিল। আর সেই দেশের কতকগুলি ফল হস্তে লইয়।৷ আমাদের নিকটে ৷ আসিয়। সংবাদ দিল, কহিল, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, সে উত্তম দেশ।; ২৬ তথাপি তোমরা সেই স্থানে যাইতে অসন্মত হইলে ; ও তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞার বিরুদ্ধাচারী ২৭ হইলে; আর আপন আপন তাম্থৃতি বচসা করিয়। কহিলে, সদাপ্রভু আমাদিগকে ঘ্বণা করিলেন বলিয়া | আমরা যেন বিনষ্ট হই, তাই ইমোরীয়দের হস্তে সমর্পণ করিবার নিমিত্তে আমাদিগকে মিসর দেশ ২৮ হইতে বাহির করিয়া আনিলেন। আমরা কোথায় যাইতেছি? আমাদের ভ্রাতৃগণ আমাদের মনোভঙ্গ করিল, বলিল, আমাদের অপেক্ষা সেই জাতি মহৎ ও দীর্ঘকায়, এবং নগরগুলি অতি বৃহৎ ও গগনম্পর্শী প্রাচীরে বেষ্টিত; আরও সে স্থানে আমর! অনাঁকীয়২৯ দের সম্ভানদিগকেও দেখিয়াছি। তখন আমি তোমা-। দ্রিগকে কহিলাম, উদ্দিগ্ন হইও না, তাঁহাদের হইতে ৩০ ভীত হইও না। তোমাদের ঈশ্বর সদাগ্ভু যিনি, তোমাদের অগ্রগামী, তিনি মিসর দেশে তোমাদের চক্ষুর্গেচরে তোমাদের জন্য যে সমস্ত কাধ্য করিয়া ছিলেন, তদনুসারে তোমাদের জন্য যুদ্ধ করিবেন। "৩১ এই প্রান্তরেও তুমি তদ্রপ দেখিয়াছ; যেহেতুক পিতা যেমন আপন পুত্রকে বহন করে, তেমনি এই স্থানে তোমাদের আগমন পর্য্যন্ত যে পথে তোমর৷ আসিয়াছ, সেই সমস্ত পথে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে ৩২ বহন করিয়াছেন। তথাপি এই কথায় তোমরা! আপনা“৩৩ দের ঈশ্বর সেই সদীপ্রভুতে বিশ্বাস করিলে না, যিনি তোমাদের শিবির রাঁখিবার স্থান অন্বেষণ করণার্থে যাত্রাকালে তোমাদের অগ্রগামী হইয়। রাত্রিতে অগ্নি বিবরণ। ১৪৯ দ্বার ও দিবসে মেঘ দ্বার তোমাদের গন্তব্য পথ প্রদর্শন করিতেন। ৩৪ আর সদাপ্রভু তোমাঁদের বাক্যের রব শুনিয়! তুদ্ধ ৩৫ হইলেন, ও এই দিব্য করিলেন, আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছি, এই ঢুষ্ট বংশীয় মন্ুষ্যদের মধ্যে কেহই সেই উত্তম দেশ দেখিতে ৩৬ পাইবে না, কেবল যিফৃন্নির পুত্র কালেব তাহা দেখিবে; এবং সে যে ভূমিতে পদার্পণ করিয়া আসিয়াছে, দেই ভূমি আমি তাহাকে ও তাহার সন্তানগণকে দিব; কেননা সে সম্পূর্ণরূপে সদা প্রভুর অনুগমন করিয়াছে । ৩৭ (সদাপ্রভু তোমাদের নিমিত্তে আমার প্রতিও ক্রুদ্ধ হইলেন, তিনি আমাকে এই কথ! কহিলেন, তুমিও । ৩৮ সে স্থানে প্রবেশ করিবে না। তোমার সম্মুখে দণ্ডায়৷ মান নূনের পুত্র যিহোশুয় সেই দেশে প্রবেশ রূরিবে ; | তুমি তাহাকেই আশ্বাস দেও, কেনন। সে ইত্রায়েলকে ৩৯ তাহা অধিকার করাইবে।) আর ইহার! লুটিত হইবে, এই কথা তোমরা আপনাদের যে বালকগণের বিষয়ে কহিলে, এবং তোমাদের যে সন্তানগণের ভাল মন্দ জ্ঞান অদ্যাপি হয় নাই, তাহারাই সেই স্থানে প্রবেশ করিবে ; তাহাদিগকেই আমি সেই দেশ দিব, ৪০ এবং তাহারাই তাহ। অধিকার করিবে। কিন্তু তোমর। ফির, সুফনাগরের পথ দিয়! প্রান্তরে গমন কর। ৪১ তখন তো।মর। উত্তর করিয়। আমাকে বলিলে, আমর। সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি; আমরা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর সমস্ত আজ্ঞানুসারে উঠিয়া গিয়। যুদ্ধ করিব। পরে তোমর। প্রত্যেক জন যুদ্ধাস্ত্রে সসজ্জ হইলে, এবং পর্ধতে উঠা লঘু বিষয় মনে করিলে। ৪২ তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি তাহাদিগকে বল, তোমর। উঠিও না, যুদ্ধ করিও না, কেননা আমি তোমাদের মধ্যবর্তী নহি; পাছে শক্রদের সন্মুখে ৪৩ আহত হও । আমি তোমাদিগকে সেই কথা কহিলাম, কিন্তু তোমর! সে কথায় কাণ দিলে না; বরং সদাপ্রভুর আজ্ঞার বিরুদ্ধাচারী ও দুঃসাহসী হইয়। ৪৪ পৰ্ব্বতে উঠিতেছিলে। আর সেই পর্বতবাঁদী ইমোরীয়ের৷ তোমাদের বিরুদ্ধে বাহির হইয়া, মধুমক্ষিক। ৷ যেমন করে, তেমনি তোমাদ্িগকে তাড়া করিল, এবং ৪৫ সেয়ীরে হর্ম। পর্য্যন্ত আঘাত করিল। তখন তোমর৷ ফিরিয়া আনিলে ও সদাপ্রভুর কাছে রোদন করিলে; কিন্তু সদীপ্রভু তোমাদের রবে কর্ণপাত করিলেন না, | ৪৬ তোমাদের কথায় কাণ দিলেন না। আর তোমরা! অবস্থিতি-কাঁলানুপারে কাদেশে অনেক দিন বাদ করিলে। পরে সদীপ্রভূ আমাকে যেরূপ বলিয়াছিলেন, ং তদনুসারে আমর! ফিরিয়। সুফনাগরের পথে প্রান্তর দিয়া যাত্রা করিলাম, এবং অনেক দিন যাবৎ দেয়ীর ২ পর্বত প্রদক্ষিণ করিলাম। পরে সদাপ্রভু আমাকে ৩ কহিলেন, তোমরা অনেক দিন এই পর্ধবত প্রদক্ষিণ ৪ করিতেছ; এখন উত্তরদিকে ফির। আর তুমি লোক 149

১৫৩ সমূহকে এই আজ্ঞা কর, সেয়ীর-নিবাসী তোমাদের ভ্রাতৃগণের অর্থাৎ এযৌ-সন্তানদের সীমার নিকট দিয়। তে।মাদিগকে যাইতে হইবে, আর তাহ।রা তোমাদের হইতে ভীত হইবে; অতএব তোমর! অতি সাব৫ ধান হইবে। তাহাদের সহিত বিরোধ করিও না, কেনন।৷ আমি তোমাদিগকে তাহাদের দেশের অংশ দিব না, এক পাদ পরিমিত ভূমিও দিব না; কেনন সেয়ীর পর্বত অধিকারার্থে আমি এষোকে দিয়াছি। ৬ তোমর। তাহাদের নিকটে টাকা দিয়! খাদ্য ক্রয় করিয়। ভোজন করিবে ; ও টাক! দিয়| জলও ক্রয় ৭ করিয়। পান করিবে । কেনন। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তের সমস্ত কর্মে তোমাকে আশীববাদ করিয়াছেন; এই মহাগ্রান্তরে তোমার গমন তিনি জানেন; এই চল্লিশ বৎনর তোমার জ্বর সদাপ্রভূ তোমার অহ্বর্তী আছেন; তোমার কিছুরই অভাব হয় নাই। ৮ পরে আমরা অরাব। তলভুমির পথ হইতে, এলৎ ও ইতৎনিয়োন-গেবর হইতে, সেয়ীর নিবাসী আমাদের ভ্রাতৃগণ এষ সন্তানদের সন্মুখ দিয়। গমন করিজ।ম। আর আমর। মোয়।বের প্রান্তরের পথে ফিরিয়। যাতা। করিলাম। আর সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি মৌয়াবীয়দিগকে ক্লেশ দিও না, এবং যুদ্ধ দ্বার তাহাদের সহিত বিরোধ করিও না; কারণ আমি অধিকারাথে তাহাদের দেশের কোন অংশ তোমাকে দিব না; কেনন। আমি লোটের সন্ভানগণকে আরু নগর অধিকার করিতে দিয়াছি। (পূর্বের এ স্থানে এমীয়ের৷ বাদ করিত, তাহার অন।কীয়দের স্য।য় মহৎ, বহুসংখ্যক ও দীর্ঘকায় জাতি । অন।কীয়দের ন্যায় তাহারাও রফায়ীয়দের মধ্যে গণিত, কিন্তু মোয়াবীয়ের৷ ১২ তাহাদিগকে এমীয় বলে। আর পুর্ব হোরীয়েরাও সেয়ীরে বাস করিত, কিন্তু এখোর সম্ভ।নগণ তাহাদিগকে অ'ধকারচ্যুত ও আপনাদের সন্মুখ হইতে বিনষ্ট করিয়। তাঁহাদের স্থানে বাস করিল; যেমন ইঞ্সার়েল সদাপ্রভুর দত্ত আপন অধিকার-ভূমিতে ১৩ করিল।) এক্ষণে তোমর। উঠ, সেরদ নদী পার হও। ১3 তখন আমর! সেরদ নদী পার হইল।ম। কাদেশবর্ণের অবধি সেরদ নদী পার হওয়। পধ্যন্ত আমাদের বাত্র।ক।ল আট ত্ৰিণ বৎসর ব্যাপী; সেই সময়ের মধ্যে শিবিরের মধ্য হইতে তৎকালীন যোদ্ধগণ সকলে উচচ্ছন্ন হইল, যেমন সদাগ্রভু তাহাদের সম্বন্ধে শপথ ১৫ করিয়াছিলেন । আবার শিবরের মধ্য হইতে তাহাদ্রিগকে নিঃশেষে লোপ করণাথে সদাপ্রভুর হস্ত তাহা-৬ দের বিরুদ্ধে ছিল। সেই সমস্ত যোদ্ধ। ম রয় লোকদের ১৭ মধ্য হইতে উ/চ্ছন্ন হইলে পর সদাপ্রভু আমাকে ১৮ কহিলেন, অন্য তুমি মোয়াবের সীমা অথাৎ আর ১৯ গার হইতেছ; যখন তুমি অন্মোন-সন্তানগথের সম্মুখে উপস্থিত হও, তখন তাহাদিগকে ক্লেশ দিও না, ‘তাঁহাদের সহিত বিরোধ করিও না; কারণ আমি তে।ম।কে অধিক।র।থে অন্মোন-সন্তানদের দেশের অংশ 2/ ৯ 9. ৯ চা দ্বিতীয় বিবরণ। [২ ৫-৩৩। দিব না, কেনন|। আমি লোটের সন্ত।নগণকে তাহা! ২০ অধিকার করিতে দিয়।ছি। ( সেই দেশও রফায়ীয়দের দেশ বলিয়৷ গণিত; রফায়ীয়ের। পূর্ববকালে সে স্থানে বাস করিত; কিন্ত অন্মোনীয়ের৷ তাহাদিগকে সম্২১ মুন্মীয় বলে। তাহার৷ অনাকীয়দের ন্যায় মহৎ, বহুসংখ্যক ও দীর্ঘকায় এক জাতি ছিল, কিন্তু সদাপ্রভু উহাদের সম্মুখ হইতে তাহাদিগকে বিনষ্ট করিলেন; আর উহার তাহাদিগকে অধিক রট্যুত করিয়। তাহা২২ দের স্থানে বসতি করিল। তিনি সেয়ীর-নিব।সী এষোৌর সন্তানগণের নিমিত্েও তদ্রপ কন্ম করিলেন, ফলতঃ তাহাদের সন্মুখ হইতে হোরীয়দিগ'ক বিনষ্ট করলেন, তাহাতে উহার| তাহাদিগকে তাধিকারচ্যুত করিয়া অদ্যাপি তাহাদের স্থানে বাস করিতেছে। আর অব্বীয়গণ, যাহার ঘা পধ্যন্ত গ্র।মসমূহে বাস করিত, তাহাদিগকে কপ্তের হইতে আগত কণ্তোরীয়ের৷ বিনষ্ট করিয়। তাহাদের স্থানে বাস করিল ।) তোমরা উঠ, যাত্রা কর, অর্ণোন উপত্যকা পার হও ; দেখ, আমি হিষ্বোনের রাজ। ইমোরীয় সীহে।নকে ও তাঁহার দেশ তোমার হস্তে সমর্পণ করিলাম ; তু.ম উহা অধিকার করিতে আরম্ত কর, ও যুদ্ধ দ্বার! তাহার সহিত ২৫ বিরোধ কর। অদ্যাবধি আমি সমস্ত আকাশমগালের নীচে স্থিত জাতিগণের উপরে তো।ম। হইতে আশঙ্ক। ও ভয় স্থাপন করিতে আরম্ভ করিব; তাহারা তোমার সমাচার পাইবে, ও তোমার ভয়ে কম্পমান্‌ ও ব্যথত হইবে। পরে আমি কদেমোৎ প্রান্তর হইতে হিষবোনের রাজ! সীহোনের নিকটে দূত দার! এই শান্তর বাক্য ২৭ বলিয়া পাঠাইলাম, তুম আপন দেশের মধ্য দিয় আমাকে যাইতে দেও, আম পথ ধরিয়াই যাইব, ২৮ দক্ষিণে কি বামে ফিরব ন।। আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, আমর! যদ্দন পার হইয়। যাবৎ সেই দেশে উপস্থিত না হই, তাবৎ তুমি টাক লইয়। আমকে ভোজনাথ খাদ্য দিবে, ও টাকা লইয়া পানার্থক জল দিবে; আ.ম কেবল ২৯ পদব্ৰজে পার হইয়া যাইব; সেয়ীরনিবাদী এষৌসন্ত।নগণ ও আ।র্-নিবাসী মোয়াবীয়েরাও আমার প্রতি সেইরূপ করিয়াছে । কিন্তু হিষবোনের র।জ। সীহোন তাহার নিকট দিয়! যাইবার অনুমতি আমাদিগকে দেন নাই, কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহার মন কঠিন করিলেন ও তাহার হৃদয় শক্ত করলেন, যেন তেমার হস্তে তাহাকে সমর্পণ করেন, যেমন অদ্য প্যন্ত রহিয়াছে। আর সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, দেখ, আমি সীহোনকে ও তাহার দেশকে তোমার সন্মুখ দিতে আরন্ত করিল।ম; তুমিও তাহার দেশ আধকারার্থে লইতে আরম্ত কর। তখন সীহোন ও তাহার সমস্ত প্রজালোক আমাদের এতিকুলে বাহির ৩৩ হইয়া যহসে যুদ্ধ করিতে আসিলেন। আর আমাদের. ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের সন্মুখে তাহাকে সমর্পণ A [0 99 হ ্ ৩ 9 ৩ ৮ ৬ ৬ A 150

হ5--৩$ ২৪।] করিলেন; আমরা তাহাকে, তাহার পুভ্রগণকে ও ৩৪ সমস্ত প্রজালোককে আঘাত করিলাম । আর সেই সময়ে তাহার সমস্ত নগর হস্তগত করিলাম, এবং স্ত্রীলোক ও বালক ব।লিক। শুদ্ধ সমস্ত বসতি-নগর নিঃশেষে বিনষ্ট করিলাম; কাহ।কেও অবশিষ্ট রাখিল।ম ন।; ৩৫ কেবল পশুগণকে ও যে যে নগর হস্তগত করিয়াছিলাম, তাহার লুটিত বস্তু সকল আমরা আপনাদের ৩৬ জন্য গ্রহণ করিলম। অর্ণোন উপত্যকার সীমাস্থ অরোয়ের অবধি ও উপত্যকার মধ্যস্থিত নগর অবধি গিলিয়দ পর্য্যন্ত এক -নগরও আমাদের অজেয় হইল ন; আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ সে সমস্ত আমাদের সন্মুখে ৩৭ দিলেন । কেবল অন্মে।ন-সন্তানদের দেশ,যব্বে।ক নদীর পার্স্থ সকল প্রদেশ ও পর্বতময় দেশস্থ নগর সকল, এবং যে কোন স্থানের বিষয়ে আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভূ নিষেধ করিয়াছিলেন, সেই সকলের নিকট তুমি উপস্থিত হইলে ন।। ৩ পরে আমরা ফিরিয়া বাশনের পথে উঠিয়। চলিলাম; তাহাতে বাশনের রাজ ওগ এবং তাঁহার সমস্ত প্রজালোক আমাদের সহিত যুদ্ধ করণ।থে ২ বাহির হইয়! ইদ্রিয়ীতে আমিলেন। তখন সদাপগ্রু আমাকে কহিলেন, তুমি উহাকে ভয় করিও না, কেনন। আমি উহাকে, উহার সমস্ত প্রজালোককে ও উহার দেশ তোমার হস্তে সমর্পণ করিলাম; তুমি যেমন হিষবান-নিবাদী ইমোরীয়দের রজ। সীহে।নের ৩ প্রতি কারয়াছ, তেমনি উহার প্রতিও করিবে । এইরূপে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু বাশনের রাজা ওগকে ও তাহার সমস্ত প্রজালোকতক আমাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন; তাহাতে আমরা তাহাকে এমন আঘাত ৪ করিল/ম যে, তাহার কেহ অবশিষ্ট থাকিল না। দেই সম.য় আমর। তাহার সমস্ত নগর হস্তগত করিলাম ; এমন এক নগরও থাকিল ন।, যাহ! তাহাদের হইতে লই নাই; ষষ্টি নগর, অর্গে।বের সমস্ত অঞ্চল, বাশনস্থ ৫ ওগের রাজ্য লইলাম। সেই সমস্ত নগর উচ্চ প্রাচীর, দ্বার ও অর্গল দ্বার সুরক্ষিত ছিল; আর প্রাচীর৬ বিহ'ন অনেক নগরও ছিল। আমর! হিষ্বোনের রাজ! সীহোনের প্রতি যেমন করিয়াছিল।ম, সেইরূপ তাহাদিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিলাম, ভ্্রীলোক ও বালকবাালিক। শুদ্ধ তাঁহাদের সমস্ত বনাত নগর বিনষ্ট করি৭ লাঁম। কিন্তু তাহাদের সমস্ত পশু ও নগরের দ্রব্যাদি ৮লুট ক'রয়। আপনাদের জন্য গ্রহণ করিলাম । সেই সময়ে আমরা যর্দনের পুর্ববগারস্থ ইমোরীয়দের দুই রাজার হস্ত হইতে অর্ণোন উপত্যকা অবধি হুর্মে।ণ ৯ পর্বত পৰ্য্যন্ত সমস্ত দেশ হস্তগত কারল।ম। (দীদোনীয়েরা এ হমোণকে সিরিয়োণ বলে, এবং ইমোরী১০ য়ের! তাহাকে সনীর বলে।) আমরা সমভমির সমস্ত নগর, সল্খ। ও ইদ্্রিয়ী পধ্যন্ত সমস্ত গিলয়দ এবং সমস্ত ব।শন, বাশন স্থত ওগ-রাজ্যের নগরসমূহ ১১ হস্তগত করিলাম। (ফলতঃ অবশিষ্ট রফায়ীয়দের দ্বিতীয় বিবরণ । 2৫১ মধ্যে কেবল বাশনের রাজ। ওগ মাত্র অবশিষ্ট ছিলেন ; দেখ, তাহার খষ্টা লৌহময় ; তাহা! কি অল্মেন-মন্তানগএর রববা নগরে নাই? মনুষ্যের হস্তের পরিমাথানুসারে তাহ। দীর্ঘে নয় হস্ত ও প্রস্থ চারি হস্ত । ) সেই সময়ে আমরা এই দেশ অধিকার করিলাম ; অর্ণোন উপত্যকাস্থ অরোয়ের অবধি, এবং পর্বতময় গিলিয়দ দেশের অর্ধেক ও তথাকার নগর সকল ১৩ রূ.বণীয় ও গাদীয়দিগকে দিলাম । আর গিলিয়দের অবশিষ্ট অংশ ও সমস্ত বাঁশন অর্থাৎ ওগের রাজ্য, সমস্ত বাশনের সহিত অর্গোবের সমস্ত অঞ্চল আমি মনঃশির অর্ধ বংশকে দিলাম। (তাহাই রফায়ীয় ১৪ দেশ বলিয়! বিখ্যাত। মনঃশির সন্তান যায়ীর গশুরীয়দের ও মাখাথীয়দের সম! পধ্যন্ত অগ্গোবের সমস্ত অর্কল লইয়। আপন নামানুসারে বাশন দেশের সেই সকল স্থানের নাম হব্বোৎ্-যায়ীর রাখিল; ১২ ১৫ অন্য পব্যন্ত [সেই নাম চলিত আছে]1) আর ১৬ আমি মাখীর.ক গিলিয়দ দিলম। আর গিলিয়দ হইতে অর্ণোন উপত্যক। পৰ্যন্ত, উপত্যকার মধ্যস্থান ও ততৎপরিসীম!, এবং অম্মোন-সন্ভ/নগণের সীমা যব্বোক ১৭ নদা পথান্ত; আর অরাবা। তলভুমি, যর্দন ও তৎপরিসীমা, কিন্নের হইতে অরাবার সমুদ্র, অথাৎ পূর্ববদিকে পিস্গা-পার্থবের নীচে লবণসমুদ্র প্রান্ত রূবেণীয় ১৮ ও গাদীয়দিগকে দিলাম । আর সেই জম-য় তোমাদিগক এই আজ্ঞ৷ করিলাম, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আধকারাথে এই দেশ তে।মাদিগকে দিয়াছেন। তোমাদের সমস্ত যোদ্ধ। সনজ্জ হইয়া তে।ম।দের ভাত গণের অর্থাৎ ইআয়েল-সন্ত।নগণর সন্মুখ পার হহয়। ১৯ যাইবে । আমি তোম।দিগকে যে সকল নগর দিলাম, তোমাদের নেই সকল নগরে তোমাদের শ্রীলোক, বালকবালিক। ও পশুগণ বাস করিবে; আমি জানি, তোমাদের অনেক পশু আছে । পরে সদাও্ভু তোমাদের ভ্রাতৃগণকে তোমাদের ম্যায় বিএম দিলে, যর্দনের ওপারে যে দেশ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদিগকে দিতেছেন, তাহারাও সেই দেশ অধিকার করিবে; তখন তোমর৷! প্র-ত্য.ক আমার দত্ত আপন আপন অধিকারে ফিরিয়া আসিবে । আর সেই সময়ে আমি যিহাশুয়কে আজ্ঞা করিলাম, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু সেই ছুই রাজার প্রতি যাহা করিয়াছেন, তাহ। তুমি স্বচক্ষে দেখিয়াছ ; তুমি গার হৃহয়। যে যে রাজ্যের বিরুদ্ধে য।হবে, সে সমস্ত ২২ রাজ্যের প্রতি সদাপ্রভু তদ্রপ করিবেন। তে।মর! তাহাদিগ-ক ভয় করিও ন; কেনন! তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনি তোমাদের জন্য যুদ্ধ করি-বন। সেই সময়ে আমি সদপ্রডুকে সাধ্যপাধন। করিয়। কহিলাম, হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমি আপন দানের কাছে আপন মহিমা ও বলবান্‌ হস্ত প্রকাশ করিতে আরম্ত করিলে; তোমার কায্যের মত কাধ্য ও তোমার বিক্রম-কর্ম্মের মত কন্দ করিতে পারে, স্বগে ° টং 151

১৫২ ২৫ কি পৃথিবীতে এমন ঈশ্বর কে আছে? বিনয় করি, আমাকে ওপারে গিয়া যর্দনপারস্থ সেই উত্তম দেশ, সেই রমণীয় গিরিপ্রদেশ ও লিবানোন দেখিতে দেও । ২৬ কিন্তু সদাপ্রভু তোমাদের জন্য আমার প্রাতিকুলে তুদ্ধ হওয়াতে আমার কথা৷ শুনিলেন না; সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তোমার পক্ষে এই যথেষ্ট, এ বিষয়ের কথা ২৭ আমাকে আর বলিও না। পিস্গার শৃঙ্গে উঠ, এবং পশ্চিম, উত্তর, দক্ষিণ ও পুবব দিকে দৃষ্টিপাত কর; আপন চক্ষে নিরীক্ষণ কর, কেনন! তুমি এই যর্দন ২৮ পার হইতে পাইবে না। কিন্তু তুমি যিহোশুয়কে আজ্ঞা কর, তাহাকে আশ্বাস দেও, এবং তাহাকে বীধ্যবান্‌ কর, কেননা সে এই লোকদের অগ্রগামী হইয়া পার হইবে, আর ষে দেশ তুমি দেখিবে, সেই দেশ ২৯ সে তাহাদিগকে অধিকার করাইবে। এইরূপে আমরা বৈৎপিয়োরের সম্মুখস্থিত উপত্যকায় বাস করিলাম । ৪ এক্ষণে, হে ইস্ত্রায়েল, আমি যে যে বিধি ও শীসন পালন করিতে তোমাদিগকে শিক্ষা দিই, তাহা শ্রবণ কর; যেন তোমরা বাচিতে পার, এবং তোমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, তাহার মধ্যে প্রবেশ করিয়া তাহা ২ অধিকার করিতে পার। আমি তোমাদিগকে যাহা, আজ্ঞ। করি, সেই বাক্যে তোমর। আর কিছু যোগ করিবে না, এবং তাহার কিছু হাঁস করিবে না। আমি তোমাদ্দিগকে যাহ! যাহা! আদেশ করিতেছি, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেই সকল আজ্ঞা পালন করিবে । ৩ বাল-পিয়োরের বিষয়ে সদাপ্রভু যাহা করিয়াছিলেন, তাহা তোমর৷ স্বচক্ষে দেখিয়াছ ; ফলতঃ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু বাল-পিয়োরের অনুগামী প্রত্যেক জনকে ৪ তোমার মধ্য হইতে বিনষ্ট করিয়াছিলেন; কিন্তু তোমরা, যত লোক তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুতে আসক্ত ছিলে, | ৫ সকলেই অদ্য জীবিত আছ। দেখ, আমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাকে যেরূপ আজ্ঞা করিয়াছিলেন, আমি তোমাদিগকে সেইরূপ বিধি ও শাসন শিক্ষা দিয়াছি ; যেন,তোমরা যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সেই ৬ দেশের মধ্যে তদনুসারে ব্যবহার কর। অতএব তোমরা সে সমস্ত মান্য করিও, ও পালন করিও ; কেননা, জাতি সকলের সমক্ষে তাহাই তোমাদের জ্ঞান ও বুদ্ধিস্বরূপ হইবে ; এই সকল বিধি শুনিয়া তাহারা বলিবে, | সত্যই, এই মহাজাঁতি জ্ঞানবান্‌ ও বুদ্ধিমান লোক; ৭ কেননা কোন্‌ বড় জাতির এমন নিকটবর্তী ঈশ্বর আছেন, যেমন আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু? যখনই ৮ আমরা! তাহাকে ডাকি, তিনি নিকটবর্তী । আর আমি, অদ্য তোমাদের সাক্ষাতে যে সমস্ত ব্যবস্থা দিতেছি, তাহার মত যথার্থ বিধি ও শাসন কোন্‌ বড় জ।তির ৯ আছে? কিন্ত তুমি নিজের বিষয়ে সাবধান, তোমার প্রাণের বিষয়ে অতি সাবধান থাক; পাছে তুমি যেসকল । দ্বিতীয় বিবরণ। ব্যাপার স্বচক্ষে দেখিয়াছ, তাহা ভুলিয়া যাঁও ; আর পাছে জীবন থাকিতে তোমার হৃদয় হইতে তাহা লুপ্ত হয়; [৩7 ২৫--৪ 7 ২৩। তুমি আপন পুত্র পৌন্রদিগকে তাহা শিক্ষ। দেও। ১* সেই দিন, যে দিন তুমি হোরেবে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে দ্রাড়াহয়াছিলে, সেই দিন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি আমার নিকটে লোকদিগকে একত্র কর, আমি আপন বাক্য সকল তাহাদিগকে শুনাইব ; তাহার! পৃথিবীতে যত দিন জীবিত থাকে, তত দিন যেন আমাকে ভয় করে, এই বিষয় তাহারা ১১ শিখিবে, এবং আপন সন্ভানগণকেও শিখাইবে। তাহাতে তোমরা নিকটব্তী হইয়। পর্বতের তলে দীড়াইয়াছিলে; এবং সেই পর্বত গগনের অভ্যন্তর পর্য্যন্ত অগ্নিতে জলিতেছিল, অন্ধকার, মেঘ ও ঘোর তিমির ১২ ব্যাপ্ত ছিল। তখন অগ্নির মধ্য হইতে সদাপ্রভু তোমাদের কাছে কথ। কহিলেন; তোমরা বাক্যের রব শুনিতেছিলে, কিন্তু কোন মুর্তি দেখিতে পাইলে না, ১৩ কেবল রব হইতেছিল । আর তিনি আপনার যে নিয়ম পালন করিতে তোমাদিগকে আজ্ঞ। করিলেন, সেই নিয়ম অর্থাৎ দশ আজ্ঞ। তোমাদিগকে আদেশ করিলেন, এবং দুইখান প্রস্তরফলকে লিখিলেন। তোমরা যে দেশ অধিকার করিতে পার হইয়া! যাইতেছ, সেই দেশে তোমাদের পালনীয় বিধি ও শাসন সকল তোমাদিগকে শিক্ষা দিতে সদাপ্রভু সেই সময়ে ১৫ আমাকে আজ্ঞা করিলেন । যে দিন সদাপ্রভু হোরেবে অগ্নির মধ্য হইতে তোমাদের সহিত কথা৷ কহিতেছিলেন, সেই দিন তোমরা কোন মূর্তি দেখ নাই ; অতএব আপন আপন প্রাণের বিষয়ে অতিশয় সাবধান ১৬ হও; পাছে তোমর৷ ভ্রষ্ট হইয়া আপনাদের জন্ত কোন আকারের মুঠিতে ক্ষোদিত প্রতিমা! নিশ্মাণ কর; ১৭ পাছে পুরুষের বা স্ত্রীর প্রতিকৃতি, পৃথিবীস্থ কোন পশুর প্রতিকৃতি, আকাশে উড্ডীয়মান কোন পক্ষীর ১৮ প্রতিকৃতি, ভূচর কোন সরীন্থপের প্রতিকৃতি, অথবা ভূমির নীচস্থ জলচর কোন জন্তর প্রতিকৃতি নির্মাণ ১৯ কর; আর আকাশের প্রতি চক্ষু তুলিয়! স্বর্য্য, চন্দ্র ও তারা, আকাশের সমস্ত বাহিনী দেখিলে, তোমার ঈশ্বর সদীপ্রভু যাহাদিগকে সমস্ত আকাশমওলের নীচে স্থিত সমস্ত জাতির জন্য বণ্টন করিয়াছেন, পাছে ভ্রান্ত হইয়া! তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর ও তাহাদের ১৪ 1 ২* সেবা কর। কিন্ত সদাপ্রভূ তোমাদিগকে গ্রহণ করিয়াছেন, লৌহের হাফর হইতে,মিসর হইতে তোমাদিগকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, যেন তোমরা তাহার ২১ অধিকাররূপ প্রজা হও, যেমন অদ্য আছ। আর তোমাদের জন্য সদাপ্রভু আমার প্রতিও ত্রদ্ধ হইয়া এই দিব্য করিয়াছেন যে, তিনি আমাকে যর্দন পার হইতে দিবেন না, এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ অধিকারার্থে দিতেছেন, সেই উত্তম দেশে ২২ আমাকে প্রবেশ করিতে দিবেন না। বাস্তবিক এই দেশেই আমাকে মরিতে হইবে; আমি ধার্দন পার হইয়া যাইব না; কিন্তু তোমর! পার হইয়া সেই উত্তম দেশ ২৩ অধিকার করিবে । তোমরা আপনাদের বিষয়ে সাব152

৪3; ২৪--৫১১।] ধান থাকিও, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের সহিত যে নিয়ম স্থির করিয়াছেন, তাহ। ভুলিয়া যাইও না, কোন বন্তর মুর্তিবিশিষ্ট ক্ষোদিত এতিম! নির্মাণ করিও ২৪ ন।; উহা! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিষিদ্ধ। কেনন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু গ্রাসকারী অগ্রিশ্বরূপ ; তিনি স্বগৌরব রক্ষণে উদ্যোগী ঈশ্বর । সেই দেশে পুত্র পৌন্রগণের জন্ম দিয়া বহুকাল বাস করিলে পর যদি তেমর৷ ভ্রষ্ট হও, ও কোন বস্তুর মূর্তিবিশিষ্ট ক্ষোদিত প্রতিম। নিৰ্ম্মাণ কর, এবং তোমার ঈশ্বর সদাগ্রভূর দৃষ্টিতে যাহ মন্দ, তাহা৷ করিয়া তাহাকে ২৬ অসন্তুষ্ট কর; তবে, আমি অদ্য তোমাদের বিরুদ্ধে স্বর্গ মত্ত্যকে সাক্ষী মানিয়া কহিতেছি, তোমর৷ যে দেশ অধিকার করিতে যার্দন পার হইয়া যাইতেছ, সেই দেশ হইতে শীস্ত নিঃশেষে বিনষ্ট হইবে, তথায় বহুকাল অবস্থিতি করিবে না, কিন্তু নিঃশেষে উচ্ছিন্ন হইবে । =৭ আর সদাপ্রভু জাতিগণের মধ্যে তোমাদিগকে ছিন্ন ভিন্ন করিবেন; যেখানে সদা প্রভূ তে।মাদিগকে লইয়া যাইবেন, সেই জাতিগণের মধ্যে তোমরা অল্পসংখ্যক হইয়। ২৮ অবশিষ্ট থাকিবে । আর তোমরা সেখানে মন্ুষ্যের হ্তকৃত দেবগণের-__ দর্শনে, শ্রবণে, ভোঁজনে ও আব্রাণে ২৯ অসমর্থ কাষ্ঠ ও প্রস্তরখণ্ডের- সেবা করিবে । কিন্ত সেখানে থাকিয়। যদি তে।মরা আপন ঈশ্বর সদ।প্রভুর অন্বেষণ কর, তবে তাহার উদ্দেশ পাইবে ; সমস্ত হৃদয়ের সহিত ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহার অন্বেষণ ৩০ করিলেই পাইবে । যখন তোমার সঙ্কট উপস্থিত হয়, এবং এই সমস্ত তোমার প্রতি ঘটে, তখন সেই ভাবী কালে তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিবে, ও ৩১ তাহার রবে অবধান করিবে । কারণ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কৃপাময় ঈশ্বর ; তিনি তোমাকে ত্যাগ করিবেন না, তোমাকে বিনাশ করিবেন না, এবং দিব্য দ্বারা তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে যে নিয়ম করিয়া৩২ ছেন, তাহা৷ ভুলিয়। যাইবেন না। কারণ, পৃথিবীতে ঈশ্বর কর্তৃক মনুষ্যের শৃষ্টিদিনাবধি তোমার পূর্বের যে কাল গিয়াছে, সেই পুরাতন কালকে এবং আকাশমণ্ডলের এক প্রান্ত হইতে অন্ত গুন্তকে জিজ্ঞাসা কর, এই মহাকার্যের তুল্য কাধ্য কি আর কখনও হইয়াছে? ৩৩ কিন্ব। এমন কি শুনা গিয়াছে? তোমার মত কি আর কোন জাতি অগ্নির মধ্য হইতে বাঁক্যবাঁদী ঈশ্বরের রব ৩৪ শুনিয়া বাচিয়াছে? কিম্বা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু মিসরে তোমাদের সাক্ষাতে যে সকল কর্ন্ম করিয়াছেন, ঈশ্বর কি তদনুনারে গিয়। পরীক্ষা সিদ্ধ প্রমাণ, চিহ্ন, অদ্ভূত লক্ষণ, যুদ্ধ, বলবান্‌ হস্ত, বিস্তারিত বাহু ও ভয়ঙ্কর মহামহাকর্ন্ন দ্বার অন্য জাতির মধ্য হইতে আপনার জন্য এক জাতি গ্রহণ করিতে উপক্রম করি"৫ যাছেন? সদাগভুই ঈশ্বর, তিনি ব্যতীত আর কেহ নাই, ইহা। যেন তুমি জ্ঞাত হও, তন্নিমিত্তে এ সকল ৩৬ তোমাকেই প্রদর্শিত হইল । উপদেশ দিবার জন্য তিনি স্বৰ্গ হইতে তোমাকে আপন রব শুনাইলেন, ও পৃথি- এ দ্বিতীয় বিবরণ । ১৫৩ বীতে তোমাকে আপন মহী অগ্নি দেখাইলেন, এবং তুমি অগ্নির মধ্য হইতে তাহার বাক্য শুনি পাইলে। ৩৭ তিনি তোমার পিতৃপুরুষদিগকে প্রেম করিতেন, তাই তাহাদের পরে তাহাদের বংশকেও মনোনীত করিলেন, এবং আপন শ্রীমুখ ও মহাপরাক্রম দ্বারা তোমাকে ৩৮ মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিলেন; যেন তোম! অপেক্ষা মহান্‌ ও বিক্ৰমী জাতিদিগকে তোমার সন্মুখ হইতে দূর করিয়া তাহাদের দেশে তোমাকে প্রবেশ করান, ও অধিকারার্থে তোমাকে সে দেশ দেন, ৩৯ যেমন অন্য [দেখিতেছা। অতএব অদ্য জ্ঞাত হও, মনে রাখ যে, উপরিস্থ স্বর্গে ও নীচস্থ পৃথিবীতে সদাপ্রভুই ৪০ ঈশ্বর, অন্য কেহ নাই । আর তোমার মঙ্গল ও তোমার ভাবী সন্তানগণের মঙ্গল যেন হয়, এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে ভূমি চিরকালের জন্য দিতেছেন, তাহার উপরে যেন তোমার দীর্ঘ পরমাযু হয়, এই জন্য আমি তাহার যে সকল বিধি ও আজ্ঞ। অদ্য তোমাকে আদেশ করিলাম, তাহ! পালন করিও । ৪১ তৎকালে মোশি যর্দনের পারে শুর্যোদয়ের দিকে ৪২ তিনটা নগর পৃথক করিলেন; যেন নরহন্ত সেখানে পলায়ন করিতে পারে; যে কেহ আপন প্রতিবাসীকে পূৰ্ব্বে দ্বেষ ন। করিয়া অজ্ঞানতঃ বধ করে, সে যেন এই সকলের মধ্যে কোন নগরে পলাইয়া৷ বাঁচিতে ৪৩ পারে ; নগর তিনটা এই এই, রূবেণীয়দের জন্য সমভূমিতে প্রান্তরস্থ বেৎসর, গাদীয়দের জন্য খিলিয়দ স্থিত রামোৎ, এবং মনঃশীয়দের জন্য বাশনাস্থত গোলন। মোশির দ্বিতীয় বক্তৃতা । দশ আজ্ঞার পুনরুক্তি। ৪৪ মোশি ইত্রায়েল-সন্তানগণের সম্মুখে এই ব্যবস্থা ৪৫ স্থাপন করিয়াছিলেন; মিসর হইতে বাহির হইয়। আনিলে মোশি যর্দনের পুর্ববপারে, বৈৎপিয়োরের সন্মুথস্থ উপত্যকাতে, হিষবোন-নিবাসী ইমোরীয় রাজা সীহোনের দেশে ইশ্রীয়েল-সন্ত।নগণের কাছে এই সকল প্রমাণবাক্য, বিধি ও শাসন বিবৃত করিয়াছিলেন । ৪৬ মিসর হইতে বাহির হইয়া আসিলে মোশি ও ইত্রায়েল৪৭ সন্তানগণ সেই রাজাকে আঘাত করিয়াছিলেন ; এবং তাহার ও বাশনের রাজ। ওগের দেশ, যর্দনের পূর্ববপারে হুধ্যোদয়ের দিকে ইমোরীয়দের এই ছুই রাজার ৪৮ দেশ, অর্ণোন উপত্যকার সীমাস্থ অরোয়ের অবধি ৪৯ সীওন পর্বত অর্থাৎ হর্মোণ পর্যন্ত সমস্ত দেশ, এবং পিব্গা-পার্থের অধঃস্থিত অরাব! তলঙভুমির সমুদ্র পর্য্যন্ত যর্দনের পূর্ধবপারস্থ সমস্ত অরাব। তলভুমি অধিকার ক(রয়।ছিলেন। তখন মোশি সমস্ত ইআয়েলকে ডাকিলেন, ও তাহাদিগকে কহিলেন, হে ইন্রায়েল, আমি তোমাদের কর্ণগোচরে অদ্য যে সকল বিধি ও শাসন 153

৫৪ বলি, সে সকল শুন, তোমরা তাহ। শিক্ষা কর, ও ২ যত্পূর্বক পালন কর। আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু হোরেবে আমাদের সহিত এক নিয়ম করিয়াছেন। ৩ সদ্বাপ্রভু আমাদের প্ৃপুরুবদের সহিত সেই নিয়ম করেন নাই, কিন্তু অদ্য এই স্থানে সকলে জীবিত ৪ আছি যে আমরা, আমাদেরই সহিত করিয়াছেন। সদাপ্রভু পর্বতে অগ্নির মধ্য হইতে তোমাদের সহিত ৫ সন্মুখা সন্মুখি হইয়। কথা৷ বলিলেন । সেই সময়ে আমিই তোমাদিগকে সদাপ্রভুর বাক্য জ্ঞাত করিবার জন্য সদাপ্রভুর ও তোমাদের মধ্যে দণ্ডায়মান ছিলাম; কেননা অগ্নি হইতে ভীত হওয়াতে তোমরা পর্বতে উঠ নাই। তিনি বলিলেন, ৬ আমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ, যিনি মিসর দেশ হইতে, দাঁস-গৃহ হইতে, তোমাকে বাহির করিয়া আনিলেন। ৭ আমার সাক্ষাতে তোমার অন্য দেবতা না থাকুক। ৮ তুমি আপনার নিমিত্তে ক্ষোদিত প্রতিমা নির্মাণ করিও না; উপরিস্থ স্বগ, নীচস্থ পৃথিবীতে ও পৃথিবীর নীচস্থ জলে যাহ! যাহা আছে, তাহাদের কোন ৯ মূৰ্তি নিৰ্ম্মাণ করিও না; তুমি তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিও না, এবং তাহাদের সেবা করিও ন।; কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আমি স্মগৌরব রক্ষণে উদ্যোগী ঈশ্বর; আমি পিতৃগণের অপরাধের প্রতিফল সন্তানদ্িগের উপরে বর্তাই, যাহারা আমাকে দ্বেষ করে, তাঁহাদের তৃতীয় চতুর্থ পুরুষ পধ্যন্ত বর্তাই ; ১০ কিন্তু যাহারা আমাকে প্রেম করে ও আমার আজ্ঞা সকল পালন করে, আমি তাহাদের সহস্র [পুরুষ] পর্যন্ত দয়া করি। ১১ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম অনর্থক লইও না, কেনন। যে কেহ তাহার নাম অনর্থক লয়, সদাপ্রভু তাহাকে নির্দোষ করিবেন না। ১২ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর আজ্ঞানুসারে বিশ্রামদিন ১৩ পাঁলন করিয়। পবিত্র করিও । ছয় দিন শম করিও, ১৪ আপনার সমস্ত কাধ্য করিও; কিন্তু সপ্তম দিন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্র।মদিন; সেই দিন তুমি কি তোমার পুত্র কি কন্যা, কি তোমার দাস ক দাসী, কি তোমার গোরু, কি গর্দভ, কি অন্ত কোন পশু, কি তোমার পুরদ্ধারের মধ্যবন্তী বিদেশী, কেহ কোন কাৰ্য্য করিও না; তোমার দান ও তোমার ১৫ দাসী যেন তোমার ন্যায় বিশ্রাম পাঁয়। স্মরণে রাখিও, মিসর দেশে তুমি দস ছিলে, কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু বলবান্‌ হস্ত ও বিস্তারিত বাহু দ্বারা তথ! হইতে তোমাকে বাহির করিয়। নিলেন; এই জন্য তোমার ঈশ্বর সদ।প্রভু বিশ্রামদিন পালন করিতে তোমাকে আজ্ঞা করিয়াছেন । ১৬ _ তোমার ঈখর সদাগ্রভুর আজ্ঞানুসারে তোমার (পিতাকে ও তোমার মাতাকে সমাদর করিও ; খেন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দেন, দ্বিতীয় বিবরণ । | ৫7 ২-৩২। সেই দেশে তোমার দীর্ঘ পরমারু হয় ও তুমি মঙ্গল প্রাপ্ত হও। ১৭ নরহত্য। করিও না। ১৮ ব্যভিচার করিও ন|। ১৯ চুরি করিও না। * ২০ তুমি প্রতিবাসীর বিরুদ্ধে মিথ্য। সাক্ষ্য দিও ন|। ২১ তোমার প্রতিবাসীর স্ত্রীতে লোভ করিও না; প্রতিবাসীর গৃহে কি ক্ষেত্রে, কিম্বা তাহার দাসে কি দাঁসীতে, কিন্ব। তাহার গেরুতে কি গর্ভে, প্রতিবাসীর কোন বস্তৃতেই লোভ করিও না। সদা প্রভু পর্ববতে অগ্নির, মেঘের ও ঘোর অন্ধকারের মধ্য হইতে তোমাদের সমস্ত সমাজের নিকটে এই সমস্ত বাক) মহারবে বলিয়াছিলেন, আর কিছুই বলেন নাই। পরে তান এই সমস্ত কথা দুইখন প্রস্তরফলকে ২৩ লিখিয়া আমাকে দিয়াছিলেন। কিন্তু যখন তোমরা! অন্ধকারের মধ্য হইতে সেই রব শুনিতে পাইলে, এবং অগ্নিতে পর্বত জ্বলিতেছিল, তখন তোমরা, তোমাদের বংশাধ্যক্ষগণ ও প্রচীনগণ সকলে অ।মার নিকটে ২৪ আপিয়। কাহলে, দেখ, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের কাছে আপন প্রতাপ ও ম।ইম। প্রদর্শন করিলেন, এবং আমর আগ্রর মধ্য হইতে তাঁহার রব শুনিতে পাইলাম; মনুষ্যের সহিত নশ্বর কথা৷ কহিলেও সে ২৫ বাচিতে পারে, ইহা আমর অদ্য দ্রে'খলাম। কিন্তু আমর এখন কেন মরিব? এ মহা আগ্ন ত আমাদিগকে গ্রান করিবে; আমরা যদি আমাদের ঈশ্বর ২৬ সদাপ্রভুর রব আবার শুনি, তবে মার। পড়িব। কেনন! যাহ।র। মাংসময়, তাহাদের মধ্যে এমন কে আছে যে, আমাদের ম্যায় অগ্নির মধ্য হইতে ঝাক্যাবাদী জীবৎ ২৭ ঈশ্বরের রব শুনিয়। বাচিয়াছে? তুমিই নিকটে গিয়া আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে সমস্ত কথ! কহেন, তাহ! শুন; আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যাহা যাহা, বলিবেন, সেই সমস্ত কথ। তুম আমাদগকে বলিও ; আমর! তাহ। শুনিয়। পালন কারব। তোমরা যখন আমাকে এই কথা কহিলে, তখন সদাপ্রভু তোমাদের সেই বাক্যের রব শুনিলেন; আর সদাপ্রভু আমাকে কাইলেন, এই লোকেরা তোমাকে যাহা যাহা বলিয়াছে, সেই বাকের রব আমি শুনিলাম; উহার৷ যাহা যাহা বলিয়াছে, সে সমস্ত ভালই ২৯ বলিয়াছে। আহা, সর্বদা আমাকে ভয় করিতে ও আমার আজ্ঞা সকল পালন করিতে যদি উহাদের এইরূপ মন থাকে, তবে উহাদের ও উহাদের সন্তান৩০ দের চিরস্থারী মঙ্গল হইবে । তুম যাও, উহাদিগকে ৩১ আপন আপন তাম্বুতে ফিরিয়া যাইতে বল। কিন্তু তুমি আমার নিকটে এই স্থানে দাড়াও, তুমি উহীদিগকে যাহ! যাহা শিক্ষ। দিবে, আ.ম তোমাকে সেই সমস্ত আজ্ঞ।, বিধি ও শাসন বালয়। দই; যেন আম যে দেশ আঁধকারাথে উহাদিগকে দিতেছি, সেই ৩২ দেশে উহীারা তাহা পালন করে । অতএব তোমাদের ২২ ২৮ 154.

$725-9$ ২। ঈশ্বর সদাপ্রভু তোঁমাদিগকে যেমন আজ্ঞা করিলেন, তাহ! যত্বপুর্বক পালন করিবে, তাহার দক্ষিণে কি ৩৩ বামে ফিরিবে না। তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদিগকে যে যে পথে চলিবার আজ্ঞ। দিলেন, সেই সমস্ত পথে চলিবে; যেন তোমর! বাচিতে পার ও তোমাদের মঙ্গল হয়, এবং যে দেশ তে।মরা অধিকার করিবে, তথায় তোমাদের দীর্ঘ পরমায়ু হয়। আজ্ঞাবহ হইতে অনুরোধ । ৬ তোমাদিগকে শিক্ষা দিবার নিমিত্তে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাকে এই আজ্ঞ!, ও এই এই বিধি ও শাসন আদেশ করিয়াছেন; যেন তোমর৷ যে দেশ অধিকার করিতে পার হইয়া যাইতেছ, সেই ২ দেশে সে সমস্ত পালন কর; যেন আপন দ্শ্বর সদাপ্রভুকে ভয় করিয়া তুমি, তোমার পুত্র ও তোমার পোত্রাদি যাবজ্জীবন আমার আজ্ঞাপিত তাহার এই আজ্ঞ। ও বিধি সকল পালন কর, এইরূপে যেন ৩ তোমার দীর্ঘ পরম।য়ু হয়। অতএব হে ইত্রায়েল, শুন, এ সমস্ত যত্বপূর্বক পালন করিও, তাহাতে তোমার পিতৃপুরুষদের ঈখর সদাপ্রভূ তোমাকে যেরূপ বলিয়াছেন, তদন্ুুনারে ছুপ্ধমধুপ্রবাহী দেশে তোমার মঙ্গল হইবে ও তেমর। অতিশয় বন্ধিষ্ণু হইবে। ৪ হে ইন্ত্রায়েল, শুন; আমাদের নশ্বর সদাপ্রভু একই ৫ সদাপ্রভু ; আর তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, তোমার সমস্ত প্রাণ ও তে।মার সমস্ত শক্তি দিয়া আপন ঈশ্বর ৬ সদাপ্রভুকে প্রেম কারবে । আর এই যে সকল কথা আমি অদ্য তোমাকে আজ্ঞা করি, তাহ তোমার ৭ হৃদয়ে থাকুক। আর তোমরা প্রত্যেকে আপন আপন সন্তানগণকে এ সকল যত্বপূর্বক শিক্ষা দিবে, এবং গুহে বসিবার কিন্বা পথে চালবার সময়ে এবং শয়ন কিন্বা গাঁত্রোখান কালে এ সমস্তের কথোপকথন ৮ করিবে । আর তোমার হস্তে চিহ্নশ্বরপে সে সকল বাধিয়া রাখিবে, ও সে সকল ভূঁষণস্বরূপে তোমার ছুই . ৯চক্ষুর মধ্যস্থানে থাকিবে । আর তোমার গৃহদ্বারের কপালে ও তোমার বহির্ধারে তাহ লিখিয়া রাখবে । ১০ তোমার পিতৃপুরুষ অব্রাহামের, ইন্হাকর ও যাকোবের কাছে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছেন, সেই দেশে তিনি তোমাকে উপস্থিত করিলে পর তুমি যাহ! গাথ নাই, এমন বৃহৎ ১১ বৃহৎ ও সুন্দর সুন্দর নগর, এবং যাহাতে কিছুই সঞ্চয় কর নাই, উত্তম উত্তম দ্রব্যে পরিপুণ এমন সকল গৃহ, ও যাহ! খুদ নাই, এমন সকল খনিত কূপ, এবং যাহ প্রস্তুত কর নাই, এমন সকল দ্রাক্ষক্ষেত্র ও জিতক্ষেত্র ১২ পাহয়। যখন তুম ভোজন কারয়৷ তৃপ্ত হইবে, তৎকালে আপনার বিষয়ে সাবধান থাকিও, যান মিসর দেশ হইতে, দাস-গৃহ হইতে, তোম।কে বাহির করিয়! আ।নিয়াছেন, সেই সদাএভুকে ভুলিয়া যাইও ন৷। ১৩ তুমি আপন নশ্বর সদাওভুকেই ভয় করিবে, তাহারই দ্বিতীয় বিবরণ। ১৫৫ সেবা! করিবে, ও তীহারই নাম লইয়। দিব্য করিবে। ১৪ তেমর। অন্য দেবগণের, চারিদিকের জ|তিদের দেব১৫ গণের অনুগামী হইও না; কেনন। তোমার মধ্যবর্তী তোমার ঈশ্বর সদাপ্রতু স্বগৌরব রক্ষণে উদ্যোগী ঈশ্বর । মাবধান, পাছে তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুর ক্রোধ তোমার প্রতিকুলে গুজ্বলিত হয়, আর তিনি ভুমণল হইতে তোমাকে উচ্ছিন্ন করেন। ১৬ তোমরা মঃসাতে যেমন করিয়াছিলে, তেমনি আঁপ১৭ নাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর পরীক্ষা করিও না । তোমর! আপনাদের ঈশ্বর সদাগ্রভূর আদিষ্ট আজ্ঞা, প্রমাণবাক্য ১৮ও বিধি সকল যত্বপূব্বক পালন করিবে । আর সদাওভূর দৃষ্টিতে যাহ। ন্যায্য ও উত্তম, তাহাই করিবে, যেন তোমার মঙ্গল হয়; এবং সদাপ্রভু যে দেশের বিষয়ে তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে এই দিব্য করিয়া ছেন যে, তিনি তোমার সম্মুখ হইতে তোমার সমুদয় ১৯ শত্রু দূরীকৃত করিবেন, যেন তুমি সদা প্রভুর বাক্য ।নুসারে সেই উত্তম দেশে প্রবেশ করিয়া তাহা অধিকার করিতে পার। ভাবী কালে যখন তোমার সন্তান জিজ্ঞানা৷ করিবে, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোম।দরিগকে যে সকল প্রমাণবাক্য, বিধি ও শাসন দিয়াছেন, সে সকল কি? ২১ তখন তুমি আপন সন্তানকে বলিবে, আমর! মিসর দেশে ফরৌণের দাস ছিলাম, আর সদাগ্রভু বলবান্‌ হস্ত দ্বার মিসর হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়। ২২ আনিলেন ; এবং আমাদের সাক্ষাতে সদাপ্রভু মিসরে, ফরৌণে ও তাহার সমস্ত কুলে মহৎ ও ক্রেশদায়ক নান। ২৩ চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ দেখাইলেন। আর তিনি আমাদিগকে তথা হইতে বাহির করিয়। আঁনিলেন, যেন আমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে যে দেশের বিষয় দিব্য করিয়াছিলেন, সেই দেশ আমাদিগকে দিবার জন্য ২৪ তথায় পৃহুছাইয়। দেন। আর সদাপ্রভ্ভ আমাদিগকে এই সমস্ত বিধি পালন করিতে, আমাদের ঈশ্বর সদাঁপ্রভুকে ভয় করিতে আজ্ঞ। করিলেন, যেন যাবজ্জীবন আমাদের মঙ্গল হয়, আর তিনি অদাকার মত যেন ২৫ আমাদিগকে জীবিত রাখেন। আর আমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে তাহার সন্মুখে এই সমস্ত বিধি যত্বপুর্ববক পালন করিলে আমাদের ধান্সিকতা! হইবে। ২০ কনানীয়দের হইতে পৃথক্‌ থাকিতে আদেশ। ৭ তুমি যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সেই দেশে যখন তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু তোমাকে লইয়া! যাইবেন, ও তোমার সন্মুখ হইতে অনেক জাতিকে, হিত্তীয়, গিগ।শীয়, ইমোরীয়, কন|নীয়,পরিষীয়, হিব্বীয় ও যিবুষীয়, তোম! হইতে বৃহৎ ও বলবান্‌ এই সাত ২ জাতিকে, দূর করিবেন; আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু 1১১

৯৫৬ যখন তোমার সম্মুখে তাঁহাদিগকে সমর্পণ করিবেন, এবং তুমি তাহাদিগকে আঘাত করিবে, তখন তাহ।দিগকে নিশেষে বিনষ্ট করিবে; তাহাদের সহিত কোন নিয়ম শ করিবে না, ব। তাহাদের প্রতি দয়া করিবে না। আর তাহাদের সহিত বিবাহ-সম্বন্ধ করিবে না; তুমি তাহার পুত্রকে আপনার কন্ঠ! দিবে না, ও আপন পুত্রের জম্য ৪ তাহার কন্তা। গ্রহণ করিবে না । কেনন। সে তোমার সন্তানকে আমার অনুগমন হইতে ফিরাইবে, আর তাহার! অন্য দেবগণের সেবা করিবে; তাই তোমাদের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইবে, এবং ৫ তিনি তোমাকে শীত্র বিনষ্ট করিবেন। কিন্তু তোমরা তাহাদের প্রতি এইরূপ ব্যবহার করিবে; তাহাদের যজ্ঞবেদি সকল উৎপাটন করিবে, তাহাদের স্তম্ভ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিবে, তাহাদের আশেরা-মুত্তি সকল ছেদন করিবে, এবং তাহাদের ক্ষোদিত প্রতিমা সকল আগ্নিতে ৬ পোড়াইয়া দিবে । কেননা তুমি আপন ঈশ্বর সদাগুভূর পবিত্র প্রজা; ভূতলে যত জাতি আছে, সে সকলের মধ্যে আপনার নিজস্ব প্রজা করিবার জন্য তে।মার নশ্বর ৭ সদাপ্রভু তোমাকেই মনোনীত করিয়াছেন । অন্য সকল জাতি অপেক্ষ। তোমর। সংখ্যাতে অধিক, এই জন্য যে সদা প্রভু তোমাদিগকে স্নেহ করিয়াছেন ও মনোনীত করিয়াছেন, তাহ। নয়; কেনন! সমস্ত জাতির মধ্যে ৮ তোমরা অল্পসংখ্যক ছিলে। কিন্তু সদাপ্রভু তোমাদিগকে গ্রেম করেন, এবং তোমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে যে দিব্য করিয়াছেন, তাহ। রক্ষ। করেন, তন্নিমিত্ত সদাপ্রভূ বলবান্‌ হস্ত দ্বারা তোমদিগকে বাহির করিয়। আনিয়াছেন, এবং দাস-গুহ হইতে, মিসর-রাজ ফরোণের হস্ত হইতে, তোমাদিগকে মুক্ত করিয়াছেন। ৯ অতএব তুমি জ্ঞাত হও, তোমার ঈশ্বর সদা প্রভূই ঈশ্বর; তিন বিএসনীয়, ঈশ্বর, যাহার। তাহাকে গেম করে, ও তাহার আজ্ঞা পালন করে, তাহাদের পক্ষে সহস্র পুরুষ ১০ পৰ্যন্ত নিয়ম ও দয়| রক্ষা করেন। কিন্তু যাহার! তাহাকে দ্বেষ করে, তাহা|দগকে সংহার করিতে তাহাদের সাক্ষাতেই তাহাদিগকে প্রতিফল দেন; তিনি তাহার বিদ্বেষীর বিষয়ে বিলম্ব করেন না, তাহার সাক্ষীতেই -১ তাহাকে প্রতিফল দেন। অতএব আমি অদ্য তোমাকে যে আজ্ঞ, ও যে সকল বিধি ও ব্যবস্থা বলি, সে সকল যত্বৃপূর্ববক পালন করিবে। তোমরা যদি এই সকল শাসন শুন, এ সমস্ত রক্ষা ও পালন কর, তবে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে যে নিয়ম ও দয়ার বিষয়ে দিব্য ১৩ করিয়াছেন, তোমার পক্ষে তাহ! রক্ষা করিবেন; এবং তিনি তোমাকে প্রেম করিবেন, আশীর্বাদ করিবেন ও বদ্ধিষ্ট করিবেন; আর তিনি যে দেশ তোমাকে দিতে তোমার পিতুপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছেন, সেই দেশে তোমার শরীরের ফল, তোমার ভূমির ফল, তোমার শত্য, তোমার দ্রাক্ষারস, তোমার তৈল, তোমার গোরুদের বৎস ও তোমার মেষীদের শাবক, এই সকলেতে ২ দ্বিতীয় বিবরণ । [৭7 ৩-২৬। ১৪ আশীর্ববাদ করিবেন । সকল জাতির মধ্যে তুমি আশীঃপ্রাপ্ত হইবে, তোমার মধ্যে কি তোমার পশুগণের মধ্যে কেন পুরুষ কিন্বা কোন শ্রী নিঃসন্তান হইবে না। ১৫ আর সদাপ্রভু তোম। হইতে সমস্ত ব্যাধি দূর করিবেন; এবং মিআীয়দের যে সকল উৎকট রোগ তুমি জ্ঞাত আছ, তাহ! তোমাকে দিবেন না, কিন্তু তোমার সমুদয় ১৬ বিদ্বেষীকে দিবেন। আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তে যে সমস্ত জাতিকে সমর্পণ করিবেন, তুমি তাহাদিগকে কবলিত করিবে; তোমার চক্ষু তাহাদের প্রতি দয়। না করুক, এবং তুমি তাহাদের দেবগণের সেবা করিও না, কেনন। তাহ! তোমার ফাদম্বরূপ। ১৭ যদি তুমি মনে মনে বল, এই জাতিগণ আম! হইতেও বহুসংখ্যক, আমি কেমন করিয়া ইহাদিগকে আধি১৮ কারচ্যুত করিব? তুমি তাহাদের হইতে ভীত হইও ন।; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু ফরৌণের ও সমস্ত মিসরের ১৯ প্রতি যাহ৷ করিয়াছেন, আর পরীক্ষাদিদ্ধ যে সকল প্রমাণ তুমি স্বচক্ষে দেখিয়াছ, এবং যে সকল চিহ্ন, অদ্ভুত লক্ষণ, এবং যে বলবান্‌ হস্ত ও বিস্তারিত বাহু দ্বারা তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু তোমাকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, সেই সকল নিশ্চয়ই স্মরণে রাখিবে ; তুমি যাহাদিগকে ভয় করিতেছ, সেই সমস্ত জাতির প্রতি ২০ তোমার ঈশ্বর সদাঁওতু তঞ্জপ করিবেন। তন্তিন্ন যাহার! অবশিষ্ট থাকিয়। তে।ম। হইতে আপনাদিগকে গোপন করিবে, যাবৎ তাহাদের বিনাশ ন! হয়, তাবৎ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদের মধ্যে ভিমরুল প্রেরণ করি২১ বেন। তুমি তাহাদের হইতে ত্রাসযুক্ত হইও না, কেনন। তোমার হগশ্বর সদাপ্রভু তোমার মধ্যবর্তী, তিনি মহান্‌ ২২ ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর। আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সন্মুখ হইতে এ জ।তিগণকে অল্পে অল্পে দুর করিবেন; তু।ম তাহাদিগকে সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট করিতে পারিবে না, পাছে তোমার প্রতিকুলে বনপশুগণ বন্ধিত হয়। ২৩ কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সম্মুখে তাহাদিগকে সমর্পণ করিবেন; এবং যে পধ্যন্ত তাহার। বিনষ্ট না হয়, তাবৎ মহাব্যাকুলতাঁয় তাহাদিগকে. ২৪ ব্যাকুল করিবেন। আর তিনি তাহাদের রাজগণকে ' তোমার হস্তগত করিবেন, এবং তুমি আকাশমওলের নীচে হইতে তাহাদের নাম লোপ করিবে ; যে পয্যস্ত তাহাদিগকে বিনষ্ট না করিবে, তাবৎ তোমার সন্মুখে কেহ দাড়াইতে পারিবে না। তোমর। তাহাদের ক্ষোদিত দেবপ্রতিমা সকল অগ্নিতে পৌড়।ইয়। দিবে; তুমি যেন ফাদে ন। পড়, এই জচ্ঘ তাহাদের গাত্রের রৌগ্যে কি স্বর্ণে লোভ করিবে না, ও আপনার জঙ্ত তাহা গ্রহণ করিবে না, কেনন ২৬ তাহা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর ঘৃণিত বস্তু; আর তুমি হুণিত বস্তু আপন গৃহে আনিবে না, পাছে তাহার মত বর্জিত হও; কিন্তু তাহা অতিশয় ঘুণ! করিবে, ও অতিশয় অবজ্ঞা করিবে, যেহেতুক তাহ! বজ্জনীয় বস্তু । ২৫ 156

৮) ১7৯) ৬।] ইআয়েলের প্রতি ঈশ্বরের দয়! । ৮ ত্য আমি তোমাদিগকে যে সকল আজ্ঞা দিতেছি, তোমরা যত্বপূর্বক সে সকল পালন করিবে, যেন বচিতে পার ও বৃদ্ধি পাও, এবং সদাপ্রভু যে দেশের বিষয়ে তোমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছেন, সেই দেশে প্রবেশ করিয়। তাহ। অধিকার ২ কর। আর তুমি সেই সমস্ত পথ স্মরণে রাখিবে, যে পথে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে এই চল্লিশ বৎসর প্রান্তরে যাত্রা করাইয়াছেন, যেন তোমার পরীক্ষ। করিবার নিমিত্ত, অর্থাৎ তুমি তাহার আজ্ঞ। পালন করিবে কি ন|, এই বিষয়ে তোমার মনে কি আছে ৩জানিবার নিমিত্তে তোমাকে নত করেন। তিনি তোমাকে নত করিলেন, ও তোমাকে ক্ষুধিত করিয়৷ তোমার অজ্ঞাত ও তোমার পিতৃপুরুষদের অজ্ঞাত মান! দিয়। প্রতিপালন করিলেন; যেন তিনি তোমাকে জানাহঁতে পারেন যে, মনুষ্য কেবল রুটাতে বাঁচে না, কিন্তু সদাপ্রভুর মুখ হইতে যাহা। যাহ! নিগত হয়, তাহাতেই ৪ মনুষ্য বাচে। এই চল্লিশ বৎসর তোমার গাত্রে তোমার ৫ বন্ত্র জীর্ণ হয় নাই, ও তোমার পা ফুলে নাই । আর মনে বুঝিয়া দেখ, মনুষ্য যেমন আপন পুত্রকে শাসন করে, তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু তোমাকে তদ্রপ শাসন করেন। ৬ আর তুমি আপন ইশ্বর সদাপ্রহুর আজ্ঞা সকল পালন করিয়া তাঁহার পথে গমন করিবে, ও তাহাকে ভয় ৭ করিবে । কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে এক উত্তম দেশে লইয়া যাইতেছেন; সেই দেশে উপত্যকা ও পর্বত হইতে নির্গত জলমস্রোত, উনুই ও ৮ গভীর জলাশয় আছে; সেই দেশে গে|ধুম, যব, দ্রাক্ষালতা, ডুমুর গাছ ও দাড়িম্ব, এবং তৈলদায়ক জিতবৃক্ষ ৯ ও মধু উৎপন্ন হয়; সেই দেশে আহারের বিষয়ে ব্যয়কুণ হইতে হইবে না, তোমীর কোন বস্তুর অভাব হইবে ন।; সেই দেশের প্রস্তর লৌহ, ও তথাকার পর্বত হইতে ১০ তুমি পিত্তল খুদিবে। আর তুমি ভোজন করিয়া তৃপ্ত হইবে, এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত সেই উত্তম ১১ দেশের নিমিত্ত তাহার ধন্যবাদ করিবে । সাবধান, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভুলিয়া যাইও না; আমি অদ্য তাহার যে সকল আজ্ঞা, শাসন ও বিধি তোমাকে ১২ দ্বিতেছি,সে সকল পালন করিতে ক্রটি করিও না। তুমি ভোজন করিয়! তৃপ্ত হইলে, উত্তম গৃহ নির্মীণ করিয়া ১৩ বাস করিলে, তোমার গোমেযাঁদির পাল বৃদ্ধি পাইলে, তোমার স্বর্ণ ও রৌপ্য বুদ্ধি পাইলে, এবং তোমার ১৪ সকল সম্পত্তি বৃদ্ধি পাইলে তোমার চিত্রকে দর্পিত হইতে দিও না; এবং তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুকে ভুলিয়। যাইও না, যিনি মিদর দেশ হইতে, দাস-গৃহ হইতে, ১৫ তোমাকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন ; যিনি সেই ভয়ানক মহাপ্রান্তর দিয়।, জবালাদায়ী বিষধর ও বুশ্চিকে পরিপূর্ণ নির্জল মরুভূমি দিয়া, তোমাকে গমন করাইলেন, এবং চক্মকিপ্রস্তরময় শৈল হইতে তোমার দ্বিতীয় বিবরণ। ১৫০৭ ১৬ নিমিত্তে জল নির্গত করিলেন; যিনি তোমার পিতৃ-পুরুষদের অজ্ঞাত মান দ্বার। প্রান্তরে তোমাকে প্রতিপালন করিলেন; যেন তিনি তোমার ভাবী মঙ্গলার্থে, তোমাকে নত করিতে ও তোমার পরীক্ষ। করিতে ১৭ পারেন। আর মনে মনে বলিও না যে, আমারই পরাক্রমে ও বাহুবলে আমি এই সকল এশ্বধ্য পাইয়াছি। ১৮ কিন্তু তোমার নশ্বর সদাপ্রভুকে স্মরণে র।খিবে, কেনন! তিনি তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে আপনার যে নিয়ম বিষয়ক দিব্য করিয়াছেন, তাহ! অদ্যকার মত স্থির করণার্থে তিনিই তোমাকে এশ্বধ্য লাভের সামর্থ্য ১৯ দিলেন। আর যদি তুমি কোন প্রকারে আপন ইশ্বর সদা প্রভুকে ভুলিয়! যাও, অন্য দেবগণের পশ্চাদ্গ।মী হও, তাহাদের সেব। কর, ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর, তবে আমি তোমাদের বিরুদ্ধে অদ্য এই সাক্ষ্য ২* দিতেছি, তোমর। নিশ্চয়ই বিনষ্ট হইবে । তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত ন! করিলে, তোমাদের সন্মুখে সদাপ্রভু যে জাতিগণকে বিনষ্ট করিতেছেন, তাহাদেরই ন্যায় তোঁমর! বিনষ্ট হইবে। ইআয়েলীয়দের পুনঃ পুনঃ বচসা ও অবাধ্যতার বিবরণ । 7১৩ ইআায়েল, শুন, তুমি আপনা হইতে মহান: ও বলবান্‌ জাতিগণকে, গগনম্পশী প্রাচীরে বেষ্টিত বৃহৎ নগর সকলকে, অধিকারচ্যুত করিতে অদ্য যদ্দন ২ পার হইয়া যাইতেছ; সেই জাতি বৃহৎ ও দীর্ঘকায়, তাহার। অনাকীয়দের সন্তান; তুমি তাহাদিগকে জান, আর তাহাদের বিষয়ে তুম ত এ কথা শুনিয়াছ যে, ৩ অনক সন্তানদের সন্মুখে কে দীড়াইতে পারে? কিন্ত অদ্য তুমি ইহা জ্ঞাত হও যে, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনি গ্রাসকারী অগ্নিশ্বরপে তোমার অগ্রে অগ্রে যাইতেছেন; তিনি তাহাদিগকে সংহার করিবেন, তাহাদিগকে তোমার সন্মুখ নত করিবেন; তাহাতে সদাঞ্রভু তোমাকে যেমন বলিয়াছেন, তেমনি তুমি তাহাদিগকে অধিকারচ্যুত ও ত্বরায় বিনষ্ট করিবে । তোমার শ্শ্বর সদাপ্রভু যখন তোমার সন্মুখ হইতে তাহাদিগকে তাড়াইয়। দিবেন, তখন মনে মনে এমন ভাবিও না যে, আমার ধারন্মিকত। প্রযুক্ত সদাপ্রভু আমাকে এই দেশ অধিকার করাইতে আনিয়াছেন। বাস্তবিক সেই জ।তিদের ছষ্টতা প্রযুক্তই সদাপ্রভু তাহাদিগকে তোমার সম্মুখে অধিকারট্যুত করিবেন। তোমার ধার্ষিকত। কিম্বা হৃদয়ের সরলতা! প্রযুক্ত তুমি যে তাহাদের দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, তাহ! নয় ;. কিন্তু সেই জাতিদের ছুষ্টুত। প্রযুক্ত, এবং তোমার পিতৃপুরুষ অত্রাহাম, ইস্হ।ক ও যাকোবের কাছে দিব্য দ্বার প্রতিশ্রুত আপনার বাক্য সফল করিবার অভিপ্রায়ে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সম্মুখে তাহা৬ দিগকে অধিকারঠ্যুত করিংবন। অতএব জানিও ফে ০০ > 157

১৫৮ দ্বিতীয় বিবরণ। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে তোমার ধার্স্িকতার জা | [৯৬ এ5527 ছিলাম ; কিন্তু সেই বারেও সদাপ্রভু আমার নিবেদন অধিকারাথে তোমাকে এই উত্তম দেশ দিবেন, তাহ। ; ২০ শুনিলেন। আর সদাপ্রভু হারোণকে বিনষ্ট করণার্থে নয়; কেনন! তুমি শক্তগ্রীব জাতি। 'গ অবধি এই স্থানে আগমন পধ্যন্ত তোমর! সদাপ্রভুর '৮ বিরুদ্ধ।চারী হইয়। আসিতেছ। (তামর! হোরেবেও সদ।গভুকে অসস্তষ্ট করিয়াছিলে, এবং সদা প্রভু ত্ুদ্ধ হইয়। তোমাদিগকে বিনাশ করিতে উদ্যত হইয়াছিলেন! ৯ যখন আমি “সই ছুই প্রস্তরফলক, অর্থাৎ তোমাদের সহিত সদাপ্রভুর কৃত নিয়মের ছুই প্রস্তরফলক, গ্রহ ণার্থে পর্বতে উঠিয়াছিলাম, তখন চল্লিশ দিবারান্র পর্বতে অবস্থিতি করিয়াছিলাম, অন্ন ভক্ষণ কি জন ১০ গান করি নাই। আর সদাপ্রভু আমাকে ঈশ্বরের অঙ্গুলি দ্বারা লিখিত সেই ছুই প্রস্তরফলক দিয়াছিলেন; পর্বতে সমাজের দিবসে অগ্নির মধ্য হইতে সদাপ্রভু তোমাদিগকে যাহা যাহা বলিয়াছিলেন, সেই সমন্ত ১১ বাক্য এ হুই প্রস্তরে লিখিত ছিল । সেই চল্লিশ দিবারাত্রের শেষে সদাপ্রভু এ দুইখান প্রন্তরফলক অর্থাৎ ১২ নিয়মের প্রস্তরফলক আমাকে দিলেন। আর সদাএভু আমাকে কহিলেন, উঠ, এ স্থান হইতে শীঘ্র নামিয়৷ যও ; কেননা তোমার যে প্রজাদিগকে তুমি মিসর হইতে বহর করিয়া আনিয়াছ, তাহার! ভষ্ট হইয়াছে; আমার আজ্ঞ।পিত পথ হইতে শীঘ্রই বিপথগামী হহ-। যাছে, আপনাদের জন্য ছাচে ঢাল! এক প্রতিম। নির্মাণ । ১৩ করিয়াছে । সদাপ্রভু আমাকে আরও কহিলেন, আমি ৷ এই লোকদিগকে দেখিয়াছি, আর দেখ, ইহারা ১৪ শব্তগ্রীব জাতি; তুমি আমার নিকট হইতে সর, আমি ইহাদিগকে বিনষ্ট করিয়। আকাশমণ্লের নীচে হইতে ইহাদের নাম লোপ করি; আর আমি তোমাকে ইহা ১৫ দের অপেক্ষা বলবান্‌ ও বৃহৎ জাতি করিব। তখন আমি ফিএিয়। পর্বত হইতে নামিয়া আনিলাম, পর্বত অগ্নিতে জ্বলিতেছিল। তখন আমার ছুই হস্তে নিয়মের, ১৬ দুইখন প্রশ্তরফলক ছিল। পরে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, তোমরা আপনাদের জশ্বর সদা প্রভুর! বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছিলে, আপনাদের জন্য ছাচে ঢাল| এক গোবতস নিম্মীণ করিয়।ছিলে; সদাএভুর আজ্ঞ।পিত | ১৭ গথ হইতে শীঘ্রই বিপথগ।মী হইয়।ছিলে। তাহাতে আমি সেই দুইখান প্রস্তরফলক ধরিয়া আপনার দুই ৷ হস্ত হইতে ফেলিয়| তোমাদের সাক্ষাতে ভাঙ্গিলাম || ১৮ আর তেমর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাঁহ| করিয়। যে পাপ করিয়াছিলে, তাহ।র অসন্তেষজনক তেমাদের সেই সমস্ত পাপের জন্য আমি পূ্ববকার ন্যায় চল্লিশ দিবারাত্র সদ।এভুর সম্মুখে উবুড় হইয়। রহি১৯ লাম, অন্ন ভক্ষণ কি জল পান করি নাই। কেনন। সদাপ্রভু তোমাদিগকে বিনষ্ট করিতে কোপাবিষ্ট হওয়াতে আমি তাহার ক্রোধে ও প্রচণ্ডতায় ভীত হইয়াতুমি প্রান্তরের মধ্যে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে যেরূপ অমস্তষ্ট করিয়া ছিলে, তাহা স্মরণে রাখিও, ভুলিয়া যাইও ৷ ন!; মিসর দেশ হইতে বাহির হইয়া আসিবার দিন ৷ তাহার উপরে অতিশয় হ্রুদ্ধ হইয়।ছিলেন, কিন্তু আমি ২১ সেই সময়ে হারোণের জন্যও প্রাথন। করিলাম । আর তোমাদের পাপ, সেই যে গোবতন তোমরা নির্মাণ করিয়াছিলে, তাহ! লইয়। অগ্নিত পোড়াইয়| দিলাম, ও যে পর্য্যন্ত তাহ! ধুলিবৎ স্ুল্ম ন| হইল, তাবৎ পিবিয়। উত্তমরূপে চূর্ণ করিলাম; পরে পর্ধত হইতে প্রবাহিত জলস্ত্রোতে তাঁহার ধূলি নিক্ষেপ করিলাম । ২২ আর তোনরা৷ তবিয়েরাতে, মঃসাতে ও কিব্রোৎ২৩ হত্তাবাতে সদাপ্রভুকে অসন্তুষ্ট করিলে। তাহার পর সদ৷প্রভু যে সময়ে কাদেশ-বর্ণেয় হইতে তোমাদিগকে প্রেরণ করিয়।৷ কহিলেন, তোমর! উঠিয়| যাও, আমি তোমাদিগকে যে দেশ দিয়াছি, তাহ! অধিকার কর : তৎকালে তোমর|। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞার বিরুদ্ধাচারী হইলে, তাহাতে বিশ্বাস করিলে না, ও তাহার রবে কর্ণপাত করিলে না। তোমাদের সহিত আমার পরিচয়-দিন অবধি তে।মরা। সদাপ্রভুর বিরুদ্ধাচারী হইয়া আসিতেছ। যাহা হউক, আমি উবুড় হইয়। রহিলাম ; এ চল্লিশ দিবারাত্র আমি সদা প্রভুর সন্মুখে উবুড় হইয়। রহিল।ম ; কেনন! সদাপ্রভু তেমাদিগকে বিনষ্ট করিবার কথ! বলিয়াছিলেন। আর আমি সদাপ্রভুর কাছে এই প্রার্থনা করিলাম, হে প্রহু সদাপ্রভু, তুমি আপনার আধকারন্বরূপ যে প্রজ।লোকদিগকে আপন মহত মুক্ত করিয়ছ ও বলবান্‌ হস্ত দ্বার! মিনর হইতে বাহির করিয়। আনিয়ছ, তাহাদিগকে বিনষ্ট করিও না। তোমার দাদগণকে, অব্রাহাম, ইস্হ।ক ও যাকোবকে স্মরণ কর; এই লোকদের কাঠিন্যের, ছুঈট তার ও পাপের ২৮ প্রতি দৃষ্টিপাত করিও না; পাছে তুমি আমাদিগকে ৷ যে দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছ, সেই দেশীয় লোকেরা এই কথা বলে, সদা প্রভু উহাদিগকে যে দেশ দিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, সে দেশে লইয়া যাইতে পারেন নাই, এবং তাহা'দগকে ঘবণা করিয়াছেন বলিয়াই তিনি প্রান্তরে বধ করিবার নিমিত্তে তাহাদ্রিগকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন। ইহারাই ত তোমার প্রজা ও তোমার অধিকার; ইহাদিগকে তুমি আপন মহাশক্তি ও বিস্তারিত বাহু দ্বার! বাহির কারয়। আনিয়াছ। ৩০ সেই সময়ে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি গ্রথমর মত দুইখান প্রস্তরফলক তক্ষণ করিয়া আমার নিকটে পর্ববতে উঠিয়া আইন, এবং কাঠের এক ২সিন্দুক নিশ্বীণ কর। তোম! কতক ভগ্ন প্রথম ছুই গুস্তরফলকে যে যে বাক্য ছিল, তাহ। আমি এই ছুই প্রস্তরফলকে লিখিব, পরে তুমি তাহা সেই সিন্দুক ৩ রাখিবে। তাহাতে আমি শিটাম কাঠের এক সিন্দুক নিৰ্ম্মাণ করিলাম, এবং প্রথমের ন্যায় ছুইখান প্রস্তরফলক তক্ষণ করিয়া সেই দুইখান প্রস্তরফলক হস্ত 9০ ২ ২৫ A ৮০ v ২ 158

১০১ ৪--১১৯ ১০।] ৪ লইয় পর্বতে উঠিলাম। আর সদাপ্রভু সমাজের দিবসে পর্বতে অগ্নির মধ্য হইতে যে দশ আজ্ঞা তোম।দিগ:ক বলিয়াছিলেন, তাহ। প্রথম লিখনানুসারে এ দুইখান € প্রস্তর-ফলকে লিখিয়া আমাকে দিলেন । পরে আমি মুখ ফিরাইয়া। পর্ববত হইতে নামিয়া আমার প্রতি সদাপ্রভুর দত্ত আজ্ঞানুসারে সেই ছুই প্রস্তরফলক আমার ৷ নিন্দিত সেই সিন্দুকে রাখিলাম, তদবধি তাহা৷ সেই স্থানে রহিয়াছে। ৬ (ইস্রায়েল-সন্তানগণ বেরোৎ-বেনেয়াকন হইতে মোষেরোতে যাত্রা করিলে হারোণ সে স্থানে মরিলেন, এবং সেই স্থানে তাহার কবর হইল; এবং তাহার পুত্র এ ইলিয়াসর তাহার পরিবর্তে যাজক হইলেন। সে স্থ।ন হইতে তাহার! গুধগেদায় যাত! করিল, এবং গুধগোদা, হইতে যট্বাথায় প্রস্থান করিল; এই স্থান ৮ জলক্রোতের দেশ। সেই সময়ে সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক বহন করিতে, সদাপ্রভুর পরিচর্যা করিবার জন্য তাহার সাক্ষাতে দ।ডাইতে এবং তাহার নামে আশীবরবাদ করিতে সদাপ্রভূ লেবির বংশকে পৃথক করিলেন, অদ্যাপি সেইরূপ চলিয়৷ আসিতেছে । এই জন্য আপন ভ্রাতিগণের মধ্যে লেবীয়দর কোন অংশ কিন্ত! ০ অধিকার হয় নাই; তোমার ঈশ্বর সদীপ্রভু তাহা-; দিগকে যাহা বলিয়াছেন, তদনুসারে সদাপ্রভুই তাহাদের অধিকার । ) আর আমি প্রথম বারের স্যায় চল্লিশ দিবারাত্র পর্বতে থাকিলাম ; এবং সেই বারেও সদাপ্রভূ আমার নিবেদন শুনিলেন ; সদাপ্রভু তোমাকে বিনষ্ট করিতে চাহিলেন না । পরে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, উঠ. তুমি যাত্রার নিমিত্তে লোকদের অগ্রগামী হও, আমি তাহাদিগকে যে দেশ দিতে তাহাদের পিতৃপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছি, তাহারা, সেই দেশে প্রবেশ করিয়া তাহ। অধিকার করুক । আজ্ঞাবহ হইবার উপদেশ । এখন হে ইস্ায়ল, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার কাছে কি চাহেন? কেবল এই, যেন তুমি আপন ঈশ্বর সদাগ্রভুকে ভয় কর, তাহার সকল পথে চল ও তাঁহাকে প্রেম কর, এবং তোমার সমস্ত হৃদয় ও তোমার সমস্ত প্রাণের সহিত তোমার নশ্বর সদাপ্রভুর সেবা কর, ১৩ অদ্য আমি তোমার মঙ্গলার্থে সদাপ্রভূর যে যে আজ্ঞ। ও বিধি তোমাকে দিতেছি, সেই সকল যেন পালন ১৪ কর। দেখ, স্বগ ও স্বর্গের স্বর্গ এবং পৃথিবী ও তন্মধাস্থ ১৫ যাবতীয় বস্তু তোমার ঈশ্বর সদাওভূর। কেবল তোমার পিতৃপুরুষদিগকে প্রেম করিতে সদাপ্রভুর সন্তোষ ছিল, আর তিনি তাহাদের পরে তাহাদের বংশকে অথাৎ অদ্যকার মত সর্ববজাতির মধ্যে তোমাদিগকে ১৬ মনোনীত করিলেন। অতএব তোমরা আপন আপন হৃদয়ের ত্বগগ্র ছেদন কর, এবং আর শক্তগ্রীব হইও ন1। ১৭ কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদী প্রভুই ঈশ্বরগণর ঈশ্বর ও = ৪ ১২ দ্বিতীয় বিবরণ। ১৫৯ প্রভুদের প্রভু, তিনিই মহান্‌, বীর্য)বান্‌ ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর; তিনি কাহারও মুখাপেক্ষ। করেন না, ও উৎ১৮ কোচ গ্রহণ করেন না। তিনি প্িতৃহীনের ও বিধবার বিচার নিষ্পন্ন করেন, এবং বিদেশীকে প্রেম করিয়। ১৯ অন্ন বস্ত্র দেন। অতএব তোমরা বিদেশীকে প্রেম করিও, কেনন। মিসর দেশে তোমরাও বিদেশী ছিলে । ২০ তুমি তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুকে ভয় করিবে, তাহারই সেবা করিবে, তাহীতেই আসক্ত থাকিবে, ও তাহারই ২১ নামে দিবা করিবে। তিনি তোমার প্রশংসা-ভূমি, তিনি তোমার ঈশ্বর; তুমি স্বচক্ষে যাহা যাহা দেখিয়াছ, সেই মহৎ ও ভয়ঙ্কর কর্ম সকল তিনিই তোমার ২২ জন্য করিয়াছেন। তোমার পিতৃপুরুষেরা কেবল সত্তর প্রাণী মিনরে ন।মিয়া গিয়াছিল, কিন্তু এখন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে আকাশের তারার মত বহুসংখ্যক করিয়াছেন। ১1 তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম করিবে, এবং তাহার রক্ষণীয়, তাহার বাধ, তাহার শাসন ও তাহার আজ্ঞা সকল নিত্য নিত্য পালন ২ করিবে। আর অদ্য জ্ঞাত হও, যেহেতুক তোমাদের বালকগণকে বলিতেছি না; তাহারা, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কৃত শান্তি জানে নাই ও দেখে নাই; তাহার মহত্ব, তাহার বলবন্‌ হস্ত ও বিস্তারিত বাহু, ৩ এবং তাহার চিহ্ন সকল ও মিসরের মধ্যে মিসর-রাজ ফরৌণের প্রতি ও তাহার সমস্ত দেশের প্রতি তিনি ৪ যাহা যাহা করিলেন, তাহার সেই সকল কাব্য; এবং মিীয় সৈন্যের, অশ্বের ও রথের প্রতি তান যাহ। করিলেন, তাহারা যখন তোমাদের পশ্চাৎ ধাবিত হইল, তিনি যেরূপে সুফনাগরের জল তাহাদের উপরে বহ।ইলেন, এবং সদাপ্রভু তাহাদিগকে বিনষ্ট করিলেন, ৫ অন্য তাহার নাই ; এবং এ স্থানে তোমাদের আগমন পধ্যন্ত তোমাদের প্রতি তিনি প্রান্তরে যাহ! যাহ! করি৬য়াছেন; আর তিনি বরূবেণের পুত্র ইলীয়াবের সন্তান দাখন ও অবীরামের প্রতি যাহা যাহ। করিয়াছেন, ফলতঃ পৃথিবী যেরূপে আপন মুখ বিস্তার করিয়। সমস্ত ইক্সায়েলের মধ্যে তাহাদিগকে, তাহাদের পরিজনগনকে, তাহাদের তাম্বু ও তাহাদের অধিকৃত সমস্ত সম্পত্তি গ্রাস করিল, এ সকল তাহারা দেখে নাই ; ৭ কিন্ত সদাপ্রভুর কৃত সমস্ত মহৎ কর্ম তোমর৷ স্বচক্ষে ৮ দেখিয়াছ। অতএব অদ্য আমি তে।মদিগকে যে সকল আজ্ঞা দিতেছি, সেই সমস্ত আজ্ঞা পালন করিও, যেন তোমরা বলবান্‌ হও, এবং যে দেশ অধিকার করিবার জন্য পার হইয়। যাইতেছ, সেই দেশে প্রবেশ ৯ করিয়। তাহ! অধিকার কর; আর যেন দদাওভু তোমীদের পিতৃপুরুষদিগ-ক ও তাহাদের বংশকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছিলেন, সেই ডুগ্ধমধুপ্রবাহী দেশে ১০ তোমাদের দীর্ঘক।ল অবস্থিতি হয়। কারণ তোমরা যে মিনর দেশ হইতে বাহির হইয়া আনিয়াছ, সেই দেশে তুমি বীজ বুনিয়। শাকের উদ্যানের ম্যায় পদ দ্বারা জন 199

১৬০ সেচন করিতে ; কিন্তু তুমি যে দেশ অধিকার করিতে ১১ যাইতেছ, তাহা তদ্রপ নয়। তোমরা যে দেশ অধিকার করিতে পার হইয়া যাইতেছ, সে পর্বত ও উপতাকা-বিশিষ্ট দেশ, এবং আকাশের বৃষ্টির জল পান ১২ করে; সেই দেশের প্রতি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর মনোযোগ আছে; বৎসরের আরম্ভ অবধি বৎসরের শেষ পর্যন্ত তাহার প্রতি নিরন্তর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টি থাকে । আর আমি অদ্য তোমাদিগকে যে সকল আঙ্ঞ। দিতেছি, তোমর! যদি যত্বপূর্বক তাহা শুনিয়া তোমাদের সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সহিত তোমাদের ঈশ্বর ১৪ সদাপ্রভুকে প্রেম ও তাহার সেবা কর, তবে আমি যথাসময়ে অর্থাৎ প্রথম ও শেষ বর্ষায় তোমাদের দেশে বৃষ্টি দান করিব, তাহাতে তুমি আপন শগ্য, দ্রাক্ষা১৫ রদ ও তৈল সংগ্রহ করিতে পারিবে। আর আমি তোমার পশুগণের জন্য তোমার ক্ষেত্রে তৃণ দিব, এবং ১৬ তুমি ভক্ষণ করিয়। তৃপ্ত হইবে । আপনাদের বিষয়ে সাবধান, পাছে তোমাদের হৃদয় ভ্রান্ত হয়, এবং তোমর৷ পথ ছাড়িষা অগ্ঠ দেবগণের সেবা কর ও তাহাদের ১৭ কাছে প্রণিপাত কর; করিলে তোমাদের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ঞলত হইবে, ও তিনি আকাশ রোধ করিবেন, তাহাতে বৃষ্টি হইবে না, ও ভূমি নিজ ফল প্রদান করিবে না, এবং সদাপ্রভু তোমাদিগকে থে দেশ দিতেছন, সেই উত্তম দেশ হইতে তোমরা ত্বরায় উচ্ছিন্ন হইবে। অতএব তোমরা আমার এই সকল বাক্য আপন আপন হৃদয়ে ও প্রাণে রাখিও, এবং চিহ্ৃরূপে আপন আপন হস্তে বাঁধিয়া রাখিও, এবং সে সকল ভূষণ১৯ রূপে তোমাদের ছুই চক্ষুর মধ্যে থাকিবে । আর তোমরা গৃহে উপবেশন ও পথে গমন কালে এবং শয়ন ও গাত্রোথন কালে এ সকল কথার প্রসঙ্গ করিয়া ২০ আপন আপন সন্তানদিগকে শিক্ষা দিও। আর তুমি আপন গৃহ্-দ্বারের পার্খকান্ঠে ও আপন দ্বারে তাহা ২১ লিখিয়া৷ রাখিও। তাহাতে সদাপ্রভু তোমাদের পিতৃপুরুবদিগকে যে ভূমি দিতে দিব্য করিয়াছেন, সেই ভূমিতে তোমাদের আয়ুঃ ও তোমাদের সন্তানদের আয়ুঃ ভূমণ্ডুলের উপরে আকাশমওলের আয়ুর স্তায় বৃদ্ধি পাইবে। এই যে সমস্ত আজ্ঞ। আমি তোমাদিগকে দিতেছি, তোমর। যদি যত্বপুর্ববক তাহা পালন করিয়া তোমাদের ঈশ্বর সদাগ্রভুকে প্রেম কর, তাহার সমস্ত পথে চল, ২৩ ও তাহাতে আনক্ত থাক; তবে সদাপ্রভু তোমাদের সম্মুখ হইতে এই সমন্ত জাতিকে অধিকরচ্যুত করিবেন; এবং তোমরা আপনাদের হইতে বৃহৎ ও বল২৪ বান্‌ জাতিদের উত্তরাধিকারী হইবে। তোমাদের পা৷ যে যে স্থানে পড়িবে, সেই সেই স্থান তোমাদের হইবে; প্রান্তর ও লিবানোন অবধি, নদী অথাৎ ফরাৎ নদী ১৩ ১৮ ২২ অবধি পশ্চিম সমুদ্র পর্য্যন্ত তোমাদের দীমা হইবে । | দ্বিতীয় বিবরণ । [১৯3১১৮৯১৪১৬ ২৫ তোমাদের সম্মুখে কেহই দঁড়াইতে পারিবে না; তোমরা যে দেশে পাদবিক্ষেপ করিবে, সেই দেশের সব্ধত্র তোমাদের ঈশ্বর সদ৷প্রভু আপন বাক্ানুসারে তোমাদের হইতে লোকদের ভয় ও ত্রাম উপস্থিত করিবেন। ২৬ দেখ, অদ্য আমি তোমাদের সম্মুখে আশীর্বাদ ও ২৭ অভিশাপ রাখিলাম। অদ্য আমি তোমাদিগকে যে সকল আজ্ঞ। জানাইলাম, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেই সকল আজ্ঞাতে যদি কর্ণপাত কর, তবে আশী২৮ বরবাদ পাইবে । আর যদি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞাতে কর্ণপাত ন! কর, এবং আমি অদ্য তোমাদিগকে যে পথের বিষয়ে আজ্ঞা করিলাম, যদি সেই পথ ছাড়িয়া তোমাদের অজ্ঞাত অন্য দেবগণের পশ্চাৎ গমন কর, তবে অভিশাপগ্রস্ত হইবে । আর তুমি যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ,. সেই দেশে তোমার ঈশ্বর সদ।প্রভু যখন তোমাকে প্রবেশ করাইবেন, তখন তুমি গরিষীম পর্বতে এ আশীর্বাদ, এবং এবল পর্বতে এ অভিশাপ স্থাপন ৩০ করিবে । সেই তুই পর্বত যর্দনের ওপারে, সুর্্যান্তপথের ওদিকে, অরাবা তলভূমিনিবাসী কনানীয়দের দেশে, গিল্গলের সম্মুখে, মোরির এলোন বনের নিকটে ৩১ কি নয়? কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, সে দেশ অধিকার করণার্থে তোমরা তথায় প্রবেশ করিবার জন্য যর্দন পার হইয়! যাইবে, দেশ অধিকার করিবে, ও তথায় বাস ৩২ করিবে । আর আমি অদা তোমাদের সম্মুখ যে সকল বিধি ও শাসন রাখিলাম দে সকল যত্রপূর্ববক পালন করিবে। ঈশ্বরীয় ব্যবস্থার পুনরুক্তি । ঈশ্বরের বিশেষ আরাধনাস্থান নিরূপণ । ৫ তোমার পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে » যে দেশ অধিকারার্থে দিয়াছেন, সেই দেশে এই সকল বিধি ও শাসন, যত দিন পৃথিবীতে জীবিত ২ থাকিবে, যত্বপূর্বক পালন করিতে হইবে। তোমরা! যে যে জাতিকে অধিকারছ্যুত করিবে, তাহার! উচ্চ পর্বতের উপরে, পাহাড়ের উপরে ও হরিৎপর্ণ প্রত্যেক বৃক্ষের তলে যে যে স্থানে আপন আপন দেবতাদের নেব! করিয়াছে, সেই সকল স্থান তোমরা একেবারে ৩ বিনষ্ট করিবে । তোমরা তাহাদের যজ্ঞবেদি সকল উৎপাটন করিবে, তাহাদের স্তম্ভ সকল ভগ্র করিবে, তাহাদের আশের৷ মস্তি সকল অগ্নিতে পোড়াইয়া দিবে, তাহাদের ক্ষোদিত দেবগ্রাতমা সকল ছেদন করিবে, এবং সেই স্থান হইতে তাহাদের নাম লোপ করিবে । ৪ তোমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি তদ্রপ করিবে ৫ না। কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নাম স্থাপনাথে তেম।দের সমস্ত বংশের মধ্যে যে স্থান মনোনীত করিবেন, তাহার সেই নিবাসস্থান তোমরা অন্বেষণ ২৯ 160

১২১ ৬-৩২।] দ্বিতীয় বিবরণ। ৯৬১ ৬ করিবে, ও সেই স্থানে উপস্থিত হইবে । আর আপন | ১৯ প্রভুর সম্মুখে তাহাতেই আনন্দ করিবে। সাবধান, আপন হোম, বলি, দশম।ংশ, হস্তের উত্তোলনীয় উপ. হার, মানতের দ্রব্য, ্ব-ইচ্ছায় দত্ত নৈবেদ্য ও গোমেষা[দ পালের প্রথমজাতদিগ.ক সেই স্থানে আনয়ন করিবে; ৭ আর সেই স্থানে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখ ভোজন করিবে; এবং তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু হইতে প্রাপ্ত আশীববাদান্ুনারে যে কিছুতে হুস্তাপণ ৮ করিবে, তাহাতেই সপরিবারে আনন্দ করিবে । এই স্থানে আমরা এখন প্রত্যেকে আপন আপন দৃষ্টিতে যাহ। ন্তাষা, তাহ! করিতেছি, তোমর! তদ্রপ করিবে ৯ না; কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে বিশ্রামস্থান ও অধিকার দিতেছেন, তথায় তোমর। এখনও ১০ উপস্থিত হও নাই । কিন্তু যখন তোমর! যদ্দন পার হইয়। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত অধিকার দেশে বাস করিবে, এবং চারিদিকের সমস্ত শত্রু হইতে তিনি বিশ্রাম দিলে যখন তোমরা নির্ভয়ে বাস করিবে; ১১ তৎকালে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত কারবেন, সেই স্বান তোমরা আমার আদিষ্ট সমস্ত দ্রবা, আপন আপন হোম, বলি, দশমাংশ, হস্তের উ.ত্তালনীয় উপহার ও সদাপ্রভুর উদ্দেশে গুতিশ্রুত মানতের উৎকুষ্ট দ্রব্য ১২ সকল আনিবে। আর তোমরা, তোমাদের পুক্রকন্যাগণ ও তোমাদের দাসদাসীগণ, আর তোমাদের নগরদ্বারের মধ্যবত্তী লেবীয়, যাহার অংশ ও অধিকার তোমাদের মধো নাই, তে।মর1 সকলে আপনাদের ঈশ্বর ১৩ সদাপ্রভুর সন্মুখে আনন্দ করিবে। সাবধান, যে কে।ন স্থান দেখ, সেই স্থানেই তোমার হোমবলি উৎসর্গ কারও ১৪ না; কিন্তু তোমার কোন এক বংশের মধ্যে যে স্থান সদাপ্রভু মনোনীত কার.বন, সেই স্থানেই তোমার হোমবলি উৎসগ করিবে ও সেই স্থানে অমর আদিষ্ট ১৫ সকল কৰ্ম্ম করিবে । তথাপি যখন তোমার প্রাণের অভিলাষ হইবে, তখন তুম আপন শ্ৃশ্বর সদ'প্রভুর দত্ত আশীর্ববাদানুসারে আপনার সমস্ত নগর-দ্বারের ভিতরে পশু বধ করিয়। মাংস ভোজন করত পারিবে; অশুচি কি শুচি লোক সকলেই কুঞ্খসারের ও হরিণের ১৬ মাংসের মত তাহ ভোজন করিতে পারিবে । কেবল তোমর। রক্ত ভোজন কারবে ন।; তুমি তাহা জলের স্ায় ভূমিতে ঢালিয়। ফেলিবে। তোমার শস্যের, দ্রাক্ষারসের ও তৈলের দশমাংশ, গোমেষাদির প্রথমজাত, এবং যাহা মানত কারবে, সেই মানত-দ্রব্য, স্ব-ইচ্ছায় দত্ত নৈবেদা ও হস্তের উত্তোলনীয় উপহার, এই সকল তুমি আপন নগর দ্বারের ১৮ মধ্যে ভোজন করিতে পারিবে না। কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদ'প্রভু যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদ'প্রভুর সম্মুখে তু ম, তোমার পুক্রকন্যা, তোমার দাদদাদী ও তে।মার নগর-দ্বারের মধ্যবর্তী লেবীয়, সকলে তাহ! ভোজন করিবে, এবং তুমি যে কিছুতে হস্তার্পণ কারবে, তোমার নশ্বর সদা0, T. 1 1] 3৭ তে৷মার দেশে যত কাল জীবিত থাক, লেখীয়কে ত্যাগ করিও ন৷। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যেমন অঙ্গীকার করিয়াছেন, তদনুনারে যখন তে৷মার সীম! বিস্তার করিবেন, এবং মাংস ভক্ষণে তে মার প্রাণের আভিল।ষ হইংল তুম বলিবে, মাংস ভক্ষণ করব, তখন তু।ম প্র।ণের অভি২১ লাষানুনারে মাংস ভক্ষণ কাঁরবে। আর তোমার নশ্বর সদাপ্রভু আপন নাম স্থাপন যে স্থান ম.নানীত করিবেন, তাহ! যদি তোমা হইতে বহু দূর হয়, তবে আম যেমন বলিয়াছি, তদনুসারে তুম সদ।গ্রভুর দত্ত গোমেধাদি পাল হহতে পশু লহয়। বধ কাএবে, ও আপন প্রাণর অভিল।খানুনারে নগর-দ্বারের ভিত-র ২২ ভোজন করিতে পারিবে । যেমন কু্সার ও হরিণ ভক্ষণ কর। যায়, তেমনি তাহ। ভক্ষণ করবে, অশুচি ২৩ কি শুচি লোক, সকল তাহ। ভক্ষণ ক রব । কেবল রক্তভোজন হহতে অতি সাবধান থাডকও, কেনন। রক্তই প্রাণ; তুমি মাংসের সহিত প্রাণ ভোজন করিবে ২৪ না। তুমি তাহা ভে।জন করিবে না, জলের হ্যায় ২৫ ভূমিতে ঢ।লিয়। ফেলবে । তুমি তাহ। ভোজন করিবে ন।: যেন সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। ন্যাঘা, তাহ। করলে তোমার মঙ্গল ও তোমার ভাবী সন্তানদের মঙ্গল হয়। ২৬ কেবল তোমার যত পাবত্র বস্তু গ।.ক, এবং তোমার যত মানতের বস্তু থাকে, নেই সকল লহয়! সদাপ্রভুর ২৭ মনোনীত স্থানে যাইবে; আর তোম।র ঈশ্বর সদা ওভুর যজ্জবেদির উপরে তোমার হে।মবল, মাংস ও রক্ত উৎনগঁ করিবে, আর তে।মার বলিসমুহের রক্ত তে ২০ রক্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর যজ্ঞ.বদির উপরে ঢাল! যাইবে, পরে তাহার মাংস ভোজন করিতে পারিবে । সাবধান হইয়া আমার আদিষ্ট এই সমস্ত বাক্য মান্য কারও, যেন তোমার ঈশ্বর সদা তুর গোচরে যাহ উত্তম ও শ্যায্য, তাহ। কারলে তোমার ও যুগানুক্রমে তোমার ভাবী সন্তানদের মঙ্গল হয়। তুম যে জাতিগনকে অধিকারচ্যুত করিতে যাইতেছ, তাহাদিগ.ক যখন তোমার জশ্বর স্দাপ্রভু তোমার সম্মুখ হইতে উচ্ছিন্ন কারবেন, ও তুম তাহাদিগকে অধকারচুত কারয়া তাহাদের দেশে বাদ করিবে; তপন সাবধান থা(কও, পাছে তোমার সন্মুখ হইতে তাহাদের বিনাশ হহলে পর তুম তাহাদের অনুগামী হইয়া ফা.দ পড়: এবং পাছে তাহাদের দেবগণের অন্বেৎণ করিয়া বল, এই জাতিগণ আপন আপন দেবগণের সেবা কিরূপে করে? আমিও সেইরূপ করিব। তুমি আপন দ্ৰশ্বর সদা প্রহুর প্রতি তঞ্প করিবে না; কেনন! তাহার আপন আপন দেবগখের উদ্দেশ নদীগুভুর ঘুখিত যাবতীয় কুক্রিয়া করিয়া আসিয়াছে; এমন কি, তাঁহার! সেই দেবগণের উদদ্দ'শ আপন আপন পুভ্রকন্।গ॥কেও অগ্রিতে পোড়ায়। আমি যে কোন বিষয় তোমাদিগকে আজ্ঞা করি. ২৮ ২৯ G ৩ ৩১ ৩২ 161

১৬২. তোমরা। তাহাই যত্বপূর্ববক পালন করিবে; তুমি তাহাতে আর কিছু যোগ করিবে না, এবং তাহা হইতে কিছু হাঁস করিবে না। দেবপুজা এবং অখাদ্যভোজন নিষেধ। ১৩ তোমার মধ্যে কোন ভাববাদী কিন্বা। স্বপ্নদর্শক উঠিয়। যদি তোমার জন্য কোন চিহ্ন কিন্বা। অদ্ভুত ২ লক্ষণ নিরূপণ করে; এবং সেই চিহ্ন কিন্ব। অদ্ভূত লক্ষণ সফল হয়, যাহার সম্বন্ধে সে তোমার অজ্ঞাত অন্য দেবতাদের বিষয়ে তোমাদিগকে বলিয়াছিল, আইস, আমর তাহাদের অনুগামী হই, ও তাহাদের সেব। ৩ করি, তবে তুমি সেই ভাববাদীর কিন্বা সেই স্বপ্নদর্শকের বাক্যে কর্ণপাত করিও ন|; কেননা। তে।মরা। তোমাদের সমস্ত হৃদয়ের ও তোমাদের সমস্ত প্রাণের সহিত আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম কর কি না, তাহা জানিবার জন্য তোমাদের ঈশ্বর সদাএভু তোমাদের ৪ পরীক্ষা করেন। তোমর! আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুরই অনুগামী হও, তাহাকেই ভয় কর, তাহারই আজ্ঞা পালন কর, তাহারই রবে অবধান কর, তাহারই সেব! ৫ কর, ও তাহাতেই আসক্ত থাক। আর সেই ভাব বাদীর কিন্ব! সেই স্বপ্রদর্শকের প্রাণদও করিতে হইবে; কেনন। তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, যিনি মিসর দেশ হইতে তোমাদ্িগকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, দাস-গৃহ হইতে তোমাকে মুক্ত করিয়াছেন, তাহার বিরুদ্ধে সে বিপথগমনের কথা কহিয়াছে; এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে পথে গমন করিতে তোমাকে আজ্ঞ। করিয়াছেন, তাহা হইতে তোমাকে ভ্রষ্ট কর! তাহার অভিপ্রায়। অতএব তুমি আপনার মধ্য হইতে হুষ্টাচার লোপ করিবে। ৬ তোমার ভ্রাতা, তোমার সহোদর কিন্ব। তোমার পুত্র কি কন্। কিম্বা তোমার বক্ষের ভাধ্য। কিব! তোমার প্রাণতুল্য মিত্র যদি গোপনে তোমাকে প্রবৃত্তি দিয়। বলে, আইস, আমর। গিয়। অন্য দেবতাদের সেব! ৭ করি, তোমার অজ্ঞাত ও তোমার পিতৃপুরুষদের অজ্ঞাত কোন দেবতা, তোমার চতুর্দিকস্থিত নিকটবন্তী কিম্বা তোম! হইতে দূরবর্তী, পৃথিবীর এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পর্য্যন্ত যে কোন জাতির যে কোন দেক্ত। হউক, তাহার বিষয়ে যদি এই কথা বলে, ৮ তবে তুমি সেই ব্যক্তির প্রস্তাবে সন্মত হইও না, তাহার কথায় ক৭ দিও না; তোমার চক্ষু তাহার প্রতি দয়া করিবে না, তাহাকে কৃপা করিবে না, তাহাকে লুকাইয়। ৯ রাখিবে ন।। কিন্তু অবশ্য তুমি তাহাকে বধ করিবে; তাহাকে বধ করিবার জন্য প্রথমে তু(মই তাহার উপরে হস্তার্পণ করিবে, পরে সমস্ত লোক হস্তার্পণ করিবে। ১’ তুমি তাহাকে গস্তরাঘাত করিবে, যেন সে মরিয়। যায় ; কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, যিনি মিসর দেশ হইতে, দাস-গৃহ হইতে, তোমাকে বাহির করিয়। আনিয়াছেন, তাহার অনুগমন হইতে সে তোমাকে দ্বিতীয় বিবরণ । [১৩; ১-১৪; ৮। ১১ ভ্ৰষ্ট করিত চেষ্ট। করিয়াছে । তাহাতে সমস্ত ইত্রায়েল তাহ। শুনিবে, ভয় পাইবে, এবং তোমার মধ্যে তাদৃশ ভুক্ষম্ন আর করিবে নী। ১২ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে যে নিবাঁসনগর দিবেন, তাহার কোন নগর সম্বন্ধে যদি শুনিতে ১৩ পাও যে, কতকগুলি পাষণ্ড তোমার মধ্য হইতে নির্গত হইয়া এই কথা বলিয়। আপন নগরনিবাসীদ্দিগকে ভরষ্ট করিয়াছে, আইস, আমর গিয়া অন্য দেবতাদের ১৪ সেব| করি, যাহাদ্িগকে তোমরা৷ জান না, তবে তুমি জিজ্ঞাসা করিবে, অনুসন্ধান করিবে, ও যত্বপূর্ববক প্রশ্ন করিবে ; আর দেখ, তোমার মধ্যে ঈদৃশ ঘুণাহ্‌ ভুক্ষন্ ১৫ হইয়াছে, ইহা যদি সত্য ও নিশ্চিত হয়, তবে তুমি খড়গধারে সেই নগরের নিবাসীদ্িগকে আঘাত করিবে, এবং নগর ও তাহার মধ্যস্থিত পশু শুদ্ধ সকলই খড়গ১৬ ধারে নিঃশেষে বিনষ্ট করিবে; আর তাহার লুটিত দ্রব্য সকল তাহার চকের মধ্যে সংগ্রহ করিয়া সেই নগর ও সেই সকল দ্রব্য সর্ধতোভাবে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিতে পোড়াইয়| দিবে; তাহাতে সেই নগর চিরকালীন টিবি হইয়া থাকিবে, তাহ! ১৭ পুনর্ববার নিন্মিত হইবে ন।। আর সেই বজ্জিত দ্রব্যের কিছুই তোমার হস্তে লগ্ন না থাকুক; যেন সদাঞভু আপন প্রচণ্ড ক্রোধ হইতে ফিরেন, এবং তিনি তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে যে শপথ করিয়াছেন, তদনুসাঁরে তোমার প্রতি কৃপা ও করুণা করেন, ও তোমার বুদ্ধি ১৮ করেন; যখন তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর রবে কর্ণপাত করিয়া, আমি অদ্য তোমাকে যে যে আজ! দিতেছি, তাহার সেই সমস্ত আজ্ঞা পালন করিবে, ও তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যথার্থ আচরণ করিবে। ৩৪ তোমর৷ আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সন্তান; + তোমর। মৃত লোকদের জন্য আপন আপন শরীর কাটকুট করিবে না, এবং ভ্রমধ্যস্থুল ক্ষৌরি করিবে ন|। ২ কেনন! তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর পবিত্র প্রজা; ভূমওলস্থ সমস্ত জাতির মধ্য হইতে সদাপ্রভু আপনার নিজস্ব প্রজা করণার্থে তোমাকেই মনোনীত করিয়াছেন । ৩,৪ তুমি কোন ঘৃণাহ দ্রব্য ভোজন করিবে না। এই সকল পশু ভোজন করিতে পার; গোরু, মেষ এবং ৫ ছাগল, হরিণ, কক্সার এবং বনগোরু, বনছাগল, বাত৬ প্রমী, পৃষত এবং সম্বর। আর পশুগণের মধ্যে যত পশু সম্পূর্ণ দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট ও জাওর কাটে, সেই ৭ সকল তোমর। ভোজন করিতে পাঁর। কিন্তু যাহারা জাওর কাটে, কিন্ব। দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট, তাহাদের মধ্যে এইগুলি ভোজন করিবে না; উদ্ন, শশক ও শাফন; কেননা তাহার জাওর কাটে বটে, কিন্তু দ্বিখণ্ড খুর৮ বিশিষ্ট নয়, তাহারা তোমাদের পক্ষে অশুচি; আর শূকর দ্বিথণ্ড খুরবিশিষ্ট বটে, কিন্তু জাওর কাটে না, সে তোমাদের পক্ষে অশুচি; তোমর! তাহাদের মাংস ভোজন করিবে না, তাহাদের শব ল্ার্শও করিবে না 162

১৪) ৯--১৫) উনি ৯ জলচর সকলের মধ্যে এই সকল তোমাদের খাদ্য ; ' যাহাদের ডেনা ও আইস আছে, তাহাদিগকে ভোজন ১০ করিতে পার। কিন্তু যাহাদের ডেনা ও আইস নাই, তাহাদিগকে ভোজন করিবে না, তাহারা তোমাদের পক্ষে অশুচি। ১১ তোমরা সকল প্রকার শুচি পক্ষী ভোজন করিতে ১২ পাঁর। কিন্তু এইগুলি ভোজন করিবে না; ঈগল, ১৩ হাঁড়গিল। ও কুরল, গৃধ্‌, চিল ও আপন আপন জাতি ১৪ অনুসারে শঙ্করচিল, আর আপন আপন জাতি অন্ু১৫ সারে সকল প্রকার কাক, আর উষ্লুপক্ষী, রাত্রিশ্যেন, ১৬ গাংচিল ও আপন আপন জাতি অনুসারে শ্যেন, এবং ১৭ পেচক, মহাপেচক ও দীর্ঘগল হংস ; ক্ষুদ্র পাঁনিভেলা, ১৮ শকুনী ও মাছরাঙ্গা, এবং সারস ও আপন আপন জাতি ১৯ অনুসারে বক, টিট্রিভ ও বাদুড় । আর পক্ষবিশিষ্ট যাবতীয় পোকাও তোমাদের পক্ষে অশুচি; এ সকল অখাদ্য । ২০ তোমরা! সমস্ত শুচি পক্ষী ভোজন করিতে পাঁর। ২১ তোমরা স্বয়ংসৃত কোন প্রাণীর মাংস ভোজন করিবে না; তোমার নগর-দ্বারের মধ্যবন্তী কোন বিদেশীকে ভোজনার্থে তাহা দিতে পাঁর, কিন্ব। বিজাতীয় লোকের কাছে বিক্রয় করিতে পার; কেনন! তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর পবিত্র প্রজা। তুমি ছাগবতসকে তাহার মাতার দুঞ্ধে পাক করিবে না। দশমাঁংশ, অগ্রিমাংশ ও মোঁচনবৎসরের নিয়ম। তুমি তোমার বীজ হইতে উৎপন্ন যাবতীয় শস্তের, বৎসর বৎসর যাহা ক্ষেত্রে উৎপন্ন হয়, তাহার দশমাংশ ২৩ পৃথক্‌ করিবে । আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, সে স্থানে তুমি আপন শস্তের, দ্রাক্ষারসের, ও তৈলের দশমাংশ, এবং গোমেষাদি পালের প্রথম্জাঁতদিগকে তাহার সম্মুখে ভোজন করিবে ; এইরূপে আপন ঈশ্বর সদা২৪ প্রভুকে সর্বদা ভয় করিতে শিক্ষা করিবে । সেই যাত্র| যদি তোমার পক্ষে বড় দীর্ঘ হয়, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নাম স্থাপনার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, তাহার দূরত্ব প্রযুক্ত যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আশীববাদে প্রাপ্ত দ্রব্য তথায় লইয়া যাইতে ন! ২৫ পার, তবে সেই দ্রব্যে টাক! করিয়া সেই টাকা বীধিয়। হস্তে লইয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভ্ুর মনোনীত স্থানে ২৬ যাইবে । পরে সেই ট।ক। দিয়া তোমার প্রাণের অভিলধিত গোরু কি মেষ কি দ্রাক্ষায়ন কি মদ্য, বা যে কোন দ্রব্যে তোমার প্রাণের বাঞ্চ। হয়, তাহ ক্রয় করিয়া সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সন্মুখে ২৭ ভোজন করিয়া সপরিবারে আনন্দ করিবে । আর তোমার নগর-দ্বারের মধ্যবর্তী লেবীয়কে ত্যাগ করিবে না, কেননা তোমার সহিত তাহার কোন অংশ কি অধিকার নাই। ২৮ - তৃতীয় বৎসরের শেষে তুমি সেই বৎসরে উৎপন্ন ২ দ্বিতীয় বিবরণ । ১৬৩ আপন শস্তাদির যাবতীয়. দশমাংশ বাহির করিয়া আনিয়া আপন নগর-্বারের ভিতরে সঞ্চয় করিয়। ২৯ রাখিবে ; তাহাতে তোমার সহিত যাহার কোন অংশ কি অধিকার নাই, সেই লেবীয় এবং বিদেশী, পিতৃহীন ও বিধবা, তোমার নগর-দ্বারের মধ্যবর্তী এই সকল লোক আসিয়। ভোজন করিয়| তৃপ্ত হইবে; এইরূপে যেন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তকৃত সমস্ত কর্মে তোমাকে আশীর্বাদ করেন। ত তুমি সাত বৎসরের শেষে খণ ক্ষমা করিবে। সেই খণক্ষমার এই ব্যবস্থা; যে কোন মহাজন আপন প্রতিবাসীকে খণ দিয়াছে, সে আপনার দত্ত সেই খণ ক্ষমা করিবে, আপন প্রতিবাসী কিন্বা ভ্রাতার নিকট হইতে খণ আদায় করিবে না, কেননা সাদা৩ প্রভুর [আদেশে] খণক্ষমার ঘোষণা হইয়াছে ! তুমি বিজাতীয়ের কাছে আদায় করিতে পার; কিন্তু তোমার ভ্রাতার নিকটে তোমার যাহা! আছে, তাহ! তোমার ৪ হস্ত ক্ষমা করিবে। বাস্তবিক তোমার মধ্যে কাহারও দরিদ্র হওয়! অনুপযুক্ত; কারণ তোমার ঈশ্বর সদা প্রভূ তোমার অধিকারার্থে যে দেশ দ্িতিছেন, সেই দেশে সদাপ্রভু তোমাকে নিশ্চয়ই আশীর্বাদ করিবেন; ৫ কেবল আমি অদ্য তোমাকে এই যে সমস্ত আজ্ঞ। দিতেছি, ইহা যত্তবপূর্ববক পালনার্থে তোমার ঈশ্বর সদা৬ প্রভুর রবে কর্ণপাত করিতে হইবে । কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যেমন তোমার কাছে অঙ্গীকার করিয়াছেন, তেমনি তোমাকে আশীর্বাদ করিবেন; আর তুমি অনেক জাতিকে খণ দিবে, কিন্ত আপনি খণ লইবে না ; এবং অনেক জাতির উপরে কর্তৃত্ব করিবে, কিন্তু তাহার! তোমার উপরে কর্তৃত্ব করিবে না । ৭ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাকে যে দেশ দিতেছেন, তথাকার কোন নগর-দ্বারের ভিতরে যদি তোমার নিকটস্থ কোন ভ্রাতা দরিদ্র হয়, তবে তুমি আপন হৃদয় কঠিন করিও না, বা দরিদ্র ভ্রাতার প্রতি আপন ৮হ্স্ত রুদ্ধ করিও না; কিন্তু তাহার প্রতি মুক্তহত্ত হইয়া তাঁহার তভাবজন্য প্রয়োজনানুসারে তাহাকে ৯ অবশ্য খণ দিও । সাবধান, সপ্তম বৎসর অর্থাৎ ক্ষমার বৎসর নিকটবর্তী, ইহা বলিয়া তোমার হাদয়ে যেন অধম চিন্তার উদয় না হয়; তুমি যদি আপন দরিদ্র ভ্রাতার প্রতি অশুভ দৃষ্টি করিয়া তাহাকে কিছু ন! দেও, তবে সে তোমার বিরুদ্ধে সদীপ্রভুর কাছে প্রাথন। ১০ করিলে তোমার পাপ হইবে। তুমি তাহাকে অবশ্য দিবে, দিবার সময়ে হৃদয়ে দুঃখিত হইবে না; কেনন। এই কাৰ্য্য প্রযুক্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সমস্ত কর্মে, এবং তুমি যাহাতে যাহাতে হস্তক্ষেপ করিবে, ১১ সেই সকলেতে তোমাকে আশীববাদ করিবেন। কেনন। তোমার দেশমধ্যে দরিদ্রের অভাব হইবে ন!; অতএব আমি তোমাকে এই আজ্ঞ। দিতেছি, তুমি আপন দেশে তোমার ভ্রাতার প্রতি, তোমার দুঃখী ও দীনহীনের প্রতি, তোমার হাত অবশ্য খুলিয়া রাখিবে। 163

৯৬৪ ১২ তোমার ভ্রাতা অর্থাৎ কোন ইত্রীয় পুরুষ কিন্বা ইত্রীয় স্ত্রীলোক যদি তোমার নিকট বিক্রীত হয়, এবং ছয় বৎসর পধ্যন্ত তে।ম।র দাষ্যকম্ম করে; তবে সপ্তম বৎসরে তুমি তাহাকে মুক্ত করিয়। আপনার ১৩ নিকট হইতে বিদায় দিবে । আর মুক্ত করিয়া (ত।মার নিকট হইতে বিদায় দিবার সমংয় তুমি তাহাকে রক্ত১৪ হস্তে বিদায় করিবে ন; তুমি আপন পাল, শন্য ও দ্রাক্ষারন হইতে তাহাকে প্রচুর পুরস্কার দিবে; তে।মার ঈশ্বর সদাওভু তোমাকে যেমন আশীব্খাদ করিয়াছেন, ১৫ তদনুসারে তাহাকে দিবে। আর স্মরণে রাখিবে, তুমি মিসর দেশে দাস ছিল, এবং তোমার ঈশ্বর সদ।এ্ভু তোমাকে মুক্ত করিয়াছেন; এই জম্য আমি অদ্য ১৬ তোমাকে এই আজ্ঞ। দিতেছি । পরন্ত তোমার নিকটে সুখে থাকাতে সে তেমাকে ও তোমার পরিজনগণকে ভাল বাসে বলিয়া যদি বলে, আ'ম তোমাকে ছাড়িয়া ১৭ যাইব ন।; তবে তুমি এক গুঁজি লইয়া কপার সহিত তাহার কর্ণ বিধিয়। দিবে, তাহাতে সে নিত্য তোমার দাস থাকিবে; আর দাসীর এতিও তদ্রপ ১৮ করিবে । ছয় বৎসর পধ্ন্ত সে তোমার কাছে বেতনজীবীর বেতন অপেক্ষ। দ্বিগুণ দাস্যকম্ করিয়াছে, এই কারণ তাহাকে মুক্ত করিয়। বিদায় দেওয়া কাঠন মনে করিবে না; তাহাতে তোমার ঈশ্বর সদাওভু তোমার সকল কাধ্যে তোমাকে আশীব্ধাদ করিবেন। তুমি আপন গো/মষাদি পশুপাল হইতে উৎপন্ন সমস্ত প্রথমজাত পুংপশুকে আপন ঈশ্বর ফ্দাও্ডুর উদ্দেশে পবিত্র করিবে; তুমি গোরুর প্রথমজাত দ্বারা কোন কন্ম করিবে না, এবং তোমার এথমজাত মেষের ২০ লোম ছেদন করিবে না। সদাপ্রভু যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাঙভুর সম্মুখে তুমি সপরিবারে প্রতি বৎসর তাহ। ভোজন কারবে। ২১ যদি তাহাতে কোন দোষ থাকে, অথাৎ সে যদি খঞ্জ কিন্ব। অন্ধ হয়, কোন ওকারে দোষযুক্ত হয়, তবে তুমি আপন ন্বশ্বর সদাগ্রভূর উদ্দেশে তাহা বলিদান করিবে ২২ না। আপন নগর -দ্বারের ভিতরে তাহা ভোজন করিও ; অশুচি কি গুচি, উভয় লোকই কৃষ্ণনারের কি্ব। হরি ৩ ণের ন্যায় তাহা ভোজন করিতে পারে। তুমি কেবল তাহার রক্ত ভোজন করবে না, তাহ জলের ন্যায় ভূমিতে ঢালিয়৷ ফেলিবে। বার্ষিক প্রধান তিনটা পর্বের নিয়ম। তুমি আবীব মাস পালন করিবে, তোমার ১৪ ১৬ কেনন। আবীব মাসে তোমার ঈশ্বর সদ্বাপ্রভু তেম।কে রান্জিকালে মিসর হইতে বাহির করিয়া আ/শয় ছণ্নে। ২ আর সদা:ভু আপন নামের বাসাথে যেস্থান মনোনীত করিবেন, সেহ স্থানে তুম আপন হ্তশ্বর সদ|ওভূর। ১৬ উদ্দেশে মেষ।দি পাল ও গোপাল হহতে পশু লয়৷ ৩ নিস্তারপ্ববর বলিদ।ন ক।সবে। তুম তাহার সাইত দ্বিতীয় বিবরণ । ঈশ্বর দদাগ্ভুর উদ্দেশে নিস্তারপব্ধ পালন করবে; [১৫১ ১২--১৬১ ১৬৭ তাড়ীযুক্ত রুটা খাইবে ন!; কেনন তুমি ত্বরান্বিত হইয়াই মিগর দেশ হইতে বাহির হইয়।ভিলে ; এই জন্ত সাত দিবস সেই বলির সহিত তাঙীশুন্ত রটী, ছুঃখাবস্থার রুটী, ভোজন করিবে; যেন মিমর দেশ হইতে তোমার নিগমনের দিন যাবজ্জীবন তোমার ৪ ল্মরণে থাকে । সাত দিন তোমার সীমার মধ্য তাড়ী দষ্ট না হউক; এবং গুথম দিবসের সন্ধাকালে তুমি যে বলিদান কর, তাহার মাংস কিছুই গ্রাতঃক।ল ৫ পর্য্যন্ত সমস্ত রাত্রি অবশিষ্ট ন! থাকুক । তোমার ঈশ্বর সদাএভু তোমাকে যে সকল নগর দিবেন,তাহার কোন নগরের দ্বারের ভিতরে নিস্তারপবেবর বলিদান করিতে ৬ পারিবে না; কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদাওভু আপন নামের বাদার্থে যে স্থান মনোনীত করবেন, সেই স্থানে মিসর দেশ হইতে তোমার বাহির হইয়া আসিবার খতু.ত, সন্ধ্যাকালে, হষান্ত সময়ে নিশ্তারপব্বের ৭বলদ।ন করিবে । আর তে'মার ঈশ্বর সদাওভুর ম.নানীত স্থানে তাহা পাক কারয়। ভোজন ক'রবে; পরে ৮ প্রাতঃকালে আপন তাম্বৃতে ফিরিয়া! যাইবে । তুমি ছয় দিন তাড়"শৃন্ত রুটা খাইবে, এবং সপ্তম দিবসে তোমার ঈশ্বর দদ৷এভুর উদ্দেশে পৰ্ধসভ| হইবে; তুমি কোন কায্য করিবে না। ৯ তুমি সাত সপ্তাহ গণনা করিবে ; ক্ষেতস্থ শস্তে গুথম কাস্তা! দেওয়া অবধি সাত সপ্তাহ গণনা করিতে ১০ আরম্ভ করিবে । পরে তোমার ঈশ্বর সদাগ্ভুর আশীবাদ নুষায়ী সঙ্গতি হইতে স্ব-ইচ্ছায় দত্ত উপহার দ্বার! তোমার হ্গশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে সাত সপ্ডা-হর উৎসর ১১ পালন করিবে । আর তোমার ঈশ্বর সদ৷প্রভু আপন নামের বাসাথে যে স্থান ম.নানীত কারবেন, সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাও্তুর সন্মথে তুমি, তোমার পুক্রকন্তা, তোমার দাসদাদী, তে।মার নগর-দ্বারের মধ্যবর্তী লেবীয় ও তোমার মধ্য(নবাসী বিদেশী, পিতৃ১২ হীন ও বিধবা সকলে আনন্দ করিবে । আর তুমি ল্মরণে রাখিবে যে, তুমি মিসর দেশে দাস ছিলে, এবং এই সকল বিধি যত্বণুবৎক পালন করিবে। তোমার খ।মার ও দ্রাক্ষাকুণ্ড হইতে যাহা সংগ্রহ করিবার, তাহ! সংগ্রহ করিলে পর তুমি সাত দিন ১৪ ঝুটা:রর উৎসব পালন করিবে । আর সেই উৎসবে তু ম, তামার পুলকন্যা, তোমার দাসদ।সী ও তোমার নগর-দ্বারের মধ্যণন্তী লেবীয় ও বিদেশী এবং পিতৃহীন ১৫ ও বিধবা সকলে আনন্দ কারবে। সদাএভুর মনোনীত স্থানে তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশ সাত দিন উৎসব পালন করিবে; কেননা তোমার ঈ্রশ্বর সদাঙভু তোম।র সমস্ত উৎপন্ন দ্রব্যে ও হস্তকৃত সমস্ত কণ্পে তে।ম।কে আশীর্বাদ করিবেন, আর তু।ম সম্পূর্ণ আনন্দত হহবে। তোমার প্রত্যেক পুরুষ বৎসরের মধো তিন বার; তে।ম|র স্বর সদাপ্রভুর সন্মাথে তাহার মনে।নীত স্থানে দেখ। দিবে; তাড়ীশুম্ত রুটীর উৎসবে, সাত সপ্ত।হের ১৩ 164

১৬১১৭--১৯৭এ ১২০] উৎসবে ও কুটারের উৎসবে ; আর তাহার! সদাঞভূর ৯৭ সম্মুখে রিক্তহস্তে দেখ! দিবে না; প্রত্যেক জন তে।মার ঈশ্বর সদাএডুর দত্ত আশীর্বধাদানুমারে আগন আগন সঙ্গতি অনুযায়ী উপহার দিবে। বিচারক ও রাঁজগণের কর্তব্য । তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সকল বংশানুসারে তোমাকে ষে সমস্ত নগর দিবেন, সেই সকল নগরের ঘ্বারদেশে তুমি আপনার জন্য বিচারকত্ৃগণকে ও শাসনকর্তুগনকে [নযুক্ত করিবে; আর তাহার ন্য।যা বিচারে ১৯ লে।কদের বিচার করিবে । তুমি অন্যায় বিচার করিবে না, কাহারও মুখাঞক্ষা করিবে না, ও উৎকেচ লইবে না; কেনন। উৎকোচ জ্ঞানীদের চক্ষু অন্ধ করে ও ২* ধার্শিকদের বাক্য বিপরীত করে। সর্বতে।ভাবে যাহ ন্যায্য, তাহারই অনুগামী হইবে, তাহাতে তুমি জীবিত থা/করা আপন দ্রশ্বর স্দ।৬্ভুর দত্ত দেশ অধিকার করিবে। তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে যে যজ্ঞবেদি নিশ্মীণ করিবে, তাহার কাছে কোন কার কান্ডের ২ আপের! মূত্তি স্থাপন করিবে না। কোন স্তম্ভও উথা পন করিবে না, কেননা তাহ তেমার জর সদাওভুর স্বণান্পদ। ৭ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রহুর উদ্দেশে দোষযুক্ত, কোন একার কলক্কযুক্ত গে।রু কিন্ব। মেষ বলি. দান করিবে ন।; কেনন। তোমার নশ্বর সদাওভু তাহা স্বণ। করেন। তে।মার মধ্যে, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাকে যে সকল নগর দিবেন, তাহার কোন নগরের দ্বারের ভিতরে যদি এমন কোন পুরুষ কিন্ব। স্ত্রীলোক পাওয়া যায়, যে তোমার ঈশ্বর সদ(প্রহ্ুর নিয়ম লঙ্ঘন দ্বার৷ তাহার ৩ দৃষ্টিতে যাহ মন্দ, তাহাই করিয়াছে; গিয়া অন্ত দেবতাদের দেব। করিয়াছে, ও আমার আজ্ঞ।র বিরুদ্ধে তাহাদের কাছে অথব। শুধ্যের ব| চন্দ্রের কিন্বা আক।শ-৪ বাহিনীর কাহারও কাছে গুণিপাত করিয়াছে; আর তোমাকে তাহা বল! হইয়াছে, ও তুমি শুনিয়।ছ, তবে যত্বপূ্ববক অনুপন্ধান করিবে, আর দেখ, যদি ইহ সতা ও নিশ্চিত হয় যে. ইক্রায়েলের মধ্যে এইরূপ ঘৃণাহ কাধ্য -& হইয়াছে, তবে তুমি সেই দুক্ষর্্নকারী পুরুষ কিন্বা। স্ত্রী লোককে বাহির করিয়। আপন নগর-দ্বারের সমীপে আনিবে; পুরুষ হউক বা স্ত্রীলোক হউক, তুমি প্রস্তরা ৬ ঘাত দ্বার! তাহার ঞাণদও কারবে। গাণদণ্ডের যোগ্য ব্যক্তির প্রাণদণ্ড দুই সাক্ষীর কিম্বা তিন সাক্ষীর গুমাণে হইবে ; একমাত্র সাক্ষীর ও মাণে তাহার প্রাণএ দণ্ড হইবে না । তাহাকে বধ করিতে ওথমে সাক্ষীর, পশ্চ।ৎ সমণ্ত প্রস্জালোক তাহ।র উপরে হাত উঠাইবে। এইরূপে তুমি আপনার মধ্য হইতে ।ছুষ্টচার লোপ করিনে। ঞ রক্তগাতের কিন্ব। বিরোধের কিব আঘাতের বিষয়ে ১৮ ২১ i দ্বিতীয় বিবরণ। ৯ ০৬-৯০-৯২৯৯ NOE HT 3০৯৪১ ০ ১৬৫ দুই জনের বিবাঁদ তোমার কোন নগর-দ্বারে উপস্থিত হইলে য।দ তাহার বিচার 'ত,ম।র পক্ষে অতি কাঠন হয়, তবে তুম উাইয়। আপন ঈশ্বর সদা ভুর মনোনীত ৯ স্থানে যাইবে; আর লেবীয় যাজকদের ও তাৎক।লিক বিচারকর্তর নিকটে গিয়। জিজ্ঞ।সা করিবে, তাহাতে ১০ তাহারা তোমাকে বিচারাজ্ঞা জ্ঞাত কারবে। পরে সদাঙ্ভুর মনোনীত সেই স্থানে তাহার৷ যে বিচারাজ্ঞা তোমা. জ্ঞাত করিবে, তুমি সেই আজ্ঞার মন্খানুসারে কৰ্ম্ম করিবে; তাহার। তোমাকে যাহা শিক্ষ। দিবে, ১১ সমস্তুই যত্রপূর্বক করিবে । তাহারা তোমাকে যে ব্যবস্থা শিক্ষ। দিবে, তাহার মন্ানুসারে ও তোমাকে যে বিচার বলিবে, তদনুসারে তুমি করিবে; তাহাদের :২ আদিষ্ট বাক্যের দ।ক্ষণে কি বামে ফিরিবে না; কিন্তু যে ব্যক্তি ছুঃসাহসপুর্বক আচরণ করে, তোমার ঈশ্বর সদাওভুর পরিচয্যাথে সেই স্থানে দণ্ডায়মান যাজকের কিম্বা [বিচারকর্তীর কথায় কর্ণপাত না৷ করে, সেই মনুষ্য হত হইবে; ফলে তুমি ইত্রায়েলের মধ্য হইতে ১৩ ভুষ্ট।চার লোপ করিবে। তাহাতে সমস্ত প্রজালোক তাহ! শুনিয়। ভয় গাইবে, এবং হুঃসাহসের কার্য আর করিবে না। তোমার ঈশ্বর. সদা প্রভু তোমাকে যে দেশ দিতেছেন, তুমি যখন তথায় গিয়। দেশ অধিক।রপুর্বক সেখানে বাস করিবে £ আর বলিবে, আমার চারি।দকের সকল জাতির ম্যায় আমিও আগন।র উপরে এক জন রাজা ১৫ নিযুক্ত করিব, তখন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু ষাহাকে মনোনীত করিবেন, তাহকেই আপনার উপরে রাজা নিযুক্ত করিবে ; তোমার প্রাতিগণের মধ্য হইতে আপনার উপরে রাজ! নিযুক্ত কারবে; যে তোমার ভ্রাতা নয়, এমন বিজাতীয় ব্যক্তিকে আপনার উপরে রাজ! ১৬ করিতে পারিবে না। আর মেই রাজ। আপনার জন্য অনেক অশ্ব রাখিবে না, এবং অনেক অশ্বের চেষ্টায় গুজালে।কদিগকে পুনব্বার মিনর দেশে গমন করাইবে না; কেনন। সদাগ্রভু তোমাদিগকে বলিয়াছেন, ইহার পরে তোমর। সেই পথে আর ফিরিয়া ১৭ যাইবে না। আর সে অনেক স্ত্রী গ্রহণ করিবে ন, পাছে তাহার হৃদয় বিপথগামী হয়; এবং সে আপনার জন্য রৌপ্য কিন্ব। স্বর্ণ অতিশয় বৃদ্ধি করিবে ১৮ ন|। আর স্বীয় রাজ্যের সিংহাসনে উপবেশন কালে সে আপনার নিমিত্তে একখান পুস্তকে লেবীয় যাজক১৯ দের সম্মুখস্থিত এই ব্যবস্থার অনু/লপি লিখিবে। তাহা তাহার নিকটে থাকিবে, এবং নে যাবজ্জীবন তাহ পাঠ করিবে; যেন সে আপন হ্রশ্বর সদাপ্রভু-ক ভয় করিতে ও এই ব্যবস্থার সমস্ত বাকা ও এই সকল ২* বিধি পালন করিতে শিখে; যেন আপন ভ্রাত।দের উপরে তাহার চিত্ত উদ্ধত ন। হয়, এবং সে আজ্ঞার দক্ষিণে কি বামে ন। ফির: এ*রূপে যেন ইঞ্রায়েলের মধ্য তাহার ও তাহার সন্ত।নদর রাজৰ দীঘকালস্থায়ী হয়। ১৪ 165

১৬৩৬ নানাবিধ আদেশ । ৮ লেবীয় যাজকগণ, লেবির সমস্ত বংশ, ইশীয়েলের সহিত কোন অংশ কি অধিকার পাইবে না, তাহার! সদাপ্রভুর অগ্নিকৃত উপহার ও তাহার ২ অধিকৃত বস্তু ভোগ করিবে । তাঁহার! আপন ভ্রাতাদের মধ্যে কোন অধিকার পাইবে নাঃ সদাপ্রভুই তাহাদের অধিকার, যেমন তিনি তাহাদিগকে বলিয়ছেন। ৩ আর ওজালোকদের হইতে যাজকগণের প্রাপ্য বিষয়ের এই বিধি ; যাহারা গোরু কিন্ব। মেষ বলিদান করে, তাহারা বলির স্কন্ধ, হুই গাল ও পাকস্থলী ৪ যাজককে দিবে । তুমি আপন শস্তের, দ্রাক্ষীরসের ও তেলের অশ্রিমাংশ, এবং মেষলোমের অগশ্রিমাংশ ৫ তাহাকে দিবে । কেননা সদাপ্রভুর নামে পরিচধ্যা করিতে নিত্য দণ্ডায়মান হইবার জন্য তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সকল বংশের মধ্য হইতে তাহাকে ও তাহার সন্তানগণকে মনোনীত করিয়াছেন। ৬ আর সমস্ত হত্রায়েলের মধ্যে তোমীর কোন নগরদ্বারে যে লেবীয় প্রবাস করে, সে যদি আপন প্রাণের সম্পূর্ণ বাসনায় তথ! হইতে সদাগ্ভুর মনোনীত স্থানে ৭ আইসে, তবে সে সদাপ্রভুর সম্মুখে দণ্ডায়মান আপন লেবীয় ভ্রাতাদের ন্যায় আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে ৮ পরিচধ্যা করিবে । তাহার ভোজনর্থে সমান অংশ পাইবে; তাহা ছাড়া সে আপন পেতৃক অধিকার বিক্রয়ের মূল্যও ভোগ করিবে। ৯ তোমার ইশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিতেছেন, সেই দেশে উপস্থিত হইলে তুমি তথাকার জাতিগণের যুণাহ ক্রিয়ার স্যায় ক্রিয়া করিতে শিখিও ন|। ১০ তোমার মধ্যে যেন এমন কোন লোক পাওয়া ন। যায়, যে পুভ্র বা কন্যাকে অগ্নির মধ্য দিয়া গমন করায়, ১১ যে মন্ত্র ব্যবহার করে, বা গণক, বা মোহক, ব। মায়াবী, বা এন্দ্ৰজালিক, বা। ভূতড়িয়া, বা গুণী ব৷ ১২ প্রেতমাধক । কেনন। সদাপ্রভু এই সকল ক্রিয়াকারীকে ঘৃণ! করেন; আর সেই ঘ্বুণাহ্‌ ক্রিয়| গবুক্ত তোমার ঈশ্বর সদা প্রভূ তোমার সম্মুখ হইতে তাহাদিগকে অধি১৩ কারচ্যুত করিবেন। তুমি আপন ঈশ্বর সদা প্রভুর 5৪ উদ্দেশে সিদ্ধ হও। কেননা তুমি যে জাতিগণকে অধিকারচ্যুত করিবে, তাহার! গণক ও মন্ত্রব্যবহারীদের কথায় কর্ণপাত করে, কিন্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকেই তাহা করিতে দেন নাই। 2৫ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার মধ্য হইতে, তোমার ভ্রাত্গণের মধ্য হইতে, তোমার জঙ্ আমার সদৃশ এক ভাববাদী উৎপন্ন করিবেন, তাহারই কথায় তোমর! ১৪-কর্ণপাত করিবে । কেননা হোঁরেবে সমাজের দিবসে তুমি আপন ঈশ্বর সদাগ্রভুর কাছে এই প্রাথনাই ত করিয়।ছিলে, যথা, আমি যেন আপন ইশ্বর সদাপ্রভুর রব পুনর্ববার শুনিতে ও এই মহাগ্সি আর দেখিতে ন। ১৭ পাহ, পাছে আম মারা গড়ি । তখন সদাপ্রডু আমাকে দ্বিতীয় বিবরণ । । ১৮ কহিলেন, উহার! তালই বলিয়াছে। আমি উহাদের জঙ্য | ৯৮১ ১-১৯; ৯) উহাদের ভ্রাতৃগণের মধ্য হইতে তোমার সদৃশ এক ভাববাদী উৎপন্ন করিব, ও তাহার মুখে আমার বাক্য দিব; আর আমি তাহাকে যাহা যাহা আজ্ঞা করিব, তাহ! ১৯ তিনি উহাদিগকে বলিবেন। আর আমার নামে তিনি আমার যে সকল বাক্য বলিবেন, তাহাতে যে কেহ কর্ণপাত না করিবে, তাহার কাছে আমি পরিশোধ ২০ লইব। কিন্তু আমি যে বাক্য বলিতে আজ্ঞ! করি নাই, আমার নামে যে কোঁন ভাববাদী হুঃসাহসপূর্ববক তাহ! বলে, কিন্ব৷ অন্য দেবতাদের নামে যে কেহ কথা৷ বলে, ২১ সেই ভাববাঁদীকে মরিতে হইবে । আর তুমি যদি মনে মনে বল, সদাপ্রভু যে বাক্য বলেন নাই, তাহ আমর! ২২ কি প্রকারে জানিব? [তবে শুন,] কোন ভাববাদী সদাপ্রভুর নামে কথা কহিলে যদি সেই বাক্য পরে সিদ্ধ না হয়, ও তাহার ফল উপস্থিত ন! হয়, তবে সেই বাক্য সদাপ্রভু বলেন নাই ; এ ভাববাদী ছুঃসাহসপূর্বক তাহ বলিয়াছে, তুমি তাহ! হইতে উদ্বিগ্ন হইও ন। । ৩১১ তোমার ইশ্বর সদাপ্রভু যে জাতিগণের দেশ তোমাকে দিতেছেন, তাহাদিগকে তিনি উচ্ছিন্ন করিলে পর যখন তুমি তাহাদিগকে অধিকারচ্যুত ২ করিয়া তাহাদের নগরে ও গৃহে বাস করিবে, তৎকালে, যে দেশ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাকে দিতেছেন, তোমার সেই দেশের মধ্যে তুমি আপনার ৩ জন্য তিনটা নগর পৃথক করিবে । তুমি আপনার জন্য পথ প্রস্তুত করিবে, এবং তোমার ঈশ্বর সদাগুভু যে দেশের অধিকার তোমাকে দেন, তোমার সেই দেশের ভুমি তিন ভাগ করিবে; তাহাতে প্রত্যেক নরহন্ত। ৪ সেই নগরে পলাইয়। যাইতে পারিবে । যে নরহন্তা সেই স্থানে পলাইয়। বাচিতে পারে, তাহার বিবরণ এই ; কেহ যদি পূর্বে প্রতিবাসীকে দ্বেষ না করিয়া. ৫ অজ্ঞানতঃ তাহাকে বধ করে; যথা, কেহ আপন প্রতিবানীর সহিত কাষ্ঠ কাটিতে বনে গিয়৷ গাছ কাটিবার জন্য কুড়ালি তুলিলে যদি ফলক বাট হইতে খসিয়। প্রতিবাসীর গায় এমন লাগে যে, তাহাতেই সে মার! গড়ে, তবে সে এ তিনটার মধ্যে কোন এক ৬ নগরে পলাইয়৷ বাচিতে পারিবে ; পাছে রক্তের প্রাতিশোধদাত। অন্তরে উষ্ণ হওয়াতে নরহন্তার পশ্চাৎধাবমান্‌ হইয়া! পথের দুরত্ব প্রযুক্ত তাহাকে ধরিয়া সাংঘাতিক আঘাত করে। সে লোক ত প্রাণদণ্ডের যোগ্য নয়, ৭ কারণ সে পুর্বে উহাকে দ্বেষ করে নাই। এই হেতু আমি তোমাকে আজ্ঞ। করিতেছি, তুমি তোমার জঙ্য ৮ তিনটা নগর পৃথক্‌ করিবে। আর আমি অদ্য তোমাকে যে সকল আজ্ঞ। দিতেছি, তুমি তাহ! পালন কারিয়া আপন ঈশ্বর সদীপ্রভুকে প্রেম করিলে ও যাবজ্জীবন ৯ তাহার পথে চলিলে যদি তোমার ঈশ্বর সদীপ্রভু তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে কৃত আপন দিব্যানুসারে তোমার সীমা বৃদ্ধি করেন, ও তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে 166

১১৮ 7.২.০ 5. ১৮। ] প্রতিজ্ঞাত সমস্ত দেশ তৌমাঁকে দেন; তবে তুমি সেই তিন নগর ভিন্ন আরও তিনটা নগর নিরূপণ করিবে; ১* যেন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাকে যে দেশ দ্িতেছেন, তোমার সেই দেশের মধ্যে নির্দোষের রক্তপাত না হয়, আর তোমার উপরে রক্তপাতের অপরাধ না বর্তে। কিন্ত যদি কেহ আপন প্রতিবাঁদীকে দ্বেষ করিয়া তাহার জন্য ঘাটি বসায় ও তাহার প্রাতিকুলে উঠিয়া তাহাকে সাংঘাতিক আঘাত করে, আর সে মরিয়৷ যায়, পরে এ ব্যক্তি যদি এ সকল নগরের মধ্যে কোন ১২ একটা নগরে পলায়ন করে; তবে তাহার নিবাঁসনগরের প্রাচীনবর্গ লোক পাঠা ইয়া তথ হইতে তাহাকে আঁনাইবে, ও তাহাকে বধ করিবার জন্য রক্তের প্রতি১৩ শোধদাতার হস্তে সমর্পণ করিবে । তোমার চক্ষু তাহার প্রতি দয়! ন! করুক, কিন্তু তুমি ইজায়েলের মধ্য হইতে নিরপরাধের রক্তপাতের দোষ দূর করিবে; তাহাতে তোমার মঙ্গল হইবে। ১৪ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে যে দেশ তোমাকে দিতেছেন, সেই দেশে তোমার প্রাপ্য ভূমিতে পূর্ববকালের লোকেরা যে সীমার চিহ্ন নিরূপণ করিয়াছে, তোমার প্রতিবাসীর সেই চিহ্ন স্থানান্তর করিবে না। 5৫ কেহ কোন প্রকার অপরাধ কি পাপ, যে কোন পাঁপ করিলে, তাহার বিরুদ্ধে একমাত্র সাক্ষী উঠিবে না; ছুই কিম্বা তিন সাক্ষীর প্রমাণ দ্বার! বিচার নিষ্পন্ন ৯১ হইবে। ১৬ কোন অন্যায়ী সাক্ষী যদি কাহারও বিরুদ্ধে উঠিয়। ১৭ তাহার বিষয়ে অন্যায় কার্য্যের সাক্ষ্য দেয়, তবে সেই বাদী প্রতিবাদী উভয়ে সদা প্রভুর সম্মুখে, তাৎকালিক ১৮ যাজকদের ও বিচারকর্তাদের সন্মুখে, দীড়াইবে । পরে বিচারকর্তীরা সযত্বে অনুসন্ধান করিবে, আর দেখ, সে সাক্ষী যদি মিথ্যাসাক্ষী হয়, ও তাহার ভ্রাতার ১৯ বিরুদ্ধে মিথ্য।সাক্ষ্য দিয়। থাকে; তবে সে তাহার ভ্রাতার প্রতি যেরূপ করিতে কল্পনা করিয়াছিল, তাহার প্রতি তোমর৷ তদ্রপ করিবে; এইরূপে তুমি ২০ আপনার মধ্য হইতে হুষ্টাচার লোপ করিবে। তাহ! শুনিয়া অবশিষ্ট লোকের ভয় পাইয়া তোমার মধ্যে ২১ সেরূপ দুষ্কন্্ আর করিবে না। তোমার চক্ষু দয়। ন। করুক; প্রাণের পরিশোধ প্রাণ, চক্ষুর পরিশোধ চক্ষু, দন্তের পরিশোধ দন্ত, হস্তের পরিশোধ হস্ত, পদের পরিশোধ পদ। যুদ্ধ বিষয়ক ব্যবস্থা। ২০ তুমি তোমার শত্রুদের এতিকুলে যুদ্ধ করিতে গিয়া যদি আপনার অপেক্ষ। অধিক অশ্ব, রথ ও লোক দেখ, তবে সেই সকল হইতে ভীত হইও না, কেননা তোমার ঈশ্বর সদীপ্রভূ, যিনি মিসর দেশ হইতে তোমাকে উঠাইয়। আনিয়াছেন, তিনিই তোমার ২ সহবত্তী । আর তোমর৷ যুদ্ধাথে নিকটবন্তী হইলে যাজক দ্বিতীয় বিবরণ । ১৬৭ ৩ আসিয়া লোকদের কাছে কথা কহিবে, তাহাদিগকে বলিবে, হে ইআায়েল, শুন, তোমরা অদ্য তোমাদের শত্রগণের সহিত যুদ্ধ করিতে নিকটে যাইতেছ; তোমাদের হৃদয় দুর্বল না হউক; ভয় করিও না, কম্পমান্‌ হইও না, বা উহাদের হইতে ত্রাসযুক্ত হইও ন|। ৪ কেনন! তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুই তোমাদের নিস্তারার্থে তোমাদের পক্ষে তোমাদের শক্রগণের সহিত যুদ্ধ ৫ করিতে তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে যাইতেছেন। পরে অব্যক্ষগণ লোকদিগকে এই কথা কহিবে, তোমাদের মধ্যে কে নূতন গৃহ নির্মাণ করিয়া তাহার প্রতিষ্ঠা করে নাই? সে যুদ্ধে মরিলে পাঁছে অন্ত লোক তাহার প্রতিষ্ঠা করে, এই জন্য সে আপন গৃহে ফিরিয়। ৬ যাউক। আর কে ড্রাক্সাক্ষেত্র প্রস্তুত করিয়৷ তাহার প্রথম ফল ভোগ করে নাই? সে যুদ্ধে মরিলে পাছে অন্য লোক তাহার ৩এথম ফল ভোগ করে, এই জন্য ৭ সে আপন গৃহে ফিরিয়া |াউক। আর বাগ্দান হইলেও কে বিবাহ করে নাই? সে যুদ্ধে মরিলে পাছে অন্য লোক সেই কন্যাকে গ্রহণ করে, এই জন্য সে আপন ৮ গৃহে ফিরিয়। যাউক । অধ্যক্ষগণ লোকদের কাছে আরও কথা৷ কহিবে, তাহারা বলিবে, ভীত ও ছুর্ববলহৃদয় লোক কে আছে? সে আপন গৃহে ফিরিয়া যাউক, পাছে তাহার হৃদয়ের ম্যায় তাহার ভ্রাতাদের ৯ হৃদয় গলিয়! যায়। পরে অধ্যক্ষগণ লোকদের কাছে কথা সাঙ্গ করিলে পর তাঁহার! লোকদের উপরে সেনাগতিদিগকে নিযুক্ত করিবে। ১০ যখন তুমি কোন নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে তাঁহার নিকটে উপস্থিত হইবে, তখন তাহার কাছে সন্ধির ১১ কথ। ঘোষণ। করিবে । তাহাতে যদি সে সন্ধি করিতে সম্মত হইয়। তোমার জন্য দ্বার খুলিয়। দেয়, তবে সেই নগরে যে সমস্ত লোক পাওয়। যায়, তাহারা তোমাকে ১২ কর দিবে, ও তোমার দাস হইবে । কিন্তু যদি সে সন্ধি ন করিয়া তোমার সহিত যুদ্ধ করে, তবে তুমি সেই ১৩ নগর অবরোধ করিবে । পরে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তাহ তোমার হস্তগত করিলে তুমি তাহার সমস্ত পুরুষ১৪ কে খড়গধারে আঘাত করিবে, কিন্ত স্্রীলোক, বালকবালিক! ও পশুগণ প্রভৃতি নগরের সর্বস্ব, সমস্ত লুটদ্রব্য আপনার জন্য লুটন্বরূপে গ্রহণ করিবে, আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত শত্রুদের লুট ভোগ ১৫ করিবে । এই নিকটবর্তী জাতিদের নগর ব্যতিরেকে যে সকল নগর তোম! হইতে অতি দূরে আছে, তাহা১৬ দেরই প্রতি এইরূপ করিবে । কিন্তু এই জাতিদের যে সকল নগর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাকে দিবেন, সেই সকলের মধ্যে শ্বাসবিশিষ্ট কাহা১৭ কেও জীবিত রাখিবে না; তুমি আপন নশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞ।নুসারে তাহা দিগ্রকে__হিতীয়, ইমোরীয়, কনানীয়,পরিষীয়, হিববীয় ও যিবুষীয়দিগকে__নি£শেষে ১৮ বিনষ্ট করিবে; পাছে তাহারা আপন আপন দেবতাদের উদ্দেশে যে সকল ঘৃণা কর্দ্দ করে, তত্রপ করিতে 167

১৬৮ তোমাদিগকেও শিখায়, আর পাছে তোমরা তোমাদের ঈথর সদাগভুর বিরুদ্ধে পাপ কর। ১৯ যখন তু।ম কোন নগর হস্তগত করণা্থ যুদ্ধ করিয়। বহুকাল পধ্যন্ত তাহ! অবরোধ কর, তখন কুড়ালি দিয়! তথাকার বৃক্ষ ছেদন করিবে না; তুমি তাহার ফল খাইতে পার, কিন্তু তাহা কাটিবে না; কেননা ক্ষেত্রের বৃক্ষ কি মানুষ যে, তাহাও তোমার অবরোধের যোগ্য ২* হইবে? কিন্তু এই এই বৃক্ষ হইতে খাদ্য জন্মে না, ইহা যে সকল বৃক্ষের বিষয়ে জ্ঞাত আছ, সে সকল তুমি নষ্ট করিতে ও কাটিতে পারিবে; এবং তোমার সহিত যুন্ধকারী নগর যাবৎ পতিত ন। হয়, তাবৎ সেই নগরের বিরুদ্ধে জ।ঙ্গাল ব।ধিতে পারিবে নানা বিষয়ে আদেশ। ২৪% তোমার ঈশ্বর সদাঞ্ভু অধিকারার্থে যে দেশ তোমাকে দিতেছেন, তাহার মধ্যে যদি ক্ষেত্রে পতিত কোন হত লোককে পাওয়। যায়, এবং তাহাকে ২ কে বধ করিল, তাহ। জান। ন। যায়; তবে তোমার প্রাচীনবর্গ ও বিচারকর্তুগণ বাহিরে গিয়া মেই শবের চারিদিকে কে।ন্‌ নগর কত দূর, তাহা৷ মাপিবে। ৩তাহাতে যে নগর এ হত লোকের নিকটস্থ হইবে, তথাকার প্রাচীনবর্গ পাল হইতে এমন একটা গোবৎনা লইবে, যাহ! দ্বারা কোন কার্য হয় নাই, যে ৪ যৌয়ালি বহন করে নাই ॥ পরে সেই নগরের প্রাচীন, বগ সেই গোবংনাকে এমন কোন একটা উপত্যকায় নিবে, যেখানে জলশ্রোত নিত্য বহে, এবং চাস ব। বীজবপন হয় না, ও সেই উপতাকায় তাহার গ্রীব। ৫ ভাঙ্গিয়া ফেলিব। পরে লেবির সন্তান যাজকেরা নিকটে আসিবে, কেননা তাহ।দগকেই তোমার হ্ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনার গরিচধ্য।.থ ও সদাপ্রভুর নামে আশীর্বাদ করণাথে ম.নানীত করিয়াছেন; এবং তাহাদের বাকানুনারে প্রত্যেক বিবাদের ও আঘাতের ৬ বিচার হইবে । পরে শবের নিকটস্থ এ নগরের সমস্ত গ্রাটীন উপত্যকাতে ভগ্রগ্রীবা গোবৎসার উপরে ৭ আপন আপন হস্ত ধুইয়া৷ দিবে। আর তাহার! উত্তর করিয়া বলিবে, আমাদের হস্ত এই রক্তপাত করে নাই, ৮ আমাদের চক্ষু ইহা দেখে নাই; হে সদাও্ভু, তুমি আপনার প্রজ। যে ইস্ায়েলকে মুক্ত করিয়।ছ, তাহাকে ক্ষমা কর; আপনার প্রজ। ইশ্্রায়লর মধ্যে নিরপরাধের রক্তপাতজন্য দোষ থাকিতে দিও না । তাহাতে তাহাদের পক্ষে সেই রণ্তপগাতের দোষ ক্গম। হইবে। ৯ এইরূপে তুমি আপনার মধ্য হইতে নিরপরাধের রক্তপাতের দোব দুর করিবে; কেনন। সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহা যথাথ, তাহাই তুমি করিবে। ১: তুমি আপন শক্রগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করিলে যদি তোমার ঈশ্বর সদা$ ভু তাহ।দিগ.ক তে।ম।র হস্ত সমর্পণ করেন, ও তুমি তাহ।,দগ.ক বন্দ কাএয়। লইয়া যাও; ১১ এবং মেহ বন্দিদের ম.ধ্য কোন হুন্দরী স্ত্রী দেখিয়া দ্বিতীয় বিবরণ । [২৩ ১৯--২২১ হ। ঙেমামক্ত হইয়। যদি তুমি তাহাকে বিবাহ করিতে ১২ চাও; তবে তাহাকে আপন গৃহম'ধ্য আনিবে, এবং ১৩ সে আগন মস্তক মুণ্ডন করিবে, ও নখ কাটিবে; আর আপনার বন্দিত্ব-দশ|র বস্তু ত্যাগ করিবে; পরে তোমার গৃহে থাকিয়া আপন পিতামাতার ভস্ সম্পূর্ণ এক মাস বিলাপ করিবে; তাহার পরে তুম তাহার কাছে গমন করিতে পারিবে, তুমি তাহার স্বামী হইবে ও সে ১8 তোমার স্ত্রী হইবে । আর যদি তাহাতে তোমার গীতি না হয়, তবে যে স্থানে তাহার ইচ্ছা, সেই স্থানে তাহাকে যাইতে দিবে; কিন্তু কোন প্রকারে টাক! লইয় তাঁহাকে বিক্রয় করিবে না; তাহার গতি দাসবৎ ব্যবহার করিবে না, কেনন! তুমি তাহাকে মানজষ্টা। করিয়াছ। ১৫ যদি কোন পুরুষের প্রিয়। অপ্রিয়! হুই স্ত্রী থাকে, এবং পিয়া ও আয়া উভয়ে তাহার জন্য পুত্র প্রসব ১৬ করে, আর ভজোষঠ পুত্র আপ্রয়ার সন্তান হয়; তবে আপন পুজরগকে সববস্বের অধিকার দিবার সময়ে অঠিয়াজাত জ্যও পুত্ৰ থাকিতে সে ঠিয়াজাত পুন্রকে ১৭ জোঠ্টাধিকার দিতে পারিবে না। কিন্তু সে অপ্রিয়ার পুত্রকে জ্যরূপে স্বীকার করিয়া আপন সব্বম্ের দুই অংশ তাহাকে দিবে; কারণ সে তাহার শক্তির প্রথম ফল, জোঠাধিকার তাহারই॥ যদি কাহারও পুত্র অবাধ্য ও বিরোধী হয়, পিতা মাতার কথা না শুনে, এবং শাসন করিলেও তাহা১৯ দিগকে অমান্য করে; তবে তাহার পিতামীত। তাহাকে ধরিয়| নগরের ও]চীনবর্গের নিকটে ও তাহার নিবাস২০ স্থানের নগর-দ্বারে লইয়া যাইবে; আর তাহার! নগরের গ1চীনবগকে বলিবে, আমাদের এই পুজ্র অবাধ্য ও বিরোধী, আমাদের কথ! মানে না, সে অপব্যয়ী ও ২১ মদ্যপায়ী। তাহাতে সেই নগরের সমস্ত পুরুষ তাহাকে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে; এইরূপে তুমি আপনার মধ্য হইতে এষ্টটচার লোপ করিবে, আর সমস্ত ইত্রায়েল শুনিয়। ভয় পাইবে । যদি কোন মনুষ্য গ্রাণদণ্ডের যোগ্য পাপ করে, আর তাহার গাণদও হয়, এবং তুমি তাহাকে গাছে ২৩ টাঙ্গাইয়া দেও, তবে তাহার শব রাত্রিতে গাছের উপরে থাকিতে দিবে না, কিন্ত নিশ্চয় সেই দিনই তাহাকে কবর দিবে; কেনন৷ যে ব্যক্তিকে টাঙ্গান যায়, সে ঈশ্বরের শাপগ্রস্ত ; তোমার ঈশ্বর সদ প্রভু অধিকারাথে যে ভূমি তোমাকে দিতেছেন, তুমি তোমার সেই ভূমি অশুচি করিবে না। ২৪ তেমার কেন ভ্রাতার বলদ কিম্বা মেষকে পথহার৷ হইতে দেখিলে তুমি তাহাদের হইতে গা ঢ।ক। দিও না; অবশ্য আপন ভ্রীতার নিকট ২ তাহাদিগকে ফিরাইয়া আনিবে । যদি তোমার মেই ভ্রাতা তোমার নিকটস্থ কিম্বা পরিচিত ন! হয়, তবে তুমি সেই পণ্ু.ক আপন ঝাটাতে আনিয়া যাবৎ সেই ভ্রাতা তাহার অন্বেষণ না করে, তাবৎ আপনার নিকটে ২৮ ২২ 168

২২১ ৩-২৩3 ৪] ৩ রাখিবে, পরে তাহ! ফিরাইয়া দিবে । তুমি তাহার গর্ভের সম্বন্ধেও তদ্রপ করিবে, এবং তাহার বস্ত্রের সম্বন্ধেও তঞপ করিবে; তোমার ভ্রাতার হারাণ যে কোন দ্রব্য তুমি পাও, সেই সকলের বিষয়ে তদ্রপ করিবে ; তোমার গা। ঢ।ক1 দেওয়া অকর্তব্য। ৪ তোমার ভ্রাতার গদ্দভ কিং! বলদকে পথে পতিত দেখিলে তাহাদের হইতে গা ঢাক! দিও না; অবধ্য তুমি তাহা দিগরকে তুলিতে তাহার সাহায্য করিবে। « শ্রীলোক পুরুষের পরিধেয়, কিন্বা পুরুষ স্ত্রীলোকের বন্ত্র পরিধান করবে না; কেননা যে কেহ তাহ! করে, সে তে'মার নশ্বর সদাপ্রভুর ঘৃণার পাত্র। ৯৬ পথের পাখস্থ কোন বৃক্ষ কিম্ব। ভূমির উপরে তোমার সম্মুখ যদি কোন পক্ষীর বাসাতে শাবক কিন্ব। ডিম্ব থাকে, এবং সেই শাবকের কিব্। ডিম্বের উপরে পক্ষিণী বসিয়। থাকে, তবে তুমি শাবকগণের ৭ সহিত পাক্ষিণীকে ধরিও ন।। তুমি আপনার জন্য শাবকগুলিকে লইতে পার, কিন্তু নিশ্চয় পক্ষিণীকে ছাঁড়য়। দিবে ; যেন তোমার মঙ্গল ও দীর্ঘ পরমায়ু হয়। ৮ নূতন গৃহ প্রস্তুত করিলে তাহার ছাদে আলাসয়। নিশ্মাণ করিবে, পাছে তাহার উপর হইতে কোন মনুব্য পড়িলে তুমি আপন গৃহে রক্তপাতের অপরাধ বর্তীও। ৯ তোমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে মিশ্রিত বীজ বপন করিবে না; পাছ সমস্ত ফ.ল--তোম।র উপ্ত বীজে ও দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফ.ল-__তুম স্বত্বহান হও। ১০ বলদে ও গর্দভে একত্র যুড়িয়া চান করিবে না। ১১ লোম ও মসীন।-মিশ্রিত সুত্র।নম্মিত বস্ত্র পরিধান করিও ন৷। আপনার আবরণার্থক গাত্রীয় বস্ত্রের চারি কোণে থোপ দিও । ৃ ১৩ কোন পুরুষ যদি বিবাহ করিয়। স্ত্রীর কাছে গমন ১৪ করে, পরে তাহাকে স্বণ। করে, এবং তাহার নামে ১২ অপবাদ দেয়, ও তাহার ছুর্নম করিয়| বলে, আমি | এই স্ত্রীকে বিবাহ করিয়াছি বটে, কিন্তু সঙ্গ কালে 5৫ ইহার কৌম।ধ্যর চিহ্ন পাইলাম না; তবে সেই কন্যার পিতামাতা তাহার কে'মাধ্যের চিহ্ন লইয়। নগরের প্রাচীনবর্গের নিকটে নগর-দ্বারে উপস্থিত ১৬ করিবে । আর কম্ঠার পিত। গ]চীনবর্গকে বলিবে, আমি এই ব্যক্তির সহিত আপন কম্যার বিবাহ দিয়া১৭ ছিলাম, কিন্তু এ তাহাকে ঘ্বণা করে; আর দেখ, এ অপবাদ দিয়া বলে, আ।ম তোমার কন্যার কে'মাধোর চিহ্ন পাই নাই; কিন্ত আমার কন্তার কোমাযোর চিহ্ন এই দেখুন । আর তাহারা নগ.রর গাচীনব্গর ১৮ সাক্ষাতে সেই বস্ত্র বিস্তার করিবে। পরে নগরের 3৯ গ্রাচীনবগ সেই পুরুষকে ধরিয়া শান্তি দিবে । আর তাহার এক শত | শেকল] রোপ্য দণ্ড করিয়া কন্যার পিতাকে দিবে, কেনন! সেই ব্য।ক্ত ইআয়েলায় এক কুমারীর উপরে দুর্নাম আনিয়াছে; আর সে তাহার দ্বিতীয় বিবরণ। ৯৩৯) স্ত্রী হইবে, এ পুরুষ যাবজ্জীবন তাহাকে ত্যাগ করিতে ২০ পারিবে না। 1কস্ত সেই কথা য।দ সত্য হয়, কম্থার ২১ কৌমাধ্যের চিহ্ন যদি ন৷ পাওয়া যায়; তবে তাহার! সেই কন্যাকে বাহির করিয়। তাহার পিতৃগৃহের দ্বারসমীপে আনিবে, এবং সেই কন্যার নগরের পুরুষের! প্রস্তরাঘাতে তাহাকে বধ করিবে; কেনন! পিতৃগৃহে ব্যভিচার করাতে সে ইস্ত্রায়েলের মধ্যে মূঢ়তার কর্ম করিয়াছে; এইরূপ তু।ম আপনার মধ্য হইতে ছষ্টাচার লোপ করিবে। কোন পুরুষ যদি পরক্ত্রীর সহিত শয়ন কালে ধর! পড়ে, তবে পরক্ত্রীর সহিত শয়নকারী সেই পুরুষ ও সেই স্ত্রী উভয়ে হত হইবে; এইরূপ তুমি ইত্রায়েলের মধ্য হইতে ছুষ্টাচ(র লোপ করিবে । ২৩ যাদ কেহ পুরুষের প্রতি বাগ্দত্তা কোন কুমারীকে ২৪ নগরমধ্যে পাহয়া তাহার সহিত শয়ন করে; তবে তোমর! সেই দুই জনকে বাহির করিয়া নগর-দ্বারের নিকটে আনয়। গ্রস্তর/ঘাতে বধ করিব; সেই কম্ঠ।কে বধ করিবে, কেনন। নগরের মধ্য থাকলেও সে চীৎকার করে নাই, এবং সেই পুরুষকে বধ করিবে, কেনন। সে আপন প্রতিবাদীর শ্রীকে মানঞএষ্ট। করিয়াছ; এইরূপে তুমি আপনার মধ্য হইতে ছুষ্টাচার লোপ করিবে। কিন্তু বদি কোন পুরুষ বাগ্দত্তা কন্যাকে মাঠে পাইয়া বলপুববক তাহার সাহত শয়ন করে, তবে তাহার ২৬ সহিত শয়নকারী সেই পুরুষমাত্র হত হইবে; কিন্ত কন্যার প্রতি তুমি কিছুই করিবে না; নে কন্যাতে প্রাণদণ্ডের যোগ্য পাপ নাই ; ফলতঃ যেমন কান মনুষ্য আপন প্রতিবাসীর বিরু"দ্ধ উ৩য়া তাহাকে প্রাণে বধ ২৭ করে, ইহাও তঞ্প । কেনন। সেই পুরুষ মাঠে তাহাকে পাহয়াছিল; এ বাগ্দত্ঁ। কন্। চীৎকার করলেও তাহার নিস্তারকর্ত। কেহ ছিল ন|। যদি কেহ অবাগ্দত্ত। কুমারী কন্যাকে পাইয়। তাহাকে ধরিয়। তাহার সহিত শয়ন করে, ও তাহারা ধরা পড়ে, ২৯ তবে তাহার সহিত শয়নকারী সেই পুরুষ কন্যার পিতাকে পঞ্চাশ [শেকল] রৌপ্য দিবে, এবং তাহাকে মানভ্রষ্টা করিয়াছে বলিয়। সে তাহার স্ত্রী হইবে ; সেই পুরুষ তাহাকে যাবজ্জীবন ত্যাগ করিতে পারিবে না। কোন পুরুষ আপন পিতৃভ ধ্যাকে গ্রহণ কারবে না, ও আপন পিতার আবরণীয় অনাবৃত করিবে না। ২৩ চুর্ণাও কিবা [ছন্নলঙ্গ ব্যক্ত সদাঙভুর সমাজে প্রবেশ করবে না। ২ জারজ ব্যক্তি সদাপ্রভুর সমাজে প্রবেশ করিবে না; তাহার দশম পুরুষ পয)গও সদাপ্রভুর সমাজে প্রবেশ করিতে পাইবে না। ৩ অন্মোনীয় কিব! মোয়াবীয় কেহ সদাপ্রভুর সমাজে গুবেশ করিতে পাইবে না; দশম পুরুষ পয্যন্ত তাহাদের কেহ সদাপ্রভুর সমাজে কখনও প্রবেশ করিতে ৪ পাইবে না। কেনন| মিসর হইতে তোমাদের আসবার ২২ ২৫ ২৮ ৩০ 169

১৭৩ সময়ে তাহারা পথে অন্ন জল লইয়| তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করে নাই; আবার তোমাকে শাপ দিবার জন্য তোমার বিরুদ্ধে অরম-নহরয়িমস্থ পথোরনিবাসী ৫ বিয়োরের পুত্র বিলিয়মকে উৎকোচ দিয়াছিল। তথাপি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু বিলিয়মের কথায় কর্ণপাত করিতে সম্মত হন নাই ; বরং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমার পক্ষে সেই অভিশাপ আশীর্ববাদে পারণত করিলেন; কারণ তোমার ঈশ্বর সদীপ্রভু তোমাকে প্রেম ৬ করেন। তুমি যাবজ্জীবন কখনও তাহাদের শান্তি কি মঙ্গল অন্বেষণ করিবে না। ৭ তুমি ইদোমীয়কে ঘৃণ। করিবে না, কেননা সে তোমার ভ্রাতা; মিত্ত্রীয়কে ঘৃণ। করিবে না, কেনন। ৮ তুমি তাহার দেশে প্রবাসী ছিলে। তাহাদের হইতে যে সন্তানগণ উৎপন্ন হইবে, তাহার! তৃতীয় পুরুষে সদাপ্রভুর সমাজে প্রবেশ করিতে পাইবে । ৯. তোমার শক্রগণের বিরুদ্ধে শিবিরে যাত্ৰাকালে যাব১০ তীয় মন্দ বিষয়ে সাবধান থাকিবে । তোমার মধ্যে যদি কোন ব্যক্তি রাত্রিঘটিত কোন অশুচিতায় অশুচি হয়, তবে দে শিবির হইতে বাহিরে যাইবে, শিবিরের মধ্যে ১১ প্রবেশ করিবে না । পরে বেলা অবসান হইলে সে জলে স্নান করিবে, ও সুষ্যের অস্তগমন সময়ে শিবিরের 2২ মধ্যে বেশ করিবে । তুমি শিবিরের বাহিরে এক স্থান নিরূপণ করিয়। বহির্দেশ বলিয়া সেই স্থানে ১৩ যাইবে; আর তোমার অস্ত্রশস্ত্র মধ্যে একখানি খুন্তি থাকিবে; বহির্দেশে গমন সময়ে তুমি তন্বার| গর্ত করিয়। ফিরিয়া আপনার নির্গত মল ঢাকিয়। ফেলিবে। ১৪ কেননা তোমাকে রক্ষ। করিতে ও তোমার শক্রগণকে তোমার সন্মুখে সমর্পণ করিতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার শিবিরের মধ্যে গমনাগমন করেন ; অতএব তোমার শিবির পবিত্র হউক; পাছে তোমাতে কোন অশুচি বিষয় দেখিয়া তিনি তোমা হইতে বিমুখ হন। ১৫ যে দাস আপন স্বামীর নিকট হইতে পলাইয়৷ তোমার নিকটে আইসে, তুমি তাহাকে সেই স্বামীর ১৬ হৃস্তে সমর্পণ করিবে ন।। দে তোমার কোন এক নগরদ্বারের ভিতরে, যেখানে তাহার ভাল লাগে, সেই মনোনীত স্থানে তোমার সঙ্গে তোমার মধ্যে বাস করিবে; তুমি তাহার উপরে দৌরাত্ম্য করিবে না। ১৭ ইক্্রায়েল-বংশীয়া কোন কন্যা যেন বেশ্য। না হয়, আর ইস্রায়েল-বংশীয় কোন পুরুষ যেন পুংগামী না, ১৮ হয়। কোন মানতের জন্য বেশ্যার বেতন কিন্ব।। কুকুরের মূল্য তোমার ঈশ্বর সদাগ্রভুর গৃহে আনিবে না, কেনন। সে উভয়ই তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে। ঘৃণা । ১৯ তুমি সুদের জন্য, রৌপ্যের সুদ, খাদ্য সামগ্রীর স্থদ, কোন দ্রব্যের সুদ পাইবার জঙ্য, আপন ভ্রাতাকে খণ। ২* দিবে না । সুদের জন্য বিদেশীকে খণ দিতে পার, কিন্ত সুদের জন্য আপন ড্রাতাকে খণ দিবে না; যেন, তুমি যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সে দেশে । দ্বিতীয় বিবরণ। [1২৩7৫২87751 তোমার হস্তকৃত সমস্ত কর্মে তোমার ঈশ্বর সদাঁওভু তোমাকে আশীর্বাদ করেন। ২১ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে কিছু মানত করিলে তাহা দিতে বিলম্ব করিও না; কেনন। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অবশ্য তাহা তোমা হইতে আদায় করি২২ বেন; না দিলে তোমার পাঁপ হইবে। কিন্তু যদি মানত ২৩ না কর, তবে তাহাতে তোমার পাপ হইবে না। তোমার ওঠনিগত বাক্য সযত্বে পালন করিবে; তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুর উদ্দেশে তোমার মুখ হইতে যেমন স্বইচ্ছায় দত মানতের কথা| নিগত হয়, তদন্ুসারে করিবে । ২৪ প্রতিবাসীর দ্রাক্ষাক্ষেত্রে গেলে তুমি আপন হচ্ছানুসারে তৃপ্তি পধ্যন্ত দ্রাক্ষাফল ভোজন করিতে পারিবে, কিন্তু পাত্রে করিয়া কিছু লইবে ন।। ২৫ এতিবাসীর শস্তক্ষেত্রে গেলে তুমি আপন হস্তে শীষ ছিড়িতে পারিবে, কিন্ত আপন প্রাতবাঁসীর শস্তক্ষেত্রে কান্ত্য| দিবে না। ২৪ কোন পুরুষ কোন স্ত্রীকে গ্রহণ করিয়! বিবাহ করিবার পর যদি তাহাতে কোন প্রকার অনুপযুক্ত ব্যবহার দেখিতে পায়, আর সেই জন্য সে স্ত্রী তাহার দৃষ্টিতে প্রীতিপাত্র না হয়, তবে সেই পুরুষ তাহার জন্য এক ত্যাগপত্র লিখিয়। তাহার হস্তে দিয়া আপন বাটা হইতে তাহাকে বিদায় করিতে পাঁরিবে। আর সে স্ত্রী তাহার বাটা হইতে বাহির হইবার পর গিয়। অন্য পুরুষের ভাৰ্য্যা হইতে পারে । আর এ পশ্চাতের স্বামীও যদি তাহাকে থুণ।৷ করে, এবং তাঁহার জন্য ত্যাগপত্র লিখিয়। তাহার হস্তে দিয়া আপন বাটা হইতে তাহাকে বিদায় করে, কিম্বা বিবাহকারী এ পশ্চাতের স্বামী ধদি মরিয়া যায়; তবে যে প্রথম স্বামী তাহাকে বিদায় করিয়াছিল, সে তাহার অশুচি হইবার পরে তাহাকে পুনববার বিবাহ করিতে পারিবে না; কেনন। তাহা সদাপ্রভুর সাক্ষাতে ঘৃণাহঁ কর্ম; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে যে দেশ তোমাকে দিতেছেন, তুমি তাহ পাপলিপ্ত করিবে না। কোন ব্যক্তি নূতন বিবাহ করিলে সৈম্দলে গমন করিবে না, এবং তাহাকে কোন কর্মের ভার দেওয়! যাইবে না; সে এক বৎসর পধ্যন্ত আপন গৃহে নিন্ধর্্মা থাকিয়া, যে স্ত্রীকে সে গ্রহণ করিয়াছে, তাহার চিত্তরঞ্জন করিবে। ৬ কেহ কাহারও যাঁতা কিম্বা তাহার উপরের পাট বন্ধক রাখিবে না; তাহ। করিলে প্রাণ বন্ধক রাখা হয়। কোন মনুষ্য যদি আপন জাতৃগণের-_ ইআয়েলসন্তানদের-মধ্যে কোন প্রাণীকে চুরি করে, এবং তাহার প্রতি দাসবৎ ব্যবহার করে, ব৷ বিক্রয় করে, এবং ধরা পড়ে, তবে সেই চোর হত হইবে; এইরূপে তুমি আপনার মধ্য হইতে হুষ্টাচার লোপ করিবে। ৮ তুমি কু্ঠরোগের ঘায়ের বিষয়ে সাবধান হইয়া, লেবীয় যাজ.কর! যে সকল উপদেশ দিবে, অতিশয় যত্বপূ্বক তদনুসারে কম্ম করিও; আমি তাহাদিগকে G /৩ ০০ > -D 170

২৪ ১৯--২৪১ ১৯।] ৯ মিসর হইতে তোমাদের বাহির হইয়া আমিবার সময়ে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু পথে মরিয়মের প্রতি যাহ করিয়াছিলেন, তাহ স্মরণে রাখিবে। ১০ তোমার প্রতিবাসীকে কোন প্রকার কিছু খণ দিলে তুমি বন্ধকী দ্রব্য লইবার জন্য তাহার গৃহে প্রবেশ ১১ করিবে না। তুমি বাহিরে দীড়াইরা থাকিবে, এবং খণী ব্যক্তি বন্ধকী দ্রব্য বাহির করিয়া তোমার নিকটে ১২ আনিবে। আর সে যদি দরিদ্র হয়, তবে তুমি তাহার ১৩ বন্ধকী দ্রব্য রাখিয়। নিদ্রা যাইবে ন|। সুধ্যাস্তকালে তাহার বন্ধকী দ্রব্য তাহাকে অবশ্য ফিরাইয়| দিবে; তাহাতে সে আপন বস্ত্রে শয়ন করিয়া তোমাকে আশীব্বাদ করিবে; আর তাহ! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তোমার ধার্ম্িকতার কাৰ্য্য হইবে। 5১৪ তোমার ভ্রাতা হউক, কিম্বা তোমার দেশের নগর-। দ্বারের মধ্যবর্তী বিদেশী হউক, দীন দুঃখী বেতনজীবীর ৷ ১৫ প্রতি উপদ্রব করিবে না। কাধ্যের দিবসে তাহার বেতন তাঁহাকে দিবে; সুর্য্যের অস্তগমন পর্যন্ত তাহা, রাখিবে না; কেনন। সে দরিদ্র, এবং সেই বেতনের! উপরে তাহার মন পড়িয়। থাকে ; পাছে সে তোমার; বিরুদ্ধে সদাপ্রভুকে ডাকে, আর এই বিষয়ে তোমার পাপ হয়। ১৬ সন্তানের জন্য পিতার, কিন্বা পিতার জগ্ঠ সন্তানের প্ৰাণদণ্ড করা যাইবে না; প্রতিজন আপন আপন পাঁপপ্রযুক্তই প্ৰাণদণ্ড ভোগ করিবে। ১৭ বিদেশীর কিম্ব। পিতৃহীনের বিচাঁরে অন্যায় করিবে ১৮ না, এবং বিধবার বস্ত্র বন্ধক লইবে ন|। স্মরণে রাখিবে, তুমি মিসর দেশে দাস ছিলে, কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তথা হইতে তোমাকে মুক্ত করিয়াছেন, এই জন্য আমি তোমাকে এই কৰ্ম্ম করিবার আজ্ঞ। দিতেছি । ১৯ তুমি ক্ষেত্রে আপন শস্ত ছেদন কালে যদি এক আটি ক্ষেত্রে ফেলিয়। রাখিয়। আঁসিয়! থাক, তবে তাহা লইয়া আসিতে ফিরিয়। যাইও না; তাহ। বিদেশীর, | পিতৃহীনের ও বিধবার জঙ্ত থাকিবে; যেন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তকৃত সমস্ত কন্মে তোমাকে আশীর্বাদ করেন। ২০ যখন তোমার জিতবৃক্ষের ফল গাঁড়, তখন শাখাতে আবার অবশিষ্টের অন্বেষণ করিবে না; তাহা বিদে২১ শীর, পিতৃহীনের ও বিধবার জন্য থাঁকিবে। যখন তোমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের দ্রাক্ষাফল চয়ন কর, তখন চয়নের পরে আবার কুড়াইও না; তাহা বিদেশীর, ২২ পিতৃহীনের ও বিধবার জন্য থাকিবে । স্মরণে রাখিবে, তুমি মিসর দেশে দাস ছিলে, এই জন্য আমি তোমাকে এই কন্ম করিবার আজ্ঞ। দিতেছি । ২৫ মনুষ্যদের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে উহার! যদি বিচারকর্তীদের নিকটে যায়, আর তাহার! বিচার করে, তবে নির্দোষকে নির্দোষ ও দোষীকে ২ দোষী করিবে। আর যদি হুষ্টলোক প্রহীরের যোগ্য দ্বিতীয় বিবরণ। যে ষে আজ্ঞা দিয়াছি, তাহা পালন করিতে যত্ব করিবে।! ১৭৯. হয, তবে বিচারকর্ত। তাহাকে শয়ন করাইয়। তাহার অপরাধান্থুদারে আঘাতের সংখ্য। নিশ্চয় করিয়। আপ৩ নার সাক্ষাতে তাহাকে প্রহার করাইবে। সে চল্লিশ আঘাত করিতে পারে, তাহার অধিক নয়; পাছে সে অধিক আঘাত দ্বার! ভারী প্রহার করাইলে তোমার ভ্রাতা তোমার সাক্ষাতে তুচ্ছনীয় হয়। ৪ শস্যমর্দন কালে বলদের মুখে জাল্তি বান্ধিবে না। € যদি ভ্রাতৃগণ একত্র হইয়া বাস করে, এবং তাহাদের মধ্যে এক জন অপুত্ৰক হইয়| মরে, তবে সেই মুত ব্যক্তির শ্রী বাহিরের অন্ত গোষ্ঠীভুক্ত পুরুষকে বিবাহ করিবে ন! ; তাহার দেবর তাহার কাছে যাইবে, তাহাকে বিবাহ করিবে, এবং তাহার প্রতি দেবরের ৬ কর্তব্য সাধন করিবে । পরে সেই স্ত্রী যে প্রথম পুত্র প্রসব করিবে, সে এঁ মৃত ভ্রাতার নামে উত্তরাধিকারী হইবে; তাহাতে ইস্ত্রায়েল হইতে তাহার নাম লুপ্ত ৭ হইবে না। আর সেই পুরুষ যদি আপন ভ্রাত্পত্বীকে গ্রহণ করিতে সন্মত ন! হয়, তবে সেই ভ্রাতৃপত্বী নগরদ্বারে প্রাচীনবর্গের কাছে গিয়! বলিবে, আমার দেবর ইক্সায়েলের মধ্যে আপন ভ্রাতার নাম রক্ষা করিতে অসন্মত, সে আমার প্রতি দেবরের কর্তব্য সাধন করিতে ৮ চাহে না। তখন তাহার নগরের প্রাচীনবর্গ তাহাকে ডাকিয়া তাহার সঙ্গে কথ বলিবে ; যদি সে দাড়াইয়! ৯ বলে, উহাকে গ্রহণ করিতে আমার ইচ্ছা নাই ; তবে তাহার ভ্রাতৃপত্ৰী প্রাচীনবর্গের সাক্ষাতে তাহার নিকটে আসিয়া তাহার পদ হইতে পাদুকা খুলিবে, এবং তাহার মুখে থুথু দিবে, আর উত্তরম্বরূপে এই কথ! কহিবে, যে কেহ আপন ভ্রাতার কুল রক্ষা না করে, ১০ তাহার প্রতি এইরূপ করা যাইবে । আর ইসরায়েলের মধ্যে তাহার নাম হইবে, "মুক্তপাদ্রকের কুল’ । ১১ পুরুষেরা পরস্পর বিরোধ করিলে তাহাদের এক জনের স্ত্রী যদি প্রহারকের হস্ত হইতে আপন স্বামীকে মুক্ত করিতে আসিয়। হস্ত বিস্তারপূর্ববক প্রহারকের ১২ পুরুষাঙ্গ ধরে, তবে তুমি তাহার হস্ত কাটিয়৷ ফেলিবে, চক্ষুর্লঙ্জ। করিবে ন1। ১৩ তোমার থলিয়াতে ছোট বড় হুই প্রকার বাট্খার৷ ১৪ নাথাকুক। তোমার গৃহে ছোট বড় ছুই প্রকার পরি১৫ মাণপাত্র ন থাকুক । তুমি যথাৰ্থ ও ন্যায্য বাট্খার। রাখিবে, যথার্থ ও স্তাষ্য পরিমাণপাত্র রাখিবে ; যেন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিতেছেন, ১৬ সেই দেশে তোমার দীর্ঘ পরমায়ু হয়। কারণ যে কেহ ও প্রকার কাধ্য করে, যে কেহ অন্যায় করে, সে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর ঘ্বণিত। ১৭. স্মরণে রাখিও, মিসর হইতে তোমরা যখন বাহির হইয়া আসিয়াছিলে, তখন পথে তোমার প্রতি অমা১৮ লেক কি করিল; তোমার শ্রান্তি ও ক্লান্তির সময়ে মে কি প্রকারে তোমার সহিত পথে মিলিয়া তোমার পশ্চাদ্বত্তী দুর্বল লোক সকলকে আক্রমণ করিল; ১৯ আর সে ঈশ্বরকে ভয় করিল না। অতএব তোমার 171

৭২. ঈশ্বর সদাপ্রভু যে দেশ স্বত্বাধিকারের জন্য তোমাকে দিতেছেন, সেই দেশে তোমার ঈশ্বর সদাও্ভু চারিদিকের সকল শক্র হইতে তোমাকে বিশ্রাম দিলে পর তুমি আকাশমওলের নীচে হইতে অমালেকের স্মৃতি লোপ করিবে; ইহা ভুলিয়া যাইও ন।। অগ্রিমাংশ ও দশমাংশ বিষয়ক নিয়ম । ২৬ তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু অধিকারার্থে যে দেশ তোমাকে দিতেছেন, তুমি যখন সেই দেশে প্রবিষ্ট হইয়া তাহা অধিকার করিবে, ও তথায় বাস করিবে: ২ তৎকালে তুমি ভূমির যাবতীয় ফলের, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে দেশ তোমাকে দিতেছেন, সেই দেশে উৎপন্ন ফলের অশ্রিমাংশ হইতে কিছু কিছু লইয়। চুপড়িতে করিয়া, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে গমন ৩ করি-ব। আর তাৎকালিক যাজকের কাছে গিয়৷ তাহাকে বলিবে, সদাএভু আমাদিগকে যে দেশ দিতে আমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছিলেন, সেই দেশে আমি আসিয়াছি; ইহ অদ্য তোমার ঈশ্বর ৪ সদাওভুর নিকটে নিবেদন করিতেছি। আর যাজক তোমার হস্ত হইতে সেই চুপড়ি লইয়৷ তোমার ঈশ্বর € সদা প্রভুর যজ্ঞবেদির সন্মুখে রাখবে । আর তুম আপন ঈপ্বর সদাপ্রভুর সন্মুখ এই কথা কহিবে, এক জন নষ্টকল্প অরামীয় আমার পিতৃপুরুষ ছিলেন; তিনি অল্প সংখ্যায় মিসরে নামিয়। গিয়া প্রবাস করিলেন; এবং সে স্থানে মহৎ, পরাক্রান্ত ও বহুপ্রজ জাতি হইয়া ৬ উঠলেন । পরে মিশ্রীয়ের৷ আমাদের প্রতি দৌরাস্মা ক।রল, আমাদিগকে ছুঃখ দিল ও কঠিন দাসত্ব করা৭ইল; তাহাতে আমরা আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিলাম; আর সদাপ্রভু আমাদের রব শুনিয় আমাদের কষ্ট, শ্রম ও উপদ্রবের ৮ প্রতি দৃষ্টি করিলেন। সদাপ্রভু বলবান্‌ হস্ত, বিস্তারিত বাহু ও মহাভয়ন্করতা এবং নান। চিহ্ন ও অদ্ভূত লক্ষণ দ্বার মিনর হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়। আনি৯ লেন। আর তিনি আমাদিগকে এই স্থানে আনিয়াছেন, 3০ এবং এই দেশ, দুঞ্ধমধুগ্বাহী দেশ দিয়াছেন। এখন, হে সদাপ্রভু, দেখ, তুমি আমাকে যে ভূমি দিয়াছ, তাহার ফলের অগ্রিমাংশ আমি আনিয়াছি। এই বলিয়। তুম আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর সন্মুখে তাহ! রাখিয়। ১১ আপন অশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রণিপাত করিবে । আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে ও তোমার পরিবারকে যে যে মঙ্গল দান করিয়াছেন, সেই সকলেতে তুমি ও লেবীয় ও তোমার মধ্যবর্তী বিদেশী, তোমরা সকলে আনন্দ করিবে। তৃতীয় বৎসরে, অর্থাৎ দশমাংশের বৎসরে, তোমার উৎপন্ন দ্রবোর সমস্ত দশম।ংশ পৃথকৃকরণ সমাপ্ত করিলে পর তুমি লেবীয়কে, বিদেশী, পিতৃহীনকে ও বিধ বাকে তাহ। দিবে, তাহাতে তাহার। তোমার নগর-দ্বার৪২ দ্বিতীয় বিবরণ। [২৬১ ১-- ২৭7 ৩। ১৩ মধ্যে ভোজন করিয়া তৃপ্ত হইবে। পরে তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সন্মুখে এই কথা! কহিবে, তোমার আজ্ঞাপিত সমস্ত বাক্যানুনারে আমি আপন গৃহ হইতে পবিত্র বস্তু বাহির কারয়া লেবীয়কে, বিদেশীকে, পিতৃহীনকে ও বিধবাকে দিয়াছি ; তোমার কোন ১৪ আজ্ঞ৷ লঙ্ঘন করি নাই ও ভুলিয়া যাই নাই; আমার শোকের সময় আমি তাহার কিছুই ভোজন করি নাই, অশুচি অবস্থায় তাহার কিছুই বাহির করি নাই, এবং মৃত লোকের উদ্দেশে তাহার কিছুই দিই নাই, আমি আপন নশ্বর সদা প্রভুর রবে কর্ণপাত করিয়াছি; ১৫ তোমার আজ্ঞানুসারেই সমস্ত কর্মা করিয়াছি। তুমি আপন পবিত্র নিবাস হইতে, স্বর্গ হইতে, দৃষ্টিপাত কর, তোমার প্রজ। ইস্্রায়েলকে আশীর্বাদ কর, এবং আমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে কৃত তোমার দিব্যানুসারে যে ভূমি আমাদিগকে দিয়াছ, সেই হুপ্ধমধুপ্রবাহী দেশকেও আশীব্ণাদ কর। ১৬ এই সকল বিধি ও শাসন পালন করিতে অদ্য তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে আজ্ঞা করিতেছেন তুমি যত্রপূর্বক তোমার সমস্ত হৃদয় ও তোমার সমস্ত ১৭ প্রাণের সাহত এ সমস্ত রক্ষ। ও পালন করিবে । অদ্য তুম এই অঙ্গীকার করিয়ছ যে, সদাগ্ভুই তোমার ঈখর হইবেন, এবং তুমি তাহার পথে চালবে, তাহার বিধি, তাহার আজ্ঞা ও তাহার শাসন সকল পালন ১৮ করিবে, এবং তাহার রবে কর্ণপাত করিবে । আর অদ্য সদাপ্রভুও এই অঙ্গীকার করিয়াছেন যে, তাহার গ্রতিজ্ঞানুনাতর তুমি তাহার নিজস্ব ওজা হইবে ও ১৯ তাহার সমস্ত আজ্ঞ। পালন করিবে ; আর তিনি আপনার রচিত সমস্ত জাতি অপেক্ষা তোমাকে শ্রেষ্ঠ করিয়া প্রশংসা, কীন্তি ও মধ্যাদাস্বরূপ করিবেন, এবং তিনি যেমন বলিয়াছেন, তদনুসারে তুম আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র এরজ৷ হহবে। মোশির তৃতীয় বক্তৃতা । কনান দেশে ব্যবস্থা! ঘোষণা করিবার আদেশ। ২৭ পরে মোশি ও ইত্ত্রায়েলের প্রাচীনবর্গ লোকদিগকে এই আজ্ঞা করিলেন, বলিলন, অদ্য আমি তেমাদিগকে যে সকল আজ্ঞ। দিই, তোমরা ২ সে সমস্ত পালন করিও । আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিতেছেন, তুমি যখন যদ্ধন পার হইয়া সেই দেশে উপস্থিত হইবে, তখন আপনার ভজম্য কতকগুলিন বৃহৎ প্রস্তর স্থাপন করিবে ও তাহ! চুণ ৩দিয়৷ লেপন করিবে। আর পার হইলে পর তুমি সেই প্রস্তরগুলির উপরে এই ব্যবস্থার সমস্ত কথ। লিখিবে ; যেন তোমার পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার কাছে যে অঙ্গীকার করিয়াছেন, তদনুনারে যে দশ, যে দুঞ্চমধুপ্রবাহী দেশ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে 172

২৭ 3 8৪-২৮; ১১ ৷ ] ৪ দ্বিতেছেন, তথায় প্রবেশ করিতে পার। আর আমি অদ্য যে প্রস্তরগুলির বিষয়ে তোমাদিগকে আদেশ করিলাম, তোমর। যার্দন পার হইলে পর এবল পর্বতে সেই সকল স্তর স্থাপন করিবে, ও তাহ! চুণ দিয়া ৫ লেপন করিবে। আর সে স্থানে তুমি আপন ঈশ্বর সদাগ্ভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞ:বদি, ওস্তরের এক বেদি ৬ গীথিবে, তাহার উপরে লেহান্ত্র তুলিবে ন|। তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেই বেদি অতক্ষিত ওস্তর দিয়৷ গাথিবে ; এবং তাহার উপরে তোমার ঈশ্বর সদা৭ প্রভুর উদ্দেশে হোমবলি উৎসগ করিবে; এবং মঙ্গলাথক বলি দান করিবে, আর সেই স্থানে ভোজন করবে; এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখ আনন্দ করিবে। ৮ আর সেহ প্রন্তরের উপরে এই ব্যবস্থার সমস্ত বাক্য অতি স্পষ্টরূপে লিখিবে। ৯৯ কহিলেন, হে ইস্ত্রায়েল, নীরব হও, শ্রবণ কর, অন্য ১০ তুমি তোমার নশ্বর সদপ্রভুর এজ! হইলে । অতএব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে অবধান করিবে, এবং অদ্য তোমাদিগকে তাহার যে সকল আজ্ঞা! ও বিধি আদেশ করিলাম, সে সকল পালন করিবে । ১১ সেই দিবসে মোশি লোকদিগকে এই আজ্ঞা করি১২ লেন, বলিলেন, তে।মর! যর্দন পার হইলে পর শিমিয়োন, লেবি, যিহুদা, ইযাখর, যোষেফ ও বিষ্ভামীন, ইহার। লোকদিগকে আশীববাদ করিবার জন্য গরিষীম ১৩ পব্বতে দ্াড়াইবে ॥। আর রূবেণ, গাদ, আশের, সবুলন, দান ও নপ্তালি, ইহারা শাপ দিবার জন্য এবল পববতে ১৪ দাড়াইবে । পরে লেবীয়গণ কথ। আরম্ভ করিয়। ইস্্ায়েলের সমস্ত লোককে উচ্চৈঃস্বরে বালিবে, যে ব্যক্তি কোন ক্ষে(দিত কিম্বা! ছাচে ঢালা প্রতিমা, সদাপ্রভুর ঘ্বণত বস্তু, শিল্পকরের হস্তনির্মিত বস্তু নিশ্মীণ করিয়া গোপনে স্থাপন করে, সে শাগগ্রস্ত। তখন সমস্ত লোক উত্তর করিয়। বলিবে, আমেন। যে কেহ আপন পিতাকে কি ম।তাকে অবজ্ঞ! করে, সে শাপগ্রস্ত । তখন সমস্ত লোক বলিবে, আমেন। ষে কেহ আপন প্রতিবাদীর ভূমিচিহ্ স্থানান্তর করে, সে শাপগ্রস্ত। তখন সমস্ত লোক বলবে, আমেন। যে কেহ অন্ধকে পথভ্রষ্ট করে, সে শাপগ্রস্ত। তখন সমস্ত লোক বলিবে, আমেন। যে কেহ বিদেশীর, পিতৃহীনের, কি বিধবার বিচারে অন্যায় করে, সে শাপগ্রস্ত। তখন সমস্ত লোক বলবে, আমেন। যে কেহ পিতৃভীর্ধার সহিত শয়ন করে, আপন পিতার আবরণীয় অনাবৃত করাতে সে শাপগ্রন্ত । তখন সমস্ত লোক বলবে, আমন । যে কেহ ঝে।ন পশুর সহিত শয়ন করে, সে শাপ* গ্রস্ত । তখন সমস্ত লোক বলবে, আ.মন। যে কেহ আপন ভ।গনীর সহিত, অথাৎ পিতৃকন্তার ১৫ ১৬ ১৭ ১৮ ১৯ 2২০ ২১ সহ দ্বিতীয় বিবরণ। ১৭৩ কিম্বা ম'তৃকন্যার সহিত শয়ন করে, সে শাগগ্রস্ত ॥ তখন মমন্ত লোক বলিবে, আমেন। যে কেহ আপন শাশুডীর সহিত শয়ন করে, সে শাপগ্রস্ত । তখন সমস্ত লোক বলিবে, আ.মন। যে কেহ আপন প্রতিবাসীকে গোপনে বধ করে, সে শাপগ্রস্ত । তখন সমস্ত লোক বলিবে, আমেন। যে কেহ নিরপরাধের প্রাণ হত্যা করিবার জন্য উৎকোচ গ্রহণ করে, সে শ।পগ্রস্ত । তখন সমস্ত লোক বলিবে, আমেন। যে কেহ এই বাবস্কার কথা সকল পালন করিবার জন্য সেই সকল অটল ন৷ রাখে, সে শ।পগ্রস্ত । তখন সমস্ত লোক বলিবে, আমেন। ২৩ ২৪ ৬০ ২৫ ২৬ ঈশ্বরীয় আশীর্বাদ ও অভিশাপ । ২৮ আমি তোমাকে অদ্য যে সকল আ'ঙজ্ঞ৷ আদেশ | করিতেছি, যত্বপুববক সেই সকল পালন করিবার জন্য যদি তৃমি আপন ঈশ্বর সদাওভুর রবে মনোযোগ সহকারে কর্ণপাত কর, তবে তেম।র নশ্বর সদাপ্রভু পৃাথবীস্থ সমস্ত জাতির উপরে তোমাকে উন্নত ২ করবেন; আর-তে।মার নশ্বর সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত করিলে এই সকল আশীবাদ তে।ম।র উপরে ৩বত্তিবে ও তোমাকে আশ্রয় করিব । তুমি নগরে আশীববাদযুক্ত হইবে ও ক্ষেত্রে আশীব্বাদযক্ত হইবে। ৪ তে।মার শরীরের ফল, তোমার ভুূমর ফল, তোমার পশুর ফল, তোমার গোরু.দর বৎস ও তোমার (মধী৫দের শাবক আশীব্বাদযুক্ত হইবে । তোমার চুপড়ি ও ৬ তোমার ময়দার কাঠুয়া আশীববাদযুক্ত হইবে । ভিতরে আনিবার সময়ে তু ম তা।শীবণাদধুক্ত হইবে, এবং বাহিরে ৭ যাইবার সময়ে তুমি আশীববাদযুক্ত হইবে। তোমার ষে শত্ৰুগণ তোমার বিরুদ্ধে উঠে, তাহাদগকে সদা প্রভু তোমার সম্মুখে আঘাত করাইবেন ; তাহার। এক পথ দিয়া তোমার বিরুদ্ধ আসিবে, কিন্ত সাত পথ দিয়! ৮ তেমার সম্মুখ হইতে পলায়ন কারবে। সদাপ্রভু আজ্ঞ। করিয়। তোমার গে।লাঘর সম্বন্ধ ও তুম যেকোন কাধে/ হস্ত-ক্ষপ কর, ততদম্ব-হ্ধ আশীর্বাদকে তোমার সহচর করবেন; এবং তোমার ঈশ্বর দদাপ্ভু তোমাকে যে দেশ দতে.ছন, তথায় তোমাকে আশীর্কাদ করি৯ বেন। সদ।গ'ভু আপন [দবানুলারে তে।মাকে আপন পবিত্র প্রজ। বলিয়৷ স্থাপন করিবেন; কেবলমাত্র তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞ। পালন ও তাহার ১০ পথে গমন করিতে হইবে । আর পৃথিবস্থ «মস্ত জাতি দে খতে পাহবে যে, তোমার উপরে সদাওভুর নাম কন্তিত হইয়াছে, এবং তাহার! তোম। হতে ভীত ১১ হহবে। আর সদ।$ভু তোমাক যে দেশ দিতে তোমার পিতৃপুরুষদের ক।ছ দিবা করিয়াছেন, সেই দেশে তিনি মঙ্গলাখেহ তে।ম।গ শরীরের ফলে, তোমার পশুর ফলে ও তোমার ভু।মর ফলে তোমাকে এক্খখযশালী আর মে।শি ও লেবীয় যাজকগণ সমস্ত ইত্রায়েলকে | 173

৭৪ ১২ করিবেন। যথাকালে তোমার ভূমির জন্য বৃষ্টি দিতে | ও তোমার হাস্তের সমস্ত কন্ধে আশীর্বাদ করিতে সদা-। প্রভু আপনার আকাশরূপ মঙ্গল-ভ1গার খুলিয়৷ দিবেন; এবং তুমি অনেক জাতিকে খণ দিবে, কিন্ত ১৩ আপনি খণ লইবে না। আর সদীপ্রভু তোমাকে মন্তকন্বরূপ করিবেন, পুচ্ছন্বরূপ করিবেন নাঃ তুমি, অবনত ন। হইয়া কেবল উন্নত হইবে; কেবলমাত্র তোমার ইশ্বর সদাপ্রভুর এই যে সকল আজ্ঞা যত্বপূর্বক পালন করিতে আমি তোমাকে অদ্য আদেশ করিতেছি, এই সকলেতে কর্ণপাত করিতে হইবে; 5৪ আর অদ্য আমি তোমাদিগকে যে সকল কথা৷ আজ্ঞ। করিতেছি, অন্য দেবগণের সেবা করণার্থে তাহাদের অনুগামী হইবার জন্য তোমাকে সেই সকল কথার দক্ষিণে কি বামে ফিরিতে হইবে নী। ১৫ কিন্ত যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত ন! কর, আমি অদ্য তোমাকে তাহার যে সমস্ত আজ্ঞ। ও বিধি আদেশ করিতেছি, যত্বপূর্ববক সেই সকল পালন না৷ কর, তবে এই 'দমস্ত অভিশাপ তোমার প্রতি বন্তিবে ও তোমাকে আশ্রয় করিবে। ১৬ তুমি নগরে শাপগ্রস্ত হইবে ও ক্ষেত্রে শীপগ্রস্ত হইবে। ১৭ তোমার চুপড়ি ও তোমার ময়দার কাঠুয়। শাপগ্রস্ত ১৮ হইবে । তোমার শরীরের ফল, তোমার ভূমির ফল এবং তোমার গোরুর বৎস ও তোমার মেষীদের শাবক ১৯ শাপগ্রস্ত হইবে । ভিতরে আসিবার সময়ে তুমি শাপগ্রস্ত হইবে, ও বাহিরে যাইবার সময়ে তুমি শাপগ্রস্ত ২০ হইবে । যে পধ্যন্ত তোমার সংহার ও হঠাৎ বিনাশ দ্বিতীয় বিবরণ । না হয়, তাবৎ যে কোন কাধ্যে তুমি হস্তক্ষেপ কর, সেই কা্যে সদ৷প্রভু তোমার উপরে অভিশাপ, উদ্বেগ ও ভ£দন। প্রেরণ করিবেন; ইহার কারণ তোমার দুষ্ট কাৰ্য্য সকল, বন্দার। তুমি আমাকে পরিত্যাগ করি২১ য়াছ। তুমি যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সেই দেশ হইতে যাবৎ উচ্ছিন্ন না হও, তাবৎ সদাগ্রভু ২২ তোমাকে মহামারীর আশ্রয় করিবেন । সদা প্রভু ক্ষয়রোগ, জ্বর, জ্বালা, প্রচণ্ড উত্তাপ ও খড়গ এবং শস্তের শোষ ও মানি দ্বারা তোমাকে আঘাত করিবেন; তোম।র বিনাশ না| হওয়া পধ্যন্ত সে সকল তোমার ২৩ অনুধাবন করিবে । আর তোমার মন্তকের উপরিস্থিত আকাশ পিত্বল, ও নিন্নস্থিত ভূমি লৌহম্বরূপ ২৪ হইবে । সদাপ্রভু তোমার দেশে জলের পরিবর্তে ধূলি ও বালি বর্ষণ করিবেন; যে পব্যন্ত তোমার বিনাশ না হয়, তাবৎ তাহা আকাশ হইতে নামিয়। তোমার ২৫ উপরে পড়িবে। সদাপ্রভু তোমার শক্রদের সম্মুখে তোমাকে আঘাত করাইবেন; তুমি এক পথ দিয়! তাহাদের বিরুদ্ধে যাইবে, কিন্তু সাত পথ দিয়। তাহাদের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিবে; এবং পৃথিবীর ২৬ সমস্ত রাজ্যের মধ্যে ভাঁসিয়৷ বেড়ীইবে। আর তোমার শব খেচর পক্ষিসমূহের ও ভুচর পশুগণের ভক্ষ্য ২৭ হইবে; কেহ তাহাদিগকে খেদাইরা দিবে না। নদা1. হ55১২৮-95 প্রভু তোমাকে মিশ্রীয় স্ফৌটক, এবং মহামারীর স্ষোটক, পাম| ও খুজলি, এই সকল রোগ দ্বারা এমন আঘাত করিবেন যে, তুমি আরোগ্য পাইতে পারিবে ২৮ না। সদাপ্রভু উন্মাদ, অন্ধতা ও চিত্তের স্তন্ধত! দ্বার ২৯ তোমাকে আঘাত করিবেন। অন্ধ যেমন অন্ধকারে হীতিড়িয়া। বেড়ায়, তদ্রপ তুমি মধ্যাহুকালে হাতড়িয়। বেড়াইবে, ও আপন পথে কৃতকাধ্য হইবে না, এবং অব্বদা কেবল উপদ্রত ও লুণ্ঠিত হইবে, কেহ তোমাকে নিস্তার করিবে না| তোমার প্রতি কন্যার বাগ্দান হইবে, কিন্তু অন্ত পুরুষ তাহাতে উপগত হইবে; তুমি গৃহ নিন্নাণ করিবে, কিন্তু তাহাতে বাদ করিতে পাইবে না; দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিবে, কিন্ত তাহার ফল ভোগ করিবে ন।। তোমার গোর তোমার সম্মুখে হত হইবে, আর তুমি তাহার মাংদ ভোজন করিতে পাঁইবে না; তোমার গর্দভ তোমার সাক্ষাতে নবলে অপহৃত হইবে, তাহা তোমাকে ফিরাইয়। দেওয়া যাইবে ন।; তোমার মেষপাল তোমার শক্রগণকে দত্ত হইবে, তোমার পক্ষে নিস্তারকর্ত। কেহ ৩২ থাকিবে না। তোমার পুক্রকন্তাগণ অন্য এক জাতিকে দত হইবে, ও সমস্ত দিন তাঁহাদের অপেক্ষায় চাহিতে চাহিতে তোমার চক্ষু ক্ষীণ হইবে, এবং তোমার হন্তের ৩৩ কোন শক্তি থাকিবে না। তোমার অজ্ঞাত এক জাতি তোমার ভূমির ফল ও তোমার শ্রমের সমস্ত ফল ভোগ করিবে; এবং তুমি সব্বদা কেবল উপদ্রত ও চূর্ণ ৩৪ হইবে; আর তোমার চক্ষু যাহা দেখিবে, তৎপ্রযুক্ত ৩৫ তুমি উন্মত্ত হইবে৷ সদাপ্রভু তোমার জানু, জংঘা ও গায়ের তল। হইতে মাথার তালু পব্যন্ত অপ্রতীকার্য্য ৩৬ তুষ্ট স্ফোটক দ্বার আঘাত করিবেন। সদাপ্রভু তোমাকে এবং যে রাজাকে তুমি আপনার উপরে নিযুক্ত করিবে, তাঁহাকে তোমার অজ্ঞাত এবং তোমার পিতৃপুরুষদের অজ্ঞাত এক জাতির কাছে লইয়। যাইবেন; দেই স্থানে তুমি অন্ত দেবগণের, কান ও প্রস্তরের, ষেব। ৩৭ করিবে । আর সদাপ্রভু তোমাকে যে সকল জাতির মধ্যে লইয়। যাইবেন, তাহাদের কাছে তুমি বিস্ময়ের, ৩৮ এবাদের ও উপহানের আস্পদ হইবে। তুমি বহু বীজ বহিয়। ক্ষেত্রে লইয়। যাইবে, কিন্তু অল্প সংগ্ৰহ ৩৯ করিবে; কেনন। পঙ্গপাল তাহা বিনষ্ট করিবে । তুমি দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিয়া তাহার পাইট করিবে, কিন্তু দ্রাক্ষারম পান করিতে কি দ্রাক্ষাফল চয়ন করিতে পাইবে না; কেনন। কীটে তাহ! খাইয়া ফেলিবে। ৪০ তোমার সকল অঞ্চলে জিতবৃক্ষ হইবে, কিন্তু তুমি তৈল মর্দন করিতে পাইবে না; কেননা তোমার ৪১ জিতবৃক্ষের ফল ঝরিয়া গড়িবে। তুমি পুত্রকন্তাঁ গণের জন্ম দিবে, কিন্তু তাহারা তোমার হইবে ন।; ৪২ কেনন। তাহার! বন্দি হইয়। বাইবে। পঙ্গপাল তোমার ৪৩ সমস্ত বৃক্ষ ও ভূমির ফল অধিকার করিবে । তোমার মধ্যবস্তী বিদেশী তোমা হইতে উত্তর উত্তর উন্নত ৪৪ হইবে, ও তুমি উত্তর উত্তর অবনত হইবে। দে গু ৩ ৪ 174, ০ বন এরা

২৮১ ৪৫--২৯3 > | তোমাকে খণ দিবে, কিন্ত তুমি তাহাকে খণ দিবে না; সে মস্তকস্বরূপ হইবে, ও তুমি পুচ্ছস্বরূপ হইবে। এই সমস্ত অভিশাপ তোমার উপরে আসিবে, তোমার অনুধাবন করিয়। তোমার বিনাশ পর্যন্ত তোমাকে আশ্রয় করিবে ; কেনন তোমার ঈশ্বর সদা এ্রভু তোমাকে যে সকল আজ্ঞা ও বিধি দিয়াছেন, তুমি সে সকল পালনার্থে তাহার রবে কর্ণপাত করিলে না। ৪৬ এ সমস্ত তোমার ও যুগে যুগে তোমার বংশের উপরে ৪৭ চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণন্বরূপ থাকিবে । যেহেতুক সর্ববপ্রকার সম্পত্তির বাহুল্যপ্রযুক্ত তুমি আনন্দপূর্বক প্রফুল্লচিত্তে আপন ঈশ্বর সদী প্রভুর দাঁসত্ব করিতে না; ৪৮ এই জন্য সদাপ্রভু তোমার বিরুদ্ধে যে শক্রগণকে পাঠাইবেন, তুমি ক্ষুধায়, তৃষ্ণায়, উলঙ্গতায়, ও সকল বিষয়ের অভাব ভোগ করিতে করিতে তাহাদের দাসত্ব করিবে; এবং যে পধ্যন্ত তিনি তোমার বিনাশ না করেন, সে পর্য্যন্ত তোমার গ্রীবাতে লৌহের যোয়ালি ৪৯ দিয়া রাখিবেন। সদাপ্রভু তোমার বিরুদ্ধে অতি দূর হইতে, পৃথিবীর প্রান্ত হইতে এক জাতিকে আনিবেন; যেমন ঈগল পক্ষী উড়িয়া আইনে, [সে সেইরূপ আসিবে]; সেই জাতির ভাষ! তুমি বুঝিতে পারিবে ৫০ না| । সেই জাতি ভয়ঙ্কর-বদন, সে বুদ্ধের মুখাপেক্ষা। ৫১ করিবে না, ও বালকের প্রতি কৃপা করিবে ন7া। আর যে পর্যন্ত তোমার বিনাশ না হইবে, তাবৎ সে তোমার পশুর ফল ও তোমার ভূমির ফল ভোজন করিবে; যাবৎ সে তোমার বিনাশ সাধন ন। করিবে, তাবৎ তোমার জন্য শস্ত, দ্রাক্ষারস কিম্বা! তৈল, তোমার গোরুর বৎস কিম্বা তোমার মেষীর শাবক অবশিষ্ট রাখিবে না। ৫২ আর তোমার সমস্ত দেশে যে সকল উচ্চ ও সুরক্ষিত প্রাচীরে তুমি বিশ্বান করিতে, সে সকল যাবৎ ভুমিসাৎ ন! হইবে, তাবৎ সে তোমার সমস্ত নগর-দ্বারে তোমাকে অবরোধ করিবে; তোমার ইশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত তোমার সমস্ত দেশে সমস্ত নগর-দ্বারে সে তোমাকে ৫৩ অবরোধ করিবে। আর যখন তোমার শক্রগণ কর্তৃক তুমি অবরুদ্ধ ও ক্লিষ্ট হইবে, তখন তুমি আপন শরীরের ফল, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত নিজ পুত্র৫৪ কন্যাদিগের মাংস, ভোজন করিবে ৷ যখন সমস্ত নগরদ্বারে শক্রগণকর্ভৃক তুমি অবরুদ্ধ ও ক্রিষ্ট হইবে, তখন তোমার মধ্যে যে পুরুষ কোমল ও অতিশয় সুখভোগী, আপন ভ্রাতার, বক্ষঃস্থিতা ভাধ্যার ও অবশিষ্ট সন্তানদের প্রতি তাহার এমন চক্ষু টাটাইবে যে, ৫৫ সে তাহাদের কাহাকেও আপন সন্তানদের মাংসের কিছুই দিবে না; তাঁহার কিছুমাত্র অবশিষ্ট ন! থাক! €৬ প্রবুক্ত সে তাহাদিগকে খাইবে ৷ যখন সমস্ত নগরদ্বারে শক্রগণকত্তৃক তুমি অবরুদ্ধ ও ক্রিষ্ট হইবে, তখন যে স্ত্রী কোমলত৷ ও সুখভোগ প্রযুক্ত আপন পদতল ভূমিতে রাখিতে সাঁহন করিত না, তোমার মধ্যবর্তিনী এমন কে।মলাঙ্গী ও সুখভোগিনী মহিল।র চক্ষু আপন বক্ষঃস্থিত স্বামীর, আপন পুত্রের ও কন্ত!র ৪৬৫ দ্বিতীয় বিবরণ ১৭৫ ৫৭ উপরে, এমন কি, আপনার ছুই পায়ের মধ্য হইতে নির্গত গর্তপুষ্পের ও আপনার প্রসবিত শিশুদের উপরে টাটাইবে; কারণ সমস্তের অভাব প্রযুক্ত দে ইহাদিগকে গোপনে খাইবে। তুমি যদি এই পুস্তকে লিখিত ব্যবস্থার সমস্ত কথ! যত্বপূর্ধক পালন না৷ কর; এইরূপে যদি “ তোমার ঈশ্বর লদাগ্রভু* এই গৌরবান্বিত ও ভয়াবহ নামকে ৫৯ ভয় না কর; তবে সদাপ্রভু তোমাকে ও তোমার বংশকে আশ্চর্য্য আঘাত করিবেন; ফলতঃ বহুকালস্থায়ী মহাঁঘাত ও বহুকালস্থায়ী ব্যথাজনক রোগ দ্বার! ৬০ আঘাত করিবেন। আর তুমি যাহা হইতে উদ্বিগ্ন হইতে, সেই মিসরীয় সমস্ত ব্যাধি আবার তোমার উপরে আনিবেন; সে সকল তৌমার সঙ্গের সাথী ৬১ হইবে । আরও যাহা এই ব্যবস্থাপুস্তকে লিখিত নাই, এমন প্রত্যেক রোগ ও আঘাত সদাপ্রভু তোমার বিনাশ না হওয়া পৰ্য্যন্ত তোমার উপরে আনিবেন। ৬২ তাহাতে আকাশের তারার ন্যায় বহুসংখ্যক ছিলে যে তোমরা, তোমরা! অল্পসংখ্যক অবশিষ্ট থাকিবে; কেনন! তুমি আপন ইশ্বর সদীপ্রভুর রবে কর্ণপাত ৬৩ করিতে না। আর তোমাদের মঙ্গল ও বৃদ্ধি করিতে যেমন সদাপ্রভু তোমাদের সম্বন্ধে আনন্দ করিতেন, সেইরূপ তোমাদের বিনাশ ও লোপ করিতে সদাগভু তোমাদের সম্বন্ধে আনন্দ করিবেন; এবং তুমি যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, তথ! হইতে তোমরা উন্মুলিত ৬৪ হইবে । আর সদাপ্রভু তোমাকে পৃথিবীর এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পর্য্যন্ত সমস্ত জাতির মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিবেন; সেই স্থানে তুমি আপনার ও আপন পিতৃপুরুষদের অজ্ঞাত অন্য দেবগণের, কাষ্ঠ ও প্রস্তরের, ৬৫ সেব| করিবে । আর তুমি সেই জাতিগণের মধ্যে কিছু সুখ পাইবে না, ও তোমার পদতলের জন্য বিশ্রীমস্থান থাকিবে না, কিন্তু সদীপ্রভু সেই স্থানে তোমাকে হৃৎ৬৬ কল্প, চক্ষুর ক্ষীণত। ও প্রাণের শুক্কত! দিবেন । আর তোমার জীবন তোমার দৃষ্টিতে সংশয়ে দোলায়মান হইবে, এবং তুমি দিবারাত্র শঙ্কা করিবে, ও আপন ৬৭ জীবনের বিষয়ে তোমার বিশ্বাস থাকিবে না। তুমি হৃদয়ে যে শঙ্কা করিবে ও চক্ষুতে যে ভয়ঙ্কর দৃষ্য দেখিবে, তৎপ্রযুক্ত প্রা্তঃকালে বলিবে, হায় হায়, কখন্‌ সন্ধ্য। হইবে? এবং সন্ধ্যাকালে বলিবে, হায় হায়, কখন ৬৮ গ্রাতঃকাল হইবে? আর যে পথের বিষয়ে আমি তোমাকে বলিয়াছি, তুমি তাহা আর দেখিবে না, সদাঁপ্রভু সেই মিদর দেশের পথে জাহাজে করিয়া তোমাকে পুনর্ববার লইয়া যাইবেন; এবং সেই স্থানে তোমর। দাসদাসীরূপে আপন শত্রুদের কাছে বিক্রীত হইতে চাহিবে; কিন্তু কেহ তোমাদিগকে ক্রয় করিবে না। ২৯ সদাপ্রভু হৌরেবে ইত্রায়েল-সন্তানগণের সহিত যে নিয়ম স্থির করিয়াছিলেন, তভিন্ন মোয়াৰ দেশে তাহাদের সহিত যে নিয়ম স্থির করিতে মোশিকে আজ্ঞা করিলেন, এই সকল নেই নিয়মের বাক্য। ৫৮ 179

১৭৬ মোশির চতুর্থ বতূতা। ইস্্রায়েলীয়দের ঈশ্বরীয় নিয়ম গ্রহণ । ২ মোশি সমস্ত ইত্ৰায়েলকে ডাকিলেন, এবং তাহাদিগকে কহি.লন, সদ।এভূ মিসর দেশে ফরৌণের, তাহার সমস্ত দাসের ও সমস্ত দেশের প্রতি যে সকল কৰ্ম্ম তোমাদের দৃষ্টিগেচরে করিয়!ছিলেন, তাহা তোমরা ৩ দেখিয়াছ; পরীক্ষাসিদ্ধ সেই সকল মহৎ ও মাণ, সেই সকল চিহ্ন ও সেই সকল মহৎ অদ্ভুত লক্ষণ তোমরা ৪ স্বচক্ষে দেখিয়াছ ; তথাচ সদাপ্রভু অদ্যাপি তোমাদিগকে জানিব।র হৃদয়, দেখিবার চক্ষু ও শুনিবার কর্ণ ৫ দেন নাই। আমি চল্লিশ বৎসর প্রান্তর তোম।দিগকে গমন করাইয়।ছি; তেমাদের গাত্রে তোমাদের বস্ত্র জীর্ণ হয় নাই, ও তোমার পায়ে তোমার জুতা পুরাতন ৬ হয় নাই; তোমর! রুটা ভোজন কর নাই, এবং দ্রাক্ষারন কি সুরা পান কর নাই; যেন তে।মরা জানিতে পার যে, আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ৭ আর তোমরা যখন এই স্থানে উপস্থিত হইলে, তখন হিষ্বোনের রাজ। সীহোন ও বাশনের রাজ। ওগ আমাদের সহিত যুদ্ধ করিতে বাহির হইলে আমরা তাহা৮ দ্রিগকে আঘাত করিলাম ; আর তাহাদের দেশ লইয়। অধিকারাথে রূবেণীয় ও গাদীয়দিগকে এবং মনঃশীয়৯ দের অদ্ধ বংশকে দিল।ম। অতএব তোমরা য।হ। যাহ। করিবে, সমস্ত বিষয়ে যেন বু'দ্ধপুববক চলিতে পার, এই নিমিত্ত এই নিয়মের কথ। সকল পালন করিও, এবং তদনু নারে কম্ম করিও । তোমরা সকলে অদ্য তোমাদের ঈশ্বর সদাগুভুর সম্মুখে দাড়াইয়। আছ-_তে।মা,দর অধাক্ষগণ, তে।মাদের বংশ সকল, তোমাদের প্রা নগণ, তোমাদের ১১ শাসকগণ, এমন কি, ইশ্রীয়েলের সমস্ত পুরুষ, তোম।দের বালক বালিকারা, তোমাদের স্ত্রীরা, এবং তোম।র শিবিরের মধ্যবত্তী তোমার কাঞচ্ছেদক অবধি জল১২ বাহক পধান্ত বিদেশী, সকলেই আছ; যেন তুমি তোমার ঈশ্বর সদাওভুর সেই নিয়মে ও সেই দিব্য আবদ্ধ হও, যাহ। তে৷মার জশ্বর সদাপ্রভু অদ্য তোমার ১৩ সহিত করিতেছেন ; এই জন্য করিতে"ছন, যেন তিন অদ্য তোমাকে আপন ওজরূপে স্থাপন করেন, ও তোমার ঈশ্বর হন, যেমন তিনি তে।ম!কে বলিয়াছেন, আর যেমন তিনি তোমার পিতৃপুরুষ অব্র।হাম, ইস্‌১৪ হাক ও যাকোবের কাছে দিব্য করিয়াছেন। আর আমি এই নিয়ম ও এই দিব্য কেবল তোমাদেরই ১৫ সহিত করিতেছি, তাহ! নয়; বরং আমাদের সঙ্গে অদা এই স্থানে আমদের নশ্বর সদ!প্রভূর সম্মুখে যে কেহ দাড়াঠয়। আছে, ও আমাদের সঙ্গে অদ্য যে নাই, ১৬ সেই সকলের সহিত করিতোছ।-_-(কেননা আমর৷ মিসর দেশে যেরূপে বাস করিয়াছি, এবং জ।তিগণের মধ্য দিয়। যেরূপে আসিয়াছি, তাহা তেমর। জ্ঞাত ১৩ দ্বিতীয় বিবরণ। [ ২৯; ২-২৯৯ ১৭ আছ; এবং তাহাদের ঘৃণার্হ বস্তু সকল, তাঁহাদের মধ্যবর্তী কা৪ময়, পাযাণময়, রৌপ্যময় ও ন্বর্ণময় ১৮ পুত্তাল সকল দেখিয়াছ।)--এই জাতিদের দেবগণেরু, সেব। করিতে যাইবার জন্য অদ্য আমাদের ঈশ্বর সদগভু হইতে যাহার হৃদয় পরাজুখ হয়, এমন কোন পুরুষ কিন্ব। স্ত্রী কিম্বা গোষ্ঠী কিন্বা বংশ তোমাদের মধ্যে যেন না থাকে, বিষবৃক্ষের কি নাগদানার মূল ১৯ তোমাদের মধ্যে যেন না থাকে ; এবং এই শাপের কথ। এবণকালে কেহ যেন মনে মনে আপনার ধন্যবাদ করতঃ ন। বলে, আম সিক্তের সহিত শুক্ষের ধ্বংস করিবার জন্য আপন হৃদয়র কাঠিন্যে চলিলেও আমার ২০ শান্তি হংবে। সদাও্ভু তাহাকে ক্ষমা করিতে সম্মত হইবেন না, কিন্ত সেই মনুধ্যের উপরে তখন সদাপ্রভুর ক্রোধ ও তাহার অন্তর্ল! প্রধু মত হইবে, এবং এই পুস্তকে লিখিত সমস্ত শাপ তাহার উপরে শুইয়! থাকিবে, এবং সদাপ্রভু আক।*মগুলের নীচে হইতে ২১ তাহার নাম লোপ করিবেন। আর এই ব্যবস্থাপুস্তকে লিখিত নিয়মের সমস্ত শাপানুসারে সদাও্ভু তাহাকে ইআয়েলের সমস্ত বংশ হইতে অমঙ্গলের জন্য পৃথক্‌ ২২ করিবেন । আর সদাএ ভু সেই দেশের উপরে যে সকল আঘাত ও রোগ আনিবেন, তাহ! যখন ভাবী বংশ, তোমাদের পরে উৎপন্ন তোমাদের সন্ত।নগণ, এবং ২৩ দুরদেশ হইতে আগত বিদেশী দেখিবে ; ফলতঃ সদাওভূ আপন ক্রোধে ও রোষে যে সদোম, ঘমো রা, অদ্ম। ও সবোগ়িম নগর উৎসন্ন করিয়াছিলেন, তাহার মত এই দেশের সমস্ত ভূমি গন্ধক, লবণ ও দহনে পরিপূর্ণ হইয়াছে, তাহাতে কিছুই বুনা যায় না, ও তাহা। ফল উৎপন্ন করে না, ও তাহাতে কোন তৃণ হয় না, এ সকল যখন দেখিবে; তখন তাহার! বলিবে, ২৪ এমন কি, সকল জাতি ব'লবে, সদ৷াঙভু এ দেশের প্রতি কেন এমন করিলেন? এরূপ মহা ক্রোধ প্রজ্ব লত ২৫ হইবার কারণ কি? তখন লোকে বলিবে, কারণ এই, তাহাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু মিসর দেশ হইতে সেই পিতৃপুরুষ'দগকে বাহর করিয়৷ আনিবার সময়ে তাহাদের মহত যে নিয়ম স্থির করেন, সেই ২৬ নিয়ম তাহার৷ ত্যাগ করিয়াছিল; আর গিয়| অন্ত দেবগ.ণর সেবা করিয়াছিল, যে দেবগণকে তাহার! জানিত না, যাহাদিগকে তান তাহাদের জন্য নিরূপণ করেন নাই, সেই দেবগণের কাছে প্রণিপাত করিয়া২৭ ছিল; তাই এই পুস্তকে লিখিত সমস্ত শাপ দেশের উপর আনিতে এই দেশের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ ২৮ প্রজ্বলিত হইল, এবং সদাপ্রভু ক্রোধে, রোষে ও মহাকোপে তাহাদিগকে তাহাদের দেশ হইতে উৎপাটনপূবিক অন্য দেশে নিক্ষেপ করিয়াছেন, যেমন অদ্য দেখা! ২৯ যাইতেছে । নিগুঢ় বিষয় সকল আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অধিকার ; কিন্তু একাশিত বিষয় সকল আমাদের ও যুগে যুগে আমাদের সন্তানদের অধিকার, যেন এই ব্যবস্থ(র মমণ্ড কথা৷ আমগ। পালন করিতে পারি ॥ 176

৩০) ১--৩১) ৫।] ৩০ আমি তোমার মন্তুখে এই যে আশীর্বাদ ও অভিশাপ স্থাপন করিলাম, ইহার সমস্ত কথ। যখন তোমাতে ফ'লবে, তখন তোমার ঈশ্বর সদাঞভু যে সকল জাতির মধ্যে তোমাকে দুর করিবেন, ২ সেখানে যদি তুমি মনে চেতন৷ পাও, এবং ভুমি ও তোমার সন্তানগণ যদি সমস্ত হৃদয়ের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তোমার ঈশ্বর সদাএরভুর নিকটে ফিরিয়া আইস, এবং অদ্য আমি তোমাকে যে সকল আজ্ঞ। দিতেছি, ৩ তদনুসারে যদি তাহার রবে অবধান কর; তবে তোমার ঈশ্বর সদীপ্রভু তোমার বন্দিত্ব ফিরাইবেন,* তোমার প্রতি করুণ। করিবেন, ও যে সকল জাতির মধ্যে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছিলেন, তথা হইতে আবার তোমাকে সংগ্রহ ৪ করিবেন। যদ্যপি তোমরা কেহ দুরীকৃত হইয়া আকাশমগুলের প্রান্তে থাক, তথাপি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তখ। হইতে তোমাকে মংগ্রহ করিবেন, ও € তথ! হইতে লইয়া, আঁসিবেন। আর তোমার পিতৃপুরুষের৷ যে দেশ অধিকার করিয়াছিল, তোমার ঈখর সদাপ্রভু সেই দেশে তোমাকে আনবেন, ও তুমি তাহ! অধিকার করিবে, এবং তিনি তোমার মঙ্গল করিবেন, ও তোমার পিতৃপুরুষদের অপেক্ষাও তোমার ৬ বৃদ্ধি করিবেন। আর তুমি যেন সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সহিত আপন ইশ্বর সদাগ্রভুকে প্রেম করিয়। জীবন লাভ কর, এই জন্য তোমার ঈশ্বর সদীগভু তোমার হৃদয় ও তোমার বংশের হৃদয় ছিন্নত্বক করিবেন। আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার শক্রগণের উপরে, ও যাহারা তোমাকে দ্বেষপূ্ববক তাড়ন। করিয়াছে, তাহাদের উপরে এই সমস্ত শাপ বর্তীইবেন। ৮ আর তুমি ফিরিয়া সদাপ্রভুর রবে অবধান করিবে, এবং আমি অন্য তোমাকে তাহার যে সমস্ত তাজ্ঞ। জানাইতেছি, তাহা পালন করিবে । আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু মঙ্গলার্থেই তোমার হস্তকৃত সকল কর্মে, তোমার শরীরের ফলে, তোমার পশুর ফলে ও তোমার ভূমির ফলে তোমাকে এখ্বধ্যশালী করিবেন; যেহেতুক সদাগ্রভু তোমার পিতৃপুরুষদিগেতে যেমন আনন্দ করিতেন, মঙ্গলার্থে আবার তোমাতে তঞ্জপ আনন্দ করিবেন; কেবল যদি তুমি এই ব্যবস্থ।পুস্তঁক লিখিত তাহার আজ্ঞা সকল ও তাহার বিধি সকল পালনার্থে তোমার ঈশ্বর সদাগ্রভুর রবে অবধান কর, যদি সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত গাঁথের সহিত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফির। ১১ কারণ আমি অদ্য তোমাকে এই যে আজ্ঞ। দিতেছি, তাহা তোমার বোধের অগম্য নয়, এবং দূরবত্ত।ও নয় । ১২ তাহ স্বৰ্গে নয় যে, তুমি বলিবে, আমর যেন তাহা পালন করি, এই জন্য কে আমাদের নিমত্তে স্বর্গারোহণ কারয়। তাহা আনিয়া আমাদিগকে শুন।ইবে ? ১82১ মাত)... * (বা) তোমার ছুর্দিশ] পরিবর্তন করিবেন। গু স্ট হ 0, Lf দ্বিতীয় বিবরণ। ১৭৭ ১৩ আর তাহ৷ সমুদ্রপারেও নয় যে, তুমি বলিবে, আমর! যেন তাহ। পালন করি, এই জন্য কে আমাদের নিমিত্ত সমুদ্র পার হইয়া তাহ| আনিয়া আমাদিগকে শুনা১৪ ইবে? কিন্ত সেই বাক্য তোমার অতি নিকটবত্তী, তাহ তে|ম।র মুখে ও তোমার হৃদয়ে, যেন তুমি তাহ! পালন করিতে গার। ১৫ দেখ, আমি অদ্য তোমার সন্মুখে জীবন ও মঙ্গল ১৬ এবং মৃত্যু ও অমঙ্গল রাখিলাম; ফলতঃ আমি অদ্য তোমাকে এই আজ্ঞ। দিতেছি যে, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম করিতে, তাহার পথে চলিতে এবং তাহার আজ্ঞা, তাহার বিধি ও তাহার শাসন পালন করিতে হইবে; তাহ করিলে তুমি বচিবে ও বৃদ্ধি গাইবে ; এবং যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সেই দেশে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে আশীবধাদ করিবেন । ১৭ কিন্তু যদি তে।মার হৃদয় পরাত্মুখ হয়, ও তুমি কণ! ন শুনিয়া ভষ্ট হইয়| অন্ত দেবগণের কাছে প্রণিপাত ১৮ কর ও তাহাদের সেবা কর; তবে অদ্য আমি তোমাদিগকে জ্ঞাত করিতেছি, তোমরা একেবারে বিনষ্ট হইবে, তে।মর। অধিকারা্থে যে দেশে প্রবেশ করিতে যর্দন পার হইয়া যাইতেছ, সেই দেশে তোমাদের ১৯ জীবনকাল দীর্ঘ হইবে না। আমি অদ্য তোমাদের বিরুদ্ধে আকাশমণ্ল ও পৃথিবীকে সাক্ষী করিয়া বলিতেছি যে, আমি তোমার সম্মুখে জীবন ও মৃত্যু, আশীব্বাদ ও শাপ রাখিলাম। অতএব জীবন মনো২* নীত কর, যেন তুমি সবংশে বাঁচিতে পার; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূকে প্রেম কর, তাহার রবে অবধান কর, ও তাহাতে আসক্ত হও; কেনন। তিনিই তোমার জীবন ও তোমার দীর্ঘ পরমাযুস্বরূপ ; তাহা হইলে সদাপ্রভু তোমার পিতৃপুরুষদিগকে, অক্রাহাম, ইস্হাক ও যাকোবকে, যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছিলেন, সেই দেশে তুমি বাস করিতে পাইবে। ঘিহোশুয়ের প্রতি ঈশ্বরীর আশ্বীস-বাক্য। ৩৩ পরে মোশি গিয়। সমস্ত হস্ৰায়েলকে এই সকল কথা কহিলেন। আর তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, অদ্য আমার বয়স এক শত বিংশতি বৎসর, আমি আর বাহিরে যাইতে ও ভিতরে আনিতে পারি না; এবং সদাপ্রভু আমাকে বলিয়াছেন, তুমি এই যর্দন ৩পার হইবে না। তোমার ঈশ্বর সদাওভু আপনি তোমার অগ্রগামী হইয়। পার হইয়। যাইবেন ; তিনিই তোমার সম্মুখ হইতে সেই জাতিগণকে বিনষ্ট করিবেন, তাহাতে তুমি তাহ।দিগকে অধিক।রচাত করিবে; সদাপ্রভু যেমন বলিয়াছেন, তেমনি যিহ।শুয়ই তোমার ৪ অগ্রগামী হইয়। পার হইবে । আর সদাওভু ইমে।রীয়দের সীহোন ও ওগ নামক দুই রাজাকে বিনাশ করিয়া তাহাদের প্রতি ও তাহাদের দেশের ঞাতি যেমন করিয়াছেন. উহাদের প্রতিও তদ্রুপ করিবেন । ৫ নদাপ্রভু তাহাদিগকে তোমাদের সন্মুখে সমর্পন করি177

১৭৮ বেন, তখন তোমরা আমার আদিষ্ট সমস্ত আজ্ঞানুসারে ৬ তাহাদের প্রতি ব্যবহার করিবে। তোমরা বলবান্‌ হও ও সাহস কর, ভয় করিও না, তাহাদের হইতে ত্রাসযুক্ত হইও না; কেনন! তোমার নশ্বর সদা প্রভু আপনি তোমার সহিত যাইতেছেন, তিনি তোমাকে ছাড়িবেন না, তোমাকে ত্যাগ করিবেন না ৭ আর মোশি যিহোশুয়কে ডাকিয়| সমস্ত ইসরায়েলের সাক্ষাতে কহিলেন, তুম বলবান্‌ হও, ও সাহস কর, কেনন। সদাঞভু ইহাদিগকে যে দেশ দিতে ইহাদের পিতৃপুরুধদের কাছে দিব্য করয়াছেন, সেই দেশে এই লোকদের সহিত তুমি প্রবেশ করিবে, এবং তুমি ৮ ইহাদিগকে সেই দেশ অধিকার করাইবে। আর সদা প্রভু আপনি তোমার অগ্রে অগ্রে যাইতেছেন; তিনিই তোমার সহবত্তী থাকবেন ; তিনি তোমাকে ছাড়িবেন না, তোমাকে ত্যাগ করিবেন না; ভয় করিও না, নিরাশ হইও ন।। ৯ পরে মোশি এই ব্যবস্থা লিখিলেন, এবং লেবি-বংশজাত যাজকগণ, যাহীর। সদা প্রভুর নিয়ম-সিন্দুক বহন করিত, তাহাদিগকে ও ইসরায়েলের সমস্ত প্রাচীন১* বর্গকে সমর্পণ করিলেন। আর মোশি তাহাদিগকে এই আজ্ঞ। করিলেন, সাত সাত বৎসরের পরে, মোচন ১১ বৎসরের কালে, কুটীরোৎসব পর্বের, যখন সমস্ত ইস্ীয়েল তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুর মনোনীত স্থানে তাহার সম্মুখে উপস্থিত হইবে, তৎকালে তুমি সমস্ত ইন্তায়েলের সাক্ষাতে তাহাদের কর্ণগোচরে এই ব্যবস্থা ১২ পাঠ করিবে । তুমি লোকদিগকে, পুরুষ, স্ত্রী, বালক বালিকা ও তোমার নগর-দ্বারের মধ্যবর্তী বিদেশী সকলকে একত্র করিবে, যেন তাহার। শুনিয়। শিক্ষা পায়, ও তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভয় করে, এবং এই ব্যবস্থার সমস্ত কথ৷ যত্বপূর্বক পালন করে; ১৩ আর তাহাদের যে সন্তানগণ এই সকল জানে না, তাহারা যেন শুনে, এবং যে দেশ অধিকার করিতে তে।মর৷ যর্দন পার হইয়া যাইতেছ, সেই দেশে যত কাল প্রাণধারণ করে, তাহারা তত কাল যেন তোমাদের ঈশ্বর সদ।প্রভুকে ভয় করিতে শিখে। পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, তোমার মৃত্যুদিন আসন্ন, তুমি যিহোশূয়কে ডাক, এবং তোমরা উভয়ে সমাগম-তাম্বুতে উপস্থিত হও, আমি তাঁহাকে আজ্ঞ। দিব। তাহাতে মোশি ও যিহোশুয় গিয়। সমা১৫ গম-তান্ুতে উপস্থিত হইলেন। আর সদাপ্রভু সেই তাম্বৃতে মেঘস্তন্তে দর্শন দিলেন ; সেই মেঘস্তস্ত তাস্বু ১৬ দ্বারের উপরে স্থির থাকিল। তখন সদাপ্রভু মৌশিকে কহিলেন, দেখ, তুমি আপন পিতৃপুরুষদের সহিত শয়ন করিবে, আর এই লোকেরা উঠবে, এবং যে দেশে গ্রবেশ করিতে যাইতেছে, সেই দেশের বিজাতীয় দেবগণের অনুগমনে ব্যভিচার করিবে, এবং আমাকে ত্যাগ করিবে, ও তাহাদের সহিত কৃত আমার নিয়ম ১৭ ভঙ্গ করিবে। সেই সময়ে তাহাদের বিরুদ্ধে আমার ১৪ দ্বিতীয় বিবরণ । [৩১১ ৬-২৯। ক্রোধ প্রজ্বলিত হইবে, আমি তাহাদিগকে ত্যাগ করিব ও তাহাদের হইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিব; আর তাহারা কবলিত হইবে, এবং তাহাদের উপরে বহুবিধ অমঙ্গল ও সঙ্কট ঘটিবে; সেই সময়ে তাহার! বলিবে, আমাদের উপর এই সমস্ত অমঙ্গল ঘটিয়াছে, ইহার কারণ কি ইহাই নয়, যে আমাদের ঈশ্বর আমা১৮ দের মধ্যবত্তী নহেন? বাস্তবিক তাহার৷ অন্য দেবগণের কাছে ফিরিয়। যে সকল অপকন্ম করিবে, তন্নিমিত্ত সেই সময়ে আমি অবশ্য তাহাদের হইতে আপন মুখ ১৯ আচ্ছাদন করিব। এখন তোমরা আপনাদের জন্য এই গীত লিপিবদ্ধ কর, এবং তুমি ইস্রায়েল-সন্তানগণকে ইহা শিক্ষা দেও, ও তাহাদিগকে মুখস্থ করাও; যেন এই গীত ইন্দ্রায়েল-সন্ত।নগণের বিরুদ্ধে আমার সাক্ষী ২* হয়। কেনন। আমি যে দেশ দিতে তাহাদের পিতৃপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছি, সেই ছুগ্ধমধুপ্রবাহী দেশে তাহাদিগকে লইয়। গেলে পর যখন তাহার! ভোজন করিয়া তৃপ্ত ও হৃষ্টপুষ্ট হইবে, তখন অন্য দেবগণের কাছে ফিরিবে, এবং তাহাদের সেব। করিবে, আমাকে অবজ্ঞ। করিবে, ও আমার নিয়ম ভঙ্গ করিবে। ২১ আর যখন তাহাদের উপরে বহুবিধ অমঙ্গল ও সঙ্কট ঘটবে, তৎকালে এই গীত সাক্ষিম্বরূপে তাহাদের সম্মুখে সাক্ষ্য দিবে; কেনন। তাহাদের বংশ মুখের এই গান বিস্মৃত হইবে ন; বাস্তবিক আমি যে দেশের বিষয়ে দিব্য করিয়াছি, সেই দেশে তাহাদিগকে আনিবার পূর্বেও এক্ষণে তাহার। যে মনস্কল্পনা৷ করিতেছে, ২২ তাহা আমি জানি। পরে মোশি সেই দিবসে এঁ গীত লিপিবদ্ধ করিয়! ইত্রায়েল-সন্তানগণকে শিক্ষা ২৩ দিলেন। আর তিনি নূনের পুত্র যিহোশুয়কে আজ্ঞ৷ দিয়। কহিলেন, তুমি বলবান্‌ হও ও সাহস কর; কেনন। আমি ইন্্রায়েল-সন্তানগণকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছি, সেই দেশে তুমি তাহাদিগকে লইয়া যাইবে, এবং আমি তোমার সহবর্তী হইব । ২৪ আর মোশি সমাপ্তি পর্য্যন্ত এই ব্যবস্থার কথা সকল ২৫ পুস্তকে লিখিবার পর সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুকবাহী ২৬ লেবীয়দিগকে এই আজ্ঞা করিলেন, তোমরা এই ব্যবস্থাপুস্তক লইয়া তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুকের পার্থে রাখ; ইহা তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষীর ২৭ জন্য সেই স্থানে থাকিবে । কেননা! তোমার বিরুদ্ধাচারিতা ও তোমার শক্তগ্রীবতা আমি জানি; দেখ, তোমাদের সহিত আমি জীবিত থাকিতেই অদ্য তো।মর! সদাপ্রভুর বিরুদ্ধাচারী হইলে, তবে আমার মরণের ২৮ পরে কি না করিবে? তোমরা আপন আপন বংশের সমস্ত প্রাচীনবগকে ও কন্মুচারীকে আমার নিকটে একত্র কর; আমি তাহাদের কর্ণগোচরে এই সকল কথা বলি, এবং তাহাদের বিরুদ্ধে আকাশমণ্ডল ও ২৯ পৃথিবীকে সাক্ষী করি। কেনন! আমি জানি, আমার মরণের পরে তে।মর। একেবারে ভষ্ট হইয়। পড়িবে, এবং আমার আদিষ্ট পথ হইতে বিপথগামী হইবে; 178

৩১১ ৩০-৩৫; ২৫।] আর উত্তরকালে তোমাদের অমঙ্গল ঘটিবে, কারণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহ। করিয়। তোমরা আপনাদের হস্তকৃত কাব্য দ্বার। তাহাকে অসন্তুষ্ট করিবে। পরে মোশি সমাপ্তি পর্য্যন্ত ইন্রায়েলের সমস্ত সমাজের কর্ণগেচরে এই গীতের কথ।গুলি বলিতে ল।গিলেন। মোশির গীত । ৩ ১২ আকাশমণ্ডল ! কর্ণ দেও, আমি বলি; পৃথিবীও আমার মুখের কথা৷ শুনুক ৷ ২ আমার উপদেশ বৃষ্টির ন্যায় বধিবে, আমার কথা শিশিরের হ্যায় ক্ষরিবে, তৃণের উপরে পতিত বিন্দু বিন্দু বৃষ্টির ন্যায়, শাকের উপরে পতিত জলধারার ন্যায় ৷ ৩ কেনন। আমি সদাপ্রভুর নাম প্রচার করিব; তোমর! আমাদের ঈশ্বরের মহিম। কীর্তন কর। ৪ তিনি শৈল, তাহার কৰ্ম্ম সিদ্ধ, কেনন। তাহার সমস্ত পথ ন্যায্য ; তিনি বিশ্বস্ত ঈশ্বর, তাহাতে অন্যায় নাই ; তিনিই ধৰ্ম্মময় ও সরল । « ইহার তাহার সম্বন্ধে ভষ্টাচারী, তাহার সন্তান নয়, এই ইহাদের কলঙ্ক; ইহার! বিপথগামী ও কুটিল বংশ। ৬ তোমরা কি সদাপ্রভুকে এই প্রতিশোধ দিতেছ ? হে মূঢ় ও অজ্ঞান জাতি ! তিনি কি তোমার পিত। নহেন, যিনি তৌমাকে লাভ করিলেন? তিনিই তোমার নির্দাত। ও স্থিতিকর্তী। ৷ ৭ পুরাক(লের দিন সকল স্মরণ কর, বহুপুরুষের বৎসর সকল আলোচনী! কর; তোমার পিতাকে জিজ্ঞাস কর, সে জানাইবে; তোমার প্রাচীনদিগকে জিজ্ঞ।স৷ কর, তাহীর৷ বলিবে। ৮ পরাৎপর যখন জাতিগণকে অধিকার প্রদান করিলেন, যখন মনুষ্য-সন্ত।নগণকে পৃথক করিলেন, তখন ইস্্রায়েল-সন্তানগণের সংখ্যনুনারেই সেই লোকবৃন্দের সীম! নিরূপণ করিলেন। ৯ কেনন। সদাপ্রভুর প্রজাই তাহার দায়াংশ ; যাকোবই তাহার রিক্থ অধিকার। ১* তিনি তাহাকে পাইলেন গ্রান্তর-দেশে, পশুগঞ্জনময় ঘোর মরুভূমিতে ; তিনি তাহাকে বেষ্টন করিলেন, তাহার তত্ব লইলেন, নয়ন-তারার ম্যায় তাহাকে রক্ষা করিলেন। ১১ ঈগল যেমন আপন বাস৷ জাগাইয়া তুলে, আপন শাবকগণের উপরে পাখ দোলায়, পক্ষ বিস্তার করিয়৷ তাহাদিগকে তুলে, পলখের উপরে তাহাদিগকে বহন করে ; ১২ তদ্রপ বদাপ্রভূ একাকী তাহাকে লইয়া গেলেন; তাহার সহিত কোন বিজাতীয় দেবত| ছিল ন।। ৩০ দ্বিতীয় বিবরণ । ১৭৯ ১৩ তিনি পৃথিবীর উচ্চস্থলী সকলের উপর দিয়া তাহাকে আরে।হণ করাইলেন, নে ক্ষেত্রের শস্য ভোজন করিল; তিনি তাহাকে পাষাণ হইতে মধু পান করাইলেন, চক্মকি প্রস্তরময় শৈল হইতে তৈল [দিলেন]; ১৪ তিন গোরুর নবনীত, মেষীর দুগ্ধ, মেষশাবকের মেদ সহ, বাশন দেশজ|ত মেষ, ও ছাঁগ, এবং উত্তম গোঁমের সার তাহাকে দিলেন; তুমি ড্রাক্ষার রক্ত দ্রাক্ষারস পান করিলে । ১৫ কিন্ত যিশুরূণ হৃষ্টপুষ্ট হইয়া! পদাঘাত করিল। তুমি হৃষ্টপুষ্ট, স্থল ও তৃপ্ত হইলে ; অমনি সে আপন নিশ্মাত| ঈশ্বরকে ছাড়িল, আপন পরিত্রাণের শৈলকে লঘু জ্ঞান করিল। | ১৬ তাহার! বিজাতীয় দেবগণ দ্বারা তাহার অন্তর্জাল জন্ম।ইল, ঘৃণার্থ বস্তু দ্বার৷ তাহাকে অসন্তুষ্ট করিল। ১৭ তাহারা বলিদান করিল ভূতগণের উদ্দেশে, যাহারা ঈশ্বর নয়, দেবগণের উদ্দেশে, যাহা দিগকে তাঁহার! জানিত না, নূতন, নবজাত দেবগণের উদ্দেশে, যাহাদিগকে তোমাদের পিতৃগণ ভয় করিত না। ১৮ তুমি আপন জন্মদাত! শৈলের প্রতি উদাসীন, আপন জনক ঈশ্বরকে বিস্মৃত হইলে। ১৯ সদাপ্রভু দেখিলেন, ঘ্বণা করিলেন, নিজ পুভ্রকন্যাদের কৃত অসন্তোষজনক কার্য প্রযুক্ত । ২* তিনি কহিলেন, আমি উহাদের হইতে আপন দুখ আচ্ছাদন করিব; উহাদের শেষদশা। কি হইবে, দেখিব ; কেনন! উহার। বিপরীতাচারী বংশ, উহার! বিশ্বাসঘাতক সন্তান। ২১ উহার। অনীশ্বর দ্বারা আমার অন্তর্াল! জন্স।ইল, . স্ব স্ব অসার বস্তু দ্বার আমাকে অসস্তষ্ট করিল; আমিও নজাতি দ্বার! উহাদের অন্তর্জাল! জন্মাইব, মুঢ় জাতি দ্বার। উহাদিগকে অসস্তষ্ট করিব । ২২ কেনন। আমার ক্রোধে অগ্নি প্র্থলেত হইল, তাহা অধঃস্থ পাতাল পৰ্যন্ত দগ্ধ করে, পৃথিবী ও তছুৎপন্ন বস্তু গ্রাস করে, পৰ্ব্বত সকলের মূলে আগুন লাগায় । ২৩ আমি তাহাদের উপরে অমঙ্গল রাশি করিব, তাহাদের প্রতি আমার বাণ সকল ছুড়িব। ২৪ তাহার৷ ক্ষুধাতে ক্ষীণ হইবে, জ্বলন্ত অঙ্গারে ও উগ্র সংহারে কবলিত হইবে ১ আমি তাহাদের কাছে জন্তদের দত্ত পাঠ।ইব, ধূলিস্থ উরোগামীদের বিষ সহকারে । ২৫ বাহিরে খড়গ, গৃহমধ্য ত্রাস বিনাশ করিবে ; যুবক ও কুমারীকে, ভুগ্ধপোষ্য শিশু ও শুকুকেণ বৃদ্ধকে মারিবে। 179

১৮৩ ২৬ আমি বলিলাম, তাহাদিগকে উড়াইয়। দিব, মনুষ্যদের মধ্য হইতে তাহাদের স্মৃতি লোগ করিব। ২৭ কিন্তু ভয় করি, পাছে শত্রু বিরক্ত করে, গাছে তাহাদের বিপক্ষগণ বিপরীত বিচার করে, গাছে তাহার! বলে, আমাদেরই হস্ত উন্নত, এ সকল কাধ্য সদাগভু করেন নাই। ২৮ কেনন। উহার! যুক্তিবিহীন জাতি, উহাদের মধ্যে বিবেচন। নাই। ২৯ আহা, কেন তাহার! জ্ঞানবান্‌ হইয়া এই কথা বুঝে না? কেন আপনাদের শেষদশা বিবেচন। করে না? ৩০ এক জন কিরূপে সহস্র লোককে তাড়া ইয়। দেয়, দুই জন দশ সহস্রকে পলাতক করে? না, তাহাদের শৈল তাহাদিগকে বিক্রয় সদাপ্রভু তাহাদিগকে সমর্পণ করিলেন। ৩১ কেনন! উহাদের শৈল আমাদের শৈলের তুল্য নয়, আমাদের শক্ররাও এইরূপ বিচার করে । ৩২ কারণ তাহাদের দ্রাক্ষালত! সদোমের দ্র'ক্ষালত| হইতে উৎপন্ন ; ঘমোরার ক্ষেত্রস্থ দ্রাক্ষীলত হইতে উৎপন্ন ; তাহাদের দ্রাক্ষাফল বিষময়, তাহাদের গুচ্ছ তিক্ত ; ৩৩ তাহাদের দ্র।ক্ষারস নাগদিগের গরল, তাহা কালসর্পের উৎকট হলাহল। ৩৪ ইহ কি আমার কাছে সঞ্চিত নহে? আমার ধনাগারে মুদ্রাঙ্ক দ্বার! রক্ষিত নহে? ৩৫ প্রতিশোধ ও প্রতিফলদ।ন আমারই কর্ম, যে সময়ে তাহাদের পা পিছলিয়৷ ফ'ইবে ; কেননা তাহাদের বিপদের দিন নিকটবর্তী, তাহাদের জন্য যাহা যাহ! নিরূপিত, শীঘ্রই আিবে। ৩৬ কারণ সদাপ্রভু আপন প্রজাদের বিচার করিবেন, আপন দাঁসদের উপরে সদয় হইবেন; যেহেতু তিনি দেখবেন, তাহাদের শক্তি চা বদ্ধ কি মুক্ত কেহই নাই। ৩৭ তিনি বলিবেন, কোথায় তাহাদের দেবগণ, কোথায় সেই শৈল, যাহার শরণ লইয়াছিল, ০৮ যাহ! তাহাদের বলির মেদ ভোজন করিত, তাহাদের পেয় নৈবেদ্যের দ্রাক্ষারস পান করিত? তাহারই উঠিয়া তে।মাদের সাহায্য করুক, তাহারাই তোমাদের আশ্রয় হউক । এখন দেখ, আমি, আমিই তিনি; আমি ব্যতীত কোন ঈশ্বর নাই ; আমি বধ করি, আমিই সজীব করি ১" আমি আঘাত করিয়াছি, আমিই সুই করি; আমার হস্ত হইতে উদ্ধারকারী কেহহ নাই। ৪* কেনন। আমি আকাশের দিকে হস্ত উঠাই, আর বলি, আমি অনন্তজীবী, ৪১ আমি যদি আপন খড়গবজ্রে শাণ দিই, যদি বিচারসাধনে হস্তক্ষেপ করি, য় করিলেন, ৩৯ দ্বিতীয় বিবরণ । [৩২ ; ২৬-৩৩; ২৪ তবে আমার বিপক্ষগণের প্রতিশোধ লইব, আমার বিদ্বেষী দিগকে প্রতিফল দব। ৪২ আমি নিজ বাণ সকল মত্ত করিব রত্তপানে, হত ও বন্দি লোকদের রন্তপানে ; আমার খড়গ মাংস ভক্ষণ করিবে, শক্র-সেনানিগণের মস্তক [খাইবে]। ৪৩ জাতিগণ, তাহার প্রজাদের সহিত হর্ধনাঁদ কর; কেননা তিনি আপন দাসদের রক্তের এতিফল দিবেন, আপন বিপক্ষগণের ওতিশোধ লইবেন, আপন দেশের জন্য, আপন এজা গণের জন্য প্রায়শ্চিভ করিবেন। ৪৪ আর মোশি ও নুনের পুত্র হোশেয় আসিয়া লোকদের কর্ণগেচরে এই গীতের সমস্ত কথা৷ কহিলেন । ৪৫ মোশি সমস্ত ইস্রীয়েলের কাছে এই সকল কথা সমাপ্ত ৪৬ করিলেন; আর তাহাদিগকে কহিলেন, আমি অদ্য তোমাদের কাছে সাক্ষ্যরূপে যাহা যাহা কহিলাম, তোমরা সেই সমস্ত কথায় মনোযোগ কর, আর তোমাদের সন্তানগণ যেন এই ব্যবস্থার সকল কথা পালন করিতে যতুবান্‌ হয়, এই জন্য তাহাদিগকে ৪৭ তাহা আদেশ করিতে হইবে । বস্তুতঃ ইহা তোমাদের পক্ষে নিরর্থক বাক্য নহে, কেননা ইহা তোমাদের জীবন, এবং তোমর। যে দেশ অধিকার করিতে যর্দন গার হইয়া যাইতে, সেই দেশে এই বাক্য দ্বার! দীর্ঘায়ু হইবে। ৪৮ সেই দিবসে সদাগ্ভু মোশিকে কহিলেন, তুমি এই ৪৯ অবারীম পর্বতে, অথাৎ বিরীহোর সম্মুখে অবস্থিত মোয়াব দেশস্থ নবো পর্বতে উঠ, এবং আমি আধিকারার্থে ইত্ত্রায়েল সন্তানগণ.ক যে দেশ দিনতছি, সেই ৫০ কনান দেশ দর্শন কর। আর তোমার ভ্রাতা হারে।ণ যেমন হোর পর্বতে মরিয়া আপন লোকদের নিকট সংগৃহীত হইল, তন্রপ তুমি যে পর্ববতে উাঠবে, তোমাকে তথায় মরিয়া আপন লোকদের নিকটে সংগৃহীত হইতে ৫১ হইবে ; কেনন সিন প্রান্তরে কাদেশস্থ মরীব। জলের নিকটে তোমর। ইন্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে আমার বিরুদ্ধে সত্যলঙ্ঘন করিয়াছিলে, ফলতঃ ইক্রায়েলসন্ত।নগণের মধ্যে আমাকে পবিত্র বলিয়। মান্ত কর ৫২ নুই। তুমি আপনার সম্মুখে দেশ দেখিবে, কিন্ত আঁমি ইআীয়েল-সন্তানগণকে যে দেশ দিতেছি, তথায় প্রবেশ করিতে পাইবে ন।। ইসরায়েলের প্রতি মোশির আশীর্বাদ । আর ঈশ্বরের লোক মোশি মৃত্যুর পূর্বে ইত্রায়েল-সন্ত।নগণকে যে আশীব্বাদে আশীববাদ করি২ লেন, তাহা এই। তিনি কহিলেন, সদ।প্রভু সীনয় হইতে আমিলেন, সেয়ীর হইতে তাহাদের প্রতি উদিত হইলেন ; পারণ পর্ধত হইতে আপন তেজ প্রকাশ করিলেন, ৩৩ 180

৩৩১ ৩-২৬।] অযুত অযুত পবিভ্রের নিকট হইতে আমিলেন ; তাহাদের জন্য তাহার দক্ষিণ হস্তে অগ্নিময় ব্যবস্থ। ছিল। ৩ নিশ্চয় তিনি গোষ্ঠীদিগকে প্রেম করেন, তাহার পবিত্রগণ সকলে তোমার হস্তগত ; তাহারা তোমার চরণতলে বসিল, প্রত্যেকে তোমার বাক্য গ্রহণ করিল। ৪ মোশি আমাদিগকে ব্যবস্থা আদেশ করিলেন, তাহা যাকোবের সমাজের অধিকার । যখন জনাধ্যক্ষের! সমাগত হইল, ইন্ায়েলের সমস্ত বংশ একত্র হইল, তখন ধিশুরূণে এক রাজা ছিলেন । ৩ রূবেণ বাচিয়া থাকুক, তাহার মৃত্যু ন! হউক, তথাপি তাহার লোক অল্পসংখ্যক হউক। ৭ আর যিহুদার বিষয়ে তিনি কহিলেন, হে সদাপ্রভূ, যিহ্দার রব শুন, তাহার লোকদের নিকটে তাহাকে আন ; সে স্বহস্তে আপনার পক্ষে যুদ্ধ করিল, তুমি শত্রুদের বিরুদ্ধে তাহার সাহায্যকারী হইবে। ৮ আর লেবির বিষয়ে তিনি কহিলেন, তোমার সেই সাধুর*্* সহিত তোমার তুম্মীম ও উরীম রহিয়াছে 5 যাহার পরীক্ষা তুমি মঃসাঁতে করিলে, যাহার সহিত মরীবার জল সমীপে বিবাদ করিলে । ৯ সে আপন পিতার ও আপন মাতার বিষয়ে বলিল, আমি তাহাকে দেখি নাই ; মে আপন ভ্রাতাদিগকে স্বীকার করিল না, আপন সন্তানগণকেও চিনিল না) কেনন! তাহারা তোমার বাক্য রক্ষা করিয়াছে, এবং তোমার নিয়ম পালন করে। ১* তাহারা যাকোবকে তোমার শাসন, ইস্রায়েলকে তোমার ব্যবস্থা শিক্ষ। দিবে; তাহার! তোমার সন্মুখে ধূপ রাখিবে, তোমার বেদির উপরে পূর্ণাহুতি রাখিবে। ১১ সদাপ্রভো, তাহার সম্পত্তিতে আশীর্বাদ কর, তাহার হস্তের কন্ম গ্রাহ্য কর; তাহাদের কটিদেশে আঘাত কর, যাহারা তাহার বিরুদ্ধে যাহার! তাহাকে দ্বেষ করে, যেন তাহারা আর উঠিতে না পারে। বিন্যামীনের বিষয়ে তিনি কহিলেন, সদাপ্রভূর প্রিয় জন তাহার নিকটে নির্ভয়ে বাস করিবে; তিনি সমস্ত দিন তাহাকে আচ্ছাদন করেন, নে তাহার বগলে বাস করে। 2৩ আর যোষেফের বিষয়ে তিনি কহিলেন, তাঁহ৷র দেশ সদা প্রভুর আশীব্বাদযুক্ত হউক, ১২ ক (ব।) প্রিয় পাত্রের । দ্বিতীয় বিবরণ। ১৮৯ আকাশের উত্তম উত্তম দ্রব্য ও শিশির ছারা, আধেবিস্তীর্ণ জলধি দ্বার!, ১৪ নুধ্যপন্ধ ফলের উত্তম উত্তম দ্রব্য দ্বারা, চান্্রম।সের পালায় পক্ষ উত্তম উত্তম দ্রব্য ছারা, ১৫ পুরাতন পর্বতগণের প্রধান প্রধান দ্রবা দ্বারা, চিরন্তন গিরিমালার উত্তম উত্তম দ্রবা দ্বারা, ১৬ পৃথিবীর উত্তম উত্তম দ্রব্য ও তৎপূর্ণতা দ্বার ; আর বিন ঝোপব।সী, তাহার সন্তোষ হউক ; সেই আশীর্বাদ বর্তক যোষেফের মস্তকে ; ভ্রাতৃগণ হইতে পৃথক্কৃতের মন্তকের তালুতে ॥ তাহার প্রথমজাত বৃষভ শোভা যুক্ত, ০ ১ তাহার শুঙ্গযুগল গবয়ের শৃঙ্গ ; তদ্বার৷ সে পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত সমস্ত জাতিকে গুতাইবে ; সেই শৃঙ্গযুগল ইক্রয়িমের অযূত অযুত লোক, মনঃশির সহস্র সহস্র লোক । আর সবূলনের বিষয়ে তিনি কহিলেন, সবুলুন! তুমি আপন যাত্রাতে আনন্দ কর, ইষাখর ৷ তুমি আপন তাম্বুতে আনন্দ কর। ১৯ ইহারা গোষ্ঠীদিগকে পর্বতে আহবান করিবে ; সে স্থানে ধাম্মিকতার বলি উৎসর্গ করিবে, কেনন। ইহারা সমুদ্রের বহুল দ্রব্য, এবং বালুকার গুপ্ত ধন সকল শোষণ করিবে। আর গাদের বিষয়ে তিনি কহিলেন, ধন্য তিনি, যিনি গাদকে বিস্তার করেন; সে সিংহীর ন্যায় বসতি করে, সে বাহু এবং মস্তকের তালুও বিদীর্ণ করে। ২১ সে আপনার জন্য অগ্রিমাংশ নিরীক্ষণ করিল; কারণ তথায় অধিপতির অধিকার রক্ষিত হইল ; আর সে লোকদের অধাক্ষগণের সঙ্গে আসিল ; সদা প্রভুর ধান্মিকত। সিদ্ধ করিল, হত্ৰায়েল সম্বন্ধে তাহার শাসন সিদ্ধ করিল। আর দানের বিষয়ে তিন কহিলেন, দান সিংহশাবক, যে বাশন হইতে লক্ষ দেয়। আর নপ্তালির বিষয়ে তিনি কহিলেন, নপ্তালি! তুমি অনুগ্রহে তৃপ্ত, আর সদাপ্রভূর আশীর্ববাদে পরিপূর্ণ ঃ তুমি সমুদ্র ও দক্ষিণ অধিকার কর। ২৪ আর আশেরের বিষয়ে তিনি কহিলেন, পুত্ৰগণে আশের আ শীর্ববাদযুক্ত হউক, সে আপন ভ্রাতাদের কাছে অনুযৃহীত হউক, সে আপন চরণ তেলে মগ্ন করুক । ২৫ তোমার অর্গল লৌহ ও পিত্তলময় হইবে, তোমার যেমন দিন, তেমনি শক্তি হইবে। হে যিশুরূণ, ঈশ্বরের তুল্য কেহ নাই ; তিনি তোমার সাহাধ্যার্থে আক।শরখে, নিজ গৌরবে গগনরথে যাতায়াত করেন। ১ দা সং ২৬ 181

৯৮২ ২৭ অনাদি ঈশ্বর তোমার বামস্থান, নিম্নে অনন্তস্থায়ী বাহুযুগল ; তিনি তোমার সন্মুখ হইতে শত্রুকে দুর করিলেন, আর বলিলেন, বিনাশ কর। ২৮ তাই ইস্্রায়েল নির্ভয়ে বাস করে, যাকোবের উৎস একাকী থাকে, শস্তের ও দ্রাক্ষারসের দেশে বাস করে ; আর তাহার আকাশ হইতেও শিশির ক্ষরে। ২৯ হে ইস্ত্রায়েল ! ধন্য তুমি, তোমার তুল্য কে ? তুমি দদা প্রভু কতৃক নিস্তারপ্রাপ্ত জাতি, তিনি তোমার সাহায্যের ঢাল, তোমার উৎকর্ষের খড়া। তোমার শক্রগণ তোমার কর্তৃত্ব স্বীকার করিবে, আর তুমিই তাহাদের উচ্চস্থলী সকল দলন করিবে । মোশির মৃত্যু। পরে মোশি মোয়াবের তলভূমি হইতে নবে৷ পর্বতে, বিরীহোর সন্মুখস্থিত পিস্গ।-শুঙ্গে, উঠি৩৪ দ্বিতীর বিবরণ -- বিহোশুয়ের পুস্তক । [৩৩; ২৭--১১৮। দেশ; আমি উহা! তোমাকে চাক্ষুষ দেখাইলাম, কিন্তু ৫ তুমি পার হইয়। এ স্থানে যাইবে না। তখন সদাপ্রভুর দাস মোশি সদাপ্রভুর বাক্য।নুসারে সেই স্থানে মোয়াব ৬ দেশে মরিলেন। আর তিনি মোয়াব দেশে বৈৎপিয়োরের সন্মুখস্থ উপত্যকাতে তাহাকে কবর দিলেন; কিন্তু তাহার কবরস্থান অদ্যাপি কেহ জানে ন|। ৭মরণকালে মোশির বয়স এক শত বিংশতি বৎনর হইয়াছিল; তাহার চক্ষু ক্ষীণ হয় নাই, ও তাহার ৮ তেজের হাস হয় নাই। পরে ইত্রায়েল-সম্তানগণ মোশির নিমিত্ত মোয়াবের তলভূমিতে ত্রিশ দিন রোদন করিল; এইরূপে মোশির শোকে তাহাদের রোদনের দিন অম্পূণ হইল। ৯ আর নূনের পুজ্র বিহৌশুয় বিজ্ঞতার আত্মায় পরিপূর্ণ ছিলেন, কারণ মোশি তাহ।র উপরে হস্তার্পণ করিয়াছিলেন; আর ইস্্রায়েল-সন্ত।নগণ তাহার কথায় মনোযোগ করিয়। মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে কম্ম করিতে লাগিল। লেন। আর সদাপ্রভু তাহাকে সমস্ত দেশ, দান পধ্যন্ত; ১৭ মোশির তুল্য কোন ভাববাদী ইসত্রায়েলের মধ্যে ২ গিলিয়দ, এবং সমস্ত নপ্ত।লি, আর ইক্রয়িম ও মনঃআর উৎপন্ন হয় নাই; সদাপ্রভূ তাহার সঙ্গে সন্মুখাশির দেশ, এবং পশ্চিম সমুদ্র পধ্যন্ত যিহুদার সমস্ত | ১১ সম্মুখি হইয়া আলাপ করিতেন; বস্তুতঃ সদাপ্রভূ ৩ দেশ, এবং দক্ষিণ দেশ, ও সোয়র পর্যন্ত খর্ছরপুর ৪ যিরীহোর তলভূমির অঞ্চল দেখাইলেন। আর নদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, আমি যে দেশের বিষয়ে শপথ তাহাকে পাঠ।ইলে তিনি মিসর দেশে, ফরৌণের, তাহার সমস্ত দাসের ও তাহার সমস্ত দেশের প্রতি সববগকার চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রদর্শন করিলেন, করিয়। অব্রাহামকে, ইস্হাককে ও যাকে।বকে বলিয়া- | ১২ এবং সমস্ত ইসরায়েলের দৃষ্টিতে মোশি পরাক্রান্ত হস্তের ছিলাম, আমি তোমার বংশকে সেই দেশ দিব, এ সেই ও ভয়ঙ্করতার কত না কন্ম করিয়াছিলেন! যিহোশুয়ের পুস্তক। যিহোশুয়ের নিয়োগ । ও সদাপ্রভুর দাস মোশির মৃত্যু হইলে পর সদাপ্রভু নূনের পুত্র যিহোশূয় নামে মোশির পরি২চারককে ক।হলেন, আমার দাস মোশির মৃত্যু হইয়াছে; এখন উঠ, তুমি এই সমস্ত লেক লইয়া এই বর্দন পার হও, এবং তাহাদিগকে অথাৎ ইক্ায়েলসন্তানগণকে আম যে দেশ দিতেছি, সেই দেশ যাত্রা ৩ কর। যেসকল স্থানে তেমরা পদার্পণ করিবে, আমি মোশিকে যেমন বলিয়াঞছল[ম, তদনুসারে সেই সকল ৪ স্থান তোমাদিগকে দিয়াছি। প্রান্তর ও এই লিবানোন হহতে মহানদী, ফরাৎ নদী পধ্যন্ত হিত্তীয়দের সমস্ত দেশ, এবং স্ুয্যের অপ্তগমনের দিকে মহাসমুদ্র পধ্যন্ত € তে।মাদের সীম। হইবে । তোমার সমস্ত জীবনকালে কেহ তোমার সন্মুখে দাড়াইতে পারিবে না; আম যেমন মোশির সহবর্তী ছিলাম,তদ্রপ তোমার সহবর্তাী থাকিব; আমি তোমাকে ছ|ড়িব না, তোমাকে ত্যাগ করিব ৬ ন|। বলবান্‌ হও ও সাহস কর; কেনন! যে দেশ দিতে ইহাদের পিতৃপুরুষদের কাছে আমি দিব্য করিয়াছি, তাহা তুমি এই লোকদিগকে অধিকার করাইবে। ৭ তুমি কেবল বলবান্‌ হও ও অতিশয় সাহস কর; আমার দান মোশি তোমাকে যে বাবস্থা আদেশ করিয়াছে, তুমি সেই সমস্ত ব্যবস্থা যত্বপূব্বক পালন কর; তাহা। হইতে দক্ষিণে কি বামে ফিরিও না; যেন তুমি ষে কোন স্থানে যাও, সেই স্থানে বু'দ্ধপুববক চলিতে ৮ পার। তোমার মুখ হইতে এই ব্যবস্থাপুপ্তক বিচলিত ন। হউক ; তন্মধ্যে যাহ! যাহা লিখিত আছে, যত্বুপূৰ্ব্বক সেই সকলের অনুযায়ী কম্ম করণার্থে তুমি দিবারাত্র তাহা ধ্যান কর; কেননা তাহা করিলে তোমার শুভ গতি হইবে ও তুমি বুদ্ধিপুববক চলিবে। 182

ভরিন:২ ১১৬।] ৯ আমি কি তোমাকে আজ্ঞা দিই নাই? তুমি বলবান্‌ হও ও সাহন কর, ত্রাসযুক্ত কি নিরাশ হইও না; কেনন। তুমি যে কোন স্থানে যাও, সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু তে।মার সহবর্তী। ১* তখন যিহোশুয় লোকদের অধ্যক্ষগণকে আজ্ঞা ১১ করিলেন, তোমর। শিবিরের মধ্য দিয়। যাও, লে।কদিগকে এই কথা৷ বল, তোমরা, আপনাদের জন্য পাথেয় সামগ্রী প্রস্তুত কর; কেনন| তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, সেই দেশে প্রবেশ করিয়। তাহা! অধিকার করিবার জন্য তিন দিনের মধ্যে তোমাদিগকে এই যর্দন পার হইয়া ১২ যাইতে হইবে । পরে যিহে।শূয় রূবেণীয়দিগকে,গাদীয়১৩ দ্িগকে ও মনঃশির অদ্ধ বংশকে কহিলেন, সদা প্রভুর দাস মোশি তোমাদিগকে যে আজ্ঞ। দিয়।ছিংলন, তাহা স্মরণ কর; তিনি বলিয়াছিলেন, তে।মাদের ঈশ্বর সদাপ্ভু তোমাদ্রিগকে বিশ্রাম দিতেছেন, আর এই ১৪ দেশ তোমাদিগকে দিবেন । মে।শি যর্দনের পুববপারে তোমাদিগকে যে দেশ দিয়াছেন, তোমাদের স্ত্রীলোক, বালকবালিকা। ও পশুগণ সেই দেশে থাকিবে; কিন্ত তোমরা, সমস্ত বলবান্‌ বীর, সসজ্জ হইয়া তোমাদের ভ্রাতৃগ.ণর অগ্রে অগ্রে পার হইয়। যাইবে ও তাহাদের ১৫ সাহায্য করিবে । পরে যখন সদা প্রভু তোমাদের ন্যায় তোমাদের ভ্রাতৃগণকে বিশ্রাম দিবেন, অর্থাৎ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, তাহারাও যখন সেই দেশ অধিকার করিবে, তখন তোমর। যর্দনের পুর্ববপারে হুধ্যোদয়-দিকে সদা প্রভুর দাস মোশির দত্ত আপনাদের অধিকারে ফিরিয়। ১৬ আসিয়া তাহা ভোগ করিবে । তাঁহার! যিহোশূয়কে উত্তর করিল, আপনি আমাদিগকে যাহা যাহা আজ্ঞা করিয়াছেন, সে সকল আমর। করিব; আপনি আমাদিগকে যে কোন স্থানে পাঠাইবেন, সেইখানে আমরা! ১৭ যাইব । আমর! সব্ববিষয়ে যেমন মে।শির কথা শুনিতাম, তেমনি আপনার কথা৷ শুনিব ; কেবল আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভু যেমন মোশির সহবর্তী ছিলেন, তেমনি ১৮ আপনারও সহবত্তী হউন । যে কেহ আপনার আজ্ঞার বিরুদ্ধাচরণ করিবে, এবং আপনার আজ্ঞাপিত সকল কথা ন৷ শুনিবে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে; আপনি কেবল বলবান্‌ হউন ও সাহস করুন। দেশ দেখিবার জন্য ছুই জন চর পাঠান হয়। ১ আর নূনের পুত্র যিহোশূয় শিটাম হইতে ছুই জন চরকে গোপনে এই কথা বলিয়। পাঠা ইয়। দিলেন, তোমর। যাও, ও দেশ ও ঘিরীহো। নগর নিরীক্ষণ কর। তখন তাহার! গিয়। রাহব নাম্নী এক বেশ্যার গৃহে প্রবেশ করিয়| সেই স্থানে শয়ন করিল। ২ আর লোকের যিরীহোর রাজাকে কহিল, দেখুন, দেশ যিহোশূয়ের পুস্তক। ১৮৩ ৩লোক আজ রাত্রিতে এস্থানে আসিয়াছে । তখন যিরীহোর রাজ। রাহবের নিকটে এই কথ। বলিয়! পাঠ।ইলেন, যে লোকেরা তোমার কাছে আমিয়। তোমার গৃহে প্রবেশ করিয়াছে, তাহাদিগকে বাহির করিয়। আন, কেনন! তাহার! সমস্ত দেশ অনুসন্ধান ৪ করিতে আসিয়াছে । তখন সে শ্ত্রীলোকটা এ ছুই জনকে লইয়। লুকাইয়া রাখিল, আর বলিল, সত্য, সেই লোকেরা আমার কাছে আমিয়াছিল বটে; কিন্তু তাহারা কোথাকার লোক, তাহ! আমি জানিতাম ৫ না। অন্ধকার হইলে নগর-দ্বার বন্ধ করিবার একটু আগে সেই লোকের! চলিয়। গিয়াছে; তাহার! কোথায় গিয়াছে, আমি জানি না; শীঘ্র তাহাদের পশ্চাৎ ৬ পশ্চাৎ যাও, গেলে তাহাদের সঙ্গ ধরিবে। কিন্তু স্ত্রীলোকটা তাহাদিগকে ছাদের উপরে লইয়া গিয়া ছাদের উপরে আপনার সাজান মসিন।র ভাটার মধ্যে লুকা৭ ইয়| রাখিয়াছিল। এ লোকেরা তাহাদের পশ্চাৎ যর্দদনের পথে পারঘাট। পথ্যন্ত দৌড়িয়া গেল; এবং যাহার! তাহাদের পশ্চাৎ দৌডিয়। গেল, সেই লোকের! বাহির হইবামাত্র নগর-দ্বার বন্ধ হইল । ৮ সেই দুই জন চর শয়ন করিবার পূর্ব্বে ও স্ত্রীলোকটা ৯ ছাদের উপরে তাহাদের নিকটে আদিল, আর তাহাদিগকে কহিল, আমি জানি, সদাপ্রভু তোমাদিগকে এই দেশ দিয়াছেন, আর তোমাদের হইতে আমাদের উপরে ত্রাস উপস্থিত হইয়াছে, ও তোমাদের সম্মুখে এই ১০ দেশনিবাসী সমস্ত লোক গলিয়া গিয়াছে । কেনন! মিসর হইতে তোমর! বাহির হইয়। আসিলে সদাগ্রভূ তোমাদের সম্মুখে কি প্রকারে সুফনাগরের জল শুষ্ক করিয়াছিলেন, এবং তোমর৷ যর্দনের ওপারস্থ সীহোন ও ওগ নামে ইমোরীয়দের ছুই রাজার প্রতি যাহ করিয়াছ, তাহাদিগকে যে নিঃশেষে বিনষ্ট করিয়াছ, ১১ তাহা আমর! শুনিলাম ; আর শুনিবামাত্র আমাদের হৃদয় গলিয়৷ গেল; তোমাদের হেতু কাহারও মনে সাহস রহিল না, কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভু ১২ উপরিস্থ স্বগে ও নীচস্থ পৃথিবীতে ঈশ্বর । অতএব এখন, বিনয় করি, তোমর। আমার কাছে সদাপ্রভুর নামে দিব্য কর; আমি তোমাদের উপরে দয়! করিলাম, এই জন্য তোমরাও আমার পিতৃকুলের উপরে দয়া ১৩ করিবে, এবং একটী সত্য চিহ্ন আমাকে দেও; ফলতঃ তোমরা আমার পিতামাতা, ভ্রাতাভাগিনীগণ ও তাহাদের সমস্ত পরিজনকে বাচাইবে, ও মৃত্যু হইতে আমাদের ১৪ প্রাণ উদ্ধার করিবে । সেই ছুই জন তাহাকে বলিল, তোমর! যদি আমাদের এই কায্য প্রকাশ না কর, তোমাদের পরিবর্তে আমাদের প্রাণ যাউক ; যে সময়ে সদাপ্রভু আমাদিগকে এই দেশ দিবেন, তৎকালে আমর! তোমার প্রতি দয় ও সত্য ব্যবহার করিব। ১৫ পরে সে বাতায়ন দিয়! রজ্জু দ্বার তাহাদিগকে নামাইয়া দিল, কেনন! তাহার গৃহ নগর-এঞাচীরের গাত্রে অনুসন্ধ'ন করিতে ইন্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে কয়েকচী| ১৬ ছিল, সে প্রাচীরের উপরে বাম করিত। আর সে 183

১৮৪ তাহাদিগকে কহিল, যাহারা পশ্চাৎ দৌড়িয়! গিয়াছে, তাঁহ৷র। যেন তেম।দের সঙ্গ না ধরে, এই জন্য তেমর গর্বতে যাও, তিন দিন সে স্থানে লুকাইয়। থাক, তাহার পর যাহারা পশ্চাৎ দৌড়িয়। গিয়াছে, তাহার! ফিরিয়। আসিলে তোমরা আপন পথে চলিয়া যাইও । ১৭ সেই লোকের! তাহাকে কহিল, তুমি আমাদিগকে যে দিব্য করাইয়া, সে বিষয়ে আমরা নিদ্দোষ হইব। ১৮ দেখ, তুমি যে বাতায়ন দিয়। আমাদিগকে ন।মাইয়া দিলে, আমাদের এই দেশে আমিবার সময়ে সেই বাতায়নে এই সিন্দুরবর্ণ সুত্রনিশ্মিত রজ্জু বাধিয়া রাখিবে, এবং তোমার পিতামাতা ও ভ্রাতুগণ এবং তোমার ১৯ সমস্ত পিতৃকুলকে তোমার গৃহে একত্র করিবে । তখন এইরূপ হইবে, যে কেহ তোমার গৃহদ্বার হইতে বাহির হইয়া! পথে যাইবে, তাহার রক্তপাতের অপরাধ তাহার মস্তকে বর্তিবে, এবং আমর নি্দ্দোষ হইব; কিন্তু যে কেহ তোমার সহিত গৃহমধ্যে থাকে, তাহার উপরে যদি কেহ হস্তার্পণ করে, তবে তাহার রক্তপাতের অপ২০ রাধ আমাদের মস্তকে বন্তিবে। কিন্তু তুমি যদি আমাদের এই কাৰ্য্য প্রকাশ কর, তবে তুমি আমাদিগকে যে দিব্য করাইয়াছ, তাহা হইতে আমর! নির্দোষ ২১ হইব । তখন সে কহিল, তোমরা যেমন বলিলে, তেমনি হউক । পরে সে তাহাদিগকে বিদায় করিলে তাহার প্রস্থান করিল, এবং সে এ সিন্দুরবর্ণ রজ্জু বাতায়নে ২২ বাধিয়! রাখিল। আর তাহার গিয়। পর্বতে উপস্থিত হইল, যাহারা পশ্চাৎ দৌড়িয়। গিয়াছিল, তাহাদের ফিরিয়া আদা! পর্যন্ত তিন দিন তথায় রহিল; তাহাতে যাহারা পশ্চাৎ দৌড়িয়। গিয়াছিল, তাহারা সমস্ত পথে অন্বেষণ করিলেও তাহাদের উদ্দেশ পাইল ন|। পরে এ দুই ব্যক্তি ফিরিয়া পর্বত হইতে নামিয়া আসিল, ও পার হইয়া নূনের পুত্র যিহৌশুয়ের নিকটে আসিল, এবং আপনাদের প্রতি যাহ! যাহ! ঘটিয়াছিল, ২৪ তাহার সমস্ত বৃত্তান্ত তাহাকে কহিল। তাহারা যিহোশুয়কে কহিল, সত্যই সদাপ্রভু এই সমস্ত দেশ আমা দের হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন, আবার দেশের সমস্ত লোক আমাদের সম্মুখে গলিয়া গিয়াছে। ইআায়েলীয়ের যর্দন নদী পার হয়। ৩ _ পরে যিহোশূয় প্রত্যুষে উঠিয়া সমস্ত ইত্রায়েলসন্তানের সহিত শ্টাম হইতে যাত্রা করিয়। যর্দনসমীপে উপস্থিত হইলেন, কিন্তু তখন পার ন! হ্ইয়। খসে স্থানে রাত্রি যাপন কর্রিলেন। তিন দিনের পর ৩ অধ্যক্ষগণ শিবিরের মধ্য দিয়! গেলেন; তাহার! লোকদিগকে এই আজ্ঞা করিলেন; তে।মরা যে সময়ে তোমাদের ঈশ্বর সদাওভুর নিয়ম সিন্দুক, ও লেবীয় যাজকগণকে তাহ! বহন করিতে দেখিবে, তৎকালে আপন আপন স্থান হইতে যাত্রা করিয়| তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ ৪ গমন করিবে। তথাপি তাহার ও তোমাদের মধ্যে অনুমান ছুই সহস্র হস্ত পরিমিত ভূমি ব্যবধান ২৩ বিহোশুয়ের পুস্তক। [২; 2১৭-৩; ১৭। থাকিবে; তাঁহার আর নিকটবর্তী হইবে ন; যেন তোমরা আপনাদের গন্তব্য পথ জানিতে পার, কেননা ৫ ইতিপুর্ববে তোমরা এই পথ দিয়া যাও নাই । পরে যিহেশুয় লোকদিগকে কহিলেন, তোমরা! আপনাদিগকে পবিত্র কর, কেননা কল্য সদাপ্রভু তোমাদের ৬ মধ্যে আশ্চর্য ক্রিয়। করিবেন। পরে যিহোশুয় যাজকদিগকে বলিলেন, তোমর। নিয়ম-সিন্দুক তুলিয়৷ লইয়! লোকদের অগ্রে অগ্রে চল; তাহাতে তাহার! নিয়মসিন্দুক তুলিয়া লইয়া লোকদের অগ্রে গ্রে গমন ৭ করিতে লাগিল। তখন সদা প্রভু যিহে।শুয়কে কহিলেন, অদ্য আমি সমস্ত ইসরায়েলের সাক্ষাতে তোমাকে মহিমান্বিত করিতে আরম্ভ করিব, যেন তাহার৷ জানিতত পারে যে আমি যেমন মোশির সহবর্তা ছিলাম, ৮ তেমনি তোমার সহবত্তী থাকিব । তুমি নিয়ম-সিন্দুকবাহক যাজকগণকে এই আজ্ঞ। কর, যদ্ধনের জলের ধারে উপস্থিত হইলে তোমরা বর্দনে দীড়াইয়া থাকিবে। ৯ তখন বিহোশুয় ইস্রায়েল-সন্তানগণকে কহিলেন, তোমরা এখানে আইস, তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর ১* বাক্য শুন। আর যিহোশুয় কহিলেন, জীবন্ত ঈশ্বর যে তোমাদের মধ্যে বিদ্যম।ন, এবং কনানীয়, হিত্তীয়, হিববীয়, পরিষীয়, গির্গাশীয়, ইমোরীয় ও যিবৃষীয়দিগকে তোমাদের সন্মুখ হইতে নিশ্চয়ই অধিকারচ্যত করিবেন, তাহ তোমর৷ ইহ! দ্বার জানিতে ১১ পারিবে । দেখ, সমস্ত ভূমগুলের প্রভুর নিয়ম-সিন্দুক ১২ তোমাদের আগ্রে অগ্রে যদ্দনে যাইতেছে । এখন তোমর! ইআঁয়েলের এক এক বংশ হইতে এক এক জন, এইরূপে বার বংশ হইতে বার জনকে গ্রহণ কর। ১৩ পরে এইরূপ হইবে, সমস্ত ভূমগুলের প্রভু সদাপ্রভুর নিয়ম-পিন্দুকবাহক যাঁজকদের পদতল যর্দদনের জলে প্রবিষ্ট হইবামাত্র যর্দনের জল, অর্থাৎ উপর হইতে যে জল বহিয়া আসিতেছে, তাহ! ছিন্ন হইবে, এবং ১৪ এক রাশি হইয়| দ্রাড়াইয়। থাকিবে । তখন লোকেরা যর্দন পার হইবার জন্ত আপন আপন তান্বু হইতে যাত্র। করিল, আর যাজকগণ নিয়ম-সিন্দুক বহন করতঃ ১৫ লোকদের অগ্রবর্তী হইল। আর দিন্দুক-বাহকের! যখন যর্দন-সমীপে উপস্থিত হইল, এবং জলের ধারে দিন্দুকবাহক যাজকগণের চরণ জলমগ্র হইল,_বাস্তবিক ফসল কাটার সমস্ত সময় যদ্দনের জল সমস্ত ১৬ তীরের উপরে থাকে,__তখন উপর হইতে আগত সমস্ত জল দাড়।ইল, অতিদুরে সর্ভনের নিকটবর্তী আদম নগরের কাছে এক রাশি হইয়া উঠিয়া রহিল, এবং অরাব। তলভূমির সমুদ্রে অথাৎ লবণ সমুদ্রে যে জল নামিয়। যাইতেছিল, তাহা সম্পূর্ণ ছিন্ন হইল; তাহাতে ১৭ লোকেরা যিরীহোর সন্মুখেই পার হইল । আর যে পথ্যন্ত সমস্ত লোক নিঃশেষে যর্দন পার না হইল, সেই পধ্যন্ত সদ|প্রভুর নিয়ম-সিন্টুকবাহক যাজকগণ যদ্দনমধ্যে শুক্ষতূমিতে দ'ড়াইয়া থাকিল; এবং সমস্ত ইস্তায়েল ক্রমশঃ শুষ্ক ভূমি দিয়! পার হইয়! গেল। 184

৪; ১--৫) ৫1] যিহোশুয়ের পুস্তক। ১৮৫ 8 এইরূপে সমস্ত লোক নিঃশেষে যার্দন পার হইলে পর সদাপ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, ২ তোমর। এক এক বংশের মধ্য হইতে এক এক জন, ৩ এইরূপে লোকদের বার জনকে গ্রহণ কর, আর তাহাদিগকে এই আজ্ঞা কর, তোমরা! যার্দনের মধ্যবর্তী এ স্থান হইতে, যে স্থানে যাজকদের চরণ স্থির ছিল, তথা হইতে বারখানি প্রস্তর গ্রহণ করিয়া আপনাদের সঙ্গে পারে লইয়া যাও, অদ্য যে স্থানে রাত্রি যাপন ৪ করিবে, সেই স্থানে সেগুলি রাখিও। তাহাতে যিহোশুয় ইস্ায়েল-সন্তানগণের প্রত্যেক বংশ হইতে এক এক জন করিয়। যে বার জনকে নিরূপণ করিয়া ৫ ছিলেন, তাহাদিগকে ডাকিলেন; আর যিহে।শুয় তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সিন্দুকের সন্মুখে বর্দন-মধ্যে গিয়। ইস্রায়েলসন্ত/নগনের বংশ-সংখ্যান্ুসারে প্রত্যেক জন এক এক৬ খানি প্রস্তর তুলিয়। স্কন্ধে কর; যেন তাহা চিহ্নুরূপে তোমাদের মধ্যে থাকিতে পারে; ভাবী কালে যখন তোমাদের সন্তানগণ জিজ্ঞাসা করিবে, এই প্রস্তর৭ গুলির তাৎপধ্য কি? তোমর! তাহাদিগকে বলিবে, সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুকের সন্মুখে যর্দনের জল ছিন্ন হইয়াছিল, সিন্দুক যখন যর্দন পাঁর হয়, সেই সময়ে যার্দনের জল ছিন্ন হইয়াছিল; তাই এই প্রস্তরগুলি চিরকাল ইস্রায়েল-সন্তানগণের ল্মরণার্থে থাকিবে । ৮ আর ইআয়েল-সন্তানগণ যিহোশুয়ের আজ্ঞানুসারে কন্ম করিল, সদাপ্রভু যিহোশুয়কে যেমন বলিয়াছিলেন, তেমনি ইন্রায়েল-সন্তানগণের বংশ-সংখ্যানুসারে ধর্দনের মধ্য হইতে বারখানি প্রস্তর তুলিয়া লইল; এবং আপনাদের সঙ্গে পারে রাত্রি যাপনের স্থানে লইয়! ৯ গিয়। সেখানে রাখিল। আর যে স্থানে নিয়ম-সিন্দুকবাহক যাজকগণের চরণ স্থির ছিল, সেই স্থানে যর্দনমধ্যে যিহোশৃয় বারখানি প্রস্তর স্থাপন করিলেন; সে ১০ সকল অদ্যাপি সে স্থানে আছে। যিহোশুয়ের প্রতি মোশির আদেশানুযায়ী যে সমস্ত কথ! লোকদিগকে বলিবার আজ্ঞ। সদা প্রভু যিহোশুয়কে দিয়াছিলেন,তাহ। সমাপ্ত না হওয়া পধ্যন্ত সিন্দুক-বাহক যাজকগণ যর্দনমধ্যে দীড়াইয়া থাকিল, এবং লোকের! ত্বর৷ করিয়! ১১ পার হইয়া গ্রেল। এইরূপে সমস্ত লোক নিঃশেষে পার হইলে পর সদাপ্রভুর সিন্দুক ও যাজকগণ লোক১২ দের সাক্ষাতে পার হইয়া গেল । আর বরূবেণ-সন্ত।নগণ, গাদ-সন্তানগণ ও মনঃশির অদ্ধ বংশ তাহাদের প্রতি মেশির বাক্যানুসারে সনজ্জ হইয়া ইস্রায়েল-সন্তান১৩ গণের সন্মুখে পার হইয়। গেল; যুদ্ধার্থে প্রস্তুত অনুমান চল্লিশ সহস্র লোক যুদ্ধের জন্য সদা প্রভুর সম্মুখে ১৪ পার হইয়া যিরীহোর তলভূমিতে গেল । সেই দিবসে সদাপ্রভু সমস্ত ইত্রায়েলের সাক্ষাতে যিহোশুয়কে মহিমান্বিত করিলেন; তাহাতে লোকেরা যেমন মোশিকে ভয় করিত, তদ্রপ যিহোশূয়ের জীবন কালে তাহাকেও ভয় করিতে ল।গিল। ১৫,১৬ সদাপ্রভু যিহোশুয়কে বলিয়াছিলেন, তুমি সাক্ষ্যসিন্দুকবাহক যাজকগণকে যদ্দন হইতে উঠিয। আসিতে ১৭ আজ্ঞ। কর। তাহাতে যিহেশুয় যাজকগণকে এই আজ্ঞা করিলেন, তোমরা যদ্দন হইতে ডাঠয়। আইস। ১৮ পরে যার্দনের মধ্য হইতে সদাপভুর নিয়ম-সিন্দুকবাহক যাজকগণের উঠিয়া আসিবার সময়ে যখন যাজকদের পদতল শুক্কভূমি স্পর্শ করিল, তখনই যদ্দনের জল স্বস্থানে ফিরিয়া আসিয়| পুবেবর ন্যায় সমস্ত তীরের উপরে ১৯ উঠিল। এইরূপে লোকের! প্রথম মাসের দশম দিবসে যর্দন হইতে উঠিয়া আয়া যিরীহোর পূর্বব-সীমায়, ২০ গিল্গলে শিবির স্থাপন করিল । আর তাহারা যে বারখানি প্রস্তর যর্দন হইতে আনিয়।ছিল, সে সকল যিহো২১ শুয় গিল্গলে স্থাপন করিলেন। আর তিনি ইত্রায়েলসন্ত।নগণকে কহিলেন, ভাবী কালে যখন তোমাদের সন্তানগণ আপন আপন পিতৃগণকে জিজ্ঞাসা করিবে, ২২ এই প্রস্তরগুলির তাৎপয্য কি? তখন তোমর। আপন আপন সন্ভানগণকে জ্ঞাত করিবে, বলিবে, ইআঁয়েল শুক্ষভূমি দিয়া এই যর্দন পার হইয়া আসিয়াছিল। ২৩ কারণ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু সুফসাগরের প্রতি যেমন করিয়াছিলেন, আমাদের পার ন! হওয়া পধ্যস্ত যেমন তাহা! শুষ্ক করিয়াছিলেন, তেমনি তোমাদের পার ন! হওয়া পধ্যন্ত তোমাদের খবর সদাপ্রভূ তোমা২৪ দের সম্মুখে যর্দনের জল শুষ্ক করিলেন ; যেন পৃথিবীর সমস্ত জাতি জানিতে পায় যে, সদাপ্রভুর হস্ত বলবান্‌, এবং তাহার। যেন সব্বদ। তোমাদের ঈশ্বর দাগ্রভুকে ভয় করে। ইস্ায়েলীরদের ত্বকৃছেদ ও নিস্তারপর্ব পালন। আর যখন যর্দনের পশ্চিম পারস্থ ইমোরীয়দের সকল রাজা ও সমুদ্রের নিকটস্থ কনানীয়দের সকল রাজ শুনিতে পাইলেন যে, আমর৷ যাবৎ পার না হুইলাম, তাবৎ সদাপ্রভু ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের সম্মুখে যদ্দনের জল শুষ্ক করিলেন, তখন তাহাদের হৃদয় গলিয়া গেল, ও ইস্রায়েল-সন্তানগণের হেতু তাহাদের আর সাহস রহিল ন।। ২ সেই সময়ে সদাপ্রভু বিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি চকমকি পাথরের কতকগুলি ছুরী প্রস্তুত করিয়৷ দ্বিতীয় ৩ বার ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের ত্বক্ছেদ করাও । তাহাতে যিহোশূয় চকমকি পাথরের ছুরী প্রস্তুত করিয়া ত্বক্‌পর্বতের সমীপে ইস্ায়েল-সন্ত।নগণের ত্বক্ছেদ করাই৪ লেন। যিহোশুয় যে ত্বকৃছেদ করাইলেন, তাহার কারণ এই ; মিসর হইতে যে সমস্ত পুরুষ লোক, যত যোদ্ধ। বাহির হইয়া আসিয়াছিল, তাহার! মির হইতে বাহির ৫ হইবার পর পথের মধ্যে প্রান্তরে মরিয়াছিল। যাহার! বাহির হইয়। আদিয়।ছিল,তাহ!রা সকলে ছিন্নত্বক ছিল বটে, কিন্তু মিসর হইতে বাঁহির হইবার পর যে সকল লোক পথের মধ্যে প্রান্তরে জন্মিয়াছিল, তাহাদের ত্বক165

৯১৮৩৬ ৬ ছেদ হয় নাই। ফলতঃ যে সমস্ত লোক, যে যোদ্ধার! মিসর হইতে বাহির হইয়। আসিয়।ছিল, তাহারা সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত করিত না, তজ্জন্ তাহাদের ংহার না হওয়া পর্যন্ত ইক্রায়েল-সন্তানগণ চল্লিশ বৎসর প্রান্তরে ভ্রমণ করিয়াছিল; কেনন। আমাদিগকে দুগ্ধমধুপ্রবাহী যে দেশ দিবার বিষয়ে সদাপ্রভু উহাদের পিতৃপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছিলেন, সদা প্রভূ উহ্দিগকে সেই দেশ দেখিতে দিবেন না, এমন দিব্য ৭উহাদের কাছে করিয়।ছিলেন। উহাদের স্থানে উহীদের যে সম্ভানদিগকে তিনি উৎপন্ন করিলেন, যিহোশুয তাহাদেরই ত্বক্ছেদ করাইলেন; কেনন। তাহার আ/চ্ছনত্বক ছিল; কারণ পথের মধ্যে তাহাদের ত্বক্‌৮ ছেদ করা যায় নাই। সেই সমস্ত লোকের ত্বক্‌ছেদ সমাপ্ত হইলে পর যাবৎ তাহার! সুস্থ না হইল, তাবৎ ৯ শিবিরের মধ্যে স্ব স্ব স্থানে থাকিল। পরে সদাপ্রভু যিহে।শুয়কে কহিলেন, অদ্য আমি তোমাদের হইতে মিনরের দুর্নাম গড়াইয়। দিল।ম। আর অদ্য পয্যন্ত সেই স্থানের নাম গিল্গল [ গড়ান] আখ্যাত হইয়াছে। ইত্রীয়েল-সম্ভানগণ গিলগলে শিবির স্থাপন করিল; আর সেই মাসের চতুর্দশ দিনের সাঁয়ংকালে যিরীহোর ১১ তলভুমিতে নিস্তারপর্বব পালন করিল। সেই নিস্তারপবের পরদিবসে তাহার দেশোৎপন্ন শস্ত ভোজন করিতে লাগিল, সেই দিনে তাড়ীশৃন্ত রটী ও ভাজা ১২ শস্ত ভোজন করিল । আর সেই পরদিবসে তাহাদের দেশোৎপন্ন শস্য ভোজনের পরে মান্না নিবৃত্ত হইল; সেই অবধি ইস্্রায়েল-সন্তানগণ আর মান্ন॥ পাইল না, কিন্ত সেই বৎসরে তাহার কনান দেশের ফল ভোজন করিল। যিরীহোর পতন ও বিনাশ। ১৩ যিরীহোর নিকটে অবস্থিতি-কালে যিহোশুয় চক্ষু তুলিয়া চাহিলেন, আর দেখ, এক পুরুষ তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান, তাহার হস্তে একখান নিক্ষোষ খড়গ ; যিহোশুয় তাহার কাছে গিয়া জিজ্ঞাস! করিলেন, আপনি ১৪ আমাদের পক্ষ, কি আমাদের শত্রুদের পক্ষ? তিনি কহিলেন, না; কিন্ত আমি সদাপ্রভুর সৈন্যের অধ্যক্ষ, এখনই আসিলাম । তখন যিহোশুয় ভূমিতে উবুড় হইয়া পড়িয়া প্ৰণিপাত করিলেন, ও তাহাকে কহিলেন, হে আমার প্রভু, আপনকার এ দাসকে কি 3৫ আজ্ঞ। করেন? সদাপ্রভুর সৈন্যের অধ্যক্ষ যিহোশুয়কে কহিলেন, তোমার পদ হইতে পা৫ুক। খুলিয়া ফেল, কেননা যে স্থানে তুমি দাড়াইয়৷ আছ, এ স্থান পবিত্র । ৬ তখন যিংহ।শূয় সেইরূপ করিলেন। (সেই সময়ে ইস্ত্ায়েল-সন্তনগণের হেতু ফিরীহো। নগর রুদ্ধ ও সংরুদ্ধ ছিল, কেহ ভিতরে আসত না, কেহ বাহিরে ২ যাইত ন|।) আর সদাগ্ভু যি.হ।শৃয়.ক কহিলেন, (দেখ, আমি যিরীহো, ইহার রাজাকে ও বলব।ন বীর সকলকে ৩ তোমার হস্তে সমর্পণ করিলাম । তোমর। সমস্ত যোদ্ধ। 3০ যিহোশুয়ের পুস্তক । 1] ৫) ৬--৬7) ১৭। এই নগর বেষ্টন করিয়। এক এক বার প্রদক্ষিণ ৪ করিবে; এইরূপ ছয় দিন করিবে । আর সাত জন যাজক সিন্দুকের আগ্রে অগ্রে মহ|শব্দকারী সাত তুরী বহন করিবে; পরে সপ্তম দিবসে তোমরা সাত বার নগর প্রদক্ষিণ করিবে, ও যাজকগণ তুরী বাজাইবে। ৫ আর তাহার উচ্চৈঃস্বরে মহাশব্দকারী শিঙ্গ। বাজাইলে যখন তোমরা সেই তুরীধ্বনি শুনিবে, তখন সমস্ত লোক অতি উচ্চৈঃস্বরে সিংহনাদ করিয়। উঠিবে; তাহাতে নগরের প্রাচীর স্বস্থানে পড়িয়। যাইবে, এবং লোকের গুত্যেক জন সন্মুখপথে উঠিয়া যাইবে । ৬ পরে নুনের পুত্র যিহোশূয় যাজকগণকে ডাকিয়৷ কহিলেন, তোমর। নিয়ম-সিন্দুক তুল, এবং সাত জন যাজক সদ।প্রভুর দিন্দুকের গ্রে অগ্রে মহাশব্দকারী ৭ সাত তুরী বহন করুক। আর তিনি লোকদিগকে কহিলেন, তে।মর| অগ্রসর হইয়া নগর বেষ্টন কর, এবং সসজ্জ সৈন্য সদাপ্রভুর সিন্দুকের অগ্রে আগ্রে ৮গমন করুক। তখন লোকদের কাছে যিহোশুয়ের বাক্য সাঙ্গ হইলে সেই সাত জন যাজক সদাপ্রভুর আগ্রে অগ্রে মহাশব্দকারী সাত তুরী বহন করতঃ তুরী বাজাইতে বাজাইতে চলিতে লাগিল,ও সদ।প্রভুর নিয়ম৯ সিন্দুক তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল । আর সসজ্জ মৈশ্থ তুরীবাদক যাজকদের অগ্রে অগ্রে চলিল, এবং পশ্চাৎ দিকের মৈম্ভ সিন্দুকের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল, [যাজকগণ] তুরীধ্বনি করিতে করতে চলিল। ১০ আর যিহোশুয় লোক দিগকে বলিলেন, তোমর! সিংহ. নাদ করিও না, আপন আপন রব শুনাইও না, তোমাদের মুখ হইতে বাক্য নিগত না হউক; পরে আমি যে দিন সিংহনাদ করিতে তোমাদিগকে আজ্ঞা করিব, ১১ সেই দিন তোমরা সিংহনাদ কারবে । এইরূপে তিনি নগরের চারিদিকে এক বার সদা প্রভুর সিন্দুক প্রদক্ষিণ করাইলেন; আর তাহার শিবিরে আসিয়। শিবিরে রাত্রি যাপন করিল। ১২ আর যিহৌশুয় ওত্যুষে উঠিলেন, এবং যাজকগণ ১৩ সদাপ্রভুর সিন্দুক তুলিয়৷ লইল। আর সেই সাত জন যাজক সদ।প্রভূর সিন্দুকের আগ্রে অগ্রে মহা।শব্দকারী সাত তুরী বহন করতঃ অনবরত চলিল, ও তুরী বাজাহতে লাগিল; এবং সসজ্জ সৈম্ তাহাদের অগ্রে অগ্রে চলিল, এবং পশ্চাৎ দিকের সৈন্য সদ প্রভুর সিন্দুকের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল, | যজকগণ] তুরীধ্বনি ১৪ করতে করিতে চলিপ। আর তাহার। দ্বিতীয় দিবসে এক বার নগর প্রদক্ষিণ করিয়া শিবিরে ফিরিয়। ১৫ আসিল: তাহারা ছয় দিন এইরূপ করিল। পরে সপ্তম দিবসে তাহার! প্রতাষে অরু ণাদয় কালে উঠিয়| সাত বার সেই প্রকারে নগর প্রদক্ষিণ করিল; কেবল ১৬ সেই দিবসে সাত বার নগর ৩দক্ষিণ করিল। পরে যাজকগণ সপ্তম বার তরী বাজাইলে যিহৌশুয় লোকদিগ কহিলেন, তেমরা সি'হনাদ কর, কেশনা ১৭ সদাপ্রভু তোম।দিগকে এই নগর দিয়াছেন। আর 186

৬১ ১৮-_-৭১ ১৯৪।] নগর ও তথাকার সমস্ত বস্তু সদাগ্রভুর উদ্দেশে বর্জিত হইবে; কেবল রাহব বেশখ্য। ও তাহার সহিত যহ।র! গৃহে আছ, মমন্ত লোক বচিবে, কেনন। সে আমা১৮ দের প্রেরিত দূতগণকে লুকাইয়া রাখিয়।ছিল। আর তোমর! মেই বাঁজ্জত দ্রব্য হইতে আপনাদ্রিগকে সাবধানে রক্ষা! করিও, নতুব। বজ্জিত করিবার পর বঙ্জিত দ্রব্যের কিছু লইলে তোমরা ইআয়েলের শিবির ব/জ্জত ১৯ করিয়| ব্যাকুল করিবে । কিন্তু সমুদয় রৌপ্য ও স্বর্ণ এবং পিত্তলের ও লৌহের সমস্ত পাত্র সদা প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র ; সে সকল সদাপ্রভুর ভাণ্ডারে যাইবে। পরে লোকের সিংহনাদ করিল; ও [যাজকের|] তুরী বাজ।ইল; আর লোকের! তুরীধ্বনি শুনিয়। অতি উচ্চেঃস্বরে সিংহনাদ করিয়া উঠিল, তাহাতে প্রাচীর স্বস্থানে গড়িয়া গেল; পরে লোকেরা প্রত্যেক জন সন্মুখ২১ পথে নগরে উঠিয়। গিয়। নগর হস্তগত করিল। আর তাহার! খুগধারে নগরের স্ত্রী পুরুষ আবাল বুদ্ধ এবং গো, মেষ ও গর্দভ সকলই নিঃশেষে বিনষ্ট করিল। ২২ কিন্তু যে দুই ব্যক্তি দেশ নিরীক্ষণ করিয়াছিল, যিহৌশুয তাহাদিগকে বলিলেন, তোমর! সেই বেশ্যার গৃহে গমন কর, এবং তাহার কাছে যে দিব্য করিয়াছ, তদনুসারে সেই স্ত্রীলে।ককে ও তাহার সমস্ত লোককে ২৩ বাহির করিয়া আন। তাহাতে সেই ছুই যুব চর প্রবেশ করিয়া রাহবকে এবং তাহার পিতামাতা ও ভ্রাতৃগণ ও তাহার সমস্ত লোককে বাহির করিয়৷ আনিল; তাহার সমস্ত গোষ্ঠীকেও বাহির করিয়া আনিল; তাহার ইশ্রায়েলের শিবিরের বাহিরে তাহা২৪ দিগকে রাখিল। আর লোকের নগর ও তথাকার সমস্ত বস্তু আগুনে পোড়াইয়। দিল, কেবল রৌপ্য ও স্বর্ণ, এবং পিত্তলের ও লৌহের পাত্র সকল সদা প্রভুর ২৫ গৃহের ভাণ্ডারে রাখিল। কিন্তু যিহোশুয় রাহব বেগ্তাকে, তাহার পিতৃকুলকে ও তাহার স্বজন সকলকে জীবিত রাখিলেন; সে অদ্যাপি ইসরায়েলের মধ্যে বনতি করিতেছে ; কারণ যিরীহো। নিরীক্ষণ করিবার জন্য যিহোশুয়ের প্রেরিত ছুই দূতকে সে লুকাইয়। রাখিয়াছিল। ২৬ সেই সময়ে যিহোশুয় শপথ করিয়া লোক দিগকে কহিলেন, যে কেহ উ$য়। এই যিরীহে। নগর পত্তন করিবে, নে সনাগ্রভুর নাক্ষ।তে শাপগ্রন্ত হউক; নগরের ভিত্তিমূল স্থাপনের দণ্ডরূপে সে আপন জ্যেষ্ঠ পুত্রকে, ও নগর দ্বার সকল স্থ।পনের দণ্ডরূপে আপন কনিঠ ২৭ পুত্র-.ক দিবে। এইরূপে সদাপ্রভু যিহে৷শু'য়ের সহ্বর্ভা ছিলেন, আর তাঁহার যশ সমুদয় দেশ ব্যাগল। ২০ আখনের লোভ ও তাহার দণ্ড । ণ কিন্তু ইস্্রায়েল-সন্তানগণ বর্জিত বস্তু সম্বন্ধে সত্যলভ্বন করল ; ফলতঃ যিহুদাবংশীয় সেরহের সন্ত।ন সংব্দর সন্তান কন্মির পুত্র আখন বজ্জিত বস্তুর কিছু হরণ করল; তাহাতে ইত্রীয়েল-সন্ত।নদের প্রত সদাগুভুর ক্রোধ এন্ধলত হহল। যিহোশূয়ের পুস্তক। ১৮৭ ২ আর যিহোশুয় যিরীহো হইতে বৈথেলের পূর্ববদিক্‌স্থিত বৈ আব.নর গা বস্থ অয়ে লোক প্রেরণ করিংলন, তাহাদিগকে কহিলেন, তে।মরা। উঠয়। গিয়। দেশ নিরীক্ষণ কর। তাহাতে তাহার। (গয়! অয় নিরীক্ষণ করিল। ৩ পরে তাহার যিহোশু.য়র নিকটে ফিরিয়। আনিয়। কহিল, সে স্থানে সকল লোক না গেলেও হয়, ছুই কিন্বা৷ তিন সহস্র লোক উঠিয়া গিয়া অয় পরাজয় করুক; সে স্থানে সকল লোক কষ্ট ন। করিলেও হয়, ৪ কেনন! তথাকার লোক অল্প । অতএব লোকদের মধ্য হইতে অনুমান তিন সহস্র জন সে স্থানে যাত্রা! করিল, কিন্তু তাহারা অয়ের লোকদের সন্মুখ হইতে পলায়ন ৫ করিল। আর অয়ের লোকের তাহাদের মধ্যে প্রায় ছত্রিশ জনকে আঘাত করিল; নগর-দ্বার হইতে শব(রীম পধ্যন্ত তাহাদিগকে তাড়ন। করিয়। অবরোহণের পথে আঘাত করিল, তাহাতে লোকদের. হৃদয় গিয়া গিয়া! জলের ন্যায় হইল । ৬ তখন যিহোশুয় ও ইসরায়েলের প্রাচীনবর্গ আপন, আপন বস্ত্র চিরিয়। সদাএভুর সিন্দুকের সন্মুখে অধোমুখ হইয়। সন্ধ্য। পধ্যন্ত ভূমিতে পড়িয়৷ থাকিলেন, ৭ এবং আপন আপন মস্তকে ধুলা ছড়াইলেন। আর বিহে।শুর কহিলেন, হাঁয় হায়, হে প্রভু সদাপ্রভু, বিনা'শাথে ইমোরীয়দের হস্তে আম।দ্বিগকে সমর্পণ করিবার জন্য তুমি কেন এই লোকদিগকে যর্দন পার করিয়া আনিলে? হায় হায়, আমর৷ কেন সন্তুষ্ট হইয়। যর্দনের. ৮ ওপারে থাকি নাই । হে প্রভু, ইত্রায়েন আপন শক্রগণের সন্মুখে হটিয়া গেলে পর আমি কি বলিব? ৯ কনানীয়ের৷ এবং দেশনিবাসী সমস্ত লোক এই কথ! শুনিবে, আর আমাদিগকে বেষ্টন করিয়। পৃথিবী হইতে আমাদের নাম উচ্ছেদ করিবে, তাহা হইলে তুমি আপন মহানামের নিমিত্তে কি করিবে? ১০ তখন সদা প্রভু যিহে।শুয়কে কহিলেন, তুমি উঠ,কেন ১১ তুমি অধোমুখ হইয়া পড়িয়৷ আছ? ইশ্রীয়েল পাপ করিয়াছে, এমন কি, তাহার। আমার আজ্ঞাপিত নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে; এমন কি, তাহারা সেই বজ্জিত দ্রব্যের কিছু লইয়াছে; আবার চুরি করিয়াছে, আবার প্রতারণ। করিয়াছে, আবার আপনাদের সামগ্রীর মধ্যে ১২ তাহ। রাখিয়াছে। এই জন্য ইক্রীয়েল-সন্ত।নগণ আপন শক্রগণের সন্মুখে দাড়াইতে পারে না, শক্রগণের সন্মুখ হইতে হটিয়। যায়, কেনন। তাহারা বজ্জিত হইয়াছে ; তোমাদের মধ্য হইতে সেই বজ্জত বস্তু উতপাটন ন। ১৩ করিলে আমি আর তোমাদের সঙ্গে থাকেব না। উঠ, লোকদিগকে পবিত্র কর, বল, তোমরা কল্যের জন্য পবিত্র হও, কেননা ইক্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ কহেন, হে ইসরায়েল, তে।মার মধ্যে বজ্জিত বস্তু আছে: আপনাদের মধ) হইতে সেই বৰ্জ্জিত বস্তু দূর ন। করিলে তুমি আপন শবক্রদের সম্মুখ দাড়াহতে ১৪ পারিবে না। অতএব ও1তঃকারল আপন আপন বংশানুনারে তেমর। নিকটে আনীত হইবে; তাহাতে 187

২৮৮ মদাগ্রভু কর্তৃক যে বংশ নির্ণাত হইবে, সেই বংশের এক এক গোষ্ঠী নিকটে আমিবে; ও মদা।প্রভু কর্তৃক যে গোষ্ঠী নিশাত হইবে, তাহার এক এক কুল নিকটে আসিবে; ও সদাপ্রভু কর্তৃক যে কুল নির্ণীত হইবে, তাহার এক এক পুরুষ নিকটে আিবে। আর যে ব্যক্তি বজ্জিত দ্রব্য রাখিয়াছে বলিয়া ধর পড়িবে, তাহাঁকে ও তাহার সম্পকীয় সকলকেই আগুনে পোড়াইয়। দিতে হইবে, কেনন। সে সদ।প্রভূর নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে, ও ইস্্রায়েলের মধ্যে যঢ়তার ত্রিয়। করিয়াছে । পরে যিহে।শুয় প্রত্যুষে ভাঠয়া ইত্রায়েলকে স্ব স্ব বংশানুারে নিকটে আনাইলেন; তাহাতে বিহ্দ1-বংশ ধরা পড়িল; পরে তিনি যিহ্দার গোষ্ঠী সকলকে নিকটে আন|ইলে মেরহীয় গোষ্ঠী ধর! পড়িল; পরে তিনি সেরহীয় গোষ্ঠীকে পুরুষানুসারে আনাইলে সব্দি ১৮ ধরা পড়িল। পরে তিনি তাহার কুলকে পুরুষানুমারে আনাই যিহ্দা-বংশীয় সেরহের সন্তান সব্দির সন্তান ১৯ কন্ধির পুত্র আখন ধরা পড়িল। তখন যিহে।শুয় আখনকে কহিলেন, হে আমার বৎস, বিনয় করি, তুমি ইসরায়েলের হখর সদাপ্রভুর মহিম। স্বীকার কর, তাহার স্তব কর; এবং তুমি কি করিয়াছ, আমাকে বল; আম! হইতে গোপন করিও না । আখন উত্তর করিয়া যিহোশুরকে কহিল, সত্য, আমি ইক্ীয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি, আমি এই এই কাবা কারয়াছি; আমি লুটিত দ্রব্যের মধ্যে উত্তম একখানি বাবিলীয় শাল, হুই শত শেকল রৌপ্য ও পঞ্চাশ শেকল পরিমিত এক থান স্বর্ণ দেখিয়া লোভে পড়িয়। হরণ করিয়াছি; আর দেখুন, সে সকল আমার তাস্থুর মধ্যে ভূমিতে লুকান রহিয়াছে, আর নীচে রৌপ্য আছে! তখন যিহে।শুয় দূত প্রেরণ করিলে তাঁহারা তাহার তান্থতে দৌড়িয়া গেল, আর দেখ, তাহার তাস্থুর মধ্যে ২৩ তাহ। লুকান রহিয়াছে, আর নীচে রৌপ্য ছিল। আর তাহার৷ তান্থুর মধ্য হইতে সে সকল লইয়া! যিহোশুয়ের ও সমস্ত ইস্ত্রায়েল সন্তানের কাছে আনিল, এবং সদা২৪ প্রভুর সম্মুখ তাহ! বিস্তার করিল। পরে যিহৌশৃর ও সমস্ত ইত্রায়েল সেরহের সন্তান আখনকে ও সেই রৌপ্য, শাল, স্বর্ণের থান ও তাহার পুক্রকন্ত।গণ এবং তাহার গোর, গর্দভ, মেষ ও তাম্ব, এবং তাহার যাহ! কিছু ছিল, সমস্তই লইলেন; আর আখোর তলভূমিতে ২৫ আনি'লন। পরে বিহোশুয় কহিলেন, তুমি আমাদিগকে কেন ব্যাকুল করিলে? অদ্য সদীএভূ তোমাকে ব্যাকুল করিবেন। পরে সমস্ত ইত্রায়েল তাহাকে প্রস্তরাধাত করিল; তাহারা তাহাদিগকে আগুনে ২৬ গোড়াইল ও প্রস্তরাঘাত করিল। পরে তাহারা তাহার উপরে প্রস্তরের বৃহৎ রাশি করিল, তাহা অদ্যাপি রহিয়।ছে। এই রূপে সদা প্রভু আপন প্রচণ্ড ক্রোধ হইতে নিবৃত্ত হইলেন। অতএব সেই স্থান অদ্যাপি আখোর [ব্য।কুলতা] তলভূমি নামে আখ্যাত রহিয়াছে । iP রকি ১৬ -D > 5 ও RS bP ald ২২ যিহোশুয়ের পুস্তক । [৭ 3 DEE 258 অয় নগরের বিনাশ । 7৮ পরে সদাগ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি ভীত কি নিরাশ হইও না; সমস্ত সৈন্যকে সঙ্গে করিয়। লও, উঠ, আয়ে যাত্র। কর; দেখ, আমি অয়ের রাজাকে ও তাহার গ্রজাঁদিগকে এবং তাহার নগর ও ২ তাহার দেশ তোমার হস্তে সমর্পণ করিয়াছি। তুমি যিরীহোর ও তথাকার রাজার প্রতি যেরূপ করিলে, অয়ের ও তথাঁকা।র রাজার প্রতিও তদ্র'প করিবে, কিন্তু তাহার লুটদ্রবা ও পশু তোমরা আপনাদের জন্য লইবে। তুমি নগরের বিরুদ্ধে পশ্চাৎ দিকে আপনার এক দল সৈন্য গোপনে রাখ । ৩ তখন যিহোশুয় ও সমস্ত যোদ্ধা উঠিয়। অয়ের বিরুদ্ধে যাত্রা করিলেন; যিহে।শুয় ত্রিশ সহস্র বলবান্‌ বীর মনোনীত করিলেন, এবং তাহাদিগকে রাত্রিতে পাঠা৪ ইয়া দিলেন। তিনি এই আজ্ঞা করিলেন, দেখ, তোমরা নগরের পশ্চাতে নগরের বিরুদ্ধে লুকাইয়া থাকিবে; নগর হইতে বেশী দূরে যাইবে না, কিন্তু সকলেই ৫ প্রস্তুত থাকিবে । পরে আমি ও আমার সঙ্গী সমস্ত লোক নগরের নিকটে উপস্থিত হইব; আর তাহারা যখন পূর্বের ন্যায় আমাদের বিরুদ্ধে বাহির হইয়! আনিবে, তখন আমরা তাহাদের সন্মুখ হইতে পলায়ন ৬ করিব। আর তাহার! বাহির হইয়া আমাদের পশ্চাৎ পণ্চাৎ আসিবে, শেষে আমরা তাহাদিগকে নগর হইতে দুরে আকর্ষণ করিব; কেনন! তাহারা বলিবে, ইহার! পূর্বের স্তায় আমাদের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিতেছে; এইরূপে আমরা তাহাদের সন্মুখ হইতে পলা৭ য়ন করিব; আর তোমর৷ গুপ্ত স্থান হইতে উঠিয়! নগর অধিকার করিবে; কেনন। তোমাদের ঈ্রশ্বর ৮ সৃদাপ্রভু তাহ। তোমাদের হস্তে সমর্পণ করিবেন । নগর আক্রমণ করিবামাত্র তোমরা নগরে আগুন লাগাইয়। দিবে; তোমর। সদা প্রভুর বাক্যানুসারে কাধ্য করিবে; দেখ, আমি তোমাঁদিগকে আজ্ঞা করিলাম । ৯ এইরূপে বিহৌশুয় তাহাদিগকে প্রেরণ করিলেন ; আর তাহার! গিয়৷ অয়ের পশ্চিম বৈখেলের ও অয়ের মধ্যস্থানে লুকাইয়া৷ থাকিল; কিন্তু যিহোশূয় লোকদের ১০ মধ্যে সেই রাত্রিযাপন করিলেন। পরে যিংহাশুয় প্রত্যুষে উঠিয়া লোক সংগ্রহ করিলেন, আর তিনি ও ইসরায়েলের প্রাচীনবর্গ লোকদের অগ্রে অগ্রে অয়ে যাত্রী করিলেন । ১১ আর তাহার সঙ্গী সমস্ত যোদ্ধ। চলিল, এবং নিকটবর্তী হইয়া নগরের সন্মুখে উপস্থিত হইল, আর অয়ের উত্তরদিকে শিবির স্থাপন করিল; তাহার ও অয়ের মধ্যস্থানে ১২ এক উপত্যকা ছিল । আর তিনি অনুমান পাঁচ সহস্র লেক লইয়। নগরের পশ্চিমদিকে বৈথেলের ও অয়ের ১৩ মধ্যস্থানে লুকাইয়া রাখিলেন। এইরূপে লোকের নগরের উত্তরদিক্স্থ সমস্ত শিবিরকে ও নগরের পশ্চিমদিকে আপনাদের গুপ্ত দলকে স্থাপন করিল; এবং যিহোশুয় এ রাত্রিতে তলভুমির মধ্যে গমন করিলেন। 188

৮; Soe); 8।] গরে যখন অয়ের রাজা তাহ দেখিলেন, তখন নগরস্থ লোকেরা, রাজ। ও তাহার সকল লোক, সত্বর প্রতাষে উঠিয়। ইসরায়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে বাহির ইইয়৷ নিরূপিত স্থানে অরাব। তলভূমির সম্মুখে গেলেন; কিন্তু তাহার বিরুদ্ধে এক দল সৈন্য নগরের পশ্চাতে ১৫ লুকাইয়৷ আছে, ইহা তিনি জানিতেন না। যিহোৌশুয় ও সমস্ত ইশীয়েল তাহাদের সম্মুখে আপন।দিগকে পরাজিতের ন্যায় দেখাইয়। প্রান্তরের পথ দিয়। পলায়ন ১৬ করিলেন। তাহাতে নগরে অবস্থিত সকল লোককে ডাকা হইল, যেন তাঁহার! তাহাদের পশ্চাৎ দৌড়িয়া যার়। আর তাহারা যিহেশুয়ের পম্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতে করিতে নগর হইতে দূরে আকর্ষিত হইল; ১৭ বাহির হইয়া! ইআয়েলের পশ্চাৎ ন। গেল, এমন এক জনও অয়ে ব| বৈখেলে অবশিষ্ট থাকিল ন; সকলে নগরের দ্বার খোল। রাখিয়। ইত্রায়েলের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ১৮ দৌড়িল। তখন সদাপ্রভু যিহোশূয়কে কহিলেন, তুমি আপন হস্তস্থিত শল্য অয়ের দিকে বিস্তার কর; কেনন। আমি সেই নগর তোমার হস্তে দিব। তখন যিহো শুয় আপন হস্তস্থিত শল্য নগরের দিকে বিস্তার করিলেন। ১৯ তিনি হস্ত বিস্তার করিবামাত্র গোপনে স্থিত সৈম্তদল অমনি স্বস্থান হইতে উঠিয়| বেগে গমন করিল, ও নগরে প্রবেশ করিয়| তাহ! হস্তগত করিল, এবং শীঘ্র করিয়। ২* নগরে আগুন লাগাইয়। দ্রিল। পরে অয়ের লোকের৷ পশ্চাতে ফিরিয়। চাহিয়া দেখিল, আর দেখ, নগরের ধূম আকাশে উঠিতেছে, কিন্তু তাহার! এদিকে কি ওদিকে কোন দিকেই পলাইবার উপায় পাইল না; আর প্রান্তরে পলায়মান লোকের! তাহাদের পশ্চাৎ ধাবমান লোকদের দিকে ফিরিয়া আক্রমণ করিতে ২১ লাগিল । ফলত? গোপনে স্থিত সৈন্যদল নগর হস্তগত করিয়াছে ও নগরের ধূম উঠিতেছে, ইহ। দেখিয়া যিহৌশুয় ও সমস্ত ইসরায়েল ফিরিয়া অয়ের লোকদিগকে ২২ সংহার করিতে লাগিলেন; আর অন্ত দলও নগর হইতে তাহাদের বিরুদ্ধে আসিতেছিল; সৃতরাং তাঁহার! ইক্্রায়েলের মধ্যে পড়িল, কতক এপার্থে কতক ওপারে; আর তাহার! তাহাদিগকে এমন আঘাত করিল যে, তাহাদের অবশিষ্ট ব। রক্ষাপ্রাপ্ত কেহ রহিল না । ২৩ আর তাহার। অয়ের রাজাকে জীবৎ ধরিয়! ধিহে।শুয়ের ২৪ নিকটে আনিল। এইরূপে ইসরায়েল তাহার সকলকে ক্ষেত্রে, অর্থাৎ যে প্রান্তরে অয়নিবাসিগণ তাহাদের গশ্চাৎ ধাবমান হইয়াছিল, সেখানে তাহাদিগকে অম্পূর্ণরূপে সংহার করিল; তাহারা সকলে নিঃশেষে খড়াধারে পতিত হইল, পরে সমস্ত ইস্্রায়েল ফিরিয়। অয়ে আসিয়া খড়গধারে তথাকার লোকাদগকেও আঘাত ২৫ করিল। সেই দিবসে অয়নিবাসী সমস্ত লোক অথাৎ স্ত্রী পুরুষ সর্ববশুদ্ধ বার সহস্র লোক পতিত হইল। ২৬ কেনন। অয়নিবাসী সকলে যাবৎ নিঃশেষে বিনষ্ট না হইল, তাবৎ যিহে।শূর আপনার বিস্তারিত শল্যধারী হস্ত ২৭ সঙ্কুচিত করিলেন না। যিহোশুয়ের প্রতি সদাগ্রভূর ১৪ যিহোশুয়ের পুস্তক । ১৮৯ আদিষ্ট বাক্যানুসারে ইত্রায়েল কেবল এ নগরের পশু ২৮ ও লুটদ্রব্য সকল আপনাদের জন্য গ্রহণ করিল। আর যিহে।শুয় অয় নগর পোড়াইয়। দিয়। চিরস্থ।য়ী ঢিবি এবং উৎমন্ন স্থান করিলেন, তাহা অদ্যাপি সেইরূপ ২৯ আছে। আর তিনি অয়ের রাজাকে সন্ধ্যাকাল পধ্যন্ত গাছে টাঙ্গাইয়। রাখিলেন, পরে স্বর্য্যাস্ত সময়ে লোকের! বিহৌশুয়ের আজ্ঞতে তাহার শব গাছ হইতে নমাইয়! নগরের দ্বার-প্রবেশের স্থানে ফেলিয়া তাহার উপরে প্রস্তরের এক বৃহৎ টিবি করিল; তাহা অদ্যাপি রহিয়াছে। তৎকালে যিহোশূয় এবল পর্বতে ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নির্দীণ করিলেন। ৩১ সদাপ্রভুর দাস মোশি ইশ্রায়েল-সন্তনগণকে যেমন আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, তেমনি তাহারা মোশর ব্যবস্থীগ্রন্থে লিখিত আদেশানুনারে অতক্ষিত প্রস্তরে, যাহার উপরে কেহ লৌহ উঠায় নাই, এমন প্রস্তরে এ যজ্ঞবেদি নিৰ্ম্মাণ করিল, এবং তাহার উপরে সদা প্রভুর উদ্দেশে হোম করিল, ও মঙ্গলার্ক বলি উৎসর্গ ৩২ করিল। আর তথায় প্রস্তরগুলির উপরে ইশ্রায়েলসন্তানগণের সন্মুখে তিনি মৌশির লিখিত ব্যবস্থার এক ৩৩ অনুলিপি লিখিলেন। আর ইসরায়েল লে।ক দিগকে সর্ববপ্রথমে আশীর্বাদ করণার্থে, সদাপ্রভুর দাস মোশি যেরূপ আদেশ করিয়াছিলেন, তদ্রপ সমস্ত ইসরায়েল, তাহাদের প্রাচীনগণ, ক্ন্মচারিগণ ও বিচারকর্তৃগণ, স্বজাতীয় কি প্রবাসী সমস্ত লোক সিন্দুকের এদিকে ওদিকে সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক-বাহক লেবীয় যাজকগণের সন্মুখে দ্বাড়াইল; তাহাদের অন্ধাংশ গরিষীম পর্বতের সন্মুখে, অগ্ধীংশ এবল পর্বতের সম্মুখে রহিল। পরে ব্যবস্থা গ্রন্থে যাহা যাহ। লিখিত আছে, তদনুসারে তিনি ব্যবস্থার সমস্ত কথ, আশীর্ববাদের ও শাপের কথা, পাঠ করিলেন। মোশি যাহা যাহ! আদেশ করিয়াছিলেন, বিহৌশুষ্ ইসরায়েলের সমস্ত সমাজের এবং ব্ত্রীলেকদের, বালকবালিকা.দর ও তাহাদের মধ্যবত্তী প্রবাসিগণের সন্মুখে সেই সমস্ত পাঠ করিলেন, একটা বাক্যেরও ত্রুটি করিলেন ন|। ৩০ G 9০ G > ইত্রায়েলের সহিত গিবিয়োনীয়দের সন্ধি স্থাপন । ১ আর যর্দনের পারস্থ সমুদয় রাজা, পর্বতময় প্রদেশ ও নিয়ভূমিনিবাণী এবং লিবানোনের সন্মুখস্থ মহাসমুদ্রের সমস্ত তীরনিবাঁদী হিত্তীয়, ইমোরীয়, কন।নীয়, পরিষীয়, হিববীয় ও যিবুষীয় রাজগণ ২ এই কথ শুনিতে পাইয়া, একযোগে বিহে।শুয়ের ও সর পরই, ইসরায়েলের সহিত যুদ্ধ করণার্থে একত্র হইলেন। ৩ কিন্তু বিরীহোর প্রতি ও অয়ের প্রতি যিহৌশুয় যাহ করিয়াছিলেন, তাহ। যখন গিবিয়ে।ন-নিবাসীরা ৪ শুনিল, তখন তাহীরাও চতুরত।র সহিত কাধ্য করিল; 189

৯৯০ ফলতঃ তাহারা গিয়। রাজদুতের বেশ ধারণ করিয়া আপন আপন গদ্দভের উপরে পুরাতন ছাল। এবং দ্রাক্ষারসের পুরাতন, জীর্ণ ও তালীযুক্ত কুপা চাপা৫ ইল। আর পায়ে পুরাতন ও তালীযুক্ত পাকা ও গাত্র পুরাতন বস্তু দিল, এবং সমস্ত শুদ্ধ ও ছতাপড়। ৬ রুটী পাখেয় লইল। পরে তাহ।র৷ গিল্গলস্থিত শিবিরে যিহোশুয়ের নিকটে গিয়। তাহাকে ও ইসরায়েল লোকদিগকে কহিল, আমর! দূরদেশ হইতে আমিলম; অতএব এখন আপনার! আমাদের সহিত নিয়ম স্থির ৭ করুন। তখন ইস্ত্রায়েল লৌকেরা সেই হিব্বীয়দিগকে কহিল, কি জানি, তোমরা আমাদেরই মধ্যে বাস করিতেছ ; তাহা হইলে আমরা তোমাদের সহিত কি ৮ প্রকারে নিয়ম স্থির করিতে পারি? তাহার। যিহৌশুরকে কহিল, আমরা আপনকার দাস। তখন যিহোশুর জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমরা কাহারা? কোথা ৯ হইতে আসিলে? তাহার কহিল, আপনকার দাস আমরা আপনকার ঈশ্বর সদীপ্রভূর নাম শুনিয়া অতি দুরদেশ হইতে আদিলাম, কেননা! তাহার কীর্তি, এবং ১* তিনি মিসর দেশে যে কাৰ্য্য করিয়াছেন, আর যার্দনের ওপারস্থ ছুই ইমোরীয় রাজার প্রতি, হিষবোনের রাজ। সীহোনের ও বাশনের রাজ। অষ্টারোৎ্নিবাসী ওগের প্রতি যে কাধ্য করিয়াছেন, সমস্তই আমর! শুনিয়।ছি। ১১ আর আমাদের গ্র।টীনবর্গ ও দেশনিবাদী লোক সকল আমাদিগকে কহিল, তোমরা যাত্রার জন্য হস্তে পাথেয় দ্রব্য লইয়া তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাও, এবং তাহাদিগকে বল, আমরা আপনাদের দাস ; অতএব এখন আপনার আমাদের সহিত নিয়ম স্থির ১২ করুন॥ আপনাদের নিকটে আঁসিবার নিমিত্তে যে দিন যাত্র। করি, সেই দিন আমরা গৃহ হইতে যে তপ্ত রুটী পাথেয় আনিয়াছিলাম, এই দেখুন, আমাদের ১৩ সেই রুটী এখন শুষ্ক ও ছাতাপড়া। আর যে সকল কুপ। দ্রাক্ষারসে পূর্ণ করিয়াছিলাম, সেগুলি নূতন ছিল, এই দেখুন, সে সকল ছিড়িয়। গিয়াছে। আর আমদের এই সকল বস্ত্র ও পাঁছুক। পুরাতন হইয়াছে, ১৪ কেননা পথ অতি দূর। তাহাতে লোকের! তাহাদের খাদ্য ব্রব্য গ্রহণ করিল, কিন্তু সদাপ্রভুর অভিমত ১৫ জিজ্ঞনা করিল না। আর যিহোশূয় তাহাদের সহিত সন্ধি করিয়। যাহাতে তাহার। বাচে, এমন নিয়ম করিলেন, এবং মণ্ডলীর অধ্যক্ষগণ তাহাদের কাছে শপথ করিলেন। এইরূপে তাহাদের সহিত নিয়ম স্থির করিবার পরে তিন দিন গত হইলে উহ।র। শুনিতে পাইল, তাঁহার! আমাদের নিকটস্থ এবং আমাদের মধ্যে বাস করি১৭ তেছে। পরে ইআয়েল-সন্ত।নগণ যাত্র। করিয়। তৃতীয় দিবসে তাহাদের নগর নকলের কাছে উপস্থিত হহল। নেই সকল নগরের নাম গিবিয়োন, কফীরা, বেরোৎ ১৮ ও কিরিয়ৎযিয়ারীম । মণ্ডলীর অধ্যক্ষগণ ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে তাহাদের কাছে দিব্য করিয়া১৬ যিহোশুয়ের পুস্তক । [ ৯) ৫--১০ 7) ৩। ছিলেন বলিয়। ইস্রায়েল-সন্তানগণ তাহাদিগকে আঘাত করিল না, কিন্তু সমস্ত মণ্ডলী অধ্যক্ষগণের বিরুদ্ধ ১৯ বচস। করিতে লাগিল। তাহাতে অধ্যক্ষের সক ল সমস্ত মণ্ডলীকে কহিলেন, আমর উহাদের কাছে ইসরায়েলের ঈশ্বর সদ।প্রভুর নামে দিব্য করিয়াছি, অতএব এখন ২০ উহ্।দিগকে স্পর্শ করিতে পারি না। আমর উহাদের প্রতি ইহাই করিব, উহাদিগকে জীবৎ রাখিব, নতুবা উহাদের কাছে যে দিব্য করিয়াছি, তত্প্রযুক্ত আমাদের ২১ প্রতি ক্রোধ উপস্থিত হইবে । অতএব অধ্যক্ষগণ তাহাদিগকে কহিলেন, উহার৷ জীবৎ থাকুক ; কিন্তু অধ্যক্ষগণের কথানুসারে তাহার। সমস্ত মণ্ডলীর নিমিত্তে কাঠচ্ছেদক ও জলবাহক হইল । আর যিহেশুয তাহাদিগকে ডাকাইয়| কহিলেন, তোমরা ত আমাদেরই মধ্যে বান করিতেছ; তবে আমর! তোমাদের হইতে অতি দূরে থাকি, এই কথা৷ ২৩ বলিয়। কেন আমাদিগকে প্রবঞ্চন। করিলে? এই নিমিত্তে তোমরা শাপগ্রস্ত হইলে ; আমার ঈশ্বরের গৃহের নিমিত্তে কাষ্ঠচ্ছেদন ও জলবহন, এই দাস্যকম্ম ২৪ হইতে তোমরা কখনও মুক্তি পাইবে না । তাহার। যিহোশুয়কে উত্তর করিয়। বলিল, আপনাদিগকে এই সমস্ত দেশ দিবার জন্য ও আপনাদের সম্মুখ হইতে এই দেশনিবাসী সমস্ত লোককে বিনাশ করিবার জন্য আগনকার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে আপন দাম মোশিকে আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, তাহার নিশ্চিত সংবাদ আপনকার দান আমর! পাইয়াছিলাম, তজ্জন্য আমরা আপনাদের হইতে প্রাণভয়ে অতিশয় ভীত হইয়া এই ২৫ কাৰ্য্য করিয়াছি। এখন দেখুন, আমর! আপনকারই হস্তগত, আমাদের প্রতি যাহ। করা আপনার ভাল ও ২৬ ম্যাষ্য বোধ হয়, তাহাই করুন। পরে তিনি তাহাদের প্রতি তাহাই করিলেন, ও ইক্ত্রায়েল-সন্তানগণের হস্ত হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করিলেন, তাহাতে তাহার! ২৭ তাহাদিগকে বধ করিল না । আর সদা প্রভুর মনোনীত স্থানে মণ্ডলীর ও সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির নিমিত্তে কাষ্ঠচ্ছেদন ও জলবহন কর্মে যিহোশুয় সেই দিবসে তাহাদিগকে নিযুক্ত করিলেন; তাহার অদ্য পধ্যন্ত তাহ! 'করিতেছে। পাঁচ রাজার পরাজয় ও বিনাশ । ৩০ যিরূশলেমের রাজা অদোনী-ষেদক যখন শুনিলেন, বিহোশুয় অয় হস্তগত করিয়া নিঃশেষে বিনষ্ট করিয়াছেন, যিরীহো৷ ও তথাকার রাজার প্রতি যেমন করিয়াছিলেন, অয়ের ও তথাকার রাজার প্রতিও তদ্রপ করিয়াছেন, এবং গিবিয়োন-নিবাসীরা ইআায়েলের সহিত স'ন্ধ করিয়। তাহাদের মধ্যবত্তী হই২য়াছে; তখন লোকের! অতিশয় ভীত হইল, কেনন। গিবিয়োন নগর রাজধ।নীর ম্যায় বৃহৎ এবং অয় অপেক্ষাও বড়, আর তথাকার সমস্ত লোক বলবান্‌ ছিল। ৩ আর যিরূশীলেম্র রাজ। অদে।নী-ষেদক হিব্রোণের ২২ 190

১৩০৩) ৪-২৮।] রাজ হোহমের, যর্মতের রাজা পিরামের, লাখীশের রাজ! যাফিয়ের ও ইঞ্জোনের রাজ। দবীরের নিকটে দূত ও পাঁঠাইয়। এই কথা কহিলেন; আমার কাছে উঠয়। আইনুন, আমার সাহায্য করুন, চলুন আমর গিবিয়োনীয়দিগকে আঘাত করি; কেনন! তাহার! যিহোশুয়র ও ইস্্রায়েল-সন্তানগণের সহিত সন্ধি করিয়াছে। ৫ অতএব হমোরীয়দদের এ পাঁচ রাজা, অথাৎ যিরশালেমের রাজা, হিব্রাণের রাজা, যর্মূতের রাজা, লাখীশের রাজ! ও ইগ্রোনের রাজ। আপন আপন সমস্ত সৈন্যের সহিত একত্র হইলেন, এবং উঠয়। গিয়। গিবিযেনের সন্মুখে শিবির স্থাপনপূববক তাহার বিরুদ্ধে ৬ যুদ্ধ করিলেন। তাহাতে গিবিয়োনীয়েরা গিল্গলস্থিত শিবিরে যিহোশু.য়র নিকটে লোক পাঠাইয়। কহিল, আপনকার এই দ।সদের প্রতি হস্ত শিথিল করিবেন না, ত্বরায় আসিয়। আমাদের নিস্তার ও সাহায্য করুন, কেনন। পর্ববতময় প্রদেশনিবানী ইমোরীয়দের সমস্ত ৭ রাজা আমাদের বিরুদ্ধে একত্র হইয়াছেন। তখন যিহোশূয় সমস্ত যোদ্ধ। ও সমস্ত বলবান্‌ বীর সঙ্গে লইয়। গিল্গল হইতে যাত্রা করিলেন। ৮ তখন সদাও্ভু যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি তাহীদিগকে ভয় করিও না; কেননা আমি তোমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিয়াছি, তাহাদের কেহ তোমার ৯ সন্মুখে দীড়াইতে পারিবে না। পরে যিহোশুয় হঠাৎ তাঁহাদর নিকটে উপস্থিত হইলেন; তিনি সমস্ত রাত্রি গিল্গল হইতে উপরের দিকে উঠিতেছিলেন। ১* তখন সদাপ্রভু ইশ্রায়েলের সাক্ষাতে তাহাদিগকে ক্ষুব্ধ করিলেন, তাহাতে তিনি গিবিয়োনে মহাসংহারে তাহাদিগকে সংহার করিয়া বৈং-হোরোণের আরোহণ-পথ দিয়। তাহাদিগকে তাড়ন। করিলেন, এবং অসেকা ও 3১ মন্ধেদ। পর্য্যন্ত তাহাদিগকে আঘাত করিলেন। আর ইস্্ায়েলের সম্মুখ হইতে গলায়নকালে যখন তাহার! বৈৎহোরোণের অবরোহণ-পথে ছিল, তখন সদাপ্রভু অ:নক। পব্যন্ত আকাশ হইতে তাহাদের উপরে মহাশিল! বর্বাইলেন, তাহাতে তাহারা মারা পড়িল; ইশ্তায়েল-সন্তানগণ যাহাদিগকে খড়গ দ্বার বধ করিল, তদ্পেক্ষ। অধিক লোক শিলাপাতে মরিল। তৎকালে যে দিন সদাপ্রভু ইস্রায়েল-সন্তানগণের সন্মুখ ইমোরীয়দ্বিগকে সমর্পণ করেন,সেই দিন যিহোশুয় সদাপ্রভূর কাছে নিবেদন করিলেন; আর তিনি ইআ-য়লর সাক্ষাতে কাহলেন, সু্য, তুমি স্থগিত হও গিবিয়োনে, আর চন্দ্র, তুমি অয়ালোন তলভূমিতে। তখন শৃধ্য স্থগিত হইল, ও চন্দ্র স্থর থাকিল, যাবৎ সেই জাতি শক্রদগের প্রতিশোধ না লইল। এই কথা কি যাশের গ্রন্থ লিখিত নাই? আর আকাশের মধ্যস্থ(নে সুব্য স্থির থাকিল, অন্তগমন করিতে ১8 গ্র.র সম্পূর্ণ এক দিবস ত্বর। করিল ন| | তাহার পুর্বে কি পরে দদাগ্রভু বে সনুষ্যের রবে এইরূপ কর্ণপাত ১২ $৩ যিহোশুয়ের পুস্তক। ১৯১ করিলেন, এমন আর কোন দিন হয় নাই; কেনন! সদ।পরভু ইআায়েলের পক্ষে বুদ্ধ করিতেছিলেন | পরে যিহোশূয় সমস্ত ইঞয়েলকে সঙ্গে লইয়। গিল্‌গলস্থ শিবিরে ফিরিয়। অ|সিলেন । ১৬ আর এ পাঁচ রাজ। পলায়ন করিয়া মক্রেদার গুহতে ১৭ লুকাইয়াছিলেন। পরে সেই পাচ রাজাকে মক্কেদার গুহাতে লুক্ধায়িত পাওয়া গিয়াছে, এই সংবাদ যিহো১৮ শুয়কে দেওয়। হইল। যিহেশৃয় কহিলেন, তোমরা সেই গুহার মুখে কয়েকখান বড় বড় পাথর গড়াইয়। দিয়া সেগুলি রক্ষা করিবার জন্য তথায় লোক নিপুক্ত কর, ১৯ কিন্তু আপনার বিলম্ব করিও না, শত্রগণের পশ্চাৎ ধাবমান হও, ও তাহাদের সৈন্যের পশ্চান্ভাগে আঘাত কর, তাহাদিগকে আপন আপন নগরে প্রবেশ করিতে দিও না; কেনন। তোমাদের ঈশ্বর সদাঙ্ভু তাহা২* দিগকে তোমাদের হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন। পরে যিহোশুয় ও ইত্রায়েল-সন্তানগণ তাহাদের সর্বনাশ পধ্যন্ত মহাসংহারে তাহাদিগকে সংহার করিলেন, উহাদের কতিপয় মাত্র অবশিষ্ট লোক পলাইয়া প্রাচীর২১ বেষ্টিত কোন কোন নগরে প্রবেশ করিল। পরে সমস্ত লোক মক্ধেদায় যিহোশুয়ের নিকটে শিবিরে কুশলে ফিরিয়। আসিল; ইত্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে কাহারও ' বিরুদ্ধে কেহ জিহ্বা দোল|ইল ন|। পরে যিহোশুয় বলিলেন, তোমর। এ গুহার মুখ খুল, এবং তথ। হইতে সেই পাঁচ জন রাজাকে বাহির করিয়। ২৩ আমার নিকটে আন। তাহার! সেইরূপ করিল, ফলতঃ যিরূশালেমের রাজা, হিত্রে।ণের রাজী, যর্মুতের রাজা, লাখীশের রাজা ও ইগ্নেনের রাজা, এই পাঁচ জন রাজাকে সেই গুহ! হইতে বাহির করিয়। তাহার নিকটে ২৪ আনিল। এইরূপে তাহার। এঁ রাজগণকে যিহৌশুয়ের নিকটে আনিলে পর যিহোশুয় ইত্রায়েলের সমস্ত পুরুবকে ডাকিলেন, এবং যাহার! তাহার সঙ্গে যুদ্ধে গিয়া ছিল, তাহাদের অধ্যক্ষদিগকে বলিলেন, তোমরা কাছে আইস, এই রাজগণের ঘাড়ে প দেও; তাহাতে তাহারা নিকটে আসিয়। তাহাদের ঘাড়ে পা দিল। ২৫ আর ধিহোশুয় তাহাদিগকে কহিলেন, ভীত ও নিরাশ হইও ন, বলবান্‌ হও, ও সাহস কর; কেননা তোমরা যে শক্রগণের সহিত যুদ্ধ করিবে, তাহাদের সকলের ২৬ প্রতি সদাপ্রভু এইরূপ করিবেন। তৎপরে যিহোশুয় আঘাত করিয়। সেই পাঁচ জন রাজাকে বধ করিলেন, ও পাঁচট। গাছে টাঙ্গাইয়। দিলেন; তাহাতে তাহার! ২৭ সন্ধ্যা কাল পৰ্য্যন্ত গাছে টাঙ্গান রহিলেন। পরে হুয্যাস্ত সময়ে লোকের! যিহোশুয়ের আজ্ঞাতে তাহাদিগকে গাছ হইতে ন।মাইয়!, যে গুহাতে তাহার! লুকাইয়াছিলেন, সেই গুহায় নিক্ষেপ করিল, ও গুহার মুখে কয়েকখান বড় বড় পাথর দিয়! রাখিল; তাহ! অদ্যাপি রহিয়াছে। আর সেই দিবনে যিহ্বোশুয় মকেদ। হস্তগত করিলেন, এবং মকক্ধদ। ও তথ৷।কার রাজাকে খড়গাধারে আঘাত করিলেন; তথাকার সমস্ত প্রাণীকে নিঃশেষে ১৫ ২২ ২৮ 191

১৯২ বিনষ্ট করিলেন, কাহাঁকেও অবশিষ্ট রাখিলেন না; যেমন যিবীহে।র রাজ।র প্রতি করিয়াছিলেন, মক্কেদার রাজার প্রতিও তদ্রপ করিলেন। পরে যিহোশুয় সমস্ত ইস্্রায়েলকে সঙ্গে করিয়। মক্কেদ। হইতে লিব্ন।তে গিয়। লিব্নার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ৩* করিলেন। তাহাতে সদাগ্রভু লিবৃন। ও তথ।কার রাজাকে ইস্্রীয়েলের হস্তে সমর্পণ করিলেন; তাহীর৷ লিব্না ও তথাকার সমস্ত প্রাণীকে খড়গধারে আঘাত করিল, তাহার মধ্যে ক।হ/কেও অবশিষ্ট রাখিল না; যেমন যিরীহোর রাজার প্রতি করিয়াছিল, তথাক।র রাজার প্রতিও তদ্রপ করিল। পরে বিহোশুয় সমস্ত ইআয়েলকে সঙ্গে লইয়। লিব্ন। হইতে ল।খীশে গিয়া তাহার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন ৩২ করিয়। যুদ্ধ করলেন। আর সদাপ্রভু লাখীশকে ইশ্রীয়েলের হস্তে সমর্পণ করিলেন, ও তাহার দ্বিতীয় দিবসে তাহা হস্তগত করিয়া যেমন লিব্নার প্রতি করিয়াছিল, তদ্রপ লাখীশ ও তথাকার সমস্ত প্রাণীকে খড়গধারে আঘাত করিল। তৎকালে গেবরের রাঁজ। হোরম লাখীশের সহীয়ত। করিতে আনিয়ছিলেন; আর যিহে।শুয় তাহাকে ও তাহার লোকদিগকে আঘাত করিলেন; তাহার কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিলেন না। পরে বিহে।শূয় সমস্ত ইত্রায়েলকে সঙ্গে লইয়। লাখীশ হইতে ইগ্লোনে যাত্রা করিলেন, আর তাহারা সেই স্থানের সন্মুখে শিবির স্থাপন করিয়া তাঁহার বিরুদ্ধে ৩৫ যুদ্ধ করিল। আর সেই দিন তাহ। হস্তগত করিয়া, যেমন লাখীশের প্রতি করিয়াছিল, তদ্রপ খড়গধারে তাহা আঘাত করিয়। সেই দিন তথাকার সমস্ত প্রাণীকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিল। পরে যিহোশুয় সমস্ত ইত্রায়েলকে সঙ্গে লইয়| ইগ্লোন হইতে হিত্রোণে যাত্রা করিলেন, আর তাহার! তাহার ৩৭ বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিল। আর তাহ! হস্তগত করিয়া সেই নগর ও তথাকার রাজাকে ও অধীন নগর সকলকে ও সমস্ত প্রাণীকে খঞ্গধারে আঘ।ত করিল; যেমন তিনি ইগ্সেনের প্রতি করিয়াছিলেন, সেইরূপ কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিলেন না; হিব্রোণ ও তথাকার সমস্ত প্রাণীকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিলেন। ৩৮ পরে যিহে।শুয় ফিরিয়া সমস্ত ইত্রায়েলকে সঙ্গে লইয়। ৩৯ দবীরে আসিয়। তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিলেন। আর সেই নগর ও তথাকার রাজাকে ও অধীন নগর সকল হস্তগত করিলেন; এবং তাহার। খড়গধারে আঘাত করিয়। তথাকার সমস্ত গাঁণীকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিল; তিনি কাহাকেও অবশিষ্ট রা/খলেন না; যেমন তিনি হিব্রাণের তি এবং লিব্নার ও তথ।ক।র রাজার প্রতি করিয়।ছিলেন, দবীরের ও তথ|ক।র রাজার প্রতিও তদ্রপ করিলেন । এইরূপে যিহেশুয় সমস্ত দেশ, পর্বধতময় প্রদেশ, দক্ষিণ অঞ্চল, নিয়ভূমি ও পর্ববত-গার্থ, এবং মেই ২৯ ৩১ ৩৩ ৩৪ ৩৬ যিহোশুয়ের পুস্তক । [১০7 ২৯--১১7 ১০। সকল তাঞ্চলের সমস্ত রাজাকে আঘাত করিলেন, কাহীকেও অবশিষ্ট রাখিলেন ন।; তিনি ইক্রয়েলের ঈশ্বর সদাএভুর আজ্ঞ।নুমারে শ্বামবিশিষ্ট সকলকেই নিঃশেষে ৪১ বিনষ্ট করিলেন। এইরূপে যিহেশুয় কাদেশ-বর্ণের হইতে ঘস! পর্য্যন্ত তাহাদিগকে এবং 7গবিয়ে।ন পধ্য্ত ৪২ গোশনের সমস্ত দেশকে আঘাত করিলেন। যিহোুয় এই সমস্ত দেশ ও রাজগণকে এক কালেই হস্তগত . করিলেন, কারণ ইশ্ীয়েলের ঈশ্বর সদা প্রভু হত্রায়েলের, ৪৩ পক্ষে যুদ্ধ করিতেছিলেন। পরে যিহে।শুয় সমস্ত হত্রায়েলকে সঙ্গে লইয়। গিল্গলস্থিত শিবিরে ফিরিয়। আফিলেন। উত্তরাঞ্চলবাসী কনানীয়দের পরাজয় । ৩৩ পরে যখন হাৎসোরের রাজ যাবীন সেই সংবাদ পাইলেন, তখন তিনি মাদোনের রাজ! যোববের, শিআোণের রাজার ও অক্ষফের রাজার ২ নিকটে, এবং উত্তরে, পর্ধতময় প্রদেশে, কিন্নেরতের দক্ষিণস্থ অরাব। তলভূমিতে, নিক্নভূমিতে ও পশ্চিমে দোর নামক উপগিরিতে স্থিত রাজগণের নিকটে; ৩ পূৰ্ব্ব ও পশ্চিম দেশীয় কনানীয়দের, এবং পর্ববতময় প্রদেশস্থ ইমোরীয়, হিভীয়, পরিষীয় ও যিবুষীয়দের, এবং হর্মোণের অধঃস্থিত মিম্পাদেশীয় হিববীয়দের ৪ নিকটে দূত প্রেরণ করিলেন। তাহাতে তাহার! আপন আপন সমস্ত নৈশ্য, সমুদ্রতীরস্থ বালুক।র হ্যায় অসংখ্য লোক এবং অতি বিস্তর অশ্ব ও রথ সঙ্গে ৫ লইয়। বাহির হইলেন। আর এই রাজ।রা সকলে নিরূপণানুসারে একত্র হইলেন; তাহার! ইআীয়েলের সঙ্গে বুদ্ধ করিবার জন্ত মেরোম জলাশয়ের নিকটে আসিয়। একত্র শিবির স্থাপন করিলেন। ৬ তখন সদাগ্রভু যিহে।শুয়কে কহিলেন, তুমি উহাদের হইতে ভীত হইও না; কেনন। কল্য এমন সময়ে আমি ইসরায়েলের সন্মুখে উহাদের সকলকেই নিহত করিয়। সমর্পণ করিব; তুমি উহাদের ঘোড়ার পায়ের শির। ছেদন করিবে ও রথ সকল আগুনে পোড়াইয়! ৭ দ্রিবে। তখন যিহে।শুয় সমস্ত সৈশ্য সঙ্গে লইয়। মেরোম জলাশয়ের নিকটে তাহাদের বিরুদ্ধে হঠাৎ উপস্থিত ৮ হইয়। তাহাদিগকে আক্রমণ করিলেন। তাহাতে সদাপ্রভু তাহাদিগকে ইস্ত্রায়েলের হস্তে সমর্পণ করিলেন, এবং তাহার! তাহাদিগকে আঘাত করিল, আর মহাসীদোন ও মিষুফোতময়িম পধ্যন্ত ও পুববদিকে মিম্পীর তলভূমি পধ্যন্ত তাহাদিগকে তাঁড়াইয়। লইয়া গেল; এবং তাহাদিগকে আঘ।ত করিয়া কাহাকেও অবশিষ্ট ৯ রাখিল ন।। আর যিহোশূয় তাহাদের প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুমারে কন্ম করিলেন; তিনি তাহাদের ঘোড়ার গায়ের শির। ছেদন করিলেন, ও তাঁহাদের রথ সকল আগুনে গোড়াইয়। দ্রিলেন। ১* এসময়ে যিহোশুর ফিরিয়। আসিয়া হাৎসোর হস্তগত করিলেন, ও খঙ্জগ দ্বারা তথাকার রাজাকে আঘাত 192

১১) ১১--১২) ২০।] করিলেন, কেননা পূর্ব্বাবধি হাৎসোর সেই সকল ১১ রাজ্যের মস্তক ছিল। আর লোকের! তথাকার সমস্ত প্রাণীকে খড়াধারে আঘাত করিয়া নিঃশেষে বিনষ্ট করিল; তাহার মধ্যে শ্বাসবিশিষ্ট কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিল ন।; এবং তিনি হাৎসোর আগুনে পোড়াইয়া ১২ দ্রিলেন। আর যিহোশুয় এ রাজগণের সমস্ত নগর ও দেই সকল নগরের সমস্ত রাজাকে হস্তগত করিলেন, এবং সদাঁপ্রভুর দান মোশির আজ্ঞানুসারে খড়গধারে তাহাদিগকে আঘাত করিয়া নিঃশেষে বিনষ্ট করি১৩ লেন। কিন্তু যে সকল নগর আপন আপন টিকরের উপরে স্থাপিত ছিল, ইসত্রায়েল সেগুলির একটাও পোড়াইল না; কেবল যিহোশুয় হাৎসোর পোড়াইয়৷ দ্রিলেন। ১৪ আর ইক্ীয়েল-সন্তানগণ সেই সকল নগরের সমস্ত দ্রব্য ও পশুগণকে আপনাদের নিমিত্তে লুট করিয়া লইল, কিন্ত প্রত্যেক মনুষ্যকে খড়গধারে আঘাত করিয়। ংহার করিল ; তাহাদের মধ্যে খ্বাসবিশিষ্ট কাহাকেও ১৫ অবশিষ্ট রাখিল ন। | সদাপ্রভু আপন দাস মোশিকে যেরূপ আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, মৌশি যিহোশুয়কে সেইরূপ আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, আর যিহৌশুয় সেইরূপ কর্ন করিলেন; তিনি মোঁশির প্রতি উক্ত সদাপ্রভূর সমস্ত আদেশের একটা কথাও অন্যথা করিলেন ন|। এইরূপে যিহোশুয় সেই সমস্ত প্রদেশ, পর্ববতময় প্রদেশ, সমস্ত দক্ষিণ অঞ্চল, সমস্ত গোশন দেশ, নিম্ভূমি, অরাঁব। তলভূমি, ইআীয়েলের পর্বতময় প্রদেশ ও ১৭ তাহার নিম্নভূমি, সেয়ীরগামী হালক পর্ববত হইতে হুর্মোণ পর্বতের তলস্থ লিবানোৌনের তলভূমিতে স্থিত বাল্গাদ পর্যন্ত হস্তগত করিলেন, এবং তাহাদের সমস্ত ১৮ রাজাকে ধরিয়া! আঘাতপূর্ববক বধ করিলেন। যিহোশুয় বহুকাল পর্যান্ত সেই রাঁজগণের সহিত যুদ্ধ ১৯ করিলেন। গিবিয়োন্-নিবাঁসী হিববীয়ের। ব্যতিরেকে আর কোন নগরের লোক ইন্সীয়েল-সন্ত।নগণের সহিত সন্ধি করিল না; ইহার সমস্তকেই যুদ্ধে হস্তগত ২০ করিল। কারণ তাহাদের হৃদয়ের কঠিনীকরণ সদাপ্রভু হইতে হইয়াছিল, যেন তাহারা ইআ্ায়েলের সহিত যুদ্ধ করে, আর তিনি তাহাদিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করেন, তাহাদের প্রতি দয়। ন। করেন, কিন্তু তাঁহাদিগকে সংহার করেন; যেমন সদাপ্রভু মোশিকে আজ। করিয়।ছিলেন। আর মেই সময়ে যিহোশুয় আসিয়। পর্ববতময় প্রদেশ হইতে-_হিত্রোণ, দবীর ও অনাব হইতে, যিহুদার সমস্ত পর্ববতময় প্রদেশ হইতে, আর ইস্ত্রায়েলের সমস্ত পর্বতময় প্রদেশ হইতে-_অনাকীয়দিগকে উচ্ছেদ করিলেন; যিহৌশুয় তাহাদের নগরগুলির সহিত তাহী২২ দিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিলেন। ইক্রীয়েল-সন্তানগণের দেশে অনাকীয়দের কেহ অবশিষ্ট থাকিল ন1; কেবল ঘসাঁতে, গাতে ও অস্দোদে কতকগুলি অব২৩ শিষ্ট থাকিল । এইরূপে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর সমস্ত বাক্যানুসারে যিহোশুয় সমস্ত দেশ হস্তগত করিলেন; OT 13] ১৬ ২১ যিহোশুয়ের পুস্তক । ১০৯৩ আর যিহোশূয় প্রত্যেক বংশীনুষায়ী বিভাগানুসারে তাহা অধিকার জন্য ইআজীয়েলকে দিলেন। পরে দেশে যুদ্ধবিরাম হইল। পরাভূত রাজগণের তালিকা । ত ২ যার্দনের পারে শুর্ষেযাদয়ের দিকে ইআয়েলসন্তানগণ দেশের যে ছুই রাজাকে আঘাত করিয়া তাহাদের দেশ, অর্থাৎ অর্ণোন উপত্যকা অবধি হর্মোণ পর্ববত পৰ্য্যন্ত, এবং পূর্বদিক্স্থিত সমস্ত অরাব! তলভূমি, এই দেশ অধিকার করিয়াছিল, সেই দুই রাজ! ২ এই | হিষবোন-নিবাঁসী ইমোরীয়দের সীহোন রাজা; তিনি অর্ণোন উপত্যকার সীমাস্থ অরোয়ের উপত্যকার মধ্যস্থিত নগর অবধি, এবং অর্ধ গিলিয়দ, ৩ অন্মোন-সন্তানদের সীম। যবেবাক নদী পর্য্যন্ত, এবং কিন্েরৎ হৃদ পধ্যন্ত অরাবা তলভূমিতে, পূর্বদিকে, ও বৈৎযিশী:মাতের পথে অরাব। তলভূমিস্থ লবণসমুদ্র পর্য্যন্ত, পূর্ব দিকে, এবং পিস্গাপার্থের নিম্নস্থিত ৪ দক্ষিণ দেশে কর্তৃত্ব করিতেছিলেন। আর বাঁশনের রাজ। ওগের অঞ্চল; তিনি অবশিষ্ট রফায়ীয় বংশোভব ছিলেন, এবং অষ্টারোতে ও ইদ্রিয়ীতে বাস করি৫ তেন; আর হর্মোণ পর্বতে, সল্খাতে এবং গশুরীয়দের ও মাখাথীয়দের সীম। পর্যান্ত সমুদয় বাশন দেশে, এবং হিষবোনের সীহোন রাজার সীম। পর্য্যন্ত অর্ধ গিলিয়দ ৬ দেশে কর্তৃত্ব করিতেছিলেন। সদাপ্রভুর দাস মোশি ও ইক্সরায়েল-সন্তনগণ ইহাদিগকে আঘ।ত করিয়াছিলেন, এবং সদাওভুর দাস মোশি সেই দেশ অধিকারার্থে রূবেণীয় ও গাদীয়দিগকে এবং মনঃশির অদ্ধ বংশকে দিয়।ছিলেন। ৭ যার্দনের এপারে পশ্চিমদিকে লিবানোনের তলভূমিতে স্থিত বাল্গাদ হইতে নেয়ীরগামী হালক পর্বত পধ্যন্ত যিহেশুয় ও ইস্ত্ায়েল-সন্তানগণ দেশের যে যে রাজাকে আঘাত করিলেন, ও যিহে।শুয় ঘাহাদের দেশ অধিকারার্থে স্ব স্ব বিভাগানুসারে ইস্রীয়েলের বংশ৮ সমূহকে দিলেন, সেই সকল রাজা, অর্থাৎ পর্ববতময় দেশ, নিম্নভূমি, অরাব। তলভূমি, পর্বত-পার্খ, ওত্তর ও দরক্ষিণাঞ্চল-নিবাসী হিত্তীয়, ইমোরীয়, কন|নীয়, পরীষীয়, হিববীয় ও যিবুষীয় [সকল রাজা] এই এই । ৯ যিরীহের এক রাজ।, বৈথেলের নিকটস্থ অয়ের এক ১০ রাজী, যিরূশ।লেমের এক রাজা, হিব্রোণের এক রাজা, ১১ যমূতের এক রাজা, লাখীশের এক রাজা, ইণগ্নোনের ১২ এক রাজা, গেবরের এক রাজা, দবীরের এক রাজা, ১৩,১৪ গেদরের এক রাজা, হর্মার এক রাজা, অরাদের এক ১৫ রাজা, লিব্নার এক রাজা, অদুললমের এক রাজা, মক্কে১৬ দার এক রাজা, বৈখেলের এক রাজা, তপুহের এক ১৭ রাজা, হেফরের এক রাজা, অফেকের এক রাজা, ১৮ লশারোণের এক রাজ, মাদোনের এক রাজা, হাঁৎ১৯ সৌরের এক রাজা, শিআ্রোণমরেণের এক রাজ, ২* অক্ষফের এক রাজা, তানকের এক রাজা, মগিদ্দোর 193

১৯৪ ২১ এক রাজা, কেদশের এক রাজা, কর্মিলস্থ যরিয়ামের ২২ এক রাজ, দোর উপ'গ্ররিতে স্থিত দোরের এক রাজা, ২৩ গিল্গলস্থ গোয়ীমের এক রাজা, তির্সার এক রাজা; ২৪ সর্ববশুদ্ধ এক ত্রিশ রাজা । যর্দনের পুর্বপারস্থ গোষ্ঠীদের সীম! নিরূপণ । ১৩ যিহোশূয় বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হইয়াছিলেন; আর সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হইলে; কিন্তু এখনও অধিকার করিতে বিস্তর ২ দেশ অবশিষ্ট আছে। এই দেশ এখনও অবশিষ্ট রহিল-_ পলেন্তীয়দের সমস্ত মণ্ডল এবং গশূরীয়দের সমস্ত অঞ্চল; ৩ মিসরের সন্মুখন্থ সীহোর নদী হইতে ইক্রোণের উত্তরসীম। পর্য্যন্ত, যাহা কনানীয়দের অধিকাররূপে গণনীয়; ঘসাতীয়, অস্.দাদীয়, অস্ষিলোনীয়, গাতীয় ও ইক্রো৪ ণীয়, পলেন্ীয়দের এই পাঁচ ভূপালের দেশ, আর দক্ষিণদিকস্থ অব্বীয়দের দেশ, কনানীয়দের সমস্ত দেশ, ও ইমোরীয়দের সীমাস্থিত অফেক পব্যন্ত সীদোনীয়দের ৫ অধীন মিয়ার! ; গিব্লীয়দের দেশ ও হর্মোণ পর্বতের তলাস্থৃত বাল্গাদ হইতে হমাতের প্রবেশস্থান পধ্য্ত, ৬লুয্যোদয় দিকস্থ সমস্ত লিবানোন ; লিবানোন হইতে মিষফোৎ-ময়িম পধান্ত পর্ববতময় প্রদেশ-নিবাসী সীদৌনীয়দের সমস্ত দেশ। আমি ইত্রায়েল-সন্তানগণের সন্মুখ হইতে তাহাদিগকে অধিকারচ্যত করিব ; তুমি কেবল তাহ অধিকারাথে ইসরায়েলের জন্য নিরূপণ ৭ কর, যেমন আমি তোমাকে আজ্ঞা করিলাম । এক্ষণে অধিকারাথে নয় বংশকে ও মনঃশির অদ্ধ বংশকে এই দেশ অংশ করিয়। দেও। ৮ মনঃশির সহিত রূবেণীয় ও গাদীয়ের! যর্দনের পূর্ববপারে মোশির দত্ত আপন আপন অধিকার পাইয়াছিল, যেমন সদাপ্রভূর দাস মোশি তাহাদিগকে দান কারয়া৯ ছিলেন ; অর্থাৎ অর্ণোন উপত্যকার সীমাস্থ অরোয়ের ও উপত্যকার মধ্যস্থিত নগর অবধি, এবং দীবোন ১* পধান্ত মেদবার সমস্ত সমভূমি; এবং অন্মোন-সন্তানগণের সীমা পব্যন্ত হিষবোনে রাজত্বকারী ইমোরীয়১১ দের মীহোন রাজার সমস্ত নগর; এবং গিলিয়দ ও গ্রশূরীয়দের ও মাথাখীয়দের অঞ্চল ও সমস্ত হর্মোণ ১২ পববত এবং সলখ। পর্য্যন্ত সমস্ত বাশন, অর্থাৎ রফায়ীয়দের মধ্যে অবশিষ্ট যে ওগ অষ্টারোতে ও ইড্রিয়ীতে রাজত্ব করিতেন, তাহার সমস্ত বাশন রাজ্য দিয়াছিলেন; কেনন। মোশি ইহাদিগকে আঘাত করিয়া ১৩ অধিকারচ্যুত করিয়াছিলেন । তথাপি ইশ্রায়েল-সন্তানগণ গশুরীয়দিগকে ও মাথাথীয়দিগকে অধিকারচুাত করে নাই ; গশূর ও মাথাথ্‌ অদ্যাপি হত্রায়েলের মধ্যে বান করিতেছে। 2৪ কেবল লেবি বংশকে মে।শি কিছু অধিকার দেন নাই £ ইন্সায়েলের ঈশ্বর নদাপ্রভুর অগ্সিকৃত উপহার! ঘিহোশুয়ের পুস্তক । [8২ ২১-২৩ ; ৩৩। তাহার অধিকার, ষেমন তিনি মোশিকে বলিয়াছিলেন । ১৫ মোশি রূবেণ সন্তীনগণর বংশকে তাহাদের গোষ্ঠী ১৬ অন্ভুনারে অধিকার দিরাছিলেন। অর্ণোন উপত্যকার সীম।স্থ অরোয়ের অবাধ তাহাদের সীমা! ছিল, এবং উপত্যকার মধ্যস্থিত নগর ও মেদবার নিকটস্থ সমস্ত ১৭ সমভূমি ; হিষবোন ও সমভূমিস্থ তাহার সমস্ত নগর, ১৮ দীবোন, বামোৎ্বাল ও বৈৎ্বাল-াময়োন, যহম, ১৯ কদেমোৎ ও মেফাৎ, কিরিয়াথয়িম, সিবৃম। ও তলভুমির ২০ পর্বতস্থ সেরৎ-শহর, বৈৎ্পিয়োর, পিসগা-পার্খ ও ২১ বৈৎ-ধিশী,মাৎ; এবং সমভূমিস্থ সমস্ত নগর ও হিষ্বোনে রাজত্বকারী উমোরীয়দের সীহোন রাজার সমুদয় রাজ্য ; মোশি তাহাকে এবং মিদিয়নের অধাক্ষগণকে, অর্থাৎ দেই দেশনি বাসী ইবি, রেকম, হুর, হুর ও রেবা নামে সীহোনের রাজন্যদিগকে আঘাত করিয়াছিলেন। ২২ ইস্্রায়েল-সন্তানগণ খড়গ দ্বার! যাহাদ্দিগকে বধ করিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে বিয়োরের পুত্র মন্তজ্ঞ বিলি২৩ য়মকেও বধ করিয়ীছিল। আর যর্দন ও তাহার সীমা রূবেণ-সন্ভানদের সীমা ছিল; রূবেণ-সম্তানদের গোষ্ঠী অনুসারে স্ব স্ব গ্রামের সহিত এই নকল নগর তাহাদের অধিকার হইল । ২৪ আর মোশি গাদ-সন্তানগণের গোষ্ঠী অনুসারে গাঁদ ২৫ বংশকে অধিকার দিয়াছিলেন। যাসের ও গিলিয়দের সমস্ত নগর, এবং রববার সন্মুখস্থ অরোয়ের পধ্যন্ত অন্মোন-সন্তানগণের অদ্ধ দেশ তাহাদের অঞ্চল হইল। ২৬ আর হিষবোন হইতে রামৎ্-মিস্পী ও বটোনীম পধ্যন্ত, ২৭ এবং মহনয়িম হইতে দবীরের সীম। পধ্যন্ত ; আর তলভূমিতে বৈৎ-হা রম, বৈৎ-নিত্রা, হক্কাৎ্, সাফোন, হিয্‌বোনের সীহে।ন রাজার অবশিষ্ট রাজা, এবং যর্দনের পূর্বতীর অথাৎ কিন্নেরৎ হুদের প্রান্ত পান্ত যদ্দন ও ২৮ তাহার অঞ্চল । গাদ-সন্তানগণের গোষ্ঠী অনুসারে স্ব স্ব গ্রামের সহিত এই সকল নগর তাহাদের অধিকার হইল। আর মোশি মনঃশির অর্ধ বংশকে অধিকার দিয়াছিলেন ; তাহা মনঃশি-সম্তানগণের অদ্ধ বংশের জন্য ৩০ তাহাদের গোষ্ঠী অনুনারে দওয়া হইয়াছিল। তাহাদের সীম। মহনয়িম অবধি সমস্ত বাশন, বাশনের রাজা ওগের সমস্ত রাজ্য ও বাশনস্থ যায়ীরের সমস্ত নগর ৩১ অর্থাৎ ষাইট নগর ; এবং অদ্ধ গিলিয়দ, অষ্টারোৎ ও ইদ্রিয়ী, ওগের বাশনস্থ রাজ্যের এই সকল নগর মনঃশির পুত্র মাখীরের সন্তানগণের, অর্থাৎ গোষ্ঠী অনুসারে মাখীরের সন্তানগনের অদ্ধ-সংখ্যার অধিকার হইল । যিরীহোর সমীপে যর্দনের পুববপারে মৌয়াবের তলভূমিতে মোশি এই সকল অধিকার অংশ করিয়া ৩৩ দিয়াছিলেন। কিন্তু লেবির বংশকে মোশি কোন অধিকার দেন নাই ; হত্জায়েলের ঈশ্বর সদাওভু তাহাদের অধিকার, যেমন তিন তাহাদিগকে বলিয়া ছিলেন। ২৯ ৩২ 194

১৪3১ ১--১৫১১২।] যিহ্দা-সন্তানদের দেশ নিরূপণ । ১৪ কার গ্রহণ করিল; ইলীয়াসর যাজক ও নুনের পুত্র বিহোশূয় পিতৃকুলপতিগণ এই সকল তাহাদিগকে অংশ করিয়া ২ দিলেন; সদাওভু মোশি দ্বার যেরূপ আজ্ঞ৷ করিয়াছিলেন, তদনুসারে তাহার। গুলিবাট দ্বারা সাড়ে নয় | 5৫ ছিলেন। ৩ বংশের অংশ নিরূপণ করিলেন। কেনন! যর্দনের ওপারে মোশি আড়াই বংশকে অধিকার দিয়াছিলেন, কিন্তু লেবীয়দ্িগকে লোকদের মধ্যে অধিকার দেন ও নাই । কেনন! যোষেফ-সন্তানগণ হুই বংশ হইল, মন:শি ও ইফ্রয়িম ; আর লেবীয়দিগকে দেশে কোন অংশ দেওয়া গেল না, কেবল বাস করিবার জন্য কতকগুলি নগর, এবং তাহাদের পশুপালের ও তাহাদের সম্পত্তির জন্য সেই সকল নগরের পরিসরভূমি দেওয়। গেল। « সদাপ্রভু মোশিকে যে আজ্ঞ! দিয়াছিলেন, ইক্সায়েলসন্তানগণ তদনুসারে কাৰ্য্য করিল, এবং দেশ বিভাগ করিয়া লইল। ৬ আর যিহ্দা-সন্তানগণ গিল্গলে যিহোশুয়ের নিকটে আসিল ; আর কনিসীয় যিফুন্নির পুত্র কালেব তাহাকে কহিলেন, সদাপ্রভু আমার ও তোমার বিষয়ে কাদেশবর্ণেয়ে ঈশ্বরের লেক মোশিকে যে কথ। বলিয়। ছিলেন, ৭ তাহ! তুমি জ্ঞাত আছ। আমার চল্লিশ বৎসর বয়সের সময়ে সদাপ্রভুর দাস মোশি দেশ অনুসন্ধান করিতে | কাদেশ-বর্ণেয় হইতে আমাকে প্রেরণ করিয়াছিলেন, আর আমি সরল অন্তঃকরণে তাহার নিকটে সংবাদ ৮ আনিয়। দিয়াছিলাম। আমার যে ভ্রাতুগণ আমার সহিত গিয়াছিল, তাহারা লোকদের হৃদয় [ ভয়ে ] গলাইয়। দিয়াছিল; কিন্তু আমি সম্পূর্ণরূপে আপন ৯ ঈশ্বর সদাপ্রভুর অনুগামী ছিলাম । আর মোশি এ দিবসে দিব্য করিয়। বলিয়াছিলেন, যে ভূমির উপরে তোমার গাদবিক্ষেপ হইয়াছে, সেই ভূমি তোমার ও যিহোশুয়ের পুস্তক । ১৯৫ হয় ত, সদাপ্রভু আমার সহবর্তী থাকিবেন, আর আমি সদাওভুর ঝাক্যানুসারে তাহাদিগকে অধিকারচ্যুত কনান দেশে ইত্রীয়েল-সন্ত/নগণ এই এই অধি- | ১৩ করিব । তখন যিহোশুয় তাঁহাকে আশীর্ববাদ করিলেন, এবং যিফুন্নির পুত্র কালেবকে অধিকারার্থে হিব্রোণ য় এবং ইত্রায়েল-সন্তানগণের বংশসমূহের | ১৪ দিলেন। এই জন্য অদ্য পধ্যন্ত হিত্রেণে কনিনীয় যিফুন্নির পুত্র কীলেবের অধিকার রহিয়াছে; কেনন। তিনি সম্পূর্ণরূপে ইত্সায়েলের ঈশ্বর সদাওভুর অনুগামী পুর্বকালে হিতব্রোণের নাম কিরিয়ৎ অর্ব [ অ্বপুর ] ছিল ; এ অর্ব অনাকীয়দের মধ্যে মহল্লোক ছিলেন। পরে দেশে যুদ্ধবিরাম হইল। ৩ পরে গুলিবাটক্রমে আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে বিহ্দা-সম্তানগণের বংশের অংশ নিরূপিত হইল; ইদোমের সীম! পর্য্যন্ত, অর্থাৎ দক্ষিণ দিকে, ২ সব্ব দক্ষিণ প্রান্তে, সিন প্রান্তর পধ্যন্ত। আর তাহাদের দক্ষিণ সীমা! লবণসমুদ্রের প্রান্ত হইতে অর্থাৎ দক্ষি৩ থাভিমুখ বঙ্ক হইতে আরম্ত হইল; আর তাহ দক্ষিণ-' দিকে অক্রনবীম আরোহণ-পথ দিয়! সিন পান্ত গেল, এবং কাদেশ-বর্ণেয়ের দক্ষিণ দিক্‌ হইয়। উদ্ধগামী হইল পরে হিষোণে গিয়। অদ্দরের দিকে উদ্বগামী হ্ইয়া ৪ কর্কী! পথ্যন্ত ঘুরিয়। গেল। পরে অস্মোন হইয়া মিসরের স্রোত পব্য্ত -বাহির হইয়া গেল; আর এ সীমার অন্তভাগ সমুদ্রে ছিল; এই তোমাদের দক্ষিণ সীম। ৫ হইবে । আর পূর্ব সীমা যর্দনের মুহান। পধ্যন্ত লবণসমুদ্র । আর উত্তর দিকের সীম! যর্দনের মুহানায় ৬ সমুদ্রের বন্ধ হইতে বৈৎ-হপ্রায় উদ্ধগমন করিয়া। বৈৎঅরাবার উত্তর দিক্‌ হইয়। গেল, পরে সে সীমা রবেণ৭ সন্তান বোহনের ওস্তর পধ্যন্ত উঠিয়া গেল। পরে সে সীমা আখোর তলভূমি হইতে দবীরের দিকে গেল; পরে স্রোতের দক্ষিণ পারস্থ অদুন্মীম আরোহ্ণ-পথের সন্মুখস্থ গিল্গলের দিকে মুখ করিয়! উত্তর দিকে গেল, ও এন্‌.শেমশ নামক জলাশয়ের দিকে চলিয়। গেল, ৮ আর তাহার অন্তভাগ এন্‌ রোগেলে ছিল। সে সীম। হিন্নোম্‌-সন্তানের উপত্যক। দিয়। উঠিয়। বিবুষের অথাৎ চিরকাল তোমার সন্তানগণের অধিকার হইবে; কেনন৷ যিরূশালেমের দক্ষিণ পার্শ্বে গেল; পরে এও সীম৷ তুমি সম্পূর্ণরূপে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর অনুগমন ১* করিয়াছ। আর এখন, দেখ, প্রান্তরে ইআায়েলের ভ্রমণকালে যে সময়ে সদাওভূ মোশিকে সেই কথা বলিয়াছিলেন, সেই অবধি সদাপ্রভু আপন বাক্যানুসারে এই পঁয়তালিশ বৎসর আমাকে জীব রাখিয়াছেন ; আর পশ্চিমে হিন্নোম উপত্যকার সন্মুখস্থ অথচ রফায়ীম তলভূমির উত্তরগ্ান্তে স্থিত পব্বত-শুঙ্গ পয্যন্ত গেল। ৯ পরে এ সীম। সেই পব্ধত-শু্গ অবধি নিপ্তোহের জলের উনুহ পধান্ত বিস্তৃত হইল, এবং ইক্রোণ পর্ববতন্থ নগরগুলি পধ্যন্ত বাহির হইয়। গেল। আর সে সীম। বাল ১১ এখন দেখ, অদ্য আমার বয়স পঁচাশী বৎসর । মোশি | ১০ অথাৎ কিরিয়ৎ-বিয়ারীম পান্ত গেল; পরে সে সীম যে দিন আমাকে প্রেরণ করিয়াছিলেন, সেই দিন আমি যেমন বলবান্‌ ছিলাম, অদ্যাপি তদ্রপ আছি; যুদ্ধের জন্য এবং বাহিরে যাইবার ও ভিতরে আসিবার বালা হইতে সেয়ীর পরত পর্যন্ত পশ্চিম দিকে ঘূরিয়! যিয়ারীম পববতের উত্তর পাশ্ব অর্থাৎ কদালোন পথান্ত গেল; পরে বৈৎশেমশে অধোগামী হইয়া তিম্নার জন্য আমার তখন যেমন শক্তি ছিল, এখনও সেইরূপ] ১১ নিকট দিয়। গেল। আর সে সীম! ইক্রোণের উত্তর পার্শ্ব ১২ শক্তি আছে। অতএব সেই দিন সদাপ্রভু এই যে পর্ববতের বিষয় বলিয়াছিলেন, এখন ইহ আমাকে দেও ; পর্যন্ত গমন করিল; পরে সে সীমা শিকরে।ণ পর্যন্ত বিস্তৃত হইল, এবং বালা পর্বত হইয়৷ যব্নিয়েলে কেনন। তুমি সেই দিন শুনিয়াছিলে যে, অনাকীয়ের! | ১২ গেল; এ সীমার অন্তভাগ সমুদ্রে ছিল । আর পশ্চিম সেখানে থাকে, এবং নগর সকল বৃহৎ ও প্রাচীরবেষ্টিত; সীমা মহাসমুদ্র ও তাহার অঞ্চল পধ্যস্ত। আপন 195

৯০৬ সীম। এই । আর ধিহে।শুয়ের প্রতি সদাওভুর আজ্ঞানুসারে তিনি যিহুদা-সন্তানগণের মধ্যে যিকুন্ধির পুত্র ক।লেবের অংশ কিরিয়ৎ-অর্ব [অর্বপুর] অর্থাৎ হিত্রোণ দিলেন, এ ১৪ অর্ব অনাকের পিতা । আর কালেব তথা হইতে অনাকের সন্তানগণকে, শেশর, অহীমান ও তল্ময় নামে ১৫ অনাকের তিন পুত্রকে অধিকারচ্যুত করিলেন । তথা হইতে তিনি দবীর নিবাসীদের বিরুদ্ধে গমন করিলেন; ১৬ পুবেব দবীরের নাম কিরিয়ত-সেফর ছিল । আর কালেব বলিলেন, যে কেহ কিরিয়ং-সেফরকে আঘাত করিয়। হস্তগত করিবে, তাহার সহিত আমি আপন ক্যা ১৭ অক্ষার বিবাহ দিব। আর কালেবের ভ্রাতা কনষের পুত্র অতনীয়েল তাহা হস্তগত করিলে তিনি তাহার ১৮ সহিত আপন কন্যা অক্ষার বিবাহ দ্িলেন। আর "ওঁ কন্যা আসিয়। তাহার পিতার কাছে একখানি ক্ষেত্র চাঁহিতে স্বামীকে প্রবৃত্তি দিল ; এবং সে আপন গর্দদভ হইতে নামিল ; কালেব তাহাকে কহিলেন, তুমি কি ১৯ চাও? সে বলিল, আপনি আমাকে এক উহার দ্রিউন, দক্ষিণাঞ্চলস্থ ভূমি আমাকে দিয়াছেন, জলের উনুইগুলিও আমাকে দ্রিউন। তাহাতে তিনি তাহাকে উচ্চতর উন্ুইগুলি ও নিম্নতর উনুইগুলি দিলেন। ১৩ ২০ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে যিহ্দা সন্তানদের শের এই অধিকার । ২১ দক্ষিণ অঞ্চলে ইদোমের সীমার নিকটে যিহুদা২২ সন্তানদের বংশের প্রান্তস্থিত নগর কব্সেল, এদর, ২৩ যাগুর, কীনা, দীমোনা, অদাঁদা, কেদশ, হাঁৎসোর, ২৪,২৫ যিৎনন, সীফ, টেলম, বালোৎ, হাৎসোর-হদভা, ২৬ করিয়োৎ-হিমোণ অর্থাৎ হাৎসোর, অমাম, শমা, মোলদা, ২৭,২৮ হৎসর-গন্দা, হিষমোন, বৈৎ-পেলট, হতসর-শৃয়াল, ২৯,৩০ বের্‌-শেবা, বিবিয়োথিয়া, বালা, ইয়ীম, এতসম, ৩১ ইল্তোলদ, কসীল, হর্মা, সির্লগ, মদ্মন্ন। ও সন্সন্না, ৩২ লবায়োৎ, শিল্হীম, এন ও রিন্মোণ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত সাকল্যে উনব্রিশটা নগর। ৩৩ নিম্নভূমিতে ইষ্টায়োল, সরা, অশ্না, সানোহ, এন্‌৩৪ গন্নীম, তপূহ, নম, যর্মুৎ, অছুল্পম, সৌখো, অসেকা।, ৩৫,৩৬ শারয়িম, অদীথয়িম, গদের। ও গদেরোথয়িম ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত চৌদ্দটা নগর। ৩৭,৩৮ নান, হৃদাশা, মিগ্ৰল্-গাদ, দিলিয়ন, মিস্পী, ৩৯ যক্তেল, লাখীশ, বস্কৎ, ইঞ্জেন, কবেব।ন, লহমম, কিৎ৪০ লীশ, গদেরোৎ, বৈত্দাগোন, নয়মা ও মক্বেদা; ৪১ স্ব স্ব গ্রামের সহিত ষোলটা নগর। ৪২ লিব্না, এখর, আশন, যিপ্তহ, অশ্না, নৎদীব, ৪৩ কিয়িল।, অক্ষীব ও মাঁরেশ! ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত ৪৪ নয়টা নগর। ৪৫ ইক্রোণ, এবং তথাকার উপনগর ও গ্রাম সকল; ৪৬ ইক্রোণ অবধি সমুদ্র পর্য্যন্ত অস্দোদের নিকটস্থ সমও স্থান ও গ্রাম। | 19 যিহোশুয়ের পুস্তক । আপন গোষ্ঠী অনুসারে যিহ্দা-সন্ত।নগণের চতু্দিকৃস্থিত | ৪৭ ১৫) ১৩-- ১৬3) ৮। অস্দোদ, তাহার উপনগর ও গ্রাম সকল; ঘসা, তাহার উপনগর ও গ্রাম সকল; মিসরের শত ও মহাসমুদ্র ও তাহার সীম। পর্যন্ত । ৪৮ আর পর্বতময় দেশে শামীর, যত্তীর, সোখো, দন্না, ৪৯ কিরিয়ৎ-সন্ন। অর্থাৎ দবীর, অনাব, ইষ্টিমোয়, আনীম, ৫০,৫১ গোশন, হোলোন ও গীলে|; স্ব স্ব গ্রামের সহিত এগারটা নগর । ৫২ অরাব, দূমা, ইশিয়ন, যানীম, বৈৎতপুহ, অফেকা।, ৫৩,৫৪ হুমটা, কিরিয়ৎ-অর্ব অথ হিব্রোণ ও সীয়োর;'ন্ব স্ব গ্রামের সহিত নয়টা নগর। ৫৫ মায়োন, কর্মিল, সীফ, বুটা, যিবিয়েল, যক্দিয়াম, €৬,৫৭ সানোহ, কয়িন, গিবিয়। ও তিম্ন।; স্ব স্ব গ্রামের সহিত দশটা নগর। হল্হল, বৈৎ্-হুর, গদোর, মার, বৈৎ-অনোৎ ও ৫৯ ইল্তকোন ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত ছয়টা নগর। ৬০ কিরিয়ৎ-বাল অর্থাৎ কিরিয়ৎযিয়ারীম, ও রবব।; স্ব স্ব গ্রামের সহিত দুইটা নগর। ৬১ প্রান্তরে বৈৎঅরাবা, মিদ্দীন, সকাখ।, নিব্শন, ৬২ লবণ-নগর ও এন্‌-গদী ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত ছয়টা নগর। পরন্ত যিহ্দা-সন্তানগণ যিরূশালেম-নিবাসী যিবুষীয়দিগকে অধিকারচ্যুত করিতে পারিল না; যিবুষীয়ের| অদ্যাপি যিহ্দা-সন্তানগণের সহিত যিরূশালেমে বান করিতেছে। যোষেফ-সন্তাঁনদের দেশ নিরূপণ। NV আর গুলিবাটক্রমে যোষেফ-সন্তানদের অংশ যিরীহোর নিকটস্থ যর্দন, অর্থাৎ পূর্বব দিকৃস্থিত যিরীহোর জল অবধি, যিরীহে। হইতে পর্ববতময় দেশ ২ দিয় উদ্বগ।মী প্রান্তরে বৈথেলে গেল; আর বৈথেল হইতে লুদে গমন করিল, এবং সেই স্থান হইয়! ৩ অকাঁয়দের সীম। পধ্যন্ত অটারোতে গমন করিল । আর পশ্চিম দিকে যফ্লেটায়দের সীমার দিকে নিম্নতর বৈৎহোরোণের সীম। পর্য্যন্ত, গেষর পধ্যন্ত গমন করিল, এবং ৪ তাহার সীমান্তভাগ সমুদ্রে ছিল। এইরূপে যোষেফসন্তান মনঃশি ও ইঞ্রার়ম আপন আপন অধিকার গ্রহণ করিল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে ইফ্রয়িম-সম্ভানগণের সীম। এই ; পুর্ব দিকে উচ্চতর বৈৎহোরোণ পধ্যন্ত অটারোত্অদ্দর তাহাদের অধিকারের সীম। হইল; ৬ পরে এ সীম। পশ্চিম দিকে মিক্মথতের উত্তরে নির্গত হইল; পরে সে সীম। পূর্বব দিকে ঘুরিয়৷ তানতশীলে। পধ্যন্ত গিয়। তাহার নিকট হইয়। যানোহের পূর্বব দিকে ৭গেল। পরে যানোহ হইতে অটারোৎ ও নারঃ হইয়৷ ৮ যিরীহে। পধ্যন্ত গিয়। যদ্ধনে নিগত হইল। পরে সে সীম| তপূহ হইতে পশ্চিম দিক্‌ হইয়। কান্না আৌতে গেল, ও তাহার সীমান্তভাগ সমুদ্রে ছিল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে ইক্রয়িম-সন্ত।নগণের বংশের এই অধি. ৫৮ ৬৩ ৫ el ৪.

১৬; ৯-১৮; ৬] ৯ কার। ইহ! ছাড়া মনঃশি-শন্তানগণের অধিকারের মধ্যে ইফয়িম-সন্তানগণের জন্য পৃথকৃকৃত নান। নগর ও সে সকলের গ্রাম ছিল। কিন্তু তাহার! গ্েবরবাসী কনানীয়দিগকে অধিকারচ্যুত করিল না, কিন্তু কনানীয়ের। অদ্য পর্য্যন্ত ইক্রয়িমের মধ্যে বান করতঃ তাহাদের কর্ম্মাধীন দাস হইয়া রহিয়াছে । ৭ আর গুলিবাটক্রমে মনঃশি বংশের অংশ নিরপিত হইল, সে যোষেফের জ্যেষ্ঠ পুত্র । কিন্তু গিলিয়দের পিতা, অর্থাৎ মনঃণির জ্যেষ্ঠ পুত্র মাখীর ২ যোদ্ধ৷ বলিয়া, গিলিয়দ ও বাশন পাইয়াছিল। আর [এ অংশ] আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে মনঃশির অন্য অন্ত সন্তানদের হইল; তাহার| এই এই, অবীয়েষরের সন্তানগণ, হেলকের সন্তানগণ, অশ্রীয়েলের সন্তানগণ, শেখমের সন্তানগণ, হেফরের সন্ত।নগণ ও শমীদার জন্তানগণ ; ইহারা আপন আপন গোষ্ঠী ৩ অনুসারে যোষেফের পুত্র মনঃশির পুত্রসন্তান । পরস্ত মনঃশির সন্তান মাখীরের সন্তান গিলিয়দের সন্তান হেফরের পুত্র সল্ফাদের পুত্রসন্তান ছিল না; কেবল কতিগয় কন্য৷ ছিল; তাহার কন্যাদের নাম মহলা, ৪ নোয়া, হগ্লা, মিন্ক। ও তির্পা। ইহাঁর৷ ইলিয়।সর যাঁজকের, নূনের পুত্র যিহোশুয়ের সন্মুখে ও অধ্যক্ষগণের সম্মুখে আসিয়। কহিল, আমাদের ভাতৃগণের মধ্যে আমাদিগকে এক অধিকার দিতে নদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞ। করিয়াছিলেন। অতএব সদাগ্রভুর আজ্ঞানুসারে তিনি তাহাদের পিতার ভ্রাতৃগণের মধ্যে তাহাদিগকে ৫ এক অধিকার দেন। তাহাতে যর্দনের পরপারস্থ গিলিযদ ও বাশন দেশ ভিন্ন মনঃশির দিকে দশ ভাগ ৬ পড়িল; কেনন। মনঃশির পুক্রদের মধ্যে তাঁহার কন্যাদেরও অধিকার ছিল; এবং মনঃশির অবশিষ্ট পুক্রগণ ৭ গিলিয়দ দেশ পাইল । মনঃশির সীম। আশের হইতে শিখিমের সন্মুখস্থ মিক্মথৎ পর্য্যন্ত ছিল; পরে এ সীম। দক্ষিণ পার্শ্বে এন্‌-তপুহ-নিবাসীদের নিকট পর্য্যন্ত ৮ গেল। মনঃশি তপূহ দেশ পাইল, কিন্তু মনঃশির সীমাস্থ তপুহ [নগর] হক্রয়িম-সন্তানগণের অধিকার ৯ হইল; এ সীম! কান। স্ৰোত পৰ্য্যন্ত, স্রোতের দক্ষিণ তীরে নামিয়। গেল; মনঃশির নগর সকলের মধ্যে স্থিত এই সকল নগর ইফ্রয়িমের ছিল ; মনঃশির সীম| স্রোতের উত্তরদিকে ছিল, এবং তাহার সীমান্তভাগ ১* সমুদ্রে ছিল। দক্ষিণদিকে ইফ্ররিমের ও উত্তরদিকে মনঃশির অধিকার ছিল, এবং সমুদ্র তাহার সীম! ছিল; তাহার। উত্তরদিকে আশেরের ও পূর্বদিকে ইযাখরের 5: পাশ্ববন্তী ছিল। আর ইষাখরের ও আশেরের মধ্যে উপনগরের সহিত বৈৎ-শান ও উপনগরের সহিত যিব্লিয়ম ও উপনগরের সহিত দোর-নিবাঁদীরা এবং উপনগরের সহিত এন্‌-দোঁর-নিবাসীর। ও উপনগরের সহিত তানক-নিবাসীরা ও উপনগরের সহিত মগিদ্দোনিবানীরা, এই তিনটা উপগিরি মনঃশির অধিকার ১২ ছিল। তথাপি মনঃশি-সম্তানগণ সেই সেই নগরনিব।সী৪ 9 ঘিহোশুয়ের পুস্তক । 21249 দিগকে অধিকারচ্যুত করিতে পাঁরিল না; কনানীয়ের| ১৩ মেই দেশে বাম করিতে স্থিরসঙ্কল্প ছিল। পরে ইস্তায়েলসন্তানগণ যখন প্রবল হইল, তখন কনানীয়দিগকে কর্ম্মাধীন দাস করিল, সম্পূর্ণরূপে অধিকারচ্যুত করিল ন|। পরে যোষেফ-সন্তানগণ যিহৌশুয়কে কহিল, আপনি অধিকারার্থে আমাকে কেবল এক অংশ ও এক ভাগ কেন দিলেন? এ যাবৎ সদাপ্রভু আমাকে আশীর্বাদ ১৫ করাতে আমি বড় জাতি হইয়াছি। যিহোশুয় তাহাদিগকে কহিলেন, যদি তুমি বড় জাতি হইয়া থাক, তবে এ অরণ্যে উঠিয়া যাও; এ স্থানে পরিষীয়দের ও রফায়ীয়দের দেশে আপনার জন্যে বন কাটিয়া ফেল, কেনন। পর্ধবতময় হফ্রয়িম প্রদেশ তোমার পক্ষে ১৬ অঙ্কীর্ণ। যোষেফ-সন্তানগণ কহিল, এই পর্ববতময় দেশে আমাদের সম্পোষ্য হয় না, এবং যে সমস্ত কনানীয় তলভূমিতে বাস করে, বিশেষতঃ বৈৎ-শানে ও তথাকাঁর উপনগরসমূহে এবং যিবিয়েল তলভূমিতে ১৭ বাস করে, তাহাদের লৌহরথ আছে। তখন যিহোশুর যোষেফ-কুলকে অর্থাৎ ইক্রয়িম ও মনঃশিকে কহিলেন, তুমি বড় জাতি, তোমার পরাক্রমও মহৎ; তুমি কেবল ১৮ এক অংশ পাইবে না; কিন্তু পর্বতময় দেশ তোমার হইবে; উহ্‌! বনাকীর্ণ বটে, কিন্ত সেই বন কাটিয়। ফেলিলে তাহার নীচের ভাগ তোমার হইবে; কেনন। কন।নীয়দের লোৌহ্রথ থাকিলেও এবং তাহার! পরাক্রান্ত হইলেও তুমি তাহাদিগকে অধিকারচ্যুত করিবে। শীলোতে সমাগম-তান্থু স্থাপন ও গোঁঠীদের মধ্যে দেশ বিভাগ ।

১৯৮ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তোমাদের নিমিত্তে গুলিবাট ৭ করিব। কারণ তে।মাদের মধ্যে লেবীয়দের কোন অংশ নাই, কেনন। সদাগ্রতুর যাঁজকত্বপদ তাহাদের অধিকার; আর গাদ ও রবেণ, এবং মনঃশির অর্দা ংশ যর্দনের পূর্বপারে সদাপ্রভুর দাস মোশির দত্ত আপনাদের অধিকার পাইয়াছে। ৮ পরে সেই লোকের! উঠিয়া যাত্র। করিল; আর যাহারা সেই দেশের বর্ণন। লিখিতে গেল, যিহোশুর তাহাদিগকে এই আজ্ঞ। দিলেন, তোমরা গিয়া দেশের সর্বত্র ভ্রমণ করিয়া দেশের বর্ণনা লিখির লইয়। আমার নিকটে ফিরিয়া আইস; তাহাতে আমি এই শীলোতে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তোমাদের জন্য ৯ গুলিবাট করিব। পরে ও লোকেরা গিয়। দেশের সববত্র ভ্রমণ করিল, এবং নগরান্ুসারে সাত অংশ করিয়। পুস্তকে তাহার বর্ণনা লিখিল; পরে শীলোস্থিত ১* শিবিরে যিহোশুঃয়র নিকটে কিরিয়। আসিল। আর যিহোশুয় শীলোতে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তাহাদের জান্ গুলিবাট করিলেন; যিহোশুয় সেই স্থানে ইআায়েলঅন্তানগণের বিভাগানুসারে দেশ তাহাদিগকে অংশ করিয়। দিলেন । আর গুলিবাটক্রমে এক অংশ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে বিষ্যামীন-সন্ত/নগণের বংশের নামে উঠিল। গুলিবাটে নির্দিষ্ট তাহাদের সীমা যিহ্দ।-সন্তানগণের ১২ ও যোষেফ-সন্তানগণের মধ্যে হইল । তাহাদের উত্তর ১১ পার্থের সীম। যর্দন হইতে যিরীহোর উত্তর পার্থ দিয়] ; গেল, পরে পর্ববতময় প্রদেশের মধ্য দিয়া পশ্চিমদিকে | ১৩ বৈৎআবনের প্রান্তর পর্যন্ত গেল। তখা হইতে এ সীম। লুসে, দক্ষিণদিকে লূসের অর্থাৎ বৈখেলের পারব পর্যন্ত গেল ; এবং নিক্নতর বৈৎ-হোরোণের দক্ষিণে স্থিত পর্বত দিয়া তটারোৎ-অন্দরের দিকে নামিয়। ১৪ গেল। তথা। হইতে এ সীম ফিরিয়। পশ্চিম পার্থে, বৈৎহোরণের দক্ষিণে স্থিত পর্ধবত হইতে দক্ষিণদিকে গেল; আর যিহুদা-সন্তানগণের কিরিয়ৎ বাল অর্থাৎ কিরিয়ৎ-যিয়ারীম নামক নগর পধ্যন্ত গেল; ইহ ১৫ পশ্চিম পাৰ্শ্ব । আর দক্ষিণ পার্শ্ব কেরিয়ৎ-যিয়।রামের প্রান্ত হইতে আরম্ভ হইল, এবং সে সীম পশ্চিমদিকে নির্গত হইয়া নিপ্তোহের জলের উনুই পধান্ত গমন ১৬ করিল। আর এ সীম। হিস্সে।ম সন্তানের উপত্যকার সন্মুখস্থ ও রফায়ীম তলভূমির উত্তরদিকস্থ পর্বতের প্রান্ত পধান্ত নামিয়। গেল, এবং হিম্মোমের উপত্যকায়, যিবৃষের দক্ষিণ পার্থে নামিয়া আ'সয়। এন্-রোগেলে ১৭ গেল। আর উত্তরদিকে ফিরিয়া এন্‌-শেমশে গমন করিল, এবং অছুন্মীম আরোহণ-পথের সমন্মুখস্থ গলীলোতের দিকে নির্গত হইয়া রূবেণ-সন্ত।ন বোহনের ১৮ প্রস্তর পধ্যন্ত ন।মিয়া গেল। আর উত্তগাদকে অরাবা তলভূমির সন্মুখস্থ পার্থে গিয়া অরাবা তলভুমিতে ১৯ নামিয়। গেল। আর এ সীম! উত্তরাদকে বৈৎ হগ্লার পাখ পথ্যন্ত গেল; বন্দনের দক্ষিণ প্রান্তস্থ লবণ-সমুদ্রের যিহোশুয়ের পুস্তক ৷ .৯ এই অধিকার । ১৮১৮১ ৭7১৯১ ১৬7 উত্তর খাড়ী সেই সীমার প্রান্ত ছিল; ইহ! দক্ষিণ সীম! ॥ ২০ আর পূর্বব পার্শ্বে যদ্দন তাহার সীমা ছিল । চারিদিকে আপন সীম! অনুসারে, আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে, ২১ বিন্যামীন-সম্তানগণের এই অধিকার ছিল। আগন আপন গোষ্ঠী অনুসারে বিন্যামীন-সন্তানগণের বংশের ২২ নগর যিরীহো, বৈত্হগ্লা, এমক-কশিশ, বেৎ-অরাবা, ২৩ সমারয়িম, বৈথেল, অববীম, পারা, অফ্রা, কফর-তান্মোনী, ২৪ অফ্‌নি ও গ্েব।; স্ব শ্ব গ্রামের সহিত বারটী নগর! ২৫,২৬ গিবিয়োন, রামা, বেরোৎ, মিস্পী, কফীরা, মোৎসা, ২৭,২৮ রেকম, যির্পেল, তরলা, সেলা, এলফ, যিবুষ অর্থাৎ, যিরশালেম, গিবিয়াৎ ও কিরিয়ৎ স্ব স্ব গ্রামের সহিত চৌদ্দটা নগর। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে বিস্তামীন-সন্ত।নগ্রণের এই অধিকার। ৩৯ আর গুলিবাটক্রমে দ্বিতীয় অংশ শিমিয়োনের নামে, আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে শিমিয়োনসন্তানগণের বংশের নামে উঠল ; তাহাদের অধিকার ২ যিহ্দা-সন্তানগণের অধিকারের মধ্যে হইল। তাহাদের অধিকার হইল বের্-শেবা, (বা শেব।), মোলাদা, ৩,৪ হুৎসর-শুয়াল, বালা, এখনম, ইল্‌তে।লদ, বথুল, হর্মা, ৫,৬ সিক্লগ, বৈৎ-মর্কাবোৎ, হৎসর-হুষা, বৈ লবায়োৎ ও ৭শারূহণ; স্ব স্ব গ্রামের নহিত তেরটী নগর । এন, রিন্মোণ, এখর ও আশন ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত চাগিটা ৮ নগর; আর বালৎ-বের, | অথাৎ] দক্ষিণ দেশস্থ রাম! পধ্যস্ত এ & নগরের চারিদিকের সমস্ত গ্রাম। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে শিমিয়োন-সন্ভনগরণের বংশের শিমিয়োন-সন্তানগণের অধিকার যিহ্দা-সন্তানগণের অধিকারের এক ভাগ ছিল, কেনন! যিহদা- সন্ত।নগণের অংশ তাহাদের প্রয়োজন অপেক্ষা অধিক ছিল; অতএব শিমিয়োন-সন্ত।নগণ তাহাদের অধিকারের মধ্যে অধিকার পাইল। ১০ পরে গুলিবাটক্রমে তৃতীয় অংশ আপন আপন গোঠী অনুসারে সবুলুন-সন্ত।নদের নামে উঠিল ; সারীদ পথ্যস্ত ১১ তাহাদের আধকারের সীম৷ হইল। তাহাদের সীম! পণ্চিমদিকে অর্থাৎ মারালায় উঠির। গেল, এবং দব্বেশৎ পয্যন্ত গেল, যারুয়ামের সম্মুখস্থ স্রোত পযান্ত ১২ গেল ।. আর সারীদ হইতে পূর্বদিকে, সুয্যোদয় দিকে, ফিরিয়। কিশ্লোৎ-তাবোরের সীম পধ্যন্ত খেল; পরে দ্রাবরৎ পধ্যন্ত নিগত হইয়া যাফিয়ে উঠয়া গেল। ১৩ আর তথ হইতে পুর্ববদিক্‌, সুয্যোদয়ের দিক্‌, হইয়। গাৎ-হেফর দিয়। এখ-কাত্সীন পথ্য গেল ; এবং ১৪ নেয়ের দিকে বিস্তৃত রন্মোণে গেল। আর এ সীম!. হন্নাথোনের উত্তরাদকে উহা বেষ্টন করিল, আর ১৫ যিপ্তহেল উপত্যক৷ পথ্যন্ত গেল। আর কটৎ্, নহলাল,. শিঞ্রেণ, যিদাল। ও বৈৎ-লেহম ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত ১৬ বারটী নগর। আপন আপন গোষ্ঠী অনুপারে সবুলুনসন্তানদের এই আধক।র; স্ব স্ব গমের মহত এই সকল নগর। 198

শিট ১7. ২৩) 41] ১৭ পরে গুলিবীটক্রমে চতুর্থ অংশ ইষাখরের নামে, আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে ইষ।খর-সন্ত।নগণের ১৮,১৯ নামে উঠিল। যিধিয়েল, কনুল্লোৎ, শুনেম, হফ।রায়ম, ২* শীয়োন, অনহরৎ, রববীৎ, কিশিয়োন, এবস, রেমৎ, ২১ এন্‌-গন্নীম, এরন্হদ্দা ও বৈৎ-পৎসেস তাহাদ্রে ২২ অধিকার হইল । আর সে সীম। তাবোর, শহৎসুম। ও বৈৎশেমশ পধ্যন্ত গেল, আর যদ্দন তাহাদের সীমার প্রান্ত হইল; স্ব স্ব গ্রামের সহিত ষোলটা নগর। ২৩ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে ইষাখর-সন্তানগণের ংশের এই অধিকার; স্ব স্ব গ্রামের সহিত এই সকল, নগর। পরে গুলিবাটক্রমে পঞ্চম অংশ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে আশের-সন্তানগণের বংশের নামে উঠিল । ২৫ তাহাদের সীমা। হিল্কৎ, হলী, বেটন, অকষফ, অলন্যে২৬ লক, অমাদ ও মিশাল, এবং পশ্চিমদিকে কর্মিল, ও ২৭ শীহোর-লিব্নৎ পধ্যন্ত গেল। আর ুষ্যোদয় দিকে বৈৎ-দাগোনের অভিমুখে ঘৃরিয়। সবুলন ও উত্তরদিকে িপ্তহেল উপত্যকা, বৈৎ-এমক ও ন্ঠীয়েল পধ্যন্ত গেল, ২৮ পরে বামদিকে কাবুলে, এবং এব্রোণে, রহোবে, হন্মোনে | ২৪ ৯ ৬ ২৯ ও কান্নাতে, এবং মহসীদোন পর্যন্ত গেল। পরে সে সীম! ঘুরিয়। রামায় ও প্রাচীর-বেষ্টিত সোর নগরে গেল, পরে সে সীমা ঘুরিয়া হোৌষাতে গেল, এবং ৩০ অকবীব প্রদেশস্থ সমুদ্রতীর, আর উন্মা, অফেক ও রহোব তাহার প্রান্ত হইল; স্ব স্ব গ্রামের সহিত ৩১ বাইশটী নগর । আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে আশের- ! সম্তানগ-ণর বংশের এই অধিকার; স্ব স্ব গ্রামের সহিত এই সকল নগর। পরে গুলিবটক্রমে ষ্ঠ অংশ নপ্তালি-সন্তানগণের | নামে, আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে নপ্তালি-সন্ত ন- | ৩৩ গণের নামে উঠিল । তাহাদের সীমা হেলফ অবধি, সানন্নীমস্থ অলোন বৃক্ষ অবধি, অদামী-নেকব ও যব্‌ নিয়েল দিয়। লক্কুম পধ্যন্ত গেল, ও তাহার অন্তভ৷গ ৩৪ যদ্দনে ছিল। আর এ নীম। পশ্চিমদিকে ফিরিয়। অস্নোৎ-তাবোর পধ্যন্ত গেল, এবং তথা হইতে হুক্কেক পধান্ত গেল; আর দক্ষিণে সবুলন পৰ্যন্ত, ও পশ্চিমে আশের পধ্যন্ত, ও হ্য্যোদয় দিকে যদ্দন ৩৫ সমীপস্থ যিহুদ। পধ)ভ্ত গেল। আর প্রাচীরবেষ্টিত ৩৬ নগর সিন্দীম, সের, হন্মৎ, রক্কৎ, কিন্নেরৎ, অদামা, ৩৭ রামা, হাৎসোর, কেদশ, ইদ্রিরী, এন্‌হাৎসোর, ৩৮ যিরোণ, মিগ্রল-এল, হোরেম, বৈৎঅনাৎ ও বৈৎ৩৯ শেমশ ; স্ব স্ব গ্রামের সহিত উনিশ্টা নগর। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে নপ্তাল-সন্তানগণের বংশের এই অধিকার; স্ব স্ব গ্রামের সাহত এই সকল নগর । আর গুলিবটক্রমে সপ্তম অংশ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে দান-সন্ত।নগণর বংশের নামে উঠিল। ৪১ তাহাদের অধিকারের সীম! সবা, ইষ্টায়োল, ঈর্‌-শে মশ, ৪২,৪৩ শালবীন, অয়ালে।ন, যিৎলা, লোন, তিশ্স।, ইক্রোণ, 88,8৫ হল্তকী, গিব্বথে।ন, বালৎ, যিহ্দ, বনে-বরক, ৩২ যিহোশুয়ের পুস্তক । ১৯৯ ৪৬ গাৎ-রিন্মোণ, মেয়কোন, রক্কোন ও যাফোর সন্মুশস্থ ৪৭ তাঞ্চল। আর দান-সন্তানগণের সীমা সেই সকল স্থান অতিক্রম করিল; কারণ দান-সন্তানগণ লেশম নগরের বিরুদ্ধে গিয়। যুদ্ধ করিল, এবং তাহা হস্তগত করিয়! খড়গধারে আঘাত করিল, আর আধকারপূর্ববক তাহার মধ্যে বাস করিল, এবং আপনাদের পিতৃপুরুষ দানের নামানুসারে লেশমের নাম দান রাখিল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে দান-সন্তানগ.ণর বংশের এই অধিকার; স্ব স্ব গ্রামের সহিত এই সকল নগর । এইরূপে আপন আপন সীমানুনারে আধকার জন্য তাহার দেশ বিভাগ কাধ্য সমাপ্ত করিল; আর ইত্রায়েল-সন্তানগণ আপনাদের মধ্যে নুনের পুত্র যিহোশুয়কে এক অধিকার দিল। তাহার৷ সদাপ্রভুর বাক্যানুনারে তাহার যাচিত নগর অর্থাৎ পব্বতময় ইক্রয়িম প্রদেশহ্থ তিয়ৎ-.সরহ তাহাকে দিল; তাহাতে তিনি এ নগর নিন্মাণ করিয়। তথায় বাস করিলেন। এই সকল অধিকার ইলিয়াসর যাজক. নুনের পুত্র যিহে।শুয় ও ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের বংশ সকলের পিতৃকুলপাতগণ শী'লাতে সদা প্রভুর সন্মুখে সমাগম-তান্ুুর দ্বারদমীপে গুলিবাট দ্বার দিলেন। এইরূপে তাহার দেশ বিভাগ কাধ্য সমাপ্ত করিলেন। ছয়টা আশ্রয় নগর নির্ণয়। ২০ পরে সদাপ্রভু যিহে।শুয়কে কহিলেন, তুমি ইশ্রায়েল-সন্তানগণকে বল; আমি মোশি দ্বার! তোমাদের কাছে যে যে নগরের কথ! বলিয়া ছি, তে।মর! আপনাদের জম্য সেই সকল আশ্রযনগর নিরূপণ ৩কর। তাহাতে বে ব্যক্তি গমাদবশতঃ তাজ্ঞ। তন।রে কাহাকেও বধ করে, সেই নরহন্ত। তথায় পলাইতে পারিবে, এবং সেই নগরগুলি রক্তের প্রতিশেধদাত। ৪ হহতে তোমাদের রক্ষার স্থান হহবে। আর সে তাহার মধ্যে কোন এক নগরে পলায়ন করিবে, এবং নগরদ্বারের প্রবেশ স্থানে দ্রাড়াইয়া। নগরের প্রাচীনবর্গের কর্ণগোচরে আপনার কথ বলিবে; পরে তাহার! নগরমধ্যে আপনাদের নিকটে তাহাকে আনিয়। আপ৫ নাদর মধ্যে বাস করিতে স্থান দিবে । আর রক্তের গ্রাতিশোধদাতী দৌড়িয়া তাহার পশ্চাৎ আসিলে তাহার! তাহার হস্তে সেই নরহন্ভাকে সমর্পণ করিবে না; কেননা সে অজ্ঞাতসারে আপন প্রতিবানীকে আঘাত করিয়াছিল, সে পুরে তাহার প্রতি দ্বেষ করে নাই। ৬ ততএব যাবৎ নে বিচারার্থে মণ্ডলীর সাক্ষাতে নী দাড়ায়, এবং তাৎকালিক মহাযাজকের মৃত্যু না হয়, তাবৎ সে এ নগরে বান করবে ; পরে সেহ নরহন্ত। আপন নগরে ও আপন বটা.ত, যে নগর হইতে পলায়ন করিয়াছিল, সেই স্থানে ফিরিয়। যাইবে । ৭ তাহাতে তাহার! পব্বতময় নপ্ড।ল প্র-দশস্থ গালীলের কেদশ, পর্চতময় ইক্রঠিম প্রদেশস্থ শিখম, ও পব্বতময় বিইদ। প্রদণস্থ কি।(রয়ংঅব অথাৎ হিত্রে।ণ ৪৮ ৪৯ ৫১ 199

২০০ পারে তাহার! রবেণ বংশের অধিকার হইতে সমভুমির প্রান্তরে স্থিত বেৎদর, গাদ বংশের অধিকার হইতে গিলিয়দস্থিত রামোৎ, ও মনঃশি বংশের অধিকার * হুইতে বাশনস্থ গোলন নিরূপণ করিল। কেহ গ্রমাদবশতঃ নরহত্য। করিলে যাবৎ মণ্ডলীর সম্মুখে ন৷ দাড়ায়, তাবৎ সেই স্থানে যেন পলাইতে পারে ও রক্তের প্রতিশোধদাতার হস্তে না৷ মরে, এই ভন্তু সমস্ত ইক্ায়েল-সন্তানের নিমিত্তে ও তাহাদের মধ্যে প্রবানকারী বিদেশীর নিমতে এই সকল নগর নিরূপিত হইল। লেবীয়দের প্রাপ্য নগরসমূহ। ২১ পরে লেবীয়দের পিতৃকুলপতিগণ ইলিয়াঁসর যাজকের, নূনের পুত্র যিহেশুয়ের ও ইত্রায়েলসন্তানগণের বংশ সকলের পিতৃকুলপতিগণের নিকটে ২ আসিলেন, ও কনান দেশের শীলোতে তাহাদিগকে কহিলেন, আমাদের বানার্থ নগর ও পশুগণের জম্য গরিসরভূমি দিবার আজ্ঞ৷ সদাপ্রভু মোশি দ্বার! দিয়া৩ ছিলেন। তাহাতে সদাপ্রভুর আজ্ঞানুমারে ইস্বায়েলসন্তানগণ আপন আপন অধিকার হইতে লেবায়াদগকে এই এই নগর ও সেগুলির পরিসরভুমি দিল: ৪ কহাতীয় গোষ্ঠীদের নামে গুলি উঠিল; তাঁহাঁতে লেৰীয়দের মধ্যে হারোণ যাজকের সন্তানগণ গুলিবাট দ্বার। যিহ্দা বংশ, শিমিয়োনীয়দের বংশ ও বিন্যামীন ংশ হইতে তেরটা নগর পাইল। ৫ আর কহাতের অবশিষ্ট সন্তানগণ গুলির্বাট দ্বার ইক্রয়িম বংশের গোঠীসমূহ হইতে, এবং দান বংশ ও মনঃশির অর্ধ বংশ হইতে দশটা নগর পাইল॥ ৬ আর গের্শোন-সন্তানগণ গুলিবাট দ্বারা ইষাখর ংশের গোষ্ঠীদমূহ হইতে, এবং আশের বংশ, নপ্তালি বংশ ও বাশনস্থ যনঃশির অর্ধ বংশ হইতে তেরটী নগর গইল। ৭ আর মরারি-সন্তনগণ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে রূবেণ বংশ, গাঁ বংশ ও সবুলুন বংশ হইতে বারটী নগর পাঁইল। ৮ এইরূপে ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ গুলিবাট করিয়। লেবীয়দ্রিগকে এই সকল নগর ও সেগুলির পরিসরভূমি দিল, যেমন সদাগ্রভু মোশির দ্বারা আজ্ঞা দিয়াছিলেন। ৯ তাঁহার! বিহুদা-সন্তানগণের বংশের ও শিমিয়োন-সন্তনগণের বংশের অধিকাঁর হইতে এই এই নামবিশিষ্ট নগর ১০ দ্িল। লেবির সন্তান কহাতীয় গোষ্ঠীদের মধ্যবর্তী হারোণ-সন্তানদের সে সকল হইল; কেনন তাহাদের ১১ নামে প্রথম গুলি উঠিল। ফলতঃ তাহারা অনাকের পিত| অর্ধের কিরিয়ৎ-অর্ব, অর্থাৎ পর্ধবতময় যিহুদ। গ্রদ্রেশস্থ হিব্রোণ ও তাহার চারিদিকের পরিসর তাহা১২ দিগকে দিল । কিন্ত এ নগরের ক্ষেত্র ও গ্রাম সকল তাহার অধিকারাে যিফুনির পুত্র কালেবকে দিল। ঘিহোশুয়ের পুস্তক । ৮ পৃথক করিল। আর যিরীহোর নিকটস্থ যর্দানের পর্ব | ১৩ [২০১ ৮--২১১ ৩৫। তাহারা হারোণ ষাজকের সন্তানগণকে পরিসরের সহিত নরহন্তার আশ্রর-নগর হিব্রোণ দিল; এবং ১5 পরিসরের সহিত লিব্না, পরিসরের সহিত বন্তীর, ১৫ পরিসরের সহিত ইষ্টমোয়, পরিসরের সহিত হোলোন, ১৬ পরিসরের সহিত দবীর, পরিসরের সহিত এন, পরিসরের সহিত যুটা ও পরিসরের সহিত বৈৎ-শেমশ, এ দুই বংশের অধিকার হইতে এই নয়টা নগর দিল। ১৭ আর বিস্তামীন বংশের অধিকার হইতে পরিসরের ১৮ সহিত গিবিয়োন, পরিসরের সহিত গেবা, পরিসরের সহিত অনাথোৎ ও পরিসরের সহিত অল্মোন, এই ১৯ চাঁরিটী নগর দিল। সাকল্যে পরিসরের সহিত তেরটা নগর হারোণ-সন্ত।ন যাজকদের অধিকার হইল । আর কহাতের অবশিষ্ট সন্তানগণ অর্থাৎ কহাৎসন্তান লেবীয়দের গোষ্ঠী সকল ইফ্রয়িম বংশের অধিকার হইতে আপনাদের অধিকার-নগর পাইল । ২১ ফলতঃ নরহস্তার আশ্রয়-নগর পর্বতময় ইক্রয়িম প্রদেশস্থ শিখিম, ও তাহার পরিসর, এবং পরিসরের সহিত ২২ গেষর; ও পরিসরের সহিত কিবসয়িম, ও পরিসরের সহিত বৈৎ-হোরোণ ; এই চারিটা নগর তাহার! তাহা২৩ দিগকে দ্রিল। আর দান বংশের অধিকার হইতে পরিসরের সহিত ইল্তকী, পরিসরের সহিত গিববখোন, ২৪ পরিসরের সহিত অয়ালোন, ও পরিসরের সহিত গাৎ২৫ রিম্মোণ, এই চারিটী নগর দিল । আর মন£শির অদ্ধ বংশের অধিকার হইতে পরিসরের সহিত তানক, ও পরিসরের সহিত গাৎ্রিনম্মোণ, এই দুইটা নগর দিল । ২৬ কহাতের অবশিষ্ট সন্তানগণের গোষ্ঠীদের নিমিত্তে সাকল্যে পরিসরের সহিত এই দশটা নগর দিল! পরে তাহীর। লেবীয়দের গোঠীদের মধ্যে গের্শোনসন্তানগণকে মনঃশির অদ্ধ বংশের অধিকার হইতে পরিমরের সহিত নরহন্তার আশ্রয়-নগর বাশনস্থ গোলন, এবং পরিসরের সহিত বীষ্টরা, এই দুইটা নগর ২৮ দিল। আর ইষাখর বংশের অধিকার হইতে পরিসরের ২৯ সহিত কি শিয়েন, পরিসরের সহিত দাবরৎ, পরিসরের সহিত যত ও পরিসরের সহিত এন্‌-গনীম ; এই ৩০ চারিটা নগর দিল। আন্গ আশের বংশের অধিকার হইতে পরিসরের সহিত মিশাল, পরিসরের সহিত ৩১ আব্দোন, পরিসরের সহিত হিল্কৎ, ও পরিসরের ৩২ সহিত রহোঁব ; এই চাঁরিটা নগর দিল। আর নপ্তালি বংশের অধিকার হইতে পরিসরের সহিত নরহম্তার আশ্রয়-নগর গালীলস্থ কেদশ, এবং পরিসরের সহিত হন্মোৎদোর, ও পরিসরের সহিত কর্তন, এই তিনটী ৩৩ নগর দিল। আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে গেশোনীয়ের। সাঁকল্যে পরিমরের সহিত এই তেরটী নগর গাইল। পরে তাঁহার! মরারি-সন্তানগণের গোষ্ঠীদিগকে অর্থাৎ অবশিষ্ট লেবীয়দিগক মবুলুন বংশের অধিকার হইতে পরিসরের সহিত যরিয়াম, পরিসরের সহিত কার্তী, ৩৫ পরিনরের সহিত দিন, ও পরিসরের সহিত নহলোল ২০ ২৭ ৩৪ 200

২১১ ৩৬- ২২) ১৮।] ৩৬ এই চাঁরিটী নগর দিল । আর রূবেণ বংশের অধিকার হইতে পরিসরের সহিত বেৎসর, পরিসরের সহিত যহ্স, ৩৭ পরিসরের সহিত কদেমোৎ ও পরিসরের সহিত মেফাওৎ, ৩৮ এই চারিটী নগর দিল। আর গাদ বংশের অধিকার হইতে পরিসরের সহিত নরহন্তার আশ্রয়-নগর গিলি৩৯ যুদস্থ রামোৎ, এবং পরিসরের সহিত মহনয়িম, পরিসরের সহিত হিষবোণ ও পরিসরের সহিত যাসের, ৪০ সাঁকল্যে এই চারিটা নগর দিল। এইরূপে লেবীয়দের অবশিষ্ট গোষ্ঠী কল, অর্থাৎ মরারি-সন্তানগণ আপন আপন গোষ্ঠী অনুসারে গুলিবাট দ্বার! সর্ববশুদ্ধ বারটী নগর পাইল। ইআয়েল-সন্তানগণের অধিকারের মধ্যে পরিসরের সহিত সর্ববশুদ্ধ আটচলিশটা নগর লেবীয়দের হইল। ৪২ সেই সকল নগরের মধ্যে প্রত্যেক নগরের চারিদিকে পরিসর ছিল ; সেই সমস্ত নগরেরই এইরূপ ছিল । সদাওভূ লোকদের পিতৃপুরুবদের কাছে যে দেশের বিষয় দিব্য করিয়াছিলেন, সেই সমগ্র দেশ তিনি ইআ্ীয়েলকে দিলেন, এবং তাহারা তাহা অধিকার ৪৪ করিয়।৷ তথায় বাস করিল। সদাপ্রভু তাহাদের পিতৃপুরুষদের কাঁছে কৃত আপনার সমস্ত দ্িব্যান্ুসারে চারিদিকে তাহাদিগকে বিশ্রাম দিলেন; তাহাদের সমস্ত শত্রুর মধ্যে কেহই তাহাদের সন্মুখে দ্ড়াইতে পাঁরিল না; জদাপ্রভূ তাহাদের সমস্ত শত্রুকে তাঁহা৪৫ দের হস্তে সমর্পণ করিলেন। সদাপ্রভু ইত্রায়েল-কুলের কাছে যে সকল মঙ্গলবাক্য বলিয়।ছিলেন, তাহার মধ্যে একটা বাক্যও নিক্ষল হইল না; সকলই সফল হইল। যর্দনের পুর্বব পাঁরস্থ গোঠীদের স্বদেশ যাত্রা । ৪ তৎকালে যিহোশুয় রূবেণীয় ও গাদীয়দিগকে এবং মনঃশির অর্ধ বংশকে ডাকিয়। কহিলেন; সদাপ্রভুর দান মোশি তোম।দ্িগকে যে সকল আজ্ঞা! দিয়াছিলেন, সে সমস্তই তোমর৷ পালন করিয়াছ; এবং আমি তেমাদিগকে যে সকল আজ্ঞা দিয়।ছি, ৩ তাহাতে আমার কথায়ও কর্ণপাত করিয়াছ। বহুদিন হইতে অদ্য পৰ্য্যন্ত তোমরা আপন আপন ভ্রাতুগণকে ছাড়িয়।৷ যাও নাই, কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর ৪ আজ্ঞ। পালন করিয়া আসিয়াছ। সম্প্রতি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন প্রতিজ্ঞানুনারে তোমাদের ভ্রাতৃগণকে বিশ্রাম দিয়াছেন; অতএব এখন তোমরা! আপন আপন তাম্বৃতে, অর্থাৎ সদাগ্ভুর দাস মোশি যর্দনের পরপারে যে দেশ তোমাদিগকে দিয়াছেন, ৫ আপনাদের সেই অধিকার-দেশে ফিরিয়। যাঁও। কেবল এই এই বিষয়ে খুব যত্ববান্‌ থাকিও, সদীগ্রভূর দাস মোশি তোমাদিগকে যে আজ্ঞ। ও ব্যবস্থা দিয়াছেন, ৪১ 3৩ তাহা পালন করিও, তোম।দের ঈশ্বর সদাওভুকে প্রেম: ধিহোশুয়ের পুস্তক। ২৩১ পালন করিও, তাহাতে আসক্ত থাকিও, এবং সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের মহিত তাহার সেবা করিও । ৬ পরে যিহোশুষ তাহাদিগকে আশীর্বাদ করিয়। বিদায় করিলেন; তাহার আপন আপন তান্ুতে প্রস্থান ৭করিল। মোশি মনঃশির অর্ধ বংশকে বাঁশনে অধিকার দিয়াছিলেন, এবং যিহে!শুয় তাহার অন্য অর্ধ ংশকে যার্দনের পশ্চিম পারে তাহাদের ভ্রাতৃগণের মধ্যে অধিকার দিয়াছিলেন। আর আপন আপন তাস্থৃতে বিদায় করিবার সময়ে যিহোশুয় তাহাদিগকে ৮ আশীর্বাদ করিলেন, আর কহিলেন, তোমরা প্রচুর সম্পত্তি, পাল পাল পশু এবং রৌপ্য, স্বর্ণ, পিত্তল, লৌহ ও অনেক বস্ত্র সঙ্গে লইয়।৷ আপন আপন তান্ৃতে ফিরিয়া যাও, তোমাদের শক্রগণ হইতে লুটিত দ্রব্য তোমাদের জাতাদের সহিত বিভাগ করিয়া লও । ৯ পরে রূবেণ-সন্তানগণ, গাদ-সন্তানগণ ও মনঃশির অর্ধ বংশ কনান দেশস্থ শীলোতে ইক্রায়েল-সম্তানগণের নিকট হইতে ফিরিয়। গেল, মোশি দ্বারা কথিত সদাঁপ্রভুর ঝাক্যানুসারে প্রাপ্ত গিলিয়দ দেশের, তাহাদের আধিকার-দেশের দিকে যাইবার জন্য যাত্রা করিল। ১০ আর কনান দেশস্থ যদ্দন অঞ্চলে উপস্থিত হইলে রাবেণ-সন্তানগণ, গাঁদ-সন্তানগণ ও মনঃশির অদ্দ বংশ সেই স্থানে যর্দনের ধারে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিল, সেই বেদি দেখিতে বুহৎ। তখন ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ শুনিতে পাইল, দেখ, রূবেণ-সন্তানগণ, গাদ-সন্তানগণ ও মনঃশির অর্দ বংশ কনান দেশের সন্মুখে যর্দন অঞ্চলে, ইক্সায়েল-সন্ভান১২ গণের পারে, এক যজ্ঞবেদি নিন্মাণ করিয়াছে । ইত্রায়েল-সন্তানগণ যখন এই কথ। শুনিল, তখন ইন্ত্রায়েলসন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী তাহাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে গমন করিতে শীলোতে একত্র হইল । পরে ইআয়েল-সন্ভানগণ বূবেণ-সন্ভানগণের, গাদসম্তানগণের ও মনঃশির অদ্ধ বংশের নিকটে গিলিয়দ ১৪ দেশে ইলিয়াসর যাজকের পুত্র গীনহমকে, এবং তাঁহার সঙ্গে দশ জন অধ্যক্ষকে, ইসরায়েলের প্রত্যেক বং হইতে এক এক জন পিতৃকুলাধ্যক্ষকে, প্রেরণ করিল; তাহারা এক এক জন ইস্ত্রায়েলের সহস্রগণের মধ্যে ১৫ আপন আপন পিতৃকুলের পতি ছিলেন। তাহারা গিলিয়দ দেশে রবেণ-সন্তানগণের, গাদ-সন্তানগণের ও মনঃশির অর্ধ বংশের নিকটে আসিয়া তাহাদিগকে ১৬ এই কথা৷ কহিলেন, সদাপ্রভুর সমস্ত মণ্ডলী এই কথা বলিতেছে, অদ্য সদাগ্রভূর বিপরীতে বিদ্রোহী হইবার জন্য আপনাদের নিমিত্তে এক যজ্ঞবেদি নিৰ্ম্মাণ করাতে তোমর। অদ্য সদাগুভূর অনুগমন হইতে ফিরিবার জন্য ইআীয়েলের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে এই যে সত্যলজ্ঘন ১৭ করিলে, একি? যে অপরাধ প্রযুক্ত সদা প্রভুর মণ্ডলীর মধ্যে মহামারী হইয়াছিল, এবং যাহা হইতে আমর! অদ্যাপি শুচীকৃত হই নাই, পিয়োর-বিষয়ক দেই ১১ ১৩ করিও, তাহার সমস্ত পথে চলিও, তাহার আজ্ঞ। সকল | ১৮ অপরাধ কি আমাদের পক্ষে ক্ষুদ্র? এই কারণ কি অদ্য 20]

২০৫ সদাপ্রভুর পশ্চ।দ্গমন হইতে ফিরিয়া যাইতে চাহ? তোমর৷ অদ্য সদ)গ্রভুর বিদ্রোহী হহলে তিনি কল্য ১৯ ইত্রায়েলের সমস্ত মণ্ডলীর প্রতি ক্রুদ্ধ হইবেন । যাহ! হউক, তোমাদের অধিকার-দেশ যদি অশুচি হর, তবে পার হইয়। সদাপ্রভুর অধিকার দেশে, যেখানে সদাপ্রভুর আবাস রহিয়াছে, সেখানে আপিয়। আমাদেরই মধ্যে অধিকার গ্রহণ কর; কিন্তু আমাদের ঈশ্বর সদ।প্রভুর যজ্ঞবেদি ভিন্ন আপনাদের জন্য অন্য যজ্ঞবেদি নিন্মাণ দ্বার! সদা প্রভুর বিদ্রোহী ও আমাদের বিদ্রোহী ২* হৃইও ন1। সেরহের পুত্র আখন বৰ্জ্জিত বস্তু সম্বন্ধে সত্যলজ্বন করিলে ঈশ্বরের ক্রোধ কি ইক্সায়েলের সমস্ত মণ্ডলীর প্রতি উপস্থিত হইল না? সে ব্যক্তি ত আপন অপরাধে একাকী বিনষ্ট হয় নাই । তখন রূবেণ-সন্তানগণ, গাদ-সম্তানগণ ও মনঠশির অপ্ধ বংশ ইস্রারেলের সেই সহস্রপতিদ্দিগকে এই উত্তর ২২ দিল; ঈশ্বরদের ঈশ্বর সদাগ্রভু, ঈশ্বরদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, তিনিই জানেন, এবং ইস্ত্রায়েল, সেও জানিবে; যদি আমর! সদাও ভূর বিপরীতে বিড্রোহ-ভাবে কি অতালজ্যনের ভাবে ইহা করিয়া থাকি, তবে অদ্য ২৩ আমাদিগকে রক্ষা করিও না । আমরা আপনাদের জন্ঠ যে যজ্ঞবেদি নিৰ্ম্মাণ করিয়াছি, তাহ| যদি সদাপ্রভুর পশ্চদ্গমন হইতে ফিরিয়া যাইবার জন্য, কিবা তাহার উপরে হোম বা ভক্ষা-নৈবেদ্য উৎসগ করণাথে অথব। মক্জলাথক বলিদান উৎসগ করণাথে নিন্মাণ করিয়া থাকি, তবে সদাপ্রতু স্বয়ং তাহার প্রতিফল ২৪ দিউন॥ আমর! বরং ভয় করিয়া, একটা বিশেষ উদ্দেশ্যে ইহা করিয়াছি, ফলতঃ কি জানি, ভাবী কালে তোমাদের সন্তনগণ আমাদের সন্তানগণ.ক এই কথ। কহিবে, ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সহিত ২৫ তোমাদের সম্পর্ক কি? হে রূবেণ-সন্তানগণ, গ|দসন্তানগণ, তোম্'দের ও আমাদের উভয়ের মধ্যে সদাগরভ যর্দনতক সীমা করিয়। রাখিয়াছেন ; সদাওভুতে তোমাদের কোন অধিকার নাই। এইরূপে পাছে তোমাদের সন্তানগণ আমাদের অন্ত।নগণকে ২৬ সদাপ্ভুর ভয় ত্যাগ করায়। এই জন্য আমরা কাহল।ম, আইন, আমরা এক বেদি নিম্মাণের উদ্যোগ কর, ২৭ হোমের বা বলিদানের জন্য নয়; কিন্ত আমাদের হে।ম, আমাদের বাল ও আমাদের মঙ্গলাথক উপহার দ্বার! সদ।প্রভুর সন্মুখে তাহার সেবা করিতে আমাদের অধিকার আছে, হহার প্রমাণার্থে তাহা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে এবং আমাদের পরে আমদের ভাবা ংশের মধ্যে সাক্ষী হইবে; তাহাতে ভাবী কালে তোমাদের সন্ত/নগণ আমাদের সন্তানগণকে বলিতে পারিবে ন। যে, সদাপ্রভুতে তোমাদের কোন অংশ ২৮ নাই। আর আমর। ক.হল|ম, তাহার যদ ভাবা কালে আমাদিগকে কিন্ব। আমাদের বংশকে এহ কথ বলে, তবে আমরা বলিব, তোমরা সদ1গডুর যজ্জবোদর এ এতিরূপ দেখ, আমাদের পিতৃপুরুখগণ ২১ যিহোশুয়ের পুস্তক । [২২; ১৯--২৩১ ৫। উহ! নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে; হোমের বা বলিদানের জন্য নয়, কিন্ত উহ। আমাদের ও তোমাদের মধ্য সাক্ষী । ২৯ আমর যে হোমের, ভক্ষ্য নৈবেদ্যের কিন্ব। বলিদানের নিমিত্ত আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আবাসের সন্মুখস্থিত তাহার যজ্ঞবেদি ব্যতীত অন্য যজ্ঞবেদি নিশ্মাণ দ্বার সদাপ্রভুর বিদ্রোহী হইব, কিম্বা আমরা যে সদাএভুর পশ্চাদ্গমন হইতে অদ্য ফিরিয়া যাইব, তাহ৷ দূরে থাকুক । ৩* তখন গীনহস যাজক, তাহার সহবর্তী মণ্ডলীর অধ্যক্ষগণ ও ইসরায়েলের সহস্রপতিগণ বূবেণ-সম্ভানগণের, গাদ-সন্তানগণের ও মনহশি-সম্ভ/নগণের এই ৩১ কথ শুনিয়। সন্তুষ্ট হইলেন। আর ইলিয়াসর যাজকের পুত্ৰ গীনহস রূবেণ-সন্তানগণকে, গাদ-সম্ভানগণকে ও মনঃশি-সন্তানগণকে কহিলেন, অদ্য আমর! জানিলাম যে, সদাপ্রভু আমাদের মধ্যে আছেন, কেনন। তো।মর! সদা প্রভুর বিরুদ্ধে এই সত্যলজ্বন কর নাই; এখন তোমর। ইআ.য়ল-সত্ানগণকে সদাপ্রভুর হস্ত হইতে উদ্ধার করিলে । ৩২ পরে ই!লয়ানর যাঁজকের পুত্র পীনহস ও অধ্যক্ষগণ রূবেণ-সন্ত।নগণের ও গাদ-সন্তানগণের নিকট হইতে, গিলিয়দ দেশ হইতে, কনান দেশে ইত্ায়েল-সম্তানগণের কাছে ফিরিয়া আসিয়। তাহাদিগকে সংবাদ ৩৩ দিলেন। তখন ইশ্রায়েল-সম্তনগণ এ বিষয়ে সন্তুষ্ট হইল ; আর ইস্রারেল-সম্ভানগণ জ্বরের ধন্যবাদ করিল, এবং বূবেণ-সন্তানগণের ও গাদ-সন্তানগণের নিবাসদেশ বিনাশ ক।রবার জন্য যুদ্ধে যাইবার সম্বন্ধে ৩৪ আর কিছু কহিল না । পরে রূবেণ-সম্তানগণ ও গাদসন্ত।নগণ সেই বোদর নাম [এদ] রাখিল, কেনন! [তাহারা কহিল], বদাপ্রভূই যে ্শ্বর, ইহা আমাদের মধ্যে তাহার সাক্ষী [ এদ ] হইবে। ইত্রায়েলীয়দের প্রতি যিহোশূয়ের প্ৰবোধ বাক্য । ২ ৩ _ অনেক দিন পরে, যখন সদ্বাপ্রভু ইন্সীয়েলকে হাদের চারদিকের সমস্ত শত্রু হইতে বিশ্রাম ২ দিলেন, এবং বিহো শুয় বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হহলেন; তখন যিহোশুয় সমস্ত ইআ্রায়েলকে, তাহাদের প্রাচীনবর্গ, অধ্যক্ষগণ, বিচারকত্্গণ ও শ।সকগএকে ডাকাইয়। ৩ কহিলেন, আমি বুদ্ধ ও গতবয়স্ক হইয়াছি। তোমাদের ঈশ্বর সদীপ্রভু তোমা'দর নিমিত্ত এই সকল জাতির তি যে যে কম করিয়াছেন, ত।হ। তে।মরা। দেখিয়াছ ; কেননা তোমাদের খবর মদাপ্রভু আপনি তোমাদের ৪ পক্ষে যুদ্ধ করিয়।ছেন। দেখ, যে যে জাত অবশিষ্ট আছে, এবং য্দন অবধি কুষ।্গমনের দিকে মহাসমুদ্র পযন্ত যে সকল জা,তকে আম উ।চ্ছন্ন করিয়াছি, তাঁহাদের দেশ আমি তোমাদের বংশ সকলের ৫ আধক।স4থ গুলিবীট দ্বার বিভাগ ক।য়য়া।ছ। আর 202

২৩১ ৬--২৪ ; ১১।] তোমাদের ঈশ্বর সদীপ্রভু আপনি তোমাদের সম্মুখ হইতে তাহাদিগকে ঠেলিয়। ফেলিয়। দিবেন, তোমাদের দৃষ্টিগোচর হইতে তাড়াইয়। দিবেন, তাহাতে তোমর! আপনাদের ঈশ্বর সদ।প্রভুর বাক্যানুসারে তাহাদের ৬ দেশ অধিকার করিবে। অতএব তোমর! মোশির ব্যবস্থাগ্রন্থে লিখিত সমস্ত বাক্য পালন ও রক্ষণ করিবার জন্য সাহস কর; তাহার দক্ষিণে কিম্বা বামে ৭ ফিরিও না। আর এই জা(তগণের যে অবশিষ্ট লোক তোমাদের মধ্যে রহিল, তাহাদের মধ্যে প্রবেশ করিও না, তাহাদের দেবতাদের নাম লইও না, তাহাদের নামে দিব্য করিও না, এবং তাহাদের সেবা ও তাহাদের ৮ কাছে প্রণিপাত করিও না; কিন্ত অদ্য পর্যন্ত যেমন করিয়। আসিতেছ, তদ্রপ তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভূতে ৯ আসক্তথাক। কেনন। সদাপ্রভূ তোমাদের সম্মুখ হইতে বৃহৎ ও বলবান্‌ জাতিদিগকে তাড়াইয়। দিয়াছেন; কিন্তু তোমাদের সম্মুখে অদ্য পধ্যন্ত কেহ দাড়াতে ১০ পারে নাই । তোমাদের এক জন সহস্র জনকে তাড়াইয়। দেয়; কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদিগকে যেমন বলিয়াছেন, তদনুনারে তিনি আপনি ১১ তোমাদের পক্ষে যুদ্ধ করিতেছেন। অতএব তোমর। আপন আপন প্রাণের বিষয়ে অতি সাবধান হইয়। ১২ আপনাদের ঈশ্বর সদাগ্রভুকে প্রেম করিও । নতুবা যদি কোন প্রকারে পশ্চাতে ফিরয়। যাও, এবং এই জাতিগণের শেষ যে লোকের তোমাদের মধ্যে অবশিষ্ট আছে, তাহা দিগেতে আসক্ত হও, তাহাদের সঙ্গে বিব।হ সখন্ধ স্থাপন কর, এবং তাহাদের নিকটে তোমাদের ১৩ ও তে।মাদের নিকটে তাহাদের সমাগম হয়; তবে নিশ্চয় জানিবে, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের দৃষ্টিগোচর হইতে এই জাতিদিগকে আর তাড়াইয়। দিবেন ন।, কিন্তু তাহার। তোমাদের ফাদ ও পাশ এবং তোমাদের কক্ষে কশাঘাত ও তোমাদের চক্ষুর কণ্টকস্বরূপ হইয়। থাকিবে, যে পধ্যন্ত তোমর। এই উত্তম ভূমি হইতে বিনষ্ট ন। হও, যে ভূমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমা দগকে দিয়ছন। আর দেখ, সমস্ত জগতর যে পথ, অদ্য আমি সেই পথে যাইতেছি; আর তোমরা সমস্ত অন্তঠকরণে ও সমস্ত প্রাণে হঁহা জ্ঞাত হও যে, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাদের বিষয়ে যত মঙ্গলব।ক্য বলিয়াছিলেন, তাহার মধ্য একটাও বিফল হ্য় নাই; তোমাদের পক্ষে সকলই সফল হহয়াছে, তাহার একটাও বিফল হয় নাই। কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদাও্ভু তোমাদের কাছে যে সকল মঙ্গলব!ক্য বলিয়াছিলেন, তাহা যেমন তোমাদের পক্ষে সফল হল, সেরূপ সদাপ্রভু তোমাদের গতি সমস্ত অমঙ্গলব।ক।ও সফল করিবেন, যে পধান্ত না তিনি তেম।দগকে এই উত্তম ভূমি হইতে বিনষ্ট করেন, যে ভূমি তে।মাদের ঈশ্বর সদপ্রভু তেম।দিগকে দিয়াছেন। তে'মরা যদি তোমাদের নশ্বর »দাপ্রহুর আদিষ্ট নিয়ম লঙ্ঘন কর, গিয়। অন্য দেবগণের নেব। কর ও তাহাদের ০ ৩০ a রি ১৬ যিহোশুয়ের পুস্তক । ২৩৩ কাছে এরণিপাত কর, তবে তোমাদের প্রতি সদা প্রভুর ক্রোধ ওজ্বলত হইবে, এবং তাহার দত্ত এই উত্তম দেশ হইতে তোমর! ত্বরায় বিনষ্ট হইবে। ২৪ যিহোশুয় ইস্্রায়েলের সকল বংশকে শিখিমে একত্র করিলেন, ও ইক্সায়েলের প্রাীনবর্গ, অধাক্ষগণ, বিচারকত্গণ ও শাসকগণকে ডাকাইলেন, তাহাতে তাহার৷ ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপস্থিত হইলেন। ২ তখন যিহোশুয সকল লোককে কহিলেন, ইত্ত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, পুরাকালে তোমাদের পিতৃপুরুষেরা, অব্রাহামের পিত! ও নাহোরের পিত। তেরহ | ফরাৎ] নদীর ওপারে বাস করিত; আর তাহার! ৩ অন্য দেবগণের সেবা করিত। পরে আমি তোমাদের পিত। অব্রাহামকে সেই নদীর ওপার হইতে আনিয়! কনান দেশের সর্বত্র ভ্রমণ করাইলাম, এবং তাহার বংশ বুদ্ধি করিলাম, আর তাহাকে ইস্হাককে দিলাম । ৪ আর ইস্হাককে যাকোব ও এষে'কে দিলাম; আর আমি এষৌকে অধিকারার্থে সেয়ীর পর্বত দিলাম: কিন্ত যাকোব ও তাহার সন্ভানগণ মিসরে নামিয়! ৫ গেল। পরে আমি মোশি ও হারোণকে প্রেরণ করিলাম, এবং মিসরের মধ্যে যে কাধা করিলাম, তন্থার৷ সেই দেশকে দণ্ড দিলাম : তৎপরে তোমা ৬ দ্িগকে বাহির করিয়া আনিলাম। আমি মিসর হইতে তোমাদের পিতৃপুরুষগণ.ক বাহির করিলে পর তোমরা সমুদ্রের কাছে উপস্থিত হইলে; তখন মিস্রীয়গণ অনেক রথ ও অশ্বারোহী সৈন্য লইয়। সুফসাগর পর্যন্ত তোমাদের পিভৃপুরুষগণের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ধাব৭ মান হইয়া আসিল । তাহাতে তাহার৷ সদা প্রভুর উদ্দেশে ক্ৰন্দন করিল, ও তিনি মিস্্রীযদের ও তোমাদের মধ্যে অন্ধকার স্থাপন করিলেন, এবং তাহাদের উপরে সমুদ্রকে আনিয়া তাহাদিগকে আচ্ছন্ন করিলেন; আমি মিসরে কি করিয়াছি, তাহ! তোমর। স্বচক্ষে দেখিয়াছ; পরে বহুকাল প্রান্তরে বান করিলে । ৮ তাহার পর আমি তোমাদিগকে যদ্দনের পরপারনিবাসী ইআরীয়দের দেশে আনিলাম ; তাহার! তোমাদের সহিত যুদ্ধ করিল; আর আমি তোমাদের হস্তে তাহাঁদিগংক সমর্পন করিলাম, তাহাতে তোমরা তাহাদের দেশ অধিকার করিলে; এইরূপে আমি তোমাদের ৯ সন্মখ হইতে তাহাদিগকে বিনষ্ট করিলাম । পরে পিগ্পোরের পুত্র মোয়বরাজ বালাক উাঠয়। ইত্রায়েলের সহিত যুদ্ধ করিল, এবং লোক পাঠ।ইয়। তোমাদিগকে শাপ দিবার জন্য বিয়োরের পুত্র বিলিয়মকে ১০ ডাকাইয়া আনিল। কিন্তু আমি বিলিয়মের কথার কর্ণপাত করিতে অসম্মত হইল।ম, তাহাতে সে তেমাদিগকে কেবল আশীর্বাদই করিল ; এহরূপে আমি তাহার হস্ত হইতে তেম।দিগকে উদ্ধার করিলাম । ১১ পরে তোমর! যর্দন পার হইয়। যিরীহোতে উপস্থিত হহলে; আর যিরীহোর লোকরা, ইমে।রীয়, পরিষীয়, কনানীয়, হিত্তীয়, গগ।শীর, হিব্বার ও যিএুষায়ের), 203

২০৪ তোমাদের সহিত বুদ্ধ করিল, আর আমি তোমাদের ১২ হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিল।ম। আর তোমাদের অগ্রে অগ্রে ভিমরুল প্রেরণ করিল।ম; তাহার! তোমাদের সন্মুখ হইতে মেই জনগণকে, ইমোরীয়দের সেই দুই রাজাকে দূর করিয়। দিল; তোমার খড়েগ ১৩বা ধনুকে উহা! হইল না । আর তোমর৷ যে স্থানে আম কর নাই, এমন এক দেশ, ও যাহার পত্তন কর নাই, এমন অনেক নগর আমি তোম।দিগকে দিলাম; তোমর। তথায় বাস করিতেছ ; তোমর! যে দ্র।ক্ষালত। ও জিতবুক্ষ রোপণ কর নাই, তাহার ফল ভোগ করিতেছ। অতএব এখন তোমরা সদাগ্রভূকে ভয় কর, সারল্যে ও সত্যে তাহার মেব| কর, আর তোমাদের পিতৃপুরুষেরা [ফরাৎ] নদীর ওপারে ও মিসরে যে দেবগণের দেবা করিত, তাহাদিগকে দূর করিয়। দেও; ১৫ এবং সদাঁগ্রভুর সেব। কর। যদি সদাগ্রভুর সেবা! কর তোমাদের মন্দ বোধ হয়, তবে যাহার নেব করিবে, তাহাকে অদ্য মনোনীত কর; নদীর ওপারস্থ তোমাদের পিতৃপুরুষদের সেবিত দেবগণ হয় হউক, কিব যাহ।দের দেশে তোমর। বান করিতেছ, সেই ইমোরীয়দের দেবগণ হয় হউক; কিন্তু আমি ও আমার পরি১৬ জন আমর! সদাগ্রভুর সেবা করিব। লোকের! উত্তর করিল, আমরা যে সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়। অন্য ১৭ দেবগণের সেবা! করিব, তাহ দূরে থাকুক । কেনন। আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, তিনিই আমাদিগকে ও আমাদের পিতৃপুরুবগণকে মিসর দেশ হইতে, দসগৃহ হইতে, বাহির করিয়। আনিয়াছেন, ও আমাদের দৃষ্টিগোচরে সেই সকল মহৎ চিহৃ-কাধ্য করিয়াছেন, এবং আমর যে পথে আসিরাছি, সেই সমুদয় পথে ও যে সমস্ত জাতির মধ্য দিয়া আসিয়াছি, তাহাদের ১৮ মধ্যে আমাদিগকে রক্ষা করিয়াছেন; আর সদাপ্রভু এ দেশনিবাসী ইমোরীয় প্রভৃতি সমস্ত জাতিকে আমদের সন্মুখ হইতে দূর করিয়। দিয়াছেন ; অতএব আমরাও সদাপ্রভুর সেবা করিব; কেনন| তিনিই ১৯ আমাদের ঈশ্বর। বিহোশুর লোকদিগকে কহিলেন, তোমর! সদাগ্রভূর সেবা করিতে পার না; কেননা তিন পবিত্র ঈশ্বর, স্বগৌরবরক্ষণে উদ্যোগী ঈশ্বর; তিনি তোমাদের অধন্ম ও পাপ ক্ষমা করিবেন না। ২০ তোমরা যদি সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়া বিজীতীর দেবণের সেব। কর, তবে পূর্বের তোমাদের মঙ্গল করিলেও গশ্চাৎ তিনি ফিরিয়। দঈড়াইবেন, তোমাদের অমঙ্গল ২১ করিবেন, ও তোমাদিগ্রকে সংহার কারবেন। তখন লোকের! যিহেশুরকে কহিল, না, আমর সদ।পরভুরই 5৪ বিহোশুয়ের পুস্তক । [ ২৪.) ১২-৩৩ ২২ গেব| করিব । যিহোশূয় লোকদিগকে কহিলেন, তোমর। আপনাদের বিষয়ে আপনারা সাক্ষী হইলে যে, তেমর৷ সদ৷গ্রভুর দেব করণার্থে তাহাকেই মনোনীত করিয়।ছ। তাঁহার! বলিল, সাক্ষী হইলাম । ২৩[তিনি কহিলেন,] তবে এখন আপনাদের মধ্যস্থিত বিজাতীয় দেবগণকে দূর করিয়া দেও, ও আপন আপন ২৪ হৃদয় ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর দিকে রাখ। তখন লোকের! যিহোশুয়কে কহিল, আমর আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুরই মেব। করিব, ও তাহার রবে কর্ণপাত ২৫ করিব। তাহাতে যিহোশুয় সেই দিনে লোকদের সহিত নিয়ম স্থির করিলেন, তিনি শিখিমে তাহাদের জন্য বিধি ও শাসন স্থাপন করিলেন । পরে বিহ্বোশুয় এ সকল কথ ঈশ্বরের ব্যবস্থা-গ্রন্থে লিখিলেন, এবং একখানি বৃহৎ প্রস্তর লইয়। সদ।প্রভুর ধর্দধামের নিকটবর্তী এল! বৃক্ষের তলে স্থাপন করি২৭ লেন। পরে যিহোশুয় সমস্ত লোককে কহিলেন, দেখ, এই প্রস্তরখানি আমাদের বিষয়ে সাক্ষী হইবে; কেনন! সদাওভু আমাদিগকে যে যে কথ। কহিলেন, তাহার সেই সকল কথ। এ শুনিল; অতএব এ তোমাদের বিষয়ে সাক্ষী হইবে, পাছে তোমর। আপনাদের ঈশ্বরকে ২৮ অস্বীকার কর। পরে যিহোশুয় লোকদিগকে আপন আগন অধিকারে বিদায় করিলেন । ২৬ যিহো|শুয়ের ও ইলিয়াসরের মৃত্যু | ২৯ এই সকল ঘটনার পরে নূনের পুত্র, সদাপ্রভুর দাস ৩* যিহে।শুয় এক শত দশ বৎসর বয়সে মরিলেন। পরে লোকের! গাশ পর্বতের উত্তরে পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশস্থ তিন্নৎ-সেরহে তাহার অধিকারের অঞ্চলে ৩১ তাহার কবর দিল । যিহোশুয়ের সমস্ত জীবনকালে, এবং যে গ্রাচীনবর্গ যিহৌশুয়ের মরণের পরে জীবিত ছিলেন, ও ইস্সীয়েলের জন্য সদাপ্রভুর কৃত সমস্ত কাধ্য জ্ঞাত ছিলেন, তাহাদেরও সমস্ত জীবনকালে ইস্রায়েল সদাপ্রভুর দেবা করিল। আর ইআ্য়েল-সন্তানগণ যোষেফের অস্থি, যাহা মিসর হইতে আনিয়াছিল, তাহ। শিখিমে সেই ভূমিখণ্ডে পুতিল, যাহা যাকোব এক শত রৌপ্য-যুদ্রায় শিখিমের পিতা হমোরের মন্তানগণের কাছে ক্রয় করিয়াছিলেন; আর তাহা যোষেফ-সন্ত।নগণের অধিকার হইল । পরে হারোণের পুত্র ইলিয়াসর মরিলেন ; আর লোকের! তাহাকে তাহার পুত্র পীনহসের পাহাড়ে কবর দিল, পববতময় ইক্রয়িম প্রদেশের সেই পাহাড় তাহাকে দত্ত হইয়ছিল। ৩২ [0 ৩ 204

বিচারকর্ভুগণের বিবরণ । যিহদ! প্রভৃতি গোষ্ঠীর বিষয়। ত বিহোশুষ়ের মৃত্যুর পরে ইস্্রাফেল-সন্তানগণ সদাপ্রভূর কাছে এই কথ। জিজ্ঞাসা করিল, কনানীয়দের বিরুদ্ধে, তাহাদের সহিত যুদ্ধ করণার্থে, ২ প্রথমে আমাদের কে যাইবে? সদাপ্রভু কহিলেন, বিহ্দ। যাইবে ; দেখ, আমি তাহার হস্তে দেশ সমর্পণ ৩ করির়াছি। পরে যিহ্দা আপন ভ্রাত। শিমিয়োনকে কহিল, তুমি আমার অংশে আমার সহিত আইস, আমর! কনানীয়দের সহিত যুদ্ধ করি; পরে আমিও তোমার অংশে তোমার সহিত যাইব | তাহাতে শিমি৪ য়োন তাহার সঙ্গে গেল। যিহ্দ| যাত্রা করিল, আর সদাপ্রভু তাহাদের হস্তে কনানীয় ও পরিষীয়দিগকে সমর্পণ করিলেন; আর তাহার বেষকে তাহাদের দশ ৫ সহস্র লোককে বধ করিল । তাহার বেষকে অদোনীবেষককে পাইয়| তাহার সহিত যুদ্ধ করিল, এবং ৬ কনানীয় ও পরিষীয়দিগকে আঘাত করিল । তখন অদোনী-বেষক পলায়ন করিলেন; আর তাঁহার! তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ দৌড়িয়। গিয়। তাহাকে ধরিল, ৭ এবং তাহার হস্তপদের বৃদ্ধাঙ্গুলি ছেদন করিল। তখন অদোনী-বেষক কহিলেন, যাহাদের হস্তপদের বৃদ্ধাঙ্ুলি ছিন্ন কর! হইয়াছিল, এমন সত্তর জন রাজ। আমার মেজের নীচে খাদ্য কুড়াইতেন; আমি যেমন কর্ম করিয়াছি, ঈশ্বর আমকে তদনুরূপ প্রতিফল দিয়াছেন। পরে লোকের তাহাকে যিরূশালেমে আনিলে তিনি ৮ সেই স্থানে মরিলেন। আর যিহুদ!-সন্তানগণ যিরূশীলেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়া তাহ! হস্তগত করিল ও খড্গাধারে আঘাত করিল, এবং আগুন দিয়া নগর পোঁড়াইয়৷ দিল। ৯ পরে যিহ্দাসন্তানগণ পর্বতময় দেশ, দক্ষিণ দেশ ও নিম্মভুমিনিবাসী কনানীয়দের সহিত যুদ্ধ করিতে ১০ নামিয়। গেল। আর যিহ্ুদ। হিত্রোণ-বাসী কনানীয়দের বিরুদ্ধে যাত্রা করিয়। শেশয়, অহীমান ও তল্মরকে আঘাত করিল; পূর্বের এ হিব্রোণের নাম কিরিয়ৎ-অর্ব ১১ ছিল । তখা৷ হইতে সে দবীর-নিবাসীদের বিরুদ্ধে যাত্র| করিল; পূর্ব্বে দবীরের নাম কিরিয়ৎ-সেফর ছিল। ১২ আর কালেব বলিলেন, যে কেহ্‌ কিরিরৎসেফরকে আঘাঁত করিয়। হস্তগত করিবে, তাঁহার সহিত আমি ১৩ আপন কন্তা অকৃষর বিবাহ দিব। আর কালেবের 205 =e কনিষ্ঠ ভ্রাত। কনলের পুজ অতনীয়েল তাঁহ| হত্তযত করিলে তিনি তাহার সহিত আপন কন্য। অক্যার ১৪ বিবাহ দিলেন । আর এ কন্যা আসিয়। তাহার পিতার কাছে একখানি ক্ষেত্র চাঁহিতে স্বামীকে প্রবৃত্তি দিল; এবং সে আপন গর্দভ হইতে নামিল; কালেব তাহাকে ১৫ কহিলেন, তুমি কি চাও? সে তাহাকে বলিল, আপনি আমাকে এক উপহার দিউন; দক্ষিণাঞ্চলস্থ ভূমি আমাকে দিয়াছেন, জলের উন্ুইগুলিও আমাকে দিউন। তাহাতে কালেব তাহাকে উচ্চতর উনুইগুলি ও নিক্নতর উনুইগুলি দিলেন। পরে মোশির সন্বন্ধী কেনীয়ের সম্তানগণ যিহ্ুদাঁর সন্তানগণের সহিত খঙ্জরপুর হইতে অরাদের দক্ষিণদিকৃ্‌স্থিত যিহুদ। প্রান্তরে উঠিয়া গেল; তাহার! গিয়। লোক১৭ দের মধ্যে বসতি করিল । আর যিহ্দা আপন ভ্রাতা শিমিয়োনের সহিত গমন করিল এবং তাহার। সফীৎবাসী কনানীয়দিগকে আঘাত করিয়। এ নগর নিঃশেষে বিনষ্ট করিল। আর সেই নগরের নাম হর্ম [বিনষ্ট] ১৮ হইল । আর যিহুদ! ঘস। ও তাহার অঞ্চল, অস্কিলোন ও তাঁহার অঞ্চল, এবং ইক্রোণ ও তাহার অঞ্চল হস্ত১৯ গত করিল। সদাগ্রভূ যিহ্দার সহবত্তী ছিলেন, সে পৰ্বতময় দেশের নিবাসীদিগকে অধিকারট্যুত করিল; কারণ সে তলভুমিনিবাসীদিগকে অধিকারচ্যুত করিতে পারিল না, কেনন! তাহাদের লৌহরথ ছিল। ২০ আর মোশি যেমন বলিয়াছিলেন, তদনুমাঁরে তাহারা কালেবকে হিব্রোণ দিল, এবং তিনি তথা হইতে অনাকের তিন পুত্রকে অধিকারচ্যুত করিলেন। ২১ পরন্ত বিশ্যামীন-সন্তানগণ যিরশালেম-নিবাপী বিবুষীয়দিগকে অধিকারট্যুত করিল না; যিবুষীয়েরা অদ্যাপি যিরূশালেমে বিন্যামীন-সন্তানদের সহিত বাস করিতেছে । আর যোষেফের কুলও বৈথেলের বিরুদ্ধে যাত্র। করিল; এবং সদাপ্রভু তাহাদের সহবত্তা ছিলেন। ২৩ তখন যোষেফের কুল বৈথেল নিরীক্ষণ করিতে লোক প্রেরণ করিল। পূর্বের এ নগরের নাম লুস্‌ ছিল। ২৪ আর সেই প্রহরীর! ও নগর হইতে এক জনকে বাহিরে আসিতে দেখিয়! তাহাকে কহিল, বিনয় করি, নগরপ্রবেশের পথ আমাদিগকে দেখাইয়। দেও; দিলে ২৫ আমর! তোমার প্রতি দয়। করিব। তাহাতে সে তাহাদিগকে নগর-প্রবেশের পথ দেখাইয়া দিল, আর 5৬ ২২

২০৬ তাহার। খড়ীধারে সেই নগরবাসীদিগকে আঘাত ক।রল, কিন্তু এ ব্যক্তিকে ও তাহার সমস্ত গে।ঠীকে ২৬ ছাড়িয়। দিল। পরে এ ব্যক্তি হিত্ত'য়দের দেশে গিয়। এক নগর পত্তন ক.রয়া তাহার নম লুন রাখিল; তাহা। অদ্য পধ্যন্ত সেই নামে আখ্যাত আছে। ২৭ আর মনঃণশি উপনগরের সহিত বৈৎশান, উপনগরের সহিত তানক, উপনগরের সহিত দৌর, উপনগরের সহিত যিবিয়ম, ও উপনগরের সহিত মগিদ্দো, এই সকল স্থ/ননিবাসীদিগকে অধিকারচ্যুত করিল না; কনানীয়ের। সেই দেশে বাস করিতে স্থিরসঙ্কল্প ২৮ ছিল। পরে ইম্রীয়েল যখন প্রবল হইল, তখন সেই কনানীয়দিগকে কর্থাধীন দাস করিল, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে আধকারচ্যুত করিল ন।। আর ইফ্ররিম গেষর-নিবাসী কনানীয়দিগকে অধিকারট্যুত করিল না; কনানীয়ের। গেষরে তাহাদের মধ্যে বাস করিতে থাকিল। ৩৪ সবুলূন কিটরে।ণ ও নহলোল নিবাসীদিগকে অধিকারচ্যুত করিল নাঃ কনানীয়ের৷ তাহাদের মধ্যে বাস করিতে থাকিল, আর কশ্মাধান দাস হইল। আশের অক্কো, সীদোন, অহলব, অক্ধীব, হেল্বা, অফীক ও রহোব ন্তিবাসীদিগকে অধিকারচ্যুত করিল ৩২ না। আশেরীয়ের। দেশনিবাসী কনানীর়দের মধ্যে বাম করিল, কেনন। তাহারা তাহাদিগকে অধিকারচ্যত করে নাই। নপ্চালি বৈৎ-শেমশের ও বৈৎঅনাতের নিবাসীদিগকে অধিকারচ্যুত করিল না; তাহার! দেশনিবাসী কনানীয়দের মধ্যে বাস করিল, আর বৈৎ-শেমশের ও বৈৎঅন।তের নিবাসীরা তাহাদের কন্মাধীন দাস হইল। ৩৪ আর ইমোরীয়ের৷ দানের সন্তাঁনগণকে পর্ববতময় দেশে রোধ করিল, তলভূমিতে নামিয়া আসিতে দিল ৩৫ না; ইমে।রীয়েরা৷ হেরস পর্বতে, অয়ালোনে ও শাল্‌বীমে বাস করিতে থাকিল; কিন্তু যোষেফ-কুলের হস্ত বলবৎ হইয়া উঠল, তাহাতে উহার| কর্মাধীন দাস ৩৬ হইল ৷ অক্রব্বীম আরোহ্ণ-স্থান এবং মেলা অবধি উপরের দিকে ইমেরীয়দের অঞ্চল ছিল। ইজ।য়েলীয়দের অবাধ্যত ও ঈশ্বরীয় শাসন । ২ আর সদাপ্রভুর দূত গিল্গল হইতে বোখীমে উঠিয়। আমিলেন। তিনি কহিলেন, আমি তোমাদিগকে মিসর হইতে বাহির করিয়। আনিয়াছি; যে দেশ দিতে তোমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়।ছিলাম, সেই দেশে তো।মাদিগকে আনিয়।ছি, আর এই কথা বলিয়ছি, আমি তোমাদের সহিত ২ আপন নিয়ম কখনও ভঙ্গ করিব না; তোমরাও এই দেশনিবাসীদের সহিত নিয়ম স্থির করিবে না, তাহাদের যজ্ঞবেদি সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিবে। কিন্তু তোমরা! ২৯ ৩১ ৩৩ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ । [১ ২৬-_-২3 ১৭। আমার রবে কর্ণপাত কর নাই; কেন এমন কর্ম করি৩য়ছ? এই জন্য আমিও কহিলাম, তোমাদের সম্মুখ হইতে আম এই লোক দিগকে দুর করিব না; তাহার! তোমাদের পার্শ্বে কণ্টকম্বরূপ, ও তাহাদের দেবগণ ৪ তোমাদের ফাদশ্বরূপ হইবে। তখন সদাপ্রভুর দূত ইস্রায়েল-সন্তন মনকলকে এই কথ কহিলে লোকেরা ৫ উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিতে লাগিল। আর তাহার! সেই স্থানের নাম বোখীম [রোদনকারিগণ] রাখিল ; পরে তাহীর৷ সেই স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিল। ৬ যিহোশুয় লোকদিগকে বিদায় করিলে পর ইত্রায়েল-সন্ত।নগণ দেশ অধিকার করিবার জন্য প্রত্যেকে ৭ আপন আপন অধিকারে গ্রিয়াছিল। আর যিহোশুয়ের সমস্ত জীবনকালে, এবং যে প্রাচীনবর্গ যিহোশুয়ের মরণের পর জীবিত ছিলেন, ও ইসরায়েলের জঙ্চ সদাপ্রভুর কৃত সমস্ত মহাকাধ্য দেখিয়।ছিলেন, তাহাদেরও সমস্ত জীবনকালে লোকের। সদ।প্রভুর সেব। ৮ করিল। পরে নুনের পুত্র সদাপ্রভুর দাস যিহোশুয় ৯ এক শত দশ বৎসর বয়সে ম'রলেন । তাহাতে লোকের! গ্রাশ পর্বতের উত্তর পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশস্থ তিম্নৎহেরসে তাহার অধিকারের অঞ্চলে তাহার কবর দিল। ১০ আর সেই কালের অন্য সকল লোকও পিতৃলোকদের নিকটে সংগৃহীত হইল, এবং তাহাদের পরে নূতন বংশ উৎপন্ন হইল, ইহার! সদাপ্রভূকে জানিত না, এবং ইস্ত্রীয়েলের জন্য তাঁহার কৃত কাধ্য জ্ঞাত ছিল ১১ না । ইআয়েল সন্ত।নগণ সদাপ্রভুর দৃষ্টি-ত যাহা মন্দ, তাহাই করিতে লাগিল; এবং বাল দেবগণের সেব। ১২ করিতে লাগিল । আর যিনি তাহাদের পিভৃপুরুষদের ঈশ্বর, যিনি তাহাদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিয়া ছিলেন, সেই সদাগ্রভুকে ত্যাগ করিয়া অন্য দেবগণের, অর্থাৎ আপনাদের চতুদ্দিকৃস্থিত লোকদের দেবগণের অনুগামী হইয়। তাঁহাদের কাছে প্রণিপাত করিতে লাগিল, এইরূপে সদাপ্রভুকে ১৩ অসন্তুষ্ট করিল। তাহারা সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়া বাল দেবের ও অষ্টারোৎ দেবীদের সেবা করিত। ১৪ তাহাতে ইঞ্ীয়েলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ গ্রজ্বলিত হইল, আর তিনি তাহাদিগকে লুটক।রিগণের হস্তে মমর্পণ করিলেন, তাহার! তাহাদের দ্রব্য লুট করিল; আর তিনি তাহাদের চতুপ্দিক্স্থ শক্রগণর হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন, তাহাতে তাহারা আপন ১৫ শক্রগণের সম্মুখে আর দাড়াইতে পারিল ন।। সদাগ্রভু যেমন বলিয়াছিলেন, ও তাহাদের কাছে যেমন দিব্য করিয়াছিলেন, তদনুসারে তাহারা যে কোন স্থানে যাইত, সেই স্থানে অমঙ্গলার্থে সদাপ্রভুর হস্ত তাহাদের বিরোধী ছিল; এইরূপে তাহারা অতিশয় ক্রিষ্ট হহত। ১৬ তখন সদাপ্রভু বিচারকত্গণকে উৎপন্ন করিতেন, আর তাহার! লুট ক।রিগণের হস্ত হইতে তাহাদিগকে নিস্তার ১৭ করিতেন; তথাপি তাহারা আপনাদের বিচারকর্তী206

ই১.১৮--৩১-১৯।] দের বাক্যেও কর্ণপাত করিত না, কিন্তু অন্য দেবগ্রণের অনুগমনে ব্যভিচার করিত, ও তাহা'দর ক।ছে প্রাণপাত করিত; এইরূপে তাহাদের পিতৃপুরুষেরা জদাগ্রভূর আজ্ঞা পালন করিয়া যে পথে গমন করিতেন, তাহার! তদনুসারে না করিয়। সেই পথ হইতে ১৮ শীপ্রই ফিরিল। আর দদাপ্রভু যখন তাহাদের জন্য বিচারকর্তা উৎপন্ন করিতেন, তখন সদ।প্রভু বিচারকর্তার সঙ্গে সঙ্গে থাকিয়। বিচারকর্তার সমস্ত জীবনকালে শত্রুদের হস্ত হইতে তাহাদিগকে নিস্তার করিতেন, কারণ উপদ্রব ও তাড়নাক।রিগণের সমক্ষে তাহাদের কাতরোক্তি প্রযুক্ত সদাপ্রভু করুণ|বিষ্ট হইতেন। ১৯ কিন্তু সেই বিচারকর্তী। মরিলেই তাহ।র। ফিরিত, পিতৃপুরুষদের অপেক্ষা আরও ভষ্ট হইয়া পড়িত, অন্য দেবগণের অনুগামী হইয়া তাহাদের সেবা করিত, ও তাহাদের কাছে গ্রণিপাত করিত; আপন আপন ক্রিয়। ২০ ও স্বেচ্ছাচারিতার কিছুই ছাঁড়িত না । তাহাতে ইস্ত্রা য়েলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল, তিনি কহিলেন, আমি ইহাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে নিয়ম পালনের আজ্ঞ। দিয়াছিলাম, এই জাতি তাহা৷ লঙ্ঘন ২১ করিয়াছে, আমার রবে কর্ণপাত করে নাই ; অতএব যিহোশূয় মরণকালে যে যে জাতিকে অবশিষ্ট রাখিয়াছে, আমিও ইহাদের সম্মুখ হইতে তাহাদের কাহা২২ কেও অধিকারচ্যুত করিব না। তাহাদের পিতৃপুরুষের! যেমন সদাঙ্ভুর পথে গমন করিয়। তাহার আজ্ঞ। গালন করিত, তাহারাও তন্রপ করিবে কি না, এই বিষয়ে এ জাতিগণের ছ্বার। ইত্্রীয়েলের পরীক্ষ। লইব। ২৩ এই জন্য সদাপ্রভু সেই জাতিদিগকে শীঘ্র অধিকারচত ন৷ করিয়া অবশিষ্ট রাখিলেন; যিহোশূয়ের হস্তেও সমর্পণ করেন নাই । হত্রায়েলের মধ্যে যাহারা কনানের যুদ্ধ সকল জ্ঞাত ছিল না, সেই লোকদের পরীক্ষ। লইবার ২ নিমিত্তে, এবং ইআয়েল-সন্তানগণের পুরুষপরম্পরাকে শিক্ষ। দানার্থে, অথাৎ যাহারা আগ্রে যুদ্ধ জানিত না, তাহাদিগকে তাহা। শিখাহবার নিমিত্তে মদাঞ্ভু এই ৩ সকল জাতিকে অবশিষ্ট রাখিয়াছিলেন ; পলেষ্টায়দের পাঁচ ভূপাল, এবং বাল্-হন্মোণ পর্বত অবধি হমাতে প্রবেশের পথ পধ্যন্ত লিবানোন পববতনিবাসী সমস্ত ৪ কনানীয়, সীদোনীয় ও হিববীয়গণ। ইহার! ইসরায়েলের পরীক্ষাথে, অথাৎ সদাগ্রভূ তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে মোশি দ্বার যে সকল আজ্ঞ। দিয়াছিলেন, সেই সকলেতে তাহার কর্ণপাত করিবে কি না, তাহ € যেন জান। যায়, এই জন্য অবশিষ্ট রহিল। ফলে ইআঁয়েল-সন্তানগণ কনানীয়, হিত্তীয়, ইমোরীয়, পরিধীয়, হিববীয় ও যিবুবীয়গণের মধ্যে বসতি & করিল; আর তাহার তাহাদের কন্তাগণকে বিবাহ করিত, তাহাদের পুক্রগণের সহিত আপন আপন কন্যাদের বিবাহ দিত ও তাহাদের দেবগণের নেব করিত। বিচাঁরকর্তৃগণের বিবরণ । ২৩৭ অরামীয় ও মোয়াবীয়দের উপদ্রব হইতে ইত্্ায়েলের উদ্ধার ৷ ৭ আর ইশ্রায়েল-সন্তানগণ সদাওভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই করিল, ও আপনাদের ঈশ্বর দা গ্রভকে ভুলিয়া গিয়া বাল দেবগণের ও আশেরা৷ দেবীদের ৮ দেবা করিল। অতএব ইস্্ায়েলের গতি সদাও ভূর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল, আর তিনি অরাম-নহরপ্সিমের রাজা কুশন রিশিয়াখয়িমের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন, আর ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ আট বৎসর পধ্যন্ত কূশন-রিশিয়াথয়িমের দাসত্ব করিল ৯ পরে ইস্ায়েলসন্তানগণ সদাপ্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিল। তাহাতে দাও ভু ইআীয়েল-সন্তানগণের জন্য এক নিস্তারকর্তীকে--কালেবের কনিষ্ঠ ভাতা কনসের পুত্র অৎনীয়েলকে_ উৎপন্ন করিলেন; তিনি তাহী১০ দিকে নিস্তার করিলেন। সদাওভুর আন্মা তাহার উপরে আসিলেন, আর তিনি ইন্্রায়েলের বিচার করিতে লাগিলেন; তিনি বুদ্ধার্থে বাহির হইলেন, আর সদাপ্রভু অরাম-রাজ কুশন-রিশিয়াথরিমকে তাহার হস্তে সমর্পণ করিলেন ; আর কুশন-রি শিয়া১১ থয়িমের বিরুদ্ধে তাহার হস্ত এবল থাকিল। এইরূপে চল্লিশ বৎসর পধ্যন্ত দেশ নিক্ষণকে রহিল; পরে কনসের পুত্র অৎনীয়েলের মৃত্যু হইল। ১২ পরে ইআয়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, পুনববার তাহা করিল; অতএব সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ মন্দ, তাহা করায় সদাওভূ ইআায়েলের বিরুদ্ধে মোয়াব-রাজ ইগ্নোনকে সবল করিলেন। ১৩ রাজ! অন্মোন-নন্তানগণকে ও অমালেককে আপনার নিকটে একত্র করিলেন, এবং যাত্রা করিয়! ইসা য়েলকে আঘাত করিলেন ও খঙ্জরপুর অধিকার করি১৪ লেন। আর ইআয়েল-সন্তানগণ আঠার বৎসর পধ্যন্ত ১৫ মোয়াব-রাজ ইগ্নোনের দাসত্ব করিল। পরে ইম্্রায়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল; আর সদাপ্রভু তাহাদের জন্ত এক নিস্তারকর্তাকে, বিশ্যা'মীন বংশীয় গেরার পুত্র এহুদকে, উৎপন্ন করিলেন ; তিনি নেট! ছিলেন। ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ তাহার দ্বার মোয়াবরাজ ইগ্োনের নিকটে উপঢটৌকন প্রেরণ করিল। ১৬ এহুদ আপনার জন্য এক হস্ত দীর্ঘ একখানি দ্বিধার খড়গ নিৰ্ম্মাণ করা ইয়াছিলেন, তাহা আপন দক্ষিণ ১৭ উরুদেশে বস্ত্রের ভিতরে বাঁধিয়া রাখিলেন। পরে মোয়াব-রাজ ইগ্নোনের নিকটে উপঢৌকন লইয়! ১৮ গেলেন; এ ইঞ্লোন অতি স্ুলকায় লোক ছিলেন। পরে উপটৌকন দেওয়। হইয়া গেলে তিনি এ উপটোৌকন১৯ বাহক লোকদিগকে বিদায় করিলেন । কিন্তু আপনি গিল্গলস্থ ওস্তরাকর হইতে ফিরিয়া আসিয়া কহিলেন, হে রাজন, আপনকার নিকট আমার একটা গোপনীয় কথা আছে । রাজা বলিলেন, চুপ চুপ; তখন যাহার। নিকটে দবীড়াইয়।ছিল, তাহার সকলে 207

২০৮ তাহার নিকট হইতে বাহিরে গেল । আর এহদ তাহার নিকটে আসিলেন; তখন রাজ। একাকী আপনার উপর তালার শীতল বাটি কাঁতে বসিয়াছিলেন; এহদ কহিলেন, আপনকার কাছে ঈশ্বরের একটা বাক্য আমার বক্তব্য আছে; তাহাতে তিনি আপন আসন হইতে উঠিলেন। তখন এহুদ আপন বাম হস্ত বাড়াইয়। দক্ষিণ উরু হইতে এ খড়গ লইয়। ২২ ভাঁহার উদর বিদ্ধ করিলেন, আর খড়েগর সহিত বাটও উদরে প্রবিষ্ট হইল, এবং খড়গ মেদে রুদ্ধ হইল, কেনন| তিনি উদর হইতে তাহ। বাহির করিলেন ন; ২৩ আর তাহ। পশ্চাদ্দেশে বাহির হইল । পরে এহুদ বাহির হইয়া বারাণ্ডায় আসিলেন; এবং পশ্চাতে শীতল বাটিকার কবাট বন্ধ করিয়। কুলুপ লাগাইয়া দিলেন। ২৪ তিনি বাহির হইয়া গেলে রাজার দাসগণ উপস্থিত হইল, ও চাহিয়। দেখিল, আর দেখ, এ শীতল বাটিকার কবাট বন্ধ। তাহারা বলিল, রাজ! অবপ্য শীতল বাটিকার ২৫ কুঠরীতে পা৷ ঢাকিতেছেন। পরে তাহারা লজ্জিত হওয়া পৰ্য্যন্ত বিলম্ব করিল; আর দেখ, তিনি শীতল বাটিকার কবাট খুলিলেন না; অতএব তাহার চাবি লইয়া দ্বার খুলিল, আর দেখ, তাহাদের প্রভু মরিয়। ২৬ ভূতলে পতিত রহিয়াছেন। তাহারা যখন বিলম্ব করিতেছিল, তখন এহুদ গলাইয়৷ সেই প্রস্তরাকর পশ্চাৎ ফেলিয়া সিয়ীরাতে উপস্থিত হইয়াছিলেন। ২৭ তিনি উপস্থিত হইয়। পর্ববতময় ইক্ররিম এদেশে তুরী বাজাইলেন ; আর ইন্রায়েল-সন্তানগণ তাহার সহিত পৰ্বতময় দেশ হইতে নামির। গেল, তিনি তাহাদের ২৮ অগ্রগামী হইয়। চলিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ পশ্চা আইস, কেনন। সদীপ্রভু তোমাদের শত্রু মোয়াবীয়দিগকে তোমাদের হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন। তখন তাহার! তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ নামিয়। মোয়াবের বিরুদ্ধে যর্দনের পাঁরঘ।ট। সকল হস্তগত করিল, এক প্রাণীকেও পার হইতে ২৯ দিল না। আর এ সময়ে তাহারা মোয়াবের অনুমান দশ সহস্র লোককে আঘাত করিল; তাহার! সকলে বৃহৎকায় ও বলবান্‌ বীর, কিন্তু তাহাদের কেহ নিস্তার ৩০ পাইল না । এই প্রকারে মোয়াব সেই দিন ইআয়েলের। হস্তের বশীভূত হইল। আর আশী বৎসর দেশ নিকষ ণ্টকে থাকিল। তাহার পরে অনাতের পুত্র শম্গর গোচারণের, পাঁচনী দ্বার পলেষ্টায়দের ছয় শত লোককে আঘাত করিলেন; ইনিও হসত্রায়েলকে নিস্তার করিলেন। যাবীন রাজার উপদ্রব হইতে ইজ্রারেলের ডদ্ধার। 8 এহদের মৃত্যুর পরে ইশ্রীয়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, পুনর্ধবার তাহাই করিল।। ২ তাঁহাতে সদাপ্রভু হাৎসোরে রাজস্বকারী কনান-, ২০ be) ২ ৩১ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ । রাজ যাবীনের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন। [৩; ২০-8; ১৬। জাতিগণের হরোশৎ-নিবাঁসী সীষর। তাহার সেনাপতি ৩ ছিলেন। আর ইসত্রায়েল-সন্তানগণ সদাওভুর কাছে ক্রন্দন করিল, কেনন। তাহার নয় শত লৌহ্‌রথ ছিল ; এবং তিনি বিংশতি বৎসর পর্য্যন্ত ইস্রায়েলের প্রতি কঠোর দৌরাত্ম্য করিয়াছিলেন । ৪ তৎকালে লগ্পীদোতের স্ত্রী দবোরা, এক জন ভাব৫ বাদিনী, ইস্সায়েলের বিচার করিতেন। তিনি পর্ববতময় ইক্রয়িম প্রদেশে রামার ও বৈথেলের মধ্যে স্থিত দবোরার খর্ভর বৃক্ষ তলে অবস্থিতি করিতেন, এবং হত্রায়েলসন্তানগণ বিচারার্থে তাহার নিকটে উঠিয়া আনিত। ৬পরে তিনি লোক পাঠাইয়া কেদশ-নপ্তালি হইতে অবীনোয়মের পুত্র বারককে ডাকাইয়া কহিলেন, ইন্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু কি এই আজ্ঞ। করেন নাই, তাবোর পর্বতে লোক লইয়। যাও, নপ্তালি-সম্তানগণের ও সবুলুন-সন্তানগণের দশ সহস্র লোক সঙ্গে ৭ করিয়৷ লও; তাহাতে আমি যাঁবীনের সেনাপতি সীষরাকে এবং তাহার রথ সকল ও লোকসমূহকে কীশোন নদীর সমীপে তোমার নিকটে আকর্ষণ করিব; এবং তাহাকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব? ৮ তখন বারক তাহাকে কহিলেন, তুমি যদি আমার সঙ্গে যাও, তবে আমি যাইব; কিন্তু তুমি আমার ৯ সঙ্গে না গেলে আমি যাইব না। দবোর। কহিলেন, আমি অবশ্য তোমার সঙ্গে যাইব, কিন্ত তোমার এই যাত্রায় তোমার যশ হইবে না; কেননা সদাপ্রভু দীষরাকে একটা প্রীলোকের হস্তে বিক্রয় করিবেন । পরে দবোর। উঠিয়। বারকের সহিত কেদশে গমন করিলেন। পরে বারক কেদশে সবুলুন ও নপ্তালিকে ডাকাইলেন; আর দশ সহস্র লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাত বাত্র। করিল, এবং দবোরাও তাহার সহিত গেলেন। ১১ এ সময়ে কেনীয় হেবর কেনীয়দের হইতে, মোশির সম্বন্ধী হোববের সন্তানদের হইতে, পৃথক্‌ হইয়া কেদশের নিকটবর্তী সাননীমস্থ এলোন বৃক্ষ পধ্যন্ত তাশ্ু ১২ স্থাপন করিয়াছিলেন। পরে সীষরা৷ এই সংবাদ পাইলেন যে, অবীনোয়মের পুত্র বারক তাবোর পর্বতে ১৩ উঠিয়াছে। তখন সীষর। আপন সমস্ত রথ অর্থাৎ নয় শত লৌহরথ এবং আপন সঙ্গী লোক সকলকে একত্র ডাকাইয়। জাতিগণের হরোশৎ হইতে কীশোন ১৪ নদীর সমীপে গমন করিলেন। তখন দবোরা বারককে কহিলেন, উঠ, কেননা অদ্যই সদাপ্রভু তোমার হস্তে দীষরাকে সমর্পণ করিয়াছেন; সদাপ্রভু কি তোমার অগ্রে অগ্রে যান নাই? তখন বারক ও তাহার অনুগামী দশ সহস্র লোক তাবোর পর্বত ১৫ হইতে নামিলেন। পরে সদাওভূ বারকের সম্মুখে সীবরাকে এবং তাহার সমস্ত রথ ও সমস্ত সৈহ্যকে খঞ্গধ।রে ছিন্ন ভিন্ন করিলেন; আর সীষরা রথ হইতে ১৬ নামিয়। পদব্ৰজে পলায়ন করিলেন। এবং বারক জীতিগণের হরোশৎ পর্যন্ত তাহার রথমমূহের ও দৈম্ভগণের ৬০ 208

6557 ৫.5 ১৭। ] পশ্চাৎ ধাবমান হইলে সীষরার সমস্ত সৈন্য খড়গধারে পতিত হইল ; এক জনও অবশিষ্ট রহিল ন|। ১৭ কিন্তু সীষর। পদক্রজে পলাইয়া কেনীয় হেবরের স্ত্রী যায়েলের তাম্বুর দিকে গেলেন ; কেনন। হাৎসোরের যাবীন রাজাতে ও কেনীয় হেবরের কুলে তখন এক্য ১৮ ছিল। আর যায়েল সীষরার সঙ্গে দেখা করিতে বাহির হইয়। তাহাকে কহিলেন, হে আমার প্রভু, ফিরিয়। আইহ্ন, আমার এখানে আইন্ন, ভীত হইবেন ন|। তখন তিনি তাহার দিকে ফিরিয়া তাম্বুমধ্যে গেলে সেই স্ত্রী এক কম্বল দিয়! তাহাকে ঢাকিয়া রাখিলেন। ১৯ আর সীৰর। তাহাকে কহিলেন, বিনয় করি, আমাকে একটু খাবার জল দেও, আমি পিপাসিত হইয়াছি। তাহাতে তিনি দুঞ্ধের কুপ! খুলিয়৷ পান করিতে দিলেন ২০ ও তাহাকে ঢাকিয়। রাখিলেন। পরে সীষরা তাহাকে কহিলেন, তুমি তাম্বদ্বারে দীড়াইয়া থাক ; যদি কেই আনিয়। জিজ্ঞাসা করে, এখানে কি কোন মানুষ ২১ আছে? তবে বলিও, কেহ নাই। পরে হেবরের স্ত্রী যায়েল তান্ুর এক গৌজ লইলেন, ও মুদগার হস্তে করিয়। ধীরে ধীরে তাহার নিকটে গিয়। তাহার কর্ণমূলে গজ এমন বিদ্ধ করিলেন যে, তাহ! মৃত্তিকায় প্রবেশ করিল; কারণ তিনি নিদ্রাগত ছিলেন; ২২ এইরূপে তিনি মুচ্ছিত হইয়| মরিয়া গেলেন। আর দেখ, বারক সীষরার পশ্চাৎ তাড়া করিয়। যাইতেছিলেন; তখন যায়েল তাহার সঙ্গে দেখা করিতে বাহিরে আসিয়া কহিলেন, আইস, তুমি যাহার অন্বেষণ করিতেছ, দেই মানুষ আমি তোমাকে দেখাই; তাহাতে তিনি তাহার তাম্বুতে প্রবেশ করিলেন, আর দেখ, সীষর। মৃত পড়িয়। আছেন, ও তাহার কর্ণমূলে গোজ ২৩ বিদ্ধ রহিয়াছে । এইরপে ঈশ্বর সেই দিন কনান-রাজ যাবীনকে ইআ্ায়েল-সন্তানগণের সাক্ষাতে নত করিলেন। ৪ আর হইত্রায়েল-সম্তানগণ যে পর্য্যন্ত কনান-রাজ যাবীনকে বিনষ্ট ন। করিল, সে পর্য্যন্ত কনান-রাজ যাবীনের বিরুদ্ধে তাহাদের হস্ত উত্তর উত্তর প্রবল হইয়। উঠিল। দবোরার বিজয়-সঙ্গীত। সেই দিন দবোরা ও অবীনোয়মের পুত্র বারক এই গান করিলেন। ২ ইস্ত্রায়েলে নায়কগণ নেতৃত্ব করিলেন, প্রজার স্ব-ইচ্ছায় আপনাদিগকে উৎসর্গ করিল, এজন্য তোমর৷ সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ৩ রাজগণ, শ্রবণ কর; ঃম্ুপগণ, কর্ণ দেও; আমি, আমিই সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান করিব, ইস্্রায়েলের ঈশ্বর সদর ভুর উদ্দেশে সঙ্গীত করিব । ৪ হে সদাপ্রভু, তুমি যখন নেয়ীর হইতে নির্গমন করিলে, ইদোম- ক্ষেত্র হইতে অগ্রসর হইলে, ভূমি কাপিল, আকাশও বধিল, মেঘমাল। জল বরিষণ করিল। 0.7. 14] বিচারকর্তৃগণের বিবরণ । ২০৯ ৫ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে পর্ববতগণ কম্পমান হইল, ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে এ সীনয় কল্পমান হইল। ৬ অনাতের পুক্র শম্গরের সময়ে, যায়েলের সময়ে, রাজপথ শুন্য হইল, পথিকের! বক্র পথ দিয়। গমন করিত। ৭ নায়কগণ ইস্্রায়েলের মধ্যে ক্ষান্ত ছিলেন, তাহার। ক্ষান্ত ছিলেন; শেষে আমি দবৌরা উঠিলাম, ইসরায়েলের মধ্যে মাতৃস্থানীয় হইয়া উঠিলাম। ৮ তাহারা নূতন দেবত। মনোনীত করিয়াছিল; তৎকালে নগরছারে যুদ্ধ হইল ; ইসরায়েলের চল্লিশ সহস্র লোকের মধ্যে কি একখান ঢাল বা শল্য দৃষ্ট হইল? ৯ আমার হৃদয় ইত্রায়েলের অধ্যক্ষগণের অভিমুখ, বাহানা প্রজাদের মধ্যে স্ব- ইচ্ছায় আপনাদিগকে উৎসর্গ ৷ *' করিলেন; তোমরা সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ১০ তোমর৷ যাহার৷ শুভ্র গর্দভীতে চড়িয়| থাক, যাহারা হুলিচার' উপরে বসিয়া থাক, যাহার! পথে ভ্রমণ কর, তোমরাই উহার সংবাদ দেও। ১১ ধনুদ্ধরদের রব হইতে দূরে, জল তুলিবার স্থান সকলে, সেখানে কীন্তিত হইতেছে সদা প্রভুর ধর্শাকরিয়া, ইত্তায়েলে তাহার শাসন সংক্রান্ত ধ্ম্মক্রিয়া সমূহ ;' তখন-সদাপ্রভুর প্রজাগণ নগরদারে নামিয়। যাইত । ১২ দবোরে, জাগ্রত হও, জাগ্রত হও ; জাগ্রত হও, জাগ্রত হও,'গীত গান কর ; বারক,উঠ:; অবীনোয়মের পুত্র, তে তোমার, বন্দিগণকে বন্দি কর। ১৩ তখন নরেন্দ্রদের অবশিষ্টের৷ ও জনগণ নামিল; . সদাওভু আমার পক্ষে সেই বিক্রমীদের বিরদ্ধে নামিলেন। ।" : ১৪ ইক্রয়িম হইতে অমালেক:নিবাঁপীর৷ [আসিল]; “ বিস্ামীন তোমার লোকদের মধ্যে তোমার পশ্চাতে [আসিল]; মাখীর হইতে অধ্যক্ষগণ নাঁমিলেন, সবুলুন হইতে রণ-দওধারিগণ নামিলেন। ১৫ ইযাখরের অধ্যক্ষগণ দবোরার সঙ্গী ছিলেন, ইষাখর যেমন বারকও তেমনি, তাহার পশ্চাৎ তাহারা বেগে তলভুমিতে গেলেন । রূবেণের স্রোতঃসমূহের নিকটে গুরুতর চিত্তসংকল্প হইল । ১৬ তুমি কেন মেষবাখানের মধ্যে বসিলে ? কি মেষপালকগণের বংশীব।দ্য শুনিবার জন্য ? রাবেণের স্রোতঃসমূহের নিকটে গুরুতর চিত্তপরীক্ষা হইল। ১৭ গিলিয়দ ষর্দনের ওপারে বাস করিল, আর দান কেন জাহাজে রহিল? ২ 209

২১৩ আশের সমুদ্রের পৌতাশ্রয়ে বসিয়। থাকিল, নিজ খালের ধারে বাস করিল । ১৮ সবুলুন-প্রজাগণ প্রাণ তুচ্ছ করিল মৃত্যু পর্য্যন্ত, নপ্তালিও করিল ক্ষেত্রের উচ্চ উচ্চ স্থানে । ১৯ রাজগণ আসিয়। যুদ্ধ করিলেন, তখন কনানের রাজগণ যুদ্ধ করিলেন, মগিদ্দোর জলতীরস্থ তানকে যুদ্ধ করিলেন; তাহার! এক খণ্ড রোপ্যও লইলেন ন|। ২* আকাশমণ্ল হইতে যুদ্ধ হইল, স্ব স্ব অয়নে তারাগণ সীধরার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিল। ২১ কীশোন নদী তাহাদিগকে ভাসাইয়। লইয়। গেল; সেই প্রাচীন নদী, কীশোন নদী। হে আমার প্রাণ, সবলে অগ্রসর হও। ২২ তখন অশ্বদের খুর ভূমি পেষণ করিল ধাবন হেতু, তাহাদের পরাক্রমীদের ধাবন হেতু । ২৩ সদাপ্রভুর দূত বলেন, মেরোসকে শাপ দেও, তথাকার নিবানীদিগকে দারুণ শাপ দেও; কেনন। তাহার আসিল ন। সদাপ্রভুর সাহায্যের জন্, সদাপ্রভূর সাহায্যের জন্য, বিত্রমীদের বিরুদ্ধে । ২৪ মহিলাদের মধ্যে বায়েল ধন্যা, কেনীয় হেবরের পত্নী ধন্যা, তান্ুবাসিনী স্্রীলোকদের মধ্যে তিনি বন্যা! ৷ ২৫ সে জল চাহিল, তিনি তাহাকে দুগ্ধ দিলেন। রাজোপযোগী পাত্রে ক্ষীর আনিয়। দিলেন। ২৬ তিনি গোৌজে হস্ত দিলেন, কম্মকারের মুদগরে দক্ষিণ হস্ত দিলেন; তিনি সীষরাকে মুদগর মারিলেন, তাহার মস্তক বিদ্ধ করিলেন, . তাহার কাণপাটি ভাঙ্গিলেন, বিদ্ধ করিলেন । ২৭ সে তাহার চরণে হেট হইয়! পড়িল, লম্বমান হইল; তাহার চরণে হেট হইয়া পড়িল; যেখানে হেট হইল, তথায় মরিয়। পড়িল। ১৮ সীযরার মাত৷ গবাক্ষ দিয়! চাহিল, সে বাতায়ন হইতে ডাকিয়! কহিল, তাহার রথ আসিতে কেন বিলম্ব করে? তাহার রথচক্র কেন মন্দ মন্দ চলে? ২৯ তাহার জ্ঞানবতী সহচরীগ্রণ উত্তর করিল, সে আপনিও আপনার কথার উত্তর দিল, ৩০ তাহারা কি পায় নাই ? লুট অংশ করিয়! লয় নাই ? প্রত্যেক পুরুষ একটা কামিনী, দুইটা কামিনী, আর সীষর! চিত্রিত বস্ত্র পাইয়াছে, চিত্রিত সুচিকাধ্যের বস্ত্র পাইয়াছে, চিত্রিত দুই ধারি বাঁধা বস্ত্র লুটকারীর কণ্ঠে। ৩১ হে সদা প্রভু, তোমার সর্ব শক্ত এহরূপে বিনষ্ট হউক, কিন্তু তোমার প্রেমকারিগণ সপ্রতাপে গমনকারী সুয্যের সদৃশ হউক । পরে চল্লিশ বৎসর দেশ নিষ্ণটকে খাকিল। | বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। [৫; ১৮-৬; ১৩। মিদিয়নীয়দের দৌরাত্ম্য । গিদিয়োনের বিবরণ । উড _ পরে ইস্্ায়েল-সন্ভানগণ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহা মন্দ, তাহাই করিল, আর সদ্াপ্রভু তাহাদিগকে সাত বৎসর পধ্যন্ত মিদিয়নের হস্তে সমর্পণ ২ করিলেন। আর ইস্রায়েলের উপরে মিদিয়নের হস্ত প্রবল হইল, তাই হইত্রায়েল-সন্তানগণ মিদিয়নের ভয়ে পর্বতে গহ্বর, এবং গুহ! ও দুর্গম স্থান প্রস্তুত করিল। ৩ আর এইরূপ হইত, ইসরায়েল বীজ বপন করিলে পর মিদিয়নীয় ও অমালেকীয়েরা এবং পূর্ববদেশের লোকের! ৪ আসিত, তাহাদের বিরুদ্ধে আসিত, এবং তাহাদের বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করিয়। ঘসার নিকট পর্যন্ত ভূমির ফসল বিনষ্ট করিত, আর ইসরায়েলের জন্য খাদ্য দ্রব্য, কিম্বা মেষ, গে।রু ব। গর্দভ কিছুই রাখিত না ৫ কারণ তাহারা আপনাদের পশুপাল ও তাম্বু সঙ্গে করিয়া আসিত, বাহুল্য প্রযুক্ত পঙ্গপালের স্তায় আসিত; তাহারা ও তাহাদের উদ্ অগণ্য ছিল; আর তাহার! ৬ দেশ উচ্ছিন্ন করিবার জন্যই তথায় আসিত। তাহাতে ইস্্রায়েল মিদিয়নের সম্মুখে অতিশয় ক্ষীণ হইল, আর ইস্্রায়েল-সন্তানগণ সদা প্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল । ৭ যখন ইশ্্রায়েল-সন্তানগণ মিদিয়নের ভয়ে সদাপ্রভুর ৮ কাছে ত্রন্দন করিল, তখন সদাপ্রভু ইত্রায়েল-সন্তানগণের কাছে এক জন ভাববাদীকে প্রেরণ করিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ইক্রীয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি তোমাদিগকে মিসর হইতে উঠাইয়। আনিয়াছি, দাস-গৃহ হইতে বাহির ৯ করিয়া আনিয়াছি, এবং মিস্রীয়দের হস্ত হইতে ও যাহার তোমাদের উপরে উপদ্রব করিত, তাহাদের সকলের হস্ত হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিয়াছি, আর তোমাদের সম্মুখ হইতে তাহাদিগকে তাড়াইয়। ১* দিয়া তাহাদের দেশ তোমাদিগকে দিয়াছি। আর আমি তোমাদিগকে বলিয়াছি, আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর; তোমরা যে ইমোরীয়দের দেশে বাস করিতেছ, তাহাদের দেবগণকে ভয় করিও না । কিন্ত তোমর। আমার রবে কর্ণপাত কর নাই। পরে সদাপ্রভুর দূত আসিয়। অবীয়েষীয় যোয়াশের অধিকারভুক্ত অফ্রাতে স্থিত এলা গাছের তলে বসিলেন; আর তাহার পুত্র গিদিয়োন দ্রাক্ষ। মাড়িবার কুণ্ডে গোম মাড়িতেছিলেন, যেন মিদিয়নীয়দের ১২ হইতে তাহা লুকাইতে পারেন। তখন সদাপ্রভুর দুত তাহাকে দর্শন দিয় কহিলেন, হে বলবান্‌ বীর, সদা১৩ প্রভু তোমার সহব্তী। গিদিয়োন তাহাকে বলিলেন, নিবেদন করি, হে আমার প্রভু, যদি সদাপ্রভু আমাদের সহবর্ত্তা হন, তবে আমাদের প্রতি এ সমস্ত কেন ঘটিল? এবং আমাদের পিতুপুরুষেরা তাহার যে সমস্ত আশ্চধা ক্রিয়ার বৃত্তান্ত আমাদিগকে বলিয়ছিলেন, নে সমস্ত কোথায়? তাহারা কহিতেন, দা প্রভু কি ১১ 210

ত; ১৪-৩৯। ] আমাদিগকে মিসর হইতে আনয়ন করেন নাই? কিন্তু সম্প্রতি সদাপ্রভু আমাদিগকে ত্যাগ করিয়াছেন, ১৪ মিদিয়নের হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন। তখন সদাওভু তাহার দিকে ফিরিয়া কহিলেন, তুমি তোমার এই বলে.তই গমন কর, মিদিয়নের হস্ত হইতে ইশ্রীয়েলকে নিস্তার কর; আমি কি তোমাক্ক প্রেরণ করি ১৫ নাই? তিনি তাহাকে কহিলেন, বিনয় করি, হে প্রভু, ইত্সায়েলকে কিরূপে নিস্তার করিব? দেখুন, মনঃশির মধ্যে আমার গোষ্ঠী সর্বাপেক্ষা ক্ষুদ্র, এবং ১৬ আমার পিতৃকুলে আমি কনিষ্ঠ । তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, নিশ্চয়ই আমি তোমার সহবত্তী হইব; আর তুমি মিদিয়নীয়দিগকে এক মনুষ্যবৎ ১৭ আঘাত করিবে । তিনি কহিলেন, আমি যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়। থাকি, তবে আপনিই যে আমার সঙ্গে কথা কহিতেছেন, তাহার কোন চিহ্ন ১৮ আমাকে দেখাউন। বিনয় করি, আমি যাবৎ আমার নৈবেদ্য আনিয়া আপনকার সম্মুখে উপস্থিত না করি, তাবৎ আপনি এখান হইতে যাইবেন না। তাহাতে তিনি কহিলেন, তুমি যাবৎ ফিরিয়া না আসিবে, ১৯ তাবৎ আমি বিলম্ব করিব। তখন গিদিয়োন ভিতরে গিয়া এক ছাগবৎস ও এক এফ! পরিমিত সুজির তাড়ীশুন্ত পিষ্টক প্রস্তুত করিলেন, এবং মাংস ডালিতে রাখিয়া ঝোল বহুগুণাতে করিয়| লইয়া বাহির হইয়। সেই এল! গাছের তলে তাহার কাছে আনিয়া ২* উপস্থিত করিলেন । ঈশ্বরের দূত তাহাকে কহিলেন, মাংস ও তাড়ীশুন্ত পিষ্টকগুলি লইয়া এই শৈলের উপরে রাখ, এবং ঝোল ঢালিয়া দেও। তিনি তাহাই ২১ করিলেন। তখন সদাপ্রভুর দূত আপন হস্তাস্থিত দণ্ডের অগ্রভাগ বাড়াইয়। দিয়া সেই মাংস ও তাড়ীশুষ্য পিষ্টকগুলি স্পর্শ করিলেন; তখন শৈল হইতে আশ্রম নির্গত হইয়। সেই মাংস ও তাড়ীশুন্ পিষ্টকগুলি গ্রাস করিল; আর সদাপ্রভুর দূত তাহার দৃষ্টিগোচর হইতে প্রস্থান ২২ করিলেন। তখন গিদিয়োন দেখিলেন যে তিনি সদাপ্রভুর দূত; আর গিদিয়োন কহিলেন, হায় হায়, হে প্রভু সদাপ্রভু, কারণ আমি সন্দুখাসম্মুখি হইয়া সদা২৩ প্রভুর দূতকে দেখিলাম । সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমার শান্তি হউক, ভয় করিও না; তুমি মরিবে ২৪ না। পরে গিদিয়োন সে স্থানে সদাওভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিশ্মীণ করিলেন, ও তাহার নাম যিহোবাশালোম [সদাগ্রভু শান্তি] রাখিলেন ; তাহা অবীয়েযীয়দের অক্রাতে অদ্যাপি আছে। পরে সেই রাত্রিতে সদাপ্রভু তাঁহাকে কহিলেন, তুমি তোমার পিতার বৃষ, অথাৎ সাত বৎসর বয়স্ক দ্বিতীয় বুষটা গ্রহণ কর, এবং বাল দেবের যে যজ্ঞবেদি তোমার পিতার আছে, তাহ ভাঙ্গিয়া ফেল, ও তাহার ২৬ পার্বস্থ আশেরা ছেদন কর; আর এই দুগের শিখরদেশে আপন ঈশ্বর সদাওভুর উদ্দেশে গরিপ।টারূপে এক যজ্ঞবেদি নিন্দাণ কর, আর সেই দ্বিতীয় বুষটা ২৫ 211 বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। ২১১ লইয়|, যে আশের! ছেদন করিবে, তাহারই কাঠ দ্বার! ২৭ হোম কর । পরে গিদিয়োন আপন দাসগণের মধ্যে দশ জনকে সঙ্গে লইয়া, সদাপ্রভু তাহাকে যেরূপ বলিয়াছিলেন, সেইরূপ করিলেন ; কিন্ত আপন পিতৃকুল ও নগরস্থ লোকদিগকে ভয় করাতে তিনি দিবাভাগে তাহ। না করিয়৷ রাত্রিতে করিলেন। পরে প্রত্যুষে যখন নগরের লোকের! উঠিল, তখন, দেখ, বালের যজ্ঞবেদি ভগ্ন ও তাহার পাশ্বস্থ আশের। ছিন্ন হইয়াছে, এবং নূতন যজ্ঞবেদির উপরে দ্বিতীয় ২৯ বুষটী উৎসর্গ কর। হইয়াছে । তখন তাহার! পরম্পর কহিল, এ কাজ কে করিল? পরে অনুসন্ধান করিয়। জিজ্ঞাসিলে লোকের! কহিল, যোয়াশের পুত্র গিদি৩* য়োন উহা৷ করিয়াছে । তাহাতে নগরের লোকের! যোয়াশকে কহিল, তোমার পুত্রকে বাহির করিয়। আন, সে হত হউক; কেননা সে বালের যজ্ঞবেদি ভাঙ্গিয়। ফেলিয়াছে, ও তাহার পার্বস্থ আশের। ছেদন ৩১ করিয়াছে । তখন যোয়াশ আপনার প্রতিকুলে দণ্ডায়মান লোক সকলকে কহিলেন, তোমরাই কি বালের পক্ষে বিবাদ করিবে? তোমরাই কি তাহাকে নিস্তার করিবে? যে কেহ তাহার পক্ষে বিবাদ করে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে; প্রাতঃকাল পৰ্যন্ত [থাক]; বাল যদি দেবত। হয়, তবে সে আপনার পক্ষে আপনি বিবাদ করুক; যেহেতুক তাহারই যজ্ঞবেদি ভগ্ন হইয়াছে । ৩২ অতএব তিনি সেই দিন তাহার নাম যিরুব্বাল [বাল বিবাদ করুক] রাখিলেন, বলিলেন, বাল তাহার সহিত বিবাদ করুক, কারণ সে তাহার বেদি ভাঙ্গিয়া ফেলিয়াছে। | এ সময়ে সমস্ত মিদিয়নীয়, অমালেকীয় ও পূর্ববদেশের লোকেরা একত্র হইল, এবং পার হইয়৷ ৩৪ যিবিয়েলের তলভুমিতে শিবির স্থাপন করিল। কিন্তু সদাপ্রভুর আত্ম। গিদিয়োনে আবেশ করিলেন, ও তিনি তুরী বাজাইলেন, আর অবীয়েবীয়ের তাহার ৩৫ পশ্চাতে সমাগত হইল । আর তিনি মনঃশি প্রদেশের সর্বত্র লোক পাঠাইলেন, আর তাহারাও তাহার পশ্চাতে সমাগত হইল; পরে তিনি আশের, সবুলুন ও নপ্তালির কাছে দূত প্রেরণ করিলেন, আর তাহার। উহাদের কাছে আসিল। পরে গিদিয়োন ঈশ্বরকে কহিলেন, আপনকার বাক্য অনুসারে আপনি যদি আমার হস্ত দ্বার ইস্রায়েলকে ৩৭ নিস্তার করেন, তবে দেখুন, আমি খামারে ছিন্ন মেষলোম রাখিব, যদি কেবল নেই লোমের উপরে শিশির পড়ে, এবং সমস্ত ভূমি শুষ্ক খাকে, তবে আমি. জ!নিব যে, আপনকার বাক্যান্ুসারে আপনি আমার ৩৮ হস্ত দ্বার! ইত্রীয়েলকে নিস্তার করিবেন । পরে সেইরূপ ঘটিল, পরদিন তিনি ওত্যুষে উঠিয়া সেই লোম চাপিয়। তাহা! হইতে শিশির, পূর্ণ এক বাটি জল ৩৯ নিঙ্গড়িয়। ফে'ললেন। আর গিদিয়োন ঈশ্বরকে কহিলেন, আমার প্রতকুলে আপনকার ক্রোধ প্রন্থলেক্ত ২৮ ৩৩ ৩৬

২৯২. ন! হউক, আমি কেবল আর একটা বার কথ! কহি; বিনয় করি, লোম দ্বারা আমাকে আর একটা বার পরীক্ষা লইতে দিউন; এখন কেবল লোমের উপরে শ্ুক্ষত৷ হউক, আর সকল ভূমির উপরে শিশির গড়ুক। ৪০ পরে ঈশ্বর সেই রাত্রিতে তদ্রপ করিলেন; তাহাতে কেবল লোমের উপর শুষ্কত৷ হইল, আর সকল ভূমিতে শিশির পড়িল। মিদিয়নীয়দের উপরে গিদিয়োনের জয়লাভ ৷ ৭ পরে যিরুব্বাল অর্থাৎ গিদিয়োন ও তীহার সঙ্গী সমস্ত লোক প্রত্যুষে উঠিয়। হারোদ নামক উন্ুইর নিকটে শিবির স্থাপন করিলেন; তখন মিদিযনের শিবির তাঁহাদের উত্তরদিকে মোরি পর্ববতের ২ নিকটে তলভূমিতে ছিল। পরে সদাপ্রভু গিদিয়ে।নকে কহিলেন, তোমার সঙ্গী লোকদের সংখ্যা এত অধিক যে, আমি মিনিয়নীয়দিগকে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিব ন।; পাছে ইসরায়েল আমার প্রতিকুলে গর্ব করিয়া বলে, আমি আপন বাহুবলে নিস্তার ৩ পাইলাম । অতএব তুমি এক্ষণে লোকদের কর্ণগোচরে এই কথা ঘোষণা কর, যে কেহ ভীত ও ভ্রাসযুক্ত, সে ফিরিয়া গিলিয়দ পর্বত হইতে প্রস্থান করুক। তাহাতে লোকদের মধ্য হইতে বাইশ সহস্র লোক ৪ ফিরিয়া গেল, দশ সহস্র অবশিষ্ট থাকিল । পরে সদাপ্রভু গিদিয়োনকে কহিলেন, লোক এখনও অধিক আছে; তুমি তাহাদিগকে লইয়া এ জলের কাছে নামিয়। যাও; সেখানে আমি তোমার জন্য তাহাদের পরীক্ষা লইব ; তাহাতে যাহার বিষয়ে তোমাকে বলি, এ তোমার সহিত যাইবে, সেই তোমার সহিত যাইবে; এবং যাহার বিষয়ে তোমাকে বলি, এ ৫ তোমার সহিত যাইবে না, সে যাইবে না। পরে তিনি লোকদিগকে জলের নিকটে লইয়া গেলে সদাপ্রভু গিদিয়োনকে কহিলেন, যে কেহ কুকুরের ন্যায় জিহবা দ্বারা জল চাটিয়! খায়, তাহাকে, ও যে কেহ পান করিবার জন্য হাটুর উপরে উবুড় হয়, ৬ তাহাকে পৃথক্‌ করিয়। রাখ। তাহাতে সংখ্যায় তিন শত লোক মুখে অঞ্জলি তুলিয়৷ জল চাটিয়। খাইল, কিন্ত অন্য সমস্ত লোক পান করিবার জন্য হাটুর ৭ উপরে উবুড় হইল। তখন সদাপ্রভু গিদিয়োনকে কাইলেন, এই যে তিন শত লোক জল চাটিয়৷ খাইল, ইহাদের দ্বারা আমি তোমাদিগকে নিস্তার করিব, ও .. মিদিয়নীয়দ্িগকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব ; অন্য ৮ সমস্ত লোক স্ব স্ব স্থানে গমন করুক । পরে লোকেরা আপন আপন হস্তে খাদ্য দ্রব্য ও তুরী গ্রহণ করিল, আর তিনি ইআ্ায়েলের লোকসমুহকে স্ব স্ব তান্বুতে বিদায় করিয়া এ তিন শত লোককে রাখিলেন; তি মিদিয়নের শিবির তাহার নীচে তলভুঁমিতে ছল। বিচারকর্ভুগণের বিবরণ। [ ৬; ৪০--৭4১ ২১।॥ ৯ আর সেই রাত্রিতে সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, উঠ, তুমি নামিয়। শিবিরের মধ্যে যাও; কেননা আমি ১* তোমার হস্তে তাহা সমর্পণ করিয়াছি। আর যদি তুমি যাইতে ভীত হও, তবে তোমার চাকর ফুরাকে ১১ সঙ্গে লইয়। নামিয়। শিবিরে যাও, এবং উহার! যাহ! বলে, তাহা শুন; তাহার পরে তোমার হস্ত বলবান্‌ হইবে, তাহাতে তুমি এ শিবিরের বিরুদ্ধে নায়! যাইবে। তখন তিনি আপন চাকর ফুরাকে সঙ্গে করিয়| শিবিরস্থ সসজ্জ লোকদের প্রান্তভাগ পৰ্যন্ত ১২ নামিয়। গেলেন। তখন মিদিয়নীয়, অমালেকীয় ও পূর্বদেশের সমস্ত লোক বাহুল্য প্রযুক্ত পঙন্গপালের ন্যায় তলভূমিতে পড়িয়াছিল, এবং তাহাদের উদ্ও বাহুল্য প্রযুক্ত সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় অসংখ্য ১৩ ছিল। পরে গিদ্িয়োন আসিলেন, আর দেখ, তাঁহাদের মধ্যে এক জন আপন বন্ধুকে এই স্বপ্রকথা বলিল, দেখ, আমি একট! স্বপ্ন দেখিয়াছি, আর দেখ, যেন যবের একখান রুটা মিদিয়নের শিবিরের মধ্য দিয়! গড়াইয়৷ গেল, এবং তাশ্বুর নিকটে উপস্থিত হয়! আঘাত করিল; তাহাতে তান্বুখনি উণ্টিয়| লম্বমান ১৪ হইয়। পড়িল। তখন তাহার বন্ধু উত্তর করিল, উহ্‌! আর কিছু নয়, ইত্রায়েলীয় যোয়াশের পুত্র গিদিয়োনের খড়গ ; ঈশ্বর মিদিয়নকে ও সমস্ত শৈবিরকে তাহার হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন। তখন গিদিয়োন এ স্বপ্নের কথা ও তাহার অর্থ শুনিয়। এণিপাত করিলেন; পরে ইক্ায়েলের শিবিরে ফিরিয়। আসিয়া কহিলেন, উঠ, কেনন। সদাগভু তোমাদের হস্তে মিদিয়নের শিবির সমপণ করিয়া১৬ ছেন। পরে তিনি এ তিন শত লোককে তিন দলে বিভাগ করিয়। প্রত্যেকের হস্তে এক এক তুরী, এবং এক এক শূন্য ঘট, ও ঘটের মধ্যে মশাল দিলেন। ১৭ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তে।মরা আমার প্রতি দৃষ্টি রাখিয়। আমার মত কর্ম কর; দেখ, আমি শিবিরের প্রাস্তভাগে উপস্থিত হইলে যেরূপ করিব, ১৮ তোমর।ও সেইরূপ করিবে । আমি ও আমার সঙ্গীরা সকলে তুরী বাজাইলে তোমরাও সমস্ত শিবিরের চারিদিকে থাকিয়। তুরী বাজাইবে, আর বলিবে, “সদা প্রভুর জম্য ও গদিয়োনের জন্য ।” পরে মধ্যপ্রহরের প্রথমে নূতন প্রহরী স্থাপিত হইবামাত্র গিদিয়োন ও তাহার সঙ্গী এক শত লোক শিবিরের প্রান্তভাগে উপস্থিত হইয়া! তুরী বাজাইলেন, এবং আপন আপন হস্তস্থিত ঘট ভাঙ্গিয়া ফোলিলেন। ২০ এইরূপে তিন দলেই তুরী বাজাইল ও ঘট ভাঙ্গিয়! ফেলিল, এবং বাম হস্তে মশাল ও দক্ষিণ হস্তে বাজাইবার তুরী ধরিয়। উচ্চৈঃম্বরে বলিতে লাগিল, “সদা২১ প্রভুর ও গিদিয়োনের খড়গ |" আর শিবিরের চারিদিকে প্রত্যেকে আপন আপন স্থানে দীড়াইয়৷ রহিল; তাহাতে শিবিরের সমস্ত লোক দৌড়াদৌড়ি করিয়া চীৎকার শব্দ করিতে করিতে পলায়ন করিতে লাগিল । ১৫ ১৯ 212

শ347৮45 ২১%, ২২ তখন উহার! এ তিন শত তুরী বাজাইল, আর সদাপ্রভু শিবিরের প্রত্যেক জনের খড়গ তাহার বন্ধুর ও সমস্ত সৈন্যের বিরুদ্ধে চালন। করাইলেন; তাহাতে সৈন্যগণ সরোরার দিকে বৈত-শিষ্ট। পর্য্যন্ত, টব্বতের নিকটবর্তী আবেল-মহোৌলার সীম! পর্যন্ত পলায়ন করিল। পরে নপ্তালি, আশের ও সমস্ত মনঃশি হইতে ইন্ায়েলের লোকেরা সমাহুত হইয়। মিদিয়নের পশ্চাৎ ২৪ পশ্চাৎ তাড। করিয়। গেল। আর গিদিয়োন পর্ববতময় ইফ্রয়িম প্রদেশের সর্বত্র দূত প্রেরণ করিয়৷ এই কথা কহিলেন, তোমর! মিদিয়নের বিরুদ্ধে নামিয়া আইস, এবং তাহাদের অগ্রে বৈৎ-বার। ও যার্দন পর্য্যন্ত জলাশয় সকল হস্তগত কর। তাহাতে ইক্রয়িমের সমস্ত লোক সমাহৃত হইয়। বৈৎ-বার ও যর্দন পর্য্যন্ত জলাশয় ২৫ সকল হস্তগত করিল। আর তাঁহার! ওরেব ও সেব নামে মিদিযনের দুই অধ্যক্ষকে ধরিল; আর ওরেব নামক শৈলে ওরেবকে বধ করিল, এবং সেব নামক দ্রাক্ষাকুণ্ডের নিকটে সেবকে বধ করিল, এবং মিদিয়নের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়। করিয়া গেল; আর ওরেবের ও সেবের মস্তক যার্দন-পারে গিদিয়নের নিকটে লইয়। গেল। ৮ পরে ইক্রয়িমের লোকের তাহাকে কহিল, তুমি মিদিয়নের সহিত যুদ্ধ করিতে যাইবার সময়ে আমাদিগকে যে আহ্বান কর নাই, আমাদের প্রতি এ কেমন ব্যবহার করিলে? এইরূপে তাহারা ২ তাহার সহিত অত্যন্ত বিবাদ করিল। তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এখন তোমাদের কর্মের তুল্য কোন্‌ কর্ম আমি করিয়াছি? অবীয়েষরের দ্রাক্ষ। চয়ন অপেক্ষা ইফ্রয়িমের পরিত্যক্ত দ্রাঁক্ষাকল কুড়ান ৩ কি ভাল নয়? তোমাদেরই হস্তে ত ঈশ্বর মিদিয়নের দুই রাজাকে, ওরেব ও সেবকে, সমর্পণ করিয়াছেন; আমি তোমাদের এই কর্মের তুল্য কোন্‌ কর্ম্ম করিতে পারিয়াছি ? তখন তাহার এই কথায় তাহার প্রতি তাঁহাদের ক্রোধ নিবৃত্ত হইল। ৪ গিদিয়োন ও তাহার সঙ্গী তিন শত লোক যর্দনে আঁসিয়। পার হইলেন; তাহার৷ শ্রান্ত হইলেও তাড়। করিয়। যাইতেছিলেন। আর তিনি হক্কোতের লোৌকদিগকে কহিলেন, বিনয় করি, তোমর। আমার অনুগামী লোকদিগকে কটা দেও, কেনন। তাহার! শ্রান্ত হইয়াছে; আর আমি সেবহ ও সল্মুন্নের, মিদিয়নের দুই রাজার পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিয়। যাইতেছি। ৬ তাহাতে সুক্কোতের অধ্যক্ষগণ কহিল, সেবহের ও সলমুনের হস্ত কি এখন তোমার হস্তগত হইয়াছে যে, ৭ আমরা তোমার সৈন্যগণকে রুটা দিব? গিদিয়োন কহিলেন, ভাল, যখন সদাপ্রভু সেবহকে ও সল্মুন্নকে আমার হস্তে সমর্পণ করিবেন, তখন আমি প্রান্তরের কণ্টক ও শ্ঠাকুল দ্বারা তোমাদের মাংস ছিড়িব। ৮ পরে তিনি তথ! হইতে পনূয়েলে উঠিয়া গিয়া তথাকার ২৩ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। ২১৩ লোকদের কাছেও সেইরূপ কহিলেন, তাঁহাঁতে হৃক্কোতের লোকেরা যেরূপ উত্তর করিয়াছিল, পনুয়েলের ৯ লোকেরাও তাহাকে সেইরূপ উত্তর করিল। তখন তিনি পনূয়েলের লোকদিগকেও কহিলেন, আমি যখন কুশলে ফিরিয়। আসিব, তখন এই দুর্গ ভাঙ্গিয়৷ ফেলিব। সেবহ ও সল্মুন্ন কর্কোরে ছিলেন, এবং তাঁহাদের সঙ্গী সৈন্য অনুমান পনের হাজীর লোক ছিল; পূর্ববদেশের লোকদের সমস্ত সৈন্যের মধ্যে ইহারাই মাত্র 'অবশিষ্ট ছিল; আর খড়াগধারী এক লক্ষ বিংশতি সহস্র ১১ লোক নিপতিত হইয়াছিল । পরে গিদিয়োন নৌবহের ও যগ্বিহের পূর্বদিকে তান্ুনিবাসীদের পথ দিয়। উঠিয়া গিয়া সেই সৈম্তগণকে আঘাত করিলেন, ১২ যেহেতুক সৈন্যগণ নিশ্চিন্ত ছিল। তখন সেবহ ও সল্মুন্ন পলায়ন করিলেন, কিন্তু তিনি তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিয়। গেলেন; এবং সেবহ ও সলমুন্নকে, মিদিয়নের সেই দুই রাজাকে, ধরিলেন; আর সমস্ত সৈন্যকে ত্রাসযুক্ত করিলেন। ১৩ পরে যোয়াশের পুত্র গিদিয়েন হেরসের আরোহণ ১৪ পথ দিয়! যুদ্ধ হইতে ফিরিয়া আসিতেছিলেন, এমন সময়ে সুক্কোৎ-নিবাঁসীদের এক যুবাকে ধরিয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিলেন ;. তাহাতে সে সুক্কোতের অধ্যক্ষগণের ও তথাকার প্র।চীনদের সাতীত্তর জনের নাম লেখা ইয়৷ ১৫ দিল। পরে তিনি সুকোতের লোকদের নিকটে উপস্থিত হইয়া কহিলেন, সেবহ ও সলমুন্নকে দেখ, যাহাঁদের বিষয়ে তোমর। আমাকে ঠাট্টা করিয়। বলিয়াছিলে, সেবহের ও সল্মুন্নের হস্ত কি এখন তোমার হস্তগত যে, আমরা তোমার শ্রান্ত লৌকদিগকে রুটা দিব? ১৬ আর তিনি এ নগরের প্রাচীনগণকে ধরিলেন, এবং প্রান্তরের কণ্টক ও শ্তাকুল লইয় তাহ! দ্বারা স্থকোতের ১৭ লোকদিগকে শিক্ষা দিলেন। পরে তিনি পনুয়েলের দুর্গ ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, ও নগরের লোকদিগকে বধ করিলেন। আর তিনি সেবহ ও সল্মুন্নকে কহিলেন, তোমর! তাবোরে যে পুরুষদিগকে বধ করিয়াছিলে, তাহার! কি প্রকার লোক? তাহার! উত্তর করিলেন, আপনি যেমন, তাহারাও সেইরূপ, প্রত্যেকে রাজপুত্র সদৃশ ১৯ ছিল। তিনি কহিলেন, তাহারা আমার ভ্রাতা, আমারই সহোদর; জীবন্ত সদাপ্রভুর দিবা, তোমর। যদি তাহাদিগকে জীবিত রাখিতে, আমি তোমা২০ দিগকে বধ করিতাম না। পরে তিনি আপন জ্যেষ্ঠ পুত্র যেখরকে কহিলেন, উঠ, ইহাদিগকে বধ কর। কিন্ত সেই বালক আপন খড়গ বাহির করিল না, কারণ দে ভয় করিল, কেননা তখনও সে বালক । ২১ তখন সেবহ ও সল্মুন্ন কহিলেন, আপনি উঠিয়। আমাদিগকে আঘাত করুন, কেনন! যে যেমন পুরুষ, তাহার তেমনি বীরত্ব। তাহাতে গিদিয়োন উঠিয়া সেবহ ও সলমুন্নকে বধ করিলেন, এবং তাহাদের উষ্রগুলির গলার সমস্ত চন্দ্রহার লইলেন। ১০ ১৮ 213

২১৪ ২২ পরে ইশ্রায়েলের লৌকেরা গিদিয়োনকে কহিল, আগনি পুল্রপে৷ত্রাদিক্রমে আমা-দর উপরে কর্তৃত্ব করুন, কেনন। আপনি আমা।দগকে মিদিয়নের হস্ত ২৩ হইতে নিস্তার করিয়।ছেন । তখন গিদিয়োন কহিলেন, আমি তোমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিব না, এবং আমার পুলও তোমাদের উপরে কতৃত্ব করিবে না ; সদাওভুই ২৪ তোমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবেন। আর গিদিয়োন তাহাদিগকে কহি.লন, আমি তোমাদের কাছে একটা নিবেদন করি, তোমর। প্রত্যেক জন আপন আপন লুটিত কর্ণকুঙ্ল আমাকে দেও ; কেনন! শত্রুর , ইশ্মায়েলীয়, এই জন্য তাহাদের সুবর্ণ কর্ণকুগুল ছিল। ২৫ তাহার উত্তর করিল, অবশ্য দিব; পরে তাহার। একখানি বস্ত্র পাতিয়। প্রত্যেকে তাহা-ত আপন আপন ২৬ লুটিত কর্ণকুগ্ুল ফেল; তাহাতে তাহার যাচিত কর্ণকুলের পারমাণ এক সহস্র সাত শত | শেকল] স্বর্ণ হইল। ইহ। ছাড়া চন্দ্রহার, ঝুমক। ও মিদিয়নীয় রাজাদের পরিধেয় বেগুনে রঙ্গের বন্ত্র ও তাহাদের উঠগ্লের ২৭ গলার হার ছিল। পরে গিদিয়োন তাহ দিয়। এক এফোদ ওস্তুত করিয়। আপন বসতি-নগর অক্রাতে রাখিলেন; তাহাতে সমস্ত ইসরায়েল সে স্থানে সেই এফোদের অনুগমনে ব্যভিচারী হইল; আর তাহ! গিদি২৮ য়োনের ও তাহার কুলের ফাদস্বরূপ হইল । এইরূপে মিদিয়ন ইক্ত্রায়েল-সন্তানগণের সন্মুখে নত হইল, আর মাথ। তুলিতে পারিল না। আর গিদিয়োনের সময়ে চল্লিশ বৎনর দেশ নিষ্কণ্টকে রহিল। ২৯ পরে যোয়াশের পুত্র যিরববাল আপন বাটীতে গিয়া ৩* বাস করিলেন । গিনিয়োনের ওরসজ।ত সত্তরটী পুত্র ৩১ ছিল, কেনন। তাহার অনেক স্ত্রী ছিল। আর শিখিমে তাহার যে এক উপপত্বথী ছিল, সেও তাহার জম্য এক পুত্র প্রসব করিল, আর তিনি তাহার নাম অবীমেলক রাখিলেন। পরে যোয়াশের পুত্র গিদিয়োন শুভ বৃদ্ধীবস্থায় প্রাণত্যাগ করিলেন, আর অবীয়েষীয়দের অফ্রাতে তাহার পিতা যোয়।শের কবরে তাহার কবর হইল । ৩৩ গিদিয়োনের মৃত্যুর পরেই ইস্রায়েল-সন্তানগণ পুনববার বাল দেবগ.ণর অনুগমনে ব্যভিচারী হইল, আর বাল্‌৩৪ বরীতকে আপনাদের ইষ্ট দেবত। করিল। আর যিনি চারিদিকের সমস্ত শত্রুর হস্ত হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিয়াছিলেন, হস্ত্রায়েল-সন্তানগণ আপনাদের ঈশ্বর ৩৫ সেই সদাঞ্ভুকে ভুলিয়া গেল। আর যিরুববাল গিদিয়োন ইঞ্রায়েলের যেরূপ মঙ্গল করিয়াছিলেন, তাহার! তদনুন।রে তাহার কুলের প্রত সদর ব্যবহার করিল ন।। অবীমেলকের বিবরণ । > পরে যিরুক্ালের পুত্র অবীমেলক শিখিমে আপন মাতার আত্মীয়দের নিকটে গিয়। তাহাদ্িগকে এবং নিজ মাতার [৭তৃঝুলের সমস্ত গোষ্ঠীকে এই ৩২ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ । [৮3 ২২-৯; ১৬) ২ কৃথ| কহিল; নিবেদন করি, তোমর! শিথিমের সমস্ত গৃহস্থের কর্ণগোচরে এই কথ। বল,তোম।দের পক্ষে ভাল কি? তোমাদের উপরে যিরুববালের সমুদয় পুত্রের অর্থাৎ সত্তর জনের কর্তৃত্ব ভাল, না এক জনের কর্তৃ ভাল? আর ইহাও স্মরণ কর,আমি তোমাদের অস্থি ও ৩ তোমাদের মাংস। আর তাহার মাতার আস্মীয়ের। তাহার পক্ষে শিখিমের সকল গৃহস্থের কর্ণগোচরে এ সমস্ত কথ কহিলে অবীমেলকের অনুগ।মী হইতে তাহাদের মনে প্রবৃত্তি হইল ; কেনন। তাহারা বলিল, উনি ৪ আমাদের আত্মীয় । আর তাহীরা বাল-বরীতের মান্দর হইতে তাহাকে সত্তর [থান] রৌপ্য দিল; তাহাতে অবীমেলক অনার ও চগলমতি লোকদিগকে এ রৌপ্য « বেতন দিলে তাহারা তাহার অনুগামী হইল । পরে সে অফ্রীয় পিতার বাটীতে গিয়। আপন ভ্র।তুগণকে অর্থাৎ যিরুব্বালের সত্তর জন পুত্রকে এক ওস্তরের উপরে বধ করিল; কেবল যিরুববালের কনিষ্ঠ পুত্র যোথম লুকাইয়। থাকাতে অবশিষ্ট রহিল । পরে শখিমের সমস্ত গৃহস্থ এবং মিল্লোর সমস্ত লোক একত্র হইয়া শিখিমস্থ স্তম্ভের এলোন বৃক্ষের ৭ কাছে গিয়। অবীমেলককে রাজা করিল। আর লোকেরা যোথমকে এই সংবাদ দিলে নে গিয়) গরিষীম পর্বতের চুড়াতে দীড়াইয়। উচ্চে:শ্বরে ডাকিয়। তাহাদিগকে কহিল, হে শিখিমের গৃহস্থ সকল, আমার কথায় কর্ণপাত কর, করিলে ঈশ্বর তোমাদের কথায় ৮ কর্ণপাত করবেন । একদা বৃক্ষগণ আপনাদের উপরে অভিষেক করণার্থে রাজার অন্বেষণে গমন করিল । তাহার৷ জিতবৃক্ষকে কহিল, তুমি আমাদের উপরে ৯ রাজত্ব কর! জিতবুক্ষ তাহাদিগকে কহিল, আমার যে তৈলের নিমিত্তে ঈশ্বর ও মনুষ্যগণ আমার গৌরব করেন, তাহ ত্যাগ করিয়া আমি কি বুক্ষ১০ গণের উপরে ঢুলিতে থাকিব? পরে বৃক্ষগণ ডুমুর বুক্ষকে বলিল, তুমি আসিয়। আমাদের উপরে রাজত্ব ১১ কর। ডুমুরবৃক্ষ তাহাদিগকে কহিল, আমি কি আপন মিষ্টত। ও উত্তম ফল ত্যাগ করিয়। বুক্ষগণের ১২ উপরে ঢুলিতে থাকিব? পরে বৃক্ষগণ দ্রক্ষ।লতাকে বলিল, তুমি আসিয়|৷ আমাদের উপরে রাজত্ব কর। ১৩ দ্রাক্ষ(লত। তাহাদিগকে কহিল, আমার যে রস ঈশ্বর ও মনুষ্যগণকে প্রসন্ন করে, তাহ ত্যাগ করিয়। ১৪ আম কি বৃক্ষগণের উপরে ঢুলিতে থাকিব? পরে সমস্ত বৃক্ষ কণ্টকবৃক্ষকে বলিল, তুমি আয়া আমা১৫ দের উপরে রাজত্ব কর। কণ্টকবুক্ষ সেই বুক্ষগণকে কহিল, তেমরা যদ আপনাদের উপরে বাস্তবিক আমাকে রাঁজ। বলিয়। অভিষেক কর, তবে আ'নয়। আমার ছায়ার শরণ লও; যদি না লও, তবে এই কণ্টকবুক্ষ হইতে অগ্নি নিগত হহয়। লিবানোনের ১৬ এরস বুক্ষগণকে গ্রাস করুক । এখন অবীমেলককে রাজ। করাতে তোমর৷ যদি সত্য ও যথাথ আচরণ করিয়। থাক, এবং যাদ্ব যিরুববালের ও তাহার কুলের ৬ 214

৯; প্রতি সদাচরণ করিয়। খাক, ও তীহার হস্তকৃত উপকারানুনারে তাহার প্রতি ব্যবহার করিয়া থাক ; = ১৭ কারণ আমার পিত। তোমাদের নিম-ত্ব যুদ্ধ করিয়াছিলেন, ও প্রাণপণ করিয়া মিদিয়নর হস্ত হইতে ১৮ তোমাদিগকে উদ্ধার করিয়া'ছলেন ; কিন্তু তোমরা আদা আমার পিতৃকুলের বিরুদ্ধে উঠিয়া এক প্রস্তুরের উপরে তাহার সত্তর জন পুত্রকে বধ করিলে, ও তাহার দাসীপুজ্র অবীমেলককে আপনাদের ভ্রাতা বলিয়া ১৯ শিখিমর গৃহস্থদের উপরে রাজ। করিলে ;-__ অদ্য যদি তো৷মর৷ ধিরুব্বালের ও তাহার কুলের প্রতি সত্য ও যথাথ অ।চরণ করিয়! থাক, তবে অবীমেলকের বিষয় আনন্দ কর, এবং সেও তোমাদের বিষয় আনন্দ ২* করুক । কিন্তু তাহা যদি না হয়, তবে অবীমেলক হইতে অগ্নি নির্গত হইয়। শিখিমের গুহস্থদিগকে ও মিলোর লে।কদিগকে গ্রাস করুক ; আবার শিখিমের গৃহস্থগণ হইতে ও মিল্লার লোকদের হইতে অগ্নি ২১ নিগত হইয়া অবীমেলককে গ্রাস করুক । পরে যোখম দৌডিয়া পলায়ন করিল, সে বেরে গেল, এবং তাহার ভ্রীত। অবীমেলকের ভয়ে সেই স্থানে বাস করিল। ২২ অবীমেলক ইশ্রায়েলের উপরে তিন বৎসর কর্তৃত্ব ২৩ করিল। পরে ঈশ্বর অবীমেলকের ও শিখিমের গৃহস্থদের মধ্যে এক মন্দ আত্ম! প্রেরণ করিলেন, তাহাতে শিখিমের গৃহস্থের৷ অবীমেলকের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা৷ ২৪ করিল; যেন যিরুববালের সন্তরটা পুত্রের প্রতি কৃত অত্যাচারের প্রতিফল ঘটে, এবং তাহাদিগকে বধ করিয়াছিল যে তাহাদের ভ্রাতা অবীমেলক, তাঁহার উপরে, এবং ভ্রাতৃবধে যাহ।র। তাহার হস্ত সবল করিয়াছিল, সেই শিখিমস্থ গৃহস্থদের উপরে এ রক্তপাতের ২৫ অপরাধ যেন বর্ভে। আর শিখিমের গৃহস্থের৷ তাহার নিমিত্তে কোন কোন পর্বত-শূঙ্গে গোপনে লোক বসাইয়া দিল, তাহাতে যত লোক তাহাদের নিকটস্থ পথ দিয়। গেল, সকলেরই দ্রব্যাদি তাহারা লুটিয়৷ লইল ; আর ২৬ অবীমেলক তাহার সংবাদ পাইল। পরে এবদের পুত্র গাল আপন ভ্রাতৃগণকে সঙ্গে লইয়া শিখেমে আনিল ; ২৭ আর শিখিমর গৃহস্থের৷ তাহাকে বিশ্বাস করিল। আর তাহার! বাহির হইয়া আপন আপন দ্রাক্ষাক্ষেত্রে ফল চয়ন করিল ও তাহা মাড়িল এবং উৎসব করিল, আর আপনাদের দেবতার মন্দিরে গিয়। ভোজন পান করিয়! ২৮ অবীমেলককে শাপ দিল । আর এবদের পুত্র গাল কহিল, অবীমেলক কে, সে শিখমীয় কে, যে আমরা তাহার দাসত্ব করিব? সে কি যিরুব্বালের পুত্র নুহ? সবূল কি তাহার সেনাপতি নহে? তোমর। বরং শি খমের পিত৷ হ.মারের লোকদের দাসত্ব কর; ২৯ আমর। উহার দাদত্ব কেন স্বীকার করিব? আহা, এই সকল লোক আমার হস্তগত হইলে আমি অবীমেলককে দূর করিয়া দিই। পরে সে অবীমেলকের উদ্দেশে কহিল, তুমি দলবল বৃদ্ধি কররিয়। বাহির হইয়। আইস দেখি। ১৭-৪৫।] বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। ২১৫ এবদের পুত্র গালের সেই কথা নগরের কর্তা সবু'লর কর্ণগে।চর হইলে সে ক্রোধে প্রজ্থ।লত হইয়। ৩১ উঠল; আর সে কে।খলক্রমে অবীমেলকের নিকটে দূত গাঠ।ইয়। কহিল, দেখুন, এবদের পুত্র গাল ও তাহার ভ্রাতৃগণ শিখিমে আসিয়াছে; আর দেখুন, তাহারা ৩২ আপনার বিরুদ্ধে নগরে কুপ্রবৃত্তি দিতেছে । অতএব আপনি ও আপনার সঙ্গে যে সকল লোক আছে, আপনারা রাত্রিতে উঠিয়। ক্ষেত্রে লুকাইয়া থাকুন । ৩৩ পরে প্রাতঃকালে হৃয্যেদয় হইবামাত্র আপনি উঠয়! নগর আক্রমণ করিবেন; আর দেখুন, সে ও তাহার সঙ্গী লোকেরা আপনার বিরুদ্ধে নির্গত হইবে, তখন আপনার হস্ত যাহ। করিতে পারিবে, তাহ। করিবেন। পরে অবীমেলক ও তাহার সঙ্গী সমস্ত লোক রাত্রিতে উঠয় চারি দল হইয়া শিখিমর বিরুদ্ধে ৩৫ লুক।ইয়া৷ রহিল । আর এবদের পুত্র গাল বাহিরে গিয়। নগর-দ্বার-প্রবেশের স্থানে দাড়াইল ; পরে অবীমেলক ও তাহার সঙ্গী লোকের! গুপ্তস্থান হইতে ৩৬ উঠিল। আর গাল সেই 'লাক(দিগকে দেখিয়৷ সবুলকে কহিল, দেখ, পর্ধবতশুঙ্গ হইতে লোকসমূহ নাময়! আনিতে:ছ। সবুল তাহাকে কহিল, তুমি মনুষ্যব্রমে ৩৭ পর্বতের ছাঁয়। দেখিতেছ । পরে গাল পুনববার কহিল, দেখ, উচ্চ দেশ হইতে লোকসমূহ নামিয়া আসিতেছে, এবং গণকদের এলোন বৃক্ষের পথ দিয় এক দল ৩৮ আসিতেছে । সবুল তাহাকে কহিল, কোথায় এখন তোমার সেই মুখ, যে মুখে বলিয়ছিলে, অবীমেলক কে যে আমর। তাহার দাসত্ব স্বীকার করি? তুমি যে লোকদিগকে তুচ্ছ করিয়াছিলে, উহার। কি সেই লোক নয়? এখন যাও, বাহির হইয়। উহার সহিত ৩৯ যুদ্ধ কর। পরে গাল শিখিমের গৃহস্থদের অগ্রে অগ্রে ৪* বাহিরে গিয়। অবীমেলকের সহিত বুদ্ধ করিল। তাহাতে অবীমেলক তাহাকে তাড়। করিল, ও সে তাহার সন্মখ হইতে পলায়ন করিল, এবং দ্বার-প্রবেশ-স্থান ৪১ পধ্যন্ত অনেক লোক আহত হইয়া পড়িল। পরে অবীমেলক অরূমায় রহিল, এবং সবুল গালকে ও তাহার ভ্রতুগণকে তাড়াইয়। দিল, তাহারা আর ৪২ শিখিমে বাস করিত পারিল না। পর দিন লোকের! বাহির হইয়। ক্ষেত্রে যাইতেছিল, আর অবীমেলক ৪৩ তাহার সংবাদ পাইল। সে লোকদিগকে লইয়৷ তিন দল করিয়। ক্ষেত্রমধ্যে লুকাইয়। রহিল; পরে নে চাহিয়া দেখিল, আর দেখ, লোকেরা নগর হইছে বাহির হইয়া আসিতেছিল ; তখন সে তাহাদের বিরুদ্ধে ৪৪ উঠয়৷ তাহাদিগকে আঘাত করিল । পরে অবীমেলক্ষ ও তাহার সঙ্গিদল সকল ত্বরায় অগ্রসর হুইয়া৷ নগরদ্বার-প্রবেশের স্থানে দীড়াইয়। রহিল, এবং ছুই দল ক্ষেত্রস্থ সকল লোককে আক্রমণ করিয়া আঘাত ৩৩ ৩৪ ৷ ৪৫ কর্রল। আর অবীমেলক দেই সমস্ত দিন এ নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিল; আর নগর হস্তগত কিয়! 215

২১৩৬ তথাকার লোকদ্দিগকে বধ করিল, এবং নগর সমভুমি করিয়। তাহার উপরে লবণ ছড়াইয়। দিল। পরে শিখিমের দুর্গস্থিত গৃহস্থ সকল এই কথ শুনিয়া এল্‌-বরীৎ দেবের মন্দিরস্থ এক দৃঢ় গৃহে প্রবেশ ৪৭ করিল। পরে শিখিমের দুগাস্থিত সমস্ত গৃহস্থ একত্র হইয়াছে, এই কথা৷ অবীমেলকের কর্ণগোচর হইল । ৪৮ তখন অবীমেলক ও তাহার সঙ্গিগণ সকলে সল্মোন পর্বতে উঠিল। আর অবীমেলক কুঠার হস্তে লইয়াছিল; সে বৃক্ষ হইতে এক শাখ। কাটিয়৷ লইয়া আপন স্কন্ধে রাখিল, এবং আপন সঙ্গী লোকদ্িগকে কহিল, তোমর। আমাকে যাহা করিতে দেখিলে, শীঘ্র সেই৪৯ রূপ কর। তাহাতে সমস্ত লোক প্রত্যেক জন এক এক শাখ। কাটিয়। লইয়। অবীমেলকের পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল ; পরে সেই সকল শাখা এ দৃঢ় গৃহের গাত্রে রাখিয়া সেই গৃহে আগুন লাগাইয়। দিল; এইরূপে শিখিমের দুর্গস্থিত সমস্ত লোকও মরিল; তাহার। স্ত্রী ও পুরুষ অনুমান সহস্র লেক ছিল। পরে অবীমেলক তেবেদে গমন করিল, ও তেবেসের বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করিয়া তাহ হস্তগত করিল । ৫১ কিন্তু ও নগরের মধ্যে ছুরাক্রম এক ভুর্গ ছিল, অতএব সমস্ত পুরুষ ও স্ত্রী, এবং নগরের সকল গৃহস্থ পলাইয়। তাহার মধ্যে গিয়। দ্বার রুদ্ধ করিয়। দুর্গের ছাদের উপরে ৫২ উঠিল । পরে অবীমেলক সেই দুর্গের কাছে উপস্থিত হইয়া তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিল, এবং তাহা অগ্নি দ্বার! পৌড়াইয়। দিবার জন্য ছুগের দ্বার পর্য্যন্ত গেল। ৫৩ তখন একটী স্ত্রীলোক ধাঁতার উপরের পাট লইয়৷ অবীমেলকের মস্তকের উপরে নিক্ষেপ করিয়। তাহার ৫৪ মাথার খুলি ভগ্ন করিল। তাহাতে সে শীঘ্র আপন আন্ত্রবাহক যুবাকে ডাকিয়া কহিল, তুমি খড়গ খুলিয়। আমাঁকে বধ কর; পাছে লোকে আমার বিষয়ে বলে, একট। স্ত্রীলোক উহাকে বধ করিয়াছে। তখন সে ৫৫ যুবা তাহাকে বিদ্ধ করিলে সে মরিয়৷ গেল। পরে অবীমেলক মরিয়াছে দেখিয়া ইশ্রায়েলের লোকের! প্রত্যেকে আপন আপন স্থানে প্রস্থান করিল। এইরূপে অবীমেলক আপনার সত্তর জন ভ্রীতাকে বধ করিয়। আপন পিতার বিরুদ্ধে যে ছুক্ষত্ম করিয়াছিল, ঈশ্বর তাহার সমুচিত দণ্ড তাহাকে দিলেন; ৫৭ আবার শিখিমের লোকদের মস্তকে ঈশ্বর তাহাদের সমস্ত ছুক্বর্ের প্রতিফল বর্তীইলেন ; তাহাতে যিরব্বালের পুত্র যোথমের শাপ তাহাদের উপরে পড়িল। তোঁলয়, যাঁয়ীর ও যিপ্তহের বিবরণ । অবীমেলকের পরে তোলয় ইস্রীয়েলের নিশ্তা১০ রার্থে উৎপন্ন হইলেন; তিনি ইষাখর বংশীয় দোঁদয়ের পৌত্র পুয়ার পুত্র ; তিনি পর্ঝতময় ইক্রয়িম ২ প্রদেশস্থ শামীরে বাস করিতেন। তিনি তেইশ বৎসর ইস্্রায়েলর বিচার করিলেন; পরে তিনি মরিয়। গেলেন, এবং শামীরে তাহার কবর হইল। ৪৬ ৫০ ৫৬ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ । [৯১ ৪৬-_-১০১ ১৮। ৩ তাঁহার পরে গিলিয়দীয় যায়ীর উৎপন্ন হইয়া বাইশ ৪ বৎসর পর্যন্ত ইত্ীয়েলের বিচার করিলেন। তাহার (ত্রশটা পুত্র ছিল, তাহার ত্রিশ গার্দভে চড়িয়| বেড়াইত; এবং তাহাদের ত্রিশ নগর ছিল; গিলিয়দ দেশস্থ সেই সকল নগরকে অদ্যাপি হবোৎ-যায়ীর বল! যায় ॥ ৫ পরে যায়ীর মরিয়। গেলেন, এবং কামোনে তাহার কবর হইল। ৬ পরে ইস্রায়েল-সন্তনগণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহাই পুনর্বার করিল, এবং বাল দেবগণের, অষ্টারোৎ দেবীদের, অরামের দেবগণের, সীদোনের দেবগণের, মোয়াবের দেবগণের, অন্মোন-সম্তভানদের দেবগণের ও পলেম্ীয়দের দেবগণের দেবা করিতে লাগিল; তাহার৷ সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিল, তাহার ৭ সেব। করিল না। তখন ইআয়েলের বিরুদ্ধে সদা প্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলৈিত হইল, আর তিনি পলেষ্টায়দের হস্তে ও অন্মোন-সন্তানদের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করি৮ লেন। আর ইহারা এ বৎসর ইআায়েল-সন্তানগণকে পীড়ন ও চূর্ণ করিল; আঠার বৎসর পধ্যন্ত বর্দন-পারস্থ গিলিয়দের অন্তঃপাতী ইমোরীয় দ্েশনিবাসী সমস্ত ৯ ইক্রায়েল-সন্ত।নকে চূর্ণ করিল। আর অন্মোন-সন্তানগণ যিহ্দার ও বিন্যামীনের এবং ইক্রয়িম কুলের সহিত যুদ্ধ করিতে যার্দন পার হইয়া আসিত; এইরূপে ইন্ত্রায়েল অতিশয় কষ্ট পাইতে লাগিল। ১০ পরে ইস্্রায়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভূর কাছে ক্রন্দন করিয়। কহিল, আমর তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়ছি, কেনন। আমর। আপনাদের ঈশ্বরকে ত্যাগ এবং ১১ বাল দেবগণের সেবা করিয়াছি। তাহাতে সদাপ্রভু ইআায়েল-সন্তানগণকে কহিলেন, মিস্্রীয়দের হইতে, ইমোরীয়দের হইতে, অন্মোন-সন্তানদের হইতে ও পলেষ্টায়দের হইতে আমি কি তোমাদিগকে [নিস্তার ১২ করি] নাই? আর সীদোনীয়, অমালেকীয় ও মায়োনীয়গণ তোমাদের উপরে উপদ্রব করিয়াছিল, এবং তোমরা আমার কাছে ক্রন্দন করিলে আমি তাহাদের ১৩ হস্ত হইতে তোমাদিগকে নিস্তার করিলাম । তথাপি তে।মর। আমাকে ত্যাগ করিয়। অন্য দেবগণের সেব৷ করিলে, অতএব আমি আর তোমাদের নিস্তার করিব ১৪ না; যাও, আপনাদের মনোনীত ওঁ দেবগণের কাছে ক্রন্দন কর; সঙ্কটের সময়ে তাহারাই তোমাদিগকে ১৫ নিস্তার করুক। তখন ইন্রীয়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুকে কহিল, আমরা পাপ করিয়াছি; এখন তোমার দৃষ্টিতে যাহ! ভাল বোধ হয়, তাহাই আমাদের প্রতি কর; বিনয় করি, কেবল অদ্য আমাদিগকে উদ্ধার কর। ১৬ পরে তাহার আপনাদের মধ্য হইতে বিজাতীয় দেবগণকে দূর করিয়া সদাপ্রভুর সেবা করিল; তাহাতে ইত্রায়েলের কষ্টে তাহার প্রাণ দুঃখিত হইল। ১৭ এ সময়ে অন্মোন-সন্তানগণ সমাহৃত হইয়। গিলিয়দে শিবির স্থাপন করিল । আর ইকীয়েল-সম্ভীন্গণ একত্র ১৮ হইয়া মিস্পাতে শিবির স্থাপন করিল। তাহাতে 216

৯১১ ১-২৭।] লোকেরা, গিলিয়দের অধ্যক্ষগণ, পরস্পর কহিল, অন্মোন-সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিতে কোন্‌ ব্যক্তি আরম্ভ করিবে? সে গিলিয়দ-নিবাসী সমস্ত লোকের প্রধান হইবে। তত এ সময়ে গিলিয়দীয় যিপ্তহ বলবান্‌ বীর ছিলেন; তিনি এক বেশ্যার পুত্র ; গিলিয়দ ২ তাহার জন্ম দিয়াছিলেন। আর গিলিয়দের স্ত্রী তাহার জন্য কএকটা পুত্র প্রসব করিল; পরে সেই স্ত্রীজাত পুত্রের যখন বয়ঃপ্রাপ্ত হইল, তখন যিপ্তহকে তাড়াইয়। দিল, কহিল, আমাদের পিতৃকুলের মধ্যে তুমি অধিকার পাইবে না, কেনন! তুমি অপর এক ৩ স্ত্রীর পুত্র । তাহাতে যিপ্তহ আপন ভ্রাতাদের সম্মুখ হইতে পলাইয়া গিয়া টোৰ দেশে প্রবাস করিলেন; এবং কতকগুলিন অসারচিত্ত লোক যিগুহের কাছে একত্র হইল, তাহার৷ তাহার সঙ্গে বাহিরে যাইত। ৪ কিছু কাল পরে অন্মেন-সন্তানগণ হইসত্রায়েলের ৫ সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিল । তখন ইশ্্রায়েলের সহিত অন্মোন-সন্তানগণ যুদ্ধ করাতে গিলিয়দের প্রাচীনবর্গ ৬ যিপ্তহকে টোব দেশ হইতে আনিতে গেল। তাহার! যিপ্তহকে কহিল, আইস, তুমি আমাদের অধ্যক্ষ হও, ৭ আমর! অন্মোন-সন্তানদের সহিত যুদ্ধ করিব ৷ যিপ্তহ গিলিয়দের প্রাচীনবর্গকে কহিলেন, তোমরাই কি আমাকে ঘৃণা করিয়! আমার পিতৃকুল হইতে আমাকে তাড়াইয়। দেও নাই ? এখন বিপদ্গ্রস্ত হইয়াছ বলিয়। ৮ আমার কাছে কেন আসিলে? তখন গিলিয়দের প্রাচীনবর্গ যিপ্তহকে কহিল, এখন আমরা তোমার নিকটে ফিরিয়া আসিয়াছি, যেন তুমি আমাদের সঙ্গে গিয়া অন্মোন-সন্তানদের সহিত যুদ্ধ করিতে পার, এবং আমাদের অর্থাৎ গিলিয়দ-নিবাঁসী সমস্ত লোকের ৯ প্রধান হও। তখন যিপ্তহ গিলিয়দের প্রাচীনবর্গকে কহিলেন, তোমরা যদ অন্মোন-সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করণার্থে আমাকে পুনর্ধবার স্বদেশে লইয়। যাও, আর সদাপ্রভূ যদি আমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করেন, তবে আমিই কি তোমাদের প্রধান হইব? ১* তখন গিলিয়দের প্রাচীনবর্গ যিপ্তহকে কহিল, সদা প্রভু আমাদের মধ্যে সাক্ষী; আমরা অবশ্য তোমার কথ। ১১ অনুসারে কাধ্য করিব। পরে যিপ্তহ গিলিয়দের প্রাচীনবর্গের সহিত গেলেন; তাহাতে লোকেরা! তাহাকে আপনাদের প্রধান ও শাসনকর্ত। করিল; পরে যিপ্তহ মিস্পাতে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আপনার সমস্ত কথ। কহিলেন। পরে যিপ্তহ অম্মোন-সন্তানদের রাজার নিকটে দত পাঠাইয়। কহিলেন, আমার সহিত তোমার বিষয় কি যে, তুমি আমার সহিত বুদ্ধ করিতে আমার দেশে ১৩ আসিলে? তাহাতে অন্মোন-সন্ত।নগণের রাজ। যিপ্তহের দূতগণকে কহিলেন, কারণ এই, ইত্রীয়েল যখন মিনর হইতে আইসে, তখন অর্ণোন অবধি যব্বোক ও যর্দন পর্যন্ত আমার ভূমি হরণ করিয়াছিল; অত১২ বিচারকর্তুগণের বিবরণ। ২১৭ 2৪ এব এখন নির্ব্বিরোধে তাহা ফিরাইয়া দেও। তাহাতে যিপ্তহ অন্মোন-সন্তানগণের রাজার নিকটে পুনব্বার 2৫ দূত পাঠাইলেন; তিনি তাহাকে কহিলেন, যিপ্তহ এই কথা কহেন, মোয়াবের ভূমি কিম্বা অন্মোন১৬ সন্তানগণের ভূমি ইস্রীয়েল হরণ করে নাই। কিন্তু মিসর হইতে আসিবার সময়ে ইস্রীয়েল সুফসাগর পর্যন্ত প্রান্তরের মধ্যে ভ্রমণ করিয়া যখন কাদেশে ১৭ উপস্থিত হয়, তখন ইদোমের রাজার নিকটে দূত পাঠাইয়া বলিয়াছিল, বিনয় করি, আপনি নিজ দেশের মধ্য দিয়া আমাকে যাইতে দ্রিউন, কিন্ত ইদোমের রাজ। সে কথায় কাণ দিলেন নাঃ আর সেইরূপ মোয়াবের রাজার নিকটে বলিয়া পাঠাইলে তিনিও সম্মত হইলেন না; অতএব ইত্রায়েল কাঁদেশে ১৮ রহিল। পরে তাহার! প্রান্তরের মধ্য দিয়! গিয়া ইদোম দেশ ও মোয়াব দেশ প্রদক্ষিণপূর্ববক মোয়াব দেশের পূর্ববদিক দিয়া আসিয়।৷ অর্ণোনের ওপারে শিবির স্থাপন করিল, মোয়াবের সীমার মধ্যে প্রবেশ করিল ১৯ না, কেনন। অর্ণোন মোয়াবের সীমা । পরে ইআয়েল হিষবোনের রাজা, ইমোরীয়দের রাজা, সীহোনের নিকটে দূত পাঠাইল; ইসরায়েল তাহাকে কহিল, বিনয় করি, আপনি নিজ দেশের মধ্য দিয় আমাদিগকে নিজ ২০ স্থানে যাইতে দিউন। কিন্তু সীহোন ইত্রীয়েলকে বিশ্বাস করিয়া আপন সীমার মধ্য দিয়া যাইতে দিলেন না; সীহোন আপনার সমস্ত লোক একত্র করিয়৷ যহসে শিবির স্থাপন করিলেন; ইস্্রায়েলের সহিত যুদ্ধ করি২১ লেন। আর ইসরায়েলের ঈশ্বর সদীপ্রভু সীহোনকে ও তাহার সমস্ত লোককে ইআআয়েলের হস্তে সমর্পণ করিলেন, ও তাঁহার! তাহাদিগকে আঘাত করিল ; এইরূপে ইশ্রায়েল সেই দেশনিবাসী ইমোরীয়দের সমস্ত ২২ দেশ অধিকার করিল । তাহার! অর্ণোন অবধি যবেবাক পৰ্য্যন্ত ও প্রান্তর অবধি যর্দন পধ্যন্ত ইমোরীয়দের সমস্ত ২৩ অঞ্চল অধিকার করিল। সুতরাং ইস্ত্রায়েলের ইশ্বর সদাপ্রভু আপন প্রজ। ইশ্রায়েলের সম্মুখে ইমোরীয়দিগকে অধিকারচ্যুত করিলেন; এখন আপনি কি ২৪ তাহাদের দেশ অধিকার করিবেন? আপনার কমোশ দেব আপনাকে অধিকারার্থে যাহ| দেন, আপনি কি তাহারই অধিকারী নহেন? আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভূ আমাদের সম্মুখে যাহাদিগকে অধিকারচ্যুত করিয়া২৫ ছেন, সে সমস্তের অধিকারী আমরাই আছি। বলুন দেখি, মৌয়াবের রাজ! সিপ্পোরের পুত্র বালক হইতে আপনি কি শ্রেষ্ট? তিনি কি ইত্রীয়েলের সহিত বিবাদ করিয়াছিলেন, ন। তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিয়াছিলেন ? ২৬ হিষবোনে ও তাহার উপনগরসমূহে, অরোয়েরে ও তাহার উপনগরসমূহে এবং অর্ণেন তটসমীপন্থ সমস্ত নগরে তিন শত বৎসরাবধি ইক্রীয়েল বাস করিতেছে ; এত দিনের মধ্যে আপনার! কেন সে সমস্ত ফিরাইয়। ২৭ লন নাই? আমি ত আপনাদের বিরুদ্ধে কোন দোষ করি নাই; কিন্তু আমার সহিত যুদ্ধ করাতে আপনি 217

২১৮ আমার প্রতি অন্যায় করিতেছেন; বিচারকর্তা সদা প্রভু অদ্য ইন্্।য়েল-সন্তানগণের ও অন্মোন-সন্ত।নগণের মধ্যে ২৮ বিচার করুন। কিন্তু যিপ্তহের প্রেরিত এই সকল কথায় অন্মোন-সন্তানগণের রাজ। কাণ দিলেন ন|। পরে সদাপ্রভুর আত্ম যিপ্তহের উপরে আসিলেন, আর তিনি গিলিয়দ ও মনঃশি প্রদেশ দিয়! গিংলযদের মিন্পীতে গমন করিলেন ; এবং গিলিয়দের 1নস্গী ৩* হইতে অন্মোন সম্তানগণের নিকটে গেলেন। আর যিপ্তহ সদাপ্রভূর উ.দ্দশে মানত করিয়। কহিলেন, তুমি যদি অন্মোন-সন্তানগণকে নিশ্চয় আমার হস্তে সমপণ ৩১ কর, তবে অন্মোন সন্তানগণের নিকট হইতে যখন আমি কুশলে ফিরিয়া আসিব, তখন যে কিছু আমার গৃহের কবাট হইতে নির্গত হুইয়া৷ আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে আসিবে, তাহা। নিশ্চয় সদাগ্ভূরই হইবে,আর আমি তাহা। হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিব। পরে যিপ্তহ অস্মোন-সন্ত/নগণের সহিত যুদ্ধ করণার্থে তাহাদের নিকটে পার হইয়া গেলে সদাওভু ৩৩ তাহাদিগকে তাহার হস্তে সমপণ করিলেন । তাহাতে তিনি অরোয়ের অবধি মিন্নীতের নিকট পধ্যন্ত বিংশতি নগরে এবং আবেল-করামীম পধ্যন্ত অতি মহানংহারে তাহাদিগকে সংহার করিলেন। এইরূপে অন্মোনসন্তানগণ ইআ্ায়েল-সন্তানগণের সাক্ষাতে নত হইল। পরে যিপ্তহ মিদ্পায় আপন বটীতে আসিলেন, আর দেখ, তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিবার জন্য তাহার ক্যা তবল হস্তে করিয়। নৃত্য করিতে করিতে বাহিরে আসিতেছিল। সে তাহার একমাত্র সন্ততি, সে ছাড়৷ ৩৫ তাহার পুত্র কি কন্যা ছিল না। তখন তাহাকে দেখিবামাত্র তিনি বস্ত্র চিরিয়। কহিলেন, হায় হায়, আমার বসে, তুমি আমাকে বড় ব্যাকুল করিলে; আমার কষ্টদায়কদের মধ্যে তুমি এক জন হইলে; কিন্তু আমি সদাপ্রভুর কাছে মুখ খুলিয়াছি, আর অন্যথা করিতে ৩৬ পারিব না। সে তাহাকে কহিল, হে আমার পিতঃ, তুমি সদাপ্রভূর কাছে মুখ খুলিয়াছ, তোমার মুখ দিয়া যে কথ! বাহির হইয়াছে, তদনুসারে আমার প্রতি কর, কেনন! সদাপ্রভু তোমার জন্য তোমার শক্রগণের, ৩৭ অন্মোন-সন্তানগণের, কাছে প্রতিশোধ লইয়াছেন। পরে সে আপন পিতাকে কহিল, আমার জন্য একটী কাজ কর। হউক; ছুই মাসের জন্য আমাকে বিদায় দেও; আমি যাই, পর্বতে গমন করি, এবং আমার ঝুমারী৩৮ ত্বের বিষয়ে সখীগণকে লইয়! বিলাপ করি । তিনি কহিলেন, যাও ; আর তাহাকে দুই মাসের জন্য পাঠাইয়। দিলেন ; তখন সে আপন সখীগণের সহিত গিয়া পর্বতের উপরে আপন কুমারীত্ব বিষয়ে বিলাপ করিল। ৩৯ পরে ছুই মাস গত হইলে সে পিতার নিকটে ফিরিয়। আমিল; পিত। যে মানত করিয়াছিলেন, তদনুসারে তাহার প্রতি করিলেন; সে পুরুষের পরিচয় পায় নাই। আর ইআীয়েলের মধ্যে এই রীতি প্রচলিত ৪* হইল যে, বৎসর বৎসর গিলিয়দীয় যিগুহের কন্য।র ২৯ ৩২ ৩৪ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। |] ৯১3১ ২৮--১২$ ১৪1 যশঃকীর্তন করিতে ইস্্রায়েলীয় কন্যাগণ বৎসরের মধ্যে চারি দিবস গমন করে। $২ পরে ইফ্রয়িমর লোকেরা সমাহৃত হইয়! সাফোনে গমন করিল; তাহার! যিপ্তহকে কহিল, তোমার সহিত গমন করিতে আমাদিগকে ন। ডাকিয়া! তুমি অস্মেন-সন্ত।নগণের সহিত যুদ্ধ করিতে কেন পার হইয়া গিয়াছিলে? আমরা তোমাকে শুদ্ধ তোমার ২ বাটা আগুন দিয়! পোড়াইয়। দিব। যিপ্তহ তাহাদিগকে কহিলেন, অন্মোন-সন্ত/নগণের সহিত আমার ও আমার লোকদের বড় বিরোধ ছিল, তাই আমি তোমাদিগকে ডাকিয়াছিল।ম, কিন্তু তোমর। তাহাদের হস্ত হইতে ৩ আমাকে নিস্তার কর নাই ॥। তোমর। আমাকে নিস্তার করিলে না দেখিয়। আমি প্রাণ হাতে করিয়া অন্মোনসন্তানগণের বিরুদ্ধে পার হইয়া গিয়াছিল।ম, আর সদাপ্রভু আমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিলেন, অতএব তোমরা, আমার সহিত যুদ্ধ করিতে অদ্য কেন ৪ আমার নিকটে আসিলে? পরে ঘিগুহ গিলিয়দের সমস্ত লোককে একত্র করিয়া ইক্রয়িমের সহিত যুদ্ধ করিলেন, তাহাতে গিলিয়দের লোকের। ইফ্রয়িমের লোকদিগকে আঘাত করিল; কেনন তাহার বলিয়াছিল, রে গিলিয়দীয়েরা, তোর! ইফ্রয়িমের মধ্যে ও ৫ মনশির মধ্যে ইক্রয়িমের পলাতক । পরে গিলিয়দীয়ের। ইক্রয়িমীয়দের বিরুদ্ধে যর্দনের পার ঘাট সকল হস্তগত করিল; তাহাতে ইফ্ররিমের কোন পলাতক যখন বলিত, আমাকে পার হইতে দেও, তখন গিলিয়দের লোকের! তাহাকে জিজ্ঞাসা করিত, তুমি কি ৬ ইক্রয়িমীয়? সে যদি বলিত, না, তবে তাহারা বলিত, “শিব্বেলেং” বল দেখি; সে বলিত, “সিব্বোলেৎ,” কারণ সে শুদ্ধরূপে তাহ উচ্চারণ করিতে পারিত না; তখন তাহার! তাহাকে ধরিয়। লইয়! যর্দনের পার ঘাটে বধ করিত। সেই সময়ে ইক্রয়মের বেয়াল্লিশ সহস্ত্র লোক হত হইল। ৭ যিপ্তহ ছয় বৎসর পর্য্যন্ত ইআয়েলের বিচার করিলেন। পরে গিলিয়দীয় যিপ্তহ মরিয়া গেলেন, এবং গিলিয়দের এক নগরে তাহার কবর হইল। ৮ তাহার পরে বৈৎলেহমীয় ইব্সন ইসত্রায়েলের বিচার৯ কর্তা হইলেন। তাহার ত্রিশ পুত্র ছিল, এবং তিনি ত্রিশ কন্তা। বাহিরে দিলেন, ও নিজ পুক্রগণের জন্য বাহির হইতে ত্রিশ কন্যা আনিলেন; তিনি সাত ১* বৎসর ইস্রায়েলর বিচার করিলেন। পরে ইব্সন মরিয়৷ গেলেন, এবং বৈৎলেহমে তাহার কবর হইল। ১১ তাহার পরে সবুলুনীয় এলোন ইশ্রায়েলের বিচারকর্তা হইলেন; তান দশ বৎসর ইস্্রায়েলের বিচার ১২ করিলেন । পরে সবুলুনীয় এলোন মরিয়। গেলেন, এবং সবুলুন দেশস্থ অয়ালোনে তাহার কবর হইল । ১৩ তাহার পরে পিরিয়থে।নীয় হিলেলের পুত্র অব্দোন ১৪ ইন্ত্রায়েলের বিচারকর্তী। হইলেন। তাহার চল্লিশ পুত্র ও ত্রিশ পৌন্র সত্তর গার্দভে চড়িয়। বেড়াহত; তিনি 218

১২১১৫--১৪)২।] বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। ২১৯ ১৫ আট বৎসর ইন্্ায়েলের বিচার করিলেন ॥ পরে | ১২ কহিলেন, আমিই সেই । মানোহ কহিলেন, এখন পিরিয়া.থানীয় হিল্লেলের পুক্র অব্দোন মরিয়। গেলেন, এবং হক্রায়ম দেশে অমালেকীয়দের পর্ববতময় প্রদেশে পিরিয়।খোনে তাহার কবর হইল। শিম্শোনের জন্মের বিবরণ। ১৩ পরে ইশ্রায়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই পুনব্ধার করিল; তাহাতে সদাপ্রভু চল্লিশ বৎনর তাহা।দগ্বকে পলেষ্টীয়দের হস্তে নমপণ করিলেন। ২ তৎকালে দানীয় গোষ্ঠীর মধ্যে সর।-নিবাসী মানোহ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন, তাহার স্ত্রী বন্ধ) হওয়াতে ৩ সন্তান হয় নাই । পরে সদাপ্রভুর দূত সেই স্ত্রীকে দর্শন দিয়। কহিলেন, দেখ, তুমি বন্ধ্যা, তোমার সন্তান হয় ৪ না,কিন্তু গন্তধারণ করিয়। পুত্র প্রসব করিবে। অতএব সাবধান, দ্র।ক্ষারস কি স্থরা পান কারও না, এবং ৫ কোন অশুচি বস্তু ভোজন করিও ন|। কারণ দেখ, তুমি গন্তধারণ করিয়। পুত্র প্রসব করিবে; আর তাহার মস্তকে ক্ষুর উঠিবে না, কেনন। সেই বালক গর্ত হইতেই ঈশ্বরের উদ্দেশে নানরীয় হইবে, এবং সে পলেষ্টীয়দের হস্ত হইতে ইস্রায়েলকে নিস্তার করিতে ৬ আরম্ভ করিবে । তখন নেই স্ত্রী আসিয়া আপন স্বামীকে কহিলেন, ঈশ্বরের এক জন লোক আমার কাছে আিয়াছিলেন, তাহার রূপ ঈশ্বরীয় দূতের রূপের ন্যায়, অতি ভয়ঙ্কর; তানি কোথা। হইতে আমিলেন, তাহ। আমি তাহাকে জিজ্ঞসা করি নাই, আর তিনিও ৭ আমাকে তাহার নাম বলেন নাই। কিন্তু তিনি আমাকে কহিলেন, দেখ, তুমি গন্তধারণ করিয়। পুক্র প্রনৰ করিবে; এখন দ্রাক্ষারন কিন্ব। শুরা পান করিও না, এবং কোন অশুচি বস্তু ভোজন করিও না, কেনন। সেই বালক গর্ত হইতে মরণদিন পধ্যস্ত ্শ্বরের উদ্দেশে নাসরীয় হইবে। ৮ তখন মানোহ সদাগ্রভুর কাছে বিনতি করিয়া কহিলেন, হে প্রভু, ঈশ্বরের যে লোককে আপনি আমাদের কাছে পাঠ।ইয়াছিলেন, তাহাকে পুনব্বার আমাদের কাছে আসিতে দিউন, এবং যে বালকটা জন্মিবে, তাহার প্রতি আমাদের কি কর্তব্য, তাহ! ৯ আমা দগকে বুঝা ইয়া, দিউন। তখন ঈশ্বর মানে।হের রবে কর্ণপাত করিলেন; ঈশ্বরের সেই দূত পুনব্বার সেই স্ত্রীর কাছে আসিলেন ; সেই সময়ে তিনি ক্ষেত্রে বসিয়।ছিলেন ; তখন তাহার স্বামী মানোই তাহার ১০ সঙ্গে ছিলেন ন|। সেই স্ত্রী শীঘ্র দোড়িয়। গিয়৷ আপন স্বামীকে সংবাদ দিলেন, তাহাকে কহিলেন, দেখ, সে দিন যে লোকটা আমার কাছে আসিয়।ছি'লন, তিনি ১১ আমাকে দর্শন দিয়াছেন । মানোহ উঠিয়। আপন স্ত্রীর পণ্চাৎ পশ্চাৎ গেলেন, এবং সেই ব্যক্তির কাছে গিয়। তাহাকে জিজ্ঞস।৷ ক।রলেন, এই স্ত্রীর সঙ্গে যিনি কথ। বলিয়াছিলেন, আপনি কি সেই ব্যক্তি? তিনি আপনকার বাক্য সফল হউক; মেই বালকের প্রতি ১৩ কি বাধ ও কি কর্তব্য? সদাপ্রভুর দূত মানোহকে কহিলেন, আমি এ স্ত্রীকে যে দমণ্ড কথা বলিয়াছি, ১৪ সে সকল বিষয়ে সে সাবধান থাঝুক। সে ভ্রাক্ষালতাজাত কোন বস্তু ভে।জন করিবে না, দ্রাক্ষারন কি সুর পান করিবে ন৷, এবং কোন অশুচি দ্রব্য ভোজন করিবে না; আমি তাহাকে যাহা কিছু আজ্ঞ। করিয়াছি, সে তাহ! পালন করুক । ১৫ পরে মানোহ সদাপ্রভুর দূতকে কহিলেন, বিনয় করি, কিঞ্চিৎ বিলম্ব করুন, আমরা আগনক।র জন্য ১৬ একটা ছাগবৎন প্রস্তুত করি । সদাপ্রভুর দূত মানোহকে কহিলেন, তুমি আমাকে বিলম্ব করাইলেও আমি তোমার খাদ্য দ্রব্য ভোজন করিব না; আর তুমি যদি হোমবলি উৎসর্গ কর, তবে সদাপ্রভূরই উদ্দেশে তাহা কর। বস্তুতঃ তিনি যে সদাপ্রভুর দূত, তাহা. ১৭ মানোহ জানিতে পারেন নাই। পরে মানোহ সদাপ্রভুর দূতকে কহিলেন, আগনক।র নাম কি? আপনকার বাক্য সফল হইলে আমরা আপনকার গৌরব ১৮ করিব। সদাগ্রভুর দূত কহিলেন, কেন আমার নাম ১৯ জিজ্ঞাসা করিতেছ? তাহ। ত আশ্চধ্য । পরে মনোহ এ ছাগবৎস ও ভক্ষ্য নৈবেদ্য লইয়া সদীওভুর উদ্দেশে শৈলের উপরে উৎসর্গ করিলেন; তাহাতে এ দূত, আশ্যধ্য ব্যাপার সাধন করিলেন, মানোহ ও তাহার ২০ স্ত্রী তাহ! দেখিতেছিলেন । যখন অগ্নি শিখ। বেদি হইতে আকাশের দিকে উঠিল, তখন সদা প্রভুর দূত এ বেদির, শিখাতে উঠিলেন; আর মানোহ ও তাহার স্ত্রী দৃষ্টিপাত করিলেন; এবং তাহার ভূমিতে উবুড় হইয়। ২১ পড়িলেন। তৎপরে সদা প্রভুর দূত মানোহকে ও তাহার স্ত্রীকে আর দর্শন দিলেন না; তখন তিনি যে সদা২২ প্রভুর দূত, ইহা মানোহ জানিতে পারিলেন। পরে. মানোহ আপন স্ত্রীকে কহিলেন, আমরা অবশ্য মারা. ২৩ পড়িব, কারণ ঈশ্বরকে দেখিয়াছি । কিন্তু তাহার স্ত্রী কহিলেন, আমাদিগকে বধ কর! যদি সদা প্রভুর অভিরুচি হইত, তবে তিনি আমাদের হস্ত হইতে হোম ও ভক্ষ্-নৈবেদ্য গ্রহণ করিতেন না, এবং এই সকল আমাদিগকে দেখাইতেন না, আর এই সময় আমা২৪ দিগকে এমন সকল কথাও শুনাইতেন না। পরে শ্রীস্ত্রী পুত্র প্রসব করিয়। তাহার নাম শিম্শোন রাখিলেন। আর বালকটা বাঁড়িয়। উঠিলেন, ও সদাপ্রভু ২৫ তাহাকে আশীর্বাদ করিলেন। আর সদা প্রভুর আত্ম] প্রথমে সরার ও ইষ্টায়োলের মধ্যস্থানে, মহনে-দানে, তাহাকে চালাইতে লাগিলেন ॥ শিম্‌শোনের জীবন চরিত্র । ৩৪ আর শিম্শোন তিযম়নায় নামিয়া গেলেন, ও তিয়ায় পলেষ্টয়দের কন্যাদের মধ্যে এক রমণীকে ২ দেখিতে পাইলেন । পরে ফিরিয়। আসিয়। আপন 219

২৩ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। [58327 তি পিতামাতাঁকে সংবাদ দিয়া কহিলেন, আমি তিয়ায় | ১৫ গাঁরিল না। পরে সপ্তম দিবস হইলে তাহারা শিম্‌পলেষ্টায়দের কম্ঠাদের মধ্যে এক রমণীকে দেখিয়াছি; তোমর। তাহাকে আনিয়া আম।র সহিত বিবাহ দেও। ৩ তখন তাহার পিতামাত। তাহাকে কহিলেন, তোমার জ্ঞ(তিগণের মধ্যে ও আমার সমস্ত স্বজাতির মধ্যে কি কম্য৷ নাই যে, তুমি অচ্ছিননত্বক পলেষ্টীয়দের কন্যা বিবাহ করিতে যাইতেছ ? শিমৃশোন পিতাকে কহিলেন, তুমি আমার জন্য তাহাকেই আনাও, কেনন। ৪ আমার দৃষ্টিতে সে মনোহর! । কিন্তু তাহার পিতামাতা জানিতেন ন! যে, উহ! সদাপ্রভু হইতে হইয়াছে, কারণ তিনি পলেছ্টীয়দের বিরুদ্ধে ইযোগ অন্বেষণ করিতেছিলেন। তৎকালে পলেগ্রীয়ের ইশ্রায়েলের উপরে কর্তৃত্ব করিত। € পরে শিম্শোন ও তাঁহার পিতামাত। তিস্নায় নীমিয়। গেলেন, তিম্নাস্থ দ্রাঁক্ষীক্ষেত্রে উপস্থিত হইলে দেখ, এক যুব সিংহ শিমৃশোনের সন্মুখবন্তী হইয়া গজ্জিয়। ৩ উঠিল । তখন সদাপ্রভুর আত্ম। তাহার উপরে সবলে আঁদিলেন, তাহাতে তাহার হস্তে কিছু না থাকিলেও তিনি ছাগবৎস ছিড়িবার মত এ সিংহকে ছিড়িয়। ফেলিলেন, কিন্ত কি করিয়াছেন, তাহ! পিতাঁমাতাকে « কহিলেন ন।। পরে তিনি গিয়৷ সেই কন্যার সহিত আলাপ করিলেন; আর নে শিম্শোনের দৃষ্টিতে মনোহরা হইল। ৮ কিছু কাল পরে তিনি তাহাকে বিবাহ করিতে সেই স্থানে ফিরিয়। গেলেন, এবং সেই সিংহের শব দেখিবার জন্য পথ ছাড়িয়। গেলেন; আর দেখ, সিংহের দেহে এক ঝাঁক মধুমক্ষিকা ও মধুর চাক রহিয়াছে। ৯ তখন তিনি তাহা হস্তে লইয়া চলিলেন, ভোজন করিতে করিতে চলিলেন, এবং পিতামাতার নিকটে গির। তাহাদিগকেও কিছু দিলে তাহারাও ভোজন করিলেন; কিন্ত সেই মধু যে সিংহের দেহ হইতে আনিরাছেন, ইহা। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন না । ১০ পরে তাহার পিতা সেই রমণীর নিকটে গেলে শিম্‌শোন সে স্থানে ভোজ প্রস্তুত করিলেন, কেনন যুব১১ লোকদের তদ্রপ ব্যবহার ছিল। আর তাহাকে দেখিয়। পলেষ্টায়ের তাহার নিকটে থাকিতে ত্রিশ জন সহ5২ চরকে আনিল। শিম্শোন তাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদের কাছে একটা প্রহেলিক বলি, তোমরা যদি এই উৎসবের সাঁত দিনের মধ্যে তাহার অর্থ বুঝিয়া আমাকে বলিয়। দিতে পার, তবে আমি তোমা১৩ দিগকে ত্রিশটী জাম ও ত্রিশ যোড়া বস্ত্রাদিব। কিন্ত যদি আমাকে তাহার অর্থ বলিতে না পার, তবে তেমরা আমকে ত্রিশটা জাম! ও ত্রিশ যোড়। বস্ত্র দিবে। তাহারা কহিল, তোমার প্রহেলিক।টী বল, ১৪ আমর। শুনি । তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, “খাদক হইতে নিগত হইল খাদ্য, বলবান্‌ হইতে নির্গত হইল মিষ্ট দ্রব্য।” তাহারা তিন দিনে সেই প্রহেলিকার অর্থ করিতে শোনের স্ত্রীকে কহিল, তুমি আপনার স্বামীকে ফুস্‌লাও, যাহাতে তিনি প্রহেলিকার অর্থ আমাদিগকে বলেন: নতুব। আমর। তোমাকে ও তোমার পিতৃ কুলকে আগুনে পোড়াইয়। মারিব। তৌমর! কি আমাদিগকে দরিদ্র করণার্থেই এ স্থানে নিমন্ত্রণ করিয়াছ ? ১৬ ইহাই কি নয়? তখন শিম্‌শোনের স্ত্রী স্বামীর কাছে রোদন করিয়৷ কহিল, তুমি আমাকে কেবল ঘৃণা করিতেছ, ভাল বাস না; আমার স্বজাতীয়দিগকে একটা প্রহেলিক! বলিলে, কিন্তু আমাকে তাহ। বুঝাইয়৷ দিলে না। তিনি তাহাকে কহিলেন, দেখ, আমার পিতামাতাকেও তাহ। বুঝাইয়। দিই নাই, তবে তোমাকে ১৭ কি বুঝাইব ? তাহার স্ত্রী উৎসব-সপ্তাহের শেষ পর্য্যন্ত তাহার কাছে রোদন করিল; পরে তিনি সপ্তম দিবসে তাহাকে বলিয়। দিলেন ; কেননা সে তাঁহাকে পীড়া পীড়ি করিয়াছিল। পরে এ স্ত্রী স্বজাতীয়দিগকে প্রহে১৮ লিকার অর্থ বলিয়া দিল । পরে সপ্তম দিবসে স্ুয্য অস্তগত হইবার পূর্বের এ নগরস্থ লোকের! তাহাকে কহিল, মধু অপেক্ষা মিষ্ট কি? আর সিংহ অপেক্ষ। বলবান্‌ কি? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর! যদি আমার গাভী দ্বারা চাস না করিতে, আমার প্রহেলিকার অর্থ খুঁজিয়। পাইতে না । ১৯ পরে সদাপ্রভুর আত্মা তাহার উপরে সবলে আসিলেন, আর তিনি অস্কিলোনে নামিয়। গিয়া তথাকার ত্রিশ জনকে আঘাত করিয়। তাহাদের বস্ত্র খুলিয়। লইয়। গ্রহেলিকার অর্থকারীদিগকে যোড়া যোড়া বন্ধ দিলেন। আর তাহার ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল; তিনি ২০ পিতার বাটীতে উঠিয়৷ গেলেন। পরে শিম্‌শোনের যে সখ। তাহার মিত্র ছিল, তাহাকে তাহার স্ত্রী দত্ত হহ্‌ল। < কিছু কাল পরে গোম কাটার সময়ে শিমশোন এক ছাগবৎস সঙ্গে লইয়৷ আপন স্ত্রীর সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেলেন; তিনি কহিলেন, আমি আপন স্ত্রীর নিকটে অন্তঃপুরে যাইব; কিন্তু সেই ২ স্ত্রীর পিতা তাঁহাকে ভিতরে যাইতে দিল না । তাহার পিতা কহিল, আমি নিশ্চয় মনে করিয়াছিলাম, তুমি তাহাকে নিতান্তই ঘ্বণা করিলে, তাই আমি তাহাকে তোমার সখাকে দিয়াছি; তাহার কনিষ্ঠ। ভগিনী কি তাহ! হইতে সুন্দরী নয়? বিনয় করি, ইহার পরি৩ বর্তে তাহাকেই গ্রহণ কর। শিম্শোন তাহাদিগকে কহিলেন, এ বার আমি পলেষ্টীয়দের অনিষ্ট করিলেও ৪ তাহাদের সম্বন্ধে নির্দোষ হইব। পরে শিমশোন গিয়। তিন শত শৃগাল ধরিয়৷ মশাল লইয়া তাহাদের লেজে লেজে যোগ করিয়। দুই ছুই লেজে এক এক মশাল ৫ বাধিলেন। পরে সেই মশালে অগ্নি দিয়া পলেষ্টায়দের শস্তক্ষেত্ৰে ছাড়িয়া দিলেন; তাহাতে বাধা আটি, ক্ষেত্রের শস্ত ও জিতবৃক্ষের উদ্যান নকলই পড়িয়া গেল। ৬ তখন পলেগ্রীয়ের জিজ্ঞাসা করিল, একাজ কে করিল ? লোকের! কহিল, তিম্নায়ীয়ের জামাত! শিম্শোন করি220

২৫) ৭--১৬) ১৩।] বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। য়াছে; যেহেতুক তাহার শ্বশুর তাহার স্ত্রীকে লইয়! | ২২৯. নাম এন্‌-হক্কোরী [আহ্বানকারীর উনুই ] রাখা হইল; তাহার সখাকে দিয়াছে । তাহাতে পলেষ্টায়ের আসিয়া | ২* তাহ| অদ্যাপি লিহীতে আছে। পলেষ্টীয়দের সময়ে সেই স্ত্রীকে ও তাহার পিতাকে আগুনে পোড়াইয়৷ ৭ মারিল। শিম্শোন তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। যদি এ প্রকার কাজ কর, তবে আমি নিশ্চয়ই তোমাদের ৮ প্রতিশোধ লইব, তাঁহার পর ক্ষান্ত হইব। পরে তিনি তাহাদিগকে আঘাত করিলেন, কটিদেশের উপরে জজ্ঘায় মহা আঘাত করিলেন ; আর নামিয়। গিয়! এঁটম শৈলের ফাঁটালে বান করিলেন । ৯ আর পলেগ্রীয়ের উঠিয়া গিয়া যিহ্দা দেশে শিবির ১° স্থাপন করিয়। লিহীতে ব্যাপিয়া রহিল। তাহাতে যিহুদার লোকের জিজ্ঞাসা করিল, তোমর! আমাদের বিরুদ্ধে কেন আসিলে? তাহার! কহিল, শিমশোনকে বাধিতে আপিয়াছি; সে আমাদের প্রতি যেমন করি১১ য়াছে, আমরাও তাহার প্রতি তদ্রুপ করিব। তখন যিহ্দার তিন সহস্র লোক এটম শৈলের ফাটালে নামিয়া গিয়া শিমশোনকে কহিল, পলেষ্টীয়ের। থে আমাদের কর্তা, তাহ তুমি কি জান না? তবে আমাদের প্রতি তুমি একি করিলে? তিনি কহিলেন, তাহার আমার প্রতি যেরূপ করিয়াছে, আমিও তাহী১২ দের প্রতি তদ্রপ করিয়াছি । তাঁহার! তাঁহাকে কহিল, আমর। পলেষ্টীয়দের হস্তে সমর্পণ করিবার জন্য তোমাকে বাধিতে আদিয়াছি। শিম্শোন তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। আমাকে আক্রমণ করিবে না, আমার কাছে ১৩ এই দিব্য কর। তাহার! কহিল, না, কেবল তোমাকে দৃঢ়রূপে বাধিয়| তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিব; কিন্ত আমর! যে তোমাকে বধ করিব, তাহা নয়। পরে তাহার! হুই গাছ নূতন রজ্জু দ্বার তাহাকে বাধিয়। ১৪ এ শৈল হইতে লইয়া গেল । তিনি লিহীতে উপস্থিত হইলে পলেষ্টায়েরা তাহার কাছে গিয়া জয়ধ্বনি করিল। তখন মদাপ্রভুর আ ্ম। সবলে তাহার উপরে আসিলেন, আর তাহার ছুই বাহুস্থিত দুই রজ্জু অগ্নিদঞ্ধ শণের ন্যায় হইল, এবং তাহার দুই হস্ত হইতে বেড়ী খসিয়৷ ১৫ পড়িল। পরে তিনি এক গর্দভের কীচ! হনু দেখিতে পাঁইয়| হস্ত বিস্তারপূর্ব্বক তাহ! লইয়া তদ্বার| সহস্র ১৬ লোককে আঘাত করিলেন। আর শিম্শোন কহিলেন, গর্দভের হনু দ্বারা রাশির উপরে রাশি হইল, গর্ভের হনু দ্বার| সহস্র জনকে হানিলাম। পরে তিনি কথ সমাপ্ত করিয়া হস্ত হইতে এ হনু নিক্ষেপ করিলেন, আর নেই স্থানের নাম রাম্লিহী ১৮ [হনুগিরি ] রাখিলেন। পরে তিনি অতিশয় তৃষ্ণাতুর হওয়াতে সদাপ্রভুকে ডাকিয়া কহিলেন, তুমি আপন দাসের হস্ত ছারা এই মহানিস্তার সাধন করিয়ছ, এখন আমি তৃষ্ণ। হেতু মার। পড়ি, ও অচ্ছিন্নত্বক লোকদের ১৯ হাতে পড়ি। তাহাতে ঈশ্বর লিহীস্থিত শূন্যগর্ভ স্থান বিদীর্ণ করিলেন, ও তাহা হইতে জল নির্গত হইল ; তখন তিনি জল পান করিলে তাহার প্রাণ ফিরিয়। ১৭ তিনি বিংশতি বৎসর পর্য্যন্ত ইসরায়েলের বিচার করিলেন। ৩৬ - আর শিমশোন ঘসাতে গিয়া সেখানে একটা বেশ্ঠাকে দেখিয়। তাহার কাছে গমন করি২লেন। তাহাতে, শিম্‌শোন এই স্থানে আসিয়াছে, এই কথ শুনিয়! ঘসাতীয়ের| তাহাকে বেষ্টন করিয়া সমস্ত রাত্রি তাহার জন্য নগর-দ্বারে লুকাইয়৷ থাকিল, সমস্ত রাত্রি চুপ করিয়া রহিল, বলিল, প্রাতঃকালে দিন ৩ হইলে আমরা তাহাকে বধ করিব। কিন্তু শিমশোন অদ্ধরাত্র পধ্যন্ত শয়ন করিলেন, অর্ধরাত্রে উঠিয়। তিনি নগর-দ্বারের অর্গলশুদ্ধ ছুই কবাট ও ছুই বাজু ধরিয়। উপড়াইলেন, এবং স্কন্ধে করিয়। হিব্রোণের সন্মুখস্থ পর্ববত-শৃঙ্গে লইয়া গেলেন। ৪ তৎপরে তিনি সোরেক উপত্যকার একটা স্ত্রীলোককে ভাল বাসিলেন, তাহার নাম দলীলা। ৫ তাহাতে গলেষ্টায়দের ভূপালের। সেই স্ত্রীর নিকটে আসিয়! তাহাকে কহিলেন, তুমি তাহাকে ফুস্লাইয়। দেখ, কিসে তাহার এমন মহাবল হয়, ও কিসে আমর! তাহাকে জয় করিয়। ক্লেশ দিবার জন্য রাখিতে পারিব; তাহাতে আমর প্রত্যেকে তোমাকে এগার শত রৌপ্য ৬ মুদ্রা দিব। তখন দলীল শিমশোনকে কহিল, বিনয় করি, তোমার এমন মহাবল কিসে হয়, আর ক্লেশ দিবার জম্য কিসে তোমাকে বাধিতে পারা যায়, তাহ! ৭ আমাকে বল। শিমশোন তাঁহাকে কহিলেন, শুষ্ক হয় নাই, এমন সাত গাছ। ক।চ। তাইত দিয়। যদি তাহার! আমাকে বাঁধে, তবে আমি দুর্বল হইয়া অন্য লোকের ৮ সমান হইব । পলেন্তীয়দের ভুপালেরা৷ অণুষ্ক সাত গাছ। কাচা তাইত আনিয়। সেই স্ত্রীকে দিলেন; আর সে ৯ তাহ। দ্বার! তাহাকে বাধিল। তখন তাহার অন্তরাগ্রে গুপ্তভাবে লোক বসিয়াছিল। পরে দলীল! তাহাকে কহিল, হে শিমশোন, পলেষ্টায়ের তোমাকে ধরিল। তাহাতে অগ্নির গন্ধে শণশ্ুত্র যেমন ছিন্ন হয়, তদ্রপ তিনি এ তাইত সকল ছিড়িয়া ফেলিলেন; এইরূপে তাহার বল জানা গেল না। পরে দলীল| শিম্শোনকে কহিল, দেখ, তুমি আমাকে উপহাস করিলে, আমাকে মিথ্যা কথ! কহিলে; এক্ষণে বিনয় করি, কিসে তোমাকে বাধিতে পার ১১ যায়, তাহা আমাকে বল। তিনি তাহাকে কহিলেন, যে রজ্জু দিয় কোন কর্ন্ম কর৷ হয় নাই, এমন কএক গাছ| নূতন রজ্জু দ্বার। যদি তাহারা আমাকে বাধে, তবে আমি দুর্বল হইয়া অন্য লোকের সমান হইব ॥ ১২ তাহাতে দলীল| নূতন রজ্জু লইয়া তাহা দ্বারা তাহাকে বধিল; পরে তাহাকে কহিল, হে শিমশোন, পলেষ্টায়ের৷ তোমাকে ধরিল। তখন অন্তরাগারে গুপ্তভাবে লোক বসিয়ছিল। কিন্তু তিনি আপন বাহু হইতে ১৩ আসিল, ও তিনি সজীব হইলেন; অতএব তাহার! ১৩ সুত্রের স্তায় এ নকল ছিড়িয়৷ ফেলিলেন। পরে দলীল! 22

২২২. শিম্শোনকে কহিল, এ যাবৎ তুমি আমাকে উপহাস করিলে, আমাকে মিথ্যা কথা কহিলে; কিসে তোমাকে বাধিতে পার! যায়, আমাকে বল না। তিনি কহিলেন, তুমি যদি আমার মাথার সাত গুচ্ছ চুল তানার ১৪ সহিত বুন, তবে হইতে পারে। তাহাতে সে তাতের গৌজের সহিত তাছা বদ্ধ করিয়। তাহাকে কহিল, হে শিমৃশোন, পলেষ্টীয়ের তোমাকে ধরিল। তখন তিন নিদ্রা হইতে জাগরিত হইয়। তান! শুদ্ধ ভাতের গোজ উপড়াইয়া ফেলিলেন। পরে দলীল! তাহাকে কহিল, তুমি কি প্রকারে বলিতে পার যে, তুমি আমাকে ভাল বাস? তোমার মন ত আমাতে নাই ; এই তিন বার তুমি আমাকে উপহাস করিলে; কিসে তোমার এমন মহাবল হয়, ১৬ তাহ! আমাকে কহিলে না । এইরূপে সে প্রতিদিন বাক্য দ্বারা তাঁহাকে পীড়াপীড়ি করিয়া! এমন ব্যস্ত করিয়। তুলিল যে, প্রাণধারণে তাহার বিরক্তি বোধ ১৭ হইল। তাই তিনি মনের সমস্ত কথ! ভাঙ্গিয়া বলিলেন, তাহাকে কহিলেন, আমার মস্তকে কখনও ক্ষর উঠে নাই, কেনন। মাতার গর্ত হইতে আমি ঈশ্বরের উদ্দেশে নাসরীয়; ক্ষৌরি হইলে আমার বল আমাকে ছাড়িয়া যাইবে, এবং আমি দুর্বল হ্ইয়া অন্য সকল ১৮ লোকের সমান হইব। তখন, এ আমাকে মনের সমস্ত কথ! ভাঙ্গিয়৷ বলিয়াছে বুঝিয়।, দলীলা লোক পাঠাইয়। পলেন্তীয়দের ভূপালদিগকে ডাকা ইয়া৷ কহিল, এই বার আইহ্‌ন্‌্, কেননা সে আমাকে মনের সমস্ত কথ। ভাঙ্গিয়৷ বলিয়াছে। তাহাতে পলেষ্টায়দের ভূপালের| টাক! হাতে করিয়। তাহার নিকটে আসিলেন। ১৯ পরে সে আপনার জান্ুর উপরে তাহাকে নিড্রিত করিল, এবং এক জনকে ডাকাইয়া তাহার মন্তকের সাত গুচ্ছ কেশ ক্ষৌরি করাইল; এইরূপে সে তাহাকে ক্লেশ দিতে আরম্ভ করিল, আর তাহার বল তাহাকে ২* ছাড়িয়া গ্রেল। পরে সে কহিল, হে শিম্শোন, পলেরায়ের তোমাকে ধরিল। তখন তিনি নিদ্রা হইতে জাগরিত হইয়া কহিলেন, অন্তাম্য সময়ের ন্যায় বাহিরে গিয়। গা ঝাড়া দিব। কিন্তু সদাপ্রভু যে তাহাকে ত্যাগ করিয়াছেন, তাহ! তিনি বুঝিলেন ২১ না। তখন পলেষ্টায়ের৷ তাহাকে ধরিয়। তাহার ছুই চক্ষু উৎপাটন করিল ; এবং তাহাকে ঘসাতে আনিয়া পিত্তলের দুই শৃঙ্খলে বদ্ধ করিল; তিনি কারাগারে ২২ যীত| পেষণ করিতে থাকিলেন। তথাপি ক্ষৌরি হইবার পর তাহার মন্তকের কেশ পুনর্ধার বৃদ্ধি পাইতে লাগিল। পরে পলেষ্টয়দের ভুপালের৷ আপনাদের দেবত! দাগোনের উদ্দেশে মহাযজ্ঞ ও আমোদ প্রমোদ করিতে একত্র হইলেন ; কেনন! তাহা'র। কহিলেন, আমাদের দেবতা আমাদের শত্রু শিমশোনকে আমাদের হণ্ডে ২৪ দিয়াছেন । আর তাহাকে দেখিয়া লোকের! আপনাদের দেবতার প্রশংসা! করিতে লাগিল; কেনন। তাহার। ১৫ ২৩ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। [ ১৬) ১৪ ডি 2৩ কহিল, এই যে ব্যক্তি আমাদের শক্র ও আমাদের দেখন।শক, যে আমাদের অনেক লোক বধ করিয়াছে, ইহাকে আমাদের দেবত। আমাদের হস্তে দিয়াছেন। ২৫ তাহাদের অন্তঃকরণ প্রফুল্ল হইলে তাহারা কহিল,' শিম্শোনকে ডাক, নে আমাদের কাছে কৌতুক করুক। তাহাতে লোকের! কারাগুহ হইতে শিম্‌শোনকে ডাকিয়া আনিল, আর তিনি তাহাদের সম্মুখে কে'তুক করিতে লাগিলেন। তাহার! স্তম্ভত সকলের ২৬ মধ্যে তাহাকে দাড় করাইয়াছিল। পরে যে বালক হস্ত দিয়া শিমশোনকে ধরিয়াছিল, তিনি তাহাকে কহিলেন, আমাকে ছাড়িয়া দেও, যে হুই স্তস্তের উপরে গৃহের ভার আছে, তাহ! আমাকে স্পর্শ করিতে দেও; আমি ২৭ উহাতে হেলান দিয়। দাড়াইব। পুরুষে ও স্ত্রীলে।কে সেই গৃহ পরিপূর্ণ ছিল, আর পলেষ্টীয়দের সমস্ত ভূপাল সেখানে ছি.লন, এবং ছাদের উপরে স্বী পুরুষ প্রায় তিন সহস্র লোক শিম্শোনের কৌতুক দেখিতেছিল। ২৮ তখন শিম্শোন সদাপ্রভুকে ডাকিয়া কহিলেন, ছে প্রভু সদাপ্রভু, অনুগ্রহ করিয়া আমাকে ম্মরণ করুন; হে ঈশ্বর, অনুগ্রহ করিয়া কেবল এই একটা বার আমাকে বলবান্‌ করুন, যেন আমি পলেগ্টীয়দিগকে আমার ছুই চক্ষুর নিমিত্তে একেবারেই প্রতিশোধ ২৯ দিতে পারি। পরে শিমশোন, মধ্যস্থিত যে ছুই স্তস্তের উপরে গৃহের ভার ছিল, তাহ! ধরিয়৷ তাহার একটার উপরে দক্ষিণ বাহ্‌ দ্বারা, অন্যটীর উপরে বাম বাহু দ্বার! ৩৪ নির্ভর করিলেন। আর পলেষ্টীয়দের সহিত আমার প্রাণ যাউক, ইহা বলিয়া শিমশোন আপনার সমস্ত বলে নত হইয়। পড়িলেন ; তাহাতে এ গৃহ ভূপালগণের ও যত লোক ভিতরে ছিল, সমস্ত লোকের উপরে পড়িল; এইরূপে তিনি জীবনকালে যত লোক বধ করিয়াছিলেন, মরণকালে তদপেক্ষা অধিক লোক৩১ কে বধ করিলেন। পরে তাহার ভ্রাতৃগণ ও তাহার সমস্ত পিতৃকুল নামিয়া আসিয়া তাহাকে লইয়া সর। ও ইষ্টায়োলের মধ্যস্থানে তাহার পিতা মানোহের কবরস্থানে তাহার কবর দিল। তিনি বিংশতি বৎসর ইত্ৰায়েলের বিচার করিয়াছিলেন । মীখ! ও দানীয়দের বিবরণ। ৩৭ পর্বতময় ইফ্রযিম প্রদেশে মীখ! নামে এক ব্যক্তি ছিল। সে আপন ম।তাঁকে কহিল, যে এগার শত রৌপ্য মুদ্র। তোমার নিকট হইতে চুরি গিয়াছিল, যে বিষয়ে তুমি শাপ দিয়াছিলে ও আমার কাণে তুলিয়াছিলে, দেখ, সেই রৌপ্য আমার কাছে আছে, আমিই তাহা৷ লইয়াছিলাম। তাহার মাতা কহিল, ৩ বৎস, তুমি সদাগ্রভুর আশীর্ববাদপাত্র হও। পরে সে এ এগার শত রৌপ্য মুদ্রা মাতাকে ফিরাইয়া দিলে তাহার মাতা কহিল, আমি এই রৌপা নদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করিতেছি ; আমার পুত্র ইহ! আমার হন্ত হইতে লইয়া এক ছ।চে ঢালা ও এক ক্ষোদিত 222

১৭) ৪--১৮১ ১৮।] প্রতিমা নির্মাণ করুক। অতএব এখন ইহ তোমাকে ৪ ফিরাহয়া দিলাম। সে আপন মাতাকে এও রৌপ্য ফিরাইয়া৷ দিলে তাহার মাত দুই শত রৌপা মুদ্র। লইয় স্বর্ণকারকে দিল; আর সে এক ছীচে ঢাল। ও এক ক্ষোদিত প্রতিম! নিৰ্ম্মাণ করিলে তাহা মীখার € গৃহে থাকিল। এ মীখার এক দেবালয় ছিল; আর সে এক এফোদ ও কয়েকটা ঠাকুর নিম্মীণ করিল, এবং আপনার এক পুত্রের হস্তপূরণ করিলে সে তাহার * পুরোহিত হইল। এ সময়ে ইশ্রায়েলের মধ্যে রাজ! ছিল না, যাহার দৃষ্টিতে যাহ! ভাল বোধ হইত, সে তাহাই করিত। ৭ তৎকালে যিহ্দা! গোষ্ঠীর বৈৎলেহম-যিহ্দার একট! লোক ছিল, সে লেবীয়, ও সে তথায় প্রবাস করিতে৮ ছিল । সেই ব্যক্তি যেখানে স্থান পাইতে পারে, তথায় প্রবাস করিবার জন্য নগর হইতে, বৈৎলেহম-যিহ্দ। হইতে, প্রস্থানপূর্বক গমন করিতে করিতে পর্ববতময় ইস্তয়িম প্রদেশে এ মীখার বাচীতে উপস্থিত হইল। ৯ মীথ তাহাকে জিজ্ঞাদিল, তুমি কোথ। হইতে আনিলে? সে তাহাকে কহিল, আমি বৈৎলেহমযিহুদার এক জন লেবীয়; যেখানে স্থান পাই, তথায় ১* প্রবাস করিতে যাইতেছি। মীখ! তাহাকে কহিল, তুমি আমার এখানে থাক, আমার পিতা ও পুরোহিত হও, আমি বৎসরে তোমাকে দশটা রৌপ্য মুদ্রা, এক যোড়। বস্ত্র ও তোমার খাদ্য দ্রব্য দিব। তাহাতে সেই লেবীয় ১১ ভিতরে গেল। সেই লেবীয় তাহার সেখানে থাকিতে সম্মত হইল; আর এই যুবক তাহার এক পুত্রের ১২ ম্যায় হইল । পরে মীখা সেই লেবীয়ের হম্তপুরণ করিল, আর সেই যুবক মীখার পুরোহিত হইয়। তাহার বাটাতে ১৩ থাকিল। তখন মীথ| কহিল, এখন আমি জানিলাম যে, সদাপ্রভু আমার মঙ্গল করিবেন, যেহেতুক এক জন লেবীয় আমার পুরোহিত হইয়াছে। ৮ তৎকালে ইশ্ত্রায়েলের মধ্যে রাজ! ছিল ন1; আর তৎকালে দানীয় বংশ আপনাদের বাসার্থ অধিকারের চেষ্ট। করিতেছিল, কেনন। সেই দিন পর্য্যন্ত ইস্ত্রায়েল-বংশ সমূহের মধ্যে তাহার! অধিকার প্রাপ্ত ২ হয় নাই। তখন দান-সম্ভানগণ আপনাদের পূর্ণ সংখ্য হইতে আপনাদের গোষ্ঠীর পাচ জন বীর পুরুষকে দেশ নিরীক্ষণ ও অনুসন্ধান করিবার জন্য সর! ও ইষ্টায়োল হইতে প্রেরণ করিল; তাহাদিগকে বলিল, তোমরা যাও, দেশ অনুসন্ধান কর; তাহাতে তাহার! পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশে মীখার বাটী পর্য্যন্ত গিয়। ৩ সেই স্থানে রাত্রি যাপন করিল। তাহার! যখন মীখার বাটীতে ছিল, তখন সেই লেবীয় যুবার স্বর চিনিয় নিকটে গিয়। তাঁহাকে জিজ্ঞাসিল, এখানে তোমাকে কে আনিয়াছে? এবং এ স্থানে তুমি কি করিতেছ? ৪ আর এখানে তোমার কি আছে? সে তাহাদিগকে কহিল, মীখ। আমার প্রতি এই এই প্রকার ব্যবহার বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। ২২৩ ৫ আমি তাহার পুরোহিত হইয়াছি। তখন তাহার! কহিল, বিনয় করি, ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা কর, যেন আমাদের গন্তব্য পথে মঙ্গল হইবে কি না, তাহ! ৬ আমর! জানিতে পারি। পুরোহিত তাহাদিগকে কহিল, কুশলে যাও, তোমর। যেখানে যাইবে, তোমাদের পথ সদাপ্রভূর সন্দুখবস্তী। ৭ পরে সেই পাচ জন বাত্র। করিয়। লয়িশে আসিল। তাহার! দেখিল, তথাকার লোকের! নীদোনীয়দের রীতি অনুসারে হুস্থির ও নিশ্চিন্ত হইয়। নির্বিবনঘ্বে বান করিতেছে, এবং সে দেশে কোন বিষয়ে তাহাদিগকে অপ্রতিভ করিতে পারে, কর্তৃত্ববিশিষ্ট এমন কেহ নাই, আর সীদোনীয়দের হইতে তাহার! দুরস্থ, এবং ৮ অন্য কাহারও সহিত তাহাদের সম্বন্ধ নাই। পরে উহার! সরা ও ইষ্টায়োলে আপন ভ্রাতৃগণের নিকটে আদিল; তাহাদের ভ্রাত্গণ জিজ্ঞাসিল, তোমর! কি ৯ বল? তাহারা কহিল, উঠ, আমর! সেই লোকদের বিরুদ্ধে যাই; আমর! সেই দেশ দেখিয়াছি; আর দেখ, তাহ! অতি উত্তম, তোমর! কেন চুপ করিয়া আছ? সেই দেশ অধিকার করিবার জঙ্ সেখানে যাইতে ১* আলস্য করিও না । তে।মরা গেলেই নির্ধিদ্ব এক লোক-সমাজের কাছে পহুছিবে, আর দেশ বিস্তীর্ণ; ঈশ্বর তোমাদের হস্তে সেই দেশ সমর্পণ করিয়া ধা আর তথায় পৃথিবীস্থ কোন বস্তুর অভাব নাই। ১১ তখন দানীয় গোষ্ঠীর ছয় শত লোক যুদ্ধাস্ত্রে সসজ্জ হইয়! তথা হইতে অর্থাৎ সরা ও ইষ্টায়োল হইতে ১২ যাত্রা করিল। তাহার! যিহুদার কিরিয়ৎ-যিয়ারীমে উঠিয়া! গিয়। তথায় শিবির স্থাপন করিল । এই কারণ অদ্য পধ্যন্ত সেই স্থানকে মহনে-দান [দানের শিবির] বলে; দেখ, তাহা কিরিয়ৎযিয়ারীমের পশ্চাতে আছে। ১৩ পরে তাহার! তথ! হইতে পর্ববতময় ইক্রয়িম প্রদেশে ১8 গেল, ও মীখার বাটী পর্যন্ত আমিল। তখন, যে পাঁচ জন লয়িশ প্রদেশ অনুসন্ধান করিতে আসিয়াছিল, তাহারা আপন ভ্রাতৃগণকে কহিল, তোমর। কি জান যে, এই বাটাতে এক এফোদ, কয়েকটা ঠাকুর, এক ক্ষোদিত প্রতিমা ও ছাচে ঢাল! এক প্রতিম। আছে? এখন তোমাদের যাহ! কর্তব্য, তাহা! বিবেচনা কর। ১৫ পরে তাহারা সেই দিকে ফিরিয়। মীখার বাটীতে এ লেবীয় যুবার গৃহে আদিয়া তাহার মঙ্গল জিজ্ঞাস! ১৬ করিল। আর দান-সন্তানগণের মধ্যে যুদ্ধান্ত্রে সসজ্জ সেই ছয় শত পুরুষ দ্বার-প্রবেশ-স্থানে দাড়াইয়া রহিল। ১৭ আর দেশ নিরীক্ষণার্থে যাহারা গিয়াছিল, সেই পাঁচ জন উঠিয়া গেল; তাহার তথায় প্রবেশ করিয়া এ ক্ষোদিত প্রতিমা, এফোদ, ঠাকুরগুল। ও ছাচে ঢাল! প্রতিম। তুলিয়। লইল; এবং এ পুরোহিত যুদ্ধান্তরে সসজ্জ এ ছয় শত পুরুষের সঙ্গে দ্বার-প্রবেশ-স্থানে করিয়াছেন, তিনি আমাকে বেতন দিতেছেন, আর ১৮ দাড়াইয়। ছিল। যখন উহার মীখার ব।টীতে প্রবেশ 222

২২৪ করিয়া! সেই ক্ষোদিত প্রতিমা, এফোদ, ঠাকুরগুল। ও ছাচে ঢাল! প্রতিমা তুলিয়া লইল, তখন পুরোহিত ১৯ তাহাদিগকে কহিল, তোমরা কি করিতেছ? তাহার! উত্তর করিল, চুপ কর, মুখে হাত দিয়া আমাদের সঙ্গে সঙ্গে চল, এবং আমাদের পিত। ও পুরোহিত হও। তোমার পক্ষে কোন্টা ভাল, এক জনের কুলের পুরোহিত হওয়া, না ইআ্ায়েলের এক বংশের ও ২০ গোষ্ঠীর পুরোহিত হওয়। £ তাহাতে পুরোহিতের মন প্রফুল্ল হহল, সে এ এফোদ, ঠাকুরগুল। ও ক্ষো৭দিত ২১ প্রতিমা লইয়া সেই লোকদের মধ্যবর্তী হইল। আর তাহার! মুখ ফিরাইয়। প্রস্থান করিল, এবং বালকবালিকা, পশু ও দ্রব্য সামগ্রী আপনাদের সন্মুখে রাখিল। তাহারা মীথার বাটা হইতে কিঞ্চিৎ দূরে গেলে পর মীখার বাটার নিকটস্থ বাটাসমূৃহের লোকের একত্র হইয়া দান-সন্তানগণের কাছে গিয়া উপস্থিত হইল; ২৩ এবং দান-সন্তানদিগকে ডাকিতে লাগিল। তাহাতে তাহার। মুখ ফিরাইয়া। মীখাকে কহিল, তোমার কি হইয়াছে যে, তুমি এত লোক সঙ্গে করিয়৷ আসিতেছ? ২৪ সে কহিল, তোমর। আমার নির্মিত দেবগণ ও পুরোহিতকে চুরি করিয়। লইয়া যাইতেছ, এখন আমার আর কি আছে? অতএব “তোমার কি হইয়াছে?» ২৫ ইহা আমাকে কেন জিজ্ঞ।সা করিতেছ ? দান-সন্তানগণ তাহাকে কহিল, আমাদের মধ্যে যেন তোমার রব শুন। না যায়; পাছে গৌয়ারের। তোমাদের উপর ২৬ পড়ে,এবং তুমি সপরিবারে প্রাণ হারাও | পরে দানসন্তানগণ আপন পথে গমন করিল, এবং মীখ৷ তাহাদিগকে আপন! হইতে অধিক বলবান্‌ দেখিয়া ফিরিল, আপন বাটাতে ফিরিয়। আসিল । পরে তাহার মীখার নিন্দিত বস্তু সকল ও তাহার পুরোহিতকে সঙ্গে লইয়| লয়িশে সেই সুস্থির ও নিশ্চিন্ত লোক-সমাজের নিকটে উপস্থিত হইল; এবং খড়গাধারে তাহাদিগকে বধ করিল, আর নগর আগুনে পোড়াইয়। ২৮ দিল । উদ্ধারকর্ভা কেহ ছিল না, কেননা সেই নগর সীদোন হইতে দূরে ছিল, এবং অন্য কাহারও সহিত তাঁহাদের সন্বন্ধ ছিল না। আর তাহ! বৈৎরহোবের নিকটস্থ তলভূমিতে ছিল। পরে তাহারা এ নগর ২৯ নির্মাণ করিয়। তথায় বাস করিল। আর তাহাদের ২২ ২৭ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। [১৮১ ১৯-১৯; ১২। গিবিয়া-নিবাসীদের দুষ্টামি ও তাহার তিক্ত ফল। ৃ ৩৯ তৎকালে ইআীয়েলের মধ্যে রাজ ছিল না। আর পর্ধতময় ইক্রয়িম প্রদেশের প্রান্তভাগে এক জন লেবীয় প্রবাস করিত; সে বৈৎলেহম-যিহুদ! হইতে ২ এক উপপত্বী গ্রহণ করিয়াছিল। পরে সেই উপপত্ৰী তাহার বিরুদ্ধে বেশ্ঠাচার করিল, এবং তাহাকে ত্যাগ করিয়। বৈৎলেহম-যিহুদায় আপন পিতার বাটীতে গিয়। ৩চারি মান কাল সে স্থানে থাকিল। পরে তাহার পুরুষ উঠিয়। তাহাকে চিত্তপ্রবোধক কথা৷ কহিতে ও ফিরাইয়।৷ আনিতে তাহার কাছে গেল, তাহার সঙ্গে তাহার চাকর ও ছুইটা গার্দভ ছিল। তাহার উপপত্বী ' তাহাকে পিতার বাটীর মধ্যে লইয়া গেলে সেই যুবতীর পিতা তাহাকে দেখিয়া আনন্দ সহকারে তাহার সহিত ৪ সাক্ষাৎ করিল; তাহার শ্বশুর এ যুবতীর পিত! আগ্রহপূর্বক তাহাকে রাখিলে সে তাহার সহিত তিন দিন বাদ করিল; এবং তাহারা সেই স্থানে ভোজন পান ৫ও রাত্রি যাপন করিল। পরে চতুর্থ দিবসে তাহার! প্রত্যুষে গাত্রোথান করিল, আর সে যাইবার জন্য উঠিল। তখন সেই যুবতীর পিত] জামাতাকে কহিল, কিঞ্চিৎ আহার করিয়। তোমার অন্তঃকরণ সুস্থির কর, ৬ পরে আপন পথে যাইও । তাহাতে তাহার! দুই জন একত্র বসিয়া ভোজন পান করিল; পরে যুবতীর পিতা সেই ব্যক্তিকে কহিল, বিনয় করি, সম্মত হও, ৭ এই রাত্রিটুকু বিলম্ব কর, প্রফুললচিত্ত হও । তথাপি সেই ব্যক্তি যাইবার জন্য উঠিল; কিন্তু তাহার শ্বশুর তাহাকে সাধ্যনাধনা করিলে সে সেই রাত্রিও তথায় ৮ যাপন করিল । পরে পঞ্চম দিবসে সে যাইবার জন্ প্রত্যুষে উঠিল; আর যুবতীর পিত। তাহাকে কহিল, বিনয় করি, তোমার অন্তঃকরণ সুস্থির কর, বৈকাল পর্যন্ত তোমর। বিলম্ব কর; তাহাতে তাহার উভয়ে ৯ আহার করিল। পরে সেই পুরুষ, তাহার উপপত্বী ও চাকর যাইবার জন্য উঠিলে তাহার শ্বশুর এ যুবতীর পিত৷ তাহাকে কহিল, দেখ, প্রায় দিবাবসান হইল, বিনয় করি, তোমর! এই রাত্রিটুকু বিলম্ব কর; দেখ, বেল! শেষ হইয়াছে; তুমি এই স্থানে রাত্রিবাস কর, প্রফুল্লচিত্ত হও; কল্য তোমর! গ্রত্যুষে উঠিলেই তুমি পিতৃপুরুষ যে দান ইত্রায়েলের পুত্র, তাহার নামানু- | ১* তোমার তান্থুতে যাইতে পারিবে । কিন্তু এ ব্যক্তি সেই সারে সেই নগরের নাম দান রাখিল ; কিন্তু পূর্বের সেই নগরের নাম লয়িশ ছিল। আর দান-সন্তানগণ আপনাদের জন্য সেই ক্ষোদিত প্রতিম। স্থাপন করিল, এবং তদ্দেশীয় লোকদের বন্দিতের সময় পর্য্যন্ত মোশির পুত্র গেশোমের সন্তান যোনাথন এবং তাহার সন্ভানগণ দানীয় বংশের পুরো৩১ হিত হইল। আর যত দিন শীলোতে ঈশ্বরের গৃহ ৩০ রাত্রি বিলম্ব করিতে অসন্মত হইল; সে উঠিয়া যাত্রা! করিয়া যিবৃষের অর্থাৎ যিরূশালেমের সন্মুখে আমিয়৷ উপস্থিত হইল; তাহার সঙ্গে সজ্জান্বিত দুইটী গার্দভ ১১ ছিল; আর তাহার উপপত্বীও সঙ্গে ছিল। যিবুষের কাছে উপস্থিত হইলে দিব৷ প্রায় একেবারে অবসান হইল; তাহাতে চাকরটা আপন কর্তীকে কহিল, বিনয় করি, আইন্থন, আমর! যিবৃষীয়দের এই নগরে প্রবেশ থাকিল, তাহার। আপনাদের জন্য মীখার নিন্মিত এ | ১২ করিয়। রাত্রি যাপন করি। কিন্তু তাহার কর্তা তাহাকে ক্ষোদিত এতিম। স্থাপন করিয়া রাখিল। কহিল, যাহারা ই্রায়েল-সন্তান নয়, এমন বিজাতীয়224

১৯; ১৩--২০)৯।] দের নগরে আমর! প্রবেশ করিব নী; আমরা বরং অগ্র১৩ সর হইয়া গিবিয়াতে যাইব। সে চাকর্টাকে আরও কহিল, আইস, আমর! এই অঞ্চলের কোন স্থানে যাই, ১৪ গিবিয়াতে কিন্বা রামাতে রাত্রি যাপন করি । এইরূপে তাহারা অগ্রসর হইয়া চলিল ; পরে বিশ্যামীনের অধিকারস্থ গিনিয়ার নিকটে উপস্থিত হইলে শ্য্য ১৫ অন্তগত হইল । তখন তাহার! গিবিয়াতে প্রবেশ ও রাত্রিবাস করণাখে পথ ছাড়িয়া তথায় গেল; সে প্রবেশ করিয়। এ নগরের চকে বসিয়া রহিল ; কোন ব্যক্তি তাহাদিগকে আপন বাটাতে রাত্রিবাসাথে গ্রহণ করিল না। আর দেখ, এক জন বৃদ্ধ সন্ধ্যাকালে ক্ষেত্র হইতে কৰ্ম্ম করিয়া আসিতেছিলেন; সেই ব্যক্তি পর্বতময় ইফ্রয়িম দেশের লোক ; আর তিনি গিবিয়াতে প্রবাস করিতেছিলেন, কিন্তু নগরের লোকেরা বিষ্যামীনীয় ১৭ ছিল । সেই ব্যক্তি চক্ষু তুলিয়। নগরের চকে এ পথিককে দেখিলেন; আর বুদ্ধ জিজ্ঞাসিলেন, তুমি কোথায় ১৮ যাইতেছ? কোথ। হইতে আসিতেছ? সে তাহাকে কহিল, আমর! বৈৎলেহম-যিহ্দা হইতে পর্বতমঞ়্ ইক্রয়িম প্রদেশের প্রান্তভাগে যাইতেছি : আমি সেই স্থানের লোক ; বৈথলেহম-যিহুদ। পধ্যন্ত গিয়াছিলাম ; আমি সদাপ্রভুর গৃহে যাইতেছি। আর আমাকে কোন ১৯ ব্যক্তি বাটা.ত গ্রহণ করে না । আমাদের সঙ্গে গর্দভদের জন্য পোয়াল ও কলাই, এবং আমার জন্য, আপনার এই দাদীর জন্য এবং আপনার দাসদাসীর সঙ্গী এই যুবার জন্য রুটা ও দ্রাক্ষার॥ আছে, কোন দ্রব্যের ২০ অভাব নাই। বুদ্ধ কহিলেন, তোমার শান্তি হউক, তোমার যাহ কিছু প্রয়োজনীয়, তাঁহার ভার আমার উপরে থাকুক; তুমি কোন ক্রমে এই চকে রাত্রি ২১ যাপন করিও ন।। পরে বুদ্ধ তাহাকে আপন বাটীতে আনিয়। গর্দভদিগকে তৃণ দিলেন, এবং তাহারা প৷ ২২ ধুইয়। ভোজন পান করিল। তাহারা আপন আপন অন্তঃকরণ আপ্যায়িত করিতেছে, এমন সময়ে, দেখ, নগরের লোকেরা, কতকগুলি পাষণ্ড, সেই বাটার চারিদিকে ঘেরিয়া। কবাটে আঘাত করিতে লাগিল, এবং বাটীর কর্তকে, এ বৃদ্ধকে, কহিল, তোমার বাটীতে যে পুরুষ আসিয়াছে, তাহাকে বাহির করিয়া আন; ২৩ আমর! তাহার পরিচয় লইব। তাহাতে সেই ব্যক্তি, বাটীর কর্তা, বাহির হইয়। তাহাদের নিকটে গিয়। কহিলেন, হে আমার ভাতৃগণ, না, ন! ; বিনয় করি, এমন ছুক্ষশ্ন করিও না; এ পুরুষ আমার বাটী.ত আসিয়াছে, অতএব এমন মুঢ়ুতার কন্ম করিও ন|। ২৪ দেখ, আমার অনুঢা কন্য। এবং তাহার উপপত্ী; ইহাদিগকে বাহির করিয়া আনি; তেমর! তাহাদিগকে মানভষ্ট কর, ও তাহাদের প্রতি তোমাদের যাহ। ভাল বোধ হয়, তাহাই কর; কিন্তু সেই পুরুষের প্রতি ২৫ এমন মূঢ়তার কম্ম করিও ন|। তথাপি তাহার। তাহার কথ। শুনিতে অস্বীকার করিল; তখন এ পুরুষ আপন 0. 15] ১৬ Tr. বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। ২২৫ উপপত্বীকে ধরিয়| তাঁহাদের নিকটে বাহির করিয়! আনিল ; আর তাহার। তাহার পরিচয় লইল, এবং প্রভাত পর্যান্ত সমস্ত রাত্রি তাহার প্রতি অত্যাচার করিল; পরে আলো! হইয়া আসিলে তাহাকে ছাড়িয়া ২৬ দিল । তখন রাত্রি গোহাইলে এ স্ত্রী পতির আতিথ্যকারী বুদ্ধের বাটার দ্বারে আসিয়। স্বধ্যোদয় পর্যন্ত ২৭ পড়িয়া রহিল। প্রাতঃকাল হইলে তাহার পতি উঠিয়! পথে যাইবার জন্য গৃহের কবাট খুলিয়। বাহির হইল, আর দেখ, সেই স্ত্রীলেক,. তাহার উপপতী, গৃহের দ্বারে গোবরাটের উপরে হস্ত রাখিয়। পড়িয়। রহিয়াছে। ২৮ তাহাতে সে তাহাকে কহিল, গা! তুল, চল, আমরা যাই ; কিন্তু সে কিছুই উত্তর দিল না । পরে এ পুরুষ গর্দভের উপরে তাহাকে তুলিয়। লইল, এবং উঠিয়৷ স্বস্থানে প্রস্থান করিল। পরে সে আপন ব।টাতে আসিয়। একখান ছুরী লইয়। আপনার উপপত্বথীকে ধরিয়া অস্থি অনুসারে দ্বাদশ খণ্ড করিয়। ইস্রায়েলের সমস্ত অঞ্চলে পাঠা৩০ ইয়া! দিল। যাহ।রা তাহা দেখিল, সকলে কহিল, ইত্রীয়েল-সন্তানগণের মিসর দেশ হইতে বাহির হইয়। আসিবার দিন হইতে অদ্য পর্য্যন্ত এমন কর্ম কখনও হয় নাই, দেখাও যায় নাই; এ বিষয়ে বিবেচনা কর, মন্ত্রণ। কর, কি কর্তব্য বল। ২০ পরে ইনত্রায়েল-সন্তানগণ সকলে বাহির হইল, দান অবধি বের্-শেবা পর্য্যন্ত ও গিলিয়দ দেশ সমেত সমস্ত মণ্ডলী এক মানুষের ন্যায় মিস্পাতে ২ সদাপ্রভুর কাছে সমবেত হইল। ঈশ্বরের প্রজাদের সেই সমাজে ইসরায়েলের সমস্ত বংশের সমস্ত জনসমাজের অধ্যক্ষ ও চারি লক্ষ খড়গধারী পদ।তিক উপস্থিত ৩হইল। আর ইশ্রায়েল-সন্ত/নগণ মিস্পাতে উঠিয়া গিয়াছে, এই কথ। বিন্য।মীন-সন্ত।নগণ শুনিতে পাইল । পরে ইসরায়েল সন্ত।নগণ কহিল, বল দেখি, এই ছুক্ষন্ম ৪ কি প্রকারে হইল? সেই লেবীয়, নিহত স্ত্রীর পুরুষ উত্তর করিয়। কহিল, আমি ও আমার উপপত্নী রাত্রি যাপন করিবার জন্য বিচ্/।মীনের অধিকারস্থ গিবি€ য়াতে প্রবেশ করিয়াছিলাম। আর গিবিয়ার গৃহস্থেরা আমার বিরুদ্ধে ভাঠয়া রাত্রকালে আমার জন্য গৃহের চারিদিক বেষ্টন করিল। তাহারা আমাকে বধ করিবার কল্পন। করিয়াছিল, আর আমার উপ৬ পত্বীকে বল।ৎকার করায় সে মরিয়া গেল। পরে আমি নিজ উপপত্বীকে লইয়। খণ্ড খণ্ড করিয়। ইস্ত্রায়েলের অধিকারস্থ প্রদেশের সববত্র পাঠাইলাম, কেনন। তাহার হত্রায়েলের মধ্যে কুকর্ম্ম ও মুঢুতার কাধ্য ৭ করিয়ছে। দেখ, তে।মর। সকলেই হত্রায়েল সন্তান ; ভাতএব এ বিষয়ে আপন আপন মত বলিয়। মন্ত্রণ। স্থির কর। ৮ তখন সকল লোক এক মানুষের ন্যায় উঠিয়৷ কহিল, আমরা কেহ আপন তান্ুতে যাইব না, কেহ আপন ৯ বাটাতে ফিরিয়। যাইব ন|; কিন্তু এখন গিবিয়ার ২০৯ 225

২২৬ প্রতি এই কার্ধ্য করিব, আমর! গুলিবা পূর্বক তাহার ১* বিরুদ্ধে যাইব । 'আর আমর! লোকদের জন্য খাদ্য দ্রব্য আনিতে হত্রায়েল-বংশসমূহের মধ্যে এক শত লোকের প্রতি দশ, সহশ্রের প্রতি এক শত ও দশ সহশ্রের প্রতি এক সহস্র লোক গ্রহণ করিব, যেন আমর! বিন্যামীনের গিবিয়াতে গিয়। ইস্রায়েলের মধ্যে কৃত সমস্ত মুঢতার কর্শ্ম অনুসারে প্রতিফল দিতে পারি। ১১ এইরূপে ইশ্রায়েলের সমস্ত লোক এক মানুষের ন্যায় একযোগ হইয়। এ নগরের প্রতিকূলে একত্র হইল। পরে ইসরায়েলের বংশসমূহ বিস্ভামীন বংশের সর্ধবত্র লোক প্রেরণ করিয়া কহিল, তোমাদের মধ্যে এ কি ১৩ ছুষ্বন্্ন হইয়াছে? তোমরা এখন এ লোকদ্দিগকে, গিবিয়-নিবাসী পাঁষগুদিগকে, সমর্পণ কর, আমর! তাহাদিগকে বধ করিয়। ইস্ত্রায়েল হইতে ছুষ্টাচার লোপ করিব। কিন্তু বিন্যামীন আপন ভ্রাতাদের অর্থাৎ ইত্রায়েল-সন্তানগণের কথ শুনিতে সম্মত হইল ১৪ না। বরং ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করণার্থে বিন্যামীন-সন্তানগণ নান! নগর হইতে গিবিয়াতে গিয়া ১৫ একত্র হইল। সেই দিন নানা নগর হইতে আগত বিশ্ামীন-সন্তানদের ছাব্বিশ সহস্র খড়াধারী লোক গণিত হইল; ইহার! গিবিয়া-নিবাসিগণ হইতে ভিন্ন; তাহারাও সাত শত মনোনীত লোক গণিত হইল। ১৬ আবার এই সকল লোকের মধ্যে সাত শত মনোনীত লোক নেট! ছিল; তাহাদের প্রত্যেক জন কেশ লক্ষ্যে ফিঙ্গার পাথর মারিতে পারিত, লক্ষ্যচ্যুত হইত না। বিশ্যামীন ভিন্ন ইসরায়েলের খড়গধারী চারি লক্ষ লোক গণিত হইল; ইহারা সকলেই যোদ্ধ। ছিল। ১৮ ইআায়েল-সন্ত।নগণ উঠিয়| বৈথেলে গিয়! ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা করিল; তাহারা কহিল, বিস্তামীন-সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিতে আমাদের মধ্যে প্রথমে কে যাইবে? ১৯ সদাপ্রভু কহিলেন, প্রথমে যিহ্দা যাইবে । পরে ইস্রায়েল-সন্ত।নগণ প্রাতঃকালে উঠিয়া গিবিয়ার সম্মুখে ২* শিবির স্থাপন করিল। পরে ইশ্রীয়েল-লোৌকের৷ বিন্যামীনের সহিত যুদ্ধ করিতে বাহির হইয়া গেল; তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিতে ইশ্রায়েল-লোকের! গিবিয়ার ২১ সমীপে সৈন্য রচনা করিল । তখন বিন্যামীন-সন্তানগণ গিবিয়া হইতে বাহির হইয়। এ দিবসে ইম্রীয়েলের মধ্যে বাইশ সহস্র লোককে সংহার করিয়া ভূতলশায়ী করিল। পরে ইত্রায়েল-লোঁকের| আপনাদিগকে আশ্বাস দিয়া, প্রথম দিবসে যে স্থানে সৈন্য রচন। করিয়।ছিল, পুনর্ববার ২৩ সেই স্থানে সৈন্য রচনা করিল। আর ইআয়েল-সন্তানগণ উঠিয়া গরিয়। সন্ধ্যাকাল পধ্যন্ত সদাপ্রভুর সাক্ষাতে রোদন করিল, এবং সদী প্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! করিল, আমর! আপন ভ্রাত। বিম্ভামীন-সন্তানদের সহিত বুদ্ধ করিতে কি পুনর্ববার যাইব ? সদাওভু কহিলেন, তাহার ২৪ বিরুদ্ধে যাও। পরে ইস্ত্রায়েল-সন্ত।নগণ দ্বিতীয় দিবসে ২৫ বিশ্যামীন-সন্তানগণের প্রতিকুলে উপস্থিত হইল। আর ১২. ১৭ ২২ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। [২০3 ১০-৩৭ । বিন্যামীন সেই দ্বিতীয় দিবসে তাহাদের বিরুদ্ধে গিবিয়া! হইতে নির্গত হহয়া পুনব্বার ইক্রায়েল-সন্ত।নগণের মধ্যে আঠার সহস্র লোককে সংহার করিয়। ভূতলশায়ী করিল, ইহার। সকলেই খড়গধারী ছিল। পরে সমস্ত ইস্ায়েল-সন্ভান, সমস্ত লোক, গিয়! বৈখেলে উপস্থিত হইল, এবং সেই স্থানে সদাপ্রভুর সম্মুখে রোদন করিল ও বসিয়া রহিল, এবং সেই দিন সন্ধ্যা পর্য্যন্ত উপবাস করিয়। সদাপ্রভুর সন্মুখে ২৭ হোম ও মঙ্গলাথক বলি উৎসগ করিল। সেই সময়ে ঈশ্বরের নিয়ম-সিন্দুক এ স্থানে ছিল, এবং হারোণের পৌ্র ইলিয়াসরের পুত্র পীনহস তৎসন্মুখে দণ্ডায়মান ২৮ ছিলেন; অতএব ইআীয়েল-সন্তানগণ সদাপ্রভুকে এই কথ জিজ্ঞাসা করিল, আমরা আপন ভ্রাত। বিশ্যামীনসন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিতে এখনও কি পুনর্বার যাইব? ন৷ ক্ষান্ত হইব? সদাপ্রভু কহিলেন, যাও, কেননা কল্য আমি তোমাদের হস্তে তাহাদিগকে সম২৯ পণ করিব। পরে ইসরায়েল গিবিয়ার চারিদিকে খাটি বসাইল । পরে তৃতীয় দিবসে ইস্রায়েল-সম্তানগণ বিন্তামীনসন্তানগণের বিরুদ্ধে উঠিয়! গিয়া অন্তান্য সময়ের ্যায় ৩১ গিবিয়ার নিকটে সৈন্য রচনা করিল। তখন বিস্তামীনসন্তানগণ এ লোকদের বিরুদ্ধে বাহির হইল, এবং নগর হইতে দুরে আকর্ষিত হইয়া প্রথম বারের ন্যায় লোকদিগকে আঘাত ও বধ করিতে লাগিল, বিশেষতঃ বৈথেলে যাইবার ও ক্ষেত্রস্থ গিবিয়াতে যাইবার হুই রাজপথে তাহার ইসরায়েলের মধ্যে অনুমান ত্রিশ ৩২ জনকে বধ করিল। তাহাতে বিস্ামীন-সন্তানগণ কহিল, উহারা আমাদের সম্মুখে পুর্বমত পরাজিত হইতেছে। কিন্তু ইশ্রায়েল-সন্তানগণ বলিয়াছিল, আইস, আমর! পলা ইয়া উহাদিগকে নগর হইতে রাজপথে ৩৩ আকর্ষণ করি । অতএব ইস্ত্রায়েলের সমস্ত লোক আপন আপন স্থান হইতে উঠিয়া গিয়া বাল-তামরে সৈন্য রচনা করিল; ইতিমধ্যে ইস্রীয়েলের লুক্কায়িত লোকেরা আপনাদের স্থান হইতে অর্থাৎ মারে-গেব। হইতে নির্গত ৩৪ হইল । পরে সমস্ত ইত্রায়েল হইতে দশ সহস্র মনোনীত লোক গিবিয়ার সম্মুখে আমিল,তাহাতে ঘোরতর সংগ্রাম হইল: কিন্ত উহার! জানিত ন! যে, অমঙ্গল ৩৫ উহাদের নিকটবত্তা । তখন সদাপ্রভু ইসরায়েলের সম্মুখে বিষ্ঠামীনকে আঘাত করিলেন, আর সেই দিন ইআয়েল-সন্তানগণ বিন্যামীনের পঁচিশ সহস্র এক শত লোককে সংহার করিল, ইহার! সকলেই খড্যুধারী ছিল। এইরূপে বিন্যামীন-সন্তানগণ দেখিল যে, তাঁহার! আঁহত হইয়াছে; কারণ হত্রায়েলের লোকের! বিন্যামীনের নিকট হইতে পলায়ন করিয়াছিল, যেহেতুক তাঁহারা যাহাদিগকে গিবিয়ার বিরুদ্ধে স্থাপন করিয়াছিল, সেই লুকায়িত লোকদের উপরে নির্ভর করিতে৩৭ ছিল। ইতিমধ্যে এ লুক্কায়িতের! সত্বর গিবিয়! আক্রমণ করিল, আর প্রবেশ করিয়া খড়গধারে দমস্ত নগর২৬ ৩০ ৩৬ 226

২০; ৩৮-২১; ২০] ৩৮ কে আঘাত করিল। ইস্রায়েল-লোকদের ও লুক্কারিত লোকদের মধ্যে এই চিহ্ন স্থির কর! হইয়।ছিল, লুক্কা৩৯ য়িতের| নগর হইতে ধূমের মেঘ উঠাইবে। অতএব ইআ্ায়েল-লোকের! সংগ্রাম করিতে করিতে মুখ ফিরাইল । তখন বিশ্যামীন তাহাদের অনুমান ত্রিশ জনকে আঘাত ও বধ করিয়াছিল, কেনন! তাহার! বলিয়াছিল, প্রথম যুদ্ধের ন্যায় এবারেও উহার আমাদের সম্মুখে ৪* আহত হইল। কিন্তু যখন নগর হইতে স্তস্তাকারে ধূমময় মেঘ উঠিতে লাগিল, তখন বিষ্যামীন পশ্চাতে চাহিয়। দেখিল, আর দেখ, সমস্ত নগর ধুমময় হইয়! ৪১ আকাশে উড়িয়া যাইতেছে । আর ইস্্রায়েল-লোকেরাও মুখ ফিরাইল; তাহাতে অমঙ্গল আমাদের উপরে আসিয়া পড়িল দেখিয়। বিগ্যামীনের লোকেরা বিহ্বল ৪২ হইল। অতএব তাহার! ইন্্রায়েল-লোকদের সন্মুখে প্রান্তরের পথের দিকে ফিরিল; কিন্তু সেই শ্থানেও যুদ্ধ তাহাদের অনুবত্বী হইল ; এবং নগর সকল হইতে আগত লোকের তথায় তাহাদিগকে সংহার করিল। ৪৩ তাহার! চারিদিকে বিন্যামীনকে ঘেরিয়। তাড়াইতে লাগিল, এবং হুধ্যোদয়-দিকে গিবিয়ার সন্মুখস্থ স্থান পর্যন্ত তাহাদের বিশ্রামস্থানে তাহাদিগকে দলিত ৪৪ করিতে লাগিল । তাহাঁতে বিন্যামীনের আঠার সহস্র ৪৫ লোক হত হইল, তাহারা সকলেই যোদ্ধা ছিল। পরে অবশিষ্টের। প্রান্তরের দিকে ফিরিয়। রিম্মোণ শৈলে পলায়ন করিতে লাগিল, আর উহার! রাজপথে ভাহাদের অন্য পাঁচ সহস্র লোককে বধ করিল; পরে বেগে তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়ন। করিয়। গিদোম পর্যন্ত গিয়া তাহাদের ছুই সহস্র লোককে আঘাত ৪৬ করিল । অতএব সেই দিন বিগ্যামীনের মধ্যে খড়গধারী পঁচিশ সহস্র লোক হত হইল; তাহারা সকলেই ৪৭ বলবান্‌ লোক ছিল। কিন্তু ছয় শত লোক প্রান্তরের দিকে ফিরিয়া রিম্মৌোণ শৈলে পলায়ন করিয়। সেই ৪৮ রিন্মোণ শৈলে চারি মাস বাস করিল । পরে ইআয়েললোকের! বিন্যামীন-সন্তানগণের প্রতিকূলে ফিরিয়া নগরস্থ মনুষ্য ও পশু প্রভৃতি যাহ! যাহ! পাওয়| গেল, সে সকলকে খড়গধারে আঘাত করিল; তাঁহার! যত নগর পাইল, সে সকল আগুনে পোড়াইয়া দিল। ২৩ মিস্পাতে ইস্ায়েল-লোকের! এই দিব্য করিয়াছিল, আমরা কেহ বিন্যামীনের মধ্যে কাহারও ২ সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিব না । পরে লোকেরা বৈথেলে আসিয়! সন্ধ্য। পর্য্যন্ত সেই স্থানে ঈশ্বরের সম্মুখে ৩ বসিয়। উচ্চেঃস্বরে অতিশয় রোদন করিল। তাহারা কহিল, হে সদাপ্রভু, ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর, অদ্য ইস্রায়েলের মধ্যে এক বংশের লোপ হইল, ইস ্রায়েলের ৪ মধ্যে কেন এমন ঘটিল? পরদিবসে লোকের! প্রত্যুষে উঠিয়। সেই স্থানে যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিল, এবং হোম€ বলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল। পরে ইশ্রাঁয়েলসন্তানগণ কহিল, সমাজে সদাপ্রভূর নিকটে আইসে নাই, ইত্ায়েলের সমস্ত বংশের মধ্যে এমন কে আছে? _ বিচারকর্তৃগণের বিবরণ। ২২৭ কেনন মিস্পাতে সদাপ্রভুর নিকটে যে না আসিবে, সে অবশ্য হত হইবে, এই মহাদিব্য তাহার করিয়া৬ ছিল। আর ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ আপনাদের ভ্রাতা বিন্যামীনের জন্য অনুতাপ করিয়া কহিল, ইন্রায়েলের মধ্য ৭ হইতে অদ্য এক বংশ উচ্ছিন্ন হইল । এখন তাহার অবশিষ্ট লোকদের বিবাহের বিষয়ে কি কর্তব্য ? আমরা ত সদাপ্রভুর নামে এই দিব্য করিয়াছি যে, আমরা! তাহাদের সহিত আমাদের কন্যাদের বিবাহ দিব না । ৮ অতএব তাহার! কহিল, মিস্পাতে সদাগ্রভুর নিকটে আইসে নাই, ইস্্রায়েলের এমন কোন বংশ কি আছে? আর দেখ, াবেশ-গিলিয়দ হইতে- কেহ শিবিরস্থ এ ৯ সমাজে আইসে নাই। লোক সকল গণিত হইল, কিন্তু দেখ, যাবেশ-গিলিয়দ-নিবাসীদের এক জনও সে স্থানে ১* নাই । তাহাতে মণ্ডলী বলবান্দের মধ্য হইতে বার সহস্র লোককে সেই স্থানে পাঠাইল, আর তাহাদিগকে এই আজ্ঞা করিল, তোমরা যাও, যাবেশ-গিলিয়দনিবাসীদিগকে স্ত্রীলোক ও বালকবালিকা শুদ্ধ খড়গ১১ ধারে আঘাত কর। আর এই কর্ম্ম করিবে ; প্রত্যেক পুরুষকে এবং পুরুষের সহিত শয়নজ্ঞাতা প্রত্যেক স্ত্রীকে ১২ নিঃশেষে বিনষ্ট করিবে । আর তাহার! যাবেশ-গিলিয়দনিবাসীদের মধ্যে এমন চারি শত কুমারী পাইল, যাহার! পুরুষের সহিত শয়ন করিয়া তাহার পরিচয় প্রাপ্ত হয় নাই। তাহার! কনান দেশস্থ শীলোর শিবিরে ১৩ তাহাদিগকে আনিল। পরে সমস্ত মণ্ডলী লোক পাঠীইয়। রিল্মোণ শৈলে অবস্থিত বিন্যামীন-সন্তানদের সহিত আলাপ করিল ও তাহাদের কাছে সন্ধি ঘোষণ। ১৪ করিল। সেই সময়ে বিস্তামীনের লোকের ফিরিয়। আসিল, আর তাহারা যাবেশ-গিলিয়দস্থ যে কম্যাদিগকে জীবিত রাখিয়াছিল, উহাদের সহিত তাহাদের ১৫ বিবাহ দিল; তথাপি উহাদের অকুলান হইল । আর সদাপ্রভু ইস্্রায়েল-বংশসমূহের মধ্যে ছিদ্র করিয়াছিলেন; এই কারণ লোকের! বিন্যামীনের জন্য অনুতাপ করিল। ১৬ পরে মণ্ডলীর প্রাচীনবর্গ কহিলেন, বিষ্ভামীন হইতে স্ত্রীজাতি উচ্ছিন্ন হইয়াছে, অতএব অবশিষ্টদের বিবাহ ১৭ দিবার জন্য আমাদের কি কর্তব্য? আরও কহিলেন ইস্ত্রায়েলের মধ্যে এক বংশের লোপ যেন না হয়, তজ্জন্ত বিন্যামীনের এ রক্ষাপ্রাপ্ত লোকদের একটী ১৮ অধিকার থাকা আবশ্যক । কিন্তু আমরা উহাদের সহিত আমাদের কন্যাদের বিবাহ দিতে পারি না; কেননা ইস্্রায়েল-সন্ত।নগণ এই দিব্য করিয়াছে, যে কেহ বিন্তামীনকে কন্যা দিবে, সে শাপগ্রস্ত হইবে । ১৯ শেষে তাঁহার! কহিলেন, দেখ, শীলোতে প্রতিবৎসর সদাপ্রভূর উদ্দেশে এক উৎসব হইয়া থাকে । উহ বৈথেলের উত্তরদিকে, বৈথেল হইতে যে রাজপথ শিখিমের দিকে গিয়াছে, তাহার পূর্বদিকে, এবং ২০ লবোনার দক্ষিণদিকে অবস্থিত। তাহাতে তাহার। বিন্যামীন-সন্তানগণকে আজ্ঞা করিলেন, তোমরা 227

২২৮ বিচারকর্তগণের বিবর্ণ -- রূতের বিবরণ। [২১ ২১-- ১3) ১৭। ২১ গিয়। দ্রাক্ষাক্ষেত্রে লুকাইয়া থাক; নিরীক্ষণ কর, | ২৩ নাই, দিলে এখন অপরাধী হইতে । তখন বিস্যামীনআর দেখ, যদি শীলোর কন্যাগণ দলের মধ্যে নৃত্য করিতে করিতে বাহির হইয়া আইসে, তবে তোমর! দ্রাক্ষাক্ষেত্র হইতে বাহির হইয়া প্রত্যেকে শীলোর কন্যাদের মধ্য হইতে আপন আপন স্ত্রী ধরিয়! লইয়। ২২ বিন্তামীন দেশে ও স্থান করিও । আর তাহাদের পিত। কিন্ব। ভাতৃগণ যদি বিবাদ করিবার জন্য আমাদের নিকটে আইসে, তবে আমর! তাহাদিগকে বলিব, তোমর। আমাদের অনুরোধে তাহাদিগকে দান কর; কেনন। যুদ্ধের সময়ে আমর। তাহাদের গতোক জনের জন্য স্ত্রী পাই নাই ; আর তে।মরাও তাহাদিগকে দেও নয়মী ও রূৎ বৈৎলেহমে যাঁন। তু আর বিচারকর্তগণের কর্তত্বকালে দেশে এক বার ঢুভিক্ষ হয়। আর বৈৎলেহম-যিহদার একটা পুরুষ, তাহার স্ত্রী ও দুই পুত্র মোয়াব দেশে ওবাস ২ করিতে যায়। সেই পুরুষটীর নাম ইলীমেলক, তাহার স্ত্রীর নাম নয়মী, এবং তাহার ছুই পুত্রের নাম মহলোন ও কিলিয়ে।ন; ইহার বৈৎলেহম যিহ্দ। নিবাসী ইফ্রাখীয়। ইহারা মোয়াব দেশে গিয়া সেখানে থাকিয়। ৩ গেল। পরে নয়মীর স্বামী ইলীমেলক মরিল, তাহাতে ৪ সে ও তাহার দুই পুত্র অবশিষ্ট থাকিল। পরে সেই ছুই জনে ছুই মোয়াবীয়। কম্যাকে বিবাহ করিল। এক জ.নর নাম অর্পা, আর এক জনের নাম রূৎ। তাহারা অনুমান দশ বৎসর কাল সেই স্থানে বাস € করিল। পরে মহলোন ও কিলিয়োন এই দুই জনও মরিয়। গেল, তাহাতে নয়মী পতিহীনা ও উভয় পুত্রবিহীন। হইয়। অবাশষ্ট। রহিল। ৬ তখন সে দুইটা পুক্রবধূকে সঙ্গে লইয়া মোয়াব দেশ হইতে ফিরিয়া যাইবার জঙ্ক উঠিল; কারণ সে মোয়াব দেশে শুনতে পাইয়।ছিল যে, সদাওভু আপন প্রজাদের তত্ত্বাবধান করিয়। তাহাদিগকে খাদ্য দ্রব্য ৭ দিয়াছেন। সে ও তাহার ছুই পুত্রবধূ আপনাদের বাসস্থান হইতে বাহির হইল, এবং যিহ্দ। দেশে ফিরিয়। ৮ যাইবার জন্য পথে চলিতে লাগিল । তখন নয়মী ছুই পুজ্রবুকে কহল, তোমর। আপন আপন মাতার বাটা.ত ফিরিয়। যাও; মৃতদের প্রতি ও আমার প্রতি তোমর! যেরূপ দয়। করিয়াছ, সদাগ্রভু তোমাদের প্রতি সন্তানগণ তদ্রপ কারয়।৷ আপনাদের সংখ্যান্ুারে নৃত্যকারিণী কন্যাদের মধ্য হইতে স্ত্রী ধরিয়৷ গ্রহণ করিল; পরে আপন আপন অধিকারে ফিরিয়। গেল, এবং পুনর্বার নগরগুলি নিন্মীণ করিয়| তাহাদের ২৪ মধ্যে বাস করিল। আর সেই সময়ে ইত্রায়েল-সন্তানগণ তথ৷ হইতে প্রত্যেকে আপন আপন বংশের ও গোষ্ঠীর কাছে প্রস্থান কারিল; তাহারা তথা হইতে বাহির ২৫ হইয়া আপন আপন অধিকারে গেল। তৎকালে ইআ্ায়েলের মধ্যে রাজা ছিল না; যাহার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হইত, সে তাহাই করিত। পরে সে তাহাদিগকে চুম্বন করিল; তাহাতে তাঁহার! ১* উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিল। আর তাহারা তাহাকে কহিল, না, আমর! তোমারই সহিত তোমার লোকদের ১১ নিকটে ফিরিয়া যাইব। নয়মী কহিল, হে আমার বৎসারা, ফিরিয়া যাও; তোমরা আমার সহিত কেন যাইবে? তোমাদের স্বামী হইবার জন্য এখনও কি ১২ আমার গর্তে সন্তান আছে? হে আমার বৎসারা, ফির, চলিয়া যাও ; কেনন। আমি বৃদ্ধ।,পুনরায় বিবাহ করিতে পারি না; আর আমার প্রত্যাশা আছে, ইহ! বলিয়। যদি আমি অদ্য রাত্রিতে বিবাহ করি, আর ১৩ যাদ পুক্রও প্রসব করি, তবে তোমরা কি তাহাদের বয়ঃপ্রাপ্তি পধ্যন্ত অপেক্ষা করিবে? তোমরা কি সে আর | জন্য বিবাহ করিতে নিবৃত্তা থাকিবে? হে আমার বৎসারা, তাহা নয়, তোমাদের জন্য আমার বড়ই দুঃখ হইয়াছে ; কেনন। সদাপ্রভুর হস্ত আমার বিরুদ্ধে প্রসারিত হইয়াছে। ১৪ পরে তাহার! পুনর্ববার উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিল, এবং অর্পা আপন শাশুড়ীকে চুম্বন করিল, কিন্তু রৎ ১৫ তাহার প্রতি অনুরক্ত রাহিল। তখন সে কহিল, এ দেখ, তোমার যা আপন লোকদের ও আপন দেবতার নিকটে ফিরিয়া গেল, তুমিও তোমার যার পিছে ১৬ পিছে ফিরিয়। যাঁও। কিন্তু রং কহিল, তোমাকে ত্যাগ করিয়। যাইতে, তোমার পশ্চাদ্গমন হইতে ফিরিয়। যাইতে, আমাকে অনুরোধ করিও না; তুমি যেখানে যাইবে, আমিও তথায় যাইব; এবং তুমি যেখানে থাকিবে, আমিও তথায় খাকিব; তোমার লোকই আমার লোক, তোমার ঈশ্বরই আমার ঈশ্বর ; ৯ তপ দয়৷ করুন। তোমরা! উভয়ে যেন স্বামীর বাটীতে | ১৭ তুমি যেখানে মরিবে, আমিও তথায় মরিব, সেই স্থানেই বিশ্রাম পাও, সদাপ্রভু তোমাদিগকে এই বর দিউন। কবরগ্রাপ্ত হইব; কেবল মৃত্যু ব্যতীত আর কিছুই 228

১) ১৮--২) ২১।] যদি আমাকে ও তোমাকে পৃথক করিতে পারে, তবে সদাপ্রহু আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ১৮ যখন সে দেখিল, তাহার সহিত যাইতে রূতের দৃঢ় মনস্থ আছে, তখন দে তাহাকে আর কিছু বলিল ন|। পরে তাহারা ছুই জন চলিতে চলিতে শেষে বৈৎলেহমে উপস্থিত হইল । যখন বৈৎলেহমে উপস্থিত হইল, তখন তাহাদের বিষয়ে সমস্ত নগরে জনরব ২০ হইল; স্ত্রীলোকেরা। কহিল, এ কি নয়মী? সে তাহাদিগকে কহিল, আমাকে নয়মী | মনোরম1] বালিও না, বরং মার। [তিক্ত] বলিয়। ডাক, কেনন! সর্বশক্তিমান আমার প্রতি অতিশয় তিক্ত ব্যবহার করিয়াছেন। ২১ আমি পরিপুর্ণা হইয়। যাত্রা করিয়াছিলাম, এখন সদা“প্রভু আমাকে শৃষ্তা করিয়৷ ফিরাইয়া আনিলেন। তোমরা কেন আমাকে নয়মী বলিয়া ডাকিতেছ? সদাপ্রভু ত আমার বিপক্ষে প্রমাণ দিয়াছেন, সর্ববশক্তিমান আমাকে নিগ্রহ করিয়াছেন। এইরূপে নয়মী ফিরিরা। আসিল, তাহার সঙ্গে তাঁহার পুত্রবধূ মোয়াবীয়া রূৎ মোয়াব দেশ হইতে আসিল; যব কাটা আরম্ভ হইলেই তাহারা বৈৎলেহমে উপস্থিত হইল । রূতের প্রতি বোয়সের সদয় ব্যবহার । 3 নয়মীর স্বামী ইলীমেলকের গোষ্ঠীর এক জন ভদ্র ধনবান্‌ জ্ঞাতি ছিলেন ; তাহার নাম বোয়ন। ২ পরে মোয়াবীয়। রৎ নয়মীকে কহিল, নিবেদন করি, আমি ক্ষেত্রে গিয়। যাহার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই, তাহার পিছে পিছে শস্তের পতিত শীষ কুড়াই। ৩ মরমী কহিল, বসে, যাও। পরে সে গিয়া এক ক্ষেত্রে উপস্থিত হইয়া ছেদকদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গতিত শীষ কুড়াইাতে লাগিল; আর ঘটনাক্রমে সে ইলীমেলকের গোষ্ঠীর এ বোয়সের ভূমিখণ্ডেই গিয়া পড়িল। আর দেখ, বোয়স বৈৎলেহম হইতে আসিয়া ছেদক দ্দিগকে কহিলেন, সদা প্রভু তোমাদের সহবর্তী হউন। তাহারা উত্তর করিল, সদাঙ্ভু আপনাকে € আশীর্বাদ করুন। পরে বোয়স ছেদকদের উপরে নিযুক্ত আপন চাকরকে জিজ্ঞাসা করিলেন, এ যুবতী ৬ কাহার? তখন ছেদকদের উপরে নিযুক্ত চাকর কহিল, এ সেই মোয়াবীয়। যুবতী, যে নয়মীর সহিত মোয়াব দেশ হইতে আদিয়ছে; সে বলিল, অনুগ্রহ করিয়া আমাকে ছেদকদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ অ'টির মধ্যে মধ্যে শীষ কুড়াইয়া। সংগ্রহ করিতে দেও; অতএব সে অ।সিয়। গাতঃকাল অবধি এখন পযন্ত রহিয়াছে: কেবল ঘরে ৮ তল্পক্ষণ ছিল। পরে বোয়স রৎকে কহিলেন, বৎসে, বলি শুন; তুমি কুড়াইতে অন্য ক্ষেত্রে যাইও না, এখান হইতে চলিয়। যাইও না, কিন্তু এখানে আমার ৯ যুবতী দাসীদের সঙ্গে সঙ্গে থাক। ছেদকের। যে ক্ষেত্রের শস্ত ক!টিবে, তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া তুমি ১৯ ২২ ০ a) রূতের বিবরণ । ২২৯ দাসীদের পশ্চাৎ যাইও; তোমাকে স্পর্শ করিতে আমি কি যুবাদিগকে নিষেধ করি নাই? আর পিপাস! হইলে তুম পাত্রের নিকটে গিয়া, যুবকগণ যে জল ১০ তু[লয়ছে, তাহা হইতে পান কটরও। তাহাতে সে উবুড় হইয়া ভূমিতে এণিপাত করিয়া তাহাকে কহিল, আম বিদেশিনী, আপনি আমার তত্ব লইতেছেন, আপনার দৃষ্টিতে এ অনুগ্রহ আমি কিসে পাইল।ম? ১১ বোয়স উত্তর করিলেন, তোমার স্বামীর মৃত্যুর পরে তুমি তোমার শা শুড়ীর সহিত যেরূপ ব্যবহার করিয়াছ, এবং আপন পিত।মাতা৷ ও জন্মদেশ ছাড়িয়া, পুর্বে যাহ।দিগকে জানিতে না, এমন লোকদের নিকটে ১২ আনিয়াছ, এ সকল কথা৷ আমার শুন! হহয়ছে। সদাপ্রভু তোমার কর্মের উপযোগী ফল দিউন; তুমি ইআায়েলের ঈশ্বর যে সদাপ্রভুর পক্ষের নীচে শরণ লইতে আনিয়াছ, তিনি তোমাকে সম্পূর্ণ পুরস্কার ১৩ দিউন। সে কহিল, হে আমার ওভু, আপনার দৃষ্টিতে যেন আমি অনুগ্রহ প্রাপ্ত হই; আপনি আমাকে সান্তন। করিলেন, এবং আপনার এই দাসীর কাছে চিত্ত:বোধক কথ। কহিলেন; আমি ত আপনার ১৪ একটা দাসীর তুল্যাও নহি। পরে ভেজন সময়ে বোয়ন তাহাকে কহিলেন, তুমি এই স্থানে আনিয়। রুটী ভোজন কর, এবং তোমার রুটাণণ্ড সিরকায় ডুবাইয়া লও। তখন সে ছেদকদের পার্শ্বে বসিলে তাহারা তাহাকে ভাজ শস্ত দিল; তাহাতে সে ভোজন ১৫ করিয়। তৃপ্ত হইল, এবং কিছু অবশিষ্ট রাখিল। পরে সে কুড়াইতে উঠিলে বোয়স আপন চাকরদিগকে আজ্ঞা করিলেন, উহাকে অ।টির মধ্যেও কুড়াইতে দেও, এবং ১৬ উহাকে তিরস্কার করিও না; আবার উহার জন্য বাধা আটি হইতে কতক ট।নিয়৷ র|খিয়। দেও, উহাকে কুড়া১৭ ইতে দেও, ধমকাইও না । আর সে সন্ধা পধান্ত সেই ক্ষেত্রে কুড়ইল; পরে সে আপনার কুড়ান শস্য মাড়িলে প্রায় এক এফ! যব হইল। পরে সে তাহা তুলিয়া লইয়। নগরে গেল, এবং তাহার শাশুড়ী তাহার কুড়ান শস্ত দেখিল; আর সে আহার করিয়৷ তৃপ্ত হইলে পর যাহা। রাখিয়াছিল, তাহা বাহির করিয়। তাহাকে দিল। তখন তাহার শাশুড়ী তাহাকে কহিল, তুমি অদা কোথায় কুড়াইয়ছ? কোথায় কম্ম করিয়াছ? যে ব্যক্তি তোমার তত্ব লইয়াছেন, তিনি ধস হউন। তখন সে কাহার নিকটে কন্ম করিয়াছিল, তাহা শাশুড়ীকে জানাইয়। কহিল, যে ব্যক্তির নিকটে অদ্য কর্ম্ম করিয়াছি, তাহার নাম বোয়স। তাহাতে নয়মী আপন পুক্রবধুকে কহিল, তিনি সেই সদাএভূর আশীর্বাদ লাভ করুন, যিনি জীবিত ও মৃতদের প্রতি দয়া নিবৃত্ত করেন নাই । নয়মী আরও কহিল, সেই ব্যক্তি আমাদের নিকটসম্বন্ধীয়, তিনি আমাদের মুক্তিকণ্তা জ্ঞাতিদের মধ্যে এক জন । আর মোয়াবীয়। রৎ কহিল, তান আমাকে ইহাও কহিলেন, আমার সমস্ত ফসল কাট। সাঙ্গ না ১৮ ০ 2/ 4৪ গু ২১ 249

২৩০ হওয়া পর্যন্ত তুমি আমার চাকরদের সঙ্গে সঙ্গে থাক । ২২ তাহাতে নয়মী আপন পুত্রবধূ রংকে কহিল, বৎসে, তুমি যে তাহার দানীদের সহিত যাও, এবং অন্য কোন ক্ষেত্রে কেহ যে তোমার দেখা না! পায়, সে ভাল। ২৩ অতএব যব ও গোম কাট! শেষ হওয়া পর্য্যন্ত সে কুড়াইবার জন্য বোয়সের দাসীদের সঙ্গে সঙ্গে থাকিল, এবং আপন শা শুড়ীর সহিত বাস করিল । ৩ গরে তাহার শাশুড়ী নয়মী তাহাকে কহিল, বৎসে, তোমার যাহাতে মঙ্গল হয়, এমন বিশ্রাম২ স্থান আমি কি তোমার জন্য চেষ্ট। করিব না? সম্প্রতি যে বোয়সের দাসীদের সহিত তুমি ছিলে, তিনি কি আমাদের জ্ঞাতি নহেন? দেখ, তিনি অদ্য রাত্রিতে ৩ খামারে যব ঝাড়িবেন। অতএব তুমি এখন স্নান কর, তৈল মর্দন কর, তোমার পরিচ্ছদ পরিধান কর, এবং সেই খামারে নামিয়। যাও; কিন্তু সেই ব্যক্তি ভোজন গান সমাপ্ত না করিলে তাহাকে আপনার পরিচয় দিও ৪ না। তিনি যখন শয়ন করিবেন, তখন তুমি তাহার শয়ন স্থান দেখিয়া নিশ্চয় করিও; পরে সেই স্থানে গিয়া তাহার চরণ অনাবৃত করিয়া শয়ন করিও ; তাহাতে তিনি আপনি তোমার কর্তব্য তোমাকে কাহি৫ বেন। সে উত্তর করিল, তুমি যাহা বলিতেছ, সে ৬ সমস্তই আমি করিব। পরে সে এ খামারে নামিয়। গিয়। তাহার শাশুড়ী যাহা যাহা আদেশ করিয়াছিল, ৭ সমন্তই করিল। ফলতঃ বোয়স ভোজন পান করিলেন, ও তাহার অন্তুকরণ প্রফুল্ল হইলে তিনি শস্তরাশির প্রান্তে শয়ন করিতে গেলেন ; আর রূৎ ধীরে ধীরে আসিয়। তাহার চরণ অনাবৃত করিয়। শয়ন করিল। ৮ পরে মধ্যরাত্রে ত্র পুরুষ চকিত হইয়। পার্শ্ব পরিবর্তন করিলেন; আর দেখ, এক স্ত্রী তাহার চরণসমীপে ৯ শুইয়। আছে। তখন তিনি জিজ্ঞাসিলেন, তুমি কে গ।? দে উত্তর করিল, আমি আপনার দাসী রূৎ; আপনার এই দাসীর উপরে আপনি নিজ পক্ষ বিস্তার ১০ করুন, কারণ আপনি মুক্তিকর্তা জ্ঞাতি । তিনি কহিলেন, অয়ি বসে, তুমি সদাওভুর আশীর্বাদপাত্রী, কেনন। ধনবান্‌ কি দরিদ্র কোন যুব পুরুষের অনুগামিনী না হওয়াতে তুমি প্রথম।পেক্ষা শেষে অধিক ১১ হুণীলত। দেখাইলে । এখন বৎসে, ভয় করিও না, তুমি যাহা। বালিবে, আঁমি তোমার জন্য সে সমস্ত কারব ; কেননা তুমি যে সাধ্বী, ইহা! আমার স্বজীতীয়১২ দের নগর-দ্বারের সকলেই জানে । আর আমি মুক্তিকর্ত। জ্ঞাতি, ইহ। সত্য ; কিন্তু আমা। হইতেও নিকট১৩ দল্পকীয় আর এক জন জ্ঞাতি আছে। অদ্য রাত্রি থাক, প্রাতঃকালে সে যদি তোমাকে মুক্ত করে, তবে ভাল, সে মুক্ত করুক; কিন্তু তোমাকে মুক্ত করিতে যদি তাহার হচ্ছ। ন| হয়, তবে জীবন্ত সদ।এভুর দিবা, আমিই তোমাকে মুক্ত করিব; তুমি প্রাতঃক।ল পযাস্ত ১৪ শুহয়। থক। তাহাতে রূৎ ঞাতঃকাল পধ্যন্ত তাহার চরএদমাপে শুইয়া রহিল, পরে কেহ কাহাকে চিনতে রূতের বিবরণ । [২ ২২৪১ ৮1 পারে, এমন সময় ন| হইতে উঠিল; কারণ বোয়স কহিলেন, খামারে এ স্্রীলোকটী যে আসিয়াছে, ইহা ১৫ লোকে জ্ঞাত না হউক। তিনি আরও কহিলেন, তে।মার আবরণীয় বন্ত্র আন, পাতিয়। ধর; রূৎ তাহ। পাতিয়। ধরিলে তিনি ছয় [মান] যব মাপিয়। তাহার ১৬ মস্তকে দিয়। নগরে চলিয়া গেলেন। পরে রূৎ আপন শাশুড়ীর নিকটে আসিলে তাহার শাশুড়ী কহিল, বংসে, কি হইল? তাহাতে সে আপনার প্রতি সেই ১৭ ব্যক্তির কৃত সমস্ত কর্ম তাহাকে জ্ঞাত করিল। আরও কহিল, শাশুড়ীর কাছে হুধু হাতে যাইও না; ইহা বলিয়। তিনি আমাকে এই ছয় [মান] যব দিয়াছেন। ১৮ পরে তাহার শাশুড়ী তাহাকে কহিল, হে বসে, এ বিষয়ে কি হয়, তাহা যে পরাস্ত জানিতে না পার, সে পযান্ত বসিয়া থাক; কেনন৷ সে ব্যাক্তি অদ্য এ কন্ম সাঙ্গ না করিয়। বিশ্রাম করিবেন না । রূতের সহিত বোয়সের বিবাহ। ৪ পরে বোয়স নগর-দ্বারে উঠিয়| গিয়। সেই স্থানে বপিলেন। আর দেখ, যে মুক্তিকর্তা জ্ঞ।তির কথ! বোঁয়ম বলিয়/ছিলেন, সেই ব্যক্ত পথ দিয়া আমিতেছিল ; তাহাতে বোয়স তাহাকে বলিলেন, ওহে অমুক, পথ ছাড়িয়া এই স্থানে আসিয়। বস; তখন ২ সে পথ ছাড়িয়। আসিয়া বসিল । পরে বোয়স নগরের দশ জন প্রাচীনকে লইয়। কহিলেন, আপনারাও এই ৩ স্থানে বন্থন। তাহারা বসিলেন। তখন বোয়স এ মুক্তিকর্ত। জ্ঞাতিকে কহিলেন, আমাদের ভ্রাত| ইলীমেলকের যে ভূমিখও্ ছিল, তাহ মোয়াব দেশ হইতে ৪ আগত! নয়মী বিক্রয় করিতেছেন । অতএব আমি তোমাকে এই কথা জানাইতে মনস্থ করিয়াছি; তুমি এই সমাসীন লোকদের সাক্ষাতে ও আমার শ্বজাতীয়দের প্রাচীনবগের সাক্ষাতে তাহা ক্রয় কর। যদি তুমি মুক্ত করিতে চাও, মুক্ত কর; কিন্তু যদি মুক্ত করিতে ন। চাও, আমাকে বল, আমি জানিতে চাই; কেনন। তুমি মুক্ত করিলে আর কেহ করিতে পারে না; কিন্তু তোমার পরে আমি পারি। সে কহিল, আমি মুক্ত ৫ করিব। তখন বোয়স কহিলেন, তুমি যে দিবসে নয়মীর হস্ত হইতে সেই ক্ষেত্র ক্রয় করিবে, সেই দিবসে মৃত ব্যক্তির অধিকারে তাহার নাম উদ্ধারার্থে তাহার স্ত্রী মোয়াবীয়। রূৎ হইতে ও তাহ ক্রয় করতে হইবে । ৬ তখন এ মুক্তিকর্তী জ্ঞাতি কহিল, আমি আপনার জন্য তাহা মুক্ত করিতে পারি না, করিলে নিজ অধিকার নষ্ট করিব; আমর মুক্ত করিবার বস্তু তুমি মুক্ত ৭ কর, কেনন। আমি মুক্ত করিতে পারি না। মুক্তি ও বিনিময় বিধ্য়ক সকল কথা স্থির করিবার জষ্য পূর্ববকালে ইস্্রায়েলের মধ্যে এইরূপ রীতি ছিল; লোকে আপন পাদুক। খুলিয়া প্রতিবাসীকে দিত ; ইহ। ইত্রা৮ য়েলের মধ্যে সাম্ষ্যৎরূপ হহত। অতএব সেই মুক্তি230

সিরাত”) ১৩।] ক্রয় কর, তখন সে আপনার পাছুক। খুলিয়া দিল। ৯ পরে বোয়স প্রাচীনবগকে ও সকল লোককে কহিলেন, অদ্য আপনার। সাক্ষী হইলেন, ইলীমেলকের যাহা যাহা ছিল, এবং কিলিয়োনের ও মহলোনের যাহ। যাহা ছিল, সে সমস্ত আমি নয়মীর হস্ত হইতে ১০ ক্রয় করিলাম । আর আপন ভ্রাতৃগণের মধ্যে ও আপন বসতিস্থানের দ্বারে সেই মৃত ব্যক্তির নাম যেন লুপ্ত ন! হয়, এই জন্য সেই মৃত ব্যক্তির অধিকারে তাহার নাম উদ্দারার্থে আমি আপন শ্ত্রীরূপে মহলোনের স্ত্রী মোয়াবীয়। রৎকেও ক্রয় করিলাম; অদ্য আপনার ১১ সাক্ষী হইলেন। তাহাতে নগরদ্বারবর্তী সমস্ত লোক ও শ্রাচীনবর্গ কহিলেন, আমর! সাক্ষী হইলাম । যেক্ত্রী তোমার কুলে প্রবিষ্ট হইল, সদাপ্রভু তাহাকে রাহেল ও লেয়ার তুল্য করুন, যে দুই জন ইসরায়েলের কুল নিশ্মীণ করিয়াছিলেন ; আর ইফ্রাথায় তোমার খশ্বধ্য ১২ ও বৈথলেহমে তোমার হুখ্যাতি হউক। সদাপ্রভু সেই যুবতীর গর্ভ হইতে যে সন্তান তোমাকে দিবেন, তাহা দ্বারা তামরের গন্তজাত যিহ্দার পুত্র পেরসের কুলের ন্যায় তোমার কুল হউক । রূতের বিবরণ -- ১ শমুয়েল। কর্তী জ্ঞাতি যখন বোয়সকে কহিল, তুমি আপনি তাহ | ১৩ ২৩১ পরে বোয়স রৎকে বিবাহ করিলে তিনি তাহার স্ত্রী হইলেন, এবং বোয়স তাহার কাছে গমন করিলে তিনি সদাগ্রভু হইতে গন্তধারণশক্তি পাইয়। পুত্র প্রসব ১৪ কারিলেন। পরে স্ত্রীলোকের! নয়মীকে কহিল, ধন্ঠ সদাওভু, তিনি অদ্য তোমাকে মুক্তিকর্ত্ত জ্ঞাতি হইতে বঞ্চিত করেন নাই; তাহার নাম ইস্সীয়েলের মধ্যে ১৫ বিখ্যাত হউক । [ এই বালকটী] তোমার প্রাণ পুনরায় স্বস্থ করিবে, ও বুদ্ধাবস্থায় তোমার প্রতিপালক হইবে; কেনন। যে তোমাকে ভাল বাসে ও তোমার পক্ষে সাত পুত্র হইতেও উত্তম, তোমার সেই পুক্রবধূুই ইহাকে ১৬ প্রসব করিয়াছে । তখন নয়মী বালকটীকে লইয়। নিজের ১৭ কোলে রাখিল, ও তাহার ধাত্রী হইল। পরে “নয়মীর এক পুত্র জন্মিল”, এই বলিয়া তাহার প্রতিবাসিনীগণ তাহার নাম রাখিল; তাহার তাহার নাম ওবেদ রাখিল। সে বিশয়ের পিতা, আর যিশয় দাযুদের পিতা। ১৮ পেরসের বংশাবলি এই । পেরসের পুত্র হিষেণ ঃ ১৯ হিষোণের পুত্র রাম; রামের পুত্র অন্মীনাদব ; অন্মীনা২০ দবের পুত্র নহশোন; নহশোনের পুত্র সল্মোন; ২১ সল্মোনের পুত্র বোয়স ; বোয়সের পুত্র ওবেদ ; ওবে২২ দের পুত্র যিশয় ; ও যিশয়ের পুত্র দারুদ। শমুয়েলের প্রথম পুস্তক ৷ শমুয়েলের জন্ম । < পর্ধতময় ইফ্রয়িম প্রদেশস্থ রামাথয়িম-সোফী মনিবাসী হল্কান। নামে এক জন ইক্রয়িমীয় ছিলেন; তিনি সুফের বৃদ্ধ প্রপৌত্র, তোহের প্রপোত্র ২ ইলীহুর পৌন্র, বিরোহমের পুক্র। তাহার দুই স্ত্রী; এক জনের নাম হান্না, আর এক জনের নাম পনিন্ন। ; পনিন্নার সন্তান হইয়াছিল, কিন্তু হান্নার সন্তান হয় ৩নাই। এই ব্যক্তি প্রতিবংদর আপন নগর হইতে শীলোতে গিয়া বাহিনীগণের সদাগ্রভুর উদ্দেশে প্রাণপাত ও বলিদান করিতেন। সেই স্থানে এলির ছুই পুত্র হফ্‌,ন ও গীনহস মদাপ্ভুর যাজক ছিল। ৪ আর যজ্ঞের দিনে ইল্কানা আপন স্ত্রী পনিন্নাকে ৫ ও তাহার সমস্ত পুত্রকন্যাকে অংশ দিতেন; কিন্তু হান্নাকে দ্বিগুণ অংশ দিতেন; কেনন। তিনি হান্নাকে ভাল বাসিতেন, কিন্তু সদা প্রভু হান্নার গন্ত রুদ্ধ করিয়া৬ ছিলেন। সদাগ্ভু তাহার গন্ত রুদ্ধ করাতে সপত্নী তাহার মনস্তাপ জন্মমইবর চেষ্টায় তাহাকে বিরক্ত গনিন্নাও এ প্রকারে তাঁহাকে বিরক্ত করিতেন ; তাই ৮ তিনি ভোজন ন৷ করিয়া ক্রন্দন করিতেন। তাহাতে তাহার স্বামী ইল্কান। তাহাকে কহিতেন, হান্ন, কেন কাদিতেছ ? কেন ভোজন করিতেছ না? তোমার মন শোকাকুল কেন? তোমার কাছে দশ পুত্র হইতেও কি আমি উত্তম নহি? ৯ একদ। শীলোতে ভোজন পান সাঙ্গ হইলে হানা উঠি.লন। তখন সদাপ্রভুর মন্দির দ্বারের কাছে এলি ১* যাজক আসনের উপরে বপিয়। ছিলেন। আর হান! তিক্তপ্রাণ। হইয়। সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রার্থনা করিতে ১১ ও অনেক রোদন করিতে লাগিলেন। তিনি মানত করিয়! কহিলেন, হে বাহিনীগণের সদাপ্রভু, যদি তুমি তোমার এই দাসীর ছুঃখের প্রতি দৃষ্টিপাত কর, আমাকে স্মরণ কর, ও আপন দানীকে ভুলিয়৷ না গিয়। আপন দাসীকে পুত্রসন্তান দেও, তবে আমি চিরদিনের জন্য তাহাকে সদপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন ১২ করিব; তাহার মস্তকে ক্ষুর উঠিবে না । যতক্ষণ হান্ন সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দীর্ঘ গাথনা করিলেন, ততক্ষণ ৭ করিতেন । বৎসর বখনর যখন হান্ন সদাপ্রভুর গুহে : ১৩ এল তাহার মুখের দিকে চাহিয়। রহিজেন। কেননা যাহঁতেন, তখন তাহার স্বামী এরূপ করিতেন, এবং হান্না মনে মনে কথা৷ কহিতেছলেন, কেবল তাহার 281

২৩২ ওষঠাঁধর নড়িতেছিল, কিন্তু তাঁহার স্বর শুন! গেল না; ১৪ এই জন্য এলি তাহাকে মত্তা জ্ঞান করিলেন। তাই এলি তাহাকে কহিলেন, তুমি কতক্ষণ মত্ত হইয়া থাকিবে? তোমার দ্রাক্ষারন তোম! হইত দূর কর। ১৫ হান্না উত্তর করিলেন, হে আমার প্রভু, তাহা নয়, ' আমি ছুঃখিনী স্ত্রী, দ্রাক্ষারস কিন্বা সুরা পান করি নাই, কিন্তু সদাপ্রহুর সাক্ষাতে আমার মনের কথ ১৬ ভাঙ্গিয়৷ বলিয়াছি। আপনার এই দাসীকে আপনি পাষণ্ড মনে করিবেন না; বস্তুত: আমার চিন্তার ও মনস্তাপের বাহুল্য প্রযুক্ত আমি এই পধান্ত কথা ১৭ কাহতেছিলাম। তখন এলি উত্তর করিলেন, তুম শান্তিতে যাও; ইসরায়েলের ঈশ্বরের কাছে যাহা যাচ্জা ১৮ করিলে, তাহা তিনি তোমাকে দিউন ৷ হান্ন। কহি১ শমুয়েল। লেন, আপনার দৃষ্টিতে আপনার এই দাসী অনুগ্রহ | প্রাপ্ত হউক। পরে সেই স্ত্রী আগন পথে চলিয়! গেলেন, এবং ভোজন করিলেন; তাহার মুখ আর বিষ রহিল না। পরে তাহারা প্রত্যুষে উঠিয়! সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রণিপাত করিলেন, এবং ফিরিয়া রামায় আগন বাটাত আসিলেন। আর ইল্কান। আপন স্ত্রী হান্নার পরিচয় ২* লইলে সদাপ্ভু তাহাকে স্মরণ ক রলেন। তাহাতে নিরূপিত সময়ের মধ্যে হান্ন গন্তধারণ করিয়। পুত্র প্রসব করিলেন; আর “আমি সদাপ্রভুর কাছে ইহাকে যাচ্ছ! করিয়।৷ লইয়াছি* এই বলিয়া তাহার নাম শমু২১ য়েল রাখিলেন। পরে তাহার স্বামী ইল্ক|ন। ও তাহার সমস্ত পরিবার সদা প্রভুর উদ্দেশে বাধিক বলিদান ও ২২ মানত নিবেদন করিতে গেলেন ; কিন্তু হান। গেলেন না; কারণ তিনি স্বামীকে কহিলেন, বালকটা স্তম্য ত্যাগ করিলেই আমি তাহাকে লইয়| যাইব, তাহাতে সে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নীত হইয়। নিত্য সে স্থানে থাকিবে। তাহার স্বামী ইল্কান। তাহাকে কহিলেন, তে।মার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই কর; তাহার স্তন্ ত্যাগ পয্যন্ত বিলম্ব কর; সদাপ্রভু কেবল আপন বাক্য স্থির করুন। অতএব সে শ্রী গুহ রহিলেন, এবং বালকটা যাবৎ স্তন্য ত্যাগ না৷ করিল, তাবৎ তাহাকে স্তন্যপান করাইলেন। পরে তাহার স্তন্ ত্যাগ হইলে তিনি তিনটা বৃষ, এক এফ সুজী ও এক কুপা দ্রাঙ্গারসের সহিত তাহাকে শীলোতে সদাগ্ভুর গৃহে লইয়া গেলেন; তখন বালকটা অল্পবয়স্ক ছিল। পরে তাহার! বৃষ বলিদান করি.লন ও বালকটা.ক এলির কাছে আনলেন। আর হান্ন। কহি-লন, হে আমার প্রভু, আপনার প্রাণের দিবা, হে আমার প্রভু, যে স্ত্রী সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রার্থন| করিতে করিতে এই স্থানে আপনার সম্মথে দডইয়ছিল, সে আমি। আমি এই বালকের জন্য গ্রাথন। কারয়ছল।ম; আর সদাওভুর কাছে যাহ। ২৮ চাঁহিয়াছিল।ম, তাহ। তিনি আমাকে দিয়ছেন। এই জন্য আ।মও হহাকে সদ।ঙ্ভুকে দিলাম; এ চির১৯ G RR ২ লি ২ ২৬ ২৭ [৯ ১৪--২7 ১৩। জীবনের জন্য সদাগাভুকে দত্ত। পরে তাহার! সেই স্থানে সদাওভুকে এণিপাত করিলেন। হান্নার গ্রশংসা-গীত। পরে হান্ন প্রার্থনা করিয়| কহিলেন, আমার অন্তঃকরণ সদাপ্রভূতে উল্ল।সিত, আমার শৃঙ্গ সদাগ্রভুতে উন্নত হইল ; শক্রগনের কাছে আমার মুখ বিকশিত হইল ; কারণ তোমার পরিত্রাণে আমি আনন্দিত ॥ ২ সদাপ্রভুর ন্যায় পবিত্র কেহ নাই, তুমি বাতীত আর কেহ নাই, আমাদের ঈশ্বরের তুল্য শৈল নাই। ৩ তোমর!। এমন মহল।ঘার কথা৷ আর কহিও না, তোমাদের মুখ হইতে দপ নিগত না হউক ; কেনন। নদ।এভূ জ্ঞানের ঈশ্বর, তাহাক হৃক কম্ম সকল তুলাতে পরিমিত হয়। ৪ বিক্রমীদের ধনুক ভগ্ন হইল, স্থলিতের৷ পরাক্রমে বদ্ধকটি হইল । ৫ গরিতৃ:গ্তরা খাদ্যের জগ্ত বেতনগ্রাহী হইল, ক্ষুধি.তর৷ বিশ্রাম প্রাপ্ত হইল; এমন কি, বন্ধ্যা সপ্ত পুত্র প্রসব করিল, আর বহুপুক্র। ক্ষীণ৷ হইল। ৬ সদ।এডু মারেন ও বাচান, তিনি পাতালে ন।মান ও উদ্ধে তুলেন। ৭ সদাগ্ভু দরিদ্র করেন ও ধনী করেন, তিনি নত করেন ও উন্নত করেন। ৮ তিনি ধূলি হইতে দীনহীনকে তুলেন, সারেরাঢবি হইতে দরিদ্রকে উঠ।ন, কুলীনদের সঙ্গে বসাহয়৷ দেন, প্রতাপ-সিংহাসনের আধক।রী করেন। কেনন! পৃথিবীর স্তম্ভ সকল সদাপ্রভুর ; তিনি দেই সকলের উপরে জগৎ স্থাপন করিয়াছেন। ৯ তিনি আপন সাধু[দর,গর চরণ রক্ষা করিবেন, কিন্ত দুষ্টগণ অন্ধকারে শুব্ধীকৃত হইবে ; কেনন। বলে কোন মনুষা জয়ী হইবে না। ১* সদ।প্রভুর সহিত বিবাদ কারিগণ ভগ্ন হইবে তিন স্ব.গ থাকিয়| তাহাদের উপরে বঞ্জনাদ করিবেন; সদ।প্রভু পৃথিবীর প্রান্ত পযান্ত শাসন ক|এবেন, তিনি আপন রাজাকে বল দিবেন, আপন আভষক্তে'র শৃঙ্গ উন্নত করিবেন । পরে ইলকান। র।মায় আপন ব,টা.ত গলেন। আর বালকটা এলি যাজকের সম্মুখে সদ[ওডুর পরিচয্যা করিতে লাগিলেন। এলির দুই পুলের ছুষ্টতা ও তাহার ফল। ১২ এলির ছুই পুত্র পাষণ্ড ছিল, তাহার! নদাপ্রভুকে ১৩ জানিত ন।। বাস্ত বক এ যাজকেরা লোকদের নাহত এইরূপ ব্যবহার করিত; কেহ বাণদ।ন করলে যখন ১১ 232

হ$-- ৩; ২1] তাহার মাংস সিদ্ধ কর! বাইত, তখন যাঁজকের চাকর ১৪ ত্ৰিকণ্টক শূল হস্তে করিয়া আসিত; এবং ডাবরে কিন্ব। হাঁড়িতে কিন্ব। কটাহে কিম্ব। বহুগুণাতে তাহ মারিত; আর সেই শূলে যাহ! উঠিত, তাহা সকলই যাজক শূলে করিয়া! লইয়া যাইত ; ইসরায়েলের যত লোক শীলোতে আসিত, সেই সকলের প্রতি তাহার! ১৫ এইরূপ ব্যবহার করিত । আবার মেদ দগ্ধ না হইতে যাজকের চাকর আনিয়া যজমানকে কহিত, যাজককে শূল্য মাংস দেও; সে তোমা হইতে সিদ্ধ মাংস লইবে ১৬ না, কাচাই লইবে। আর এ ব্যক্তি যখন বলিত, প্রথমে মেদ দঞ্ধ করিতে হইবে, তৎপরে তোমার প্রাণের অভিলাষ অনুসারে গ্রহণ করিও, তখন সে উত্তর করিয়৷ ১৭ বলিত, না, এখনই দেও, নতুব। কাড়িয়া লইব । এইরূপে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে এ যুবাদের পাপ অতিশয় ভারী হইল, কেনন। লোকের! সদাপ্রভুর নৈবেদ্য অবজ্ঞা করিত। ১৮ কিন্তু বালক শমুয়েল মসীনা-স্ুত্রের এফোদ পরিহিত ১৯ হইয়া সদাপ্রভুর সন্মুখে পরিচধ্যা করিতেন। আর তাহার মাত৷ প্রতিবংসর এক একখানি ক্ষুদ্র বস্ত্র প্রস্তুত করিয়া স্বামীর সহিত বার্ষিক বলিদানার্থে আসবার ২০ সময়ে আনিয়। তাহাকে দিতেন। আর এলি ইল্‌কানাকে ও তাহার স্ত্রীকে এই আশীববাদ করিলেন, সদাপ্রভুকে যাহ! দেওয়। হইয়াছিল, তাহার পরিবর্তে তিনি এই স্ত্রী হইতে তোমাকে আরও সন্তান দ্রিউন। ২১ পরে তাহার স্বস্থানে প্রস্থান করিলেন। আর সদাপ্রভু হান্নার তনত্বাবধান করিলেন; তাহাতে তিনি গন্তবতী হইলেন, আর তিনি তিন পুত্র ও দুই কন্ত। প্রসব করিলেন। ইতিমধ্যে বালক শমুয়েল সদ।প্রভুর সাক্ষাতে বাঁড়িয়। উঠিতে লাগিলেন। আর এলি অতিশয় বৃদ্ধ হইলেন, এবং সমস্ত ইস্রায়েলের প্রতি তাহার পুত্রের! যাহা৷ যাহা করে, সে সমস্ত কথা, এবং সমাগম-তাম্বুর ছ্বারসমীপে সেবার্থে শ্রেণীভূত! স্ত্রীলোকদের সহিত তাহার। শয়ন করে, সে কথ ২৩ তিনি শুনিতে পাইলেন। তখন তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, তোমরা কেন এমন ব্যবহার করিতেছ ? আম এই সমস্ত লোকের নিকটে তোমাদের মন্দ ২৪ আচরণের কথ। শুনিতেছি। হে আমার পুত্ৰগণ, ন না, আমি যে জনরব শুনিতে পাইতেছি, তাহা ভাল নয়; তোমরা সদাপ্রভুর এজাদিগকে আজ্ঞালজ্বন করাই২৫ তেছ। মনুষ্য যদি মনুয্যের বিরুদ্ধে পাপ করে, তবে ঈশ্বর তাহার বিচার করিবেন; কিন্তু মনুষ্য যদি সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করে, তবে তাহার জন্য কে বিনতি কারবে? তথাপি তাহার পিতার বাক্যে কর্ণপাত করিত না, কেননা তাহাদিগকে বধ করা সদাপ্রভুর ২৬ অভিপ্রেত ছিল। কিন্তু বালক শমুয়েল উত্তর উত্তর বৃদ্ধি পাহয়| সদাগ্রভূর কাছে ও মনুষ্যদের কাছে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইতেন। পরে ঈপ্বরের এক জন লোক এলির নিকটে আসিয়া কহিলেন, সদ'প্রভু এই কথা। কহেন, যে সময়ে তোমার ংং ২৭ ১ শমুয়েল। ২৩৩ পিতার কুল মিসরে ফরৌণ-কুলের অধীন ছিল, তখন আমি না প্রতাক্ষরূপে তাহাদিগকে দর্শন দিয়।ছল।ম ? ২৮ আমার যাজক হইতে, আমার যজ্ঞবোদর উপরে বলি উৎসর্গ করিতে ও ধূপ জ্বালাইতে, আমার মান্ছাতে এফোদ পরিধান করিতে আমি ন! ইস্ত্রায়েলের সমস্ত বংশ হইতে তাহাকে মনোনীত ক রয়াছিলাম ? আর ইআয়েল-সন্তানগণের অগ্নিকৃত সমন্ত উপহার ন! ২৯ তোমার পিতৃকুলকে দিয়াছল।ম ? অতএব আমি [আপন ] নিবাসে যাহ। উৎসর্গ করিতে আজ্ঞা করিয়াছি, আমার সেই বলি ও নৈবেদ্যের উপরে তোমরা কেন পদাঘাত করিতেছ? এবং আমার প্রজা! ইক্ায়েলের সমস্ত নৈবেদ্যের অগ্রিমাংশ দ্বার যাহাতে তোমর৷ হৃষ্টপুষ্ট হও, এই আশরে তৃমি কেন আম! অপেক্ষা আপন পুক্রদিগকে অধিক গৌরবান্বত করি৩০ তেছ? অতএব হত্রায়েলের ঈশ্বর সদাওভূ কহেন, আমি নিশ্চয় বলিয়।ছিলাম; তোমার কুল ও তোমার পিতৃকুল যুগে যুগে আমর সন্মুখে গমনাগমন করিবে, কিন্তু এখন সদাপ্রভু কহেন, তাহা! আম! হইতে দুরে থাকুক । কেননা য।হার। আমাকে গৌরবান্িত করে, তাহাদিগকে আমি গৌরবা॥ন্বত করিব: কিন্তু যাহার! ৩১ আমাকে তুচ্ছ করে, তাহার! তুচ্ছীকৃত হইবে। দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সম.য় আমি তোমার বাহু ও তোমার পিতৃকুলের বাহু ছেদন করিব, তোমার ৩২ কুলে একটা বুদ্ধও থ।কিবে না । আর ঈশ্বর হস্রায়েলকে যে সমস্ত মঙ্গল দিবেন, তাহাতে তুমি [আমার] নিবাসের সঙ্কট দেখিবে, এবং তোমার কুলে কেহ ৩৩ কখনও বৃদ্ধ হইবে না। আর আমি আপন যজ্ঞবেদি হইতে তোমার যে লোককে ছেদন না করিব, সে তোমার চক্ষুর ক্ষয় ও প্রাণের ব্যথ। জন্মাইবার জন্য থাকবে, এবং তোমার কুলে উৎপন্ন সমস্ত লোক ৩৪ যোবন।বস্থায় মরিবে। আর তোমার ছুই পুভ্রের উপরে, হফ্‌'ন ও পীনহসের উপরে যাহ ঘটিবে, তাহা! তোমার জন্য চিহ্ন হইবে; তাহার! হুই জন এক দিবসে মরিবে। ৩৫ আর আমি আপনার নিমিত্তে এক বিশ্বস্ত বাজককে উৎপন্ন করিব, সে আমার হৃদয়ের ও আমার মনের মত কন্ম করিবে; আর আমি তাহার এক স্থায়ী কুল প্রতিষ্ঠিত করিব; নে নিয়ত আমার আভা যক্তের ৩৬ সন্মুখে গমনাগমন করিবে । আর তোমার কুলের মধ্যে অবশিষ্ট প্রত্যেক জন এক রৌপ্যমুদ্র। ও এক খণ্ড রুটার নিমিত্তে তাহার কাছে প্রণিপাত করিতে আসিবে, আর বলিবে, বিনয় করি, আম যাহাতে এক খণ্ড রুটা খাইতে পাই, নে জন্য একটা যাজকত্বপদে আমাকে নিযুক্ত করুন। শমুয়েলের দর্শনপ্রাপ্তি। ৩ আর বালক শমুয়েল এলির সম্মুখে সদাপ্রভূর পরিচয্য। কারতেন। আর তৎকালে সদাপ্রভুর ২ বাক্য দুর্লভ ছিল, দর্শন যখন তখন হহত না॥ আর 253

২৩৪ তৎকালে ক্ষীণদৃষ্টি হওয়াতে এলি আর দেখিতে পাই৩ তেন ন।। এক দিন এলি স্বস্থানে শয়ন করিয়া আছেন, ঈশ্বরীর প্রদীপ নিব্বাণ হয় নাই, এবং ঈশ্বরীয় সিন্দুক যে স্থানে ছিল, শমুয়েল সেই স্থানে অথাৎ সদাপ্রভুর ৪ মন্দিরমধ্যে শুইয়। আছেন; এমন সময়ে সদাগ্রভু শমুরেলকে ডাকিলেন; আর তিনি উত্তর করিলেন, ৫ এই যে আমি। পরে তিন এলির নিকটে দৌড়িয়। গিয়া কহিলেন, এই যে আমি; আপনি ত আমাকে ডাকিরাছন। তিনি কহিলেন, আমি ডাকি নাই, তুমি ফিরিয়| গিয়। শয়ন কর। তখন তিনি গিয়া ৬ শয়ন করিলেন। পরে সদাগ্রভু পুনর্ধবার ডাকিলেন, শমুয়েল ; তাহাতে শমুয়েল উঠয়। এলির নিকটে গিয়। কহিলেন, এই যে আমি; আপনি ত আমাকে ডাকিয়াছেন। তিনি উত্তর করিলেন, বস, আমি ডাকি ৭ নাই, তুমি ফিরিয়। গিয়| শয়ন কর। সেই সময়ে শমূয়েল সদাপ্রভুর পরিচয় পান নাই, এবং তাহার কাছে ৮ সদাগ্রভুর বাক্যও প্রকাশিত হয় নাই। পরে সদ।প্রভু তৃতীয় বার শমুয়েলকে ডাকিলেন ; তাহাতে- তিনি উঠিয়া এলির নিকটে গিয়। কহিলেন, এই যে আমি; আপনি ত আমাকে ডাকিরাছেন। তখন এলি বুঝিলেন, ৯ সদাপ্রভুই বালককে ডাকিতেছেন। অতএব এলি শমুয়েলকে কহিলেন, তুমি গিয়। শয়ন কর; যদি তিনি আবার তোমাকে ডাকেন, তবে বলিও, হে সদাপ্রভু, বলুন, আপনকার দাস শুনিতেছে। তখন শমুয়েল ১০ গিয়। স্বস্থানে শয়ন করিলেন। পরে সদাপ্রভু আসিয়া দ্রীড়াটলেন, এবং অন্য অন্য বারের ম্যায় ডাকিয়া কহিলেন, শমুয়েল, শমুয়েল ; আর শমুয়েল উত্তর করিলেন, ১১ বলুন, আপনকার দাস শুনিতেছে। তখন সদা প্রভু শমূয়েলকে কহিলেন, দেখ, আমি ইসরায়েলের মধ্যে এক কৰ্ম্ম করিব, তাহ! যে শুনিবে, তাহার দুই কর্ণ শিহ১২ রিয়া উঠিবে। আমি এলির কুলের বিষয়ে যাহ! যাহা বলিয়াছি, সে সমস্ত সেই দিন তাহার বিরুদ্ধে প্রথমা১৩ বৰি শেষ পৰ্য্যন্ত সফল করিব। বস্তুতঃ আমি তাহাকে বলিয়াছি, সে যে অপরাধ জানে, সেই অপরাধের জন্য আমি যুগানুক্রমে তাহার কুলকে দণ্ড দিব; কেনন। তাহার পুত্রের আ.পনাদিগ-ক শাপগ্রস্ত করিতে, ১৪ তথাপি সে তাহাদিগকে নিহুত্ত করে নাই। অতএব এলির কুলের বিষয়ে আমি এই শপথ করিয়াছি যে, এলির কুলের অপরাধ বলিদান কি নৈবেদ্য দ্বারা কখনই পরিষ্কৃত হইবে ন।। শমু.য়ল প্রভাত পর্য্যন্ত শুইয়া রহিলেন, পরে সদাপ্রভুর গৃহর কবাট মুক্ত করিলেন ; কিন্তু শমুয়েল এলিকে এ দশ নর বিষয় জানাইতে ভীত হইলেন। ১৬ পরে এলি শমু.য়লতক ডাকি জন, কহিলেন, হে আমার বৎন শমুয়ল। তিন উত্তর করিলেন, এই যে আমি । 5৭ এলি জিজ্ঞ।স| করলেন, তিন তোমাকে কি কথা কহিলেন? বিনর করি, আম। হহতে তাহ। গোপন করিও ন।; ঈখর যে যে কথা তোমাকে বলিয়াছেন, 234 ং 2৫ ১ শমুয়েল। ১৪৯ [৩১ ৩--৪)৮। তাহার কোন কথ যদি আম হইতে গোগন কর, তবে তিনি তোমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ১৮ তখন শমুয়েল তাহাকে সেই সমস্ত কথ! কহিলেন, কিছুই গোপন করিলেন না। তখন এলি কহিলেন, তিনি সদাপ্রভু; তাহার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন। পরে শমুয়েল বাঁড়িয়া উঠিতে লাগিলেন, এবং সদীপ্রভু তাহার সহবর্তী ছিলেন, তাহার কোন কথ! * ভূ'মতে পড়িতে দিতেন না। তাহাতে দান অবধি বের্-শেবা পথ্যন্ত সমস্ত ইত্ত্রায়েল জানিতে পাইল যে, শমুয়েল সদাগ্রভুর ভাববাদী হইবার জন্য বিশ্বাসের ২১ পাত্র হইয়াছেন । আর সদাপ্রভু শীলোতে পুনরায় দর্শন দিলেন, কেনন! সদাও্ভু শী-লাতে শমুয়েলের কাছে সদাওভুর বাক্য দ্বার আপনাকে প্রকাশ কারতেন। Ee সমস্ত ইত্রায়েলের কাছে শমুয়েলের বাক্য উপস্থিত হহত। ঃ ঈশ্বরীয় সিন্দুক পলেষ্টীয়দের হস্তগত হয়। এলির মৃত্যু । 8 _ পরে ইঞ্সায়েল যুদ্ধার্থে পলেগ্ীয়দের বিপরীতে বাহির হইয়া এবন্‌-এষরে শিবির স্থাপন করিল, ২ এবং পলেষ্টীয়ের৷ অফেকে শিবির স্থাপন করিল। আর পলেষ্টায়ের ইসরায়েলের বিরুদ্ধে সৈম্যরচন। করিল * যখন যুদ্ধ বাঁধিয়া গেল, তখন ইসরায়েল পলেষ্টীয়দের সন্মুখে আহত হইল; তাহার৷ এ যুদ্ধক্ষেত্রে সৈন্তশ্রেণীর অনুমান চারি সহস্র লোককে নিহনন করিল। পরে লোকের। শিবিরে প্রবেশ করিলে ইসরায়েলের প্রাচীনবর্গ কহিলেন, সদাগ্রভু অদ্য পলেষ্টায়দের সম্মুখে আমাদিগকে কেন আঘাত করিলেন? আইস, আমর! শীলো হইতে আপনাদের নিকটে সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক আনাই, যেন তাহ| আমাদের মধ্যে আদিয়| শক্রগণের হস্ত হইতে আমাদিগকে নিস্তার করে। ৪ অতএব লোকেরা শীলোতে দূত প।ঠাইয়। বাহিনীগণের সদাপ্রভু, যিনি করবদ্য়ে আসীন, তাহার নিয়মসিন্দুক তথা হইতে আনাইল। তখন এলির ছুই পুত্র, হফনি ও পীনহস, সে স্থানে ঈশ্বরের নিয়ম-সিন্দুকের ৫ সহিত ছিল। পরে সদাপ্রভুর নিয়ম-ছিন্দুক শিবিরে উপস্থিত হইলে সমস্ত উত্্য়েল এমন মই।সিংহনাদ ৬ করিয়। উঠিল যে, পৃথিবী কা।পিতে লাগল । তখন পলেষ্টয়ের৷ এও সি“হন।দের ধ্ব।ন শুনিয়া জিজ্ঞাসা করিল, ইত্রায়দের শিবিরে মহাসিংহনাদের এ ধ্বনি হইতেছে কেন? পরে তাহারা বুঝল, দাও ভুর নিয়ম৭ সিন্দুক শিবিরে আ।সয়াছে। তখন পলেষ্ট'য়ের। ভীত হইয়। কহিল, শিাবরে জশ্বর আসিয়।ছেন। আরও কহিল, হায়, হায়, ইহার পুর্ব ত কখনও এমন হয় ৮ নাই । হায়, হায়, এই পরাক্রমী দেবগণর হস্ত হইতে আমাদিগকে কে উদ্ধার করিবে? ইহার। সেই দেবতা, ৩

8) ৯-_-৫$১১২।] যীহার! প্রান্তরে সর্বপ্রকার আঘাতে মিশ্রীয়াদিগকে ৯ বধ করিয়াছিলেন। হে পলেষ্টীয়ের, বলবান্‌ হও, পুরুবত্ব দেখাও ; এ ইত্রীয়ের যেমন তোমাদের দাস হুইল, তদ্রপ তো'মর। যেন উহাদের দাস না হও; ১° পুরুষত্ব দেখাও, যুদ্ধ কর। তখন পলেষ্টীয়ের! যুদ্ধ করিলেন, এবং ইশ্রায়েল আহত হইয়া প্রত্যেক জন আপন আপন তাম্বুতে পলায়ন করিল। আর অতি মহানংহার হইল, কেননা ইস্ত্রায়েলের মধ্যে ত্রিশ সহস্র ১১ পদাতিক মারা পড়িল। আর ঈশ্বরের সিন্দুক শক্রহস্তগত হইল, এবং এলির দুই পুত্র, হফুনি ও পীনহস, মার। পড়িল । তখন বিস্তামীনীয় এক জন লোক সৈগ্শ্রেণী হইতে দৌড়িয়। গিয়া সেই দিবসে শীলোতে উপস্থিত: হইল; ১৩ তাহার বন্ত্র ছিন্ন ও মস্তকে মুত্তিক। ছিল। যখন সে আনিতেছিল, দেখ, পথের পার্শ্বে এলি আপন আসনে বসিয়। প্রতীক্ষ। করিতে ছিলেন ; কেনন। তাহার অন্তঃকরণ ঈশ্বরের সিন্দুকের জন্য থরথর করিয়া! কাপিতেছিল। পরে সেই লোকটা নগরে উপস্থিত হইয়া এ সংবাদ দিলে নগরস্থ সকল লোক ক্রন্দন করিতে ১৪ লাগিল। আর এলি সেই ক্রন্দনের শব্ধ শুনিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, এই কলরবের কারণ কি? তখন সেই লোকটা শীঘ্র আসিয়া এলিকে সংবাদ দিল। ১৫ এ সময়ে এলি আটানব্বই বৎসর বয়স্ক ছিলেন, এবং ১৬ ক্ষীণদৃষ্টি হওয়াতে দেখিতে পাইতেন ন।। দেই ব্যক্তি এলিকে বলিল, আমি সৈস্শ্রেণী হইতে আনিয়াছি, অদ্যই সৈন্তশ্রেণী হইতে গলইয়। আসিয়াছি। এলি ১৭ জিজ্ঞ।সিলেন, বৎস, সমাচার কি? যে সংবাদ আনিয়াছিল, সে উত্তর করিল, ইসরায়েল পলেষ্টীয়দের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিয়াছে, আবার লোকদের মধ্যে মহীসংহার হইয়াছে; আবার আপনার ছুই পুত্র হফনি ও গীনহনও মরিয়াছে, এবং ঈশ্বরের সিন্দুক শক্রহস্তগত ১৮ হইয়াছে । তখন সে ঈশ্বরের সিন্দুকের নাম করিবামাত্র এলি ছারের পার্থে আসন হইতে পশ্চাতে পতিত হইলেন, এবং তাঁহার ঘাড় ভাঙ্গিয়। গেল, তিনি মরিয়। গেলেন, কেনন। তিনি বুদ্ধ ও ভারী ছিলেন। তিনি চল্লিশ বৎসর ইম্্রায়েলের বিচার করিয়াছিলেন । ১৯ তখন তাহার পুত্রবধূ, গীনহসের স্ত্রী, গণ্ভবতী ছিল, প্রদবকল সন্নিকট হইয়াছিল; ঈশ্বরের সিন্দুক শক্রহস্তগত হইয়াছে, এবং তাহার শ্বশুর ও স্বামী মরিয়াছেন, এই সংবাদ শুনিয়া সে নত হইয়। প্রসব করিল; কারণ তাহার প্রসববেদন। হঠাৎ উপস্থিত হইয়।ছিল। ২০ তখন তাহার মরণ সময়ে যে স্ত্রীলোকের নিকটে দড়াইয়াছিল, তাহারা, কহিল, ভয় নাই, তুমি ত পুত্র প্রনৰ করিলে । কিন্তু সে কিছুই উত্তর দিল না, কিছুই ২১ মনোযে।গ করিল না। পরে সে ঝলকটার নাম ঈখাবোদ [হানগুতাপা] রাখিয়|। কহিল, ইপ্রায়েল হইতে প্রতাপ গেল; কেনন! ন্শ্বরের সিন্দুক শক্রহগ্তগত ১২ > শমুয়েল। ২৩৫ ২২ ছিল। সে কহিল, ইত্রায়েল হইতে প্রতাপ গেল, কারণ ঈশ্বরের সিন্দুক শত্রহস্তগত হইয়াছে । সিন্দুক পুনরায় ইআয়েলীয়দের হস্তগত হয়। [৫ পলেষ্টীয়ের! ঈশ্বরের সিন্দুক লইয়া এবন্‌-এষয় হইতে অস্.দাদে আনিয়াছিল। পরে পলেষ্ঠায়ের! ঈথরের সিন্দুক দাগে।ন দেবের গৃহে লইয়া গিয়া ৩ দাগোনের গার্থে স্থাপন করিল। পরদিবসে অস্দোদের লোকের! প্রত্যুষে উঠল, আর দেখ, সদা প্রভুর দিন্দুকের সম্মুখে দাগোন ভূমিতে উবুড় হইয়া পড়িয়! আছে; তাহাতে তাহার দাগেনকে তুলিয়া পুনর্বব।র ৪ স্বস্থানে স্থাপন করিল । তাহার পরদিবসেও লোকেরা গ্রত্যুষে উঠিল, আর দেখ, সদাপ্রভুর সিন্দুকের সম্মুখে দাগোন ভু।মতে উবুড় হইয়। পড়িয়। আছে, এবং গোবরাঁটে দাগোনের মুগ ও ছুই কর ছিন্ন হইয়। পতিত ৫ আছে, কেবল দেহমত্র অবশিষ্ট আছে। এই নিমিত্তে দাগোনের পুরোহিত এবং আর যত লোঁক দাগেনের মন্দিরে প্রবেশ করে, তাহাদের মধ্যে অদ্য পর্য্যন্ত কেহ অস্দোদে স্থিত দাগে।নের গোবরাটে প1 দেয় ন।। ৬ আর অস্.দাঁদীয়দের উপরে সদাপ্রভুর হস্ত ভারী হইল, এবং তিনি তাহাদিগকে সংহার করিলেন, অস্‌- দেদের ও আসপাশের লোকদিগকে স্ফোটক দ্বার! ৭ আঘাত করিলেন। পরে অস্দোদীয়ের। এইরূপ দেখিয়! কহিল, ইত্ৰায়েলের ঈশ্বরের সিন্দুক আমাদের কাছে থাকিবে না; কেনন। অ।মাদের উপরে ও আমাদের, দেবতা দাঁগেনের উপরে তাহার হস্ত ক্লেশদায়ক হই৮ য়াছে। অতএব তাহার লোক পাঠাইয়। পলেষ্টীয়দের ভূগালদ্রিগকে আপনাদের নিকটে একত্র করিয়। কহিল, ইত্রায়েলের ঈশ্বরের দিন্দুকের বিষয়ে আমাদের কি কর্তব্য? ভূপালের।৷ কহিলেন, ইসরায়েলের ঈশ্বরের সিন্দুক গাতে নীত হউক । তাহাতে তাহার! ইশ্রা৯ য়েলের ঈশ্বরের সিন্দুক তথায় লইয়। গেল। তাহার! লইয়া গেলে গর এ নগরের বিরুদ্ধে সদাওভুর হস্ত অত্যন্ত ভ্রাসজনক হইল, এবং তিনি নগরের ছোট কি বড় সকল লোককে আঘাত করিলেন, তাহাদের স্ষোটক হইল। ১৭ পরে তাহার! ঈশ্বরের সিন্দুক ইক্রোণে প্রেরণ করিল কিন্তু ঈশ্বরের সিন্দুক ইক্রোণে উপ স্থিত হহলে হক্রোণীয়ের। ক্রন্দন করিয়। কহিল, আমাদিগকে ও আমাদের লোকদিগকে বধ করিবার জন্য উহার৷ আমাদের কাছে ১১ ইন্ত্রায়েলের ঈশ্বরের মিন্দুক আনিয়াছে। পরে তাহার! লোক পাঠাইয়। পলেষ্টায়দের সমস্ত ভূপালকে একত্র করিয়। কহিল, ইআয়ংলর ঈশ্বরর সিন্দুক পাঠাইয়। দিউন, তাহ স্বস্থানে ফিরিয়া যউক, অম।দিগকে ও আমাদের লোকদিগকে বধ ন। করুক । কারণ মারীভয়ে নগরের সর্বত্র তান হইয়ছিল; সেই স্থানে হইয়াছিল, এবং তাহার শ্বশুরের ও স্বামীর মৃত্যু হহয়।- | ১২ দ্রখরের হস্ত অতিশয় ভারী হইযাছল। যে লোকেরা ৃ J 235

£৩৩৬ ১ শমূয়েল। [৬;১-৭;৩৷ সারা ন! পড়িল, তাঁহার! স্ফোটকে আঁহত হইল ; আর | ১৩ অঞ্চল পর্যান্ত তাঁহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গেলেন। এ নগরের আর্তনাদ গগন পধ্যন্ত উঠল। ৬ সদাপ্রভুর সিন্দুক পলেষ্টায়দের দেশে সাত মাস থাকিল । পরে পলেষ্টীয়ের। যাজক ও মন্তুজ্ঞ/দগকে ডাঁকাইয়। কহিল, সদাগ্রভুর সিন্দুকের বিষয়ে আমাদের কি কর্তব্য? বল দেখি, আমর। কি দিয়া তাহ। ৩ স্বস্থ(নে পাঠাইয়। দিব? তাহার। কহিল, তোমর! যদি ইত্সায়েলের খবরের সিন্দুক পাঠ।ইয়। দেও, তবে শূন্ত গ|ঠাইও না, কোন প্রকারে দোষার্থক উপহার তাহার কাছে পাঠাইয়া দেও; তাহাতে স্বস্থ হইতে পারিবে, এবং তোমাদের হইতে তাহার হস্ত কেন আন্তরিত হইতেছে না, তাহা জ।নিতে পারিবে । তাহার জিজ্ঞাস! করিল, দোষাথক উপহাররূপে তাহার কাছে কি পাঠাহয়| দিব? তাহারা কহিল, পলেষ্টীয়দের ভূপালগণের সংখঢানুসারে স্বর্ণময় পচট। স্ফোটক ও স্বর্ণময় পাঁচটা মুষিক দেও, কেনন! তোমাদের সকলের উপরে ও তোমাদের ভুপালগণের উপরে একই রূপ আঘাত পড়িয়াছে। অতএব তোমরা আপনাদের স্ফোটকের গ্ররতিম। ও দেশন।শকারী মুষিকদের প্রতিম। নিন্মীণ কর, এবং ইক্রায়েলের ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার কর; হয় ত তিনি তোমাদের উপর হইতে, তোমাদের দেবগণের ও দেশের উপর হইতে, আপনার হস্ত লঘু ৬ করিবেন। আর তোমরা কেন আপন আপন হৃদয় ভারী করিবে? মিব্রীয়ের৷ ও ফরৌণ এইরূপে আপন আপন হৃদয় ভ।রী করিয়াছিল; তিনি যখন তাহাদের মধ্যে মহৎ কাধ্য করিলেন, তখন তাহার। কি লোকদিগকে বিদায় করিয়। চলিয়া যাইতে দিল ন।? অতএব সম্প্রতি | কা ] লইয়া এক নূতন শকট নির্মাণ কর, এবং কখনও ধৌয়ালি বহন করে নাই, এমন দুইটা দুগ্ধবতী গাভী লইয়া সেই শকটে যুড়, কিন্তু তাহাদের বদ তাহাদের নিকট হইতে ঘরে লইয়া আইস। আর সদাপ্রভূর সিন্দুক লইয়া সেই শকটের উপরে রাখ, এবং এ যে ন্বর্ণময় বস্তলি দেষার্থক উপহাররূপে তাহাকে দিবে, তাহা তাহার পার্শ্বে আধারে রাখ; পরে বিদায় কর, তাহ! যাউক । আর দেখিও, সিন্দুক যদি নিজ সীমার পথ দিয়। বৈৎ-শেমশে যায়, তবে তিনিই আমাদের এই মহৎ অমঙ্গল ঘট।ইয়াছেন; নতুবা জানিব, আম।দিগকে যে হস্ত আঘাত করিয়াছে সে তাহার নয়, কিন্ত আমাদের প্রতি আকন্সিক ঘটন। হইয়াছে। লোকের! সেইরূপ করিল; দুগ্ধবতী দুইটা গাভী লইয়া শকটে যুডিল, ও তাহাদের বৎস ছুইটী ঘরে ১১ বদ্ধ করিয়া রাখিল । পরে সদাপ্রভুর সিন্দুক এবং এ স্বৰ্ণময় মুখক ও স্কোটক গতিম।ধারী আধার লইয়। ১২ শকটর উপরে স্থাপন কারল। আর সেই দুই গাভী বৈৎ শেমঞএের সোগ। পথ ধরিয়। চলল, রাজপথ দিয় হুধারৰ করত করিতে চলিল, দক্ষিণে কি বামে ফিরল না; এবং পনেষ্টদের ভুপালগণ বৈৎ-শেমশের 9 নি -ট থ Y সময়ে বৈৎ-শেমশ-নিবাসীরা তলভূমিতে গোম কাটিতেছিল: তাহার। চক্ষু তুলিয়া সিন্দুকটা দেখিল, দেখিয়। ১৪ আহলাদিত হইল । পরে এ একট বৈৎ-শেমশীয় যিহ্বেশুর ক্ষেত্রে উপস্থিত হইয়। স্থ গত হইল; সেই স্থানে একখান বৃহৎ প্রস্তর ছিল; পরে তাহারা শকটের কা্ঠ চিরিয়া এ গাভীদিগকে হোমার্থে সদাপ্রভুর ১৫ উদ্দেশে উৎসর্গ করিল। আর লেবীয়ের৷ সদা গ্রভুর সিন্দুক এবং তৎসহ এ শ্বর্ণময় বস্তগুলি-সম্বালত আধার নাম।ইয়া এ মহৎ প্রস্তরের উপরে রাখিল, এবং বৈৎ-শেমশের লোকেরা সেই দিবসে সদ।প্রভুর উদ্দেশে ১৬ হোম ও বলিদান করিল । তখন পলেষ্ঠায়দের সেই পাচ জন ভূগাল তাহ। দেখিয়। সেই দিবসে ইক্রোণে ফিরিয়। গেলন। ১৭ পলেষ্টীয়ের৷ সদাপ্ভুর উদ্দেশে দোষার্থক উপহার বলিয়া এই এই শ্বর্ণময় স্ফোটক উৎসগ করিয়াছিল, অস্দোদের জন্য এক, ঘনার জন্য এক, অস্কিলোনের জন্য এক, গাতের জন্য এক, ও ইক্রে!ণের জন্য এক, ১৮ এবং প্রাচীরবেষ্টিত নগর হউক, কিন্ব। পল্লী গরম হউক, পাচ জন ভূপালের অধ,ন পলেষ্টীয়দের যত নগর ছিল, তত ন্বর্ণমুষিক। সদাওভূর সিন্দুক যাহার উপরে স্থাপিত হইয়াছিল, সেহ বৃহৎ প্রস্তর গাক্ষী, তাহা বৈৎশেমশীয় যিহোশূয়ের ক্ষেত্রে অদ্যাপ বিদ্যমান আছে। ১৯ পরে তিনি বৈৎ-শেমশের লোকদের মধ্যে কাহাকে কাহ।কে আঘাত করিলেন, কারণ তাহারা সদাএভুর মিন্দুকে দৃষ্টিপাত করিয়াছিল, ফলতঃ তিনি লোকদের মধ্যে সত্তর জনকে, [ এবং ] পঞ্চাশ সহ জনকে আঘাত করিলেন, তাহাতে লোকেরা বিলাপ করিল, কেনন! সদাগরভু মহা আঘাতে লোকদিগকে আঘাত কারয়া২০ ছিলেন। আর বৈৎশেমশের লোকেরা কহিল, সদাপ্রভুর সাক্ষাতে, এই পবিত্র ঈশ্বরের সাক্ষাতে, কে দড়াইতে পারে? আর তিনি আমাদের হইতে কাহার ২১ কাছে যাইবেন? পরে তাহারা কিরিয়ৎযিয়ারীমনিবাসীদের কাছে দূত পঠাইয়া বলিল, পলেষ্টীয়েরা সদাওভুর সিন্দুক ফিগ।ইয়া আনিয়াছে, তোমর! নামিয়। আইন, আপনাদের নকটে তাহ! তুলিয়। লইয়। যাও । ৭ তাহাতে কিরিয়ৎযিয়ারীমের লোকের৷ আসিয়! সদাএভুর সিন্দুক তুলিয়। লইয়। গিয়া পববতস্থিত অবীন।দবের বাটীতে র।খিল, এবং সদাপ্রভুর সিন্দুক রক্ষার্থে তাহার পুত্র ইলিয়াসরকে পবিত্র ক।রল। পলেষ্টীয়দের হস্ত হইতে ইস্রায়েলীয়দের উদ্ধার । ২ সদাপ্রভুর সিন্দুক কিরিয়ৎযিয়ারীমে স্থাপন দিনাবধি দীর্ঘকাল গেল, বিংশতি বৎসর গেল, আর সমস্ত ইত্রায়েল-কুল সদাপ্রভুর পশ্চাতে বিলাপ করিতে ৩ লাগিল । তাহাতে শমুয়েল সমস্ত হএায়েল-কুলকে ক হি236

be) লেন, তোঁমর! যদি সব্বান্তঃকরণে সদীপ্রভুর কাছে ফিরিয়। আইস, তবে আপনাদের মধ্য হইতে বিজ।তীয় দেবগণকে ও অষ্টারোৎ দেবীগণকে দূর কর, ও সদাপ্রভুর দিকে আপন আপন তন্তঃকরণ হ্ুস্থির কর, কেবল তীহারই সেবা কর; তাহা হইলে তিনি পলেষ্টীয়দের হস্ত হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিবেন। ৪ তখন ইক্রায়েল-সন্তানগণ বাল দ্বেবগণকে ও অষ্টারোৎ দেবীগণকে দূর করিয়া কেবল সদাও্ভুর সেবা করিতে লাখিল। ৫ পরে শমুয়েল কহিলেন, তোমরা সমস্ত ইত্রায়েলকে মিস্পাতে একত্র কর; আমি তোমাদের জন্য সদা৬ প্রভুর কাছে প্রার্থনা করিব। তাহাতে তাহার মিসপাতে একত্র হইয়। জল তুলিয়া সদাপ্রভুর সম্ম. ঢালিল, এবং সেই দিবস উপবাস করিয়। সে স্থানে কহিল, আমর৷ সদাগ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । আর শমূয়েল মিস্পাতে ইক্রায়েল-সন্ত।নগণের বিচার করিতে লাগিলেন। ৭ পরে পলেষ্টায়ের| যখন শুনিতে পাইল যে, ইস্্ায়েলসন্তানগণ মিস্পাতে একত্র হইয়াছে, তখন পলেষ্টায়দের ভূপালগণ হত্রায়েলের বিরুদ্ধে উঠিয়। আসিলেন ; তাহ। শু নয়৷ ইক্রায়েল-সন্তানগণ পলেন্টীয়দের হইতে ৮ভীত হইল। আর ইস্্রায়েল-সন্তানগণ শমুয়েলকে কহিল, আমাদের ঈশ্বর সদাগ্ভু পলেষ্টীয়দের হস্ত হইতে যেন আমাদিগকে নিস্তার করেন, এই জন্য আপনি তাহার কাছে আমাদের নিমিত্তে ক্রন্দন করিতে বিরত হইবেন ন|। ৯ তখন শমুয়েল দুঞ্চপোষ্য এক মেষবতম লইয়া সদাপ্রভুর উদ্দেশে মব্বাঙ্গ হোমবলি উৎনগ করিলেন, এবং শমূয়েল হআয়েলের জম্য নদ প্রভুর কাছে ক্রন্দন করি ১০ লেন; আর সদাপ্রভু তাহাকে উত্তর দ্িলেন। যে সময়ে শমুয়েল এ হোমবল উৎসর্গ করিতে ছ'লন, তখন পলেহীয়ের। ইক্সায়েলের সহিত যুদ্ধ করিবার জন্য নিকটবত্তী হইল। কিন্তু এ দিবসে সদাপ্রভু পলেষ্টীয়দের উপরে মহাবজ্রনাদে গজ্জন করিয়। তাহাদিগকে ব্যাকুল করিলেন; ত৷হাতে তাহার ইস্ত্রায়েলের সম্মুখে ১১ আহত হইল । আর' ইস্ত্রায়েল লোকেরা মিস্পা হইতে বাহির হইয়। পলেগ্তায়দের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিয়। বৈকরের নীচে পধ্যন্ত তাহ।দিগকে আঘাত ১২ কারিল। তখন শমুয়েল একখান স্তর লইয়। মিদ্পার ও শেনের মধ্যস্থ(নে স্থাপন করিলেন, এবং এ পধ্যন্ত সদাপ্রভু আমাদের সাহায্য করিয়াছেন, এই বলিয়। তাঁহার নাম এবন-এষর [সাহায্যের ওস্তর] রাখলেন । এই প্রকারে পলেষ্টায়ের নত হইল, এবং ইস্ত্রায়েলের অঞ্চল আর আদিল ন৷। আর শমুয়েলের সমস্ত কালে সদাগ্রভুর হস্ত পলেষ্টায়দের বিরুদ্ধে [ছল। 38 আর পলেস্টীয়ের। ইশ্রীয়েল হইতে যে সমস্ত নগর হরণ করিয়াছিল, ইক্রোণ অবধি গাৎ পষ্যপ্ত সেই সকল পুনর্ববার ইসরায়েলের হাতে ফিরিয়া আসিল ; এবং ৪-_-৮১ ১১।] 3৩ ১ শমুয়েল। ২৩৭ ইসত্রায়েল সেই সমস্তের অঞ্চল পলেষ্ঠীয়দের হস্ত হইতে উদ্ধার করিল। আর ইমোরীয়দের স'হত ইম্বীয়েলের ১৫ সন্ধ হইল। শমুয়েল যাবজ্জীবন উত্ভায়েলের বিচার ১৬ করিলেন। তান প্রতিবৎগর বৈ.থল, গিলগলে ও মিদ্গাতে পরিভ্রমণ করতঃ সেই সকল স্থানে ইক্সা১৭ য়েলের বিচার করিতেন । পরে তিনি র।মাতে ফি।রয়! আদিতেন, কেনন। সেই স্থানে তাহার ব।টী ছিল, এবং সেই স্থানে তিন ইন্ত্রায়লের বিচার করিতেন; আর তিন সেই স্থানে সদাএভুর উদ্দেশে এক বজ্ঞবেদি নিৰ্মাণ করেন। ইস্ায়েলীয়ের! রাজা চাহে। 1৮. পরে শমুয়েল যখন বৃদ্ধ হইলেন, তখন আপন পুজ্রদিগকে বিচারকর্তী করিয়। ইস্র।য়েলের উপরে ২ নিযুক্ত করিলেন । তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্রের নাম যোয়েল, দ্বিতীয় পুত্রের নাম আবিয়; তহারা বের্-শেবাতে ৩ বিচার করিত। কিন্তু তাহার পুজ্রের৷ তাহার পথে চলিত না; তাহারা ধনলোভে বিপথে গেল, উৎকোচ ৪ লইত, ও বিচার বিপরীত করিত । অতএব ইক্সায়েলের সমস্ত গ্রাচীনবগ একত্র হইয়| রামাতে শমু৫ য়েলের নিকটে আসিলেন ; আর তাহাকে কহিলেন, দেখুন, আপনি বুদ্ধ হইয়াছেন, এবং আপনকার পুজের! আগনকার পথে চলে না; এখন অন্য সকল জাতির স্যায় আমাদের বিচার করিতে আপনি আমাদের উপরে এক জন রাজ। নিযুক্ত করুন। কিন্তু, “আমাদের বিচার করিতে আম।দিগকে এক জন রা! দিউন,* তাহাদের এই কথা শমুয়েলের মন্দ বোধ হইল; তাহাতে শমুয়েল সদাপ্রভুর কাছে গ্রার্থন! করিলেন । তখন মদ।প্রভু শমুয়েল.ক কহিলেন, এই লোকের! তোমার কাছে যাহা যাহা বলি'ত.ছ, সেই সমস্ত বিষয়ে তাহাদের বাক্যে কর্ণপাত কর ; কেনন! তাহারা তোমাকে অগ্র1হ কারল, এমন নয়, আমাকেই অগ্রাহ্য করিল, যেন আ.'ম তাহাদের উপরে রাজত্ব ন! ৮করি। যে দিন মিসর হইতে আমি তাহাদিগকে বাহির করিয়া আনিয়।ছিলাম, সেই দিন অবধি অদ্য পয্যন্ত তাহারা যেরূপ ব্যবহার কারয়।৷ আিতেছে, অন্ত দেবগণের সেবা, করণার্থে আমাকে ত্যাগ কারয়। আসিতেছে, তদ্রপ ব্যবহার তোমার প্রযতও করি৯ তেছে। এখন তাহাদের বাক্যে কর্ণপাত কর: কিন্তু তাহাদের বিপক্ষে দৃঢ়রূপে সাক্ষ্য দেও, এবং তাহাদের উপরে যে রাজত্ব করিবে, সেই রাজার নিয়ম তাহাদিগকে জ্ঞাত কর। রর ১০ পরে যে লোকেরা শমুয়েলের কাছে রাজা যাচ্ছ! করিয়াছিল, তাহাদিগকে তিনি সদাপ্রভুর এ সমস্ত ১১ কথা কহিলেন। আরও কহিলেন, তোমাদের উপরে রাজংকারী রাজার এইরূপ নিয়ম হইবে; তিনি তোমাদের পুক্রগণকে লহয়৷ আপনার রথের ও আশ্বের উপরে নিযুক্ত কারবেন, এবং তাহারা তাহার. রথের @ -D 23?

২৩৮ ১২ অগ্রে অগ্রে দৌড়িবে। আর তিনি তাহাদিগকে আপনার সহস্রপতি ও পঞ্চাশৎপতি নিযুক্ত করিবেন, এবং কাহাকে কাহাকে তাহার ভূমি চাস ও শস্ত ছেদন করিতে এবং যুদ্ধের অস্ত্র ও রথের সজ্জা নির্মাণ করিতে ৩৩ নিযুক্ত করিবেন। আর তিনি তোমাদের কম্তাগণকে লইয়! হগন্ধি-প্রস্ততকারিণী, পাচিকা ও রুটাওয়ালী ১৪ করিবেন। আর তিনি তোমাদের উৎকৃষ্ট শস্তক্ষেত্র, দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও জিতবৃক্ষ সকল লইয়া আপন দাসদিগকে ১৫ দিবেন। আর তোমাদের শস্তের ও দ্রাক্ষার দশমাংশ লইয়। আপন কম্মচারীদিগকে ও দাসদিগকে দিবেন। ১৬ আর তিনি তোমাদের দাস দাসী ও সৰ্ব্বোত্তম যুব! পুরুষদিগকে ও তোমাদের গৰ্দ্দভ সকল লইয়৷ আপন ১৭ কার্যে নিযুক্ত করিবেন। তিনি তোমাদের মেষগণের ১৮ দশমাংশ লইবেন ও তোমর! তাহার দাস হইবে । সেই দিন তোমরা আপনাদের মনোনীত রাজ। হেতু ক্রন্দন করিবে; কিন্তু সদাপ্রভু সেই দিন তোমাদিগকে উত্তর ১৯ দিবেন না। তথাপি লোকের! শমূয়েলের বাক্যে কর্ণপাত করিতে অসম্মত হইয়৷ কহিল, না, আমাদের ২* উপরে এক জন রাজ চাই; তাহাতে আমরাও আর সকল জাতির সমান হইব, এবং আমাদের রাজা আমাদের বিচার করিবেন ও আমাদের অগ্রগামী ২১ হইয় যুদ্ধ করিবেন। তখন শমুয়েল লোকদের সমস্ত কথ শুনিয়! সদাপ্রভুর কর্ণগোচরে নিবেদন করি২২ লেন। তাহাতে সদাপ্রভু শমুয়েলকে কহিলেন, তুমি তাহাদের বাক্যে কর্ণপাত কর, তাহাদের নিমিত্তে এক জনকে রাজা কর। পরে শমুয়েল ইত্রায়েল লোকদিগকে কহিলেন, তোমরা প্রত্যেকে আপন আপন নগরে যাও। শৌল রাজপদে নিযুক্ত হন। ৯১ আর বিন্যামীন বংশীয় এক লোক ছিলেন, তাহার নাম কীশ। তিনি অবীয়েলের পুত্র, ইনি সরোরের পুত্র, ইনি বখোঁরতের পুত্র, ইনি অফীহের পুক্র। কীশ এক জন বিন্তামীনীয় বলবান্‌ বীর ২ ছিলেন। আর শৌল নামে তাহার এক পুত্র ছিলেন; তিনি সুন্দর যুব! পুরুষ; ইস্্ায়েল-সন্তানদের মধ্যে তদপেক্ষ। সুন্দর কোন পুরুষ ছিল না, এবং তিনি অন্য সমস্ত লোক হইতে এক মস্তক দীর্ঘ ছিলেন। ৩ একদা শৌলের পিত! কীশের গর্দভীগুলি হারাইয়া গিয়াছিল, তাহাতে কীশ আপন পুত্র শৌলকে কহিলেন, তুমি এক জন চাকর সঙ্গে লও, উঠ, গর্দভী3 দের অন্বেষণ করিতে যাও । তাহাতে তিনি পর্ববতময় ইক্রয়িম প্রদেশ দিয় ভ্রমণ করিয়। শালিশ। প্রদেশ দিয়া গমন করিলেন; কিন্তু তাঁহার! তাহাদের উদ্দেশ পাইলেন ন। পরে তাহার। শালীম প্রদেশ দিয়া গমন করিলেন; সেখানেও নাই । পরে তিনি বিন্যা।মীনীয়দের দেশ দিয়! গমন করিলেন, কিন্তু তাহার! সেখানেও € পাইলেন না। পরে ুফ প্রদেশে উপস্থিত হইলে শৌল ১ শমুয়েল। [৮১ ১২-৯; ১৬7 আপনার সঙ্গী চাকরটীকে কহিলেন, আইস, আমরা! ফিরিয়। যাই ; কি জানি, আমার পিতা গর্দভীদের ভাবন। ছাড়িয়৷ দিয়া আমাদের জন্য ভাবিত হইবেন। ৬ সে তাহাকে কহিল, দেখুন, এই নগরে ঈশ্বরের এক জন লোক আছেন; তিনি অতি সম্মানিত; তিনি যাহা! যাহা বলেন, সকলই সিদ্ধ হয়; চলুন, আমরা এখন সেই স্থানে যাই ; হয় ত তিনি আমাদের গন্তব্য পথ ৭ বলিয়া দিতে পারিবেন । তখন শৌল আপন চাঁকরকে কহিলেন, কিন্তু দেখ, যদি আমর! যাই, তবে সেই ব্যক্তির কাছে কি লইয়া যাইব? আমাদের পাত্রে ত খাদ্যের শেষ হইয়াছে; ঈশ্বরের লোকের কাছে লইয়া যাইবার জন্য আমাদের উপহার নাই ; আমাদের কাছে ৮কি আছে? তখন চাকরটী শৌলকে উত্তর করিল, দেখুন, আমার হস্তে শেকলের চতুর্থাংশ রৌপ্য আছে; আমি ঈশ্বরের লোককে ইহাই দিব, আর তিনি আমা৯ দিগকে পথ বলিয়া দ্িবেন।-_ পূর্ববকালে ইস্ত্রায়েলের মধ্যে ঈশ্বরের নিকটে জিজ্ঞাস করণার্থে যাইতে হইলে লোকে এইরূপ বলিত, চল, আমর! দর্শকের নিকটে যাই; কেননা সম্প্রতি যীহাকে ভাববাদী বলা যায়, ১০ পূর্ববকালে তাহাকে দর্শক বল! যাইত।-_তখন শৌল আপন চাকরটীকে কহিলেন, ভালই বলিলে; চল, আমরা যাই । আর ঈশ্বরের লোক যেখানে ছিলেন, সেই নগরে তাহারা গমন করিলেন। 55১ যখন তাহারা নগরের দিকে উ্ধগমী পথে উঠিতেছিলেন, তখন জল জন্য কয়েকটা যুবতী বাহিরে আমিয়াছিল, তাহারা তাহাদিগকে দেখিয়! জিজ্ঞাসা করিলেন, দর্শক কি এই স্থানে আছেন? ১২ তাহারা তাহাদিগকে উত্তর করিয়া কহিল, হা, আছেন; দেখ, তিনি তোমার সন্মুখে আছেন; শীঘ্র এখনই যাও, তিনি অদ্য নগরে আসিয়াছেন, কারণ এ উচ্চস্থলীতে ১৩ অদ্য লোকদের এক যজ্ঞ হইবে । তোমরা নগরমধ্যে প্রবেশ করিবামাত্র, তিনি উচ্চস্থলীতে আহার করিতে যাইবার পূর্বেব, তাহার দেখ পাইবে; কেননা তিনি যাবৎ উপস্থিত ন| হইবেন, তাবৎ লোকের! ভোজন করিবে না, কারণ তিনি যজ্ঞীয় দ্রব্যে আশীর্বাদ করেন, পরে নিমন্ত্রিতেরা ভোজন করে; অতএব তোমর৷ এক্ষণে উঠ গিয়।; এই সময়ে তাহার দেখা পাইবে । ১৪ তখন তাহারা নগরে উঠিলেন; তাহারা নগরমধ্যে উপস্থিত হইলে দেখ, শমুয়েল উচ্চস্থলীতে যাইবার জন্য . বাহির হইয়| তাহাদের সম্মুখে উপস্থিত হইলেন। ১৫ আর শৌলের উপস্থিত হইবার পূর্বব দিবসে সদাপ্রভু শমূয়েলের কর্ণগোচরে প্রকাশ করিয়াছিলেন, ১৬ কল্য এমন সময়ে আমি বিন্যামীন প্রদেশ হইতে এক জন লোককে তোমার নিকটে প্রেরণ করিব; তুমি তাহাকে আমার প্রজ! ইশ্রায়েলের নায়ক করিবার ল্য অভিষিক্ত করিবে; আর সে পলেষ্টীয়দের হস্ত হইতে আমার প্রজাদিগকে নিস্তার করিবে; কেনন! আমার প্রজাদের ক্রন্দন আমার কর্ণগোচর হওয়াতে 288

৯; ১৭--১০১ ১৩।] 5৭ আমি তাহাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলাম । পরে শমূয়েল শৌলকে দেখিলে সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, দেখ, এ সেই ব্যক্তি, যাহার বিষয়ে আমি তোমার কাছে বলিয়াছিলাম, সেই আমার গএজাদের উপরে ১৮ কর্তৃত্ব করিবে। তখন শৌল দ্বারদেশে শমুয়েলের নিকটে উপস্থিত হইয়৷ জিজ্ঞাসা করিলেন, বিনয় করি, ১৯ দর্শকের গৃহ কোথায়, আমাকে বলিয়। দিউন। তখন শমুয়েল শৌলকে উত্তর করিলেন, আমিই দর্শক, আমার অগ্রে অগ্রে উচ্চস্থলীতে চল; কেনন। অদ্য তোমরা আমার সহিত ভোজন করিবে; প্রাতে আমি তোমাকে বিদায় করিব, এবং তোমার মনের সমস্ত ২০ কথা তোমাকে জ্ঞাত করিব । আর অদ্য তিন দিন হইল, তোমার যে সকল গর্দভী হারাইয়াছে, তাহাদের জন্য মনে ভাবিত হইও না; সে সকল পাওয়া গিয়াছে। আর ইন্ীয়েলের সমস্ত বাঞ্ছনীয় দ্রব্য কাহার? সে সকল কি তোমার এবং তোমার সমস্ত পিতৃকুলের ২১ নয়? শৌল উত্তর করিলেন, আমি কি ইআ্রায়েলবংশ সকলের মধ্যে ক্ষুদ্রতম বিন্যামীন বংশীয় নহি? আবার বিন্যামীন বংশের মধ্যে আমার গোষ্ঠী কি সর্ববাপেক্ষ। ক্ষুদ্র নয়? তবে আপনি আমাকে কেন ২২ এই প্রকার কথ! কহেন? পরে শমুয়েল শৌলকে ও তাহার চাকরটীকে লইয়া ভোজনশালায় গেলেন, অনুমান ত্রিশ জন নিমন্ত্রিতির মধ্যে তাহাদিগকে উত্তম ২৩ স্থানে বদাইলেন। পরে শমুয়েল পাচককে কহিলেন, আমি যে অংশ তোমাকে দিয়। তোমার কাছে রাখিতে ২৪ বলিয়াছিল।ম, তাহা আন। তাহাতে পাচক উরু ও তাহার উপরে যাহা ছিল, তাহ আনিয়। শৌলের সম্মুখে স্থাপন করিল। আর [শমুয়েল] কহিলেন, দেখ, ইহা রাখ গিয়াছিল; তুমি ইহা! আপনার সন্মুখে রাখ, ভোজন কর; কেনন। নির্দিষ্ট সময়ের অপেক্ষাতে ইহা তোমার জন্ রাখ। গিয়াছে, আমি বলিয়াছিলাম যে, আমি লোকদিগকে নিমন্ত্রণ করিয়াছি । তাহাতে সে দিন শৌল শমুয়েলের সহিত আহার করিলেন। ২৫ পরে তাহার! উচ্স্থলী হইতে নগরে নামিয়া গেলে শমুয়েল গৃহের ছাদের উপরে শৌলের সহিত কথোপ২৬ কথন করিলেন । পরে তাহার! প্রভাতে উঠিলেন, আর আলে! হইয়া আসিলে শমুয়েল গৃহের ছাদের উপরে শৌলকে ডাকিয়া কহিলেন, উঠ, আমি তোমাকে বিদায় করি। তখন শৌল উঠিলেন, আর তিনি ও ২৭ শমুয়েল দুই জন বাহিরে গেলেন। পরে তাহার! নামিয়। নগরের প্রান্তভাগ দিয়। গমন করিতেছিলেন, এমন সময়ে শমুয়েল শৌলকে কহিলেন, তোমার চাকরটাকে অগ্রে যাইতে বল, কিন্তু তুমি কিছু কাল দাড়াও, আমি তোমাকে ঈশ্বরের বাক্য শ্রবণ করাই। তাহাতে চাকর অশ্রে চলিল। ৩০৩ আর শমুয়েল তৈলের শিশি লইয়৷ তাহার মস্তকে ঢালিলেন, এবং তাহাকে চুম্বন করিয়৷ কহিলেন, সদাপ্রভু কি তোমাকে আপন অধিকারের ১ শমুয়েল। ২৩৯ ২ নায়ক করিবার জন্য অভিষেক করিলেন না? অদ্য তুমি যখন আমার নিকট হইতে প্রস্থান করিবে, তখন বিষ্ভামীনের সীমাস্থিত সেল্মহে রাহেলের কবরের নিকটে ছুই জন পুরুষের দেখ। পাইবে; তাহার! তোমাকে বলিবে, তুমি যে সকল গর্দভীর অন্বেষণে গিয়।ছিলে, সে সকল পাওয়া গিয়াছে; আর দেখ, তোমার পিতা গর্দভীদের ভাবনা ছাড়িয়া দিয়। তোমার জন্য চিন্তা করিতেছেন, বলিতেছেন, আমার পুত্রের ৩ জন্য কি করিব? পরে তুমি তথা হইতে অগ্রসর হইয়! তাবোরের এলোন বৃক্ষের নিকটে আসিবে, সে স্থানে বৈখেলে ঈশ্বরের নিকট যাইতেছে, এমন তিন জন পুরুষের দেখা পাইবে, দেখিবে, তাহাদের মধ্যে এক জন তিনটী ছাগবৎস, আর এক জন তিনখান রুটী, আর এক জন এক কুপ। দ্রাক্ষারস বহন করিতেছে । ৪ তাহীরা তোমাকে মঙ্গলবাদ করিবে ও দুইখান রুটা তোমাকে দিবে, এবং তুমি তাহাদের হস্ত হইতে € তাহ! গ্রহণ করিবে। পরে পলেষ্টীয়দের প্রহরী সৈন্যদল যেখানে আছে, তুমি ঈশ্বরের সেই পর্বতে উপস্থিত হইবে, তথায় নগরে পঁহুছিলে এমন এক দল ভাববাদীর সহিত সাক্ষাৎ হইবে, যাহার! নেবল, তবল, বশী ও বীণ। লইয়। উচ্চস্থলী হইতে নামিয়। আসিতেছে, আর ৬ ভাবোক্তি প্রচার করিতেছে । তখন সদাপ্রভুর আত্ম। সবলে তোমার উপরে আসিবেন, তাহাতে তুমিও তাহাদের সহিত ভাবোক্তি প্রচার করিবে, এবং অন্ত প্রকার ৭ মনুষ্য হইয়া উঠিবে। এই সকল চিহ্ন তোমার প্রতি ঘটিলে পর তোমার হস্ত যাহা করিতে পায়, তাহ! ৮ করিও, কেনন! ইশ্বর তোমার সহবত্তী। আর তুমি আমার অগ্রে অগ্রে গিল্গলে নামিয়। যাইবে, আর দেখ, হোমবলি ও মঙ্গলার্থক ৰলি উৎসর্গ করিবার জন্য আমি তোমার নিকটে ষাইব; আমি যাবৎ তোমার নিকটে উপস্থিত হুইয়। তোমার কর্তব্য তোমাকে জ্ঞাত নী করি, তাবৎ সাত দ্বিন বিলম্ব করিবে। ৯ গরে তিনি শমূয়েলের নিকট হইতে যাইবার জন্য ফিরিয়। দাড়াইলে ঈশ্বর তাহাকে অন্ত মন দিলেন, ১* এবং সেই দিন এ সমস্ত চিহ্ন সফল হইল । তাহার! সেখানে, সেই পর্বতে, উপস্থিত হইলে, দেখ, এক দল ভাব্বাদী তাহার সন্মুখে পড়িলেন; এবং ঈশ্বরের আত্ম! সবলে তাহার উপরে আমিলেন, ও তাহাদের ১১ মধ্যে তিনি ভাবোক্তি প্রচার করিতে লাগিলেন । আর যাহার! পূর্বে তাহাকে জানিত, তাহার! সকলে যখন দেখিল, দেখ, তিনি ভাববাদীদের সহিত ভাবোক্তি প্রচার করিতেছেন, তখন লোকের! পরস্পর কহিল, কীশের পুত্রের কি হইল? শৌলও কি ভাববাদিগণের ১২ মধ্যে এক জন? তাহাতে তথাকাঁর এক জন উত্তর করিল, ভাল, উহাদের পিতা কে? এইরূপে, ‘শৌলও কি ভাববাদিগণের মধ্যে এক জন?” এই কথ প্রবাদ ১৩ হইয়া উঠিল । পরে তিনি ভাবোক্তি প্রচার সাঙ্গ করিয়। উচ্চস্থলীতে গেলেন। 239

২৪০ ১৪ পরে শৌলের পিতৃব্য তীহাকে ও তাহার চাকরকে জিজ্ঞা নিলেন, তৌমরা কোথায় গিয়াছিলে? তিনি কহিলেন, গর্দভীদের অন্বেষণে ; কিন্তু গঞ্দভীরা। কোন স্থানে নাই, ইহ। দেখিয়া আমরা শমুয়েলের নিকটে ১৫ গিয়ছিলাম। শৌলের পিতৃব্য কহিলেন, বল দেখি, ১৬ শমুয়েল তোমাদিগকে কি কহিলেন? তখন শৌল আপন পিতৃব্যকে বলিলেন, তিনি আমাদিগকে স্পষ্টরূপে কহি:লন, গর্দভী সকল পাওয়া গিয়াছে । কিন্তু রাজত্বের বিষয় যে কথ! শমুয়েল বলিয়।ছলেন, তাহ! তিনি তাহাকে বলিলেন ন।। ১৭ পরে শমুয়েল লোকদিগকে মিস্পাঁতে সদী প্রভুর ১৮ নিকটে ডাকাইলেন; আর ইস্্রায়েল-সন্ত।নগণকে কহিলেন, সদা প্রভু, ইআঁয়েলের ঈশ্বর, এইরূপ কহেন, আমিই ইশ্রায়েলকে মিসর হইতে আনিয়াছি, এবং মিশ্রীয়দের হস্ত হইতে, ও তোমাদের প্রতি যে সমস্ত রাজ্য উপদ্রব করিত, তাহাদের হস্ত হইতে তোমা১৯ দিগকে উদ্ধার করিয়াছি । কিন্তু তোমরা অদ্য তোমাদের ঈশ্বরকে, যিনি সমস্ত দুর্দশ। ও সঙ্কট হইতে তোমাদের নিস্তার করিয়া আমিতেছেন, তাহাকেই অগ্রাহ্ করিলে, এবং তাহাকে বলিলে যে, আমাদের উপরে এক জন রাজ। নিযুক্ত কর; অতএব তোমর৷ এখন আপন আপন বংশ অনুসারে ও সহস্র সহমত ২০ অনুসারে সদাপ্রভূর সাক্ষাতে উপস্থিত হও। পরে শমূয়ল ইস্্রায়েলের সমস্ত বংশকে নিকটে আনাইলে ২১ বিন্যামীন বংশ নিশ্চিত হইল । আর এক এক গোষ্ঠী আনুপারে বিন্যামীন বংশকে নিকটে আনাইলে মটায়দের গোষ্ঠী নিশ্চিত হইল, এবং তাহার মধ্যে কীশের পুত্র শোল নিশ্চিত হইলেন; কিন্তু অন্বেষণ করিলে ২২ তাহার উদ্দেশ পাঁওয়। গেল না। অতএব তাহারা পুনরায় সদাএভূর নিকটে ভিজ্ঞাসিল, আর কেহ কি এই স্থানে আসিয়াছে? সদাপ্ভু কহিলেন, দেখ, সেই ব্যক্তি ২৩ জিনিসপত্রের মধ্যে লুকাইয়া আছে। পরে তাহার৷ দৌড়িয়া তথা হইতে তাহাকে আনিল। আর তিনি লোকদের মধ্যে দাড়াইলে অন্য সকল লোক অপেক্ষ। ২৪ এক মস্তক দীর্ঘ হইলেন । পরে শমুয়েল সমস্ত লোককে কহিলেন, তোমর। কি ইহাকে দেখিতেছ ? ইনি সদাপ্রভুর মনোনীত; সমস্ত লোকের মধ্যে ইহার তুল্য কেহ নাই ৷ তখন সমস্ত লোক জয়ধ্বনি করিয়। কহিল, ২৫ বাজ। চিরজীবী হউন। পরে শমুয়েল লোকদিগকে রাজনীতি কহিলেন, এবং তাহা পুস্তকে লিখিয়। সদাপ্রভুর সন্মুখে রাখিলেন। আর শমুয়েল সমস্ত লোককে ২৬ আপন আপন ব।টা-ত বিদায় করিলেন । আর শৌলও গিবিয়ায় আপন বাটাতে গেলেন; এবং ঈশ্বর যাহাদের হৃদয় সর্শ করিলেন, এমন এক দল সৈন্য তাহার ২৭ সহিত গমন করিল। কিন্তু পাষণ্ডের৷ কেহ কেহ বলিল, এই ব্যক্তি আমাদিগকে কিরূপে নিস্তার করিবে? তাহার। তাহাকে তুচ্ছ জ্ঞান করিয়া দর্শনীয় দিল না; তথাপি তিনি বধিরের হ্যায় থাকিলেন। ১ শমুয়েল । (৩০০% ১৪--১১7 ১২। শৌলের বীরত্ব। ৩ পরে অল্মোনীয় নাহশ আসিয়। যাবেশ-গিলিয়দের সম্মুখে শিবির স্থাপন করিলেন ; আর যাবেশের সমস্ত লেক নাহশকে কহিল, আপনি আমাদের সহিত নিয়ম স্থির করুন; আমর আপনকার দাস ২হইব। অন্মোনীর নাহশ তাহাদিগকে এই উত্তর দিলেন, আমি এই পণে তোমাদের সহিত নিয়ম স্থির করিব যে, তোমাদের সকলের দক্ষিণ চক্ষু উৎপাটন করিতে হইবে, এবং তন্বারা আমি সমস্ত ইসরায়েলে ৩ কলঙ্ক লাগাইব । তখন যাবেশের প্রাচীনবর্গ কহিলেন, আপনি সাত দিবস আমাদের প্রতি ক্ষান্ত থাকুন; আমর! ইস্রীয়েল দেশের সকল অঞ্চলে দূত প্রেরণ করি; তাহাতে কেহ যদি আমাদিগকে নিস্তার ন! করে, তবে আমরা বাহির হইয়া আপনকার নিকটে যাইব । ৪ পরে দূতগণ শৌলের [বাসস্থান] গিবিয়ায় আসিয়া লোকদের কর্ণগোচরে এ কথ। কহিল, তাহাতে সমস্ত ৫ লোক উচ্চে:স্বরে রোদন করিতে লাগিল । পরে দেখ, শৌল ক্ষেত্র হইতে বলদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ আসিতেছেন। শৌল জিজ্ঞাসা করিলেন, লোকদের কি হইয়াছে? উহীরা কেন রোদন করিতেছে? লোকের! যাবেশের ৬ লোকদের কথ। তাহাকে কহিল। এঁ কথ শুনিলে পর ঈশ্বরের আত্মা শৌলের উপরে সবলে আনিলেন, এবং ৭ তাহার ক্রোধ অতিশয় গ্রজ্বলিত হইয়া উঠিল। আর তিনি এক যোড়া বলদ লইয়া খণ্ড খণ্ড করিয়। এ দুতগণ দ্বার ইস্ত্রায়েল দেশের সকল অঞ্চলে পাঠাই! দরিয়া কহিলেন, যে কেহ শৌলের ও শমুয়েলের পশ্চাৎ বাহিরে না৷ আসিবে, তাহার বলদ সকলের প্রতি এইরূপ কর! যাইবে ; তাহাতে সদাপ্রভূর প্রতি লোকদের ভয় উপস্থিত হওয়াতে তাহারা এক মনুষ্যের ন্যায় ৮ বাহির হইল। পরে তিনি বেষকে তাহাদিগকে গণনা করিলেন; তাহাতে ইস্ায়েল-সন্তানগণের তিন লক্ষ ও যিহুদার ত্রিশ সহস্র লোক হইল। ৯ পরে তাহারা সেই আগত দূতগণকে কহিল, তোমরা! যাঁবেশ-গিলিয়দের লোকদিগকে বালবে, কল্য প্রখর রৌদ্রের সময়ে তোমর৷ উদ্ধার পাইবে । তখন দূতগণ আসিয়। যাবেশের লোকদিগকে এ সমাচার দিল, ও ১০ তাহারা আনন্দিত হইল । পরে যাবেশের লোকের! [নাহশকে ] কহিল, কল্য আমরা আপনাদের কাছে বাহির হইয়া যাইব; আপনাদের দৃষ্টিতে যাহা ভাল ১১ বোধ হয়, আমাদের প্রতি তাহাই করিবেন। পর দিবসে শৌল আপন লোকদিগকে তিন দল করিয়! প্রভাতীয় প্রহরে [শত্রুদের] শিবিরমধ্যে আদিয়৷ প্রচণ্ড রৌদ্র পর্য্যন্ত অন্মোনীয়দিগকে সংহার করিলেন; আর তাহাদের অবশিষ্ট লোকেরা এমন ছিন্নভিন্ন হইল যে, তাহাদের ছুই জন এক স্থানে থাকেল না ১২ পরে লোকের শমুয়েলকে কহিল, কে বলিয়াছে, শৌল কি আমাদের উপরে রাজ! হইবে? সেই লোক240

১0৯1, ১৩-১২; ২০।] ১ শমুয়েল। ২৪ ৯ ১৩ দিগকে আন, আমরা তাহাদিগকে বধ করি। কিন্ত | ৯ বাস করাইলেন। কিন্তু লোকেরা আপন|দের ঈশ্বর শৌল কহিলেন, অদ্য কাহারও প্রাণদও হইবে না, কেনন। অদ্য সদাপ্রভু ইসরায়েলের মধ্যে নিস্তার সাধন ১৪ করি.লন। পরে শমূয়েল লে।কদিগকে কহিলেন, চল, আমর! গিল্গলে গিয়া সেখানে রাজত্ব পুনববার স্থির ১৫ করি। তাহাতে সমস্ত লোক গিলগলে গিয়। সেই গিল্গলে সদা প্রভুর সম্মুখে শৌলকে রাজ! করিল, এবং সে. স্থানে সদাএভুর সন্মুখে মঙ্জলাথক বলি উৎদগঁ করিল; আর সে স্থানে শৌল ও ইসরায়েলের সমস্ত লোক মহ! আনন্দ করিল। ইস্রায়েলীয়দের প্রতি শমুয়েলের প্রবোধ বাক্য। ৩২ পরে শমুয়েল সমস্ত ইত্রায়েলকে কহিলেন, দেখ, তোমর। আমাকে যাহা যাহা কহিলে, আমি তোমাদের সেই সমস্ত বাক্যে কর্ণপাত করিয়া তোমাদের ২ উপরে এক জনকে রাজ করিলাম। এখন দেখ, রাজ! তো।মাদদর সন্মুখে গমনাগমন করিতেছেন; কিন্ত আমি বুদ্ধ ও পক্ককেশ হইয়াছি; আর দেখ, আমার পুত্ৰগণ তোমাদের সহিত আছে, এবং আমি বাল্যকাল অবধি অদ্য পধ্যন্ত তোমাদের সন্মুখে গমন।গমন করিয়া ৩ আসিতেছি । আমি এই স্থানে আছি; তোমরা সদাপ্রভুর সাক্ষাতে এবং তাহার অভিধিক্তের সাক্ষাতে আমার বিপক্ষে সাক্ষ্য দিয়া বল দেখি, আমি কাহার গোরু লইয়াছি? কাহার গর্দভ লইয়াছি? কাহার প্রতি দৌরাজ্মা করিয়াছি? কাহার উপরেই বা উৎপীড়ন করিয়াছি? কিন্ব। আপন চক্ষু অন্ধ করিবার জন্য কাহার হস্ত হইতে উৎকোচ গ্রহণ করিয়াছি? ৪ আমি তোমা দিগকে তাহ! ফিরাইয়া দিব। তাহার! কহিল, আপনি আমাদের প্রতি দৌরাজ্ময করেন নাই, আমাদের উপরে উৎপীড়ন করেন নাই, কাহারও হস্ত ৫ হইতে কিছু গ্রহণ করেন নাই । তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। আমার হস্তে কোন দ্রব্য পাও নাই, এ বিষয়ে অদ্য তোমাদের বিপক্ষে সদা প্রভু সাক্ষী, এবং তাহার অভিষিক্ত ব্যক্তি সাক্ষী । তাহারা উত্তর করিল, তিনি সাক্ষী । ৬ পরে শমুয়েল লোকদিগকে কহিলেন, সদাপ্রভুই মোশি ও হারোণকে উৎপন্ন করিয়াছিলেন, এবং তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির ৭ কৃরিয়। আনিয়।ছেন। তোমরা এখন দাড়াও ; তে।মাদের প্রতি ও তোমাদের পিতুপুরুষদের প্রতি সদা প্রভু যে সমস্ত সাধু কাধ্য করিয়াছেন, তদ্বিষয়ে আমি সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তোমাদের সহিত আলোচন! করিব। ৮ যাকে।ব মিসরে গেলে পর যখন তোমাদের পিতৃপুরুষের সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিয়াছিল, তখন সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে প্রেরণ করেন ; আর তীহারা মিসর হইতে তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে বাহির করিয়। আনিলেন, এবং এই স্থানে তাহাদিগকে OT. 40 | মদ।প্রভৃকে ভুলিয়া, গেল, আর তিনি হাথসোরের সেনাপতি সীষরার হস্তে, পলেষ্টীয়দের হস্তে ও মোয়াবরাজের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করি'লন, এবং ১০ ইহারা তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিল। তখন তাহার! সদাদ্ভুর কাছে ক্রন্দন করিয়া কহিল, আমরা পাপ করিয়।ছি, আমরা সদা” ভু-ক ত্যাগ কারয়া বালদেবগণের ও অষ্ট'রোৎ দেবীগণের সেবা করিয়াছি; কিন্ত এখন তুম শত্রগণর হস্ত হইতে আমাদিগকে ১১ উদ্ধার কর, আমর তোমার সেবা করিব। পরে সদাপ্রভু যিরুববাল, বদান, যিপ্তহ ও শমু.য়লকে প্রেরণ করিয়া তোমাদের চতুর্দি+স্থ শত্রদর হস্ত হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিলেন; তাহাতে তোমরা ১২ নির্ভয়ে বাস করিলে । পরে যখন তোমরা দেখিলে, অন্মোন-সন্তানদের রাজা নাহশ তোমাদের বিরুদ্ধে বাহির হইয়। আসিতেছে, তখন, তোমাদের ঈশ্বর সদা ভূ তোমাদের রাজ! থ।কিতেও তোমর! আমাকে কহিলে, না, আমাদের উপরে এক জন রাজ! রাজত্ব ১৩করুন। অতএব এই দেখ, সেই রাজা, যাহ।কে তোমরা মনোনীত করিয়া ও যাচ্ছ! করিয়ছ ; দেখ, সদাপ্রভু তোমাদের উপরে এক জন রাজ! নিযুক্ত ১৪ করিয়াছেন । যদি তোমরা সদাপ্রভুক ভয় কর, তাহার সেবা কর, ও তাহার রবে কর্ণপাত কর, এবং সদাপ্রভুর আজ্ঞ।র বিরুদ্ধ/চরণ না কর, আর (তামরা ও তামাদের উপরে কর্তৃততপ্রাপ্ত রাজা, উভয়ে যদি আপন ১৫ ঈশ্বর সদ প্রভুর অনুবর্তী হও, [তবে ভাল]। কিন্তু তোমর! যদি সদাপ্রডুর রবে কর্ণপাত না৷ কর, এবং সদাপ্রভূর আজ্ঞার বিরুদ্ধীচরণ কর, তবে সদা প্রভুর হস্ত যেমন তোমাদের পিতৃপুরুষংদ্রর বিরুদ্ধ ছিল, ১৬ তন্রপ তোমাদেরও বিরুদ্ধ হইবে। অতএব তোমরা. দাড়াও; সদাওভু তোমাদের সাক্ষাতে যে মহৎ কর্ম ১৭ করিবেন, তাহ! দেখ । অদ্য কি গোম কাটার সময় নয়? আমি সদাপ্রভুকে ডাকিব, যেন তিন মেঘগৰ্জ্জন ও বৃষ্টি দেন; তাহ।তে তে৷মর। জ।নিবে ও বুঝিবে যে, তোমর। আপনাদের জঙ্ রাজ৷ যাচ্রা করিয়। সদা প্রভুর সাক্ষাতে ভারী দুক্ষাধ্য করিয়ছ। ১৮ তখন শমুয়েল সদাপ্রভূ.ক ডাকিলে সদাপ্রভু এ দিবসে মেঘগঞ্জন ও বৃষ্টি দিলেন; তাহাতে সমস্ত লোক সদাপ্রভু হইতে ও এমুয়েল হইতে অতিশয় ভীত হইল ১৯ আর সমস্ত লোক শমু.য়লকে কহিল, আমর! যেন না মরি, এই জন্য আপনি আপন দাসদের নামত্ত আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রাথন। করন, কেনন। আমর। আমাদের সকল পাপের উপরে এই ছুষ্কার্য্য করিয়াছি যে, আমাদের জঙ্ রাজা যাচ্ছ করিয়।ছি। পরে শমুয়েল লে।ক[দিগকে কহিলেন, ভয় করিও না; তোমরা এই সমস্ত এক্ষাধ্য করিয়াছ বটে, কিন্তু কে।ন মতে সদাপ্রভুর পশ্চাৎ হহতে নারয়া যাহও না, সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত সদাপ্রভুর সেবা কর। ২০ 241

২৪২ ২১ সরিয়। যাইও না, গেলে সেই সকল অবস্তর অনুগামী হইবে, যাহার! অবস্ত বলিয়। উপকার ও ২২ উদ্ধার করিতে পারে না। কারণ সদাপ্রভু আপন মহানামের গুণে আপন প্রজাদিগকে ত্যাগ করিবেন না; কেনন! তোমাদিগকে আপন গ্রজ। করিতে সদা২৩ প্রভুর অভিমত হইয়াছে । আর আমিই যে তোমাদের জন্য গার্থন। করিতে বিরত হইয়৷ সদাপ্রভূর বিরুদ্ধে পাপ করিব, তাহ দূরে থাকুক; আমি তোমাদিগকে ২৪ উত্তম ও সরল পথ শিক্ষ। দিব; তোমরা কেবল সদাঁপ্রভুকে ভয় কর, ও সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত সত্যে তাহার সেবা কর; কেননা দেখ, তিনি তোমাদের ২৫ জন্য কেমন মহৎ মহৎ কৰ্ম্ম করিলেন। কিন্তু তোমর! যদি মন্দ আচরণ কর, তবে তোমরা ও তোমাদের রাজ! উভয়ে বিনষ্ট হইবে । পলেষ্টীয়দের দৌরাত্ম্য । শৌলের অনাজ্ঞাবহতা । ৩৩ শৌল [ ত্রিশ ] বৎসর বয়সে রাজা হন। দুই বৎসর ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব করিলে পর ২ শৌল আপনার জন্য ইত্ত্রায়েলের মধ্যে তিন সহস্র লোক মনোনীত করিলেন; তাহার ছুই সহস্র মিক্মসে ও বৈথেল পর্বতে শৌলের সহিত খাকিল; এবং এক সহস্ৰ বিশ্য।মীন প্রদেশস্থ গিবিয়াতে যোনাথনের সহিত থাকিল; আর অস্ত সকল লোককে তিনি আপন আপন তাম্বুতে বিদায় করিলেন। পরে যোন।থন গেবাতে স্থিত পলেষ্টীয়দের প্রহরী সৈম্তদলকে আঘাত করিলেন, ও পলেষ্টীয়ের৷ তাহা শুনিল ; তখন শৌল দেশের সর্বত্র তুরী বাঁজাইয়। কহিলেন, ইত্রীয়ের! শুনুক। তখন সমস্ত হত্ৰায়েল এই কথ। শুনিল যে, শৌল পলেষ্টায়দের সেই প্রহরী সৈম্তদলকে আঘাত করিয়াছেন, আর ইক্রায়েল পলেগ্তীয়দের নিকটে ঘ্ব্ণাপদ হইয়াছে। পরে লোকেরা শৌলের পশ্চাতে গিল্‌গলে সমাহৃত হইল। ৫ পরে পলেপ্তীয়ের ইস্ত্রায়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে একত্র হইল; ত্রিশ সহস্র রথ, ছয় সহস্র অশ্বারোহী ও সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ম্যায় অসংখ্য লোক আদিল; তাহারা আসিয়া বৈৎ-আবনের পূর্বদিকে মিকমসে শিবির স্থাপন করিল। তখন ইম্ত্রায়েল লেকের! আপনাদিগকে বিপদ্গ্রস্ত দেখিল, কেনন! লোকের! উপদ্রত হইতেছিল ; তখন লোকের গুহাতে, ঝোপে, শেলে, দৃঢ় গৃহে ও গর্তে লুকাইল । আর কতকগুলি ইত্রীয় যদ্দন পার হইয়া গাদ ও গিলিয়দ দেশে গেল । কিন্তু তৎক!লেও শৌল গিল্গলে ছিলেন; এবং তাহার পশ্চাদ্গামী লোক সকল কম্পান্বিত হইতে লাগিল। ৮ পরে শৌল শমূয়েলের নিরূপিত সময়ানুসারে সাত G ৩০ @ -D > শমূয়েল। [১২; ২১-১৩ ; ২৩। ৯ ছিন্নভিন্ন হইতে লাগিল । তাহাতে শৌল কহিলেন, এই স্থানে আমার নিকটে হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি আন। পরে তিনি হোমবলি উৎসর্গ করিলেন। ১০ হেমবলির উৎসর্গ সমাপ্ত করিবামাত্র দেখ, শমুয়েল উপস্থিত হইলেন; তাহাতে শৌল তাহাকে মঙ্গলবাদ করণার্থে তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেলেন। ১১ পরে শমুয়েল কহিলেন, তুমি কি করিলে? শৌল কহিলেন, আমি দেখিলাম, লোকের আমার নিকট হইতে ছিন্নভিন্ন হইতেছে, এবং নিরূপিত দিনের মধ্যে আপনিও আইসেন নাই, আর পলেষ্টায়ের৷ মিক্মসে ১২ একত্র হইয়াছে; তাই আমি মনে মনে কহিলাম, পলেষ্টায়ের এখনই আমার বিরুদ্ধে গিল্গলে নামিয়া আনিবে, আর আমি সদাগ্রভূর অনুগ্রহ যাক করি নাই; এই জন্য ইচ্ছ। না থাকলেও আমি হোমবলি ১৩ উৎসর্গ করিলাম। শমুয়েল শৌলকে কহিলেন, তুমি অজ্ঞানের কশ্ম করিয়াছ; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে আজ্ঞ। দিয়।ছেন, তাহা পালন কর নাই: করিলে সদাপ্রভু এখন ইস্্রায়েলের উপরে তোমার ১৪ রাজত্ব চিরকাল স্থায়ী করিতেন। কিন্তু এখন তোমার রাজত্ব স্থির থাকিবে না; সদাপ্রভু আপন মনের মত এক জনের অন্বেষণ করিয়। তাহাকেই আপন প্রজা লোকদের অধ্যক্ষপদে নিযুক্ত করিয়াছেন; কেনন। সদা প্রভু তোমাকে যাহ! আজ্ঞ! করিয়াছিলেন, তুমি তাহা৷ পালন কর নাই। ১৫ পরে শমুয়েল উঠিয়৷ গিল্গল হইতে বিন্যামীনের গিবিয়াতে প্রস্থান করিলেন ; তখন শৌল আপনার নিকটে বর্তমান লোকদিগকে গণন। করিলেন, তাহার! ১৬ অনুমান ছয় শত। শোৌল, তাহার পুত্র যোনাথন ও তাহাদের নিকটে বর্তমান লোকের। বিন্যামীনের গেবাতে থাঁকিলেন, এবং পলেষ্টীয়েরা৷ মিক্‌মসে শিবির ১৭ স্থাপন করিয়। রাহল। পরে পলেষ্টায়দের শিবির হইতে তিন দল বিনাশক সৈম্ঠ বাহির হইল, তাহার এক দল ১৮ অফ্রার পথে গমন করিয়। শুয়াল প্রদেশে গেল । আর এক দল বৈৎ-হোরোণের পথের দিকে ফিরিল ; এবং আর এক দল প্রান্তরের দিকে সিবোয়িম উপত্যকার অভিমুখী সীমার পথ দিয়া গমন করিল। ১৯ এর সময়ে সমস্ত ইত্রীয়েল দেশে কম্মকার পাওয়া যাইত না; কারণ পলেষ্টায়ের কহিত, পাছে বত্রীয়েরা ২০ আপনাদের জন্য খড়গ কি বড়শ। নির্মাণ করে। এই জন্য আপন আপন হলমুখ বা ফাল বা কুড়ালি ব৷ কুদাল শাণ দিবার জন্য ইত্্রায়েলের সমস্ত লোককে পলেষ্টায়দের ২১ কাছে নামিয় যাইতে হইত। হ্তরাং সকলের কুদাল, ফাল, বিদা, কুড়ালির ধার এবং শস্ত্রের কাটা ভোত৷ ২২ ছিল; আর যুদ্ধের দিনে শৌলের ও যোনাথনের সঙ্গী লোকদের কাহারও হস্তে খড়গ বা। বড়শা। পাওয়। গেল না, কেবল শৌলের ও তাহার পুত্র যোনাথনের হস্তে দিন অপেক্ষ। করিলেন; কিন্তু শমুয়েল গিল্গলে আগ- | ২৩ পাওয়া গেল। পরে পলেষ্টায়দের প্রহরী সৈন্যদল মন করিলেন না, এবং লোকের। তাহার নিকট হইতে বাহির হইয়। মিক্মসের গিরিপথে আমিল। 242

85:১১ ২৭1) পলেস্টীয়দের পরাজয় । শৌলের শপথ । ২৪ _এক দিবস এই ঘটন! হইল, শৌলের পুত্র যোনাখন আপন অস্ত্রবাহক যুবককে ক।হলেন, চল, আমর। এ দিকে পলেষ্টীয়দের প্রহরী সৈম্যদলের নিকটে যাই; কিন্ত তিনি এ কথা আপন পিতাকে ২ জ্ঞাত করিলেন না । তখন শোৌল গিবিয়ার প্রান্তভাগে মিগ্রোণস্থ দাড়িম্ব বৃক্ষের তলে অবস্থিতি করিতে ছিলেন, এবং তাহার সঙ্গে অনুমান ছয় শত লোক ছিল। ৩ তার এলি, যিনি শীলোতে সদা প্রভুর যাজক ছিলেন, তাহার সন্তান পীনহসের সন্তান ঈখাবোদের ভ্রাত। অহীটুবের পুত্র যে অহিয়, তিনি এফোদ বস্ত্রধারী ছিলেন। আর যোনাথন যে বাহির হইয়া গিয়াছেন, সে কথ লোকের! জনিত ন।। ৪ যোনাথন যে গিরিপথ দিয়! পলেষ্টায়দের প্রহরী সৈম্তদলের নিকটে যাইতে চেষ্টা করিলেন, সেই ঘাটের মধ্যস্থলে এক পার্থে দন্তাকটে এক শৈল, এবং অন্য পার্শ্বে দন্তাকার আর এক শৈল ছিল; তাহার একটীর নাম বোৎসেস ও আর একটার নাম সেনি। তাহার মধ্যে একটী শৈল উত্তরদিকে মিকমসের অভিমুখে, আর একটা দক্ষিণদিকে গেবার অভিমুখে ৬ছিল। আর যোনাথন আপন অন্ত্রবাহক যুবককে কহিলেন, চল, আমর! এ দিকে অচ্ছিনত্বকদের প্রহরিদলের নিকটে যাই; হয় ত সদাপ্রভু আমাদের জন্য কর্ম করিবেন; কেননা অনেকের দ্বার হউক ব৷ অল্পের দ্বার হউক, নিশার করিতে সদাপ্রভুর কোন ৭ প্রতিবন্ধক নাই। তখন তাহার অন্ত্রবাহক কহিল, আপনার যাহ। মনে লয়, তাহাই করুন; সেই দিকে ফিরুন, দেখুন, আপনার মনের বাঞ্ানুসারে আমি ৮ আপনার সঙ্গে সঙ্গে আছি । যোন।থখন কহিলেন, দেখ, আমর এ লোকদের দিকে অগ্রসর হইব, উহাদের ৯ কাছে দেখ দ্রিব। যদি তাহারা আমাদিগকে এই কথ। বলে, থাক, আমরা তোমাদের নিকটে আসিব, তবে আমর! আপনাদের স্থানে দাড়াইয়|। থাকিব, তাহাদের ১০ কাছে উঠিয়। যাইব না। কিন্তু যদি এই কথ বলে, আমাদের নিকটে উঠিয়া আইস, তবে আমরা উঠয়! যাইব, কেনন। সদাপ্রভু আমাদের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিয়াছেন; ইহাই আমাদের চিহ্ন হইবে। ১১ পরে তাহার! ছুই জন পলেষ্টীয়দের প্রহরিদলের নিকটে দেখ। দিলে পলেষ্টায়ের কহিল, দেখ, ইব্রীয়গণ যে সকল গর্ভে লুকা ইয়া ছিল, তাহা হইতে এখন বাহির ১২ হইয়া আসিতেছে । পরে সেই প্রহরিদলের লোকের! যোনাথনকে ও তাহার অস্ত্রবাহককে কহিল, আমাদের নিকটে উঠিয়। আইস, আমর! তোমাদিগকে কিছু দেখাইৰ। যোনাথন আপন অন্ত্রবহককে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস, কারণ সদাপ্রভু উহাদিগকে ১৩ ইসরায়েলের হস্তগত করিয়াছেন। পরে ষোনাখন হামাগুঁড়ি দরিয়। উঠিয়। গেলেন, এবং তাহার অন্ত্রবাহক ১ শমুয়েল। ২৪৩ তাহার পশ্চাৎ গেল; তাহাতে সেই লোকের| যোনাথনের সম্মুখে পতিত হইতে লাগিল, এবং তাহার অন্ত্রবাহক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাহাদিগকে বধ করিতে ১৪ লাগিল। যোনাখনের ও তাহার অস্ত্রবাহকের কৃত এই প্রথম হত্যাকাণ্ডে এক বিঘার প্রায় অর্ধ হালখাত ১৫ পরিমিত ভূমিতে কমবেশ বিশ জন হত হইল । আর শিবিরমধ্যে, ক্ষেত্রে, ও সমস্ত সৈন্যের মধ্যে কম্প উপস্থিত হইল, প্রহরী ও বিনাশক-দল সকলও কম্পাম্বিত হইল; আর ভুমিকম্প হইল; এইরূপে ঈশ্বর হইতে মহাকম্প উপস্থিত হইল। তখন বিন্যামীনের গিবিয়াতে স্থিত শৌলের প্রহরিগণ চাহিয়। দেখিল; আর দেখ, লোকের ভিড় ভাঙ্গিয়া গেল, তাহা রা ছিন্নভিন্ন হইয়। পড়িল। তখন শৌল আপন সঙ্গীদিগকে কহিলেন, এক বার লোক গণন! করিয়। দেখ, আমাদের মধ্য হইতে কে গিয়াছে? পরে তাহার লোকদিগকে গণন। করিল, আর দেখ, যোনাথন ও তাহার অন্ত্রবাহক তথায় নাই। তখন শৌল অহিয়কে কহিলেন, ঈশ্বরের সিন্দুক এই স্থানে আন; কেননা সেই দিনে ঈশ্বরের সিন্দুক ইস্্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে ছিল। পরে যখন শৌল যাজকের সহিত কথা| কহিতেছিলেন, তখন পলেষ্টীয়দের সৈন্য মধ্যে উত্তর উত্তর কোলাঁহল বৃদ্ধি পাইতে লাগিল। তাহাতে শৌল যাজককে কহিলেন, হাত টানিয়া লও । আর শৌল ও তাহার সঙ্গী সমস্ত লোক সমাগত হইয়। যুদ্ধে গমন করিলেন; আর দেখ, প্রত্যেক জনের খড়গ তাহার বন্ধুর প্রতিকূল ২১ হওয়াতে অতিশয় মহাঁকোলাহল হইতেছিল। আর যে ইত্রীয়গ্রণ পূর্বের পলেষ্টীয়দের পক্ষ হইয়াছিল, যাহার! চারিদিক হইতে তাহাদের সঙ্গে শিবিরের মধ্যে আ।সিয়াছিল, তাহ।রাও শৌলের ও যোনাথনের সঙ্গী ২২ ই্্ায়েলের পক্ষ হইল। আর ইক্রায়েলের যে সমস্ত লোক পর্ধতময় ইক্রয়িম প্রদেশে লুকা ইয়। ছিল, তাহারাও পলেগ্ীয়দের পলায়ন সংবাদ শুনিয়! যুদ্ধে তাহা২৩ রী পশ্চাৎ ধাবমান হইতে লাগিল। এই প্রকারে প্রভু এ দিবসে ইআয়েলকে নিস্তার করিলেন, এবং রা এ পার পর্যন্ত যুদ্ধ ব্যাপিয়া গেল। ও দিবসে ইক্ায়েল লোকের! ছুর্দশ।পন্ন হইয়াছিল, কিন্তু শৌল লোকদিগকে এই দিব্য করাইয়াছিলেন, সায়ংকালের পূর্বেবর আমি যে পর্যন্ত আমার শক্রগণকে প্রতিফল ন। দিই, সে পৰ্যন্ত যে কেহ খাদ্য গ্রহণ করিবে, সে শাপগ্রস্ত হউক । এই জন্য লোকদের ২৫ মধ্যে কেহই খাদ্য দ্রব্য ম্পর্শও করিল না। পরে সকলে ২৬ বনমধ্যে গেল, সেখানে ভূমির উপরে মধু ছিল। আর লোকেরা যখন বনে উপস্থিত হইল, দেখ, মধু ক্ষরিতেছে, কিন্তু কেহ মুখে হস্ত তুলিল না, কারণ লোকের! এ দিব্যে ভীত হইয়াছিল ; কিন্তু যোনাথনের পিত। লোকদিগকে যে দিব্য করাইয়াছিলেন, যোনাথন তাহা শুনেন নাই, তাই তিনি আপন হস্তস্থিত দণ্ডের অগ্রভাগ বাড়াইয়। দিয়। এক মধুর চাঁকে ডুবাLd -D ৪ না ০ wv 243

২৪৪ ইয়া হাতে করিয়| মুখে দিলেন; তাহাতে তাহার ২৮ চক্ষ সতেজ হইল। তখন লোকদের মধ্য এক জন কহিল, তোমার পিতা শপথসহকারে লোক।দগ:ক এই দৃঢ় আজ্ঞ। দিয়াছেন, যে বাক্ত অদ্য খাদ্য গ্রহণ করিবে, সে শাপগ্রস্ত হউক; কিন্তু লোক সকল ক্লান্ত ২৯ হইয়াছে । যোনাথন কহিলেন, আমার পিতা লে।কদিগকে ব্যাকুল করিয়াছেন; বিনয় করি, দেখ, এই যত্কাঞ্চৎ মধু আস্বাদন করাতে আমার চক্ষ কেমন ৩০ সতেজ হইল । অদ্য যদি লোকেরা শত্রুদের হইতে গুপ্ত লুইদ্রবা হইতে যথেষ্ট আহার করিতে পাতত, তবে অ।রও কত সতেজ হইত। কেননা এখন পলেপ্তীয়দের মধ্যে মহাহত্য। হয় নাই। এ দিবসে তাহারা মিকমস অবধি অয়ালোন পর্য্যন্ত পলেষ্টায় দগকে আঘাত করিল; আর লোকেরা অ।ত৩২ শয় ক্লান্ত হইয়। পড়িল। পরে লোকের৷ লুটদ্রব্যের দিকে দেড়িয়৷ মেষ, গোরু ও বাহুর ধরিয়। ভূ।মতে ৩৩ বধ করিতে ও রক্তশুদ্ধ খাইতে লাগিল । তখন কেহ কেহ শেলকে বলিল, দেখুন, লোকেরা রক্তশুদ্ধ ভোজন করিয়। সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিতেছে। তাহাতে তিনি কহিলেন, তে।মরা সত্যলজ্বঘন করিয়াছ; আজ আমার নিকটে একখান বৃহৎ প্রস্তর ৩৪ গড়।হয়া আন । শৌল আরও কহিলেন, তে।মর। লে।কদর মধ্যে চারদিকে গিয়া তাহাদিগকে বল, তেমর। প্র.ত্যক জন আপন আপন গোরু ও প্রত্যেক জন আপন আপন মেষ আমার নিকটে আন, আর এহ স্বান বধ করিয়া ভোজন কর: রক্তশুদ্ধ ভোজন ক্রয় সদ।প্রভূর বিরুদ্ধে পাপ করিও না। তাহাতে সমস্ত লোক সেহ রাত্রিতে প্রত্যেকে আপন আপন গোর ৩৫ সঙ্গে কারয়া আনিয়া সেই স্থানে বধ করিল। আর শৌল সদাপভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিশ্মাণ করিলেন, তাহ। সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহার নাম্মত প্রথম বোদ। পরে শোল কহিলেন, চল, আমর! রা।ত্রতে পলেস্টীয়দের পশ্চাৎ না'মরা গিয়। প্রভাত পধান্ত তাহাদের দ্রব্য লুট করি, এবং তাহাদের এক জনকেও অবশিষ্ট রাখিব না। তাহারা কহিল, আপনকার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন। পরে যাজক কহিল, আইস, আমর। এই স্থানে ঈশ্বরের নিকটে উপস্থত ৩৭ হই । তাহাতে শোল ঈশ্বরের নিকট জিজ্ঞাস! কারলেন, আমি কি পলেষ্টয়.দের পশ্চ।ৎ নামিয়া যাইব? তম কি তাহাদিগকে ইস্রায়েলর হস্ত সমর্পণ করিবে? কিন্ত সেই দিন তিন তাহাকে উত্তর দিলেন না। ৩৮ তপন শোল কহিলেন, হে লোকদের অধ্যক্ষ সকল, তে৷মর। নিকটে আহ্‌স, এবং অদ্যকার এহ পাপ ৩৯ কিনে হইল, তাহা জ্ঞাত হও, বু'ঝয়া দেখ । ইত্রায়েলেঃ নিস্তারকর্তী জীবন্ত সদাওভুর দিব্য, যদ্যপি আমার পুত্ৰ যোনাখনেরই দোষে তাহা হইয়া থাকে, তবু সে অবগত মরিবে। কিন্তু সমস্ত লোকের মধ্যে কেহই ৪* তাহাকে উত্তর দিল না । পরে তিনি সমস্ত হএায়েলকে ৩১ ৩৬ ১ শমুয়েল। [১৪ ; ২৮--১৪$ ২1 কহিলেন, তোমরা এক দিকে থাক, এবং আমি ও. আমার পুত্র যোনাথন অন্ত দিকে থাকি । তাহাতে জেকেরা শৌলকে কহিল, আপনকার দৃষ্টিতে বাহ! ৪১ ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন। পরে শৌল সদা৬ভুকে কহি.লন, হে ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর, যথার্থ কি, দেখাইয়া দিউন; তখন যোনাখন ও শৌল ধর! ৪২ পডিলন, কিন্তু লোকের৷ মুক্ত হইল । পরে শৌল কহিলেন, অমার ও আমার পুত্র যোনাথনের মধ্যে গুলি৪৩ বট কর; তাহাতে যোন।থন ধরা পড়িলেন। তখন শেল যোনাথনকে কহিলেন, বল দেখি, তুমি কি করিয়াছ? যোন।থন বলিলেন, আমি আপন হস্তস্থিত দণ্ডের অগ্রভাগে একটু মধু লইয়া চাঁকিয়।ছিলাম ; ৪৪ দেখুন, আমি মরিব। শৌল কহিলেন, ঈশ্বর অমুক ও ততে।|ধক দণ্ড দউন; যোনাখন, তুমি অবশ্য মারবে। ৪৫ কিন্তু লোকেরা শোৌলকে কহিল, ইন্ত্রায়েলর মধ্যে যিনি এমন মহানিস্তার সাধন করিয়াছেন, সেই যোনাথন কি ম'রবেন? এমন ন৷ হউক, জীবন্ত সদাপ্রভূর দিব্য, উহার মস্ত.কর একটা কেশও মৃত্তিকাতে পড়িবে না, কেনন। উ।ন অদ্য ঈশ্বরের সহিত কাধ্য কারয়াছেন। এইরূপে লোকের। যোনাথখনকে রক্ষা করিল, ৪৬ তাহার মৃত্য হইল ন। | পরে শোল পলেম্টীয়দের পশ্চাদ্‌গমন হহতে ফিরিয়া আগদিলেন, আর পলেষ্টায়ের! স্বস্থানে গমন করিল। ইআয়েলের উপর রাজত্ব গ্রহণ করিবার পর শৌল সকল দিকে সমস্ত শক্রর সহিত, মোয়াবের, অন্মোনঅন্ত।নগণের, ইদোমের,সোবার রাজগণের ও পলেষ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ করিলেন; তিনি যে কোন দিকে ফিরিতেন, ৪৮ ব্যতিব্যস্ত করিয়৷ তুলিতেন। তিনি বীরত্বের সহিত কাষা করিতেন, অম।লেককে আঘাত করিলেন, এবং লুটক।রীদের হস্ত হইতে ইশ্রায়েলকে উদ্ধার করিলেন । যোনাথন, বিশ্ব ও মন্ক শূয় নামে শৌলের তিন পুল ছিলেন; আর তাহার ছুহটা কন্যার নাম এই, ৫০ জোঠার নাম মেরব, ক'নষ্ঠার নাম মীখল; আর শে'লের স্ত্রীর নাম অহীনোয়ম, তিনি অহীমাসের কন্যা!) এবং তাহার সেনাপতির নাম অব্নের ; ইনি শৌলের ৫১ পিতৃব্য নেরের পুত্র। আর কীশ শৌলের পিতা, ৫২ এবং অব্নেরের পিত। নের অবীয়েলের পুত্র । শৌলের জীবন কাল ব্যাপিয়। পলেষ্তীয়দের সহিত ঘোরতর যুদ্ধ হহল। আর শৌল কোন বলবান্‌ পুরুষ বা কোন বীর পুরুষকে দেখিলে গ্রহণ কারতেন। অমালেকীয়দের সহিত যুদ্ধ। শৌলের অবাধ্যত|। তে আর শমুয়েল শৌলকে কহিলেন, সদাপ্রভু আপন গুজ।দের উপরে, ইত্বীয়েলের উপরে তোমাকে রাজপদে অভিষেক করিতে আমাকেই প্রেরণ করিয়া।ছলেন; অতএব এখন তুমি সদাপ্রভুর ২ বাক্যের রবে কর্ণপাত কর। বাহিনীগণের সদাএভু ৪৭ ৪৯ 244

২৫১ ৩-৩০।] এই কথা| কহেন, ইস্্রীয়েলের প্রতি অমালেক যাহা করিয়াছিল, মিসর হইতে উহার আসিবার সময়ে সে পথের মধ্যে উহার বিরুদ্ধে যেরূপ ঘাটি বসাইয়। ছিল, ৩ আমি তাহ! লক্ষ্য করিয়াছি। এখন তুমি গিয়। অমালেককে আঘাত কর, ও তাহার যাহা। কিছু আছে, নিঃশেষে বিনষ্ট কর, তাহার প্রতি দয়। করিও না; স্ত্রীও পুরুষ, বালকবালিক। ও স্তন্যপায়ী শিশু, গোরু ও মেষ, উদ্ভ ও গন্দভ সকলকেই বধ কর। ৪ পরে শৌল লোকদ্দিগকে ভাকাইয়। টলায়ীমে তাহাদিগকে গণন। করিলেন ; ছুই লক্ষ পদাতিক ও যিহু৫ দার দশ সহস্র লোক হইল। পরে শোল অমালেকের নগর পর্য্যন্ত গিয়। উপত্যকায় লুকাইয়। থাকলেন। ৬ আর শৌল কেনীয়দিগকে কহিলেন, যাও, স্থানান্তরে যাও, অমালেকীয়দের মধ্য হইতে প্রস্থান কর, পাছে আমি তাহাদের সহিত তোম।দগকেও বিনষ্ট করি; যখন মিসর হইতে সমস্ত ইত্্রায়েল-সন্তান বাহির হইয়। আিয়াছিল, তখন তোমর। তাহাদের প্রতি দয়! করিয়াছিলে। অতএব কেনীয়গণ অমালেকের মধ্য হইতে প্রস্থান করিল। ৭ পরে শৌল হবীলা অবধি মিসরের সন্মখস্থ শুর পর্য্যন্ত ৮ অমালেককে আঘাত করিলেন। তিনি অমালেকের রাজ! অগাগকে জীবিত ধরিলেন, এবং সমস্ত প্রজাকে ৯ খড়গধারে নিঃশেষে বিনষ্ট করিলেন। কিন্তু শৌল ও লোকের অগাগের পতি এবং উত্তম উত্তম মেষ ও গোরুর প্রতি ও পুষ্ট গোবৎ.সর এবং মেষশাবকগুলির প্রতি ও সমস্ত উত্তম বস্তুর প্রতি দয়। করিলেন, সেই সকলকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিতে চাহিলেন না; কিন্তু যে কিছু তুচ্ছনীয় ও রোগা, তাহাই নিঃশেষে বিনষ্ট করিলেন। পরে শমুয়েলের কাছে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত ১১ হইল, আমি শৌলকে রাজ! করিয়াছি বলিয়। আমার অন্ুশোচনা। হইতেছে, যেহেতুক দে আমার অনুগমন হইতে ফিরিয়। আসিয়াছে, আমার বাক্য পালন করে নাই। তখন শমুয়েল ক্রুদ্ধ হইলেন, এবং সমস্ত রাত্রি ১২ সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিলেন। পরে শমুয়েল শৌলের সহিত সাক্ষাৎ করিতে প্রত্যুষে উঠিলেন; তখন শমুয়েলকে এই সংবাদ দেওয়। হইল, শৌল কমিলে আসিয়াছিলেন, আর দেখুন, তিনি নিজের জন্য একটা স্তম্ভ প্রস্তুত করাইয়াছেন, পরে তথ! হইতে ১৩ ফিরিয়া, ঘুরিয়া গিল্গলে নামিয়া গেলেন । আর শমুয়েল শৌলের নিকটে আসিলে শৌল তাহাকে কহিলেন, আপনি সদাপ্রভুর আশীর্বাদের পাত্র; আমি সদাগ্রভুর 3১৪ বাক্য পালন করিয়াছি । শমুয়েল কহিলেন, তবে আমার কর্ণগোচরে এই মেষের রব হইতেছে কেন? 5৫ আর এই গোরুর ডাক আমি গুনতোছ কেন? শৌল কহিলেন, সে সকল অমালেকীয়দের হইতে আনীত হইয়াছে; ফলতঃ আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে ১০ > শমুয়েল ] ২৪৫ ও গোরুর প্রতি দয়! করিয়াছে ; কিন্তু আমরা অবশিষ্ট ১৬ সকলকে নি?শেষে বিনষ্ট করিয়াছি । তখন শমুয়েল শে'লকে কহিলেন, ক্ষান্ত হও ; গত রাত্রিতে সদা আমাকে যাহা বলিয়াছেন, তাহা তোমাকে বলি। ১৭ শৌল কহিলেন, বলুন । শমুয়েল কহিলেন, যদিও তুমি আপনার দৃষ্টিতে ক্ষুদ্র ছিলে, তথাপি তোমাকে কি ইত্ত্রায়েল বংশ সকলের মস্তক কর! হয় নাই? আর সদাপ্রভ তোমাকে ইশ্রীয়েলের উপরে রাজপদে অভি১৮ যিক্ত করিলেন। পরে সদাপ্রভু তোমাকে যাত্রাপথে পাঠাইলেন, কহিলেন, যাও, সেই পাপিষ্ঠ অমালেকীয়দিগকে নি?ঃশেষে বিনষ্ট কর; এবং যে পর্য্যন্ত তাহারা ১৯ উচ্ছিন্ন না হয়, তাবৎ তাহাদের সঙ্গে যদ্ধ কর। তবে তুমি সদা” ভূর রবে অবধান না করিয়া! কন লুটের উপরে পড়িয়া সদাওভূর দষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহাই করি ছি? শৌল শমুয়েলকে কহিলেন, আমি ত সদাপ্রভুর রবে অবধান করিয়াছি, যে পথে দদাপ্রভু আমাকে পাঠাইয়াছেন, সেই পথে গিয়াছি, আর অমালেকের রাজা অগাগকে আনিয়াছি, ও অমালেকীয়দিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিয়।ছ। কিন্তু গিলগলে আপনকা।র ঈশ্বর সদাও ভূর উদ্দেশে বলিদান করিবার জন্য লোকের! বর্জিত দ্রব্যের আশ্রিমাংশ বলিয়। লুটের মধ্য হইতে কতকগলিন মেষ ও গোরু আনিয়াছে। ২২ শমুয়েল কহিলেন, সদাপ্রভুর রবে অবধান করিলে যেমন, তেমন কি হোমে ও বলিদানে সদাপভু প্রসন্ন হন? দেখ, বলিদান অপেক্ষা আজ্ঞাপালন উত্তম, এবং ২৩ মেষের মেদ অপেক্ষা অবধান করা উত্তম । কারণ আজ্ঞালজ্বন করা মন্পাঠ জন্য পাপের তুল্য, এবং অবাধ্যতা পোত্তলিকত। ও ঠাকরপূজার সমান ॥ তুমি সদাপ্রভূর বাক্য অগ্রাহ্য করিয়াছ,_ এই জন্য তিনি তে।মাকে অগ্রাহ্। করিয়। রাজ্যচ্যুত করিয়াছেন | তখন শৌল শমুয়েল.ক কহিলেন, আমি পাপ করিযাছি ; ফলতঃ সদাপ্রভুর আজ্ঞ। ও আপনকার বাক্য লঙ্ঘন করিয়াছি; কারণ আমি লোকদিগকে ভয় ২৫ করিয়। তাহাদের বাক্যে অবধান করির।ছি । এখন বিনয় করি, আমার পাপ ক্ষমা করুন, ও আমার সঙ্গে ফিরিয়া আইস্থুন; আমি সদ'প্রভুকে প্রণিপাত করিব। ২৬ শমুয়েল শৌলকে কহিলেন, আমি তোমার সঙ্গে ফিরিয়। যাইব না; কেননা তুমি সদাগ্রভুর বাক্য অগ্রান্ত করিয়াছ, আর সদাপ্রভু তোমাকে অগ্রাহ্য ২৭ করিয়! ইসরায়েলের রাজাচ্যুত করিয়াছেন । এই বলিয়া! শমুয়েল চলিয়া যাইবার জন্য ফিরিয়া দাড়াইলেন, তখন শৌল তাহার বক্তের অঞ্চল ধরিলেন, তাহাতে ২৮ তাহা। চিরিয়। গেল। তখন শমুয়েল তাহাকে কহিলেন, সদাপ্রভু অদ্য তোমা! হইতে উত্ত্রায়েলের রাজ্য টানিয়! চিরিলেন, এবং তোম! হইত উত্তম তোমার এক প্রাতি২৯ বাসীকে তাহ দিলেন । আবার ইআয়েলের বিশ্বাসভূমি মিথ্যাকথ। কহেন না৷ ও অনুশোচন। করেন না; কেননা ২০ ২১ ২৪ ৰলিদান করিবার জন্য লোকের! উত্তম উত্তম মেষের | ৩* তিনি মনুষ্য নহেন যে, অনুশোচনা করিবেন। তখন 245

২৪৬ শৌল কহিলেন, আমি পাপ করিয়াছি ; তবু বিনয় করি, এখন আমার প্রজাদের প্রাচীনবর্গের ও ইআয়েলের সন্মখে আমার সম্মান রাখুন, আমার সঙ্গে ফিরিয়া আইনুন; আমি আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভূকে প্রণি৩১ পাত করিব। তাহাতে শমুয়েল শৌলের পশ্চাৎ ফিরিয়া গেলেন; আর শৌল সদাপ্রভুকে প্রণিপাত করিলেন । পরে শমুয়েল কহিলেন, তোমরা অমালেকের রাজ! অগাগকে এই স্থানে আমার নিকটে আন। তাহাতে অগাগ পুলকিত মনে তাহার নিকটে আসিলেন, তিনি ৩৩ বলিলেন, অবশ্য মৃত্যুর তিক্ততা অতীত হইল । কিন্তু শমুয়েল কহিলেন, তোমার খড়গ দ্বার শ্রীলোকের! যেমন সন্তানহীন। হইয়াছে, তন্ত্রপ স্ত্রীলোকদের মধ্যে তোমার মাতাও সন্তানহীনা হইবে; তখন শমুয়েল গিল্গলে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে অগাগকে খওবিখও করিলেন । ৩২ ৩৪ ৩৫ গিবিয়াস্থিত আপন বাটীতে গেলেন । আর মরণ দিন পর্যন্ত শমুয়েল শৌলের সহিত আর সাক্ষাৎ করিলেন না। শমূয়েল শৌলের জঙ্য শোক করিতেন। আর সদাপ্রভু ইসরায়েলের উপরে শৌলকে রাজ। করিয়াছেন বলিয়। অনুশোচনা করিলেন। শমুয়েল দায়ুদকে অভিষেক করেন। ৩৬ _পরে সদাপ্রভু শমুয়েলকে কহিলেন, তুমি কত কাল শৌলের জন্য শোক করিবে? আমি ত তাহাকে অগ্রাহ্য করিয়। ইআায়েলের রাঁজাচ্যুত করিয়াছি। তুমি তোমার শৃঙ্গ তৈলে পূর্ণ কর, যাও, আমি তোমাকে বৈৎলেহমীয় যিশয়ের নিকটে প্রেরণ করি, কেনন। তাহার পুত্রগণের মধ্যে আমি আপনার জন্য ২ এক রাজাকে দেখিয়া রাখিয়াছি। শমুয়েল কহিলেন, আমি কি প্রকারে যাইতে পারি? শৌল যদি এই কথ। শুনে, তবে আমাকে বধ করিবে । সদাপ্রভু কহিলেন, তুমি এক গোবতস। সঙ্গে লইয়া বল, সদা৩ প্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে আঁসিলাম । আর যিশয়কে সেই যজ্ঞে নিমন্ত্রণ করিও, পরে তুমি কি করিবে, তাহা আমি তোমাকে জানাইব; এবং আমি তোমার কাছে যাহার নাম করিব, তুমি আমার জন্য তাহাকে ৪ অভিষিক্ত করিবে । পরে শমুয়েল সদাপ্রভুর সেই, বাক্যানুদারে কর্ম্ম করিলেন, তিনি বৈৎলেহমে উপস্থিত হইলেন। তখন নগরের প্রাচীনবর্গ কাপিতে কাপিতে তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিলেন, আর বলিলেন, আপনি শান্তিভাবে আসিয়াছেন ত? ৫ তিনি কহিলেন, শান্তিভাবে আদিয়াছি; আমি সদীপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে আসিয়াছি; তোমর! আপনাদিগকে পবিত্র করিয়া আমার সহিত যজ্ঞে আইস। আর তিনি যিশয়কে ও তাহার পুত্রগণকে পবিত্র করিয়। যজ্ঞে নিমন্ত্রণ করিলেন। ৬ পরে তাহার। আসিলে তিনি ইলীয়াবের প্রতি দৃষ্টি পরে শমুয়েল রামাতে গেলেন, এবং শৌল শৌলের ৷ ১ শমুয়েল। | | ! | | | [১৫৪3১ ৩১-- ৯৬১ ২০। করিয়| মনে মনে কহিলেন, অবশ্য সদীপ্রভুর অভিধিক্ত৭ তাহার সন্মুখে। কিন্তু সদাপ্রভু শমুয়েলকে কহিলেন, তুমি উহার মুখন্রীর বা কায়িক দীর্ঘতার ওতি দৃষ্টি করিও না; কারণ আমি উহাকে অগ্রাহ্য করিলাম । কেনন। মনুষ্য যাহ। দেখে, তাহ! কিছু নয়; যেহেতুক মনুষ্য ওত্যক্ষ বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি করে, কিন্ত সদাপ্রভু অন্তঃকরণের প্রতি দৃষ্টি করেন। পরে যিশয় অবীনাদ্বকে ডাকিয়া শমুয়েলের সন্মুখ দিয় গমন করাইলেন; শমুয়েল কহিলেন, সদাপ্রভু ইহাকেও মনোনীত করেন নাই; পরে বিশয় শন্মকে তাহার সন্মুখ দিয়! গমন করাইলেন; তিনি কহিলেন, সদাপ্রভু ইহাকেও মনোনীত করেন নাই । এইরূপে যিশয় আপনার সাত পুত্রকে শমুয়েলের সন্মুখ দিয়| গমন করাইলেন। পরে শমুরেল বিশয়কে কহিলেন, সদাপ্রভু ইহাদিগকে মনোনীত করেন নাই। পরে শমুয়েল ধিশয়কে কহিলেন, এই কি তোমার সমস্ত সন্তান? তিনি কহিলেন, কেবল কনিষ্ঠ অবশিষ্ট আছে, দেখুন, সে মেষ চরাইতেছে। তখন শমুয়েল যিশয়কে কহিলেন, লোক পাঠাইয়। তাহাকে আনাও ; সে না আসিলে আমরা ভোজনে বসিব না। পরে তিনি লোক পাঠাইয়া তাহাকে আনাইলেন। তিনি ঈষৎ রক্তবর্ণ, সুনয়ন ও দেখিতে সুন্দর ছিলেন। তখন সদাপ্রভু কহিলেন, উঠ, ইহাকে অভিষেক কর, কেননা. এ সেই ব্যক্তি । অতএব শমুয়েল তৈলশুঙ্গ লইয়। তাহার ভ্রাতৃগণের মধ্যে তাহাকে অভিষেক করিলেন। আর সেই দিন হইতে সদাপ্রভূর আত্মা দাযৃদের উপরে আসিলেন। পরে শমুয়েল উঠিয়া রামাতে চলিয়া গেলেন। তখন সদাপ্রভুর আত্মা শৌলকে ত্যাগ করিয়াছিলেন, আর সদীপ্রভূ হইতে এক পুষ্ট আত্মা আসিয়া ১৫ তাঁহাকে উদ্বিগ্ন করিতে লাগিল । পরে শৌলের দাসগণ তাহাকে কহিল, দেখুন, ঈশ্বর হইতে এক দুষ্ট ১৬ আত্ম। আসিয়৷ আপনাকে উদ্দিগ্ন করিতেছে । আমাদের প্রভু আজ্ঞা করুন, যেন আপনকার সন্মুখস্থ এই দাসেরা এক জন নিপুণ বীণাবাদকের অন্বেষণ করে; পরে যে সময়ে ঈশ্বর হইতে সেই দুষ্ট আত্ম আপনকার উপরে আসিবে, তৎকালে সেই ব্যক্তি হস্ত দ্বারা বীণা ১৭ বাজাইলে আপনি উপশম পাইবেন। তখন শৌল আপন দ।সদিগকে আজ্ঞ। করিলেন, ভাল, তোমর। এক জন নিপুণ বাদকের অন্বেষণ করিয়া আমার ১৮ নিকটে তাহাকে আন। যুবাদের এক জন কহিল, দেখুন, আমি বৈৎলেহমীয় যিশয়ের এক পুত্রকে দেখিয়াছি; সে বীণা বাদনে নিপুণ, বলবান্‌ বীর, যোদ্ধা, বাক্‌পটু ও রূপবান, আর সদাগ্রভু তাহার সহ্বত্তী । পরে শৌল যিশয়ের নিকটে দূত পাঠাইয়! কহিলেন, তোমার পুত্র দীযুদ, ষে মেষ চরাইতেছে, তাহাকে ঘা হ/ uu ° ১ ০ /৬ নখ কপ ১৩ ১৪ ১৭ ৷ ২০ আমার কাছে পাঠাইয়। দেও। তখন যিশয় একটা গর্দভে রুটা ও এক কুপা দ্রাক্ষারস চাপাইয়া, এবং একটা, 240

১৬; ২১--১৭; ২৭।] ছাগবতন লইয়া আপন পুত্র দায়ুদের হস্তে দিয়! শৌলের ২১ কাছে পাঠাইয়। দিলেন। পরে দাদ শৌলের নিকটে আদিয়! তাহার সম্মুখে দাড়াইলে তিনি তাহাকে অতিশয় ভালবাসিতে লাগিলেন, আর তিনি তাহার শন্তর২২ বাহক হইলেন । পরে শৌল ধিশয়কে বলিয়! পাঠাইলেন, বিনয় করি, দায়ুদকে আমার সম্মুখে দীড়াইতে দেও; কেননা সে আমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়াছে। ২৩ পরে ঈশ্বর হইতে সেই আল্মা যখন শৌলের কাছে আমসিত, তখন দাদ বীণ! লইয়া আপন হস্তে বাজাইতেন; তাহাতে শোল স্বস্থ হইতেন, উপশম পাইতেন, এবং সেই দুষ্ট আত্ম! তাহাকে ছাড়িয়। যাইত । দ্ায়ুদ গলিয়াৎ বীরকে বধ করেন। ৩৭ পরে পলেষ্টীয়ের! যুদ্ধ করিবার জন্য সৈন্যসামন্ত সংগ্রহ করিয়। যিহুদার অধিক।রস্থ সোখোতে একত্র হইল, এবং সৌখোর ও অসেকার মধ্যে এফস্‌২ দন্মীমে শিবির স্থাপন করিল। আর শৌল ও ইসরায়েল: লোকের৷ একত্র হইয়। এল! তলভুমিতে শিবির স্থাপন করিয়। পলেপ্তীয়-্র এতিকুলে সৈম্ত রচন। করিলেন । ৩ এইরূপে পলেষ্টায়ের এক দিকে এক পৰ্বতে, ও ইসরায়েল অন্ত দিকে অন্য পর্বতে দীড়াইল ; উভয়ের মধ্যে একটা উপত্যকা ছিল। ৪ পরে গাৎ্নিবাদী এক বীর পলেষ্টীয়দের শিবির | হইতে বাহির হইল, তাহার নাম গলিয়াৎ, সে সাড়ে ৫ ছয় হস্ত দীর্ঘ। তাহার মস্তকে পিতলের শিরন্ত্র ছিল, এবং সে আইশের মত বন্ধে সজ্জিত ছিল; সেই বর্ম ৬ পিত্তুলময়, তাহার পরিমাণ পাঁচ সহস্র শেকল। আর তাহার প। পিতলের পত্রে আবৃত, ও তাহার শ্বন্ধে ৭ পিভ্তলের শল্য ছিল। তাহার বড়শার দণ্ড তন্তবায়ের নরাজের সমান, ও বড়শার ফল ছয় শত শেকল লৌহমর ছিল, এবং তাহার ঢালী তাহার অগ্রে অগ্রে ৮ চলিত। সে দাড়াইয়। ইত্রায়েলের সৈন্যশ্রেণীকে লক্ষ্য করিয়া চেচাইয়। বলিল, তোমর। কেন যুদ্ধার্থে সৈন্য রচন। করিতে বাহির হইয়। আসিয়ছ? আমি কি পলেষ্টীয় নহি, আর তেমর। কি শৌলের দাস নহ? তে।মর। আপনাদের জন্য এক জনকে মনোনীত কর; ৯ সে আমার নিকটে নামিয়া আইস্থক। সে যদি আমার সঙ্গে যুদ্ধ করিয়। জয়ী হয়, আমাকে বধ করে, তবে আমর! তোমাদের দাস হইব; কিন্তু যদি আমি তাহাকে পরাজয় করিয়। বধ করিতে পারি, তবে তোমরা আমাদের দাস হইবে, আমাদের দা'স্তকর্ম্ম ১* করিবে । সেই পলেষ্টায় আরও কহিল, অদ্য আমি ইস্্ায়েলের সৈম্ভগণকে টিট্কারি দিতেছি; তোমর৷ ১১ এক জনকে দেও, আমর পরস্পর যুদ্ধ করি। তখন শৌল ও সমস্ত ইঞ্জীয়েল সেই পলেষ্টীয়ের এই সকল কথা শুনিয়! হতাশ ও অতিশয় ভীত হইলেন। দাঁযুদ বৈৎলেহম-যিহ্দানিব।সী সেই ইঞ্কাথীয় পুরুষের পুত্র, যীহার নাম যিশয়; সেই ব্যক্তির আটটা ১২ ১ শমূয়েল। ২৪৭ পুত্র, আর শৌলের সময়ে তিনি বৃদ্ধ, মনুষ্যদের মধ্যে ১৩ গতবয়ক্ক হইয়াছিলেন। সেই যিশয়ের বড় তিন পুত্র শৌলের পশ্চাৎ যুদ্ধে গমন করিয়াছিলেন। যুদ্ধে গত তাহার তিন পুত্রের মধ্যে জোষ্ঠের নাম ইলীয়াব ; দ্বিতীয়ের নাম অবীন।দব; আর তৃতীয়ের নাম শন্ম। দাবুদ কনিষ্ঠ ছিলেন; আর সেই বড় তিন জন শৌলের অনুগামী হইয়।ছিলেন। কিন্ত দাযুদ শৌলের নিকট হইতে বৈথলেহমে আপন পিতার মেষ চরাইবার জন্য যাতায়াত করিতেন। আর সেই পলেষ্ঠীয় চল্লিশ দিন পৰ্য্যন্ত প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে নিকটে আসিয়। আপনাকে দেখাইত। ১৭ আর যিশয় আপন পুত্র দাঁযুদকে কহিলেন, তুমি আপন ভাতাদের জন্য এই এক এঁফ। ভাজ! শস্ত ও দশখান রুটা লইয়। শিবিরে ভ্রাতাদের কাছে দৌড়িয়া যাও। আর এই দশ তাল পনীর তাহাদের সহস্রপতির নিকটে লইয়া যাও; এবং তোমার ভ্রাতারা কেমন আছে, দেখিয়। আইস, তাহাদের হইতে কোন চিহ্ন ১৯ আনিও। শৌল ও তাহারা এবং সমস্ত ইনস্রায়েল এলা তলভূমিতে আছে, পলেষ্টায়দের সহিত যুদ্ধ করিতেছে ৷. ২০ পরে দারুদ প্রত্যুষে উঠিয়। মেষগণকে এক জন রক্ষকের হস্তে সমর্পণ করিলেন, এবং যিশয়ের আজ্ঞ।নুসারে এ সকল দ্রব্য লইয়। গমন করিলেন । তিনি যে সময়ে শকটমণ্ডলের নিকটে উপস্থিত হইলেন, সেই সময়ে সৈন্যগণ যুদ্ধে যাইবার জন্য বাহির হইতেছিল, এবং ১ সংগ্রামের জন্য সিংহনাদ করিতে ছিল। পরে ইসরায়েল এবং পলেঙ্তীয়ের পরস্পর সন্মুখাসন্মুখি হইয়। সৈন্য ২২ রচনা করিল। তখন দায়ুদ দ্রব্যরক্ষকের হস্তে আপনার দ্রব্য সকল রাখিয়। সৈম্তঞ্েণীর মধ্যে দৌড়িয়া গিয়া আপন ভ্রাতৃগণের মঙ্গল জিজ্ঞ/না করিলেন। তিনি তাহাদের সহিত কথ! কহিতেছেন, ইতিমধ্যে দেখ, গাৎ-নিবাসী পলেষ্টীয় গলিয়ৎ নামক সেই বীর পলেষ্ঠীয়দের সৈন্যত্রেণী হইতে উঠিয়া আসিয়। পূর্ববমত ২৪ কথ! কহিল; আর দারুদ তাহ শুনলেন। কিন্তু হত্রায়েলের সমস্ত লোক সেই ব্যক্তিকে দেখিয়| তাহার সন্মুখ হইতে পলায়ন করিল, ত।হারা অতিশয় ভীত হইয়াছিল। আর ইসরায়েল লোকের পরস্পর কহিল, এই যে ব্যক্তি উঠিয়। আসিল, ইহাকে তোমরা দেখিতেছ ত? এত ইক্ীয়েলকে টিউটক।রি দিতে আনিয়াছে। ইহাকে যে বধ করিবে, রাজা তাহ।কে প্রচুর ধনে ধনবান্‌ করিবেন, ও তাহাকে আপন কন্য। দিবেন, এবং ইআীয়েলের মধ্যে তাহার পিতৃঝুলকে নিষ্কর করি২৬ বেন। তখন দাযুদ, নিকটে যে লে।কের৷ দ্বাড়াইয়াছিল, তাহাদিগকে জিজ্ঞাসিলেন, এই পলেষ্টায়কে বধ করিয়। যে ব্যক্তি ইসরায়েলের কলঙ্ক খণ্ডন করিবে, তাহার প্রতি কি করা যাইবে? এই অচ্ছিন্নত্বক পলেষ্টায়ট। কে যে,জীবন্ত ঈশ্বরের সৈম্থগণকে টিট্কারি ২৭ দিয়াছে? তাহাতে লোকেরা এই প্রকারে তাহাকে CLV ৮৪৮০০ uu ভে by A ৯৮৫ AS G ৪৯ ২ 247

২৪৮. ১ শমুয়েল। [১৭ ; ২৮-৫৪। উত্তর করিল, উহাকে যে বধ করিবে, সে অমুক | ৪১ এ পলেষ্টীয়ের নিকটে গমন করিলেন । আর সেই পুরস্কার পাইবে । সেই লোকদের সহিত তাহার কথোপকথন কালে তাহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ইলীয়াৰ সকলই শুনিলেন ; তাই ইলীয়াব দাযুদের উপরে ক্রোধে প্রজ্লিত হইয়া কহিলেন, তুই কেন নাময়া আসিল? প্রান্তরের মধ্যে সেই মেষকয়টী কার কাছে রাখিয়। আসিলি? তোর অহঙ্কার ও তোর মনের ছুষ্টতা আমি জানি; তুই যুদ্ধ দেখিতে আদিয়।ছিস্‌। দারুদ কহিলেন, আমি ক করিলাম? এ কি বাক্যমাত্র নহে? পরে তিনি তাহার নিকট হইতে আর এক জনের দিকে ফিরিয়া 'সইরূপ কথা কহিলেন; তাহাতে লোকেরা তাহাকে পূর্বমত উত্তর দিল। তখন দায়ুদ যাহা যাহা৷ বলিয়া ছিলেন, তাহ। রাষ্ট্র হইয়া পড়িল, ও শৌলের কাছে তাহার সংবাদ উপস্থিত হইল; তাহাতে তিনি আপনার নিকটে তাহাকে ডাকিয়া আনাইলেন। তখন দারুদ শৌলকে কহিলেন, উহার জম্য কাহারও অন্তঃকরণ হতাশ না৷ হউক; আপনক।র এই দান গিয়া এই পলেষ্টীয়ের সহিত যুদ্ধ করিবে । তখন শোল দাবুদকে কইলেন, তুমি এ পলেগ্ঠায়ের বিরুদ্ধে গিয়৷ তাহার দহিত যুদ্ধ করতে পারিবে না, কেনন! তুমি বালক, এবং সে বাল)কাল অবধি যোদ্ধ।। দাযুদ শোলকে ক হলেন, আপনকার এই দান পিতার মেষ রক্ষ। করিতেছিল, ইতিমধ্যে এক সিংহ ও এক ভলুক আসিয়। পালের মধ্য হইতে মেষ ধ/রয়া লইল; আম তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গিরা তাহাকে প্রহার করিয়া তাহার মুখ হইতে তাহ৷ উদ্ধার করিলাম; পরে সে আমার বিরুদ্ধে উঠয়। দ/ঞাইলে অমি তাহার দাড়ি ধরিয়া প্রহার করিয়। তাহাকে বধ করিলাম । আপনকার দাস সেই সিংহ ও সেই ভল্ুক উভয়কেই বধ কারয়াছেঃ আর এই অচ্ছন্নত্বক পলেষ্টীয় সেই দুইয়ের মধ্যে একের মত হইবে, কারণ এ জীবন্ত ঈতগ্ধরের সৈশ্তগণকে টিটকরি দিয়।ছে। দাবুদ আরও কহিলেন, যে সদ।ঞু সিংহের থাব। ও ভলুকের থাবা হইতে আমাকে উদ্ধার করিযা'ছন তিনি এহ পলষ্টায়ের হস্ত হইতে আম।কে উদ্ধার করবেন। তখন শোল দাধুদ্কে কহিলেন, যাও, সদা=ভু তোমার সহবত্তী হইবেন। পরে শেল আপনার সঙ্জায় দাএুদকে সাজাইয়া তাহার মস্ত.ক পিত্ত.লর শিরগ্র ও গাত্রে বন্ম দিলেন। ৩৯ তগন দারুদ সঙ্জর উপরে তাহার খড়গ ব।ধয়। চলিতে চষ্ট। করি.লন; কেনন পূর্বের তাহ। অভ্যাস করেন নাই। তখন দীবুদ শৌলকে কহিলেন, এই বেশে আমি যাইতে পারিব না, কেনন। ইহ। অভ্যাস করি নাই । পরে দারুদ তাহা খুলিয়া রাখিলেন। ৪০ আর তিনি আপন যষ্টি হস্তে লহলেন, এবং স্রোতোমার্গ হইতে পাঁচখানি চিক্ণ পাথর বাছিয়। লহয়া, আপনার যে মেষপালকের পাত্র অথাৎ ঝুলি ছিল, ২৮ ৩ ° ৩ ue G A ৩ [LC ৩ ০০ G > G6 কে G D পলেষ্টীয় আসিতে লাগিল, এবং দারুদের নিকটবর্তী হইল, আর সেই ঢালবাহী লোকটী তাহার অগ্রে অগ্রে ৪২ চলিল। পরে পলেষ্টীয় চারদিকে চাহিয়া দেখিল, আর দাযুদকে দেখিতে পাইয়া তুচ্ছজ্ঞান করিল; কেনন৷ তান বালক, ঈষৎ রক্তবর্ণ ও দেখিতে সুন্দর ৪৩ ছিলেন। পরে এঁ পলেষ্টায় দাঝুদকে কহিল, আমি কি কুকুর যে, তুই দণ্ড লইয়া আমার কাছ আসিতেছিস্? আর হু পলেষ্টায় আপন দেবগণের নাম লইয়া ৪৪ দাযুদকে শাপ দিল। পলেষ্টীয় দাযুদকে আরও কহিল, তুই আমার কাছে আর, আমি তোর মাংস আকাশের ৪৫ পক্ষিগণকে ও মাঠের পশুদিগকে দিই । তখন দাযুদ এ পলেষ্টয়কে কহিলেন, তুমি খড়গ, বড়শা ও শল্য লইয়া আমার কাছে আসতে, কিন্তু আমি বাহিনীগণের সদাপ্রভুর, ইসরায়েলের সৈম্ভগণের ঈশ্বরের নামে, তুমি বাহাকে টিট্ুক।রি দিয়াছ তাহারই নামে, তোমার ৪৬ নিকটে আসিতেছি। অদ্য সদ প্রভু তোমাকে আমার হস্তে সমর্পণ করিবেন; আর আম তোমাকে আঘাত করিব, তোমার দেহ হইতে মুণ্ড তুলিয়। লইব, এবং পলেষ্টায়দের সৈন্যের শব অব্য শু.ন্ঠর পক্ষিগণকে ও ভূমির পশুদিগকে দিব; তাহাতে হস্রায়েলে এক ঈশ্বর ৪৭ আছেন, ইহা সমস্ত পৃথিবী জানিতে পারিবে । আর সদাপ্রভু খড়গ ও বড়শ। ছ।র। নিস্তার করেন না, ইহাও এই সমস্ত গমজ জ।ানবে; কেনন। এই যুদ্ধ সদা প্রভুর আর তিনি তোম।দিগকে আমাদের হস্তে সমর্পণ করিবেন । পরে এ পলেষ্টীয় উঠিয়| দাঁয়ুদের সম্মুখীন হইবার জন্য আসিয়। নিকটবত্তা হহলে দাধুদ সত্বর এ পলেষ্টায়ের সন্মুখীন হইবার জন্য সৈম্য-এণীর দিকে ৪৯ দৌড়িলেন। পরে দাবুদ আপন ঝুলিতে হস্ত দিয়! একখান পাথর বাহির করিলেন, এবং ফিঙঈ্গাতে পাক দিয়। এ পলেষ্টায়র কপালে আঘাত করিলেন; সেই পাখরখানি তাহার কপালে বসিয়া গেল; তাহাতে ৫০ সে ভু।মতে অধোমুখ হুইয়া পড়িল। এই প্রকারে দাযুদ ফিন্গ। ও পাথর দিয়া এ পলেষ্টায়কে পরাজয় কারলেন, এবং তাহাকে আঘাত কারয়া বধ করি৫১ লেন; কিন্তু দাযুদের হস্তে খড়গ ছিল ন। ৷ তাই দাযুদ দোড়িয়া এ পলেষ্টায়ের পাঁশ্বে দাড়াহয়। তাহারই খড়গ লইয়। খাপ খুলিয়।৷ তাহাকে বধ কারলেন, এবং তদ্বার তাহার মাথ। কাটিয়া ফেলিলন। পলেষ্টায়ের৷ যখন দেখতে পাহল, তাহাদের বীর মরিয়া গিয়াছে, তখন ৫২ তাহ।র। গল।য়ন করিল । আর হস্রায়েলের ও যিহ্ুদ।র লোকের৷ উাঠয়া জয়ধ্বান করিল, এবং গয় পধ্যন্ত ও ইক্রেণের দ্বার পয্যন্ত পলেষ্টায়দের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া ক রয়। গেল; তাহাতে পলেষ্টায়দের আহতগণ ৫৩ শ।রয়িমের পথে গ।ৎ ও ইক্রোণ পধ্যন্ত পড়িল। পরে ইআায়েল-সন্তনগণ পলেঞ্য়দের পশ্চাৎ ধাবন হইতে ৪৮ তাহাতে র।খিলেন, এবং নিজের ফিঙ্গ।টা হস্তে করিয়৷ | ৫৪ ফিরিয়। আ|সয়। তাহাদের শিবির লুট কারল। পরে 248

১৭3 ৫৫-- ১৮3 ২৫।] দায়ুদ সেই পলেষ্টায়ের মুণ্ড তুলিয়। যিরূশীলেমে লইয়া গেলেন, কিন্ত তাহার সজ্জা আপনার তান্থৃতে রাখিলেন। আর শোল যখন এ পলেষ্টীয়ের বিরুদ্ধে দাবুদকে যাইতে দেখিয়ছিলেন, তখন সেনাপতি অব্নেরকে বলিয়াছিলেন, অব্নের, এ যুব! কাহার পুত্র ? অব্নের বলিয়াছিলেন, হে রাজন্‌! আপনকার জীবৎ প্রাণের ৫৬ দিব্য, আমি তাহা। বলিতে পারি না। পরে রাজ। বলিয়াছিলেন, তুমি জিজ্ঞাস কর, এ বালকটা কাহার ৫৭ পুত্র? পরে দাবুদ যখন পলেষ্টীয়কে বধ করিয়। ফিরিয়া আমিতেছেন, তখন অব্নের তাহাকে ধরিয়া শৌলের কাছে লইয়। গেলেন ; তাহার হস্তে এ পলে৭৮ ষ্টীয়ের মুণও ছিল। শৌল তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, হে যুবক, তুমি কাহার পুত্র? দাযুদ উত্তর করিলেন, আমি আপনকার দান বৈৎলেহমীয় যিশয়ের পুত্র । ৮ শৌলের সহিত তাহার কথ! সাঙ্গ হইলে যোনাথনের প্রাণ দাঁতুদের প্রাণে সংসক্ত হইল, এবং যোনাথন আপন প্রাণের মত তাহাকে ভাল ২ বাসিতে লাগিলেন । আর শৌল এ দিবসে তাহাকে গ্রহণ করিলেন, তাহার পিতার বাটীতে ফিরিয়া যাইতে ৩ দিলেন না। আর যোনাথন ও দাযুদ এক নিয়ম করিলেন, কেননা যোনাথন তাহাকে প্রাণতুলা ভাল ও বাসিলেন। আর 'যোনাথন আপন গাত্রের পরিচ্ছদ খুলিয়। দাযুদকে দিলেন, নিজের সজ্জা, এমন কি, ৫ নিজের খড়গ, ধনুক ও কটিবন্ধনও দিলেন। পরে শোৌল দাঁযুদকে যে কোন স্থানে প্রেরণ করেন, দায়ুদ সেহ স্থানে যান ও বুদ্ধিপুর্বক চলেন, এই জন্য শোল যে।দ্ধা.দর উপরে কতৃত্বপদে তাহাকে নিযুক্ত করিলেন, আর তাহা সমস্ত লোকের দৃষ্টিতে এবং শৌলের দাসগণের দৃষ্টিতেও ভাল বোধ হহল। ৬. পরে 'লাকের। ফিরিয়া আনলে যখন দায়ুদ পলেষ্টাযদিগকে আঘাত করিয়। ফি রয়া আসিতেছিলেন, তখন শোল রাজার সংঙ্গ সাক্ষ।ৎ করিতে ইন্্রায়েলের সমস্ত নগর হইতে স্ত্রীলোকের তবলধ্বনি, আমোদ ও ত্রিতন্ত্রীবাদ্য পুরঃসর গান ও নৃত্য করিতে করিতে ৭ বাহির হইয়া আনিল। সেই স্ত্রীলোকেরা অভিনয়ক্রমে পরস্পর গান করিয়া বলিল, শৌল বধিলেন সহস্র সহস্র, আর দাবুদ বধিলেন অযুত অযুত। ৮ তাহাতে শোল অতি ত্রুদ্ধ হইলেন, তিনি এই কথায় অমন্তষ্ট হইর। কহি.লন, উহার দাুদের বিষয়ে অযুত অবুতের কথ বলিল, ও আমার বিষয়ে কেবল সহস্র সহস্র কথ। বলিল; ইহাতে রাজত্ব ব্যতীত সে আর ৯ কি পাইবে? সেই দিন অবধি শৌল দারুদের উপরে দৃষ্টি রাখিলেন। দায়ুদের প্রতি শৌলের ঈর্ষা ৷ পরদিবসে ঈশ্বর হইতে এক দুষ্ট আত্মা সবলে শৌলের উপরে আদিল, এবং তিনি গৃহমধ্যে প্রলাপ ৫৫ 5০ > শমুয়েল। ২৪৯ বকিতে লাগিলেন, আর দাঁরুদ প্রত্যহ যেমন করিতেন, সেইরূপ হস্ত দ্বার। বাদ্য বাজাইতেছিলেন; তখন শৌলের ১১ হস্তে তাহার বড়শ। ছিল। শৌল সেই বড়শ। নিক্ষেপ করিলেন, বলিলেন, আমি দায়ুদকে ভিত্তির সঙ্গে গাথিব; কিন্তু দাযুদ ছুই বার তাহার সন্মুখ হইতে সরিয়া গেলেন। আর শৌল দাুদের বিষয়ে ভীত হইতে লাগিলেন, কারণ সদাপ্রভু দায়ুদের সহবত্তী ছিলেন, কিন্তু ১৩ শৌলকে ত্যাগ করিয়ছিলেন। দেই জগ্য শৌল আপনার নিকট হহতে তাহাকে দূর করিয়। দিলেন, ও সহম্পতিপদে নিযুক্ত করিলেন; তাহ।তে তিনি লোকদের সাক্ষাতে ভিতরে ও বাহিরে গমনাগমন করিতে লাগিলেন। আর দায়ুদ আপন সমস্ত পথে বুদ্ধিপূর্ববক চলিতেন, এবং সদাপ্রভু তাহার সহবর্ত ছিলেন। তিনি বেশ বুদ্ধিপূর্বক চালতেছেন দেখিয়া শোল তাহার বিষয়ে ত্র।সবুপ্ত হইলেন। কিন্তু সমস্ত ইস্ায়েল ও যিহুদা দাতুদকে ভালবাসিত, কেনন। তিনি তাহাদের সাক্ষাতে ভিতরে ও বাহিরে গমনাগমন করিতেন। পরে শৌল দারুদকে কহিলেন, দেখ, আমার ভ্রোষ্ঠা কন্য৷ মেরব, আমি তোমার সহিত তাহার বিবাহ দিব; তুমি কেবল আমার পক্ষে বিক্রমী হহয়৷ সদাপ্রভুর জন্য সংগ্রাম কর। কারণ শৌল কহিলেন, আমার হস্ত তাহার উপরে ন৷ উঠুক, কিন্তু পলেষ্টয়দের হস্ত তাহার ১৮ উপরে উঠুক । আর দাবুদ শৌলকে কহিলেন, আমি কে, এবং আমার প্রাণ কি, ইশ্ায়েলর মধ্য আমার পিতার গোঠ্ীই বা কি যে, আম রাজার জাম।ত। হই? ১৯ কিন্তু শৌলের কন্যা মেরবকে দাবুদের সহিত বিবাহ দিবার সময় উপস্থিত হইলে সে মহোলাতীয় অদ্রীয়েলকে দত্ত হইল । ১২ ১৭ ২০ পরে শৌলের কন্য। মীখল দীযুদকে প্রেম করিতে লাগিলেন; তখন লোকেরা শৌল,.ক তাহা জান।ইলে ২১ তিনি তাহাতে সন্তুষ্ট হই.লন। শৌল ক'হলেন, আমি তাহাকে সেই কন্যা দিব; সে তাহার ফাদস্বরূপ হউক, ও পলেষ্টীয়দের হস্ত তাহার উপরে উঠুক । অতএব শোল দারুদকে কহিলেন, তুমি অন্য দ্বিতীয় ২২ বার আমার জামাতা হও। পরে শৌল আপন দাসগণকে আজ্ঞ। দিলেন, তোমর। গোপনে দাবু'দর সহিত আলাপ করিয়া এই কথা৷ বল, দেখ, তে।মার প্রতি রাজ। সন্তুষ্ট, এবং তাহার সমস্ত দাস তোমাকে ' ভালবাসে ; অতএব এখন তুমি রাজ।র জামাতা হও । শৌলের দাসগণ দাযুদের কর্ণ গেচরে এই কথ। কহিল। দাবুদ কহিলেন, রাজার জামাত৷ হওয়া কি তোমাদের কাছ লঘু বিষয় বোধ হয়? আমি ত দরিদ্র লাক, তুচ্ছের পাত্র । পরে শৌ,লর দাসগণ তাহাকে সমাচার ২৫ দিয়৷ কহিল, দারুদ এই প্রকার কথা বলেন। শৌল কহিলেন, তোমর। দারুদকে এ কথা বল, রাজা কিছু পণ চাহেন না, কেবল রাজার শত্রুদের প্রাতশোধের 449

২৫০ জন্য পলেষ্টায়দের এক শত লিঙ্গাগ্রত্বক চাহেন। শৌল। মনে করিলেন, পলে্টীয়দের হস্ত দ্বারা দারুদকে নিপাত ২৬ কর৷ যাইবে । পরে তাহার দাপগণ দায়ুদকে সেই কথ জানাইলে দায়ুদ রাজ-জামাতা৷ হইতে তুষ্ট হইলেন। ২৭ তখন কাল সম্পূর্ণ হয় নাই; দাঁযুদ আপন লোকদের সহিত উঠিয়। গিয়। পলেষ্টায়দের ছুই শত জনকে বধ । করিলেন, এবং রাজার জামাতা হইবার জন্য দাযুদ পূর্ণ সংখ্যানুসারে তাহাদের নিঙ্গাগ্রত্বক আনিয়া রাজাকে দিলেন; পরে শৌল তাহার সহিত আপন কন্ত। মীখলের বিবাহ দিলেন। আর শোৌল দেখিয়া জানিতে পারিলেন যে, সদাপ্রভু দারুদের সহবর্তাঁ, এবং শৌলের কন্যা মীখল ২৯ তাহাকে প্রেম করেন। তাহাতে শৌল দাযুদের বিষয়ে আরও ভীত হইলেন, আর শৌল সর্বদাই দাযুদের শক্র ৩০ থাঁকিলেন। পরে পলেষ্টীয়দের অধ্যক্ষগণ বাহির হইতে লাগিলেন; কিন্তু যত বার বাহির হইলেন, তত বার শৌলের দাসগণের মধ্যে সর্ববাপেক্ষ। দাযুদ অধিক বুদ্ধিপুর্বক চলিলেন, তাহাতে তাহার নাম অতিশয় সম্মানিত হইল। ৩১ পরে শৌল আপন পুত্র যোনাথনকে ও আপনার সমস্ত দাসকে বলিয়। দিলেন, যেন তাহীর৷ ২ দারুদকে বধ করে। কিন্তু শৌলের পুত্র যোন।খন দ্াযুদের প্রতি অতিশয় অনুরক্ত ছিলেন । যেনাথন; দুদকে কহিলেন, আমার পিতা শৌল তোমাকে বধ করিতে চেষ্ট। করিতেছেন ; অতএব বিনয় করি, তুমি প্রাতঃকালে সাবধান হইবে, একটা গুপ্ত স্থান ৩ আশ্রয় করিয়। লুকাইয়া থাকিও । তুমি যে ক্ষেত্রে থাকিবে, সেই স্থানে আমি গিয়া আপন পিতার পার্শ্বে দাড়াইব, ও তোমার বিষয়ে পিতার সহিত কখোপকথন করিব, আর যদি তেমন কিছু বুঝিতে পারি, তোমাকে বলিয়। দিব। ৪ পরে যোনাথন আপন পিতা শৌলের কাছে দাযুদের । পক্ষে ভাল কথ। কহিলেন, তিনি বলিলেন, রাজা আপন দাস দায়ুদের বিষয়ে পাপ ন! করুন, কেননা সে আপনকার বিরুদ্ধে পাপ করে নাই, বরং তাহার ৷ ৫ কর্ম সকল আপনকা।র পক্ষে অতি মঙ্গলজনক । সমেত ৷ প্রাণ হাতে করিয়। সেই পলেষ্টায়কে আঘাত করিল, আর সদাগ্রভু সমস্ত ইশ্রীয়েলের পক্ষে মহা নিস্তার সাধন, করিলেন; আপনি তাহা দেখিয়। আনন্দ করিয়াছিলেন; অতএব এখন অকারণে দাবুদকে বধ করিয়া ৬ কেন নির্দদোষের রক্তপাঁতরূপ পাপ করিবেন? তখন শৌল যোনাখনের রবে কর্ণপাত করিলেন, এবং শৌল দিব্য করিয়। কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, সে ৭ হত হইবে ন। পরে যোন।থন দাঁযুদকে ডাকিলেন, এবং যোনাখন ও সমস্ত কথা তাহাকে জ্ঞাত করিলেন। আর যোনাথন দাযুদকে শৌলের কাছে আনিলেন, তাহাতে তিনি পুব্বের মত তাহার কাছে ২৮ ১ শমুয়েল। থাঁকিলেন। [ 81৮2 ২7৯০. ১:72 শৌলের নিকট হইতে দায়ুদের পলায়ন ৷ ৮ পরে পুনর্ব্বার যুদ্ধ উপস্থিত হইলে দায়ুদ বাহির হইয়। পলেষ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ করিলেন, তিনি মহাসংহারে তাহাদিগকে সংহার করিলেন, এবং তাহার! তাহার সম্মুখ হইতে পলায়ন করিল। আর সদাপ্রভু হইতে এক দুষ্ট আত্ম। সবলে শৌলের উপরে আসিল ; তখন শৌল আপন গৃহে বসিয়াছিলেন, তাহার হস্তে তাহার বড়শ। ছিল; আর দাযুদ হস্ত দ্বার| বাদ্য করিতেছিলেন। এমন সময়ে শৌল বড়শ! দিয়! দাঁযুদকে ভিত্তির সঙ্গে গাঁথিতে চেষ্টা করিলেন ; কিন্তু তিনি শৌলের সন্মুখ হইতে সরিয়া যাওয়াতে তাহার বড়শ। ভিত্তিতে ঢুকিয়৷ গেল, এবং দাবুদ সে রাত্রিতে গলাইয়া। রক্ষা পাইলেন। পরে শৌল দাঁবুদের গৃহের নিকটে দূতগণকে পাঠাইলেন, যেন তাহার! তাহার উপরে চক্ষু রাখে, আর প্রাতঃকালে তাহাকে বধ করে। কিন্তু দাযুদের স্ত্রী মীখল তাহাকে সংবাদ দিয়া কহিলেন,তুমি যাদ এই রাত্রিতে আপন প্রাণ রক্ষা ন! ১২ কর, তবে কাল মার৷ পাড়বে । আর মীখল বাতায়ন দিয় দাযুদকে নামাইয়া দিলেন ; তাহাতে তিনি গিয়! ১৩ পলায়ন করিয়া রক্ষ। গাইলেন'। আর মীখল ঠাকুরপ্রতিমা লইয়া শয্যাতে শয়ন করাইলেন, এবং ছাগলোমের একট৷ লেপ তাহার মস্তকে দিয়া বস্ত্র দ্বার! ১৪ তাহা ঢাকিয়। রাখিলেন। পরে শোল দাবুদকে ধরিতে দুতগণকে পাঠাইলে মীখল কহিলেন, তিনি পীড়িত ১৫ আছেন। তাহাতে শৌল দাবুদকে দেখিবার জন্য সেই দূতগণকে পাঠাইয়। দিলেন, কহিলেন, তাহাকে খট্টাতে করিয়। আমার কাছে আন, আমি তাহাকে ১৬ বধ করিব । পরে দূতগণ যখন ভিতরে গেল, দেখ, খট্টাতে সেই ঠাকুর-প্রতিম। ও তাহার মস্তকে ছাগ১৭ লোমের লেপ রহিয়াছে । তখন শোৌল মীখলকে কহিলেন, তুমি আমাকে কেন এইরূপে প্রবঞ্চন৷ করিলে? তুমি আমার শত্রুকে ছাড়িয়। দেওয়াতে সে পলায়ন করিয়াছে। তাহাতে মীখল শৌলকে উত্তর করিলেন, তিনি বলিয়াছিলেন, আমাকে যাইতে দেও, আমি তোমাকে কেন বধ করিব? ইতিমধ্যে দারুদ পলায়ন করিয়া রক্ষা পাইলেন, এবং রাঁমাতে শমুয়েলের কাছে গিয়া আপনার প্রতি শৌলের কৃত সমস্ত ব্যবহারের কথ! জানাইলেন ; পরে তিনি ও শমুয়েল গিয়া নায়োতে বাস করিলেন । :৯ পরে কেহ শৌলকে কহিল, দেখুন, দাযুদ রামাস্থ ২০ নায়োতে আছেন। তখন শৌল দারুদকে ধরিবার জন্য দুতগণকে পাঠ।ইলেন; তাহাতে যখন দূতগণ ভাবোক্তি প্রচারক।রী ভাববাদীর দলকে ও তাহাদের অধ্যক্ষরূপে দণ্ডায়মান শমুয়েলকে দেখিল, তখন ঈশ্বরের আত্মা শৌলের দূতগণের উপরে আসিলেন, তাহাতে ২১ তাহারাও ভাবোক্তি প্রচার করিতে লাগিল। এই 5/ ° « সি ১ uw ১৮ 250

$৯; ২২--২০ 7; ২২।] ‘বাদ শৌলকে দেওয়া হইলে তিনি অন্য দূতদিগকে প্রেরণ করিলেন, আর তাহারাও ভাঁবে।ক্তি প্রচার করিতে লাগিল। পরে শৌল তৃতীয় বার দূতগণকে প্রেরণ করিলেন, আর তাহারাও ভাবোক্তি প্রচার ২২ করিতে লাগিল! তখন শৌল আপনিও রামাতে গমন করিলেন; আর সেখুস্থ বৃহৎ কূপের নিকটে উপস্থিত হইয়। জিজ্ঞাসা করিলেন, শমুয়েল ও দায়ুদ কোথায়? এক জন কহিল, দেখুন, তাহারা রামাস্থ নায়োতে রহিয়াছেন। তখন শোৌল রামাস্থিত নায়োতে গেলেন। ২৩ আর ঈশ্বরের আত্ম! তাহার উপরেও আসিলেন, তাহাতে তিনি রামাস্থিত নায়োতে উপস্থিত ন! হওয়। পথ্যন্ত ২৪ যাইতে যাইতে ভাবোক্তি প্রচার করিলেন। আর তিনিও আপন বন্ত্র খুলিয়া! ফেলিলেন, এবং তিনিও শমুয়েলের সম্মুখে ভাবোক্তি প্রচার করিলেন, আর, সমস্ত দিবারাত্র বিবস্ত্র হইয়া পড়িয়া রহিলেন। এই জন্য লোকে বলে, শৌলও কি ভাবব।দীদের মধ্যে! এক জন? দায়ুদ ও যোঁনাথনের মিত্রতা ৷ Ra নি দাসাহ নানা, হইতে পলাইয়! যোন।খনের নিকটে আসিয়। কহিলেন, আমি কিকরিয়াছি? আমার অপরাধ কি? তোমার পিতার কাছে আমার দোষ কি যে, তিনি আমার প্রাণ লইতে ২ চেষ্ট/ করিতেছেন? যোনাথন তাঁহাকে কহিলেন, এমন না হউক, তুমি মরিবে না; দেখ, আমার পিতা আমার কর্ণ গ।চর ন! করিয়। ক্ষুদ্র কি মহৎ কোন কর্ম করেন না; তবে আমার পিত। আম! হইতে এই কখ! কেন ৩ গোপন করিবেন? এ কথ! কিছু নয়। তাহাতে দাবুদ দিব্য করিয়। পুনর্ধবার কহিলেন, আমি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়ছি, ইহা তোমার পিতা বিলক্ষণ জানেন; এই জন্য কহিলেন, ষেন।খন এ বিষয় জ্ঞাত ন! হউক, পাছে দুঃখিত হয় । কিন্তু জীবন্ত সদ।প্রভূর দিব্য, ও তোমার জীবৎ প্রাণের দিব্য, আমার ও ও মৃত্যুর মধ্যে নিতান্ত এক পাদমাত্র অন্তর। যোন।খন দাযুদকে কহিলেন, তোমার প্রাণে যাহ! বলে, আমি ৫ তোমার জন্য তাহাই করিব । তখন দাঁবুদ যোন।থনকে কহিলেন, দেখ, কাল অমাবস্তা, আমাকে রাজার সহিত ভোজনে বসিতেই হইবে; কিন্তু তুমি আমাকে যাইতে দেও, আমি তৃতীয় দিবস সায়ংকাল পর্যন্ত ৬ ক্ষেত্রে লুকাইয়া থাকি । যদি তেমার পিত। আমার তত্ব জিজ্ঞাসা করেন, তবে তুমি বলিবে, দায়ুদ আপন নগর বৈৎলেহমে তাড়াতাড়ি যাইবার জন্য আমার অনুমতি যান্ভ্র। করিল, কেনন! সে স্থানে তাহাদের ৭ সমস্ত গোষ্ঠীর জন্য বাধিক যজ্ঞ হইতেছে । তিনি যদি বলেন, ভাল, তবে তোমার এই দাসের কুশল ; নতুবা যদি বাস্তবিক তিনি ক্রুদ্ধ হন, তবে তুমি জানিবে, ৮ তিনি অমঙ্গল করিবেন, স্থির করিয়াছেন । অতএব, তুমি তোমার এই দাঁসের প্রতি সদয় ব্যবহার কর, ১ শমুয়েল। ২৫১ কেননা তুমি তোমার সহিত তোমার এই দাসকে সদাপ্রভুর এক নিয়মে বদ্ধ করিয়াছ। কিন্তু যদি আমার কোন অপরাধ থাকে, তবে তুমিই আমাকে বধ কর; তুমি কেন তোমার পিতার নিকটে আমাকে ৯ লইয়া যাইবে? যোনাথন কহিলেন, তোমার প্রতি এমন না৷ ঘটুক; বরঞ্চ আমার পিত! তোমার প্রতি অমঙ্গল ঘটাইতে স্থির করিয়াছেন, ইহ যদি আমি নিশ্চয় জানিতে পারি, তবে কি তোমাকে বলিয়। দিব ১০ নাঃ দাযুদ যোনাথনকে কহিলেন, তোমার পিতা! যদি তোমাকে কর্কশ ভাবে উত্তর দেন, কে আমাকে ১১ জানাইবে? যোনাথন দাযুদকে কহিলেন, চল, আমর! বাহির হইয়। ক্ষেত্রে যাই। তাহাতে তাহার! দুই জন বাহির হইয়৷ ক্ষেত্রে গেলেন । পরে যোন।থন দাযুদকে কহিলেন, ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাগ্রভু [সাক্ষী], কল্য ব। পরশ্ব অনুমান এই সময়ে পিতার কাছে কথ। পাড়িয়৷ দেখিব ; দেখ, দাঁয়ুদের পক্ষে ভাল বুঝিলে আমি কি তখনই তোমার কাছে লোক পাঠাইয়। তাহা তোমার কর্ণগোচর করিব না? :৩ যদি তোমার অমঙ্গল করিতে আমার পিতার মনস্থ থাকে, আর আমি তাহা তোমার কর্ণগেচর ন! করি, সদাগ্রভু ষোনাথনকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন; আর আমি তোমাকে পাঠাইয়। দিব, তাহাতে তুমি কুশলে যাইবে; সদাগ্রভু যেমন আমার পিতার সহবন্তী হইয়াছেন, তদ্রপ তোমারও সহবর্তা থাকুন । ১৪ আর আমি যেন ন! মরি, এই জন্য আমি যত দিন জীবিত থাকি, তুমি কেবল আমাকেই সদা প্রভুর দয়। ১৫ দেখ(ইবে, এমন নয়, কিন্তু তুমি আমার কুলের প্রতিও দয়ার ত্রুটি কখনও করিবে না; যখন সদা প্রভু দায়ুদের প্রত্যেক শত্রুকে ভূতল হইতে উচ্ছিন্ন করিবেন, তখনও ১৬ করিবে না। এইরূপে যোনাথন দাঘুদের কুলের সহিত নিয়ম করিলেন; বলিলেন, আর সদাপ্রভু দাুদের ১৭ শক্রগণের কাছে পরিশোধ লইবেন। পরে যোনাথন, দাযৃদের প্রতি তাহার যে প্রেম ছিল, তৎপ্রবুক্ত পুনর্ব্বার তাহাকে শপথ করাইলেন, কেনন।| তিনি আপন ১৮ প্রাণের মত তাহাকে ভাল বাসিতেন। পরে যোনাথন দাবুদকে কহিলেন, কাল অমাবস্তা; কাল তোমার আনন শুন্য থাকায় তোমার তত্ব জিজ্ঞাসা কর! হইবে; ১৯ তুমি পরশ্ব পর্য্যন্ত থাকিয়া, সেই দিন অতি ত্বরায় ন।মিয়। আসিয়! পূ্বব কাধ্যের দিন যে স্থানে লুকাইয়াছিলে, সেই স্থানে এষল নামক প্রস্তরের নিকটে ২০ থাকিবে । আমি লক্ষ্য বিদ্ধ করিবার ছলে তিনটা ২১ তীর তাহার পার্থে ক্ষেপণ করিব। আর দেখ, আমার বালকটাকে পাঠাইব, বলিব, যাও, তীর কুড়াইয়। আন; আমি যদি বালকটাকে বলি, দেখ, তোমার এদিকে তীর আছে, তুলিয়৷ লও, তবে তুমি আসিও ; জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, তোমার মঙ্গল, কোন ভয় ২২ নাই। কিন্তু আমি যদি বালকটীকে বলি, দেখ, তোমার ওদিকে তীর আছে, তবে তুমি চলিয়। যাইও, ১২ 251

২২. ২৩ কেনন! সদাপ্রভু তোমাকে বিদায় করিলেন। আর দেখ, তোমার ও আমার এই কাখাপকথনের বিষয়ে সদাপ্রভু যুগে যুগে আম।র ও তোমার মধাবর্তী। পরে দারুদ ক্ষেত্র লুকাইয়া রাহলেন, ইতিমধ্যে অমাবস্ত। উপস্থিত হইলে রাজা ভোজনে বসিলেন। ২৫ রাজ। অন্ত সময়ের ন্যায় আপন আসনে অথাৎ ভিত্তর নিকটস্থ আসনে বসিলেন। যোন[থন দাড়ালেন, এবং অব্নের শোৌলের পাশ্বে বসিলেন ; কিন্তু দায়ুদের স্থান শূন্য থাকিল। তথাপি সে দিন শৌল কিছুই বলিলেন না, কেননা মনে মনে ভাবিলেন, তাহার কিছু হইযাছে, সে শুচি নয়, সে অবশ্য অশুচি হইয়। থাকবে । কিন্ত পরাদবসে, মাসের দ্বিতীয় দিবসে, দায়ুদের স্থান শৃম্য থাকাতে শৌল আপন পুত্র যোনাথনকে জিজ্ঞানিলেন, যিশয়ের পুত্র কল্য ও অদ্য ভোজনে কেন আসিতেছে ন।? যোনাথন শৌলকে উত্তর করিলেন, দাযুদ বৈৎলেহমে যাইবার জন্য আমার কাছে অনেক বিনতি করিয়।ছিল; সে কহিল, অনুগ্রহপূববক আমাকে যাইতে দেও, কেনন। নগরে আমাদের গোষ্ঠীর এক যজ্ঞ আছে, এবং আমার ভ্রাতাই আমাকে যাইতে আজ্ঞ। করিয়াছেন; অতএব বিনয় করি, আমি যদি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, তবে আমি গিয়। আমার জ্ঞাতিদিগকে দেখিরা। আসি । এই জন্য সে রাজার মেজে আইসে নাই। তখন যোনাথনের প্রতি শৌলের ক্রোধ প্রজ্বলত হইল, তিনি তাহাকে কহিলেন, অরে বক্রশীল। [বিড্রোহিণী স্ত্রীর পুত্র, আমি কি জ। নন যে, তুই আপনার লজ্জা ও মাতার আবরণীয়ের লজ্জ৷ জন্মাইতে যিশয়ের পুত্র.ক মনোনীত করিয়াছিস্‌ ? ফলে বিশয়ের পুত্র যাবৎ ভূতলে থা কবে, তাবৎ তুই স্থির থাকিবি না, তোর রাজ্যও স্থির থাকিবে ন।। অতএব এখন লোক পাঠাইয়া তাহাকে আমার ক।ছে আনা, কেনন। সে মৃত্যুর সন্তান। তাহাতে ঘোন।থন উত্তর করিয়া আপন পত। শৌলকে কহিলেন, সে কেন হত হইবে? সেকি করিয়াছে? তখন শৌল তাহাকে আঘাত করিবার জন্য তাহার দিকে আপন বড়শ। নিক্ষেপ করিলেন । হহাতে যোনাথন জানতে পারিলেন যে, তাহার পিতা দাযুদকে বধ করিতে মনস্থ করিয়াছেন । তখন যোনাখন মহাত্রদ্ধ হইয়া মেজ হইতে উাঠলেন, মাসের দ্বিতীয় দিবসে আহার করিলেন না; কেননা দাবুদের জন্য তাহার দুঃখ হইল, কারণ তাহার পিত। তাহার অপমান করিয়াছিলেন। পরে প্রাতঃকালে যোনাথন একটা ক্ষুদ্র বালককে সঙ্গে লইয়। ক্ষেত্রে, দারুদের সহিত যে স্থান নিরূপিত হইয়াছিল, তথায় গেলেন। পরে তিনি বালকটাকে কহিলেন, আমি যে কয়েকটী তীর নিক্ষেপ করিব, তুমি দৌড়িয়। গিয়। তাহ! কুড়াইয়৷ আন। তাহাতে বালকটা দৌডিলে তিনি তাহার ওদিকে পাড়বার ৩৭ মত তীর নিক্ষেপ করিলেন। আর বালকটা যোনা25 ২৪ [oY ২৭ র্‌ ২ 5/ ২ bo) 0° uu 6G ০৬ ৩ ০০ ৩৫ ৩ € ১ শমুয়েল। [২০; ২৩-_-২১) ণা থনের নিক্ষিপ্ত তীরের কাছে উপস্থিত হইলে যোনাখন ব।লকটা.ক ড।করা কহিলেন, তোমার ওদিকে কি ৩৮ তীর নাই? আবার যোনাথন বালককে ডাকিয়৷ কহিলেন, শীপ্ব দৌড়িয়৷ আইস, বিলম্ব করিও না। তখন যোনাথনের “দই বালক তীরগুল কুডাইর৷। ৩৯ লইয়া আপন কর্তীর কাছে আসিল । কিন্তু বালকটা কিছুই বুঝিল না, কেবল যোন।থন ও দাএদ সেই ৪০ বিষয় জ্ঞ/ত ছিলেন। পরে যোনাখন আপন তীর ধনুকাদি বালকটাকে দিয়। কহিলেন, এগুলি নগরে লহ্য় যাও। বালকটা যাইবামাত্র দায়ুদ দক্ষিণদিকস্থ কোন স্থান হইতে ডাঠয়। আসিয়া তিন বার ভূমতে উবুড় হইয়া পড়িয়া প্রণিপাত করিলেন, এবং তাহার৷ ছুহ জনে পরস্পর চুম্বন ও রোদন কাঁর.লন, কিন্তু দাযুদ অধিক ৪২ রোদন করলেন । পরে যোনাথন দায়ুদকে ক হলেন, কুশলে যাও, আমরা ত ছুই জন সদাপ্রভুর নামে এই দিবা করিয়াছি যে, সদাপ্রভু যুগে যুগে আমার ও তোমার মধ্যবত্তী, এবং আমার বংশের ও তোমার বংশের মধ্যবত্তা থাকিবেন। পরে তিনি উঠিয়। প্রস্থান করিলেন, আর যোনাথন নগরে চলিয়। গেলেন। নোব, গাৎ ও অগ্রল্পমে দায়ুদের পলায়ন। হৎ পরে দাঁযুদ নোবে অহীমেলক যাজকের নিকটে উপস্থিত হহলেন; আর অহীমেলক কাপিতে কাপতে আসিয়া দায়ুদের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন, ও তাহাকে কাহলেন, আপনি একা কেন? আপনর ২ সঙ্গে কেহ নাহ কেন? দ্রাযুদ অহীমেলক যাজককে কাহলেন, রাজ একটা কম্মের ভার [দিয়া অ।মাকে বলছেন, আমি তোমাকে যে কায্যে প্রেরণ করিলাম ও যাহ৷ আদেশ করিলাম, তাহার কিছুই যেন কেহ না জানে; আর আমি নিজের সঙ্গী যুবক।দগকে ৩ অমুক অমুক স্থানে আসিতে বলিয়।ছি। এখন আপনার কাছে কি আছে? পাচখান রুটী হউক, কিন্ব। ৪ যাহা থাকে, আমার হাতে দিউন। যাজক দাযুদকে উত্তর করিলেন, আমার কাছে সাধারণ রুটা নাই, কেবল পবিত্র রুটা আছে-_-যাদ সেই যুবকেরা কেবল ৫ স্ত্রী হইতে পুথক্‌ হইয়। থাকে । দাবুদ বাজককে উত্তর দিলেন, সতাই তিন দিন আমাদের হইতে স্ত্রীলোক পৃথক্‌ রহিয়াছে; আমি যখন বাহির হইয়া আসি, তখন যাত্র। সাধারণ হইলেও যুবকদিগের পাত্র সকল পবিত্র ছিল; অতএব অদ্য তাহাদের পাত্র সকল আরও ৬ কত ন পবিত্ৰ! তখন যাজক তাহাকে পবিত্র রুটা দিলেন; কেনন। সেই স্থানে অন্য রুটী ছিল না, কেবল উহ! তুলিয়া লইবার দিনে তপ্ত রুটী রাখিবার জন্য যে দশন-রুটা সদাপ্রভুর সম্মুখ হইতে স্থানাভ্তরীকৃত ৭ হইয়াছিল, তাহাই মাত্র ছিল। সেই দিন শৌলের দামগণের মধ্যে ইদোমীয় দোয়েগ নামে এক জন 2 ৪১

২১৯১ ৮--২২ 3১১৭1] সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নিবদ্ধ হইয়া সেই স্থানে ছিল, সে শৌলের প্রধান পশুপালক। ৮ পরে ১ শমূয়েল। ২৫৩: শৌলের আজ্ঞ।য় যাজকদের বধ । দাযুদ অহীমেলককে কহিলেন, এই স্থানে] ৬ পরে শৌল শুনিতে পাইলেন যে, দায়ুদের ও তাহার আপনার কাছে কি বড়শ। বা খড়গ নাই? কেননা | সঙ্গীদের উদ্দেশ পাঁওয়। গিয়াছে । সেই সময়ে শৌল রাজকাধ্যের তাড়াতাড়িতে আমি আপন খড়গ বা অন্তর ৯ সঙ্গে আনি নাই । যাজক কহিলেন, এল! তলভূমিতে আপনি যাহাকে বধ করিয়াছিলেন, সেই পলেষ্টীয় গলিয়াতের খড়গ আছে; দেখুন, ইহা! এফোদের পশ্চাদ্দিকে এখানে কাপড়ে জড়ান আছে ; ইহ! যদি লইতে চাঁহেন, লউন, কেননা ইহা! ছাড়া আর কোন খড়গ এখানে নাই। দাযুদ কহিলেন, সেখানির তুল্য আর নাই; সেখানি আমাকে দিউন। ১০ পরে দারুদ উঠিয়া সেই দিন শৌলের ভয়ে পলাইয়। ১১ গ্রাতের রাজা! আখীশের কাছে গেলেন। তাহাতে আখীশের দাসগণ তাহাকে কহিল, এ ব্যক্তি কি দেশের রাজ। দায়ুদ নয়? লোকের! কি নাচিতে নাচিতে উহার বিষয় পরস্পর গাইয়। বলে নাই, “শৌল বধিলেন সহস্র সহস্র, আর দায়ুদ বধিলেন অযুত অযুত”? ১২ আর দায়ুদ সে কথ৷| মনে রাখিলেন, এবং গাতের ১৩ রাজ। আখীশ হইতে অতিশয় ভীত হইলেন। আর তিনি উহাদের সাক্ষাতে বুদ্ধির বৈকল্য দেখাইলেন ; তিনি তাহাদের কাছে ক্ষিপ্তের ন্যায় ব্যবহার করিতেন, দ্বারের কবাট আচড়াইতেন, ও আপন দাড়ির ১৪ উপরে লাল! ক্ষরিতে দিতেন। তখন আখীশ আপন দাসগণকে কহিলেন, দেখ, তোমর দেখিতে পাইতেছ, এক্ষিপ্ত; তবে ইহাকে আমার নিকটে কেন আনিলে? ১৫ আমার কি ক্ষিপ্ত লোকের অভাব আছে যে, তোমর৷ ইহাকে আমার কাছে ক্ষিপ্ডের ব্যবহার করিতে আনিয়াছ ? এ কি আমার গুহে আসিবে? ৰ পরে দাযুদ তথ! হইতে প্রস্থান করিয়া অদুল্লম গুহাতে পলাইয়া গেলেন; আর তাহার ভ্রাতৃগণ ও তাহার সমস্ত পিতৃকুল তাহা শুনিয়। সেই স্থানে ২ তাহার নিকটে নামিয়া গেল। আর ক্রিষ্ট, খণী ও তিক্তপ্রাণ সমস্ত লোক তাহার নিকটে একত্র হইল, আর তিনি তাহাদের সেনাপতি হইলেন; এইরূপে অনুমান চারি শত লোক তাহার সঙ্গী হইল। ৩ পরে দায়ুদ তথ| হইতে মোয়াবের মিম্পীতে গিয়। মোয়াব-রাজকে কহিলেন, বিনয় কার, ঈশ্বর আমার প্রতি কি করিবেন, তাহ! যে পধ্যন্ত আমি জ্ঞাত না হই, তাবৎ আমার পিতামাতা আসিয়া আপনাদের কাছে ৪ থাকুন। পরে তিনি তাহাদিগকে মোয়াব-রাজের সন্মুখে আনিলেন ; আর যাবৎ দাঝুদ সেই ছুগম স্থানে থাকলেন, তাবৎ তাহার। এ রাজার সহিত বাস কারলেন। « পরে গাদ ভাববাদী দাত্রদকে কহিলেন, তুমি আর এই ছগম স্থানে থাকিও না, প্রস্থান কারয়। যিহ্দ। দেশে বাও। তখন দারুদ যাত্রা করিয়।৷ হের বনে উপস্থিত হহলেন। শল্যহস্তে গিবিয়ায়, রামাস্থ ঝাউ গাছের তলে বসিয়। ছিলেন, এবং তাহার চারিদিকে তাহার সমস্ত দাস ৭ দ্রাডাইয়াছিল। তখন শৌল আপনার চতুর্দিকে দণ্ডায়মান আপন দ্াসগণকে কহিলেন, হে বিন্য।মীনীয়েরা, শ্রবণ কর। যিশয়ের পুত্র কি তোমাদের প্রত্যেক জনকেই ক্ষেত্র ও দ্রাক্ষার উদ্যান দিবে? সেকি তোমা৮ দের সকলকেই সহস্্রপতি ও শতপতি করিবে? এই জন্য তোমরা সকলে কি আমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়াছ? যিশয়ের পুত্রের সহিত আমার পুক্র যে নিয়ম করিয়াছে, তাহা! কেহ আমার কর্ণগেচর করে নাই; এবং আমার পুত্র অদ্যকার মত আমার বিরুদ্ধে ঘাটি বসাইবার জন্য আমার দাসকে যে উক্কাইয়া দিয়াছে, ইহাতেও তোমাদের মধ্যে কেহ আমার জন্য দুঃখিত হয় নাই বা আমাকে তাহ। জ্ঞাত করে নাই। ৯» তখন ইদ্োমীয় দোয়েগ-_-যে শৌলের দাসগণের নিকটে দীড়াইয়াছিল-_সে উত্তর করিল, আমি নোবে অহীট্বের পুত্র অহীমেলকের নিকট যিশয়ের ১০ পুত্রকে যাইতে দোখয়।ছিল/ম। সেই ব্যক্ত তাহার নিমত্তে সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করিয়াছিল, ও তাহাকে খাদ্য দ্রব্য দিয়ছিল, এবং পলেঞ্ায় গলিয়াতের খড়গ তাহাকে দিয়াছিল। তখন রাজা লোক পাঠাহয়। অহীটবের পুত্র অহীমেলক যাজককে ও তাহার সমস্ত পতৃকুলকে, নোবনিবাসী যাজকদিগকে ডাকাহলেন ; আর তাহার৷ ১২ সকলে রাজার নিকটে আদিলেন । তখন শোল কহিলেন, হে অহ টবের পুত্র, শুন । তিনি উত্তর করিলেন, ১৩ হে আমার প্রভু, দেখন, এই আমি ৷ শৌল তাহাকে কহিলেন, তুমি ও যিশয়ের পুত্র আমার বিরুদ্ধে কেন চক্রান্ত করিলে ? সে যেন অদ্যকার মত আমার বিরুদ্ধে উাঠয়। ঘাটি বসায়, সেই জম্য তুমি তাহাকে রুটী ও খড়গ দিয়াছ, এবং তাহার জন্য জশ্বরের কাছে জিজ্ঞাস! ১৪ করিয়াছ। অহীমেলক রাজাকে উত্তর করিলেন, আপনকার সমস্ত দাসের মধ্যে কে দাধুদের তুল্য বিশ্বস্ত? তিনি ত মহারাজের জামাতা, আপনকার গুপ্ত মন্ত্রণ। জানিবার অধিকারী,ও আপনকার বাটাতে ১৫ সন্ত্রান্ত । আমি কি এই প্রথম বার তাহার জন্য ঈশ্বরের নিকটে জিজ্ঞাসা করিয়াছি? কখনই নয়; মহারাজ আপনকার এই দাসকে ও আমার সমস্ত পিতৃখুলকে দোষ দিবেন না, কেননা আগনক।র দাস এবষয়ের ১৬ অল্প কি অধিক কিছুমাত্র জ্ঞাত নহে । কিন্তু রাজ! কাহলেন, হে অহীমেলক, তোমাকে ও তোমার সমস্ত ১৭ পিতৃকুলকে মারতে হহবে। তখন রাজা আপনার চতু[্রকে দণ্ডায়মান ধাবকগণকে কহিলেন, তোমরা ফিরিয়। দাড়াও, সদীওভুর এই যাজকগণকে বধ কর ; ১১ 252

২৫৪ কেনন! ইহারাও দীযুদের সাহায্য করে, এবং তাহার গলায়নের কথ। জানিয়াও আমার কর্ণগোচর করে নাই। কিন্তু সদাগ্রভুর যাজকদিগকে আক্রমণ করিবার জন্য হস্ত বিস্তার করিতে রাজার দাসগণ সম্মত ১৮ হইল না। পরে রাজা দোয়েগকে কহিলেন, তুমি ফিরিয়া এই যাজকগণকে আক্রমণ কর। তখন ইদোমীয় দোয়েগ ফিরিয়। দাড়াইল, ও যাজকগণকে আক্রমণ করিয়। সেই দিবসে মনীনা-সুত্রের এফোদ পরিধায়ী ১৯ পঁচাশী জনকে বধ করিল । পরে সে খড্লাধারে াজকদের নোব নগরে আঘাত করিল; সে স্ত্রী, পুরুষ, বালকবালিক। ও স্তন্যপায়ী শিশু এবং গোর, গর্দভ ও মেষ সকল খড়গধারে বধ করিল। ২০ পুত্র রক্ষা গাইলেন; তাহার নাম অবিয়াথর; তিনি এ সময়ে অহাটুবের পুত্র অহীমেলকের একটা মাত্র ১ শমূয়েল। [২২5 ১৮৮-২৩০; খু পরে দাঁযুদ কিয়ীলাতে আসিয়াছে, এই সংবাদ পাইয়। শৌল কহিলেন, ঈশ্বর তাহাকে আমার হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন, কেনন! দ্বার ও অর্গলযুক্ত নগরে ৮ প্রবেশ করাতে সে আবদ্ধ হইয়াছে। পরে দারুদকে ও তাহার লোকদিগকে অবরোধ করিবার জন্য শৌল যুদ্ধাথে কিয়ীলাতে যাইবার নিমিত্ত সমস্ত লোককে ৯ ডাকিলেন। দারুদ জানিতে পারিলেন যে, শৌল তাহার বিরুদ্ধে অনিষ্ট কল্পন। করিতেছেন, তাই তিনি অবিয়াথর যাজককে কহিলেন, এই স্থানে এফোদ আন। ১০ পরে দাঘুদ কহিলেন, হে সদাপ্রভু, ইআয়েলের ঈশ্বর, শৌল কিয়ীলাতে আনিয়া আমার নিমিত্তে এই নগর উচ্ছিন্ন করিবার চেষ্ট। করিতেছেন, তোমার দা ১১ আম ইহ। শুনিলাম। কিয়ীলার গৃহস্থের। কি তাহার ৭ ২১ দাধুদের কাছে পলাইয়া গেলেন । আবিয়াথর দাযুদকে। এই সংবাদ দিলেন যে, শৌল সদাপ্রভুর যাজকগণকে ২২ বধ করিয়াছেন দাযুদ অবিয়াখরকে কহিলেন, ইদোমীয় দোয়েগ সে স্থানে থাকাতে আমি সেই দিনই বুঝিয়াছিলাম যে, সে নিশ্চয়ই শৌলকে সংবাদ দিবে। আমিই তোমার পিতৃকুলের সমস্ত প্রাণীর বধের কারণ । ২৩ তুমি আমার সহিত থাক, ভীত হইও না; কেননা যে আমার প্রাণনাশের চেষ্ট। করে, সেই তোমার প্রাণনাশের চেষ্টা করিতেছে; কিন্ত আমার সঙ্গে তুমি সুরক্ষিত থাকিবে। দাঁযুদের প্রতি শৌলের তাড়না ও শৌলের প্রতি দাযুদের দয়া। ২৩ আর লোকের! দাঁযুদকে এই সংবাদ দিল, দেখ, পলেগ্তীয়ের। কিয়ীলার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি২ তেছে, আর খামার সকলের শস্ত লুটিতেছে। তখন দারুদ সদাএভুর কাছে জিজ্ঞান| করিলেন, আমি কি গিয়। এ পলেষ্টায়দিগকে আঘাত করিব? সদাপ্রভু দাযুদকে কহিলেন, যাও, সেই পলেষ্টায়দ্িগকে আঘাত ৩ কর, ও কিয়ীল। রক্ষা কর। দাযুদের লোকেরা তাহাকে কহিল, দেখুন, আমাদের এই যিহ্দা দেশে থাকাই ভয়ের বিষয় ; তবে কিয়ীলাতে পলেগ্টীয়দের শৈন্তগণের বিরুদ্ধে যাওয়। আরও কত ন! ভয়ের বিষয় ? ৪ তখন দারুদ পুনবার সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞ।সা করিলেন; আর সদাপ্রভু উত্তর করিলেন, উঠ, কিয়ীলাতে যাও, কেননা আমি পলেগ্তীয়দিগকে তোমার হস্তে ৫ সমর্পণ করিব । তখন দাবুদ ও তাহার লোকেরা কিয়ীলাতে গেলেন, এবং পলেপ্তীয়দের সাহত যুদ্ধ করিয়। তাহাদের পশুগণকে লইয়। আসিলেন, আর তাহাদিগকে মহ।সংহারে সংহার করিলেন; এইরূপে দুদ কিয়ীলা-নিব।সী।দগকে রক্ষ। করিলেন। অহীামেলকের পুত্র অবিয়াখর যখন কিয়ীলাতে দ্বায়ুদের নিকটে পলায়ন করেন, তখন তিনি এক এফোদ হস্তে করিয়া আদিয়।ছিলেন। ৬ 0 a হস্তে আমাকে সমর্পণ করিবে? তোমার দাস আমি যেরূপ শুনিলাম, সেইরূপ শৌল কি আসিবেন? হে সদাগ্রভূ, ইক্ায়েলের ঈশ্বর, বিনয় করি, তোমার ১২ দাসকে তাহ বল। সদাগ্রভু কহিলেন, সে আদিবে। দাযুদ জিজ্ঞাসিলেন, কিয়ীলার গৃহস্থের৷ কি আমাকে ও আমার লোকদিগকে শৌলের হস্তে সমর্পণ করিবে? সদএভূ কহিলেন, সমর্পণ করিবে । তখন দাষুদ ও তাহার লোকেরা, অনুমান ছয় শত লোক, উঠিয়। কিয়'ল। হইতে বাহির হইয়া যে কোন স্থানে যাইতে পারিলেন, গেলেন; আর শৌলকে যখন বল৷ হুইল যে, দারুদ কিয়ীলা। হইতে পলাইয়া ১৪ গিয়াছে, তখন তিনি যাইতে ক্ষান্ত হহলেন। পরে দাতুদ প্রান্তরে নান। দুরাক্রম স্থানে বাস করিলেন, সীফ প্রান্তরে পাহাড় অঞ্চলে রহিলেন। আর শৌল প্রতিদিন তাহার অন্বেষণ করিলেন, কিন্তু ঈশ্বর তাহার হস্তে তাহাকে সমর্পণ করিলেন না । আর দাযুদ দেখিলেন যে, শৌল আমার প্রাণনাশের চেষ্টায় বাহির হইয়া আপিয়াছেন। তৎকালে দাযুদ সীফ প্রান্তরে বনে ছিলেন। আর শোলের পুত্র যোনাথখন উাঠয়া। বনে দাযুদের নিকটে গিয়। ঈশ্বরেতে তাহার হস্ত সবল করিলেন। আর তিনি তাহাকে কহিলেন, ভয় করিও না, আমার পিতা শৌলের হস্ত তোমাকে গাইবে না, আর তুমি হত্রায়েলের উপরে রাজ। হইবে, এবং আমি তোমার দ্বিতীয় হইব, ইহা! আমার পিত। শৌলও জানেন। পরে তাহ।র। ছুই জন সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নিয়ম স্থির করিংলন। আর দারুদ বনে থাকিলেন; কিন্তু যোনাথন গৃহে গেলেন। পরে সীফায়ের। গিবিয়তে শৌলের নিকটে গিয়। কহিল, দাযুদ কি আমাদের নিকটে মরুভূমির দক্ষিণে হখীল। পাহাড়ের বনে কোন এুরাক্রম স্থানে লুকাহয়৷ ২০ নাই? অতএব হে রাজন! নামিয়া আসিবার জন্য আপনার প্রাণে যত ইচ্ছ।, তদন্ুসারে নামিয়। আইসন; রাজার হস্তে তাহাকে সমর্পণ করা আমাদের ২১ কাজ । শৌল কহিলেন, তোমর৷ সদাপ্রভুর আশীববাদ ২৩ 2৫ ১৬ ১৭ ১৮ 5/ প্রাপ্ত হও,কেনন। তে।মর। আমার প্রতি কৃপা কাঁরলে ! 54

২৩) ২২-২৪; ১৮1] ২২ তোমরা যাও, আরও সন্ধান কর, জ্ঞাত হও, দেখিয়। লও, তাহার পা রাখিবার স্থান কোথায়? আর সেখানে তাঁহাকে কে দেখিয়াঁছে? কেননা দেখ, লোকে আমাকে বলিয়াছে, সে অতিশয় চাতুরীর সহিত চলে । ২৩ অতএব যে সমস্ত গুপ্ত স্থানে সে লুক।ইয়া থাকে, তাহার কোন্‌ স্থানে সে আছে, তাহ! দেখ, লক্ষ্য কর, পরে আমার নিকটে আবার নিশ্চয় সমাচার লইয়। আইস, আসিলে আমি তোমাদের সহিত যাইব; সে যদি দেশে থাকে, তবে আমি যিহ্দার সমস্ত সহস্রের মধ্যে তাহার সন্ধান করিব। তাহাতে তাহার৷ উঠিয়। শৌলের অগ্রে সীফে গেল; কিন্তু দাযুদ ও তাহার লোকের! মরুভূমির দক্ষিণে অরাবায়, মায়োন প্রান্তরে, ছিলেন। পরে শৌল ও তাহার লোকের! তাহার অন্বেষণে গেলেন, আর লোকের! দারুদকে তাহার সংবাদ দিলে তিনি শৈলে নামিয়া আঁসিলেন, এবং মায়েন প্রান্তরে রহিলেন। তাহ শুনিয়। শীল মায়োন গান্তরে দাবুদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়। করিয়। ২৬ গেলেন । আর শোৌল পর্বতের এক পার্থে গেলেন, এবং দাতুদ ও তাহার লোকের৷ পর্বতের অন্য পাশে গেলেন। আর দাঁযুদ শৌলের ভয়ে স্থ/নান্তরে যাইবার জন্য ত্বরান্বিত হইলেন; কেনন। তাহাকে ও তাহার লে।কদিগকে ধরিবার জন্য শৌল আপন লে।কদের সহিত তাহাকে বেষ্টন করিয়াছিলেন কিন্তু এক জন দূত শৌলের নিকটে আনিয়া কাহল, আপনি শীত্র আইন, কেনন। পলেষ্টায়ের দেশ আক্রমণ করি২৮ য়াছে। তখন শে'ল দারুদের পশ্চ।ৎ ধাবন হইতে ফিরিয়া পলেষ্টায়দের বিরুদ্ধে যাত্রা করিলেন। এই নিমিত্তে সেই স্থানের নাম সেলা-হন্মলকোৎ [রক্ষা ২৯ শৈল] হইল । পরে দাযুদ তথ হইতে উঠিয়। গিয়া এন্গদীস্থ নান! দুরাত্রম স্থানে বাস করিলেন । ২৪ পরে শোল পলেষ্টায়দের পশ্চাদগমন হইতে ফিরিয়৷ আসিলে লোকে তাহাকে এই সংবাদ ২ দিল, দেখুন, দাযুদ এন্‌গদার প্রান্তরে আছে। তাহাতে শৌল সমস্ত ইসরায়েল হইতে মনোনীত তিন সহস্র লোক লইয়া বনচ্ছাগের শৈল সকলের উপরে দাঁযুদের ৩ ও তাহার লোকদের অন্বেষণে গমন করিলেন । পথের মধ্যে তিনি মেষবাথানে উপস্থিত হইলেন ; তথায় এক গুহ! ছিল; আর শৌল পা। ঢাকিবার জন্য তন্মধ্যে প্রবেশ করিলেন; কিন্তু দাযুদ ও তাহার লোকের! ৪ সেই গুহার অন্তঃগ্রদেশে বসিয়াছিলেন। তখন দাযুদের লেকের তাহাকে কহিল, দেখুন, এ সেই দিন, যে দিনের বিষয়ে সদাগ্রভু আপনাকে বলিয়াছেন, দেখ, আমিই তোমার শত্রুকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব, তখন তুমি তাহার প্রতি যাহা ভাল বুঝিবে, তাহাই করিবে। তাহাতে দাবুদ উঠিয়া গুগুরূপে শৌলের ৫ বন্ত্রের অগ্রভাগ ক।টিয়। লইলেন। তৎপরে, শৌলের বস্ত্রের অঞ্চল ছেদন করাতে দাযুদের অন্তঃকরণ ধুক্‌ ৬ ধুক্‌ করিতে লাগিল; আর তিনি আঁপন লোক দিগকে ০০ চ স্‌ লি ০ সং ১ শমুয়েল। ২৫৫ কহিলেন, আমার প্রভুর প্রতি, সদাপ্রভুর অভিষিক্তের প্রতি এমন কর্ম করতে, তাহার বিরুদ্ধে আমার হস্ত বিস্ত/র'করিতে সদাপ্রভু আমাকে না দিউন; কেনন! তিনি সদাপ্রভুর অভিষিক্ত। এইরূপ কথা দ্বার! দাধুদ আপন লোক দিগকে শাসিত করিলেন, শৌলের বিরুদ্ধে উঠিতে দিলেন ন।। পরে শৌল উঠিয়া গুহা হইতে বাহির হইয়া আপন পথে গমন করিলেন। ৮ তৎপরে দীযুদও উঠিয়া গুহ! হইতে বাহির হইলেন, এবং শৌলের পশ্চাৎ হইতে ডাকিয়া কহিলেন, হে আমার প্রভু মহারাজ; আর শৌল পণ্চাৎ দৃষ্টি করিলে দাযুদ ভূমিতে মস্তক নমনপূর্বক প্রণিপাত ৯ করিলেন। আর দাযুদ শৌলকে কহিলেন, ম।নুষের এমন কথা আপনি কেন শুনেন যে, দেখুন, দারুদ আপনকার অনিষ্ট চেষ্ট। করিতেছে ? দেখুন, আপনি অব্য চাক্ষষ দেখিতেছেন, অদ্য এই গুহার মধ্যে সদাপ্রভু আপনাকে আমার হস্তে সমর্পণ করিয়া ছিলেন, এবং কেহ আপনাকে বধ করিবার পরামর্শ দিয়।ছিল, কিন্তু আপনকার উপরে আমার মমতা হইল, আমি কহিলাম, আমার প্রভুর বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করিব ১১ না, কেননা তিনি সদাগরভুর অভিষিক্ত । আর হে আমার পিতঃ, দেখুন; ই, আমার হস্তে আপনকার বস্ত্রের এই অঞ্চল দেখুন; কেনন। আমি আপনক।র বন্ত্রের অগ্রভাগ কাটিয়। লইয়।ছি, তথাপি আপনাকে বধ করি নাই, ইহাতে আপনি বিবেচন। করিয়া দেখিবেন, আমি হিংসায় কি অধরন্ম হস্তক্ষেপ করি নাই, এবং আপনক|র বিরুদ্ধ পাপ করি নাই; তথাপি আপন আমার প্রাণ হরণ করবার জন্য মৃগয়! ১২ করিতেছেন । সদাঁঞ্ভু আমার ও আপনকার মধ্যে বিচার করিবেন, আপনকার কৃত অন্য।য় হইতে আমাকে উদ্ধার করিবেন, কিন্ত আমার হস্ত আপনকার ১৩ বিরুদ্ধ হইবে ন|। প্রাচীনদের ওবাদে বলে, * ছুষ্টদেরই হইতে ভুষ্টতা জন্মে,” কিন্তু আমার হস্ত আপনকার ১৪ বিরুদ্ধ হইবে না । ইসত্রায়েলের র।জা কাহার পশ্চাৎ বাহির হইয়া আসিয়াছেন? আপনি কাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়। করিয়। আসিতেছেন? একট মৃত কুকুরের পশ্চাৎ, একটা পিশুর পশ্চাৎ। কিন্ত সদাপ্রভূ বিচারকর্তী। হউন, তিনি আমার ও আপনক।র মধ্যে বিচার করুন; আর তিনি দৃষ্টিপাতপুধ্বক আমার বিবাদ নিষ্পত্তি করুন, এবং আপনকার হস্ত হইতে আমাকে রক্ষ। করুন। ১৬ দায়ুদ শৌলের কাছে এই সকল কথা সাঙ্গ করিলে শৌল জিজ্ঞাসা করিলেন, হে আমার বৎস দায়ুদ, একি তোমার স্বর? আর শৌল উচ্চৈঃস্বরে রোদন ১৭ করিলেন। পরে তিনি দাবুদকে কহিলেন, আম! অপেক্ষ। তুমি ধার্মিক, কেনন! তুমি আমার মঙ্গল করিয়াছ, কিন্ত আমি তোমার অমঙ্গল করিয়াছি। ১৮ তুমি আমার প্রতি কেমন মঙ্গল ব্যবহার করিয়৷ আসিতেছ, তাহা অদ্য দেখাইলে ; সদাগ্রভু আমাকে =D চা ডি চক A 255

২৫৪৬ তোমার হস্তে সমর্পণ করিলেও তুমি আমাকে বধ ১৯ করিলে না । মনুষ। আপন শত্রুকে পাইলে কি তাহাকে মঙ্গলের পথে ছ|ডিয়। দেয়? অদা তুমি আমার প্রতি যাহ! করিলে, তাহার প্রতিশোধে সদঃপ্রভু তোমার ২* মঙ্গল করুন । এখন দেখ, আমি জানি, তুম অবশ্যই রাজা হইবে, আর উন্ত্রায়েলের রাজ্য তোমার হস্তে স্থির ২১ থাকবে । অতএব এখন সদ।প্রভুর নামে আমার কাছে দিব্য কর যে, তুমি আমার পরে আমার বংশ উচ্ছিন্ন করিবে না. ও আমার পিতৃকুল হইতে আমার নাম ২২ লোপ করিবে না । তখন দাঘুদ্ শৌলের নিকটে দিব্য করিলেন। পরে (শীল ব।টা চলয়! গেলেন, কিন্তু দাযুদ ও তাহার লেকের! ছুরাক্রম স্থানে উঠিয়। গেলেন। শমুয়েলের মৃত্যু । নাবলের বিবরণ ॥ ২৫ পরে শমূয়েলের মৃতা হইল, এবং সমস্ত ইআয়েল একত্র হইয়। তাহার জন্য শোক করিল, আর রামায় তাহার ব।টীত তাহার কবর দিল। পরে দায়ুদ উাঠয়৷ পারণ প্রান্তরে গমন করিলেন । ২ তৎক।লে মায়োনে এক বাক্তি ছিল, কশ্মিলে তাহার বিষয় আশয় ছিল; সে আত বড় মানুষ; তাহার তিন সহ মেষ ও এক সহস্র ছাগী ছিল। সেই বাক্তি কন্মিলে আপন মেষদিগের লোম ছেদন করিতেছিল। ৩ সেই পুরুষের নাম নাবল ও তাহার স্ত্রীর নাম অবীগল ; ও স্ত্রী হুবুদ্ধ ও হুবদনা, কিন্তু এ পুরুষ কঠিন ও দুবৃত্ত ছিল; সে কালেবের বংশজাত। ৪ আর নাবল আপন মেষগণের লোম ছেদন করি৫ তেছে, দারুদ প্রান্তরে এই কথা৷ শুানলেন। পরে দাযুদ দশ জন যুবাকে পাঠাইলেন ; দাবুদ সেই যুবকদিগকে কহিলেন, তোমর। কার্শ্িল উাঠয়। নাবলের কাছে যাও, এবং আমার নামে তাহাকে মঙ্গলবাদ কর; ৬ আর তাহাকে এই কথ। বল, চিরজীবী হউন ; আপনার কুশল. আপনার বাটার কুশল, ও আপনার সব্বন্বের ৭ কুশল হউক । সম্প্রাত আম শুনিল।ম, আপনার কাছে লে।ম-চ্ছদকগণ আছে; ই[তমধ্যে আপনার মেষপালকগণ আমাদের সহিত ছিল, আমরা তাহাদের অপকার কার নাই: এবং যাবৎ তাহার! কম্মিলে ৮ ছিল, তাবৎ তাহাদের কিছুই হা'রায়ও নাই । আপনার যুবকদিগকে ভিজ্ঞ/সা করুন, তাহারা আপনাকে বলিবে: অতএব এই যুবকগণের প্রতি আপনার অনুগ্রহদৃষ্টি হউক, কেনন। আমর! শুভ দিনে আসিলাম ॥। বিনয় করি, আপন দাসদিগকে ও আপন পুত্র দবুদ.ক, যাহা আপনার হতে উঠে, দান করুন । ৯ তখন দ1থুদর যুবকগণ [গয়| দুদের ন।ম কারয়া ন।বলে (সহ সকল কথ। ক'হল, পরে তাহার। চুপ ১* কারয়। র/হল। ন।বল উত্তর করিয়। দুদের দাসদিগকে কাহিল, দাত্ুদ ক? যিশয়ের পত্র ক? এই সমংয় তানেক দাস আপন আপন প্রভু ই5ত পৃথক ১১ হ্ইয়। বেড়।হতেছে। আম কি আপনার রুটী, জল ও ১ শমুয়েল। [২৪ : ১৯-_- ২৫) ২৪॥ আপন মেষ-লোমচ্ছেদকদের জন্য যে সকল পশু মারি য়াছি, তাহাদের মাংস লইয়া। অজ্ঞাত কোথাকার লোৌক১২ দিগকে দিব? তখন দ্াযুদের যুবকগণ মুখ ফিরাইয়! আপনাদের পথে চলিয়। আসিল, এবং তাহার নিকটে ফিরিয়া আসিয়া এ সমস্ত কথা তাহাকে বলিল। ১৩ তখন দাযদ আপন লোকদিগকে কহিলেন, তোমরা প্রত্যেক জন খড়গ বাধ। তাহাতে তাহার! প্রত্যেকে আপন আপন খড়গ বাধিল, এবং দাযুদও আপন খড়গ বাধিলেন। পরে দাযুদের পশ্চাৎ অনুমান চারি শত লোক গেল, এবং দ্রব্যসামগ্রী রক্ষাথে ছুই শত লোক রহিল। ১৪ ইতিমধ্যে যুবকদের এক জন নাবলের স্ত্রী অবীগলকে সংবাদ দিয়া কহিল, দেখুন, দাযুদ আমাদের কর্তীকে মঙ্গলবাদ করিতে প্রান্তর হইতে দূতগণকে পাঠাইয়াছিলেন, আর তিনি তাহাদিগকে লাঞ্ছন। ১৫ করিলেন । কিন্তু সেই লোকেরা আমাদের পক্ষে বড় ভালই ছিল; যখন অমর! মাঠে ছিলাম, তখন যাবৎ তাহাদের সঙ্গে ছিলাম, তাবৎ আমাদের অপক।র হয় ১৬ নাই, কিছুই হারায়ও নাই। আমর! যত দিন তাহাদের কাছে থাকিয়। মেষ রক্ষা করিতে ছিলাম, তাহার। দিবারাত্র আমাদের চারিদিকে প্রাচীরস্বরূপ ছিল! ১৭ অতএব এখন আপনার কি কর্তব্য, তাহা বিবেচন! করিয়া বুঝুন, কেনন। আমাদের কর্তার ও তাহার সমস্ত কুলের বিরুদ্ধে অমঙ্গল স্থির হইয়াছে; কিন্তু তিনি এমন পাষণ্ড যে, তাহাকে কোন কথ। কহিতে পারা যায় না। ১৮ তখন অবীগল শীঘ্র দুই শত রুটী, দুই কুপা৷ দ্রাক্ষারস, পাঁচটা প্রস্তুত মেষ, পাঁচ কাঠ ভাজ। শস্ত, এক শত গুচ্ছ শু দ্র।ক্ষাফল ও ছুই শত ডুমুরচাক লইয়। ১৯ গর্দভদের উপরে চাপাইল । আর সে আপন চাকরদ্রিগকে কহিল, তোমরা আমার অগ্রে অগ্রে চল, দেখ, আমি তোমাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতেছি। কিন্তু সে ২* আপন স্বামী নাবলকে তাহা জানাইল না । পরে সে গর্দভে চড়িয়। পর্বতের অন্তরাল দিয়া নামিয়| যাইতেছিল, ইতিমধ্যে দেখ, দারুদ আপন লোকদের সহিত তাহার সম্মথে নামিয়। আসিলেন, তাহাতে সে তাহাদের ২১ সহিত মিলিল। দাযুদ বলিয়৷ ছিলেন, প্রান্তরস্থিত উহার সমস্ত বস্ত আমি বুথাই রক্ষা করিয়াছি, উহার সমস্ত দ্রব্যের কিছুই হারায় নাই; আর সে উপকারের ২২ পরিবর্তে আমার অপকার করিয়াছে । যদি আমি উহার সম্পকীয় পুরুষদের মধো এক জনকে ও, রাত্রি প্রভাত পধ্যন্ত অবশিষ্ট রাখি, তবে ঈশ্বর দায়ুদের শক্র২৩ দের প্রতি অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। পরে অবীগল দাযুদকে দেখিবামাত্র তাড়।তাড়ি গৰ্দ্দভ হইতে ন।ময়। দাযুদের সম্মুখে উবুড় হইয়। পাড়া ভূ'মতে ২৪ গ্রণগাত করিলেন । আর তাহার চরণে পাড়য়। কহিলেন, হে আমার প্রভু, আমার উপরে, আমারই উপরে এই অপরাধ বর্ভৃক । বিনয় করি, আপনার দাসীকে 256

২৫) ২৫-__- ২৬১) ৬1] আপনার কর্ণগোচরে কথা কহিবার অনুমতি দ্িউন ; আর আপনি আপনার দাসীর কথ! বণ করুন। ২৫ বিনয় করি, আমার প্রভু সেই পাষণ্ডকে অথাৎ নাবলকে গণনার মধ্যে ধারবেন না; তাহার যেমন নাম, সেও তেমানি। তাহার নাম নাবল [মূর্খ], তাহার অন্তরে মুখতা। কিন্তু আপনকার এই দাসী আমি, ২৬ আমার প্রভুর প্রেরিত যুবকদিগকে দেখি নাই । অত-. এব হে আমার প্রভু, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, ও আপন-। কার জীব প্রাণের দিব্য, সদাপ্রভুই আপনাকে রক্তপাতে লিপ্ত হইতে ও আপন হস্তে প্রতিশোধ লইতে ৷ বারণ করিয়াছেন, কিন্ত আপনকার শক্রগণ ও যাহার! আমার প্রভুর অনিষ্ট চেষ্টা করে, তাহার! নাবলের ২৭ তুল্য হউক । এখন আগপনকার দাসী এই যে উপহার | প্রভুর নিমিত্তে আনিয়াছে, ইহ! প্রভুর পশ্চাদ্গামী ২৮ যুবকদিগকে প্রদান করিতে আজ্ঞা হউক । বিনয় করি, আপনকার দাসীর অপরাধ ক্ষমা করুন, কেনন। সদাগ্রভু নিশ্চয়ই আমার প্রভুর কুল স্থির করিবেন; | কারণ সদাগ্রভূরই জন্য আমার প্রভু বুদ্ধ করিতেছেন, যাবজ্জীবন আপনাতে কোন অনিষ্ট দেখ। যাইবে ২৯ না। মনুষ্য উঠিয়া আপনকার তাড়না ও প্রাণনাশের | চেষ্টা করিলেও আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে আমার প্রভুর প্রাণ জীবন-বোচ্কাতে বদ্ধ থাকিবে, কিন্তু আপনকার শত্রুদের প্রাণ তিনি ফিঙ্গার জালে ৩০ দিয়| নিক্ষেপ করিবেন। সদাপ্রভু আমার প্রভুর বিষয়ে যে সমস্ত মঙ্গলের কথ! কহিয়াছেন, তাহ যখন সফল করিবেন, আপনাকে ইস্ত্রায়েলের উপরে অধাক্ষ৩১ পদে নিযুক্ত করিবেন, তখন অকারণে রক্তপাত করাতে কিম্বা আপনি প্রতিশোধ লওয়| হেতু আমার প্রভুর শোক ব| হৃদয়ে বিদ্ব জন্মিবে না। আর যখন সদাপ্রভু আমার প্রভুর মঙ্গল করিবেন, তখন আপনকার ৩২ এই দাসীকে স্মরণ করিবেন। পরে দাযুদ অবীগলকে কহিলেন, ধন্য ইত্ীয়েলর ঈশ্বর সদাপ্রভূ, যিনি অদ্য আমার সহিত সাক্ষাৎ করাইতে তোমাকে প্রেরণ করি৩৩ লেন। আর ধন্য তোমার সুবিচার, এবং ধন্য তুমি, কারণ অদ্য তুমি রক্তপাত ও স্বহস্তে প্রতিশোধ লইতে ৩৪ আমাকে নিবৃত্ত করিলে । কারণ তোমার হিংসা করিতে যিনি আমাকে বারণ করিয়াছেন, ইশ্রীয়েলের ঈশ্বর সেই জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে যদি তুম শীন্র ন। আসিতে, তবে নাবলের সম্পকীয় পুরুষদের মধ্যে এক জনও প্রভাত গয্যন্ত ৩৫ অবশিষ্ট থাকিত ন1। পরে দাযুদ আপনার জন্য আনীত এ সকল দ্রব্য তাহার হস্ত হইতে গ্রহণ করিয়া তাহাকে কহিলেন, তুমি কুশলে ঘরে যাও ; দেখ, আমি তোমার রবে কর্ণপাত করিয়া তোমাকে গ্রাহ্য করিলাম । পরে অবীগল নাবলের নিকটে আসিল ; আর দেখ, রাজভোজের মত তাহার গৃহে ভোজ হইতেছিল, এবং নাবল গ্রকুল্লচিত্ত ছিল, সে অতিশয় মত্ত হইয়াছিল; এই জন্য অবীগল রাত্রি প্রভাতের পূর্বে এ বিষয়ের 714] ৩৬ ১ শমুয়েল। ২৫৭ ৩৭ অল্প কি অধিক কিছুই তাহাকে কহিল ন|। কিন্ত প্রাতঃকালে নাবলের মত্তত| দূর হইলে তাহার স্ত্রী তাহাকে এ সমস্ত বৃত্তান্ত জ্ঞাত করিল ; তখন তাহার অন্তর মধ্যে হৃদয় ভ্রিয়মাণ হইল, এবং সে প্রস্তরবৎ ৷ ৩৮ হইয়া পড়িল। আর দিন দশেক পরে সদাপ্রভু নাবলকে আঘাত করাতে সে মরিয়া গেল। পরে নাবল মরিয়াছে, এই কথ! শুনিয়| দায়ুদ কহিলেন, ধন্য সদাপ্রভূ, তিনি নাবলের হস্তে আমার ভুর্নাম-বিষয়ক বিবাদ নিষ্পত্তি করিলেন, এবং আপন দাসকে অনিষ্ট কাৰ্য্য হইতে রক্ষ। করিলেন; আর নাবলের হিংস৷ সদাগ্রভু তাহারই মস্তকে বর্তাইলেন। পরে দায়ুদ লোক পাঠ।ইয়। অবীগলকে বিবাহ করি৪০ বাঁর প্রস্তাব তাহাকে জানাইলেন। দাযুদের দাসগণ কর্মিলে অবীগলের নিকটে গ্িয়। তাহাকে কহিল, দায়ুদ্ আপনাকে বিবাহের জন্য লইয়া যাইতে আঁগ৪১ নার নিকটে আমাদিগকে পাঠাইয়ছেন। তখন নে উঠিয়া উবুড় হইয়। ভূমিতে গএরনিপাত করিয়। কহিল, দেখুন, আপনার এই দাসী আমার প্রভুর দাসদের প। | ৪২ ধোয়।ইবার দাসী । পরে অবীগল শীঘ্র উঠিয়। গর্ভে চড়িয়। আপনার পাঁচ জন অনুচরী যুবতীর সহিত দায়ের দূতগণের পশ্চাৎ গেল, গিয়। দাযুদের স্ত্রী | ৪৩ হইল । আর দাঁযুদ যিবিয়েলীয়। অহীনোয়মকেও বিবাহ করিলেন; তাহাতে তাহার। উভয়েই তাহার ৪৪ স্ত্রী হইল। কিন্তু শৌল মীখল নামে আপন কন্ত। দাযুদের স্ত্রীকে লইয়া গলীম-নিবাসী লয়িশের পুত্র গল্টিকে দিয়াছিলেন। শৌলের দৌরাত্ম্য । তাঁহার প্রতি দায়ুদের দয়া। ২৬ পরে সীফীয়ের! গিবিয়াতে শৌলের নিকটে গিয়। কহিল, দাযুদ কি মরুভূমির সন্মশস্থ হখীল! ২ পাহাড়ে লুকা ইয়া নাই? তখন শৌল উাঠলেন ও সীফ প্রান্তরে দায়ুদের অন্বেষণার্থে ইসরায়েলের তিন সহস্র মনোনীত লোককে সঙ্গে লইয়। সীফ প্রান্তরে ৩ নামিয়। গেলেন। আর শৌল মরুভূমির দন্মুখস্থ হখীল। পাহাড়ে পথের পার্শ্বে শিবির স্থাপন করি-লন। কিন্তু দারুদ প্রান্তর মধ্যে অবস্থিতি করিতোছলেন ; আর তিনি দেখিতে পাইলেন, শৌল তাহার পশ্চাৎ প্রান্তরে ৪ আদিতেছেন। তখন দাযুদ চর পাঠাইয়া,শৌল নিণ্চর ৫ আসিয়াছেন, ইহ জ্ঞাত হইলেন । পরে দারুদ উঠিয়। শৌলের শিবির স্থানের নিকটে গেলেন, এবং দায়ুদ শৌলের ও তাহার সেনাপতি, নেরের পুক্র, অব্নেরের শয়ন-স্থান দেখিলেন; শৌল শকট মণ্ডলের মধ্যে শুইয়াছিলেন, এবং লোকের তাহার চারিদিকে ছাউনি ৬ করিয়াছিল। পরে দারুদ হিত্তীয় অহীমেলককে ও সরয়ার পুত্র যোয়াবের ভ্রাতা অবীশয়কে বলিলেন, এ শিবিরে শৌলের নিকটে আমার সঙ্গে কে নামিয়া ৩৯ 257

২৫৮ যাইবে? অবীশয় কহিলেন, আমি আপনার সঙ্গে ৭ যাইব । পরে রাত্রিকালে দায়ুদ ও অবীশয় লোকদের নিকটে আসিলেন, আর দেখ, শৌল শকটমণ্ডলের মধ্যে নিদ্ৰিত আছেন, তাহার শিয়রের কাছে তাহার বড়শ। ভূমিতে পৌতা, এবং চারিদিকে অব্নের ও ৮ সমস্ত লোক শুইয়। আছে। তখন অবীশয় দাবুদকে কহিলেন, অদ্য ঈশ্বর আপনার শক্রকে আপনার হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন ; অতএব এখন বিনয় করি, বড়শ। দ্বার উহাকে এক আঘাতে ভূমির সহিত গাথিবার অনুমতি দ্িউন, আমি উহাকে দুই বার আঘাত করিব ৯ ন|। কিন্তু দায়ুদ অবীশয়কে কহিলেন, উহাকে বিনষ্ট করিও না; কেনন। সদাপ্রভুর অভিষিক্তের বিরুদ্ধে ১* কে হস্ত বিস্তার করিয়| নির্দ্দোষ হইতে পারে? দায়ুদ আরও কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিবা, সদা গ্রভূই উইকে আঘাত করিবেন, কিন্বা। উহার দিন উপস্থিত হইলে উনি মরিবেন, কিম্বা সংগ্রামে গিয়া হত হই১১ বেন। আমি যে সদাপ্রভুর অভিষিক্তের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করি, সদাপ্রভূ এমন না করুন; কিন্তু উহার শিয়রের নিকটস্থ বড়শা ও জলের ভীড় তুলিয়। লইয়া ১২ আইস; পরে আমর! চলিয়। যাইব । এইরূপে দায়ুদ শৌলের শিয়র হইতে তাহার বড়শ। ও জলের ভাড় লইলেন, আর চলিয়া গেলেন,কিন্তু কেহ তাহা দেখিল না, জানিল ন, কেহ জাগিলও না, কেনন। সকলে নিদ্রিত ছিল; কারণ সদাপ্রভু তাহাদিগকে অগাধ নিদ্রায় মগ্ন করিয়াছিলেন। পরে দায়ুদ অন্য পারে গিয়। দুরে পর্বতের শৃঙ্গে দ্বাড়াইলেন ; তাহাদের মধ্যে অনেকটা! স্থান ব্যবধান ১৪ ছিল। তখন দারুদ লোকদিগকে ও নেরের পুত্র অব্‌নেরকে ডাকিয়। কহিলেন, হে অব্নের, তুমি কি উত্তর দিবে না? তখন অব্নের উত্তর করিলেন, রাজার ১৫ কাছে টেচাইতেছ তুমি কে? দাযুদ অব্নেরকে কহিলেন, তুমি কি পুরুষ নহ? আর ইস্্রায়েলের মধ্যে তোমার তুল্য কে? তবে তুমি আপন প্রভু রাজাকে কেন সাবধানে রাখিলে না? দেখ, তোমার প্রভু রাজাকে বিনষ্ট করিতে লোকদের মধ্যে এক জন ১৬ আসিল । তুমি এ কাজ ভাল কর নাই। জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, তোমরা মৃত্যুর সন্তান, কেনন। সদীপ্রভূর অভিষিক্ত তোমাদের প্রভুকে সাবধানে রাখ নাই। তুমি একবার দেখ, রাজার শিয়রের নিকটস্থ বড়শ। ও ১৭ জলের ভাড় কোথায় ? তখন শৌল দায়ুদের স্বর বুঝিয়| কহিলেন, হে আমার বৎস দাযুদ, এ কি তোমার স্বর? দাঘুদ কহিলেন, হ৷ প্রভে। মহারাজ, এ আমারই ১৮ স্বর। তিনি আরও কহিলেন, আমার প্রভু আপন দাসের পশ্চাৎ পশ্চাৎ কেন ধাবমান হন? আমি কি ১৩ ১৯ করিয়াছি? আমার হস্তে অনিষ্ট কি আছে? এখন। বিনয় করি, আমার প্রভু মহারাজ আপন দাসের কথা শুনুন ; যদি সদাপ্রভু আমার বিরুদ্ধে আপনাকে উত্তেজন৷ করিয়। থাকেন, তবে তিনি নৈবেদ্যের ১ শমুয়েল। [২৬১ ৭--২45&8 সৌরভ গ্রহণ করুন; কিন্ত যদি মনুষ্য-সন্তানেরা করিয়া থাকে, তবে তাহার সদাপ্রভুর সাক্ষাতে শাপগ্রস্ত হউক; কেনন। অদ্য তাহারা আমাকে তাড়াইয়! দিয়াছে, যেন সদাপ্রভূর অধিকারে আমার অংশ ন৷ থাকে ; তাহার! বলিয়াছে, তুমি গিয়! অন্য দেবগণের ২০ সেব| কর। অতএব এখন আমার রক্ত সদাগ্রভুর সাক্ষাৎ হইতে দূরে মৃত্তিকায় পতিত না হউক । ইস্রায়েলের রাজা একটা পিশুর অন্বেষণে বাহিরে আসিয়াছেন, যেমন কেহ পর্বতে তিতির পক্ষীর পিছে দৌড়িয়। যায়। তখন শৌল কহিলেন, আমি পাপ করিয়াছি; বৎস দায়ুদ, ফিরিয়া আইস; আমি তোমার হিংসা আর করিব না, কেনন! অদ্য আমার প্রাণ তোমার দৃষ্টিতে মহামূল্য ছিল। দেখ, আমি নির্ববোধের কর্ন করি২২ য়াছি, ও বড়ই ভ্রান্ত হইয়াছি। দায়ুদ উত্তর করিলেন, হে রাজন্‌ ! এই দেখুন বড়শ। ; কোন যুব! পার হইয়। ২৩ আসিয়া ইহা লইয়। যাউক । সদা প্রভু প্রত্যেক জনকে তাহার ধান্মিকতা ও বিশ্বস্ততার ফল দিবেন; বাস্তবিক সদাপ্রভু অদ্য আপনাকে আমার হস্তে সমর্পণ করিয়াছিলেন, কিন্তু আমি সদাপ্রভুর অভিবিক্তের বিরুদ্ধে ২৪ হস্ত বিস্তার করিতে চাহিলাম ন! । অতএব দেখুন, অদ্য যেমন আমার সাক্ষাতে আপনকার প্রাণ মহা মূল্য হইল, তেমনি সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আমার প্রাণ মহামূল্য হউক; আর তিনি সমস্ত সঙ্কট হইতে ২৫ আমাকে উদ্ধার করুন। পরে শোৌল দায়ুদকে কহিলেন, বৎস দাযুদ, তুমি ধন্য ; তুমি অবশ্য মহৎ কন্মন করিবে, আর বিজয়ী হইবে। পরে দায়ুদ আপন পথে চলিয়। গেলেন, শৌলও স্বস্থানে ফিরিয়।৷ গেলেন। দায়ুদ গাৎ নগরে আশ্রয় লন। ২৭ পরে দাযুদ মনে মনে কহিলেন, ইহার মধ্যে কোন এক দিন আমি শোৌলের হস্তে বিনষ্ট হইব। পলেষ্টীয়দের দেশে পলায়ন ব্যতিরেকে আমার আর মঙ্গল নাই; তথায় গেলে শৌল ইস্্রায়েলের সমস্ত অঞ্চলে আমার অন্বেষণ করিতে ক্ষান্ত হইবেন, এবং ২ আমি তাহার হস্ত হইতে রক্ষা পাইব । অতএব দায়ুদ উঠিয়া আপনার সঙ্গী ছয় শত লোক লইয়া মায়োকের পুত্র আখীশ নামক গাতের রাজার নিকটে গেলেন । ৩ আর দাবুদ ও তাহার লোকেরা! আপন আপন পরিবারশুদ্ধ গাতে আখীশের নিকটে বাস করিলেন, বিশেষতঃ দায়ুদ ও তাহার দুই স্ত্রী, অর্থাৎ যিষিয়েলীয়া৷ অহীনোয়ম ও নাবলের বিধবা কন্মিলীয়া অবীগল তথায় ৪ বাস করিলেন। পরে দাযুদ পলাইয়া। গাতে গিয়াছেন, এই সংবাদ শৌলের কর্ণগোচর হইলে তিনি আর তাহার অন্বেষণ করিলেন না । ৫ পরে দায়ুদ আখীশকে কহিলেন, আমি যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়। থাকি, তবে জনপদের কোন নগরে আমাকে স্থান দিউন, আমি তথায় বাস ২১ 258

২৭5 ৬--২৮% ১৯।] করিব; আপনকার এই দাস আপনকার সহিত রাজ৬ ধাঁনীতে কেন বসতি করিবে? তখন আখাশ সেই দিন সির্ুগ নগর তাহাকে দিলেন; এই কারণ অদ্যাপি সিক্লগ যিহুদার রাজাদের অধিকারে আছে। ৭ পলেপ্টীয়দের জনপদে দায়ুদের অবস্থিতি-দিনের সংখ্য ৮ এক বৎসর চারি মাস। এ সময়ে দায়ুদ ও তাহার লোকেরা যাইয়। গশূরীয়, গিষাঁয় ও অমালেকীয়দিগকে আক্রমণ করিতেন, কেনন! শুরের সন্নিকট ও মিসর পর্যন্ত যে দেশ, তথায় পুরাকাল হইতে সেই জাতির ৯ বাস করিত । আর দাযুদ সেই দেশবাসীদিগকে আঘাত করিতেন, পুরুষ কি স্ত্রী কাহাকেও জীবিত রাখিতেন না; মেষ, গোরু, গর্দভ, উদ্ন ও বস্ত্র লুট করিতেন, ১০ পরে আখীশের কাছে ফিরিয়। আমিতেন । আর অদ্য তোমর। কোথায় চড়াউ হইলে? আখীশ ইহ! জিজ্ঞাসিলে দাঁযুদ বলিতেন, যিহুদার দক্ষিণাঞ্চলে, কিন্ত! যিরহমেলীয়দের দক্ষিণাঞ্চলে, অথবা কেনীয়দের ১১ দক্ষিণাঞ্চলে । কিন্তু দাঁয়ুদ কোন পুরুষ কিন্বা স্ত্রীকে গাতে আনিবাঁর জন্য জীবিত রাখিতেন না, বলিতেন, পাছে কেহ আমাদের বিপক্ষে এমন সংবাদ দেয়, দায়ুদ এই প্রকার কর্ম করিয়াছেন, আর তিনি যত দিন পলেষ্টীয়দের জনপদে বাস করিতেছেন, তত দিন 3২ এ প্রকার ব্যবহার করিয়া আসিতেছেন। আর আখীশ দাযুদকে বিশ্বাস করিয়া বলিতেন, দাযুদ নিজ জাতি ইন্ীয়েলের নিকটে আপনাকে নিতান্ত যৃণাস্পদ করিয়াছে;ঃ অতএব সে চিরকাল আমার দাস থাকিবে । শৌলের নৈরাশ্য ৷ ২৮ সেই সময়ে পলেষ্টায়ের৷ ইআ্ায়েলের সহিত সংগ্রাম করিবার অভিপ্রায়ে যুদ্ধের নিমিত্ত আপনাদের সৈন্যদল সংগ্রহ করিল। আর আখীশ দাযুদকে কহিলেন, নিশ্চয় জানিবে, তোমাকে ও তোমার লোকদিগকে সৈন্যদলভুক্ত হইয়া আমার ২ সহিত যাইতে হইবে। দায়ুদ আখীশকে কহিলেন, ভাল, আপনকার এই দাস কি করিতে পারে, তাহা আপনি জানিতে পারিবেন । আখীশ দায়ুদকে কহিলেন, ভাল, আমি তোমাকে যাবজ্জীবন আমার মস্তকরক্ষক করিয়। নিযুক্ত করিব। ৩ তখন শমূয়েল মরিয়। গিয়াছিলেন, এবং সমস্ত ইত্রায়েল তাহার জন্য শোক করিয়াছিল, এবং রামায়, তাহার নিজ নগরে, তাহাকে কবর দিয়াছিল। আর শৌল ভূতড়িয়। ও গুণীদিগকে দেশ হইতে দূর করিয়া! দিয়াছিলেন। ৪ পরে পলে্টীয়ের৷ একত্র হইল, এবং আসিয়! শুনেমে শিবির স্থাপন করিল, আর শৌল সমস্ত ইত্রায়েলকে একত্র করিয়া গিল্বোয়ে শিবির স্থাপন কবিলেন। কিন্ত শৌল পলে্টায়দের সৈন্য দেখিয়া! ভীত হইলেন, তাহার অতিশয় হৃৎকম্প হইল। তখন শৌল সদাঁপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! করিলেন, কিন্তু সদাপ্রভু তাঁহাকে € 5S ১ শমূয়েল । ২৫৯ উত্তর দিলেন ন।; স্বপ্ন দ্বারাও নয়, উরীম দ্বারাও নয়, ৭ ভাববাদিগণ দ্বারাও নয়। তখন শৌল আপন দাঁসগণকে কহিলেন, আমার জম্য একটী ভূতড়িয়া স্বীলোকের অন্বেষণ কর; আমি তাহার কাছে গিয়। জিজ্ঞাস। করিব । তাহার দাসগণ কহিল, দেখুন, এন৮ দোরে একট। ভূতড়িয়। স্ত্রীলোক আছে। তখন শৌল ছদ্মবেশ ধরিলেন, অন্য বস্ত্র পরিলেন ও দুই জন পুরুষকে সঙ্গে লইয়৷ যাত্র। করিলেন, এবং রাত্রিতে সেই সত্রীলোকটার কাছে আসিয়া কহিলেন, বিনয় করি, তুমি আমার জন্ত ভূতের ছার! মন্ত্র পড়িয়া, বাহার নাম ৯ আমি তোমাকে বলিব, তাহাকে উঠাইয়া আন। সে স্ত্রীলোক তাহাকে কহিল, দেখ, শৌল যাহা! করিয়াছেন, তিনি যে ভূতড়িয়াদিগকে ও গুণীদিগকে দেশের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন করিয়াছেন, তাহা তুমি জ্ঞাত আছ; অতএব আমাকে বধ করিতে আমার প্রাণের ১০ বিরুদ্ধে কেন ফাদ পাতিতেছ? তখন শৌল তাহার কাছে সদাপ্রভুর দিব্য করিয়৷ কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, এজন্য তোমার উপরে দোষ অর্শিবে ন|। ১১ তখন সেই শ্রীলোক জিজ্ঞাসিল, আমি তোমার কাছে কাহাকে উঠাইয়া আনিব? তিনি কহিলেন, শমু১২ য়েলকে উঠাইয়া আন। পরে সেই স্ত্রীলোক শমুয়েলকে দেখিতে পাইয়। উচ্চে:্বরে ক্রন্দন করিয়া উঠিল; আর সেই স্ত্রীলোক শৌলকে কহিল, আপনি কেন ১৩ আমাকে প্রতারণা করিলেন ? আপনি শৌল। রাঁজ। তাহাকে কহিলেন, ভয় নাই; তুমি কি দেখিতেছ ? স্ত্রীলোকটা শৌলকে কহিল, আমি দেখিতেছি, দেবত। ১৪ ভূমি হইতে উঠিয়৷ আসিতেছেন। শৌল জিজ্ঞসিলেন, তাহার আকার কেমন? সে কহিল, এক জন বৃদ্ধ উঠিতেছেন, তিনি পরিচ্ছদে আবৃত । তাহাতে শৌল বুঝিতে পারিলেন, তিনি শমুয়েল, আর মস্তক নমনপূৰ্ব্বক ভূমিতে অধোমুখ হইয়| প্ৰণিপাত করিলেন । ১৫ পরে শমুয়েল শৌলকে বলিলেন, কি জন্য আমাকে উঠাইয়। কষ্ট দিলে? শৌল বলিলেন, আমি মহাসন্কটে পড়িয়াছি, পলেষ্টায়ের আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছে, ঈশ্বরও আমাকে ত্যাগ করিয়াছেন, আমাকে আর উত্তর দেন না, ভাববাদিগণ দ্বারাও নয়, স্বপ্ন দ্বারাও নয়। অতএব আমার যাহ! কর্তব্য, তাহ! আমাকে জানাইবার নিমিত্তে আপনাকে ডাকাইলাম। ' ১৬ শমুয়েল কহিলেন, যখন সদাপ্রভু তোমাকে ত্যাগ করিয়া তোমার বিপক্ষ হইয়াছেন, তখন আমাকে কেন ১৭ জিজ্ঞাসা কর ? সদাপ্রভু আমা দ্বারা যেরূপ বলিয়াছিলেন, সেইরূপ আপনার জন্য করিলেন; ফলতঃ সদাপ্রভু তোমার হস্ত হইতে রাজ্য টানিয়া চিরিয়াছেন ও তোমার প্রতিবাসীকে, দাযুদকে দিয়ছেন। ১৮ যেহেতুক তুমি সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত কর নাই, এবং অমালেকের প্রতি তাহার প্রচণ্ড কোপ সফল, কর নাই, এই হেতু অদ্য সদাপ্রভু তোমার প্রতি এই১৯ রূপ করিলেন। আর সদাপ্রভু তোমার সহিত ইন্রা259

হ৬৩০৩ য়েলকেও পলেষ্টীয়দের হস্তে সমর্পণ করিবেন । কল্য তুমি ও তোমার পুত্রগণ আমার সঙ্গী হইবে; আর সদাগ্রভু ইসরায়েলের সৈন্যদলকেও পলেন্তীয়দের হস্তে ২০ সমর্পণ করিবেন। তখন শৌল অমনি ভূমিতে লম্বম।ন হইয়া পড়িলেন ; শমুয়েলের বাক্যে তিনি বড় ভীত। হইলেন, এবং সমস্ত দিন ও সমস্ত রাত্রি অনাহারে ২১ থাকাতে তিনি নিঃশক্তি হইয়া! পড়িয়াছিলেন। পরে সেই স্ত্রীলোক শৌলের নিকটে আসিয়া তাহাকে অতি-: শয় বিহ্বল দেখিয়। কহিলেন, দেখুন, আপনকার দাসী আমি আপনকার কথা রাখিয়াছি, আপনি আমাকে যাহা বলিয়াছিলেন, প্রাণ হাতে করিয়া আপনকার ২২ সেই কথা রাখিয়াছি। অতএব বিনয় করি, এখন আপনিও এই দাসীর কথা রাখুন; আমি আপনকার সন্মুখে কিঞ্চিৎ খাদ্য রাখি, আপনি ভোজন করুন, তাহা হইলে পথে চলিবার সময়ে শক্তি পাইবেন।। ২৩ কিন্ত তিনি অনন্মত হইয়া কহিলেন, আমি ভোজন . করিব নাঃ তথাচ তাহার দাসগণ ও সেই স্ত্রীলোকটা ৷ নাগ্রহ্পুর্ববক বিনয় করিলে তিনি তাহীদের শুনিয়া ভূমি হইতে উঠিয়। খট্টায় বসিলেন। তখন সে স্ত্রীলোকের গৃহে একট! পুষ্ট গোবৎস ছিল, আর সে তাড়াতাড়ি সেইটী মারিল, এবং সুজী লইয়৷ থাপিয়। ২৫ তাড়ীশুন্ত রুটা প্রস্তুত করল । পরে শোলের ও তাহার দাসগণের সন্মুখে তাহা আনিল, আর তাহার| ভোজন করিলেন; পরে সেই রাত্রিতে উঠিয়। চলিয়া গেলেন। G ) এ] “2 কথা; ৪ ২৪ অমালেকীয়দের উপরে দায়ূদের জয়লাভ । ২১ পরে পলেষ্টীয়ের আপনাদের সমস্ত শৈন্যদল । অফেকে একত্র করিল, এবং ইক্্ায়েলীয়ের৷ যিযি- ৷ ২ য়েলস্থ উন্দুইর নিকটে শিবির স্থাপন করিল। পলেপীয়দের ভূপালেরা শতসংখ্যক ও সহত্রসংখ্যক সৈন্য । লইয়া অগ্রসর হইতে লাগিলেন, আর সকলের শেষে আখীশের সহিত দাযূদ ও তাহার লোকেরা অগ্রসর ৩ হইলেন । তখন পলেগ্ায়দের অধ্যক্ষগণ জিজ্ঞাসা করি-: লেন, এই ইত্রীয়ের এখানে কি করে? আখীশ পলেষ্টীয়দের অধ্যক্ষদিগকে উত্তর করিলেন, এই ব্যক্তি কি ইস্্রায়েলের রাজা শৌলের দাস দায়ুদ নয়? নে এত দিন ও এত বৎসর আমার সঙ্গে বান করিতেছে; এবং যে দিন আমার পক্ষ হইয়াছে, তদবধি অদ্য পর্য্যন্ত ইহার কোন ক্রটি দেখি নাই। তাহাতে পলেগ্রায়দের অধ্যক্ষগণ তাহার উপরে ক্রুদ্ধ হইলেন; আর পলেষ্টীয়দের অধ্যক্ষগণ তাহাকে কহিলেন, তুমি তাহাকে [করাইয়া পাঠাইয়। দেও; সে তোমার নিরূপিত আপন স্থানে ফারয়। যউক, আমাদের সহিত: যুদ্ধে না আইস্টক, পাছে সে যুদ্ধে আমাদের বিপক্ষ ৷ হয়; কেনন। এই সব লোকের মুণ্ড ছাড়া আর কিসে! < সে আপন কর্তাকে প্রসন্ন করিবে? এ কি সেই দায়ুদ | ৩০ ১ শমুয়েল । be) [২৮; ২০--৩০3 ৭! নয়, যাহার বিষয়ে লোকের। নাচিয়| নাচিয়। পরপর গাইত, “শোৌল বধিলেন সহস্র সহমত, আর দারুদ বধিলেন অযুত অযুত”? ? ৬ তখন আখীশ দাযুদকে ডাকাইয়! কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, তুমি সরল লোক, এবং সৈন্যের মধ্যে আমার সহিত তোমার গমনাগমন আমার দৃষ্টিতে ভাল, কেনন! তোমার আসিবার দিন অবধি অদ্য পর্য্যন্ত আমি তোমার কোন দোষ পাই নাই, তথাচ ভূপাল৭ গণ তোমার উপরে তুষ্ট নন। অতএব এখন কুশলে ফিরিয়া ঘাও, পলেষ্টায়দের ভুপালগণের দৃষ্টিতে যাহ! ৮ মন্দ তাহা। করিও ন!। তখন দাবুদ আখীশকে কহিলেন, কিন্ত আমি কি করিয়াছি? অদ্য পর্যন্ত যত দিন আপনকার সমক্ষে আছি, আপনি এই দাসের কি দোষ পাইয়াছেন যে, আম আপন প্রভু মহা রাজের শত্রুদের সহিত বুদ্ধ করিতে যাইতে পাঁরিব ৯ নাঃ তাহাতে আখীশ উত্তর করিয়া দাযুদকে কহিলেন, আমি জানি, ঈশ্বরের দূতের ন্যায় তুমি আমার দৃষ্টিতে উত্তম, কিন্তু পলেপ্তীয়দের অধ্যক্ষগণ বলিয়াছেন, সেই ব্যক্তি আমাদের সহিত বুদ্ধে যাইতে পাইবে $০ না । অতএব তোমার সঙ্গে তোমার প্রভুর যে দাসগণ আিয়াছে, তাহাদিগকে লইয়। প্রত্যুষে উঠিও ; আর গ্রত্যুষে উঠিবামাত্র আলে৷ হইলে প্রস্থান করিও । ১১ তাহাতে দাযুদ ও তাহার লোকেরা ওত্যুষে উঠিয়! প্রাতঃকালে যাত্রা করিয়! পলেষ্টীয়দের দেশে ফিরিয়! গেলেন । আর পলেষ্টীয়ের৷ ঝাষষেলে গমন করিল। পরে দাযুদ ও তাহার লোকের। তৃতীয় দিবসে নিব্লুগে উপাস্থৃত হইলেন। ইতিমধ্যে অমালেকীয়েরা দক্ষিণ অঞ্চলে ও সিকলুগে চড়াউ হইয়াছিল, সিক্ুগে আঘাত করিয়। তাহ। আগুনে পোড়াইয়। দ্রিয়াছিল। ২ তাহার! তথাকার স্ত্রীলোক প্রভৃতি ছোট বড় সকলকে বন্দি করিয়৷ লইয়া গিয়াছিল ; তাহারা কাহাকেও বধ করে নাই, কিন্ত সকলকে লইয়া আপনাদের পথে ৩ চলিয়া গিয়াছিল। পরে দাযুদ ও তাহার লোকের! যখন সেই নগরে উপস্থিত হহলন, দেখ, নগর আগুনে পুড়য়| গিয়াছে, ও তাহাদের স্ত্রী পুত্র কথ্য! বন্দিরূপে ৪ নীত হইয়াছে । তখন দাঁযুদ ও তাহার সঙ্গী লোকেরা উচ্চেঃস্বরে রোদন করিতে লাগিলেন, শেষে রোদন ৫ করিতে তাহাদের আর শক্তি রহিল না । এ সময়ে দারুদের ছুই স্ত্রী, বিঝিয়েলীয়া অহীনোয়ম ও কর্ল্মিলীয় ৬ নাবলের বিধব। অব,গল বন্দি হহয়াছিংলন। তখন দ্াতুদ অতিশয় ব্যাকুল হইলেন, কারণ প্রতেক জনের মন আপন আপন পুভ্র কম্ঠার জন্য শোকাকুল হওয়াতে লোকেরা দাঁুদকে প্রস্তরাঘাত করিবার কথ! কহিতে লাগিল; তথাপি দাযুদ আপন স্বর সদাওভুতে আপনাকে সবল কার লন । ৭ পরে দায়ুদ অহীমেলকের পুত্র অবিয়াখর যাজককে কহিলেন, বিনয় করি, এখানে আমার কাছে এফোদ ৬) 260

০১ ৮--৩১) ৪।] আন: তাহাতে অবিয়াখর দায়ুদের নিকটে এফোদ ৬ আনিলেন। তখন দারুদ সদাগ্রভুর কাছে এই কথ জিজ্ঞাসা করিলেন, এ শৈন্যদলের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গেলে আম কি তাহাদের লাগাইল পাইব ? তিনি তাহাকে কহিলেন, তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়। করিয়। যাও, নিশ্চয়ই তাহাদের লাগ।ইল পাইবে, ও সকলকে উদ্ধার করিবে। ৯ তখন দায়ুদ ও তাহার সঙ্গী ছয় শত লোক গিয়। বিষোর শোতে উপস্থিত হইলে কতক লোককে সেখানে 5০ রাখ হইল; কিন্তু দারুদ ও তাহার সঙ্গী চারি শত লোক শন্রদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিয়া গেলেন; কারণ দুই শত লোক ক্লান্তি প্রবুক্ত বিষের স্রোত পার ১১ হইতে না পারাতে সেই স্থানে রহিল। পরে তাহার! মাঠের মধ্যে এক জন মিত্রীয়কে পাইয়। তাহাকে দাযুদের নিকটে আনিল, এবং তাহাকে র'টা দিলে সে ভোজন করিল,আর তাহারা তাহাকে জল পান করিতে ১২ দিল; আর তাহারা ডুমুরচাকের এক খণ্ড ও ছুই খনুয়| শুষ্ক জ্রাক্ষ। তাহাকে দিল; তাহা৷ খাইলে পর তাহার প্রাণ স্বস্থ হইল, কেনন। তিন দিবারাত্র সে ১৩ রুটা ভোজন কি জল পান করে নাই। পরে দাযুদ তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, তুমি কাহার লোক? কোথা হইতে আসিলে? সে কহিল, আমি এক জন মিতীয় যুবক, এক জন অমালেকীয়ের দাস; অদ্য তিন দিন হইল, আমি পীড়িত হইয়াছিল!ম বলিয়া আমার কর্তী 5৪ আমাকে ত্যাগ করিয়া গেলেন। আমরা করেখীয়দের দক্ষিণাঞ্চলে, যিহ্দার অধিকারে ও কালেবের অধিকারের দক্ষিণাঞ্চলে চড়াউ হইয়াছিল।ম, আর সিক্লগ ১৫ আগুনে পোড়াইয়! দিয়াছিলাম ৷ পরে দাধুদ তাহাকে বলিলেন, দেই দলের নিকটে কি আমাকে পঁহছাহয়। দিবে? সে কহিল, আঁপনি আমার কাছে ঈশ্বরের নামে দিব্য করুন যে, আমাকে বধ করিবেন না, বা আমার কর্তার হাতে আমাকে সমর্পণ করিবেন না, তাহা হইলে আমি সেই দলের নিকটে আপনাকে পহুছাইয়। দিব । পরে যখন সে তাহাকে পঁহুছাইয়|। দিল, দেখ, তাহারা সমস্ত ভূমি ব্যাপিয়াছিল, ভোজন গান ও উৎসব করিতেছিল, কারণ পলেষ্টায়দের দেশ ও যিহুদ্বার দেশ হইতে তাহার। প্রচুর লুটদ্রব্য আনিয়াছিল। ১৭ দারুদ সন্ধ্যাকাল অবধি পরদিনের সন্ধ্যা পর্য্যন্ত তাহাদিগকে আঘাত করিলেন; তাহাদের মধ্যে এক জনও রক্ষ! পাইল না, কেবল চারি শত যুবক উটে ১৮ চড়িয়| পলায়ন করিল । আর অমালেকীয়ের। যে কিছু লইয়া গিয়।ছিল, দারুদ দে সমস্ত উদ্ধার করিলেন, বিশেষতঃ দায়ুদ আপনার ছুই স্রীকেও মুক্ত করিলেন। ১৯ তাহাদের ছোট কি বড়, পুত্র কি কন্যা, অথব। দ্রব্যসামগ্রী প্রভৃতি যে কিছু উহার। লইয়া গিয়াছিল, তাহার কিছুরই ক্রটি হইল ন৷; দারুদ সমস্তই ফিরাইয়৷ ২০ আনিলেন। আর দাযুদ সমস্ত মেষপাল ও গোপাল 5 শমুয়েল ] ২৬১ লইলেন; এবং লোকের! মে গুলিকে [উদ্ধৃত] পশুপালের অগ্রে অগ্রে গমন করাইল, আর কহিল, ইহ দাযুদের লুটদ্রব্য। পরে যে দুই শত লোক ক্লান্তি প্রযক্ত দাযুদের পশ্চাৎ গমন করিতে পারে নাই, যাহ।দ্রিগকে তাহ।র। বিষোর স্রোতের ধারে রাখিয়৷ গিয়াছিলেন, তাহাদের নিকটে দাযুদ আমিলেন; তাহার! দায়ুদ ও তাহার সঙ্গী লোকদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে গেল; আর দাযুদ লোকদের সহিত নিকটে আসিয়। তাহাদের কুশল জিজ্ঞাস! ২২ করিলেন। কিন্তু দাযুদের সঙ্গে যাহার। গিয়াছিল, তাঁহাদের মধ্যে দুষ্ট পাষণ্ডের৷ সকলে কহিল, উহার! আমাদের সহিত গমন করে নাই; অতএব আমর! যে লুটদ্রব্য উদ্ধার করিয়াছি, উহাদ্িগকে তাহা হইতে কিছুই দিব ন।, উহার! প্রত্যেকে কেবল আপন আপন ২৩ স্ত্রী ও সন্তানগণকে লইয়। চলিয়। যাউক । তখন দাদ উত্তর করিলেন, হে আমার ভ্রাভুগণ, যে সদাপ্রভু আমাদিগকে রক্ষ। করিয়। আমাদের বিরুদ্ধে আগত সৈন্যদলকে আমাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন, তিনি আমাদিগকে যাহ! দিলেন, তাহা লইর। তোমরা এরূপ ২৪ করিও না। কেই বা এ বিষয়ে তোমাদের কথ! শুনিবে? যে যুদ্ধে যায়, সে যেমন অংশ পাইবে, যে জিনিস পত্রের নিকটে থাকে, সেও তত্রপ অংশ পাইবে ; উভয়ের সমান অংশ হইবে । সেই দিন অবধি দায়ুদ ইআায়েলের জন্য এই বিধি ও শাসন স্থির করিলেন, ইহ! অদ্য পধ্যন্ত চলিতেছে। পরে দারুদ যখন সিক্লগে উপস্থিত হইলেন, তখন আপনার প্রণয়ী খিহ্ুদ্বার গাঁচীনগণের নিকটে লুটিত দ্রব্যের কিছু কিছু পাঠাইয়া দিয়া কহিলেন, দেখ, সদাপ্রভুর শক্রগণ হইতে আনীত লুটিত দ্রব্যের মধ্যে ২৭ ইহা তোমাদের জন্য উপহার। বৈখেল, দক্ষিণাঞ্চলস্থ ২৮ রামোত, যত্তীর, অরোয়ের, শিফমোৎ, ইষ্টিমোয়, রাখল, ২৯ বিরহমেলীয়দের নগর সকল, কেনীয়দের নগর সকল, হন্মা, কোর-আশন, অথাক, ও হিত্রোণ, যে যে স্থানে দারুদের ও তাহার লোকদের গমনাগমন হইত, সেই সকল স্থানের লোকদের কাছে [তিনি তাহা৷ পাঠাইলেন)]। শৌল ও যোনাথনের মৃত্যু । ত ইতিমধ্যে পলেষ্টীয়ের| ইসরায়েলের সহিত যুদ্ধ করিলে ইস্রায়েল-লোকের। পলেষ্ঠায়দের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিল, এবং গিল্বোয় পর্বতে আহত হইয়। পড়িতে লাগিল । আর পলেষ্টীয়ের শৌলের ও তাহার পুত্রগণের পশ্চাৎ পশ্চাৎ দৌড়িল, এবং পলে্রীয়ের৷ যোনাথন, অবীনাদব ও মল্কী-শুয়, শৌলের ৩ এই পুত্ৰদিগকে বধ করিল। পরে শৌলের বিরুদ্ধে ঘোরতর সংগ্রাম হইল, আর ধন্ুুধরের। তাহার লাগাইল পাইল; মেই ধনুর্ধারিগণ হইতে শৌল অতিশয় ৪ ত্রাসযুক্ত হইলেন। আর শৌল আপন অস্ত্রবাহককে ০ ২ A ২ ডে ২্‌ 9 ও ও ৩ টি N 261

২৬২. কহিলেন, তোমার খড়গ খুল, উহা! দ্বারা আমাকে বিদ্ধ কর; নতুবা কি জানি, এ অচ্ছিন্নত্বকেরা আসিয়! আমাকে বিদ্ধ করিয়। আমার অপমান করিবে । কিন্তু তাহার অন্ত্রবাহক তাহা! করিতে চাহিল না, কারণ সে অতিশয় ভীত হইয়াছিল; অতএব শৌল খড়গ লইয়। ৫ আপনি তাহার উপরে পড়িলেন। আর শৌল মরিয়াছেন দেখিয়৷ তাহার অন্্রবাহকও আপন খড়েগর উপরে পড়িয়। ৬ তাহার সহিত মরিল। এই প্রকারে সেই দিন শৌল, তাহার তিন পুত্র, তাহার অস্ত্রবাহক ও তাহার সমস্ত লোক এক সঙ্গে মারা পড়েন । ৭ পরে ইসরায়েলের যে লোকের! তলভূমির ওপারে ও যর্দনের ওপারে ছিল, তাহারা যখন দেখিতে পাইল যে, ইক্্রায়েল লোকের! পলায়ন করিয়াছে, এবং শৌল ও তাহার পুক্রগণ মরিয়াছেন, তখন তাহার! নগর সকল পরিত্যাগ করিয়া পলায়ন করিল, আর পলেষ্টীয়ের। আসিয়। সেই সকল নগর মধ্যে বান করিতে লাগিল। ১ শমুয়েল _- ২ শমুয়েল। [৩১ ৫--১৯ 7 ১৫। ৮ পরদিবসে পলেষ্টীয়েরা হত লোকদের সজ্জা খুলিয়! লইতে আসিয়া গিল্বোয় পর্বতে পতিত শৌল ও ৯ তাহার তিন পুত্রকে দেখিতে পাইল; তখন তাহার! তাহার মস্তক ছেদন করিয়া সঙ্জ| খুলিয়া লইল, এবং আপনাদের দেবালয়ে ও লোকদের মধ্যে সেই বার্। জ্ঞাপনার্থে পলেষ্টীয়দের দেশের সর্বত্র প্রেরণ করিল। ১০ পরে তাহার সজ্জা অষ্টারোৎ দেবীদের গৃহে রাখিল, এবং তাহার শব বৈৎ-শানের প্রাচীরে টাঙ্গাইয়া দিল। ১১ পরে যখন যাবেশ-গিলিয়দ-নিবীসিগণ শৌলের প্রতি ১২ পলেষ্টীয়দের কৃত সেই কর্ন্মের সংবাদ পাইল, তখন সমস্ত বিক্রমশালী লোক উঠিল, এবং সমস্ত রাত্রি হাঁটিয়। গিয়া শৌলের ও তাহার পুক্রগণের শরীর বৈৎশানের প্রাচীর হইতে নামাইল, আর যাঁবেশে আসিয়! ১৩ তথায় তাহাদের শব পোড়াইয়। দিল। আর তাহার! তাহাদের অস্থি লইয়| যাবেশস্থ ঝাউ গাছের তলায় পুতিয়! রাখিল; পরে সাত দিবন উপবাস করিল। শম়ুয়েলের দ্বিতীয় পুস্তক ৷ শৌল ও যোনাথনের জন্য দায়ুদের বিলাপ-গাথা । ত শৌলের মৃত্যুর পরে এই ঘটন! হইল; দাঁয়ুদ অমালেকীয়দিগকে বধ করিয়া ফিরিয়া আসি২ লেন; আর দায়ুদ সিক্ুগে দুই দিবস থাকিলেন; পরে তৃতীয় দিবসে, দেখ, শৌলের শিবির হইতে একটা লোক আসিল, তাহার কাপড় ছেঁড়া ও মাথায় মাটী ছিল, দাঁযুদের নিকটে আসিয়। সে ভূমিতে পড়িয়। প্রণিপাত ৩ করিল। দাযুদ তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, তুমি কোথা হইতে আসিয়াছ? সে কহিল, আমি ইশ্রায়েলের 5 শিবির হইতে পলাইয়। আসিয়াছি ? দায়ুদ জিজ্ঞসিলেন, সমাচার কি? আমাকে বল দেখি। দে উত্তর করিল, লোকের! যুদ্ধ হইতে পলায়ন করিয়াছে; আবার লোকদের মধ্যেও অনেকে পতিত হইয়াছে, মার পড়িয়াছে, এবং শৌল ও তাহার পুত্র যৌনাথনও € মার! পড়িয়াছেন। পরে দায়ুদ সেই সংবাদদাত। যুবককে জিজ্ঞাসিলেন, শৌল ও তাহার পুত্র যোনাথন যে মার! পড়িয়াছেন, ইহ! তুমি কি প্রকারে জানিলে? ৷ ৬ তাহাতে সেই সংবাদদাত। যুবক তাহাকে কহিল, ৷ আমি ঘটনাক্রমে গিল্বোয় পর্বতে উপস্থিত হইয়াছিলাম, আর দেখ, শৌল বড়শার উপরে নির্ভর দিয়া ছিলেন, এবং দেখ, রথ, ও অশ্বারোহিগণ চাপাচাপি ৭ করিয়। তাহার খুব কাছে আসিয়াছিল। ইতিমধ্যে ৷ তিনি পশ্চাতে মুখ ফিরাইয়া৷ আমাকে দেখিয়! ডাঁকি৮ লেন। আমি বলিলাম, এই যে আমি । তিনি আমাকে বলিলেন, তুমি কে? আমি কহিলাম, আমি এক ৯ জন অমালেকীয়। তিনি আমাকে কহিলেন, বিনয় করি, আমার নিকটে দীড়াইয়। আমাকে বধ কর, কেনন। আমার মাথা ঘূরিতেছে, আর এখনও প্রাণ ১০ আমাতে সম্পূর্ণ রহিয়াছে । তাহাতে আমি নিকটে দাড়াইয়া তাহাকে বধ করিলাম; কেননা পতনের পরে তিনি যে জীবিত থাকিবেন না, ইহ। নিশ্চয় বুঝিলাম; আর তাহার মস্তকে যে মুকুট ছিল, ও হস্তে যে বলয় ছিল, তাহ। লইয়া এই স্থানে আমার ১১ প্রভুর নিকটে আসিয়াছি। তখন দাযূদ আপন বন্তর ধরিয়া চিরিলেন, এবং তাহার সঙ্গীরাও সকলে তদ্রপ ১২ করিল, আর শৌল, তাহার পুত্র যোনাথন, সদীপ্রভুর প্রজাগণ ও ইআঁয়েলের কুল খড়েগ পতিত হওয়াতে তাহাদের বিষয়ে তাহার শোক ও বিলাপ এবং সন্ধ্যা ১৩ পর্য্যন্ত উপবাস করিলেন। পরে দাযুদ এ সংবাদদাতা যুবককে কহিলেন, তুমি কোথাকার লোক? সে কহিল, আমি এক জন প্রবাসীর পুত্র, অমালেকীয়। ১৪ দায়ুদ তাহাকে কহিলেন, সদাওভুর অভিষিক্তকে সংহীর করণার্থে আপন হস্ত বিস্তার করিতে তুমি ১৫ কেন ভীত হইলে না? পরে দায়ুদ যুবকদের এক জনকে ডাকিয়া আজ্ঞ। করিলেন, তুমি নিকটে গিয়! ইহাকে আক্রমণ কর। তাহাতে সে তাহাকে আঘাত 262

১১ ১৬-_-২১ ১৪1] ১৬ করিলে সে মরিল। আর দায়ূদ্ তাঁহাকে কহিলেন, তোমার রক্তপাতের অপরাধ তোমার মস্তকে বর্তুক ; কেনন! তোমারই মুখ তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়াছে, তুমিই বলিয়াছ, আমিই সদাপ্রভুর আভিষিক্তকে বধ করিয়াছি। ১৭ পরে দায়ুদ শৌলের ও তাহার পুত্র যোনাখনের ১৮ বিষয়ে এই বিলাপ-গাথায় বিলাপ করিলেন ; এবং যিহুদার সন্তানদিগকে এই ধন্ুগীত শিখাইতে আজ্ঞ। দিলেন; দেখ, তাহা। যাশের গ্রন্থে লিখিত আছে। ১৯ হে ইক্্রায়েল, তোমার উচ্চস্থলীতে তব তেজ নিহত হইল! | হায়! বীরগণ নিপতিত হইলেন । ২* গাতে সংবাদ দিও না, অস্কিলোনের পথে প্রকাশ করিও না; পাছে পলেষ্টীয়দের কন্যাগণ আনন্দ করে, পাছে অচ্ছিন্নত্বকদের কন্যাগণ উল্লাস করে। ২১ হে গিল্বোয়ের পববতমালা, তোমাদের উপরে শিশির কি বৃষ্টি ন! পড়ুক, উপহারের ক্ষেত্র না থাকুক ; কেনন। তথায় বীরদের ঢাল অশুদ্ধ হইল, শৌলের ঢাল তৈলে অভিষিক্ত হইল ন1। ২২ নিহতগণের রক্ত ও বীরদের মেদ ন। পাইলে যোনাখনের ধনুক পরাগুখ হইত না, শৌলের খড়গও অমনি ফিরিয়া আসিত ন|। ২৩ শৌল ও যোনাথন জীবনকালে প্রিয় ও মনোহর ছিলেন, তাহার! মরণেও বিচ্ছিন্ন হইলেন ন! ; তাহারা ঈগল অপেক্ষা বেগবান্‌ ছিলেন, সিংহ অপেক্ষ। বলবান্‌ ছিলেন। ২৪ ইন্ত্রীয়েল-কন্যাগণ ! শৌলের জন্য রোদন কর, তিনি কৃমিজ বর্ণের রমণীয় পরিচ্ছদে তোমাঁদিগকে ভূষিত করিতেন, তোমাদের পরিচ্ছদের উপরে স্বর্ণালঙ্কার পরিধান করাইতেন। ২৫ হাঁয়! সংগ্রামের মধ্যে বীরগণ পতিত হইলেন ! যোনাথন তব উচ্চস্থলীতে হত হইলেন। ২৬ হাঁ, ভ্রাতঃ যোনাথন ! তোমার জন্য আমি ব্যাকুল। তুমি আমার কাছে অতিশয় মনোহর ছিলে ; তোমার ভালবাস আমার পক্ষে চমৎকার ছিল, রমণীগণের ভালবাসা অপেক্ষাও অধিক ছিল! ২৭ হাঁয় ! বীরগণ নিপতিত হইলেন, যুদ্ধের অস্ত্র নকল বিনষ্ট হইল! দায়ুদ যিহ্দা কুলের উপরে বাজ্যাভিষিক্ত হন। ২ ২ শমুয়েল। তৎপরে দায়ুদ সদা প্রভূর কাছে জিজ্ঞাসা করি- | লেন, আমি কি যিহুদার কোন এক নগরে উন্িয় যাইব? সদাপ্রভু কহিলেন, যাও ॥ পরে দায়ুদ জিজ্ঞা২৬৩ সিলেন, কোথায় যাইব? তিনি কহিলেন, হিব্রোণে। ২ অতএবু দাযুদ আর তাহার দুই স্ত্রী, যিষ্য়েলীয়। অহীনোয়ম ও কর্দিলীয় নাবলের বিধব| অবীগল, সেই ৩ স্থানে গমন করিলেন । আর প্রত্যেকের পরিবারশুদ্ধ আপন সঙ্গিগণকেও লইয়া গেলেন, তাহাতে ৪ তাহার। হিব্রোণের নগর সমূহে বাস করিল। পরে যিহ্দার লোকেরা আসিয়। সেই স্থানে দায়ুদকে যিহ্দার কুলের উপরে রাজপদে অভিষেক করিল। পরে যাবেশ-গিলিয়দের লোকেরা শৌলের কবর ৫ দিয়াছে, লোকে দাযুদকে এই সংবাদ দিল। তখন দায়ুদ যাবেশ-গিলিয়দের লোকদের নিকটে দূতগণকে প্রেরণ করিয়া কহিলেন, তোমর৷ সদাপ্রভুর আশীব্বাদের পাত্র, কেনন। তোমর| আপন প্রভুর প্রতি, শোৌলের প্রতি, এই দয়! করিয়াছ, তাহার কবর দিয়াছ। ৬ অতএব সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি দয়। ও সত্য ব্যবহার করুন; এবং তোমরা এই কর্ন করিয়াছ, এই জন্য ৭ আমিও তোমাদের প্রতি সদয়াচরণ করিব । অতএব এখন তোমাদের হস্ত সবল হউক, ও তোমরা বিক্রমশালী হও, কেনন। তোমাদের প্রভূ শৌল মরিয়াছেন, আর যিহুদার কুল আপনাদের উপরে আমাকে রাঁজপদে অভিষেক করিয়াছে। ৮ ইতিমধ্যে নেরের পুত্র অব্নের, শৌলের সেনাপতি, লর পুক্র ঈশ্বোশৎকে ওপারে মহনয়িমে লইয়া ৯ গেলেন; আর গিলিয়দের, অশুরীয়দের, যিষিয়েলের, ইক্রয়িমের ও বিন্যামীনের এবং সমস্ত ইক্রায়েলের ১০ উপরে রাজা করিলেন ।--শৌলের পুত্র ঈশ্বোশৎ চল্লিশ বৎসর বয়সে ইক্রীয়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আর্ত করেন, এবং ছুই বৎসর রাজত্ব করেন ।-_কিন্তু ১১ যিহ্দা-কুল দাযুদের পশ্চাদগ।মী ছিল। আর দায়ুদ সাত বৎসর ছয় মাস হিত্রোণে যিহ্দা-কুলের উপরে রাজত্ব করিলেন। ১২ একদ। নেরের পুত্র অব্নের, এবং শৌলের পুত্র ঈশ্বোশতের দাসগণ মহ্নায়ম হইতে গিবিয়োনে ১৩ গমন করিলেন । তখন সরয়ার পুত্র যোয়াব ও দাযুদের দাঁসগণও বাহির হইলেন, আর গিবিয়োনের পু্ষরিণীর নিকটে তাহার! পরস্পর সন্মুখবন্তী হইলেন, এক দল পুক্ষরিণীর এপারে, অন্য দল পুক্ষারণীর ১৪ ওপারে বদিল। পরে অব্নের যোয়াবকে কহিলেন, বিনয় করি, যুবকগণ উঠিয়। আমাদের সন্মুখে যুদ্ধক্রীড়া করুক। যোয়াব কহিলেন, উহার উঠৃক। ১৫ অতএব লোকের! সংখ্যান্ুসারে উাঠয়। অগ্রসর হইল ঃ শৌলের পুত্র ঈশ্বোশতের ও বিন্যামীনের পক্ষে বার ১৬ জন, এবং দযুদের দাসগণের মধ্যে বার জন। আর তাহার। প্রত্যেকে আপন আপন প্রতিযোদ্ধার মাখা ধরিয়৷ কৌকে খড়গ বিদ্ধ করতঃ সকলে একত্র পতিত হইল । এই জন্ত সেই স্থানের নাম হিল্কৎ-হৎস্থরীম ১৭ [ছুরিকা-ভূমি ] হইল; তাহ। গিবিয়োনে আছে। আর সেই দিবসে অতি ঘোরতর সংগ্রাম হইল $ এবং অবৃ্‌263

২৬৪ নের ও ইসত্রায়েল লোকের! দাঘুদের দাসগণের সম্মুখে পরাজিত হইল । ১৮ সে স্থানে যোয়াব, অবীশয় ও অসাঁহেল নামে সরয়ার তিন পুত্র ছিলেন, সেই অসাহেল বন্য মগের হ্যায় ১৯ চরণে দ্রতগমী ছিলেন। আর অসাহেল অব্নেরের পণ্চাৎ দৌড়িতে লাগিলেন, যাইতে যাইতে অব্নেরের পশ্চাদগমন হইতে দক্ষিণে কি বামে ফিরিলেন না । ২০ পরে অব্নের পশ্চাৎ দিকে ফিরিয়া বলিলেন, তুমি কি অসাহেল? তিনি উত্তর করিলেন, আমি সেই । ২১ অব্নের তাহাকে কহিলেন, তুমি দক্ষিণে কি বামে ফিরিয়। এই যুবকগণের কোন এক জনকে ধরিয়। তাহার সঙ্জ গ্রহণ কর। কিন্তু অসাহেল তাহার ২২ পশ্চাদ্গমন হইতে ফিরিতে সন্মত হইলেন ন!। পরে অব্নের অসাহেলকে পুনব্বার কহিলেন, আমার পশ্চাদ্‌গমন হইতে ফির; আমি কেন তোমাকে আঘাত করিয়।৷ ভূতলশারী করিব? করিলে তোমার ভ্রাতা ২৩ যোয়াবের সাক্ষাতে কি করিয়া মুখ দেখাইব? তথাপি তিনি ফিরিতে সম্মত হইলেন না; অতএব অব্নের বড়শার গোড়। তাহার উদরে এমন বিদ্ধ করিলেন যে, বড়শা। তাহার পুষ্ঠ দিয়। বাহির হইল; তাহাতে তিনি সেখানে গড়িয়। গেলেন, সেই স্থানেই মরিলেন, এবং যত লোক অসাঁহেলের পতন ও মরণ স্থানে উপস্থিত হইল, সকলেই দাডাইয়। রহিল। কিন্তু যোয়াব ও অবীশয় অব্নেরের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিয়। গেলেন; সুধ্যাস্তকালে গিবিয়োন প্রান্তরগামী পথের নিকটবর্তী গীহের সন্মুখস্থ অন্ম। গিরির কাছে উপস্থিত হইলেন। ২৫ আর বিন্তামীন-সম্ভানগণ অব্নেরের পশ্চাৎ একত্র দলবদ্ধ হইয়া এক গিরির শুঙ্গে দাড়াইয়। রহিল। ২৬ তখন অব্নের যোয়াবকে ডাকিয়। কহিলেন, খড়গ কি চিরকাল গ্রাস করিবে? অবশেষে তিক্ত! হইবে, ইহা কি জান ন।? অতএব তুমি আপন ভ্রাতৃগণের পণ্চাদগমন হইতে ফিরিতে আপন লোকদ্িগকে কত কাল আজ্ঞ। না দিয়া থাকিবে? যোয়াব কহিলেন, জীবন্ত ঈশ্বরের দিবা, তুমি যদি কথ না বলিতে, তবে লোকে প্রাতঃকালেই চলিয়া বাইত, আপন আপন ২৮ ভ্রাতার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইত না । পরে যোয়াব তুরী বজ।ইলেন; তাহাতে সমস্ত লোক স্থগিত হইল, ইঞ্ীয়েলের পশ্চাৎ আর তাড়া করিল না, যুদ্ধও আর ২৯ করিল না । পরে অব্নের ও তাহার লোকের অরাব। তলভূমি দিয়। সেই সমস্ত রাত্রি চলিয়৷ যদ্দন পার হইলেন, এবং সমুদ্রয় বিখোণ দিয়| মহনায়মে উপস্থিত হইলেন। আর যোয়াৰ অব্নেরের পশ্চাদগমন হইতে ফিরিলেন; পরে সমস্ত লোককে একত্র করিলে দায়ুদের দাসগণের মধ্যে উনেশ জনের ও অসাহেলের অভাব হইল। কিন্তু দারুদের দাসগণের আঘাতে বিন্যামীনের ও অব্নেরের লোকদের তিন শত যাইট জন ৩২ মরিরাঁছিল। পরে লেকের! অসাহেলকে তুলিয়| লইয়। বৈৎলেহমে তাহার পিতার কবরে কবর দল। পরে ২ ০0০ A 0 ও ৩ ৩ uu ২ শমুয়েল। [২১১৮ যোয়াব ও তাঁহার লোকের! সমস্ত রাত্রি গমন করিয়। প্রভাতকালে হিত্রেণে উপস্থিত হইলেন। দায়ুদের বলবৃদ্ধি। অব্নেরের মৃত্যু । ৩ শৌলের কুলে ও দাঁযুদের কুলে পরস্পর অনেক দিন যুদ্ধ হইল; তাহাতে দায়ুদ বলবান্‌ হইয়৷ উঠিতে লাগিলেন, কিন্তু শৌলের কুল ক্ষীণ হইয়। পড়িতে লাগিল । ২ আর হিত্রোণে দায়ূদের কএকটা পুত্র জন্মিল; তাহার জোট্ট পুত্র অগ্নে।ন, সে যিষিয়েলীয়| অহীনোয়৩ মের সন্তান; তাহার দ্বিতীয় পুত্র কিলাব, সে কর্দ্িলীয় নাবলের বিধবা অবীগলের সন্তান; তৃতীয় অবশালোম, সে গশূরের তন্ময় রাজার কন্তা মাখার ৪ সন্তান ; চতুর্থ আদোনিয়, সে হগীতের সন্তান ; পঞ্চম ৫ শফটিয়, সে অবীটলের সন্তান; এবং ষষ্ঠ যিত্রিয়ম, সে দারুদের স্ত্রী হগ্নার সন্তান; দাযুদের এই নকল পুত্রের জন্ম হিব্রোণে হইল। ৬ যে সময়ে শোলের কুলে ও দাঁযুদের কুলে পরস্পর বুদ্ধ হইল, সেই সময়ে অব্নের শৌলের কুলের পক্ষে ৭ বীরত্ব দেখাইলেন। কিন্তু অয়ার কন্যা রিস্প৷ নায়ী এক স্ত্রী শৌলের উপপত্বী ছিল; [ঈশ্বোশৎ] অব্নেরকে কহিলেন, তুমি আমার পিতার উপপত্বীর ৮ কাছে কেন গমন করিয়াছ? ঈশবোশতের এই কথায় অব্নের অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া কহিলেন, আমি কি বিহদার পক্ষীয় কুকুর-মুও? অদ্য পধ্যন্ত আমি তোমার পিতা শৌলের কুলের প্রতি, তাহার ভ্রাভূগণ ও বন্ধুগণের প্রতি দয়া! করিতেছি, এবং তোমাকে দারুদের হস্তে সমর্পণ করি নাই ; তবু তুমি অদ্য ও শ্রীলোকের ৯ বিষয়ে আমাকে অপরাধী করিতেছ? ইশ্বর অব্নেরকে অমুক ও ততোধিক দও দিউন, যদি দারুদের বিষয়ে মদাপ্রভু যে দিব্য করিয়াছেন, আমি তদনুসারে কন্ম ১০ না করি, শৌলের কুল হইতে রাজ্য লইয়। দান অবধি বের্‌-শেবা পয্যন্ত ইত্রায়েলের উপরে ও যিহ্দার উপরে ১১ দায়ুদের সিংহাসন স্থাপনের চেষ্টা না করি। তখন তিনি অব্নেরকে আর এক কথাও কহিতে পাঁরিলেন না, কারণ তিনি তাহাকে ভয় করিলেন। ১২ পরে অব্নের আপনার পক্ষে দায়ুদের নিকটে দুতগণকে পাঠাইয়। কহিলেন, এই দেশ কাহার? আরও কহিলেন, আপনি আমার সহিত নিয়ম করুন, আর দেখুন, সমস্ত ইত্তায়েলকে আগনক।র পক্ষে আনিতে ১৩ আমার হস্ত আপনকার সহকারী হইবে। দারুদ কহিলেন, ভাল; আমি তোমার সহিত নিয়ম করিব; কেবল একটী বিষয় আম তোমার কাছে চাই; যখন তুমি আমার মুখ দেখিতে আসিবে, তখন শৌলের কন্যা মীখলকে না৷ আনিলে আমার মুখ ১৪ দেখিতে পাইবে না । আর দায়ুদ শৌলের পুত্র ঈশ্বোশতের নিকটে দূত পাঠাইয়া৷ কহিলেন, আমি গলে্রায়দের এক শত লিঙ্গ গ্রত্বক পণ দিয়। যাহাকে বিবাহ _-৩3 ১৪ 264

৩85 ২।] ১৫ করিয়াছি, আমার সেই স্ত্রী মীখলকে দেও। তাহাতে ঈশ্বোশত লোক গাঠাইয়। তাহার স্বামীর অথাৎ লয়িশের পুত্র পল্টিয়েলর নিকট হইতে মীখলকে ১৬ লইয়া আগিলেন। তখন তাহার স্বামী তাহার গশ্চাৎ পশ্চাৎ রোদন করতঃ বহুরীম পধ্যন্ত তাহার সঙ্গে সঙ্গে চলল । পরে অব্নের তাহাকে কহিলেন, যাও, ফিরিয়। যাও ; তাহাতে সে ফিরিয়। গেল। পরে অব্নের ইআয়েলের প্রাচীনবর্গের সহিত এইরূপ কথোপকথন করিলেন, তোমর। ইতিপুর্ব্েই : আপনাদের উপরে দারুদকে রাজ। করিবার চেষ্ট| | করিয়াছিলে। এখন তাহাই কর, কেনন। সদা প্রভু দাযূদের বিষয়ে বলিয়াছেন, আমি আপন দাস দায়ুদের হস্ত দ্বার আপন প্রজ। ইস্রায়েলকে পলেগ্তীয়দের হস্ত হইতে ও সকল শক্রর হস্ত হইতে নিস্তার করিব। আর অব্নের বিন্যামীন বংশের কর্ণগোচরেও সেই কথ! কহিলেন । আর ইক্রায়েলের ও বিষ্যামীনের সমস্ত কুলের দৃষ্টিতে যাহা৷ ভাল বোধ হইল, অব্নের মেই সকল কথ দাযুদের কর্ণগোচরে বলিবার জন্য হিত্রোণে যাত্রা করিলেন। তখন অব্নের বিংশতি জনকে সঙ্গে লইয়| হিক্রোণে দারুদের নিকটে উপস্থিত হইলে দারুদ অব্নেরের ও তাহার সঙ্গী লোকদের জন্য ভোজ প্রস্তুত করিলেন। পরে অব্নের দাবুদকে কহিলেন, আমি উঠিয়। গিয়! সমস্ত ইক্য়েলকে আমার প্রভু মহারাজের নিকটে সংগ্রহ করি ; যেন তাহার। অ।পনকার সহিত নিয়ম করে, আর আপনি আপন প্রাণের ইচ্ছামত সকলের উপরে রাজত্ব করেন। পরে দাযুদ অবৃনেরকে বিদায় করিলে তিনি কুশলে প্রস্থান ক্জিলেন। আর দেখ, দাযুদের দাসগণ ও যোয়াব চড়।উ করিয়া, ফিরিয়া আসিলেন, প্রচুর লুটদ্রব্য সঙ্গে লইয়। আসিলেন। তখন অব্নের হিক্রোণে দাযুদের নিকটে ছিলেন ন, কারণ দারুদ তাহাকে বিদায় করিয়াছিলেন, তিনি কুশলে গমন করিয়।ছিলেন। পরে যোয়াৰ ও তাহার সঙ্গী সমস্ত সৈগ্ঠ আসিলে লোকের। যোয়াবকে কহিল, নেরের পুত্র অবনের রাজার নিকটে আসিয়াছিলেন, রাজা তাহাকে বিদায় করিয়াছেন, তিনি কুশলে চলিয়। িয়াছেন। তখন যোয়াৰ রাজার নিকটে গিয়া কহিলেন, আপনি কি করিয়াছেন? দেখুন, অব্নের আপনকার নিকটে আসিয়াছিল, আপনি কেন তাহাকে বিদায় করিয়া একেবারে চলিয়। যাইতে দিয়াছেন? আপনি ত নেরের পুত্র অব্নেরকে জানেন; আপনাকে ভুলাইবার জন্য, আপনকার বাহিরে ও ভিতরে গমনাগমন জানিবর জন্য, আর আপনি যাহ যাহ। করিতেছেন,সে সমস্ত অবগত হইবার জন্য সে আসিয়াছিল। পরে যোয়াব দাবুদের নিকট হইতে বহির্গত হহ্‌য়। অবৃনেরের পশ্চাৎ দূতগণকে প্রেরণ করিলেন; তাহার! সির কূপের নিকট হইতে তাহাকে ফিরাইয়া। আনিল; কিন্তু দাবুদ তাহ। জানিতেন না। পরে অব্নের হিত্রোণে ফেরিয়। আসলে যোয়াৰ তাহার সহিত বিরলে আলাপ 26 ১৭ ১৮ ১৭৯ 2 Ld ২৪ > ২ লে ২ ০0 ২ ২ শমুয়েল। ২৬৫ করিবার ছলে নগর-দ্বারের ভিতরে তাহাকে লইয়া গেলেন, পরে আপন ভ্রাত| অসাহেলের রক্তের প্রতিশোধার্থে সেই স্থানে তাহার উদরে আঘাত করিলেন, তাহাতে তিনি মরিয়। গেলেন । তৎপরে যখন দায়ুদ সেই কথ! শুনিলেন, তখন তিনি কহিলেন, নেরের পুজ্র অব্নেরের রক্তপাত বিষয়ে আমি ও আমার রাজা সদাগ্রভুর সাক্ষাতে চিরকাল নির্দোষ । সেই রক্ত যোয়াবের ও তাহার সমস্ত পিতৃকুলের উপরে বর্তৃক, এবং যোয়াবের কুলে প্রমেহী কিন্ব। কুষ্ঠী কিন্ব। যষ্টি অবলম্বী কিম্বা খড়েগ পতিত কিন্ব। ভক্ষ্যহীন লোকের অভাব ন। হউক । এইরূপে যোয়াব ও তাহার জাত। অবীশয় অব্নেরকে বধ করিলেন, কেনন। তিনি গিবিয়োনে যুদ্ধকালে তাহাদের ভ্রাত। অসাহেলকে বধ করিয়াছিলেন । পরে দায়ুদ যোয়াবকে ও তাহার সঙ্গী সকল লোককে কহিলেন, তোমরা আপন আপন বসন্ত চিরিয়া চট পরিধান কর, এবং শোক করিতে করিতে অব্নেরের আগ্রে অগ্রে চল। আর দায়ুদ রাজাও শবাধারের পশ্চাৎপশ্চাৎ চলিলেন। আর হিক্রোণে অব্নেরকে কবর দেওয়। হইল; তখন রাজ। অব্নেরের কবরের নিকটে উচ্চৈ2স্বরে রোদন করিলেন, গমস্ত লোকও রোদন করিল। রাজ! অব্নেরের বিষয়ে বিলাপ করিয়। কহিলেন, যেমন মূঢ় মরে, তেমনি কি মরিলেন অব্নের £ তোমার হস্ত ছিল ন। বদ্ধ, চরণও ছিল ন। নিগড় বদ্ধ ; যেমন কেহ অন্যায়ীদের সন্মুখে পড়ে, তেমনি পড়িলে তুমি৷ তখন সমস্ত লোক তাঁহার বিষয়ে আঁবার রোদন করিল। পরে কিছু বেলা থাকিতে সমস্ত লোক দাযুদকে আহার করাইতে আসিল, কিন্তু দাযুদ এই শপথ করিলেন, ঈশ্বর আমাকে অমুক ও ততোধিক দও দিউন, যদি সুয্য অস্তগত ন। হইলে আমি রুটা কিন্বা অন্ত কোন দ্রব্যের আম্বাদ গ্রহণ করি। তখন সমস্ত লোক তাহ। লক্ষ্য করিল, ও সন্তুষ্ট হইল; রাজ। যাহ। কিছু করিলেন, তাহাতেই সকল লোক মন্তষ্ট হইল । আর নেরের পুত্র অব্নেরের বধ রাঁজ। হইতে হয় নাই, ইহা! সমস্ত লোক ও সমস্ত ইসরায়েল, সেই দিবসে জানিতে পারিল। আর রাজ! আপন দাসগণকে কহিলেন, তোমরা কি জান ন। যে, অন্য ইকআ্ায়েলের মধ্যে প্রধান ও মহান্‌ এক জন পতিত হইলেন ? আর রাজপদে অভিষিক্ত হইলেও অদ্য আমি দুর্বল ; এই কয়ট। লোক, সরয়ার পুত্রেরা, আমার অবাধ্য । সদাপ্রভু ছুক্ষিয়াকারীকে তাহার হুষ্টত।নুরূপ প্রতিফল দিউন। ঈশ্বোশতের মৃত্যু । 8 _ পরে যখন শৌলের পুত্র শুনিলেন যে, অব্নের হিব্রোণে মারয়। গিয়াছেন, তখন তাহার হস্ত দুর্বল হহল, এবং সমস্ত ইআ্রায়েল বিহ্বল হইল । শৌলের পুত্রের ছুই জন দলপতি ছিল, এক জনের ২৮ ২৯ শু ৩. ৩১ ৩ NN ৩ G ৩৪ ৩৫ ৩৬ ৪0 ৩ ৩৮ ৬ ২ ad 9

২৬৬ নাম বানা, আর এক জনের নাম রেখব ; তাহার ৩ বিন্যামীন বংশজাত বেরোতীয় রিন্মোণের পুত্র । বস্তুতঃ বেরোৎও বিন্যামীনের অধিকারের মধ্যে গণিত, কিন্ত বেরোতীয়ের। গিন্তয়িমে পলায়ন করে, আর সে স্থানে ৪ অন্য পধ্যন্ত প্রবাসী রহিয়াছে। আর শৌলের পুত্র যোনাথনের এক পুত্র ছিল, সে উভয় চরণে খঞ্জ; বিষিয়েল হইতে যখন শৌলের ও যোনাথনের সংবাদ আসিয়াছিল, তখন তাহার বয়তক্রম পাঁচ বৎসর; তাহার ধাত্রী তাহাকে তুলিয়। লইয়| পলায়ন করিয়াছিল, কিন্তু ধাত্রী শীঘ্র পলাইতে যাওয়ায় সে পতিত হ্ইয়। খঞ্জ হইয়াছিল ; তাহার নাম মফীবোশৎ। ৫ একদা বেরোতীয় রিন্মোণের পুত্র রেখব ও বান গিয়| দিবসের উত্তাপকালে ঈশ্বোশতের বাটাতে উপস্থিত হইল; তখন তিনি মধ্যাহকালে বিশ্রাম করিতে৬ ছিলেন । আর উহার! প্রবেশ করিয়। গোম লইবার ছলে বাটার মধ্যস্থান পধ্যন্ত গিয়। তথায় তাহার উদরে আঘাত করিল ; পরে রেখব ও তাহার ভ্রাতা বান! পলায়ন ৭ করিল। তিনি যে সময়ে শয়নাগারে আপন খট্টাতে ৷ শুইয়াছিলেন, সেই সময়ে তাহার] ভিতরে গিয়। আঘাতপূর্বক তাহাকে বধ করিল; পরে তাহার মস্তক ছেদন, করিয়৷ মুওটা লইয়া অরাব। তলভূমির পথ ধরিয়া সমস্ত ৮ রাত্রি গমন করিল । তাহার! ঈশ্‌বোশতের মুণ্ড হিত্রোণে দাযুদের নিকটে আনিয়। রাজাকে কহিল, দেখুন, আপনার শত্রু শৌল, যে আপনার প্রাণনাশের চেষ্ট। করিত, তাহার পুত্র ঈশবোশতের মুণ্ড ; সদাপ্রভু অদ্য আমাদের প্রভু মহারাজের পক্ষে শৌলকে ও তাহার বংশকে ৯ অন্যায়ের প্রতিফল দিলেন। কিন্তু দানুদ বেরোতীয় রিম্মোণের পুত্র রেখব ও তাহার ভ্রাতা বানাকে এই উত্তর করিলেন, যিনি সর্ববসঙ্কট হইতে আমার প্রাণ ১০ মুক্ত করিয়াছেন, সেই জীবন্ত সদা প্রভুর দিব্য, যে ব্যক্তি আমাকে বলিয়ছিল, দেখ, শৌল মরিয়াছে, সে শুভ সংবাদ আনিয়াছে মনে করিলেও আমি তাহাকে ধরিয়া সিক্লুগে বধ করিয়াছিল।ম, তাহার সংবাদের জন্য আমি ১১ তাহাকে এই পুরস্কার দিয়াছিলাম। এখন যাহার! ধান্সিক ব্যক্তিকে তাহারই গৃহমধ্যে তাহার খট্টার উপরে হত্য। করিয়াছে, সেই দুষ্ট লোক যে তোমরা, আমি তোমাদের হইতে তাহার রক্তের প্রতিশোধ কি আরও লইব ন|? পৃথিবী হইতে কি.তোমাদিগকে উচ্ছেদ ১২ করিব না? পরে দাযুদ আপন যুবকদিগকে আজ্ঞ। করিলে তাহার তাহাদিগকে বধ করিল, এবং তাহাদের হস্তপদ ছেদন করিয়। হিব্রোণস্থ পুক্ষরিণীর পাড়ে টাঙ্গাইয়। দিল; কিন্তু ঈশ্বোশতের মস্তক লইয়। হিব্রোণে অব্নেরের কবরে পুতিয়। রাখিল। ধিরূশালেমে দীয়ুদের শ্রীবৃদ্ধি। পরে ইসরায়েলের সমস্ত বংশ হিতব্রোণে দায়ুদের নিকটে আসিয়। কহিল, দেখুন, আমরা, আপন৫ ২ শমুয়েল। [৪ 3) ৩--৫১ ১৮। রাজ। ছিলেন, তখনও আপনিই ইস্রায়েলকে বাহিরে লইয়া যাইতেন ও ভিতরে আনিতেন। আর সদাপ্রভু আপনাকে বলিয়াছিলেন, তুমিই আমার প্রজা ইত্রা৩ য়েলকে চরাইবে ও ইস্্রায়েলের নায়ক হইবে । এইরূপে ইন্ায়েলের প্রাচীনের| সকলে হিব্রোণে রাজার নিকটে আসিলেন ; তাহাতে দাবুদ রাজ। হিত্রোণে সদা প্রভুর সাক্ষাতে তাহাদের সহিত নিয়ম করিলেন, এবং তাহার৷ ইস্রায়েলের উপরে দায়ূদকে রাজপদে অভিষিক্ত করিলেন। ৪ দাবুদ ত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ ৫ করেন, এবং চল্লিশ বৎসর রাজত্ব করেন। তিনি হিত্রোণে যিহ্দার উপরে সাত বৎসর ছয় মাস রাজত্ব করেন; পরে যিরূশালেমে সমস্ত ইআায়েলের ও যিহ্দার উপরে তেত্রিশ বৎসর রাজত্ব করেন। ৬ পরে রাজ! ও তাহার লোকের৷ দ্বেশনিবাসী যিবৃষীয়দের বিরুদ্ধে যিরূশালেমে যাত্র। করিলেন ; তাহাতে তাহার! দায়ুদকে কহিল, তুমি এই স্থানে প্রবেশ করিতে পাইবে না, অন্ধের ও খঞ্জেরাই তোমাকে তাড়াইয়া৷ দিবে। তাহার ভাবিয়াছিল, দাবুদ এই ৭স্থানে প্রবেশ করিতে পারিবেন ন|। কিন্তু দায়ুদ সিয়োনের দুর্গ হস্তগত করিলেন ; তাহাই দাযুদ-নগর। ৮ এ দিবসে দাযুদ কহিলেন, যে কেহ যিবুধীয়দিগকে আঘাত করে, সে জলপ্রণালাতে গিয়। দারুদের প্রঃণের স্বণিত খঞ্জ ও অন্ধদিগকে আঘাত করুক। এই কারণ লোকে বলে, অন্ধ ও খঞ্জের৷ রহিয়াছে, সে গৃহমধ্যে ৯ প্রবেশ করিবে না। আর দায়ুদ সেই দুর্গে বসতি করিয়া তাহার নাম দাযুদ-নগর রাখিলেন ; এবং দায়ুদ মিললো অবধি ভিতর পধ্যন্ত চারিদিকে [প্রাচীর] ১০ গাঁথিলেন। পরে দাযুদ উত্তরোত্তর মহান্‌ হইয়। উঠিলেন, কারণ সদাপ্রভু বাহিনাগণের ঈশ্বর, তাহার সহবত্তী ছিলেন। ১১ আর সোরের রাজা হীরম দায়ুদের নিকটে দুতগণকে এবং এরস কান, হুত্রধর ও ভাস্করদিগকে পাঠাইলেন ; তাহার। দাঁরুদের জন্য এক বাটা নিন্ীণ ১২ করিল। তখন দাঁযুদ বুঝিলেন যে, সদাপ্রভু হত্রায়েলের রাজপদে তাহাকে স্ুস্থির করিয়াছেন, এবং আপন প্রজা হত্রায়েলের নামত্তে তাহার রাজ্যের উন্নতি করিয়াছেন। আর দায়ুদ হিব্রোণ হইতে আসিলে পর যিরূশালেমে আরও উপপত্বী ও ভাষা। গ্রহণ করিলেন, তাহাতে ১৪ দায়ুদের আরও পুত্র কন্তা জন্মিল। যিরূশালেমে তাহার যে সকল পুত্র জন্মিল, তাহাদের নাম; সন্মুয়, ১৫ শোবব, নাথন, শলোমন, যিভর, ইলীশুয়, নেফগ, ১৬ যাঁফিয়, ইলীশামা, ইলিয়াদা ও ইলীফেলট । ১৭ পলেন্ীয়ের৷ যখন শুনিল যে, দায়ুদ ইসরায়েলের উপরে রাজপদে অভিষিক্ত হইয়াছেন, তখন পলেষ্টীয় সমস্ত লোক দাযুদের অন্বেষণে উঠিয়।৷ আসিল; দায়ুদ ১৩ ২কার অস্থি ও মাংস। পুর্বে যখন শৌল আমাদের ১৮ তাহ শুনিয়া দুর্গে নামিয়। গেলেন। আর পলেগ্টীয়ের! 26)

৫; ১৯--৬১ ২১।] ১৯ আসিয়। রফায়ীম তলভূমিতে ব্যাপ্ত হইল। তখন দায়ুদ সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমি কি পলে্টীয়দের বিরুদ্ধে উঠিয়। যাইব? তুমি কি আমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিবে ? সদাপ্রভু দারুদকে কহিলেন, যাও, আমি অবশ্য তোমার হস্তে পলেষ্টায়দিগকে ২০ সমর্পণ করিব । পরে দায়ুদ বাল্‌-পরাসীমে আদিলেন, ও দায়ুদ তাহাদিগকে আঘাত করিলেন, আর কহিলেন, সদা প্রভু আমার সন্মুখে আমার শক্রগণকে সেতুভঙ্গের ন্যায় ভগ্ন করিলেন, এই জন্য সেই স্থানের নাম ২১ বাল-পরাসীম [ভঙ্গ-স্থান] রাখিলেন। সেই স্থানে তাহার। আপনাদের প্রতিমা সকল ফেলিয়৷ গিয়া ছিল, আর দাবুদ ও তাহার লোকের৷ সেগুলি তুলিয়৷ লইয়। গেলেন। ২২ পরে পলেম্তীয়ের পুনর্ববার আসিয়া রফায়ীম তল২৩ ভূমিতে ব্যাপ্ত হইল। তাহাতে দারুদ সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞীস। করিলেন, আর তিনি কহিলেন, তুমি যাইও না, কিন্তু উহাদের পশ্চাৎ ঘৃরিয়া আলিয়া বাকা বৃক্ষ২৪ রাজির সন্মুখে উহাদিগকে আক্রমণ কর। সেই সকল বাক৷ বৃক্ষের শিখরে সৈন্তগমনের মত শব্দ শুনিলে তুমি উদ্যোগ করিবে ; কেনন। তখনই সদাপ্রভু পলে্টায়দের সৈন্যকে আঘাত করিবার জন্য তোমার সন্মুখে ২৫ অগ্রসর হইয়াছেন। দাযুদ সদাপ্রভুর আঙ্তানুযায়ী কাৰ্য্য করিলেন; গেব। হইতে গেষরের নিকট পধ্যন্ত পলেন্ীয়দিগকে আঘাত করিলেন | নিয়ম-সিন্দুক যিরূশালেমে আনীত হয়। ৬ পরে দাযুদ পুনরায় ইতসায়েলের সমস্ত মনোনীত লোককে, ত্রিশ সহস্র জনকে, একত্র করি২ লেন। আর দাযুদ ও তাহার সঙ্গী সমস্ত লোক উাঠয়। ঈশ্বরের সিন্দুক, যাহার উপরে সেই নাম,__বাহিনীগণের সদাপ্রভু, যিনি করবদ্ধয়ে আসীন, তাহার নাম--কীর্তিত, তাহ। বালি-যিহ্র্দা হইতে আনিতে ৩যাত্র। করিলেন। পরে তাহার! স্শ্বরের সিন্দুক এক নূতন শকটে চড়াইয়া পাহাড়ে স্থিত অবীনাদবের বাটা হইতে বাহির করিলেন, আর অবীনাদবের পুক্র উষ ৪ ও অহিয়। সেই নূতন শকট চালাইল। তাহার! পাহাড়ে স্থিত অবীনাদবের বাটা হইতে ঈশ্বরের সিন্দুকসহ শকট বাহির করিয়া আনিল ; এবং অহিয়ে। সিন্দুক৫ টার অগ্রে অগ্রে চলিল। আর দারুদ ও ইসরায়েলের সমস্ত কুল সদাপ্রভূর সন্মুখে দেবদারু কাষ্ট-নিশ্মিত সর্বব প্রকার বাদ্য-যন্ত, এবং বীণা, নেবল, তবল, জয়শুঙ্গ ও করতাল বাজাইলেন। ৬ পরে তাহার। নাখোনের খামার পর্য্যন্ত গেলে উষ হস্ত বিস্তার করিয়। ঈশ্বরের সিন্দুক ধরিল, কেনন। ৭ বলদযুগল পিছলিয়। পড়িয়াছিল। তখন উষের প্রতি ২ শমুয়েল। ২৬৭ তাহাতে সে তথায় ঈশ্বরের সিন্দুকের পার্থে মরিয়! ৮ গেল। সদাপ্রভু উষকে আক্রমণ করায় দায়ুদ অসস্তষ্ট হইলেন, আর সেই স্থানের নাম পেরস-উষ [ উষ-ভঙ্গ ] ৯ রাখিলেন; অদ্যাপি সেই নাম চলিত আছে। আর দায়দ সেই দিন সদাপ্রভু হইতে ভীত হইয়।৷ কহিলেন, সদাপ্রভূর সিন্দুক কি প্রকারে আমার নিকটে আনিবে? ১* তাই দায়ুদ সদা প্রভুর সিন্দুক দায়ুদ-নগরে আপনার কাছে আনিতে অনিচ্ছুক হইলেন, কিন্তু দায়ুদ পথের গার্স্থ গাতীয় ওবেদ-ইদেমের বাটীতে লইয়। রাখি১১ লেন। সদাপ্রভুর সিন্দুক গাতীয় ওবেদ-ইদোমের বাটাতে তিন মাস থাকিল; আর সদাপ্রভু ওবেদইদোমকে ও তাহার সমস্ত বাটাকে আশীর্ব্বাদযুক্ত করিলেন । ১২ পরে দায়ুদ রাজ! শুনিলেন, ঈশ্বরের সিন্দুকের জন্য সদাপ্রভু ওবেদ-ইদোমের বাটা ও তাহার সর্বস্ব আশীবরবাদযুক্ত করিয়াছেন ; তাহাতে দায়ুদ গিয়া ওবেদইদোমের বাটী হইতে আনন্দসহকারে ঈশ্বরের সিন্দুক ১৩ দায়ুদ-নগরে আনিলেন। আর এইরূপ হইল, সদা প্রভুর সিন্দুক-বাহকের। ছয় পদ গমন করিলে তিনি এক গোর ১৪ ও এক পুষ্ট গোবৎস বলিদান করিলেন। আর দাযুদ সদাপ্রভুর সম্মুখে যথাশক্তি নৃত্য করিলেন; তখন দাযুদ ১৫ শুরু এফোদ পরিধান করিয়াছিলেন । এইরূপে দায়ুদ ও ইআয়েলের সমস্ত কুল জয়ধ্বনি ও তুরীধবনি পুরঃ১৬ সর সদাপ্রভুর সিন্দুক আনিলেন। আর দারুদ-নগরে সদাপ্রভুর সিন্দুকের প্রবেশ কালে শৌলের কস্তা। মীথল বাতায়ন দিয় দৃষ্টিপাত করিলেন, এবং সদাপ্রভুর সম্মুখে দাযুদ রাজাকে লক্ষ দিতে ও নৃত্য করিতে দেখিয়। মনে মনে তুচ্ছ করিলেন। ১৭ পরে লোকের! সদাপ্রভুর সিন্দুক ভিতরে আনিয়। স্বস্থানে, অর্থাৎ সিন্দুকের জন্য দাযুদ যে তাম্বু স্থাপন করিয়।ছিলেন, তাহার মধ্যে রাখিল, এবং দাযুদ সদা প্রভুর সন্মুখে হোমবলি ও মন্গলার্থক বলি উৎসর্গ করি১৮ লেন। আর হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলির উৎস সাঙ্গ করিলে পর দায়ুদ বাহিনীগণের সদা প্রভুর নামে ১৯ লোকদ্দিগকে আশীর্বাদ করিলেন। আর তিনি সকল লোকের মধ্যে অর্থাৎ ইস্রায়েলের সমস্ত লোকারণ্যের মধ্যে প্রত্যেক পুরুষকে ও প্রত্যেক স্ত্রীকে এক এক খান রুটী ও এক এক ভাগ [মাংস] ও এক এক খান দ্রাক্ষাপিষ্টক দিলেন; পরে সকল লোক আপন আপন গৃহে প্রস্থান করিল। পরে দায়ুদ আপন পরিজনদিগকে আশীর্বাদ করণার্থে ফিরিয়। আসিলেন; তখন শৌলের কন্ত। মীখল দায়ুদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে আসিয়| কহিলেন, অদ্য ইত্রায়েলের রাজ। কেমন সমাদৃত হইলেন, কোন অসাঁরচিত্ত লোক যেমন প্রকাগ্ঠরূপে বিবস্ত্র হয়, তন্রপ তিনি অদ্য আপন দাসগণের দাসীদিগের সাক্ষাতে ২০ সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রন্বলিত হইল, ও তাহার হঠকারিত। | ২১ বিবস্ত্র হইলেন । তখন দায়ুদ মীখলকে কহিলেন, সদাপ্রযুক্ত ঈশ্বর সেই স্থানে তাহাকে আঘাত করিলেন; প্রভুর প্রজার উপরে, ইস্তায়েলের উপরে অধ্যক্ষ-পদে 267

২৬৮ আমাকে নিযুক্ত করিবার জন্য যিনি তোমার পিত! ও তাহার সমস্ত কুল অপেক্ষা আমাকে মনোনীত করিয়াছেন, সেই সদাপ্রভূর সাক্ষাতেই [তাহা করিয়াছি]; অতএব আমি সদা প্রভুরই সাক্ষাতে আমোদ করিব। ২২ আর ইহা৷ অপেক্ষা আরও লঘু হইব, এবং আমার নিজের দৃষ্টিতে আরও নীচ হইব ; কিন্তু তুমি যে দাসীদের কথ কহিলে, তাহাদের কাছে সমাদূত হইব। ২৩ আর শৌলের কন্ত। মীখলের মরণকাল পধ্যভ্ত সন্তান । ১৪ হইল ন।। দাঁযুদের কাছে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা। q লাগিলেন, এবং সদাপ্রভু চারিদিকের সমস্ত শত্রু ২ হইতে তাঁহাকে বিশ্রাম দিলেন, তখন রাজ! নাথন। ১ ভাববাদীকে কহিলেন, দেখুন, আমি এরস কাষ্ঠের গৃহে বাদ করিতেছি, কিন্তু ঈখরের সিন্দুক যবনিকার মধ্যে বাস করিতেছে । নাথন রাজাকে কহিলেন, ভাল, যাহ। কিছু আপনকার মনে আছে, তাহাই করুন; কেনন। সদাগ্রভু আপনকার সহবর্তী । কিন্ত সেই রাত্রিতে সদাপ্রভুর এই বাক্য নাখনের নিকটে উপস্থিত হইল,তুমি যাও, আমার দাস দারুদকে বল, সদাগ্রভূ এই কথ। কহেন, তুমি কি আমার বাসের ৬ জঙ্ গুহ নিম্মীণ করিবে ? ইস্তায়েল-সস্তানগণকে মিসর হইতে বাহির করিয়। আনিবার দিন হইতে অদ্য পধ্যন্ত আমি ত কোন গৃহে বাস করি নাই, কেবল তাম্বৃতে ও আবাসে থাকিয়া যাতায়াত করিতেছি । সমস্ত ইআG ৩০ ০9 য়েল-সস্তানের মধ্যে আমার যাতায়াত কালে আমি | ২১ যাহাকে আপন প্রজা ইআয়েলকে পালন করিবার ভার দিয়াছিলাম, ইসরায়েলের এমন কোন বংশকে। কি কখনও এই কথ৷ বলিয়ছি যে, তোমরা কেন। ২২ আমার জস্ত এরস কান্ের গৃহ নিশ্মাণ কর নাই? অতএব এখন তুমি আমার দান দাযুদকে এই কথা বল, বাহিনীগণের সদীপ্রভূ এই কথা কহেন, আমার প্রজার উপরে, ইসরায়েলের উপরে নায়ক করিবার অন্য আমিই তোমাকে মেষবাথান হইতে ও মেষের গশ্চাৎ হইতে গ্রহণ ফরিয়াছি। আর তুমি যে কোন স্থানে গমন করিয়াছ, সেই স্থানে তোমার নহবত্তী থাকিয়! তোমার সম্মুখ হইতে তোমার সমস্ত শত্রুকে উচ্ছেদ করিয়াছি । আর আমি পৃথিবীস্থ মহা পুরুষদের নামের মত তোমার নাম মহৎ করিব। আর আমি আপন গ্রজ। ই ত্ৰায়েলের জন্য একটী স্থান নিরূপণ করিব ও তাহাদিগকে রোপণ করিব; যেন আপনাদের সেই Ku v 5 স্থানে তাতার। বাস করে, এবং আর বিচলিত ন৷ হয়| । দুষ্ট লোকের। তাহাদিগকে আর ছুঃখ দিবে না, যেমন পূর্বের দিত, এবং যে অবধি আমি আপন প্রজা ইত্রায়েলের উপরে বিচারকতৃগণকে নিযুক্ত করিয়া ছিলাম, সেই অবধি যেমন দিত। আর আমি যাবতীয় শত্রু হইতে তোমাকে বিশ্রাম করাইব। আরও সদাপ্রভু ১১ ২ শমুয়েল। ২ পরে রাজা যখন আপন গৃহে বাস করিতে [৬3 ২২--৭১ ২৬। তোমাকে বলিতেছেন যে, তোমার জন্য সদাপ্রভু এক কুল* নিৰ্ম্মাণ করিবেন। তোমার দিন সম্পূর্ণ হইলে যখন তুমি আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইবে, তখন আমি তোমার পরে তোমার বংশকে, যে তোমার ওরসে জন্মিবে তাহাকে স্থাপন করিব, এবং তাহার রাজ্য হুস্থির করিব। আমার নামের নিমিত্তে সে এক গৃহ নিশ্মাণ করিবে, এবং আমি তাহার রাজসিংহাসন চিরস্থায়ী করিব। আমি তাহার পিত। হইব, ও সে আমার পুত্র হইবে; সে অপরাধ করিলে আমি মনুষ্যগণের দণ্ড ও মনুব্য-সন্তানদের প্রহার দ্বারা তাহাকে শান্তি দিব। কিন্ত আমি তোমার সন্মুখ হইতে যাহাকে দূর করিলাম, সেই শোৌল হইতে আমি যেমন আপন দয়। অপনারণ করিলাম, তেমনি আমার দয়া তাহ। হইতে দূরে যাইবে না। আর তোমার কুল ও তোমার রাজত্ব তোমার সম্মুখে চিরকাল স্থির থাকিবে; তোমার সিংহাসন চিরস্থায়ী হইবে। নাথন দাবুদকে এই সমস্ত বাক্য অনুসারে ও এই সমস্ত দর্শন অনুসারে কথা৷ কহিলেন । তখন দাুদ রাজা! ভিতরে গিয়। সদীপ্রভূর সন্মুখে বসিলেন, আর কহিলেন, হে প্রভু সদাপ্রভু, শামি কে, আমার কুলই বা কি যে, তুমি আমাকে এ পর্যন্ত আনয়।ছ£ আর হে প্রভু সদাপ্রভু, তোমার দৃষ্টিতে ইহাও ক্ষুদ্র বিষয় হইল; তুমি আপন দাসের কুলের বিষয়েও হুদীর্ধ কালের উদ্দেশে কথা কহিলে; হে প্রভু সদাপ্রভু, এ কি মনুষ্যের নিয়ম? আর দায়ুদ তোমাকে আর কি বলিবে? হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমিত আপন দাসকে জ্ঞাত আছ। তুমি আপন বাক্যের অনুরোধে ও নিজ হৃদয়ানুসারে এই সমস্ত মহত্কাধ্য সাধন করিয়া আপন দাসকে জ্ঞাত করিয়াছ। অতএব, হে সদাঙ্ভু ঈশ্বর, তুমি মহান; কারণ তোমার তুল্য কেহই নাই, ও তুমি ব্যতীত কোন ঈশ্বর নাই; আমর! ন্বকর্ণে যাহ যাহ শুনিয়াছি, তদনু২৩ সারে ইহ জানি। পৃথিবীর মধ্যে কোন্‌ একটা জাতি তোমার গ্রজ। ইস্ত্রায়েলের তুল্য ? ঈশ্বর তাহাকে আপন প্রজ। করিবার জন্য এবং আপন নাম প্রতিষ্ঠিত করিবার জন্য মুক্ত করিতে গিয়াছিলেন, তুমি আমাদের পক্ষে মহৎ মহৎ কাধ্য ও তোমার দেশের পক্ষে ভয়ঙ্কর ভয়ঙ্কর কাধ্য তোমার প্রজাদের সম্মুখে সাধন করিয়াছিলে, তাহাদিগকে তুমি মিসর, জাতিগণ ও দেবগণ হইতে মুক্ত করিয়াছিলে। তুমি আপনার জঙ্ঠ আপন গজ। ইস্ত্রায়েলকে স্থাপন করিয়। চিরকালের জন্য আপনার প্রজ। করিয়াছ; আর হে সদাওভু, তুমি তাহাদের ঈশ্বর হইয়াছ। এখন হে সদাপ্রভু ঈশ্বর, তুমি আপন দাসের ও তাহার কুলের বিষয়ে যে বাক্য বলিয়াছ, তাহ। চিরকালের জন্য স্থির কর; যেমন ২৬ বলিয়াছ, তদনুসারে কর। তোমার নাম চিরকাল ১২ ১৩ নি @ ৯ =D ২ 9 ৩০ * (ইর) গৃহ। 268

~~ v3 ৭ ৯; ৬।] মহিমান্বিত হউক ; লোকে বলুক, বাঁহিনীগণের সদাপ্রভুই ইস্ত্রায়েলের উপরে ঈশ্বর; আর তোমার দাস ২৭ দাযুদের কুল তোমার সাক্ষাতে হুস্থির হইবে। হে বাহিনীগণের সদাপ্রভূ, ইত্র(য়েলের ঈশ্বর, তুমিই আপন দাসের কাছে প্রকাশ করিয়া, বলিয।ছ, “আমি তোমার জন্য এক কুল+* নির্মাণ করিব,” এই কারণ তোমার কাছে এই প্রার্থনা করিতে তোমার দাসের ২৮ মনে সাহস জন্মিল। আর এখন, হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমিই ঈশ্বর, তোমারই বাক্য সত্য, আর তুমি আপন ২৯ দাসের কাছে এই মঙ্গল প্রতিজ্ঞ| করিয়াছ । অতএব অনুগ্রহ করিয়। আপন দাসের কুলকে আশীর্বাদ কর; তাহ! যেন তোমার সন্মুখে চিরকাল থাকে ; কেনন! হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমি আপনি ইহ বলিয়াছ; আর তোমার আশীর্বাদে তোমার এই দাসের কুল চিরকাল আশীঃগ্রাপ্ত থাকুক। দারুদের দিগ্বিজয় । ৮ নত করিলেন, আর দায়ুদ পলেষ্ঠায়দের হস্ত হহতে ২প্রধান নগরের কর্তৃত্ব হরণ করিলেন। আর মোয়াবীরদিগকে আঘাত করিয়। রজ্জুতে মাপিলেন, ভূমিতে শয়ন করাইয়। বধ করণাথে দুই রজ্জু এবং জীবিত রাখিবার জন্য সম্পূর্ণ এক রজ্জু দিয়। মাপিলেন ; তাহাতে মোয়াবীয়ের। দায়ুদের দাস হহ্য়। উপঢোকন আনিল। ৩ আর যে সময়ে সোবার রাঁজ। রহোবের পুত্র হদদেষর | ফরাৎ নদীর নিকটে আপন কর্তৃত্ব পুনরায় স্থাপন ৷ করিতে যান, তৎকালে দাযুদ তাহাকে আঘাত করেন। | ৪ দাঁংদ তাহার নিকট হইতে সতের শত অশ্বারোহী ও বিশ সহস্র পদাতিক সৈন্য হস্তগত করিলেন, আর দাতুদ তাহার রখের অশ্খগণের পাদশির। ছেদন করিলেন, কিন্ত তাহার মধ্যে এক শত রথের অশ্ব রাখি৫ লেন। পরে দন্মেশকের অর।ম'য়ের। সেবার হদদেষর | রাজার সাহায্য করিতে আনিলে দাযুদ সেই অরামীয়দের মধ্য বাইশ সহস্র জনকে আঘ।ত করিলেন। | ৬ আর দাতুদ দন্মেশকের অর।ম দেশে দৈশ্যদল স্থাপন | করি-লন, তাহাতে অরামায়ের। দায়ূদের দান হা উপঠ,কন আনিল। এই প্রকারে দাহুদর যে কোন! স্থানে যাইতেন, সেই স্থানে সদাও্ভূ তাহাকে বিজয়ী | ৭ কৃরিতেন। আর দারুদ হদদেবরের দাসদের স্বর্ণঢাল ৮ সকল খুলিয়া বিরূশ।লেম আনিলেন। আর -দাবুদ রাজ! হদদেষরের বেটহ ও বেরোথ। নগর হইতে অতি বিস্তর পিত্তল আনি'লন। ৯ আর দুদ হদদেষরের সমস্ত সৈন্যদলকে আঘাত করি১০ য়াছেন শু।নয়। হমাতের রাজ। তয়ি দারুদ রাজার কুশল জিজ্ঞান। করিবার জগ্ঠ, এবং তিনি ইধদেবরের সহিত ২ শমূয়েল। | তৎপরে দাঁযুদ পলেষ্টীয়দিগকে আঘাত করিয়। £৬৯. যুদ্ধ করিয়া তাহাকে আঘাত করিয়াছেন বলিয়! তাহার ধন্যবাদ করিবার জম্য আপন পুত্র যোরামকে তাহার কাছে প্রেরণ করিলেন; কেনন। হদদেষরের মহিত তয়িরও বুদ্ধ হইয়াছিল । যোরাম রৌপ্যের পাত্র, স্বর্ণের পাত্র ও পিতলের পাত্র সঙ্গে লইয়। আঁসি১১ লেন। তাহাতে দাযুদ রাজ! সে সমস্তও সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করিলেন; ফলতঃ অরাম, মোঁয়াব, অন্মোন-সম্ত।নগণ এবং পলেষ্টীয় ও অমালেক প্রভৃতি যে সমস্ত জাতিকে তিনি বশীভূত করিয়াছিলেন, ১২ তাহাদের হইতে লব্ধ দ্রব্যের মধ্যে রৌপ্য ও স্বর্ণ, এবং সোবার রাজ! রহোবের পুত্র হাদদেষর হইতে নীত লুট১৩ দ্রব্য নকল তিনি পবিত্র করিয়াছিলেন ॥ আর দায়ুদ অরামকে* আঘাত করিয়। ফিরিয়। আঁসিবার মর লবণ-তলভূমিতে অষ্টাদশ সহস্র জনকে বধ করিয়। | ১৪ অতিশয় ন।মলন্ধ হইলেন। পরে দারুদ ইদোঁমে সৈ্যদল স্থাপন করিলেন, সমস্ত ইদোমে দৈম্ভদল রাঁখিলেন, এবং ইদোমীয় সকল লোক দাঁতুদের দাস হইল । আর দাবুদ যে কোন স্থানে যাইতেন, সেই স্থানে সদাপ্রভু তাহাকে বিজয়ী করিতেন। দ্রাতুদ সমস্ত ইত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিলেন ; দাঁযুদ আপন সমস্ত এজা৷ লোকের পক্ষে বিচার ও ন্যায় ১৬ সাধন করিতেন । আর সরয়ার পুত্র যোয়।ব প্রধান সেনাপতি ছিলেন; এবং অহীলুদের পুত্র যিহোশাফট ১৭ ইতিহাসকর্ত। ছিলেন; আর অহাট্বের পুত্র নাদোঁক ও অবিয়াখরের পুত্র অহীমেলক যাজক ছিলেন ; এবং ১৮ সরায় লেখক ছিলেন ; আর বিহোয়াদার পুত্র বনার করেখীয় ও পলেখীয়দের [উপরে নিযুক্ত ছিলেন]; এবং দাবুদের পুভ্রগণ যাজক ছিলেন। মফীবোশতের প্রতি দায়ুদের দয়! । ১. পরেদাতুদ কহিলেন, আমি যোনাথনের নিমিত্তে বাহার প্রতি দয় করিতে পারি, এমন কেহ কি ২শৌলের কুলে অবণ্ষ্টি আছে? দীবঃ নামে শৌলের কুলের এক দাস ছিল, তাহাকে দারুদের নিকটে ডাক! হইলে রাজ। তাহাকে কহিলেন, তুম কি সীবঃ £ সে ৩ কহিল, আপনকার দাস সেই বটে । রাজ। কহিলেন, আমি যাহার প্রতি নশ্বরের দয়া প্রদর্শন করতে পারি, শোলের কুলে এমন কেহই কি অবশিষ্ট নাই? সীবঃ রাজাকে ক হুল, যোনাথনের এক পুত্র এখনও অবশিষ্ট ৪ আছেন, তি।ন চরণে খঞ্। রাজ। কহিলেন, সে কোথায়? সীবঃ রাজাকে কহিল, দেখন, তিনি লে।-দবারে অন্মী৫ য়েলর পুত্র মাখীরের বাটাত আছেন। পরে দাঁযুদ রাজ। লো-দবারে লোক প্রেরণ করিয়। অন্মীয়েলের পুত্র মাথীরের বাটা হইতে তাহাকে আনাইলেন । ৬ তখন শৌলের পৌন্র যোন।খনের পুত্র মফীবোশৎ দাঁযুদের নিকটে আসিয়। উবুড় হইয়া। পড়িয়। এণিপাত ১৫ * (হর) গৃহ। | ba (ৰা) ইদ্বোমকে। পূ (ৰ!) রাজমন্রী। 269

২৭০ করিলেন। তখন দায়ুদ কহিলেন, মফীবোশৎ ! তিনি ৭ উত্তর করিলেন, দেখুন, এই আপনকার দাস। দায়ুদ | তাঁহাকে কহিলেন, ভয় করিও না, আমি তোমার পিতা যোনাথনের নিমিত্তে অবশ্য তোমার প্রতি দয় করিব, আমি তোমার পিতামহ শৌলের সমস্ত ভূমি তোমাকে ফিরাইয়। দিব, আর তুমি নিত্য আমার ৮মেজে ভোজন করিবে। তাহাতে তিনি প্রণিপাত করিয়। কহিলেন, আপনকার এ দাস কে যে, আপনি আমার মত মৃত কুকুরের প্রতি দৃষ্টি করিতেছেন? ৯ পরে রাজা শৌলের ভৃত্য সীবঃকে ডাকা ইয়। কহিলেন, আমি তোমার কর্তার পুত্রকে শৌলের ও তাহার সমস্ত ১* কুলের সর্বস্ব দিলাম । আর তুমি, তোমার পুক্রগণ ও দাসগণ তাহার জন্ত ভূমি কর্ষণ করিবে, এবং | তোমার কর্তার পুত্রের খাদ্যের জন্য উৎপন্ন দ্রব্য আনিয়া দিবে; কিন্তু তোমার কর্তীর পুত্র মফীবোশৎ নিত্য আমার মেজে ভোজন করিবেন। এ সীবের ১১ পঞ্চদশ পুত্র ও বিংশতি দাস ছিল। তখন সীবঃ রাজাকে কহিল, আমার প্রভু মহারাজ আপন দাসকে ফে যে আজ্ঞ। করিলেন, তদন্ুসারে আপনকার এই দাস সমস্তই করিবে । আর মফীবোশৎ রাজপুক্রদের এক জনের মত রাজার মেজে ভোজন করিতে লাগি১২ লেন। মফীবোশতের মীখ। নামে এক শিশুসন্তন ছিল। আর সীবের গৃহে বাসকারী সমস্ত লোক মফী১৩ বোশতের দাস ছিল । মফীবোশৎ যিরূশলেমে বাস করিলেন, কেনন। তিনি নিত্য নিত্য রাজার মেজে ভোজন করিতেন ; তিনি উভয় চরণে খঞ্জ ছিলেন। অন্মোনীয় ও অরামীয়দের পরাজয় ।

১৩7) ১৯-১১; ২৭।] 3৯ সেই স্থানে মারা পড়িলেন। হদরেষরের অধীন সমস্ত রাজ! যখন দেখিলেন যে, তাঁহার! ইসরায়েলের সম্মুখে পরাজিত হইয়াছেন, তখন তাহার! ইস্্রায়েলের সহিত সন্ধি করিয়। তাহাদের দাস হইলেন; সেই অবধি অরামীয়েরা অল্মোন-সন্তানদের সাহায্য করিতে ভীত । দাযুদের মহাঁপাপের বিবরণ। পরে বৎসর ফিরিয়। আসিলে রাঁজবর্গের যুদ্ধে ১১ গমন সময়ে দায়ুদ যোয়াবকে, তাহার সহিত আপন দাসদিগকে ও সমস্ত ইস্রীয়েলকে পাঠাইলেন ; তাহার! গিয়া অন্মোন-সন্তানদ্িগকে সংহার করিয় রব্। নগর অবরোধ করিল; কিন্তু দায়ুদ যিরূশালেমে থ[কিলেন। ২ একদ| বৈকালে দায়ুদ শয্যা হইতে উঠিয়| রাজবাটার ছাদে বেড়াইতেছিলেন, আর ছাদ হইতে দেখিতে পাইলেন যে, একটা স্ত্রীলোক স্নান করিতেছে; স্ত্রী ৩ লোকটা দেখিতে বড়ই হুন্দরী ছিল। দায়ুদ তাহার বিষয় জিজ্ঞাসা করিতে লোক পাঠাইলেন। এক জন কহিল, এ কি ইলিয়ামের কন্যা, হিতীয় উরিয়ের ৪ স্ত্রী বংশেব। নয়? তখন দাযুদ দূত পাঠাইয়া তাহাকে আনাইলেন, এবং সে তাহার নিকটে আনিলে দাযুদ তাহার সহিত শয়ন করিলেন; সে স্ত্রী খতুম্নান করিয়। শুচি হইয়াছিল। পরে সে আপন ঘরে ফিরিয়। গেল। ৫ পরে সে স্ত্রী গর্ভবতী হইল; আর লোক পাঠাইয়া দায়ুদকে এই সমাচার দিল, আমার গন্ত হইয়াছে। তখন দায়ুদ যোয়াবের নিকটে লোক পাঠাইয়া এই আজ্ঞ। করিলেন, হিত্বীয় উরিয়কে আমার নিকটে পাঁঠাইয়। দেও। তাহাতে যোয়াব দায়ুদের নিকটে ৭ উরিয়কে পাঠাইলেন । উরিয় তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে দারুদ তাহাকে যোয়াবের কুশল, লোকদের ৮ কুশল ও যুদ্ধের কুশল জিজ্ঞাসা করিলেন । পরে দাযুদ উরিয়কে কহিলেন, তুমি আপন বাটাতে গিয়৷ প৷ ধোও। তখন উরিয় রাজব।টা হইতে বাহির হইল, আর রাজার নিকট হইতে তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ ভেট ৯ গেল। কিন্তু উরিয় আপন প্রভুর দাসগণের সঙ্গে ১০ রাজবাটীর দ্বারে শয়ন করিল, ঘরে গেল না। পরে এই কথ! দাযুদকে বল! হইল যে, উরিয় ঘরে যায় নাই। দায়ুদ উরিয়কে কহিলেন, তুমি কি পথভ্রমণ করিয়। আইস নাই ? তবে কেন বাটাতে গেলে ন।? ১১ উরিয় দাযুদকে কহিল, সিন্দুক, ইস্রায়েল ও যিহ্দ। কুটারে বাস করিতেছে, এবং আমার প্রভু যোয়াব ও আমার প্রভুর দাসগণ খোল। মাঠে ছাউনী করিয়া আছেন; তবে আমি কি ভোজন পান করিতে ও স্ত্রীর সহিত শয়ন করিতে আপন গৃহে যাইতে পারি? আপনকার জীবনের ও আপনকার জীবৎ প্রাণের ১২ দিব্য, আমি এমন কর্ম করিব না। তখন দায়ুদ উরিয়কে কহিলেন, অদ্যও তুমি এই স্থানে থাক, ঙ ২ শমুয়েল। | ২৭১ কল্য তোমাকে বিদায় করিব। তাহাতে উরিয় সে ১৩ দ্বিবন ও পরদিবস যিরূশালেমে রহিল। আর দায়ুদ্ তাহাকে নিমন্ত্রণ করিলে নে তাহার সাক্ষাতে ভোজন পান করিল; আর তিনি তাহাকে মত্ত করিলেন; কিন্ত সে সন্ধ্যাকালে আপন প্রভুর দাসগণের সঙ্গে আপন শয্যায় শয়ন করিবার জন্য বাহিরে গেল, ঘরে ১৪ গেল না। প্রাতঃকালে দাযুদ যোয়াবের নিকটে এক ১৫ পত্র লিখিয়৷ উরিয়ের হাতে দিয়! পাঠাইলেন ৷ পত্রখানিতে তিনি লিখিয়ছিলেন, তোমর! এই উরিয়কে তুমুল যুদ্ধের সম্মুখে নিযুক্ত কর, পরে ইহার পশ্চাৎ হইতে সরিয়। যাও, যেন এ আহত হইয়া মার! পড়ে । ১৬ পরে কোন্‌ স্থানে বিক্রমশালী লোক আছে, তাহা জানাতে যোয়াৰ নগর অবরোধ-কালে সেই স্থানে ১৭ উরিয়কে- নিযুক্ত করিলেন। পরে নগরস্থ লোকের! বাহির হইয়। যোয়াবের সহিত যুদ্ধ করিলে কয়েক জন লোক, দাযুদের দাসদের মধ্যে কয়েক জন, পতিত হইল, বিশেষতঃ হিত্তীয় উরিয়ও মারা পড়িল। ১৮ পরে যোয়াব লোক পাঠাইয়। বুদ্ধের সমস্ত বৃত্তান্ত ১৯ দাঁয়ুদকে জানাইলেন, আর দূতকে আদেশ করিলেন, তুমি রাজার সাক্ষাতে বুদ্ধের সমস্ত বৃত্তান্ত সমাপ্ত করিলে, যদি রাজার ক্রোধ জন্মে, আর যদি তিনি বলেন, তোমরা যুদ্ধ করিতে নগরের এত নিকটে কেন গিয়াছিলে ? তাহার! প্রাচীর হইতে বাণ মারিবে, ইহ কি জানিতে ন।? যিরূব্বেশতের পুত্র অবীমেলককে কে আঘাত করিয়াছিল? তেবেষে একটা স্ত্রীলোক যাঁতার একখানি উপরের পাট প্রাচীর হইতে তাহার উপরে ফেলিয়া দিলে সে কি তাহাতেই মরে নাই? তোমরা কেন প্রাচীরের এত নিকটে গিয়াছিলে ? তাহা হইলে তুমি বলিবে, আপনকার দাস হিত্তীয় উরিয়ও মার! পড়িয়ছে। ২২ পরে সেই দূত প্রস্থান করিয়া যোয়াবের প্রেরিত ২৩ সমস্ত কথ দাযুদকে জ্ঞাত করিল। দূত দাঁযুদকে কহিল, সেই লোকের! আমাদের বিপক্ষে প্রবল হ্ইয়। মাঠে আমাদের নিকটে বাহিরে আসিয়াছিল ; তখন আমরা দ্বারের প্রবেশ-স্থান পধ্যন্ত তাহাদের পশ্চাৎ ২৪ পশ্চাৎ তাড়া করিয়াছিলাম । তখন ধনুদ্ধরের! প্রাচীর হইতে আপনকার দাসদের উপরে বাণ নিক্ষেপ করিল; তাই মহারাজের কতক দাস মার! পড়িয়াছে; আর ২৫ আপনকার দাস হিত্তীয় উরিয়ও মরিয়াছে। তখন দায়ুদ দূতকে কহিলেন, যোয়াবকে এই কথা বলিও, তুমি ইহাতে অসন্তুষ্ট হইও না, কেনন! খড়গ যেমন এক জনকে তেমনি আর এক জনকেও গ্রাস করে; তুমি নগরের বিরুদ্ধে আরও সপরাক্রমে যুদ্ধ কর, নগর উচ্ছিন্ন কর; এইরূপে তাহাকে আশ্বাস দিবে । ২৬ আর উরিয়ের স্ত্রী আপন স্বামী উরিয়ের মৃত্যু-সংবাদ ২৭ পাইয়া স্বামীর জন্য শোক করিল। পরে শোক অতীত হইলে দায়ুদ লোক পাঠাইয়া তাহাকে আপন বাটাতে আনাইলেন, তাহাতে দে তাহার স্ত্রী হইল, ও তাহার ২০ ২১ 271

হি ২. জন্য পুত্র প্রসব করিল। কিন্তু দাঁুদের কৃত এই কর্ণ সদাপ্রভূর দৃষ্টিতে মন্দ হইল। সর তাঁহাকে কহিলেন,--এক নগরে ভুইটী লোক ছিল; তাহাদের মধ্যে এক জন ধনবান্‌, আর এক জন ২ দরিদ্র । ধনবাঁনের অতি বিস্তর মেযাদি পাল ও ৩ গোপাল ছিল। কিন্তু সেই দরিদ্রের আর কিছুই ছিল না, কেবল একটী ক্ষুদ্র মেষবৎস| ছিল, সে তাহাকে কিনিয়। পুষিতেছিল ; আর পেটা তাহার সঙ্গে ও তাহার সন্তানদের সঙ্গে থাকিয়। বাড়িয়। উঠিতেছিল : সে তাহারই খাদ্য খাইত, ও তাহারই পাত্রে পান করিত, আর তাহার বক্ষস্থলে শয়ন করিত, ও তাঁহার কন্যার মত ছিল। পরে এ ধনবানের গৃহে এক জন পথিক আসিল, তাহাতে বটীতে আগত অতিথির জন্ পাক করণার্থে সে আপন ম্যোদি পাল ও গোপাল হইতে কিছু লইতে কাতর হইল, কিন্তু সেই দরিদ্রের মেষবতন।টা লইয়া, যে অতিথি আনিয়াছিল, তাহার জন্য তাহাই পাক করিল । তাহাতে দায়ুদ সেই ধনবানের প্রতি অতিশয় ক্রোধে প্রজ্বলেত হইয়া উঠি৩৩ কি পরে সদাপ্রভু দারুদের নিকটে নাথনকে প্রেরণ করিলেন। আর তিনি তাহার নিকটে আদিয়। ২ শমূয়েল | | | || লেন; তিনি নাথনকে কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, যে ব্যক্তি সেই কর্ম করিয়াছে, সে মৃত্যুর সন্ত।ন; সে কিছু দয়া না করিয়া এ কর্ম করিয়াছে, এই জন্তু মেই মেষবৎসার চতুপ্তণ ফিরাইয়। দিবে। তখন নাখন দ।যুদকে কহিলেন, আপনিই সেই ক ৮৪ ব্যক্তি। ইস্রায়েলর দ্রশ্বর, সদাগ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমি তোমাকে ইআীয়েলের উপরে রাজপদে অভি যক্ত করিয়াছি, এবং শৌলের হস্ত হইতে উদ্ধার করিয়াছি: আর তোমার প্রভুর বাটা তোমাকে দিয়াছি, ও তোমার প্রভুর স্ত্রীগণকে তোমার বক্ষঃস্থলে দিয়াছি, এবং ইত্সা য়েলের ও যিহ্দার কুল তোমাকে দিয়াছি ; আঁর তাহ্‌| যদি অল্প হইত, তবে তোমাকে আরও অমুক অমুক বস্তু দিতাম । তুমি কেন সদ।প্রভুর বাক্য তুচ্ছ করিয়, তাঁহার দৃষ্টিতে বাহ মন্দ, তাহাই ক।রয়।ছ? তুম চু হা হিত্ত য় উ রয়কে খড়গ দ্বারা আঘাত করাইয়াছ ও. তাহার স্ত্রীকে লইয়। আপনার স্ত্রী করিয়াছ, অন্মোন- ! সন্তানদের খড়গ দ্বারা উরিয়কে মারির। ফেলিয়াছ। ১০ অতএব খড়গ কখনও তোমার কুলকে ছাড়িয়া যাবে ন; কেনন! তুমি আমাকে তুচ্ছ করিয়। হিত্তীয় উরি-. য়ের ভ্রীকে লইয়। আপনার স্ত্রী করিয়াছ। সদাপ্রভু এই uv ০ কথ! কহেন, দেখ, আমি তোমার কুল হইতেই তোমার, বিরুদ্ধে অমঙ্গল উৎপন্ন করিব, এবং তোমার সাক্ষাতে তোমার স্ত্রীগণকে লইয়। তোমার আয্ময়কে 'দব; ৷ তাহাতে সে এই সুয্যের সাক্ষাতে তোমার শ্্রীগণের সহিত শয়ন ক'রবে। বস্তুতঃ তু ম গোপনে এই কশ্ম করিয়াছ, কিন্ত আমি সমস্ত ইঞ্রায়েলর সাক্ষাতে ও সুয্যের সাক্ষাতে এই কাধ্য কারব। তখন দরুদ নাথনকে ক।হলেন, আমি সদাওভুর ০ AS ১৩ [১২১ ১-২৫। বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি। নাখথন দায়ুদকে কহিলেন, সদাঞ্ভুও আপনকার পাপ দুর করিলেন, আপনি ৪ মরিবেন না। কিন্তু এই কর্ম দ্বার৷ আপনি সদা প্রভুর শক্রগণকে নিন্দ। করিবার বড় সুযোগ দিয়াছেন, এই :£ জন্য আপনকার নবজাত পুক্রটা অবশ্য মরিবে । পরে নাথন আপন গৃহে প্রস্থান ক।রলেন। আর সদাপ্রভু উরিয়ের স্ত্রীর গ্জ।ত দাযুদের পুত্রটাকে আঘাত করিলে সে অতিশয় গীড়িত হইল! পরে দায়ুদ বালকটার জন্য ঈশ্বরের কাছে বিনতি করিলেন; আর দারুদ উপবাস করিলেন, ভিতরে প্রবেশ করিয়। সমস্ত রাত্রি ভূমিতে গড়িয়া রহিলেন। তখন তাহার বাটার প্রাচীনের৷ উঠিয়া তাহাকে ভূমি হইতে তুলিবার জন্য তাহার নিকটে গিয়। দ্রীড়াইলেন, কিন্ত তিন সন্মত হইলেন না, এবং তাহাদের সহিত ভোজনও করিলেন ন! । পরে সপ্তম দিবনে বালকটা মরিল; তাহাতে বালকটী মরিয়াছে, এই কথ দাযুদকে বলিতে তাঁহার দাসগণ ভয় করিল, কেননা তাহার! কহিল, দেখ, বালকটী জীবৎ থাকিতে আমর! তাঁহাকে বলিলেও তিনি আমাদের বাক্যে কর্ণপাত করেন নাই; এখন বালকটী মরিয়াছে, এ কথ। কেমন করিয়। তাহাকে বলিব? বলিলে তিনি আপনার অনিষ্ট করিবেন। কিন্ত দাসের! কাণাকাণি করিতেছে দ্েখির়। দাঁবুদ বুঝিলেন, বালকটা মরিয়৷ গিয়াছে ; দায়ুদ আপন দ।সগনকে জিজ্ঞ[সিলেন, বালকটী কি মারয়াছে? তাহার৷ কহিল, মারয়াছে। তখন দারুদ ভূমি হইতে উঠয়। স্থান, তৈলমর্দন ও বস্ত্র পরিবর্তন কারলেন, এবং সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করিয়া প্রণিপাত করিলেন; পরে অ।গন গৃহে আসিয়া আজ্ঞ। করিলে তাহারা তাহার সন্মুখে খাদ্য দ্রব্য রাখল; আর তিনি ভোজন করিলেন। তখন তাহার দ।সগণ তাহাকে ফহিল, আপনি এ কেমন কাজ করিলেন? বালকটা জীব থাকিতে আপনি তাহার জন্য উপবাস ও রোদন করিতেছিলেন, কিন্তু বালকটা মরিয়। গেলেই উঠয়। ভোজন করিলেন। তিনি ক,হলেন, বালকটা জীবৎ থাকিতে আমি উপবাস ও রোদন করিতেছিলাম ; কারণ ভ।বিয়।ছিলাম, কি জানি, সদ্বাপ্রভু আমার প্রতি কুপ। করলে বালকটী বাচিতে গারে। কিন্তু এখন নে মরিয়। গিয়াছে, তবে আমি কি জন্য উপবাস করিব? আ।ম কি তাহাকে ফির।ইয়! আনিতে পারি? আমি তাহার কাছে যাইব, কিন্ত নে আমার কাছে ফিরিয়। আসিবে ন।। পরে দাযুদ আপন স্ত্রী বংশেবাঁকে সান্তবন। করিলেন, ও তাহার কাছে গমন করিয়া তাহার সহিত শয়ন করিলেন; এবং সে পুত্র গ্রনব করল দাযুদ তাহার নাম শলোমন রাখিলেন; আর সদ। প্রভু তাহাকে প্রেম করিলেন। আর তিনি নাথন ভাবঝদীকে প্রেরণ করিলেন, আর তিন সদ।ওভুর জন্য তাহার নাম যিদ।দ।য়।সদ।ওভুর প্রিয় ] রাখলেন ৷ @ Lo) লট ঘ্‌ 5/ ২ ° J ০ // ar) Ls ৬০ মন সং 412

১২) ২৬-__- ৯৩7; ২০।] ইতিমধ্যে যোয়াব অন্মোন-সন্তানদের রব্বা নগরের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিয়।৷ রাজনগর হস্তগত করিলেন। ২৭ তখন যোয়াব দারুদের নিকটে দূতগণকে প্রেরণ করিয়। কহিলেন, আমি রব্বার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়। জলনগর ২৮ হস্তগত করিয়াছি । এখন আপনি অবশিষ্ট লোকদিগকে একত্র করিয়া নগরের কাছে শিবির স্থাপন করুন, তাহ! হস্তগত করুন, নতুব| কি জানি, আমি এ নগর হস্তগত করিলে তাহার উপরে আমারই নাম ২৯ কীন্তিত হইবে । তখন দাধুদ সমস্ত লোককে একত্র করিলেন, ও রববাতে গিয়া তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়। ৩০ তাহা৷ হস্তগত করিলেন । আর তিনি তথাকার রাজার মস্তক হইতে তাহার মুকুট লইলেন; তাহাতে এক তালন্ত পরিমাণ স্বর্ণ ও মণি ছিল; আর তাহ! দায়ুদের মস্তকে অর্পিত হইল; এবং তিনি এ নগর হইতে ৩১ অতি প্রচুর লুটদ্রব্য বাহির করিয়া আনিলেন। আর দায়ুদ তথাকার লোকদিগকে বাহির করিয়া আশিয়া করাতের, লৌহের মইর ও লৌহের কুড়ালির মুখে রাখিলেন, এবং ইটের পাঁজার মধ্য দিয়া গমন করাইলেন। তিনি অন্মোন-সন্তানদের সমস্ত নগরের প্রতি এইরূপ করিলেন । পরে দায়ুদ ও সমস্ত লোক যিরশালেমে ফিরিয়া গেলেন। অম্নোনের দ্বণাহ্‌ কাণ্ড ও তাহার ফল। ৩৩ তৎপরে এই ঘটন। হইল; দাঁয়ুদের পুত্র অবশালেমের তামর নামে হুন্দরী এক সহোদরা ছিল; দায়ুদের পুত্র অগ্নোন তাহাকে ভালবাসিল। ২ অগ্নোন এমন আকুল হইল যে, আপন ভগিনী তামরের জন্য পীড়িত হইয়া পড়িল, কেনন! সে কুমারী ছিল, এবং অগ্নোন তাহার প্রতি কিছু কর! হুঃসাধ্য বোধ ৩ করিল। কিন্ত দায়ুদের ভ্রাতা শিমিয়ের পুত্র যোনাদব নামে অম্নোনের এক বন্ধু ছিল; সেই যোৌনাদব অতি৪ শয় চতুর ছিল। সে অস্মোনকে কহিল, রাজপুত্র ! তুমি দিন দিন এমন কৃশ হইতেছ কেন? আমাকে কি বলিবে নাঃ অগ্নোন তাহাকে কহিল, আমি আপন ভ্রাত। অবশীলোমের সহোদরা তামরকে ভাল৫ বাসি । যোনাদব কহিল, তুমি আপন খষ্টার উপরে শয়ন করিয়। পীড়ার ভাণ কর; পরে তোমার পিত। তোমাকে দেখিতে আসিলে তাহাকে বলিও, অনুগ্রহ করিয়। আমার ভগিনী তামরকে আমার নিকটে আসিতে আজ্ঞ। করুন, সে আমাকে রুটী খাইতে দিউক, এবং আমি দেখিয়া যেন তাহার হস্তে ভোজন করি, এই জন্য আমার সাক্ষাতেই খাদ্য পাক করুক। ৬ পরে অক্নোন গীড়ীর ভাণ করিয়া পড়িয়া রহিল; তাহাতে রাজা তাহাকে দেখিতে আসিলে অয়ে।ন রাজাকে কহিল, বিনয় করি, আমার ভগিনী তামর আসিয়া আমার সাক্ষাতে খান ছুই পিষ্টক প্রস্তুত করিয়া দিউক, আমি তাহার হস্তে ভোজন কারব। 0, পু, 1১] ২৬ ২ শমূয়েল। ২৭৩ ৭ তখন দায়ুদ তামরের গৃহে লোক পাঠাইয়| কহিলেন, তুমি এক বার তোমার ভ্রাত। অম্নোনের গৃহে গিয়। ৮ তাহাকে কিছু খাদ্য প্রস্তুত করিয়া দেও। অতএব তামর আপন ভ্রাত। অম্নোনের গৃহে গেল; তখন সে শুইয়াছিল। পরে তামর স্থজী লইয়! ছানিয়। তাহার ৯ সাক্ষাতে পিষ্টক প্রস্তুত করিয়। পাক করিল; আর তাওয়া লইয়| গিয়া তাহার সন্মুখে ঢালিয়া দিল, কিন্ত সে ভোজনে অসন্মত হইল। অক্মোন কহিল, আমার নিকট হইতে সকল লোক বাহিরে যাউক । তাহাতে সকলে তাহার নিকট হইতে বাহিরে গেল॥ ১* তখন অক্োন তামরকে কহিল, খাদ্য সামগ্রী এই কুঠরীর মধ্যে আন; আমি তোমার হস্তে ভোজন করিব। তাহাঁতে তামর আপনার কৃত এঁ পিষ্টক লইয়। কুঠরীর মধ্যে আপন ভ্রাতা অক্সোনের কাছে ১১ গেল। পরে সে তাহাকে ভোজন করাইতে তাহার নিকটে তাহা আনিলে অক্মোন তাহাকে ধরিয়া কহিল, হে আমার ভগিনি, আইস, আমার সহিত শয়ন কর। ১২ সে উত্তর করিল, হে আমার ভ্রাতঃ, না, না, আমাকে মানভ্রষ্ট করিও না, ইত্রায়েলের মধ্যে এমন কাধ্য কর! ১৩ কর্তব্য নয়; তুমি এ মূঢ়তার কর্্ম করিও না। আমি কোথায় আমার কলঙ্ক বহন করিব? আর তুমিও ইস্সায়েলের মধ্যে এক জন মূঢ়ের সমান হইবে । অতএব বিনয় করি, বরং রাজার কাছে বল, তিনি তোমার হাতে আমাকে দিতে অনন্মত হইবেন ন|। ১৪ কিন্তু অম্মোন তাহার কথা শুনিতে চাহিল না; আপনি তাহা অপেক্ষা বলবান্‌ হওয়াতে তাহাকে মানভ্রষ্ট ১৫ করিল, তাহার সহিত শয়ন করিল। পরে অক্মোন তাহাকে অতিশয় ঘ্বণ। করিতে লাগিল ; বস্তুতঃ সে তাহাকে যেরূপ প্রেম করিয়াছিল, তদপেক্ষ। অধিক বণ! করিতে লাগিল; আর অগ্নোন তাহাকে কহিল, ১৬ গা তুল, চলিয়! যাও। সে তাহাকে কহিল, তাহা করিও না, কেননা আমার সঙ্গে কৃত তোমার প্রথম দোষ অপেক্ষা আমাকে বাহির করিয়! দেওয়া, এই মহাঁদোষ আরও মন্দ। কিন্তু অম্নোন তাহার কথা শুনিতে চাহিল ১৭ না। সে আপন পরিচারক যুবককে ডাকিয়। কহিল, ইহাকে আমার নিকট হইতে বাহির করিয়। দেও, ১৮ পরে দুয়ারে হউক লাগাইয়া দেও। সেই কন্যার গায়ে লম্ব। কাপড় ছিল, কেনন! অনূঢ। রাজকুমারীর! এ প্রকার বস্ত্র পরিধান করিত। অক্নোনের পরিচারক তাহাকে বাহির করিয়৷ দিয়া পরে দ্বারে হড়ক! লাগা১৯ ইয়া দিল। তখন তামর আপন মস্তকে ভস্ম দিল, এবং আপনার গায়ের এ লম্বা কাপড় চিরিয়। মাথায় ২* হাত দিয় ক্ৰন্দন করিতে করিতে চলিয়া গেল। আর তাঁহার সহোদর অবশালোম তাহাকে জিজ্ঞাসিল, তোমার ভ্রাতা অগ্নোন কি তোমার সহিত সংসর্গ কারিয়াছে? কিন্ত এখন হে আমার ভগিনি, চুপ থাক, সে তোমার ভ্রাতা ; তুমি এবিষয়ে বিমন। হইও না। তদবধি তামর বিষ ভাবে আপন সহোদর অবশালো273

২৭৪ ২১ মের গৃহে খাকিল। কিন্তু দাঁঘুদ রাজ! এই নকল কথা ২২ শুনিয়া অতিশয় ক্রুদ্ধ হইলেন। আর অবশালেম অন্নোনের কাছে ভাল মন্দ কিছুই বলিল না, কেনন। তাহার সহোদর! তামরকে সে ম।নভষ্ট করাতে অবশালোম অক্পেনকে ঘৃণ। করিল । ২৩ সম্পূর্ণ ছুই বৎনর পরে ইক্রয়িমের নিকটস্থ বাল্‌হাৎসোরে অবশ!লোমের মেধদি'গর লোম কাটা হইল; এবং অবশ[লোম সমস্ত রাজপুভ্রকে নিমন্ত্রণ করিল। ২৪ আর অবশ।লেম রাজার নিকটে আসিয়া কহিল, দেখুন, আপনকার এই দাসের মেবদের লোমকাটা হইতেছে: অতএব বিনয় করি, মহারাজ ও রাজার ২৫ দাসগণ অ!পনকার দাগের সঙ্গে আগমন করুন। রাজা অবশালোমকে কহিলেন, হে আমার পুত্র, তাহা নয়, আমরা সকলে যাইব না, পাছে তোমার ভারদ্দরূপ হই । তথাপি সে গীড়।গীড়ি করিল, তবু রাজ যাইতে সম্মত হইলেন না, কিন্তু তাহাকে আশীব্বাদ করিলেন। ২৬ তখন অবশালোম কহিল, যদ্যপি তাহ ন! হয়, তবে আমার ভ্রাতা অক্পোনকে আমাদের সঙ্গে যাইতে দিউন; রাজা তাহাকে কহিলেন, সে কেন তোমার সঙ্গে ২৭ যাইবে ? কিন্তু অবশালোম তাহাকে পীড়।গীড়ি করিলে রাজা অস্নোনকে ও তাহার সহিত সমস্ত রাজপুভ্রকে যাইতে দিলেন । পরে অবশ।লোম আগন চাকরদিগকে এই আজ্ঞা। দিল, দেখিও, দ্রাক্ষারনে অম্নোনের চিত্ত ওফুল হইলে যখন আমি তে।ম।দিগকে বলিব, অম্নোনকে মার, তখন তোমরা তাহাকে বধ করিও, ভীত হইও না । আমি কি তোমাদিগকে আজ। দিই নাই? তোমর| সাহস ২৯ কর, বীধ্যবান্‌ হও। পরে অবশালোমের চাকরের! অম্নোনের প্রতি অবশালে।মের আজ্ঞ।মৃত ক্র করিল। তখন রাজপুক্রগণ সকলে উঠিয়। আগন আপন খচরে চড়িয়। পলায়ন করিল। তাহারা পথে ছিল, এমন সময়ে দায়ুদের নিকটে এই সংবাদ পহুছিল, অবশালোম সমস্ত রাঁজপুত্রকে বধ করিয়াছে, তাহাদের এক জনও অবশিষ্ট নাই। ৩১ তখন রাজ। উঠিয়। আপন বন্ত্র চিরিয়া ভূমিতে লম্বমান হইয়। পড়িলেন, এবং তাহার দাসের নকলে আপন আপন বস্ত্র চিরিয়। তাঁহার নিকটে দীড়াইয়া রহিল। ৩২ তখন দারুদের ভ্রাতা শিমিয়ের পুক্র যোন|দব কহিল, আমার প্রভু মনে করিবেন ন! যে, সমস্ত রাজকুমার হত হইয়াছে; কেবল অম্নোন মরিয়াছে, কেনন! যে দিন সে অবশালোমের সহৌদর। তামরকে মানভ্রষ্ট করিয়াছে, সেই দিন হইতে অবশ।লোম কর্তৃক ইহ ৩৩ স্থির হইয়াছিল । অতএব সমস্ত রাজপুত্র মরিয়াছে ভাবিয়। আমার প্রভু মহারাজ শোক করিবেন না; ৩৪ কেবল অম্নোন মরিয়াছে। কিন্তু অবশালোম পলায়ন করিয়াছিল। আর যুবক প্রহরী চক্ষু তুলিয়া নিরীক্ষণ করিল, আর দেখ, পর্বতের পার্শ্ব হইতে তাহার পশ্চাৎ ৩৫ দিকের পথ দরিয়া অনেক লোক আসিতেছে। আর ২৮ ৩৩ ২ শমূয়েল। [১৩১ ২১-১৪; ৯1 যোনাদব রাজাকে কহিল, দেখুন, রাজপুত্রগণ আসিতেছে, আপনকার দাস যাহ! বলিয়াছিল, তাহাই ৩৬ ঠিক হইল। তাহার কথা শেষ হইবামাত্র, দেখ, রাজপুত্রগণ উপস্থিত হইয়। উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিল, এবং রাজ! ও তাহার সমস্ত দানও অতিশয় রোদন করিলেন । অবশালোমের পলায়ন ও ধিরূশালেষে পুনরাগমন। কিন্ত অবশীলোম পলাইয়| গশূরের রাজ! অশ্মীহুরের পুত্র তল্ময়ের নিকটে গেল, আর দায়ুদ প্রতিদিন ৩৮ আপন পুত্রের জন্য শোক করিতে লাগিলেন। অবশালোম পলাইয়। গশুরে গিয়! সে স্থানে তিন বৎসর ৩৯ প্রবাস করিল। পরে দাযুদ রাজ! অবশালোমের কাছে যাইবার আকাজ্। করিলেন ; কেনন! অম্নোন মরিয়। গিয়াছে জানিয়। তিনি তাহার বিষয়ে সান্ত্বনা প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। ্‌ ১৪ পরে সরয়ার পুত্র যোয়াৰ রাজার অন্তঃকরণ অবশালোমের বিষয়ে ব্যগ্র দেখিয়া, তকোয়ে দূত গাঠাইয়। তথা হইতে এক চতুর! শ্রীকে আনাইয়া তাহাকে কহিলেন, তুমি এক বার ছল করিয়। শোকান্বিতা হও, এবং শৌকস্চক বস্ত্র পরিধান কর; গাত্রে তৈলমর্দন করিও না, কিন্তু মৃতের ৩জঙ্ঠ বহুকাল শোককারিণী স্ত্রীর ন্যায় হও; আর রাজার নিকটে গিয। তাহাকে এই প্রকার কথ৷ বল। আর কি বলিতে হইবে, যোয়াব তাহাকে শিখাইয়। দিলেন। ৪ পরে তকোয়ের সেই স্ত্রীলোকটী রাজার কাছে কথা বলিতে গিয়া উবুড় হইয়া ভূমিতে পড়িয়া। প্রণিপাঁত৫ পূর্বক কহিল, মহারাজ, রক্ষা করুন। রাজ! জিজ্ঞাসিলেন, তোমার কি হইয়াছে? স্ত্রীলোকটী কহিল, সত্য বলিতেছি, আমি বিধবা; আমার স্বামী মরিয়াছেন। ৬ আর আপনকার দাঁসীর দুইটা পুত্র ছিল, তাঁহারা ক্ষেত্রে পরস্পর বিরোধ করিল; তখন তাহাদিগকে ছাড়াইয়। দিবার কেহ না থাকাতে এক জন অগ্ভয ৭ জনকে আঘাত করিয়। মারিয়া ফেলিল। আর দেখুন, সমুদয় গোষ্ঠী আপনার দাসীর বিরুদ্ধে উঠিয়া বলিতেছে, তুমি সেই ভাতৃঘাতককে সমর্পণ কর, আমরা! তাহার নিহত ভ্রাতার প্রাণের পরিবর্তে তাহার প্রাণ লইব, আমর! উত্তরাধিক।রীকেও উচ্ছিন্ন করিব। এই প্রকারে তাহারা আমার অবশিষ্ট অঙ্গারখানি নির্ববাণ করিতে চাহে, এবং ভূমওলে আমার স্বামীর নামাদি ৮ কিছু অবশিষ্ট রাখিতে চাহে না । তখন রাজ! ভ্রীলোকটাকে কহিলেন, তুমি ঘরে যাও, আমি তোমার বিষয়ে ৯ আজ্ঞ। দিব। পরে ওঁ তকোরীয়া স্ত্রী রাজাকে কহিল, হে আমার প্রভু! হে মহারাজ । আমারই প্রতি ও আমার পিতৃকুলের প্রতি এই অপরাধ বর্তৃক ; মহা৩৭ 274

১৪8 3 ১০-৩৩। ] ১* রাজ ও তাহার নিংহাসন নির্দোষ হউন। রাজ! কহিলেন, যে কেহ তোমাকে কিছু বলে, তাহাকে আমার নিকটে আন. সে তোমাকে আর স্পর্শ করিবে না। ১১ গরে সে স্ত্রী কহিল, নিবেদন করি, মহারাজ আপন ঈশ্বর মদাঁঞভুকে স্মরণ করুন, যেন রক্তের প্রতিশোধদাতা আর বিনাশ না করে; নতুবা তাহারা আমার পুত্রকে বিনষ্ট করিবে। রাজা কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, তোমার পুত্রের একটা কেশও ভূমিতে ১২ পড়িবে না। তখন সে স্ত্রী কহিল, নিবেদন করি, আপনকার দাসীকে আমার প্রভু মহারাজের কাছে একটী কথা বলিতে দ্রিউন। রাজ! কহিলেন, বল। ১৩ সে স্ত্রী কহিল, তবে ঈশ্বরের প্রজার বিপক্ষে আপনি কেন সেইরূপ সঙ্কল্প করিতেছেন? ফলে এই কথ। বলাতে মহারাজ এক প্রকার দোষী হইয়! পড়িলেন, যেহেতুক মহারাজ আপনার নির্বাসিত [সন্ত।নটা] ১৪ ফিরাইয়া আনিতেছেন না । আমরা ত নিশ্চয়ই মরিব, এবং যাহ। একবার ভূমিতে ঢালিয়া ফেলিলে পরে তুলিয়া লওয়া যায় না, এমন জলের ম্যায় হইব; গ্রস্ত ঈশ্বরও প্রাণ হরণ করেন না, কিন্ত নির্বাসিত লোক যাহাতে তাহ। হইতে নিব্বাসিত না থাকে, ১৫ তাঁহার উপায় চিন্তা করেন। এখন আমি যে আপন প্রভু মহারাজের কাছে নিবেদন করিতে আমিলাম, তাহার কারণ এই ; লোকের! আমার ভয় জন্মাইয়াছিল; তাই আপনকার দাসী কহিল, আমি মহারাজের কাছে নিবেদন করিব; হইতে পাঁরে, মহারাজ আপন দাঁদীর নিবেদন।নুসারে কাৰ্য্য করিবেন। ১৬ আমার পুক্রশুক্ধ আমাকে ঈশ্বরের অধিকার হইতে উচ্ছিন্ন করিতে যে চেষ্টা করে, তাহার হস্ত হইতে আপনকার দাঁসীকে উদ্ধার করিতে মহারাজ অবগ্ঠ ১৭ মনোযোগ করিবেন। আপনকার দাসী কহিল, আমার প্রভু মহারাজের বাক্য শান্তিকর. হউক, কেনন! ভাল মন্দ বিবেচনা করিতে আমার প্রভু মহারাজ ঈশ্বরের দুতের তুল্য; আর আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনকার সহবত্তী থাকুন। তখন রাজ উত্তর করিয়া স্ত্রীলৌকটীকে কহিলেন, বিনয় করি, তোমাকে যাহা জিজ্ঞাস! করিব, তাহ! আম। হইতে গোপন করিও ন! | সে স্ত্রী কহিল, আমার ১৭ প্রভু মহারাজ বলুন। রাজা কহিলেন, এই সমস্ত ব্যাপারে তোমার সহিত কি যোয়াবের হাত আছে? সে স্বী উত্তর করিয়া কহিল, হে আমার প্রভু, মহারাজ, আগনকার জীব প্রাণের দিব্য, আমার প্রভু মহারাজ যাহা বলিয়াছেন, তাহার দক্ষিণে কি বামে ফিরিবার যে। নাই; আপনকার দাম যোয়াবই আমাকে আদেশ করিয়াছেন, এই সমস্ত কথ। আপনকার দাসীকে শিখা২* ইয়। দিয়াছেন। এই বিবয়ের নূতন আকার দেখাইবার জন্য আপনকার দাস যোয়াব এই কন্ধ করিয়াছেন; যাহা হউক, আমার প্রভু পৃথিবীস্থ সমস্ত বিষয় জানিতে ঈশ্বরের দুতের গ্ভায় বুদ্ধিমান্‌। ১৮ ২ শমূয়েল। ২৭৫ ২১ পরে রাজা যোয়াবকে কহিলেন, এখন দেখ, আমিই এ কাধ্ায করিয়াছি; অতএব যাও, সেই যুব! অব২২ শালে।মকে আবার আন। তাহাতে যোয়াব উবুড় হহয়া। ভূমিতে পড়িয়া প্ৰণিপাত করিলেন, এবং রাজার ধন্যবাদ করিলেন, আর যোয়াব কহিলেন, হে আমার প্রভু, মহারাজ, আপনি আপনকার দাসের নিবেদন্‌ সিদ্ধ করিলেন, ইহাতে আমি যে আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইলাম, তাহা! অদ্য আপনকার এই দাস ২৩ জ্ঞাত হইল। পরে যোয়াব উঠিয়| গশুরে গিয়া অব২৪ শালোমকে যিরূশালেমে আনিলেন। পরে রাজ। কহিলেন, সে ফিরিয়া আপন বাচীতে যাউক, সে আমার মুখ ন| দেখুক। তাহাতে অবশালোম আপন বালিতে ফিরিয়া গেল, রাজার মুখ দেখিতে পাইল না। সমস্ত ইত্রায়েলের মধ্যে অবশালোমের তুল্য সৌন্দর্যো অতি প্রশংসনীয় কেহ ছিল না; তাহার পায়ের তালু ২৬ হইতে মাথার তালু পধ্যন্ত নির্দোষ ছিল। আর তাহার মন্তকের কেশ ভারী বোধ হইলে সে তাহা ছেদন করিত; বৎসরাম্তর ছেদন করিত; মস্তক মুণ্ডন-সময়ে মস্তকের কেশ তোল করিত; তাহাতে রাজপরিমাণ ২৭ অনুসারে তাহ! ছুই শত শেকল পরিমিত হইত । অবশালোমের তিন পুত্র ও এক কণ্ঠ! জন্মিয়াছিল, কন্তাটির নাম তামর; সে দেখিতে সুন্দরী ছিল। আর অবশালোম সম্পূর্ণ ছুই বৎসর যিরূশালেমে বাম করিল, কিন্তু রাজার মুখ দেখিতে পাইল না। ২৯ পরে অবশালোম রাজার নিকটে পাঠাইবার জন্য যোয়াবকে ডাকাইল, কিন্ত তিনি তাহার নিকটে আসিতে সন্মত হইলেন না; পরে দ্বিতীয় বার লোক পাঠাইল, তখনও তিনি আসিতে সন্মত হইলেন ন!। ৩০ অতএব সে আপন দ্বাসদিগকে কহিল, দেখ, আমার ভূমির পার্শ্বে যোয়াবের ক্ষেত্র আছে; সে স্থানে তাহার যে যব আছে, তোমর! গিয়া তাহাতে আগুন লাগাইয়া দেও। তাহাতে অবশীলেমের দাসগণ সেই ৩১ ক্ষেত্রে আগুন লাগাইয়া দিল। তখন যোয়াব উঠিয়। অবশালে।মের নিকটে তাহার গৃহে আসিয়া তাহাকে কহিলেন, তোমার দাসগণ আমার ক্ষেত্রে কেন আগুন ৩২ দিয়াছে? অবশ।লোম যোয়াবকে কহিল, দেখ, আমি তোমার কাছে লোক পাঠাইয়। এখানে আসিতে বলিয়াছিলাম, ফলতঃ রাজার কাছে এই কথ! নিবেদন করিবার জন্য তোমাকে পাঠাইব বলিয়ছিলাম যে, ‘আমি গশূর হইতে কেন আমিলাম? সেই স্থানে থাকিলে আমার আরও ভাল হইত। এখন আমাকে রাজার মুখ দেখিতে দ্িউন, আর যদি আমাতে অপরাধ থাকে, ৩৩ তবে তিনি আমাকে বধ করুন ।”’ পরে যোয়াব রাজার নিকটে গিয়। তাহাকে সেই কথা জ্ঞাত করিলে রাজ। অবশালেমকে ডাকাইলেন; তাহাতে সে রাজার নিকটে গিয়। রাজার সন্মুখে উবুড় হইয়। ভূমিতে পড়িয়! প্রণিপাত করিল, আর রাজা অবশালোমকে চুম্বন করিলেন। ২৫ ২৮ 275

২৭৬ অবশালোমের বিদ্রোহ । দাযুদের পলায়ন। ত তৎপরে অবশালোম আপনার নিমিত্ত রথ, অশ্ব ও আপনার অগ্রে অগ্রে দৌড়িবার জম্য ২ পঞ্চাশ জন লোক রাখিল। আর অবশালোম প্রত্যুষে উঠিয়! রাজদ্বারের পথিপার্থে দাড়াইত ; এবং যে কেহ বিচারার্থে রাজার নিকটে বিবাদ উপস্থিত করিতে উদ্যত হইত, অবশালোম তাহাকে ডাকিয়া জিজ্ঞাস! করিত, তুমি কোন্‌ নগরের লোক? সে বলিত, আপনকার দান আমি ইত্রায়েলের অমুক বংশের লোক । ৩ তখন অবশালোম তাহাকে বলিত, দেখ, তোমার বিবাদের কথা ভাল ও যথার্থ; কিন্তু তোমার কথ! শ্রবণ ৪ করিতে রাজার কোন লোক নাই । অবশালোম আরও কহিত, হায়, আমাকে কেন দেশের বিচারকর্তৃপদে নিযুক্ত কর! হয় নাই? তাহা করিলে যে কোন ব্যক্তির বিবাদ ব। বিচারের কোন কথ! থাকে, সে আমার নিকটে আসিলে আমি তাহার বিষয়ে স্যায্য বিচার ৫ করিতাম। আর যে কেহ তাহার কাছে প্রণিপাত করিতে তাহার নিকটে আসিত, সে তাহাকে হস্ত ৬ প্রসারণপূর্বক ধরিয়। চুম্বন করিত। ইশ্রায়েলের যত লোক বিচারার্থে রাজার নিকটে যাইত, সকলের প্রতি অবশালোম এইরূপ ব্যবহার করিত। এই প্রকারে অবশালোম ইশ্রীয়েল লোকদের চিত্ত হরণ করিল। ৭ পরে চারি বৎসর অতীত হইলে অবশীলোম রাজাকে কহিল, বিনয় করি, আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে যাহা মানত করিয়াছি, তাহ! পরিশোধ করিতে আমাকে ৮ হিব্রোণে যাইতে দিউন। কেনন। আপনকার দাস আমি যখন অরামস্থ গশুরে অবস্থিতি করিতে ছিলাম, তখন মানত করিয়া বলিয়াছিলাম, যদি সদাপ্রভু আমাকে যিরূশালেমে ফিরাইয়া। আনেন, তবে আমি ৯ সদাপ্রভুর দেবা করিব। রাজা কহিলেন, কুশলে যাও। তখন সে উঠিয়। হিব্রোণে গমন করিল । ১০ কিন্ত অবশালোম ইশ্রায়েলের সমস্ত বংশের কাছে চর পাঠাইয়া বলিল, তুরীধ্বনি শুনিবামাত্র তোমর৷ ১১ বলিও, অবশালোম হিত্রোণে রাজ হইলেন। আর যিরূশ।লেম হইতে ছুই শত লোক অবশালোমের সহিত গেল; ইহার! আহত হইয়াছিল, এবং সরল ১২ মনে গেল, কিছুই জ্ঞাত ছিল না । পরে অবশালোম বলিদান কালে দায়ুদের মন্ত্রী গীলোনীয় অহীথোফলকে তাঁহার নগর হইতে, গীলো৷ হইতে, ডাকিয়া পাঠাইল । আর চক্রান্ত দৃঢ় হইল, কারণ অবশীলোমের পক্ষীয় লোক উত্তর উত্তর বৃদ্ধি পাইতে ল।গিল। ১৩ পরে এক জন দায়ুদের কাছে আসিয়! এই সংবাদ দিল, ইক্ত্রায়েল লোকদের অন্তঃকরণ অবশালোমের ১৪ অনুগামী হইয়াছে। তখন দায়ুদের বে সকল দাস যিরূশালেমে তাহার নিকটে ছিল, তাহ।দ্িগকে তিনি কহিলেন, আইস, আমরা উঠিয়া পলায়ন করি, ২ শমৃয়েল। [ ১৫) ১-২৭। কেনন! অবশালোম হইতে আমাদের কাহারও বচিবার যে| নাই; শীঘ্র করিয়৷ চল, নতুবা সে সত্বর আমাদের সঙ্গ ধরিয়। আমাদিগকে বিপদ্গ্রন্ত করিবে, ১৫ ও খড়াধারে নগরে আঘাত করিবে। তাহাতে রাজার দাসগণ রাজাকে কহিল, দেখুন, আমাদের প্রভু মহারাজের যাহ! ইচ্ছ। হইবে, তাহাই করিতে আগনকা র ১৬ দাসের! প্রস্তুত আছে। পরে রাজ। প্রস্থান করিলেন ; এবং তাহার সমস্ত পরিজন তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল; আর রাঁজ। বাটী রক্ষার্থে দশটী উপপত্বীকে ১৭ রাখিয়। গেলেন। রাজ। প্রস্থান করিলেন, ও সমস্ত লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল, তাহারা বৈৎ ১৮ মিহকে স্থগিত হইলেন। পরে তাহার সকল দান তাহার পার্শ্বে পার্শ্বে অগ্রনর হইল, এবং করেখীয় ও পলেখীষ সমস্ত লোক, আর গাতীয় সমস্ত লোক, তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গাও হইতে আগত ছয় শত লোক, রাজার সম্মুখে অগ্রসর হইল। ১৯ তখন রাজ। গাতীয় হত্তয়কে কহিলেন, আমাদের সঙ্গে তুমিও কেন যাইবে? তুমি ফিরিয়া গিয়া রাজার সহিত বাস কর, কেননা তুমি বিদেশী এবং নির্বাসিত ২০ লোক, তুমি শ্বস্থানে ফিরিয়া যাও। তুমি কল্যমাত্র আসিয়াছ, অদ্য আমি কি তোমাকে আমাদের সহিত ভ্রমণ করাইব? আমি যেখানে পারি, সেখানে যাইব ; তুমি ফিরিয়। যাও; আপন ভ্রাত্গণকেও লইয়া যাও ; ২১ দয়৷ ও সত্য তোমার সহবত্তী হউক । ইত্য় রাজাকে উত্তর করিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, এবং আমার প্রভূ মহারাজের প্রাণের দিব্য, জীবনের জন্য হউক, কিম্ব। মরণের জন্য হউক, আমার প্রভু মহারাজ যে স্থানে খাকিবেন, আপনকার দাসও সেই স্থানে অবগ্ঠ ২২ থাকিবে। দায়ুদ ইত্তয়কে কহিলেন, তবে চল, অগ্রসর হও । তখন গাতীয় ইত্য়, তাহার সমস্ত লোক ও সঙ্গী ২৩ সমস্ত বালকবাঁলিকা। অগ্রসর হইয়া গেল। দেশশুদ্ধ লোক উচ্চৈঃম্বরে রোদন করিল, ও সমস্ত লোক অগ্রসর হইল । রাজাও কিদ্রোণ স্রোত পার হইলেন, এবং সমস্ত লোক প্রান্তরের পথ ধরিয়া অগ্রসর হইল । ২৪ আর দেখ, সাদোকও আসিলেন, এবং তাহার সঙ্গে লেবীয়ের সকলে আসিল, তাহার! ঈশ্বরের নিয়ম-সিন্দুক বহন করিতেছিল; পরে নগর হুইতে সমস্ত লোকের বাহির ন! হওয়া৷ পর্য্যন্ত তাহার ঈশ্বরের সিন্দুক নামাইয়। ২৫ রাখিল, এবং অবিয়াথর উঠিয়া গেলেন। পরে রাজ! সাদোককে কহিলেন, তুমি ঈশ্বরের সিন্দুক পুনরায় নগরে লইয়। যাও ; যদি সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে আমি অনুগ্রহ পাই, তবে তিনি আমাকে পুনব্ব।র আনয়৷ তাহ। ২৬ ও তাহার নিবাস দ্েখাইবেন। কিন্ত যদি তিনি এই কথা বলেন, তোমাতে আমার সন্তোষ নাই, তবে দেখ, এই আমি, তাহার দৃষ্টিতে যাহা ভাল, আমার প্রতি ২৭ তাহাই করুন। রাজা সাদোক যাজককে আরও কহিলেন, তুমি দেখিতেছ? তুমি কুশলে নগরে ফিরিয়। যাও, এবং তোমার পুত্র অহীমাস ও অবিয়াথরের 276

১৫১) ২৮--৯৬১১৮।] পুত্র যোনাথন, তোমাদের এই ছুই পুত্র তোমাদের ২৮ সহিত যাউক । দেখ, যাবৎ তোমাদের নিকট হইতে আমার কাছে ঠিক সমাচার না আইসে, তাবৎ আমি ২৯ প্রান্তরের পারঘাটায় থাকিয়া বিলম্ব করিব। অতএব সাদোক ও অবিয়াখর ঈশ্বরের সিন্দুক পুনরায় যিরশালেমে লইয়! গিয়। সেই স্থানে রহিলেন। ৩০ পরে দাযুদ জৈতুন পর্বতের উদ্ধগামী পথ দিয়া উঠিলেন; তিনি উঠিবার সময়ে ক্রন্দন করিতে করিতে চলিলেন; তাহার মুখ আচ্ছাদিত ও পদ অনাবৃত ছিল, এবং তাহার সঙ্গী লোকের! প্রত্যেকে আপন আপন মুখ আচ্ছাদন করিয়াছিল, এবং উঠিবাঁর সময়ে ৩১ রোদন করিতে করিতে চলিল। পরে কেহ দাঁযুদকে কহিল, অবশালোমের সঙ্গে চত্রান্তকারীদের মধ্যে অহীথো ফলও আছে ; তখন দায়ুদ কহিলেন, হে সদাঁপ্রভু, অনুগ্রহ করিয়। অহীখোফলের মন্ত্রণাকে মূর্থতায় পরিণত কর। পরে যে স্থানে লোকের! ঈশ্বরের উদ্দেশে প্রণিপাত করিত, দাঁযুদ পর্বতের সেই শিখরে উপস্থিত হইলে দেখ, অর্কায় হুশয় ছেঁড়া আঙ্গরাখ। পরিয়া মাথায় মৃত্তিক! দিয়! দাযুদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসি৩৩ লেন। দায়ুদ তাহাকে কহিলেন, তুমি যদি আমার সহিত অগ্রসর হও, তবে আমাকে ভারগ্রস্ত করিবে। ৩৪ কিন্তু যদি নগরে ফিরিয়া! গিয়। অবশালোমকে বল, হে রাজন, আমি আপনকার দাস হইব, ইতিপূর্বে যেমন আপনকার পিতার দাস ছিলাম, তেমনি এখন আপনকার দাস হইব, তাহা হইলে তুমি আমার জন্য ৩৫ অহীখোফলের মন্ত্রণ। ব্যর্থ করিতে পারিবে । সে স্থানে সাদোক ও অবিয়াখর, এই ছুই যাজক কি তোমার সহিত থাঁকিবেন ন1? অতএব তুমি রাজবাটার যে কোন কথ। শুনিবে, তাহা সাদোক ও অবিয়াথর ৩৬ যাজককে বলিবে ৷ দেখ, সে স্থানে তাহাদের সহিত তাহাদের দুই পুত্র, সাদোকের পুত্র অহীমাস ও অবিয়াথরের পুত্র যোন।থন, আছে; তোমর! যে কোন কথ! গুঁনিবে, তাহাদের দ্বারা আমার নিকটে তাহার সমা৩৭ গার পাঠাইয়া দিবে। অতএব দাযুদের মিত্র হুশয় নগরে গেলেন ; আর অবশালে।ম যিরূশালেমে প্রবেশ করিলেন। ৩৬ গরে দাঁযুদ পর্ববত-শিখর পশ্চাৎ ফেলিয়া কিঞ্চিৎ অগ্রনর হইলে দেখ, মফীবৌশতের দাস সীবঃ সঙ্জান্বিত দুই গর্দভ সঙ্গে করিয়। তাহার সহিত মিলিল। সেই গর্দভদের পৃষ্ঠে দুই শত রুটা ও এক শত থলুয়। শুষ্ক দ্রাক্ষাফল ও এক শত চাপ গ্রীম্মকালের ফল ও ২ এক কুপা ভ্রাক্ষীরস ছিল। রাজা সীবঃকে কহিলেন, তোমার এ সকলের অভিপ্রায় কি? সীবঃ কহিল, এই ছুই গর্দভ রাঁজপরিজনের বাহন হইবে, আর এই রুটা ও ফল যুবকদের আহারীয় এবং দ্রাক্ষারস প্রান্তরে ক্লান্ত ৩ লোকদের পানীয় হইবে । পরে রাজা কহিলেন, তোমার ৩২ ২ শমূয়েল। ২৭৭ তিনি ধিরূশালেমে অবস্থিতি করিতেছেন, কেনন! তিনি বলিলেন, ইস্্রায়েলের কুল অদ্য আমার পৈতৃক রাজ্য ৪ আমাকে ফিরাইয়া দিবে। রাজ। সীবঃকে কহিলেন, দেখ, মফীবোশতের সর্বস্ব তোমার। সীবঃ কহিল, হে আমার প্রভূ মহারাজ, প্রণিপাত করি; বিনয় করি, যেন আমি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই। € পরে দায়ুদ রাজ। বহুরীমে উপস্থিত হইলে দেখ, শৌলকুলের গোষ্ঠীভুক্ত গেরার পুত্র শিমিয়ি নামে এক ব্যক্তি তথ! হইতে বাহির হইয়া আসিতে আসিতে ৬ শাপ দিল। আর সে দাযুদের ও দায়ুদ রাজার সমস্ত দাসদের দিকে প্রস্তর নিক্ষেপ করিল; তখন সমস্ত লোক ও সমস্ত বীর তাহার দক্ষিণে ও বামে ছিল। ৭শিমিয়ি শাপ দিতে দিতে এই কথা৷ কহিল, যা, যা, ৮ তুই রক্তপাতী, তুই পাষণ্ড । তুই যাহার পদে রাজত্ব করিয়াছিস্‌, সেই শৌলের কুলের সমস্ত রক্তপাতের প্রতিফল সদাপ্রভু তোরে দিতেছেন, এবং সদাপ্রভু তোর পুত্র অবশালোমের হস্তে রাজ্য সমর্পণ করিয়াছেন; দেখ্‌, তুই নিজ দুষ্টতায় আট্ক। পড়িয়াছিস্‌, ৯ কেনন! তুই রক্তপাতী । তখন সরয়ার পুত্র অবীশয় রাজাকে কহিলেন, এ মৃত কুকুর কেন আমার প্রভু মহারাজকে শাপ দেয়? আপনি অনুমতি করিলে আমি পার হইয়া গিয়৷ উহার মাথ। কাঁটিয়। ফেলি। ১০ কিন্ত রাজ। কহিলেন, হে সরয়ার পুক্রগণ, তোমাদের সহিত আমার বিষয় কি? ও যখন শাপ দেয়, এবং সদাগ্রভু যখন উহাকে বলিয়। দেন, দাযুদকে শাপ দেও, তখন কে বলিবে, এমন কর্ম কেন করিতেছ ? ১১ দায়ুদ অবীশয়কে ও আপনার সমস্ত দাসকে আরও কহিলেন, দেখ, আমার ওরসজাত পুত্র আমার প্রাণনাশের চেষ্টা করিতেছে, তবে এ বিস্তামীনীয় কি ন। করিবে? উহাকে থাকিতে দেও; ও শাপ দিউক, ১২ কেনন সদাপ্রভু উহাকে অনুমতি দিয়াছেন। হয় ত সদাপ্রভু আমার উপরে কৃত অন্তায়ের প্রতি দৃষ্টিপাত করিবেন, এবং অদ্য আমাকে দত্ত শাপের পরিবর্তে ১৩ সদাগ্রভু আমার মঙ্গল করিবেন । এইরূপে দায়ুদ ও তাহার লোকের! পথ দিয়া যাইতে লাগিলেন, আর শিমিয়ি তাহার আড়পারে পর্বতের পার্শ্ব দ্রিয়। চলিতে চলিতে শাপ দিতে লাগিল, এবং আড়পার হইতে প্রস্তর ১৪ নিক্ষেপ করিল ও ধূল। ছড়াইয়| দিল। পরে রাজ ও তাহার সঙ্গীরা সকলে অয়েফীমে [ আ্রন্তদের স্থানে] আসিলেন, আর তিনি সেই স্থানে বিশ্রাম করিলেন। ১৫ আর অবশালোম ও ইসরায়েলের সমস্ত লোক যিরশালেমে প্রবেশ করিল, অহীখোফলও তাহার সঙ্গে ১৬ আসিল । তখন দায়ুদের মিত্র অকাঁয় হুশয় অবশীলোমের নিকটে আদিলেন। হুশয় অবশালোমকে কহিলেন, মহারাজ চিরজীবী হউন, মহারাজ চিরজীবী ১৭ হউন। অবশালে!ম হুশয়কে কহিল, এই কি মিত্রের প্রতি তোমার দয়।? তুমি আপন মিত্রের সহিত কেন কর্তার পুত্র কোথাল্স ? সীবঃ রাজাকে কহিল, দেখুন, | ১৮ গমন করিলে না? হুশয় অবশীলোমকে কহিলেন, 277

২৭৮ ২ শমুয়েল। [১১৬০ I DEE SD তাহা নয়; কিন্তু সদাপ্রভু, এই জাতি ও ইত্ৰায়েলের | ১* হত্যাকাণ্ড হইতেছে। তাহা হইলে যে বীর্ধ্যবান্‌ ব্যক্তি সমস্ত লোক যাহাকে মনোনীত করিয়াছেন, আমি তাঁহারই হইব, তাহ।রই সহিত খাকিব। আর পুনশ্চ, আম কাহার সেব। করিব? তাহার পুত্রের সাক্ষাতে কি নয়? যেমন আপনকার পিতার সাক্ষাতে সেব৷ করিয়াছি, তেমনি আপনকার সাক্ষাতেও করিব। পরে অবশালোম অহীথোফলকে কহিল, এখন কি কর্তব্য ? তো।মর। মন্ত্রণ। দেও । তখন অহীখোফল অবশালোমকে কহিল, তোমার পিত। বাটী রক্ষার্থে যাহীদিগকে রাখিয়। গিয়।ছেন, তুমি আপন পিতার সেই উপপত্বীদের কাছে গমন কর; তাহাতে সমস্ত হস্রায়েল শুনিবে যে, তুমি পিতার দ্বণাস্পদ হইয়াছ, তখন ২২ তোমার সঙ্গী সমস্ত লোকের হস্ত সবল হইবে । পরে লোকের। অবশালে।মের নিমিত্তে প্রাসাদের ছাদে একট। তনু স্থাপন করিল, তাহাতে অবশালোম সমস্ত ইআয়েলের সাক্ষাতে আপন পিতার উপপত্রীদের কাছে ২৩ গমন করিল । এ সময়ে অহীথোফল যে মন্ত্রণ। দিত, সেই মন্ত্রণ। ঈশ্বরের বাক্যে উত্তরপ্র।প্তির তুল্য ছিল; দ্রারাদের ও অবশ।লে।মের, উভয়ের বোধে অহীথে।ফলের যাবতীয় মন্ত্রণ। তাদৃশ ছিল। ৩৭ অহীখেফল অবশালোমকে আরও কহিল, আমি বার সহস্র লোক মনোনীত করিয়। অদ্য রাত্রিতে উঠিয়া দাযুদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিয়া ২ যাই ; যখন তিনি শ্রান্ত ও শিথিলহন্ত হইবেন, সেই সময়ে হঠাৎ তাহাকে আক্রমণ করিয়া ভয় দেখাইব; তাহাতে তাহার সঙ্গী সমস্ত লোক পলায়ন করিবে, ৩ আর আমি কেবল রাজাকে আঘাত করিব। এইরূপে সমস্ত লোককে তোমার পক্ষে আনিব; তুমি বাহার অন্বেণ করিতেছ, তাহারই মরণ এবং সকলের প্রত্য। গমন ছুই সমান ; সমস্ত লোক শান্তিতে থাকিবে। ৪ এই কথা অবশালোমের ও ইক্রীয়েলের সমস্ত প্রাচীনবের তুষ্টিজনক হইল । ৫ তখন অবশালে।ম কহিল, এক বার অকাঁয় হুশয়কেও ডক; তিনি কি বলেন, আমর! তাহাও শুনি । ৬ পরে হুশয় অবশালোমের নিকটে আসিলে অবশালোম তাহাকে কহিল, অহীখোফল এই একার কথা বলিয়াছে, এখন তাহার কথানুসারে কাধ্য করা আমাদের ৭ কর্তব্য কি না? যদি না হয়, তুমি বল। হুশয় অবশ/লোমকে কহিলেন, এই বার অহীখোফল ভাল ৮ পরামর্শ দেন নাই । হুশয় আরও কহিলেন, আপনি আপন পিতাকে ও তাহার লোকদিগকে জানেন, তাহারা বীর ও তিক্তপ্রাণ এবং মাঠের হৃতবৎস। ভল্লুকীর তুল্য, আর আপনার পিত! যোদ্ধা; তিনি ৯ লোকদের সহিত রাত্রি যাপন করিবেন না। দেখুন, এখন তিনি কোন গর্তে কিম্বা আর কেন স্থানে লুকাইয়। আছেন; আর প্রথমে তিনি এ লে।কদিগকে আক্রমণ করিলে যে কেহ তাহ। শুনিবে, মে ধলিবে, অবশালোমের অনুগামী লোকদের মধ্যে ৬ 2 হ স্‌ ০. uu নি'হ হৃদয়ের হায় হৃদয়বিশিষ্ট, সেও একান্ত গলিয়। যাইবে; কারণ সমস্ত হস্রায়েল জানে যে, আপনকার পিত। বিক্রমশ।লী, ও তাহার সঙ্গিগণ বীয্যবান্‌ লোক । ১১ কিন্তু আমার পর।মর্শ এই; দান অবাধ বের্‌-শেব। পর্যন্ত সমুদ্রতীরস্থ বালির ম্যায় অসংখ্য সমস্ত ইস্রায়েল আগনকার নিকটে সংগৃহীত হউক, পরে আপনি ১২ স্বয়ং যুদ্ধে গমন করুন। তাহাতে যে কোন স্থানে তাহাকে পাওয়। যাইবে, সেই স্থানে আমরা তাহার সমীপে উপস্থিত হইয়। ভূমিতে শিশির পতনের হ্যায় তাহার উপরে চাপিয়া পড়িব; তাহাকে বা তাহার সঙ্গী সমস্ত লোকের মধ্যে এক জনকেও রাখিব ন। | ১৩ আর যদি তিনি কোন নগরে প্রস্থান করেন, তবে সমস্ত ইত্্রায়েল সেই নগরে রজ্জু বাধিবে, আর আমর স্রোত পধ)ন্ত তাহা টানিয়! লইয়। য।ইব, শেষে সেখানে একখানি পাথর কুচিও আর পাওয়া যাইবে না। পরে অবশালোম ও ইস্্/য়েলের সমস্ত লোক কহিল, আহীথো।ফলের মন্ত্রণ। অপেক্ষা অকীয় হুশয়ের মন্ত্রণা ভাল। বস্তুত; সদাঞ্ভু যেন অবশালোমের প্রতি অমঙ্গল ঘটান, তজ্জন্য অহীখে|ফলের ভাল মন্ত্রণা ব্যর্থ করণার্থে সদাগ্রভুই ইহা স্থির করিয়াছিলেন । ১৫ পরে হুশয় সাদেক ও অবিয়াখর এই ছুই যাজককে কহিলেন, অহীখেফল অবশালোমকে ও ইআীয়েলের গাঁচীনগণকে অমুক অমুক মন্ত্রণ। দিয়।ছিল, কিন্তু ১৬ আমি অমুক অমুক মন্ত্রণা দিয়াছি। অতএব তোমর। শীঘ্র দাযুদের কাছে লোক পাঠাইয়া তাহাকে বল, আপনি প্রান্তরস্থ প!রঘাটায় অদ্যকার রাত্রি যাপন করিবেন না, কৌন মতে পার হইয়। যাইবেন; পাছে মহারাজ ও আগনকার সঙ্গী সমস্ত লোক সংহারগ্রাপ্ত হন। তৎকালে যোনাখন ও অহীমাস এন্‌-রোগেলে ছিল; এক দাসী গিয়া তাহাদিগকে সংবাদ দিত, পরে তাহারা গিয়। দাযুদ রাজাকে সংবাদ দিত; কেননা তাহার! নগরে আসিয়া দেখা দিতে পঠরিত না । কিন্তু একট! যুবা তাহাদিগকে দেখিয়। অবশ।লোমকে জ্ঞাত করিল; আর তাহারা ছুই জন শ্ীন্তর নিয়। বহুরীমে এক জন লোকের বাটাতে প্রবেশ করিল, এবং তাহার প্রাঙ্গণমধ্যে এক কুপ থাকাতে সেই কূপে নামিল। পরে গৃহিণী কৃপ্টার মুখে আচ্ছাদন দিয়া তাহার উপরে মাড়! শস্ত মেলিয়| দিল, তাহাতে কেহ কিছু জানিতে পারিল না। পরে অবশালোমের দাসগণ সেই স্ত্রীলোকটার বটাত আনিয়া জিজ্ঞ। সিল, অহীমাস ও যেনাথন কোথায়? স্ত্রীলোকটা তাহাদিগকে কহিল, তাহারা এ জলশোত পার হইয়৷ গেল । পরে তাহারা অন্বেষণ করিয়। উদ্দেশ না পাওযাতে যিরূশ।লেমে ফিরিয়। গেল। তাহারা চলিয়। গেলে গর এ ছুই জন কূপ হইতে উঠিয়। গিয়া দ1যুদ রাজাকে সংবাদ দিল; আর তাহার! দাবুদকে কহিল, আগন|র। উঠুন, শীত্র জল পার হইয়। যউন, কেনন! ১ 9০ ০ ১ E21 ১ ২ ২ ০৮ 278

১৭) ২২-_-৯৮১ ১৭] অহীখোফল আপনাদের বিরুদ্ধে অমুক মন্ত্ৰণা দিয়াছে। ২২ তাহাতে দানুদ ও তাহার সঙ্গী সমস্ত লোক উঠিয়| যর্দন পার হইলেন; যদ্দন পার হন নাই, তাহাদের এমন এক জনও প্রভাতের আলো! পব্যত্ত অবশিষ্ট থাকিল ন|। আর অহীখোফল যখন দেখিল যে, তাহার মন্ত্রণানুযায়ী কাজ কর! হইল না, তখন সে গর্দভ সাজাইল, এবং উঠিয়। নিজ বটাতে, আপন নগরে গেল, এবং আপন বাটার বিষয়ে ব্যবস্থা করিয়। আপনি গলায় দড়ি দিয়। মরিল; পরে তাহার পিতার কবরে সে কবর প্রাপ্ত হহল। অবশালোমের পরাজয় ও মৃত্যু পরে দাঁযুদ মহনয়িমে আসিলেন, এবং সমস্ত ইস্্ায়েল লোকের সহিত অবশালোম যর্দন পার হইল। ২৫ আর অবশালোম যোয়াবের স্থলে অমাসাকে সৈম্যদলের উপরে নিযুক্ত করিয়াছিল। ও অমাসা ইস্সায়েলীয় যিথু নামক এক ব্যক্তির পুত্র; সেই ব্যক্তি নাহশের কন্য। অবীগলের কাছে গমন করিয়াছিল; উক্ত স্ত্রী যোয়াবের ২৬ মাত৷ সরয়ার ভগিনী । পরে ইসরায়েল ও অবশালে।ম গিলিয়দ দেশে শিবির স্থাপন করিল। দাযুদ মহনয়িমে উপস্থিত হইলে পর অন্মোন-সন্তানদিগের রব্বা-নিব।সী নাহশের পুত্র শোবি, আর লোদবার-নিবানী অন্মীয়েলের পুত্র মাখীর, এবং রোগলীমনিবানী গিলিয়দীয় বঙিল্লয় দারুদের ও তাহার সঙ্গী ২৮ লোকদের জন্য শয্যা, ডাবর, মৃৎপাত্র এবং আহারার্থে গোম, যব, শুজী, ভাজা শস্য, শিম, মনর, ভাজ। ২৯ কলাই, মধু ও দধি এবং মেষপাল ও গোদুপ্ধের পনীর আনিলেন; কেনন। তাহারা কহিলেন, লোকের প্রান্তরে ক্ষুধিত, শ্রান্ত ও পিপাসিত হইয়াছে । ৩৮ _ গরে দাতুদ আপন সঙ্গী লোকদিগকে গণন। করিয়। তাহাদের উপরে সহস্রপতি ও শতপতি২ গণকে নিযুক্ত করিলেন। আর দাহুদ যোয়াবের হস্তে লোকদের তৃতীয়াংশ, ও যোয়াবের সহোদর সরয়ার পুত্র অবীশয়ের হস্তে তৃতীয়াংশ, এবং গাতীয় ইত্তয়ের হস্তে তৃতীয়াংশ সমর্পণ করিয়। প্রেরণ করিলেন। আর রাজ। লোকদিগকে কহিলেন, আমিও তোমাদের সঙ্গে ৩ যাইব । কিন্তু লোকেরা কহিল, আপনি যাইবেন না; কেননা যদি আমর পলাই, তবে আমাদের বিষয়ে তাহারা মনে করিবে না, আমাদের অদ্ধেক লোক মরিলেও আমাদের বিষয় মনে করিবে না; কিন্তু আপনি আমাদের দশ সহশ্রের সমান ; অতএব নগর হইতে আমাদের সাহায্য করণার্থে আপনি প্রস্তুত থাকিলে ভাল হয়। তখন রাজা তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা যাহা ভ।ল বুঝ, আমি তাহাই করিব। পরে রাজ নগর-দ্বারের পাথ্ধে দাঁড়াইয়া রহিলেন, এবং সমস্ত লেক শত শত ও সহস্র সহন্্র হইয়া বাহির ৫ হহল। তখন রাজ যোয়াব, অবীশয় ও ইত্তয়কে আঙ্। ২৩ ২৪ ২৭ ২ শৃমুয়েল । ২৭৯ দিয়া কহিলেন, তোমরা আমার অনুরোধে সেই যুবকের প্রতি, অবশালেমের প্রতি, কোমল ব্যবহার করিও । অবশালোমের বিষয়ে সমস্ত দেনাগপতিকে রাজার এই আজ্ঞ। দিবার সময়ে সমস্ত লোকই তাহ শুনিল। ৬ পরে লোকের! ইসত্রায়েলের বিরুদ্ধে ক্ষেত্রে বাহির ৭ হইয়া গেল; হক্ৰয়িম অরণ্যে যুদ্ধ হইল । সে স্থানে ইস্তায়েল লোকেরা দাহুদের দাসদের সন্মুখে আহত হইল, আর সেই দিন তথায় মহানংহার হইল, বিংশতি ৮ সহস্র লোক মার! পড়ল । ফলতঃ যুদ্ধ তথাকার সমস্ত অঞ্চলে ব্যাপ্ত হইল; এবং সেই দিন খড়গ যত লোককে গ্রাস করিল, অরণ্য তদপেক্ষ। অধিক লোককে গ্রাস করিল। ৯ আর অবশালোম হঠাৎ দাযুদের দাসগণের সম্মুখে পড়িল; অবশীলোম আপন খচরে চড়িয়াছিল, সেই থচর তখাকার বড় একট। এল৷ বৃক্ষের শাখার নীচে দিয়া গমন করাতে সেই এল! বৃক্ষে অবশালে!মের মস্তক বদ্ধ হইল; তাহাতে সে আকাশের ও পৃথিবীর মধ্যে ঝুলিয়। রহিল, এবং যে খচরটা তাহার নীচে ১* ছিল, সেটা প্রস্থান করিল। আর এক পুরুষ তাহ! দেখিয় যোয়াবকে কহিল, দেখুন, আমি দেখিলাম, ১১ অবশালোম এল! বৃক্ষে ঝুলিতেছে। তখন যোয়াব সেই সংবাদদাতাকে কহিলেন, দেখ, তুমি ত দেখিয়াছিলে, তবে কেন সে স্থানে তাহাকে মারিয়া ভূমিতে ফেলিয়া দিলে ন? তাহা করিলে আমি তে।মাকে ১২ দশ [শেকল] রৌপ্য ও একটা কটিবন্ধ দিতাম । সেই ব্যক্তি যোয়াবকে কহিল, আমি যদ্যপি সহস্র [শেকল] রোপ্য এই করতলে পাইতাম, তথাপি রাজপুত্রের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করিতাম না; কেনন! আমাদেরই কর্ণগোচরে রাজা আপনাকে, অবীশয়কে ও হত্তয়কে এই আজ্ঞ। দিয়াছিলেন, তোমরা যে কেহ হও, সেই ১৩ যুবা অবশালোমের বিষয়ে সাবধান থাকিবে । আর যদি আমি উহার প্রাণের বিপরীতে বিশ্বানঘাতকতা! করিতাম__রাজা হইতে ত কোন বিষয় গুপ্ত থাকে ১৪ না-তবে আপনি আমার বিপক্ষ হইতেন। তখন যোয়াব কহিলেন, তোমার সম্মুখে আমর এরূপ বিলম্ব করা অনুচিত। পরে তিনি হস্ত তিনটা খোঁচা লইয়া অবশালোমের বক্ষঃ বিদ্ধ করিলেন; তখনও সে এলা ১৫ বৃক্ষের মধ্যে জীবিত ছিল । আর যোয়াবের অন্ত্রবাহক দশ জন যুবা অবশালে।মকে বেষ্টন করিল ও আঘাত ১৬ করিয়া বধ করিল। পরে যোয়াব তুরী বাজ।ই.লন, তাহাতে লোকের ইশ্রায়েলের পন্চাৎ ধাবন হইতে ফিরিল; কেননা যোয়াব লোকদিগকে ফিরাইয়। ১৭ রাখিলেন। আর তাহারা অবশালেমকে লইয়। অরণ্যের এক বৃহৎ গর্তে ফেলিয়। দিয়া তাহার উপরে প্রস্তরের আত প্রকও এক রাশি করিল। হতিমধ্যে সমস্ত ইস্ায়েন আপন আপন তানুতে পলায়ন কৰিল। 279

২৮৩ ১৮ জীবনকালে তাহ নির্মাণ করাইয়া আপনার জন্য স্থাপন করিয়াছিল, কেননা সে বলিয়াছিল, আমার নাম রক্ষা করিতে আমার পুত্র নাই; এই জন্য সে আপন নামানুসারে এ স্তস্তের নাম রাখিয়াছিল; অদ্যাপি তাহ। অবশালোমের স্তম্ভ বলিয়। বিখ্যাত আছে। ১৯ পরে সাদোকের পুত্র অহীমাস কহিল, আমি দৌড়িয়। গিয়া, সদাপ্রভু কি রূপে শক্রগণের হস্ত হইতে রাজার বিচার নিষ্পত্তি করিয়াছেন, এই সমাচার রাজাকে ২০ দিই। কিন্তু যোয়াব তাহাকে কহিলেন, আজ তুমি অমাচারদাতা। হইবে না, অন্ত দিন সমাচার দিবে; রাজপুত্র মরিয়াছে, এই জন্য আজ তুমি সমাচার দিবে ২১ না। পরে যোয়াব কৃশীয়কে কহিলেন, যাও, যাহ! দেখিলে, রাজাকে গিয়া বল। তাহাতে কুশীয় যোয়া২২ বের কাছে প্রণিপাত করিয়! দৌড়িয়! চলিল। পরে সাদোকের পুত্র অহীমাস আবার যোয়াবকে কহিল, যাহ। হয় হউক, বিনয় করি, কৃশীয়ের পশ্চাৎ আমাকেও দৌড়িতে দিউন । যোয়াব কহিলেন, বৎস, তুমি কেন দৌড়িবে? তুমি ত এই সমাচারের জন্য পুরস্কার ২৩ পাইবে না? [সে বলিল,] যাহা হয় হউক, আমি দৌড়িব। তাহাতে তিনি কহিলেন, দৌড়। তখন অহীমাস সমভূমির পথ দিয়া দৌড়িতে দৌড়িতে কুশীয়কে পশ্চাৎ ফেলিল । সেই সময়ে দায়ুদ ছুই নগর-দ্বারের মধ্যবর্তী স্থানে বসিয়াছিলেন। আর প্রহরী নগর-দ্বারের উপরিভাগে, প্রাটীরে উঠিল, আর চক্ষু তুলিয়| নিরীক্ষণ করিল, আর দেখ, এক জন এক! দৌড়িয়া আসিতেছে। ২৫ তাহাতে প্রহরী উচ্চেঃস্বরে রাজাকে তাহা বলিল; রাজ! কহিলেন, সে যদি এক! হয়, তবে তাহার মুখে সমাচার আছে। পরে সে আসিতে আসিতে নিকট২৬ বন্তী হইল । প্রহরী আর এক জনকে দৌড়িয়া আসিতে দেখিয়া উচ্চেঃস্বরে দ্বারীকে বলিল, দেখ, আর এক জন এক দৌড়িয়া আসিতেছে । তখন রাজ! কহি২৭ লেন, সেও সমাচার আনিতেছে। পরে প্রহরী কহিল, প্রথম ব্যক্তির দৌড় সাদোকের পুত্র অহীমাসের দৌড় বলিয়া বোধ হয় । রাজ। কহিলেন, সে ভাল মানুষ, ২৮ ভাল সমাচার লইয়। আনিতেছে। তখন অহীমাস উচ্চেঃস্বরে রাজাকে কহিল, মঙ্গল । পরে সে রাজার সন্মুখে উবুড় হইয়! ভূমিতে প্ৰণিপাত করিয়া কহিল, আপনকার ঈশ্বর সদা প্রভু ধন্য, আমার প্রভু মহারাজের বিরুদ্ধে যে লোকের! হস্ত তুলিয়াছিল, তাহাদিগকে ২৯ তিনি সমর্পণ করিয়াছেন । পরে রাজ! জিজ্ঞাসা করিলেন, যুবক অবশালোমের কি মঙ্গল ? অহীম।স কহিল, যে সময়ে যোয়াব মহারাজের দাসকে, আপনকার দাস আমাকে পাঠান, সেই সময়ে বড় লোকারণ্য দেখিলাম, কিন্তু কি হইয়াছিল, তাহা জানি ন৷। ৩ রাজা কহিলেন, এক পার্শ্বে যাও, এখানে দাড়াও ; ২৪ ২ শমুয়েল। রাজার তলভূমিতে যে স্তম্ভ আছে, অবশালোম | ৩১ তাহাতে সে এক পার্শ্বে গিয়। দাড়াইল। আর দেখ, [১৮; ১৮-১৯; ৮। কুশীয় আসিল,ও কুশীয় কহিল, আমার প্রভু মহারাজের জন্য সমাচার আনিয়াছি; আপনকার বিরুদ্ধে যাহার! উঠিয়াছিল, সেই সকলের হস্ত হইতে সদাপ্রভু অদ্য ৩২ আপনকার বিচার নিষ্পত্তি করিয়াছেন । রাজ। কুশীয়কে জিজ্ঞাসিলেন, যুবক অবশালোমের কি মঙ্গল? কুণীয় কহিল, আমার প্রভু মহারাজের শক্রগণ ও যাহার! অমঙ্গলার্থে আপনকার বিরুদ্ধে উঠে, ৩৩ তাঁহার! সকলে সেই যুবকের মত হউক । তখন রাজ। অধৈধ্য হইয়| নগর-দ্বারের ছাদের উপরিস্থ কুঠরীতে উঠিয়। রোদন করিতে লাগিলেন; এবং গমন করিতে করিতে কহিলেন, হায়! আমার পুত্র অবশালোম ! আমার পুত্র, আমার পুত্র অবশীলোম ! কেন তোমার পরিবর্তে আমি মরি নাই ? হায় অবশালোম ! আমার পুত্র ! আমার পুত্র! ৩৯ পরে কেহ যৌয়াবকে কহিল, দেখ, রাজ অবশালোমের জন্য ক্রন্দন ও শোক করিতে২ ছেন। আর সেই দিবসে সমস্ত লোকের পক্ষে বিজয় শোকের বিষয় হইয়া পড়িল, কারণ রাজ! আপন পুত্রের বিষয়ে ব্যথিত হইয়াছেন, ইহা লোকে সেই দিন ৩ শুনিল। আর রণস্থল হইতে পলায়নকালে লোকের! যেমন বিষণ্ন হইয়। চোরের ম্যায় চলে, তন্রপ লোকের! ৪ এ দিবসে চোরের ন্যায় নগরে প্রবেশ করিল। আর রাজা আপন মুখ ঢাকিয়া উচ্চেঃশ্বরে ক্রন্দন রিয়। বলিতে লাগিলেন, হায়! আমার পুত্র অবশালোম ! হায় অবশালোম! আমার পুত্র ! আমার পুত্র । ৫ পরে যোয়াব গৃহের মধ্যে রাজার নিকটে আসিয়া কহিলেন, যাহারা আজ আপনকার প্রাণ, আপনকার পুত্ৰ কন্যাদের প্রাণ ও আপনকার ভাধ্যাদের প্রাণ ও আপনকার উপপত্বীদের প্রাণ রক্ষ! করিয়াছে, আপনকার সেই দ্াসগণকে আপনি আজ বিষগ্নবদন করি৬ লেন। বস্তুত: আপনি আপন বিদ্বেষিগণকে প্রেম ও আপন প্রেমকারিগণকে দ্বেষ করিতেছেন; ফলে আপনি আজ প্রকাশ করিতেছেন যে, অধ্যক্ষের ও দাসের! আপনকার কাছে কিছুই নয়; কেননা আজ আমি দেখিতে পাঁইতেছি, যদি অবশালোম বীচিয়া থাকিত, আর আমর! সকলে আজ মরিতাম, তাহ! হইলে আপনি এ সন্তুষ্ট হইতেন। অতএব আপনি এখন উঠিয়৷ বাহিরে গিয়া আপন দাসগণকে চিত্ততোষক কথা বলুন । আমি সদাপ্রভুর নামে শপথ করিতেছি, যদি আপনি বাহিরে না যান, তবে এই রাত্রি আপনকার সহিত এক জনও থাকিবে না; এবং আপনকার যৌবনকাল হইতে এখন পধ্যন্ত যত অমঙ্গল ঘটিয়াছে, সে সকল অপেক্ষাও আপনকার এই অমঙ্গল অধিক ৮ হইবে । তখন রাজ। উঠিয়া নগর-দ্বারে বসিলেন ; আর সমস্ত লোককে বল! হইল, দেখ, রাজা! দ্বারে বসিয়। আছেন; তাহাতে সমস্ত লোক রাজার সন্মুখে আমিল। 280

১৯১) ৯-৩৩।] দাযুদের বিরশালেমে পুনরাঁগমন। ৯ ইস্তরায়েল লোকের প্রত্যেক আপন আপন তান্থৃতে পলায়ন করিয়াছিল। পরে ইত্রায়েলের সমস্ত বংশের মধ্যে সমস্ত লোক কলহ করিয়। বলিতে লাগিল, রাজ! শত্রগণের হস্ত হইতে আমাদিগকে নিস্তার করিয়াছিলেন, ও পলেপ্টীয়দের হস্ত হইতে আমাদিগকে উদ্ধার করিয়াছিলেন ; সম্প্রতি তিনি অবশালোমের ভয়ে ১* দেশ হইতে পলায়ন করিয়াছেন। আর আমরা যে অবশালোমকে আপনাদের উপরে অভিষিক্ত করিয়াছিলাম, তিনি যুদ্ধে মরিয়াছেন; অতএব তোমরা এখন রাজাকে ফিরাইয়া আনিবার বিষয়ে একটা কথাও বলিতেছ ন। কেন? 3১ পরে দাযুদ রাজা সাদোক ও অবিয়াখর এই দুই ষাজকের নিকটে দূত পাঠাইয়। কহিলেন, তোমরা যিহ্ণদার প্রাচীনবর্গকে বল, রাজাকে আপন বাটীতে ফিরাইয়া আনিতে তোমরা কেন সকলের শেষে পড়িতেছ ? রাজাকে আপন বাটীতে ফিরাইয়। আনিবার জন্য সমস্ত ইক্্ায়েলের নিবেদন তাহার নিকটে উপস্থিত ১২ হইয়ছে। তোমরাই আমার ভ্রাতা, তোমরাই আমার | অস্থি ও আমার মাংস; অতএব রাজাকে ফিরাইয়৷ ১৩ আনিতে কেন সকলের শেষে পড়িতেছ? তোমরা অমাসাকেও বল, তুমি কি আমার অস্থি ও আমার মাংস নও? যদি তুমি নিয়ত আমার সাক্ষাতে যোয়াবের পদে সৈগ্ঘদলের সেনাপতি না হও, তবে ইশ্বর আমাকে ১৪ অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। এইরূপে তিনি যিহ্দার সমস্ত লোকের হৃদয়কে এক জনের হৃদয়ের ন্যায় নমন করিলেন, তাহাতে তাহার। লোক পাঠাইয়। রাজাকে কহিল, আপনি ও আপনকার সকল দাস 3৫ পুনরাগমন করুন। পরে রাজ। প্রত্যাগমন করিয়। যদ্দন পর্যন্ত আসিলেন। আর যিহদার লোকের৷ রাজার সঙ্গে দেখা করিতে ও তাহাকে যর্দন গার করিয়। আনিতে গিল্গলে গেল। তখন দায়ুদ রাজার সঙ্গে দেখা করিতে বহুরীমনিবাসী গেরার পুত্র বিশ্যমীনীয় শিমিয়ি ত্বরা করিয়া ১৭ যিহুদার লোকদের সহিত আসিল । আর বিষ্যামীনীয় এক সহস্র লোক তাহার সঙ্গে ছিল, এবং শৌলের কুলের ভৃত্য সীবঃ ও তাহার পঞ্চদশ পুত্র ও বিংশতি দান তাহার সহিত ছিল, তাহার। রাজার সাক্ষাতে জল ১৮ ভাঙ্গিয়। ঘর্দন পার হইল । তখন খেয়ার নৌকা রাজার গরিজনদিগকে পার করিতে ও তাহার বাসন।মত কর্ম করিতে অন্য পারে গিয়াছিল। রাজার যর্দন পার হইবার সময়ে গেরার পুত্র শিমিয়ি রাজার সন্মুখে ১৯ উবুড় হইয়। পড়িল। সে রাজাকে কহিল, আমার প্রভু আমার অপরাধ গণনা করিবেন না; যে দিন আমার প্রভু মহারাজ যিরূশীলেম হইতে বাহির হন, সেই দিন আপনকার দাস আমি যে অপকর্ম ১৬ ২ শমুয়েল। ২৮১ ২০ কিছু মনে করিবেন না। আপনকার দাস আমি জানি, আমি পাপ করিয়াছি, এই জন্য দেখুন, যোষেফের সমস্ত কুলের মধ্যে প্রথমে আমিই অদ্য আমার প্রভু মহারাজের সঙ্গে দেখ করিতে নামিয়া আসি২১ য়াছি। কিন্তু সরয়ার পুত্র অবীশয় উত্তর করিলেন, এজন্য কি শিমিয়ির প্রাণদণ্ড হইবে না যে,সে সদাপ্রভুর ২২ অভিষিজ্তকে শাপ দিয়াছিল? দাযুদ কহিলেন, হে সরয়ার পুক্রগণ! তোমাদের সহিত আমার বিষয় কি যে, তোমর! অদ্য আমার বিপক্ষ হইতেছ ? অদ্য কি ইসরায়েলের মধ্যে কাহারও প্রাণদণ হইতে পারে ? কারণ আমি কি জানি না যে, অদ্য আমি ইসরায়েলের ২৩ উপরে রাজা? পরে রাজ! শিমিয়িকে কহিলেন, তোমার প্রাণদণ্ড হইবে না; ফলতঃ রাজ তাহার কাছে শপথ করিলেন । পরে শৌলের পৌন্র মফীবোশৎ রাজার সঙ্গে দেখা করিতে নামিয়। আসিলেন; রাজার প্রস্থান দিনাবধি কুশলে প্রত্যাগমন দিন পর্য্যন্ত তিনি আপন পায়ের প্রতি যত্ত করেন নাই, দাড়ি পরিষ্কার করেন নাই, ২৫ও বস্ত্র ধৌত করান নাই। আর যখন তিনি যিরূশালেমে রাজার সঙ্গে দেখ! করিতে আসিলেন্‌, তখন রাজা তাহাকে কহিলেন, হে মফীবোশওৎ, তুমি কেন ২৬ আমার সহিত যাও নাই? তিনি উত্তর করিলেন, হে আমার প্রভু, হে রাজন্‌, আমার দাস আমাকে বঞ্চনা করিয়াছিল; কেননা আপনকার দাস আমি বলিয়াছিল।ম, আমি গার্দভ সাজাইয়া৷ তাহার উপরে চড়িয়। মহারাজের সহিত যাইব, কেনন। আপনকার ২৭ দাস আমি খঞ্জ । সে আমার প্রভু মহারাজের নিকটে আপনকার এই দাসের নিন্াবাদ করিয়াছে ; কিন্তু আমার প্রভূ মহারাজ ঈশ্বরের দূতের তুল্য ; অতএব আপনকা র দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন। ২৮ আমার প্রভু মহারাজের সাক্ষাতে আমার সমস্ত পিতৃকুল নিতান্ত মৃত্যুর পাত্র ছিল, তথাপি যাহারা আপনকার মেজে ভোজন করে, আপনি তাহাদের সহিত বদিতে আপনকার এই দাসকে স্থান দিয়াছিলেন ; অতএব আমার আর কি অধিকার আছে যে, মহারাজের ২৯ কাছে পুনববার ক্রন্দন করিব? রাজী তাহাকে কহিলেন, তোমার বিষয়ে অধিক কথায় কি প্রয়োজন? আমি বলিতেছি, তুমি ও সীবঃ উভয়ে সেই ভূমি অংশ ৩০ করিয়া লও। তখন মফীবোঁশৎ রাজাকে কহিলেন, সে সমস্তই গ্রহণ করুক, কারণ আমার প্রভু মহারাজ কুশলে আপন বাটাতে ফিরিয়। আসিয়াছেন। আর গিলিয়দীয় বর্সিললয় রোগলীম হইতে নামিয়া আসিয়াছিলেন, তিনি রাজাকে যর্দনের পারে রাখিয়া! যাইবার আশয়ে তাহার সহিত যর্দন পার হইয়া৩২ ছিলেন । বর্সিল্লয় অতি বৃদ্ধ, আশী বৎসর বয়স্ক ছিলেন; আর মহনয়িমে রাজার অবস্থিতিকালে তিনি রাজার খাদ্য যোগাইয়াছিলেন, কারণ তিনি এক জন খুব বড় ২৪ ৩১ করিয়াছিলাম, তাহা স্মরণে রাখিবেন না, মহারাজ: ৩৩ মানুষ ছিলেন। রাজ বর্পিল্লয়কে কহিলেন, তুমি আমার 251

২৮২ সহিত পার হইয়া আইস, আমি তোমাকে যির৩৪ শালেমে আমার সঙ্গে প্রতিপালন করিব। কিন্তু বর্সিলয় রাজাকে কহিলেন, আমার আয়ুর আর কত দিন আছে যে, আমি মহারাজের সহিত যিরূশ|লেমে উঠিয়। ৩৫ যাইব ? অদ্য আমার বয়স আশী বৎ্দর ; এখন কি ভাল মন্দের বিশেষ বুঝিতে পারি? যাহ। ভোজন করি ব! যাহ! পান কার, আপনকার দাস আমি কি তাহার আস্বাদ বুঝিতে পারি? এখন কি আর গায়ক ও গায়িকাদের গানের শব্দ শুনিতে পাই? তবে কেন আগনকার এই দাস আমার প্রভু মহারাজের ভার৩৬ স্বরূপ হইবে? আপনকার দান মহারাজের সহিত কেবল যদ্দন গার হইয়। যাইবে, এই মাত্র; মহারাজ কেন এমন পুরস্কারে আমাকে পুরস্কৃত করিবেন ? ৩৭ অনুগ্রহ করিয়৷ অপনকার এই দাসকে ফিরিয়া যাইতে দ্িউন; আমি আপন নগরে আপন পিতামাতার কবরের নিকটে মরিব। কিন্তু দেখুন, এই আগনকার দ্রাস কিম্হম; এ আমার প্রভু মহারাজের সহিত পার হইয়। যউক; আপনকার যাহা ভাল বোধ হয়, ইহার ৩৮ তি করিবেন । রাজা উত্তর করিলেন, কিম্হম আমার সহিত গার হইয়। যাইবে ; তোমার যাহ ভাল বোধ হয়, আমি তাহার প্রতি তাহাই করিব; এবং তুমি আমাকে যাহ! করিতে বলিবে, তোমার জন্য আমি ৩৯ তাহাই করিব । পরে সমস্ত লোক যর্দন পার হইল, রাজাও পার হইলেন; এবং রাজ। বর্সিল্লয়কে চুম্বন করলেন, ও আশীর্বাদ করিলেন; পরে তিনি স্বস্থানে ৪০ ফিরিয়া গেলেন । আর রাজ। পার হইয়া গিলগলে গেলেন ; এবং কিম্হম তাহার সহিত গেল, এবং যিহ্বঁ দার সমস্ত লোক ও ইসরায়েলের অর্ধেক লোক গিয়। রাজাকে পার করিয়। লইয়। আ'সিয়াছিল। শেবের বিদ্রোহ ও মৃত্যু । £১ তাঁর দেখ, ইআয়েলের মমস্ত লোক রাজার নিকটে আসিয়। রাজাকে কহিল, আমাদের ভাত। যিহ্দার লোকেরা কেন আপনাকে চুরি করিয়। আনিল? মহারাজকে, আপনকার পরিজনদিগকে ও দাঘুদের সঙ্গে তাহার সমস্ত লে।ককে, যর্দন গার করিয়া কেন আনিল? ৪২ তখন বিহদ।র সমস্ত লে।ক ইত্রায়েল লে।ক দিগকে উত্তর করিল, রাজ। ত আমাদের নিকট কুটুম্ব, তবে তোমর। এ বিষয়ে কেন ত্রুদ্ধ হও? আমরা কি রাজার কিছু খাইয়।ছি ? অথব। তিন কি আমাদিগকে কিছু ভেট ৪৩ দিয়াছেন? তখন ইগ্রায়েল লোকের! উত্তর করিয়। যিহুদার লোকদিগতক কহিল, রাজাতে আমাদের দশ ংশ অধিকার আছে, আরও দারুদে তোমাদের অপক্ষ। আমাদের অধিকার অধিক ; অতএব আমাদিগকে কেন তুচ্ছবোধ করিলে? আর আমাদের রাজাকে ফিরাইএ। আনিবার প্রস্তাব কি প্থমে আমরাই করি নাহ? তখন ইআয়েল লোকদের বাক্য অপেন্গ। যিহ্দীর লোকদের বাক্য অধিক কঠিন হইল। ২ শমুয়েল। [ ১৯) ৩৪--২০3 ১১। ২০ এ সময়ে সেই স্থানে বিশ্যামীনীয় বিখির পুত্র শেবঃ নামে এক জন পাষণ্ড ছিল; নে তুরী ব|জাইয়। কহিল, দারুদে অ'মাদের কোন অংশ নাই, যিশয়ের পুভ্রে আমাদের অধিকার নাই; হে ইআয়েল, তোমর। প্রত্যেকে আপন আগন তানুতে যাও। ২ তাহাতে ইস্ত্রায়েলের সমস্ত লোক দাবুদের পশ্চাৎ হইতে ফিরিয়। বিখির পুত্র শেবের পণ্চাৎ গেল; কিন্তু যর্দন অবধি যিরূশ|লেম পব্যন্ত যিহ্দার লোকের! আপনাদের রাজাতে আসক্ত থাকিল। ৩ পরে দাহুদ যিরশ।লেমে আগন গৃহে আসিলেন। আর রাজ। বাটা রক্ষার্থে আপনার যে দশটা উপপত্রীকে রাখিয়া গিয়া ছিলেন, তাহ।দিগকে লইয়। কারাগৃহে রুদ্ধ করিয়। র|/খিলেন, এবং প্রতিপালন করিলেন, কিন্ত তাহাদের কাছে আর গমন করিলেন না; অতএব তাহারা মরণ দিন পর্যন্ত বৈধব্য অবস্থায় রুদ্ধ রহিল। . ৪ পরে রাজ! অমাসাঁকে কহিলেন, তুমি তিন দিনের মধ্যে যিহুদার লে।কদিগকে ডাকা ইয়া আমার জন্য একত্র কর, আর তুমিও এই স্থানে উপস্থিত হও । ৫ তখন অমাস। যিহুদার লোকদিগকে ডাকাইয়া একত্র করিতে গেলেন, কিন্তু রাজা যে সময় নিরূপণ করিয়! দিয়াছিলেন, সেই নির্দিষ্ট সময় হইতে তিনি অধিক ৬ বিলম্ব করিলেন। তাহাতে দারুদ অবীশয়কে কহিলেন, অবশালে।ম যাহ করিয়াছিল, তদপেক্ষ। বিখির পুত্র শেবঃ এখন আমাদের অধিক অনিষ্ট করিবে; তুমি আপন প্রভুর দাসদিগকে লইয়! তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিয়৷ যাও, নতুবা সে প্রাচীরবেষ্টিত কোন কোন নগর হাত করিয়।৷ আমাদের দৃষ্টি এড়াইবে। ৭ তাহাতে যৌয়াবের লোক জন, আর করেখীয় ও পলেথীয়গণ এবং সমস্ত বীর তাঁহার সহিত বাহির হইল; তাঁহারা বিখির পুত্র শেবের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করি৮ বার জন্য যিরূশ।লেম হইতে প্রস্থান করিল। তাহার! গিবিয়োনস্থ মহাপ্রস্তরের নিকটে উপস্থিত হইলে অম।স। তাহাদের সম্মুখে আসিলেন । তখন যোয়াব সৈনিক বেশ কটিবন্ধনপুর্বক পরিধান করিয়াছিলেন, তাহার উপরে খড়েগর কটিবন্ধন ছিল; সকোষ খডুগখানি ত।হার কটিদেশে আবদ্ধ ছিল, পরে বাহিরে অ|মিতে আসিতে তিনি খড়গখানি খুলিয়া পড়িতে দিলেন। আর যৌয়াব অমাসাকে কহিলেন, হে আমার ভ্রাতঃ, তোমার মঙ্গল ত? পরে যোয়াব অমাসাকে চুম্বন করিবার জন্য দক্ষিণ হস্ত দিয়া তাহার দাড়ি ধরি১* লেন। কিন্তু যোয়াবের হস্তস্থিত খড়েগর প্রতি অমাসার লক্ষ্য ন! থাকাতে তিনি তদ্বার। তাহার উদরে আঘাত করিলেন, তাহীর ভুঁড়ি বাহির হইয়। ভূমিতে পড়িল ; যোয়।ব দ্বিতীয় বার তাহাকে আঘ।ত করিলেন না, তিনি মরিয়া গেলেন। পরে যোয়াব ও তাহার ভ্রাতা অবীশয় বিখির পুত্র শেবের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ধাব১১ মান হইলেন। ইতিমধ্যে শেবের নিকটে যোয়াবের E24 282

২27775২২৯১৪ ।] এক জন যুবা দ]ড়াইয়। কহিতে লাগিল, যে যোয়াবকে ভাল বাসে ও দাবৃদের পক্ষীয়, সে যোয়াবের ১২ গশ্চাদ্বত্তী হউক। তখনও অমাসা রাজপথের মধ্যে আপন রক্তে গড়াগড়ি দ্িতেছিলেন ; অতএব সমস্ত লোক দডাইর। রহিল দেখিয় এ ব্যক্তি অমাসাকে রাজপথ হইতে ক্ষেত্রে সরাইয়। দিয়। তাহার উপরে একখন বন্ত্র ফেলিয়া দিল; কেনন! সে দেখিল, যে কেহ ১৩ তাহার নিকট দিয়। যায়, সে দাড়াইয়। থাকে । তখন অমাস। রাজপথ হইতে সরান হইলে সমস্ত লোক বিখির পুত্র শেবের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়া করিবার জন্য যোয়।বের অনুগামী হইল । 3৪ আর তি।ন ইস্ত্রায়েলের যাবতীয় বংশের মধ্য দিয়! অ'বেল ও বৈৎমাখায় এবং বেরীয়দের সমস্ত অঞ্চল পব্যন্ত গমন করিলেন, তাহাতে লোকের! একত্র হইয়] ১৫ শেবের পণ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল । পরে তাঁহার। আবেলবৈৎমাখাতে আজিয়। তাহাকে রুদ্ধ করিয়া নগরের নিকট জাঙ্গাল প্রস্তুত করিল, এবং তাহ প্রাচীরের সমান হইল; আর যোয়াবের সঙ্গী সমস্ত লোক প্রাচীর ১৬ ভূমিনাৎ করিবার জন্য তাহ ভাঙ্গিতে লাগিল । পরে নগরের মধ্য হইতে একটা বুদ্ধিমতী স্রীলোক উচ্চৈঃস্বরে কহিল, শুন শুন, অনুগ্রহ করিয়। যোয়াবকে এই স্থান পধ্যন্ত আসিতে বল, আমি তাহার সহিত কথ ১৭ কহিব। পরে যোয়াৰ তাহার নিকটে গেলে সে স্ত্রীলে।কটী জিজ্ঞাসিল, আপনি কি যোয়াব? তিনি উত্তর করিলেন, আমি যোয়াব। সেন্ত্রীলোকটা কহিল, আপগনক।র দাসীর কথ শুনুন; তিনি উত্তর করি১৮ লেন, শুনিতেছি। পরে শ্ীলোকটী এই কথা কহিল, সেকালে লোকে বলিত, তাহারা আবেলে মন্ত্রণা জানিতে চাহিবেই চাহিবে, এইরূপে তাহার। কাধ্য ১৯ সমাপন করিত। আমি ইস্রীয়েলের শান্তিপ্রিয় ও বিশ্বস্ত লোকদের এক জন, কিন্তু আপনি ইআয়েলের মাতৃস্থানীয় একটা নগর বিনষ্ট করিতে চেষ্ট। করিতেছেন; আগনি কেন সদাপ্রভুর অধিকার গ্রাম করি২০ বেন? যোয়াব উত্তর করিলেন, গ্রাস কর! কিন্ব। বিনাশ করা আম। হইতে দূরে থাকুক, দূরে থাকুক । ২১ ব্যাপার এরূপ নয়। কিন্তু বিখর পুত্র শেবঃ নামে গর্ববতমর ইক্রয়িম প্রদেশের এক জন লোক রাজার রিরুদ্ধে, দায়ু'দর বিরুদ্ধে হস্ত তুলিয়াছে; তোমরা কেবল তাঁহাকে সমর্পণ কর, তাহাতে আম এই নগর হইতে প্রস্থান করিব । তখন সে স্ত্রী যোয়বকে কহল, দেখুন, প্রাচীরের উপর দিয়। তাহার মুণ্ড আগনকার ২২ নিকটে নিক্ষেপ কর! যাইবে । পরে সে স্ত্রী বুদ্ধিপুৰবক নকল লোকের নিকটে গেল। তাহাতে লোকের! বিখির পুত্র শেবের মস্তক ছেদন করিয়া যেয়াবের নিকটে বাহরে ফে'লয়। দিল। তখন তিনি তুরী বাজাইলে লোকেরা নগর হইতে ছিন্নাভন্ন হহয়। আপন আপন তাম্বৃতে গেল, এবং যোয়াব যিরূশ।লেমে রাজার নিকটে ফিরিয়। গেলেন। ২ শমুয়েল। ২৮৩ ২৩ _ এ সময়ে যৌয়াব ইআায়েলের সমস্ত সেনার অধ্যক্ষ ছিলেন; এবং যিহোয়াদার পুত্র বনায় করেখীয় ও ২৪ গলেখীয়দের অধ্যক্ষ ছিলেন; আর অদোর|ম [রাজার] কন্দাধান দাসদের অধ্যক্ষ, এবং অহ'লুদের পুত্র ২৫ যিহে।শাফট ইতিহ।সকর্তা, আর শবা লেখক ছিলেন ২৬ এবং সাদেক ও অবিয়াখর যাজক ছিলেন । আর যায়ীরীয় ঈরাও দায়দের যাজক* ছিলেন। দুর্ভিক্ষের বিবরণ । ২১ দাঁয়ুদের সময়ে ক্রমাগত তিন বৎসর দুর্ভিক্ষ হয়; তাহাতে দাযুদ সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস করিলে সদাগ্ভু উত্তর করিলেন, শৌলে ও তাহার কুলে রক্তপাতের দোষ রহিয়াছে, কেননা সে গিবি২ য়োনীয়দিগকে বধ করিয়।ছিল। তাহাতে রাজ! গিবিয়োনীয়দ্িগকে ডাকাইয়া তাহাদের সহিত আলাপ করিলেন। গিবিয়েনীয়েরা ইক্ায়েল-সন্তান নয়, ইহারা ইমোরীয়দের অবশিষ্টাংশের লোক, এবং ইত্রায়েল-সম্ভানগণ তাহাদের কাছে দিব্য করিয়াছিল, কিন্তু শৌল ইআযেল ও যিহ্দ।-সন্তানদের পক্ষে উদ্যোগী হইয়া! তাহাদিগকে বধ করিতে চেষ্টা করিয়া৩ ছিলেন। দাযুদ গিবিয়োনীয়দিগকে কহিলেন, আমি তোমাদের জন্য কি করিব? তোমরা যেন সদা প্রভুর অধিকারকে তা।ণীর্ববাদ কর, এই জন্য আমি কি দিয়! ৪ প্রায়শ্চিত্ত করিব? গিবিয়োনীয়ের। তাহাকে কহিল, শৌলের সহিত কিন্বা তাহার কুলের সহিত আমাদের রৌপ্য কি স্বর্ণ বিষয়ক বিবাদ নাই, আবার ইস্্ায়েলের মধ্যে কাহাকেও বধ কর আমাদের কার্য নয়। পরে তিনি কহিলেন, তবে তোমর! কি বল? আমি ৫ তোমাদের জন্য কি করিব? তাহার! রাজাকে কহিল, যে ব্যক্ত আমাদের সংহার করিয়াছে, ও আমরা যেন ইআায়েলের সীমার মধ্যে কোথাও তিষ্টিতে ন! পারি, ৬ বিনষ্ট হই, এই জন্য কুমন্থণ। করিয়াছিল, তাহার সন্তানদের মধ্যে সাত জন পুরুষ আমাদের কাছে সমপিত হউক; আমরা সদাগএ্রভুর মনোনীত শৌলের গিবিযাতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহাদিগকে ফাশি দিব। ৭ তখন রাজ। কহিলেন, সমর্পণ করিব । তথাপি দারুদের ও শৌলের পুত্র যোনাথনের মধ্যে সদাপ্রভুর নামে যে শপথ হইয়াছিল, তত্প্রযুক্ত রাজ শৌলের পৌন্র, যেনাথনের পুত্র মফীবোশতের প্রতি করুণ! ৮ করিলেন। কিন্তু অয়ার কন্যা রিস্পা শৌলের জন্য অর্মোণি ও মফীবোশৎ নামে যে দুইটা পুত্র প্রসব করিয়াছিল, এবং মহে।লাতীয় বসিললয়ের পুত্র অদ্রীয়েলের জন্য শৌলের কন্য। মীখল যে পাচটা পুত্র প্রসব করিয়াছিল, তাহাদিগকে লইয়। রাজ! গিবিয়োনীয়৯ দের হস্ত সমর্পণ করিলেন; তাহাতে তাহার৷ এ পর্ববতে সদ।গভুর সন্মুখে তাহাদিগকে ফাশি দিল। নে মাত * (বা)রাজ্যন্ত্রী 283

২৮৪ জন একেবারে মারা পড়িল; তাহীর! প্রথম ফসল কাটার সময়ে অর্থাৎ যব কাটার আরম্তকালে নিহত হইল। পরে অয়ার কন্তা। রিম্প1 চট লইয়। ফসল কাঁটার আরগ্াবধি যে পর্য্যন্ত আকাশ হইতে তাহাদের উপরে জল ন! বর্ষিল, সে পর্য্যন্ত পাষাণের উপরে আপনার শয্যারপে সেই চটখানি পাতিয়। রাখিল, এবং দিবসে আকাশের পক্ষিগণকে ও রাত্রিতে বনপশুগণকে তাহা৩১ দের উপরে বিশ্রাম করিতে দিত না। পরে অয়ার কন্যা রিম্পা, শৌলের উপপত্বী, সেই যে কর্ম্ম করিল, ১২ তাহ। দায়ুদ রাজাকে জ্ঞাত কর! হইল। তখন দায়ুদ গমন করিয়া যাবেশ-গিলিয়দের গৃহস্থগণের নিকট হইতে শৌলের অস্থি ও তাহার পুত্র যোনাথনের অস্থি গ্রহণ করিলেন ; কেনন! গিল্বোয়ে পলেষ্টীয়গণ কর্তৃক শৌলের হত হইবার সময়ে তাহাদের ছুই জনের শব পলেষ্টায়গণ কর্তৃক বৈৎশানের চকে টাঙ্গান হইলে পর উহার! সেই স্থান হইতে তাহা চুরি করিয়৷ আনিয়া১৩ ছিল। তিনি তথা হইতে শৌলের অস্থি ও তাহার পুত্র যোনাথনের অস্থি আনিলেন, এবং লোকেরা সেই $৪ ফাশি দেওয়া লোকদের অস্থিও সংগ্রহ করিল। পরে তাহারা শৌলের ও তাহার পুত্র যোনাথনের অস্থি বিন্যামীন দেশের সেলাতে তাঁহার পিত! কীশের কবরের মধ্যে রাখিল; তাহারা রাজার আজ্ঞান্ুসারে সমস্ত কৰ্ম্ম করিল। তৎপরে দেশের জন্য ঈশ্বরের কাছে নিবেদন করা৷ হইলে তিনি প্রসন্ন হইলেন। পলেষ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ। পলেপ্টীয়দের সহিত ইক্রীয়েলের আবার বুদ্ধ বাধিল; তাহাতে দাযুদ আপন দাসগণের সঙ্গে গিয়া পলেশ্ীয়দের সহিত যুদ্ধ করিলেন; আর দায়ুদ ক্লান্ত হইলেন। ১৬ তখন তিন শত [শেকল] পরিমিত পিত্তলময় বড়শাধারী যিশ্বী-বনোব নামে রফার এক সন্তান নবসজ্জীয় সজ্জিত হইয়! দায়দকে আঘাত করিতে মনস্থ করিল । টি ৯৫ ১৭ কিন্তু সরয়ার পুত্র অবীশয় তাহার সাহায্য করিয়া সেই পলেষ্টীয়কে আঘাত ও বধ করিলেন। তখন দায়্দের লোকের! তাহার নিকটে দিব্য করিয়া কহিল, আপনি আর আমাদের সহিত যুদ্ধে যাইবেন না, ১৮ ইন্্রায়েলের প্রদীপ নির্বাণ করিবেন না। তৎপরে আর এক বার গোবে পলেষ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ হইল; তখন হুশাতীয় সিববখয় রফার সন্তান সফকে বধ ১৯ করিল । আবার পলেষ্টায়দের সহিত গোবে যুদ্ধ হইল; আর যারে-ওরগীমের পুজ বৈৎলেহমীয় ইল্হানন তাতের নরাজের ন্যায় বড়শাধারী গাতীয় গলিয়াৎকে বধ করিল, ইহার বড়শ। তাতের নরাজের ন্যায় ছিল। ২০ আর এক বার গাতে যুদ্ধ হইল; আর তথায় অতি দীর্ঘকায় এক জন ছিল, গ্রতিহস্তপদে তাহার ছয় ছয় অঙ্গুলি, সর্ববশুদ্ধ চব্বিশ অঙ্গুলি ছিল, সেও রফাঁর ২১ সন্তান। সে ইশ্রায়েলকে টিট্কারি দিলে দাযুদের ২ শমুয়েল। [২১3 ১০-__ ২২3 ১৭। ভ্রাতা শিমিয়ের পুত্র যোনাথন তাহাকে বধ করিল। ২২ রফার এই চারি সন্তান গাতে জন্মিয়াছিল, ইহার! দায়ুদ ও তাহার দ্বাসগণের হাতে নিপতিত হইল। দাযুদের প্রশংসা-গীত ২২ যে দিন সদাপ্রভু সমস্ত শত্রুর হস্ত হইতে এবং শৌলের হস্ত হইতে দাঁুদকে উদ্ধার করিলেন, সেই দিন তিনি সদাও্ভুর উদ্দেশে এই গীতের কথা ২ নিবেদন করিলেন। তিনি কহিলেন, সদাপ্রভূ মম শৈল, মম দুর্গ ও মম রক্ষাকর্তী, ৩ মম শৈলরূপ ঈশ্বর, আমি তাহার শরণাগত ; মম ঢাল, মম ত্রাণ-শৃঙ্গ, মম উচ্চ দুর্গ, মম আশ্রয়স্থান, মম ভ্রাতা, উপদ্রব হইতে আমার ত্রাণকারী ৷ ৪ আমি কীর্ভনীয় সদাপ্রভুকে ডাকিব, এইরূপে আমার শত্ৰুগণ হইতে ত্রাণ পাইব। ৫ কেননা আমি মৃত্যুর তরঙ্গে বেষ্টিত, গাঁষণ্ডের বন্যাতে আশঙ্কিত ছিলাম ; ৬ আমি পাতালের রজ্জুতে বেষ্টিত, মৃত্যুর পাশে জড়িত ছিলাম । ৭ সঙ্কটে আমি সদাপ্রভুকে ডাকিলাম, আমার ঈশ্বরকে আহ্বান করিলাম ; তিনি নিজ মন্দির হইতে মম রব শুনিলেন, আমার আর্তনাদ তাহার কর্ণগোচর হইল । ৮ তখন পৃথিবী টলিল, কম্পিত হইল, গগনমণ্ডলের ভিত্তি সকল বিচলিত হইল, ও টলিল, কারণ তিনি জ্বলিয়া উঠিলেন। ৯ তাহার নাসারন্ধ, হইতে ধূম উদগত হইল, তাহার মুখনির্গত অগ্নি গ্রাস করিল ; তন্দার। অঙ্গার কল গ্রজ্বলিত হইল। ১০ তিনি গগনকে নোয়াইয়। নামিলেন, অন্ধকার তাহার পদতলে ছিল; ১১ তিনি করব আরোহণে উড্ডীন হইলেন, বায়ুর পক্ষযুগলের উপরে দর্শন দিলেন। ১২ তিনি তাশ্ুর ন্যায় আপনার চতুর্দিকে অন্ধকার, জলরাশি ও ঘন মেঘমাল! স্থাপন করিলেন। ১৩ তাহার সন্মুখবত্তী তেজ হইতে জ্বলন্ত অঙ্গার সকল প্রজ্বলিত হইল। ১৪ সদাএভু আকাশ হইতে বজ্রনান্ব করিলেন, পরাৎপর আপন রব শুনাইলেন। ১৫ তিনি বাণ ছাড়িলেন, তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিলেন, বজ্র দ্বার৷ তাহাদিগকে উদ্বিগ্ন করিলেন। ১৬ তখন সদাপ্রভুর তজ্জনে, তাহার নাসিকার প্রশ্বাসবায়ুতে, সমুদ্রের প্রণালী সকল প্রকাশ পাইল, ভূমগুলের মূল সকল অনাবৃত হইল । ১৭ তান উদ্ধ হইতে [হস্ত] বিস্তার করিলেন, আমাকে ধরিলেন, মহীজলরাশি হইতে আমাকে টানিয়! তুলিলেন ঃ 284

২২ ১৮--২৩। ৩।] ১৮ আমাকে উদ্ধার করিলেন, আমার বলবান্‌ শত্রু হইতে, আমার বিদ্বেষিগণ হইতে, কারণ তাহার আম! অপেক্ষ। শক্তিমান । ১৯ আঁমাঁর বিপদের দিনে তাহারা আমার কাছে আসিল, কিন্তু সদাপ্রভু আমার অবলম্বন হইলেন। ২* তিনি আমাকে বাহিরে প্রশস্ত স্থানে আনিলেন, আমাকে উদ্ধার করিলেন, কেননা তিনি আমাতে সন্তষ্ট ছিলেন । ২১ সদাপ্রভু আমার ধার্মিকতা অনুযায়ী পুরস্কার দিলেন, আমার হস্তের শুচিতান্ু্যায়ী ফল দিলেন। ২২ কেননা আমি সদাওভুর পথে চলিয়াছি, ছুষ্টতাপুর্বক আমার ঈশ্বরকে ছাড়ি নাই। ২৩ কারণ তাহার সমস্ত শাসন আমার সন্মুখে ছিল, আমি তাহার বিধিপথ হইতে দূরে যাই নাই। ২৪ আর আমি তাহার উদ্দেশে সিদ্ধ ছিলাম, নিজ অপরাধ হইতে আপনাকে রক্ষা করিতাম। ২৫ তাই সদাপ্রভু আমাকে আমার ধান্ম্িকত। অনুসারে, তাহার সাক্ষাতে আমার শুচিতানুসারে ফল দিলেন। ২৬ তুমি দয়াবানের সহিত সদয় ব্যবহার করিবে, সিদ্ধের সহিত সিদ্ধ ব্যবহার করিবে । ২৭ তুমি শুচির সহিত শুচি ব্যবহার করিবে, কুটিলের সহিত চতুরের ব্যবহার করিবে। ২৮ তুমি দুঃখীদিগকে নিস্তার করিবে, কিন্তু গব্বাদের উপরে তোমার দৃষ্টি আছে, তুমি তাহাদিগকে অবনত করিবে। ২৯ হে সদাপ্রভু, তুমি আমার প্রদীপ; সদাপ্রভুই আমার অন্ধকার আলোকময় করেন। ৩* কেননা তোমা দ্বারা আমি দৈন্যদলের বিরুদ্ধে দৌড়ি, আমার ঈশ্বর দ্বার! প্রাচীর উলজ্বন করি। ৩১ তিনিই ঈশ্বর, তাহার পথ সিদ্ধ; সদাপ্রভুর বাক্য পরীক্ষাসিদ্ধ, তিনি নিজ শরণাগত সকলের ঢাল। ৩২ কারণ সদাগ্রভু ব্যতীত আর ঈশ্বর কে আছে? আমাদের ঈশ্বর ব্যতীত আর শৈল কে আছে? ৩৩ ঈশ্বর আমার দৃঢ় দুর্গ ; তিনি সিদ্ধকে আপন পথে চালান; ৩৪ তিনি তাহার চরণ হরিণীর চরণবৎ করেন; আমার উচ্চস্থলীতে আমাকে সংস্থাপন করেন। ৩৫ তিনি আমার হস্তকে যুদ্ধ করিতে শিক্ষা দেন, তাই আমার বাহু তাত্রময় ধনুকে চাড়া দেয়। ৩৬ তুমি আমাকে নিজ পরিত্রাণঢাল দিয়াছ, তব কোমলতা। আমাকে মহান্‌ করিয়াছে। ৩৭ তুমি আমার নীচে পাদসঞ্ধারের স্থান প্রশস্ত করিয়াছ, আর আমার গুল্ফ বিচলিত হয় নাই। ৩৮ আমি আপন শক্রগণের পশ্চাৎ দৌড়িয়া তাহাদিগকে বিনষ্ট করিয়াছ, ংহার না করিয়। ফিরিয়। আসি নাই। ২ শমুয়েল। ২৮৪ ৩৯ আমি তাহাদিগকে সংহার করিয়। চূর্ণ করিয়াছি, তাই তাহার। উঠিতে পারে না, তাহার আমার পদতলে পতিত হইয়াছে। ৪০ কারণ তুমি যুদ্ধার্থে বল দিয়! আমার কটিবন্ধন করিয়া, যাঁহার। আমার বিরুদ্ধে উঠিয়াছিল, তাহাদিগকে তুমি আমার অধীনে নত করিয়াছ। ৪১ তুমি আমার শক্রগণকে আম! হইতে ফিরাইয়! দিয়াছ; আমি আপন বিদ্বেষীদিগকে সংহার করিয়াছি! ৪২ তাঁহার! চাহিয়া রহিল, কিন্তু ভ্রাণকর্তী। কেহ নাই ; তাহার। সদাপ্রভূর দিকে চাহিল, কিন্তু তিনি তাহা দিগকে উত্তর দিলেন না । ৪৩ তখন আমি পৃথিবীর ধুলির ন্যায় তাহাদিগকে চূর্ণ করিলাম, পথের কর্দমের ন্যায় তাহাদিগকে দলিত করিলাম, এবং ছড়াইয়। ফেলিলাম। ৪৪ তুমিও আমাকে প্রজাদের দ্রোহ হইতে উদ্ধার করিয়াছ; জাতিগণের মস্তক হইবার জন্য রাখিয়াছ, আমার অপরিচিত জাতি আমার দাস হইবে। ৪৫ বিজাঁতি-সন্তানের৷ আমার কর্তৃত্ব স্বীকার করিবে, শরবণমাত্র তাহারা আমার আজ্ঞাকারী হইবে। ৪৬ বিজাতি-সন্তানের! স্নান হইবে, সকল্পে স্ব স্ব গোপনীয় স্থান হইতে আসিবে । ৪৭ সদাপ্রভু জীবৎ, মম শৈল ধন্য হউন ; আমার ত্রাণ-শৈল ঈশ্বর উন্নত হউন । ৪৮ সেই ঈশ্বর আমার পক্ষে প্রতিশোধ দেন, জাতিগণকে আমার অধীনে নত করেন; ৪৯ আমার শত্ৰুগণ হইতে আমাকে উদ্ধার করেন ; ষাহারা আমার বিরুদ্ধে উঠে, তুমি তাহাদের উপরেও আমাকে উন্নত করিতেছ ; তুমি দুৰ্বৃত্ত লোক হইতে আমাকে উদ্ধার করিয়া খাক। ৫€* এই কারণ, হে সদাপ্রভু, আমি জীতিগণের মধ্যে তোমার স্তব করিব, তব নামের উদ্দেশে স্তোত্র গান করিব। ৫১ তিনি আপন রাজাকে মহাপরিত্রাণ দেন, আপন অভিবিক্তের প্রতি দয়া করেন, যুগে যুগে দাযুদের ও তাহার বংশের প্রতি দয়! করেন) দায়ুদের অন্তিমকালের বাক্য। ২৩ দাযুদের শেষ বাক্য এই । যিশয়ের পুত্র দায়ুদ কহিতেছে, সেই উচ্চীকৃত পুরুষ কহিতেছে, যে যাকোবের ঈশ্বর কর্তৃক অভিষিক্ত, যে ইসরায়েলের মধুর গায়ক, সে কহিতেছে, ২ আম৷ দ্বারা সদা প্রভুর আত্মা বলিয়াছেন, তাহার বাণী আমার ভিহ্বাগ্রে রহিয়াছে। ৩ ই্রায়েলের ঈশ্বর ক হিয়াছেন, ইস্্রায়েলের শৈল আমাকে বলিয়াছেন, যিনি মনুষ্যদের উপরে ধান্সিকতায় কর্তৃত্ব করেন, 255

২৮৩ যিনি ঈশ্বর-ভয়ে কর্তৃত্ব করেন, ৪ তিনি প্রাতঃকালের, সূর্যোদয় কালের, মেঘরহিত প্রাতঃকালের দীপ্তি স্য।য় হইবেন; যখন বৃষ্টির পরবর্তী তেজঃ প্রযুক্ত ভূতল হইতে নবীন তৃণ বহিগত হয়। ঈশ্বরের নিকটে আমার কুল কি তাদৃশ নয়? ইা,তিনি আমার সহিত এক চিরস্থায়ী নিয়ম করিয়াছেন; তাহ! সর্বববিষয়ে সুসম্পন্ন ও সুরক্ষিত ; ইহা ত আমার সম্পূর্ণ ত্রাণ ও সম্পূর্ণ অভীষ্ট; তিনি কি তাহ। অঙ্কুরিত করাইবেন ন।? কিন্তু পাষণ্ডের। সকলে উৎপাটনীয় কণ্টক ; কণ্টক ত হস্তে ধরা যায় না। যে পুরুষ তাহাদিগকে স্পর্শ করিবেন, তিনি প্রেক ও বড়শাদণ্ডে পূর্ণ হইবেন; পরে তাঁহার! স্বস্থানে অগ্রিতে ভম্মীভূত হইবে। দায়ুদের প্রধান প্রধান বীরের তালিক]। ৮ দাযুদের বীরগণের নামাবলি। তখমোনীয় যোশেববশেবত সেনানীবর্গের অধ্যক্ষ ছিলেন; ইস্নীয় আদীনো, তিনি এককালে নিহত আট শত লোকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছিলেন। তাহার পরে এক জন অহোহীয়ের সন্তান দোদয়ের পুত্র ইলিয়াসর; তিনি দায়ুদের সঙ্গী বীরত্রয়ের এক জন; তাহারা পলে্রায়দিগকে টিট্কারি দিলে গলেপ্রীয়েরা যুদ্ধার্থে তথায় একত্র হইল, এবং ইসরায়েল লোকের! নিকটে আসিতেছিল, ইতিমধ্যে তিনি দীড়াইয়া যে পধ্যন্ত তাহার হস্ত আন্ত না হইল, তাবৎ পলেষ্টীয়দিগকে আঘাত করিলেন; শেষে খড়েগ তাহার হস্ত যোড়। লাগিয়া গেল; আর সদাএভু সেই দিনে মহানিস্তার করিলেন, এবং লোকেরা কেবল লুট করিবার ১১ জন্য তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গেল। তাহার পরে হরারীয় আগির পুত্র শন্ম ; পলেষ্টায়ের এক মন্গরক্ষেত্রের নিকটে একত্র হইয়া দল বাধিলে যখন ১২ লোকের পলেষ্টীয়দের হইতে পলায়ন করিল, তখন শন্ম সেই ক্ষেত্রমধ্যে দাড়াইয়| তাহ! উদ্ধার করিলেন, এবং পলেষ্টায়দিগকে বধ করিলেন; আর সদাপ্রভু ১৩ মহানিস্তারে তাহাদিগকে নিস্তার করিলেন। আর ত্রিশ জন প্রধানের মধ্যে তিন জন ফসল কাটার সময়ে অছ্ুলম গুহাতে দায়ুদের নিকটে আসিলেন ; তখন পলেগ্ীয়দের সৈন্য রফায়ীম তলভুমিতে শিবির ১৪ স্থাপন করিয়াছল। আর দারুদ ছুগম স্থানে ছিলেন, এবং পলেষ্টীয়দের প্রহরী শৈন্যদল বৈৎলেহমে ছিল। ১৫ পরে দায়ুদ পিপাসাতুর হইয়া কহিলেন, হায়! কে আমাকে বৈৎলেহমের দ্বারনিকটস্থ কূপের জল আনিয়। ১৬ পান করিতে দিবে? তাহাতে এ বীরত্রয় পলেগ্টীয়দের সৈন্যমধ্য দিয়| গিয়। বৈৎলেহমের দ্বারনিকটস্থ কূপের জল তুলিয়৷ লইয়। দাযুদের নিকটে আমিলেন , কিস্ত তিনি তাহা। গান করিতে সম্মত হইলেন না, সদা প্রভুর নি @ ) ঠ [Yd ° ২ শমুয়েল। [২৩১ ৪-_-২৪ 3) ২। ১৭ উদ্দেশে ঢাঁলিয়। ফেলিলেন ; তিনি কহিলেন, হে সদাপ্রভু, এমন কর্ম্ম যেন আমি ন! করি: ইহা কি সেই মনুষ্যদের রক্ত নয়, যাহার। প্রাণপণে গিয়াছিল ; অতএব তিনি তাহা পান করিতে সন্মত হইলেন না। এ বীরত্রয় এই সকল ক।ধ্য করিয়।ছিলেন। আর সরয়ার পুত্র যোয়াবের ভ্রাত৷ অবীশয় সেই তিন জনের মধ্যে প্রধান ছিলেন। তিনি তিন শত লোকের উপরে আপন বড়শা চালাইয়৷ তাহাদিগকে বধ করিলেন ও নরত্রয়ের মধ্যে খ্যাতনামা হইলেন । তিনি কি মেই তিন জনের মধ্যে অধিক মধ্য।দাপন্ন ছিলেন না? এই জন্য তাহাদের সেনাপতি হইলেন, তথাচ [প্রথম] নরত্রয়ের তুল্য ছিলেন না । আর অনেক বিক্রমের কাধ্যকারী কব্সেলীয় এক বীরের সন্তান যিহোয়াদার পুত্র যে বনায়, তান মোয়াবীয় অরীয়েলের দুই পুত্রকে বধ করিলেন; তন্তিন্ন তিনি হিমানীর সময়ে গিয়া গর্ভের মধ্যে একটা সিংহকে মারিলেন। ২১আর তিনি এক জন সুপুরুষ মিশ্রীয়কে বধ করিলেন। সেই মিক্রীয়ের হস্তে এক বড়শা, এবং ইই|র হস্তে এক দণ্ড ছিল; পরে ইনি গিয়া সেই মিস্রীয়ের হস্ত হইতে বড়শাটী কাড়িয়া লইয়া তাহারই বড়শ। দ্বার। তাহাকে বধ করিলেন । যিহোয়াদার পুত্র বনায় এই সকল কাধ্য করিলেন, তাহাতে তিনি বীরত্রয়ের মধ্যে ২৩ নামলন্ধ হইলেন। তিনি এ ত্রিশ জন অপেক্ষা। মধ্য।দাপন, কিন্তু [প্রথম] নরত্রয়ের তুল্য ছিলেন ন!; দাবুদ তাহাকে আপন রক্ষিসেনার অধ্যক্ষ করিলেন । যোয়াবের ভাতা অসাহেল এ ত্রিশের মধ্যে এক জন ছিলেন; বৈৎলেহমস্থ দোঁদয়ের পুত্র ইল্হানন, ২৫,২৬ হরোদীয় শন্ম, হরোদীয় ইলীকা, পণ্টীয় হেলস, ২৭ তকোয়ীয় ইকেেশের পুত্র ঈরা, অনাখোতীয় অবী২৮ য়েষর, হুশাতীয় মবুন্নয়, অহোহীয় সল্মোন, নটো২৯ ফাতীয় মহরয়, নটো।ফাতীয় বানার পুত্র হেলব, বিন্তামীন-সন্ত।নদের গিবিয়া-নিবাসী রীবয়ের পুত্র ৩০ ইত্তয়, পিরিয়াখেনীয় বনায়, গাশ উপত্যক। নিবাসী ৩১ হিদ্দয়, অর্বতীয় অবি-য়লবোন, বরহৃমীয় অস্মাবৎ, ৩২ শাল্বোনীয় ইলিয়হবা, যাশেনের পুত্র যোনাথন, ৩৩ হ্রারীয় শম্ম, অরারীয় সাররের পুত্র অহীয়াম, ৩৪ মাথাথীয়ের পৌল্র অহস্বয়ের পুত্র ইলীফেলট, গীলো৩৫ নীয় অহীখোফলের পুত্র ইলীয়াম, কমিলীয় হিযয়, ৩৬ অব্বাঁয় পারয়, সোবা-নিবাসী নাথনের পুত্র যিগাল, ৩৭ গাদীয় বানী, অন্মোনীয় সেলক, সরয়ার পুত্র যোয়াবের ৩৮ অস্ত্রবাহক বেরোতীয় ন্হরয়, যিত্রীয় জরা, যিত্রীয় ৩৯ গারেব, হিত্তীয় উরিয় ; সর্ববশুদ্ধ সাইত্রিশ জন। দায়ুদের প্রজাগণনা ও তাহার ফল। ২৪: দাঃ ইত্্রীয়েলের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ পুনব্বার প্রজ্ববলত হইল, তিনি তাহাদের বিরুদ্ধে দায়ুদকে প্রবৃত্তি দিলেন, কহিলেন, যাও, ইশ্রায়েল ও ২ বিহুদাকে গ্রণন। কর। তখন রাজ! আপন মৈন্যদলের ১৮ Vr) ° /৯ /৬ ২৪ 286

২৪; ৩-২৫।] সেনাপতি যোয়াঁব, যিনি তাহার মঙ্গে ছিলেন, তাহাকে আজ্ঞ। করিলেন, তুমি দান অবধি বের্‌-শেব। পযান্ত ইক্ায়েলের যাবতীয় বংশ-মধ্যে পধ্যটন কর, তোমর৷ লে।কদিগকে গণনা কর, আমি প্রজাগণের সংখ্য! ৩ জানিব। যোয়াব রাজাকে কহিলেন, এখন যত লোক আছে, আগনকার হঈশ্বর সদাপ্রভু তাহার শত গুণ বুদ্ধি করুন, এবং আমার প্রভু মহারাজ তাহ স্বচক্ষে দেখুন; কিন্তু এই কর্মে আমার প্রভু মহারাজের ৪ অভিরুচি কেন হইল? তথাপি যোয়।বের উপরে ও মেনাপতিদের উপরে রাজার কথাই প্রবল হইল। পরে যোয়াব ও সেনাপতিগণ ইত্রায়েল লোক দিগকে গণন। করিবার জন্য রাজার সন্মুখ হইতে গমন করি৫ লেন। তাহার যর্দন পার হইয়া, গাদ দেশস্থ উপত্যকার মধ্যস্থত নগরের দক্ষিণ পার্শ্বে অরোয়েরে এবং ৬ যাসেরে শিবির স্থাপন করিলেন । পরে তাঁহার! গিলিযদে ও তহতীম-হদ্‌শি দেশে আমিলেন; তাহার পর দান-যানে গিয়। ঘৃরিয়া সীদোনে উপস্থিত হইলেন। ৭ পরে সোরছুর্গে এবং হিববীয়দের ও কনানীয়দের সমস্ত নগরে গমন করিলেন, আর শেষে যিহ্দার দক্ষিণা৮ ঞ্চলে বের্‌শেবাতে উপস্থিত হইলেন। এই প্রকারে সমস্ত দেশ পধ্যটন করিবার পর তাঁহার! নয় মাস বিশ দিনের শেষে যিরূশালেমে ফিরিয়া আসিলেন। ৯ পরে যোয়াব গনিত লোকদের সংখ্যা রাজার কাছে দিলেন; ইল্সীয়েলে খড়ুগধারী আট লক্ষ বলবন্‌ লোক ছিল; আর যিহ্দার পাচ লক্ষ লোক ছিল । দাবুদ লোকদিগকে গণন। করাইলে পর তাহার হৃদয় ধুক্‌ ধুক করিতে লাগিল। দাঁযুদ সদাপ্রভুকে কহিলেন, এই কাধ্য করিয়। আমি মহাপাপ কারয়াছি ; এখন, হে সদাগ্রভূ, বিনয় করি, নিজ দাসের অপরাধ ক্ষম। কর, কেনন। আমি বড়ই অজ্ঞানের ১১ কৰ্ম্ম করিয়াছি । পরে যখন দাবুদ প্রত্যুষে উঠিলেন, তখন দাযুদের দর্শক গাদ ভাববাদীর নিকটে নদা১২ প্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি গিয়া দবুদকে বল, সদাগ্রভি এই কথ। কহেন, আমি তোমার সম্মুখে তিন [দণ্ড] রাখি, তাহার মধ্যে তুমি একট! মনোনীত ১৩ কর, আমি তাহাই তোমার প্রতি করিব। পরে গাদ দাযুদের নিকটে আলিয়া তাহাকে জ্ঞাত করিলেন, কহিলেন, আপনকার দেশে সাত বৎসর ব্যাপিয়। কি দুর্ভিক্ষ হইবে ? না আপনক।র বিপক্ষগণ যাবৎ আপনকার পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়। করে, তাবৎ আপনি তিন মাস পর্য্যন্ত তাহাদের অগ্রে অগ্রে পলায়ন করিবেন? না৷ তিন দিবস পর্য্যন্ত আপনকার দেশে মহামারী হইবে? যিনি আমাকে পাঠাইলেন, তাহাকে কি উত্তর দিব, তাহা! এখন বিবেচন। করিয়া দেখুন । ১৪ দায়ুদ গাদকে কহিলেন, আমি বড়ই বিপদ্গ্রস্ত হইলাম; আইন্গন, অমর। সদাপ্রভুর হস্তে পড়ি, কেনন। S১০ ২ শমূয়েল। ১ রি ১ € 9 ১ ত 5 / ১ ২০ ২ 8 ২২ ২৩ ২৪ ২৮৭ তাহার করুণ! ওচুর; কিন্তু আমি মনুষ্যের হস্তে পড়িতে চাহি ন|। পরে গ্রাতঃকাল অবধি নিরূপিত সময় পধ্যন্ত সদাএ্ভু ইআয়েলের উপরে মহামারী গাঠাইলেন; আর দান অবধি বের্‌-শেবা পর্যন্ত লোকদের মধ্যে সত্তর সহস্র লোক মরিল। আর যখন দূত যিরূশালেম বিনষ্ট করিতে তৎপ্রতি হস্ত বিস্তার করলেন, তখন সদাপ্রভু সেই বিপদের জন্য অন্ুশোচন। করিয়া মেই লোকাবনাশক দূতকে কহিলেন, যথেষ্ট হইয়াছে, এখন তোমার হস্ত সঙ্কুচিত কর। তখন সদাগ্রভুর দূত যিবৃধীয় অরৌণ।র খামারের নিকটে ছিলেন। পরে দাযুদ দেই লোকঘাতী দূতকে দেখিয়া সদাও্ভুকে কাহলেন, দেখ, আমিই পাপ করিয়াছি, আমিই অপরাধ করিয়াছি, কিন্তু এই মেষগণ কি. করিল? বিনয় করি, আমারই বিরুদ্ধে ও আমার পিতৃকুলের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার কর। সেই দিন গাদ দায়ুদের কাছে আনিয়া তাহাকে কহিলেন, আগনি উঠিয়। গিয়| যিবৃষীয় অরৌণার খামারে সদা প্রভুরু দেশে এক যজ্ঞবেদি স্থাপন করুন। অতএব দাঁযুদ সা, 'ভুর আজ্ঞ।মতে গাদের বাক্যান্ুসারে উঠিয়া গেলেন ৯. শান অরৌণ! দৃষ্টিপাত করিয়। দেখিতে পাইল, রাজা ও তাহার দাসগণ তাহার কাছে তানিতেছেন ; তাহাতে অরৌণা বাহিরে আসিয়া রাজার সন্মুখে ভূমিতে উবুড় হইয়! প্রণিপাত করিল। আর অরৌণ। কহিল, আমার প্রভু মহারাজ আপন দ্বাসের নিকটে কি জন্য আনিয়াছেন? দাযুদ কহিলেন, লোকদের উপর হইতে মহামাত্রী যেন নিবৃত্ত হয়, এই জন্য সদাপ্রভূর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিৰ্ম্মাণ করিব বলিয়া আমি তোমার কাছে এই খামার কিনিতে আদিয়াছি। তখন অরৌণ। দাবুদকে কহিল, আমার প্রভু মহারাজের দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই লইয়া উৎসৰ্গ করুন; দেখুন, হোমবলির নিমিত্তে এই বৃষগুলি এবং কাঁন্ডের নিমিত্তে এই মর্দনযন্ত্র ও বৃষদের সজ্জা আছে; হে রাজন্‌, অরৌণা রাজাকে এই সমস্ত দিতেছে । অরৌণ। রাজাকে আরও কহিল, সদাপ্রভু আপনকার ঈশ্বর আপনাকে গ্রাহা করুন। কিন্ত রাজা অরৌণাকে কহিলেন, তাহা৷ নয়, আমি অবশ্য মূল্য দিয়। তোমার কাছে এই সমস্ত ক্রয় করিব; আমি আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিনামূল্যে হোমবলি উৎসর্গ করিব না। পরে দায়ুদ পঞ্চাশ শেকল রৌপ্যে সেই খামার ও বুষগুলি ক্রয় করিয়া লইলেন। আর দাযুদ সেই স্থানে সদাওভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া হৌমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎস করিলেন। এইরূপে দেশের জন্য সদাপ্রভুর কাছে নিবেদন করিলে তিনি প্রসন্ন হইলেন, এরং ইন্ত্রীয়েলের উপর হইতে মহামারী নিবৃত্ত হইল। 267

রাজীবলির প্রথম খণ্ড। দায়ুদের বার্ধক্য । শলোমনের রাজ্যাভিষেক। ত দাযুদ রাজ। বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হইয়াছিলেন; এবং লোকের! তাহার গাত্রে অনেক বস্ত্র দিলেও ২ তাহা উষ্ণ হইত ন! । এই জন্য তাহার দানগণ তাহাকে কহিল, আমাদের প্রভু মহারাজের নিমিত্ত একটা যুবতী কুমারীর অন্বেষণ করা যাউক ; সে মহারাজের সন্মুখে দ্াড়াইয়। তাহার শুত্রষা করুক ; এবং আমাদের প্রভু মহারাজের গাত্র যেন উষ্চ হয়, তজ্জন্য ৩ আপনকার বক্ষ স্থলে শয়ন করুক । পরে লোকের! ইত্রায়েলের সমস্ত অঞ্চলে .ঝরন্দ্রী বুবতীর অন্বেষণ করিল, ও শুনেমীয়| অবীশগকে পাইয়া রাজার নিকটে ৪ আনিল । সেই যুবতী অতি সুন্দরী ছিল, আর সে রাজার গুক্রয। ও তাহার পরিচর্যা করিত, কিন্তু রাজা তাহার পরিচয় লইলেন না। ৫ আর হগীতের পুত্র আদোনিয়, আমিই রাজ! হইব, বলিয়া বড়াই করিতে লাগিল, এবং আপনার নিমিত্তে রথ, অশ্বারোহী ও আপনার আগ্রে অগ্রে দৌড়িবার ৬ জন্য পঞ্চাশ জন লোক প্রস্তুত করিল। তাহার পিতা! কোন সময়ে তাহাকে এ কথ। বলিয়। অমস্তষ্ট করেন নাই যে, তুমি কেন এমন করিয়াছ ? এবং সেও পরম সুন্দর পুরুষ ছিল; আর অবশালোমের পরে তাহার ৭ জন্ম হয়। সে সরয়ার পুত্র যোয়াবের ও অবিয়াখর যাজকের সহিত পরামর্শ করিল; আর তীহীরা আদোনিয়ের অনুগামী হইয়। তাহার সাহায্য করিলেন। ৮ কিন্তু সাদোক যাজক, যিহোয়াদীর পুত্র বনায়, নাথন ভাববাদী, শিমিয়ি, রেয়ি ও দাযুদের বীরগণ আদৌ৯ নিয়ের পক্ষ হন নাই । পরে আদোনিয় এন-রোগেলের পার্থস্থ সোহেলৎ প্রস্তরের নিকটে অনেক মেষ, বৃষ ও হষ্টপুষ্ট গোবৎস বলিদান করিল, এবং আপনার ভ্রাতৃগণ সমস্ত রাজপুক্রকে ও রাজার দাস যিহ্দার সমস্ত ১* লোককে নিমন্ত্রণ করিল; কিন্তু নাথন ভাববাদীকে, বনায়কে, বীরগণকে ও আপন ভাত শলোমনকে নিমন্ত্রণ করিল ন।। তখন নাথন শলোমনের মাতা। বৎশেবাকে কহিলেন, আপনি কি শুনেন নাই যে, হগীতের পুত্র আদোনিয় ব্রাজত্ব করিতেছে, আর আমাদের প্রভু দায়ুদ রাজা তাহা ১২জানেন ন।? এক্ষণে আইনুন, বিনয় করি» আমি আপনাকে পরামর্শ দিই, যেন আপনি নিজের প্রাণ ও আপন পুত্র শলোমনের প্রাণ বাচাইতে পারেন। ১১ ১৩ চলুন, দাযুদ রাজার নিকটে গিয়। তাহাকে বলুন, হে আমার প্রভু মহারাজ, আপনি কি শপথপূর্বক আপন দাঁসীকে বলেন নাই, আমার পরে তোমার পুত্র শলোমন রাজত্ব করিবে, সেই আমার সিংহাসনে বাসিবে £ ১৪ তবে আদোনিয় রাজত্ব করে কেন? দেখুন, সেই স্থানে রাজার সঙ্গে আপনার কথা শেষ না হইতে হইতে আমিও আপনার পশ্চাৎ আসিয়া আপনার কথার গোষকত। করিব। পরে বৎশেব। অন্তরাগারে রাজার নিকটে গেলেন ; তৎকালে রাজ অতি বৃদ্ধ হইয়াছিলেন, এবং শুনেমীয়। ১৬ অবীশগ রাজার পরিচধ্যা করিতেছিল। তখন বৎশেব। মস্তক নমন করিয়। রাজার কাছে প্রণিপাত করিলেন। ১৭ রাজ। জিজ্ঞাসিলেন, তোমার বাঞ্চ। কি? তিনি কহিলেন, হে আমার প্রভু, আপনি আপন ঈশ্বর সদা প্রভুর নামে শপথ করিয়। আপন দাসীকে বলিয়াছিলেন, “আমার পরে তোমার পুত্র শলোমন রাজত্ব করিবে, ১৮ সেই আমার সিংহাসনে বসিবে” | কিন্তু এখন, দেখুন, আদোনিয় রাজত্ব করিতেছে, আর হে আমার প্রভু ১৯ মহারাজ, আপনি তাহা৷ জানেন না। সে বিস্তর বৃষ, হৃষ্টপুষ্ট গোবৎস ও মেষ বলিদান করিয়। সমস্ত রাজপুত্রকে, অবিয়াখর যাজককে ও যোয়াব মেনাপতিকে নিমন্ত্রণ করিয়াছে, কিন্ত আপনকার দাস শলোমনকে ২০ নিমন্ত্রণ করে নাই। হে আমার প্রভু মহারাজ, সমস্ত ইস্রায়েলের দৃষ্টি আপনকারই উপরে আছে, আপনকার পরে আমার প্রভু মহারাজের সিংহাসনে কে বদিবে, তাহ। আপনি লোকদিগকে জ্ঞাত করুন; ২১ নতুবা আমার প্রভু মহারাজ পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলে আমি ও আমার পুত্র শলোমন অপরাধী গণিত হইব। ২২ আর দেখ, তিনি রাজার সহিত কথ। কহিতেছেন, ২৩ ইতিমধ্যে নাথন ভাববাদী আসিলেন। তখন কেহ রাজাকে কহিল, দেখুন, নাথন ভাববাদী । পরে নাথন রাজার সম্মুখে আসিয়। ভূমিতে উবুড় হইয়া রাজার ২৪ সম্মুখে প্রণিপাত করিলেন। আর নাথন কহিলেন, হে আমার প্রভু মহারাজ, আপনি কি এমন কথ! বলিয়াছেন যে, আমার পরে আদো নিয় রাজত্ব করিবে, ২৫ ও আমার সিংহাসনে সেই বাসবে? সে ত আজই গিয়। বিস্তর বৃষ, হৃষ্টপুষ্ট গোবৎস ও মেষ বলিদান করিয়া সমস্ত রাজপুক্রকে, সেনাপাতিগণকে ও অবিয়াথর যাজককে নিমন্ত্রণ করিয়াছে; আর দেখুন, তাহারা তাহার সাক্ষাতে ভোজন পান করিতেছে, ও বলিতেছে, ২৬ রাজ। আদোনিয় চিরজীবী হউন । কিন্ত আপনকার দান যে আমি, আমাকে ও দাদোক যাজককে এবং 5৫ 288

১১ ২৭২) ২] যিহৌয়াদার পুত্র বনায়কে ও আপনকার দান শলো২৭ মনকে সে নিমন্ত্রণ করে নাই। এ কর্ম কি আমার প্রভু মহারাজের আদেশে হইয়াছে? আর আমার প্রভু মহ।রাজের পরে কে আপনার সিংহাসনে বসিবে, তাহ! আপনকার দানদিগকে জ্ঞাত করেন নাই? তখন দাযুদ রাজ উত্তর করলেন, বৎল্জাবাকে আমার নিকটে ডাকিয়। আন । তিনি রাজার নিকটে ২৯ আনিয়া রাজার সন্মুখে দাড়াইলেন। রাজা শপথ করিয়া কহলেন, যিনি সমস্ত সঙ্কট হইতে আমার প্রাণ মুক্ত করিয়াছেন, সেই জীবন্ত সদা প্রভুর দিব্য, ৩০ আমার পরে তোমার পুত্র শলোমন রাজত্ব করিবে, সেই আমার পদে আমার সিংহাসনে বসিবে, তোমার নিকটে আমি ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম লইয়া এই যে শপথ করিয়াছি, অদ্যই তদনুরূপ কন্ম করব। ৩১ তখন বৎশেবা। মস্তক নমনপুর্বক ভূমিতে মুখ দিয়া রাজার কাছে প্রশিপাত করিয়া কহিলেন, আমার প্রভু দায়ুদ রাজ! নিত্যজীবী হউন। পরে দায়ুদ রাজা কহিলেন, সাদোক যাজককে, নাধন ভাববাদীকে ও যিহোয়াদার পুত্র বনায়কে আমার কাছে ডাকিয়া আন। তাহার! রাজার সন্মুখে ৩৩ আসিলেন। রাজ! তাহাদিগকে কহিলেন, তে।মর৷ আপন প্রভুর দাসগণকে সঙ্গে নহয়৷ আমার পুত্র শলোমনকে আমার নিজের অশ্বতরে আরোহণ করা৩৪ ইয়া গীহোনে নামিয়। যাও। সেই স্থানে সাদোক যাজক ও নাখন ভাববাদী তাহাকে ইস্রায়েলের উপরে রাজপদে অভিবিক্ত করুন, এবং তোমর! সকলে তুরী ৩৫ বাজা ইয়া বল, রাজ! শলোমন চিরজীবী হউন। পরে তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ উঠিয়া আইস; সে আসিয়া আমার সিংহাসনে বনিবে, কেনন। সে আমার পদে রাজ। হইবে ; আমি ইশ্ায়েলের ও যিহ্দার উপরে ৩৬ তাহাকে নায়ক করিয়া নিযুক্ত করিলাম । তাহাতে যিহোয়াদার পুত্র বনায় রাজাকে উত্তর কারলেন, বলিলেন, আমেন, আমার প্রভু মহারাজের ঈশ্বর ৩৭ সদাগ্ভুও ইহাই বলুন। সদা প্রভু যমন আমার প্রভু মহারাজের সহবত্তী থাকিয়া আসিয়ছেন, তেমনি শলোমনের সহবন্তী থাকুন, এবং আমার প্রভু দুদ রাজার সিংহাসন হইতে তাহার সিংহাসন বড় করুন। তখন সাদোক যাজক, নাথন ভাববাদী, যিহোয়াদার পুত্র বনায়, এবং করেখীয় ও গলেখীয়গণ গিয়া দাযুদ রাজার অশ্বতরে শলোমনকে আরোহণ করাইয়া ৩৯ গীহোনে লইয়। গেলেন। পরে সাদেক যাজক [পবিত্র] তাম্থুর মধ্য হইতে তৈলের শুঙ্গটী লইয়া শ(লামনকে অভি.ষক করিলেন ; আর তুরী বাজাইলে সমস্ত লোক ৪* কহিল, র।জ। শলোমন চিরজীবী হউন । আর সমস্ত লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ উঠয়া আসিল, এবং জনসমূহ এমন বশীবাদা ও মহাহধনদ করিল যে, তাহার শব্দে পৃথিবী বিদীর্ণ হইল। তখন আদেোনিয় ও তাহার সঙ্গী নিমন্ত্রিত লোকেরা OT 4৮ ] ২৮ ৩২ ৩৮ ৪5 ১ রাঁজাবলি। ২৮৯ ভোজন সাঙ্গ করিবামাত্র সেই ধ্বনি শুনল । আর যোয়াৰ তুরীধ্বন শুনিয়। কহি'লন, নগরে এত ৪২ কলরব কেন হইতেছে? তিন এই কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে দেখ, অবিয়াখর বাজ“কর পুত্র যোনাথন উপস্থিত হইল। আদোর্নিয় কহিল, আইস, ৪৩ তুমি ভদ্র লোক, সুসংবাদ আনিতেছ। যে।ন।থন উত্তর কারয়। আদো[নয়কে কাহিল, সত্যই আমাদের প্রভু দাযুদ রাজা! শলোমনকে রাজপদে নিযুক্ত কারয়াছেন ; 8৪ রাজ। সাদেক য।জককে, নাথন ভাববাদীকে ও যিহোয়াদার পুত্র বনায়কে এবং করেখীয় ও পলেখীয়দিগকে তাহার সঙ্গে প্রেরণ করিয়াছেন; আর তাহার। তাহাকে &৫ রাজার অশ্বতরে আরোহণ করাইলেন ; আর সাদোক যাজক ও নাথন ভাববাদ্বী তাহাকে গীহোনে রাজপদে অভিষিক্ত করিয়াছেন; এবং তাহারা তথ। হইতে এমন আনন্দ করিতে করিতে আনিয়াছেন যে, নগর প্রতিধ্বানত হইয়া উঠিয়াছে ; তোমরা যে ধ্বনি ৪৬ শুনলে, এ সেই ধ্বনি। আর শলোমন রাজ্যের সিংহা৪৭ সনেও বনিয়ছেন। অধিকন্তু রাজার দাসগণ আসিয়! আমাদের প্রভু দাবুদ রাজাকে এই বলিয়া আশীর্বাদ করিয়াছে, আপনক।র ঈশ্বর শলোমনের নাম আপনকার নাম হইতেও শ্রেন করুন, ও ত হার সিংহাসন আপনকার সিংহাসন হইতেও মহৎ করুন; তখন রাজা ৪৮ শয্যার উপরে প্রণিপাত কারলেন। আরও রাজা এই কথ। কহিলেন, ইস্্রায়েলের ঈশ্বর সদ।৩ভু ধন্, তিনি অদ্য আমার সিংহাসনে বসিবার জন্য এক ব্য.ভ্তকে ৪৯ দিলেন, এবং আমার নেত্রযুগল তাহ। দেখল । তখন আদে॥নয়ের সঙ্গী নিমান্ত্রতেরা নকলে ত্রাসযুক্ত হইয়। প্রত্যেক জন উঠয়৷ আপন আপন পথে চ।লয়। গেল। ৫০ আর আদো।নয় শলোমন হইতে ভীত হইল, এবং ৫১ উঠিয়| গিয়। যজ্ঞবেদির শৃঙ্গ অবলখন করিল। পরে এলোমনের নিকটে কেহ এই কথা৷ কহিল, দেখুন, আদোনয় শলোমন র।জ। হইতে ভীত হইয়।ছে,কেনন। দেখ, সে যজ্ঞবেদির শৃঙ্গ অবলম্বন করয়া'ছ, বলিতেছে, শলে।মন রাজা আপনার দাসকে খড়গ ছারা বধ করিবেন না, আমার নিকটে অদ্য এই দিব্য করুন। ৫২ তাহাতে শলে৷মন কাহলেন, যদি সে আপনাকে ভদ্র লোক দেখায়, তবে তাহার এক কেশও ভূমিতে পতিত হইবে না; কিন্তু বদি তাহার মধ্য এষ্টত! ৫৩ গাওয়। যায়, তবে সে মারা পড়িবে । পরে শলোমন রাজ। লোক (প্রেরণ করিলে তাহারা তাহ'কে বেদি হহতে ন।মা হয়া অনিল ; তাহাতে সে আয়া শলোমন র।জ।র কাছে প্র ণপাত করিল, এবং শলোমন তহাকে ক।হলেন, তে।মার ঘরে যাও । দুদের মৃত্যু । রং পরে দাুদের ম্ণক।ল সন্িকট হইল; আর তিনি আপন পুত্র শল।মনকে আদশ দিয়। ২ কহিলেন, নম মর্ত/লেকের যে পথ, আমি দেই 289

২৯৩ পথে গমন করিতেছি; তুমি বলবান্‌ হও ও পুরুষত্ব ৩ প্রকাশ কর। আর আপন ইশ্বর সদাপ্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করতঃ তাহার পথে চল, মোশির ব্যবস্থায় লিখিত তাহার বিধি, তাহার আজ্ঞা, তাহার শাসন ও তাহার সাক্ষ্য সকল পালন কর; যেন তুমি যে কোন কাৰ্য্য কর, ও যে কোন দিকে ফির, বুদ্ধিপূর্ববক ৪ চলিতে পার; আর যেন, সদাপ্রভু আমার মন্বন্ধে যে বাক্য বলিয়াছেন, তাহ! সংস্থাপন করেন; তিনি বলিয়াছেন, তোমার সন্তানের! যদি সমস্ত অন্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত আমার সম্মুখে সত্য আচরণ করিতে আপনাদের পথে সাবধানে চলে, তবে-_তিনি বলেন, ইস্ত্রায়েলের সিংহামনে তোমার [ বংশে] লোকের অভাব হইবে ন!। আর সরয়ার পুত্র যোয়াব আমার প্রতি যাহ! করিয়াছে, ফলতঃ ইস্ত্রায়েলের দুই সেনাপতির প্রতি, নেরের পুত্র অবনেরের ও যেখরের পুত্র অমাসার প্রতি যাহা। করিয়াছে, তাহাও তুমি জ্ঞাত আছ; সে তাহাদিগকে মারিয়া ফেলিয়া শান্তির সময়ে যুদ্ধের রক্তপাত করিয়াছে, এবং যুদ্ধের রক্ত তাহার কটিদেশস্থ পটুকাতে ও পাদস্থিত পাদুকাতে লাগিয়াছে। অতএব তুমি বুদ্ধিনহকারে তাহার প্রতি ব্যবহার করিবে; তাহাকে পক্ধ কেশে শান্তিতে পাতালে নামিতে দিও না। কিন্ত গিলিয়দীয় বশিল্লয়ের পুত্রগণের প্রতি সদয় ব্যবহার করিও, এবং তোমার মেজে ভোজনক।রী লোকদের মধ্যে তাহাদিগকে স্থান দিও; কেনন। তোমার ভাত। অবশালোমের সম্মুখ হইতে আমার পলায়নক1লে তাহার! তদ্রপে আমার কাছে ৮ তাসিয়ছিল। আর দেখ, তোমার কাছে বিন্যামীনীয় গেরার পুত্র বহুরীম-নিবাদী শিমিয়ি আছে; আমার মহনয়িমে যাইবার দিন সেই ব্যক্তি আমাকে নিদারুণ শাপ দিয়াছিল; কিন্তু সে আমার সহিত সাক্ষাৎ করিতে যর্দনে আসিয়াছিল, আর আমি সদাপ্রভুর দিব্য করিয়। তাহাকে বলিয়াছিলাম, আমি তোমাকে ৯ খড়গ দ্বার। বধ করিব না। কিন্তু তুমি এখন তাহাকে নিরপরাধ জ্ঞান করিবে না; কেনন। তুমি বুদ্ধিমান ; তাহার প্রতি তোমার যাহা কর্তব্য, তাহা বুঝবে ; তাহাকে পন্ক কেশে রক্তের সহিত পাতালে নামাইবে। ১০ পরে দাযুদ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্র।গত ১১ এবং দারুদ-নগরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন। দাঁুদ ইস্ায়েলের উপরে চল্লিশ বৎসর রাজত্ব করেন; তিনি হিব্রোণে সাত বৎসর রাজত্ব করেন ও যিরশালেমে ১২ তেত্রশ বৎসর রাজত্ব করেন। পরে শলোমন আপন ® @ -D গিত। দারুদের সিংহাসনে বদিলেন, এবং তাহার, রাজ্য অতিশয় দৃঢ় হইল। শলোমনের রাজত্ব দৃঢ়ীকরণ । ১৩ বখখেবার নিকটে গেল। তিনি জিজ্ঞাসিলেন, তুমি ১ রাজাবলি। পরে হগীতের পুত্র আঁদোনিয় শলোমনের মাতা, [২;৩-২৭। শাস্তিভাবে আঁসিয়াছ ত? সে উত্তর করিল, শান্তি১৪ ভাবে। সে আরও কহিল, আপনার কাছে আমার ১৫ কিছু বলিবার আছে। বৎশেব! কহিলেন, বল। সে কহিল, আপনি জানেন, রাজ্য আমারই ছিল, এবং আমি রাজা হইব বলিয়া সমস্ত ইআায়েল আমার প্রতি উন্মুখ হইয়াছিল; কিন্তু রাজত্ব ঘুরিয়৷ গেল, আমার ভ্রাতার হইল; কেনন তাহ। সদাপ্রভু হইতেই ১৬ তাহার হইল। এখন আমি আপনার কাছে একটী বিষয় যান্র! করি, আপনি আমাকে অস্বীকার করি১৭ বেন না। তিনি কহিলেন, বল। তখন আদোনিয় কহিল, অনুগ্রহ করিয়। শলোমন রাজাকে বলুন = তিনি ত আপনার কথ! অস্বীকার কারবেন না,__ তিনি যেন আমার সহিত শুনেমীয়। অবীশগের বিবাহ ২৮ দেন। বৎশেবা কহিলেন, ভাল, আমি তোমার ১৯ নিমিত্তে রাজাকে বলিব । পরে বৎশেবা আদোনিয়ের জন্য বলতে শলে।মন রাজার নিকটে গেলেন ; আর রাজা তাহার সন্মুখে উঠিয়। তাহার কাছে প্রণিপাত করিলেন। পরে তিনি আপন সিংহাসনে বমিলেন, এবং রাজমাতার কারণ আসন স্থাপন করাইলে তিনিও ২০ তাহার দক্ষিণদিকে বসিলেন। আর তিনি কহিলেন, আমি তোমার কাছে একটী ক্ষুদ্র বিষয় যাক করি, আমার কথা অস্বীকার করিও না । রাজ। কহিলেন, মাতঃ, যান্দ্র। কর, আমি তোমার কথ। ২১ অস্বীকার করিব না। তখন তিনি কহিলেন, তোমার ভ্রাতা আদো[নয়ের সহিত শুনেমীয়। অবীশগের বিবাহ ২২ দিতে হইবে । শলোমন রাজ! উত্তর করিয়। মাতাকে কহিলেন, তুমি আদে।নিয়ের নিমিত্তে শুনেমীয়া অবীশগকে কেন যাল্্র। কর? তাহার নামত্তে রাজ্যও যাচ্ছ! কর, কেনন। সে আমার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ; তাহার ও অবিয়থখর যাজকের ও সরয়ার পুত্র যোয়াবের ২৩ নিমিত্তে [রাজ্য যাচ্ধ। কর]। পরে শলোমন রাজ! সদাপ্রভুর দিব্য করিয়। কহিলেন, আদোনিয় যদি নিজ প্রাণের বিরুদ্ধে এই কথা বলিয়। ন! থাকে, তবে ঈশ্বর আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ২৪ আর এখন যিনি আপন প্রতিজ্ঞ ন্ুনারে আমাকে সুস্থির করিয়া আমার পিতা দাযুদের সিংহাসনে বসাইয়।ছেন ও আমার জন্য কুল নিম্মাণ করিয়াছেন, সেই জীবন্ত সদাপ্ভুর দিব্য, অদ্যই আদোনিয়ের ২৫ গ্রাণদও হইবে । তখন শলে।মন রাজ! যিহোয়াদার পুত্র বনায়কে প্রেরণ করিলে তিনি তাহাকে আক্রমণ করিয়৷ বধ করিলেন। পরে রাজা অবিয়খর যাঁজককে কহিলেন, তুমি অনাথোতে আপন ক্ষেত্রে যাও, কেনন! তুমিও মৃত্যুর পাত্র ; তথাপি আমি অদ্য তোমার প্রাণদও কারব না, কারণ তুমি আমার পিত৷ দাযুদের সম্মুখে প্রভু সদ্বাপ্রভুর সিন্দুক বহন করিয়াছিলে, এবং আমার পিতার সমস্ত ছুঃখভোগে ছুঃখভোগ করিয়াছিলে। ২৭ এইরূপে শলোমন অবিয়াথরকে সদাপ্রভুর যাজকত্ব ২৬ 296

হ) ২৮--৩;৬।] হইতে দূর করিয়া দিলেন; ইহাতে সদা প্রভুর বাক্য,_ শীলোতে এলির কুলের বিপক্ষে তিনি যাহা বলিয়াছিলেন,_তাহা। সিদ্ধ হইল। ২৮ পরে সেই ঘটনার বার্তা যোয়াবের কাছে উপস্থিত হইল; যোয়াব যদ্যপি অবশালোমের অনুবর্তী হন নাই, তথাপি আদোনিয়ের অনুবন্তী হইয়াছিলেন। এখন যোয়াব সদাপ্রভুর তাম্থুতে পলায়ন করিয়| যজ্ঞ২৯ বেদির শৃঙ্গ ধরিলেন। পরে শলোমন রাজার কাছে এই সংবাদ আসিল যে, যোয়াব সদাপ্রভুর তান্ৃতে পলায়ন করিয়াছেন, আর দেখুন, তিনি বেদির পারে আছেন । তাহাতে শলোমন যিহোয়|দার পুত্র বনায়কে প্রেরণ করিলেন, কহিলেন, যাও, তাহাকে আক্রমণ ৩০ কর। তাহাতে বনায় সদাপ্রভুর তাম্বৃতে গমন করিয়া তাহাকে কহিলেন, রাজ। এই কথ বলেন, তুমি বাহিরে আইস । তিনি কহিলেন, তাহ! হইবে না, আমি এই স্থানে মরিব। তখন বনায় রাজাকে সংবাদ জানাইয়া কহিলেন, যোয়াব অমুক কথ। বলিয়াছেন, এবং ৩১ আমাকে অমুক উত্তর দিয়াছেন। তখন রাজ। কহিলেন, সে যাহ বলিয়াছে, সেই মত কর, তাহাকে আক্রমণ কর, আর তাহার কবর দেও; তাহা হইলে, যোয়াব অকারণে যে রক্তপাত করিয়াছে, তাহার অপরাধ তুমি আম! হইতে ও আমার পিতৃকুল হইতে ৩২ দূর কারবে। আর সদাপ্রভু তাহার রক্তপাতের অপরাধ তাহারই মস্তকে বর্তইবেন; কেননা সে আমার পিত! দাবুদের অজ্ঞাতনারে আপনা হইতে ধার্মিক ও সৎ দুই ব্যক্তিকে, ইন্ৰায়েলের সেনাপতি নেরের পুত্র অবৃনেরকে, ও যিহদার সেনাপতি যেথরের পুত্র অমাসাকে আক্রমণ করিয়া খড়গ দ্বার বধ করিয়াছিল। ৩৩ তাহাদের রক্তপাতের অপরাধ যোয়াবের মন্তকে ও যুগে যুগে তাহার বংশের মস্তকে বর্তিবে ; কিন্ত দায়ুদের, তাহার বংশের, তাহার কুলের ও তাহার সিংহাসনের তি সদাঞ্ভু হইতে যুগে যুগে শান্তি বর্তিবে। ৩৪ তখন যিহোয়াদার পুত্র বনায় উঠিয়। গিয়। তাহাকে আক্রমণ করিরা বধ করিলেন; পরে প্রান্তরে তাহার বাটাতে তাহার কবর দেওয়। হইল । ৩৫ আর রাজ। তাহার পদে যিহোয়াদার পুত্র বনীয়কে সেনাপতি করিলেন, এবং অবিয়াখরের পদ রাজা ৩৬ সাদোক যাজককে দিলেন ! আর রাজ লোক পাঠাইয়। শিমিয়িকে ভাকাইয়া কহিলেন, তুমি যিরশালেমে আপনার জন্য এক গৃহ নিম্মীণ করিয়৷ এই স্থানে বাস কর, এখান হইতে বাহির হইয়া অন্য ৩৭ কোন স্থানে যাইও না । তুমি যে দিন বাহির হইয়। কিদ্রেণ আত পার হইবে, সেই দিন অবশ্য হত হইবে; ইহ! নিশ্যয় জ্ঞাত হও; তোমার রক্তপাতের ৩৮ অপরাধ তোমারই মস্তকে বর্তিবে। তাহাতে শিমিয়ি রাজাকে কহিল, এ কথ! ভাল ; আমার প্রভু মহারাজ যেমন কহিলেন, আপনকার এই দাস সেইরূপই করিবে। পরে শিমিরি অনেক দিন পধ্যন্ত যির১ রাজাবলি। ২৯১ ৩৯ শালেমে বাস করিল। কিন্তু তিন বৎসর পরে শিমিয়ির ছুই দাস পলায়ন করিয়| মাথার পুত্র আখীশ নামে গাতীয় রাজার নিকটে গেল। তাহাতে কেহ শিমিয়িকে বলিল, দেখ, তোমার দাসের! গাতে রহিয়াছে । ৪° তখন শিমিয়ি উঠির। গর্দভ সাজাইয়। আপন দাসদের অন্বেষণে গাতে আখীশের নিকটে গেল, গিয়। শিমিয়ি ৪১ গাৎ হইতে আপন দাসদিগকে আনিল। পরে শলোমনকে কেহ সংবাদ দিল, শিমিয়ি যিরশালেম হইতে ৪২ গাতে গিয়াছিল, এখন ফিরিয়া আসিয়াছে । রাজা লোক পাঠাইয়। শিমিয়িকে ডাকা ইয়। কহিলেন, আমি কি তোমাকে সদাপ্রভুর দিব্য করাইয়া তোমার বিপক্ষে এই সাক্ষ্য দিই নাই যে, নিশ্চয় জ্ঞাত হও, তুমি যে দিন বাহিরে যাইবে, স্থানান্তরে ভ্রমণ করিবে, সেই দিন মরিবেই মরিবে? আর তুমি আমাকে বলিয়াছিলে, আমি যে কথ শুনিলাম, সে ভাল কথা। ৪৩ তবে তুমি সদাপ্রভুর দিব্য ও তোমাকে দত্ত আমার ৪8 আজ্ঞা কেন পালন কর নাই? রাজা শিমিয়িকে আরও কহিলেন, আমার পিত। দাুদের প্রতি তোমার কৃত যে সমস্ত ছুষ্টতার বিষয়ে তোমার মন সাক্ষ্য দেয়, তাহা তুমি জান; অতএব সদাগ্ভু তোমার ছুষ্টতার ৪৫ ফল তোমার মস্তকে বর্তীইবেন। কিন্তু শলে।মন রাজা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হইবে, ও বদাপ্রভুর সন্মুখে দাযুদের ৪৬ সিংহাসন যুগে যুগে স্থির থাকিবে । পরে রাজা যিহোয়াদার পুত্র বনায়কে আজ্ঞ৷ করিলে তিনি গিয়া তাহাকে আক্রমণ করিয়া! বধ করিলেন। আর শলোমনের হস্তে রাজ্য সুস্থির হইল। শলোমনের বিবাহ ও প্রার্থনা ৷ শলোমন মিসর-রাজ ফরৌণের সহিত কুটুম্বতা করিলেন, তিনি ফরৌণের কম্থাকে বিবাহ করিলেন, এবং যে পর্য্যন্ত আপন গৃহ, এবং সদা প্রভুর গৃহ ও ধিরূশালেমের চারিদিকের প্রাচীর-নিশ্্মাণ সমাপ্ত ন| করিলেন, সেই পধ্যন্ত তাহাকে দাযুদ্র-নগরে আনিয়। রাখিলেন। ২ আর লোকের! নান! উচ্চস্থলীতে বলিদান করিত, কেননা তৎকাল পধ্যন্ত সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে গৃহ ৩ নিশ্মিত হয় নাই। শলোমন সদাপ্রভুকে প্রেম করিতেন, আপন পিতা দাযুদের বিধি অনুসারে চলিতেন, তথাপি উচ্চস্থলীতে বলিদান করিতেন ও ধূপ জ্বালাইতেন। ৪ একদ! রাজ বলিদান করিবার জন্য গিবিয়োনে যান; কেনন! সেই স্থান প্রধান উচ্চন্থলী ছিল; শলোমন তথাকার যজ্ঞবেদিতে এক সহস্র হে।মবলি ৫ দান করিলেন। গিবিয়োনে সদাওভু রাত্রিকালে স্বপ্নযোগে শলোমনকে দর্শন দিলেন ঈশ্বর কহিলেন, ৬যাক্ষা কর, আমি তোমাকে কি দিব? শলে!মন কহিলেন, তোমার দাস আমার পিতা দায়ুদ সত্যে, ধার্মিকতায় ও তোমার উদ্দেশে হৃদয়ের সারল্যে 291

২৯২ তোমার সাক্ষাতে যেমন চলিতেন, তুমি তাহার প্রতি তদনুরূপ মহাদয়] প্রদর্শন করিয়াছ, আর তাহার প্রতি এই মহাদয়। করিয়াছ যে, তাহার সিংহাসনে বসিবার জন্য এক পুত্র তাহাকে দিয়াছ, যেমন অদ্য রহিয়াছে। ৭ এখন, হে সদাপ্রভু, আমার নশ্বর, তুমি আমার পিত! দাবৃদের পদে আপনার এই দাসকে রাজ। করিলে; কিন্ত আমি ক্ষুদ্র বালকমাত্র, বাহিরে যাইতে ও ৮ ভিতরে আসিতে জানি না৷ । আর তোমার দাস তোমার মনোনীত গওজাদিগের মধ্যে রহিয়াছে, তাহার। এক মহাজাতি, বাহুল্যঙযুক্ত তাহাদের গণনা ও সংখ্য। ৯ করা যায় ন|। অতএব তোমার প্রজাদের বিচার করিতে ও ভাল মন্দের বিশেষ জানিতে তোমার এই দ্রাসকে বুঝিবার চিত্ত প্রদান কর; কারণ তোমার এমন বৃহৎ গ্রজাবুন্দের বিচার কর কাহার সাধ্য? ১০ তখন প্রভুর দৃষ্টিতে ইহ। তুষ্টিকর হইল যে, শলোমন ১১ এই বিষয় যাচ্ধ। করিলেন। আর জশ্বর তাহাকে কহিলেন, তুম এই বিষয় যান্র। করিয়া, আপনার জন্য দীঘ৷যু যান্কর। কর নাই, আপনার জন্য এহ্বধ্য যান্ধ।৷ কর নাই, এবং আপন শক্রগণের প্রাণ যান্ররা কর নাই: কিন্তু বিচার শ্রবণার্থে আপনার জন্য বৃদ্ধ ১২ যান্র। করিয়াছ ; এই কারণ দেখ, আমি তোমার বাক্যান্ুসারেই করিলাম । দেখ, আমি তোমাকে এমন জ্ঞানখালী ও বুঝিবার চিত্ত দিলাম যে, তোমার পুর্বে তোমার তুলা কেহ হয় নাই, এবং পরেও তোমার ১৩ তুল্য কেহ উৎপন্ন হইবে না। আবার তুমি যাহ। যাচন্ধ৷ কর নাই, তাহাও তোমাকে দিল।ম, এমন এশ্ববা ও গৌরব দিলাম যে, তোমার জীবনকালে ১৪ ব্রাজবর্গের মধ্যে কেহ তোমার তুল্য হহবে ন।। আর তোমার গিতা দাযুদ যেমন চলিত, তেমনি তুমি যদি আমার আজ্ঞ। সকল ও আমার বিধি সকল পালন করিতে আমার পথে চল, তবে আমি তোমার আয়ু ১৫ দীঘ করিব । পরে শলোমন জাগরিত হইলেন, আর দেখ, উহ। স্বপ্ন । পরে তিনি যির্লশালে'ম গিয়। সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দু.কর সম্মুখে দাডাইয়। হোমবাল উতসগ করিলেন, ও মঙ্গলাথক বলি উৎসগ করিলেন, এবং আপনার সমস্ত দ।স.ক এক ভোজ দিলেন। শলোমনের বিজ্ঞতা ও এখর্য্য । সেই সময়ে ছুইট। স্ত্রীলোক __ তাহার বেশ্যা! = রাজার নিকটে আ'সয়। তাহার সন্মুখে দড়াইল। ১৭ একট। স্ত্রীলোক কহিল, হে আমার প্রভু, আমি ও এই স্ত্রীলোক উভয়ে এক ঘরে থাকি; এবং আমি ১৮ উহার কাছে ঘরে থ|কিয়া প্রসব হইলাম । আমার প্রমবের পর তিন দিনের দিন এই শ্ত্রীলোকট।ও প্রসব হইল; তখন অমর একত্র ছিল।ম, ঘরে আমাদের সঙ্গে কেন উপরি লোক ছিল না, কেবল আমর! ১৯ ছুই জন ঘরে ছিলাম । আর রাত্রিতে এই শ্রীলোকের | সন্তনত। মারয়। গেল, কারণ এ তাহার উপরে শয়ন। ১৬ ১ রাঁজাবলি। [55775 উদ ২* করিয়াছিল। তাহাতে এ মধ্যরাত্রে উঠিয়া, যখন আগন-কার দাসী আমি নিদ্রিতা ছিল।ম, তখন আমার পাব হইতে আমার সন্তানটীকে লইয়। [ন:জর কোলে শোয়াইয়া রাখিল, এবং নিজের মরা সন্তানটাক আমার ২১ কোলে শোয়াইয়া রাখিল। প্রাতঃকালে আমি তাপনার সন্তানটাকে দুধ দিতে উঠলাম, আর দেখ, মর! ছেলে; কিন্তু সকালে তাহার প্রত ভাল করিয়। দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, সে আমার প্রস্তত সন্তান ২২ নয়। অন্য ভ্রীলোকট। কহিল, না, জীবিত সন্তান আমার, মৃত সন্তান তোমার। প্রথম স্ত্রী কহিল, ন। না, মৃত সন্তান তোমার, জীবিত সন্তান আমার! এইবরূপে তাহার ছুই জনে রাজার সম্মুখে বলাবলি ২৩ কারল। তখন রাজ। কহিলেন, এক জন বলিতেছে, এই জীবিত সন্তান আমার, মুত সন্তান তোমার ; অন্য জন বলিতেছে, না, মৃত সন্তান তোমার, জীবিত ২৪ সন্ভ।ন আমার। পরে রাজ। বাঁললন, আমার কাছে একখ।ন খড়গ আন । তাহাতে রাজার কাছে খড়গ আন। ২৫ হইল। রাজ। বলিলেন, এই জীবিত “ছল্টো.ক ছুই খণ্ড করিয়৷ ফেল, আর এক জনকে অদ্ধেক, এবং অন্য ২৬ জনকে অদ্ধেক দেও । তখন জীবিত ছেল্টো যাহার সন্তান, (সই স্ত্রী রাজাকে বলিল, ফলে সন্তানের জন্য তাহার অন্তঃকরণ শ্মেহে উত্তপ্ত হওয়াতে সে বলিল, হে আমার প্রভু, বিনয় করি, জীবিত ছেলেটা উহাকে দিউন, ছেলেটাকে কোন মতে বধ করিবেন না। কিন্ত অপর জন কহিল, সে আমারও না হউক, ২৭ তোমারও ন৷ হউক, ছুই খণ্ড কর । তখন রাজ। উত্তর করিয়া কহিলেন, জীবিত ছেল্টো উহাকে দেও, ২৮ কোন মতে বধ করিও না; এ উহার মাত৷ । রাজ! বিচারের এই যে নিষ্পত্তি করিলেন, তাহা শুনিয়! সমস্ত ইস্ীয়েল 'রাজ। হইতে ভীত হইল; কেনন! তাহার দেখিতে পাইল, বিচার করণাথে তাহার অন্তরে ঈশ্বরদত্ত জ্ঞান আছে। ৪ শলেমন রাজ সমস্ত ইত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতেন । তাহার অমতাগণের নাম এই এই ; ৩ সাদোকের পুত্র অসরিয় যাজক ছিলেন । শীশার পুত্র ইলীহোরফ ও অহিয় লেখক ছিলেন ; অই লুদের পুত্র ৪ যিহোশাফট ইতিহ|সকর্তী ছিলেন ; আর যিহোয়।দার পুত্র বনায় সেনাপতি, এবং সাদেক ও আবয়খর & যাজক ছিলেন; এবং নাথনের পুত্র অস,রয় অধ্যক্ষদের প্রধান, ও নাথনের পুক্র সাবুদ যাজক,* রাজার ৬ মিত্র, ছিলেন। আর অহীশার ব।টার অধ্যক্ষ, এবং অবের পুত্র অদে।নীরাম | রাজার] ক'্জাধীন দাসদের অধ্যক্ষ ছিলেন। আর সমস্ত ইশ্রায়েলর উপরে শলোমনের নিযুক্ত বার জন অধাক্ষ ছিলেন, তাহার! রাজ।র ও রাজব।টার জন্য খাদ্য দ্রব্যের আয়ে।জন কাঁরতেন ; বৎসরের ৭ * (বা) রাজমন্ত্রী। 292

83৭1] মধ্যে এক এক মানের জন্য আয়োজন করিবার ভার ৮ এক এক জনের উপরে ছিল । তাহাদের নাম এই ৯ এই ; পর্কতময় ইফ্রয়িম প্রদেশে বিন-হুর। মাকসে, শ।লবীমে, বৈৎশেমশে ও এলোন বৈৎ-হাননে বিন্‌১০ দেকর। অরুবেবোতে বিন্হেষদ ; সোখো। ও সমুদয় ১১ হেফর প্রদেশ তাহার অধান ছিল। সমুদয় দোর উপগিরিতে বিন্অবীনাদব; তিনি শলোমনের কন্ত। ১২ টাফতকে বিবাহ করেন৷ তানকে ও মগিদ্দোতে এবং সন্তনের নিকটে ও বিষিয়েলের নিম্নে স্থিত সমস্ত বৈৎশানে, অর্থাৎ বৈৎশান অবধি আবেল-মহোল| ও যকমিয়ামের পার পর্যন্ত অহীলুদের পুত্র বান।। ১৩ রামোত্গিলিয়দে বিন্-গেবর ; গিলিয়দস্থ মনঃশিসন্তান যায়রের গ্রাম সকল, এবং বাশনস্থ অগোব অঞ্চল, প্রাচীরবেষ্টিত ও পিতলের অর্গলবিশিষ্ট ষাইটটী ১৪ বৃহৎ নগর তাহার অধীন ছিল। মহনয়িমে ইন্দোর ১৫ পুত্র অহীনাদব। নপ্তালিতে অহীমাঁস; তিনিও শলোমনের এক কন্যাকে, বাসমৎকে, বিবাহ করেন। ১৬,১৭ আশেরে ও বালোতে হুশয়ের পুক্র বান৷ । ইধাখরে ১৮ পারূহের পুত্র যিহোশাফট। বিন্য।মীনে এলার পুত্র ১৯ শিমায়। গিলিয়দ দেশে অর্থাৎ ইমোরীয়দের রাজা সীহোনের ও বাশনের রাজ। ওগের দেশে উরির পুত্র গেবর ; উক্ত দেশে তিনিই একমাত্র অধ্যক্ষ ছিলেন। যিহুদ! ও ইশ্রায়েল সমুদ্রতীরস্থ বালুকীর ন্যায় বহুংখাক ছিল, তাহার! ভোজন পান ও আমোদ করিত। ২১ আর [ফরাৎ] নদী অবধি পলেষ্টায়দের দেশ ও মিসরের সীম। পৰ্য্যন্ত যাবতীয় রাজ্যের উপরে শলোমন কর্তৃত্ব করিতেন ; শলোমনের সমস্ত জীবনকালে তাহার! তাহাকে উপঢৌকন দিত, এবং তাহার দাসত্ব করিত। ২২ শলোমনের প্রত্যেক দিনের আয়োজনীয় দ্রব্য এই ছিল, ত্রিশ কোর সুক্ষ্ম সবজী ও যাইট কোর ময়দা; ২৩ দশটা পুষ্ট গোরু, ও মাঠ হইতে আনীত কড়িটা গোরু, ও এক শত মেষ; ইহ। ছাঁড়। হরিণ, মৃগী, কালসার ও ২৪ পুষ্ট পক্ষী । ফলে তিনি তিপ্সহ অবাধ ঘস! পৰ্যন্ত [ফরাৎ] নদীর এ পারস্থ সমস্ত দেশের, নদীর এ পারস্থ সকল রাজার উপরে কর্তৃত্ব করিতেন; আর ২৫ তাহার চারিদিকের সমস্ত অঞ্চলে শান্তি ছিল। শলোমনের সমস্ত অধিকার সময়ে দান অবধি বের্-শেবা পধ্যন্ত যিহ্দ। ও ইত্ৰায়েল প্রত্যেক জন আপন আপন দ্রাক্ষালতার ও আপন আপন ডুমুর বৃক্ষের তলে নির্ভয়ে বাস করিত। ২৬ শলোমনের রখের নিমিত্তে চল্লিশ সহস্র অশ্বশাল! ২৭ ও বার সহস্র অশ্বারোহী ছিল। আর শলোমন রাজার নিমিত্তে ও শলোমন রাজার মেজে ভোজনকারীদের নিমিত্তে পুর্বেবাক্ত অধ্যক্ষের প্রত্যেক জন আপন আপন নিরূপিত মাসে খাদা দ্রব্যের আয়োজন করি২৮ তেন, কিছুরই ক্রটা করিতেন ন|। তাহার! প্রত্যেক জন আপন আপন কাধ্যভার অনুসারে অশ্ব ও দ্রুতগামী বাহন সকলের জন্ত যথাস্থানে যব ও তৃণ আনিতেন। হও ১ রাঁজাবলি। ২৯৩, আর ঈশ্বর শলোমনকে অতিশয় বিপুল জ্ঞান ও সুক্ষবুদ্ধ এবং সমুদ্র তীর্থ বালুকার ন্যায় চিত্তের ৩০ বিস্তীর্ণত। দিলেন। তাহাতে পুর্নদেশের সমস্ত লোকের জ্ঞান ও মিশ্রীয়দের যাবতীয় জ্ঞান হইতেও শলে।মনের ৩১ অধিক জ্ঞান হইল। ফলে তিনি নকল লোক হইতে জ্ঞানবান্‌, ইযাহীয় এখন, এবং মাহোলের পুত্র হেমন, কলকো।ল ও দর্দা, ইহাদের হইতেও অধিক জ্ঞনবান্‌ হইলেন; এবং চারিদিকের সমস্ত জাতির মধ্যে ৩২ তাহার স্বখ্যাতি হইল। তিনি তিন সহস্র প্রবাদ বাক্য বলিতেন, ও তাহার এক সহস্র পাঁচটা গীত ৩৩ ছিল। আর তিনি লিবানোনের এরস বৃক্ষ হইতে প্রাচীরের গাত্রে উৎপন্ন এসোব তৃণ পধান্ত গাছ সকলের বর্ণনা করিতেন, এবং পশু, পক্ষী, উরোগামী ৩৪ জন্ত ও মৎস্তের বর্ণন। করিতেন। আর পুথিবীস্থ যে সকল রাজা শলোমনের জ্ঞানের সংবাদ শুনিয়াছিলেন, তাহাদের নিকট হইতে স্বদেশীয় লোক শলোমনের জ্ঞানের উক্তি শুনিতে আলিত । ২৯ মন্দির নির্মাণ জন্ত শলোমনের আয়োজন । ্‌ আর সোরের রাজ! হীরম শলোমনের নিকটে আপন দাসগণকে পাঠ।ইলেন; কেনন। লোকেরা তাহার পিতার স্থানে তাহাকেই রাজ-পদে অভিষেক করিয়াছে, তিনি এই কথ! শুনিয়াছিলেন ; বাস্তবিক ২ হীরম দাযুদকে বরাবর ভাল বাসিতেন। পরে শলো৩ মন হীরমকে এই কথ। বলিয়া পাঠাইলেন, আপনি জানেন, আমার পিত। দাবুদ তাহার চারিদিকে যুদ্ধ প্রযুক্ত আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে পারেন নাই; কিন্তু শেষে সদা প্রভু ৪ সে সমস্ত তাহার পদতলস্থ করিলেন। আর এখন আমার ঈশ্বর সদাপ্রভু চারিদিকে আমাকে বিশ্রাম দিয়াছেন; বিপক্ষ কেহ নাই, বিপদ ঘটনাও কিছুই ৫ নাই। আর দেখুন, আমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবার সঙ্কল্প করিতেছি, কেননা সদাপ্রভু তদ্দিষয়ে আমার পিত। দারুদকে এই কথা বলিয়ছিলেন, আমি তোমার স্থানে তোমার যে পুত্রকে তোমার সিংহাসনে বসাইব, সেই আমার নামের উদ্দেশে এক গৃহ নির্মাণ করিবে। ৬ অতএব এখন আপনি আপনার লেকদিগকে আমার নিমিত্তে লিবানোনে গিয়া এরস বৃক্ষ ছেদন করিতে আজ্ঞা করুন, আর আমার দ্াসগণ আপনার দাসগণের সহিত থাকিবে; আর আপনি যাহ! বলিবেন, তদনুসারেই আমি আপনার দাসদ্িগকে বেতন দিব; কেনন। আপনি জানেন, কাষ্ঠ ছেদন করিতে সীদোনীয়দের গ্ায় দক্ষ লোক আমাদের মধ্যে কেহ নাই। ৭. শলে।মনের কথ। শুনিয়া হীরম বড় আনন্দিত হইয়া কহিলেন, অদ্য সদ্বাপ্রভু ধন্ত, যেহেতুক তিনি 299

২৯৪ দাযুদকে জ্ঞানবান্‌ পুত্র দিয় এই মহাজাতির অধ্যক্ষ ৮ করিয়াছেন। পরে হীরম শলোমনের কাছে লোক গাঠাইয়া কহিলেন, আপনি আমার কাছে যে কথা ৰলিয়। পাঠাইয়ছেন, তাহা! আমি শুনিলাম ; আমি এরসকাঠ ও দেবদ।রুকাষ্ঠ সম্বন্ধে আপনার সমস্ত ৯ অভীষ্ট সিদ্ধ করিব । আমার দাসগণ লিবানোন হইতে তাহা নামাইয়। সমুদ্রে আনিবে, পরে আমি মাড় বীধিয়৷ সমুদ্রপথে আপনার নিরূপিত স্থানে প্রেরণ করিব, আর সেই স্থানে তাহ! খুলিয়। দিব, তখন আপনি তাহ গ্রহণ করিবেন ; এবং আমার বাটার জন্য খাদ্য দ্রব্য যোগ।ইয়া আমার অভীষ্ট সিদ্ধ করি১০ বেন। এইবূপে হীরম শলোমনের সমস্ত বাসন! তনু সারে এরসকাষ্ঠ ও দেবদারুকান্ত দিতে লাগিলেন । ১১ আর শলোমন হীরমের ব।টার ভক্ষ্যের জন্য তাহাকে বিশ সহস্র কোর গোম ও উলিতে প্রস্তুত বিশ কোর তৈল দিতেন; এইরূপে শলোমন বৎসর বৎসর হীরম১২ কে দিতেন। আর সদাপ্রভু আপন প্রতিজ্ঞানু নারে শলেমনকে জ্ঞান দিলেন। আর হীরমের ও শলোমনের মধ্যে শান্তি ছিল, এবং তাহার! ছুই জনে নিয়ম করিলেন। | আর শলোমন রাঁজ। সমস্ত ইত্ত্রায়েলের মধ্য হইতে আপনার কর্ম্মাধীন দাশ সংগ্রহ করিলেন ; সেই দাঁস১৪ দের সংখ্য। ত্রিশ সহস্র লোক । আর তিনি মাসিক পালাক্রমে তাহাদের দশ সহস্র জনকে লিবানে।নে প্রেরণ করিতেন; তাহারা এক এক মাস লিবাঁনোনে থাকিত, ও দুই ছুই মাস বাটাতে থাকিত; এবং অদেোনীরাম [রাজার] কশ্মাধীন সেই লোকদের অধ্যক্ষ ১৫ ছিলেন। আর শলোমনের সত্তর সহস্র ভারবাহক, ১৬ ও পর্বতে আশী সহস্র প্রস্তরচ্ছেদক ছিল। ততিন্ন শলোমনের কর্দমুকারী লোকদের উপরে কর্তৃত্বকারী ১৭ তিন সহস্র তিন শত প্রধান কাব্যাধ্যক্ষ ছিল। আর তক্ষিত প্রস্তর দ্বার। গৃহের ভিত্তিমূল স্থ।পনার্থে তাহার! রাজার আজ্ঞানুনারে বৃহৎ বৃহৎ প্রস্তর, বহুমূল্য প্রস্তর, ১৮ কটিয়। আনিল । পরে শলোমনের রাজের ও হীরমের রাজেরা, এবং গিবীয়ের৷ সে সকল তক্ষণ করিল; এইরূপে তাহারা গৃহ নির্মাণ করিবার জন্য কাষ্ঠ ও প্রস্তর সকল প্রস্তুত করিল। শলোমনের মন্দির নির্মাণ । ৬ মিসর দেশ হইতে ইস্রায়েল-সম্তানদের বাহির হইয়। আসিবার পর চারি শত আশী বৎসরে, ইক্রীয়েলের উপরে শলোমনের রাজত্বের চতুর্থ বৎসরের নিব মাসে অথাৎ দ্বিতীয় মাসে শলোমন সদাপ্রভুর ২ উদ্দেশে গৃহ নির্মাণ করিতে আরম্ভ করিলেন । শলোমন রাজ। সদাপ্রভুর উদ্দেশে যে গৃহ নিম্মীণ করিলেন, তাহ। দীর্ঘে যাইট হস্ত, প্রস্থে কুড়ি, ও উচ্চ ত্রিশ হস্ত। ৩ আর সেই গৃহের মন্দিরের* সন্মুখ এক বারাণ্ড! ছিল, ক [অর্থাৎ | পবিত্র স্থানের । ১৩ ১ রাঁজাবলি। [৫১৮--৬3; ২০। তাহ। গৃহের গস্থানুসারে কুড়ি হস্ত দীর্ঘ, ও গৃহের ৪ সম্মুখে দশ হস্ত প্রস্থ। আর গৃহের নিমিত্তে তিনি ৫ জালবদ্ধ বাতায়ন প্রস্তুত করিলেন। আর তিনি গৃহের ভিত্তির গাত্রে চারিদিকে, মন্দিরের ও অন্তগুহের ভিত্তির গাত্রে চারিদিকে, থাক করিলেন; এবং ৬ চারিদিকে কুঠরী নিন্মীণ করিলেন। তাহার নীচের থাক পাঁচ হস্ত প্রস্থ, ও মধ্যের থাক ছয় হস্ত প্রস্থ, এবং ভূতীর থাক সাত হস্ত প্রস্থ; কেনন। [ কড়িকাষ্ঠ] যেন ভিত্তির মধ্যে বদ্ধ ন! হয়, এই জন্য তিনি গৃহের চারিদিকে ভিত্তির বহিভাগ সোপান।কার করি৭লেন। আর গৃহের নিন্মাণকালে প্রস্তরাকরে প্রস্তুত প্রস্তর কল দ্বার৷ তাহ। নিন্মিত হইল; নিন্মাণকালে গৃহের মধ্যে হাতুড়ি, বাটালি বা আর কোন লৌহা৮স্ত্রে শব্দ শুন। গেল না| মধ্যের থাকের দ্বার গৃহের দক্ষিণদিকে ছিল, এবং লোকে পেঁচাল সিঁড়ী দিয় মধ্যতালাতে, ও মধ্যতাঁল। হইতে তৃতীয় তালাতে ৯ উঠিত। এইরূপে তিনি গৃহ নিম্মাণ করিলেন, তাহা সমাপ্ত করিলেন, এবং এরসকান্তের কড়ি ও সারি সারি [ফলক] দ্বার! গৃহ আচ্ছাদন করি ১০ লেন। আর গৃহের সব্বগাত্রে পাঁচ পাচ হস্ত উচ্চ কুঠরীর থাক করিলেন, তাহ এরসকাষ্ঠ দ্বার! গৃহের সহিত সংযুক্ত ছিল । ১১ পরে শলোমনের নিকটে সদাপ্রভুর এই বাক্য ১২ উপস্থিত হইল, তুমি এই গৃহ নিম্মাণ করিতেছ; ভাল, যদি আমার সমস্ত বিধিপথে চল, আমার শাসন সকল পালন কর, ও আমার সমস্ত আজ! গ্রহণ করিয়। তদনুনারে চল, তবে আমি তোমার পিত৷ দাযুদকে যাহ। বলিয়।ছি, আমার সেই বাক্য ১৩ তোমার পক্ষে সফল কারব। আর আ।ম ইশ্রায়েলসন্তানগণের মধ্যে বাস করিব, আপন প্রজা। ইজায়েলকে ত্যাগ করিব ন।। ১৪ এইপূপে শলোমন গৃহ নির্মাণ করিলেন, তাহ। ১৫ সমাপ্ত করিলেন। আর তিনি ভিতরে গৃহর ভিত্তি সকলের গাত্রে এরসকাঠের তক্ত। দিলেন; তিনি ভিতরে গৃহের মেঝিয়। অবধি ভিত্তির ছাদ প্যন্ত ওঁ কা দ্বার আচ্ছাদন করিলেন, এবং গৃহের মেঝিয়। ১৬ দেবদারুকাঠের তক্ত৷ দ্বার! আচ্ছাদন করিলেন। আর বিংশতি হস্ত পরিমিত গৃহের যে পশ্চান্ভাগ, তাহ! মেঝিয়। অবধি ভিত্তির ছাদ পধ্যন্ত এরসকাঠের তক্তা দ্বার আচ্ছাদন করিলেন, এবং ভিতরে অন্তগৃহের অথাৎ মহা পবিত্র স্থানের জন্য তাঁহ। প্রস্তুত করিলেন। ১৭ তাহাতে গৃহ, অর্থাৎ অগ্রস্থিত মন্দির চল্লিশ হস্ত দীর্ঘ ১৮ হইল । আর গৃহমধ্যে এরসকাষ্ঠে বার্তকী ও বিকমিত পুষ্প ক্ষোদ। হহল; সকলই এরসকাষ্ঠময় হইল, কিছু১৯ মাত্র প্রস্তর দৃষ্ট হইল না। আর ঈশ্বরের নিয়ম-[সন্দুক স্থাপনাথে গৃহের ভিতরে তিন এক অন্তু প্রস্তুত ২* করিলেন । তিনি অন্তগহ ভিতরে বিংশতি হস্ত দীর্ঘ ও বিংশতি হস্ত প্রস্থ ও বিংশতি হস্ত উচ্চ করিয়। 294

৬১ ২১---৭ ১ ১৭] নিৰ্ম্মল ্বর্ণে মুড়।ইলেন, এবং বেদি এরসকাষ্ঠে মুড়াই২১ লেন। শলোমন নিৰ্ম্মল স্বর্ণ দ্বার! গৃহের ভিতরের ভাগ মুড়াইলেন, এবং অন্তগৃহের সন্মুখে স্বর্ণশৃঙ্খল রাখি২২ লেন, আর অন্তগৃহ স্বর্ণ দ্বার| মুড়াইলেন। তিনি সমস্ত গৃহ স্বর্ণে মুড়াইলেন, যে পর্যন্ত সমুদয় গৃহ সঙ্গ ন। হইল; এবং অন্তগৃহের নিকটস্থ সমস্ত বেদিটা স্বর্ণে মুড়াইলেন। ২৩ আর তিনি অন্তগুহের মধ্যে দশ দশ হস্ত উচ্চ ২৪ জিতকা্টের দুই করূব নিৰ্ম্মাণ করিলেন। এক করবের এক পক্ষ পাঁচ হস্ত, ও অগ্ভ পক্ষ পাঁচ হস্ত ছিল; এক পক্ষের প্রান্তভাগ হইতে অগ্ঠ পক্ষের প্রান্তভাগ ২৫ পৰ্য্যন্ত দশ হস্ত হইল। আর দ্বিতীয় করূবও দশ হস্ত ছিল; ছুই করূবের সম পরিমাণ ও সম আকার ২৬ ছিল। প্রথম এবং দ্বিতীয় ছুই করূবই দশ দশ হস্ত ২৭ উচ্চ ছিল। পরে তিনি সেই ছুই করূবকে ভিতরের গৃহে স্থাপন করিলেন, এবং করীবদের পক্ষ এমন প্রসারিত হইল যে, একটার পক্ষ এক ভিত্তি, অন্যটার পক্ষ অন্য ভিত্তি স্পর্শ করিল, এবং তাহাদের পক্ষ ২৮ গৃহমধ্যে পরম্পর স্পর্শ করিল। পরে তিনি করূব ২৯ ছুইটীকে স্বর্ণে মুড়ইলেন। আর করবের, খর্ভুর বৃক্ষের ও বিকসিত পুপ্পের মুন্তিত গৃহের সমস্ত ভিত্তির গাত্র ভিতরে বাহিরে চারিদিকে ক্ষোদিত ৩* করিলেন; এবং গৃহের মেঝিয়। ভিতরে বাহিরে স্বর্ণে ৩১ মুড়াইলেন। আর তিনি অন্তগৃহের প্রবেশ-দ্বারে জিতকান্ঠের কবাট নির্মাণ করিলেন, এবং কপালি ও ৩২ বাজু [ভিত্তির] পঞ্চমাংশ হইল। এ জিতকা্ঠময় ছুই কবাটে করবের, খজ্জুর বৃক্ষের ও বিকসিত পুষ্পের আকৃতি ক্ষোদ্িত করিয়। স্বর্ণ দ্বার! তাহ। মুড়াইলেন ; আর করূব ও খঙ্ভুর বৃক্ষের উপরে স্বর্ণের গাত করিয়। ৩৩ দিলেন। তদ্রপ তিনি মন্দিরের দ্বারের নিমিত্তে [ভিত্তির] চতুথাংশে জিতকাঠ্ঠের চৌকাঠ করিলেন। ৩৪ আর দেবদারুকাষ্ঠটের দুই কবাট নিৰ্ম্মাণ করিলেন, এক কবাটের ছুই বাইল যেমন কব্জাতে খেলিত, অন্য কবাটের ছুই বাইলও তদ্রপ কব্জাতে খেলিত। ৩৫ আর তিনি তাহার উপরে করূব, খর্জুর বৃক্ষ ও বিকনিত পুষ্প ক্ষুদিয়। সেই ক্ষোদিত কন্মশুদ্ধ তাঁহ। স্বর্ণ ৩৬ দ্বার! মুড়াইলেন। আর তিনি তিন পংক্তি তক্ষিত প্রস্তর ও এক পংক্তি এরনকাঠের কড়ি দ্বার ভিতর ৩৭ প্রাঙ্গণ নিৰ্মাণ করিলেন। চতুর্থ বৎসরের সিব মাসে ৩৮ সদাপ্রভুর গৃহের ভিতিমুল স্থাপিত হয়। আর এক।দশ বৎসরের বুল মাসে, অর্থাৎ অষ্টম মাসে নিরূপিত সমস্ত 'আকারানুপারে সর্ববাংশে গৃহের নিম্মাণ সমাপ্ত হয়; তিনি এ গৃহের নিন্মাণে সত বৎসর ব্যাপৃত ছিলেন। শলোমনের অট্টালিকা নির্মাণ । q আর শলোমন তের বৎসর আপন বাটা নির্ম্মাণে ব্যাপৃত থাকিলেন; পরে আপনার সমুদয় ব।টার ২ নিৰ্ম্মাণ সমাপন করিলেন। আর তিনি লিবানোন ১ রাজাবলি। ২৯৫ অরণ্যের বাটা নিৰ্ম্মাণ করিলেন; তাহার দীর্ঘতা এক শত হস্ত, প্রস্থুত। পঞ্চাশ হস্ত ও উচ্চতা ত্রিশ হস্ত ছিল, তাহা চারি শ্রেণী এরসকাষ্ঠের স্তস্তের উপরে স্থাপিত, এবং স্তম্তগুলির উপরে এরসকান্তের কড়ি বসান ছিল। ৩ স্তম্তগুলির উপরে প্রত্যেক শ্রেণীতে পনের, সর্বব শুদ্ধ গঁয়তালিশটা কুঠরী স্থাপিত হইল, তাহার উপরে এরস৪ কান্টের ছাদ হহইল। আর বাতাযুক্ত [চৌকাঠের] তিন শ্রেণী ছিল, এবং পরম্পর অনুরূপ বাতায়নের তিন ৫ গংক্তি ছিল। আর সমস্ত দ্বার ও চৌকাঠ চতুষ্কোণ ও বাতাযুক্ত, এবং পরস্পর অনুরূপ বাতায়নের তিন ৬ পংক্তি ছিল। আর তিনি স্তস্তশ্রেণীর এক বারাণ্ড। প্রস্তুত করিলেন, তাহার দীর্ঘত। পঞ্চাশ হস্ত ও প্রস্থতা ত্রশ হস্ত, এবং তাহাদের সন্মুখে আর এক বারা করিলেন, তাহাতেও স্তন্তশ্রেণী ও তাহার সম্মুখে গোব৭রাট ছিল। আর সিংহাসনের যে বারাগাতে তিনি বিচার করিবেন, সেই বিচারের বাঁরাও। ৩স্তত করিলেন, ও মেঝিয়ার এক দিক্‌ অবধি অন্য দিক্‌ পর্যন্ত ৮ এরসকাষ্ট দ্বার আচ্ছাদন করিলেন । আর তাহার বাগৃহ, বারাওার ভিতরে অগ্ প্রাঙ্গণ, সেইরূপ ছিল। আর শলোমন যাহাকে বিবাহ করিয়াছিলেন, সেই ফরোণের কন্যার নিমিত্তে এ বারাগার মায় এক গৃহ ৯ নির্মাণ করিলেন। এই সকল ভিত্তিমূল অবধি আলিশিয়। পর্যন্ত ভিতরে ও বাহিরে তক্ষিত প্রস্তরের পরিমাণ অনুসারে করত দিয়া কাট! বহুমূল্য. প্রস্তুরে নির্মিত হইয়াছিল, এবং বাহিরে বড় প্রাঙ্গণ পধান্ত ১০ তদ্রপ হইল। আর বহুমূল্য প্রস্তরে ভিত্তিমূল নির্মিত হইয়াছিল, সে সকল প্রস্তর বৃহৎ, দশ হাত ওস্তর ১১ও আট হাত প্রস্তর। তাহার উপরে বহুমূল্য প্রস্তর, পরিমাণ অনুসারে তক্ষিত প্রস্তর ও এরসকাষ্ঠ ছিল। ১২ আর যেমন সদাপ্রভুর গৃহের মধ্য প্রাঙ্গণে ও গৃহের বারাগ্ডাতে, তদ্জরপ বড় প্রাঙ্গণের চারিদিকে তিন শ্রেণী তক্ষিত ওস্তর ও এক শ্রেণী এরসকাষ্ঠ ছিল। মন্দিরের পাত্রাদির বর্ণন1। ১৩ আর শলেোমন রাজ। লোক প্রেরণ করিয়া সোর ১৪ হইতে হীরমকে আনাইলেন। সে নপ্তালি বংশীয় এক বিধবার পুত্র, এবং তাহার পিত! সোর নগরস্থ এক জন কাংস্তকার, পিত্তলের সমস্ত কর্ম্ম করিতে সে জ্ঞান, বুদ্ধি ও বিদ্যায় পরিপূর্ণ ছিল; সে শলোমন রাজার কাছে আসিয়। তাহার সমস্ত কাধ্য করিল। ১৫ সে পিতশুলের ছুই স্তস্ত নির্মাণ করিল; তাহার এক এক স্তম্ভ আঠার হস্ত উচ্চ, এবং বার হস্ত পরি১৬ মিত সুত্ৰ ছুই স্তম্ভ বেষ্টন করিল। আর ছুই স্তম্তের মস্তকে স্থ।পনার্থে সে ছাচে ঢাল৷ পিত্তলময় দুই ম|খল। নিন্মাণ করিল, এক মাথলার উচ্চত। পাঁচ হস্ত, দ্বিতীয় ১৭ মাথলার উচ্চতাও পাঁচ হস্ত। স্তস্তের উপরিস্থ সেই মাথলার জন্য জালকাধ্যের জাল ও শুঙ্বংলর কাধ্যের পাকান রজ্জু ছিল; এক মাথল।র জন্য সাতটা, অন্য 295

২৯৬ ১ রাঁজাবলি । [৭ ; ১৮-৫০। ১৮ মাখলার জন্যও সাতটা । এইরূপে সে স্তম্ভ দুইটা ৷ ৩৩ তাহার প্রত্যেক চক্র দেড় হস্ত উচ্চ। আর চক্র সকনিন্ধাণ করিল; আর স্তম্ভের উপরিস্থ মাথলা। আচ্ছাদন জন্য জালকাধ্যের উপরে বেষ্টন করিতে ছুই শ্রেণী নির্ম্মণণ করিল; এবং অষ্য মাথলার জন্যও তদ্রপ করিল। আর বারাণ্ডাতে দুই স্তম্ভের উপরিস্থ মাথল। চার হস্ত পধ্যন্ত শোশন পুষ্পের আকৃতিবিশিষ্ট ছিল। আর ছুই স্তস্তর উপরে, জালকাধ্যের নিকটস্থ মোট|ভ।গের কাছে মাথল! ছিল; এবং অন্য মাথলার উপরে চারিদিকে শ্রেণীবদ্ধ ছুই এত দ।|ডন্ব ছিল। পরে সে এ দুই স্তম্ভ মন্দিরের বার।গাতে স্থাপন করিল, এবং দক্ষিণ স্তম্ভ স্থাপন করিয়। তাহার নাম যাখীন [তিন স্ুস্থির করিবেন] রাখিল, এবং বাম স্তম্ভ স্থাপন করিয়। তাহার নাম বোয়ন |ইহাতেই বল] রাখল । এ ছুই স্তম্ভের উপরে শোশন পুষ্পের আকৃতি ছিল; এইরূপে হুই শুস্তের কাধ্য সম।প্ত হইল। পরে সে ছাচে ঢালা এক গোলাকার সমুদ্র-পাত্র নির্মাণ করিল, তাহা। এক কাণ। অবধি অন্য কাণ! পর্য্যন্ত দশ হস্ত, ও তাহার উচ্চতা পাঁচ হস্ত, এবং তাহার পরিধি ত্রিশ হস্ত ছিল। আর চারিদিকে কাণ।র নীচে সমুদ্র-পাত্র বেষ্টনকারী বার্ত।কার শ্রেণী ছিল, গ্রতেক হস্ত পরিমাণের মধ্যে দশ দশ বার্তাকী ছিল; বার্ত।কার ছুই শ্রেণী ছিল, ও পাত্র ঢালিবার সময়ে সেই সকল ছাচে ঢাল! গ্রিয়াছিল। এ পাত্র বারটা গোরুর উপরে স্থাপিত ছিল; তাহাদের তিনটা উত্ত৫মুখ, তিনটা পশ্চিমমুখ, তিনটা দক্ষিণমুখ ও তিনটা পুব্বমুখ ছিল; এবং সমুদ্র-পাত্র তাহাদের উপরে রহিল; তাহাদের সকলের পশ্চাদ্ভাগ ভিতরে থাকল । এ পাত্র চারি অঙ্গুলি পুরু, ও তাহার কাণ৷ পানপাত্রের কাণার সদৃশ, শোশন পুষ্পাকার ছিল; তাহাতে ছুই সহস্র বাৎ ধরিত। পরে সে পিত্তলময় দশ পীঠ নিম্মীণ করিল। এক এক গীঠ চারি হস্ত দীর্ঘ, চারি হস্ত প্রস্থ ও তিন হস্ত উচ্চ ছিল। সেই সকল পীঠের গঠন এইরূপ ; তাহাদের পাট। ছিল, সেই সকল পাট। বিটের মধ্যে ছিল। আর বিটের পাটায় সিংহ, গোরু ও করূব ছিল, এবং উপরি ভাগে বিট সকলের উপরে বৈঠক ছিল, এবং সিংহ ও গে।রু সকলের নীচে ঝুলান মালার মত কাজ ছিল। প্রত্যেক গীঠের পিতুলময় চারি চক্র ও পিত্তলময় আল ছিল, এবং চারি পায়াতে স্থাপিত অবলম্বন ছিল, দেই সকল অবলম্বন প্রক্ষালনপাত্রের নীচে ঢালা ছিল, ও প্রত্যেকের পার্শ্বে মাল! ছিল। আর মাথলার মধ্যে ও তাহার উপরে তাহার মুখ এক হস্ত, কিন্তু তাহার মুখ বৈঠকের আকৃতির ন্যায় গোল ও দেড় হস্ত পরিমিত; এবং তাহার মুখের উপরেও শিল্পকাধ্য ছিল; এবং তাহার পাট! সকল ৩২ গোল নয়, চতুষ্কোণ ছিল। আর পাটার নীচে চারি চক্র; এ চক্রের আল পীঠের সহিত সংযুক্ত ছিল; ১৯ Le) ২ ২ AN AY ০০ > = ২৮ ২৯ লের গঠন রথচক্রের গঠনের ন্যায়, এবং আল, নেমি, ৩৪ আড়া ও নাভি সকল ছাচে ঢাল। ছিল। আর প্রত্যেক পাঠের চারি কোণে স্থাপিত চারি অবলম্বন ছিল; ৩৫ সেই অবলম্বন স্বয়ং পীঠের সহিত নির্মিত ছিল। এ পীঠের উপরিস্থ অর্ধ হস্ত উচ্চ বর্তুলাকার হাতল এবং পীঠের উপরিস্থ অবলম্বন ও পাট। তাহার সহিত ৩৬ নিন্মিত ছিল। আর সে তাহার অবলম্বনের প্রদেশে ও তাহার ধারে প্রত্যেকের স্থান-পরিম।ণানু নারে করব, সিংহ ও থজ্ভুর বৃক্ষ ক্ষুদিল ও চারিদিকে মাল। দিল। ৩৭ এইরূপে সে সেই দশটা পীঠ নিশ্বাণ করিল ; সকলগুলিই এক ছাচে, এক পরিমাণে ও এক আকারে নিান্বত। পরে সে পিত্ুলময় দশটা প্রক্ষালন-পাত্র নির্বাণ করিল, তাহার প্রত্যেক পাত্রে চল্লিশ বাৎ ধরিত, এবং প্রত্যেক পাত্র চারি হস্ত পরিমিত ছিল; আর এ দশ্টী পীঠের মধ্যে এক এক পীঠের উপরে এক এক প্রক্ষালন-পাত্র থাকিত । আর সে গৃহের দক্ষিণ পার্শ্বে পাঁচ পীঠ ও বাম পাবে পাচ পীঠ রাখল; আর গৃহের দক্ষিণ পারে পূর্বদিকে দক্ষিণ।দকের সম্মুখে সমুদ্রপাত্র স্থাগন করিল । হীরম এ নকল প্রক্ষ।(লন-পাত্র, হাত৷ ও বাটি নিশ্মীণ করিল। এইরূপে হীরম শলোমন রাজার জন্য সদা প্রভুর গৃহের যে সকল কর্মে প্রবৃত্ত হইয়াছিল, নে সমস্ত সমাপ্ত করল; অর্থাৎ হুই স্তম্ভ, ও সেই শ্তস্তের উপরিস্থ মাথলার দুই গোলাকার, ও সেই স্তন্তের উপরিস্থ মাথলার দুই গোলাকার আচ্ছাদনার্থক ছুই ৪২ জালকাধ্য; আর ছুই জালকাধ্যের জম্য চারি শত দ্াড়িম্বাকার, অর্থাৎ স্তম্ভের উপরিস্থ মাথলার দুই গোলাকার আচ্ছাদনার্থক এক এক জালকাধ্যের জন্য ছুই শ্রেণী দ।ডিম্বাকার; আর দশটা পীঠ ও পীঠের উপরে দশটা প্রক্ষালন-পাত্র ; এবং একটা সমুদ্র-পাত্র ও সমুদ্রপাত্রের নীচে দ্বাদশ গোরু; এবং স্থালী, হাতা ও বাটি; এই যে সকল পাত্র হীরম শলোমন রাজার নিমিত্ত সদাপ্রভুর গৃহের জন্য প্রস্তুত করিল, সকলই তেজোময় পিতুল দ্বার নিশম্মীণ করিল। রাজ! যর্্দনের অঞ্চলে সুক্কোৎ ও সর্ভ/নর মধ্যস্থিত কর্দম ভূমিতে তাহা ঢালাইলেন। আর শলোমন অতি বাহুলাপ্রযুক্ত ওঁ সকল পাত্র তৌল করিলেন না; পিত্তলের পরিমাণ নির্ণয় কর। গেল না। শলোমন সদাগুভূর গৃহস্থিত সমস্ত পাত্র নিৰ্ম্মাণ করাইলেন ; ন্বর্ণবেদি ও দর্শনরুটী রাখিবার স্বর্ণমেজ ; এবং অন্তগুহের সন্মুখে দক্ষিণে প।চটা ও বামে পাঁচটী নিম্মল স্বণময় দীপবৃক্ষ, এবং স্বর্ণময় পুষ্প, প্রদীপ ও চিমট। ; আর নির্শ্মল স্বৰ্ণময় ডাবর, কর্তরী, বাটি, চমস ও অঙ্গার-পাত্র ঃ এবং ভিতরের গৃহের অর্থাৎ মহাপবিত্র স্থানের কবাটের জন্য এবং গৃহের অথাৎ মন্দিরের কবাটের জন্য বর্ণময় কব্জ। করাইলেন। ৩৮ ৩ w ০০ ৩ [>] ° 296

শী) ৫১৮১ ২৭।] এইরূপে সদাপ্রন্তুর গৃহের জন্য শলোমন রাজার কৃত সমস্ত কাৰ্য্য সম্পন্ন হইল । আর শলোমন আপন পিত দারুদের পবিত্রীকৃত দ্রব্য সকল, অর্থাৎ রৌপ্য, স্বর্ণ ও পাত্র সকল আনাইয়া সদাগ্রভুর গৃহস্থিত ধনাগার সমূহে রাখিলেন। মন্দির-প্রতিষ্ঠা। ৮ _ পরে শলোমন দায়ুদ-নগর অর্থাৎ সিয়োন হইতে সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক উঠাইয়। আনিবার জম্য ইসত্রায়েলের প্রাচীনগণকে ও সমস্ত বংশপতিকে, অর্থাৎ হত্ৰায়েল-সন্তানগণের পিতৃকুলাধ্যক্ষদিগকে, যিরশালেমে শলোমন রাজার নিকটে একত্র করিলেন। ২ তাহাতে এখানীম মাসে, অর্থাৎ সপ্তম মাসে, উৎসব সময়ে ইস্রায়েলের সমস্ত লোক শলোমন রাজার নিকটে ৩ একত্র হইল । পরে ইত্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্গ উপ৪ স্থিত হইলে যাজকগণ সিন্দুকটা উঠ।ইল। আর তাহার সদাপ্রভুর সিন্দুক, সমাগম-তান্থ ও তান্বুর মধ্যস্থিত সমস্ত পবিত্র পাত্র উঠাইয়া আনিল ; যাজকেরা ও € লেবীয়ের৷ এই সকল উঠাইয়া আনিল। আর শলোমন রাজা এবং তাহার কাছে সমাগত সমস্ত ইক্ায়েলমণ্ডলী তাহার সহিত দিন্দুকের সন্মুখে থকিয়। অনেক মেষ ও গে। বলিদ।ন করিলেন; সে সমস্ত বাহুল্য ৬ প্রযুক্ত অসংখ্য ও অগণ্য ছিল। পরে যাজকের! সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক লইয়। গিয়। স্বস্থ(নে, গৃহের অন্তগৃহে, মহাপবিত্র স্থানে, ছুই করূ-বর পক্ষের নীচে ৭ স্থাপন করিল। সেই করূবের! সিন্দুকের স্থানের উপরে পক্ষ বিস্তার করিয়া রহিল, আর উৰ্দ্ধে করবের৷ সিন্দুক ও তাহার দুই বহন-দও আচ্ছাদন করিয়। ৮ রহিল । সেই ছুই বহনদও এমন লম্বা ছিল যে, তাহার অগ্রভাগ অন্তগহের সম্মুখে পবিত্র স্থান হইতে দৃষ্ট হইত, তথাপি তাহা৷ বাহিরে দৃষ্ট হইত না; ৯ অদ্য পধ্যন্ত তাহ সেই স্থানে আছে । সিন্দুকের মধো আর কিছু ছিল না, কেবল সেই হুইখানি প্রস্তরফলক ছিল, যাহা! মোশি হোরেবে তাহার মধ্যে বরাখিয়াছিলেন ; সেই সময়ে, মিসর হইতে ইত্রায়েলসন্তানগণের বাহির হইয়া আসিবার পর, সদাগ্রভু ইআায়েল-সন্ত।নগণের সহিত নিয়ম করিয়াছিলেন। ১* আর পবিত্র স্থানের মধ্য হইতে যাজকদের বাহির হইবার সময়ে সদাপ্রভুর গৃহ মেঘে এমন পরিপূর্ণ ১১ হইল যে, মেঘ প্রযুক্ত যাজকের। পরিচর্যা করিবার জন্য দরাড়াইতে পারিল না; কেনন! সদাপ্রভুর গৃহ সদা প্রভুর প্রতাগে পরিপূর্ণ হইয়াছিল। ১২ তখন শলোমন কহিলেন, সদা প্রভু বলিয়াছেন যে, ১৩ তিনি ঘোর অন্ধকারে বাস করিবেন । আমি সতাই তে।ম।র এক বসতি-গুহ নিম্মীণ করাইলাম; ইহ! চির38 কাল তোমার নিবাসস্থান। পরে রাজ! মুখ ফিরাইয়। সমস্ত ইসরায়েল সমাজকে আশীব্বাদ করিলেন ; আর ১৫ সমস্ত ইআয়েল-নমাজ দণ্ডায়মান হইল। আর তিনি শু ১ বাজাবলি। ২৯৭ কহিলেন, ধন্য সদাপ্রভু, ইশ্রায়েলের ঈশ্বর! তিনি আমার পিত। দাঁয়ুদের কাছে আপন মুখে এই কথা বলিয়াছিলেন, এবং আপন হস্ত দ্বারা ইহ। সফল করিয়া১৬ চেন, যথা, যে দিন আমার প্রজ। ইস্রায়েলকে মিসর হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছি, সেই দিন হইতে আমি আপন নাম স্থাপন জন্য গৃহ নির্ম্মাণার্থে ইস্তায়েলের সমস্ত বংশের মধ্যে কোন নগর মনোনীত করি নাই ; কিন্ত আমার প্রজ। ইত্ত্রায়েলের অধ্যক্ষ হইবার ১৭ জন্য দাযৃদকে মনোনীত করিয়াছি । আর ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নির্মাণ করিতে ১৮ আমার পিত দাযুদের মনস্থ ছিল। কিন্তু সদাপ্রভু আমার পিতা দারুদকে কহিলেন, আমার নামের উদ্দেশে এক গৃহ নির্মাণ করিতে তোমার মনস্থ হইয়াছে; তোমার এইরূপ মনস্থ কর! ভালই বটে। ১৯ তথাপি তুমি সেই গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবে না, কিন্ত তোমার কটি হইতে উৎপন্ন পুক্রই আমার নামের ২০ উদ্দেশে গৃহ নির্মাণ করিবে । সদাপ্রভূ এই যে কথা! বলিয়াছিলেন, তাহা সফল করিলেন; সদাপ্রভুর প্রতিজ্ঞানুসারে আমি আপন পিত দায়ুদের পদে উৎপন্ন ও ইস্ত্রায়েলের সিংহাসনে উপবিষ্ট হইয়। ইকআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এই গৃহ নির্মাণ করি২১ য়াছি। আর সদাপ্রভু আমাদের পিতৃপুরুষদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিবার সময়ে তাহাদের সহিত যে নিয়ম করিয়াছিলেন, তাহার আধার ষে সিন্দুক, সেই সিন্দুকের জন্য আমি এখানে একটা স্থান প্রস্তুত করিয়াছি। পরে শলোমন সমস্ত ইস্ত্রায়েল-সমাজের সাক্ষাতে সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির সম্মুখে দীড়াইয়। স্বর্গের দিকে ২৩ অঞ্জলি বিস্তার করিলেন ; আর তিনি কহিলেন, হে সদাপ্রভূ, ইসরায়েলের ঈশ্বর, উপরিস্থ স্বর্গে বা নীচস্থ পৃথিবীতে তোমার তুল্য ঈশ্বর নাই। সর্বান্তঃকরণে যাহারা তোমার সাক্ষাতে চলে, তোমার সেই দাঁসগণের পক্ষে তুমি নিয়ম ও দয়া পালন করিয়! থাক ; ২৪ তুমি তোমার দাস আমার পিতা দায়ুদের কাছে যাহা প্রতিজ্ঞ। করিয়াছিলে, তাহ পালন করিয়াছ, যাহা আপন মুখে বলিয়াছিলে, তাহা আপন হস্ত দ্বার! ২৫ সিদ্ধ করিয়াছ, যেমন অদ্য দেখ। যাইতেছে । এখন, হে সদা প্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, তুমি আপন দাস আমার পিত দারুদের নিকটে যাহ! প্রাতিজ্ঞা করিয়।ছিলে, তাহা রক্ষা কর; তুমি বলিয়াছিলে, আমার দৃষ্টিতে ইক্ায়েলের সিংহাসনে বসিতে তোমার [বংশে | লোকের অভাব হইবে না; কেবলমাত্র যদি আমার সাক্ষাতে তুমি যেমন চলিয়াছ, তোমার সন্তানগণ আমার সাক্ষাতে তদ্রপ চলিবার জন্য আপন আপন ২৬ পথে সাবধান থাকে । এখন, হে ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর, বিনয় করি, তোমার দাস আমার পিত। দাযুদের কাছে ২৭ যে কথা তুমি বলিয়া ছিলে, তাহা দৃঢ় হউক । কিন্তু ঈশ্বর কি সত্য সত্যই পৃথিবীতে বাস করিবেন? দেখ, ২২ 297

২০৮ স্বর্গ ও স্বর্গের স্বর্গ তোমাকে ধারণ করিতে পারে না, ২৮ তবে আমার নির্মিত এই গৃহ কি পারিবে? তথাপি হে সদাওভু, আমার ঈশ্বর, তুমি আপন দাসের প্রাথনায় ও বিনতিতে মনোযোগ কর, তোমার দান অদ্য তোমার নিকটে যে কাকৃক্তি ও প্রার্থন৷ করিতেছে, ২৯ তাহা শুন । যে স্থানের বিষয়ে তুমি বলিয়াছ, “আমার নাম সেই স্থানে থাকিবে, সে স্থানের অর্থাৎ এই গৃহের প্রতি তোমার চক্ষু দিবারাত্র উন্মীলিত থাকুক, এবং এই স্থানের অভিমুখে তোমার দাস যে প্রার্থনা ৩০ করে, তাহ! শুনিও। আর তোমার দাস ও তোমার লোক ইসশ্রায়েল যখন এই স্থানের অভিমুখে প্রার্থন। করিবে, তখন তাহাদের বিনতিতে কর্ণপাত করিও ; তোমার নিবঝাস-স্থান স্বর্গে তাহ। শুনিও, এবং শুনিয়। ক্ষম। করিও। কেহ আপন প্রতিবাসীর বিরুদ্ধে পাপ করিলে যদি তাহাকে দিব্য করাইবার জন্য কেন দিব্য নিশ্চিত হয়, আর সে আসিয়া এই গৃহে তোমার যজ্ঞবেদির ৩২ সন্মুখে সেই দিব্য করে; তবে তুমি স্বর্গে তাহ! শুনিও, এবং নিষ্পত্তি করিয়া আপন দানদের বিচার করিও; দৌষীকে দোষী করিয়। তাহার কর্মের ফল তাহার মস্তকে বর্তীইও, এবং ধার্মিককে ধার্মিক করিয়। তাহার ধান্মিকতানুযায়ী ফল দিও । তোমার এজ ইক্রায়েল তোমার বিরুদ্ধে পাপ করণ প্রযুক্ত শত্রুর সন্মুখে আহত হইলে পর যদি পুনব্বার তোমার দিকে ফিরে, এবং এই গৃহে তোমার নামের স্তব করিয়। তোমার নিকটে প্রার্থন। ও বিনতি করে ; তবে তুমি স্বর্গে তাহ! শুনিও, এবং আপন প্রজ। ইন্ায়েলের পাপ ক্ষমা করিও, আর তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে এই যে দেশ দিয়াছ, এখানে পুনববার তাহাদিগকে আনিও। তোমার বিরুদ্ধে তাহাদের পাপ প্রযুক্ত যদি আকাশ রুদ্ধ হয়, বৃষ্টি ন। হয়, আর লোকের! যদি এই স্থানের অভিমুখে আার্থন। করে, তোমার নামের স্তব করে, এবং তোম। হইতে দুঃখ পাওয়াতে আপন আপন পাপ হইতে ফিরে; তবে তুমি স্বর্গে তাহা শুনিও, এবং আপন দাসদের ও আপন প্রজ। ইসরায়েলের পাপ ক্ষম। করিও, ও তাহাদের গন্তব্য সৎপথ তাহাদিগকে দেখাহও; এবং তুম আপন প্রজাদিগকে যে দেশ অধিকারার্থে দিয়ছ, তোমার সেই দেশে বৃষ্টি পাঠাইও। দেশের মধ্যে যদি দুর্ভিক্ষ হয়, যদি মহামারী হয়, যদি শস্যের শোষ কি ম্নানি, পঙ্গপাল কি কাট হয়, যদি তাহাদের শক্রগণ তাহাদের দেশে নগরে নগরে তাহ।দিগকে অবরোধ করে, যদি কোন মারীর ব। ৩৮ রোগের প্রাদুর্ভাব হয়ঃ তাহ! হইলে কোন ব্যক্ত ব৷ তোমার সমস্ত এজ! ইআয়েল, যাহার! প্রত্যেকে আপন আপন মনের মারী জানে, এবং এই গৃহের দিকে অঞ্জলি বিস্তার করিয়। কোন গঞাখন। কি বিনতি করে; ৩৯ তবে তুম তোমার নিবাস-স্থান স্বর্গে তাহ। শুনিও, ৩১ ৩৩ ৩ ৩9 ৩৫ ঞে @ ৩৭ ১ রাজাবলি”। [৮ ২৮-৫০! এবং ক্ষম। করিও, কাঁ্ধ্য করিও, এবং প্রত্যেক জনকে শ্ব স্ব পথ অনুযায়ী প্রতিফল দিও__তুমি ত তাহাদের অন্তঃকরণ জান, কেনন। একমাত্র তুমিই যাবতীয় ৪০ মনুষ্য-সন্তানের অন্তঃকরণ জ্ঞাত আছ ;--যেন আমাদের পিতৃপুরুষদিগকে তুমি যে দেশ দিয়াছ, এই দেশে তাহার যত দিন্‌ জীবৎ থাকিবে, তাবৎ তোমাকে ভয় করে। অধিকস্ত তোমার প্রজ! ইসরায়েল গোষ্ঠীয় নয়, এমন কোন বিদেশী যখন তোমার নামের অনুরোধে দূর ৪২ দেশ হইতে আমিবে,_কারণ তাহার! তোমার মহানাম, তোমার বলবান্‌ হস্ত ও তোমার বিস্তারিত বাহুর কথ। শ্রবণ করিবে ;_যখন মে আসিয়। এই গৃহের ৪৩ অভিমুখে প্রার্থন৷ করিবে, তখন তুমি তোমার নিবাসস্থান স্বর্গে তাহা। শুনিও; এবং নেহ বিদেশী তোমার নিকটে যে কিছু প্রথন। করিবে, তদনুসারে করিও ; যেন তোমার ওজ। হত্রায়েলের ন্যায় তোমাকে ভয় করণার্থে পৃথিবীস্থ সমস্ত জাতি তোমার নাম জ্ঞাত হয়, এবং তাহার জানিতে পায় যে, আমার নির্ন্মিত এই গৃহের উপরে তোমারই নাম কীন্তিত। তুমি আপন প্রজা(দগকে কোন পথে প্রেরণ করিলে যদি তাহার আপন শক্রগণের সহত বুদ্ধ করিতে বাহির হয়, এবং তোমার মনোনীত নগরের অভিমুখে ও তোমার নামের জন্য আমার নিশ্মিত গৃহের অভি৪৫ মুখে সদা প্রভুর কাছে প্রাথন| করে; তবে তুমি স্বগে তাহাদের প্রার্থন। ও বিনতি শুনিও, এবং তাহাদের ৪৬ বিচার নিষ্পত্তি করিও । তাহার যদি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে-_কেনন। পাপ ন। করে এমন কোন মনুষ্য নাই- এবং তুমি যদি তাহাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়! শত্রর হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ কর, ও শত্ৰুগণ তাহাদিগকে বন্দি করিয়৷ দুরস্থ কিন্বা। নিকটস্থ শত্র-দেশে ৪৭ লইয়| যায়; তথাপি যে দেশে তাহারা বন্দিরপে নীত হইয়াছে, সেই দেশে যদি মনে মনে বিবেচন। করে, ও ফিরে, এবং যাহার। তাহাদিগকে বন্দিকরিয়। লইয়। গিয়াছে, তাহ।দের দেশে যাঁদ তোমার কাছে বিনতি করিয়। বলে, আমর। পপ করিয়াছি, ৪৮ অপরাধী হ্ইয়াছি, দুষ্টামি করিয়াছি ;- যে শক্রগণ তাহাদিগকে লইয়। গিয়াছে, তাহাদের দেশে যদি সমস্ত অন্ত:ঃকরণ ও সমস্ত প্রাণের সাহত তোমার কাছে ফিরিয়। আইসে এবং তু।ম তাহাদের পিতৃপুরুষ দিগকে যে দেশ দিয়াছ, আপনাদের সেই দেশের অভিমুখে, তোমার মনোনীত নগরের অভমুখে ও তোমার নামের জন্য আমার নিন্মিত গৃহের আভমুখে যদি তোমার ৪৯ কাছে প্রাথন। করে; তবে তুমি তোমার নিবাস-স্থান স্বর্গে তাহাদের প্রার্থন। ও বিনতি শু নও, এবং তাহা৫০ দের বিচার নিষ্পত্তি করিও; আর তোমার যে এজার৷ তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে, তাহাদিগকে ক্ষম! করিও, এবং তোমার বিরুদ্ধে কৃত তাহাদের মস্ত অধন্ম মাজ্জন। করিও; আর যাহারা তাহাদিগকে 3১ 88 29১

৮১৫১--৯১৮।] বন্দি করিয়। লইয়া যায়, তাহাদের করুণার পাত্র করিও, তাহার! যেন ইহাদের প্রতি করুণ! করে। ১ বাঁজাবলি। ২৯১৯১ মেদ উৎসর্গ করিলেন; কারণ হোমবলি, ও ভক্ষ্যনৈবেদ্য, এবং মঙ্গলাথক বলির মেদ গ্রহণ পক্ষে সদা৫১ কেননা ইহারা তোমারই প্রজা ও তোমারই অধি- | ৬৫ প্রভুর সম্মুখস্থ পিভ্তলময় ষজ্ঞবেদি ছোট ছিল। এইরূপে কার; তুমি ইহাদিগকে মিসর হইতে, লৌহের ৫২ হাফরের মধ্য হইতে, বাহির করিয়া আনিয়াছ। এইরূপে তোমার এই দাসের বিনতিতে ও তোমার প্রজ। ইস্ত্রায়েলের বিনতিতে তোমার চক্ষু উন্মীলিত হউক, আর তাহার। যে কোন বিষয়ে তোমাকে ডাকে, তুমি ৫৩ তাহাদের কথায় কর্ণপাত করিও । কেনন ছে প্রভু সদাপ্রভু, যখন তুমি আমাদের পিতৃপুরুষাদগকে মিসর হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছিলে, তখন আপন দাস মোশি দ্বার যেমন বলিয়াছিলে, তদ্রপ তুমিই আপনার অধিকার বলিয়। তাহাদিগকে পৃথিবীস্থ সকল জাতি হইতে পৃথক্‌ করিয়াছ। ৫৪ সদাপ্রভুর নিকটে এই সমস্ত প্রার্থন ও বিনতি সাঙ্গ করিয়। শলোমন সদাও্ভুর যজ্ঞবেদির সন্মুখে হাটু পাতন ও স্বর্গের দিকে অঞ্চলি বিস্তার করণ ৫৫ হইতে উঠিলেন। আর তিনি দড়াইয়া উচ্চৈ:স্বরে সমস্ত ইক্রায়েল-সমাজকে আ।শীর্ববাদ করিলেন, বলি৫৬ লেন ; ধন্য সদাপ্রভু, যিনি আপনার সকল প্রতিজ্ঞানুসারে আপন প্রজ। ইন্রায়েলকে বিশ্রাম দিয়াছেন; তিনি আপন দান মোশির দ্বার! যে প্রতিজ্ঞ করিয়া ছিলেন, সেই উত্তম প্রতিজ্ঞার একটা কথাও পতিত ৫৭ হয় নাই । আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যেমন আমাদের পিতৃপুরুষদের সহবন্তী ছিলেন, তেমনি আমাদেরও সহবর্তী থাকুন, তিনি আমাদিগকে ত্যাগ না৷ করুন, ৫৮ আমাদিগকে ছাঁড়িয়। না যাউন। তাহার সমস্ত পথে চলিতে ও আমাদের পিতৃপুরুষদ্িগকে তিনি যাহ৷ যাহ! আদেশ করিয়াছিলেন, তাহার সেই সকল আজ্ঞ।, বিধি ও শাসন পালন করিতে আমাদের চিত্ত আপ৫» নার প্রতি আকর্ষণ করুন। আর এই যে সকল কথ দ্বার আমি সদাগ্রভূর কাছে অনুরোধ করিলাম, আমার এই সকল কথা৷ দিবারাত্র আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সন্মুখে থাকুক; এবং দিন দিন যেমন প্রয়োজন, তেমনি তিনি আপন দাসের ও আপন প্রজ। ৬০ ইত্রায়েলের বিচার সিদ্ধ করুন ; যেন পৃথিবীর সমস্ত জাতি জানিতে পারে যে, সদাপ্রভুই ঈশ্বর, আর কেহ ৬১ নাই। অতএব তাহার বিধিপথে চলিতে ও তাহার আজ্ঞ। পালন করিতে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে তোমাদের অন্তঃকরণ এক।গ্র হউক, যেমন অদ্য দেখ ৬২ যাইতেছে । পরে রাজ। ও তাহার সহিত সমস্ত ইশ্রায়েল ৬৩ সদাপ্রভুর সন্মুখে যজ্ঞ করিলেন । শলোমন সদাপ্রভূর উদ্দেশে বাইশ সহস্র গোর ও এক লক্ষ বিশ সহত্্ মেষ মঙ্গলার্থক বলিরূপে উৎসর্গ করিলেন। এই রূপে রাজ! ও সমস্ত ইত্রায়েল-সন্তান সদাও্ভূর গৃহ প্রতিষ্ঠা ৬৪ করিলেন। সেই দিন রাজা সদাপ্রভুর গৃহের সন্মুখস্থ প্রাঙ্গণের মধ্যদেশ পবিত্র করিলেন, কেনন! তিনি সে স্থানে হোমবলি, ও ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, এবং মঙ্গলার্থক বলির সেই সময়ে শলে৷মন ও তাহার সঙ্গে সমস্ত ইআয়েল, হমাতের প্রবেশ-স্থান অবধি মিসরের স্রোত পর্যন্ত [ দেশবাসী ] মহাসমাজ, সাত দিন আর সাত দিন, চৌদ্দ দিন আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে উৎসব করি৬৬ লেন। অষ্টম দিনে তিনি লোকদিগকে বিদায় করিলেন, ও তাহারা রাজাকে ধন্যবাদ করিল, এবং সদাপ্রভু আপন দান দাযুদের ও আপন প্রজা! ইন্্রায়েলের যে সকল মঙ্গল কারয়াছিলেন, সেই সকলের জন্য আনন্দিত ও হ্ৃষ্টচিত্ত হইয়। আপন আপন তাম্বুতে চলিয়া গেল। শলোমনের কাছে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা ইত্যাদি । ১১ শলোমন সদাগ্রতুর গৃহ ও রাজবাটী নিন্মাণ এবং আপন বাসন।মত যে সকল কল্প করিতে ২স্থির করিয়াছিলেন, তাহা সমাপ্ত করিলে, সদাপ্রভু যেমন থিবিয়োনে দর্শন দিয়াছিলেন, তদ্রপ শলো৩ মনকে দ্বিতীয় বার দর্শন দিলেন। সদা প্রভু তাহাকে কাহলেন, তুমি আমার কাছে যে প্রার্থনা ও বিনতি করিয়াছ, তাহা! আমি শুনিয়ছি ; এই যে গৃহ তুমি নিশ্মাণ করিয়াছ, ইহার মধ্যে চিরকালের জন্য আমার নাম স্থাপনার্থে আমি ইহ! পবিত্র করিলাম, এবং এই স্থানে প্রতিনিয়ত আমার চক্ষু ও তামার চিত্ত ৪ থাকিবে । আর তোমার পিত। দায়ুদ যেমন চলিতেন, তেমনি তুমিও যদি চিত্তের সিদ্ধতায় ও সরল ভাবে ' আমার সাক্ষাতে চল, আমি তোমাকে যে সমস্ত আজ্ঞ। দিয়াছি, যদি তদনুষায়ী কৰ্ম্ম কর, এবং আমার ৫ বিধি ও শাসন সকল পালন কর, তবে “ইম্্রায়েলের সিংহাসনে বসিতে তোমার [বংশে] লোকের অভাব হইবে না,” এই বলিয়া তোমার পিত৷ দাবুদের কাছে যে প্রতিজ্ঞ। করিয়াছিলম, তদনুসারে আমি ইস্রায়েলের উপরে তোমার রাজসিংহাঃ়ন চিরকালের ৬জন্য স্থির করিব । কিন্তু যদি তোমরা কি তোমাদের সন্তানগণ কোন ক্রমে আমার পশ্চাদ্গমন হইতে ফিরিয়। যাও, ও তোমাদের সম্মুখে স্থাপিত আমার আজ্ঞ। ও বিধি সকল পালন ন! কর, কিন্তু গিয়। অন্য দেবগণের সেবা! কর, ও তাহাদের কাছে ওঙণিপাত ৭ কর, তবে আমি ইস্ত্রায়েলকে যে দেশ দিয়াছি, তাহ! হইতে তাহাদিগকে উচ্ছেদ করিব, এবং আপন নামের জন্য এই যে গৃহ পবিত্র করিলাম, ইহা আমার দৃষ্টিপথ হইতে দূর করিব, এবং সমস্ত জাতির মধ্যে ৮ ইন্ত্রায়েল এবাদের ও উপহাসের আম্প্দ হহবে। আর এই গৃহ যদিও এত উচ্চ, তথাপি যে কেহ ইহার নিকট দিয়। গমন করিবে, সে চমকিয়। উঠিবে, শিশ দিবে, ও ভিজ্ঞ।স। করিবে, এই দেশের ও এই গৃহের 299

9৩৩ » প্রতি সদাপ্রভু এমন কেন করিয়াছেন? আর লোকে বলিবে, ইহার কারণ এই, যিনি এই লোকদের পিতৃপুরুষদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়। আনিয়াছিলেন, উহার আপনাদের ঈশ্বর সেই সদাগ্রভুকে ত্যাগ করিয়াছে, এবং অন্য দেবগণকে অবলম্বন করিয়া তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিয়াছে, ও তাহাদের সেবা করিয়াছে; এই জন্য সদাপ্রভু তাহাদের উপরে এই সকল অমঙ্গল উপস্থিত করিলেন। বিশ বৎসর অতীত হইল; এই সময়ের মধ্যে শলোমন সদাপ্রভুর গৃহ ও রাজবাটা, এই ছুই গৃহ নিন্নাণ করেন । সোরের রাজা হীরম শলোমনের সমস্ত বাসনা অনুসারে এরসকাষ্ট, দেবদারুকাষ্ঠ ও স্বর্ণ যে৷গাইয়াছিলেন, তাই তখন শলে।মন রাজ! হীরমকে ১২ গালীল দেশস্থ বিশটা নগর দিলেন । আর হীরম শলোমনের দত্ত সেই নকল নগর দেখিবার জন্য সৌর হইতে আসলেন, কিন্তু সেগুলি তাহার দৃষ্টিতে তুষ্টিজনক ১৩ হইল না। তিনি কহিলেন, হে আমার ভাত?, এ সকল কেমন নগর আমাকে দিলে? আর তিনি সেগুলির নাম কাবুল দেশ রাখিলেন ; অদ্যাপি সেই নাম রহি3৪ য়াছে। আর হীরম এক শত বিশ তালন্ত স্বর্ণ রাজাকে পাঠাইয়া দিয়াছিলেন। আর শলোমন সদা প্রভুর গৃহ, আপনার বাটা, মিল্লো, যিরূশীলেমের প্রাচীর, হাৎসোর, মগিদ্দো ও গেষর গথিবার জন্য আপনার কন্মাধীন দাস সংগ্রহ করিয়া১৬ ছিলেন, তাহার বৃত্তান্ত এই। মিনর-রাজ ফরৌণ আসিয়। গেষর হস্তগত করিয়া আগুনে পোঁড়াইয়। দেন, এবং সেই নগর-নিবাসী কনানীয়দিগকে বধ করেন, পরে তাহা। ঘৌতুকরূপে আপন কন্ত। শলো১৭ মনের ভাৰ্য্যাকে দেন। আর শলোমন গেষর ও নিম্ন১৮ স্থিত বৈৎ-হোরোণ, এবং বালৎ, আর দেশের প্রান্তরস্থ ১৯ তামর, এবং শলোমনের সমস্ত ভাওঙার-নগর, এবং তাহার রথসমূহের ও অশ্ব।রোহীদের নগর সকল, আর যিরূশালেমে, লিবানেনে ও আপন অধিকার দেশের সববত্র যাহ! যাহা। নির্মাণ করিতে শলোমনের বাসন। ২* ছিল, তিনি সে সমস্ত নিন্নাণ করিলেন। ইমোরীয়, হিত্তীয়, পরিষীয়, হিববীয় ও যিবুধীয় যে সকল লোক ২১ অবশিষ্ট ছিল, যাহাঁর। ইআয়েল-সন্তান নয়, যাহাদিগকে ইত্রায়েল-সন্তানগণ নিঃশেষে বিনষ্ট করিতে পারে নাই, দেশে অবশিষ্ট সেই লোকদের সন্ত।নদিগকে শ.ল।মন আপনার কর্মাধীন দাস করিয়া সংগ্রহ করি২২ লেন; তাহার৷ অদ্য পধ্যন্ত তাহাই করিতেছে । কিন্তু শলোমন ইন্রায়েল-সন্ভ।নগণের মধ্যে কাহাকেও দাস করিলেন ন।; তাহার। যোদ্ধা, তাহার কম্মচারী, জনাধ্যক্ষ, সেনানী, এবং তাহার রথসমূহের ও অশ্বারোহী-, ২৩ দ্িগের অধ্যক্ষ হইল । তাহাদের মধ্যে পাঁচ শত পঞ্চাশ জন শলে।মনের কন্মে নিযক্ত ওধান অধ্যক্ষ ছিল 3. তাহার! কশ্মক।রী লোকদের উপরে কর্তৃত্ব করিত।; ২৪ আর ফরৌণের কণ্ত। দাখুদ-নগর হইতে তাহার জন্য | 3৬ 3 LP) 5৫ ১ রাজাবলি। [৯3 ৯--১০ 3 ৯7 নির্শিত বাঁটাতে উঠিয়া আসিলেন ; তৎকালে শলোমন মিলে। গ।থিলেন । আর শলে।মন সদাপ্রভুর জন্য ষে বজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়াছিলেন, তাহার উপরে বৎসরের মধ্যে তিন বার হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিতেন, এবং সে সময়ে সদাও্ভুর সন্মুশস্থ বেদিতে ধুপদাহ করিতেন। এইরূপে তিনি গুহনিন্বাণ সমাপ্ত করিলেন। আর শলোমন রাজ! ইদোম দেশে সুফসাগরের তীরস্থ এলতের নিকটবত্তী ইৎসিয়েন-গেবরে কতক২৭ গুলি জাহাজ নির্মাণ কারলেন। পরে হীরম শলোমনের দ্াসদের সহিত সামুদ্রিক কাষ্যে নিপুণ আপন নাবিক দাসদিগকে সেই সকল জাহাজে প্রেরণ ২৮ করিলেন। তাহার ওফীরে গিয়া তথা হইতে চারি শত বিশ তালন্ত স্বর্ণ লইয়া শলে।মন রাজার নিকটে আনিল। শলে।মনের কাছে শিবা দেশের রাণীর আগমন । ৩০ আর শিবার রাণী সদাপ্রভুর নামের পক্ষে শলো মনের কীর্তি শুনিয়। গুঢ়ঝক্য দ্বার৷ তাহার ২ পরীক্ষ। করিতে আসিলেন। তিনি অতি বিপুল ধশ্বধ্যসহ, সুগন্ধি দ্রব্য, অতি বিস্তর স্বর্ণ ও মণিবাহক উপ্নগণ সঙ্গে লইয়া যিরূশালেমে আসিলেন, এবং শলেমনের নিকটে আনিয়। নিজের মনে যাহ! ছিল, তাহাকে সমস্তই কহিলেন। আর শলোমন তাহার সমস্ত প্রশ্নের উত্তর করিলেন ; রাজার বোধের অগম্য কিছুই ছিল না, তিনি তাহাকে সকলই কহিলেন। এই প্রকারে শিবার রাণী শলোমনের সমস্ত জ্ঞান ও তাহার নির্মিত গৃহ, এবং তাহার মেজের খাদ্যদ্রব্য ও তাহার সেবকদের উপবেশন ও দণ্ডায়মান পরিচারকদের শ্রেণী ও তাহাদের পরিচ্ছদ এবং তাহার পাঁনপাত্রবাহকগণ ও সদাগ্রভুর গৃহে উঠিবার জন্য তাহার নিন্মিত সোপান,এই সকল দেখিয়। হতজ্ঞ।ন হইলেন। আর তিনি রাজীকে কহিলেন, আমি আপন দেশে থাকিয়। আপনকার বাক্য ও জ্ঞানের বিষয় যে কথা! শুনিয়।|ছিল।ম, তাহা। সত্য । কিন্তু আমি যাবৎ আসিয়। স্বচক্ষে ন। দেখিলাম, তাবৎ সেই কথায় আমার বিশ্বাস হয় নাই; আর দেখুন, অর্ধেকও আমাকে বল৷ হয় নাই; আমি যে খ্যাতি শুনিয়া ছল।ম, তাহ। হইতেও আপনক।র জ্ঞান ও মঙ্গল অধিক । ধন্য আগনকার লোকেরা, ধন্য আপনকার এই দাসেরা, যাহার! নিয়ত আপনকার সম্মুখে দাড়ায়, যাহার আপনকার জ্ঞানের উক্তি শুনে। ধন্য আপনকার ঈশ্বর সদাওভু, যিনি আপনাকে ইআয়েলের সিংহাসনে বনাইবার জন্য আপনকার প্রতি সন্তুষ্ট হইয়াছেন; সদাপ্রভু ইজায়েলকে চিরক।ল প্রেম করেন, এই জন্ বিচার ২৫ ২৬ G 8 রি @ -D ত v 300

চিভ১০-- ১১১ ৯] ১ বাজাবলি। ও ধৰ্ম্ম প্রচলিত করিতে আপনাকে রাজ! করিয়াঁছেন। । ৩০. লোক তাঁহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে চেষ্টা করিত । ১০ পরে তিনি রাজাকে এক শত বিশ তালন্ত স্বর্ণ ও | ২৫ আর প্রত্যেক জন আপন, আপন উপঢৌকন, রৌপ্যঅতি ওচুর সুগন্ধি দ্রব্য ও মণি উপঢৌকন দিলেন; শিবার রাণী শলোমন রাজাকে যত সুগন্ধ দ্রব্য দিলেন, তত প্রচুর হুগন্ধি দ্রব্য আর কখনও আইসে নাই। আর হীরমের যে সকল জাহাজ ওফীর হইতে স্বর্ণ লইয়।৷ আসিত, সেই সকল জাহাজ ওফীর হইতে ১২ বিস্তর চন্দনকাষ্ট ও মণিও আনিত। সেই চন্দনকান্ঠ দ্বারা রাজ। সদাপ্রভুর গৃহের ও রাজবটার নিমিত্তে গরাদিয়া ও গায়কদের জন্য বীণা এবং নেবল প্রস্তুত করিলেন ; তঞ্ডপ চন্দনকাষ্ঠ অদা।পি আর আইসে ১৩ নাই, দেখাও যায় নাই । আর শলে।মন রাজ! শিবার রাণীর বাসনান্ুসারে তাহার যাবতীয় বাঞ্চত দ্রব্য দিলেন. তাহ! ছাড়া শলোমন আপন রাজকীয় দাতৃত্ব অনুসারে তাহাকে আরও দিলেন। পরে তিনি ও তাহার দাসগণ স্বদেশে ফিরিয়া গেলেন। শলোমনের এশর্য্য । ১৪ এক বৎসর মধ্যে শলোমনের কাছে ছয় শত ছেষটি ১৫ তালন্ত পরিমিত স্বর্ণ আমিত। ইহ! ছাড়! বণিকদের, ব্যবসা।যগণের ও মিশ্রিত লোকদের সমস্ত রাজার ও দেশ।ধিপাতগণের নিকট হইতে (ম্বর্ণের আমদানি ১৬ হইত ] । তাহাতে শলোমন রাজ! পিটান স্বর্ণময় ছুই শত বৃহৎ ঢ।ল প্রস্তুত করিলেন; তাহার প্রতোক ১৭ ঢালে ছয় শত শেকল পরিমিত স্বর্ণ ছিল। তিনি পিটান স্বর্ণ দ্বারা তিন শত ঢাল ওস্তুত করিলেন; তাহার প্রতোক ঢালে তিন মানি করিয়। স্বর্ণ ছিল; পরে রাজ। লিব।নোন অরণ্যস্থ বটা.ত সেগুলি বাখিলেন। ১৮ আর রাজ। হস্তিদন্তময় এক বৃহৎ সিংহাসন নিৰ্ম্মাণ ১৯ করিয়। উত্তম স্বর্ণে মুড়াইলেন। এ সিংহাসনের ছয়টা সোপান ছিল, ও সিংহাসনের উপরিস্থ ভাগ গশ্চাৎ দিকে গোলাকার ছিল, এবং আসনের উভয় পার্শ্বে হাত৷ ছিল, সেই হাতার নিকটে ছুই সিংহচূত্তি দণ্ডায়২০ মান ছিল। আর সেই ছয়টা সোপানের উপরে ছুই পার্ম্বে বারটী সিংহমুন্তি দণ্ডায়মান ছিল; এইরূপ ২১ সিংহাসন আর কোন রাজ্যে প্রস্তুত হয় নাই । শলোমন রাজার সমস্ত পানপাত্র স্বর্ণময় ছিল, ও লিবানোন অরণাস্থ বাটার যাবতীয় পাত্র নিন্মল শ্বর্ণময় ছিল; রৌপ্যময় কিছুই ছিল না; শলোমনের অধিকারে ২২ তাহ। কিছুরই মধ্যে গণ্য ছিল ন। | কেননা সমুদ্রে হীরমের জাহাজর সহত রাজারও তশীশের জাহাজ ছিল; সেই তশীশের জাহাজ সকল তিন বৎসরান্তে এক বার স্বর্ণ, রৌপ্য, হস্তিদন্ত, কপি ও শিখী লইয়| ২৩ আসিত । এইরূপে খশ্বধো ও জ্ঞানে শলেমন রজ। পৃথিবীস্থ সকল রাজার মধো প্রধান হইলেন। আর দ্রশ্বর শলে।মনের চিত্তে যে জ্ঞান দিয়|ছিলেন, তাহার সেই জ্ঞানের উক্তি শুনিবার জন্য সব্বদেশীয় ১১ ২৪ ময় পাত্র, স্বৰ্ণময় পাত্র, বস্তু, অন্তর ও সুগন্ধ দ্রব্য, অশ্ব ও অশ্বতর আনিত; প্রতিবৎসর এইরূপ হইত। আর শলোমন অনেক রথ ও অশ্বারোহী সংগ্রহ করিলেন; তাহার এক সহস্র চারি শত রথ ও বার সহস্র অশ্বারোহী ছিল, আর সেই সকল তিনি রথনগরসমূহে, এবং যিরূশালেমে রাজার নিকটে রাখি২৭ তেন। রাজ! বিরূশালেমে রৌপাকে প্রস্তরের স্যায়, ও এরসকাগ্তকে নিয্নভুমিস্ক সুকমোর গাছের ন্যায় প্রচুর ২৮ করিলেন । আর শলোমনের অশ্ব সকল মিসর হইতে আন। হইত; রাজার বণিকের| দল হিসাবে মুল্য দিয়! ২৯ পালে পালে অশ্ব পাইত। আর মিনর হইতে আনীত এক এক রথের মূল্য ছয় শত শেকল রৌপা, ও এক এক অশ্বের মূল্য এক শত পঞ্চাশ শেকল ছিল। এই প্রকারে উহাদের দ্বার! হিত্তীয় সমস্ত রাজার জন্য, ও. অর।মীয় রজগণের জগ্থও অশ্ব আন হইত। শলোমনের পাপে পতন ও তাহার ফল। ৩২ শলোমন রাজা ফরৌণের কন্যা ব্যতিরেকে আরও অনেক বিদেশীয়া৷ রমণীকে, অর্থাৎ মোয়াবীয়া, অন্মে।নীয়া, ইদোমীয়!, সীদেনীয়। ও তিতীয়। ২ রমণীকে প্রেম করিতেন। যে জাতিগণের বিষয়ে সদাপ্রভু ইন্ত্রায়েল-সন্তানগণকে বলিয়াছিলেন, তোমরা তাহাদের কাছে যাইও না, এবং তাহাদিগকে আপনাদের কাছে আসিতে দিও না, কেননা তাহার! অবগ্ঠ তোমাদের হৃদয়কে আপনাদের দেবগণের তনুগমনে বিপথগামী করিবে, শলেমন তাহাদেরই প্রতি প্রেমা৩ সক্ত হইলেন । সাত শত রমণী তাহার পত্বী, ও তিন শত তাঁহার উপপত্নী ছিল; তাহার সেই স্ত্রীরা তাহার ৪ হৃদয়কে বিপথগামী করিল। ফলে এইরূপ ঘটিল, শলোমনের বুদ্ধ বয়সে তাহার স্ত্রীরা তাহার হৃদয়কে অন্য দেবগণের অনুগমনে বিপথগ।মী করিল; তাহার পিত। দাতুদের অন্তঃকরণ যেমন ছিল, তাহার অন্তঃকরণ তেমান আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর ভক্তি-ত একা গ্র ৫ ছিল ন|। কিন্তু শলে।মন সীদে|নীয়দের দেবী অষ্টোঁরতের ও অল্মোনীয়দের ঘৃণা বস্তু মিল্কমের অনু৬ গ্রামী হইলেন। এইরূপে শলে।মন সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ তাহাই করিলেন; আপন পিত। দুদের ন্যায় সম্পূর্ণরূপে সদাপ্রভূর অনুগ।মী হইলেন ন|। ৭ সেই সময়ে শলোমন যিরূশালেমের সন্মখস্থ পর্বতে মোয়াবের স্বার্থ বস্তু কমোশের জন্য ও অন্দে]ন-সস্তানদের বুণাহ বস্তু মোলকের জঙন্ উচ্চস্থলী নিন্মাণ করি৮ লেন। তাহার যত বিদেশীযা স্ত্রী আপন আপন দেবতার উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইত ও বলিদান করিত, সেই সকলের জন্য তিনি তপ্রপ করি.লন। ৯ অতএব সদাপ্রভু শলোমনের প্রতি ক্রুন্ধ হইলেন; ২৬ 301

এ) হ ১ রাঁজাঁবলি। [১১ ১০-৩৮। কেননা তাহার অন্তঃকরণ ইআায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু | ২৪ হইতে পলায়ন করিয়াছিলেন। আর যে সময়ে দাঁযুদ হইতে বিপথগামী হইয়াছিল, যিনি দুই বার তাহাকে ১০ দর্শন দিয়াছিলেন, এবং এই বিষয় তাহাকে আজ্ঞা! দিয়াছিলেন, যেন তিনি অন্য দেবগণের অনুগামী ন! হন; কিন্ত সদাগ্রভু যাহা আজ্ঞ! দিয়/ছিলেন, তাহা ১১ তিনি পালন করিলেন না৷ । অতএব সদাপ্রভু শলোমনকে কহিলেন, তোমার ত এই ব্যবহার, তুমি আমার নিয়ম ও আমার আদিষ্ট বিধি সকল পালন কর নাই; এই কারণ আমি অবশ্য তোম! হইতে রাজ্য চিরিয়া ৯২ লইয়া তোমার দাসকে দিব। তথাপি তোমার পিতা দাযুদের জন্য তোমার বর্তমান কালে তাহ! করিব না, কিন্তু তোমার পুত্রের হস্ত হইতে তাহা। চিরিয়া লইব। ১৩ যাহ। হউক, সমুদয় রাজ্য চিরিয়। লইব না; কিন্তু আমার দাস দাঁরুদের জন্য ও আমার মনোনীত যিরশালেমের জন্য তোমার পুজকে এক বংশ দিব। ১৪ পরে সদাপ্রভু শলোমনের এক জন বিপক্ষ উৎপন্ন করিলেন; তিনি ইদোমীয় হদদ; ইদোঁমের রাজবংশে ১৫ তাহার জন্ম হয়। দাযুদ যখন ইদেমে ছিলেন, আর সেনাপতি যোয়াব নিহতদ্দিগকে কবর দিতে উঠিয়া গিয়াছিলেন ও ইদোমের প্রত্যেক পুরুষকে আঘাত ১৬ করিয়াছিলেন; (কারণ যাবৎ যোয়াব ইদোমের সমস্ত পুরুষকে উচ্ছিন্ন না করিলেন, তাবৎ ছয় মাস গয্যন্ত তিনি ও সমস্ত ইস্ত্রায়েল ইদোমে ছিলেন ;) 3৭ তৎকালে এওঁ হদদ ও তাহার সহিত তাহার পিতার দাস কয়েক জন ইদোমীয় পুরুষ মিসরে পলায়ন করিয়াছিলেন; তখন হদদ ক্ষুদ্র বালক ছিলেন। ১৮ তাহারা মিদিয়ন হইতে উঠিয়। পারণে যান; পরে পারণ হইতে লোক সঙ্গে লইয়। মিসরে গিয়া মিসররাজ ফরৌণের নিকটে উপস্থিত হন; তিনি তাহাকে এক বাটা দেন, এবং তাহার ভন্ভ খাদ্য দেন ও তাহাকে ১৯ ভুমি দান করেন । আর হদদ ফরৌণের কাছে অতিশয় অনুগ্রহ পান ; এবং ফরৌণ তাহার সহিত আপন শালীর অর্থাৎ তহ্পনেষ রাণীর ভগিনীর বিবাহ দেন। ২০ আর তহ্পনেষের ভগিনী তাহার জন্য গনুবৎ নামে এক পুত্র প্রসব করেন, এবং তহ্‌পনেষ ফরৌপের বাটীতে তাহার স্তন্ত ত্যাগ করান, আর গন্থবৎ ফরৌ২১ ণের বাটাতে ফরৌণের পুক্রদের মধ্যে ছিল। পরে যখন হদদ মিসরে শুনিলেন যে, দাযুদ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইয়াছেন ও যোয়াব সেনাগতি মরিয়াছেন, তখন হদদ ফরৌণকে কহিলেন, ২২ আমাকে বিদায় করুন, আমি স্বদেশে যাই । ফরৌণ তাহাকে কহিলেন, আমার এখানে তোমার কিসের অভাব হইয়াছে যে, দেখ, তুমি স্বদেশে যাইতে চেষ্টা করিতেছ। তিনি কহিলেন, অভাব হয় নাই, তথাপি কোন প্রকারে আমাকে বিদায় করুন। ৩ ঈশ্বর শলোমনের আর এক জন বিপক্ষ উৎপন্ন করিলেন: তিনি হলিয়াদার পুত্র রষোণ ; সেই ব্যক্তি [সোবার] লোকদিগকে আঘাত করেন, তৎকালে ইনি আপনার নিকটে লোক সংগ্রহ করিয়া দলপতি হইয়াছিলেন। পরে তাহার! দন্মেশকে গিয়া সেখানে বাস করিলেন, এবং দম্মেশকে রাজত্ব কারিলেন। ২৫ হদদের কৃত অপকার ছাড়! ইনি শলোমানের সমস্ত জীবনকাল ব্যাঁপিয়া ইস্্রায়েলের বিপক্ষ ছিলেন, এবং ইস্ত্রায়েলকে দ্বেষ করিলেন, আর অরামের উপরে রাজত্ব করিলেন। আর সরেদা নিবাসী ইফ্রয়িমীয় নবাটের পুত্র যারবিয়াম শলোমনের দাস ছিলেন £ তাহার মাতার নাম শরয়া, তিনি বিধবা; সে ব্যক্তিও রাজার বিরুদ্ধে ২৭ হৃস্ত তুলিলেন। রাজার বিরুদ্ধে তাহার হস্ত তুলিবার কারণ এই ; শলোমন মিললে! গাথিতে ছিলেন, ও আপন পিতা দাত্ুদের নগরের ভগ্রস্থান বদ্ধ করিয়। দিতে২৮ ছিলেন। আর যারবিয়াম লোকটা বলবান্‌ বীব্র ছিলেন; এবং শলোমন এই যুবা লোকটাকে কাধ্যদক্ষ দেখিয়! ২৯ যোষেফ-কুলের সমস্ত ভারের অধাক্ষ করেন । তৎকালে যারবিয়াম যিরশালেমের বাহিরে গেলে শীলোনীয় অহিয় ভাববাদী পথে তাহার দেখা পাইলেন; অহিয় নূতন বন্ত্র পরিহিত ছিলেন, এবং মাঠে কেবল ৩০ তাহার। ছুই জন ছিলেন । তখন অহিয় আপন গাত্রীয় নূতন বন্ত্রখানি ধরিয়া চিরিয়া বার খণ্ড করিলেন। ৩১ আর তিনি যারবিয়ামকে কহিলেন, দশ থণ্ড তুমি লও, কেনন। ইস্রীয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি শলেমনের হস্ত হইতে রাজ্য চিরিয়া ৩২ লইব, ও দশ বংশ তোমাকে দিব। (কিন্ত আমার দাস দায়দের জন্য এবং ইত্রীয়েলের সমস্ত বংশের মধ্য হইতে আমার মনোনীত যিরূশালেম নগরের জন্য ৩৩ অবশিষ্ট এক বংশ উহার থাকিবে ।) কারণ তাহার! আমাকে ত্যাগ করিয়। সীদোনীয়দের দেবী আষ্ট্রোরতের, মৌয়াবের দেব কমোশের ও অন্মোন-সম্তানদের দেব মিল্কমের কাছে প্রণিপাত করিয়াছে; উহার পিতা দায়ের ষ্যায় তাহার! আমার দৃষ্টিতে যাহা ভাল, তাহা করণার্থে এবং আমার বিধি ও শাসন ৩৪ সকল পালনার্থে আমার পথে চলে নাই । তথাচ আমি উহার হস্ত হইতে সমস্ত রাজ্য লইব না, কিন্ত আমার মনোনীত দাস যে দাযুদ আমার আজ্ঞা ও বিধি সকল পালন করিত, তাঁহার জন্য উহাকে যাবজ্জীবন অধ্যক্ষ৩৫ পদে রাখিব। কিন্তু উহার পুত্রের হস্ত হহতে রাজ্য ৩৬ লইব, এবং তোমাকে দিব, দশ বংশ দিব। আর আমার নাম স্থাপনার্থে আমার মনোনীত যে যিরূশালেম নগর, তন্মধ্যে আমার সন্মুখে যেন আমার দাস দাযুদের গুদীপ নিত্য থাকে, এই নিমিত্তে উহার ৩৭ পুত্রকে এক বংশ দিব। আর আমি তে।মাকে গ্রহণ করিব, তাহাতে তুমি আপন গণের সমস্ত বাসনানুসারে রাজত্ব করিবে, ইক্সায়েলের উপরে রাজা হইবে । ২৬ সোবার রাজা হদ্দেষর নামক আপন প্রভুর নিকট ৩৮ আর যদি তুমি আমার দাস দায়ুদের ন্যায় আমার 502

SAAS ১২ ১ ২০1 সমস্ত আদেশে কর্ণপাত কর, এবং আমার বিধি ও আজ্ঞ৷ গালনার্থে আমার পথে চল, ও আমার দৃষ্টিতে ঘাহ। ভাল, তাহা কর, তবে আমি তোমার সহবর্তী থাকিব, এবং যেমন দাবুদের জঙ্ গিয়া ছি, তেমনি তোমার জন্যও এক দৃঢ় কুল গাথিব, এবং ইস্রায়েলকে ৩৯ তোমায় দিব। আর এই কারণ আমি দায়ুদের বংশকে অবনত করিব, কিন্ত চিরকালের জন্য নয়। ৪* অতএব শলোমন যারবিয়মকে বধ করিতে চেষ্টা করিলেন; কিন্তু বারবিয়।ম উঠিয়। মিসরে মিসর-রাঁজ শীশকের নিক-ট পলাইয়। গেলেন, এবং শলোমনের মৃত্যু পৰ্য্যন্ত মিসরে থাকিলেন। শলোম.নর অবশিষ্ট বৃত্তান্ত এবং তাঁহার সমস্ত ক্ম্ম ও জ্ঞানের বিবরণ কি শলোমনের বৃত্তান্ত-পুস্ত.ক ৪২ লিখিত নাই? শলোমন যিরূশালেমে চল্লিশ বৎসর যাবৎ সমস্ত ইন্ত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিলেন। ৪৩ পরে শলোমন আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, ও আপন পিত দারুদের নগরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন, এবং তাহার পুভ্র রহবিয়াম তাহার পদে রাজ। হইলেন। রহবিয়ামের রাঁজ্যাভিষেক। দশ গোষ্ঠীর বিদ্রোহ ৷ RN ত রহবিয়াম শিখিমে গেলেন ; কেননা তাহাকে রাজ! করণার্থে সমস্ত ইন্রায়েল শিখিমে উপস্থিত ২ হইয়াছিল । আর যখন নবাটের পুত্র যারবিয়াম এই বিষয় শুনলেন; (কারণ তিনি তখনও মিসরে ছিলেন, শলে।মন রাজার সন্মুখ হইতে তথায় পলাইয়া। গিয়াছিলেন; এবং যাঁরবিয়াম মিনরে বাস করিতেছিলেন; ৩ আর লোকেরা দূত পাঠাইয়। তাহাকে ডাকিয়া! আনিল;) তখন যারবিয়াম ও সমস্ত ইক্রীয়েল-সমাজ রহবিয়ামের ৪ কাছে আসিয়া এই কথ। কহিলেন, আপনকার পিত। আমাদের উপর দুঃসহ যৌয়ালি দিয়াছেন, অতএব আপনকার পিত। আমাদের উপরে যে কঠিন দাস্তক্ন্ম ও ভারী যোয়লি চাপ।ইয়াছেন, আপনি তাহ। লঘু করুন, করিলে আমরা আপনক।র দাসত্ব করিব। € তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এখন চলিয়৷ যাও, তিন দিনের পর আবার আমার নিকটে আমিও । তাহাতে লোকের। চলিয়া গেল। ৬ পরে রহবির।ম রাজা, তাহার পিতা শলোমনের জীবনকলে যে বৃদ্ধগণ তাহার সন্মুখে দাড়াইতেন, তাহাদের সহিত মন্ত্রণা করিলেন, কহিলেন, আমি এ লোকদিগকে কি উত্তর দিব? তোমরা কি মন্ত্রণ। ৭ দেও? তাহার! তাহাকে কহিলেন, যদি আপনি অদ্য এ লোকদের সেবক হইয়া উহাদের সেব। করেন, এবং উহাদিগকে উত্তর দেন, ও প্রিয় বাক্য বলেন, ৮ তবে উহার সর্ববদ। আপনকার সেবক থাকিবে । কিন্তু তিনি এ বৃদ্ধগণের দত্ত মন্ত্রণ। ত্যাগ করিয়া, তাহার বয়স্ত যে বুবকেরা তাঁহার সন্মুখে দ।ড়াইত, তাহাদের 4৪১ ১ রাঁজাবলি। ৩০৩ ৯ সহিত মন্ত্রণ। করিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এ লোকেরা বলিতেছে, আপনক।র পিতা আমাদের উপরে যে ষৌয়ালি চাপাইয়াছেন, তাহা লঘু করুন; এখন আমর! উহাদিগকে কি উত্তর দিব? তোমর। কি মন্ত্রণা দেও? তাহার বয়স্ত যুবকগণ উত্তর করিল, যে লোকের আপনাকে বলিতেছে, আপনকার পিতা আমাদের উপরে ভারী যৌয়লি চাপা ইয়াছেন, আপনি আমাদের পক্ষে তাহ! লঘু করুন, তাহাদিগকে এই কথা বলুন, আমার কনিষ্ঠ অঙ্গুলি আমার পিতার কটিদেশ হইতেও স্থূল । এখন, আমার পিত। তোমাদের উপরে ভারী যৌয়।লি চাপাইয়! দিয়াছিলেন,কিন্ত আমি তোমাদের যৌয়ালি আরও ভারী করিব; আমার পিতা তোমাদিগকে কশ। দ্বারা শান্তি দিতেন, কিন্তু আমি ১২ তোমাদিগকে বৃশ্চিক দ্বার! শান্তি দিব। পরে ‘তৃতীয় দিনে আমর নিকটে ফিরিয়। আমিও, রাজার উক্ত এই কথানুসারে যারবিয়ম এবং সমস্ত লোক তৃতীয় ১৩ দিনে রহ্বিয়মের নিকটে উপস্থিত হইলেন! আর রাজ! লোকদিগকে কঠিন উত্তর দিলেন; বুদ্ধগণ তাহাকে যে মন্ত্রণ। দিয়াছিলেন, তিনি তাহ ত্যাগ করিলেন; আর সেই যুবকদের মন্ত্রণানুষায়ী কথা তাহাদিগকে বলিলেন; তিনি কহিলেন, আমার পিতা তোমাদের যৌয়ালি ভারী করিয়াছিলেন, কিন্ত আমি তোমাদের বৌয়ালি আরও ভারী করিব; আমার পিতা তোম।দিগকে কশ। দ্বারা শাস্তি দিতেন, কিন্ত আমি তোমাদ্রিগকে বৃশ্চিক দ্বারা শাস্তি দিব । এইরূপে রাজা লোকদের কথায় কর্ণপাত করিলেন না, কেনন! শ্রীলোনীয় অহিয়ের দ্বারা সদাপ্রভু নবাটের পুত্র যারবিয়ামকে যে কথ! বলিয়ছিলেন, তাহ! অটল রাখিবার জন্য সদা প্রভু হইতে এই ঘটন। হইল। যখন সমস্ত ইক্সায়েল দেখিল, রাজ। তাহাদের কথায় কর্ণপাত করিলেন না, তখন লোকের! রাজাকে এই উত্তর দিল, দাতুদে আমাদের কি অংশ? যিশয়ের পুত্ৰে আমাদের কোন অধিকার নাই ; হে ইসত্রায়েল, তোমাদের তাস্থৃতে যাও; দাযুদ ! এখন তুমি আপনার কুল দেখ। পরে ইস্ত্রায়েল লোকেরা আপন ১৭ আপন তাম্বতে চলিয়া গেল। তথাপি যে ইস্ৰায়েলঅন্ত।নগণ যিহ্দার সকল নগরে বাস করিত, রহ১৮ বিয়াম তাহাদের উপরে রাজত্ব করিলেন । পরে রহবিয়াম রাজ। [আপনার] কন্মাধীন দাসদের অধ্যক্ষ অদোরামকে গাঠাইলেন; কিন্ত সমস্ত হত্রায়েল তাহাকে পাথর মারিল, তাহাতে সে মরিয়া গেল। আর রহবিয়াম রাজ! যিরশালেমে পলাইবার জন্য ১৯ তাড়াতাড়ি গিয়। রথে উঠলেন । এইরূপে ইন্ায়েল দাযুদের কুলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করিল, অদ্য পর্যন্ত ২০ সেই ভাবেই আছে । পরে যারবিয়াম ফিরিয়া আসিয়াছেন, ইহ! সমস্ত ইত্রায়েল শুনিয়া লোক পাঠাইয়। তাহাকে মণ্ডলীর নিকটে ডাক।ইল, এবং সমস্ত ইঞ্সায়েলের উপরে রাজা করিল; কেবল যিহ্দা-বংশ [7d ও ৪ ur uu a ১৬ 303

৩০৪ ব্যতিরেকে আর কোন বংশ দায়ুদ-কুলের অনুগামী থাকিল ন।। িরূখালেমে উপস্থিত হইলে পর রহবিয়াম যিহ্ুদার সমস্ত কুল ও বিন্যামী ন বংশকে, এক লক্ষ আশী সহস্র মনোনীত যে।দ্ধপুরুষকে ইস্্রায়েল-কুলের সহিত যুদ্ধ করিবার জন্, শলোমনের পুত্র রহবিয়ামের বশে রাজ্য ফিরাইয়। আনিবার জন্য, একত্র করিলেন। ২২ কিন্তু ঈশ্বরের লোক শময়িয়ের নিকটে ঈশ্বরের এই ২৩ বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি শলোমনের পুজ্র যিহুদার রাজ! রহবিয়াম-ক, যিহ্দার ও বিন্যামীনের সমস্ত ২৪ কুলকে এবং অবশিষ্ট লোকদিগকে বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তে।মর। যাত্রা করিও না, তোমাদের ভ্রাভীগণর সহিত, ইশ্রায়েল-সন্ত।নগণের সহিত যুদ্ধ করিও না; প্রত্যেক জন আপন আপন গৃহে ফিরিয়া যাও, কেনন। এই ঘটনা আম। হইতে হহল।॥ অতএব তাহার৷ সদ।প্রভুর বাক্য মানিয়। সদা প্রভুর আছ্ঞ।নুনারে ফারয়। গেল। যারবিরামের প্রতিমাপুজা স্থাপন । পরে যারবিয়াম পর্ববতময় ইক্রয়িম প্রদেশস্থ শিখিম নিন্মণ করিয়। তথায় বসতি করিলেন, এবং তথা ২৬ হইতে যাত্র। করিয়। পনুয়েল নিম্মণ করিলেন । আর যারবিয়ম মনে ম.ন বলিলেন, এখন রাজ্য দাযুদ২৭ কুলের হাতে ফিরিয়। যাইবে; এই লোকের! যদি যিরূশ।লেমে সদাগ্রভুর গৃহে বলিদান কারতে যায়, তবে হহাদের চিত্ত হহাদের প্রভু যিহুদার রাজ রহবিয়ামের প্রতি ফিরবে; আর ইহারা আম।কে বধ করিয়। পুনর্বার যিহদার রাজা রহবিঘ|'মর পক্ষ ২৮ হইবে । অতএব রাজ। মন্ত্রণ! করিয়। ন্বর্ণময় ছুই গোবৎস নিন্মাণ করাইলেন; আর তিন লোক্দিগ,ক কহি'লন, যিরূশালেমে যাওয়। তোমাদের পক্ষে বাহল্যমাত্র ; হে ইসরায়েল, দেখ, এই তে।ম।র দেবতা, যিন মিসর দেশ হইতে তে।ম।কে বাহির করিয়া আ(নয়া২৯ ছেন। তিনি তাহাদের একট। বৈথেলে স্থাপন কার৩ লেন, আর একট। দানে রাখিলন। এই ব্যাপার পাপস্বরূপ হুইল, কেনন। তাহার একটার সন্গুখে ৩১ লে|কের। দান পথ্যন্তও যাইতে লাগিল। পরে তিন কতকগুলি উচ্স্থলীর গৃহ নিন্মাণ করিলেন, এবং যাহ।র। লেবির সন্তান নয়, এমন সকল জো।কর মধ্য ৩২ হইতে যাজক করিলেন । আর যারাবয়।ম অষ্টম মাসে, মাসের পঞ্চদশ দিনে যিইদাস্থ উৎসবের সদৃশ এক উৎসব নিরূপণ করিলেন, এবং যজ্ঞবেদির কাছ উঠিয়। গেলেন; তিনি বৈথেলে এইরূপ করিলেন, ২১ ২৫ নিজ কৃত বৎস-প্রতমার কাছে বলিদান করিলেন, | এবং আপনার কৃত উচ্চস্থল।সমু-হর য।এ্রক।দগতকে ৷ বৈখেলে রাখিলেন। তিন অষ্টম মা:সর,-যে মাস তিনি আপন|র মনে কজন। ক।এয়া/ছলেন, সেই মাসের-পঞ্চদশ [দিনে ৩৩ ১ রাজাবলি। ] [১২১ ২১-১৩; ১১? আপনার কৃত যজ্ঞবেদির কাছে গেলেন ; আর তিনি ইস্রায়েল-সস্তানগণের জন্য উৎসব নিরূপণ করিলেন, এবং ধুপদ।হের জন্য বেদির কাছে উঠয়। গেলেন। এক জন ভাববাদীর বিবরণ ! ৩৩ _ আর দেখ ঈশ্বরের এক জন লোক সদাপ্রভুর বাক্যের দ্বার যিহুদা হইতে বৈথেলে উপ|স্থত হইলেন; আর যারবিয়াম ধুপদাহের জন্ত বেদির কাছে ২ দাড়।ইয়। ছিলেন। আর সেই ব্যক্তি বেদির বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর বাকের দ্বারা এই কথা ঘোষণ। করিলেন, হে বোদ, হে বেদি, সদা প্রভু এই কথা৷ কহেন, দেখ, দাতুদ-কুলে যোশিয় নামে একটা বালকের জন্ম হইবে; উচ্চস্থলীসমুহের যে যাজকেরা৷ তোমার উপরে ধুপদাঁহ করে, তাহাদিগকে তিনি তোমার উপরে বলিদান করিবেন, ও তোমার উপরে মনুষ্যের অস্থি দগ্ধ কর ৩ যাইবে । আর সেই দিবসে সেই ব্যক্তি এক চিহ্ন নিরূপণ করিয়। বলিলেন, সদাপ্রভু এই চিহ্নের কথা বলিয়াছেন ; দেখ, এই বেদি ফাটিয়। যাইবে, ও ইহার ৪ উপরিস্থ ভস্ম পড়িয়া যাইবে। স্শ্বরের লোক বৈথেলস্থ বোদর বিরুদ্ধে যে কথ। ঘোষণ। করিলেন, তাহ। শুনিয়। যারবয়াম রাজ। বেদি হইতে হস্ত বিস্তার করিয়৷ কহিলেন, উহাকে ধর। কিন্তু তিনি তাহার বিরুদ্ধে যে হস্ত বিস্তার করিলেন, তাহ! শুষ্ক হহয়। গেল, ৫ তিনি তাহ আর গুড়াহতে পারলেন না। আর ঈশ্বরের লোক সদাপ্রভুর বাকের দ্বার যে চিহ্ন নিরপণ করিয়াছিলেন, তদনুসারে বেদি ফাটিয়। গেল, এবং ৬ বেদি হইতে ভন্ম পড়িয়। গেল । তখন রাজ। ঈশ্বরের লোককে কহিলেন, আমার হস্ত যেন পুনরায় স্বস্থ হয়, এই জন্য আপনি আপন হ্গশ্বর সদাগ্রভুর কাছে অনুগ্রহ যাচ্ধ। করুন, আমার নিমত্ত গ্রার্থন। করুন। তাহাতে ঈশ্বরের লোক সদাপ্রভুর কাছে যাজ্জ। করিলেন, আর রাজার হস্ত পুনরায় স্বস্থ হইল, পুববকার » মত হইল। তখন রাজ। ঈশ্বরের লোককে ক,হলন, আপনি আমার সহিত গৃহ আিয়। আরাম করুন, ৮ আর আমি আপনাকে উপহার দিব । ঈশ্বরের লোক রাজাকে কহিলেন, যদি আপনি আমাকে আপন ব'টীর অৰ্ধেক দেন, তথাপি আপনকার সহিত প্রবেশ কারব না, আমি এই স্থানে অন্ন ভোজন বা জল ৯ পান করিব না; কেনন। সদাপ্রভুর বাক] দ্বারা আমি এই আজ্ঞ। প্রাপ্ত হইয়াছি, তুম অন্ন ভাজন ও জল পান করিও না, এবং যে পথ দিয়! যাহবে, মেই পথ ১০ দ্িয়। ফিরিয়া আ সও না। পরে তিনি যে পথ দিয়া বৈথেলে আসিয়।ছিলেন, সেই পথে ন। থিয়া অন্ত পথ ধাঁরয়। প্রস্থান কারলেন। বৈথেল এক জন প্রাচীন ভাবব!দী বাদ করিতেন; তাহার এক পুত্র আসা, বৈথেলে এ দিবনে জ্বরের লোক যাহ! যাং ক গয়।।ছলেন, »মণ্তত তাহাতক জ্ঞাত করিল; তিন রাজাকে যে যে কথ। ঝ।ণয়া,ছলেন, ১১ রর 304

৯১৩১ ১২--১৪3) ৪1] ১২ তাহার বৃত্তান্তও পুত্রের পিতাকে কহিল। তাহাদের পিতা। জিজ্ঞাদিলেন, তিনি কোন্‌ পথে গেলেন? যিদ! হইতে আগত ঈশ্বরের লোক কোন্‌ পথ ধরিয়া গিয়া১৩ ছিলেন, তাহা৷ তাহার পুত্রের দেখিয়াছিল। তখন তিনি আপন পুক্রদিগকে কহিলেন, আমার জন্য গর্দভ সাজাও ; তাহার! তাহার জন্য গর্দভ সাজ।ইলে তিনি ১৪ তাহার উপরে চড়িলেন। আর তিনি ঈশ্বরের লোকের পশ্চাৎ গেলেন, এবং এক এল বৃক্ষের তলে তাহাকে বসিয়। থাকিতে দেখিয়া বলিলেন, আপনি কি বিহুদ। হইতে আগত ঈশ্বরের লোক? তিনি কহিলেন, আমি ১৫ সেই। তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, আমার সহিত ১৬ গৃহে চলুন, আহার করুন। তিনি কহিলেন, আমি আপনার সহিত ফিরিয়। যাইতে ও আপনার গৃহে প্রবেশ করিতে পারি না; এবং এই স্থানে আপনার সঙ্গে ১৭ অন্ন ভোজন বা জল পান করিব না; কেনন। সদাপ্রভুর বাক্য দ্বারা আমাকে বল৷ হইয়াছে, তুমি সে স্থানে অন্ন ভোজন ও জল পান করিও না, এবং যে পথ দিয়। যাইবে, সেই পথ দিয়া ফিরিয়া আসিও না। ১৮ তিনি তাহাকে কহিলেন, আপনি যেমন, তেমনি আমিও ভাববাদী; এক জন [স্বীয়] দূত আমাকে সদাগ্রভূর বাক্য দ্বারা এই কথা কহিয়াছেন, তুমি উহাকে অন্ন ভোজন ও জল পান করাইবার জন্য সঙ্গে করিয়। তোমার গৃহে ফিরাইয়। আন। কিন্তু তিনি | ১৯ তাঁহাকে মিথ্যা কথা কহিলেন । তখন তিনি তাহার সহিত ফিরিয়। গিয়। তাহার গৃহে অন্ন ভোজন ও জল; ২* পান করিলেন । তাহার! মেজে বদিয়। আছেন, এমন; সময়ে, যে ভাববাদী উহাঁকে ফিরাইয়া আনিয়াছিলেন, ২১ তাহার কাঁছে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল ; তখন তিনি যিহ্দ। হইতে আগত ঈশ্বরের লোককে উচ্চৈ?' স্বরে কহিলেন, সদাপ্রভু এই কখ। কহেন, তুমি সদাপ্রভুর বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করিয়াছ; তোমার ঈশ্বর সদাওভু তোমাকে যাহা আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, তাহ। ২২তুমি পালন কর নাই; তিনি যে স্থানের বিষয়ে বলিয়াছিলেন, তুমি অন্ন ভোজন ও জল পান করিও না, সেই স্থানে ফিরিয়া আদিয়। তুমি অন্ন ভোজন ও জল পান করিয়াছ ; এই কারণ তোমার শব তোমার ২৩ পিতৃলোকদের কবরে প্রবিষ্ট হইবে ন।। পরে তাহার অন্ন ভোজন ও [জল] পান সাঙ্গ হইলে তিনি তাহার জন্য, অথাৎ থাহাকে ফিরাইয়া আনিয়াছিলেন, সেই ২৪ ভাববাদীর জন্য গর্ভ সাজাহলেন । পরে তিনি যাত্র! করিলে, পথিমধ্যে এক সিংহ তাহাকে পাইয়া বধ করিল, ও তাহার শব পথে পড়িয়। থাকিল, এবং তাহার পাশ্বে গর্দভ দাড়াইয়। রহিল; শবের পার্থে সিংহ ২৫ দীড়াইয়। রহিল। আর দেখ, লোকের! পথ দিয়া গমন করিতে করিতে দেখিল,শব পথে পড়িয়। রহিয়াছে, এবং এবের পার্শ্বে সিংহ দাড়াইয়া আছে; পরে এ প্রাচীন ২৬ ভাববাদীর নিবান-নগরে আপিয়। সংবাদ দিল। আর বে ভাববাদী তাহাকে পথ হইতে ফিরাইয়| আনিয়া77120. ] ১ রাঁজাবলি। )৩ ৫ ছিলেন, তিনি এ সংবাদ শুনিয়। কহিলেন, হননি ঈশ্বরের সেই লোক, যিনি সদাগ্রভুর বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করিয়াছিলেন ; তাহার প্রতি সদাপ্রভূর কথিত বাক্যানুসারে মদাপ্রভূ তাহাকে সিংহের কাছে সমর্পণ করিয়াছেন, আর সিংহ তাঁহাকে বিদীর্ণ করিয়। বধ ২৭ করিয়ছে। পরে তিনি আপন পুক্রগণকে কহিলেন, আমার জগ্ঠ গর্দভ বাজাও ; তাঁহার! তাহা সাজাইল। ২৮ আর তিনি গিয়। দেখিলেন, শব পথে পড়িয়। রহিয়াছে, এবং শবের পার্থে গৰ্দ্দভ ও সিংহ দীড়াইয়া আছে ; সিংহ শব খায় নাই, গর্দভকেও বিদীর্ণ করে ২৯ নাই। পরে সেই ভাববাদী ঈশ্বরের লোকের শব তুলিয়। লইলেন, এবং গর্দভের উপরে রাখিয়। ফিরাইয়। আনিলেন; সেই প্রাচীন ভাববাদী তাহার বিষয়ে বিলাপ করিতে ও তাহাকে কবর দিতে আপন নগরে আনি৩০ লেন। আর তিনি আপন কবরে এ শব রাখিলেন, এবং তাহার৷ হায়, আমার ভ্রাতঃ ! বলিয়। তাহার জন্য ৩১ বিলাপ করিলেন। এইরূপে তাহাকে কবর দিবার পর তিনি আপন পুক্রগণকে কহিলেন, আমি যখন মরিব, তখন এই যে কবরে ঈশ্বরের লোক কবরগ্রাপ্ত হইলেন, ইহার মধ্যে আমাকে কবর দিও, ইহার অস্থির পার্শ্বে ৩২ আমার অস্থি রাঁথিও । কেনন! বৈথেলস্থ যজ্ঞবেদির ও শমরিয়ার নান। নগরে স্থিত উচ্চস্থলীর গৃহের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর বাক্য দ্বারা ইনি যে কথ। ঘোবণ। করিয়াছেন, তাহা অবশ্য সফল হইবে। ৩৩ এই ঘটনার পরেও বারবিয়াম আপনার কুপথ হইতে ফিরিলেন ন!, কিন্ত পুনর্ববার লোকনাধারণের মধ্য হইতে লোকদিগকে উচ্চস্থলীর যাজক নিযুক্ত করিলেন; যাহার ইচ্ছ। ,হইত, তিনি তাহারই হস্তপুরণ ৩৪ করিতেন, যেন দে উচ্চস্থলীর যাজক হয় । আর এই ব্যাপার যারবিয়ামের কুলের পক্ষে পাপস্বরূপ হইল, যেন তাহ। উচ্ছিন্্ ও ভূতল হইতে লুপ্ত হইয়৷ বায়। যারবিরামের বিরুদ্ধে অহিয়ের ভাববাণী। ৩৪ সেই সময়ে যারবিয়ামের পুত্র অবিয় পীড়িত হইল । তাহাতে যাঁরবিয়াম আপন স্ত্রীকে কহিলেন, বিনয় করি, উঠ, ছদ্মবেশ ধারণ কর, তুমি যে বারবিয়ামের স্ত্রী, ইহ। যেন টের পাওয়। ন। যায়; তুমি শীলোতে যাঁও ; দেখ, সেখানে অহিয় ভাববাদী আছেন, তিনিই আমার বিষয় বলিয়াছিলেন যে, আমি এই জাতির উপরে রাজ। হইব। তুমি দশখান রুট, কতকগুলিন তিলুয়। ও এক ভাড় মধু সঙ্গে করিয়া তাঁহার কাছে যাও; বাঁলকটার কি হইবে, তাঁহ। তিনি ৪ তোমাকে জানাইবেন। যারবিয়ামের স্ত্রী সেইরূপ করিলেন, তিনি উঠিয়া শীলোতে গিয়৷ অহিয়ের বাটাতে উপস্থিত হইলেন। এঁ সময়ে অহিয় দেখিতে প!ইতেন না, কেনন। বৃদ্ধ বয়স প্রযুক্ত তাহার চক্ষু ক্ষীণ হইয়াছিল। G 395

৩০৬ ৫ আর সদাপ্রভু অহিয়কে কহিলেন, দেখ, যারবিয়ামের স্ত্রী তোমার কাছে আপন পুত্রের কথা জিজ্ঞাস করিতে আসিতেছে, কেননা বালকটা পীড়িত; তুমি তাহাকে অমুক অমুক কথা৷ বলিবে; কেনন সে যখন আসিবে, তখন অপরিচিতার মত ভাণ ৬ করিবে । পরে দ্বারে তাহার প্রবেশ সময়ে অহিয় তাহার পায়ের শব্দ শুনিবামাত্র কহিলেন, হে যারবিয়ামের ভাষ্যে, ভিতরে আইস; তুমি কেন অপরিচিতার মত ভাণ করিতেছ ? আমি ভারী সংবাদ দিতে ৭ তোমার কাছে প্রেরিত হইলাম । যাও, যারবিয়।মকে বল, ইসরায়েলের ঈশ্বর, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি প্রজাদের মধ্য হইতে তোমাকে উচ্চ করিয়। ৮ আমার গ্রজ৷ ইত্রায়েলের অধ্যক্ষ করিয়াছি, এবং দায়ুদের কুল হইতে রাজ্য চিরিয়৷ লইয়া তোমাকে দিয়াছি; তথাপি আমার দাস যে দাযুদ আমার আজ্ঞ। পালন করিত, এবং আমার দৃষ্টিতে যাহা ন্যায্য, তাহাই করিবার জন্য সব্বাস্তঃকরণে আমার অনুগামী ছিল, তুমি ৯ তাহার সদৃশ হও নাই। কিন্তু তোমার পূর্বের যাহার! ছিল, তুমি তাহাদের সকলের অপেক্ষাও তুদ্ধন্ম করিয়াছ ; এবং গিয়া আপনার জন্য অন্ত দেবত৷ ও ছাচে চাল। প্রতিম| সকল নিন্মাণ করিয়া আমাকে অসস্তুষ্ট করিয়াছ; এবং আমাকে তোমার পশ্চাৎ ফেলিয়াছ। ১০ এই জন্য দেখ, আমি যারবিয়ামের কুলের উপরে অমঙ্গল ঘটাইব; যারবিয়াম বংশের প্রত্যেক পুরুষকে, ইস্ত্রায়েলের মধ্যে বদ্ধ ও মুক্ত লোককে, উচ্ছিন্ন করিব; লোকে যেমন ঝ|টি দিয়। নিঃশেষে মল দূর করে, তদ্রপ আমি যারবিয়ামের কুলকে একেবারে ঝাটি 3১ দিয়া ফেলিব। যারবিয়ামের যে কেহ নগরে মরিবে, তাহাকে কুকুরে খাইবে; ও যে কেহ মাঠে মরিবে, তাহাকে আকাশের পক্ষীর৷ খাইবে, কারণ সদাপ্রভূ ১২ ইহ! বলিয়াছেন। অতএব তুমি উঠ, তোমার ঘরে যাওঃ নগরে তোমার পদার্পণ হইবামাত্র বালকটা ১৩ মরিবে। আর তাহার জন্য সমস্ত ইশ্রায়েল বিলাপ করিয়া তাহাকে কবর দিবে; বস্তুতঃ যারবিয়ামের কুলে কেবল সেই কবর পাইবে; কেননা ষারবিয়ামের কুলের মধ্যে ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভুর প্রতি তাহারই ১৪ কিঞ্চিৎ সন্ভাব পাওয়া! গিয়াছে । আর সদাপ্রভু আপনার জন্য ইসরায়েলের উপরে এক রাজ! উৎপন্ন করিবেন; সে যারবিয়ামের কুলকে সেই দিন উচ্ছিন্ন ১৫ করিবে; আরকি? এখনই [করিবে ]। বস্তুতঃ সদাপ্রভু ইত্রায়েলকে আঘাত করিয়া জলকম্পিত নলের সমান করিবেন, এবং তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে এই যে উত্তম দেশ দিয়াছেন, ইহা হইতে হত্রায়েলকে উৎপাটন করিয়। [ফরাৎ] নদীর ওপারে ছিন্নভিন্ন করিবেন, কারণ তাহার আপনাদের জন্য আশেরামুর্তি সকল নিৰ্ম্মাণ দ্বারা সদাপ্রভুকে অসন্তষ্ট করি১৬ য়াছে। যারবিয়াম যে সকল পাপ করিয়াছেন, এবং যে সকল পাপের দ্বার ইস্রায়েলকে পাপ ১ রাঁজাবলি। [১৪ ৫-২৯। করাইয়াছেন, তৎপ্রযুক্ত সদাপ্রভু ইস্রায়েলকে ত্যাগ করিবেন। ১৭ পরে যারবিয়ামের ভাৰ্য্যা উঠিয়| প্রস্থান করিলেন, এবং তির্সাতে উপস্থিত হইলেন, তিনি বাটার দ্বারের ১৮ গোবরাটে আসিবামাত্র বালকটী মরিয়া গেল। আর সদাপ্রভু আপন দাস অহিয় ভাববাদীর দ্বার! যে বাক্য বলিয়াছলেন, তদনুসারে সমস্ত ইসরায়েল তাহাকে কবর দিয়া তাহার জন্য বিলাপ করিল। | যারবিয়মের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত, তিনি কিরূপে যুদ্ধ করিলেন, ও কিরূপে রাজত্ব করিলেন, দেখ, তাহার বিবরণ ইআয়েল-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত ২০ আছে। হযারবিয়ামের রাজত্বকাল বাইশ বৎসর; পরে তিনি আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন; আর তাহার পুত্র নাদব তাহার পদে রাজ। হইলেন। যিহ্দীয় রহবিয়াঁম, অবিয় ও আসা রাজার বিবরণ। শলোমনের পুত্র রহবিয়াম যিহ্দ| দেশে রাজত্ব করিলেন । রহবিয়াম একচল্লিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং সদাপ্রভু আপন নাম স্থাপনারে ইসরায়েলের সমস্ত বংশের মধ্য হইতে যে নগর মনোনীত করিয়াছিলেন, সেই যিরূশালেমে তিনি সতের বৎসর রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম ২২ নয়মা, তিনি অন্মোনীয়।। আর যিহুদ। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ তাহাই করিত; তাহাদের পিতৃপুরুষের যাহ। যাহা৷ করিয়াছিল, সেই সকল অপেক্ষা তাহারা আপনাদের অধিক পাপ-কর্থ দ্বারা তাহার ২৩ অন্তর্বীল। জন্মাইত । তাহারাও আপনাদের জশ্য অনেক উচ্চস্থলী, এবং প্রত্যেক উচ্চ পর্ববতে ও প্রত্যেক হরিৎ বৃক্ষের তলে স্তম্ভ ও আশেরা-মুন্তি নির্মাণ করিত ; ২৪ আর দেশে পুংগামী লোকও ছিল। সদাপ্রভু ইক্রায়েলসন্তানগণের সন্মুখ হইতে যে জাতিদ্রিগকে অধিকারচ্যুত করিয়াছিলেন, তাহাদের সমস্ত ঘ্বৃণিত ক্রিয়। অনুসারে উহার! কাৰ্য্য করিত। ২৫ আর রহবিয়াম রাজার পঞ্চম বৎসরে মিসর-রাজ ২৬ শীশক যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আমসিলেন ; তিনি সদীপ্রভুর গৃহের ধন ও রাজবাটার ধন লইয়া গেলেন ; তিনি সমস্তই লইয়া গেলেন, আর শলে।মনের নির্মিত ১৯ ২১ "২৭ ন্বর্ণময় ঢাল সকলও লইয়া গেলেন । পরে রহবিয়াম রাজা তৎপরিবর্তে পিত্তলময় ঢাল নির্মাণ করাইয়। রাজবাটার দ্বারপাল পদাতিক দিগের অধ্যক্ষগণের হস্তে ২৮ সমর্পণ করিলেন । রাজ! যখন সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করিতেন, তখন এ পদাতিকগণ সেই সকল ঢাল ধরিত; পরে পদাতিকদিগের ঘরে ফিরিয়া লইয়া যাইত। রহবিয়মের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত কর্ম্ম-বিবরণ কি যিহ্দ।-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ২৯ 306

৯১৪3 ৩০-১৫; ২৮।] ৩০ রহবিয়ামের ও ষাঁরবিয়ামের মধ্যে নিয়ত যুদ্ধ হইত। ৩১ পরে রহবিয়াম আপন পিতৃলে।কদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং আপন পিতৃলোকদের সহিত দায়ুদনগরে কবরগ্রাপ্ত হুইলেন। তাহার মাতার নাম নয়মা, তিনি অন্মোনীয়া । পরে তাহার পুত্র অবিয়াম তাহার পদে রাজ! হইলেন । < নবাটের পুত্র যারবিয়াম রাজার অষ্টাদশ বৎসরে অবিয়াম যিহুদার উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ ২ করেন । তিনি তিন বৎসর যিরূশালেমে রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম মাখা; তিনি অবী৩ শালোমের ক্যা | তাহার পূর্বে তাহার পিতা যে সকল পাপ করিয়াছিলেন, তিনিও সেই সমস্ত পাপপথে চলিতেন ; তাহার পিতৃপুরুষ দারুদের অন্তঃকরণ যেরূপ ছিল, তাহার অন্তঃকরণ তন্রপ আপন হ্শ্বর ৪ সদাপ্রভূর উদ্দেশে একাগ্র ছিল না। তথাপি দায়ের জন্য তাহার পরে তাহার সন্তানকে তুলিয়৷ ধরিবার ও যিরূশালেমকে দৃঢ় করিবার নিমিত্ত তাহার ঈশ্বর সদা প্রভু যিরূশালেমে তাহাকে এক প্রদীপ দিলেন। ৫ কেনন৷ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা ন্যায্য, দায়ুদ তাহাই করিতেন; হিত্তীয় উরিয়ের ব্যাপার ছাড়া কোন বিষয়ে তিনি তাহার আজ্ঞা হইতে যাবজ্জীবন পরাগুখ হন ৬ নাই। রহবিয়ামের ও যারবিয়ামের মধ্যে তাহার ৭ সমস্ত জীবনকালে যুদ্ধ হইত । অবিয়ামের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত কর্ম্ম-বিবরণ যিহ্ুদা-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? আর অবিয়ামের ও যারবিয়ামের মধ্যে যুদ্ধ হইত। পরে অবিয়াম আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন; এবং লোকেরা! তাহাকে দাযুদ-নগরে কবর দিল; আর তাহার পুত্র আস! তাহার পদে রাজা হইলেন। ৯. ইম্রায়েল-রাজ ষারবিয়মের বিংশতি বৎসরে আস! বিহ্দার উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন। তিনি একচল্লিশ বৎসর যিরূশালেমে রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম মাখা, তিনি অবীশালোমের কন্য। ৷ আস! আপন পিতৃপুরুষ দাযুদের ন্যায় সদা প্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ন্যায্য, তাহাই করিতেন ।.তিনি দেশ হইতে পুংগামীদিগকে তাড়াইয়। দিলেন, এবং তাহার পিতৃপুরুষদের নির্মিত পুভ্তলি সকল দূরীভূত করিলেন। ১৩ আর তাহার মাত৷ মাখ। আশেরার জন্য এক ভীষণ প্রতিম। নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন বলিয়। তাহাকে মাতারাণীর পদ হইতে চ্যুত করিলেন, এবং আদ! তাহার সেই ভীষণ প্রতিম। ছেদন ক রিয়। কিদ্রোণ স্রোতের ধারে তাহ পোড়াইয়া দিলেন। কিন্তু উচ্চস্থলী সকল দূরীকৃত হইল না; তথাপি আপার অন্তঃকরণ যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর উদ্দেশে একাগ্র ছিল। আর তিনি আপন পিতার পবিভ্রীকৃীত ও আপনার পবিত্রীকৃত রৌপ্য, স্বর্ণ ও পাত্র সকল সদাগ্রভুর গৃহে আনিলেন। আসার এবং ইন্রায়েল-র৷জ বাশার মধ্যে যাবজ্জীবন ১৪ uw ° ১ 2 // UU us ০০ ১ রাজাবলি। ৩০৭ কাহাকেও যাঁতীয়ত করিতে ন! দিবার আশয়ে ইত্রায়েল-রাজ বাশ! যিহ্দার বিরুদ্ধে যাত্রা! করিয়। রাম ১৮ গাথাইলেন। তখন আম সদাপ্রভূর গৃহস্থিত ভাগারের অবশিষ্ট সমস্ত রৌপ্য ও স্বর্ণ, এবং রাজব।টার সমস্ত ধন লইয়। আপন দাসদের হস্তে সমর্পণ করিলেন; এবং আসা রাজ! তাহাদিগকে হিষিয়োণের পোৌত্র টত্রিন্মোণের পুত্র বিন্হদদ নামক দন্মেশক-নিবাসী অরাম-রাজের কাছে এই বলিয়া পাঠাইয়া দিলেন, আমাতে ও আপনাতে, আমার পিতাতে ও আপনকার পিতাতে নিয়ম আছে; দেখুন,আমি আপনকার নিকটে রৌপ্য ও স্বর্ণ উপহার পাঠাইল।ম ; আপনি গিয়া, ইত্রায়েল-রাজ বাশার সহিত আপনার যে নিয়ম আছে, তাহা ভঙ্গ করুন, তাহ। হইলে সে আমার নিকট হইতে প্রস্থান করিবে । তখন বিন্হদদ আস রাজার কথায় কর্ণপাত করিলেন; তিনি ইসরায়েলের নগরসমূহের বিরুদ্ধে আপন সেনাপতিগণকে প্রেরণ করিলেন, এবং ইয়োন, দান, আবেল-বৈৎ-মাখ। ও সমস্ত কিন্নের এবং নপ্তালির সমস্ত দেশে আঘাত করি২১ লেন। তখন বাশ! এই সংবাদ পাইয়া রাম নির্মাণ ২২ হইতে নিবৃত্ত হইয়া তির্দাতে রহিলেন। পরে আস রাজা সমস্ত যিহুদাকে আহ্বান করিলেন, কাহাকেও বাদ দিলেন ন।; রামায় বাশ! যে প্রস্তর ও কাঠি দ্বার। গাথিয়াছিলেন, তাহার! সে সকল লইয়। গেল; আর আস রাজ! তন্বীর৷ বিন্যামীনের গেব৷ ও মিস্পা নগর গাথিলেন। আসার অবশিষ্ট সমস্ত বৃত্তান্ত ও তাহার সকল বিত্রমের কাৰ্য্য, সমস্ত কর্ম-বিবরণ, এবং তিনি যে যে নগর গাথিলেন, এই সকলের কথ। কি যিহুদারাজগণের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? কিন্তু বুদ্ধ ২৪ বয়সে তাহার পায়ে রোগ হইল । পরে আসা আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং আপন পিতৃপুরুষ দারুদের নগরে আপন পিতুঁলোকদের সহিত কবরপ্রাপ্ত হহলেন। আর তাহার পুত্র যিহোশ।ফট তাহার পদে রাজ হইলেন। ইআঁয়েলের নাঁদব প্রভৃতি চারি জন রাজার বিবরণ। যিহুদারাজ আসার দ্বিতীয় বৎসরে যারবিয়ামের পুত্র নাদব ইস্ত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আর্ত করেন; তিনি ছুই বৎসর ইস্ত্রায়েলের উপরে রাজত্ব ২৬ করেন। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তিনি তাহাই করিতেন, আপন পিতার পথে, তাহার পিত৷ যদ্বার। ইত্্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, সেই পাপ-পথে ২৭ চলিতেন। আর ইষাখর-কুলজাত অহিয়ের পুত্র বাশ। তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিলেন; এবং বাঁশ। পলেষ্টীয়দের অধিকৃত গিব্বথোনে তাহাকে আঘাত করিলেন; এ সময়ে নাদব ও সমস্ত হত্রায়েল গিব্বথোন ১৯ / 9 ২৩ ২৫ যুদ্ধ হইত। আর যিহুদা-রাজ আসার কাছে কোন | ২৮ অবরোধ করিতেছিলেন। যিহুদ!-রাজ আসার তৃতীয় 307

৩) ০৮ বৎসরে বাঁশ। নাদবকে বধ করিয়। তাহার পদে রাজ। ২৯ হন। বাজ। হইয়াই বাঁশ বারবিয়ামের সমস্ত কুলকে আঘাত করেন। সদাপ্রভু আপন দাস শীলোনীয় অহিয়ের দ্বারা যে বাক্য বলিয়াছিলেন, তদনুসারে বাশ! যারবিয়ামের সম্পকাঁয় শ্বাসবিশিষ্ট কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিলেন না, সকলকেই সংহার করিলেন। ৩০ ইহার কারণ এই, যারবিয়াম অনেক পাপ করিয়াছিলেন, এবং তদ্বার! ইস্রীয়েলকে পাপ করা ইয়াছিলেন; ফলে এই অসস্তেষজনক কৰ্ম্ম দ্বারা তিনি ইশ্রীয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভূকে অসন্তুষ্ট করিয়াছেলেন। নাদবের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত কর্ম-বিবরণ কি ইস্্রায়েল-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ৩২ আর আনার ও ইআীয়েল-রাজ বাশার মধ্যে যাবজ্জীবন যুদ্ধ হইত। যিহুদা-রাজ আসার তৃতীয় বৎসরে অহিয়ের পুত্র বাঁশা তির্দাতে সমস্ত ইক্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে ৩৪ আরম্ভ করিয়| চব্বিশ বৎসর রাজত্ব করেন। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তিনি তাহাই করিতেন, এবং যারবিয়ামের পথে, যদ্বার৷ তিনি ইশ্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তাহার সেই পাপ-পথে চলিতেন। ৩৬ পরে হনানির পুত্র যেহুর নিকটে বাশার বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, আমি তোমাকে ধূলির মধ্য হইতে উঠাইলাম, ও আপন প্রজা ইশ্রায়েলের অধ্যক্ষ করিলাম, কিন্তু তুমি যারবিয়ামের পথে চলিয়।ছ, আমার প্রজ। ইশ্রায়েলকে পাপ করাইয়া তাহাদের পাপ দ্বারা আমাকে অসস্তষ্ ৩ করিয়ছ। দেখ, আমি বাশাকে ও তাহার কুলকে ঝাটি দিব ; এবং তোমার কুলকে নবাটের পুক্র যার৪ বিয়ামের কুলের সমান করিব। বাশার যে কেহ নগরে মরিবে, কুকুরের! তাহাকে খাইবে ; এবং যে কেহ মাঠে মরিবে, আকাশের পক্ষীরা তাহাকে খাইবে। ৫ বাশার অবশিষ্ট বৃত্তান্ত, তাহার কর্ম্ম-বিবরণ ও বিত্রমের কাঁধ্য কি ইন্ায়েল-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে ৬ লিখিত নাই ? পরে বাশ। আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, ও তির্সাতে কবরপ্রাপ্ত হইলেন; এবং ৭ তাঁহার পুত্র এল! তাহার পদে রাজা হইলেন। আবার হনানির পুক্র যেহ্‌ ভাববাদী দ্বারা বাশার ও তাহার কুলের বিরুদ্ধে সদা প্রভুর বাক্য উপস্থিত হইয়াছিল, তাহার কারণ, একে ত বাশ! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যে সকল ছুষ্ধিয়। করিয়া আপন হস্তকৃত কাধ্য দ্বারা তাহাকে অসন্তষ্ট করিয়াছিলেন, সেই সকলের দ্বার! যারবিয়ামের কুলের সমান হইয়াছিলেন, আবার সেই কুলকে আঘাত করিয়াছিলেন । ৮ যিহ্দারাজ আসার ষড়বিংশ বৎসরে বাশার পুত্র এল! তির্মাতে ইশ্ীয়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ ৯ করিয়। ছুই বৎসর রাজত্ব করেন। পরে তাহার অদ্ধসংখ্যক রখের অধ্যক্ষ সিত্রি নামে তাহার দাস তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিলেন। এল! তির্সাতে রাজ৩১ ৩৩ ১ রাজাবলি! [ ১৫) ২৯-_- ১৬7 ২৪। বাটার অধ্যক্ষ অর্সার গৃহে পান করিয়। মত্ত হইলেন, ১০ আর সিত্রি ভিতরে গিয়। যিহ্দা-রাজ আসার সপ্তবিংশ বৎসরে তাহাকে আঘাত করিয়া মারিয়া ফেলিলেন, ও তাহার পদে রাজ! হইলেন। ১১ রাজত্বের আরন্তকালে তিনি সিংহাসনে উপবিষ্ট হইবামাত্র বাশার সমস্ত কুলকে আঘাত করিলেন ; তাহার কুলে কোন পুরুষকে, তাহার জ্ঞাতি কিন্ব! ১২ মিত্র কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিলেন না৷ । ফলতঃ সদাপ্রভু যেহু ভাববাদী দ্বারা বাশার বিরুদ্ধে যে কথ! বলিয়াছিলেন, তদনুসারে সিত্রি বাশার সমস্ত কুল ১৩ সংহার করিলেন। ইহার কারণ বাশার সমস্ত পাপ ও তাহার পুত্র এলার পাপাচার; তাহার আপনার পাপ করিয়াছিলেন, এবং ইস্রীয়েলকেও পাপ করাইয়। ইআ্সায়েলের ঈশ্বর সদা গ্রভুকে আপনাদের অসার প্রতিম। 5৪ দ্বারা অসন্তষ্ট করিয়াছিলেন। এলার অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও তাহার সমস্ত কন্মের বিবরণ ইন্রায়েল-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? যিহ্দা-রাজ আসার সপ্তবিংশ বৎসরে সিম্রি সাত দিন তির্দাতে রাজত্ব করেন; সেই সময়ে লোকের! পলেষ্টীয়দের অধিকৃত গিববখোনের বিরুদ্ধে শিবির ১৬ স্থাপন করিয়ছিল। পরে সেই শিবিরস্থ লোকের! শুনিল যে, সিত্রি চক্রান্ত করিয়াছে ও রাজাকে আঘাত করিয়াছে ; তখন সমস্ত ইত্রীয়েল সেই দিন শিবিরের মধ্যে অজি নামক সেনাপতিকে ইশ্রায়েলের উপরে ১৭ রাজা করিল । পরে অস্ত্রে ও তাহার সহিত সমস্ত ইত্রায়েল গিববখোন হইতে যাত্রা করিয়া তির্স| অব১৮ রোধ করিলেন। আর নগর হস্তগত হইল দেখিয়! সিত্রি রাজবাটার দুর্গে গিয়া আপনার উপরে রাজবাটাতে আগুন দিয়া পোড়াইয়া দিলেন ও গুড়িয়। ১৯ মরিলেন। ইহার কারণ তাহার পাপাচার, ফলতঃ সদাপ্রভূর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন, যারবিয়ামের পথে চলিতেন, তিনি নিজে পাপ করিয়। ২০ ইত্্রায়েলকেও পাপ করা ইয়।ছিলেন। সিত্রির অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও তাহার কৃত চক্রান্তের বিষয় ইশ্রায়েল-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? তৎকালে ইস্ত্রায়েলের লোকেরা হুই দল হইল; অর্ধেক লোক গীনতের পুত্র তিব্নিকে রাজা করিতে তাহার অনুগামী হইল, আর অদ্ধেক লোক অভ্রির ২২ অনুগামী হইল। কিন্তু অত্রির অনুগামী লোকের! গীনতের পুত্র তিব্নির অনুগামী দিগকে পরাজয় করিল; আর তিক্নি মরিলেন, এবং আস্র রাজ! হইলেন। অম্রি ও আহাব রাজার বিবরণ । বিহ্দা-রাজ আদার একত্রিংশ বৎসরে অস্তি ইত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়। বার বৎসর রাজত্ব করেন; তিনি ছয় বৎসর তির্সাতে ২৪ রাজত্ব করেন। পরে তিনি দুই তালন্ত রৌপ্য মূল্য দিয়া শেমরের কাছে শমরিয়৷ পাহাড় ক্রয় করিলেন, ১৫ ২১ ২৩ 308

5৬577486১৭১ ১৯।] আর সেই পাহাড়ের উপরে. গাখিলেন ; এবং যে নগর গঁথিলেন, এ পাহাড়ের অধিকারী শেমরের নামানুসারে সেই নগরের নাম শমরিয়। রাখিলেন। ২৫ সদাগ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, অজি তাহাই করিতেন; এবং তাহার পূর্বের যাহারা ছিলেন, তাহাদের সকলের ২৬ হইতে অধিক ডুক্ষার্ধ্য করিলেন। বাশুবিক ইনি নবাটের পুত্র যারবিয়ামের সমস্ত পথে চলিতেন, এবং তিনি যে যে পাপ দ্বার ইত্রায়েলকে পাপ করাইয়। ইসরায়েলের ঈশ্বর সদীপ্রভুকে তাহাদের অসার প্রতিমা সকল দ্বারা অসন্তুষ্ট করিয়াছিলেন, ইনিও সেই সকল পাপের পথে চলিতেন। অভ্রির অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও তাহার সাধিত বিত্রমের কাৰ্য্য ইস্রায়েল-রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে ২৮ কি লিখিত নাই? পরে অত্রি আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, ও শমরিয়াতে কবরপ্রাপ্ত হইলেন, এবং তাহার পুত্র আহাব তাহার পদে রাজ। হইলেন । যিহদা-রাঁজ আদার অষ্টত্রিংশ বৎসরে অজ্রির পুক্র আহাব ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আর্ত করেন; আর আত্মর পুত্র আহাব বাইশ বৎসর শমরিয়াতে ৩০ ইত্্রায়েলের উপরে রাজত্ব করেন। তাহার পূর্বে বাহার। ছিলেন, তাহাদের সকলের হইতে অভ্রির পুত্র আহাব সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই অধিক ৩১ পরিমাণে করিতেন। নবাটের পুত্র যারবিয়ামের পাঁপপথে গমন করা৷ যেন তাহার পক্ষে লঘু বিষয় বোধ হইত, তাই তিনি সীদোনীয়দের ইৎবাল রাজার কন্ত। ঈষেবলকে বিবাহ করিলেন, আর গিরা বালের সেবা! ৩২ ও তাহার কাছে প্রণিপাঁত করিতে লাগিলেন । আর তিনি শমরিয়াতে যে বাল-মন্দির নিন্মাণ করিয়াছিলেন, তাহার মধ্যে বালের জন্য এক যজ্ঞবেদি নির্ম্মাণ ৩৩ করিলেন। আর আহাব আশেরা-মুত্তি নির্াণ করিলেন। তাহার পূর্বের ইত্রায়েলে যত রাজ! ছিলেন, সেই সকল অপেক্ষা আঁহাব ইস্্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অসন্তোষজনক আরও অধিক কাজ করিলেন। তাহার সময়ে বৈথেলীয় হীয়েল যিরীহো৷ নগর নিৰ্ম্মাণ করিল; তাহাতে সদাগ্রভু নূনের পুত্র যিহৌশুয়ের দ্বার! যে বাক্য বলিয়াছিলেন, তদনু সারে তাহাকে ভিতিমূল স্থাপনের দণস্বরূপ আপন জ্যো পুত্র অবীরামকে, এবং কবাট স্থাপনের দণশ্বরপ আপন কনি পুত্ৰ সগুবকে দিতে হইল। এলিয়ের বিবরণ । $৭ আর গিলিয়দর-গ্রবাসীদের মধ্যবর্তী তিশ্বীয় এলিয় আহাবকে কহিলেন, আমি যাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান, ইআয়েলের ঈশ্বর সেই জীবন্ত সদাপ্রভূর দিব্য, এই কয়েক বৎসর শিশির কি বৃষ্টি পড়িবে ন। ২ কেবল আমার কথ! অনুসারে পড়িবে । পরে তাহার ৩ নিকটে সদ প্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি এই ২৭ ২০ ৩৪ ১ রাজাবলি । ৩০৯ স্থান হইতে প্রস্থান করিয়া পূর্বদিকে যাও, এবং বর্দনের নম্মুখস্থ করীৎ স্রোতের ধারে লুকা ইয়। থাক । ৪ সে স্থানে তুমি স্রোতের জল পান করিতে পাইবে, আর আমি কাকদিগকে তোমার খাদ্য দ্রব্য যোগাই৫ বার আজ্ঞ। দিয়াছি। তখন তিনি গিয়। সদাগ্রভূর বাক্যানুনারে কর্ম করিলেন, যর্দনের সন্মুখস্থ করীৎ ৬ স্রোতের ধারে গিয়। অবস্থিতি করিলেন। আর কাকের! তাহার জন্য প্রাতঃকালে রুটী ও মাংস, এবং সন্ধ্।/ কালেও রুটা ও মাংস আনিয়া দিত; আর তিনি ৭ স্রোতের জল পান করিতেন। কিছু কাল পরে দেশে বৃষ্টি না হওয়াতে এ স্রোত শুষ্ক হইয়া গেল। ৮ পরে তাহার নিকটে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত ৯ হইল, তুমি উঠ, সীদোনের অন্তঃপাতী সারিফতে গিয়া সেখানে বাস কর; দেখ, আমি তথায় এক বিধবাকে ১০ তোমার খাদ্য দ্রব্য যোগাইবার আজ্ঞ। দিয়াছি। তখন তিনি উঠিয়! সারিফতে যাত্রা করিলেন ; আর যখন সেই নগরের দ্বারে উপস্থিত হইলেন, দেখ, সেই স্থানে এক বিধব! কাঁ কুড়াইতেছে। তিনি তাহাকে ডাকিয়। কহিলেন, বিনয় করি, তুমি একটী পাত্রে করিয়! ১১ কিঞ্চিৎ জল আন, আমি পান করিব । সে স্ত্রীলোকটা তাহা আনিতে যাইতেছে, ইতিমধ্যে তিনি তাহাকে ডাকিয়৷ কহিলেন, বিনয় করি, আমার জন্য এক খণ্ড ১২ রুটা হাতে করিয়া আনিও । সে কহিল, তোমার ঈশ্বর জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, আমার ঘরে একটা পিষ্টকও নাই; কেবল জালায় এক মুষ্টি ময়দ1 ও ভাড়ে কিঞ্চিৎ তৈল আছে; আর দেখ, আমি খান দুই কাষ্ঠ কুড়াইতেছি, তাহা লইয়া গিয়। আমার ও আমার ছেলেটার জন্য উহ! পাক করিব; পরে আমরা তাহ। খাইয় ১৩ মরিব। এলিয় তাহাকে কহিলেন, ভয় করিও না; যাহা বলিলে, তাহা কর গিয়, কিন্তু প্রথমে তাহ! হইতে আমার জন্য একটা ক্ষুদ্র পিষ্টক প্রস্তুত করিয়। আন; পরে আপনার ও ছেলেটার জন্য প্রস্তুত করিও । ১৪ কেনন! ইস্্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, যে দিন পধ্যন্ত সদা প্রভু ভুতলে বৃষ্টি না দেন, সেই দিন পর্যন্ত তোমার ময়দার জাল৷ শুন্য হইবে না, ও তৈলের ১৫ ভাড় শুকাইয়া। যাইবে না। তাহাতে সে গিয়া এলিয়ের বাক্যানুসারে করিল; আর সে এবং এলিয়, এবং সেই স্ত্রীলোকের পরিজন অনেক দিন পধ্যন্ত ভোজন ১৬ করিল । সদাপ্রভু এলিয়ের দ্বারা যে বাক্য বলিয়াছিলেন, তদনুনারে এ ময়দার জাল! শূন্য হইল না, ১৭ তেলের ভাড়ও শুকাইল না। এই সকল ঘটনার পরে সেই স্ত্রীলোকের, সেই গৃহস্বামিনীর, পুত্র পীড়িত হইল, এবং তাহার পীড়া এমন উৎকট হইল যে, তাহার ১৮ শরীরে আর শ্বাসবায়ু রহিল ন|। তখন স্ত্রীলোকটা এলিয়কে কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, আপনার সহিত আমার বিষয় কি? আপনি আমার অপরাধ স্মরণ করাইতে ও আমার পুত্রকে মারিয়া ফেলিতে আমার ১৯ এখানে আসিয়াছেন। তিনি তাহাকে কহিলেন, তোমার 309

৩১০ পুত্রটী আমাকে দেও। পরে তিনি তাহার ক্রোড় হইতে ছেলেটীকে লইয়া উপরে আপনার থাকিবার কুঠরীতে গিয়। আপন শয্যায় শোয়াইয়। দিলেন । ২০ আর তিনি সদ।প্রভুকে ডাকিয়। কহিলেন, হে সদাপ্রভু, আমার ঈ খবর, আম যে বিধবার ব।টীতে প্রবাস করিতেছ, তুমি কি তাহার পুত্রকে মারিয়া ফেলিয়। ২১ তাহারও উপরে অমঙ্গল উপস্থিত করিলে”? পরে তিনি বালকটার উপরে তিন বার আপন শরীর লম্বমান করিয়৷ সদাপ্রভুকে ডাকিয়। কহিলেন, হে সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, বিনয় করি, এই বালকের মধ্যে ২২ প্রাণ ফিরিয়া আক । তখন সদাপ্রভু এলিয়ের রবে কর্ণপাত করিলেন, তাহাতে ব।লকটার প্রাণ তাহার ২৩ মধ্যে ফিরিয়। আসিল, সে পুনজীবিত হইল। পরে এলিয় বালকটাকে লইয়। উপরিস্থ কুঠরী হইতে গৃহমধ্যে নামিয়। গিয়। তাহার মাতার কাছে সমর্পণ করিলেন; আর এলিয় কহিলেন, দেখ, তোমার পুত্র ২৪ জীবিত । তাহাতে সে স্ত্রী এলিয়কে কহিল, এখন আমি জানিতে পারিলাম, আপনি ঈশ্বরের লোক, এবং সদাপ্রভুর যে বাক্য আপনার মুখে আছে, তাহ। সত্য। বালদেবের যাঁজকদের লজ্জিত ও নিহত হইবার বৃত্তান্ত । ৩৮ _ অনেক দিনের পর এইরূপ ঘটিল। তৃতীয় বৎসরে এলিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি গিয়া আহাবকে দেখা দেও ; ২ পরে আমি ভূতলে বৃষ্টি প্রেরণ করিব । তাহাতে এলিয় আহাবকে দেখ! দিতে গেলেন। তৎকালে শমরিয়ায় ৩ ভারী দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল । আর আহাব রাজব।টার অধাক্ষ ওবদিয়কে ডাঁকলেন। ওবদেয় সদাপ্রভুকে ৪ অতিশয় ভয় করিতেন ; আর যে সময়ে ঈষেবল সদাপ্রভুর ভাববাদিগণকে উচ্ছেদ করিতেছিল, সেই সময়ে ওবাদয় এক শত ভাববাদীকে লইয়া পঞ্চাশ পঞ্চাশ জন করিয়। গহ্বরের মধ্যে লুকাইয়। রাখিয়াছিলেন, আর তিনি অন্ন জল দিয়। তাহাদিগকে প্রতিপালন € করিতেন। আহাব ওবদিয়কে কাহলেন, দেশের মধ্যে যত জলের উন্ুই ও স্রোতোমাগ আছে, তুমি সেইগুলির কাছে যাও; হয় ত আমর। কিছু তৃণ পাইতে পারিব, এবং অশ্ব ও অশ্বতর সকলের প্রাণ রক্ষা ৬ করিব, নতুব। সমস্ত পশু হারাইতে হইবে। আর তাহার৷ দেশে পরিভ্রমণ করণাথে আপনাদের মধ্যে দেশ দুই ভাগ করিয়া লইলেন; আহাব স্বতন্ত্র এক পথে গেলেন, এবং ওবদিয় স্বতন্ত্র অন্ত পথে গেলেন। ৭ ওবদিয় পথ দিয়া যাইতেছিলেন, এমন সময়ে, দেখ, এলিয় তাহার সম্মুখে উপস্থিত; তখন ওবদিয় তাহাকে চিনিয়৷ উবুড় হইয়া পড়িয়া কহিলেন, আপনি ৮কি আমার প্রভু এলিয়? তিনি উত্তর করিলেন, আমি সেই; যাও, তোমার প্রভুকে বল, দেখুন, এলিয় ১ রাজাবলি। [১৭ ২০-_- ১৮) ২২) ৯ উপস্থিত। তিনি কহিলেন, আমি কি পাপ করিলাম যে, আপনি আপন দাস আমাকে বধ করণাথে আহা১* বের হস্তে সমপণ করিতে চাহেন? আপনার ইশ্বর জীবন্ত গদাপ্রভুর দিব্য, এমন কোন জাতি কি রাজ্য নাই, যাহার নিকটে আমার প্রভু আপনার অন্বেষণে দুত পাঠান নাই; আর যখন তাহার। বলিল, সে ব্যক্তি নাই ; তখন তাহ।র। আপনাকে পাইতে পারে নাই বলিয়। তিনি সেই সকল রাজ্যের ও জাতির ১১ লোকদিগকে শপথও করাইয়াছেন। এখন আপনি বলিতেছেন, যাও, তোমার এভুকে বল, দেখুন, এলিয় ১২ উপস্থিত । আর আমি আপনার নিকট হইতে গেলেই সদাএভুর আত্মা আমার অজ্ঞাত কোন স্থানে আপনাকে লইয়৷ যাইবেন, তাহাতে আমি গিয়। আহাবকে ‘বাদ দিলে যদি তিনি আপনার উদদ্দশ না পান, তবে আমাকে বধ করিবেন; কিন্তু আপনার দাস আমি বাল্যাবধি সদাপ্রভুকে ভয় করিয়। আমিতেছি। ১৩ ঈষেবল যখন সদাপ্রভুর ভাববাদিগণকে বধ করিতেছিলেন, তখন আমি যাহা করিয়াছিলাম, তাহ! কি আমার ওভু শুনেন নাই? আমি পঞ্চাশ পঞ্চাশ জন করিয়া সদাপ্ভুর এক শত ভাববাদীকে গহ্বরে লুকাইয়া রাখিয়। অন্ন জল দিয়৷ প্রতিপালন করিয়।ছি। ১৪ আর এখন আপনি বলিতেছেন, যাও, তোমার প্রভুকে বল, দেখুন, এলিয় উপস্থিত ; তান ত আমাকে বধ ১৫ করিবেন। এলিয় কহিলেন, আমি যাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান, সেই বাহিনীগণের জাবন্ত সদ।প্রভুর দিব্য, ১৬ আমি অদ্য অবশ্য তাহাকে দেখ। দিব । তখন ওবদিয় আহাবের সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেলেন ও তাহাকে সংবাদ দিলেন ; তাহাতে আহাব এলিয়ের সহিত ১৭ সাক্ষাৎ করিতে গেলেন। এলিয়ের দেখ। পাইবামাত্র আহাৰ তাহাকে কহিলেন, হে ইসরায়েলের কণ্টক, ১৮ এ কি তুমি? এলিয় কহিলেন, আমি ইসরায়েলের কণ্টক হই নাই, কিন্ত আপনি ও আপনার পিতৃকুল; কেনন। আপনারা সদাওভুর আজ্ঞ। সকল ত্যাগ করিয়াছেন, এবং আপনি বালদেবগণের অনুগামী হইয়া১৯ ছেন। এখন লোক পাঠ।ইয়। সমস্ত ইতর য়েলকে কান্মিল পর্বতে আমার নিকটে একত্র করুন, এবং বালের ভাববাদী সেই চারি শত পঞ্চাশ জনকে ও আশেরার ভাববাদী সেই চারি শত জনকেও উপস্থিত করুন, যাহার ঈষেবলের মেজে ভোজন করিয়। থ।কে। ২০ তাহাতে আহাব সমস্ত ইত্রায়েল-সন্তানের কাছে লোক পাঠ।ইলেন, এবং সেই ভাববাদিগণকে কম্মিল পর্বতে একত্র করিলেন । ২১ পরে এলিয় সমস্ত লোকের নিকটে উপস্থিত হইয়া কহিলেন, তোমর। কত কাল দুই নৌকায় পা দিয় থাকিবে? সদাপ্রভু যদি ঈশ্বর হন, তবে তাহার অনুগামী হও; আর বাল যদি ঈশ্বর হয়, তবে তাহার অনুগ।মী হও। কিন্তু লোকেরা তাহাকে কোন উত্তর ২২ দিল না। তখন এলিয় লোকদিগকে কহিলেন, আম, 310

৯৮১ ২৩--১৯; ২।] ১ রাজাবলি। ৩১৯ কেবল এক! আমিই, সদাগ্রভূর ভাববাঁদী অবশিষ্ট | ৩৫ করিল। তখন বেদির চারিদিকে জল গেল, এবং আছি; কিন্তু বালের ভাববাদিগণ চারি শত পঞ্চাশ ২৩ জন আছে। আমাদিগকে দুইটী বৃষ দত্ত হউক; উহার! আপনাদের জন্য একটা বৃষ মনোনীত করুক, ও খণ্ড খণ্ড করিয়! কাণ্ঠের উপরে রাখুক, কিন্তু তাহাতে আগুন না দিউক; পরে আমি অন্য বুষটী প্রস্তুত করিয়। কাষ্ঠের উপরে রাখিব, কিন্তু তাহাতে আগুন ২৪ দিব না। পরে তোমরা আপনাদের দেবতার নামে ডাকিও, এবং আমি সদাপ্রভুর নামে ডাকিব; আর যে ঈশ্বর আগুনের দ্বারা উত্তর দিবেন, তিনিই ঈশ্বর ২৫ হউন। সকল লোক উত্তর করিল, এ বেশ কথা । পরে এলিয় বালের ভাববাদ্িগণকে কহিলেন, তোমরা! ত অনেকে আছ, অগ্রে তোমরাই আপনাদের জন্য একট। বৃষ মনোনীত করিয়। প্রস্তুত কর, এবং আপনাদের দেবতার নামে ডাক, কিন্ত আগুন দিও ন1। ২৬ পরে তাহাদিগকে যে বৃষ দত্ত হইল, তাহা লইয়া তাহার! প্রস্তুত করিল, এবং প্রাতঃকাল হইতে মধ্যাহ্নকাল পৰ্যন্ত এই বলিয়া বালের নামে ডাকিতে লাগিল, হে বাল, আমাদিগকে উত্তর দেও। কিন্তু কোন বাণী হইল না, এবং কেহই উত্তর দিল না। আর তাহার! নির্মিত যজ্ঞবেদির কাছে খোড়ার ন্যায় নাচিতে ২৭ লাগিল। পরে মধ্যাহুকালে এলিয় তাহাদিগকে বিদ্রপ করিয়া কহিলেন, উচ্চৈঃস্বরে ডাক; কেননা সে দেবতা ; সে ধ্যান করিতেছে, বা কোথাও গিয়ছে, বা পথে চলিতেছে, কিন্ব। হয় ত নিদ্র। গিয়াছে, তাহাকে ২৮ জাগান চাই । তখন তাহার! উচ্চৈঃস্বরে ডাকিল, এবং আপনাদের ব্যবহারানুসারে গ্রাত্রে রক্তের ধারা বহন পধ্যন্ত ছুরিক। ও শলাক! দ্বারা আপনাদিগকে ক্ষত২৯ বিক্ষত করিল। আর মধ্যাহৃকাল অতীত হইলে তাহারা [বৈকালের] বলিদানের সময় পযন্ত ভাবো ক্তি প্রচার করিল, তথাপি কোন বাণীও হইল না, কেহ উত্তরও দিল না, কেহ মনৌযোগও করিল ন|। পরে এলিয় সমস্ত লোককে কহিলেন, আমার নিকটে আইস ; তাহাতে সমস্ত লোক তাহার নিকটে আদিল। আর তিনি সদাগ্রভুর ভগ্ন যজ্ঞবেদি সারাই৩১ লেন। ফলত “তোমার নাম ইত্রায়েল হইবে," ইহ। বলিয়! দাগ্রভূর বাক্য যে যাকোবের কাছে উপস্থিত হইয়াছিল, তাহার সন্তানদের বংশ-সংখ্যানুমারে এলিয় ৩২ বারখানি প্রস্তর গ্রহণ করিলেন। আর তিনি সেই প্রস্তরগুলি দিয়! সদাপ্রভুর নামে এক যজ্ঞবেদি নিশ্মাণ করিলেন, এবং বেদির চারিদিকে ছুই কাঠা বীজ ৩৩ ধরিতে পারে, এমন এক প্রণালী খুদিলেন। পরে তিনি কাষ্ট সাজা ইয়া বুষটা খণ্ড খণ্ড করিয়। কাঠের উপরে রাখিলেন। আর কহিলেন, চারি জাল। জল ভরিয়া এই হোমীয় বলির উপরে ও কান্টের উপরে ৩৪ ঢ।লিয়া দেও । পরে তিনি কহিলেন, দ্বিতায় বার উহ! কর; তাহার! দ্বিতীয় বার তাহা করিল। পরে তিনি কহিলেন, তৃতীয় বার কর; তাহার তৃতীয় বার তাহ ৩০ তিনি ওঁ প্ৰণালীও জলে পরিপূর্ণ করিলেন । পরে [বৈকালের] বলিদান সময়ে এলিয় ভাববাদী নিকটে আসিয়া কহিলেন, হে সদাগ্রভু, তত্রাহামের, ইস্হাকের ও ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর, অদ্য জান।ইয়। দেও যে, ইত্রায়েলের মধ্যে তুমিই ঈশ্বর, এবং আমি তোমার দাস, ও তোমার বাক্য অনুমারেই এই নকল ৩৭ কৰ্ম্ম করিলাম । হে মদাগ্রভু, আমাকে উত্তর দেও, আমাকে ণ্উত্তর দেও; যেন এই লোকের। জানিতে পারে যে, হে সদাপ্রভু, তৃমিই ঈশ্বর, এবং তুমিই ইহা৩৮ দের হৃদয় ফিরাইয়া আনিয়াছ। তখন সদা প্রভুর অগ্নি পতিত হইল, এবং হোমীয় বলি, কান্ট, প্রস্তর ও ধূলি গ্রাস করিল, এবং প্রণালী স্থিত জলও চাটিয়া খাইল। ৩৯ তাহা দেখিয়। সমস্ত লোক উবুড় হইয়। পড়িয়া কহিল, ৪০ সদা প্রভুই ঈশ্বর, সদা প্রভুই ঈশ্বর । তখন এলয় তাহাদিগকে কহিলেন, তে।মরা বালের ভাববাদিগণকে ধর, তাহাদের এক জনকেও পলা ইয়া রক্ষা পাইতে দিও না৷ । তখন তাহার! তাহাদিগকে ধরিল, আর এলিয় তাহাদিগকে লইয়া কীশোন শ্রোতোমার্গে নামিয়া গেলেন, এবং সেখানে তাহাদিগকে বধ করিলেন। পরে এলিয় আহাবকে কহিলেন, আপান উঠিয়! গিয়া ভোজন পান করুন, কেনন। ভারী বৃষ্টির শব্দ ৪২ হইতেছে। তাহাতে আহাব ভোজন পান করিতে উঠিয়৷ গেলেন। আর এলিয় কন্মিলের শৃঙ্গে উঠিলেন; এবং ভূমির দিকে নত হইয়া আপন মুখ দুই জানুর ৪৩ মধ্যে রাখিলেন। আর তিনি আপন চ।করকে কহিলেন, তুমি উঠিয়া যাও, সমুদ্রের দিকে দৃষ্টিপাত কর। তাহাতে সে গিয়৷ দৃষ্টিপাত করিয়া কহিল, কিছুই নাই। এলিয় কহিলেন, আবার যাও; সাত ৪৪ বার। পরে সপ্তম বারে সে কহিল, দেখুন, মনুষ্যহস্তের ন্যায় ক্ষুদ্র একখানি মেঘ সমুদ্র হইতে উঠিতেছে। তখন এলিয় কহিলেন, উঠিয়৷ গিয়। আহাবকে বল, [রথে অশ্ব] যুড়িয়। নামিয়। যাউন, পাছে বৃষ্টিতে ৪৫ আপনার গমনের ব্যাঘাত হয়। আর অমনি মেঘে ও বাযুতে আকাশ ঘোর হইয়। উঠিল ও ভারী বৃষ্টি হইল; তাহাতে আহাব শকটারোহণে বিধিয়েলে গমন ৪৬ করিলেন। আর সদাপ্রভুর হস্ত এলিয়ের উপরে অবস্থিত করিতেছিল, তাই তিনি কটি বন্ধন করিয়। যিষিয়েলের প্রবেশ-স্থান পব্যন্ত আহাবের আগ্রে অগ্রে দৌ|ড়য়। গেলেন। এলিয়ের প্রান্তরে পলায়ন। ইলীশায়ের আহ্বান। ৩৯ আর এলিয় যাহ! যাহ। করিয়াছিলেন, কেমন করিয়। তিনি সমুদয় ভাববাদীকে খড়গ দ্বারা বধ করিয়াছিলেন, এই সমস্ত বৃত্তান্ত আহাব হঈষেবলকে ২ জ্ঞাত করিলেন। তাহাতে হ্নষেবল এলিয়ের নিকটে দূত পাঠাহ্য়। কহিল, কল্য এমন সময়ে যদি আমি ৩৬ ৪১ 311

৩১২ তোমার প্রাণকে তাঁহাদের এক জনের প্রাণের সমান ন| করি, তবে দেবগণ আমাকে অমুক ও ততোধিক ৩ দণ্ড দিউন। এলিয় তাহ! দেখিয়া উঠিলেন, এবং প্রণরক্ষার্থে চলিয়। গেলেন, আর যিহ্দার অন্তঃপাতী বের্‌শেবাতে উপস্থিত হইয়। সেখানে আপন চাকরটাকে ৷ ৪ রাখিলেন। কিন্তু তিনি আপনি এক দিনের পথ প্রান্তরে অগ্রসর হইয়া এক রোতম বৃক্ষের কাছে গিয়া তাহার তলে বসিলেন, এবং আপনার মৃত্যু প্রার্থন। করিলেন; কহিলেন, এই যথেষ্ট ; হে সদাপ্রভু, এখন আমার প্রাণ লও, কেনন। আপন পিতৃ৫ পুরুষদের হইতে আমি উত্তম নহি। পরে তিনি এক রোতম বৃক্ষের তলে শয়ন করিয়া নিদ্রা গেলেন; আর দেখ, এক দূত তাহাকে স্পর্শ করিয়া কহিলেন, ৬ উঠ, আহার কর। তিনি চাহিয়া দেখিলেন; আর দেখ, তাহার শিয়রে তপ্ত প্রস্তরে পন্ক একখানি পিষ্টক ও এক ভাঁড় জল রহিয়াছে; তখন তিনি ভোজন ৭ পান করিয়। পুনর্ববার শয়ন করিলেন । পরে সদা প্রভুর দূত দ্বিতীয় বার তাহার নিকটে আসিয়। তাহাকে ল্গর্শ করিয়। কহিলেন, উঠ, আহার কর, কেনন। ৮ তোমার শক্তি হইতেও পথ অধিক । তাহাতে তিনি উঠিয়া ভোজন গান করিলেন, এবং সেই খাদ্যের প্রভাবে চল্লিশ দিবারাত্র গমন করিয়া ঈশ্বরের পর্বত হোরেবে উপস্থিত হইলেন। পরে তিনি তথায় এক গহ্বরে উপস্থিত হইয়। সেই স্থানে রাত্রি যাপন করিলেন। আর দেখ, তাহার নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল; তিনি কহি১* লেন, এলিয়, তুমি এখানে কি করিতেছ ? এলিয় কহিলেন, আমি বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভুর পক্ষে অতিশয় উদ্যোগী হইয়াছি ; কেনন। ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণ তোমার নিয়ম ত্যাগ করিয়াছে, তোমার যজ্ববেদি সকল উৎপাটন করিয়াছে, ও তোমার ভাববাদিগণকে খড় দ্বারা বধ করিয়াছে; আর আমি, কেবল এক। আমিই অবশিষ্ট রহিলাম ; আর তাহার! ১১ আমার প্রাণ লইতে চেষ্টা করিতেছে । পরে তিনি কহিলেন, তুমি বাহির হইয়া এই পর্বতে সদাপ্রভুর সম্মুখে দাড়াও । আর দেখ, সদাপ্রভু সেই স্থান দিয়। গমন করিলেন; এবং সদাপ্রভুর অগ্রগামী প্রবল প্রচণ্ড বায়ু পর্ববতমাল! বিদীর্ণ করিল, ও শৈল সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিল; কিন্তু সেই বায়ুতে সদাপ্রভু ছিলেন না। বায়ুর পরে ভূমিকম্প হইল, কিন্তু সেই ভূমিকম্পে ১২ সদাপ্রভু ছিলেন না । ভূমিকম্পের পরে অগ্নি হইল, কিন্তু সেই অগ্নিতে সদাপ্রভু ছিলেন না । অগ্নির পরে ১৩ ঈষৎ শব্দকারী ক্ষুদ্র এক স্বর হইল; তাহ। শুনিবামাত্র এলিয় শাল দিয়। মুখ ঢাকিলেন, এবং বাহিরে গিয়| গহ্বরের মুখে দীড়াইলেন। আর দেখ, তাহার ৯ প্রতি এই বাণী হইল, এলিয়, তুমি এখানে কি কার ১৪ তেছ? তিনি কহিলেন, আমি বাহিনাগণের ঈশ্বর সদাপ্রভুর পক্ষে অতিশয় উদ্যোগী হইয়ছি; কেনন। ১ রাজাবলি। [৯৯৪৪৩ 5 ঠি। ইস্্রাধেল-সন্তানগণ তোমার নিয়ম ত্যাগ করিয়াছে, তোমার যজ্ঞবেদি সকল উৎপাটন করিয়াছে,ও তোমার ভাববাদিগণকে খভগ দ্বার বধ করিয়াছে; আর আনি, কেবল এক। আমিই অবশিষ্ট রহিলাম ; আর তাহারা ১৫ আমার প্রাণ লইতে চেষ্টা করিতেছে । তখন দদা প্রভূ তাহাকে কহিলেন, তুমি যাও, আপন পথে ফিরিয়। দন্মেশকের প্রান্তরে গমন কর, পরে গিয়া হসায়েলকে ১৬ অরামের উপরে রাজপদে অভিষেক কর, এবং নিম্শির পুত্র যেহুকে ইসরায়েলের উপরে রাজপদে অভিষেক কর; আর তোমার পদে ভাববাদী হইবার জন্য আবেলমহোল।-নিব।সী শাফটের পুত্র ইলীশায়কে অভিষেক ১৭ কর। তাহাতে যে কেহ হসায়েলের খড়গ এড়াইবে, যেহ্‌ তাহাকে বধ করিবে; যে কেহ যেহুর খড়গ এড়া১৮ ইবে, ইলীশ।য় তাহাকে বধ করিবে। কিন্তু ইত্রায়েলের মধ্যে আমি আপনার জন্য সাত সহস্র লোককে অবশিষ্ট রাখিব, সেই সকলের জানু বালের সন্মুখে পাঁতিত হয় নাই, ও সেই সকলের মুখ তাহাকে চুম্বন করে নাই। পরে তিনি তথ হইতে গিয়া শাফটের পুত্র ইলীশায়ের দেখ পাইলেন; সেই সময়ে তিনি হাল বহিতেছিলেন; বার যোড়া বলদ তাহার অগ্রে ছিল, এবং শেষ যোড়।র সহিত তিনি আপনি ছিলেন। এলির তাহার নিকট পর্যন্ত অগ্রসর হইয়া আপনার শাল ২০ তাহার গাত্রে ফেলিয়। দিলেন। তাহাতে তিনি বলদ সকল ত্যাগ করিয়া এলিয়ের পশ্চাৎ পশ্চাৎ দোড়িয়। গিয়। তাহাকে কহিলেন, বিনয় করি, অনুমতি দিউন, আমি আপন মাত। পিতাকে চুম্বন করিয়া আসি, পরে আপনার পশ্চাদ্গ।মী হইব । তিনি তাহাকে কহিলেন, তুমি ফিরিয়। যাও, বল দেখি, আমি তোমার ২১কি করিলাম? পরে তিনি তাহার পশ্ছদ্গমন হইতে ফিরিয়া গেলেন, এবং সেই বলদ যোড়। লইয়! বলিদান করিলেন, এবং তাহাদের যৌয়ালিকাষ্ঠ দ্বার তাহাদের মাংদ পাক করিলেন, পরে লোকদিগকে দিলে তাহার! ভোজন করিল । তখন তিনি উঠিয়া এলিয়ের পশ্চাদ্‌গামী হইলেন ও তাহার পরিচধ্য। করিতে লাগিলেন। আহাব কর্তৃক অরাশীয় রাজার পরাজয়। ২০ আর অরাম-রাজ বিন্হদদ আপনার সমস্ত সৈন্য একত্র করিলেন; তাহার সঙ্গে বাত্রশ জন রাজ। এবং অনেক অশ্ব ও রথ ছিল; তিনি উঠয়া গিয়া শমরিয়া অবরোধ করিলেন, ও সেই নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ২ কারলেন। তিনি নগরে ইত্ায়েল-রাজ আহাবের নিকটে দূতগণকে পাঠাইয়া কহিলেন, বিন্হদদ এই ৷ ৩ কথ কহেন; তোমার রৌপ্য ও তোমার স্বর্ণ আমার, এবং তোমার ভাধ্য। নকল ও তোমার সন্তানদের মধ্যে ৪ যাহার! উত্তম, তাহারা, আমার । ইস্ত্রায়েল-রাজ উত্তর ৷ করিলেন, হে আমার প্রভু মহামাত, আগন্কার ১৯ 312

২৩০১) ৫-২৯।] কথা যথাৰ্থ, আমি আপনকার, এবং আমার সর্ধস্ই « আপনকার। পরে দূতগণ আবার আসিয়া কহিল, বিন্হদদ্দ এই কথ। কহেন, আমি তোমার কাছে দূতগণকে পাঠাইয়। বলিয়াছিলাম, তুমি আপন রৌপ্য ও স্বর্ণ এবং স্ত্রী ও সন্তান সকলকে আমার কাছে সমর্পণ ৬ কর। কিন্তু কল্য এই সময়ে আমি আপন দাসদিগকে তোমার নিকটে পাঠাইব, তাহার! তোমার গৃহে ও তোমার দাসদের গৃহে অনুসন্ধান করিবে, এবং যত দ্রব্য তোমার দৃষ্টিতে রমণীয়, সেই সকল হস্তগত করিয়া ৭ লইয়া আসিবে । তখন ইস্্রায়েলের রাজ! দেশের সমস্ত প্রাচীনবর্গকে ডাকিয়া কহিলেন, বিনয় করি, বিবেচনা করিয়া দেখ, এ ব্যক্তি কেবল অনিষ্টের চেষ্টা করিতেছে, কেননা এ আমার স্ত্রী ও পুত্র সকলের জন্য এবং আমার রৌপ্য ও স্বর্ণের জন্য আদেশ পাঠাইলে ৮ আমি অস্বীকার করি নাই। সমস্ত প্রাচীন ও সমস্ত প্রজা তাহাকে কহিল, আপনি শুনিবেন না, সম্মত ৯ হইবেন না। তখন তিনি বিন্হদদের দৃতগণকে কহিলেন, আমার প্রভু মহাঁরাজকে বল, আপনি প্রথমে আপন দাসের নিকটে যাহা কিছু বলিয়! পাঠাইয়াছিলেন, সে সমস্ত আমি করিব; কিন্তু এই কাধ্য করিতে পারি না। পরে দূতগণ প্রস্থান করিল, এবং ১০ বিন্হদদকে সমাচার দিল। তখন তিনি তাহার কাছে লোক পাঠাইয়। কহিলেন, শমরিয়ার ধূলি যদি আমার পশ্চাদগা।মী সমস্ত লোকের মুষ্টিপুরণে কুলায়, তবে দেবগণ আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দ্িউন। ১: তাহাতে ইআ্ায়েলের রাজা উত্তর করিলেন, তোমর! তাহাকে বল, যে ব্যক্তি সজ্জা ধারণ করে, সে সজ্জা১২ ত্যাগীর ম্যায় শ্রাঘ। না করুক । এই উত্তর শ্রবণকালে বিন্হদদ ও অন্য রাজগণ কুটারে কুটারে পান করিতেছিলেন; তিনি আপন দাসদিগকে কহিলেন, সৈম্ রচন। কর। তাহাতে তাহার নগরের বিরুদ্ধে সৈন্য রচন। করিতে লাগিল । ১৩ আর দেখ, এক জন ভাববাদী ইশ্রায়েল-রাঁজ আহাবের নিকটে আসিয়। কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তুমি কি এ সমস্ত মহালোকারণ্য দেখিয়াছ? দেখ, অদ্য আমি উহাদিগকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব; তাহাতে তুমি জানিতে পারিবে যে, আমিই সদা প্রভু । ১৪ আহাব কইলেন, কাহার দ্বারা করিবেন? ভাববাদী কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, প্রদেশাধ্যক্ষদের যুবগণের দ্বার! । রাজ! জিজ্ঞাসিলেন, যুদ্ধের আরম্ভ কে ১৫ করিবে? তিনি কহিলেন, আপনি । তখন তিনি প্রদেশাধ্যক্ষদের যুবগণকে সংগ্রহ করিলেন, তাহার! দুই শত বত্রিশ জন হইল; এবং তাহাদের পশ্চাৎ সমস্ত লোককে অর্থাৎ সমস্ত ইত্তায়েল-সন্তানকে সংগ্রহ ১৬ করিলে সাত সহস্র জন হইল । পরে তাহার! মধ্যাহ্নকালে বাহির হইল। তখন বিন্হদদ ও অন্ত রাজগণ, তাহার সহায় বত্রিশ জন রাজা, কুটারে কুটীরে পান ১৭ করিয়! মত্ত হইয়াছিলেন। এদেশাধ্যক্ষদের সেই যুবগণ ১ রাজাবলি ৷ ৩১৩ প্রথমেই বাহিরে গেল; তখন বিন্হদদ্র লোক পাঠাইলে তাহারা তাহাকে এই সমাচার দিল, শমরিয়া হইতে কতকগুলি লোক বাহির হইয়া আসিয়াছে । তিনি বলিলেন, তাহার! যদি সন্ধির নিমিত্তে আসিয়া থাকে, তবে তোমর তাহাদিগকে জীবন্ত ধর; যদি যুদ্ধের নিমিত্তেও আসিয়! থাকে, তবু জীবন্ত ধর। ইতিমধ্যে উহ্ারা, অর্থাৎ গ্রদেশ।ধ্যক্ষদের সেই যুবগণ ও তাহাদের পশ্চাদগামী সৈন্যদল নগর হইতে বাহির হইল। আর তাহার! প্রত্যেকে আপন আপন প্রতিযোদ্ধাকে বধ করিল, তাহাতে অরামীয়েরা পলায়ন করিল, আর ইআয়েল তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাড়। করিয়া গেল, এবং অরাম-রাজ বিন্হদদ অশ্বে উঠিয়া কয়েক জন অশ্বারোহী সৈম্ভের সহিত পলাইয়। রক্ষ। পাইলেন । পরে ইসরায়েলের রাজ! বাহির হইয়। তাহাদের অশ্ব ও রথ সকল বিনষ্ট করিলেন, এবং মহাসংহারে অরামীয়দিগকে সংহার করিলেন। পরে সেই ভাববাদী ইআয়েলের রাজার নিকটে আ'সিয়! কহিলেন, আপনি গিয়া আপনাকে বলব!ন্‌ করুন, এবং সাবধান হইয়া আপনার কর্তব্য বিবেচনা করুন, কেননা বৎসর ফিরিলে অরামের রাজা আপনকার বিরুদ্ধে উঠিয়। আসিবেন। আর অরাম-রাজের দাসগণ তাহাকে কহিল, উহাদের দেবত। পর্বতগণের দেবতা, এই জন্য আমাদের অপেক্ষ! উহার! বলবান্‌ হইয়াছিল; কিন্তু চলুন, আমর! সমভূমিতে উহাদের সহিত বুদ্ধ করি, অবশ্য ২৪ উহাদের অপেক্ষ। বলবান্‌ হইব। আপনি এই কর্ম করুন, রাজাদিগকে স্থানচ্যুত করিয়! তাহাদের স্থানে ২৫ দেনাপতিগণকে নিযুক্ত করুন। আর আপনকার পক্ষীয় যত সৈন্য, যত অশ্ব ও রথ পতিত হইয়াছে, তত সৈন্য, তত অশ্ব ও রথ সংগ্রহ করুন; পরে আমরা সমভূমিতে উহাদের সহিত যুদ্ধ করিব, করিলে অবশ্য উহাদের অপেক্ষ। বলবান্‌ হইব । তিনি তাহাদের কথা! শুনিয়। তদনুস!রে কাব্য করিলেন। বৎসর ফিরিয়া আসিলে বিন্হদদ অরামীয়দিগকে সংগ্রহ করিয়া ইআঁয়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে অফেকে গেলেন। আর ইশ্রায়েল-সন্ভানগণকে সংগ্রহ করা হইল, এবং তাহার! খাদাদ্রব্যাদি প্রস্তুত করিয়! তাহাদের বিরুদ্ধে যাত্রা করিল; আর ইক্ায়েল-সন্তানগণ দুইটা ক্ষুদ্র ছাগ-পালের ন্যায় তাহাদের সন্মুখে শিবির স্থাপন করিল; কিন্তু অরামীয়ের৷ দেশময় ২৮ ব্যাপিয়া গেল। পরে ঈশ্বরের এক জন লোক আসিয়। ইস্্ায়েলের রাজাকে কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, অরামীয়ের৷ বলিয়াছে, সদাপ্রভু পর্বতগণের দেবতা, তলভূমির দেবত। নহেন; এই জন্য আমি এই সমস্ত মহাজনতাঁকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব, তখন তোমরা জানিবে যে, আমিই সদাঙ্ভু। আর তাহারা সাত দিন পর্য্যন্ত সন্মুখ।সন্মুখি হইয়া শিবিরে রহিল, পরে সপ্তম দিবসে যুদ্ধ বাধিয়। গেল; তাহাতে ইঞ্রায়েল-সন্তানগণ এক দিনে অরামের এক লক্ষ পদাbl নি ত > 2/ ২ 9 AN ৪ ২ 2০) ২৩ ২৬ -D ২ 2 ২ 313

৩১৪ ১ রাঁজাবলি। [ ২০) ৩০-- ২১) ৮। ৩০ তিক সৈষ্যকে সংহার করিল। কিন্ত অবশিষ্ট সকলে | ৪* হইবে। কিন্তু আপনকার দাস আমি এদিকে ওদিকে অফেকে পলাইয়া গেল, নগরে প্রবেশ করিল; আর তাহার প্রাচীর সেই অব'শষ্ট সাতাইশ সহস্র লোকের উপরে পতিত হইল । আর বিন্হদদ পলাইয়া নগরে গিয়। এক ভিতরের কুঠরীতে প্রবেশ করিলেন। পরে তাহার দাসগণ তাহাকে কহিল, দেখুন, আমর! শুনিয়াছি, ই স্ত্রায়েল-কুলের রাজার দয়ালু রাজ, বিনয় কার, আমরা কটিদেশে চট পারয়। মাথায় রজ্জু দিয়! বাহির হইয়। ইত্রায়েলের রাজার কাছে যাই; হয়ত ৩২ তান আপনকার প্রাণ রক্ষা করিবেন । পরে তাহার! কটি:দশে চট পরিয়া। মাথায় রজ্জু দিয় ইস্রায়েলের রাজার কাছে আসিয়! কহিল, আপনকার দাস বিন্হদদ কহিতেছেন, বিনয় করি, আমার প্রাণ রক্ষা করুন। তিনি কহিলেন, তিনি কি এখনও জীবিত ৩৩ আছেন? তিনি আমার ভ্রাতা । সেই লোকের! এইটী শুভ লক্ষণ বিবেচনা করিল, এবং তাহার মনের ভাব বুঝবার জন্য ত্বরান্বিত হইল; তাহারা কহিল, আপনকার ভ্রাত৷ বিন্হদদ । তিনি কহিলেন, তোমরা গিয়া তাহাকে আন । তাহাতে বিনহদদ বাহির হইয়া তাহার নিকটে অ।সিলেন, আর তিন তাহাকে রথে উঠাইয়। ৩৪ লইলেন। তখন [বিনহদদ ] তাহাকে ক হলেন, আপনকার পিতা হইতে আমার পিতা যে সকল নগর হরণ করিয়াছিলেন, সেগুলি আমি ফিরাইয়া দিব; এবং আমার পিতা যেমন শমরিয়াতে পল্লী করিয়াছেন, তদ্রপ আপনিও দন্মেশকে আপনার জন্য পল্লী করুন। [আহাব কহিলেন,] আমি এই নিয়মে আপনাকে ছাড়িয়। দিব। পরে তিনি তাহার সহিত নিয়ম স্থির করিয়। তাহাকে ছাড়িয়। দিলেন। পরে শিষ্য ভাববাদিগণের মধ্যে এক জন সদীপ্রভুর বকা দ্বারা আপন নহশিষ্যকে কহিল, তুমি আমাকে আঘাত কর। কিন্তু সে তাহাকে আঘ।ত করিতে ৩৬ সম্মত হইল না । তখন সে তাহাকে কহিল, তুমি সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত করিলে না, এ কারণ দেখ, আমার নকট হইতে যাইবামাত্র এক সিংহ তোমাকে বধ করিবে । পরে সে তাহার নিকট হইতে যাইবা মাত্র এক সিংহ তাহাকে দেখিতে পাইয়া বধ করিল। ৩৭ পরে সে আর-এক জনকে দেখিতে পাইয়৷ কহিল, তুমি আমাকে আঘাত কর। এই বাক্তি তাহাকে ৩৮ আঘাত করিল, আঘাত করিয়। ক্ষত করিল। পরে সেই ভ।ববাদী গিয়। ছদ্মবেশী ভাবে চক্ষর উর্ধে পাগড়ী ৩৯ বীধিয়। পথে রাজার অপেক্ষায় দাড়াইয়া৷ রহিল । পরে যখন রাজ। নিকট দিয়া যাইতে লাগলেন, সে রাজার কাছে কাদিয়। কহিল, আপনকার দাস আমি যুদ্ধে গিয়াছিল।ম, আর দেখুন, এক ব্যক্তি গার্বে ফিরিয়! আমার নিকটে একট! লোককে আনিয়া কহিল, এই ব/ক্তিকে সাবধানে রাখ; ইহাকে যদি কোন ক্রমে না গাওয়া যায়, তবে ইহার প্রাণের পরিবর্তে তোমার প্রাণ যাইবে, নতুবা তোমাকে এক তালন্ত রোপ্য দিতে ৩১ ৩৫ ব্যস্ত ছিলাম, ইতিমধ্যে সে কোথায় চলিয়া গেল। তখন ইস্ত্রায়েলের রাজা তাহাকে কহিলেন, এরূপই তোমার বিচার হইবে; তুমি আপনিই তাহ! স্থির ৪১ করিলে । পরে সে শীঘ্র আপন চক্ষুর উদ্ধ হইতে পাগড় টী উঠাইয়া লইল, তাহাতে ইন্্রায়েলের রাজ! চিনিতে পারিলেন যে, সে ভাববাদীদের মধ্যে এক ৪২ জন। পরে সে তাহাকে কহিল, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি যে ব্যক্তিকে বিনাশার্ে বর্জনীয় করিয়া ছিলাম, তাহাকে তুমি তোমার হস্ত হইতে ছাড়িয়। * দিয়াছ; এই ভন্য তাহার প্রাণের পরিবর্তে তোমার প্রাণ, ও তাহার প্রজার পরিবর্তে তোমার প্রজ। যাইবে। ৪৩ তখন ইশ্রায়েলের রাজা বিষণ্ন ও রুষ্ট হইয়। গৃহে গেলেন, পরে শমরিয়াতে উপস্থিত হইলেন। : নাবোঁতের বধ ও তজ্জন্ত আঁহাবের দণ্ড নির্ণয় । ~্‌ < তৎপরে এই ঘটনা হইল; যিষিয়েলীয় নাবোতের এক দ্রাক্ষাক্ষেত্র ছিল, তাহ। যিষিয়েলে শমরিয়ার রাজ আহাবের রাজবাটীর পাশ্বেই ছিল। ২ আহাব নাবোৎকে কহিলেন, তোমার দ্রাক্ষাক্ষেত্র আমাকে দেও; আমি উহ। সব্জির ক্ষেত্র করিব, কারণ উহা! আমার বাটার নিকটবর্তী; উহার পরিবর্তে তোমাকে আরও উত্তম একখানি দ্রাক্ষাক্ষেত্র দিব; কিম্বা যদি তোমার বিহিত বোধ হয়, তবে ৩ তাহার মুল্য রৌপ্য মুদ্রা তোমাকে দিব। ন|বোৎ আহাবকে কহিলেন, আমি যে আপন পৈতৃক অধিকার আপনাকে দিই, সদাপ্রভু ইহ! নিবারণ করুন। ৪ তখন, “আমি পৈতৃক অধিকার আপনাকে দিব না” বিষিয়েলীয় নাবোতের উক্ত এই কথায় আহাব বিষ ও রুষ্ট হইয়া আপন গৃহে আসিলেন, এবং শব্যাতে গড়িয়া রহিলেন, মুখ ফিরাইয়। থাকিলেন, খাদ্য গ্রহণ করিলেন ন|। ৫ তখন তাহার স্ত্রী ঈষেবল তাহার নিকটে আসিয়! তাহাকে কহিল, তোমার মন এমন বিষণ্ন কেন যে, ৬তুমি আহার কর না? তিনি তাহাকে কহিলেন, আমি যিষিয়েলীয় নাবোৎকে বলিয়াছিল।ম, টাক! লইয়া তোমার দ্রাক্ষাক্ষেত্র আমাকে দেও; কিন্ব। যদি সন্তুষ্ট হও, তবে আমি তাহার পরিবর্তে আর একখানি দ্রাক্ষাক্ষেত্র তোমাকে দিব; তাহাতে সে উত্তর করিল, আমি আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্র আপনাকে ৭ দিব না। তখন তাহার স্ত্রী ঈষেবল তাহাকে ক হিল, এখন তুমিই না ইআজায়েলের উপরে রাজত্ব করিতেছ? উঠ, আহার কর; তোমার চিত্ত প্রফুল্ল হউক ; আমি যিষিয়েলীয় নাবোৌতের দ্রাক্ষাক্ষেত্র তোমাকে দিব। ৮ পরে সে আহাবের নাম করিয়। কতকগুলি পত্র লিখিয়। তাহার মুদ্রায় মুদ্রান্কিত করিল, আর নাবোতের 814

২১১৯-২২১৮] প্রতিবাসিগণের, তাঁহার বসতি-নগরের প্রাচীন ও প্রধান লোকদের, নিকটে সেই সকল পত্র প্রেরণ করিল। ৯ পত্রে সে এই কথা লিখিয়াছিল, তোমরা উপবাস ঘোষণ। কর, ও লোকদের মধো নাবোৎকে উচ্চস্থানে ১০ বসাও । আর পাষণ্ড ছুই জন পুরুষকে তাহার সম্মুখে বসাইয়। দেও; তাহার! তাহার বিরুদ্ধে এই সাক্ষ্য দিউক যে, “তুমি ঈশ্বরকে ও রাজাকে জলাঞ্জলি দিয়াছ" । পরে তাহাকে বাহিরে লইয়া গিয়। প্রস্তরাখাতে বধ কর। পরে তাহার নগরস্থ লোকেরা, নগর-বাঁসী প্রাচীন ও প্রধানবগ, ঈষেবলের প্রেরিত আজ্ঞ।নুসারে, তাহার ১২ প্রেরিত পত্রের লিখনানুসারে, কন্ম করিল । তাহার! উপবাস ঘোষণ! করিল, এবং লোকদের মধ্যে নাবোৎ১৩ কে উচ্চন্থানে বসাইল। পরে পাষণ্ড দুই জন পুরুষ আসিয়া তাহার সম্মুখে বসিল ; সেই ছুই পাষণ্ড পুরুষ লোকদের সাক্ষাতে নাবোতের বিরুদ্ধে এই সাক্ষ্য দিল যে, নাবোৎ ঈশ্বরকে ও রাজাকে জলাঞ্জলি দিয়াছে। তাহাতে লোকেরা তাহাকে নগরের বাহিরে লইয়! ১৪ গিয়। প্রস্তর।ঘাতে বধ করিল। পরে তাহার! ঈষেবলের নিকটে এই সংবাদ পাঠাইল, নাবোৎ প্রস্তরাঘাতে ১৫ মার! পড়িয়াছে। নাবোৎ প্রস্তর।ঘাতে মার! পড়িয়াছে, এই কথা শুনিবামাত্র ঈষেবল আহাবকে কহিল, উঠ, যিষিয়েলীয় নাবোৎ টাকায় যে দ্রাক্ষাক্ষেত্র তোমাকে দিতে অসম্মত ছিল, তাহা অধিকার কর গিয়। ; ১৬ কেনন। নাবোৎ জীবিত নাই, সে মরিয়াছে। তখন নাবোৎ মরিয়াছে, এই কথ। শুনিয়া আহাব উঠিয়। যিবুয়েলীয় নাবোতের দ্রাক্ষাক্ষেত্র অধিকার করিতে গেলেন। ১৭ আর তিশ্বীয় এলিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর এই ১৮ বাক্য উপস্থিত হইল, উঠ, শমরিয়া-নিবাসী ইস্রায়েলরাজ আহাবের সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাও; দেখ, সে নাবোতের দ্রক্ষাক্ষেত্রে রহিয়াছে, সে তাহা আধি১৯ কার করিতে গিয়াছে । তুমি তাহাকে বলিবে, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তুমি কি নরহতা। করিয়াছ, আবার [পরের] অধিকার কি হরণ করিয়াছ? আর তাহাকে বলিবে, সদাপ্রভু এই কথ কহেন, যে স্থানে কুকুরের! নাবোতের রক্ত চাটিয়। খ।ইয়।ছে, সেই স্থানে ২* বুকুরের। তোমার রক্তও চাটিয়। খাইবে। তখন আহ।ব এলিয়কে কহিলেন, হে আমার শত্রু, তুমি কি আমাকে পাইয়াছ? তিনি কহিলেন, তোমাকে পাইয়াছি: কারণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তুমি তাহাই করিবার ২১ জন্য আপনাকে বিক্রয় করিয়ছ। দেখ, আমি তোমার উপরে অমঙ্গল উপস্থিত করিব, ও তোমাকে নিঃশেষে ঝ।টি দিব; এবং আহাব-বংশের প্রত্যেক পুরুষকে এবং ইশ্রায়েলের মধ্যে বদ্ধ ও মুক্ত সকলকে উচ্ছেদ ২২ করিব। আর আমি তোমার কুল নবাটের পুত্র যারবিয়মের কুলের সমান ও আহয়ের পুত্র বাশার কুলের সমান করিব; ইহার কারণ তোমার সেই ১১ ১ রাজাবলি। ৩১৯৫ অসস্তোষজনক আচার ব্যবহার, যন্দারা তুমি আমাকে অসন্তুষ্ট করিয়াছ, আর ইস্ত্রায়েলকে পাপ করাইয়াছ। ২৩ আবার ঈষেবলের বিষয়েও সদা প্রভু বলিলেন যে, কুকুরের! যিষিয়েলের ছুর্গ-গরাচীরের কাছে ইঈষেবলকে ২৪ খাইবে । আহাবের যে কেহ নগরে মরিবে, কুকুরের! তাহাকে খাইবে ; এবং যে কেহ মাঠে মরিবে, আকা২৫ শের পক্ষীর। তাহাকে খাইবে । (আহাব, যিনি আপন স্ত্রী ঈষেবল কর্তৃক উত্তেজিত হইয়। সদাঞ্ভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিতে আপনাকে বিক্রয় করিয়াছিলেন, ২৬ তাহার তুল্য আর কেহ কখনও হয় নাই । আর সদাপ্রভু যে ইমোরীয়দিগকে ইম্রায়েল-সন্তানগণের সন্মুখ হইতে অধিকারচ্যুত করিয়াছিলেন, তাহাদের সমস্ত ক্রিয়ানুসারে তিনি পুভ্তলিদের অনুগামী হইয়। অতিশয় ঘ্বণাহ কৰ্ম্ম করিতেন ।) আহাব যখন এ সকল কথ শুনিলেন, তখন আপন বন্ চিরলেন, এবং গায়ে চট বীধিয়া উপবাস করিলেন, চটে শয়ন করিলেন, এবং ধীরে ধীরে বেড়াই২৮ লেন। পরে তিশ্বীয় এলিয়ের কাছে সদাপ্রভুর এই ২৯ বাক্য উপস্থিত হইল, আহাব আমার সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিয়াছে, ইহা, কি তুমি দেখিতেছ ? সে আমার সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিয়াছে, এই জন্য আমি তাহার জীবনকালে এ অমঙ্গল ঘটাইব না, কিন্তু তাহার পুত্রের জীবনকালে তাহার কুলের উপরে সেই অমঙ্গল উপস্থিত করিব। আহাবের অবাধ্যতা ও মৃত্যু । ২২ পরে তিন বৎসর পর্য্যন্ত উভয় পক্ষ ক্ষান্ত রহিল; অরামের ও ইস্ায়েলের মধ্যে যুদ্ধ হইল ২ ন।। তৃতীয় বৎসরে যিহ্দা'রাজ যিহোশাফট হইস্তা৩ য়েলের রাজার নিকটে আসিলেন। আর ইস্্রীয়েলের রাজ আপন দাসদিগকে কহিলেন, রামোৎ্গিলিয়দ্র যে আমাদের, ইহ। কি তোমর। জান না? কিন্তু আমর! অরামের রাজার হস্ত হইতে তাহা না লইয়। চুপ করিয়! ৪ আছি । আর তিনি যিহোৌশাফটকে কহিলেন, আপনি কি যুদ্ধার্থে রামোৎ-গিলিয়দে আমার সঙ্গে যাইবেন ? যিহোশাফট ইসরায়েলের রাজাকে কহিলেন, আমি ও আপনি, আমার লোক ও আপনার লোক, এবং আমার ৫ অশ্ব ও আপনার অশ্ব, সকলই এক । পরে যিহোশ।ফট ইন্্রায়েলের রাজাকে কহিলেন, বিনয় করি, অদ্য সদা৬ প্রভুর বাক্যের অন্বেষণ করুন। তাহাতে ইস্রায়েলের রাজ! ভাববাদ্বিগণকে, অনুমান চারি শত জনকে একত্র করিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, আমি রামোৎগিলিয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাতা। করিব, ন। ক্ষান্ত হইব? তখন তাহার কহিল, বাত্রা করুন; প্রভু তাহা মহারাজের হস্তে ৭ সমর্পণ করিবেন। কিন্তু যিহোশাফট কহিলেন, আবার সদাপ্রভুর এমন কোন ভাববাদী কি এস্থানে নাই যে, ৮ আমর! তাহারই কাছে অন্বেষণ করিতে পারি? হত্রায়েলের রাজ। বিহোশাফটকে কহিলেন, আমর! যাহার ২৭ 315

৩১৬ দ্বার সদাপ্রভুর কাছে অন্বেষণ করিতে পারি, এমন আর এক জন আছে, সে যিশ্লের পুত্র মীখায়, কিন্তু আমি তাহাকে ঘ্বণ। করি, কেননা আমার উদ্দেশে সে মঙ্গলের নয়, কেবল অমঙ্গলের ভাবোক্তি প্রচার করে। যিহোশাফট কহিলেন, মহারাজ এমন কথ। কহিবেন ৯ না। তখন ইআয়েলের রাজ! আপনার এক জন কর্ম চারীকে ডাকিয়া আজ্ঞ। দিলেন, যিশ্নের পুত্র মীখায়কে ১০ শীত্র লইয়া আইস। সেই সময়ে ইক্রীয়েলের রাজা ও যিহ্দা-রাজ যিহোশাফট আপন আপন রাজবস্ত্র পরিধান করিয়া শমরিয়ার দ্বার-প্রবেশস্থানের কাছে খোল! জায়গায় আপন আপন সিংহাসনে বসিয়াছিলেন, এবং তাহাদের সন্মুখে ভাববাঁদীর। সকলে ভাবোক্তি প্রচার ১১ করিতেছিল। আর কনানার পুক্র সিদিকিয় লৌহ্ময় শৃঙ্গযুগল নিৰ্ম্মাণ করিয়। কহিল, সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, ইহ দ্বারা আপনি অরামের বিনাশ সাধন পৰ্যন্ত ১২ গুতাইবেন । আর ভাববাদীর। সকলেই তদ্রুপ ভাবোক্তি প্রচার করিল, কহিল, আপনি রামোৎ-গিলিয়দে যাত্রা করুন, কৃতকাধ্য হউন; কেননা সদাপ্রভু তাহা ১৩ মহারাজের হস্তে সমর্পণ করিবেন। আর যে দূত মীখায়কে ডাকিতে গিয়াছিল, মে তাহাকে কহিল, দেখুন, ভাববাদিগণের বাক্য সকল এক মুখে রাজার পক্ষে মঙ্গল সুচনা করে; বিনয় করি, আপনার বাক্য উহাদের কোন এক জনের বাক্যের সমানার্থক হউক; ১৪ আপনি মঙ্গলস্ুতক কথ। বলুন ৷ মীখায় কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, সদাপ্রভু আমাকে যাহা বলেন, আমি তাহাই বলিব। £৫ পরে তিনি রাজার নিকটে আসিলে রাজ! তাহাকে জিজ্ঞ/সিলেন, মীখায়, আমর! রামোৎ-গিলিয়দে যুদ্ধ করিতে যাইব, না ক্ষান্ত হইব? তিনি তাহাকে কহিলেন, যাত্রা করুন, কৃতকাধ্য হউন; সদাগ্রভূ তাহা ১৬ মহারাজের হস্তে সমর্পণ করিবেন। রাজ তাহাকে কহিলেন, তুমি সদাপ্রভুর নামে আমাকে সত্য ব্যতিরেকে আর কিছুই কহিবে না, আমি কত বার ১৭ তোমাকে এই শপথ করাইব? তখন তিনি কহিলেন, আমি সমস্ত ইস্রায়েলকে অরক্ষক মেষপালের ন্যায় পর্বতগণের উপরে ছিন্নভিন্ন দেখিল।ম, এবং সদা প্রভূ কহিলেন, উহাদের স্বামী নাই; উহার প্রত্যেকে ১৮ কুশলে আগন আপন বাটী.ত ফিরিয়। যাউক । তখন ইস্রায়েলের রাজ। যিহোশ।ফটকে কহিলেন, আমি কি তগ্রেই আপনাকে বলি নাই যে, এই ব্যক্তি আমার উদ্দেশে মঙ্গলের নয়, কেবল অমঙ্গলের ভাবোক্তি ১৯ প্রচার করে? আর মীখায় কহিলেন, এজম্য আপনি সদাগ্ভুর বাক্য শুনুন; আমি দেখিলাম, সদাপ্রভু তাহার দিংহাসনে উপবিষ্ট, আর তাহার দক্ষিণে ও বামে তাহার নিকটে স্বগের সমস্ত বাহিনী দণ্ডায়মান । ২০ পরে সদাপ্রভু কহিলেন, আহাব যেন যাত্রা করিয়। রামে।ৎ গিলিয়দে পতিত হয়, এই জন্য কে তাহাকে মুগ্ধ করিবে? তাহাতে কেহ এক প্রকারে, কেহ ব। ১ রাজাবলি । [২২ ; ৯-৩৬। ২১ অন্য প্রকারে কহিল। শেষে এক আন্ম! গিয়! মদাপ্রভুর সম্মুখে দ'ড়াইয়। কহিল, আমি তাহাকে মুগ্ধ করিব। ২২ সদাপ্রভু কহিলেন, কিসে? সে কহিল, আমি গিয়া তাহার সমস্ত ভাববাদার মুখে মিথ্যাবাদী আত্ম। হইব তখন তিনি কহিলেন, তুমি তাহাকে মুগ্ধ করিবে, ২৩ কৃতকাধ্যও হইবে; যাও, সেইরূপ কর। অতএব দেখুন, সদাপ্রভু আপনকার এই সমস্ত ভাববাদীর মুখে মিথ্যাবাদী আত্ম। দিয়াছেন; আর সদাপ্রভু আপনকার বিষয়ে অমঙ্গলের কথা কহিয়াছেন। তখন কনানার পুত্র সিদিকিয় নিকটে আসিয়। মীথায়ের গালে চড় মারিয়া কহিল, সদা প্রভুর আত্ম। তোর সঙ্গে কথ! কহিবার জগ্ আমার নিকট হইতে ২৫ কোন্‌ পথে গিয়াছিলেন ? মীখায় কহিলেন, দেখ, যে দিন তুমি লুক।ইবার জন্য এক ভিতরের কুঠরীতে ২৬ যাইবে, সেই দিন তাহা জানিবে । পরে ইসরায়েলের রাজা বলিলেন, মীখায়কে ধরিয়া পুনরায় নগরা ধ্যক্ষ আমোনের ও রাজপুত্র যোয়াশের নিকটে লইয়া যাও ; ২৭ আর বল, রাজ। এই কথ। কহেন, ইহাকে কারাগারে বদ্ধ করিয়। রাখ, এবং যে পর্য্যন্ত আমি কুশলে ফিরিয়। না আসি, সে পধ্যন্ত ইহাকে আহীরার্থে কষ্টযুক্ত অন্ন ২৮ ও কষ্টযুক্ত জল দেও । মীখায় কহিলেন, যদি আপনি কোন মতে কুশলে ফিরিয়া আইসেন, তবে সদাপ্রভু আমার দ্বার কথ! কহেন নাই। আর তিনি কহিলেন, হে জাতিগণ, তোমরা সকলে শ্রবণ কর। ২৯ পরে ইক্ায়েলের রাজ! ও যিহ্দা-রাজ যিহোশাঁফট ৩০ রামোৎগিলিয়দে যাত্রা করিলেন। আর ইক্রায়েলের রাজ। যিহোশ।ফটকে কহিলেন, আমি অন্য বেশ ধারণ করিয়! যুদ্ধে প্রবেশ করিব, আপনি রাজবস্ পরিধান করুন । পরে ইসরায়েলের রাজ! অন্ত বেশ ধরিয়া যুদ্ধে ৩১ প্রবেশ করিলেন। অরামের রাজা আপন রথাধ্যক্ষ বত্রিশ জন সেনাপতিকে এই আজ্ঞ। দিয়াছিলেন, তোমর! কেবল ইস্রায়েলের রাজ! ব্যতিরেকে ক্ষুদ্র কি ৩২ মহান আর কাহারও সহিত যুদ্ধ করিও না। পরে রথাধ্যক্ষগণ যিহোশাফটকে দেখিয়া, উনিই অবশ্য ইক্ায়েলের রাজী, এই বলিয়। তাহার সহিত বুদ্ধ করিবার জন্য এক পার্শ্বে গেলেন। তখন যিহোশাফট টেচাইয়। উঠিলেন। আর রথাধ্যক্ষগণ যখন দেখিলেন, ইনি ইসরায়েলের রাজ। নহেন, তখন তাহার পশ্চ।দগমন হইতে ফিরিয়া গেলেন। কিন্তু একটা লোক লক্ষ্য ব্যতিরেকে ধনুক আকর্ষণ করিয়! ইক্রায়েলের রাজার 'উদর-ত্রাণের ও বুকপাটার সন্ধিস্থানে বাণাঘাত করিল; তাহাতে তিনি আপন সারথিকে কহিলেন, হস্ত ফিরাইয়। সৈম্দলের মধ্য হইতে আমাকে লইয়া যাও, আমি দারুণ আঘাত পাইয়াছি। সেই দিবস তুমুল যুদ্ধ হইল, আর লোকের! অরামীয়দের সম্মুখে রাজাকে রথে দণ্ডায়মান রাখিল; কিন্তু সায়ংকালে তিনি মরিয়া গেলেন, ৩৬ এবং তাহার ক্ষতের রক্ত রথের গর্তে পড়িল। পরে সুষ্যাস্তকালে সৈন্তদলের মধ্যে সর্বত্র এই রব হইল, ২৪ ৩ G ৫ > 316

২২১ ৩৭--১) ৬।] প্রত্যেক জন আপন আপন নগরে, প্রত্যেক জন আপন ৩৭ আপন দেশে চলিয়া যাউক। এইরূপে রাজ! মরিয়। গেলেন ও শমরিয়াতে আনীত হইলেন, আর লোকের! ৩৮ শমরিয়াতে রাজাকে কবর দিল। পরে শমরিয়ার পুক্ষরিণীর ধারে তাহার রথ ধোঁত করিলে সদাপ্রভুর কথিত বাক্যানুসারে কুকুরের। তাহার রক্ত চাটিয়। খাইল ; বেগ্ঠারা৷ তথায় স্থান করিত। আহাবের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত কর্ম্মের বিবরণ এবং তিনি যে হস্তিদন্তমর় গৃহ নির্্মাণ করিয়াছিলেন, আর যে সমস্ত নগর নির্মাণ করিলেন, সে সকলের কথ কি ইশ্্রায়েল-রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত ৪০ নাই? এইরূপে আহাব আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন; আর তাহার পুত্র অহসিয় তাহার পদে রাজ! হইলেন। যিহোশাফটের মৃত্যু ও অহসিয়ের _ব্রাজ্যাভিষেক | ৪১ ইস্রায়েল-রাজ আহাঁবের চতুর্থ বৎসরে আসার পুত্র যিহোশ।ফট যিহ্দায় রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন। ৪২ যিহোশাফট পয়ত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আর্ত করিয়া যিরশালেমে পঁচিশ বৎসর কাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম অস্বা, তিনি শিল্হির ৪৩ কন্যা । যিহোশ।ফট আপন পিতা আসার সমস্ত পথে চলিতেন, সেই পথ হইতে না ফিরিয়। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ন্যায্য, তাহাই করিতেন; কিন্তু উচ্চস্থলী সকল উচ্ছিন্ন হয় নাই, লোকেরা তখনও উচ্চ৪৪ স্থলীতে বলিদান করিত ও ধূপ জ্বালাইত। আর যিহোশাফট ইআীয়েলের রাজার সহিত সন্ধি স্থাপন করেন। ৩৯ ১ রাজাবলি-_২ রাজাবলি ৷ ৩০১৭ যিহোশাফটের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত, এবং তিনি যেষে বিক্রমের কাধ্য করিলেন, ও যে সকল যুদ্ধ করিলেন, সে সকল কি যিভ্দা-রজগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত ৪৬ নাই? তাহার পিতা আসার সময়ে যে পুংগামীরা অবশিষ্ট ছিল, তাহাদিগকে তিনি দেশ হইতে দুর করিয়া ৪৭ দিলেন । সেই সময়ে ইদোমে রাজ! ছিল না, এক জন ৪৮ প্রতিনিধি রাজত্ব করিতেন । যিহোশাফট স্বর্ণের জন্ ওফীরে প্রেরণার্থে তশাশের কয়েকখানি জাহাজ নিন্মাণ করিলেন, কিন্তু সেগুলি গেল না, কেনন! সেই জাহাজ৪৯ গুলি ইৎমিয়োন-গেবরে ভগ্র হইল। তখন আহাবের পুত্র অহসিয় যিহোশাফটকে কহিলেন, আপনার দাসদের সহিত আমার দাসের জাহাজে যাউক ; কিন্তু ৫০ যিহোশাফট সন্মত হইলেন না। পরে যিহোশীফট আপন পিতৃলে।কদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন ; এবং আপন পিতৃপুরুষ দায়ুদের নগরে পিতলোকদের সহিত কবরপ্রাপ্ত হইলেন; আর তাহার পুত্র যিহোরাম তাহার পদে রাজ। হইলেন। যিহ্দা-রাজ যিহোশাফটের সতের বৎসরে আহাবের পুত্র অহপিয় শমরিয়াতে ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরন্ত করেন, এবং তিনি দুই বৎসর ইস্্রা৫২ য়েলের উপরে রাজত্ব করেন। সদাগভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন, আপন পিতার পথে ও আপন মাতার পথে, এবং নবাটের পুত্র যে যারবিয়াম ইক্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তাহার পথে ৫৩ চলিতেন। তিনি বালের সেব। করিতেন, তাহার কাছে প্রণিপাত করিতেন, এবং ইক্সায়েলের ঈশ্বর সদীপ্রভুকে অসন্তষ্ট করিতেন, তাহার পিত বাহ যাহা করিতেন, তিনিও তাহাই কারতেন। ৪৫ ৫১ রাজাঁবলির দ্বিতীয় খণ্ড। এলিয়ের সাহস ও স্বর্ণীরোহণ। ২৩ আহাবের মৃত্যুর পরে মোয়াব ইসরায়েলের অধীনত ত্যাগ করিল। আর অহসিয় শমরিয়ায় স্থিত আপন গৃহের উপরিস্থ কুঠরীর সিড়ির দ্বার দিয়৷ পড়িয়। গিয়া পীড়িত হইলেন; তাহাতে তিনি কয়েক জন দূত পাঠাইলেন, তাহাদিগকে বলিলেন, যাও, ইক্রোপের দেবতা৷ বাল্‌-সবৃবকে ভিজ্ঞানা কর গিয়। যে, এই পীড়। হইতে আমি সুস্থ হইব কি না? ৩ কিন্তু সদাপ্রভুর দূত তিশ্বীয় এলিয়কে কাহিলেন, উঠ, শমরিয়া-রাজের দূতগণের সহিত সাক্ষাৎ কর গিয়া, আর তাহাদিগকে বল, ইস্্রীয়েলের মধ্যে কি ঈশ্বর নাই যে, তোমর! ইক্রোণের দেবত। বাল্‌ সবৃবের কাছে ৪ জিজ্ঞাসা করিতে যাইতেছ? অতএব সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, তুমি যে খাটে উঠিরা শুইয়াছ, তাহ হইতে আর নামিবে না, মরিবেই মরিবে । পরে এলিয় ৫ চলিয়। গেলেন। আর সেই দূতগণ রাজার নিকটে ফিরিয়া গেলে তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাস। করিলেন, ৬ তোমরা কেন ফিরিয়। আসিলে? তাহারা বলিল, এক ব্যক্তি আমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আনিয়। আমাদিগকে কহিলেন, যে রাজ! তোমাদিগকে পাঠাইলেন, তোমরা তাহার কাছে ফিরিয়। যাও, তাহাকে 317

২০১৮ বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, ইস্রায়েলের মধ্যে কি ঈশ্বর নাই যে, তুমি ইক্রোণের দেবত। বাল্-সবুবের কাছে জিজ্ঞাসা করিতে লোক পাঠাইতেছ? অতএব ভুমি যে খাটে উঠিয়া শুইয়াছ, তাহা হইতে আর এ ন৷মিবে না, মরিবেই মরিবে। রাজ। তাহাদিগকে জিজ্ঞাসিলেন, তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিয়৷ যে ব্যক্তি এই সকল কথা কহিল, সে কি প্রকার ৮ লোক? তাহার! উত্তর করিল, তিনি লোমশ পুরুষ, এবং তাহার কটিদেশে চম্মপটুক বদ্ধ। রাজ কহিলেন, সে তিশ্বীয় এলিয় । ৯ পরে রাজা পঞ্চাশ জন সেনার সহিত এক জন পঞ্চাশৎপাতিকে তাহার কাছে পাঠাইয়। দিলেন; তখন সে তাহার কাছে উঠিয়া গেল; আর, দেখ, এলিয় পর্বতের শৃঙ্গে বসিয়।ছলেন। সে তাহাকে কহিল, হে নশ্বরের লোক, রাজ। বলিয়াছেন, তুমি নামিয়। ১০ আইস। এলিয় সেই পঞ্চাশৎপতিকে উত্তর করিলেন, যদি আমি ঈশ্বরের লোক হই, তবে আকাশ হইতে অগ্নি না/ময়। তোমাকে ও তোমার পঞ্চাশ জন লোককে গ্রাস করুক। তখন আকাশ হইতে অগ্নি নামিয় তাহাকে ও তাহার পঞ্চাশ জন লোককে গ্রাস করিল। ১১ পরে রাজ। পুনববার পঞ্চাশ জন লোকের সহিত আর এক জন পঞ্চাশখপতিকে তাহার কাছে পাঠাইলেন। সে গিয়া কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, রাজ এই কথা৷ ১২ বলিয়াছেন, শীস্র নামিয়। আইস । এলিয় উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, যদি আমি ঈশ্বরের লোক হই, তবে আকাশ হইতে অগ্নি নামিয়। তোমাকে ও তোমার পঞ্চাশ জন লোককে গ্রাস করুক। তখন আকাশ হইতে ঈশ্বরের অগ্নি নামিয়। তাহাকে ও তাহার পঞ্চাশ £৩ জন লোককে গ্রাস করিল। পরে রাজ। তৃতীয় বার পঞ্চাশ জন লোকের সহিত এক জন পঞ্চাশৎপতিকে পাঠাইলেন। তাহাতে সেই তৃতীয় পঞ্চাশৎপতি উঠিয়। গেল, এবং উপস্থিত হইয়। এলিয়ের সম্মুখে হাটু পাতিয়া বিনয়পূর্বক কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, আমি বিনয় করি, আমার প্রাণ এবং আপনকার এই পঞ্চাশ জন ১5 দাসের প্রাণ আপনকার দৃষ্টিতে বহুমূল্য হউক। দেখুন, আকাশ হইতে অগ্নি নামিয়। পূর্বাগত দুই সেনাপতিকে ও তাহাদের পঞ্চাশ পঞ্চাশ জনকে গ্রান করিয়াছেঃ কিন্ত এখন আমার প্রাণ আপনকার দৃষ্টিতে ১৫ বহুমূল্য হউক । তখন সদ্বাপ্রভুর দূত এলিয়কে কহিলেন, ইহার সহিত নামিয়। যাও, ইহাকে ভয় করিও না । পরে এলিয় উঠিয়৷ তাহার সহিত রাজার নিকটে ১৬ নামিয়া গেলেন। আর তিনি তাহাকে কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, তুমি ইক্রোণের দেবতা বাল্‌সবুবের কাছে জিজ্ঞাসা করিতে দূতগণকে পাঠাইয়াছিলে; ইহার কারণ কি এই যে, ইত্রায়েলের মধ্যে এমন ঈশ্বর নাই, যাহার বাক্য জিজ্ঞাসা করা যাইতে পারে? অতএব তুমি যে খাটে উঠিয়| শুইয়াছ, তাহা ১৭ হইতে আর নামিবে না, মরিবেই মরিবে। আর এলিয়| ১১ ২ রাঁজাবলি। উল নানি দ্বারা কথিত সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে তিনি মরিলেন ; এবং তাহার পুত্র না থাকাতে যিহোরাম তাহার পদে, যিহুদা-রাজ যিহোশাফটের পুত্র যিহোরামের দ্বিতীয় ১৮ বৎসরে, রাজ হইলেন। অহ্সিয়ের কৃত অবশিষ্ট কর্থের বৃত্তান্ত ইস্রায়েল-রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে কি লিখিত নাই? ২ পরে যখন সদাপ্রভু এলিয়কে ধূর্ণবায়ুতে স্বর্গে তুলিয়া লইতে উদ্যত হুইলেন, তখন এলিয় ও ২ ইলীশায় গিল্গল হইতে বাত্রা৷ করিলেন । আর এলিয় ইলীশায়কে কহিলেন, বিনয় করি, তুমি এই স্থানে থাক, কেনন। সদাপ্রভু আমাকে বৈথেল পধ্যন্ত পাঠাইলেন। ইলীশায় কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, এবং আপনার জীবৎ প্রাণের দিবা, আমি আপনাকে ছাড়িব না। পরে তাহারা বৈথেলে নামিয়। গেলেন। ৩ তখন বৈখেলের শিষ্য ভাববাদিগণ বাহিরে ইলীশায়ের কাছে আসিয়া তাহাকে কহিল, অদ্য সদাএভু আপনার শীর্ষ হইতে আপনার প্রভুকে লইবেন, ইহ! কি আপনি জানেন? তিনি কহিলেন, হা, আমি তাহ! ৪ জানি; তোমরা নীরব হও। পরে এলিয় তাহাকে কহিলেন, হে ইলীশায়, বিনয় করি, তুমি এই স্থানে থাক; কেননা সদাপ্রভু আমাকে যিরীহোতে পাঠাইলেন। তিনি কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, এবং আপনার জীবৎ প্রাণের দিব্য, আমি আপনাকে ছাড়িৰ ৫ না। পরে তাহার। যিরীহৌতে আমিলেন। তখন যিরীহোর শিষ্য ভাববাদিগণ ইলীশায়ের নিকটে আসিয়। কহিল, অদ্য সদীগ্রভু আপনার শীর্ষ হইতে আপনার প্রভুকে লইবেন, ইহা! কি আপনি জানেন? তিনি উত্তর করিলেন, হা, আমি তাহা জানি ; তোমর! নীরব ৬ হও। পরে এলিয় তাহাকে কহিলেন, বিনয় করি, তুমি এই স্থানে থাক, কেনন! সদাপ্রভু আমাকে যর্দনে পাঠাইলেন। তিনি কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিবা, এবং আপনার জীবৎ প্রাণের দিব্য, আমি আপনাকে ৭ ছাঁড়িব না। পরে তাহার! ছুই জন চলিলেন। তখন শিষ্য ভাববাদিগণের মধ্যে পঞ্চাশ জন লোক গিয়া তাহাদের সন্মুখে দূরে দাড়াইল, আর যর্দনের ধারে ও ৮ দুই জন দরাড়াইলেন। পরে এলিয় আপন শাল ধরিয়া! গুটাইয়। লইয়া জলে আঘাত করিলেন, তাহাতে জল এদিকে ওদিকে বিভক্ত হইল, এবং তাহারা ছুই জন ৯ শুদ্ধ ভূমি দিয়া পার হইলেন। পার হইলে পর এলিয় ইলীশায়কে কহিলেন, তোমার নিমিত্তে আমি কি করিব? তাহা তোমার নিকট হইতে আমার নীত হইবার পূর্বে যাচ্ছ। কর। ইলীশায় কহিলেন, বিনয় করি, আপনার আত্মার ছুই অংশ আমাতে বর্তুক । ১০ তিনি কহিলেন, কঠিন বর যাক্রা করিলে; যদি তোমার নিকট হইতে নীত হইবার সময়ে আমাকে দেখিতে পাও, তবে তোমার প্রতি তাহ! বণ্তিবে ; কিন্ত ন। দেখিলে বন্তিবে ন! পরে এইরূপ ঘটিল; তাহার! যাইতে যাইতে কথা ১১। 318

২১ ১২--৩১১২।] কহিতেছেন, ইতিমধ্যে দেখ, অগ্নিময় এক রথ ও অগ্নিময় অশ্গগণ আদিয়। তাহাদিগকে পৃথক্‌ করিল, ১২ এবং এলিয় ঘূর্ণবায়ূতে স্বর্গে উঠিয়া গেলেন। আর ইলীশায় তাহা দেখিলেন, এবং উচ্চেঃস্বরে বলিলেন, হে আমার পিতঃ, হে আমার পিতঃ, হে ইস্ত্রায়েলের রথসমুহ ও তাহার অশ্বারোহিগণ। পরে তিনি তাহাকে আর দেখিতে পাইলেন না; তখন আপন বস্তু ধরিয়। ১৩ চিরিয়। ছুই খান করিলেন । আর তিনি এলিয়ের গাত্র হইতে পতিত শালখানি তুলিয়া লইলেন, এবং ফিরিয়া 38 গিয়। যর্দনের ধারে দ্রাড়াইলেন। পরে তিনি এলিয়ের গাত্ৰ হইতে পতিত সেই শালখানি লইয়। জলে আঘাত করিয়া কহিলেন, এলিয়ের ঈশ্বর সদাপ্রভু কোথায়? আর তিনিও জলে আঘাত করিলে জল এদিকে ওদিকে বিভক্ত হইল, এবং ইলীশায় পার হইয়া গেলেন। ১৫ তখন যিরীহোর শিষ্য ভাববাদিগণ সম্মুখে | থাকায় ] তাহ দেখিয়া কহিল, এলিয়ের আত্ম! ইলীশায়ে অধিচিত হইয়াছে । পরে তাহার৷ তাহার সঙ্গে দেখ। করিয়! ১৬ তাহার সন্মুখে ভূমিতে প্রণিপাত করিল। আর তাহাকে কহিল, দেখুন, আপনার দাসগণের এখানে পঞ্চাশ জন বলবান্‌ লোক আছে ; বিনয় করি, তাহারা আপনার প্রভুর অন্বেষণে যাউক ; কি জানি, সদাপ্রভুর আত্ম। তাহাকে উঠাইয়া কোন পর্বতে কিম্বা কোন উপত্যকাতে ফেলিয়া গিয়ছেন। তিনি কহিলেন, পাঠা১৭ ইও না। তথাপি তাহার৷ তাহাকে গীড়াপীড়ি করিলে তিনি লজ্জিত হইয়া কহিলেন, পাঠাইয়া দেও । অতএব তাহার! পঞ্চাশ জন লোক পাঠ।ইয়। দিল; উহার! তিন দিন পর্য্যন্ত অন্বেষণ করিল, কিন্তু তাহাকে পাইল ১৮ না । পরে উহার! ইলীশায়ের নিকটে ফিরিয়। আসিল; তখনও তিনি যিরীহোতে ছিলেন। তিনি কাহ্লেন, আমি কি তোমাদ্দিগকে বলি নাই, যাইও না।? ইলীশায়ের বিবরণ। ১৯ পরে নগরের লোকের! ইলীশাঁয়কে কহিল, বিনয় করি, দেখুন, এই নগরের স্থান রম্য বটে, ইহা ত প্রভু দেখিতেছেন ; কিন্তু জল মন্দ ও ভূমি ফলনাশক। ২০ তিনি কহিলেন, আমার কাছে নূতন একটা ভাড় আনিয়া তাহাতে লবণ রাখ। পরে তাহার কাছে তাহা ২১ আনীত হইল। তিনি বাহির হইয়। জলের উনুইর নিকট গিয়া তাহাতে লবণ ফেলিলেন, এবং কহিলেন, সদাপ্ভু এই কথা কহেন, আমি এ জল ভাল করিলাম, অদ্যাবধি ইহা আর মৃতুব জনক কি ফলনাশক ২২ হইবে না । ইলীশারের উক্ত সেই বাক্য।নুসারে সেই জল অদ্য পৰ্য্যন্ত ভাল হইয়। আছে। পরে তিনি তথ। হইতে বৈথেলে চলিলেন ; আর তিনি পথ দিয়। উপরে যাইতেছেন, এমন সময়ে নগর হইতে কতকগুলি বালক আসিয়া তাহাকে হও ২ রাজাবলি । ৩১০ ফিরাইয়! তাহাদিগকে দেখিলেন, এবং সদাপ্রভুর নামে তাহাদিগকে শাপ দিলেন; আর বন হইতে দুইট। ভল্লুকী আসিয়া তাহাদের মধ্যে বেয়াল্লিশ জন বালক২৫ কে ছিড়িয়া ফেলিল। পরে তিনি তথা হইতে কর্দ্দিল পর্বতে গেলেন, এবং তথা হইতে শমরিয়ায় ফিরিয়! আসিলেন। ইত্রায়েলীয় ও যিহুদীয় সৈন্তসামন্তের রক্ষ!। যিহ্দা-রাজ যিহোশাফটের অষ্টাদশ বৎসরে আহাবের পুত্র যিহোরাম শমরিয়ায় ইক্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং বার ২ বৎসর রাজত্ব করেন। সদাপ্রতুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তিনি তাহাই করিতেন; তথাপি আপন পিতা মাতার মত ছিলেন না; কেনন। তিনি আপন পিতার নির্মিত ৩ বালের স্তম্ভ দুর করিয়া দিলেন। কিন্তু নবাটের পুত্র যারবিয়াম ইম্রায়েলকে যে সকল পাপ দ্বার পাপ করাইয়াছিলেন, তাহার সেই সকল পাপে তিনি আসক্ত থাকিলেন, তাহ! হইতে ফিরিলেন ন|। ৪ মোয়াব-রাজ মেশা মেষ।ধিকারী ছিলেন ; তিনি ইস্্রায়েল-রাজকে কররূপে এক লক্ষ মেষশাবকের ৫ এবং এক লক্ষ মেষের লোম দিতেন। কিন্তু আহাব মরিলে মোয়াবের রাজ ইম্রায়েল-রাজের অধীনত! ৬ ত্যাগ করিলেন। সেই সময় যিহোরাম রাজা শমরিয়! হইতে বাহিরে গিয়। সমস্ত ইন্ত্রায়েলকে সংগ্রহ করি৭লেন। পরে তিনি যাত্রা! করিয়া যিহুদারাজ যিহোশাফটের কাছে দূত পাঠাইয়া কহিলেন, মোয়াবের রাজ আমার অধীনত! ত্যাগ করিয়াছে, আপনি কি আমার সঙ্গে মোয়াবের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করিবেন ? তিনি কহিলেন, করিব; আমি ও আপনি, আমার লোক ও আপনার লোক, আমার অশ্ব ও আপনার ৮ অশ্ব, সকলই এক । তিন জিজ্জাসিলেন, আমরা কোন্‌ পথ দিয়। যাইব? ইনি কহিলেন, ইদোম প্রান্তরের ৯ পথ দিয়া । পরে ইস্ত্রায়েলের রাজা, যিহুদার রাজা ও ইদোমের রাঁজ। যাত্র। করিলেন ; তাহার! সাত দিনের পথ ঘুরিয়া গেলেন; তখন তাহাদের সৈন্যের ও গশ্চাদগামী পশুদের জন্য জল পাওয়। গেল ন]। ১০ ইসরায়েলের রাজ কহিলেন, হায় হায় ! সদাপ্রভু মোয়াবের হস্তে সমর্পণ করিবার জন্য এই তিন রাজাকে ১১ এক সঙ্গে আহ্বান করিয়াছেন। কিন্তু যিহোশাফট কহিলেন, সদাপ্রভুর কোন ভাববাদী কি এখানে নাই যে, তাহার দ্বারা আমর! সদাপ্রভুর কাছে অন্বেষণ করিতে পারি? ইঙ্সায়েল-রাজের দ।সগণের মধ্যে এক জন উত্তর করিয়া কহিল, শাফটের পুত্র যে ইলীশায় এলিয়ের হস্তের উপরে জল ঢালিতেন, তিনি এখানে বিদ্রপ করিয়া কহিল, রে টাক্পড়া, উঠিয়। আয় ; রে] ১২ আছেন। যিহৌশাফট কহিলেন, সদাপ্রভুর বাক্য ২৪ টাক্পড়া, উাঠয়। আয়। তখন তিনি পশ্চাৎ দিকে মুখ তাহার কাছে আছে। পরে ইশ্রীয়েলের রাজ। ও 319

৩২০ যিহোশাফট এবং ইদোমের রাজ। তাহার কাছে নাঁমিয়! ১৩ গেলেন । তখন ইলীশায় ইআয়েলের রাজাকে কহিলেন, আপনার সহিত আমার বিষয় কি? আপনি আপন পিতার ভাববাদীদের ও আপন মাতার ভাববাদীদের নিকট যাউন। ইস্্রায়েলের রাজ! কহিলেন, তাহা নয়, কেনন। মোয়াবের হস্তে সমর্পণ করিবার জন্য সদাগ্রভু এই তিন রাজাকে এক সঙ্গে আহ্বান ১৪ করিয়াছেন। ইলীশায় কহিলেন, আমি যাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান, সেই বাহিনীগণের জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, যদি যিহুদা-রাজ যিহোশাফটের মুখের দিকে না চাহিতাম, তবে আপনার প্রতি দৃষ্টিপাত করিতাম না, ১৫ আপনাকে দেখিতাম না। যাহ! হউক, এখন আমার নিকটে এক জন বীণাবাদককে আন! হউক । পরে বাদক বীণ! বাজাইলে সদাপ্রভুর হস্ত ইলীশায়ের ১৬ উপরে উপস্থিত হইল । আর তিনি কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা এই উপত্যকা। খাত১৭ ময় কর। কেনন। সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা বায়ু দেখিবে না, ও বৃষ্টি দেখিবে না, তথাপি এই উপত্যক। জলে পরিপূর্ণ হইবে; তাহাতে তোমরা, ১৮ তোমাদের পশুগণ ও বাহন সকল পান করিবে । আর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে এটা অতি ক্ষুদ্র বিষয়, তিনি মোয়াব১৯ কেও তোমাদের হস্তে সমর্পণ করিবেন। তখন তো।মর। প্রত্যেক প্রাচীরবেষ্টিত নগরে ও প্রত্যেক উত্তম নগরে আঘাত করিবে, আর প্রত্যেক উত্তম বৃক্ষ কাটিয়া ফেলিবে, ও জলের উন্ুই সকল বুজা ইয়া দিবে, এবং ২০ উর্বর ক্ষেত্র সকল প্রস্তর দ্বার! নষ্ট করিবে। পরে প্রাতঃকালে নৈবেদ্য উৎসর্গ করিবার সময়ে দেখ, ইদৌমের পথ দিয়া জল আসিয়। দেশ পরিপূর্ণ করিল। ২১ সমস্ত মোয়াব-বাসী যখন শুনিতে পাইল যে, রাজগণ তাঁহাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে আঁসিয়ছেন, তখন যাহারা সজ্জা পরিধান করিতে পারিত, তাহার! সকলে এবং ততোধিক বয়সের লোক সমাহৃত হইয়৷ সীমাতে দাড়াইয়। রহিল। পরে তাহার! প্রত্যুষে উঠিল, তখন সুৰ্য্য জলের উপরে চক্মক্‌ করিতেছিল, তাহাতে মোয়াবীয়েরা সন্মুখে রক্তের হ্যায় রাঙ্গ। জল দেখিল। তখন তাঁহার! কহিল, এ যে রক্ত; সেই রাজগণ অবশ্য বিনষ্ট হইয়াছে, আর লোকের পরস্পর মারামারি করিয়! মরিয়াছে ; অতএব হে মোয়াব, এক্ষণে লুট করিতে ২৪ চল। পরে তাঁহার! ইক্রীয়েলের শিবিরে উপস্থিত হইলে ইক্সয়েলীয়ের উঠিয়| মোয়াবীয়দিগকে আঘাত করিল, তাহাতে উহার! তাহাদের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিল, এবং তাহার! মোঁয়াবীয়দিগকে আঘাত করিতে করিতে অগ্রসর হইয়! উহাদের দেশে প্রবেশ করিল | তাহীরা নগর সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিল, ও প্রত্যেক জন প্রত্যেক উর্বর ক্ষেত্রে প্রস্তর ফেলিয়। তাহ পরিপূর্ণ করিল, / ০৪ AY G স্‌ চা ২ বাজাবলি। [৩3১ ১৩-_-৪ ১ ১০। তথাঁকার প্রস্তর সকল অবশিষ্ট রাখিল, কিন্তু ফিঙ্গাধারীর। নগরের চারিদিকে গিয়া নিবানীদিগকে আঘাত করিল। মোয়াবের রাজ। যখন দেখিলেন যে, যুদ্ধ তাহার অসহ হইতেছে, তখন তিনি ইদোমের রাজার নিকটে ভেদ করিয়া যাইবার জন্য সাত শত খড়গধারীকে আপনার সঙ্গে লইলেন; কিন্তু তাহার! পারিল ন|। ২৭ পরে যে তাহার পদে রাজা হইত, আপনার সেই জ্যেষ্ঠ পুত্রকে লইয়া তিনি প্রাচীরের উপরে হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিলেন। আর ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে অতিশয় ক্রোধ উৎপন্ন হইল; পরে তাহারা তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিয়। স্বদেশে ফিরিয়া গেল । ইলীশায়ের কৃত নানা অলৌকিক কাৰ্য্য । 8 একদ। শিষ্য ভাববাদিগণের মধ্যে এক জনের স্ত্রী ইলীশায়ের কাছে কীদিয়া কহিল, আপনার দাস আমার স্বামী মরিয়াছেন; আপনি জানেন, আপনার দাস সদাপ্রভুকে ভয় করিতেন; এখন মহাজন আমার ছুইটী সন্তানকে দাস করিবার জন্য লইয়া যাইতে ২ আসিয়াছে। ইলীশায় তাহাকে বলিলেন,আমি তোমার নিমিত্ত কি করিতে পারি? বল দেখি, ঘরে তোমার কি আছে? সে কহিল, এক বাটী তৈল ব্যতিরেকে ৩ আপনার দাসীর আর কিছু নাই । তখন তিনি কহিলেন, যাও, বাহির হইতে তোমার সমস্ত প্রতিবাসীর ৪ কাছে শূন্য পাত্র চাহিয়। আন, অল্প আনিও না। পরে ভিতরে গিয়। তুমি ও তোমার পুভ্রের৷ ঘরে থাকিয়া দ্বার রুদ্ধ কর, এবং সেই সকল পাত্রে তৈল ঢাল; এক এক পাত্র পূর্ণ হইলে তাহা এক দিকে রাখ । ৫ পরে সে স্ত্রীলোক তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিল, আর সে ও তাহার পুত্রের! ঘরে থাকিয়! দ্বার রুদ্ধ করিল; তাহার! পুনঃ পুনঃ তাহাকে পাত্র আনিয়া ৬ দিল, এবং সে তৈল ঢালিল। সমস্ত পাত্র পূর্ণ হইলে পর সে আগন পুত্রকে কহিল, আর পাত্র আন। পুত্র কহিল, আর পাত্র নাই। তখন তৈলের স্রোত বদ্ধ ৭ হইল । পরে সে গিয়। ঈশ্বরের লোককে সংবাদ দিল। তিনি কহিলেন, যাও, সেই তৈল বিক্রয় করিয়! তোমার ধণ পরিশোধ কর, এবং যাহা অবশিষ্ট থাকিবে, তদ্বার৷ তুমি ও তোমার পুজ্রের৷ দিনপাত কর। ৮ এক দিন ইলীশায় শুনেমে যান। তথায় এক ধনবতী মহিলা! ছিলেন; তিনি আগ্রহ সহকারে তাহাকে ভোজনের নিমন্ত্রণ করিলেন। পরে যত বার তিনি ও পথ দিয়। যাইতেন, তত বার আহার করণার্থে সেই ৯ স্থানে যাইতেন। আর সেই মহিলা আপন স্বামীকে কহিলেন, দেখ, আমি বুঝিতে পারিয়াছি, এই যে ব্যক্তি আমাদের নিকট দিয়! যখন তখন যাতায়াত ২৬ এবং জলের উনুহ সকল বুজাইয়। দিল, ও উত্তম উত্তম ৷ ১০ করেন, ইনি ঈখরের এক জন পবিত্র লোক । বিনয় বৃক্ষ সকল কাটিয়া ফেলিল; কেবল কীর্-হরাসতে | করি, আইস, আমরা প্রাচীরের উপরে একটা ক্ষুদ্র 320

8; ১১-৩৯। ] কুঠরী নির্ব্মাণ করি, এবং তাহার মধ্যে তাহার নিমিত্তে একগানি খাট, একখ।নি মেজ, একখানি আনন ও একটা পিলস্থজ রাখি; তিনি আমাদের এখানে আমিলে ১১ সেই স্থানে থাকিবেন। এক দিন ইলীশায় সেখ।নে আসলেন; আর সেই কুঠর'তে প্রবেশ করিয়। শয়ন ১২ করিলেন । পরে তিনি আপন চাকর গেহসিকে কহিলেন, তুমি এ শুনেমীয়কে ডাক । তাহাতে সে তাহাকে ডাকিলে সেই প্রীলোকটা তাহার সম্মুখে দাড়াইলেন। ১৩ তখন ইলীশায় গেহসি.ক কহিলেন, উহাকে বল, দেখুন, আমাদের নিমিত্ত আপনি এই সকল চিন্তা করিলেন, এখন আপনার নিমিত্তে কি করিতে হইবে? রাজার কিম্বা সেন।পতির নিকটে অ।পনার কি কে।ন নিবেদন আছে? তিনি উত্তর করিলেন, আমি আপন লোক১৪ দের মধ্যে বাস করিতছি। পরে ইলীশায় কহিলেন, তবে উহার জন্য কি করিতে হইবে? গেহসি ক হিল, ১৫ নিশ্চয়ই উহার পুত্র নাই, স্বামীও বুদ্ধ। ইলীশায় কহিলেন, উই!কে ডাক; পরে তাহাকে ডাকিলে ১৬ তিনি দ্বারে দীড়াইলেন। তখন ইলীশায় কহিলেন, এই খতুতে এই সময় পুনরায় উপস্থিত হইলে আপনি পুত্ৰ ক্রোড়ে করিবেন। কিন্তু তান কহি.লন, না; হে প্রভু, হে ঈশ্বরের লোক, আপনার দাসীকে মিথ্য। ১৭ কথা কহিবেন না । পরে ইলীশ।য়ের বাক্য নুগারে সেই স্ত্রী গন্তধারণ করিয়। সেই সময় পুনরায় উপস্থিত হইলে, পুত্ৰ প্রসব করিলেন । ১৮ বালকটা বড় হইলে পর সে এক দিন ছেদকদের ১৯ কাছে আপন পিতার নিকটে গেল। পরে সে পিতাকে কহিল, আমার মাথা! আমার মাথা! তখন পিতা চাকরকে কহিলেন, তুমি ইহাকে তুলিয়। ইহার মাতার ২* কাছে লইয়া যাও। পরে সে তাহাকে তুলিয়। মাতার কাছে আনিলে বালকটা মধ্যাস্ৃকাল পধ্যন্ত তাহার ২১ ক্রোড়ে বনিয়। থাকিল, পরে মরিয়া গেল। তখন মাত৷ উপরে গিয়। ঈশ্বরের লোকের খাটে তাহাকে শয়ন করাঃলেন, পরে দ্বার রুদ্ধ ক রয়! বাহিরে আসিলেন, ২২ আর আপন স্বমীকে ডাকিয়া বলিলেন, বিনয় কর, তুমি চাকরদের এক জনকে ও একটা গর্দভী আমার কাছে পাঠাইয়। দেও, আমি ইঈশ্বরের লোকের কাছে ২৩ তাড়াতাড়ি গিয়| ফিরিয়। আসিব । তিনি কহিলেন, অব্য তাহার নিকটে কেন য।ইবে? অদ্য অমাবস্ত।ও নয়, কিশ্র।মবারও নয়। নারী কহিলেন, মঙ্গল হইবে। ২৪ আর তিনি গর্দভী সাঁজাইয়। আপন চাঁকরকে কহিলেন, গর্দভী চাল। ইয়া চল, আজ্ঞ। না পাইলে আমার ২৫ গতি শিথিল করিও ন|। পরে তিনি কম্নিল পববতে ঈশ্বরের লোকের নিকটে চলিলেন। তখন ঈশ্বরের লোক তাহাকে দূর হইতে দেখিয়া আপন চাকর গেহ২৬ সিকে কহিলেন, দেখ, এ সেই শুনেমীয়।; এক বার দৌড়"! গিয়। উই|র সহিত সাক্ষাৎ কর, আর জিজ্ঞ!স। কর, আপনার মঙ্গল? আপনার স্বামীর মঙ্গল? বালক২৭ টার মঙ্গল? তিন উত্তর করিলেন, মঙ্গল। পরে পর্বতে Gh Ty AL ২ রাজাবলি। ৩২১ ঈশ্বরের লোকের কাছে উপস্থিত হইয়। তিনি তাহান চরণ ধরিলেন; তাহাতে গেহসি তাহ।কে ঠেলিয়। দিবার জন্য নিকটে আসিল, কিন্তু ঈশ্বরের লোক কহিলেন, উইকে থাকিতে দেও, উই।র প্রাণ শোকাকুল হইয়াছে, আর সদাপ্রভু আম! হইতে তাহা গোপন ক।রয়াছেন, ২৮ আমাকে জানান নাই। তখন স্ত্রীলেকটা কহিলেন, আমার প্রভুর কাছে আমি কি পুত্র চাহিয়াছিলাম ? আম।কে প্রতারণ। করিবেন না, এ কথ। কি বলি ২৯ নাই? তখন ইলীশায় গেহসিকে কহিলেন, কটিবন্ধন কর, আমার এই যষ্টি হস্তে লইয়। প্রস্থান কর; কাহারও সহিত সাক্ষাৎ হইলে তাহাকে মঙ্গলবাদ করিও না, এবং কেহ সঙ্গলবাদ করিলে তাহাকে উত্তর দিও না; পরে বালকটার মুখর উপরে আমার ৩০ এই যষ্টি রাখিও। তখন বালকের মাত! কহিলেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, এবং আপনার জীবৎ প্রাণের দিব্য, আমি আপনাকে ছাড়ব না। তখন ইলীশায় ৩১ উঠিয়।৷ তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিলেন। ইতিমধ্যে গেহসি তাহাদের অগ্রে গিয়। বালকটার মুখে ও যষ্টি রাখিল, তথাপি কোন শব্দ হইল ন।, অবধানের কোন লক্ষণও পাওয়া গেল না। অতএব গেহসি তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে ফিরিয়া গিয়। তাহাকে কহিল, ৩২ বালকটা জাগে নাই। পরে ইলীশায় সেই গৃহে আনিলেন, আর দেখ, বালকটী মৃত, ও তাহার শয্যায় ৩৩ শাঁয়ত । তখন তিনি প্রবেশ করি.লন, এবং তাহা- দের দুই জনকে বাহিরে রাখিয়। দ্বার রুদ্ধ করিয়া ৩৪ সদাগ্ভুর কাছে প্রাথন। করিলেন। আর [খাটে] উঠয়! বালকটার উপরে শয়ন করিলেন; তিনি তাহার মুখের উপরে আপন মুখ, চক্ষুর উপরে চক্ষু ও করতলের উপরে করতল দিয়া তাহার উপরে আপনি লম্বমান হইলেন; তাহাতে বালকটার গাত্র উত্তাপ৩৫ যুক্ত হইতে লাগিল । পরে তিনি ফিরিয়। আসিষ। গৃহমধ্যে একবার এদিক একবার ওদিক্‌ করিলেন, আবার উঠয়। তাহার উপরে লম্বমান হইলেন; তাহাতে বালকটা সাত বার হচিল, ও বালকটী চক্ষু ৩৬ মেলিল। তখন তিনি গেহসিকে ড।কিয়। কহিলেন, এ শুনমীয়াকে ডাক । সে তাহাকে ডাকিলে স্ত্রীলোকটী তাহার নিকটে আমিলেন। ইলীশায় কহি৩৭ লেন, আপনার পুত্রকে তুলিয়া লউন। তখন সে স্ত্রীলোক নিকটে গিয়া তাহার পদতলে পড়িয়। ভূমিতে প্রশিপাত কারংলন, এবং আগন পুত্রকে তুলিয়া! লইয়| বাহিরে গেলেন। ইলীশায় পুনর্বার গিলগলে উপস্থিত হইলেন; সেই সময়ে দেশে দুর্ভিক্ষ ছিল। তখন শিষ্য ভাববাদিগণ তাহার সম্মুখে বসিয়াছিল; তিনি আপন চাকরকে আজ্ঞা দিলেন, বড় হাড়ী চড়াইয়। এই শিষ্য ৩৯ ভাববাদিগণের জন্য ব্যঞ্জন পাক কর। তখন তাহা দের এক জন তরকারি সংগ্রহ করিতে মাঠে গেল, এবং বনসশার লত। দেখিতে পাইয়। তাহার বুনে! ফলে ৩৮ 821

৩২২ বন্্ পুর্ণ করিয়। আনিল, পরে তাহ। কুটিয়া পাকের | হাঁড়াতে দিল; কিন্তু সেগুলি কি, তাহ তাহার। জানিল না । পরে লোকদের ভোজনা'্থ তাহ ঢালিলে তাঁহার। সেই ব্যঞ্রন খাইতে গিয়া চীৎক।র করিয়। ক'হল, হে ঈখ:রর লোক, হাড়ীর মধ্যে মৃত্যু ; আর ৪১ তাহার! তাহা খাইতে পারিল ন।॥ তখন তিনি কহিলেন, তবে কিছু ময়দ। আন । পরে তিনি হই।ড়ীতে তাহ। ফেলিয়া কহিলেন, লোকদের জন্য ঢালিয়। দেও, তাহার। ভোজন করুক । তাহাতে হাড়ীতে কিছুই মন্দ থাকিল না। আর বাল্‌্-শাঁলিশ। হইতে এক ব্যক্তি আদিল, সে ঈশ্বরের লোকের কাছে আশুপক্ক শস্তের রুটা, যবের কুড়িখন রুটী ও ছালায় করিয়।৷ শস্তের তাজ। শীষ আনিল; আর তিনি কহিলেন, ইহ লোকদিগ-ক ৪৩ দেও, তাহার। ভোজন করুক। তখন তাহার পরিচারক কাহল, আমি কি এক শত লোককে ইহা! পরিবেষণ করিব? কিন্তু তিনি কহিলেন, ইহা লোকদিগকে দেও, তাহ।র। ভোজন করুক ; কেননা সদাগুভূু এই কথ। কহেন, তাহার ভোজন করিবে, ও উদ্বৃত্ত রাখিবে। অতএব সে তাহাদের সম্মুখে তাহ! স্থাপন করিল, আর সদাপ্রভুর বাক্যান্জুনারে তাহার। ভোজন করিল, আর উদ্ত্রও রাখিল। কুষ্ঠী নামানের আরোগ্য লাভ । [( তারাম-রাজের সেনাপতি নামান আপন প্রভুর সাক্ষাতে মহান্‌ ও সন্মানিত লোক ছিলেন, কেনন। তাহারহ দ্বার৷ সদ্াও্ভু অর|মকে বিজয়ী করিয়াছিলেন; আর তিনি বলবান্‌ বীর, কিন্তু কুষ্টরে।গী ২ ছিলেন। এক সময়ে অরামীয়ের। দলে দলে গমন করিয়াছিল; তাহার! ইত্ীয়েল দেশ হইতে একটী ছোট বালিকাকে বন্দি কারিয়। আনিলে সে এ নামানের ৩ পত্ৰীর পরিচারিক। হইয়।ছিল। সে আপন কত্জীকে কহিল, আহা! শম(রয়।য় যে ভাববাদী আছেন, তাহার সহিত যদ আমার প্রভুর সাক্ষাৎ হইত, তবে তিন ৪ তাহ।এক কুষ্ঠ হইতে উদ্ধার কারতেন। পরে নামান গিয়। আপন গ্রভুকে কহিলেন, ইস্রায়েল দেশ হইতে আনীত সেই বালক। এই এই কথ। কহিতেছে। ৫ অরাম-রাজ কহিলেন, তুমি যাও, সেখানে যাও, আমি ইআয়েলের রাজ।র কাছে পত্র পাঠাই । তখন তিনি আপনার সঙ্গে দশ তালন্ত রৌপা, ছয় সহস্র স্বর্ণমুদ। ৬ ও দশ যোড়৷ বস্ত্র লইয়। প্রস্থান করিলেন। আর তিনি ইয়েলের রাজার কাছে পত্র লইয়। গেলেন, পত্রে এই কথ লিখিত ছিল, এই পত্র যখন আপনার নিকটে পহুছিবে, তখন দেখুন, আমি আপন দাস নাম।নকে আপনার কাছে প্রেরণ করিলাম, আপনি তাহাকে ৭ কুট হইতে উদ্ধার করিবেন । এই পত্র পাঠ ক'রয়৷ ইআয়েলের রাজ! আপন বস্ত্র চিরিয়। কহিলেন, মারি বার ও বাঁচাহবার ঈশ্বর কি আমি যে, এই ব্যক্তি /4/ ৩০ ২ বাজাঁবলি। [৪3 ৪০--৫১ ১৮। এক জন মনুষ্যকে কুষ্ঠ হইতে উদ্ধার করণার্থে আমার কাছে গাঠাহতেছে? বিনয় করি, তে|মর। বিবেচন! ক।রয়। দেখ, কিন্তু সে আমার বিরুদ্ধে সুত্র অন্বেষণ করিতেছে। ৮ পরে ইস্্রায়েলের রাজা! আপন বস্ত্র চিরিয়াছেন, ইহা শুনিয়। ঈশ্বরের লোক ইলীশায় রাজার কাছে এই কথ। বলিয়া পাঠাইলেন, আপনি কেন বস্ত্র চিরিলেন? সে ব্যক্তি আমার কাছে আইহুক; তাহাতে জ।নিতে পারিবে যে, ইয়েলের মধ্যে একজন ভাববাদী আছে। ৯ অতএব নামান আপন অশ্বগণের ও রথসমুহের সহিত আমসিয়। ইলীশায়ের গৃহ দ্বারে উপস্থিত হইলেন। ১০ তখন ইলীশায় তাহার কাছে এক জন দূত পাঠাইয়! কহলেন, আপনি গিয়।৷ সাত বার যর্দনে স্বান করুন, আপনর নূতন মাংস হইবে, ও আপনি শুচি হইবেন! ১১ তখন নামান ক্রুদ্ধ হইয়। চলিয়া গেলেন, আর কহিলেন, দেখ, আমি ভাবিয়।ছিলাম, তিনি অবশ্য বাহির হইয়। আমার নিকটে আনিবেন, এবং দড়াইয়া আপন ঈশ্বর সদাগ্রভূর নামে ভাকিবেন, আর কুষ্ঠ-স্থানের ১২ উপর হাত দোলাইয়। কুষ্ঠীকে উদ্ধার করিবেন। ইত্ায়েলের সমস্ত জলাশয় হইতে দশ্মেশকের অবানা ও পর্পর নদী কি উত্তম নয়? আমি কি তাহাতে স্বান করিয়। শুচি হইতে পারি না? আর তিনি মুখ ফিরা১৩ হয়| ক্রোধের আবেগে প্রস্থান করিলেন । কিন্তু তাহার দ্বাসেরা নিকটে আসিয়। নিবেদন করিল, পিতঃ, এ ভাববদী যদি কোন মহৎ কম্ম করিবার আজ্ঞা আপনাকে দিতেন, আপনি কি তাহা করিতেন না? তবে স্নান কারয়। শুচি হউন, তাহার এই আজ্ঞাটা ১৪ কি মানবেন না? তখন তিনি ঈশ্বরের লোকের আজ্ঞানুসারে নামিয়। গিয়৷ সাত বার যর্দনে ডুব দিলেন, তাহাতে ক্ষুদ্র বালকের ন্যায় তাহার নূতন মাংস হইল, ও তিনি শুচি হইলেন। ১৫ পরে তিনি আপন সঙ্গী জনগণের সহিত ঈশ্বরের লোকের কাছে ফিরিয়৷ আসিয়া তাহার সম্মুখে দড়াইলেন, আর বলিলেন, দেখুন, আমি এখন জানিতে পারিল৷ম, সমস্ত পৃথিবীতে আর কোথায়ও ঈশ্বর নাই, কেবল ইন্রায়েলের মধ্যে আছেন; অতএব বিনয় করি, আপনার এই দাসের কাছে উপহার গ্রহণ করুন। ১৬ কিন্ত তিনি কহিলেন, আমি যাহার সন্মুখে দণ্ডায়মান, সেই জীবন্ত সদাপ্রভুর দিবা, আমি কিছু গ্রহণ করিব না। নামান আগ্রহ করিয়। তাহ গ্রহণ করিতে ১৭ বলিলেও তিনি অস্বীকার করিলেন। পরে নামান কহিলেন, তাহা যদি ন৷ হয়, তবে বিনয় করি, দুইটী অশ্বতরের ভারযোগ্য মুত্তিক। আপনার এই দাসকে দেওয়। হউক; কেনন। অদ্যাবধি আপনার এই দান সদা প্রভু ব্যতিরেকে অন্য দেবতার উদ্দেশে হোম কিছ! ১৮ বলিদান আর করিবে না। কেবল এই বিষয়ে সদাপ্রভু আপনার দাসকে ক্ষমা করুন; আমার প্রভু এণিপাত করিবার জন্য যখন রিম্মোণের মন্দিরে 322

৯৮-৬3-১৭৭1] প্রবেশ করেন, এবং আমার হস্তে নির্ভর দেন, তখন যদি আমি রিন্মোণের মন্দিরে প্রণিপাত করি, তবে রিম্মোণের মন্দিরে প্রণিপাত করণ বিষয়ে সদাপ্রভু ১৯ আপনার দাসকে যেন ক্ষমা করেন। ইলীশ।য় তাহাকে কহিলেন, কুশলে গমন করুন। পরে তিনি তাহার সম্মুখ হইতে প্রস্থান করিয়। কিছু দুর গমন করিলেন । তখন ঈশ্বরের লোক ইলীশায়ের চাকর গেহসি কহিল, দেখ, আমার প্রভু এ অরামীয় নাম।নকে অমনি ছাড়িয়া দিলেন, তাহার হস্ত হইতে তাহার আনীত দ্রব্য গ্রহণ করিলেন না; জীবন্ত সদাপ্রভুর দিবা, আমি তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ দৌড়িয়। ২১ গিয়। তাহার কাছে কিছু লইব। পরে গেহসি ন।মানের পশ্চাৎ পশ্চাৎ দোড়িয়। গেল; তাহাতে নামান আপনার পশ্চাৎ পশ্চাৎ এক জনকে দৌড়িয়৷ আসিতে দেখিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে রথ হইতে নামিয়। জিজ্ঞাসিলেন, মঙ্গল ত? সে কহিল, মঙ্গল। ২২ আমার প্রভু এই বলিয়। আমাকে পাঠাইলেন, দেখুন, এক্ষণে পকতময় ইফ্রয়িম এদেশ হইতে শিষ্য ভাববাদীদের মধ্যে দুই জন যুবক আনিল ; বিনয় করি, তাহাদের জন্য এক তালন্ত রৌপ্য ও দুই ঘোড়া বন্ত ২৩ দান করুন। নামান কহিলন, অনুগ্রহ করিয়া ছুই তালন্ত লও । পরে তিনি আগ্রহ প্রকাশপূর্ববক দুই থলীতে দুই তালন্ত রৌপ্য বাধিয়৷ দুই যোড়৷ বস্ত্রের সহিত আপনার দুই জন চাকরকে দিলে তাহার! ২৪ উহার অগ্রে অগ্রে বহিতে লাগিল । পরে পাহাড়ে উপস্থিত হইলে সে তাহাদের হস্ত হইতে সেই সকল লইয়া গৃহমধ্যে রাখিল, এবং সেই লোক দিগকে বিদায় ২৫ করিলে তাহার! চলিয়। গেল। পরে আপনি ভিতরে গিয়া আপন প্রভুর সম্মুখে দাড়াউল। তখন ইলীশায় তাহাকে কহিলেন, গেহসি, তুমি কোথা হইতে আসিলে? সে কহিল, আপনার দাস কোন স্থানে যায় নাই। ২৬ তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, সেই ব্যক্তি যখন তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিতে রথ হইতে নামিলেন, তখন আমার মন কি যায় নাই? রৌপ্য লইবার এবং বস্ত্র, জিতবুক্ষের উদ্যান ও দ্রাক্ষা ক্ষেত্র, মেষ, গোরু ও ২৭ দ্রীস দাসী লইবার সময় কি এই? অতএব নামানের কুষ্টরোগ তোমাতে ও তোমার বংশে চিরকাল লাগিয়! থাকিবে। তাহাতে গেহনি হিমের ন্যায় শ্বেতঝু্ঠগ্রস্ত হুইয়। তাহার সম্মুখ হইতে প্রস্থান করিল। ২০ ইলীশায়ের কৃত আরও নানাবিধ কাৰ্ধ্য । ৬ একদ। শিষ্য ভাববাদিগণ ইলীশায়কে কহিল, দেখন, আমরা আপনার সাক্ষাতে যে স্থানে & বাস করিতেছি, ইহ। আমাদের পক্ষে সঙ্ধীর্ণ । অনুমতি করুন, অমর যর্ধনে গিয়। প্রত্যেক জন তথা হহতে ২ রাঁজাবলি। ৩২৩ এক একখানি কড়িকাষ্ঠ লইয়! আমাদের জন্য সেখানে ৩ বাসস্থান প্রস্তুত করি । তিনি কহিলেন, বাও। আর এক জন ক হল, আপনি অনুগ্রহ করিয়। আপনার ৪ দ্বাসদের সহিত চলুন। তিন কাহলেন, য|ইব। অতএব তিনি তাহাদের সহিত গেলেন; পরে বর্দনের নিকটে উপস্থিত হইয়। তাহার! কাঠ ছেদন করিতে ৫ লাগিল। কিন্তু এক জন কড়িকাষ্ট ছেদন ক।রতেছিল, এমন সময়ে কুড়ালির ফল। জলে পাড়িয়। গেল ; তাহাতে সে ক।দয়। কহিল, হায় হায়! প্রভু, আম ত ৬ উহ। ধার করিয়। আনিয়।।ছুল।ম । তখন ঈহ্ধরের লোক জিজ্ঞ।সিলেন, তাহা কোথায় পড়য়াছে? সে তাহাকে সেই স্থান দেখাইল। তখন ইলীশায় একখানি কা কাটিয়া সেই স্থানে ফেলয়া লোহখানি ভাসাইয়। ৭উঠাইলেন। আর তিনি কহিলেন, উহা। তুলিয়া লও । তাহাতে সে হাত বাড়াইয়। তাহ। লইল। ৮ এক সময়ে অরামের রাজ। ইত্রায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছিলেন ; আর যখন তিনি আপন দাসদের সহিত মন্ত্রণ। করিয়া কহিতেন, অমুক অমুক স্থানে ৯ আমার শিবির স্থাপন কর হুইবে, তখন ঈশ্বরের লোক ইস্ত্রায়েলের রাজার কাছে বলিয়। পাঠাইতেন, সাবধান, অমুক স্থান উপেক্ষ। করিবেন না, কেনন। ১০ সেখানে অরামীয়ের। ন।মিয়া আসিতেছে । তাহাতে ঈশ্বরের লোক যে স্থানের বিষয় বলিয়! তাহাকে সাবধান করিয়। দিতেন, সেই স্থানে ইন্তায়েলের রাজ। সৈন্য পাঠাইয়৷ আপনাকে রক্ষ। করিতেন ; কেবল ১১ ছুই এক বার নয়। এই বিষয়ের জন্য অরামের রাজার হৃদয় উদ্দিগ্ন হইল, তিন আপন দাসগণকে ডাকয়! কহিলেন, আমাদের মধ্যে কে ইস্ত্রায়েলের রাজার ১২ পক্ষীয়, তাহা কি তোমরা আমাকে বালবে না? তখন তাহার দাসদের মধ্যে এক জন কর্হল, হে আমার প্রভু মহারাজ, কেহ নয়; কিন্ত আপনি আপন শয়না'গারে যে সকল কথা বলেন, সে সকল ইস্রায়েলন্থ ভাববাদী ইলীশায় ইস্্রায়েলের রাজাকে জ্ঞাত করেন। ১৩ তখন তিনি কহিলেন, তে।মর গিয়। দেখ, সে কোথায়; আমি লোক গাঠাইয়। তাহাকে আন।ইব । পরে কেহ তাহাকে এই সংবাদ দিল, দেখুন, তিনি দোখনে ১৪ আছেন । তাহাতে তিনি অনেক অশ্ব, রথ ও এক বৃহৎ সৈন্যদল সেখানে পাঠাইলেন। তাহার! রাত্রিতে ১৫ আসিয়৷ সেই নগর বেষ্টন করিল। আর ঈশ্বরের লোকের পরিচারক প্রত্যুষে উঠিয়৷ যখন বাহিরে গেল, তখন দেখ, অনেক অশ্ব ও রথসহ এক সৈম্দল নগর বেষ্টন করিয়া আছে। পরে তাহার চাকর তাহাকে কহিল, হায় হায়, হে প্রভু। আমরা কি করিব? ১৬ তিনি কহিলেন, ভয় করিও না, উহাদের সঙ্গীদের ১৭ অপেক্ষা আমাদের সঙ্গী আধক। তখন ইলীশ|য় প্রাথন! করিয়৷ কহিলেন, হে সদাপ্রভু, বিনয় করি, ইহার চক্ষ খুলিয়। দেও, যেন এ দেখতে পায়। তখন সদপ্রভু সেই যুবকটার চক্ষু খুলিয়া দিলেন, এবং নে 323

৩২৪ দেখিতে পাইল, আর দেখ, ইলীশায়ের চারিদিকে অগ্নিময় অশ্বে ও রথে পব্বত পরিপূর্ণ! ১৮ পরে এ সৈন্যগণ তাহার নিকটে আনিলে ইলীশাঁয় সদাপ্রভুর কাছে প্রাথন। করিয়। বলিলেন, বিনয় কারি, এই দলকে অআন্ধতায় আহত কর। তাহাতে তিনি ইলীশায়ের বাক্যানুমারে তাহাদিগকে অন্ধতায় আহত ১৯ করিলেন। পরে ইলীশায় তাহাদিগকে কহিলেন, এ সে পথ নয়, এবং এ সেই নগর নয়; তোমরা আমার পশ্চাৎ পশ্চাৎ আইস ; যে ব্যক্তির অন্বেষণ করিতেছ, তাহারা নিকট আমি তোমাদগকে লইয়| যাইব । আর তিনি তাহাদিগকে শমরিয়ায় লইয়া গেলেন । ২০ তাহার। শমরিয়ার প্রবিষ্ট হইলে পর ইলীশায় কহিলেন, হে সদাপ্রভু, ইহাদের চক্ষু খুলিয়া দেও, যেন ইহার! দেখিতে পায়। তখন সদাপ্রভু তাহাদের চক্ষু খুলিয়। দিলেন, এবং তাহার! দেখিতে পাইল, আর ২১ দেখ, তাহার! শমরিয়ার মধ্যে উপস্থিত। আর হত্রায়েলের রাজ! তাহাদিগকে দেখিয়া ইলীশায়কে কহিলেন, হে পিতঃ, মারিব ? মারিব? ইলীশায় কহি২২ লেন, মারিও না। তুমি যাহাদিগকে খড়গ ও ধনু দ্বারা বন্দি কর, তাহাদিগকে কি মারিয়| থাক? উহাদের সন্মুখে রুটী ও জল রাখ; উহার! ভোজন পান কারয়া ২৩ উহাদের প্রভুর কাছে চলিয়া যাউক । তখন তিনি তাহাদের জন্য মহাভে।জ প্রস্তুত করিলেন, এবং তাহার। ভোজন পান কবিলে তাহাদিগকে বিদায় করলেন ; তাহার। আপন প্রভুর নিকটে গেল। পরে অরামের সৈন্যদল ইক্রায়েল দেশে আর আসিল ন।। তৎপরে অরাম রাজ বিন্হদদ আপনার সমস্ত সৈন্য একত্র করিলেন, এবং উঠিয়। গিয়। শমরিয়া অবরোধ ২৫ করিলেন । তাহাতে শমরিয়ায় অতিশয় দুর্ভিক্ষ হইল ; আর দেখ, তাহার! অবরোধ করিয়া রহিলে শেষে একট! গর্দভের মুণ্ডের মূল্য আশী রৌপামুদ্র, ও কপোত মলের এক কাবের চতুর্থাংশের মূল্য পাচ রৌপ্যমুদ্রা হইল । | একদ! ইআয়েলের রাজ। প্রাচীরের উপরে বেড়াই-। তেছেন, এমন সময়ে একট! স্ত্রীলোক তাহার কাছে; কাদিয়। কহিল হে আমার ওভু মহারাজ, রক্ষ। করুন। ২৭ রাজ। কহিলেন, যদি সদাঞ্ভু তোমাকে রক্ষ। না করেন, আম কোথা হইতে তোমাকে রক্ষা করিব? ২৮ কি খামার হইতে? না দ্রাক্ষাপেষণকুও হইতে? রাজ আরও কহিলেন, তোমার কি হহয়াছে? সে উত্তর করিল, এই স্ত্রীলোকটা আমাকে বলিয়াছিল, তোমার ২৪ ২৬ ২ রাজাবলি । ছেলেটাকে দেও, আজ আমরা তাহাকে খাই, কাল; ২৯ আমার ছেলেটাকে খাইব। তখন আমরা আমার, ছেলেটাকে পাক করিয়া খাইলাম। পরদিন আম. ইহাকে কহিলাম, তোমার ছেলেটাকে দেও, আমরা খাই; কিন্তু এ আপনার ছেলেটাকে লুকাইয়া, ৩* রাখিয়াছে। স্রীলোকটার এই কথা শুনিয়। রাজ আপন বন্ত্র চিরিলেন; তখন তিনি প্রাচীরের উপরে [ ৩১k A পাচ বেড়াইতেছিলেন; তাহাতে লোকের! চাহিয়া দেখিল, আর দেখ, বস্ত্রের নীচে তাহার গাত্রে চট বাধ|। ৩১ পরে তিনি কহিলেন, অদ্য যদি শাফটের পুত্র ইলীশায়ের মস্তক তাহার স্বন্ধে থাকে, তবে ঈশ্বর আমাকে ৩২ অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। তখন ইলীশায় আপন গৃহে বসিয়াছিলেন, এবং তাহার সহিত প্রাচীনবর্গ বসিয়াছিলেন; ইতিমধ্যে রাজা আপনার সন্মুখ হইতে এক জন লোক পাঠাইলেন। কিন্তু সেই দূতের আসিবার পূর্বের ইলীশায় প্রাচীনবর্গকে কহিলেন, সেই নরঘাতকের পুত্র আমার মস্তক ছেদনার্থে লোক পাঠাইয়ছে, তোমরা কি দেখিতেছ? দেখ, সেই দূত আসিলে দ্বার রুদ্ধ করিও, এবং দ্বারশুদ্ধ তাহাকে ঠেলিয়| দিও; তাহার প্রভুর পদশব্দ কি তাহার ৩৩ পশ্চাৎ নাই? তিনি তাহাদের সহিত কথাবার্তা কাহতেছেন, এমন সময়ে দেখ, দূত তাহার নিকটে পঁহা1ছল; পরে রাজা কহিজলন, দেখ, এই অমঙ্গল সদাপ্রভূ হইতে হইল, আমি কেন আর সদাপ্রভুর ৭ অপেক্ষাতে থাকিব? ইলীশায় কহিলেন, তোমর। সদ। প্রভুর বাক্য শুন; সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, কল্য এই বেলায় শমরিয়ার দ্বারে শেকলে এক গস্ছরী তুজী ও শেকলে দুই পন্পুরী যব বিক্রয় হইবে। ২ তখন রাজ! যে সেনানীর হস্তে নির্ভর দিয়াছিলেন, তিনি ঈশ্বরের লোককে উত্তর করিলেন, দেখ, যদি সদাপ্রভু আকাশে গবাক্ষ করেন, তথাপি কি এমন হইতে পারিবে? তিনি বলিলেন, দেখ, তুমি স্বচক্ষে তাহ! দেখিবে, কিন্ত তাহার কিছুই খ|ইতে পাইবে ন।। সেই সময়ে নগর-দ্বারের প্রবেশ-স্থানে চারি জন কুষ্ঠী ছিল। তাহার! পরস্পর কহিল, “অ।মর। এখানে বসিয়। ৪ বনিয়। কেন মারব?" যদি বলি, নগরে প্রবেশ করিব, তবে নগরমধ্যে দুর্ভিক্ষ আছে, সেখানে মরিব ; আর যদি এখানে বাসয়। থাকি, তবু মরিব। এখন আইস, আমর অরামীয়দের শিবিরে গিয়া পড়ি; তাহার! আমাদিগকে বাচায় ত বাঁচি, মারিয়া ফেলে ত মরিব। ৫ তখন তাহার। অরামীয়দের শিবিরে য।ইবার জন্য সন্ধ্যা কালে উঠল; যখন তাহারা অরামায়দের শিবিরের প্রান্তভাগে উপস্থিত হইল, তখন দেখ, সেখানে কেহ ৬ নাই। কেনন৷ প্রভু অরামীয়দের সৈম্তদলকে রখের শব্দ ও অশ্বের শব্দ, বৃহৎ শৈষ্যদলের শব্দ শ্রবণ করাইয়াছিলেন; তাহাতে তাহার৷ এক জন অন্যকে বলিয়া ছল, দেখ, ইআয়েলের রাজ। আমাদের বিরুদ্ধে হিত্তীয়দের র।জগণকে ও মিত্রায়দের রাজগণকে ট।ক। দিয়াছে, যেন ৭ তাহার! আমাদের উপরে চড়াউ করে । তাই তাহারা সন্ধ্যাকালে উঠিয়া পলায়ন করিয়াছিল; আপনাদের শিবির অর্থাৎ তান্ু, অশ্ব ও গর্দভ সকল যেমন ছিল, তেমনি ত্যাগ কারয়। আপন আপন প্রাণরক্ষার্থে পলা৮ য়ন কারয়াছল । পরে এ কুষ্ঠীর৷ শিবিরের প্রান্তভাগে আসিয়। এক তাম্থুর মধ্যে গিয়। ভোজন পান করিল, এবং তথ। হইতে রৌপ্য, স্বর্ণ ও বস্ত্র লইয়া গিয়! লুকা৩ 324

টির ৮১ ৯] ইয়া রাখিল; পরে পুনরায় আসিয়া আর এক তাম্বুর ৷ মধ্যে গেল, এবং তথ। হইতেও দ্রব্য।দি লইয়া গিয়।। ৯ লুকাইয়৷ রাখিল। পরে তাহার৷ পরস্পর ক হল, আমাদের এ কাজ ভাল নয়; অদ্য স্সংবাদের দিন, কিন্তু আমরা চুপ করিয়া আছি; যদি প্রভাত পর্যন্ত বিলব্ব এখন আইস, আমর! গিয়। রাজব।টাতে সংবাদ দিই। 3° পরে তাঁহার! গিয়। নগরের দ্বার-রক্ষকদিগকে ডাকয়! ৷ তাহাদিগকে সংবাদ দিল যে, আমর। অরামীয়দের শিবিরে গিয়াছিলাম ; আর দেখ, সেখানে কেহ নাই, মানুষের শব্দও নাই, কেবল ঘোড়াগুলি বাধ! ও গাধাগুলি বাধা, আর তান্থ সকল যেমন ছিল, তেমনি ১১ আছে। তাহাতে দ্বারপালাদগকে ডাক! হইলে তাহার! ভিতরে রাজবচী.ত সংবাদ দিল। পরে রাজ। রাত্রিতে উঠিয়া আপন দাসগণকে কহিলেন, অরামীয়ের৷ আমাদের প্রতি যাহ। করিয়াছে, তাহ আমি তোমাদিগকে বলি; তাহার জানে, আমর! ক্ষুধার্ত, তাই তাহ র| মাঠে লুক ইয়। থাকিবার জন্য শিবির হইতে বাহিরে গিয়াছে, আর বলিয়াছে, উহার যখন নগর হইতে বাহিরে আসিবে, তখন আমর! উহাদিগকে জীবন্ত ধরিব ও নগরের মধ্যে প্রবেশ করিব। তখন তাহার দানগণের মধ্যে এক জন উত্তর করিল, তবে বিনয় করি, নগরে যাহ! অবশিষ্ট আছে, কয়েক জন সেই অবশিষ্ট অশ্বদের মধ্যে পঁ1চট। অশ্ব গ্রহণ করুক-_দেখুন, তাহারা এবং নগরের অবশিষ্ট ইআীয়েলের সমস্ত লোক, এই ছুই সমান ; দেখুন, তাহারা এবং নষ্টকল্প ইআঁয়েলের সমস্ত লোক, এই ছুই সমান-__আমর। এক বার পাঠাইয়। দেখি। পরে তাহার। অশ্বযূক্ত ছুই রথ লইল ; রাজা তাহাদ্রিগকে অর।মীয়দের সৈন্যের পশ্চাতে পাঠাইলেন, বলিলেন, যাও, দেখ গিয়।। তাহাতে তাহার! যর্দন পথ্যন্ত উহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গেল, আর দেখ, অরামীয়ের৷ তাড়া তাড়িতে যাহ যাহা ফেলিয়। গিয়।ছিল, সেই সকল বস্ত্রে ও পাত্রে সমস্ত পথ পরিপূর্ণ । তখন দূতের ফিরিয়া আসিয়। রাজাকে সংবাদ দিল। আর লোকের। বাহিরে গিয়া অরামীয়দের শিবির লুট করিল; তাহাতে সদাপ্রভুর বাক্য।নুনারে শেকলে এক পক্গুরী সুজী, এবং শেকলে দুই পন্রী যব বিক্রয় হইল। আর রাজ। যে সেনানীর হস্তে নির্ভর দিয়াছিলেন, তাহাকে তিনি নগর-দ্বারের অধ্যক্ষ করিয়! নিযুক্ত করিলেন; কিন্তু লোকের। দ্বারে তাহাকে পদতলে! দলিত করিল, তাহাতে তিনি মরিয়| গেলেন; ঈশ্বরের লোকের কাছে যখন রাজা নামিয়। গিয়।ছিলেন, তখন । ঈশ্বরের লোক যাহা বলিয়াছিলেন, তাহ! সফল হইল |, ১৮ ঈশ্বরের লোক রাজাকে বলিয়।ছিলেন, কল্য এই বেলায় ১২ ১৩ 3 ৩০ ১ ৯ «u/ @ সা শমরিয়ার দ্বারে শেকলে ছুই পঙ্রী যব এবং শেকলে ৷ ক্রয় হইবে; আর এ সেনানী : এক পন্নরী শুজী বি ২ রাজাবলি। ॥ | ূ | | | | | | | |২* পাইবে না; করি, তবে আমাদের অপরাধ আমাদিগকে ধরিবে |; ৩২ ঈশ্বরের লোককে উত্তর করিয়াছিলেন, দেখ, যদি সদাপ্রভু আকাশে গবাক্ষ করেন, তথাপি কি এমম হইতে পারিবে? তিনি বলিয়াছিলেন, দেখ, তুমি স্বচক্ষে তাহ। দেখিবে, কিন্তু তাহার কিছুই খাইতে উহার সেই দশা ঘটিল, কারণ লে।কের। দ্বারে তাহাকে পদতলে দলিত করাতে তিনি মার। গড়িলেন। আরও দুই ঘটনা ৮ ইলীশায় যে শ্রীলোকটার পুজ্রকে পুনর্জীবিত করিয়াছিলেন, তাহাকে বলিয়াছিলেন, তুমি উঠিয়া পরিবারের সহিত যে স্থানে প্রবাদ করিতে গার, সেই স্থানে গিয়। প্রবাস কর; কেনন। সদাপ্রভু দুর্ভিক্ষ ডাকিয়াছেন, আর তাহ! আনিয়া সাত বৎসর ২ পধ্যন্ত এই দেশে থাকিবে। তাহাতে সেই স্ত্রীলোকটা উঠিয়। ঈশ্বরের লোকের বাক্যানুসারে কায করিলেন; তিনি ও তাহার পরিবার গিয়া সাত বত্নর ৩ গলেষ্টীয়দের দেশে প্রবাম করিলেন। সাত বৎসরের শেষে সেই স্ত্রীলেক পলেগ্ীয়দের দেশ হইতে ফিরিয়। আমিলেন, আর আপন বাটী ও ভূমির জন্য রাজার ও কাছে কাদিতে গেলেন। এ সময়ে রাজ! ঈশ্বরের লোকের চাকর গেহমির সহিত কথা৷ কহিতেছিলেন ; তিনি বলিলেন, ইলীশ।য় যে নকল মহৎ কৰ্ম্ম করিয়াছেন, ৫ সেই সমস্তের বৃত্তান্ত আমাকে বল। তাহাতে ইলীশায় কিরূপে মৃতকে পুনজীবিত করিয়াছিলেন, তাহার বিবরণ সে রাজাকে কহিতেছে, আর দেখ, যাহার পুত্রকে তিনি পুনজাঁবিত করিয়াছিলেন, সেই ভ্রীলে।কটা আপন বাটা ও ভূমির জন্য রাজার কাছে আগিয়। ক।দিতে ল।গিলেন। তখন গেহসি কহিল, হে আমার প্রভু মহারাজ, এই সে স্ত্রীলোক, এবং এই তাহার পুত্র, যাহাকে ইলীশায় পুনজীবিত করিয়াছিলেন । ৬ আর রাজ। স্ত্রীলোকটাকে জিজ্ঞাসিলে তিনি তাহাকে বৃত্তান্ত কহিলেন। আর রজ। তাহার পক্ষে এক জন কর্মচারীকে নিযুক্ত করিয়। কহিলেন, ইহার সর্বস্ব, এবং এ যে দিন দেশ ত্যাগ করিয়াছে, সেই দিনাবধি অদ্য পধ্যন্ত উৎপন্ন ইহার ক্ষেত্রের সমস্ত উপস্বত্ব ইহাকে ফিরাইয়৷ দেও। ৭ একদ। ইলীশায় দম্মেশকে উপস্থিত হন। তখন অরাম রাজ বিন্হদদ পীড়িত ছিলেন; তিনি সংবাদ পাইলেন যে, ঈশ্বরের লোক এই স্থান পধ্যস্ত আসিয়া ৮ ছেন। তখন রাজ! হসায়েলকে কহিলেন, তুমি উপহার সঙ্গে লইয়। ঈশ্বরের লেকের সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাও, এবং তাহার দ্বারা সদা প্রভৃকে জিজ্ঞানা কর, ৯ এই পীড়াতে আমি কি বাচিব? পরে হসায়েল তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেলেন। তিনি উপহার অঙ্গে লইয়া, এমন কি, দম্মেশকের সর্বপ্রকার উত্তম বস্ত চলিশটা উঠ্রের পৃষ্ঠে দিয়া আনসিয়| তাহার সন্মুখে দাড়াইয়। কহিলেন, আপনার পুত্র অরাম-র)জ বিন্‌ 32)

৩২৬ হদদ আপনার কাছে আমাকে পাঠাইয়া জিজ্ঞাস! 3* করিতেছেন, এই পীড়াতে আমি কি বাচিব? ইলীশায় তাহাকে কহিলেন, আপনি গিয়া তাহাকে বলুন, অবশ্য বাঁচিতে পারেন; তথাপি ইহ সদাপ্রভূ আমাকে 5১ জ্ঞাত করিয়াছেন যে, তিনি অবশ্য মরিবেন। আর হসায়েল যে পধ্যন্ত লজ্জ। না৷ পাইলেন, সে পধাস্ত তিনি তাহার প্রতি স্থিরদৃষ্টি করিয়া রহিলেন; ১২ পরে ঈশ্বরের লোক রোদন করিতে লাগিলেন । হসায়েল জিজ্ঞাসা করিলেন, আমার প্রভু কেন রোদন করেন? তিনি উত্তর করিলেন, কারণ এই, আপনি ইস্্রায়েল সন্তানগণের যে অনিষ্ট করিবেন, তাহা! আমি জানি; আপনি তাহাদের দৃঢ় দুর্গ সকল আগুনে পোড়াইয়া। দিবেন, তাহাদের যুবগণকে খড়গ দ্বারা বধ করিবেন, তাহাদের শিশ্ুগণকে ধরিয়। আছাড় মারিবেন. ও তাহাদের গর্ভবতী ভ্রীলে।কদিগের উদর বিদীর্ণ ১৩ করিবেন। হসায়েল কহিলেন, আপনার এই কুকুর তুল্য দাস কে যে, এমন মহৎ কণ্থ করিবে? ইলীশায় কহিলেন, সদাপ্রভু আমাকে দেখা ইয়াছেন যে, আপনি ১৪ অর।মের রাজ। হইবেন। তখন তিনি ইলীশায়ের নিকট হইতে প্রস্থান করিয়। আপন প্রভুর কাছে গেলেন; রাজ। তাহাকে জিজ্ঞ।সিলেন, ইলীশায় তোমাকে কি কহিলেন? হমায়েল বলিলেন, তিনি আমাকে কহি১৫ লেন, আপনি অবশ্য ব/চবেন। কিন্তু পর দিবসে হসায়েল কন্বল জলে ডুবাইয়৷ রাজার মুখের উপরে বিস্তার করিলেন, তাহাতে তিনি মরিলেন, এবং হসায়েল তাহার পদে রাজ। হইলেন। যিহ্‌দার ধিহোরাম ও অহসিয় রাজার বিবরণ। ১৬ ইন্্রায়েল-রাজ আহাবের পুত্র যোরামের পঞ্চম বৎসরে, যখন যিহোশ।ফট যিওদার রাজ। ছিলেন, তখন যিহ্দ।-রাজ যিহোশ।ফটের পুত্র যিহোরাম রাজ ১৭ করিতে আরম্ভ করেন। তিনি বত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়৷ যিরূশীলেমে আট বৎসর ১৮ কাল র।জত্ব করেন । আহাবের কুল যেমন করিত, তিনও তেমনি ইআয়েলের রাজাদের পথে চলিতেন, কারণ তি ন আহাবের কম্থাকে বিবাহ করিয়াছিলেন; ফলে সদাওভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তাহাই তিন করি১৯ তেন। তখ।পি আপন দাস দাযুদের জন্য সদাঙভু যিহ্ুদাকে বিনষ্ট করিতে চাহলেন না, তিনি ত দ্রাবুদের কাছে প্রতিজ্ঞ করিয়াছিলেন যে, তাহাকে তাহার সন্ভ।নগণের জন্য নিয়ত এক প্রদীপ দিবেন। ২০ তাহার সময়ে ইদোম যিহ্দার অধীনত! অস্বীকার করিয়। আপনাদের উপরে এক জনকে রাজ। করিল । ২১ অতএব যোরাম আপন সমস্ত রথ সঙ্গে লইয়। সায়ীরে যাত্র। করিলেন; আর রাত্রিকালে তিনি উঠিয়া, যাহার। তাহাকে বেষ্টন করিয়া(ছল, সেই হদোমায়াদগকে ও ২ রাঁজাবলি। 11৮১১০৩৯৪৪৬ তাহাদের রখের অধ্যক্ষদিগকে আঘাত করিলেন, আর সেই লোকের আপন আপন তাম্বুতে পলা ইয়। গেল। ২২ এইরূপে ইদোম অদ্য পর্যন্ত যিহুদার অধীনত। অস্বীকার করিয়া রহিয়াছে। আর এ সময়ে লিব্নাও ২৩ অধীনত। অস্বীকার করিল। যোরামের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কাধ্যের বিবরণ কি যিহুদা-রাজগণের ২৪ ই[তিহ।সপুস্তকে লাখত নাই? পরে যোরাম আপন পিতৃলেকদের সহিত নিদ্র/গত হইলেন, এবং দাবুদনগরে আপন পিতলোকদের সহিত কবরপ্রাপ্ত হইলেন; আর তাহার পুত্র অহসিয় তাহার পদে. রাজ! হইলেন। ২৫ ইআ্ায়েল-রাজ আহাবের পুত্র যোরামের দ্বাদশ বৎসরে যিইদ|রাজ যিহোরামের পুত্র অহসিয় রাজত্ব ২৬ করিতে আরম্ভ করেন । অহমনিয় বাইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়। যিরূশালেমে এক বৎসর রাজত্ব করেন। তাহার মাতার নাম অথলিয়া, তিনি ২৭ ইস্রায়েল-রাজ অভ্রির পৌন্্রী। অহসিয় আহাব-কুলের পথে চলিতেন, সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, আহাবকুলের ন্যায় তাহাই করিতেন, কেনন। তিনি আহাবকু.লর জামাত! ছিলেন। ২৮ তিনি আহাবের পুত্র যোরামের সঙ্গে অরাম-রাঁজ হসায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিব।র জন্য রামোৎ-গিলিয়দে গেলেন; তাহাতে অরামীয়ের। যোর|ম.ক ক্ষতবিক্ষত ২৯ করিল। অতএব যোরাম রাজা অরাম-রাজ হসায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিবার সময়ে রামাতে অরামায়েরা তাহাকে যে সকল আঘাত করে, তাহা হইতে আরোগা পাইব।র জন্য যিধিয়েলে ফিরিয়া গেলেন; আর আহাবের পুত্র যোরামের গীড়া প্রযুক্ত যিহ্দারাজ যিহোরামের পুত্র অহসিয় তাহাকে দেখিতে যি।যয়েলে নামিয়। গেলেন। যেহুর বিবরণ । আহাব বংশের বিনাশ । ১ তখন ইলীশায় ভাববাদী এক জন শিষ্য ভাববাদীকে ডাকিয়া কহিলেন, তুমি কটিবন্ধন কর, এবং এই তৈলের শিশি হস্তে লইয়া রা-ম।ৎ[গ।লয়দে ২ যাও । সেখান উপাস্থত হইয়। নিম্মশর পোজ্র যিহোশাফটের পুত্র যেহুর অন্বেষণ কর, এবং নিকটে গিয়। তাহ।র ভ্রাতৃগণের মধ্য হইতে তাহাকে উঠাও, ৩ এবং এক ভিতরের বুঠরীতে লইয়া যাও। পরে তৈলের শিশ্টা লইয়া তাহার মস্তকে ঢালিয়া দিয়া বল, সদাগ্রভু এই কথা কহেন, আম তোমাকে ইআয়েলের উপরে রাজপদে অভিষেক কিলাম। পরে তুমি দ্বার খু।লয়৷ পলায়ন করিবে, বিলম্ব করিবে না। ৪ তখন সেই যুবা, সেই যুব ভাববাদী, রাংম।ৎ গি'লয়দে ৫ গেল। সে সেখানে উপস্থিত হইলে দেখ, সেনাপতিগণ বনিয়৷ ছিলেন। সে কহিল, সেনাপতে, আপনার কাছে 326

৯১ ৬-২৮।] ২ ঝাজাবলি। ৩২৭ আমার কিছু বক্তব্য আছে। যেহ বলিলেন, আমাদের | ১৮ বলুক, মঙ্গল ত? পরে এক জন অশ্বারোহী তাহার সকলের মধো কাহার কাছে? সে কহিল, হে সেনা৬ পতে, আপনার কাছে। তখন যেহু উঠিয়। গৃহমধ্যে গেলেন। তাহাতে সে তাহার মস্তকে তৈল ঢালিয়। তাহাকে বলিল, ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি সদাপ্রভুর প্রজাবৃন্দের উপরে, ইন্রায়েলের উপরে, তোমাকে রাজপদে অভিষেক করিলাম। ৭ তুমি আপন প্রভূ আহাবের কুলকে আঘাত করিবে ; এবং আমি আপন দাস ভাববাদিগণের রক্তের প্রাতিশোধ ও সদাপ্রভুর সকল দাসের রক্তের প্রতিশোধ ৮ ঈষেবলের হস্ত হইতে লইব। বস্তুতঃ আহাবের সমুদয় কুল বিনষ্ট হইবে; আমি আহাব-বংশের প্রত্যেক পুরুষকে, ইত্রায়েলের মধ্যে বদ্ধ ও মুক্ত লোককে, ৯ উচ্ছিন্ন করিব। আর আহাবের কুলকে নবাটের পুত্র যারবিয়ামের কুলের ও অহিয়ের পুত্র বাশার কুলের ১* সমান করিব । আর ঈষেবলকে কুকুরের! যিষিয়েলের ভূমিতে খাইবে, কেহ তাহাকে কবর দিবে না। পরে ১১ সেই যুব! দ্বার খুলিয়। পলায়ন করিল । তখন যেহু আপন প্রভুর দাসদের নিকটে বাহিরে আমিলেন ; এক জন তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, সকলই মঙ্গল ত? ওঁ পাগলট। তোমার কাছে কেন আসিয়াছিল? তিনি কহিলেন, তোমর৷ ত উহাকে চিন, ও কি বলিয়াছে, ১২ তাহাও জান । তাহার! কহিল, এ মিথ্যা কথ ; আমাদিগকে [সতা] বল। তখন তিনি কহিলেন, সে আমাকে এই এই কথা৷ কহিল, বলিল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমি তোমাকে ইত্রায়েলের উপরে রাজ১৩ পদে অভিষেক করিলাম । তখন তাহার! ত্বরান্বিত হইয়। প্রতোকে আপন আপন বস্ত্র খুলিয়া সোপানের উপরে তাহার পদতলে পাতিল, এবং তুরী বাজাইয় ১৪ কহিল, যেহু রাজ। হইলেন । এইরূপে নিম্শির পৌল্র ধিহোশাফটের পুত্র যেহু যোরামের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিলেন।_তৎ্কালে যোরাম ও সমস্ত ইসরায়েল অরাম-রাজ হসায়েল হইতে রামোৎ-গিলিয়দ রক্ষ। ১৫ করিতেছিলেন; কিন্তু অরাম-রাজ হসায়েলের সহিত যোরাম রাজার যুদ্ধক।লে অরামীয়ের। তাহাকে যে সকল আঘাত করিয়াছিল, তাহা হইতে আরোগ্য পাইবার জন্য তিনি যিষিয়েলে ফিরিয়া গিয়াছিলেন = পরে যেহু বলিলেন, যদ্দ তোমাদের এই অভিমত হয়, তবে যিষিয়েলে সংবাদ দিবার জন্য কাহাকেও পলাইয়। এই নগর হইতে বাহির হইত দিও না। ১৬ পরে যেহু রথে চড়িয়। যিবিয়েলে গমন করিলেন, কেনন। সেই স্থানে যোরাম শয্যাগত ছিলেন। আর যিহুদা রাজ অহসিয় যোর।মকে দেখিতে নামিয়া। গিয়া ১৭ ছিলেন। তখন যিিয়েলের দুগের উপরে প্রহরী দাড়াইয়াছিল; যেহুর আসিব।র সময়ে সে তাহার দল দেখিয়া কহিল, আমি একটা দল দেখিতেছি। যোরাম কহিলেন, তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য এক জন অশ্বযরোহাকে পাঠহয়। দেও, সে গিয়। সহিত সাক্ষাৎ করিতে গিয়। ক হল, রাজ। জিজ্ঞাস! করিতেছেন, মঙ্গল ত? যেহু কহিলেন, মঙ্গলে তোমার কি কাজ? তুম আমার পশ্চাৎ আইস । পরে প্রহরী এই সংবাদ দিল, সেই দূত তাহাদের নিকটে গেল, ১৯ বটে, কিন্ত ফিরিয়। আসল ন! । পরে রাজা আর এক জনকে অশ্বারোহণে পাঠাইলেন; সে তাহাদের নিকটে ‘উপস্থিত হইয়া! কহিল, রাজা জিজ্ঞাসা করিতেছেন, মঙ্গল ত? যেহু কহিলেন, মঙ্গলে তোমার কি কাজ? ২* তুমি আমার পশ্চাৎ আইস । পরে প্রহরী সংবাদ দিল, এ ব্যক্তি তাহাদের নিকটে গেল, কিন্তু ফিরিয়া! আনিল ন।; আর রথচালন নিম্শির সন্তান যেহুর চালনের ন্যায় দেখাইতেছে, কেনন। সে উন্মত্তের হ্যায় ২১ চালায়। তখন যোরাম কহিলেন, রথ সাজাও । তখন তাহার! তাহার রথ সাজাইল। তর ইস্্রায়েল-রাজ যোর।ম ও যিহ্ুদারাজ অহসিয় আপন আপন রথে চড়িয়া বাহির হইয়া যেহুর কাছে গেলেন, এবং যিবিয়েলীয় নাবোতের ভূমিতে তাহার দেখা পাই২২ লেন। যেহুকে দেখিবামাত্র যোরাম কহিলেন, যেহু, মঙ্গল ত? তিনি উত্তর করিলেন, যে পব্ন্ত তোমার মাত। ঈষেবলের এত ব্যভিচার ও মায়াবিত্ব থাকে, ২৩ নে পধান্ত মঙ্গল কোথায়? তখন যোরাম আপন হস্ত ফির।ইয়।- পলায়ন করিলেন, এবং অহসিয়কে ২৪ কহিলেন, হে অহসিয়, বিশ্বানঘাতকতা! পরে যেহ্ণ আপনার সমস্ত বলে ধনুক আকর্ষণ করিয়া যোরামের উভয় বাহুমূলের মধ্যে বাণ।ঘাত করিলেন, আর বাণ তাহার হৃদয় দিয়! বাহির হইল, তাহাতে তিনি আপন ২৫ রথে নত হইয়। পড়িলেন। তখন যেহ্ু আপন সেনানী বিদ্করকে কহিলেন, তুম উহাকে তুলিয়। লইয়া যাবয়েলীয় নাবোতের ক্ষেত্রের ভূমিতে ফেলিয়া দেও ; কেনন! মনে কারয়া দেখ, তুমি ও আমি উভয়ে অশ্বে চড়িয়া পাশাপাশি উহার পিতা আহাবের পশ্চাৎ চলিতেছিলাম, এমন সময়ে সদাপ্রভূ তাহার বিরুদ্ধে ২৬ এই ভাবব।ণী বলিয়াছিলেন, সতাই গত কলা আমি নাবোতের রক্ত ও তাহার পুক্রদের রক্ত দেখিয়াছি, ইহা৷ সদাপ্রভু কহেন; আর সদাপ্রভু কহেন, এই ভূমিতে আমি তোমাকে প্রতিফল দিব। অতএব এখন তুমি উহাকে তুলিয়। লইয়। সদাওতুর বাক্যানুসারে এ ভামতে ফোলয়। দেও। তখন যিহ্দা-রাজ অহাসয় তাহা দেখিয়। উদ্যানবাটীর পথ ধরিয়া পলায়ন করিলেন; আর যেহু তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গিয়া কহিলেন, উহাকেও রথের মধ্যে আঘাত কর: তখন তাহার! যিব্লিয়মের নিকটস্থ গুরের আরোহণ পথে [তাহাকে আঘাত করিল]; পরে তিনি মগিদ্দেতে পলাইয়া গিয়। সে স্থানে ২৮ মরিলেন। আর তাহার দাসগণ তাহাকে রথে করিয়। যিরূশ।লেমে লইয়। গিয়| দায়ুদ-নগরে তাহার পিতৃলেকত্দর সহত তাহার কবরে তাহাকে কবর দিল। ২৭ 327

৩২৮ ২৯ অহদিয় আহাবের পুত্র ধিহোরামের একাদশ বৎসরে যিহুদার উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়াছিলেন। পরে যেই যি বয়েলে উপস্থিত হইলেন ; ঈষেবল তাহ। শুনিল; আর সে চক্ষে গ্রীন দিয়া, মাথায় ৩১ কেশবেশ করিয়। বাতায়ন দিয়। দেখিতে ছিল, এবং যেহু দ্বারে প্রবেশ করিলে সে তাহাকে কহিল, রে ৩২ পাত্র! রে ওভুঘ।তক। মঙ্গল ত? যেহু বাতায়নের দিকে মুখ তুলিয়। কহিলেন, কে আমার পক্ষে? কে? তখন দুই তিন জন নপুংসক তাহার দিকে চাহিল। ৩৩ আর তিনি আজ্ঞা করিলেন, উহাকে নীচে ফেলিয়৷ দেও। ত।হার। তাহাকে নীচে ফেলিয়া দিল, আর তাহার কতকট। রক্ত ভিত্তিতে ও অশ্বদের গায়ে ছিটকিয়া পড়ল; আর তিনি তাহাকে পদতলে দলিত ৩৪ করিলেন। পরে ভিতরে গিয়। যেহ্ু ভোজন পান করিলেন; আর কহিলেন, তেমর। গিয়। এ শাপগ্রস্তার তত্ব করিয়। তাহাকে কবর দেও, কেনন। সে ৩৫ রাজপুক্রী । তাহাতে লোকের তাহাকে কবর দিতে গেল, কিন্তু তাহার মাখার খু, পা ও করতল ব্যতি৩৬ রেকে আর কিছুই পাইল ন।। অতএব তাহার! ফিরিয়। আসিয়। তাহাকে সংবাদ দিল। তিনি কাইলেন, ইহ। সদাপ্রভুর বাক্য অনুমারে হইল, তিনি পন দাস তিশবায় এলিয়ের দ্বারা এই কথ। বলয়াছিলেন, যিষিয়েলের ভূ মতে কুকুরের! ঈষেবলের মাংস ৩৭ খাইবে ; এবং যি.ষ্য়লের ভূমিতে হঈষেবলের শব সারের মত ক্ষেত্রে পতিত হইবে; তাহাতে কেহ বলিতে পারিবে ন। যে, “এই ঈষেবল”।

ঠ575-- 55১ ৮11] বিনষ্ট করিলেন; সদাপ্রভু এলিয়কে যে কথ। বলিয়া_ ছিলেন, তদনুনারেই করিলেন। ১৮ পরে যেহু সমস্ত লোককে একত্র করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, আহাব বালের অল্পই সেব। করি১৯ তেন, কিন্তু যেহু তাহার অধিক সেবা করিবে । অতএব এখন তোমর। বালের সমস্ত ভাববাদীকে, তাহার সমস্ত পুজককে ও সমস্ত যাজককে আমার কাছে ডাকিয়। আন, কেহই অনুপস্থিত না হউক; কেনন। বালের উদ্দেশে আমাকে মহাযজ্ঞ করিতে হইবে; যে কেহ অনুপস্থিত হইবে, সে বচিবে না। কিন্তু যেই বালের পূজকদিগকে বিনষ্ট করিবার আশয়ে এই ২০ ছল করিয়াছিলেন। পরে যেহ্ণ বলিলেন, বালের উদ্দেশে পর্বসভা নিরূপণ কর। তাহার। পর্ব ঘোষণ। ২১ করিয়| দিল। আর যেহু ইন্্রায়েলের সর্বত্র লোক পাঠাইলে বালের যত পুজক ছিল, সকলে আনিল, কেহ অনুপস্থিত রহিল ন।। পরে তাহার! বালের গৃহে প্রবিষ্ট হইলে বালের গৃহ এক প্রান্ত হইতে অন্য ২২ প্রান্ত পর্য্যন্ত পরিপূর্ণ হইল। তখন তিনি বন্ত্রাগারের অধ্যক্ষকে কহিলেন, বালের সমস্ত পূজকের জন্য বস্ত্র বাহির করিয়। আন । তাহাতে সে তাহাদের জন্য বন্তর ২৩ বাহির করিয়া আনিল। পরে যেহু ও রেখবের পুত্র যিহোনাদব বালের গৃহে গেলেন; তিনি বালের পূজকদিগকে কহিলেন, তদন্ত করিয়। দেখ, এখানে তোমাদের সঙ্গে বালের পুজক ব্যতিরেকে সদাপ্রভুর দাস২৪ দের মধ্যে কেহ যেন না থাকে । আর উহার! বলিদান ও হোম করিতে ভিতরে গেল। এ দিকে যেহ্ু আশী জনকে বাহিরে রাখিয়। বলিয়াছিলেন, & যে লোকদিগক আমি তোমাদের হস্তগত করিলাম, উহাদের এক জনও যদি পলাইয়। বাচে, তবে [ যে তাহাকে ছাড়িয়। দিবে ] উহার প্রাণের জন্য তাহার প্রাণ যাইবে। ২৫ পরে হোম কাধ্য সাঙ্গ হইলে যেহু ধাবক সেনাদিগকে ও সেনানীগণকে বলিলেন, ভিতরে যাঁও, উহাদিগকে বধ কর, এক জনকেও বাহিরে আসিতে দিও না। তখন তাহারা খড়গধারে তাহাদিগকে আঘাত করিল; পরে ধাবক সেনার৷ ও সেন।নাগণ তাহাদিগকে বাহিরে ফেলিয়া দিল; পরে তাহারা বাল-মন্দিরের পুরীতে ২৬ গেল; আর বালের মন্দির হইতে স্তম্ভ সকল বাহির ২৭ করিয়। তাহা পোড়াইয়। ফেলিল। তাহার বালের স্তম্তটী ভাংঙ্য়। ফেলিল, এবং বালের গৃহ ভাঙ্গিয়। সেখানে এক পায়খান। প্রস্তুত করিল, তাহা অদ্যাপি আছে। ২৮ এইরূপে যেহু ইন্ত্রায়েলের মধ্য হইতে বালকে উচ্ছিন্ন ২৯ করিলেন। তথাপি নবাটের পুত্র যে যারবিয়াম ইস্তায়েলকে পাপ কর।ইয়।ছিলেন, তাহার পাপবস্তর অথাৎ বৈথেলস্থ ও দানস্থ ন্বর্ণময় দুই গোবৎসের অনুগমন ৩০ হইতে যেহ্ণ ফিরিলেন না। আর সদ্বাপ্রভু যেহকে কহিলেন, আমার দৃষ্টিতে যাহ। ন্যায্য, তাহা করিয়। তুমি ভাল কাজ করিয়াছ, এবং আমার মনে যাহ যাহা ছিল, আহীব-কুলের প্রতি সমস্তই করিয়াছ, এই ২ রাজাবলি ৷ ৩২৯ নিমিত্ত চতুর্থ পুরুষ পর্য্যন্ত তোমার বংশ ইত্রাঁয়েলের ৩১ সিংহাসনে বসিবে। তথাপি যেহু সব্ববান্তঃক রণে ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ব্যবস্থানুসারে চলিবার জন্য সতক হইলেন না; যারবিয়াম যে সকল পাপ দ্বার! ইত্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তাহার সেই সকল পাপ হইতে তিনি ফিরিলেন ন।। এ সময়ে সদাপ্রভু ইস্সায়েলকে খর্ব করিতে লাগিলেন; ফলতঃ হনায়েল ই ্রায়েলের এই সমস্ত অঞ্চলে ৩৩ তাহাদিগকে আঘাত করিলেন ;__যর্দনের পূর্বদিকে সমস্ত গিলিয়দ দেশ, অর্ণোন উপত্যকার নিকটস্থ অরোয়ের অবধি গাদীয়, রবেণীয় ও মন:শীয়দের দেশ, ৩৪ অথাৎ গিলিয়দ ও বাশন। যেহুর অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত, সমস্ত কাধ্যের বিবরণ ও তাহার সমস্ত বিক্রমের কথা কি ইস্্রায়েল-রাজগণের ইতিহ।স-পুস্তকে লিখিত ৩৫ নাই? পরে যেহ্ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রা গত হইলেন, আর শমরিয়াতে তাহার কবর দেওয়া! হইল; পরে তাহার পুত্র যিহোয়াহ্‌স তাহার পদে রাজা ৩৬ হইলেন । যেহু আটাইশ বৎসর কাল শমরিয়াতে ইআায়েলের উপরে রাজত্ব করিয়।ছলেন। ৩২ অথলিয়! রাণীর নির্দয়ত। ও তাহার প্রতিফল। তত ইতিমধ্যে অহসিয়ের মাতা অথলিয়া যখন দেখিল যে, তাহার পুত্র মরয়াছে, তখন সে ২ উঠিয়া সমস্ত রাজবংশ বিনষ্ট করিল। কিন্তু যোরাম রাজার কন্যা, অহনিয়ের ভগিনী যি'হাশেবা, অহসিয়ের পুত্র যোয়াশকে লইয়া, নিহত রাজপুক্র.দর মধ্য হইতে চুরি করিয়া, তাহার ধাত্রীর সহিত শয্যা গারে রাখিলেন; তাহার অথ[লয়। হইতে তাহাকে ৩ লুকাইলেন, এই জন্য তিনি হত হন নাই । আর তিনি তাহার স হত সদাও্ভুর গৃহে ছয় বৎসর যাবৎ লুক্কায়িত রহিলেন; তখন অথলিয়। দেশের উপরে রাজত্ব করিতেছিল। ৪ পরে সপ্তম বৎসরে যিহোয়াদা লোক প্রেরণ করিয়। রক্ষক ও ধাবক সৈন্যের শতপতি দগকে ডাক।ইয়। আপনার নিকটে সদ।প্রভুর গৃহে আনলেন, এবং তাহাদের সহিত নিয়ম করিয়৷ সদাপ্রভুর গৃহে তাহা৫ দিগকে শপথ করাইয়। রাজপুভ্রকে দেখ।ইলেন । আর তিনি তাহাদিগকে আজ্ঞ। দিয়া কহিলেন, তোমরা এই কাধ্য করিবে ; তোমাদের মধ্যে যাহার! বিশ্র/মদিনে প্রবেশ করিবে, তাহাদের তৃতীয়াংশ রাজবাটার প্রহরী৬ কাধ্য করিবে; তৃতীয়াংশ স্ুরদ্বারে থাকিবে; এবং ভৃতয়াংশ ধাবক সৈন্যের পশ্চাতে দ্বারে থাকিবে; এইরূপে তোমরা আক্রমণ নিবারণার্থে গুহর প্রহরী৭ কাধ্য করিবে। আর তোমাদের, অর্থাৎ যাহার! বিশ্রীমবারে বাহিরে যায়, তাহাদের সকলের, ঢই দল রাজার ৮ সমীপে সদাপ্রভুর গৃহের প্রহরীকাধ্য করিবে। তেমর! 329

৩৩০ প্রত্যেক জন স্ব হব হস্তে অস্ত্র লইয়া রাজাকে বেষ্টন করিবে; আর যে কেহ শ্রেণীর ভিতর আইসে, সে হত হইবে ; এবং রাজ। যখন বাহিরে যান, কিন্বা ভিতরে আইসেন, তখন তো।মর। তাহার সঙ্গে থাকিবে। ৯ পরে যিহোয়৷দ! যাজক যাহ! যাহা আজ্ঞা করিলেন, শতপতিরা তদনুসারে সকলই করিল; ফলত; তাহার! প্রত্যেক জন আপন আপন লে।কদিগকে, যাহার! বিশ্রামবারে ভিতরে যায়, বা বিশ্রামবারে বাহিরে আইসে, তাহাদিগকে লইয়া যিহোয়াদা যাজকের ১০ নিকটে আসিল। পরে দযুদর রাজার যেড়শা ও ঢাল সদাপ্রভুর গৃহে ছিল, তাহা যাজক শতগতিদিগকে ১১ দিলেন । আর গৃহের দক্ষিণ পার্থ অবধি গৃহের বাম পাৰ্শ্ব পর্য্যন্ত যজ্ঞবেদির ও গৃহের নিকটে ধাবক সৈন্য প্রতাক জন স্ব স্ব হস্তে অস্ত্র লইয়া রাজার চারিদিকে ১২ দীড়াইল। পরে তিনি রাজপুভ্রকে বাহিরে আনিয়। তাহার মস্তকে মুকুট দিলেন, ও তাহাকে সাক্ষ্যপুস্তক দিলেন, এবং তাহার! তাহাকে রাজা করিলেন, ও তাভি-যক করিলেন; আর করতালি দিয়। কহিলেন, রাজ! চিরজীবী হউন। তখন অথলিয়। ধাবক সৈন্যের ও লোকদের কোলাহল শুনয়| সদ।প্রভুর গৃহে লোকদের নিকটে আসিল; ১৪ আর দৃষ্টিপাত করিল, আর দেখ, রাজা যথারীতি মঞ্চের উপরে দড়াইয়। আছেন, এবং মেনাপতিগণ ও তুর'বাদকগণ রাজার নিকটে আছে, এবং দেশের সমস্ত লোক আনন্দ করিতেছে ও তুরী বাজ।ইতেছে। তখন অথলিয়। আপনার বস্ত্র চিরিয়। “রাজদ্রোহ, ১৫ রাজদ্রোহ” বলয়! চেচ।ইয়া উঠিল । কিন্তু যিহোয়াদা যাজক সৈন্যদলের উপরে নিযুক্ত শতপতিাদগকে আজ্ঞ। করিয়। কহিলেন, উহাকে বাহির করিয়। দুই শ্রেণীর মধ্য দিয়। লইয়। যাও ; আর যে উহার পশ্চ।ৎ যাইবে, তাহাকে খড়গ দ্বারা বধ কর; কারণ যাজক বলিয়াছিলেন, সে যেন সদাগ্রভুর গৃহমধ্যে হত না! হয়। ১৬ পরে লোকেরা তাহার জন্য হুই পংক্তি হইয়। পথ ছাড়িলে সে অশ্বদ্ধরের পথ দিয়া র।জব।টা:ত প্রবেশ করিল; এবং সেই স্থানে হত হইল। ১৭ আর যিহোয়াদ। সদাপ্রভুর এবং রাজার ও লোকদের মধ্যে এক নিয়ম করিলেন, যেন তাহারা সদাপ্রভুর প্রভা হয়; রাজার ও লে।কদের মধ্যেও নিয়ম ১৮ করলেন । পরে দেশের সমস্ত লে।ক বালের গৃহে গিয়। তাহ। ভাঙ্গয়। ফেলিল, এবং তাহ।র যজ্ঞবেদি ও গ্রতিম। সকল একেবারে চুর্ণ করিয়। ফেলিল, ও বেদি সকলের সন্মথে বালের যাজক মন্তুনক বধ করিল। পরে যাজক সদা প্রভুর গৃহের উপরে কণ্পুচীরীদিগ-ক নিযুক্ত করি১৯ লেন। আর তিনি শতপতিদ্দিগকে এবং রক্ষক ও ধাবক দেন।গণকে ও দেশের সমস্ত লোককে সং লইলেন ; তাহার সদাপ্ভুর গৃহ হইতে রাজাকে লইয়। ধাবক সৈন্যের দ্বারের পথ দিয়া রাজবাটাতে ২৭ আসল; আর তিনি রাজসংহ।সনে বমিলেন। তখন ১৩ ২ রাজাবলি। [১১3 ৯--১৯২ ১ ১৩। দেশের সমস্ত লোক আনন্দ করিল, এবং নগর হুস্থির হুইল; আর অথলিয়াকে তাহারা রাজব।টাতে খড়গ ২১ দ্বারা বধ করিয়াছিল । যিহোয়াশ সাত বৎনর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন । ৩২ যেহ্ুর সপ্তম বৎসরে যিহোয়াশ রাজত্ব করিতে আরম্ত করিয়া যিরূশালেমে চল্লিশ বৎসর কাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম সিবিয়া, তিনি ২ বের-শেবা-নিব।সিনী। আর যত দিন যিহোয়াদ। যাজক যিহোয়াশকে উপদেশ দিতেন, তত দিন তিনি সদাঁ৩ প্রভুর দৃষ্টিতে যাহা শ্য৷য্য তাহাই করিতেন। তথাপি উচ্চস্থলী সকল উচ্ছিন্ন হইল না, লোকের। তখনও উচ্চস্থলীতে বলিদান করিত ও ধূপ জ্বালাইত। ৪ পরে যিহায়াশ যজকদিগকে কহিলেন, পবিত্র বস্তু সম্বন্ধীয় যে সকল রৌপ্য সদাপ্রভুর গৃহে আনীত হয়, এচলিত রৌপ্য, প্রত্যেক গণিত লোকের হিসাবে প্রাণীর মুল্যবপে নিরূপিত রৌপ্য, ও মনুষোর মনের ৫ প্রবৃত্তি অনুনারে সদাপ্রভুর গৃহে আনীত রৌপ্য, এই সমস্ত রৌপ্য যাজকের। আপন আপন পরিচিত লোকদের হস্ত হইতে গ্রহণ করুক, এবং গৃহের যে কোন স্থান ভগ্ন হইয়াছে, দেখা য।ইবে, তাহারা সেই সকল ৬ স্থান সারুক। কিন্তু যিহোয়াশ রাজার তেইশ বৎদর পধ্যন্ত যাজকেরা সেই গৃহের ভগ্ন স্থান সারেন নাই । ৭ তাহাতে যিহৌয়াশ রাজ। যিহো।য়াদা যাজককে ও অন্য যাজকাদিগকে ডাকাইয়া কহিলেন, তে।মর৷ গৃহের ভগ্ন স্থানগুলি কেন সারিতেছ না? অতএব এখন তোমরা! পরিচিত লোকদের নিকট হইতে আর টাকা লইও ৮ না, কিন্তু তাহ। গৃহের ভগ্ন স্থানের জন্য দিও । তখন যাজকের। স্বীকার করিলেন যে, তাহার! লোকদের নিকট হইতে আর টাকা লইবেন না, এবং গুহের ৯ ভগ্ন স্থান সারিবেন ন।। কিন্তু যিহো।য়াদ। যাজক একটী সিন্দুক লইলেন, ও তাহার ডালাতে এক ছিদ্র করিয়। যজ্ঞবেদির নিকটে সদাপ্রভুর গৃহর প্রবেশস্থানের দক্ষিণ পার্থে রাখি.লন ; আর দ্বার-রক্ষক য।জকের! সদাপ্রভুর গৃহে আনীত সমস্ত টাকা তাহার ১* মধ্যে রাখিত। পরে যখন তাহার! দেখিতে পাইল, সিন্দুকে অনেক ট।ক। জমিয়াছে, তখন রাজার লেখক ও মহাযাজক তা।সিয়। সদাপ্রভুর গৃহে ওাপ্ত এ সকল ১১ ট।ক। থলীতে করিয়া গণন। কারতেন। পরে তাহার! সেই পরিমিত টাক! কন্মরক।রীদের হস্তে, সদাপ্রভূর গৃহের অধ্যক্ষদের হস্তে দিতেন, তার ইহার। সদাপ্রভুর ১২ গৃহের কন্মকারী স্ুত্রধর ও গাথক।দগকে, এবং রাজ ও ভাঙ্করদিগকে তাহ দিতেন, এবং সদাপ্রভুর গৃহের ভগ্ন স্থান সারিবার জন্ত কাঠ ও ক্ষোদিত প্রস্তর ক্রয় করিবার জন্য, ও গৃহ সারিবার নি।ম-ত্ত যাহা যাহা ল|গিত, সেই সকলের জন্য তাহ। বায় করিতেন। ১৩ কিন্তু সদওভুর গৃহের জস্. রৌগাড।বর, কর্তৃরী, বাটি, তুরী, কেন স্বর্ণময় পাত্র বা রোপাময় পাত্র মদাপ্রভূর গৃহে আনীত সেই রৌপ্য দ্বারা নিন্দিত 330

ভায58--- ১৩ ১:১৭ |] ১৪ হইল না; কারণ তাহার! কর্ম্মকারীদিগকেই সেই টাক! দিতেন, এবং তাহার তাহা৷ লইয়া সদা প্রভুর ১৫ গৃহ সারিলেন। কিন্তু উহার কর্ম্মকারীদিগকে দিবার নিমিত্ত ঝাহাদের হস্তে টাক! দিতেন, তাহাদের সহিত হিসাব করিতেন না, কেনন। তাহার! বিশ্বস্তরূপে কন্ম 3৬ করিতেন। দোষার্থক ও পাপার্থক বলি সম্বন্ধীয় যে টাকা, তাহ! সদাপ্রভুর গৃহে আনীত হইত না; তাহা! যাজকদেরই হইত । এ সময়ে অরাম-রাজ হসায়েল যাঁত্র। করিয়। গাতের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিলেন ও তাহ! হস্তগত করিলেন; পরে হ্সায়েল যিরূশালেমের বিরুদ্ধেও যাত্র/ করিতে 5৮ উন্মুখ হইলেন । তাহাতে যিএ্দা-রাজ যহোয়াশ আপন পিতৃপুরুষদের অথাৎ যিহ্দার যিহোশাফট, যিহোরাম ও অহিয় রাজার পবিত্রাকৃত বস্তু সকল, ও আপনার পবিভ্রীকৃত বস্তু সকল, এবং সদা প্রভুর গৃহের ভাগারে ও রাজব।টীর ভাণ্ডারে যত স্বর্ণ গাওয়া গেল, সে সমস্ত লইয়। অরাম-রাজ হনায়েলের নিকটে পাঠাইয়া দিলেন, তাহাতে তিনি যিরূশালেমের সন্মুখ হইতে ফিরিয়। গেলেন। যোয়াশের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কাঁর্যোর বিবরণ কি যিহুদা-র।জগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত ২০ নাই? পরে ষোয়াশের দাসের! উঠিয়! চক্রান্ত করিল, এবং সিল্লাগামী পথস্থিত মিল্লে। নামক ব।টী:ত তাহাকে ২১ আঘাত করিল । ফলে শিমিয়তের পুত্র যে।ষাখর ও শোমরের পুত্র যিহোষাবদ, তাহার ছুই জন দাস, তাহাকে আঘাত করিলে তিনি মরিলেন; পরে লোকের! দাযুদ-নগরে তাহার পিতৃলোকদের সহিত তাহাকে কবর দিল, এবং ৬হ।র পুত্র অমৎসিয় তাহ।র গদে রাজ! হহলেন। ১৭ ১০ ইস্রায়েলীয় যিহোয়াহস ও যোয়াশের বিবরণ । ইলীশায়ের মৃত্যু । ১৩ অহপিয়ের পুত্র যিহ্দা-রাজ যোয়াশের তেইশ বৎসরে যেহুর পুত্র 1যহায়াহদ শমরয়ায় হত্রাযেলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং ২ সতের বৎসর কাল রাজত্ব করেন। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন, এবং নবাটের পুত্র যারবিয়াম যে সকল পাপ দ্বার ইক্ীয়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তাহার সেই সকল পাপের অনুগামী ৩ হইলেন; তাহা হইতে ফিরিলেন ন।। তখন ইস্্রায়েলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ প্র্তলত হইল, আর তিনি অরাম-রাজ হসায়েলের হস্তে ও হদায়েলের পুত্র বিন্হদদের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিলেন, তাহার! [যিহোয়াহদের] সমস্ত [রাজত্ব] কাল তাহাদের অধীন ৪ রহিল। পরে যি.হায়াহস সদাপ্রভুর কাছে বিনতি করিলেন, আর সদাপ্রভু তাহার প্রার্থনায় কর্ণপাত করলেন, কেননা অরামের রাজ। ইত্রায়েলের উপরে । ২ রাঁজাবলি। ৩৩১ যে উপদ্রব করিতেন, সেই উপদ্রব তিনি দেখিলেন। ৫ (আর সদাঞভু ইস্্ায়েলকে এক জন উদ্ধারকর্ত দিলেন, তাহাতে তাহা'র। অর।মের হস্ত হইতে উদ্ধার পাইল, এবং ইক্রায়েল-সন্ত।নগণ পূর্বের স্যায় আপন ৬ আপন তাম্বুৃতে বাস করিল। তথাপি যারবিয়াম যে সকল পাপ দ্বার! ইস্রায়েলকে পাপ করাইয়া ছিলেন, তাহার কুলের সেই সকল পাপ হইতে তাহারা ফিরিল না, মেই পথে চলিত, আর শমারয়াতে আশের!-হুর্তিও ৭ রহিল।) ফলত? অরাম-রাজ কেবল পঞ্চাশ জন অশ্বারোহী, দশখ।নি রথ ও দশ সহস্র পদাতিক ছাড়! যিহোয়হসের নিমিত্তে অন্য কোন সৈন্য অবশিষ্ট রাখেন নাই; তিনি তাহা দগকে বিনষ্ট করিয়াছিলেন, দ্লনীয় ধুলির সমান করিয়াছিলেন । যিহেয়।হসের অবশিষ্ট কম্মের বৃত্তান্ত, সমস্ত কার্ষোর বিবরণ ও তাহার বিক্রমের কথ। কি ইপ্রায়েল-রাঁজ৯ গণের ইতিহাস-প্ুস্তকে লিখিত নাই £ পরে যিহোয়াহন আপন পিতৃলেকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, আর শমরিয়াতে তাহার কবর দেওয়। হইল, এবং তাহার পুত্র যোয়াশ তাহার পদে রাজ। হইলেন । যিহুদা-রাজ যোয়াশের সাইত্রিশ বৎসরে যিহোয়াহসের পুত্র যিহোয়াশ শমরিয়তে ইন্ত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং ষোল বৎসর ক।ল ১১ রাজত্ব করেন। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তিনি তাহাই করিতেন; নবাটের পুত্র যারাবয়াম যে সকল পাপ দ্বার! ইশ্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তাহার সেই সমস্ত পাপ হইতে ফিরলেন না, সেই পথে চলি১২ তেন। যোয়।শের অবশিষ্ট কন্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কা'্যার, এবং যে বিক্রমের দ্বার তিন যিহ্দ|র।জ অমতাসিয়ের সহিত যুদ্ধ করি'লন, হেই জমন্ত কথা কি ইত্য়েল-রাজগণের ইতিহ।স-পুশ্তকে লিখত নাই? ১৩ পরে যোয়াশ আপন পিতৃ-লাক-দর সহিত নিদ্রাগত হইলেন; আর যারবিয়।ম তাহার সিংহাসনে উপবিষ্ট হইলেন; এবং যোয়াশ ইত্রা.য়লের রাজাদের সহিত শমরিয়ায় কবরপ্রাপ্ত হইলেন। ইলীপায় পীড়ত হইলেন, সেই গীড়াতেই তাহার মৃত্যু হয়; আর ইআায়েল-গাজ যোয়াশ তাহার নিকট গিয়! তাহার মুখের উপরে [হেট হইয়া | রোদন কারয়া কহিলেন, হে আমার পিত?, হে আমার পিতঃ, ইত্্রা১৫ য়েলের রখসমৃহ ও অশ্বারে।হিগণ ! তখন ইলীশায় তাহাকে কহিলেন, আপনি ধনুর্বাণ লউন। তিনি ধনুর্ধাণ লই.লন । পরে তিনি ইক্ায়েলের রাজাকে ক'হলেন, ধনু.কর উপরে হস্ত রাখুন। তিনি হস্ত রাখলেন। পরে ইলীশায রাজার হস্তের উপরে আপন হস্ত রাখলেন, আর ক হলেন, পুববদিকের বাতায়ন খুলুন। তিনি খু।ললেন। পরে ইলীশায় কহিলেন, বাণ নিক্ষেপ করুন। তিনি নিক্ষেপ করিলেন। তখন ইলীণায় কহিলেন, এ সদাও্ভুর বিজয়বাণ, অরামের বিপক্ষ (বজয়-বাণ, কেননা আপনি ৮ ১০ ১৪ ১৬ 381

৩৩২ অফেকে অরামীয়দ্িগকে আঘাত করিবেন, করিতে ১৮ করিতে তাহাদিগকে নিঃশেষ করিবেন। পরে তিনি কহিলেন, এ সকল বাণ লউন। রাজ। সেগুলি লইলেন। তখন তিনি ইআয়েলের রাজাকে কহিলেন, ভূমিতে আঘাত করুন; রাজ। তিন বার আঘাত ১৯ করিয়। ক্ষান্ত হইলেন । তখন ঈশ্বরের লোক তাহার প্রতি ক্রুদ্ধ হইলেন, কহিলেন, পাঁচ ছয় বার আঘাত করিতে হইত, করিলে অরামকে নিঃশেষ করণ পধ্যস্ত আঘাত করিতেন, কিন্তু এখন অরামকে তিন বার মাত্র আঘাত করিবেন । চখ কবব দিল । তখন মোয়াবীয় লুটকারী সৈচ্ঠাদল, বংসর ফিরিয়। আসিলে, দেশে আনিয়| প্রবেশ করিল। আর লোকের একট! লোককে কবর দিতেছিল, আর দেখ, তাহার। এক লুটকারী সৈন্যদল দেখিয়! সেই শব ইলীশায়ের কবরে ফেলিয়। দিল ; তখন সেই ব্যক্তি প্রবিষ্ট হইয়। ইলীশায়ের অস্থি স্পর্শ করিবামাত্র জীবিত হইয়। পায়ে ভর দিয়৷ দাড়।ইল। ২২ যিহোয়াহসের সময়ে অরাম-রাজ হসায়েল ইত্রা২৩ য়েলের উপরে সর্বদাই উপদ্রব করিতেন । কিন্তু সদাপ্রভু অব্রাহামের, ইস্হাকের ও যাকোবের সহিত যে নিয়ম করিয়াছিলেন, ততপ্রবুক্ত তাহাদের প্রতি অনুগ্রহ ও করুণ। করিলেন, তাহাদের সপক্ষ রহিলেন, তাহাদিগকে বিনষ্ট করিতে চাহিলেন ন।, তখনও আপনার সন্মুখ হইতে নিক্ষেপ করিলেন না । পরে অরামরাজ হ্সায়েল মরিলেন, এবং তাহার পুত্র বিন্হদদ তাহার পদে রাজ! হইলেন। যিহোয়াশের পিত। যিহোয়াহসের হস্ত হইতে হসায়েল যে মকল নগর যুদ্ধে লইয়।ছিলেন, সেই সকল নগর যিহোয়াহসের পুত্র যিহোয়াশ হসায়েলের পুত্র বিন্হদদের হস্ত হইতে পুনব্বার লইলেন। যোয়।শ তাহাকে তিন বার আঘাত করিয়। ইন্রায়েলের এ সকল নগর পুনর্বার লইলেন। যিহ্দা-রাজ অমতসিয়ের বিবরণ । ৪ ইস্রায়েল-রাজ যোয়াহসের পুত্র যোয়াশের দ্বিতীয় বৎসরে যিহ্ুদ।-রাজ যোয়াশের পুত্র অমৎ২ সিয় রাজত্ব করিতে আর্ত করেন । তিনি পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়া যিরশালেমে উনত্রিশ বৎসর কাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম ৩ যিহোয়দ্দিন, তিনি যিরশালেম-নিবা(সনী। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ ন্যায্য, অমৎসিয় তাহা। করিতেন, তথাপি আপন পিতৃপুরুষ দাযুদের ন্যায় করিতেন না; তিনি ০ ২ ২ 9০ ২ ৪৯ আপন পিত। যোয়াশের সমস্ত কাধ্যানুসারে কাধ্য; ও করিতেন। তথাপি উচ্চস্থলী সকল উচ্ছিন্ন হইল ন।; লোকের তখনও উচ্চস্থলীতে বলিদান করিত ও ধুপ জ্ালাইত। € রাজ্য তাহার হস্তে স্থির হইলেই তাঁহার যে দাসের! তাঁহার পিত! রাজাকে বধ করিয়াছিল, তাহাদিগকে ২ বাজাবলি। পরে ইলীশায়ের মৃত্যু হইল, ও লোকের! তাহার [ ১৩; ১৮--১৪ ১১৮ ৬ তিনি বধ করিলেন। কিন্তু তিনি মোশির ব্যবস্থাগ্রন্থে লিখিত কথানুনারে সেই হত্যাকারীদের সন্তানদিগকে বধ করিলেন না, যেমন সদীপ্রভু আজ্ঞা দিয়া ছিলেন, “সন্তানের জন্য পিতার, কিম্বা পিতার জন্য সন্তানের প্রাণদণ্ড কর! যাইবে ন।; প্রতিজন আপন ৭ আপন পাপ প্রযুক্তই মরিবে।” তিনি লবণোপত্যকায় ইদোমের দশ সহস্র লোককে বধ করিলেন, ও যুদ্ধ দ্বার সেল! হস্তগত করিয়। তাহার নাম যক্তেল রাখিলেন; অদ্যাপি তাহ। রহিয়াছে । ৮ তৎকালে অমতসিয় দূত পাঠাইয়। যেহুর পৌত্র যিহোয়াহসের পুত্র ইন্রায়েল-রাজ যিহোয়াশকে কহি৯ লেন,আইস, আমরা পরস্পর মুখ দেখাদেখি করি। ইস্রায়েল-রাজ যিহোয়াশ যিহুদা-রাজ অমতমিয়ের নিকটে লোক গপাঠাইয়। কহিলেন, লিবানোনস্থ শিয়ালকাট। লিবানোনস্থ এরস বৃক্ষের নিকটে বলিয়। পাঠাইল, আমার পুত্রের সহিত তোমার কন্যার বিবাহ দেও ; ইতিমধ্যে লিবানে।নস্থ এক বন্য পশু চলিতে চলিতে ১০ সেই শিয়ালকাট। দল।ইয়। ফেলিল। তুমি ইদোমকে আঘাত করিয়াছ বলিয়। তোমার চিত্ত গর্বিত হইয়াছে; আপনার বড়াই কর, ও ঘরে বসিয়। থাক ; অমঙ্গলের সহিত বিরোধ করিতে কেন প্রবৃত্ত হইবে? এবং তুমি ও যিহ্দ। উভয়ে কেন পতিত হইবে. £ ১১ কিন্তু অমৎসিয় কথ। শুনিলেন না । অতএব ইস্রায়েলরাজ যিহোয়াশ যুদ্ধযাত্রা করিলেন, এবং যিহ্দার অধিকারস্থ বৈ২শেমশে তিনি ও যিহ্দার অমতসিয় রাজ। ১২ পরম্পর মুখ দেখাদেখি করিলেন। তখন ইআয়েলের সম্মুখে যিহ্দ। পরাজিত হইল, আর প্রত্যেক জন আপন ১৩ আপন তান্থতে পলায়ন করিল । আর ই ্রায়েল-রাজ যিহোয়।শ বৈৎশেমশে অহসিষ়ের পৌল্র যিহোয়াশের পুত্ৰ যিহ্দ-রাজ অমৎসিয়কে ধরিয়। লইয়। যিরূশালেমে আদিলেন, এবং ইফ্রয়িমের দ্বার হইতে কোণের ছার পর্যন্ত যিরূশালেমের চারি শত হস্ত প্রাচীর ভাঙ্গিয়া ১৪ ফেলিলেন। আর তিনি সদাপ্রভুর গৃহে ও রাজবাটীর ভাগ্ারে প্রাপ্ত সমস্ত স্বর্ণ ও রৌপ্য, ও সমস্ত পাত্র এবং বন্ধকরূপে কতকগুলি মনুষ্যকে লইয়। শমরিয়াতে ফিরিয়। গেলেন। ১৫. যিহৌয়াশের কৃত অবশিষ্ট কর্ম্মের বৃত্তান্ত, ও তাহার বিক্রম এবং যিএদা-রাজ অমৎসিয়ের সহিত তিনি কিরূপ যুদ্ধ করিলেন, এই সকল কি ইআ্ায়েল-রাজ১৬ গণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত নাই ? পরে যিহোয়াশ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং শমরিয়াতে ইন্ত্রায়েলের রাজাদের সহিত কবরপ্রাপ্ত হইলেন, আর তাহার পুত্র যারবিয়াম তাহার পদে রাজ! হইলেন। ১৭ ইক্রায়েল-রজ যিহোয়াহসের পুত্র যিহোয়াশের মৃত্যুর পরে যিহ্দা-রাজ যোয়াশের পুত্র অমতসিয় আর পনের ১৮ বদর জাবিত ছিলেন। অমত্াসিয়ের অবশিষ্ট কন্মের বৃত্তান্ত কি যিহদ।-রজগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত 332

১৪) ২১৯-২৫; ১৮।] ১৯ নাই? পরে লোকেরা যিরূশালেমে তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল, তাহাতে তিনি লাখীশে পলায়ন কারলেন; কিন্তু তাহার! তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ লাখীশে লোক পাঠাইয়া সেখানে তাহাকে বধ করাইল। ২০ আর অশ্ব-পৃষ্ঠে করিয়। তাহাকে আনিয়।, দারুদ-নগরে তাহার পিতুলোকদের সহিত যিরূশালেম তাহার কবর দিল। ২১ আর যিহ্দার সমস্ত লোক ষোল বৎসর বয়স্ক অসরিয়কে লইয়া তাহার পিত। অমৎসিয়ের পদে রাজ। ই২ করিল। রাজ। [অমৎনিয়] পিতৃলেকদের সহিত নিদ্রাগত হইলে পর তিনি এলৎ নগর গঁ।খিলেন, এবং তাহ। পুনর্ববার যিহ্দার অধীন করিলেন । ইত্রায়েলীয় ছয় জন রাজার বিবরণ ৷ ২৩ যিহুদা-রাজ যোয়াশের পুত্র অমৎসিয়ের পনের বৎসরে ইন্ত্রায়েল-রাজ যোয়াশের পুত্র যারাবিয়াম শমরিয়ায় রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং একচল্লিশ বৎসর ২৪ কাল রাজত্ব করেন। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তিনি তাহাই করিতেন; নবাটের পুত্র যারবিয়াম যে সকল পাপ দ্বার! ইশ্রায়েলকে পাপ করা ইয়াছিলেন, তিনি তাহার সেই সমস্ত পাপ ত্যাগ করিলেন ন।। ২৫ ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন দাস গাৎহেফরীয় অমিত্তয়ের পুত্র যেন। ভাববাদীর দ্বার যে কথা বলিয়াছিলেন, তদনুপারে তিনি হমাতের ওবেশ-স্থ।ন অবধি অরাবার সমুদ্র পর্য্যন্ত ইসরায়েলের সীম! পুনববার ২৬ হস্তগত করিলেন। কারণ সদা প্রভু দেখিয়াভিলেন যে, ইস্ত্রায়েলের দুঃখ অতিশয় তীব্র, ফলে বদ্ধ কি মুক্ত কেহ ছিল না, ইশ্রায়েলের সাহায্যকারীও কেহ ছিল ন|। ২৭ আর সদাপ্রভূ এমন কথ বলেন নাই যে, তিনি ইশা য়েলের নাম আকাশের নীচে হইতে লেপ করিবেন; কিন্তু তিনি যোয়াশের পুত্র যারবিয়ামের হস্ত দ্বারা তাহাদিগকে নিস্তার করিলেন। যারবিয়।মের অবশিষ্ট কর্ম্মের বৃত্তান্ত এবং সমস্ত কাধা, তিন সবিক্রমে কিরূপে যুদ্ধ করিলেন, এবং যিহ্দার [পুরাতন অধিকার] দন্মেশক ও হমাৎ পুনবর্বার কিরূপে ইন্রীয়েলের হস্তগত করিলেন, এই সকল কি ইন্্রায়েল-রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত নাই? ২৯ পরে যারবিযাম আপন পিতৃলোকদের, ইত্রায়েলের রাজাদের, সহিত নিদ্রাগত হইলেন ; এবং তাহার পুত্র সখরিয় তাহার পদে রাজ। হইলেন। ৩৫ ইন্সায়েল-রাজ যারবিয়ামের সাতাইশ বৎসরে যিইদা-রাজ অমৎ্‌সয়ের পুত্র অসরিয়* রাজত্ব ২ করিতে আরম্ভ করেন । তিনি ষোল বৎসর বয়সে রাজন্ব করিতে আরস্ত করিয়। যিরশালেম বাওয়ান্ন বৎনর কাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম যিথ৩ লিয়া, তিন (যরশালেম-নিবানিনী। অসরিয় আপন ২৮ * (বা) উদ্িয়। ১৩,৩০ ইত্যাদি পদ দেখ । ২ রাজাবলি । ৩৩৩ পিত। অমৎসিয়ের সমস্ত কার্য্যানুসারে সদা প্রভুর ৪ দৃষ্টিতে যাহ শ্য৷যা, তাহাই করিতেন । তথাপি উচ্চস্থলী সকল উ/চ্ছন্ন হইল ন|, তখনও লোকের! উচ্চস্থনীতে বলিদান করিত ও ধূপ জ্বালাহঁত ৷ ৫ পরে সদাপ্রভু রাজাকে আঘাত করিলেন, তাহাতে তিনি মরণ দিন পর্য্যন্ত কুষ্ঠরোগী হইয়া রহিলেন, ও স্বতন্ব গৃহে বান কারলেন; আর রাজার পুত্র যোখম ব|টার কর্তা হইয়৷ দেশের লোকদের শাসন করিতে ৬ ল[গিলেন। অসরিয়ের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কাধ্যের বিবরণ কি যিইদ1-রাজগণের ইতিহাস৭ পুস্তকে লিখত নাই? পরে অসরিয় আপন পিভৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, আর দাতুদ নগরে তাহার পিতৃলোকদের সহিত তাহার কবর দেওয়! হইল, এবং তাহার পুত্র যোখম তাহার পদে রাজ। হইলেন। ৮ হযিহুদা-রাজ অসরিয়ের আটত্রিশ বৎসরে যাঁরবিয়াঁমের পুত্র সখরিয় ছয় মান কাল শমরিয়াতে ইস্রা৯ য়েলের উপরে রাজত্ব করি লন। তাহার পিতৃপুরুষের! যেমন করিতন, তেমনি তিনি সদাপ্রভুর দৃষ্টি-ত যাহ। মন্দ, তাহাই করিতেন ; নবাটের পুব্র যারবিয়াম যে সকল পাপ দ্বারা ইআ্ায়েলকে পাপ করাইয়াছলেন, ১* তিনি তাহার সেই সকল পাপ ত্যাগ করিলেন না। পরে যাবেশের পুত্র শলুম তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিলেন, ও লোকদের সন্মুখে তাহাকে আঘাত কারয়। বধ ১১ করিলেন, এবং তাহার পদে রাজ। হইলেন । সখরিয়ের অবশিষ্ট কন্ধ্ের বৃত্তান্ত, দেখ, ইস্রায়েল-রাজগণের ১২ ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত আছে। সদপ্রভু যেইুঁকে এই কথা বলিয়ছলেন, চতুর্থ পুরুষ পধ্যন্ত তোমার বংশ ইক্ায়েলের সিংহাসনে বসিবে ; তাহা! সফল হইল । ১৩ যিহ্দা-রজ উধিয়ের উনচলিশ বৎসরে যাবেশের পুত্র শলুম রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং এক ১৪ মান কাল শমরিয়াতে রাজত্ব করেন। পরে গাদির পুত্র মনহেম তিস হইতে উঠিয়। গেলেন, শমরিয়াতে উপস্থিত হইলেন, আর যাবেশের পুত্র শলুমকে শমরিয়াতে আঘাত করিয়। বধ করিলেন, এবং তাহার ১৫ পদে রাজ! হহলেন। শনুমের অবশিষ্ট কশ্মের বৃত্তান্ত ও তাহার কৃত চক্রান্ত, দেখ, ইআায়েল-রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখত আছে। ১৬ পরে মনহেম তির্স। হইতে গিয়া তিপ্সহ ও তাহার মধ্যস্থত সকলকে ও তাহার অঞ্চল সকলে আঘাত করি.লন; লোকের! তাহার জন্য দ্বার খুলিয়। দেয় নাই, তাই তিনি আঘাত করিলেন ও তথাকার গর্ত১৭ বতী স্ীলোক সকলের উদর বিদীর্ণ কারলেন । যিহুদারাজ অসরিয়ের উনচলিশ বৎসরে গাদির পুত্র মনহেম, ইক্রায়েলর উপরে রাজত্ব করিতে আরস্ত করেন, এবং ১৮ দশ বৎসর কাল শমারয়।তে রাজত্ব করেন। সদাওভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন; নবাটের পুত্র যারবিয়ম যে সকল গাপ দ্বার ইআীয়েলকে পাপ 338

২৩৩৪ করাঈয়াছিলেন, তাঁহার সেই সকল পাপ হইতে তিনি 5৯ যাবজ্জীবন [ফরিংলন না। অশুর-রাজ পুল দেশের বিরুদ্ধে আসিলেন; তাহাতে পুলের সাহায্যে রাজা যেন আপনার হস্তে স্থির থাকে, এই জন্য মনহেম ২০ তাহাকে এক সহস্র তালন্ত রৌপ্য দিলেন। আর অশুর রাজকে দিবার জন্য মনহেম ইসরায়েল হইতে, সমস্ত ধনশ।লী ব্যক্তির নিকট হইতে, এ রৌপ্য আদায় করিলেন, প্রত্যেকের নিকট হইতে পঞ্চাশ পঞ্চাশ শেকল রৌপ্য লইলেন। তখন অশুর-রাজ ফিরিয়। গেলেন. দেশে রহিলেন ন। । মনহেমের অবশিষ্ট কর্ম্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কার্যের বিবরণ কি ইআয়েল-রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে ২২ লিখিত নাই? পরে মনহেম আপন পিতৃ.লাকদের সহিত নিদ্র/গত হইলেন, এবং তাহার পুত্র পকহিয় তাহার পদে রাজ। হইলেন। যিহুদা-রাজ অসরিয়ের পঞ্চাশ বৎসরে মনহেমের পুজ পকহিয় শমরিয়াতে ইস্ত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং দুই বৎসর কাল রাজত্ব ২৪ করেন। সদ।ঞরভুর দৃষ্টিতে যাহ মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন, নবাটের পুত্র যারবিয়াম যে সকল পাপ দ্বার। উত্সায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তিনি তাহার ২৫ সেই সকল পাপ হইতে ফিরিলেন না। পরে রমলিয়ের পুক্র পেকহ নামক তাহার সেনানী তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করি.লন, এবং শমরিয়ায় রাজবাটার দুর্গে তাহাকে, অগে(বকে ও অরি'য়কে আঘাত করিলেন, আর গিলিয়দীয়দের পঞ্চাশ জন লোক তাহার সঙ্গে ছিল; তিনি তাহাকে বধ করিয়া তাহার পদে রাজ। ২৬ হইলেন । পকহিয়ের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কায্যের বিবরণ, দেখ, ইস্রায়েল-রাজগণের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত আছে। যহ্দ।-রাজ অসরিয়ের বাওয়ান্ন বৎসরে রমলিয়ের পুত্র পেকহ শমারয়াতে ইশ্রীয়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং কুড়ি বৎসর রাজত্ব করেন। ২৮ সদাওভুর দৃষ্টিতে যাহ মন্দ, তাহাই তান করিতেন, নবা(ঢের পুত্র যারবিয়ম যে সকল পাপ দ্বার ইস্রায়েলকে পাপ করাহয়।ছিলেন, তান তাহার দেই সকল পাপ হইতে ফিরিলেন ন। | ইআয়েল-রাজ পেকহের সময়ে অশুর-রাজ তিগ্নৎপিলেষর আনিয়। ইয়োন, অ।বেল-বৈৎ মাখা, যানোহ, কেদশ, হাৎসোর, গিলিয়দ ও গালীল, নপ্তালির সমস্ত দেশ হস্তগত করিলেন, আর লোক দিগকে অশুরে বন্দি করিয়। লইয়। গেলেন । পরে উাষয়ের পুত্র যোথমের বিংশতি বৎসরে এলার পুত্র হোশেয় রম[লগ়ের পুত্র পেকহের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিলেন, এবং তাহাকে আঘাত করিয়৷ বধ করিলেন, ৩১ ও তাহার পদে র|জ। হই'লন। পেকহের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কাধ্যের বিবরণ, দেখ, ইআয়েলরাঞগণের হ।তহস-পুস্তকে [লাঁখত আছে। ৯ ২৩ ২৭ ২৯ ৩০ ২ বাঁজাবলি। [১৫; ১৯-- ১৬১ ৮। যিহুদীয় যোথম ও আহস রাজার বিবরণ । ৩২ রমলিয়ের পুত্র ইত্রায়েল-রাজ পেকহের দ্বিতীয় বৎসরে উ।ষয়ের পুত্র যেখম রাজত্ব করিতে আরম্ভ ৩৩ করেন। তিনি পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ত করিয়। যিরূশালেমে ষোল বৎসর কাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম যিরূশা, তিনি সাদো৩৪ কের ক্যা । যোখম সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ন্যায্য, তাহাই করতেন; আপন পিত৷ উধিয়ের সমস্ত কাধ্য।নু৩৫ সারে কধ্য করিতেন। তথাপি উচ্চস্থলী সকল উচ্ছিন্ন হয় নাই; লোকের তখনও উচ্চস্থলীতে বলিদান করিত ও ধূপ জ্বালাইত। তিনি সদাও্ভুর গৃহের উচ্চতর দ্বার ৩৬ নিম্মাণ কারলেন। যোথমের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কায্যের বিবরণ যিহ্দ1-রাজগণের ইতিহাঁস৩৭ পুস্তকে কি লিখিত নাই? এ সময়ে সদাপ্রভু অরামরাজ রৎদীনকে ও রমলিয়ের পুত্র পেকহকে যিইদার ৩৮ বিরুদ্ধে পাঠাইতে আরম্ভ করিলেন। পরে যোখম আপন পিতৃলেকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, আর আপন পিতৃপুরুষ দাবুদ্বর নগরে আপন পিতৃলোকদের সহত কবরপ্রাপ্ত হইলেন, এবং তাহার পুত্র আহম তাহার পদে রাজ। হইলেন। ত্৬ রমলিয়ের পুত্র পেকহের সপ্তদশ বৎসরে যিহুদ।রাজ যে।থমের পুত্র আহস রাজত্ব করিতে আরম্ভ ২ করেন। আহস বিংশতি বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আর্ত করিয়৷ যিরশালেমে ষোল বৎ্র কাল রাজত্ব করেন; তিনি আপন পিতৃপুরুষ দারুদের ন্যায় আপন ঈশ্বর সদাওতুর দৃষ্টিতে যাহ! ্যায্য, তাহ! করিতেন ৩ ন।। কিন্তু হত্ৰায়েলের রাজাদের পথে চলিতেন, এমন কি. সদাওভু হত্রায়েল-সম্তানগণের সন্মুখ হইতে যে জ।তিগণকে অধিকারচ্যুত করিয়।ছংলন, তাহাদের ঘ্ণত ক্রিয়া তনুনারে আপন পুত্র.কও অগ্নির মধ্য ৪ দিয়৷ গমন করাইলেন। আর তি ন নান। উচ্চস্থলীতে, নান। পাহাড়ের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে বলিদান করিতেন ও ধুপ জ্ব।লাইতেন। ৫ তৎকালে অর।ম-রাজ রৎসীন এবং রমলিয়ের পুত্র ইন্্রায়েল-রাজ পেকহ যুদ্ধ।থে [যরূশালেমে যাত্র। করিয়। আহসকে অবরোধ করিলেন, কিন্তু তাহাকে যুদ্ধে জয় ৬ করিতে পারিলেন না । দেই সময়ে অরাম-রাজ রৎসীন এলৎ নগর পুনবর্বার অরামের বশীভূত করিয়। যিহ্দীদিগকে এলৎ হইতে দুর ক।রয়। দিলেন; আর অর৷মীয়ের। এলতে আনিয়া সেখানে বাস করিতে ৭ লাগিল, অদ্যাপি করি:তছ। তখন আহস অশুর-রাজ তিপ্ৎ পিলেষরের নিকটে দূত পাঠাহয়া এহ কথ। বলিলেন, আম আপনক।র দাস ও আপনক।র পুত্র, আগনি আসয়। অরামের রাজার হস্ত হইতে ও ইআয়েলের রাজার হস্ত হইতে আমাকে নিস্তার করুন, ৮ তাহার। আম।র বিরুদ্ধে উঠয়।ছে। আর আহমদ সদা354

১৬১ ৯--১৭7 ১৯৩।] প্রহুর গৃহে ও রাজব।টার ভাগারে প্রাপ্ত সমস্ত রৌপ্য ও স্বর্ণ লয়৷ অশূর-রাজের নিকটে উপঢৌকন পাঠাই৯লেন। আর অশুর-রাজ তাঁহার কথায় কর্ণপাত করিলেন ; অশুর-রাজ দম্মেশকের বিরুদ্ধে গিয়। তাহ! হস্তগত করিলেন, তথ।কার লেকদিগকে বন্দি করিয়! কীরে লইয়। গেলেন, এবং রৎদীনকে বধ করিলেন । পরে আহস রাজ! অশুর-রাজ তিগ্নৎপিলেষরের সহিত সাক্ষাৎ করিতে দন্মেশকে গেলেন; এবং দন্মেশকস্থ যজ্ঞবেদি দেখিয়। আহস রাজ। সেই বেদির আকৃতি ও তাহাতে যে যে শিল্পকন্ম ছিল, তাহার আদর্শ লিখিয়। উরিয় যাজকের নিকটে পাঠাইলেন। 3১ তাহাতে উরিয় যাজক এক যজ্ঞবেদি নিন্মাণ করিলেন; আহপ রাজ দন্মেশক হইতে যাহ! যাহ। পাঠাইয়ছিলেন, উ(রয় যাজক দম্মেশক হইতে আহন রাজার আগমনের পূর্বেই তদন্বসারে সকলই করি১২ লেন। পরে রাজ। দন্মেশক হইতে আসিলেন ও রাজ! সেই বেদি দেখিলেন ; আর রাজ। নেই বেদির নিকটে গিয়। তাহার উপরে বলিদান করিতে লাগিলেন। ১৩ তিনি সেই বেদির উপরে আপন হোমবলি ও ভক্ষ)নৈবেদ্য দগ্ধ করিলেন, আর পেয় নৈবেদ্য ঢ।লিলেন, এবং আপন মঙ্গলাথক বলি সকলের রক্ত প্রক্ষেপ 38 করিলেন। আর সদাও্ভুর সম্মুখস্থ যে প্ত্তিলময় যজ্ঞবেদি, তাহ৷ গৃহের সন্মুখ হইতে অর্থাৎ আপন বেদির ও নদাপ্রভুর গৃহের মধ্যস্থান হইতে সরাইয়া আপন 3৫ বেদির উত্তরদিকে স্থাপন করিলেন। পরে আহনস রাজ! উরিয় যাজককে এই আজ্ঞ। দিলেন, বড় বেদির উপরে প্রাতঃকালীয় হোমবলি ও সন্ধ্াকালায় ভক্ষ্যনৈবেদ্য, এবং রাজার হোমবলি ও তাহার ভক্ষ্যনৈবেদ্য, এবং দেশের সমস্ত লোকের হোমবলি এবং তাঁহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য দগ্ধ করিও, আর তাঁহার উপরে হে।মবলির সকল রক্ত ও অন্য বলির সকল রক্ত প্রক্ষেণ কারও; কিন্তু প্ত্তিলময় বেদি ১৬ অন্বেষণাথে আমার জন্য থাকবে। উারয় যাজক আহদ রাজ।র আজ্ঞানুনারে সমস্ত কাযা ক রলেন। ১৭ পরে আহস রাজ। পীঠ সকলের পাট কাটিয়। তাহার উপর হইতে এক্ষালনপাত্র স্থানান্তর করিলেন, আর সমুদ্র-পাত্রের নীচে যে পিভ্ুলময় বলদগুলি ছিল, তাহার উপর হইতে সেই পাত্র ন।মাইয়। শিলাস্তরণের ১৮ উপরে বসাইলেন। আর তাহার বিএ।মদিনের জন্য গৃহের মধ্যে যে চন্দ্রতপ এবং রাজার প্রবেশার্থে যে বহিগ্ধার করিয়াছিল, তাহা তিনি তশুর-রাজের ভয়ে সদাপ্রভুর গৃহের অন্য স্থানে রাখিলেন। ১৯ আহসের কৃত অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত যিহদ।-রাজ২০ গণের ইতিহ।স-পুস্তকে কি লিখিত নাহ ? পরে আহ্‌স আপন পিতৃলে।ক-দর সহিত নিদ্রগত হইলেন, আর আপন পিতৃ-লাকদের সহিত দাুদ নগরে কবর প্ত হইলেন; এবং তাহার পুত্র হিক্ষিয় তাহার পদে রাজ। হইলেন। 9৩ ২ রাজাবলি। ৩৩৫ ইত্রায়েল-রাজ্যের বিনাশ । ৩৭ খিহ্দারাজ আহসের দ্বাদশ বৎসরে এলার পুত্র হোশেয় শমরিয়াতে ইআ্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ত করেন, এবং নয় বৎসর কাল রাজত্ব ২ করেন। তিনি নদা প্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহা করিতেন বটে, কিন্তু তাহার পূর্বের ইক্্রায়েলের যে রাজগণ ৩ ছিলেন, তাহাদের স্যায় নয়। তাহার বিরুদ্ধ অশুররাজ শলমনেষর যুদ্ধযাত্র। করিলেন; তাহাতে হোশেয় তাহার দাস হইলেন ও তাহাকে উপটে।কন দিতে ৪ ল[গলেন। পরে অশূর-রাজ হোশেয়ের চক্রান্ত জ৷ নতে পারিলেন, কেনন। তান মিসরের সে। রাজার নিকটে দূতগণকে প্রেরণ করিয়ছলেন, এবং বৎসর বৎসর যেমন করিতেন, অশুর রাজের কাছে তদ্রুপ উপঢৌকন আর পাঠাইলেন না; এই জগ্ত অশূর-রাজ তাহাকে রুদ্ধ করিলেন, কারাগারে বদ্ধ করিলেন। ৫ পরে অশুর-রাজ সমস্ত দেশ আক্রমণ করিলেন, ও শমরিয়াতে গিয়া তিন বৎসর পধ্যন্ত তাহা! অবরোধ ৬ করিয়। রাহলেন। হোশেয়ের নবম বৎসরে অশূর-রাজ শমরিয়। হস্তগত করিয়। ইআয়েলকে অশূর লইয়। গেলেন, এবং হলহে ও হা(বারে, গে।ষণের নদীতীরে ৭ ও মাদীয়দের নান! নগরে বসাইয়। দিলেন । ইহার কারণ এই ; ইন্রায়েল-সন্তানগণের ঈশ্বর সদ প্রভূ, যিনি তাহাদিগকে মিসর দেশ হইতে, মিসরের ফরোৌণ রাজার হস্তের অধ নত৷ হইতে, বহর করিয়। আনিয়াছিলেন, তাহার বিরুদ্ধ তাহার। পাপ করিয়াছিল ও ৮ অন্য দেবগণকে ভয় করিত; আর সদাগ্রভু হত্রায়েলসন্তানদের সম্মুখ হইতে যে জ।তিদ্িগকে অধিকারচ্যুত করিয়াছিলেন, তাহার! তাহাদেরই বিধি এবং ইসরায়েলের রাজগণের আদিষ্ট বিধি তনুন|রে চলিত । ৯ ইন্ায়েল-সন্ত।নগণ গোপন আপনাদের হ্শ্বর সদা প্রভুর বিরুদ্ধে অন্যায় কার্য করিত; তাহার! প্রহরীদের উচ্চ গৃহ অবধি গ্র।চীরবেষ্টিত নগর পথ্যন্ত আপনাদের সকল নগরে আপনাদের জন্য উচ্চস্থলী প্রস্তুত করি১* যাছিল। আর তাহার। ওত্যেক উচ্চ পাহাড়ের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে স্তম্ত ও আশের মৃক্তি ১১ স্থাপন কারয়াছিল। আর সদ।প্রভু তাহাদের বশ্মুখ হইতে যে জ।তিদিগকে নির্বাণন করিয়াছিলেন, তাহারা তাহাদের ন্যায় তথ।কার সকল উচ্চস্থলাতে ধূপ জ্ব'ল।ইত, এবং: দুদ্কিয়। করিয়। সদ।প্রডুকে অনন্ত ১২ করিত। আর তাহার পুত্ত।লকাদের সেবা করিত, যাহার বিষয়ে সদাপ্রভু বালয়|ছিলেন, তোমরা এমন ১৩ কন্ম করিবে না। তথাপি সদাওভু সমস্ত ভাববাদীর ও দর্শকের দ্বার। ইন্রায়েলের ও যিইদ|র কাছে সাক্ষ্য দিতেন, বলিতেন, তোমর। আপনাদের কুপথ হইতে ফির, এবং আমি তে৷মাদের পিতৃপুরুঝদিগকে যে সমস্ত ব্যবস্থা দিয়াছি, ও আমার দাস ভাববাদিগণের হস্ত দ্বার তোমাদের নিকটে যাহা পাঠাইয়াছি, 3১১

৩৩৬ তদনুসারে আমার আজ্ঞা ও বিধি সকল পালন 3৪ কর। কিন্তু তাহার! কথ! শুনিল না, তাহাদের যে পিতৃপুরুষের৷ আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করিত না, তাহাদের গ্রীবার ন্যায় আপন আপন গ্রীবা ১৫ শক্ত করিত। আর তাহার বিধি সকল ও তাহাদের পিতৃপুরুষদের সহিত কৃত তাহার নিয়ম, ও তাহাদের কাছে প্রদত্ত তাহার সাক্ষ্য সকল অগ্রাহ্য করিয়াছিল; আর অনার বস্তুর অনুগামী হইয়। আপনারাও অসার হইয়াছিল; এবং সদ।গ্রভু যাহাদের মত কর্ম্ম করিতে নিষেধ ক।রয়াছিলেন, সেই চতুর্দিক্স্থ জাতিগণের ১৬ অনুগামী হইয়াছল। তাহ।র। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞ। ত্যাগ করিয়া আপনাদের জন্য ছাচে ঢাল। প্রতিমা, দুই গোবৎস, নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল, আশেরামূর্তিও নির্ব্মাণ করিয়াছিল, এবং আকাশের সমস্ত বাহিনীর কাছে এণিপাত ও বাল দেবের সেব। ১৭ করিত । আর তাহার আপন আপন পুক্রকন্ঠাদিগকে অগ্নির মধ্য দিয়া গমন করাইত, এবং মন্ত্র ও মায়াক্রিয়ার ব্যবহার করিত, আর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহাই করিবার জন্য আপনাদিগকে বিক্রয় ১৮ করিয়াছিল, এইরূপে তাহাকে অনভ্ষ্ট করিল। এই জম্য সদ[এভু ইক্রায়েলের উপরে অতিশয় তুদ্ধ হইয়। তাহাদিগকে আপনার দৃষ্টিগোচর হইতে দূর করিলেন; কেবল যিহ্দ1 বংশ ব্যতীত আর কেহ অবশিষ্ট থ|কিল ১৯ না । আর যিহুদাও আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আঙ্ঞ। পালন ন। করিয়। ইসরায়েলের আদিষ্ট বিধি অনুসারে ২৪ চলিতে লাগিল। তাই সদাগ্রভু ইস্রায়েলের সমস্ত বংশকে অগ্রাহ্য করিয়। দুঃখ দিলেন, এবং তাহাদিগকে লুটক।রীদের হস্তে সমর্পণ করিলেন, শেষে একেবারে আপনার দৃষ্টিগোচর হইতে দূরে ফেলিয়! দিলেন । ২১ কেনন। তিনি দারুদের কুল হইতে ইস্রায়েলকে চিরিয়। লইলে পর তাহারা নবাটের পুত্র যারবিয়ামকে রাজ। করিয়াছিল; আর যারবিয়াম সদাপ্রভুর অনুগমন হইতে ইস্রায়েলকে পরাঞুখ করিয়। তাহাদিগকে মহা২২ পাপ করাইরাছিলেন। যারবিয়াম যে সকল পাপ করিয়াছিলেন, ইআয়েল-সন্তানগণ তাহার সেই সমস্ত ২৩ পাপপথে চলিত, সে সকল হইতে ফিরিল না ॥ শেষে সদাগ্রভু আপনার সমুদয় দাস ভাববাদিগণের দ্বার! যেরূপ বলিয়াছিলেন, তদনুসারে ইম্্রায়েলকে আপনার দৃষ্টিগোচর হইতে দুর করিলেন। আর ইস্রায়েল আপন দেশ হইতে অশুরে নীত হইল; অদ্যাপি তাহার৷ সেই স্থানে আছে। ২৪ পরে তশূরের রাঁজা বাবিল, কুখা, অববা, হমাৎ ও সফর্যয়িম হহতে লোক আনা ইয়। ইআয়েল-সন্ত।নগণের পরিবর্তে তাহাদিগকে শমরিয়ার নগরসমূহে বসাইয়। দিলেন; তাহাতে তাহার! শমরিয়া অধিকার করিয়া ২৫ তথাকার নগরসমুহে বসতি করিল । সেখানে তাহাদের বাসের আরম্ভ কালে তাহার! সদাগ্রভুকে ভয় ২ রাঁজাবলি। [১৭7 ১৪-৩৭। পাঠাইলেন, এবং সিংহের! কাহাকে কাহাকে বধ ২৬ করিল। অতএব লোকের! অশুরের রাজাকে কহিল, আপনি যে জাতিদিগক নিনি/সন করিয়| শমরিয়ার সকল নগরে বসাইয়া দিয়াছেন, তাহারা এদেশীয় ঈশ্বরের বিধান জানে না; এই জন্য তিনি তাহাদের মধ্যে সিংহ পাঠ।ইয়াছেন, এবং দেখুন, সিংহের! তাহাদিগকে মারিয়। ফেলিতেছে, কেনন। তাহারা, এদেশীয় ২৭ ঈশ্বরের বিধান জানে না। পরে অশুর- রাজ এই আজ্ঞা করিলেন, তোমর। তথা হইতে যে যাজকাদগকে আনিযছ, তাহাদের এক জনকে সেই দেশে লইয়। যাও ; তাহারা সেখানে গিয়। বাস করুক, এবং সে লোকদিগকে সেই দেশীয় ঈশ্বরের বিধান শিক্ষা দিউক॥ ২৮ পরে তাহার! শমরিয়। হইতে যে যাজকদিগকে লইয়। গিয়।ছিল, তাহাদের এক জন আমিয়। বৈথেলে বাস করিল, এবং কিরূপে সদাঙ্ভুকে ভয় করিতে হয়, ২৯ তাহা লোকদিগকে শিখ।ইতে লাগিল । তথাপি তাহীদের প্রত্যেক জাতি আপন আপন দেবত। নিম্ম(ণ করিল, এবং শমরীয়ের! উচ্চস্থলীর যে সকল গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল, তন্মধ্যে এক এক জাতি আপন আপন নিবাস-নগরে আপন আপন দেবতাকে স্থাপন ৩* করিল । এইরূপে বাবিলের লোকের! হুক্কোৎবনে।ৎ নিন্মাণ করিল, ও কুথের লোকের! নেগল নির্মাণ করিল, এবং হমাতের লোকের। অশীম। নিশ্মাণ করিল, ৩১ আর অব্বীয়ের৷ নিভস ও তর্তক নির্মাণ করিল, ও সফবীয়েরা৷ সফর্বয়িমের দেবত৷ অদ্রন্মেলক ও অনম্মেলকের উদ্দেশে আপন আপন সন্ভ।নগণকে আগুনে ৩২ গোড়াইত। তাহার। সদাপ্রভুকে ভয় করিত, আবার আপনাদের জন্য আপনাদের মধ্য হইতে উচ্চস্থলী সকলের যাজকদিগকে নিযুক্ত করিত; তাহারাই তাহাদের জন্য উচ্চস্থলীর গৃহে বলিদান করিত। ৩৩ তাঁহার! সদাগ্রভুকেও ভয় করিত, এবং যে সকল জাতি হইতে আনীত হইয়াছিল, তাহাদের বিধান অনুসারে আপন আপন দেবতারও সেবা করিত। ৩৪ তাহার! অদ্য পর্যন্ত পূর্ববকার বিধান অনুসারে কর্ম করিতেছে; তাহার! ন। সদাপ্রভুকে ভয় করে, ন! নিজ নিজ বিধি ও শাসন অনুসারে আচরণ করে, অথবা! সদাঞ্রভু যাহার নাম ইস্রায়েল রাখিয়াছিলেন, সেই যাকোবের সন্ত।নগণকে দত্ত তাহার ব্যবস্থা ও ৩৫ আজ্ঞানুসারেও চলে ন|। বাস্তবিক সদাপ্রভু তাহাদের সহিত নিয়ম করিয়। এই আজ্ঞ। দিয়ছিলেন, তে।মরা অষ্য দেবগণকে ভয় করিবে না, তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিবে না, তাহাদের সেব| করিবে ৩৬ না, ব| তাহাদের উদ্দেশে বলিদান করিবে না; কিন্তু যিনি মহাপরাক্রম ও বিস্তারিত বাহু ছারা মিসর দেশ হইতে তে।ম।দিগকে উঠাইয়া আনিয়াছেন, তোমরা সেই সদাপ্রভুকেই ভয় করিবে, তাহারই কাছে প্রণিগত করিবে, ও তাহারই উদ্দেশে বলিদান করিবে; করিত না, এই জন্য সদাপ্রভু তাহাদের মধ্যে সিংহ: ৩৭ আর তিনি তে।মাদের জন্য যে সকল বিধি ও শাসন 386

১৭; ৩৮-- ১৮১ ২৩।] এবং যে ব্যবস্থ। ও আজ্ঞা লিখিয়। দিয়াছেন, সে সমস্ত মর্বব্দ। যত্বপূ দক পালন করিবে; অন্য দেবগণকে ভয় ৩৮ করিবে না; আর আমি তোমাদের সহিত যে নিয়ম করিয়াছি, তাহ। ভুলিয়া যাইবে না, এবং অন্য দেব৩৯ গণকে ভয় করিবে ন।; কিন্তু আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকেই ভয় করিবে; তাহাতে তিনিই তোমাদের সমুদয় শত্রুর হস্ত হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করি৪* বেন। তথাপি তাহারা কথ। শুনিল না; আপনাদের ৪১ পুর্বকার বিধান অনুসারে চলিল। এইরূপে সেই জাতিগণ সদাগ্রভুকেও ভয় করিতেছে, এবং আপনাদের ক্ষোদিত প্রতিমার সেবাও করিয়া আসিতেছে ; তাহাদের পিতৃপুরুষের যেরূপ করিত, তাহাদের পুত্র পৌত্রেরাও অদ্য পর্যন্ত সেইরূপ করিতেছে। বিহ্দার হিঙ্কিয় রাজার বিবরণ। অশৃরীয়দের হস্ত হইতে রক্ষা । 1১801 পুত্র ইআফেল-রাজ হোশেয়ের তৃতীয় বৎসরে যিহুদ!-রাজ আহসের পুত্র হিক্ষিয় রাজত্ব ২ করিতে আরম্ভ করেন। তিনি পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং উনত্রশ বৎসর কাল যিরূশালেমে রাজত্ব করেন, তাহার মাতার নাম ৩ অবী, তিনি সখরিয়ের কন্যা । হিষ্ষিয় আপন পিতৃপুরুষ দাযুদের সমস্ত কা্যানুসারে সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে ৪ যাহা স্যায্য, তাহাই করিতেন। তিনি উচ্চস্থলী সকল উচ্ছিন্ন করিলেন, ও স্তম্ভ সকল ভগ্ন করিলেন; এবং আশেরা-মূন্তি ছেদন করিলেন, আর মোশি যে পিত্তুলময় সর্প নির্মাণ করিয়াছিলেন, তাহ! ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, কেনন। সেই সময় পর্যন্ত ইন্্রায়েল-সন্তানগণ তাহার উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইত; এবং তিনি তাহার € নাম নহষ্টন [পিত্ুলখণ্ড] রাখিলেন। তিনি ইশ্রীয়েলের ঈশ্বর সদা গ্রভুতে নির্ভর করিতেন; আর তাহার পরে যিহ্দার রাজগণের মধ্যে কেহ তাহার তুলা হন নাই, ৬ তাহার পূব্বেও ছিলেন না। ফলতঃ তিনি সদা প্রভুতে আসক্ত ছিলেন, তাহার পশ্চাদ্গমন হইতে ফিরিলেন না, বরং সদাগ্রভু মোশিকে যে সকল আজ্ঞ। দিয়া৭ ছিলেন, সে সমস্ত পালন করিতেন। আর সদাপ্রভু তাহার সহবর্তী ছিলেন; তিনি যে কোন স্থানে যাইতেন, বুদ্ধিপূর্বক চলিতেন ; আর তিনি অশুর-রাজের অধীনত। অস্বীকার করিলেন, তাহার দাসত্বে আর ৮ থাকিলেন ন।। তিনি ঘস! ও তাহার সীম! পধ্যন্ত, প্রহরীদের উচ্চ গৃহ অবধি প্রাচীরবেষ্টিত নগর পযন্ত, পলেষ্টায়দিগকে আঘাত করিলেন। ৯ হিক্ষিয় রাজার চতুর্থ বৎসরে, অর্থাৎ ইকায়েল-রাজ এলার পুত্র হোশেয়ের সপ্তম বৎসরে অশূর-রাজ শলমনেষর শমরিয়ার বিরুদ্ধে আমিয়।৷ তাহা অবরোধ ১০ করিলেন। আর তিন বৎসর পরে অশূরীয়ের তাহ! হস্তগত করিল; হিক্ষিয় রাজার ষষ্ঠ বৎনরে, ও ইন্ত্ায়েল-রাজ হোশেয়ের নবম বৎসরে শমরিয়। পরহস্তগত 0. 7, 22] ২ রাজাবলি। ৩৩৭ ১১ হইল । পরে অশূর-রাজ ইস্্ায়েলকে অশুর দেশে লইয়। গিয়। হলহে, হাবোরে, গে।ষণের নদীতীরে এবং ম।দীয়১২ দের নান। নগরে স্থাপন করলেন । ইহার কারণ এই, তাহার। আপনাদের নশ্বর সদাপ্রভুর বাক্য মানিত না; বরং তাহার নিয়ম অথাৎ সদা প্রভুর দান মোশির সমস্ত আজ্ঞা লঙ্ঘন করিত, তাহা শুনিতও না, পালন কারতও ন|। পরে হিক্ষিয় রাজার চতুর্দশ বৎসরে অশূর-রাজ সন্:হরীব যিহ্দার গ্রাচীরবেষ্টিত সমস্ত নগরের বরুদ্ধে ১৪ আনিয়। সে সকল হস্তগত কারতে লাগিলেন । তাহাতে যিহ্দা-রাজ হিষ্ধিয় লাখাশে অশূর রা:জর নিকটে এই কথা বলিয়। পাঠাইলেন,আ[ম দোষ করিয়াছি, আমর নিকট হইতে ফিরিয়। যাউন; আপনি আমাকে যে ভার দিবেন, তাহা আমি বহন করিব। তাহাতে অশুরের রাজ। যিহদ।-রাজ হিক্ষিয়ের তিন শত তালন্ত রৌপ্য ও- ত্রিশ তালন্ত স্বর্ণ দণ্ড নিরূপণ করিলেন। ১৫ তখন হিদ্ষিয় সদাপ্রভুর গৃহে ও রাজব।টার ভাওারসমূহে ১৬ প্রাপ্ত সমস্ত রৌপ্য তাহাকে দিলেন। যিহ্দ-রাজ হিক্ষিয় সদাপ্রভ্ুর মন্দিরের যে যে কবাট ও যে যে বাজু মণ্ডিত ক।রয়াছিলেন, হিক্ষিয় সেই সময়ে তাহ৷ [হইতে স্বর্ণ] কাটিয়৷ অশু'রর রাজাকে দিলেন। পরে অশূরের রাজ লাখীশ হইতে তর্তনকে, রব্‌সারীনকে ও রব্শাকিকে বৃহৎ সৈম্যদলের সহিত যিরূশালেমে হাক্ষয় রাজার কাছে প্রেরণ করিলেন, এবং তাহার! যাত্রা করিয়। যিরূশীলেমে উপস্থিত হইলেন। তাহার! উঠিয়। আনিয়া উচ্চতর পুক্ষরিণীর প্রণালীর কাছে রজক-ভূমির রাজপথে অবস্থিতি করি১৮ লেন। পরে তাঁহার! রাজাকে আহ্বান করিলে হিল্কিয়ের পুত্র ইলিয়াকীম নামে রাজব।টার অধ্যক্ষ, শিব্ন লেখক ও আসফের পুত্র যোয়াহ নামক ইতিহান১৯ রচক বাহির হইয়। তাহাদের কাছে গেলেন। রব্শ।কি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর! হিষ্ষিয়কে এই কথ। বল, রাজাধিরাজ অশুর-রাজ এই কথ কহেন, তুমি ২৪ যে সাহন করিতেছ, সে কেমন সাহস? তুমি কহিতেছ, সংগ্রামের বুদ্ধি ও পরাক্রম [আমার] আছে, কিন্ত সেটা কেবল ওঠের কথামাত্র; বল দেখি, তুমি কাহার উপরে নির্ভর করিয়। আমার বিদ্রোহী হইলে ? ২১ এখন দেখ, তুমি এ খেৎল। নলরূপ যষ্টিতে, অর্থাৎ মিসরের উপরে নির্ভর করিতেছ; কিন্তু যে কেহ তাহার উপরে নির্ভর করে, সে তাহার হস্তে ফুটিয়। তাহা বিদ্ধ করে; যত লোক মিনর রাজ ফরোণের উপরে নির্ভর করে, সেই সকলের পক্ষে সে তদ্রপ। ২২ আর যদি তোমর। আমাকে বল, আমর। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করি, তবে তিনি কি সেই নহেন, যীহার উচ্চস্থলী ও যজ্ঞবেদি সকল হিদ্ষিয় দূর করিয়াছে, এবং যিহ্দার ও যরূশ[লেমের (লাকদিগকে বলিয়া'ছ, তোমর। যিরূশ।লেমে এই যজ্ঞবেদির কাছে ২৩ প্রশিপাত করিবে? তুমি এক বার আমার প্রভু অশুর১৩ ১৭ 327

৩৩৮ রাজের কাছে পণ কর, আমি তোমাকে ছুই সহস্র অশ্ব ২ বাজাবলি। [১৮7 ২৪-১৯; ১২। তাহার এক কথারও উত্তর করিল না, কারণ রাজার ২৪ দিই, যদি তুমি তদারোহী লোক দিতে পার। তবে | ৩৭ এই আজ্ঞ। ছিল যে, তাহাকে উত্তর দিও না। পরে কেমন করিয়। আমার প্রভুর ক্ষুদ্রতম দাসগণের মধ্যে এক জন সেনাপতিকে হট।ইয়। দিবে, এবং রথ সকলের ও অশ্বারোহীদের জন্য মিসরের উপরে বিশ্বাস করিবে? ২৫ বল দেখি, আমি কি সদাপ্রভুর সন্মতি ব্যতিরেকে এ স্থান ধ্বংস করিতে আসিয়াছি? সদাপ্রভুই আমাকে বলিয়াছেন, তুমি এ দেশে গিয়| উহা ধ্বংস কর। তখন হিক্কিয়ের পুত্র ইলিয়াকীম, শিব্ন ও যোয়াহ রবশাকিকে কহিলেন, বিনয় করি, আপনকার দাসদিগকে অরামীয় ভাষায় বলুন, কেননা আমর। তাহ। বুঝিতে পারি; প্রাচীরের উপরিস্থ লোকদের কর্ণগোচরে আমাদের সহিত যিভ্ুদী ভাষায় কথ। বলিবেন ২৭ না। কিন্তু রব্শাকি তাহাদিগকে বলিলেন, আমার প্রভু কি তোমার প্রভুরই কাছে এবং তোমারই কাছে এই কথা কহিতে আমাকে পাঠইয়াছেন? এ যে লোকের! তোমাদের সহিত আপন আপন বিষ্ঠ। খাইতে ও আপন আপন মুত্র পান করিতে প্রাচীরের উপরে বসিয়। আছে, উহাদেরই কাছে কি তিনি পাঠান নাই? ২৮ পরে রব্শাকি দীড়াইয়। উচ্চৈঃস্বরে বিহ্দী ভাষায় বলিতে লাগিলেন, তোমরা রাজাধিরাজ অশূর-রাজের ২৯ কথা শুন। রাজা এই কথ। কহিতেছেন, হিক্ষিয় তোমাদের ভ্রান্তি ন। জন্মাউক ; কেনন তাহার হস্ত হইতে তোমাদিগকে রক্ষা করিতে তাহার সাধ্য নাই । ৩০ আর হিক্ষিয় এই কথ। বলিয়। সদাপ্রভুতে তোমাদের বিশ্বাস ন। জন্মাউক যে, সদাপ্রভু আমাদিগকে নিশ্চয়ই . উদ্ধার করিবেন, এই নগর কখনও অশুর-রাজের হস্ত৩১ গত হইবে না। তোমর৷ হিক্ষিয়ের কথ। শুনিও না; কেনন। অশুর-রাজ এই কথ। কহেন, তোমর। আমার সঙ্গে সন্ধি কর, বাহির হইয়া আমার কাছে আইস; তোমর। প্রত্যেক জন আপন আপন ভ্রাক্ষাফল ও ডুমুরফল ভোজন কর, এবং আপন আপন কুপের জল ৩২ পান কর;. পরে আমি আসিয়। তোমাদের নিজ দেশের স্যায় এক দেশে, শশ্ত ও দ্রাক্ষারসের দেশে, রুটী ও দ্রাক্ষাক্ষেত্রের দেশে, এবং তৈলদায়ক জিতবৃক্ষ ও মধুর দেশে তোমাদিগকে লইয়। যাইব; তাহাতে তোমর৷ বাঁচিবে, মরিবে ন। কিন্ত হিক্ষিয়ের কথ। শুনিও ন; কেননা সে তোমাদিগকে ভুলায়, বলে, সদাপ্রভূ আমা৩৩ দিগকে উদ্ধার করিবেন। জাতিগণের দেবতারা কি কেহ কখনও অশুর রাজের হস্ত হইতে আপন আপন ৩৪ দেশ রক্ষ। করিয়াছে? হমাতের ও অর্পদের দেবগণ কোথায়? সফর্যয়িমের, হেনার ও ইববার দেবগণ কোথায়? উহার কি আমার হস্ত হইতে শমরিয়াকে ৩৫ রক্ষা করিয়াছে? ভিন্ন ভিন্ন দেশের সমস্ত দেবতার মধ্যে কোন্‌ দেবগণ আমার হস্ত হইতে আপনাদের দেশ উদ্ধার করিয়াছে? তবে সদাপ্রভু আমার হস্ত হইতে যিরূশালেমকে উদ্ধার করিবেন, ইহা কি ৩৬ সম্ভব? কিন্তু লোক্রে। নীরব হইয়া থাকিল, ২৬ হিক্কিয়ের পুত্র রাজবাটার অধ্যক্ষ ইলিয়াকীম, শিবন লেখক ও আসফের পুত্র ইতিহাস-রচক যোয়াহ আপন আপন বস্তু চিরিয়। হিক্ষিয়ের নিকটে আপিয়। রব্শাকির কথ। জ্ঞাত করিলেন । ৩১ তাহ। শুনিয়। হিক্ষিয় রাজা আপন বস্ত্র চিরিয়া চট পরিধান করিয়া সদাপ্রভুর গৃহে গমন করি২ লেন। আর রাজব।টীর অধ্যক্ষ ইলিয়াকীমকে ও শিব্ন লেখককে এবং যাজকদের গ্রাচীনবর্গকে চট পরিধান করাইয়। আমোসের পুত্র যিশাইয় ভাববদীর নিকটে ৩ পাঠাইয়। দিলেন । তাহার। তাহাকে বলিলেন, হিক্ষিয় এই কথ। বলেন, অদ্যকার দিন সঙ্কটের, অন্ুযোগের : ও অপমানের দিন, কেনন। সম্ভানগণ প্রনব-দ্বারে ৪ উপস্থিত, কিন্তু প্রসব করিবার শক্তি নাই। জীবন্ত ঈশ্বরকে টিট্কারি দিবার জন্য আপন প্রভু অশৃররাজের প্রেরিত রব্শ।কি যে সকল কথ। ক হিয়াছে, হয় ত আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভু সে সমস্ত শুনিবেন, এবং তাহাকে সেই সকল কথার জন্য তিরস্কার করিবেন, যাহা আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভূ শুনিয়াছেন ; অতএব যে অবশিষ্টাংশ এখনও আছে, আপনি তাহার ৫ নিমিত্তে প্রর্থন। উৎসর্গ করুন । তখন হিক্ষিয় রাজার ৬ দাসগণ যিশ।ইয়ের নিকটে উপস্থিত হইলেন । যিশা ইয় তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের কর্তাকে এই কথা বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি যাহ! শুনিয়া, ও যাহা। বলিয়। অশুর-রাজের দাসের! আমার নিন্দ। করিয়াছে, সেই সকল কথায় ভীত হইও ন1। ৭ দেখ, আমি তাহার মধ্যে এক আত্ম! দিব, এবং সে কোন সংবাদ শুনিবে, শুনিয়া আপন দেশে ফিরিয়া যাইবে, পরে আমি তাহারই দেশে তাহাকে খড়ী ছার! নিপাত করিব । ৮. পরে রব্শাকি ফিরিয়া গেলেন, গিয়। দেখিতে পাইলেন যে, অশুর-রাজ লিব্নার বিপক্ষে বুদ্ধ করিতেছেন; বস্তুতঃ তান লাখীশ হইতে প্রস্থান করিয়াছেন, ৯ ইহ্‌! রব্শ।কি শুনিয়াছিলেন। পরে তিনি কুশদেশীয় তিহঁকঃ রাজার বিষয়ে এই সংবাদ শুনিলেন, দেখুন, তিনি আপনকার বিরুদ্ধে বুদ্ধ করণার্থে বাহির হইয়া! আসিয়াছেন। তখন তিনি পুনর্বার হিক্ষিয়ের নিকটে ১০ দূত পাঠাইলেন, বলিলেন, তোমর! যিহ্ুদা-রাজ হিক্ষিয়কে এই কথ বলিবে, তোমার বিশ্বাস-ভূমি ঈশ্বর এই বলিয়া তোমার ভ্রান্তি না৷ জন্মাউন যে, যিরূশালেম ১১ অশুর-রাজের হস্তে সমর্পিত হইবে না। দেখ, সমুদয় দেশ নিঃশেষে বিনষ্ট করণ দ্বারা অশুরের রাজার! সমস্ত দেশের প্রতি যাহা যাহা করিয়াছেন, তাহা তুমি শুনিয়াছ; তবে তুমি কি উদ্ধার পাইবে? ১২ আমার পিতৃপুরুষগণ যে সকল জাতিকে বিনষ্ট করিয়াছেন-_-গোষণ, হারণ, রেৎসফ এবং তলঃশর-নিবাসী এদন-সন্ত।নগণ-__- তাঁহাদের দেবগণ কি তাহাদিগকে 998

১৯১ ১৩--২০3 ১৩ উদ্ধার করিয়াছে? হমাতের রাজা, অর্পদের রাজা, এবং সফর্বয়িম নগরের, হেনার ও ইববার রাজা কোথায়? হিক্ষিয় দূতগণের হস্ত হইতে পত্রখানি লইয়া পাঠ করিলেন; পরে হিক্ষিয় সদা প্রভুর গৃহে উঠিয়া গেলেন, ১৫ এবং সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহ! বিস্তার করিলেন। আর হিক্ষিয় সদাপ্রভূর সন্মুখে প্রার্থন। করিলেন, কহিলেন, হে সদাপ্রভু, ইত্ীয়েলের ঈশ্বর, করূবদ্ধয়ে আসীন, তুমি, কেবলমাত্র তুমিই পৃথিবীর সমস্ত রাজ্যের ঈশ্বর; ১৬ তুমিই আকাশমগ্ডল ও পৃথিবী নির্মাণ করিয়াছ। হে সদাপ্রভু, কর্ণপাত করিয়। শুন; হে সদাপ্রভু, চক্ষু উন্মীলন করিয়। দেখ; জীবন্ত ঈশ্বরকে টিট্কারি দিবার জন্ক সন্হেরীৰ যে সকল কথ। বলিয়৷ পাঠাইয়াছে, ১৭ তাহ! শুন। সত্য বটে, হে সদাপ্রভু, অশ্বরের রাজার! জাতিগণকে ও তাহাদের দেশ সকল বিনষ্ট করিয়াছে, ১৮ এবং তাহাদের দেবগণকে অগ্নিতে নিক্ষেপ কারয়াছে, কারণ তাহার৷ ঈশ্বর নয়, কিন্ত মনুষ্যের হস্তের কাধ্য, কাষ্ঠ ও প্রস্তর; এই জন্য উহার! তাহাদিগকে বিনষ্ট ১৯ করিয়াছে । অতএব এখন, হে আমাদের ঈশ্বর সদাঁপ্রভু, বিনতি করি, তুমি তাহার হস্ত হইতে আমাদিগকে নিস্তার কর; তাহাতে পৃথিবীর সমস্ত রাজ্য জানিতে পারিবে যে, হে সদাপ্রভু, তুমি, কেবলমাত্র তুমিই ঈশ্বর। পরে আমোসের পুত্র যিশাইয় হি্কিয়ের নিকটে এই কথ। বলিয়। পাঠাইলেন ; ইস্রীয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি অশুর-রাজ সন্হেরীবের বিষয়ে আমার কাছে প্রার্থনা করিয়াছ, তাহা আমি ২১ শুনিল৷ম। সদাপ্রভু তাহার বিষয়ে যে কথ বলিয়াছেন, তাহা এই, অনুঢ়া সিয়োন-কন্যা তোমাকে তুচ্ছ করিতেছে ও তোমাকে পরিহাস করিতেছে ; যিরূ২২ শালেম-কন্তা তোমার দিকে মাথ! নাড়িতেছে। তুমি কাহাকে টিট্কারি দিয়াছ ? কাহার নিন্দ। কারয়াছ ? কাহার বিরুদ্ধে উচ্চশব্দ করিয়াছ ও উৰ্দ্ধ দকে চক্ষু ২৩ তুলিয়াছ £ ইস্ত্রায়েলের পবিভ্রতমেরই বিরুদ্ধে । তুমি আপন দূতগণের দ্বারা প্রভূকে টিট্কারি দিয়[ছ, বলিয়াছ, “আমি নিজ রথ-বাহুল্য ছ্বার। পর্ধতগণের উচ্চ মস্তকে, লিবানোনের নিভৃত স্থানে আরোহণ করিয়াছি; আমি তাহার দীর্ঘকায় এরস বৃক্ষ ও উৎকৃষ্ট দেবদারু সকল ছেদন করিব; তাহার প্রান্তভ।গস্থ ২৪ বাসস্থানে,উর্ববর ক্ষেত্রের কাননে, প্রবেশ করিব। আমি খননপূর্বক অসাধারণ জল পান করিয়াছি, আমি আপন পদতল দ্বার! মিসরের সমস্ত খাল শুষ্ক করিব।, ২৫ তুমি কি শুন নাই যে, আমি দীর্ঘকালাবধি ইহ! নিরূপণ করিয়া ছিলাম, পূর্ববকালে ইহ! স্থির করিয়াছিলাম? আমি এখন ইহ। দিদ্ধ করিলাম, তোমা ৩1] ১৪ ২০ দ্বার। দৃঢ় নগর সকল বিনাশ করিয়া ঢিবি করিলাম; | ২৬ আর তন্নিবাসিগণ ক্ষীণহ্স্ত, সুক্ধ ও লজ্জিত হইল তাঁহার! ক্ষেত্রের শাক ও নবীন তৃণ, ছাদের উপরিস্থ ঘাম ও পক্ক না হইতে শোষিত শস্তের ন্যায় হইল। ২ রাজাবলি। ৩৩৯ ২৭ কিন্ত তোমার বসিয়। থাকা, তোমার বাহিরে যাওয়া, তোমার ভিতরে আসা, এবং আমার বিরুদ্ধে তোমার ২৮ ক্রোধ-প্রকাশ, এই সকল আমি জানি । আমার বিরুদ্ধে তোমার ক্রোধপ্রযুক্ত, এবং তোমার যে দর্পকথ! আমার কর্ণগেচর হইয়াছে, তৎপ্রযুক্ত, আমি তোমার নানিকায় আমার কড়া,তে|মার ওষ্ঠাধরে আমার বল্গ! দিব, এবং তুমি যে পথ দিয়। আসিয়াছ, সেই পথ দিয়া তোমাকে ফিরাইব । আর [হে হিন্ধিয়,] তোমার জন্য এই চিহ্ন হইবে, তোমরা এই বৎসর স্বতঃ উৎপন্ন শস্ত ও দ্বিতীয় বৎসর তাহার মুলোৎপন্ন শস্ত ভোজন করিবে ; পরে তোমর। তৃতীয় বৎসরে বীজ বপন করিয়৷ শস্ত কাটিবে, এবং ৩০ দ্রাক্ষাক্ষেত্র করিয়৷ তাহার ফল ভোগ করিবে । আর যিহুদা-কুলের যে উত্তীর্ণগণ অবশিষ্ট আছে, তাহার! আবার নীচে মুল বাধিবে, ও উপরে ফল দিবে। ৩১ কেনন। যিরূশালেম হইতে অবশিষ্টগণ, সিয়োন পর্বত হইতে উত্তীর্ণগণ নির্গত হইবে ; বাহিনীাগণের সদা৩২ প্রভুর উদ্যোগ ইহা সাধন করিবে । অতএব অশ্ুররাজের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, সে এ নগরে আসিবে না, এখানে বাণ ছাড়িবে না, ঢাল লইয়! ইহার সন্মুখে আসিবে না, ইহার বিরুদ্ধে জাঙ্গাল ৩৩ বাধিবে না । সে যে পথ দিয়া আসিয়াছে, সেই পথ দিয়াই ফিরিয়া যাইবে, এ নগরে আসিবে না, ইহা ৩৪ সদাপ্রভু কহেন। কারণ আমি আপনার নিমিত্তে, ও আপন দাস দাযুদের নিমিত্তে, এই নগরের রক্ষার্থে ইহার ঢালস্বরূপ হইব। পরে সেই রাত্রিতে সদাপ্রভূর দূত যাত্রা করিয়া অশুরীয়দের শিবিরে এক লক্ষ পঁচাশী সহস্র লোককে বধ করিলেন; লোকের! প্রত্যুষে উঠিল, আর দেখ, ৩৬ সমস্তই মৃত দেহ। অতএব অশুর-রাজ সন্হেরীব প্রস্থান করিলেন, এবং নীনবীতে ফিরিয়া গিয়। বান করি৩৭ লেন। পরে তিনি যখন আপনার দেবতা নিষোকের গৃহে প্রণিপাত করিতেছিলেন, তখন ভাদ্রন্মেলক ও শরেৎসর নামক তাহার ছুই পুক্র খড় দ্বারা তাহাকে আঘাত করিল ; পরে তাহারা অরারট দেশে পলায়ন করিল। আর এসর-হদ্দোন নামক তাহার পুত্র তাহার পদে রাজা হইলেন। হিফিয়ের পীড়াদির বিবরণ। তৎকাঁলে হিষ্কিয়ের সাংঘাতিক পীড়া হইয়া১? ছিল। আর আমোসের পুত্র যিশাইয় ভাববাদী তাহার নিকটে আসিয়া কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি আপন বাটার ব্যবস্থা করিয়। রাখ, কেনন। ২ তোমার মৃত্যু হইবে, তুমি বাচিবে না। তখন তিনি ভিত্তির দিকে মুখ ফিরাইয়! সদাপ্রভূর কাছে প্রাথনা ৩ করিয়া কহিলেন, হে সদাপ্রভূ, বিনয় করি, তুমি এখন স্মরণ কর, আমি তোমার সাক্ষাতে সত্যে ও. একা গ্রচিত্তে চলিয়াছি, এবং তোমার দৃষ্টিতে যাহা ৩৫ 339

৩৪০ ভাল, তাহাই করিয়াছি । আর হিক্ষিয় অতিশয় রোদন ৪ কারতে লাগিলেন । যিশায়াহ বাহির হইয়া নগরের মধ্য স্থান পধান্ত যান নাই, এমন সময়ে তাহার নিকটে « সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি ফিরিয়। গিয়। আমার প্রজাদের অধ্যক্ষ হিষ্ষিয়কে বল, তোমার পিতৃপুরুষ দায়ুদের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি তোমার প্রার্থনা শুনিলাম, আমি তোমার নেত্রজল দেখিলাম; দেখ, আমি তোমাকে সুস্থ করিব; ৬ তৃতীয় দিবসে তুমি সদাগভুর গৃহে উঠিবে। আর আমি তোমার আয়ু পনের বৎসর বুদ্ধি করিব; এবং অশুরের রাজার হস্ত হইতে তোমাকে ও এই নগরকে উদ্ধার করিব ; আর আমি আপনার নিমিত্ত ও আপন দাস দাঘুদের নিমিত্তে এই নগরের ঢালস্বরূপ ৭ হইব। পরে যিশায়াহ ক।হ্‌লেন, ডুমুরফলের একটা চাপ আন; আর লোকের তাহ। লইয়া স্ষেটকের উপরে দিলে তিনি বাচিলেন। ৮ আর হিষ্ষিয় যিশ|য়হকে কহিলেন, সদাওভু যে আমাকে সুস্থ করিবেন, এবং আমি যে তৃতীয় দিবসে ৯ সদা প্রভুর গৃহে উঠিব, ইহার চিহ্ন কি? যিশায়াহ কহিলেন, সদাওভু যে কথা বলিয়াছেন, তাহা৷ যে সফল করিবেন, তাহার এই চিহ্ন মদাপ্রভু হইতে আপনাকে দেওয়া যাইবে; ছায়াট। কি দশ ধাপ অগ্রসর হইবে, না দশ ধাপ পিছে ফিরিয়। যাইবে? ১* হিক্ষিয় কহিলেন, ছায়।ট। যে দশ ধাপ আগে সরিয়। যায়, এ ক্ষুদ্র বিষয়; ছায়াট। বরং দশ ধাপ পিছাইয়া ১১ পড়ুক । তখন যিশায়াহ ভাববাদী সদাগ্রভুকে ডাকিলেন, তাহাতে আহদের সে।পানে ছায়াট। যত ধাপ নামিয়। গিয়াছিল, তিনি তাহার দশ ধাপ পিছে ফিরাইলেন। এ সময়ে বলদনের পুত্র বাবিল-রাজ বরোদকবলদন হিষ্ষিয়ের নিকটে পত্র ও উপঢৌকনদ্রব্য পাঠাইলেন, কারণ তিনি শুনিয়।ছলেন যে, হিফিয় ১৩ পীড়িত হইয়াছেন। তাহাতে হিক্ষিয় দূতদের কথ। শুনিলেন, এবং আপনার সমস্ত কোষ, রৌপ্য, স্বর্ণ, সুগন্ধি দ্রব্য ও বহুমূল্য তৈল এবং অস্ত্রাগার ও ধনাগ।র সমুহের সমস্ত বস্তু তাহাদিগকে দেখাইলেন ; হিক্ষিয় তাহাদিগকে না, দেখাইলেন, এমন কোন সামগ্রী তাহার বাটাতে ব। তাহার সমস্ত রাজে) ছিল না। পরে [যশায়াহ ভাববাদী হিঞ্ষিয় রাজার নিকটে আসিয়া তাহাকে জিজ্ঞাস করিলেন, এ লোকেরা কি কহিল? আর উহার। কোথ। হইতে আপনকার নিকটে আসিল? হি্ষিয় কহিলেন, উহার৷ দুরদেশ হইতে, বাবিল হইতে আসিয়াছে । তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, উহার আপনকার বাটাতে কি কি দেখিয়ছে? হিক্ষয় কহিলেন, আমার বাটীতে যাহ যাহা আছে, সকলই দেঁখয়।ছে; তাহাদিগকে ন। দেখাহয়াছ, আমার ধনাগার সমুহের ১৬ মধ্যে এমন কোন দ্রব্য নাই । যিশায়াহ হিঞ্িয়কে কহি১৭ লেন, সদাপ্রভুর বাক্য শুনুন। দেখ, এমন সময় আস১২ 2 ৩০ ১ > ২ রাজাবলি। [২০১ ৪--২১১৯১১ ৮) তেছে, যখন তোমার বাটাতে যে কিছু আছে, এবং তোমার পিতৃপুরুষদের সঞ্চিত যাহা ঝ|হা। অদ্য পধ্যন্ত রহিয়ছে, সকলই বাবিলে নীত হইবে; কিছুই ১৮ অবশিষ্ট থাকিবে না, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। আর যাহার! তোম। হইতে উৎপন্ন হইবে, তোমার সেই সন্তনগণের মধ্যে কয়েক জন নীত হইবে; এবং তাহার। বাবিল-রাজের প্রাসাদে নপুংসক হইবে। তখন হিক্ষিয় যিশয়াহকে কহিলেন, আপনি সদাপ্রভূর যে বাক্য কহিলেন, তাহ। উত্তম । তিনি আরও কহিলেন, যদি আমার সময়ে শান্তি ও সত্য হর, তবে তাহা কি [উত্তম] নয়? হিঞিয়ের অবাশষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত বিক্রম, এবং কিরূপে পুক্ষরিণী ও প্রণ।লী করিয়। তিনি নগরে জল আনিয়।ছিলেন, এই সকল কি যিহ্দা-রাজগণের ইতিহাস পুস্তকে লিখিত নাই ? পরে হিঞ্ষি় আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং তাহার পুত্র মনঃশি তাহার পদে রাজ। হইলেন । মনঃশি ও আমোন রাজদ্ধয়ের বিবরণ । ১২ < মনঃশি বার বৎসর বয়নে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং পঞ্চান্ন বৎসরক৷ল যিরূশালেমে ২ রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম হিফ্সীব৷। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন; সদ।গ্রভু ইস্রায়েল-সন্ত।নগণের সন্মুখ হইতে যে জাতিদিগকে অধিকারচ্যুত করিয়াছিলেন, তিনি তাহাদের ৩ ঘৃণিত ক্রিয়ানুসারেই করিতেন । ফলত? তাহার পিত িঞ্ষিয় যে সকল উচ্চস্থলী বিনষ্ট করিয়াছিলেন, তিনি সেগুলি পুনববার নির্মাণ করিলেন, এবং ইক্রায়েলরাজ আহাব যেমন করিয়াছিলেন, তেমনি তিনি বালের জন্য যজ্ঞবেদি প্রস্তুত করিলেন, এবং আশেরামু্তি নিশ্মাণ করিলেন, আর আকাশের সমস্ত বাহিনীর ৪ কাছে প্ৰণিপাত ও তাহাদের সেবা করিতেন । আর সদাপ্রভু যে গৃহের উদ্দেশে বলিয়াছিলেন, আমি যিরূশালেমে আপন নাম স্থাপন করিব, সদাপ্রভুর 'সেই গৃহে তিনি কতকগুলি যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিলেন। ৫ আর তিনি সদাগ্রভূর গৃহের ছুই গাঙ্গণে আকাশের ৬ সমস্ত বাহিনীর জন্য যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিলেন। আর তিনি আপন পুত্রকে অগ্নির মধ্য দিয় গমন করাইলেন, ও গণকত। ও মোহকের ব্যবহার করিতেন, এবং ভূতড়িয়াদিগকে ও গুণাদিগকে রাখিতিন। তিনি সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে বহুল কদাচরণ করিয়া তাহাকে ৭ অসস্তষ্ট করিলেন। আর তিনি আশেরার যে ক্ষ দিত প্রতিম। নিশ্মীণ করিয়াছিলেন, তাহা৷ সেই গৃহে স্থাপন করিলেন, যাহার বিষয়ে সদাপ্রভু দারুদকে ও তাহার পুত্র শলোমনকে এই কথা বলিয়।ছিলেন, আমি এই গৃহে এবং ইস্ত্রায়েলের সমস্ত বংশের মধো আমার মনোনীত এই যিরূশালেমে আপন নাম চিরকালের ৮ নিমিত্তে স্থাপন করিব; আর আমি তাহাদের পিতৃ০ ২ 340

২১১ ৯--২২১ ৯] পুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছি, সেই দেশ হইতে ইস্রাযেলের চরণ আর চালিত হইতে দিব ন! ; কেবল যদি তাহারা, আমি তাহাদিগকে যে সকল আজ্ঞ। দ্রিয়।ভি, এবং আমার দান মোশি তাহাদিগকে যে সমস্ত ব্যবস্থ। ৯ দিয়াছে, ৩দনুণারে যত্বপুববক চলে। কিন্তু তাহার৷ শুনিল না, আর সদাপ্রভু ইস্রায়েল-সম্ত/নদের সম্মুখ হইতে যে জাতিদ্রিগকে বিনষ্ট করিগাছিলেন, তাহাদের অপেক্ষা অধিক কদাচরণ করিতে মনঃশি তাহাদিগকে কুপ্রবৃত্তি দিতেন। ১০ আর সদাপ্রভু আপন দাস ভাববাদিগণের দ্বারা এই ১১ কথ। কহিলেন, যিহ্দা-রাজ মনঃশি এই সকল ঘুণ্তি কাৰ্য্য করিয়াছে; তাহার পূর্বে যে ইমোরীয়েরা ছিল, তাহাদের কৃত সমস্ত কাধ্য হইতেও সে অধিক ভুষ্ায্য করিয়াছে, এবং আপন পুত্তলিগণ দ্বার যিইদাকেও ১২ পাপ করাইয়াছে। অতএব ইসরায়েলের ঈশ্বর দা প্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি যিরূশালেমের ও যিইদার উপরে এমন অমঙ্গল আনিব যে, তাহা যে কেহ ১৩ শুনিবে, তাহার কর্ণযুগল শিহরিয়া উঠিবে। আর আমি যিরূশালেমের উপরে শমরিয়ার সুত্র ও আহাবকুলের ওলন বিস্তার করিব ; যেমন কেহ খালা মুছিয়। ফেলে, এবং মুছিলে পর তাহ। উপ্টাইয়। উবুড় করে, ১৪ তদ্রপ আমি যিরশালেমকে মুছিয়। ফেলিব। আর আমি আপন অধিকারের অবশিশ্টাংশ ত্যাগ করিব, ও তাহাদের শক্রগণের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিব; তাহারা আপনাদের মস্ত শক্রর মৃগয়ার ১৫ দ্রব্য ও লুটবস্তৃম্বরূপ হইবে । ইহার কারণ এই, আমার দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তাহাই তাহারা করিয়াছে; এবং যে দিন তাহাদের পিতৃপুরুষের৷ মিনর হইতে বাহির হইয়। আসিয়া ছিল, সেই দিন অবধি অদ্য পধ্যন্ত আমাকে অসন্তুষ্ট করিয়। আসিতেছে। সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহা করিয়া মনঃশি যিহুদাকে পাপ করাইয়াছিলেন, আপনার এই পাপ ভিন্ন তিনি আবার অনেক নির্দোষের রক্তপাঁতও করিয়াছিলেন, এমন কি, যিরূশালেমকে এক সীম। অবধি অস্ত সীম! পৰ্যন্ত রক্তে পরিপূর্ণ করিয়াছিলেন । ১৭ মনঃশির অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত, মস্ত কায্যের বিবরণ ও তাহার কৃত পাপ কি যিইদ।-রাজগণের ইতিহাস১৮ পুস্তকে লিখিত নাই ? পরে মন£শি আপন পিতৃ লোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং আপন বাটার. উদ্যানে, উষের উদ্যানে কবরপ্রাপ্ত হইলেন; আর তাহার পুত্র আমোন তাহার পদে র।জা হইলেন। আমোন বাইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরন্ত করেন; এবং যরূশালেমে হুই বৎসরকাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম মশুল্লেমৎ, তান যট্বাস্থ ২* হারুষের কন্ত। | তাহার পিত! মনঃশি যেরূপ ক রয়াছিলেন, তিনিও তদ্রপ সদাও ভূর দৃষ্টিতে যাহা। মন্দ, ২১ তাহাই করিতেন। তাহার পিত! যে পথে চলিয়া১৬ ১৯ ২ বাজাবলি। ৩৪১৯ ছিলেন, তিনিও সেই সমস্ত পথে চলিতেন, এবং তাহার পিতা যে সকল পুত্তলির সেব। করিয়াছিলেন, তিনিও সেই সকলের নেব। করিতেন ও তাহাদের কাছে ২২ প্রণিপাত করিতেন; তিনি আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাএভুকে ত্যাগ করিয়াছিলেন ; সদাপ্রভুর পথে চলিতেন ন|। পরে আমোনের দাসগণ তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল, আর তাহার! রাজাকে তাহার ব।টাতে বব ২৪ করিল। কিন্তু দেশের লোকের। আমোন রাজার বরুদ্ধে চক্রান্তকারী সকলকে বধ করিল; পরে দেশের লোকের! তাহার পুজ্র যোশিয়কে তাহার পদে ২৫ রাজ। করিল। আমোনের কৃত অবশিষ্ট কম্মের বৃত্তান্ত যিহদা-রাজগণের ইতিহ।স পুস্তকে কি লিখিত নাই? ২৬ তান উতর উদ্যানস্থিত নিজ কবরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন; এবং তাহার পুত্র যোশির তাহ।র পদে রাজ। হইলেন। যোশিয় রাজার বিবরণ। ধর্মসংশোধন। ২২ যোশিয় আট বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ত করেন, এবং একত্রিশ বৎসর কাল যিরূশলেমে রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম যিদীদ।, ২ তিনি বস্কতীয় অদায়ার কন্যা । যে।শিয় সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহা স্যাষা, তাহাই করিতেন, ও আপন পিতৃপুরুষ দাযুদের সমস্ত পথে চলিতেন, তাহার দক্ষিণে কি বামে ফিরিতেন ন|। ৩ পরে যেশিয় রাজার অষ্টাদশ বৎসরে রাজ! মশুল্লমের পোৌত্র অৎনলিয়ের পুত্র শাফন লেখককে এই ও কথ। বলিয়। সদা প্রভুর গৃহে পাঠাইয়। দিলেন ; তুমি হিন্কিয় মহাযাজকের নিকটে গিয়া, সদাপ্রভুর গৃহে যে টাক। আনীত হইয়াছে, দ্বারপালেরা লোকদের কাছে যাহ। সংগ্রহ করিয়াছে, তাহ! প্রস্তুত রাখিতে ৫ বল। আর তাহার! সদাপ্রভুর গু'হর তন্বাবধায়ক কাধ্যকারী'দের হস্তে তাহ। দমর্পণ করুক, এবং তাহার! গৃহের ভগ্ন স্থান সারিবার জন্য নদাও্ভুর গৃহের কার্ধা৬ কারীদের হস্তে তাহ। দ্রিউক ; অথাৎ স্ত্রধর, গাথক ও রাজদিগকে, এবং গৃহ সারিবার জন্য কাঠ ও ৭ ক্ষোদিত প্রস্তর ক্রয় করণার্থে তাহা দিউক। কিন্তু তাহাদের হস্ত যে টাক। সমার্পত ইইল, তাহার বিষয়ে তাহাদের সহিত হিসাব কর হইল ন।, কেনন। তাহার! বিশ্বস্তরূপ কর্ম করিল। ৮ তখন হিল্কিয় মহাযাজক শ।ফন লেখককে কহিলেন, আমি সদ৷প্রভুর গৃহ ব্যনস্থাপুশুকখানি পাইয়াছি। পরে হি।ন্কর শাফণকে সেঠ পুস্তক দিলে তিনি ৯ তাহ পাঠ করিলেন। আর শাফন লেখক রাজার নিকটে গিয়। তাহাকে এই সমাচ।র দিলেন, আপনকার দাসগণ সেহ গৃহে প্রাপ্ত সমস্ত টাকা একত্র কারয়। সদাপ্রভুর গৃহের তত্বাবধায়ক কাধ্যকারীদের ২৩ 341

৩৪২ নি ০ 9 হিক্কিয় যাজক আমাকে একখানি পুস্তক দিয়াছেন। আর শাফন রাজার সাক্ষাতে তাহা পাঠ করিতে ১১ লাগিলেন । তখন রাজ। সেই ব্যবস্থাপুস্তকের বাক্য ১২ সকল শুনিয়। আপনার বস্তু চিরিলেন। আর রাজ। হিক্ষিয় যাজককে, শাফনের পুত্র অহীকামকে, মীখায়ের পুত্র অক্বোরকে, শাফন লেখককে ও রাজভৃত্য অনারকে এই আজ্ঞা করিলেন, তে।মর। যাও, এই যে পুস্তকখানি পাওয়। গিয়াছে, এই পুস্তকের বাক্য সকলের বিষয়ে আমার ও প্রজালোকদের এবং সমস্ত যিহুদার নিমিত্তে সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাসা কর; কেনন। আমাদের পালনার্থে লিখিত সকল কথান্ুযায়ী কন্মন করিবার জন্য আমাদের পিতৃপুরুষেরা এই পুস্তকের কথায় কর্ণপাত করেন নাই, এই জন্য আমাদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভূর অতিশয় ক্রোধ পরজ্বলিত হইয়াছে । তখন হিন্ছিয় যাজক, অহীকাম, অকবের, শাফন ও অসায়, ইহার বস্ত্রাগারের অধ্যক্ষ হহথসের পৌত্র তিকবের পুত্র শল্ুমের স্ত্রী হল্দ। ভাববাদিনীর নিকটে গেলেন; তিনি বিরূশালেমের দ্বিতীয় বিভাগে বাস করিতেছিলেন । পরে তাহার। তাহার সহিত কথে।পকথন করিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে ব্যক্তি তোমাদিগকে আমার কাছে পাঠাইয়ছে, তাহাকে বল, সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, দেখ, আমি এই স্থানের ও এখানকার নিবাসীদের উপরে অমঙ্গল আনিব, যিহুদা-রাজ যে পুস্তক পাঠ করিয়াছে, তাহাতে লিখিত সকল বাক্য বর্তাইব ৷ কারণ তাহার আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, এবং অন্ত দেবগণের উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইয়াছে, এইরপে স্ব স্ব হস্তের কার্য দ্বার! আমাকে অসন্তুষ্ট করিয়াছে, তজ্জন্্য এই স্থানের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধ প্রজ্বলিত হইবে, তাহ। নির্বাণ হইবে না। কিন্তু যিহ্ণ্দার রাজা, যিনি সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করিতে তোমাদিগকে পাঠাইয়াছেন, তাহাকে এই কথ। বল, ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তুমি যে সকল বাক্য শ্রবণ করিয়া, এই স্থানের ও এখানকার নিবাসীদের বিরুদ্ধে আমি যে সকল বাক্য কহিয়াছি, অর্থাৎ তাহার। যে বিস্ময়ের ও শাপের আম্পদ হইবে, তাহা। শ্রবণমাত্র তোমার অন্তঃকরণ কোমল হইয়াছে, তুমি সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিয়াছ, এবং আপন বস্ত্র চিরিয় আমার সম্মুখে রোদন করিয়াছ, এই জন্য সদাপ্রভু কহেন, আমিও তোমার কথ। শুনিলাম। অতএব দেখ, আমি তোমার পিতৃলোকদের কাছে তোমাকে সংগ্রহ করিব ; তুমি শান্তিতে আপন কবরে সংগৃহীত হইবে, এবং আমি এই স্থানের উপরে যে সকল অমঙ্গল আনব, তোমার চক্ষ সে সমস্ত দেখিবে না। পরে তাহারা আবার রাজাকে এই কথার সমাচার দিলেন। ২ রাজাবলি। ১* হস্তে দিয়াছে । পরে শাফন লেখক রাজাকে কহিলেন, ৩ [২২ SU LOY 35 পরে রাজ। লোক পাঠাইলে তাহার! যিহুদার ও যিরূশালেমের সমস্ত প্রাচীনবর্গকে তাহার ২ নিকটে একত্র করিল। পরে রাজ। সদাগ্রভুর গৃহে গেলেন, এবং যিহুদার সমস্ত লোক, সমস্ত যিরূশালেমনিবানী, যাজকগণ ও ভাববাদিগণ এবং ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত পরজ। তাহার সহিত গমন করিল; পরে তিনি সদাপ্রভুর গৃহে প্রাপ্ত নিয়মপুস্তকের সমস্ত কথা৷ তাহাদের কর্ণগোচরে পাঠ করিলেন । ৩ পরে রাজ মঞ্চের উপরে দাড়াইয়! সদা প্রভুর অনুগামী হইবার, এবং সমস্ত অন্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহার আজ্ঞা, সাক্ষ্যকথ। ও বিধি পালন করিবার জন্য, এই পুস্তকে লিখিত এই নিয়মের বাক্য সকল অটল রাখিব।র জন্য সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নিয়ম স্থির করিলেন, এবং সমস্ত লোক সেই নিয়মে সায় ৪ দিল। আর রাজা বালের ও আশেরার নিমিত্তে এবং আকাশের সমস্ত বাহিনীর নিমিত্তে নিশ্ষমিত সমস্ত সামগ্রী সদাপ্রভুর মন্দির হইতে বাহির করিতে হিক্কিয় মহাযাজককে, দ্বিতীয় শ্রেণীর যাজকগণকে ও দ্বারপালদিগকে আজ্ঞ। করিলেন; পরে তিনি যিরূশ।লেমের বাহিরে কিড্রেণের ক্ষেত্রে সে সকল পোড়াইয়া ৫ তাহাদের ভস্ম বৈথেলে লইয়। গেলেন । আর যিহ্দার রাজগণ কর্তৃক নিযুক্ত যে পুরোহিতের! যিহ্দ। দেশের নগরে নগরে উচ্চস্থলীতে, ও বিরূশ।লেমের চারিদিকে নান। স্থানে ধূপ জ্বালাইত, এবং যাহারা বালের, সুধ্যের ও চন্দ্রের এবং গ্রহগণের ও আকাশের সমস্ত বাহিনীর উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইত, তাহাদিগকে তিনি নিবৃত্ত ৬ করিলেন। আর তিনি সদাপ্রভুর গৃহ হইতে আশেরামুৰ্ত্তি বাহির করিয়। বিরূশ!লেমের বাহিরে কিদ্রোণ স্রোতের কাছে আনিয়া কিদ্রোণ স্রোতের ধারে পোড়াইয়। দিলেন, এবং তাহ পাষিয়। গুড়। করিয়। তাহার ধূলি সামান্য লোকদের কবরের উপরে ফেলিয়৷ দ্রিলেন। ৭আর তান সদাগ্রভুর গৃহে স্থিত পুংগমীদের সেই কুঠরী সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, যেখানে ্ত্রীলোকের! ৮ আশেরার জন্য ঘর বুনিত। আর তিনি যিহুদার নগর সকল হইতে সমস্ত যাজককে আনিলেন, এবং গেব! অবধি বের্-শেব। পধ্যন্ত যে সকল উচ্স্থলীতে যাজকের৷ ধূপ জ্বালাইত, সেই সকল অশুচি করিলেন; আর নগর-দ্বারের যে সকল উচ্চস্থলী নগরাধ্ক্ষ যিহোশুয়ের দ্বারপ্রবেশস্থানের নিকটে ছিল, নগর-দ্বারে গ্রবেশকারীর বামদিকে থাকিত, সেই সকল ভাঙ্গিয়! ৯ ফেলিলেন। কিন্ত উচ্চস্থলীর যাজকগণ সদাপ্রভুর যিরূশালেমস্থ যজ্ঞবো্দতে বলিদান করিতে গেল না, তাহার! কেবল আপনাদের ভ্রাতৃগণের মধ্যে থাকিয়। তাড়ী১০ শূন্য রুটা ভোজন করিত । আর কেহ যেন মোলকের উদ্দেশে আপন পুত্রকে কিম্বা কন্যাকে অগ্নির মধ্য দিয়া গমন না করায়, এই নিমিত্তে তিনি হিন্নেমসন্ত।নগণের উপত্যকা স্থিত তো।ফৎ অশুচি করিলেন । ১১ আর যিহ্দার রাজারা যে অশ্বাদগকে সুয্যের উদ্দেশে 342.

২৩১ ১২-৩৩।] দিয়। সদা প্রভুর গৃহের প্রবেশস্থানের কাছে, উপপুরীতে অবস্থিত, নথন-মেলক নামক নপুংসকের কৃঠরীর কাছে রাখিতেন, তাহাদিগকে তিনি দূর করিলেন, এবং স্ুধ্যের ১২ রথ সকল আগুনে পোড়াইয়া দ্িলেন। আর যিহুদার রাজগণ আহসের উপরিস্থ কুঠরীর ছাদে যে সকল যজ্ঞবেদি নিন্মাণ করিয়াছিলেন, এবং মনঃশি সদা প্রভুর গৃহের ছুই প্রাঙ্গণে যে যে বজ্ঞবেদি করিয়াছিলেন, রাজ। সেই সকল বেদি ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, তথা হইতে শীঘ্র চলিয়া গেলেন, এবং তাহাদের ধূলি কিদ্রোণ স্রোতে নিক্ষেপ করিলেন। আর বিনাশ-পর্ধতের দক্ষিণে ষিরূশালেমের সন্মখে ইন্ায়েল-রাজ শলোমন সীদে'নীয়দের ঘৃণার্হ বস্তু অষ্টোরতের জন্য, এবং মোয়াবের খবণাহ বস্তু কমোশের জন্য ও অম্মোন-সন্তানদের ঘৃণার্হ বস্তু মিন্কমের জন্য যে সকল উচ্চস্থলী করিয়াছিলেন, সে সমস্ত রাজ। অশুচি করিলেন । আর তিনি স্তম্ভ কল ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, ও আশেরা-মূর্তি সকল ছেদন করিয়। তাহাদের স্থান মনুষ্যের অস্থিতে পরিপূর্ণ করিলেন । অধিকন্তু বৈথেলে যে যজ্ঞবেদি ছিল, এবং নবাটের পুত্র যারবিয়াম, যিনি ইস্ত্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তিনি যে উচ্চস্থলী নিৰ্ম্মাণ করেন, যোশিয় সেই যজ্ঞবেদি ও সেই উচ্চস্থলীও ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, আর সেই উচ্চস্থলী আগুনে পোড়াইয়| দিলেন, ও পিষিয়া গুঁড়। করিলেন, এবং আশের। পোড়াইয়৷ দিলেন। আর যোশিয় মুখ ফিরাইয়া তথাকার পর্ববতস্থ কবর সকল দেখিলেন, এবং লোক পাঠাইয়।৷ সেই সকল কবর হইতে অস্থি আনাইলেন, এবং ঈশ্বরের ষে লোক পূর্বের এই সকল ঘটন প্রচার করিয়াছিলেন, তাহার প্রচারিত সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে দেই যজ্ঞবেদির উপরে সেই সকল অস্থি পোঁড়াইয়। বেদি অশুচি করিলেন। পরে তিনি বলিলেন, আমি এ কোন্‌ স্তম্ভ দেখিতেছি? নগরের লোকের! তাহাকে কহিল, ঈশ্বরের যে লোক যিহুদ! হইতে আসিয়। বৈখেলস্থ যজ্ঞবেদির বিরুদ্ধে আপনকার কৃত এই সকল ক্রিয়ার কথা প্রচার ১৮ করিয়াছিলেন, এ তাহারই কবর । রাজ! কহিলেন, তাহাকে থাকিতে দেও ; তাহার অস্থি কেহ স্থানান্তর না করুক । অতএব তাহার৷ তাহার অস্থি এবং শমরিয়। হইতে আগত ভাববাদীর অস্থি রক্ষা করিল। আর ইশ্ায়েল-রাজগণ শমরিয়ার নানা নগরে যে সকল উচ্চন্থল'র গৃহ নিন্মীণ করিয়। [ সদাপ্রভুকে ] অসন্তষ্ট করিয়াছিলেন, সে সকল যোশিয় দূর করিলেন, এবং বৈথেলে যে সমস্ত কর্ম করিয়াছিলেন, তদনুনারে সেই সকলের প্রতিও করিলেন। আর তথ|কার উচ্চস্থলী সকলের সমস্ত বাজককে যজ্ঞবেদিতে বলিদান করিলেন, এবং তাহার উপরে মনুষ্যের অস্থি পোড়াইয়। দিলেন; পরে যিরূশালেমে ফিরিয়৷ গেলেন। পরে রাজা! সমস্ত লোককে এই আজ্ঞা করিলেন, ১৩ ue লে ০ ১ ১৯ ২০১ ২ রাজাবলি। ৩৪৩ এই নিয়মপুস্তকে যেমন লিখিত আছে, তদনুসারে তোমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিস্তার২২ পর্ব পালন কর। বাস্তবিক ইশ্রায়েলের বিচারকারী বিচারকর্তীদের সময় অবধি ইম্্রায়েল-রাজগণের ও যিহ্দা-রাজগণের সমস্ত সময় মধ্যে এরূপ নিস্তারপর্ব ২৩ পালন কর! হয় নাই; কিন্তু যোশিয় রাজার অষ্টাদশ বৎসরে বিরূশালেমে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এই নিস্তারপর্বব পালন কর! হইল। আর যোশিয় যেন সদাপ্রভুর গৃহে হিন্কিয় যাজকের প্রাপ্ত পুস্তকে লিখিত ব্যবস্থার সমস্ত বাক্য অটল রাখিতে পারেন, তজ্জন্য তিনি যিহুদ!৷ দেশে ও যিরূশালেমে যে সকল ভূতড়িয়া, গুণী, ঠাকুর, পুত্তলি ও সুণাহ বস্তু দেখিতে পাইলেন, সে সকল দূর করিলেন। ২৫ তাহার ন্যায় সমস্ত অন্তঃকরণ, সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত শক্তি দ্বারা মোশির সমস্ত ব্যবস্থানুসারে সদাপ্রভূর প্রতি ফিরিলেন, এমন কোন রাজ। তাহার পুর্বে ছিলেন না, এবং তাহার পরেও তাহার তুল্য কেহ ২৬ উঠেন নাই । তথাপি মনঃশি যে সকল অসন্তে।ষজনক ক্রিয়! দ্বারা সদাপ্রভূকে অসন্তুষ্ট করিয়াছিলেন, তৎ্প্রযুক্ত যিহ্দার বিরুদ্ধে সদী প্রভুর যে প্রচণ্ড ক্রোধ প্রজ্বলিত হইয়াছিল, সেই ক্রোধ হইতে তিনি ফিরি২৭ লেন না। আর সদাপ্রভু কহিলেন, আমি যেমন ইস্ায়েলকে দূর করিয়াছি, তেমনি আপনার দৃষ্টি হইতে যিহুদাকেও দূর করিব, এবং এই যে যিরশালেম নগর মনোনীত করিয়াছি, এবং “এই স্থানে আমার নাম থাকিবে,” এ কথা। যে গৃহের বিষয়ে ২৮ বলিয়াছি, তাহাও অগ্রাহ্য করিব। যোশিয়ের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত কাধ্যের বিবরণ যিহ্দা-রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে কি লিখিত নাই? তাহার সময়ে মিসর-রাজ ফরোণ-নখে| অশুর-রাজের বিরুদ্ধে ফরাৎ নদীর দিকে যাত্রা করিলেন, আর যোশিয় রাজ। তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করিলেন; তাহাতে ফরৌণ-নথে। তাহার দেখ! পাইবামাত্র মগি৩০ দ্দোঁতে তাঁহাকে বধ করিলেন। পরে যোশিয়ের দাসগণ তাহার মৃত দেহ রথে করিয়। মগিন্দে| হইতে যিরূশালেমে আনিয়া তাঁহার নিজ কবরে কবর দিল ; পরে দেশের লোকেরা যোশিয়ের পুত্র যিহোয়াহনকে লইয়৷ অভিষেক করিয়া পিতার পদে রাজা করিল। ২৪ ২৯ যিহোয়াহস প্রভৃতি চারি রাজার বিবরণ। যিরূশালেম ও যিহ্দা-রাজ্যের বিনাশ । যিহৌয়াহদ তেইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আর্ত করেন, এবং যিরূশালেমে তিন মাস রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম হমুটল, তিনি লিব্না৩২ নিবাসী যিরমিয়ের কন্তা।। এই রাজ। আপন পিতৃপুরুষদের সমস্ত কন্মানুমারে সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ৩৩ মন্দ, তাহাই করিতেন। আর ফরৌণ-নখো। যির৩১ 348

৩৪৪ শালেমে তাহার রাঁজত্ব-প্রাপ্তির পরে হমাৎ দেশস্থ রিব্লাতে ত।হাকে বদ্ধ করিলেন, এবং দেশের এক শত তালন্ত রৌপা ও এক তালন্ত স্বর্ণ দণ্ড স্থির ৩৪ করিলেন। পরে ফরৌণ-নখে। যোশিয়ের পুত্র ইলিয়াকামকে তাহার পিতা যোশিয়ের পদে রাজা কারয়। তাহার নাম পারবর্তন-পূর্ববক যিহোয়াক৷ম রাখি লন, কিন্তু যিহোয়াহসকে লইয়। গেলেন ; তাহাতে ইনি ৩৫ মিনর দেশে গিয়। সে স্থানে মরিলেন। পরে যাহোয়াকাম ফরে'ণকে সেই সকল রোপ্য ও স্বর্ণ দিলেন, কিন্ত ফরৌণের আজ্জানুপারে সেই রৌপ্যাদি দিবার জন্য তিনি দেশে কর নিরূপণ করিলেন ; ফরৌণনখে।কে দিবার জন্য তিনি এতিজনের উপর কর ধারা করিয়। তদনুসারে দেশের লোকদের কাছে এ রৌপ্য ও স্বর্ণ আদায় করিলেন। ৩৬ যিহোয়াকীম পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরূশ।লেমে এগার বৎসর রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম সবীদা, তিনি রূম।৩৭ নিবাসী পদায়ের কন্যা! । যিহোয়াকীম আপন পিতৃপুরুষদের সমস্ত কর্ম্মানুসারে সদাগ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তাহাই করিতেন। ২৪ তাহার সময়ে বাবিল-রাজ নবৃখদ্নিৎসর আদিলেন ; যিহোয়াকীম তিন বৎনর যাবৎ তাহার দাস ছিলেন, পরে তিনি ফিরিলেন, ও তাহার ২ বিদ্রোহী হইলেন। তখন সদাপ্রভু তাহার বিরুদ্ধে কল্দীয়দের, অরামীয়দের, মোয়।বীয়দের ও অম্মোনসন্তানগণের অনেক লুটকারী সৈন্যদল প্রেরণ করিলেন; সদাপ্রভ আপন দান ভাববাদিগণের ছারা যে বাক্য বলিয়াছলেন, তদনুনারে যিহদাকে বিনষ্ট করিবার জন্য তাহার বিরুদ্ধে তাহাদিগকে পাঠাইলেন। ৩ বাস্তবিক সদাপ্রভুরই আজ্ঞানুসারে যিহ্দার প্রতি এইরূপ ঘটিল, যেন তাহার তাহার সম্মুখ হইতে দুরীকৃত হয়; ইহার কারণ মনঃশির পাপ সকল, ৪ তাহার কৃত সমস্ত কাধ্য, এবং তাহার কৃত নির্দ্দোষদিগের রক্তপাত: কারণ তিন নির্দোষদের রক্তে যিরূশালেমকে পরিপূর্ণ করিয়াছিলেন, আর সদা প্রভু ক্ষম। কারাতে চাহিলেন না। ৫ যিহোয়াকীমের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক।যোর বিবরণ যিহ্দ।রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে ৬ কি লিখিত নাই? পরে যিহোয়াকীম আপন পিতৃলোক:দর সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং তাহার পুত্র ৭ যিহোষ।খীন তাহার পদে রাজ। হইলেন । তাহার পরে মিনররাজ আপন দেশের বাহিরে আর আসিলেন না, কেনন। মিসরের স্রোত অবধি ফরাৎ নদী পধ্যন্ত মিনর-রাজের যত অধিকার ছিল, সে সকলই বাবিলরাজ হরণ করিয়াছিলেন । ৮ যিহোয়াশীন আঠার বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ত করেন, এবং ঘিরূশালেমে তিন মাস রাজত্ব করেন; তাহার মাতার ন।ম নহুষ্টা, তান যিরখ।লেম২ রাজাবলি। [ ২৩; ৩৪-_- ২৫১ ৩। ৯ নিবাসী ইল্নাথনের কন্যা । যিহোয়াখীন আগন পিতার সমস্ত ক্রিয়ানুসারে সদাগ্ভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহ।হ করিতেন। ১০. এ সময়ে বাবিল-রাজ নবৃখদূনিৎসরের দাসগণ যিরূ১১ শালেমে আসিল, আর নগর অবরুদ্ধ হইল। যখন তাহার দাসগণ নগর অবরোধ কারতে ছিল, তখন বা/বল-রাজ নবৃখদ্নিৎসর নগরের নিকটে আসিলেন। ১২ পরে যিহ্দা রাজ যিহোয়।খীন, তাহার মাত।, দাসগণ, গ্রধানবগ ও কর্ন্মচারিগণ বাবিল-রাজের নিকটে বাহিরে গেলেন; আর বাবিল-রাজ আপন রাজত্বের ১৩ অষ্টম বৎসরে তাহাকে ধরিলেন। আর সদাপ্রভু যেমন বলিয়াছি.লন, তেম।ন তিনি তথা হইতে সদাপ্রভুর গৃহের সমস্ত ধন ও রাজব|টার সমস্ত ধন লইয়া গেলেন, এবং ইস্ত্রায়েল-রাজ শলোমন সদাগ্রভুর ম।ন্দরে যে সকল ন্বর্ণময় পাত্র নিশ্মাণ করিয়াছিলেন, সে সকলও ১৪ কাটিয়। ফে।ললেন। আর তান যিরূশালেমের সমস্ত লেক, সমস্ত প্রধান লোক ও সমস্ত বলবান্‌ বীর, অর্থাৎ দশ সহস্র বন্দি, এবং সমস্ত শিল্পকার ও কর্ম্মকারকে লইয়। গেলেন; দেশের দীন দারদ্র লোক ১৫ ব্যতিরেকে আর কেহ অবশিষ্ট থাকিল না৷ । তিনি যিহোয়খীনকে বাবিলে লইয়া গেলেন ; এবং রাজার মাতাকে, রাজার ভাধ্য।দিগকে, তাহার কর্মচ।রীদিগকে ও দেশের পরাক্রমী লে।কদিগকে [যিরূশালেম হইতে ১৬ বাবি.ল বন্দি কাঁরয়। লইয়। গেলেন । আর বাবিল-রাজ সমস্ত পরাক্রমী লোককে অথাৎ সপ্ত সহস্র লোককে, এবং শিল্পক।র ও কন্মকার এক সহস্রকে বন্দি করিয়। বাবিলে লইয়। গেলেন; তাহারা সকলে বীধ্যবান্‌ ও রণদক্ষ লোক ছিল। ১৭ পরে বাবিলের রাজ। যিহোয়াখীনের পিতৃব্য মত্তনিয়কে তাহার পদে রাজ। করিলেন, ও তাহার নাম ১৮ পরিবর্তন করিয়। সিদাকয় রাখিলেন। সিাদকিয় একুশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং এগার বৎসর কাল যিরূশালেমে রাজত্ব করেন; তাহার মাতার ন।ম হমুটল, তিনি লিব্না-নিবাসী ১৯ যিরাময়ের কন্ত।॥ যিহোয়াকামের সকল ক্রিয়ান্ুস।রে সিদাকয়ও সদাওভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই করি২০ তেন। কারণ সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রযুক্ত, যাবৎ তিনি তাহাদিগকে আপনার সাক্ষাৎ হহতে দূর ফেলিয়া ন। দি.লন, তাবৎ যিরশালেমে ও যিহুদায় এইরূপ ঘটন। ঘটিল। আর সিদিাকয় বাবিল রাজের বিদ্রোহী হইলেন! এ ২৫ পরে তাহার রাজত্বের নবম বৎসরে, দশম মাসে, মাসের দশম দিনে বাবিল-রাজ নবৃখদৃনিৎসর ও তাহার সমস্ত সৈষ্য যিরশালেমের বিরুদ্ধে আসিয়। শিবির স্থাপন করিলেন, ও তাহার বিরুদ্ধে ২ চারিদিকে গড় গা/খলেন। মিদ,কয়ের একাদশ ৩ বৎসর পর্য্যন্ত নগর অবরুদ্ধ থাকিল। পরে [ চতুর্থ ] মাসের নবম দিনে নগরে মহাহুভিক্ষ হইল, দেশের 344

২৫) ৪ ৪ লোকদের জন্য খাদা দ্রব্য কিছুই রহিল ন|। পরে নগর এক স্থানে ভগ্ন হইল, আর সমস্ত যোদ্ধ। রাত্রিতে রাজার উদ্যানের নিকটস্থ ছুই প্রাচীরের মধ্বর্তী দ্বারের পথ দ্রয়। পলায়ন করিল; তখন কল্দীয়ের। নগরের বিরুদ্ধে চারিদিকে ছিল। আর [রাজা] অরাব! ৫ তলভূমির পথে গেলেন। কিন্তু কল্দীয়দের সৈন্য রাজার পশ্চাৎ দোড়িয়| গিয়া যিরীহোর তলভুমিতে তাহাকে ধরিয়া ফেলল, তাহাতে তাহার সকল সৈন্য ৬ তাহার নিকট হইতে ছিন্নভিন্ন হইল। তখন তাহারা রাজাকে ধাঁরয়। রিব্লাতে বাবিল-রাজের নিকটে লইয়া গেল: পরে তাহার প্রতি দণ্ডাজ্ঞা হইল। ৭ তাহার। সিদিকিয়ের সাক্ষাতেই তাহার পুক্রগণকে বধ করিল, এবং পিদিকিয়ের চক্ষু উৎপাটন করিল ও তাহাকে শৃথ্খলে বদ্ধ করিয়৷ বাবিলে লইয়। গেল। ৮ পরে পঞ্চম মাসে, মাসের সপ্তম দিনে, বাবিল-রাজ নবুখদ্নিতৎসরের উনবিংশ বৎসরে, বাবিল-রাজের দাস নবৃষরনন নামক রক্ষকসেন(পতি যিরূশালেমে আসি৯ লেন; তিনি সদাপ্রভূর গৃহ ও রাজব।টী পোড়াইয়া দিলেন, যিরূশালেমের সকল গৃহ, বৃহৎ বৃহৎ অষ্টালি১০ কাও আগুন দিয় পোড়াইয়। দিলেন। আর সেই রক্ষকসেনাপতির অনুগামী কল্দীয় সমস্ত সৈন্য- যিরূ১১ শ।লেমের চারিদিকে প্রাচীর ভাঙ্গিয়া ফোলিল। আর রক্ষকসেনাপতি নবৃষরদন নগরের অবশিষ্ট লোকদিগ.ক ও যাহার! পক্ষান্তরে গিয়াছিল, বাবিল-রাজের পক্ষ হইয়াছিল, তাহ।দিগকে এবং অবশিষ্ট সাধারণ ১২ লোকদিগকে বন্দি করিয়া লইয়া গেলেন। কেবল দ্রাক্ষাক্ষেত্র পালন ও ভূমি কর্ষণার্থে রক্ষকসেনাপতি কতকগুলি দীন দরিদ্র লোককে দেশে রাখলেন। আর দদাপ্রভুর গৃহের পিত্তলময় ছুই স্তম্ভ ও সদাপ্রভুর গৃহের পাঠ সকল ও পিত্তলময় সমুদ্রপাত্র কলদ্রীয়েরা খণ্ড খণ্ড করিয়া, সে সকল পিত্তল বাবিলে 5৪ লইয়া গেল; আর স্থালী, হাতা, কর্তূরী ও চমস, আর ১৫ সমস্ত পরিচধ্যার্থক পিত্তলময় পাত্র লইয়া গেল। আর অঙ্গারধানী ও বাটি সকল, স্বর্ণময় পাত্রের স্বর্ণ ও রৌপাময় পাত্রের রোগা, রক্ষকসেনাপতি লইয়। ১৬ গেলেন। যে দুই স্তম্ভ, এক সমুদ্র-পাত্র ও পীঠ সকল শলোমন সদা্ভুর গৃ-হর জন্য নিশ্মণ করিয়াছিলেন, ১৭ সে নকল পাত্রের পিস্তল অপরিমিত ছিল। তাহার এক স্তম্ভ আঠার হস্ত উচ্চ, ও তাহার উপরে পিত্তলময় এক মাথল। ছিল, আর সেই মাথল! তন হস্ত উচ্চ, এবং মাথলার উপরে চারিদিকে জ।লকায্য ও দাড়ন্বাকৃতি সকলই পিত্তলময় ছিল; এবং জালকাবধ্য শুদ্ধ দ্বিতীয় স্তম্তও ইহার তুল্য ছিল। পরে রক্ষকসেন।পতি এধ।ন যাজক সরায়কে, দ্বিতীয় যাজক সফ।নয়কে ও তিন জন দ্বারপালকে ধরিলেন। -৩০। ] ১৩ ১৮ ২ রাজাবলি। ৩৪৫ ১৯ আর তিনি নগর হইতে যোদ্ধাদের উপরে নিযুক্ত এক জন কম্মুচারীকে, এবং যাহারা রাজার মুখদশন করিতেন, তাহাদের মধো নগরে প্রাপ্ত পাচ জন লোককে, আর লেখককে, দেশের লোক সংগ্রহকারী সেনাপতিকে এবং নগরে প্রাপ্ত দেশীয় ষাইট জনকে ধরি২০ লেন। নবৃষরদন রক্ষকসেনাপতি তাহাদিগকে ধরিয়া ২১ রিব্লাতে বাবিল-রাজের কাছে লইয়। গেলেন। আর বাবিল-রাজ হমাৎ দেশস্থ রিব্লাতে তাহাদিগকে আঘাত করিয়া বধ করিলেন। এহ্রূপে যিহ্দা আপন দেশ হইতে বন্দি হইয়। নীত হইল। যিইদা দেশে যে লোকেরা অবশিষ্ট রহিল, যাহাদিগকে বাবিল-রাজ নবৃখদ্নিৎসর রাখিয়। গিয়া ছিলেন, তাহাদের উপরে তিনি শাফনের পৌল্র অহীকামের ২৩ পুত্র গদলিয়কে শাসনকর্তী। নিয্‌ক্ত করিলেন। পরে বাবিল-রাজ গদলিয়কে শাননকর্তী। করিয়াছেন, এই কথ শুনিয়। সেন।পতিগণ ও তাহাদের লোকেরা, অর্থাৎ নখনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েল, কারেয়ের পুত্র যোহানন, নটোফাতীয় তন্ইমতের পুত্র সরায়, ও মাথাথীয়ের পুত্র যাসনিয় এবং তাহাদের লোকের! মিম্পাতে গদলিয়ের নিকটে আসিলেন। আর গদলিয় তাহাদের কাছে ও তাহাদের লোকদের কাছে দিব্য কারিয়৷ কহিলেন, তোমরা কল্দীয়দের দাসগণ হইতে ভীত হইও না; দেশে বাস করিয়। বাবিল-রাজের দাসত্ব স্বীকার কর, তোমাদের মঙ্গল হইবে । কিন্তু সপ্তম মাসে রাজবংশজাত ইলীশামার পৌল্র নথনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েল ও তাহার সঙ্গী দশ জন আসিলেন, আর গদলিয়কে এবং যে বিইদীর। ও কল্দীয়েরা তাহার সহিত মিম্পাতে ছিল, তাহাদিগকে আঘাত করিয়! ২৬ বধ কারলেন। পরে ছোট বড় সমস্ত লোক ও সেনাপতিগণ উঠিয়া মিসরে গেলেন, কেনন। তাহারা কল্‌দ্রীয়দের হইতে ভীত হইলেন । পরে যিহ্ণ্দা-রাজ যিহোয়াখীনের বন্দিতের সাইত্রিশ বৎসরে, দ্বাদশ মাসে, মাসের সাতাইশ দিবসে, বাবিল-রাজ ইবিল মরোদক যে বৎসরে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, সেই বৎসরে তিনি যিহ্দা-রাজ যিহোয়া২৮ খীনের মস্তক কারাগার হইতে উঠইউলেন। তার তি।ন তাহাকে প্রীতিবাক্য কহিয়া, তাহার সহিত বাবিলে যত রাজ! ছিলেন, সকলের আসন হইতে তাহার আসন উচ্চে স্থাপন করিলেন। আর ইনি আপন কারাবাসের বন্ত্র পরিবর্তন করিলেন, এবং যাবজ্জীবন প্রতানয়ত তাহার সন্মখে ভোজন পান করিতে লাগিলেন। তাহার দিনপ।তের জন্য রাজার আজ্ঞাতে তাহাকে নিয়ত বৃত্তি দেওয়। যাইত, তাহ।র সমস্ত জ'বন ব্যাপিয়া তাহাকে দিনের উপযুক্ত দ্রব্য প্রতিদিন দেওয়। যাহত। ২২ ২৭ চি 1 ৩০ 345

বংশাবলির প্রথম খণ্ড । আদমের বংশাবলি। ৩ আদম, শেখ, ইনে!শ, কৈনন, মহললেল, যেরদ, হনোক, মথুশেলহ, লেমক, নোহ, শেষ, হাম, ও যেফৎ। ৫ যেফতের সন্তান_গোমর, মাগোগ, মাদয়, যবন, ৬ তুবল, মেশক ও তীরস । গোমরের সন্তান_অক্ষিনস, ৭ দাফৎ ও তোগর্ম। যবনের সন্তান-__ইলীশা, তশীশ, কিতীম ও রোদানীম। ৮ হাঁমের সন্তান_-কুশ, মিসর, পুট ও কনান। ৯ কূশের সন্তান__সবা, হবীলা, সপ্তা, রয়মা ও সপ্তকা। ১০ রয়মার সন্তান_শিবা ও দদান। নিআোদ কুশের পুত্র ; তিনি পৃথিবীতে পরাক্রমী হইতে লাগিলেন। ১১ আর লুদীয়, অনামীয়, লহাবীয়, নগ্ুহীয়, পথোষীয়, ১২ পলেষ্টীয়দের আদিপুরুষ কস্লুহীয়, এবং কপ্তোরীয়, ১৩ এই সকল মিসরের সম্ভান। এবং কনানের জ্যেষ্ঠ ১৪ পুত্র সীদোন, তাহার পর হেৎ, যিবৃষীয়, ইমোরীয়, ১৫,১৬ গির্গাশীয়, হিব্বীয়, অকাঁয়, সীনীয়, অর্বদীয়, সমারীয় ও হমাতীয়। ১৭ শেমের সন্তান_এলম, অশুর, অর্ফক্ষদ, লুদ ও ১৮ অরাম এবং উষ, হুল, গেখর ও মেশেক। আর অর্ফক্ষদ শেলহের জন্ম দিলেন, ও শেলহ এবরের ১৯ জন্ম দ্রিলেন। এবরের ছুই পুত্র, একটার নাম পেলগ [বিভাগ], কেনন। তৎকালে পৃথিবী বিভক্ত হইল ; ২* তাহার ভ্রাতার নাম যক্তন। আর যক্তন অল্মোদদ, ২১ শেলফ, হৎসর্ম।বৎ, যেরহ, হদে।রাম, উনল, দিক্লু, এবল, ২২,২৩ অবীম।য়েল, শিবা, ওফীর, হবীল। ও যোববের জন্ম দিলেন । ইহার! সকলে যক্তনের সন্তান । ২৪,২৫ শেম, অর্ফকৃষদ, শেলহ, এবর, পেলগ, রিযু, ২৬,২৭ সরূগ, নাহোর, তেরহ, আব্রাম, অর্থাৎ অক্রাহাম। ২৮ অব্রাহামের পুত্র ইস্হাক ও ইশ্মায়েল। ২৯ তাহাদের বংশাবলি এই ৷ ইশ্মায়েলের জোম্ঠ পুক্র ৩* নবায়োৎ, পরে কেদর, অদ্বেল, মিব্সম, মিশ্ম, দুম, ৩১ মনা, হৃদদ, তেমা, যিটুর, নাফীশ ও কেদমা; ইহার! ইশ্মায়েলের সন্তান । অক্রাহামের উপপত্তী কট্রার গর্ভজাত সন্তান__ সিত্রণ, যক্ষণ, মদান, মিদিয়ন, যিশ্বক ও শৃহ। ৩৩ যকষণের সন্তান_শিব। ও দদান। মিদিয়নের সন্তান এফা, এফর, হনোক, অবীদ ও ইল্দায়া; ইহার৷ সকলে কটুরার সন্তান। ৩৪ অব্রাহামের পুত্র ইস্হাক। ইস্হাকের পুত্র-_এষো ও ইস্ত্রায়েল। ৩২ ৩৫ এষোর সন্তান--ইলীফস, রয়েল, যিযুশ, যালম ও ৩৬ কোরহ। ইলীফসের সন্তান--তেমন, ওমার, সফী, ৩৭ গাঁয়তম, কনস, তিম্ন ও অমালেক। রয়েলের সন্তান-__ নহৎ, সেরহ, শন্ম ও মিন|। ৩৮ সেয়ীরের সন্তন-লোটন, শোবল, সিবিয়োন, অনা, ৩৯ দিশোন, এৎসর ও দীশন । লোটনের সন্তান__হোরি ৪০ ও হোমম; এবং তিম্না লোটনের ভগিনী । শোবলের সন্তান__তলিয়ন, মানহৎ, এবল, শফী ও ওনম । সিবি৪১ য়োনের সন্ত।ন__-অয়। ও অন।। অনার সন্তান দিশেোন। দিশোনের সন্তান-_হত্রণ, ইশ্বন, বিতরণ ও করাণ। ৪২ এৎসরের সন্ভান__বিল্হন, সাবন, যাকন। দীশনের সন্তান_উষ ও অরাণ। ইস্রায়েল-সন্তানদের উপরে কোন রাজ! রাজত্ব করিবার পূর্বে ইহার ইদোম দেশের রাজ! ছিলেন; বিয়োরের পুত্ত বেল! ; তাহার রাজধানীর নাম দিন্‌৪৪ হাব । আর বেল। মরিলে পর তাহার পদে বশ্া৪৫ নিবাসী সেরহের পুত্র যোবব রাজত্ব করেন। আর যোবব মরিলে পর তেমন দেশীয় হুশম তাহার পদে ৪৬ রাজত্ব করেন। আর হুশম মরিলে পর বদদের পুত্র যে হদদ মোয়া ক্ষেত্রে মিদ্দিয়নকে আঘাত করিয়াছিলেন, তিনি তাহার পদে রাজত্ব করেন; তাহার ৪৭ রাজধানীর নাম অবীৎ ছিল। আর হদদ মরিলে পর ৪৮ মশ্রেকা-নিবাসী সম্ন তাহার পদে রাজত্ব করেন। আর সম্ন মরিলে পর [ফরাৎ] নদীর নিকটবর্তী রহোবোৎ৪৯ নিবাসী শৌল তাহার পদে রাজত্ব করেন। আর শৌল মারিলে পর অক্বোরের পুত্র বাল্‌-হানন তাহার পদে ৫* রাজত্ব করেন। আর বাল্-হানন মরিলে পর হদদ তাহার পদে রাজত্ব করেন; তাহার রাজধানীর নাম পায়, ও ভাধ্যার নাম মহেটবেল; সে মটেদের কন্ঠ! ৫১ ও মেষাহবের দৌহিত্রী। পরে হদদ মরিলেন। ইদৌমের দলপতিদের নাম; দলপতি তিয্ন, দলপতি অলিয়া, ৫২ দলপতি যিথে দলপতি অহলীবামা, দলপতি এলা, ৫৩ দলপতি পীনোন, দলপতি কনস, দলপতি তৈমন, ৫৪ দলপতি মিব্সর, দলপতি মগ্দীয়েল, দলপতি ঈরম ; ইহীর। ইদোমের দলপতি। র্‌ ইসরায়েলের পুক্রগণ এই ; রূবেণ, শিমিয়োন, লেবি ও যিহুদা, ইষাখর ও সবূলুন, দান, যোষেফ ও বিন্য।মীন, নপ্তালি,গাদ ও আশের। যিহুদার বংশাবলি। ৩ যিহ্ুদার সন্তান_ এর, ওনন ও শেল; তাহার এই তিন পুত্র কনানীয়। বৎ-শুয়ার গর্তে জন্মিয়াছিল। ৪৩ 346

২; ৪-৩; ৬।] বিহ্দার জ্যেষ্ঠ পুত্র এর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে দুষ্ট হওয়াতে ৪ তিনি তাহাকে মারিয়। ফেলিলেন। পরে যিহুদ্ার পুত্রবধূ তামর তাহার ওরসে পেরসকে ও সেরহকে ৫ প্রসব করিল; সব্বগুদ্ধ যিহ্দার পাঁচ পুত্র । পেরসের ৬ সন্তান_হিযৌণ ও হামূল। সেরহের সন্তান_শিতি, এখন, হেমন, কল্কে।ল ও দারা, সকলে পাঁচ জন। ৭ কর্মির পুত্র আখর বজ্জিত দ্রব্যের বিষয়ে সত্যলজ্বন ৮ করিয়। ইস্রীয়েলের কণ্টক হইয়াছিল। এখনের পুত্র ৯ অসরিয়। আর হিবোণের ওরসজাত পুত্র যিরহমেল, ১০ রাম,ও কালুবায়। রামের সন্তান অন্মীনাদব, ও অন্মীনাদবের পুত্র যিহ্দা-সন্তানগণের অধ্যক্ষ নহশোন। ১১ আর নহশোনের পুত্র সল্মোন, ও সল্মোনের পুত্র ১২ বোয়স । বোয়সের পুত্র ওবেদ ও ওবেদের পুত্র যিশয়। ১৩ যিশয়ের জ্যেষ্ঠ পুত্র ইলীয়াব, দ্বিতীয় অবীদানব, তৃতীয় ১৪,১৫ শন্ম, চতুর্থ নথনেল, পঞ্চম রদ্দয়, ষষ্ঠ ওৎসম, সপ্তম ১৬ দাবুদ । আর তাহাদের ভগিনী সরয়। ও অবীগল। সরয়ার পুক্র-_অবীশয়, যোয়াব ও অসাহেল, তিন ১৭ জন। আর অবীগলের পুত্র অমাসা; সেই অমাসার ১৮ পিতা ইশ্মায়েলীয় ষেখর । আর হিষোণের পুত্র কালেব আপন স্ত্রী অন্বার গর্তে ও ঘিরিয়োতের গন্তে কয়েকটা সন্তানের জন্ম দিল। অস্বার পুভ্তরগণ এই ; যেশর, ১৯ শোবব ও অর্দোন। পরে অশ্ব মরিলে কালে ইফ্রাথাকে বিবাহ করিল, সে তাহার ওুঁরসে হুরকে প্রসব ২০ করিল। হুরের পুত্র উরি, উরির পুত্র বৎসলেল। ২১ পরে হিযৌণ গিলিয়দের পিত। মাখীরের কণ্যার কাছে গমন করিল; ষাইট বৎসর বয়সে সে তাহাকে বিবাহ করিল, তাহাতে সে স্ত্রী তাহার ওরনে সগুবকে প্রসব ২২ করিল। সগুবের পুক্র যায়ীর, গিলিয়দ দেশে তাহার ২৩ তেইশটা নগর ছিল। আর গশুর ও অরাম তাহাদের ,হইতে যায়ীরের গ্রাম সকল হরণ করিল, এবং তৎসঙ্গে কনাৎ ও তাহার উপনগর সকল, অর্থাৎ বাইট নগর [লইল]। ইহারা সকলে গিলিয়দের পিত। মাখীরের ২৪ সন্তান। হিষোণ কালেব-ইক্রাথায় মরিলে পর হিষোণের স্ত্রী অবিয়৷ তাহার জন্য তকোয়ের পিতা অস্হ্রকে প্রসব করিল । ২৫ হিষোণের জ্যেষ্ঠ পুত্র যিরহমেলের এই সকল সন্তান; জ্যেষ্ঠ পুত্র রাম, পরে বুনা, ওরণ, ওৎসম ও অহিয়। ২৬ অটাঁর। নামে যিরহমেলের অন্য এক স্ত্রী ছিল, সে ২৭ ওনমের মাতা । যিরহমেলের জ্যেষ্ঠ পুত্র রামের সন্তান__ ২৮ মাম, যামীন ও একর । ওনমের সন্তান শন্ময় ও যাদা, ২৯ এবং শন্ময়ের সন্তান নাদব ও অবীশুর। অবীশুরের স্ত্রীর নাম অবীহয়িল; সে তাহার ওরসে অহবান ও ৩০ মোলীদকে প্রসব করিল। নাদবের সন্তান সেলদ ও ৩১ অগ্পয়িম, কিন্তু সেলদ অপুত্ৰক হইয়া মারুল। অগ্সয়িমের পুত্র যিশী, ও যিশীর পুত্র শেশন, ও শেশনের ৩২ পুত্র অহলয়। শম্ময়ের ভ্রাতা যাদার সন্তান যেথর ও ৩৩ যোনাথন ; যেথর অপুক্রক হইয়া মরিলেন। যোনাথনের পুত্র পেলৎ ও সাস! । ইহারা যিরহমেলের সন্তান ৷ ১ বংশাবলি। ৩৪৭ ৩৪ শেশনের পুত্র ছিল না, কেবল কন্যা ছিল, আর ৩৫ যাহা নামে শেশনের এক মিসরীয় দাস ছিল। পরে শেশন আপনার দাস যাহার সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিল, আর সে তাহার ওঁরসে অত্তয়কে প্রসব ৩৬ করিল । অত্রয়ের পুত্র নাথন, নাথনের পুত্র সাবদ ৩৭,৩৮ সাবদের পুত্র ইফ্লল, ইফললের পুত্র ওবেদ ; ওবে৩৯ দের পুত্র যেহু, যেহুর পুত্র অসরিয় ; অসরিয়ের পুত্র ৪০ হেলস, হেলসের পুত্র ইলীয়াস।; ইলীয়াসার পুত্র সিস্‌৪১ ময়, সিস্ময়ের পুত্র শলুম ; শলুমের পুত্র যিকমিয়, ও যিকমিয়ের পুত্র ইলীশাম। ৷ যিরহমেলের ভ্রাতা কালেবের সন্তান ; তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র মেশী, সে সীফের পিত। ; এবং হিব্রোণের পিত। ৪৩ মারেশার সন্ত।নগণ । আর হিব্রোণের সন্ত/ন_-কোরহ, ৪৪ তপূহ, রেকম ও শেমা। শেমার পুত্র যাকয়মের পিত! ৪৫ রহম । রেকমের পুত্র শন্ময়। আর শন্ময়ের পুত্র ৪৬ মায়োন, এবং মায়োন বৈৎ-স্থরের পিতা ॥ আর কালেবের উপপত্তী এফ! হারণকে, মোৎসাকে ও গাসেসকে ৪৭ প্রসব করিল, এবং হারণের সন্তান গাসেস। আর যেহদয়ের সন্তান রেগম, যোথম, গেদন, পেলট, এফ। ও ৪৮ শাফ। কালেবের উপপত্বী মাখ! শেবরকে ও তির্থনঃকে ৪৯ প্রসব করিল। আরও সে মদ্যন্নার পিতা শাফকে এবং মক্বেনার ও গিবিয়ার পিতা শিবাকে প্রসব করিল; আর কালেবের কন্যার নাম অক্ব৷। ৫০ কালেবের এই এই সন্তান; ইফ্রাথার জোন পুত্র ৫5 বিন্হুর ; কিরিয়ৎ-যিয়ারীমের পিতা শোবল ; বৈৎলেহমের পিতা। শল্ম, বৈৎ-গাদেরের পিতা হারেফ ৷ ৫২ আর কিরিয়ৎযিয়ারীমের পিত। শোবলের পুত্র হরোয়া, ৫৩ মনৃহোতের অদ্ধাংশ। আর কিরিয়ৎযিয়ারীমের গোষ্ঠী; যিত্রীয়, পৃথীয়, শূমাথীয় ও মিশ্রায়ীয়গণ, ইহাদের হইতে ৫৪ সরাথীয় ও ইষ্টায়োলীয়ের উৎপন্ন হইল। শল্মের সন্তান বৈৎ-লেহম ও নটোফাতীয়গণ, অটোৎ-বেৎ-যোয়াব, ও ৫৫ মনহতীয়দের অদ্ধাংশ, সরাধীয় ॥। আর যাবেষ-নিবাসী লেখকদের গোষ্ঠী, তিরিয়াখীয়গণ, শিমিয়থীয়গণ, সুখাথীয়গণ। ইহারা কীনীয় গোষ্ঠী, রেখবকুলের পিত৷ হন্মতের বংশজাত। ৩ দায়দের এই সকল পুত্র হিত্রোণে জন্মিল, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ অক্মোন, সে যিষিষেলীয়া৷ অহীনোয়মের গর্ভজাত ; দ্বিতীয় দানিয়েল, সে কর্মিলীয়া অবীগলের ২ গন্তজত; তৃতীয় অবশালোম, সে গশুরের তন্ময় রাজার কন্যা মাখার গণ্তজাত; চতুর্থ আদোনিয়, সে ৩ হগীতের গর্্ভজাত ; পঞ্চম শফটিয়, সে অবীটলেন্র গর্তুজাত; ষষ্ঠ যিত্রিয়ম, সে তাহার ভাষ্য। হগ্লার গন্তৃ৪ জাত। হিক্রোণে তাহার ছয় পুত্র জন্মে, এবং দায়ুদ সেই স্থানে সাত বৎসর ছয় মাস রাজত্ব করেন, পরে ৫ যিরূশ।লেমে তোত্রশ বৎসর রাজত্ব করেন। আর তাহার এই সকল পুত্র যিরশালেমে জন্মে; শিমিয়, শোবব, নাথন ও শলোমন, এই চারি জন অন্মীয়েলের ৬ কন্য। বৎ-শুয়ার সন্তান। আর যিভর, ইলীশামা, ৪২ 347

৩৪৮ ৭,৮ ইলীফেলট, নোগহ, নেফগ, যাঁফিয়, ইলীশামা, ইলী»য়াদা ও ইলীফেলট, এই নয় জন। ইহার সকলে দায়ুদের পুত্র; উপপত্ব তীদের সন্তানগণ হইতে ইহার! | ভিন্ন: আর তামর উহাদের ভগিনী , ১৭ শলোমনের পুত্র রহবিয়াম ; তাহার পুশ অবির; ১১ তাহার পুত্র আস! ; তাহার পুত্র যিহোশ।ফট: তাহার পুত্র যোরাম; তাহার পুত্র অহাসয়ঃ তাহার পুত্র ১২ যোয়াশ; তাহার পুত্র অমৎসিয় ; তাহার পুত্র অস১৩ রিয়; তাহার পুত্র যোখম; তাহার পুত্র আহম ; ১৪ তাহার পুত্র হাক্ষয়; তাহার পুত্র মনঃশি ; তাহার ১৫ পুত্র আমোন ; তাহার পুত্র যেশিয়। যোশিয়ের সন্তন__জোগ্ভ যোহানন, দ্বিতীয় যিহোয়াকীম, তৃতীয় ১৬ সিদিকিঘ, চতুখ শলুম: এবং বিহোয়াকীমের পুত্র যিকনিয়, অপর পুত্র সিদিকিয়। ১৭ বন্দি িকনিয়ের সন্তান-তাহার পুত্র শল্টীয়েল, ১৮ আর মলকীরাম, পদায়, শিনৎসর, যিকমিয়, হোশাম। ১৯ ও নদবিয়। পদায়ের সন্তান সরুববাবিল ও শিমিয়ি; এবং সরুব্বাবিলের সন্তান--মশুল্লম ও হনানিয়, আর ২০ শলোমীৎ তাহাদের ভগিনী । আর হশুবা, ওহেল, বেরিখিয়, হসদিয় ও যুশব-হেষদ, এই পাঁচ জন। ২১ আর হনাননয়ের সন্তান--পলটিয় ও যিশায়াহ; রফায়ের পুত্ৰগণ, অর্ণনের পুত্রগণ, ওবদিয়ের পুক্রগণ, ২২ শখনিয়ের পুক্রগণ। শখনিয়ের সন্তান__-শময়িয়; আর শময়িয়ের সন্ভান-__হটুশ, যিগাল, বারীহ, নিয়রিয়, ২৩ শাফট, ছয় জন। আর 'নিয়রিয়ের সন্তান__ইলীয়ৈনয়, ২৪ হিক্ষিয় ও অস্্ীকাম, তিন জন। আর ইলীয়ৈনয়ের সন্তান_হোদবিয়, ইলীয়াশীব, পলায়ঃ, অকুব, যোহানন, দলায় ও অনানি, সাত জন। ৪ যিহদার সন্তান_পেরস, হিষোণ, কর্মী, হুর ও শোবল। আর শোবলের সন্তান রায়।, রায়ার সন্তান যহৎ, ও যহতের সন্তান অহুময় ও লহদ ; এই ৩ সকল সরাথীয় গোষ্ঠী । আর এই সকল এটমের পিতার সন্ত।ন_-যি ফুয়েল, যিশ্া, যিদ্বশ ; তাহাদের ভগিনীর ৪ নাম হৎসলিল-পোনী । আর গাদোরের পিত। গনুয়েল, ও হুশের পিতা এসর। ইহারা বৈৎলেহমের পিত৷ ইক্রাথার জ্যেষ্ঠ পুত্র হুরের সন্তান । ৫ তাকোয়ের পিতা অস্হুরের দুই স্ত্রী ছিল, হিল৷ ৬ ও নার।। নার তাহার ওরনে অহুষমকে, হেফরকে, তোমানকে ও অহষ্টরিকে এসব করিল । এই সকল ৭ নারার সন্তান। আর হিলার সন্তান__সেরৎ,যৎ৮ সোহর ও ইৎনন। আর হক্কোষের সম্ভান-_আনুব ও সোবেব, এবং হারুমের পুত্র অহর্থলের গেণ্ঠী সকল। ৯ আর যাবেষ আপন ভ্রতৃগণের মধ্যে সর্ববাপেক্ষ। সন্ত্রান্ত ছিলেন; তাহার মাত৷ তাহার নাম যাবেষ রাখিয়৷ বলিয়/ছিলেন, আমি ত ভ্রঃখেতে প্রসব করিলাম । ১০ আর যাবেষ ইন্ত্রায়েলের ঈশ্বরকে ডাকিলেন, বলিলেন, আহা, তুমি সত্যই আমাকে আশীর্বাদ কর, আমার অধিকার বৃদ্ধি কর, ও তোমার হস্ত আমার সঙ্গে ১ বংশাবলি। [৩3 ৭-8; ৩৩। সঙ্গে থাকুক; আর আমি যেন ভুঃখ প্রাপ্ত না হই, এই জন্য মন্দ হইতে আমাকে রক্ষা কর। তাহাতে ঈশ্বর তাহার মাচিত টিষয় দান করি.লন। ১১ শুহের জাত! কলুবের পুত্র মহীক্গ এস ইষ্টোনের 1১২ পিতা । ইষ্টোনের পুশ্র বৈৎ-রাফ। ও পাসেহ, এবং ঈর* নাহসের পিতা তাহন্ন ; এই সকলে রেকার লোক । ১৩ আর কনসের পুত্র অৎনীয়েল ও সরায়, এবং অথনীয়ে১৪ লের পুত্র হখৎ। আর মিয়োনোখয়ের পুত্র অফ্র। সরায়ের পুত্র শিল্পকরদের উপতাকা-নিবাসিগণের ১৫ পিতা যোয়াব, কেনন। তাহার! শিল্পকার ছিল। আর যিফুন্নির পুত্র কালেবের সন্তান__-ঈরূ, এলা ও নয়ম, ১৬ এবং এলার সন্তনগণ, ও কনন। আর যিহলিলেলের ১৭ সন্তান-_সীফ, সীফা, তারিয় ও তসারেল। আর ইষার সন্তান__যেথর, মেরদ, এফর ও যালোন, এবং [মেরদের মিনীয়। স্ত্রীর] গন্তে মরিয়ম, শম্ময় ও উষ্টিমোয়ের পিতা! ১৮ যিশ্বহ জান্মল। আর তাহার খিহ্ুদীয়। স্ত্রী গদোরের পিত৷ যেরদকে, সোখোর পিতা হেবরকে, ও সানোহের পিত। ধিকুথীয়েলকে প্রসব কারিল। উহার ফরোৌণের কন্যা বিয়ার সন্তান, যাহাকে মেরদ বিবাহ করিয়।১৯ ছিল। নহমের ভগিনী হোদিয়ের স্ত্রীর সন্তান গন্দীয় ২* কিয়ীলার পিত! ও মাথাথীয় ইষ্টিমোয় । আর শীমোনের সন্তান__অক্ষোন, রিপন, বিন্-হানন, তীলোন। আর যিশীর সন্তান সোহেৎ ও বিন্-সোহেৎ। যিহ্দার পুত্র শেলার সন্তান- লেকার পিতা এর, ও মারেশার পিত। লাদা, এবং অসবেয়ের কুলজ।ত যে লোকের! মসীনা-বন্ত্র বুনত, তাহাদের সকল গোষ্ঠী ২২ আর যোকীম ও কোষেবার লোক এবং যোয়াশ ও সারফ নামে মোয়াবের ছুই শাসনকর্তা, ও যাশুবি২৩ লেহম। এ অতি পুরাতন কথ।। ইহার। কুস্তকার ছিল, এবং নতায়ীমে ও গদেরায় বাস করত; তাহার! রাজার কাধ্য করণার্থে তথায় তাহার নিকটে বাস করিত। শিমিয়োনের বংশাবলি। ২৪ শিমিয়োনের সম্তান__নমুয়েল, যামীন, যারীব, সেরহ, ২৫ শৌল। তাহার পুত্র শল্লুম, তাহার পুত্র মব্সম.তাহার ২৬ পুত্র মিশ্ম । মিশনের সম্তান__তাহার পুত্র হম্ময়েল, ২৭ তহার পুত্র শরুর, তাহার পুত্র শিমায়। শিময়ির ষোল পুত্র ও ছয় কন্যা ছিল, [কন্তু তাহার ভ্রাতাদের অনেক সন্তান ছিল না, এবং তাহাদের সমস্ত গোষ্ঠী ২৮ যিহদা-সন্তানদের ন্যায় বুদ্ধ পাইল না। তাহারা ২৯ বের-শেবাতে, মোলাদাতে, হতসর শূয়ালে, বিল্হাতে, ৩০ এৎসমে, তোলদে, বথু-য়লে, হম্মাতে, পক্রগে, বৈৎ-মকা৩১ বোতে, হৎনর সুষীমে, বৈধ. বিরীতে ও শারয়িমে বাস করিত; দারুদের রাজত্ব পযান্ত তাহাদের এই ৩২ সকল নগর ছিল। আর তাহাদের গ্রাম এটম, এন, ৩৩ রিন্মাণ, তোখেন ও আশন, পাচ নগর; আর বাল পধ্যন্ত এই সকল নগরের চতুর্দিকৃস্থিত সমস্ত গ্রাম ২১ 348

৪3 ৩৪-__- ৫7) ২৪।] তাহাদের ছিল। এই সকল তাহাদের নিবাসস্থ।ন, আর তাহাদের নিজ বংশাবলি আছে। ৩৪ আর মশোবব, যাম্নক, অমতানয়ের পুক্র যোশঃ, ৩৫ আর যোয়েল, এবং অপীয়েলের সন্তান সরায়ের সন্তান ৩৬ যোশিবিয়ের সন্তান যেহু ; আর ইলিয়ৈনয়, যাকোবা।, খিশোহ।য়, অনায়, অদীয়েল, যিশীম'য়েল ও বনায়; ৩৭ এবং শময়িয়ের সন্তান শি্রর সন্তান যিদয়িয়ের সন্তান ৩৮ অলোনের সন্তান শিফির সন্তান সীষঃ; স্ব স্ব নামে উল্লিখিত এই লোকেরা আপন আপন গোষ্ঠীর মধ্যে অধ।ক্ষ ছিল, এবং ইহাদের সকল পিতৃকুল অতিশয় বুদ্ধি গপাইল। তাহার৷ আপনাদের পশুপালের জন্য চরাণির অন্বেষণে গদোরের প্রবেশস্থানে উপত্যকার পুববপার্থ্ পধ্য্ত ৪* গেল। তাহার। বনৃতৃনযুক্ত উত্তম চরাণি পাইল, আর সে দেশ প্রশস্ত, প্রশান্ত ও নির্বিিরোধ ছিল; কারণ ৪১ হাম বংশীয়ের। পুর্বেব সেই স্থানে বাদ করিত । যিহ্ুদার হিঞ্ষিয় রাজার সময়ে স্ব স্ব নামে লিখিত এ লোকের। গিয়। সেই লোকদের তান্ু ও তথায় প্রাপ্ত মিবুনীয়দ্িগকে আঘাত করিয়। নিঃশেষে বিনষ্ট করিল; অদ্যাপি সেইরূপ আছে; পরে আপনার উহাদের পরিবর্তে বসতি করিল, কেনন। সে স্থানে তাহাদের ৪২ পালের জন্য চরাণি ছিল । আর তাহাদের কতকগুলি লোক, অর্থাৎ শিমিয়োন-সন্তানদের মধ্যে পাঁচ শত লোক যিশীর সন্তান পলটিয়, নিয়রিয়, রফায়িয় ও উষীয়েলকে সেনাপতি করিয়। সেয়ীর পর্বতে গেল। ৪৩ আর অমালেকীয়দের যে লোকেরা পলায়ন দ্বার। রক্ষ। পাইরাছিল, তাহাদিগকে আঘাত করিয়। সেই স্থানে বসতি করল ; অদ্যাপি করিতেছে । ৩৯ রূবেণ, গাদ ও মনঃশির বংশাবলি। ইত্রায়েলের জোোষ্ঠ পুত্র রবেণের সম্ভান--রবেণ জোঠ ছিলেন বটে, কিন্তু তিনি আগন পিতার শব্যা অশুচ করিয়াছিলেন, এই জন্য তাহার জ্যেষ্ঠ! ধিকার ইত্রায়েলের পুক্র যোষেফের সন্তানাদগকে দেওয়। গেল, আর বংশাবলি শ্যেষ্ঠাধিকার অনুসারে উল্লেখ ২ কর! হয় না। কারণ যিহ্দ। আপন ভ্রাতৃগণের মধ্যে গরাক্রমী হইল, এবং তাহ। হইতে নায়ক উৎপন্ন ৩ হইলেন, কিন্তু জোগ্াধিকার যোষেফের হইল। ইন্রায়েলের জোন পুত্র রূবেণের সন্তান-_হনে।ক ও পলু, ৪ হিষোণ ও কর্মী । যোয়েলের সন্তান__তাহার পুত্র শিময়িয়, তাহার পুত্র গোগ, তাহার পুত্র শিমিয়; ৫ তাহার পুত্র মাখা, তাহার পুত্র রায়া, তাহার পুত্র ৬ ঝাল; তাহার পুত্র বের; ইহাকে অশুর-রাজ তিল্গৎ পিল্নেষর বন্দি করিয়। লইয়। গেলেন ; সে রূবেণীয়৭ দের অধ্যক্ষ ছিল। যখন তাহাদের বংশাবলি লেখা গেল, তখন আপন আপন গে।ী অনুসারে তাহার এই ৮ জতৃগণ [উল্লাখত হইল] এখান যিয়ীয়েল ও ১ বংশাবলি। ৩৪৯ সখরিয়, আর যোয়েলের সন্তান শেমার সন্তান আসমের সন্ত।ন বেল।; সে অরায়েরে নবে। ও বাল্‌-মি:য়ান ৯ গযান্ত বান করিত। আর পুধ্ধদিকে সে ফর।ৎ নদী হইতে [বিস্তৃত] প্রান্তরের প্রবেশস্থান পথ্যন্ত বাস করত; কেনন। গিলিয়দ দেশে তাহাদের পশুগণ ১০ বুদ্ধি পাইয়াছিল। আর শৌলের সময়ে তাহার! হাগরীয়দের সহিত যুদ্ধ করিল, এবং ইহার। তাহাদের হস্তে নিপাতিত হইল ; আর তাহার ইহাদের তাম্বুতে গিলিয়দের পূববদিকে সব্বত্র বসতি করিল। ১১ আর গাদ-নন্তানগণ তাহাদের সম্মুখে সলখ। পধ্য্ত ১২ বাশন দেশে বাস করিত । প্রধান যোয়েল, শ।ফম দ্বিতীয়, আর যানয় ও শাফট, ইহার! বাখনে থাকিত । ১৩ আর তাহাদের পিতৃকুলজাত জ্ঞাতি মীখায়েল, মশুল্লম, 3৪ শেবা, যোরায়, যাকন, নীয় ও এবর, সাত জন । বুষের সন্তান যহদোর সন্তান বিশীশয়ের সম্ভান মীখায়েলের সন্তান গিলয়দের সন্তান যারোহের সন্ত'ন হরির সন্তান যে অবীহয়িল, তাহার। সেই অবীহয়িলের সন্তান। ১৫ গুনির সন্তান আব্দিয়েলের সন্তান অহি তাহাদের পিতৃ১৬ কুলের প্রধান ছিল। তাহারা গিলিয়দে বাশনে ও তথাকার উপনগর সকলে এবং তাহাদের সীম। পধ্যন্ত ১৭ শারোণের সমস্ত পরিসরে বাস কারত । যিইদ।-রাজ যোথমের ও ইস্্ায়েল-র।জ যারবিয়ামের সময়ে তাহাদের সকলের বংশাবলি লিখিত হইয়া ছল । রূবেণ-সন্ত।নগণের, গাদীয়দের ও মনগশির অর্ংশের মধ্যে ঢাল ও খড়গ ধারণে এবং ধনুক ব্যবহারে সমর্থ, যুদ্ধে নিপুণ চোয়াল্লিশ সহস্র সাত শত যাইট জন বিক্ৰমী পুরুষ যুদ্ধযাত্রা করিতে সমর্থ ছিল। ১৯ তাহারা হাগরীয়দের সহিত এবং যিটুরের, নাফীশের ২০ ও নোদবের সহিত যুদ্ধ করিল। তাহার! তাহাদের বিপরীতে সাহায্য পাইল; তাহাতে হাগরায়েরা ও তাহাদের সঙ্গী সমস্ত লোক তাহাদের হস্তে সমার্পত হইল, কেনন। তাহার। সংগ্রামে ঈশ্বরের কাছে ক্রন্দন করিল, আর তিনি তাহাদের প্রার্থনা শুনিলেন, যে২১ হেতুক তাহার৷ তাহাতে বিশ্বাস করিল । আর তাহার! উহাদের পশুধন, অর্থাৎ পঞ্চাশ সহস্র উষ্, আড়াই লক্ষ মেষ, ছুই সহস্র গর্দভ এবং এক লক্ষ মানব২২ প্রাণী লইয়া গেল। বাস্তবিক অনেকে হত হহল, কারণ এ যুদ্ধ ঈশ্বর হইতে হইয়াছিল! আর তাহার! বন্দিত্বের সময় পধ্যন্ত উহাদের স্থানে বাস কারল। আর মনঠশির অর্ধবংশের সন্তানগণ সেই দেশে বসতি করিত; তাহার৷ বৃদ্ধি পাহয়। বাশন অবধি ব।ল-হন্মোণ, সনীর ও হশ্মোণ পব্বত পান্ত ব্যাপিয়। ২৪ গিয়াছিল। এই সকল লোক তাহাদের পতৃকুলপতি ছিলেন; এফর, যিশী, ইলীয়েল, অশ্ীয়েল, [যরাময়, হোদবিয় ও যহ্দীয়েল, এই সকল বলবান্‌ বীর ও বিখ্য/ত লোক আপন আপন পিতৃবুলের পতি = 1ছলেন। ১৮ ২৩ 349

৩৫০ ২৫ ইহার আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে সত্যলঙ্ঘন করিল, এবং ঈশ্বর তন্দেশীয় যে জাতিদিগকে তাহাদের সম্মুখ হইতে বিনষ্ট করিয়াছিলেন, তাহার তাহাদের দেবগণের অন্ুগমনে ব্যভিচারী হইল। ২৬ তাহাতে ইস্্রায়েলের ঈশ্বর অশুর-রাজ পুলের মন, অশূর-রাজ তিল্গৎ-পিল্নেষরের মন উত্তেজিত করিলেন, আর তিনি তাহাদিগকে অর্থাৎ রবেণীয় ও গাদীয়দিগকে এবং মনঃশির অর্দধবংশকে লইয়া গিয়। হেলহে, হাবোরে, হারাতে ও গোষণ নদীতীরে উপস্থিত করিলেন; অদ্যাপি তাহারা সেই স্থানে আছে। লেবির বংশাবলি। ৬ লেবির সন্ভান-_গের্শোন, কহাৎ ও মরারি। কহাতের সন্তান__অআাম, যিব্হর, হিব্রোণ ও ৩ উষীয়েল। অজ্ামের সন্তান__হারোণ, মোশি এবং মরিয়ম । আর হারোণের সন্তান_নাদব ও অবীহু, ইলিয়াসর ও ঈখামর। ৪ ইলিয়াসরের পুত্র গীনহস, পীনহসের পুত্র অবিশুয়, ৫ অবিশুয়ের পুত্র বুক্ধি, বুক্ধির পুত্র উধি, উধির পুত্র ৬ সরহিয়, সরহিয়ের পুত্র মরায়োৎ, মরায়োতের পুত্র ৭ অমরিয়, অমরিয়ের পুত্র অহীট্ব, অহীটুবের পুত্র ৮ সাদোক, সাদোকের পুত্র অহীমাস, অহীমাসের পুত্র ৯ অসরিয়, অসরিয়ের পুত্র যোহানন, যোহাননের পুত্র ১০ অসরিয় ; ইনি যিরূশালেমে শলোমনের নিন্মিত গৃহে ১১ যাঁজকীয় কৰ্ম্ম করিতেন। আর অসরিয়ের পুত্র অম১২ রিয়, অমরিয়ের পুত্র অহীটুব, অহীটুবের পুত্র সাদোক, ১৩ সাদোকের পুত্র শলুম, শলুমের পুত্র হিল্কিয়, হিল্‌১৪ কিয়ের পুত্র অসরিয়, অসরিয়ের পুত্র সরায় ও সরায়ের ১৫ পুত্র যিহোবাদক | যে সময়ে সদাগুভু নবুখদ্নিৎনরের হস্ত দ্বারা বিহুদা ও ধিরশালেমের লোকদিগকে লইয়৷ গেলেন, তৎকালে এই যিহোষাঁদ কও গেলেন। ১৬,১৭ লেবির সন্তান__গেশেম, কহাৎ ও মরারি। আর গে্শোমের সন্তানদের নাম এই, লিব্নি ও শিমিয়ি। ১৮ আর কহীতের সন্তান অআম, যিষ্হর, হিব্রোণ ও ১৯ উষীয়েল। মরারির সন্তান মহলি ও মুশি। আপন আপন পিতৃকুলানুসারে এই সকল লেবীয়দের গোষ্ঠী । ২০ গে্শোমের [সন্তান]; তাহার পুত্র লিব্নি, তাহার ২১ পুত্র যহৎ, তাহার পুত্র সিন্ম, তাহার পুত্র যোয়াহ, তাহার পুত্র হদ্দো, তাহার পুত্র সেরহ, তাহার পুত্র ২২ বিয়ন্ত্রয়। কহাতের সন্ভ।ন__তাহার পুত্র অন্মীনাদব, ২৩ তাহার পুত্র কোরহ, তাহার পুত্র অসীর, তাহার পুত্র ২৪ ইল্কানা, তাহার পুত্র ইবীয়াসফ, তাহার পুত্র অসীর, ২৫ তাহার পুত্র তহৎ, তাহার পুত্র উরীয়েল, তাহার পুত্র ২৬ উবিয়, তাহার পুত্র শৌল। ইল্কানার সন্তান অমাসয় ২৭ ও অহীমেৎ। ইলকান। ; ইলকানার সন্ত/ন__তাহার পুত্র মোফী, তাহার পুত্র নহৎ, তাহার পুত্র ইলীয়াব, ২৮ তাহার পুত্র যিরোহম, তাহার পুত্র ইল্কানা। শমূ১ বংশাবলি। 18) ২৫-- ৬3 ৫৪। য়েলের সন্তান, তাহার জোযোষ্ঠ পুত্র [যোয়েল] ও দ্বিতীয় ২৯ অবিয়। মরারির সন্তান__মহলি, তাহার পুত্র লিব্‌নি, ৩০ তাহার পুত্র শিমিয়ি, তাহার পুত্র উষঃ, তাহার পুত্র শিমিয়, তাহার পুত্র হগিয়, তাহার পুত্র অসায়। [নিয়ম-সিন্দুক] বিশ্রামস্থান প্রাপ্ত হইলে পর দাঁবুদ বাহাদিগকে সদাপ্রভুর গৃহে গানের কার্যে ৩২ নিযুক্ত করিলেন, তাহাদের নাম । শলোমন যে পর্যন্ত যিরূশালেমে সদা প্রভুর গৃহ নিন্নীণ ন। করেন, সে পর্যান্ত তাহার! সমাগম-তান্বুরূপ আবাদের সন্মুখে গান দ্বার পরিচধ্যা করিতেন ও আপন আপন পাল! অনুসারে আপন আপন কাধ্যে নিযুক্ত থাকিতেন। ৩৩ সেই নিযুক্ত লোকেরা ও তাহাদের সন্তানগণ এই ; কহাতীয়দের সন্তানগণের মধ্যে হেমন গায়ক, তিনি ৩৪ যোয়েলের পুত্র ; ইনি শমুয়েলের পুত্র, ইনি ইল্কানার পুত্র, ইনি যিরোহমের পুত্র, ইনি ইলীয়েলের পুত্র, ইনি ৩৫ তোহের পুত্র, ইনি স্ুফের পুত্র, ইনি ইল্কানার ৩৬ পুত্র, ইনি মাহতের পুত্র, ইনি অমাসয়ের পুত্র, ইনি ইল্কানার পুত্র, ইনি যোয়েলের পুত্র, ইনি অসরিয়ের ৩৭ পুত্র, ইনি সফনিয়ের পুত্র, ইনি তহতের পুত্র, ইনি ৩৮ অসীরের পুত্র, ইনি ইবীয়াসফের পুত্র, ইনি কোরহের পুত্র, ইনি যিষ্হরের পুত্র, ইনি কহাতের পুত্র, ইনি লেবির পুত্র, ইনি ইশ্সায়েলের পুত্র ৷ হেমনের ভ্রাতা আনফ, তিনি তাহার দক্ষিণদিকে দাড়াইতেন; সেই আসফ বেরিখিয়ের পুত্র, ইনি ৪° শিমিয়ের পুত্র, ইনি মীখায়েলের পুত্র, ইনি বাসেয়ের ৪১ পুত্র, ইনি মন্কিয়ের পুত্র, ইনি ইৎনির পুত্র, ইনি ৪২ সেরহের পুত্র, ইনি অদায়ার পুত্র, ইনি এখনের পুত্র, ৪৩ ইনি সিন্মের পুত্র, ইনি শিমিয়ির পুত্র, ইনি যহতের পুত্র, ইনি গেশোমের পুত্র, ইনি লেবির পুত্র ! ইহাদের. ভ্রাতৃগণ মরারি-সন্তনেরা ইহাদের বাঁ দিকে দাঁড়াইতেন; এখন কীশির পুত্র, ইনি অব্দির ৪৫ পুত্র, ইনি মন্তুকের পুত্র, ইনি হশবিয়ের পুত্র, ইনি ৪৬ অমৎসিয়ের পুত্র, ইনি হিলকিয়ের পুত্র, ইনি অম্সির ৪৭ পুত্র, ইনি বানির পুত্র, ইনি শেমরের পুত্র, ইনি মহলির পুত্র, ইনি মূশির পুত্র, ইনি মরারির পুত্র, ইনি লেবির পুত্র ৷ ৪৮. তাহাদের ভ্রাতৃগণ লেবীয়েরা ঈশ্বরের গৃহরূপ আবা৪৯ সের সমস্ত সেবাকর্ম্মের নিমিত্তে দত্ত হইয়াছিল । কিন্ত হারোণ ও তাহার পুত্রগণ হোমীয় যজ্ঞবেদির ও ধূপবেদির উপরে উপহার দাহ করিতেন, ঈশ্বরের দাস মোশির সমস্ত আজ্ঞান্ুনারে অতিপবিত্র স্থানের সমস্ত কাৰ্য্য এবং ইল্রীয়েলের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিতেন। ৫০ হারোণের এই এই সন্তান; তাহার পুত্র ইলিয়াসর, ৫১ তাহার পুত্র পীনহস, তাহার পুত্র অবীশৃয়, তাহার পুত্ৰ বুক্ধি, তাহার পুত্র উষি, তাহার পুত্র সরাহিয়, ৫২ তাহার পুত্র মরায়োৎ, তাহার পুত্র অমরিয়, তাহার পুত্র ৫৩ অহীট্ব, তাহার পুভ্র সাদোক, তাহার পুত্র অহীমাস। ৫৪ আর তাহাদের সীমার মধ্যে শিবির সন্নিবেশানুসাঁরে ৩১ ৩৯ 88 350

৭7 ১৫।] এই সকল তাহাদের বাসস্থান; কহাতীয় গোষ্ঠীভুক্ত হারোণ-সন্ত।নগণের অধিকার এই, বাস্তবিক তাহা৫৫ দের জম্য [প্রথম] গুলিবাট হইল । ফলত? তাহাদিগকে যিহ্দ1-দেশস্ক হিব্রোণ ও তাহার চারিদিকের ৫৬ পরিসরভূমি দেওয়। গেল । কিন্তু সেই নগরের ক্ষেত্র ও গ্রাম সকল যিফুন্নির পুত্র কালেবকে দেওয়! গেল। ৫৭ আর হারোণ-সন্তানগণকে আশ্রয়নগর হিব্রোণ, আর পরিসরের সহিত লিব্না, এবং যত্তীর ও পরিসরের ৫৮ সহিত ইষ্টিমোয়, পরিসরের সহিত হিলেন, পরিসরের €৯ সহিত দবীর, পরিসরের সহিত আশন,পরিসরের সহিত ৬০ বৈৎশেমশ ; এবং বিন্যামীনবংশ হইতে পরিসরের সহিত গেবা, পরিসরের সহিত আলেমৎ ও পরিসরের সহিত অনাথোৎ দেওয়া গেল; সাঁকল্যে তাহাদের ৬১ গোষ্ঠী অনুসারে তাহাদের তেরটা নগর হইল । আর কহাতের অবশিষ্ট সন্তানদিগকে বংশের গোষ্ঠী হইতে, অর্ধবংশ অর্থাৎ মন?শির অর্ধেক হইতে, গুলিবাট দ্বার! দশটা নগর দত্ত হইল । গেশোম-সন্তানগণকে স্ব স্ব গোষ্ঠী অনুসারে ইষাখরংশ, আশেরবংশ, নপ্তালিবংশ ও বাশনস্থ মনঃশি৬৩ বংশ হইতে তেরটা নগর দত্ত হইল । মরারি-সন্ত।নগণকে স্ব স্ব গোষ্ঠী অনুসারে রূবেণবংশ, গাদবংশ ও সবুলুনবংশ হইতে গুলিবাট দ্বারা বারটা নগর দত্ত ৬৪ হইল । ইক্রীয়েল-সম্তভানগণ লেবীয়দিগকে এই সকল ৬৫ নগর ও তাহাদের পরিসর-ভূমি দিল। তাহারা গুলিবাট দ্বার! যিহ্দা-সন্ত।নগণের বংশ ও শিমিয়োন-সন্তানগণের বংশ ও বিন্যামীন-সন্তানগণের বংশ হইতে স্ব স্ব নামে উল্লিখিত এই সকল নগর তাহাদিগকে দিল। কহাৎ-সন্তানগণের কোন কোন গোষ্ঠী ইক্রয়িম বংশ হইতে আপন আপন অধিকারার্থে নগর পাইল । ৬৭ তাহারা তাহাদিগকে পর্বতময় ইক্রয়িম প্রদেশস্থ আশ্রয়-নগর শিখিম ও তাহার পরিসর, আর পরিসরের ৬৮ সহিত গেষর, পরিসরের সহিত যকমিয়ম, পরিসরের ৬৯ সহিত বৈৎ-হোরণ, পরিসরের সহিত অয়ালোন ও ৭০ পরিসরের সহিত গাঁৎ-রিন্মোণ; এবং মনঃশির অদ্ধংশ হইতে পরিসরের সহিত আনের, পরিসরের সহিত বিল্যম, কহাতের অবশিষ্ট সন্তানগণের গোষ্ঠীর ৭১ জন্য দ্রিল। আর গের্শোম-সন্তানগণকে মনঃশির অদ্ধবংশের গোষ্ঠী হইতে পরিসরের সহিত বাশনস্থ গোলন ৭২ ও পরিসরের সহিত অষ্টারোৎ; এবং ইষাখরবংশ হইতে পরিসরের সহিত কেদশ, পরিসরের সহিত 9৩ দাবরৎ, পরিসরের সহিত রামোৎ ও পরিসরের সহিত ৭ আনেম; এবং আশেরবংশ হইতে পরিসরের সহিত ৭৫ মশাল, পরিসরের সহিত আব্দোন, পরিসরের সহিত ৭৬ হুকোক ও পরিসরের সহিত রহোব ; এবং নপ্তালিবংশ হইতে প পরিসরের সহিত গালীলস্থ কেদশ, পরিসরের সহিত হন্মোন ও পরিসরের সহি ত কিরিয়াখয়িম ৭৭ দত হইল । অবশিষ্ট [লেবীয়দিগকে ], মরারির সান্তন;,-দ্রিগকে, সবুলুনবংশ হইতে পরিসরের সহিত রিন্মোণো! ৬3) ৫৫ -__ ৬২ ৬৬ বংশাবলি । ৩৫১৯ ৭৮ ও পরিসরের সহিত তাঁবে।র ; এবং যিরীহোর নিকটে যর্ঘনের ওপারে, অর্থাৎ বার্দনের পূর্বপারে রূবেণবংশ হইতে পরিসরের সহিত গ্রান্তরস্থ বেৎসর, পরিসরের ৭৯ সহিত যাহসা, পরিসরের সহিত কদেমোৎ ও পরিসরের ৮০ সহিত মেফাৎ; এবং গাদ-বংশ হইতে পরিসরের সহিত গিলিয়দস্থ রামোৎ, পরিসরের সহিত মহনয়িম, ৮১ পরিসরের সহিত হিষবোণ ও পরিসরের সহিত যানের দত্ত হইল। ইযাখর, বিস্তামীন প্রভৃতি ছয় গোষ্ঠীর বংশাবলি । ৭ ইযাখরের সন্তান_-তোলয় ও পুয়, যাশূব ও শিত্রোণ, এই চারি জন। তোলয়ের সন্তান উষি, রফায়, বিরীয়েল, যহময়, যিব্সম ও শমুয়েল, ইহার! তোলয়ের [বংশজাত], আপন আপন দিতকুলের পতি ও আপন আপন সমকালীন লোকদের মধ্যে বলবান্‌ বীর ছিল; দারুদের সময়ে তাহার! সংখ্যায় বাইশ সহস্র ৩ ছয় শত জন ছিল। উধির সন্তান যিষাহিয় ; আর যিযাহিয়ের সন্তান__মীখায়েল, ওবদিয়, যোয়েল ও বিশিয়, পাঁচ জন; ইহার। সকলে প্রধান লোক ছিলেন । ৪ ইহাদের সমকালে স্ব স্ব পিতৃকুলানুসারে ইহাদের সহিত যুদ্ধার্থ কতকগুলি সৈন্যদল ছিল, তাহাদের জনসংখ্য। ছত্রিশ সহস্ৰ ; কারণ তাহাদের অনেক ত্ত্রী ৫ ও সন্তান ছিল। আর ইষাখরের সমস্ত গোষ্ঠীর মধ্যে তাহাদের ভ্রাতৃগণ বলবান্‌ বীর ছিল, সাকল্যে বংশাবলিক্রমে গণিত তাহাদের লোক সাতাশী সহস্র ছিল। ৬ বিগ্ঠ।মীনের [সন্তান] বেলা, বেখর ও যিদীয়েল, ৭ তিন জন। বেলার সন্তান ইষ্বোণ, উষি, উষীয়েল, যিরেমোৎ ও ঈরী, পাঁচ জন; হহার! পিতৃকুলের পতি ও বলবান্‌ বীর ছিল, এবং বংশাবলিক্রমে লিখিত ৮ তাহাদের সংখ্যা বাইশ সহস্র চৌত্রশ জন। আর বেখরের সন্তান সমীরাঃ, যোয়াশ, ইলীয়েষর, ইলিয়োএনয়, অভি, যিরেমোৎ, অবিয়, অনাথোৎ ও আলেমৎ ; ৯ ইহারা সকলেই বেখরের সন্তান। বংশাবলিক্রমে লিখিত তাহাদের পিতৃকুলপতিগণ বিংশতি সহস্র ছুই ১০ শত বলবান্‌ বীর ছিল। আর যিদীয়েলের সন্তান বিল্হন; বিল্হনের সন্তন__যিবুশ, বিস্ামীন, এইদ, ১১ কনানা, সেথন, তশীশ ও অহীশহর । ইহারা সকলেই যিদীয়েলের সন্তান, আপন আপন পিতৃকুলের পতি অনুসারে বলবান্‌ বাঁর ছিল, সৈন্যদলে যুদ্ধে গমনযোগ্য ১২ সপ্তদশ সহস্র হুই শত লোক। আর ঈরের সন্তান শুপ্পীম ও হুপ্জীম, অহেরের সন্তান হুশীম | নপ্তালির সন্তান-_যহসিয়েল, গুনি, যেতসর ও শলুম, ইহারা বিল্হার সন্তান । ১৪ £শির সন্তান -_-অস্ীয়েল; [তাহার স্ত্রী] ইহাকে প্রসব করিলেন। তাহার অরামীয়া উপপত্তী গিলি১৫ য়দের পিতা মাখীরকে প্রসব করিল; আর মাখীর ১৩ 35]

৩৫ ২ হুপ্পীম ও শুগ্নীমের সম্বন্ধীয়া এক স্ত্রীকে বিবাহ করিল। আর তাহার ভগিনীর নাম মাখ। | দ্বিতীয়ের নাম সলফাদ, সেই সলফাদের কয়েকটা কন্ত। ছিল। ১৬ মীরের স্ত্রী মাখ। পুত্র গ্রসৰ করিয়া তাহার নাম পেরশ রাখিল, ও তাহার ভ্রাতার নাম শেরশ, এবং ১৭ ইহার পুক্রদের নাম উলম ও রেকম। আর উলমের সন্তান বদান। এই সকল মনঃশির পৌন্র মাখীরের ১৮ পুত্র গিলয়দের সন্তান। তাহার ভগিনী হম্মোলেক১৯ তের পুত্র ঈশ্হোদ, অবীয়েষর ও মহল।। আর শমীদার সন্তান অহিয়ন, শেখম, লিকৃহি ও অনীয়াম। আর ইক্রয়িমের সম্তন__ শুখেলহ, তাহার পুত্র বেরদ, তাহার পুত্র তহৎ, তাহার পুত্র ইলিয়াদা, ২১ তাঁহার পুত্র তহ তাহার পুল্র সাবদ, তাহার পুত্র শুখেলহ ; আর এৎসর ও ইলিয়দ ; দেশজাত গাতের লোকের। তাহাদিগকে বধ করিল, কেনন!| তাহার ২২ উহাদের পশু হ্রণার্থে নামিয়া আসিয়াছিল। তখন তাহাদের পিতা ইক্রয়িম অনেক দিন পধ্যন্ত শোক করিলেন, এবং তাহার ভ্রাত্গণ তাহাকে সান্তবন। ২৩ করিতে আসিলেন । পরে তিনি আপন স্ত্রীর কাছে গমন করিলেন; তাহাতে তাহার স্ত্রী গন্তবতী হইয়া পুত্র প্রনব করিলে তিনি তাহার নাম বরীয় [অমঙ্গল] রাখিলেন, কেননা তখন তাহার বাটাতে অমঙ্গল ২৪ ঘটিয়াছিল। আর তাহার কন্যা শীরা উচ্চতর ও নিম্নতর বৈৎ-হোরোণ ও উষ্ষেণ-শীর। পত্তন কর।ইলেন। ২৫ [বরীয়ের] পুত্র রেফহ ও রেশফ, ইহার পুত্র তেলহ, ২৬ তাহার পুত্র তহন, তাহার পুত্র লাদন, তাহার পুত্র ২৭ অন্মীহ্দ, তাহার পুত্র ইলীশমা ; তাহার পুত্র নূন, তাহার পুত্র ধিহোশুয়। ইহাদের অধিকার ও নিবাসস্থান বৈথেল ও তাহার উপনগর সকল, এবং পূর্বদিকে নারণ ও পশ্চিমদিকে গেষর ও তাহার উপনগর সকল; আর শিখিম ও তাহার উপনগর সকল, ঘস। ও তাহার উপনগর সকল ২৯ পর্যন্ত । আঁর মন?শি-সন্তানগণের সীমার পার্্স্থ বৈৎশান ও তাহার উপনগর সকল, তানক ও তাহার উপনগর সকল, মগিদ্দো৷ ও তাহার উপনগর সকল, দোর ও তাঁহার উপনগর সকল । এই সকল স্থানে ইআয়েলের পুক্র যোষেফের সন্ত/নগণ বাস করিত । ৩৪ আশেরের সন্ত।ন _ যিশ্ন, যিশবাঃ, যিশ্বী ও বরীয় ৩১ এবং তাহাদের ভগিনী সেরহ। বরীয়ের সন্ত।ন হেবর, ও ৩২ বির্ষোতের পিত। মন্কীয়েল। হেবরের সন্তান যফলেট, শোমের ও হোথম এবং ইহাদের ভগিনী শুয়।। ৩৩ যফ্.লটের সন্তান পাসক, বিম্হল ও অশ্বৎ, এই সকল ৩৪ যফ:লটর সন্তান । আর শেমরের সন্তান আহি, রোগহ, ৩৫ যিহুবব ও অরাম। তাহার ভ্রাতা হেলমের সন্তান ৩৬ শে।ফহ, যিস্ন, শেলশ ও আমল । সোফহের সন্তান সুহ, ৩৭ হর্ণেফর, শুয়াল, বেরী ও যিস্র ; বেখসর, হোদ, শত, ৩৮ শিল্শ, যিত্রণ ও বের। । আর যেথরের সন্ত।ন যিফুনি, ৩৯ পিম্প ও অর।। আর উল্লের সন্তান আরহ, হন্নীয়েল ২০ ২৮ 3 ১ বংশাঁবলি । [৭3 ১৬-৮ ; ৩৬। ৪০ ও রিৎসিয়। এই সকলে আশেরের সন্তান, আপন আপন পিতৃকুলের পতি, মনে।নীত ও বলবান্‌ বীর, অধ্যক্ষদের মধ্যে প্রধান লোক ছিল। যুদ্ধে গমনকারীদের মধ্যে বংশাবলিক্রমে লিখিত ইহাদের জনসংখ্য। ছাব্বিশ সহস্ৰ ছিল। ৮ বিষ্যামীনের জোগ্ঠ পুত্র বেলা, দ্বিতীয় অস্বেল, ও তৃতায় অহ্হ, চতুথ নোহা, ও পঞ্চম রাফা। ৩,৪ আর বেলার সন্তান অন্দর, গেরা, অবীহুদ, অবীশুয়, ৫ নামান, আহোহ, গেরা, শকুফন ও হ্ুরম । ৬ এহুদের সন্তানগণ এই । ইই।র। গ্রেবা-নিবাসীদের পিতৃকুলপতি, পরে ইহাদিগকে বন্দি করিয়া মানহতে ৭ লইয়া যাওয়। হইল। আর তিনি নামান, অহিয় ও গেরা, ইইদ্রিগকে বন্দি করিয়। লইয়। গেলেন; ৮ তাহার পুত্র উষঃ ও অহীহুদ । আর তিনি তাহাদিগকে বিদ।য় করিলে পর শহরায়ম মোয়াব-ক্ষেত্রে পুল্রগণকে ৯ জন্ম দিলেন, তাঁহার ভাধ্য। হুণীম ও বার । আর তাহার হোদশ নামিক। স্ত্রীর গর্ভজাত পুন্র যোবব, ১০ সিবিয়, মেশা, মন্ধম, যিরুশ, শখিয় ও মিম; তাহার ১১ এই পুঃজ্ররা পিতৃকুলপতি ছিলেন। আর হুশীমের ১২ গর্ভজাত তাহার পুত্র অই টুব ও হল্পাল । আর হল্পালের সন্তান এবর ও মিশয়ম, এবং ওনো, লোদ ও তাহার ১৩ উপনগর সকলের পত্তনকারী শেমদ, এবং বরীয় ও শেমা ; ইহারা অয়ালেন-নিবাসীদের পিতৃকুলপতি ছিলেন, আর ইহারা গাৎ-নিবানীদিগকে দূর করিয়৷ ১৪ দ্িলেন। আর বরীয়ের সন্ত।ন অহিয়ো, শাশক, যিরে১৫,১৬ মো সবদিয়, অরাদ, এদর, মীখায়েল, যিশ্পা ও ১৭ যোহ। আর হইল্লালের সন্ত।ন সবদিয়, মশুল্লম, হিক্ষি, ১৮,১৯ হেবর, যিশ্বরয়, যিষ্লিয় ও যোবব । আর শিমি২০,২১ য়ির সন্তান যাকীম, সিথি, সব্দি, ইলীয়ৈনয়, ২২,২৩ সিল্লখয়, ইলীয়েল, অদা।য়া, বরায়া ও শিত্রৎ। আর ২৪ শাশকের সন্তান যিশপন, এবর, ইলীয়েল, অব্দোন, সিখি, হানন, হুনানিয়, এলম, অন্তেথিয়, যিফদিয় ও ২৫,২৬ গনুয়েল । আর বিরোহমের সন্তান শিম্শরয়, শহ২৭,২৮ রিয়, অথলিয়, যারিশিয়, এলিয় ও সিখি । ইহইার। পিতৃকুলগতি বলিয়া আপন আপন বংশাবলিতে প্রধান ছিলেন, ইই।র। যিরূশালেমে বাস করিতেন। ২৯ আর গিবিয়োনের পিত! [যিয়ীয়েল] গিবিয়োনে বাস ৩* করিতেন, তাহার স্রীর নাম মাখা । তাহার জোষ্ঠ পুত্র ৩১ অব্দোন, অপর সর, কীশ, বাল, ন।দব, গদের, ৩২ অহিয়ো। ও সখর। আর মিক্লোতের পুত্র শিমিয়। ইহারাও আপন ভ্রাতৃগণের সম্মুখে যিরূশালেমে আপন ভ্র/তাদের কাছে বাস করিতেন। ৩৩ নেরের পুত্র কীশ, কীশের পুত্র শৌল, শৌলের পুত্র ৩৪ যোন।থন, মন্কীশূয়, অবীনাদব ও ইশ্বাল। আর যোনাথনের পুত্র মরীব-বাল, ও মরীব্-বালের পুত্র ৩৫ মীখা। আর মীখার সন্তান পিখোন, মেলক, তরেয় ও ৩৬ আহদ। আহসের সন্তান যিহোয়াদা, যিহোয়াদার সন্তান আলেমৎ অস্মাবৎ ও সিত্রি ; সিত্রির সন্তান 2

৮১ ৩৭-৯; ৩৩।] ৩৭ মোৎসা। মোৎসার পুত্র বিনিয়া, তাহার পুত্র রফায়, ৩৮ তাহার পুত্র ইলীয়াস।, তাহার পুত্র আসেল । আত সেলের ছয় পুত্র ; তাহাদের নাম এই এই; অস্ত্রীক।ম, বোখর, ইশ্মায়েল, শিয়রিয়, ওবদিয় ও হানান; ইহার। ৩৯ সকলে আতসেলের সন্ত।ন। আর তাহার ভ্রাত। এশকের সন্তান-_-জ্োষ্ঠ পুত্ৰ উলম, দ্বিতীয় যিয়ুশ ও তৃতীয় ৪* এলীফেলট । আর উলমের পুক্রগণ বলবান্‌ বীর ও ধনুদ্ধর ছিল, এবং তাহাদের পুত্র পৌন্র অনেক ছিল, এক শত পঞ্চাশ জন; ইহার| সকলে বিন্যামীনসন্তান । > এইরূপে সমস্ত ইত্রায়েলের বংশাবলি লিখিত হইল, আর দেখ, তাহ। ইন্রায়েলের রাজগণের পুস্তকে লিখিত রহিয়াছে । পরে যিহুদার লোকের! আপনাদের সত্যলজ্ঘন প্রযুক্ত বন্দি হইয়। বাবিলে নীত হইল। ধিরূশ!লেম-নিবাসীদের তাঁলিক]। ২ আপনাদের নানা নগরে যাহার! প্রথমে আপন আপন অধিকারে বসতি করিল, তাহার! এই = ৩ ইক্্ায়েল, যাজকগণ, লেবীয়গণ, ও নথীনীয়গণ। আর যিহদা-সন্ত।নগণের, বিস্থামীন-সন্তানগণের এবং ইফ্রয়িম ও মনঃশি-সন্তানগণের মধ্যে এই লোকের! ৪ যিরূশালেমে বাস করতে লাগিল। উথয়, তিনি অন্ধীহ্দের পুত্র, ইনি অভির পুত্র, ইনি ইত্্রির পুত্র, ইনি বানর পুত্র, ইনি যিহদ!র পুত্র পেরসের সন্তান৫দ্রের মধ্যে এক জন। শীলোনীয়দের মধ্যে জো ৬ অসায় ও তাহার সন্তানগণ। সেরহের সন্তানদের মধ্যে যুয়েল ও তাহাদের জ।তৃগণ, ইহারা ছয় শত নব্বই ৭ জন । বিন্যাম ন-সন্ত/নগ-ণর মধ্যে মশুল্লমের পুত্র সন্তু, ৮ মণ্ুলম হোদবিয়ের পুত্র, ইনি হস্নুয়ের পুত্র । আর যিরোহমের পুত্র যিবানয় ও মিখির পৌব্র উষির পুত্র এলা, এবং যিবনিয়ের প্রপে'ভ্র বূয়লের পৌল্র শফটি৯ য়ের পুত্র মণ্ডল্লম; ইহারা ও ইহাদের ভ্রাত্গণ আপন আপন বংশ অনুসারে নয় শত ছাপ্পান্ন জন। ইহার! সকলে আপন আপন পিতৃকুলের মধ্যে কুলপতি ছিল। ১০ যাজকদের মধ্যে যিদধিয়, যিহোয়ারীব ও যাখীন ; ১১ আর হ্বশ্ব-রর গৃহের অধ্যক্ষ যে অহীটুব, তাহার অতিবৃদ্ধপ্রপোত্র মরায়োতের বুৃদ্ধঞপৌত্র' সাদোকের প্রপৌন্র মশুল্লমের পৌন্র হিক্ষয়ের পুত্র অনসরিয় ; ১২ আর মাক্ষ:য়র প্রপৌন্রর পশ্হুরের পৌন্র যিরোহমের পুত্র অদার।; এবং ইন্মেরের অতিবৃদ্ধপ্রপৌন্র মশিল্পমীতের বুদ্ধপ্রপৌজ্র মশুল্লমের প্রপৌত্র যহসেরার ১৩ পোত্র অদয়েলের পুত্র মাসয়; ইহারা ও ইহাদের ভ্রাতৃগণ এক সহম্র সাত শত ষাইট জন; ইহার! আপন আপন পিতৃকুলের গতি এবং ঈশ্বরের গৃহের ১৪ সেবাকন্থ্ন সম্পাদনে আত দক্ষ লোক । আর লেবীয়দের মধ্যে মগারিবংশজাত হশবিয়ের প্রপৌন্র অস্্রীকামের 82:57:28 ] ১ বংশাবলি। ৩৫৩ ১৫ পৌন্র হশুবের পুত্র শময়িয়; আর বকনকর, হেরশ ও গ।লল, এবং আনফের প্রপোজ্র সিখির পোন্র মীথার ১৬ পুত্র মন্তুনিয়; আর যিদুখুনের প্রপৌন্র গাললের পৌই্র শময়িয়ের পুত্র ওবদিয়; আর নটে।ফাতীয়দের পল্লীতে বাসকারী ইক্কানার পৌন্র আসার পুত্র বেরিখিয়। ১৭ আর দ্বারপাল শল্লুম, অকুব, টল্‌্মোন, তহীমান এবং তাহাদের ভ্রাতৃগণ, ইহাদের মধ্যে শলুম প্রধান। ১৮ ইহারা এ যাবৎ পূর্বদিক্স্থিত রাঁজদ্বারে থাকিত, ১৯ ইহারাই লেবি-সন্তানদের শিবিরের দ্বারপাল। আর শলুম কোরহের প্রপোত্র ইবীয়সফের পৌন্র কোরির পুত্র ; সে ও তাহার পিতৃকুলজাত কোরহীয় ভ্রাতৃগণ সেবাকম্ম সম্পাদনে নিযুক্ত হইয়া, তান্বুর দ্বার সকলের রক্ষক হইল। আর তাহাদের পিতৃপুরুষের! সদা প্রভুর শিবিরে নিযুক্ত হইয়। প্রবেশস্থানের রক্ষক হইল; ২০ পুরাকালে হলিয়|সরের পুত্র গীনহদ তাহাদের অধ্যক্ষ ২১ ছিলেন, এবং সদাএভু তাহার সহবর্তী ছি'লন। মশেলেমিয়ের পুত্র সখরিয় মমাগম-তান্বর দ্বাররক্ষক ছিল । ২২ সর্বশুদ্ধ দ্বারপালের কাবধ্যার্থে মনানত এই লোকেরা ছুই শত বার জন; তাহাদের গ্রামনমুহে তাহাদের বংশাবলি লিখিত হইয়াছিল। দারুদ ও শমুয়েল দর্শক তাহাদিগকে তাহাদের নিরূপিত কাধ্যে নিযুক্ত ২৩ করিয়াছিলেন অতএব তাঁহার! ও তাহাদের সন্তানেরা সদাএভুর গৃহের অর্থ।ৎ তান্বগৃহের দ্বারপালের কন্দ ২৪ প্রহরে প্রহরে নিযুক্ত হইত। এই দ্বারপালের৷ পুর্ব ও ২৫ পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণ চারিদিকে থাকিত। আর তাহাদের গ্র।মস্থ ভ্রাতবগণকে সময়ে সময়ে সপ্তাহের নিমিত্তে আসিয়। তাহাদের সঙ্গে থাকিতে হইত। ২৬ কেনন। এ চারি জন পুধান দ্বারপাল লেবীয়, তাহার! নিরূপিত কাধ্যে নিযুক্ত, এবং ঈশ্বরের গৃহের কুঠরী ও ২৭ ভাণ্ডার সকলের অধ্যক্ষ ছিল। তার তাহার! ঈশ্বরের গৃহের চতুদ্দিকে রাত্রি যাপন করিত; কেনন! তাহাদের প্রাত রক্ষার ভার ছিল; এবং তাহীদ্দিগকেই ২৮ গুতিদিন প্রাতে দ্বার খুলিতে হইত । আর তাহাদের কতক লোক সেবাকশ্মার্থক পাত্র সকল রক্ষা করিতে নিযুক্ত ছিল, আর সে সকল সংখ্যানুনারে ভিতরে লইয়। যাওয়া ও সংখানুনারে বাহিরে আন! হইত। ২৯ আর তাহাদের কতক লোক পাত্র সকল, পবিত্র স্থানের সমস্ত পাত্র, এবং সুজী, ড্রাক্ষারস, তৈল, কুন্দুরু ৩০ ও সুগন্ধি দ্রব্যের রক্ষণাবেক্ষণে নিযুক্ত ছিল । যাজকসন্তানদের মধ্যে কয়েক জন সুগন্ধি দ্রব্যের মিষ্টান্ন ৩১ ওস্তত করিত। লেবীয়দের মধ্যে কোরহীয় শলুমের জো পুত্র মত্তিথিয় পঞ্ধান্ন নকলের তত্বাবধানে নির৩২ পিত কাধ্যে নিযুক্ত ছিল। আর তাহাদের জ্ঞাতি কহাতীয়দের সন্ত।নগণর মধ্যে কতক লোক প্রতিবিামবারে দর্শন-রুটা প্রস্তুত করিতে নিযুক্ত ছিল। ৩৩ কিন্তু লেবীয়দের পিতৃ$ুলপতি যে গয়কগণ, তাহার। কুঠরীতে (থাকতেন, এবং অন্য কাধ্য হইতে? মুক্ত ছিলেন; কেনন৷ তাহ।র। দিবারাত্র আপনাদের কাযে, 323

৩৫৪ ৩৪ ব্যাপৃত থাকিতেন। ইহার! আপন আপন বংশানুসারে . লেবীয়দের পিতৃকুলপতি, প্রধান লোক ; ইহার! যিরূ,. শালেমে বসতি করিতেন । শৌলের বংশাবলি ও মৃত্যু । ৩৫ আর গিবিয়োনের পিত। যিয়ীয়েল গিবিয়োনে বাস ৩৬ করিতেন, তাঁহার স্ত্রীর নাম মাখ।। তাহার জোঠ পুত্র ৩৭ অব্দোন, পরে সুর, কীশ, বাল, নের, নাদব, গাদোর, ৩৮ অহিয়ো, সখরিয় ও মিক্লোৎ। মিক্লোতের পুত্র শিমিয়াম; ইহারাও আপনাদের ভ্রাতৃগণের সন্মুখে যিরশালেমে আপন ভ্রাতৃগণের কাছে বাস করিতেন । ৩৯ আর নেরের পুত্র কীশ, কীশের পুত্র শৌল, শৌলের পুত্র যোনাথন, মন্কীশূয়, অবীনাদব ও ইশ্বাল। ৪০ যোনাখনের পুত্র মরীব-বাল, মরীব্-বালের পুত্র মীখ৷ । ৪5 মীখার সন্তান__পিখোন, মেলক, তহরেয় [ও আহস]। ৪২ আহসের পুত্র যার?, যারের পুত্র আলেম অস্মাবৎ ও ৪৩ সিমি, এবং সিত্রির পুত্র মোৎসা, মোৎসার পুত্র বিনিয়া, তাহার পুত্র রফায়, তাহার পুত্র ইলীয়াসা, তাহার পুত্র ৪৪ আঁৎসেল । আতসেলের ছয় পুত্র, তাহাদের নাম এই এই ; অস্ত্রীকাম, বোখর, ইশ্মায়েল, শিয়রিয়, ওবাদিয় ও হানান ; ইহার আতসেলের সন্তান ।

৬১7১৮--১২ ২] অবধি চারিদিকে নগর গাখিলেন, এবং যোয়াব নগ. ৯ রের অবশিষ্ট স্থান সারিয়া তুলিলেন। পরে দায়ুদ উত্তরোত্তর মহান্‌ হইয়! উঠিলেন; কারণ বাহিনীগণের সদাপ্রভু তাহার সহবর্তী ছিলেন। দায়ুদের বীরগণের ও তাহার পক্ষীয় ইস্্রায়েলীয়দের বর্ণনা । দাযুদের বীরগণের মধ্যে এই এই ব্যক্তি প্রধান; হস্তায়েলের সম্বন্ধে সদাপ্রভুর বাক্যান্ুসারে দারুদকে রাজ। করণার্থে ইইর। সমস্ত ইত্্ীয়েলের সহিত তাহার ১১ রাজত্বে তাহার প্রবল সহকারী হইলেন। দাযুদের বীরগণের সংখ্যা এই; এক জন হকমোনীয়ের পুত্র যাশবিয়াম ত্রিশ জনের মধ্যে প্রধান ছিলেন; তিনি তিন শত লোকের উপরে আপন বড়শ। চালাইয়। ১২ তাহাদিগকে এককালে বধ করিয়াছিলেন । তাহার পরে অহোহীয় দেদের পুত্র ইলিয়াসর, তিনি বীরত্রয়ের ১৩ এক জন। তিনি পস্-দম্মীমে দাযুদের সঙ্গে ছিলেন। পলেষ্টায়ের তথায় যুদ্ধার্থে একত্র হইয়াছিল; আর তথায় এক খণ্ড ক্ষেত্র যবে পরিপূর্ণ ছিল; আর লোকের! পলেষ্টায়দের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিল। ১৪ তাঁহার। সেই ক্ষেত্রমধ্যে দীড়াইয়। তাহ। উদ্ধার করিলেন ও পলেষ্ীয়দিগকে বধ করিলেন, আর সদাপ্রভু মহানিস্তার সাধন করিলেন। আর ত্রিশ জন প্রধানের মধ্যে তিন জন শৈলে, অদুল্লম গুহাতে, দাযুদের নিকটে আসিলেন ; তখন পলেষ্টীয়দের সৈন্যগণ রফায়ীম তলভূমিতে শিবির ১৬ স্থাপন করিয়াছিল। আর দাবুদ তখন দুর্গম স্থানে ছিলেন; এবং পলেগ্ীয়দের প্রহরী সৈন্যদল তখন ১৭ বৈৎলেহমে ছিল। পরে দারুদ পিপাসাতুর হইয়া কহিলেন, হায়! কে আমাকে বৈৎলেহমের দ্বারনিকটস্থ কূপের জল আনিয়া পান করিতে দিবে? ১৮ তাহাতে এ তিন জন পলেষ্টীয়দের সৈন্যমধ্য দিয়! গিয়া বৈৎলেহমের ছ্বারনিকটস্থ কূপের জল তুলিয়। লইয়া দাঁযুদের নিকটে আনিলেন, কিন্তু দাতুদ তাহা পান করিতে সম্মত হইলেন না, সদাপ্রভূর উদ্দেশে ঢালিয়। ১৯ ফেলিলেন, আর কহিলেন, হে আমার ঈশ্বর, এমন কৰ্ম্ম যেন আমি না করি। আমি কি এই মনুষ্যদের রক্ত পান করিব, যাহার! প্রাণপণ করিয়াছে? ইহার! ত প্রাণপণপুর্বক এই জল আনিয়াছে। অতএব তিনি তাহ! পান করিতে সম্মত হইলেন না । এ বীরত্রয় এই সকল কাধ্য করিয়াছিলেন। আর যোয়াবের ভাতা অবীশয় তিন জনের মধ্যে প্রধান ছিলেন; তিনি তিন শত লোকের উপরে আপন বড়শ। চালাইয়। তাহাদিগকে বধ করিলেন; ও ৯১ তিন জনের মধ্যে খ্যাতনামা হইলেন। এই তিন জনের মধ্যে অন্ত দুই জন হইতে তিনি অধিক ময্যাদা- | $০ 2৫ ২০ ১ বংশাবলি। ৮ নগর রাখিল। আর তিনি চারিদিকে অর্থাৎ মিল্লে| | ৩৫৫ পন্ন ছিলেন, আর তাঁহাদের সেনাপতি হইলেন, তথাচ ২২ [প্রথম] তিন জনের তুল্য ছিলেন ন| । আর কৃ সেলীয় এক বীরের পৌত্র যিহৌয়াদার পুত্র যে বনায় অনেক বিক্রম-কাধ্য করিয়াছিলেন, তিনি মোয়াবীয় অরিয়েলের দুই পুত্রকে বধ করিলেন; তন্তিন্ন তিনি হিমানীর সময়ে গিয়। গর্তের মধ্যে একটা সিংহকে ২৩ মারিলেন। আর তিনি পাঁচ হস্ত দীর্ঘ বুহৎকাঁয় এক মিআীয়কে বধ করিলেন; এ মিস্ত্রীয়ের হস্তে তন্তবায়ের নরাজের শ্যায় এক বড়শ। ছিল, ইনি আর এক দণ্ড হস্তে করিয়। তাহার কাছে গিয়। সেই মিস্্রীয়ের হস্ত হইতে বড়শাটী কাড়িয়। লইয়া তাহারই বড়শ। দ্বারা ২৪ তাহাকে বধ করিলেন। যিহোয়াদার পুত্র বনায় এই সকল কাধ্য করিলেন, তাহাতে তিনি তিন জন বীরের ২৫ মধ্যে খ্যাতনামা হইলেন। দেখ, তিনি এ ত্রিশ জন অপেক্ষ। মধ্যাদাপন, কিন্তু [প্রথম] তিন জনের তুল্য ছিলেন ন!; দায়ুদ তাহাকে আপন রক্ষিসেনার অধ্যক্ষ করিলেন । ২৬ সৈন্যবর্গের বীর্ষ্যবান্‌ লোকদের নাম। যোয়াবের ২৭ ভ্রাতা অসাহেল, বৈৎলেহমস্থ দোদোর পুত্র ইলহানন, ২৮ হরোরীয় শন্মোৎ পলোনীয় হেলস, তকোয়ীয় ইঞ্কেশের ২৯ পুত্র ঈরা, অনাখোতীয় অবীয়েষর, হুশাতীয় সিববখয়, ৩০ অহোহীয় ঈলয়, নটোফাতীয় মহরয়, নটোফাতীয় ৩১ বানার পুত্র হেলদ, বিন্যামীন-সম্ভানগণের গিবিয়া৩২ নিবাসী রীবয়ের পুত্র ইথয়, পিরিয়াখোনীয় বনায়, ৩৩ গাশ উপত্যকা-নিবাসী হুরয়, অব্বতায় অবীয়েল, ৩৪ বাহরমীয় অস্মাব, শাল্বোনীয় ইলিয়হবঃ, গিষো৩৫ ণীয় হাষেমের পুক্রগণ, হরারীয় শাগির পুক্র যোনাথন, ৩৬ হরারীয় সাখরের পুত্র অহীয়াম, উরের পুত্র ইলীফাল, ৩৭ মখেরাতীয় হেফর, পলোনীয় অহিয়, কর্মিলীয় হিবৌ, ৩৮ ইব্বয়ের পুত্র নারয়, নাথনের ভ্রাতা যোয়েল, হগ্রির ৩৯ পুত্র মিভর, অন্মোনীয় সেলক, সরয়ার পুত্র যোয়াবের ৪০ অস্ত্রবাহক বেরোতীয় নহরয়, যিত্রীয় ঈরা, যিত্রীয় ৪১ গারেব, হিত্তীয় উরিয়, অহলয়ের পুত্র সাবদ, রূবেণীয় ৪২ শীষার পুত্র অদীনা, তিনি রূবেণীয়দের এক জন প্রধান ৪৩ ছিলেন, ও তাহার সঙ্গে ত্রিশ জন ছিল, মাখার ৪৪ পুত্র হানান, মিত্বীয় যোশ।ফট, অষ্টরোতীয় উষিয়, অরোয়েরীয় হোথমের দুই পুত্র, শাম ও যিয়ীয়েল, ৪৫ শিত্রির পুত্র যিদীয়েল ও তাহার ভ্রাত৷ তীষীয় যোহা, ৪৬ মহবীয় ইলীয়েল, ইল্নামের দুই পুত্র যিরীবয় ও ৪৭ যোশবিয়, মোয়াবীয় যিৎমা, ইলীয়েল, ওবেদ ও মনো বায়ীয় যাসীয়েল। ২8515 দাঁযুদ কীশের পুত্র শৌলের ভয়ে অবরুদ্ধ থাকিতেন, তৎকালে এই সকল লোক সিক্লুগে দাবুদের নিকটে আসিয়াছিলেন; তাহার! ধুদ্ধে তাহার সহকারী বীরগণের মধ্যে ছিলেন । ২ তাহার! ধনুদ্ধর এবং দক্ষিণ ও বাম উভয় হস্ত দ্বারা ফিঙ্গার প্রস্তর ও ধনুর্বাণ ক্ষেপণে নিপুণ ছিলেন; তাহার! শৌলের জ্ঞাতি বিষ্যামীনীয় লোক 355

৩২৬ ৩ ছিলেন । অহীয়েবর প্রধান, পরে যোয়াশ, ইহারা গিবিয়।তীয় শমায়ের পুত্র; আর অন্ম।বতের পুত্র যিষীয়েল ও গেট; এবং বরাখ। ও অনাখোতী'য় ৪ যেতু ; এবং গিবিয়েনীয় যিশ্ময়িয়, ইনি ত্রিশ জনের মধ্য এক জন বীর ও ত্রিশের উপরে নিযুক্ত ছিলেন; আর ধিরমিয়, যহনীয়েল, যোহ।নন, গদেরাখীয় যোষা৫ বদ, ইলিবুষয়, যিরীমোৎ, বালিয়, শমরিয়, আর হর৬ফীয় শফটিয়। ইক্ষানা, যিশিয়, অনরেল, যোয়েষর ৭ ও যাশবিয়ম, এই কোরহীয়গণ ; আর গদোর-নিবাসী যিরোহমের পুত্র যোঁয়েল। ও বদির । ৮ আর গাদীয়দের মধ্যে কতকগুলি বলবান্‌ বীর পৃথক্‌ হইয়। গ্ান্তরস্থিত দুর্গম স্থানে দাধুদের নিকটে আ।নিয়।ছিলেন; তাহার! ঢাল ও বড়শাধারী, যুদ্ধে দীক্ষিত পুরুষ; সিংহ-মুখের ন্যায় তাহাদের মুখ ছিল, ও তাহার! পর্বতস্থ হরিণের শ্যায় দ্রতগ।মী ছিলেন । ৯,১০ প্রধান এষর, দ্বিতীয় ওবদিয়, তৃতীয় ইলীয়।ব, চতুৰ্থ ১১ মিশ্মুন্ন৷, পঞ্চম যির ময়, ষই অত্তয়, সপ্তম ইলায়েল, অষ্টম ১২,১৩ যোহানন, নবম হল্মাবাদ, দশম যিরমিয়, একাদশ ১৪ মগ্বন্নয়। গাদ-সন্তানদের এই লোকের! গৈন্যদলের সেনাপতি ছিলেন; ইই(দের মধ্যে যিনি ক্ষুদ্র তিনি শত জনের, ও যি/ন মহান্‌ তিনি সহস্র জনের সমকক্ষ ১৫ ছিলেন । প্রথম মাসে যে সময়ে যদ্দনের জল সমস্ত তীরের উপরে উঠিয়াছিল, সেই সময়ে ইই।রা নদী পার হ্‌ইয়। পূর্বদিকে ও পণ্চিমদিকে তলভুমিস্থ সকলকে তাড়।ইয়া দিয়া ছলেন। আর বিগ্যামীনের ও যিহ্দার সন্তানগণের মধ্যে কতকগুলি লোক দারুদের নিকটে ছুগম স্থানে আনিয়াছিল। আর দারুদ তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহির হইয়। ত।হাদিগকে কহিলেন, যদ তোমর৷ আমার সাহায্য কারতে শান্তি ভাবে আমার কাছে আসিয়। থ।ক, তবে আমার চিত্ত তোমাদের সঙ্গে এক হইয়া যাতবে। কিন্তু আমার হস্তে কোন দৌরাত্ম্য ন থ।কিলেও যদি আমাকে ঠকইয়। বিপক্ষদের হস্তগত করিবার জন্য আ।নিয়। থাক, তবে আমাদের পিতৃ পুরুষদের ঈশ্বর তাহা দেখুন ও অনুযোগ করুন। ১৮ তখন আত্ম। সেন।নীবর্গের অধ্যক্ষ অমাসয়ের উপরে | আসিংলন, [ আর তিনি কহিলেন ], হে দাবুদ, আমর। তোমারই, হে যিশয়ের পুত্র, আমরা তোমারই পক্ষ; মঙ্গল হউক, তোমার মঙ্গল হউক, ও তোমার সাহায্যকারীদের মঙ্গল হউক, কেনন। তোমার ঈশ্বর তোমার সাহায্য করেন। তখন দায়ুদ তাহাদিগকে গ্রহণ করিয়। সৈম্তদলের সেনাপতি কারংলন। ১৯ আর দাবুদ যখন শোলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করণাথে গলেট৷য় দর সহিত আনিয়াছিলেন, তখন মনঃশিরও কতকগুলি লোক তাহার পক্ষ হইল; কিন্তু তাহার! উহাদের সাহাযা করেন নাই; কেনন! পলেষ্টীয়দের ভুপালের। মন্ত্রণ। করিয়া তাহাকে বিদায় করিলেন, কহিলেন, সেই ব্যক্তি আমাদের মুণ্ড লইয়া আপন 0 ১ 8 বংশাবলি। [৮২১ ২০ প্রভু শৌলের পক্ষে সরিয়! যাইবে পরে দায়ুদ টিকগে যাইতেছেন, এমন সময়ে মনঃশি-সংক্রান্ত অদ্ন, যোষাবদ, যিদীয়েল, মীখায়েল, যোষাবদ, ইলাহ ও সিল্লথয়, মনঃশিবংশীয় এই মহ্স্রপতির। তাহার পক্ষ হইলেন। আর তাহার! দৈন্যদলের বিপক্ষে দানুদের সাহায্য করিলেন, কারণ তাহারা সকলে বলবান্‌ বীর ছিলেন, এবং সৈগ্যদলের সেনাপতি ২২ হইলেন। বস্তুতঃ সেই সময়ে দায়ুদের সাহাধ্যার্থে দিন দিন লেক আমিত, তাহাতে ঈশ্বরের দৈম্ঠদলের ন্যায় মহ।সৈম্ত হইল। যে লেকের! সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে শৌলের রাজ্য হস্তান্তর করিয়। দাযুদকে দিবার জন্য যুদ্ধাথে সসজ্জ হইয়া হিব্রেণে তাহার নিকটে গিয়।ছিল, তাহাদের ংখ্য। এই । যিহুদ৷-সন্তানগণ ঢাল ও বড়শাধারী, যুদ্ধার্থে সসজ্জ ছয় সহস্র আট শত লোক । শিমিয়োনসন্তানদের মধ্যে যুদ্ধে বলবান্‌ বীর সাত সহস্র এক ৩- ৩৯। ৮ Ld ২৩ AP ৩০ ২৬ শত লোক। লোব-সন্ত।নদের মধ্যে চারি সহস্র ছয় ২৭ শত লোক । আর যিহোয়াদ। হারোণবংশের অধ্যক্ষ, এবং তাহার সঙ্গে তিন সহস্র সাত শত লোক; ২৮ আর বীধ্যবান্‌ যুব! সাদোক, ও তাহার পিতৃকুলের বাইশ জন সেনাপতি । আর শৌলের জ্ঞাতি বিন্ামীন-সন্তানদের মধ্যে তিন সহস্র লেক; কারণ সেই সময় পর্য্যন্ত তাহাদের অধিকাংশ লোক শৌলের ৩০ কুলের বশ্যত৷ স্বীকার করিত। আর ইক্র।য়ম-সন্তভ।নদের মধ্যে বিশেতি সহস্র আট শত বলবান্‌ বীর, তাহার! আপন আপন পিতৃকুলে বিখ্যাত ছিল । আর মনঃশির অদ্ধবংশের মধ্যে আঠার সহস্র লোক, তাহার আনিয়া যেন দাযুদকে রাজা করে, তজ্জন্য আপন আপন নামে নিংদরষ্ট হইল। আর হষাখর-সন্ত।নদের মধ্যে হুই শত প্রধান লোক, তাহার! কালজ্ঞ লোক, ইস্রায়েলের কি কর্তব্য তাহ। জানত, আর তাহাদের ৩৩ ভ্রাতারা সকলে তাহাদের আজ্ঞাবহ ছিল। সবুলুনের মধ্যে সৈম্তদলে গমনযোগ্য, সববাবধ যুদ্ধাস্ত্ লিইয়! নৈন্যরচন। করিতে নিপুণ পঞ্চাশ সহস্র লোক ছিল, ৩৪ তাহারা সংগ্রামে দ্বিমনা ছিল না। নপ্তালির মধ্যে এক সহস্র সেনাপতি ও তাহাদের সহিত ঢাল ও বড়শাধারী সাইত্রিশ সহস্র লেক । দানীয়দের মধ্যে সৈন্যরচন। করিতে নিপুণ আটাইশ সহস্র ছয় শত লোক । আশেরের মধ্যে সৈম্ভদলে গমনযোগ্য, দৈম্তরচন! করিতে নিপুণ চল্লিশ সহস্র লেক। আর যর্দনের ওপারস্থ রূবেণীয়দের, গাদীয়দের ও মনঃশির অর্ধবংশের মধ্য যুদ্ধাথে সর্বপ্রকার অস্ত্রধারী এক লক্ষ ৩৮ বিংশতি সহস্র লেক। যুদ্ধে ও সৈন্তরচনায় নিপুণ এই সকল লোক দাযুদকে সমস্ত ইত্রায়েলের উপরে রাজ। করণীর্থে একাগ্ৰচিত্তে হিত্রেণে আসিল, এবং ' ইন্্ায়েলের অবশিষ্ট সকল লোকও দায়ুদকে রাজা ৩৯ করণার্থে একচিত্ত হইল। তাহারা তিন দিবস সেখানে দাঁধুদের সহিত থাকিয়া ভোজন পান করিল, ৩১ অ ৩ /৬ টং ৩ [Cy ৩ Ee) 6

১২১ ৪০-_-১৪ )১৬।] ১ বংশাবলি। ৩৫৭ কেনন৷ তাহাদের ভ্রাতৃগণ তাহাদের জন্য আয়োজন | ১৩ নিকটে আনিব? তাই দায়ুদ সেই সিন্দুক দায়ুদ৪* করিয়।ছিল। অধিকন্তু ইষাখর, সবুলুন ও নপ্তালি] নগরে আপনার নিকটে না আনিয়। [পথের] পা্স্থ প্রদেশ পর্য্যন্ত তাহাদের এতিব।সীর।, গর্দভ, উদর, গাতীয় ওবেদ-ইদে।মের বাটা.ত লইয়। রাখিলেন। অখতর ও বলদের পৃষ্ঠে খাদ্য দ্রব্য, স্বজীতে ৬স্তত | ১৪ আর ঈশ্বরের সিন্দুক ওবেদ-ইদোমের বাটীতে তাহার দ্রব্য, ডুমুরের চাপ, শু দ্রাক্ষার খলুয়া, দ্রাক্ষারর ও | পরিবারের কাছে তিন মাস থাকিল ; তাহাতে সদাতেল এবং বলদ ও মেষ অপধ্যাপ্ত আনিল, কেননা; প্রভু ওবেদ-ইদোমের বাটা ও তাহার সব্বন্ধকে আশীইত্রায়েলের মধ্যে আনন্দ হইয়াছিল । ব্বাদযুক্ত করিলেন। [ ৩৪ আর সোরের রাজ। হীরম দায়ুদের জন্য এক যিরূশালেমে নিয়ম-সিন্দুক আনয়ন। বাটী নিশ্বাণার্থে তাহার নিকটে দূত এবং এরসপলেস্ীয়দের পরাজয়, ইত্যাদি । ২ কা, ভাস্কর ও হুত্রধর পাঠাইলেন। তখন দায়ুদ বুঝলেন যে, সদাওভূ ইআয়েলের রাজপদে তাহাকে হু পরে দাযুদ সহম্পতিগণের ও শতপতিগণের | স্থাস্থর করিয়াছেন, কেনন! তাহার গ্রজ। ইনশ্রায়েলের সহিত, সমস্ত অধ্যক্ষের সহিত, মন্ত্রণা। করিলেন । নিমিত্তে তাহার রাজ্য উন্নতিগ্রাপ্ত হইয়।ছিল। ২ আর দাযুদ সমস্ত ইত্রায়েল-সমাজকে কহিলেন, যদি] ৩ আর দাঘুদ যিরশালেমে আরও কতকগুলি স্ত্রী তে।মাদের বিহিত বোধ হয়, ও আমাদের ঈশ্বর সদাগ্রভু গ্রহণ করিলেন ; এবং দায়ুদ আরও পুক্রকম্ঠার জন্ম হইতে এ কাধ্য হইয়। থাকে, তবে আইস, আমরা | ৪ দিলেন । যিরশালেমে তাহার যে সকল পু জন্মিল, ইস্ত্ায়েলের সমস্ত এদেশে আমাদের অবশিষ্ট ভ্রাতৃ- তাহাদের নাম; শন্ময়, শোবব, ন।খন, এলে।মন, গণের কাছে লোক পাঠাই, তাহাদের নিকটে যাজক- | ৫,৬ যিভর, ইলীশুয়, ইল্সেলট, নোগহ্‌, নেফগ, যাফিয়, গণ ও লেবীয়ের৷ আপন আপন পরিসর-বিশিষ্ট নগরে | ৭ ইলীশ।ম।, বীলিয়াদ। ও ইলীফেলট । বাস করে, তাহার! যেন আমাদের নিকটে একত্র হ্য় ; ৮ পলেষ্টীয়ের! যখন শুনিল যে, দায়ুদ সমস্ত ইআয়েলের ৩আর আইস, আমাদের ঈশ্বরের সিন্দুক আমাদের উপরে রাজপদে অভিষিক্ত হইয়|-ছন, তখন পলেষ্টীয় কাছে ফিরাইয়। আনি, কেনন। শৌলের সময়ে আমর! সমস্ত লোক দায়ুদের আন্বেষণে উঠয়। আদিল; দাযুদ ৪ তাঁহার আন্বেষণ করি নাই । তখন সমস্ত সমাজ কহিল, | ৯ তাহ! শুনিয়। তাহাদের বিরুদ্ধে বাহির হইলেন। আর আমর। তাহা করিব; কেননা সকল লোকের দৃষ্টি-ত পলেষ্টায়ের। আসিয়। রফায় ম তলভূমিতে ব্যাপ্ত হইল। ৫ এই কথ ম্যাব্য বোধ হইল। পরে কিরিয়ৎ্যিয়।রীম | ১০ তখন দায়ুদ ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞ/সা করিলেন, আমি হইতে ঈশ্বরের সিন্দুক আনিবার জন্য দারুদ মিসরের কি পলেগ্ঠীয়দের বিরুদ্ধে উঠিয়া যাইব? তুমি কি সীহে।র নদী অবধি হমাতের প্রবেশ-স্থান পর্য্যন্ত সমস্ত আমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিবে ? সদ প্রভু ৬ ইশ্্রায়েলকে একত্র করিলেন । আর নশ্বরের সিন্দুক, | তাহাকে কহিলেন, যাও, আমি তাহাদিগকে তোমার করবদ্ধয়ে আমীন সদাপ্রভুর সিন্দুক, যাহার উপরে | ১১ হস্তে সমর্পণ করিব। পরে তাহারা বাল্‌-পরাদীমে সেই নাম কীন্তিত, তাহা ফিহুদার আধিকারস্থ বাল! আদিল; আর দাযুদ সেই স্থানে তাহাদিগকে আঘাত অর্থাৎ কিরিয়ৎাযয়রীম হইতে আনেবার জন্য দাবুদ করিলেন; এবং দাবুদ কহিলেন, ঈশ্বর আমার হস্ত ৭ ও সমস্ত ইন্সায়েল সেই স্থানে গেলন। পরে তাহার! দ্বার আমার শক্রগণকে সেতুভঙ্গের স্।য় ভগ্ন করিঈশ্বরের সিন্দুক এক নূতন শকটে উঠাইয়। অবীনাদ- লেন, এই জন্য সেই স্থানের নম বাল্-পর।মীম [ভঙ্গবের বাটা হইতে বাহির করিলেন, এবং উষঃ ও ১২ স্থান] রাখ। হইল। সেই স্থান তাহার। আপনাদের ৮ অহিয়ে। এ শকট চালইল। আর দাবুদ ও সমস্ত দেবগণকে ফেলিয়| গিয়াছিল; তাহাতে দারুদের ইস্ত্রায়েল সমস্ত শক্তিতে ঈশ্বরের সন্মুখে গীত সহকারে আজ্ঞনুনারে সেগুলি আগুনে পোড়াইয়া দেওয়া বীণা, নেবল, তবল, করতাল ও তুরী বাজাইলেন। হইল। ৯ পরে তাহার! কীদোনের খামার পধ্যন্ত গেলে উষঃ এ ৷ ১৩ গরে পলেষ্টীয়ের| পুনর্বার আসিয় সেই তলভুমিতে সিন্দুক ধরিবার জন্য হস্ত বিস্তার করিল, কেনন। | ১৪ ব্যাপ্ত হইল । তখন দাদ পুনব্বার ঈশ্বরের কাছে ১০ বলদযুগল পিছলিয়। পড়িয়াছিল। তখন উষ্ষের প্রতি; জিজ্ঞাস। করিলেন; তাহাতে ঈধর তাহাকে কহিসদ।গ্রভুর ক্রোধ প্রস্বলিত হইল ও সিন্দুকের প্রতি] লেন, তুমি উহাদের পশ্চাতে যাইও ন৷, উহাদের তাহার হস্ত বিস্তার করণ প্রযুক্ত তিনি তাহাকে; হইতে ফরিয়। আসিয়। বাক। বুক্ষরাজির সন্মুখে উহাআঘাত করিলেন; তাহাতে সে তথায় ঈশ্বরের সন্মুখে | ১৫ দিগকে আক্রমণ কর। সেই সকল বাক। বৃক্ষের ১১ মরিল। সদাপ্রভু উষকে আক্রমণ করায় দাযুদ | শিখরে সৈম্থগমনের মত শব্দ শুনিলে তুমি যুদ্ধে অগ্রঅসন্তুষ্ট হইলেন, আর সেই স্থানের নাম পেরস-উবঃ; নর হইবে, কেনন। ঈশ্বর পলেষ্টয়দের সৈগ্তরলকে [উষঃ-আক্রমণ] রাখিলেন ; অদ্া।পি সেই নাম চলিত আঘাত করিবার জন্য তোমার সন্মুখে অগ্রসর হইয়া১২ আছে। আর দারুদ সেই দিন ঈশ্বর হইতে ভীত ১৬ ছেন। দাবুদ ঈশ্বরের আজ্ঞানুনারে কাযা করিলেন; ইইয়। কহিলেন; ঈশ্বরের সিন্দুক কি প্রকারে আমার! তখন তাহার লোকের। গিবিয়োন অবধি গেষর পথ্যন্ত 357

৩৫৮ ১৭ পলেষ্টীয়দের সৈন্যদলকে আঘাত করিল। আর দাযুদের কীন্তি সমস্ত দেশে ব্যাপিল, এবং সদাপ্রভু সর্বব জাতির মধ্যে তাহ! হইতে ভয় উপস্থিত করিলেন। ১৫ গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিলেন, এবং ঈশ্বরের দিন্দুকের জন্য একটা স্থান প্রস্তুত করিলেন, তাহার নিমিত্তে এক তাস্থু স্থাপন করিলেন। ২ সেই সময়ে দাযুদ কহিলেন, ঈশ্বরের সিন্দুক বহন - করা লেবীয়দের ছাড়া আর কাহারও কর্তব্য নয়; কেনন! ঈশ্বরের সিন্দুক বহিতে ও চিরকাল তাহার পরিচধ্য। করিতে সদাপ্রভু তাহাদিগকেই মনোনীত ৩ করিয়াছেন। পরে দায়ুদ সদাপ্রভুর সিন্দুকের জন্য যে স্থান প্রস্তুত করিয়াছিলেন, সেই স্থানে তাহ। আনিবার নিমিত্তে সমস্ত ইআয়েলকে যিরূশালেমে একত্র করি৪ লেন। আর দাযুদ হারোণ-সন্তানগণকে ও এই এই ৫ লেবীয়দিগকে একত্র করিলেন ;-_-কহাতের সন্ত।নগণের মধ্যে উরীয়েল অধ্যক্ষ, আর তাহার ভ্রাতৃগণ ৬ এক শত কুড়ি জন; মরারির সন্ভীনগণের মধ্যে অসায় অধ্যক্ষ, আর তাহার ভ্রাতৃগণ ছুই শত কুড়ি: ৭ জন; গেশোমের সন্তানগণের মধ্যে যোয়েল অধ্যক্ষ, ৮ আর তাহার ভ্রাতৃগণ এক শত ত্রিশ জন; ইলীষাফণের সন্তানগণের মধ্যে শমযিয় অধ্যক্ষ, আর ৯ তাহার ভ্রাতৃগণ ছুই শত জন; হিব্রোণের সন্তানগণের মধ্যে ইলীয়েল অধ্যক্ষ, আর তাহার ভ্রাতৃগণ আশী ১০ জন; উষীয়েলের সন্তানগণের মধ্যে অন্মীনাদব অধ্যক্ষ, আর তাহার ভ্রাতৃগণ এক শত বার জন। পরে দাযুদ সাদোক ও অবিয়াখর, এ ছুই যাঁজককে এবং লেবীয়দিগকে, অর্থাৎ উরীয়েলকে, অসায়কে, যোয়েলকে, শময়িয়কে, ইলীয়েলকে ও অন্মীনাদবকে ১২ ডাকিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। লেবীয়দের পিতৃকূলপতি, তোমর! ও তোমাদের ভ্রাতারা আপনাদিগকে পবিত্র কর, তাহাতে আমি ইশ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সিন্দুকের জন্য যে স্থান প্রস্তুত করিয়াছি, ১৩ সে স্থানে তাহা আনিতে পারিবে । কেনন প্রথম বার তোমর। [তাহ বহন কর] নাই, এই জন্য আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে আক্রমণ করিলেন, কারণ ১৪ আমরা বিধিমতে তাহার অন্বেষণ করি নাই। পরে যাজকের। ও লেবীয়েরা ইস্্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভুর সিন্দুক আনিবার নিমিত্ত আপনাদিগকে পবিত্র করি১৫ লেন। আর লেবির সন্তানগণ বহন-দণ্ডযোগে স্বন্ধে করিয়! ঈশ্বরের সিন্দুক বহন করিল, যেমন সদাপ্রভুর বাক্যানুনারে মোশি আজ্ঞ। করিয়াছিলেন। আর দারুদ লেবীয়দের অধ্যক্ষদিগকে কহিলেন, তেমর| উচ্চৈঃস্বরে আনন্দধ্বনি করণার্থে আপনাদের গায়ক ভ্রাতৃগণকে বাদ্যযন্ত্র সহকারে, নেবল, বীণ! ও ১৭ করতাল সহকারে নিযুক্ত কর। তাহাতে লেবীয়ের। যোয়েলের পুজ হেমনকে, তাহার ভ্রাতাদের মধ্যে বেরিখিয়ের পুত্র আসফকে, ও তাহাদের জ্ঞাতি মরারি১১ ১৬ ১ বংশাবলি। আর দাযুদ আপনার জন্য দাযুদ-নগরে [অনেক] [১৪ ১৭--১৬ ৪ | সন্তানগণের মধ্যে কুশায়ার পুত্র এখনকে নিযুক্ত ৷ ১৮ করিল । আর তাহাদের সঙ্গে তাহাদের দ্বিতীয় পদস্থ ভ্রাতাদিগকে, সখরিয়, বেন, যাসীয়েল, শমীরামোৎ, যিহীয়েল, উন্নি, ইলীয়াব, বনায়, মাসেয়, মত্তিথিয়, ইলীফলেহ্ু ও মিক্নের এবং ওবেদ-ইদোম ও বিয়ীয়েল, এই ছুই দ্বারপাল; এই সকলকে তাহার! নিযুক্ত ১৯ করিল। অতএব হেমন, আসফ ও এখন, এই গায়কেরা ২* পিতলের করতালে উচ্চধ্বনি করিতে, এবং সখরিয়. অনীয়েল, শমীরামোৎ, যিহীয়েল, উন্নি, ইলীয়াব, মাসেয় ও বনায় অলামোৎ [নামক সুরে] নেবল ২১ বাজাইবার পরিচালক, এবং মত্তিথিয়, ইলীফলেহু, মিকনেয়, ওবেদ-ইদোম, যিয়ীয়েল ও অনসিয় শিমিনীৎ [নামক সুরে] বীণ। বাজাইবার পরিচালক নিযুক্ত ২২ হইলেন। আর লেবীয়দের অধ্যক্ষ কননিয় গান সম্বন্ধে নায়ক হইলেন; তিনি গান শিক্ষ। দিলেন, কারণ ২৩ তিনি সঙ্গীতে পারদর্শী ছিলেন । আর বেরিথিয় ও ২৪ ইল্কান। সিন্দুকের ছ্বাররক্ষক ছিলেন। শবনিয়, যিহোশ।|ফট, নখনেল, অমাসয়, সখরিয়, বনায় ও ইলীয়েষর, এই সকল যাজক ঈশ্বরের সিন্দুকের সন্মুখে তুরী বাজাইলেন, এবং ওবেদ-ইদে।ম ও যিহিয়ঃ সিন্দুকের দ্বাররক্ষক ছিলেন। পরে দারুদ, ইসরায়েলের প্রাচীনবর্গ ও সহস্মপতিগণ ২৫ আনন্দ সহকারে ওবেদ-ইদোমের বাটা হইতে সদাপ্রভুর ২৬ নিয়ম-সিন্দুক আনিতে গেলেন; আর যে লেবীয়ের! সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক বহন করিল, ঈশ্বর তাহাদের সাহায্য করিলেন বলিয়৷ উহার।৷ সাতটা বলদ ও ২৭ সাতটা মেষ উৎসর্গ করিলেন। আর দায়ুদ এবং সিন্দুকবাহক লেবীয়ের|, গ।য়কেরা ও গায়কদের সহিত গানের অধ্যক্ষ কননিয়, ইহার। সকলে মসীনার পারিচ্ছদ পরিহিত ছিলেন; এবং দাঁযুদের স্কন্ধ মদীনার ২৮ এক এফোদ ছিল। এই প্রকারে জয়ধ্বনি সহকারে এবং শৃঙ্গ, তুরী, করতাল, নেবল ও বীণ।ধবনি সহকারে সমস্ত ইস্্ায়েল সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক আনয়ন ২৯ করিল। আর সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক যখন দায়ুদনগরে উপস্থিত হইল, তখন শৌলের কন্তা মীখল বাতায়ন দিয়! দৃষ্টিপাত করিলেন, এবং দাযুদ রাজাকে নৃত্য ও আনন্দ করিতে দেখিয়া মনে মনে তুচ্ছ করিলেন। পরে লোকের৷ ঈশ্বরের সিন্দুক ভিতরে আনিয়া, ১৬ দাঁযুদ তাহার জন্য যে তাম্বু স্থাপন করিয়াছিলেন, তাহার মধ্যে রাখিল, এবং ঈশ্বরের সন্মুখে হোমবলি ও ২ মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল। আর দায়ুদ হোমবলি ও মঙ্গলর৫ক বলির উৎসর্গ সাঙ্গ করিবার পর সদা৩ প্রভুর নামে লোকদিগকে আশীর্বাদ করিলেন। আর সমস্ত ইস্ত্রায়েলের মধ্যে প্রত্যেক পুরুষকে ও প্রত্যেক স্ত্রীকে এক একখান রুটা ও এক এক ভাগ [অন্ত খাদ্য] ও এক একখান দ্রাক্ষাপিষ্টক দিলেন। ৪. পরে তিনি সদাগ্রভূর সিন্দুকের সন্মুখে পরিচর্যা 358

১৬) ৫-৪১।] করিতে, এবং ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভূকে স্মরণ করিতে, তাহার স্তবগান ও প্রশংস। করিতে লেবীয়দের ! ৫ কয়েক জনকে নিযুক্ত করিলেন; আসফ অধ্যক্ষ, দ্বিতীয় সখরিয়, অপর যিয়ীয়েল, শমীরামোঁৎ, যিহীয়েল, মত্তিথিয়, ইলীয়াব, বনায়, ওবেদ-ইদোম ও যিয়ীয়েল ঈশ্বরের নিয়ম-সিন্দুকের সন্মুখে নেবল ও ৬ বীণা, আসফ উচ্চধ্বনির করতাল, আর বনায় ও যহ্‌সীয়েল, এই ছুই জন যাজক নিত্য তুরী বাজাইতেন। ৭ আর সেই দিন দাবুদ সদাপ্রভুর উদ্দেশে স্তবগান করিবার ভার আসফের ও তাহার ভ্রাতাদের হস্তে প্রথমে সমর্পণ করিলেন। ঈশ্বরের প্রশংসার্থক গীত। সদাপ্রভূর স্তব কর, তাহার নামে ডাক, জাতিগণের মধ্যে তাহার ক্রিয়। সকল জানাও । ৯ তাহার উদ্দেশে গীত গাও, তাহার প্রশংস। গান কর। তাহার আশ্চধ্য কন্ম সকল ধ্যান কর। তাহার পবিত্র নামের শ্লাঘ। কর; মদাপ্রভুর অন্বেষীদের চিত্ত আনন্দ করুক । সদাগ্রভূর ও তাহার শক্তির অনুসন্ধান কর, নিয়ত তাহার শ্রীমুখের অন্বেষণ কর। স্মরণ কর তাহার কৃত আশ্চধ্য কর্ম্ম সকল, তাহার অদ্ভূত লক্ষণ ও তাহার মুখের শাসন সকল; তোমর। ত তাহার দাস ইত্রায়েলের বংশ, তোমরা যাকোব-সন্তান, তাহার মনোনীত লোক । তিনি আমাদের ঈশ্বর, সদাপ্রভু, তাহার শাসন সকল সমস্ত পৃথিবীতে বিদ্যমান । তোমর৷ তাহার নিয়ম অনন্তকাল স্মরণ করিও, | সেই বাকা তিন সহস্র পুরুষপরম্পরার প্রতি আদে* ৮ ১ 5 uv ১২ ১৩ ১ ৩০ ১ > করিয়াছেন। সেই নিয়ম তিনি অত্রাহাঁমের সহিত করিলেন, সেই শপথ ইস্হাকের কাছে করিলেন; তিনি তাহ! যাকোবের জন্য বিধি বলিয়া, ইক্রায়েলের জন্য অনন্তকালীন নিয়ম বলিয়। দীড় করাইয়াছিলেন ; তিনি কহিলেন, আমি তোমাকে কনান দেশ দিব, তাহাই তোমাদের নিণীত অধিকার ; তৎকালে তোমর! সংখ্যাতে অধিক ছিলে না, অল্পই ছিলে, এবং তথায় প্রবাসী ছিলে। ২০ তাহার। এক জাতি হইতে অন্ত জাতির নিকটে, এক রাজ্য হইতে অন্য লোকবৃন্দের নিকটে বেড়াইত। ২১ তিনি কোন মনুষাকে তাহাদের প্রতি উপদ্রব করিতে দিতেন ন।, বরং তাহাদের জন্য রাজগণকেও অনুযোগ করিতেন,__ ২২ “আমার অভি ষক্তগণকে স্পর্শ করিও ন, আমার ভাবব।দিগণর অপকার করিও না।” ২৩ সমস্ত ভুবন ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে গীত গাও, দিন দিন তাহার পরিত্রাণ ঘোষণা কর। ১৬ ১৭ ১৮ ১৯ ১ বংশাবলি। ৩৭ ৩৫৯ | ২৪ প্রচার কর জাতিগণের মধ্যে তাহার গৌরব, সমস্ত লোক-সমাজে তাহার আশ্চর্য্য কর্ম্মসকল। ২৫ কেনন৷ সদা প্রভু মহান্‌ ও অতি কীর্ভনীয়, তিনি সমস্ত দেবত। অপেক্ষা ভয়ার্হ। ২৬ কেনন। জাতিগণের সমস্ত দেবতা! আবস্তম।ত্র, কিন্ত সদাপ্রভু আকাশমগুলের নির্ন্মত৷। ২৭ প্রভা ও প্রতাপ তাহার অগ্রবর্তী, শক্তি ও আনন্দ তাহার বাসস্থানে বিদ্যমান। ২৮ জাতিগণের গোষ্ঠী সকল! দা প্রভুর কীর্তন কর, সদাপ্রভুর গৌরব ও শক্তি কীর্ভন কর। ২৯ সদাপ্রভুর নামের গৌরব কীর্তন কর, নৈবেদ্য সঙ্গে লইয়। তাহার সন্মুখে আইস, পবিত্র শোভায় সদাপ্রভুকে প্রণিপাত কর। ৩০ সমস্ত ভুবন ! তাহার সাক্ষাতে কম্পমান হও ; জগৎও স্ুস্থির, তাহ! বিচলিত হইবে ন।। ৩১ আকাশমগ্ডল আনন্দ করুক, পৃথিবী উল্লাসিত হউক, লোকে জাতিগণের মধ্যে বলুক, সদাপ্রভু রাজত্ব করিতেছেন। ৩২ সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থ সকলে গর্জন করুক, ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রস্থ সকলই উল্লসিত হউক । ৩৩ তখন বনের বৃক্ষ সকল সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আনন্দে গান করিবে 3 কেনন। তিনি পৃথিবীর বিচার করিতে আসিতেছেন। ৩৪ সদাপ্রভুর স্তব কর, কেনন! তিনি মঙ্গলময়, তাহার দয়া অনন্তকালম্থায়ী। ৩৫ তোমরা বল, হে আমাদের ত্রাণেশ্বর, ত্রাণ কর, আমাদিগকে সংগ্রহ কর, জাতিগণ হইতে উদ্ধার কর, যেন আমরা তোমার পবিত্র নামের স্তব করি, যেন তোমার প্রশংসায় জয়ধ্বনি করি। ৩৬ ধন্য হউন সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, অনাদিকাল অবাধ অনন্তকাল পৰ্য্যন্ত । পরে সকল লোক কহিল, আমেন্‌, আর সদাপ্রভুর প্রশংস। কারল। আর দিন দিন যেমন প্রয়োজন, তেমনি সিন্দুকের সন্মুখে নিয়ত পরিচধ্যা করণার্থে তিনি আসফকে ও তাহার ভ্রাতৃগণকে সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুকের সম্মুখে ৩৮ রাখিলেন। ওবেদ-ইদোম ও তাহাদের আটষ্ট জন ভ্রাতা এবং যিদুখুনের পুত্র ওবেদ-ইদোম ও হোষ৷ দ্বারপাল হইলেন। আর তিনি সাদোক যাজককে ও তাহার যাজক-ভ্রাতুগণকে গিবিয়োনস্থ উচ্চস্থলীতে সদাপ্রভূর আবাসের সন্মুখে রাখিলেন, যেন তাহার! হোমবেদির উপরে সদাগ্রভুর উদ্দেশে নিয়ত প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে হোমবলি উৎসর্গ করেন, এবং সদা প্রভু ইস্ত্রায়েলকে যে ব্যবস্থা আদেশ করিয়াছিলেন, তাহাতে লিখিত সমস্ত কথানুসরে কার্য করেন। ৪১ আর তিনি হেমনকে ও যিদুথুনকে এবং আর যে মনোনীত লোকদের নাম লিখিত হইল, তাহাদিগকে উহাদের সঙ্গে রাখিলেন, যেন তাহার। সদাপ্রভুর ৩৯ 859

৩৬৩ ৪২ আর উচ্চধ্বনির নি।ম.ভ্ত তুরী ও করতাল এবং ঈশ্বরীয় সঙ্গীতের নিমিত্ত বাদ্যযন্ত্র বাজ।ইতে হেমন ও যিদুখন উহাদের সঙ্গী, এবং যিদুথুনর পুভ্রগণ দ্বারগাল ৪৩ হহলেন। পরে নমস্ত লোক আপন আপন গৃহে প্রস্থান করিল; এবং দাযুদ আপন পরিজন(দিগকে আশীবঝ।দ করণাথে কিরিয়। আসিলেন। ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা হেতু দায়ুদের কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ । ১৭ পরে দাযুদ যখন আপন গৃহে বাস করিতে লাগিলেন, তখন তিনি নাথন ভাববাদীকে কহিলেন, দেখুন, আমি এরসকাষ্টের গৃহে বাস করিতেছি, কিন্ত সদ প্রভুর নিয়ম সিন্দুক যবনিকার অন্তরালে ২ বাস করিতে.ছ। নাথন দাযঠুদকে কহিলেন, যাহা কিছু আপনকার মনে আছে, তাহাই করুন, কেনন। ঈশ্বর আপনক|র সহ্বস্তী । ৩ কিন্তু সেই রাত্রিতে ঈশ্বরের এই বাক্য নাথনের ৪ নিকটে উপস্থত হইল, তুমি যাও, আমার দাস দাহুদকে বল, সদাএভু এই কথা কহেন, তুমি আমার ৫ জন্য বসতি-গৃহ নিম্মাণ করিবে না। ইআয়েলকে বাহির করিয়। আনিবার দিন হইতে অদ্য পধ্যন্ত আমি ত কোন গৃহে বাস করি নাই, কিন্তু এক তাস্ব হইতে অন্য তাম্বৃতে ও এক আবাস হইতে [অন্য ৬ আবাসে] গিয়।ছি। সমস্ত ইসরায়েলের মধ্যে সকল স্থানে আমার যাতায়াত কালে আমি যাহীকে আমার প্রজাদিগের পালনের ভার দিয়।ছিল|ম, ইস্ত্রীয়েলের এমন কোন বিচারকর্তীকে কি কখনও এই কথ। বলিয়াছি যে, তোমর। কেন আমার জম্য এরসকাষ্ঠের ৭ গৃহ নির্মাণ কর নাই? অতএব এখন তুমি আমার দস দাযুদকে এই কথা বলিবে, বাহিনীগণের সদাগ্রভু এই কথা কহেন, আম।র প্রজা ইসরায়েলের নায়ক করিবার জন্য আ[মই তোমাকে মেষবাথান হইতে ও ৮ মেষের পশ্চাৎ হইতে গ্রহণ করিয়াছি। আর তুমি যে কোন স্থানে গমন কারিয়াছ, দেই স্থানে তোমার সহবত্তা খাকিয়। তোমার সন্মুখ হইতে তোমার সমস্ত শত্রুকে উচ্ছেদ করি:ছি, আর আমি তোমার নাম » পৃথিবীস্থ মহাপুরুষদের নামের মত করিব। আর আমি আপন এজ। ইস্ায়েলের জন্ একটা স্থান নিরূপণ কারব, ও তাহাদিগকে রোপণ করিব; যেন তাহার। আপনাদের সেই স্থানে বাস করে, এবং আর বিচলিত ১০ না হয়; দুষ্ট লোকের! তাহ!দিগ্রকে আর নষ্ট করিবে না, যেমন পু.বব করিত, এবং যে অবধি আমি তাপন প্রজ। ইক্সায়লের উপরে বিচ।রকর্তগণকে নিযুক্ত করিয়ছিল।ম, সেই অবধি যেমন হইত। আর আমি তোমার সমস্ত শত্রুকে নত করিব। আরও তোমাকে কহিতেছি, তোমার জন্য সদাপ্রভু এক কুল * নিশ্মাণ * (ইব্রী) গৃহ । ১ বংশাবলি । স্তবগান করেন, কেনন! তাহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী || ১১ করিবেন। [ ১৬; ৪২-১৭; ২৫ আর তোমার দিন সম্পূর্ণ হইলে যখন তোমাকে আপন পিতৃলোকদের নিকটে যাইতে হইবে, তখন আমি তোমার পরে তোমার বংশকে, তোমার পুত্রগণের মধ্যে এক জনকে, স্থাপন করিব; ১২ এবং তাহার রাজ্য স্থির করিব। সেই আমার নিমিত্তে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবে, এবং আমি তাহার সিংহাসন ১৩ চিরস্থায়ী করিব। আমি তাহার পিত। হইব, ও মে আমার পুত্র হইবে; এবং যে তোমার পূর্বের ছিল, তাহা হইতে যেমন আপন দয়া অপসারণ করিয়াছিলাম, তেমনি ইহা হইতে তাহ অপসারণ করিব ন|। ১৪ কিন্ত আমার গৃহে ও আমার রাজ্যে তাহাকে চিরকাল স্থির রাখিব, এবং তাহার সি'হাসন চিরস্থায়ী হইবে। ১৫ নাথন দায়ুদকে এই সমস্ত বাক্য অনুসারে ও এই সমস্ত দর্শন অনুসারে কথ। কহিলেন । তখন দাযুদ রাজ! ভিতরে গিয়া সদাপ্রভুর সম্মুখে বসিলেন, আর কহিলেন, হে সদাপ্রভু ঈশ্বর, আমি কে, আমার কুলই ব৷ কি যে, তুমি আমাকে এ পর্য্যন্ত ১৭ আনিয়াছ? আর হে ঈশ্বর, তোমার দৃষ্টিতে ইহাও ক্ষুদ্র বিষয় হইল; তুমি আপন দাসের কুলের বিষয়েও সুদীর্ঘ কালের উদ্দেশে কথা কহিলে, এবং হে সদাপ্রভু ঈশ্বর, আমাকে উচ্চপদস্থ মনুষ্যের শ্রেণীভুক্ত বলিয়া ১৮ জ্ঞান করিলে। তোমার দানের এতি কৃত সম্মানের বিষয়ে দায়ুদ তোমাকে আর কি বলিবে ? তুমি ত ১৯ আপন দাসকে জ্ঞাত আছ। হে সদাপ্রভু, তুমি আপন দাসের নিমিত্তে, ও নিজ হৃদয় অনুসারে, এই সমস্ত মহৎ কাধ্য সাধন করিয়। [এই] সমস্ত মহৎ কন্ম ২৯ জ্ঞাত করিয়াছ। হে সদাগ্রভূ, তোমার তুল্য কেহই নাই, ও তুমি ব্যতীত কোন দ্ৰশ্বর নাই; আমর! স্বকর্ণে যাহা। যাহ। শুনিয়াছি, তদনুসারে [ইহা জানি]। ২১ পৃথিবীর মধ্যে কোন্‌ একটা জাতি তোমার প্রজা ইত্রায়েলের তুল্য? তুমি ঈশ্বর তাহাকে আপন এজা করিবার জন্য মুক্ত করিতে গিয়।ছিলে, যেন মিসর হইতে মুক্ত তোমার এজাবর্গের সম্মুখ হইতে জাতিগণকে তাড়াইয়া৷ দিবার সময়ে মহৎ মহৎ ও ভয়ঙ্কর ২২ ভয়ঙ্কর কার্য্য দ্বার আপন নাম প্রতিষ্ঠিত কর। তুমি ত তোমার গজ! ইস্্রায়েলকে চিরকালের জন্য আপন প্রজ। করিয়াছ; আর হে সদাপ্রভু, তুমিই তাহাদের ২৩ ঈশ্বর হইয়াছ। এখন হে সদাওভূ, তুমি আপন দাসের ও তাহার কুলের বিষয়ে যে বাকা বলিয়াছ, তাহা চিরকালের জম্য স্থিরীকৃত হউক ; যেমন বলি২৪ য়াছ, তদনুমারে কর। তোমার ন।ম চিরকালের জন্য স্থিরীকৃত ও মহিমান্বিত হউক; লোকে বলুক, বাহিনীগণের সদাপ্রভুই ইত্ায়েলের ঈশ্বর, উআীয়েলের পক্ষীয় ঈশ্বর, আর তে।মার দাস দারুদের কুল তোমার ২৫ সাক্ষাতে সুস্থির। বাস্তবিক, হে অমার ঈশ্বর, তুমি আমার জন্য এক কুল উৎপন্ন করিবে, এই কথা আপন দাসের কাছে প্রকাশ করিলে; এই কারণ তোমার কাছে এই প্রাথন। করিতে তোমার দাসের ১৬ 360

১৭; ২৬--১৯)৮।] ২৬ মনে সাহস জন্মিল। আর এখন, হে সদাগ্রভু, তুমিই ঈশ্বর, এবং তুমি আপন দাসের কাছে এই মঙ্গল ২৭ প্রতিজ্ঞ! করিয়ছ। এখন তুমি অনুগ্রহ করিয়৷ আপন দাসের কুলকে আশীর্বাদ করিয়াছ, যেন সেই কুল তোমার সম্মুখে চিরকাল থাকে ; কেননা, হে সদাপ্রভু, তুমিই আশীববাদ করিয়াছ, তাই তাহ। চিরকালের জন্য আশীর্ববদযুক্ত। নান! জাতীয়দের উপর দায়ুদের জয়লাভ । ২৮ _ তৎপরে দাযুদ পলেপ্টীয়দিগকে আঘাত করিয়। নত করিলেন, আর পলেষ্টীয়দের হস্ত হইতে গাৎ ২ ও তাহার উপনগর সকল হরণ করিলেন। আর তিনি মোয়বকে আঘাত করিলেন; তাহাতে মোয়াবীয়ের৷ দাযুদের দাস হইয়। উপঢৌকন আনিল। ৩ আর যে সময়ে সোবার রাজ। হদরেষর ফরাৎ নদীর নিকটে আপন কর্তৃত্ব স্থাপন করিতে যান, সেই সময়ে ৪ দারুদ হমাতে তাহাকে আঘাত করেন। দারুদ তাহার নিকট হইতে এক সহস্র রথ, সাত সহস্র অশ্বারোহী ও বিশ সহস্র পদাতিক শৈষ্য হস্তগত করিলেন, আর দারুদ তাহার রখর অশ্বগণের পাদ শির! ছেদন করিলেন, কিন্তু তাহার মধ্যে এক শত রথের অশ্ব রাখিলেন। ৫ আর দন্মেশকের অরামীয়ের। সোবার হদরেষর রাজার সাহায্য করিতে আনিলে দায়ুদ সেই অরামীয়দের ৬ মধ্যে বাইশ সহম্ম জনকে আঘাত করিলেন। আর দায়ুদ দম্মেশকের অরাম দেশে [সৈম্ভদল] স্থাপন ক'রলেন; তাহাতে অরাম দারুদের দাস হইয়। উপঢে'কন আনিল; এই প্রকারে দাযুদ যে কোন স্থানে যাইতেন, ৭ সেই স্থানে সদাপ্রভু তাহাকে বিজয়ী করিতেন। আর দাযুদ হদরেষ'রর দাদদের হ্বর্ণঢাল সকল খুলিয়। যির৮ শলেমে আনিলেন। আর দারুদ হদরেষরের টিভৎ ও কুন নগর হইতে অতি বিস্তর পিতুল আনলেন, শলোমন তাহ! দ্বারা পিত্বলময় সমুদ্র, ছুই স্তস্ত ও পিত্তলমর পাত্র সকল নিন্নাণ করিলেন । ৯ তখন দাযুদ সোবার রাজ! হদরেষরের সমগ্র মৈম্যদলকে আধাত করিয়াছেন, শুনিয়। হমাতের রাজ। ১ তবু দাযুদ রাজার কুশল জিজ্ঞাস। করিবার জন্য, এবং তিনি হদরেষরের সহিত যুদ্ধ করিয়। তাহাকে আঘাত করিয়াছেন বলিয়া তাহার ধন্যবাদ করিবার জস্ভ আপন পুত্র হদে।রামকে তাহার কাছে প্রেরণ করিলেন; কেনন। হদরেষরের সহিত তথুরও যুদ্ধ হইয়াছিল। আর [হদোরামের সঙ্গে] রোপ্যের, স্বর্ণের ও ১১ পিত্ত'লের নান। একার পাত্র ছিল। তাহাতে দাযুদ রাজ। সমস্ত জ।তি হইতে, ইদোম, মোয়াব, অন্মে।নসন্তানগণ, এবং পলেষ্টীয়গণ ও অম।লেক হইতে আনীত রৌগ্যের ও স্বর্ণের সহিত সেই সকল দ্রব্যও সদাএভুর ১২ উদ্দেশে পবিত্র কারলেন। আর সরয়ার পুত্র অবীগয় ১ বংশাবলি। ৩৬১ লবণ-তলভূমিতে আঠার সহস্র ইদে|মীয়কে বধ করি১৩ লেন। পরে তিনি ইদোমে গৈষ্যদল স্থাপন করিলেন; এবং ইদে|মীয় সকল লোক দাবুদের দাস হইল। আর দাযুদ যে কোন স্থানে যাইতেন, সেই স্থানে সদাপ্রভু তাহাকে বিজয়ী করিতেন। ১৪ দাবুদ সমস্ত ইস্্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিলেন ; তিনি আপনার সমস্ত প্রজালোকের জন্য বিচার ও ১৫ ম্যায় সাধন করিতেন। আর সরয়ার পুত্র যোয়াব নৈস্ভাধ্যক্ষ ছিলেন; এবং অহীলুদের পুক্র যিহোশাফট ১৬ ইতিহাসকর্তা ছিলেন। আর আহীটুবের পুত্র সাদোক ও অবিয়াথরের পুত্র অবীমেলক যাজক ছিলেন ; এবং ১৭ শব্শ লেখক ছিলেন। আর যিহোয়।দ।র পুত্র বনায় করেখীয় ও পলেখীয়দের উপরে নিযুক্ত ছিলেন; এবং দ্াবুদের পুত্রগণ রাজার প্রধান সভাসদ ছিলেন। ৩৯ তৎপরে অন্মোন-সন্তানদের রাজ। নাহশ মরিলেন, ও তাহার পুত্র তাহার পদে রাজা হইলেন। ২ তখন দারুদ কহিলেন, আমি নাহশের পুত্র হানুনের প্রতি সদয় ব্যবহার করিব, কেননা তাহার পিত। আমার প্রতি সদয় ব্যবহার করিয়াছিলেন। পরে দাযুদ তাহাকে পিতৃশোকে সান্ত্বনা দিবার জন্য দূতগণকে প্রেরণ কারলেন। আর দারুদের দাসগণ হানুনকে সান্ত্ন। দিবার জন্য অশ্মোন-সন্ত/নদের দেশে ৩ তাহার কাছে উপস্থিত হইল। কিন্তু অন্মোন-সন্তানদের অধ্যক্ষগণ হানুনকে কহিলেন, আপন কি মনে করিতেছেন যে, দাযুদ আপনকার পিতার সন্মান করে বালয়া আপনকার নিকটে সান্্বনাক। রিগণকে গাঠাইয়ছে? তাহার দাসগণ কি সন্ধান লইবার এবং লণ্ডভণ্ড করিবার ও দেশ নিরীক্ষণ করিবার জন্য আগনকার নিকটে আইসে নাই? তখন হানূন দানুদের দাসগণতক ধরিয়। তাহাদিগকে ক্ষৌরি করাইয়া দিলেন, ও বস্ত্রের অৰ্দ্ধেক অথাৎ নিতম্ব দেশ পব্যন্ত কাটিয়৷ তাহাদিগকে বিদায় করি"লন। পরে কোন লোক গিয়৷ সেই ব্যক্তিদের বৃত্তান্ত দারুদকে জ্ঞাত করিল। আর তিনি তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে লোক পাঠাইলেন ; কেনন। তাহারা অতিশয় লজ্জিত হইয়াছিল। রাজ। বলিয়া পাঠাইলেন, যাবৎ তোমাদের দাঁড় না উঠে, তাবৎ তে।মরা যিরীহোতে থাক, তৎপরে ফিরিয়া আসিও। ৬ অন্মোন-সন্তানগণ যখন দেখিতে পাইল যে, তাহারা দাঁতুদের কাছে আপনাদিগকে ঘৃণার পাত্র করিয়াছে, তখন হানুন ও ভাল্মোন-সন্তানগণ অরাম-নহরয়িম, অর।ম-মাখা ও সোবা হইতে রথ ও অশ্বারোহী দিগকে বেতন দিয়া আনিবার জন্য এক সহস্র তালন্ত রৌপ্য পাঠাইল। আর বত্রিশ সহস্র রথ ও মাখার রাজাকে এবং তাহার লোকদিগকে বেতন দিয়া আনাইল : তাহারা আসিয়া মেদবার সন্মুখে শিবির স্থাপন করিল; এবং অগ্মোন-সন্তানগণও আপন আপন ৮ নগর হইতে একত্র হইয়া! যুদ্ধে আসিল। তখন এই নি =D 361

৩৬২. সংবাদ পাইয়। দায়ুদ যোয়াবকে ও বিক্রমশালী সমস্ত ৯ সৈম্তাকে প্রেরণ করিলেন। অন্মোন-সন্তানগণ বাহিরে আসিয়া নগরের প্রবেশ-স্থানে যুদ্ধার্থে সৈন্য রচন। করিল, এবং সমাগত রাজার। মাঠে স্বতন্ত্র থাকিলেন। ১০ এইরূপে সন্মুখে ও পশ্চাতে ছুই দিকেই তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ হইবে দেখিয়া যোয়াব ইসরায়েলের সমস্ত মনোনীত লোকের মধ্য হইতে লোক বাছিয়৷ লইয়৷ ১১ অরামীয়দের সন্মুখে সৈন্য রচনা করিলেন । আর অবশিষ্ট লোকদিগকে তিনি আপন ভ্রাত। অবীশয়ের হস্তে সমর্পণ করিলেন; তাহাতে তাহার অন্মোন-সম্তানদের ১২ সন্মুখে গৈষ্য রচনা করিল। আর তিনি কহিলেন, যদি অরামীয়ের৷ আম। অপেক্ষা! বলবান্‌ হয়, তবে তুমি আমার সাহায্য করিবে ; আর যদি অন্মোন-সন্তানগণ তোম! অপেক্ষা বলবান্‌ হয়, তবে আমি তোমার সাহায্য ১৩ করিব। সাহস কর, আইস, আমাদের জাতির জন্য ও আমাদের ঈশ্বরের নগর সকলের জন্য আমর! আপনাদিগকে বলবান্‌ করি; আর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে ১৪ যাহা ভাল, তিনি তাহাই করুন। পরে যোয়াব ও তাহার সঙ্গী লোকের৷ যুদ্ধার্থে অরামীয়দের সম্মুখীন হইলে তাহার! তাহার সম্মুখ হইতে পলায়ন করিল। ১৫ আর অরামীয়ের।৷ পলায়ন করিয়াছে দেখিয়া অন্মোনসন্তানগণও তাহার ভ্রাতা অবীশয়ের সম্মুখ হইতে পল।ইয়। নগরে প্রবেশ করিল । পরে যোয়াৰ যিরূশালেমে আসিলেন। ১৬. অরামীয়ের। যখন দেখিতে পাইল যে, তাহার! ইস্তায়েলের সম্মুখে পরাজিত হইয়াছে, তখন দূত পাঠাইয়। [ফরাৎ] নদীর ওপারস্থ অরামীয়দিগকে বাহির করিয়া আনিল ; হদরেষরের দলের সেনাপতি শোফক তাহা১৭ দের অগ্রণী ছিলেন। পরে দাযুদকে এই সংবাদ দেওয়। হইলে তিনি সমস্ত ইস্্রীয়েলকে একত্র করিলেন, এবং যর্দন পার হইয়। তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইলেন, ও তাহাদের বিরুদ্ধে সৈন্য রচনা করিলেন; আর দায়ুদ অরামীয়দের বিরুদ্ধে সৈন্য রচন। করিলে তাহ।র৷ ১৮ তাহার সহিত বুদ্ধ করিল। আর অরামীয়ের৷ ইআয়েলের সন্মুখ হইতে পলায়ন করিল; আর দাবুদ অরামীয়দের সাত সহস্র রথারোহী ও চল্লিশ সহস্র পদাতিক সৈন্য বধ করিলেন, এবং দলের সেনাপতি ১৯ শোফককে বধ করিলেন। পরে হদরেষরের দাসগণ যখন দেখিল, তাহার ইক্সায়েলের সন্মুখে পরাজিত হইয়াছে, তখন দায়ুদের সহিত সন্ধি করিয়। তাহার দাস হইল ; এবং অরামীয়ের৷ আর অন্মোন-সন্তানগণের সাহায্য করিতে সন্মত হইল ন। | ২০ পরে যখন বৎসর ফিরিয়া আসিল, সেই সময়ে অর্থাৎ রাজবগের যুদ্ধে গমন সময়ে যোয়াব সৈন্যবল লইয়। গিয়। অন্মেন-সম্তানদের দেশ উৎসন্ন করিলেন, আর রব্বাতে গিয়। তাহা অবরোধ করিলেন; কিন্ত দায়ুদ যিরশালেমে থাকিলেন। পরে যোয়াব ২ রববাকে আঘাত করিয়া ভূমিসাৎ করিলেন। আর ১ বংশাবলি । [১৯১৬৯৮--২৯ $ দাঁয়ুদ তাহাদের রাজার মস্তক হইতে মুকুট লইলেন। আর জান। গেল, তাহা এক তালন্ত স্বর্ণ পরিমিত, এবং মণিতে ভূষিত; আর তাহা দায়ুদের মস্তকে অর্পিত হইল; এবং তিনি ওঁ নগর হইতে অতি ৩ প্রচুর লুটদ্রব্য বাহির করিয়া আনিলেন। আর তিনি তথাকার লোকদ্িগকে বাহির করিয়া আনিয়। করাতের দ্বারা, লৌহের ময়ির দ্বার ও কুড়ালির দ্বার! ছেদন করিলেন; দায়ুদ অন্মোন-সন্তানদের সমস্ত নগরের প্রতি এইরূপ কারলেন। পরে দাযুদ ও সমস্ত লোক যিরশালেমে ফিরিয়। গেলেন। ৪ তৎপরে গেষরে পলেষ্টায়দের সহিত বুদ্ধ হইল; তখন হুশাতীয় সিববখয় রফার সন্তান সিপৃপয়কে বধ ৫ করিল, আর তাহার৷ নত হইল। আবার পলেষ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ হইল, আর যায়ীরের পুত্র ইল্হানন গাতীয় গলিয়াতের ভাত লহমিকে বধ করিল, ইহার বড়শ। ৬ তাতের নরাজের ন্যায় ছিল। আর একবার গাতে যুদ্ধ হইল; আর তথায় অতি দীর্ঘকায় এক জন ছিল, প্রতিহস্তপদে তাহার ছয় ছয় অঙ্গুলি, সর্ববশুদ্ধ চব্বিশ ৭ অঙ্গুলি ছিল, সেও রফার সন্ভান। সে ইস্রায়েলকে টিট্কারি দিলে দাযুদের ভ্রাত। শিমিয়ের পুত্র যোনা৮ খন তাহাকে বধ কারল। ইহার। রফার বংশে গাতে জন্মিয়াছিল; ইহার৷ দাযুদের হাতে ও তাহার দাসগণের হাতে নিপতিত হইল । লোকগণন৷ হেতু ঈশ্বরের কোপ। ২৬, আর শয়তান ইত্রায়েলের প্রতিকুলে দবীড়াইয়৷ ইআয়েলকে গণন। করিতে দায়ুদকে প্রবৃত্তি দিল। ২ তখন দায়ুদ যোয়াবকে ও জনাধ্যক্ষদিগকে কহিলেন, যাও, তোমর! বের্‌-শেবা হইতে দান পধ্যন্ত ইত্রায়েলকে গণন। কর, পরে আমার নিকটে সংবাদ আন, আমি ৩ তাহাদের সংখ্যা জানিব। তখন যোয়াব কহিলেন, এখন যত লোক আছে, সদাপ্রভু তাহার শত গুণ অধিক আপন প্রজার বৃদ্ধি করুন; কিন্তু হে আমার প্রভু মহারাজ, তাহারা সকলে কি আমার প্রভুর দাস নহে? আমার প্রভু এ চেষ্টা কেন করিতেছেন? আপনি ইসরায়েলের দোষের কারণ কেন গ হইবেন? তথাপি যোয়াবের উপরে রাজার কথাই প্রবল হইল । তাহাতে যোয়।ব প্রস্থান করিয়া সমস্ত ইআয়েলের মধ্যে পধ্যটন করিলেন, পরে যিরূশালেমে ৫ আমিলেন। আর যোয়াব গণিত লোকদের সংখ্য দাযুদের কাছে দ্রিলেন। সমস্ত ইত্ীয়েলের এগার লক্ষ খড়গধারী লোক, ও যিহ্ুদার চারি লক্ষ সত্তর সহস্র ৬ খড়াধারী লোক ছিল। কিন্তু তাহাদের মধ্যে তিনি লেবি ও বিন্য'মীন [বংশকে ] গণনা করেন নাই, কারণ রাজার কথায় যোয়াবের ঘ্বুণা হইয়াছিল ৭ আর ঈশ্বর এই কাধ্যে অসন্তষ্ট হইলেন; তাই তিনি ৮ ইআীয়েলকে আঘাত করিলেন। পরে দায়ুদ ঈশ্বরকে 302

২১3১ ৯--২২; ৫1] কহিলেন, এই কাধ্য করিয়া আমি মহাপাপ করিয়াছি; কিন্তু এখন বিনয় করি, নিজ দাসের অপরাধ ক্ষমা কর; কেনন। আমি বড়ই অজ্ঞানের কর্ম্ম করি৯য়াছি। পরে সদাপ্রভু দাযুদের দর্শক গাদকে এই ১* কথ। কহিলেন; তুমি গিয়| দায়ুদকে বল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমি তোমার সম্মুখে তিনটা [দণ্ড] রাখি, তাহার মধ্যে তুমি একট। মনোনীত কর, আমি ১১ তাহাই তোমার প্রতি করিব। পরে গাদ দাুদের, নিকটে আসিয়। তাহাকে বলিলেন, সদাপ্রভু এই কথ, ১২ কহেন, তুমি ষেট হচ্ছ, গ্রহণ কর; হয় তিন বৎসর ৷ দুর্ভিক্ষ, নয় তিন মাস পধ্যন্ত শত্রুদের খড়গ তোমাকে পাইয়। বসিলে তোমার বিপক্ষগণের সম্মুখে সংহার, নয় ত তিন দিবস পধ্যন্ত সদাপ্রভুর খড়গ, অর্থাৎ দেশে | ১ বংশাবলি। মহামারী এবং হত্রায়েলের সমস্ত অঞ্চলে সদাপ্রভুর বিনাশক দূতের ভ্রমণ । যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন,। তাহাকে কি উত্তর দিব, তাহা এখন বিবেচন। করিয়া ১৩ দেখুন ৷ দাঁযুদ গদকে কহিলেন, আমি বড়ই বিপদ্‌- ৷ গ্রস্ত হইলাম ; এক্ষণে আমি সদাগ্রভুর হস্তে পড়ি, কেনন। তাহার করুণ। অতি প্রচুর; কিন্তু আমি যেন | মনুষ্যের হস্তে ন। পাড়। | পরে সদা গ্রভু ইস্ত্রায়েলের উপরে মহামারী পাঠাই-। লেন, তাহাতে ইস্ত্রায়েলের সত্তর সহস্র লোক মারা, পড়িল। আর ঈশ্বর যিরূশ/লেম বিনষ্ট করিবার জন্য এক দূতকে তথায় প্রেরণ করিলেন; তিনি যখন, বিনাশ করিতে উদ্যত হইলেন, তখন সদা প্রভু দৃষ্টি-। পাত করিয়। সেই বিপদের জন্য অনুশেচন। করিলেন, এবং বিনাশক দূতকে কহিলেন, যথেষ্ট হইয়াছে, এখন তোমার হস্ত সঙ্কুচিত কর। তখন সদাপ্রভুর দূত যিবৃষীয় অর্ণানের খামারের নিকটে দর ড়া ইয়াছিলেন। আর দাঁযুদ চক্ষু তুলিয়। দেখিলেন, সদাএভুর দূত পৃথিবীর ও আকাশের মধ্য পথে দাড়াইয়। আছেন, তাহার হস্তে যিরূশালেমের উপরে প্রসারিত নিষ্কোষ খড়গ ॥ তখন দায়ুদ ও প্রাচীনের৷ চটগরিহিত ছিলেন, তাহারা অমনি উবুড় হইয়। পড়িলেন। আর দাযুদ | ঈশ্বরকে কহিলেন, লৌকদিগকে গণন। করিতে যে, আজ্ঞ। দিয়াছিল, সেকি আমি নহি? আমিই পাপ ৷ করিয়াছি, আমই বড় অপরাধ করিয়াছি, কিন্ত এই ৃ মেষগণ কি করিল? হে আমার ঈশ্বর সদী প্রভু, বিনয় করি, আমারই বিরুদ্ধে ও আমার পিতৃকুলের বিরুদ্ধে তোমার হস্ত বিস্তারিত হউক ; কিন্তু তোমার প্রজাদ্বিগকে প্রহার করিবার জন্য বিস্তারিত না হউক। পরে সদাপ্রভুর দূত দীরুদকে বলিবার জন্য গদকে কহিলেন, দাুদ উাঠয়। গ্িয়। যিবুষীয় অর্ানের খামারে সদাঞ্ভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবোদ স্থাপন করুক। ১৯ অতএব সদাপ্রভুর নামে কথিত গাদের বাক্যানুসারে ২০ দাযুদ উঠিয়। গেলেন। পরে অর্ণান মুখ ফিরাইয়া দূতকে দেখিতে পাইল; আর তাহার সঙ্গী চারি পুত্র ২১ লুকাইল। তখন অর্ণান গোম মাড়িতেছিল। কিন্ত ১৫ ০ [oO চনে ০ ১৮ ৩৬৩ দাযুদ অর্ণানের কাছে আসিলে অর্ণান দৃষ্টি করিয়। দাযুদকে দেখিয়। খামার হইতে বাহিরে আসিয়। ২২ ভূমিতে উবুড় হইয়। দাযুদকে প্ণিপাত করিল। তখন দাযুদ অর্নকে কহিলেন, তুমি এই খামারের স্থানটা আমাকে দেও, আমি এই স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিম্মীণ করি; তুমি সম্পূর্ণ মূল্য লইয়। ইহা আমাকে দেও; তাহী৷ হইলে লোকদের মধ্যে ২৩ মহামারী নিবৃত্ত হইবে। তখন অর্ণান দারুদকে কহিল, আপনি লউন, আমার প্রভু মহারাজের দৃষ্টিতে যাহ! ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন; দেখুন, আমি হোমবলির নিমিত্তে এই বুষগুলি, কাণ্ের নিমিত্তে এই মর্দিনযন্ত্র, ও ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের নিমিত্তে এই গোম দিতেছি, ২৪ সমস্তই দিতেছি। দরুদ রাজ৷ অর্ণানকে কহিলেন, তাহ। নয়, কিন্ত আমি অবগ্ঠ সম্পূর্ণ মূল্য দিয়। ইহ! ক্রয় করিব ; কেননা তোমার যাহা, আমি সদাপ্রভুর জন্য তাহ। লইব না, বিনামূল্যে হোমবলি উৎসগ ২৫ করিব না। পরে দাযুদ সেই স্থানের জন্য ছয় শত ২৬ শেকল স্বর্ণ তৌল করিয়! অর্ণানকে দিলেন। আর দায়ুদ সেই স্থানে সদাগ্ভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়। হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিলেন, আর সদাপ্রভুকে ডাকিলেন; তাহাতে তিনি আকাশ হইতে হে।মবেদির উপরে অগ্নিপাত দ্বারা তাহাকে ২৭ উত্তর দিলেন। পরে সদাপ্রভূ আপন দূতকে আজ্ঞা! করিলে তিনি আপন খড়গ পুনরায় কোষে রাখিলেন। সেই সময়ে যখন দাযুদ দেখিলেন, সদা প্রভু বিবুষীয় অর্ানের খামারে তাহাকে উত্তর দিলেন, তখন তিনি ২৯ সেই স্থানে বলিদান করিলেন। কেনন! সদা প্রভুর আবান, যাহা মোশি প্রান্তরে নির্মাণ করিয়াছিলেন, তাহ ও হোমবেদি সেই সময়ে গিবিয়োনস্থ উচ্চস্থলীতে ৩০ ছিল। কিন্তু ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা করিবার জন্য তৎসনম্মুখে গমন করা দায়ুদের অসাধ্য হইল, কারণ সদাপ্রভুর দূতের খড়া হইতে তিনি ত্রাসযুক্ত হইয়া২৮ 1 ৩১ ছিলেন। তখন দায়ুদ কহিলেন, এই সদাপ্রভু ঈশ্বরের গৃহের স্থ!ন, এই ইসরায়েলের হোমবেদির স্থান। মন্দির নির্মাণ জন্য দাযুদের আয়োজন। মস পরে দাযুদ ইসরায়েল দেশস্থ বিদেশীদিগকে একত্র করিতে আজ্ঞ। দিলেন ; এবং ঈশ্বরের গৃহ নিৰ্ম্মাণার্থে তক্ষিত প্রস্তর প্রস্তুত করিতে ভাস্করদিগকে ৩ নিযুক্ত করিলেন। আর দ্বার সকলের কবাটের প্রেকের জন্য ও কব্্‌জার জন্য দাঁধুদ অপর্যাপ্ত লৌহ প্রস্তুত করিলেন, এবং অপধ্যাপ্ত পিত্তল, যাহা! তৌল ৪ কর। যায় না, আর অসংখ্য এরসকাষ্ঠ [প্রস্তুত করিলেন], কেনন৷ দীদে(নীয় ও সোরীয়ের। দাযুদের নিকটে ৫ অপয্যপ্ত এরদকাষ্ঠ আনিয়াছিল। আর দাযুদ কহিলেন, আমার পুত্র শলোমন অল্পবয়স্ক ও কোমল, 363

৩৬৪ কিন্তু সদাগঁভুর জন্য যে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করা যাইবে, তাহ। অতিশয় এতাপান্থিত হইবে, তাহার কীর্তি ও যশ সক্দেশে ব্যাপিবে; আমি এখন তাহার জন্য আয়োজন করিব। অতএব দাযুদ আপন মৃত্যুর পৃ প্রচুর দ্রব্যের আয়োজন করিলেন। ৬ পরে তিনি আপন পুত্র শলেমনকে ডাকিয়। ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাও্ভুর জন্য গৃহ নিশ্মীণ করিতে আজ্ঞা ৭ করিলেন। আর দারুদ আপন পুত্র শলোমনকে কহিলেন, আমার হ্বশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে গুহ ৮ নিম্মাণ করিতে আমারই মনস্থ ছিল; কিন্তু সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, তুমি অনেক রক্তপাত করিয়ছ ও বড় বড় বুদ্ধ করিয়াছ; তুমি আমার নামের উদ্দেশে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবে না; কেনন। আমার সাক্ষাতে তুমি অনেক রক্ত মুত্তিকাতে ৯ ঢালিয়।ছ। দেখ, তোমার এক পুত্র জন্মিবে, সে বিশ্রামের মনুষ্য হইবে; আমি তাহার চারিদিকের সকল শক্র হইতে তাহাকে বিশ্রাম দিব, কেনন! তাহার নাম শলোমন [শান্ত] হইবে, এবং তাহার সময়ে আমি ইক্ীয়েলকে শান্তি ও নির্বিবদ্রতা দিব। ১০ সেই আমার নামের জন্য গৃহ নির্মাণ করিবে; আর সে আমার পুত্র হইবে, আমি তাহার পিত। হইব, এবং ইন্রায়েলের উপরে তাহার র।জসিংহ।সন চির১১ কালের জন্য স্থির করিব। এখন, হে আমার পুত্র, সদাভু তোমার সহবর্তী হউন, এবং তিনি তে।মার বিয়ে যেমন বলিয়াছেন, তদনুমারে তুমি কৃতকাধ্য হও, ১২ ও তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর গুহ নিশ্মাণ কর। কেবল সদাপ্রভু তেমাকে বুদ্ধি ও বিবেচন। [দয়া ইসরায়েলের বিষয়ে তোমাকে আজ্ঞা দিউন, যেন তুমি তোমার ১৩ ঈশ্বর সদা প্রভুর ব্যবস্থ। পালন করিতে পার। সদাপ্রভু ইত্রায়েলের নিমিত্তে মোশিকে যে সকল বিধি ও শাসন দিয়াছেন, সে সমস্ত যত্বপুর্বক পালন করিলেই তুমি কৃতকাধ্য হইবে; তুমি বলবান্‌ হও, ও সাহস ১৪ কর, ভয় করিও না, নিরাশ হইও না। আর দেখ, আম কষ্টের মধ্যে সদা প্রভুর গৃহের জন্য এক লক্ষ তালন্ত স্বর্ণ ও দশ লক্ষ তালন্ত রৌপ্য এবং অপরিমেয় পিত্তল ও লৌহ প্ৰস্তুত করিয়াছি, বাস্তবিক তাহ। অপব্যাপ্ত; আর কাঠ ও প্রস্তর প্রস্তুত করিয়াছি; ১৫ এবং তুমি আরও প্রস্তুত করিতে পারিবে। আর তোমার কাছে অনেক শিল্পকার আছে, প্রস্তর ও কাঠের ছেদক ও তৎকা্্যক।রী এবং সববপ্রক।র কর্ম ১৬ নিপুণ অনেক লোক আছে। স্বৰ্ণ, রৌপ্য, পিত্ুল ও লৌহ অসংখ্য ; উঠ, কন্ম কর, এবং সদাএভু তোমার সহবত্তী হউন। ১৭. পরে দারুদ আপন পুত্র শলোমনের সাহায্য করিতে ইআয়েলের সমস্ত অধ্যক্ষকে আজ্ঞা করিলেন, কাই১৮ লেন, তোমাদের ঈশ্বর সদাগ্রভু কি তোমাদের সহবত্তী নহেন? তিনি কি সর্বদকে তোমাদিগকে বিআম দেন নাই? তিনি ত দেশনিবাসী লোকদিগকে আমার ১ বংশাবলি। [ ২২; ৬-- ২৩; ২০। হাতে দিয়াছেন, এবং সদাগ্রভুর ও তাহার প্রজা বৃন্দের ১৯ সন্মুখে দেশ বশীভূত রহিয়াছে । এখন তোমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে আপন আপন চিত্ত ও প্রাণ নিবেশ কর, আর উঠ, সদ।গ্রভু ঈশ্বরের ধর্ন্মধাম নিৰ্ম্মাণ কর, যেন সদাপ্রভুর নিয়ম-পিন্দুক ও ঈশ্বরের পবিত্র পাত্র সকল সেই গৃহে আনীত হয়, যাহা সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে নিন্মাণ কর। যাইবে । লেবীয়দের নির্দিষ্ট কর্ম্ম । ২৩ আর দায়ুদ বৃদ্ধ ও পূর্ণায়ু হইলেন ; এবং আপন পুত্র শলোমনকে ইআয়েলের উপরে রাজ। করি২লেন। তিনি ইক্ায়েলের সমস্ত অধ্যক্ষকে এবং যাজক ৩ ও লেবীয়দিগকে একত্র করিলেন। তখন ত্রিশ ও তদপেক্ষ। অধিক বৎসর বয়স্ক লেবীয়ের৷ গণিত হইল; ৪ মস্তক-গণনায় তাহার আটত্রিশ সহস্র পুরুষ । তাহাদের মধ্যে চব্বিশ সহস্র লোক সদাওভুর গৃহের কাধ্যের তত্বাবধানে নিযুক্ত হইল, এবং ছয় সহস্র লোক ৫ শাসনকর্ত। ও বিচারকর্তা, আর চারি সহম্র লোক দ্বারপাল ; এবং দাযূদ প্রশংসার্থে যে সকল বাদ্যযন্ত্র নিন্মাণ করেন, তাহ। দ্বার চারি সহস্র লোক সদাপ্রভুর ৬ প্রশংস। করিত। আর দাবুদ তাহাদিগকে গেশে।ন, কহাৎ ও মরারি, লেবির এই পুত্রদের বংশানুমারে ন।ন| পালায় বিভক্ত করিলেন । ৭৮ গেশে৷নীয়দের মধ্যে লাদন ও শিমিয়ি। লাদনের সন্তান; প্রধান যিহীয়েল, অপর সেথম ও ষোয়েল, ৯ তিন জন। শিময়ির সন্তান শলোমোৎ, হসীয়েল ও ১০ হারণ, তিন জন; ইহার! লাদনের পিতৃকুলপতি । আর শি।ময়ির সন্তান যহৎ, সীন, যিবুশ ও বরীর$ শিমি১১ য়ির এই চারি সন্তান। তাহাদের মধ্যে প্রধান যহৎ, ও দ্বিতীয় সী; কিন্তু যিযুশের ও বরীয়ের বহু সন্তান ছিল না, এ কারণ তাহার একত্র গণিত হইয়া এক পিতৃকুল হইল । ১২ কহাতের পুত্র অভ্রাম, যিষৃহর, হিব্রোণ ও উষীয়েল, ১৩ চারি জন। অআামের পুত্র হারোণ ও মোশি; আর চিরকাল অতি পবিত্র বস্তু পবিত্র করণার্থে, সদাপ্রভুর সন্মথ ধূপদ৷হ, তাহার পরিচয্য। এবং তাহার নামে অ।শীববাদ করণাথে হারোণকে ও তাহার সন্ত।নগণকে ১৪ চিরকালের জন্য পৃথক কর গেল। কিন্তু ঈশ্বরের লোক যে মোশি, তাহার পুক্রগণ লেবিবংশের মধ্যে ১৫ উল্লিখিত হইল । মোশির পুত্র গেংশাম ও ইলীয়েষর। ১৬,১৭ গেশোমের সন্তানদের মধ্যে শবুয়েল প্রধান। আর ইলীয়েষরের সন্তানদের মধ্যে রহাবিয় প্রধান ছিল; এই ইলীয়েবরের আর পুত্র ছিল না, কিন্তু রহবিয়ের ১৮ সন্ত।নগণ অতিশয় বহুসংখ্যক হইল। যিষ্হরের সন্ত।ন১৯ দের মধ্যে শলে৷মীৎ প্রধান । হিক্রোণের পুত্রদের মধ্যে প্রধ।ন যিরিয়, দ্বিতীয় অমরিয়, তৃতীয় যহসীয়েল, ২০ চতুথ যিকমিয়াম। উষায়েলের পুত্রের মধ্যে প্রধান 9564

২৩১ ২১--২৫) ১ ৷] ২১ মীখা, ও দ্বিতীয় যিশিয়। মরারির পুত্র মহলি ও মূশি। ২২ মহলির পুক্র ইলিয়াসর ও কীশ। ইলিয়াসর মরিলেন, তাহার পুত্র ছিল না, কেবল কয়েকটা কন্যা! ছিল, আর তাহাদের জ্ঞাতি কীশের পুক্রগণ তাহাদিগকে ২৩ বিবাহ করিল। মূশির পুত্র মহলি, এদর ও যিরেমোৎ, তিন জন। এই সকলে আপন আপন পিতৃকুলান্বসাঁরে লেবির সন্তান, বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক যাহার! নাম ও মন্তকানুসারে গণিত হইল, সদাপ্রভুর গৃহের সেবা২৫ কন্ম করিত, ইহার! তাহাদের পিতৃঞ্ুলপতি। কেনন! ২৪ দাবুদ কহিলেন, ইন্সায়েলের ঈশ্বর সদাপগ্রভূ আগন। এজাদিগকে বিশ্রাম দিয়াছেন, এবং তিনি চিরকালের ২৬ জন্য যিরশ।লেমে বনতি করেন ; আর লেবীয়দিগকেও অদ্যাবধি আবাস কিন্ব। তাহার সেবাকন্মাথক পাত্র ২৭ সকল আর বহিতে হইবে না। কারণ দায়ু'্দর শেষ আজ্ঞায় লেবির সন্ত।নদের মধ্যে বিংশতি বত্মর ও. ২৮ ততোধিক বয়স্ক লেকের গণিত হইল। কেনন। ঈশ্বরের গৃহের সেবাকন্ম্বের জন্য তাহাদের পদ হারোণসন্ত/নদের অধীন; [তাহা এই এই বিষয় সম্বন্ধীয়, ] প্রাঙ্গণ ও কুঠরী সকল, পবিত্র বস্তু সকলের শুচ করণ, ২৯ ঈশ্বরের গৃহের সেবাকন্্ সম্পাদন, এবং দর্শন-রুটা ও ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, তাড়ীশুষ্য সরুচাকলী এবং ভর্জনপাত্রে ভজিত দ্রব্য ও রান্ধ। দ্রব্য, এই সকলের নিমিত্ত ময়দা, ৩০ এবং সকল পরিম।ণ ও তৌল, আর সদাপ্রভূর স্তবগান ও প্রশংনার্থে প্রতিপ্র।তঃকালে ও সন্ধ্যাকালে দণ্ডায়৩১ মান হওয়া; এবং সদাপ্রভুর সনম্মখে প্রতি।নয়ত পালনীয় বিধিমতে বিশ্রামবারে, অমাবস্যায় ও পর্বেব। সদাপ্রভুর উদ্দেশে সংখ্যানুনারে হে।মবলিদান করা; ৩২ আর তাহারা যেন সমাগম-তাস্থুর রক্ষণীয়, ও পবিত্র স্থানের রক্গণীয়, এবং ঈশ্বরের গৃহের সেবাক-ম্মার অন্য আপনাদের জ্ঞাতি হারোণ-সন্তনদের রক্ষণায় রক্ষা করে। ত্ঠ ২ কিন্ত নাদব ও অবীহু আপনাদের পিতার অগ্রে মার। পড়িল, এবং তাহাদের পুক্র ছিল না ; অতএব ইলিয়া৩সর ও ইঈথামর যাজক হইলেন। আর দাতুদ এবং ৷ ইলিয়াসরের বংশজ1ত সাদে।ক ও উঈথ।মরের বংশজাত অহীমেলক যাঁজকদ্িগকে সেবাকর্ম্ম সহন্ধীয় আপন ৪ আপন শ্রেণীতে বিভক্ত করিলেন। তাহাতে জনা. গেল, পুরুষদের সংখ্যাতে ঈখমরের সন্তানগণ অপেক্ষা ইলিয়।নরের সন্ত।নগণের মধ্যে প্রধান লোক অনেক ; আর তাহাদিগকে এইরূপ বিভাগ কর হইল; ইিয়াসরের সন্তনগণর মধ্যে ষোল জন পিতৃকুলগতি, ও হ্থামরের সন্তানগণের মধ্যে আট জন পিতৃ৫ কুলপতি হইল । নিবিবশেষে গুলিবাট দ্বারা তাহাদ্িগকে বিভাগ করা হইল, কেনন। ধর্ম ধা মের অধ্যক্ষগণ ও ঈখরায় অধ্যক্ষগণ ইিয়াসর ও ঈথ।মর, উভয়ের | হারোণ-সন্ত।নদের পালার কথ । হারোণের, পুত্র নাদৰ ও অবীহু, ইলিয়সর ও উঈথামর।, ১বংশাবলি। ৩৬৬ ৬ সন্তানগণের মধ্য হইতে [গৃহীত ] হইল। আর রাজার, অধাক্ষদের, সাদেক যাজকের, অবিয়াথরের পত্র অহীমেলকের এবং যাজকীয় ও লেবীয় পিতৃকুলপতিদের সাক্ষাতে লেবির বংশজ।ত নথনেলের পুক্র শময়িয় লেখক তাহাদের নাম লিখিলেন ; ফলতঃ ই।লয়সরের জন্য এক, ও ঈথামরের জন্য এক পিতৃকুল গ্রহণ কর। হহল। তখন প্রথম গুলিবাঁট যিহোয়ারীবের নামে উঠিল ; ৮ দ্বিতীয় যিদয়িয়ের,তৃতীয় হারীমের, চতুর্থ নিযে রীমের, ৯,১০ পঞ্চম মন্ধিয়ের, ষ্ঠ মিয়ামীনের, সপ্তম হক্কোষের, ১১ অষ্টম অবয়ের, নবম যেশুয়ের, দশম শখ নিয়ের, একা১২,১৩ দশ ইলীয়।শীবের, দ্বাদশ যাকীমের, ত্রয়োদশ ১৪ হুপ্পের, চতুদ্দশ যেশব।বের, পঞ্চদশ বিল্গার, ষোড়শ ১৫ ইল্সেরের, সপ্তদশ হেবীরের, অষ্টাদশ হপ্রিসেসের, ১৬,১৭ উনবিংশ পথাহিয়ের, বিংশ যিহিষ্কেলের, এক বিংশ ১৮ যাশীনের, দ্বাবিংশ গ।মূলের, ভ্রয়োবি'শ দলীয়ের, ১৯ চতুৰিংশ মাসিয়ের [নামে উঠল]॥ ইআয়েলের ঈশ্বর সদাঞ্ভুর আজ্ঞনুসারে তাহাদের পিত! হারোণ কৰ্তৃক নিরূপিত যে তাহাদের বিধান, তদন্ুসারে সদ।প্রভুর গৃহে উপস্থিত হইবার বিষয়ে তাহাদের দেবাকর্ম্ের জন্য এই শ্রেণী হইল। লেবির অবশিষ্ট সন্তানদের কথা । তাত্্রামের সন্তানদের মধ্যে শবুয়েল, শবুয়েলের সন্তানদের মধ্যে যেহ২১ দিয়। রহবিয়ের কথ।; রহবিয়ের সন্তানদের মধ্যে ২২ যিণিয় প্রধান। যিষ্হরীয়দের মধ্যে শলোমোৎ ; ২৩ শলোমোতের সন্তানদের মধ্যে যহৎ। আর [হিক্রোণের] পু যিরিয় [প্রধান], দ্বিতীয় অমরিয়, তৃতীয় যহসী২৪ য়েল, চতুর্থ যিকমিয়াম। উবীয়েলের পুক্র মীথা ; ২৫ মখার পুক্রদের মধ্যে শামীর। মীখার ভ্রাত। যি(শয়; . যিশিয়ের পুক্রদের মধ্যে সখরিয়। ২৬ মরারির পুত্র মহলি ও মুশি; যাঁসিয়ের পুত্র বিনে। । ২৭ মরারির সন্তান_যারিয়ের পুত্র বিনে, শোহম. সন্ধুর ২৮ ও ইত্রি। মহ।লর পুত্র ইলিয়াসর, ইহার পুত্র ছিল ন1। ২৯,৩* কাশের কথা; কীশের পুত্র যিরহমেল। মুশির পুত্ৰ মহল, এদর ও যিরেমোৎ। ইহারা আপন আপন ০১ গিতৃকুল।নুনারে লেবির সন্তান। আপনাদের ভ্রাতা হারে।ণসন্ত।নদের হ্যায় ইহার।ও দাযুদ রাজার, সাদোকের ও অহীমেলকের এবং যাজকীয় ও লেবীয় পিতৃকুলপতিদের সাক্ষাতে গুলিৰট করিল, অর্থাৎ প্রতিগিতৃকুলের মধ্যে প্রধান লোক ও তাহার ছে।ট ভাই একই রূপ করিল। 9 ২০ গায়ক ও বাদকদের জন্য নির্দিষ্ট কর্ম্মা । ২ আর দাঁযুদ ও সেনাপতিগ্রণ নেবাকর্ম্মের জস্

৬৬৬ ২ নেবাকর্মানুসারে কর্নমাকারীদের সংখ্য।। আঁসফের সন্তানদের কথা; আসফের সন্তান সন্ধুর, যোষেফ, ১ বংশাবলি। [২৫ ২-- ২৬7 ১৯। ২৯ জন। দ্বাবিংশ গিদ্দল্তি ; তাঁহার পুন্রগণ ও ভ্রাতৃগণ ৩০ বার জন। ত্রয়োবিংশ মহসীয়ে।ৎ; তাহার পুক্রগণ ও নথনিয় ও অসারেল; আসফের এই সন্ত।নগণ আস- | ৩১ ভ্রাতৃগণ বার জন। চতু ্ব্বিংশ রে।মাম্তী-এবর; তাহার ফের অধীন ছিল; ইনি রাজার অধীনে ভাবোক্তি ৩ কহিতেন। যিদুখনের কথ। ; বিদূথনের সন্তান _ গদলিয়, সরী ও শিময়ি এবং যিশায়াহ, হশবিয় ও মত্তিথিয় ছয় জন; ইহার! বীণাবাদো আপনাদের পিতা যিদুখনের অধীন ছিল, ইনি সদাওভুর স্তব ও প্রশংস। ৪ দ্বার। ভাবোক্তি কহিতেন। হেমনের কথা; হেমনের সন্তান -বুক্ধিয়, মত্তনিয়, উষীয়েল, শবুয়েল ও যিরীমোৎ, হনানিয়, হনানি, ইলীয়াথা, গিদ্দল্তি ও রোমা মৃতী-এষর, যশ্বকাঁশ।, মল্লোখি, হোথীর, মহসী৫ য়োৎ। যে হেমন ঈশ্বরীয় বাক্য সম্বন্ধে রাজার দর্শক ছিলেন, উচ্চধ্বনিতে শৃঙ্গ বাঁজাইবার নিমিত্তে তাহার এই সকল সম্ভান ছিল। ঈশ্বর হেমনকে চৌদ্দ পুত্র ও ৬ তিন কন্য। দিয়াছিলেন। ইহার৷ সকলে হশ্বরের গৃহের সেবাকম্মের জন্য করত।ল, নেবল ও বীণ দ্বার! সদীপ্রভুর গৃহে গন করিবার জন্য তাহাদের পিতার অধান ছিলেন; আসফ, যিদুখন ও হেমন রাজার ৭ অধীন ছিলেন। সদাগ্রভুর উদ্দেশে গীতগানে শিক্ষিত তাহার ও তাহাদের জ।তৃগণ সংখ্যায় সর্ববগুদ্ধ ছুই শত অষ্টাশী জন সঙ্গীতপাঁরদশা লোক ছিল। ৮ পরে তাহার ছোট বড় এবং গুরু শিষ্য সকলে গুলিবাট দ্বারা আপন আপন রক্ষণীয় স্থির করিল । ৯ আর আসফের জন্য যোষেফের পক্ষে প্রথম গুলি উঠিল। দ্বিতীয় গদলিয়ের পক্ষে ; সে, তাহার ভ্রাতৃ১০ গণ ও পুত্ৰগণ বার জন। তৃতীয় সন্ধুরের পক্ষে ; ১১ তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন। চতুর্থ যিধির ১২ পক্ষে ; তাহার পুভ্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন । পঞ্চম নথনিয়ের পক্ষে; তাঁহার পুত্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন। ১৩ যন বু'কষ়ের পক্ষে ; তাহার পুভ্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার ১৪ জন। সপ্তম যিশারেলার পক্ষে; তাহার পুক্রগণ ও ১৫ ভ্রাতৃগণ বার জন। অষ্টম যিশায়াহের পক্ষে; তাহার ১৬ পুত্ৰগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন। নবম মত্তনিয়ের পক্ষে ; ১৭ তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতুগণ বার জন। দশম শিমিয়ির ১৮ পক্ষে; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন । একাদশ অসরেলের পক্ষে; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃগণ ১৯ বার জন। দ্বাদশ হশবিয়ের পক্ষে; তাঁহার পুক্রগণ ২০ ও ভ্রাতৃগণ বার জন! ত্রয়োদশ শবুয়েল ; তাহার ২১ পুত্ৰগণ ও জাতৃগণ বার জন। চতুদ্দশ মত্তিথিয় ; ২২ তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন। পঞ্চদশ যিরে২৩ মো; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন। ষোড়শ ২৪ হনানিয়; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন। সপ্তদশ যশ্বকাশা ; তাহার পুত্ৰগণ ও ভ্রাতৃগণ বার জন। ২৫ অষ্টাদশ হনানি; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতুগণ বার জন। ২৬ উনবিংশ মল্লোথি; তাহার পুক্রগণ ও জাতৃগণ বাঁর জন। ২৭ বিংশ হলীয়াথ৷ ; তাহার পুত্রগণ ও ভাতুগণ বার জন। ২৮ একবিংশ হোখীর; তাহার পুত্রগণ ও ভ।তুগণ বার পুত্ৰগণ ও ভ্র।তৃগণ বার জন। দ্বারপাল প্রভৃতি কর্মচারীদের নির্দিষ্ট কর্ম । ২৬ দ্বারপালদের পালার কথ! । কোরহীয়দের মধ্যে কোরির পুত্র মশেলিমিয় আসফ-বংশজাত লোক ২ ছিল। মশেলিমিয়ের সন্ত।ন; সখরিয় জ্যেষ্ঠ পুত্র, দ্বিতীয় যিদীয়েল, তৃতীয় সবদিয়, চতুর্থ যৎনীয়েল, ৩ পঞ্চম এলম, ষষ্ঠ যিহোহানন, সপ্তম ইলিহৈনয়। ৪ আর ওবেদ-হদোমের পুত্র ছিল; শময়িয় জ্যোন্ট পুত্র, দ্বিতীয় যিহোষাবদ, তৃতীয় যোয়াহ, চতুর্থ সাখর, পঞ্চম ৫ নথনেল, বষ্ট অন্মীয়েল, সপ্তম ইষাখর, অষ্টম পিযুল্লতয়; কেননা ঈশ্বর তাহাকে আশীব্বাদ করিয়াছিলেন। ৬ তাহার পুত্র শময়িয়েরও কতকগুলি পুভ্র জন্মিল, তাহার। আপনাদের পিতৃকুলে কর্তৃত্ব করিল, কারণ ৭ তাহাঁর। বলবান্‌ বীর ছিল। শমারয়ের পুত্র অনি, রফায়েল, ওবেদ, ইল্সাবদ, এবং ইলীহু ও সমথিয় নামে ৮ তাহার ভ্রাতার৷ বীরপুরুষ ছিল। ইহারা সকলে ওবেদইদোমের সন্ত।ন, ইহারা, ইহাদের পুভ্রগণ ও ভ্রাতৃগণ সেব।কর্মের জন্য বীরপুরুষ ছিল। এই ওবেদ-ইদো৯ মের বংশজ।ত বাষট্রি জন ছিল। আর মশেলিমিয়ের ১০ পুত্ৰগণ ও ভ্রাতৃগণ আঠার জন বীরপুরুষ ছিল। আর মরারি-বংশজাত হোবার পুক্রগণের মধ্যে শিত্র প্রধান ছিল; সে জ্োষ্ঠ ছিল না, কিন্তু তাহার পিতা তাহাকে ১১ প্রধান করিয়াছিল ; দ্বিতীয় হিল্‌কিয়, তৃতীয় টবলিয়, চতুথ সথরিয়; হোষার পুত্রগণ ও ভ্রাতৃগণ সর্ববশুদ্ধ ১হ তের জন ছিল। দ্বারপালদের পাল! সকল ইহাদের, অর্থাৎ এই প্রধানদের ছিল। আপন ভ্রাতৃগণের ন্যায় ইহার সদাওভূর গৃহে গরিচধ্যা করিবার জন্য ভার প্রাপ্ত হইয়াছিল । ১৩ আর তাহারা ছোট বড় আপন আপন পিতৃকুলানু১৪ সারে প্রত্যেক দ্বারের জন্য গুলিবাট করিল । তাহাতে পূব্বদিকের গুলি শেলিমিয়ের নামে উঠিল; ইহার পুত্র সখরিয় মন্ত্রণাদানে জ্ঞানবান ; গুলিবাট করিলে ১৫ উত্তরদিকের গুলি তাহার নামে উঠিল । ওবেদ-ইদোমের নামে দক্ষিণদিকের, এবং তাঁহার পুক্রগণের নামে ১৬ ভাগারের গুলি উঠিল। শুগ্পীমের ও হোষার নামে গশ্চিমদিকের উদ্ধগ।মী গথসমীপস্থ শলেখৎ নামক দ্বারের গুলি উঠিল, তাহার প্রহরিদলের অভিমুখে ১৭ প্রহরিদল ছিল। পুর্ববদিকে ছয় জন লেবীয় ছিল, উত্তরদিকে প্রতিদিন চারি জন, দক্ষিণদিকে প্রাতিদিন চারি জন, ও ভাঙারের জন্য ছুই ছুই জন। ১৮ পণ্চিমদিকে উপপুরীর [দ্বারে] উচ্চপথে চারি জন, ১৯ ও উপ্নপুরীতে ছুই জন ছিল। কোরহীয় ও মরারীয় 366

২৬; ২০---২৭ ) ২৪ | ] ংশজাত লোকদের মধ্যে ছ।রপালদের এই সকল গাল। ছিল। লেবীয়দের কথা৷ অহিয় সদা প্রভুর গৃহের কোষাঁধ্যক্ষ ও পবিভ্রীকৃত বস্তু সকলের কোষাধ্যক্ষ ছিলেন। ২১ লাদনের সন্ভান__লাদন সম্বন্ধীয় গের্শোনীয়দের সন্তান । গেশোনীয় লাদনের সন্তান পিতৃকুলপতি ছিলেন, ২২ বিহীয়েলি। যিহীয়েলির পুত্র সেখম ও তাঁহার ভ্রাতা যোয়েল, ইহার! সদীপ্রভূর গৃহের কোষাধ্যক্ষ ছিলেন। ২৩ অস্রামীয়দের, যিষহরীয়দের, হিব্রোণীয়দের ও উষীয়ে২৪ লীয়দের মধ্যে মোশির পুত্র গেশোনের সন্তান শবুয়েল ২৫ কোষাধ্যক্ষ ছিলেন। আর তাঁহার ভ্রাতৃগণ ; ইলীয়েবরের পুত্র রহবিয়, তাহার পুত্র বিশায়াহ, তাহার পুত্র যোরাম, তাহার পুত্র সিখি, তাহার পুত্র শলোমোৎ। ২৬ দায়ুদ রাজ। এবং পিতৃকুলপতির। অর্থাৎ সহস্রপতিগণ, শতপতিগণ ও সেনাপতিগণ যে সকল বস্তু পবিত্র করিয়াছিলেন, শলোমোৎ ও তাহার ভ্রাতৃগণ সেই ২৭ সকল পবিভ্রীকৃত বস্তুর কোষাধ্যক্ষ ছিলেন। সদাপ্রভুর গৃহ মেরামৎ করণার্থে উহার যুদ্ধে লব্ধ অনেক বস্ত ২৮ পবিত্র করিয়াছিলেন । আর শমুয়েল দর্শক, কীশের পুত্র শৌল, নেরের পুত্র অব্নের ও সরয়ার পুক্র যোয়াব যে সকল বস্তু পবিত্র করিয়াছিলেন, যিনি যাহ! পবিত্র করিয়াছিলেন, সে সকল বস্তু শলোমোতের ও তাহার ২৯ ভ্রাতুগণের হস্তে রহিল। যিব্হরীয়দের মধ্যে কননিয় ও তাহার পুক্রগণ শাসক ও বিচারকর্তৃগণের জন্য ইন্ত্রায়েলের উপরে বাহিরের কর্মে নিযুক্ত হইলেন। ৩০ হিত্রোণীয়দের মধ্যে হশবিয় ও তাহার ভ্রাতৃগণ এক সহস্র সাত শত বীরপুরুষ সদাগ্রভূর সকল কাধ্যে ও রাজার সেবাকন্মে যর্দনের এপারে পশ্চিমদিকে ইআয়েলের ৩১ উপরে নিযুক্ত হইল। হিব্রোণীয়দের পিতৃকুলানুষায়ী বংশাবলিতে যিরিয় হিব্রোণীয়দের মধ্যে প্রধান ছিল; দারুদের রাজত্বের চল্লিশ বৎসরে অনুসন্ধান কর! গেলে তাহাদের মধ্যে গিলিয়দস্থ যাসেরে অনেক বলবান্‌ বীর ৩২ পাওয়। গেল। আর তাহার ভ্রাতৃগণ দুই সহস্র সাত শত বীরপুরুষ পিতৃকুলপতি ছিল; তাহাদিগকে দাযুদ রাজ! ঈশ্বরীয় ও রাজকীয় সমস্ত কাধ্য করিতে রূবেণীয়দের, গাদীয়দের ও মনঃশির অদ্ধবংশের উপরে নিযুক্ত করিলেন। ae সেনাপতি প্রভৃতি অধ্যক্ষদের নাম। ২৭ ইস্রায়েল-সন্তানগণের সংখ্যানুসারে পিতৃকুলপতিগণ, সহস্রপতিগণ, শতপতিগণ ও কম্মচারিগণ রাজার পরিচধ্যা করিতেন ; তাহার! নান। দলে বিভক্ত হইয়া বৎসরের সমস্ত মাসের এক এক মাসে কর্মে প্রবৃত্ত ও নিবৃত্ত হইতেন ; প্রত্যেক দলে চব্বিশ ২ সহস্র লোক ছিল। প্রথম দলের উপরে প্রথম মাসের জন্য সব্দীয়েলের পুত্র যাশবিয়াম ; তাহার দলে চব্বিশ ৩সহম্ লোক ছিল; তিনি পেরসের সন্তানদের মধ্য১ বংশাবলি। ৩৬৭ বর্তী; তিনি প্রথম মাসের জন্য নিযুক্ত সেনাদলের ৪ সমস্ত সেনাপতির মধ্যে প্রধান ছিলেন । দ্বিতীয় মাসের দলে অহোহীয় দোদয়, ও তাহার দল; অধ্যক্ষ ছিলেন মিক্লোৎ; এবং তাহার দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। ৫ তৃতীয় মাসের জন্য নিযুক্ত সেনাদলের তৃতীয় দেনাপতি ঘিহোয়াদা যাজকের পুত্র বনায়, তিনি প্রধান, তাহার ৬ দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। এই বনায় সেই ত্রিশ জনের মধ্যে বলবান্‌ ও সেই ত্রিশ জনের উপরে ছিলেন, এবং তাহার দলে তাহার পুত্র অন্মীষাবাদ ৭ ছিল। চতুর্থ মাসের জন্য চতুর্থ সেনাপতি যোয়াবের ভ্রাতা অসাহেল, ও তাহার পরে তাহার পুত্র সবাদয় ; ৮ তাহার দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। পঞ্চম মাসের জন্য পঞ্চম সেনাপতি যিষ্াহীয় শমহৎ; তাহার দলে ৯ চব্বিশ সহস্ৰ লেক ছিল। ষষ্ট মাসের জন্য ষষ্ট সেনাপতি তকোয়ীয় ইক্কেশের পুত্র ঈরা; তাহার দলে চব্বিশ ১০ সহস্র লোক ছিল। সপ্তম মাসের জন্য সপ্তম সেনাপতি ইফ্রয়িম-সন্ত।নদের কুলজাত পলোনীয় হেলস ; তাহার ১১ দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। অষ্টম মাসের জন্য অষ্টম সেনাপতি সেরহীয় কুলজাত হুশাতীয় সিববখয় ; ১২ তাহার দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল! নবম মাসের জন্য নবম সেনাপতি বিন্যামীন-বংশজত অন।খোতীয় অবীয়েষর; তাহার দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। ১৩ দশম মাসের জন্য দশম সেনাপতি সেরহীয় কুলজাত নটোফাতীয় মহরয়; তাহার দলে চব্বিশ সহস্র লোক ১৪ ছিল ! একাদশ মাসের জন্য একাদশ সেনাপতি ইফ্রগ়িম-সন্তানদের কুলজাত পিরিয়াথোনীয় বনায়; তাহার ১৫ দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। দ্বাদশ মাসের জন্য দ্বাদশ সেনাপতি অৎনীয়েল-কুলজাত নটোফাতীয় হিলদয়; তাহার দলে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। ইআায়েলের বংশাধ্যক্ষগণ। বূবেণীয়দে র কুলে অধ্যক্ষ সিখির পুত্র ইলীয়েষর ; শিমিয়োনীয়দের কুলে মাখার পুত্র শফটিয়; লেবির কুলে কমুয়েলের পুল্র হশবিয় ; ১৮ হারোণের কুলে সাদোক; যিহ্দার কুলে দাযুদের ভ্রাতৃগণের মধ্যে ইলীহু ; ইষাখরের কুলে মীখায়েলের ১৭ পুত্র অত্ৰি ; সবূলুনের কুলে ওবদিয়ের পুত্র যিশ্মায়য় ; ২০ নপ্তালির কুলে অস্ত্রীয়েলের পুত্র যিরেমোৎ ; ইক্রয়িমসন্তানদের কুলে অসসিয়ের পুত্র হোশেয় ; মনঃশির ২১ অদ্ধবংশের কুলে পদায়ের পুত্র যোয়েল ; গিলিয়দস্থ মনঃশির অদ্ধবংশের কুলে সখরিয়ের পুত্র যিদ্দে|; ২২ বিন্যামীনের কুলে অব্নেরের পুত্র যাসীয়েল ; দানের কুলে যিরোহমের পুত্র অসরেল। ইইর৷ ইস্রায়েলের বংশাধ্যক্ষ ছিলেন। কিন্ত দাযুদ বিংশতি বৎসর ও তদপেক্ষ। অল্পবয়স্ক লোকদের সংখ্য! গ্রহণ করিলেন না, কেনন! সদাপ্রভু বলিয়াছিলেন, তিনি আকাশের তারার ম্যায় ইআজী২৪ য়েলকে বহুসংখ্যক করিবেন । সরয়ার পুত্র যোয়াব গণন। করিতে আরম্ভ করিয়াছিলেন, কিন্তু. সমাপ্ত করেন নাই; আর গণন। প্রযুক্ত ইশ্রায়েলের উপরে ১৬ টি -D ২৩ 367

৩৬৮ কোপ পড়িয়াছিল ; এবং তাহাদের সংখ্যা দাযুদ রাজার ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত হইল ন|। অদীয়েলের পুত্র অস্মাবৎ রাজার কোষাধ্যক্ষ ছিলেন; এবং ক্ষেত্র, নগর, গ্রাম ও দুর্গ সকলে যে যে ভাঙার ছিল, সেই সকলের অধ্যক্ষ উষিয়ের পুত্র যোনাথন। ক্ষেত্রের কৃষাণদের অধ্যক্ষ কলুবের পুত্র ইবি । দ্রাক্ষাক্ষেত্র সকলের অধ্যক্ষ রমাথীয় শিমিয়ি ; এবং ত্র।ন্সান্ষেত্রস্থ দ্রাক্ষারদের ভাগারের অধ্যক্ষ শিকমীর নবি । নিম্নভূমিস্থিত জিতবৃক্ষ ও সুকমোরবৃক্ষ সকলের অধ্যক্ষ গদেরীয় বাল-হানন ॥। তৈলভাঙারের অধ্যক্ষ যোয়াশ। শারোণে যে সকল গোরুর পাল চরিত, তাহার অধ্যক্ষ শারোণীয় সিট্য়। নান। তলভূমিস্থিত গেরুর পালের অধ্যক্ষ অদ্লয়ের পুত্র শাকট। উগ্রগণের অধ্যক্ষ ইশ্মায়েলীয় ওবীল। গর্দভীগণের অধ্যক্ষ মেরোণোথীয় যেহদিয়। মেষগালদের অধ্যক্ষ হাগরীয় যাসীষ । ইহার। দাযুদ রাজার সম্পতির অধ্যক্ষ ছিলেন। দাযুদের পিতৃব্য ফোনাথন মন্ত্রী ও বুদ্ধম।ন লোক, আর লেখক ছিলেন; এবং হক্‌মোনির পুত্র যিহীয়েল রাজপুত্রদের বয়গ্য ছিলেন। আর অহীখে।ফল রাজমন্ত্রী, এবং অকীয় হুশয় রাজার সুহৃৎ ছিলেন। আর অহীখে।ফলের পরে বনায়ের পুত্র বিহোয়াদ। ও অবিয়াথর ছিলেন ; এবং যোয়াব রাজার নৈন্তযদলের সেনাপতি ছিলেন। ২৫ ২৬ ২ ০ ২৮ ৩ 9 ত uw ৩ ৮ ৩ G ৩৪ প্রজালোকের ও শলোমনের প্রতি দায়দের উপদেশ । ২৮ পরে দাুদ ইস্সায়েলের সমস্ত অধ্যক্ষকে অর্থাৎ বংশধ্যক্ষগণকে, পালান্ুক্রমে রাজার পরিচধ্যাকারী দলের অধ্যক্ষগণকে, সহত্পতি ও শতপতিগণকে এবং রাজার ও রাজপুভ্রদের সমস্ত সম্পত্তির ও পশুপালের অধ্যক্ষগণকে, কন্মচারীদিগকে এবং বীরগণকে, এমন কি, সমস্ত বলবান্‌ বীরকে যিরূশ।লেমে ২ একত্র করিলেন। তখন দাবুদ রাজ! চরণে ভর দিয়] দ।ড়াইয়। কহিলেন, হে আমার ভ্রাভুগণ ও আমার প্ৰজাগণ, আমার কথ। শুন; সদাপ্রভুর নিয়ম-দিন্দুকের জন্য ও আমাদের ঈশ্বরের পাদগীঠের জন্য এক বিশ্র।ম-গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে আমার মনস্থ হইয়াছিল; এবং আমি নিশ্মাণার্থ আয়োজনও করিয়াছিলাম। ৩ কিন্ত নশ্বর আমাকে কহিলেন, তু'ম আমার নামের উদ্দেশে গৃহ নিশ্মণ করিবে ন।, কেনন। তুমি যুদ্ধের ৪ লেক, তুম রক্তপাত কারয়।ছ। যাহ। হউক, ইআ্ায়েলের ঈখর সদ।গ্রভু ইক্রায়েলের উপরে নিত) রাজত্ব করণর্থে আমার সমস্ত পিতৃকুল হইতে আমাকে মনোনীত করিয়াছেন; বস্তুতঃ তিনি নায়করূপে যিহদাকে ও যিহদ।র কুলমধ্যে আমার পিতৃকুলকে মনোনীত করিয়াছেন, এবং সমস্ত ই ্র।য়েলের উপরে রাজা করণার্থে আমার পিতার পুত্রগণের মধ্যে আমারই উপরে ১ বংশাবলি! [২৭7 ২৫-২৮; ১৬। ৫ প্রসন্ন হইয়াছেন। আবার সদাপ্রভু আমাকে অনেক পুত্র দিয়াছেন, কিন্তু আমার পুত্র সকলের মধ্যে ইস্রায়েলের অধ্যক্ষরূপে সদ।প্রভূর রাজসিংহামনে বসিবার জন্য আমার পুত্র শলে।মনকে মনোনীত করিয়াছেন। আর তিনি আমাকে বলিয়াছেন, তোমার পুত্র শলোমনই আমার গৃহ ও আমার প্রাঙ্গণ সকল নির্মাণ করিবে; কেনন। আমি তাহাকেই আমার পুত্র বলিয়। মনোনীত করিয়াছি, আমিই তাহার পিত। হইব। আর অদ্যকার মত যদি সে আমার আজ্ঞ। ও শাননকল।প পালন করিতে তৎপর হয়, তবে আমি তাহার রাজ্য চিরকালের জন্য স্থির করিৰব। অতএব এখন সদ প্রভুর সমাজ সমস্ত হত্রায়েলের সাক্ষাতে ও আমাদের ঈশ্বরের কর্ণগোচরে তোমর৷। যত্বুপুবধদক তে।মাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞার অনুশীলন কর; যেন এই উত্তম দেশের স্বত্ব ভোগ করিতে পার, এবং তোমাদের পরে তোমাদের সন্তানগণের চিরস্থায়ী অধিকারার্থে তাহ। রাখিয়। যাও । আর হে আমার পুত্র শলোমন, তুমি আপন পিতার ঈশ্বরকে জ্ঞাত হও, এবং একা গ্র অন্তঃকরণে ও ইচ্ছুক মনে তাহার মেব। কর; কেননা সদাপ্রভু সমস্ত অস্তঃকরণের অনুসন্ধান করেন, ও চিন্তার সমস্ত কল্পন। বুঝন; তুমি যদি তাহার অন্বেষণ কর, তবে তিনি তোমাকে আপনার উদ্দেশ পাইতে দিবেন; কিন্তু যদি তাহাকে ত্যাগ কর, তবে তিনি তোমাকে চিরকালের জন্য দূর করিবেন। এখন সাবধ।ন হও, কেনন। ধর্ম্মুধামের জন্য এক গৃহ নির্মাণ করিতে সদাপ্রভু তোমাকে মনে।নীত করিয়াছেন ; তুমি বলবান্‌ হইয়। কধ্য কর। পরে দারুদ আগন পুত্র শলোমনকে বারাঙার, তাহার কক্ষ সকলের, ভাণ্ডার সকলের, উপরিস্থ বুঠরী সকলের, ভিতর-কুঠরী সকলের ও পাঁপাবরণ-সমান্বত গৃহের আদশ দিলেন; আত্মার দ্বার! যাহ। যাহা তাহার মনে উপস্থিত হইয়াছিল, সেই সকলের আদশ দিলেন। [তন্মধ্যে নির্দিষ্ট বস্ত এই এই,] সদা প্রভুর গুহের প্রাঙ্গণ সকল, ও চারিদিকের সকল কুঠরী, এশ্বরের গৃহের ভাণ্ডার সকল ও পবিভ্রীকৃত বস্তুর ভাঙার সকল ; আর যাজকদের ও লেবীয়দের পালা, এবং সদাপ্রভুর গৃহ সম্পকীয় সেবাকর্মার্থক সমস্ত কাযা, ও সদাপ্রভুর গৃহ সম্পকীয় সেবাকশ্মার্থক সমস্ত পাত্র; স্বর্ণপাত্র সকলের জন্য সকল প্রকার সেবাকন্দার্থক সমস্ত পাত্রের জন্য পরিমিত স্বর্ণ; সমস্ত রোপ্যময় পাত্রের সকল প্রকার সেবাকশ্মাথক সমস্ত পাত্রের জন্য পরমিত রৌপ্য ; এবং স্বর্ণদীপ-বুক্ষের ও স্বর্ণদীপ সকলের জন্য, অর্থাৎ সকল দীপবৃক্ষের ও তৎনধন্ধীয় দীপের জন্য পরিমিত স্বর্ণ; এবং রৌগ্যময় দীপবুক্ষের, প্রত্যেক দীপবৃক্ষের ব্যবহার অনুসারে সকল দীপবৃক্ষের ও তৎসন্বন্ধীয় দীপগুলির জন্য পরিমিত রোপ্য; ১৬ এবং দশন রুটীর মেজ নকলের মধ্যে প্রত্যেক মেজের জন্ত পরিমিত স্বর্ণ, এবং রৌগ্যময় মেজ সকলের জন্য @ টি Ls 27 9 ১৪ 2৫ 368

২৮; ১৭-২৯ ;.২০।] ১৭ রৌপ্য ; এবং ত্রিকণ্টক শূল, বাটি ও ক্রব সকলের জন্য নিৰ্ম্মল স্বর্ণ; এবং স্বর্ণময় কটোর। সকলের মধ্যে প্রত্যেক কটে।রার জন্য পরিমিত স্বর্ণ; এবং রৌগ্যময় কটোর৷ সকলের মধ্যে প্রত্যেক কটো। রর জন্য পরিমিত ১৮ রৌপ্য ; এবং ধূপবেদির জন্য পরিমিত নির্মল স্বর্ণ; এবং বাহনের, অর্থাৎ যে করবদ্বয় পক্ষ বিস্তার করিয়। সদাগ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক আচ্ছাদন করিয়। ছিল, তাহা১৯ দের আদর্শের জন্য স্বর্ণ। [দাঘুদ কহিলেন], এ সমস্ত সদা প্রভুর হস্তচালন ক্রমে রচিত লিপি; তিনি আদর্শের সমস্ত কাৰ্য্য আমাকে বুঝাইয়। দিয়াছেন। ২০ পরে দারুদ আপন পুত্র শলোমনকে কহিলেন, তুমি বলবান্‌ হও, সাহস কর, কাৰ্য্য কর; ভয় করিও না, নিরাশ হইও না; কেনন। সদাপ্রভু ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, তে।মার সহবর্তী ; সদা প্রভুর গৃহ-বিষয়ক কার্য্যের সমস্ত রচন। যাবৎ সমাপ্ত ন! হয়, তাবৎ তিনি তোমাকে ২১ ছাড়িবেন না, তোমাকে ত্যাগ করিবেন না। আর দেখ, ঈশ্বরের গৃহ সম্পর্কীয় সমস্ত সেবাকর্ম্মের জন্য যাজকদের ও লেবীয়দের গালা আছে, এবং সমস্ত কার্যের জন্য সুনিপুণ স্বতঃগ্রবৃত্ত লোকেরা সমস্ত রচনায় তোমার সহবত্তী হইবে; আর অধ্যক্ষগণ ও সমস্ত । । ১৪ তোমার গৌরবান্বিত নামের প্রশংসা করিতেছি । কিন্তু গ্রজালোক তোমার সমস্ত বাক্য মানিবে। ২৯ পরে দাবুদ রাজা সমস্ত সমাজকে কহিলেন, ঈশ্বর কেবল আমার পুত্র শলে।মনকে মনোনীত করিয়াছেন; সে এখনও অল্পবয়স্ক ও কোমল, আর এই কাৰ্য্য অতি মহৎ, কেননা এই প্রাসাদ মনুষ্যের ২ নিমিত্ত নয়, কিন্ত সদাপ্রভু ঈশ্বরের নিমিত্ত । আর আমার যতট। ক্ষমত। আছে, তদনুনারে আমি আমার ঈশ্বরের গৃহের নিমিত্তে স্বর্ণময় দ্রব্যের জন্য স্বর্ণ, রোগ্যময় দ্রব্যের জন্য রৌপ্য, পিত্তলময় দ্রব্যের জন্য পিত্তল, লৌহময় দ্রব্যের জম্ত লৌহ, ও কাষ্ময় দ্রব্যের জন্য কান্ট, এবং গে।মেদক মণি, খচনার্থক মণি, তেজন্বী প্রস্তর ও নানাবর্ণের প্রস্তর, এবং সর্বপ্রকার বহুমূল্য প্রস্তর ও মর্ম্মর প্রস্তর প্রচুররূপে আয়োজন করিয়াছি। ৩ আবার সেই পবিত্র গৃহের নিমিত্তে যাহা যাহ! আয়োজন করিয়াছি, তদ্যতীত আমার নিজস্ব স্বর্ণ ও রৌপ্যধনও আছে; আমার ঈশ্বরের গৃহের প্রতি অনুরাগ প্রযুক্ত আমি আপন ঈশ্বরের গৃহের জন্য তাহাও দিলাম; ৪ ফলতঃ গৃহদ্বয়ের ভিত্তি সকল মুড়িবার জন্য তিন সহস্র তলন্ত স্বর্ণ, ওফীরের স্বর্ণ, ও সাত সহস্র তালন্ত নির্মল ৫ রৌপ্য দিলাম; স্বর্ণময় দ্রব্যের জন্য স্বর্ণ, ও রৌপ্যময় দ্রব্যের জন্য রৌপ্য, এবং শিল্পকরদের হস্ত দ্বার যাহ। যাহা কর৷ যাইবে, তাহার জন্যও দিল।ম। ভাল, অদ্য কে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনার হস্তপূরণ জম্য ইচ্ছা৬ পূর্বক দান করে? তখন পিতৃকুলপতিগণ, ইসরায়েলের ংশাধ্যক্ষগণ, সহস্রপতিগণ, শতপতিগণ ও রাজার ৭ কাধ্যাধ্যক্ষগণ ইচ্ছাপুর্বক দান করিলেন। তাহারা ঈশ্বরের গৃহের কাধ্যের জন্য পাঁচ সহস্র তালন্ত স্বরণ, অদর্কে।ন নামে দশ সহস্র হ্বর্ণসুদ্রী, দশ সহ তালন্ত 10, T. 24] ১ বংশাবলি। ৩৬৯ রৌপ্য, আঠার সহস্র তালন্ত পিত্তল, ও এক লক্ষ ৮ তালন্ত লৌহ দিলেন। আর যাহাদের নিকটে মণি গাওয়া গেল, তাহার! গের্শোনীয় যিহীয়েলের হস্তে ৯ সদাগ্রভুর গৃহের ভাণারের জন্য তাহ দিল । তাহাতে গ্রজালোকের৷ ইচ্ছাপুর্বক দান কর| হেতু আনন্দ করিল, কেনন। তাহার! একাগ্ৰচিত্তে সদাপ্রভূর উদ্দেশে ইচ্ছা পূর্ববক দান করিল, এবং দাযুদ রাজাও মহানন্দে আনন্দ করিলেন। ১০ আর দায়ুদ সমস্ত সমাজের সাক্ষাতে সদাপ্রভূর ধষ্যবাদ করিলেন। দাবুদ কহিলেন, হে সদাপ্রভূ, আমাদের পিতৃপুরুষ ইত্রায়েলের ঈশ্বর, তুমি অনাদিকাল ১১ অবধি অনন্তকাল পধ্যন্ত ধন্য । হে সদাপ্রভূ, মহত্ব, পরাক্রম, গৌরব, জয় ও প্রতাপ তোমারই ; কেনন! স্বর্গে ও পৃথিবীতে যে কিছু আছে, সকলই তোমার ; হে সদাপ্রভূ, রাজ্য তোমারই, এবং তুমি সকলের ১২ মস্তকরূপে উন্নত। তোমা হইতে ধন ও গৌরব আইসে, এবং তুমি সকলের উপরে কর্তৃত্ব করিতেছ; তোমারই হস্তে বল ও পরাক্রম, এবং তোমারই হস্তে ১৩ সকলকে মহত্ব ও শক্তি দিবার অধিকার। আর এখন, হে আমাদের ঈশ্বর, আমর তোমার স্তব করিতেছি, আমি কে, আমার প্রজালোকেরাই বা কে যে, আমর এই প্রকারে ইচ্ছাপূর্বক দান করিতে সমর্থ হই? সমস্তই ত তোমা হইতে আইসে, এবং তোমার হস্ত হইতে যাহ! পাইয়াছি, তাহাই তোমাকে দিলাম । ১৫ কেননা আমাদের সমস্ত পিতৃপুরুষ যেমন ছিলেন, তেমনি আমরাও তোমার সন্মুখে বিদেশী ও প্রবাসী, পৃথিবীতে আমাদের আয়ু ছায়াসদূশ ও আশাবিহীন | ১৬ হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ, তোমার পবিত্র নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবার জন্য আমরা এই যে দ্রব্যরাশির আয়োজন করিয়াছি, এ সকল তোমার ১৭ হস্ত হইতেই আসিয়াছে, এবং সকলই তোমার । আর আমি জানি, হে আমার ঈশ্বর, তুমি অন্তঃকরণের পরীক্ষা করিয়া থাক, ও তুমি সরলতায় প্রসন্ন; আমি আপন অন্তঃকরণের সরলতায় ইচ্ছা পূর্বক এই সকল দ্রব্য দিলাম, এবং এখন এই স্থানে সমাগত তোমার প্রজালোকদ্িগকেও আনন্দ সহকারে তোমার উদ্দেশে ১৮ ইচ্ছাপূর্ববক দান করিতে দেখিলাম। হে সদাপ্রভু, আমাদের গিতৃপুরুষ তব্র/হামের, ইস্হাকের ও ইন্রায়েলের ঈশ্বর, তুমি আপন প্রজালোকদের অন্তঃকরণের চিন্তা-মানসে এই প্রকার ভাব চিরস্থায়ী করিয়। রাখ, ও আপনার প্রতি তাহাদের অন্তঃঠকরণ স্থির কর। ১৯ আর আমার পুত্র শলে।মনকে একাগ্র চিত্ত প্রদান কর, যেন সে তোমার আজ্ঞা, তোমার প্রমাণবাক্য ও তোমার বিধিকলাঁপ পালন করিতে ও এই সমস্ত কাৰ্য্য করিতে পারে, এবং আমি যে প্রাসাদের জন্য আয়োজন করিয়াছি, তাহ! নির্শ।ণ করিতে পারে। ২* পরে দারুদ সমস্ত দমাজকে কহিলেন, এখন তোমরা 369

৩৭৩ আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ধগ্যবাদ কর। তাহাতে সমস্ত সমাজ আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিল, এবং মস্তক নমন করিয়া সদা প্রভুর ও ২১ রাজার কাছে প্রণিপাত করিল। আর তাহার! পর দিবসে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিল, ও সদা প্রভুর উদ্দেশে হোমবলি উৎসর্গ করিল, অর্থাৎ এক সহন্র বলদ, এক সহস্র মেষ, এক সহত্ম মেষশাবক, ও সেই সকলের পানীয় নৈবেদ্য ও প্রচুর বলি সমস্ত ইআায়েলের ২২ জন্য উৎসর্গ করিল; এবং সেই দিন মহানন্দে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে ভোজন পান করিল। আর তাহার! দুদের পুত্র শলোমনকে দ্বিতীয় বার রাজ। করিল, এবং তাহাকে নায়ক ও সাদোককে যাজক করিয়! ২৩ সদাপ্রভুর উদ্দেশে অভিষেক করিল। তাহাতে শলোমন আপন পিত দাযুদের পদে রাজ। হইয়। সদাপ্রভুর সিংহাসনে উপবেশন করিলেন, ও কৃতকাধ্য হইলেন, ২৪ এবং সমস্ত ইআায়েল তাহার আজ্ঞাবহ হইল। আর অধ্যক্ষের ও বীরের! সকলে এবং দায়ুদ রাজার সমস্ত পুক্রও শলোমন রাজার অধীনত৷ স্বীকার করিলেন। ২৫ আর সদাগ্রভু সমস্ত ইত্রায়েলের দৃষ্টিতে শলোমনকে ১ বংশাবলি_-২ বংশাবলি। [ ২৯3 ২১--১ ১ ১১7 অতিশয় মহান্‌ করিলেন, এবং তাহাকে এমন রাঁজপ্রতাপ দিলেন, যাহ। পূর্বের ইসরায়েলের কোন রাজ! প্রাপ্ত হন নাই! দায়ুদের মৃত্যু । ২৬ যিশয়ের পুত্র দায়ুদ সমস্ত ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব ২৭ করিয়াছিলেন। তিনি চল্লিশ বৎসর কাল ইস্্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিলেন; সাত বৎসর হিব্রোণে, ও ২৮ তেত্রিশ বৎসর যিরূশ।লেমে রাজত্ব করেন । পরে তিনি আয়ু, ধন ও গৌরবে পরিপূর্ণ হইয়। শুভ বৃদ্ধাবস্থায় মারলেন, এবং তাঁহার পুত্র শলোমন তাহার পদে রাজত্ব ২৯ করিতে লাঁগিলেন। আর দেখ, শমুয়েল দর্শকের পুস্তকে, নাথন ভাববাদীর পুস্তকে ও গাদ দর্শকের পুস্তকে দারুদ রাজার আদ্যোপান্ত কর্মের বৃত্তান্ত, ৩০ তাহার সমস্ত রাজত্বের ও বিক্রমের বিবরণ, এবং তাহার ও ইস্ত্ায়েলের এবং দেশীয় সকল রাজ্যের উপর দিয় যে সকল কাল বহিয়।ছিল, ততমমুদয়ের কখ। লিখিত আছে। শাবির দ্বিতীয় খণ্ড । শলোমনের প্রার্থনার উত্তর । তাহার শ্রীবুদ্ধি । < আর দাযুদের পুত্র শলোমন আপন রাজ্যে আঁপনাকে বলবান্‌ করিলেন, এবং তাহার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহার সহবর্তী থাকিয়া তাহাকে অতিশয় মহান্‌ ২ করিলেন। পরে শলোমন সমস্ত হত্রায়েলের অর্থাৎ সহক্রপতিদের, শতপতিদের, বিচারকর্ভাদের ও সমস্ত ইস্সায়েলের যাবতীয় অধ্যক্ষের__ কুলপতিদিগের__ ৩ নহিত কথ। কহিলেন। তাহাতে শলোমন ও তাহার সহিত সমস্ত সমাজ গিবিয়োনস্থ উচ্চস্থলীতে গেলেন; কেনন। সদাপ্রভূর দাস মোশি প্রান্তরে যাহা নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন, ঈশ্বরীয় সেই সমাগম-তান্থ সেই স্থানে ৪ ছিল। কিন্তু ঈশ্বরের সিন্দুক দাবুদ কিরিয়ৎ-যিয়ারীম হইতে, দ্াযুদ তাহার জন্য যে স্থান প্রস্তুত করিয়াছিলেন, সেই স্থানে আনিয়াছিলেন, কেননা তিনি তাহার জন্য যিরূশালেমে এক তাম্ব স্থাপন করিয়াছি৫ লেন। আর হুরের পৌত্র উরির পুত্র বসলেল যে পিত্তলময় যজ্ঞবেদি নিন্মীণ করিয়াছিলেন, তাহ। সদাপ্রভুর আবাসের সন্মুখে ছিল; আর শলে।মন ও সমাজ ৬ তাহার কাছে অন্বেষণ করিলেন । তখন শলোমন এ স্থানে সমাগম-তান্থুর সমীপস্থ পিতৃলমন বেদিতে সদাপ্রভুর সম্মুখে যজ্ঞ করিলেন, এক সহস্র হোমবলি উৎসর্গ করিলেন । ৭ সেই রাত্রিতে ঈশ্বর শলোমনকে দর্শন দিয়া কহি৮ লেন, যাক্রা কর, আমি তোমাকে কি দিব? তখন শলোমন ঈশ্বরকে কহিলেন, তুমি আমার পিতা দায়ুদের প্রতি মহীদয়। প্রকাশ করিয়ছ, আর তাহার পদে ৯ আমাকে রাজা করিয়াছ। এখন, হে সদা প্রভু ঈশ্বর, তুমি আমার পিতা দাযুদের কাছে যে কথা বলিয়াছ, তাহ স্থিরীকৃত হউক ; কেনন! তুমিই পৃথিবীস্থ ধুলির ন্যায় বহুসংখ্যক এক জাতির উপরে আমাকে রাজ! ১০ করিয়াছ। আমি যেন এই লোকদের সাক্ষাতে বাহিরে যাইতে ও ভিতরে আসিতে পারি, সে জন্য এখন আমাকে বুদ্ধি ও জ্ঞান দেও; কারণ তোমার এমন ১১ বৃহৎ প্রজাবৃন্দের বিচার করা কাহার সাধ্য ? তখন ঈশ্বর শলোমনকে কহিলেন, ইহাই তোমার মনে উদয় হইয়াছে; তুমি এশ্বধ্য, সম্পত্তি, গৌরব কিন্বা বৈরীদের প্রাণ যাঞ্রা কর নাই, দীর্ঘায়ুও যাচ্ছ কর নাই; কিন্তু আমি আমার যে প্রজালোকদের উপরে তোমাকে রাজা করিয়াছি, তুমি তাহাদের বিচার করিবার জন্য আপনার নিমিত্তে বুদ্ধি ও জ্ঞান যাচ্ধ 370

35132 ২-১:১৮।] ১২ করিয়াছ। বুদ্ধি ও জ্ঞান তোমাকে দত্ত হইল; অধি-। কত্ত তোমার পূর্বের কোন রাজার যাদৃশ হয় নাই, এবং তোমার পরেও যাদৃশ হইবে না, তাদৃশ এ্ব্যা, সম্পত্তি ১৩ ও গৌরব আমি তোমাকে দিব। পরে শলোমন গিবিয়োনের উচ্চস্থলী হইতে, সমাগম-তান্বুর সম্মুখ হইতে, যিরশালেমে আসিলেন, আর ইন্ীয়েলের উপরে রাজত্ব করিতে থাকিলেন। আর শলোমন অনেক রথ ও অশ্বারোহী সংগ্রহ করিলেন; তাহার এক সহস্র চারি শত রথ, ও বার সহস্র অশ্বারোহী ছিল; আর সেই সকল তিনি রথনগরদমূহে, এবং যিরূশালেমে রাজার নিকটে রাখি3৫ তেন। রাজ! যিরূশালেমে রৌপ্য ও ন্বর্ণকে প্রস্তরের ন্যায়, এবং এরস কাণ্ঠকে নিক্নভূমিস্থ হুকমোর গাছের ১৬ ন্যায় প্রচুর করিলেন। আর শলোমনের অশ্ব সকল মিসর হইতে আনা হইত, রাজার বণিকের! দল হিসাবে ১৭ মূল্য দিয়া পালে পালে অশ্ব পাইত। আর মিসর হইতে ক্রীত ও আনীত এক এক রখের মূল্য ছয় শত [শেকল] রৌপ্য, ও এক এক অশ্বের মূল্য এক শত পঞ্চাশ [শেকল] ছিল। এই প্রকারে উহাদের দ্বারা সমস্ত হিত্তীয় রাজার ও অরামীয় রাজার জস্ও অশ্ব আনা হইত। ১৪ মন্দির নির্মাণ জন্য আয়োজন । ২ পরে শলোমন সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ ও আপনার রাজ্যের নিমিত্তে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ ২ করিতে স্থির করিলেন; আর শলোমন ভার বহিতে সত্তর সহস্র লোক, পর্বতে [কাষ্টাদি] ছেদন করিতে আশী সহস্র লোক ও তাঁহাদের অধ্যক্ষরূপে তিন সহস্র ছয় শত লোক নিযুক্ত করিলেন। ৩ আর শলোমন সোরের হুরম রাজার নিকটে লোক পাঠাইয়। কহিলেন, আপনি আমার পিত! দায়ুদের প্রতি যেরূপ ব্যবহার করিয়াছিলেন ও তাহার বদতিবাটা নিন্মাণার্থে তাহার কাছে যেরূপ এরস কা পাঠাইয়ছিলেন, [তদ্রপ আমার জন্যও করুন]। ৪ দেখুন, আমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে উদ্যত হইয়াছি ; তাহার সন্মুখে সুগন্ধি দ্রব্য জ্বালাইবার জগ্য, নিত্য দর্শন-রুটার জন্য এবং প্রতি প্রাতে ও সন্ধ্যাকালে, বিশ্রামবারে, অমাবস্ায় ও আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সকল পর্বে হোম করিবার জন্য তাহা পবিত্র করিব। এ সকল ৫ কর্ম ইক্ীয়েলের নিত্য কর্তব্য। আর আমি যে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিব, তাহা৷ মহৎ হইবে, কেনন। আমা৬ দের ঈশ্বর সকল দেবত। হইতে মহান্। কিন্তু তাহার নিমিত্তে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে কে সমর্থ? কেননা স্বর্গ এবং স্বগের ন্বর্গও তাহাকে ধারণ করিতে পারে না; তবে আমি কে যে, তাহার উদ্দেশে গৃহ নির্মাণ করি? কেবল তাহার সন্মুখে ধূপদাহ করিবার স্থান [নির্মাণ ২ বংশাবলি। ৩৭৯ ৭ করিতে পারি]। অতএব আমার পিত। দায়ুদ কর্তৃক নিযুক্ত যে জ্ঞানব।ন্‌ লোকের! যিহুায় ও যিরূশালেমে আমার নিকটে আছে, তাহাদের সহিত স্বর্ণ, রৌপ্য, পিত্ুল, লৌহ এবং বেগুনে, রক্ত ও নীলবর্ণ স্যত্রের কাধ্য করণে ও সর্বপ্রকার ক্ষোদন কাধ্যে নিপুণ এক ৮জন লোককে পাঠাইবেন। আর লিবানোন হইতে এরসকাষ্ট, দেবদারুকান্ত ও আল্গুমকান্ট আমার এখানে পাঠাইবেন ; কেননা আমি জানি, আপনকার দাসের৷ লিবানেনে কাষ্ঠ কাটিতে তৎপর; আর দেখুন, আমার দাসেরাও আপনার দাসদের সহিত থাঁকিবে। ৯ আমার জন্য প্রচুর কাঠ প্রস্তুত করিতে হইবে, কেনন। আমি যে গৃহ নির্মাণ করিব, তাহা মহৎ ও আশ্চর্য্য ১০ হইবে । আর দেখুন, আমি আপনার দাসদিগকে, যে কাঠুরিয়ার৷ গাছ কাটিবে, তাহাদিগকে বিংশতি সহস্র কোর্‌ মাঁড়া গোধূম, বিংশতি সহস্র কোরু যব, বিংশতি সহস্র বাঙ দ্রাক্ষারদ ও বিংশতি সহস্র বাৎ তৈল দিব। ১১ পরে সোরের রাজা হুরম শলোমনের কাছে এই উত্তর লিখিয়। পাঠাইলেন, সদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে' প্রেম করেন, এই জন্য তাহাদের উপরে আপনাকে ১২ রাজ! করিয়াছেন। হুরম আরও কহিলেন, ধন্য সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ইশ্বর, স্বর্গমর্ত্যের নিশ্মাণকর্তা, যিনি দাযুদ রাজাকে সুক্ম্দশা ও বুদ্ধিমান এক বিজ্ঞ পুজ্র দিয়াছেন, সেই পুক্র সদা প্রভুর জন্য এক গৃহ ও আপন ১৩ রাজ্যের জন্য এক গৃহ নিশ্্ঈণ করিবেন । এখন আমি হুরম-আবি নামক এক জন জ্ঞানবান্‌ ও বুদ্ধিমান্‌ ১৪ লোককে পাঠাইলাম | সে দান-বংশীয়া এক স্ত্রীর পুত্র, তাহার পিত। সোরের লোক ; সে স্বর্ণ, রৌপ্য, পিত্তুল, লৌহ, প্রস্তর ও কাষ্ঠ, এবং বেগুনে, নীল, মসীনাস্তরের ও রক্তবর্ণ সূত্রের কাধ্য করিতে তৎপর । আর সে সর্বপ্রকার ক্ষোদন কাঁধ্য করিতে ও সর্ববিধ কল্পনার কার্য প্রস্তুত করিতে তৎপর। তাহাকে আপনার কাধ্যনিপুণ লোকদের সহিত এবং আপনার পিত৷ আমার প্রভু দায়ুদের কাধ্যনিপুণ লোকদের সহিত স্থান ১৫ দেওয়া যাউক । অতএব আমার প্রভু যে গোধূম, যব, তৈল ও দ্রাক্ষারসের কথা বলিয়াছেন, তাহা আপন ১৬ দাসদের নিকটে পাঠাইয়া দিউন। আর আপনার যত কাণ্ঠের প্রয়োজন হইবে, আমর! লিবানোনে তত কাষ্ঠ কাটিব, এবং মাড় বাঁধিয়া সমুদ্রপথে যাফোতে আপনার জন্য পহুছাইয়। দিব; পরে আপনি তাহ। যিরূশীলেমে তুলিয়া লইয়া যাইবেন। ১৭ আর শলোমন আপন পিত৷ দায়দের গণনার পরে ইক্সরায়েল দেশের সমস্ত প্রবাসী লোক গণন। করাইলেন, তাহাতে এক লক্ষ তিপ্লান্ন সহস্র ছয় শত লোক ১৮ পাওয়। গেল। তাহাদের মধ্যে তিনি ভার বহিতে সত্তর সহস্র লোক, পর্ববতে [কাষ্ঠাদি] ছেদন করিতে আশী সহম্ম লোক ও লোকদ্িগকে কাৰ্য্য করাইবার জন্য তিন সহস্র ছয় শত অধ্যক্ষ নিযুক্ত করিলেন। 371

৩৭২ মন্দির নির্মাণ ৷ ৩. গরে শলোমন যিরূশালেমে মোরিয়া পর্বতে সদাওভুর গৃহ নির্ম্মাণ করিতে আরম্ভ করিলেন; [সদাগ্রভু] সেই স্থানে তাহার পিত৷ দাযুদকে দর্শন দিয়/ছিলেন, এবং দায়ুদ সেই স্থান নিরূপণ করিয়া২ ছিলেন; তাহ! যিবুষীয় অর্ণানের খামার। তিনি আপন রাজত্বের চতুর্থ বৎসরের দ্বিতীয় মাসের দ্বিতীয় দিনে নির্মাণ কাৰ্য্য আরন্ত করিলেন। ৩ শলোমন ঈশ্বরের গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে যে মুল উপদেশ প।ইয়!ছিলেন, তদনুসারে হস্তের প্রাচীন পরিমাণে গৃহের দীর্ঘতা ঝাইট হস্ত ও প্রস্থতা বিংশতি হস্ত করা ৪ হইল। আর গৃহের সনম্মুখস্থ বারা গৃহের প্রস্থতানুসারে বিংশতি হস্ত দীর্ঘ ও এক শত বিংশতি হস্ত উচ্চ হইল ; আর তিনি ভিতরে তাহা নিৰ্ম্মল শ্বর্ণে মুড়ীই৫ লেন। তিনি বৃহৎ গৃহের গাত্র উত্তম স্বর্ণমণডিত দেবদার কাণে আবৃত করিলেন ও তাহার উপরে খ্জ্জুরবৃক্ষ ৬ ও শৃত্খলাকৃতি করিলেন। আর শোভার নিমিত্তে গৃহটা মূল্যবান প্রস্তরে অলঙ্কৃত করিলেন; এ স্বর্ণ পবায়ম ৭ দেশের স্বর্ণ। আর তিনি গৃহ, গৃহের কড়িকাষ্ঠ, গোবর।ট, ভিত্তি ও কবাট স্বর্ণে মুড়াইলেন, এবং ৮ ভিত্তির উপরে করবাকৃতি ক্ষুদিলেন। আর তিনি অতি পবিত্র গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিলেন, তাহার দীর্ঘতা গৃহের গ্রস্থতার ন্যায় বিংশতি হস্ত ও প্রস্থত। বিংশতি হস্ত; এবং তিনি ছয় শত তালন্ত উত্তম স্বর্ণ দ্বার! ৯ তাহা মুড়াইলেন। প্রেকের পরিমাণ পঞ্চাশ শেকল ্বর্ণ। তিনি উপরিস্থ কুঠরী সকলও স্বর্ণ দ্বারা মুড়াইলেন । ১* অতি পবিত্ৰ গৃহের মধ্যে তিনি নিকালকা'ধ্য দ্বার! ছুই করব নিৰ্ম্মাণ করিলেন; আর তাহ স্বর্ণে মুড়ান হইল। ১১ এই করূব দুইটার পক্ষ বিংশতি হস্ত দীর্ঘ , একটার পাঁচ হস্ত দীর্ঘ এক পক্ষ গৃহের ভিত্তি স্পর্শ করিল, এবং পাঁচ হস্ত দীর্ঘ অন্য পক্ষ দ্বিতীয় করূবের পক্ষ ১২ স্পর্শ করিল। সেই করবের পাঁচ হস্ত দীর্ঘ প্রথম পক্ষ গৃহের ভিত্তি স্পর্শ করিল, এবং পাচ হস্ত দীর্ঘ দ্বিতীয় ১৩ পক্ষ ও করূবের পক্ষ স্পর্শ করিল। সেই করব দুইটার পক্ষ চতুষ্টয় বিংশতি হস্ত বিস্তারিত, তাহার৷ চরণে দণ্ডায়মান, এবং তাহাদের মুখ গৃহের দিকে ছিল। ১৪ আর তিনি নীল, বেগুনে ও রক্তবর্ণ এবং মসীনা-ুত্র নিন্দিত তিরস্করিণী প্রস্তুত করিলেন ও তাহাতে করবা১৫ কৃতি করিলেন। আর তিনি গৃহের সন্মুখে পয়ত্রিশ হস্ত উচ্চ দুই স্তম্ভ করিলেন, এক এক স্তম্তের উপরে ১৬ যে মাথলা তাহা পাচ হস্ত উচ্চ হইল। আর তিনি অন্তরগহে শৃঙ্খল করিয়। সেই শ্তত্তের মস্তকে দিলেন, এবং এক শত দাড়িম্বাকৃতি করিয়| এ শুঙ্বলের উপরে ১৭ রাখিলেন। সেই দুইটা স্তম্ভ তিনি মন্দিরের সম্মুখে স্থাপন করিলেন, একট! দক্ষিণে ও অন্যট। বামে রাখিলেন, এবং যেটা দক্ষিণে, সেটার নাম যাখীন [ তিনি ২ বংশাবাল। [৩১ ১-- ৪১ ১৬1 স্থির করিবেন] ও যেটা বামে, সেটার নাম বোয়স [ইহাতেই বল] রাখিলেন। ৪ আর তিনি পিত্তলময় এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিলেন, তাহার দীর্ঘতা৷ বিংশতি হস্ত, প্রস্থৃত! বিংশতি হস্ত ও উচ্চত। দশ হস্ত। ২ আর তিনি ছীচে ঢালা গোলাকার সমুদ্রপাত্র নিৰ্ম্মাণ করিলেন ; তাহা এক কাণ। অবধি অন্য কাণ। পর্য্যন্ত দশ হস্ত ও তাহার উচ্চতা পাচ হস্ত, এবং তাঁহার ৩ পরিধি ত্রিশ হস্ত করিলেন। তাহার চারিদিকে তাহার নীচে সমুদ্রপাত্র বেষ্টনকারী বলদের আকৃতি ছিল, প্রত্যেক হস্ত পরিমাণের মধ্যে দশ দশ আকৃতি ছিল; পাত্র ঢালিবার সময়ে সেই গবাকৃতির ছুই শ্রেণী ছাচে ৪ ঢালা গিয়।ছিল। এ পাত্র বারটা গে।রুর উপরে স্থাপিত ছিল, তাহাদের তিনটা উত্তরমুখ, তিনটা পশ্চিমমুখ, তিনটা দক্ষিণমুখ ও তিনটা পূর্বমুখ ছিল, এবং সমুদ্রপাত্র তাহাদের উপরে রহিল; তাহাদের সকলের ৫ পশ্চান্ভীগ ভিতরে থাকিল। এ পাত্র চারি অঙ্গুলি পুরু ও তাহার কাণ! পানপাত্রের কাণার সদৃশ, শোষণ পুষ্পাকার ছিল, তাহাতে তিন সহস্র বাৎ ধরিত। ৬ আর তিনি দশটা প্রক্ষালনপাত্র নিম্মাণ করিলেন, এবং প্রক্ষালনার্থে তাহার পাঁচট। দক্ষিণে ও পঁ।চট। বামে স্থাপন করিলেন ; তাহার মধ্যে তাহারা হে।মবলিদানের সামগ্রী প্রক্ষালন করিত, কিন্তু সমুদ্রপাত্র ৭ যাজকদের প্রক্ষালনার্থে ছিল। আর তিনি বিধিমতে স্র্ণময় দশটা দীপাধার নির্মাণ করিয়। মন্দিরে স্থাপন করিলেন, তাহার পাঁচটা দক্ষিণে ও পঁ।চটা বামে রাখি৮ লেন। আর তিনি দশখানি মেজও নিশ্মীণ করিলেন, তাহার পাচখানি দক্ষিণে ও পাচখানি বামে মন্দিরের মধ্যে রাখিলেন। আর তিনি এক শত ম্বর্ণময় বাটিও ৯ নিৰ্ন্মাণ করিলেন। আর তিনি যাঁজকদের প্রাঙ্গণ, বৃহৎ ' প্রাঙ্গণ ও প্রাঙ্গণের দ্বার সকল নিন্নীণ করিলেন, ও ১০ তাহার কবাটগুলি পিত্তলে মুড়িলেন। আর সমুদ্রপাত্র দক্ষিণ পার্খে পূর্বদিকে দক্ষিণদিকের সম্মুখে স্থাপন করিলেন। ১১ আর হুরম স্থালী, হাত। ও বাটি সকল নির্মাণ করিল। এইরূপে হ্রম শলোমন রাজার জন্য ঈশ্বরের গৃহের যে কর্মে প্রবৃত্ত হইয়াছিল, তাহা সমাপ্ত করল; ১২ অর্থাৎ ছুই স্তম্ভত ও সেই ছুই স্তম্ভের উপরিস্থ গে।লাকার ও মাথলা, এবং সেই স্তস্তের উপরিস্থ মাথলার ১৩ ছুই গোলাকার আচ্ছাদন।থক দুই জালকাধ্য, এবং ছুই জালকাধ্যের জন্য চার শত দাড়িম্বাকার, অর্থাৎ স্তম্ভের উপরিস্থ মাথলার ছুই গোলাকার আচ্ছ।দনার্থক এক এক জালকাধ্যের জন্য ছুই শ্রেণী দাড়িশ্বাকার ১৪ করিল। আর সে পীঠ সকল নিম্মাণ করিল, এবং সেই পীঠের উপরে প্রক্ষীলনপাত্র সকল নিৰ্ম্মাণ করিল; ১৫,১৬ এক সমুদ্রপাত্র ও তাহার নীচে বারটী গোরু; এবং স্থালী, হাত ও ত্ৰিকণ্টক শূল এবং অষ্য সমস্ত পাত্র হরম-আবি শলোমন রাজার নিমিত্তে সদাপ্রভুর গৃহের 372

8; BYE 5; ১০। ] ৩৭ জন্য তেজস্বী পিত্তলে নিৰ্ম্মাণ করিল । রাজ। যার্দনের। ১১ অঞ্চলে সুক্কোৎ ও সরেদার মধ্যস্থিত কর্দমভূমিতে তাহ ১৮ ঢালাইলেন। আর শলোমন এই যে সকল পাত্র নিৰ্ম্মাণ ২ বংশাবলি। ৩৪৭৩ বাস্তবিক যাঁজকগণ পবিত্র স্থান হইতে বাহির হইল, তথায় উপস্থিত যাজকের। সকলেই আপনা দিগকে পবিত্র করিয়াছিল, তাহাদিগকে আপন আপন পাল! করিলেন, তাহা অতি প্রচুর, কেনন। পিত্তলের পরিমাণ | ১২ রক্ষা করিতে হইল না; এবং গায়ক লেবীয়েরা সকলে, নির্ণয় করা গেল ন|। শলোমন ঈশ্বরের গৃহস্থিত সমস্ত পাত্র, এবং স্বর্ণময় ২০ বেদি, ও দর্শন-রুটা রাখিবার মেজ, এবং অন্তগহের সম্মুখে বিধিমতে জ্বালাইবার জন্য নির্মল স্বর্ণের দীপ২১ বৃক্ষ সকল, এবং পুষ্প, প্রদীপ ও চিমট! সকল স্বর্ণে ২২ নির্মাণ করিলেন, সেই স্বর্ণ বিশুদ্ধ; আর কর্তরী, বাটি, চমন ও অঙ্গারপাত্র নির্মল স্বর্ণে, এবং গৃহের দ্বার, মহাপবিত্র স্থানের ভিতরের কবাট ও গৃহের অর্থাৎ মন্দিরের কবাট সকল স্বর্ণে নির্মাণ করিলেন। [৫ এইরূপে সদাপ্রভুর গৃহের জম্য শলোমনের কৃত সমস্ত কাধ্য সম্পন্ন হইল। আর শলোমন আপন পিত দাযুূদের পবিত্রীকৃত দ্রব্য সকল অর্থাৎ রৌপ্য, স্বর্ণ ও সকল পাত্র আনাইয়। ঈশ্বরের গৃহস্থিত ভাণ্ডারে রাখিলেন। মন্দির প্রতিষ্ঠা । ২ পরে শলোমন দায়ুদ-নগর অর্থাৎ সিয়োন হইতে সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক উঠাইয়া। আনিবার জন্য ইত্্ায়েলের প্রাচীনগণকে ও সমস্ত বংশপতিকে, অর্থাৎ ইস্ত্রায়েল-সন্তানগণের পিতৃকুলাধ্যক্ষদিগকে, যিরশ শালেমে একত্র করিলেন। তাহাতে সপ্তম মাসে, উৎসব সময়ে ইস্্রায়েলের সমস্ত লোক রাজার নিকটে ৪ একত্র হইল । পরে ইস্ত্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্গ উপ«স্থিত হইলে লেবীয়ের৷ দিন্দুকটা উঠাইল। আর তাহার৷ সিন্দুক, সমাগম-তান্ু ও তান্থুর মধ্যস্থিত সমস্ত পবিত্ৰ পাত্র উঠাইয়া আনিল ; লেবীয় যাজকগণ এই ৬ সকল উঠাইয়। আনিল। আর শলোমন রাজ। এবং তাহার কাছে সমাগত সমস্ত ইত্রায়েল-মণ্ডলী সিন্দুকের সন্মুখে থাকিয়। অনেক মেষ ও গে| বলিদান করিলেন, ৭ সে সমস্ত বাহুল্য প্রযুক্ত অসংখ্য ও অগণ্য ছিল। পরে যাজকের৷ সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক লইয়। গিয়া স্বস্থানে, গৃহের অন্তগৃঁহে, মহাপবিত্র স্থানে, ছুই করবের ৮ পক্ষের নীচে স্থাপন করিল। করূব ছুইটা সিন্দুকের স্থানের উপরে পক্ষ বিস্তার করিয়া রহিল, আর উদ্দে করূবের। সিন্দুক ও তাহার ছুই বহন-দও আচ্ছাদন ৯ করিয়া রহিল । সেই দুই বহন-দও এমন লম্বা ছিল যে, তাহার অগ্রভাগ সিন্দুকের অগ্রে অন্তগৃঁহের সম্মুখে দৃষ্ট হইত, তথাপি তাহা। বাহিরে দৃষ্ট হইত না; অদ্য ১* পধ্যন্ত তাহ! সেই স্থানে আছে। সিন্দুকের মধ্যে আর কিছু ছিল না, কেবল সেই ছুইখানি প্রস্তর-ফলক ছিল, যাহা! মোশি হোরেবে তাহার মধ্যে রাখিয়াছিলেন ; সেই সময়ে, মিসর হইতে ইস ্রায়েল-সস্তানগণের বাহির হইয়। আসিবার পর, সদাপ্রভু তাহাদের সহিত নিয়ম করিয়াছিলেন। ০৯ আসফ, হেমন, যিদুখন ও তাহাদের পুত্রগণ ও ভ্রাতৃগণ, মনীনাবস্ত্র পরিহিত হইয়া, এবং করতাল, নেবল ও বীণ। সহকারে যজ্ঞবেদির পূর্ববপ্রান্তে দণ্ডায়মান রহিল, এবং তুরীবাদক এক শত বিংশতি জন যাজক তাহাদের ১৩ সঙ্গে ছিল। সেই তুরীবাদকেরা ও গায়কেরা৷ সকলে একরবে সদাপ্রভূর প্রশংস। ও স্তব করিবার জন্য এক ব্যক্তির ন্যায় উপস্থিত ছিল ; এবং যখন তাহারা তুরী ও করতালাদি বাদ্যের সহিত মহাশব্দ করিয়া “তিনি মঙ্গলময়, হা, তাহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী,, এই কথ বলিয়া! সদাপ্রভুর প্রশংসা করিল, তৎকালে গৃহ, ১৪ সদাপ্রভুর গৃহ মেঘে এমন পরিপূর্ণ হইল যে, মেঘ প্রযুক্ত ষাজকের! পরিচর্যা করিবার জন্য দাড়াইতে পারিল না; কেনন। ঈশ্বরের গৃহ সদাপ্রভুর প্রতাপে পরিপূর্ণ হইয়াছিল । ৬ তখন শলোমন কহিলেন, সদাপ্রভু বলিয়াছেন যে, তিনি ঘোর অন্ধকারে বাস করিবেন। কিন্তু আমি তোমার এক বসতিগৃহ নিশ্মাণ কর।ইল।ম ; ৩ ইহা চিরকাল তোমার নিবাস-স্থান । পরে রাজ। মুখ ফিরাইয়। সমস্ত ইশ্রায়েল-সমাজকে আশীর্বাদ করিলেন; আর সমস্ত ইক্সীয়েল-সমাজ দণ্ডায়মান হইল। ৪ আর তিনি কহিলেন, ধন্য সদাপ্রভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর ; তিনি আমার পিত দাযুদের কাছে আপন মুখে এই কথা। বলিয়|ছিলেন, এবং আপন হস্ত দ্বারা ইহ সফল € করিয়াছেন, যথা, যে দিন আমার প্রজ।দিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়। আননয়।ছি, সেই দিন হইতে আমি আপন নাম স্থাপন জন্য গৃহ নির্মমাণার্থে ইশ্রাযেলের সমস্ত বংশের মধ্যে কোন নগর মনোনীত করি নাই; এবং আপন প্রজ। ইস্ত্রায়েলের অধ্যক্ষ হইবার ৬জন্য কোন মনুষ্কে মনোনীত করি নাই। কিন্তু আপন নাম স্থাপন জন্য আমি যিরূশালেম মনোনীত করিয়াছি ও আমার প্রজ। ইস্্রায়েলের অধ্যক্ষ হইবার ৭ জন্য দাযুদকে মনোনীত করিয়াছি । আর ইত্রীয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে ৮ আমার পিত। দাযুদের মনস্থ ছিল। কিন্তু সদা প্রভু আমার পিত৷ দারুদকে কহিলেন, আমার নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে তোমার মনস্থ হইয়াছে; তোমার এইরূপ মনস্থ করা ভালই বটে। ৯ তথাপি তুমি সেই গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবে না, কিন্তু তোমার কটি হইতে উৎপন্ন পুক্রই আমার নামের ১* উদ্দেশে গৃহ নিন্মাণ করিবে। সদাপ্রভু এই যে কথ। বলিয়াছিলেন, তাহ সফল করিলেন; সদাপ্রভুর, প্রতিজ্ঞানুসারে আমি আপন পিতা দারুদের পদে উৎপন্ন ও ইত্রায়েলর সিংহাসনে উপবিষ্ট হইয়! ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভুর নামের উদ্দেশে এই গৃহ নিম্মা 373

৩৭৪ ১১ করিয়াছি। আর সদাগ্রভু ইস্্রীয়েল-সন্তনদের সহিত যে নিয়ম করিয়াছিলেন, তাহার আধার সিন্দুক ইহার মধ্যে রাখিলাম । পরে তিনি সমস্ত ইশ্রায়েল-সমাজের সাক্ষাতে সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির সন্মুখে দীড়াইয়৷ অঞ্জলি বিস্তার ১৩ করিলেন ;__কেননা শলোমন পাচ হস্ত দীর্ঘ, পাঁচ হস্ত প্রস্থ ও তিন হস্ত উচ্চ পিত্তলময় এক মঞ্চ নিৰ্ম্মাণ করিয়। প্রাঙ্গণের মধ্যস্থলে রাখিয়াছিলেন ; তিনি তাহার উপরে দীড়াইলেন, পরে সমস্ত ইস্রায়েল-সমাজের সন্মুখে হাটু পাতিয়। স্বর্গের দিকে অঞ্জলি বিস্তার ১৪ করিলেন ;-_আর তিনি কহিলেন, হে সদাপ্রভু, ইত্তায়েলের ঈশ্বর, স্বর্গে কি পৃথিবীতে তোমার তুল্য ঈশ্বর নাই । সব্ধবান্তঃকরণে যাহারা তোমার সাক্ষাতে চলে, তোমার সেই দাসগণের পক্ষে তুমি নিয়ম ও দয়! ১৫ পালন করিয়। থাক; তুমি তোমার দাস আমার পিতা দারুদের কাছে যাহ। প্রতিজ্ঞ! করিয়াছিলে, তাহ। পালন করিয়াছ, যাহ। আপন মুখে বলিয়াছিলে, তাহ। আপন হস্ত দ্বার! সিদ্ধ করিয়া, যেমন অদ্য দেখ! ১৬ যাইতেছে । এখন, হে সদাপ্রভু, ইসরায়েলের ঈশ্বর, তুমি আপন দান আমার পিতা দাযুদের নিকটে যাহ প্রতিজ্ঞ। করিয়াছিলে, তাহা রক্ষা কর। তুমি বলিয়াছিলে, আমার দৃষ্টিতে ইসরায়েলের সিংহাসনে বসিতে তোমার [বংশে] লোকের অভাব হইবে না, কেবলমাত্র যদি আমার সাক্ষাতে তুমি যেমন চলিয়াছ, তোমার সন্তানগণ আমার সাক্ষাতে তদ্রপ চলিবার ১৭ জন্য আপন আপন পথে সাবধান থাকে । এখন, হে সদাপ্রভু, ইআয়েলের ঈশ্বর, তোমার দাস দাঁযুদের কাছে যে কথ তুমি বলিয়াছিলে, তাহ! দৃঢ় হউক ৷ ১৮ কিন্ত ঈশ্বর কি সত্য সত্যই পৃথিবীতে মনুষ্যের সহিত বাস করিবেন? দেখ, স্বর্গ ও স্বর্ণের স্বর্গ তোমাকে ধারণ করিতে পারে না, তবে আমার নির্মিত এই গৃহ ১৯ কি পারিবে? তথাপি হে সদাপ্রভু, আমার ইশ্বর, তুমি আপন দাসের প্রার্থনাতে ও বিনতিতে মনোযোগ কর, তোমার দান তোমার নিকটে যে কাকুক্তি ও ২০ প্রার্থন। করিতেছে, তাহ! শুন। যে স্থানের বিষয়ে তুমি বলিয়াছ যে, তোমার নাম সেই স্থানে রাখিবে, নেই স্থানের অর্থাৎ এই গৃহের প্রতি তোমার চক্ষু দিবারান্র উন্মীলিত থাকুক, এবং এই স্থানের অভিমুখে ১. ২১ তোমার দান যে প্রার্থন। করে, তাহা শুনিও। আর। তোমার দাস ও তোমার লোক ইসরায়েল যখন এহ স্থানের অভিমুখে প্রার্থন৷ করিবে, তখন তাহাদের সকল বিনতিতে কর্ণপাত করিও ; তোমার নিবাস: স্থান হইতে, স্বর্গ হইতে, তাহা শুনিও, এবং শুনির। ক্ষম| করিও । : কেহ আপন প্রতিবাসীর বিরুদ্ধে পাপ করিলে যদি তাহাকে দিব্য করাইব'র জন্য কোন দিব্য নিশ্চিত হয়, আর সে আসিয়া এই গৃহে তোমার যজ্ঞবেদির ২৩ সন্মুখে সেই দিব্য করে, তবে তুমি স্বর্গ হইতে তাহ। ২২ ২ বংশাবলি। [৬; ১১-৩৩। গুনিও, এবং নিষ্পত্তি করিয়। আপন দানদের বিচার করিও; দোষীকে দোষী করিয়। তাহার কর্মের ফল তাহার মস্তকে বর্তীইও, এবং ধান্মিককে ধার্মিক করিয়। তাহার ধার্দিকতানুযায়ী ফল দিও। তোমার প্রজ। হত্রায়েল তোমার বিরুদ্ধে পাপ করণ প্রযুক্ত শত্রুর সন্মুখে আহত হইলে পর যদি পুনর্ববার ফিরে, এবং এই গৃহে তোমার নামের স্তব করিয়া ২৫ তোমার নিকটে প্রার্থন৷ ও বিনতি করে; তবে তুমি স্বর্গ হইতে তাহ! শুনিও, এবং আপন প্রজ। ইআীয়েলের পাপ ক্ষমা করিও, আর তাহাদিগকে ও তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে এই যে দেশ দিয়াছ, এখানে পুনবর্বার তাহাদিগকে আনিও। তোমার বিরুদ্ধে তাহাদের পাপ প্রযুক্ত যদি আকাশ রুদ্ধ হয়, বৃষ্টি ন! হয়, আর লোকের! যদি এই স্থানের অভিমুখে প্রার্থনা করে, তোমার নামের স্তব করে, এবং তোম! হইতে দুঃখ পাওয়াতে আপন আপন পাপ ২৭ হইতে ফিরে, তবে তুমি স্বর্গে তাহা শুনিও, এবং আপন দাসদের ও আপন প্রজ! ইশ্রায়েলের পাপ ক্ষমা করিও, ও তাহাদের গন্তব্য সৎপথ তাহাদিগকে দেখাইও, এবং তুমি আপন প্রজাদিগকে যে দেশ অধিকারার্থে দিয়ছ, তোমার সেই দেশে বৃষ্টি পাঠাইও। দেশের মধ্যে যদি দুর্ভিক্ষ হয়, যদি মহামারী হয়, যদি শস্তের শোষ কি স্নানি কি পঙ্গপাল কিস্বা কীট হয়, যদি তাহাদের শত্ৰুগণ তাহাদের দেশে নগরে নগরে তাহাদিগকে অবরোধ করে, যদি কোন মারীর ২৯ ব| রোগের প্রাদুর্ভাব হয়; তাহ হইলে কোন ব্যক্তি বা তোমার সমস্ত প্রজ। হত্রায়েল, যাহার! প্রত্যেকে আপন আপন মনঃগীড়। ও মর্মবব্যথা জানে, এবং এই গৃহের দিকে যদি অঞ্জলি বিস্তার করিয়া কোন প্রার্থন। ৩* কি বিনতি করে; তবে তুমি তোমার নিবাস-স্থান স্বগ হইতে তাহ। শুনিও, এবং ক্ষম। করিও, এবং প্রত্যেক জনকে স্ব স্ব সমস্ত পথ অনুযায়ী প্রতিফল দিও ;__ তুমি ত তাহাদের অন্তঃকরণ জান; কেনন। একমাত্র তুমিই মনুষ্য-সন্তানদের অন্তঃকরণ জ্ঞাত আছ ;_ ৩১ যেন আমাদের পিতৃপুরুষদিগকে তুমি যে দেশ দিয়াছ, এই দেশে তাঁহার। যত দিন জীবৎ থাকে, তোমার পথে চলিবার জন্য তোমাকে ভয় করে। অধিকন্তু তোমার প্রজ। ইত্রায়েল গোষ্ঠীয় নয়, এমন কোন বিদেশী যখন তোমার মহান।ম, তোমার বলবান্‌ হস্ত ও তোমার বিস্তারিত বাহুর উদ্দেশে দূর দেশ হইতে আসিবে, যখন তাহারা আমিয়৷ এই গৃহের ৩৩ অভিমুখে প্রার্থনা করিবে, তখন তুমি স্বগ হইতে, তোমার নিবাস-স্থান হইতে তাহ। শুনিও; এবং সেই বিদেশী তোমার নিকটে যে কিছু প্রার্থন। করিবে, তদনুমারে করিও; যেন তোমার প্রজ। ইন্ায়েলের ন্যায় পৃথিবীস্থ সমস্ত জাতি তোমার নাম জ্ঞাত হয়, ও তোমাকে ভয় করে, এবং তাহ।র। যেন জানিতে পায় ২৪ ২৬ ৮৬ ৩২ 574

৬; ৩৪--৭১ ১৫।] ত্তিত। তুমি আপন প্রজাদিগকে কোন পথে প্রেরণ করিলে, যদি তাহারা আপন শক্রগণের সহিত যুদ্ধ করিতে বাহির হয়, এবং তোমার মনোনীত এই নগরের অভিমুখে ও তোমার নামের জন্য আমার নিন্দিত গৃহের অভিমুখে তোমার কাছে প্রার্থন| করে; ৩৫ তবে তুমি স্বর্গ হইতে তাহাদের প্রার্থনা ও বিনতি শুনিও, এবং তাহাদের বিচার নিষ্পত্তি করিও। ৩৬ তাহারা যদি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে,_ কেনন। পাপ না করে, এমন কোন মনুষ্য নাই,_-এবং তুমি যদি তাহাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়| শত্রুর হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ কর, ও শক্রগণ তাহাদিগকে বন্দি করিয়। দূরস্থ কিন্ব। নিকটস্থ কোন দেশে লইয়। যায়; ৩৭ তথাপি যে দেশে তাহারা বন্দিরপে নীত হইয়াছে, সেই দেশে যদি মনে মনে বিবেচনা করে ও ফিরে, আপনাদের বন্দিত্বের দেশে তোমার কাছে বিনতি করিয়। যদি বলে, আমর! পাপ করিয়াছি, অপরাধী ৩৮ হৃইয়াছি ও দুষ্টামি করিয়াছি ; এবং যে দেশে বন্দিরূপে নীত হইয়াছে, সেই বন্দিত্বের দেশে যদি সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণের সহিত তোমার কাছে ফিরিয়। আইনে, এবং তুমি তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছ, আপনাদের সেই দেশের অভিমুখে, তোমার মনোনীত নগরের অভিমুখে ও তোমার নামের জন্য আমার নিৰ্ম্মিত গৃহের অভিমুখে যদি প্রার্থন। ৩৯ করে; তবে তুমি স্বর্গ হইতে, তোমার বাসস্থান হইতে তাহাদের প্রার্থন ও বিনতি শুনিও, এবং তাহাদের বিচার নিষ্পত্তি করিও; আর তোমার যে প্রজার৷ তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে, তাহাদিগকে ক্ষম। ৪০ করিও । এখন, হে আমার ঈশ্বর, বিনয় করি, এই স্থানে যে প্রার্থন। হইবে, তৎপ্রতি যেন তোমার চক্ষু ৪১ উন্মীলিত ও কর্ণ অবহিত থাকে । হে সদাপ্রভু ঈশ্বর, এখন তুমি উঠিয়। তোমার বিশ্রাম-স্থানে গমন কর; তুমি ও তোমার শক্তির সিন্দুক । হে সদাপ্রভু ঈশ্বর, তোমার যাজকগণ পরিত্রাণ-বন্ত্র পরিধান করুক ও ৪২ তোমার সাধুগণ মঙ্গলে আনন্দ করুক । হে সদা প্রভু ঈশ্বর, তুমি আপন অভিষিক্তের মুখ ফিরাইয়া৷ দিও না, আপন দাস দুদের [প্রতি কৃত] বিবিধ দয়] স্মরণ কর। q _শলোমন প্রার্থন| সাঙ্গ করিলে পর আকাশ হইতে আগ্ন নামিয়। হোম ও বলি সকল গ্রাস করিল, এবং সদাপ্রভুর প্রতাপে গৃহ পরিপূর্ণ হইল। ২ আর যাজকগণ সদাএভুর গৃহে প্রবেশ করিতে পারিল না, কারণ দা প্রভুর প্রতাপে সদাপ্রভুর গৃহ পরিপূর্ণ ৩ হইয়াছিল। যখন অগ্নি নামিল, এবং সদাপ্রভুর প্রতাপ গৃহের উপরে [বিরাজমান] হইল, তখন ইন্তরায়েল-সন্ত/'নগণ সকলে তাহা দেখিতে পাইল, আর তাহারা নত হইয়া প্রস্তর-বাধা ভূমিতে উবুড় হইয়। ৩৪ ২ বংশাবলি। যে, আমার নির্মিত এই গৃহের উপরে তোমারই নাম | ৩৭ ও প্রণিপাত করিল, এবং সদাপ্রভুর স্তব করিয়। কহিল, তিনি মঙ্গলময়, ই, তাহার দয়। অনন্তকালস্থায়ী । ৪ পরে রাজা ও সমস্ত লোক সদাপ্রভুর সম্মুখে যজ্ঞ ৫ করিলেন । শলোমন রাজ। বাইশ সহস্র গোর ও এক লক্ষ বিশ সহস্র মেষ বলিদান করিলেন। এইরূপে রাজ! ও সমস্ত লোক ঈশ্বরের গৃহ প্রতিষ্ঠ। করিলেন। ৬ আর যাজকগণ আপন আপন পদানুসারে দণ্ডায়ম।ন ছিল, এবং লেবীয়েরাও সদাপ্রভূর সঙ্গীত জন্য বাদ্যযন্ত্র সহ দীড়াইয়াছিল; যখন দায়ুদ তাহাদিগের দ্বার প্রশংসা করেন, তখন সদাপ্রভুর দয়। অনন্তকালস্থায়ী বলিয়া যেন তাহার স্তব কর! হয়, এই জন্য দাযুদ রাজ! সেই সকল যন্ত্র নিশ্শীণ করিয়াছিলেন; আর তাহীদের সম্মুখে যাজকগণ তুরী বাজাইতেছিল, এবং সমস্ত ৭ ইসরায়েল দণ্ডায়মান ছিল। আর শলে।মন সদাপ্রভুর গৃহের সন্মুখস্থ প্রাঙ্গণের মধ্যদেশ পবিত্র করিলেন, কেনন। তিনি সে স্থানে হোমবলি সকল, এবং মঙ্গলাথক বালির মেদ উৎসগঁ করিলেন, কারণ হোঁমবলি, ভক্ষ্য-নৈবেদ্য এবং সেই মেদ গ্রহণ পক্ষে শলোমনের নিন্দিত পিত্তলময় যজ্ঞবেদি ক্ষদ্র ছিল। ৮ এইরূপে সেই সময়ে শলোমন ও তাহার সঙ্গে সমস্ত ইআয়েল, হমাতের প্রবেশ-স্থান অবধি মিসরের স্রোত পধ্যন্ত [দেশবামী] অতি মহাসমাজ, সাত দিন উৎসব ৯ করিলেন। পরে তাহার অষ্টম দিনে উৎসব-সভ। করিলেন, ফলতঃ তীাহার। সাত দিন যজ্ঞবেদির ১* গ্রতিষ্ঠ। ও সাত দিন উৎনব পালন করিলেন । শলোমন সপ্তম মাসের ভ্রয়োবিংশ দিনে লোক দিগকে স্ব স্ব তাম্বৃতে বিদায় করিলেন। সদা প্রভু দাঁযুদের, শলোমনের ও আপন প্রজ। ইস্রায়েলের যে সকল মঙ্গল করিয়াছিলেন, তৎপ্রযুক্ত তাহারা আনন্দিত ও স্ৃষ্টচিত্ত ১১ হইয়াছিল। এইরূপে শলোমন সদাপ্রভুর গৃহ ও রাজবাটার নিৰ্ম্মাণ সমাপ্ত করিলেন; সদা প্রভুর গৃহে ও আপনার বাটীতে যাহ। যাহা করিতে শলে।মনের মনোবাঞ্চ। হইয়াছিল, সে সমস্ত তিনি কুশলে সাধন করিলেন। শলোমনের প্রার্থনা ও ঈশ্বরের উত্তর । ১২ পরে সদাপ্রভু রাত্রিতে শলেমনকে দর্শন দিয়! কহিলেন, আমি তোমার গার্থন। শুনিয়াছি ও যজ্ঞ-গৃহ বলিয়া এই স্থান আমার জন্ত মনোনীত করিয়াছি। ১৩ আমি যদি আকাশ রুদ্ধ করি, আর বৃষ্টি ন! হয়, কিম্ব। দেশ বিনষ্ট করিতে পঙ্গপালদিগকে আজ্ঞ! করি, অথবা আপন প্রজাদের মধ্যে মহামারী প্রেরণ করি, ১৪ আমার প্রজার!, যাহাদের উপরে আমার নাম কীন্তিত হইয়াছে, তাহার। যদি নত্র হইয়। প্রার্থন। করে ও আমার মুখের অন্বেষণ করে, এবং আপনাদের কুপথ হইতে ফিরে, তবে আমি স্বর্গ হইতে তাহ। শুনিব, তাহাদের পাপ ক্ষম। করিব ও তাহাদের দেশ আরোগ্য ১৫ করিব। এই স্থানে যে প্রার্থন। হইবে, তাহার প্রতি 375

৩৭৬ এখন আমার চক্ষু উন্মীলিত ও কর্ণ অবহিত থাকিবে । ১৬ কেননা এই গৃহে যেন আমার নাম চিরকালের জন্য থাকে, এই জন্য আমি এখন ইহ! মনোনীত ও পবিত্র করিলাম, এবং এই স্থানে প্রতিনিয়ত আমার চক্ষু ১৭ ও আমার চিত্ত থাকিবে । আর তোমার পিত দায়ুদ যেমন চলিত, তেমনি তুমিও যদি আমার সাক্ষ।তে চল, আমি তোমাকে যে সমস্ত আজ্ঞ। দিয়াছি, যদি তদন্ুযায়ী কৰ্ম্ম কর, এবং আমার বিধি ও শাসন সকল ১৮ পালন কর; তবে “ইআয়েলের উপরে কর্তৃত্ব করিতে তোমার [বংশে] লোকের অভ।ব হইবে না,” এই বলিয়। আমি তোমার পিতা দাযুদের সহিত যে নিয়ম করিয়াছিল।ম, তদনুসারে তোমার রাজসিংহাসন স্থির ১৯ করিব। কিন্তু যদি তোমর৷ [আম হইতে] ফির ও তোমাদের সন্মুখে স্থাপিত আমার বিধি ও আজ্ঞা সকল পরিত্যাগ কর, আর গিয়া অস্ত দেবগণের ২* সেবা কর ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর, তবে আমি ইস্ত্রায়েলীয়দিগকে আমার যে দেশ দিয়াছি, তাহ! হইতে তাহাদিগকে সমূলে উৎপাটন করিব, এবং আপন নামের জন্য এই যে গৃহ পবিত্র করিলাম, ইহা আমার দৃষ্টিপথ হইতে দূর করিব, এবং সমস্ত জাতির মধ্যে ইহ! প্রবাদের ও উপহাসের আম্পদ ২১ করিব। আর এই গৃহ উচ্চ হইলেও যে কেহ ইহার নিকট দিয় গমন করিবে, সে চমকিয়া উঠিবে ও জিজ্ঞাসা করিবে, এই দেশের ও এই গৃহের প্রতি ২২ সদাপ্রভু এমন কেন করিয়াছেন? আর লোকে বলিবে, ইহার কারণ এই, যিনি এই লোকদের পিতৃপুরুষদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়া আনিয়াছিলেন, উহার। আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সেই সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়াছে, এবং অন্য দেবগণকে অবৃলম্বন করিয়। তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিয়াছে ও তাহাদের সেব। করিয়াছে, এই জস্ তিনি তাহাদের উপরে এই সকল অমঙ্গল উপস্থিত করিলেন। শলোমনের শরশ্বর্ষ্য । ৮ সদাপ্রভূর মন্দির ও আপনার বাটা, এই ছুই গৃহ নিশ্মাণ করিতে শলোমনের বিংশতি বৎসর ২ লাগিল । তৎপরে, হুরম শলেোমনকে যে যে নগর দিয়।ছিলেন, শলে।মন সেগুলি পুননির্বাণ করিয়। সেই ৩ স্থানে ইস্ত্রায়েল-সন্তানদিগকে বাস করাইলেন। পরে শলে।মন হমাৎ-সোবাতে গিয়া তাহা বশীভূত করিলেন। ৪ আর তিনি প্রান্তরে তদমোর নগর নিশ্মাণ করিলেন, এবং হমাতে সমস্ত ভাঙার-নগর নিৰ্ম্মাণ করিলেন । ৫ আর তিনি উপরিস্থ বৈৎ-হেরে।ণ ও নীচস্থ বৈৎহোরেোণ এই ছুই আচীরবেষ্টিত নগর প্রাচীর, দ্বার ও ৬ অগল দ্বার দৃঢ় করিলেন। আর বালৎ এবং শলোমনের সমস্ত ভাঙার-নগর এবং তাহার রথসমূহের ও অশ্বারোহাদের নগর সকল, আর যিরশালেমে, লিবানোনে ও আপন অধিকার দেশের সববত্র যাহা যাহ। ২ বংশাবলি। [৭43 ১৬--৮১ ১৮। নির্মাণ করিতে শলোমনের ব!সন। ছিল, তিনি সে সমস্ত নিন্মাণ করিলেন । ৭ হিত্তীয়, ইমোরীয়, পরিষীয়, হিববীয় ও, যিবৃষীয় যে সকল লোক অবশিষ্ট ছিল, যাহার! ইত্রায়েল নয়, য/হ।দিগকে ইস্রায়েল-সন্তানগণ নিঃশেষে বিনষ্ট করে ৮ নাই, দেশে অবশিষ্ট সেই লোকদের সন্ত।নদিগকে শলে।মন আপনার কন্মীধীন দাস করিয়া সংগ্রহ করিলেন; তাহার। অদ্য পর্যন্ত তাহাই করিতেছে। ৯ কিন্তু শলোমন আপন কার্য্যের জন্য ইত্্রায়েল-সম্ভানগণের মধ্যে কাহাকেও দাস করিলেন না; তাহার! যোদ্ধা, তাহার প্রধান সেনানী, এবং তাহার রথসমূহের ১০ ও অশ্বারোহীদের অধ্যক্ষ হইল । আর তাহাদের মধ্যে শলে।মন রাজার নিযুক্ত হুই শত পঞ্চাশ জন প্রধান অধ্যক্ষ প্রজাদের উপরে কর্তৃত্ব করিত। ১১ পরে শলোমন ফরৌণের কম্ার নিমিত্তে যে বাটা নির্মাণ করিয়াছিলেন, সেই বাটাতে দায়ুদ-নগর হইতে তাহাকে আনাইলেন ; কারণ তিনি কহিলেন, আমার ভাষ্য ইস্রায়েল-রাজ দারুদের বাটাতে বাস করিবেন না, কেনন! যে যে স্থানে সদা প্রভুর সিন্দুক আসিয়াছে, সে সকল স্থান পবিত্র । আর শলোমন বারাণ্ডার সম্মুখে সদাপ্রভূর যে যজ্ঞবোদ নিশ্মাণ করিয়াছিলেন, তাহার উপরে সদা১৩ প্রভুর উদ্দেশে হোম করিতে লাগিলেন। তিনি মোশির আজ্ঞামতে বিশ্রামবারে, অমাবস্তায় ও বৎসরের মধ্যে নিরূপিত তিন উৎসবে, অর্থাৎ তাড়ী শুস্ত রুটার উৎসবে, সাত সপ্তাহের উৎসবে ও কুটারের উৎসবে প্রতিদিনের বিধানানুসারে বলি উৎসর্গ করিতেন। : ১৪ আর তিনি আপন পিত দারুদের নিরূপণানুসারে ষাজকদের সেবাকন্মার্থে তাহাদের পাল নিরূপণ করিলেন, এবং প্রতিদিনের বিধানানুসারে প্রশংস! ও যাজকদের সম্মুখে পরিচধ্যা করিতে লেবীয়দিগকে আপন আপন কাৰ্য্যে নিযুক্ত করিলেন। আর তিনি পালানুসারে প্রতিদ্বারে দ্বারপালাদগকেও নিযুক্ত করিলেন; কেনন ঈশ্বরের লোক দাযুদ সেইরূপ আজ্ঞ৷ ১৫ করিয়াছিলেন । আর রাজ যাজকাদগকে ও লেবীয়দিগকে ভাণ্ডার প্রভৃতি যে কোন বিষয়ে যে আজ্ঞ৷ ১৬ দিতেন, তাহার অন্তথা। তাহার! করিত না। সদাগ্রভূর গৃহের ভিতিমূল স্থাপনের দিবসাবধি তাহার সমাপ্ত পধ্যন্ত শলোমনের সমস্ত কন্ম নিয়ামতরূপে চলিল = সদাপ্রভুর গৃহ সমাপ্ত হহল। ১৭ তৎকালে শলোমন ইদোম দেশের সমুদ্রতীরস্থ ইৎ১৮ সিয়োন-গেবরে ও এলতে গেলেন। আর হুরম আপন দাসদের দ্বার তাহার নিকটে কয়েকটা জাহাজ ও সামুদ্রিক কাধ্যে বিজ্ঞ দাসদিগকে প্রেরণ করিলেন; তাহারা শলোমনের দাসদের সহিত ওফাঁরে গিয়! তথ! হইতে চারি শত পঞ্চাশ তালন্ত স্বর্ণ লইয়া শলে।মন রাজার নিকটে আনিল। ১২ ১76.

৯; ১-২৯।] শিবাদেশের রাণীর আগমন । ৭১ গূঢ় বাক্য দ্বার! শলোমনের পরীক্ষা করিবার জন্য অতি বিপুল এশ্বধ্যসহ এবং সুগন্ধি দ্রব্য, প্রচুর স্বর্ণ ও মনিবাহক উষ্ল্গণ সঙ্গে লইয়! যিরশালেমে আসিলেন ; এবং শলোমনের নিকটে আসিয়। নিজের মনে যাহা ২ ছিল, তাহাকে সমস্তই কহিলেন। আর শলোমন তাহার সমস্ত প্রশ্নের উত্তর করিলেন; শলোমনের বোধের অগম্য কিছুই ছিল না, তিনি তাহাকে সকলই ৩ কহিলেন। এই প্রকারে শিবার রাণী শলোমনের জ্ঞান ৪ ও তাহার নির্মিত গৃহ, এবং তাহার মেজের খাদ্য দ্রব্য ও তাহার সেবকদের উপবেশন ও দণ্ডায়মান পরিচারকদের শ্রেণী ও তাহাদের পরিচ্ছদ, এবং তাহার গানপাত্রবাহকগণ ও তাহাদের পরিচ্ছদ, এবং সদাগ্রভুর গৃহে উঠিবার জন্য তাহার নির্শ্মিত সোপান, এই সকল ৫ দেখিয়া হতজ্ঞ।ন হইলেন। আর তিনি রাজাকে কহিলেন, আমি আপন দেশে থাকিয়। আপনকার বাক্য ও জ্ঞানের বিষয় যে কথা শুনিয়াছিলাম, তাহ! সত্য । ৬ কিন্তু আমি যাবৎ আসিয়। স্বচক্ষে ন। দেখিলাম, তাবৎ লোকদের সেই কথায় আমার বিশ্বাস হয় নাই; আর দেখুন, আপনকার জ্ঞান-মহত্বের অদ্ধেকও আমাকে বল৷ হয় নাই ; আমি যে খ্যাতি শুনিয়াছিলাম, তাহা! ৭ হইতেও আপনকার [গুণ] অধিক। ধন্য আপনকার লোকেরা এবং ধন্য আপনকার এই দাসেরা, যাহার! নিয়ত আপনকার সম্মুখে দাড়াইয়া আপনকার জ্ঞানের ৮ উক্তি শুনে। ধন্য আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভু, যিনি আপনকার ঈশ্বর সদাগ্রভুর নিমিত্ত রাজ। করণাথে আপন সিংহাসনে আপনাকে বসাইবার জন্য আপনকার প্রতি সন্তুষ্ট হইয়াছেন। ইস্ত্রায়েল লোকদিগকে চিরস্থায়ী করণার্থে আপনকার ঈশ্বর তাহাদিগকে প্রেম করেন, এই জন্য বিচার ও ধন্ম প্রচলিত করিতে ৯ আপনাকে তাহাদের উপরে রাজা করিয়াছেন। পরে তিনি রাজাকে এক শত বিশ তালন্ত স্বর্ণ ও অতি এচুর সুগন্ধি দ্রব্য ও মণি উপঢৌকন দিলেন । শিবার রাণী শলোমন রাজাকে যাদৃশ সুগন্ধি দ্রব্য দিলেন, তাদৃশ সুগন্ধি দ্রব্য আর হয় নাই। ১০ আর হুরমের ও শলোমনের যে দাদগণ ওফীর হইতে স্বর্ণ লইয়। আসিত, তাহারা চন্দনকাষ্ঠ ও মণিও ১১ আনিত। সেই চন্দনকাষ্ট দ্বার রাজ। সদাগুভুর গৃহের ও রাজবাটীর নিমিত্তে সোপান, গায়কদের জন্য বীণা এবং নেবল প্রস্তুত করাইলেন। পূর্বের যিহ্ুদা দেশে ১২ কেহ কখনও সেইরূপ দেখে নাই। আর শলোমন রাজা শিবার রাণীর বাসনানুসারে তাহার যাবতীয় ব।ঞ্চিত দ্রব্য দিলেন, তাহ! ছাড়। তিনি আপনার কাছে উহার আনীত দ্রব্যের [প্রতিদানও করিলেন]; পরে রাণী ও তাহার দাসগণ স্বদেশে ফিরিয়। গেলেন। ২ বংশাবলি। ৩৭৭ শলোমনের পশ্ব্য ও মৃত্যু । আর শিবার রাণী শলোমনের কীন্তি শুনিয়া! ১৩ এক বৎসরের মধ্যে শলোমনের কাছে ছয় শত ছেযট্টি ১৪ তালন্ত পরিমিত স্বর্ণ আসিত। ইহ! ছাড়া বণিক ও ব্যবস।য়িগণও স্বর্ণ আনিত; এবং আরবীয় সমস্ত রাজ! ও দেশের শাসনকর্তগণ শলেো মনের নিকটে স্বর্ণ ১৫ ও রৌপ্য আনিতেন। তাহাতে শলে।মন রাজ! পিটান স্বর্ণময় দুই শত বৃহৎ ঢাল প্রস্তুত করিলেন; তাহার প্রত্যেক ঢালে ছয় শত শেকল পরিমিত পিটান স্বর্ণ ১৬ ছিল। আর তিনি পিটান স্বর্ণ ধারা তিন শত ঢাল প্রস্তুত করিলেন; তাহার প্রত্যেক ঢালে তিন শত শেকল পরিমিত স্বর্ণ ছিল। পরে রাজ। লিবানোন অরণাস্থ বাটীতে সেগুলি রাখিলেন। ১৭ আর রাজ! হস্তিদন্তময় এক বৃহৎ সিংহাসন নিৰ্ম্মাণ ১৮ করিয়। নিৰ্ম্মুল স্বর্ণ মুড়াইলেন। এ সিংহাসনের ছয়টী সোপান, আর স্বর্ণময় এক পাদপীঠ সিংহাসনে বদ্ধ ছিল, এবং আসনের উভয় পার্শ্বে হাত ছিল, সেই ১৯ হাতার নিকটে দুই সিংহমুর্তি দণ্ডায়মান ছিল, আর সেই ছয়টা সোপানের উপরে ছুই পার্থে বারটা সিংহমস্তি দণ্ডায়মান ছিল; এইরূপ সিংহাসন আর কোন রাজ্যে প্রস্তুত হয় নাই। শলোমন রাজার সমস্ত পানপাত্র স্বর্ণময় ছিল, ও লিবানোন অরণ্যস্থ বাটার যাবতীয় পাত্র নির্মল স্বর্ণময় ছিল; শলোমনের অধিকারে রৌপ্য কিছুরই মধ্যে ২১ গণ্য ছিল না। কেননা হ্রমের দাসদের সহিত রাজার কতকগুলি জাহাজ তশীশে যাইত; সেই তর্শীশের জাহাজ সকল তিন বৎসরান্তে এক বার স্বর্ণ, রৌপ্য, ২২ হস্তিদস্ত, কপি ও শিখী লইয়া আসিত। এইরূপে এশ্বধ্যে ও জ্ঞানে শলোমন রাজ! পৃথিবীস্থ সকল রাজার ২৩ মধ্যে প্রধান হইলেন। আর ঈশ্বর শলোমনের চিত্তে যে জ্ঞান দিয়াছিলেন, তাহার সেই জ্ঞানের উক্তি শুনিবার জন্য পৃথিবীর সমস্ত রাজ। তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে ২৪ চেষ্টা করিতেন। আর প্রত্যেক জন আপন আপন উপটৌকন, রৌপ্যময় পাত্র, স্বর্ণময় পাত্র, বস্তু, অস্ত্র ও সুগন্ধি দ্রব্য, অশ্ব ও অশ্বতর আনিতেন ; প্রতি বৎসর ২৫ এইরূপ হইত। আর অশ্ব ও রখসমুহের জম্য শলোমনের চারি সহস্র ঘর ও দ্বাদশ সহস্র অশ্বারোহী ছিল; তিনি তাহাদিগকে রথ-নগর-সমূহের এবং যিরূশালেমে ২৬ রাজার নিকটে রাখিতেন। আর তিনি [ফরাৎ] নদী অবধি পলেম্তীয়দের দেশ ও মিসরের সীম। পর্য্যন্ত সমস্ত ২৭ রাজার উপরে রাজত্ব করিতেন। রাজ যিরূশালেমে রৌপ্যকে প্রস্তরের ন্যায় ও এরস কাকে নিম্নভূমিস্থ ২৮ সুকমোরকাষ্টের ন্যায় প্রচুর করিলেন। আর লোকেরা! মিসর হইতে ও সকল দেশ হইতে শলে|মনের জন্য অশ্ব আনিত। ২৯ শলোমনের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত আদ্যোপান্ত নাথন ভাববাদীর পুস্তকে ও শীলে।নীয় অহিয়ের ভাববাণীতে এবং নবাটের পুত্র যারবিয়ামের বিষয়ে ইদ্দে দর্শকের ২০ 377

৩৭৮ ৩০ যে দর্শন, তাহার মধ্যে কি লিখিত নাই? শলোমন যিরূশ।লেমে চল্লিশ বৎসর যাবৎ সমস্ত ইত্রায়েলের ৩১ উপরে রাজত্ব করিলেন। পরে শলোমন আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্র/গত হইলেন ও আপন পিত৷ দারুদের নগরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন, এবং তাহার পুত্র বুহবিয়।ম তাহার পদে রাজ। হইলেন। রহবিয়াম রাঁজার বিবরণ । ২০ রহবিয়ম শিখিমে গেলেন, কেননা তাঁহাকে রাজ। করণার্থে সমস্ত হত্রায়েল শিখিমে উপস্থিত ২ হইয়াছিল । আর যখন নবাটের পুত্র যারবিয়াম এই বিষয় শুনিলেন, (কারণ তিনি মিসরে ছিলেন, শলোমন রাজার সন্মুখ হইতে তথায় পলাইয়া৷ গিয়াছিলেন ), তখন যারবিয়।ম মিসর হইতে ফিরিয়া আনিলেন। ৩ লোকের৷ দূত পাঠ।ইয়া৷ তাহাকে ডাকিয়। আনিল; আর যারবিয়াম ও সমস্ত ইআয়েল রহবিয়ামের কাছে ৪ আিয়। এই কথ। কহিলেন, আপনক।র পিত। আমাদের উপর ছুঃসহ যৌয়।লি দিয়াছেন; অতএব আগনকার পিতা আমাদের উপরে যে কঠিন দাস্তকন্মা ও ভারী যৌয়!লি চাপাইয়াছেন, আপনি তাহ। লঘু করুন, ৫ করিলে আমর। আপনকার দাসত্ব করিব। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তিন দিনের পর আবার আমার নিকটে আসিও; তাহাতে লোকের চলিয়। গেল। ৬ পরে রহবিয়াম রাজা, তাঁহার পিতা শলে।মনের জীবনকালে যে বৃদ্ধগণ তাহার সন্মুখে দ্রাড়াইতেন, তাহাদের সহিত মন্ত্রণ। করিলেন, কাহলেন, আমি এ লোকদিগকে কি উত্তর দিব? তোমর। কি মন্ত্রণ। ৭ দেও? তাহারা তাহাকে কহিলেন, যদি আপনি এ লোকদের উপরে সদয় হইয়া উহাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, এবং উহাদিগকে প্রিয় বাক্য বলেন, তবে ৮ উহার! সর্ধদা আপনকাঁর সেবক থাকিবে । কিন্ত তিনি এ বুদ্ধগণের দত্ত মন্ত্রণ। ত্যাগ করিয়া, তাহার. বয়স্য যে যুবকের! তাহার সন্মুখে দাড়াইত, তাঁহাদের ৷ ৯ সহিত মন্ত্রণ। করিলেন । তান তাহাদিগকে কহিলেন, এ লোকের। বলিতেছে, আপনকার পিত| আমাদের উপরে যে যৌয়ালি চাপাহয়াছেন, তাঁহ। লঘু করুন; এখন আমর! উহাদিগকে কি উত্তর দিব? ১০ তোমরা। কি মন্ত্রণ। দেও? তাহার বয়স্য যুবকগণ উত্তর করিল, যে লোকের আপনাকে বালিতেছে, আপনকাঁর পিত! আমাদের উপরে ভারী যৌয়ালি চাঁপাইয়াছেন, আপনি আমাদের পক্ষে তাহী লঘু করুন, তাহাদিগকে এই কথ। বলুন, আমার কনিষ্ঠ ১১ অঙ্গুলি আমার পিতার কটিদেশ হইতেও স্থল; এখন, আমার পিত। তোমাদের উপরে ভারী যৌয়ালি চাপা২ বংশাবলি। ইয়া দিয়াছিলেন, কিন্তু আমি তোমাদের যৌয়ালি আরও ভারী করিব; আমার পিত। তোমাদ্বিগকে | [৯১ ৩০--১১ ৫। রে দ্বার। শাস্তি দিতেন, কিন্ত আমি বৃশ্চিক দ্বার) দব। পরে ‘তৃতীয় দিনে আমার নিকটে ফিরিয়। আসিও» রাজার উক্ত এই কথানুসারে যারবিয়াম এবং সমস্ত লোক তৃতীয় দিনে রহবিয়ামের নিকটে উপস্থিত ১৩ হইলেন। আর রাজ। তাহাদিগকে কঠিন উত্তর দিলেন: ফলে রহবিয়।ম রাজ! বুদ্ধগণের মন্ত্রণ। ত্যাগ করিলেন, ১৪ এবং সেই যুবকদের মন্ত্রণানুযায়ী কথ! তাহাদিগকে বলিলেন; তিনি কহিলেন, আমার পিতা তোমাদের যৌয়াঁল ভারী করিয়াছিলেন, কিন্তু আমি তাহ আরও ভারী করিব; আমার পিতা তোমাদ্িগকে কশ। ছর। শাস্তি দিতেন, কিন্ত আমি বৃশ্চিক দ্বার! ১৫ দিব। এইরূপে রাজ। লোকদের কথায় কর্ণপাত করিলেন ন|, কেনন। শীলে।নীয় অহিয়ের দ্বার! সদাপ্রভু নবাটের পুত্র যারবিয়ামকে যে কথ। বলিয়াছিলেন, তাহা অটল রাখিবার জন্য ঈশ্বর হইতে এই ঘটন। হইল। যখন সমস্ত ইত্ৰায়েল দেখিল, রাজ। তাহাদের কথায় কর্ণপাত করিলেন না, তখন লোকেরা রাজাকে এই উত্তর দিল, দাতুদে আমাদের কি অংশ? যিশয়ের পুত্ৰে আমাদের কোন অধিকার নাই ; হে ইসরায়েল, প্রত্যেকে আপন আপন তান্থুতে যাও; দাযুদ ! এখন তুমি আপনার কুল দেখ। পরে সমস্ত ইশ্রায়েল আপন ১৭ আপন তাম্বুতে চলিয়া গেল। তথাপি যে ইআয়েলসম্ভানগণ যিহ্দার নগর সকলে বান করিত, রহবিয়াম ১৮ তাহাদের উপরে রাজত্ব করিলেন। পরে রহবিয়ম রাজ। [আপনার] কশ্মাধীন দাসদের অধ্যক্ষ হদোরামকে পাঠাইলেন; কিন্তু ইত্রায়েল-সন্ত।নগণ তাহাকে পাথর মারিল, তাহাতে সে মরিয়া গেল। আর রহবিয়াম রাজ। যিরূশালেমে পল।ইবার জন্য তাড়াতাড়ি ১৯ গিয়া রথে উঠিলেন। এইরূপে ইস্্রায়েল দাযুদকুলের বিদ্রোহী হইল; অদ্য পধ্যন্ত সেই ভাবেই রহিয়াছে। 5 যিরূশীলেমে উপস্থিত হইলে পর রহবিয়।ম যিহুদ।র ও বিন্যামীনের কুল অর্থাৎ এক লক্ষ আশী সহস্র মনোনীত যোদ্ধপুরুষকে ইআয়েলের সহিত যুদ্ধ করণার্থে, রহবিয়মের বশে রাজ্য ফিরাইয়। আনি২বার জন্য, একত্র করিলেন। কিন্তু ঈশ্বরের লোক শময়িয়ের নিকটে সদাওভুর এই বাক্য উপস্থিত ৩ হইল, তুমি শলোমনের পুত্র বিহ্দা-রাজ রহবিয়।মকে এবং যিহ্দা। ও বিন্যামীন-নিব।সী সমস্ত ইআয়েলকে ৪ বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর। যাত্রা করিও না, তোমাদের ভ্রাতৃগণের সহিত যুদ্ধ করিও না; প্রত্যেক জন আপন আপন গৃহে ফিরিয়। যাও, কেনন। এই ঘটনা আম। হইতে হইল । অতএব তাহারা সদাপ্রভুর বাক্য মানিয়। যারাবয়ামের বিরুদ্ধে যা হইতে ফিরিয়। গেল। ৫ পরে রহবিয়ম যিরূশালেমে বাদ করিয়। দেশ ১ ১৬ 978

১১১ ৬--৯১২১ ১৩।] রক্ষার জন্য যিহুদ| দেশস্থ নগর সকল গাঁখিলেন। ৬,৭ ফলতঃ বৈৎলেহম, এটম, তকোয়, বৈৎ-সথর, মোখে।, ৮,৯ অদুললম, গাৎ, মারেশা, সীফ, অদেরয়িম, লাখীশ, ১* অনেক, সরা, অয়ালোন ও হিত্রোণ, এই যে সকল প্রাচীরবেষ্টিত নগর যিহুদ। ও বিশ্যামীন দেশে আছে, ১১ তিনি এই সকল গাঁখিলেন। আর তিনি দুর্গ সকল দৃঢ় করিয়। তাহার মধ্যে সেনাপতিগণকে রাখিলেন, এবং খাদ্য দ্রব্য, তৈল ও দ্রাক্ষারসের ভাঙার করি১২ লেন। আর প্রত্যেক নগরে ঢাল ও বড়শ। রাখিলেন, ও নগর সকল অতিশয় দৃঢ় করিলেন। আর যিহুদ। ও বিন্যামীন তাহার অধীনে ছিল। ১৩ আর সমস্ত হইত্রায়েলের মধ্যে যে যাজক ও লেবীয়গণ ছিল, তাহার! আপন আপন সমস্ত অঞ্চল হইতে ১৪ তাহার নিকটে উপস্থিত হইল। ফলতঃ লেবীয়ের। আপন আপন পরিনরভূমি ও আপন আপন অধিকার ত্যাগ করিয়। যিহ্দাঁয় ও যিরূশীলেমে আদিল, কেনন। যারবিয়াম ও তাহার পুক্রগণ সদাপ্রভুর উদ্দেশে যাজন কৰ্ম্ম করিতে ন দিয়া তাহাদিগকে অগ্রাহ্য করিয়া১৫ ছিলেন। আর তিনি উচ্চস্থলী সকলের, ছাগদের ও আপনার নির্মিত গোবৎসদ্বয়ের জন্য আপনি যাজক১৬ গণ নিযুক্ত করিয়াছিলেন । ইসরায়েলের সমস্ত বংশের মধ্যে যে সকল লোক ইস্রীয়েলের ইশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণে নি বিষ্টমনা ছিল, তাহার লেবীয়দের পশ্চাদগ।মী হইয়া আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিতে যিরূশালেমে আসিল। ১৭ তাহার তিন বৎনর পর্য্যন্ত যিহ্দার রাজ্য দৃঢ় ও শলোমনের পুত্র রহবিয়ামকে বলবান্‌ করিল; কেনন। তিন বৎসর পব্যন্ত তাহীর৷ দারুদের ও শলোমনের পথে চালল। আর রহবিয়াম দারুদের পুত্র যিরীমোতের কন্ঠ মহলৎকে বিবাহ করিলেন ; [ইহীর মাতা] অবীহয়িল ১৯ বিশয়ের পৌজরী ইলীয়াবের কন্ত।॥ সেই স্ত্রী তাহার জন্য কয়েকটা পুত্র অর্থাৎ যিনুশ, শমরিয় ও সহমকে ২* গ্রনৰ করিলেন। তাহার পরে তিনি অবশালোমের কন্তা। মাখাকে বিবাহ করিলেন ; এই স্ত্রী তাহার জন্য অবিয়, অত্তয়, সীষ ও শলে।মীতকে প্রনব করিলেন । ২১ রহবিয়াম আপনকাঁর সকল পত্নী ও উপপত্বীর মধ্যে অবশালোমের কন্য। মাখাকে সরব্ববাপেক্ষ। ভাল বাসিতেন; তিনি আঠার পত্নী ও বাইট উপপত্বী গ্রহণ করিলেন, এবং আটাইশ পুত্রের ও যাইট কন্যার ২২ জন্ম দিলেন। পরে রহবিয়াম মাখার গর্তজত আবিয়কে প্রধান, ভ্রাতৃগণের মধ্যে নায়ক করিলেন, কারণ ২৩ তাহাকেই রাজ। করিতে [তাহার মনস্থ ছিল] । আর তিনি সতর্কতাপূর্বক চলিলেন, সমুদয় যিহ্দা ও বিশ্যামীন দেশের প্রাচীরবেষ্টিত প্রতি নগরে আপন পুক্রগণকে নিযুক্ত করিলেন ও তাহাদিগকে প্রচুর খাদ্য সামগ্রী দিলেন, এবং [তাহাদের জন্য ] অনেক কন্যার চেষ্ট। করিলেন। ১৮ ২ বংশাবলি। ৩৭৯ রহবিয়ামের অপরাধ জন্য শাস্তি । ২ পরে যখন রহবিয়ামের রাজ্য দৃঢ় হইল, এবং তিনি শক্তিমান্‌ হইয়া উঠিলেন, তখন তিনি ও তাহার সহিত সমস্ত ইস্ত্রায়েল সদাগ্রভুর ব্যবস্থ। ২ পরিত্যাগ করিলেন। আর রহবিয়াম রাজার পঞ্চম বৎসরে মিসর-রাজ শীশক যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আমিলেন, কারণ লে।কের। সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে সত্য৩ লঙ্ঘন করিয়াছিল। সেই রাজার সঙ্গে বার শত রথ ও যষ্টি সহস্র অশ্বারোহী ছিল; এবং মিসর হইতে তাহার সঙ্গে আগত লৃবীয়, সুক্বীয় ও কুণীয় লোকেরা ৪ অসংখ্য ছিল। আর তিনি যিহ্ুদার গ্রাচীরবেষ্টিত নগর সকল হস্তগত করিয়। বিরূশালেম পর্য্যন্ত আসিলেন। ৫ তখন শময়িয় ভাববাদী রহবিয়ামের নিকটে এবং যিহ্দার যে অধ্যক্ষগণ শীশকের ভয়ে যিরূশ।লেমে একত্রীভূত হইয়/ছিলেন, তাহাদের নিকটে আসিয়। কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তোমর। আমাকে ছাড়িয়ছ, এই জন্য আমিও তোমাদিগকে শীশকের ৬ হৃস্তে ছাড়িয়। দিলাম । তাহাতে ইসরায়েলের অধ্যক্ষগণ ও রাজ। আপনাদিগকে অবনত করিলেন, কহিলেন, ৭ সদাগ্রভু ধৰ্ম্মময় । যখন সদাপ্রভু দেখিলেন যে, তাহার! আপনাদিগকে অবনত করিয়াছে, তখন শময়িয়ের নিকটে সদাওভূর এই বাক্য উপস্থিত হইল, তাহার! আপনাদিগকে অবনত করিয়াছে, আমি তাহাদিগকে বিনষ্ট করিব না; অল্পকালের মধ্যে তাহাদিগকে উদ্ধার পাইতে দিব; শীশকের হস্ত দ্বারা যিরূশালেমের ৮ উপরে আমার ক্রোধ ঢাল। হইবে না । কিন্তু তাহার! উহার দান হইবে, তাহাতে আমার দাস হওয়। কি, এবং অন্যদেশীয় রাজ্যের দাস হওয়। কি, ইহ। তাহার! বুঝিতে পারিবে । ৯ মিনর-রজ শীশক যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আসিয়। সদাপ্রভুর গৃহের ধন ও রাজবাটার ধন লইয়া গেলেন; তিনি জমস্তই লইয়া গেলেন; শলোমনের নিন্মিত ১০ স্বৰ্ণময় ঢাল সকলও লইয়। গেলেন। পরে রহবিয়ম রাজা তৎপরিবর্তে পিত্তলময় ঢাল নিশ্মাণ করাইয়। রাজব।টার দ্বারপাল পদাতিকদিগের অধ্যক্ষগণের হস্তে ১১ অমর্পণ করিলেন। রাজ। যখন সদা প্রভুর গৃহে প্রবেশ করিতেন, তখন এ পদাতিকগণ আনিয়। সেই সকল ঢাল ধরিত, পরে পদাতিকদিগের ঘরে ফিরিয়! লইয়! ১২ যাইত। রহবিযম আপনাকে অবনত করাতে সদাপ্রভুর ক্রোধ তাহা। হইতে নিবৃত্ত হইল, সর্বনাশ হইল না। আর বিহ্দ[র মধ্যেও কাহারও কাহারও সীধুভাব ছিল। ১৩ রহবিয়।ম রাজ। যিরূশ।লেমে আপনাকে বলবান্‌ করিয়। রাজত্ব করিলেন ; ফলতঃ রহবিয়াম একচল্লিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিলেন, এবং সদাপ্রভু আপন নাম স্থাপনার্থে ইআয়েলের সমস্ত 379

২০৮৩ বংশের মধ্য হইতে যে নগর মনোনীত করিয়াছিলেন, সেই যিরূশালেমে তিনি সতের বৎসর রাজত্ব করেন। ১৪ তাহার মাতার নাম নয়মা, তিনি অন্মোনীয়।। প্হবিয়া সদাপ্রভুর অন্বেষণ করণার্থে আপন অস্তঃকর* হুস্থির করেন নাই বলিয়। যাহ! মন্দ তাহাই করিতেন। ১৫ রহবিয়ামের আদ্যোপান্ত কর্মের বৃত্তান্ত শময়িয় ভাববাদীর ও ইদ্দো৷ দর্শকের বংশাবলি-পুস্তকে কি লিখিত নাই? রহবিয়মের ও যারবিয়ামের মধ্যে ১৬ নিয়ত যুদ্ধ হইত। পরে রহবিয়াম আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং দায়ুদ-নগরে কবর প্রাপ্ত হইলেন, আর তাঁহার পুত্র অবিয় তাহার পদে রাজ। হইলেন। অবিয় রাজার বিবরণ। ৩ যারবিয়াম রাজার অষ্টাদশ বৎসরে অবিয় যিহুদার উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ত করিলেন । ২তিনি তিন বৎসর যিরূশালেমে রাজত্ব করিলেন; তাহার মাতার নাম মীখায়া, তিনি গিবিয়ানিবাসী ৩ উরীয়েলের কন্য।। অবিয়ের ও যারবিয়ামের মধ্যে যুদ্ধ হইত। অবিয় চারি লক্ষ মনোনীত যুদ্ধবীরের সহিত যুদ্ধে গমন করিলেন, এবং যাঁরবিয়াম আট লক্ষ মনোনীত বলবান্‌ বীরের সহিত ত।হার বিরুদ্ধে সৈন্য রচন। করিলেন। ৪ আর অবিয় পর্ববতময় ইফয়িম প্রদেশের সমীরয়িম গিরির উপরে দাড়াইয়। কহিলেন, হে যারবিয়াম, € তুমি ও সমস্ত ইত্ৰায়েল আমার কথ। শুন। ইসরায়েলের নশ্বর সদাপ্রভু হস্রায়েলের রাজ্যপদ চিরকালের জন্য দারুদকে দিয়াছেন; তাহাকে ও তাহার সন্তানদিগকে লবণ-নিয়ম দ্বারা দিয়াছেন, ইহা জ্ঞাত হওয়। কি * তোমাদের উচিত নয়? তথাপি দায়ুদের পুত্র শলোমনের দাস যে নবাটের পুত্র যারবিয়াম, সে ব্যক্তি ৭ উত্তিয়। আপন প্রভুর বিদ্রোহী হইল। আর পাষণ্ড অঞরচিত্ত লোকেরা তাহার পক্ষে একত্র হইয়। শলোমনের পুত্র রহবিয়ামের বিরুদ্ধে আঁপনাদিগকে বীধ্যবান্‌ করিল। তৎকালে রহবিয়াম যুব ও কে।মলান্তঃকরণ ছিলেন, তাহাদের সম্মুখে আপনাকে বলবান্‌ ৮ করিতে পারিলেন না। আর এখন তোমরাও দাযুদের সন্ত।নগণের হস্তগত যে সদাপ্রভুর রাজা, তাহার প্রতিকুলে আপনাদিগকে বলবান্‌ করিবার মানস করিতেছ ; তোমর৷ বৃহৎ লে।কারণা, এবং সেই ছুই ন্বর্ণময় গোবৎন তে।মাদের সহ্বত্তী, যাহ যারবিয়ম তে।ম!দের ৯ জন্য দেবতারূপে নিম্মাণ করিয়ছে। তোমরা কি সাপ্রভুর যাজকগণকে,__হারোণের সন্তানগণকে-_-ও লেবীয়দিগকে দুর কর নাই? আর অম্যদেশীয় জাতিদের ম্যায় আপনাদের জন্য কি যাজকগণ নিযুক্ত কর নাই? একটা গোবৎন ও সাতটা মেষ সঙ্গে লইয়। যে কেহ হস্ত পূরণার্থে উপস্থিত হয়, সে উহাদের ধাজক | ২ বংশাবলি। [১২৯১৪ 292210 ১০ হইতে পারে, যাহার! ঈশ্বর নয়। কিন্তু আমরা [তদ্রুপ নহি]; সদাপ্রভুই আমাদের ঈশ্বর; আমরা তাহাকে ত্যাগ করি নাই; এবং যাজকগণ-_হারোণ-সন্তানধণ-_ সদাপ্রভুর পরিচর্যা! করিতেভে. এবং লেবীয়ের ১১ ভাপন আপন কার্যে নিযুক্ত রহিয়াছে। আর তাহাক্ষ সদা প্রভুর উদ্দেশে প্রতিদিন প্রাতে ও সন্ধ্যাকালে হোমবলি দগ্ধ করে ও সুগন্ধি ধূপ জ্বালায়, আর শুচি মেজের উপরে দর্শন-রুটা সাজাইয়। রাখে, এবং প্রতি সন্ধ্যাকালে জ্বালিবার জন্য দীপসমূহের সহিত স্বর্ণময় দীপ-বৃক্ষ প্রস্তুত করে; বস্তুতঃ আমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করি; কিন্তু তোমরা! ১২ তাহাকে ত্যাগ করিয়াছ। আর দেখ, ঈশ্বর আমাদের সহবর্তা, তিনি আমাদের অগ্রগামী; এবং তাহার যাজকগণ তোমাদের বিরুদ্ধে রণবাদ্য বাজাইবার জন্য রণবাদ্যের তুরীসহ আমাদের সঙ্গী । হে ইত্রীয়েলসন্তানগণ, তোমরা আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিও না, করিলে কুতকাধ্য হইবে ন।। ১৩ পরে যারবিয়াম পশ্চার্দিকে তাহাদের আক্রমণার্থে গোপনে এক দল সৈম্ঠ প্রেরণ করিলেন; তাহাতে তাহার লোকেরা যিহ্দীর সম্মুখে ও সেই গুপ্ত দল ১৪ পশ্চাতে ছিল ॥ পরে যিহ্দার লোকের৷ মুখ ফিরাইল, আর দেখ, তাহাদের অগ্রে ও পশ্চাতে বুদ্ধ; তখন তাহার। সদাগ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল, এবং ১৫ যাজকের। তুরী বাজাইল। পরে যিহ্দার লোকের রণন।দ করিয়। উঠিল; তাহাতে যিহুদার লোকদের রণনাদকালে ঈশ্বর অবিয়ের ও যিহুদার সম্মুখে যারবিয়ামকে ও সমস্ত ইত্রায়েলকে আঘাত করিলেন। ১৬ তখন ইআয়েল-সন্তানগণ যিহুদ।র সাক্ষাতে পলায়ন করিল, এবং ঈশ্বর উহাদিগকে তাহাদের হস্তে ১৭ সমর্পণ করিলেন । আর অবিয় ও তাহার লোকের! মহাঁমংহারে উহাদিগকে সংহার করিলেন; ফলতঃ ইত্্ায়েলের পাঁচ লক্ষ মনোনীত লোক মার পড়িল। ১৮ এইরূপে সেই সময়ে ইত্রায়েল-সন্তানগণ নত হইল ও যিহ্দাঁ-সন্ত।নগণ বলবান্‌ হইল, কেনন। ইহার! আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাগ্রভুর উপরে ১৯ নির্ভর করিল। পরে অবিয় যারবিয়ামের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ধাবমান হইয়া তাহার কতিপয় নগর, অর্থাৎ বৈখেল ও তাহার উপনগর সকল, যিশানা ও তাহার উপনগর সকল, এবং ইফোণ ও তাহার ২০ উপনগর সকল হস্তগত করিলেন। অবিয়ের সময়ে যারবিয়াম আর বলবান্‌ হন নাই; পরে সদাপ্রভু ২১ তাহাকে আঘাত করিলে তিনি মরিলেন। কিন্ত আঁবয় বলবান্‌ হইয়া উঠিলেন, আর তিনি চৌদ্দটা স্্রী গ্রহণ করিলেন, এবং বাইশ পুত্র ও ষোল কম্ঠার ২২জন্ম দিলেন। অবিয়ের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত, সমস্ত ক্রিয়া ও কথ৷ হইদ্বে। ভ।বব।দীর ব্যাখ্যা নগ্রন্থে লিখিত আছে। 380 RENNIN রন SUNN NET NN UNI লি

জেড 5১১৪] আমা রাজার বিবরণ।

৮২ ১২ আর তাহার এই নিয়মে আবদ্ধ হইল যে, আপন আপন সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণের সাত আপনীদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিবে; ১৩ ছোট কি বড়, পুরুষ কি স্ত্রী, যে কেহ ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ ন। করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড ১৪ হইবে । তাহার৷ উচ্চৈঃস্বরে জয়ধ্বনিপূর্ববক তুরী ও ১৫ শুঙ্গ বাজাইয়। সদ৷প্রভুর সাক্ষাতে শপথ করিল। এই শপথে সমস্ত যিহুদা আনন্দ করিল, কেনন। তাহার! আপনাদের সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত শপথ করিয়াছিল; এবং সম্পূর্ণ বাসনার সহিত সদাপ্রভুর অন্বেষণ করাতে তিনি তাহাদিগকে তাঁহার উদ্দেশ পাইতে দিলেন; আর তিনি চারিদিকে তাহ।দিগকে বিএম দিলেন। ১৬ ভীষণ প্রতিম! নির্শ(ণ করিয়াছিলেন বলিয়। আস! তাঁহাকে মাতারাণীর পদ হইতে চ্যুত করিলেন, এবং আফ। তাহার সেই ভীষণ প্রতিম। ছেদন করিয়। চূর্ণ করিলেন ও কিদ্রোণ স্রোতের ধারে তাহা পোড়াইয়া। ১৭ দিলেন। কিন্তু ইত্রায়েলের মধ্য হইতে উচ্চস্থলী সকল দুরীকৃত হইল না; তথাপি আসার অন্তঃকরণ যাব১৮জ্জীবন একাগ্র ছিল। আর তিনি আপন পিতার পবিত্রীকৃত ও আপনার পবিত্রীকৃত রৌপ্য, স্বর্ণ ও পাত্র ১৯ সকল ঈশ্বরের গৃহে আনিলেন। আসার রাজত্বের পয়ত্ৰিশ বৎসর পর্যন্ত আর যুদ্ধ হইল না। ত্৬ আসার রাজত্বের ছত্রিশ বৎসরে ইস্রীয়েল-রাজ বাশ যিহ্দার বিরুদ্ধে যাত্র। করিলেন, এবং তিনি যিহ্দা-রাজ আসার কাছে কোন কাহাকে যাতায়াত ২ করিতে ন! দিবার আশয়ে রাম। গাখিলেন। তখন আস সদাপ্রভুর গৃহের ও রাজবাটার ভাণ্ডার হইতে রৌপ্য ও স্বর্ণ বাহির করিয়া দন্মেশক-নিবাসী অরামরাজ বিন্হদদের নিকটে এই বলিয়। পাঠাইয়। দিলেন, ৩ আমাতে ও আপনাতে নিয়ম আছে, যেমন আমার পিতাতে ও আপনার পিতাতে ছিল; দেখুন, আঁমি আপনার নিকটে রৌপ্য ও স্বর্ণ পাঠাইলাম। আপনি গিয়া, ইআয়েল-রাজ বাশার সহিত আপনার যে নিয়ম আছে, তাহ। ভঙ্গ করুন; তাহা! হইলে সে আমার ও নিকট হইতে প্রস্থান করিবে । তখন বিন্হদদ আজ রাজার কথায় কর্ণপাত করিলেন; তিনি ইসরায়েলের নগর-সমূহের বিরুদ্ধে আপন সেনাপতিগণকে প্রেরণ করিলেন. এবং তাহার! ইয়েন, দান, আবেল-ময়িম ও নপ্তালির সমস্ত ভাঙার-নগরকে আঘাত করিল। ৫ তখন বাশ। এই সংবাদ পাইয়া রাম নিশ্মাণ হইতে নিবৃত্ত হইলেন, আগন কাৰ্য্য হইতে ক্ষান্ত হইলেন। ৬ পরে আসা রাজ। সমস্ত যিহুদাকে সঙ্গে লইলেন, রামায় বাশ। ষে প্রস্তর ও কাঠ দ্বার। গাথিয়াছিলেন, তাহারা সে সকল লইয়। গেল। পরে আম! তনদ্বার! গেবা ও িম্পা নগর গাখিলেন। ৭ সেই সময়ে হনানি দর্শক যিহুদ!-রাঁজ আসার নিকটে ২ বংশাবলি। আর আঁসা রাজার মাঁতী মাখা আশেরার এক | [১৫১ ১২--১৭) ৬। আসিয়৷ কহিলেন, আপনি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উপরে নির্ভর ন! করিয়া অরাম-রীজের উপরে নিভর করিলেন, এই জগ্ অরাম-রাজের সৈন্য আপনকার ৮ হস্ত এড়াইল। কুশীয় ও লুবীয়দের কি মহাদৈম্ত এবং রথ ও অশ্বারোহীর বাহুল্য ছিল না? তথাপি আপনি সদাপ্রভুর উপরে নির্ভর করাতে তিনি তাহাদিগকে ৯ আপনক।র হস্তে সমর্পণ করিয়।ছিলেন। কেনন! সদাপ্রভুর প্রতি যাহাদের অন্তঃকরণ একা গ্র, তাহাদের পক্ষে আপনাকে বলবান্‌ দেখাইবার জন্য তাহার চক্ষু পৃথিবীর সর্বত্র ভ্রমণ করে। এ বিষয়ে আপনি অজ্ঞানের কাঁধ্য করিয়াছেন, কেননা ইহার পরে পুনঃ পুনঃ আপনকার ১০ (বিপক্ষে যুদ্ধ উপস্থিত হইবে । তখন আস! এ দর্শকের প্রতি অসন্তুষ্ট হইয়। তাহাকে কারাগুহে রাখিলেন ; কেনন। এ কথ। প্রযুক্ত তিনি তাহার উপরে কে।পান্বিত হইয়ছিলেন। আর এ সময়ে আম প্রজাদের মধ্যেও কতকগুলি লোকের প্রতি দৌরাত্ম্য করিলেন । ১১ আর দেখ, আসার আদ্যোপান্ত কর্মের বৃত্তান্ত যিহুদাঁর ও ইস্ত্রায়েলের রাজাদের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত ১২ আছে। আসার রাজত্বের উনচল্লিশ বৎসরে তাহার পায়ে রোগ হইল; তাহার রোগ অতি বিষম হইল; তথাপি রোগের সময়েও তিনি সদা প্রভুর অন্বেষণ না করিয়। ১৩ বৈদ্যগণেরই অন্বেষণ করিলেন। পরে আস। আপন পিতৃলোঁকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, আপন রাজ| ১৪ ত্বের একচল্লিশ বৎসরে গ্রাণত্যাগ করিলেন। আর তিনি দাঁযুদ-নগরে আপনার জন্য যে কবর খনন করিয়াছিলেন, তাঁহার মধ্যে লোকের তাহাকে কবর দিল, এবং গন্ধবণিকের প্রক্রিয়াতে প্রস্তুত নান! প্রকার সুগন্ধি দ্রব্যে পরিপূর্ণ শয্যায় তাহাকে শয়ন করাইল, আর তাঁহার জন্য অতি বড় দাহ করিল। বিহোশাফট রাজার বিবরণ। ১৭ পরে তাঁহার পুত্র যিহোশীফট তাহার পদে রাজা হইলেন, এবং ইআায়েলের বিরুদ্ধে আপ২ নাকে বলবান্‌ করিলেন। তিনি যিহ্দার সকল প্র।টীরবেষ্টিত নগরে সৈন্য রাখিলেন, এবং যিহ্দা দেশে ও তাহার পিত। আসা ইফ্রয়িমের যে সকল নগর হস্তগত করিয়াছিলেন, সেই সকল নগরেও সৈম্যদল স্থাপন করিলেন। আর সদাপ্রভু যিহোশাফটের সহবত্তী ছিলেন, কারণ তিনি আপন পূর্বপুরুষ দাঁযুদের প্রথম আঁচরণ-পথে চলিতেন, বাল দেবগণের অন্বেষণ করিতেন ন।; কিন্তু আপন পৈতৃক ঈশ্বরের অন্বেষণ করিতেন ও তাহার সকল আজ্ঞাপথে চলিতেন, ইআয়েলের কর্ম্মানুযায়ী কর্ম করিতেন না। অতএব সদাপ্রভূ তাহার হস্তে রাজ্য দৃঢ় করিলেন; আর সমস্ত যিহ্দ। যিহোশাফটের কাছে উপঢৌকন আনিল, এবং ৬ তাহার ধন ও প্রতাপ অতিশয় বৃদ্ধি পাইল । আর সদাপ্রভুর পথে তাহার অন্তঃকরণ উন্নত হইল; আবার G ৩০ রি 3829

তানিন... ১৮১ ১৬। ] তিনি যিহ্দার মধ্য হইতে উচ্চস্থলী ও আশেরা-মূর্তি সকল দূর করিলেন। ৭ পরে তিনি আপন রাজত্বের তৃতীয় বৎসরে যিহ্দার সকল নগরে উপদেশ দিবার জন্য আপনার কয়েক জন প্রধান লোক অর্থাৎ বিন্-হয়িল, ওবদিয়, সথরিয়, ৮ নথনেল ও মীখায়কে প্রেরণ করিলেন । আর তাহাদের সহিত কয়েক জন লেবীয়কে অর্থাৎ শময়িয়, নখনিয়, সবদিয়, অসাহেল, শমীরামোৎ, যিহোনাথন, অদোনিয়, টোবিয় ও টোব্-অদোনীয়, এই সকল লেবীয়কে এবং তাহাদের সহিত ইলীশাম। ও যিহো৯ রাম, এই ছুই জন যাজককে পাঠাইলেন। তাহার সদাপ্রভুর ব্যবস্থা-পুস্তক সঙ্গে লইয়। যিহদা দেশে উপদেশ দিতে লাগিলেন; তাহার। যিহ্ুদার সমস্ত নগরে গিয়। লোকদিগকে উপদেশ দিলেন । আর যিহ্দার চতুর্দিকস্থ দেশের সকল রাজ্যে সদাপ্রভু হইতে এমন ভয় উপস্থিত হইল যে, তাহার! ১১ যিহোশাফটের সহিত যুদ্ধ করিল না । আর পলেষ্টীয়দেরও কেহ কেহ যিহোশ|ফটের নিকটে করম্বরূপে উপঢৌকন ও রৌপ্য আনিল, এবং আরবীয়েরা তাহার নিকটে পশুপাল, সাত সহস্র সাত শত মেষ ও সাত ১২ সহস্র সাত শত ছাগ, আনিল । এইরূপে যিহোশ।ফট অতিশয় মহান্‌ হইয়া উঠিলেন, এবং যেহুদ! দেশে ১৩ অনেক দুর্গ ও ভাগ্ডার-নগর গাখিলেন। আর যিহ্ুদার নগর সকলের মধ্যে তাহার অনেক কার্ধ্য ছিল, এবং যিরূশালেমে তাহার বলবান্‌ বীর যোদ্ধারা থাকিত। ১৪ তাহাদের পিতৃকুলানুনারে তাহাদের সংখ্যা এই ; যিহ্বদার সহস্রপতিগণের মধ্যে অদ্‌ূন সেনাপতি ছিলেন, 5৫ তাহার সহিত তিন লক্ষ বলবান্‌ বীর ছিল। তাহার পরে যিহোহানন সেনাপতি, তাহার সহিত দুই লক্ষ ১৬ আশী সহস্র লোক ছিল। তাহার পরে সিথির পুত্র অমসিয়; সেই ব্যক্তি আপনাকে সদাপ্রভূর উদ্দেশে স্ব ইচ্ছায় উৎসর্গ করিয়াছিলেন; তাহার সহিত ছুই ১৭ লক্ষ বলবান্‌ বীর ছিল । আর বিন্যামীনের মধ্যে বলবান্‌ বীর ইলিয়াদ, তাঁহার সহিত দুই লক্ষ ধনুর্ধার ও ১৮ ঢালী ছিল। তাহার পরে যিহোযাবদ ; তাহার সহিত যুদ্ধার্থে সসজ্জ এক লক্ষ আশী সহস্র লোক ছিল। ১৯ ইহার রাজার পরিচধ্য। করিতেন। ইহাদের ছাড় রাজ। যিহদার সর্বত্র প্রাচীরবেষ্টিত নগরে [ কর্মচারী লোক] রাখিতেন। .

৩৮5 অরক্ষক মেষপাঁলের স্যায় পর্বতগণের উপরে ছিন্নভিন্ন দেখিলাম, এবং সদাপ্রভু কহিলেন, উহাদের স্বামী নাই ; উহার! প্রত্যেকে কুশলে আপন আপন বাটাতে ১৭ ফিরিয়া যাউক। তখন ইসত্রায়েলের রাজ। যিহোশাফটকে কহিলেন, আমি কি অগ্রেই আপনাকে বলি নাই যে, এই ব্যক্তি আমার উদ্দেশে মঙ্গলের নয়, কেবল ১৮ অমঙ্গলের ভাবোক্তি প্রচার করে? আর মীখায় কহিলেন, এ জন্য আপনারা সদা প্রভুর বাক্য শুনুন ; আমি দেখিলাম, সদাপ্রভু তাহার সিংহাসনে উপবিষ্ট, আর তাহার দক্ষিণে ও বামে স্বর্গের সমস্ত বাহিনী দণ্ডায়১৯ মান। পরে সদাপ্রভু কহিলেন, ইত্রায়েল-রাজ আহাব যেন যাত্র! করিয়া রামোৎ-গিলিয়দে পতিত হয়, এই জন্য কে তাহাকে মুগ্ধ করিবে? তাহাতে কেহ এক ২০ প্রকারে, কেহ ব| অন্ত প্রকারে কহিল। শেষে এক আত্ম। গিয়। সদাওভূর সম্মুখে দ্াড়াইয়। কহিল, আমি ২১ তাহাকে মুগ্ধ করিব। সদাপ্রভু কহিলেন, কিসে? সে কহিল, আমি গিয়। তাহার সমস্ত ভাববাদীর মুখে মিথ্যাবাদী আত্ম। হইব । তখন তিনি কহিলেন, তুমি তাহাকে মুগ্ধ করিবে, কৃতকাধ্যও হইবে ; যাও, সেই২২ রূপ কর। অতএব দেখুন, সদাপ্রভু আপনকার এই সমস্ত ভাববাদীর মুখে মিথ্যাবাদী আত্মা দিয়াছেন; আর সদাপ্রভু আপনকার বিষয়ে অমঙ্গলের কথ। কহিয়।ছেন। তখন কনানার পুত্র সিদিকিয় নিকটে আসিয়। মীখায়ের গালে চড় মারিয়া কহিল, সদা প্রভুর আত্ম তোর সঙ্গে কথ। কহিবার জন্য আমার নিকট হইতে ২৪ কোন্‌ পথে গিয়াছিলেন ? মীখায় কহিলেন, দেখ, যে দিন তুমি লুকাইবার জন্য এক ভিতরের কুঠরীতে ২৫ যাইবে, সেই দিন তাহ। জানিবে। পরে ইশ্রায়েলের রাজ। বলিলেন, মীখায়কে ধরিয়। পুনরায় নগরাধ্যক্ষ আমোনের ও রাজপুত্র যোয়াশের নিকটে লইয়া যাও। ২৬ আর বল, রাজ। এই কথ। কহেন, ইহাকে কারাগারে বদ্ধ করিয়। রাখ, এবং যে পর্য্যন্ত আমি কুশলে ফিরিয়। না আসি, সে পৰ্য্যন্ত ইহাকে আহারার্থে কষ্টযুক্ত অন্ন ২৭ ও কষ্টযুক্ত জল দেও । মীখায় কহিলেন, যদি আপনি কোন মতে কুশলে ফিরিয়। আইসেন, তবে সদাপ্রভু আমার দ্বার কথা কহেন নাই। আর তিনি কহিলেন, হে জাতিগণ, তোমর। সকলে শ্রবণ কর। ২৮ পরে ইসরায়েলের রাজ। ও যিহ্দ1-রাজ যিহোশ।ফট ২৯ রামোৎ-গিলিয়দে যাত্র। করিলেন। আর হত্রায়েলের রাজ। যিহোশ।ফটকে কহিলেন, আমি অন্ত বেশ ধারণ করিয়। যুদ্ধে প্রবেশ করিব, আপনি রাজবন্ত্র পরিধ।ন করুন। পরে ইশ্রায়েলের রাজ। অন্থ বেশ ধরিলে ৩০ তাহার যুদ্ধে প্রবেশ করিলেন । অরামের রাজ। আপন রথাধ্যক্ষ সেনাপতিগণকে এই আজ্ঞ। দিয়াছিলেন, তোমর। কেবল ইস্ত্রায়েলের রাজ। ব্যতিরেকে ক্ষুদ্র কি ৩১ মহান্‌ আর কাহারও সহিত যুদ্ধ করিও না। পরে রথাধ্যক্ষগণ যিহোশাফটকে দেখিয়া উনিই অবশ্য ২৩ ২ বংশাবলি। [১৮ ,; হানি ৯৯১৯ 5747 ইসত্রায়েলের রাজা, এই বলিয়। তাহার সহিত যুদ্ধ করিবার জন্য ঘূরিয়৷ আসিলেন ; তখন যিহোশ।ফট চেঁচাইয়। উঠিলেন, আর সদাপ্রভু তাহার সাহায্য করিলেন, এবং ঈশ্বর তাহার নিকট হইতে তাহাদিগকে যাইতে ৩২ প্রবৃত্ত দিলেন। ফলতঃ রথাধ্যক্ষগণ যখন দেখিলেন, ইনি ইস্ত্রায়েলের রাজ! নহেন, তখন তাহার পশ্চাদ্‌৩৩ গমন হইতে ফিরিয়। গেলেন। কিন্তু একট! লোক লক্ষ্য ব্যতিরেকে ধনুক আকর্ষণ করিয়। ইত্রায়েলের রাজার উদর-ত্রাণের ও বুকপ।টার সন্ধিস্থ(নে বাণাঘাত করিল; তাহাতে তিনি আপন সারথিকে কহিলেন, হস্ত ফিরা ইয়া সৈম্ভদলের মধ্য হইতে আমাকে লইয়। ৩৪ যাও, আমি দারুণ আঘাত পাইয়।ছি। সেই দিবস তুমুল যুদ্ধ হইল; আর ইসরায়েলের রাজ! অরামীয়দের সন্মুখে মন্ধ্যাকাল পর্যান্ত রথে আপনাকে দণ্ডায়মান রাখিলেন, কিন্তু সূর্য্যাস্তক।লে মরিয়। গেলেন। ১৯ পরে যিহ্দা-রাজ যিহোশাফট কুশলে যিরশালেমে আপন গৃহে ফিরিয়। আসিলেন। ২ আর হনানির পুত্র যেহু দর্শক তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে গিয়। যিহোশ।ফট রাজাকে কহিলেন, ছুর্জনের সাহায্য কর! এবং সদা প্রভুর বিদ্বেষী দিগকে প্রেম কর! কি আপনকার উপযুক্ত? এ জন্য সদাপ্রভু হইতে ৩ আপনকার উপরে ক্রোধ বর্তিল। যাহা হউক, আপনকার মধ্যে কোন কোন সাধু ভাব পাওয়া গিয়াছে; কেনন আপনি দেশ হইতে আশেরা-মুর্ত সকল উচ্ছিন্ন করিয়াছেন, এবং ঈশ্বরের অন্বেষণ করিবার জন্ঠ আপন অন্তঃকরণ সুস্থির করিয়াছেন। ৪ আর যিহোশাফট যিরূশালেমে বসতি করিলেন; পরে আবার বের্‌-শেবা অবধি পর্ববতময় ইক্রয়িম প্রদেশ পর্যন্ত লোকদের মধ্যে যাতায়াত করিয়া তাহীদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর পক্ষে তাহাদিগকে ৫ ফিরাইয়। আনিলেন। আর দেশের মধ্যে অর্থাৎ যিহুদার প্রাচীরবেষ্টিত নগর সকলের মধ্যে নগরে নগরে ৬ বিচারকর্তী। নিযুক্ত করিলেন। তিনি বিচারকর্তীদিগকে কহিলেন, তোমরা যাহা করিবে, সাবধান হইয়। করিও; কেনন। তোমর! মনুব্যদের জন্য নয়, কিন্ত সদাপ্রভুর জন্য বিচার করিবে, এবং বিচার৭ ব্যাপারে তিনি তোমাদের সহকারী । অতএব সদাপ্রভুর ভয় তোমা দিগেতে অধিষ্ঠিত হউক; তৌমর! সাবধান হইয়। কাধ্য কর, কেনন! অন্যায়, কি মুখাপেক্ষা, কি উৎকোচ গ্রহণে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ৮ সম্মতি নাই । আর যিহোশাফট যিরূশ।লেমেও সদাপ্রভুর পক্ষে বিচারার্থে এবং বিবাদ নিষ্পত্তি করণার্থে লেবীয়দের, যাজকদের ও ইসরায়েলের পিতৃকুলপাতিদের কয়েক জনকে নিযুক্ত করিলেন। আর তাহার! ৯ যিরূশালেমে ফিরিয়া আমিলেন। তিনি তাহাদিগকে এই আজ্ঞ। দিলেন, তোমরা সদা প্রভুর ভয়ে বিশ্বস্ত ১০ ভাবে একাগ্রচিত্তে এইরূপ কাধ্য কর। রক্তপাতের বিষয়ে, ব্যবস্থা ও আজ্ঞার এবং বিধি ও শাসনের 384

১৯ ১১১--২০; ২১।] বিষয়ে যে কোন বিচার আপন আপন নগরে বাসকারী তোমাদের ভ্রাতাদের দ্বারা তোমাদের নিকটে উপস্থিত হয়, তদ্বিষয়ে তাহাদিগকে উপদেশ দিবে, পাছে তাহাঁর। সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে দোষী হয়, আর তোমাদের উপরে ও তোমাদের ত্রাতাদের উপরে ক্রোধ বর্তে; ইহ! করিও, তাহ! হইলে তোমরা দোষী হইবে ন|। ১১ আর দেখ, সদাপ্রভূর সমস্ত বিচারে প্রধান যাজক অমরিয়, এবং রাজার সমস্ত বিচারে যিহ্ুদা-কুলের অধ্যক্ষ ইশ্বায়েলের পুত্র সবদিয় তোমাদের উপরে নিযুক্ত আছেন; কন্মচারী লেবীয়েরাও তোমাদের সন্মুখে আছে। তোমরা সাহসপূর্বক কাধ্য কর, আর সদাপ্রভু সুজনের সহবর্তী হউন। শক্রদের হস্ত হইতে ইআঁয়েলীয়দের রক্ষা ৷ ২০ পরে মোঁয়াব-সন্তানগণ ও অন্বৌন-সপ্তানগণ এবং তাঁহাদের সহিত কতকগুলি মায়োনীয় লোক ২ যিহোঁশাফটের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে আসিল । তখন কোন কোন লোক আসিয়। যিহোশাফটকে এই ‘সংবাদ দিল, সাগরের ওপারস্থ অরাম হইতে বৃহৎ লোকনমারোহ আপনকার বিরুদ্ধে আসিতেছে; দেখুন, তাহার! হৎসসোন-তামরে, অর্থাৎ এন-গদীতে আছে। ৩ তাহাতে যিহোশাফট ভীত হইয়! সদাপ্রভূর অন্বেষণ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন, এবং যিহ্দার সব্বত্র উপবাস ৪ ঘোষণ। করাইয়। দিলেন। আর যিহদার লোকের। সদাপ্রভূর কাছে সাহায্য যাচ্ছ! করিবার জন্য একত্র হইল; যিইদার সমস্ত নগর হইতে লোকের সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে আসিল। ৫ পরে যিহোশাফট সদাগ্ভুর গৃহে নূতন প্রাঙ্গণের সম্মুখে যিহ্দার ও যিরূশালেমের সমাজের মধ্যে দাড়া৬ ইলেন, আর কহিলেন, হে আমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ, তুমি কি স্বর্গস্থ ঈশ্বর নহ? তুম কি জাতিগণের সমস্ত রাজ্যের কর্তী নহ? আর শক্তি ও পরাক্রম তোমারই হস্তে, তোমার বিপক্ষে দাড়াইতে ৭ কাহারও সাধ্য নাই । হে আমাদের ঈশ্বর, তুমিই কি আপন প্রজ। ইস্ত্রায়েলের সন্মুখ হইতে এই দেশের নিবাসীদিগকে অধিকারচ্যুত কর নাই? এবং তোমার মিত্র অব্রহামের বংশকে চিরকালের জঙ্য কি এই ৮দেশ দেও নাই? আর তাহার এই দেশে বসতি করিয়াছে, এবং এই দেশে তোমার নামের জন্য এক ৯ ধশ্মধাম নিৰ্ম্মাণ করিয়। বলিয়াছে, খঙগা, কি বিচারসিদ্ধ দণ্ড, কি মহামারী, কি ভুভিক্ষত্বরূপ অমঙ্গল যখন আমাদের প্রতি ঘটিবে, তখন আমরা এই গৃহের সন্মুখে, তোমারই সন্মুখে, দণ্ডায়মান হইব-_ কেনন। এই গৃহে তোমার নাম আছে,_-এবং আমাদের সঙ্কটে আমর তোমার কাছে ক্রন্দন করিব, তাহাতে ১০ তুমি তাহ। শুনিয়। নিস্তার করিবে। আর এখন দেখ, 0,25] ২ বংশাবলি। 98 ৩৮৫ অন্মোনের ও মোয়াবের সন্তানগণ এবং সেয়ীর পর্ববতনিবাসীরা, যাহাদের দেশে তুমি ইস্ত্রায়েলকে মিসর দেশ হইতে আদিবার সময়ে প্রবেশ করিতে দেও নাই, কিন্তু ইহার। উহাদের নিকট হইতে অন্য পথে ১১ গিয়াছিল, উহাদিগকে বিনষ্ট করে নাই; দেখ, উহার আমাদের কিরূপ অপকার করিতেছে; তুমি যাহ। আমাদিগকে ভোগ করিতে দিয়াছ, তোমার সেই অধিকার হইতে আমাদিগকে তাড়।ইয়া দিতে আঁসি১২ তেছে। হে আমাদের ঈশ্বর, তুমি কি উহাদের বিচার করিবে না? আমাদের বিরুদ্ধে এ যে বৃহৎ দল আসিতেছে, উহাদের বিরুদ্ধে আমাদের ত নিজের কোন সামর্থ্য নাই; কি করিতে হইবে, তাহাও আমরা জানি নাঃ আমর কেবল তোমার দিকে চাহিয়া আছি । এইরূপে শিশু, গ্রীলোক ও সন্ত।নগণের সহিত সমস্ত ১৪ যিহ্দা৷ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হইল। আর সমাজের মধ্যে যহসীয়েল নামে এক জন লেবীয়ের উপরে সদাপ্রভূর আত্মা আমিলেন। তিনি আদফবংশজাত মত্তনিয়ের সন্তান যিয়েলের সন্তান বনায়ের ১৫ সন্তান সখরিয়ের পুত্র । তখন তিনি কহিলেন, হে সমগ্র যিহ্দ।, হে যিরূশালেম-নিবাঁদী লোক সকল, আর হে মহারাজ যিহোশাফট, শ্রবণ কর; সদাপ্রভু তোমাদিগকে এই কথ। কহেন, তোমরা এ বৃহৎ লোকসমারোহ হইতে ভীত কি নিরাশ হইও না, কেনন। ১৬ এই যুদ্ধ তোমাদের নয়, কিন্ত ঈশ্বরের । তোমরা কলা উহাদের বিরুদ্ধে নামিয়া যাও; দেখ, তাহার! সীস নামক আরোহণ-স্থান দিয়া আসিতেছে; তোমরা! বিরয়েল প্রান্তরের সন্মখে উপত্যকার অন্তভাগে তাহা১৭ দিগকে পাইবে । এবার তোমাদিগকে যুদ্ধ করিতে হইবে না; হে যিহুদ| ও যিরূশালেম, তো।মর। শ্রেণীবদ্ধ হও, দ্বাড়াইয়। থাক, আর তোমাদের সহবর্তী সদাপ্রভূ যে নিস্তার করিবেন, তাহা দেখ ; ভীত কি নিরাশ হইও ন।; কল্য তাহাদের বিরুদ্ধে যাত্রা কর; ১৮ কেনন! সদাগ্রভূ তোমাদের সহবত্তী। তখন যিহোশাফট ভূমিতে অধোমুখ হইয়া প্রণাম করিলেন, এবং সমস্ত খিহুদা ও যিরশালেম-নিবাসিগণ সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিতে সদা প্রভুর সম্মুখে ভূমিষ্ঠ হইল। ১৯ পরে কহাৎ্বংশজাত ও কোরহ-বংশজাত লেবীয়ের! অতি উচ্চেঃস্বরে ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রশংসা করিতে উঠিয়৷ দাড়াইল ৷ পরে তাহার। গুত্যুষে উঠিয়৷ তকো য় প্রান্তরে যাত্রা করিল; তাহাদের যাত্র/কালে যিহোশাফট দীড়াইয়া কহিলেন, হে যিহুদা, হে যিরূশালেম-নিবাসিগণ, আমার কথ। শুন; তোমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুতে বিশ্বাস কর, তাহীতে হুস্থির হইবে; তাহার ভাব২১ বাদিগণে বিশ্বান কর, তাহাতে কৃতকাৰ্য্য হইবে । আর তিনি লোকদের সহিত পরামর্শ করিয়া লোক নিযুক্ত করলেন, [যেন তাহার] সৈশ্তশ্রেণীর অগ্রে তগ্রে ১৩ ২০ Ld J

৩৮৬ গিয়| সদাগ্রভুর উদ্দেশে সঙ্গীত ও পবিত্র শৌভায় প্রশংসা করে, এবং এই কথা৷ বলে,_-“সদ1ওতুর স্তবগান কর, কেনন। তাহার দয়। অনন্তক|লস্থয়ী”। যখন তাহার। আনন্দগান ও প্রশংসা করিতে আরম্ভ করিল, তখন সদাওভূ যিহ্দার বিরুদ্ধে আগত অম্মোনের ও মোয়াবের সন্ত।নগণের ও সেয়ীর পর্ববতীয় লোকদের বিরুদ্ধে লুক্কায়িত সৈম্দিগকে নিযুক্ত ২৩ করিলেন; তাহাতে তাহারা পর।হত হইল। আর অন্মোনের ও মোয়াবের সন্তানগণ নিঃশেষে বধ ও বিনাশ করিবার জন্য সেয়ীর পর্ধত-নিব।সীদের বিরুদ্ধে উঠিল; আর সেয়ারনিবাসীদিগকে সংহার করিবার পর পরস্পর এক জন অন্যের বিনাশ সাধনে সাহায্য ২৪ করিল । তখন যিহ্দার লোকের। গ্রান্তরের প্রহরিদুর্গে উপস্থিত হইয়া লোকনমারোহের প্রতি দৃষ্টিপাত করিল, আর দেখ, ভূমিতে কেবলমাত্র শব পতিত ২৫ আছে, কেহই গলাইয়। বাঁচে নাই । তখন যিহোঁশ|ফট ও তাহার লোকের৷ তাহাদের লুট গ্রহণ করিতে গিয়! তাহাদের মধ্যে শবের সহিত প্রচুর সম্পত্তি ও বহুমূল্য রতু দেখিতে পাইলেন ; তাহারা আপনাদের জন্য এত ধন সংগ্রহ করিলেন যে, সমস্ত লইয়! যাইতে পারিলেন না; সেই লুটিত বস্তুর বাহুল্য প্রযুক্ত তাহা লইয়া যাইতে তাহাদের তিন দিন লাগিল । আর চতুথ দিবসে তাহারা বরাখা-তলভুমিতে সমাগত হইলেন ; কেনন। দেই স্থানে তাহার সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিল, এই কারণ অদ্য পধ্যন্ত সেই স্থান ২৭ বরাখ। [ধন্যবাদ] তলভূমি নামে খ্যাত আছে। পরে যিহ্দার ও যিরূশ!লেমের সমস্ত লে'ক, এবং তাহাদের অগ্রে অগ্রে গমনকারী যিহোশাফট আনন্দপূর্বক যিরশ।লেমে যাইবার জন্য ফিরিয়।৷ গেলেন, কেনন। সদা প্রভু তাহাদের শত্রুদের উপরে তাহাদিগকে আন২৮ন্দিত করিয়াছিলেন। আর তাহারা নেবল, বীণা ও তুরী বাজাইতে বাজাইতে যিরূশালেমে আসিয়। ২৯ সদাপ্রভুর গৃহে গেলেন। আর সদাপ্রভু ইসরায়েলের শক্রদরর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়াছেন, এই জনরব অন্য দেশীয় সকল রাজ্যের লোকে শুনিলে ঈশ্বর হইতে ভয় ৩০ তাহাদের উপরে আনিল । এইরূপে যিহে।শ।ফটের ২২ ২৬ রাজ্য সুস্থির হইল, তাহার ঈশ্বর চারিদিকে তাহাকে ৷ বিএ।ম দিলেন। বিহে।শ।ফট যিহুদার উপরে রাঁজত্ব করিলেন; তিনি পয়ত্ৰিশ বৎনর বয়মে রাজত্ব করিতে আরম্ত করেন, এবং পঁচিশ বৎসর যিরূশ।লেমে রাজত্ব করেন। তাহার ৩২ মাতার নাম অন্বা, তিনি শিল্হির কন্যা । যিহোশ।ফট আপন পিত। আসার পথে চলিতেন, সেই পথ ৩১ হইতে ফিরিতেন না, সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! হ্যায্য। ৩৩ তাহাই করিতেন। তথাপি উচ্চস্থলী সকল দূরীকৃত। হইল না, এবং লোকের! তখনও আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বরের প্রতি আপন আপন অন্তঃকরণ সুস্থির করিল ৩৪ না। যিহে।শ।ফটের অবশিষ্ট কম্মের বৃত্তান্ত আদেযো২ বংশাবলি। [২০১ ২২--২৯3 ১০ পান্ত, দেখ, ইশ্রীয়েল-রাজগণের ইতিহা স-পুস্তকা ন্তর্গত হন।নর পুত্র যেহ্ুর পুস্তকে লিখিত আছে। ৩৫ পরে যিইদা-রাজ [যহে।শ।ফট ইস্্রায়েল-রাজ অহ৩৬ সিয়ের সহিত যষে।গ দিলেন, সে ব্যক্তি ছুরাচার; তিনি তশীশে যাইবার জাহাজ নির্ম্মাণার্থ তাহার সহিত যোগ দিলেন, আর তাহ|রা ইৎসিয়েনগেবরে সেই ৩৭ জাহাজগুলি নির্মাণ করিলেন। তখন মারেশা-নিবাসী দেোদ।বাহুর পুত্র ইলীয়েষর যিহোশাফটের বিরুদ্ধে এই ভাবে।ক্তি প্রচার করিলেন, আপনি অহসিয়ের সহিত যোগ দিয়াছেন, এই জন্য সদাপ্রভু আগনকার কন্ম সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন। আর এ নকল জাহাজ ভগ্ন হইল, তর্শীশে যাইতে পারিল ন|। যিহোরাম বাজার বিবরণ । ২১ পরে যিহোশাফট আপন পিতৃলোকদ্ের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, এবং দাযুদনগরে আপন পিতৃলোকদের সহিত কবরপ্রাপ্ত হইলেন। আর তাহার পুত্র যিহোর।ম তাঁহার পদে রাজ। হইলেন । ২ যিহে।শ।ফটের ওরসজাত যিহোরামের কয়েকটা ভ্রাত। ছিল, অপরিয়, যিহীয়েল, সখরিয়, অসরিয়, মীখায়েল, ও শফটিয়, ইহার! সকলে ইশ্স|য়েল-রাজ যিহোশাফটের ৩ পুক্র। আর তাহাদের পিত। তাহ।[দগকে মহ|সম্পত্তি অর্থাৎ রৌপা, স্বর্ণ ও বহুমূল্য দ্রব্য এবং বিহু দেশস্থ গ|চীরবেষ্টিত নগরগুলি দান করিয়াছিলেন, কিন্তু যিহোরাম জ্যেষ্ঠ বলিয়া তাহাকে রাজ্য দিয়াছিলেন। ৪ যিহোরাম আপন পিতার রাজ্যে অধিষ্ঠিত হইলে আপনাকে বলবান্‌ করিলেন; আর আপনার সমস্ত ভ্রতাকে এবং ইসায়েলের কতকগুলি অধ্যক্ষকেও খড়গ দ্বার! বধ করিলেন। ৫ ঘযিহেরাম বত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়| যিরশালেমে আট বৎসর কাল রাজত্ব ৬ করেন। আহাবের কুল যেমন করিত, তিনিও তেমনি ইকআ্ায়েলের রাজাদের পথে চলিতেন; কারণ তিনি আহাবের কন্যাকে বিবাহ করিয়াছিলেন, ফলে সদাএভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন। ৭ তথাপি সদাগভু দাযুদের সহিত আপনার কৃত নিয়ম প্রযুক্ত এবং তাহাকে ও তাহার সন্তানগণকে নিয়ত এক প্রদীপ দিবার যে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, তদনুসারে তিনি দাযুদের কুল বিনষ্ট করিতে চাহিলেন ন।। ৮ তাহার সময়ে ইদোম যিহ্দাঁর অধীনত! অস্বীকার করিয়া আপনাদের উপরে এক জনকে রাজ। করিল। ৯ অতএব যিহোরাম আপন সেন।পতিগণকে ও সমস্ত রথ সঙ্গে লইয়া যাত্র। করিলেন; আর রাত্রিকালে তিনি উঠিয়।, যাহ।রা তাহাকে বেষ্টন করিয়াছিল, সেই ইদে।মীয়দিগকে ও তাহাদের রথের অধ্যক্ষ দিগকে ১৭ আঘাত করিলেন। এইরূপে ইদোম অদ্য পধ্যত্ত 386

২১১ ১১--২২১১২।] খিহুদার অধীনতা অস্বীকার করিয়। রহিয়াছে; আর এ সময়ে লিব্নাও তাহার অধীনতা৷ অস্বীকার করিল, কেনন! তিনি আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাগ্রভুকে ১১ ত্যাগ করিয়াছিলেন। আরও তিনি যিহুদার অনেক গর্তে উচ্চস্থলী প্রস্তুত করিলেন, এবং যিরশ।লেমনিবানীদিগকে ব্যভিচার করাইলেন, ও যিহ্ণ্দাকে বিপথগামী করিলেন। ১২ পরে তাহার কাছে এলিয় ভাববাদীর নিকট হইতে এই কথ সম্বলিত একখানি লিপি আদিল; তোমার পিতা দাযুদের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি আপন পিতা যিহোশ।ফটের পথে ও যিহ্দ।-রাজ ১৩ আসার পথে গমন কর নাই; কিন্তু ইত্তায়েলের রাজাদের পথে গমন করিয়াছ, এবং আহাব-কুলের ত্রিয়নুসারে যিহুদাকে ও যিরূশালেম-নিবাসীদিগকে ব্যভিচার করাইয়।ছ; আরও তোম! হইতে উত্তম যে তোমার পিতৃকুলজাত ভ্রাতৃগণ, তাহাদিগকে বধ ১৪ করিয়া; এই কারণ দেখ, সদাপ্রভু তোমার ওজাদিগকে, তে।মার সন্তানদিগকে, তোমার ভাধ্য।দিগকে ও তেমার সমস্ত সম্পত্তি মহা আঘাতে আহত ১৫ করিবেন। আর তুমি অন্তরের পীড়ায় অতিশয় পীড়িত হইবে, শেষে সেই গ্রীড়ায় তোমার অন্ত্র দিন দিন বাহির হইয়। পড়িবে । ১৬ পরে সদাপ্রভু যিহোরামের বিরুদ্ধে পলেষ্টীয়দের মন ও কুঁশীয়দের নিকটস্থ আরবীয়দের মন উত্তেজিত 5৭ করিলেন; এবং তাঁহার! যিহ্দার বিরুদ্ধে আসিয়। প্রাচীর ভাঙ্গিয়৷ রাজার ব।টীতে প্রাপ্ত সকল সম্পত্তি, এবং তাহার পুক্রদিগকে ও তাহার ভাধ্যাদিগকে লইয়। গেল; কনিষ্ঠ পুত্ৰ যিহোয়াহস ব্যতীত তাহার একটা ১৮ পুত্র অবশিষ্ট থাকিল না। এই সকল ঘটনার পরে সদাওভু তাহাকে অন্ত্রের অপ্রতিকার্ধ্য গীড়। দ্বার ১৯ আঘ।ত করিলেন। তাহাতে কালক্রমে, দুই বৎসরের শেষে, তাঁহার অন্তর সেই রোগে বাহির হইয়। পড়িল, পরে তিনি উৎকট গীড়ায় মার পড়িলেন। আর তাহার গ্রজারা তাহার জন্য তাহার পিতৃলে।কদের রীতি ২০ অনুযায়ী দাহ করিল ন! । তিনি বত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরশালেমে আট বৎসরকাল রাজত্ব করেন; তিনি চলিয়। গেলেন, কেহ শোক করিল না। আর লোকের দাবুদ-নগরে তাহাকে কবর দিল, কিন্তু রাজাদের কবরস্থানে দিল ন|। অহসিয় ও অথলিয়ার বিবরণ। সু গরে যিরূশালেম-নিব।সীরা তাহার কনিষ্ঠ পুত্র অহনিয়কে তাহার পদে রাজা করিল, কারণ ঘআরবীয়দের সহিত শিবিরে যে দল আসিয়াছিল, তাহারা তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র সকলকে বধ করিয়াছিল। অতএব যিহুদা-রাজ যিহৌরামের পুত্র অহ্সিয় রাজত্ব ২ বংশাবলি। ৩৮৭ ২ করিতে লাগিলেন। অহসিয় বেয়াল্লিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন; এবং যিরূশীলেমে এক বৎনরক|ল রাজত্ব করেন; তাঁহার মাতার নাম অথ৩ লিয়া, ইনি অত্ির পৌন্রী। অহসিয়ের মাত৷ তাহাকে অসদাচরণ করিতে মন্ত্রণা দিতেন, তাই তিনিও ৪ আহাব-কুলের পথে চলিতেন। আহাব-কুল যেমন করিত, তেমনি সদাগ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! মন্দ, তিনি তাহাই করিতেন ; কেনন। পিতার মৃত্যুর পরে তাহা৫ রাই তাহার বিনাশজনক মন্ত্রী হইল । আর তাহাদেরই মন্ত্রণ। অনুসারে তিনি চলিতেন, আর তিনি ইআীয়েল রাজ আহাবের পুত্র যিহে।রামের সহায় হইয়া রামোৎ-গিলিয়দে অরাম-রাজ হসায়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে গেলেন; তাহাতে অরামীয়েরা যোর|মকে ক্ষতবিক্ষত ৬ করিল। অতএব অরাম-রাজ হসায়েলের বিরুদ্ধে বুদ্ধ করিবার সময়ে যিহোর।ম রামাতে যে সকল আঘাত প্রাপ্ত হন, তাহা হইতে আরোগ্য পাইবার জন্য যিষিয়েলে ফিরিয়। গেলেন; এবং আহাবের পুত্র যিহৌরামের পীড়। প্রযুক্ত যিহ্দা-রাজ যিহোরামের পুত্র অহসিয় তাহাকে দেখিতে যিষিয়েলে নামিয়া গেলেন। ৭কিন্ত যোরামের নিকটে আমাতে ঈশ্বর হইতে অহসিয়ের নিপাত ঘটিল ; কেনন। তিনি যখন অ।মিলেন, তখন যিহোরামের সহিত নিমৃশির পুত্র সেই যেহুর বিরুদ্ধে বাহির হইলেন, ধাহাকে ঈশ্বর আহাব-কুলের ৮ উচ্ছেদ করিবাব জস্ত অভিষিক্ত করিয়ছিলেন। পরে যে যে সময়ে আহ।ব-কুলকে দণ্ড দিতে ছলেন, সেই সময়ে তিনি যিহ্দার অধ্যক্ষগণকে ও অহ্সিয়ের পরিচধ্যাকারী তাহার ভ্রাতুপুত্রগণকে পাইয়। বধ করিলেন। আর তিনি অহসিয়ের অন্বেষণ করিলেন ; তৎকালে অহসিয় শমরিয়ায় লুকাইয়। ছিলেন; লোকেরা তাহাকে ধরিয়। যেহুর নিকটে আনিয়া বধ করিল, তথাপি তাহার কবর দিল, কেনন। তাহার! কহিল, যে বিহোশাফট সমস্ত অন্তঃঠকরণের সহিত সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতেন, এ তাহাঁরই সন্তান। আর অহসিয়ের কুলের মধ্যে রাজত্ব গ্রহণ করিবার ক্ষমতা কাহারও ছিল ন|। ইতিমধ্যে অহসিয়ের মাঁত| অথলিয়। যখন দেখিল যে, তাহার পুত্র মরিয়াছে, তখন সে উঠিয়া যিহ্দাকুলের সমস্ত রাজবংশ বিনষ্ট করিল। কিন্ত রাজকন্যা যিহোশাবৎ অহপিয়ের পুত্র যোয়াশকে লইয়া, নিহত র৷জপুত্রদের মধ্য হইতে চুরি করিয়া, তাহার ধাত্রীর সহিত শয্য।গাঁরে রাখিলেন; এইরূপে বিহোয়াদ। যাজকের স্ত্রী, যিহোরাম রাজার কন্ঠ এবং অহসিয়ের ভগিনী এ যিহোশাবৎ অথলিয়! হইতে তাহাকে লুকাইলেন, এই জন্য তিনি তাহাকে ১২ বধ করিতে পারিলেন না। আর যোয়।শ তাহাদের সহিত ঈশ্বরের গৃহে ছয় বৎসর যাবৎ লুক্কায়িত রহিলেনঃ তখন অথলিয়। দেশের উপরে রাজত্ব করিতেছিল। ০ এ ১ 987

৩৮৮ যোয়াঁশ রাজার বিবরণ। ২৩ পরে সপ্তম বৎসরে যিহোয়াদ। আপনাকে বলবান্‌ করিয়া শতপতিদিগকে -_যিহোরামের পুত্র অসরিয়কে, যিহোহাননের পুত্র ইম্মায়েলকে, ওবেদের পুত্র অসরিয়কে, অদায়ার পুত্র মামেয়কে ও সিখির পুত্র ইলীশাফটকে-_-লইয়া আপনার সহিত ২ নিয়মে বদ্ধ করিলেন। পরে তাহারা যিহুদ। দেশে ভ্রমণ করিয়৷ যিহ্দার সমস্ত নগর হইতে লেবীয়দিগকে ও ইস্ত্রায়েলের পিতৃকুলগতিদ্দিগকে একত্র করিলে তাহী৩ রাও যিরূশালেমে আসিল । পরে সমস্ত সমাজ ঈশ্বরের গৃহে রাজার সহিত নিয়ম করিল। আর যিহোয়াদ! তাহাদিগকে কহিলেন, দেখ, দাধুদের সন্তানগণের বিষয়ে সদাপ্রভু যে কথা কহিয়াছেন, তদনুসারে রাজ৪ পুত্ৰই রাজত্ব করিবেন। তোমরা এই কাৰ্য্য করিবে, তোমাদের অর্থাৎ যাজকদের ও লেবীয়দের যে তৃতীয়াংশ বিশামবারে প্রবেশ করিবে, তাঁহার! দ্বারপাল হইবে। ৫ অন্য তৃতীয়াংশ রাজবাটাতে থাকিবে, অন্ত তৃতীয়াংশ ভিত্তিমূলের দ্বারে থাকিবে, এবং সমস্ত লোক সদাপ্রভুর ৬ গৃহের প্রাঙ্গণে প্রাঙ্গণে থাকিবে । কিন্তু যাজকগণ ও পরিচধ্যাকারী লেবীয়গণ ব্যতিরেকে আর কাহ।কেও সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করিতে দিও না; উহার! পবিত্র, এই জন্য প্রবেশ করিবে ; কিন্তু অস্ত সমস্ত ৭ লোক সদাপ্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করিবে। আর লেবীয়ের প্রত্যেক জন স্ব স্ব হস্তে অস্ত্র লইয়। রাজাকে বেষ্টন করিবে, আর যে কেহ গৃহে প্রবেশ করিবে, সে হত হইবে; এবং রাজা যখন ভিতরে আইদেন, কিন্ব। বাহিরে যান, তখন তে।মর। তাহার সঙ্গে থাকিবে। ৮ পরে যিহোয়াদ! যাজক যাহ! যাহ। আজ্ঞ। করিলেন, লেবীয়ের ও সমস্ত যিহুদ| তদনুসারে সকলই করিল; ফলত? তাহার। গত্যেক জন আপন আপন লোকদিগকে, যাহারা বিশ্রামবারে ভিতরে যায় বা বিশ্ামবারে বাহিরে আইনে, তাহাদিগকে লইল, কেনন। যিহৌয়াদ। যাজক পাল! সকল বিদায় করেন নাই। ৯ আর দাঁযুদ রাজার যে বড়শা, ঢাল ও চশ্ম ঈশ্বরের গৃহে ছিল, যিহোয়াদা যাজক তাহা শতপতিদিগকে দিলেন। ১০ আর তিনি সমস্ত লে।ককে স্থাপন করিলেন, প্রত্যেক জন স্ব স্ব হস্তে অস্ত্র লইয়! গৃহের দক্ষিণ পার্শ্ব অবধি গৃহের বাম পার্থ পধ্যন্ত যজ্ঞবেদির ও গৃহের নিকটে ১১ রাজার চারিদিকে দ'ড়াহল । পরে তাহারা রাজপুক্রকে বাহির আনিয়।তীহার মস্তকে মুকুট দিলেন, ও তাহাকে সাক্ষ্যপুস্তক দিলেন, এবং তাহাকে রাজ। করিলেন, আর যিহোয়াদ। ও তাহার পুভ্রগণ তাহাকে অভিষেক করিলেন; পরে তাহারা কহিলেন, রাজ। চিরজীবী হউন। ১২ আর লোকের! দৌড়াদৌড়ি করিয়! রাজার প্রশংসা করিলে অথলিয়। সেই কোলাহল শুনিয়। সদাপ্রভুর ১৩ গৃহে লোকদের নিকটে আমিল; আর দৃষ্টিপাত ২ বংশাবলি। [ ২৩; ১- ২৪; ৫ করিল, আর দেখ, প্রবেশ-স্থানে রাজা আপন মঞ্চের উপরে দীড়াইয়া আছেন, এবং সেনাপতিগণ ও তুরীবাদকগণ রাজার নিকটে আছে, এবং দেশের সমস্ত লোক আনন্দ করিতেছে ও তুরী বাজাইতেছে, এবং গায়কেরা বাদ্য যন্ত্র লইয়। প্রশংসার গীত গন করিতেছে; তখন অথলিয়। আপনার বস্ত্র চিরিয়া কহিল, ১৪ রাজংদ্রাহ! রাজদ্রেহ! কিন্ত যিহৌয়াদ। যাজক সৈন্যদলের উপরে নিযুক্ত শতপতিদিগকে বাহিরে আনিয়। কহিলেন, উহাকে বাহির করিয়। দুই শ্রেণীর মধ্য দিয় লইয়। যাও; আর যে উহার পশ্চাৎ যাইবে, সে খড়গ দ্বার! নিহত হউক; করণ যাজক বলিয়াছিলেন,. ১৫ সদাপ্রভুর গৃহমধ্যে উহাকে বধ করিও না। পরে লে।কের৷ তাহার জন্য ছুই গঙ্ক্তি হইয়া পথ ছাড়িলে সে রাজবাটার অশ্বদ্ধারের প্রবেশ-স্থানে গেল; সেই স্থানে তাহার৷ তাহাকে বধ করিল। ১৬ আর যিহোয়াদ। আপনার এবং সমস্ত লোকের ও রাজার মধ্যে এক নিয়ম করিলেন, যেন তাহার! সদা১৭ প্রভুর প্রজ| হয়। পরে সমস্ত লোক বালের গৃহে গিয়। তাহ। ভাঙ্গিয়! ফেলিল, তাহার যজ্ঞবেদি ও প্রতিম। সকল চূর্ণ করিল, এবং বেদি সকলের সন্মুখে বালের ১৮ যাজক মত্তনকে বধ করিল। আর দারুদের বিধানমতে আনন্দ ও গানের সহিত মোশির ব্যবস্থার লিখনান্ুসারে সদা প্রভুর উদ্দেশে হোম করিতে দাবুদ যে লেবীয় যাজকদিগকে বিভাগপুববক নিরূপণ করিয়াছিলেন, তাহাদের হস্তে যিহোয়াদ। সদা প্রভুর গৃহের তত্বাবধানের ১৯ ভার দিলেন। আর কোন প্রকার অশুচি লোক যেন প্রবেশ ন! করে, এই জন্য তিনি সদাওভুর গৃহের সকল দ্বারে ছ।রপালদিগকে নিযুক্ত করিলেন। পরে তিনি শতগতিদিগকে, কুলীনবগকে, লোকদের শাসনকর্তীদিগকে ও দেশের সমস্ত লোককে সঙ্গে লইলেন, তাহার সদাপ্রভুর গৃহ হইতে রাজাকে নামাইয়) আনিলেন; পরে তাহারা উচ্চতর দ্বার দিয়া রাজবটাতে প্রবেশ করিয়। রাজ সিংহাসনে রাজাকে বদাহয়৷ দিলেন। তখন দেশের সমস্ত লোক আনন্দ করিল, এবং নগর হুস্থির হইল; আর অথলিয়কে তাহার। খড়গ দ্বারা বধ করিয়াছিল । ২৪ যোয়াশ সাত বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরশালেমে চল্লিশ বৎসর কাল রাজত্ব করেন; তাঁহার মাতার নাম দিবিয়।, ২ তিনি বের্শেবানিবাসিনী। যিহোয়াদা যাজকের সমস্ত জীবনকালে যোয়াশ সদাঁওভুর দৃষ্টিতে যাহ! ৩ন্তায্য, তাহাই করিতেন। আর যিহোয়াদ! তাহার A ৩ AV uu দুইটী বিবাহ দিলেন; আর তিনি পুত্র কম্যার জন্ম দিলেন। ৪ তৎপরে সদাঁও্ভূর গৃহ সারাইতে যোয়াশের মনস্থ ৫ হইল । তাহাতে তিনি যাজ্কদিগকে ও লেবীয়দিগকে একত্র করিয়। কহিলেন, তোমরা যিহ্দার নগরে নগরে গমন কর, এবং বৎসর বৎসর আপন ঈশ্বরের 388

২৪87 ৬--২৫১১।] গৃহ মেরামত করিবার জন্য সমস্ত ইস্্ায়েলের নিকট হইতে রৌপ্য সংগ্রহ কর; এই কাধ্য শীঘ্রই কর। ৬ কিন্ত লেবীয়ের। তাহ! শীঘ্র করিল ন।। পরে রাজ! প্রধান [যাজক] যিহোয়াদাকে ড।কিয়। কহিলেন, সাক্ষ্য-তান্বর জন্ঠ ঈশ্বরের দাস মোশি ও ইস্্ায়েলসমাজ দ্বার যে কর নিরূপিত হইয়াছে, তাহ। যিহ্দ। ও যিরশালেম হইতে আনিতে আপনি লেবীয়দিগকে ৭ কেন বলিয়। দেন নাই? কেনন। সেই তুষ্ট! স্ত্রী অথলিয়ার পুক্রগণ ঈশ্বরের গৃহ ভগ্ন করিয়াছিল, এবং সদাপ্রভূর গৃহস্থিত সমস্ত পবিত্র বস্তু লইয়! বাল ৮ দেবগণের জন্য ব্যয় করিয়াছিল। পরে রাজ! আজ্ঞা করিলে তাহার। একটা সিন্দুক নির্দাণ করিয়া সদা৯ প্রভুর গৃহের ঘারসমীপে বাহিরে স্থাপন করিল। আর ঈশ্বরের দাস মোশি যে কর প্রান্তরে ইআয়েলের দেয় বলিয়া নিরূপণ করিয়াছিলেন, সদা প্রভুর উদ্দেশে তাহ। আনিবার কথ! তাহার! যিহুদা ও যিরশালেমে ১০ যোষণা করিল। তাহাতে সমস্ত অধ্যক্ষ ও সমস্ত এজ। আনন্দপূব্বক তাহা। আনিতে লাগিল, এবং যে পর্য্যন্ত না কাধ্য সমাপ্ত হইল, সে পধ্যন্ত এ সিন্দুকে তাহা ১১ রাখিত। আর যে সময়ে লেবীয়দের হস্ত দ্বার সেই সিন্দুক রাজার নিযুক্ত লোকদের কাছে আনীত হইত, তখন তাহার মধ্যে অনেক রৌপ্য দেখা গেলে রাজ-লেখক এবং প্রধান যজকের নিযুক্ত এক জন লোক আসিয়। সিন্দুকটা শূন্য করিত, পরে পুনর্ববার তুলিয়! স্বস্থানে রাখিত ; দিন দিন এইরূপ করাতে তাহারা অনেক ১২ রোগ্য সঞ্চয় করিল । পরে রাজ। ও যিহোয়াদ! সদাপ্রভুর গৃহসৎন্ধীয় কাধ্যসম্পাদকদিগকে তাহ! দিতেন; তাহার৷ সদাপ্রভুর গৃহ সারিবার জন্য গাথক ও সুত্রধরদিগকে বেতন দিত ; এবং সদাগ্রভূর গৃহ মেরামৎ করিবার জন্য লৌহ ও পিতলের ক্ন্মকারীদিগকেও ১৩ [দিত] ৷ এইরূপে কাধ্যসম্পাদকগণ কর্ম করিলে তাহাদের হস্তে কাধ্য সুসিদ্ধ হইল; আর তাহারা ঈশ্ব১৪ রের গৃহ সারয়। পূর্বের মত দৃঢ় করিল। কাধ্য সমাপ্ত করিয়। তাহার! অবশিষ্ট রৌপ্য রাজার ও যিহোয়াদার সন্মুখে আনিত, এবং তদ্ছার৷ সদাপ্রভুর গৃহের জন্য নান। পাত্র, অর্থাৎ পরিচধ্যার্থক-ও হে।মীয় পাত্র এবং চমস, আর স্বর্ণমর ও রৌগপ্যময় পাত্র নির্ন্মিত হইল। আর তাহার! যিহোয়াদার সমস্ত জীবনকালে সদাপ্রভুর গৃহে নিয়ত হোম করিত। ১৫ পরে যিহোয়াদ। বুদ্ধ ও পুর্ণায়ু হইয়া! মরিলেন ; মরণসময়ে তাহার এক শত ত্রিশ বৎসর বয়ন হইয়।ছিল। ১৬ লোকের! দায়ুদ-নগরে রাজগণের সহিত তাহার কবর দিল, কেনন। তিনি ইশ্রায়েলের মধ্যে, এবং ঈশ্বরের ও তাহার গৃহের বিষয়ে সাধুকায্য করিয়াছিলেন। ১৭ যিহোয়াদ।র মৃত্যুর পরো যহুদার অধ্যক্ষগণ আসিয়। রাজার কাছে ঞাণপাত করিল; তখন রাজ! তাহা১৮ দেরই কথায় কর্ণপাত করিতে লাগিলেন। পরে তাহার আপনাদের পিতুপুরুষদের ঈশ্বর সদা প্রভুর ২ বংশাবলি। ৩৮৯ গৃহ ত্যাগ করিয়া আশেরা-মু্তি ও নান প্রতিমার পুজা করিতে লাগিল; আর তাহাদের এই দোষ প্রযুক্ত যিহ্নদ্দার ও যিরশালেমের উপরে ক্রোধ উপস্থিত হইল। ১৯ তথাপি সদ্বাপ্রভুর দিকে তাহাদিগকে ফিরাইয়া আনিবার জন্ত তিনি তাহাদের নিকটে ভাববাদীদিগকে প্রেরণ করিলেন, আর তাহার! তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন; কিন্তু লোকের! কাণ দিতে চাহিল ন!। ২০ পরে ঈশ্বরের আত্ম যিহোয়াদ! যাজকের পুত্র সখরিয়ে আবেশ করাতে তিনি লোকদের হইতে উচ্চস্থানে দ্রাড়।ইয়। তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বর এই কথ! কহেন, তোমর। কেন সদাপ্রভুর আজ্ঞ। লঙ্ঘন করিতেছ? ইহাতে কৃতকাধ্য হইবে না। তোমরা সদাপ্রভৃকে ত্যাগ করিয়ছ, তিনিও তোমা দিগকে ত্যাগ করিলেন। তাহাতে লোকের! তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়া রাজার আজ্ঞায় সদাগভুর গৃহের প্রাঙ্গণে তাহাকে প্রস্তর/ঘাতে বধ করিল। তাহার পিত! যিহোয়াদা রাজার প্রতি যে দয়৷ করিয়াছিলেন, তাহ স্মরণ ন। করিয়। যোয়াশ রাজা তাহার পুত্রকে বধ করিলেন; তিনি মরণকালে কহিলেন, সদ্বাপ্রভু দৃষ্টি গাত করিয়া ইহার শোধ লইবেন । পরে বৎসর ফিরিয়া আসিলে অরামের সৈন্যদল যোয়াশের বিরুদ্ধে আসিল । তাহার! যিহ্দায় ও যিরূশালেমে আপিয়। লোকদের মধ্যে জনাধ্যক্ষ সকলকে বিনষ্ট করিল, এবং তাহাদের সমস্ত দ্রব্য লুট করিয়া দন্মেশকের রাজার নিকটে গঠাইয়া দ্িল। ফলতঃ অরামের অল্প লোকবিশিষ্ট সৈন্যদল আসিল, আর অদাএভু তাহাদের হস্তে অতি বৃহৎ সৈম্যদল সমর্পণ করিলেন, কারণ লোকেরা আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাএভুকে ত্যাগ করিয়াছিল । এইরূপে অরামীয়েরা যোয়াশের বিচার সাধন করিল। তাহার! তাহাকে অতিশয় রুগ্ন অবস্থায় ত্যাগ করিয়। চলিয়া গেলে পর, তাহার দাসের| যিহোয়াদ। যাজকের পুক্রদের রক্তপাত প্রযুক্ত তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়৷ তাহার খ্ট।র উপরে তাহাকে বধ করিল, এবং তিনি মরিলে পর দায়ুদ-নগরে তাহার কবর দিল বটে, কিন্তু রাজগণের ২৬ কবর-স্থানে দিল না । আল্মেনীয়া শিমিয়তের পুত্র সাবদ ও মোয়াবীয়। শিত্রীতের পুত্র যিহোষাবদ, এই দুই জন তাহার বিরুদ্ধ চক্রান্ত করিয়াছিল। ২৭ তাহার পুক্রদের কথা, তাহার বিরুদ্ধে গুরুতর ভারবাণীর কথা ও দঈ্রশ্বরের গৃহ সারাইবার বিবরণ, দেখ, এই সকল বিষয় রাজাদের ইতিহাস-পুশুকের ব্যাখ্যানগ্রন্থে লিখিত আছে; পরে তাহার পুত্র অমৎসিয় তাহার পদে র।জ। হহলেন। অমত্সিয় রাজার বিবরণ । ৰ অমত্নিয় পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে ত আরম্ত করেন, এবং যিরূশালেমে উনত্রিশ বৎসর কাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম যিহোয়দ্দন, ০৬৪ ০ /4/ 4) ৪ > 389

৩৯০ ২ তিনি যিরূশালেম-নিবাসিনী । অমৎসিয় সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ শ্যায্য তাহ! করিতেন বটে, কিন্ত একাগ্ৰচিত্তে করিতেন না। পরে রাজ্য তাহার হস্তে স্থির হইলে তাঁহার যে দাসের! তাহার পিতা রাজাকে বধ করিয়াছিল, তাহা৪ দিগকে তিনি বধ করিলেন। কিন্ত তিনি তাহাদের সন্তানদিগকে বধ করিলেন ন।, ব্যবস্থা গ্রন্থে, মোশির পুস্তকে সদাপ্রভূর যে আজ্ঞ। লিখিত আছে, তদনু নারে কাধ্য করিলেন, যথা, সন্তানের জন্য পিতা, কিহ। পিতার জন্য সন্তান মার! যাইবে নাঃ প্রতিজন আপন আপন পাপ প্রযুক্ত মরিবে। ৫ পরে অমতপিয় যিহ্দাকে একত্র করিয়া, সমস্ত যিহ্দ। ও সমস্ত বিশ্যমীনসন্বন্ধীশ্ন পিতৃকুলানুসারে সহম্গতি ও শতগতিগণের অধীনে লে।কদিগকে দাড় করাইলেন, এবং বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক লোকদিগকে গণন। করিয়। দেখিলেন, যুদ্ধে ৩ গমনযোগ্য তিন লক্ষ মনোনীত লোক, তাহ।রা বড়শ। | ৬ ও ঢাল ধরিতে সক্ষম । আর তিনি এক শত তালন্ত রৌপ্য বেতন দিয় ইন্্ায়েল হইতে এক লক্ষ বলব।ন্‌ ৭ বীর লইলেন। কিন্তু ঈশ্বরের এক জন লোক তাহার নিকটে আসিয়। কহিলেন, হে রাজন্‌, ইক্রীয়েলের সৈন্য আপনকার সঙ্গে না যাউক ; কারণ ইস্রায়েলের সঙ্গে, অর্থাৎ সমস্ত ইক্রয়িম-সন্তানের সঙ্গে সদাঞগরভু ৮ থাকেন না। তুমিই গিয়। কার্য কর, যুদ্ধার্থে বলব।ন্‌ হও ; ঈশ্বর শত্রুর সম্মুখে তোমাকে নিপাত করিবেন, যেহেতুক সাহায্য করিতে ও নিপাত করিতে ঈশ্বরের ৯ ক্ষমত। আছে। তাহাতে অমৎতসিয় ঈশ্বরের লোককে কহিলেন, ভাল, কিন্তু সেই ইশ্রায়েলীয় সৈম্তদলকে যে এক শত তালন্ত রৌপ্য দিয়ছি, তাহার জন্য কি কর! যায়? ঈশ্বরের লোক কহিলেন, সদাওভু আপনাকে ইহ অপেক্ষা আরও প্রচুর দিতে পারেন। ১০ তাহাতে অমতসিয় তাহ।দিগকে অর্থাৎ ইক্রয়িম হইতে তাহার নিকটে আগত সেই সৈম্ভদিগকে | গৃহে পাঠাইবার জন্য পুথক্‌ করিলেন; অতএব যিঠ্দ।র বিরুদ্ধে তাহাদের ক্রোধ অত্যন্ত প্রজ্মলিত। হইল, তাহারা। মহ। ক্রোধে স্ব স্ব স্থানে ফিরিয়।, গেল। ১১ পরে অমৎসিয় আপনাকে বলবান্‌ করিলেন, এবং আগন লে।কদিগকে বাহির করিয়া লবণোপত্যকায়। গিয়। সেয়ীর-সন্ত।নদের দশ সহস্র লোককে বধ করি১২ লেন। আর যিএ্দ।র সন্তানগণ তাহাদের দশ সহস্র জীবিত লোককে বন্দি করিয়া লইয়। গেল, এবং ৷ তাহাদিগকে শৈলশিখরে উপস্থিত করিয়। শৈলশিখর হইতে নীচে ফে(লয়। দিল, তাহাতে তাহারা সকলে ১৩ চূর্ণ হইয়া গেল। কিন্ত অমৎপিয় আপনার সঙ্গে যুদ্ধযাত্র। করিতে ন! দিয়। যে সৈম্ঠদল ফিরিয়| পা1ঠ|ইয়াছিলেন, সেই দলের লোকের। শমরিয়। অবধি বৈৎহোরোণ পধ্যন্ত যিঞ্দার নগর নকল আক্রমণ করিয়। ২ বংশাবলি। [২৫ ২-২৪। তাহাদের তিন সহস্র লোককে আঘাত করিল, এবং প্রচুর লুটদ্রব্য গ্রহণ করিল। ইদে।মীয়দিগকে সংহার করিয়। ফিরিয়া আঁসিব।র গর অমৎসিয় প্নেয়ীর-সন্ত/নগণের দ্েবগণকে নঙ্গে করিয়। আনিলেন, আপনার দেবত। বলিয়। তাহাদিগকে স্থাপন করিলেন, এবং তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিতে ও তাহাদের উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইতে ১৫ লাগিলেন। তাহাতে অমৎসিয়ের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল, তিনি তাহার নিকটে এক জন ভাববাদীকে পাঠাইলেন ; ভাবব!দী তাহাকে কহিলেন, এ লোকদের যে দেবগণ আপনকার হস্ত হইতে আপন এজাদিগকে উদ্ধার করে নাই, আপনি তাহাদের ১৪ ১৬ অন্বেষণ কেন করিয়াছেন? তিনি এই কথ! কহিলে রাজা তাহাকে কহিলেন, আমরা কি তোমাকে রাজমন্ত্রিপদে নিযুক্ত করিয়াছি? ক্ষান্ত হও, কেন মার খাইবে? তখন সেই ভাববাদী ক্ষান্ত হইলেন, তথাপি কহিলেন, আমি জানি, ঈশ্বর আপনাকে বিনষ্ট করিবার সঙ্কল্প করিয়াছেন, কেনন। আপনি এই কাধ্য করিয়াছেন, আর আমার পরামর্শে কাণ দেন নাই । পরে যিহ্দার অমৎসিয় রাজ! মন্ত্রণ। গ্রহণ করিয়! যেহুর পৌন্র যিহোয়াহসের পুত্র ইত্রায়েল-রাজ যোয়াশের নিকটে বলিয়। পাঠাইলেন, আইস, আমর! ১৮ পরপ্পর মুখ দেখাদেখি করি । তখন ইস্রায়েল-রাজ যোয়শ যিহুদা-রাজ অমৎসিয়ের নিকট লোক গাঠ।ইয়া কহিলেন, লিবানেনস্থ শিয়।লক।ট| লিবানোনস্থ এরস বৃক্ষের নিকটে বলিয়। পাঁঠাইল, আমার পুত্রের সহিত তোমার কন্যার বিবাহ দেও; ইতিমধ্যে লিবানোনস্থ এক বন্য পশু চলিতে চলিতে সেই ১৯ শিয়লকী।ট। দলাইয়৷ ফেলিল। তুমি কহিতেছ, দেখ, আমি ইদোমকে আঘাত করিয়া,ছ; এই জন্য দর্প করিতে তোমার চিত্ত গর্বিত হইয়াছে; তুমি এখন ঘরে বসিয়। থাক, অমঙ্গলের সহিত বিরোধ করিতে কেন প্রবৃত্ত হইবে? এবং তুমি ও যিহুদা, উভয়ে কেন ৷ ২০ পতিত হইবে? কিন্তু অমৎসিয় কথ শুনিলেন ন।, কারণ লোকেরা ইদে।মীয় দেবগণের অন্বেষণ করিয়াছিল বলিয়৷ তাহারা যেন শক্রহস্তগত হয়, তজ্জন্চ |২১ ঈশ্বর হইতে এই ঘটন। হইল । পরে ইআ্ায়েল-রাজ | যোয়াশ যুদ্ধাযাত্রা করিলেন, এবং যিহুদার আধক।রস্থ বৈৎ্শেমশে তিনি ও যিহদার অমতানিয় রাজা পর২২স্পর মুখ দেখাদেখি করিলেন। তখন ইস্ত্রায়েলের সম্মুখে যিহ্দা পরাজিত হইল, আর প্রত্যেক জন ২৩ আপন আপন তাম্বৃতে পলায়ন করিল । আর ই 1 য়েল-রাজ যোয়াশ বৈৎ-শেমশে যিহে।য়াহইসের পৌভ্র যোয়াশের পু্র যিহ্দা-রাজ অমৎসিয়কে ধরিয়। লইয়া যিরূশ।লেমে আনিলেন, এবং ইক্রয়িমের দ্বার হইতে কোণের দ্বার পধ্যন্ত যিরশালেমের চারি শত হস্ত | ২৪ প্রাচীর ভাঙ্গিরা ফেলিলেন। আর ঈশ্বরের গৃহে ওবেদ৷ ইদোমের অধীনে যে সকল স্বর্ণ, রৌপ্য ও পাত্র গাওয়া ১৭ 390

২৫; ২৫-২৬; ২৩1] ২ বংশাবলি। ৩৯১ গিয়াছিল, দে সমস্ত এবং রাঁজবাঁটার ধন সম্পত্তি ও | ১১ কৃষিকর্ম্ম ভাল বাদিতেন। আবার উষিয়ের যুদ্ধক|রী বন্ধকরূপে কতকগুলি মনুষ্যকে লইয়া শমারয়াতে ফিরিয়। গেলেন । ইস্ায়েল-রাজ যিহোয়াহসের পুত্র যোয়াশের মৃত্যুর পরে বিহুদা-রাজ যোয়াশের পুল্র অমৎসিয় আর পনের ২৬ বৎসর জীবিত থাকিলেন। অমৎসিয়ের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত আদ্যোপান্ত, দেখ, যিহুদার ও ইস্ত্ায়েলের রাজগণের ইতিহান-পুস্তকে কি লিখত নাই? অমৎসিয় সদাগ্রভুর অনুগমন হইতে বিমুখ হইলে পর লে।কের। যিরূশালেমে তাহার বিরুদ্ধে চত্রান্ত করিল, তাহাতে তিনি লাখীশে পলায়ন করিলেন. কিন্ত তাহার৷ তাঁহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ লাখীশে লোক ২৮ পাঠাইয়। সেখানে তাহাকে বধ করাইল। পরে অশ্বপৃঠে করিয়। তাহাকে আনিয়। যিহ্দার নগরে তাহার পিতৃলোকদের সহিত তাহার কবর দিল। ২৫ ২৭ উষিয় রাজার বিবরণ । ২৬ আর যিহ্দার সমস্ত লোক ষোড়শ বৎসর বয়স্ক উব্িয়কে লইয়! তাহার পিত। অমতসিয়ের পদে ২ রাজ। করিল। রাজ। [অমৎসিয়] আপন পিতৃলেোকদের সহিত নিদ্রগত হইলে পর তিনি এলৎ [নগর] গাথিলেন, এবং তাহ! পুনববার যিএ্দার অধীন করি৩ লেন। উবিয় ষোড়শ বৎনর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরূশ[লেমে বাওয়ান্ন বৎসর কাল রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম যিখলিয়া, তিনি ৪ যিরূশালেম-নিব(সিনী। উষিয় আপন পিত। অমৎ দিয়ের সমস্ত কাধ্যান্ুনারে সদ প্রভুর সাক্ষাতে যাহ ৫ ন্যায্য তাহা করিতেন। আর ঈশ্বরীয় দর্শনে বুদ্ধিমান যে সখরিয়, তাহার জীবনকালে তান ঈশ্বরের অন্বেষণ করিতে থাকলেন; আর যত কাল সর্দাগ্রভুর অন্বেষণ করিলেন, তত কাল ঈশ্বর তাহাকে কৃতকাধ্য করি৬ লেন। আর তিনি যাত্র। করিয়। গলেষ্ঠীয়দের সহিত যুদ্ধ করিলেন, এবং গাতের প্রাচীর, যব্নির প্রাচীর ও অন্দোদের ঞাচীর ভা.ঙ্গয়। ফেলিলেন, এবং অস্দেদ অঞ্চলে ও পলেষ্টীয়দের মধ্যে কতকগুলি নগর নিন্মাণ ৭ করিলেন। আর ঈশ্বর পলেষ্টায়দের, গুরবাল-নিবানী আরবীয়দের ও মিরুনীয়দের বিরুদ্ধে তাহার সাহ।ষ্য ৮ করিলেন। আর অন্মোনীয়ের। উষিয়কে উপঢৌকন দিল, এবং তাঁহার ন।ম মিসরের সীম। পধ্যন্ত ব্য।প্ত হইল; কারণ তিনি অতিশয় শক্তিমান হহলেন। ৯ আর উষিয় যিরূশালেমের কোণের দ্বারে, উপত্যকার দ্বারে ও প্রাচীরের কোণে উচ্চ গৃহ গাঁখিয়| দৃঢ় ১০ করিলেন। আর তিনি প্রান্তরে কতকগুলি উচ্চ গৃহ নিশ্মীণ করিলেন ও অনেক কুপ খুদিলেন, কেনন। তাহার যথেষ্ট পশু-ধন ছিল, নিম্ন'দশে ও সমভূমিতেও তাহাই করিলেন; এবং পর্বতে ও উব্ধর ক্ষেত্রসমূহে তাঁহার কৃষকগণ ও দ্রক্ষ(কুবকগণ ছিল; কারণ তিন সৈন্যসামন্ত ছিল; রাজার হনানীয় নামক এক জন সেনাপতির অধীনে যিনুয়েল লেখকের ও মাসেয় অধাক্ষের হস্তলিখিত সংখ্যানুনারে তাহার দলে দলে যুদ্ধ১২ যাত্রা করিত। পিতৃকুলপতি, বলবান্‌ বীর সব্দশুদ্ধ ১৩ ছুই সহস্র ছয় শত জন [ছল । আর তাহাদের অবীনে সৈম্ত বল, শত্রুর বিরুদ্ধে রাজার সাহায্য করণার্থে বীরপরাক্রমে যুদ্ধকারী তিন লক্ষ সাত সহস্র পাচ শত ১৪ লোক ছিল। উষিয় সেই সকল শৈন্যের নিমিত্তে ঢাল, বড়শা, শিরন্ত্রাণ, বন্ম ও ধনুক এবং ফিঙ্গার প্রস্তর ১৫ প্রস্তুত করিলেন। আর যিরূশ।লেমে তিনি শিলীদের কল্পনাকৃত যন্ত্র প্রস্তুত করাইয়। তন্্।র৷ বাণ ও বড় বড় প্রস্তর নিক্ষেপ করণার্থে দুর্গ সকলের পৃষ্ঠে ও প্রাচীরের চুড়াতে তাহ! স্থাপন করিলেন। আর তাহার নাম দুরদেশে ব্যাপ্ত হইল, কারণ তিনি আশ্চধ্য সাহায্য প্রাপ্ত হইয়। অতীব শক্তিমান্‌ হইয়৷ উঠিলেন। ১৬ কিন্তু শক্তিম।ন্‌ হইলে পর তাহার মন উদ্ধত হইল, তিনি ছুরাচরণ করিলেন, আর তিনি আপন ইশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে সত্যলজ্বঘন করিলেন; কেননা তিনি ধূপবেদির উপরে ধূপ জ্বালাইতে সদাপ্রভুর ১৭ মন্দিরে প্রবেশ করিলেন। তাহাতে অনরিয় যাজক ও তাহার সহিত সদাপ্রভুর আশী জন বীধ্যবান্‌ যাজক ১৮ তাহার পশ্চাৎ প্রবেশ করিলেন। তাহারা উাষয় রাজার সন্মুখে দাড়াইয়৷ তাহাকে কহিলেন, হে উষিয়, সদা প্রভুর উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইতে আপনকার অধিকার নাহ, কিন্তু হারোণ-সন্ত।ন যে যাজকের৷ ধুপ জ্বালাইবার জন্য পবিত্রীকৃত হইয়াছে, তাহাদেরহ অধিকার আছে; আপনি ধন্মধম হইতে বাহির হউন, কেননা আপনি সত্যলজ্বন করিয়াছেন, এ বিষয়ে সদাপ্রভু ১৯ ঈশ্বর হইতে আপনকার গৌরব হইবে না। তখন উ।বয় কোপান্বত হইলেন, আর ধূপ জ্ব।ল।ইবাঁর জন্ক তাহার হস্তে এক ধুন।চি ছিল; কিন্তু তিনি বাজকদের প্রতি কোপাবিষ্ট থাকিতেই সদাপ্রভুর গৃহে ঝাজকদের সাক্ষাতে ধূপবেদির সমীপে তাহার কপালে কুষ্ঠরোগ উদয় হইল। তখন প্রধান যাজক অগরিয় এবং অন্ত সকল যাজক তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন,আর দেখ, তাহার কপালে কুষ্ঠ হইয়াছে; তখন তাহার! তাহাকে বেগে তথ। হইতে দুর করিয়। দিলেন, এমন কি, তিনি আপনিও বাহিরে যাইতে ত্বরান্বিত হইলেন, কেনন। সদাপ্রভু তাহাকে আঘাত করিয়াছিলেন । আর উষিয় রাজ! মরণ দিন পর্য্যন্ত বুস্ঠরে।গী হইয়। রহিলেন; কুষ্ঠী হওয়াতে তিনি স্বতন্ত্র গৃহে বাস করিলেন, কেনন। তিনি সদাপ্রভুর গৃহ হহতে বিচ্ছিন্ন হইয়াছিলেন ১ তাহাতে তাহার পুত্র যোথম র|জবাটার কর্তা। হইয়। দেখের লোকদের শানন করিতে লাগিলেন। ২২ উষিয়ের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত আদ্যোপান্ত ২৩ আমোসের পুত্র যিশাইয় ভ[বব|দী লিখিয়ছেন। পরে উষিয় আপন পিতুলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলে ৮৪ ০ চি uu 39]

৩৯২ লোকেরা তাহার পিতৃলোকদের সহিত রাজাদের কবর-স্থানের ক্ষেত্রে তাহার কবর দিল, কারণ তাহার! কহিল, তিনি কৃষ্ঠী। পরে তাহার পুত্র যোখম তাহার পদে রজ। হইলেন। | যোথম রাজার বিবরণ। ২৭ যোখম পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরশু করেন, এবং যিরূশীলেমে ষোল বৎসর রাজত্ব করেন; তাঁহার মাতার নাম যিরূশ।, তিনি ২সাদোকের কন্যা । যোখম আপন পিত। উধিয়ের সমস্ত কাধ্যানুসারে সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ ন্যায্য তাহ! করিতেন, কিন্তু সদ।প্রভুর মন্দিরে যাইতেন না; এবং ৩ লোকের তৎকালেও ছুরাচরণ করিত। তিনি সদাপ্রভুর গৃহের উচ্চতর দ্বার গাথাইলেন, এবং ওফলের ৪ ভিত্তির অনেক স্থান গাথ|ইলেন ; আর তিনি যিশ্দার পৰ্বতময় প্রদেশের নান! স্থানে নগর এবং নানা বনে ৫ গড় ও দুর্গ নিৰ্ম্মাণ করিলেন। আর তিনি অন্মোনসন্ত/নগণের রাজার সহিত যুদ্ধ করিয়া তাহাদিগকে জয় করিলেন; তাহাতে অন্মোন-সন্তানগণ সেই বৎনরে তাহাকে এক শত তালন্ত রৌপ্য, দশ সহস্র কোর গোম ও দশ সহস্র [কোর] যব দিল; এবং দ্বিতীয় ও তৃতীয় বৎসরেও অস্মোন-সন্তানগণ তাহাকে ৬ তত দ্রিল। এইরূপে যেথম শক্তিমান্‌ হইলেন, কেনন। তিনি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আপন পথ ব্যবস্থিত করিয়াছিলেন । ৭ যোথমের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত, তাহার সমস্ত যুদ্ধ ও চরিত্র, দেখ, ইক্ীয়েলের ও যিহু্দার রাজগণের ইতি৮ হাঁস-পুস্তকে লিখিত আছে। তিনি পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরশ।লেমে ষোল ৯ বৎসর রাজত্ব করেন। পরে যোথম আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলে লোকেরা তাহাকে দায়ুদনগরে কবর দিল, এবং তাহার পুত্র আহস তাঁহার পদে রাজ। হইলেন। আহস রাজার বিবরণ। ২৮ আইস বিংশতি বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ত করেন, এবং 1যরূশ।লেমে ষোল বৎসর কল রাজত্ব করেন; তিনি আপন পিতৃপুরুষ দাযুদের ন্যায় সদ প্রভুর দৃষ্টিতে যাহ স্যায্য তাহ। করিতেন না; ২ কিন্তু ইত্রায়েলের রাজাদের পথে চলিতেন, আর বাল দেবগণের উদ্দেশে ছ।চে ঢাল। প্রতিম। নিম্মীণ করাই৩লেন। আর তিনি হিন্নোমের পুত্রের উপত্যক।তে ধূপ জ্ব(ল।ইতেন, এবং সদা প্রভু ইক্রায়েল-সন্ত/নগণের সম্মুখ হইতে যে জাতিগণকে অধিকারচু/ত করিয়।ছিলেন, তাহাদের ঘৃণিত ক্রিয়। অনুসারে তিনি আপন সন্ত।ন৪ দিগকে আগ্রতে দঞ্ধ করিলেন। আর তিনি নান। ২ বংশাবলি। [২৭3১ ১-- ২৮১ ১৫। উচ্চস্থলীতে, নানা পাহাড়ের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে বলিদান করিতেন ও ধূপ জ্বালাই৫ তেন। অতএব তাহার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাকে অরামরাজের হস্তে সমর্পণ করিলেন, তাহাতে অরামীয়ের! তাঁহাকে পরাজয় করিল, এবং তাহার অনেক লোককে বন্দি করিয়| দম্মেশকে লইয়া গেল। আবার তিনি ইআয়েলের রাজার হস্তেও সমর্পিত হইলেন, ইনিও ৬ মহাসংহারে তাহাকে পরাজয় করিলেন । কারণ রমলিয়ের পুত্র পেকহ যিহ্দায় এক লক্ষ বিংশতি সহস্র বীধ্যবান লোককে এক দিনে বধ করিলেন, যেহেতুক তাহারা আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়াছিল। আর দিখি নামে এক জন ইক্রয়িমীয় বিক্রমশ।লী লোক রাজার পুত্র মাসেয়কে, বাটার অধ্যক্ষ অস্ীক।মকে ও রাজার প্রধান অমাত্য ৮ইন্কানাকে বধ করিল। আর ইস্্রায়েল-সন্ত।নগণ আপনাদের ভ্রাতৃগণের স্ত্রী পুত্র কম্তা৷ দুই লক্ষ প্রাণীকে বন্দ করিয়। লইয়। গেল, এবং তাহাদের অনেক দ্রব্যও লুট করিল, আর সেই সকল লুটিত বস্তু শমরিয়াতে লইয়। গেল। কিন্তু তথায় ওদেদ নামে সদাপ্রভুর এক জন ভাববাদী ছিলেন; তিনি শমরিয়াতে প্রত্যাগত সৈম্সামন্তের সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহির হইয়| তাহাদিগকে কহিলেন, দেখ, তোমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যিহ্দার উপরে ক্রুদ্ধ হওয়াতে তোমাদের হস্তে তাহ।দিগকে সমর্পণ করিয়।ছেন, আর তোমর। গগনম্পশা ক্রোধ।গ্রি দ্বার! তাহাদিগকে বধ করিয়াছ। আর এখন যিহ্দার ও যিরূশালেমের লোকদিগণক আপনাদের দাস দাসী করিয়! বশে রাখিবার মনন করিতেছ; কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর মদাপ্রভুর বিরুদ্ধে তোমাদের নিজেরও কি দোষ ১১ নাই? অতএব এখন আমার কথা শুন; তোমরা আপনাদের ভ্রাতৃগণ হইতে যাহাদ্িগকে বন্দি করিয়। আনিয়ছ, তাহাদিগকে ফিরিয়া পাঠাইয়। দেও; কেনন। সদাপ্রভুর প্রচণ্ড ক্রোধ তোমাদের উপরে রহি১২য়াছে। তখন ইফ্রয়িম-সন্তানগণের মধ্যে কয়েক জন প্রধান লোক, অর্থাৎ যিহোহ।ননের পুত্র অনরিয়, মশিলেমোতের পুত্র বেরিখিয়, শন্দুমর পুত্র যিহিক্ষিয় ও হদ্লয়ের পুত্র অমাস। যুদ্ধয।ত্র। হইতে প্রত্যগত ১৩ লোকদের বিপক্ষে উঠিলেন, এবং তাহাদিগকে কহিলেন, তে।মরা বন্দিদিগকে এ স্থানে আনিও না; কেননা আমাদের পাপ ও দোষ সকলের উপরে, তোমর। সদাপ্রভুর নিকটে আমাদিগকে [আরও] দৌযগ্রস্ত করিতে মানস করিতেছ ; আমাদের ত মহাদোষ হইয়াছে, ও ইশ্রায়েলের উপরে সদাপ্রভুর প্রচণ্ড ১৪ ক্রোধ রহিয়ছে। তখন অস্ত্রধারী লে।কের। সেই বন্দিদিগকে ও লুটিত বস্তু সকল অধ্যক্ষদের ও সমস্ত ১৫ সমাজের সন্মুখে রাখিল । পরে উপরি উক্ত নাম বিশিষ্ট পুরুষের। উঠিয়। বন্দিদিগকে লইয়! লুটিত বস্ত্র দ্বার, তাঁহাদের মধ্যে যাহার! উলঙ্গ ছিল, সকলকে পরিচ্ছন্ন 2 2/ Led ° 392

1২৮১; ১৬-২৯; ১৫।] করিলেন, তাহাদের গাত্রে বস্ত্র ও গায়ে পাছুকা। দিলেন, তাহাদিগকে ভোজন পান করাইলেন, তাহাদের গাত্রে তৈল মর্দন করাইলেন, এবং অসমথ .-... সকলকে গর্দভে চড়াইয়। খঙ্ছরপুর যিরীহোতে তাহাদের ভ্রাতাদের নিকটে তাহাদিগকে লইয়। গেলেন; পরে আপনার শমরিয়াতে ফিরিয়। গেলেন। ১৬ এ সময়ে আহন রাজ। সাহায্য প্রার্থনা করিতে ১৭ অশুর-রাজগণের নিকটে লোক পাঠাইলেন। কারণ ইদোমীয়ের। পুনব্বার আসিয়। যিহ্দাকে আঘাত করিয়। অনেক লোক বন্দি করিয়। লইয়। গিয়াছিল। ১৮ আর পলেষ্টায়ের। নিক্নভূমির ও যিহ্দার দক্ষিণাঞ্চলের নগর সকল আক্রমণ করিয়৷ বৈৎশেমশ, অয়ালোন, গদেরোৎ, মোখে। ও তাহার উপনগরগুলি, তিয়। ও তাহার উপনগরগুলি, এবং গিম্‌সো ও তাহার উপনগরগুলি হস্তগত করিয়া সেই সকল স্থানে বসতি করিয়াছিল। কেনন! ইশ্রায়েলরাজ আহসের জন্য সদাপ্রভু খিহ্বদাকে নত করিলেন, কারণ তিনি বিহু দায় স্বেচ্ছাচার এবং সদাঞ্ভুর বিরুদ্ধে নিতান্তই সত্যলজ্ঘন করিয়াছিলেন। আর অশুর-রাজ তিল্গৎপিল্নেষর তাহার নিকটে আদিলেন বটে, কিন্ত তাহার বল্বৃদ্ধি না করিয়া তাহাকে ক্লেশ দিলেন। বস্তুতঃ আহদ সদাগ্রভূর গৃহের, রাজব।টার ও অধ্যক্ষদের কতক ধন লইয়া অশূর-রাজকে দিলেও তাহার কিছু ২২ সাহায্য হইল না। আর ক্লেশের সময়ে তিনি, সেই আহস রাজা, সদাপ্রভূর বিরুদ্ধে আরও সতালজ্বন ২৩ করিলেন । কারণ দন্মেশকের যে দেবগণ তাহাকে আঘাত করিয়।ছল, তিনি তাহাদের উদ্দেশে বলিদান করিলেন; আর কহিলেন, অরামীয় রাজাদের দেবগণই তাহাদের সাহায্য করেন, অতএব আমি তাহাদেরই উদ্দেশে বলিদান করিব, তাহাতে তাহার! আমারও সাহায্য করিবেন। কিন্তু তাহারাই তাহার ও সমস্ত ইত্রায়েলের বিনাশের কারণ হইল। পরে আহস ঈশ্বরের গৃহের পাত্র সকল একত্র করিলেন, ঈশ্বরের গৃহের সেই সকল পাত্র কাটিয়া খণ্ড খণ্ড করিলেন, সদাএভুর গৃহের কবাট সকল রুদ্ধ করিলেন, এবং যিরূশ।লেমের প্রত্যেক কোণে আপনার জন্য যজ্ঞবেদি নিন্নাণ করিলেন। আর তিনি অন্য দেবগণের উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইবার নিমিত্তে যিহ্দার প্রত্যেক নগরে উচ্চস্থলী নিম্মাণ করিলেন; এই রূপে তিনি আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদা গ্রভুকে অসন্তুষ্ট করিলেন। তাহার অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত ও আদ্যোপান্ত সমস্ত চরিত্র, দেখ, যিহুদ। ও ইত্রায়েলের রাজাদের ইতিহাস২৭ পুস্তকে লিখিত আছে। পরে আহস আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, আর লোকেরা তাঁহাকে নগরে অর্থাৎ যিরূশালেমে কবর দিল, ইন্সা৭৮ 2/ ° ২ us G ৩৩ র্‌ ০০৪ > লে > ২ বংশাবলি। ৩৯৩ হিঙ্কিয় রাজার বিবরণ । ২৯ হিক্ষিয় পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং উনত্রিশ বৎসর কাল যিরশালেমে রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম অবিয়া, ২ তিনি সখরিয়ের কন্যা। হিন্কিয় আপন পিতৃপুরুষ দায়ুদের সমস্ত কার্ধ্যানুনারে সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ৩ ষ্যায্য তাহাই করিতেন। তিনি আপন রাজত্বে প্রথম বৎসরের প্রথম মাসে সদাপ্রভুর গৃহের কবাট সকল ৪ খুলিলেন, এবং মেরামৎ করিলেন। আর তিনি যাজক ও লেবীয়দগকে আদনাইয়| পূর্ববদিকের চকে একত্র ৫ করিয়া কহিলেন, হে লেবীয়ের৷, আমার বাক্য শুন; তোমরা এখন আপনাঁদিগকে পবিত্র কর ও আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহ পবিত্র কর, এবং ৬ পবিত্র স্থান হইতে অশৌচ দূর করিয়৷ দেও। কেনন। আমাদের পিতৃপুরুষেরা সত্যলজ্ঘন করিয়াছেন ও আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ তাহাই করিয়াছেন, আর তাহাকে ত্যাগ করিয়াছেন, ও সদাপ্রভুর আবাস হইতে পরাগুখ হইয়া তাহার দিকে পৃষ্ঠদেশ ফিরাইয়াছেন। আর তাহারা বারাওার কবাট সকল বদ্ধ করয়াছেন, এবং প্রদীপ সকল নির্বাণ করিয়াছেন, ও পবিত্র স্থানে ইক্ায়েলের ঈশ্বরের উদ্দেশে ধূপদাহ ও হোম করেন, নাই । এই জস্ত যিহুদার ও যিরূশালেমের উপরে সদাপ্রভুর ক্রোধ বর্তিল ; তাই তোমর৷ স্বচক্ষে দেখিতেছ যে, তিনি তাহাদিগকে ভানিয়। বেড়াহবার, বিস্ময়ের ও শীন শব্দের পাত্র হইবার জন্য সমর্পণ করিয়াছেন। আর দেখ, সেই জন্য আমাদের পিতারা। খড়েগ পতিত হইয়াছেন, এবং আমাদের পুত্রের, আমাদের কন্যার, আমাদের ভাধ্যার। বন্দি হইয়। রহিয়াছে। অতএব আমাদের হইতে তাহার প্রচণ্ড ক্রোধ যেন নিবৃত্ত হয়, এই জন্য আমরা ইশ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সহিত নিয়ম স্থাপন করিব, ইহাই এখন আমার মনস্থ । হে আমার বৎসগণ, তোমরা এখন শিথিল হইও না, কেনন! তোমর। যেন সদাপ্রভুর ' সম্মুখে দ্রীড়াইয়া তাহার পরিচধ্যা কর, এবং তাহার পরিচারক ও ধুপদাহক হও, এই নিমিত্তে তিনি তোমাদিগকেই মনোনীত করিয়াছেন। তখন লেবীয়েরা উঠিল-_কহাতীয়দের সন্তানগণের মধ্যে অমাসয়ের পুত্র মাহৎ ও অনরিয়ের পুত্র যোয়েল, মরারির সন্ত।নগণের মধো অব্দির পুত্র কীশ ও যিহালিলেলের পুত্র অসরিয়, গের্শে।নীয়দের মধ্যে সিম্মের পুত্র ১৩ যোয়াহ ও যোয়াহের পুত্র এদন, ইল।ষ|ফণের সন্তানদের মধ্যে শিত্রি ও যিযুয়েল, আর আসফের সন্তানদের মধ্যে সখরিয় ও মত্তানয়, হেমনের সন্তানদের মধ্যে যিইুয়েল ও শিমিয়ি, এবং যিদূথনের সন্তানদের মধ্যে সি Ln ঠ/ শী ৩ ১ ০ ৮1 ০ ০০ ১ য়েল-রাজগণের কবরে লইয়| যায় নাই; পরে তাহার: ১৫ শময়িয় ও উষীয়েল_-এই সকল লোক আপনাদের পুত্ৰ হিঞ্চিয় তাহার পদে রাজ! হইলেন। ভ্রাতৃগণকে একত্র করিয়। আগন||দগকে পবিত্র 393

৩৯৪ করিল, এবং সদাগ্রভুর বাক্যমতে রাজাজ্ঞান্ুসারে ১৬ সদাপ্রভুর গৃহ শুচি করিতে আিল। ঘয।জকের৷ গুচি করণার্থে সদগভুর গৃহের ভিতরে গিয়া, সদ।এ্রভুর মন্দিরের মধ্যে যে নকল অশোৌচ পাইল, সে সমস্ত বাহির করিয়। সদাপ্রভুর গৃহের প্রাঙ্গণে আনিয়। ফেলিল; পরে লেবীয়ের। বাহিরে কিদ্রোণ স্রোতে লইয়| যাইবার ১৭ জন্য তাহ। সংগ্রহ করিল। তাহার প্রথম মাসের গ্রথম দিনে পবিত্র করিতে আরম্ত করিয়| মাসের অষ্টম দিনে সদা প্রভুর বারাণ্ডাতে আসিল; আর আট দিনের মধ্যে সদাও্ভুর গৃহ পবিত্র করিল, এবং প্রথম ১৮ মাসের ষোড়শ দিবসে তাহ! সাঙ্গ করিল। পরে তাঁহার! রাজবাটাতে হিক্ষিয় রাজার কাছে গিয়। কহিল, আমর! সদাপ্রভুর সমগ্র গৃহ এবং হোমবেদি ও তাহার পাত্র সকল, দর্শন-রুটীর মেজ ও তাহার পাত্র সকল গুচ করিয়াছি। আর আহস রাজ। আপনার রাজত্বকালে সত্যলজ্বন করিয়। যে সকল পাত্র ফেলিয়। দিয়াছিলেন, দে সকল আমরা প্রস্তুত করিয়া পবিত্র করিয়াছি; দেখুন,নে সমস্ত সদা প্রভুর যজ্ঞবেদির সন্মুখে রহিয়াছে। পরে হিন্ধিয় র৷জ। প্রত্যুষে উঠিয়া নগরাধ্যক্ষ'দগকে ১ একত্র করিয়। সদীগ্রভুর গৃহে গেলেন। আর তাহার রাজ্যের, ধন্মধামের ও যিহ্দার জম্য পাপ নিমত্তক বলিরূপে সাতটা বৃষ, সাতটা মেষ, সাতটা মেষশাবক ও সাতটা ছাগ উপস্থিত করিলেন । পরে তিনি সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির উপরে হোম করিতে হারোণ-সন্ত।ন-য।জ ক২ দিগকে আজ্ঞা করিলেন। অতএব বুষদিগকে হনন কর। হইলে যাজকের। তাহাদের রক্ত লইয়। বেদির উপরে প্রক্ষেগপ করিল, এবং মেষদিগকে হনন কর। হইলে তাহাদের রক্ত বেদির উপরে প্রক্ষেপ করিল, এবং মেষশাবকদিগকে হনন কর হইলে তাহাদের ২৩ রক্ত বেদির উপরে প্রক্ষেপ করিল। পরে পাপনিমত্তক বলি এ ছাগ সকল রাজার ও সমাজের সন্মুখে আনীত হইলে তাহারা তাহাদের উপরে হস্তাপণ করিল। আর যাজকের। সে সকল হুনন কারয়। সমস্ত হত্রায়েলের জঙন্ক প্রায়শ্চিত্ত করণে তাহাদের রক্ত দ্বার। বেদির উপরে প।পজগ্ বলি উৎসর্গ কারল, কেনন। রাজার আজ্ঞায় সমস্ত ইসরায়েলের জন্য সেহ হোম ও পাপাথক বলিদ।ন করিতে হইল। আর তিনি দাযদের, রাজার দশক গাদের ও নাথন ভাববার আজ্ঞানুনারে করতাল, নেবল ও বীণ।ধারী লেবীয়দিগকে সদাগ্রভুর গৃহে স্থাপন করিলেন, যেহেতুক সদপ্রভু আপন ভাববাদীদের দ্বার এই আজ্ঞ। ক।রয়াছিলেন। আর লেবীয়ের দুদের ঝাদ)যন্ত্র এবং যাঞ্কের! তুর৷ হস্তে করিয় দীড়াইল। পরে হির্কয় বেদিতে হোম করিতে আজ্ঞ। করিলেন ; আর যখন হোম এরন্ত হহল, তখন সদাপ্রভূর গানও আ।রস্ত হহল, এবং তুরা ও হএ।যেল-রাজ দুদের বাদ)যন্তর বা।গয়া ২৮ উঠিল। অর হোম সাঙ্গ ন। হওয়। পধ্যন্ত সমস্ত সমাজ প্রণিপাত করিল, গায়কের। গান করিল ও তুরাবাদ১৯ ২০ ০০ ২ ৪৯ ২ /%) 2 € ং ২ বংশাবলি। [২৯; ১৬-৩০; ৬! ২৯ কের! তুরী বাজাইল। পরে হোম সাঙ্গ হইলে রাজ! ও তাহার সঙ্গী সমস্ত লোক হেঁট হইয়। প্রণিপাত করি৩* লেন। পরে হিফিয় রাজ| ও অধ্যক্ষগণ দাযুদ্রের ও আনফ দর্শকের বাক্য দ্বার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রশংসাগীত গান করিতে লেবীয়দিগকে আজ্ঞ। করিলেন। আর তাহার! আনন্দপূর্বক প্রশংস।-গীত গান করিল, ৩১ এবং মস্তক নমন করিয়। প্রণিপাত করিল। তখন হিষ্িয় উত্তর করিয়| কহিলেন, এখন সদা প্রভুর উদ্দেশে তোমাদের হস্তপুরণ হইল; নিকটে আইন, সদা প্রভুর গৃহে বলি ও সুবার্থক উপহার উপস্থিত কর। তখন সমাজ বলি ও স্বার্থক উপহার আনিল ও যত লোকের মনে ইচ্ছ। হইল, তাহার। হোমবলি আনিল। ৩২ সমাজ হোমার্থে যে সকল বলি আনিল, তাহার সংখ্য! এই ; সত্তর বৃষ, এক শত মেষ ও দুই শত মেষশাবক, ৩৩ এই সকল সদাপ্রভুর উদ্দেশে দত্ত হোমবলি । আর ছয় ৩৪ শত বৃষ ও তিন সহস্র মেষ পবিত্রীকৃত হইল । কিন্ত যাজকগণ অল্প বলিয়া তাহারা হোমাথক সকল পশুর চশ্ম খুলতে অসমথ হইল; অতএব সেই কাধ্য যাবৎ সাঙ্গ না হয়, এবং যাজকের। যাব আপনা দিগকে পবিত্র না করে, তাবৎ তাহাদের লেবীয় ভ্রাতৃগণ তাহাদের সাহায্য করিল; কেননা আপনাদিগকে পবিত্র করণে যাজকগণ অপেক্ষ। লেবীয়ের৷ অধিক সরলান্তঃ৩৫ করণ ছিল। আর মঙ্গলার্থক বলি সকলের মেদ ও. হোমবলি সকলের উপযুক্ত পেয় নৈবেদ্যরহ সেই হোমীয় যজ্ঞ প্রচুর হইয়াছিল । এইরূপে সদাএভুর গৃহ ৩৬ সন্বন্ধার সেব।কম্ম পরিপাটাক্রমে চলিল। আর ঈশ্বর লোকদের জন্য এমন পারিপ।ট্য বিধান করিয়াছেন, ইহাতে হিষ্ষিয় ও সমস্ত লোক আনন্দ করলেন ; কেনন! অকস্মাৎ সেই কাৰ্য্য কর। হইয়া।ছল। ৩০ . পরে লোকেরা যেন ইসরায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপর্ব পালন করিবার জন্য যিরূশালেমে সদা প্রভুর গৃহে আইসে, এই জন্য হিক্ষিয় ইন্্রায়েলের ও যিহদার সব্বত্র দুত পাঠাইলেন, এবং ২ ইক্রয়িম ও মনঃশিকেও পত্র লিখিলেন। কারণ রাজ, তাহার অধ্যক্ষগণ ও যিরূশালেমস্থ সমস্ত সমাজ দ্বিতীয় মাসে নিশু।রপর্বব পালন করিতে মন্ত্রণ। করিয়াছিলেন: ৩ কারণ প্রয়োজন অপেক্ষ। অল্প যাজক পাবত্রীকৃত হইয়াছিল, এবং যিরূশালেমে পুজ। লোকের! সমাগত হয় নাই, সুতরাং তখনই তাহ! পালন কর৷ তাহাদের ৪ অসাধ্য হইয়াছল। এই বিষয়টা রাজার ও সমস্ত ৫ সমাজের দৃষ্টিতে ন্যায্য বোধ হইল। অতএব লোকের! যেন বিরূশালেমে আ নয়৷ হত্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপর্বব পালন করে, এই অস্ত তাহারা বের্‌-শৈবা অবধি দান পধান্ত ইত্রায়েলের সববত্র ঘোষণা করিতে স্থির করিল, কেনন। তাহার। [শাস্ত্রে] লিখিত বিধি অনুসারে বহুসংখ্যায় একত্র হইয়া তাহ। পালন ৬ করে নাই। পরে ধবকগণ রাজ।র ও তাহার অধ্যক্ষদের হস্ত হইতে পত্র লহয়। ইস্ত্রায়েলের ও হুদার 3১4

৩০; ৭--৩১; ৩।] সব্বত্র গমন করিয়া রাজাজ্ঞানুনারে এই কথ। কহিল, ২ বংশাবাল। হে ইস্্রায়েল-মন্তানগণ, তোমর! অব্রাহ।মের, ইস্হাকের ও ইক্রীয়েলের স্শ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফির; তাহাতে তোমাদের যে অবশিষ্ট লোকের। অশুর-রাজগণের হন্ত হইতে রক্ষ। পাইয়াছে, তাহাদের প্রতি তিনি ফিরিবেন। ৭ তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের ও ভ্রাতৃগণের সদৃশ হইও ন, কেনন। তোমর। দেখিতেছ, তাহারা আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে সত্যলজ্বন করাতে তিনি তাহাদিগকে বিশ্ময়ে সমর্পণ ক।রয়াছেন। ৮ এখন তোমাদের পিতৃপুরুষদের ম্যায় তোমরা! আপন আপন গ্রীব। শক্ত করিও না, কিন্ত সদাপ্রভুকে হস্ত দেও, এবং তিনি চিরকালের জঙ্ যে স্থান পবিত্র, করিয়াছেন, তাহার সেই ধর্ন্মধামে আঁসিয়। তোমাদের ঈশ্বর সদাগ্রভুর সেব। কর, তাহাতে তাহার প্রচণ্ড ৯ ক্রোধ তোমাদের হইতে নিবৃত্ত হইবে । কেনন! তোমর৷ যদি পুনববার সদাপ্রভুর প্রতি ফির, তবে তোমাদের ভ্রাতৃগণ ও সন্তানগণ যাহাদের দ্বার! বন্দিরূপে নীত হইয়াছে, তাহাদের কাছে কৃপ। প্রাপ্ত হইয়৷ এই দেশে ফিরিয়। আসিতে পারিবে ; কারণ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু কৃপাময় ও স্নেহশীল ; যদি তোমর। তাহার প্রতি ফির, তবে তিনি তোমাদের হইতে মুখ ফিরা১০ ইবেন ন। | ধাবকগণ ইক্রয়িম ও মনঃশি দেশের নগরে নগরে ও সবুলুন পর্যন্ত গেল; কিন্তু লোকেরা তাহা১১দ্রিগকে পরিহাস ও বিজ্প করিল। তথাপি আশেরের, মনঃশির ও সবুলনের অনেকগুলি লোক আগপনা১২ দ্রিগকে অবনত করিয়। যিরূশালেমে আসিল । আর যিহ্দাতেও ঈশ্বরের হস্ত বিদ্যমান হইল, ফলতঃ তিনি তাহাদিগকে এক চিত্ত দিয়া সদাপ্রভুর বাক্য|নুগারে রাজার ও অধ্যক্ষদের আজ্ঞ। পালন করিতে প্রবৃত্ত করিলেন। পরে দ্বিতীয় মাসে তাঁড়ীশুন্য রটীর উৎসব পাঁলনারে বিস্তর লোক, অতিশয় মহাসমাজ, যিরশালেমে একত্র ১৪ হইল। আর তাহ।র। উঠয় যিরূশালেমস্থ বজ্ঞবেদি সকল দূর করিল, এবং ধৃপদ।হ নিমিত্তক পাত্র ৰকলও ১৫ দুর কারয়। কিদ্রেণ স্রোতে নিক্ষেপ করিল। পরে দ্বিতীয় মাসের চতুর্দশ দিনে তাহার৷ নিস্ত।রপর্বেবর বলি হনন করিল; আর যাজকের। ও লেবীয়ের৷ লঙ্জিত হইয়া আপনাদিগকে পবিত্র করিল, এবং ১৬ সদাপ্রভুর গৃহে হোমবলি উপস্থিত করিল। আর তাহার ঈশ্বরের লেক মোশির ব্যবস্থানুনারে প্রণালীক্রমে আপন আপন স্থানে দাড়।ইল, যাজ.কর| লেবীয়১৭ দের হস্ত হইতে রক্ত লইয়। প্রক্ষেপ করিল। কেনন। যাহার। আপনাদিগকে পবিত্র করে নাই, এমন অনেক লোক সমাজের মধ্যে ছিল; অতএব সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করণার্থে লেবীয়ের৷ অশুচি সকল লোকের জন্য নিস্তারপবেব্র বলিঘাতন-কাধ্যে নিযুক্ত ১৮ হইল । ফলতঃ বিস্তর লোক, ইফ্রয়ম, মনঃশি, ইষাখর ও নবুলুন হইতে [আগত] অনেক লোক, আগনা১৩ ৩৯৫ দিগকে শুচি করে নাই, কিন্তু লিখিত বিধির বিপরীতে নিস্তারপর্ধের ভোজ ভোজন করিল। কেনন! হিক্ষিয় তাহাদের জন্য প্রার্থন। করিয়। বলিয়াছিলেন, ১৯ ধন্মধমের বিধি অনুসারে শুচি ন। হইলেও যে কেহ ঈশ্বরের অন্বেষণ, আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাএভুর অন্বেষণ করিবার জন্য আপন অন্তঃকরণ প্রস্তুত করিয়াছে, মঙ্গলময় সদাগ্রভু তাহাকে ক্ষম। করুন। তাহাতে সদাপ্রভু হিক্ষিয়ের বাক্যে কর্ণপাত করিয়। লোকদিগকে গুস্থ কারলেন। এইরূপে যিরূশালেমে উপস্থিত ইস্রায়েল-সন্ত।নগণ সাত দিন পৰ্য্যন্ত মহানন্দে তাড়ীশুন্ রুটার উৎসব পালন করিল, এবং লেবীয়ের৷ ও যাজকের! প্রতিদিন নদাও্ভুর উদ্দেশে উচ্চধ্বনির বাদ্য বাজাইয়। সদাপ্রভুর প্রশংসা করিল। আর যে সকল লেবীয় সদাপ্রভুর [সেবাকর্শ্মে] সুদক্ষ ছিল, তাহাদিগকে হিঙ্কিয় চিত্ততোষক কথা কহিলেন; এইরূগে তাঁহার! পর্ব্বের সাত দিন পধ্যন্ত মঙ্গলার্থক বলি উৎসগঁ করিয়! ভোজন করিল, এবং আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিল। পরে সমস্ত সমাজ আর সাত দিন পালন করিতে পরামর্শ করিল; এবং সেই সাত দিন আনন্দে পালন করিল । বস্তুতঃ যিহদ।-রাজ হিষ্ষিয় সমাজকে উপহার জন্য এক সহস্র বৃষ ও নাত সহস্র মেষ দিলেন, এবং অধ্যক্ষের! সমাজকে এক সহস্র বৃষ ও দশ সহস্র মেষ দিলেন, আর যাজকদের মধ্যে অনেকে আপনাদিগকে পবিত্র করিল। ২৫ আর বিহ্দার সমস্ত সমাজ, যাজকগণ, লেবীয়গণ ও ইসরায়েল হইতে আগত সমস্ত সমাজ, এবং ইস্রায়েল দেশ হইতে আগত ও হিহুদ্দায় বাসকারী বিদেশী ২৬ নকলে আনন্দ করিল। এইরূপে যিরূশ।লেমে বড় আনন্দ হইল; কেনন। ইশ্রায়েল-রাজ দারুদের পুত্র শলোমনের সময়াবধি যিরশালেমে এই প্রকার হয় ২৭ নাই। পরে লেবীয় যাজকগণ উঠিয়। লে।ক দগকে আশীর্বাদ করিল; এবং তাহাদের রব শুন! গেল, তাহাদের প্রার্থন। তাহার পবিত্র ঝাণস্থ|ন স্বর্গে উপস্থিত হহল। ৩ৎ এই সমস্ত সাঙ্গ হইলে পর সেখানে উপস্থিত সমস্ত ইআায়েল যিহ্দার নগরে নগরে গমন কারয়া স্তম্ভ সকল ভান্সয়া ফোলিল, আশের-মৃত্তি নকল ছেদন করিল, এবং সমস্ত যিহ্দায়, বিন্যামীনে, ইক্রয়িমে ও মনঃশিতে উচ্চস্থলী ও যজ্ঞবেদি সকল ভাাাঙ্্রয়া ফেলিল, নিঃশেষে উৎপাটন করিল; পরে ইআয়েল-সন্তানগণ প্রত্যেকে আপন আপন অধিকারে ও নগরে ফিরিয়। গেল । আর হিক্ষিয় হোমার্থক ও মঙ্গলার্থক বলিদান, পরিচয্যা, এবং সদাগ্রভুর শিবিরের ছ।রসমূহে স্তবগান ও গ্রশংস। করিতে য।জকদ্দিগকে ও লেবীয়াদিগকে প।ল।র অনু রুমে, প্রত্যেককে স্ব স্বসেবাকন্দম অনুনারে, ৩ নিযুক্ত করলেন। আর দ্দ।গ্রভূর ব্যবস্থায় যেমন লেখ। আছে, তদনুনারে তিনি হে।মের জন্য, প্রাতঃ-/ ঙ A u /৬ UV ২৩ ২৪ ২ 395

৯৬ কালীয় ও মন্ধ।কালীয় হোমের জন্য, এবং বিশ্রাম. বার, অমাবস্ত। ও উৎসব সম্বন্ধীয় হোমের জন্য, রাজার ৪ সম্পত্তি হইতে দেয় অংশ [নিরূপণ করিলেন] । আর যাজক ও লেবীয়গণ যেন সদাপ্রভুর ব্যবস্থায় বলবান্‌ থাকে, এই জস্য তিনি তাহাদের প্রাপ্য অংশ তাহাদিগকে দিতে বিরূশ।লেম-নিবাসী লোক দিগকে আজ্ঞ। € করিলেন। এই আজ্ঞা দেশে ব্যাপ্ত হইব।মাত্র হত্রায়েল-সন্তানগণ শস্য, দ্রাক্ষারস, তেল ও মধু এবং ভূমির উৎপন্ন সমস্ত দ্রব্যের অগ্রিম।ংশ অতি প্রচুররূপে আনিল, এবং সকল দ্রব্যের দশমাংশ প্রচুররপে আনিল। আর ইশ্রায়েলের ও যিহুদার যে সন্ত/নগণ বিহ্দার নগরসমূহে বাদ করিত, তাহারাও গে। ও মেষের দশমাংশ এবং আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিভ্রীকৃত পবিত্র দ্রব্যের দশমাংশ আনিয়। রাশি রাশি করিল। তৃতীয় মাসে তাহার! সেই রাশি করিতে আরম্ভ করিয়। সপ্তম মাসে সমাপ্ত করিল। ৮ পরে হিক্ষিয় ও অধ্যক্ষগণ আপিয়। রাশি সকল দেখিয়। সদাওভুর ও তাহার প্রজা ইস্্রীয়েলের ধন্যবাদ করিলেন। আর হিষ্ষিয় দে সকল রাশির বিষয়ে যাজকদিগকে ও লেবীয়দিগকে জিজ্ঞ।সা করিলেন। সাদোকের কুলজাত অনরিয় নামে প্রধান যাজক তাহাকে এই উত্তর দিলেন, যে অবধি লোকের! সদ।প্রভুর গৃহে উপহার আনিতে আরম্ভ করিয়াছে, সেই অবধি তা।মর। ভোজন করিয়াছি, তৃপ্ত হইয়াছি, আর যথেষ্ট ব।চিয়! গিয়াছে; কেনন। সদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে আশীবরবাদ করিয়াছেন, তাই এই বৃহৎ দ্রব্যরাশি বাচিয়া গিয়ছে। পরে হিদ্ষিয় সদাপ্রভূর গৃহে কতকগুলি কৃঠরী প্রস্তুত করিতে আজ্ঞ। দিলেন, তাহাতে তাহার ১২ কুঠরী প্রস্তুত করিল। আর তাহারা উপহার, দশমাংশ ও পবিত্রীকৃত বস্তু বিশ্বস্তরূপে ভিতরে আনিল ; এবং তাহাদের উপরে লেবীয় কনানিয় অধ্যক্ষ ছিলেন ও তাহার ভ্রাত। শিমিষি দ্বিতীয় ছিলেন। আর যিহীয়েল, আসসিয়, নহৎ, অনাহেল, যিরীমোৎ, যোষাবদ, ইলীয়েল, যিক্মখিয়, মাহৎ ও বনায়, ইহার। হিক্ষয় রাজার ও ঈশ্বরের গৃহের অধ্যক্ষ অনরিয়ের আজ্ঞাতে কনানিয় ও তাহার ভ্রাত। শিমিয়ির অধীনে তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত 28 হইল। আর যিষ্নার পুত্র কোরি নামক যে লেবীয় পূর্ববদিকের ছ্বারপাল ছিল, সদ্বাপ্রভুর প্রাপ্য উপহার ও মহাপবিত্র বস্তু সকল বিতরণ করিবার জন্য সে ঈশ্বরের উদ্দেশে স্বইচ্ছ।য় দত্ত বস্তু সকলের কর্তৃ। হইল । ১৫ তাহার অধীনে এদন, মিম্ভামীন, যেশুয়, শময়িয়, অমরিয় ও শখনিয়, ইহার যাজকদের নগরে নগরে আপনাদের ছে।ট বড় ভ্রাতাদিগকে পালনুনারে অংশ ১৬ দিবার জন্য নিরূপিত কাধ্যে নিযুক্ত হইল। ইহাদের ছাড়া তিন বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক লোক পুরুষগণের বংশাব্লিতে লিখিত হইয়াছিল, তাহাঁর। দিন দিন কে কে আপন আপন গালানুনারে আপন আগন রক্গণীয়ের মতে আপন আগন সেবকর্মোর জন্য @ -D E24 ৪৪ ও Qa ৮ ২ বংশাবলি। ৩৯) সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করিবে, [তাহ স্থির হইল] ; ১৭ আর আপন আপন পিতৃকুলানুসারে যাজকদের এবং বিংশতি বৎমর ও ততে।ধিক বয়স্ক লেবীয়দের বংশাবলি তাহাদের রক্ষণীয় ও পাল! অনুমারে লেখ! গিয়া১৮ ছিল। আর এক এক জনের সমস্ত শিশু, স্ত্রী ও পুত্রকন্াশুদ্ধ [তাহাদের] সমস্ত সমাজের বংশাবলি লেখ। গিয়।ছল, কেনন। তাহার নিরপিত কাধ্যে পবিভ্রতায় ১৯ আপনাদ্িগকে পবিত্র কারয়াছিল। আর হারোণসন্তান যে যাজকগণ আপন আপন নগরের পরিসরভূমিতে বান করিত, তাহাদের প্রত্যেক নগরে স্ব স্ব নামে নির্দিষ্ট কয়েকটা লোক যাজকদের মধ্যে সমস্ত পুরুষকে ও লেবীয়দের মধ্যে বংশ।বলিতে লিখিত সমস্ত লোককে অংশ বিতরণ করিত। ২০ হিক্ষিয় যিহ্দার সব্বত্র এইরূপ করিলেন, আর তাহার ঈশ্বর সদ প্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ভাল, স্য।য্য ও সত্য, ২১ তাহাই করিলেন। আর তিনি আপন ঈশ্বরের অন্বেষণ করিবার জন্য ঈশ্বরের গৃহের সেবাকন্ম, ব্যবস্থ। ও আজ্ঞার সম্বন্ধে যে কোন কন্ম আরন্ত করিলেন, তাহ! সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত করিয়া কৃতকা ধ্য হইলেন। ৪--৩২ ১ ৮! অশুরীয়দের পরাজয় । ৩২ এই সকল কর্মের ও বিশস্ত আচরণের পরে অশুররাঁজ সন্হেরাব আনিয়া যিহ্দা দেশে প্রবেশ করিলেন, এবং গ্রাচীর-বেষ্টিত নগর সকলের বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করিয়া সে সমস্ত ভাঙ্গিয়া ফেলিতে মনস্থ করিলেন। যখন হিক্কিয় দেখিলেন, সন্হ্রীব আ।সিয়াছেন, আর তিনি যিরশ।লেমের ৩ বিরুদ্ধে বুদ্ধ করিবার জন্য উন্মুখ হইয়াছেন, তখন তিনি আপন অধ্যক্ষগণের ও বীধ্যবান লোকদের সহিত নগরের বহিঃস্থিত উন্ুই সকলের জল বদ্ধ করিবার মন্ত্রণ। করিলেন, এবং তাহারা তাহার সাহায্য করিলেন। অতএব অনেক লোক একত্র হইয়। সমস্ত উনুই ও দেশের মধ্য দিয়। প্রবাহিত স্রোত বদ্ধ করিল, তাহার। কহিল, অশুর-রাজগণ আসিয়। কেন অনেক জল পাইবে? আর তিনি আপনাকে বলবান্‌ করিয়। সমস্ত ভগ্ন প্রাচীর গাথিয়। ছুর্গসম।ন উচ্চ করিলেন; আবার তাহার বাহিরে আর এক প্রাচার গাথিলেন ও দাযুদ নগরস্থ মিছে! দৃঢ় করিলেন, এবং প্রচুর অস্ত্র শস্ত ও ঢাল প্রস্তুত কারলেন। আর তিনি লোকদের উপরে সেনাপাতিদ্দিগকে নিযুক্ত করিলেন, এবং নগরদ্বরের চকে আপনার নিকটে তাহাদিগকে একত্র ৭ করিয়। এই চিত্ততোষক বাক্য কহিলেন, তোমর! বলবান্‌ হও, সাহম কর, অশুর-রাজের সন্মুখে ও তাহার সঙ্গী সমস্ত লোক-সমারোহের সম্মুখে ভীত কি নিরাশ হইও না; কারণ তাহার সহায় অপেক্ষা আমাদের ৮ সহায় মহান্‌ । মাংসময় বাহু তাহার সহায়, কিন্ত আমাদের সাহায্য করিতে ও আমাদের পক্ষে বুদ্ধ /) ০০ কি লে 395

৩২; ৯-৩১ ৷] করিতে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের সহায় । তখন লোকের! যিহ্দা-রাজ হিষ্ষিয়ের বাক্যে নির্ভর করিল। ৯. তৎগরে অশুর-রাজ সন্হেরীব আপনি যৎকালে সৈশ্যসামন্তের সহিত লাখীশ অবরোধ করেন, তৎকালে যিরূশ।লেমে যিহ্দী-রাজ হিক্ষিযের নিকটে ও যিরশ[লেমে উপস্থিত সমস্ত যিহুদার নিকটে আপন দাসগণ ১০ দ্বার এই কথ। বলিয়া পাঠাইলেন ; অশৃর-রাজ সনহেরীব এই কথ| কহেন, তোমর। কিসের উপর নির্ভর করিতেছ যে, যিরশালেমের হুর্গমধ্যে বাস করিতেছ ? ১১ হিক্ষিয় কি ক্ষুৎপিপাসায় মরিতে দিবার জন্য তোমীদিগকে মুগ্ধ করিতেছে না? নে বলিতেছে, আমাদের ঈশ্বর সদাগ্রভু আমাদিগকে অশুর-রাজের হস্ত হইতে ১২ উদ্ধার করিবেন। এ হিক্ষিয়ই কি তাহার উচ্চস্থলী ও যজ্ঞবেদি সকল দূর করে নাই? এবং “তোমা দিগকে একই যজ্ঞবেদির সম্মুখে প্রণিপাত করিতে ও তাহারই উপরে ধূপ জ্বালাইতে হইবে,» এই আজ্ঞ।কি যিহ্দাকে ১৩ ও যিরূশ।লেমকে দেয় নাই? আমি ও আমার পিতৃপুরুষের আমর! অন্যান্য দেশস্থ সমস্ত লোকসমাজের প্রতি যাহ। করিয়াছি, তোমর। কি তাহ জান না? দেই সকল দেশের জাতিগণের দেবতারা কি কোন প্রকারে আমার হস্ত হইতে আপন আপন দেশ উদ্ধার ১৪ করিতে সমর্থ হইয়াছে? আমার পিতৃপুরুষের৷ যে সকল জাতিকে নিঃশেষে বিনাশ করিয়াছেন, তাহাদের সমস্ত দেবতার মধ্যে কে আপন প্রজাদিগকে আমার হৃস্ত হইতে উদ্ধার করিতে পারিয়াছিল ? তবে তোমাদের ঈশ্বর আমার হস্ত হইতে যে তোমাদিগকে ১৫ উদ্ধার করিতে পারে, ইহ! কি সম্ভব? অতএব হিষ্ষিয় তোমাদিগকে ন। ভুল৷উক, ও এইরপে মুগ্ধ ন৷ করুক; তামর। তাহাকে বিশ্বান করিও না; কেনন। আমার হস্ত হইতে ও আমার পিতৃপুরুষদের হস্ত হইতে আপন প্রজাদিগকে উদ্ধার করিতে কোন জাতির কিন্ব। রাজ্যের কোন দ্রেবতারই সাধ্য হয় নাই; তবে তোমাদের ঈশ্বর কি তোমাদিগকে আমার হস্ত হইতে উদ্ধার করিবে? আর রাজার দাসগণ সদাপ্রভু ঈশ্বরের ও তাহার দাস হিক্ষিয়ের বিরুদ্ধে আরও অধিক কথ। কহিল। ১৭ আর তিনি ইস্্ায়েলের ঈশ্বর সদা গ্রভুকে টিট্কারি দিবার জন্য ও তাহার বিরুদ্ধে কথ। বলিবার জন্য এইরূপ পত্রও লিখিলেন, অন্যান্য দেশীয় জাতিগণের দেবগণ যেমন আমার হস্ত হইতে আপন আপন লে।কদ্দিগকে উদ্ধার করে নাই, তদ্ধপ হিক্ষি.য়র ঈশ্বরও আপন গ্রজাদিগকে আমার হস্ত হইতে উদ্ধার করিবে ১৮ না। আর ধিরূশালেমের যে লোকের৷ প্রাচারের উপরে ছিল, তাহাদিগকে ভয় দেখাইবার ও ব্যাকুল করিবার জন্য তাহার অতি উচ্চে:স্বরে যিহদা ভাষায় তাহীদিগের কাছে চেচাইতে লাগিল; যেন নগর হস্তগত 2৯ করিতে পারে। পৃথিবীস্থ জাতিগণের যে দেবগণ ১৬ ২ ব্ংশাবলি। ৩৯৭ মনুষ্যহস্ত-নির্শিত, তাহাদের বিষয়ে কথ। কহিব।র ন্যায় তাহারা যিরূশালেমের ঈশ্বরের বিষয়ে কথ! কহিল। পরে হিঞ্চিয় রাজ ও আমোসের পুত্র যিশাইয় ভাববাদী নেই কারণ প্রযুক্ত গ্রর্থন৷ করিলেন, ও ২১ স্বর্গের কাছে ক্রন্দন করিলেন। তখন সদাগ্রভু এক দূত প্রেরণ করিলেন; তিনি অশুর-রাজের শিবিরের মধ্যে সমস্ত বলবান্‌ বীরকে, প্রধান লোককে ও সেনা গতিকে উচ্ছেদ করিলেন; তাহাতে সনহেরীব লজ্জিত হইয়। আপন দেশে ফিরিয়া গেলেন। পরে তিনি আপন দেবালয়ে প্রবেশ করিলে তাহার নিজ ওরসজাতেরা সেই স্থানে খড়গ দ্বার তাহাকে নিপাত ২২ করিল। এই প্রকারে নদাপ্রভু হিন্কিযকে ও যিরশালেম-নিবাসীদিগকে অশুর-রাজ সনহরীবের হস্ত হইতে ও আর সকলের হস্ত হইতে নিস্তার করিলেন, ২৩ এবং সর্বদিকে তাহাদিগকে রক্ষা করিলেন । তাহাতে অনেক লোক যিরশালেমে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নৈবেদ্য আনিল, এবং যিহ্দা-রাজ হিঞ্ষিয়ের কাছে বহুমূলা দ্রব্য আনিল ; তাহাতে সেই সময় হইতে তিনি সকল জাতির দৃষ্টিতে উন্নত হইলেন। এ সময়ে হিক্ষিয়ের সাংঘাতিক গীড়। হইল, আর তিনি সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিলেন; তাহাতে সদাপ্রভু তাহাকে উত্তর দিলেন, ও তাহাকে এক ২৫ অদ্ভূত লক্ষণ জান|ইলেন। কিন্তু হিক্ষিয় প্রাপ্ত উপকরানুনারে প্রতিদান করিলেন না, কারণ তাহার মন গব্বিত হইয়াছিল; অতএব তাহার এবং যিহ্বদার ২৬ ও ধিরূশ[লেমের উপরে ক্রোধ উপস্থিত হইল। তখন হিঞ্চিয় আপন মনের গব্ব বুঝিয়। আপনাকে অবনত করিলেন, তিনি ও যিরূশালেম-নিবাসীর! তাহ! করিলেন। সেই জন্য সদাপ্রভূর ক্রোধ তাহাদের উপরে হিক্কিয়ের সময়ে উপস্থিত হইল ন।। হিক্কিয়ের অতি প্রচুর ধন ও প্রতাপ ছিল, তিনি আপনর জন্য রৌপ্যের, স্বর্ণের, মণির, সুগন্ধি দ্রব্যের, ঢালের ও সর্বপ্রকার মনোহর পাত্রের কোষ প্রস্তুত ২৮ করিলেন, আর শস্ত, দ্রাক্ষারন ও তৈলের জন্য ভাণ্ডার, এবং সর্বপ্রকার পশুর ঘর ও মেষপালের খোয়াড় ২৯ করিলেন। আর তিনি আপনার জন্য নানা নগর ও গোমেষাদি অনেক পশুধন প্রস্তুত করিলেন, যেহেতুক ৩০ ঈশ্বর তাহাকে অতি প্রচুর ধন দিয়াছিলেন। এই হিক্ষিয় গাহে।নের জলের উচ্চতর মুখ বদ্ধ করিয়া সরল পথে দাযুদ-নগরের পশ্চিম পার্থে সেই জল নামাইয়! আনিয়া(ছলেন। আর হিষ্কিয় আপনার সকল কাধ্যেই ৩১ কৃতকাধ্য হইলেন। কিন্তু তাহার দেশে যে অদ্ভুত লক্ষণ, দেখান হইয়াছিল, তাহার বিবরণ জিজ্ঞাস! করিতে বাবিলের অধ্যক্ষগণ দূতদ্দগকে পাঠাইলে ঈশ্বর তাহার পরীক্ষ। করিবার নিমিত্তে, তাহার মনে কি আছে, সে সকল জানিবার নিমিত্তে, তাহাকে ত্যাগ করিয়াছিলেন। ২০ ২৪ ২৭ 397

৩৯৮ ৩২ হিষ্ষিয়ের অবশিষ্ট কর্মের বৃতান্ত ও তাহার সাধু কাধ্যের বিবরণ, দেখ, আমে|সের পুত্র যিশাইয় ভাববাদীর দর্শন-পুস্তকে লিখিত আছে ; তাহা যিহ্ণদার ও ইসরায়েলের রাজাদের ইতিহাস-পুস্তকান্তগত। ৩৩ পরে হিন্ষর আপন পি্তৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন; আর লোকের৷ দারুদ-সন্তানগণের কবরস্থানের উদ্গ।মী পথে তাহাকে কবর দিল, এবং তাহার মরণক।লে সমস্ত যিহ্দা ও যিরশালেম-নিবাসীর। তাহার সম্মান করিল। পরে তাহার পুত্র মনঃশি তাহার পদে রাজ। হইলেন। মনঃশি ও আমোন রাজার বিবরণ । ৩৩ মনঃশি বার বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরন্ত করেন; এবং পঞ্চানন বৎসরকাল 1যরা২ শালেমে রাজত্ব করেন। সনাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই তি'ন করিতেন; সদাঞ্ভু হআয়েল-সন্তানগণের সন্মুখ হইতে যে জাতিদ্িগকে অধিকারট্যুত করিয়।ছি.লন, তিনি তাহাদের ঘুণিত ক্রিয়ান্ুনারেহ ৩ কাধ্য কারতেন। ফলতঃ তাহার পিতা হিক্ষিয় যে সকল উচ্চস্থলী ভাঙ্গিয়। ফেলিয়।ছিলেন, তিনি সেগুলি পুনকার নিৰ্ম্মাণ করিলেন, বাল দেবগণের নিমিত্তে যক্ঞবেদি প্রস্তুত করিলেন, এবং আশেরা-মুন্তি নিন্মাণ করিলেন, আর আকাশের সমস্ত বাহিনার কাছে ৪ প্ৰণিপাত ও তাহাদের সেবা করিলেন। আর সদাপ্রভু যে গৃহের উদ্দেশে বলিয়া ছিলন, যিরূশীলেমে আমার নাম চিরকাল থাকিবে, সদ।এভুর সেই গৃহে তিনি ৫ কতকগুলে যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিলেন। আর তান সদাওভুর গৃহের ছুই প্রাঙ্গণে আকাশের সমস্ত বাহি ৬ নীর জন্য যজ্ঞবেদি নিম্মীণ করিলেন। আর তিনি আপন সন্ত।নদিগকে হিনেম-সন্তানের উপত্যকায় অগ্ঘর মধ্য দিয়া গমন করাইলেন; আর গ্রথকত।, মোহকের ব্যবহার ও মায়াক্রিয়। করিতেন, এবং ভূতড়রারদদগকে ও গুণীদিগকে রাখিতেন ; তিনি সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে বহুল কদচরণ করিয়া তাহাকে ৭ অসন্তুষ্ট করিলেন। আর তান আপনার নির্মিত এক ক্ষেএদত প্রতিমা ঈশ্বরের সেই গৃহে স্থাপন করিলেন, যাহার বিষয়ে নশ্বর দাযুদকে ও তাহার পুত্র শলোমনকে এই কথ। বলিয়াছলেন, আমি এই গৃহে, ও ইসরায়েলের সমস্ত বংশের মধ্যে আমার মনোনীত এই যিরূশালেমে আপন নাম চিরকালের নিমিত্ত স্থাপন ৮ করিব; আর আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদের নি'মন্তে যে দেশ নিরূপণ করিয়াছি, সেই দেশ হইতে হত্রায়েলের চরণ আর সরাইয়। দিব ন।; কেবল যদি তাহারা, আমি তাহাদিগকে যে সকল আজ্ঞ। দিয়াছ, অথাৎ আমার দাস মোশির হস্ত দ্বার তাহাদিগকে যে সমস্ত ব্যবস্থা, বিধি ও শাসন দিয়াছ, তদনুসারে যত্ব৯ পূর্বক চলে। তথাপি মনঃশি যিহুদাকে ও যিরূশালেম২ বংশাবলি। [ ৩২; ৩২--৩৩ ১ ২২। নিবাসীদিগকে বিপথগামী করিলেন, তাহাতে সদাপ্রভু ইস্রায়েল-সন্তানদের সম্মুখ হইতে যে জাতিদিগকে বিনষ্ট করিয়াছিলেন, উহার! তাহাদের অপেক্ষা অধিক কদাচরণ করিত। আর সদাগ্রভু মনঃশি ও তাহার লোকদের কাছে কথ। কহিতেন, কিন্তু তাহার! কর্ণপাত করিতেন না। এই জঙ্ঠ সদাপ্রভু তাহাদের বিরুদ্ধে অশুর-রাজের সেনাপ্তিদিগকে আনিলেন ; আর তাহারা মনঃশির হাতকড়া দিয়| তাহাকে শুঙালে বদ্ধ করিয়৷ বাবিলে লইয়। গেল। তখন সঙ্কটাপন্ন হইয়! তিনি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে বিনতি করিলেন, ও আগন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বরের সম্মুখে ১৩ আপনাকে অতিশয় অবনত করিলেন। এইরূপে তাহার কাছে প্রার্থনা করিলে তিনি তাহার প্রার্থন। গ্রাহ্য করিলেন, তাহার বিনতি শুনিয়া তাহাকে পুনব্বার যিরূশালেমে তাহার রাজ্যে আনিলেন। তখন মনঃশি জানিতে পারিলেন যে, সদাপ্রভূহ ঈশ্বর । ১৪ তৎপরে তিনি দাবুদ-নগরের বাহিরে গীহোনের পশ্চিমে উপত্যক।মধ্যে মৎস্ত-দ্বারের প্রবেশ-স্থান পধ্যন্ত প্রাচীর নিনশ্মাণ করিলেন, ওফল ঘেরিয়। অতি উচ্চ করিয়৷ তুলিলেন, এবং যিহুদা! দেশের গ্রাচীরবেষ্টিত সমস্ত নগরে বিক্ৰমী সেনাপতিগণকে নিযুক্ত করিলেন। ১৫ আর তিনি সদাপ্রভুর গৃহ হইতে বিজাতীয় দেবগণকে ও প্রাতিমাকে, এবং সদাপ্রভুর গৃহের পর্বতে ও যিরূশালেমে আপনার নির্মিত যজ্ঞবেদি সকল তুলিয়। লইলেন, এবং নগর হইতে বাহির করিয়া ফেলিলেন। ১৬ আর সদাপ্রভূর বেদি সারা ইয়৷ তাহার উপরে মঙ্গলার্থক বলি ও স্তবার্থক উপহার উৎসর্গ করিলেন, এবং ইশ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেবা করিতে যিহ্দাকে আজ্ঞ। ১৭ করিলেন। সত্য বটে, তখনও লোকে উচ্চস্থলীতে যজ্ঞ করিত, কিন্তু কেবল আপনাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর উদ্দেশেই করিত। ১৮ মনঃশির অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত, আপন ঈশ্বরের কাছে তাহার প্রার্থনা, এবং যে দর্শকের! ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে তাহার সহিত কথ কহিতেন, তাহাদের বাকা, দেখ, ইস্রীয়েল-রাজগণের কাধ্য১৯ বিবরণমধ্যে লিখিত আছে। আর তাহার প্রার্থনা, কিরূপে সেই প্রার্থন। গ্রাহ্য হইল, এবং তাহার সমস্ত পাপ ও সত্যলজ্বন, এবং আপনাকে অবনত করিবার পূর্বেব তিনি যে যে স্থানে উচ্চস্থলী নির্মাণ এবং আশেরা-মুর্তি ও ক্ষৌদিত প্রতিম। স্থাপন করিয়াছিলেন, দেখ, সেই সকলের বিবরণ দর্শকদের গ্রন্থে ২০ লিখিত আছে । পরে মনঃশি আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন; আর লোকের। তাহার বাটাতে তাহাকে কবর দিল, এবং তাহার পুত্র আমোন তাঁহার পদে রাজা। হইলেন। ২১ আমোন বাইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন; এবং যিরীশালেমে দুই বৎসরকীল রাজত্ব ২২ করেন। তাহার পিতা। মনঃশি যেরূপ করিয়াছিলেন, চা গ Ld uu ৮ N 398

৩৩ ; ২৩-৩৪ ; ২২।] তিনিও তন্রগ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ তাহাই করিতেন ; ফলতঃ তাহার পিত। মনঃশি যে সকল ক্ষোদিত প্রতিম। নির্মাণ করিয়াছিলেন, আমে।ন তাহাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করিতেন ও তাহাদের সেব! ২৩ কাঁরতেন। কিন্তু তাহার পিত। মনঃশি যেমন আপনাকে অবনত করিয়াছিলেন, তিনি সদাপ্রভূর সাক্ষাতে আপনাকে তেমন অবনত করিলেন ন।; কিন্তু এই ২৪ আমোন উত্তর উত্তর অধিক দোষ করিলেন। পরে তাহার দাসগণ তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল, আর ২৫ তাহার বাটাতে তাহাকে বধ করিল। কিন্তু দেশের লোকের আমোন রাজার বিরুদ্ধে চক্রান্তকারী সকলকে বধ করিল; পরে দেশের লোকেরা তাহার পুত্র যোশিয়কে তাহার পদে রাজ। করিল। যোশিয় রাজার বিবরণ। ৩৪ যোশিয় আট বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরন্ত করেন; এবং একত্রিশ বৎসরকাল ২ বিরূশ।লেমে রাজত্ব করেন। সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন্যায্য, তিনি তাহাই করিতেন, ও আপন পিতৃপুরুষ দাবুদের পথে চলিতেন, তাহার দক্ষিণে কি বামে ৩ ফারতেন না। ফলতঃ তাহার রাজত্বের অষ্টম বৎসরে তিনি অল্পবয়স্ক হইলেও আপন পিতৃপুরুষ দাবুদের ঈশ্বরের অন্বেষণ করিতে আর্ত করিলেন, এবং দ্বাদশ বৎসরে উচ্চস্থলী ও আশেরামুত্তি, ক্ষোদিত প্রতিম। ও ছাচে ঢাল! প্রতিম। হইতে বিহ্দা ও যিরূশালেমকে ৪ শুচি করিতে লাগিলেন। তাহার সাক্ষাতে লোকের! বাল দেবগণের যজ্ঞবেদি সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিল, এবং তিনি তছপরি স্থাপিত সুধ্যপ্রতিম। ছেদন করিলেন, আর আশের-মুত্তি, ক্ষোদিত প্রতিম| ও ছাচে ঢাল। প্রতিম। সকল ভাা্ য়া ধুলিসাৎ করিয়া, যাহার। তাহাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করিয়াছিল, তাহাদের কবরের ৫ উপরে সেই ধুল। ছড়াইয়া দিলেন। আর তাহাদের যজ্ঞবে'দর উপরে যাজকদের অস্থি পৌড়াইলেন, এবং ৬ যিহুদ। ও বিরখালেমকে শুচি করিলেন । আর মনঃশির, ইক্রায়মের ও শিমিয়োনের নগরে নগরে এবং নপ্তল পধান্ত সববত্র কাথড়ার মধ্যে এইরূপ করিলেন । ৭ আর তান যজ্ঞবেদি সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিলেন, এবং আশেরা-মুত্তি সকল ও ক্ষোদিত প্রতিম। সকল চূর্ণ করিলেন, হস্ত্রায়েল দেশের সর্বত্র সমস্ত সুধ্যঞাতিম। ক।টিয়। ফেলিলেন, পরে যিরূশ।লেমে ফিরিয়। আ(সিলেন। ৮ তাহার রাজত্বের অষ্টাদশ বৎদরে দেশ ও গৃহ শুচি করিবার পর তান আপন স্বশ্বর সদাপ্রভূর গৃহ মেরামৎ করিবার জন্য অৎসলিয়ের পুত্র শাফনকে, মাসেয় নগর/ধ্যঞ্ষকে ও যোয়াহসের পুত্র যোয়াহ ইতিহ।সবংশাবলি। ৩৯৯ আনীত সমস্ত রৌপ্য, যাহ! দ্বারপাল লেবীয়ের। মনঃশি, ইফ্রয়িম ও ইস্ত্রায়েলের সমস্ত অবশিষ্টাংশের নিকট হইতে, এবং সমস্ত যিহ্ণ্দ। ও বিষ্যামীনের নিকট হইতে, আর যিরূশালেম-নিবাসীদের নিকট হইতে সংগ্রহ করিয়াছিল, সেই সকল রৌপ্য সমর্পণ করিলেন। ১০ তাহার৷ সদাপ্রভুর গৃহের তত্বাবধায়ক কাধ্যকারাদের হস্তে তাহ সমর্পণ করিলেন, পরে বে কাধ্যকারীর। সদ৷প্রভুর গৃহে কন্ম করিত, তাহার সেই গৃহ সারিবার ১১ ও মেরামৎ করিবার জন্য তাহা দিল, অথাৎ যিহ্দার রাজগণ যে সকল গৃহ বিনষ্ট করিয়াছিলেন, সেই সকলের জঙ্য ক্ষোদিত প্রস্তর, ও যোড়ের কান ক্রয় করিতে ও কড়িকাষ্ঠ প্রস্তুত করিতে তাহার। শুত্রধর১২ দিগকে ও গাথকদিগকে তাহ। দিল। আর সেই লোকের! বিশ্বস্তরূপে কাধ্য করিল, এবং মরারিযন্তানদের মধ্যে ছুই জন লেবীয়, অথাৎ যহৎ ও ওবাদিয়, তাহাদের তত্বাবধায়ক ছিল, এবং কহাৎসন্তানদের মধ্যে সথরিয় ও মশুল্লম, এবং অন্য লেবীয়দের মধ্যে বাদ্য বাদনে নিপুণ লোকের! কন্ম চালাইবার ১৩ জম্য নিযুক্ত ছিল। আর তাহারা ভারবাহকদের অধ্যক্ষ, আর কর্ম চালাইবার জন্য সর্বপ্রকার সেবাকন্মকারীদের উপরে নিযুক্ত ছিল, এবং লেবীয়দের মধ্যে কেহ কেহ লেখক, কর্মচারী ও দ্বারপাল ছিল। ১৪ তাহারা যখন সদাপ্রভুর গৃহে আনীত সকল রৌপ্য বাহির করিল, তখন হিন্কয় যাজক মোশি দ্বার! দত্ত ১৫ সদাগ্রতুর ব্যবস্থা-পুস্তকখানি পাইলেন। পরে [হিন্ষিয় শাফন লেখককে কাহলেন, আমি দদাগ্রতুর গৃহে ব্যবস্থা-পুশ্তকখানি পাইয়াছি; পরে হিক্কিয় শাফনকে ১৬ সেই পুস্তক দিলেন। আর শাফন সেই পুস্তক রাজার কাছে লইয়। গিয়। রাজার কাছে এই নিবেদন করিলেন, আপনকার দাসদের প্রতি আদিষ্ট সমস্ত কন্ম কর! ১৭ যাইতেছে; তাহ।র৷ সদা প্রভুর গৃহে প্রাপ্ত সমস্ত টক একত্র করিয়। তত্বাবধায়কদের ও কর্ন্মকারীদের হস্তে ১৮ দিয়াছেন। পরে শাফন লেখক রাজাকে এই কথা জ্ঞাত করিলেন, হিন্ধিয় যাজক আমাকে একখানি পুস্তক দিয়াছেন; আর শাফন রাজার সাক্ষাতে তাহা ১৯ পাঠ করিতে লাগিলেন। তখন রাজ। ব্যবস্থার বাক্য ২০ সকল শুনিয়। আপনার বস্ত্র চিরিলেন। আর রাজা! হিক্কিয়কে, শ।ফনের পুত্র অহীক।মকে, মীখায়ের পুত্র অব্দেনকে, শাফন লেখককে ও র।জভূত্য আসায়কে ২১ এই আজ্ঞ। করিলেন, তোমর। যাও, যে পুস্তকখানি পাওয়। গিয়াছে, সেই পুস্তকের বাক্য সকলের বিষয়ে আমার নিমিত্তে এবং ইস্ত্রায়েলের ও যিহ্দার মধ্যে অবশিষ্ট লোকদের নিমিত্তে সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাসা কর; কেনন। এ পুস্তকে লিখিত সকল কথানুযায়ী কৰ্ম করিবার জন্য আমাদের পিতৃপুরুষের| সদাপ্রভুর বাক্য পালন করেন নাই, এই জন্য আমাদের উপরে সদা৯ কর্তাকে গাঠ।ইলেন। আর তাহার। হিন্কিয় মহা- ২২ প্রভুর অতিশয় ক্রোধাপ্রি বর্ষিত হইয়াছে । তখন যাজকের নিকটে উপস্থিত হইলেন, এবং ঈশ্বরের গৃহে হিন্ধর ও রাজার [নিযুক্ত] এ লোকের৷ বস্ত্রগারের 399

৪8০০ অধ্যক্ষ হত্রহের পৌল্র, তোখতের পুত্র শলুমের স্ত্রী হুল্দা ভাববাদিনীর নিকটে গেলেন; তিনি যিরশালেমে, দ্বিতীয় বিভাগে, বাম করিতেছিলেন। পরে ২৩ তাঁহার! এ ভাবের কথ! তাহাকে কহিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে ব্যক্তি তোমাদিগকে আমার ২৪ কাছে পাঠাইয়াছে, তাঁহাকে বল, সদাপ্রভূ এই কথ কহেন, দেখ, আমি এই স্থানের ও এখানকার নিবাসীদের উপরে অমঙ্গল আনিব, যিহ্দ।-রাজের সাক্ষাতে যে পুস্তক উহার পাঠ করিয়াছে, তাহাতে লিখিত ২৫ সমস্ত অভিশাপ বর্তীইব! কারণ তাহার আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, এবং অন্য দেবগণের উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইয়াছে, এইরূপে স্ব স্ব হস্তের সমস্ত কাধ্য দ্বার! আমাকে অসন্তষ্ট করিয়াছে; তজ্জন্য এই স্থানের উপরে আমার ক্রোধাগ্সি বর্ষিত হইল, নিববাণ হইবে ২৬ না। কিন্তু যিহ্দার রাজা, যিনি সদাওভুর কাছে জিজ্ঞাস। করিতে তোমাদিগকে পাঠাইয়ীছেন, তাহাকে এই কথা বল, ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি যে সকল বাকা শ্রবণ করিয়াঁছ, তাহার ২৭ বিষয়ে কথ। এই,__এই স্থানের ও এখানকার নিবাসীদের বিরুদ্ধে আমি যে সকল বাক্য কহিয়াছি, তাহ! শ্রবণমাত্র তোমার অন্তঃকরণ কোমল হইয়াছে, তুমি ঈশ্বরের সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিয়াছ ; তুমি আমার সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিয়া, এবং আপন বস্ত্র চিরিয়া আমার সনম্মখে রোদন করিয়াছ, এই জন্য সদাপ্রভু কহেন, আমিও তোমার কথা ২৮ শুনিলাম। দেখ, আমি তোমার পিতৃলোকদের কাছে তোমাকে সংগ্রহ করিব; তুমি শান্তিতে আপন কবরে সংগৃহীত হইবে; এবং এই স্থানের ও এখানকার নিবাসীদের উপরে আমি যে সকল অমঙ্গল আনিব, তোমার চক্ষু সে সমস্ত দেখিবে না। পরে তাহার! আবার রাজাকে এই কথার সমাচার দিলেন । ২৯ আর রাজ! লোক পাঠাইয়। যিহ্দার ও যিরূশীলেমের ৩০ সমস্ত প্রাচীনবর্গকে একত্র করিলেন। পরে রাজা সদাপ্রভুর গৃহে গেলেন, এবং যিহ্দার সমস্ত লোক, যিরূশালেম-নিবাসীরা, যাজকেরা৷ ও লেবীয়েরা, মহান ও ক্ষুদ্র সমস্ত এজ! গমন করিল; এবং তিনি সদাপ্রভুর গৃহে প্রাপ্ত নিয়ম-পুস্তকের সমস্ত কথ! তাহাদের ৩১ কর্ণগোচরে পাঠ করিলেন। পরে রাজ আপনার স্থানে দীড়াইয়। সদা প্রভুর অনুগামী হইবার, এবং সমস্ত অন্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহার আজ্ঞা, সাক্ষ্যকথ। ও বিধি পালন করিবার জন্য, এই পুস্তকে লিখিত নিয়মের কথানুসারে কাধ্য করিবার জন্য সদাপ্রভূর সাক্ষাতে নিয়ম স্থির করিলেন। ৩২ আর যিরূশলেমের ও বিষ্যামীনের যত লোক উপস্থিত ছিল, দেই সকলকে তিনি অঙ্গীকার করাইলেন। তাহাতে যিরশালেম-নিবাসীর। ঈশ্বরের, আপনাদের ২ বংশাবলি। [৩৪ ; ২৩-৩৫; ১২1 ৩৩ লীগিল। আর যোশিয় ইস্রায়েল-সন্তানগণের অধিকৃত সকল দেশ হইতে সমস্ত ঘৃণার্হ বস্তু দূর করিলেন, এবং ইসরায়েলের মধ্যে যত লোক উপস্থিত ছিল, সকলকে সেবা, তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেবা, করাইলেন। তিনি যত দিন ছিলেন, তত দিন তাহার। আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর অনুগমনে নিবৃত্ত হইল ন|। ৩৫. পরে যোশিয় যিরূশালেমে সদাপ্রভূর উদ্দেশে নিস্তীরপর্বব পালন করিলেন, লোকেরা প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনে নিস্তারিপর্ধেবের বলি হনন করিল । ২ আর তিনি যাজকদিগকে তাহাদের নিরূপিত কার্য্যে নিযুক্ত করিলেন, এবং সদাপ্রভুর গৃহের সেবাকন্ম ৩ করিতে তাহাদিগকে আশ্বাস দিলেন । আর যে লেবীয়ের৷ সমস্ত ইস্ত্রায়েলের শিক্ষক ও সদাপ্রভূর উদ্দেশে পবিত্র ছিল, তাহাদিগকে তিনি কহিলেন, ইস্রীয়েলরাজ দাযুদের পুত্র শলোমন যে গৃহ নিম্মীণ করিয়াছেন, তাহার মধ্যে তোমর| পবিত্র সিন্দুক রাখ; তাহার ভার আর তোমাদের স্কন্ধে থাকিবে না; এখন তোমর। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর ও তাহার প্রজ। ইক্ায়েলের ৪ সেবা কর। আর আপন আপন পিতৃকুলানুসারে ইন্রায়েল-রাজ দাযুদের লিখনমতে, এবং তাহার পুত্র শলোমনের লিখনমতে নিরূপিত আপন আপন পালা৫ নুনারে আপনা দিগকে প্রস্তুত কর। আর তোমাদের ভ্রাতৃগণের অর্থাৎ প্রজালোকদের পিতৃকুল সকলের বিভাগান্ুসারে ও লেবীয়দের পিতৃকুল সকলের অংশা৬ নুসারে পবিত্র স্থানে দণ্ডায়মান হও । আর নিস্তারপবেবর বলি হনন কর ও আপনা দিগকে পবিত্র কর, এবং মোশি দ্বার [কথিত] সদাপ্রভুর বাক্যমতে কাধ্য ৭ করণার্থে আপন ভ্রাতাদের জন্য আয়োজন কর। পরে যোশিয় প্রজালোকদ্দিগকে, উপস্থিত সকলকে, পাল হইতে কেবল নিস্তারপব্বীয় বলির জন্য সংখ্যায় ত্রিশ সহস্র মেষবৎন ও ছাগবৎস, এবং তিন সহস্র বৃষ দিলেন; এ সকলই রাজার সম্পত্তি হইতে প্রদত্ত ৮ হইল। আর তাহার অধ্যক্ষগণ ইচ্ছাপুক্ষক লোকদিগকে, যাজকদিগকে ও লেবীয়দিগকে দান করিলেন। হিক্কিয়, সখরিয় ও যিহীয়েল, ঈশ্বরের গৃহের এই অধ্যক্ষের! যাজকদিগকে নিস্তারপব্বীয় বলির জন্য দুই সহস্র ছয় শত [মেষাদির বৎস] ও তিন শত বৃষ ৯ দিলেন। আর কনানিয় এবং শময়িয় ও নথনেল নামে তাহার ছুই ভ্রাতা, আর হশবিয়, যীয়ীয়েল ও যোষাবদ, লেবীয়দের এই অধ্যক্ষগণ লেবীয়দিগকে নিস্তারপব্বীয় বলির জন্য পাঁচ সহস্র [মেষাদির বৎস] ও পাঁচ শত বৃষ ১০ দিলেন। এইরূপে সেবাকর্মের আয়োজন হইল, আর রাজার আজ্ঞানুসারে যাজকেরা৷ আপন আপন স্থানে ও ১১ লেবীয়ের আপন আপন পালানুসারে দাড়াইল । আর নিস্তারপববীয় বলি সকল হত হইল, এবং যাজকগণ তাহাদের হস্ত হইতে রক্ত লইয়| প্রক্ষেপ করিল ও পিতৃপুরুষদের ঈশ্বরের, নিয়মনুসারে কাৰ্য্য করিতে : ১২ লেবীয়ের। পশুদের চর্ম্ম খুলিল। আর মোশির পুস্তকে 400

৩৫১ ১৩-৩৬; ৯।] যেমন লেখ। আছে, তদনুম।রে সদাপ্রভুর উদ্দেশে [বলি] উপস্থিত করণার্থে তাহার। লোকদের গিতৃকুলের বিভাগ অনুসারে সকলকে দিবার জগ্য হোমবলি উঠাইয়া লইল, এবং বৃষদ্দিগের বিষয়েও তাহাই ১৩ করিল। পরে তাহার। বিধিমতে নিস্তারপর্ব্বের বলি অশ্িতে পাক করিল; আর পবিত্র বলি সকল স্থালীতে, হাড়ীতে ও কটাহে পাক করিল, এবং সকল ১৪ লোককে শীন্ত্র শীঘ্র পরিবেষণ করিল । তৎপরে আপনাদের ও যাজকদের জন্য আয়োজন করিল, কেনন। হারোণ-সন্ত।ন যাজকের| হোম ও মেদ দগ্ধ করিতে রাত্রি পর্যন্ত ব্যস্ত ছিল; অতএব লেবীয়ের৷ আপনাদের ও হারোণ-সন্তন যাজকদের জন্য আয়োজন ১৫ করিল। আর দারুদের, আসফের, হেমনের ও রাজদর্শক যিদূখুনের আজ্ঞানুসারে আসফ-সন্তান গাঁয়কের। আপন আপন স্থানে ছিল, ও দ্বারপালের! প্রতিদ্বারে ছিল; তাহাদের আপন আপন সনেবাকর্ম্ম ছাড়িয়া যাইবার প্রয়োজন হইল না, যেহেতুক তাহাদের লেবীয় ১৬ ভ্রাতার। তাহাদের জন্য আয়োজন করিয়াছিল। এইরূপে যোশিয় রাজার আজ্ঞানুসারে নিস্তারপর্বব পালনার্থে ও সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির উপরে হোম করণার্থে সেই দিন সদীগ্রভুর সমস্ত সেবাকর্শের আয়োজন ১৭ হইল । এ সময়ে উপস্থিত ইত্ীয়েল-সন্ত।নগণ নিস্তারপর্ব, এবং সাত দিন তাড়ীশূন্ত রুটার উৎসব পালন ১৮ করিল । শমুয়েল ভাববাদীর সময়াবধি ইশ্রীয়েলে এতাদৃশ নিস্তারপর্ব পালিত হয় নাই; যোশয়, যাজকেরা, লেবীয়ের এবং সমস্ত যিহ্রদ! ও ইত্রায়েলের উপস্থিত লোকের! ও যিরূশালেম-নিবানীরা৷ যাদৃশ নিস্তারগর্বব পালন করিল, ইস্্ায়েলের কেন রাজ! ১৯ তাদৃশ পর্ব পালন করেন নাই। যোশিয়ের রাজত্বের অষ্টাদশ বৎসরে এই নিস্তারপর্বব পালিত হইল। এই সকলের পরে, যোশিয় মন্দির ঠিক করিলে পর, মিসর-র।জ নখে| ফরাৎ নদীর নিকটস্থ কর্কমীশের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিবার জন্য আনিতেছিলেন, আর ২১ যে।শিয় তাহার বিরুদ্ধে যাত্রা করিলেন। তখন তিনি দুত দ্বারা এই কথা৷ বলিয়। পাঠাইলেন, হে যিহ্ুদ।রাজ, তোমার সঙ্গে আমার বিষয় কি? আমি অদ্য তোমার বিরুদ্ধে আমি নাই, কিন্তু যে কুলের সহিত আমার যুদ্ধ বাঁধিয়াছে, তাহার বিরুদ্ধে যাইতেছি ; আর ঈশ্বর আমাকে ত্বর। করিতে বলিয়াছেন; অতএব তুমি আমার সহবর্তী ঈশ্বরের বিরুদ্ধাচরণ হইতে ক্ষান্ত হও, নচেৎ তিনি তোমাকে বিনষ্ট করিবেন । ২২ তথাপি যোশিয় তাহ! হইতে বিমুখ হন নাই, বরং তাহার সহিত বুদ্ধ করিবার জন্য ছদ্মবেশ ধারণ করিলেন; তিনি ঈশ্বরের মুখনিগত নখোর বাক্যে কর্ণপাত না করিয়। মগিদ্দো উপত্যকায় যুদ্ধ করিতে ২৩ গেলেন। পরে ধন্ুর্ধরের। যে।শিয় রাজাকে বাণ মারিল; তখন রাজা আপন দাসদিগকে কহিলেন, আমাকে লইয়। যাঁও, কেননা আমি অত্যন্ত আহত 0-7: 26] ২০ ২ বংশাবলি। ৪০৯ ২৪ হইয়াছি। তাহাতে তাহার দ।সগণ সেই রথ হইতে তাহাকে বাহির করিল, এবং তাহার দ্বিতীয় রথে আরোহণ করাইয়। যিরশালেমে আনিল, আর তিনি মার৷ পড়িলেন, এবং আপন পিতৃলোকদের কবরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন। পরে সমস্ত যিহ্দা ও যিরশালেমষ ২৫ যোশিয়ের নিমিত্তে শোক করিল। আর বিরমিয় যোশিয়ের জম্য বিলাপ-গীত রচনা করিলেন, এবং সকল গায়ক ও গায়িক। আপন আপন বিলাপ-গীতে যৌশিয়ের বিষয়ে গান করিল; অদ্যাপি করে; ফলতঃ তাহার। তাহ৷ ইশ্রায়েলের পালনীয় বিধি করিল; আর দেখ, তাহ। বিলাপ-সংহিতায় লিখিত ২৬ আছে। যোশিয়ের অবশিষ্ট কর্খের বৃত্তান্ত ও সদাপ্রভুর ব্যবস্থায় লিখিত বাক্যানুষায়ী তাহার সাধুকাধ্য সকল, ২৭ এবং তাহার বৃত্তান্ত আদ্যোপান্ত, দেখ, সে সকল ইস্রায়েলের ও যিহুদার রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত আছে। যিহোঁয়াহস প্রভৃতি চারি জন রাজার বিবরণ । যিরশালেমের বিনাশ । ৩৬ _.পরে দেশের লোকেরা যোশিয়ের পুত্র যিহোয়াহসকে লইয়। তাঁহার পিতার পদে যিরূশালেমে ২ তাহাকে রাজ! করিল। যোয়হস তেইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরশালেমে তিন ৩ মসকাল রাজত্ব করেন। পরে মিসর-রাজ যিরশালেমে তাহাকে পদচ্যুত করিয়া দেশের এক শত তালন্ত রৌপ্য ও এক তালন্ত স্বর্ণ অর্থদণ্ড নির্ধারণ করিলেন । ৪ আর মিসর-রাজ তাঁহার ভ্রাতা ইলীয়াকীমকে যিহ্দ। ও যিরূশালেমের উপরে রাজ। করিলেন, এবং তাঁহার নাম পরিবর্তন করিয়। যিহোয়াকীম রাখিলেন; আর নখো৷ তাহার ভ্রাত। যোয়।হসকে ধরিয়। মিসরে লইয়। গেলেন। ৫ যিহোয়াকীম পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরূশালেমে এগার বৎসরকাল রাজত্ব করেন; আগন ঈশ্বর সদাওভুর দৃষ্টিতে যাহ। ৬ মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন। তাহারই বিরুদ্ধে বাবিল-রাজ. নবুখদ্নিৎসর আসিয়া বাবিলে লইয়। যাইবার জন্য তাহাকে পিত্তলশৃত্খলে বদ্ধ করিলেন । ৭ নবৃখদ্নিৎসর সদাপ্রভুর গৃহের পাত্রগুলেও বাবিলে লইয়া গিয়া বাবিলস্থ আপন মন্দিরে রাখিলেন। ৮ বিহোয়াকীমের অবশিষ্ট কর্মের বৃত্তান্ত, তাহার কৃত ঘৃণা ক্ৰিয়া সকল ও তাহার মধ্যে যাহ! পাওয়। গিয়াছিল, দেখ, সে সকল ইন্্রায়েলের ও যিহ্দার রাজগণের ইতিহীস-পুস্তকে লিখিত আছে। পরে তাহার পুত্র যিহোয়াখীন তাহার পদে রাজা হইলেন । ৯ যিহৌয়াখীন আট বৎসর বয়নে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, এবং যিরূশ।লেমে তিন মন দশ দিন রাজত্ব করেন; সদাগ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, তাহাই 401

৪০২ ১* তিনি করিতেন ! পরে বৎসর ফিরিয়া আসিলে নবুখদ্‌নিৎসর রাজ। লোক পাঠ।ইয়। তাহাকে ও সদ।গ্ভুর গৃহস্থিত মনোরম পাত্র সকল বাঁবিলে লইয়া গেলেন, এবং যিহ্দা ও যিরূশালেমের উপরে তাহার ভ্রাত। দিদিকিয়কে রাজ। করিলেন । সিদিকিয় একুশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ত করেন, এবং যিরূশালেমে এগার বৎসর রাজত্ব করেন। ১২ আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন, সদাপ্রভুর মুখের বাক্য-প্রকাশক যিরমিয় ভাববাদীর সন্মখে আপনাকে অবনত করিলেন ন।। ১৩ আর যে নবুখদ্নিৎসর রাজা ইহাকে ঈশ্বরের নামে দিব্য করাইয়াছিলেন, ইনি তাহার বিদ্রোহী হইলেন, এবং আপন গ্রীব। শক্ত ও হৃদয় কঠিন করিয়া ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভূর প্রতি ফিরিতে অস্বীকার ১৪ করিলেন। আর প্রধান যাজকেরা সকলে ও প্রজা! লোকেরা জাঁতিগণের সমস্ত ঘৃণার ক্রিয়ানুসারে বহুল সত্যলজ্বন করিল, এবং সদাগ্রভু যিরূশীলেমে আপনার যে গৃহ পবিত্র করিয়াছিলেন, তাহ! অশুচি করিল। ১৫ আর তাহাদের গিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন দুতদিগকে তাহাদের কাছে পাঠাইতেন, প্রত্যুষে উঠিয়। পাঠাইতেন, কেনন। তিনি আপন প্রজাদের ও আপন ১৬ বাসস্থানের প্রতি মমতা করিতেন। কিন্তু তাহার! ঈশ্বরের দূতদিগকে পরিহাস করিত, তাহার বাক্য তুচ্ছ করিত, ও তাহার ভাববাঁদিগণকে বিদ্রপ করিত; তন্নিমিত্ত শেষে আপন প্রজাদের বিরুদ্ধে সদা প্রভুর ক্রোধ উদিত হইল, অবশেষে আর প্রতীকারের উপায় ১৭ রহিল ন|। অতএব তিনি কল্দীয়দের রাজাকে তাহাদের বিরুদ্ধে আনিলেন, আর রাজ যুবকগণকে তাহাদের ধর্ম্মধামে খড়গ দ্বার৷ বধ করিলেন, আর ১১ ২ বংশাবলি__ইষ। [৩৬১ ১০--১3৫। যুবক কি যুবতী, বৃদ্ধ কি জরাজীর্ণ, কাহারও প্রতি দয়| করিলেন ন1; ঈশ্বর তাহার হস্তে সকলকে সমর্পণ ১৮ করিলেন । তিনি ঈশ্বরের গৃহের. ছে।ট বড় সমস্ত পাত্র, সদাপ্রভুর গৃহের ধনকোষ সকল, এবং রাজার ও তাহার অধাক্ষগণের ধনকে।ষ, সমুদয়ই বাবিলে লইয়া গেলেন। আর তাহার লোকের! ঈশ্বরের গৃহ পোড়াইয়া দিল, যিরূশালেমের প্রাচীর ভগ্ন করিল, এবং তথাকার অট্ট/লিক। সকল অগ্নি দ্বার! পোড়াইয়। দিল, তথাকার সমস্ত মনোরম পাত্র বিনষ্ট করিল । আর তিনি খড়গ হইতে অবশিষ্ট লোকদিগকে বাবিলে লইয়া গেলেন ; তাহাতে পারস্ত-রাজা স্থাপিত না হওয়া পধ্যন্ত লোকের! তাঁহার ও তাহার সন্তানদের দাস থাকিল। যিরমিয় দ্বারা কথিত সদাপ্রভুর বাক্য সফল করণারথে যে পধ্যন্ত দেশ আপনার বিশ্রামকাল সকল ভোগ না করিল, [স পধ্যন্ত এইরূপ হইল ;] সত্তর বৎসর পূর্ণ করণার্থে নিজ উচ্ছিন্ন দশার সমস্ত কাল দেশ বিশ্রাম ভোগ করিল। পরে পারস্ত-রাজ কোরসের প্রথম বৎসরে যিরমিয় দ্বারা কথিত সদাপ্রভুর বাক্য-সিদ্ধির নিমিত্তে সদাগভু পারস্ত-রাজ কো।রসের মনে প্রবৃত্তি দিলেন, তাই তিনি আপনার রাজ্যের সব্ত্র ঘে।ষণ। দ্বার এবং লিখিত বিজ্ঞাপন দ্বার৷ এই আজ্ঞ| প্রচার করিলেন, পারস্যরাজ কোরস এই কথা কহেন, স্বর্গের ঈশ্বর সদাগরভু পৃথিবীর সমস্ত রাজ্য আমাকে দান করিয়াছেন, আর তিনি যিহুদা দেশস্থ যিরশালেমে তাহার জন্য এক গৃহ নিন্মাণ করিবার ভার আমাকে দিয়াছেন । তোমাদের মধ্যে, তাহার সমস্ত প্রজার মধ্যে, যে কেহ হউক, তাহার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহার সহ্বর্তী হউন, সে সেখানে যাউক । Br) uu হু WW G ২ হয । বিহ্দীদের স্বদেশে ফিরিয়া যাইবার অনুমতি পত্র। < গারসা-রাজ কোরসের প্রথম বৎসরে যিরমিয় দ্বারা কথিত সদাপ্রভুর বাক্য-সিদ্ধির নিমিত্তে সদাপ্রভু পারস্য-রাজ কোরসের মনে প্রবৃত্তি দিলেন, তাই তিনি আপনার রাজ্যের সর্বত্র ঘোষণা দ্বার এবং লিখিত বিজ্ঞাপন দ্বারা এই আজ্ঞ৷ প্রচার করিলেন, ১ পারস্য-রাজ কোরস এই কথ! কহেন, স্বর্গের ঈশ্বর সদাপ্রভু পৃথিবীর সমস্ত রাজ্য আমাকে দান করিয়াছেন, আর তিনি যিহুদ দেশস্থ যিরূশালেমে তাহার জন্য এক গুহ নির্মাণ করিবার ভার আমাকে দিয়া৩ ছেন। তোমাদের মধ্যে, তাহার সমস্ত প্রজার মধ্যে, যে কেহ হউক, তাহার ঈশ্বর তাহার সহবত্তী হউন সে বিভ্ুদ| দেশস্থ যিরূশালেমে যাউক, ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর যিরূশালেমস্থ গৃহ নিম্মাণ করুক; তিনিই ৪ ঈশ্বর। আর যে কোন স্থানে যে কেহ অবশিষ্ট আছে, প্রবাস করিতেছে, সেই স্থানের লোকের! ঈশ্বরের যিরূশালেমস্থ গৃহের জন্য স্ব-ইচ্ছায় দত্ত নৈবেদ্য ব্যতিরেকে রৌপা, স্বর্ণ, নান। দ্রব্য ও পণ্ড দিয়! তাহার সাহায্য করুক । ৫ তথখন যিহ্দার ও বিন্তামীনের পিতৃকুলগতিগণ এবং 402

টিলা. ২3 ৫৯। | যাজকের। ও লেবীয়েরা, এমন কি, ঈশ্বর যে লোকদের মনে সদাপ্রভুর যিরশালেমস্থ গৃহ নির্্মাণার্থে যাত্রা ৬ করিতে প্রবৃত্তি দিলেন, মেই সকলে উঠিল। আর তাহাদের চতুদ্দিকস্থ সমস্ত লোক স্ব-ইচ্ছাঁয় দত্ত সকল নৈবেদ্য ব্যতিরেকে রৌপ্যময় পাত্র, স্বর্ণ, নান! দ্রব্য এবং পশু ও বহুমূল্য দ্রব্য তাহাদিগকে দিয়! তাহাদের ৭ হৃস্ত সবল করিল। আর নবৃখদ্নিৎসর সদাও্ভূর গৃহের যে সকল পাত্র যিরূশালেম হইতে আনিয়া আপন দেবালয়ে রাখিয়াছিলেন, কোরস রাজ। সেই ৮ সকল বাহির করিয়। দিলেন। পারসা-রাজ কে।রস সে সকল কো।ষধ্যক্ষ মিত্রদাতের হস্ত দ্বার! বাহির করিয়া আনাইলেন, আর যিহ্দ।র অধ্যক্ষ শেশবসরের কাছে ৯ গণন। করিয়া তাহা। সমর্পণ করিলেন। সেই সকল দ্রব্যের সংখ্যা; ন্বর্ণময় ভ্রিশখানি থাল, রৌগাময় ১০ সহস্র থাল, উনত্রিশখানি ছূরী, ত্রিশটা ন্বর্ণময় পানপাত্র, চারি শত দশটা রৌগ্যময় দ্বিতীয় প্রকার পানপাত্র, ১১ এবং এক সহস্র অন্যান্য পাত্র; সর্ধশুদ্ধ পাচ সহস্র চারি শত ন্বর্ণময় ও রোগ্যময় গাত্র। বন্দিদিগকে বাবিল হইতে যিরূশালেমে উঠাইয়। আনিবার সময়ে শেশবদর এই সকল দ্রব্য আনিলেন। প্রথম প্রত্যাগত যিহুদদীদের তালিকা! । ২ যাহার! বন্দিরূপে নীত হইয়াছিল, বাঁবিল-রাজ নবৃখদ্নিৎসর যাহাঁদিগকে বাবিলে বন্দি করিয়৷ লইয়া গিয়াছিলেন, তাহাদের মধ্য প্রদেশের এই লোকের! বন্দিদশ| হইতে যাত্রা করিয়া যিরশালেমে ও যিহ্ুদাতে আপন আপন নগরে ফিরিয়া আসিল; ২ ইহারা। সরুব্বাবিল, যেশুয়, নহিমিয়, সরায়, রিয়েলায়, মর্দখয়, বিলশন, মিল্পর, বিগ্বয়, রহুম ও বানা, ইহাদের সহিত ফিরিয়া আসিল। সেই হইসত্রায়েল ৩ লোকদের পুরুব-সংখ্য। । পরোশের সন্তান ছুই সহস্র ৪ এক শত বাহাত্তর জন। শফটিয়ের সন্তান তিন শত ৫ বাহাত্তর জন। আরহের সন্তান সাত শত পঁচাত্তর ৬ জন। যেশুষ ও যোয়াবের সন্তানদের মধ্যে গহৎ-মোয়া৭ বের সন্তান ছুই সহস্র আট শত বার জন। এলমের ৮ সন্তান এক সহস্র ছুই শত চোয়ান্ন জন। সত্তর সন্তান ৯ নয় শত পঁয়তাল্লিশ জন। সন্ধয়ের সন্তান সাত শত ১০ ষাইট জন। বানির সন্তান ছয় শত বেয়াল্লিশ জন। ১১,১২ বেবয়ের সন্তান ছয় শত তেইশ জন। অস্গদের ১৩ সন্তান এক সহস্র দুই শত বাইশ জন। অদোনী১৪ কামের সন্তান ছয় শত ছেষট্রি জন। বিগ্বয়ের ১৫ সন্তান হুই সহস্র ছাগ্রান্ন জন। আদীনের সন্তান ১৬ চারি শত চোয়ান্ন জন। যিহিক্ষিয়ের বংশজাত ১৭ আটেরের সন্তান আটানব্বই জন। বেৎসয়ের ১৮ সন্তান তিন শত তেইশ জন। যোরাহের সন্তান এক ১৯ শত বার জন। হশুমের সন্ত।ন দুই শত তেইশ জন। ২০,২১ গিব্বরের সন্তান পঁচানববই জন। বৈথলেহমের ইষা। ৪০৩ ২২ সন্তান এক শত তেইশ জন। নটোফার লোক ছাঞ্সান্ন ২৩ জন। অন।খোতের লোক এক শত আটাইশ জন। ২৪,২৫ অস্ম।বাতর সন্তান বেয়|লিশ জন। কিরিয়ৎআরীম, কফীর। ও বেরোতের সন্তান সাত শত তেতা২৬ লিশ জন। রমার ও গেবার সন্তান ছয় শত একুশ ২৭জন। মিক্মসের লোক এক শত বাইশ জন। ২৮ বৈখেলের ও অয়ের লোক দুই শত তেইশ জন। ২৯,৩০ নবোর সন্তান বাওয়ান্নজন। মগ্ৰীশের সন্তান এক ৩১ শত ছাঞ্সান্ন জন। অন্য এলমের সন্তান এক সহস্র তুই ৩২ শত চোয়ান্ন জন। হারীমের সন্ত।ন তিন শত বিংশতি ৩৩ জন। লোদ, হাদীদ ও ওনোর সন্তান সাত শত পঁচিশ ৩৪ জন। যিরিহোর সন্তান তিন শত পয়তাল্লিশ জন। ৩৫ সনায়।র সন্তান তিন সহস্র ছয় শত ত্রিশ জন। ৩৬ যাজকবর্গ; যেশুয় কুলের মধ্যে যিদরিয়ের সন্তান ৩৭ নয় শত তেয়াত্তর জন। ইনম্মেরের সন্তান এক সহস্র ৩৮ বাওয়ান্ন জন। পশ্হুরের সন্তান এক সহস্র দুই শত ৩৯ সাতচল্লিশ জন। হারীমের সন্তান এক সহস্র সতের জন। লেবীয়বর্গ ; হোদবিয়ের সন্তানদের মধ্যে যেশূয় ও কদ্মীয়েলের সন্তান চোয়াত্তর জন। ৪১ গায়কবর্গ; আমফের সন্তান এক শত আটাইশ জন। দ্বারপালদের সন্তানবর্গ ; শল্লুমের সন্তান, আটেরের সন্তান, টল্মোনের সন্তান, অকুবের সন্তান, হটাটার সন্তান, শোবয়ের সন্তান সর্ববশুদ্ধ এক শত উনচল্িশ জন। j ৪৩ নখীনীয়বর্গ ; সীহের সন্তান, হশ্গুফার সন্তান, টব্বা৪৪ য়োতের সন্তান, কেরোসের সন্ত।ন, সীয়ের সন্তান, ৪৫,৪৬ পাদোনের সন্তান, লবানার সন্তান, হগাবের সন্তান, ৪৭ অকুবের সন্তান, হাগবের সন্তান, শম্লয়ের সন্তান, ৪৮ হাননের সন্তান, গিদ্দেলের সন্তান, গহরের সন্তান, ৪৯ রাঁয়ার সন্তান, রৎসীনের সন্তান, নকে।দের সন্তান, ৫* গসমের সন্তান, উষের সন্তান, পাসেহের সন্তান, বেষয়ের ৫১ সন্তান, অসার সন্তান, মিহুনীমের সন্তান, নফুষীমের ৫২ সন্তান; বক্বৃকের সন্তান, হকুফার সন্তান, হহুরের ৫৩ সন্তান, বসলুতের সন্তান, মহীদ।র সন্তান, হশ।র সন্তান, ৫৪ বকোসের সন্তান, সীষরার সন্তান, তেমহের সন্তান, ৫৫ নতসীহের সন্তান, হটাফার সন্তনগণ। শলে।মনের দাসদের সন্তানবর্গ ; সোটয়ের সন্ত।ন, হস্সোফেরতের ৫৬ সন্তান, পরূদ।র সন্তান; যালার সন্তান, দর্কোনের ৫৭ সন্তান, গিদ্দেলের সন্তান, শফটিয়ের সন্তান, হটালের সন্ত।ন, পোখেরৎ-হৎসবায়ীমের সন্তান, আমীর সন্তান৫৮ গণ। নথীনীয়েরা ও শলোমনের দাসদের সন্তানবর্গ সর্বশুদ্ধ তিন শত বিরানববই জন। আর তেল্-মেলহ, তেল-হর্শা, করব, অদ্দন ও ইন্মের, এই নকল স্থান হইতে নিম্নলিখিত লোক সকল আদিল, কিন্তু তাহার! ইস্ত্রায়েলীয় কি না, এ বিষয়ে আপন আপন পিতৃকুল কি বংশের প্রমাণ দিতে ৪০ ৪২ ৫৯ 409

5৬৪ ৬* পারিল না; দলায়ের সন্তান, টোবিয়ের সন্তান, নকো৬১ দের সন্তান ছয় শত বাওয়ান্ন জন। আর যাজকসন্তানদের মধ্যে হবায়ের সন্তান, হক্কোসের সন্তান ও বর্সিলয়ের সন্ত/নগণ; এই বর্সিলয় গিলিয়দীয় বর্সিল্লয়ের এক কন্যাকে বিবাহ করিয়া তাহাদের নামে ৬২ আখ্যাত হইয়াছিল । বংশাবলিতে গণিত লোকদের মধ্যে ইহারা আপন আপন বংশাবলিপত্র অন্বেষণ করিয়া পাইল না, এই জন্য তাহার! অশুচি বলিয়! ৬৩ বাজকতৃত্রষ্ট হইল। আর শাসনকর্ত। তাহাদিগকে কহিলেন, যে প্যন্ত উরীম ও তুম্মীমের অধিকারী এক যাজক উৎপন্ন না হইবে, তাঁবৎ তো।মর। অতি পবিত্র বস্তু ভোজন করিও না। ৬৪ একত্রীকৃত সমস্ত সমাজ বেয়াঁজিশ সহস্র তিন শত ৬৫ বাইট জন ছিল। তন্তিন্ন তাহাদের সাত সহস্র তিন শত সাইত্রিশ জন দাসদাসী ছিল, আর তাহাদের ছুই ৬৬ শত জন গায়ক ও গায়িকা ছিল। তাহাদের সাত শত। ৬৭ ছত্রিশ অশ্ব, ছুই শত পঁয়তাল্লিশ অশ্বতর, চারি শত পঁয়ত্রিশ উদ্, ও ছয় সহস্ৰ সাত শত বিংশতি গর্দভ ছিল। পরে পিতৃকুলপতিদের মধ্যে কতকগুলি লোক সদাপ্রভুর যিরূশালেমস্থ গৃহের স্থানে আসিলে ঈশ্বরের সেই গৃহ স্থানে স্থাপন করণার্থে ইচ্ছা পূর্বক দান ৬৯ করিল । তাহার আপন আপন শক্তি অনুসারে এ কর্ম্মের ভাণ্ডারে একষট্রি সহস্র অদর্কোন স্বর্ণ, ও পাঁচ সহস্র মানি রৌপ্য, ও যাজকদের জন্য এক শত ৭০ অঙ্গরক্ষক বন্ত্র দিল। পরে যাঁজকেরা, লেবীয়েরা ও [অন্য] কে।ন কোন লোক এবং গাঁয়কের।, দ্বারপালের। ও নথীনীয়ের৷ আপন আপন নগরে, এবং সমস্ত ইত্রীয়েল আপন আপন নগরে বাস করিল। যজ্ঞবেদি স্থাপন। মন্দির নিৰ্ম্মাণ আরন্ত। পরে সপ্তম মাস উপস্থিত হইল, আ'র ইস্্ায়েলঅন্তানগণ এ সকল নগরে ছিল; তখন লোকের! ২ এক মানুষের ম্যায় যিরশালেমে একত্র হইল । আর যোষাদকের পুত্র ধেশুয় ও তাহার যাজক ভ্রাতুগণ এবং শল্টায়েলের পুত্র সরুববাবিল ও তাহার ভাতৃগণ উঠিয়া ঈশ্বরের লেক মোশির ব্যবস্থাতে লিখিত বিধি অনুসারে হোমীয় বলি উৎসর্গ করণার্থে ইস্তরায়েলের ঈশ্বরের ৩ যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিলেন। তাহার! যজ্ঞবেদি স্বস্থ!নে স্থাপন করিলেন, কেনন। সেই সকল দেশের লোক হইতে তাহারা ভীত হইয়াছিলেন ; এবং সদ্বাঞ্ভুর উদ্দেশে তাহার উপরে হোম অর্থাৎ প্রাতঃকাঁলে ও ৬৮ ৪ সন্ধ্যাকালে হোম করিতে লাগিলেন। আর তাহার. লিখিত বিধি অনুসারে কুটারে।খসব পালন করিলেন, এবং প্রত্যেক দিনের উপযুক্ত সংখা!নুসারে বিধিমতে ৫ দিন দিন হোমার্থক বলি উৎসর্গ করিলেন। তদবধি তাহার! নিত্য হোম, অমাবস্তার, এবং সদাগ্রভুর পবিত্রীকৃত সমস্ত পর্বের উপহার, এবং যাহারা ইচ্ছা পুর্ববক সদা প্রভুর উদ্দেশে স্ব-ইচ্ছায় দত্ত উপহার আঁনিত, হইযা। [২;৬০--৪;১। তাহাদের প্রত্যেক জনের উপহার উৎসর্গ করিতে ৬ লাগিলেন। সপ্তম মাসের প্রথম দিনে তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোম করিতে আরম্ভ করিলেন, কিন্তু তৎকালে সদাপ্রভুর গৃহের ভিভিমূল স্থাপিত হয় নাই । ৭ আর গারস্ত-রাজ কোরস তাহাদিগকে যে অনুমতি দিয়াছিলেন, তদনুসারে ত।হার। ভাস্করদিগকে ও সুত্রধরদিগকে রৌপ্য দিলেন, এবং লিবানোন হইতে যাফোস্থ সমুদ্র-তীরে এরসকাষ্ট আনিবার জন্য সীদোনীয় ও সোরীয়দিগকে খাদ্য, পানীয় দ্রব্য ও তৈল দিলেন। ৮ আর যিরূশালেমে ঈশ্বরের গৃহের স্থানে আসিলে পর দ্বিতীয় বৎসরের দ্বিতীয় মাসে শণ্টীয়েলের পুত্র সরুববাবিল ও যোধাদকের পুত্র যেশুয় এবং তাহাদের অবশিষ্ট ভ্রাতৃগণ, অর্থাৎ যাজকের! ও লেবীয়ের৷ এবং বন্দিদশা হইতে যিরূশালেমে আগত সমস্ত লোক কাধ্য আরম্ভ করিলেন, এবং সদাপ্রভুর গৃহের কাধ্যের তত্বাবধান জন্য বিংশতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক ৯ লেবীয়দিগকে নিযুক্ত করিলেন। তখন যেশুয়, তাঁহার পুত্ৰগণ ও ভ্রাতৃগণ, যিহ্দার সন্তান কদ্মীয়েল ও তাহার পুক্রগণ ঈশ্বরের গৃহে কর্ম্মকারীদের কার্ষোর তত্ত্বাবধান জন্য একত্র হইয়া দাড়াহলেন ; লেবীয় হেনাদদের সন্তানগণ ও তাহাদের পুত্র ও ভ্রাতৃগণ ১ [তদ্রপ করিল]। আর গাথকেরা যখন সদাপ্রভুর মন্দিরের ভিতিমূল স্থাপন করিল, তখন ইস্রায়েল-রাজ দাঁুদের নিরূপণানুসারে সদীপ্রভুর প্রশংসা করণার্থে আপন আপন পরিচ্ছদপরিহিত যাজকগণ তুরী লইয়। ও আসফের সন্তান লেবীয়েরা করতাল লইয়। ১১ দণ্ডায়মান হইল । তাঁহার! সদাপ্রভুর প্রশংসা ও স্তব করিয়! প।লানুসারে এই গান করিল; “তিনি মঙ্গলময়, ইসরায়েলের প্রতি তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী ” আর সদাপ্রভূর গৃহের ভিভিমূল স্থাপন সময়ে সদাপ্রভুর প্রশংসা করিতে করিতে সমস্ত লোক উচ্চৈঃস্বরে ১২ জয়ধ্বনি করিল। কিন্তু যাজকদের, লেবীয়দের ও পিতৃকুলপতিদের মধ্যে অনেক লোক, অর্থাৎ যে বৃদ্ধগণ পূর্ববকার গৃহ দেখিয়াছিলেন, তাহাদের চক্ষুর্গোচরে যখন এই গৃহের ভিত্তিমূল স্থাপিত হইল, তাহার উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিলেন, আবার অনেকে আনন্দে ১৩ উচ্চৈ£স্বরে জয়ধ্বনি করিল । তখন লোকের আনন্দ জন্য জয়ধ্বনির শব্দ ও জনতার রোদনের শব্দ বিশেষ করিয়। নিশ্চয় করিতে পাঁরিল না, যেহেতুক লোকেরা এরূপ উচ্চৈঃস্বরে জয়ধ্বনি করিল যে, তাহার শব্দ দুর হইতে শুন। গেল। শমরীয়দের দ্বার! মন্দির নির্মাণের ব্যাঘাত । পরে যিহ্দার ও বিশ্যামীনের বিপক্ষগণ শুনিল ৪ যে, বন্দিদশ। হইতে আগত লোকের ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে মন্দির নির্মাণ করিতেছে; 404,

৪3) ২- ৫3) ৩।] ২ তখন তাঁহার! সরুবববিলের ও পিতৃকূলগতিদের নিকটে আসিয়। তাহাদিগকে কহিল, তে৷মাদের সহিত আমরাও গাথি, কেনন। তোমাদের ম্যায় আমরাও তোমাদের ঈশ্বরের অন্বেষণ করি; আর যে অশুর-র।জ এসর-হদ্দোন আমাদিগকে এই স্থানে আনিয়।ছিলেন, তাহার সময়।বধি আমর। তাহারই উদ্দেশে যজ্ঞ করিয়। ৩ আনিতেছি। কিন্তু সরুব্বাবিল, যেশুয় ও ইশ্রায়েলের অন্য সকল পিতৃকূলপতি তাহাদিগকে কহিলেন, আমাদের ঈশ্বরের উদ্দেশে গৃহ নিম্মাণ করিবার বিষয়ে আমাদের সহিত তোমাদের সম্পর্ক নাই ; কিন্তু কোরস রাজা, পারস্য-রাজ, আমাদিগকে যাহ! আজ্ঞা করিয়াছেন, তদনুনারে কেবল আমরাই ইজ্রায়েলের ঈশ্বর ৪ সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিন্মাণ করিব। তখন দেশের লোকের বিহ্দার লোকদের হস্ত ভুর্বল করিতে ও নিম্মাণ-ব্যাপারে তাহাদিগকে উদ্বিগ্ন করিতে লাগিল ; € এবং তাহাদের অভিপ্রায় ব্যর্থ করিবার জন্য পারস্যরাজ কোরনের সমস্ত জীবনক।ল ব্যাপিয়। ও পারসারাজ দাঁরিয়াবসের রাজত্বগ্রাপ্তি পধান্ত টাক! দিয়! তাহাদের বিরুদ্ধে মন্ত্রণাকারী নিযুক্ত করিত। পার্সা-রাজের প্রতি নিবেদন । অহ্খেরশের রাজত্বকালে, তাহার রাজত্বের আরম্তকালে, লোকের! যিহুদা ও যিরূশ।লেম-নিবষীদের ৭ বিরুদ্ধে এক অভিযোগ-পত্র লিখিল। আর অর্তক্ষস্তের সময়ে বিশ্রম, মিত্রদাৎ, টাবেল ও তাহার অন্ত সঙ্গীর! পারস্যের অতক্ষস্ত রাজার কাছে এক পত্র লিখিল, তাহা অরামীয় অক্ষরে লিপিবদ্ধ ও অরামীয় ভাষায় ৮ বিরচিত হইয়।ছিল। রহুম মন্ত্রী ও শিম্শয় লেখক যিরূশালেমের বিরুদ্ধে অতক্ষস্ত রাজার নিকটে এই মৰ্ম্মে পত্র ৯ লিখিল ; “রহুম মন্ত্রী ও শিম্শয় লেখক ও তাহাদের সঙ্গী অন্য সকলে, অর্থাৎ দীনীয়, অফর্সতখীয় টর্পলীয়, অফসীয়, অর্কবীয়, বাবিলীয়, শৃশন্থীয়, দেহ্বীয়, ও ১০ এলমীয় লোকেরা, এবং মহামহিম সন্ত্রান্ত অস্প্পর কর্তৃক আনীত ও শমরিয়ার নগরে এবং [ফরাৎ] নদীর পারস্থ অন্ত সকল দেশে স্থাপিত অন্য সকল জাতি, ১১ ইত্যাদি ।” তাহার! অর্তক্ষস্ত রাজার নিকটে সেই যে পত্র পাঠাইল, তাহার অনুলিপি এই; “[ফরাৎ] ১২ নদীর পারস্থ আপনকার দাসেরা, ইত্যাদি । মহীরাজের নিকটে এই নিবেদন; যিহুদীরা আপনক।র নিকট হইতে আমাদের এখানে যিরূশালেমে আসিয়াছে; তাহার সেই বিদ্রোহী মন্দ নগর নিম্মীণ করিতেছে, প্রাচীর সমাপ্ত করিয়াছে, ভিত্তিমূল মেরা১৩ মৃৎ করিয়াছে । অতএব মহারাজের নিকটে নিবেদন এই, যদি এই নগর নিন্মিত ও প্রাচীর স্থাপিত হয়, তবে এ লোকের! কর, রাজস্ব ও মাশুল আর দিবে না, ১৪ ইহাতে পরিণামে রাজ-সরকারের ক্ষতি হইবে। আমর! রাজবাটীর লবণ খাইয়া থাকি, অতএব মহারাজের । |) হ্যা ৪০৫ অপমান দ্বেখা আমাদের উচিত নয়, এই জন্য লেক ১৫ পাঠাইয়। মহারাজকে জ্ঞাত করিল।ম। আপনকার পিতৃপুরুষদের ইতিহাস-পুস্তকে অন্তসন্ধ।ন করা হউক ; সেই ইতিহাস-পুস্তকে দেখিয়। জ।নিতে পারিবেন, এই নগর বিদ্রোহী নগর এবং রাজাদের ও প্রদেশ সকলের পক্ষে অনিষ্টকর, আর এই নগরে পুরাকালাবধি উপপ্রব হইয়। আসিতেছিল, সেই জন্যই এই নগর ১৬ বিনষ্ট হয়। আমর! মহারাজকে জ্ঞাত করিলাম, যদি এই নগর নির্মিত ও ইহার প্রাচীর স্থাপিত হয়, তবে এতদ্বার৷ নদীর এ পারে আপনকার কিছু অধিকার থাকিবে ন। |”? রাজা রহুম মন্ত্রীকে, শিমশয় লেখককে ও শমরিয়।নিবাসী তাহাদের অন্য সঙ্গীদিগকে এবং নদী-গারস্থ অন্য লোকদিগকে উত্তর লিখিলেন, “মঙ্গল হউক, ১৮ ইত্যাদি । -তোমর। আমাদের কাছে যে পত্র পাঠাইয়াছ, তাহা আমার সন্মুখে স্পষ্টরূপে পঠিত হইয়াছে। ১৯ আমার আজ্ঞায় অনুসন্ধান হইল ও জান! গেল, পুরাকালাবধি সেই নগর রাজদ্রোহ করিয়। আসিতেছিল, ২০ এবং তথায় বিদ্রোহ ও উপপ্লব হইত। আর যিরশালেমে পরাক্রমী রাজগণও ছিলেন, তাহারা নদী-পারস্থ সকলের উপরে রাজত্ব করিতেন, এবং তাহাদিগকে ২১ কর, রাজস্ব ও মাশুল দেওয়। হইত । সেই লোক দ্িগকে নিবৃত্ত থাকিতে, এবং যত দিন আমা হইতে কোন আজ্ঞা প্রচারিত ন! হয়, তত দিন এ নগর নির্দ্মাণ ন! ২২ করিতে আজ্ঞ। দেও। সাবধান, এই কার্যে তোমরা শিখিল হইও না; রাজ-সরকারের ক্ষাতিজনক অপচয় কেন হইবে ?” পরে রহুমের, শিম্শয় লেখকের ও তাহাদের সঙ্গী লোকদের কাছে অর্তক্ষস্ত রাজার পত্র পাঠ হইবামাত্র তাহার! শীঘ্র যিরূশালেমে যিহ্দীদের নিকটে গিয়া হস্ত ও বলগ্রয়েগে তাহাদিগকে এ কর্ম্ম হইতে নিবৃত্ত ২৪ করিল। তখন যিরূশালেমস্থ ঈশ্বরের গৃহের কাধ্য নিবৃত্ত হইল; পারস্য-রাজ দারিয়াবসের রাজত্বের দ্বিতীয় বৎসর পধ্যন্ত তাহ! নিবুত্ত থাকিল। ১৭ ২৩ মন্দিরের নির্মাণ সমাপ্তি । ৰ পরে হগয় ভাববাদী ও ইদ্দোর পুত্র সখরিয়, এই ছুই জন ভাববাদী যিহুদা ও যিরূশালেমস্থ যিহ্দীদের নিকটে ভাবৌক্তি প্রচার করিতে লাগিলেন; ইস্রায়েলের ঈশ্বরের নামে তাহাদের কাছে ভাবোক্তি ২ প্রচার করিতে লাগিলেন। তখন শশ্টীয়েলের পুত্র সরুববাবিল ও যে।ষাদকের পুত্র যেশুয় উঠিয়। যিরূশালেমস্থ ঈশ্বরের গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে আরম্ভ করিলেন, আর ঈশ্বরের ভাবব।দীর তাহাদের সঙ্গে থাকিয়। তাহাদিগকে সাহায্য করিতেন। সেই সময়ে নদী-পারস্থ দেশাধ্যক্ষ তত্তনয়, শখরবোষণয়, এবং তাহাদের সঙ্গী লোকেরা তাহাদের ৩ 405 ২০০৮০

৪০৬ নিকটে আসিয়। কহিলেন, এই গৃহ নির্মাণ ও প্রাচীর স্থাপন করিতে তে।মদ্িগকে কে আজ্ঞ। দিয়াছে? ৪ তখন আমরা তাহাদিগকে এই প্রশ্নের উত্তর দ্দিল।ম, « সেই গাথনিকারী লোকদের নাম কি কি? কিন্তু বিহ্দীদের গাটীনবর্গের প্রতি তাহাদের ঈশ্বরের দৃষ্টি ছিল, আর যাবৎ দারিয়াবসের নিকটে নিবেদন উপস্থত কর। না যায়, এবং এই কর্মের বিষয়ে পুনরায় পত্র ন৷ আইসে, তাবৎ উইর। তাহাদিগকে নিবৃত্ত করি'লন না। ৬ নদী-গারস্থ দেশাধ্ক্ষ তত্তনয়, শখর-বোষণয় এবং নদী-পারস্থ তাহাদের সঙ্গী অফর্সখীয়ের| দারিয়াবস রাজার নিকটে যে পত্র পাঠ।ইলেন, তাহার অনুলিপি ৭ এই । তাহারা এই কথ সম্বলিত এক পত্র গাঠ।ইলেন, ৮ “মহারাজ দ|রিয়।বসের সকলই মঙ্গল হউক । মহারাজের নিকটে আমাদের নিবেদন, আমর যিহুদ। গুদেশে মহান্‌ ঈশ্বরের গৃহে গিয়াছিলাম, তাহা প্রকাণ্ড প্রস্তর দ্বার নিন্মিত এবং তাহার ভিত্ততে কাঠ বসান হইতেছে; আর এই কাধ্য সযত্বে চলিতেছে, ৯ ও তাহাদের হস্তে তাহ! স্ুমিদ্ধ হইতেছে। আমর! সেই প্রাচানদিগকে -জিজ্ঞান। করিলাম, তাহাদিগকে এই কথ। বলিলাম, এই গৃহ নিশ্মাণ ও প্রাচীর স্থাপন ১* করিতে তে।মাদিগকে কে আজ্ঞ। দিয়াছে? আর আমরা আপনকার জ্ঞাপনার্থে তাহাদের প্রধান লোকদিগের নাম লিখিয়। লইবার জন্য তাহাদের নামও ১১ জিজ্ঞাসা করিলাম । তাহারা আমাদিগকে এই উত্তর দিল, যিনি স্বর্গের ও পৃথিবীর ঈশ্বর, আমর তাহারই দাস; আর এই যে গৃহ নিশ্মাণ করিতেছি, ইহ! বহু বৎনর পূর্বে নিন্মিত হইয়।ছিল, ইসরায়েলের এক জন মহান্‌ রাজ। তাহ। নিশ্ম(ণ ও সমাপ্ত করিয়াছিলেন। ১২ পরে আমাদের পিতৃপুরুষের। স্বর্গের ঈশ্বরকে অসন্তষ্ট করাতে, তিনি তাহাদিগকে বাবিল-রাজ কল্দীয় নবুখদ্‌ নিৎসরের হস্তে সমর্পণ করেন; তিনি এই গৃহ ধ্বংস ১৩ করেন, এবং লোকদিগকে ব।বিলে লইয়া যান । কিন্তু বাবিল-রাজ কে।রসের প্রথম বৎসরে কোরস রাজ। ঈশ্বরের এই গুহ নিন্মনাণ করিতে আজ্ঞ। করিলেন। 38 আর নবুখদ্নিৎ্সর ঈশ্বরের গৃহের যে সকল ব্বর্ণময় ও রোগ্যমর পাত্র যিরশালেমস্থ মন্দির হইতে লইয়। গিয়। বাবিলের মন্দিরে রাখিয়াছিলেন, দেই সকল পাত্র কোরস রাজা বাবিলস্থ মন্দির হইতে বাহির করিয়! তাহার নিযুক্ত শেশবসর নামক শাসনকর্তার ১৫ হস্তে সমর্পণ করিলেন, এবং তাহাকে কহিলেন, তুমি এই সকল পাত্র যিরূশালেমস্থ মন্দিরে লইয়। গিয়৷ তথায় রাখ, এবং ঈশ্বরের গৃহ স্বস্থানে নিন্মিত হউক । ১৬ তৎকালে সেই শেশ্বসর আসিয়। যিরূশ[লেমস্থ ঈশ্বরের গৃহের ভিত্তিমূল স্থাপন করিলেন; তদবধি এখন পান্ত ইহার গথনি হইতেছে, তথাপি সাঙ্গ হয় নাই। ১৭ অতএব এখন যদি মহারাজের বিহিত বোধ হয়, তবে কোরম রাজ। যিরূশালেমস্থ ঈশ্বরের গৃহ নিন্মীণ ক(রহ্যা । [৫; ৪-- ৬১ ১২। বার আজ্ঞ। দিয়াছিলেন কি না, তাহ মহারাজের এ বাবিলস্থ ধনাগারে অনুসন্ধান করা হউক; পরে মহারাজ এ বিষয়ে আমাদের নিকটে আপন ইচ্ছ। বলিয়। প1ঠ।ইবেন । ” ৬ তখন দারিয়াবস র।জ! আজ্ঞা করিলে বাবিলহ্থ ধনাগারের পুস্তক।লয়ে অনুসন্ধান করা গেল। ২ পরে মদীয় প্রদেশের অকমথ। নামক রাজপুরীতে একখান খাতা পাওয়। গেল; তন্সধ্যে স্বরণার্থে এই ৩ কথা লিখিত ছিল, “কোরস রাজার প্রথম বৎসরে কোরস রাজ। ঘিরূশালেমস্থ ঈশ্বরের গৃহের বিষয়ে এই আজ্ঞ। করিলেন, সেই গৃহ যজ্ঞ-স্থান বলিয়। নিন্দিত হউক; ও তাহার ভিত্তিমূল দৃঢ়রূপে স্থাপিত হউক; তাহার উচ্চত। ষ|ইট হস্ত ও প্রস্থতা ঝাইট হস্ত হইবে। ৪ তাহা তিন তিন সারি প্রকাও প্রস্তরে ও এক এক সারি নূতন কড়িকাষ্টে গাথান হউক, এবং রাজবাটা ৫ হইতে তাহার ব্যয় প্রদত্ত হউক । আর ঈশ্বরের গৃহের যে সকল স্বর্ণময় ও রৌপ্যময় পাত্র নবুখদ্ননিৎসর বিরূশ।লেমস্থ মন্দির হইতে লইয়া বাবিলে রাখিয়াছিলেন, সে সকলও ফিরিয়। দেওয়। যাউক, এবং প্রত্যেক পাত্র যিরূশালেমন্থ মন্দিরে শ্ব স্ব স্থানে নীত ৬ হউক, তাহ ঈশ্বরের গৃহে রাখিতে হইবে । অতএব হে নদী-পারস্থ দেশাধ্যক্ষ তত্তনয়, শখর-বোষণয় ও নদীপারস্থ তোমাদের সঙ্গী অফর্সখীয়েরা, তোমরা এখন ৭ তথ! হইতে দূরে থাক । ঈশ্বরের সেই গৃহের কাধ্য চলিতে দেও; াযহুদীদের অধ্যক্ষ ও বিহুদীদের প্রাচীন৮ বর্গ ঈশ্বরের সেই গৃহ স্বস্থানে নির্মাণ করুক । আর ঈশ্বরের সেই গৃহের গীখনির জন্য তোমর। যিহুদীদের প্রাচীনবর্গের কিরূপ সাহায্য করিবে, আমি তদ্বিষয়ে আজ্ঞ। দিতেছি ; তাহাদের যেন বাধ। ন! হয়, এই জন্য রাজার ধন, অথাৎ নদীর পারের রাজকর হইতে যত্বপূর্বক সেই লোকদিগকে বায়ানুষায়ী অর্থ দত্ত ৯ হউক। আর তাঁহাদের প্রয়েজজনীয় দ্রব্য সকল অর্থাৎ স্বর্গের ঈশ্বরের উদ্দেশে হে।মাথে যুব বৃষ, মেষ ও মেষশাবক, এবং গেম, লবণ, দ্র।ক্ষারন ও তৈল যিরশালেমস্থ যাজকদের নিরূপণ।নুমারে অবাধে দিন দিন ১০ তাহ৷দিগকে দত্ত হউক, যেন তাহার৷ শ্বগের ঈশ্বরের উদ্দেশে সৌরভাথক উপহার উৎসগ করে, এবং রাজার ১১ ও তাঁহার পুক্রদের জীবন গার্থন। করে। আরও আমি আজ্ঞা করিলাম, যে কেহ এই কথার অন্থথ| করবে, তাহার গৃহ হহতে একটা কড়িকাঠ বাহির কারিয়। সেই কাষ্টে তাহাকে তুলিয়। টাঙ্গাহতে হইবে, এবং সেই দোষ প্রযুক্ত তাহার গৃহ সারের ঢিবি কর৷ ১২ যাউক । আর যে কোন রাজ। কিন্ব। ওজ। | আজ্ঞ।র] তন্যথা করিয়া সেই িরশালেমস্থ ঈশ্বরের গৃহের বিনাশ সাধনে হস্তক্ষেপ কারবে, ঈশ্বর যিনি সেই স্থানে আপন নাম স্থাপন করিয়াছেন, তিনি তাহাকে নিপাত করিবেন। আমি দা/রয়।বন আজ। করিলাম. ইহ। সযত্রে সম্পন্ন হউক |” 406

ভজ 3৩-৭ ; ২০ ।] তখন নদী-পারস্থ দেশাধ্যক্ষ তত্তনয়, শখর-বোষণয় ও তাহাদের সঙ্গিগণ যত্বপূর্ববক দারিয়াবন রাজার ১৪ প্রেরিত আজ্ঞাহেতু তদনুযায়ী কর্ম্ম করিলেন। আর যিহ্দীদের প্রাচীনবর্গ গথনি করিয়। হগয় ভ।ববাদীর ও হদ্দোর পুত্র সখরিয়ের ভাবব।ণী সহকারে কৃতকা্য্য হইলেন, এবং তাহার। ইস্রায়েলের ঈশ্বরের আজ্ঞ।নুসারে ও পারন্য-রাজ কোরদের, দাঁরিয়বসের ও অতক্ষস্তের আদেশানুসারে গাঁথনি করিয়। কাধ্য ১৫ সমাপ্ত করিলেন। দারিয়াবন রাজার রাজত্বের ষষ্ট বৎসরে অদূর মাসের তৃতীয় দিনে গৃহ সমাপ্ত হইল। পরে ইস্ত্ায়েল-সন্তানগণ, যাজকেরা, লেবীয়েরা ও বন্দিদশ। হইতে আগত লোকদের অবশিষ্ট লোকেরা! ১৭ আনন্দে ঈশ্বরের সেই গৃহের প্রতিঠা। করিল। আর ঈশ্বরের সেই গৃহের প্রতিঠার সময়ে এক শত বৃষ, ছুই শত মেষ, চারি শত মেষশাবক, এবং সমস্ত ইত্রায়েলের জন্য পাপনিমিত্তক বলিরূপে ইসরায়েলের বংশ-সঙ্যানুপারে ১৮ বারটী ছাগ উৎনগ করিল। আর যিরশালেমে ঈশ্বরের সেবাকন্মের জন্য যাজকদিগকে তাহাদের বিভাগানগুসারে ও লেবীয়দিগকে তাহাদের পালানুসারে নিযুক্ত কর! হইল: যেমন মোশির পুস্তকে লিখিত আছে। ১৯ পরে প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনে বন্দিদশ। হইতে ২০ আগত লোকের! নিস্তারপর্ব পালন করিল। কেননা যাজকের। ও লেবীয়ের।৷ আপনা দিগকে একসঙ্গে শুচি করিয়াছিল ; তাহার সকলেই শুচি হইয়াছিল, এবং বন্দিদশ। হইতে আগত সমস্ত লোকের নিমিত্তে,তাহাদের যাজক ভ্রাতাদের ও আপনাদের নিমিত্তে নিস্ত।রপর্বেবর ২১ বলি নকল হনন করিল । আর বন্দিদশ। হইতে আগত ইআয়েল-সন্তনগণ, এবং যত লোক ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভুর অন্বেষণার্থে তাহাদের পক্ষ হইয়া দেশ-নিবাসী জাতিগণের অশুচিতা হইতে আপনাদিগকে পৃথক ২২ করিয়াছিল, সেই সকলে তাহা ভোজন করিল, এবং সাত দিন পৰ্য্যন্ত আনন্দে তাড়ীশূন্ত রুটার উৎদব পালন করিল. যেহেতুক সদাপ্রভু তাহাদিগকে আনন্দিত করিয়াছিলেন, আর ঈশ্বরের, ইত্বায়েলের ঈশ্বরের, গৃহের কাব্যে তাহাদের হস্ত দৃঢ় ক রিবার জন্য অশুররাজের চিত্ত তাহাদের পক্ষে ফিরাইয়াছিলেন। | ১৩ ১৬ ধিরূশালেমে ইব্ার যাত্রা । ন্‌ নেই সকল ঘটনার পরে পারস্য-রাজ অর্তক্ষস্তের রাজত্বকালে সরায়ের পুত্র ইষা বাবিল হইতে যাত্র। করিলেন। উক্ত সরায় অসরিয়ের সন্তান, ২ অনরিয় হিক্ষিয়ের সন্তান, হিহ্ছিয় শনুমের সন্তান, শলুম সাদোকের সন্তান, সাদে।ক অহীটুবের সন্তান, ৩ অহাটুব অমরিয়ের সন্ত।ন, অমরিয় অসরিয়ের সন্ত।ন, ৪ অসরিয় মরায়োতের সন্তান, মরায়োৎ নরহিয়ের সন্তান, ৫ নরহিয় উব্বির সন্তান, উষি বুদ্ধির সন্তান, বুক অবীশূয়ের সন্তান, অবীশূয় পীনহদের সন্তান, গীনহন | ই | ৪০৭ ইলিয়াসরের সন্তান, ইলিয়াসর প্রধান যাজক হারো৬ ণের সন্তান। ইষা। মোশির ব্যবস্থায়, ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাএভর দত্ত ব্যবস্থায়, ব্যুৎপন্ন অধ্যাপক ছিলেন, এবং তাহার উপরে তাহার ঈশ্বর সদ।প্রভুর হস্ত থাকায় রাজ। তাহার সমস্ত বঞ্চিত বিষয় তাহাকে দিলেন। ৭ অতক্ষস্ত রাজার সপ্তম বৎসরে ইস্ত্রায়েল-সন্ত।নদের, যাজকদের, ও লেবীয়দের, গায়কদের, দ্বারপালদের ও নথীনীয়দের কতকগুলি লোক যিরূশ।লেমে যাত্রা ৮ করিল। আর রাজার এ সপ্তম বৎসরের পঞ্চম মাসে ৯ ইঝা বিরূশালেমে উপস্থিত হইলেন । প্রথম মাসের প্রথম দিনে তিনি বাবিল হইতে যাত্রা আরম্ভ করিয়াছিলেন, এবং তাহার উপরে তাহার ঈশ্বরের মঙ্গলময় হস্ত থাকায় তিনি পঞ্চম মাসের প্রথম দিনে যির১০ শালেমে উপস্থিত হইলেন। কেনন। সদাপ্রভুর ব্যবস্থা অনুশীলন ও পালন করিতে, এবং ইস্ত্রায়েলে বিধি ও শাসন শিক্ষা দিতে ইষ। আপন অন্তঃকরণ সুস্থির করিয়াছিলেন। অততক্ষস্ত রাজা যে পত্র ইযা যাজককে-__সেই অধ্যাপককে, যিনি সদাপ্রভুর আদেশবাক্যের ও ইআায়েলের প্রতি তাহার বিধির অধ্যাপক ছিলেন = ১২ তাঁহাকে দিয়াছিলেন, তাহার অনুলিপি এই, “রাঁজীধিরাজ অতক্ষস্ত, ইষ| যাজক সমীপে, যিনি স্বর্গের ১৩ ঈশ্বরের ব্যবস্থার অধ্যাপক সিদ্ধ ইত্যাদি । আমি এই আদেশ করিতেছি, আমার রাজ্যের মধ্যে ইস্ত্রায়েল জাতির যত লোক, তাহাদের যত যাজক ও লেবীয় যিরূশ।লেমে যাইতে ইচ্ছ। করে, তাহারা তোমার ১৪ সহিত যাউক। কেনন। তুমি রাজ। ও তাহার সপ্ত মন্ত্রী কর্তৃক প্রেরিত হইলে, যেন তেমার ঈশ্বরের যে ব্যবস্থা তোমার হস্তে আছে, তদনুসারে ১৫ তুমি বিহুদীর ও যিরূশালেমের তত্বানুসন্ধ।ন কর, এবং যিরূশালেমে ধাহার আবাস, ইআীয়েলের সেই ঈশ্বরের উদ্দেশে রাজ! ও তাহার মান্ত্রিগণ ইচ্ছ।পূর্বক যে রোপ্য ১৬ ও স্বর্ণ দিয়াছেন, আর তুমি বাবিলের সমস্ত প্রদেশে যত রৌপ্য ও স্বর্ণ পাইতে পার, এবং লোকের। ও যাজকেরা৷ আপন হঈশ্বরের যিরূশ।লেমস্থ গৃহের নিমিত্তে ইচ্ছ।পূর্ববক যাহা নিবেদন করে, সে সমস্ত যেন ১৭ সেই স্থানে লহয়। যাও। অতএব সেই রৌপ্য দ্বার তুমি বৃষ, মেষ, মেষশাবক ও তাহাদের উপযুক্ত ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য যত্বপূর্বক ক্রয় করিয়। তোমাদের ঈশ্বরের যিরূণালেমস্থ গৃহস্থিত যজ্ঞবেদির উপরে ১৮ উৎসগ করিবে । আর অবশিষ্ট রৌপ্যে ও স্বর্ণ তোমার ও তোমার ভ্রাতাদের মনে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহ ১৯ আপনাদের ঈখরের ইচ্ছানুসারে করিবে। আর তোমার ঈশ্বরের গৃহের সেবার জন্য যে সকল পাত্র তোমাকে দত্ত হইল, তাহ। যিরূশালেমের ঈশ্বরের ২০ সম্মুখে সমর্পণ করিবে । আর তাহ! ছাড়া তেমার ঈশ্বরের গৃহের নিমিত্ত কর্তব্য ব্যয়ের জন্য যাহ প্রয়োজনীয়, তাহ। রাজভাঙার হইতে [লইয়।] ব্যয় ১৩ 407

৪০৮ ২১ করিবে । আর আমি, অর্তক্ষস্ত রাঁজ। আমি নদীগারস্থ নমস্ত কোষাধ্যক্ষকে আদেশ করিতেছি, স্বর্গের ঈশ্বরের ব্যবস্থার অধ্যাপক ইথা যাজক তোমাদের কাছে যাহ। যাহ! চাহিবেন, সে সমস্ত যেন সযতে দত্ত হয়, ২২ এক শত তালন্ত পর্য্যন্ত রৌপ্য, এক শত কোর্‌ পর্য্যন্ত গোম, এক শত বাৎ পৰ্য্যন্ত দ্রাক্ষারস, ও এক শত বাৎ পর্য্যন্ত তৈল, এবং অনিরূপণীয় পরিমাণে লবণ। ২৩ স্বর্গের ঈশ্বর যাহ! আদেশ করেন, তাহ স্বর্গের ঈশ্বরের গৃহের জন্য যথাযথরূপে করা হউক ; রাজার ও তাহার ২৪ পুত্রদের রাজ্যের প্রতি কেন ক্রোধ বর্তিবে? আর এই বিজ্ঞাপন তোমাদিগকে দেওয়। যাইতেছে, যাজকদের, লেবীয়দের, গায়কদের, দ্বারপালদের, নথীনীয়দের, ও সেই ঈশ্বরীয় গৃহের কন্মে নিযুক্ত অন্য লোকদের মধ্যে কাহারও কাছে কর কি রাজস্ব কি মাশুল ২৫ গ্রহণ করা৷ বিধিসঙ্গত হইবে না। আর হে ইযা, তোমার ঈশ্বরবিষয়ক যে জ্ঞান তোমার করতলে আছে, তদনুসারে নদী-পারস্থ সকল লোকের বিচার করিবার জন্য, যাহার তোমার ঈশ্বরের ব্যবহু। জানে, এমন শাসনকর্তা ও বিচারকর্ত।দিগকে নিযুক্ত কর; এবং যে তাহা ন। জানে, তোমর। তাহাকে শিক্ষা দেও । ২৬ আর যে কেহ তোমার ঈশ্বরের ব্যবস্থ। ও রাজার ব্যবস্থা পালন করিতে অসন্মত, সযত্বে তাহার শাসন করা৷ হউক ; তাহার প্রাণদণ্ড, নির্বাসন, সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত কিন্ব। কারাদণ্ড হউক ।” ইষার নিজের কথা। আমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদীগ্রভু ধন্য ; কেনন। তিনিই সদাপ্রভুর যিরূশালেমস্থ গৃহ শৌভান্বিত করিতে ২৮ এইরূপ প্রবৃত্তি রাজার অন্তঃকরণে দিলেন, এবং রাজার, তাহার মন্ত্রীদের ও রাজার সকল পরাক্রমী অধ্যক্ষের সাক্ষাতে আমাকে দয়াপ্রাপ্ত করিলেন। আর আমার উপরে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর হস্ত থাকায় আমি সবল হইলাম, এবং আমার সহিত যাইবার নিমিত্তে ইত্রায়েলের মধ্য হইতে প্রধান লোকদিগকে একত্র করিলাম । ৮ তর্তক্ষস্ত রাজার রাজত্বকালে তাহাদের যে পিতৃকুলপতিরা৷ আমার সহিত বাবিল হইতে ২ প্রস্থান করিল, তাহাদের নাম ও বংশাবলি এই । পীনহসের সন্তানদের মধ্যে গেশোম, ঈথামরের সন্তানদের মধ্যে দানিয়েল, দাযুদের সন্তানদের মধ্যে হট্‌শ ৷ ৩ শখনিয়ের সন্তানদের মধ্যে; পরোশের সন্তানদের মধ্যে সখরিয়, এবং বংশাবলিতে নির্দিষ্ট তাহার সঙ্গী ৪ এক শত পঞ্চাশ জন পুরুষ । পহৎ-মোয়াবের সন্তানদের মধ্যে সরহিয়ের পুত্র ইলীয়ৈনয়, ও তাহার সঙ্গী ৫ দুই শত পুরুষ। শখনিয়ের সন্তানদের মধ্যে যহসী৬ য়েলের পুত্র, ও তাহার সঙ্গী তিন শত পুরুষ । আদীনের সন্তানদের মধ্যে যেনাথনের পুত্র এবদ, ও তাহার ২৭ হইয্া। [৭১ ২১-৮ ;২২। ৭ সঙ্গী পঞ্চাশ জন পুরুষ । এলমের সন্তানদের মধ্যে অথলিয়ের পুত্র যিশায়াহ, ও তাহার সঙ্গী সত্তর জন ৮ পুরুষ । শফটিয়ের সন্তানদের মধ্যে মীখায়েলের পুত্র ৯ সবদিয়, ও তাহার সঙ্গী আশী জন পুরুষ। যোয়াবের সন্তানদের মধ্যে যিহিয়েলের পুত্র ওবদিয়, ও তাহার ১০ সঙ্গী ছুই শত আঠার জন পুরুষ । শলে।মীতের সন্তানদের মধ্যে যোধিফিয়ের পুত্র, ও তাহার সঙ্গী এক শত ১১ যাইট জন পুরুষ। আর বেবয়ের সন্তানদের মধ্যে বেবয়ের পুত্র সথরিয়, ও তাহার সঙ্গী আটাইশ জন ১২ পুরুষ। অস্গদের সন্তানদের মধ্যে হকাটনের পুত্র যোহানন, ও তাহার সঙ্গী এক শত দশ জন পুরুষ। ১৩ অদোনীকামের শেষ সন্তানদের মধ্যে কয়েক জন, তাহাদের নাম ইলীফেলট, যিরুয়েল ও শময়িয়, ও তাহা১৪ দের সঙ্গী ষাইট জন পুরুষ। বিগ্বয়ের সন্তানদের মধ্যে উথয় ও সববুদ, ও তাহাদের সঙ্গী সত্তর জন পুরুষ । 2৫ আমি তাহাদিগকে অহবা-গামিনী নদীর কাছে একত্র করিয়াছিল'ম ; সেই স্থানে আমরা শিবির স্থাপন করিয়। তিন দিন রহিলীম, আর লোকদের ও যাজকদের প্রতি নিরীক্ষণ করিলে আমি সে স্থানে লেবির সন্তানদের কাহাকেও দেখিতে পাইলাম ন|। ১৬ তখন আমি ইলীয়েষর, অরীয়েল, শময়িয়, ইলনাথন, যারিব, ইল্নাথন, নাথন, সখরিয়, ও মশুল্লম এই সকল প্রধান লোককে, এবং যোয়ারীৰ ও ইল্নাথন ১৭ নামে দুই জন শিক্ষককে ডাকিতে পাঠাইলাম । পরে ক।সিফিয়। নামক স্থানের প্রধান লোক ইদ্দোর নিকটে তাহাদিগকে প্রেরণ করিলাম; আর ‘তোমরা আমাদের ঈশ্বরের গৃহের জন্য পরিচারকদিগকে আমাদের নিকটে আন, কাসিফিয়া স্থানপ্রবাসী ইদ্দোকে ও তাহার ভ্রাতা নথীনীয়দিগুকে এই কথ! কহিতে তাহীা১৮ দ্দিগকে আজ্ঞা করিলাম । আর আমাদের উপরে আমাদের ঈশ্বরের মঙ্গলময় হস্ত থাকায় তাহার! আমাদের নিকটে ইস্ত্রায়েলের পুত্র লেবির বংশজাত মহলির সন্তানদের মধ্যে এক জন প্রবীণকে, আর শেরেবিয়কে এবং তাহার পুত্র ও ভ্রাতৃগণ আঠার ১৯ জনকে, আর হশবিয়কে ও তাহার সহিত মরারির সন্তানদের মধ্যে বিশায়াহকে, তাহার ভ্রাতৃগণ ও ২০ পুত্ৰগণ বিংশতি জনকে আনিল; আর দাযুদ ও অধ্যক্ষের যাহাদিগকে লেবীয়দের সেব।কম্মের জন্য দিয়ছিলেন, সেই নথীনীয়দের মধ্যে দুই শত বিংশতি জনকেও আনিল ; সেই সকলের নাম লিখিত হইল । পরে আমাদের নিমিত্তে এবং আমদের বালক বালিকাদের ও সমস্ত সম্পত্তির নিমিত্তে সরল পথ যাক্রা করিবার অভিপ্র।য়ে আমাদের ঈশ্বরের সাক্ষাতে আপনাদিগকে বিনীত করিবার জন্য আমি সেই স্থানে অহব! নদীর নিকটে উপবান ঘোষণা করিলাম । ২২ কারণ পথে শত্রুদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করণার্থে রাজার কাছে এক দল গৈন্য কি অশ্বারোহী ২১ 408

চা ৯।] চ।হিতে আমার লজ্জ। বোধ হইয়াছিল; বস্তুতঃ আমর! রাজাকে এই কথ। বলিয়াছিলাম, আমাদের ঈশ্বরের হস্ত মঙ্গলের নিমিত্তে তাহার সমস্ত অন্বেষণকারীর উপরে আছে, কিন্তু যাহারা তাহাকে ত্যাগ করে, তাহার পরাত্রম ও ক্রোধ সেই সকলের বিরুদ্ধ। ২৩ অতএব আমরা উপবাস করিলাম, ও আমাদের ঈশ্বরের কাছে সেই বিষয়ের জন্য প্রার্থন৷ করিলাম; তাহাতে তিনি আমাদের অনুরোধ গ্রাহ্য করিলেন। পরে আমি যাজকদের মধ্যে বার জন প্রধানকে, অর্থাৎ শেরেবিয়কে, হশবিয়কে, ও তাহাদের সহিত ২৫ তাহাদের দশ জন ভ্রাতাকে পৃথক করিলাম; আর রাজা, তাহার মন্ত্িগণ, অধ্যক্ষগণ ও উপস্থিত সমস্ত ইসরায়েল আমাদের ঈশ্বরের গৃহের জদ্ উপহার বলিয়া যে রৌপ্য, স্বর্ণ ও পাত্র দিয়াছিলেন, উহাদিগকে ২৬ তাহা তৌল করিয়। দিলাম; আমি ছয় শত পঞ্চাশ তালন্ত রৌপ্য, এক শত তালন্ত পরিমিত রৌপ্যের ২৭ পাত্র, এক শত তালন্ত স্বৰ্ণ এক সহস্র অদর্কোন মূল্যের বিংশতি স্বর্ণময় পাত্র, এবং স্বর্ণের ন্যায় বহুমূল্য উত্তম পরিষ্কৃত তারের ছুই পাত্র তৌল করিয়া ২৮ তাহাদের হস্তে দিলম। আর তাহাদিগকে কহিলাম, তোমর! সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র, এবং এই পাত্র সকলও পবিত্র, এবং এই রৌপ্য ও স্বর্ণ তোমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর উদ্দেশে স্ব-ইচ্ছায় দত্ত ২৯ নৈবেদ্য। অতএব তোমরা যিরূশ।লেমে সদা প্রভুর গৃহের কুঠরীতে প্রধান যাজকদের, লেবীয়দের ও ইস্্রায়েলের পিতৃকুলপতিদের কাছে যে পধ্যন্ত তাহা তৌল করিয়। ন! দিবে, সে পর্য্যন্ত সতর্ক থাকিয়। রক্ষ! ৩০ করিবে । পরে যাজকেরা ও লেবীয়েরা বিরূশালেমে আমাদের ঈশ্বরের গৃহে লইয়| যাইবার নিমিত্তে সেই তৌল পরিমিত রৌপ্য, স্বর্ণ ও পাত্র গ্রহণ করিল। ৩১ পরে প্রথম মাসের দ্বাদশ দিনে আমর যিরূশালেমে যাইবার জন্য অহব। নদী হইতে প্রস্থান করিলাম, আর আমাদের উপরে আমাদের ঈশ্বরের হস্ত ছিল, তিনি পথিমধ্যে শক্রদের ও গুপ্ত দশ্থ্যদলের হস্ত হইতে ৩২ আমাদিগকে উদ্ধার করিলেন। পরে আমর! যিরশালেমে উপস্থিত হইয়। সে স্থানে তিন দিন অবস্থিতি ৩৩ করিলাম। পরে চতুর্থ দিনে সেই রৌপ্য, স্বর্ণ ও পাত্র সকল আমাদের ঈশ্বরের গৃহে উরিয়ের পুত্র মরেমোৎ যাজকের হস্তে তৌল করিয়। দেওয়। গেল, আর তাঁহার সহিত পীনহসের পুত্র ইলিয়াসর এবং তাহাদের সহিত যেশুয়ের পুত্র যোষাবদ ও বিনুয়ির পুত্র নোয়দিয়, এই ৩৪ দুই জন লেবীয় ছিল। সমস্ত দ্রব্য গণন। ও তৌল করিয়। দেওয়া হইল, এবং সে সময়ে সমস্ত তৌলের ৩৫ পরিমাণ লিখিত হইল। নির্বাসিত যে লোকের! বন্দিদশা। হইতে ফিরিয়। আসিয়াছিল, তাহ।র৷ ইস্রায়েলের ঈশ্বরের উদ্দেশে হোমবলি উৎদর্গ করিল; তাহারা সমুদয় ইক্রায়েলের জন্য বারটা বৃষ, ছিয়নব্বইটা মেষ, সাতাত্তরটা মেষশাবক, ও গাপনিমত্তক বলির ২৪ ইযা। ৪০৯) জন্য বারটী ছাগ, এই সকল সদা প্রভুর উদ্দেশে হোমার্থে ৩৬ বলিদান করিল। পরে রাজপ্রতিনধি ক্ষিতিপালদিগের কাছে ও নদী-পারস্থ দেশাধ্যক্ষদিগের কাছে রাজার আজ্ঞাপত্র সমর্পিত হইল, আর তাহারা লোকদের, এবং ঈশ্বরের গৃহেরও সাহায্য করিলেন। যিহুদীদের অপরাধ ও মনঃপরিবর্তন । ১ সেই কার্যের সমাপ্তি হইলে পর অধ্যক্ষগণ আমার নিকটে আসিয়। কহিলেন, ইস্ত্রায়েল লোকেরা, যাজকের! ও লেবীয়েরা নান। দেশ-নিবাসী জাতিগণের হইতে আপনা দিগকে পৃথক্‌ করে নাই; কনানীয়, হিত্তীয়, পরিষীয়, যিবৃষীয়, অন্মোনীয়, মোয়াবীয়, মিসরীয় ও ইমোরীয় লোকদের দ্বৃণাহ ক্রিয়ানুসারে ২ কাধ্য করিতেছে । ফলতঃ তাহারা আপনাদের জন্য ও আপন আপন পুভ্রদের জন্য তাহাদের কন্যাগণকে গ্রহণ করিয়াছে; এইরূপে পবিত্র বংশ নান! দেশনিবাসী জাতিগণের সহিত মিশ্রিত হইয়াছে ; এবং অধ্যক্ষগণ ও শাসনকর্তীরাই প্রথমে এই সত্যলজ্বনে ৩ হস্তক্ষেপ করিয়াছেন । এই কথ। শুনিয়। আমি আপন বস্ত্র ও পরিচ্ছদ চিরিলাম, এবং আপন মস্তকের কেশ ও দাড়ি ছিড়িয়। স্তম্ভিত হইয়| বসিয়। রহিলাম। ৪ তখন বন্দিদশ। হইতে আগত লোকদের সতালজ্বন বিষয়ে যাহার! ইন্্রায়েলের ঈশ্বরের বাক্যে কম্পান্বিত হইল, তাহারা আমার নিকটে একত্র হইল, এবং আমি সন্ধ্যাকালীান বলিদনের সময় পর্য্যন্ত স্তভিত হইয়। বসিয়া রহিলাম। ৫ পরে সন্ধ্যাকালীন বলিদনের সময়ে আমি মনোদুঃখ হইতে উঠিলাম, এবং ছিন্ন বস্ত্র ও পরিচ্ছদ ন। খুলিয়া হাটু পাতিয়া আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে ৬ তাগ্জলি বিস্তার করিলাম ; আর কহিলাম, হে আমার ঈশ্বর, আমি তোমার দিকে মুখ তুলিতে লজ্জিত ও বিষণ্ন, কেনন। হে আমার ঈশ্বর, আমাদের অপরাধ বহুল হইয়। আমাদের মস্তকের উৰ্দ্ধে উঠিয়াছে, ও আমাদের দোষ বৃদ্ধি পাইয়া গগনস্পশী হইয়াছে। ৭ আমাদের পিতৃপুরুষদের সময় অবধি অদ্য পর্যন্ত আমরা মহাদেো গ্রস্ত; আমাদের অপরাধের জন্য আমরা, আমাদের রাজগণ ও আমাদের যাজকগণ নান। দেশীয় রাজাদের হস্তগত, খড়েগ, বন্দিদশায়, লুটে ও মুখের বিবর্ণতায় সমৰ্পিত হইয়াছি, ইহা ৮ অদ্যাপি দেখ। যাইতেছে । আর এখন আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে ক্ষণকাল জন্য আমাদের কৃপালাভ হইল, যেন তিনি আমাদের কতকগুলি অবশিষ্ট লোককে রক্ষ। করেন, আপন পবিত্র স্থানে আমাদিগকে একটী গেজ দেন, আমাদের ঈশ্বর যেন আমাদের চক্ষু দীপ্তিময় করেন ও দাসত্বের অবস্থায় ৯ একটুকু প্রাণ জুড়াইয়া দেন। কারণ আমর! দাস, তথাপ আমাদের ঈশ্বর আমাদের দাসত্বে আমাদিগকে 409

5১৩ ত্যাগ করেন নাই, কিন্তু আমাদের প্রাণ জুড়াইবার নিমিতে, আমাদের ঈশ্বরের গৃহ স্থাপন ও তাহার ভগ্ন স্থান মেরামত করিবার এবং [যহুদায় ও যিরূশ।লেমে আমাদিগকে একটা প্রাচীর দিবার নিমিত্ত তিনি গারস্ত-রাজগণের দৃষ্টিতে আমাদিগকে দয়াপ্রাপ্ত কারলন। এখন, হে আমাদের ঈশ্বর, ইহার পরে আমর। কি বলিব? কেননা আমরা তোমার আজ্ঞ। ১১ সকল ত্যাগ করিয়াছি, যাহ! তুমি আপন দাস ভাববাদিগণ দ্বার। প্রদান করিয়।ছিলে, বলিয়।ছিলে, তেমর। যে দেশ অধিকার করিতে যাইতে, তাহ। দেশবাসী লোকদের অশৌচ প্রযুক্ত অশুচি হইয়াছে; তাহাদের ঘৃণার্হ ক্রিয়| প্রযুক্ত দেশের এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পর্য্যন্ত তাহাদের মালিন্তে পরিপূর্ণ হই১২য়াছে। অতএব তোমরা তাহাদের পুক্রগণের সহিত তোমাদের কন্ঠাগণের বিবাহ দিও না, ও তোমাদের পুক্রগণের জন্য তাহাদের কন্ত।গণকে গ্রহণ করিও না, এবং তাহাদের শান্তি ও মঙ্গল কখনও চেষ্ট। করিও না; যেন তোমর। বলবান্‌ হও, যেন দেশের উত্তম দ্রব্য ভোগ করিতে, ও চিরকালের নিমিত্ত আপন সন্তানদের জন্য অধিকারস্বরূপ তাহ রাখিয়৷ যাইতে ১৩ পার । কিন্তু আমাদের সকল ছুষ্ষিয়। ও মহাদোষ প্রযুক্ত আমাদের প্রতি এই সমস্ত ঘটিয়াছে; তথাপি, হে আমাদের ঈশ্বর, তুমি আমাদের অপরাধের দণ্ড লঘু করিয়াছ, অধিকন্তু আমাদিগকে কতক লোক ১৪ রক্ষিত হইতে দিয়ছ ; এই সকলের পরেও আমর কি পুনর্বার তোমার আজ্ঞ। লঙ্ঘন করিয়। ঘ্বণান্থ ক্রিয়াতে লিপ্ত এই জাতিদের সহিত কুটুম্বত। করিব? করিলে তুমি কি আমাদের প্রতি এমন ক্রোধ করিবে ন। যে, আমর! বিলুপ্ত হইব, আর আমাদের মধ্যে অবশিষ্ট কি ১৫ রক্ষিত কেহ থাকিবে ন।? হে দদাপ্রভু, ইক্ায়েলের ঈশ্বর, তুমি ধর্্মময়, কেননা আমর। রক্ষিত হইয়। অদ্য পধ্যন্ত কতকগুলি লেক অবশিষ্ট রহিয়াছি; দেখ, আমর। তে।মার সাক্ষাতে দৌধগ্রস্ত, তাই তোমার সাক্ষাতে আমাদের কেহই দাড়াতে পারে ন।। ১ যিহ্দীদের পাপক্ষালন।

১০১ ১৬--১)৯।] মশুলম ও লেবীয় শব্বথয় তাহাদের সাহায্য .করিল। ১৬ আর বন্দিদশ। হইতে আগত লে।কের। এ রূপ করিল। আর ইযা যাজক এবং আপন আপন পিতৃকৃলানুসারে ও প্রতোকের নামানুসারে নির্দিষ্ট কতকগুলিন কুলপতি পৃথক্কৃত হইয়। দশম মাসের প্রথম দিনে সেই ১৭ বিষয়ের অনুসন্ধান করিতে বসিলেন। প্রথম মাসের প্রথম দিনে তাহার! বিজাতীয় কন্য।-গ্রহণকারী পুরুষদের বিচার সাঙ্গ করিলেন। যাজক-সন্ভানদের মধ্যে বিজাতীয় কন্যা গ্রহণকারী এই সকল লোক ছিল; যিহোষাদকের পুত্র যে যেশুয়, তাহার সন্তানদের ও ভ্রাতাদের মধ্যে মাসেয়, ১৯ ইলীয়েষর, যারিব ও গদলিয়। ইহার। আপন আপন স্ত্রী ত্যাগ করিবে বলিয়৷ হস্ত দিল, এবং দোষী হওয়াতে ২০ দোষার্থে পালের এক এক মেষ উৎসর্গ করিল। আর ২১ ইন্মেরের সন্তানদের মধ্যে হনানি ও সবদিয়। হাঁরীমের সন্তানদের মধ্যে মাসেয়, এলিয়, শময়িয়, যিহীয়েল ২২ ও উবিয়। পশহ্রের সন্তানদের মধ্যে ইলিয়ৈনয়, মাসেয়, ইশ্মায়েল, নথনেল, যোষাবদ ও ইলিয়াস! ২৩ আর লেবীয়দের মধ্যে যোষাবদ, শিমিয়ি, কলায়-_ ২৪ অর্থাৎ কলীট,-_- পথাহিয়, যিহুদ৷ ও ইলিয়েষর । আর গায়কদের মধ্যে ইলীয়াশীব ; দ্বারপালদের মধ্যে শলুম, ২৫ টেলম ও উরি । আর ইস্ত্রায়েলের মধ্যে, পরিয়োশের ১৮ ইবা__নহিমিয়। ৪৯১ সন্তানদের মধ্যে রমিয়, যিষিয়, মক্কিয়, মিয়মীন, ২৬ ইলিয়ানর, মন্কিয় ও বনায়। এলমের সন্ত।নদের মধ্যে মত্তনিয়, সখরিয়, যিহীয়েল, অন্দি, যিরেমোৎ, ও ২৭ এলিয় । সত্তর সন্ত।নদের মধো ইলিয়ৈনয়, ইলিয়।শীব, ২৮ মত্তুনয়, যিরেমোৎ, সাবদ, ও অসীস।।॥ বেবয়ের সন্তানদের মধ্যে যিহোহানন, হনানিয়, সববয়, অত্লয়। ২৯ বানির সন্তানদের মধ্যে মশুল্লম, মন্ুক ও অদায়া, ৩০ যাশুব, শাল ও যির:মাৎ। পহৎ-মোয়াবের সন্তানদের মধ্যে অদ্ন, কলাল, বনায়, মাসেয়, মত্তুনিয়, বংসলেল, ৩১ বিনুয়ী ও মনঃশি। হারীমের সন্তানদের মধ্যে ইলি৩২ য়েষর, যিশিয়, মন্কিয়, শমরিয়, শিমিয়োন, বিন্যামীন, ৩৩ মলুক, শমরিয়। হশুমের সন্তানদের মধ্যে মত্তনয়, মত্তত্ত, সাবদ, ইলীফেলট, যিরেময়, মনঃশি, শিমিয়ি। ৩৪,৩৫ বানির সন্ত।নদের মধ্যে মাদয়, অআম ও উয়েল, ৩৬ বনায়, বেদিয়।, কলুহু, বনিয়, মরেমোৎ, ইলিয়াশীব, ৩৭,৩৮ মন্তুনিয়, মত্তনয়, যাসয়, বানি, বিনুয়ী, শিময়ি, ৩৯,৪০ শেলিমিয়, নাথন, অদায়া, মরুদ্বয়, শাশয়, শারয়, ৪১,৪২ অসরেল, শোলাময়, শমরিয়, শন্গুম, অমরিয়, ৪৩ যোযেফ ৷ নবোর সন্তানদের মধ্যে যিয়ীয়েল, মত্তিথিয়, ৪৪ সাবদ, সবীনঃ, যাদয়, ও যোয়েল, বনায়। এই সকলে বিজাতীয়! স্ত্রী গ্রহণ করিয়াছিল, এবং কাহারও কাহারও স্ত্রীর গর্ভে সন্তান হইয়ছিল। নহিমিয়ের পুস্তক । নহিমিয়ের মনোহুঃখ ও প্রার্থনা । তু হখলিয়ের পুত্র নহিমিয়ের বিবরণ । বিংশতিতম বৎসরের কিশ্লেব মাসে আমি শৃশন ২ রাজধানীতে ছিলাম। তখন হননি নামে আমার ভ্রাতাদের এক জন এবং যিহ্দা হইতে কতকগুলি লোক আসিলে আমি তাহাদিগকে বন্দিদশ। হইতে অবশিষ্ট, রক্ষা প্রাপ্ত যিহদীদের, ও যিরূশালেমের বিষয়ে ৩ জিজ্ঞাসা করিল।ম। তখন তাহারা আমাকে কহিল, সেই অবশিষ্ট লোকেরা অর্থাৎ যাহারা বন্দিদশ। হইতে অবশিষ্ট থাকিয়া সেই প্রদেশে আছে, তাহার। অতিশয় ছুরবস্থার ও গ্লানির মধ্যে রহিয়াছে, এবং যিরূশালেমের প্রাচীর ভগ্ন ও তাহার দ্বার সকল আগ্রতে দগ্ধ রহিয়ছে। ৪ এই কথা শুনিয়। আমি কিছু দিন বসিয়া রোদন ও শোক করিলাম, এবং স্বর্গের ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপবাস ৫ ও প্রার্থন। করিলাম। আমি কহিলাম, বিনয় করি, হে সদাপ্রতু, স্বর্গের ঈশ্বর, তুমি মহান্‌ ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর; যাহার তে।মাকে প্রেম করে ও তোমার আজ্ঞ। সকল পালন করে, তাহাদের পক্ষে তুমি নিয়ম ও দয়া পালন ৬ করিয়৷ থাক। এখন তোমার দাসের প্রার্থনা শুনিবার জন্য তোমার কর্ণ অবহিত ও চক্ষু উন্মীলিত হউক। সম্প্রতি আমি তোমার দাস ইস্ায়েল-সন্তানগণের জন্য দিবারাত্র তোমার নিকটে প্রার্থনা করিতেছি, এবং হত্ৰায়েল-সন্তান:দর পাপ সকল স্বীকার করিতেছি; বাস্তাবক আমরা তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি ৭ আমি ও আমার পিতৃকুলও পাপ করিয়াছি। আমর! তোমার বিরুদ্ধে অতিশয় দুক্ষম্ন করিয়াছি; তুমি আপন দাস মোশিকে যে সকল আজ্ঞ।, বিধি ও শানন আদেশ করিয়াছিলে, তাহ! আমর। পালন করি নাই। ৮ বিনয় করি, তুমি আপন দাস মোশির প্রতি আদিষ্ট এই কথ। স্মরণ কর, যথা, “তোমর। সত্যলজ্ঘন করিলে আমি তোম।দিগকে জা তিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন ৯ করিব। কিন্তু যদি তোমরা আমার কাছে ফিরিয়। 411

৪১২. আইস, এবং আমার আজ্ঞ। পালন ও তদনুযায়ী কর্ম কর, তবে তোমাদের কেহ কেহ আক।শের গ্রান্তভাগে দ্ুরীকৃত হইলেও আমি তথ। হইতে তাহাদিগকে সংগ্রহ করিব, এবং আপন নামের নিবানার্থে যে স্থান মনেনীত করিয়াছি, সেই স্থানে তাহাদিগকে আনিব ।* ১০ ইহার। তোমার দান ও তোমার প্রজ।, যাহাদিগকে তুমি আপন মহাপরাক্রম ও বলবান্‌ হস্ত দ্বার| মুক্ত ১১ করিয়াছ। হে প্রভু, বিনয় করি, তোমার এই দাসের প্রার্থন।তে, এবং যাহারা তোমার নাম ভয় করিতে সন্তষ্ট, তোমার সেই দাসদের প্রার্থনাতে তে।মার কর্ণ অবহিত হউক ; আর বিনয় করি, অদ্য তোমার এই দাসকে কৃতকাধ্য কর, ও এই ব্যক্তির সাক্ষাতে করুণাপ্রাপ্ত কর।-_ আমি রাজার পানপাত্রবাহক ছিল।ম। নহিমিয়ের যিরশালেম যাত্রা । ২ ত্তক্ষস্ত রাজার অধিকারের বিংশতিতম বৎসরের নীনন মাসে রাজার সন্মুখে দ্রাক্ষারস থাকাতে আমি সেই দ্রাক্ষারস লইয়। রাজাকে দিলাম । [তৎপূর্বে] আমি তাহার সাক্ষাতে কখনও বিষঞ হই ২ নাই। রাজ। আমাকে কহিলেন, তে।মার ত পীড়! হয় নাই, তবে মুখ কেন বিষণ্ণ হইয়াছে? ইহা ত চিত্তের বিষাদ ব্যতিরেকে আর কিছু নয়। তখন আমি অতি৩ মাত্র ভীত হইলাম । আর আমি রাজাকে কহিলাম, মহারাজ চিরজীবী হউন; আমি কেন বিষগ্নবদন হইব না? যে নগর আমার পিতৃলোকদের কবরস্থান, তাহ! ধ্বংসিত ও তাহার দ্বার সকল আগ্নি-ভক্ষিত ও হইয়াছে । তখন রাজা আমাকে কহিলেন, তুমি কি ভিক্ষা চাও? তাহাতে আমি স্বর্গের ঈশ্বরের কাছে ৫ প্রার্থনা করিলাম। আর রাজাকে কহিলাম, যদি মহারাজের তুষ্টি হয়, এবং আপনকার দান যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকে, তবে আপনি আমাকে যিহ্দায়,। আমার পিতৃলেকদের কবরের নগরে, বিদায় করুন, যেন আমি তাহ নিৰ্ম্মাণ করি। ৬ তখন রাজ।-_রাজমহিষীও তাহার পার্শ্বে উপবিষ্ট! ছিলেন -_ আমাকে জিজ্ঞানিলেন, তোমার যাত্রা কত দিনের জন্য হইবে? আর কবে ফিরিয়া আসিবে? এইরূপে রাজ। সস্তষ্ট হইয়৷ আমাকে বিদায় করিলেন, আর আমি তাহার কাছে সময় নিরূপণ করিলাম । ৭ আর আমি রাজাকে কহিলাম, যদি মহারাজের তুষ্ট হয়, তবে নদী-পারস্থ দেশাধ্যক্ষেরা যেন যিহ্দয় আমার উপস্থিত ন। হওয়। পধ্যন্ত আমার যাত্রার সাহায্য করেন, এই জন্য তাহাদের নামে আমাকে পত্র দিতে ৮ আজ্ঞ। হউক । আর মন্দিরের পাশ্বস্থ দু্গ-দ্বারের ও নগর-গাচীরের ও আমার প্রবেশ-গৃহের কড়িকাষ্ঠের নিমিত্তে রাজার বন-রক্ষক আনফ যেন আমাকে কাঠ দেন, এই জঙম্য তাহার নামেও একখানি পত্র দিতে নহিমির । [১১ ১০-- ২১ ২০) আজ্ঞ। হউক । তাহাতে আমার উপরে আমার ঈশ্বরের মঙ্গলময় হস্ত থাকায় রাজ! আমাকে সে সমস্ত দিলেন। ৯ পরে আমি নদী-পারস্থ দেশাধ্যক্ষদের নিকটে উপস্থিত হইয়া রাজার পত্র তাহ।দিগকে দিলাম । রাজ। সেনাপতিদিগকে ও অশ্বরেহীদিগকে আমার সঙ্গে ১০ পাঠাইয়াছিলেন। আর হোরোণীয় সন্বল্লট ও অন্মোনীয় দান টে।বিয় যখন সংবাদ পাইল, তখন ইস্ায়েলসন্তানদের মঙ্গল চেষ্টার জন্য এক জন লোক আনিয়াছে, ইহা বুঝিয়৷ অতিশয় অসন্তুষ্ট হইল। ১১ আর আমি যিরশালেমে উপস্থিত হইয়। সে স্থানে ১২ তিন দিন রহিল/ম। পরে আমি ও আমার সঙ্গী কয়েকটা পুরুষ, আমরা! রাত্রিতে উঠিলাম; কিন্তু যৈরূশ।লেমের জন্য যাহা করিতে ঈশ্বর আমার মনে প্রবৃত্তি দিয়াছিলেন, তাহ। কাহাকেও বলি নাই; এবং আমি যে পশুর উপরে আরোহণ করিয়।ছিলাম, সেটা ১৩ ছাড়া আর কোন পশু আমার সঙ্গে ছিল না। আমি রাত্রিতে উপত্যকার দ্বার দিয়! বাহির হইয়। নাগকুপ ও সার-দ্বার পর্য্যন্ত গেলাম, এবং যিরূশালেমের ভগ্ন প্রাচীর ও অগ্নিভক্ষিত দ্বার সকল দর্শন করিল।ম। আর উনুইর দ্বার ও রাজার পুষ্করিণী পধ্যন্ত গেলাম, কিন্তু সেই স্থানে আমার বাহন পশুর যাইবার স্থান ছিল না। তখন আমি রাত্রিকলে স্ত্রোতের ধার দিয়! উপরে উঠিয়| প্রাচীর দেখিলাম, আর ফিরিয়। উপত্যকার ছার দিয়! প্রবেশ করিলাম, পরে ফিরিয়। আসিলাম । ১৬ কিন্ত আমি কোন্‌ স্থানে গেলাম, কি করিলাম, তাহা অধ্যক্ষের! জ্ঞাত ছিল না, এবং তৎকাল পর্য্যন্ত আমি যিহুদীদিগকে কি যাজকদিগকে কি প্রধান লোকদিগকে কি অধ্যক্ষদিগকে কি অন্ত কর্ম্মচারীদিগকে, কাহাকেও তাহ। বলি নাই। ১৭ পরে আমি তাহাদিগকে কহিলাম, আমর! কেমন ছুরবস্থায় আছি, তাহ! তোমর! দেখিতেছ ; যিরূশালেম ধ্বংসিত ও তাহার দ্বার সকল অগ্রনিতে দগ্ধ রহিয়াছে; আইস, আমর যিরূশালেমের প্রাচীর নির্মাণ করি, যেন আর গ্রানির পাত্র না থাকি । পরে আমার উপরে প্রসারিত ঈশ্বরের মঙ্গলময় হস্তের কথ। এবং আমার প্রতি কথিত রাজার বাক্য তাহাদিগকে জানাইল।ম। তাহাতে তাহারা কহিল, চল, আমর উঠিয়া গিয়া গাথি। এইরূপে তাহার! সেই সাধু কাধ্যের জন্য আপন আপন হস্ত সবল করিল। কিন্ত হোরে।ণীয় সন্বল্লট, অন্মোনীয় দাস টোবিয় ও আরবীয় গেশম্‌ এই কথ শুনিয়। আমাদিগকে বিদ্রপ ও অবজ্ঞ। করিয়। কহিল, তোমর। এ কি কাধ্য করিতে উদ্যত হইলে? তোমরা কি রাজদ্রোহ করিবে? তখন আমি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলাম, যিনি স্বগের ঈশ্বর, তিনিই আমাদিগকে কৃতকাধ্য করিবেন; অতএব তাহার দাম আমর! উঠিয়। গাথিব; কিন্তু যিরশালেমে তোমাদের কোন অংশ কি অধিকার কি ম্মুতিচহ নাই। ৫৪ ৩০ ৪৮ a) 2 হ/ ২ 412

৩) ১-৩২।] যিরশালেম নগরের পুনর্নির্ম(ণ। ৩ যাজকগণ উঠিয়। মেষ-দ্বার গীখিলেন ; তাহার তাঁহ| পবিত্র করিলেন, ও তাঁহার কবাট স্থাপন করিলেন; আর হম্মেয়া দুর্গ অবধি হননেলের দুর্গ ২ পধ্যন্ত তাহ। পবিত্ৰ করিলেন । তাহার নিকটে যিরীহোর লোকের গাখিল, আর তাহার নিকটে ইঞ্রির ৩ পুত্র সন্ধুর গাথিল। হস্সনায়ার সন্ত/নগণ মৎস্ত-দ্বার গাখিল; তাহার তাহার আড়ক।ট। তুলিল, এবং তাহার কবাট স্থাপন করিল, আর খিল ও অর্গল দিল। ৪ তাহাদের নিকটে হক্কোসের পৌজ্র উরিয়ের পুত্র মরেমোত মেরামত করিল। তাঁহাদের নিকটে মশেষবেলের পৌন্র বেরিথিয়ের পুত্র মশুল্লম মেরামৎ করিল। তাহাদের নিকটে বানার পুত্র সাদোঁক ৫ মেরামত করিল। তাহাদের নিকটে তকোয়ীয়ের৷ মেরামৎ করিল, কিন্ত তাহাদের প্রধানবর্গ আপনাদের ৬ প্রভুর কর্ম্নে ঘাড় পাতিল না। আর পাসেহের পুত্র যিহোয়াদ। ও বসোদিয়ার পুত্র মশুললম পুরাতন দ্বার মেরামৎ করিল; তাহার! তাহার আড়কাট। তুলিল, এবং তাহার কবাট স্থাপন করিল, আর খিল ও অর্গল ৭দ্দিল। তাহাদের নিকটে গিবিয়েনীয় মলাটিয় ও মেরোণেীর যাঁদোন এবং গিবিয়োনের ও মিস্পার লোকের। মেরামত করিল, ইহার! নদী-পারস্থ দেশা৮ধ্যক্ষের সিংহাসনের অধীন। তাহার নিকটে স্বর্ণকারদের মধ্যে হ্হয়ের পুত্র উষীয়েল মেরামৎ করিল। আর তাহার নিকটে হনানিয় নামে এক জন গন্ধবণিক মের।মত করিল, তাহার! প্রশস্ত প্রাচীর পর্যন্ত যির৯ শালেম দৃঢ় করিল। তাহাদের নিকটে যিরূশালেম প্রদেশের অদ্ধভাগের অধ্যক্ষ_-হুরের পুভ্র-_ রফায় ১০ মেরামত করিল। তাহাদের নিকটে হরূমফের পুত্র যিদায় আপন গৃহের সন্মুখে মেরামত করিল। তাহার নিকটে হশবনিয়ের পুত্র হটুশ মেরামত করিল। ১১ হারীমের পুত্র মন্কিয় ও পহৎমোয়াবের পুত্র হশৃব অন্য ১২ এক ভাগ ও তুন্দুরের দুর্গ মেরামৎ করিল। তাহার নিকটে যিরূশালেম প্রদেশের অদ্ধভাগের অধ্যক্ষ হলোহেশের পুত্র শন্ুম ও তাহার কন্তারা মেরামৎ ১৩ করিল। হানূন এবং সানোহ-নিবাসীরা উপত্যকার দ্বার মেরামত করিল; তাহারা তাহা। গাঁখিল, এবং তাহার কবাট স্থাপন করিল, আর খিল ও অর্গল দিল; এবং সার-দ্বার পর্যন্ত প্রাচীরের এক সহস্র হস্ত - ১৪ [মেরামৎ করিল] । আর বৈত্হকেরম প্রদেশের অধ্যক্ষ রেখবের পুত্র মক্কিয় সার-দ্বার মেরামত করিল; সে তাহা গ(থিল, এবং তাহার কবাট স্থাপন করিল, 3৫ আর খিল ও অর্গল দিল। আর মিস্পা প্রদেশের অধ্যক্ষ__-কল্হোষির পুত্র-_ শলুম উনুই-দ্বার মেরামৎ করিল; সে তাহ! গাথিল, তাহার আচ্ছাদন প্রস্তুত করিল, এবং তাহার কবাট স্থাপন করিল, আর খিল নহিমিয়। ৪১৩ ও অর্গল দিল, এবং যে সোপান দিয়! দারুদ-নগর হইতে নামে, সেই পর্য্যন্ত রাজার উদ্যানের সন্মুখস্থ পরে ইলীয়শীব মহাযাজক ও তাঁহার ভ্রাতা | ১৬ শীলোহ পুক্ষরিণীর প্রাচীর [মেরামত করিল]। তাহার নিকটে বৈৎস্ুর প্রদেশের অর্দাভাগের অধ্যক্ষ__ অস্‌বুকের পুত্র-_ নহিমিয় দায়ুদের কবরের সন্মুখ পর্য্যন্ত, খনিত পুক্ষরিণী পর্যন্ত ও পরাক্রমীদের গৃহ পর্য্যন্ত ১৭ মেরামত করিল । তাহার নিকটে লেবীয়েরা, বিশেষতঃ বানির পুত্র রহুম মেরামৎ করিল। তাহার নিকটে কিয়ীল! প্রদেশের অদ্ধভাগের অধ্যক্ষ হশবিয় আপন ১৮ ভাগ মেরামত করিল । তাহার পরে তাহাদের ভ্রাতৃগণ অর্থাৎ কিয়ীল। প্রদেশের অর্দভাগের অধ্যক্ষ__হেনা১৯ দদের পুভ্র--ববয় মেরামত করিল। তাহার নিকটে মিস্পার অধ্যক্ষ_-যেশুয়ের পুজ-_এসর [প্রাচীরের] বঙ্কে স্থিত অন্ত্রাগারে উঠিবার পথের সম্মুখে আর এক ২০ ভাগ মেরামত করিল। তাহার পরে সব্বয়ের পুন্র বারূক যত্ন করিয়। বঙ্ক হইতে মহাযাজক ইলিয়াশীবের গৃহ-দ্বার পর্যন্ত আর এক ভাগ মেরামৎ করিল। ২১ তাহার পরে হক্কোসের সন্তান উরিয়ের পুত্র মরেমোৎ ইলিয়াশীবের বাটার দ্বার অবধি ইলিয়াশীবের বাটার ২২ প্রান্ত পর্য্যন্ত আর এক ভাগ মেরামত করিল । তাহার পরে [যর্দনের] অঞ্চল-নিবাদী যাজকেরা মেরামণ্ ২৩ করিল ৷ তাহার পরে বিন্যামীন ও হশূব আপন আপন গৃহের সম্মুখে মেরামত করিল। তাহার পরে অননিয়ের সম্ভান মাসেয়ের পুত্র অসরিয় আপন গৃহের পার্শ্বে ২৪ মেরামত করিল। তাহার পরে হেনাদদের পুত্র বিনুয়ী অসরিয়ের গৃহ অবধি বঙ্ক ও কোণ পর্যন্ত আর এক ভাগ ২৫ মেরামত করিল । উষয়ের পুত্র পালল বঙ্কের সম্মুখে: রক্ষীদের প্রাঙ্গণের নিকটস্থ রাজার উচ্চতর বাটার সমীপে বহিবর্তী দুর্গের সম্মুখে এবং তাহার পরে ২৬ পরোশের পুত্র পদায় [মেরামৎ করিল]।॥ আর নথীনীয়ের। পূর্বদিকে জল-দ্বারের সন্মুখ পর্য্যন্ত ও ২৭ বহির্বভ্তী দুর্গ পর্য্যন্ত ওফলে বাস করিত। তাহার পরে তকোয়ীয়ের। বহি্বত্তী বৃহৎ দুর্গ অবধি ওফলের প্রাচীর ২৮ পৰ্য্যন্ত আর এক ভাগ মেরামত করিল। যাজকের! অশ্ব-দ্বারের উপরের দিকে, প্রত্যেক জন আপন আপন ২৯ গৃহের সম্মুখে, মেরামৎ করিল । তাহার পরে ইন্মেরের পুত্র সাদোক আপন গৃহের সম্মুখে মেরামত করিল, এবং তাহার পরে পূর্ধদ্বাররক্ষক -_ শখনিয়ের পুত্র = ৩০ শমধিয় মেরামত করিল। তাহার পরে শেলিমিয়ের পুত্র হনানিয় ও সালফের ষষ্ট পুত্র হানুন আর এক ভাগ মেরামৎ করিল; তাহার পরে বেরিখিয়ের পুত্র মশ্ুল্লম আপন কুঠরীর সন্মুখে মেরামৎ ৩১ করিল । তাহার পরে মক্কিয় নামে স্বর্ণকারদের এক জন নখীনীয়দের ও বণিকদের বাঁড়ী পর্যন্ত, এবং কোণে উঠিবার পথ পধ্যন্ত হশ্মিপ্কদ দ্বারের সম্মুখে ৩২ মেরামৎ করিল। আর কোণে উঠিবার পথ ও মেষ-দ্বারের মধ্যে ম্বর্ণকারের৷ ও বণিকেরা মেরামৎ্ করিল। 413

৪১৪ শক্রদের বিরোধ ও তাহার গ্রতীকার। ৪ সন্বল্লট যখন শুনিতে পাইল যে, আমরা; প্রাচীর গ।থিতেছি, তখন সে কুপিত ও অতিশয় বিরক্ত হইল, আর যিহ্দীদিগকে বিদ্রুপ করিল। ২ আর সে আপন ভ্রাতৃগণের ও শমরীয় সৈন্যদলের সাক্ষাতে কহিল, এই নিস্তেজ যিহ্ুদীরা কি করিতেছে? ইহারা কি আপনাদিগকে দৃঢ় করিবে? ইহারা কি যজ্ঞ করিবে? এক দিনে কি সমাপ্ত করিবে? কীথডার টিবি হইতে এই প্রস্তর সকল তুলিয়া কি সজীব ৩ করিবে ? এ সব যে পুড়িয়া গিয়াছে! তখন অন্মোনীয় টোবিয় তাঁহার পার্শ্বে ছিল; সেও কহিল, উহার যে শগীথনি করিতেছে, তাহার উপরে যদি শিয়াল উঠে, তবে তাহাদের সেই পাথরের প্রাচীর ভাঙ্গিয়া পড়িবে । ৪ _হে আমাদের ঈশ্বর, শ্রবণ কর, কেননা আমর তুচ্ছীকৃত হইলাম; উহাদের টিট্কারি উহাদেরই মস্তকে বর্তাও, এবং উহাদিগকে বন্দি হইয়া লুটিত € বস্তুর ন্যায় বিদেশে থাকিতে দেও; উহাদের অপরাধ ঢাকিয়। রাখিও না, ও উহাদের পাপ তোমার সম্মুখ হইতে মুছিয়। যাইতে দিও নাঃ কেনন উহার! গাথক« দ্বিগের সন্মুখে [তোমাকে] অসন্তষ্ট করিয়াছে । _ এই রূপে আমর! প্রাচীর গাঁখিলাম, তাহাতে [উচ্চতার] অর্ধ পধান্ত সমস্ত প্রাচীর সংযোজিত হইল, কারণ কাৰ্য্য করিতে লে!কদের মন ছিল। আর সন্বল্লট ও টোবিয় এবং আরবীয়ের।, অম্মোনীয়ের। ও অস্দোদীয়েরা যখন শুনিতে পাইল, যিরূশালেমের প্রাচীরের মেরামৎ সম্পন্ন হইতেছে, ও তাহার ছিদ্র সকল বদ্ধ করিতে আর্ত কর! হইয়াছে, তখন ৮ তাহার। অতিশয় ক্রুদ্ধ হইল; আর তাহার! সকলে যিরশ।লেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্র। করিবার জন্য ও গোলযোগ ৯ উৎপন্ন করিবার জন্য চক্রান্ত করিল। কিন্তু তাহাদের ভয়ে আমর আপনাদের ঈশ্বরের কাছে প্রার্থন। করিলাম, ও দিবারাত্র তাহাদের বিরুদ্ধে গ্রহরিগণকে ১* রাখিলাম । আর যিহ্দার লোকের কহিল, ভারবাহকের! দুর্ববল হইয়াছে, এবং কীথড়া অনেক আছে, 5১ প্রাচীর গাথা আমাদের অসাধ্য । আবার আমাদের বিপক্ষগণ কহিল, উহার! জানিবে না, দেখিবে না, অমনি আমর! উহাদের মধ্যে আসিয়। উহাদিগকে বধ ১২ করিয়। কাধ্য বদ্ধ করিব। আর তাহাদের নিকটবাসী যিহুদীর। সর্ববস্থান হইতে আসিয়া দশ বার আমাদিগকে বলিল, তোমাদিগকে আমাদের কাছে ফিরিয়া ১৩ আসিতে হইবে । অতএব আমি প্রাচীরের পশ্চা্দিকে নীচস্থ অনাবৃত স্থানে লোক নিযুক্ত করিলাম, স্ব স্ব গোষ্ঠী অনুনারে খড়, বড়শা ও ধনুক সমেত লোক ১৪ নিযুক্ত করিলাম । পরে আমি চাহিয়। দেখিলাম, এবং উঠিয়। প্রধান লে।কদিগকে, অধ্যক্ষগণকে ও অন্য সকল লোককে কহিলাম, তোমর উহীদের হইতে ভীত হইও না; মহান্‌ ও ভয়ঙ্কর প্রভুকে স্মরণ কর, এ নহিমিয়। [BCG এবং আপন আপন ভ্রাতৃগণের, পুত্র ও কন্যাগণের, স্রীদিগের ও গৃহের জন্য যুদ্ধ কর। আর যখন আমাদের শক্রগণ শুনিতে পাইল যে, আমরা জানিতে পারিয়াছি, আর ঈশ্বর তাহাদের মন্ত্রণ। বিফল করিয়াছেন, তখন আমরা! সকলে প্রাটীরে আপন আপন কাৰ্য্য করিতে পুন ব্বার গমন করিলাম । ১৬ আর সেই দিন অবধি আমার যুবকদের অৰ্ধেক লোক কৰ্ম্ম করিত, অন্য অৰ্দ্ধেক লোক বড়শা, ঢাল, ধনু ও বন্ম ধরিয়। থাকিত, এবং সমস্ত যিহ্দ কুলের পশ্চাৎ ১৭ অধ্যক্ষগণ থাকিতেন। যাহারা প্রাচীর গাঁখিত, আর যাহার! ভার বহিত, তাহার! ভার তুলিয়া দিত, সকলে এক হস্তে কর্ম করিত, অষ্য হস্তে অস্ত্র ধরিত ; ১৮ আর গাথকের৷ প্রত্যেক জন কটিদেশে খড়গ বাঁধিয়া ১৯ গাখিত; এবং তুরীবাদক আমার পার্শ্বে খাকিত। আর আমি প্রধান লোক দিকে, অধ্যক্ষগণকে ও অন্য সকল লোককে কহিলাম, এই কৰ্ম্ম ভারী ও বিস্তীর্ণ, এবং আমরা প্রাচীরের উপরে পৃথক্‌ পৃথক হইয়। এক জন ২০ হইতে অন্থ জন দূরে আছি; তোমরা যে কোন স্থানে তুরীর শব্দ শুনিবে, সেই স্থানে আমাদের নিকটে একত্র হইবে; আমাদের ঈশ্বর আমাদের নিমিত্তে যুদ্ধ কারবেন। ৃ এইরূপে আমরা কর্ম্ম করিতাম, এবং অরুণো দয় কাল অবধি তারাদর্শন কাল পধ্যন্ত আমাঁদের অর্ধেক ২২ লোক বড়শা ধরিয়া থাকিত | সেই সময়ে আমি লোকদিগকে আরও কহিল।ম, প্রত্যেক পুরুষ আপন আপন চাকরের সহিত রাত্রিকালে যিরূশীলেমের মধ্যে থাকুক; তাঁহার! রাত্রিকালে আমাদের রক্ষক হইবে, ২৩ও দিবসে কর্ন্ম করিবে । অতএব আমি, আমার ভ্রাতৃগণ, যুবকেরা ও আমার অনুবস্তা রক্ষকের! কেহ বন্ত্র খুলিতাম না, প্রত্যেকে নিজ নিজ অস্ত্রনহ জলের নিকটে যাইতাম। ১৫ ২১ দরিদ্রদের উপরে দৌরাত্ম্য নিবারণ ) পরে আপনাদের ভ্রাতা যিহুদীদের বিরুদ্ধে শ্রজাগণের ও তাহাদের স্ত্রীদিগের মহীত্রন্দন ২ উখিত হইল। কেহ কেহ কহিল, আমরা পুত্র কণ্া শুদ্ধ অনেক প্রাণী, আহার করিয়া জীবন ধারণের নিমিত্তে ৩ শস্ত লইব। আর কেহ কেহ কহিল, আমরা আপন ভূমি, দ্রাক্গাক্ষেত্র ও গৃহ বন্ধক দিতেছি, দুর্ভিক্ষের ৪ সময়ে শস্ত লইব। আর কেহ কেহ কহিল,রাজকরের নিমিত্তে আমরা আপন আপন ভূমি ও দড্রাঙ্গাক্ষেত্র ৫ বন্ধক রাখিয়। রৌপ্য লইয়ছি। কিন্তু আমাদের মাংস আমাদের ভ্রাতাদের মাংসের সমান, আমাদের সন্তানগণ তাহাদের সন্তানদের সমান; তথাপি দেখুন, আমরা! আপন আপন পুত্র কন্যাগণকে দাসত্বে আনিতেছি, আমাদের কন্ঠ।দের মধ্যে কেহ কেহ ত দাসীর অবস্থায় পড়িয়াছে; আমাদের কিছু সঙ্গতি নাই; এবং 414

৫ )১৬--৬ ১০।] আমাদের ভূমি ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র সকল অন্য লোকদের ৬ হইয়াছে । তখন আমি তাহাদের ক্রন্দন ও এই সকল নহিমিয়। ৪১৫ আমাদের নিকটে আসিত, তাঁহাদের ছাঁড়। যিহ্দী ও অধ্যক্ষ এক শত পঞ্চাশ জন আমার মেজে বনিত। ৭ কথ! শুনিয়া মহাত্রুদ্ধ হইলাম। আর আমি মনে ১৮ সেই সময়ে প্রতিদিন এই সকল আহারীয় দ্রব্য মনে বিবেচন। করিলাম, এবং প্রধান লোকদিগকে ও অধ্যক্ষদ্রিগকে ভর্থনন। করিয়! কহিলাম, তোমর! প্রত্যেক জন আপন আপন ভ্রাতার কাছে সুদ আদায় করিয়া থাক। পরে তাহাদের বিরুদ্ধে মহাসম।জ ৮ একত্র করিলাম । আর আমি তাহ।দিগকে ক হিলাম, জাতিগণের কাছে আমাদের যে যিহুদী ভ্রাতৃগণ বিক্রীত ছিল, তাহাদিগকে আমর। সাধ্যানুসাঁরে মুক্ত করিয়াছি; এখন তোমাদের ভ্রাতৃগণকে তোমরাই কি বিক্রয় করিবে? আমাদের কাছে কি তাহাদিগকে বিক্রয় কর! হইবে? তাহাতে তাহারা নীরব হইল, ৯ কিছু উত্তর করিতে পারিল না। আমি আরও কহিলাম, তোমাদের এই কন্ধন ভাল নয়; আমাদের শক্ত জাতিগণের টিট্কারি প্রযুক্ত তোমরা কি আমাদের ১* ঈশ্বরের ভয়ে চলিবে না? আমি, আমার ভ্রাতৃগণ ও যুবকেরা, আমরাও হুদের জন্য উহাদিগকে রৌপা ও শত্য খণ দিয়! থাকি; আইস, আমরা এই হুদ ছাড়িয়া ১১ দিই । তোমরা উহাদের শস্তক্ষেত্র, দ্রাক্ষাক্ষেত্র, জিতক্ষেত্র ও গৃহ সকল, এবং রৌপ্যের, শস্যের, দ্রাক্ষারসের ও তৈলের শতকরা যে বৃদ্ধি লইয়া! তাহাদিগকে খণ দ্রিয়াছ, তাহা৷ অদ্যই তাহাদিগকে ফিরা১২ ইয়। দেও। তখন তাহার। কহিল, আমরা তাহা ফিরাইয়। দিব, তাহাদের কাছে কিছুই চাহিব ন; আপনি যাহ! বলিবেন, তদনুসারে করিব । তখন আমি যাজকদিগকে ডাকিয়া এই প্রতিজ্ঞানুনারে কর্ম্ম ১৩ করিতে উহাদিগকে দিব্য করাইলাম। আবার আমি আপন কোলের কাপড় ঝাড়িয়। কহিলাম,ষে কেহ এই প্রতিজ্ঞ। পালন ন! করে, ঈশ্বর তাহার গৃহ ও পরিশ্রমের ফল হইতে তাহাকে এইরূপ ঝাড়িয়া ফেলুন, এইরূপে সে ঝাড় ও শুন্য হউক। তাহাতে সমস্ত সমাজ কহিল, আমেন, এবং সদ প্রভুর ধন্যবাদ করিল। পরে লোকের! সেই প্রতিজ্ঞানুসারে কর্ম্ম করিল। ১৪ অধিকন্ত আমি যে সময়ে যিহুদা দেশে তাহাদের অধ্যক্ষপদে নিযুক্ত হইয়াছিলাম, সেই অবধি অর্থাৎ অর্তক্ষস্ত রাজার বিংশতিতম বৎসরাবধি দ্বাত্রিংশ বৎসর পর্যন্ত দ্বাদশ বৎসর আমি ও আমার ভ্রাতৃগণ দেশী১৫ ধ্যক্ষের বৃত্তি ভোগ করি নাই। আমার পূর্ব্বে যে সকল দেশাধ্যক্ষ ছিলেন, তাঁহার! লোক দ্িগকে ভারগ্রস্ত করিতেন, এবং তাহাদের হইতে নগদ চল্লিশ শেকল রৌপ্য ব্যতিরেকে খাদ্য ও দ্রাক্ষারস লইতেন, এমন কি, তাহাদের চাকরেরাও লোকদের উপরে কর্তৃত্ব করিত; কিন্তু আমি ঈশ্বরভয় প্রযুক্ত তাহা করিতাম ১৬ না। আবার আমি এই প্রাচীরের কর্ম্মেও ব্যাপৃত ছিলাম; আমর! ভূমি ক্রয় করিতাম না, এবং আমার ১৭ সমস্ত যুবক সেই স্থানে কাধ্যে একত্র হইত। আর আমাদের চতুদ্দিক্স্থিত জাতিগণের মধ্য হইতে যাহার! প্রস্তুত হইত,একট। বলদ ও ছয়ট। উত্তম মেষ; কতকগুলি পক্ষীও তামার জন্য পাক করা যাইত; এবং দশ দশ দিন অন্তর সর্বপ্রকার দ্রাক্ষারস ; এই সমস্ত সত্বেও লোকদের দাসত্বের ভার গুরুতর হওয়াতে আমি ১৯ দেশাধ্ক্ষের বৃত্তি চাহিতাম না। হে আমার ঈশ্বর, আমি এই লোকদের নিমিত্তে যে সকল কাধ্য করিয়াছি, মঙ্গলের নিমিত্তে আমার পক্ষে তাহ। স্মরণ কর। শত্রুদের ষড়যন্ত্র ; নহিমিয়ের স্থৈর্য্য ৷ ৬ পরে অন্বল্লট, টোবিয়, আরবীয় গেশম ও আমাদের অন্য সকল শক্র শুনিতে পাইল যে, আমি প্রাচীর গাথিয়াছি, তাহার মধ্যে আর ভগ্ন স্থান নাই; তথাপি তখনও নগর-দ্বার সকলের কবাট স্থাপন ২ করি নাই। তখন সন্বল্লট ও গেশম লোক দ্বারা আমার কাছে এই কথ। বলিয়। পাঠাইল, আইস, আমর! ওনে। সমস্থলীর কোন পল্লীগ্রামে একত্র হই। কিন্তু তাহার আমার হিংসা করিতে মনস্থ করিয়।ছিল। ৩ তখন আমি দূত দ্বার! তাহাদিগকে বলিয়। পাঠাইল।ম, আমি এক মহৎ কাৰ্য্য করিতেছি, নামিয়া যাইতে পারি না; আমি যাবৎ কাৰ্য্য ত্যাগ করিয়। তোমাদের কাছে নামিয়া যাইব, তাবৎ কাৰ্য্য কেন বন্ধ থাকিবে? ৪ এই প্রকারে তাহার আমার কাছে চারি বার লোক পাঠাইল, আর আমি তাহাদিগকে তদ্রুপ উত্তর ৫ দিলাম। পরে সন্বল্লট এ প্রকারে পঞ্চম বার আমার নিকটে আপন চাকরকে পাঠ।ইল, তাহার হস্তে এক ৬ মুক্ত পত্র ছিল; তাহাতে এই কথা লেখ। ছিল, জাতিগণের মধ্যে এই জনশ্রতি হইতেছে, এবং গশ্মুও কহিতেছে যে, তুমি ও যিহুদীর! রাজদ্রোহ করিবার সঙ্কল্প করিতেছ, এই জন্য তুমি প্রাচীর নির্মাণ করিতেছ; আর এই জনশ্রুতির মন্ম এই যে, তুমি তাহা৭ দের রাজ! হইতে উদ্যত। আর যিহুদ! দেশে এক জন রাজ। আছেন, আপনার বিষয়ে যিরূশালেমে ইহা] প্রচার করাইবার জন্য তুমি ভাববাদিগণকেও নিযুক্ত করিয়াছ। এখন এই জনশ্রুতি রাজার কাছে উপস্থিত হইবে; অতএব আইস, আমরা একত্র হইয়া! মন্ত্রণ! ৮ করি। তখন আমি তাহাকে বলিয়া পাঠাইলাম, তুমি যে সকল কথা কহিতেছ, সেরূপ কোন কাজ হয় ৯ নাই; কিন্তু তুমি মনগড়। কথা বলিতেছ। কারণ তাহারা সকলে আমাদিগকে ভয় দেখাইতে চাহিত, বলিত, এই কৰ্ম্মে উহাদের হস্ত দুর্বল হউক, তাহাতে তাহা সমাপ্ত হইবে ন|। কিন্তু এখন, [হে ঈশ্বর,] তুমি আমার হস্ত সবল কর ।* ১০ পরে মহেটবেলের সন্তান দলায়ের পুত্র যে শময়িয় * (বা) এখন, আমি আমার হন্ত সবল করিব। 415

৪১৯৬ রুদ্ধ ছিল, তাহার গৃহে আমি গেলাম; আর সে কহিল, আইন, আমর! ঈশ্বরের গৃহে, মন্দিরের ভিতরে, একত্র হই, ও মন্দিরের দ্বার সকল রুদ্ধ করি, কেনন। লোকে তোমাকে বধ করিতে আসিবে, রাত্রিকালেই ১১ তোমাকে বধ করিতে আসিবে । তখন আমি কহিলাম, আমার মত লোক কি পলায়ন করিবে? আমার মত কোন্‌ লোকটা প্রাণ বাচাইবার জন্য মন্দিরে আশ্রয় লইবে? আমি সেখানে প্রবেশ করিব না। ১২ আর আমি টের পাইলাম, দেখ, ঈশ্বর তাহাকে পাঠান নাই, সে আমার বিপক্ষে ভাবোক্তি উচ্চারণ করিয়াছে, এবং টোবিয় ও সন্বল্লট তাহাকে ঘুষ দিয়াছে। ১৩ তাহাকে এই জন্য ঘুষ দেওয়৷ হইয়াছিল, যেন আমি ভীত হইয়া সেই কৰ্ম্ম করি ও পাপ করি, এবং তাহারা যেন আমার দুর্নাম করিবার সুত্র পাইয়া আমাকে ১৪ টিট্কারি দিতে পারে । হে আমার ঈশ্বর, টোবিয় ও সন্বল্লটের এই কর্ম অনুসারে তাহাদিগকে এবং নোয়দিয়| ভাববাদিনীকে ও অন্য যে ভাববাদীরা আমাকে ভয় দেখাইতে চাহিত, তাহাদিগকেও স্মরণ কর। ১৫ ইলুল মাসের পঞ্চবিংশ দিনে, বাওয়ান্ন দিনের মধ্যে ১৬ প্রাচীর সমাপ্ত হইল। পরে আমাদের সমস্ত শক্র যখন তাহ। শুনিল, তখন আমাদের চারিদিকের জাতিগণ সকলে ভীত হইল, এবং আপনাদের দৃষ্টিতে নিতান্ত লঘু হইল, কেনন! এই কাৰ্য্য যে আমাদের ১৭ ঈশ্বর হইতেই হইল, ইহ! তাহারা বুঝিল। আবার এ সময়ে যিহ্দার প্রধান লোকেরা টোবিয়ের নিকটে অনেক পত্র পাঠাইত, এবং টোবিয়ের পত্রও তাহাদের ১৮ কাছে আদিত। কারণ যিহ্্দার মধ্যে অনেকে তাহার পক্ষে শপথ করিয়াছিল; কারণ সে আরহের পুত্র শখনিয়ের জামাত। ছিল, এবং তাহার পুত্র যিহোহানন বেরিখিষের পুত্র মশুল্পমের কম্ঠাকে বিবাহ করিয়া১৯ ছিল। আরও তাহীর।৷ আমার সাক্ষাতে তাহার সৎকাধ্যের কথ। কহিত, এবং আমার কথাও তাহার গোচর করিত । আমাকে ভয় দেখাইবার জগ্ঠ টোবিয় পত্ৰ পাঠাইত। ৭ প্রাচীর নির্মিত হইলে পর আমি দ্বার সকলের কবাট স্থাপন করিলাম, এবং দ্বারপাঁলকেরা, ২ গাঁয়কের। ও লেবীয়ের| নিযুক্ত হইল। আর আমি আপন ভ্রাতা হনানিকে ও দুর্গের শ।সনকর্ত। হনানিয়কে যিরূশালেমের উপরে নিযুক্ত করিলাম, কেনন। হনানিয় বিশ্বস্ত লোক ছিলেন, এবং অনেক লোক অপেক্ষা ৩ ঈশ্বরকে ভয় করিতেন। আর আমি তাহাদিগকে বলিলাম, যাবৎ রৌদ্র প্রচণ্ড না হয়, তাবৎ যিরূশালেমের দ্বার সকল খোল। ন! হউক; এবং রক্ষকের! নিকটে দণ্ডায়মান থাকিতে দ্বার সকল রুদ্ধ ও কবাট অর্গলে বদ্ধ হউক; এবং তোমর! যিরূশালেম-নিবাসীদিগকে প্রহরী নিযুক্ত কর, তাহার! প্রত্যেকে আপন আপন প্রহরি-স্থানে, আগন আপন গৃহের সম্মুখে, থাকুক। নহিমিয়। [৬3১ ১১-৭ ; ৪০! যিরশালেমে প্রথম প্রত্যাগত লোকদের তালিক। । ৪ নগর বৃহৎ ও বিস্তারিত, কিন্ত তন্মধ্যে লোক অল্প ৫ ছিল, গৃহ সকলও নিন্মাণ কর! যায় নাই। পরে আমার ঈশ্বর আমার মনে [প্রবৃত্তি] দিলে আমি প্রধানদিগকে, অধ্যক্ষদ্িগকে ও লোকাদগকে একত্র করিলাম, যেন তাহাদের বংশাবলি লেখ৷ হয়। আর আমি প্রথমাগত লোকদের বংশ।বলি পত্র পাইলাম, তন্মধ্যে এই কথ৷ লিখিত পাইলাম ;-যাহারা বন্দিরপে নীত হইয়াছিল, বাবিল-রাঁজ নবুখদ্নৎসর যাহাদিগকে বন্দি করিয়া লইয়। গিয়াছিলেন, তাহাদের মধ্যে প্রদেশের এই লোকের! বন্দিদশা হইতে যাত্রা করিয়া বিরশালেমে ও যিহ্দাতে ৭ আপন আপন নগরে ফিরিয়া আসিল; তাহারা সরুব্বাবিল, যেশুয়, নহিমিয়, অসরিয়, রয়মিয়া, নহমানি, মদখয়, বিল্শন, মিম্পরৎ, বিগ্বয়, নহুম ও বানা, ইইাদের সহিত ফিরিয়া আসিল । সেই ইআ্ায়েল লোক৮ দের পুরুষ-সংখ্যা; পরোশের সন্তান ছুই সহস্র এক ৯ শত বাহাত্তর জন। শফটিয়ের সন্তান তিন শত বাহা১০ ত্তর জন। আরহের সন্তান ছয় শত বাওয়ানন জন। ১১ যেশুয় ও যোয়াবের সন্তানদের মধ্যে পহৎ্মোয়াবের ১২ সন্তান ছুই সহস্র আট শত আঠার জন। এলমের ১৩ সন্তান এক সহস্র ছুই শত চোয়ান্ন জন। সত্তর সন্তান ১৪ আট শত পয়তালিশ জন। সন্ধযেব সন্তান সাত শত ১৫ বাইট জন। বিন্ুয়ির সন্তান ছয় শত আটচল্লিশ জন! ১৬,১৭ বেবয়ের সন্তান ছয় শত আটাইশ জন ॥ অস্গদের ৬ ১৮ সন্তান ছুই সহস্র তিন শত বাইশ জন। অদোনী১৯ কামের সন্তান ছয় শত সাতষট্রি জন। বিগ্বয়ের ২* সন্তান ছুই সহস্র সাতষট্রি জন। আদীনের সন্তান ছয় ২১ শত পঞ্চানন জন। যিহিক্ষিয়ের বংশজ।ত আটেরের ২২ সন্তান আট|নব্বই জন। হশুমের সন্তান তিন শত ২৩ আটাইশ জন। বেৎসয়ের সন্তান তিন শত চব্বিশ ২৪,২৫ জন। হারীফের সন্তান এক শত বার জন। গিবি২৬ য়োনের সন্তান পচানববই জন। বৈৎলেহমের ও ২৭ নটোফার লোক এক শত অষ্টাশী জন। অনাখোতের ২৮ লোক এক শত আটাইশ জন। বৈৎ-অস্মাবতের লোক ২৯ বেয়ালিশ জন। কিরিয়ৎ-যিয়ারীম, কফীর| ও বেরো৩০ তের লোক সাত শত তেতাল্লিশ জন। রামার ও গেবার ৩১ লোক ছয় শত একুশ জন । মিক্মসের লোক এক শত ৩২ বাইশ জন। বৈথেলের ও অয়ের লোক এক শত তেইশ ৩৩,৩৪ জন। অন্য নবোর লোক বাওয়ান্ন জন। অন্য এল৩৫ মের সন্তান এক সহস্র দুই শত চোয়ানন জন। হারী৩৬ মের সন্তান তিন শত কুড়ি জন। যিরীহোর সন্তান ৩৭ তিন শত পয়ত।লিশ জন। লোদ, হাদীদ ও ওনের ৩৮ সন্তান সাত শত একুশ জন। সনায়ার সন্তান তিন ৩৯ সহস্ৰ নয় শত ত্রিশ জন। যাজকবর্গ; যেশুয় কুলের মধ্যে | ৪০ যিদয়িয়ের সন্তান নয় শত তেয়াত্তর জন। ইম্মেরের 416

৭; ৪১--৮১ ৮।] ৪১ সম্ভন এক সহস্র বাওয়নন জন। পশহুরের সন্তান ৪২ এক সহস্র দুই শত সাতচল্লিশ জন। হারীমের সন্তান ৪৩ এক সহস্র সতের জন। লেবীয়বর্গ ; হোদবিয়ের সন্তানদের মধ্যে যেশুয় ও কদ্মীয়েলের সন্তান চোয়।ন্তর ৪৪ জন। গায়কবর্গ; আনফের সন্তান এক শত আট৪৫ চল্লিশ জন। দ্বারপালবর্গ ; শলুমের সন্তান, আটেরের সন্তান, টল্মোনের সন্তান, অক্কুবের সন্ত।ন, হটাটার সন্তান, শোবয়ের সন্তান, এক শত আটত্রিশ জন। ৪৬ নখীনীয়বগ ; সীহের সন্তান, হস্গুফার সন্তান, উববা5৭ ফোতের সম্ভান, কেরোসের সন্তান, সীয়ের সন্তান, ৪৮ পাদোনের সন্তান, লবানার সন্তান, হগাবের সন্তান, ৪৯ খল্ময়ের সন্ত।ন, হাননের সন্তান, গিদ্দেলের সন্তান, ৫* গহরের সন্তান, বায়ার সন্তনি, রৎসীনের সন্ত|ন, ৫১ নকোদের সন্তান, গনমের সন্তান, উষের সন্তান, পাসে৫২ হের সন্তান, বেষয়ের সন্তান, মিয়নীমের সন্তান, নফ্য৫৩ বীমের সন্তান, বকবৃকের সন্তান, হকুফার সন্তান, ৫৪ হহরের সন্তান, বসলীতের সন্তান, মহীদার সন্তান, ৫৫ হর্শার সন্তান, বর্কেসের সন্তান, সীষরার সন্তান, তেম€৬ হের সন্তান, নৎদীহের অন্ত।ন, হটাফার সন্তানবর্গ। ৫৭ শলোমনের দাসদের সন্ত।নবর্গ ; সোটয়ের সন্তান, ৫৮ সোফেরতের সন্তান, পরীদ।র সন্তান, ষ।লার সন্তান, ৫৯ দর্কোনের সন্তান, গিদ্দেলের সন্তান, শফটিয়ের সন্তান, হুটালের সন্তান, পোখেরৎ-হৎসবা মীমের সন্তান, আমো৬০ নের সন্তানগণ। নখীনীয়ের ও শলোমনের দাসদের সন্তান সর্ধবশুদ্ধ তিন শত বিরানব্বই জন ছিল। আর তেল্মেলহ, তেল্হর্শ, করূব, অদ্দন, ও ইন্মের, এই সকল স্থান হইতে নিম্নলিখিত লোক সকল আসিল; কিন্তু তাহার! ইস্ত্রায়েলীয় লোক কি না, এ বিষয়ে আপন আপন পিতৃকুল কি গোত্রের প্রমাণ ৬২ দিতে গারিল না; দলায়ের সন্তান, টোবিয়ের সন্ত।ন, ৬৩ নকোদের সন্তান ছয় শত বেয়াল্িশ জন। আর যাঁজকদের মধ্যে হবায়ের সন্তান, হক্কোসের সন্তান ও বর্সিলয়ের সন্ত।নবর্গ ; এই বর্সিল্লয় গিলিয়দীয় বর্সিল্য়ের এক কন্যাকে বিবাহ করিয়। তাহাদের নামে ৬৪ আখ্য/ত হ্ইয়াছিল। বংশাবলিতে বর্ণিত লোকদের মধ্যে ইহারা আপন আপন বংশাবলিপান্র অন্বেষণ করিয়া পাইল না, এই জন্য ইহারা অশুচি গণিত ৬৫ হুইয়| যাঁজকতৃত্রষ্ট হইল। আর শাসনকর্তী। তাহাদ্রিগকে কহিলেন, যে পর্য্যন্ত উরীম ও তুন্মীমের তাধিকারী এক যাজক উৎপন্ন না হইবেন, তাবৎ তে।মর! পবিত্র বস্তু ভোজন করিও ন।। ৬৬ একত্রীকৃত সমস্ত সমাজ বেয়াল্লিশ সহস্র তিন শত ৬৭ বাইট জন ছিল। তন্তিন্ন তাহাদের সাত সহস্র তিন শত সাইন্রিশ জন দাস দাসী ছিল, আর তাহাদের ছুই ৬৮ শত পঁয়তাল্লিশ জন গায়ক ও গায়িক। ছিল । তাহাদের সাত শত ছত্রিশটা তাশ্ব, হুই শত পঁয়তালিশটা অশ্বতর, : ৬৯ চাঁরি শত পরভ্রিএটা উদ্র ও ছয় সহস্র সাত শত কুঁড়িটী ৷ গর্দভ ছিল। ূ 0. T. ৬১ 27] নহিমির। 41 ৪১৯৭ পিভৃকুলপতিদের মধ্যে কেহ কেহ সেই কম্মের জন্য দান করিল। শাসনকর্তা ভাণ্ডারে স্বর্ণের এক সহস্র তাদর্কোন ও পঞ্চাশটী বাটী এবং যাজকদের জম্য পাঁচ ৭১ শত ত্রিশটা অঙ্গরক্ষক দিলেন। কয়েক জন পিতৃকুলপতি সেই কর্মের ভাঙারে স্বর্ণের বিংশতি সহস্র অদর্কোন ও দুই সহস্র ছুই শত মানি রোপা দিল। ৭২ অন্য লোকের৷ স্বর্ণের বিংশতি সহস্র অদর্কোন, দুই সহস্র মানি রৌপ্য ও যাজকদের জগ্ঠ সাতমটিটা অঙ্গরক্ষক দ্রিল। পরে যাজকেরা, লেবীয়েরা, দ্বারপালের। ও গায়কেরা, এবং কোন কোন প্রজ। ও নথীনীয়েরা এবং সমস্ত ইন্্রায়েন আপন আপন নগরে বাস করিতে লাগিল৷ ব্যবস্থার প্রকাশ্য পাঁঠ ৷ কুটীরপৰ্ব পালন। ৭০ ৭৩ 7৮ _ সপ্তম মাস উপস্থিত হইলে ইন্তায়েল-সম্তানগণ আপন আপন নগরে ছিল। আর সমস্ত লোক এক মানুষের শ্যায় জল-দ্বারের সম্মুখস্থ চকে একত্র হইল; এবং তাহারা অধ্যাপক ইযাকে ইসরায়েলের প্রতি সদাগ্রভূর আদিষ্ট মোশির ব্যবস্থা-পুস্তক আনিতে কহিল। তাহাতে সপ্তম মাসের প্রথম দিনে ইষ। যাজক সমাজের সন্মুখে, স্ত্রী পুরুষ এবং যাহার! শুনিয়। বুঝিতে পারে, তাহাদের সম্মুখে সেই ব্যবস্থা পুস্তক আনিলেন। আর জল-দ্বারের সন্মুখস্থ চকে স্ত্রী পুরুষ এবং যত লোক বুঝিতে পারে, তাহাদের নিকটে তিনি প্রাতঃকাল হইতে মধ্যাহ্ন পধ্যন্ত তাহ। পাঠ করিলেন, তাহাতে ব্যবস্থা-পুস্তক শ্রবণে সমস্ত লোকের কর্ণ নিবিষ্ট হইল। ফলতঃ অধ্যাপক ইষা। এ কাধ্যের জন্য নির্মিত এক কাষ্ঠময় মঞ্চের উপরে দ্রাড়াইলেন, এবং তাহার দক্ষিণ পার্শ্বে মত্তিখিয়, শেমা, অনায়, উরিয়, হিন্কিয় ও মাসেয়, এবং তাহার বাম পার্শ্বে পদায়, মীশায়েল, মন্কিয়, হশুম, হশবদ্দানা, সখরিয় ও মণশুল্লম দীাডাইল। ইষু সমস্ত লোকের সাক্ষাতে পুস্তকখানি থুলিলেন ; কেনন! তিনি সমস্ত লোক অপেক্ষা উচ্চ দণ্ডায়মান রা তিনি পুস্তক খুলিবামাত্র সমস্ত লোক উঠিয়। দীডাইল। পরে হব মহান্‌ ঈশ্বর সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিলেন। আর সমস্ত লোক হাত তুলিয়। উত্তর করিল, আমেন, আমেন, এবং মস্তক নমনপুব্বক ভূমিতে মুখ দিয়। সদাগ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিল। আর যেশুয়, বানি, শেরেবিয়, যাসীন, অকুব, শব্বথয়, হোদিয়, মাসেয়, কলীট, তসরিয়, যোষাবদ, হানন, পলায় ও লেবীয়ের। লোকদিগকে ব্যবস্থা-পুস্তকের অর্থ বুঝাইয়। দিল ; আর লোকেরা ৮ন্বন্বস্থা.নদীড়াইয়। রাহল। এইরূপে তাহার। স্পষ্ট উচ্চারণপুবধক সেই পুস্তক, ঈশ্বরের ব্যবস্থা, পাঠ করিল, এবং তাহার অর্থ করিয়।৷ লৌকদিগকে পাঠ / ৩০ 2) @ -D LJ 4

১১৮ ৯ বুঝাইয়। দিল। আর শাসনকর্ত৷ নহিমিয়, অধ্যাপক ইষা যাজক ও লোকদের শিক্ষক লেবীয়ের৷ সমস্ত লোককে কহিলেন, অদ্যকার দিন তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র, তোমর। শোক করিও ন।, রোদন করিও ন।। কেনন। ব্যবস্থ-পুস্তকের বাক্য ১০ শ্রবণে সমস্ত লোক রোদন করিতেছিল। আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যাও, পুষ্ট দ্রব্য ভোজন কর, মিষ্ট রদ পান কর, এবং যাহার জন্য কিছু প্রস্তুত নাই, তাহাকে অংশ গাঠাইয়। দেও; কারণ অদ্যকার দিন আমাদের প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র, তোমরা। বিষঃ হইও না, কেননা সদাপ্রভুতে যে আনন্দ, তাহাই ১১ তোমাদের শক্তি। লেবীয়েরাও লোক সকলকে শান্ত করিয়। কহিল, নীরব হও, কেননা। অদ্য পবিত্র দিন, ১২ তোমর। বিষ হইও না। তখন সমস্ত লোক ভোজন পান, অংশ প্রেরণ ও অতিশয় আনন্দ করিতে গেল, কেনন৷ ষে সকল কথা৷ তাহাদের কাছে বল গিয়াছিল, তাহার। সে সকল বুঝিতে পারিয়াছিল। ১৩ আর দ্বিতীয় দিনে সমস্ত লোকের পিতৃকুলপতির, যাজকেরা ও লেবীয়ের। ব্যবস্থার বাক্যে মনোনিবেশ করিবার জন্য অধ্যাপক ইষাঁর কাছে একত্র হইল। ১৪ আর তাহারা দেখিতে পাইল, ব্যবস্থায় এই কথা লেখা আছে যে, সদাগ্রভূ মোশি দ্বারা এই আজ্ঞা দিয়াছিলেন, ইক্রায়েল-সন্তানগণ সপ্তম মাসের উৎসব১৫ কালে কুটারে বাস করিবে; এবং আপনাদের সকল নগরে ও যিরশালেমে এই কথা। ঘোঁষণ। ও প্রচার করিবে, যেরূপ লেখ আছে, তদন্ুসাঁরে কুটার নির্ন্মাণার্থে পর্ববতে গিয়া জিত বৃক্ষের শাখা, বন্য জিত বৃক্ষের | শাখা, গুলমেঁদির শাখা, খঙ্ছর বৃক্ষের শাখ। ও ঝোপাল | ১৬ বৃক্ষের শাখ৷ আন। তাহাতে লোকের৷ বাহিরে গেল, ও সেই সকল আনিয়। প্রত্যেক জন আগন আপন গৃহের ছাদে ও প্রাঙ্গণে এবং ঈশ্বরের গৃহের সকল প্রাঙ্গণে, জল-দ্বারের চকে ও ইফ্রয়িম-দ্বারের চকে ১৭ আপনাদের জন্য কুটার নির্মাণ করিল। বন্দিদশ| হইতে প্রত্যাগত লোকদের সমস্ত সমাজ কুটার নির্মাণ করিয়া তাহার মধ্যে বাস করিল; বস্তুতঃ নূনের পুত্র যিহোশুয়ের সময় হইতে সেই দিন পর্য্যন্ত ইন্রায়েল-সন্তানগণ সেরূপ করে নাই; তাহাতে অতি বড় ১৮ আনন্দ হইল। আর ই প্রথম দিন হইতে শেষ দিন পৰ্যন্ত প্রতিদিন ঈশ্বরের ব্যবস্থা-পুস্তক পাঠ করিলেন । আর লোকেরা সাত দিন পর্ব পালন করিল, এবং বিধি অনুসারে অষ্টম দিনে উৎদব-নভ! হইল। যিহুদদীদের উপবাস, পাপ স্বীকার ও নিয়মস্থাপন। ১ _ আর ওঁ মাসের চতুর্বিবংশ দিনে ইশীয়েলসন্তানগণ উপবাস, চটপরিধান ও মস্তকে মৃত্তিকা ২ অর্পণপুর্বক একত্র হইল ! আর ইশ্রায়েল-বংশ সমস্ত নহিমির । [৮১ ৯-৯; ১৪। বিজাতীয় লোক হইতে আপনাদিগকে পৃথক্‌ করিল, এবং দাড়াইয়। আপনাদের পাপ ও আপনাদের পিতৃ৩ পুরুষদের অপরাধ স্বীকার করিল। আর তাহার! আপন আপন স্থানে দাড়াইল ও দিনের চতুর্থাংশ পর্য্যন্ত আপনাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর ব্যবস্থা-পুস্তক পাঠ করিল, পরে দিনের [আর এক] চতুর্থাংশ পর্যন্ত আপনাদের ঈশ্বর সদীপ্রভুর কাছে পাপ স্বীকার ও প্রণিপাত করিল। আর যেশুয় ও বানি, কদ্মীয়েল, শবনিয়, বুন্নি, শেরেবিয়, বানি, কনানী, ইহার! লেবীয়দের সোপানে দ্রীড়াইয়া আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে উচ্চৈঃহ্বরে ক্রন্দন করিল। পরে যেশুয় ও কদ্‌মীয়েল, বানি, হশব্নিয়, শেরেবিয়, হোঁদিয়, শবনিয়, পথাহিয়, এই কয়েক জন লেবীয় এই কথ৷ কহিল, উঠ; তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর ধস্ঠবাদ কর, যিনি অনাদিকাঁল হইতে অনন্তকাল পর্যন্ত [ধস্য]। তোমার প্রতাপান্বিত নামের ধন্যবাদ হউক, যাহ! যাবতীয় ধরন্য৬ বাদ ও প্রশংসার অতীত । কেবলমাত্র তুমিই সদা প্রভু; তুমি স্বৰ্গ ও ব্বর্গের স্বর্গ এবং তাহার সমস্ত বাহিনী, পৃথিবী ও তথাকার সমস্ত এবং সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থ সমস্ত নিৰ্বাণ করিয়াছ, আর তুমি তাহাদের সকলের স্থিতি করিতেছ, এবং স্বর্গের বাহিনী তোমার কাছে প্রণিপাত করে। তুমিই সদাপ্রভু ঈশ্বর ; তুমি অব্রামকে মনোনীত করিয়াছিলে, কল্দীয় দেশের উর হইতে বাহির করিয়। আনিয়াছিলে,ও তাঁহার নাম অক্র।হাম রাখিয়া ৮ ছিলে; এবং আপনার সাক্ষাতে তাহার অন্তঃকরণ বিশ্বস্ত দেখিয়া কনানীয়, হিত্তীয়, ইমোরীয়, পরিষীয়, যিবৃষীয় ও গিগাশীয়ের দেশ দিবার জন্য, তাহার বংশকে দিবার ৩০ ০ DD জন্য, তাহার সহিত নিয়ম করিয়াছিলে, আর তুমি. আপনার বাক্য অটল রাখিয়াছ, কেনন। তুমি ধৰ্ম্মময় ! আর তুমি মিসরে আমাদের পিতৃপুরুষদের দুঃখ দেখিয়াছিলে, ও সুফসাগরের তীরে তাহাদের ক্রন্দন ১০ শুনিয়াছিলে ; এবং ফরৌণে, তাহার সমস্ত দাসগণে ও তাহার দেশের প্রজা সকলে নানা চিহ্ন ও অদ্ভূত লক্ষণ দেখাইয়াছিলে ; কেনন! তুমি জানিতে যে, মিজ্রীয়ের। তাহাদের বিরুদ্ধে গর্বব করিত ঃ ইহাতে তুমি আপনার নাম প্রতিষ্ঠিত করিলে, যেমন অন্য রহিয়াছে। ১১ আর তুমি তাহাদের সম্মুখে সমুদ্রকে দ্বিভাগ করিলে, তাহাতে তাঁহারা সমুদ্রের মধ্যস্থলে শুক পথ দিয়! অগ্রসর হইল; কিন্তু প্রবল জলে যেমন প্রস্তর, তেমনি তুমি তাহাদের পশ্চাদ্ধাবনকারী লোকদিগকে অগাধ ১২ জলে নিক্ষেপ করিলে । আর তুমি দিবসে মেঘস্তম্ভ দ্বারা, ও রাত্রিতে তাহাদের গন্তব্য পথে দীপ্তি দিবার ১৩ অগ্নিস্তম্ত দ্বারা তাহীদ্রিগকে গমন করাইতে । তুমি সীনয় পর্বতের উপরে নামিয়। আসিলে, স্বর্গ হইতে তাহাদের সহিত কথা৷ বলিলে, আর যথার্থ শাসন, সত্য ব্যবস্থা, উত্তম বিধি ও আজ্ঞা তাহাদিগকে দিলে; ১৪ এবং আপনার পবিত্র বিশ্রীমবার তাহাদিগকে জ্ঞাত 2d 418

৯১ ১৫-৩৪।] করিলে, এবং আপন দাস মোশি দ্বারা তাহাদিগকে 5৫ আজ্ঞা, বিধি ও ব্যবস্থা দিলে; আর তাহাদের ক্ষুধ। নিবারণার্থে স্বর্গ হইতে তাহাদিগকে ভক্ষ্য দিলে, ও তাহাদের পিপাস। নিবারণার্থে শৈল হইতে জল বাহির করিলে; আর তুমি তাহাদিগকে যে দেশ দিবার জন্য হস্ত উত্তোলন করিয়।ছিলে, তাহা অধিকার করণার্থে তথায় প্রবেশ করিতে আজ্ঞ৷ দিলে । তথাপি তাহার ও আমাদের পিতৃপুরুষের৷ গর্বব করিল, আপন আপন শ্রীব। শক্ত করিল, এবং তোমার ১৭ আজ্ঞায় কর্ণপাত করিল না; আর তাহার! কথ৷ শুনিতে অস্বীকার করিল, এবং তুমি তাহাদের মধ্যে যে সকল অদ্ভুত কাঁধ্য করিয়াছিলে, তাহা স্মরণে রাখিল না, কিন্তু আপন আপন শ্রীব। শক্ত করিল, দালত্বে ফিরিয়। যাইবার নিমিত্ত বিদ্রোহভাবে এক সেনাগতিকে নিযুক্ত করিল; কিন্তু তুমি ক্ষমাবান্‌ ঈশ্বর, কৃপাময় ও স্নেহশীল, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে ১৮ মহান্‌, তাই তাহাদিগকে ত্যাগ করিলে না। এমন কি, তাহারা যখন আপনাদের জন্য ছাচে ঢাল। এক গোবৎন নির্মাণ করিল, এবং বলিল, এই তোমার দেবতা, যিনি মির হইতে তোমাকে বাহির করিয়। আনিয়াছেন, এইরূপে যখন মহা-অসন্তোবকর কার্য ১৯ করিল, তখনও তুমি আপন প্রচুর করুণ। প্রযুক্ত প্রান্তরে তাহাদিগকে ত্যাগ করিলে ন; দিবসে তাহাদের পথ দেখাইবার মেঘস্তম্ত, এবং রাত্রিতে গন্তব্য পথে দীপ্তি দিবার অগ্িস্তস্ত তাহাদের উপর হইতে সরিয়! ২০ গেল না। আর তুমি শিক্ষ। দিবার জন্য আপন মঙ্গলময় আত্ম। তাহাদিগকে দান করিলে, এবং তাহাদের মুখ হইতে তোমার মানন। নিবৃত্ত করিলে না, ও তাহা২১ দিগকে পিপাস। নিবারণার্থে জল দিলে । আর চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত প্রান্তরে তাহাদিগকে প্রতিপালন করিলে, তাহাদের অভাব হইল না; তাহাদের বস্ত্র জীর্ণ হইল ২২ না, ও তাহাদের পা। ফুলিল ন।। পরে তুমি তাহাদ্রিগকে নান। রাজ্য ও নান। জাতি প্রদান. করিয়। সর্ব্বদিকে তাহাদের অংশ নিরূপণ করিলে ; তাহাতে তাহারা সীহোনের দেশ, অর্থাৎ হিষবোণের রাজার দেশ ও বাঁশন-রাজ ওগের দেশ অধিকার করিল। ২৩ আর তুমি তাহাদের সন্তানদিগকে আকাশের তারার হ্যায় বহুসংখ্যক করিলে, এবং সেই দেশে তাহাদিগকে আনিলে, যে দেশের বিষয়ে তুমি তাহাদের পিতৃপুরুষদের কাছে বলিয়াছিলে যে, তাহার তাহ ২৪ অধিকার করিবার জন্য তথায় প্রবেশ করিবে। পরে সেই সন্তানগণ সেই দেশে প্রবেশ করিয়া তাহ অধিকার করিল, এবং তুমি সেই দেশনিবাঁদী কনানীয়দিগকে তাহাদের সম্মুখে নত করিলে, এবং উহীদিগকে ও উহাদের রাঁজগণকে ও দেশস্থ সকল জাতিকে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিলে, উহাদের ২৫ প্রতি যাহা ইচ্ছা তাহা করিতে দিলে। তাহাতে তাহার! প্রাচীরবেষ্টিত অনেক নগর ও উব্বর। ভুমি ১৬ নহিমির । ৪১৯ লইল, এবং সমুদয় উত্তম দ্রব্যে পরিপূর্ণ গৃহ, খনিত কুপ, দ্রাক্ষাক্ষেত্র, জিতক্ষেত্র ও প্রচুর ফলবৃক্ষ অধিকার করিল, এবং ভোজন করিয়া তৃপ্ত ও পুষ্ট হইল, এবং তোমার কৃত মহামঙ্গলে আপ্যায়িত হইল। ২৬ তথাপি তাহার! অবাধ্য হইয়। তোমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ।চরণ করিল, তোমার ব্যবস্থা পশ্চাৎ দিকে ফেলিল, এবং তোমার যে ভাববাদিগণ তোমার প্রতি তাহীদ্রিগকে ফিরাইবার জন্য তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতেন, তাহাদিগকে বধ করিল, ও মহ-অসন্তে।ষকর ২৭ কাধ্য করিল। পরে তুমি তাহাদিগকে বিপক্ষদের হস্তে সমর্পণ করিলে তাহার। তাহাদিগকে কষ্ট দিল; কিন্ত কষ্টের সময়ে যখন তাহার। তোমার কাছে কাদিত, তখন তুমি স্বর্গ হইতে তাহ! শুনিতে, এবং তোমার প্রচুর করুণ। প্রযুক্ত তাহাদিগকে নিস্তারকর্তৃগণ দিতে, ষাহার। বিপক্ষদের হস্ত হইতে তাহাদিগকে ২৮ নিস্তার করিতেন। তথাপি বিশ্রাম পাইলে পর তাহার! আবার তোমার সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, তাহাতে তুমি তাহাদিগকে শত্রহন্ডে সমর্পণ করিতে, এবং দেই শত্ৰুগণ তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করিত; কিন্তু তাহার ফিরিলে ও তোমার কাছে ক্রন্দন করিলে তুমি স্বর্গ হইতে তাহ। শুনিতে; এবং আপন করুণ। অনুমারে ২৯ অনেক বার তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে; আর আপন ব্যবস্থা-পথে তাহাদিগকে ফিরাইয়। আনিবার নিমিত্তে তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে; তথাপি তাহার! গর্ব করিল, ও তোমার আজ্ঞায় কর্ণপাত করিত না, কিন্তু যাহ! পালন করিলে মন্ুব্য বাচে, তোমার দে সকল শাসনের প্রতিকুলে পাপ করিত, ও স্কন্ধ সরাইত, ৩০ গ্রীবা শক্ত করিত, কথ! শুনিত না। তথাপি তুমি বহু বৎসর তাহাদের ব্যবহার সহ করিলে ও তোমার ভাববাদিগণের দ্বারা তোমার আত্মাকর্তৃক তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলে ; কিন্তু তাহার! কর্ণপাত করিল | না, তক্জন্য তুমি তাহাদিগকে নানাদেশীয় জাতিগণের ৩১ হস্তে সমর্পণ করিলে । তথাপি তোমার প্রচুর করুণ। প্রযুক্ত তাহাদিগকে নিঃশেষ কর নাই ও ত্যাগ কর নাই, কারণ তুমি কৃপাময় ও স্নেহশীল ঈশ্বর। অতএব, হে আমাদের ঈশ্বর, মহান্‌, বিক্রান্ত ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর, তুমি নিয়ম ও দয়। পালন করিয়। থাক ; অশুর-রাজগণের সময়াবধি অদ্য পর্যন্ত আমাদের উপরে, আমাদের রাজাদের, অধ্যক্ষদের, যাজকদের, ভাববাদীদের, পিতৃপুরুষদের ও তোমার সকল প্রজার উপরে যে সমস্ত ক্লেশ ঘটিতেছে, সে সকল তে।মার ৩৩ দৃষ্টিতে ক্ষুদ্র বোধ না৷ হউক। আমাদের প্রতি এই সকল ঘটিলেও তুমি ধৰ্ম্মময় ; কেনন। তুমি সত্য ব্যবহার করিয়াছ, কিন্তু আমর! ভুক্কম্ম কারয়াছি। ৩৪ আর আমাদের রাজগণ, অধ্যক্ষগণ, যাজকগণ ও পিতৃপুরুষের। তোমার ব্যবস্থ। পালন করেন নাই, এবং তোমার আজ্ঞায় ও যন্দারা তুমি তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে, তোমার সেই সাক্ষ্যকথায় কর্ণপাত /৬1| ৩২ 419

৪২৩ ৩৫ করেন নাই। আর তাহাদের রাজত্বকালে, তোমার প্রদত্ত প্রচুর মঙ্গল সত্বেও তোমাকর্তৃক তাহাদের হস্তে সমৰ্পিত প্রশস্ত ও উর্বর দেশে তাহার! তোমার সেব! করে নাই, এবং আপন আপন দুষ্ছিয়া সকল হইতে ৩৬ নিবৃত্ত হয় নাই। দেখ, অদ্য আমর! দাস, ফলে তুমি আমাদের পিভৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়া তছুৎগন ফলের ও উত্তম দ্রব্যের অধিকারী করিয়াছিলে, দেখ, ৩৭ আমরা এই দেশমধ্যে দাস হইয়। রহিয়াছি। জার তুমি আমাদের পাপ প্রযুক্ত আমাদের উপরে যে রাঁজগণকে নিযুক্ত করিয়াছ, দেশোৎপন্ন দ্রব্যবাহুল্য তাহা দেরই স্বত্ব; আর তীাহার। আমাদের শরীরের উপরে ও আমাদের পশুগণের উপরে স্বেচ্ছ।মত প্রভুত্ব করি৩৮ তেছেন, আর আমর! মহসঙ্কটের মধ্যে আছি। এই সকল ঘটিলেও আমর! নিশ্চিত নিয়ম করিয়া লিখিতেছি; এবং আমাদের অধ্যক্ষগণ, আমাদের লেবীয়ের৷ ও আমাদের যাজকগণ তাহাতে মুদ্রাঙ্ক দিতেছে ।

১১১ ২--১২)৮।] ২ বাস করাইব।র জন্য গুলিব/ট করিল। আর যে সকল লোক ইচ্ছা পূর্বক যিরূশালেমে বাস করিতে চাহিল, ৩ লোকেরা তাহ।দিগের ধন্যবাদ করিল। প্রদেশের এই সকল প্রধান লোক যিরশ।লেমে বসতি করিল। কিন্তু যিহুদাঁর নগরে নগর ইত্রায়েল, য।জকের।, লেবীয়েরা, নথীনীয়ের ও শলে মনের দাসদের সন্তানগণ প্রত্যেকে আপন আপন অধিকারে আপন আপন নগরে বাদ ৪ করিল। আর যিহ্দা-সন্তানগণের মধ্যে ও বিশ্যামীন৷ সন্তানগণের মধ্যে কতকগুলি লোক যিরূশালেমে বনতি করিল। যিহুদা-সন্তানগণের মধ্যে উবিয়ের পুত্র তথায় ; অমরিয়ের পুত্র, অমরিয় শফটিয়ের পুত্র, শফটিয় মহললেলের পুত্র, সে পেরসের সন্তানদের মধ্যে এক জন! ৫ আর বারূকের পুত্র মাসেয় ; সেই বারূক কল্হোষির পুত্র, কল্হোষি হসায়ের পুত্র, হসায় অদায়ার পুত্র, অদায়। যোয়ারীবের পুত্র, যোয়ারীব সখরিয়ের পুত্র, ৬ সখরিয় শীলোনীয়ের পুত্র ! যিরশালেম-নিবাসী পেরস-সন্তান সর্ববশুদ্ধ চারি শত আটবট্ি জন বীর৭ পুরুষ ছিল। আর বিষ্যামীনের এই সকল সন্তান; মশুল্লমের পুত্র সল্প, সেই মশুল্লম যোয়েদের পুত্র, যোয়েদ পদায়ের পুত্র, পদায় কোলা য়ার পুত্র, কোলা য়া মাসেয়ের পুত্র, মাসেয় ঈথীয়েলের পুত্র, ঈখীয়েল . ৮ যিশায়াহের পুত্র । ইহার পরে গব্বয় ও সল্লয় ৯ প্রভৃতি নয় শত আটাইশ জন। আর শিখির পুক্র যোয়েল তাহাদের কাধ্যের তত্বাবধায়ক ছিল, এবং হস্সনুয়ার পুত্র যিহুদ1! নগরের দ্বিতীয় কর্ত। ছিল। ১০ যাজকদের মধ্যে; যোয়ারীবের পুত্র যিদয়িয়, যাখীন, ১১ হিক্কিয়ের পুত্র সরায়; সেই হিন্কিয় মশুললমের পুত্র, মশুল্লম সাদোকের পুত্র, সাদোক মরায়োতের পুত্র, মরায়োৎ অহীটুবের পুত্র ; অহীটুব ঈশ্বরের গৃহের ১২ অধ্যক্ষ । আর গৃহের কর্্মকারী তাহাদের ভ্রাতৃগণ আট শত বাইশ জন; এবং যিরোহমের পুত্র অদায়। ; সেই যিরোহম গললিয়ের পুত্র, পললিয় অম্সির পুত্র, অম্দি সখরিয়ের পুত্র, সখরিয় পশহুরের পুত্র, ১৩ গশ্ৃহ্র মন্কিয়ের পুত্র । আর অদায়ার ভ্রাতৃগণ হুই শত বেরাল্লিশ জন পিতৃকুলপতি ছিল, এবং অসরেলের পুত্র অমশয়; সেই অসরেল অহসয়ের পুত্র, অহসয় মশিল্লেমোতের পুত্র, মশিল্লেমোৎ ইন্মেরের ১৪ পুত্ৰ । আর তাহাদের ভ্রাতৃগণ এক শত আটাইশ জন বারপুরুব ছিল, এবং তাহাদের কাধ্যের তত্ত্বাবধায়ক ১৫ ছিল বব্দীয়েল, সে হগ্‌গদোলীমের পুত্র । আর লেবীয়দের মধ্যে; হশুবের পুত্র শিময়িয়ঃ সেই হশূব অস্রীকামের টা ইউ হশবিয়ের পুত্র, হশবিয় ১৬ বুন্নির পুত্র । আর প্রধান লেবীয়দের মধ্যে শব্বথয় ও যোষাবাদ ঈশ্বরের গৃহের বহিঃস্থ কাধ্যের তত্বাব5৭ ধায়ক ছিল। আর আসফের সন্তান, সব্দির সন্তান, মীখার পুত্র মত্তনিয় প্রার্থনাকালীন স্তবগান আরম্ভ করণে প্রধান ছিল; এবং তাহার ভ্রাতাদের মধ্যে নহিমিয়। সেই উবিয় সখরিয়ের পুত্র, সখরিয় | ৪২১ বক্ঝুকিয় দ্বিতীয় ছিল, এবং যিদুখুনের সন্তান, গাললের ১৮ সন্তান, শনুয়ের পুত্র অব্দ। পবিত্র নগরস্থ লেবীয়ের! ১৯ সববশুদ্ধ তুই শত চৌরাশী জন ছিল। আর দ্বারপালের! _-অক্কুব, টল্মোন, ও দ্বার সকলের প্রহরী তাহাদের জাতৃগণ-_-এক শত বাহত্তর জন ছিল। আর ইস্রায়েলের, যাজকদের, লেবীয়দের অবশিষ্ট লোকের! যিহ্দার সমস্ত নগরে আপন আপন অধি২১ কারে থাকিত। কিন্তু নথীনীয়ের। ওফলে বান করিত, ২২ এবং সীহ ও গিম্প নথীনীয়দের অধ্যক্ষ ছিল। আর বানির পুত্র উষি যিরশালেমস্থ লেবীরদের তত্বাবধায়ক ছিল; সেই বানি হ্শবিয়ের পুত্র, হশবিয় মত্তনিয়ের পুত্র, মত্তনিয় মীখার পুত্র ; মীখ। আসফবংশজাত গায়কদের মধ্যে এক জন। উষি ঈশ্বরের ২৩ গৃহের কর্মের অধ্যক্ষ ছিল! কেননা তাহাদের বিষয়ে রাজার এক আজ্ঞ। ছিল, এবং গায়কদের জন্য প্রতি২৪ দিন নিরূপিত অংশ দত্ত হইত। আর যি্দ।র পুত্র সেরহের বংশজাত মশেষবেলের পুত্র যে পথাহিয়, সে লোকদের সমস্ত বিষয়ে রাজার অধীনে নিযুক্ত ছিল। আর গ্রাম সকল ও তৎসংক্রান্ত ক্ষেত্রের বিষয় ; যিহুদা-সন্তানেরা কেহ কেহ কিরিয়ৎ-অর্ধেব ও তাহার উপনগরসমূহে, দীবোনে ও তাহার উপনগরসমূহে, ২৬ বিকব্সেলে ও তাহার গ্রামসমূহে, আর যেশুরেতে, ২৭ মোলাদাতে, বৈৎপেলটে, হৎসর-শুয়।লে, বের-শেবাতে ২৮ ও তাহার উপনগরসমূহে, পিরুগে, মকোনাতে ও ২৯ তাহার উপনগরসমূহে, এন্রিম্মোণে, সরায় ও বর্ম্মুতে, ৩০ সানোহে, অদুল্লমে ও তাহাদের গ্রামসযুহে, লাখীশে ও তৎসংক্রান্ত ক্ষেত্রে, অসেকাতে ও তাঁহার উপনগরসমূহে বাস করিত; ফলতঃ তাহার! বের-শেবা অবধি হিন্নোম ৩১ উপত্যক। পৰ্য্যন্ত তাম্বৃতে বান করিত । বিশ্যামীনসন্তানের। গেবা অবধি মিক্মনে ও অধাতে, এবং ৩২ বৈখেলে ও তাহার উপনগরসমূহে, অনাথোতে, নোবে, ৩৩,৩৪ অননিরাতে, হাৎসোরে, রামাতে, গিত্তয়িমে, ৩৫ হাঁদীদে, সবোয়িমে, নবল্লাটে, লোদে ও ওনোতে, ৩৬ শিল্পকরদের উপত্যকাতে, বাস করিত। আর যিহ্দাঁর সম্পকীয় কোন কোন গালাভু্ত কতকগুলি লেবীর বিন্যামীনের সহিত সংযুক্ত হইল। ২০ ২৫ যাজক ও লেবীয়দের তালিকা । ত ২ এই যাঁজকগণ ও লেবীয়ের। শল্টীষেলের পুত্র সরুব্বাবিলের ও যেশুয়ের সহিত আসিয়াছিল ; ২,৩ সরায়, বিরমিয়, ই, অমরিয়, রক হটুশ, শখনিয়, ৪,৫ রহম, মরেমে।ৎ, ইদ্দো, গিন্নথোয়, অবিয়, মিয়।মীন, ৬ মোয়দিয়, বিল্গ!, শময়িয়, যোয়ারীব, যিদয়িয়, সন্তু, ৭আমোক, হিক্কিয়, যিদয়িয়; ইহারা যেশুয়ের সময়ে যাজকদের ও আপন আপন ভ্রাতৃগণের মধ্যে প্রধান ৮ ছিল। আবার লেবীয়বর্গ ; যেশুয়, বিনুয়ী, কদ্মীয়েল, শেরেবিয়, যিহুদী, মত্তনিয় ; এই মত্তনিয় ও তাহার 421

৪ ২২ ৯ ভ্রাতৃগণ স্তবগাঁনের অধ্যক্ষ ছিল। আর তাহাদের ভরাতৃগণ বক্বুকিয় ও উন্নে। তাহাদের সম্মুখে প্রহরিকর্মে নিযুক্ত ছিল। ১০ আর যেশুয়ের পুত্র যোয়াঁকীম, যোঁয়াকীমের পুত্র ১১ ইলিয়াশীব, ইলিয়াশীবের পুত্র যোয়াদা, যোয়াদার ১২ পুত্র যোনাথন, যোনাথনের পুত্র যদ্দুয়। যৌয়াকীমের সময়ে ইহার! পিতৃকুলগতি যাজক ছিল। সরায়ের ১৩ কুলে মরায়, যিরমিয়ের কুলে হনানিয় ; ইযাঁর কুলে ১৪ মশ্ুল্লম, অমরিয়ের কুলে যিহোহানন, মন্তুকীর কুলে ১৫ যোনাথন, শবনিয়ের কুলে যোষেফ, হারামের কুলে ১৬ অদ্ন, মরায়োতের কুলে হিন্ধয়, ইদ্দোর কুলে দখরিয়, ১৭ গিন্নথোনের কুলে মণ্ুল্লম, অবিয়ের কুলে সিখি, | মিনিয়ামীনের কুলে [এক জন,] মোয়দিয়ের কুলে ১৮ পিল্টয়, বিল্গার কুলে সন্মুয়, শময়িয়ের কুলে যিহো১৯ নাথন, যোয়ারীবের কুলে মত্তনয়, যিদয়িয়ের কুলে ২০ উষি, সল্লয়ের কুলে কল্পয়, আমোকের কুলে এবর্‌, ২১ হিক্কিয়ের কুলে হশবিয়, যিদয়িয়ের কুলে নথনেল। ২২ ইলিয়াশীবের, যোয়াদার, যোহাননের ও যাদ্দুয়ের সময়ে লেবীয়দের পিতৃকুলপতিগণের, এবং পাঁরসীক দারিয়াবসের রাজত্বকালে যাজকগণের নাম বংশী২৩ বলিতে লিখিত হইল । লেবির বংশজাত পিতৃকূলপতিদের নাম বংশাবলি-পুস্তকে ইলিয়াশীবের পুত্র ২৪ যোহাননের সময় পর্য্যন্ত লিখিত হইল ৷ লেবীয়দের প্রধান লোক হশবিয়, শেরেবিয়, ও কদ্মীয়েলের পুত্র যেশুয়, এবং তাহাদের সন্মুখস্থ ভাতৃগণ ঈশ্বরের লোক দাযুদের আজ্ঞানুসারে দলে দলে প্রশংসা ও স্তবগান ২৫ করিতে নিযুক্ত হইল। মত্তনিয় ও বক্বুকিয়, ওবদিয়, মশ্ডললম, টল্‌মোন ও অক্কুব দ্বারপাল হৃইয়া দ্বারসমূহের । নিকটবর্তী ভাণ্ডার সকলের প্রহরি-কর্ করিত। ২৬ ইহারা যোষাদকের সন্তান যেশুয়ের পুত্র যোয়াকীমের সময়ে এবং দেশাধ্যক্ষ নহিমিয়ের ও অধ্যাপক ইষা যাজকের সময়ে ছিল। যিরূশালেমের প্রাচীর প্রতিষ্ঠ।। ২৭ লোকের! লেবীয়দের সকল স্থানে [গিয়া] যিরূশালেমে আনিবাঁর জন্য তাহাদের অন্বেষণ করিল, যেন করতাল, | নেবল ও বীণাবাদ্য পুরঃসর স্তব ও গান করিয়া আনন্দ | ২৮ সহকারে প্রতিষ্ঠা কর হয় । আর গায়কদের সন্তানগণ: যিরূশালেমের চারিদ্িকের অঞ্চল হইতে ও নটোফা২৯ তীয়দের সকল গ্রাম হইতে, এবং বৈৎ-গিল্গল হইতে এবং গেবার ও অস্মাবতের ক্ষেত্র হইতে একত্র হইল, কেনন! গায়কের। যিরূশীলেমের চারিদিকে আপনাদের ৩০ জন্য গ্রাম পত্তন করিয়াছিল। আর যাজকেরা ও লেবীয়েরা৷ আপনার! শুচি হইল, এবং তাহার লোক৩১ দিগকে ও দ্বার সকল ও প্রাচীর শুচি করিল। পরে আমি যিহুদার অধ্যক্ষদিগকে প্রাচীরের উপরে আনিআঁর যিরূশালেমের "প্রাচীর প্রতিষ্ঠা উপলক্ষে ৷ নহিমিয়। [১২ ৯-৪৬। লাম, এবং স্তবগাঁনকা রী ছুই মহাসংকীর্তন-দল নিরূপণ করিলাম; [তাহার এক দল] প্রাচীরের উপর দিয়! ৩২ দক্ষিণ পার্শ্বে সার-দ্বারের দিকে গেল; তাহাদের ৩৩ পশ্চাতে হোশয়িয় ও যিহ্বুদার অধ্যক্ষবর্গের অর্ধেক, ৩৪ এবং অসরিয়, হয! ও মশ্তুল্পম, যিহুদা! ও বিস্তামীন ৩৫ এবং শময়িয় ও যিরমিয় গেল। আর তুরীর সহিত ষাজক-সন্তানদের মধ্যে কতকগুলি লোক, অর্থাৎ আসফের বংশজীত সন্ধুরের সন্তান, মীখায়ের সন্তান, মতনিয়ের সন্তান, শময়িয়ের পুভ্র যে যৌনাখন, তাহার ৩৬ পুত্র সখরিয়, ও ইহার ভ্রাতৃগণ শময়িয় ও অসরেল, মিললয়, গিললয়, মায়য়, নথনেল, যিহ্দা ও হনানি, ইহারা ঈশ্বরের লোক দাঁয়ুদের নিরূপিত নানা বাদ্যযন্ত্র হস্তে লইয়া চলিল, এবং অধ্যাপক হষ| তাহাদের ৩৭ গ্রে অগ্রে চলিলেন। তাহারা উনুই-দ্বারের নিকট হইয়৷ সন্মুখস্থ দায়দ-নগরের সোপানে প্রাচীরের উদ্বগমন স্থান দিয়! উঠিয়| দায়ুদের গৃহের উপর দিয়। ৩৮ জল-দ্বার পর্য্যন্ত পূর্বদিকে গমন করিল। আর ভবগানকারী দ্বিতীয় দল প্রাচীরের উপর দিয়! তাহীদের সঙ্গে মিলিতে গেল; এবং আমি ও লোকদের অর্ধেক তাহাদের পশ্চাৎ গমন করিলাম। তাহারা তুন্দুরের ৩৯ দুর্গ অবধি প্রশস্ত প্রাচীর পর্য্যস্ত, এবং ইক্রয়িমের দ্বার, পুরাতন দ্বার, মত্স্ত-দ্বার, হননেলের দূর্গ ও হন্নেয়ার দুগ দিয়া মেষ-দ্বার পধ্যন্ত গেল, এবং রক্ষীদের দ্বারে দাড়া৩০ ইল। এইরূপে ঈশ্বরের গৃহে স্তবগানকারীদের এ হুই দল, এবং আমি ও আমার সহিত অধ্যক্ষদের অদ্ধেক ৪১ লোক; আর ইলীয়'কীম, মাসেয়, মিনিয়ামীন, মীখায়, ইলিয়ৈনয়, সখরিয়, হনানিয়, এই যাজকের! ৪২ তুরীসহ, এবং মাঁসেয়, শময়িয়, ইলিয়াসর, উষি, যিহোহানন, মন্ধিয়, এলম ও এষর, আমর! সকলে দীড়াইয়া রহিলাম ; তখন গায়কের! উচ্চৈঃস্বরে গান ৪৩ করিল, ও যিযহিয় তাহাদের তত্বাবধায়ক ছিল। দেই দিবস লোকেরা অনেক বলিদান করিয়া আনন্দ করিল, কেনন। ঈশ্বর তাহাদিগকে মহীনন্দে আনন্দিত করিলেন, এবং স্ত্রী ও বালকবালিকাগণও আনন্দ করিল; তাহাতে অনেক দূর পর্য্যন্ত বিরূশালেমের আনন্দধ্বনি শুন! গেল। আর সেই দিন কেহ কেই উত্তোলনীয় উপহারের, অগ্রিমাংশ্র ও দশমাংশের জন্য ভাতীরার্থক কৃঠরীতে কুঠরীতে, ব্যবস্থানুসারে যাজকদের ও লেবীয়দের জন্য সমস্ত নগরের ক্ষেত্র হইতে প্রাপ্য অংশ সকল তন্মধ্যে সংগ্রহ করণার্থে নিযুক্ত হইল; কেনন৷ কা্যকারী যাঁজকদের ও লেবীয়দের জম্য যিহ্দার আনন্দ ৪৫ জন্মিয়াছিল। আর ত!হারা আপনাদের ঈশ্বরের রক্ষণীয় ও শুচিতার রক্ষণীয় রক্ষ। করিল, এবং গায়কেরা ও দ্বারপালের। দাঁধুদের ও তাহার পুত্র শলো৪৬ মনের আজ্ঞানুসারে [কম্ম করিল] । কেনন! পুর্ববকালে রও আসফের সময়ে গায়কদের প্রধানবর্গ এবং ঈশ্বরের উদ্দেশে প্রশংসার গান ও স্তবের গান 88 422

১২১ ৪৭-১৩; ২৫] ৪৭ নিরূপিত ছিল । আর সরুববাবিলের সময়ে ও নহিমিয়ের সময়ে সমস্ত ইত্রায়েল গায়কদের ও দ্বারপালদের দৈনিক অংশ দিত, আর লোকেরা লেবীয়দের জন্য দ্রব্য পবিত্র করিত, আবার লেবীয়েরা হারোণ-সন্তানদের জন্য দ্রব্য পবিত্র করিত । ৩৩ সেই দিন লোকদের কর্ণগোচরে মে।শির পুস্তক পাঠ করা হইল; তন্মধ্যে লিখিত এই আজ্ঞ। পাওয়া গেল, অন্মোনীয় কিন্ব। মোয়াবীয় লোক কখনও ঈশ্বরের সমাজে প্রবেশ করিতে পাইবে না; ২ কেনন। তাহার। অন্ন জল লইয়া ইস্রায়েল-সন্তানগণের সহিত সাক্ষাৎ করে নই, বরং তাহাদিগকে শাপ দিতে তাহাদের প্রতিকুলে বিলিয়মকে ঘুষ দিয়াছিল ; কিন্ত আমাদের ঈশ্বর সেই শাপ আনীব্বাদে পরিণত ৩ করিলেন। তখন তাহাঁর। এই ব্যবস্থা শুনিয়। সমগ্র মিশ্রিত জনতাকে ইআ্রায়েল হইতে পৃথক্‌ করিল। নহিমিয়ের দ্বিতীয়বার আগমন । ৪ ইহার পূর্বে, আমাদের ঈশ্বরের গৃহের কুঠরী সকলের অধ্যক্ষ ইলিয়াশীব যাজক টোবিয়ের কুটুম্ব ৫ হওয়াতে তাহার জন্য এক বৃহৎ কুঠরী প্রস্তুত করিয়াছিল; পূর্বে লোকের সেই স্থানে নিবেদিত ভক্ষ্য-নৈবেদ্য, কুন্দুরু ও পাত্র সকল এবং লেবীয়দের, গায়কদের ও দ্বারগালদের নিমিত্তে আজ্ঞাপিত শন্ত, দ্রাক্ষারদ ও তৈলের দশমাংশ এবং যাজকদের প্রাপ্য ৬ উত্তোলনীয় উপহার সকল রাখিত। কিন্তু এই সকল ঘটনার সময়ে আমি যিরূশালেমে ছিলাম না, কেনন। বাঁবিল-রাজ অতক্ষস্তের দ্বাত্রিংশ বৎসরে আমি রাজার কাছে গরিয়। কিছু দিনের পর রাজার নিকট হইতে ৭ বিদায় লইলাম। পরে আমি যিরশীলেমে আসিলাম, | ঠি 1২০ দ্বারে নিযুক্ত করিলাম। তাহাতে বণিকের| ও সর্ববআর ইলিয়াশীৰ টোবিয়ের জন্য ঈশ্বরের গৃহের প্রাঙ্গণে কুঠরী প্রস্তুত করিয়। যে অপকর্ন্ম করিয়াছে, তাহ! নহিমিয়। ৪২৩ ভাওারসমূহের অধ্যক্ষ করিলাম, কেননা তাহার। বিশ্বস্ত গণিত ছিল, আর তাহাদের ভ্রাতৃগণকে অংশ ১৪ বিতরণ কর! তাহাদের কাৰ্য্য হইল। হে আমার ঈশ্বর, এ বিষয়ে আমাকে স্মরণ কর; আমি আপন ঈশ্বরের গৃহের জন্য ও তৎসংক্রান্ত ক্রিয়াপদ্ধতির জন্য যে সকল সাধু কাধ্য করিয়াছি, তাহ। লুপ্ত করিও না। ১৫ এ সময়ে আমি যিহুদার মধ্যে কতকগুলি লোককে বিশ্রামবারে দ্রাক্ষাযন্ত্র মাড়িতে, আটি আনিতে ও গর্ভের উপরে চাপাইতে এবং বিশ্রামবারে দ্রাক্ষারস, দ্রাক্ষাফল ও ডুমুরাদি সকল দ্রব্যের বোঝা। যিরূশালেমে আনিতে দেখিলাম ; তাহাতে যে দিন তাহার! ভক্ষ্য দ্রব্য বিক্রয় করিতেছিল, সেই দিন আমি তাহাদের ১৬ বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলাম। আর সোরের কতকগুলি লোক নগরে বাস করিত, তাহার! মৎস্ত ও সর্বপ্রকার বিক্রেয় দ্রব্য আনিয়৷ বিশ্রামবারে যিহুদা-সন্তানদের ১৭ কাছে ও যিরূশালেমে বিক্রয় করিত। তখন আমি বিহ্দার প্রধান লোকদিগকে অনুযোগ করিয়| কহিলাম, তোমরা বিশ্রামবার অপবিত্র কর, এ কি ১৮ কুকাঁধ্য করিতেছ? তোমাদের পিতৃপুরুষের কি মেইরূপ করিত না? আর তন্নিমিত্তে আমাদের ঈশ্বর কি আমাদের উপরে ও এই নগরের উপরে এই সকল অমঙ্গল ঘটান নাই? আবার তোমরাও বিশ্রামবর অপবিত্র করিয়। ইসরায়েলের উপরে আরও ১৯ ক্রোধ বর্তাইতেছ। পরে বিআমবারের পূর্বে যিরশালেমের দ্বার সকল ছায়াগ্রস্ত হইলে আম কবাট বদ্ধ করিতে আজ্ঞ। করিলাম; আরও কহিলাম, বিশ্রামবার অতীত ন! হইলে এই দ্বার মুক্ত করিও ন! ; আর বিশ্রামবারে যেন কোন বোঝ ভিতরে আনীত ন! হয়, এই জন্য আমি আপনার কয়েক জন যুবাকে প্রকার দ্রব্যের বিক্রেতার! দুই এক বার যিরশালেমের ৮ অবগত হইলাম ৷ ইহাতে আমার অতিশয় অসন্তোষ | ২১ বাহিরে রাত্রি যাপন করিল। তখন আমি তাহাদের জন্মিল; তাই এ কুঠরী হইতে টোবিয়ের সমস্ত গৃহ৯ সামগ্রী বাহির করিয়। ফেলিলাম। আর আমি আজ্ঞ! | দিয়। কুঠরী সকল গুচি করাইলাম, এবং সেই স্থানে। বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়। তাহাদিগকে কহিলাম, তোমরা কেন প্রাচীরের সন্মুখে রাত্রি যাপন কর? যদি আবার এমন কর তবে আমি তোমাদের উপরে হাত বাড়াইব। ঈশ্বরের গৃহের পাত্র সকল, ভক্ষ্য-নৈবেদ্য ও কুন্দুরু | ২২ তদবধি তাহার! বিশ্রামবারে আর আসিল না । পরে পুনর্বার আনাইলাম। ১০ আর আমি জানিতে পাইলাম, লেবীয়দের অংশ তাহাদিগকে দেওয়। হয় নাই, তজ্জন্ত কর্ম্মকারী লেবীয়ের৷ ও গায়কের। পলাইয়। প্রত্যেকে আপন ১১ আপন ভূমিতে গিয়াছে। তাহাতে আমি অধ্যক্ষদিগকে অনুযোগ করিয়া কহিলাম, ঈশ্বরের গৃহ কেন পরিত্যক্ত হইল? পরে উহাদিগকে সংগ্রহ করিয়। স্ব স্ব পদে ৮৬০ বিশ্রামবার পবিত্র করিবার জন্য আমি লেবীয়দিগকে শুচি হইতে ও দ্বার সকল রক্ষ। করণার্থে আসিতে আজ্ঞা করিল।ম। হে আমার ঈশ্বর, এই বিষয়েও আমাকে স্মরণ কর, এবং আপনার দয়ার মহত্ব স্ুনারে আমার প্রতি করুণা কর। আবার সেই সময়ে আমি দেখিলাম, যিহুদিগণের কেহ কেহ অস্দোদীয়া, অন্মোনীয়। ও মোয়াবীয়। স্ত্রী ১২ স্থাপন করিলাম । আর সমস্ত যিহ্দ। শস্তের, দ্রাক্ষা-| ২৪ গ্রহণ করিয়াছে; এবং তাহাদের সন্তানেরা অর্ধ রসের ও তৈলের দশমী ংশ ভাণ্ডারে আনিতে লাগিল । ১৩ আর আমি শেলিমিয় যাজককে ও সাদোক অধ্যাঅস্দোদীয় ভাষায় কথ। কহিতেছে, যিহ্দীদের ভাষায় কথ। কহিতে জানে ন!, কিন্ত স্ব স্ব জাতির ভাষানুনারে পককে এবং লেবীয়দের মধ্যে পদায়কে ও তাঁহাদের | ২৫ কথ| কহে । তাহাতে আমি তাহাদের সঙ্গে বিবাদ অধীনে মত্তনিয়ের পৌন্র সন্ধুরের পুত্র হাননকে | করিলাম, তাহাদিগকে তিরস্কার করিলাম, এবং 423

৪২৪ তাহাদের কোন কোন ব্যক্তিকে প্রহার ও তাঁহাদের কেশ উৎগাটন করিলাম, এবং ঈশ্বরের নামে তাহীদিগকে [এই বলিয়।] দিব্য কর|ইল।ম, তে।মরা। উহীদের পুক্রদের সহিত আপন আপন কন্যাদের বিবাহ দিবে না, ও আপন আপন পুক্রদের জন্য কিন্ব। আপনাদের জন্য উহাদের কন্ঠাদিগকে গ্রহণ করিবে ২৬ না। ইক্ায়েল-রাজ শলে।মন এই সকল কাধ্য করিয়। কি অপরাধী হন নাই? কিন্তু অনেক জাতির মধ্যে তাহার তুল্য কোন রাজ। ছিল না; আর তিনি আপন ঈশ্বরের প্রিয় পাত্র ছিলেন, এবং ঈশ্বর তাহাকে সমস্ত ইক্সীয়েলের উপরে রাজা করিয়াছিলেন; তথাপি বিজাতীয় স্ত্রীরা তাহাকেও পাপ করাইয়াছিল। অতএব আমর কি তোমাদের এই কথায় কর্ণপাত করিব যে, তেমর। বিজাতীয় কম্ঠ।দিগকে বিবাহ করিয়। 9 ২ নহিমিয় -_ ইষ্টের। [১৩১ ২৬-- ১ ১৬। আমাদের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে সত্যলজ্বন করিবার নিমিত্তে এই সমস্ত মহাপাপ করিবে? ইলিয়াশীৰ মহ।যাজকের পুত্র যিহোঁয়াদার এক পুত্র হোরোণীয় সন্বল্লটের জামাত। ছিল, এই জন্য আমি আপনার নিকট হইতে তাহাকে তাড়াইয়। দিলাম। ২৯ হে আমার ঈশ্বর, তাহাদিগকে স্মরণ কর, কেনন! তাহার যাজকত্ব এবং যাজকত্বের ও লেবীয়দের নিয়ম ৩০ কলঙ্কিত করিয়াছে। এইরূপে আমি বিজাতীয় সকলের হইতে তাহাদিগকে পরিষ্কার করিলাম, এবং প্রত্যেকের কাধ্যানুনারে যাজকদের ও লেবীয়দের ৩১ রক্গণীয় স্থির করিলাম; আর নিরূপিত সময়ে কাষ্ঠদান জন্য, ও অগ্রমাংশ সকলের জন্য [লোক নিযুক্ত করিলাম]। হে আমার ঈশ্বর, মঙ্গলার্থে আমাকে স্মরণ কর। ২৮ ইঞ্টেরের বিবরণ । অহশ্বেরশের মহাভোজ । বষ্টী রাণীর পদচ্যুতি । ত অহশ্বেরশের সময়ে এই ঘটনা হইল। এ অহখেরশ হিন্দুস্থান হইতে কুশ দেশ গধ্যন্ত এক ২ শত সাতাইশ প্রদেশের উপরে রাজত্ব করিতেন ৭ তৎকালে অহশ্বেরশ রাজ। শৃশন রাজধানীতে রাজনিংহ।সনে ৩ উপবিষ্ট হইয়া আপন রাজত্বের তৃতীয় বৎসরে আপনার সমস্ত অধ্যক্ষ ও দাসগণের জন্য এক ভোজ প্রস্তুত করিলেন ; পারস্য ও মাদিয়। দেশের বিক্রমী লোকেরা, প্রধানের। ও প্রদেশাধ্যক্ষের৷ তাহার সাক্ষাতে উপ৪ স্থিত হইলেন। তিনি অনেক দিন অর্থাৎ এক শত আশী দিন পৰ্য্যন্ত আপন প্রতাপান্বিত রাজ্যের এশবধ্য ও আপন উৎকৃষ্ট মহত্বের গৌরব প্রদর্শন করিলেন। ৫ মেই সকল দিন সম্পূর্ণ হইলে পর রাজ। শুশন রাজধানীতে উপস্থিত ক্ষুদ্র কি মহান্‌ সমস্ত লোকের জন্য রাজব।টীর উদ্যানের প্রাঙ্গণে সপ্তাহক।লব্য।গী ভোজ ৬ প্রস্তুত করিলেন। তথায় কার্পাসনিন্মিত শুক্ু ও নীলবর্ণ চন্দ্ৰাতপ ছিল, তাহা মদীনা-স্বত্রের বেগুনে রজ্জু দ্বার। রৌপ্যময় কড়াতে মর্ম্মরস্তন্তে নিবদ্ধ ছিল, এবং লাল, সাঁদা, সবুজ ও কাল মর্ম্মর পাথরে শিল্পিত মেঝিয়।তে স্বর্ণময় ও রৌপ্যময় আসনশ্রেণী স্থাপিত ণ৭ছিল। আর রাজার দাতৃত্ব অনুসারে স্বর্ণগাত্রে পানীয় ও প্রচুর রাজকীয় দ্র।ক্ষারণ দত্ত হইল, মেই সকল পাত্র ৮ নানাবিধ ছিল। তাহাতে যথা বিধানে প।ন করা হইল, কেহ বল করিল না; কেনন। যাহার যেমন ইচ্ছা, তদনুসারে তাহাকে করিতে দেও, এই আজ্ঞা রাজ! আগনার গৃহের সমস্ত অধ্যক্ষকে দিয়াছিলেন। আর বষ্টী রাণীও অহশ্বেরশের রাজব।টাতে মহিলাগণের জন্য ভোজ প্রস্তুত করিলেন। সপ্তম দিন যখন রাজা! ড্রাক্ষারসে প্রফুল্লচিত্ত ছিলেন, তখন তিনি মহুমন, বিস্থা, হবোণা, বিগ্থা, অবগথ, সেথর ও কর্ন, অহশ্বেরশ রাজার সম্মুখে পরিচধ্যা১১ কারী এই সপ্ত নপুংসককে আজ্ঞ। করিলেন, যেন তাহ।র। প্রজাদিগকে ও অধ্যক্ষদিগকে বষ্টী রাণীর সৌন্দধ্য দেখইবার জন্য তাহাকে রাজমুকুট পরাইয়া রাজার সাক্ষাতে আনয়ন করে; কেনন। তিনি দেখিতে ১২ নুন্দরী ছিলেন। কিন্তু বষ্টী রাণী নপুংসকদের দ্বার! প্রেরিত রাজার আ।জ্ঞামতে আসিতে সন্মত। হইলেন না; তাহাতে রাজা অতিশয় ক্রুদ্ধ হইলেন, তাহার অন্তরে ক্রোধাগ্নি প্রজ্বলিত হইয়। উঠিল। পরে রাজ। ক।লজ্ঞ বিদ্বান্বর্গকে এই বিষয় কহিলেন; কেনন। ব্যবস্থা ও রাজনীতিজ্ঞ পুরুষ সকলের ১৪ কাছে রাজার এইরূপ বলিব।র প্রথ। ছিল। আর কর্শনা, শেখর, অদ্মাথা তশীঁশ, মেরন, মর্সন। ও মমুখন, ইই।র। তাহার নিকটে ছিলেন; এই সত জন গারস্ত ও মাদিয়। দেশের অধ্যক্ষ রাজার মুখদর্শন করিতেন, এবং রাজ্যের শ্রেষ্ট স্থানে উপবিষ্ট ছিলেন। ১৫ [র।জ। কাহলেন,] বষ্টী রাণী নপুংসকদের দ্বার প্রেরিত অহশ্বেরশ রাজার আজ্ঞ। মানে নাই, অতএব ব্যবস্থা নু১৬ সারে তাহার প্রতি কি কর্তব্য? তখন মমুখন রাজার ও অধ্যক্ষদের সাক্ষাতে উত্তর করিলেন, বষ্টী রাণী যে হ/ ১৩ 424,

FB &:১:১৭। ] কেবল মহারাজের কাছে অপরাধ করিয়াছেন, তাহ। নয়, কিন্ত অহশ্বেরশ রাজার অধীন সমস্ত এদেশের সমস্ত অধ্যক্ষের ও সমস্ত লোকের কাছে অপরাধ ১৭ করিয়াছেন। কেনন। রাণীর এই কর্মের কথ। সমস্ত স্ত্রীলোকের মধ্যে রটিয়। যাইবে; সুতরাং অহশ্বেরশ রাজ। বষ্ঠী রাণীকে আপনার মন্ুখে আনিতে আজ্ঞ। করিলেও তিনি আমিলেন না, এই কথ। শুনিলে তাহার! সচক্ষে আপন আপন স্বামীকে অবজ্ঞ। করিবে । ১৮ আর পারস্তের ও মায়ার যে কুলীন। মহিলার। রাণীর এই কাধ্যের সমাচার শুনিলেন, তাহার! অদ্যই রাজার সকল অধ্যক্ষকে এরূপ বলিবেন, তাহাতে অতিশয় ১৯ অবম।নন। ও ক্রোধ জন্মিবে। যদি মহারাজের অভিমত হয়, তবে বষ্টী অহশ্বেরশ রাজার সন্মুখে আর আসিতে পাইবেন না, এই রাজাজ্ঞ। আপনকার শ্রীমুখ হইতে প্রকাশিত "হউক; এবং ইহার অন্যথ। যেন ন! হয়, এই জন্য ইহ। পারনীকদের ও মাদীয়দেয় ব্যবস্থার মধ্যে লিখিত হউক; পরে মহারাজ তাহার রাজ্জীপদ লইয়। ২০ তীহ। হইতে উৎকৃষ্ট। আর এক রাণীকে দিউন। মহারাজ যে আজ্ঞ। দিবেন, তাহা যখন তাহার বৃহৎ রাজোর সব্ধত্র প্রচারিত হইবে, তখন সমস্ত স্ত্রীলোক ক্ষুদ্র কি মহান আপন আপন স্বামীকে মধ্যাদ। করিবে। ২১ এই কথ রাজার ও অধ্যক্ষদের তুষ্টিকর হইলে রাজ। ২২ মমুখনের কথানুষায়ী কন্ন করিলেন। তিনি এক এক প্রদেশের অক্ষরানুনারে ও এক এক জাতির ভাষানুসারে রাজার অধীন সমস্ত গ্রদেশে এইরূপ পত্র পাঠাহলেন, “প্রত্যেক পুরুষ আপন আপন গৃহে কর্তৃত্ব করুক, ও স্বজ।তীয় ভাষায় হহ। প্রচার করুক ।” ইষ্টেরের রাজ্ঞীপদ প্রাপ্তি । ১ এই সকল ঘটনার পরে অহশ্বেরশ রাজার ক্রোধ শান্ত হইলে তিনি বষ্ঠীকে, তাহার কাধ্য ও তাহার প্রতিকুলে যে আজ্ঞ। প্রদত্ত হইয়াছিল, তাহ! ২স্মরণ করিলেন। তখন রাজার পরিচধ্যাকারী ভূত্যের৷ তাঁহাকে কহিল, মহারাজের জন্য সুন্দরী যুবতী কুমারী৩ দের অন্বেষণ করা যাউক। মহারাজ আপন রাজ্যের সমস্ত প্রদেশে কম্মচারীদিগকে নিযুক্ত করুন ; তাহার! সেই সকল হুন্দরী যুবতী কুমরীদিগকে শৃশন রাজধানীতে একত্র করিয়া অন্তঃপুরে শ্ত্রীলেকদের রক্ষক রাজনপুংনক যে হেগয়, তাহার হস্তে সমর্পণ করুক, ৪ এবং তাহাদের অঙ্গসংক্কারাথক দ্রব্য দত্ত হউক । পরে মহারাজের দৃষ্টিতে যে কন্যা উৎকৃষ্ট হইবেন, তিনি বষ্ধীর পদে রাণী হউন। তখন এই কথ। রাজার তুষ্টিকর হওয়াতে তিনি তদনুসারে করিলেন। ৫ তৎকালে যায়ীরের পুত্র মর্দখয় নামে এক জন যিহ্নদী শুশন রাজধানীতে ছিলেন। সেই যায়ীরের পিত। শাময়ি, শিমিয়ির গিত বিন্যমীনীয় কীশ। ৬ ঝাবিল-রাজ নবৃখদূনিৎদর কর্তৃক বন্দিরগে নীত ইষ্টের। ৪২৫ বিহ্ুদা-রাজ ধিকনিয়ের সঙ্গে যে সকল লোক বন্দি হহয়।[ছল, [কীশ] তাহাদের সহিত যিরূশালেম হইতে ৭ বান্দরূপে নীত হহ্য়|ছিলেন। মর্র্খয় আপন পিতৃব্যের কন্য| হদম।কে অথাৎ ইষ্টেরকে প্রতিপালন করিতেন; কারণ তাহার পিত। কি মাত! ছিল ন| | সেই কন্ঠ। সুন্দরী ও রূপবতী ছিলেন; তাঁহার পিতামাত। মরিলে গর মর্দখর তাহাকে গো্যপুত্রী করিয়।ছিলেন | ৮ পরে রাজার এ বাক্য ও আজ্ঞা প্রচারিত হইলে যখন শুখন রাজধানীতে হেগয়ের নিকটে অনেক কন্ত। সংগৃহীত। হইল, তখন ইষ্টেরও রাজবাটীতে স্ত্রীরক্ষক হেগয়ের নিকটে নীতা হইলেন। আর সেই যুবতী হেগয়ের দৃষ্টিতে উৎকৃষ্ট হইলেন, ও তাহার কাছে দয়া পাইলেন, এবং তিনি সত্বর অঙ্গনংস্কারার্থক দ্রব্যগুলি, এবং আরও যে যে দ্রব্যের অংশ তাহাকে দিতে হয়, তাহ এবং রাজবাটা হইতে মনোনীত সাতটা দাসী তাহাকে দিলেন, এবং সেই দাসীদের সহিত তাহাকে অন্তঃপুরের উৎকৃষ্ট স্থানে লইয়। রাখিলেন। ইষ্টের আপন জাতির কি গোত্রের পরিচয় দিলেন না; কারণ মর্দথয় তাহা না জানাইতে তাহাকে আজ্ঞ। করিয়াছিলেন। পরে ইষ্টের কেমন আছেন ও তাহার প্রতি কি কর! হয়, তাহ জানিব।র জন্য মর্দ্থয় প্রতিদিন অন্তঃপুরের প্রাঙ্গণের সম্মুখে বেড়াইতে লাগিলেন । ১২ আর দ্বাদশ মাস স্ত্রীলেকদের জন্য নিয়মিত নেব পাইলে পর অহশ্বেরণ রাজার নিকটে এক এক কন্যার গমনের গাল। উপস্থিত হইত; যেহেতুক তাহাদের অঙ্গনংস্কারে এত দিন লাগিত, ফলতঃ ছয় মাস গন্ধরমের তৈল, ছয় মান সুগন্ধি ও স্ত্রীলোকের ১৩ অঙ্গনংক্কারর৫থক দ্রব্য ব্যবহৃত হইত; আর রাজার নিকটে যাইতে হইলে প্রত্যেক বুবতীর জন্য এই নিয়ম ছিল; নে যে কোন দ্রব্য চাহিত, তাহা অন্তঃপুর হইতে রাজবাটাতে গমন সময়ে সঙ্গে লইয়। যাইবার ১৪ নিমিত্তে তাহাকে দেওয়। যাইত। সে সন্ধ্যাকালে যাইত, ও প্রাতঃক।লে - উপপত্বীদের রক্ষক রাজনপুংনক শাশ্গনের নিকটে দ্বিতীয় অন্তঃপুরে ফিরিয়! আমিত; রাজ! তাহার উপরে প্রমন্ন হইয়। তাহার নাম ধরিয়। ন। ডাকাইলে সে রাজার নিকটে আর যাইত ন।। ১৫ পরে মর্দখয় আপন পিতৃব্য অবীহয়িলের যে কন্যাকে পোষ্যপুত্রী করিয়াছিলেন, যখন রাজার নিকটে সেই ইঞ্টেরের যাইবার পাল। হইল, তখন তিন কিছুই ভিক্ষ। করিলেন না, কেবল স্ত্রীলেকদের রক্ষক রাজনপুংসক হেগয় যাহ। যাহা নিরূপণ করিলেন, তাহাই মাত্র [সঙ্গে লইলেন]; আর যে কেহ ইঞ্টেরের প্রতি ১৬ দৃষ্টি করিত, সে তাহাকে অনুগ্রহ কারত। রাজার রাজত্বের সপ্তম বৎসরের দশম মাসে অর্থাৎ টেবেৎ মাসে ইষ্টের অহখেরশ রাজার নিকটে রাজবাটীতে ১৭ নীত। হইলেন। আর রাজ। অন্য সকল শ্রীলোক wv ৮ ০ ১ uw 425

৪২৬ ইষ্টের। [২১ ১৮--৪; ২। অপেক্ষ। ইষ্টেরকে অধিক ভাল বাসিলেন, এবং অন্য সমস্ত বিহুদীকে মদখয়ের জাতি বলিয়! বিনষ্ট করিতে সকল কুমারী অপেক্ষ। তিনিই রাজার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ ও দয়! প্রাপ্ত হইলেন ; অতএব রাজ! তাহারই মস্তকে রাজমুকুট দিয়। বষ্টীর পদে তাহাকে রাণী করিলেন। ১৮ পরে রাজ। আপনার সমস্ত অধ্যক্ষ ও দাস্গণের জন্ ইঞ্টেরের ভোজ বলিয়। মহাঁভোজ প্রস্তুত করিলেন, এবং সকল প্রদেশের কর মোচন ও আপন রাজকীয় ১৯ দাতৃত্ব অনুসারে দান করিলেন। দ্বিতীয় বার কুমারী ২* সংগ্রহের সময়ে মর্দথিয় রাজদ্বারে বসিতেন । তখনও ইষ্টের মর্দখয়ের আজ্ঞানুসারে আপন গোত্রের কি জাতির পরিচয় দেন নাই; কারণ ইট্টের মর্দ্য়ের নিকটে প্রতিপালিত হইবার সময়ে যেমন করিতেন, তখনও তেমনি তাহার আজ্ঞ। পালন করিতেন। সেই সময়ে অর্থাৎ যখন মর্দখয় রাজদ্বারে বসিতেন, তখন দ্বারগালদের মধ্যে বিগ্থন ও তেরশ নামে রাজবাটার ছুই জন নপুংসক ক্রুদ্ধ হইয়| অহশ্বেরশ রাজার উপরে হস্তক্ষেপ করিতে চেষ্টা করিল। কিন্তু সেই বিষয় মর্দখয় জ্ঞাত হওয়াতে তিনি ইষ্টের রাণীকে তাহা জানাইলেন ; এবং ইষ্টের মদর্খয়ের নাম করিয়া ২৩ রাজাকে তাহা বলিলেন । তাহাতে অনুসন্ধানে সেই কথ। সপ্ৰমাণ হইলে এ দুই জনকে গাছে ফাশি দেওয়া হইল, এবং সেই কথ! রাজার সাক্ষাতে ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত হইল ৷ ২ ১০৮ ২ / হাঁমনের চেষ্টায় যিহুদীদের বিনা শার্থ রাজাজ্ঞা ৷ ৩ ওঁ সকল ঘটনার পরে অহশ্বেরশ রাজা অগীগীয় হন্মদাথার পুত্র হামনকে উন্নত করিলেন, উচ্চপদান্বিত করিলেন, এবং তাহার সঙ্গী সমস্ত অধ্যক্ষ অপেক্ষা তাহাকে শ্রেষ্ঠ আসন প্রদান করিলেন। তাহাতে রাজার যে দানের! রাজদ্বারে থাকিত, তাহার! সকলে হামনের কাছে নত হইয়। প্রণিপাত করিতে লাগিল, কারণ রাজ! তাহার সম্বন্ধে সেইরূপ আজ্ঞ। করিয়াছিলেন ; কিন্তু মর্দখয় নতও হইতেন না, প্রণিপাতও করিতেন না। তাহাতে রাজার যে দাসগণ রাজদ্বারে থাকিত, তাহারা মর্দখয়কে কহিল, তুমি রাজার আজ্ঞা কেন লজ্ঘন করিতেছ? এইরপে তাহার। প্রতিদিন তাঁহাকে বলিত, তথাপি তিনি তাহাদের কথা শুনিতেন না । তাহাতে মর্দ্থয়ের কথ। স্থির থাকে কি না, তাহ। জানিবার ইচ্ছাতে তাহার হামনকে তাহ জ্ঞাত করিল; কেননা মর্দখয় যে যিহ্দী, ইহ! তিনি তাহাদিগকে বলিয়ছিলেন। আর হামন যখন দেখিল যে, মর্দখয় তাহার কাছে নত হইয়। প্ৰণিপাত করে না, তখন সে ক্রোধে পরিপূর্ণ হইল । কিন্তু সে কেবল মর্দখয়ের উপরে হস্তক্ষেপ কর! লঘু বিষয় মনে করিল, বরং মর্দখয়ের জাতি অবগত হওয়াতে সে অহশ্বেরশ রাজার সমস্ত রাজ্যে // ৫ ০০ কি [72 ৭ চেষ্টা করিল । আর সেই বিষয়ে অহশ্বেরশ রাজার দ্বাদশ বৎসরের প্রথম মাসে অর্থাৎ নীষণ মাসে হামনের সাক্ষাতে ক্রমাগত প্রত্যেক দিনে ও প্রত্যেক মাসে অদর নামক দ্বাদশ মাস পর্য্যন্ত পুর অর্থাৎ গুলিবাট কর। হইল। ৮ পরে হামন অহশ্বেরশ রাজাকে কহিল, আঁপনকাঁর রাঁজোর সমস্ত প্রদেশস্থ জাতিগণের মধ্যে বিকীর্ণ অথচ পৃথকৃকৃত এক জাতি আছে; অন্য নকল জাতির ব্যবস্থা হইতে তাহাদের ব্যবস্থ। ভিন্ন, এবং তাহার! মহারাজের ব্যবস্থা পালন করে ন! ; অতএব তাহা৯ দিগকে থাকিতে দেওয়! মহারাজের অনুপযুক্ত । যদি মহারাজের অভিমত হয়, তবে তাহাদিগকে বিনষ্ট করিতে লেখা যাউক ; তাহাতে আমি রাজ-ভাগারে রাখিবার জন্য কাধ্যকরী লোকদের হস্তে দশ সহস্র ১০ তালন্ত রৌপ্য দিব। তখন রাজা আপন হস্ত হইতে অঙ্গুরীয় খুলিয়! যিহুদীদের শত্রু অগাগীয় হন্মাদাথার ১১ পুত্ৰ হামনকে দিলেন। আর রাজা হামনকে কহিলেন, সেই রৌপ্য ও সেই জাতি তোমাকে দত্ত হইল, তুমি ১২ তাহাদের প্রতি যাহ। ভাল বুঝ, তাহাই কর। পরে প্রথম মাসের ত্রয়োদশ দিনে রাজ-লেখকেরা আহত হইল ; সেই দিন হাঁমনের সমস্ত আজ্ঞানুসারে রাজার নিযুক্ত ক্ষিতিপাল সকলের ও প্রত্যেক প্রদেশের অধ্যক্ষগণের, এবং প্রত্যেক জাতির প্রধানবর্গের কাছে, প্রত্যেক প্রদেশের অক্ষর ও প্রত্যেক জাতির ভাষানুনারে পত্র লিখিত হুইল, তাহা অহশ্বেরশ রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্গুরীয়ে মুদ্রাঙ্কিত ১৩ হইল । আর এই মর্ন্মের পত্র ধাবকগণ দ্বার রাজার অধীন সমস্ত প্রদেশে প্রেরিত হইল যে, এক দিনে অর্থাৎ অদর নামক দ্বাদশ মাসের ত্রয়োদশ দিনে যুব! ও বুদ্ধ, শিশু ও তরী শুদ্ধ সমস্ত যিহ্দী লোককে সংহার, বধ ও বিনাশ, এবং তাহাদের দ্রব্য লুট করিতে ১৪ হইবে । সেই আজ্ঞ। যেন প্রত্যেক প্রদেশে প্রদত্ত হয়, এই জন্য সেই লিপির এক অনুলিপি সকল জাতির নিকটে প্রচারিত হইল, যাহাতে সেই দিনের জন্য 5৫ সকলে প্রস্তুত হয়। ধাবকগণ রাঁজাজ্ঞা পাইয়। সত্বর বাহিরে গেল, এবং সেই আজ্ঞ। শুশন রাজধানীতে প্রচারিত হইল; পরে রাজা ও হামন পান করিতে বদিলেন, কিন্ত শুশন নগরের সকল লোক উদ্বিগ্ন হইল। রাজার কাছে ইঞ্টেরের প্রার্থনা ৷ ৪ : পরে মর্দখয় এই সকল ব্যাপার জ্ঞাত হইয়। আপন বস্ত্র ছিড়িলেন, এবং চট পরিধান ও ভন্ম লেপন করিয়া নগরের মধ্যে গিয়৷ উচ্চৈঃস্বরে তীব্র ২ ক্রন্দন করিলেন। পরে তিনি রাজদ্বারের সম্মুখ পধ্যন্ত আমিলেন, কিন্তু চট পরিয়। রাজদারে প্রবেশ করিবার 426

৪; ৩--৫১১২।] ৩ষে। ছিল না। আর প্রত্যেক প্রদেশের যে কোন স্থানে রাজার বাক্য ও আজ্ঞ। উপস্থিত হইল, সেই স্থানে যিহুদিগণের মধ্যে মহীশোক, উপবাস, রোদন ও বিলাপ হইল, এবং অনেকে চটে ও ভস্মে শয্যা পাতিল। ৪ পরে ইষ্টেরের দানীগণ ও নপুংসকেরা৷ আসিয়া এ কথ! তাহাকে জ্ঞাত করিল; তাহাতে রাণী অতিশয় মনস্তপিত হইয়। মর্দথয়কে চট পরিত্যাগ ও বন্ধ পরিধান করাইবার জঙ্য বস্ত্র প্রেরণ করিলেন, কিন্তু ৫ তিনি তাঁহ৷ গ্রহণ করিলেন ন! । তখন ইষ্টের আপনার পরিচ্ধ্যায় নিযুক্ত রাঁজ-নপুংসক হথককে ডাকিয়া, কি হইয়াছে ও কেন হইয়াছে, তাহ! জানিবার জন্য ৬ মর্দথয়ের কাছে যাইতে আঁজ্ঞ! করিলেন । পবে হথক রাজদ্বারের সন্মুখস্থ নগরের চকে মর্র্থয়ের নিকটে ৭ গেলেন। তাহাতে মর্দখয় আপনার প্রতি বাহা। যাহ। ঘটিয়াছে, এবং যিহ্লুদীদ্িগকে বিনষ্ট করিবার জন্য হামন যে পরিমাণের রৌপ্য রাজ-ভাগারে দিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছে, তাহ! তাহাকে জানাইলেন। ৮ আর তাঁহাদের বিনাশার্থে যে আজ্ঞাপত্র শুশনে দত্ত হইয়াছে, তাহার একখানি অনুলিপি তাহাকে দিয়। ইষ্টেরকে তাহ। দেখাইতে ও আজ্ঞ। করিতে বলিলেন, এবং তিনি যেন রাজার নিকটে প্রবেশ করিয়। তাহার কাছে বিনতি ও স্বজাতির জন্য অনুরেধ করেন, এমন ৯ আদেশ করিতে বলিলেন। পরে হথক আনিয়া মর্দ. খয়ের কথ ইঞ্টেরকে জ্ঞাত করিলেন । ১০ তখন ইষ্টের হখককে এই কথা বলিয়৷ মর্দখয়ের ১১ কাছে যাইতে আজ্ঞ। করিলেন, রাঁজার দাসগণ ও রাজার অধীন প্রদেশসমূহের প্রজার! সকলেই জানে, পুরুষ কি স্ত্রী, যে কেহ আহত ন! হইয়া ভিতরের প্রাঙ্গণে রাজার নিকটে যাঁয়, তাহার জন্য একমাত্র ব্যবস্থ। এই যে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে; কেবল যে ব্যক্তির প্রতি রাঁজ। স্বর্ণময় রাজদণ বিস্তার করেন, সেইমাত্র বাঁচে ; আর, ত্রিশ দিন অবধি আমি রাজার ১২ নিকটে যাইবার জন্য আহত! হই নাই। ইঞ্টেরের ১৩ এই কথ মর্দথয়কে জ্ঞাত কর! হইল । তখন মর্দখয় ইঞ্টেরকে এই উত্তর দিতে কহিলেন, সমস্ত যিহুদীর মধ্যে কেবল তুমি রাজবাটাতে থাকাতে রক্ষা পাইবে, ১৪ তাহা! মনে করিও না। ফলে যদি তুমি এ সময়ে অর্ববতো।ভাবে নীরব হইয়। থাক, তবে অন্ত কোন স্থান হইতে যিহুদাদের উপকার ও নিস্তার ঘটবে, কিন্তু তুমি আপন পিতৃকুলের সহিত বিনষ্ট হইবে; আর কে জানে যে, তুমি এই প্রকার সময়ের জন্যই রাজ্ঞীপদ পাও নাহ? ১৫ তখন ইঞ্টের মর্দখয়কে এই উত্তর দিতে আজ্ঞ। ১৬ করিলেন, তুমি যাও, শুশনে উপস্থিত সমস্ত যিহ্দীকে একত্র কর, এবং সকলে আমার নিমিত্তে উপবাস কর, তিন দিবস, দিনে কি রাত্রিতে কিছু আহার করিও না, কিছু গানও করিও না, আর আমি ও আমার দানীরাও তদ্রগ উপবাদ করিব; এইরূপে আনি ইষ্টের। ৪২৭ রাজার নিকটে যাইব, তাহ। ব্যবস্থাবিরুদ্ধ হইলেও ১৭ যাইব, আর যদি বিনষ্ট হইতে হয়, হইব। পরে মর্দথয় গ্রিয়৷ ইষ্টেরের সমস্ত আজ্ঞানুসারে কার্য করিলেন। ৫ আর তৃতীয় দিনে ইষ্টের রাজকীয় পরিচ্ছদ পরিধান করিয়! রাজার গৃহের ভিতর প্রাঙ্গণে রাজার গৃহের সন্মুখে দ্রাড়াইলেন ; তৎকালে রাজ! রাজবাটাতে গৃহদ্বারের সম্মুখে রাজসিংহামনে উপবিষ্ট ২ ছিলেন। আর তাই রাজ| যখন দেখিলেন, ইষ্টের রাণী প্রাঙ্গণে দ্াড়াইয়। আছেন, তখন রাজার দৃষ্টিতে ইষ্টের অনুগ্রহ পাইলেন, রাজ। ই্টেরের প্রতি আপন হস্তস্থিত স্বৰ্ণময় রাজদণ্ড বিস্তার করিলেন; তাহাতে ইঞ্টের নিকটে আসিয়। রাজদণ্ডের অগ্রভাগ স্পর্শ করিলেন । ৩ পরে রাজ! তাহাকে জিজ্ঞ।সিলেন, ইষ্টের রাঁণি, তুমি কি চাও? তোমার অনুরোধ কি? রাজ্যের অদ্ধেক ৪ গধ্যন্ত হইলেও তাহা তোমাকে দেওয়! যাইবে । ইষ্টের উত্তর করিলেন, যদি মহারাজের ভাল বোধ হয়, তবে আমি আপনকার জন্য যে ভোজ প্রস্তুত করিয়াছি, মহারাজ ও হামন সেই ভোজে অদ্য আগমন করুন। ৫ তখন রাঁজ। কহিলেন, ইঞ্টেরের কথামতে যেন কার্ধ্য হয়, সেই জন্য হামনকে ত্বর। করিতে বল। পরে রাজ! ও হামন ইষ্টেরের প্রস্তুত ভোজে গেলেন। পরে দ্রাক্ষারস সহ্যুক্ত ভোজের নসয়ে রাজা! ইষ্টেরকে কহিলেন, তোমার নিবেদন কি? তাহ। তোমাকে দেওয়। যাইবে; তোমার অনুরোধ কি? রাজ্যের ৭ অৰ্দ্ধেক পর্যন্ত হইলেও তাহী। দিদ্ধ হইবে । তীহাতে ইঞ্টের উত্তর করিয়। কহিলেন, আমার নিবেদন ও ৮ অনুরোধ এই, আমি যদি মহারাজের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, এবং আমার নিবেদন গ্রাহা করিতে ও আমার অনুরোধ সিদ্ধ করিতে বদি মহারাজের ভাল বোঁধ হয়, তবে আমি আপনাদের জন্য যাহ! প্রস্তুত করিব, মহারাজ ও হামন সেই ভোজে আগমন করুন: এবং আমি কল্য মহারাজের আজ্ঞানুসারে [উত্তর] করিব। মর্দথয়ের মর্য্যাদ। প্রাপ্তি । সেই দিন হামন আহ্নাদিত ও হষ্টচিত্ত হইয়। বাহিরে গেল, কিন্তু যখন রাঁজদ্বারে মর্দ্থয়ের দেখ! পাইল, এবং তিনি তাহার সন্মুখে উঠিয়া দাড়াইলেন ন। ও সরিলেন না, তখন হামন মর্দথয়ের প্রতি ক্রোধে ১০ পরিপূর্ণ হইল। তথাপি হামন ক্রোধ সন্বরণ করিল, এবং নিজ গৃহে আসিয়। আপন বন্ধুদিগকে ও আপন ১১ স্ত্রী মেরশকে ডাকিয়। আনাইল। আর হামন তাহাদের কাছে আপন খশ্বর্ষ্যর প্রতাপ ও সন্তান-বাহুল্যের কথা, এবং রাজ। কিরগে সকল বিষয়ে তাহাকে উচ্চ পদ দিয়াছেন ও কিরপে তাহাকে অধ্যক্ষগণ ও রাজার দাসগণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ আসন দিয়াছেন, এই সমস্ত ১২ তাহাদের কাছে বর্ণন। করিল। হানন আরও কহিল, ৬ নি 427

৪২৮ ইষ্টের রাণী আপনার প্রস্তুত ভোজে রাজার সহিত আর কাহাকেও আনান নাই, কেবল আম।কেই অ।ন।ইয়াছিলেন; কল্যও আমি রাজার সহিত তাহার কাছে ১৩ নিমন্ত্রিত আছি। কিন্তু যে পৰ্যন্ত আমি রাজদ্বারে উপবিষ্ট যিহুদী মর্দখয়কে দেখিতে পাই, সে পয্য্ত এই সকলেতেও আমার শান্তি বোধ হয় না। ১৪ তখন তাহার স্ত্রী মেরশ ও সমস্ত বন্ধু তাহাকে কহিল, তুমি পঞ্চাশ হস্ত উচ্চ এক ফাশিকাষ্ট প্ৰস্তুত করাও; আর মদরখয়কে তাহার উপরে ফাশি দিবার জন্য কল্য প্রাতঃকালে রাজার কাছে নিবেদন কর: পরে হৃষ্ট, হইয়। রাজার সহিত ভোজে যাও। তখন হামন এই কথায় তুষ্ট হইয়। সেই ফাশিকাষ্ট প্ৰস্তুত করাইল। ৬ সেই রাত্রিতে রাজার নিদ্রা দূর হইল, আর তিনি স্মরণীয় ইতিহাস-পুস্তক আনিতে আজ্ঞ। করিলেন; ২ কর! হইল। আর তন্মধ্যে লিখিত এই কথ। পাওয়। গেল, রাজার নপুংসক বিগ্খন ও তেরশ নামে দুই জন দ্বারপাল অহশ্বেরশ রাজার উপরে হস্তক্ষেপ করিতে ৩ চাহিলে মর্দখয় তাহার সংবাদ দিয়ছিলেন। রাজ। কহিলেন,ইহার নিমিত্তে মর্দথয়ের কি সন্মান ও পদবৃদ্ধি কর। গিয়াছে? রাজার পরিচধ্য।ক।রী ভূত্যের। কহিল, তাহার পক্ষে কিছুই কর! যায় নাই। পরে রাজ। কহিলেন, প্রাঙ্গণে কে আছে? তখন হামন আপনার প্রস্তুত ফাশিকাঠ্ডে মর্দথয়কে ফাঁশি দিবার জম্ভ রাজার কাছে নিবেদন করিতে রাজব।টার বহিঃপ্রাঙ্গণে আির।ছিল। ঝাজার ভূত্যগণ কহিল, দেখুন, হামন প্রাঙ্গণে দীড়াইয়। আছেন। রাজ। কহিলেন, সে ভিতরে আইস্ক । তখন হামন ভিতরে আসিলে রাজ। তাহাকে কহিলেন, রাজা যাহার সমাদর করিতে চাহেন, তাহার প্রতি কি কর! কর্তব্য? হামন মনে মনে ভাঁবিল, রাজা আম! ব্যতিরেকে আর কাহার সমাদর করিতে চাহিবেন? অতএব হামন রাজাকে কহিল, মহারাজ যাহার সমাদর করিতে চাহেন, ৮ তাহার নিমিত্তে মহারাজের পরিধেয় রাজকীয় পরিচ্ছদ, আর মহারাজ যাহার উপরে আরোহণ করিয়। থাকেন, এবং যাহার মস্তকে একট! রাজমুকুট স্থাপিত হইয়া থ[কে, সেই অশ্ব আনীত হউক; আর সেই পরিচ্ছদ ও অশ্ব মহারাজের এক জন অতি প্রধান অধ্যক্ষের হস্তে সমৰ্পিত হউক; এবং মহারাজ যাহার সমাদর করিতে চাহেন, সে সেই রাজকীয় পরিচ্ছদ পরিহিত হউক; পরে তাঁহাকে সেই অশ্বারোহণে নগরের চকে লইয়া যাওয়। হউক, এবং তাহার অগ্রে অগ্রে এই কথ। ঘোষণ। কর। হউক, রাজ। যাহার সমাদর করিতে চাঁহেন, তাহার প্রতি এইরূপ ব্যবহার করা যাইবে। রাজ৷| হামনকে কহিলেন, তুমি সত্বর হও, মেই গরিচ্ছদ ও অশ্ব লইয়া যেমন কহিলে, তেমনি রাজদ্বারে উপবিষ্ট যিহদী মর্দখয়ের প্রতি কর; তুমি যে সকল 6০ 2) @ ~D ৮5৪ LY) চি ইঞ্টের। পরে রাজার সাক্ষাতে সেই পুস্তক পাঠ | ১৪ পতিত [৫; ১৩-৭; ৮। ১১ কথ! কহিলে, তাহার কিছু ক্রটি করিও না। তখন হ|মন সেই পরিচ্ছদ ও অশ্ব লইল, মর্দখয়কে পরিচ্ছদ গর।ইয়। দিল, এবং অশ্বারোহণে নগরের চকে গমন করাইল, আর তাহার অগ্রে অগ্রে এই কথ! ঘোষণ। করিল, রাজ। যাহার সমাদর করিতে চাঁহেন, তাহার প্রতি এইরূপ ব্যবহার কর! যাইবে । ১২ পরে মর্দখয় র।জদ্বারে ফিরিয়। গেলেন, কিন্তু হামন শোকান্বিত হইয়। বস্ত্র দ্বার! মস্তক আচ্ছাদন করিয়া ১৩ সত্বর আপন গৃহে চলিয়। গেল। আর হামন আপন স্ত্রী সেরশকে ও সমস্ত বন্ধুকে আপনার বন্বন্ধীয় সকল ঘটনার কথ! কহিল; তাহাতে তাহার জ্ঞানবানের। ও তাহার স্ত্রী সেরশ তাহাকে কহিল, যাহার সন্মুখে তোমার এই পতনের আরম্ভ হইল, সেই মর্দ্খয় যদি যিইদী বংশীয় লোক হয়, তবে তুমি তাহাকে জয় করিতে পারিবে না, বরং তুমি তাহার সন্মুখে নিশ্চয়ই ত হইবে। তাহার৷ তাহার সহিত কথাবার্ত। কাহতেছে ইতিমধ্যে রাজ-নপুংসকের! আনিয়। ইষ্টেরের প্রস্তুত ভোঁজে হামনকে উপস্থিত করিবার জন্য ত্বর! করিল। হামনের বিনাশ, মর্দখয়ের পদোন্নতি । পরে রাজ! ও হামন ইষ্টের রাণীর সহিত গান * করিতে আসিলেন। আর রাজ! সেই দ্বিতীয় দিনে ২ দ্রক্ষারন সহ্যুক্ত ভোজের সময়ে ইষ্টেরকে পুনর্বার কহিলেন, ইষ্টের রাণি, তোমার নিবেদন কি? তাহা তোমাকে দেওয়। যাইবে; এবং তোমার অনুরোধ কি? রাজ্যের অদ্ধেক পর্য্যন্ত হইলেও তাহা সিদ্ধ কর! ৩ যাইবে । তখন ইঞ্টের রাণী উত্তর করিলেন, মহারাজ, আমি বদি আগনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, ও যদি মহারাজের ভাল বোধ হয়,তবে আমার নিবেদনে আমার প্রাণ,ও আমার অনুরোধে আমার জাতি আমাকে ৪ দত্ত হউক ; কেননা আমি ও আমার স্বজাতি, আমর! অংহারিত, নিহত ও বিনষ্ট হইবার নিমিত্ত বিক্রীত হইয়।ছি। যদি আমর। কেবল দাস দাসী হইবার জঙ্ক বিক্রীত হইতাম, তবে আমি নীরব খাকিতাম ; কিন্ত তাহা হইলেও মহারাজের ক্ষতিপুরণ কর! বিপক্ষের ৫ অসাধ্য হইত । তখন অহশ্বেরশ র।জ। ইষ্টের রাণীকে কহিলেন, এমন কাধ্য করিবার মানস যাহার আন্তরে ৬ জন্মিয়ছে, সে কে? আর সে কোথায়? ইঞ্টের কহিলেন, এক জন বিপক্ষ ও শত্রু, সে এই দুষ্ট হামন। তখন হামন রাজার ও রাণীর সাক্ষাতে ত্রাসযুক্ত হইল। ৭ পরে রাজ! ক্রোধবশতঃ দ্রাক্ষারস পান হইতে উঠয়! রাজব।টীর উদ্যানে গেলেন; আর হ।মন ইঞ্টের রাণীর কাছে আপন প্রাণ ভিক্ষা করিবার জন্য দাড়াইল, কেননা! সে দেখিল, রাজ। হইতে তাহার অমঙ্গল ৮ অবধারিত। পরে র।জ। র|জব।টার উদ্যান হইতে ড্রাক্ষারম সহযুক্ত ভোজের স্থানে ফিরিয়। আসিলেন : 428

৭) ৯--৯3১।] তখন ইষ্টের যে আসনে উপবিষ্ট! ছিলেন, হামন তাঁহার উপরে পতিত ছিল; তাহ।তে রাঁজ। কহিলেন, এ বাক্তি কি গৃহমধ্যে আমার সাক্ষাতে রাণীকে বলাৎকারও করিবে? এই কথা রাজার মুখ হইতে নির্গত হইবামাত্র ৯ লোকের! হামনের মুখ আচ্ছাদন করিল । পরে রাজার সাক্ষাতে উপস্থিত হর্বোণা নামে এক নপুংসক কহিল, দেখুন, যে মর্দখয় মহারাজের পক্ষে হিত-জনক সংবাদ দিয়াছিলেন, তাহার জম্য হামন পঞ্চাশ হস্ত উচ্চ ফাশিকাষ্ট প্রস্তুত করিয়াছে, তাহ। হামনের বাটীতে স্থাপিত আছে। রাজ! কহিলেন, তাহারই উপরে ইহাকে 5০ ফাশি দেও । তাহাতে হামন মর্দখয়ের জন্য যে ফাশিকান্ট প্রস্তুত করিয়াছিল, লোকেরা তাহার উপরে হামনকে ফাশি দিল; তখন রাজার ক্রোধ প্রশমিত হহল। ৮ সেই দিন অহশ্বেরশ রাজ। ইঞ্টের রাঁণীকে যিহ্দীদের শত্রু হামনের বাটা দান করিলেন। আর মর্দখয় রাজার সাক্ষাতে উপস্থিত হইলেন, কেননা মর্্খয় ইঞ্টেরের কে, তাহ! ইষ্টের জানাইয়াছিলেন। ২ পরে রাজা হামন হইতে নীত আপনার অন্গুরীর খুলিয়৷ মর্মখয়কে দিলেন, এবং ইষ্টের হামনের বাটার উপরে মর্দথরকে নিযুক্ত করিলেন। বিহ্দীদের নিমিত্তে ইষ্টেরের নিবেদন । পরে ইষ্টের রাজার কাছে পুন্ব্বার নিবেদন করিলেন, ও তাঁহার চরণে পড়িয়া রোদন করতঃ অগাগীয় হামনের [অভিপ্রেত] অমঙ্গল, অর্থাৎ যিউদীদের ৷ বিরুদ্ধে তাহার সন্কলিত কুমন্ত্রণ। নিবারণার্থে তাহার, ৪ কাছে সাধ্যদাধনা করিলেন। তখন রাজ! ইঞ্টেরের | দিকে স্বৰ্ণময় রাজদণ্ড বিস্তার করাতে ইষ্টের উঠিয়া ৫ রাজার সন্মুখে দাড়াইয়। কহিলেন, যদি মহারাজের ৷ ভাল বোধ হয়, এবং আমি যদি আপনক।র দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, আর এই কাধ্য মহারাজের দৃষ্টিতে স্যায্য বোধ হয়, ও আমি আপনকা!র সন্ভোষকারিণী হই, তবে মহারাজের অধীন যাবতীয় প্রদেশস্থ যিহ্দীদিগকে বিনষ্ট করণার্থে অগ।গীয় হম্মদাথার পুত্র হামনের কুমন্ত্রণা সম্বলিত যে সকল পত্র লিখিত হইয়াছে, সে সকল ব্যর্থ করিবার জন্য লেখ। হউক || ৬ কেনন। আমার জাতির প্রতি যে অমঙ্গল ঘটিবে, তাহ। ৃ দেখিয়া আমি কিরূপে সহ করিতে পার? আর আপন জ্ঞাতি কুটুম্বের বিনাশ দেখিয়৷ কিরূপে সহ করিতে পারি? ৭ তখন অহশ্বেরশ রাজ! ইষ্টের রাণীকে ও যিহ্ন্দী মর্দখয়কে কহিলেন, দেখ, আমি ইষ্টেরকে হামনের বাটা দিয়াছি, এবং হামনকে ফাশিকান্ডে ফাশি দেওয়৷ হইয়াছে, কেনন! সে খিভ্দীদের উপরে হস্তক্ষেপ ৮ করিয়াছিল। এখন তোমর৷ আপনাদের অভিমতানুসারে রাজার নামে যিহ্দীদের পক্ষে পত্র লিখ, ও | ৩ ইষ্টের। ৪২৯ রাজার অঙ্গুরীয়ে তাহা মুদ্রান্কিত কর; কেনন রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্কুর য়ে মুদ্রাঙ্কিত পত্র অন্যথা ৯ করিবার ষে৷ নাই। তখন তৃতীয় মাসের অথাৎ সীবন মাসের ত্রয়োবিংশ দিনে র।জ-লেখকেরা আহত হইল, আর মর্দখয়ের সমস্ত আজ্ঞানুনারে যিহুদাদিগকে, ক্ষিতিপালদিগকে, এবং হিন্দুস্থান অবধি কুশ দেশ পর্য্যন্ত এক শত সাতাইশ প্রদেশের মধ্যে প্রত্যেক প্রদেশের তক্ষরানুনারে ও প্রত্যেক জাতির ভাষানুসারে দেশাধ্যক্ষগণকে ও প্রদেশ সকলের প্রধানবর্গকে এবং যিহ্ুদীদের অক্ষর ও ভাষানুনারে তাহাদিগকে ১০ পত্র লেখা গেল । তাহ অহশ্বেরশ রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্গুরীয়ে মুদ্রাঙ্কিত হইল, পরে দ্রতগ।মী বাহনারূঢ় অর্থাৎ বড়বাজ।ত রাজকীয় অশ্বে আরঢ় ধাবকগণের হস্ত দ্বার সেই সকল পত্র প্রেরিত হইল। ১১ তন্বারা রাজ! যিই্দীদিগকে এই অনুমতি দিলেন যে, অহশ্বেরশ রাজার অধীন সমস্ত প্রদেশে এক দিনে, অর্থাৎ অদর নামক দ্বাদশ মাসের ত্রয়োদশ দিনে, ১২ তাহার৷ প্রত্যেক নগরে একত্র হইয়া আপন আপন প্রাণরক্ষার্থে দণ্ডায়মান হইতে, এবং যে কোন জাতি কি প্রদেশ তাহাদের বিপক্ষতা করে, তাহার সমস্ত বল অর্থাৎ সেই বিপক্ষগণকে ও তাহাদের বালক বালিক! ও পরী সকলকে সংহার, বধ ও বিনাশ করিতে ১৩ এবং তাহাদের দ্রব্য সকল লুট করিতে পারিবে । আর প্রত্যেক প্রদেশে রাজাজ্ঞ। বলিয়। প্রচারিত হইবার জন্য, এবং যিহ্দীর। যেন আপন শক্রদের প্রতিশোধ দানার্থে সেই দিনের নিমিত্তে প্রস্তুত হয়, তজ্জন্ সেই লিপির অনুলিপি অমন্ত জাতিকে জ্ঞাত কর৷ ১৪ গেল। পরে দ্রুতগামী রাজকীয় বাহনারূঢ ধাবকগণ রাজার আজ্ঞয় ত্বরিত ও প্রবর্তিত হইয়া যাত্র করিল, এবং সেই আজ্ঞ। শুশন রাজধানীতে প্রদত্ত হইল। ৫. গরে মর্দখয় নীল ও শুক্লবর্ণ রাজকীয় পরিচ্ছদ পরিহিত, সুবৰ্ণময় বৃহৎ মুকুটে ভূষিত, এবং মসীনাক্ুত্রের বেগুনে বন্ত্রে বন্তান্বত হইয়া রাজার সন্মুখ হইতে বাহিরে গেলেন ; আর শুশন রাজধানী হর্ষনাদ ১৬ ও আনন্দ করিল । যিহ্দীর। দীপ্ত, আনন্দ, আমোদ ১৭ ও সন্মান প্রাপ্ত হইল । আর প্রতিপ্রদেশে ও প্রতিনগরে যে কোন স্থানে রাজার এ বাক্য ও আজ্ঞ। উপস্থিত হইল, সেই স্থানে যিহ্ুদীদের আনন্দ, আমোদ, ভোজ ও সুখের দিন হইল। আর দেশীয় জাতি সকলের অনেক লোক বিহ/দ-মতাবলম্বী হহল, কেনন! বিইদীদের হইতে তাহাদের ত্রাম উৎপন্ন হইয়া।ছল। যিহুদীদের রক্ষা । পরে দ্বাদশ মাসের অর্থাৎ অদ্র মাসের যে ত্রয়োদশ দিবসে রাজার এ বাক্য ও আজ্ঞ। ক।ধ্যে পরিণ্ত হইবার সময় নিকটবত্তী হইল, অর্থাৎ যে দিন 429

$৩০ যিহুদীদের শক্তুগণ তাহাদের উপরে প্রভুত্ব করিবার অপেক্ষ। করিয়াছিল, সেই দিন এমন বিপরীত ঘটন। হইল যে, যিহুদীরাই আপনাদের বিদ্বেষীদের উপরে ২ প্ৰভুত্ব করিল । যিহুদীরা আপনাদের হিংসাচেষ্টাকারীদের উপরে হস্তক্ষেপ করিবার জন্য অহশ্বেরশ রাজার সমস্ত প্রদেশে আপন আপন নগরে একত্র হইল, এবং তাহাদের সন্মুখে কেহ দীড়াইতে পারিল না, কেনন! তাহাদের হইতে সমস্ত জাতির ত্রাস উৎপন্ন হইয়াছিল । ৩ আর প্রদেশ সকলের প্রধানবর্গ, ক্ষিতিপাল, দেশা ধ্যক্ষগণ ও রাজকর্ন্মচারিগণ সকলে যিহ্ুদীদের সাহায্য করিলেন, কারণ মর্দথর হইতে তাহাদের ত্রাস উৎপন্ন ৪ হইয়াছিল । কেনন মর্র্থয় রাজবাটার মধ্যে মহান্‌ ছিলেন, ও তাহার যশ সকল প্রদেশে ব্যাপ্ত হইল, বস্ততঃ সেই মর্দথয় উত্তর উত্তর মহান্‌ হইয়া উঠিলেন। ৫ আর যিহুদীর। আপনাদের সমস্ত শত্রুকে খড়গাঘাত, সংহার ও বিনাশ করিল; তাহার৷ তাহাদের বিদ্বেষী৬ দের প্রতি যাহা ইচ্ছ। তাহাই করিল। আর শুশন রাজধানীতে যিহ্দিগণ পাঁচ শত লোককে বধ ও ৭ বিনাশ করিল। আর গশন্দাথঃ, দল্ফোন, অল্পাথঃ, ৮ গোরাথঃ, অদলিয়ঃ, অরীদাথঃ, পর্মস্ত, অরীষয়, অরীদয় ৯ ও বয়িষাথঃ, যিহ্দীদের শক্ত হম্মদাথার পুত্র হামনের ১০ এই দশ পুত্রকে তাহার। বধ করিল, কিন্তু লুটে হস্তক্ষেপ করিল না । ১১ যাহার! শুশন রাজধানীতে হত হইল, তাহাদের সংখ্য। ১২ সেই দিন রাজার কাছে আনীত হইল। রাজ! ইষ্টের রাণীকে কহিলেন, যিহ্ুদীরা শুশন রাজধানীতে পাচ শত লোককে ও হাঁমনের দশ পুত্রকে বধ ও বিনাশ করিয়াছে; না জানি, রাজার অধীন অন্য সকল প্রদেশে কি করিয়াছে! এখন তোমার নিবেদন কি? তাহা তোমাকে দত্ত হইবে; এবং তোমার আর অনু১৩ রোধ কি? তাহা করা হইবে । ইঞ্টের কহিলেন, যদি রাজার ভাল বোধ হয়, তবে অদ্যকার মত কল্যও করিবার অনুমতি শুশনস্থ যিহ্ুদিগণকে দত্ত হউক, এবং হামনের দশ পুত্রকে ফাশিকাঠ্েে টাঙ্গান যাউক । ১৪ পরে রাজ! তাহ! করিতে আজ্ঞ। দিলেন, এবং সেই আজ্ঞা শুশনে প্রচারিত হইল, তাহাতে লোকেরা ১৫ হামনের দশ পুত্রকে ফাশি দিল। আর শুশনস্থ যিহ্দীর। অদর মাসের চতুর্দশ দিনেও একত্র হইয়। শুশনে তিন শত লোককে বধ করিল, কিন্তু লুটে £৬ হস্তক্ষেপ করিল ন|। আর রাজার নান। প্রদেশ-নিবানী অন্য সকল যিহ্দীরাও একত্র হইয়। আপন আপন প্রাণের জন্য দণ্ডায়মান হইল, এবং আপনাদের শক্রগণ হইতে বিশ্রাম পাইল, বিদ্বেষীদের পঁচাত্তর সহন্র লোককে বধ করিল, কিন্ত লুটে হস্তক্ষেপ করিল না। ১৭ তাঁহার! অদর মাসের ত্রয়োদশ দিনে এই কাঁধ্য করিল, এবং চতুর্দশ দিনে বিশ্রাম করিয়া সেই দিনকে | ২৯ £৮ ভোজনপান ও আনন্দের দিন করিল। কিন্তু শুশনস্থ ইষ্টের। [ ৯; ২-৩০। হইল, এবং পঞ্চদশ দিনে বিআম করিল, ও সেই ১৯ দিনকে ভোঁজনপান ও আনন্দের দিন করিল । এই কারণ পল্লীগ্রামের অর্থাৎ প্রাচীরবিহীন নগর-সমূহের নিবাসী যিহুদীরা অদর মাসের চতুর্দশ দিনকে আনন্দের, ভোজনপানের, সুখের ও পরস্পর ভাগ পাঠাইব।র দিন বলিয়। মানে। পুরীম পর্ব স্থাপন । মর্দখয়ের মহত্ব । ২০ পরে মর্দখয় এই বৃত্তান্ত লিপিবদ্ধ করিলেন, এবং অহশ্বেরশ রাজার অধীন নিকটস্থ কি দুরস্থ সকল প্রদেশে যে সকল যিহ্ুদী থাকিত, তাহাদের কাছে ২১ পত্র পাঠাইয়। আজ্ঞা করিলেন, যেন তাহার। বৎসর বৎসর অদর মাসের চতুর্দশ ও সেই মাসের পঞ্চদশ ২২ দিন পালন করে, অর্থাৎ যে দুই দিন যিহুদীর! আপনাদের শক্রগণ হইতে বিশ্রাম পাইয়াছিল, এবং যে মাসে তাহাদের দুঃখ সুখে ও শোক মঙ্গল-দিনে পরিণত হইয়াছিল, সেই মাসের সেই ছুই দিন যেন তাহা র৷ ভোজনগপান ও আনন্দ এবং আপন আপন বন্ধুর কাছে ভাগ ও দরিদ্রদের কাছে দান পাঠাইবার দিন বলিয়। মানে। তাহাতে বিহ্দীরা যেমন আরম্ভ করিয়াছিল ও মর্দখয় তাহাদিগকে যেমন লিখিয়াছিলেন, তাহার সেইরূপ করিতে সম্মত হইল; কারণ সমস্ত যিহ্দীর শক্ত অগাগীয় হন্মদাথার পুত্র যে হামন, সে যিহ্দীদিগকে বিনষ্ট করিবার সঙ্কল্প করিয়াছিল, তাহাদিগকে লুপ্ত ও বিনষ্ট করিবার নিমিত্তে পুর অর্থাৎ গুলিবাট করিয়াছিল; কিন্তু রাজার সাক্ষাতে মেই বিষয় উপস্থিত হইলে তিনি এই আজ্ঞপত্র দিলেন, হামন যিহ্দীদের বিরুদ্ধে যে কুসঙ্কল্প করিয়াছিল, তাহা৷ তাহারই মস্তকে বর্তক; লোকে তাহাকে ও তাহার পুভ্রগণকে ফাশিকাষ্টে টাঙ্গাইয়া দিউক। তজ্জন্ত পুর [গুলিবাট ] নাম অনুসারে সেই ছুই দিনের নাম পুরীম হইল। অতএব সেই পত্রের সকল কথ! প্রযুক্ত, এবং সেই বিষয়ে তাঁহার! যাহ! দেখিয়াছিল, ও তাহাদের প্রতি যাহা ঘটিয়াছিল, তৎগ্রযুক্ত যিহ্দিগণ আপনাদের ও আপন আপন বংশের ও যিহ্বুদি-মতাবলম্বী সকলের কর্তব্য বলিয়া ইহ স্থির করিল যে, তৎসম্প্কীয় লিখিত আজ্ঞা ও নিরূপিত সময়ান্ুসারে তাহার বৎসর বৎসর এ হুই দিন পালন করিবে, কোন রূপে তাহার ত্রটি করিবে না। আর পুরুষপরম্পরায় প্রত্যেক গোষ্ীতে, প্রত্যেক প্রদেশে ও প্রত্যেক নগরে সেই ছুই দিন স্মরণ ও পালন করিতে হইবে; এবং পুরীমের সেই ছুই দিন যিহুদীদের মধ্য হইতে কখনও লুপ্ত হইবে না, আর তাহাদের বংশের মধ্য হইতে তাহার স্মৃতির লোপ হইবে ন৷। পরে অবীহয়িলের কন্য৷ ইষ্টের রাণী ও যিহুদী মর্দখয় পূরীম দিন বিষয়ক এই দ্বিতীয় পত্র স্থির A গে ৩০ ২ লি চর @ ং্‌ টি ২ ছা ২ যিহ্দীর। এ মাসের ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ দিনে একত্র ৩* করিতে গম্পুর্ণ ক্ষমতার সহিত লিখিলেন। আর 430

সাজা ১০ ১৭] অহশ্বেরণ রাজার অধিকারস্থ_ এক শত সাতাইশ প্রদেশে সমস্ত যিহ্দীর নিকটে মর্দথয় শান্তির ও ৩১ সত্যের কথ। সম্বলিত পত্র পাঠাইয়া, নিরূপিত কালে পুরীমের সেই হুই দিন পালন করিবার বিষয় স্থির | করিলেন ; যেমন উপবাস ও ক্রন্দনের বিষয়ে যিহুদী ম্দখয় ও ইষ্টের রাণী যিহুদীদের জন্য স্থির করিয়া ছিলেন, এবং যেমন তাহারাও আপনাদের জন্য ও ৩২ আপন আপন বংশের জন্য স্থির করিয়াছিল। আ'র ইঞ্টেরের আজ্ঞায় পূরীম বিষয়ক এই বিধি স্থির হইল, ও তাহ। পুস্তকে লিখিত হইল। ইষ্টের__ইয়োব। ৪৩১ ১০ _ সেই অহশ্বেরশ রাজা স্থলে ও সমুদ্রের দ্বীপসমূহে কর নিরূপণ করিলেন। আর তাহার ক্ষমতার ও পরাক্রমের সকল কথা, এবং রাজ মর্দখয়কে যে মহত্ব দিয়! উচ্চপদান্বিত করিয়াছিলেন, তাহার সম্পূর্ণ বিবরণ কি মাদিয়। ও পারস্তের ৩ রাজগণের ইতিহাস-পুস্তকে লিখিত নাই? বস্তুতঃ এই যিহ্দী মর্দথয় অহশ্বেরশ রাজার প্রধান অমাত্য এবং যিহ্দীদের মধ্যে মহান, আপন ভ্রাতৃসমূহের মধ্যে প্রিয়পাত্র ও স্বজাতীয় লোকদের হিতৈষী এবং আপন সমস্ত বংশের পক্ষে শান্তিবাদী ছিলেন। ইয়োবের বিবরণ । ইয়োবের সম্পদ ও বিপদ । উব দেশে ইয়োব নামে এক ব্যক্তি ছিলেন; তিনি সিদ্ধ ও সরল, ঈশ্বরভয়ণীল ও কুক্রিয়াত্যাগী ২ ছিলেন। তাহার সাত পুত্র ও তিন কন্ত। জন্মে। ৩ তাহার সাত সহস্র মেষ, তিন সহত্র উষ্ট, পাঁচ শত যোড়া বলদ ও পাঁচ শত গর্দভী, এই পশুধন, এবং অনেক দাস দাদী ছিল; বস্তুতঃ পূর্ববদেশের লোকদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সব্বাপেক্ষ। মহান্‌ ছিলেন। ৪ তাহার পুক্রগণ প্রত্যেকে আগন আপন দিনে গিয়! আপন আপন গৃহে ভোজ প্রস্তুত করিত, এবং লোক পাঠাইয়। আপনাদের তিন ভগ্নিনীকেও আপনাদের সঙ্গে ভোৌজনপান করিবার জন্ঠ নিমন্ত্রণ করিত। ৫ পরে তাহাদের ভোজের দিনপর্য্যায় গত হইলে ইয়োব তাহাদিগকে আনাইয়। পবিত্ৰ করিতেন, আর প্রত্যুষে উঠিয়৷ তাহাদের সকলের সংখ্যানুদারে হোম করিতেন; কারণ ইয়োৰ বলিতেন, কি জানি, আঁমার পুত্ৰগণ পাপ করিয়। মনে মনে ঈশ্বরকে জলাঞ্জলি দিয়াছে । ইয়োব সতত এইরূপ করিতেন। ৬ এক দিন ঈশ্বরের পুত্রের! সদাগ্রভূর সন্মুখে দণ্ডায়মান হইবার জন্য উপস্থিত হুন, তাহাদের মধ্যে ৭ নয়তান*ও উপস্থিত হইল। সদাপ্রভূ শয়তানকে কহিলেন, তুমি কোঁথ। হইতে আসিলে? শয়তান সদাপ্রভুকে উত্তর করিয়। কহিল, আমি পৃথিবী পর্যটন ৮ ও তথায় ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিয়। আমিলাম। তাহাতে সদাপ্রভু শয়তানকে কহিলেন, আমার দাস ইয়োবের উপরে কি তোমার মন পড়িয়াছেঃ কেনন! তাহার * (অর্থাৎ ) সেই বিপক্ষ ৷ তুল্য সিদ্ধ ও সরল, ইশ্বরভয়শীল ও কুক্রিয়াত্যাগী ৯ লোক পৃথিবীতে কেহই নাই। শয়তান উত্তর করিয়। সদাপ্রভুকে কহিল, ইয়োব কি বিন! লাভে ইশ্বরকে ১০ ভয় করে? তুমি তাহার চারিদিকে, তাহার বাটার চারিদিকে ও তাহার সর্ববস্বের চারিদিকে কি বেড়! দেও নাই? তুমি তাহার হস্তের কাৰ্য্য আশীর্ব্বাদযুক্ত করিয়াছ, এবং তাহার পশুধন দেশময় ব্যাপিয়াছে। ১১ কিন্ত তুমি একবার হস্ত বিস্তার করিয়া তাহার সব্বব্য ন্গর্শ কর, তবে সে অবশ্য তোমার সন্মুখেই তোমাকে ১২ জলাঞ্জলি দিবে । তখন সদাপ্রভু শয়তানকে কহিলেন, দেখ, তাহার সর্ববস্বই তোমার হস্তগত ; তুমি কেবল তাহার উপরে হস্তক্ষেপ করিও না। তাহাতে শয়তান সদা প্রভুর সন্মুখ হইতে বাহিরে গেল। পরে কোন এক দিন ইয়োবের পুক্রকম্ভাগণ তাহাদের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার গৃহে ভোজন ও দ্রাক্ষারদ ১৪ পান করিতেছিল, এমন সময়ে ইয়োবের নিকটে এক দূত আনিয়া কহিল, বলদেরা হাল বহিতেছিল, এবং ১৫ গর্দদভীর! তাহাদের পার্শ্বে চরিতেছিল, ইতিমধ্যে শিবায়ীয়ের৷ আক্রমণ করিয়। নে সকল লইয়। গেল, এবং খড়ীধারে বুবকগণকে নষ্ট করিল; আপনাকে সংবাদ ১৬ দিতে কেবল এক! আমি রক্ষ। পাইয়াছি। সে কথ! কহিতেছিল, ইতিমধ্যে আর এক জন আনিয়া কহিল, আকাশ হইতে ঈশ্বরের অগ্নি পতিত হইয়া মেষপাল ও বুবকগণকে দাহ করিল, তাহাদিগকে গ্রাস করিল; আপনাকে সংবাদ দিতে কেবল একা আমি রক্ষা 5৭ পাইয়াছি। সে কথ। কহিতেছিল, ইতিমধ্যে আর এক জন আঘিয়া কহিল, কল্দীয়ের৷ তিন দল হইরা উ্টরপাল আক্রমণ করিয়| তাহাদিগকে লইয়৷ গেল, এবং খড়গধারে যুবকগণকে বধ করিল; আগনাকে সংবাদ ১৩ 431

৪৩২ ১৮ দিতে কেবল এক! আমি রক্ষ। গাইয়/ছি। দে কথা কহিতেছিল, ইতিমধ্যে আর এক জন অ।সিয়। কহিল, আপনকার পুত্রকন্যাগণ তাহাদের জ্যে্ট ভ্রাতার গৃহে ১৯ ভোজন ও দ্রাক্ষারস পান করিতেছিলেন, আর দেখুন, প্রান্তরের পার হইতে একট। ভারী ঝড় উঠিয়া গৃহটার চাঁরি কোণে লাগিল, আর যুবকগণের উপরে গৃহ পতিত হইল, তাহাতে তাহারা মারা পড়িলেন ; আপনাকে ‘বাদ দিতে কেবল এক! আমি রক্ষা পাইয়াছি। ২০ তখন ইয়ো উঠিয়া আপন বস্ত্র চিরিলেন, মস্তক মুণ্ডন করিলেন ও ভূমিতে পড়িয়। প্রণিপাঁত করিলেন, ২১ আর কহিলেন, আমি মাতার গর্ত হইতে উলঙ্গ আসিয়াছি, আর উলঙ্গ সেই স্থানে ফিরিয়। যাইব; সদাপ্রভু দিয়াছিলেন, সদাপ্রভুই লইয়াছেন; সদাপ্রভুর নাম ২২ ধন্য হউক । এই সকলেতে ইয়োব পাপ করিলেন না, এবং ঈশ্বরের প্রতি অবিবেচনার দোষারোপ করিলেন না । ২ আর এক দিন ঈশ্বরের পুভ্রগণ সদাগ্রভূর সম্মুখে দণ্ডায়মান হইবার জন্য উপস্থিত হইলে তাহাদের মধ্যে শয়তানও সদাপ্রভুর সন্মুখে দণ্ডায়মান ২ হইবার জন্য উপস্থিত হইল। জদাপ্রভূ শয়তানকে কহিলেন, তুমি কোথা হইতে আসিলে? শয়তান সদাপ্রভুকে উত্তর করিয়া কহিল, আমি পৃথিবী পধ্যটন ৩ ও তথায় ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিয়। আ'সিলাম । সদাপ্রভু শয়তানকে কহিলেন, আমার দাস ইয়োবের প্রতি কি তোমার মন গড়িয়াছে? কেনন। তাহার তুল্য সিদ্ধ ও সরল, ঈশ্বরভয়শীল ও কুক্রিয়াত্য।গী লোক পৃথিবীতে কেহই নাই ; সে এখনও আপন সিদ্ধত রক্ষ। করিতেছে, যদিও তুমি অকারণে তাহাকে বিনষ্ট করিতে ৪ আমাকে প্রবৃত্ত করিয়াছ । শয়তান সদাপ্রভুকে উত্তর করিয়া কহিল, চর্মের জন্য চর্ম, আর প্রাণের জন্য ৫ লোক সর্বস্ব দিবে। কিন্তু তুমি এক বার হস্ত বিস্তার করিয়। তাহার অস্থি ও মাংস স্পর্শ কর, সে অবগ্ঠ ৬ তোমার সন্মুখেই তোমাকে জলাঞ্জলি দিবে। সদাপ্রভু শয়তানকে কহিলেন, দেখ, মে তোমার হস্তগত ; কেবল তাহার প্রাণ থাকিতে দিও। ৭ পরে শয়তান সদওভুর সন্মুখ হইতে বাহির হইয়া ইয়োবের আপাদমস্তকে আঘাত করিয়৷ তুষ্ট স্ফোটক ৮ জন্সমহল। তাহাতে তিনি একখান খাপর। লইয়! সর্ববাঙ্গ ঘর্ষণ করিতে লাগিলেন, আর ভস্মের মধ্যে ৯ বনিয়। রহিলেন। তখন তাহার স্ত্রী তাহাকে কহিলেন, তুমি কি এখনও তোমার সিদ্ধত! রক্ষা করিতেছ? ১০ ঈশ্বরকে জলাঞ্জলি দিয় প্রাণত্যাগ কর। কিন্ত তিনি তাহাকে কহিলেন, তুমি একটা মূঢ়। স্ত্রীর মত কথ কহিতেছ। বল কি? আমর। ঈশ্বর হইতে কি মঙ্গলই গ্রহণ করিব, অমঙ্গল গ্রহণ করিব ন1? এই মকলেতে ইয়েব আপন ওষ্ঠাধরে পাপ করিলেন ন|। ১১ পরে ইয়োবের প্রতি ঘটিত এ সকল বিপদের কথা৷ তাহার তিন জন মিত্রের কর্ণগোচর হইলে তাহার ইয়োব। [205 Sb rn ৩.5 শু গ্রতোকে আপন আপন স্থান হইতে আসিলেন; তৈমনীয় ইলীফস, শূহীয় বিলদদ ও নামাখীয় সোফর একপরামর্শ হইয়া তাহার সহিত শোক ও তাহাকে সান্ত্বনা করিবার জন্ঠ তাহার নিকটে আগমন, করিতে ১২ স্থির করিলেন। পরে তাহার! দূর হইতে চক্ষু তুলিয়। দেখিলেন, কিন্তু তাহাকে চিনিতে পারিলেন না, তাহাতে তাহার। উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিলেন, এবং প্রত্যেকে আপন আপন বস্ত্র ছিড়য়া আপন আপন মস্তকের উপরে আকাশের দিকে ধুল! ছড়াইতে ১৩ লগিলেন। পরে সাত দিন ও সাত রাত্রি তাহার সহিত ভূমিতে বমিয়। খাকিলেন, তাহাকে কেহ কিছুই কহিলেন না; কারণ তাহার৷ দেখিলেন, তাহার যাতনা অতি কঠোর। ইয়োবের বিলাপগীত । তৎপরে ইয়োব মুখ খুলিয়। আপনার জন্মদিনকে শাঁপ দিতে লাগিলেন । ইয়োব কহিলেন, ৩ বিলুপ্ত হউক সেই দিন, যে দিন আমার জন্ম হইয়াছিল, সেই রাত্রি, যে রাত্রি বলিয়াছিল, ‘পুত্রসন্তান হইল’ । ৪ সেই দিন অন্ধকার হউক ; উদ্ধ হইতে ঈশ্বর সে দিনের তত্ব না করুন, দীপ্তি তাহার উপরে বিরাজমান না হউক ; ৫ অন্ধকার ও মৃত্যুচ্ছায়া* তাহাকে আদায় করুক, মেঘ তাহাকে আচ্ছন্ন করুক, যাহ। কিছু দিন অন্ধকার করে, তাহা তাহাকে ত্রামযুক্ত করুক । ৬ সেই রাত্রি তিমিরগ্রস্ত হউক, তাহা। বৎসরের দিনশ্রেণীতে ভুক্ত ন! হউক, তাহ! মাসের সংখ্যার মধ্যে গণ্য ন! হউক । ৭ দেখ, সেই রাত্রি বন্ধ্যা হউক, আনন্দগান তাহাতে প্রবেশ না করুক। ৮ তাহার৷ তারে শাপ দিউক, যাহ।রা দিনকে শপ দেয়, যাহার! লিবিয়থখনকে জাগাহতে নিপুণ । ৯ তাহার সান্ধ্য নক্ষত্র সকল অন্ধকার হউক, সে যেন দীপ্তির অপেক্ষায় থাকিলেও দীপ্তি ন! পায়, সে যেন উষার চক্ষের পাত! দেখিতে না পায় । ১° কেনন৷ সে মম জননীর জঠরের কবাট বদ্ধ করে নাই আমার চক্ষু হইতে কষ্ট গুপ্ত রাখে নাই। ১১ আমি কেন গন্তে মরি নাই? উদর হইতে পড়িবামাত্র কেন প্রাণত্যাগ করি নাই? ১২ জানুযুগল কেন আমাকে গ্রহণ করিয়াছিল? স্তনযুগহ ব| কেন আমাকে হুগ্ধ দিয়াছল? ১৩ তাহ হইলে এখন শয়ন করিয়। বিশ্রাম করিতাম, নিদ্ৰিত হইত।ম, শাস্তি পাইতাম) ১৪ রাজগণের ও দেশের মন্ত্রিগণের সহিত থাকিতাম, শা ্্প্্প্ী পাপা াী ক (বা) ঘন তিমির। 432

৩; ১৫-৫; ৯] ইয়োব ৷ ৪৩৩ বাহার আপনাদের জন্য ধ্বংসস্থান নির্মাণ করিয়া-| ১* সিংহের গর্জন ও সৃগেন্দরের হুঙ্কার [রুদ্ধ হয়], ছলেন; ১৫ বা অধিপতিদের সহিত থাকিতাম, ধাহাঁদের স্বর্ণ ছিল, ধাহার। রৌপো স্ব স্ব গৃঙ্গ পরিপূর্ণ করিতেন; ১৬ কিম্বা গুপ্ত গর্তস্বাবের মত প্রাণহীন হইতাম ; আলোক-দর্শন অপ্রাপ্ত শিশুর তুল্য হইতাম। ১৭ সেই স্থানে দুষ্টগণ আর উৎপাত করে না, সেই স্থানে শ্রান্তের বিশ্রাম পায় ; ১৮ তথায় বন্দিগণ নিরাপদে একত্র থাকে, তাহার! উপদ্রবীর রব আর শুনে না; ১৯ সেই স্থানে ছোট বড় একই, এবং দাস আপন স্বামী হইতে মুক্ত । ২০ হুঃখার্তকে কেন দীপ্তি দেওয়! হয়? তিক্তপ্রাণকে কেন জীবন দেওয়া হয়? ২১ তাহার মৃত্যুর আকাঙ্ষা করে, কিন্তু তাঁহা আইসে না, তাহারা গুপ্ত ধন অপেক্ষা তাঁহার সন্ধান করে। ২২ কবর পাইতে পারিলে তাহার। আহ্লাদ করে, মহাঁনন্দে উল্লাসিত হয়। ২৩ ঈদৃশ লোকের পথ গুপ্ত, তাহার চতুর্দিকে ঈশ্বর বেড়া দিয়াছেন। ২৪ আমার হাহাকার আমার ভক্ষ্যবৎ হইতেছে, আমার আর্তনাদ জলের ন্যায় ঢালা যাইতেছে । ২৫ আমি যাহ! ভয় করি, তাহাই আমার ঘটে, যাহার আশঙ্কা করি, তাহাই উপস্থিত হয় । ২৬ আমার শান্তি নাই, বিরাম নাই, বিএম নাই; কেবন উদ্বেগ উপস্থিত হয়। ইলীফসের প্রথম বক্তৃতা । ৪ পরে তৈমনীয় ইলীফন উত্তর করিয়! কহিলেন, তোমার সহিত কথ। কহিতে চেষ্টা করিলে কি তুমি কাতর হইবে? কিন্তু কথা কহিতে কে নিবৃত্ত হইতে পারে? ৩ দেখ, তুমি অনেককে শিক্ষা দিয়াছ, তুমি ছূর্ববল হস্ত সবল করিয়াছ। ১ তোমার বাক্য পতনোনুখ লোককে উঠাইয়াছে, তুমি ভগ্র হাটু সবল করিয়াছ। € তবু এক্ষণে [দুঃখ] তোমার নিকটে আসিলে তুমি কাতর হইতেছ; তাহা। তোমাকে স্পর্শ করিলে তুমি বিহ্বল হইতেছ। ৬ তোমার ঈশ্বরভয় কি তোমার প্রত্যাশী! নয়? তোমার পথের সিদ্ধতা কি তোমার আশাভুমি নয়? ৭ মনে করিয়া দেখ, কে নির্দোষ হইয়া বিনষ্ট হইয়াছে? কোথায় সরলাচাঁরিগণ উচ্ছিন্ন হইয়াছে? ৮ আমি দেখিয়াছি, যাহার! অধর্ন্মরূপ চাস করে, যাহার! অনিষ্ট-বাজ বপন করে, তাহার তাহাই কাটে। ৯ তাহারা ঈশ্বরের ফৃৎকারে বিনষ্ট হয়, তাহার কোপের নিশ্বাসে নংহার পায়। ঁ ০. T. 28] ৫ তরুণ কেশরিগণের দন্ত ভগ্ন হয়। ১১ ভক্ষ্যের অভাবে পশুরাজ প্ৰাণত্যাগ করে, সিংহীর শিশুগণ ছিন্নভিন্ন হয়। ১২ আমার কাছে একটা বাক্য গোপনে পঁহছিল, আমার কর্ণকুহরে তাহার ঈষৎ শব্দ আসিল ॥ ১৩ রাত্রিকালীন স্বপ্নদর্শনে যখন ভাবনা জন্মে, মনুষ্য সকল যখন গভীর নিদ্রায় নিমগ্ন হয়, 2৪ এমন সময়ে আমার ত্রাস ও কম্প হইল, তাহা আমার অস্থি সকল বিকম্পিত করিল। ১৫ পরে আমার সম্মুখ দিয়া একট! বাতা চলিয়া গেল, আমার শরীর রোমাঞ্চিত হইল। ১৬ তাহ! দীড়াইয়। থাকিল, কিন্তু আমি তাহার আকৃতি নির্ণয় করিতে পারিলাম ন! ; একটা মুক্তি আমার চক্ষর্গোচর হইল, আমি মৃদু শ্বর ও এই বাণী শুনিলাম ; ১৭ “ঈশ্বর অপেক্ষা” মর্ত্য কি ধাৰ্ম্মিক হইতে পারে? নিজ নিন্মীতা অপেক্ষা! * মনুষ্য কি শুচি হইতে পারে? ১৮ দেখ, তিনি আপন দাসগণকেও বিশ্বাস করেন না, আপন দূতগণেতেও ক্রটির দোষারোপ করেন। ১৯ তবে যাহার! মৃণ্ময় গৃহে বাস করে, যাহাদের গৃহের ভিভিমূল ধূলাতে স্থাপিত, যাহার! কীটের ন্যায় মর্দ্দিত হয় ; তাহার কি? ২* তাহার! প্রভাত ও সায়ংকালের মধ্যে চূর্ণ হয়; তাহার! চিরতরে বিনষ্ট হয়, কেহ চিন্ত। করে না। ২১ তাহাদের আন্তরিক রজ্জু কি খোলা যায় না ? তাহারা অজ্ঞানাবস্থায় মরিয়া যায়।” ৫ তুমি ডাক দেখি, কেহ কি তোমাকে উত্তর দিবে? পবিভ্রগণের মধ্যে তুমি কাহার শরণ লইবে ? ২ কারণ মনস্তাপ অজ্ঞানকে নষ্ট করে, ঈর্ষ। নির্বোধকে বিনাশ করে। ৩ আমি অজ্ঞানকে বদ্ধমূল দেখিয়াছিলাম। তৎক্ষণাৎ তাহার গৃহকে শাপ দিয়াছিল।ম। তাহার সন্তানগণ নিস্তার হইতে দুরীকৃত, তাহার! নগরদ্বারে বিমদ্দিত হয়, উদ্ধারকারী কেহ নাই। ক্ষুধিত লোক তাহার শস্ত খাইয়া ফেলে, কণ্টকের বেড়া ভাঙ্গিয়।৷ তাহা হরণ করে, ফাদ তাহার সম্পত্তি গ্রাস করে। ৬ কারণ ধূলি হইতে কষ্ট উৎপন্ন হয় না, মৃত্তিক। হইতে আয়াস জন্মে না; ৭ কিন্তু অগ্নির স্কুলিঙ্গ যেমন উদ্দে উঠে, তেমনি মনুষ্য আয়াসের নিমিত্তে জন্মে। ৮ কিন্তু আমি ত সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতাঁম, আপনার নিবেদন ঈশ্বরে সমর্পণ করিতাম। ৯ তিনি মহৎমহৎ কৰ্ম্ম করেন, যাহার সন্ধান করা যায় না, ৩০ [2 ক (বা) ঈশ্বরের মন্মুখে,*,নির্মাতার যন্মখে। 4393

৪৩৪ আশ্চর্য্য ক্রিয়া করেন, যাহার সংখ্যা নাই। ১০ তিনি ভূতলে বৃষ্টি প্রদান করেন, তিনি জনপদের উপরে জল বহ।ন॥ ১১ তিনি নীচ লোকদ্দিগকে উচ্চ করেন, শোকার্ভের ত্রাণ দ্বারা উন্নত হয়। ১২ তিনি ধূর্তদের কল্পন। ব্যর্থ করেন, তাহাদের হস্ত সঙ্কল্প সাধন করিতে পারে না। ১৩ তিনি জ্ঞানীদিগকে তাহাদের ধূর্তৃতায় ধরেন, কুটিলমনাদের মন্ত্রণা৷ আশু বিফল হইয়। পড়ে । ১৪ তাহার! দিবনে অন্ধকারে ভ্রমণ করে, মধ্যাহ্ন রাত্রিকালের গ্যায় হাতড়িয়। বেড়ায়। ১৫ কিন্ত তিনি খড়গ হইতে, উহাদের কবল হইতে, পরাক্রমীদের হস্ত হইতে, দরিদ্রকে নিস্তার করেন। ১৬ এই কারণ দীনহীন আশাযুক্ত হয়, অধন্ধম নিজ মুখ বদ্ধ করে। ১৭ দেখ, ধন্য সেই বাক্তি, যাহাকে ঈশ্বর অনুযোগ করেন, অতএব তুমি সর্বশক্তিমানের দত্ত শাস্তি তুচ্ছ করিও না। ১৮ কেনন। তিনি ক্ষত করেন, তিনি বীধিয়। দেন, তিনি আঘাত করেন, তাহারই হস্ত সুস্থ করে। ১৯ তিনি ছয় সঙ্কট হইতে তোমাকে উদ্ধার করিবেন, সপ্ত সঙ্কটে অমঙ্গল তোমাকে স্পর্শ করিবে ন|। ২০ তিনি তোমাকে হূর্ভিক্ষ সময়ে মৃত্যু হইতে, যুদ্ধের নময়ে খড়গ-ধার হইতে মুক্ত করিবেন। ২১ জিহ্বার কশ।ঘাত হইতে তুমি গুপ্ত থা কবে, বিনাশ আসিলে তোমার শঙ্ক! হইবে না। ২২ বিনাশ ও দুর্ভিক্ষ তুমি হাসিবে, বন্পশুদের হইতে তোমার শঙ্কা হইবে না। ২৩ কারণ মাঠের প্রস্তরের সহিত তোমার সন্ধি হইবে, মাঠের পশুগণ তোমার সহিত শান্তিতে থাকিবে। ২৪ আর তুমি জানিবে, তোমার তাম্বু শাস্তিযুক্ত, তুমি তোমার নিবাসের তত্ব করিলে দেখিবে, কিছুই হারায় নাই। ২৫ তুমি জানিবে, তোমার বংশ বহুসংখ্যক হইবে, তোমার সন্ত।নসন্ততি ভূমির তৃণের ম্যায় হইবে। ২৬ যেমন যথাসময়ে শস্তের আটি তুলিয়। লওয়। যায়, তন্ত্রপ তুমি সম্পূর্ণ।যু হইয়। কবরপ্রাপ্ত হইবে। ২৭ দেখ, আমর। ইহ। অনুদন্ধান করিয়াছি ; ইহা নিশ্চিত; তুমি ইহ শুন, আপনার জন্য জানিয়। রাখ। ইয়োবের উত্তর। ৬ পরে ইয়োব উত্তর করিয়। কহিলেন, হায় যদি আমার মনস্তাপ তৌল করা হইত, যদি আমার বিপদ তুলায় পরিমিত হইত, ৩ তবে তাহা সমুদ্রের বালি হইতেও ভারী হইত, এই জন্য আমার বাক্য অসংলগ্ন হইয়। পড়ে। ৪ কারণ বা বাণ সকল আমার ভিতরে প্রবিষ্ট, ইয়োব। [৫3 ১০-৬; ২৬। আমার আত্মা! সে সকলের বিষ গান করিতেছে, ঈশ্বরীয় ভ্রামদল আমার বিরুদ্ধে শ্রেণীবদ্ধ । ৫ বনগর্দভ ঘাস পাইলে কি চীৎকার করে? গোরু যাব পাইলে কি রব করে? ৬ যাহার স্বাদ নাই, তাহ। কি লবণ বিনা ভোজন কর! যায়? ডিম্বের লল।র কি কিছু আস্বাদ আছে? ৭ আমার প্রাণ যাহা স্পর্শ করিতে অসম্মত, তাহাই আমার ঘৃণিত ভক্ষ্যশ্গরূপ হইল। ৮ আঃ! আমি যেন বাঞ্চনীয় বিষয় পাইতে পারি, ঈশ্বর যেন আমার অপেক্ষণীয় বিষষ আমাকে দেন, ৯ হা, ঈশ্বর অনুগ্রহ করিয়! আমাকে চূর্ণ করুন, হস্ত প্রসারণ করিয়া আমাকে কা।টিয়। ফেলুন; ১০ তবু তখনও আমার সান্ন। থাকিবে, নিম্মম যাতনায়ও আমি উল্লাস করিব, কারণ আমি, পবিভ্রতমের বাক্য সকল অস্বীকার করি নাই। ১5 আমার বল কি যে, গ্রতীক্ষা করিতে পারি, আমার পরিণাম কি যে, সহিষ্ণু হইতে পারি ? ১২ আমার বল কি গ্রস্তরের বল? আমার মাংস কি পিতলের ? ১৩ আমার দ্বারা কি আমার আর উপকার হইতে পারে? আম! হইতে কি বুদ্ধিকৌশল দুরীকৃত হয় নাই? ১৪ শীর্ণ লোকের প্রতি বন্ধুর দয়! কর। কর্তব্য, গাছে সে সর্ববশক্তিমানের ভয় ত্যাগ করে। ১৫ আমার ভ্রাতৃগণ স্রোতের শ্যায় বিশ্বাসঘাতক, তাহার৷ স্রোতে মা গস্থ প্রণালীর ন্যায় চঞ্চল। ১৬ সেই স্ত্রোতঃ হিম হেতু কৃষ্ণবৰ্ণ হয়, তুষার পড়িয়া তাহার মধ্যে লীন হয়ঃ ১৭ কিন্তু উত্তপ্ত হইবামাত্র তাহ লুপ্ত হয়, গ্রীষ্ম হইলে তাহ স্বস্থান হইতে শুবিয়। যায়। ১৮ সেই পথের বণিক্দল পথ ছাড়ে, তাহার! মরুস্থানে গিয়! বিনষ্ট হয়। টেমার বণিক্দল দৃষ্টিপাত করিল, শিবার পথিকদল সেই সকলের অপেক্ষা করিল; তাহার প্রত্যাশ। করাতে ল'জ্জত হইল, ্ সেখানে আসিলে তাহার! হতাশ হইল। বস্তুতঃ এখন তোমর। কিছুই নও ১ ত্রান দেখিয়। ভয় পাইয়াছ। ২২ আমি কি বলিয়াছিলাম, আমাকে কিছু দেও, তে।মাদের সঙ্গতি হইতে আমার জন্য ভেট দেও, ২৩ বিপক্ষের হস্ত হইতে আমাকে রক্ষ। কর, দু্দান্তদের হস্ত হইতে আমাকে মুক্ত কর £ ২৪ আমাকে শিক্ষ। দেও, আমি নীরব হইব ; ঢু আমাকে বুঝ।ইয়া দেও, কিদে আমি প্রমাদে গাড়িয়াছ। ২৫ ন্যায্য বাক্য কেমন প্রবল! কিন্তু তোমাদের তর্কে কি দোষ ব্যক্ত হয়? ২৬ তোমরা কি শব্দের দোষ ধরিবার সঙ্কল্প করিতেছ ? 434

৬) ২৭--৮১ ১৫।] নিরাশ ব্যক্তির বাক্য ত বায়ুর তুল্য। ২৭ তোমর! ত অন।থের জন্য গুলিবাট করিবে, তোমাদের বন্ধুকে বিক্রয় করিবে। ২৮ এখন অনুগ্রহ করিয়। আমার প্রতি দৃষ্টি কর, আমি তোমাদের সাক্ষাতে মিথ্য। কহিব ন।। ২৯ তোমর। ফিরিয়। যাও, অন্যায় ন| হউক; আমি বলি, ফিরিয়। যাও, আমার পক্ষ হ্যাব্য। ৩০ আমার জিহ্বাতে কি অন্যায় আছে? আমার রসন। কি বিপাকের স্বাদ বুঝে না? ৭ পৃথিবীতে কি মত্ত্যকে দৈম্তবুত্ত করিতে হয় না? তাহার দিনসমূহ কি বেতনজীবীর দিনের তুল্য নহে? ২ দাস যেমন ছায়ার আকাজ্। করে, বেতনজীবী যেমন আপন বেতনের অপেক্ষা করে; ৩ তেমনি অলীকতার মাসপধ্যায় আমার দায়াংশ, কষ্টকর রাত্রি সকল আমার জন্য নিরূপিত। ৪ শয়নক।লে আমি বলি, কখন্‌ উঠিব? কিন্ত রাত্রি দীর্ঘ হইয়৷ পড়ে, প্রভাত পর্য্যন্ত আমি কেবল ছট্ফট্‌ করিতে থাকি। ৫ কীট ও মাটার ঢেল। আমার মাংসের আচ্ছাদন ; আমার চন্ম ফ।টিয়াছে ও গলিত হইয়াছে । ৬ তত্তবায়ের মাকু অপেক্ষ। আমার আয়ু দ্রুতগামী, তাহা আশাবিহীন হইয়া শেষ হয়। ৭ স্মরণ কর, আমার জীবন শ্বানমাত্র, আমার চক্ষু আর মঙ্গল দেখিতে পাইবে ন।; ৮ আমার দর্শনকারার চক্ষু আর আমাকে দেখিবে ন; আমার প্রতি তোমার দৃষ্টি পড়িবে, কিন্ত আমি অনুদ্িষ্ট হইব। ৯ মেঘ যেমন ক্ষয় পাইয়া অন্তৰ্হিত হয়, তেমনি যে গাতালে নামে, সে আর উঠিবে না। ১০ সে আপনার গৃহে আর ফিরিয়। আসিবে না, তাঁহার স্থান আর তাহাকে চিনিবে ন!। ১১ অতএব আমি আর মুখ বুজিয়। থাকিব ন; আমি আস্্ার উদ্বেগে কথা বলিব, প্রাণের তিক্ততায় বিলাপ করিব। ১২ আমি কি সমুদ্র ন। তিমি যে, আমার উপরে তুমি প্রহরী রাখিতেছ ? ১৩ আমি যখন বলি, আমার খট্ট। আমাকে সান্তনা করিবে, আমার শষ্য! দুঃখের উপশম করিবে ১৪ তখন তুমি নান। স্বপ্নে আমাকে উদ্বিগ্ন কর, নান। দর্শনে আমাকে ভ্রানবুক্ত কর। ১৫ তাহাতে আমার প্রাণ শ্বানরোধ চাহে, আমার এই অস্থিকন্কাল অপেক্ষ। মরণ চাহে। ১৬ আমার ঘ্বণা হইয়াছে, আমি নিত্য ব।চিয়। থাকিতে চাহি না; আমাকে ছাড়, কেনন। আমার আয়ু নিশ্বাসবৎ। 3৭ মত্ত্য কি যে, তুমি তাহাকে মহান্‌ জ্ঞান কর, যে, তাহার উপরে তোমার মন পড়ে, ১৮ যে, প্রতিগ্রভাতে তুমি তাহার তত্ব কর, . 435 ইয়োব। ২ ৪৩৫ এবং নিমিষে নিমিষে তাহার পরীক্ষা কর? ১৯ তুমি কত কাল আম। হইতে আপন দৃষ্টি ফিরাইবে ন।? আমার টোকগেলার মধ্যে কি আমাকে ছ।ড়িবে না? ২০ হে মনুষ্যদর্শক, অমি যদি পাপ করিয়া থাকি, তবে আমার কর্মে তোম।র কি হয়? তুমি কেন আমাকে তোমার শরলক্ষ্য করিয়াছ ? আমি ত আপনার ভার আপনি হইয়াছি। তুমি আমার অধৰ্ম্ম ক্ষম। কর ন| কেন? আমার অপরাধ দুর কর না কেন? আমি ত এক্ষণে ধুলিতে শয়ন করিব, তুমি সযত্বে আমার অন্বেষণ করিবে, কিন্তু আমি অনুদ্দিষ্ট হইব। বিল্দদের প্রথম বক্তৃতা । ৮ পরে শৃহীয় বিল্দদ উত্তর করিয়। কহিলেন, তুমি কত ক্ষণ এই সকল কহিবে? তোমার মুখের বাক্য প্রচণ্ড ঝটিকাবৎ বহিবে? ৩ ঈশ্বরকি বিচারবিরুদ্ধ কম্ম করেন? সর্বশক্তিমান কি ধর্মাবিপধ্যয় করেন ? ৪ তোমার সন্তানগণ যদি তাহার বিরুদ্ধে পাপ করিয়া! থাকে, আর তিনি তাহাদিগকে তাহাদের অধর্ম্মের হস্তে সমর্পণ করিয়। থাকেন, ৫ তুমিই যদি সযত্ে ঈশ্বরের অন্বেষণ কর, সব্বণক্তিমানের নিকটে যদি সাধ্যনাধনা কর, ৬ যদি নিন্ধল ও সরল হও, তবে তিনি এখনও তোমার নিমিত্ত জাগিবেন, ও তোমার ধন্মনিব!স শান্তিযুক্ত করিবেন। ৭ তাহাতে তব অগ্রিম অবস্থ। ক্ষুদ্র বোধ হইবে, তোমার অন্তিম দশ। অতিশয় উন্নত হইবে। ৮ বিনয় করি, তুম পূববকালীন লোককে জিজ্ঞাস! কর, তাহাদের পিতৃগণের অনুনন্ধন-ফলে মনোযোগ কর। ৯ কেনন! আমর। কল্যকার লোক, কিছুই জানি না; পৃথিবীতে আমাদের আয়ু ছায়াস্বরূপ॥ হত ১০ উহার। কি তোমাকে শিক্ষ। দিবে না, ও তোমাকে বলিবে না? উহাদের অন্তঃকরণ হইতে কি এই বাক্য নিঃস্থত হইবে ন।? ১১ “কর্দম বিন। কি নল বৃদ্ধি পাইতে পারে? খাগ্ড়। কি জল ব্যতিরেকে বাড়তে পারে? ১২ যখন তাহ। তেজন্বী থাকে, কাট। নী যায়, তখন অন্ত সকল তৃণের পৃবেব শুক হয়। ১৩ যাহার! ঈশ্বরকে ভু[লয়। যায়, সেই সকলের সেই গতি ; গ।মরের আশা বিনষ্ট হয়। ৪ তাহার ভরন। উচ্ছিন্ন হয়, তাহার আশ্রয় মাকড়নার জালমাত্র। ১৫ মে আপন গ্রহে নির্ভর করিবে, কিন্ত তাহ। স্থির খাকিবে না,

৪৩৬ সে শক্ত করিয়৷ ধরিলেও তাহ! থাকিবে না ॥ ১৬ সে স্ুর্য্যের সাক্ষাতে সতেজ থাকে, উদ্যানে তাহার কোমল শাখ। ব্যাপিয়। ষায়। ১৭ প্রস্তররাশিতে তাহার শিকড় জড়িত হয়, সে পাষাণচয়ের স্থান দেখিতে পায়, ১৮ তবু যখন সে স্বস্থান হইতে উৎপাটিত হয়, তখন সেই স্থান তাহাকে অস্বীকার করিয়। কহিবে, আমি ত তে।মাকে দেখি নাই। ১৯ দেখ, এই তাহার পথের আমোদ ; পরে ধূলি হইতে অন্যের! উঠিবে।” ২০ দেখ, ঈশ্বর সিদ্ধকে নিগ্রহ করেন না, আর তিনি দুরাঁচারদের হস্ত ধরিয়া রাখেন ন|। ২১ এখনও তিনি তোমার মুখ হাস্তে পূর্ণ করিবেন, তোমার ওঠাধর হর্ষধ্বনিতে পূর্ণ করিবেন। ২২ তোমার বিদ্বেষিগণ লজ্জাপরিহিত হইবে, তুষ্টগণের তান্ু থাকিবে না। ইয়োবের উত্তর । > তখন ইয়োব উত্তর করিয়। কহিলেন, আমি নিশ্চয় জানি, তাহাই বটে; ঈশ্বরের কাছে মর্ত্য কি প্রকারে ধাৰ্ম্মিক হইতে পারে? ৩ সে যদি তাহার সহিত বাদানুবাদ করিতে চাহে, তবে সহস্র কথার মধ্যে তাহাকে একটীরও উত্তর দিতে পারে না। ৪ তিনি চিত্তে জানবান ও বলে পরাক্রান্ত ; তাঁহার প্রতিরোধ করিয়া কে পার পাইয়াছে? ৫ তিনি পর্বতগণকে স্থানান্তর করেন, তাহার! তাহ। জানে না, তিনি ক্রোধে তাহাদিগকে উল্টাইয়া ফেলেন। ৬ তিনি পৃথিবীকে তাহার স্থান হইতে কম্পমান করেন, তাহার স্তন্ত সকল টলটলায়মান হয়। ৭ তিনি ক্ূধ্যকে বারণ করিলে সে উদ্দিত হয় না, তিনি তারাগণকে মুদ্রান্কিত করেন । ৮ তিনি একাকী আকাশমণ্ডল বিস্তার করেন, সাগর-তরঙ্জের উপর পদার্পণ করেন । ৯ তিনি সপ্তর্ষি, মুগশীর্ষ ও কৃত্তিকার, এবং দক্ষিণস্থ কক্ষ সকলের নিন্মাণকর্ত। ৷ ১* তিনি মহৎ মহৎ কৰ্ম্ম করেন, যাহা। সন্ধানের অতীত, আন্চ্য্য ক্রিঘ। করেন, যাহার সংখ্য। নাই। ১১ দেখ, তিনি আমার সন্মুখ দিয়া যান, আমি তাহাকে দেখিতে পাই না; নিকট দিয়াও চলেন,আমি তাঁহাকে চিনিতে পারি ন|। ১২ দেখ, তিনি ধরিয়া লন, কে তাঁহাকে নিবারণ করিবে? কে ব! তাহাকে বলিবে, ‘তুমি কি করিতেছ?" ১৩ ঈশ্বর আপন ক্রোধ সম্বরণ করিবেন না, গব্বার নহায়গণ তাঁহার পদতলে নত হয়। ১৪ তবে আমি কি প্রকারে তাহাকে উত্তর দিব? কেমন করিয়। কথ বাছিয়। তাহাকে কহিব! ইয়ৌব। ৮৮০ ___—_———_———_———__—__— IX XE atc mt ttt ttt tmnt ttmetttt ttmtte tmmtttmetttmttetmt ttt m [৮; ১৬-৯; ৩৫ ১৫ ধার্মিক হইলেও আমি উত্তর করিতে পারি না, আমার গ্রতিবাদীর কাছে বিনতি করিতে হয়। ১৬ আমি ডাকিলে যদিস্তাৎ তিনি উত্তর দেন, তথাপি তিনি যে আমার রবে কর্ণপাত করেন, আমার এমন বিশ্বাস জন্মিবে না। ১৭ কেনন! তিনি আমাকে ঝড়ে ভাঙ্গিয়া ফেলেন, অকারণে পুনঃ পুনঃ ক্ষতবিক্ষত করেন। ১৮ তিনি আমাকে শ্বাস টানিতে দেন না, বরং তিক্ততায় পরিপূর্ণ করেন।' ১৯ বিক্রমীর বলের কথ। হইলে, দেখ, তিনি বিক্ৰমী, বিচারের কথ। হইলে, কে আমার জন্য সময় নিরূপণ করিবে? ২* যদিও আমি ধ।্ন্মিক হই, আমার মুখই আমাকে দোষী করিবে; যদিও আমি সিদ্ধ হই, তাহাই আমার কুটিলতার প্রমাণ হইবে। ২১ আমি সিদ্ধ, আমার প্রাণ মান্য করি না, আপনার জীবনে আমার ঘৃণা লাগে। ২২ সকলই ত সমান, তাই আমি বলি, তিনি সিদ্ধ ও দুৰ্জন উভয়কে সংহার করেন। ২৩ কশ! যদি হঠ।ৎ [মনুষ্যকে] মারিয়া ফেলে, তিনি নির্দেষের পরীক্ষায় হাস্ত করিবেন ॥ ২৪ পৃথিবী ভুর্জনের হস্তে সমর্পিত হইয়াছে, তিনি তাহার বিচারকর্ত।দের মুখ আচ্ছাদন করেন; যদি না করেন, তবে এ কর্ন্ম কে করে? ২৫ আমার দিন সকল ডাক অপেক্ষাও দ্রুতগামী ; দে সকল উড়িয়। যায়, মঙ্গলের দর্শন পায় না। ২৬ সে সকল চলিয়। যায়, যেমন দ্রুতগ।মী নৌক। চলে, যেমন ঈগল পক্ষী খাদ্যের উপরে আিয়। পড়ে । ২৭ যদি বলি, আমি বিলাপ ভুলিয়। যাইব, মুখের বিষণ্নতা দূর করিব, প্রসন্নচিত্ত হইব, ২৮ তথাপি আমার সকল ব্যথায় আঙ্ষি ভীত, আমি জানি, তুমি আমাকে নির্দোষ জ্ঞ।ন করিবে ন ২৯ আমাকেই দোষী হইতে হইবে, তবে কেন বৃথ। পরিশ্রম করিব? ৩০ যদ্যপি হিমজলে গাত্র মার্জন করি, যদ্যপি ক্ষার দিয়! হস্ত পরিষ্কার করি, ৩১ তথাপি তুমি আমকে ডোবায় মগ্ন করিবে, আমার নিজের বস্তুও আমাকে ঘুণ৷ করিবে। ৩২ কেননা তিনি আমার ন্যায় মনুষা নহেন যে, তাহাকে উত্তর দিই, যে, তাহার সহিত একই বিচারস্থানে যাইতে পারি; ৩৩ আমাদের মধ্যে এমন কোন মধ্যস্থ নাই, যিনি আমাদের উভয়ের উপরে হস্ত।্পণ করিবেন । ৩৪ তিনি আমার উপর হইতে আপনার দণ্ড দূর করুন, তাহার ভয়ানকত্ব আমাকে ব্যাকুল না করুক; ৩৫ তাহাতে আমি কথা৷ কহিব, তাহ৷ হইতে ভীত হইব না৷ ৪ কেনন। আমি অন্তরে তাদৃশ নহি। 436

১৩ ১ ১১9) ১৭।] ইয়োব। ৪৩৭ ৎ০ আঁমার প্রাণ জীবনে ক্লান্ত হইয়াছে; | ১৯ আমি অজাতের ন্যায় থাকিতাম, আমি আপন দুঃখের কথ মুক্তকণ্ডে বলিব, জঠর হইতেই কবরে নীত হইতাম । আমি প্রাণের তিক্ততায় কথ। বলিব । | ২* আমার দিন কি অল্প নয়? অতএব ক্ষান্ত হও, ২ আমি ঈশ্বরকে বলিব, আমাকে দোষী করিও ন; আমাকে ছাড়, ক্ষণকাল সান্্বন। লাভ করি, আমার সহিত কি কারণে বিবাদ করিতেছ, তাহা | ২১ যে পর্য্যন্ত আমি সেই স্থানে না যাই, ষথ। হইতে আর আমাকে জ্ঞাত কর। ফিরিয়। আসিব না। ৩ এটী কি ভাল যে, তুমি উপদ্রব করিবে? তাহ! তিমিরের ও মৃত্যুচ্ছায়র দেশ, তোমার হস্তনিশ্দিত বস্তু তুমি তুচ্ছ করিবে? ২২ সেই দেশ ঘোর অন্ধকার, তিমিরময়, ছুষ্টগণের মন্ত্রণায় প্রসন্ন হইবে? তাহা মৃত্াচ্ছায়াব্যাপ্ত, পারিপ।ট্য-বিহীন, ৪ তোমার চক্ষু কি মাংসময় ? তথায় দীপ্তি অন্ধকারের সমান । তোমার দৃষ্টি কি মর্ত্যের দৃষ্টির হ্যায়? € তোমার আয়ু কি মর্ত্যের আয়ুর হ্যায়? তোমার বৎসরসমূহ কি মনুষ্যের দিনসমূহের হ্যায় ? ূ ৬ সেই জন্য কি আমার অপরাধের অনুদন্ধান করিতেছ, ৩৩ পরে নামাথীয় সোফর উত্তর করিয়। কহিলেন, আমার পাপের অন্বেষণ করিতেছি? এত কথার কি কিছুই উত্তর দেওয়। যাইবে না? সোঁফরের প্রথম বক্তৃতা ৷ ৭ তুমি ত জান, আমি দুষ্ট নহি, বাচালকে কি ধার্মিক বল! যাইবে? এবং তোমার হস্ত হইতে উদ্ধারকারী কেহ নাই। ৩ তোমার দর্পে কি মনুষ্যের। নীরব থাকিবে? ৮ তোমার হস্ত আমাকে গড়িয়াছে, নিরমিরাছে, তুমি বিদ্রীপ করিলে কি কেহ তোমাকে লজ্জা দিবে ন!? ৪ তুমি [ঈশ্বরকে] কহিতেছ, ‘আমার বাক্য শুদ্ধ, আমি তোমার দৃষ্টিতে শুচি।” ৫ আহা ! ঈশ্বর একবার কথা বলুন, আমার সৰ্ব্বাঙ্গ স্থনংযুক্ত [করিয়াছে], তথাপি তুমি আমাকে সংহার করিতেছ। ৯ স্মরণ কর, তুমি মৃৎ্পাত্রের সায় আমাকে গড়িয়াছ, আবার আমাকে কি ধুলিতে লীন করিবে? তিনি তোমার বিরুদ্ধে আপন ওঠ খুলুন, ১০ তুমি কি ছুগ্ধের হ্যায় আমাকে ঢাল নাই ? ৬ তিনি প্রজ্ঞার গূঢ় তত্ব তোমাকে জ্ঞাত করুন, ছানার ন্যায় কি আমাকে ঘনীভূত কর নাই ? কারণ বুদ্ধিকৌশল বহুবিধ ; ১১ তুমি আমাকে চৰ্ম্ম ও মাংস পরিহিত করিয়াছ, জানিও, ঈশ্বর তোমার অপরাধের অনেকটা ছাড়িয়া দেন। অস্থি ও শির! দিয় আমাকে বুনিয়াছ ; ৭ তুমি কি অনুসন্ধান দ্বার ঈশ্বরকে পাইতে পার? ১২ তুমি আমাকে জীবনদান ও দয়! করিয়াছ, সব্বশক্তিমানের সম্পূর্ণ তত্ব পাইতে পার? তব তত্বাবধানে মম আত্মার পালন হইতেছে। ৮ সে তত্ব গগনবৎ উচ্চ; তুমি কি করিতে পার? ১৩ তবু এ সমস্ত মনোমধ্যে গুপ্ত করিয়। রাখিয়াছ ; পাতাল অপেক্ষাও অগাধ; তুমি কি জানিতে পার £ আমি জানি, ইহা তোমার মনোরথ । ৯ পৃথিবী হইতেও তাহার পরিমাণ দীর্ঘ, ১৪ আমি পাপ করিলে তুমি আমার প্রতি লক্ষ্য করিবে, সমুদ্র হইতেও তাহার পরিসর অধিক । আমার অপরাধ ক্ষমা করিবে না। ১০ তিনি যদি হঠাৎ আসিয়। বদ্ধ করেন, ১৫ আমি যদি ভুষ্ট হই, আমার সন্তাপ হইবে ; যদি বিচারসভ। করেন, তবে তাহাকে কে নিবারণ যদি ধার্টিক হই, মস্তক তুলিতে পারিব না, | করিতে পারে ? আমি অবমাননায় পরিপূর্ণ হইয়াছি, ১১ কেনন! তিনি অলীক লোকদিগকে জানেন, আর আপনার দুঃখ দেখিতেছি । * আলোচন৷ ন৷ করিয়াও অধর্ন্ম দেখেন। ১৬ [মস্তক] তুলিলে তুমি সিংহের স্যায় আমাঁকে মৃগয়! | ১২ কিন্ত নিঃসার মনুষ্য জ্ঞানবিহীন, করিবে, সে জন্মাবধি বনগর্দভের শাবকের তুল্য। আবার আমাতে তুমি আপনাকে আশ্চর্য্য দেখাইবে। | ১৩ তুমি যদি আপনার চিত্ত স্থির কর, ১৭ তুমি আমার বিপরীতে নূতন নূতন সাক্ষী উপস্থিত| বদি তাহার অভিমুখে অঞ্জলি প্রসারণ কর; করিবে ১৪ হস্তে অধৰ্ম্ম থাকিলে যদি তাহা দূর কর, আমার প্রতি আপনার বিরক্তি বাড়াইবে ; অন্তায়কে তব তাম্বৃতে বাস করিতে ন। দেও; নৃতন নৃতন নৈন্যদল আমার প্রতিকূল | ১৫ তবে তুমি তোমার মুখ বিন। কলঙ্কে তুলিবে, ১৮ কেন আমাকে গর্ভ হইতে বাহির করিয়াছিলে? তুমি সু স্থর থাকিবে, ভয় করিবে ন।। আমি তথায় প্ৰাণত্যাগ করিতাম, কাহারও নয়নগোঁচর | ১৬ কারণ তুমি তোমার কষ্ট ভূলিয়। যাইবে, হইতাম ন|। তাহ। প্ৰবাহিত জলের প্যায় মনে হইবে। ১৭ তোমার জীবন মধ্যাহ্ন হইতেও বিমল হইবে, ক (বা) কিন্তু তুমি আমার দুঃখ দেখ। ' অন্ধকার হইলেও তাহ। প্রভাতের ন্যায় হইবে । 487

৪৩৮ ১৮ তুমি সাহস করিবে, কারণ প্রত্যাশা আছে, চারিদিকে তত্ব লইয়া নির্ভয়ে শয়ন করিবে । ১৯ আর তুমি শুইবে, কেহ তোমাকে ভয় দেখাইবে না, বরং অনেকে তোমার কাছে বিনতি করিবে। ২০ কিন্ত ছুষ্টদের চক্ষু নিস্তেজ হইবে, তাহাদের আশ্রয় বিনষ্ট হইবে, তাহাদের আশ। প্রাণত্যাগে পরিণত হইবে । ইয়োবের উত্তর ৷ তই পরে ইয়োব উত্তর করিয়। কহিলেন, অবশ্য তোমরাই লোক! গ্জ্ঞা তোমাদের সহিত মরিয়া যাইবে ! ৩ কিন্ত তোমাদের হ্যায় আমারও বুদ্ধি আছে ১ তোমাদের হইতে আমি নিকৃষ্ট নহি; বাস্তবিক, এরূপ কথা কে ন। জানে? ৪ আমি গ্রতিবাসীর হাস্তাম্পদ হইয়াছি; ঈশ্বরকে ডাকিলে তিনি যাহাকে উত্তর দিতেন, সেই ধার্মিক সিদ্ধ ব্যক্তি হাস্তাম্পদ হইয়াছে। ৫ নিশ্চিন্ত লোকের জ্ঞানে বিপদ অবজ্ঞার বিষয় ; যাহাদের পা পিছলিয়। যায়,তাঁহাদের জন্ত তাহ! প্রস্তুত ! ৬ দশ্যাদের তাম্বু শান্তিযুক্ত, ঈশ্বরের ক্রোধথজনকের। নির্বিদ্বে থাকে, ঈশ্বর তাহাদের হস্তে ধন দেন। এ পশুদিগকে জিজ্ঞাসা কর,তাহ।রা তোমাকে শিক্ষা দিবে; আকাশের পক্ষিগণকে জিজ্ঞ।স। কর, তাহার! তোমাকে বলিয়। দিবে; ৮ পৃথিবীকে বল, সে তোমাকে শিক্ষ। দিবে, সমুদ্রের মৎস্তগণ তোমাকে বলিয়া দিবে। ৯ এ সকল দেখিয়া কে না জানে যে, সদীপ্রভুরই হস্ত ইহা সম্পন্ন করিয়াছে? ১০ তাহারই হস্তে সমস্ত জীবের প্রাণ, সমস্ত মানবজাতির আত্ম রহিয়াছে। ১১ রন যেমন খাদ্যের আম্বাদ লয়, তেমনি কর্ণ কি কথার পরীক্ষ। করে না? ১২ প্রাচীনদের নিকটে প্রজ্ঞ| আছে, দীর্ঘায়ু বুদ্ধিসমন্থিত। ১৩ তীহারই নিকটে প্রজ্ঞ। ও পরান্রম আছে, পরামর্শ ও বুদ্ধি তাহারই। ১৪ দেখ, তিনি ভাঙ্গিয়। ফেলিলে আর গড়া যায় না, তিনি মনুষ্যকে রুদ্ধ করিলে মুক্ত কর! যায় ন। ১৫ দেখ, তিনি জল বদ্ধ করিলে তাহ! শুধ হয়, জল পাঠাইলে তাহ! পৃথিবীকে লওভও করে। ১৬ বল ও বুদ্ধিকৌশল তাহার, ভ্রান্ত ও ভামক তাহার। ১৭ তিনি মন্ত্রিগণকে সর্বস্বহীন করিয়। লইয়৷ যান, তিনি বিচারকর্ত[দিগকে অবোধ করেন, ১৮ তিনি রাজাদিগের কর্তৃত্ববন্ধন মুক্ত করেন, ইয়োব ৷ [১১৯১ ১৮-০২৩; ১৫] তাহাদের কটিদেশে পটুক! বদ্ধ করেন, ১৯ যাজকগণকে সর্বস্বহীন করিয়। লইয়। যান, দুঢ়মূলদিগকে উন্মুলন করেন । ২* তিনি বিশ্বস্তদের কথ৷ অগ্তথা করেন, বৃদ্ধগণের বিবেচনা হরণ করেন। ২১ তিনি কর্তাদের উপরে তুচ্ছত। ঢ।লিয়! দেন, বিক্রমীদের কটি বদ্ধন খুলিয়া ফেলেন। ২২ তিনি অন্ধকার হইতে নিগুঢ়তত্ব প্রকাশ করেন, মৃত্যুচ্ছায়াকে আলোর মধ্যে আনয়ন করেন। ২৩ তিনি জাতিগণকে বাড়ান, আবার বিনাশ করেন, জ।তিদ্িগকে প্রসারিত করেন, আবার লইয়। যান। ২৪ তিনি পৃথিবীর জনাধ্যক্ষদের হৃদয় হরণ করেন, গথহীন মরুভূমিতে তাহাদিগকে ভ্রমণ করান । ২৫ তাঁহার! আধারে ই।তড়িয়। বেড়ায়, আলো পায় না তিনি তাহাদিগকে মত্তের হ্যায় ভ্রমণ করান। ৩৩ দেখ, এ সকল আমি স্বচক্ষে দেখিয়াছি, এই সকল স্বকর্ণে শুনিয়া বুঝিয়াছি। ২ তোমর। যাহ! জান, আমিও জানি, আমি তোমাদের হইতে নিকৃষ্ট নহি। ৩ কিন্ত আমি সর্ববশক্তিমানের সহিত কথা কহিতে চাই, ঈশ্বরের সহিত বিচার করিতে বাসনা করি । ৪ কিন্তু তে|মর! ত নিতান্ত মিথ্যাবাক্যরচক, তোমরা সকলে অকন্মণ্য চিকিৎসক । ৫ আহা ৷ তোমর। একেবারে নীরব হ্ইয়। থাক, ইহাই তোমাদের প্রজ্ঞ।। ৬ বিনয় করি, আমার যুক্তি শ্রবণ কর, আমার ওষ্ঠাধরের তর্কে মন দেও। ৭ তোমর! কি ঈশ্বরের পক্ষে অন্তায়পূ্ববক কথ! কহিবে? তাহার পক্ষে কি প্রতারণাপূববক বাক্য বলিবে? ৮ তোমরা কি তাহার মুখাপেক্ষ। করিবে? ঈশ্বরের পক্ষে কি বিবাদ করিবে? ৯ তিনি তোমাদের পরীক্ষ। করিলে কি মঙ্গল হইবে? মনুষ্য যেমন মনুষ্যকে ভুলায়, তেমনি তোমরা কি তাহাকে ভুলাইবে ? ১০ তিনি তে।মাদিগকে অবশ্য অনুযোগ করিবেন, যদি তোমর! গোপনে মুখাপেক্ষা কর। ১১ তাহার মহত্ব কি তোম।।দ্রগকে ত্রাসযুক্ত করিবে ন। ? তাহার ভয়/নকতায় কি তোমরা! ভীত হও ন1 ? ১২ তোমাদের স্মরণীয় প্লে/কমাল। ভল্মপ্রবাদ, তোমাদের হুর্গ সকল কর্দম-ছুর্গ । ১৩ নীরব হও ; আমাকে ছাড়, আমিই বলি, আমার যাহা হয় হউক। ১৪ আমি কেন আমার মাংস দন্তে গ্রহণ করিব £ কেন আমার প্রাণ আমার হস্তে রাখিব? ১৫ যদিও তিনি আমাকে বধ করেন, তথাপি আমি তাহার অপেক্ষা করিব, * * (বা) দেখ, তিনি আমাকে বধ করিবেন; আমি অপেক্ষা! করিব না। 438

১৩; ১৬-_-১৫; ৭।] কিন্তু তাহার সন্মুখে আপন পথের সমর্থন করিব। ১৬ ইহাও আমার পরিত্রাণে পরিণত হইবে ; কেনন। পামর তাহার সম্মুখে আইনে ন। ১৭ মনোযোগ করিয়। আমার কথ৷ শুন, আমার নিবেদন তোমাদের কর্ণগেচর হউক। ১৮ দেখ, আমি আমার যুক্তি বিষ্যান করিলাম ; আমি জানি যে, আমি নির্দোষ হইব । ১৯ বিচারে কে আমর প্রতিবাদ করিবে? করিলে আমি নীরব হইয়। প্র।ণত্যাগ করিব। তুমি কেবল ছুইট। কাৰ্য্য আমার প্রতি করিও না, তাহাতে আমি তোমার সম্মুখ হইতে লুকাইব ন! ; তোমার হস্ত আম। হইতে দূরে সরাইয়। লও, তোমার ভয়ানকত্ব আমাকে ভীত ন। করুক ; ২২ তখন তুমি ডাকিও, আমি উত্তর করিব, কিন্বা আমি কথ! কহিব, তুমি উত্তর দিও। ২৩ আমার অপরাধ ও পাপ কত? আমার অধন্ম ও পাপ আমাকে জ্ঞাত কর। তুমি কেন আপন মুখ লুকাইতেছ ? কেন আমাকে তোমার শত্রু বলিয়। ধরিতেছ ? তুমি কি বায়ুচালিত পত্র ত্ৰাসযুক্ত করিবে ? তুমি কি শুষ্ক তৃণকে তাড়না করিবে? ২৬ কারণ তুমি আমার বিরুদ্ধে তিক্ত কথ। লিখিতেছ, আমাকে যৌবনের অপরাধের ফলভোগ করাইতেছ ; ২৭ তুমি আমার চরণ নিগড়ে বদ্ধ করিতেছ, আমার সমস্ত মার্গে লক্ষ্য রাখিতেছ, আঁমার পাদমূলের চারিদিকে আলি ঝ|ধিতেছ। ২৮ আমি ক্ষয়শীল গলিত বস্তুর হ্যায়, আমি কীটকুটিত বস্ত্রের সদৃশ । ৩৪ মনুষ্য, অবলাজাত নকলে, অল্লায়ু ও উদ্বেগে পরিপূর্ণ । ২ সে পুষ্পের ন্যায় প্রস্ফুটিত হইয়া ম্লান হয়, সে ছায়ার হ্যায় চলিয়া যায়, স্থির থাকে না; ৩ তবু তুমি কি ঈদৃশ প্রাণীর প্রতি চক্ষু মেলিবে? আমাকে তোমার সঙ্গে কি বিচারে আনিবে? ৪ অশুচি হইতে শুচির উৎপত্তি কে করিতে পারে? এক জনও পারে ন।। ৫ তাহার আযুর দিন নিরূপিত, তাহার মাসের সংখ্য। তে।মার কাছে আছে, তুমি তাহার অলজ্বনীয় সীম! স্থাপন করিয়াছ। ৬ অন্যত্র দৃষ্টি কর, সে বিরাম প্রাপ্ত হউক, বেতনজীবীর ন্যায় আপন দিন ভোগ করুক। ৭ কারণ বৃক্ষের আশ। আছে, ছিন্ন হইলে তাহ! পুনব্বার পল্লবিত হইবে, তাহার কোমল শাখার অভাব হইবে না। ৮ যদ্যপি সুত্তকায় তাহার মূল পুরাতন হয়, ভূমিতে তাহার গুঁড়ি মরিয়। যায়, ৯ তথাচ জলের গন্ধ পাইলে তাহ! পল্লবিত হয়, নবরোপিত বৃক্ষের স্যায় শাখা বিশিষ্ট হয়। /9 ২১ 9০ চি ২৫ ইয়োব। ৪৩৯ ১° কিন্তু মানুষ মরিলে ক্ষয় পায়; মনুষ্য প্ৰাণত্যাগ করিয়া কোথায় থাকে? ১১ সমুদ্র হইতে জল চলিয়। যায়, নদী শুষ্ক হইয়। মরিয়। যায়ঃ ১২ তদ্রুপ মনুষ্য শয়ন করিলে আর উঠে না, যাবৎ আকাশ লুপ্ত ন! হয়, সে জাগিবে না, নিদ্রা হইতে জাগরিত হইবে ন৷। ১৩ হায়, তুমি আমাকে পাতালে লুকা ইয়। রাখিও, গুপ্ত রাখিও, যাবৎ তোমার ক্রোধ গত না হয় ; আমার জন্য সময় নিরূপণ কর, আমাকে স্মরণ কর। ১৪ মনুষ্য মরিয়। কি পুনজাঁ বিত হইবে? আমি আপন গৈম্যবৃত্তির সমস্ত দিন প্রতীক্ষা! করিব, যে পর্য্যন্ত আমার দশান্তর নী হয়। } ১৫ পরে তুমি আহ্বান করিবে, ও আমি উত্তর দিব। তুমি আপন হস্তকৃতের প্রতি মমত! করিবে । ১৬ কিন্তু এখন তুমি আমার পাদবিষ্থ।স গণিতেছ ; আমার পাপের প্রতি কি লক্ষ্য রাখ ন। ? ১৭ আমার অধৰ্ম্ম থলীতে বদ্ধ ও মুদ্র।স্কিত, তুমি আমার অপরাধ বাধিয়! রাখিতেছ। ১৮ সত্যই পর্বত পড়িয়। বিলুপ্ত হয়, শৈলও আপন স্থান হইতে সরিয়। যায়, ১৯ জল পাষাণকেও ক্ষয় করে, তাহার বন্য। ভূমির ধূলি ভাসাইয়া লইয়। যায়; তদ্রপ তুমি মর্ত্যের আশ! ক্ষয় করিতেছ। তুমি চিরতরে তাহাকে পরাজয় করিতেছ, তাহাতে সে চলিয়। যায়, তুমি তাহার মুখের বিকার করিয়৷ তাহাকে দূর করিতেছ।, তাহার সন্তনগণ গৌরবান্বিত হইলে সে তাহা! জানে ন।, তাহ।র। অবনত হইলে সে তাহ। টের পায় না। ২২ কেবল তাহার নিজের মাংস ব্যথিত হয়, তাহার নিজ প্রাণ ব্যাকুল হয়। ২ uu ২ ইলীফসের দ্বিতীয় বক্তৃতা । < পরে তৈমনীয় ইলীফন উত্তর করিয়া কহিলেন, জ্ঞানবান্‌ কি বায়ুবৎ জ্ঞানসহ উত্তর করিবে? সে কি পূৰ্বীয় বায়ুতে উদর পূর্ণ করিবে? ৩ সে কি অনর্থক কথায় বিবাদ করিবে? সেকি নিক্ষল বাক্য কহিবে? ৪ তুমি ত ভয় ছাড়িয়৷ দিতেছ, ঈশ্বরের সাক্ষাতে প্রার্থনানুরাগ ক্ষীণ করিতেছ। ৫ তোমারই মুখ তোমার অপরাধ ব্যক্ত করে, তুমি ধূর্তদের জিহ্বা মনোনীত করিতেছ। ৬ তোমারই মুখ তোমাকে দুষিতেছে, আমি নই ; তোমারই ওষ্ঠাধর তোমার বিরুদ্ধে প্রমাণ দিতেছে। ৭ মনুষ্যদের মধ্যে তুমি কি প্রথমজাত ? পর্রবতগণের পূর্বে কি তোমার জন্ম হইয়াছিল? 439

৪৪০ ৮ তুমি কি ঈশ্বরের গৃঢ় মন্তরণা শুনিয়াছ? সমস্ত প্রজ্ঞ। কি আত্মসাৎ করিয়াছ? ৯ আমর! যাহ। না জানি, এমন কি জীন? আমাদের যাহা অজ্ঞাত, এমন কি বুঝ ? ১০ পক্ককেশ ও বৃদ্ধের আমাদের মধ্যে আছেন, তাহার তোমার পিতা হইতেও বুদ্ধ। ১১ ঈশ্বরের সান্ত্বনাবাঁক্য কি তোমার জ্ঞানে ক্ষুদ্র ? তোমার সহিত কোমল আলাপ কি ক্ষুদ্র ? ১২ তোমার মন কেন তোমাকে বিপথে টানে? তোমার চক্ষু কেন মিট্‌মিট্‌ করে? ১৩ তুমি ত ঈশ্বরের বিরুদ্ধে তোমার আত্ম। ফিরাইতেছ, সেইরূপ কথ। মুখ হইতে নির্গত করিতেছ। ১৪ মর্ত্য কি যে, সে পবিত্র হইতে পারে? অবলাজ।ত মনুষ্য কি ধার্মিক হইতে পারে? ১৫ দেখ, তিনি আপনার পবিত্রগণেও বিশ্বান করেন না, তাহার দৃষ্টিতে আকাশও নিম্মন নহে। ১৬ তবে যে ঘৃণার ও ভ্রষ্ট, যে জন জলের মত অধৰ্ম্ম পান করে, সেকি! ১৭ আমি তোমাকে বলি, আমার কথ শুন, আমি যাহ! দেখিয়াছি তাহা প্রচার করিব। ১৮ ( জ্ঞানিগণ তাহ। প্ৰকাশ করিয়াছেন, আপনাদের পিতৃলোক হইতে পাইয়। গুপ্ত রাখেন নাই; ১৯ কেবল তাহীদিগকেই দেশ দত্ত হইয়াছিল, তাঁহাদের মধ্যে অপর লোক ভ্রমণ করিত না) ২০ দুরাঁচার যাবজ্জীবন ক্লেশ পায়, ভুর্দান্তের বৎসর-সংখ্যা নিরপিত আছে। ২১ তাহার কর্ণকুহরে ভ্রাসের শব্দ আছে, শান্তির সময়ে বিনাশক তাহাকে আক্রমণ করে। ২২ সেবিশ্বান করে ন। যে, অন্ধক।র হইতে সে ফিরিয়া আনিবে, সে খড়ের জন্য নির্দা।রিত। ২৩ সে খাদ্যের চেষ্টায় ভ্রমণ করে, বলে, তাহ! কোথায়? সে জানে, অন্ধকারের দিন তাহার সন্নিকট। ২৪ সঙ্কট ও মনস্ত।প তাহাকে ভয় দেখায়, যুদ্ধার্থ সসজ্জ রাজার প্যায় তাহার বিরুদ্ধে প্রবল হয়। ২৫ কারণ সে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে হস্তবিস্তার করিয়াছে, অর্বশত্তিমানের বিরুদ্ধে আস্কালন করিয়।ছে ; ২৬ সে উচ্চগ্রীব হইয়া তাহার বিরুদ্ধে দৌড়িতেছে; আপনার ঢালের স্থল অংশ সকল দেখাইয়া দৌড়িতেছে। ২৭ যেহেতুক সে আপন মেদে মুখ ঢাকিত, সে আপন ক টিদেশ হৃষ্টপুষ্ট করিত ; ২৮ সে বাস করিত উৎমন্ন নগরে, সেই সকল বাটীতে, যাহাতে কেহ বাস করিত না যাহ প্রস্তরর।শি হইবার জন্য নিরূপিত ছিল। ২৯ সে ধনী হইবে না, তাহার সম্পত্তি থাকিবে নাঃ তাহাদের ফল ভূমিতে নুইয়া৷ পড়িবে না । ৩০ সে অন্ধকার হইতে প্রস্থান করিবে নাঃ অগ্নিশিখ। তাহার শাখ। শুফ করিবে, ইয়োব। [১৫১ ৮--১৬১১৩। সে তদীয় মুখের নিশ্বাসে উড়িয়া যাইবে ॥৩১ সে ভ্রান্ত হইয়া। অলীকতায় বিশ্ব ন! করুক, কেনন। অলীকতাই তাহার বেতন হইবে ; ৩২ তাহার কালের পূর্বেই তাহা পরিশোধ হইবে, তাহার শাখ| সতেজ হইবে না। | ৩৩ দ্রাক্ষালতার শ্যায় তাহার অপ ফল ঝরিয়া পড়িবে, জিত বৃক্ষের ন্যায় তাহার পুষ্প থসিয়। পড়িবে । ৩৪ গ।মরদের মণ্ডলী বন্ধ্যা হইবে, অগ্নি উৎকোচ-তাম্ব নকল গ্রাস করিবে। ৩৫ তাহার অনিষ্ট গর্তে ধারণ করে, অন্যায় প্রসব করে, তাহাদের উদরে প্রতারণ। প্রস্তুত হয়। ইয়োবের উত্তর । ত গরে ইয়োব উত্তর করিয়! কহিলেন, আমি এরূপ অনেক কথা শুনিয়াছি তোমরা সকলে কষ্টজনক সান্বন।ক।রী। ৩ বায়ুবৎ কথার কি শেষ হয়? উত্তর করিতে তোমাকে কিসে উত্তেজন| করে? ৪ আমিও তোমাদের প্যায় কথ। কহিতে পারি; আমার প্রাণের মত যদি তোমাদের প্রাণ হইত, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে কথ। যুড়িতে পারিতাম ; তোমাদের বিরুদ্ধে মস্তক নাড়িতে পারিতাম। ৫ কিন্তু মুখ দ্বারা তোমাদিগকে সবল করিতাম, আমার ওষ্টের সান্বনায় তোমাদের শান্তি হইত। ৬ কথা কহিলেও আমার ক্লেশ নিবৃত্তি হয় না, নীরব থাকিলেও কি উপশম হয় ? ৭ কিন্ত তিনি আমাকে অবসন্ন করিয়াছেন; তুমি আমার সমস্ত মণ্ডলী উৎমন্ন করিয়াছ। ৮ তুমি আমাকে ধরিয়াছ, আর তাহাই আমার প্রতিকুলে সাক্ষ্য দিতেছে; আমার কৃশত| আমার বিরুদ্ধে উঠিতেছে, আমার মুখের উপরে প্রমাণ দিতেছে। ৯ নে * ক্রোধে আমাকে বিদীর্ণ করিয়াছে, ও আমাকে তাড়ন। করিয়াছে, সে * আমার প্রতি দন্ত ঘর্ষণ করিয়াছে, আমার বিপক্ষ আমার বিরুদ্ধে চক্ষু রক্তবর্ণ করে। ১০ লোকে আমার বিরুদ্ধে মুখ খুলিয়| হা করে, ধিক্ক।রপূর্বক আমার গালে চপেটাঘাত করে, তাহারা আমার বিরুদ্ধে সমাগত হয়। ১১ ঈশ্বর আমাকে অন্তায়ীর কাছে সমর্পণ করেন, আমাকে ছুষ্টদের হস্তে ফেলিয়া দেন। ১২ আমি শান্তিতে ছিলাম, তিনি আমাকে ভাঙ্গিয়।ছেন, ঘাড় ধরিয়া আমাকে আছাড় মারিয়াছেন, আমাকে নিজ লক্ষ্যরূপে স্থাপন করিয়াছেন। ১৩ তাহার ধনুদ্ধরেরা৷ আমাকে বেষ্টন করে, HEN LEELA LT ৬ ( বা) তিনি...করিয়াছেন.,..করেন । 440

১৬) ১৪-৯৮; ২০।] তিনি আমার যকৃৎ বিদীর্ণ করেন, দয়া করেন না, তিনি মৃত্তিকায় আমার পিত্ত ঢালেন। 3১৪ তিনি ভঙ্গের পর ভঙ্গ দ্বার। আমাকে ভগ্ন করেন, তিনি বীরবৎ আমার বিরুদ্ধে দৌড়িয়। আইসেন। ১৫ আমি নিজ চৰ্ন্মের উপরে চট বুনিয়াছি, ধূলাতে আপন শৃঙ্গ কলুষিত করিয়াছি । ১৬ আমার মুখ রোদনে বিকৃত হইয়াছে, মৃত্যুচ্ছায়া আমার চক্ষুর পাতার উপরে আছে; ১৭ তথাপি আমার হস্তে অত্যাচার নাই, আর আমার প্রার্থন। বিশুদ্ধ। ১৮ পৃথিবি ! আমার রক্ত আচ্ছাদন করিও ন! ; আমার ক্রন্দন যেন বিশ্রামস্থান নী পায়। ১৯ দেখ, এখনও আমার সাক্ষ্য স্বর্গে আছে, আমার সাক্ষী উদ্বস্থানে থাকেন। ২০ আমার মিত্রবর্গ আমাকে বিজ্রপ করে; ঈশ্বরের উদ্দেশে আমার চক্ষু অশ্রপাত করে; ২১ যেন তিনি ঈশ্বরের কাছে মনুষ্যের পক্ষে কথ! কহেন, বন্ধুর কাছে মনুষ্য-সন্তানের পক্ষে কথা৷ কহেন। ২২ কেনন। আর কয়েক বৎসর গত হইলে যে পথে গেলে ফিরিব না, সেই পথে যাইব । ৩৭ আমার জীবাত্মা শেষ হইয়াছে,আমার আয়ু অবসান, কবর আমার নিমিত্ত প্রস্তুত । ২ সত্য, বিদ্রপকারিগণ আমার নিকটস্থ, তাহাদের বিরোধ আমার চক্ষুর্গে'চরে আছে। ৩ বিনয় করি, তুমি অঙ্গীকার কর, তোমার কাছে তুমিই আমার প্রাতিভূ হও ; আর কে আছে যে, আমার হাতে তালী দিবে? ৪ তুমি ইহাদের চিত্ত বুদ্ধিরহিত করিয়াছ, তাই ইহাদিগকে উন্নত করিবে না। ৫ যে ব্যক্তি লুটরূপে আপনার বন্ধুদিগকে অর্পণ করে, তাহার সন্তানদের চক্ষু অন্ধ হইবে। ৬ উনি আমাকে লোকদের হাস্তাম্পদ করিয়াছেন, লোকে যাহার মুখে থুথু ফেলে, আমি এমন হইলাম। ৭ আমার চক্ষু মনস্তাপে নিস্তেজ হইয়াছে, আমার সব্বাঙ্গ ছায়ার ন্যায় হইয়াছে। ৮ ইহাতে সরলাচ।রীর৷ চমৎকৃত হইবে, পামরের বিরুদ্ধে নির্দে(ষ উত্তেজিত হইয়া উঠিবে। ৯ কিন্তু ধার্মিক আপন পথে অগ্রসর হইবে, যে শুচিহস্ত, সে উত্তরোত্তর প্রবল হইবে। ১০ কিন্তু তোমরা সকলে এখন ফিরিয়। আইস, তোমাদের মধ্যে কাহাকেও জ্ঞানবান্‌ দেখি না। ১১ আমার আয়ু গত, আমার অভিপ্রায় সকল ভগ্ন, আমার মনোরথ সকল ভগ্ন হইয়াছে। ১২ ইহার! রাত্রিকে দিন করে, আলোকে অন্ধকারের নিকটস্থ বলে। ১৩ যদি আমার ঘর বলিয়া পাতালের অপেক্ষ। করি, যদি অন্ধকারে আমার শধ্য। পাতিয়! থাকি, ১৪ যদি ক্ষয়কে বলিয়। থাকি, তুমি আমার পিতা, ইয়োব। ১৮ ৪৪১৯ কীটকে বলিয়। থাকি, তুমি আমার মাত। ও ভগিনী ; ১৫ তবে আমার আশা কোথায়? আর আমার আশা কে দেখিতে পাইবে ? ১৬ তাহ। পাঁতালের অর্গল পর্যন্ত নামিয়া যাইবে, যখন একবার ধুলায় বিশ্রাম পাওয়। যায়। বিল্দদের দ্বিতীয় বক্তৃতা! পরে শৃহীয় বিল্দদ উত্তর করিয়| কহিলেন, তোমর। কত কাল বাক্য ধরিতে জাল পাঁতিবে £ বিবেচন। কর, পরে আমর। উত্তর করিব । ৩ আমর! কি নিমিত্ত পশুবৎ গণিত হইয়।ছি, তোমাদের দৃষ্টিতে অশুচি হইয়াছি? ৪ তুমি ত ক্রোধে আপনাকে বিদীর্ণ করিতেছ, তোমার নিমিত্ত কি পৃথিবী ত্যাগ কর! যাইবে? শৈলকে কি স্বস্থান হইতে সরান যাইবে? ৫ ছুষ্টের দীপ্তি ত নির্বাণ হইবে, তাহার অগ্নির শিখা নিস্তেজ হইবে । ৬ তাহার তাম্বুৃতে আলোক অন্ধকার হইবে, তাহার উপরিস্থ প্রদীপ নিবিয়। যাইবে। ৭ তাহার বলের গতি খর্ব করা যাইবে, সে আপনার পরামর্শ দ্বারাই নিপাতিত হইবে। ৮ সে ত আপন পাদসঞ্চারে জালমধ্যে চালিত হয়, সে ফাশ-কলের উপর দিয়। গমন করে । ৯ তাহার পাদমূল পাশে বদ্ধ হইবে, সে ফাদে ধৃত হইবে । ১০ তাহার জন্য ফাশ ভূমিতে লুকায়িত আছে, তাহার জন্য পথে কল পাত! আছে। ১১ চারিদিকে নানাবিধ ত্রাস তাহাকে ভয় দেখাইবে, পদে পদে তাহাকে তাড়না করিবে। ১২ তাহার বল ক্ষুধায় ক্ষীণ হইবে, বিপদ তাহার পার্শ্বে অবস্থিত থাকিবে। ১৩ তাহা তাহার দেহের অঙ্গ সকল ভক্ষণ করিবে, মৃত্যুর জোন্ট তনয় তাহার নব্ববাঙ্গ ভক্ষণ করিবে; ১৪ সে আপন বিশ্বাস-স্থল তাম্ব হইতে উৎপ।টিত, এবং ভ্রাস-রাজের কাছে নীত হইবে । ১৫ তাহার অসম্পকীয়ের৷ তাহার তাম্বৃতে বাদ করিবে, তাহার বাসস্থানে গন্ধক ছড়ান যাইবে। ১৬ নীচে তাহার মূল শুষ্ক হইবে, উপরে তাহার শাখ৷ ম্লান হইবে। ১৭ পৃথিবী হইতে তাহার স্মৃতি লুপ্ত হইবে, পথে কেহ তাহার নাম করিবে না। ১৮ সে আলো হইতে অন্ধকারে দুরীকৃত হইবে, সে সংসার হইতে বিতাড়িত হইবে। ১৯ স্বজাতীয়দের মধ্যে তাহার পুত্র কি পৌত্র থাকিবে না, তাহার প্রবাস-স্থানে কেহই অবশিষ্ট থাকিবে না, ২০ তাহার দুর্দিনে পশ্চিমদেশীয়ের। স্তম্ভিত হইবে, পূর্ববদেশীয়ের৷ ভয়ে রোমাঞ্চিত হইবে। 441

৪৪২. ২১ সত্যই, অষ্যায়ীদের বসতি এই রগ যে ঈশ্বরকে জানে ন, তাহার এই দশ|। ইয়োবের উত্তর । ৩৯ পরে ইয়োব উত্তর করিয়। কহিলেন, ) তোমর। কত ক্ষণ আমার প্রাণে ক্লেশ দদবে? বাক্যের আঘাতে আমাকে চুর্ণ করিবে? ৩ এই দশবার আমাকে তিরস্কার করিয়াছ ; আমার প্রতি নিষ্ঠুর ব্যবহারে তোমাদের লজ্জা নাই। ৪ যাহা হউক, যদি আমি ভ্রম করিয়া থাকি, তবে সেই ভ্রমের ফল আমারই । ৫ তোমর। কি নিতান্তই আমার উপরে দর্প করিবে? আমার বিরুদ্ধে আমার গ্লানির দোহাই দিবে? ৬ এখন জান, ঈশ্বর আমার প্রতি অন্যায় করিয়াছেন, আপন জালে আমাকে ঘেরিয়াছেন। ৭ দেখ, আমি অন্যা।য়প্রযুক্ত ক্রন্দন করি, উত্তর পাই না; আর্তনাদ করি, কিন্ত বিচার হইতেছে ন।। ৮ তিনি অলজ্বনীয় বেড়। দ্বারা আমার পথ রুদ্ধ, এবং আমার মার্গ অন্ধকরাবৃত করিয়।ছেন। ৯ তিনি আমার গৌরব-বসন খুলিয়। লইয়াছেন, আমার মস্তুকের মুকুট হরণ করিয়াছেন। ১০ তিনি চারিদিকে আমাকে ভগ্ন করিয়াছেন, আম গেলাম; তিনি বৃক্ষের ম্যায় আমার আশ্বাস উন্মুলন করিয়াছেন। ১১ তিনি আমার বিরুদ্ধে ক্রোধ প্রজ্বলিত করিয়াছেন, আমাকে এক জন বিপক্ষের ন্যায় গণন। করিয়াছেন। ১২ তাহার সৈন্য সকল একসঙ্গে আসিতেছে, তাহার! আমার বিরুদ্ধে জাঙ্গাল বাধিতেছে, আমার তাম্বুর চারিদিকে শিবির স্থাপন করিয়াছে। ১৩ তিনি মম জ্ঞাতিদিগকে আম হইতে দূরে রাখিয়াছেন, আমার পরিচিতেরা অপরিচিতের ন্যায় হইয়াছে। ১৪ আমার কুটুম্বগণ আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, আমার মিত্রগণ আমাকে ভুলিয়! গিয়াছে। ১৫ আমার গৃহের প্রবাদীর। ও আমার দাসীগণ আমাকে অপরিচিতের ন্যায় জ্ঞান করে, আমি তাহাদের দৃষ্টিতে বিজাতীয় হইয়াছি। : ১৬ আমার দাসকে ডাকি, সে আমাকে উত্তর দেয় না, যদিও আমি নিজ মুখে তাহাকে বিনতি করি। ১৭ আমার নিশ্বাস আমার ভাধ্যার ঘুণিত, আমার আর্তম্বর আমার সহোদরগণের ঘ্বণিত। ১৮ বালকেরাও আমাকে অবজ্ঞ। করে, আমি উঠিলে তাহারা আমার বিরুদ্ধে কথ। কহে। ১৯ আমার সুহৃদ সকলে আমাকে ঘৃণ। করে, আমার প্রিয় পাত্রের আমার প্রতি বিমুখ। ২০ আমার চন্মে ও মাংসে অস্থি নংলগ্র হইয়াছে, আমি দত্তের চ্ন্মাবশিষ্ট হহয়। বাচিয়া আছি। ২১ হে মম বন্ধুগণ, আমাকে কৃপ। কর, কৃপ। কর, কেনন। ঈখরের হস্ত আমাকে স্পর্শ করিয়।ছে। ইয়োব। [ ১৮) ২১-২০; ১৩। ২২ ঈশ্বরের হ্যায় কেন আমাকে তাড়ন। কর? আমার মাংস ভক্ষণ করিতে কি ক্ষান্ত হইবে ন।? ২৩ আহা, আমার কথ। সকল যদি লিখিত হয় ॥ সে সকল যদি পুস্তকে বিরচিত হয় ২৪ যদি লৌহ-লেখনী ও সীস। দ্বার। পাঁষাণে তক্ষিত হইয়| অনন্ত কাল থাকে ! ২৫ কিন্তু আমি জানি, আমার মুক্তিকর্ত। জীব; তিনি শেষে ধুলির উপরে উঠিয়া দাড়াইবেন। ২৬ আর আমার চন্ম এইরূপে বিনষ্ট হইলে পর, তবু আমি মাংসবিহীন হইয়। * ঈশ্বরকে দেখিব। ২৭ আমি তাহাকে আপনার সপক্ষ দেখিব, আমারই চক্ষু দেখিবে, অগ্ঠে নয়। বক্ষে মধ্যে আমার হৃদয় ক্ষীণ হইতেছে। ২৮ তোমরা যদি বল, আমর কেমন করিয়। উহাকে তাড়ন। করিব? আমার মধ্যে না কি মূলতত্ব পাওয়া যায়, ২৯ তবে তোমরা! খড়গ হইতে ভীত হও, কেনন। খড়ের দণ্ড ক্রোধময় ; বিচার আছে, ইহা তোমাদের জান! উচিত। সোফরের দ্বিতীয় বক্তৃত৷ ৷ ২০ নামাখীয় সোফর উত্তর করিয়া কহিলেন, আমার চিন্ত। উত্তর দিতে আমাকে উত্তেজনা করে, কারণ আমি অধৈধ্য হইলাম । ৩ আমি নিজ অপমানস্ুচক উপদেশ শুনিল।ম, আমার বুদ্ধি হইতে আত্ম। আমাকে উত্তর যোগায়। ৪ তুমি কি ইহ। জান ন৷ যে, কালের আরম্ত।বধি, পৃথিবীতে মনুষ্যের স্থাপনাবধি, ৫ ভুষ্টগণের আনন্দগ।ন ক্ষণমাত্রস্থায়ী, পামরের হর্ষ নিমেষমাত্রস্থায়ী ? ৬ তাহার মহত্ব যদি আকাশ পর্যন্ত উঠে, তাহার মস্তক যদি মেঘ স্পর্শ করে, তথাপি সে আপন বিষ্ঠার ন্যায় চিরতরে বিনষ্ট হইবে ; যাহার! তাহাকে দেখিত, তাঁহার! বলিবে, সে কোথায়? সে স্বপ্নবৎ লুপ্ত হইবে, নিরুদ্দেশ হইবে ; সে রাত্রিকালীন দর্শনের ম্যায় দূরীকৃত হইবে। যে চক্ষু তাহাকে দেখিত, সে আর দেখিবে না, তাহার বাসস্থান আর তাহাকে দেখিবে ন! । ১০ তাঁহার সন্তানগণ দরিদ্রদের কাছে দয়া চাহিবে, তাহার হস্ত তাহার সম্পত্তি ফিরাইয়! দিবে। ১১ তাহার অস্থি যৌবনের তেজে পরিপূর্ণ, কিন্তু তাহার সহিত তাহাও ধূলায় শয়ন করিবে। ১২ যদ্যপি দুষ্টত| তাহার মুখে মিষ্ট লাগে, আর সে তাহ। জিহ্বার নীচে লুকাইয়! রাখে, ১৩ যদ্যপি ভাল বাসিয়। তাহ! ত্যাগ না৷ করে, কিন্তু মুখের মধ্যে রাখিয় দেয়; -D ব্‌ 2/ * (বা) মাংসে থাকিয়!। 442

২০১) ১৪--২৯7; ২৮1] ১৪ তথাপি তাহার অন্ন উদরে গিয়া বিকৃত হয়, তাঁহার অন্তরে কালসর্পের গরলম্বরূপ হয়। ১৫ সে ধন গ্রাস করিয়াছে, আবার তাহ। বমন করিবে ; ঈশ্বর তাহার উদর হইতে তাহা বাহির করিবেন । ১৬ সে সর্পের গরল চুষিবে, বিষধরের জিহ্বা! তাহাকে সংহার করিবে। ১৭ সে নদী সকলের প্রতি দৃষ্টি করিবে না, মধু ও দধিপ্রবাহী শ্রেতঃ সকল দেখিবে ন|। ১৮ সে আপন পরিশ্রমের ফল ফিরিয়। দিবে, গ্রাস করিবে না; সে নিজ লব্ধ সম্পত্তি অনুসারে আমোদ করিবে না। ১৯ কারণ সে দরিদ্রগণকে উৎপীড়ন ও ত্যাগ করিত, সে যাহা নির্মাণ করে নাই, এমন গৃহ কাঁড়িয়। লইত। ২০ তাহার উদরের শান্তি হইত না, সে আপন অভীষ্ট বস্তুর কিছুই রক্ষা করিতে পারিবে ন]। ২১ তাহার গ্রাসে কিছু অবশিষ্ট থাকিত না, অতএব তাহার সুদশ! থাকিবে না। ২২ সে পূর্ণ প্রাচুর্যোর সময়ে কষ্টে পড়িবে, উপদ্রত সকলের হস্ত তাহাকে আক্রমণ করিবে । ২৩ সে যখন নিজ উদর পূর্ণ করিতে উদ্যত হয়, [ঈশ্বরা তাহার উপরে আপন ক্রোধগ্নি নিক্ষেপ করিবেন, তাহার ভোজনক।লে তাহার উপরে তাহা বর্ষণ করিবেন। ২৪ সে লোহাব্ত্র হইতে পলায়ন করিবে, কিন্ত পিতলের ধনুর্ববাণে বিদ্ধ হইবে। ২৫ সে বাণ টানিলে তাহ তাহার অঙ্গ হইতে বাহির হয়, তাহার পিত্ত হইতে চক্মকে বাণ।গ্র নির্গত হয়, নানাবিধ ত্রাস তাহাকে আক্রমণ করে। ২৬ তাহার ধনরূপে সমুদয় অন্ধকার সঞ্চিত হয়, বিনা ব্যজনে অগ্নি তাহাকে গ্রাস করিবে, তাহার তান্থৃতে অবশিষ্ট সকলই ভল্ম করিবে। ২৭ আকাশমণ্ডল তাহার অপরাধ ব্যক্ত করিবে, পৃথিবী তাহার প্রতিকূলে উঠিবে। ২৮ তাহার বাটীর সম্পত্তি উড়িয়। যাইবে, তাহ। ঈশ্বরের ক্রোধের দিনে গলিয়। যাইবে । ২৯ ইহাই ঈশ্বর হইতে দুষ্ট মনুষ্যের লভ্য অংশ, ইহাই ঈখর-নিরূপিত তাহার অধিকার । ইয়োবের উত্তর। ২১ পরে ইয়োব উত্তর করিয়া কহিলেন, তোমরা মন দিয়! আমার কথ! শুন, তাহাই তোমাদের সান্তবন। দান হইবে। ৩ আমার প্রতি সহিষ্ণুত। কর, আমিই কথ কহি; আমার কখনের পরে তুমি বিদ্রপ করিও । ৪ আমার কাতরোক্তি কি মনুষ্যের কাছে? আমার মন অধৈধা হইবে না কেন? ৫ তোমর। আমার প্রতি নিরীক্ষণ কর, শুদ্ধ হও, তোমাদের মুখে হাত দেও। ৬ মনে পড়িলেই আমি বিহ্বল হই, আমার মাংস কম্পিত হয়। ইয়োব। ৪৪৩ ৭ ছুর্জনের! কেন জীবিত থাকে, কেন বুদ্ধ হয়, আবার এঁখর্য্যে বীর্য্যবান্‌ হয় ? ৮ তাহাদের বংশ তাহাদের সম্মুখে, তাহাদের সঙ্গে, তাহাদের সন্তান-সন্ততি তাহাদের দৃষ্টিতে স্থিরীকৃত হয়, ৯ তাহাদের বাটা শান্তিযুক্ত, ভয়রহিত, তাহাদের উপরে ঈশ্বরের দণ্ড নাই। ১* তাহাদের বৃষ সঙ্গম করিলে তাহ। ব্যর্থ হয় ন| : গাভী গ।ভীন হইলে তাহার গর্ভপাত হয় ন । ১১ তাহার আপন আপন শিশুদিগকে মেষপালের হ্যাঁ বাহিরে চালায়, তাহাদের সন্তানগণ নৃত্য করে। ১২ তাঁহার! তবল ও বীণা বাদ্য করে, বংশীর ধ্বনি শুনিলে আমোদ করে। ১৩ তাহার! সুখে আপনাদের আয়ু যাপন করে, পরে এক নিমিষের মধ্যে পাতালে নামে। ১৪ তথাপি তাহারা ঈশ্বরকে বলে, “তুমি আমাদের নিকট হইতে দূর হও, কারণ আমর! তোমার পথ জানিতে চাহি না । ১৫ সর্বশক্তিমান কে যে, আমর! তাহার সেবা! করিব? . তাহার কাছে প্রার্থন। করিলে আমাদের কি লাভ?» ১৬ দেখ, তাহাদের সুদশ! তাহাদের হস্তগত নয়, দুষ্টদের পরামর্শ আম! হইতে দূরবর্তী । ১৭ কত বার দুষ্টদের প্রদীপ নির্বাণ হয়? কত বার তাহাদের প্রতি বিপদ ঘটে, এবং [ঈশ্বর] ক্রোধে এমন ক্লেশ বণ্টন করেন ১৮ যে, তাহার! বায়ুর সন্মুখস্থ শু তৃণের হ্যায়, ও ঝটিকা-বিতাড়িত তুষের ন্যায় হয়? ১৯ [তোমর। বল,] ঈশ্বর তাহার সন্ত।নগণের নিমিত্তে তাহার অধশ্ম সঞ্চয় করেন। তিনি তাহাকেই অধর্মের ফল দিউন, তাহা হইলে সে তাহা জ্ঞাত হইবে, ২০ তাহার নিজের চক্ষু তাহার বিনাশ দেখুক, সে সর্ববশক্তিমানের ক্রোধ পান করুক । ২১ কারণ যখন তাহার মাসপধ্যায় শেষ হইবে, তখন নিজ ভাবী কুলে তাহার কি সন্তোব থাকিবে ? ২২ কেহ কি ঈশ্বরকে জ্ঞান শিক্ষ। দিবে? তিনি ত উদ্ধবাসীদেরও শাসন করেন। ২৩ কেহ সম্পূর্ণ বলবান্‌ অবস্থায় মরে, সর্ববিধ বিশ্রাম ও শান্তি থাকিতে মরে। ২৪ তাহার ভাণ্ড সকল দুগ্ধে পরিপূর্ণ, তাহার অস্থির মজ্জা সতেজ থাকে । ২৫ আর কেহ ব| প্রাণে তিক্ত হইয়া মরে, মঙ্গলের আ'স্বাদ পায় না। ২৬ ইহার! উভয়ে সমভাবে ধূলায় শয়ন করে, উভয়ে কীটে আচ্ছন্ন হয়। ২৭ দেখ, আমি তোমাদের চিন্তা সকল জানি, আমার বিরুদ্ধে তোমাদের অন্যায় সঙ্কল্প সকল জানি ২৮ তোমর! কহিতেছ, “মেই ভাগ্যবানের বাটা কোথায় ? 443

888 সেই হুর্জনদের বসতির তান্ব কোথায় ?” ২৯ তোমরা কি পথিক দিগকে জিজ্ঞ।সা৷ কর নাই? উহাদের চিহ্ন নকল কি জান না? ৩০ বিনাশের দিন পধ্যন্ত তুজন রক্ষিত হয়, ক্রোধের দিন পর্য্যন্ত তাহার! উত্তীর্ণ হয়। ৩১ তাহার সন্মুখে তাহার পথ কে ব্যক্ত করিবে? তাহার কর্মের ফল তাহাকে কে দিবে? আর সে কবরে নীত হইবে, লোকে তাহার কবর-স্থান চৌকি দিবে। ৩৩ তলভূমির মৃত্তিক। তাঁহার সুখকর বোধ হইবে, তাহার পরে সকলে তাহার অনুগামী হইবে, তাহার পূর্বেও অসংখ্য লোক তদ্রপ ছিল। ৩৪ তবে কেন আমাকে অনর্থক সান্বন। করিতেছ? তোমাদের উত্তরে ত কেবল অসত্য রহিয়াছে। ৩ শর ইলীফসের তৃতীয় বক্তৃত!। ২ ই পরে তৈমনীয় ইলীফস উত্তর করিয়। কহিলেন, ১ মনুষ্য কি ঈশ্বরের উপকারী হইতে পারে? বরং বিবেচক আপনারই উপকারী হ্য়। ৩ তুমি ধার্মিক হইলে কি সর্ধবশক্তিমানের আমোদ হয়? তুমি সিদ্ধ আচরণ করিলে কি তাহার লাভ হয়? ৪ তিনি কি তোমার ভয়হেতু তোমাকে অনুযোগ করেন, দেই জন্য কি তোমার সাহত বিচারে প্রবৃত্ত হন? ৫ তোমার দুষ্ষিয়। কি বিস্তর নয়? তোমার অপরাধের সীমা নাই। ৬ তুমি অকারণে নিজ ভ্রাত। হইতে বন্ধক লইতে, তুমি বস্্রহীনের বস্তু হরণ করিতে। ৭ তুমি পরিশ্রান্তকে পান করিতে জল দিতে না, ক্ষুধিতকে আহার দিতে অস্বীকার করিতে। ৮ কিন্ত দেশ বলবান্‌ লোকেরই অধিকার ছিল, সম্মানের পাত্রই তাহাতে বাস করিত! ৯ তুমি বিধবাদিগকে রিক্তহস্তে বিদায় করিতে, পিতৃহীনদিগের বাহু চুর্ণ কর। হইত॥ ১০ এই কারণ তোমার চতুর্দিকে ফাদ আছে, আকস্মিক ত্রাস তোমাকে বিহ্বল করে। ১১ অন্ধকার হইয়াছে, তুম দেখিতে পাইতেছ না, জলের বন্যা তোমাকে আচ্ছন্ন করিয়াছে। ১২ ঈশ্বর কি উচ্চতম স্বগে থাকেন না? তারাগণের মাথ! দেখ, সে সকল কেমন উচ্চ! ১৩ কিন্ত তুমি কহিতেছ, ঈশ্বর কি জানেন? অন্ধকারে থাকিয়। তিনি কি শাসন করেন? ১৪ নিবিড় মেঘ তাহার অন্তরাল, তিনি দেখেন না, তিনি গগনমণ্ডলে বিহার করেন । ১৫ তুমি কি প্রান্কালের সেই পথ ধরিবে, যাহার পথিকগণ ছুর্জন ছিল? ১৬ তাহার৷ ত অকালে অপনাত হইল, তাহাদের ভি।ত্তমূল বস্তায় ভাসিয়। গেল। ইয়োব। | শি ২৯-__- ২৩7 ৩। ১৭ তাহার। ঈশ্বরকে বলিত, আমাদের নিকট হইতে দূর হও; সর্বশক্তিমান আমাদের কি করিবেন? ১৮ তবু তিনি তাহাদের গৃহ উত্তম দ্রব্যে পূর্ণ করিতেন ; কিন্তু দুষ্টদের পরামর্শ আম। হইতে দূরবর্তী । ১৯ ইহ্‌ দেখিয়া ধাশ্মিকগণ আনন্দ করে, নির্দোষ লোকে উহাদিগকে ঠাট্। করিয়া বলে, “সত্যই আমাদের বিপক্ষগণ বিনষ্ট হইয়াছে, অগ্নি উহাদের অবশেষ গ্রাস করিয়াছে ।” বিনয় করি, ঈশ্বরের সহিত পরিচিত হও, শান্তি পাইবে; তাহ! হইলে মঙ্গল তোমার কাছে আসিবে। তাহার মুখ হইতে ব্যবস্থা গ্রহণ কর, তাহার বাক্য হৃদয়মধ্যে রাখ । ২৩ সববশক্তিমানের প্রতি ফিরিলে তুমি সংগঠিত হইবে, তোমার তান্ধু হইতে অন্ভায় দুর কর। ধুলার মধ্যেই কাঞ্চন রাখ, আোতো মার্স্থ প্রস্তরসমূহের মধ্যে ওফীরের সুবর্ণ রাখ ১ তাহাতে সব্বশক্তিমানহ তোমার কাঞ্চন হইবেন, তোমার উজ্জ্বল রৌপ্যস্বরূপ হইবেন। ২৬ তখন তুমি সর্ববশক্তিমানে আমোদ করিবে, ঈশ্বরের প্রতি মুখ তুলিতে পারিবে; তাহার কাছে বিনাত করিবে, তিনি তোমার কথ। শুনিবেন, তুমি আপন মানত সকল পূর্ণ করিবে । ২৮ তুমি কিছু মনস্থ করিলে তাহা৷ তোমার পক্ষে সফল হইবে, তোমার পথে দীপ্তি আলোক প্রদান করিবে। ২৯ অবনত হইলে তুমি কহিবে, উন্নতি হইবে, আর তিনি অধোমুখের পরিত্রাণ করিবেন। যে ব্যক্তি নির্দোষ নয়, ভাহাকেও তিনি উদ্ধার করিবেন, তোমার হস্তের শুচিতাঁয় সে উদ্ধার পাইবে। ২ ২ LE /8 ২ ২ রি ২ টি ২ ৩ ইয়োবের উত্তর। ২৩ তখন ইয়োব উত্তর করিয়। কহিলেন, আজিও আমার বিলাপ তীব্র; আমার কাতরত। হইতে আমার পীড়া * ভারী । ৩ আহা । যদি তাহার উদ্দেশ পাইতে পারি, যদি তাহার আসনের নিকটে যাইতে পারি, ৪ তবে আমি তাহার সন্মুখে আপন বিচার বিস্যাস করিব, আমি নান! হেতুবাদে আপন মুখ পূর্ণ করিব। ৫ তিনি কি কি কথায় উত্তর দিবেন, তাহ জানিব, তিনি আমাকে কি বলিলেন, তাহ। বুঝিব। ৬ তিনি কি আপন মহাঁপরাক্রমে আমার সহিত উত্তর প্রত্যুত্তর করিবেন? * (বা) তাহার হন্ত । 444

২৩; ৭.--- ২৫. ২।] না, তিনি আমার প্রতি মনোযোগ করিবেন । «৭ তথায় সরল লোক তাহার সহিত বিচার করিতে পারে, এবং আমি আপন বিচারকর্ত। হইতে চিরতরে উদ্ধার পাইতে পারি। ৮ দেখ, আমি অগ্রসর হই, কিন্তু তিনি তথায় নাই, পশ্চান্দিকে যাই, তাহাকে দেখিতে পাই না ; ৯ বামদিকে যাই, যখন তিনি কাৰ্য্য করেন, কিন্ত তাহার দর্শন পাই না; তিনি দক্ষিণ দিকে আপনাকে গোপন করেন, আমি তাহাকে দেখিতে পাই না। ১* তথাঁচ তিনি আমার অবলন্বিত পথ জানেন, তিনি আমার পরীক্ষা করিলে আমি স্বর্ণের স্তাঁয় উত্তীর্ণ হইব। ১১ আমার পদ তাঁহার পদচিহ্ন ধরিয়। চলিয়াছে, তাহার পথে রহিয়াঁছি, বিপথগামী হই নাই। ১২ তাহার ওষ্টনির্গত আক্ঞ। হইতে আমি পরাগুখ হই নাই, আমার প্রয়োজনীয় যাহা, তদপেক্ষা্* তাহার মুখের বাক্য সঞ্চয় করিয়াছি । ১৩ কিন্তু তিনি একা গ্রচিত্ত; কে তাহাকে ফির।ইতে পারে? তিনি যাহ ইচ্ছা, তাহাই করেন। ১৪ তিনি, আমার জন্য যাহ। নিরূপিত, তাঁহ। সফল করেন, এবং এইরূপ অনেক কৰ্ম্ম তাহার কাছে রহিয়াছে। ১৫ এই কারণ আমি তাহার সাক্ষাতে বিহ্বল হই ; যখন বিবেচনা করি, তাহা হইতে ভীত হই। ১৬ ঈশ্বরই আমার হৃদয় মুচ্ছিত করিয়াছেন, সর্বশক্তিমান আমাকে বিহ্বল করিয়াছেন, ১৭ কারণ আমি অন্ধকারপ্রযুক্ত অবসন্ন হইয়াছি, এমন নয়, ঘোর অন্ধকারে আমার মুখ আচ্ছন্ন বলিয়া নয়। ২৪ সববশক্তিমান্‌ হইতে কেন সময় নিরূপিত হয় না? যাহার। তাহাকে জানে, তাহারা কেন তাহার দিন ২ কেহ কেহ ভূমির আলি সরাইয়া দেয়, দেখিতে পায় না? তাহার সবলে মেষপাল হরণ করিয়। চরায়। ৩ তাহার পিতৃহীনদিগের গর্দভ লইয়। যায়, তাহার! বিধবার গোরু বন্ধক রাখে । ৪ তাহার! দরিদ্রদিগকে পথ হইতে তাড়াইয়। দেয়; দেশের দীনহীনের৷ একেবারে লুকাইয়। থাকে । ৫ দেখ, প্রান্তরস্থ বনগর্দদভ সকলের ন্যায় তাহার। নিজ কন্ধে গিয়। গ্রাসের অন্বেষণ করে; জঙ্গল তাহাদের সন্তানদের জন্য খাদ্য যোগায়। ৬ তাহার৷ ক্ষেত্রে উহার পশুভক্ষ্য শস্ত ছেদন করে, দুর্জনের দ্রাক্ষাক্ষেত্রে অবশিষ্ট ফল চয়ন করে; ৭ বস্ত্রাভাবে উলঙ্গ হইয়। রাত্রি যাপন করে, শীতকালে তাহাদের আচ্ছাদনমা ত্র থাকে ন|। ৮ তাহার৷ পর্বতের বৃষ্টিতে ভিজে, আশ্রয় ন। থাকায় শৈলের শরণ লয়। * (বা) আমার নিজ ব্যবস্থা অপেক্ষা ॥। (বা) আমার বক্ষোমধ্যে। ইয়োব। 88৫ ৯ কেহ কেহ পিতৃহীনকে মাতার স্তন হইতে কাড়িয়া লয়, দরিদ্রের সামগ্রী বন্ধক রাখে। ১* তাই ইহার৷ বস্ত্রাভাবে উলঙ্গ হইয়| বেড়ায়, ক্ষুধিত হইয়। শস্তের আটি বহন করে। ১১ ইহার! উহাদের প্রাচীরের ভিতরে তৈল প্রস্তুত করে, দ্রাক্ষা মর্দন করিয়া তৃষ্ণার্ত হয়। ১২ লোকাকীর্ণ নগরমধ্যে লোকেরা কৌকায়, আহত লোকের প্রাণ চীৎকার করে, তথাপি ঈশ্বর এই দোষে মনোযোগ করেন না। ১৩ তাহারা আলোক-বিদ্রোহীদের দলভুক্ত, তাহার৷ তাহার গতি জানে না, তাহারা তাহার পথে থাকে ন|। ১৪ রাত্র-প্রভাতে হত্যাকারী উঠে, দুঃখী ও দীনহীনকে মারিয়৷ ফেলে, রাত্রিকালে সে চোরের সমান হয়। ১৫ পারদরিকের চক্ষুও সন্ধ্যাকালের অপেক্ষ। করে: সে বলে, কাহারও চক্ষু আমাকে দেখিতে পাইবে ন। আর সে আপন মুখ আচ্ছাদন করে। ১৬ তাহার! অন্ধকারে লোকের গৃহে সিধ কাটে, দিনমানে তাহার! লুক্কায়িত থাকে ; তাহার! দীপ্তি জানে ন।। ১৭ প্রাতঃকাল তাহাদের সকলের পক্ষে মৃত্যুচ্ছায়ার স্যাঁয় কারণ তাহার! মৃত্যচ্ছ।য়র ভয়ানকত। জানে। ১৮ এরূপ লোক স্রোতের বেগে চালিত তৃণস্বরূপ ; দেশে তাহাদের অধিকার শাগগ্রস্ত হয়, তাহারা আর দ্রাক্ষাক্ষেত্রের পথে বিহার করে না। ১৯ অনাবৃষ্টি ও গ্ৰীষ্ম যেমন হিমানী জলকে, পাতাল তেমনি পাপীদিগকে হরণ করে। ২০ গর্ভ তাহাদিগকে ভুলিয়া যাইবে, তাহার! কাটের হুম্বাদু ভক্ষ্য হইবে, তাহারা কাহারও স্মরণে থাকিবে নী; বৃক্ষের মত অন্যায় ভাঙ্গিয়। পড়িবে । ২১ সে নিঃসন্তান বন্ধ্যা স্ত্রীকে গ্রাস করে, সে বিধবার প্রতি সৌজন্য প্রকাশ করে নাঁ। ২২ [ঈশ্বর] শক্তি দ্বার! পরাক্রমীদিগকে আকর্ষণ করেন, তিনি উঠিলে কাহারও জীবনের আশ। থাকে ন|। ২৩ তিনি কাহাকে আশ্রয় দিলে সে নির্ভয়ে থাকে ; কিন্তু তাহাদের পথে তাহার দৃষ্টি থাকে । ২৪ তাহার! উচ্চ হয়, ক্ষণকাল গেলে তাহারা নাই, তাহার৷ নত হয়, অন্য সকলের হ্যায় অপনীত হয়, শস্তের শীষাগ্রের ন্যায় ছিন্ন হয়। ২৫ যদি এরূপ ন হয়, কে আমাকে মিথ্যাবাদী করিবে? কে আমার কথ। নিরর্থক বলিয়। দেখাইবে? বিল্দদের তৃতীয় বক্তৃতা । ২৫ পরে শুহীয় বিল্দদ উত্তর করিয়। কহিলেন, প্ৰভুত্ব ও ভয়ানকত। তাহার, তিনি আপন উচ্চস্থানে থাকিয়। শান্তি বিধান করেন? 445

$8৬ ৩ তাহার সৈশ্যদল কি গণন! করা যায়? তাহার দীপ্তি কাহার উপরে না উঠে? ৪ তবে ঈশ্বরের কাছে মত্ত্য কেমন করিয়। ধার্ন্সিক হইবে? অবলার সন্তান কেমন করিয়। বিশুদ্ধ হইবে? € দেখ, তাহার দৃষ্টিতে চন্দ্রও নিস্তেজ, তারাগণও নিম্মল নহে; ৬ তবে কীটসদৃশ মর্ত্য কি? কৃমিসদৃশ মনুষ্য-সন্ত।ন কি? ইয়োবের শেষ উত্তর। ২৬ তখন ইয়োব উত্তর করিয়। কহিলেন, তুমি বলহীনের কেমন সাহায্য করিলে! দুর্বল বাহুকে কেমন নিস্তার করিলে! ৩ প্রজ্ঞাহীনকে কেমন পরামর্শ দিলে ! বুদ্ধিকৌশল কেমন এচুররূপে প্রকাশ করিলে! তুমি কাহার কাছে কথ। কহিলে? তোম! হইতে কাহার নিশ।স নির্গত হইল? প্রেতগণ কম্পিত হয়, জলরাশির ও তন্নিব।সীদের নীচে। তাহার সম্মুখে পাতাল অনাবৃত, বিনাশ-স্থান অনাচ্ছ।দিত। তিনি শূন্যের উপরে উত্তর কেন্দ্র বিস্তার করিয়াছেন, অবস্তর উপরে পৃথিবীকে ঝুলাইয়াছেন ; তিনি স্বীয় নিবিড় মেঘে জল বদ্ধ করেন, তথাপি জলধর তাহার ভারে বিদীর্ণ হয় ন।। তিনি নিজ সিংহাঁসনের মুখ আচ্ছাদন করেন, আপন মেঘ দ্বার তাহ। আবুত করেন। ১০ তিনি জলর।শির উপর চক্ররেখা লিখিয়।ছেন, অন্ধকার ও দীপ্ডির মধ্যবর্তী সীম। পয্যন্ত। গগনমণ্ডলের স্তম্ভ সকল কম্পিত হয়, তাহার ভতসনায় চমকিয়। উঠে । ১২ তিনি আপন পরাক্রমে সমুদ্রকে উত্তেজিত করেন, আপন বুদ্ধিতে গববীকে আঘাত করেন । তাহার শ্বাসে আকাশ পরিষ্কার হয়; তাহারই হস্ত পলায়মান্‌ নাগকে বিদ্ধ করিয়াছে। ১৪ দেখ, এই সকল তাহার মগের প্রান্ত; তাহার বিষয়ে কাকলী মাত্র শুন। যায় ; কিন্ত তাঁহার পরাক্রমের গঞ্জন কে বুঝিতে পারে? ২৭ পরে হইয়োব পুনর্ববার কথ। প্রসঙ্গ করিলেন, ৩১ @ শট থু 2/ ৩১ ১ G বলিলেন, ২ জীবন্ত ঈশ্বরের দিব্য-যিনি আমার বিচার অগ্রাু করিয়াছেন, স্ববশক্তিমানের দিব্য-যিনি আমার প্রাণ করিয়াছেন, ৩ (কারণ আমার মধ্যে নিশ্বাস এখনও সম্পূর্ণ আছে, আমার নাসিকায় ঈশ্বরীয় প্রাণবায়ু আছে; ) ৪ [নিশ্চয়ই আমার ওঠ অষ্যায় কহিবে না, আমার জিহ্বা গ্রতারণ। উচ্চারণ করিবে ন|। ইয়োব। তিক্ত ২৮ [২৫ ৩--২৮১ ৩। ৫ আমি তোমাদিগকে ধার্মিক বলি, এমন যেন না! হয়ঃ প্রাণ থাকিতে আমি আপন সিদ্ধত। ত্যাগ করিব ন|। ৬ আমার ধার্শ্মিকত। আমি রক্ষ। করিব, ছাড়িব ন। আমি জীবিত থাকিতে আমার মন আমাকে ধিক্কার দিবে না। ৭ আমার শক্ত দুর্জনের তুল্য হউক, যে আমার বিরুদ্ধে উঠে, সে অগ্।য়ীর সমান হউক । ৮ বস্তুতঃ পামর ধন সঞ্চয় করিলেও তাহার প্রত্যাশী কি? কেনন। ঈশ্বর তাহার প্রাণ হরণ করিবেন ৯ যখন তাহার সঙ্কট ঘটে, ঈশ্বর কি তাহার ক্রন্দন শুনিবেন ? ১* সে কি সর্বশক্তিমানে আমোদ করে? নিত্য কি ঈশ্বরকে আহ্বান করে? ১১ আমি ঈশ্বরের হস্তের বিষয়ে তোমাদিগকে উপদেশ দিব, সর্ধবশক্তিমানের নিকটে যাহা আছে, তাহা গোপনে রাখিব ন|। ১২ দেখ, তোমর। সকলেই তাহা দেখিয়াছ, তবে কেন এমন অলীক হইয়া পড়িয়।ছ ? ১৩ দুষ্ট লোক ঈশ্বর হইতে এই ভাগ্য পায়, সর্বশক্তিমান হইতে ভুর্দান্তের। এই অধিকার লাভ করে। ১৪ এমন লোকের পুত্র বাহুল্য হইলে খড়েগ নষ্ট হইবে, তাহার সন্তানসন্ততি ভক্ষ্যে তৃপ্ত হইবে না; ১৫ তাহার অবশিষ্টের। মারী দ্বার কবরস্থ হইবে 5 তাহার বিধবাগণ রোদন করিবে ন।। ১৬ সে যদিও ধুলির ন্যায় রৌপ্য সঞ্চয় করে, যদিও কর্দমের শ্যায় পরিচ্ছদ প্রস্তুত করে, ১৭ তবু প্রস্তুত করিলেও ধার্মিক সেই বস্ত্র পরিবে, নির্দোষ সেই রৌপ্য বিভাগ করিয়া লইবে॥ ১৮ তাহার নির্মিত গুহ তত্তকীটের বাসার তুল্য, তাহ৷ ক্ষেত্ররক্ষকের কৃত কুঁড়িয়ার তুলা । ১৯ সে ধনী হইয়| শয়ন করে, কিন্তু সংগৃহীত হইবে না; সে চক্ষু উন্মীলন করে, আর সে নাই। ২০ জলরাশির ন্যায় ত্রাস তাহাকে আক্রমণ করিবে; রাত্রিতে তাহাকে ঝড়ে উড়াইয়! লইবে। ২১ পূব্বায় বায়ু তাহাকে তুলিয়। লয়, সে চলিয়। যায়, তাহ স্বস্থান হইতে তাহাকে দূরে নিক্ষেপ করে। ২২ [ঈশ্বর] তাহার উপরে বাণ ত্যাগ করিবেন, দয় করিবেন না; সে তাহার হস্ত এড়াইবার জগ্য পলায়ন করিবে। ২৩ লোকে তাহাকে হাততালি দিবে, শীশ দিয়। তাহাকে ্বস্থান হইতে দূর করিবে। বাস্তবিক রৌপ্যের আকর আছে, সুবর্ণ পরিষ্কারের স্থানও আছে; ২ ধুলি হইতে লৌহ উদ্ধৃত হয়, গলিত প্রস্তর হইতে পিত্তল পাওয়। যায়। ৩ মনুষ্য অন্ধকার নিঃশেষিত করে, অন্ধকারে ও মৃত্যুচ্ছায়াতে যে নকল পাথর আছে, 446

ারিডি৪- ২৯১) ২০] সে প্রান্ত পর্য্যন্ত সে সকল অনুসন্ধান করে। ৪ তাহার! বাসস্থান ছাড়িয়া আকর খনন করে, [মানুষের] চরণ তাহাদিগকে ভুলিয় যায়, তাহার। মনুষ্যদের হইতে দূরে ঝুলিতে ও ছুলিতে থাকে; ৫ মৃত্তিক| হইতে শস্তের উৎপত্তি হয়, তাহার অধোভাগ যেন অগ্নি দ্বার! লণ্ডভণ্ড হয়। ৬ তাহার প্রস্তর নীলকান্ত মণির জন্মস্থান, তাহার ধূলি সুবর্ণসম্বলিত। ৭ সেই পথ চিলের অজ্ঞাত, তাহ। শকুনীর চক্ষুর অগেচর ; ৮ দপী পশুগণ তাহা দলিত করে নাই, কেশরী তথায় পদার্পণ করে নাই। ৯ মনুষ্য দৃঢ় শৈলে হস্তক্ষেপ করে, পর্ববতর্দগকে সমূলে উল্টা ইয়।৷ ফেলে। ১* সে শৈলের মধ্যে স্থানে স্থানে খাল কাটে, তাহার চক্ষু সব্বপ্রকার মণি দর্শন করে। ১১ সে নদীর জলক্ষরণ বদ্ধ করে, যাহ। গুপ্ত আছে, তাহা সে দীপ্তিতে আনে। ১২ কিন্ত প্রজ্ঞা কোথায় পাওয়া যায় ? হ্বিবেচনার স্থানই বা কোথায়? ১৩ মনুষ্য তাহার মূল্য জানে না, জীবিতদের দেশে তাহ পাওয়া যায় না। 38 জলধি বলে, তাহা আমাতে নাই ; সমুদ্র বলে, তাহ! আমার কাছে নাই। ১৫ তাহ! উত্তম স্বর্ণ দ্বারাও প্রাপ্ত হওয়৷ যাঁয় না, তাহার মূল্য বলিয়। রৌপ্যও তৌল করা যায় ন। ১৬ ওফীরের স্বর্ণ তাহার সমতুল্য নয়, বহুমূল্য গোমেদক ও নীলকান্তমণিও নয়। ১৭ স্বর্ণ ও কাচ তাহার সমান হইতে পারে না, তাহার পরিবর্তে কাঞ্চনের পাত্র দত্ত হইবে না। ১৮ তাহার কাছে প্রবাল ও ম্ষটিকের নাম করা যায় না, পদ্মরাগমণির মূল্য অপেক্ষাও প্রজ্ঞার মূল্য অধিক । ১৯ কুশদেশীয় পীতমণিও তাহার সমান নয়, নিৰ্ম্মল স্থবর্ণও তাহার সমতুল্য হয় না ॥ ২* অতএব প্রজ্ঞা কোথ। হইতে আইসে ? সুবিবেচনার স্থানই বা কোথায় ? ২১ তাহা। সমস্ত সজীব প্রাণীর চক্ষু হইতে গুপ্ত, তাহা, আকাশের পক্ষীর অদৃগ্ঠ । ২২ বিনাশ ও মৃত্যু বলে, আমর৷ স্বকর্ণে তাহার কীর্তি শুনিয়াছি। ২৩ ঈশ্বরই তাহার পথ জানেন; তিনিই তাহার স্থান জ্ঞাত আছেন; ২৪ কেনন। তিনি পৃথিবীর প্রান্ত পধ্যন্ত দেখেন, সমস্ত আকাশমওলের অধঃস্থানে তাহার দৃষ্টি যায়। ২৫ তিনি যখন বায়ুর গুরুত্ব নিরূপণ করিলেন, যখন পরিমাণ দ্বার৷ জল পরিমিত করিলেন, ২৬ যখন তিনি বৃষ্টির নিয়ম নিরূপণ করিলেন, বিদ্যুৎ ও মেঘগঞ্জনের পথ স্থির করিলেন, ইয়োব। ৪৪৭ ২৭ তখন প্রজ্ঞাকে দেখিলেন ও প্রচার করিলেন, তাহ। স্থাপন করিলেন, তাহার সন্ধ/নও করিলেন; ২৮ আর তিনি মনুষ্যকে কহিলেন, দেখ, প্রভুর ভয়ই প্রজ্ঞা, দুষ্ষিয়। হইতে নরিয়। যাওয়াই স্থবিবেচন। । ২১৯ পরে ইয়োব পুনর্ববার কথ প্রসঙ্গ করিলেন, বলিলেন, ২ আহা! যদি আমি সেইরূপ থাকিতা ম, যেমন পূর্ববকার মানপধ্য।য়ে ছিলাম ! যেমন পূর্বকার দিনপধ্যায়ে ছিলাম, যখন ঈশ্বর আমাকে চৌকি দিতেন । ৩ তখন আমার মাথার উপরে তাহার প্রদীপ জ্বলিত, তাহার আলোকে আমি অন্ধক(রেও চলিতাম । ৪ আমি উত্তম অবস্থায় ছিলাম, ঈশ্বরের গুঢ় মন্ত্রণা আমার তাম্থুর উপরে থাকিত £ ৫ তখন সব্বশক্তিমান্‌ আমার সহায় ছিলেন, আমার সন্তানগণ আমার চারিদিকে ছিল। ৬ আমার পদচিহ্ন ক্ষীরে প্রক্ষালিত হইত, আমার জন্য শৈল তৈলের নদী বহাইত। ৭ আমি নগরের দিকে গিয়। পুরদ্বারে উঠিতাম, চকে আমার আমন প্রস্তুত কারতাম, ৮ যুবকগণ আমাকে দেখিয়! লুকাইত, বুদ্ধের। উঠিয়া দাড়াইতেন ; ৯ অধ্যক্ষগণ বাক্য কথন হইতে নিবৃত্ত হইতেন, আপন আপন মুখে হাত দিয়া থাকিতেন ঃ ১* বড় লোকের! অবাক হইয়। থাকিতেন, তাহাদের জিহ্ব| তালুয়তে লাগিয়। থাকিত; ১১ আমার কথ। শুনিলে কর্ণ মম সাধুবাদ করিত, আমাকে দেখিলে চক্ষু মম পক্ষে সাক্ষ্য দিত। ১২ কারণ আমি আর্তনাদকা।রী দুঃখীকে, এবং পিতৃহীন ও অনহায়কে উদ্ধার করিতাম। ১৩ নষ্টকল্পের আশীর্বাদ আমার উপরে বন্তিত; আমি বিধবার চিত্তকে আনন্দগান করাইতাম। ১৪ আমি ধান্মিকত। পরিতাম, আর তাহা আমাকে পরিত; আমার স্যায়বত্ত পরিচ্ছদ ও উষ্ণীষশ্বরূপ ছিল। ১৫ আম অন্ধের চক্ষু ছিল!ম, আমি খঞ্জের চরণ ছিলাম । ১৬ আমি দরিদ্রগণের পিতা ছিলাম ; যাহাকে না জানিতাম, তাহারও বিচারের তদন্ত করিতাম; ১৭ আমি অন্ঠায়ীর চোয়।লি ভগ্ন করিতাম, তাহার দন্ত হইতেই শিকার উদ্ধার করিতাম। ১৮ তখন কহিতাম, আম নিজ বাসার মধ্যে মরিব ; আমার দিন বালুকার গ্য।য় বহুসংখ্যক হইবে ॥ ১৯ জলের ধারে আমার মুল বিস্তৃত হয়, সমস্ত রাত্রি আমার শাখায় শিশির থাকে, ২* আমার গৌরব আমাতে সতেজ থাকে, আমার ধনুক আমার হস্তে নৃতনীকৃত হয়। 447

৪৪৮ ২১ লোকে আমারই বাঁকা শুনিত, প্রতীক্ষা করিত, আমার পরামর্শের জন্য নীরব হইয়া! থাকিত। ২২ আমার কথার পরে তাহার! আর কথা বলিত না; মম বাক্য তাহাদের উপরে ফোটা ফো।ট। পড়িত। ২৩ তাহারা যেমন বৃষ্টির, তেমনি আমার প্রতীক্ষ। করিত ; যেন শেষ বর্ষার জন্য মুখ বিস্তার করিত। ২৪ আমি তাহাদের প্রতি হাসিলে তাহারা বিশ্বাস করিত না, তাহারা আমার মুখের দীপ্তি নিস্তেজ করিত না। ইয়োঁব ৷ [২৯; ২১-৩১; ৭! ১৬ এখন আমার প্রাণ আমার মধ্যে ঢাল! যাইতেছে ১ দুঃখের দিনগমূহ আমাকে আক্রমণ করিতেছে। ১৭ রাত্রিকালে আমার অস্থি সকল থসিয়া যায়, আমার দংখক সকল কখন নিদ্র। যায় না। ১৮ [রোগের] প্রবল শক্তিতে আমার পরিচ্ছদ বিকৃত হয়, জামার গলার ন্যায় আমাতে আটিয়া থাকে । ১৯ [ঈশ্বর] আমাকে পন্ষে মগ্ন করিয়াছেন, আমি ধুলা! ও ভক্নের ন্যায় হইতেছি। ২৫ আমি তাহাদের পথ মনে।নীত করিতাম, ও প্রধানের; ২: আমি তোমার কাছে আর্তনাদ করি,তুমি উত্তর দেও না; চ্যায় বসিতাম ; সৈন্যদল মধ্যে যেমন রাজী, তেমনি থাকিতাম, শোকার্তদের সান্ত্বনাক।রীর ষ্যায় থাকিতাম। ৩০ সম্প্রতি, যাহারা আম হইতে অল্পবয়স্ক, তাহার! আমাকে পারিহাঁস করে; আমি তাহাদের পিতাদিগকে আমার পালরক্ষক কুকুরদের সহিত রাখিতেও অবজ্ঞ। করিতাম। ২ তাহাদের ভুজবলে আমার কি ফল হইতে পারে ? তাহাদের তেজ ত নষ্ট হইয়াছে । ৩ তাঁহার! দীনতায় ও অন্নাভাবে অগাড় হইয়া পড়ে, উৎসন্্ত ও শূন্যতার ঘোরে শুক্ষভামি চর্ববণ করে; ৪ তাহার৷ ঝোড়ের নিকটে বিস্বাহু শাক তুলে, রেতম বৃক্ষের শিকড় তাহাদের ভক্ষ্য দ্রব্য। ৫ তাহার। মানব-সমাজ হইতে বিতাড়িত হয়, যেমন চোরের, তেমনি লোকে তাহাদের পণ্চাৎ পশ্চাৎ চীৎকার করে। ৬ তাহারা উপত্যকার ভয়ানক স্থানে থাকে, ধুলিময় ও পাষাণময় গর্তে বাস করে। ৭ তাহারা ঝোপের মধ্যে থাকিয়া! হ্রেষারৰ করে, গোক্ষুরবনে একত্রীভূত হয়। ৮ তাহার৷ মূর্খদের সন্তান, অপদার্থদের সন্তান, তাহারা দেশ হইতে বিতাড়িত হইয়াছে। ৯ সম্প্রতি আমি তাহাদের গানের বিষয় হইয়াছি, বস্তুতঃ আমি তাহাদেরই গল্পের বিষয় । ১* তাহারা আমাকে ঘৃণ! করে, আম! হইতে দূরে থাকে, আমার মুখে থুথু ফেলিতে ভয় করে ন1। ১১ তিনি ত আপন রজ্জু খুলিয়া আমাকে নত করিয়াছেন, তাহার আমার সাক্ষাতে বল্গ। ফেলিয়। দিয়াছে । ১২ বেটার! আমার দক্ষিণে উঠে, আমার চরণ ঠেলিয়৷ দেয়, আমার বিরুদ্ধে বিন।শের উচ্চ পথ প্রস্তুত করে। ১৩ তাহার৷ আমীর পথ রোধ করে, আমার সর্ববনাশার্থে সাহায্য করে; নিঃসহায় লোকেও এইরূপ করে ॥ ১৪ তাহার! যেন প্রশস্ত ছিদ্র দিয়৷ আইসে, ভঙ্গের মধ্যে আমার উপরে আমিয়। গড়াইয়| পড়ে। | ১৫ নান। প্রকার ত্রাস আমার সন্মুখে উপস্থিত, সে সকল বায়ুর ন্যায় আমার সম্ভ্রম দূর করিতেছে; মেঘের ম্যায় আমার মঙ্গল অতীত হইতেছে। সাপ শেপস্প্পাপা শাপলা শীট আমি দড়াইয়৷ থাকি, তুমি আমার প্রতি দৃষ্টিমাত্র করিতেছ। ২১ তুমি আমার প্রতি নির্দয় হইয়া উঠিতেছ, আপন ভূজবলে আমাকে তাড়না করিতেছ। ২২ তুমি আমাকে তুলিয়া বায়ুতে চড়াইতেছ, ঝটিকায় বিলীন করিতেছ। ২৩ বস্তুতঃ আমি জানি, তুমি আমাকে মৃত্যুর নিকটে লইয়। যাইতেছ ; সমুদয় জীবিতের সভাগৃহে লইয়া! যাইতেছ। ২৪ পড়িবার মময়ে লোক কি হস্ত বিস্তার করে না? বিনাশকালে কি সে জন্য আর্তনাদ করে না? ২৫ আমি বিপদ্গ্রস্তের নিমিত্তে কি কাদিতাম না £ দীনের জন্য কি শোকাকুলচিত্ত হইতাম না? ২৬ আমি মঙ্গলের অপেক্ষা করিলে অমঙ্গল ঘটিল, দীপ্তির প্রতীক্ষ। করিলে অন্ধকার আনিল। ২৭ আমার অন্ত বলিতে থাকে, শান্তি পায় না, দুঃখের দিনসমূহ আমার সন্মুখবর্তী হইয়াছে। ২৮ বিনা রৌদ্রে আমি ম্নান হইয়া বেড়াইতে ছি, আমি সমাজে উঠিয়া দাড়াই, আৰ্ত্তনাদ করি। ২৯ আমি শৃগালগণের ভ্রাতা হইয়াছি, উদ্রপক্ষীদের বন্ধু হইয়াছি। ৩০ আমার চন্দ কৃষ্ণবর্ণ হইয়াছে, খসিয়া পড়িতেছে, আমার অস্থি তাপে দগ্ধ হইয়াছে। ৩১ আমার বীণ।র রব হাহাকারে পরিণত, আমার বংশী বিলাপকা রীদের রবে পরিণত। ৩০ আমি নিজ চক্ষুর সহিত নিয়ম করিয়াছি ; অতএব যুব্তীর প্রতি কটাক্ষপাত কেন করিব? ২ উদ্ধবাসী ঈশ্বর হইতে কি প্রকার ভাগ্যপ্রাপ্তি হয়? উপরিস্থ সর্বশক্তিমান হইতে কি অধিকার প্রাপ্তি হয়ঃ ৩ তাহ কি অন্তায়কারীর জম্য বিপদ নয়? তাহ কি অধন্মাচারীদের জন্য ছুগতি নয়? ৪ তিনি কি আমার পথ সকল দেখেন ন? আমার সকল পাঁদবিক্ষেপ গণন। করেন না? ৫ আমি যদি অলীকতার সহচর হইয়া থাকি, আমার চরণ যদি ছলের পথে দৌডড়রা থাকে, ৬ (তিনি ধৰ্ম্মনিক্তিতে আমাকে তৌল করন, ঈশ্বর আমার সিদ্ধত! জ্ঞাত হউন; ) ৭ আমি যদি বিপথে পাদশঞ্চার করিয়। থাকি, 448

৩১১ ৮--৩২ ;৬।] আমার হৃদয় যদি চক্ষুর অনুবর্ত্তা হইয়। থাকে, আমার হস্তে যদি কেন কলঙ্ক লাগিয়। থাকে, ৮ তবে আমি বুনিলে অন্তে ফল ভোগ করুক, ও আমার চারা সকল উন্মুলিত হউক । ৯ আমার হৃদয় যদি রমণীতে মুগ্ধ হইয়। থাকে, প্রতিবাসীর দ্বারের নিকটে যদি আমি লুকাইয়া৷ থাকি, ১০ তবে আমার স্ত্রী পরের জন্য বাতা পেষণ করুক, অন্য লোকে তাহাকে ভোগ করুক। ১১ কেনন। তাহ। জঘন্য কাধ্য, তাহ। বিচারকর্তাদের শীননীয় অপরাধ; ১২ তাহা সব্বন।শ পধ্যন্ত গ্রাসকারী অগ্নি, তাহা৷ আমার সর্বস্ব উন্মলন করিত। ১৩ আমার দান কি দাসী আমার কাছে অভিযোগ করিলে, যদি তাহাদের বিচারে তাচ্ছল্য করিয়া থাকি, ১৪ তবে ঈশ্বর উঠিলে আমি কি করিব? তিনি তত্ব করিলে তাহাকে কি উত্তর দিব? ১৫ যিন জরায়ু-মধ্যে আমাকে রচনা করিয়াছেন, তিনিই কি উহ।কেও রচন! করেন নাই ? একই জন কি আমাদিগকে গর্তে গঠন করেন নাই ? ১৬ আমি যদি দরিদ্রাদগকে তাহাদের অভীষ্ট বস্তু হইতে বঞ্চিত করিয়। থাকি, যদি বিধবার নয়ন নিস্তেজ করিয়! থাকি, ১৭ যদি আমার খাদ্য এক। খাইয়। থাকি, পিতৃহীন তাহার কিছু খাইতে ন| পাইয়া থাকে, ১৮ ( বস্তুতঃ আমার বাল্যাবধি সে যেমন পিতার কাছে, তেমনি আমার কাছে মানুষ হইত, আজন্মকাল আমি বিধবার উপকার করিয়াছি ;) ১৯ যখন আমি কাহাকেও বন্্রীভাবে মৃতকল্প দেখিয়াছি, দ্রীনহীনকে উলঙ্গ দেখিয়াছি, ২০ যদি তাহার কটি আমাকে আ.শীর্ববাদ না করিয়। থাকে, আমার মেষের লোমে তাহার গাত্র উষ্ণ ন। হইয়। থাকে; ২১ নগরদ্বারে নিজ সহায়কে দেখিতে পাওয়াতে, যদি পিতৃহীনের বিপরীতে হাত তুলিয়। থাকি; ২২ তবে আমার স্কন্ধের অস্থি খসিয়। পড়ুক, আমার বাহু সন্ধি হইতে পড়িয়। যাউক। ২৩ কারণ ঈশ্বরদত্ত বিপদ আমার প্রতি ত্র/সজনক হইত, তাহার মহত্বহেতু সেরূপ কিছু করিতে পারিতাম না। ২৪ আমি যদি দ্বর্ণকে আশাভূমি করিয়। থাকি, স্থবর্ণকে বলিয়। থাকি, তুমি মম আশ্রয়, ২৫ যদি আনন্দ করিয়া থাকি, সম্পদ বাঁড়িয়াছে বলিয়া, হস্তে সমৃদ্ধি লাভ হইয়াছে বলিয়া! ; ২৬ যখন তেজোময় প্রভাকরকে দেখিয়াছি, সজ্যোৎস্সা-বিহারী চন্দ্রকে দেখিয়াছি, ২৭ তখন যদি আমার মন গোপনে মুগ্ধ হইয়া থাকে, আমার মুখ যদি হস্তকে চুম্বন কারয়৷ থাকে, ২৮ তবে তাহাও বিচ।রকর্ত।দের শাসনীয় অপরাধ হইত, কেননা তাহ। হইলে উদ্ববাসী ঈশ্বরকে অস্বীকার করিতাম। ০, T. 29] ইয়োব। ৪৪৯ ২৯ আমার বিদ্বেষীর বিপদে কি আনন্দ করিয়াছি? তাহার অমঙ্গলে কি উল্লাসিত হইয়াছি ? ৩* বরঞ্চ আমার মুখকে পাপ করিতে দিই নাই ; অভিশ।পসহ উহার প্রাণ যাঞ্রা করি নাই । ৩১ আমার তাম্বুর লেকে কি বলিত না, কোন্‌ ব্যক্তি উহার দত্ত মাংসে তৃপ্ত হয় নাই? ৩২ বিদেশী পথে রাত্রি যাপন করিত না, পথিকদের জম্য আমি দ্বার খুলিয়। রাখিতাম। ৩৩ আমি কি আদমের * ম্যায় আপন অধৰ্ম্ম ঢাকিয়াছি ? আমার অপরাধ কি বক্ষ:স্থলে লুকাইয়ছি? ৩৪ আমি কি মহৎ জনসমাজকে ভয় করিতাম? গোষ্ঠীদিগের তুচ্ছতায় কি উদ্ধিগ্ন হইতাম? তাই কি চুপ কারত।ম, দ্বারের বাহিরে যাইত।ম না? ৩৫ হায় হায়! কেহ কি আমার কথ! শুনে ন।? এই দেখ, আমার স্বাক্ষর; সর্বশক্তিমান আমাকে উত্তর দিউন, আমার প্রতিবাদী আমার দোঁষপত্র লিখুন । ৩৬ অবশ্য আমি তাহ! স্কন্ধে বহন করিব, আমার উষ্ণীষ বলিয়। তাহা। বাধিব। ৩৭ আমার পাদবিক্ষেপের সষ্থা। তাহীকে জ্ঞাত করিব, রাজপুরুষের স্যায় তাহার নিকটে যাইব । ৩৮ আমার ভূমি যদি আমার প্রতিকুলে ক্রন্দন করে, তাহার সীত! সকল যদি রোদন করে, ৩৯ আমি যদি বিন। অর্থে তাহার ফলভে।গ করিয়া থাকি, তদধিকারীদের প্রাণহানির কারণ হইয়৷ থাকি, ৪০ তবে গোমের স্থানে কণ্টক উৎপন্ন হউক, যবের স্থানে বিষবুক্ষ উৎপন্ন হউক । ইয়োবের বাক্য সম।প্ত। ইলীহুর প্রথম বক্তৃতা । ৩২ পরে এ তিন জন ইয়োবকে উত্তর দিতে ক্ষান্ত হইলেন, কারণ তিনি নিজের দৃষ্টিতে আপনাকে ২ ধার্মিক মনে করিয়।ছিলেন। তখন রাম গোঠীজ।ত বৃষীয় বারখেলের পুত্র ইলীহ্‌র ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল ; ইয়েবের প্রতি তাহার ক্রোধ প্রজ্বলত হইল, কারণ তিনি ঈশ্বর অপেক্ষ। আপনাকে ধশ্মিক জ্ঞান করিয়া৩ ছিলেন। আবার তাহার তিন জন বন্ধুর প্রতি তাহার ক্রোধ প্রস্থলিত হইল, কারণ তাহার! উত্তর করিতে ন! ৪ পারিয়াও ইয়েবকে দোষী করিয়।ছিলেন। ইলীহুর বয়তক্রম অপেক্ষ। তাহাদের সকলের বয়ঃক্রম অধিক ছিল, তাই তিনি ইয়োবের কাছে কথ কহিবার জন্য ৫ অপেক্ষা করিয়/ছিলেন। পরে এ তিন ব্যক্তির মুখে আর উত্তর নাই দেখিয়া! ইলীহুর ক্রে।ধ প্রজ্বলিত হইল। ৬ আর বৃষীয় বারখেলের পুত্র ইলীহ্ব এই কথা৷ বলিলেন, আমি যুবক, আর আপনার! প্র।চীন, ক (বা) মনুষ্য সাধারণের । 449

8৫০ তাই সঙ্কুচিত ছিলাম, আপনাদের কাছে আপন মত প্রকাশ করিতে ভয় করিলাম । ৭ আমি কহিলাম, বয়নই কথ বলুক, বৎসরের বাহুল্যই প্রজ্ঞ। শিক্ষ। দিউক। ৮ কিন্ত মানুষের মধ্যে আত্ম। আছে, সর্ববশক্তিমানের নিশ্বাস তাহাদিগকে বিবেচক করে । ৯ মহতেরাই যে জ্ঞানবান্, তাহ। নয়, প্রাচীনেরাই যে বিচার বুঝেন, তাহাও নয়। ১০ অতএব আমি বলি, আমার কথ শুনুন, আমিও আপন মত প্রকাশ করি। ১১ দেখুন, আমি আগনাদের কথার অগেক্ষ। করিয়াছি; আপনাদের হেতুবাদে কাণ দিয়াছি, যাবৎ আপনার কি বলিবেন, খুঁজিতেছিলেম। ১২ আমি আপনাদের কথায় নিবিষ্টমন। ছিলাম, কিন্ত দেখুন, আগন।দের মধ্যে ৰেহই ইয়োবের দোষ ব্যক্ত করেন নাই, তাঁহার কথার উত্তর দেন নাই। ১৩ তবে বলিবেন না, আমর! জ্ঞান পাঁইয়াছি; উহাকে পরাস্ত কর৷ ঈশ্বরেরই সাধ্য, মনুষ্যের অসাধ্য । 58 ফলে, তিনি আমার বিরুদ্ধে কিছুই বলেন নাই, আমিও আপনাদের বক্তৃতায় তাহাকে উত্তর দিব না। ১৫ উহার! ক্ষুব্ধ হইলেন, আর উত্তর করেন না, উহাদের বলিবার আর কধ। নাই। ১৬ আর কেন অপেক্ষা করিব? উহীরা ত কিছুই বলেন না, উইার৷ স্থগিত হইলেন, কিছু উত্তর করেন ন।। ১৭ আমিও যথাসাধ্য উত্তর করিব, আমিও আপন মত প্রকাশ করিৰ। ১৮ কেনন। আমি কথায় পরিপূর্ণ, আমার অন্তরস্থ আত্মা আমাকে প্রবর্তন করিতেছে। ১৯ দেখুন, আমার উদর বদ্ধ দ্রাক্ষীরসের মত, তাহা নূতন কুপার ন্যায় ফাটিয়। যায় যায় হইয়াছে। ২০ আমি কথা কহিব, কহিলে উপশম পাইব, আমি ওষ্ঠাধর খুলিয় উত্তর করিব। ২১ আমি কোন লোকের মুখাপেক্ষাও করিৰ না, কোন মনুষ্যের চাটুবাদ করিব ন|। ২২ কেনন। আমি চাটুবাদ করিতে জানি না, করিলে আমার নির্মাতা শীত্রই আমাকে সংহার করিবেন । ৩৩ বাহ৷ হউক,ইয়োব,বিনয় করি,আমার কথ। শুচুন, আমার সকল বাক্যে কর্ণপাত করুন। ২ দেখুন, আমি এখন মুখ থুলিয়াছি, আমার তালুস্থিত নিহবা কথ। কহিতেছে। ৩ আমার বাক্য মনের সরলত। দেখাইবে, আমার ওষ্ঠাধর যাহ। জানে, সরল ভাবে কহিবে। ৪ ঈশ্বরের আত্মা আমাকে রচন। করিয়াছেন, সর্ববশভিমানের নিশ্বাস আমাকে জীবন দেন। ৫ আগনি যদি পারেন, আমাকে উত্তর দিউন, আমার সম্মুখে বাক্য বিষ্যাস করুন, উঠিয়| দড়উন। ইয়োব। [৩২ ; ৭-৩৩; ২৬। ৬ দেখুন, ঈশ্বরের কাছে আমিও আপনার মত; আমিও মৃত্তিক। হইতে গঠিত হইয়াছি। ৭ দেখুন,আম।র ভয়ানকত৷ আপনাকে ত্রাসযুক্ত করিবে না, আমার ভার আপনার হূর্ববহ হইবে ন।। ৮ আপনি আমার কর্ণ গোচরেই কথ! ক হিয়াছেন, আমি এই বাক্যের ধ্বনি শুনিতে পাইয়।ছি, ৯ “আমি শুচি, আমার অধর নাই; আমি নিষ্কলঙ্ক, আমাতে অপরাধ নাই; ১* দেখ, তিনি আমার বিরুদ্ধে ছিদ্র অন্বেষণ করেন, আমাকে আপনার শক্ত গণনা করেন; ১১ তিনি আমার চরণ নিগড়ে বদ্ধ করেন, আমার সমস্ত পথ নিরীক্ষণ করেন।” ১২ দেখুন, এ বিষয়ে আপনি যথার্থবাদী নহেন-__- আমি আপনাকে উত্তর দিই = কেনন মৰ্ত্য অপেক্ষ। ঈশ্বর মহান্‌। ১৩ আপনি কেন তাহার সহিত বিতণ্ড! করিতেছেন? তিনি ত আপনার কোন কথার হেতু বলেন ন|। ১৪ ঈশ্বর এক বার বলেন, বরং দুই বার, কিন্ত লোকে মন দেয় ন৷। ১৫ স্বপ্নে, রাত্রিকালীন দর্শনে, যখন মনুয্যের! অগাধ নিদ্রায় মগ্ন হয়, শয্যায় সুবুপ্ত হয়, ১৬ তখন তিনি মনুষ্যদের কর্ণ খুলিয়া দেন, তাহাদের শিক্ষ। মুদ্রাঙ্কিত করেন, ১৭ যেন তিনি মনুষ্যকে হুক্ষম্ন হইতে নিবৃত্ত করেন, যেন মনুষ্য হইতে অহঙ্কার গুপ্ত রাখেন। ১৮ তিনি কূপ হইতে তাহার প্রাণ, দ্ান্রাধাত হইতে তাহার জীবন রক্ষা করেন। ১৯ সে আপন শয্যায় ব্যথিত হইয়। শান্তি পায়, তাহার অস্থিতে নিরন্তর সংগ্রাম হয়, ২* আহারেও তাহার জীবনের রুচি হয় না, সুস্বাদু খাদ্যও তাহার প্রাণে ভাল লাগে না, ২১ তাহার মাংস ক্ষয় পাইয়। অদৃষ্ঠ হয়, তাহার অদৃষ্ত অস্থি সকল বাহির হইয়া পড়ে। ২২ তাহার প্রাণ কূপের নিকটস্থ হয়, তাহার জীবন বিনাশকদের নিকটবর্তী হয়। ২৩ যদি তাহার সহিত এক দূত থাকেন, এক অর্থকারক, সহশ্তের মধ্যে এক জন, যিনি মনুষ্যকে তাহার পক্ষে যাহ! ন্যায্য, তাহা দেখান, ২৪ তবে উনি তাহার প্রতি কৃপা করিয়া বলেন, “কুগে নামিয়া যাওয়া হইতে ইহাকে মুক্ত কর, আমি প্রায়শ্চিত্ত পাইলাম ৷” ২৫ তাহার মাংস বালকের অপেক্ষাও তেজ হইবে, সে যৌবনকাল ফিরিয়া পাইবে। ২৬ সে ঈশ্বরের কাছে গ্রার্থন। করে, আর তিনি তাহার প্রতি প্রসন্ন হন, তাই সে হৰ্ষধ্বনিপূব্বক তাঁহার মুখ দর্শন করে, তার তিনি মত্ত্যকে তাহার ধাশ্মিকতা ফিরাইয়। দেন। 450

৩৩; ২৭--৩৪ 7 ৩৫।] ২৭ সে মনুষ্যদের কাছে গীত গাইয়া বলে, “আমি পাপ করিয়াছি, প্রকৃতের বিপরীত করিয়াছি, তথাপি তাহার তুল্য প্রতিফল পাই নাই ;* ২৮ তিনি কুপে প্রবেশ কর! হইতে আমার প্রাণকে মুক্ত করিয়াছেন, আমার জীবন আলোক দর্শন করিবে ।” ২৯ দেখুন, ঈশ্বর এই সকল কাৰ্য্য করেন, নরের সহিত ছুই বার, তিন বার করেন, ৩০ যেন কূপ হইতে তাহার প্রাণ ফিরাইয়। আনেন, যেন সে জীবিতদের দীপ্তিতে দেদীপ্যমান্‌ হয়। ৩১ ইয়োব, অবধান করুন, আমার কথ। শুনুন ; আপনি নীরব থাকুন, আমি বলি। ৩২ যদি আপনার কিছু বক্তব্য থাকে, উত্তর করুন, বলুন, কেননা আমি আপনাকে নির্দ্দেষ করিতে চাই। ৩৩ যদি না থকে, তবে আমার কথা শুনুন, নীরব হউন, আমি আপনাকে প্রজ্ঞ। শিক্ষ। দিই। ইলীহ্ুর দ্বিতীয় বক্তৃতা । ৩৪ ইলীহ্‌ আরও বলিতে লাগিলেন, হে বিজ্ঞেরা, আমার কথ। শুনুন; হে জ্ঞানবানেরা, আমার বাক্যে কর্ণপাত করুন। ৩ কেনন! রসন। যেমন ভক্ষ্যের স্বাদ লয়, তদ্রপ কর্ণ কথার পরীক্ষ। করে। ৪ আইন্ন, যাহ ন্যায্য তাহাই মনোনীত করি, ভাল কি, আপনাদের মধ্যে নিশ্চয় করি। ৫ দেখুন, ইয়োব বলিলেন, আমি ধার্মিক, কিন্ত আমার যাহা ন্যায্য, ঈশ্বর তাহ। হরণ করিয়াছেন; ৬ আমি ন্তায়বান্‌ হইলেও মিথ্যাবাদী গণিত, বিন। দোষে আমি দারুণ আহত হইয়াছি। ৭ ইয়োবের সদৃশ কোন্‌ ব্যক্তি আছে? তিনি জলের ন্যায় উপহাস পান করেন, ৮ অধশ্মাচারীদের সঙ্গে চলেন, দুষ্ট লোকদের পথে গমন করেন। ৯ কেনন। তানি বলিয়াছেন, মনুয্যের কিছুই লাভ নাই, যখন সে ঈশ্বরের সহিত প্রণয় রাখে। ২০ অতএব, হে বুদ্ধিমানেরা, আমার কথ শুনুন, ইহ! দূরে থাকুক যে, ঈশ্বর দুষ্ধার্য্য করিবেন, সর্ববশক্তিম।ন্‌ অন্যায় করিবেন। ১১ কারণ তিনি মনুষ্যের কর্মের ফল তাহাকে দেন, মনুষ্যের গতি অনুসারে তাহার দশ। ঘটান। ১২ ঈশ্বর ত কখনও দুষ্টাচরণ করেন না, সর্ববশক্তিমান্‌ কভু বিচার বিপরীত করেন ন|। ১৩ পৃথিবীর কর্তৃত্বভার তাহাকে কে দিল? সমস্ত জগৎ [তাহাকে] কে সমর্পণ করিল? ১৪ যদি তিনি অ।পনাতেই নিবিষ্টমনা থাকেন, আপনার আত্মা ও নিশ্বাম আপনার কাছে সংগ্রহ করেন, * (বা) তাহাতে আমার কিছু লাভ হয় নাই। ইয়োঁব। ৪৫৯ ১৫ তবে মর্ত্যমাত্র একেবারে মরিয়। যাইবে, মনুষ্য পুনব্বার ধুলিতে প্রতিগমন করিবে । ১৬ যদি আপনার বিবেচন। থাকে, তবে ইহ! শুনুন, আমার বাকোর রবে কর্ণপাত করুন। ১৭ যে ম্যায়বিদ্বেষী, সে কি শাসন করিবে? আপনি কি ধৰ্ম্মময় পরাক্রমীকে দেবী করিবেন? ১৮ রাজাকে কি বল৷ যায়, তুমি পাপাধম ? রাজস্যবর্গকে কি বল! যায়, তোমরা দুষ্ট ? ১৯ কিন্তু তিনি জনা ধ্যক্ষদেরও মুখাপেক্ষ। করেন না, দরিদ্রের কাছে ধনবান্কেও বিশিষ্ট জ্ঞান করেন না, কেনন। তাহারা সকলেই তাহার হস্তকৃত বস্তু । ২০ তাহার! হঠাৎ মরে, মধ্যরাত্রে মরে, প্রজাসমূহ বিচলিত হইয়। চলিয়। যায়, পরাক্রমী বিন! হস্তক্ষেপে অপনীত হয়। ২১ কেনন মানুষের পথে তাহার দৃষ্টি আছেঃ তিনি তাহার সমস্ত পাদসঞ্চার দেখেন; ২২ এমন অন্ধকার কি মৃত্যুচ্ছায়া নাই, যেখানে অধর্ম্মাচারিগণ লুকাইতে পারে। ২৩ তিনি মনুয্যের বিষয়ে দীর্ঘকাল চিন্ত! করেন না, যখন সে ঈশ্বরের সন্মুখে বিচারস্থানে আইসে । ২৪ তিনি বিন। সন্ধানে পরাক্রান্তদিগকে খণ্ড খণ্ড করেন, তাহাদের স্থানে অন্যদ্িগকে স্থাপন করেন। ২৫ তজ্জন্য তিনি তাহাদের ক্রিয়| সকল জ্ঞাত হন, রাত্রিতে তাহাদিগকে উল্টাইয়। ফেলেন, তাহাতে তাহারা চূর্ণ হয়। ২৬ তিনি তাহাদিগকে দুৰ্জন বলিয়। প্রহার করেন, সকলের দৃষ্টিগেচরেই করেন; ২৭ কারণ তাহার! তাহার অনুগমন হইতে ফিরিল, তাহার সমস্ত পথ অবহেল। করিল ; ২৮ এইরূপে দরিদ্রের ক্রন্দন তাহার নিকট আনাইল; আর তিনি ছুঃখীদের ক্রন্দন শ্রবণ করিলেন। ২৯ তিনি শান্তি দিলে কে দোষ দিতে পারে? তিনি মুখ ঢাকিলে কে তাহার দর্শন পাইতে পারে? জাতির ব ব্যক্তির কথ। হউক, একই ; ৩* গাঁমর যেন রাজত্ব না করে, গ্রজীগণকে ফাদে ফেলিতে যেন কেহ না থাকে। ৩১ কেহ কি ঈশ্বরকে বলিয়ছে, আমি [শাস্তি] প।ইয়াছি, আর পাপ করিব না, ৩২ যাহা দেখিতে পাই না, তাহা আমাকে শিখাও ; যদি অন্যায় করিয়া থাকি, আর করিব না? ৩৩ তাহার প্রতিফল দান কি আপনার ইচ্ছ।মতে হইবে যে, আপনি তাহা অগ্রাহ্য করিলেন? মনোনীত কর আপনার কর্ম, আমার নয়; অতএব আপনি যাহা জানেন, বলুন। ৩৪ বুদ্ধিমান্‌ লোকের। আমাকে বলিবেন, জ্ঞ।নবানের৷ আমার কথ। শুনিয়। বলিবেন, ৩৫ ইয়োব জ্ঞনশৃন্ভ হইয়া কথ। কাইতেছেন, তাহার কথ। বুদ্ধিবিবজ্জিত। 451

৪ ৫২. ৩৬ ইয়োবের পরীক্ষ। শেষ পর্য্যন্ত হইলেই ভাল, কেনন। তিনি অধন্মীদের ম্যায় উত্তর করিয়/ছেন। ৩৭ বস্তুতঃ তিনি পাপে অধৰ্ম্ম যোগ করেন, তিনি আমাদের মধ্যে হাততাল দেন, আর তিনি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে অনেক কথ। বলেন। ইলীহুর তৃতীয় বক্তৃতা । ৩( ইলীহু আরও কহিতে লাগিলেন, আপনি কি ইহ। ন্যায্য জ্ঞান করিতেছেন? আপনি কি বলিতেছেন, ঈশ্বরের ধর্ম্ম হইতে আমার ধর্ম অধিক? ৩ কারণ আপনি বলিতেছেন, আমর কি উপকার? পাপ করিলে যাহ! হইত, তাহ। অপেক্ষ। আমার কি লাভ হইবে? ৪ আমি আপনাকে উত্তর দিব, আপনার বন্ধুগণকেও সঙ্গে সঙ্গে উত্তর দিব। ৫ আকাশমওলের প্রতি দৃষ্টি করিয়| দেখুন, মেঘম।ল। নিরীক্ষণ করুন, তাহ। আপন! হইতে উচ্চ। ৬ আপনি যদি পাপ করেন, তাহার বিরুদ্ধে কি করিবেন? অধন্মধের বাহুল্যে আপনি তাহার কি করিবেন? ৭ যদি ধান্মিক হন, তাহাকে কি দিতে পারেন? আপনার হস্ত হইতেই বা তিনি কি গ্রহণ করিবেন? ৮ আপনার ছুষ্টতার ফল আপনার তুল্য মনুষ্যে, আপনার ধান্মিকতার ফল মনুষ্য-সন্তানে বর্তে। ৯ উপদ্রবের বাহুল্যে লোকে ক্রন্দন করে, বলবান্দের বাহু প্রযুক্ত ত্রা।হ্‌ ত্রাহি করে। ১০ কিন্তু কেহ বলে না, আমার নিশ্ম(ত। নশ্বর কোথায়? তিনি ত রাত্রিকালে গান প্রদান করেন। ১১ তিনি ভূতলের পশুদের অপেক্ষা আমাদের অধিক শক্ষ। দেন, আকাশের পক্ষীদের অপেক্ষা অধিক বুদ্ধিমান করেন। ১২ তথায় দুরাত্মাদের অহঙ্কার প্রযুক্ত লোকে ক্রন্দন করে, কিন্তু তিনি উত্তর করেন ন।। ১৩ বাস্তবিক ঈশ্বর অলীক কথ। শুনেন না, সর্ববশক্তিমান্‌ তাহ। নিরীক্ষণ করেন ন| | ১৪ আর আপনি বলিতেছেন, আমি তাহাকে দেখিতে পাই না; বিচার তাহার সন্মুখে, তাঁহার অপেক্ষ। করুন। ১৫ কিন্ত এখন তিন নিজ কোপে শাসন করেন নাই, দর্পের প্রতি বিশেষ অবধান করেন নাই, ১৬ তাই ইয়োব অসার কথায় মুখ খু(লয়াছেন, তিনি না জ।নিয়াও অনেক কথ। বলেন। ইলীস্ুর চতুর্থ বক্তৃতা । ইলীহু আরও কহিলেন, আপান আমার প্রতি একটু ধৈর্য্য করুন, আমি আপনাকে শিক্ষা দিব, কারণ ঈশ্বরের পক্ষে আমার আরও কথা আছে। ৩৬ ইয়োব। [৩৪ ; ৩৬--৩৬১ ২৩। ৩ আমি দূর হইতে আপন জ্ঞান আনিব, আমার নির্মাতার উপর ধর্মগুণ অর্শ/ইব। ৪ সত্যই আমার কথ। মিথা। নয়, জ্ঞানে সিদ্ধ এক ব্যক্তি আপনার সহবর্তা । € দেখুন, ঈশ্বর পরাক্রমী, তবু কাহাকেও তুচ্ছ করেন না; তিনি বুদ্ধবলে পরাক্রমী। ৬ তিনি হুষ্টদের প্রাণ রক্ষা করেন না, কিন্তু ছুঃখীদের পক্ষে ন্যায় বিচার করেন। ৭ তিনি ধান্মিকদের হইতে চক্ষু ফিরান না; কিন্ত সিংহাসনোপবিষ্ট রাজগণের সঙ্গে তাহাদিগকে চিরক'লতরে বান, তাহার! উন্নত হয়॥ ৮ তাহার! যদি শৃত্খলে বদ্ধ হয়, যদি দুঃখ-রজ্জুতে আবদ্ধ হয়; ৯ তবে তিনি দেখাইয়া দেন তাহাদের ক্রিয়া, ও তাহাদের অধন্ম সকল, যাহ। সগরেব করিয়াছে; ১০ তিনি উপদেশের প্রতি তাহাদের কর্ণ খুলিয়। দেন, তাহাদিগকে অধৰ্ম্ম হইতে ফিরিতে আজ্ঞ। দেন। তাহার! যদি কথ৷ শুনে, ও তাহার সেবা করে, তবে হুসম্পদে স্ব স্ব আয়ু কাটাইবে, সুখে স্ব স্ব বৎসর সকল যাপন করিবে । ১২ কিন্তু যদি ন। শুনে, তবে অস্ত্র ঘ্ার। বিনষ্ট হইবে, জ্ঞানের অভাবে প্রাণতাযাগ করিবে। ১৩ গামরচিত্তের। ক্রোধ সঞ্চয় করে, _তি'ন তাহাদিগকে ঝাধিলে ত্রাহি ত্ৰাহি করে ন|। ১৪ তাহার! যে।বনকালে প্রাণত্যাগ করে, পুংগামীদের মধ্যে তাহাদেরও প্রাণ যায়। ১৫ তিনি দুঃখীকে ছুঃখ দ্বার! উদ্ধার করেন, তিনি উপদ্রবে তাহাদের কর্ণ খুলয়| দেন। ১৬ তিনি আপনাকেও সঙ্ক-টর মুখ হইতে বাহির করিয়) চালাইতে চাহেন ; অসঙ্কীর্ণ প্রশস্ত স্থানে লইয়। যাইতে চাহেন, আপনার মেজ পুষ্টিকর দ্রব্য সাজান হইবে। ১৭ কিন্তু আপনি ছুজ্জনের বিচারে পূর্ণ হইয়াছেন; বিচার ও শাসন আপনাকে ধারয়াছে। ১৮ যখন ক্রোধ আছে, সাবধ।ন যেন আত্মপ্র।চুষ্য দ্বার! ভ্রান্ত না হন, গ্রায়শ্চিত্তের মহত্ব আপনাকে ভ্রান্ত ন! করুক। ১৯ আপনার এশ্বধ্য কি কুল।ইবে যে, আপান দুঃখে ন। পড়েন? আপনার বলের বাহল্যে কি কুলাইবে ? ২০ সেই রাত্রির আকাজ্স। কারবেন না, যখন জাতির স্বস্থান হইতে প্রয়াণ করে। ২১ সাবধান, অধন্মের প্রতি ফিরবেন না, আপনি ত ছুঃখভোগ অপেক্ষ। তাহাই মনোনীত করিয়াছেন। ২২ দেখুন, ঈশ্বর আপন পরাক্রমে সর্বোচ্চ, তাহার ন্যায় কে শিক্ষা দিতে পারে? ২৩ কে তাহার গন্তব্য পথ নিরূপণ কারয়াছে? ১ Ld 452

৩৬; ২৪-_-৩৮) ৭।] কে বলিতে পারে, তুমি অন্যায় করিয়াছ? ২৪ মনে রাখিবেন,তাহ।র কাধের মহিমা স্বীকার কর! চাই, মনুষ্যগণ গান দ্বার! তাহ! কীর্তন করিয়াছে। ২৫ সকল মনুষ্য তাহ! নিরীক্ষণ করিয়াছে, মর্ত্যগণ দুর হইতে তাহ। সন্দর্শন করে। ২৬ দেখুন, ঈশ্বর মহন্, আমরা তাহাকে জানি না; তাহার বর্ষ-সংখ্যার সন্ধান পাওয়া যায় ন|। ২৭ তিনি জলের বিন্দু সকল আকর্ষণ করেন, সেগুলি তাহার বাষ্প হইতে বৃষ্টিরূপে পড়ে; ২৮ জলদপটল তাহ! ঢালিয়। দেয়, তাহ! মনুষযদের উপরে গ্রচুররূপে পতিত হয়। ২৯ মেঘমালার বিস্তারণ কেহ কি বুঝিতে পারে? তাহার চন্দ্রাতপের গর্জন কে বুঝে? ৩* দেখুন, তিনি আপনার চারিদিকে স্ায় দীপ্তি বিস্তার করেন, তিনি সমুদ্রগন্ত সমাবৃত করেন । ৩১ কারণ তিনি এই সকল দ্বার! জাতিগণকে শাসন করেন, তিনি প্রচুর পরিমাণে শস্য উৎপন্ন করেন। ৩২ তিনি আপন অঞ্জলি বিদ্যুতে পূর্ণ করেন, তাহাকে লক্ষ্য বিধিবার আজ্ঞ। দেন। ৩৩ তাহার নিনাদ তাহার পরিচয় দেয়, পশুপাল নকলও তাহার আগমন জানায় । ৩৭ ইহাতেও আমার হৃদয় কম্পমান্‌ হইতেছে, স্বস্থানে থাকয়। দুপ্‌ দুপ্‌ কারতেছে। ২ শুন শুন, এ তাহার রবের নির্ঘোষ, এ তাহার মুখ হইতে নিগত স্বর। ৩ তিনি সমস্ত আকাশের নীচে তাহ! পাঠান, পৃথিবীর অন্ত পর্য্যন্ত আপন বিদ্যুৎ চালান । ৪ তৎপশ্চাৎ এক রব নাদ করে, তিনি আপন মহত্বের রবে বজ্রনাঁদ করেন; তাঁহার রব শুন। যায়, তিনি এ সকল রোধ করেন না। ঈশ্বর স্বীয় রবে আশ্চয্যরূপ গর্জন করেন, আমাদের বোধের অগন্য মহৎ মহৎ কাধ্য করেন। ফলে তিনি হিম।নীকে বলেন পৃথিবীতে পড়, সামান্য বৃষ্টিকে ও তাহ! বলেন, তাহার পরাক্রমের বুষ্টিকেও বলেন। তিনি মন্ুযামাত্রের হস্ত মুদ্রান্কিত করেন, যেন তাহার নিন্মত সকল মনুষ্যই জ্ঞান পায়। তখন পশুগণ আশ্রয়-স্থানে প্রবেশ করে, আপন আপন গহ্বরে থাকে । [দক্ষিণস্থ] কক্ষ হইতে ঝটিক! আইনে, উত্তর হইতে শীত আইসে। ঈশ্বরের নিশ্বাস হইতে নীহার জন্মে, এবং বিস্তারিত জল সঙ্কুচিত হইয়। পড়ে। আরও ঈশ্বর ঘন মেঘে জল ভরেন, অ।পন বিজালর মেঘ বিস্তার করেন। 2d @ ৭ -D v ১ ১১ ১২ তাহার পরিচ।লনে তাহা ঘুরে, | ইয়োব। ৪৫৩ যেন তাহার৷ তাহার আজ্ঞানুসারে কাৰ্য্য করে, সমস্ত ভূমগলেহ যেন করে। ১৩ তিনি কখনও দণ্ডের, কখনও নিজ দেশের নিমিত্তে, কখনও ব| দয়ার নিমিত্তে এই সকল ঘট।ন। ১৪ হে ইয়োব, আপনি ইহাতে কর্ণপাত করুন, স্থিরথাকুন, ঈশ্বরের আশ্চধ্য কাধ্য সকল বিবেচন। করুন। ১৫ আপনি কি জানেন, ঈশ্বর কিরূপে এই নকলের উপরে ভার রাখেন, আর আপন মেঘের দীপ্তি বিরাজমান করেন? ১৬ আপনি কি মেঘমালার দোলন জানেন? পরম জ্ঞানীর আশ্চধ্য ক্রিয়। সকল জানেন? ১৭ যখন দক্ষিণ বায়ুতে পৃথিবী শুব্ধ হয়, তখন তোমার বন্প কেমন উষ্ণ হয়? ১৮ আপনি কি তাহার সঙ্গে আক।শমণ্ডল বিস্তার করিয়াছেন, যাহা ছাচে ঢালা দর্পণের ন্যায় দৃঢ়? ১৯ আমাদিগকে জানান, তাহাকে কি বলিব ? কেনন। আমর! অন্ধকার হেতু বাক্য বিন্যাসিতে পারি ন|। ২* তাঁহাকে কি বল৷ যাইবে যে, আমি কথ। কহিব? কেহ কি কবলিত হইতে ইচ্ছ। করিবে? ২১ এখন মনুষ্য দীপ্তি দেখিতে পারে না, যখন তাহা আকাশে উজ্জ্বল হয়, যখন বায়ু বহিয়। তাহ পরিষ্কার করিয়াছে। ২২ উত্তরদিক্‌ হইতে কাঞ্চনাভ। আইসে, ঈশ্ব-রর উদ্ধ্বে ভয়ানক প্রভ। থাকে । ২৩ সব্বখক্তিমান্। তিনি আমাদের বোধের অগগ্য ; তিনি পরাক্রমে মহান্‌, তিনি স্যায়বিচার ও প্রচুর ধর্ম্মগুণ বিপরীত করেন ন|। ২৪ এ কারণ মনুষ্যগণ তাহাকে ভয় করে, তিনি বিজ্ঞ/চত্তদের মুখাপেক্ষা করেন ন|। সদাপ্রভুর উক্তি । ৩৮ ti সদাপ্রভু ঘূর্ণবায়ুর মধ্য হইতে ইয়োবকে তর দিয়। কহিলেন, ২ এ কে, যে জ্ঞনরহিত কথ! দ্বার মন্ত্রনাকে তিমিরাবৃত করে? ৩ তুমি এখন বীরের হ্যায় কটিবন্ধন কর; আম তোমাকে জিজ্ঞ।দা করি, তুমি আমাকে বুঝাইয়া দেও। ৪ যখন আমি পৃথবীর ভিত্তিমুল স্থাপন করি, তখন তুমি কোথায় ছিলে? যদি তোমার বুদ্ধি থাকে, তবে বল, ৫ তুমি কি জান, কে পৃথিবীর পরিমাণ নিরূপিল ? কে তাহার উপরে মানরজ্জু ধরিল? তাহার চুঙ্গি সকল কিসের উপরে স্থাপিত হইল ? কে ব৷ তাহার কোণের প্রস্তর বসাইল? তৎকালে প্রভ৷তীয় নক্ষত্রগণ এক নঙ্গে আনন্দরব করিল, ঈশ্বরের পুক্রগণ সকলে জয়ধ্বনি করিল। @ 9 453

9৪৫৪ ৮ কে কবাট দিয়! সমুদ্রকে রুদ্ধ করিল, যখন তাহা নির্গত হইল, গর্ভশয় হইতে বাহির হইল? ৯ তৎকালে আমি মেঘকে তাহার বস্ত্র করিলাম, ঘন তিমিরকে তাহার পটিক। করিলাম ; ১* আমি তাহার জন্য আমার বিধি নিরূপিল।ম, অর্গল ও কবাট স্থাপন করিলাম, ১১ বলিলাম, তুমি এই পৰ্য্যন্ত আসিতে পার, আর নয়; এ স্থানে তোমার তরঙ্গের গর্বব নিবারিত হইবে । ১২ তুমি কি আজন্মকাল কখন প্রভাতকে আজ দিয়াছ, তরুণকে তাহার উদয়-স্থান জান।ইয়াছ ; ১৩ যেন তাহ পৃথিবীর প্রান্ত সকল ধরে, আর ছুষ্টগণকে তাহ! হইতে ঝাড়িয়| ফেলা যাঁয়? ইয়োব। [৩৮ ৮-৩৯; ১৩। ৩২ রাশিগণকে কি স্ব স্ব খতুতে চাল।ইতে পার? স্ব/তি ও তৎপুক্রগণকে পথ দেখাইতে পার? ৩৩ তুমি কি আক।শমগুলের বিধানকলাপ জান? পৃথিবীতে তাহার কর্তৃত্ব কি নিরূপণ করিতে পার? ৩৪ তুমি কি মেঘ পৰ্য্যন্ত তোমার রব তুলিতে পার, যেন বহুজল তোমাকে আচ্ছন্ন করে? ৩৫ তুমি কি বিদ্যুৎসমূহ পাঠাইলে তাহারা যাইবে ? তোমাকে কি বলিবে, এই যে আমরা ? ৩৬ কে ঘোর ঘনমাঁলাকে জ্ঞান দিয়াছে? উক্ধাকে কে বুদ্ধি দিয়াছে? ৩৭ কে প্রজ্ঞাবলে মেঘসমূহ গণিতে পারে? আকাশের কুপাগুলি কে উল্ট|ইতে পারে, ১৪ ভূমণ্ডল মুদ্র।চিহ্নিত মৃত্তিকাবৎ আকারান্তর প্রাপ্ত হয়, | ৩৮ যাহাতে ধুল! দ্রবীভূত ধাতুবৎ গলিয়! যায়, সকলই বন্ত্রের স্যায় প্রকাশ পায়; ১৫ দুষ্টগণ হইতে তাহাদের দীপ্তি নিবারিত হয়, আর উচ্চ বাহ ভগ্ন হয়। ১৬ তুমি কি সমুদ্রের উৎসে পশিয়াছ? জলধি-তলে কি পদার্পণ করিয়াছি? ১৭ তোমার কাছে কি মৃত্যুর কব।ট প্রকাশিত হইয়াছে? তুমি কি মৃত্যুচ্ছায়ার দ্বার দেখিয়াছ? ১৮ তুমি কি ভূবনের বিস্তার জ্ঞাত হইয়াছ? বল, যদি সমস্তই জান। ১৯ দীপ্তির নিবাসে যাইবার পথ কোথায়? অন্ধকারেরই বা বাসস্থান কোথায়? ২* তুমি কি তাহার সীমাতে তাহাকে লইয়। যাইতে পার? তাহার গৃহের পথ কি জ্ঞাত আছ? ২১ আছ বৈ কি, তখন ত তোমার জন্ম হইয়াছিল! তোমার ত অনেক বয়ঃক্রম হইয়াছে! ২২ তুমি কি হিমানী-ভাওারে প্রবেশ করিয়াছ, সেই করক1-ভাওার কি তুমি দেখিয়ছ, ২৩ যাহা আমি সম্কটক।লের জন্য র৷খিয়াছি, সংগ্রাম ও যুদ্ধদিনের জন্য রাখিয়াছি ? ২৪ কোন্‌ পথ দিয়! দীপ্তি বিভক্ত হইয়া যায়, ও পূব্বীয় বায়ু ভূবনময় ব্যাপ্ত হয়? ২৫ অতিবুষ্টির জস্ত কে প্রণালী কাটিয়াছে, বজ-বিছ্যুতের জন্য কে পথ করিয়াছে, ২৬ যেন নির্জন দেশে বৃষ্টি গড়ে, নরশূগ্ঠ প্রান্তরে বর্ষ। হয়, ২৭ যেন মরুভূমি ও শু স্থ/ন তৃপ্ত হয় এবং কোমল তৃণ উৎপন্ন হয়? ২৮ বৃষ্টির পিতা কেহ কি আছে? শিশির-বিন্দুনমুহের জনকই বা কে? ২৯ নীহার কাহার গর্ভ হইতে নির্গত হইয়াছে? আকাশীয় হিমানীর জন্ম কে দিয়াছে? ৩০ জল জমিয়। গ্রস্তরবৎ হয়, জলধির মুখ কঠিন হইয়। যাঁয়। ৩১ তুমি কি কৃত্তিক। নক্ষত্রের হার গীথিতে পার? মুগশীর্ষের কটি বন্ধ কি খুলতে পার? ও মুত্তিক। জমাট বাধে? ৩৯ তুমি কি দিংহীর জন্য শিকার অন্বেষিবে ? সিংহশ।বকদের ক্ষুধ| কি নিবৃত্ত করিবে, ৪০ যখন তাহার৷ গুহ।মধ্যে শয়ন করে, গুপ্ত স্থানে বসিয়। সুগের অপেক্ষায় থাকে ? ৪১ কে দাড়কাককে আহার যোগ|।ইয়। দেয়, যখন তাহার শ।বকগণ ঈশ্বরের নিকটে আব্তরব করে, ও খাদোর অভাবে ভ্রমণ করে? ৩৯ তুমি কি শৈলবাসী বন্য ছাগীদের প্রসবক।ল জান? হরিণীর প্রসবের রীতি কি নির্ণয় করিতে পার? ২ তাহার। কত মান গর্ত ধারণ করে, তাহা কি নির্ণয় করিতে পার? তাহাদের প্রনবক।লকি জান? ৩ তাহার। হেট হয়, প্রসব করে, অমনি দুঃখ ঝড়িয়। ফেলে। $ তাহাদের শাবকগণ বলব।ন্‌ হয়, তাহার! মাঠে বৃদ্ধি পায়, তাহার৷ প্রস্থান করে, আর ফিরিয়া আইসে ন।। ৫ কে বন্য গর্দভকে স্বাধান করিয়। ছাড়িয়। দিয়াছে ? কে বন্য থরের বন্ধন মুক্ত করিয়াছে? ৬ আমি মরুভূমিকে তাহার গৃহ করিয়াছি, লবণভূমিকে তাহার নিবাস করিয়াছি। ৭ সে নগরের কলরবকে পরিহাস করে, চালকের শব্দ শুনে না। ৮ গর্বতেণী তাহার চর ণিস্থান ; সে যাবতীয় নবীন তৃণ।দির অস্বেষণ করে। ৯ গবয় কি তে।ম।র সেব। করিতে সন্মত হইবে ? সেকি তোমার যাঁবপাত্রের নিকটে থাকিবে? ১০ তুমি কি যোতে গবয়কে দীতায় বাধিতে পার? সেকি তোমার পশ্চাৎ পশ্চাৎ তলভূমিতে ময়ি দিবে? ১১ তাহার বলবাহুল্যে তুমি কি তাহাকে বিশ্বাস করিবে? তোমার কশ্ম কি তাহাকে সমর্পণ করিবে? ১২ তুমি কি তাহার প্রতি এমন বিশ্বাস রাখিবে যে, সে তোমার শস্য আনিবে, তাহ। খামারে একত্র করিবে? ১৩ উদ্গন্ষিণীর ডান! উল্ল।স করে, 454

৩৯১ ১৪-৪১; ৩।] কিন্ত তাহার পক্ষ ও পালখ কি স্রেহ্বান্‌ ! ১৪ সে ত ভূমিতে আপন ডিম্ব ত্যাগ করে, ধূলায় উষ্ণ হইতে দেয়। ১৫ তাহার মনে থাকে ন! যে, হয় ত চরণে তাহ! চূর্ণ করিবে, কিন্ব। বন্য পশু তাহা দল।ইবে। ১৬ সে আপন শাবকগণের প্রতি পরের ন্যায় নির্দয় হয়, প্রনব-বেদন। বিফল হইলেও নিশ্চিন্ত থাকে ; ১৭ যেহেতুক ঈশ্বর তাহাকে জ্ঞানহীন করিয়াছেন, তাহাকে বুদ্ধি দেন নাই। ১৮ সে যখন পক্ষ তুলিয়া গমন করে, তখন অশ্বকে ও তদারোহীকে পরিহাস করে। ১৯ তুমি কি অশ্বকে বিক্রম দিয়াছ ? তাহার শ্রীবাদেশে কেশর দিয়াছ? ২* তাহাকে কি পঙ্গপালবৎ লক্ষন কর|ইয়াছ? তাহার নাসারবের তেজ অতি ভয়ানক । ২১ সে তলভূমিতে খুর ঘসে, নিজ বিভ্রমে আমোদ করে, অস্ত্রশস্ত্রের সহিত সাক্ষাৎ করিতে যায়। ২২ সে আশঙ্কাকে পরিহাস করে, উদ্বিগ্ন হয় না, খড়েগর সম্মুখ হইতে ফিরে ন|। ২৩ তুণ তাহার বিরুদ্ধে শব্দ করে, শাণিত বড়শ ও শূল শব্দ করে। ২৪ সে উগ্রতায় ও রাগে ভূমি খাইয়। ফেলে, তুরীবাদ্য শুনিলে দড়াইয়! থাকে ন|। ২৫ তুরীর রবের সহিত সে হি হি শব্দ করে, দুর হইতে সংগ্রামের গন্ধ পায়, সেনাপতিদের হুষ্কার ও সিংহনাদ গুনে। ২৬ তোমারই বুদ্ধিতে কি বাজপক্ষী উড়ে, দক্ষিণ দিকে আপন পক্ষ বিস্তার করে? ২৭ তোমারই আজ্ঞ।তে কি ঈগল উদ্দে উঠে, উচ্চ স্থানে আপনার বাসা করে? ২৮ সে শৈলে বসতি করে, তথায় তাহার বাসা, সে শৈলাপ্রে ও ছুরাত্রম স্থানে থাকে। ২৯ তথ হইতে সে শিকার অবলোকন করে, তাহার চক্ষু দূর হইতে তাহ! নিরীক্ষণ করে। ৩* তাহ।র শাবকগণও রক্ত চুষে, যে স্থানে শব, সেই স্থানে সে। ৪০ দাত ইয়ৌবকে আরও কহিলেন, দৌষগ্রাহী কি সর্বশক্তিমানের সহিত করিবে? ঈশ্বরের সহিত বিতর্ককারী ইহার উত্তর দিউক। বিঝ।দ ৩ তখন ইয়োব উত্তর করিয়া সদাপ্রভুকে কহিলেন, ৪ দেখ, আমি অকিঞ্চন; তোমাকে কি উত্তর দিব? আমি নিজ মুখে হাত দিই। ৫ আমি এক বার কথ বলিয়াছি, আর উত্তর করিব ন|; ছুই বার বলিয়াছি, পুনর্ববার বলিব না। ইয়োব। ৪৫৫ ৬ সদাপ্রভু ঘূর্ণবায়ুর মধ্য হইতে ইয়োবকে আরও কহিলেন, ৭ তুমি এখন বীরের ন্যায় কটিবন্ধন কর; আমি তোমাকে জিজ্ঞাপি, তুমি বুঝাইয়! দেও। ৮ তুমি কি সত্যই আমার বিচার অগ্রাহ্য করিবে? নিজে ধার্মিক হইবার জন্য আমাকে দোষী করিবে? ৯ তোমার কি ঈশ্বরের তুল্য বাহু আছে? তুমি কি তাহার গ্যায় রবে বজ্রনাদ করিতে পার? ১* তবে প্রাধান্যে ও মহত্বে বিভূষিত হও, প্রভা ও প্রতাপ গরিধ।ন কর। ১১ তোমার উচ্চও ক্রোধ ঢালিয়৷ দেও, প্রত্যেক অহঙ্কারীকে দৃক্পাতমাত্র নত কর ; ১২ দৃকপাতমাত্র প্রত্যেক অহঙ্কারীকে থর্বব কর, দুষ্টদিগকে স্ব স্ব স্থানে দলিত কর; ১৩ তাহাদিগকে যুগগৎ ধুলিতে আচ্ছন্ন কর, গুপ্ত স্থানে তাহাদের মুখ বন্ধন কর। ১৪ তখন আমিও তোমার এই প্রশংস। করিব, তোমার দক্ষিণ হস্ত তোমাকে তরাইতে পারে। ১৫ বহেমোৎকে* দেখ, আমি তোমার সহিত ভাহাকে ও নির্মাণ করিয়াছি; সে গোরুর হ্যায় তৃণভোজী। ১৬ দেখ, তাহার কটিদেশে তাহার বল, উদরস্থ পেশীতে তাহার সামর্থ্য । ১৭ সে এরস বৃক্ষের ন্যায় লাঙ্গুল নাড়ে, তাহার উরুদ্বয়ের শিরা সকল যোড়া। ১৮ তাহার অস্থি সকল পিভ্তলময় নলের তুল্য, তাহার পঞ্জর লৌহের অর্গলবৎ ; ১৯ ঈশ্বরের কার্যের মধ্যে সে অগ্রগণ্য ; তাহার নিন্মাতা তাহাকে খড়গ দিয়াছেন। ২* পর্বতগণ তাহার খাদ্য যোগায়; সমস্ত বন্য পশুও সেই স্থানে ক্রীড়া করে। ২১ সে শয়ন করে পদ্মবনে, নলবনের অন্তরালে, জলাভূমিতে। ২২ পদ্ম গাছ নিজ ছায়ায় তাহাকে আচ্ছন্ন করে, উপত্যকার বাইশি বৃক্ষ তাহার চারি দিকে থাকে। ২৩ দেখ, নদী উচ্চও হইলে সে ভয় করে না, যর্দন ছাপিয়৷ তাহার মুখে আসিয়। পড়িলেও সে সুস্থির থাকে। ২৪ সে সজাগ থাকিলে কে তাহাকে ধরিতে পারে? রজ্জু দিয়| কে তাহার নাসিক। ফুঁড়িতে পারে? ৪৩ তুমি কি বড়শীতে লিবিয়খনকে 1 তুলিতে পার ? হাতস্থতে তাহার জিহ্ব। বাধিতে পার? ২ নলকাটী দিয়! তার নাক কি ফুঁড়িতে পার? বড়শ। দিয়। তাহার হনূ কি বিধিতে পার ? ৩ সে কি তোমার কাছে বহু বিনতি করিবে, বা তোমাকে কোমল কথ৷ বলিবে? * (ব1) জলহন্তীকে। ৭ (ৰব!) কুস্তীরকে। 455

৪৫৬ ৪ সেকি তোমার সহিত নিয়ম করিবে ? তুমি কি তাহাকে লইয়! চির দাস করিবে? ইয়োব। [8৪১১ ৪--৪২ 7 ১০। ২৭ সে লৌহকে নাড়ার ন্যায়, পিত্তলকে গচ। কান্টের ন্যায় জ্ঞান করে। ৫ গক্ষীর সঙ্গে যেমন খেল। করে, তেমনি কি তার সঙ্গে | ২৮ ধনুর্ববাণ তাহাকে তাড়াইতে গারে ন।, খেল! করিবে? তাহার কাছে ফিঙ্গার প্রস্তর তৃণ হইয়া পড়ে। তে।মার যুবতীদের জন্য কি তাঁহাকে বাধিয়| রাখিবে ? | ২৯ সে গদাকে তৃণতুল্য জ্ঞান করে, ৬ ধীবর-দল কি তাহাকে দিয়! ব্যবসায় করিবে? অংশ অংশ করিয়া কি বণিক্দিগকে দিবে? ৭ তুমি কি তাহার চর্ম্ম লৌহ-ফলায়, তাহার মস্তক ধীবরের টেটায়, বিধিতে পার? ৮ তোমার হস্ত তাহার উপরে রাখ ; যুদ্ধ স্মরণ কর, আর সেরূপ করিও ন|। ৯ দেখ, তাহাকে ধরিবার প্রত্যাশ। মিথ্যা ঃ তাহাকে দেখিবামাত্র লোকে কি পড়িয়। যায় না ? ১* তাহাকে জাগাইবে, এমন সাহসিক কেহ নাই; তবে আমার সাক্ষাতে কে দাড়াইতে পারে? ১১ কে অগ্রে আমার উপকার করিয়াছে যে, আমি তাহার গ্রত্যুপকার করিব? সমস্ত আকাশমগুলের নীচে সকলই আমার। ১২ তাহার অঙ্গের সম্বন্ধে আমি নীরব থাকিব না, তাহার বিপুল বলের ও শরীরের সৌষ্টবের [ কথ। বলিব]। ১৩ তাহার বশ্ম কে খুলিয়৷ দিতে পারে? তাহার দ্তশ্রেণীদ্বধয়ের মধ্যে কে যাইতে পারে ? তাহার মুখের কব।ট কে খুলিতে পারে? তাহার দন্ত।বলির চারি দিকে ত্রাস থাকে। তাহার ফলকশ্রেণী শোভ। পায়, তাহ মুদ্রান্কিতের ন্যায় দৃঢ়রূপে বদ্ধ। ১৬ সেই সকল পরম্পর এমন সংলগ্ন যে, তাহার অন্তরালে বায়ু পশিতে পারে না। সেই সকল পরস্পর সংযুক্ত, সেগুলি একত্র সংলগ্র, কিছুতেই ভিন্ন হয় না। ১৮ তাহার হাচিতে দীপ্তি বিকাশ করে, তাহার নয়ন অরুণের নেত্রচ্ছদের সদৃশ । তাহার মুখ হইতে জ্বলন্ত মশাল নিগত হয়, অগ্নিস্ফুলিক্গ উৎপন্ন হয়। তাহার নাসারন্ধ হইতে ধুম নির্গত হয়, যেমন তপ্ত হওিক। ও খাগড়ার ধুম । ২১ তাহার নিশ্বাসে অঙ্গার জ্বলিয়। উঠে, তাহার মুখ হইতে অগ্নি শখ৷ বাহির হয়। ২২ তাহার গ্রীবায় বল অবাস্থতি করে, তাহার সন্মুখে ত্রাস নৃত্য করে। ২৩ তাহার মাংসের পর্তী। পরস্পর সংযূক্ত ; তাহ। তাহার উপরে দৃঢ় ভূত, সরিতে পারে ন।। তাহার হৃৎপিণ্ড প্রস্তরের ম্যায় দৃঢ়, যাতার নীচের পাটের ম্যায় দৃঢ়। ২৫ সে উঠিলে বলবানেরাও উদ্বিগ্ন হয়, ত্রাসপ্রযুক্ত হতবুদ্ধ হহয়। পড়ে। ২৬ খড়েগ তাহাকে আক্রমণ করিলে কিছু হইবে না, বড়শা, বাণ ও সাজোয়। বিফল হয়। ১ 9০ 2 কি টা ১ হ/ ১ ২ ০০ বড়শার ধ্বনিতে হাস্য করে। ৩০ তাহার তলদেশ শাণিত খোলার ন্যায়, সে কর্দমের উপর দিয়! ক।টার ময়ি চালায়। ৩১ সে অগাধ জলকে স্থালীর জলের ন্যায় ফুটায়। সে সমুদ্রকে মলমের ম্যায় করে। ৩২ তাহার পশ্চাৎ পথ চক্মকৃ করে, জলধি পরুকেশের তুল্য বোধ হয়। ৩৩ পৃথিবীতে তাহার তুল্য কিছুই নাই ; তাহাকে নিভীক করিয়। নির্মাণ কর! হইয়।ছে। ৩৪ সে যাবতীয় উচ্চবস্তু সন্দর্শন করে, যাবতীয় গর্ব-সন্ত।নের উপরে রাজ। হয়। ইয়োবের উক্তি ও শেষকালীন কুশল । পরে ইয়োব সদ।প্রভুকে উত্তর করিয়। কহিলেন, ৪২ আমি জানি, তুমি সকলই করিতে পার; কোন সঙ্কল্প সাধন তোমার অসাধ্য নয়। ৩ এ কে যে জ্ঞান বিনা মন্ত্রণাকে গুপ্ত রাখে? সত্য, আমি তাহাই বলিয়াছি, যাহা বুঝি নাই, যাহা আমার পক্ষে অদ্ভুত, আমার অজ্ঞাত। ৪ বিনয় করি, নিবেদন শুন, আমি কিছু বলি; আমি তোমাকে জিজ্ঞাসি, তুমি বুঝ |ইয়। দেও। ৫ পূর্বে তোমার বিষয় কর্ণে শুননয়া ছিল।ম, কিন্ত সম্প্রতি আমার চক্ষু তোমাকে দেখিল। ৬ এই নিমিত্তে আমি আপনাকে ঘুণ। করিতেছি, ধুলায় ও ভস্মে বসিয়। অনুতাপ করিতেছি। ৭ ইয়োবকে এই সকল বলিবার পর সদা প্রভু তৈমনীয় ইলীফসকে কহিলেন, তোমার প্রতি ও তোমার ছুই বন্ধুর প্রতি আমার কোপাগ্নি প্র্তলিত হইয়াছে, কারণ আমার দাস ইয়োব যেরূপ বলিয়াছে, তোমর৷! ৮ আমার বিষয়ে তদ্রপ যথার্থ কথ। বল নাই। অতএব তোমরা৷ সাতটী বৃষ ও সাতটা মেষ লইয়া আমার দাস ইয়োবের নিকটে গিয়া আপনাদের নিমিত্তে হে।মবলি উৎসর্গ কর। আর আমার দাস ইয়োব তোম।দিগের নিমিত্তে প্রার্থন। করিবে ; কারণ আমি তাহাকে গ্রাহ্য করিব; নতুবা আমি তোমাদিগকে তোমাদের মুর্খতানুষায়ী প্রতিফল দিব; কেনন। আমার দ।স ইয়োবের ম্যায় তোমরা আমার বিষয়ে যথার্থ কথ! বল ৯ নাই। তখন তৈমনীয় ইলীফর, শুহীয় বিল্দদ ও নামাথীয় সোফর গিয়। সদাপ্রভুর ব।ক্যানুযায়ী কন্ম করিলেন; আর সদা প্রভু ইয়োবকে গ্রাহ্য করিলেন। ১* পরে ইয়োব আপন বন্ধুগণের নিমিত্তে প্রাথন। করিলে 456

8২64233৩; ৩।] সদাপ্রভু তাহার দুর্দশার পরিবর্তন করিলেন; ফলতঃ সদ৷প্রভু ইয়োবকে পূর্ব সম্পদের দ্বিগুণ সম্পদ ১১ দিলেন। পরে ইয়োবের ভ্রাতা ও ভগিনীর। সকলে এবং পুর্বপরিচিত লোকেরা সকলে তাহার নিকটে আনিয়। তাহার বাটাতে তাহার সহিত ভোজন করিল ও তাহার জন্য দুঃখ প্রকাশ করিল, এবং সদা প্রভু কর্তৃক ঘটিত সমস্ত বিপদের বিষয়ে তাহাকে সান্তবন। করিল, আর প্রত্যেক জন এক এক খণ্ড কনীতা মুদ্র। ১২ ও এক একটা স্বর্ণের কুণ্ডল তাহাকে দিল। আর সদাগ্রভু ইয়োবের প্রথম অবস্থা হইতে শেষাবস্থ। অধিক আশীর্ধবাদযুক্ত করিলেন; তাহার চতুর্দশ ইয়োব_-গীতসংহিতা। ৪৫৭ সহস্র মেষ, ছয় সহস্র উদ্, এক সহস্র যোড়। বলদ ও ১৩ এক সহম্র গর্দভী হইল। আর তাহার সাত পুত্র ও ১৪ তিন কন্যা জান্মল। তিনি জ্যেঠা কন্যার নাম যিমীমা, দ্বিতীয়ার নাম কৎসীয়| ও তৃতীয়ার নাম কেরণ-হগুক ১৫ রাখিলেন। ইয়োবের কন্যাগণের তুল্য রূপবতী যুবতী সমস্ত দেশে মিলিত না, এবং তাহাদের পিতা তাহাদের ভ্রাত্গণের সহিত তাহাদিগকে দায়ধিকার দিলেন। ১৬ পরে ইয়োব আর এক শত চল্লিশ বৎসর জীবিত থাকিয়া আপন পুত্র পৌত্রাদি চারি পুরুষ পর্যন্ত ১৭ দেখিলেন। শেষে ইয়োব বৃদ্ধ ও পূর্ণাযু হইয়। প্রাণত্যাগ করিলেন। গীতমৎহিতা। প্রথম খণ্ড । < বন সেই ব্যক্তি, যে হুষ্টাদর মন্ত্রণীয় চলে না, পাপীদের পথে দাড়ায় না, নিন্দকদের সভায় বসে না । ২ কিন্তু সদাগ্রভুর ব্যবস্থায় আমোদ করে, তাহার ব্যবস্থ। দিবারাত্র ধ্যান করে। ৩ সে জলস্তরোতের তীরে রোপিত বৃক্ষের সদৃশ হইবে, যাহ যথাসময়ে ফল দেয়, যাহার পত্র ম্লান হয় না; আর সে যাহ। কিছু করে, তাহাতেই কুতকাধ্য হয়। ৪ দুষ্টগণ সেরূপ নহে; কিন্তু তাঁহার! বায়ুচালিত তুষের ন্যায় ৷ ৫ এই জন্য ছুষ্টগণ বিচারে দাড়াইবে না, পাপীর। ধার্মিকদের মণ্ডলীতে দীড়াইবে না। ৬ কারণ সদাপ্রভু ধান্মিকগণের পথ জানেন, কিন্ত দুষ্টদের পথ বিনষ্ট হইবে। হা জাতিগণ কেন কলহ করে? লোকবৃন্দ কেন অনর্থক বিষয় ধ্যান করে? ২ পৃথিবীর রাজগণ দণ্ডায়মান হয়, নায়কগণ একসঙ্গে মন্ত্রণ। করে, সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে এবং তাহার অভিষিক্তের বিরুদ্ধে; ৩ [বলে,] * 1 আমর! উহাদের বন্ধন ছিড়িয়! ফোল, আপনাদের হইতে উহাদের রজ্জু খুলিয়। ফেলি ৷” ৪ যিনি স্বর্গে উপবিষ্ট, তিনি হাস্ত করিবেন; প্রভু তাহাদিগকে বিদ্রপ করিবেন। ৫ তখন তিনি ক্রোধে তাহাদের কাছে কথা কহিবেন, কোপে তাহাদিগকে বিহ্বল করিবেন। ৬ আমিই আমার রাজাকে স্থাপন করিয়াছি আমার পবিত্র সিয়েন-পর্ববতে। ৭ আমি সেই বিধির বৃত্তান্ত প্রচার করিব ; সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি আমার পুত্র, অদ্য আমি তোমাকে জন্ম দিয়াছি। ৮ আমার নিকটে যাচ্ধ। কর, আমি জাতিগণকে তোমার দায়াংশ করিব, পৃথিবীর প্রান্ত সকল তোমার অধিকার করিয়। দিব। ৯ তুমি লৌহদও দ্বারা তাহাদিগকে ভাঙ্গিবে, কুম্তকারের পাত্রের স্যায় খওবিখণ্ড করিবে। ১০ অতএব এখন, রাজগণ ! বিবেচক হও ; পৃথিবীর বিচারকগণ! শাসন গ্রাহ্য কর। ১১ তোমরা সভয়ে সদাপ্রভূর আর।ধন। কর, সকম্পে উল্লাস কর। ১২ পুত্রকে চুম্বন কর, পাছে তিনি ক্রুদ্ধ হন ও তোমর। পথে বিনষ্ট হও, কারণ ক্ষণমাত্রে তাহার ক্রোধ প্রজ্বলিত হইবে। ধন্য তাহার সকলে, যাহার তাহার শরণাপন্ন । ৩ দায়দের সঙ্গীত। স্বীয় পুত্র অব্শালোমের নিকট হইতে তাহার পলায়নকালীন । ১ হে সদাগ্রভু, আমার বিপক্ষ কত বাড়িয়াছে। অনেকে আমার বিরুদ্ধে উঠিতেছে। ২ অনেকে আমার প্রাণের উদ্দেশে বলিতেছে, ঈশ্বরের কাছে উহার জন্য ত্রাণ নাই । মেল1। ৩ কিন্ত, হে নদ।প্রভু, তুমিই আমার বেষ্টনকারী ঢাল, 487

৪৫৮ আমার গৌরব, ও আমার মস্তক উত্তেলনকারী। ও আমি স্বরবে সদাপ্রভূকে ডাকি, আর তিনি আপন পবিত্র পর্বত হইতে আমাকে উত্তর দেন। সেল।। ৫ আমি শয়ন করিলাম ও নিদ্রা গেলাম, আমি জাগ্রৎ হইলাম ; কারণ সদাগ্রভু আমাকে ধারণ করেন। ৬ আমি অযুত অযুত লোক হুইতেও ভীত হইব না, যাহারা আমার বিরুদ্ধে চারিদিকে সসজ্জ হইয়াছে। ৭ হে সদাপ্রভু, উঠ; হে আমার ঈশ্বর, আমার পরিত্রাণ কর; কেননা তুমি আমার সমস্ত শত্রুর চোয়ালে আঘাত করিয়াছ, তুমি দুষ্টদের দন্ত সকল ভাঙ্গিয় দিয়াছ। ৮ পরিত্রাণ সদাপ্রভুরই কাছে; তোমার প্রজাদের উপরে বর্তৃক। তোঙার আশীর্বাদ মেলা । ৪ প্রধান বাদ্যকর্ের জন্য | তারযুক্ত যন্ত্ে। দায়ুদের সঙ্গীত। ১ হে আমার ধার্মিকতার ঈখবর, আমি ডাকিলে আমাৰে উত্তর দেও। সঙ্কটে তুমি আমাকে গ্রশন্ততা দিয়াছ; আমাকে দয়। কর, আমার প্রার্থন। শুন। ২ হে মানব-সম্ভানগণ, কত কাল আমার সম্মান অপমানে পরিণত করিবে, অলীকতা৷ ভাল বাসিবে, ও মিথ্য/কথার অন্বেষণ করিবে? মেলা । ৩ তোমরা জানিও, সদাপ্রভু সাধুকে* আপনার নিমিতে পৃথক্‌ করিয়। রা থিয়াছেন ; আমি সদাপ্রভুকে ডাকিলে তিনি শুনিবেন। ৪ তোমর। ভয় কর, পাপ করিও না, তোমাদের শয্যার উপরে মনে মনে কথ! কহ, ও নীরব হও। সেলা॥ ৫ তোমর৷ ধার্মিকতার বলি উৎসর্গ কর, আর সদাএভুতে বিশ্বাস রাখ । ৬ অনেকে বলে, কে আমাদিগকে মঙ্গল দেখাইবে? হে সদাপ্রভু, আমাদের প্রতি নিজ মুখের দীপ্তি উদিত কর। ৭ তুমি আমার অন্তঃকরণে এমন আহ্লাদ দিয়াছ, যাহা উহাদের গোধুম ও দ্র।ক্ষারসের বাহুল্য কালেও হয় না। ৮ আমি শান্তিতে শয়ন করিব, নিদ্রাও যাইব; কেননা, হে সদ।ওভু,তুমিই একাকী আমাকে নির্ভয়ে বান করিতে দিতেছ। * (বা) আপনার অনুগ্রহ-্পাত্রকে । 1 (বা) বিরলেও । গীতসংহিতা। [৩3১ ৪-_- ৬3 ২। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । বংশী যন্তে। € দায়ুদের সঙ্গীত। ১ ছে সদাগ্রভু, আমার বাক্যে কর্ণপাত কর, আমর ক।কুক্তিতে মনোযোগ কর। ২ মম রাজন্‌, মম ঈশ্বর, মম আর্তনাদের রব শুন, কেননা আমি তোমারই কাছে প্রার্থনা করিতেছি । ৩ অদাপ্রভু, প্রাতঃকালে তুমি আমার রব শুনিবে ঃ পরাতে আমি তোমার উদ্দেশে [প্রার্থনা] সাজাইয়া চাহিয়। থাকিব। ৪ কেনন! তুমি ছুষ্টতা প্রিয় ঈশ্বর নহ, মন্দ তোমার অতিথি হইতে পারে ন|। € দর্পক।রিগণ তোমার সাক্ষাতে দীড়াইবে না, তুমি সমুদয় অধর্্াচারীকে ঘ্বণ। করিয়| থাক । ৬ তুমি মিথ্যাবাদীদিগকে বিনষ্ট করিবে, সদাগ্রভু রক্তপাতীকে ও ছলপ্রয়কে মবণ৷ করেন। ৭ কিন্ত আমি তোমার দয়ার বাহুল্যে তোমার গৃহে গরবেশ করিব, তোমার পবিত্র মন্দিরের অভিমুখে তোমার ভয়ে প্রণিগাত করিব। ৮ হে সদাপ্রভু, আমার গুপ্ত শক্রগণ হেতু তুমি আপন ধন্মশীলতায় আমাকে চালাও, আমার সম্মুখে তোমার পথ সরল কর। ৯ কেননা! উহাদের মুখে স্থিরতা কিছুই নাই; ভাহাদের অন্তর দুষ্টতাময়, তাঁহাদের ক অনাবৃত কবরম্বরূপ, তাঁহারা আপনাদের জিহ্বা মন্থণ করে। ১* হে ঈশ্বর, তাহাদিগকে দোষী কর, তাহার আপনাদের মন্ত্রণায় পতিত হউক, ভূমি তাহাদের অধর্ম-বাহুল্যে তাহাদ্বিগকে তীড়াইয়! দেও, কেননা তাহারা তোমার বিদ্রোহী হইয়াছে। ১১ কিন্ত তোমার শরণাপন্ন সকলে আহ্লাদিত হউক, তাহার! চিরকাল আনন্দগান করুক, কেনন। তুমি তাহাদিগকে রক্ষা করিতেছ ; সাহারা তোমার নাম ভাল বাসে, তাহারা তোমাতে উল্লান করুক। ১২ কেনন। তুমি ধাৰ্ম্মিককে আশীর্বাদ করিবে, হে সদাপ্রভু, তুমি ঢালের ন্যায় তাহাকে প্রসন্নতায় বেষ্টন করিবে। প্রধান বাদাকরের জন্য । তারযুক্ত যন্ত্রে ৷ স্বর, শমীনীৎ । দায়ুদের সঙীত। ১ হে সদাপ্রভু, ক্রোধে আমাকে ভর্খসনা করিও না, কোপে আমাকে শাসন করিও ন1। ২ হে সদাপ্রভু, আমাকে কৃপা। কর, কেননা আমি স্নান হইয়াছি।

৬১ ৩--৮)৮।] হে সদাগ্রভু, আমাকে সুস্থ কর, কেনন। আমার অস্থি সকল বিহ্বল হইয়াঁছে। ৩ জামার প্রাণও অতিশয় বিহ্বল হইয়াছে; আর, তুমি, হে সদাপ্রভু,আর কত কাল? ৪ হে সদাগ্রভূ, ফিরিয়। আইস, আমার প্রাণ উদ্ধার কর, তোমার দয়াগুণে আমাকে পরিত্রাণ কর। € কেননা! মৃত্যুতে তোমাকে স্মরণ কর! যায় না, পাতালে কে তোমার স্তব করিবে? ৬ আমি কৌকাইতে কৌকাইতে শ্রান্ত হইয়াছি; গ্রতিরাত্রি আমি শয্যা ভাসাই, আমি নেত্রজলে খাট ভিজাই। পমনস্তাপে আমার চক্ষু ক্ষীণ হইতেছে; আমার সকল বৈরী হেতু তাহা জীর্ণ হইতেছে। ৮ হে অধর্্মাচারী সকলে, আমা হইতে দূর হও, কেনন। সদাপ্রভু আমার রোদন-রব শুনয়াছেন। ৯ সদাগ্রভু আমার বিনতি শুনিয়াছেন ; সদাপ্রভু আমার প্রার্থনা! গ্রাহ্য করিবেন। ১* আমার সমস্ত শক্ত লজ্জিত ও বিহ্বল হইবে; তাহার। ফিরিয়। যাইবে, হঠাৎ লজ্জিত হইবে। দ্বায়ুদের শিগায়োন, যাহ! তিনি নিন্যামীনীয় কুশের ৭ কথার সম্বন্ধে সদীপ্রতুর উদ্দেশে গান করেন । ১ হে সদ্াগরভু, আমার ঈশ্বর, আমি তোমারই শরণ লইয়াছি 3 ৃ আমার সকল তাড়ন!কারী হইতে আমাকে নিস্তার কর, আমাকে উদ্ধার কর। ২ পাছে [শত্ৰু] সিংহের ম্যায় আমার প্রাণ বিদীর্ণ করে, খণ্ড খণ্ড করে, যখন উদ্ধারকারী কেহ নাই। ৩ হে সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, যদি আমি সেই কার্য করিয়। থাকি, যদি আমার করতলে অন্যায় ল।গিয়৷ থাকে ; ৪ যদি আমি প্রণয়ীর অপকার করিয়। থাকি, (বরং যে কারণে আমার বৈরী, তাহাকেও উদ্ধার করিয়াছি) ৫ তবে শক্ত দৌড়িয়া আমার প্রাণ ধরুক, আমার জীবন ভূমিতে দলিত করুক, এবং আমার গৌরব ধূলিসাৎ করুক। ৬ হে সদাপ্রভু, ক্রোধভরে উত্থান কর, আমার বৈরীদের কোপের প্রতিকুলে উঠ, আমার পক্ষে জাগ্রৎ হও; তুম বিচারের আজ দিয়াছ। ৭ জাতিগণের মণ্ডলী তোমাকে বেষ্টন করুক; তাহাদের উ'দ্ধ তুমি উচ্চস্থানে ফিরিয়। আইন । ৮ সদাপ্রভু জাতিগণের বিচার করেন; হে সদ|গ্রভু, আমার ধান্মিকত। ও" আমার আন্তরিক দিদ্ধতানুনারে আমার বিচার কর। ৯ বিনয় করি, হুষ্টগণের দুষ্টত| শেষ হউক, সেল!। গ্বীতসংহিত|। 8৫৯ কিন্ত তুমি ধার্মিককে সুস্থির কর ; ধর্মময় ঈশ্বর ত অন্তঃকরণ ও মর্দ্সের পরীক্ষক ৷ ১০ ঈশ্বর আমার ঢালধারী, তিনি সরলচিত্তদের ত্রাণকর্তা ৷ ১১ ঈশ্বর ধর্ম্মময় বিচারকর্ত। ; তিনি প্রতিদিন ক্রোধকারী ঈশ্বর । ১২ মানুষ যদি ন! ফিরে, তবে তিনি আপন খড়েগ শান দিবেন; তিনি নিজ ধনুকে চাঁড়া দিয়াছেন, তাহ। প্রস্তুত করিয়াছেন। ১৩ উহার জম্য তিনি মৃত্যুর আস্্শস্্র প্রস্তুত করিয়াছেন; তিনি নিজ বাণ সকল অগ্নিবাণে পরিণত করেন। ১৪ দেখ, সে অধৰ্ম্ম গর্তে ধারণ করে, উপদ্রবে পূর্ণগর্ভ হয়, মিথ্যাকে প্রসব করে। ১৫ সে কূপ খনন করিয়। গভীর করিয়াছে, কিন্ত আপনার কৃত গর্ভে পতিত হইল। ১৬ তাঁহার উপদ্রব তাহারই মস্তকে ফিরিবে, তাহার দৌরাত্ম্য তাহ।রই মুণ্ডে পড়িবে। ১৭ আমি সদাওভুর ধন্জশীলতানুসারে তাহার স্তব করিব, পরাৎপর সদাপ্রভুর নামের প্রশংসা গান করিব । ৮ প্রধান ৰাদ্যকরের জন্য ॥ স্বর, গিভীৎ। দায়ূদের সঙ্গীত। ১ হে সদাপ্রভু, আমাদের প্রভু, সমস্ত পৃথিবীতে তোমার নাম কেমন মহিমান্বিত! তুমি আকাশমণ্ডলের উদ্বেও তোমার প্রভা সংস্থাপন করিয়াছ। ২ তুমি শিশু ও দুগ্ধপোয্যদের মুখ হইতে শক্তির ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছ, তোমার বৈরিগণ হেতুই করিয়াছ, যেন শক্ত ও বিপক্ষকে ক্ষান্ত কর। ৩ আমি তোমার অঙ্গুলি-নির্ন্মিত তব আকাশমণ্ডল, তোমার স্থাপিত চন্দ্র ও তারকা মাল! নিরীক্ষণ করি, $ [বলি], মৰ্ত্য কি যে, তুমি তাহাকে স্মরণ কর? মনুষ্য-সন্ত।ন বা কি যে, তাহার তত্ত্বাবধান কর? ৫ তুমি ঈশ্বর অপেক্ষা তাহাকে অল্পই ন্যুন করিয়াছ, গৌরব ও প্রতাপের মুকুটে বিভুষিত কারয়াছ। ৬ তোমার হস্তকৃত বস্তু সকলের উপরে তাহাকে কর্তৃত্ব দিয়াছ, তুমি সকলই তাহার পদতলস্থ কারিয়ছ ;_ ৭ সমস্ত মেষ ও গোর, আর বন্ত প শুগণ, ৮ শুন্যের পক্ষিগণ, এবং সাগরের মৎস্য, যাহা। কিছু সমুদ্রগথগামী। * (বা) স্বৰ্গদূতগণ । 459

৪৬০ = হে সদাপ্রভু, আমাদের প্রভু, | সমস্ত পৃথিবীতে তোমার নাম কেমন মহিমান্বিত! : প্রধান বাদ্যকরের জন্য | স্বর, যুৎ্-লব্বেন। দায়ুদের সঙ্গীত। Py 3 আমি সর্বধান্তঃকরণে সদাপ্রভুর স্তব করিব, তোমার সমস্ত আশ্চর্য্য ক্রিয়। বর্ণন| করিব। ২ আমি তোমাতে আনন্দ ও উল্লান করিব; পরাৎপর, আমি তোমার নামের প্রশং। গাইব। ৩ যখন আমার শক্রগণ ফিরিয়। যায়, তখন তোমার সাক্ষাতে পতিত ও বিনষ্ট হয়। ও কেনন। তুমি আমার বিচার ও বিবাদ নিষ্পন্ন করিয়াছ, তুমি সিংহাসনে বদিয়! ধর্ম বিচার করিয়াছ। ৫ তুমি জাতিগণকে ভণ্ঁসন। করিয়াছ, ছুষ্টকে সংহার করিয়াছ, তুমি অনন্তকালের জন্য তাহাদের নাম লোপ করিয়াছ। ৬ শত্রুর শেষ হইয়াছে, চিরতরে উৎ্দন্ন হইয়াছে; তুমি নগর সকল ধ্বংস করিয়াছ ; তাহাদের নাম পর্য্যন্ত লুপ্ত হইয়াছে। ৭ কিন্ত সদা প্রভু চিরকাল সমাসীন থাকিবেন; তিনি বিচারার্থে আপন সিংহাসন স্থাপন করিয়াছেন। ৮ আর তিনিই ধর্ন্মশীলতায় জগতের বিচার করিবেন, ন্যায়ে জাতিগণের শাসন করিবেন । ৯ আর সদাপ্রভু হইবেন ক্রিষ্টরের জন্য উচ্চ দুর্গ, সঙ্কটের সময়ে উচ্চ দুর্গ। ১* যাহারা তোমার নাম জানে, তাহারা তোমাতে বিশ্বাস রাখিবে ; কেননা, হে সদা প্রভু, তুমি তোমার অন্বেষণক।রীদিগকে পরিত্যাগ কর নাই। ১১ তোমর। সিয়োন-নিবাসী সদাপ্রভুর প্রশংসা গাও ; জাতিগণের মধ্যে তাহার ক্রিয়৷ সকল জ্ঞাত কর। ১২ কেননা যিনি রক্তপাতের অনুসন্ধান করেন, তিনি নিহতদিগকে স্মরণ করেন; তিনি ছুঃখীদিগের ক্রন্দন ভুলিয়া যান ন|। ১৩ হে সদাপ্রভু, আমার প্রতি কৃপা কর; বিদ্বেষিগণ হইতে আমার যে দুঃখ ঘটে, তাহ দেখ, তুমি মৃত্যু-দ্বার হইতে আমার উত্তে।লন কর্তা; ১৪ এইজন্য আমি তোমার সমস্ত প্রশংসা প্রচার করিব ; সিয়োন-কন্তার পুরদ্বারসমূহে, আমি তোমার পরিত্রাণে উল্লাস করিব । ১৫ জাতিগণ আপনাদের কৃত খাতে ডুবিয়াছে তাহারা গোপনে যে জাল পাতিয়।ছল, তাহাতে তাহাদেরই চরণ বদ্ধ হইয়াছে। গীতসংহিতা ৷ [৮3১ ৯--১০ ১ ১৬। ১৭ ছুষ্টেরা পাতালে ফিরিয়। যাইবে, যে জাতির! স্বশ্বরকে ভুলিয়া যায়, সকলেই যাইবে। ১৮ কারণ দরিদ্র নিয়ত বিস্বৃতিপাত্র থাকিবে না, : দুঃখীদিগের আশ! চিরতরে বিনষ্ট হইবে নী। ১৯ হে সদাগ্রভু, উঠ ; মৰ্ত্য প্রবল না হউক, তোমার সাক্ষাতে জাতিগণ বিচারিত হউক । ২০ হে সদাগ্রভু, তাহাদিগকে ভয় প্রদর্শন কর; জাতিগণ জ।নুক যে, তাহা র। মর্ত্যমাত্র। সেলা। ১০ হে দদাগভু, কেন দুরে দাড়াইয়। থাক ? সঙ্কটের সময়ে কেন লুকাইয়। থাক ? ২ ছুষ্টের গর্বব প্রযুক্ত ছুঃখী আগুনে পুড়ে, উহাদের কল্পিত ছলে উহারাই ধর! পড়ুক । ৩ কেনন দুষ্ট আপন মনোরথের শ্রাঘা করে, লোভী সদাপ্রভুকে জলাঞ্জলি দেয়, অবজ্ঞা করে। ৪ দুষ্ট লোক নাক তুলিয়। (বলে,] তিনি অনুসন্ধান করিবেন ন। ; ঈশ্বর নাই, ইহাই তাহার চিন্তার নাকল্য । ৫ তাহার পথ সর্ববদ দৃঢ়; তোমার শাসনকলাপ উদ্ধ, তাঁহার দৃষ্টির বহির্ভূত; সমস্ত বিপক্ষের প্রতি সে ফুৎকার করে। ৬ সে মনে মনে বলে, আমি বিচলিত হইব না, পুরুষানুক্রমে কখন বিপদ্গ্রস্ত হইব ন|। ৭ তাহার মুখ অভিশাপ, ছলন ও শঠতায় পূর্ণ ; তাহার জিহ্বার নীচে উপদ্রব ও অন্যায় থাকে । ৮ সে গ্রামের গুপ্ত স্থানে বনিয়। থাকে, নিভৃত স্থানে নির্দেষকে বধ করে; তাহার চক্ষু অনাথকে ধরিবার জস্ঠ লুকায়িত । * সিংহ যেমন গহ্বরে, সে তেমনি গুপ্ত স্থানে থাকে, ছুঃখীকে ধরিবার জন্য অন্তরালে থাকে ; সে দুঃখীকে ধরে, আপন জালে টানে। ১* সে গুঁড়ি মারে, সে অবনত হয়, অনাথেরা তাহার প্রবল [থাবায়] পতিত হয়। ১১ সে মনে মনে বলে, ঈশ্বর ভুলিয়া! গিয়াছেন, t তিনি মুখ লুকাইয়াছেন, কখনও দেখিবেন না; ১২ হে সদাপ্রভু, উঠ ; হে ঈশ্বর, আপন হস্ত তুল । দুঃখীদিগকে ভুলিয়া যাইও না। ১৩ দুষ্ট কেন ঈশ্বরকে অবজ্ঞা করে, মনে মনে বলে, তুমি অনুসন্ধনন করিবে না? ১৪ তুমি দেখিয়াছ, কেনন। তুমি উপদ্রব ও দ্বেষের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেছ, যেন তাহার প্রতীকার স্বহস্তে কর; অনাথ তে।মারই উপরে ভার সমর্পণ করে; তুমিই পিতৃহীনের সহায়। ১৬ সদাপ্রভু আপনার পরিচয় দিয়াছেন; তিনি বিচার | ১৫ দুষ্টের বাহু ভাঙঙ্গয়। ফেল, সাধন করিয়াছেন; দুষ্ট স্বহস্তের কন্মপাশে বদ্ধ হইয়াছে। হিগায়োন । সেলা। দুব্বপ্তের দুষ্টতার অনুসন্ধান কর, যাবৎ লেশমাত্র না থাকে । ১৬ স্দাপ্রভু অনন্তকালীন রাজ! ; 460

ইজারা 50; ১] জাতিগণ তাহার দেশ হইতে লুপ্ত হইয়াছে । ১৭ হে সদাপ্রভূ, তুমি নত্রদের আকা।ঙ্ষা শুনিয়াছ; তুমি তাহাদের চিত্ত মনস্থির করিবে,তু'ম কর্ণপাত করিবে; ১৮ পিতৃহীনের ও উপক্রতের বিচার করিবার জন্য, যেন মৃত্তিকজাত মৰ্ত্য আর দুর্দান্ত না থাকে। ১২ প্রধান বাদ্যকরের জন্য ৷ দায়ুদের। ১ আমি সদাগ্রভুর শরণ লইয়।ছি তোমরা। কি ভাবিয়া আমার প্রাণকে বল, গক্ষীর হ্যায় তোমাদের পর্ববতে উড়িয়। যাও; ২ কেনন। দেখ, ভুষ্টগণ ধনুকে চাড়া দতেছে, আপন আপন বাণ গুণে যোগ করিতেছে, যেন সরলচিত্রদিগকে অন্ধকারে বিদ্ধ করে ৩ যদি মূলবস্ত সকল উৎপাটিত হয়, তবে ধার্মিক কি করিবে? ৪ সদাপ্রভু আপন পবিত্র মন্দিরে আছেন; সদাপ্রভু, তাহার সিংহাসন হ্বর্গে ; তাহার চক্ষু নিরীক্ষণ করিতেছে, তাহার চক্ষুর পাত৷ মনুষ্য-সন্তানদের পরীক্ষা করিতেছে। ৫ সদাপ্রভু ধাশ্মিকের পরীক্ষ। করেন, কিন্ত হুষ্ট ও দৌরাস্ম্যপ্রয় লোক তাহার প্রাণের ঘৃণাল্পদ । ৬ তিনি দুষ্টদের উপরে পাশ বর্ষাইবেন, অগ্নি, গন্ধক ও উত্তপ্ত বায়ু তাহাদের পানপাত্রের পেয় দ্রব্য। ৭ কেনন৷ সদা প্রভু ধৰ্ম্মময়, ধর্ম্মকর্ম্মই ভাল বাঁদেন; সরল লোক তাহার শ্রীমুখ দর্শন করিবে। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । স্বর, শমীনীৎ । দায়ুদের ১২ সঙ্গীত । ১ সদাপ্রভু, ত্রাণ কর, কেননা সাধু লোপ পাইল ; মনুব্য-সন্ত।নদের মধ্যে বিখবসনীয় লোক শেষ হইল। ২ গ্রতিজন প্রতিবাসীর সহিত অলীক কথ! কহে; চাটুবাদী ওঠ্ঠাধরে ও দ্বিধা চিত্তে কথ কহে। ৩ সদাপ্রভু সমস্ত চাটুবাদী ওষ্ঠাধর ও দর্পবাদী জিহ্বা কাটিয়া ফেলিবেন; ৪ উহার বলে, আমর। জিহ্বা! দ্বার! প্রবল হইব, আমাদের ও আমাদেরই ; আমাদের কর্ত। কে? ৫ ভুঃখীদের সর্বনাশ, দীনহীনের কাতরোক্তি প্রযুক্ত, আমি এক্ষণে উঠিব, ইহা সদাপ্রভু কহেন, আমি ভ্রাণাকাজ্জীর ত্রাণ করিব। ৬ সদাপ্রভুর বাক্য সকল নিৰ্ম্মল বাক্য ; তাহা মৃত্তিকার মুচিতে খাটী কর! রৌপ্যের তুল্য, সাত বার পরিষ্কৃত রৌগ্যের তুল্য । ৭ হে সদাগ্রভু, তু।মই তাহাদিগকে রক্ষ। করিবে, চিরতরে এই কালের লোক হইতে উদ্ধার করিবে। 461 গীতনংহিতা ৷ ১৫ ৪৬৯ ৮ দুষ্টগণ চারিদিকে বিহার করে, যখন মনুষ্য-সস্তানদের মধ্যে অধমত। উচ্চীকৃত হয়। ২৩) প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দায়ুদের সঙ্গীত । ১ কত কাল, সদাপ্রভু, আমাকে নিয়ত ভুলিয়। থাকিবে? কত কাল আম! হইতে তোমার মুখ লুক্কায়িত রাখিবে? ২ কত কাল আমি প্রাণের মধ্যে ভাবন! করিব, চিত্তের মধ্যে বিষাদকে দ্িনমানে রাখিব? কত কাল শত্ৰু আমার উপরে উচ্চ থাকিবে? ৩ হে সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, দৃষ্টিপাত কর, আমাকে উত্তর দেও; আমার চক্ষু আলোকময় কর, পাছে আমি মৃত্যু নিদ্রায় নিদ্রিত হই ; ৪ পাছে শত্রু বলে, আমি তাহাকে জয় করিয়াছি; পাছে আমি বিচলিত হইলে বিপক্ষগণ উল্লাস করে। ৫ কিন্তু আমি তোমার দয়াতে বিশ্বাস করিয়াছি ; আমার চিত্ত তোমার পরিত্রাণে উল্লসিত হইবে। ৬ আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে গীত গাইব, কেননা তিনি আমার মঙ্গল করিয়াছেন । ৩৪ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দবায়ুদের । ১ মুঢ় মনে মনে বলিয়াছে, “ঈশ্বর নাই*। তাহার! নষ্ট, তাহ।র৷ ঘৃণার কর্ম করিয়াছে; সৎকর্ম করে, এমন কেহই নাই। ২ সদাপ্রভু স্বৰ্গ হইতে মনুষ্য-সন্তানদের প্রতি নিরীক্ষণ করিলেন; দেখিতে চাহিলেন, বুদ্ধিপূর্ববক কেহ চলে কি না, ঈশ্বরের অন্বেষণক।রা কেহ আছে কি ন।। ৩ সকলে বিপথে গিয়াছে,সকলেই বিকারপ্রাপ্ত হইয়াছে: সৎকন্ম করে, এমন কেহই নাই, এক জনও নাই। ৪ অধন্পাচারী সকলের কি কিছুই জ্ঞান নাই? তাহার। খাদ্য গ্রাস করিবার প্যায় আমার এজাগণকে গ্রান করে, সদাগ্রভুকে ডাকে না। ৫ এ স্থানে তাহার! বড় ভয় পাইয়াছে; কেনন। ঈশ্বর ধান্মিক বংশের মধ্যবর্তী । ৬ তোমর৷ ছুঃখীর মন্ত্রণাকে লজ্জিত করিতেছ ; কেনন। সদ্বাপ্রভু তাহার আশ্রয়। ৭ আহ! ইআয়েলের পরিত্রাণ সিয়োন হইতে উপস্থিত হউক। সদাগ্রভু যখন আগন প্রজাদের বন্দিত্ব ফিরাইবেন, তখন যাকে ।ব উল্লানিত হইবে,ইআায়েল আনন্দ করিবে দায়ুদের সঙ্গীত। ১ হে সদাপ্রভু, তোমার তান্থৃতে কে প্রবাস করিবে? তোমার পবিত্র পববতে কে বসতি করিবে?

৪৬২, ২ যে ব্যক্তি সিদ্ধ আচরণ ও ধর্মকর্ম করে, এবং হৃদয়ে সত্য কহে। ৩ যে পরীবাদ জিহ্বাগ্রে আনে না, মিত্রের অপকার করে না, আপনার প্রতিবাসীর দুর্নাম করে ন।। ও যাহার দৃষ্টিতে পামর তুচ্ছনীয় হয়; যে সদাপ্রভুর ভয়কারীদিগকে মান্য করে, দিব্য করিলে ক্ষতি হইলেও অস্থা করে না; € সুদের জন্য টাকা ধার দেয় না, নির্ধোষের বিরুদ্ধে উৎকোচ লয় নাঃ এই সকল কৰ্ম্ম যে করে,সে কখনও বিচলিত হইবে ন|। ৬ দায়ুদের মিক্ডাম। ১ হে ঈশ্বর, আমাকে রক্ষা কর, কেনন! আমি তোমার শরণ লইয়াছি। ২ আমি সদাপ্রভুকে বলিয়াছি, তুমিই আমার প্রভু, তুমি ব্যতীত আমার মঙ্গল নাই। ৩ পৃথিবীতে যে পবিত্রগণ থাকেন, ভাহার। আদরণীয়, আমার সমস্ত প্রীতির পাত্র। ও যাহারা অস্থ [দেবতাকে] উপহার দেয়, তাহাদের যাতন। বৃদ্ধি পাইবে; রক্তরূপ তাহাদের পেয় নৈবেদ্য আমি উৎসর্গ করিব না, আপন ওষ্ঠাধরে তাহাদের নাম লইব না। € সদাপ্রভু আমার দায়াংশ ও আমার পানপাত্র ঃ তুমিই আমার অধিকার স্থায়ী করিতেছ। ৬ আমার জন্য মানরজ্জু মনোহর স্থানে পড়িয়াছে, আমার অধিকার আমার পক্ষে শোভাযুক্ত। «৭ আমি সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিব, তিনিই আমাকে মন্ত্রণ। দিয়াছেন, রাত্রিতেও আমার চিত্ত আমাকে প্রবোধ দেয়। ৮ আমি সদাপ্রভুকে নিয়ত সম্মুখে রাখিয়াছি ঃ তিনি ত আমার দক্ষিণে, আমি বিচলিত হইব ন|। ৯ এই জন্য আমার চিত্ত আনন্দিত, ও আমার গৌরব উল্লামিত হইল ; আমার মাংসও নির্ভয়ে ৰাস করিবে । ১* কারণ তুমি আমার প্রাণ পাতালে পরিত্যাগ করিবে না, তুমি নিজ সাধুকে ক্ষয় দেখিতে দিবে ন।॥ ১১ তুমি আমাকে জীবনের পথ জ্ঞাত করিবে, তোমার সম্মুখে তৃপ্তিকর আনন্দ, তোমার দক্ষিণ হস্তে নিত্য স্খভোগ । ৭ দ্ষায়ুদের গ্রার্থন। । ১ হেসদী প্রভু,ধর্্নবাদ শুন,আমার কাঁকুক্তিতে অবধান কর, আমার প্রার্থনায় কর্ণপাত কর; তাহা ছলনার ওঠাধর হইতে নিগত নয়। ২ তোমার সাক্ষাতে আমার বিচার নিষ্পত্তি হউক; যাহ স্তায্য তাহার প্রতি তোমার দৃষ্টি পড়ুক। শীতসংহিতা । (১৫) ২ -১৮; ২। ৩ তুমি আমার চিত্তের পরীক্ষ। করিয়াছ, স্/ত্রিকালে আমার তত্বানুসন্ধান করিয়াছ, তুমি আমাকে কষিয়াছ, কিছু পাও নাই; আমি স্থির করিলাম, আমার মুখ পাপ করিবে ন।। ৪ মনুষ্যের কাধ্য সম্বন্ধে, তোমার ওটাধরের বাক্যে, আমি হুর্জনের পথ হইতে সাবধান হইয়াছি। ৫ আমার পাদক্ষেপ তোমার পথে স্থির রহিয়াছে, আমার চরণ বিচলিত হয় নাই। ৬ আমি তোমাকে ডাকিলাম, কেননা, ছে ঈশ্বর, তুমি আমাকে উত্তর দিবে; আমার প্রতি কর্ণপাত কর, আমার বাক্য শুন । ৭ তোমার আশ্চধ্য দয়! প্রকাশ কর; তুমি শরণাপন্নদিগকে নিস্তার করিয়। থাক, বিপক্ষগণ হইতে তোমার দক্ষিণ হস্ত দ্বারাই করিয়া থাক। ৮ নয়নের তারার ন্তায় আমাকে রক্ষা কর, তোমার পক্ষের ছায়াতে আমাকে সঙ্গোপন কর, ৯ হুষ্টগণ হইতে ৰুর, যাহারা আমাকে নষ্ট করে, প্রাণনাশক শক্রগণ হইতে কর, যাহারা আমাকে বেষ্টন করে। ১* তাহারা আপন আপন মেদে বদ্ধ, তাহার! মুখে অহঙ্কারের কথ। কহে। ১১ এখন তাহার আমাদের পাদসঞ্চারে আমাদিগকে ঘেরিয়াছে, ভাহারা আমাদিগকে ভূমিসাৎ করণার্থে চক্ষু স্থির করে। ১২ সে বিদারণ করিতে উৎস্থক কেশরীর তুল্য, অন্তরালে উপবিষ্ট যুবসিংহের ন্তায়। ১৩ হে সদাপ্রভূ, উঠ, তাহাকে প্রতিরোধ কর, তাঁহাকে পাড়িয়। ফেল, তোমার খড়গ দ্বারা *ুষ্ট লোক হইতে আমার প্রাণ বাঁচাও। ১৪ সদাপ্রভু, তোমার হস্ত দ্বার! 1 মনুষ্যদের হইতে, সাংসারিক মনুষ্যদের হইতে, আমাকে বাচাও, তাহাদের দায়াংশ এই জীবনে ; তুমি নিজ ধনে তাহাদের উদর পূর্ণ করিতেছ; তাহার! সন্তানে তৃপ্ত হয়, আপন আপন শিশুদের নিমিত্ত আপনাদের অবশিষ্ট সম্পত্তি রাখিয়। যায়। ১৫ আমি ত ধার্মিকতায় তোমার মুখ দর্শন করিব, জাগিয়। তোমার মুস্তিতে তৃপ্ত হইব। ৩৮ প্রধান ৰাদ্যকরের জন্য । সদাপ্রভূর দাস দায়ূদের ? যে দিন সদাপ্রভূ সমস্ত শত্রুর হন্ত হইতে, এৰং শৌলের হন্ত হইতে দায়ুদকে উদ্ধার করিলেন, সেই দ্বিন তিনি ষদাপ্রভূর উদ্দেশে এই গীতের কথা নিবেদন করিলেন । তিনি কহিলেন, ১ সদাপ্রভু ! মম বল। আমি তোমাতে অন্ুরক্ত। ২ সদাপ্রভু মম শৈল, মম দুর্গ, ও মম রক্ষাকর্তা, ** (বা) খড়গস্বরূপ । 1 (বা) হন্তস্বর্ূপ । 462

১৮) ৩-৪০।] গীতসংহিতা । ৪৬৩ মম ঈশ্বর, মম দৃঢ় শৈল, আমি তাহার শরণ।গত ; আমাকে উদ্ধার করিলেন, কেননা তিনি আমাতে মম ঢাল, মম ত্রাণশৃঙ্গ, মম উচ্চদুর্গ। সন্তষ্ট ছিলেন। ৩ আমি কীর্তনীয় সদাপ্রভূকে ডাকিব, ২০ সদাপ্রভু আমার ধান্মিকতানুষায়ী পুরস্কার দিলেন, এইরূপে আমার শক্রগণ হইতে ত্রাণ পাইব। আমার হস্তের শুচিতানুযায়ী ফল দিলেন। ৪ আমি মৃত্যুর রজ্জুতে পরিবেষ্টিত ছিলাম, ২১ কেনন। আমি সদাপ্রভুর পথে চলিয়াছি, পাষণ্ডতার বন্যাতে আশঙ্কিত ছিলাম । ছুষ্টতাপূর্বক আমার ঈশ্বরকে ছাড়ি নাই। ৫ আমি পাতালের রজ্জুতে বেষ্টিত ছিলাম, ২২ কারণ তাহার সমস্ত শাসন আমার সম্মুখে ছিল, মৃত্যুর পাশে জড়িত ছিলাম। আমি তাহার বিধি আম হইতে দূর করি নাই। ৬ সঙ্কটে আমি সদাপ্রভুকে ডাকিলাম, ২৩ আর আমি তাহার উদ্দেশে সিদ্ধ ছিলাম, আমার ঈশ্বরের উদ্দেশে আর্তনাদ করিলাস ; নিজ অপরাধ হইতে আপনাকে রক্ষা করিতাষ। তিনি নিজ মন্দির হইতে আমার রব শুনিলেন, ২৪ তাই সদাগ্রভু আমার ধাশ্মিকত। অনুসারে ফল দিলেন, তাহার সন্মুখে আসার আর্তনাদ তাহার কর্ণে গশিল। তাহার সাক্ষাতে আমার হস্তের শুচিতানুসারে দিলেন। ৭ তখন পৃথিবী টলিল, কম্পিত হইল, ২৫ তুমি দয়াবানের সহিত সদয় ব্যবহার করিবে, পর্ধবতর[জির মূল সকল বিচলিত হইল, সিদ্ধের সহিত সিদ্ধ ব্যবহার করিবে। ও টলিল, ক!রণ তিনি জ্বলিয়! উঠিলেন। ২৬ তুমি শুচির সহিত শুচি ব্যবহার করিবে, ৮ তাহার নাসারন্ধ হইতে ধূম উদগত হইল, কুটিলের সহিত চতুরের ব্যবহার করিবে । তাহার মুখনির্গত অগ্নি গ্রাম করিল; ২৭ কেনন! তুমি দুঃখী দিগকে নিস্তার করিবে, তদ্বার৷ অঙ্গার সকল প্রজ্বলিত হইল। কিন্তু গব্বিত নয়ন অবনত করিবে । ৯ তিনি গগনকে নোয়।ইয়। নামিলেন, ২৮ তুমিই আমার প্রদীপ উজ্জ্বল করিয়া থাক ; অন্ধকার তাহার পদতলে ছিল। সদা প্রভু, আমার ঈশ্বর, আমার অন্ধকার আলোক ১* তিনি করব আরোহণে উড্ডীন হইলেন, করেন। বায়ু-পক্ষতরে উড়িয়। আসিলেন। ২৯ কেননা! তোমার দ্বারা আমি সৈম্ভদলের বিরুদ্ধে দৌড়ি; ১১ তিনি অন্ধকারকে আপন অন্তরাল, আপনার চতুর্দিক্স্থ | আমার ঈশ্বরের দ্বার! প্রাচীর উললজ্বন করি। তান্ব করিলেন; ৩* তিনিই ঈশ্বর, তাহার পথ সিদ্ধ; জলের তিমির ও গগনের ঘন মেখমাল!। সদাপ্রভুর বাক্য পরীক্ষাসিদ্ধ ; ১২ তাহার সন্মুখবত্ত তেজ হইতে তাহার মেধমাল! চলিয়া | তিনি নিজ শরণাগত সকলের ঢাল। গেল ; ৩১ কারণ সদাপ্রভু ব্যতীত আর ঈশ্বর কে আছে ? শিলাবৃষ্টি ও এজবলিত অঙ্গার। আমাদের ঈশ্বর ব্যতীত আর শৈল কে আছে? ১৩ আর সদাপ্রভু আকাশে বজ্রনাদ করিলেন, ৩২ ঈশ্বর বল দিয়া আমার কটিবন্ধন করিয়াছেন, পরাৎপর আপন রব শুনাইলেন ; তিনি আমার পথ সিদ্ধ করিয়াছেন। শিলাবৃষ্টি ও প্রজ্লিত অঙ্গীর। ৩৩ তিনি আমার চরণ হুরিণীর চরণবৎ করেন, ১৪ তিনি আপন বাণ ছাড়িলেন, তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন | আমার উচ্চন্থলীতে আমাকে সংস্থাপন করেন। করিলেন; ৩৪ তিনি আমার হস্তকে যুদ্ধ করিতে শিক্ষা! দেন, বহু বজ্র ছাড়িয়। তাহাদিগকে উদ্বিগ্ন করিলেন। ১৫ তখন জলরাশির প্রণালী সকল প্রকাশ পাইল, ভুমণ্ডলের মূল সকল অনাবৃত হইল, তোমার তর্জনে, হে সদা প্রভু, তোমার নাসিকার প্রশ্বাসবায়ুতে। | ১৬ তিনি উৰ্ধ হইতে [হস্ত] বিস্তার করিলেন, আমাকে ধরিলেন, মহাঁজলরাশি হইতে আমাকে টানিয়। তুলিলেন ; ১৭ তিনি বা উদ্ধার করিলেন আমার বলবান্‌ শক্র হহতে, আমার বিদ্বেষগণ হইতে, কেনন! তাহারা জমা অপেক্ষ। শক্তিমান ছিল। ১৮ আমার বিপদের দিনে তাহারা আমার কাছে আনিল, কিন্তু সদাপ্রভু আমার অবলম্বন হইলেন। ১৯ তিনি আমাকে বাহিরে প্রশস্ত স্থানে আনিলেন, তাই আমার বাহু তাত্রময় ধনুকে চাড়! দেয়। ৩৫ তুমি আমাকে নিজ পরিত্রাণ-ঢাল দিয়াছ ; তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে ধারণ করিয়াছে, তোমার কে(মলত। আমাকে মহান্‌ করিয়াছে। ৩৬ তুমি আমার নীচে গাদসঞ্চারের স্থান প্রশস্ত করিয়াছ, আর আমার গুল্ফ বিচলিত হয় নাই। ৩৭ আমি শক্রগণের গশ্চাৎ দৌড়িব, তাহাদিগকে ধরিব, সংহার ন! করিয়। ফিরিয়া আসিব ন|। ৩৮ আমি তাহাদিগকে চুৰ্ণ করিব, তাহার! আর উঠিতে পারিবে না, তাহার। আমার পদতলে পতিত হইবে। ৩৯ কারণ তুমি যুদ্ধার্থে বল দরিয়া আমার কটিবন্ধন করিয়াছ ঃ যাহার! আমার বিরুদ্ধে উঠিয়াছিল, তাহাদিগকে তুষি আমার অধীনে নত করিয়াছ। ৪* আমার শক্রগণকে আম। হইতে ফিরাইয়। দিয়াছ, 463

৪৬৪ আঁমি আগন বিদ্বেষীদিগকে সংহাঁর করিয়াছি। ৪১ তাহার! আর্তনাদ করিল, কিন্তু ত্রাণকর্তা কেহ নাই; সদাপ্রভুকে [ডাকিল], কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন ন|। ৪২ তখন আমি তাহাদিগকে বায়ুচালিত ধুলির ন্যায় চূর্ণ করিলাম ; পথের কর্দমের চ্যায় ফেলিয়! দিলাম; ৪৩ তুমি আমাকে প্রজাদের দ্রোহ হইতে উদ্ধার করিয়াছ, জাতিগণের মস্তকরূপে নিযুক্ত করিয়াছ আমার অপরিচিত জাতি আমার দাস হইবে। ৪৪ শ্রবণমাত্র তাহারা আমার আজ্ঞ!কারী হইবে ; বিজাতি-সন্ত/নেরা আমার কর্তৃত্ব স্বীকার করিবে। ৪৫ বিজাতি-সস্তানের৷ স্নান হইবে, স্বকম্পে স্ব স্ব গুপ্ত স্থান হইতে বাহিরে আঁসিবে। ৪৬ সদাপ্রভু জীবন্ত, আমার শৈল ধন্য হউন, আমার ভ্রাণের ঈশ্বর উন্নত হউন। ৪৭ সেই ঈশ্বর আমার পক্ষে প্রতিশোধ দেন, জাতিগণকে আমার অধীনে দমন করেন। ৪৮ তিনি আমার শক্রগণ হইতে আমাকে উদ্ধার করেন; যাহার। আমার বিরুদ্ধে উঠে, তুমি তাহাদের উপরেও আমাকে উন্নত করিতেছ, তুমি ভুর্কৃত্ত লোক হইতে আমাকে উদ্ধার করিতেছ। ৪৯ এই কারণ, হে সদাগ্রভু, আমি জাতিগণের মধ্যে তোমার স্তব করিব, তোমার নামের উদ্দেশে স্তোত্রগান করিব। ৫০ তিনি আপন রাজাকে মহাপরিত্রাণ দেন, আপন অভিষিক্তের প্রতি দয়৷ করেন, যুগে যুগে দাবুদের ও তাহার বংশের প্রতি দয়! করেন। ১১ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দায়ুদের সঙ্গীত। ১ অ।ক।শমগ্ডল ঈশ্বরের গৌরব বর্ণনা করে, বিতান তাহার হস্তকৃত কর্ম জ্ঞাপন করে। ২ দিবস দিবসের কাছে বাক্য উচ্চারণ করে, রাত্রি রাত্রির কাছে জ্ঞান প্রচার করে। ৩ বাক্য নাই, ভাষাও নাই, তাহাদের রব শুন! যায় না। ৪ তাহাদের মানরজ্জু সমস্ত পৃথিবীতে ব্যাপ্ত, তাহাদের বাক্য জগতের সীম! পধান্ত ব্যাপ্ত; তাহাদের মধ্যে তিনি সুর্ধ্যের নিমিত্ত এক তাম্বু স্থাপন করিয়াছেন। ৫ সে বরের ন্যয় আপন বাসরগৃহ হইতে নির্গত হয়, বীরের ষ্যায় স্বীয় পথে দৌড়িবার জম্য আমোদ করে। ৬ সে আক।শমগুলের প্রান্ত হইতে যাত্রা করে, অপর প্রান্ত পর্যন্ত ঘুরিয়। আইনে; তাহার উত্তপে কোন বস্তু লুক্কায়িত থাকে না। ৭ সদাগ্রভুর ব্যবস্থা সিদ্ধ, প্রাণের স্বাস্থাজনক ; সদা প্রভুর সাক্ষ্য বিশ্বদনীয়, অল্পবুদ্ধির জ্ঞানদায়ক। গীতসংহিতা। [১৮১ ৪১--২১৯ ২। ৮ সদাপ্রভুর বিধি সকল যথার্থ, চিত্তের আননাবর্দাক ; সদাপ্রভুর আজ্ঞ৷ নির্মল, চক্ষুর দীপ্তিজনক। ৯ সদাপ্রভুর ভয় গুচি, চিরস্থায়ী, সদাপ্রভুর শাসন সকল সত্য, সর্ববাংশে ন্যায্য । ১০ তাহ শ্বৰ্ণ ও প্রচুর কাঞ্চন অপেক্ষা বাঞ্চনীয়, মধু ও মৌচাকের রস হইতেও সুস্বাদু । ১১ তোমার দাসও তন্দার! সুশিক্ষ। পায় ঃ তাহ! পালন করিলে মহাফল হয়। ১২ ভ্রাম্ভির কাধ্য সকল কে বুঝিতে পারে? তুমি গুপ্ত দোষ হইতে আমাকে পরিষ্কার কর। ১৩ দুঃসাহসজ নিত [পাপ] হইতেও নিজ দাসকে পৃথক্‌ রাখ; সেই নকল আমার উপরে কর্তৃত্ব না করুক ; তখন আমি সিদ্ধ এবং মহাপাতক হইতে শুচি হইব। ১৪ আমার মুখের বাক্য ও আমার চিত্তের ধ্যান তোমার দৃষ্টিতে গ্রাহ্য হউক, হে সদাপ্রভু, আমার শৈল, আমার মুক্তিদাত।। ২০ প্রধান বাদ্যকরের জন্য ৷ দায়ুদের সঙ্গীত ৷ ১ সদাপ্রভু সঙ্কটের দিনে তোমাকে উত্তর দিউন, যাকোবের ঈশ্বরের নাম তোমাকে উন্নত করুক, ২ তিনি পবিত্র স্থান হইতে তব সাহায্য প্রেরণ করুন, সিয়োন হইতে তোমাকে স্ুস্থির রাখুন, ৩ তিনি তোমার সকল নৈবেদা স্মরণ করুন, তোমার হোমবলি গ্রাহ করুন। ৪ তিনি তোমার মনোবা&। পূর্ণ করুন, তোমার সমস্ত মন্ত্রণা সিদ্ধ করুন। ৫ আমরা তোমার পরিত্রাণে আনন্দগান করিব, আমাদের ঈশ্বরের নামে পতাক। তুলিব ; সদাগ্রভূ তোমার সকল যাক্ষ। সিদ্ধ করুন। ৬ এখন আমি জানি, সদা প্রভু স্বীয় অভিষিক্তকে নিস্তার করেনঃ তিনি নিজ দক্ষিণ হস্তের ত্রাণশক্তিতে আপন পবিত্র স্বর্গ হইতে তাহাকে উত্তর দিবেন £ ৭ ইহারা রথে ও উহার! অশ্খে নির্ভর করে, কিন্ত আমর! আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর নামের কীর্তন করিব। ৮ তাঁহার! নত হইয়া পতিত হইয়াছে, কিন্ত আমর! উদিত হইয়। দীড়াইয়। আছি। ৯ সদাপ্রভু, পরিত্রাণ কর; যে দিন আহ্বান করি, রাজা আমাদিগকে উত্তর দিউন ॥ সেলাঃ ২৩ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দায়ুদের সঙ্গীত । ১ হে সদাপ্রভু, তোমার বলে রাঁজা আনন্দ করেন, তিনি তোমার পরিত্রাণে কতই উল্লামিত হন। ২ তুমি তাহার মনোবাঞ্ছা! পুর্ণ করিয়াছ, তাহার ও্টের প্রার্থনা অস্বীকার কর নাই। সেলা) 464

২১১৩-__-২২; ২৩।] ৩ কেনন তুমি মঙ্গলের বিবিধ বর সহ তাহার সম্মুখবত্তী হইয়াছ, তুমি তাহার মস্তকে সুবর্ণমুকুট দিয়াছ। ৪ তিনি তোমার কাছে জীবন প্রার্থনা! করিয়াছিলেন, তুমি তাহাকে দিয়াছ, অনন্তকালস্থায়ী দীর্ঘ পরমাযু দিয়াঁছ। ৫ তোমার পরিত্রাণে তিনি মহাগোৌরবাস্থিত ; তুমি তাহার উপরে এভ। ও প্রতাপ রাখিয়াছ। ৬ তু(ম তাহাকে চিরস্থায়ী আশীর্ববাদযুক্ত করিয়াছ, তোমার শ্রীমুখে তাহাকে আনন্দে পুলকিত করিয়াছ। ৭ কারণ রাজ। সদাপ্রভুতে নির্ভর করেন, - পরাৎপরের দয়াতে তিনি বিচলিত হইবেন ন|। ৮ তোমার হস্ত তোমার সমস্ত শত্রুকে ধরিবে ; তোমার দক্ষিণ হস্ত তোমার বিদ্বেষিগণকে ধরিবে। ৯ তুমি আপন ক্রোধের সময় তাহাদিগকে প্রজ্ষলিত তুন্দুরস্বরূপ করিবে; সদাপ্রভু কোপে তাহাদিগকে গ্রাস করিবেন, অগ্নি তাহাদিগকে ভক্ষণ করিবে । ১* তুমি উচ্ছিন্ন করিবে পৃথিবী হইতে তাহাদের ফল, মনুষ্য-সন্তানদের মধ্য হইতে তাহাদের বংশ। ১১ কেনন তাহার! তোমার বিরুদ্ধে কুসঙ্কল্প করিল; তাহার৷ কুমন্ত্রণ। করিল, তাহ। সিদ্ধ করিতে পারে ন|। ১২ কেনন। তুমি তাহাদিগকে ফিরাইয়! দিবে, তুমি তাহাদের মুখ তোমার ধনুগ্তণের লক্ষ্য করিবে। ১৩ হে সদাপ্রভু, নিজ বলে উন্নত হও ; আমর তব পরাক্রম গাইব ও প্রশংমিব। প্রধান বাদ্যকরের জন্য ৷ স্বর, প্রভাতের হরিণী। খত দায়ুদের সঙ্গীত ৷ ১ ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করিয়াছ? আমার রক্ষা হইতে ও আমার আর্তনাদের উক্তি হইতে কেন দুরে থাক? ২ হে আমার ঈশ্বর, আমি দিবসে আহ্বান করি, কিন্ত তুমি উত্তর দেও না; রাত্রিতেও | ডাকি], আমার বিরাম হয় ন|। ৩ কিন্ত তুমিই পবিত্র, ইত্তায়েলের প্রশংসাকলাপ তোমার সিংহাসন। ৪ আমাদের পিতৃপুরুষের। তোমাতেই বিশ্বাস করিতেন ; তাহার। বিশ্বাস করিতেন, আর তুমি তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে । ৫ তাহার! তোমার নিকটে ক্রন্দন করিয়। রক্ষ। পাইতেন, তোমাতে বিশ্বাস কারয়। লজ্জিত হইতেন না। ৬ কিন্তু আমি কীট, মানব নহি, মনুষ্যদের নিন্দাম্পদ, লোকদের অবজ্ঞাত। ৭ যাহার! আমাকে দেখে, সকলে আমাকে ঠাট করে, তাহার৷ ওষ্ঠ বাহির করিয়া মাথ। নাড়িয়। বলে, 0. T. 30] গীতসংহিতা। ৪৬৫ ৮ সদাএভুর উপরে নির্ভর কর; তিনি উহাকে উদ্ধার করুন; উহাকে রক্ষ। করুন, কেনন। তিনি উহাতে প্রীত। ৯ তুমিই ত জঠর হইতে আমাকে উদ্ধারিলে ; যখন আমার মাতার স্তন পান করি, তখন তুমি আমার বিশ্বাস জন্মাইলে। ১* গর্ত হইতে আমি তোমার হস্তে নিক্ষিপ্ত; আমার মাতৃজঠর হইতে তুমিই আমার ঈশ্বর। ১১ আম। হইতে দুরে থাকিও না, সঙ্কট আসন্ন, সাহায্যকারী কেহ নাই। ১২ অনেক বৃষ আমাকে বেষ্টন করিয়াছে, বাশনের বলবান্‌ বলদেরা আমাকে ঘেরিয়াছে। ১৩ তাহার! আমার প্রতি মুখ খুলিয়। হ। করে, বিদারক সিংহ যেন গর্জন করিতেছে। ১৪ আমি জলের ন্যায় সেচিত হইতেছি, আমার সমুদয় অস্থি সন্ধিচুত হইয়াছে, আমার হৃদয় মোমের ম্যায় হইয়াছে, তাহ। অন্ত্রের মধ্যে গলিত হইয়াছে। ১৫ আমার বল খোলার স্থায় শুষ্ক হইতেছে, আমার জিহ্ব৷ তালুতে লাগিয়। যাইতেছে, তুমি আমাকে মৃত্যুর ধুলিতে রাখিয়াছ। ১৬ কেনন। কুকুরের আমাকে ঘেরিয়াছে, ছুরাচারদের মণ্ডলী আমাকে বেষ্টন করিয়াছে; তাহার। আমার হস্তপদ বিদ্ধ করিয়াছে। ১৭ আমি আপন অস্থি সকল গণনা করিতে পারি; উহার৷ আমার প্রতি দৃষ্টি করে, চাহিয়া থাকে । ১৮ তাহার! আপনাদের মধ্যে আমার বস্ত্র বিভাগ করে, আমার পরিচ্ছদের জন্য গুলিবাট করে। ১৯ কিন্তু, হে সদাপ্রভু, তুমি দূরে থাকিও না; , হে আমার সহায়, আমার সাহায্য করিতে সত্বর হও। ২০ উদ্ধার কর আমার প্রাণ খড়গ হইতে, আমার একমাত্র [আত্ম।] কুকুরের হস্ত হইতে। ২১ নিস্তার কর আমাকে সিংহের মুখ হইতে, আর গবয়ের শৃঙ্গ হইতে-_ তুমি আমাকে উত্তর দিয়াছ। ২২ আমি আমার ভ্রাতৃগণের কাছে তোমার নাম প্রচারিব; সমাজের মধ্যে তোমার প্রশংস। করিব। ২৩ সদাপ্রভুর ভয়কারিগণ ! তাহার প্রশংস! কর; যাকোবের সমস্ত বংশ । তাহাকে সমাদর কর; তাহাকে ভয় কর, ইসরায়েলের সমস্ত বংশ ! ২৪ কেনন৷ তিনি ছুঃখীর দুঃখ উপেক্ষা বা ঘ্বণ৷ করেন নাই; তিনি তাহ। হইতে আপন মুখও লুকান নাই; বরং সে তাহার কাছে কাদিলে তিনি শুনিলেন। ২৫ মহাসমাজে তোম! হইতে আমার প্রশংস। জন্মে, যাহার৷ তাহাকে ভয় করে, তাহাদের সাক্ষাতে আমি আপন মানত সকল পুর্ণ করিব। ২৬ নভ্রগণ ভোজন করিয়। তৃপ্ত হইবে, সদাপ্রভুর অন্বেষীর। তাহার প্রশংস। করিবে; 465

৪৬৬ তোমাদের অন্তঃকরণ নিতাজীবী হউক। ২৭ পৃথিবীর প্রান্তস্থিত সকলে স্মরণ করিয়া সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিবে ; জাতিগণের সমস্ত গোষ্ঠী তোমার সন্মুখে প্রণিপাত করিবে। ২৮ কেনন। রাজত্ব সদাপ্রভুরই ; তিনিই জাতিগণের উপরে শাসনকর্তা । ২৯ পৃথিবীস্থ সকল পুষ্ট লোক ভোজন করিয়া! প্রণিপাত করিবে; যাহার৷ ধুলিতে নামিতে উদ্যত, তাঁহার! নকলে তাহার সাক্ষাতে জানু পাঁতিবে, যে নিজ প্রাণ বাচাইতে অসমর্থ, সেও পাতিবে। ৩০ এক বংশ তাহার সেবা করিবে, প্রভুর সম্বন্ধে ইহা ভাবী বংশকে বলা ষাইবে। ৩১ তাহার! আসিবে, তাহার ধর্মশীলত। জ্ঞাত করিবে, অনুজাত লোকদিগকে কহিবে, তিনি কার্য সাধন করিয়াছেন। ২৩ দায়ুদের সঙ্গীত। ১ সদীপ্রভু আমার পালক, আমার অভাব হইবে না। ২ তিনি ভূনভূষিত চরাণীতে আমাকে শয়ন করান, তিনি বিশ্রাম-জলের ধারে ধারে আমাকে চালান। ৩ তিনি আমার প্রাণ ফিরাইয়া৷ আনেন, তিনি নিজ নামের জন্য আমাকে ধর্মপথে গমন করান । ৪ যখন আমি মৃত্যুচ্ছায়ার** উপত্যকা দ্িয়৷ গমন করিব, তখনও অমঙ্গলের ভয় করিব না, কেনন! তুমি আমার সঙ্গে সঙ্গে আছ, তোমার পচনী ও তোমার যষ্টি আমাকে সান্তনা করে। ৫ তুমি আমার শক্রগণের সাক্ষাতে আমার সন্মুখে মেজ সাজাইয়া থাক; তুমি আমার মস্তক তেলে সিক্ত করিয়াছ; আমার পানপাত্র উথলিয়। পড়িতেছে। ৬ কেবলা মঙ্গল ও দয়াই আমার জীবনের সমুদয় দিন আমার অনুচর হইবে, আর আমি সদাপ্রভুর গৃহে চিরদিন বসতি করিব। ২৪ দায়ুদের সঙ্গীত । 5 পৃথিবী ও তাঁহার সমস্ত বস্তু সদা গ্রভুরই; জগৎ ও তন্নিবাসিগণ তাহার । ২ কেননা তিনিই নমুদ্রগণের উপরে তাহ। স্থাপন করিয়াছেন, নদীগণের উপরে তাহা দৃঢ় করিয়। রাখিয়াছেন। ৩ কে সদাপ্রভুর পর্ববতে উঠিবে ? কে তাহার পবিত্র স্থানে দণ্ডায়মান হইবে ? ৪ যাহার অঞ্জলি নির্দোষ ও অন্তঃকরণ বিমল, * (বা) নিবিড় অন্ধকারের । শপ (বা) অবশ্য । গীতনংহিতা। [ ২২; EE ১৩। যে অলীকতার দিকে প্রাণ উত্তোলন করে নাই, ছলভাবে শপথ করে নাই। ৫ সেই সদা প্রভু হইতে আশীর্বাদ পাইবে, আপন ত্রাণেশ্বর হইতে ধান্দিকতা পাইবে। ৬ এই তাহার অন্বেষণক।রীদের বংশ ; ইহার। তোমার মুখের অন্বেবী, হে যাঁকোবের [ঈশ্বর]। সেল]। ৭ হে পুরদ্বার সকল, মস্তক তুল; হে চিরন্তন কবাট সকল, উখ্থিত হও; প্রতাপের রাজ প্রবেশ কারিবেন। ৮ সেই প্রতাপের রাজী কে? পরাক্রমী ও বীর সদা প্রভূ, যুদ্ধবীর সদা প্রভু । ৯ হে পুরদ্বার সকল, মস্তক তুল; হে চিরন্তন কবাট সকল, মস্তক উত্থীপন কর; গ্রতাপের রাজ। প্রবেশ করিবেন। ১* সেই প্রতাপের রাজ! কে? বাহিনীগণের সদা প্রভু, তিনিই প্রতাপের রাজ|। সেনা । ২৫ দায়ুদের | ১ সদাপ্রভু, তোমারই দিকে আমি নিজ প্রাণ উত্তোলন করি। ২ হে আমার ঈশ্বর, আমি তোমারই শরণ লইয়াছি, আমাকে লজ্জিত হইতে দিও না ; আমার শক্রগণ আমার উপরে উল্লাস না৷ করুক। ৩যে সকল লোক তোমার অপেক্ষ। করে, তাহার! লজ্জিত হইবে না; যাহার। অকারণে বিশ্বাঘাতকত। করে, তাহারাই লজ্জিত হইবে । ৪ সী প্রভূ, তোমার পথ সকল আমাকে জ্ঞাত কর; তোমার পন্থা! সকল আমাকে বুঝ|ইয়। দেও । ৫ তোমার সত্যে আমাকে চালাও, আমাকে শিক্ষ। দেও, কেনন। তুমিই আমার ভ্রাণেশ্বর ; আমি সমস্ত দিন তোমার অপেক্ষায় থাকি । ৬ সদাগ্রভু, তোমার করুণ। ও দয়া স্মরণ কর, কেনন। উভয়ই অনাদি । ৭ আমার যৌবনের পাপ ও আমার অধৰ্ম্ম সকল স্মরণ করিও না, সদাগ্রভু, তোমার মঙ্গলভাবের অনুরোধে, তোমার দয়ানুসারে আমাকে ম্মরণ কর। ৮ সদাগ্রভূ মঙ্গলময় ও সরল, এইজন্য তিনি পাপীদিগকে পথ দেখান । ৯ তিনি নঅদিগকে ম্যায় বিচারের পথে চালান, নঅ্রদিগকে আপন পথ দেখাইয়া দেন। ১০ যাহারা তাহার নিয়ম ও সাক্ষ্য পালন করে, তাহাদের পক্ষে সদাগ্রভুর সমস্ত পথ দয়। ও সত্য। 466

২৫; ১১--২৭ ১২] ১১ তোমার নামের গুণে, হে সদা প্রভু, আমার অপরাধ ক্ষম। কর, কেনন! তাহা গুরুতর } ১২ সে ব্যক্তি কে যে সদাগ্রভুকে ভয় করে? তিনি তাহ।কে ইষ্ট পথ দেখাইয়। দিবেন। ১৩ তাহার প্রাণ কুশলে বাস করিবে, তাহার বংশ দেশের অধিকারী হইবে। ১৪ সদাপ্রভুর গূঢ় মন্ত্রণ। তাহার ভয়কারীদের অধিকার, তিনি তাহাদ্গকে আপন নিয়ম জান।ইবেন। ১৫ আমার দৃষ্টি নিরন্তর সদাপ্রভুর দিকে, কেনন। তিনিই আমার চরণ জাল হইতে উদ্ধার করিবেন। ১৬ আমার প্রতি ফির, আমার প্রতি কুপ। কর, কেনন। আমি একাকী ও হুংখী । ১৭ আমার অন্তঃক রণের যন্ত্রণা বাড়িয়াছে, আমার কষ্ট নকল হইতে আমাকে নিস্তার কর। ১৮ আমার দুঃখ ও আয়াসের প্রতি দৃষ্টিপাত কর, আমার সমস্ত পাপ ক্ষমা কর। ১৯ আমার শক্রগণকে দেখ, কেনন! তাঁহার! অনেক ; তাহার। দুরন্ত দ্বেষভাবে আমাকে দ্বেষ করে। ২* আম।র প্রাণ রক্ষ। কর, আমাকে উদ্ধার কর, আমাকে লজ্জিত হইতে দিও না, কেনন। আমি তোমার শরণ লইয়াছি। ২১ সিদ্ধতা ও সরলতা আমাকে রক্ষা করুক, কেননা আমি তোমার অপেক্ষ। করিতেছি। ২২ হে ঈশ্বর, ইক্সায়েলকে মুক্ত কর, তাহার সমস্ত সঙ্কট হইতে মুক্ত কর। ত্ঙ টস ১ সদাএভু, আমার বিচার কর, কারণ আমি নিজ সিদ্ধতায় চলিয়াছি, আর আমি সদাপ্রভুর শরণ লইয়াছি, চঞ্চল হইব ন|। ২ সদাগ্রভু, আমার পরীক্ষ। করিয়া প্রমাণ লও, আমার মন্ত্র ও চিত্ত খাটী কর। ৩ কেনন। তোমার দয়া আমার নয়নগোচর ; আমি তোমার সত্যে চলিয়। আসিতেছি। ৪ আমি অলীক লোকদের সঙ্গে বসি নাই, আমি ছদ্মবেশীদের সঙ্গে চলিব ন|। « আমি ছুরাচারদের সমাজ ঘ্বণা করি, হুষ্টগণের সঙ্গে বসিব না । * আমি শুদ্ধতায় আমার হাত ধুইব, সদাগুভু, এইরূপে তোমার যজ্ঞবেদি প্রদক্ষিণ করিব; ৭ যেন আমি স্তবের ধ্বনি অবণ করাই, ও তোমার আশ্চধ্য ক্রিয়। সকল প্রচার করি। ৮ সদাপ্রভু, আমি ভাল বাসি তোমার নিবাস-গৃহ, তোমার গৌরবের বাসস্থান। ৯ পাগীদের সহিত আমার প্রাণ লইও না, রক্তপাতী মনুষ্যদের সহিত আমার জীবন লইও না। ১* তাহাদের হস্তে অনিষ্ট থাকে, গীতনংহিতা। ২? ৪৬৭ তাহাদের দক্ষিণ হস্ত উৎকোচে পরিপূর্ণ । ১১ কিন্ত আমি নিজ সিদ্ধতায় চলিব ; আমাকে মুক্ত কর, ও আমার প্রতি কৃগা কর। ১২ আমার চরণ সমভূমিতে দ্বাড়াইয়। আছে; আমি মণ্ডলীগণের মধ্যে সদা প্রভুর ধন্যবাদ করিব। দবায়ুদের । ১ সদাপ্রভু আমার জ্যেতিঃ, আমার পরিত্রাণ, আমি কাহ! হইতে ভীত হইব? সদাপ্রভু আমার জীবন-ছুর্গ, আমি কাহ! হইতে ত্রাসযুক্ত হহব ? ২ ছুরাচারের৷ যখন আমার মাংস খাইতে নিকটে আদিল তখন আমার সেই বিপক্ষেরা ও বিদ্বেষীরা উছোট খাইয়া পড়িল। ৩ যদ্যপি সৈন্যদল আমার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করে, তথাপি আমার অন্তঃকরণ ভীত হইবে না; যদ্যপি আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ সংঘটিত হয়, তথাপি তখনও আমি সাহস করিব । ৪ সদাপ্রভুর কাছে আমি একটা বিষয় যাচ্ছ! করিয়াছি, তাহারই অন্বেষণ করিব, যেন জীবনের সমুদয় দিন সদাপ্রভুর গৃহে বাস করি, সদাপ্রভুর সৌন্দয্য দেখিবার ও তাহার মন্দিরে অন্ুুসন্ধান করিবার জঙ্য। ৫ কেনন! বিপদের দিনে তিনি আপন আশ্রমে আমাকে সঙ্গোপন করিবেন, আপন তাশ্ুর অন্তরালে আমাকে লুকাইয়। রাখিবেন ; তিনি শৈলের উপরে আমাকে তুলিয়| লইবেন। ৬ আর এক্ষণে আমার চারিদিকের শক্রগণ অপেক্ষা আমার মস্তক উন্নত হইবে, আমি তাহার তাম্বুতে জয়ধ্বনির বলি উৎসর্গ করিব, আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান ও সঙ্গীত কৰিব। ৭ সদাগ্রভু, শ্রবণ কর, আমি স্বরবে আহ্বান করি ; আমার প্রতি কূপ। কর, আমাকে উত্তর দেও। ৮ আমার মন তোমাকে বলিল, [তুমি বলিলে,] “তোমর1 আমার মুখের অন্বেষণ কর’; সদাপ্রভু, আমি তোমার মুখের অন্বেষণ করিব। ৯ আমা হইতে তোমার মুখ আচ্ছাদন করিও না। ক্রোধে তোমার দাসকে দূর করিও না; তুমি আমার সহায় হইয়৷ আসিতেছ ; আমার ত্রাণেশ্বর, আমাকে ফেলিও না, ত্যাগ করিও না। ১০ আমার পিতামাতা আমাকে ত্যাগ করিয়াছেন, কিন্তু সদাপ্রভু আমাকে তুলিয়া লইবেন। ১১ সদাপ্রভু, তোমার পথ আমাকে শিখাও, সমান পথে আমাকে গমন করাও, আমার শক্রগণ প্রযুক্ত ইহ কর। ১২ আমার বিপক্ষগণের ইচ্ছায় আমাকে রমর্পণ করিও না; 467

৪৬৮ কেননা মিথ্যা সাক্ষিগণ আমার বিরুদ্ধে উঠিয়াছে, তাহার৷ নিগ্ঠরতা ফৃৎকার করে। ১৩ আমি জীবিতদের দেশে সদাপ্রভূর মঙ্গলভাব দেখিব, এমন বিশ্বাস যদি না৷ করিতাম, [তবে আমার কি হইত]? ১৪ সদীপ্রভুর অপেক্ষায় থাক ; সাহস কর, তোমার অন্তঃকরণ সবল হউক ; হা, সদাপ্রভুরই অপেক্ষায় থাক । হে দায়ূদের। ১ সদাপ্রভু, আমি তোমাকে ডাঁকিতেছি ঃ আমার শৈল, আমার প্রতি বধির হইও নাঃ পাছে, যদি তুমি আমার প্রতি নীরব হও, আমি গন্তুগামীদের তুল্য হইয়া পড়ি । ২ যখন আমি তোমার নিকটে আর্তনাদ করি, যখন তোমার পবিত্র অস্তগৃহের দিকে অঞ্জলি উঠাই, তখন তুমি আমার বিনতির রব শ্রবণ কারও। ৩ দুর্জনদের ও অধশ্মাচারীদের সহিত আমাকে টানিয়। লইও ন।; তাঁহার! স্ব স্ব প্রতিবাসীদের সহিত শান্তির কথ। কহে, কিন্তু তাহাদের অন্তঃকরণে হিংসাভাব আছে । ৪ তাহাদের কাধ্য ও আচরণের ছুষ্টতানুসারে তাহাদিগকে ফল দেও; তাহাদের হস্তের কর্ম্মানুরপ ফল তাহাদিগকে দেও; তাহাদের অপকার তাহাদেরই প্রতি বর্তাও। ৫ কেনন৷ তাহার। সদাগ্রভুর কাধ্য ও তাহার হস্তের কর্ম বিবেচনা করে না; তিনি তাহাদিগকে ভাঙ্গিয়৷ ফেলিবেন, গীখিয়! তুলিবেন ন|। ৬ ধন্য সদাপ্রভু, তিনি আমার বিনতির রব শুনিয়ছেন। ৭ সদাপ্রভু আমার বল ও আমার ঢাল; আমার অন্তঃকরণ তাহার উপরে নির্ভর করিয়াছে, তাই আমি সাহায্য পাইয়াছি ; এজন্য আমার অন্তঃক রণ উল্লাসিত হইয়াছে, আমি নিজ গীত দ্বারা তাহার প্রশংস। করিব॥ ৮ সদাপ্রভু আপন লোকদের বল; তিনিই আপন অভি যক্তের ত্রাণ-দুর্গ ৷ ৯ তোমার প্রজাদিগকে ত্রাণ কর, নিজ অধিকারকে আশীর্বাদ কর; তাহাদিগকে পালন কর, চিরকাল বহন কর। ২১ দায়ুদের সঙ্গীত । ১ হে ঈশ্বরের * সম্ভানগণ, সদাগ্রভুর কীর্তন কর; সদ্বাপ্রভুরই গোরব ও পরাক্রম কীর্তন কর। * (বা) বলবান্দের । 468 গীতসংহিতা। ৩০ [২৭১ ১৩-৩০; ৬॥ ২ সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহার নামের গৌরব কীর্তন কর; পবিত্ৰ শোভায় সদাওতুর কাছে প্রণিপাত কর। ৩ জলের উপরে সদা প্রভুর রব; গোৌরবান্বিত ঈখর বজ্রনাদ করিতেছেন, সদ প্রভু জলরাশির উপরে বিদ্যমান। ৪ সদাপ্রভূর রব শক্তিবিশি্ট ; সদাপ্রভুর রব প্রতাপান্বিত । ৫ সদা প্রভুর রব এরস বৃক্ষ ভাঙ্গিয়| ফেলিতেছে; সদাগুভুই লিবানোনের এরস বৃক্ষ খণ্ড বিখণ্ড করিতেছেন। ৬ তিনি নাচাইতেছেন তাহাদিগকে গোবৎসের ম্যায়, লিবানোন ও শিরিয়োণকে গবয়শাবকের ন্যায়। ৭ সদাপ্রভূর রব অগ্নিশিখ| বিকিরণ করিতেছে । ৮ সদাপ্রভুর রব প্রান্তরকে কম্পমান করিতেছে; সদাএভু কাদেশের প্রান্তরকে কম্পমান করিতেছেন॥ ৯ সদাপ্রভূর রব হরিণীদিগকে প্রসব করাইতেছে, বনরাজিকে পত্রহীন করিতেছে; আর তাহার মন্দিরে সকলই বলিতেছে, গৌরব ॥ ১* সদাপ্রভু জলগ্লাবনে সমাসীন ছিলেন ; সদাপ্রভূ চিরকালতরে সমাসীন রাজ।। ১১ সদাপ্রভু আপন প্রজদিগকে বল দিবেন ; সদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে শান্তি দিয়! আশীর্বাদ করিবেন। ্‌ সঙ্গীত। গৃহপ্রতিষ্ঠার গীত ৷ দায়ুদের ৷ ১ সদাপ্রভু, আমি তোমার প্রশংসা করিব, কেনন! তুমি আমাকে উঠাহয়াছ, আমার শক্রগণকে আমার বিষয়ে আনন্দ করিতে দেও নাই। ২ হে সদা প্রভু, আমার ঈশ্বর, আমি তোমার কাছে আর্তনাদ করিল।ম, আর তুমি আমাকে সুস্থ করিলে। ৩ সদ্বাপ্রভু, তুমি পাতাল হইতে আমার প্রাণ উত্তোলন কারয়াছ, তুমি আমাকে বাঁচাইয়। রাখিয়াছ, যেন গর্ভে নামিয়া না যাই । ৪ হে সদাপ্রভুর সাধুগণ, তাঁহার উদ্দেশে সঙ্গীত কর, তাহার পবিত্র নামের ধন্যবাদ কর। ৫ কেনন। তাহার ক্রোধ নিমেষমাত্র থাকে, তাহার অনুগ্রহেতেই জীবন ; * সন্ধ্যাকালে রোদন অতিথিরূপে আইসে, কিন্তু প্রাতঃকালে আনন্দ উপস্থিত। ৬ আমার হুখাবস্থায় আমি বলিয়াছিলাম, আমি কখনও বিচলিত হইব না। * (বা) ভীহান অমুগ্রহ জীবনব্যাপী।

০) ৭--৩২; ১1] ৭ সদাপ্রভু, তুমি আপন অনুগ্রহেই আমার পর্বত দৃঢ়রূপে স্থাপন করিয়াছিলে ; তুমি মুখ লুকাইলে ; আমি বিহ্বল হইয়া! গড়িলাম। ৬ সদাপ্রভু, আমি তোমাকেই ডাকিলাম, সদাপ্রভুরই কাছে বিনতি করিলাম । ৯ কুপে নামিলে আমার রক্তে কি লাভ? ধুলি কি তোমার স্তব করিবে? তোমার সত্য কি প্রচার করিবে? ১° শুন, হে সদাপ্রভু, আমাকে কপ কর; সদাপ্রভু, আমার সহায় হও । ১১ তুমি আমার বিলাপ নৃত্যে পরিণত করিয়াছ ; তুমি আমার চট খুলিয়৷ আমাকে আনন্দ-পটুকায় বদ্ধকটি করিয়াছ, ১২ যেন আমার গৌরব তোমার প্রশংস। গন করে, নীরব নাথাকে। সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, আমি চিরকাল তোমার স্তব করিব। ৩৩ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দাযুদের সঙ্গীত। ১ সদাপ্রভু, আমি তোমারই শরণ লইয়ছি ; আমাকে কখনও লজ্জিত হইতে দিও ন।; তোমার ধর্ম্মশীলত৷য় আমাকে রক্ষা কর। ২ আমার দিকে কর্ণপাত কর; সত্বর আমাকে উদ্ধার কর; আমার দৃঢ় শৈল হও, আমার ত্রাণার্থক ছুর্গগৃহ হও । ৩ কেনন৷ তুমিই আমার শৈল ও আমার দুর্গ ; অতএব তে।ম।র নামের অনুরোধে আম।কে পথ দেখাহয়৷ গমন করাও । ও আমাকে সেই জাল হইতে উদ্ধার কর, যাহ! লোকে আমার জন্য গেপনে পাতিয়াছে, কেননা তুমিই আমার দৃঢ় আশ্রয়। « আমি তোমার হস্তে আমার আত্ম। সমর্পণ করি; সদাপ্রভু, সত্যের ঈশ্বর, তুমি আমাকে মুক্ত করিয়াছ। ৬ যাহ।র। অলীক নিঃসার বস্তু মানে, তাহ।(দগত্ক আম সুণ। করি; আর আমি সদাপ্রভুতে নির্ভর করি। ৭ আমি তোমার দয়াতে উল্লাস ও আনন্দ করিব, কেননা তুমি আমার হঃখ দখিয়।ছ, তুমি এদ্দণাকালে আমার প্রাণের তত্ব লইয়াছ। ৮ তুম আমাকে শক্রহ'স্ত বদ্ধ কর নাই, প্রশস্ত ভূমিতে আমার চরণ স্থাপন কারয়াছ। ৯ নদাগ্রভু, আমাকে কৃপ। কর, “কনন। আম বিপদগ্রস্ত; মনোছুঃখে আমার নয়ন, প্রাণ ও দেহ শীর্ণ হইতেছে। ১০ কারণ শ্রান্তিত আমার জবন ও দীঘ।খখ।নে আমার বয়ন গেল, আমার অপরাধ প্রযুক্ত আমার শক্তি লোপ পাইতেছে, আর আমার অস্থি শীর্ণ হইল। শীতসংহিতা।। ৩২ $৬৯ ১১ আমার সকল শক্র হেতু আমি নিন্দাম্পদ, আমার প্রতিবামীদের কাছে অতিশয় নিন্দাস্পদ, ও আমার পরিচিতদের কাছে ভয়ঙ্কর হইয়।ছি ; পথে আমাকে দেখিয়া লোকের! পলায়ন কারয়াছে। ১২ মৃত ব্যক্তির ম্যায় লোকে আমাকে ভুলিয়া গিয়াছে, আমি নষ্টকল্প পাত্রের সদৃশ হইলাম । ১৩ কেনন! আমি অনেকের কৃত পরিবাদ শুনিয়াছি, চারিদিকেই ভয় ; তাহারা আমার বিরুদ্ধে একত্র হইয়া মন্ত্রণা করিয়াছে। আমার প্রাণনাশ করিবার সঙ্কল্প করিয়াছ। ১৪ কিন্তু, সদাপ্রভু, আমি তোমার উপরে নির্ভর করিলাম; আমি কহিলাম, তুমিই আমার ঈশ্বর। ১৫ আমার সময় সকল তোমার হস্তে রহিয়াছে; আমার শক্রগণের হস্ত হইতে, আমার তড়নাকারিগণ হহতে, আমাকে উদ্ধার কর। ১৬ তোমার দাসের প্রতি তোমার মুখ উজ্বল কর, তোমার দ্রয়াতে আমাকে পরিত্রাণ কর। ১৭ সদাপ্রভু, আমাকে লজ্জিত হইতে দিও না, কেনন! আমি তোমাকে ডাকিয়াছি ; ঢুষ্টগণ লজ্জত হউক, পাতালে নীরব হউক । ১৮ সেই মিথ্যাবাদী ওষ্টাধর সকল বোব। হউক, যাহার! ধান্মিকের বিপক্ষে দর্পকথ। কহে, অহঙ্কার ও তুচ্ছজ্ঞান সহকারে কহে। ১৯ আহা ॥ তোমার দত্ত মঙ্গল কেমন মহৎ, যাহা তুমি তোমার ভয়কারীদের জন্য সঞ্চয় করিয়াছ, যাহ! মনুষা-সন্ত।নদের সাক্ষাতে তোমার শরণাপননদের পক্ষে সাধন করিয়াছ। ২০ তুমি মনুষ্যের কুমন্তণ। হইতে তাহাদিগকে আপন শ্রীমুখের অন্তরালে সঙ্গোপন করিবে, জিহ্ব।সমুহের বিরোধ হইতে তাহাদিগকে আশ্রমের মধ্যে লুকাইয়। রাখিবে। ২১ ধন্য সদা গ্রভু, কেনন। তান দৃঢ় নগরে আমার প্রতি আন্র্য্য দয়া করিলেন। ২২ আমি অধৈয্য হেতু বলিয়াছিলাম, আমি তোমার নয়নগোচর হইতে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু তেমার উদ্দেশে আর্তনাদ. করিলে তুমি আমার বিনতির রব শ্রবণ কারলে। ২৩ হে সদাপ্রভূর সমস্ত সাধু, তোমর। তাহাকে প্রেম কর; সদাপ্রভু বিশ্বশুদিগকে রক্ষ। করেন, কিন্তু গববাচারীকে অনেক প্রতিফল দেন। ২৪ হে সদাপ্রভুর অপেক্ষাকারী সকলে, সাহস কর, তোমাদের অন্তঃকরণ নবল হউক। দ্বায়ুদের | মস্ধীল। ১ ধন্য সেই, যাহার অধর্্ম ক্ষম। হইয়াছে, যাহার পাপ আচ্ছ।|দত হহয়াছে। 469

$5৭90 ২ ধন্য সেই ব্যক্তি, যাহার পক্ষে সদাপ্রভু অপরাধ গণন! করেন না, ও যাহার আত্মায় প্রবঞ্চন! নাই । ৩ আমি যখন চুপ করিয়। ছিলাম, আমার অস্থি সকল ক্ষয় পাইতে ছিল, কারণ আমি সমস্ত দিন আর্তনাদ করিতেছিলাঁম। ৪ কারণ দিবারাত্র আমার উপরে তোমার হস্ত ভারী ছিল, আমার সরসত। গ্রীম্মকালের শুঞ্ধতায় পরিণত হুইয়াছিল। সেলা। ৫ আমি তোমার কাছে আমার পাঁপ স্বীকার করিলাম, আমার অপরাধ আর গোপন করিলাম না, আমি কহিলাম, “আমি সদাপ্ৰভুর কাছে নিজ অধর্মু স্বীকার করিব» তাহাতে তুমি আমার পাপের অপরাধ মোচন করিলে । সেলা। ৬ এজন্য যখন তোমাকে পাঁওয়! যায়, প্রত্যেক সাধু তোমার কাছে প্রার্থনা করুক, অবশ্য জলরাশির প্লাবন হইলে তাহ তাহার নিকটে আসিবে ন৷। ৭ তুমি আমার অন্তরাল, তুমি সঙ্কট হইতে আমাকে উদ্ধার করিবে; রক্ষা গীত দ্বারা আমাকে বেষ্টন করিবে । সেলা। ৮ আমি তোমাকে বুদ্ধি দিব, ও তোমার গন্তব্য পথ দেখাইব, তোমার উপরে দৃষ্টি রাখিয়৷ তোমাকে পরামর্শ দিব। ৯ তেমর। অশ্ব ও অশ্বতরের স্তায় হইও না, যাহাদের বুদ্ধি নাই; বল্গ। ও লাগ।ম ভূষারূপে পরাইয়। তাহাদিগকে দমন করিতে হয়, নতুবা তাহার তোমার নিকটে আসিবে না। ১০ দুষ্টের অনেক যাতন। হয়; কিন্ত যে ব্যক্তি সদাপ্রভূতে নির্ভর করে, সে দয়াতে বেষ্টিত হহবে। ১১ ধার্দিকগণ, সদাগ্রভুতে আনন্দ কর, উল্লাস কর; হে সরলচিত্ত সকলে, তোমর। আনন্দধ্বনি কর। ৩৩ ধার্ট্রিকগণ, সদাপ্রভূতে আনন্দধ্বনি কর; প্রশংসা কর! সরল লোকদের উপযুক্ত ॥ ২ তোমর! বীণাতে সদাপ্রভুর স্তব কর, দশতন্ত্রী নেবলে তাহার উদ্দেশে গীত গাও। ৩ তাহার উদ্দেশে নূতন গীত গাও, জয়ধ্বনিসহ মনোহর বাদ্য কর। ৪ কেনন। সদাপ্রভুর বাকা যথার্থ, তাহার সকল ক্রিয়া! বিখস্তত[[সদ্ধ। ৫ তিনি ধান্মিকত। ও গ্যায়াবচার ভাল বামেনঃ পৃথিবী সদ।প্রভূর দয়াতে পরিপূর্ণ । ৬ আকাশমগুল নির্মিত হইল সদাগ্রভুর বাক্যে, তাহার সমস্ত বাহিনী তাহার মুখের শ্বাসে। গীতসংহিতা | ৩২; ২--৩৪; 8! ৭ তিনি সমুদ্রের জল রাশির ন্যায় সঞ্চিত করেন, তিনি জলধি সকল ভাণ্ডারে রাখেন। ৮ সমস্ত পৃথিবী সদাপ্রভুকে ভয় করুক; জগন্নিবাসী সকলে তাই হইতে ভীত হউক } ৯ তিনি কথা কহিলেন, আর উৎপত্তি হইল, তিনি আজ্ঞা করিলেন, আর স্থিতি হইল। ১* সদাপ্রভু জাতিগণের মন্ত্রণা ব্যর্থ করেন, তিনি লোকবৃন্দের সঙ্কল্প সকল বিফল করেন! ১১ সদাগভুর মন্ত্রণ। চিরকাল স্থির থাকে, তাহার চিত্তের সঙ্কল্প পুরুষানুক্রমে স্থায়ী । ১২ ধন্য সেই জাতি, যাহার ঈশ্বর সদাপ্রভু, সেই লোকসমাজ, যাহাকে তিনি নিজ অধিক রার্ছে মনোনীত করিয়াছেন । ১৩ সদাপ্রভু স্বর্গ হইতে দৃষ্টিপাত করেন, তিনি সমুদয় মনুষ্য-সন্তানকে নিরীক্ষণ করেন। ১৪ তিনি আপন বাসস্থান হইতে দৃষ্টিপাত করেন পৃথিবীর সমস্ত নিবানীর উপরে। ১৫ তিনি একে একে তাহাদের হৃদয় গঠন করেন, তিনি তাহাদের সমস্ত কাধ্য আলোচন! করেন ॥ ১৬ কোন রাজ। মহাসৈম্ঠ ছ্বার। ত্রাণ পায় না; বীর মহাশক্তি দ্বারা নিস্তার পায় ন। ১৭ ত্রাণের জন্ত অশ্ব মিথ্যা, সে আপন মহা শক্তিতে রক্ষা করিতে পারে না। ১৮ দেখ, সদাএভুর দৃষ্টি তাহাদের উপরে, যহ।র। তাহাকে ভয় করে, যাহার! তাহার দয়ার প্রতীক্ষা করে, ১৯ মৃত্যু হইতে তাহাদের প্রাণরক্ষা করিবার জন্য, দুর্ভিক্ষে তাহ।দিগকে বাচা ইয়া রাখিবার জন্য ॥ ২০ আমাদের প্রাণ সদা প্রভুর অপেক্ষায় রহিয়াছে; তিনিই আমাদের সহায় ও আমাদের ঢাল। ২১ হা, আমাদের চিত্ত তাহাতেই আনন্দ করিবে, কেননা আমর। তাহার পবিত্র নামে বিশ্বাস করিয়াছি ॥ ২২ সদাপ্রভু, তোমার দয়। আমাদের উপরে বর্ভক, কেনন। আমরা৷ তোমার অপেক্ষ। করিয়াছি। দায়ুদের । যৎকালে তিনি অবীমেলকের সাক্ষাতে ৩৪ বুদ্ধির বৈকল্য প্রদর্শন করাতে তাহা! কৰ্তৃক তাড়িত হইয়! প্রস্থান করিয়াছিলেন, তৎকালীন । ১ আমি সর্বসময়ে সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিব; তাহার প্রশংসা নিরন্তর আমার মুখে থাকিবে। ২ আমার প্রাণ সদা প্রভুরই শ্ল।ঘা। করবে ; তাহ শুনিয়া নত্রগণ আনন্দিত হইবে । ৩ আমার সহিত সদ।প্রভুর মহিম। কার্তন কর; আইস, আমরা, একসঙ্গে তাহার নামের প্রতিষ্ঠা করি। ৪ আমি সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিলাম, তিনি আমাকে উত্তর দিলেন, আমার সকল আশঙ্ক। হইতে উদ্ধার করিলেন। 470

৩৪; ৫-৩৫; ১৯।] ৫ উহার! তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়। দীগ্যমান হইল; তাহাদের মুখ কখনও বিবর্ণ হইবে ন|! ৬ এই দুঃখী ডাকিল, সদা প্রভু শ্রবণ করিলেন, ইহাকে সকল সঙ্কট হইতে নিস্তার করিলেন। ৭ সদাপ্রভুর দুত, যাহার! তাহাকে ভয় করে, তাহাদের চারিদিকে শিবির স্থাপন করেন, আর তাহীদিগকে উদ্ধার করেন। ৮ আস্বাদন করিয়৷ দেখ, সদাপ্রভু মঙ্গলময় ; ধন্য সেই ব্যক্তি, যে তাহার শরণাপন্ন । ৯ হে তাহার পবিত্রগণ, সদাপ্রভুকে ভয় কর, কেনন। তাহার ভয়কারীদের অভাব হয় না। ১* যুবসিংহদের অনাটন ও ক্ষুধায় ক্লেশ হয়, কিন্তু যাহার! সদা প্রভুর অন্বেষণ করে, তাহাদের কোন মঙ্গলের অভাব হয় ন|। ১১ আইস, বৎসগণ, আমার বাক্য শুন, আমি তোমাদ্িগকে সদা প্রভুর ভয় শিক্ষ। দিই। ১২ কোন্‌ ব্যক্তি জীবনে প্রীত হয়, মঙ্গল দেখিবার জন্য দীর্ঘায়ু ভাল বাসে? ১৩ তুমি হিংসা হইতে তোমার জিহ্বাকে, ছলনা-বাক্য হইতে তোমার ওষ্ঠকে সাবধানে রাখ । ১৪ মন্দ হইতে দূরে যাও, যাহ! ভাল তাহাই কর; শান্তির অন্বেষণ ও অনুধাবন কর। ১৫ ধার্মিকগণের প্রতি সদা প্রভুর দৃষ্টি আছে, তাহাদের আর্তনাদের প্রতি তাহার কর্ণ আছে। ১৬ সদাপ্রভুর মুখ ঢুরাচারদের প্রাতিকুল ; তিনি ভূতল হইতে তাহাদের স্মরণ উচ্ছেদ করিবেন। ১৭ [ধার্মিকের|] ক্রন্দন করিল, সদা প্রভু শুানিলেন, তাহাদের সকল সঙ্কট হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিলেন। ১৮ সদাপ্রভু ভগ্নচিত্তদের নিকটবর্তী, তিনি চুর্ণমনাদের পরিত্রাণ করেন। ১৯ ধান্মিকের বিপদ অনেক, কিন্তু সেই সকল হইতে সদাপ্রভু তাহাকে উদ্ধার করেন। ২০ তিনি তাহার অস্থি সকল রক্ষা করেন; তাহার মধ্যে একখানিও ভগ্ন হয় না । ২১ ছুষ্টতা দুর্জনকে সংহার করিবে, ধাশ্মিকের বিদ্বেষিগণ দেষীকুত হইবে। ২২ সদাপ্রভু আপন দাসদের প্রাণ মুক্ত করেন; তাঁহার শরণাগত কেহই দোষীকৃত হইবে ন|। ১ সদাগ্রভু, যাহারা আমার সঙ্গে বিবাদ করে, তাহীদের সহিত বিবাদ কর, যাহার! আমার সঙ্গে যুদ্ধ করে, তাহাঁদের সহিত বুদ্ধ কর। ২ তুমি ঢাল ও ফলক ধারণ কর, গীতসংহিতা। ৪৭১৯ আমার সাহাযষোর জন্য দণ্ডায়মান হও। ৩ বড়শা ধর,আমার তাড়নাকরীদের সম্মুখে পথ রুদ্ধ কর; আমার প্রাণকে বল, আমিই তোমার পরিত্রাণ । ৪ যাহার। আমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাহারা লজ্জিত ও অপমানিত হউক; যাহারা আমার অনিষ্টের সঙ্কল্প করে, তাঁহার! ফিরিয়। যাউক, হতাশ হউক। € তাহার! বায়ুচ।লিত তুষের স্যায় হউক, সদাপ্রভুর দূত তাহাদিগকে তাড়। করুন! ৬ তাহাদের পথ অন্ধকার ও পিচ্ছিল হউক ; সদাপ্রভুর দূত তাহাদের পশ্চাৎ ধাবমান হউন। ৭ কেননা তাহার। অকারণে আমার জন্য গর্ভমধ্যে গুপ্ত জাল পাতিয়াছে, অকারণে আমার প্রাণের জম্য খাত খুঁড়িয়াছে। ৮ অজ্ঞাতসারে তাহার সর্বনাশ উপস্থিত হউক ; নে গোপনে পাত। আপনার জালে আপনি ধৃত হউক, দেই সব্বনাশে সে পতিত হউক । > আর আমার প্রাণ সদা প্রভুতে উল্লাসিত হইবে, তাহার পরিত্রাণে আনন্দ করিবে । ১* আমার সকল অস্থি বলিবে, সদা প্রভু, তোমার তুল্য কে? তুমিই ছুঃখীকে তদপেক্ষ। বলবান্‌ ব্যক্তি হইতে, দুঃখী দরিদ্রকে তাহার লুণ্ঠনকারী হইতে, উদ্ধার ৃ করিয়া থাক। ১১ দুৰ্বৃত্ত সাক্ষিগণ উঠিতেছে, আমি যাহা জানি না, তাহ। আমার কাছে চাহে। ১২ তাহার৷ উপকারের পরিবর্তে আমার অপকার করে, তাহাতে আমার প্রাণ অনাথ হয়। ১৩ কিন্তু তাহাদের পড়ার সময়ে আমি চট পরিতাম, আমি উপবাস দ্বারা আপন প্রাণকে দুঃখ দিতাম, আমার প্রার্থন। আমার বক্ষে ফিরিয়া আসিবে । ১৪ আমি তাহাদিগকে নিজ বন্ধু বা নিজ ভ্রাত। বলিয়। চলিতাম, আমি মাইশোকাতুরের ন্যায় শোকার্ত হইয়! অধোমুখে থাকিতাম। ১৫ তথাপি তাহার! আমার পদশ্বলনে আনন্দিত হইল, ও সকলে একত্র হইল ; অধমেরা আমার অজ্ঞতনারে আমার বিরুদ্ধে একত্র হহল, তাহার আমাকে বিদীর্ণ করিল, ক্ষান্ত হইল না। ১৬ পামর উপহাসকারী পিণ্ডীশূরদের ন্যায় তাহার৷ আমার প্রতি দস্তঘবণ কারল। ১৭ হে ওভু, তুমি কত কাল দেখিবে? রক্ষা কর আমার প্রাণ তাহাদের ধ্বংসন হইতে, আমার একমাত্র [আত্ম।] সিংহগণ হইতে। | ১৮ আমি মহাসমাজের মধ্যে তে।মার স্তব করিব, বলবান্‌ জাতির মধ্যে তোমার প্রশংসা করিব। ১৯ আমার শত্রগণকে আমার বিষয়ে অন্যায় আনন্দ করিতে দিও না, 471

৪8৭২ যাহার| অকারণে আমাকে দ্বেষ করে, তাহাদিগকে | জকুটি করিতে দিও না। ২* কেনন। তাহার শ।ন্তর কথ। কহে না, কিন্তু দেশস্থ শান্তগণের বিরুদ্ধে ছলের কথ! কল্পন! করে। ২১ তাঁহার! আমার বিরুদ্ধে মুখ ব্যাদান করিত ; বলিত, “অহে।! অহো।! আমাদের চক্ষু দেখিয়াছে।” ২২ মদাপ্রভু. তুমি দেখিয়াছ, নীরব থাকিও ন।; প্রভু, আম। হইতে দূরবর্তী হইও ন1। ২৩ জাগিয়। উঠ, জাগ্রৎ হও, আমার বিচারার্ে, আমার ঈশ্বর, অমার প্রভু, আমার হেতুবাদ জন্য৷ ২৪ সদাগ্ভু, আমার ঈশ্বর, তোমার ধর্ম্মশীলত! অনুমারে আমার বিচার কর, উহার! আমার উপরে আনন্দ ন। করুক। ২৫ তাহার মনে মনে না বলুক, “অহে। ! ইহাই আমাদের অভিলাষ ;’ তাহারা ন। বলুক, “তাহাকে গ্রাস করিলাম? । ২৬ যাহার আমার বিপদে আনন্দিত হয়, তাহারা একসঙ্গে লজ্জিত ও হতাশ হউক; | যাহার আমার বিরুদ্ধে শ্রাঘ। করে, তাহারা লজ্জায় ও অপমানে আচ্ছন্ন হউক । ৃ ২৭ যাহার। আমার ধাম্মিকতায় প্রীত, তাহারা আনন্দধ্বনি। করুক, আহল|দত হউক, নিত্য নিত্য বলুক, সদাপ্রভু মহিমান্বিত হউন, যিনি নিজ দাসের কুশলে প্রীত । ২৮ আর আমার জিহ্ব। তোমার ধর্ম্মশীলতার, ও সমস্ত দিন তোমার প্রশংসার কথ। কহিবে। ৩৬ ১ ছুষ্টের হৃদয়মধ্যে অধৰ্ম্ম তাহার কাছে কথ বলে, ঈশ্বর-ভয় তাহার চক্র অগোচর। ২ সে নিজর দৃষ্টিতে আত্মস্লীঘ। করিয়। বলে, আমার অধন্ম আবিষ্কৃত ও ঘুণিত হইবে ন|। ৩ তাহার মুখের বাক্য অধর্ম্ম ও ছলমাত্র ; সে হুবিবেচনা ও সদ[চরণ ত্যাগ কগিয়াছে। ৪ সে আপন শয্য।তে অধন্ম কল্পন। করে, সে কুপথে দাড়াহয়া থাকে, | সে দুর্কশ্ম ঘুণ। করে ন।। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । সদ্বাপ্রভুর দাস দায়ুদের ৷ | ৫ সদাগ্রভূ, তোমার দয়। আঁকাশমণ্ডলে ব্যাপ্ত, তোমার বিশ্বস্তত৷ গগনন্পশী। | ৬ তোমার ধর্ম্ুশীলত। ঈশ্বরের পর্বতসমূহের তুল্য, | তোমার শাসন সকল মহাজলধিম্বরূপ ; সদা প্রভু, তুমি মনুষ্য ও পশু রক্ষ। করিয়। থক। ৭ হে ঈশ্বর, তোমার দয় কেমন বহুমূল্য ! মনুষ্য-সন্ত।নবগগ তোমার পন্মচ্ছ।য়ার নীচে শরণ লয়। | ৮ তাঁহার! তোমার গৃহের পুষ্টিকর দ্রব্যে পরিতৃপ্ত হয়, | গীতনংহিতা। ৩৭ [৩৫ ; ২০-৩৭ ; ১৫। তুমি তাহাদিগকে তোমার আনন্দ-নদীর জল গান করাইয়। থাক । ৯ কাঁরণ তোমারই কাছে জীবনের উনুই আছে; তোমারই দীপ্তিতে আমর! দীপ্তি দেখিতে পাই। ১০ যাহার৷ তে৷মাকে জানে, তুমি তাহাদের প্রতি তোমার দয়া, ও সরলচিত্তদের প্রতি তোমার ধর্ম্মশীলত৷ চিরস্থায়ী কর। ১১ অহঙ্কারের চরণ আমার নিকটে ন। আহক, ছুষ্টদের হস্ত আমাকে তাড়াইয়। ন। দিউক । ১২ এ যে অধন্মাচারিগণ পতিত হইল; অধঃক্ষিপ্ত হইল, আর উঠিতে পারিবে ন|। দায়ুদেন। ১ তুমি ভুরাচারদের বিষয়ে রুষ্ট হইও ন|; অধর্ম।চরীদের প্রতি ঈর্ষা করিও না! ২ কেনন। তাহার! ঘাসের গ্যায় শীস্র ছিন্ন হইবে, হরিৎ তৃণের ন্যায় স্নান হইবে। ৩ সদাপ্রভুতে নির্ভর রাখ, সদাচরণ কর, দেশে বাস কর, বিশ্বস্ততাক্ষেত্রে চর। * ৪ আর সদাপ্রভুতে আমোদ কর, তিনি তোমার মনোবাঞ্ছা সকল পূর্ণ করিবেন। ৫ তোমার গতি সদাপ্রভুতে অর্পণ কর, তাহাতে নির্ভর কর, তিনিই কাধ্য সাধন করিবেন। ৬ তিনি দীপ্তির শ্যায় তোমার ধর্ম, মধ্যাহ্ের ন্যায় তোমার বিচার প্রকাশ করিবেন। ৭ সদাপ্রভুর নিকটে নীরব হও, তাহার অপেক্ষায় থাক; যে আপন পথে কৃতকাধ্য হয়, তাহার বিষয়ে, যে ব্যক্তি কুসঙ্কল্প করে, তাহার বিষয়ে রুষ্ট হইও না! ৮ ক্রোধ হইতে নিবৃত্ত হও, কোপ ত্যাগ কর, রুষ্ট হইও না, হইলে কেবল ভুক্াধ্য করিবে। ৯ কারণ ছুরাচারগণ উচ্ছিন্ন হইবে, কিন্তু যাহার! সদা প্রভুর অপেক্ষা করে, তাহারাই দেশের অধিকারী হইবে। ১০ আর ক্ষণকাল, পরে দুষ্ট লোক আর নাই, তুমি তাহার স্থান তত্ব করিবে, কিন্ত সে আর নাই। ১১ কিন্তু মু্ুশীলেরা দেশের অধিকারী হইবে, এবং শান্তির বাহুল্য আমোদ করিবে । ১২ দুষ্ট লোক ধাশ্সিকের এতিকুলে কুসঙ্কলপ করে, তাহার বিরুদ্ধে দণ্তঘর্ষণ করে। ৷ ১৩ প্রভু তাহাকে উপহাস করিবেন, কেনন। তিনি দেখেন, তাহার দিন আসিতেছে । দুষ্টের| খড়গ নিষ্োষ ও ধনুক আকর্ষণ ক।রয়াছে, | ১৪ যেন ছুঃখী ও দরিদ্রকে নিপাত করিতে পারে, যেন সরলপথগামীদিগকে বধ করিতে পারে, ১৫ তাহাদের খড়গ তাহাদেরই হৃদয়ে পশিবে, * (বা) দেশে বাম করিবে, নিভয়ে ভোজন করিবে । 472

৩৭১ ১৬--৩৮ ; ১৩1] তাহাদের ধনুক ভাঙ্গিয়। যাইবে। ১৬ ধান্মিকের অল্প সম্পত্তি ভাল, বহুহুষ্টের ধনরাশি অপেক্ষ। ভাল। ১৭ কারণ ছুষ্টদের বাহু ভগ্ন হইবে; কিন্ত সদা প্রভু ধান্দিকদিগকে ধরিয়া রাখেন। ১৮ সদাপ্রভু সিদ্ধদের দিন সকল জানেন; তাহাদের অধিকার চিরকাল থাকিবে । ১৯ তাহার৷ বিপৎক।লে লজ্জিত হইবে না, দুর্ভিক্ষের সময়ে তৃপ্ত হইবে। ২০ কিন্তু ছুষ্টগণ বিনষ্ট হইবে, সদাপ্রভুর শক্রগণ মাঠের তৃণশোভার সমান হইবে; তাহার অন্তর্থিত, ধূমের ন্যায় অন্তর্হিত হইবে॥ ২১ দুষ্ট ঝণ করিয়। পরিশোধ করে না, কিন্তু ধার্মিক দয়াবান্‌ ও দানশীল । ২২ কেনন। তাহার আশীব্বাদদর পাত্রের। দেশের অধিকারী হইবে, কিন্তু তাহার শাপের পাত্রের! উচ্ছিন্ন হইবে। ২৩ সদাপ্রভু কর্তৃক মনুষ্যের পাদক্ষেপ নকল স্থরীকুত হয়, তাহার পথে তিনি প্রীত। ২৪ পতিত হইলেও সে ভূতলশায়ী হইবে ন।; কেনন। সদাপ্রভু তাহার হস্ত ধরিয়া রাখেন। ২৫ আমি যুবক ছিলাম, এখন বৃদ্ধ হইয়াছি, কিন্তু ধান্মিককে পরিতাক্ত দেখি নাই, তাহার বংশকে খাদ্য ভিক্ষ! করিতে দেখি নাই। ২৬ সে সমস্ত দিন দয়। করে, ও ধার দেয়, তাহার বংশ আশীর্ববাদ পায়। ২৭ তুমি মন্দ হইতে দূরে যাও, সদ চরণ কর, চিরকাল বাস করিবে। ২৮ কেনন সদা প্রভু ন্যায় বিচার ভাল বাঁসেন; তিনি আপন সাধুগণকে পরিত্যাগ করেন ন; তাহার। চিরকাল রক্ষিত হয়; কিন্তু ছুষ্টদের বংশ উচ্ছিন্ন হইবে । ২৯ ধান্মিকের। দেশের অধিকারী হইবে, তাহার। নিয়ত তথায় বান করিবে। ৩০ ধার্ম্িকের মুখ জ্ঞানের কথ। বলে, তাহার জিহ্ব। স্তায়বিচারের কথ। কহে। ৩১ তাহার ঈশ্বরের ব্যবস্থ। তাহার অন্তরে আছেঃ তাহার পাদবিক্ষেপ টলিবে না। ৩২ দুষ্ট লোক ধার্মিকের প্রতি লক্ষ্য রাখে, তাহাকে বধ করিতে চেষ্ট। করে। ৩৩ নদাপ্রভু তাহাকে উহার হস্তে ছাড়িয়। দিবেন না, তাহার বিচারকালে তাহাকে দোষী করিবেন ন। ॥ ৩৪ সদাপ্রভুর অপেক্ষায় থক, তাহার পথে চল; তাহাতে তিনি তোমাকে দেশের অধিকার ভোগের জন্য উন্নত করিবেন; দুষ্টগণের উচ্ছেদ হইলে তুমি তাহ। দেখিতে গাইবে। ৩৫ আমি ছুষ্টকে মহাক্ষমত।শালী দেখিয়াছি, গ্রীতসংহিতা ৷ ৩৬ কিন্ত আমি সেই পথে গেলাম, দেখ, সে নাউ, ৪৭৩ আমি অন্বেষণ করিল।ম,কিন্ত তাহাকে পাওয়া গেল ন ৩৭ সিদ্ধকে অবধারণ কর, সরলকে নিরীক্ষণ কর; শান্তিপ্রিয় ব্যক্তির শেষ ফল আছে। ৩৮ অধন্মাচারিগণ সকলেই বিনষ্ট হইবে ১ ভুষ্টদের শেষ ফল উচ্ছিন্ন হইবে। ৩৯ কিন্তু ধার্দিকদের পরিত্রাণ সদাপ্রভু হইতে, তিনি সঙ্কটকালে তাহাদের দৃঢ় ভুগ। ৪০ সদাপ্রভু তাহাদের সাহায্য করেন, তাহাদিগকে রক্ষা করেন, তিনি ভুষ্টদের হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করেন ও তাহাদের পরিত্রাণ করেন, কারণ তাহ।র। তাহার শরণ লইয়।ছে। ৩৮, দায়দের সঙ্গীত। স্মরণার্থক । ১ সদাপ্রভু, তোমার ক্রোধে আমাকে ভর্থসন। করিও না, তোমার রোষাগ্রিতে আমাকে শাস্তি দিও না। ২ কেনন। তোমার তীর সকল আমাতে বিদ্ধ, আমার উপরে তোমার হস্ত ন।মিয়াছে। ৩ তোমার কোপ হেতু আমার মাংসে কিছু স্বাস্থ্য নাই, আমার পাপহেতু আমার অস্থিতে কিছু শান্তি নাই। ৪ কেনন। আমার অপরাধসমূহ আমার মস্তকের উপরে উঠিয়াছে, ভারী বোঝার ম্যায় সে সকল আমার শক্তি অপেক্ষ। ভারী । ৫ আমার ক্ষত সকল দুর্গন্ধ ও গলিত হইয়াছে, আমার অজ্ঞানত! প্রযুক্তই হইয়াছে। ও আমি কুজ হইয়াছি, অত্যন্ত নুইয়৷ পড়িয়াছি, আমি সমস্ত দিন বিষণ্ন হইয়। বেড়াইতেছি। ৭ কেননা আমার কটিদেশে জ্বাল! ধারয়।ছে, আমার মাংসে কিছু স্বাস্থ্য নাই। ৮ আমি অবসন্ন ও অতিশয় ক্ষন হইয়াছি, চিত্তের ব্যাকুলতায় আর্তনাদ করিতেছি। ৯ হে প্রভু, আমার সমস্ত কামন। তোমার সন্মুখে, আমার কাতরোক্তি তোম! হইতে গুপ্ত নয়। ১* আমার হৃদয় ধুক ধুক করিতেছে, অ।ম।র বল আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, আমার চক্ষুর তেজও আমাকে ছাড়িয়৷ গিয়াছে । ১১ আমার প্রণয়ীরা ও আমার বন্ধুগণ আমার ব্যাধি হইতে দূরে দাড়ায়, আমার জ্ঞাতিবগ দূরে দড়াইয়। থাকে । ১২ যাহার আমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাহার! ফাঁদ পাতে; যাহার! আমার অনিষ্ট চেষ্ট। করে, তাহারা বিনাশের কথা কহে, আর সমস্ত দিন ছলের চিন্তা করে। উৎপত্তি স্থানের সতেজ বৃক্ষের ন্যায় প্রসারিত দেখিয়|ছি।; ১৩ কিন্তু বধিরের স্যায় আম এবণ করি না, 473

৪৭৪ আমি এমন বোবাঁর ন্যায় হইয়াছি, যে মুখ খুলে ন|। ১৪ আমি এমন ব্যক্তির তুল্য, যে শুনিতে গায় না, যাহার মুখে গ্রতীবাদ পাওয়া যায় ন। ১৫ কারণ, সদাপ্রভু, আমি তোমারই অপেক্ষা। করিতেছি ; হে প্রভু, আমার ঈশ্বর, তুমিই উত্তর দিবে। ১৬ কেনন। আমি কহিলাম, পাছে উহার৷ আমার বিষয়ে আনন্দ করে, আমার চরণ টলিলেই আমার বিপক্ষে দর্প করে। ১৭ আমি ত পড়িতে উদ্যত; আমার ব্যথ৷ সতত আমার গোঁচরে রহিয়াছে। ১৮ আমি আপন অপরাধ স্বীকার করিব, আমার পাপের নিমিত্তে খেদ করিব । | ১৯ কিন্তু আমার শত্ৰুগণ সতেজ ও বলবান্‌, | অনেকেই অকারণে আমাকে ঘুণা করে। ২* আর তাহার! উপকারের পরিবর্তে অপকার করে, তাহার আমার বিপক্ষ, কারণ যাহা ভাল, আমি তাঁহারই অনুগ।মী। ২১ সদাপ্রভূ, আমাকে পরিত্যাগ করিও না; আমার ঈশ্বর, আম হইতে দুরে থাকিও না। ২২ হে প্রভু, আমার পরিত্রাণ, তুমি আমার সাহায্য করিতে সত্বর হও। ৩ প্রধান বাদ্যকরের জন্য, যিদুখনের জন্য ॥ ৯ দায়ুদের সঙ্গীত। ১ আমি কহিলাম, “আমি আপন পথে সাবধানে চলিব, যেন জিহ্বা ছার। পাপ না করি; যাবৎ আমার সাক্ষাতে হুর্জন থাকে, আমি মুখে জাল্তি বাধিয়া রাখিব |” ২ আমি নীরবে বোব। হইয়। রহিল।ম, সংকথ। হইতেও বিরত থাকিলাম, আর আমার ব্যথ। বাড়িয়। উঠিল। ৩ আমার অন্তরে হৃদয় সম্তপ্ত হইল; ভাবিতে ভাবিতে অগ্নি জ্বলিয়। উঠিল £ . আমি জিহ্বাতে কথ। কহিলাম, ৪ সদ প্রভূ, আমার অন্তকাল আমাকে জানাও, আমার আঘুর পরিমাণ কি, জানাও, আমি জানিতে চাহি, আমি কেমন ক্ষণিক। ৫ দেখ, তুমি আমার আয়ু কতিপয় মুষ্টি পরিমিত করিয়|ছ, আম।র জীবনকাল তোমার দৃষ্টিতে অবস্তুবৎ ; সত্য, প্রত্যেক মনুষ্য স্থিবীকৃত হইলেও নিতান্ত অনার। সেলা। ৬ সত্য, মনুষ্য ছায়ার ম্যায় গমনাগমন করে, সত্য, তাহার অসারের জন্য ব্যতিব্যস্ত; সে ধনরাশি সঞ্চয় করে, কিন্তু কে তাহ সংগ্রহ করিবে, জানে ন|। শ এখন, হে প্রভু, আমি কিসের অপেক্ষা করি? গীতনংহিতা। ৷ তোমাতেই আমার প্রত্যাশা । [৩৮১ ১৪--5০; ৭॥ ৮ আমার সমস্ত অধর্ন্ম হইতে আমাকে নিস্তার কর, আমাকে মূট়ের ধিকারাম্পদ করিও ন1। ৯ আমি বোব। হইলাম, মুখ খুলিল৷ম না, কেনন! তুমিই ইহ! করিয়াছ। ১* আম। হইতে তোমার আঘাত অন্তর কর, তোমার হস্তের প্রহারে আমি ক্ষীণ হইলাম। | ১১ তুমি যখন অপরাধ প্রযুক্ত মনুষ্যকে ভর্তসন! দ্বার! শাসন কর, তখন কীটের গ্ভায় তাহার সৌন্দর্য বিলীন করিয়া খাঁক ; সত্য, প্রত্যেক মনুষ্য অসারমাত্র। সেলা। ১২ হে সদাপ্রভু, আমার প্রাথন। শ্রবণ কর, আমার আঁতনাদে কর্ণ দেও, আমার অশ্রপাতে নীরব থাকিও ন| ; কেননা আমি তোমার কাছে বিদেশী, আমার সমস্ত পিতৃলোকের স্যায় প্রবাসী । ১৩ আম। হইতে দৃষ্টি কিরাও, যেন প্রফুল্ল হই, যাবৎ প্রয়াণ ন! করি, ও আর না থাকি । 3০ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দাঁয়ুদের সঙ্গীত। ১ আমি ধের্যযসহ সদাপ্রভুর অপেক্ষ। করিতেছিলাম, তিনি আমার প্রতি মনোযোগ করিয়া আমার আর্তনাদ শুনিলেন। ২ তিনি বিনাশের গর্ত হইতে, পঙ্কময় ভূমি হইতে, আমাকে তুলিলেন, তিনি শৈলের উপরে আমার চরণ রাখিলেন, আমার পাদসঞ্চার দৃঢ় করিলেন। ৩ তিনি আমার মুখে নূতন গীত, অ|মাদের ঈশ্বরের স্তব, দিলেন; অনেকে ইহ্‌ দেখিবে, ভীত হইবে, ও সদাপ্রভৃতে বিশ্বাস করিবে । ৪ ধন্য সেই জন, যে সদাপ্রভুকে আগন বিশ্বাসভূমি করে, এবং তাহাদের দিকে না ফিরে, যাহারা অহঙ্কারী ও. মিথ্যাপথে ভ্রমণ করে। ৫ সদীপ্রভু, আমার ঈশ্বর, তুমিই বাহুল্যরূপে সাধন করিয়া আমাদের পক্ষে তোমার আশ্চর্য্য কাধ্য সকল ও তোমার সঙ্কল্প সকল; তোমার তুল্য কেহ নাই; আমি সে সকল বলিতাম ও বর্ণনা করিত।ম, কিন্তু সে সকল গণন। কর! যায় ন|। ৬ বলিদানে ও নৈবেদ্যে তুমি প্রীত নহ, তুমি আমার কর্ণযুগল ছিদ্রিত করিয়াছ ; তুমি হোম ও পাপানমিত্তক বলিদান চাহ নাই; ৭ তখন আমি কহিল[ম, দেখ, আমি আনিয়াছি ; গ্ন্থখানিতে আমার বিষয় লিখিত আছেঞ্ছ। * (বা) গ্রন্থথানিতে আমাকে আদেশ কর] হইয়াছে। 474

৪০১ ৮--৪২) ৪] ৮ হে আমার ঈশ্বর, তোমার অভীষ্ট সাধনে আমি প্রীত, আর তোমার ব্যবস্থ। আমার অন্তরে আছে। ৯ আমি মহাসমাজে ধন্মশীলত।র মঙ্গলবর্ত। প্রচার 3 করিয়াছি; দেখ, আমার ওষঠযাধর রুদ্ধ করি না; হে সদাপ্রভু, তুমি ইহা জ্ঞত আছ। ১০ আমি তোমার ধন্মনীলত। নিজ হৃদয়মধ্যে সঙ্গোগন করি নাই, তোমার বিশ্বস্তত। ও তোমার পরিত্রাণ প্রচার করিয়াছি; তোমার দয়। ও সত্য মহাসমাজ হইতে গুপ্ত রাখি নাই। ১১ হে সদাপ্রভু. তুমিও আমা হইতে করিও না; তব দয় ও তব নত্য সতত আমাকে রক্ষ। করুক। 3২ কেনন। অসংখ্যেয় বিপদ আমাকে ঘেরিয়াঁছে ; আমার অপরাধ সকল আমাকে ধরিয়ছে; আমি দেখিতে পাইতেছি ন। ; আমার মন্তকের কেশ অপেক্ষাও সে সকল অধিক, আমার হৃদয় আমাকে ছাড়িয়াছে। ১৩ সদাপ্রভু, অনুগ্রহ করিয়া আমাকে উদ্ধার কর, সদাগ্রভূ, আমার সাহায্য করিতে সত্বর হও। ১৪ তাহার সকলেই লজ্জিত ও হতাশ হউক, যাহারা সংহার করিতে আমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাঁহার! ফিরিয়। যাউক, অপমানিত হউক, যাহার। আমার বিপদে প্রীত হয়। ১৫ তাহার! আপনাদের লজ্জা প্রযুক্ত স্তম্ভিত হউক, যাহার। আমাকে বলে, অহে।! অহো ! 3৬ যাহার! তোমার অন্বেষণ করে, তাহার কলে তোমাতে আমোদ ও আনন্দ করুক; যাহারা তোমার পরিত্রাণ ভাল বানে, তাহারা সতত অনুর সদাপ্রভু মহিমান্বিত হউন। ১৭ আমি দুঃখী ও দরিদ্র, প্রভূই আমার পক্ষে চিন্ত। করেন; তুমি আমার নহায় ও আমার নিশ্তারকর্ত। হে আমার ঈখর, বিলম্ব করিও ন।। আপন করুণ! রুদ্ধ গীতসংহিতা । ৪৭৫ ৪৩ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দায়ুদের সঙ্গীত ৷ ১ ধন্য সেই জন, যে দীনহীনের পক্ষে চিন্তাশীল; বিপদের দিনে সদাগ্রভু তাহাকে নিস্ত।র করিবেন। ২ সদাগ্রভূ তাহাকে রক্ষ। করিবেন, জীবিত রাখিবেন, দেশে সে আশীর্বাদ পাইবে; তুমি শক্রগণের ইচ্ছ।তে তাহাকে সমর্পণ করিও ন। ৩ ব্য।ধিশয্য।গত হইলে দদ।প্রভু তাহাকে ধরিয়। রাখিবেন; তাহার পীড়ার সময়ে তুমি তাহার সমস্ত শষ্য! পরিবন্তন করিয়াছ। ৪ আমি কহিলাম, হে সদাগ্রভূ, আমাকে কৃপা কর, আমার প্রাণ সুস্থ কর, কেনন। আমি তোমার বিরুদ্ধে গাপ করিয়াছি। ৫ আমার শক্রগণ আমার বিরুদ্ধে হিংসার কথ। কহে,__ ‘সে কখন্‌ মরিবে? কখন্‌ তাহার নাম লুপ্ত হইবে? ৬ আর যদি কেহ আমাকে দেখিতে আইনে, তবে দে অলীক কথ৷ কহে; তাহার হৃদয় তাহার জন্য অধর্ন্ম সঞ্চয় করে, নে বাহিরে গিয়া তাহ! বলিয়। বেড়ায় । ৭ আমার বিদ্বেষিগণ সকলে একত্র হইয়। আমার বিরুদ্ধে কাণাকাণি করে; তাহার আমার বিপক্ষে অনিষ্ট কল্পন। করে । ৮ “কোন প্রকার মারাত্মক বিষয় উহাতে লাগিয়াছে, সে পড়িয়। আছে, আর উঠিবে ন।” ৯ আমার যে মিত্র আমার বিখ।মপাত্র ছিল, ও আমার রুটা খাইত, সে আমার বিরুদ্ধে পাদমূল উঠাইয়াছে। ১০ হে সদাপ্রভু,তুমি আমার প্রতি কৃপ। কর,আম।কে উঠাও, যেন আমি উহাদিগকে প্রতিফল দিই । ১১ আম হহাতেই জানি যে, তুমি আমাতে প্রীত, কেনন। আমার শক্ত আমার উপরে জয়ধ্বনি করে না, ১২ তুমি আমার সিদ্ধতায় আমাকে ধরিয়। রাখিয়াছ, এবং চিরতরে আপনার সাক্ষাতে স্থাপন কারয়ছ। ১৩ ধন্য সদা প্রভু ইসরায়েলের ঈশ্বর, অনাদিকল হইতে অনন্তকাল পর্যন্ত ৷ আমেন ও আমেন। দ্বিতীয় খণ্ড। ৪ ২ প্রধান বাদ্যকরের জন্য ॥ কোরহ-সন্তানদের মস্ধীল । 5 হরিণী যেমন জলস্রোতের আকাও্। করে, তেমনি, হে ঈশ্বর, আমার প্রাণ তোমার আকাজ। করিতেছে। ২ ঈশ্বরের জন্য, জীবন্ত ঈশ্বরেরই জন্য আমার প্রাণ তৃষ্ণার্ত আমি কখন্‌ আসিয়। ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপস্থিত হইব? ৩ আমার নেত্রজল দ্িঝ।রাত্র আমার ভক্ষ্য হইল, কেনন। লোকে সমস্ত দিন আমাকে বলে, ‘তোমার ঈশ্বর কোথায় ?” ৪ আমি ইহ। স্মরণ করিয়। অন্তরে আপন প্রাণ ঢালি, 475

৪8৭৬ কেনন! আমি লোকারণ্যনহ যাত্র। করিত।ম, তাহাদ্রিগকে ঈশ্বরের গৃহে লইয়। যাইতাম, আনন্দ ও সুবগানের ধ্বনিনহ বহুলোক পর্ব পালন করিত।

৪৪3) ১৪--৪৬১ ৪।] ১৪ তুমি জাতিগণের মধ্যে আমাদিগকে প্রবাদের বিষয়, লোকবুন্দের মধ্যে শিরশ্চালনের আম্পদ করিতেছ। ১৫ সমস্ত দিন আমার অপমান আমার সম্মুখে থাকে, আমার মুখের লজ্জা! আমাকে আচ্ছাদন করিয়াছে, ১৬ তিরস্কারী ও নিন্দাকারীর রব প্রযুক্ত, শত্রু ও প্রতিহি'সাকারীর উপস্থিতি প্রযুক্ত । ১৭ আমাদের প্রতি এই সকল ঘটিয়াছে; কিন্ত আমর তোমাকে ভুলিয়া যাই নাই, তোমার নিয়ম বিষয়ে বিশ্বাসঘাতকতা করি নাই ১৮ আমাদের চিত্ত পরাগুখ হয় নাই, আমাদের পাদবিক্ষেপ তোমার মাগ হইতে ভ্রষ্ট হয় নাই। ১৯ তথাপি তুমি আমাদিগকে শৃগালদিগের স্থানে চুরমার করিয়াছ, মৃত্যুচ্ছায়ায় আমাদিগকে আচ্ছন্ন করিয়াছ। ২* আমর! যদি আপন ঈশ্বরের নাম ভুলিয়। গিয়। থাকি, যদি অন্য দেবের প্রতি অঞ্জলি প্রসারণ করিয়। থাকি, ২১ তবে ঈশ্বর কি তাহার সন্ধান পাইবেন না? তিনি ত অন্তঃকরণের গুপ্ত বিষয় সকল জানেন। ২২ হী, তোমার জন্য আমর! সমস্ত দিন নিহত হইতেছি ; আমর! বধ্য মেষের ন্যায় গণিত হইতেছি। ২৩ জাগ্রৎ হও , হে প্রভু, কেন নিদ্রা যাও? উঠ; চিরকালের নিমিত্ত ত্যাগ করিও না। ২৪ তুমি কেন আপন মুখ আচ্ছাদন করিতেছ ? আমাদের দুঃখ ও দৌরাঝ্যভোগ কেন ভুলিয়। যাইতেছ? ২৫ কেনন। আমাদের প্রাণ ধুলিতে অবনত, আমাদের উদর ভূমিতে লগ্ন হইয়াছে। ২৬ আমাদের সাহায্যের নিমিত্তে উঠ, নিজ দয়ার অনুরোধে আমাদিগকে মুক্ত কর। প্রধান বাদ্যকরের জন্য৷ স্বর, শোশনীম ৷ কোরহ-সন্তানদের | মস্কীল । প্রেম-গীত॥ ৪৫ ১ আমার হৃদয়ে শুভকথ। উলিয়। উঠিতেছে ; আমি রাজার বিষয়ে আপন রচন। বিবৃত করিব; আমার জিহবা দ্রুত লেখকের লেখনীম্বরূপ। ২ তুমি মনুষ্য-সস্তানগণ অপেক্ষা পরম হন্দর ; তোমার ওগ্াধরে অনুগ্রহ সেচিত হয়; এই নিমিত্তে ঈশ্বর চিরকালের জন্য তোমাকে আশীবরবাদ করিয়াছেন। ৩ হে বীর, তোমার খড়গ কটিদেশে বন্ধন কর, তোমার প্রভ। ও প্রতাপ | গ্রহণ কর]। ৪ আর স্বীয় প্রতাপে কৃতকাধ্য হও, বাহনে চড়িয়া যাও, সত্যের ও ধাশ্মিকতাযুক্ত নত্রতার পক্ষে, তাহাতে তোমার দক্ষিণ হস্ত তোমাকে ভয়াবহ কার্য শিখাইবে। & তোমার বাণ সকল তীক্ষ, জাতির! তোমার নীচে পতিত হয়, রাজার শক্রগণের হৃদয় বিদ্ধ হয়। গীতসংহিত]। ৪4৭9 ৬ হে ঈশ্বর, তোমার সিংহাসন অনস্তুক।লস্থায়ী, তোমার রজদও সারল্যোর দণ্ড । ৭ তুমি ধাম্মিকতাকে প্রেম করিয়। আসিতেছ, দুষ্টতাকে ঘৃণা করিয়া আসিতেছ ; এই কারণ নশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমাকে অভিষিক্ত করিয়াছেন তোমার সখাগণ অপেক্ষ। অধিক পরিমাণে আনন্দতৈলে। ৮ গন্ধরস, অগুরু ও দারুচিনিতে তোমার সকল বস্তু সুবাসিত হয়, হস্তিদন্তময় প্রানাদসমূহ হইতে তারযুক্ত যন্ত্র সকল তোমাকে আনন্দিত করিয়াছে। ৯ তোমার মহিলারত্ুদিগের মধ্যে রাজ কম্ার। আছেন, তোমার দক্ষিণ দিকে দাড়াইয়। আছেন রাণী, ওফীরীয় সুবৰ্ণে ভূষিতা। ১* বংসে, শ্রবণ কর, দেখ, কর্ণপাত কর; তোমার জাতি ও তোমার পিতৃকুল ভুলিয়া যাও। ১১ তাহাতে রাজা তোমার সৌন্দয্য বাসন। করিবেন ; কেনন। তিনিই তোমার প্রভু, তুমি তাহার কাছে প্রণিপাত কর। ১২ সোর-কন্ঠ। উপঢৌকন লইয়া আসিবেন, ধনী প্রজারা তোমার কাছে বিনতি করিবেন । ১৩ রাজকন্য। অন্তঃপুণ্ে সববতোভাবে সুশোভিত৷; তাহার পরিচ্ছদ ন্বর্ণনুত্রখচিত। ১৪ তিনি স্ুচীশিল্পিত বস্তু পরিয়। রাজার নিকটে আনীত হহবেন, তাহার পশ্চাদর্তিনী সহচরী কুমারীদিগকে তোমার নিকটে লওয়। যাইবে । ১৫ তাহারা আনন্দে ও উল্লাসে আনীত! হইবে, তাহার৷ রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করিবে। ১৬ তোমার পিতৃগণের পরিবর্তে তোমার পুত্রের! থাকিবে; তুমি তাহাদিগকে সমস্ত পৃথিবীতে অধ্যক্ষ করিবে । ১৭ আমি তোমার নাম সমস্ত পুরুষপরম্পরায় স্মরণ করাইব, এইজন্য জাতির যুগে যুগে চিরকাল তোমার স্তব কারবে। 8৪৬ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । কোরহ-সম্ভনদের ! স্বর, অলামোৎ । গীত । ১ ঈশ্বর আমাদের পক্ষে আশ্রয় ও বল; তিনি সঙ্কট কালে অতি হুঞ্াপ্য সহায়। ২ অতএব আমর! ভয় করিব ন৷-- যদ্যপি পৃথিবী পরি” বর্তিত হয়, যদ্যপি পববতগণ টলিয়। সমুদ্রের গর্তে পড়ে। ৩ তাহার জল গজ্জন করুক, উচ্চও হউক, তাহার আস্কালনে পর্ব তগণ কম্পিত হউক | সেল! । ৪ এক নদী আছে, তাহার প্রণালী সকল ঈশ্বরের নগরকে, পরাৎপরের আবাসনের পবিত্র স্থানকে আনন্দিত করে! 477

৪৭৮ € ঈশ্বর তাহার মধ্যবর্তী, তাহ! বিচলিত হইবে ন; প্রভাতেই ঈশ্বর তাঁহার সাহায্য করিবেন। ৬ জাতিগণ গর্জন করিল, রাজ্য সকল বিচলিত হইল; তিনি আপন রব ছাড়িলেন, পৃথিবী গলিয়া। গেল। ৭ বাহিনীগণের সদাপ্রভু আমাদের সহবত্তী ; যাকোবের ঈশ্বর আমাদের উচ্চদুর্গ। সেলা। ৮ চল, সদাপ্রভুর কাৰ্য্যকলাপ নসন্দর্শন কর, যিনি পৃথিবীতে ধ্বংস সাধন করিলেন। ৯ তিনি পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত যুদ্ধ নিবৃত্ত করেন; তিনি ধনু ভগ্ন করেন, বড়শ। খণ্ড খণ্ড করেন, তিনি রথ সকল আগুনে পোড়াইয়। দেন। ১* তোমরা! ক্ষান্ত হও; জানিও, আমিই ঈশ্বর ঃ আমি জাতিগণের মধ্যে উন্নত হইব, আমি পৃথিবীতে উন্নত হইব। 5১ বাহিনীগণের সদাগ্রভু আমাদের সহবন্তা ; যাকোবের ঈশ্বর আম।দের উচ্চদুর্গ । ৪৭ 3 হে সমুদয় জাতি, করতালি দেও ; আনন্দরবে ঈশ্বরের উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর। ২ কেনন| পরাৎপর সদাগ্রভূ ভয়াবহ, তিনি সমস্ত পৃথিবীর উপরে মহান্‌ রাজা। ৩ তিনি লোকবুন্দকে আমাদের অধীন করেন, জ।তিগণকে আমাদের পদতলস্থ করেন। ৪ তিনি আমাদের জন্য আমাদের অধিকার মনোনীত সেলা। প্রধান বাদাকরের জন্য । কোরহ-সন্তানদের সঙ্গীত ॥ করেন; তাহা যাকোবের শ্লাঘার বিষয়, যাহাকে তিনি প্রেম করিলেন। দেল।। « ঈশ্বর জয়ধ্বনি পুরঃনর, সদাপ্রভু তুরীধ্বনি পুরঃসর, উদ্ধগমন করিলেন। ৬ ঈশ্বরের উদ্দেশে স্তব কর, স্তব কর; আমাদের রাজার উদ্দেশে স্তব কর, স্তব কর। ৭ কেনন। ঈশ্বর সমস্ত পৃথিবীর রাজ। ; বুদ্ধি সহযোগে স্তব কর। ৮ ঈশ্বর জাতিগণের উপরে রাজত্ব করেন; ঈশ্বর আপন পবিত্র সিংহাসনে উপবিষ্ট। ৯ জাতিগণের প্রধানেরা একত্র হইয়াছেন, তব্রাহামের ঈশ্বরের প্রজা হইবার উদ্দেশে; কারণ পৃথিবীর ঢাল সকল ঈশ্বরের ; তিনি অতিশয় উন্নত। গীত। কোরহ-সন্ভানদের সঙ্গীত ॥ ৪৮ ১ সদা প্রভু মহান্‌ ও অতীব কীর্তনীয়, আমাদের ঈশ্বরের নগরে, তাহার পবিত্র পর্বতে ২ রমণীয় উচ্চভূমি, সমস্ত পৃথিবীর আনন্দ স্থল, গীতসংহিতা ৷ [৪৬; ৫--৪৯১ ৬ উত্তর প্রান্তস্থিত সিয়োন পর্বত, মহান্‌ রাজার পুরী । ৩ ঈশ্বর, তাহার অট্টালিকা -সমুহের মধ্যে, উচ্চছুর্গ বলিয়। আপনার পরিচয় দিয়ছেন। ৪ কেনন! দেখ, রাজগণ সন্ভাস্থ হইয়াছিলেন ; তাহার! একসঙ্গে চলিয়া গেলেন ; ৫ তাহার! দেখিলেন, অমনি স্তস্তিত হইলেন, বিহ্বল হইলেন, শীঘ্র পলায়ন করিলেন। ৬ এ স্থানে তাহাদের কীপুনি ধরিল, গ্রসবকারিণীর ম্যায় ব্যথ। ধরল। ৭ তুমি পৃববীয় বায়ু দ্বার! তশাশের জাহাজ সকল ভগ্ন করিয়া থাক। ৮ আমরা যাহ! শুনিয়াছিল!ম, তাহ! দেখিয়াছি বাহিনীগণের সদাপ্রভূর নগরে, আমাদের ঈশ্বরের নগরে : ঈশ্বর তাহ চিরকালের জন্য সুস্থির করিবেন। সেল! ॥ ৯ আমর! তোমার দয়! ধ্যান করিয়াছি, হে ঈশ্বর, তোমার মন্দিরের অভ্যন্তরে । ১* যেমন তোমার নাম, হে ঈশ্বর, তেমনি তোমার এশংস। পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত; তোমার দক্ষিণ হস্ত ধর্ম্মশীলতায় পরিপূর্ণ । ১১ সিয়োন পর্বত আনন্দ করুক, যিহুদার কম্যার৷ উল্লসিত হউক, তোমার শাসননিচয়ের জন্য । ১২ তোমরা সিয়োনকে প্রদক্ষিণ কর, তাহার চারিদিকে ভ্রমণ কর, তাহার দুর্গ সকল গণন। কর, ১৩ তাঁহার দৃঢ় প্রাচীরে মনোযোগ কর, তাহার অষ্ট।লিক। সকল সন্দশন কর, যেন ভাবী বংশের কাছে তাহার বর্ণন! করিতে পার। ১৪ কেননা এই ঈশ্বর অনন্তকালতরে আমাদের ঈশ্বর; তিনি চিরকাল আমাদের পথদশক হইবেন। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । কোরহ-সন্তানদের সঙ্গীত ॥ ৪৯ ১ হে সমুদয় জাতি, তে।মরা ইহ! শ্রবণ কর; জগন্নিবাসিগণ সকলে, কর্ণপাত কর। ২ সামান্য লোকের কি মাম্য লোকের সন্তান ; ধনী কি দরিদ্র, নির্বিবশেষে শ্রবণ কর। ৩ আমার মুখ প্রজ্ঞার কথা কহিবে, আমার চিত্তের আলোচনা বুদ্ধির ফল হইবে। ৪ আমি দৃষ্টান্ত কথায় কর্ণপাত করিব, বীণাযস্ত্রে আপন গুঢ় বাকোর ব্যাখ্যা করিব। ৫ সেই বিপৎকালে আমি কেন ভয় করিব, যখন তাহাদের অপরাধ আমাকে বেষ্টন করে, যাহারা আমাকে বঞ্চনা! করে, ৬ যাহারা আপনাদের ধনে নির্ভর করে, আপনাদের সম্পত্তিবাহুল্যের শ্লাঘ৷ করে, 478

৪৯) ৭-৫০; ২২।] ৭ তাঁহাদের মধ্যে কেহই কোন মতে ভ্রাতাকে মুক্ত করিতে পারে না, কিম্বা তাহার প্রায়শ্চিত্তের জন্য ঈশ্বরকে কিছু দিতে পারে না, ৮ (কেনন। তাহাদের প্রাণের মুক্তি ু্মবলয, এবং চিরকালেও অসাধ্য ; ) ৯ যেন সে নিত্যজীবী হয়, যেন সে ক্ষয় না দেখে। ১০ কারণ সে দেখে যে, জ্ঞানবানেরা মরে, হীনবুদ্ধি ও পশুবৎ লোক নির্বিশেষে বিনষ্ট হয়, তাহার! অন্যদের জন্য আপনাদের ধন রাখিয়। যায়। তাহাদের আন্তরিক ভাব এই, তাহাদের বাটী চিরস্থায়ী, | তাহাদের বাসস্থান পুরুবানুক্রমে থাকিবে, তাহার! স্ব স্ব নামানুসারে ভূমির নাম রাখে। কিন্তু মনুষ্য ধশ্বর্ধাশ[লী হইলেও স্থির থাকে না; সে নশ্বর পশুদিগের সদৃশ । এই তাহাদের পথ, তাহাদের হীনবুদ্ধিত৷ ; তথাপি তাহাদের পরে লোকে তাহাদের বাক্যের অনুমোদন করে। সেলা। তাঁহার! পাতালের জন্য নিযুক্ত মেষপালবৎ, মৃত্যু তাহাদিগকে চরাইবে ; সরলগণ প্রভাতে তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে; তাহাদের রূপ পাতালে নষ্ট হইবে, তাহার কোন বনতিস্থান আর থাকিবে না। কিন্তু ঈশ্বর পাতালের হস্ত হইতে আমার প্রাণ মুক্ত করিবেন; কেননা তিনি আমাকে গ্রহণ করিবেন। তুমি ভীত হইও না, যখন কেহ্‌ ধনবান্‌ হয়, যখন তাহার কুলের এশবধধ্য বৃদ্ধি পায়, কেনন! মরণকালে সে কিছুই সঙ্গে লইয়া যাইবে না, তাহার এশ্বধ্য তাহার অনুগমন করিবে না। সে জীবদ্দশায় আপন প্রাণকে আশীর্বাদ করিত; ১১ ১২ ৩ ৩০ ১ ১৫ সেলা। ১৬ ১৭ গীতসংহিতা ৷ আর তুমি আপনার মঙ্গল করিলে লোকে তোমার স্তব করে। সে আপন পিভৃবংশের কাছে যাইবে, তাঁহারা দীপ্তির দর্শন কখনও পাইবে ন।॥ ২* যে মনুষ্য এশ্বধ্যশ[লী অথচ অবোধ, সে নশ্বর পশুদিগের সদৃশ। ১৯ Lo আসফের সঙ্গীত । ১ ঈশ্বর, সদাপ্রভু ঈশ্বর কথ! কহিয়াছেন, হুর্য্যের উদয়স্থান অবধি অন্তস্থান পর্য্যন্ত তিনি পৃথিবীকে আহ্বান করিয়াছেন। ২ সিয়োন হইতে, পরম সৌন্দর্য্যের স্থান হইতে, ঈশ্বর দেদীপ্যমান হইয়াছেন । ৩ আমাদের ঈশ্বর আসিবেন, নীরব থাকিবেন না; ৪৭৯ তাহার আগ্রে অগ্নি গ্রাস করিবে, তাহার চারিদিকে অত্যন্ত ঝড় বহিবে। ৪ তিনি উদ্বস্থিত ম্বর্গকে ডাকিবেন, পৃথিবীকেও ডাকিবেন, স্বীয় প্রজাদের বিচার জন্য ; ৫ আমার সাধুদিগকে আমার কাছে একত্র কর, যাহার! বলিদানসহ আমার সহিত নিয়ম করিয়াছে। ৬ আর স্বর্গ তাহার ধন্দরশীলতা জ্ঞাত করিবে, কেননা ঈশ্বর শবয়ং বিচারকর্ত[। ৭ হে আমার প্রজাগণ, শুন, আমি বলি; হে উত্নায়েল, শুন, আমি তোমার বিপক্ষে সাক্ষ্য দিই। আমিই ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর | ৮ আমি তোমার বলিদান সকলের বিষয়ে তোমাকে ভতগন। করিব না, তোমার হোমবলি সকল সতত আমার সম্মুখে । ৯ আমি তোমার গৃহ হইতে বৃষ, তোমার খোয়াড় হইতে ছাগ লইব ন|। ১০ কেনন! বনের সমস্ত জন্ত আমার, সহমত সহস্র পৰ্বতীয় পশু আমার । ১১ আমি পর্বতগণের সমস্ত পক্ষীকে জানি, মাঠের প্রাণী সকল আমার সন্মুখবত্তী। ১২ আমি ক্ষুধিত হইলে তোমাকে বলিব না; কেনন!| জগৎ ও তাহার সমস্তই আমার। ১৩ আমি কি বুষমাংস ভোজন করিব? আমি কি ছাগরক্ত পান করিব? ১৪ তুমি ঈশ্বরের উদ্দেশে স্তববলি উৎসর্গ কর, পরাৎপরের নিকটে আপন মানত পূর্ণ কর; ১৫ আর সঙ্কটের দিনে আমাকে ড।কিও ; আমি তোমাকে উদ্ধার করিব, ও তুমি আমার গৌরব করিবে। সেলা। ১৬ কিন্তু দুষ্টকে ঈশ্বর কহেন, আমার বিধি প্রচার করিতে তোমার কি অধিকার? তুমি আমার নিয়ম কেন মুখে আনিয়াছ ? ১৭ তুমি ত শাসন ঘ্বণা করিয়া! থাক, আমার বাক্য পশ্চাতে ফেলিয়া থাক । ১৮ চোরকে দেখিলে তুমি তাহার সহিত প্রণয় করিতে, তুমি ব্যভিচারীদের সহভাগী হইতে। ১৯ তুমি মন্দ বিষয়ে মুখ বাড়াইয়। দিয়| থাক, তোমার জিহ্বা ছল রচন। করে। ২০ তুমি বসিয় নিজ ভ্রাতার বিরুদ্ধে কথা কহিয়া থাক, তুমি আপন সহোদরের নিন্দা করিয়। থাক। ২১ তুমি এই সকল করিয়াছ, আমি নীরব হইয়া রহিয়াছি; তুমি মনে করিয়াছ, আমি তোমারই মতন; আমি তোমাকে ভর্থসন করিব, ও তোমার সাক্ষাতে সমস্তের বিষ্যাস করিব। ২২ তোমরা যাহার! ঈশ্বরকে ভুলিয়া য।ইতেছ, ইহা বিবেচন কর, 479

১৮০ শীতসংহিতা। [৫০3 ২৩-_- ৫৩; ১] পাছে আমি তোমাদিগকে বিদীর্ণ করি, আর উদ্ধার | ১৫ হে প্রভু, আমার ওষ্ঠাধর খুলিয়া দেও, করিবার কেহ না থাকে । আমার মুখ তোমার প্রশংস। প্রচার করিবে। ২৩ যে ব্যক্তি স্তবের বলি উৎসর্গ করে, সেই আমার গৌরব | ১৬ কেনন! তুমি বলিদানে প্রীত নহ, হইলে তাহ দিতাম; করেঃ যেব্যক্তি নিজ পথ সরল করে, তাহাকে আমি ঈশ্বরের পরিত্রাণ দেখাইব। প্রধান বাদাকরের জন্য । €১ তৎকালীন ॥ ১ হে ঈশ্বর, তোমার দয়ানুসারে আমার প্রতি কৃপা কর; তোমার করুণার বাহুল্য অনুসারে আমার অধৰ্ম্ম সকল মাজ্জনা কর। ২ আমার অপরাধ হইতে আমাকে নিঃশেষে ধৌত কর, আমার পাপ হইতে আমাকে শুচি কর। ৩ কেননা আমি নিজে আমার অধশ্ম নকল জানি; আমার পাপ সতত আমার সম্মুখে আছে। ৪ তোমার বিরুদ্ধে, কেবল তোমারই বিরুদ্ধে আমি পাঁপ করিয়াছি, তোমার দৃষ্টিতে যাহ! কুৎসিত, তাহাই করিয়াছি; অতএব তুমি আপনার বাক্যে ধন্মময়, আপনার বিচারে নির্দোষ রহিয়াছ। ৫ দেখ, অপরাধে আমার জন্ম হইয়াছে, পাপে আমার মাতা আমাকে গর্তে ধারণ ক রিয়াছিলেন। ৬ দেখ, তুমি আন্তরিক সত্যে প্রীত, তুমি গুঢ স্থানে আমাকে প্রজ্ঞা শিক্ষা দিবে। ৭ এসোব দ্বার আমাকে মুক্তপাপ কর, তাহাতে আমি শুচি হইব $ আমাকে ধোত কর, তাহাঁতে হিম অপেক্ষ। শুরু হইব। ৮ আমাকে আমোদ ও আনন্দের বাক্য শুনাও ; তোম দ্বারা চুর্ণিত অস্থি সকল প্রফুল্ল হউক ॥ ৯ আমার পাপসমূহের প্রতি মুখ আচ্ছাদন কর, আমার সকল অপরাধ ম।জ্জন। কর। ১* হে নশ্বর, আমাতে বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ সৃষ্টি কর, আমার অন্তরে স্ুস্থির আত্মাকে নূতন করিয়। দেও। ১১ তোমার সম্মুখ হইতে আমাকে দূর করিও না, তোমার পবিত্র আত্মাকে আম৷ হইতে হরণ করিও না। ১২ তোমার পরিত্রাণের আনন্দ আমাকে পুনরায় দেও, ইচ্ছুক * আত্ম। দ্বার আমাকে ধরিয়া রাখ। ১৩ আম অধন্মাচারীদিগকে তোমার পথ শিক্ষ। দিব, পাপীর। তোমার দিকে ফিরিয়া আসিবে । ১৪ হে ঈশ্বর, হে আমার পরিত্রাণের ঈশ্বর, রক্তপাতের দোষ হহতে আমাকে উদ্ধার কর, আমর জিহ্ব। তোমার ধণ্মশীলতার বিষয় গান করিবে। ক (বা) উদার। দায়দের সঙ্গীত । বৎশেবার কাছে তাঁহার গমনের পর যৎকালে নাথন ভাববাদী তাহার নিকট আসিলেন, ততে হোমে তোমার সন্তোষ নাই । ১৭ ঈশ্বরর গ্রাহাবলি ভগ্ন আত্মা ; হে ঈশ্বর, তুমি ভগ্ন ও চূর্ণ অন্তঃকরণ তুচ্ছ করিবে ন! ॥ ১৮ তুমি আপন অনুগ্রহে সিয়োনের মঙ্গল কর, তুমি বিরশালেমের প্রাচীর নির্মাণ কর। ১৯ তখন তুমি ধার্মিকতার বলি, হোম ও পূর্ণাহুতিভে প্রীত হইবে; তখন লোকে তোমার বেদির উপরে বুষদিগকে উৎম্গ কারবে। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । (২ দায্দের মস্কীল। যশ্কালে ইদোমীয় দোয়েগ আসিয়া শৌলকে এই সংবাদ দিল যে১“দ্বায়ুদ অহীমেলকের গৃহে আসিয়াছে, ” তৎকালীন । ১ বীর, তুমি কেন অনিষ্টকার্ষ্যের শ্লাঘ| করিতেছ? ঈশ্বরের দয়। নিতাস্থায়ী । ২ তোমার জিহব৷ ছুষ্টতার কল্পন। করিতেছে; হে ছলসাধক, তাহা শাণিত ক্ষুরের সদৃশ। ৩ তুমি সতক্রয়া অপেক্ষা ভুক্ষিয়া, ধশ্মবাক্য অপেক্ষ। মিথ্য। কথ। ভাল বাস। ৪ হে ছলনার জিহেব, তুমি সমুদয় বিনাশক কথ! ভাল বাঁস। ৫ ঈশ্বরও তোমাকে চিরতরে বিনষ্ট করিবেন, তোমাকে ধরিয়। তাম্বু হইতে টানিয়। লইবেন, জীবিতদের দেশ হইতে তোমাকে উন্মুলন করিবেন । মেল) সেলা॥ ৬ ধার্সিকেরা তাঁহ। দেখিয়া ভীত হইবে, আর তাহার বিষয়ে উপহাস করিয়। বলিবে, ৭ “দেখ, এ ব্যক্তি ঈশ্বরকে আপন বল করিত না, সে আপনার ধনবাহুল্যে নির্ভর করিত ; সে ভুষ্টতায় আপনাকে বলবান্‌ করিত।” ৮ কিন্ত আমি ঈশ্বরের বাটাতে হরিৎপর্ণ জিতবৃক্ষসশ ; আমি অনন্তকালতরে ঈশ্বরের দয়াতে বিশ্বাস করি। ৯ চিরকাল আমি তোমার স্তব করিব, কেনন৷ তুমি কার্য্য সাধন করিয়াছ; আমি তোমার সাধুগণের সম্মখে তোমার নামের অপেক্ষা করিব, কেনন! তাহ উত্তম। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । স্বর, মহলৎ্॥ দায়ুদের মন্ধীল। ১ মূঢ় মনে মনে বলিয়াছে, ‘ঈশ্বর নাই’ । তাহার! নষ্ট, তাহার ঘৃণার্হ অধন্ম করিয়াছে; নতকম্ম করে, এমন কেহ নাই । 480

65:৫৫; ২০।] গীতসংহিতা । ৪৮১ ২ ঈশ্বর স্বর্গ হইতে মনুষ্য-সন্তানদের প্রতি নিরীক্ষণ ২ আমার প্রতি অবধান কর, আমাকে উত্তর দেও; করিলেন, | আমি ভাবনায় অস্থির হইতেছি, কৌকাইতেছি, দেখিতে চাহিলেন, বিবেচক কেহ আছে কি না, ৩ শত্রুর রব হেতু, ঈশ্বরের অন্বেষণকারী কেহ আছে কি না। ভুর্জনের অত্যাচার হেতু ; ৩ সকলে বিপথে গিয়াছে, একসঙ্গে বিকারপ্রীপ্ত হইয়াছে; | কেনন! তাহারা আমাতে অধর্ম্ম আরোপ করে, সৎকর্ম্ম করে, এমন কেহ নাই, এক জনও নাই। ক্রোধে আমাকে তাড়না করে। ৪ অধর্দ্মাচারীদের কি কিছুই জ্ঞান নাই? ৪ আমার অন্তরে চিত্ত বড়ই ব্যথিত হইতেছে; তাহার৷ খাদ্য গ্রাস করিবার স্তায় আমার প্রজাগণকে | মৃত্যুর ত্রাস আমাকে আক্রমণ করিয়াছে। গ্রাস করে, ৫ ভয় ও কম্প আমাতে প্রবেশ করিয়াছে, আর ঈশ্বরকে ডাকে ন|। আমি মহাত্ৰাসে আচ্ছন্ন হইয়াছি। ৫ ভয়শৃষ্ক স্থানে তাহার৷ বড়ই ভয় পাইল; ৬ আমি কহিলাম, আহ| ॥ যদি কপোতের ন্যায় আমার কেননা যাহারা তোমাকে অবরোধ করে, ঈশ্বর তাহাদের পক্ষ হইত, অস্থি ছড়াইয়। ফেলিলেন, তবে আমি উড়িয়া গিয়| সুস্থির হইতাম ; তুমি তাহাদিগকে লজ্জ। দিয়াছ, কারণ ঈশ্বর তাহী-| ৭ দেখ, আমি ভ্রমণ করিয়া! দুরে যাইতাম, দিগকে অগ্রাহ্য করিয়াছেন। প্রান্তরে প্রবাস করিতাম ; সেল! । ৬ আহা। ইস্তায়েলের পরিত্রাণ সিয়োন হইতে উপস্থিত | ৮ আমি ত্বরায় রক্ষার্থে পলায়ন করিতাম, হউক; প্রচণ্ড বায়ু ও ঝটিকা হইতে পলায়ন করিতাম। ঈশ্বর যখন আপন প্রজাদের বন্দিত্ব ফিরাইবেন, » গ্রাস কর, প্রভু, উহাদের জিহ্বা ভিন্ন কর ; তখন যাকোব উল্লাসিত হইবে,ইস্রায়েল আনন্দ করিবে ।| কেননা আমি নগরে দৌরাত্ম্য ও কলহ দেখিয়াছি । ১০ তাহার! দিবারাত্র প্রাচীরের উপর দিয়। নগর প্রদক্ষিণ ৫ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । তাঁরযুক্ত যন্তে। করে, মস্ধীল । যৎকালে সীফীয়ের। আসিয়া | আর অধৰ্ম্ম ও অন্যায় তন্মধ্যে রহিয়াছে। শৌলকে কহিল, “দায়ুদ্ধ কি আমাদের ঘধ্যে লুক্ধায়িত | ১১ তন্মধ্যে দুষ্টত| রহিয়াছে; নাই ?” তৎকালীন । ৰ ও ছান তাহাৰ কৰু ন ৰ না ১ ঈশ্বর, তোমার নামে আমাকে পরিত্রাণ কর ১২ কোন শক্ত যে আমাকে তিরস্কার করিয়াছে, তাহা নয়, তোমার পরাক্রমে আমার বিচার নিষ্পন্ন কর! করিলে আমি তাহ! সহিতে পারিতাম ; $ ২ হে ইশ্বর, আমার প্রার্থন| গুন, বিদ্বেষীও আমার বিরুদ্ধে দর্প করে নাই, আমার মুখের বাক্যে কর্ণপাত কর। করিলে তাহা হইতে আপনাকে লুকাইতাম। ৩ কেনন। অপরিচিত্ের৷ আমার বিপক্ষে উঠিয়াছে, ১৩ কিন্ত, আমার সমকক্ষ মনুষ্য যে তুনি, হুর্দান্তের৷ আমার প্রাণের অন্বেষণ করিয়াছে; আমার মিত্র ও আমার আত্মীয়, তুমিই তাহ! করিয়াছ। তাহারা ঈশ্বরকে সন্মুখে রাখে নাই। দেলা। | ১৪ আমরা একত্র হইয়া মধুর মন্ত্রণা। করিতাম, ৪ দেখ, ঈশ্বর আমার সাহায্যকারী ; আমর। সদলে ঈশ্বরের গৃহে গমন করিতাম। প্রভু আমার গ্রাণরক্ষকদের মধ্যবর্তী । ১৫ মৃত্যু তাহাদের উপরে হঠাৎ আইহুক ; তাহারা জীবদ্দশায় পাতালে নামুক ; * তিনি অনল আমার ও শক্তদের কাছে ফিরাইয কারণ তাহাদের আলয়ে,তাহাদের অন্তরে হষ্টতা আছে। আমি কিন্ত ঈশ্বরকে ভাকিব তুমি আপন সত্যে তাহাদিগকে সংহার কর। “SLL Ld L ৬ আমি তোমার উদ্দেশে স্ব-ইচ্ছার বলি উৎসর্গ করিব; |, তাহাতে সদাপ্রভু আমাকে পরিত্রাণ করিবেন। ৭ | ১৭ সন্ধ্যায়, প্রাতে ও মধ্যাহ্নে আমি বিলাপ করি ও কৌকাই, হে ০ শি নামের স্তব করিব, কেনন। তাহ। আর তিনি আমার রব গুনেন। ৭ কারণ তিনি আমাকে সমস্ত সঙ্কট হইতে উদ্ধার ১৮ তিনি আমার প্রতিকুল যুদ্ধ হইতে আমার প্রাণ কুশলে করিয়াছেন 1 কারণ অনেকে আমার বিপক্ষ ছিল! এবং আমার চক্ষু আমার শক্রগণের দশা দেখিয়াছে। | ১৯ ঈশ্বর শুনিবেন, তাহাদিগকে উত্তর দিবেন; বনি বাকের নর { তিনি চিরকালাবধি সমাদীন। সেলা ৷ TSA eect hs elo উহাদের পরিবর্তন হয় নাই, ) আর উহার! ঈশ্বরকে ভয় করে ন|। ১ হে ঈশ্বর, আমার প্রার্থনায় কর্ণপাত কর, ২০ এ ব্যক্তি আপন মিত্রদের বিরুদ্ধে হস্ত তুলিয়াছে, আমার বিনতি হইতে লুকাইও ন|। আপনার নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে। 0, ৮ 31 ] 481

৪৮৮২, ২১ তাহার মুখ নবনীতের ন্যায় কোমল, কিন্ত তাহার অন্তঃকরণ যুদ্ধময় ; তাহার বাক্য সকল তৈল অপেক্ষ1 চিন্কণ, তথাপি সে সকল বিকোধিত খড়গম্বরূপ। ২২ তুমি সদাপ্রভুতে আপনার ভার অর্পণ কর; তিনিই তোমাকে ধরিয়। রাখিবেন, কখনও ধার্ম্িককে বিচলিত হইতে দিবেন না। ২৩ কিন্ত হে ইশ্বর তুমিই উহাদিগকে বিনাশের কুপে নমাইবে ; রক্তপাঁতী ও ছলপ্রিয়ের৷ আয়ুর অর্ধকালও বীঁচিবে ন; কিন্ত আমি তোমার উপরে.নির্ভর করিব। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । স্বর,যৌনৎএলম-রহোকীম। দাযুদের । মিক্তাম | যৎকালে পলেষ্টীয়ের! গাতে তাহাকে ধরিল, তৎ্কালীন। ১ হে ঈশ্বর, আমার প্রতি কৃপা কর, কেননা মর্ত্য আমাকে গ্রান করিতে চাহিতেছে ; সে সমস্ত দিন যুদ্ধ করতঃ আমার প্রতি উপদ্রব করে। ২ আমার গুপ্ত শত্ৰুগণ সমস্ত দিন আমাকে গ্রাস করিতে চাহিতেছে ; : কেননা অনেকে সদর্পে আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছে । ৩ যে সময়ে আমার ভয় লাগে, আমি তোমাতে নির্ভর করিব। ৪ ঈশ্বরে আমি তাহার বাক্যের প্রশংসা করিব ; . আমি ঈশ্বরে নির্ভর করিয়াছি, ভয় করিব না; মাংদপিও আমার কি করিতে পারে? ৫ তাহার! সমস্ত দিন আমার বাক্য মোচড়ায় ; তাহাদের সমস্ত সঙ্কল্প অনিষ্টের জন্য আমার বিরুদ্ধ । ৬ তাহার! একত্র হয়, ঘাটি বনায়, আমার পদচিহ্ন লক্ষ্য করে, এইরূপে তাহার। আমার প্রাণের অপেক্ষ। করিতেছে। ৭ তাধর্মের দ্বার| তাহার। কি বাঁচিবে ? হে ঈশ্বর, ক্রোধে জাতিগণকে নিপাত কর। ৮ তুমি আমার ভ্রমণ গণন। করিতেছ ; আমার নেত্রজল তোমার কুপাতে রাখ ; তাহ। কি তোমার পুস্তকে লিখিত নাই? ৯ সেই দিন আমার শক্রগণ ফিরিয়। যাইবে, যে দিন আমি ডাকি, আমি ইহ। জানি যে, ঈশ্বর আমার সপক্ষ। ১০ ঈশ্বরে আমি [তাহার] বাক্যের প্রশংসা করিব ; সদা প্রভুতে [তাহার] বাক্যের প্রশংসা করিব। ১১ আমি ঈশ্বরে নির্ভর করিয়াছি, ভয় করিব নাঃ মনুষ্য আমার কি করিতে পারে? ১২ হে ঈশ্বর, আমি তোমার কাছে মানতে বদ্ধ; আমি তোমাকে স্তবের উপহার দিব । ১৩ তুমি ত মৃত্যু হইতে আমার প্রাণ উদ্ধার করিয়াছ, তুমি কি পতন হইতে আমার চরণ [ উদ্ধার কর নাই, ] 482 ডে গীতসংহিত|। ণে ১ চে [৫৫; ২১-৫৮; ২॥ যেন আমি জীবিতদের দীপ্তিতে ঈশ্বরের সাক্ষাতে গমনাগমন করি? k প্রধান বাদ্যকরের জন্য ৷ স্বর, নাশ করিও না। দায়ুদের। মিক্তাম । যৎকালে তিনি শৌলের সম্মুখ হইতে গহ্বরে পলায়ন করেন, তৎকালীন । ১ আমার প্রতি কৃপা কর, হে ঈশ্বর,আমার প্রতি কুপা। কর, কেনন! আমার প্রাণ তোমার শরণাগত ; তোমার পক্ষের ছায়ায় আমি শরণ লইব, যে পর্য্যন্ত এই সব ছুর্দশ। অতীত ন। হয়। ২ আমি পরাৎপর ঈশ্বরকে ডাকিব, আমার জন্য কাধ্যনাধক ঈশ্বরকেই ডাকিব। ৩ তিনি স্বর্গ হইতে প্রেরণ করিবেন, আমাকে নিস্তার করিবেন, আমার গ্রাসকারীর তিরস্কার কালে করিবেন ; সেলা। ঈশ্বর আপন দয়। ও সত্য প্রেরণ করিবেন। ৪ আমার প্রাণ সিংহগণের মধ্যবন্তী ; অশ্বি-শিখাম্বরূপদের মধ্যে আমি শয়ন করি, সেই মনুষ্য-সন্তানদের দন্তগুলি বড়শ। ও বাণ, তাহাদের জিহব। তীক্ষ খড়গ । € হে ঈশ্বর, স্বর্গের উপরে উন্নত হও, সমস্ত ভূমণ্ডলের উপরে তোমার গৌরব হউক। ৬ তাহার আমার চরণের জন্য জাল পাঁতিয়াছে, আমার প্রাণ অবনত হইয়াছে; তাহার। আমার সন্মুখে খাত খনন করিয়াছে, আপনারাই তাহার মধ্যে পতিত হইল। সেল! । ৭ আমার চিত্ত স্থস্থির, হে ঈশ্বর, আমার চিত্ত স্থস্থির ; আমি গান করিব, আমি স্তব করিব। ৮হে আমার গৌরব, জাগ্রৎ হও; নেবল ও বীণে, জাগ্রৎ হও 3 আমি উষাকে জাগাইব। ৯ হে প্রভু, আমি জাতিগণের মধ্যে তোমার স্তব করিব, আমি লোকবৃন্দের মধ্যে তোমার প্রশংস। গাইব । * কেনন! তোমার দয়। আকাশমণ্ডল পর্য্যন্ত মহৎ, তোমার সত্য মেঘ পর্যন্ত ব্যাপ্ত । ১১ হে ঈশ্বর, স্বর্গের উপরে উন্নত হও, সমস্ত ভূমণ্ডলের উপরে তোমার গৌরব হউক । প্রধান বাঁদ্যকরের জন্য । স্বর, নাশ করিও না । দায়ুদের । মিক্তাম । ১ বীরগণ ! তোমর! কি ধর্্মনীতি কহিতেছ ? * মনুষ্য-সন্তানবর্গ ! তোমর! কি ন্যায় বিচার করিতেছ ? ২ তোমরা! হৃদয়ে দুষ্টত| সাধন করিতেছ, দেশে স্বহস্তের উপদ্রব তৌল করিতেছ। * (বা) তোমাদের বক্তব্য ধশ্মনীতি কি বৌবা। ৯

৫৮১ ৩--৬০১ ৫1] ৩ ছুষ্টগণ গর্ভ হইতেই বিপথগামী, তাহারা জন্মাবধি মিথ্য। কহিতে কহিতে ভ্রমপথে বেড়ায়। ৪ তাহাদের বিষ সর্পবিষের মত; তাহার! বধির ক।লসর্পের সদৃশ, যে কর্ণ রোধ করে, € যে সাপুড়েদের স্বর শুনে না, নিপুণ মন্ত্রগাঠকের স্বর শুনে না। ৬ হে ঈশ্বর, তাহাদের মুখে দন্ত ভাঙ্গিয়া দেও; সদা প্রভু, যুবসিংহদের কসের দন্ত উৎপাটন কর। ৭ তাঁহার! প্রবহমাণ জলের হ্যায় বিলীন হউক, সে বাণ যোজন! করিলে তাহ ছিন্নের মত হউক। ৮ দ্রবীভূত শন্ৃকের ষ্যায় তাহার! গলিয়া যাউক, সুধ্য দেখে নাই, অবলার এমন গর্তশ্রীবের ন্যায় হউক। ৯ তোমাদের স্থালী কণ্টক টের না৷ পাইতে, তিনি কচ! ও জ্বলন্ত সকলই ঝড়ে উড়াইয়! দিবেন। ১০ ধার্মিক লোক প্রতিফল দেখিয়। আনন্দিত হইবে, সে হুর্জনের রক্তে আপন পাদ প্রক্ষালন করিবে; ১১ তাহাতে মনুষ্যগণ কহিবে, ধার্মিক সত্যই ফল পায়, সত্যই পৃথিবীতে বিচারন।ধক ঈশ্বর আছেন। প্রধান বাঁদ্যকরের জন্য | স্বর, নাশ করিও না । |) দায়ুদের । মিক্তীম। যৎকালে শৌলের প্রেরিত লোকেরা দায়ুদকে বধ ক্রণার্থে তাহার গৃহের নিকটে ঘ্বাটি বসাইল, তৎকালীন । ১হে আমার ঈশ্বর, আমার শক্রগণ হইতে আমাকে উদ্ধার কর, আমার বিপক্ষগণ হইতে আমাকে উচ্চে স্থাপন কর। ২ অধন্মাচারীদের হইতে আমাকে উদ্ধার কর, রক্তপাতী মনুষ্যদের হইতে আমাকে রক্ষা কর। ৩ কারণ দেখ,তাহারা আমার প্রাণের জন্য লুকাহয়। আছে, বলবানের৷ আমার বিরুদ্ধে একত্র হইতেছে, হে সদাপ্রভু, আমার অধন্মের জন্য নয়, আমার পাপের জন্য নয়। ৪ আমার বিন অপরাধে তাহারা দৌড়িয়। আগিয়া প্রস্তুত হহতেছেঃ তুমি আমাকে দেখ। দিবার জন্য জাগ্রত হও, দৃষ্টিপাত কর। ৫ হে সদাপ্রভূ, বাহিনীগণের ঈশ্বর, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, তুমি বমস্ত জাতিকে প্রতিফল দিবার জন্য উঠ, তুমি কোন অধন্মী বিশব।সঘ।তকের প্রতি কৃপা করিও না। সেল! । ৬ তাহার! সন্ধ্যাকালে ফিরিয়া আইনে, কুকুরের ন্যায় শব্দ করে, নগরের চারিদিকে ভ্রমণ করে। এ দেখ, তাহার! মুখে বক বক করিতেছে, তাহাদের ওনঠ্তের মধ্যে খড়গ আছে; কেনন। [ তাহীর। বলে,] কে শুনিতে পায়? গীতসংহিত! ৷ ৪৮৩ ৮ কিন্ত, সদাপ্রভু ! তুমি তাহাদিগকে পরিহাস করিবে, তুমি সমস্ত জাতিকে বিদ্রপ করিবে। ৯ হে আমার বল, আমি তোমার অপেক্ষা করিব ; কেনন। ঈশ্বর আমার উচ্চদুর্গ । ১* আমার দয়াবান্‌ ঈশ্বর আমার সন্মুখবন্তী হইবেন, ঈখর আমার গুপ্ত শত্রুদের দশ। আমাকে দেখাইবেন। ১১ তুমি তাহাদিগকে বধ করিও না, পাছে আমার লোকের। ভুলিয়া যায়; হে প্রভু, আমাদের ঢাল, তোমার শক্তিতে তাহাদিগকে ছড়াইয়া নীচে ফেল। ১২ তাহাদের ওষ্ঠাধরের বাক্য মুখের পাপমাত্র ঃ তাহাদের অভিশাপ ও মিথ্য। কথ৷ হেতু তাহারা আপনাদের অহস্কারে ধরা পড়ুক, ১৩ তুমি সংহার কর তাহাদিগকে, ক্রোধে সংহার কর, যেন তাহারা আর ন! থাকে ; তাহার! জানুক, ঈশ্বর যাকোবের মধ্যে কর্তৃত্ব করেন, পৃথিবীর প্রান্ত পধ্যস্ত করেন। সেল! ৷ ১৪ তাহার৷ সন্ধ্যাকালে ফিরিয়া আইস্থক, কুকুরের ন্যায় শব্দ করুক, নগরের চারিদিকে ভ্রমণ করুক । ১৫ তাহার! খাদ্যের চেষ্টায় পধ্যটন করিবে, তৃপ্ত না হইলে রাত্রি-যাপন করিবে। ১৬ কিন্ত আমি তোমার বল কীর্তন করিব, তোমার দয়ার জন্য প্রত্যুষে আনন্দধ্বনি করিব; কেনন। তুমি হইয়াছ আম।র পক্ষে উচ্চতুর্গ, আমার সঙ্কটের দিনে আশ্রয়। ১৭ হে আমার বল, আমি তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করিব, কেনন। ঈশ্বর আমার উচ্চছুর্গ, তিনি আমার দয়াবান্‌ ঈশ্বর । ৬ ২ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । স্বর, শৃষণ-এদুহ। দায়দের মিক্তাঁম। শিক্ষার্থক। যৎ্কাঁলে অরাঁম-নহরমিমের ও অরাম-সোবার সঙ্গে তাহার যুদ্ধ হয়, আর ঘযোয়াব ফিরিয়া লবণে1পতাকায় ইদেমের দ্বাদশ সহত্র লোককে নিহনন করেন, তৎকালীন । ১ হে ঈশ্বর, তুমি আমাদিগকে ত্যাগ করিয়াছ, আমাদিগকে ভগ্ন করিয়াছ, তুমি তুদ্ধ হইয়াছ; ফিরিয়া আমাদিগকে স্বস্থ কর। ২ তুমি দেশ কম্পান্বিত করিয়াছ, বিদীর্ণ করিয়াছ ঃ দেশের ভঙ্গের প্রতীকার কর, কেননা দেশ টলিতেছে। ৩ তুমি আপন প্রজাদিগকে কষ্ট দেখা ইয়াছ, তুমি আমাদিগকে টউলনমদ্য পান করাইয়াছ। ৪ যাহারা তোমাকে ভয় করে, তুমি তাহাদিগকে এক পতাক। দিয়াছ, যেন তাহ! সত্যের পক্ষে তুলিয়া! ধর! বায়। ৫ তোমার প্রিয়ের যেন উদ্ধার পায়, সেলা॥ 485

৮৪ গীতনংহিত।। [৬০১ ৬-_- ৬৩১ ৪} তজ্জন্ত তুমি নিজ দক্ষিণ হস্ত দ্বার পরিত্রাণ কর, | ২ কেবল তিনিহ মম শৈল ও মম পরিত্রাণ ; আমাদিগকে উত্তর দেও । তিনি মম উচ্চদুর্গ, আমি অতিশয় বিচলিত হইব ন। ৬ ঈশ্বর আপন পবিভ্রতায় কথা কহিয়াছেন। আমি | ৩ তোমর। কত কাল এক জন মনুষ্যকে আক্রমণ করিবে, উল্লাস করিব, সকলে তাহাকে হনন করিবে, আমি শিখিম বিভাগ করিব, ও হুকোতের তলভূমি | হেলিয়৷ পড়! ভিত্তি ও ভাঙ্গ। বেড়ার স্ায়? মাপিব। ৪ উহার কেবল তাহার উচ্চপদ হইতে তাহাকে নিপাত ৭ গিলিয়দ আমার, মনঃশিও আমার ; করিবার মন্ত্রণ। করিতেছে; আর ইফ্‌য়িম আমার শিরন্ত্রাণ ; উহার মিথ্যা কথায় আমোদ করে; যিহ্দা আমার বিচারদও; - উহার মুখে আশীর্বাদ করে, কিন্তু অন্তরে শাপ ৮ মোয়াব আমার প্রক্ষালনপাত্র ; দেয়। সেল1। আমি ইদৌমের উপরে নিজ পাঁছুক। নিক্ষেপ করিব; | ৫ হে আমার প্রাণ, নীরবে ঈশ্বরেরই অপেক্ষা কর : হে গলেষ্টিয়া, তুমি আমার জঙ্ঘ উচ্চধ্বনি কর। কেনন। তাহা হইতেই আমার প্রত্যাশা । ৯ ৰে আমাকে এ দৃঢ় নগরে লইয়। যাইবে ? ৬ কেবল তিনিই মম শৈল ও মম পরিত্রাণ ঃ কে ইদোম পৰ্য্যন্ত আমাকে পথ দেখাইবে ?* তিনি মম উচ্চছুর্গ, আমি বিচলিত হইব ন1॥ ১* হে ঈশ্বর, তুমি কি আমাদিগকে ত্যাগ কর নাই? ৭ আমার পরিত্রাণ ও আমার গৌরব ঈশ্বরনিষ্ঠ ; হে ঈশ্বর, তুমি আমাদের বাহিনীগণসহ গমন কর ন|। আমার বলের শৈল ও আমার আশ্রয় ঈশ্বরে বিদ্যমান ! ১১ বিপক্ষের প্রতিকূলে আমাদের সাহায্য কর ; ৮ হে লোক সকল, সতত তাহাতে নির্ভর কর, কেননা মন্ুষ্যের কৃত পরিত্রাণ অলীক । তাহারই সন্মুখে তোমাদের মনের কথ) ভাঙ্গিয়া বল; ১২ ঈশ্বরের দ্বারা আমর। বীরের কণ্ম করিব; ঈশ্বরই আমাদের আশ্রয়। মেলা ৷ তিনিই আমাদের বিপক্ষদিগকে মর্দন করিবেন । ৯ সামান্য লোকের! বাস্পমাত্র, মান্য লোকের! মিথ্য! : তাহাদিগকে তৌল করিলে তাহার৷ উপরে উঠে ; ৬৩ প্রধান বাদ্যকরের অন্য 175 যন্ত্রে ২ তাহাদের সাঁকল্য বাষ্প অপেক্ষা লঘু। দায়ুদের । ১০ তোমর৷ উপদ্রবে নির্ভর করিও না, ১ হে ঈশ্বর, আমার কাকুক্তি শ্রবণ কর, অপহরণের শ্লাঘ৷ করিও না; . আমার প্রার্থনায় অবধান কর। ধশ্বর্যের বাহুল্য হইলে তাহাতে মন দিও না৷ ২চিত্ত অবদন্ত্র হইলে আমি পৃথিবীর প্রান্ত হইতে | ১১ ঈশ্বর এক বার বলিয়াছেন, তোমাকে ডাঁকিব; লুই বার আমি এই কথ শুনিয়াছি ঃ আমা অপেক্ষা। উচ্চ শৈলে আমাকে লইয়! যাও। পরাক্রম ঈশ্বরেরই । ৩ কেনন তুমি হইয়াছ আমার আশ্রয়, ১২ আর, হে প্রভু, দয়া তোমার, 4 শত্ৰু হইতে রক্ষাকারী দৃঢ় দুর্গ । | কারণ তুমিই প্রত্যেককে তাহার কর্ম্মানুরূপ ফল ৪ আমি চিরকাল তোমার তাম্বৃতে বাস করিব, দিয়| থাক। তোমার পক্ষযুগের ভন্তরালে আশ্রয় লইব। সেল1। নি a ৫ কেননা, হে ঈশ্বর,তুমিই আমার মানত নকল শুনিয়াছ, ৩ দাদ নাভ যাহারা তোমার নাম ভয় করে, তাহাদের অধিকার র অবস্থিতিক্কালী তাহাদিগকে দিয়াছ। ১ হে ঈশ্বর, তুমি আমার ঈশ্বর; আমি সযত্নে € তোমার ৬ তুমি রাজার আয়ু বৃদ্ধি করিবে, অন্বেষণ করিব ; তাঁহার বৎসর পুরুষে পুরুষে থাকবে । আমার প্রাণ তোমার জন্য পিপাস্থ, আমার মাং ৭ তিনি চিরকাল ঈশ্বরের সাক্ষাতে বসতি করিবেন ; তোমার জন্ত লালায়িত, দয়া ও সত্যকে তাহার রক্ষার্থে নিযুক্ত কর। | শুক্ষ ও শ্রান্তিকর দেশে, জলবিহীন দেশে । ৮ তাহাতে আমি চিরকাল তোমার নামের প্রশংসা গাইব, | ২ এইরূপে আমি পবিত্র স্থানে তোমার মুখ চাহিয়। | দিন দিন আপন মানত পূর্ণ করিব । থাঁকিতাম, রা তোমার পরাক্রম ও তোমার গৌরব দেখিবার জন্য £ ৬২২ হা কাতর প্রণালাতে। | ৩ কারণ তোমার দয়! জীবন হইতেও উত্তম ; (১৮148 আমার ওষ্ঠাধর তোমার প্রশংসা করিবে। ১ আমার প্রাণ নীরবে ঈশ্বরের অপেক্ষ। করিতেছে, ৪ এইরূপে আমি যাবজ্জীবন তোমার ধন্যবাদ করিব, তাহা হইতেই আমার পরিত্রাণ । আমি তোমার নামে অঞ্জলি উঠাইব। ক (রা) দেখাইয়।ছেন। | * (ব!) প্রত্যুবে। 434

৬৩; ৫-- ৬৬; ২।] ৫ আমার প্রাণ তৃপ্ত হইবে, যেমন মেদ ও মজ্জীতে হয়, আমার মুখ আনন্দপূর্ণ ওষ্ঠাধরে তোমার প্রশংসা করিবে। ৬ আমি শয্যার উপরে যখন তোমাকে স্মরণ করি, তখন প্রহরে প্রহরে তোমার বিষয় ধ্যান করি। ৭ কেননা তুমি আমার সহায় হইয়। আসিতেছ, তোমার পক্ষযুগলের ছায়াতে আমি আননধ্বনি করিব। ৮ আমার প্রাণ পদে পদে তোমার অন্ুসঙ্গী ; তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে ধরিয়। রাখে। ৯ কিন্তু উহার৷ বিনাশার্থে আমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাহার! পৃথিবীর অধঃস্থানে যাইবে ॥ ১০ তাহার! খড়েগের হস্তে সমর্পিত হইবে, তাহারা শুগালের খাদ্য হইবে। ১১ কিন্তু রাজ। ঈশ্বরে আনন্দ করিবেন; যে কেহ তাহাতে শপথ করে, সে শ্লাধা করিবে; কারণ মিথ্যাবাদীদের মুখ রুদ্ধ হইবে। প্রধান বাদ্যকরের জন্য। ৬৪ দায়ুদের সঙ্গীত। ১ হে ঈশ্বর, আমার কাতিরোক্তির রব শুন, শব্রভয় হইতে আমার জীবন রক্ষা কর। ২ ছুরাচারদের গৃঢ় মন্ত্রণ। হইতে, অধন্মাচারীদের জনতা। হইতে, আমাকে সঙ্গোপন কর। ৩ তাহার! খড়েগর প্যায় আপন আপন জিহ্বা শাণিত করিয়াছে ; তাহার! কটুবাক্যরূপ তীর যোজন! করিয়াছে, ৪ যেন গোপনে সিদ্ধ লোকের প্রতি তাহ! নিক্ষেপ করে; তাহারা অকস্মাৎ তাঁহাকে বাণ মারে, ভয় করেনা। ৫ তাহার কুমন্ত্রণায় আপনাদিগকে সবল করে, গোপনে ফাদ পাতিবার বিষয়ে কথাবার্ত। কহে; তাহার। বলে, কে আমাদিগকে দেখিবে? ৬ তাহারা অপরাধের সন্ধান করিয়। লয়, [বলে,] আমর৷ সন্ধানের চূড়ান্ত করিয়াছি, প্রত্যেকের অন্তর্ভাব ও হৃদয় গভীর। ৭ কিন্ত ঈশ্বর তাহাদিগকে বাণ মারিবেন, অকম্মাৎ তাহার! বাণে আহত হইবে । ৮ এইরূপে তাহার! উছোট খাইবে; তাহাদের জিহ্বা তাহাঁদের বিপক্ষ হইবে 5 যত লোক তাহাদিগকে দেখিবে, সকলে মাথা নাড়িবে। ৯ আর মনুষ্যমাত্র ভীত হইবে, তাহার! ঈশ্বরের কর্ন প্রচার করিবে, আর তাহার কাধ্য বিবেচন। করিবে। 2০ ধার্দিক লোক সদাপ্রভুতে আনন্দ করিবে, ও তাহার শরণাগত থাকিবে, আর সরলচিত্ত নকলে শ্লাঘ৷ করিবে। গীতসংহিত1। ৬ ৪৮৫ ৬৫ প্রধান বাদ্যকরের জন্য ! সঙ্গীত । দায়ুদের গীত । ১ হে ঈশ্বর, সিয়োনে প্রশংসা তোমার অপেক্ষা করে, তোমার উদ্দেশে মানত পূর্ণ কর! যাইবে। ২ হে প্রার্থনা-শ্রবণকা রিন্‌, তোমারই কাছে মর্ত্যমাত্র আমিবে। ৩ অপরাধসমূহ আম। হইতে প্রবল ; ভুমি আমাদের অধন্ম সকল মার্জনা করিবে। ৪ ধচ্য সেই, যাহাকে তুমি মনোনীত করিয়। নিকটে আন, সে তোমার প্রাঙ্গণে বাস করিবে; আমরা পরিতৃপ্ত হইব, তোমার গৃহের উত্তম দ্রব্যে, তোমার পবিত্র মন্দিরের উত্তম দ্রব্যে। ৫ হে আমাদের ত্রাণেশ্বর, তুমি ধার্মিকতায় ভয়ানক ক্রিয়। দ্বারা আমাদিগকে উত্তর দিবে ভুমি পৃথিবীর সমস্ত প্রান্তের, এবং দূরবর্তাঁ সমুদ্রবাসীদের বিশ্বাস-ভূমি। ৬ তুমি নিজ শক্তিতে পর্বতগণের স্থাপনকর্তী। £ তুমি পরাত্রমে বদ্ধকটি। ৭ তুমি সমুদ্রের গর্জন, তাহার তরঙ্গের গর্জন, ও জাতিগণের কোলাহল শান্ত করিয়া থাক। ৮ আর প্রান্তনিবাসীরা৷ তোমার চিহ্ন সকল দেখিয়া ভয় পায়; তুমি প্রত্যুষের ও সন্ধ্যাকালের উদ্গম-স্থানকে আনন্দগানময় করিয়া থাক । ৯ তুমি পৃথিবীর তত্ত্বাবধান করিতেছ, উহাতে জল সেচন করিতেছ, নত উহা! অতিশয় ধনাঢ্য করিতেছ; ঈশ্বরের নদী জলে পরিপূর্ণ ; এইরূপে ভূমি প্রস্তুত করতঃ তুমি মনুষ্যদের শস্য প্রস্তুত করিয়া থাক । ১০ তুমি তাঁহার সীত৷ সকল জলসিক্ত করিয়া থাক, তাহার আলি সকল সমান করিয়া থাক, তুমি বৃষ্টি ছারা তাহ! কোমল করিয়া থাক, তাহার অস্কুরকে আশীর্বাদ করিয়। থাক ! ১১ তুমি আপন মঙ্গলভাবের বৎসরকে মুকুট পরাইয়! থাক, তোমার চক্রচিহ্ন দিয়! পুষ্টিকর দ্রব্য ক্ষরে। ১২ তাহ প্রান্তরস্থ চরাণি-স্থান সকলেতে ক্ষরে ; এবং উপপর্ববতগণ হর্ষরূপ কটিবন্ধন পায় । ১৩ মাঠ সকল মেষপালে ভূষিত হয়, তলভূমি সকল শস্তে পরিচ্ছন্ন হয় ; তাহার আনন্দধ্বনি করে, তাহার! গান করে। প্রধান বাঁদ্যকরের জন্য । গীত। সঙ্গীত । ১ সমস্ত পৃথিবি | ঈশ্বরের উদ্দেশে আনন্দধ্বনি কর। ২ তাহার নামের গৌরব কীর্তন কর, 485

৪৮৬ তাহার প্রশংসা গৌরবান্বিত কর। ৩ ঈশ্বরকে বল, তোমার কন্ম সকল কি ভয়াবহ | তোমার পরাক্রমের মহত্বে তোমার শবক্রগণ তোমার কর্তৃত্ব স্বীকার করিবে। ৪ সমস্ত পৃথিবী তোমার কাছে প্রণিগাত করিবে, ও তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করিবে; তাহার তোমার নাম কীর্তন কারবে। ৫ চল, ঈশ্বরের ক্রিয়া নকল দেখ; মনুষ্য-সন্তানদের বিষয়ে তিনি স্বকর্ম্নে ভয়াবহ । ৬ তিনি সমুদ্রকে শুদ্ষভূমিতে পরিণত করিলেন; লোকেরা নদীর মধ্য দিয়। পদত্র:জ গমন করিল, সেই স্থানে আমর! তাহাতে আনন্দ করিলাম। ৭ তিনি নিজ পরাক্রমে অনন্তক।ল কর্তৃত্ব করেন; তাহার চক্ষু জাতিগণকে নিরীক্ষণ করিতেছে; বিদ্রোহীরা আপনাদিগকে উচ্চ ন। করুক । ৮ হে জাতিগণ, আমাদের ঈখরের ধন্যবাদ কর, তাহার এশংসাধ্ব।ন শ্রবণ করাও। ৯ তিনিই আমাদের প্রাণ জীবদ্দশায় রাখেন, আমাদের চরণ টলিতে দেন না। ১০ কেননা, হে নশ্বর, তুমি আমাদের পরীক্ষ। করিয়াছ, রৌপ্য পোড় দিবার স্যায় আমাদিগকে গোড় দিয়াছ ; ১১ তুমি আমাদিগকে জালে ফোলয়াছ, আমাদের কটিদেশ ভারগ্রস্ত করিয়াছ। ১২ তুমি আমাদের মস্তকের উপর দিয়া অশ্বারোহী মন্তুয্যদিগকে চালাইয়াছ; আমর! অগ্নি ও জলমধ্য দিয়। গমন করিয়াছি; তথাপি তুমি আমাদিগকে সমৃদ্ধি-স্থানে আনিয়াছ। ১৩ আমি হে।মবলি লইয়া তোমার গৃহে প্রবেশ করিব, তোমার উদ্দেশে আমার সেই মানত সকল পুর্ণ কারব, ১৪ যাহা! আমার ওষঠ্ঠাধর উচ্চারণ করিয়াছে, যাহা সঙ্কটের সময়ে আমার মুখ বলিয়াছে। ১৫ আমি তোমার উদ্দেশে মেদোযুক্ত হে।মবলি উৎসর্গ করিব, তাহার সহিত মেষরূপ ধুপদাহ করিব; ছাগদের সহিত বুষ,দগকেও বলিদান করিব। সেলা। ১৬ হে ঈশ্বর-ভীত সকলে, তোমর। আঁিয়! শ্রবণ কর; আমার প্রাণের জন্য তিনি যাহ। করিয়াছেন, তাহার বৰ্ণন! করি। ১৭ আমি নিজ মুখে তাহ।কে ডাঁকিলাম, তীহাঁর প্রতিষ্ঠঠ আমার ভিহ্বাগ্রে ছিল। যদি চিত্তে অধন্মের প্রতি তাকাইত।ম, তবে প্রভু শুনিতেন ন|। ১৯ কিন্তু সত্যই ঈশ্বর শুনিয়াছেন; তিনি আমার প্রার্থনার রবে অবধান করিয়।ছেন। ২০ ধন্য ঈশ্বর, যিনি আমার প্রার্থনা, এবং আম! হইতে নিজ দয়া, দূর করেন নাই। সেল।। মেল! । ১৮ গীতসংহিতা। ৬৭ ূ [৬৬)৩-- ৬৮১৮৪ প্রধান বাদ্যকরের জন্য ৷ তারযুক্ত যজে। সঙ্গীত । গীত। ১ ঈশ্বর আমাদিগকে কৃপ। করুন, ও আশীর্বাদ করুন, আমাদের প্রতি আপন মুখ উজ্জ্বল করুন। দেল।॥ ২ এইরূপে যেন পৃথিবীতে তোমার পথ, ও সমস্ত জাতির মধ্যে তোমার পরিত্রাণ বিদিত হয়। ৩ হে ঈশ্বর, জাতিগণ তোমার স্তব করুক, সমস্ত জাতি তোমার শুব করুক । ৪ লোকবুন্দ আহ্লাদিত হইয়। আনন্দগান করুক ; যেহেতুক তুমি স্টায়ে জাতিগণের বিচার করিবে, পৃথিবীতে লোকবুন্দের শাসন করিবে। মেলা ॥ ৫ হে নশ্বর, জাতিগণ তোমার স্তব করুক, সমস্ত জাত তোমার স্তব করুক। ৬ পৃথিবী নিজ ফল দিয়াছে; ঈশ্বর, আমাদের ঈশ্বর, আমাদিগকে আশীর্ববাদ করিবেন ॥ ৭ ঈশ্বর আমাদিগকে আশীব্বাদ করিবেন, আর পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত তাহাকে ভয় করিবে। প্রধান বদ্যকরের জন্য । ৬৮ দায়ুদের সঙ্গাত । গীত । | | ১ ঈশ্বর উঠুন, তাহার শক্রগণ ছিন্নভিন্ন হউক, তাহার বিদ্বেষিগণ তাহার সন্মুখ হইতে পলায়ন করুক ॥ ২ যেমন ধূম চালিত হয়, তেমনি তুমি তাহাদিগকে চালিত কর ; যেমন অগ্নির সন্মুখে মোম গলিয়া যায়, তেমনি ঈশ্বরের সন্মুখে হুষ্টগণ বিনষ্ট হউক । ৩কিন্ত ধা্ন্মিকগণ আনন্দ করুক, ঈশ্বরের সাক্ষাতে উল্লাস করুক, তাহার। আনন্দে আহ্নাদিত হউক । ৪ তোমর! ঈশ্বরের উদ্দেশে গীত গাও, তাহার নামের কীর্তন কর; যিনি মরুভূমি দিয়া বাহনে আসিতেছেন, তাহার জঙ্ক রাজপথ বাধ; তাঁহার নাম “যা2, তাহার সাক্ষাতে উল্লাস কর। ৫ ঈশ্বর আপন পবিত্র বাসস্থ।নে পিতৃহীনদের পিত! ও বিধবাদের বিচারকর্তা। ৬ ঈশ্বর সঙ্গিহীনদিগকে পরিবার মধ্যে বান করান, তিনি বন্দিগণকে মুক্ত করিয়। কুশলে রাখেন ; কিন্তু বিদ্রেহীর! দগ্ধ ভূমিতে বাস করে। ৭হে ঈশ্বর, তুমি যখন নিজ এজাগণের অগ্রে অগ্রে যাইতেছিলে, যখন শুষ্ক ভূমি দিয়া গমন করিতেছিলে, ৮ তখন পৃথিবী কম্পমান হইল, ঈশ্বরের সাক্ষাতে আকাশও জলবিন্দুময় হইল; এ সীনয় ঈশ্বরের সাক্ষাতে,ইআয়েলের ঈশ্বরের সাক্ষাতে [ক।পিয়। উঠিল]। সেলা। 486 ূ ॥

8৮১ ৯-৬৯; ৪।] (৯ হে ঈশ্বর, তুমি জলধারা বর্ষাইলে, তোমার অধিকার ক্লান্ত হইলে তুমিই তাহ| হুস্থির _ করিলে। ১° তোমার সমাজ তাহার মধ্যে বাস করিল; হে ঈশ্বর, তুমি আপন মঙ্গলভাবে হুঃখীর নিমিতে আয়োজন করিলে। 2১ প্রভু বাক্য দেন, শুভবার্ত।র প্রচারিকাঁগণ মহাবাহিনী। ১২ বাহিনীগণের রাজ।র| পলায়ন করেন, পলায়ন করেন, আর গৃহবাসিনী দ্রব্য বিভাগ করিয়। লয়। ১৩ তোমর। কি বাথান মধ্যে শয়ন করিবে, রৌপ্যমঙ্ডিত কপোতের পক্ষব্ হইবে, যাহার পালখ হরিৎ স্ববর্ণম্ডিত ? ১৪ সব্বশক্তিমান্‌ যখন রাজাদিগকে দেশে ছিন্নভিন্ন করিলেন, তখন সল্মে।ন পর্বতে [যেন] তুষার পড়িল । ১৫ বাশন পর্বত ঈশ্বরের পর্বত ; বাশন পর্ববত বহুশু পর্বত । ১৬ হে বহুশূঙ্গ পর্বতগণ, ঈশ্বর আপন নিবাদের নিমিতে যে পৰ্ব্বতে প্রীত হইয়াছেন, তৎ্প্রতি তোমরা কেন কুটিল দৃষ্টি করিতেছ? অব্য সদাপ্রভু চিরকাল তথায় বাস করিবেন। ১৭ ঈশ্বরের রথ অযুত অযুত ও লক্ষ লক্ষ, প্রভু সে সকলের মধ্যবত্তী; যেমন সীনয়ে, তাহার পবিত্র স্থানে *। ১৮ তুমি উৰ্দ্ধে উঠিয়।ছ, বন্দিগণকে বন্দি করিয়াছ, ১ মধ্যে দান গ্রহণ করিয়াছ ; এমন কি, বিদ্রোহীদের মধ্যেও গ্রহণ করিয়াছ, যেন সদাপ্রভু ঈশ্বর [তথায়] বাস করেন। ১৯ ধন্য প্রভু, যিনি দিন দিন আমাদের ভার বহন করেন; সেই ঈশ্বর আমাদের পরিত্রাণ। সেলা। ২০ ঈশ্বর আমাদের পক্ষে পরিত্রাণসাধক ঈশ্বর ; মৃত্যু হইতে উত্তরণ প্রভু সদাগ্রভুরই বশে। ২১ ঈশ্বর অবশ্য আপন শক্রগণের মস্তক ও কুপথগ!মীর সকেশ কপাল চূর্ণ করিবেন। প্রভু কহিলেন, আমি বাশন হইতে পুনর্বার আনিব, সমুদ্রের গভীর তল হইতে [তাহাদিগকে] পুনববার আনিব, ২৩ যেন তোমার চরণ রক্তে ডুবাইতে পার, যেন তোমার কুকুরদের জিহ্বা [তোমার] শত্রগণ হইতে অংশ পায়। ২৪ হে ঈশ্বর, লোকে তোমার গমন দেখিয়াছে পবিত্র স্থানে আমার হশ্বরের, আমার রাজার, গমন [দেখিয়াছে]। ২৫ অগ্রে গায়কগণ, পশ্চাতে বাদ্যকরগণ চলিল, বাদ্যবাদিনী কুমারাদের মধাস্থানে। গ্ (বা) সীনয় পবিত্র স্থানে আছে। গীতসংহিতা। ৪৮৭ ২৬ জনসমাগমের মধ্যে ঈশ্বরের ধন্যবাদ কর ; তোমরা, যাহার। ইত্রায়েলরূপ উন্দুহ হইতে [উৎপন্ন], তোমর৷ প্রভুর ধন্যবাদ কর। ২৭ সেখানে আছেন তাহাদের শাসক কনিষ্ঠ বিন্যামীন, যিহুদার অধ্যক্ষগণ ও তাহাদের জনগণ, সবুলুনের অধ্যক্ষগণ, নপ্ত।লির অধ্যক্ষগণ। ২৮ তোমার ঈশ্বর তোমার পরাক্রমের আজ্ঞ। দিয়াছেন, হে খর, তুমি আমাদের নিমিতে যাহ। সাধন করিয়াছ, তাহা৷ পরাক্রান্ত কর। ২৯ যিরূশীলেমে তোমার মন্দির আছে বলিয়া, রাজগণ তোমার উদ্দেশে উপহার আনিবেন। ৩০ তুমি নলবনের বন্যপশুকে ভৎননা কর, বুষদের মওলীকে ও জাতিগণের গোবৎসদিগকে ভতদন। কর; তাহারা প্রত্যেকে রৌপ্যের থান লইয়। পদতলস্থ হউক; যে যে জাতি যুদ্ধ ভাল বাসে, তিনি তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিলেন। ৩১ মিসর হইতে প্রধান প্রধান লোক আসিবে ; কুশ শীঘ্র ঈশ্বরের কাছে কৃত ্ী'ল হইবে। ৩২ হে পৃথিবীর রাজ্য সকল, ঈশ্বরের উদ্দেশে গীত গাঁও ১ সেই প্রভুর প্রশংনা গান কর, সেলা । ৩৩ যিনি আদিকালীয় ন্বগের ব্বর্গ দিয় রথারোহণে গমন করেন ; দেখ, তিনি আপন রব, পরাক্রান্ত রব ছাড়েন। ৩৪ ঈশ্বরের পরাক্রম কার্ভন কর; তাহার মহিম! ইসরায়েলের উপরে, তাহার পরাক্রম আকাশমণ্ডলে রহিয়াছে । ৩৫ হে ঈশ্বর, তু ম তোমার ধর্ন্মধামে ভয়াবহ ; ইন্রায়েলের ঈশ্বর, তিনিই আপন প্রজাদিগকে পরা ক্রম ও শক্তি দেন। ধন্য ঈশ্বর । ৬১ প্রধান বাদ্্যকরের জন্য! স্বর, শোশল্লীম ॥ দায়ূদের ৷ ১ হে ঈশ্বর, আমাকে পরিত্রাণ কর, কেনন। আমার প্রাণ পধ্যন্ত জল উঠিয়াছে। ২ আমি অগাধ পক্ষে ডুবিয়াছি, দবড়াহবার স্থান নাই ; গভীর জলে আদিয়ছি, বন্য) আমার উপর দিয় যাহতেছে। ৩ আমি ডাকিতে ডাকিতে ক্লান্ত হইয়াছি, আমার ক শুষ্ক হইয়াছে; আমার ঈশ্বরের অপেক্ষা করিতে করিতে আমার নয়নযুগল নিস্তেজ হইয়।ছে। ৪ যাহার অকারণে আমার বিদ্বেষী, তাহারা আমার মস্তকের কেশ অপেক্ষাও অনেক ; আমার উচ্ছেদাথা মিথ্যাবাদী শত্ৰুগণ বলবান্‌ঃ 487

৪৮৮ আমি যাহা অপহরণ করি নাই, তাহীও আমাকে ফিরাইয়া দিতে হইল। ৫ হে ঈশ্বর, তুমি আমার মুঢ়ত। জ্ঞাত আছ; আমার দোষ সকল তোম। হইতে গুপ্ত নয়। ৬ হে প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, তোমার অপেক্ষাকারিগণ আমার দ্বার! লজ্জিত ন। হউক ; হেইম্রায়েলের ঈশ্বর, তোমার অন্বেষণকারিগণ আমার দ্বারা অপমানিত ন। হউক । ৭কেননা তোমারই নিমিত্তে আমি তিরস্কার সহ করিয়াছি, আমার মুখ লজ্জায় আচ্ছাদিত হুইয়াছে। ৮ আমি হইয়াছি আমার ভ্রাতৃগণের কাছে বিদেশী, আমার সহোদরগণের কাছে বিজাতীয়। ৯ কারণ তোমার গুহনিমিত্তক উদ্যোগ আমাকে গ্রাস করিয়াছে; যাহার! তোমাকে তিরস্কার করে, তাহাদের তিরস্কার আমার উপরে পড়িয়াছে। ১০ যখন আমি রোদন করিলাম, উপবাস দার প্রাঁণকে [ক্লেশ দিলাম], তখন তাহা৷ আমার দুর্নামের বিষয় হইল। ১১ যখন আমি চট পরিধান করিলাম, তখন তাহাদের কাছে প্রবাদের বিষয় হইলাম। ১২ যাহার। পুরদ্বারে বসে, তাহার। আমার বিষয়ে কথাবার্তা কহে; আমি হুরাপায়ীদের গীতম্বরূপ । ১৩ কিন্ত, হে সদাপ্রভু, আমি তোমারই সময়ে প্রার্থনা করিতেছি; হে ঈশ্বর, তোমার দয়ার বাহুল্যে, তোমার পরিত্রাণের সত্যে, আমাকে উত্তর দেও । ১৪ পঙ্ক হইতে আমাকে উদ্ধার কর, ডুবিয়া যাইতে দিওনা; বিদ্বেষিগণ হইতে ও গভীর জল হইতে যেন উদ্ধার পাই। ১৫ জলের বন্যা আমার উপর ছাপিয়। না উঠুক, অগাধ জল আমাকে গ্রাস ন করুক ; আমার উপরে কুপ আপন মুখ বদ্ধ না করুক। 11017 তোমার দয়। তোমার কৃপার বাহুল্যানুসারে আমার প্রতি মুখ ফিরাও। 3৭ তোমার এই দাস হইতে মুখ আচ্ছাদন করিও ন; কারণ আমি সন্কটাপন্ন, ত্বরায় আমাকে উত্তর দেও। ১৮ নিকটে আসিয়া, আমার প্রাণ মুক্ত কর; আশার শক্রগণহেতু আমাকে নিষ্কৃয় কর। ১৯ তুমি আমার দুর্নাম, আমার লজ্জা ও আমার অপমান জান; আমার বিপক্ষের সকলে তোমার সন্মুখবন্তী। ২০ তিরস্কার আমার মনোভঙ্গ হইয়াছে, আমি অবসন্ন হহলাম, আমি সহানুভূতির অপেক্ষ। করিলাম, কিস্ততাহ! নাই; গীতসংহিতা ৷ [৬৯১ ৫--৭০১ ২ সান্তবনাকারীদের অপেক্ষ। করিলাম, কিন্তু কাঁহীকেও পাইলাম না! ২১ আবার লোকে আমার খাদ্যের জম্য বিষ দিল, আমার পিপানাকালে অশ্নরস পান করাইল। ২২ তাহাদের মেজ তাহাদের সম্মুখে ফাদন্বরূপ হউক, শাস্কিকালে তাহাদের পাঁশস্বরূপ হউক । ২৩ তাহাদের চক্ষু অন্ধ হউক, যেন তাহার! দেখিতে না পার; তুমি তাঁহাদের কটিদেশ চির-কম্পযুক্ত কর। ২৪ তাহাদের উপরে তোমার ক্রোধ ঢালিয়া দেও, তোমার কোপাগ্নি তাহাদিগকে ধরুক। ২৫ তাহাদের নিবাস শুষ্য হউক, তাহাদের তাম্বুতে কেহ বাদ না করুক । ২৬ কেনন। তাহার! তাহাকেই তাড়না। করে, যাহাকে তুমি প্রহার করিয়াছ, তাহাদেরই ব্যথ। বর্ণন। করে, যাহাদিগকে তুমি আঘাত করিয়াছ। ২৭ তাহাদের অপরাধের উপরে অপরাধ যোগ কর, তাহার! তোমার ধর্ন্মশীলতায় প্রবেশ না করুক । ২৮ জীবন-পুস্তক হইতে তাহাদের নাম লুপ্ত হউক, ধার্মিকগণের সহিত তাহাদের অঙ্কপাত না হউক । ২৯ কিন্ত আমি হুঃখী ও ব্যথিত, হে ঈশ্বর, তোমার পরিত্রাণ আমাকে উন্নত করুক ॥ ৩০ আমি গীত ছার! ঈশ্বরের নাম প্রশংসিব, স্তব দ্বার৷ তাহার মহিম! শ্বীকার করিব। নিকটে প্রসন্নতার | ৩১ তাহাই সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে তুষ্টিকর হইবে, গোরু অপেক্ষা, শৃঙ্গ ও খুরযুক্ত বৃষ অপেক্ষা হইবে । ৩২ নম্্রগণ তাহা দেখিয়া আনন্দ করিবে; ঈশ্বরান্বেষিগণ ! তোমাদের হৃদয় শঞ্জীবিত হউক। ৩৩ কেনন৷ সদাপ্রভু দরিদ্রদের কথ। শ্রবণ করেন, তিনি আপনার বন্দিগণকে তুচ্ছ করেন না। ৩৪ আকাশ ও পৃথিবী তাহার প্রশংসা করুক, সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থ সর্বব জঙ্গম প্রশংসা করুক । ৩৫ কেনন। ঈশ্বর সিয়োনের পরিত্রাণ করিবেন, ও যিহ্দার নগর সকল গাথিবেন ; লোকে সেখানে বাস করিবে, ও অধিকার পাইবে। ৩৬ তাহার দাসদের বংশই তাহা ভোগ করিবে; দারা ভাহরলান দা তথায় বনতি রবে। ৭০ প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দায়ুদের । স্মরণার্থক। ১ হে ঈশ্বর, আমার উদ্ধারার্থে [ত্বর। কর]; হে সদাপ্রভু, আমার সাহায্য করিতে ত্বরা কর। ২ যাহার আমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাহার! লজ্জিত ও হতাশ হউক ; যাহারা আমার বিপদে প্রীত হয়, তাহার। ফিরিয়া যাউক, অপমানিত হউক। 488

জিনা ৩৭৪২) ২।] ৩ যাহার! বলে, অহো, অহো, তাহারা আপনাদের লজ্জ। প্রযুক্ত ফিরিয়! যাউক । গীতশংহিতা। ৪৮০ এবং উত্তর উত্তর তোমার আরও প্রশংসা করিব। ১৫ আমার মুখ তোমার ধর্ম্মশীলত! বর্ণনা করিবে, ৪ যাহার! তোমার অন্বেষণ করে, তাহারা সকলে তোমাতে | তোমার পরিত্রাণ সমস্ত দিন বর্ণন। করিবে, আমোদ ও আনন্দ করুক ; কেনন। আমি তাহার সংখ্য! জানি ন।। যাহারা তোমার পরিত্রাণ ভাল বাসে, তাহারা সতত | ১৬ আমি প্রভু নদাপ্রভুর পরাত্রমের ক্রিয়৷ সকল লইয়া * বলুক, ঈশ্বর মহিমান্বিত হউন ৷ হে ঈশ্বর, আমার পক্ষে ত্বরী কর; তুমিই আমার বহাঁয় ও আমার নিস্তারকর্তী ; হে সদাপ্রভু, বিলম্ব করিও ন।। 5 ১ সদাপ্রভু, আমি তোমার শরণ লইয়াছি ; আমাকে কখনও লজ্জিত হইতে দিও না। ২ তোমার ধর্্শশীলতায় আমাকে উদ্ধার কর, রক্ষা কর; আমার দিকে কর্ণপাত কর, আমাকে ত্রাণ কর। ৩ তুমি আমার বসতির শৈল হও, যেখানে আমি নিত্য যাইতে পারি তুমি আমার পরিত্রাণ করিতে আজ্ঞ। করিয়াছ; কেনন! তুমিই আমার শৈল ও আমার দুর্গ । ৪ হে আমার ঈশ্বর, আমাকে উদ্ধার কর, ভুর্জনের হস্ত হইতে, 1 ৫ কেননা, হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমি আমার আঁশ; তুমি বাল্যকাল হইতে আমার বিশ্বাস-ভূমি। জননীর জঠর হইতে তুমিই আমার হিতৈষী ; আমি সতত তোমারই প্রশংস। করি। ৭ আমি অনেকের দৃষ্টিতে অভুত লক্ষণন্বরূপ ; কিন্ত তুমি আমার দৃঢ় আশ্রয়। ৮ আমার মুখ তোমার প্রশংসায় পরিপূর্ণ থাকিবে, সমস্ত দিন তোমার সৌন্দর্য্য বর্ণন। করিবে। ৯ বৃদ্ধ বয়সে আমাকে পরিত্যাগ করিও না, আমার বল ক্ষয় পাইলে আমাকে ছাড়িও ন|। ১* কারণ আমার শক্রগণ আমার বিষয়ে কথা৷ কহে, উপস্থিত হইব ; লাতিনা হি ধন্মনীলতা। উল্লেখ ॥ ১৭ হে বশ্বর, তুমি বাল্যকালাবধি আমাকে শিক্ষা দিয়! আসিতেছ ; আর এ পর্য্যন্ত আমি তোমার আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকল প্রচার করিতেছি। ১৮ হে ঈশ্বর, বৃদ্ধ বয়স ও পঞ্ধকেশের কাল পর্য্যস্তও আমাকে পরিত্যাগ করিও না, যাবৎ আমি এই বর্তমান লোকদ্িগকে তোমার বাহুবল, ভাবী ৪১17, তোমার পরাত্রম, জ্ঞাত ন! ] ১৯ হে ঈশ্বর, তোমার ধর্ম্মশীলতাও উদ্ধ পর্য্যন্ত ব্যাপ্ত; ভুমি মহৎ মহৎ কাৰ্য্য সাধন করিয়াছ ; হে ঈশ্বর, তোমার তুল্য কে? ২* তুমি আমাদিগকে অনেক দারুণ সঙ্কট দেখাইয়াছ, তুমি ফিরিয়া আমাদিগকে সঞ্জীবিত করিবে, পৃথিবীর অধংস্থান হইতে পুনর্ববার উঠাইবে। ২১ তুমি আমার মহত্ব বৃদ্ধি করা, এবং ফিরিয়া আমাকে সান্তনা দেও? । ২২ আবার আমি নেবল যন্ত্রে তোমার স্তব করিব, হে আমার ঈশ্বর, তোমার সত্যের স্তব করিব, হে ইশ্রায়েলের পবিভ্রতম, বীণাতে তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করিব। ২৩ তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করিবার সময়ে আমার ওষ্ঠাধর আনন্দগান করিবে, আমার প্রাণও করিবে, যাহ! তুমি মুক্ত করিয়াছ। ২৪ আমার জিহবাও সমস্ত দিন তোমার ধর্মশীলতার কথা কহিবে, কারণ তাহার! লজ্জিত হইয়াছে, তাহীর৷ হতাশ হইয়াছে, যাহার আমার অনিষ্ট চেষ্ট। করে । আমার প্রাণের উপরে যাহাদের চক্ষু, তাহারা একত্র ৭ শলোমনের। মন্ত্রণা করে। ১১ তাঁহারা বলে, ঈশ্বর উহাকে ত্যাগ করিয়াছেন, ১ হে ঈশ্বর, তুমি রাজাকে আপনার শাসন, দৌড়িয়। উহাকে ধর, কেননা উদ্ধারকারী কেহই নাই। | রাজপুত্রকে আপনার ধর্থাশীলতা প্রদান কর। ১২ হে ঈশ্বর, আমা হইতে দুরবর্তী হইও না; ২ তিনি ধার্শিকতায় তোমার গ্রজাগণের, আমার ঈশ্বর, আমার সাহায্য করিতে তৃর। কর। ন্যায়ে তোমার ছুঃখীদের বিচার করিবেন $। ১৩ তাহারা লজ্জিত ও উচ্ছিন্ন হউক, যাহারা আমার প্রাণের বিপক্ষ ; তাঁহার! তিরস্কারে ও অপমানে আচ্ছন্ন হউক, যাহার! আমার অনিষ্ট চেষ্টা করে। 9৪ কিন্ত আমি নিরন্তর প্রত্যাশ। করিব, ক্ষ (বা) ষদাপ্রভূর পরাক্রমে । শ' (বা) করিবে......দিবে। 4 (বা) করুন। এই গীতে ভবিষ্যৎ্কাঁলের ত্রিয়াপদগুলি এইরূপে অনুবাদ কর! যাইতে পীরে । 489

৪৯০ ৩ পর্ববতগণ ও উপপর্বতগণ ধার্দ্িকতা দ্বার! প্রজাদের জন্য শান্তিরপ ফলে ফলবান্‌ হইবে। $ তিনি দুঃখী এজাগণের বিচার করিবেন, তিনি দরিদ্রের সন্তানাদিগকে ত্রাণ করিবেন, কিন্তু উপদ্রবীকে চুর্ণ করিবেন। ৫ যাবৎ স্ু্য্য থাকিবে, লোকে তোমাকে ভয় করিবে, যাবৎ চন্দ্র থাকিবে, পুরুষ নুক্রমেই করিবে । ৬ ছিনতূণ মাঠে বৃষ্টির ন্যায় তিনি নামিয়।৷ আসিবেন, ভূমি সক্চনকারা জলধারার ন্যায় আনবেন। ৭ তাহার সময়ে ধান্মিক লোক প্রফুল্ল হইবে, চন্দ্রের স্থিতিকাল পর্যন্ত প্রচুর শান্তি হইবে। ৮ তিনি এক সমুদ্র অবধি অপর সমুদ্র পধ্যন্ত, ও নদী অবধি পৃথিবীর প্রান্ত পধান্ত কর্তৃত্ব করিবেন। ৯ তাহার সম্মুখে মরুনিবাসীর৷ নত হইবে, তাহার শক্রগণ ধুল৷ চাটিবে। ১০ তরশীশ ও দ্বীপগণের রাজগণ নৈবেদ্য আনিবেন ; শিব। ও সবার রাজগণ উপহার দিবেন । ১১ হা, সমুদয় রাজ। তাহার কাছে প্রণিপাত করিবেন সমুদয় জাতি তাহার দ।ন হইবে। ১২ কেননা তিনি আবর্তন দকারী দ্বরিদ্রকে, এবং দুঃখী ও নিঃনহায়কে উদ্ধার করিবেন । ১৩ তিনি দীনহান ও দারদ্রের প্রতি দয়। করিবেন, গ্নীতনংহিত| ৷ [৭২3১ ৩-- ৭৩১ ১৬॥ তিনি দরিদ্রগণের প্রাণ নিস্তার করিবেন। ১৪ তিনি চাতুরী ও দৌরাত্ম্য হইতে তাহাদের প্রাণ মুক্ত করবেন, তাহার দৃষ্টিতে তাহাদের রক্ত বহুমূল্য হইবে; ১৫ আর তাহার! জীবিত থাকিবে; * ও তাহাকে শিবার সুবর্ণ দান কর! যাইবে, লোকে তাহার নিমিত্তে নিরন্তর প্রার্থনা করিবে, সমস্ত দিন তাহার ধন্যবাদ কারবে। ১৬ দেশমধ্যে পর্বত-শিখরে প্রচুর শস্ত হইবে, তাহার ফল লিবানোনের গ্ভায় দোলায়মান হইবে ; এবং নগরবানীর। ভূমির তৃণের ম্যায় প্রফুল্ল হইবে। ১৭ তাহার নাম অনস্ত কাল থাকিবে ; | সুয্যের স্থিত পর্য্যন্ত তাহার নাম সতেজ থাকিবে; মনুষ্যের। তাহাতে আশীব্বাদ পাইবে ; সমুদয় জাতি তাহাকে ধন্য ধন্য বলবে ॥ ১৮ ধন্য সদা প্রভু ঈশ্বর, ইস্ত্রায়েলের ইশ্বর ; কেবল তিনিই আশ্চয্য ক্রিয়৷ করেন। | ১৯ তাহার গৌরবান্বিত নাম অনন্তকাল ধন্য ; তাহার গোরবে সমস্ত পৃথিবী পরিপূর্ণ হউক। আমেন, আমেন। ২০ বিশয়ের পুত্র দাযুদের প্রার্থনা নকল সমাপ্ত ॥ তৃতীয় খণ্ড ৭৩ আঁষফের সঙ্গীত। ১ ঈশ্বর নিতান্তই মঙ্গলম্বরূপ, ইআ্সায়েলের পক্ষে, যাহার! শুদ্ধচিত্ব তাহাদের পক্ষে । ২ কিন্তু আমার চরণ প্রায় টলিয়ছিল ; আমার পাদবিক্ষেপ প্রায় স্থালিত হইয়াছিল। ৩ কারণ যখন দুষ্টদের কল্যাণ দেখিয়। ছিলাম, তখন গব্বিতদের প্রতি ঈর্ষা করিয়া ছল।ম। ৪ কেনন। তাহার৷ মৃত্যুকালে যান্ত্রত হয় না, বরং তাহাদের কলেবর হষ্টপুষ্ট। ৫ মর্তোর হ্যায় কষ্ট তাহাদের হয় না; মনুষ্যের মত তাহারা আহত হয় না। ৬ এইজন্য অহঙ্কার তাহাদের কণ্ঠের হারব্, দৌরাত্ম্য বন্ত্রবৎ তাহাদিগকে আচ্ছাদন করে। ৭ তাহাদের চক্ষু মেদে ঠেলিয়া উঠে, তাহাদের মনের সঙ্কল্প অপরামত। ৮ তাহার৷ বিদ্রপ করে, ও ছুষ্টতায় উপদ্রবের কথা কহে, তাহার! দর্পণ কথা কহে। ৯ তাহার। আকাশে মুখ রাখিয়াছে, এবং তাহাদের জিহ্বা পৃথিবীতে বিহার করে। ১০ এইজন্য তাহাদের জনত। সেই দিকে ফিরে, প্রচুর জল তাহাদের দ্বার। গিলিত ছয় । ১১ আর তাহার! বলে, ঈশ্বর কি রূপে জানিবেন ? পরাৎপরের কি জ্ঞান আছে? ১২ দেখ, ইহারাই তু্জন, ইহার! চিরকাল নিবি্রিদ্বে থাকিয়। ধন বৃদ্ধি করিয়াছে। ১৩ নিশ্চয় আমি বুথাই চিত্ত পরিষ্কার করিয়।ছি, নির্দোষতায় হস্ত প্রক্ষালন করিয়াছি। ১৪ কেনন। আমি সমস্ত দিন আহত হ্ইয়াছি, প্রতি প্রভাতে শাস্তি পাইয়াছি। ১৫ যদি আমি বলিতাম, এইরূপ বর্ণনা করিব, | তবে দেখ, তোমার সন্তানদের বংশের প্রতি বিশ্বাসিঘাতক হইহতাম। ১৬ আমি তাহা বুঝিবার জম্য চিন্তা করিলাম, ক্ষ (বা) আর তিনি জীবিত থাকিবেন শ (বা) তিনি আপন লোকদিগকে ফিরাইয়া আনিবেন। 490

৭৩; ১৭-৭8; ২৩।] কিন্ত তাহ! আমার দৃষ্টিতে কষ্টকর হইল, ১৭ যাবৎ আমি ঈশ্বরের ধর্মধামে প্রবেশ ন! করিলাম, ও তাহাদের শেষ ফল বিবেচন। ন। করিলাম। ১৮ তুমি তাহাদিগকে পিচ্ছিল স্থানেই রাখিতেছ, তাহাদিগকে বিনাশে ফেলিয়। দিতেছ। ১৯ তাহার নিমিষকাল মধ্যে কেমন উচ্ছিন্ন হয়, নান। ত্ৰাসে কেমন নিঃশেষে সংহার পায় ! ২০ নিদ্রা ভঙ্গ হইলে পর যেমন স্বপ্ন তুচ্ছ হয়, তেমনি, হে প্রভু, তুমি জাগিলে তাহাদের মায় পুত্তলিকে তুচ্ছ করিবে। ২১ কারণ আমার চিত্ত তাপিত হইল, আমার মন্ম বিদ্ধ হইল ; ২২ আমি মূর্খ ও অজ্ঞান, তোমার কাছে পশুবৎ ছিলাম। ২৩ কিন্তু আমি নিরন্তুর তোমার সঙ্গে সঙ্গে আছি * তুমি আমার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়। রাখিয়াছ। ২৪ তুমি নিজ মন্ত্রণায় আমাকে গমন করাইবে, শেষে সগ্রতাপে * আমাকে গ্রহণ করিবে। ২৫ স্বর্গে আমার কে আছে? পৃথিবীতেও তোমা ভিন্ন আর কিছুতে আমার প্রীতি নাই। ২৬ আমার মাংস ও আমার চিত্ত ক্ষয় পাইতেছে, তথাপি ঈশ্বর চিরকাল আমার চিত্তের শেল ও আমার দায়ংশ। ২৭ কেনন। দেখ, যাহারা! তোম! হইতে দূরে থাকে, তাহার বিনষ্ট হইবে; 'যে সকল লোক তোম! হইতে অপসরণ দ্বার! ব্যভিচার করে, সেই সকলকে তুমি উচ্ছিন্ন করিয়াছ। ২৮ কিন্তু ঈশ্বরের নিকটে থাক! আমারই পক্ষে মঙ্গল; আমি প্রভু সদা প্রভুর শরণ লইলাম, যেন তোমার সমস্ত ক্রিয়। বর্ণন। করিতে পারি। 98 ১ হে ঈশ্বর, তুমি কেন চিরতরে ত্যাগ করিয়াছ? আপন চরাণর মেষগণের বিরুদ্ধে কেন তোমার ক্রোধাগ্রি প্রধুমিত হইতেছে? ২ তোমার মণ্ডলীকে স্মরণ কর, যাহ! তুমি পূৰ্ব্বকালে ক্রয় করিয়াছ, যাহা তোমার অধিকারের বংশ হইবার জন্য তুমি মুক্ত করিয়াছ ; তোমার বাসস্থান সিয়োন পর্বতকে স্মরণ কর। ৩ এই চিরকালীন কীখড়ায় পদার্পণ কর; শত্রু ধশ্মধামে সকলই ছারখার করিয়াছে। ৪ তোমার বিপক্ষগণ তোমার সমাগম-স্থ(নের মধ্যে গর্জন কারয়াছে; চিহ্নের জন্য তাহার আপনাদের চিহ্ন স্থাপন করিয়াছে। * (বা) প্রতাপের ভোগার্থে। আসফের মস্কীল। 491 গীতসংহিতা ৷ ৪৯১৯. ৫ তাহারা এমন লোকদের ন্যায় দেখাইল, যাহার নিবিড় বনে কুঠার উঠায় ৬ এখন তাহার! একেবারে তথাকার সমস্ত শিল্পকর্ম কুঠার ও হাতুড়ি দ্বার! ভাঙ্গিয়। ফেলে। ৭ তাহারা তোমার ধন্মধ[ম আগ্মিসাৎ ক রিল, তোমার না প্গাবাস ভূমিসাৎ করিয়া অশুচি করিল। ৮ তাহার। ..”মনে কহিল, “আমর। তাহাদিগকে একেবারে সংহার করি,” তাহার! দেশের মধ্যে ঈশ্বরের সমস্ত সমাগম-স্থান পোড়া ইয়। দিয়াছে। ৯ আমর। আমাদের চিহ্নসমূহ দেখিতে পাই না, কোন ভাববাদী আর নাই; আমাদের কেহ জানে না, কত দিন। ১* হে নশ্বর, বিপক্ষ কত দিন তিরস্কার করিবে? শত্রু কি চিরকাল তোমার নাম তুচ্ছ করিবে? ১১ তুমি আগন হস্ত, আপন দক্ষিণ হস্ত, কেন সঙ্কুচিত করিতেছ? উহু| বক্ষঃস্থল হইতে বাহির কর, শত্রু নিঃশেষ কর। ১২ তথাপি ঈশ্বরই পুর্ববাবধি আমার রাজা, পৃথিবীর মধ্যে পরিত্রাণের সাধন কর্তা । ১৩ তুমিই আপন পরাক্রমে সমুদ্রকে দ্বিধ। করিয়া ছিলে, তুমিই জলে নাগদের মস্তক ভগ্ন করিয়।ছিলে। ১৪ তুমিই লিবিয়াখনের মস্তক চূর্ণ করিয়াছিলে, মরুভুমি-নিবানী সকলকে খাদ্যত্বরূপে তাহার দেহ দিয়াছিলে। ১৫ তুমিই উৎস ও বন্যার জন্য পথ করিয়া ছিলে, তুমিই নিত্য প্রবাহিনী নদী শুষ্ক কারয়।ছিলে। ১৬ দিবস তোমার, রাত্রিও তোমার ; তুমিই জ্যোতিষ্ক ও নুয্য রচন৷ করিয়াছ। ১৭ তুমিই পৃথিবীর সমস্ত সীম৷ স্থাপন করিয়াছ; তুমিই গ্রীষ্মকাল ও শীতকাল করিয়াছ। ১৮ স্মরণ কর, শত্রু সদ্রাপ্রভুকে তিরস্কার করিয়াছে, মুঢ়জাতি তোমার নাম তুচ্ছ করিয়াছে। ১৯ তোমার ঘুঘুর প্রাণ বন্য পশুকে দিও না তোমার ছুঃখগণের জীবন চিরতরে ভুলিও না। ২০ সেই নিয়মের প্রতি দৃষ্টি রাখ; কেনন। পৃথিবীর অন্ধকারময় স্থান নকল অত্যাচারের বসাতিতে পরিপূর্ণ । ২১ উৎপীড়িত ব্যক্তি যেন লজ্জিত হইয়া ফিরিয়া না যায়; হুঃখী ও দরিদ্র তোমার নামের প্রশংসা করুক । ২২ উঠ, হে ঈশ্বর, আপনার বিবাদ নিষ্পন্ন কর; ন্মরণ কর, মূঢ় সমস্ত দিন তোমাকে কেমন তিরস্কার করে। ২৩ তোমার বিপক্ষগণের রব ভূলিও ন। ; তোমার প্রতিরোধীদের কলহ নিয়ত উঠিতেছে ।

৪৯২ প্রধান বাঁদ্যকরের জন্য । স্বর, নাশ করিও ন)। ৭৫ আমফের সঙ্গীত । গীত। ১ হে ঈশ্বর, আমরা তোমার ধন্যবাদ করিতেছি, ধন্যবাদ করিতেছি, কেনন! তোমার নাম নিকটবর্ত্ধী; লোকে তোমার আশ্চর্য্য কর্ম সকল-ীর্ঘনা করে। ২ “আমি যখন নিরূপিত সময় উপস্থিত করিব, তখন আমিই ন্যায্য বিচার করিব। ৩ পৃথিবী ও তন্নিবাসিগণ বিলীন হইতেছে; আমি তাহার স্তম্ভ সকল স্থাপন করিয়াছি। ৪ আমি গর্ব্বিতদিগকে কহিলাম, গর্বব করিও ন! ; দুষ্টদিগকে কহিলাম, শৃঙ্গ তুলিও ন!। ৫ তোমাদের শৃঙ্গ উচ্চে তুলিও না; শক্তগ্রীব হইয়া কথা৷ কহিও না” ১ কেনন উদর স্থান হইতে, কি পশ্চিম হইতে, অথবা দক্ষিণ হইতে উন্নতিলাভ হয়, এমন নয়। ৭ কিন্ত ঈশ্বরই বিচারকর্তী ঃ তিনি কাহাকে নত, কাহাঁকে বা উন্নত করেন। ৮ কেনন৷ সদাপ্রতুর হস্তে এক পানপাত্র আছে, তাহার দ্রাক্ষারস মাতিয়। উঠিয়াছে, তাহ। মিশ্রিত মদ্যে পরিপূর্ণ, আর তিনি তাহা হইতে ঢালেন, টি ইবে। ৯ কিন্ত আমি চিরকাল প্রচার করিব, যাকোবের ঈশ্বরের উদ্দেশে সঙ্গীত করিব ॥ ১« আর আমি হুষ্টগণের সমস্ত শৃঙ্গ কাটিয়া ফেলিব, কিন্তু ধার্ম্িকগণের শৃঙ্গ উচ্চীকুত হইবে । প্রধান বাঁদ্যকরের জন্য । তারযুক্ত যন্তে ! ৭৬ আসফের সঙ্গীত । গীত । ১ ঈশ্বর যিহুদার মধ্যে পরিচিত, ইআায়েলের মধ্যে তাহার নাম মহৎ। ২ আর শালেমে তাহার আবাস, সিয়োনে তাঁহার বাসস্থান রহিয়াছে । ৩ সেখানে তিনি ধনুকের বিজলি সকল, ঢাল, খড়গ ও সংগ্রাম ভঙ্গ করিয়াছেন । ৪ মুগয়ার পর্বতমাল! হইতে তুমি তেজোময় ও মহিমান্বিত । ৫ সাহসিক-চিত্তের! লুঠিত ও নিদ্রায় নগ্ন হইয়াছে, কোন বীর আপন হস্ত পায় নাই। ৬ হে যাকোবের ঈশ্বর, তোমার তঞ্জনে রথ ও অশ্ব মহানিদ্রাগত হইয়ছে। ৭ তুমি, তুমিই ভয়াবহ; তুমি একবার ক্রুদ্ধ হইলে কে তোমার সাক্ষাতে মেলা । দাড়াইবে? ৮ তুমি স্বর্গ হইতে বিচারাজ্ঞ| বণ করাইলে, পৃথিবী ভীত হইল, নিস্তব্ধ হইল, গীতসংহিত! ! । aul [৭৫7১--৪4৭ 7১৪1 ৯ যখন ঈশ্বর উঠিলেন বিচার করিবার জন্য, পৃথিবীস্থ মৃদু সকলের পরিত্রাণ করিবার জন্ঠ। ঘেলা। ১ অবশ্য, মনুষ্যের ক্রোধ তোমার স্তব করিবে; তুমি ক্রোধের অবশেষ দ্বার৷ কটিবন্ধন করিবে। ১১ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে মানত কর, ও তাহা! পূর্ণ কর; তাহার চতুর্দিক্গ্ছ সকলে সেই ভয়াবহের নিকটে উপঢৌকন আনয়ন করুক। ১২ তিনি প্রধানবর্গের সাহস খর্বব করেন; পৃথিবীস্থ রাজগণের পক্ষে তিনি ভয়াবহ। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । যিদুখুনের প্রণালীতে। ৭৭ আসফের সঙ্গীত ৷ ১ আমি শ্বরবে ঈশ্বরের কাছে ক্রন্দন করিব ; শ্বরবে ঈশ্বরের কাছে ক্রন্দন করিব, তিনি আমীর প্রতি কর্ণপাত করিবেন ২ সঙ্কটের দিনে আমি প্রভুর অন্বেষণ করিলাম ; EE থাকিল, সঙ্কুচিত না; আমার প্রাণ প্রবোধ মানিল না। ৩ আমি ঈশ্বরকে স্মরণ করিয়। কৌকাইতেছি; ভাবনা করিতে করিতে আমার আত্মা যুচ্ছিত হইতেছে। সেল! । ৪ তুমি আমার চক্ষুর পাত! খোলা রাখিতেছ ; আমি এত উদ্দিগ্ন যে, কথা কহিতে পারি না। ৫ আমি আলোচন। করিলাম পূর্ববকালের দিন সকল, পুরাকালের বৎসর সকল । ৭ আমি আমার রাত্রিক।লীন গীত স্মরণ করি, আমি মনে মনে ধ্যান করি ; আমার আত্মা। তত্ব-জিজ্ঞান্থ হইল। ৭ প্রভু কি চিরকালের জন্ ত্যাগ করিবেন? তিনি কি আর হ্ুপ্রসন্ন হইবেন না? ৮ তাঁহার দয়া কি চিরতরে শেষ হইয়াছে? তাহার প্রতিজ্ঞ কি পুরুষানুক্রমে বিফল থাকিবে ? ৯ ঈশ্বর কি প্রসন্ন হইতে ভুলিয়| গিয়াছেন ? তিনি ক্রোধে কি আপন করুণা রুদ্ধ করিয়াছেন? সেলা। ১০ পরে আমি কহিলাম, ইহ! আমার পীড়া, পরাৎপরের দক্ষিণ হস্তের বদর সকল [স্মরণ করিব 1%। ১১ আমি সদাপ্রভুর কর্ন সকল উল্লেখ করিব ; তোমার পূর্ববকালীয় আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকল স্মরণ করিব। ১২ আমি তোমার সমস্ত কর্ম ধ্যানও করিব, তোমার ক্রিয়া সকল আলোচন! করিব। ১৩ হে ঈশ্বর, পবিত্রতায় তোমার পথ; ঈশ্বরের তুল্য মহান্‌ ঈশ্বর কে? ১৪ তুমিই আশ্ধ্য কাধ্যকারী ঈশ্বর, তুমি জাতিগণের মধ্যে তোমারপরাক্রম জ্ঞাত করিয়াছ। * (বা) যে, পরাৎ্পরের দক্ষিণ হন্ত পরিবর্তন হয় । 492

৭৭১ ১৫--৭৮7) ২৯।] ১৫ তুমি বাহুবল দ্বারা৷ আপন গ্রজাদিগকে, গীতসংহিত|। ৪৯৩ সংগ্রামের দিনে তাহারা হটিয়। গেল। ষাকোবের ও যোষেফের সম্ভানগণকে, মুক্ত করি- | ১০ তাহার! ঈশ্বরের নিয়ম পালন করিল ন, য়াছ। সেল।। ১৬ হে ঈশ্বর, জলসমূহ তোমাকে দেখিল; জলসমূহ তোমাকে দেখিল, কম্পিত হইল, জলধি সকলও বিচন্দিত হইল । ১৭ জলধর সকল জলধার৷ বর্ধাইল, মেঘমাঁল। গর্জন করিল, তোমার বাণ সকলও বিক্ষিপ্ত হইল। ১৮ চক্রবাতে তোমার বজ্রের ধ্বনি হইল, বিদ্যুৎ জগৎকে দেদীপ্যমান করিল, পৃথিবী কম্পমান ও টলটলায়মান হইল ৷ ১৯ সমুদ্রের মধ্যে তোমার পথ ছিল, বহু জলরাশির মধ্যে তোমার মার্গ ছিল, তোমার পদচিহ্ন জানা গেল ন।। ২০ তুমি স্বীয় প্রজাগণকে মেষপালের ন্যাঁর মোশি ও হারোণের হস্ত দ্বারা চালাইয়।ছিলে। ৭৮ আসফের মন্কীল। ১ হে আমার স্বজাঁতি, আমার উপদেশ শ্রবণ কর, আমার মুখের বাক্যে কর্ণপাত কর। ২ আমি দৃষ্টান্তকথায় আপন মুখ খুলিব, আমি পুরাকাঁলের গূঢ় বাক্য সকল ব্যক্ত করিব; ৩ সেই সকল আমর শুনিয়াছি, জ্ঞাত হইয়াছি, আমাদের পিতৃপুরুষেরা আমাদিগকে বলিয়াছেন, তাহার ব্যবস্থাপথে চলিতে অস্বীকার করিল। ১১ তাহারা তাহার কাধ্য সকল ভুলিয়। গেল, সেই সকল আশ্চর্য্য কাৰ্য্য, যাহা তিনি তাহাদিগকে দেখাইয়াছিলেন। ১২ তিনি তাহাদের পিতৃপুরুষদের সাক্ষাতে নান। আশ্চধ্য কাধ্য করিয়াছিলেন। মিসর দেশে, সোর়নের মাঠে করিয়াছিলেন । ১৩ তিনি সমুদ্রকে দ্বিধা করিয়। তাহাদিগকে পার করিয়াছিলেন, জলকে স্তুপাকারে দীঁড় করাইয়াছিলেন। ১৪ তিনি তাহাদিগকে পথ দেখাইতেন, দিবসে মেঘ দ্বারা, এবং সমস্ত রাত্রি অগ্নির আলোক দ্বার ১৫ তিনি প্রাস্তরমধ্যে শৈল বিদীর্ণ করিলেন, তাহাদিগকে যেন জলধি হইতে প্রচুর জল পান করাইলেন। ১৬ তিনি শৈল হইতে স্রোত বাহির করিলেন, নদীর গ্যায় জল বহাইলেন । ১৭ তথনও তাহার৷ পুনঃ পুনঃ তাঁহার বিরুদ্ধে পাপ করিল, মরুভূমিতে পরাৎপরের বিদ্রোহী হইল ; ১৮ তাহার মনে মনে ঈশ্বরের পরীক্ষা করিল, আপনাদের অভিলাষ পুরণার্থে ভক্ষ্য চাহিল। ১৯ আর তাহার! ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কথ| কহিল, বলিল, ঈশ্বর কি প্রান্তরে মেজ সাজাইয়। দিতে পারেন? ৪ আমরা সে সকল তাহাদের নস্তানগণের কাছে গুপ্ত | ২* দেখ, তিনি শৈলকে আঘাত করিলে জলধার! বহিল, রাখিব না, উত্তরকালীন বংশের কাছে সদা প্রভুর প্রশংস। বর্ণন৷ করিব, তাহার পরাক্রম-ও তাহার কৃত আশ্চর্য্য ক্রিয়। সকল বর্ণন। করিব। ৫ তিনি যাঁকোবের মধ্যে সাক্ষ্য দাড় করা ইয়াছেন, ইআয়েলের মধ্যে ব্যবস্থ। স্থাপন করিয়াছেন; যাহ) তিনি আমাদের পিতৃপুরুষদিগকে আজ। দিয়াছিলেন যেন তীঁহার৷ আপন আপন সন্তানগণকে তাহা জানান; শ্রোতোধার! প্রবাহিত হইল; তিনি কি অন্নও দিতে পারেন? আপন প্রজাদের জন্য কি মাংস যোগাইবেন ? ২১ অতএব সদা প্রভু তাহ শুনিয়। ক্রোধান্বিত হইলেন; বাকোবের বিরুদ্ধে অগ্নি প্র্থলিত হইল, ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে কোপ উঠিল; ২২ কেননা তাহার। ঈশ্বরে বিশ্বাস করিত না তাহার পরিত্রাণে নির্ভর দিত ন|। ২৩ তবু তিনি উপরিস্থ মেঘমালাকে আঙজ্ঞ| দিলেন, আকাশমগলের দ্বার নকল খুলিয়া দিলেন। ৬ যেন উত্তরকালীন বংশ, [অথাৎ] যে সন্তানগণ জন্মিবে, | ২৪ তিনি ভক্ষ্যের জন্য তাহাদের উপরে মান বর্ধাইলেন, তাহার। তাহ জানিতে পারে, তাহাদিগকে ন্বর্গের শস্ত দিলেন। এবং উঠিয়া আপন আপন অন্তানগণের কাছে তাহার | ২৫ মনুষ্য পরাক্রমীদের খাদ্য ভোজন করিল ; বর্ণনা করিতে পারে। তিনি তাহাদের তৃপ্তি পর্য্যন্ত ভক্ষ্য পাঠাইলেন। ৭ যেন তাহারা ঈশ্বরে প্রত্যাশা রাখে, ২৬ তিনি আকাশে পুব্বাঁয় বায়ু বহাইলেন, এবং ঈশ্বরের কাধ্য সকল ভুলিয়া না যায়, নিজ পরাক্রমে দক্ষিণ বায়ু চালাইলেন ! কিন্তু তাহার আজ্ঞ। সকল পালন করে; ২৭ তিনি তাহাদের উপরে মাংসকে ধুলির স্ায়, ৮ যেন আপন পিতৃপুরুষদের ন্যায় ন! হয়, পক্ষধারী বিহঙ্গকে সমুদ্রের বালির ন্যায় বর্ধাইলেন! যাহার! অবাধ্য ও বিদ্রোহী বংশ ছিল; ২৮ তিনি তাহ তাহাদের শিবিরের মধ্যে, সেই বংশ আপনাদের চিত্ত স্থির করে নাই, তাহাদের আবাসসমূহের চারিপার্থে, পড়িতে দিলেন: তাহাদের আত্ম। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত ছিল ন।। ২৯ তখন তাহারা ভোজন করিরা পরিতৃপ্ত হইল ; ৯ ইক্তয়িমের সম্তানগণ মলজ্জ ও ধনুর্ধর ছিল, তিনি তাহাদের অভীষ্ট বস্তু তাহাদিগকে দিলেন 498

৪ ৯৪ ৩০ তাঁহারা আপনাদের অভীষ্ট দ্রব্য ছাড়ে নাই, তাহাদের খাদ্য তাহাদের মুখেই ছিল, ৩১ তখন তাহাদের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের কোপ উঠিল, তাহ! তাহাদের হৃষ্টপুষ্টগণকে সংহার ক রিল, ইআায়েলের বুবকগণকে পাড়িয়৷ ফেলিল। ৩২ এ সমস্ত হইলেও তাহার! পুনর্ববার পাপ করিল, ও তাহার আশ্চধ্য ক্রিয়াতে বিশ্বাস করিল ন|। ৩৩ অতএব তিনি তাহাদের আয়ু অসারতায়, তাহাদের বৎসর সকল বিহ্বলতায়, শেষ করিলেন। ৩৪ তিনি লোকদিগকে বধ করিলে তাহার! তাহার অনুসন্ধান করিল, ফিরিয়। সযত্তে ঈশ্বরের অন্বেষণ করিল £ ৩৫ তাহাদের স্মরণ হইল, ঈশ্বর তাহাদের শৈল, পরাৎপর ইশ্বর তাহাদের মুক্তিদাত।। ৩৬ কিন্তু তাহার৷ মুখে তাহার চাটুবাদ করিল, ভিহ্বাতে তাহার নিকটে মিথ্য। কহিল; ৩৭ কারণ তাহাদের হৃদয় তাহার প্রতি স্থির ছিল না, তাহারা তাহার নিয়মেও বিশ্বস্ত ছিল ন|। ৩৮ কিন্ত তিনি স্রেহময়, তাই অপরাধ ক্ষমা করিলেন, ধ্বংস করিলেন না, অনেকবার আপন ক্রোধ সম্বরণ করিলেন, আপনার সমস্ত কোপ উদ্দীপিত করিলেন না। ৩৯ তিনি স্মরণ করিলেন যে, তাহার। মা'সমাত্র, বাযুন্বরূপ, যাহ বহিয়। গেলে আর ফিরিয়। আইসে না। ৪০ তাহার৷ প্রান্তরে কতবার তাহার বিরুদ্ধে দ্রোহ কারিল, মরুভূমিতে কতবার তাহাকে মনঃগীড়। দিল। ৪১ তাহার! ফিরির। ঈশ্বরের পরীক্ষা কারল, ইআয়েলের পবিত্রতমকে অসন্তুষ্ট * করিল। ৪২ তাহার। তাহার হস্ত স্মরণ করিল না, সেই দিনকে স্মরণ করিল না, যে দিনে তিনি তাহাদিকে বিপক্ষ হইতে মুক্ত করিলেন। ৪৩ তিনি মিসরে আপন চিহ্ন সকল, সোয়নের মাঠে আপন অদ্ভুত লক্ষণ সকল, স্থাপন করিলেন। ৪৪ তিনি রক্তে পরিণত করিলেন তাহাদের নদী সকল, তাহাদের প্রবাহ সকল, তাই তাহ।র। জল গান করিতে গারিল ন।। ৪৫ তিনি তাহাদের মধ্যে গ্রাসকারী দংশক, ও বিনাশকারী ভেক প্রেরণ করিলেন। ৪৬ তিনি গুটিপোকাকে তাহাদের ভূমির দ্রব্য, পঙ্গপ।লকে তাহাদের শ্রমফল দিলেন। ৪৭ তিনি শিল দ্বার তাহাদের দ্রাক্ষালত, করকাপাতে তাহাদের ডুমুর গাছ মারিয়। ফেলিলেন। ৪৮ তিনি তাহাদের পশুগণকে শিলাতে, পাল সকলকে বজ্রাঘাতে সমর্পণ করিলেন। ৪৯ তিনি তাহাদের বিরুদ্ধে গাঠাইলেন আপন প্রচণ্ড ক্রোধ, & (বা) সীমাবদ্ধ । গীতসংহিতা। L 9৮; ৩০-৩৬৭1 কোপ, ও রোষ, ও সঙ্কট, অমঙ্গলের এই দূতদল। ৫০ তিনি নিজ ক্রোধের জন্য পথ করিলেন, মৃত্যু হইতে তাহাদের প্রাণ রক্ষ। করেন নাই ; কিন্তু তাহাদের জীবন মহামারীর হস্তে দিলেন। ৫১ তিনি আঘাত করিলেন মিসরে সমস্ত ওথমজ।তকে, হাষের তাম্বুসমূহে তাহাদের শক্তির প্রথম ফলকে ; ৫২ কিন্ত আপন প্রজাদিগকে মেষবৎ চালাইলেন, পালের মত প্রান্তর দিয়। লইয়। আদিলেন। ৫৩ তিনি তাহাদিগকে নিরাপদে লইয়। আমিলেন, তাহারা উদ্বিগ্ন হইল না, কিন্তু সমুদ্র তাহাদের শক্রগণকে আচ্ছ।দন করিল । ৫৪ আর তান তাহাদিগকে আনিলেন, আপন পবিত্র সীমায়, আপন দক্ষিণ হস্ত ছারা লব্ধ এই পর্বতে । ৫৫ তিনি তাহাদের মন্মুখ হইতে জাতিগণকে দুর করিলেন, মানরজ্জু দ্বার অধিকার বিভাগ করিয়। তাহাদিগকে দিলেন, ইত্রায়েলের বংশদ্বিগকে উহাদের তান্থুতে বাস করাহলেন [| ৫৬ তথাপি তাহার পরাৎপর ঈশ্বরের পরীক্ষা করিল, তাহার বিদ্রোহী হইল, তাহার সাক্ষ্য সকল পালন করিল ন|। ৫৭ তাঁহার। সরিয়। গেল, তাহাদের পিতৃপুরুষদের ন্যায় বিশ্বাসঘাতকত৷ করিল ; তাহার! বঞ্চক ধনুকের ন্যায় পার্শ্বে ফিরিল। ৫৮ কারণ তাহার! আপনাদের উচ্চস্থলীসমূহের দ্ব।র। তাহাকে অসন্তুষ্ট করিল, আপনাদের ক্ষোদিত গ্রতিমাগণ দ্বারা তাহার অন্তর্জাল। জন্ম হল। ৫৯ ঈশ্বর তাহ। শুনিয়! ক্রোধান্বিত হইলেন, ইস্্রায়েলকে অতিমাত্র ঘুণ। করিলেন। ৬০ তান শীলোস্থিত আবান ত্যাগ করিলেন, সেই তাশ্বু, যাহা। তিনি মনুষ্যদের মধ্যে স্থাপন করিয়া ছিলেন। ৬১ তিনি আপন বল বন্দিত্বে, আগন শোভ৷ বিপক্ষের হস্তে দিলেন। ৬২ তিনি আপন প্রজাদিগকে খড়েগর হস্তগত করিলেন, আপন অধিকারের প্রতি ক্রুদ্ধ হইলেন। ৬৩ অগ্নি তাহাদের যুবকগণকে গ্রাস করিল, তাহাদের কন্ঠাগণের পরিণয়-সঙ্গীত হইল না। ৬৪ তাহাদের যাজ কগণ খড়গ পতিত হইল, তাহাদের বিধবারা রোদন করিল ন।। ৬৫ তখন প্রভু জাগিলেন, স্থপ্তোখিতের ন্যায়, দ্রাক্ষারসে হর্ষনাদক।রী বীরের স্যায়। ৬৬ তিনি আপন বিপক্ষগণকে মারিয়া ফিরাইয়! দিলেন, তাহাদিগকে চিরকালীন তিরস্ক।রের পাত্র করিলেন ৬৭ আর তিনি যোষেফের তা্ধু অগ্রাহ্য করিলেন, 494

এ৮ ; ৬৮--৮০ ; ১২1] গীতসংহিতা । ৪৯৫ ইফ্য়িমের বংশকে মনোনীত করিলেন ন; তোমার দাঁসগণের যে রক্ত পাতিত হইয়াছে, ৬৮ কিন্ত মনোনীত করিলেন যিহুদার বংশকে, তাহার প্রতিফল আমাদের দৃষ্টিগোচরে জাতিগণ ও আপনার প্রিয় সিয়োন পর্বতকে । জানিতে পারুক। ৬৯ তিনি আপন ধৰ্ন্মধাম নিৰ্ম্মাণ করিলেন, উচ্চ শিখরের হ্যায়, পৃথিবীর ন্যায়, যাহা! তিনি চিরতরে স্থাপন করিয়াছেন। ৭০ তিনি আপন দাস দাবুদকে মনোনীত করিলেন, তাহাকে মেষের খোয়াড় হইতে গ্রহণ করিলেন ; ৭১ তিনি ত্তন্তদাত্রী মেষীদের পশ্চাৎ হইতে তাহাকে আনিলেন, আপন প্রজা যাকোবকে ও আপন অধিকার ইস্ত্রায়েলকে চরাইতে দিলেন । ৭২ আর উনি হৃদয়ের সিদ্ধতানুসারে তাহাদিগকে চরাইলেন, আপন হস্তের দক্ষতায় তাহাদিগকে চালইলেন। ণ > আঁসফের সঙ্গীত । ১ হে ঈশ্বর, জাতিগণ তোমার অধিকারে প্রবেশ করিয়াছে, তাহারা তোমার পবিত্র মন্দির অশুচি করিয়াছে, যিরূশালেমকে কীখড়ার টিবী করিয়াছে । ২ তাহার তোমার দাসদের শব আকাশের পক্ষিগণকে ভক্ষণার্থে দিয়াছে, তোমার সাধুদের মাংস পৃথিবীর পশুগণকে দিয়াছে। ৩ তাহারা যিরূশালেমের চারিদিকে জলের ন্যায় উহাদের রক্ত ঢালিয়াছে ; উহাদের কবর দিবার কেহ ছিল ন|। ৪ আমর! প্রতিবাদিগণের নিকটে তিরস্কারের বিষয় হইয়াছি, চারিদিকে লোকদের কাছে হাস্ত ও বিদ্রপের পাত্র হইযাছি। ৫ হে সদাপ্রভু, আর কত কান তুমি নিরন্তর ভুহ্ধ থাকবে? তোমার অন্তর্জাল! কি অগ্নির স্তায় জ্বলিবে ? ৬ ঢালিয়। দেও তোমার কোপ সেই জাতিগণের উপরে, যাহারা তে।মাকে জানে না, সেই রাজ্য সকলের উপরে, যাহারা তোমার নামে ডাকে না। ৭ কেনন৷ তাহার! যাকে।বকে গ্রাস করিয়াছে, তাহার বাসস্থান শুন্য করিয়াছে। ৮ পিতৃপুরুষদের অপরাধ সকল আমাদের বিরুদ্ধে স্মরিও না) তোমার বিবিধ করুণ। ত্বরায় আমাদের নিকটে আইহ্ক, কেনন। আমরা। অতিশয় ক্ষীণ হইয়াছি। ৯ হে আমাদের ত্রাণেশ্বর, তোমার নামের গৌরবার্থে আমাদের সাহায্য কর, তোমার নামের অনুরোধে আমাদিগকে উদ্ধার কর, আমাদের পাপ সকল মার্জনা কর। ১* জীতিগণ কেন বলিবে, উহাদের ঈশ্বর কোথায় ? ১১ বন্দির হাহাকার তোমার সন্মুখে উপস্থিত হউক, তুম আপন বাহুর মহত্বানুসারে মৃত্যুর সন্তানদিগকে বাচাও। ১২ আর, হে প্রভু, আমাদের প্রতিবাসিগণ যে তিরস্কারে তোমাকে তিরস্ক!র করিয়াছে, তাহার সাত গুণ পারশোধ তাহাদের কোলে ফিরাইয়! দেও। ১৩ তাহাতে তোমার প্রজা! ও তোমার চরাণির মেষ থে আমরা, আমরা চিরকাল তোমার স্তব করিব, পুরুষানুক্রমে তোমার প্রশংস। প্রচার করিব! ৮০ প্রধান বাদ্যকরের জন্য ৷ স্বর, শোশন্নীম্‌-এদুৎ । আসফের সঙ্গীত। ১ হে ইআয়েলের পালক, কর্ণপাত কর, যোষেফকে মেষপালবৎ চালাও যে তুমি, করবদ্ধয়ে আসান যে তুমি, তুমি দেদীপ্যমান হও । ২ ইক্রয়িম, বিস্ামীন ও মনঃশির সম্মুখে আপন পরাক্রম সতেজ কর, আমাদের পরিত্রাণার্থে আগমন কর। ৩ হে ঈশ্বর, আমাদিগকে ফিরাও, তোমার মুখ উজ্জ্বল কর, তাহাতে আমর! পরিত্রাণ পাইব । ৪ হে সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর, তুমি নিজ প্রজাগণের প্রার্থনার বিরুদ্ধে কত কাল কোপে জ্বলিবে ? ৫ তুমি আহারার্থে তাহাদিগকে অক্রুভক্ষ্য দিয়া ছ, বহুপরিমাণে নেত্রজল পান করাইয়াছ। ৬ তুমি প্রতিবাসীদের মধ্যে আমা |দিগকে বিবাদের পাত্র করিতেছ, আমাদের শত্রগণ একযোগে পরিহাস করে। ৭ হে বাহিনীগণের ইশ্বর, আমাদিগকে ফিরাও, তোমার মুখ উজ্বল কর, তাহাতে আমর! পরিত্রাণ পাইব। ৮ তুমি মিসর হইতে একটা দ্রাক্ষালতা আনিয়াছিলে, জাতিদিগকে দূর করিয়া তাহা৷ রোপণ করিয়া ছিলে। ৯ তুমি তাহার জন্য ভূমি পরিষ্কার করিয়া ছিলে, তাহা বদ্ধমূল হইয়া দেশময় ব্যাপিল। ১০ তাহার ছায়ায় পর্বতগণ ঢাক! পড়িয়া গেল, তাহার শাখা সকল ঈশ্বরের এরস বৃক্ষচয়ের তুল্য হইল। ১১ তাহ সমুদ্র পধ্যন্ত আপন শাখা, নদী পধ্যন্ত আপন পল্লব বিস্তার করিল। ১২ তুমি কেন তাহার বেড়! ভাঙ্গিয়া ফেলিলে ? পথিক নকল যে তাহার পত্র ছিড়ে। 495

৪৯৬ ১৩ বন হইতে শুকর আসিয়া তাহ! কুচায়, মাঠের পশু তাহা মুড়াইয়! খাইয়৷ ফেলে । ১৪ বিনয় করি, ফির, হে বাহিনীগণের ঈশ্বর, স্বৰ্গ হইতে চাহিয়। দেখ, এই দ্রাক্ষালতার তত্ব কর; ১৫ র্রক্ষা কর তাহা, যাহা তোমার দক্ষিণ হস্ত রোপণ করিয়াছে, আর সেই পুত্রকে, যাহাকে তুমি আপনার জন্য সবল করিয়াছ।* ১৬ ইহা অক্নিতে দগ্ধ হইয়াছে, ইহ! ছেদিত হইয়াছে; তোমার মুখের তঞ্জনে লোক বিনষ্ট হইতেছে। ১৭ তোমার হস্ত তোমার দক্ষিণ হস্তের মনুষ্যের উপরে, তোমার নিমিত্তে সবলীকৃত মনুবাপুজ্রের উপরে থাকুক। ১৮ তাহাতে আমর! তোম! হইতে ফিরিয়। যাইব না; তুমি আমাদিগকে সঞ্জীবিত কর, আমর! তোমার নামে ডাকিব। ১৯ হে সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর, আমাদিগকে ফিরাও ; তোমার মুখ উজ্জ্বল কর, তাহাতে আমর! পরিত্রাণ গাইব। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । স্বর, গিত্তীৎ 1 আসফের । ৮১ ১ তোমর। আমাদের বলম্বরূপ ঈশ্বরের উদ্দেশে আনন্দধ্বনি কর, যাকোবের ঈশ্বরের উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর। ২ ধর সঙ্গীত, বাজাও ডন্ক, বাজাও নেবল সহকারে মনোহর বীণ। ৩ বাজাও তুরী অমাবস্তায়, বাজাও পূর্ণিমায়, আমাদের উৎসব দিনে । ৪ কেনন! তাহ ইসরায়েলের বিধি, যাকোবের ঈশ্বরের শাসন । € তিনি যোষেফের মধ্যে এই সাক্ষ্য স্থাপন করিলেন, যখন তিনি মিসর দেশের বিরুদ্ধে বাহির হন; আমি এক বাণী শুনিলাম, যাহা। জাঁনিতাম না| 1 ৬ “আমি উহার স্বন্ধকে ভারমুক্ত করিলাম, উহার হস্ত ঝুড়ি হইতে নিষ্কৃতি পাইল। ৭ তুমি সঙ্কটে ডাকিলে আমি তোমাকে উদ্ধার করিলাম ; আমি মেঘনাদের অন্তরালে তোমাকে উত্তর দিলাম, মরীবার জলসমীপে তোমার পরীক্ষা! করিলাম । মেল। ৷ শ্বীতনংহিত1। [৮০১ ১৩-৮৩; ৩! ১* আমিই সদাঁপ্রভু তোমার ঈশ্বর, আমি তোমাকে মিসর দেশ হইতে উঠাইয়। আনিয়াছি; তোমার মুখ থুলিয়। বিস্তার কর, আমি তাহ পুর্ণ করিব। ১১ কিন্তু আমার প্রজাগণ আমার রব শুনিল না, ইত্রায়েল আমাকে চাহিল ন|। ১২ তাই আমি তাহাদিগকে তাহীদের হৃদয়ের কাঠিন্তে. ছাড়িয়। দিলাম ; তাহারা আপনাদের মন্ত্রণায় চলিল। ১৩ আহা, যদি আমার প্রজাগণ আমার কথ! শুনে, যদি ইন্ায়েল আমার পথে চলে ! ১৪ তাহা হইলে নি তাহাদের শক্রগণকে ত্বরায় দমন করিব, তাহাদের বিপক্ষগণ্ণের প্রতিকুলে আপন হস্ত ফিরাইব ১৫ সদাপ্রভুর বিদ্বেষিগণ তাহার কর্তৃত্ব স্বীকার করিবে; কিন্তু ইহাদের সময় চিরকাল থাকিবে। ১৬ তিনি ইহাদিগকে হুগোধুম ভোজন করাইবেন ; আমি শৈলস্থ মধু দ্বার তোমাকে তৃপ্ত করিব ।' আমচফর সঙ্গীত । ২ 2 ঈশ্বর ঈশ্বরের মওলীতে দণ্ডায়মান, | তিনি ঈশ্বরদের মধ্যে বিচার করেন । | ২ তোমর! কত কাল অন্যায় বিচার করিবে, ও দুষ্টগণের মুখাপেক্ষ। করিবে ? সেলা ! | ৩ দীনহীন ও পিতৃহীনদের বিচার কর ; । হুঃখী ও অকিঞ্চনদের প্রতি ন্যায় ব্যবহার কর। ৪ দীনহীন ও দরিদ্রকে নিস্তার কর ; হুটদের হস্ত হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার কর। ৫ উহার জানে না, বুঝে না, উহার! অন্ধকারে যাতায়াত করে; | গৃথিবীর সমস্ত ভিতিমূল টলটলায়মান হইতেছে। ৬ আমিই বলিয়াছি, তোমর! ইশ্বর, ূ তোমরা সকলে পরাৎপরের সম্ভান ; | ৭ কিন্তু তোমর৷ মনুষ্যের হ্যায় মরিবে, | এক জন অধ্যক্ষের গ্যায় পতিত হইবে। ৮ হে ঈশ্বর, উঠ, পৃথিবীর বিচার কর ; কারণ তুমিই সমস্ত জাতিকে অধিকার করিবে । ৮ হে আমার প্রজালোক, শুন, আমি তোমার কাছে। সাক্ষ্য দিব ; হে ইস্তায়েল, তুমি যদি আমার কথা গুন! ৯ তোমার মধ্যে বিদেশীয় কোন দেবতা থাকিবে না, তুমি কোন বিজাতীয় দেবতার কাছে প্রণিগাত করিবে ন।। * (বা) তোমার দক্ষিণ হন্ত ছারা রোপিত চারার, ও তোমার নিমিত্ত সবলীকৃত শাখার তত্ত্ব কর । শু (বা) আমি এক বাণী শুনিতেছি, যাহা জানি না। ৮৩ গীত। আসনের সঙ্গীত । ১ হে ঈশ্বর, মৌনী থাকিও নী; হে ঈশ্বর, নীরব ও নিস্তব্ধ হইও না। ২ কেননা, দেখ, তোমার শক্রগণ গর্জন করিতেছে, তোমার বিদ্বেষিগণ মস্তক তুলিয়াছে। ৩ তাহার তোমার প্রজাদের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিতেছে, তোমার লুক্কারিতগণের বিরুদ্ধে পরম্পর গরামশ আটিতেছে। 496

LO. Tt. 54 ] ৮৩১ ৪--৮৪)৯।] ৪ তাহার! বলিয়াছে, আইস, আমর! উহাদিগকে উচ্ছিন্ন করি, আর জাতি থাকিতে ন দিই, যেন ইত্রীয়েলের নাম আর স্মরণে না থাকে ॥ € কারণ তাহারা একচিত্তে মন্ত্রণ৷ করিয়াছে; তাহারা তোমার বিরুদ্ধে নিয়ম স্থাপন করে। ৬ ইদোমের তাম্বু সকল ও ইশ্মায়েলীয়গণ, মোয়াব ও হাগারীয়গণ, ৭ গ্রবাল, অন্মোন ও অমালেক, সোর-বাসীদের সহিত পলেষ্টিয়া ; ৮ অশুরিয়াও তাহাদের সঙ্গে যোগ দিয়াছে, তাহার। লোট-সন্তানগণের বাহু হহয়াছে। মেল] ৯ ইহাদের প্রতি তদ্প কর, যেরূপ মিদ্িয়নের প্রতি করিয়া ছিলে, কীশোন নদীতে যেরূপ সীষরার ও যাবীনের প্রতি করিয়াছিলে ; 3* তাহারা এন্দোরে বিনষ্ট হইল, উপরে সারম্বরূপ হইল। ১১ তুমি ইহাদের প্রধানবর্গকে ওরেব ও সেবের সমান কর, ইহাদের অধিপতি সকলকে সেবহ ও সল্মুন্নের সমান কর। ১২ ইহার। বলিয়াছে, আইস, আমর! অধিকার করিয়া লই আপনাদের জগ্চ ঈশ্বরের নিবাস সকল। ১৩ হে আমার ঈশ্বর, তুমি ইহাদিগকে ঘূর্ণায়মান ধুলির চ্যায় কর, বায়ুর সন্মুখস্থ নাড়ার ম্যায় কর। ১৪ যেমন দাবানল বন দগ্ধ করে, যেমন অগ্নিশিখা পর্বতরাজি লেহন করে; ১৫ তদ্রপ তুমি ইহাদিগকে তোমার ঝটি কায় তাড়ন। কর, তোমার প্রচণ্ড বাত্যায় বিহ্বল কর। ১৬ তুমি ইহাদের মুখ লজ্জায় পারপূণ কর, যেন, হে সদাপ্রভু, হহার। তোমার নামের অন্বেষণ করে। ১৭ ইহার চিরতরে লজ্জিত ও বিহ্বল হউক, ইহার। হতাশ ও বিনষ্ট হউক; ১৮ আর জানুক যে তুমি, যাহার নাম সদাপ্রভু, এক তুমিই সমস্ত পূথবার উপরে পর।ৎপর। প্রধান বাদ্যকরের জন্য ৷ স্বর, গিত্তীৎ ৷ ৮৪ কোরহ-সন্তানদের সঞ্পীত। ১ হে বাহিনীগণের সদা প্রভু, তোমার আবাস কেমন প্রিয়! ২ আমার প্রাণ সদাপ্রভূর প্রাঙ্গণের জন্য আকাঞ্। করে, এমন কি, মুচ্ছিত হয়, আমার হৃদয় ও আমার মাংস জীবন্ত ঈশ্বরের উদ্দেশে উচ্চধ্বনি করে। ৩ সত্য, চটকপক্ষী এক কুলায় পাঁইয়াছে, খগ্ভনপক্ষী নিজ শাবক রাখিবার এক বাস৷ পাইয়াছে; তোমার বেদিই সেই স্থান, হে বাহিনীগণের সদাওতু, আমার রাজন্‌, আমার ন্বশ্বর। গীতসংহিতা । ৪৯৭ ৪ ধঙ্ঠ তাহারা, যাহার! তোমার গৃহে বাস করে, তাহার। সতত তোমার প্রশংসা করিবে! ফেলা। ৫ ধন্য সেই ব্যক্তি, যাহার বল তোমাতে, [সিয়োনগামী] রাজপথ যাহার হৃদয়ে রহিয়াছে। ৬ তাহার৷ ক্রন্দনের তলভূমি দিয়। গমন করতঃ তাহা! উৎসে পরিণত করে; প্রথম বৃষ্টি তাহ! বিবিধ মঙ্গলে ভূষিত করে। ৭ তাহার! উত্তর উত্তর বলবান্‌ হইয়। অগ্রসর হয়, প্রতোকে সিয়োনে ঈশ্বরের কাছে দেখ। দেয়। ৮ হে সদাপ্রভূ, বাহিনীগণের ঈশ্বর, আমার প্রার্থন। শুন; হে যাকোবের ঈশ্বর, কর্ণপাত কর। সেলা। ৯ দেখ, হে ঈশ্বর, আমাদের ঢাল, দৃষ্টিপাত কর তোমার অভিধিক্তের মুখের প্রতি । ১* কেনন। ডা প্রাঙ্গণে এক দিনও সহশ্র দিন অপেক্ষ। তম; বরং আমার ঈশখরের গৃহের গোবরাটে দীড়াইয়। থাক! আমার বাঞ্চনীয়, তবু ভুষ্টতার তাম্বৃতে বাস করা বাঞ্চনীয় নয়। ১১ কারণ সদাপ্রভু ঈশ্বর সুয্য ও ঢাল ; সদাপ্রভু অনুগ্রহ ও প্রতাপ প্রদান করেন; যাহার। সিদ্ধতায় চলে, তিনি তাহাদের মঙ্গল করিতে অস্বীকার করিবেন ন।। ১২ হে বাহিনীগণের সদা প্রভু, ধন্ত সেই ব্যক্তি, যে তে।ম।র উপরে নির্ভর করে। ৮৫ ১ হে সদাপ্রভু, তুমি তোমার দেশের প্রতি প্রসন্ন হইয়াছ, তুমি যাকোবের বন্দিত্ব ফিরাইয়াছ। ২ তুমি আপন প্রজাদের অপরাধ ক্ষমা! করিয়াছ, তুমি তাহাদের সমস্ত পাপ আচ্ছাদন করিয়ছ। সেল!। ৩ তুমি তোমার সমস্ত ক্রোধ সম্বরণ করিয়াছ, তুমি আপন কোপের চণ্ডত৷ হইতে ফিরিয়াছ। ৪ হে আমাদের ত্রাণেশ্বর, আমাদিগকে ফিরাও, আমাদের প্রতি তোমার অসন্তে।ষ নিবৃত্ত কর। ৫ আমাদের উপরে কি চিরকাল ক্রুদ্ধ থাকিবে? তুমি কি পুরুষে পুরুষে কোপ রাখিবে ? ও তুমিই কি আবার আমাদিগকে সঞ্জীবিত করিবে না, যেন তোমার প্রজাগণ তোমাতে আনন্দ করে? ৭ হে সদাএভু, তোমার দয়া আমাদিগকে দেখাও, আর তোমার পরিত্রাণ আমাদিগকে প্রদান কর। ৮ ঈশ্বর সদা প্রভু যাহ! বলিবেন, আমি তাহা শুনিব ; কেনন। তান আপন প্রজাদের, আপন াধুগণের কাছে শান্তর কথ! বলবেন ; কিন্তু তাহার পুনব্বার মূর্খতায় ন! ফিরুক । ৯ সত্যই তাহার পরিত্রাণ তাহাদেরই নিকটবর্তী, যাহার। তহাকে ভয় করে, প্রধান বাদাকরের জন্য ॥ কোরহ-সন্তানদের সঙ্গীত॥ 407

৪৯৮ যেন আমাদের দেশে গৌরব বাস করিতে পায়। ১* দুয়। ও সত্য পরম্পর মিলিল, ধার্মিকত। ও শান্তি পরম্পর চুম্বন করিল। ১১ ভূমি হইতে সত্যের অঙ্কুর উঠে, স্বৰ্গ হইতে ধার্ট্রিকত৷ হেট হইয়৷ দৃষ্টিপাত করিয়াছে। ১২ নিশ্চয় সদাপ্রভু মঙ্গল প্রদান করিবেন, আর আমাদের দেশ ফল প্রদান করিবে। ১৩ ধাৰ্ন্মিকত৷ তাহার আগ্রে অগ্রে চলিবে, তাহার পদচিহ্নকে মর্গস্বরূপ করিবে। ৮৬ দায়ুদের প্রার্থনা। ১ হে সদাপ্রভু, কর্ণপাত কর, আমাকে উত্তর দেও, কেননা আমি হুঃখী ও দরিদ্র । ২ আমার প্রাণ রক্ষা কর, কেনন। আমি সাধু; . হে আমার ঈশ্বর, তোমাতে বিশ্বামক।রী তোমার দাসকে তুমিই ত্রাণ কর। ৩ হে প্রভু, আমার প্রতি কৃপা কর, কেননা আমি সমস্ত দিন তোমাকে ডাকি। ৪ নিজ দাসের প্রাণ আনন্দিত কর, কেননা, হে প্রভু, আমি তোমার উদ্দেশে আমার প্রাণ উত্তোলন করি। ৫ কারণ, হে প্রভু, তুমি মঙ্গলময় ও ক্ষমা বান্‌, এবং যাহার। তোমাকে ডাকে, তুমি সেই সকলের পক্ষে দয়াতে মহান্‌। ৬ হে সদাপ্রভূ, আমার প্রার্থনায় কর্ণপাত কর, আমার বিনতির রবে অবধান কর। ৭ সঙ্কটের দিনে আমি তোমাকে ডাকিব, কেনন। তুমি আমাকে উত্তর দিবে। ৮ হে প্রভু, দেবগণের মধ্যে তোমার তুল্য কেহই নাই, তোমার কন্ম সকলের তুল্য কিছুই নাই। ৯ হে প্রভু, তোমার বিরচিত সর্বজ।তি আসিয়। তোমার সন্মুখে প্রণিপাত করিবে, তাহারা তোমার নামের গৌরব করিবে। ১* কারণ তুম মহান্‌ এবং আশ্ধ্য-কাধ্যকারী; তুমিই একমাত্র ঈশ্বর। ১১ হে সদাপ্রভু, তোমার পথ আমাকে শিক্ষা দেও, আমি তেমার সত্যে চলিব ; তোমার নাম ভয় করিতে আমার চিত্তকে একাগ্র কর। ১২ হে প্রভু, আমার ঈশ্বর, আমি সর্ববান্তঃকরণে তোমার স্তব করিব, আমি চিরকাল তোমার নামের গৌরব করিব। ১৩ কেনন। আমার পক্ষে তেম|র দয়া মহৎ, এবং তুমি অধংস্থ পাতাল হুইতে আমার প্রাণ উদ্ধার করিয়াছ। ১৪ হে ঈশ্বর, অহঙ্কারিগণ আমার বিরুদ্ধে উঠিয়াছে, দুর্দান্তদের মণ্ডলী আমার প্রাণের অন্বেষণ করিতেছে, * (ব1) [তোমার] প্রিয় পাত্র । গীতসংহিতা । [৮৫১ ১০--৮৮১৫॥ তাঁহার! তোমাকে আপনাদের সম্মুখে রাখে নাই। ১৫ কিন্ত, হে প্রভু, তুমি স্নেহশীল ও কৃপাময় ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর এবং দয়াতে ও সত্যে মহান্‌। ১৬ আমার প্রতি ফির, এবং আমাকে কৃপা কর, তোমার দাসকে তোমার শক্তি দেও, তোমার দাসীর পুত্রকে ত্রাণ কর। ১৭ আমার জন্য মঙ্গলের কোন চিহৃ-কাধ্য সাধন কর, যেন আমার বিদ্বেষিগণ তাহ! দেখিয়! লজ্জা! পায়, কেননা, হে সদা প্রভু, তুমিই আমার সাহায্য করিয়াছ, ও আমাকে সাত্বন। করিয়াছ। ৮৭ কোরহ-সম্তীনদের সঙ্গীত । গীত । ১ তাহার ভিত্তিমূল পবিত্র পর্ধবত-শ্রেণীতে অবস্থিত । ২ সদাপ্রভু সিয়োনের পুর দ্বার সকল ভাল বাসেন, যাকোবের সমুদয় আব।স অপেক্ষ। ভাল বাসেন। ৩ হে ঈশ্বরের পুরি, তোমার বিষয়ে বিবিধ গৌরবের কথ! কথিত হয়। সেলা। ৪ যাহারা আমাকে জানে, তাহাদের মধ্যে আমি রহবেরঞ্চ ও বাবিলের উল্লেখ করিব; দেখ, পলেষ্টিয়া, সোর ও কুশ ; এই ব্যক্তি তথায় জন্মিল। ৫ আর সিয়োনের বিষয়ে বল৷ যাইবে, এই ব্যক্তি এবং এ ব্যক্তি উহার মধ্যে জন্মিল, এবং পরাৎপর আপনি উহ অটল করিবেন । ৬ সদাপ্রভু যখন জাতিগণের নাম লিখেন, তখন গণনা করিলেন, এই ব্যক্তি তথায় জন্মিল। ৭ গায়কগণ ও নর্কগণ [বলিবে], আমার সমস্ত উন্ুই তোমার মধ্যে। ৮৮ সেলা ॥ গীত । কৌরহ-সন্তানদের সঙ্গীত । প্রধান বাঁদযকরের জন্য । স্বর, মহলৎ্-লিয়ান্নোৎ॥ ইম্বাহীয় হেমনের মস্ধীল ॥ ১ হে সদাপ্রভু, আমার ত্রাণেশ্বর, আমি দিবসে ও রাত্রিতে তোমার সম্মুখে ত্রন্দন করিয়াছি। ২ আমার প্রাথন। তোমার সাক্ষাতে উপস্থিত হউক ; আমার কাকুক্তিতে কর্ণপাত কর। ৩ কেননা আমার প্রাণ হুঃখে পরিপূর্ণ, আমার জীবন পাতালের নিকটবর্তী । ৪ আমি গর্তগামীদের সহিত গণিত, আমি নিঃশক্তি মনুষ্যের সমান হইয়াছি। ৫ আম মৃতগণের মধ্যে পরিত্যক্ত, আমি কবরশায়ী নিহতদের সদৃশ, যাহাদিগকে তুমি আর স্মরণ কর না; * (বা) মিসর দেশের । 498

৮৮; ৬-৮৯; ২৩1] তাহার! তোমার হস্ত হইতে বিচ্ছিন্ন রহিয়াছে। ৬ তুমি আমাকে নীচতম গর্ভে রাখিয়াছ, অন্ধকারে ও গভীর স্থানে রাখিয়াছ। ৭ আমার উপরে তে।মার ক্রোধ চাপিয়। আছে, তুমি আপনার সমস্ত তরঙ্গ দ্বার৷ আমাকে ছুঃখার্ত করিয়াছ। মেল! | ৮ তুমি আমার আস্মীয়দিগকে আম। হইতে দুরে রাখিয়াছ, তাহাদের কাছে আমাকে নিতান্ত ঘৃণার্ করিয়ছ; আমি অবরুদ্ধ, বাহিরে আসিতে পারি ন|। ৯ আমার চক্ষু ছুঃখে নিস্তেজ হইয়াছে, আমি প্রতিদিন তোমাকে ডাকিয়াছি, হে সদা গ্রভু, তোমার দিকে অঞ্জলি প্রসারণ করিয়া ছ। ১০ তুমি কি মৃতগণের পক্ষে আশ্চধ্য ক্রিয়া করিবে? প্রেতগণ কি উঠিয়| তোমার স্তবগান করিবে? সেল! ১১ কবরের মধ্যে কি তোমার দয়া, বিনাশস্থানে কি তোমার বিশ্বস্ততা প্রচারিত হইবে? ১২ অন্ধকারে কি তোমার আশ্চধ্য ক্রিয়া, বিস্বৃতির দেশে কি তোমার ধন্মশীলত৷ জান! যাইবে? ১৩ কিন্ত, হে সদাপ্রভু, আমি তোমার উদ্দেশে আত্তনাদ কারয়া।ছ, গ্রাতে আমার প্রার্থনা তোমার সন্পুখবর্তী হইবে। ১৪ হে দাগ্রভু. তুমি কেন আমার প্রাণকে পরিত্যাগ কারতেছ ? আম! হইতে কেন তোমার মুখ লুকাইতেছ ? ১৫ বাল্যকাল হইতে আমি ছুঃখী ও মৃতকল্প ; আম তোমার ত্রাসসমূহের ভারে সঙ্কুচিত । ১৬ তোমার কোপাগ্নি আমার উপর দিয়। গিয়াছে; তোমার ত্রাস সকল আমাকে উচ্ছেদ করিয়াছে। ১৭ সে সকল সমস্ত দিন জলের স্যায় আমাকে ঘেরয়।ছে; সে সকল একসঙ্গে আমাকে বেষ্টন করিয়াছে । ১৮ তুমি প্রেমিক ও স্থহৃৎকে আম। হইতে দূর করিয়ছ ঃ অন্ধকারই আমার জ্ঞ।তিকুটুন্ব। ৮১ ইষাহীয় এখনের মস্কীল। ১ আমি চিরকাল সদাপ্রভূর বহুবিধ দয়া গাইব, আমি নিজ মুখে তোমার বিশ্বন্তত। পুরুষ-পরম্পরার কাছে ব্যক্ত করিব। ২ কারণ আমি বলয়াছি, দয়। চিরতরে সংগ্রথিত হইবে, তুমি আপন বিশ্বস্ত তাকে স্বর্গেই সংস্থাপন করিবে। ৩ ‘আমি আপন মানোনীতের সহিত নিয়ম করিয়াছি, নিজ দান দারুদের কাছে এই শপথ করিয়াছি; ৪ আমি তোমার বংশকে চিরতরে সংস্থাপন করিব, পুরুষে পুরুষে তোমার সিংহাসন গ(থিব।” সেল! । € হে সদাগ্রভু, স্বর্গ তোমার আশ্চর্য্য ক্রিয়ার, পবিভ্রগণের সমাজে তোমার বিশস্ততারও প্রশংস। করিবে। গীতসংহিত! ৷ ৪৯৯০১ ৬ কেনন! আকাশে সদাপ্রভুর সহিত কে উপম। ধরিতে পারে? বীর-পুত্র'দের* মধ্যেই ব| কে সদা প্রভুর তুল্য ? ৭ ঈশ্বর পবিত্রগণের সভাতে অতি ভীমাবক্রমী, আপনার চতু দ্রকৃত্থ নকলের উপরে ভয়াবহ । ৮ হে সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর ! হে যাঃ, তোমার তুল্য বিভ্রমী কে? আর তোমার বিশ্বস্তত৷ তে মার চারিদিকে বিদ্যমান৷ ৯ তুমিই সাগর-দর্পের উপরে কর্তৃত্ব করিতেছ, তাহার তরঙ্গমাল। উঠিলে তুমি তাহ। প্রশান্ত করিয়! থাক। তুমিই রহবকে 1 চূর্ণ করিয়া হত ব্যক্তির সমান করিয়াছ, তুমি নিজ বলবন্ত বাহ দ্বার তোমার শক্রগণকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছ। আকাশমণ্ডল তে।মার, পৃথিবীও তোমার ; জগৎ ও তাহার সমস্ত বস্তু তে।মারই সস্থাপিত। ১২ তুমিই উত্তর ও দক্ষিণ দিকের সৃষ্টি করিয়াছ; তাবোর ও হন্মোণ তোমার নামে আনন্দধ্বনি করে। ১৩ তোম।র বাহু পরাক্রমবিশিষ্ট, তোমার হস্ত শক্তিমান, তমার দক্ষিণ হস্ত উচ্চ। ধন্মঈবীলত। ও ন্যায়বিচার তোমার দিংহাসনের ভিভিমূল; দয়| ও সত্য তোমার মুখের অগ্রগামী । ধন্য সেই গ্রজারা, য|হ।রা সেই আনন্ধধ্বনি জানে, হে সদাএভু, তাহার। তোমার মুখের দীপ্তিতে গমনাগমন করে। ১৬ তাহার! সমস্ত দিন তে।মার নামে উল্লাস করে, তাহার। তে।মার ধন্মশীলতায় উন্নত হয়; ১৭ যেহেতুক তু/মই তাহাদের বলের শোভা, আর তেমার অনুগ্রহে আমাদের শৃঙ্গ উন্নত হইবে। ১৮ কেনন। আমাদের ঢাল সদাপ্রভুর, আমাদের রাজ! ইসরায়েলের পবিত্রতমের। ১৯ একদ তুমি নিজ স।ধুকে দর্শন দরিয়া কথ। কহিয়।ছিলে, বলিয়াছিলে, আমি সাহায্য করিবার ভার এক জন বারকে সমর্পণ করিয়াছি, আমি প্রজাদের মধ্যে মনোনীত এক জনকে উন্নত করিয়াছি। ২০ আমার দান দাযুদকেই পাইয়াছি, আমার পবিত্র তেলে তাহাকে অভিষিক্ত করিয়াছি। ২১ আমার হস্ত তাহার দৃঢ় সহায় হইবে, আমার বাহু তাহাকে বলবান্‌ করিবে ॥ ২২ শক্ৰ তাহার প্রতি উপদ্রব করিতে পারিবে না, দুষ্টতার সন্ত।ন তাহাকে দুঃখ দিতে পারিবে না। ২৩ আমি তাহার বিপক্ষগণকে তাহার সন্মুখে চূর্ণ করিব, তাহার বিদ্বেষিগণকে আঘাত করিব। চা ° ক্ষ (বা) ঈশ্বরের পুল্রদের । ন (বা) মিসর দেশকে । 499

৫০০ ২৪ কিন্তু আমার বিশ্বস্তত। ও দয়। তাঁহার সহিত থাকিবে, আমার নামে তাহার শৃঙ্গ উন্নত হইবে। ২৫ আর আমি স্থাপন করিব তাহার হস্ত সমুদ্রের উপরে, তাহার দক্ষিণ হস্ত নদীগণের উপরে। ২৬ সে আমাকে ডাকিয়া বলিবে, তুমি আমার পিতা, আমার ঈশ্বর, ও আমার পরিত্রাণের শৈল। ২৭ আবার আমি তাহাকে প্রথমজাত করিব, পৃথিবীর রাজগণ হইতে সবেবাচ্চ করিয়। নিযুক্ত করিব। ২৮ আমি তাহার পক্ষে আমার দয়। চিরকাল রক্ষ। করিব, আমার নিয়ম তাহার পক্ষে স্থির থাকিবে। ২৯ আমি তাহার বংশকে নিত্যন্থয়ী করিব, তাহার সিংহাসন আকাশের আযুর ন্যায় করিব। ৩০ তাহার সন্তানের যদি আমার ব্যবস্থ। ত্যাগ করে, ও আমার শাসনানুসারে না চলে; ৩১ যদি আমার বিধি সকল লঙ্ঘন করে, ও আমার আজ্ঞা সকল পালন না করে £ ৩২ তবে আমি অপরাধের জন্য দণ্ড দ্বার তাহাদিগকে শাস্তি দিব, অধর্ম্নের জন্য নান। প্রকারে আঘাঁত করিব; ৩৩ তখাপি.তাহা হইতে আমার দয়। হরণ করিব না, আমার বিশ্বস্ততা মিথ্যা বলিব না । ৩৪ আমি আমার নিয়ম ব্যর্থ করিব না, আমার ওঠ্ঠনিগগত বাক্য অন্যথ। করিব ন1। ৩৫ আমি আমার পবিত্রতায় এক বার শপথ করিয়াছি, দায়ুদের নিকটে কখনও মিথ্যা বলিব না। ৩৬ তাহার বংশ চিরকাল থাকিবে, তাহার সিংহাসন আমার সাক্ষাতে হুর্য্যের ন্যায় হইবে। ৩৭ তাহ চন্দ্রের স্যায় চিরকাল অটল থাকিবে ; আর গগনস্থ সাক্ষী বিশ্বস্ত ৷ সেল! ॥ ৩৮ কিন্তু তুমিই পরিত্যাগ ও অগ্রাহ্য করিয়াছ, আপন অভষিক্তের প্রতি তুদ্ধ হইয়াছ। ৩৯ তুমি আপন দাসের নিয়ম ঘুণ। করয়াছ, গীতসংহিতা : [৮৯; ২৪-৯০; ৫ তাহার মুকুট ভূমিতে ফেলিয়| অশুচি করিয়াছ। ৪০ তুমি তাহার সমস্ত বেড়া ভাঙিয়া ফেলিয়াছ, তাহার দুর্গ সকল উৎসন্ন করিয়াছ। ৪১ পথিকের! সকলে তাহার দ্রব্য লুট করে; তিনি প্রতিবাসীদের তিরস্কারের পাত্র হইয়াছেন। ৪২ তুমি তাহার বিপক্ষগণের দক্ষিণ হস্ত উচ্চ ক রিয়া, তাহার সমস্ত শত্রুকে আনান্দত কারয়াছ। ৪৩ হাঁ, তুমি তাহার খড়ের ধার ফিরাইয়। দিয়াছ, সংগ্রামে তাহাকে দ্রাড়াইতে দেও নাই । ৪৪ তুমি তাহাকে তেজেহীন করিয়াছ, তাহার সিংহাসন ভূমিতে নিক্ষেপ করিয়াছ। ৪৫ তুমি তাহার যৌবনকাল সংক্ষেপ করিয়াছ, লজ্জায় তাহাকে আচ্ছন্ন করিয়াছ। সেলা॥ ৪৬ হে সদাপ্রভু, কত কাল নিত্য লুকায়িত থাকিবে? কত কাল তোমার কোপ আগ্নিবৎ জ্বলিবে? ৪৭ ল্মরণ কর, আমি কেমন ক্ষণিক ; তুমি মনুষ্যসন্তান সকলকে কেমন অলীকতার নিমিত্ত সৃষ্টি করিয়াছ। ৪৮ কোন্‌ মনুষ্য জীবিত থাকিবে, মৃত্যু দেখিবে না, কে পাতালের হস্ত হইতে আপন প্রাণ মুক্ত করিবে? সেল! ৪৯ হে প্রভু, তোমার সেই পুর্ববকালীন বিবিধ দয়া কোথায়? তুমি ত আপন বিশ্বস্ততায় দাযুদের পক্ষে শগথ করিয়াছিলে। ৫০ হে প্রভু, তোমার দাসগণের প্রতি কৃত তিরস্কার স্মরণ কর, আমি বলবান্‌ জাতিসমূহের [তিরস্কার] নিজ বক্ষ* স্থলে বহন করি। ৫১ হে সদীপ্রভু, তোমার শক্রুগণ তিরস্কার করিয়াছে, তোমার আভযিক্তের পদচিহকে তিরস্কার কারয়াছে। ৫২ ধন্ঠ সদাপ্রভু, চিরকালের জন্য! আমেন, আমেন। চতুর্থ খণ্ড ৷ ১০ ঈশ্বরের লোক মোশির প্রার্থনা । ১ হে প্রভু, তুমিই আমাদের বাসস্থান হইয়। আমিতেছ, পুরুষে পুরুষে হইয়া আমিতেছ। ২ পব্বতগণের জন্ম হইবার পৃবেব, তুমি পৃথিবী ও জগৎকে জন্ম দিবার পূর্বে, এমন কি, অনাদিকাল হহতে অনন্তক|ল তুমিই ঈশ্বর। ৩ তুমি মর্ত্যকে ধুলিতে ফিরা ইয়া থাক, বালয়৷ থাক, মনুষা-সন্তানেরা, ফিরিয়। যাও। ৪ কেনন৷ সহস্র বৎসর তোমার দৃষ্টিতে যেন গত কলা, তাহ। ত চলিয়। গিয়াছে, আর যেন রাত্রর এক প্রহ্রমাত্র। ৫ তুমি তাহাদিগকে যেন বন্তায় ভাঙ। ইয়া! লইয়া যাইতেছ, তাহার৷ স্বপ্নবৎ ; 500

৯১০) ৬--৯২) ৭। ] প্রাতঃকালে তাহার৷ তৃণের ন্যায়, যাহা বাড়িয়া উঠে। ৬ গ্রাতঃকালে তুণ পুষ্পিত হয়, ও বাড়িয়। উঠে, সায়ংকালে ছিন্ন হইয়। শুষ্ক হয়। ৭ কেনন। তোমার ক্রোধে আমর! ক্ষয় পাই, তোমার কোপে আমর! বিহ্বল হই । ৮ তুমি রাখিয়াছ আমাদের অপরাধ সকল তোমার সাক্ষাতে, আমাদের গুপ্ত বিষয় সকল তোমার মুখের দীপ্তিতে। ৯ কেনন। তোমার ক্রোধে আমাদের সকল দিন বহিয়। যায়, আমর। আপন আপন বৎসর শ্বাসব শেষ করি। ১* আমাদের আয়ুর পরিমাণ সত্তর বৎসর ; বলযুক্ত হইলে আশী বৎসর হইতে পারে; তথাপি তাহাদের দর্প ক্লেশ ও ছুঃখমাত্র, কেননা তাহ! বেগে পলায়ন করে, এবং আমর! উড়িয়। যাই। ১১ তৌমার কোপের বল কে বুঝে? তোমার ভয়াবহতার অনুরূপ ক্রোধ কে বুঝে? ১২ এরূপে আমাদের দিন গণন। করিতে শিক্ষ। দেও, যেন আমর প্রজ্ঞার চিত্ত লাভ করি। ১৩ হে সদাপ্রভু, ফির, কত কাল? তোমার দাসগণের প্রতি সদয় হও। ১৪ প্রত্যুষে আমাদগকে তোমার দয়াতে তৃপ্ত কর, যেন আমর! যাবজ্জীবন আনন্দ ও আহ্লাদ করি। ১৫ বত দিন তুমি আমাদিগকে ছুঃখ দিয়াছ, যত বদর আমর! বিপদ দেখিয়াছি, তদন্ুনারে আমাদিগকে আনন্দত কর। ১৬ তোমার দাসগণের কাছে তোমার কন্ম, তাহাদের সন্তানদের উপরে তোমার প্রতাপ দৃষ্ঠ হউক । ৷ ১৭ আর আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রসন্নভাব আমদের উপরে বৰ্তুক ; আর তুমি আমাদের পক্ষে আমাদের হস্তের কর্ম স্থায়ী কর আমাদের হস্তের কর্ম তুমি স্থায়ী কর। a5 ১ যে ব্যক্তি পরাৎপরের অন্তরালে থাকে, সে সর্বশক্তিমানের ছায়াতে বসতি করে। ২ আমি সদাপ্রভুর বিষয়ে বলিব, ‘তিনি আমার আশ্রয়, আমার দুর্গ, আমার ঈশ্বর, আমি তাহাতে নির্ভর করিব’ । ৩ হা, তিনিই তোমাকে ব্যাধের ফাঁদ হইতে, ও সর্ধবনাশক মারী হইতে রক্ষ। করিবেন। ও তিনি আপন পালথে তোমাকে আবৃত করিবেন, তাহার পক্ষের নীচে তুমি আশ্রয় পাইবে; তাহার সত্য ঢাল ও তনুত্রাণস্বরূপ। ৫ তুমি ভীত হইবে ন|-- রাত্রির ত্রাস হইতে, গীতসংহিতা । দিবসে উড়ডীয়মান শর হইতে, ৬ তিমর-বিহ|রী মারী হইতে, মধ্যাহ্নের সাংঘাতিক ব্যাধি হইতে। ৭ পড়িবে তোমার পার্শ্বে সহস্র জন, তোমার দক্ষিণে দশ সহম্ত্র জন, কিন্তু উহা তোমার নিকটে আসিবে না॥ ৮ তুমি কেবল স্বচক্ষে নিরীক্ষণ করিবে, ছুষ্টগণের প্রতিফল দেখবে । ৯» “হা, সদাপ্রভূ, তুমিই আমার আশ্রয়*। তুমি পরাৎপরকে আপনার বাসস্থান করিয়াছ; ১০ তোমার কোন বিপদ ঘটিবে না, কোন উৎপাত তোমার তান্বুর নিকটে আসিবে ন]। ১১ কারণ তিনি আপন দ্ুতগণকে তোমার বিষয়ে আজ্ঞা দিবেন, যেন তাহার তোমার সমস্ত পথে তোঁম|কে রক্ষ। করেন। ১২ তাহার তোমাকে হস্তে করিয়৷ তুলিয়া লইবেন, পাছে তোমার চরণে প্রস্তরের আবাত লাগে। ১৩ তুমি সিংহ ও সর্পের উপর পা দিবে, তুমি যুবসিংহ ও নাগকে পদতলে দলিবে। ১৪ “সে আমাতে আসক্ত, তজ্জন্য আমি তাহাকে বঁচাইব; আমি তাহাকে উচ্ছে স্থাপন করিব, কারণ সে আমার নাম জ্ঞাত হহয়াছে। ১৫ সে আমাকে ডাকিবে, আমি তাহাকে উত্তর দিব; আমি সঙ্কটে তাহার সঙ্গে থাকব; আমি তাহাকে উদ্ধার করিব, গৌরবান্বিতও করিব। ১৬ আমি দীর্ঘ আয়ু দিয়। তাহাকে তৃপ্ত করব, আমার পরিত্রাণ তাহাকে দেখাইব।” ৯, ১ সদাপ্রভুর স্তব করাঃ হে পরাৎপর, তোমার নামের উদ্দেশে সঙ্গীত কর৷ উত্তম; ২ প্রাতঃকালে তোমার দয়া, ও গ্রাতিরাত্রে তোমার বিশ্বস্ততা প্রচার করা উত্তম, ৩ দ্রশতন্ত্রী ও নেবলযন্ত্র সহকারে, গম্ভীর বীণা-ধ্বনি সহকারে। ৪ কেননা, হে সদা প্রভু, তুমি আপন কাৰ্য্য দ্বারা আমাকে আহ্লাদিত কারয়াছ; আমি তোমার হস্তকৃত কাধ্য সকলে জয়ধ্বনি করিব। ৫ সদাপ্রভু, তোমার কাধ্য সকল কেমন মহৎ! তোমার সঙ্কল্প নকল অতি গভীর । ৬ নরপশু জানে না, নিব্বোধ ইহা বুঝে না। ৭ তুষ্টগণ যখন তৃণের স্তায় অস্কুরিত হয়, অধন্মাচারী সকলে যখন প্রফুল্ল হয়, তখন তাহাদের চির-বিনাশের জন্য সেইরূপ হয় সঙ্গীত । বিশ্র।মবার-নিমিত্তক গীত॥ 501

৫০২. ৮ কিন্তু, সদাগ্রতু, তুমি অনন্তকাল উদ্ধবামী। ৯ কেননা, দেখ, তে।ম।র শত্ৰুগণ, হে সদ গ্রভু, দেখ, তোমার শক্রগণ বিনষ্ট হইবে; অধৰ্্মাচারীর! সকলে ছিন্নভিন্ন হইবে। ১৯ কিন্ত তুমি আমার শৃঙ্গ গবয়ের শৃঙ্গবৎ উন্নত করিয়াছ; আমি নব তৈলে অভিষিক্ত হইয়।ছি। ১১ আর আমার চক্ষু আমার শত্রুদের দশা নিরীক্ষণ করিয়াছে; আমার কর্ণ আমার বিরোধী হুরাচারগণের দশ শুনিতে পাইয়াছে। ১২ ধার্ন্সিক লোক তালতরুর ন্যায় উৎফুল হইবে, সে লিবানোনের এরস বৃক্ষের ন্যায় বাড়িবে। ১৩ যাহারা সদাওভুর বাটা.ত রোপিত, তাহারা আমাদের ঈশ্বরের প্রাঙ্গণে উৎফুল্ল হইবে। ১৪ তাহারা বৃদ্ধ বয়সেও ফল উৎপন্ন করিবে, তাহার! সরস ও তেজশ্বী হইবে ; ১৫ তদ্দার। প্রচারিত হইবে যে, সদাগ্রভু সরল ; তিনি আমার শৈল, এবং তাহ।তে অন্ত।য় নাই। ৩ ১ সদাপ্রভু রাজত্ব করেন; তিনি মহিমাতে সজ্জিত; সদাএভু নজ্জিত, তিনি পরাক্রমে বদ্ধকটি ; আর জগৎও অটল, তাহা৷ বিচলিত হইবে ন। । ২ তোমার দিংহাসন পূর্বাবধি অটল ; অনাদিক।ল হইতে তুমি বিদ্যমান । ৩ নদী সকল উঠাইয়াছে, হে সদা প্রভু, নদী সকল আপন আপন ধ্বনি উঠাইয়াছে, নদী সকল আপন আপন তরঙ্গ উঠাইতেছে॥ ৪ জলদমুহের কল্লোলধ্বনি অপেক্ষা, সমুদ্রের প্রবল তরঙ্গ মাল। অপেক্ষ।, উদ্ধস্থ নদ। প্রভূ বলবান্‌ । € তোমার সাক্ষ্য সকল অতি বিশ্বসনীয় গবিত্রত। তোমার গৃহের শে।ভা, হে স্দাপ্রভু, চিরদিনের জন্য । ৯5 ১ হে প্রতিফলদাতা ঈশ্বর সদা প্রভু, হে গ্রতিফলদ।ত৷ ঈশ্বর, দেদীপ্যমান হও । ২ উঠ, হে পৃথিবীর বিচারকরা, অহঙ্কারী দিগকে অপকারের প্রতিফল দেও। ৩ ছুষ্টগণ কত কাল, হে সদাপ্রভু, দুষ্টগণ কত কাল উল্লাস করিবে? ৪ তাহ।রা বক বক করিতেছে, সগর্বেৰ কখ। কহিতেছে, অধন্মীচারা সকলে আত্মএ্রঘ। করিতেছে । ৫ হে সদাগ্রভু, তোমার গরজাদিগকেই তাহার। চুণ করিতেছে, তোমার অধিকারকে দুঃখ দিতেছে । ৬ তাহারা বিধব॥ ও প্রবানীকে বধ করিতেছে; গীতনংহিতা ৷ [৯২3 ৮--৯৫১ ৪ পিতৃহীনদ্দিগকে মারিয়া ফেলিতেছে। ৭ তাহ।র৷ বলিতেছে, সদাপ্রভু দেখিবেন না, যাকোবের ঈশ্বর বিবেচন। করিবেন ন1। ৮ হে লোকদের মধ্যবস্তী নরপশুগণ, বিবেচনা! কর ; হে নির্ববোধেরা, কবে তোমরা সুবুদ্ধি হইবে? ৯ যিনি কর্ণ রোপণ করিয়াছেন, তি।ন কি শুনিবেন ন!? যিনি চক্ষু গঠন করিয়াছেন, তিনি কি দেখিবেন ন? ১* যিনি জাঁতিগণের শিক্ষাদতা, তিনি কি ভ€বন। করিবেন না? তিনিই ত মনুষ্যকে জ্ঞান শিক্ষা দেন। ১১ সদাগ্রভু মনুুয্যের কল্পনা সকল জানেন, দে সকল ত শ্বাসমাত্র। ১২ ধন্য সেই ব্যক্ত, যাহাকে তুমি শাসন কর, হে সদাপ্রভু. যাহাকে তুমি আপন ব্যবস্থা হইতে শিক্ষা দেও, ১৩ যেন তুমি তাহাকে বিপৎক।ল হইতে বিশ্রাম দেও, দুষ্টের নমিত্ত যাবৎ কূপ খনিত না হয়। ১৪ কারণ সদাগ্রভূ আপন প্রজীদিগকে দূর করিবেন না, আপন অধিকার পরিত্যাগ করিবেন ন1। ১৫ রাজশাসন ফিরিয়। ধান্মিকতার কাছে আনিবে ; সরলচিত্ত নকলে তাহার অনুগামী হইবে । ১৬ কে আমার পক্ষে হইয়! ছুরাচারগণের বিরুদ্ধে উঠিবে ? কে আমার পক্ষে অধন্মাচারিগণের বিরুদ্ধে দ্বাড়াইবে £ ১৭ সদাগ্রভু বদি আমার সাহাযা ন! করিতেন, আমার প্রাণ শীঘ্র নিঃশব্দ স্থানে বনাতি করিত । ১৮ যখন আমি বলিতাম, আমার চরণ বিচলিত হইল, তখন, হে সদাপ্রভু, তোমার দয়। আমাকে হুস্থির রাখিত। ১৯ আসার আন্তরিক ভ।বনার বাঁহল্যকালে তোমার দত্ত নান্বন! আমার গাঁণকে আহ্লাদিত করে। ২০ ভুষ্টতার সিংহামন কি তোমার সখ। হইতে পারে, যাহ! বিধান দ্বার৷ উপদ্রব রচনা করে? ২১ তাহার! ধার্মিকের প্রাণের বিরুদ্ধে দল বাঁধে, নিদ্দোষের রক্তকে দোষী করে। ২২ কিন্তু সদাপ্রভু আমার উচ্চ গুর্গ হইয়াছেন, আমার ঈশ্বর তামার আশ্রয়-শৈল হহয়াছেন। ২৩ তিনি তাহাদের অধৰ্ম্ম তাহাদেরই উপরে বর্তীইয়াছেন, তাহাদের ছুষ্টত।য় তাহাদিগকে উচ্ছিন্ন করিবেন ১ সদা প্রভু, আমাদের ঈশ্বর, তাহ।দিগকে উ।চ্ছন্ন ক(রবেন। নং ১ আইস, আমরা সদী প্রভুর উদ্দেশে আনন্দগ।ন করি, আমাদের ত্র।ণ-শৈলের উদ্দেশে জয়ধব।ন কারি। ২ আমর। স্তব সহ তাহার সন্মুখে গমন করি, সঙ্গীত দ্বার তাহার উদ্দেশে জয়ধ্বনি করি। ৩ কেননা সদাপ্রভু মহান্‌ ঈশ্বর, তিনি সমুদয় দেবতার উপরে মহান্‌ রাজ । ৪ পৃথিবীর গভীর স্থান সকল তাহার হস্তগত, গর্ববতগণের চুড়। মকলও তাহারই। 502

৯৫১ €- ৯৮; ৩।] ৫ সমুদ্র তাহার, তিনিই তাহ৷ নির্মাণ করিয়াছেন, তাহারই হস্ত শুষ্ক ভূমি গঠন করিয়াছে। ৬ আইন, আমর৷ প্রণিপাঁত করি, প্রত হই, আমাদের নির্শ্মাত! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে জানু পাঁতি। ৭ কেনন। তিনিই আমাদের ঈশ্বর, আমর তাহার চরাণির প্রজ। ও তাঁহার হস্তের মেষ। আহ৷! অদ্যই তোমর। তাহার রব শ্রবণ কর! ৮ আপন আপন হৃদয় কঠিন করিও না, যেমন মরীবায়,* যেমন প্রাস্তরের মধ্যে মঃসার1 দিবসে, করিয়াছিলে। ৯ তখন তোমাদের পিতৃপুরুষের। অমার পরীক্ষা করিল, আমার বিচার করিল, আমার কন্মও দেখিল। ১* চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত আমি সেই জাতির প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলাম, আমি বলিয়/ছিলাম, ইহারা ভ্রান্তচিত লোক; ইহার! আমার পথ জ্ঞাত হইল না। ১১ অতএব আমি আপন ক্রোধে শপথ করিলাম, ইহার! আমার বিশ্র।মস্থনে প্রবেশ করিবে ন|। ৯৬ ১ তোমরা সদা প্রভুর উদ্দেশে নূতন গীত গাও; সমস্ত পৃথিবি! সদা প্রভূর উদ্দেশে গীত গাও। ২ সদাপ্রভুর উদ্দেশে গীত গাও, তাহার নামের ধন্যব|দ কর, দিন দিন তাহার পরিত্রাণ ঘোষণ| কর। ৩ গ্রচার কর জাতিগণের মধ্যে তাহার গৌরব, সমস্ত লোক-সমাজে তাহার আশ্চধা কর্ম সকল। ৪ কেনন! সদাগ্রভু মহান্‌ ও অতি কীর্তনীয়, তিনি সমস্ত দেবত৷ অপেক্ষা ভয়ারহ। ৫ কেনন। জ।তিগণের সমস্ত দেবত। অবস্তুমা ত্র, কিন্ত সদাগ্রভু আকাশমগ্লের নিশ্মীত। ; ৬ প্রভ ও প্রতাপ তাহার অগ্রবর্তী; শক্তি ও শে৷ভ৷ তাহার ধর্ন্মধামে বিদ্যমান । ৭ হে জাতিগণের গোষ্ঠী সকল, সদা প্রভুর কীর্ভন কর, সদা প্রভুর গৌরব ও শক্তি কীর্তন কর। ৮ সদাগ্রভুর নামের গৌরব কীর্তন কর, নৈবেদ্য সঙ্গে লইয়৷ তাহার প্রাঙ্গণে আইস। ৯ পবিত্র শোভায় সদাপ্রভুকে প্রণিপ।ত কর; সমস্ত পৃথিব! তাহার সাক্ষাতে কম্পমান হও । ১* জ।তিগণের মধ্যে বল, সদা প্রভু রাজত্ব করেন) জগৎও অটল, তাহা বিচলিত হইবে ন|; তিনি স্তায়ে জাতিগণের বিচার করিবেন। ১১ আকাশমওুল আনন্দ করুক, পৃথিবী উল্লানিত হউক ; সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থ সকলই গঞ্জন করুক ; ১২ ক্ষেত্র ও তথাকার সকলই উল্লাসিত হউক; তখন বনের সমস্ত বৃক্ষ আনন্দে গান করিবে; ক মরীবা, অর্থাৎ বিবাদ । শ' মঃসা, অর্থাৎ পরীক্ষা । যাত্রাপুস্তক ১৭; ৭ দেখ। গীতসংহিতা। ৫০৩ ১৩ সদাপ্রভুর সাক্ষাতেই করিবে, কেনন। তিনি আসিতেছেন, তিনি পৃথিবীর বিচার করিতে আমিতেছেন ঃ তিনি ধৰ্ম্মশীলতায় জগতের বিচার করবেন, আপন বিশ্বস্ততায় জাতিগণের বিচার কারবেন। ৯৭ ১ সদাপ্রভু রাজত্ব করেন; পৃথিবী উল্লানিত হউক, দ্বীপসমূহ আনন্দ করুক ; ২ মেঘ ও অন্ধকার তাঁহার চাঁরিদিকে বিদ্যমান, ধর্মশীলত। ও বিচার তাহার সিংহাসনের ভিত্তিমুল। ৩ অগ্নি তাহার অগ্রে অগ্রে গমন করে, চারিদিকে তাহার বিপক্ষগণকে দগ্ধ করে। ৪ তাহার বিদ্যুৎ জগৎকে দেদীপ্যম।ন করিল ; পৃথিবী তাহ দেখিল, কম্পান্বত হইল। ৫ পর্ধত সকল মোমের ন্যায় গলিয়। গেল, সদাপ্রভুর সাক্ষাতে, সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর সাক্ষাতে । ৬ স্বর্গ তাহার ধর্মমশীলত। প্রচার করিয়াছে, এবং সমস্ত জাতি তাহার গৌরব দেখিয়াছে। ৭ লজ্জিত হউক সেই সকলে, যাহার৷ ক্ষো।দত প্রতিমার সেবা! করে, যাহার! অবস্তর শ্রাঘ| করে; হে দেবগণ ! সকলে তাহাকে প্ৰণিপাত কর। ৮ পিয়োন শুনিয়া আনন্দিত হইল, যিহদার কন্যাগণ উল্লাসিত হইল, হে দদাপ্রভু, তোমার শাসনসমূহের জন্য | ৯ কেননা, হে সদাপ্রভু, তুমিই সমস্ত ভূমগুলের উদ্বে পরাৎপর, তুমি সমস্ত দেবত! হইতে অতিশয় উন্নত। ১০ হে দদীপ্রভূ-প্রেমিকগণ, দুষ্টতাকে ঘৃণা, কর ; তিনি আপন দাধুবর্গের প্রাণ রক্ষা করেন, হুষ্টগণের হস্ত হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করেন। ১১ দীপ্তি বপন কর! গিয়াছে ধার্ন্মিকের জন্য, আর সরলচিত্তদের জন্য আনন্দ। ১২ হে ধান্মিকগণ, সদাপ্রভুতে আনন্দ কর, তাহার পবিত্র নামের ধন্যবাদ কর। ১৮ সঙ্গীত । ১ তোমর৷ সদাপ্রভুর উদ্দেশে নূতন গীত গাও, কেননা তিনি আশ্চ্য্য আশ্চয্য কন্ম করিয়াছেন; তাহার দক্ষিণ হস্ত ও তাহার পবিত্র বাহু তাহার পক্ষে পরিত্রাণ সাধন করিয়াছে। ২ সদাপ্রভু আপনার পরিত্রাণ জ্ঞাত করিয়াছেন, তিনি জা তিগণের দৃষ্টিগোচরে আপন ধর্ম্মশীলত! প্রকাশ করিয়াছেন। ৩ তিনি ইন্ত্রায়েল-কুলের পক্ষে আপন দয়। ও বিশ্বস্ততা স্মরণ করিয়াছেন; 503

৫৩৪ য্লাছে। ৪ সমস্ত পৃথিবি । সদাপ্রভূর উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর; উচ্চধ্বনি কর, আনন্দগান কর, প্রশংসা গাও। ৫ গান কর সদাপ্রভূর উদ্দেশে বীণ। সহকারে, বীণা সহকারে ও গানের রবে। ৬ তুরী ও ভেরিবাদ্য সহকারে রাজ! দদাপ্রভূর সন্মুখে জয়ধ্বনি কর। ৭ সমুদ্র ও তন্মধাস্থ সকলই গল্জন করুক, ভুবন ও তান্নবানগণও করুক ; ৮ নদ নদীগণ করতালী দিউক, পর্বতগণ একসঙ্গে আনন্দগ|ন করুক; ৯ সদা প্রভুর সাক্ষাতেই করুক, কেনন। তিনি পৃথিবীর বিচার করিতে আনিতেছেন ; তিনি ধৰ্শ্মশীলতায় জগতের বিচার করিবেন, ও ন্তায়ে জাতিগণের বিচার কারবেন। ৭১৯ ১ সদাপ্রভু রাজত্ব করেন, জাতিগণ কাপিতেছে ; তিনি করবদ্ধয়ে আসীন, পৃথিবী টলিতেছে। ২ সদাপ্রভু সিয়োনে মহান, তিনি সমস্ত জ।তির উপরে উন্নত। ৩ ভাহার। তোমার মহৎ ও ভয়াবহ নামের তব করুক ; তিনি পবিত্র । ৪ রাজার বলও বিচাঁর ভাল বাসে; তুমি হ্যায়াবধি অটল করিয়। থাক, তুমি যাকে।বের মধ্যে বিচার ও ধর্ম্িকতা সাধন করিয়। থাক। ৫ তোমরা আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর প্রতিষ্ঠা কর, তাহার পাদপীঠের অভমুখে গুণিপ।ত কর; তিনি পবিত্র । ৬ তাহার যাজকদের মধ্যবর্তী মৌশি ও হারোণ, ধাহারা তাহার নামে ডাকেন, তাহাদের মধ্যবত্তণ শমূয়েল ; তাহার সদাপ্রভুকে ডাঁকিতেন, এবং তিনি উত্তর দিতেন। ৭ তিনি মেঘস্তস্তে থ|কিয়। তাহাদ্িগের কাছে কথ। কাহতেন; ভাহার৷ তাহার সাক্ষ্য সকল ও তাহার প্রদত্ত বিধি পালন করিতেন। ৮ হে সদাপ্রভু, আমাদের ঈশ্বর, তুমিই তাহাদিগকে উত্তর দিয়াছিলে, তুমি তাহাদের পক্ষে ক্ষমাবান্‌ ঈশ্বর হইয়াছিলে, তথাপি তাহাদের কর্মের প্রতিফল দিয়|ছিলে। ৯ তোমর। আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতিষ্ঠা কর, তাহার পবিত্র পববতের অভিমুখে প্রণিপাত কর ; কেননা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু পবিত্র। গীতসংহিতা। পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত আমাদের ঈখরের পরিত্রাণ দেখি[৯৮১ ৪-_-১০২? ৩৫ ১ সমস্ত পৃথিবি । সদা প্রভুর উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর ২ সানন্দে সদাপ্রভুর সেবা কর; আনন্দগান সহ তাহার সম্মুখে আইস। ৩ তোমর! জানিও, সদাগ্ভুঈ ঈশ্বর, তিনিই আমাদগকে নিন্মাণ করিয়াছেন, আমরা তাহারই ; আমরা তাহার প্রজা ও তাহার চরাণির মেষ । ৪ তোমর! স্তব সহকারে তাহ।র দ্বারে প্রবেশ কর, প্রশংসা সহকারে তাহার প্রাঙ্গণে প্রবেশ কর; তাহার স্তব কর, তাহার নামের ধন্যবাদ কর ৫ কেনন! সদা প্রভু মঙ্গলময় ; তাহার দয়া অনস্ত কালস্থায়ী, তাহার বিধ্বস্তত। পুরুষে পুরুষে হু!য়ী।

$০২; ৪8-১০৩; ১৪।] আমার অস্থি সকল জ্বলন্ত কাষ্টবৎ তপ্ত হইয়াছে; গীতসংহিতা । ৫০৫ তোমার বংসর সকল পুরুষে পুরুষে স্থায়ী । ৪ আমার হৃদয় তৃণের শ্যায় রোদ্রাহত হইয়। শুষ্ক হইয়াছে; | ২৫ তুমি পুরাকালে পৃথিবীর মূল স্থাপন করিয়াছ, আমি আহার করিতে ভুলয়। যাই। € আমার হাহাকার শব্দ প্রযুক্ত আমার অস্থিগুলি মাংসে সংসক্ত হইয়াছে। ৬ আমি প্রান্তরস্থ পানিভেলার তুল্য হইয়াছি, উৎসন্ন স্থানের পেচকের সমান হইয়াছি। ৭ আমি সজাগ থাকি, এবং এমন হইয়াছি, যেন চটক ছাদের উপরে একাকী রহিয়াছে। ৮ শত্রুরা সমস্ত দিন আমাকে তিরস্কার করে, যাহারা আমার বিরুদ্ধে ক্রোধোন্সত, তাহার। আমার: নাম লইয়। শাপ দেয়। ৯ বস্তুত: আমি খাদের ন্যায় ভন্ম থাইয়াছি, আমার পেয় দ্রব্যের সহিত নেত্রজল মিশাইয়াছি। ১০ ইহার কারণ তোমার কোপ ও তোমার রোষ ; কেনন। তুমি আমাকে তুলিয়া আছাড় মা।রয়ছ। ১১ আমার দিন হোলিয়। পড়। ছায়ার সদৃশ, আমি তৃণের ষ্যায় শুফ হইতোছ। ১২ কিন্তু, হে সদাগ্রভূ, তুমি অনন্তকাল সম।সীন থাকিবে, তোমার স্মরণ পুরুষে পুরুষে স্থায়ী । ১৩ তুমি উঠিবে, সিয়োনের প্রতি করুণ। করিবে ; কারণ এখন তাহার প্রতি কৃগ। ক।রবার সময়, কারণ নিরূপিত কাল উপস্থিত হইল। ১৪ যেহেতুক তোমার দাসগণ তাহার প্রস্তরে প্রীত, তাহার ধুলির প্রতি কূপ! করিতেছে । ১৫ ইহাতে জাতিগণ সদ প্রভুর নাম ভয় করিবে, পৃথিবীর সমস্ত রাজা তোমার প্রতাপে ভীত হইবে। ১৬ কেনন সদাগ্রভূ সিয়োনকে গ।|থয়াছেন, তিনি স্বীয় প্রতাপে দর্শন দিয়াছেন; ১৭ তিনি দীনহীনদের প্রার্থনার দিকে ফিরিয়াছেন, তাহাদের প্রাথন। তুচ্ছ করেন নাই। ১৮ ইহ্‌ ভাবিবংশের নিমিত্ত লিখিত হইবে; আকাশমণ্ডলও তোমার হস্তের রচন।। | ২৬ সে সকল বিনষ্ট হইবে, কিন্তু তুমি স্থির থাকিবে; সে সমস্ত বস্ত্রের ন্যয় জীর্ণ হহয়। পড়িবে, তুমি পরিচ্ছদের ম্যায় ত।হ।দগকে খুলবে, ও তাহা দের পরিবর্তন হইবে। ২৭ কিন্তু তুমি যে সেই আছ, তোম।র বৎসর সকল কখনও শেষ হইবে না। ২৮ তোমার দ।সদের সন্ত।নগণ বসতি করবে, তাহাদের বংশ তে।ম।র সাক্ষাতে অটল হহবে। ৩০৩ ঘাঁয়ুদের । ১ হে আমার প্রাণ, সদাপ্রভূর ধন্যবাদ কর ; হে আমর অন্তরস্থ সকল, তাহার পবিত্র নামের ধন্যবাদ কর। ২ হে আমার প্রাণ, সদা প্রভুর ধন্যবাদ কর, তাহার সকল উপকার ভু।লয়। যাইও ন।। | ৩ তিনি তোমার সমস্ত অধশ্ম ক্ষমা করেন, তোমার সমস্ত রোগের প্রতীকার করেন। ৪ তিনি কূপ হইতে তোমার জীবন মুক্ত করেন, দয়|।ও করুণ।র মুকুটে তোমাকে ভূ।ষত করেন। ৫ তিনি উত্তম দ্রব্যে তোমার মুখ তৃপ্ত করেন, ঈগল পক্ষীর ন্যায় তোমার নূতন যৌবন হয়। ৬ সদ্বাপ্রভু ধশ্মকাধ্য সাধন করেন, উপদ্রত সকলের পক্ষে বিচার নিষ্পত্তি করেন। ৭ তিনি জানাইলেন মোশিকে আপনার পথ, ইস্্রায়েল-সন্তানগণকে আপনার কাৰ্য্য মকল। ৮ সদাপ্রভু স্বেহশীল ও কৃপাময়, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান। ৯ তিনি নিত্য অনুযোগ করবেন না, চিরকাল ক্রোধ রাখবেন না । এবং বে জাতি হুট হইবে, তাহার। সদ প্রভুর প্রশংস। | ১. তিনি আমাদের প্রতি আমাদের পাঁগামুষায়ী ব্যবহার করিবে। ১৯ কেনন! তিনি আপন উচ্চ ধৰ্্মধাম হইতে অবলোকন করিলেন ; সদাপ্রভু বর্গ হইতে পৃথিবীতে দৃষ্টিপাত করিলেন; ২০ বন্দির হাহাকার শুনিবার জন্য, মৃত্যুর সন্তানদিগকে মুক্ত করিবার জন্য; ২১ যেন প্রচারিত হয় সিয়োনে সদা প্রভুর নাম, ও যিরূশালেমে তাহার প্রশংসা ; ২২ যৎকালে জাতিগণ একত্র মিলিবে, করেন নাই, আমাদের অধন্ম।নুযয়ী প্রতিফল আমাদিগকে দেন নাই। ১১ কারণ পৃথিবীর উপরে আঁকাশমণ্ডল যত উচ্চ, যাহারা তাহাকে ভয় করে, তাহাদের উপরে তাহার দয়! তত মহৎ। ১২ পশ্চিম দিক্‌ হইতে পুর্বব দিক্‌ যেমন দূরবর্তী, তিনি আমাদের হইতে আমাদের অপর।ধ সকল তেমনি দূরবর্তী করিয়।ছেন। ও রাজ্য সকল মিলিবে,সদাপ্রভুর সেবা করিবার জগ্য। | ১৩ পিত সন্তানদের প্রতি যেমন করুণা করেন, ২৩ তিনি পথের মধ্যে আমার বল নত করিয়।ছেন, তিনি আমার আয়ু সংক্ষেপ করিয়াছেন । যাহারা। সদাঞ্ভুকে ভয় করে, তাহাদের প্রতি তিনি তেমান করুণা করেন। ২৪ আমি বলিলাম, হে আমার ঈশ্বর, আয়ুর মধ্যভাগে | ১৪ কারণ তিনিই আমাদের গঠন জানেন; আমাকে তুলিয়। লইও নাঃ আ।মর। যে ধুলমা ত্র, ইহ। তাহার স্মরণে আছে। 505

৫০৬ ১৫ মৰ্ত্য, তাহার আয়ু তৃণ সদৃশ; যেমন মাঠের পুষ্প, তেমন সে প্রফুল্ল হয়। ১৬ তাহার উপর দিয়া বায়ু বহিলেই সে আর নাই, তাহার স্থানও তাহাকে আর চিনিবে ন|। ১৭ কিন্তু সদা প্রভুর দয়া, যাহার! তাহাকে ভয় করে, তাহাদের উপরে অনাদি কাল অবধি অনন্তক।ল পৰ্য্যন্ত থাকে; এবং তাহার ধৰ্ম্মশীলত। পুত্র পৌত্রদের প্রতি বর্তে, ১৮ তাহাদের প্রতি, যাহার। তাহার নিয়ম রক্ষ। করে, ও তাহার বিধি সকল পালনাথে স্মরণ করে। ১৯ সদাপ্রভু স্বর্গে আপন সিংহ।সন স্থাপন করিয়াছেন, তাহার রাজ্য কর্তৃত্ব করে সমস্তের উপরে। ২০ সদাপ্রভুর দূতগণ ! তাহার ধন্যবাদ কর, তোমর। বলে বীর, তাহার বাক্য-সাধক, তাহার বাক্যের রব অবণে নিবিষ্ট । ২১ সদাগ্রভুর সমস্ত বাহিনি ! তাহার ধন্তবাঁদ কর, তো।মর। তাহার পরিচারক, তাহার অভিমত-সাধক। ২২ সদাপ্রভুর সমস্ত নিন্মিত বস্তু! তাহ।র ধন্যবাদ কর, তাঁহার অধিকারের সমস্ত স্থানে ৷ হে আমার প্রাণ, সদাপ্রভুর ধম্যবাদ কর। ১০৪ ১ হে আমার প্রাণ, সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। হে সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, তুমি অতি মহানু ; তুমি প্রভ৷ ও প্রতাপ পরিহিত। ২ তুমি বস্ত্রের ন্যায় দীপ্তি পরিধান করিয়াছ, আক।শমগডলকে চন্দ্রতপের ষ্যাঁয় বিস্তার করিয়াছ। ৩ তিনি জলে আপন উপরিস্থ কক্ষের কড়িক।5 স্থীগন করিয়ছেন, তিনি মেঘকে আপনার রথ করিয়! থাকেন, বাযুপক্ষের উপরে গমনাগমন করেন । ৪ তিনি বায়ু সকলকে আপনার দুত, * অগ্রনিশখ।কে আপনার পরিচারক করেন। ৫ তিনি পৃথিবীকে তাহার ভিত্তিমূলের উপরে স্থাপন করিয়াছেন; তাহ অনন্তকালেও বিচলিত হইবে ন।। ৬ তুমি তাহা জলধি-বস্ত্রে আচ্ছাদন করিয়।ছিলে ; পর্বতগণের উপরে জল দীড়াইয়াছিল। ৭ তোমার ভর্থননায় সেই জল পলায়ন করিল, তোমার বজ্রনাদে তাহ। বেগে প্রস্থান করিল। ৮ পর্বতগণ উচ্চ হইল, সমস্থলী নিম্ন হইল, তুমি জলের জন্য যে স্থান প্রস্তুত করিয়াছিলে, জল তথায় গেল। ৯ তুমি সীমা স্থাপন করিয়াছ, যেন জল তাহী৷ উল্লজ্ঘন না করে, যেন ফিরিয়। পৃথিবীকে আচ্ছাদন ন! করে। ক্ষ (বা) আপন দুতগণকে বাযুস্বক্ূপ করেন ॥ গীতসংহিত! । [১০৩১১৫--১০৪7) ২৯! ১০ তিনি তলভূমিতে প্রবাহ প্রেরণ করিয়। থাকেন; সে সকল পর্বতগণের মধ্যে ভ্রমণ করে। ১১ সে সকল মাঠের সমস্ত পশুকে জল দেয় ; বনগর্দভেরা তৃষ্ণ! নিবারণ করে। ১২ সে সকলের তীরে আকাশের পক্ষিগণ বাস! করে, ডালের মধ্য হইতে নিজ নিজ রব শুনায়। ১৩ তিনি আপন কক্ষ হইতে পর্বতে জল সেচন করেন; তোমার কাধোর ফলে পৃথিবী পরিতৃপ্ত হয়। ১৪ তিনি পশুগণের জন্ত তৃণ অস্কুরিত করেন; মনুয্যের সেবার জন্য ওষধি অস্কুরিত করেন; এইরূপে ভূমি হইতে ভক্ষ্য উৎপন্ন করেন, ১৫ আর মর্ত্যের চিত্তানন্দ-জনক দ্র।ক্ষ।রস, মুখের গফুললতা-জনক তৈল, ও মত্ত্যের চিত্তবল-দাধক ভক্ষ্য উৎপন্ন করেন। ১৬ পরিতৃপ্ত হইয়াছে সদাওভূর বৃক্ষ সকল, লিবানে।নের সেই এরস বৃক্ষর।জি, যাহ। তিনি রোপণ করিয়াছেন। ১৭ তাহার মধ্যে ক্ষুদ্র পক্ষিগণ বাস! করে ; দেবদারু বৃক্ষ হাড়গিলার বাটা। ১৮ উচ্চ পর্বত সকল বনচ্ছাগের আবাস, শৈল সকল শাফন পশুর আশ্রয়। ১৯ তিনি খতুর জন্য চন্দ্র নির্মাণ করিয়াছেন, সূর্য্য আপন অন্তগমনের সময় জানে। তুমি অন্ধকার করিলে রাত্রি হয়, তখন বনপশু সকল বিহার করে, ২১ যুব সিংহগণ মগের চেষ্টায় গঙ্জন করে, ঈশ্বরের কাছে তাহাদের খাদা অন্বেষণ করে। ২২ সূর্য্য উদিত হইলে তাঁহার! চলিয়। যায়, আপন আপন গহ্বরে শয়ন করে। ২৩ মনুষ্য আপন কাযো বাহির হয়, আর সায়ংকাল পধ্যন্ত শ্রম করে। ২৪ হে সদা প্রভু, তোমার নিশ্মিত বস্তু কেমন বহুবিধ! তুমি গ্রজ্ঞ। দ্বারা সে সমস্ত নিম্ম।ণ করিয়াছ ঃ পৃ।থবী তোমার সম্পত্তিত পরিপূর্ণ । ২৫ এ যে সমুদ্র, বৃহৎ ও চারিদিকে বিস্তীর্ণ, তথায় ভঙ্গমের। থাকে, তাহার। অগণ্য ঃ ক্ষুদ্র ও প্রকাণ্ড কত জীবজন্ত থাকে। ২৬ তথায় পোতরাজি বিহার করে, তথায় সেই লাবয়াখন থাকে, যাহা তুমি তথায় লীল। করিবার জস্ঘ নিম্মাণ কারয়াছ। ২৭ ইহারা সকলেই তোমার অপেক্ষ।য় থাকে, যেন তুমি যথানময়ে তাহাদের ভক্ষ্য দেও। ২৮ তুমি তাহাদিগকে দিলে তাহ।র৷ কুড়ায় ঃ তুমি হস্ত মুক্ত করিলে তাহার। মঙ্গলে তৃপ্ত হয়। ২৯ তু।ম নিজ মুখ আচ্ছাদন করলে তাহার! বিহ্বল হয়; তুমি তাহাদের নিখাস হরণ করিলে তাহার! মরিয়* যায়, তাহাদের ধুলিতে প্রতিগমন করে। ২ 506

১০৪ 3) ৩০-১০৫; ৩৫।] ৩০ তুমি নিজ আত্মা পাঠাইলে তাঁহাদের স্ষ্টি হয়, আর তুমি ভূমিতল নবীন করিয়। থাক। ৩১ সদাপ্রভুর গোরব অনন্তকাল থাকুক, সদাপ্রভু আপন কা'্য্য সকলে আনন্দ করুন। ৩২ তিনি পৃথিবীর প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে তাহা কাপে; তিনি পর্ধতরাজিকে স্পর্শ করিলে তাহার ধুমায়মান হয়। ৩৩ আমি যাবজ্জীবন সদীপ্রভুর উদ্দেশে গান করিব; আমি যতকাল বাচিয়া থক, আমার ঈশ্বরের প্রশংস। গান করিব। ৩৪ তাহার কাছে আমর ধ্যান মধুর হউক ; আমি সদাএভুতে আনন্দ করিব। ৩৫ গাপিগণ পৃথিবী হইতে উচ্ছিন্ন হউক, হুষ্টগণ আর ন! খাকুক। হে আমার প্রাণ, সদাগ্রভুর ধশ্যবাদ কর। তোমর৷ সদ (প্রভুর প্রশংন। কর। * ১০৫ ১ সদাপ্রভুর স্তব কর, তাহার নামে ডাক, _জাতিগণের মধ্যে তাহার ক্রিয়া সকল জানাও । ২তাহার উদ্দেশে গীত গাও, তাঁহার এশংসা। গান কর, তাহার সকল আশ্তর্য্য কন্ম ধ্যান কর। ৩ তাহার পবিত্র নামের শ্রাঘ। কর; সদাগ্রভুর অন্বেষীদের চিত্ত আনন্দ করুক । ৪ সদা প্রভুর ও তাহার শক্তির অনুনন্ধ।ন কর, নিয়ত তাহার শ্রামু-গর অন্বেষণ কর। € স্মরণ কর তাহার কৃত আশ্চয্য কন্ম নকল, তাহার অদ্ভুত লক্ষণ ও তাহার মুখের শ।নন সকল; ৬ হে তাহার দাস অব্রাহামের বংশ, হে যাকো বের সন্তানগণ, তাহার মনোনীতগণ। ৭ তিনি সদাওভূ, আমাদের ঈশ্বর, তাহার শাসন নকল সমস্ত পৃথিবীতে বিদামান। ৮ তিনি আপন নিয়ম চিরকাল স্মরণ করেন, সেই বাক্য তিনি সহস্র পুরুষপরম্পরার প্রতি আদেশ করিয়াছেন; ৯ সেই নিয়ম তিনি অব্রাহাঁমের সহিত করিলেন, সেই শপথ ইস্হাকের কাছে করিলেন ; ১* তিনি তাহা যাকোবের জন্য বিধি বলিয়া, ইশ্রায়েলের জন্তু চিরকালীন নিয়ম বলিয়। দাড় করাইলেন ॥ ১১ তিনি কহিলেন, আমি তোমাকে কনান দেশ দিব, তাহাই তোমাদের নিণাঁত অধিকার । ১২ তৎকালে তাহার সংখ্যাতে অধিক ছিল না, তাহার অল্পই ছিল, এবং তথায় প্রবাসী ছিল ॥ ১৩ তাহার এক জাতি হইতে অম্য জাতির নিকটে, এক রাজ্য হইতে অন্য লোকবুন্দের নিকটে বেড়।ইত । * (ইত্র) হালিলুয়া। গীতসংহিতা। ৫০৭ ১৪ তিনি কোন মনুষ্যকে তাহাদের প্রতি উপদ্রব করিতে দিতেন না, ং তাহাদের জন্য রাজগণকে অনুযোগ করিতেন; ১৫ “আমার অভি বিক্তগণকে স্পর্শ করিও না, আমার ভাববাদিগণের অপকার করিও ন! ১৬ আর তিনি দেশে দুর্ভিক্ষ আহ্বান করিলেন, ভক্ষারূপ সমস্ত যি ভগ করিলেন। ১৭ তিনি তাহাদের অগ্রে এক পুরুষকে পাঠ।ইলেন, যোষেফ দাসঝপে বিক্রীত হইলেন । ১৮ লোকে বেড়ী দ্বার! তাহার চরণকে ক্লেশ দিল; তাহার প্রাণ নোহে বন্ধ হইল। ১৯ যাবৎ তাহার বচন সফল না হইল, তাবৎ সদাএছুর বাক্য তাহাকে পরীক্ষ। করিল ২* রাজ। লোক পাঠ।ইয়! াহাকে ছাড়িয়। দিলেন, জাতিগণের কর্তী। তাহাকে মুক্ত করিলেন। ২১ তিনি তাহাকে আপন বাণীর প্রভু করিলেন, আপনার সমস্ত সম্পত্তির কর্ত। করিলেন, ২২ যেন তিনি তাহার অমাত্যগণকে ইচ্ছ।নুম।রে বন্ধন করেন, ও তাঁহার প্রাচীনবর্গকে জ্ঞান প্রদান করেন। ২৩ আর ইআয়েল মিসরে উপস্থিত হইলেন, যাকে।ব হামের দেশে প্রবাদ করিলেন। ২৪ ঈশ্বর নিজ প্রজাদের অতিশয় বংশবৃদ্ধি করিলেন, বিপক্ষগণ হইতে তাহাদিগকে বলবান্‌ করিলেন । ২৫ তিনি উহাদের চিত্ত এমন ফিরাইলেন যে, উহার! তাহার প্রজা দিগকে ঘুণ। করিল, তাহার দাসদের প্রতি ধূর্ততার ব্যবহার করিল। ২৬ তিনি পাঠাইলেন আপন দাস মোশিকে, ও হারোণকে, যাঁহাকে তিনি মনোনীত করিয়াছিলেন। ২৭ তাহার! উহাদের মধ্যে তাহার নানা চিহ্ন, হামের দেশে নানা অদভূত লক্ষণ দেখ।ইলেন। ২৮ তিনি অন্ধকার পাঠাইলেন, আর অন্ধকার হইল; তাহার! তাহার বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করিলেন ন1। ২৯ তিনি উহাদের জল রক্তে পরিণত করিলেন, উহাদের মৎস্ত সকল মারিয়৷ ফেলিলেন। ৩* উহাদের দেশ ভেকে আকীর্ণ হইল, উহাদের রাজগণের অন্তঃপুরে [তাহ পশিল]। ৩১ তিনি বলিলেন, আর দংশকের ঝাক আদিল, পিশুগণ উহাদের সমস্ত অঞ্চলে আসিল । ৩২ তিনি উহাদিগকে বৃষ্টির পরিবর্তে শিল। দিলেন, উহাদের দেশে শিখবুক্ত অগ্নি বর্ষ ইলেন। ৩৩ আর তিনি উহাদের দ্রাক্ষ।লতা৷ ও ডুমুরগছে আঘাত করিলেন, উহাদের অঞ্চলের বৃক্ষকুল ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন। ৩৪ তিনি বলিলেন, আর পঙ্গপাল আপিল, অসংখ্য পতঙ্গ আসিল। ৩৫ তাহার! উহাদের দেশের সমস্ত ওষধি গ্রাস করিল, উহাদের ভূমির ফল খাইয়। ফেলিল। 507

৫০৮ ৩৬ আর তিনি উহাদের দেশে প্রথমজাত সকলকে, উহাদের সমস্ত শক্তির প্রথম ফলকে, আঘাত করিলেন। ৩৭ পরে তিনি লোক দিগকে রৌপ্য ও স্বর্ণের সহিত বাহির করিয়া আনিলেন, তাঁহার গোষ্ঠীদের মধ্যে এক জনও উচছোট খায় নাই। ৩৮ তাহার! প্রস্থান করিলে মিসর আনন্দ করিল, কারণ উহ।র। তাহাদের হইতে ত্রাস।পন্ন হইয়।ছিল। ৩৯ তিনি চন্দ্র তপের জন্য মেঘ বিস্তার করিলেন, তিনি রাত্রি আলোকময় করণার্থে অগ্নি দিলেন। ৪০ তাহার। যান্র। করিলে তিনি ভারুই পক্ষী আনাইলেন, এবং স্বগীয় ভক্ষ্যে তাহাদিগকে তৃপ্ত করিলেন। ৪১ তিনি শৈল খুলিয়। দিলেন, জল প্রবাহিত হইল; তাহা। নদী হ্ইয়। শুদ্কভু মতে বহিল। ৪২ কারণ তিনি আপন পবিত্র বাক্য স্মরণ করিলেন, আপন দাম অব্রাহামকে স্মরণ করিলেন। ৪৩ তিনি আপন প্রজ।দগকে আনন্দ সহ, নিজ মনোনীতদিগকে সঙ্গীত সহ বাহির করিয়া আনিলেন। ৪৪ তিনি তাহাদিগকে জাতিগণের দেশ দিলেন, তাহার! লে।কবৃন্দের এমের ফলাধিকারী হইল, ৪৫ যেন তাহারা তাহার বিধি নকল পালন করে, তাহার ব্যবস্থ। রক্ষ। করে। তোমর। সদ।এভুর প্রশংশ। কর। ২০৬ ১ তোমরা সদাপ্রভূর প্রশংসা কর; সদ৷প্রভুর স্তব কর, কেনন। তিনি মঙ্গলময়, তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ২ কে সদাগভুর বিক্রমের কাধ্য সকল বর্ণিতে পারে? কে তাহার সমস্ত প্রশংস। প্রচার করিতে পারে? ৩ ধন্য তাহারা, যাহার গ্ভায় রক্ষা করে, ধন্য সে, যে সতত ধন্ম।চরণ করে। ৪ সদাগ্রভু, তোমার প্রজাদের প্রতি তোমার যে মমতা, সেই মমতায় আম।কে স্মরণ কর ; তোমার পরিত্রাণ নহ আমার তত্ব লও ; ৫ যেন আমি তোমার মনে।নীতগণের মঙ্গল দেখি, যেন তোমার জাতির আনন্দে আনন্দ করি, যেন তোমার অধিকারের সহিত শ্লঘ। করি। ৬ পিতৃপুরুষদের সহিত আমর! পাপ করিয়াছি, আমর অপরাধী হৃইয়াছি, অধশ্ম করিয়।ছি। ৭ আমাদের পিতৃপুরুষের। মিসরে তোমার আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকল বুঝল না, তোমার দয়ার ঝহুল্য স্মরণ করিল না, বরং সমুদ্রতীরে, স্ুফ-মাগরে, বিরুদ্ধাচরণ করিল। ৮ তথাপি তিনি আপন নামের অনুরোধে ত।হ।।দগকে পারত্রাণ করিলেন, যেন তিনি আপন বিক্রম জ্ঞাত করেন। গ্বীতনংহিতা ) [ ১০৫; ৩৬--৯১০৬১ ২৮। ৯ তিনি হুফ-সাগরকে ধমক দিলেন, আর তাহা শুক হুইল, তিনি তাহাদিগকে জলধি দিয়া চাঁলাইলেন, যেমন প্রান্তর দিয়। চালায়। ১০ আর তিনি বিদ্বেষীর হস্ত হইতে তাহাদিগকে ত্রাণ করিলেন, শত্রুর হস্ত হইতে তাহাদিগকে মুক্ত করিলেন; ১১ জল তাহাদের বিপক্ষগণকে আচ্ছ।দন করিল, উহাদের এক জনও অবশিষ্ট থাকল না। ১২ তখন তাহার৷ তাহার বাক্যে বিশ্বাস করিল, তাহার প্রশংস। গান করিল। ১৩ তাহারা ত্বরায় তাহার কাৰ্য্য সকল ভুলিয়। গেল, তাহার মন্ত্রণার অপেক্ষায় রহিল ন। £ ১৪ কিন্তু প্রান্তরে অত্যন্ত লোভ করিল, মরুভূমিতে ঈশ্বরের পরীক্ষা করিল। ১৫ তাহাতে তিনি তাহাদের প্রার্থিত তাহাদিগকে দিলেন, কিন্তু তাহাদের প্রাণে ক্ষীণত। পাঠাইলেন। ১৬ আরও তাহার। শিবিরের মধ্যে মোশির প্রতি, ও সদাপ্রভূর পবিত্র লোক হারোণের প্রতি ঈর্ঝ। করিল। ১৭ ভুমি ফাটিয়। গিয়। দাখনকে গ্রাস করিল, অবীরামের মণ্ডলীকে আচ্ছাদন করিল। ১৮ তাহাদের মণ্ডলীর মধ্যে আগ্ন জ্বলিয়৷ উঠিল ; অনল-শিখ। ছুষ্টগণকে পে।ড।ইয়। ফেলিল। ১৯ তাহার! হেরেবে এক গোবৎস নিম্ম॥ণ করিল, ছাচে ঢাল। প্রতিমার কাছে প্রণিপাত করিল। ২০ এইরূপে তৃণভোজী গোরুর প্রতিমার সহিত তাহার! আপনাদের গৌরব পরিবর্তন করিল। ২১ তাহার আপন ত্রাণকর্ত। ঈশ্বরকে ভুলিয়া গেল, যেনি মিসরে বিবিধ মহৎ কাধ্য করিয়াছিলেন; ২২ হামের দেশে নান। আশ্চধ্য ক্রিয়া, সুফ-সাগরের ধারে নান। ভয়ঙ্কর কার্য করিয়াছিলেন । ২৩ অতএব তিনি কহিলেন, উহাদিগকে সংহার করিতে হইবে; কিন্তু তাহার মনোনীত মোশি তাঁহার সাক্ষাতে ভঙ্গস্থানে দাড়াইলেন, তাহার কে।প ফিরাইবার জস্ দাড়াইলেন, পাছে তিনি তাহাদিগকে বিনাশ করেন। ২৪ আর তাহার রমণীয় দেশ তুচ্ছ করিল, তাহার বাক্যে বিশ্বাস করিল ন; ২৫ কিন্ত আপন আপন তান্বুর মধ্যে বচস1 করিল, সদাগ্রভুর রবে কর্ণপাত করিল ন।। ২৬ অতএব তিনি তাহাদের বিরুদ্ধে হস্ত তুলিলেন, বলিলেন, আমি উহাদ্িগকে প্রান্তরে নিপাত করিব, ২৭ আমি উহাদের বংশকে জাতিগণের মধ্যে নিপাত করিব, উহাদিগকে নান৷ দেশে ছিন্নভিন্ন করিব। ২৮ তাহারা বাল-পিয়ে।রের প্রতি আসন্ত হইল, মরাঁদের বাল ভোজন করিন। 508

৯০৬ ২৯০-৯১০৭; ১৩।] গীতসংহিতা ৷ ৫০৯. ২৯ এইরূপে তাহার স্ব স্ব কর্ম দ্বার তাঁহাকে অনন্তষ্ট। ৪* তাহাতে আপন প্রজাদের উপরে সদাপ্রভুর ক্রোধ করিল; তাই তাহাদের মধ্যে মহামারীর প্রাদুর্ভাব হইল। তখন পীনহস দড়াইয়। বিচার সাধন করিলেন, তাহাতে মহামারী নিবৃত্ত হইল। তাহ! তাহার পক্ষে ধান্মিকত! বলিয়। গণিত হইল, পুরুষে পুরুষে চিরকালের জন্য গণিত হইল। ৩২ তাহারা মরীবার জলসমীপেও ঈশ্বরের কোপ জন্মাইল, আর তাহাদের জন্য মোশির বিপদ ঘটিল ; ৩৩ কেনন। তাহার। তাহার আত্মার বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হইল, আর উনি আপন ওয্তাধরে অবিবেচনার কথ! কহিলেন। ৩৪ তাহার! জাতিগণকে বিনষ্ট করিল না, যাহ। সদাপ্রভু করিতে আজ্ঞা দিয়াছিলেন। ৩৫ কিন্তু তাহার! জাতিগণের সহিত মিশ্রিত হইল, উহাদের ক্রিয়। শিক্ষা করিল; ৩৬ আর উহাদের প্রাতিমা সকলের দেব। করিল, তাহাতে সে সকল তাহাদের ফাদ হইয়। উঠিল; ৩৭ ফলে তাহারা, আপনাদের পুক্রদিগকে,. আর আপনাদের কন্যাদিগকে ভূতদের উদ্দেশে বলিদান করিল; ৩৮ তাহার। নির্দেষদের রক্তপাত, স্ব স্ব পুভ্রকন্যাদেরই রক্তপাত করিল, কনানীয় প্রতিমাগণের উদ্দেশে তাহাদিগকে বলিদান করিল; দেশ রক্তে অশুদ্ধ হইল। ৩৯ এইরূপে তাহার আপনাদের কার্যে অশুচি, আপনাদের ক্রিয়াতে ব/ভচারী হইল । ৫ ° ৩ uw জ্বলিয়৷ উঠিল, তিনি আপন অধিকারকে ঘ্ৃণ। করিলেন। ৪১ তিনি তাহাদিগকে জাতিগণের হস্তে সমর্পণ করিলেন, তাহাতে তাহাদের বিদ্বেষিগণ তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করিল। ৪২ তাহাদের শক্রগণও তাহাদের প্রতি দৌরাত্ম্য করিল, এবং তাহার৷ উহাদের হস্তের বশে নত হইল। ৪৩ অনেক বার তিনি তাহাদিগকে উদ্ধার করিলেন, কিন্তু তাহারা আপনাদের মন্ত্রণায় বিদ্রোহী হইল, ও আপনাদের অপরাধে ক্ষীণ হইয়৷ পড়িল। ৪৪ তথাচ তিনি যখন তাহাদের কাকক্তি শুনিলেন, তখন তাহাদের সঙ্কটের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন। ৪৫ তিনি তাহাদের পক্ষে আপনার নিয়ম স্মরণ করিলেন, নিজ দয়ার মহত্বানুসারে অনুশোচন। করিলেন। ৪৬ যাহার! তাহাদিগকে বন্দি করিয়াছিল, তাহাদের সকলকার দৃষ্টিতে তিনি তাহাদিগকে করুণাপ্রাপ্ত করিলেন। ৪৭ হে সদাপ্রভু, আমাদের ঈশ্বর, আমাদের ত্রাণ কর, জাতিগণের মধ্য হইতে আমাদিগকে সংগ্রহ কর ১ যেন আমর৷ তোমার পবিত্র নামের স্তব করি, যেন তোমার প্রশংসায় জয়ধ্বনি করি। ৪৮ ধস সদা প্রভু, ইস্সীয়েলের ঈশ্বর, অনাদিকাল অবধি অনন্তকাল পর্য্যন্ত । সমস্ত লোক বলুক, আমেন। তে।মর৷ সদ প্রভুর প্রশংসা কর। পঞ্চম খণ্ড । ১০৭ ১ সদাপ্রভুর স্তব কর, কেননা তিনি মঙ্গলময়, তাহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী । ২ সদাপ্রভুর মুক্তগণ এই কথ। বলুক, যাহাদিগকে তিনি বিপক্ষের হস্ত হইতে মুক্ত করিয়াছেন, ৩ যাঁহাঁদিগকে তিনি সংগ্রহ করিয়াছেন নানা দেশ হইতে, পুর্ব ও পশ্চিম হইতে, উত্তর ও দক্ষিণ হইতে। ৪ তাহার৷ প্রান্তরে নির্জন পথে পরিভ্রমণ করিল, বসতি-নগর পাইল ন1। « তাহার! ক্ষুধিত ও তৃষ্ণার্ত হইল, তাহাদের প্রাণ অন্তরে মুচ্ছাপন্ন হইল। ৬ সঙ্কটে তাহার সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল, আর তিনি তাহাদিগকে কষ্ট হইতে উদ্ধার করিলেন। ৭ তিনি তাহাদিগকে সরল পথেও গমন কর|ইলেন, যেন তাহার। বসতি-নগরে যাইতে পারে। ৮ লোকে সদাপ্রহুর স্তব করুক, তাহার দয়! প্রযুক্ত, মনুষ্য-সন্ত/নদের জঙ্ভ তাহার আশ্চষ্য কন্ম প্রযুক্ত! ৯ কারণ তিনি আপ্যায়িত করেন আকাজ্কী গ্রাণকে, তিনি ক্ষুধিত প্র।ণকে উত্তম দ্রব্যে তৃপ্ত করেন। ১০ লোকের! অন্ধকারে ও মৃত্ুচ্ছায়ায় বসিয়া ছিল, দুঃখপাশে ও লোহ-শৃত্খলে বদ্ধ ছিল; ১১ কারণ তাহার! ঈশ্বরের বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করিত, পরাৎপরের মন্ত্রণ। তুচ্ছ করিত ; ১২ তাই তিনি তাহাদের হৃদয় আয়াসে অবনত করিলেন ; তাহার৷ পতিত হইল, সাহায্যকারী কেহ ছিল ন|। ১৩ সঙ্কটে তাহার সদা গ্রভুর কাছে ত্রন্দন করিল, 509

€১৩ আর তিনি তাহাদিগকে কষ্ট হইতে ত্রাণ করিলেন। গীতসংহিতা। [ ১০৭; ১৪-১০৮; ১১ মরুভূমিকে জলের উন্ুই সমূহে পরিণত করেন; ১৪ তিনি অন্ধকার ও মৃত্যুচ্ছায়৷ হইতে তাহী(্রিগকে বাহির | ৩৬ আর সেখানে তিনি ক্ষুধিত লেক দিগকে বাস করান, করিয়া আনিলেন, তাঁহাদের বন্ধন সকল ছেদন করিলেন। ১৫ লোকে সদাপ্রভুর স্তব করুক, তাহার দয়! প্রযুক্ত, মনুষ্য-সন্তানদের জন্য তাহার আশ্চধ্য কর্ম প্রযুক্ত! ১৬ কারণ তিনি পিতলের কবাট ভগ্র করিয়াছেন, লৌহ্ময় অর্গল ছেদন করিয়াছেন। ১৭ মুর্খেরা আপনাদের অধর্মাচ রণ প্রযুক্ত, আপনাদের অপরাধ প্রযুক্ত ভুর্দশপন্ন হয়। ১৮ তাহাদের প্রাণ সমস্ত খাদ্য দ্রব্য স্বণা করে, তাহার৷ মৃত্যুদ্বারের সমীপে উপস্থিত হয়। ১৯ সঙ্কটে তাহার। সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করে, আর তিনি তাহাদিগকে কষ্ট হইতে ত্রাণ করেন। ২০ তিনি আপন বাক্য পাঠ|ইয়। তাহাদিগকে সুস্থ করেন, তাহাদের খাত হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করেন। ২১ লোকে সদাগ্রভুর স্তব করুক, তাহার দয়! প্রযুক্ত, অনুষ্য-সম্তানদের জম্য তাহার আশ্যধ্য কন্ম প্রযুক্ত ! ২২ তাহার! স্তববলি উৎসগ করুক, আনন্দগান সহ তাহার ক্রিয়ার বর্ণন। করুক। ২৩ যাহার। জাহাজে চড়িয়। সমুদ্রযাত্রা করে, মহাজলরাশির মধ্যে ব্যবসায় করে, ২৪ তাহারা সদাপ্রভুর কাধ্য সকল দেখে, গ্রভীর জলে তাহার আশ্চধা ব্যাপার সকল দেখে। ২৫ তিনি আজ্ঞ। দ্বার! প্রচণ্ড বায়ু উথ।পন করেন, তাহ! জলের তরঙ্গ মাল৷ উঠায়। ২৬ তাহারা আকাশে উঠে, তাহার জলধিতলে নামে; বিপাকে পড়িয়। তাহাদের প্রাণ গলিয়। যায়। ২৭ তাহার! মত্তের স্যায় হেলিয়। হুলিয়। ঢুলিয়। পড়ে, তাহাদের সমস্ত বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়। ২৮ সঙ্কটে তাহার! সদাএভূর কাছে ক্রন্দন করে, আর তিনি তাহাদিগকে কষ্ট হইতে বাহির করেন। ২৯ তিনি ঝটিক। প্রশমিত করেন; তাহাতে জলরাশির তরঙ্গ সকল নিস্তব্ধ হয়। ৩» তখন তাহার। আনন্দ করে, কেনন! শান্তি হইল, আর তিনি তাহাদিগকে তাহাদের অভীষ্ট পে।তা শ্রয়ে লইয়। যান। ৩১ লোকে সদা প্রভুর স্তব করুক, তাহার দয়! প্রযুক্ত, মনুষ্য-সন্তনদের জন্য তাহার আশ্চধ্য কর্ম প্রযুক্ত ! ৩২ তাহ।র। প্রজা-সমাজে তাহার এাতি্। করুক, গ্রাটীনদের সভাতে তাহার গ্রশংস। করুক। ৩৩ তিনি নদী সকলকে প্রান্তরে, জলের উনুই সমূহকে শুষ্ক ভূমিতে পরিণত করেন, ৩৪ তিনি ফলব।ন্‌ দেশকে লবণ-প্রান্তর করেন, তথাকার নিবাসীদের কদাচরণ প্রযুক্ত। ৩৫ তিনি প্রান্তরকে জলাশয়ে, [১০৮ যেন তাহারা বসত-নগর প্রস্তুত করে, ৩৭ এবং ক্ষেত্রে বীজ বপন ও ড্র।ক্ষ।লত৷ রোপণ করে, এবং উৎপন্ন ফল সঞ্চয় করে। ৩৮ তিনি তাহাদিগকে আশীর্বাদ করেন, তাই তাহার! অতিশয় বুদ্ধি পায়, এবং তিনি তাহাদের গশুগণকে হাস পাইতে দেন ন|। ৩৯ আবার তাহারা হাস পায় ও অবনত হয়, উতপীড়ন, বিপদ ও শোক প্রযুক্ত । ৪০ তিনি কর্তাদের উপরে তুচ্ছত৷ ঢালিয়! দেন, পথহীন মরুভূ(মতে তাহ।দিগকে ভ্রমণ করান; ৪১ কিন্তু দরিদ্রকে দুঃখ হইতে উচ্চ স্থাপন করেন, আর মেষপালের ন্যায় পরিবার দেন । ৪২ তাহ! দেখিয়া সরল লোকে আনন্দিত হয়, আর সমস্ত দুষ্ঠতা আপন মুখ রুদ্ধ করে। ৪৩ জ্ঞানবান্‌ কে? সে এই সমস্ত বিবেচন। করিবে, তাহার। স্দ।এভুর বিবিধ দয়। আলোচন! করিবে। গীত দায়ুদের সঙ্গীত। ১ হে ঈশ্বর, আমার চিত্ত সুম্থির ঃ আমি গান করিব, আমার গৌরব সহ স্তব করিব। ২ জাগ্রৎ হও, নেবল ও বীণে ; আমি উষ।কে জাগাইব। ৩ সদাপ্রভু, আমি জ।তিগণের মধ্যে তোমার স্তব করিব, আমি লোকবুন্দের মধ্যে তোমার এরশংস। গাইব। ৪ কেনন তোমার দয়। আকাশমণ্ডল অপেক্ষ। মহৎ, তোমার সত্য মেঘ পধ্যন্ত ব্যাপ্ত। ৫ হে ঈশ্বর, আকাশমণডলের উপরে উন্নত হও ; সমস্ত পৃথিবীর উপরে তোমার গৌরব উন্নত হউক । ৬ তে।মার প্রিয়ের। যেন উদ্ধার পায়, তজ্জন্ তুমি দক্ষিণ হস্ত রা পরিত্রাণ কর, আমাদিগকে উত্তর দেও। ৭ ঈশ্বর আপন পবিত্রতায় কথা কহিয়াছেন। আমি উল্লাস করিব; আমি শিখিম বিভাগ করিব, ও হুক্কোতের তলভূমি মাপিব। ৮ গিলিয়দ আমার, মনঃশিও আমার আর ইক্রয়ম আমার শিরন্ত্রাণ; যিহুদ। আমার বিচারদণ্ড ; ৯ মোয়াৰ আমার প্রক্ষ(লনগাত্র ; আমি ইদেমের উপরে নিজ গাঢুকা নিক্ষেপ করিব; গলেষ্টিয়।র উপরে জয়ধবান কারব। ১০ কে আমাকে এ দৃঢ় নগরে লইয়। যাইবে ? কে ইদে।ম পধ্যন্ত আমাকে পথ দেখাইয়! দ্বিবে ১১ হে ঈখর, তুমি কি আমাদিগকে ত্যাগ কর নাই? হে ঈখর, তুমি আমাদের ব।হিনীগণ সহ গমন কর না। 510

৯০৮১ ১২-_-১১০7) ৩।] ১২ বিপক্ষের প্রাতিকলে আমাদের সাহাষ্য কর; কেনন! মনুষে)র সাহায্য অলীক। ১৩ ঈশ্বরের দ্বারা আমর বীরের কর্ম করিব; তিনিই আমাদের বিপক্ষ দিগকে মর্দন করিবেন। প্রধান বাদাকরের জন্য ১০৯ দায়ুদের সঙ্গীত। ১ হে আমার প্রশংসাপাত্র ঈশ্বর, নীরব থাকিও না। ২ কেনন! লোকে আমার বিরুদ্ধে দুষ্টতার মুখ ও ছলের মুখ খুলিয়াছে ; তাহারা মিথ্যাবাদী জিহ্বা দ্বারা আমার সহিত কথ। কহিয়াছে। ৩ তাহার দ্বেষবাক্যেও আমাকে ঘেরিয়াছে, এবং অকারণে আমার সহিত যুদ্ধ করিয়ছে। ৪ আমার প্রেমের পরিবর্তে তাহারা আমার বিপক্ষ হইয়াছে, কিন্ত আমি প্রার্থনায় রত। € তাহার! আমার উপরে হিতের পরিবর্তে অহিত, আমার প্রেমের পরিবর্তে দ্বেষ রাখিয়াছে। ৬ তুমি সেই ব্যক্তির উপরে ভুর্জনকে নিযুক্ত কর; বিপক্ষ তাহার দক্ষিণে দাড়াইয়। থাকুক । ৭ বিচার সময়ে সে দে।ষীকৃত হউক, তাহার প্রার্থন। পাপরূপে গণিত হউক । ৮ তাহার আযুঃ অল্প হউক, অন্ত ব্যক্তি তাহার অধ্ক্ষগদ প্রাপ্ত হউক। ৯ তাহার সন্ত।নগণ পিতৃহীন হউক, তাহার স্ত্রী বিধবা হউক। 3° তাহার সন্ত।নগণ ভ্রমণ করিতে করিতে ভিক্ষা করুক, আপনাদের উৎসন্ন স্থান হইতে দুরে [খাদ্য] অন্বেষণ করুক । ১১ মহাজন তাহার সর্বস্ব আটক করুক, অপর লোকের! তাঁহার শ্রমফল লুট করুক । ১২ তাহার প্রতি কৃপ। করে, এমন কেহ ন! থাকুক, তাঁহার অনাথ সন্তানদের প্রতি কেহ অনুগ্রহ না৷ করুক। ১৩ তাহার ভাবী বংশ উচ্ছিন্ন হউক, পরপুরুষের সময়ে তাহাদের নাম লুপ্ত হউক। ১৪ তাহার পিতৃগণের অধণ্ম সদা প্রভুর ম্মরণে থাকুক, তাহার মাতার পাপ লুপ্ত না হউক। ১৫ সে সকল দর্ববদ। সদাপ্রভুর সাক্ষাতে থাকুক, যেন তিনি পৃ।থবী হইতে তাহাদের স্মৃতি লোপ করেন। ১৬ কেননা সে দয় করিবার বিষয় মনে করিত না, কিন্তু তাড়না করিত দুঃখী ও দরিদ্র বা।ক্তকে, ও ভগ্রান্তংকরণ লোককে, বধ করিবার নিমিত্ত । ১৭ সে অভিশাপ দিতে ভাল বঝ।মিত, তাহ তাহরই প্রতি ঘটিল; আশীর্ধবাদ করিতে তাহার প্রীতি হইত ন।, তাহ। তাহা . হইতে দুরে রহিল। গ্বীতসংহিতা। ৫১১ ১৮ মে অভিশ!পকে বন্ত্রের চ্য।য় পরিধান করিত, তাহ। তাহার অন্তরে জলের ন্যায় পশিল, তাহার অস্থিতে তৈলের ন্যায় প্রবিষ্ট হইল। ১৯ তাহ। তাহার পক্ষে পরিধানার্থক বন্ত্রের স্যায়, ও নিত্য কটিবন্ধনের ন্যায় হউক। ২০ সদাপ্রভু হইতে এই ফল পায় আমার বিপক্ষেরা, আমার প্রাণের বিরুদ্ধে যাহার! দুববাক্য বলে,তাহারা। ২১ কিন্ত, হে প্রভু সদাপ্রভু, নিজ নামের অনুরোধে আমার সহিত ব্যবহার কর; তোমার দয়! মঙ্গলময়, অতএব আমাকে উদ্ধার কর। ২২ কেনন। আমি দুঃখী ও দরিদ্র, এবং আমার অন্তরে হৃদয় আহত হইয়াছে । ২৩ আমি হেলিয়া পড়! ছায়ার ন্যায় অতীত হইতেছি, পঙ্গপালের হ্যায় ইতন্ততঃ চালিত হইতেছি। ২৪ উপবাস দ্বার আমার হাটু দুর্ববল হইয়াছে, বসার অভাবে আমার মাংস বিকৃত হইয়াছে। ২৫ আর আমি উহাদের কাছে তিরস্ক।রের পাত্র হইয়াছি ; আমাকে দেখিলেই তাহার! মাথ নাড়ে। ২৬ হে সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, আমার সাহায্য কর, নিজ দয়ানুসারে আমাকে পরিত্রাণ কর, ২৭ যেন তাহার৷ জানিতে পায় যে, এ তোমার হস্ত, তুমিই, হে নদাগ্রভু, এই সকল করিয়াছ। ২৮ তাহার৷ শাপ দিউক, কিন্তু তুমি আশীববাদ করিও; তাহারা উঠিলে লজ্জিত হইবে, কিন্তু তোমার এই দাস আনন্দ করিবে। ২৯ আমার বিপক্ষগণ অপমান-পরিহিত হইবে, উত্তরীয়ের ম্যায় লজ্জায় আচ্ছাদিত হইবে। ৩০ অ।মি নিজ মুখে সদাপ্রভুর অতিশয় শুব করিব, লে।কার"ণ্যর মধ্যে তাহার প্রশংস। করিব। ৩১ কারণ তিনি দরিদ্রের দক্ষিণে দাড়াইয়৷ থাকেন, যেন তাহার প্রাণের বিচারকদের হইতে তাহাকে ত্রাণ করেন। ৩৩০ দায়ূদের সঙ্গীত। ১ সদা প্রভু আমার প্রভুকে বলেন, তুমি আমার দক্ষিণে বস, যাবৎ আমি তোমার শত্রগণকে তোমার পাদপীঠ ন করি। ২ সদাপ্রভু সিয়োন হইতে তোমার পরাব্রম-দও প্রেরণ করিবেন, তুমি আপন শত্রুদের মধ্যে কর্তৃত্ব করিও! ৩ তোমার বিক্রম-দিনে * তে।মার প্রজাগণ স্ব-ইচ্ছায় দত উপহার হইবে; পবিত্র শোভায়, উষার গর্ত হইতে, তোমার যুবকের তোমার কাছে শিশিরতুল্য । 1 ক (বা) তোমার সৈন্যসামন্ত [সংগ্রহ] দিনে। পূ (বা) তোমার শিশিরবৎ যে।বনকাল আছে। ১11

৫১২ ৪ সদাপ্রভু শপথ করিলেন, অনুশোচন। করিবেন ন, তুমি অনন্তকালীন যাজক, মন্কীষেদকের রীতি অনুসারে। ৫ তোমার দক্ষিণে স্থিত প্রভু আপন ক্রোধের দিনে রাজগর্ণকে চূর্ণ করিবেন। * ৬ তিনি জাতিদের মধ্যে বিচার করিবেন,ঈ তিনি শবে দেশ পরিপূর্ণ করিবেন ;* তিনি বিস্তীর্ণ দেশে মস্তক চুর্ণ করিবেন; ৭ তিনি পথিমধ্যে স্রোতের জল পান করিবেন; এইজস্ মস্তক তুলিবেন। ১১১ ১ তোমর! সদাপ্রভূর প্রশংসা কর। আমি সব্বান্তঃকরণে সদীপ্রভূর স্তব করিব, সরল লোকদের সভায় ও মণ্ডলীর মধ্যে করিব! ২ সদাগ্রভূর কন্ম সকল মহৎ; তৎপ্রীত সকলে সেই সকল অনুশীলন করে। ৩ তাহার ক্রিয়। প্রভ। ও গ্রতা পশ্ব রূপ, তাহার ধন্মশীলত৷ নিত্যস্থায়ী। ৪ তিনি নিজ আশ্চধ্য ক্রিয়া সকল স্মরণীয় করিয়াছেন; সদাপ্রভু কৃপাময় ও স্লেহশীল। ৫ তিনি আপন ভয়কারিগণকে আহার দিয়াছেন; তিনি আপনার নিয়ম চিরকাল স্মরণ করিবেন। ৬ তিনি নিজ প্রজাদিগকে আপন ক্রিয়ার শক্তি জ্ঞাত করিয়াছেন, তাহাদিগকে জাতিগণের অধিকার দান করিয়াছেন। ৭ তাহার হস্তের কম্ম সকল সত্য ও ন্যায্য ; তাহার সমস্ত বিধি বিশ্বননীয়। ৮ সে সকল অনন্তকালের নিমিত্ত স্থিরীকৃত, সত্যে ও সরলতায় গুণীত। ৯ তিনি আপন এজাদের কাছে মুক্তি পাঠাইয়ীছেন; তিনি চিরকাল তরে আপন নিয়ম স্থির করিয়াছেন; তাহার নাম পবিত্র ও ভয়াবহ। 3০ সদাপ্রভুর ভয় প্রস্তার আরম্ভ; যে কেহ তদনুযায়ী কম্ম করে, সে সদবুদ্ধি পায় ; তাহার প্রশংন। নিত্যস্থায়ী। ১১২ ১ তোমর! সদাপ্রভুর প্রশংস। কর। ধন্ঠ সেই জন, যে সদা গ্রভুকে ভয় করে, যে তাহার আজ্ঞাতে অতিমাত্র প্রীত হয়। ২ তাহার বংশ পৃথিবীতে বিক্রমশ।লী হইবে ঃ সরল লোকের গোষ্ঠী ধন্য হইবে। ৩ তাহার গৃহে ধন ও এরশ্বধ্য থাকে, তাহার ধান্মিকত। নিত্যস্থায়ী। ৃ ৪ সরল লোকের জন্ অন্ধকারে জ্যোতিঃ উদিত হয়; সে কৃপাময়, স্নেহশীল ও ধান্মিক। ক (ব1) করিয়াছেন। 512 শীতমংহিত]। [১১০ ৪--১১৪87; &॥ ৫ যে জন কৃপা করে ও খণ দেয়, তাহার মঙ্গল হয়; সে বিচারে আপনার কথ নিষ্পন্ন করিবে। ৬ কারণ সে কোন কালে বিচলিত হইবে ন। ধান্মিক চিরকাল স্মরণে থাকিবে । ৭ অশুভ সংবাদেও সে ভয় করিবে না; তাহার চিত্ত স্থির, তাহ। সদা প্রভুতে নির্ভর করে । ৮ তাহার চিত্ত হুস্থির; সে ভয় করে না, শেষে সে আপন বিপক্ষদের দশ! দেখিবে। ৯ সে বিতরণ করিয়াছে, দরিদ্রদিগকে দান করিয়াছে, তাহার ধান্মিকত৷ নিত্যস্থয়ী ; তাহার শৃঙ্গ গৌরবে উন্নত হইবে। ১০ তুষ্ট লোক তাহ! দেখিয়] বিরক্ত হইবে ; সে দন্ত ঘর্ষণ করিবে, ও গলিয়। যাইবে; দুষ্টগণের অভীষ্ট বিনষ্ট হইবে। ১১৩ ১ তোমর৷ সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। হে সদাপ্রভুর দাসগণ, প্রশংসা কর, সদাপ্রভূর নামের গ্রশংস। কর। ২ ধন্য সদ।ওভুর নাম, এখন অবধি অনন্তকাল পর্য্যন্ত। ৩ সুয্যের উদয়স্থান অবধি তাহার অন্তস্থান পর্য্যন্ত সদাপ্রভুর ন।ম কীর্তভনীয়। ৪ সদাপ্রভু স্বজাতির উপরে উন্নত, তাহার গৌরব আকাশমগুলের উপরে উন্নত । ৫ কে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর তুল্য ? তিনি উদদ্ধ সমাসীন; ৬ তিনি অবনত হইয়। দৃষ্টিগাত করেন আকাশে ও পৃথিবীতে! ৭ তিনি ধূলি হহতে দীনহীনকে তুলেন, সারের টিবি হইতে দরিদ্রকে উঠান ; ৮ যেন তিনি তাহাকে বসাইয়। দেন কুলীনদের সঙ্গে, আপন এজ।দেরই কুলানদের সঙ্গে । ৯ তিনি বন্ধয।কে গৃহিণী করেন, পুক্রদের আনন্দময়ী মাত৷ করেন। তোমর। সদা প্রভুর প্রশংস। কর। ১১৪ ১ ইআ্ায়েল যখন বাহির হইল মিসর হইতে, যাকো।বের বংশ পরভাষী লোক হইতে, ২ তখন যিহ্দ1 হইল তাহার ধন্মধ।ম, ইত্্ায়েল হইল তাহার রাজ্য। ৩ দেখিয়া সমুদ্র পলায়ন করিল, যদ্দন উজানে বহিল । ৪ পরব্বতগণ লক্ফ দিল মেষের ন্যায়, উপপর্বতগণ লক্ষ দিল মেষশ।বকের চ্যায়। ৫ তোমার কি হইল, সমুদ্র, তুমি কেন পলাইলে ? যদ্দন, তুমি কেন উজানে বহিলে?

9১১৪ ১ ৬--১১৬; ১৯।] ৬ পর্বতগণ. তে।মর1 কেন লক্ফ দিলে মেষের স্ায় ? উপপর্ববতগণ, তে।মর। কেন লক্ষ দিলে মেষশাবকের হ্যায়? ৭ পৃথিবি! তুমি কম্পিত হও, প্রভুর সাক্ষাতে, যাকোবের ঈশ্বরের সাক্ষাতে । ৮ তিনি শৈলকে পরিণত করিলেন জলাশয়ে, চকমকি প্রস্তরকে জলের উৎসে। ১১৫ ১ হে সদাপ্রভু, আমাদিগকে নয়, আমাদিগকে নয়, কিন্ত তোমারই নাম গৌরবান্বিত কর, তোমার দয়ার অনুরোধে, তোমার সত্যের অনুরোধে । | ২ জাতিগণ কেন বালবে, “কোথায় উহাদের ঈশ্বর ? ৩ আমাদের ঈশ্বর ত স্বগে থাকেন; তিনি যাহা। ইচ্ছা করিয়াছেন, তাহাই করিয়।ছেন। ৪ উহাদের গ্রতিম। সকল রৌপ্য ও স্বর্ণ, মনুষ্যের হস্তের কাধ্য। ৫ মুখ থাকতেও তাহারা কথা কহে নাঃ চক্ষ থাকিতেও দেখিতে পায় না; ৬ কর্ণ থাকিতেও শুনিতে পায় না; নাসিক। থাকিতেও ভ্রাণ পায় নাঃ ৭ হস্ত থাকিতেও স্পর্শ করিতে পারে নাঃ চরণ খাকিতেও চলিতে পারে ন।; তাহার। কণে কথা কহিতে পারে ন।। ৮ যেমন তাহারা, তেমনি হইবে তাহাদের নির্মাতারা, আর যে কেহ সে গুলিতে নির্ভর করে। ৯ হে ইসরায়েল, তুমি দদাপ্রভৃতেই নির্ভর কর; “তানিই তাহাদের সহায় ও তাহাদের ঢাল।” ১০ হারোণের কুল, তোমরা সদা প্রভুতেই নির্ভর কর; “তিনিই তাহাদের সহায় ও তাহাদের ঢাল।” ১১ সদাপ্রভুর ভয়কারিগণ, সদাপ্রভুতে নির্ভর কর ; “তিনিই তাহাদের সহায় ও তাহাদের ঢাল ৷? ১২ সদাপ্রভু আমাদিগকে মনে রাখিয়াছেন; তিনি আশীববাদ করিবেন, ইআায়েলের কুলকে আশীর্বাদ করিবেন, হারোণের কুলকে আশীব্বাদ করিবেন। ১৩ যাহার সদাগ্রভুকে ভয় করে, তিনি তাহাদিগকে আশীববাদ করিবেন, ক্ষুদ্র কি মহান সকলকে করিবেন। ১৪ সদাপ্রভু তোমাদের বৃদ্ধি করুন, তোমাদের ও তোমাদের সন্তানগণের বৃদ্ধি করুন। ১৫ তোমর। সদাপ্রভূর আশীর্ববাদপাত্র, তিনি স্বর্গের ও পৃথিবীর নির্মাণ কর্ত।। ১৬ স্বর্গ সদা প্রভুরই স্বর্গ, কিন্ত তিনি পৃথিবী মনুষ্য-সন্ত।নদিগকে দিয়ছেন। ১৭ মুতের সদাওভূর প্রশংসা করে না, যাহার। নিস্তব্ধ স্থানে নামে, তাহার কেহ করে ন।। 77525, ] গীতমংহিতা। ১৮ কিন্ত আমর! সদা প্রভুর ধন্যবাদ করিব, এখন অবধি অনন্তকল পধ্যন্ত কারব। তোমর। সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। ১১৬ ১ আমি সদাপ্রভুকে প্রেম করি, কারণ তিনি শুনেন আমার রব ও আমার বিনতি। ২ তিনি আমার প্রতি কর্ণপাত করিয়াছেন, তজ্জন্য আমি যাবজ্জীবন তাহাকে ডাকিব ॥ ৩ মৃত্যুর রজ্জু আমাকে বেষ্টন করিল, পাতালের কষ্ট আমাকে পাইয়। বমিল, আমি সঙ্কটে ও দুঃখে পড়িলাম । ৪ তখন আমি সদাপ্রভুর নামে ডাকিল|ম, বিনয় কার, সদাপ্রভু, আমার প্রাণ রক্ষ! কর। ৫ সদাপ্রভু কৃপাবান্‌ ও ধৰ্ম্মময়, বস্তুতঃ আমাদের ঈশ্বর স্নেহশীল। ৬ সদাপ্রভু অসায়িকদিগকে রক্ষা করেন; আমি দীনহীন হইলে তিনি আমার পরিত্রাণ করিলেন। ৭ হে আমার প্রাণ, তোমার বিশ্রাম-স্থানে ফিরিয়। যাও, কেনন! সদাপ্রভু তোমার মঙ্গল করিয়াছেন। ৮ কারণ তুমি মৃত্যু হইতে আমার প্রাণ, অশ্রু হইতে আমার চক্ষু, পতন হইতে আমার চরণ, উদ্ধার করিয়াছ। ৯ আমি সদাগ্রভুর সাক্ষাতে যাতায়াত করিব, জীবিতদের দেশেই করিব। ১০ আমার বিশ্বান আছে, তাই কথ। বলিব ;* আমি নিতান্ত হুঃখাত্ত ছিল।ম। ১১ আমি উদ্বেগে বলিয়ছিলা ম, মনুষ্যমাত্র মিথ্যাবাদী । ১২ আমি সদাপ্রভু হইতে যে সকল মঙ্গল পাইয়াছি, তাঁহার পরিবর্তে তাহাকে কি ফিরাইয়া দিব? আমি পরিত্রাণের পানপাত্র গ্রহণ করিব, এবং সদাপ্রভুর নামে ডাঁকিব। আমি সদাপ্রভুর কাছে আমার মানত সকল পূর্ণ করিব; তাহার সমস্ত প্রজার সাক্ষাতেই করব। সদা প্রভুর দৃষ্টিতে বহুমূল্য তাহার সাধুগণের মৃত্যু । ১৬ বিনয় করি, সদাপ্রভু, আমি তোমার দান; আমি তোমার দাস, তোমার দাসীর পুত্র; তুমি আমার বন্ধন সকল মুক্ত করিয়াছ। ১৭ আমি তোমার উদ্দেশে স্তব-বলি উৎসগ করিব, আর সদাগ্রভুর নামে ডাঁকব। ১৮ সদাগ্রভূর কাছে আমার মানত সকল পূর্ণ করিব, তাহার সমস্ত প্রজার সাক্ষাতেই করিব; ১৯ সদাপ্রভূর গৃহের প্রাঙ্গণে, ঠ হে যিরূণালেম, তোমারই মধ্যে পুর্ণ করিব। তোমর৷ সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। ১৩ ১৪ ১ রি | * (বা) আমার বিশ্বাস ছিল, যখন (এইরূপ ) বলিলাম । 819

৫১৪ ১১৭ ১ সমস্ত জাতি, সদাপ্রভূর প্রশংসা কর; সমস্ত লো।কবুন্দ, তাহার সম্কীর্ভন কর। ২ কেনন। আমাদের উপরে তাহার দয়। মহৎ, ও সদাপ্রভুর সত্য অনন্তকালস্থায়ী। তোমর। সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। ২১৮ ১ সদাপ্রভুর স্তব কর, কেনন! তিনি মঙ্গলময়, তাহার দয়৷ অনন্তকালস্থায়ী। ২ ইস্ত্রায়েল বলুক, তাহার দয়! অনস্তকালস্থায়ী। ৩ হারোণের কুল বলুক, তাহার দয়! অনন্ত কালস্থায়ী। ৪ যাহার! সদাপ্রভুকে ভয় করে, তাহার! বলুক, তাহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী । ৫ আমি সঙ্কটের মধ্য হইতে সদাপ্রভূকে ডাঁকিলাঁম ; সদাপ্রভু আমাকে উত্তর দিয় প্রশস্ত স্থানে [আনিলেন]। ৬ সদ্াগ্রভু আমার সপক্ষ, আমি ভয় করিব না; মনুষ্য আমার কি করিতে পারে? ৭ সদাগ্রভু আমার সপক্ষ, আমার সহায়দের মধ্যবস্তা; তাই আমি আপন বিদ্বেষীদের দশ! দেখিব। ৮ মনুষ্যে নির্ভর করণাপেন্ষ। সদাপ্রভুর শরণ লওয়। উত্তম। ৯ প্রধানবর্গে নির্ভর করণ।পেক্ষ। সদাপ্রভুর শরণ লওয়৷ উত্তম। ১০ সমুদয় জাতি আমাকে ঘেরিগ়াছে; সদাগ্রভুর নামে আমি তাহাদিগকে উচ্ছেদ করিব । ১১ তাহার। আমাকে ঘেরিয়াছে, হা, আমাকে ঘেরিয়ছে, সদাপ্রভুর নামে আমি তাহাদিগকে উচ্ছেদ করিব। ১২ মধুমন্ষিকার ন্যায় তাহারা আমাকে ঘেরিয়।ছে, ক।টার আগুনের মত তাহারা নিবিয়। গেল; সদাপ্রভুর নামে আমি তাহাদিগকে উচ্ছেদ করিব। ১৩ তুমি আমাকে ফেলিয়। দিবার জন্য ধ।ক। মারিয়া, কিন্তু সদাগ্রভূ আমার সাহায্য করিলেন। ১৪ সদাগ্রভু আমার বল ও গান, আর তিনি আমার পরিত্রাণ হইয়াঁছেন। ১৫ ধান্সিকগণের তাম্বুতে আনন্দের ও পরিত্রাণের ধ্বনি হহতেছে ; সদাগ্রভূর দান্ণ হস্ত বিক্রমসাধক। ১৬ সদাপ্রভুর দক্ষিণ হস্ত উন্নত, সদাওভুর দক্ষিণ হস্ত বিক্রমসাধক। ১৭ আম মরিব না, কিন্ত জীবিত থাকিব, আর সদাপ্রভুর কম্ম সকল বর্ণন। করিব। ১৮ সদাগ্রভু আমাকে ভারী শাস্তি দিয়াছেন, কিন্ত মৃত্যুর হস্তে সমর্পণ করেন নাই। ১৯ আমার জন্য ধান্মিকতার দ্বার সকল খুলিয়। দেও; গীতনংহিতা। [১১৭১ ১--১১৯১ ১০। আমি তাহ। দিয়! প্রবেশ করিব, সদী গ্রভুর স্তব করিব। ২০ এই ত সদাগ্রতুর দ্বার, ইহ। দিয়। ধান্মনকগণ প্রবেশ করে। আমি তোমার স্তব করিব, কেননা তুমি আমাকে উত্তর দিয়াছ, আর তুমি আমার পরিত্রাণ হইয়াছ। ২২ গাথকের! যে প্রস্তর অগ্রাহ্য করিয়াছে, তাহা কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়া উঠিল। ২৩ ইহ! সদাপ্রভু হইতেই হইয়াছে, ইহা। আমাদের দৃষ্টিতে অদ্ভুত। ২৪ অদ্য সদাগ্ড়ুর কৃত দিন; আমরা এই দিনে উল্লাস ও আনন্দ করিব ! ২৫ আহা! সদাপ্রভু, বিনয় করি, পরিত্রাণ কর £ আহ৷! সদাগ্রভূ, বিনয় করি, সৌভাগ্য দেও। ২৬ ধন্য তিনি, যিনি সদাপ্রভুর নামে আসিতেছেন; আমর। সদাপ্রভুর গৃহ হইতে তোমাদিগকে ধন্যবাদ করি। ২৭ বদ্দাপ্রভুই ঈশ্বর; তিনি আমাদিগকে দীপ্তি দিয়াছেন; তোমর। রজ্জু দ্বার৷ উৎসবের বলি বেদির শৃঙ্গে বাধ। ২৮ তুমি আমার ঈশ্বর, আমি তোমার শুব করিব : তুমি আমার ঈশ্বর, আমি তোমার প্রতিষ্ঠা করিব। ' ২৯ তোমর৷ সদাগ্রভূর স্তব কর, কেনন! তিনি মঙ্গলময় ১ তাহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী । ১৩১ £২ আলেফ। ১ ধন্য তাহারা, যাহারা আচরণে সিদ্ধ, যাহার। সদাপ্রভুর ব্যবস্থা-পথে চলে। ২ ধন্য তাহারা, যাহারা তাহার সাক্ষ্যকলাপ পালন করে; যাহার সব্বান্তঃকরণে তাহার অন্বেষণ করে। ৩ আবার তাহার! অন্যায় করে না, তাহার। তাহার সকল পথে গমন করে। ৪ তুমি আপন নিদেশমাল৷ আদেশ করিয়াছ, যেন আমর যত্বপূর্বক তাহা পালন করি। € আহ! আমার পথ সকল স্থুস্থির হউক, যেন আমি তোমার বিধিকলাপ পালন করি। ৬ তখন আমি লজ্জিত হইব না, যখন তোমার আজ্ঞ। সকলের প্রতি দৃষ্টি রাখি। ৭ যখন তোমার ধৰ্ম্মময় শাসনকলাপ শিক্ষ। করি, তখন আম সরল চিত্তে তোমার স্তব করিব। ৮ আমি তোমার বিধিকলাপ পালন করিব; আমাকে একেবারে পরিত্যাগ করিও না। শ বৈৎ। ৯ যুবক কেমন করিয়| নিজ পথ বিশুদ্ধ করিবে? তোমার বাক্যানুদারে সাবধান হুইয়াই করিবে । ১* আমি সর্ববান্তঃকরণে তোমার অন্বেষণ করিয়াছি, ২১ 514

১১৯১ ১১-৪৯।] আমাকে তোমার আজ্ঞা-পথ ছাড়িয়| ঘূরিয়| বেড়াইতে দিও ন|। ১১ তোমার বচন আমি হৃদয়মধ্যে সঞ্চয় করিয়াছি, যেন তোমার বিরুদ্ধে পাপ না৷ করি। ১২ ধন্য তুমি, হে সদাপ্রভু, আমাকে তোমার বিধিকলাপ শিক্ষ। দেও। ১৩ আমি ওষ্ঠাধরে বর্ণন। করিয়াছি তোমার মুখের সমস্ত শাসন। ১৪ আম তোমার সাক্ষ্য-পথে আমোদ করিয়াছি, যেমন ধনসমূহে লোকে আমোদ করে। ১৫ আমি তোমার নিদেশমাল। ধ্যান কারব, তোমার সকল পথের প্রতি দৃষ্টি রাখিব। ১৬ আমি তোমার বিধিকলাপে হর্ষত হইব, তোমার বাক্য ভুলিয়া যাইব ন|। এ গিমল। ১৭ তোমার দাসের মঙ্গল কর, যেন আমি বীচি, তাহা হইলে আমি তোমার বাক্য পালন করিব । ১৮ আমার নয়ন খুলিয়া দেও, যেন আমি দর্শন করি, তোমার ব্যবস্থায় আশ্চয্য আশ্চর্য্য বিষয় দেখি। ১৯ আমি পৃথিবীতে প্রবাসী, আম হইতে তোমার আজ্ঞা সকল লুকাইও ন1। ২* আমার প্রাণ আকাঙ্জায় ক্ষুণ্ন হয় তোমার শাসনকলাপের জন্য, সব্ব সময়ে। ২১ তুমি সেই শাপগ্রস্ত অহঙ্কারীদিগকে ভর্থসনা করিয়াছ, যাহারা তোমার আজ্ঞা-পথ ছাড়িয়। ঘুরিয়। বেড়ায়। ২২ আম। হইতে দুর্নাম ও অপমান দূর কর, কেনন! আমি তোমার সাক্ষ্যকলাপ পালন করিয়াছি। ২৩ জনাধ্যক্ষেরাও বসিয়া আমার বিপক্ষে কথা কহিয়।ছেন; তোমার এই দাস তোমার বিধি ধ্যান করে। ২৪ তোমার সাক্ষ/ণকলাপ আমার হর্ষজনক, সেগুলি আমার মন্ত্রণ।দায়ক সুহৃৎ। শ দালৎ। ২৫ আমার প্রাণ ধুলিতে সংলগ্ন তোমার বাক্যানুনারে আমাকে সঞ্জীবিত কর। ২৬ আমি আপন পথসমূহের কথা বলিলাম, আর তুমি আমাকে উত্তর দিয়াছ, তোমার বিধিকলাপ আমাকে শিক্ষা দেও। ২৭ তোমার নিদেশ-পথ আমাকে বুঝাইয়। দেও, আমি তোমার আশ্চর্য্য কর্ম সকল ধ্যান করিব। ২৮ আমার প্রাণ দুঃখে গলিয়। পড়িতেছে, তোমার বাক্যান্ুনারে আমাকে উঠাও । ২৯ আম হইতে মিথ্যার পথ দূর কর, কৃপা করিয়া তোমার ব্যবস্থ। আমাকে দেও। ৩০ আমি বিশ্বস্ততার পথ মনোনীত করিয়াছি, আমি তোমার শাসনকলাপ সন্মুখে রাখিয়াছি। ৩১ আমি তোমার সাক্ষ্যসমুহে আমক্ত; গীতসংহিতা।। ৫১৫ সদাপ্রভু, আমাকে লজ্জিত করিও না । ৩২ আমি তোমার আজ্ঞা-পথে দোড়িব, কেনন। তুমি আমার হৃদয় প্রশস্ত করিতেছ। শি হে। ৩৩ সদাপ্রভূ, তোমার বিধি-পথ আমাকে দেখাও, আর আমি শেষ পান্ত তাহ। পালন করিব। ৩৪ আমাকে বিবেচন। দেও, আমি তোমার ব্যবস্থা মানিব, সর্ববান্তঃকরণে তাহা পালন করিব। ৩৫ তোমার আজ্ঞা-পথে আমাকে গমন করাও, কারণ তাহাতেই আমার প্রীতি। ৩৬ তোমার সাক্ষ্যকলাপের প্রতি আমার হৃদয় ফিরাও, লোভের প্রতি ফিরাইও না । ৩৭ অলীকতা-দর্শন হইতে আমার চক্ষু ফিরাও, তোমার পথে আমাকে সগ্রীবিত কর। ৩৮ তোমার দাসের পক্ষে সফল কর তোমার বচন, যাহা তোমার প্রতি ভয় সন্বন্ধীয়। ৩৯ দূর কর আমার ছুর্নাম, যাহার বিষয় আমি ভয় করি, কেননা তোমার শ।সনকলাপ উত্তম। ৪* দেখ, আমি তোমার নিদেশ সকলের আকাঙ্জ! করিয়। আনিতেছি, তোমার ধন্মশীনতায় আমাকে সন্জীবিত কর। J বৌ। ৪১ আমার প্রতি তোমার দয়! বর্তৃক, হে সদাপ্রভু, তোমার বচনানুসারে তোমার পরিত্রাণ বৰ্তৃক । ৪২ তবে আমি আমার দুর্নামকারীকে উ উত্তর দিতে পারিব, কেনন| আমি তোমার বাক্যে নির্ভর করিতেছি । ৪৩ আর আমার মুখ হইতে সত্যের বাক্য নিঃশেষে হরণ করিও না, কেনন। আমি তোমার শাসনকলাপের অপেক্ষ। করিতেছি। ৪৪ আমি সতত তোমার ব্যবস্থ। পালন করিব, যুগে যুগে চিরকাল করিব। ৪৫ আর আমি প্রশস্ত স্থানে গতায়াত করিব, কেননা আমি তোমার নিদেশ সকলের অন্বেষণ করিয়।ছি। ৪৬ আমি রাজগণের সাক্ষাতেও তোমার নাক্ষ্যকলাপের কথ! বলিব, আর আমি লজ্জিত হইব না। ৪৭ আমি তোমার আজ্ঞাসমূহে আমোদ করিব, নে সকল আমি ভাল বাসি। ৪৮ আমি তোমার আজ্ঞ। সকলের কাছে অঞ্জলি উঠাইব, সে সকল আমি ভাল বাসি, আমি তোমার বিধিকলাপ ধ্যান করিব। 1 সায়ন। ৪৯ তোমার দাসের পক্ষে মেই বাকা স্বরণ কর, যন্দার। তুমি আমাকে প্রত্যাশাযুক্ত করিয়াছ। 515

৫১৬ ৫০ দুঃখের সময়ে ইহাই আমার সান্তনা, তোমার বচন আমাকে সঞ্জীবিত করিয়াছে। €১ অহঙ্কারিগণ আমাকে অতিশয় বিজ্রপ করিয়াছে, তোমার ব্যবস্থ। হইতে আমি বিমুখ হই নাই। ৫২ সদাপ্রভূ, আমি তোমার পুব্বকলের শামনকল|গ স্মরণ করিয়াছি, আর সান্তবন। পাইয়াছি। ৫৩ দুষ্টদের বিষয়ে আমার ক্রোধ জ্বলিয়া উঠিল, কেনন। তাহার! তোমার ব্যবস্থ। ত্যাগ করে। ৫৪ তোমার বিধিকলাপ হইয়াছে আমার গীত আমার প্রবাস-গৃহে। গীতসংহিত। । ৫৫ সদাপ্রভু, আমি রাত্রিকালে তোমার নাম স্মরণ করিয়াছি, ও তোমার ব্যবস্থ। পালন করিয়াছি। ৫৬ আমি ইহাই পাইয়াছি, তোমার নিদেশ সকল পালন করিয়াছি। শ হেৎ। ৫৭ সদাপ্রভু আমার অধিকার; আমি বলিয়াছি, আমি তোমার বাক্য সকল পালন করিব। ৫৮ আমি সর্ধান্তঃকরণে তোমার মুখের প্ররন্নত। চেষ্টা করিয়াছি 3 | তোমার বচনানুসারে আমার প্রতি কৃপা কর। | ৫৯ আমি নিজ পথনমূহ বিবেচন। করিলাম, ও তোমার সাক্ষ্যকলাপের প্রতি আমার চরণ ফিরাইলাম। ৬০ আমি সত্বর হইলাম, বিলম্ব করিলাম না, তোমার আজ্ঞ। সকল পালন করিবার জন্য । ৬১ হুষ্টগণের রজ্জু আমাকে জড়াইয়াছে, আমি তোমার ব্যবস্থা ভুলিয়া যাই নাঁই। ৬২ আমি মধ্যরাত্রে তোমার স্তব করিতে উঠিব, তোমার ধন্মময় শীসনমালার জন্য । ৬৩ আমি সেই সকলের সখা, যাহার! তোমাকে ভয় করে, এবং যাহার। তোমার নিদেশ সকল পালন করে! ৬৪ তোমার দয়াতে, হে সদা প্রভু, পৃথিবী পরিপূর্ণ, আমাকে তোমার বিধিকলাপ শিক্ষ। দেও । | | | 0 টেট। ৬৫ তুমি আপন দাসের প্রতি মঙ্গল ব্যবহার করিয়াছ, হে সদাপ্রভু, তোমার বাক্য।নুসারে করিয়াছ। ৬৬ উত্তম বিচার ও জ্ঞান আমাকে শিখাও, কেনন। আমি তোমার আজ্ঞাসমূহে বিশ্বাস করিয়।। আঁসিতেছি। ৬৭ ভুঃখা্ত হইবার পূর্ব্বে আমি ভ্রান্ত ছিলাম, 1কন্ত এখন তোমার বচন পালন করিতেছি। ৬৮ তুমি মঙ্গলময় ও মঙ্গলকা রী, তোমার বিধিকলাপ আমাকে শিক্ষ। দেও। [১১৯3 ৫০-৮৭। ৬৯ অহঙ্ক(রিগণ আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা কথা রচন! করিয়াছে, আমি সব্বাপ্তঃকরণে তোমার নিদেশ সকল পালন কারব। ৭* উহাদের অন্তঃকরণ মোদের স্যায় সুল ; কিন্তু আমি তোমার ব্যবস্থায় আমোদ করি। ৭১ আমি যে ছুঃখার্ত হইয়াছি, এ আমার পক্ষে উত্তম, যেন আমি তোমার বিধি শিখিতে পাই। ৭২ তোমার মুখের ব্যবস্থ। আমার পক্ষে উত্তম, সহস্র সহস্র স্বর্ণ ও রোগ্যমুদ্র। অপেক্ষা উত্তম। + হয়ুদ। ৭৩ তোমার হস্ত আমার গঠন ও স্থিতি করিয়াছে; আমাকে বিবেচন৷ দেও, যেন তোমার আজ্ঞা সকল শিখিতে পারি। ৭৪ যাহারা তোমাকে ভয় করে, তাহার আমাকে দেখিয়! আনন্দিত হইবে, কারণ আমি তোমার বাক্যে প্রত্যাশা করিয়াছি। ' ৭৫ হে সদাপ্রভূ, আমি জানি, তোমার শাসনকলাপ ধৰ্ম্মময়, আর তুমি বিশ্বস্ততায় আমাকে দুঃখ দিয়াছ। [৭৬ আহ ! তোমার দয়া৷ আমার সাস্তনাজনক হউক, তোমার দাসের প্রতি তোমার বচনানুসারে হউক । ৭৭ আমার প্রতি তোমার করুণ। বর্তৃক, যেন আমি বীচি; কেনন! তোমার ব্যবস্থা আমার হবজনক। ৭৮ অহঙ্কারিগণ লজ্জিত হউক, কেননা তাহারা মিথ্য। বলিয়। আমার সববনাশ করিয়াছে ; কিন্ত আমি তোমার নিদেশমাল। ধ্যান করিতেছি। ৭৯ যাহারা তোমাকে ভয় করে, তাহার। আমার প্রতি ফিরুক, আর তাহার তোমার সাক্ষ্যকলাপ বুঝিবে। ৮* আমার চিত্ত তে।মার বিধিতে সিদ্ধ হউক, যেন আমি লজ্জিত না হই। ১ কফ। ৮১ তোমার পরিত্রাণের প্রতীক্ষায় আমার প্রাণ ক্ষীণ হয়, আমি তোমার বাক্যের অপেক্ষ। করি। ৮২ তোমার বচনের প্রতীক্ষায় আমার চক্ষু ক্ষীণ হয়, আমি বলি, তুমি কখন্‌ আমাকে সান্ত্বনা করিবে? ৮৩ কারণ আমি ধৃমস্থ কুপার সদৃশ হহয়াছি ; তথাপি তোমার বিধি ভুলিয়া যাই নাই। ৮৪ তোমার দাসের দিন কত? কবে আমার তাড়নাকারিগণের বিচার করিবে £ ৮৫ অহস্কারিগণ আমার নিমিত্তে গর্ত খুঁড়িয়াছে, তাহারা তোমার ব্যবস্থানুগামী নয়। ৮৬ তোমার সমস্ত আজ্ঞা বিশ্বননীয় ; লোকে মিথ্যা বলিয়া আমাকে তাড়না করে; আমার সাহায্য কর। | ৮৭ উহীরা পৃথিবীতে আমকে প্রায় নিঃশেষ করিয়াছিল, 516 ET nn nO

১১৯১ ৮৮-১২৫।] কিন্তু আমি তোমার নিদেশমালা ত্যাগ করি নাই। ৮৮ তোমার দয়ানুনারে আমাকে স্পীবিত কর, তাহাতে আমি তোমার মুখের সাক্ষ্য পালন করিব। 5 ল।মদ। ৮৯ অনন্তকালের নিমিত্তে, হে সদা প্রভু, তোমার বাক্য শ্থগে সংস্থাপিত। ৯০ তোমার বিশ্বস্তত৷ পুরুষে পুরুষে স্থায়ী ; তুমি পৃথিবীকে স্থাপন করিয়াছ, তাহা স্থির রহিয়াছে। ৯১ অদ্যাপি তোমার শাসনানুসারে সকলই স্থির রাহ্য়াছে, কেনন। সমস্তই তোমার দাস। ৯২ যদি তোমার ব্যবস্থ। আমার হর্ষজনক ন! হইত, তবে ইতিপুবেব আমি আপন দুঃখে বিনষ্ট হইতাম। ৯৩ আমি তোমার নিদেশমালা কখনও ভুলিয়া যাইব না, কারণ তদ্বারা তুমি আমাকে সপঞ্জীবিত করিয়ছ। ৯৪ আমি তোমারই, আমাকে পরিত্রাণ কর; কারণ আমি তব নিদেশমালার অন্বেষণ করিয়াছি। ৯৫ ভুষ্টগণ আমাকে বিনষ্ট করিবার জন্য আম।র অপেক্ষ। ৷ করিয়াছে; আমি তোমার সাক্ষ্যকলাপ আলোচন! করব! ৯৬ আমি সমস্ত সিদ্ধির অন্ত দেখিয়াছি; তোমার আজ। অতিশয় প্রশস্ত । 5 মেম। ৯৭ আমি তোমার ব্যবস্থা কেমন ভাল বাসি ! তাহ। সমস্ত দিন আমার ধ্যানের বিষয়। ৯৮ তোমার আজ্ঞ। সকল আমাকে শএক্রগণ অপেক্ষা জ্ঞানবান্‌ করে; কারণ সেই সকল চিরকাল আমাঁর ৷ ৯৯ আমার সমস্ত গুরু অপেক্ষা আমি জ্ঞানবান্‌, কেনন। আমি তোমার সাক্ষ্যকলাপ ধ্যান করি। ১*০ প্রাচীন লোক হইতেও আমি বুদ্ধিমান, কারণ আমি তোমার নিদেশ সকল পালন করিয়াছি। ১:১ আমি সমস্ত কুপথ হইতে আপন চরণ নিবৃত্ত করিয়।ছি, যেন আমি তোমার বাক্য পালন করি। ১০২ আমি তোমার শানন-পথ হইতে ফির নাই, কারণ তু মই আমাকে শিক্ষ। দিয়াছ। ১০৩ তোমার বচন সকল আমার তালুতে কেমন মিষ্ট লাগে! তাহা আমার মুখে মধু হইতেও মধুর ! ১০৪ তোমার নিদেশম]ল। ছার আমার বুদ্ধিল।ভ হয়, তাই আমি সমুদয় মিথ্য।গথ ঘ্বণ। কারি। ২ নূন। ১০৫ তোমার বাক্য আমার চরণের প্রদীপ, আমার পথের আলোক । ১০৬ আমি শপথ করিয়াছি, স্থির করিয়াছি, তোমার ধর্ম্মময় শাসনকল।প পালন করিব। ১০৭ আমি অতিশয় ছুঃখার্তঃ লীতনংহিতা!। ৫১৭ হে সদাপ্রভু, তোমার বাক্য।নুসারে আমাকে নগ্লীবিত কর। ১০৮ সদাপ্রভূ, বিনয় করি, আমার স্ব-ইচ্ছায় দত্ত মুখের উপহার সকল গ্রাহ্য কর, ও তোমার শাসনকল।প আমাকে শিক্ষ। দেও। ১০৯ আমার প্রাণ নিরন্তর আমার করতলে, তথাপি আমি তোমার ব্যবস্থ। ভূলিয়। যাই নাই। ১১০ ভুষ্টগণ আমার নি।মত্তে ফাদ পাতিয়াছে, কিন্ত আমি তোমার নিদেশ-গথ হইতে বিগথগ।মী হই ন৷। ১১১ তোমার সাক্ষাকলাঁপ আমি চিরতরে অধিকার করিয়াছি, কারণ সে সকল আমার চিত্তের হর্ষজনক । ১১২ আমি তোমার বিধিকলাপ পালন করিতে মনকে লওয়াইয়াছি, চিরকালের জন্য, শেষ পর্য্যন্ত । D নামক । ১১৩ আমি দ্বিমনাদিগকে ঘৃণা করি, কিন্তু তোমার ব্যবস্থ। ভাল বাদি । ১১৪ তুমি আমার অন্তরাল ও আমার ঢাল ; আমি তোমার বাক্যে প্রত্যাশা রাখি । ১১৫ ছুরাচারগণ, আমার নিকট হইতে দূর হও; আমি আপন ঈশ্বরের আজ্| সকল পালন করিব । ১১৬ তোমার বচনানুমারে আমাকে ধারণ কর, তাহ।তে বাচিব, আমাকে নিজ আশার সম্বন্ধে লজ্জিত হইতে দিও না। ১১৭ আমাকে ধরিয়া রাখ, তাহাতে পরিত্রাণ পাইব, আর তোমার বিধিকলাপ সববদ। মান্য কারিব। ১১৮ তুমি তাহাদের সকলকে হেয়জ্ঞন করিয়াছ, বাহার! তোমার বিধি-পথ হইতে ভ্রমে চলে ; কেনন। তাহাদের এ্রবঞ্চন। অসার । ১১৯ তুম পৃথিবীর সমস্ত দুষ্টকে মলবৎ দূর করিয়৷ থাক, তাই আমি তোমার সাক্ষ্যকলাপ ভাল বালি । ১২০ তোমার ভয়ে আমার শরীর রোমাঞ্চিত হয়, তোমার শামন্কলাপে আম ভীত। 8) অয়িন। ১২১ আমি গ্যায়বিচাঁর ও ধর্ম্মাচরণ করিয়াছি, আমাকে উপদ্রবীদের হস্তে সমর্পণ করিও না। ১২২ তুমি মঙ্গলের জন্য নিজ দাসের প্রতিভু হও, অহঙ্কারীর৷ আমার প্রতি উপদ্রব না করুক। ১২৩ আমার চক্ষু ক্ষীণ হইতেছে, তোমার পরিত্রাণের জন্য, ও তোমার ধন্মময় বচনের জন্য । ১২৪ তোমার দয়।নুসারে তে।মার দামের সহিত ব্যবহার কর, আর তোমার বিধিকলাপ আমাকে শিক্ষা দেও। ১২৫ আমি তোমার দাস, আমাকে বুদ্ধি দেও, 517

৫১৮ যেন তোমার সাক্ষ্য সকল বুঝিতে পাঁরি। ১২৬ সদাপ্রভূর কাধ্য করিবার সময় হইল, [কেননা] লোকে তোমার ব্যবস্থা খণ্ডন করিয়াছে। ১২৭ তজ্জন্ত আমি তোমার আজ্ঞা সকল ভাল বাসি, স্বর্ণ হইতে, নির্মল স্বর্ণ হইতেও ভাল বাসি। ১২৮ তজ্জন্য আমি সবববিষয়ে তোমার সমুদয় নিদেশ স্কায্য জ্ঞান করি, সমস্ত মিথ্য।পথ ঘৃণা করি। ই পে। ১২৯ তোমার সাক্ষ্য কলাগ আশ্চর্য্য, এই জন্য আমার প্রাণ সে সকল পালন করে। ১৩০ তব বাকাসমূহের বিকাশ আলোক প্রদান করে, তাহা। অমায়িক দ্রিগকে বুদ্ধিমান করে। ১৩১ আমি মুখ খুলিয়। শ্বাস ফেলিতে ছলাম, কেনন। তোমার আজ্ঞ। সকলের আকাঙ্ক। করিতেছিলাম । ১৩২ আমার প্রতি ফির, ও আমার প্রতি কৃপা কর, যেমন তোমার নামপ্রিয়দের প্রতি করিয়া থাক! ১৩৩ তোমার বচনে আমার পাদবিক্ষেপ স্থির রাখ, কোন অধৰ্ম্ম আমার উপরে কর্তৃত্ব না করুক ॥ ১৩৪ মনুষ্যের উপদ্রব হইতে আমাকে মুক্ত কর, তাহাতে আমি তোমার নিদেশমাল। পালন করিব। ১৩৫ তোমার দানের প্রতি তোমার মুখ উজ্জ্বল কর, এবং তোমার বিধি সকল আমাকে শিক্ষা দেও। ১৩৬ আমার চক্ষু হইতে জলধারা বহিতেছে, কারণ লোকে তোমার ব্যবস্থা পালন করে না। "২ সাদে। ১৩৭ হে সদাপ্রভু, তুমি ধৰ্ম্মময়, ও তোমার শাসন সকল ন্যায্য । ১৩৮ তুমি তোমার সাক্ষ্যকলাপ আদেশ করিয়াছ ধর্ম্মশীলতায়, এবং অতীব বিশ্বস্ততায়। ১৩৯ আমার উদ্যোগ আমাকে গ্রাস করিয়াছে, কারণ আমার বিপক্ষগ্রণ তোমার বাক্য সকল ভুলিয়৷ গিয়াছে। ১৪* তোমার বচন অতীব পরীক্ষা সিদ্ধ, তাই তোমার দাস তাহা ভাল বাসে। ১৪১ আমি ক্ষুদ্র ও অবজ্ঞাত, [কিন্ত] আমি তোমার নিদেশ সকল ভুলিয়৷ যাই নাই। ১৪২ তোম।র ধর্ম্মশীলত। চিরস্থায়ী ধর্ম্মশীনতা, আর তোমার ব্যবস্থা সত্য। ১৪৩ সঙ্কট ও ছুদ্দশ। আমাকে পাইয়া বসিয়াছে, [তথাপি] তোমার আজ্ঞ। সকল আমার হর্জনক। ১৪৪ তোমার সাক্ষ্যকলাপ অনন্তকাল ধন্মময়; আমাকে বুদ্ধি দেও, তাহাতে আমি বাচিব। গীতসংহিতা। [১১৯১ ১২৬- ১৬৩) ? হুর ১৪৫ আমি নর্ধবান্তঃকরণে ডাকিয়াছি; হে সদাপ্রভু, আমাকে উত্তর দেও, আমি তে।মার বিধিকল।প পালন করিব । ১৪৬ আমি তোমাকে ডাকিয়াছি; আমাকে পরিত্রাণ কর, তাহাতে আমি তোমার সাক্ষযকলাপ পালন করিব॥ ১৪৭ আমি প্রভাতের অগ্রেও আর্তনাদ করিলাম, আমি তোমার বাক্যসমুহের জপেক্ষাতে ছিল|ম। ১৪৮ আমার চক্ষু রাঁত্রিযামের পূ.বব উন্ম লত ছিল, যেন তোমার বচন ধ্যান করিতে পারি। ১৪৯ তোমার দয়ানুনারে আমার রব শুন; হে নদাপ্রভু, তোমার শাসন।নুসারে * আমাকে সঞ্ী(বত কর। ১৫* কুকর্ট্দের অনুগামীর৷ নিকটবর্তী; তাহারা তোমার ব্যবস্থা হইতে দূরবর্তী । ১৫১ হে সদাপ্রভু, তুমিই নিকটবর্তী, আর তোমার সমস্ত আজ্ঞ। সত্য । ১৫২ আমি তোমার সাক্ষ্যকলাপের দ্বার! পুর্ববীবধি জানি, তুমি চিরতরে নে সমস্ত স্থাপন করিয়াছ। শ রেশ। ১৫৩ আমার দুঃখ দেখ, আঁম।কে উদ্ধার কর, কেননা আমি তোমার ব্যবস্থা ভুলিয়। যাই নাই। ১৫৪ আমার বিবাদ নিম্পাত্ত কর, আমাকে মুক্ত কর, তোমার বচনানুসারে আমাকে সপ্রীবিত কর। ১৫৫ পরিত্রাণ হুষ্টগণ হইতে দূরবর্তী, কারণ তাহারা তোমার বিধি সকলের অন্বেষণ করে ন1॥ ১৫৬ হে সদাপ্রভু, তোমার করুণ। বহুবিধ ; তোমার শ।ননকলাপানুসারে আমাকে সপ্লীবিত কর। ১৫৭ আমার তাড়ন।কারী ও বিপক্ষ অনেক, [তথাপি] আমি তোমার সাক্ষ্যকলাপ হইতে বিপথগামী হই নাই। ১৫৮ আমি বিশ্বাসঘাতকদিগকে দেখিয়। ঘ্বণা করিলাম, কারণ তাহ।রা তোমার বচন পালন করে ন|। ১৫৯ দেখ, আমি তোমার নিদেশ সকল কেমন ভাল বাসি! সদাপ্রভু, তোমার দয়ানুনারে আমাকে সঞ্জীবিত কর) ১৬০ তোমার বাক্যের সমষ্টি সত্য, তোমার ধৰ্ম্মময় প্রত্যেক শাসন চিরস্থায়ী । & শিন। ১৬১ অধ্যক্ষের অকারণে আমাকে তাঁড়ন! করিয়াছে, কিন্ত আমার মন তোমার বাক্যসমূহে ভীত হয়। ১৬২ আমি তে!মার বচনে আনন্দ করি, যেমন মহালুট পাইলে লোকে করে। ১৬৩ আমি মিথ্যাকে দ্বেষ করি. ঘ্বণা করি, তোমার ব্যবস্থাই ভাল বাসি। * (বা) তুমি যেমন করিয়া থাক, তেমনি । 518

১১৯; ১৬৪-৯২২; ৮।] ১৬৪ আমি দিনে সাত বার তোমার স্তব করি, তোমার ধর্ম্মময় শাসনকলাপের জন্য । ১৬৫ যাহারা তোমার ব্যবস্থ। ভাল বাসে, তাহাদের পরম শান্তি, তাহাদের উছোট লাগে না। ১৬৬ সদাপ্রভু,আমি তোমার পরিত্রাণের প্রত্যাশ। করিয়াছি, ও তোমার আজ্ঞ। সকল পালন করিয়াছি। ১৬৭ আমার প্রাণ তোমার সাক্ষ্যকলাপ পালন করিয়াছে, আমি সে সকল অতিশয় ভাল বাসি। ১৬৮ আমি তোমার নিদেশমাল। ও সাক্ষ্যকলাপ পালন করিয়াছি; কারণ আমার সমস্ত পথ তোমার সন্মুখে। 1 তৌ। ১৬৯ সদাপ্রভু, আমার কাকুক্তি তোমার নিকটে উপস্থিত হউক, তোমার বাক্যানুসারে আমাকে বুদ্ধি দেও। ১৭* আমার বিনতি তোমার সন্মুখে উপস্থিত হউক, তোমার বচনানুমারে আমাকে নিস্তার কর। ১৭১ আমার ওষ্ঠাধর প্রশংস। করিবে, কারণ তুমি আমাকে তোমার বিধি সকল শিক্ষা দিতেছ। ১৭২ আমার জিহ্বা তোমার বচন কীর্তন করিবে, যেহেতুক তোমার সমস্ত আজ্ঞ। ধন্মময়। ১৭৩ তোমার হস্ত আমার সহকারী হউক; কেনন। হা তোমার নিদেশমাল। মনোনীত করিয়াছ। ১৭৪ সদাপ্রভু, আমি তোমার পরিত্রাণের আকাজ্জ। ভিত এবং তোমার ব্যবস্থা আমার হর্জনক। ১৭৫ আমার প্রাণ জীবিত থাকুক, সে তোমার প্রশংস। করিবে, আর তোমার শাসনকলাপ আমার সহকারী হউক। ১৭৬ আমি হারাণ মেষের ন্যায় ভ্রান্ত হইয়াছি; নিজ দাসের অন্বেষণ কর; কেনন।৷ আমি তোমার আজ্ঞ।কলাপ ভুলিয়৷ যাই নাই। ২২০ ১ আমি সঙ্কটে সদা প্রভূকে ডাকিলাম, তিনি আমাকে উত্তর দিলেন। ২ সদাপ্রভু, আমার প্রাণ মিথ্যাবাদী ওষ্ঠাধর হইতে, প্রতারক জিহ্ব। হইতে রক্ষা কর। ৩ প্রত৷রক জিহ্বে, তিনি তোমাকে কি দিবেন? তোমাকে অধিক কি যোগাহবেন? ৪ বীরের তীক্ষ বাণসমূহ, ও রোতমকান্তের অঙ্গ।রসমূহ। আরোঁহণ-গীত । * (বা) করুক । গীতনংহিতা । ৫১৯ ৫ হায় হায়, আমি মেশকে প্রবাস করিতেছি, কেদরের তাম্বুদমূহের কাছে বাস করিতেছি! ৬ বহুকাল আমার প্রাণ এমন ব্যক্তির সহিত বাস করিয়াছে, যে সন্ধি ঘবণ। করে। ৭ আমি সন্ধিপ্রিয়, কিন্ত যখন কথ। বলি, উহার৷ যুদ্ধ চায়। ৩২৩ আরোহণ-গীত। ১ আমি পর্ববতগণের দিকে চক্ষু তুলিবঃ কোথা হইতে আমার সাহায্য আমিবে? ২ সদাপ্রভু হইতে আমার সাহায্য আইসে, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর নির্মম।ণ কর্তা । ৩ তিনি তোমার চরণ বিচলিত হইতে দিবেন না, তোমার রক্ষক ঢুলিয়। পড়িবেন ন।। ৪ দেখ, যিনি ইসরায়েলের রক্ষক, তিনি ঢুলিয়। পড়েন না, নিদ্রা যান ন।। ৫ সদাপ্রভুই তোমার রক্ষক, তোমার ছায়া, তিনি তোমার দক্ষিণ পারে । ৬ দ্বিবসে সূর্য্য তোমাকে আঘাত করিবে না, রাত্রিতে চন্দ্রও করিবে ন1। ৭ সদাগ্রভু তোমাকে সমস্ত অমঙ্গল হইতে রক্ষ! করিবেন; তিনি তোমার প্রাণ রক্ষা করিবেন। ৮ সদ্বাপ্রভু তোমার বাহিরে যাওয়! ও তোমার ভিতরে আসা রক্ষ। করিবেন, এখন অবধি চিরকাল পধ্যন্ত। $২২ আরোহণ-গীত। দায়ুদের । ১ আমি আনন্দিত হইলাম, যখন লোকে আমাকে বলিল, চল, আমর৷ সদা প্রভুর গৃহে যাই । ২ হে যিরূশীলেম, তোমার দ্বারের ভিতরে আমাদের চরণ দণ্ডায়মান হইল। ৩ হে যিরূশালেম, তুমি নির্মিত হইয়াছ একত্র সংযুক্ত নগরের হ্যায় ৪ সেই স্থানে বংশ সকল, সদাপ্রভুর বংশ সকল উঠে, ইত্ায়েলকে দত্ত সাক্ষ্যের [নি'মত্ত],* সদাপ্রভুর নামের স্তব করিবার জন্য। ৫ কেনন। সেই স্থানে বিচারার্থক সিংহাসন সকল, দায়ুদ-কুলের সিংহাসন সকল স্থাপিত। ৬ তোমর। যিরূশালেমের শান্তি প্রাথন। কর; যাহার। তোমাকে প্রেম করে, তাহাদের কল্যাণ হউক। . ৭ তোমার প্রাচীরের মধ্যে শান্তি হউক, তোমার অট্টালিকাসমূহের মধ্যে কল্যাণ হউক । ৮ আমার ভ্রাতাদের ও মত্রগণের অনুরোধে আমি বলিব, তোমার মধ্যে শান্তি বর্তুক। ক (ব।) [ অনুসারে ]। ১19

৫২০ ৯ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহের অনুরোধে আমি তোমার মঙ্গল চেষ্ট। করিব। ১২৩ ১ আমি তোমার দিকে চক্ষু তুলি, তুমিই স্বর্গে সমাসীন। ২ দেখ, কর্তার হস্তের প্রতি যেমন দাসদের দৃষ্টি, কর্রার হস্তের প্রতি যেমন দাসীর দৃষ্টি তেমনি আমাদের ঈশ্বর দা প্রভুর প্রতি আমাদের দৃষ্টি, যত দিন না তিনি আমাদের প্রতি কৃপা করেন। ৩ আমাদিগকে কৃপা কর, হে সদাএভু, কুপা কর, কেননা আমর! অবজ্ঞায় নিতান্ত পূর্ণ হইয়াছি। ৪ আমাদের প্রাণ নিতান্ত পূর্ণ হইয়াছে, স্খশালীদের বিদ্রপে, অহস্কারীদের অবজ্ঞায়। আঁরোঁহণ-গীত । ৩২৪ আরোহণ-গীত । দাঁযুদের | ১ যদি সদাপ্রভু আমাদের সপক্ষ না হইতেন, ইস্্রায়েল হহ। বলুক, ২ যদি সদ৷প্রভু আমাদের সপক্ষ না হইতেন, যখন লোকের। আমাদের বিরুদ্ধে উঠিয়|ছিল, ৩ তখন তাহার। আমাদিগকে জীবদ্দশায় গ্রাস করিত, যখন আমাদের প্রতি তাহাদের ক্রোধ প্রজ্বলিত হইত । ৪ তখন জল আমাদিগকে প্লাবিত করিত, স্রোত; আমাদের প্রাণের উপর দিয়! বহিত; ৫ তখন গর্বিত জল আমাদের প্রাণের উপর দিয়! বহিত। ৬ ধন্য সদা প্রভু, তিনি আমাদিগকে উহাদের দন্তশ্রেণীতে ভক্ষ্যবৎ সমর্পণ করেন নাই। ৭ আমাদের প্রাণ ব্যাধের ফাদ হইতে পক্ষীর স্যায় রক্ষ। গাইয়াছে; ফাদ ছিড়িয়াছে, আর আমর। রক্ষ! পাইয়াছি। ৮ সদাগ্রভুর নামে আমাদের সাহায্য, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর নির্্াণকর্ত।। উহ ১ যাহার! সদাগ্রভূতে নির্ভর করে, তাহার! সিয়েন পর্বতের সদৃশ, যাহ! অটল ও চিরস্থায়ী। ২ যিরূশালেমের চারিদিকে গপববতগণ আছে, আর সদাগ্রভু আপন প্রজাদের চারিদিকে আছেন, এখন অবধি অনন্তকাল পর্যন্ত আছেন। ৩ কেনন। ছুষ্টতার রাজদও ধার্মিকদের আধকারের উপরে থাকিবে না, | যেন ধান্দিকগণ অন্তায়ে হস্তক্ষেপ ন! করে। ৪ সদাগ্রভূ । তাহাদের মঙ্গল কর, যাহারা মঙ্গলম্মভাব, আরো হণ-গীত। সরলচিত্তদের মঙ্গল কর। 1৬ ৫ কিন্তু ঘাহীরা আপনাদের বক্র পথে ফিরে, 52০ গীতসংহিতা । ১২৮ 1 ৯-_- ১২৮১ ৩। সদাপ্রভু তাহাদিগকে অধর্মাচারীদের সহপথিক করিবেন। ইসরায়েলের উপরে শান্তি বর্তৃক। ১২৬ ১ সদাপ্রভূ যখন সিয়োনের বন্দিদ্িগকে ফিরাইলেন, তখন আমর স্বপ্নদর্শকদের স্যায় হইলাম। ২ তৎকালে আমাদের মুখ হাস্তে পূর্ণ হইল, আমাদের জিহ্বা আনন্দগানে পূর্ণ হইল; তৎকালে জাতিগণের মধ্যে লোকে বলিল, সদাএভু উহাদের নিমিত্তে মহৎ মহৎ কন্ম করিয়াছেন। ৩ সদাপ্রভু আমাদের নিমিত্তে মহৎ মহৎ কর্ম করিয়াছেন, সে জন্য আমর! আনন্দিত হইয়াছি। ৪ সদাপ্রভু! আমাদের বন্দিদিগকে ফিরাইয়! আন, দক্ষিণ দেশের প্রণালীর ন্যায় ফিরাইয়া৷ আন। ৫ যাহার। সজল নয়নে বীজ বপন করে, তাহার! আনন্দগ!ন-সহ শস্ত কাটিবে। ৬যেব্যক্তি রোদন করিতে করিতে বপনীয় বীজ লইয়া বাহিরে যায়, সে আনন্দগান-সহ আপন আটি লইয়া আমিবেই আমিবে। আরোহণ-গীত। $২৭ আরোহণ-গীত। শলোমনের । > যদি সদাপ্রভু গৃহ নিম্মীণ না করেন, তবে নিশ্মাতার! বৃথ।ই পরিশ্রম করে; যদি সদাপ্রভু নগর রক্ষা না করেন, রক্ষক বৃথাই জাগরণ করে। ২ বুথাই তোমরা! প্রত্যুষে উঠ ও বিলম্বে শয়ন কর, এবং পরিশ্রমের খাদ্য ভক্ষণ কর, তিনি আপন প্রিয়পাত্রকে নিদ্রাযোগে এইরূপ দেন।* ৩ দেখ, সন্তানের! সদা প্রভুদত্ত অধিকার, গর্তের ফল তাহার দত্ত পুরস্কার। ৪ যেমন বীরের হস্তে বাণ সকল, তেমনি যোবনের সন্ত।নগণ ৷ ৫ ধ্য সেই পুরুষ, যাহার তুণ তাদৃশ বাণে পরিপূর্ণ ; তাহার! লজ্জিত হইবে না, যখন তাহার। পুরদ্বারে শত্রগণের সহিত কথ কহে। আঁরোহণ-গীত । ১ ধন্য সেই জন, যে কেহ সদীপ্রভুকে ভয় করে, যে তাহার সকল পথে চলে । ২ বাস্তবিক তুমি স্বহস্তের শ্রম-ফল ভোগ করিবে, তুমি ধন্য হইবে, ও তোমার মঙ্গল হইবে। ৩ তোমার গৃহের অন্তঃপুরে তোমার স্ত্রী ফলবতী দ্রা্মলতার স্ায় হইবে, * (বা) প্রিয়পাত্রকে এইরূপে নিদ্রা দ্বেন।

১২৮; ৪--১৩২ 7 ১৩] তোমার মেজের চারিদিকে তোমার সন্তানগণ জিত বৃক্ষের চারার ন্যায় হইবে। ৪ দেখ, যে ব্যক্তি সদাপ্রভুকে ভয় করে, মে এইরূপে আশীব্বাদ প্রাপ্ত হয়। ৫ সদাপ্রভু সিয়োন হইতে তোমাকে আশীর্বাদ করুন, যেন তুমি যাবজ্জীবন যিরূশালেমের মঙ্গল দেখিতে পাও, ৬ এবং তোমার সন্তানদের বংশ দেখিতে পাও! ইস্তায়েলের উপরে শান্তি বর্তুক । ত ২৯ আরোহণ-গীত। ১ আমার বাল্যকাল হইতে লোকে আমকে অনেক পীড়ন করিয়াছে, ইত্রায়েল এই কথ! বলুক, ২ আমার বাল্যকাল হইতে লোকে আমাকে অনেক পীড়ন করিয়াছে, তথাপি আমার উপরে জয়ী হয় নাই। ৩ কৃষকেরা আমার পৃষ্ঠদেশ কর্ষণ করিয়াছে, তাহার! দীর্ঘ সীত! কাটিয়াছে। ৪ সদা প্রভু ধৰ্ম্মময়, তিনি হ্ষ্টগণের রজ্জু ছেদন করিয়াছেন । ৫ সেই সকলে লজ্জিত হউক, হটিয়। যাউক, যাহার। সিয়োনকে দ্বেষ করে। ৬ তাহার! ছাদের উপরিস্থ তৃণের গ্ভায় হউক, যাহা। বাড়িতে ন। বাড়িতেই শুক্ষ হইয়! যায়; ৭ শস্তচ্ছেদক তাহাতে আপন হস্ত, আটিবন্ধনকারী আপন ক্রোড় পূর্ণ করে ন|। ৮ আর পথিকের। বলে না, সদা প্রভুর আশীর্বাদ তোমাদের প্রতি বর্তৃক, আমর৷ সদাপ্রভুর নামে তে।ম।দিগকে আশীব্দ করি! ত ৩০ আরোঁহণ-গীত ॥ ১ হে সদাপ্রভু, আমি গভীর জলে খাকিয়! ডাকয়াছি। ২ হে প্রভু, আমার রব শুন, তোমার কর্ণ আমার বিনতির রবে অবধান করুক। ৩ হে সদ৷প্রভু, তুমি যদি অপরাধ সকল ধর, তবে, হে প্রভু, কে দীড়াইতে পারিবে? ৪ কিন্ত তোমার কাছে ক্ষম। আছে, যেন লোকে তোমাকে ভয় করে। ৫ আমি সদাপ্রভুর অপেক্ষা করিতেছি; আমার প্রাণ, অপেক্ষ। করিতেছে; আমি তাহার বাক্যে প্রত্যাশ। করিতেছি ৬ প্রহরিগণ যেরূপ প্রত্যুষের, প্রহরিগণ যেরূপ প্রতাষের আকাজ্ফী, আমার প্রাণ প্রভুর ততোধিক আকাজ্জী। ৭ ইত্রায়েল, সদাপ্রভুতে প্রত্য।শ। কর; তোমাকে গীতসংহিতা । ৫২৯ ৷! কেনন। সদাপ্রভুর কাছে দয়। আছে; আর তাহার ক।ছে প্রচুর মুক্তি আছে। | ৮ আর তিনিই ইআয়েলকে মুক্ত করিবেন, তাহার সমস্ত অপরাধ হইতে মুক্ত করিবেন। ১৩৩ আরোহণ-গীত। দাঁয়ুদের ৷ ১ সদাপ্রভু, আমার চিত্ত গর্বিত নয়, আমার দৃষ্টি উচ্চ নয়, আমি ব্যাপৃত হই নাই মহৎ বিষয়ে, আমার বোধের অতীত আশ্চধ্য আশ্চধ্য বিষয়ে । ২ আমি আপন প্রাণকে শান্ত দান্ত করিয়াছি, সেই শিশুর ষ্যায়, যে স্তন্য ছাড়িয়। মাতার সঙ্গে আছে, আমার প্রাণ ত্যক্তস্তন্য শিশুর স্যায় আমার মঙ্গে আছে। ৩ হে ইস্ায়েল, সদা প্রভূতে প্রত্যাশা কর এখন অবধি অনন্তকাল পধ্যন্ত। ১৩২ ১ মদাপ্রভু, তুমি দাযুদের পক্ষে তাহার সমস্ত কষ্ট স্মরণ কর । ২ তিনি ত সদাপ্রভুর কাছে শপথ করিয়াছিলেন, যাকোবের একবীরের কাছে মানত করিয়াছিলেন ; ৩ আমি নিজ গৃহ-তাম্বৃতে প্রবেশ করিব না, নিজ শয়ন-খট্টায় উঠিব না; ৪ আমি নিজ চক্ষুকে নিদ্র| যাইতে দিব না, চক্ষুর পাতাকে তন্দ্রা সেবন করিতে দিব না, ৫ যাবৎ দেখিতে ন। পাই সদাপ্রভুর নিমিত্ত এক স্থান, যাকোঁবের একবীরের নিমিত্ত এক আবাস। ৬ দেখ, আমর! ইফ্াথায় তাহার সংবাদ শুনিয়াছিলাম, অরণ্যের ক্ষেত্রে তাহা পাইয়াছি। ৭ আইস, আমর! তাহার আবাসে যাই, তাহার পাদ্গীঠে প্রণিপাত করি। ৮ হে সদাগ্রভু, উঠ, তোমার বিশ্রাম-স্থানে আইস, তুমি ও তোমার শক্তির সিন্দুক আইস। ৯ তোমার যাজকগণ ধান্মিকতা-পরিহিত হউক, তোমার সাধুগণ আনন্দগান করুক । ১০ তুমি তোমার দাস দাযুদের অনুরোধে তোমার অভিষিক্তের মুখ ফিরাইও না। ১১ সদাপ্রভু দাবুদের কাছে সত্যে শপথ করিয়াছেন, তিনি তাহা হইতে ফিরিবেন না, আমি তোমার তনুর ফল তোমার সিংহাসনে বসাইব। ১২ তোমার সন্তানগণ যদি পালন করে আমার নিয়ম, আর আমার সাক্ষ্য, যাহ! আমি তাহাদিগকে আদেশ করি, তবে তাহাদের সন্তানগণও চিরতরে তোমার (সিংহাসনে উপবিষ্ট থাকিবে। ১৩ কারণ সদাপ্রভু সিয়োনকে মনোনীত করিয়াছেন, তিনি আগন নিবামের নিমিত্তে তাহা। বাসন। করিয়াছেন। আরে 1হণ-ঘীত। 521

৫২২. ১৪ এই আমার চিরকালের বিশ্রামস্থান, আমি এই স্থানে বাস করিব, যেহেতুক তাহাই বাসনা করিয়াছি। ১৫ আমি তাহার ভক্ষ্যে বিপুল আশীর্বাদ করিব, তাহার দরিদ্রগণকে অন্নদানে তৃপ্ত করিব। ১৬ আমি তাহার যাজকগণকেও ত্র।ণবস্ত্র পরিধান কর।ইব; তাহার নাধুগণ উচ্চৈঃস্বরে আনন্দগান করিবে । ১৭ আমি সেখানে দায়ুদের জন্য এক শৃঙ্গ অঙ্কুরিত করিব; আমি আপন অভিষিক্তের জন্য এক প্রদীপ সাজাইয়াছি। ১৮ আমি তাহার শক্রগণকে লজ্জা-পরিহিত করিব ; কিন্ত তাহার মস্তকে তাহার মুকুট শে।ভ। পাইবে। ২৩৩ আঁরোঁহণ-গীত। দায়ুদের । ১ দেখ, ইহা কেমন উত্তম ও কেমন মনোহর যে, ভ্রাতারা একসঙ্গে এক্যে বাস করে। ২ তাঁহ! মস্তকে নিষিক্ত উৎকুষ্ট তৈল-সদৃবশ, যাহ৷ দাড়িতে, হারোণের দাড়িতে ক্ষরিয়। পড়িল, তাহার বন্ধের গলায় ক্ষরিয়। পড়িল । ৩ তাহ হৰ্ম্মোণের শিশিরের সদৃশ, যাহা সিয়োন পর্বতে ক্ষরিয়| পড়ে; কারণ তথায় সদা প্রভু আশীর্বাদ আজ্ঞা! করিলেন, অনন্তকালের জন্য জীবন আজ্ঞ। করিলেন। ২১৩৪ ১ দেখ, হে সদাপ্রভুর দান সকল, তোমর। সদাপ্রভুর খচ্যবাদ কর, তোমরা, যাহার। রাত্রিকালে সদাপ্রভুর গৃহে দীঁড়াইয়। থক। ২ তোমর৷ পবিত্র স্থানের দিকে স্ব স্ব হস্ত উত্তোলন কর, ও সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ৩ সদাপ্রভু সিয়োন হইতে তোমাকে আশীর্বাদ করুন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর নিন্মাণকর্ত্ত । ১৩৫ ১ তোমর৷ সদাপ্রভুর প্রশংসা কর ; সদাপ্রভুর নামের প্রশংসা কর, হে নদাপ্রভুর দাসগণ, তোমর! প্রশংসা কর; ২ তোমরা, যাহার। সদাপ্রভূর গৃহে দাড়াহয়! থাক, আমাদের ঈশ্বরের গৃহ-প্র।্গণে দাড়াইয়া থাক ॥ ৩ সদাপ্রভুর প্রশংসা কর, কেনন। সদাপ্রভু মঙ্গলময় ; তাহার নামের উদ্দেশে সঙ্গীত কর, কেননা তাহ, মনোহর । | ৪ কারণ সদাপ্রভু আপনার নিমিত্তে যাকে।বকে, আঁরোহণ-গীত। | গীতসংহিতা। নিজ্রন্ব অধিকার বলিয়। হম্রায়েলকে মনোনীত করিয়াছেন। « আমি ত জনি, সদাপ্রভু মহান্‌, [ ১৩২; ১৪-১৩৬; ৩। আমাদের প্রভু সমন্ত দেবতা অপেক্ষ। মহান্‌। ৬ সদাপ্রভু ষাহ। ইচ্ছা। করিয়াছেন, তাহাই করিয়াছেন, আকাশে, পৃথিবীতে, সমুদ্র-সমূহে ও সমস্ত জলধি-মধ্যে করিয়াছেন। ৭ তিনি পৃথিবীর প্রান্ত হইতে বাষ্প উত্থাপন করেন, তিনি বৃষ্টির নিমিত্তে বিদ্যুৎ গঠন করেন, আপন ভাণ্ডার হইতে বায়ু বাহির করিয়া অ।নেন। ৮তিনি মিসরের প্রথমজাতদিগকে আঘাত করিয়াছিলেন, মনুষ্য ও পশু উভয়ের মধ্যে । ৯ হে মিসর! তিনি তোমার মধ্যে চিহ্ন ও লক্ষণমাল! পাঠাইয়াছিলেন, ফরৌণের ও তাহার সমস্ত দাসের বিরুদ্ধে । ১* তিনি আঘাত করিয়াছিলেন বড় বড় জাতিকে, বধ করিয়াছিলেন বিক্রমী রাজগণকে ; ১১ ইমোরীয়দের রাজ! নীহোনকে, বাশনের রাজ। ওগকে, ও কনানের সমস্ত রাজকে । ১২ তিনি তাহাদের দেশ অধিকার জন্য দিলেন, নিজ প্রজা! ইস্্রায়েলকে অধিকার জন্য দিলেন। ১৩ হে সদাপ্রভু, তোমার নাম অনন্তকালস্থায়ী, হে সদাপ্রভূ, তোমার স্মরণ পুরুষান্ুত্রমে স্থায়ী ! ১৪ কারণ সদাপ্রভু আপন প্রজাদের বিচার করিবেন, আপন দানগণের উপরে সদয় হইবেন। ১৫ জীতিগণের প্রতিম! সকল রৌপ্য ও সুবর্ণ, সে গুলি মনুষ্যের হস্তের কার্য্য। ১৬ মুখ থাকিতেও তাহারা কথা কহে নাঃ চক্ষু থকিতেও দেখিতে পায় না ঃ ১৭ কর্ণ থাকিতেও শুনিতে পায় না; তাহাদের মুখে শ্বাসমাত্রও নাই । ১৮ যেমন তাহারা, তেমনি হইবে তাহাদের নির্মাতারা, আর যে কেহ সে গুলিতে নির্ভর করে। ৷ ১৯ হে ইন্ৰায়েলের কুল, সদা প্রভুর ধন্যবাদ কর; হে হারোণের কুল, সদা প্রভুর ধগ্ভবাদ কর ; ২০ হে লেবির কুল, সদা প্রভুর ধন্যবাদ কর; হে সদাপ্রভুর ভয়কারিগণ, সদাগ্রভুর ধন্যবাদ কর। 1 ২১ ধন্য হউন সদাপ্রভু সিয়োন হইতে, তিনি যিরূশালেমে বাস করেন। তোমর৷ সদাপ্রভুর এশংসা কর। ২৩৬ ১ তোমরা সদা প্রভুর স্তব কর; কেননা তিনি মঙ্গলময় ; তাহার দয়া অনস্তকালস্থায়ী = ২ ঈশ্বরগণের ঈশ্বরের স্তব কর; - তাহার দয়। অনস্তকালস্থায়ী = ৩ প্রভুদিগের প্রভুর স্তব কর; তাহার দয়। অনন্তকালস্থায়ী = 522

১৩৬; ৪-- ১৩৮) ৫1] গীতসংহিতা । ৫২৩ ৪ [তাহার স্তব কর,] যিনি এক! মহৎ মহৎ আশ্চধ্য | ২৪ বিপক্ষগণ হইতে আমাদিগকে উদ্ধার করিলেন; কৰ্ম্ম করেন; তাহার দয়া অনন্ত কালস্থায়ী = « যিনি বুদ্ধি দ্বার আকাশমণ্ডল নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন; তাহার দয়। অনন্তকালস্থায়ী__ ৬ যিনি জলের উপরে ভূমণ্ডল বিস্তার করিয়াছেন; --তাহার দয়। অনন্তকালস্থায়ী-_ ৭ যিনি বৃহৎ জ্যোতিগণ নিন্াণ করিয়াছেন; --তাহার দয় অনন্তকালস্থায়ী-_ ৮ যিনি দিনমানে কর্তৃত্ব করণার্থে হুর্ধ্য গড়িয়াছেন; তাহার দয়! অনন্ত কালস্থায়ী = ৯ রাত্রিতে কর্তৃত্ব করণার্থে চন্দ্র ও তারকামাল| গড়িয়াছেন; --ভাহার দয়| অনস্তকালস্থায়ী = ১* [তাঁহার স্তব কর,] যিনি প্রথমজাতদের সন্বন্ধে মিসরকে আঘাত করিলেন ; তাঁহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী = ১১ এবং তাহাদের মধ্য হইতে ইত্রায়েলকে বাহির করিয়। আনিলেন ; “তাহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী _ ১২ বলবান্‌ হস্ত ও বিস্তারিত বাহু দ্বারাই আনিলেন ; তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী-_ ১৩ [তাহার স্তব কর,] যিনি স্ফ-সাগরকে দ্বিভাগ করিলেন; তাহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী = ১৪ এবং তাঁহার মধ্য দিয়! ইত্রায়েলকে পার করিলেন ; -- তাহার দয় অনন্তকালস্থায়ী = ১৫ কিন্তু ফরৌণ ও তাহার বাহিনীকে হুফ-সাগরে ঠেলিয়া দিলেন; = তাহার দয়া অনন্ত কালস্থায়ী = ১৬ [তাহার স্তব কর,] যিনি নিজ প্রজাগণকে প্রান্তরের মধ্য দিয়৷ গমন করাইলেন তাহার দয়া৷ অনন্তকালস্থায়ী__ ১৭ যিনি মহান্‌ রাজগণকে আঘাত করিলেন; --তাহার দয়! অনন্তকালম্থায়া = ১৮ প্রতাপান্বিত রাজগণকে বধ করিলেন; __তীাহার দয়। অনস্তকালস্থায়ী = ১৯ ইমোরীয়দের রাজ সীহোনকে, --তাহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী = ২০ ও বাশনের রাজ। ওগকে [বধ করিলেন]; তাহার দয়। অনন্তকালস্থায়ী__ ২১ এবং তাহাদের দেশ অধিকার জন্য দিলেন, . _-তাহার দয়া অনভ্তকলস্থায়ী__ ২২ নিজ দাস ইশ্রায়েলকে অধিকার জন্য দিলেন; তাঁহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী = ২৩ তিনি আমাদের হীনাবস্থায় আমাদিগকে করিলেন; স্তীহার দয়। অনন্ত কালস্থায়ী = স্মরণ তাহার দয়। অনন্তক|লস্থায়ী__ ২৫ তিনি সমস্ত প্রাণীকে আহার দেন; _ তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী-২৬ স্বর্গের ঈশ্বরের স্তব কর; --তাহার দয়। অনন্তকলস্থায়ী। ১৩৭ ১ বাবিলীয় নদী সকলের তীরে, তথায় আমরা বসিতাম আর কীদিতাম, যখন সিয়োনকে মনে পড়িত। ২ আমর। তথাকার বাইশী বৃক্ষে আপন আপন বীণ টাঙ্গাইয়া রাখিতাম। ৩ কারণ তথায় আমাদের বান্দকারীর। আমাদের কাছে গীত শুনিতে চাহিত, আমাদের উপদ্রবিগণ আনন্দের রব শুনিতে চাহিত, বলিত, “আমাদের কাছে সিয়োনের একটা গীত গাও 1, ৪ আমরা কেমন করিয়া বিজাতীয় ভূমিতে সদাপ্রভূর গীত গান করিব? ৫ রণ, যদি আমি তে।মাকে ভুলিয়া যাই, আমার দক্ষিণ হস্ত [কৌশল] ভুলিয়৷ যাউক । ৬ আমার জিহ্বা তালুতে সংলগ্র হউক, যদি আমি তোমাকে মনে ন৷ করি, যদি আপন পরমানন্দ হইতে যিরশালেমকে অধিক ভাল না বাসি। ৭ হে সদাপ্রভু, ইদোম-সন্তানদের বিরুদ্ধে যিরূশালেমের দিন স্মরণ কর; তাহার বলিয়াছিল, ‘উৎপাটন কর, উহার মূল পধ্যন্ত উৎপাটন কর। ৮ হে বাবিল-কন্যে, হে বিনাশপাত্তি, ধন্য সেই, যে তোমাকে সেইরূপ প্রতিফল দিবে, যেরূপ তুমি আমাদের প্রতি করিয়াছ। ৯ ধন্য সেই, যে তোমার শিশুগণকে ধরে, আর শৈলের উপরে আছড়ায়। ১৩৮ ডা ১ আমি সর্ববান্তঃকরণে তোমার স্তব করিব, দেবগণের সাক্ষাতে তোমার কীর্তন কাবব। ২ তব পবিত্র মন্দিরের অভিমুখে প্রণিপাত কৰিব, তব দয় ও তব সত্য প্রযুক্ত তোমার নামের স্তব করিব; কেনন| তোমার সমস্ত নাম অপেক্ষা তুমি আপন বচন মহিমান্বিত করিয়াছ। ৩ যে দিন আম ডাকিলাম, তুমি আমাকে উত্তর দিলে, আমার প্রাণে শক্তি দিয়। আমাকে উৎসাহযুক্ত করিলে। ৪ হে সদাপ্রভু. পৃথিবীর সমস্ত রাজ। তোমার স্তব করিবে, কারণ তাহার৷ তোমার মুখের বাক্য শুনিয়াছে; ৫ তাহারা সদাপ্রভুর পথ সকলের বিষয় গান করিবে, 523

২৪ কেননা সদীপ্রভূর গৌরব মহৎ। ূ ৬ কারণ সদাপ্রভু উচ্চ, তথাপি অবনতের প্রতি দৃষ্টি রাখেন, কিন্তু গর্বিবতকে দূর হইতে জানেন। ৭ যদিও আমি সঙ্কটের মধ্য দিয়া গমন করি, তবু তুমি আমাকে সগ্রীবিত করিবে ; তুমি আমার শত্রুদের ক্রোধের প্রতিকুলে তোমার হস্ত বিস্তার করিবে, তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে পরিত্রাণ করিবে। ৮ সদাপ্রভু আমার পক্ষে সকলই সিদ্ধ করিবেন হে সদাপ্রভূ, তোমার দয়! অনন্তকালস্থায়ী ; তোমার স্বহস্তের কন পরিত্যাগ করিও ন।। ১৩৯ ১হে সদাপ্রভু, তুমি আমাকে অনুসন্ধান করিয়াছ, আমাকে জ্ঞাত হইয়াছ। ২ তুমিই আমার উপবেশন ও আমার উত্থান জানিতেছ, তুমি দূর হইতে আমার সঙ্কল্প বুঝতেছ। ৩ তুমি আমার পথ ও আমার শয়ন তদন্ত করিতেছ, আমার সমস্ত পথ ভালরূপে জান। ৪ যখন আমার জিহ্বাতে একটা কথাও নাই, দেখ, সদা প্রভু, তুমি উহ! নমস্তই জানিতেছ। « তুমি আমার অগ্রপশ্চাৎ ঘেরিয়াছ, আমার উপরে তোমার করতল রাখিয়াছ। ৬ এই জ্ঞান আমার নিকটে অতি আশ্চধ্য, তাহ! উচ্চ, আমার বোধের অগম্য। ৭ আমি তোমার আত্মা হইতে কোথায় যাইব ? তোমার সাক্ষাৎ হইতে কোথায় পলাইব ? ৮ যদি স্বর্গে গিয়। উঠি, সেখানে তুমি ; বদি পাতালে শধ্য। পাতি, দেখ, সেখানে তুমি । ৯ যদি অরুণের পক্ষ অবলম্বন করি, যদি সমুদ্রের পরপ্রান্তে বাস করি, ১০ সেখানেও তোমার হস্ত আমাকে চালাইবে, তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে ধরিবে। ১১ যদি বলি, “আধার আমাকে ঢ।কিয়। ফেলিবে, আমার চারিদিকে আলোক রাত্রি হইবে,” গর ১২ বাস্তবিক অন্ধকারও তোম! হইতে গুপ্ত রাখে না, বরং রাত্রি দিনের গ্যায় আলো দেয়; অন্ধকার ও আলোক উভয়ই সমান ! ১৩ বস্তুতঃ তুমিই আমার মর্ম রচন। করিয়াছ তুমি মাতৃগর্ডে আমাকে বুনিয়াহুলে। 2৪ আমি তোমার স্তব করিব, কেনন। আমি ভয়।বহ্রূগে ও আশ্চধ্যরূপে নিশ্ষমিত ; তোমার কম্ম নকল আশ্যষ্য, তাহ। আমার প্রাণ বিলক্ষণ জানে। প্রধান বাদ্যকরের জন্য । দায়ূদের সঙ্গীত । * (ব1) তবে রাত্রি আমার চারিদিকে আলোক হইবে। | গীতমংহিতা। [১৩৮7 ৬১৪০3 ৫। ১৫ আমার দেহ তোমা হইতে লুক্কীয়িত ছিল না, বখন আমি গোপনে নির্মিত হইতেছিলাম, পৃথিবীর অধঃস্থানে শিল্পিত হইতেছিল|ম । ১৬ তোমার চক্ষু আমাকে পিণ্ডাকার দেখিয়।ছে, তোমার পুস্তকে সমস্তই লিখিত ছিল, যাহ। দিন দিন গঠিত হইতেছিল,* যখন সে সকলের একটাও ছিল না। ১৭ হে ঈশ্বর, আমার পক্ষে তোমার সঙ্কল্প সকল কেমন মুল্যবান্‌! তাহার সমষ্টি কেমন অধিক ! ১৮ গণন। করিলে তাহা বালুক! অপেক্ষ। বহুসংখ্যক হয়; আমি যখন জাগিয়। উঠি, তখনও তোমার নিকটে থাকি । ১৯ হে ঈশ্বর, তুমি নিশ্চয়ই ছুষ্টকে বধ করিবে ; হে রক্তপাতীরা, আমার নিকট হইতে দুর হও । ২০ তাহার। দুষ্ট ভাবে তোমার নাম উচ্চারণ করে ;1 তোমার শক্রগণ তাহ! অনথক লয় । + ২১ হে সদাপ্রভু, যাহার! তোমাকে দ্বেষ করে, আমি কি তাহাদিগকে দ্বেষ কার না? যাহারা তোমার বিরুদ্ধে উঠে, তাহাদের প্রতি -কি বিরক্ত হই না? ২২ আমি যার পর নাই দ্বেষে তাহাদিগকে দ্বেষ করি ; তাহাদিগকে আমারই শত্রু মনে কারি। ২৩ হে ঈশ্বর, আমাকে অনুসন্ধান কর, আমার অন্তঃকরণ জ্ঞাত হও; ৃ আমার পরীক্ষা কর, আমার চিন্তা সকল জ্ঞাত হও ; ২৪ আর দেখ, আমাতে ছুষ্টতার $ পথ পাওয়া যায় কি না, এবং সনাতন পথে আমাকে গমন করাও । প্রধান বাদ্যকরের জন্য । ১৪০ দায়ূদের সঙ্গীত । » হে সদাপ্রভু, হুৰ্ববত্ত মনুষ্য হইতে আমাকে উদ্ধার কর, ভুর্জন হইতে আমাকে রক্ষ। কর। ২ তাহার৷ মনে মনে দুষ্ট কল্পনা করে, প্রতিদিন যুদ্ধ উত্তেজিত করে। ৩ তাহার৷ সর্পের প্রায় স্ব স্ব জিহবা! তীক্ষ করিয়াছে, তাহাদের ওগাধরের নিম্নভগে ক।লসর্পের বিষ থাকে। সেল!। ৪ হে সদাপ্রভূ, দুষ্টের হস্ত হইতে আমাকে নিস্তার কর, ছুর্জন হইতে আমাকে রক্ষা কর; তাহারা আমার চরণ ঠেলিয়! দিবার সম্কল করিয়াছে। ৫ অহঙ্ক]রিগণ গোপনে আমার নিমিত্তে ফাদ ও দড়ি প্রস্তুত করিয়াছে, * (বা) [আমার] দিন সকল নিরূপিত হইয়াছিল। প- (‘বা ) তোমার বিরুদ্ধে কথা কহে। ক (বা) তোমার শক্রগণ তোমার বিরুদ্ধে ৰখাই উঠে। $ (বা) ছংখদায়ক। ১24 সপ

১৪০) ৬-_-১৪৩) ৫] তাঁহার! পথের পার্শ্বে জাল পাঁতিয়াছে, আমার জন্য যন্ত্র বসাইয়াছে। ৬ আমি সদাপ্রভূকে কহিলাম, তুমি আমার ঈশ্বর ; হে সদাএভু, আমার বিনতির রবে কর্ণপাত কর। ৭ হে প্রভু সদাপ্রভূ, আম:র পরিত্রাণের বল, যুদ্ধের দিনে তুমি আমার মস্তক আচ্ছাদন করিয়াছ। হে সদাপ্রভূ, ছুষ্টরের বাঞ্ু। পূর্ণ করিও ন! ; তাহার সঙ্কল্প সিদ্ধ করিও না, পাছে তাহার গর্বিত হয়। সেলা। ৯ যাহারা আমাকে ঘেরে, তাহাদের মস্তক তাহাদের ওগ্ভাধরের দৌরাত্র্যে আচ্ছাদিত হউক ; তাহাদের উপরে জ্বলন্ত অঙ্গার পড়ুক, তাহার! নিক্ষিপ্ত হউক অগ্নিতে, নিক্ষিপ্ত হউক গভীর খাতে, আর না উঠুক ৷ ১১ পৃথিবীতে দ্রর্শুথ স্থির থাকিতে পারিবে না ; অমঙ্গল দুর্জনকে নিপাত করিবার জন্য মুগয়৷ করিবে । ১২ আমি জানি, সদা প্রভু ছুঃখীর বিবাদ, ও দরিদ্রবর্গের বিচার নিষ্পন্ন করিবেন । ১৩ ধাশ্মিকের। অবশ্য তোমার নামের স্তব করিবে; সরলগণ তোমার সাক্ষাতে বাদ করিবে । সেলা। ৮ 711 দার মলা ১ হে সদাএভু, আমি তোমাকে ডাকিয়াছি, আমার পক্ষে ত্বরা কর; আমি তোমাকে ডাকিলে আমার রবে কর্ণপাত কর। ২ আমার প্রার্থনা তোমার সন্মুখে সুগন্ধি ধূপরূপে, আমার অঞ্জলি-প্রসারণ সান্ধ্য উপহাররূপে সাজান হউক । ৩ হে সদাপ্রভূ, আমার মুখে প্রহরী নিযুক্ত কর, আমার ওঠ্ঠাধরের কবাট রক্ষ। কর। ৪ কোন মন্দ বিষয়ে আমার চিত্তকে প্রবৃত্ত হইতে দিও না, আমি যেন অধন্মাচারী লোকদের সহিত দুক্ষিয়ায় ব্যাপৃত না হই, এবং উহাদের ুস্বাছু ভক্ষ্য ভোজন ন! করি। ৫ ধান্দিক লোক আমাকে প্রহার করুক, সেটা দয়া; সে আমাকে অনুযোগ করুক, তাহ! মন্তকের তৈল; আমার মস্তক তাহ। অগ্রাহ্য না করুক, উহাদের ছুষ্টতাসমুহের মধ্যেও* আমি প্রার্থন। করিব । ৬ উহাদের বিচারকত্তীরা৷ শৈলপাঁশ্বে নিক্ষিপ্ত হইল; লোকের! আমার বাক্য শুনিবে, কেননা তাহ মধুর । ৭ ভূমির কর্ষক ও খননকারী যেমন করে, তেমনি পাতালের মুখে আমাদের অস্থি সকল ছড়া ইয়া পড়িয়াছে। ৮ বাস্তবিক, হে প্রভু সদাপ্রভু, আমার চক্ষু তোমার দিকে আছে; ক (বা) বিরুদ্ধেও। | 525 গীতসংহিতা। ৫২৫ আমি তোমারই শরণাগত, আমার প্রাণ ঢালিয়] ফোলও না। ৯ আমার জন্য পাতিত ফাদ হইতে, অধন্মচারীদের যন্ত্র হইতে, আমাকে রক্ষা কর। ১০ ভুষ্টগণ আপনাদেরই জালে পতিত হউক ; সেই অবসরে আমি উত্তীর্ণ হইব। ১ আমি নিজ রবে সদাগ্রভুর কাছে ক্রন্দন করি, নিজ রবে সদাপ্রভুর কাছে বিনতি করি। ২ আমি তাহার কাছে আমার খেদের কথ! ভাঙ্গিয়া বলি, তাহাকে আমার সঙ্কট জানাই। ৩ আমার আত্ম। যখন আমার মধ্যে অবসন্ন হইয়াছিল, তখন তুমিই আমার মাগ জ্ঞাত ছিলে; যেপথে আমি চলি, লোকেরা গোপনে আমার জন্য ফাদ পাতিয়াছে। ৪ [আমার] দক্ষিণে নিরীক্ষণ করিয়া দেখ, আমাকে চিনে এমন কেহই নাই, আমার আশ্রয় বিনষ্ট হইল; কেহই আমার প্রাণের তত্ব করে না। ৫ আমি তোমার কাছে কাদিলাম, হে সদাপ্রভু, আমি কাহিলাম, তুমিই আমার আশ্রয়, তুমি জীবিত লোকদের দেশে আমার অধিকার। ৬ আমার কাকৃক্তিতে অবধান কর, কেননা আমি অতিশয় ক্ষীণ হইয়াছি; আমার তাঁড়ন|কারিগণ হইতে আমাকে উদ্ধার কর; কেনন। আম! অপেক্ষা তাহারা বলবান্‌। ৭ কারাগার হইতে আমার প্রাণ উদ্ধার কর, যেন আমি তোমার নামের স্তব করি; ধার্্িকেরা৷ আমাকে বেষ্টন করিবে, কেনন। তুমি আমার মঙ্গল করিবে। ৩১৪৩ দায়ূদের সঙ্গীত ১ সদাপ্রভু, আমার প্রার্থন গুন ; আমার বিনতিতে কর্ণপাত কর ; তোমার বিশ্বস্ততায় ও তোমার ধর্ম্মশীলতায় আমাকে উত্তর দেও । ২ তোমার দাসকে বিচারে আনিও না, তোমার সাক্ষাতে ত কোন প্রাণী ধার্ন্নিক নয়। ৩ শত্রু আমার প্রাণকে তাড়না করিয়াছে; সে আমার জীবন ভূমিতে চূর্ণ করিয়াছে; সে আমাকে অন্ধকারে বান করাইয়াছে, চিরকালের মৃতগণের সদৃশ করিয়াছে। ৪ ইহাতে আমার আত্ম। অন্তরে অবসন্ন হইয়াছে, আমার অন্তরে চিত্ত অসাড় হইয়াছে। ৫ আমি পূ্ববকালের দিন সকল স্মরণ করিতেছি, মস্কীল, গুহামধ্যে তাঁহার অবস্থিতিকালীন; প্রার্থন1।

€২৬ তোমার সমস্ত কর্ন ধ্যান করিতেছি, তোমার হস্তের কাধা আলোচন! করিতেছি। ৬ আমি তোমার উদ্দেশে অঞ্জলি প্রসারণ করিতেছি; [ মেলা । শুষ্ক ভূমির ন্যায় আমার প্রাণ তোমার আকাঙ্জী। ৭ আমাকে উত্তর দানে সত্বর হও, সদ প্রভু, আমার উৎসাহ শেষ হইয়াছে ; আমা হইতে তোমার মুখ লুক্কারিত করিও না, গাছে আম গর্ভগামীদের তুল্য হইয়া! পড়ি। ৮ গ্রাতে আমাকে তোমার দয়ার বচন শুনাও, কেনন। তোমাতে আমি নির্ভর করিতেছি; আমার গন্তব্য পথ আমাকে জানাও, কেনন। আম তোমার দিকে নিজ প্র।ণ উত্তোলন করি। ৯ হে সদাপ্রভূ, আমার শক্রগণ হইতে আমাকে নিস্তার কর; আমি তোমারই কাছে লুকাইয়াছি। ১০ তোমার ইষ্ট সাধন করতে আমাকে শিক্ষা দেও ;; কেননা তু'মই আমার ঈশ্বর ; তোমার আত্ম। মঙ্গলময়, আমাকে সরল ভূমি দিয়া চালাও । ১১ সদাপ্রভু, তোমার নামের অনুরোধে আমাকে সপ্লীবিত কর ; তোমার ধর্ম্মশীলতায় সঙ্কট হইতে আমার প্রাণ উদ্ধার কর। ১২ আর তোমার দয়াতে আমার শক্রুদিগকে উচ্ছেদ কর, আমার প্রাণের সমস্ত ছুঃখদায়ীকে বিনষ্ট কর, কেননা আম তোমার দাস। ১৪৪ পা ১ ধন্য সদাপ্রভু, আমার শৈল, তিনিই আমার হস্তকে যুদ্ধ শিখান, আমার অঙ্গুলি সকলকে সংগ্রাম শিক্ষা দেন। ২ তিনি আমার দয়াস্বরূপ ও আমার দুর্গ, আমার উচ্চতুর্গ ও আমার নিস্তারকর্তী। ; তিনি আমার ঢাল, আমি তাহারই শরণাগত ; তিনি আমার প্রজাদিগকে আমার অধীনে নত করেন। ৩ হে সদাপ্রভু, মনুষ্য কি যে তুমি তাহার পরিচয় লও? মর্ত্যের সন্তান কি যে তুমি তাহাকে গণ্য কর? ও মনুষ্য নিশ্বাসের তুল্য, তাহার আয়ু ছায়ার সদৃশ, যাহা চলিয়া যায়। € হে সদাপ্রভু, তোমার আকাশমণ্ডল নোয়াইয়া নামিয়। আইস; পর্ধতগণকে স্পর্শ কর, তাঁহার! ধূমাইবে। ও বিদ্যুৎ নিক্ষেপ কর, উহাদিগকে ছিন্নভিন্ন কর, তোমার বাণ ছাড়, উহাদিগকে সংহার কর। ৭ উদ্ধ হইতে তোমার হস্ত প্রসারণ কর; আমাকে উদ্ধার কর, মহাজল হইতে রক্ষা কর, গ্রীতসংহিতা। [১৪৩;৬--১৪৫১৯] সেই বিজাতি-সন্ত'নদের হস্ত হইতে রক্ষ। কর, ৮ যাহাদের মুখ অলীক কথা কহে, যাহাদের দক্ষিণ হস্ত মিথ্যার দক্ষিণ হস্ত। ৯ হে ঈশ্বর, আমি তোমার উদ্দেশে নূতন গীত গাইব, দশতন্ত্রী নেবলে তোমার প্রশংসা গ।ইব। ১০ তুমিই রাজা দিগের ত্রাণদাতা, মারাত্মক খড়গ হইতে আপন দাস দায়ুদের উদ্ধারকর্তা। 1১১ আমাকে উদ্ধার কর, সেই বিজাতি-সন্ত/নদের হস্ত হইতে রক্ষা কর, যাহাদের মুখ অলীক কথ! কহে, যাহাদের দাক্ষণ হস্ত মিথ্যার দক্ষিণ হস্ত। ১২ আমাদের পুক্রগণ যেন বৃক্ষের চারার ন্যায় যৌবনে বদ্ধনশীল হয়, আমাদের কন্যাগণ যেন প্রাসাদের গাথনীর অনুরূপে তক্ষিত কোণের স্তস্তসদৃশ হয়; ১৩ আমাদের ভাণ্ডার সকল যেন পরিপূর্ণ ও নান! প্রকার দ্রব্যবিশিষ্ট হয়; আমাদের মেষগণ যেন আমাদের মাঠে সহস্র সহস্র ও অযুত অযুত শাবক প্রসব করে; ১৪ আমাদের বলদ সকল যেন ভার বহন করে; ভগ্রদশা যেন ন৷ হয়, হানিও যেন ন। হয়, আমাদের কোন চকে যেন ক্রন্দন না হয়। ১৫ ধন্য সেই জাতি, যে এরূপ অবস্থাপন্ন ; ধচ্য সেই জাতি, সদাপ্রভু যাহার ঈশ্বর। ৩৪৫ প্রশংসা | দায়ুদের । ১ আমি তোমার প্রতিষ্ঠা করিব, হে আমার ঈশ্বর, হে রাজন, আমি অনন্তকাল তোমার নামের ধন্যবাদ করিব। ২ প্রতিদিন আমি তোমার ধন্যবাদ করিব, যুগে যুগে চিরকাল তোমার নামের প্রশংসা করিব। ৩ সদাপ্রভু মহান্‌ ও অতীব কীর্ভনীয় ; তাহার মহিমার তত্ব পাওয়। যায় না। ৪ বংশানুক্রমে এক পুরুষ অন্য পুরুষের কাছে তোমার ক্রিয়। সকলের প্রশংসা করিবে, তৌমার পরাক্রমের কাৰ্য্য সকল প্রচার করিবে। ৫ তোমার প্রভার গৌরবধুক্ত প্রতাপ, ও তোমার আশ্চর্য ক্রিয়। সকল আমি ধ্যান করিব। ৬ আর লোকে তোমার ভয়াবহ কম্ম সকলের বিত্রমের কথা৷ বলিবে, এবং আমি তোমার মহিমার বর্ণনা! করিব। ৭ তাহারা তোমার মহৎ মঙ্গলভাবের খ্যাতি প্রচার করিবে, তৌমার ধন্মশীলতার বিষয় গান করিবে । ৮ সদাগ্রভু কৃপাময় ও স্নেহশীল, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌। ৭ নদাওভু সকলের পক্ষে মঙ্গলময়, তাহার করুণ! তাহার কৃত মমস্ত পদার্থের উপরে আছে। 526

১৪৫১ ১০--১৪৭7 ১৬।] ১* হে সদাএভু, তোমার সমস্ত পদার্থ তোমার প্রশংসা। করে, এবং তোমার সাধুগণ তোমার ধন্যবাদ করে। ১১ তাহার৷ তোমার রাজ্যের গৌরব বর্ণনা করে, তোমার পরাভ্রমের কথা! বলে, ১২ যেন মনুষ্য-সম্তানগণকে জানাইতে পারে তাহার পরাক্রমের কাধ্য সকল, এবং তাঁহার রাজোর প্রতাপের গৌরব । ১৩ তোমার রাজ্য সব্বযুগের রাজ্য, তোমার কর্তৃত্ব পুরুষে পুরুষে চিরস্থায়ী । ১৪ সদাগ্রভু পতনেনুখ সকলকে ধরিয়। রাখেন, অবনত সকলকে উত্থাপন করেন। ১৫ সকলের চক্ষু তোমার অপেক্ষ। করে, তুমিই থাসময়ে তাহাদিগকে ভক্ষ্য দিতেছ। ১৬ তুমিই আপন হস্ত মুক্ত করিয়া থাক, সমুদয় প্রাণীর ব।। পূর্ণ করিয়া থাক । ১৭ সদাপ্রভূ আপনার সমস্ত পথে ধন্মশীল, আপনার সমস্ত কাধ্যে দয়াবান্‌। ১৮ সদাগ্রভু সেই সকলেরই নিকটবর্তী, যাহারা তাঁহাকে ডাকে, যাহারা সত্যে তাহাকে ডাকে । ১৯ বাহার তাহাকে ভয় করে, তিনি তাঁহাদের বাঞ্ছ। পুর্ণ করেন, আর তাহাদের আর্তনাদ শুনিয়। তাহাদিগকে ত্রাণ করেন। ২* বাহার সদাপ্রভুকে প্রেম করে, তিনি তাহাদের সকলকে রক্ষ! করেন, কিন্ত তিনি সমুদয় ছুষ্টকে সংহার করিবেন। ২১ আমার মুখ মদাগ্রভূর প্রশংসা বর্ণনা করিবে; আর সমুদয় প্রাণী যুগে যুগে চিরকাল তাহার পবিত্র নামের ধন্যবাদ করুক। ১৪৬ ১ তোঁমর। সদাপ্রভুর প্রশংসা কর ; হে আমার প্রাণ, সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। ২ আমি যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর প্রশংস। করিব; আমি যত কাল বাঁচিয়। থাকি, আমার ঈশ্বরের প্রশংসা গান করিব। ৩ তোমর। নির্ভর করিও ন! রাজন্যগণে, বা! মনুষ্য-সন্তানে, যাহার নিকটে ত্রাণ নাই। ৪ তাহার শ্বাস নির্গত হয়, সে নিজ মৃত্তিকায় প্রতিগমন করে; « সেই দিনেই তাহার সঙ্কল্প সকল নষ্ট হয়। € ধন্য সেই, যাহার সহায় যাকোবের ঈশ্বর, যাহার আশ।ভুমি সদাগ্রভু, তাহার ঈশ্বর । ৬ তিনি নিরমিয়াছেন আকাশমগুল ও পৃথিবী, সমুদ্র ও তাহার মধ্যে যাহা কিছু আছে; তিনি অনন্তকাল সত্য পালন করেন। ৭ তিনি উপদ্রতদের পক্ষে ন্যায়বিচার করেন, গীতসংহিতা। ৫২৭ তিনি ক্ষধিতদিগকে খাদ্য দান করেন; সদাপ্রভু বন্দিদিগকে মুক্ত করেন। ৮ সদাএডু অন্ধদের চক্ষু খুলিয়! দেন; সদাগ্রভু অবনতাদগকে উত্থাপন করেন; সদাপ্রভু ধান্মকদিগকে প্রেম করেন। ৯ সদাএডু বিদেশীদের রক্ষাকারী ; তিনি পিতৃহীন ও বিধবাকে নুস্থির রাখেন, কিন্তু ছুষ্টগণের পথ বক্র করেন। ১* সদাপ্রভু অনন্তক।ল রাজত্ব করিবেন ; তোমার নশ্বর, হে সিয়োন, পুরুষে পুরুষে করিবেন। তোমর৷ সদা প্রভুর প্রশংসা কর। ১৪৭ ১ তোমর৷ সদাগ্রভূর প্রশংসা কর, কেননা আমাদের ঈ' ্বরের প্রশংসা গান করা উত্তম; তাহ। মনোহর; গ্রশংস। উপযুক্ত । ২ সদাপ্রভু যিরূুশালেম গাখেন, তিনি ইস্্রায়েলের দূরীকুতদিগকে সংগ্রহ করেন। ৩ তিনি ভগ্রাটত্তদিগকে সুস্থ করেন, তাহাদের ক্ষত সকল বাধিয়! দেন। ৪ তিনি তারাগণের সংখ্য। গণন। করেন, সকলের নাম ধরিয়া তাহাদিগকে ডাকেন। ৫ আমাদের প্রভু মহান্‌ ও অতিশয় শক্তিমান্‌; তাহার বুদ্ধির ইয়ত্ত। নাই। ৬ সদাগ্রভু নত্রাদগকে হুস্থির রাখেন, তিনি দুষ্টদিগকে ভূমিতে পাড়িয়া ফেলেন। ৭ তোমর৷ স্তবসহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে গীত গাও, বীণাযন্ত্রে আমাদের ঈশ্বরের প্রশংসা গাও । ৮ তিনি মেঘমালায় আকাশমণ্ডল আচ্ছন্ন করেন, তিনি পৃথিবীর জন্য বৃষ্টি প্রস্তুত করেন, তিনি পর্ববতগণের উপরে তৃণ উৎপাদন করেন। ৯ তিনি পশুকে তাহার খাদ্য দেন, দাড়কাকের শাবক দিগকে দেন, যাহার! ডাকিয়। উঠে। ১০ অশ্বের বলে তিনি আনন্দ করেন না, পুরুষের চরণেও সন্তুষ্ট হন ন]। ১১ সদাপ্রভু তাহাদিগেতে সন্তুষ্ট, যাহার! তাহাকে ভয় করে যাহার! তাহার দয়ার অপেক্ষায় থাকে । ১২ হে যিরূশালেম, সদাপ্রভুর গুণকীর্তন কর; হে সিয়োন, তোমার ঈশ্বরের প্রশংসা কর। ১৩ কেননা তিনি তোমার দ্বারের অর্গল সকল দৃঢ় করিয়। দিয়াছেন, ৰ তিনি তোমার মধ্যে তোমার সন্তানগণকে আশীর্বাদ করিয়াছেন। ১৪ তিনি তোমার পরিসীম! শান্তিময় করেন, তিনি স্থগোধূমে তোমাকে তৃপ্ত করেন। ১৫ তিনি পৃথিবীতে আপন আজ্ঞ। পাঠান, তাহার বাক্য বেগে ধাবমান হয়। ১৬ তিনি মেষলে।মের সদৃশ তুষার দেন, 527

৫২৮ গীতসংহিত। ৷ [১৪৭ ; ১৭-১৫০; ৬ তিনি ভন্মের ন্যায় নীহার ছড়াইয়া দ্বেন। :৪ আর তিনি আপন প্রজাদের জন্য এক শৃঙ্গ উত্তোলন ১৭ তিনি খণ্ড খণ্ড করিয়। আপন হিম।নী পাঠান; করিয়াছেন, তাহার শী:তর সন্মুখে কে দাড়।ইতে পারে? ; তাঁ৷ প্রশংসা ভূমি, তাহার সমস্ত সাধুর নিমিত্ত, ১৮ তিনি আপন বাক্য পাঠাইয়। সে সমস্ত দ্রবীভূত করেন, ইস্রারেল-সন্ত।নদের নিমিত্ত, যাহারা তাহার নিকটস্থ তিনি আপন বায়ু বহাইলে জল প্ৰবাহিত হয়। প্রজ। ১৯ তিনি জানান যাকোবকে আপন বাক্য, তোমরা সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। ইক্সায়েলকে আপন বিধি ও শামনকল।প। ৩৪১ ২০ তিনি আর কোন জাতির পক্ষে এরূপ করেন নাই, তাহার শাসনকলাগ তাহার! জানে নাই। তোমর। সদগ্রভুর প্রশংস। কর। ১৪৮ ১ তোমরা! সদাপ্রভুর প্রশংসা কর, স্বর্গ হইতে সদাপ্রভূর প্রশংসা কর; উদ্বন্থানে তাঁহার ওশংসা কর। ২ হে তাহার সমস্ত দূত, তাহার প্রশংসা কর; হে তাহার সমস্ত বাহিনি, তাহার প্রশংসা কর। ৩ হে ু্য ও চন্দ্র, তাহার প্রশংসা কর; হে দীপ্তিময় সমস্ত তার, তাহার প্রশংব। কর। ৪ হে স্বর্গের স্বর্গ, তাহার প্রশংসা কর। হে আকা শমগুলের উদ্ধস্থত জলসমূহ, তে।মরাও কর। € ইহার! সদা প্রভুর নামের প্রশংস। কর'ক, কেনন। তিনি আজ্ঞ। করিলেন, আর ইহারা স্থষ্ট হইল; ৬ তিনি চিরকালের জন্য তাহাদিগকে স্থাপন করিয়াছেন, তিনি এক বিধি দিয়াছেন, কেহ তাহ। উল্লজ্বন করিবে না। * ৭ পৃথিবী হইতে সদ৷প্রভুর প্রশংসা! কর, হে প্রকাণ্ড জলচর নকল ও সমস্ত জলা ৮ অগ্নি ও শিলা, তুষার ও বাষ্প, তাঁহার বাক্যনাধক প্রচণ্ড বায়ু; ৯ পব্বতরাজি ও সমস্ত উপপর্ববত, ফলের বুক্ষরাজি ও সমস্ত এরস বৃক্ষ 5 ১০ বন্য পশুগণ ও সমস্ত গ্রাম্য পশু; জরীস্থপ ও উড়ডায়মান পক্ষী সকল ; ১১ পৃথিবীর রাজগণ ও সমস্ত জাতি; লোকপালগণ ও পৃথিবার কল বিচারকর্ত; ১২ যুবকগণ ও যুবতী সকল; বুদ্ধগণ ও ও বালক-বালিকা- -সমূহ ; ১৩ সকলে সদাএভূর নামের এরশংসা করুক, কেনন! কেবল তাহারহ নাম উন্নত, তাহার প্রভ। পৃথিবীর ও স্বর্গের উপরিস্থ । * (ৰ!) তাহা লুপ্ত হইবে না! ১ তোমর। সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। সদাএভুর উদ্দেশে নূতন গীত গাও ; সাধূগণের সমাজে তাহার প্রশংসা গাও। ২ ইক্রায়েল আপন নিন্মাণকর্ততে আনন্দ করুক, নিয়োন-সন্তানগণ আপনাদের রাজ।তে উল্লাদিত হউক ৩ তাহার। নৃত্যযোগে তাহার নামের প্রশংসা! করুক, তবল ও বীণাযোগে তাহার প্রশংস। গান করুক ; কেনন। সদাপ্রভু আপন প্রজাদিগেতে প্রীত, তিনি নঅদ্দিগকে পরিত্রাণে ভূষিত করিবেন। সাধুগণ গৌরবে উল্লামিত হউক ; তাহারা আপন আপন শধ্যাতে আনন্দগন করুক ॥ তাহাদের কণে ঈশ্বরের উচ্চ প্রশংসা, তাহাদের হস্তে দ্বিধার খড়গ থাকুক ; ৭ যেন তাহার! জাতিগণকে প্রতিফল দেয়, লোকবুন্দকে শাস্তি দেয়; ৮ যেন তাহাদের রাজগণকে শুষ্খলে, তাহাদের মান্তগণ্যদিগকে লৌহ-নিগড়ে বদ্ধ করে; ৯ যেন তাহাদের বিরুদ্ধে লিখিত বিচার নিষ্পন্ন করে; ইহাই তাহার সমস্ত সাধুর মধ্য দ। ॥ তোমর। সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। ১৫০ ১ তোমর৷ সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। ঈশ্বরের পবিত্র স্থানে তাহার প্রশংসা কর; তাহার শক্তির বিতানে তাহার প্রশংস। কর। ২তাহার পরাব্রম-কাধ্য সকলের জন্য তাহার প্রশঃসা কর; তাহার মহিমাৰ বাহুল্যানুসারে তাহার প্রশংসা কর ॥ ৩ তুরীধ্বনি-সহ তাহার প্রশংসা কর ; নেবল ও বীণাযন্ত্রে তাহার প্রশংস। কর। ৪ তবল ও নৃত্যযোগে তাহার প্রশংসা কর; তারযুক্ত যন্ত্রে ও বংশীতে তাহার প্রশংসা কর ; ৫ সুশ্রাব্য করতালযোগে তাহার এরশংস। কর; উচ্চধ্বনি করতালযোগে তাহার গ্রশংনা কর। ৬ শ্বানবিশিষ্ট সকলেই সদাগ্রভূর প্রশংস। করুক। তোমর৷ সদা প্রভুর প্রশংস। কর। 8 5) @ 528

হিতোপদেশ। আভাঁষ। ত শলোমনের হিতোপদেশ ; তিনি দাযুদের পুত্র, ইত্ৰায়েল-রাজ । ২ এতদ্বার! প্রজ্ঞ৷। ও উপদেশ পাঁওয়। যায়, বুদ্ধির কথা বুঝ! যায়; ৩ উপদেশ পাওয়। যায় বিজ্ঞতার আচরণ সম্বন্ধে ধার্মিকত।, বিচার ও ম্যায় সম্বন্ধে ; ৪ অবোধদিগকে চতুরত। প্রদান কর যায়, যুবক জ্ঞান ও পরিণামদর্শিত। প্রাপ্ত হয়। ৫ জ্ঞানবান্‌ শুনিবে ও পাণ্ডিত্যে বৃদ্ধি পাইবে, বুদ্ধিমান্‌ হমন্ত্রণ। লাভ করিবে ; ৬ এতন্দার। দৃষ্টান্ত কথ। ও রূপক বুঝা যায়, জ্ঞানবান্দের বাক্য ও তাহাদের দমন্তা বুঝ! যায়। ৭ সদাপ্রভুর ভয় জ্ঞানের আরম্ত ১৯ অজ্ঞানের৷ প্রজ্ঞ। ও উপদেশ তুচ্ছ করে। চেতনা বাক্য । ৮ বৎস, তুমি তোমার পিতার উপদেশ শুন, তোমার মাতার ব্যবস্থ। ছাড়িও না। ৯ কারণ সেই উভয় তোমার মন্তকের লাবণ্যভূষণ, ও তোমার কদেশের হারন্বরূপ হইবে। ১০ বৎস, যদি পাপীরা। তোমাকে প্রলোভন দেখায়, তুমি সন্মত হইও না। ১১ তাহার! যদি বলে, ‘আমাদের সঙ্গে আইস, আমরা রক্তপাত করিবার জন্য লুকা ইয়৷ থাকি, দরোষদিগকে অকারণে ধরিবার জন্ত গুপ্ত থাকি, ১২ পাতালের ন্যায় তাহাদিগকে জীবন্ত গ্রাম করি, গর্তগ।মীদের হ্যায় সববাঙ্্ীন গ্রাস করি, ১৩ আমর৷ সর্বপ্রকার বহুমূল্য ধন পাইব, লুটিত দ্রব্যে স্ব স্ব গৃহ পরিপূর্ণ করিব, ১৪ তুমি আমাদের মধ্যে এক জন অংশী হইবে, আমাদের সকলেরই এক তোড়। হইবে? ; ১৫ বৎস, তাহাদের সঙ্গে সেই পথে চলিও ন।, তাহাদের মাগ হইতে তোমার চরণ নিবৃত্ত কর; ১৬ কারণ তাহাদের চরণ অনিষ্টের দিকে দৌড়ে, তাহার। রক্তপাত করিতে বেগে ধাবমান হয়। ১৭ জাল পাত৷ হয় অনর্থক, কোন পক্ষীর দৃষ্টিগোচর । [থাকে, ১৮ আর উহারা৷ আপনাদেরই রক্তপাত করিতে লুকাইয়। (বা) প্রধান অঙ্গ । 3. না: 34 ] আপনাদেরই প্রাণ ধরিতে গুপ্ত থাকে । ১৯ পরধন-অপহারক সকলেরই এই গতি, সেই ধন তৎ-গ্রাহকদেরই প্রাণ নষ্ট করে। প্রজ্ঞার আহ্বান। ২০ প্রজ্ঞা বাহিরে উচ্চৈঃস্বরে ডাকে, চকে চকে নিজ রব ছাড়ে; ২১ সে জনাকীর্ণ পথের মস্তকে আহ্বান করে, নগৱ-দ্বার সকলের প্রবেশ-স্থানে, নগরে, সে এই কথ। বলে; ২২ “অবোধের, কত দিন নির্বুদ্ধিতা ভ ভাল বাসিবে? নিন্দকের। কত দিন নিন্দায় রত থাকিবে? হীনবুদ্ধিরা, কত দিন জ্ঞানকে ঘৃণ। করিবে? ২৩ তোমরা আমার অনুযোগে ফির ; দেখ, আমি তোমাদের উপরে আমার আত্মা সেচন করিব, আমার কথা তোমাঁদিগকে জ্ঞাত করিব ।? ২৪ আমি ডাকিলে তোমর! অসন্মত হইলে, আমি হস্ত বিস্তার করিলে কেহ মনোযোগ করিলে না; ২৫ কিন্তু তোমরা আমার সমস্ত পরামশ অগ্রাহ্য করিলে, আমার অনুযোগ শুনিতে চাহিলে ন।। ২৬ এজন্য তোমাদের বিপদে আমিও হাসিব, তোমাদের ভয় উপস্থিত হইলে পরিহাস করিব; ২৭ যখন ঝটিকার ন্যায় তোমাদের ভয় উপস্থিত হইবে, ঘূর্ণবাযুর ন্যায় তোমাদের বিপদ আসিবে, যখন সঙ্কট ও সঙ্কোচ তোমাদের কাছে আসিবে । ২৮ তখন সকলে আমাকে ডাকিবে, কিন্ত আমি উত্তর দিব না, তাঁহার! সযত্বে আমার অন্বেষণ করিবে, কিন্তু আমাকে পাইবে ন। 2 ২৯ কারণ তাহার৷ জ্ঞানকে ঘ্বণ। করিত, সদাপ্রভুর ভয় মনোনীত করিত ন। আমার পরামশে সম্মত হইত না, আমার সমস্ত অনুযোগ তুচ্ছ করিত ; ৩১ তাই তাহার! স্ব স্ব আচরণের ফল ভোগ করিবে, স্ব স্ব কুপরামর্শে উদর পূর্ণ করিবে। ৩২ ফলে, অবোধদের বিপথগমন তাহাদিগকে বধ করিবে, হীনবুদ্ধিদের নিশ্চিন্তত| তাহাদিগকে বিনষ্ট করিবে; ৩৩ কিন্ত যে জন আমার কথ! শুনে, সে নির্ভয়ে বাস করিবে, শান্ত থাকিবে, অমঙ্গলের আশঙ্কা করিবে না। 529

৫৩০ ঈশ্বরীয় প্রজ্ঞার উৎকৃষ্টত]। হ বৎস, তুমি যদি আমার কথ! সকল গ্রহণ কর, যদি আমার আজ্ঞা সকল তোমার কাছে সঞ্চয় কর, ২ যদি প্রজ্ঞার দিকে কর্ণপাত কর, যদি বুদ্ধিতে মনোনিবেশ কর; ৩ হী, যদি হববিবেচনাকে আহ্বান কর, যদি বুদ্ধির জন্য উচ্চৈঃস্বর কর ; ৪ যদি রৌপ্যের ষ্যায় তাহার অন্বেষণ কর, গুপ্ত ধনের ম্যায় তাহার অনুসন্ধান কর; ৫ তবে সদা প্রভুর ভয় বুঝতে পারিবে, ঈশ্বরবিষয়ক জ্ঞান প্রাপ্ত হইবে। ৬ কেনন। সদ প্রভুই প্রজ্ঞ। দান করেন, তাহারই মুখ হইতে জ্ঞান ও বুদ্ধি নির্গত হুয়। ৭ তিনি সরলদিগের জন্ত সুক্ষ্ম বুদ্ধি রাখেন, যাহার। সিদ্ধতায় চলে, তিনি তাহাদের ঢাল। ৮ তিনি বিচারের মাগ সকল রক্ষ। করেন, আপন সাধুদের পথ সংরক্ষণ করেন। ৯ অতএব তুমি ধারন্মিকতা ও বিচার বুঝিবে, ন্যায় ও সমস্ত উত্তম পথ বুঝিবে। ১০ কেনন। প্রজ্ঞ। তোমার হৃদয়ে পশিবে, জ্ঞান তোমার প্রাণের তুষ্টি জন্মাইবে, ১১ পরিণামদর্শিতা তোমার প্রহরী হইবে, বুদ্ধি তোমাকে রক্ষা করিবে ; ১২ যেন তোমাকে উদ্ধার করে দুষ্টের পথ হইতে, সেই সকল লোক হইতে, যাহারা কুটিল বাক্য বলে, ১৩ যাহার। সারল্যের পথ ত্যাগ করে, অন্ধকার-মার্গে চলিবার নিমিত্ত ; ১৪ বাহার৷ কুক্রিয়াসাধনে আনন্দিত হয়, দুষ্টতার কুটিলতায় উল্লাসিত হয়; ১৫ যাহার বক্র পথের পথিক, আপন আপন আচরণে বিপথগামী । ১৬ সে তোমাকে উদ্ধার করিবে পরকীয়া স্ত্রী হইতে, সেই চাট্বাদিনী বিজাতীয়া হইতে, ১৭ যে যৌবনকালের মিত্রকে ত্যাগ করে, আপন ঈশ্বরের নিয়ম ভুলিয়। যায়; ১৮ কেনন। উহার বাটী মৃত্যুর দিকে অবনত, উহার পথ প্রেতলোকের দিকে অবনত ; ১৯ যাহার। উহার কাছে যায়, তাহার। আর ফিরে না, তাঁহার! জীবনের পথ পায় না; ২০ যেন তুমি সুশীলদের মার্গে চলিতে পার, যেন ধার্মিকগণের পথ অবলম্বন কর; ২১ কেনন। সরলগণ দেশে বাস করিবে, সিদ্ধের৷ তথায় অবশিষ্ট থাকিবে। ২২ কিন্ত দুষ্টগণ দেশ হইতে উচ্ছিন্ন হইবে, বিশ্বাঘাতকেরা। তথ৷ হইতে উন্মুলিত হইবে। হিতোপদেশ। [২ ১-৩; ২২। ৩ বৎস, তুমি আমার ব্যবস্থ। ভুলিও না; তোমার চিত্ত আমার আজ্ঞা সকল পালন করুক। ২ কারণ আয়ুর দীর্ঘতা, জীবনের বৎসর-বাহুলা, এবং শান্তি, তন্বার! তুমি প্রাপ্ত হইবে। ৩ দয়। ও সত্য তোমাকে ত্যাগ না করুক ; তুমি তছুভয় তোমার কণদেশে বাধিয়! রাখ, তোমার হৃদয়-ফলকে লিখিয়। রাখ । ৪ তাহ! করিলে অনুগ্রহ ও সুবুদ্ধি পাইবে, ঈশ্বরের ও মনুষ্যের দৃষ্টিতে পাইবে। ৫ তুমি সমস্ত চিত্তে সদা প্রভুতে বিশ্বাস কর ; তোমার নিজ বিবেচনায় নির্ভর করিও না; ৬ তোমার সমস্ত পথে তাহাকে স্বীকার কর; তাহাতে তিনি তোমার পথ সকল সরল করিবেন । ৭ আপনার দৃষ্টিতে জ্ঞানবান্‌ হইও না; সদাপ্রভু-ক ভয় কর, মন্দ হইতে দুরে যাও। ৮ ইহ তোমার নাভির স্বাস্থ্স্বরূপ হইবে, তোমার অস্থির মজ্জাস্বরূপ হইবে। ৯ তুমি সদাপ্রভুর সম্মান কর আপনার ধনে, আর তোমার সমস্ত দ্রব্যের অশ্রিমাংশে ; ১০ তাহাতে তোমার গোলাঘর সকল বহু শস্তে পূর্ণ হইবে, তোমার কুণ্ডে নূতন দ্রাক্ষারস উথলিয়। পাড়িবে। ১১ বৎস, সদীপ্রভুর শাসন তুচ্ছ করিও না, তাহার অনুযোগে ক্লান্ত হইও ন। ; ১২ কেনন। সদাপ্রভু যাহাকে প্রেম করেন, তাহাকেই শাস্তি প্রদান করেন, যেমন পিতা প্রিয় পুত্রের প্রতি করেন। ১৩ ধন্য সেই ব্যক্তি যে প্রজ্ঞা পায়, সেই ব্যক্তি যে বুদ্ধি লাভ করে; ১৪ কেনন। রৌগ্যের বাণিজ্য অপেক্ষাও তাহার বাণিজ্য উত্তম, স্বর্ণ অপেক্ষা ও প্রজ্ঞা-লাভ উত্তম। ১৫ তাহা মুক্ত। হইতেও বহুমূল্য ; তোমার অভীষ্ট কোন বস্ত তাহার সমান নয়। ১৬ তাহার দক্ষিণ হস্তে দীর্ঘ পরমায়ু, তাহার বাম হস্তে ধন ও সম্মান থাকে। ১৭ তাহার পথ সকল মনোরগ্জনের পথ, তাহার সমস্ত মাগ শান্তিময়। ১৮ যাহার! তাহাকে ধরিয়া রাখে, তাহাদের কাছে তাহ! জীবনবৃক্ষ ; যে কেহ তাহ গ্রহণ করে, সে ধস্। ১৯ সদাপ্রভু প্রজ্ঞা ছারা পৃথিবীর মূল স্থাপন করিয়াছেন, বুদ্ধি দ্বারা আকাশমণ্ডল অটল করিয়াছেন; ২০ তাহার জ্ঞান দ্বারা জলধি সকল উদঘ।টিত হইল, আর আকাশ ফৌট। ফোট। শিশির বধষীয়। ২১ বৎস, এ সকল তোমার দৃষ্টি-বহির্ভূত না হউক, তুমি সুক্ষ্ম বুদ্ধি ও পরিণামদশিত। রক্ষা কর। ২২ তাহাতে সে সকল তোমার প্রাণের জীবনম্বরূপ হইবে, 530

তোমার কণ্ঠের শোভাম্বরূপ হইবে। ২৩ তখন তুমি নিজ পথে নির্ভয়ে গমন করিবে, তোমার পায়ে উছোট লাগিবে না। ২৪ শয়নক।লে তুমি ভয় করিবে না, তুমি শয়ন করিবে, তোমার নিদ্রা হুখদায়িনী হইবে। ২৫ আকস্মিক বিপদ হইতে ভীত হইও না, দুষ্টের বিনাশ আসিলে তাহ। হইতে ভীত হইও ন।; ২৬ কেনন। সদাপ্রভু তোমার বিশ্বাসভূমি হইবেন, ফাদ হইতে তোমার চরণ রক্ষ। করিবেন। ২৭ যাহাদের মঙ্গল করা উচিত, তাহাদের মঙ্গল করিতে অস্বীকার করিও না, যখন তাহ করিবার ক্ষমত। তোমার হাতে থাকে । ২৮ তোমার প্রতিবাসীকে বলিও না, “যাও, আবার আসিও, আমি কল্য দিব’, যখন দ্রব্য তোমার হস্তে থাকে। ২৯ তোমার প্রতিবাসীর বিরুদ্ধে কুসম্কল্প করিও না, সে ত তোমার নিকটে নির্ভয়ে বাস করে। ৩০ অকারণে কোন ব্যক্তির সহিত বিরোধ করিও না, যদি দে তোমার অপকার ন। করিয়৷ থাকে । ৩১ উপদ্রবীর প্রাতি ঈর্ষা করিও না, আর তাহার কোন পথ মনোনীত করিও ন। ; ৩২ কেনন। খল সদাপ্রভুর ঘৃণার পাত্র ; কিন্তু সরলগণের সহিত তাহার গুঢ় মন্তরণা। ৩৩ ছুষ্টের গৃহে সদাপ্রভুর অভিশাপ থাকে, কিন্তু তিনি খা হর নিবাসকে আশীর্বাদ করেন। ৩৪ নিশ্চয়ই তিনি নিন্দক দিগের নিন্দ! করেন, কিন্তু নত্রদিগকে অনুগ্রহ প্রদান করেন। ৩৫ জ্ঞানবানের! সম্মানের অধিকারী হইবে, কিন্তু অবজ্ঞাই হীনবুদ্ধিদের উন্নতি । 8 বৎসগণ, পিতার উপদেশ শুন, স্থবিবেচন। বুঝিবার জন্য মনোযোগ কর। ২ কেনন। আমি তোমাদিগকে হুশিক্ষা দিব; তোমরা আমার ব্যবস্থ। ত্যাগ করিও না। ৩ কারণ আমিও নিজ পিতার বৎস ছিলাম, মাতার দৃষ্টিতে কোমল ও অদ্বিতীয় ছিলাম। ৪ পিতা আমাকে শিক্ষা দিতেন, বলিতেন, তোমার চিত্ত আমার কথ ধরিয়! রাখুক ; আমার আজ্ঞা সকল পালন কর, জীবন পাইবে; ৫ প্রজ্ঞ। উপার্জন কর, স্থবিবেচন। উপাজ্জন কর, ভুলিও না; আমার মুখের কথা হইতে বিমুখ হইও না। ৬ প্রজ্ঞাকে ছাঁড়িও না, সে তোমাকে রক্ষা করিবে; তাহাকে প্রেম কর, সে তোমাকে সংরক্ষণ করিবে | ৭ প্রজ্ঞাই প্রধান বিষয়, তুমি প্রজ্ঞা উপার্জন কর; সমস্ত উপার্জন দিয়া স্থবিবেচন। উপাঞ্জন কর । ৮ তাহাকে শিরোধাধ্য কর, সে তোমাকে উন্নত করিবে, যখন তাহাকে আলিঙ্গন কর, মে তোমাকে মাগ্ঠ করিবে। হিতোপদেশ। ৫৩৯ ৯ সে তোমার মস্তকে লাবণ্যভুষণ দিবে, সে শোভার মুকুট তোমাকে প্রদান করিবে। ১০ বৎস, শুন, আমার কথ। গ্রহণ কর, তাহাতে তোমার জীবনের বৎসর বহুসংখ্যক হইবে। ১১ আমি তোমাকে প্রজ্ঞার পথ দেখাইয়াছি, তোমাকে সারল্যের মার্গে চালা ইয়াছি। ১২ তোমার গমনকালে পাদসঞ্চার সঙ্কুচিত হইবে না, ধাবনকালে তোমার উছোট লাগিবে নী। ১৩ উপদেশ ধরিয়। রাখিও, ছাড়িয়। দিও না, তাহা রক্ষা কর, কেনন! তাহা। তোমার জীবন । ১৪ ভুর্জনদের মার্গে প্রবেশ করিও না, দুর্বৃত্তদের পথে চলিও না, ১৫ তাহা ছাড়, তাহার নিকট দিয়া যাইও না; তাহা হইতে বিমুখ হইয়। অগ্রসর হও । ১৬ কেনন | দুঙ্ধম্ম ন৷ করিলে তাহাদের নিদ্রা হয় না, কাহারও উছোট ন৷ লাগাইলে তাহাদের নিদ্র। যায়। ১৭ কারণ তাহার! হুষ্টতার অন্ন ভক্ষণ করে, তাহার! উপদ্রবের দ্রাক্ষারস পান করে। ১৮ কিন্তু ধারন্মিকদের পথ প্রভাতীয় জ্যোতির ন্যায়, যাহ। মধ্যাহ্ন পৰ্য্যন্ত উত্তর উত্তর দেদীপ্যমান হ্য়। ১৯ তুষ্টদের পথ অন্ধকারের ন্যায়; তাহারা কিসে উছোট খাইবে, জানে ন।। ২০ বৎস, আমার বাক্যে অবধান কর, আমার কথায় কর্ণপাত কর। ২১ তাহা৷ তোমার দৃষ্টির বহির্ভূত না হউক, তোমার হৃদয়মধ্যে তাহ! রাখ । ২২ কেননা যাহার। তাহা পায়, তাহাদের পক্ষে তাহ! জীবন, তাহ তাহাদের সর্বাঙ্গের স্বাস্থাস্বরূপ। ২৩ সমস্ত রক্ষণীয় অপেক্ষ। * তোমার হৃদয় রক্ষা কর, কেনন। তাহা৷ হইতে জীবনের উদগম হয়। ২৪ মুখের কুটিলত৷ আপন হইতে অন্তর কর, ওষ্ঠাধরের বক্রতা আপন! হইতে দুর কর। ২৫ তোমার চক্ষু সরল দৃষ্টি করুক, তোমার চক্ষুর পাত! সোজাভাবে সম্মুখে দেখুক। ২৬ তোমার চরণের পথ সমান কর, তোমার সমস্ত গতি ব্যবস্থিত হউক। ২৭ দক্ষিণে কি বামে ফিরিও না, মন্দ হইতে চরণ নিবৃত্ত কর। পরদার ও আলস্তাদি বিষয়ে চেতনা-বাক্য ৷ [৫ বৎস, আমার প্রজ্ঞায় অবধান কর, আমার বুদ্ধির প্রতি কর্ণপাত কর; ২ যেন তুমি পরিণামদশিত! রক্ষ। কর, ক (বা) সৰ্ব্বযত্তে। 591

৫৩২. যেন তোমার ওঠাধর জ্ঞানের কথা পালন করে। ৩ কেনন৷ পরকীয়ার ওষ্ঠ হইতে মধু ক্ষরে, তাহার তালু তৈল অপেক্ষাও স্গিগ্ধ ; ৪ কিন্তু তাহার শেষ ফল নাগদানার স্ায় তিক্ত, দ্বিধার খড়ের স্তায় তীক্ষ। ৫ তাহার চরণ মৃত্যুর কাছে নামিয়। যায়, তাহার পাদবিক্ষেপ পাতালে পড়ে। ৬ সে জীবনের সমান পথ পায় না, তাহার পথ সকল চঞ্চল; সে কিছু জানে ন।। ৭ অতএব বৎসগণ, আমার কথা শুন, আমার মুখের বাক্য হইতে বিমুখ হইও ন1। ৮ তুমি সেই স্ত্রী হইতে আপন পথ দূরে রাখ, তাহার গৃহ-দ্বারের নিকটে যাইও ন।ঃ ৯ পাছে তুমি নিজ সন্মান অন্থাদিগকে দেও, নিজ বৎসর সকল নির্দয়কে দেও ; ১০ পাছে অপর লোকে তোমার ধনে তৃপ্ত হয়, আর তোমার পরিশ্রমের ফল বিজাতীয়ের গৃহে থাকে; ১১ পাছে শেষকালে তুমি অনুশোচন। কর, যখন তোমার মাংস ও শরীর ক্ষয় পায় ; ১২ পাছে বল, ‘হায়, আমি উপদেশ ঘ্বুণ। করিয়াছি, আমার চিত্ত অনুযোগ তুচ্ছ করিয়াছে; ১৩ আমি নিজ গুরুদের কথা শুনি নাই, নিজ শিক্ষকদের বাক্যে কর্ণপাত করি নাই; ১৪ আমি প্রায় সর্বপ্রকার মন্দে পড়িয়াছিলাম সমাজের ও মণ্ডলীর মধ্যে ।”’ ১৫ তুমি নিজ জলাশয়ের জল পান কর, নিজ কূপের স্রোতোজল পান কর। ১৬ তোমার উনুই কি বাহিরে বিস্তারিত হইবে? চকে কি জলমোত হইয়। যাইবে? ১৭ উহ কেবল তোমারই হউক, তোমার সহিত অপর লোকের ন| হউক ! ১৮ তোমার উনুই ধন্য হউক, তুমি আপন যৌবনের ভার্ধ্ায় আমোদ কর। ১৯ সে প্রেমিক। হারিণী ও কমনীয় বাতগমীবৎ ; তাহারই কুচযুগ দ্বারা তুমি সর্ববদ। আপ্যায়িত হও, তাঁহার প্রেমে তুমি সতত মোহিত থাক । ২০ বৎন, তুমি পরকীয়াতে কেন মোহিত হইবে? বিজাতীয়ার বক্ষ কেন আলিঙ্গন করিবে? ২১ মনুষ্যের পথ ত সদাপ্রভুর দৃষ্টিগোচর ; তিনি তাহার সকল পথ সমান করেন। ৯ ২২ দুষ্ট নিজ অপরাধসমূহে ধরা পড়ে, সে নিজ পাপ-পাশে বদ্ধ হয়। ২৩ সে উপদেশের অভাবে প্রাণ ত্যাগ করিবে, নিজ অজ্ঞানতার আধিক্য ভ্রান্ত হইবে। ক (বা) তৌল করেন। হিতোপদেশ ৷ [৫১ ৩-- ৬7 ২২। ৬ বৎস, তুমি যদি বন্ধুর জামিন হইয়া থাক, যদি অপরের সহিত হস্তে তালী দিয়৷ থাক, ২ তবে আপন মুখের কথায় ফাদে পতিত হইয়াছ, আপন মুখের কথায় ধৃত হইয়াছ। ৩ এখন, বৎস, তুমি এই কাধ্য কর; আপনাকে উদ্ধার কর, যখন তুমি আপন বন্ধুর হস্তগত হইয়াছ, তখন যাও, বিনত হও, বন্ধুর সাধ্যসাধন। কর ; ৪ তোমার চক্ষুকে নিদ্রা যাইতে দিও না, চক্ষুর পাতাকে মুদ্রিত হইতে দিও না) ৫ আপনাকে হরিণের ন্যায় [ব্যাধের] হস্ত হইতে, পক্ষীর ন্যায় জালিকের হস্ত হইতে উদ্ধার কর। ৬ হে অলস, তুমি পিপীলিকা র কাছে যাও, তাহার ক্রিয়া সকল দেখিয়। জ্ঞানবান্‌ হও। ৭ তাহার বিচারকর্তী। কেহ নাই, শাননকর্ত। কি অধ্যক্ষ কেহ নাই, ৮ তবু সে গ্রীষ্মকালে আপন খাদ্য প্রস্তুত করে, শস্য কাটিবার সময়ে ভক্ষ্য সঞ্চয় করে। ৯ হে অলস, তুমি কত কাল শুইয়। থাকিবে? কখন্‌ নিদ্র। হইতে উঠিবে ? ১০ ‘আর একটু নিদ্রা, আর একটু তন্দ্রা, আর একটু শুইয়। হস্ত জড়সড় করিব” ; ১১ তাই তোমার দরিদ্রত দঙ্স্যর ন্যায় আসিবে, তোমার দেন্তদশ| ঢালীর ন্যায় আসিবে। ১২ যে ব্যক্তি পাষণ্ড, যে লোক অপরাধী, সে মুখের কুটিলতায় চলে, ১৩ সে চক্ষু দ্বার। ইঙ্গিত করে, পদ দ্বার! কথা বলে, সে অঙ্গুলি দ্বারা সঙ্কেত করে, ১৪ তাহার হৃদয়ে কুটিলত। থাকে, সে সতত কুকল্পনা করে, সে বিবাদ খুলিয়। দেয় ১৫ সেই জন্ অকস্মাৎ তাহার বিপদ আসিবে, হঠাৎ সে ভগ্ন হইবে; আর প্রতীকার হইবে ন।। ১৬ এই ছয় বস্তু সদাপ্রতুর ঘ্বাণিত, এমন কি, সপ্ত বস্তু তাহার প্রাণের সবৃণান্পদ ; ১৭ উদ্ধত দৃষ্টি, মিথ্যাবাদী জিহ্বা, নিদ্দোষের রক্তপাতকারী হস্ত, ১৮ তুষ্ট সন্কল্পকারা হৃদয়, দুক্ষম্ম করিতে ভ্রতগামী চরণ» ১৯ যে মিথ্যাসাক্ষী অসত্য কথ। কহে, ও যে ভ্রাতৃগণের মধ্যে বিবাদ খুলিয়। দেয়। ২০ বৎস, তুমি আপন পিতার আজ্ঞ৷ পালন কর» আপন মাতার ব্যবস্থ। ত্যাগ করিও ন|। ২১ উহ। সব্বদ। তোমার হৃদয়ে গীথিয়। রাখ, তোমার কগদেশে বাধিয়া রাখ। ২২ গমনকালে সে তোমাকে পথ দেখাইবে, শয়নকালে তোমার প্রহরী হইবে, 592

৬3১ ২৩--৮ ২।] জাগরণক।লে তোমার সহিত আলাপ করিবে। ২৩ কেনন। আজ্ঞা। গ্রদীগ ও ব্যবস্থা! আলোক, এবং শিক্ষাজনক অনুযোগ জীবনের পথ ; ২৪ সে তোমাকে রক্ষা করিবে, দুষ্ট! স্ত্রী হইতে, বিজাতীয়ার জিহ্বার চাটুবাদ হইতে । ২৫ তুমি হৃদয়ে উহার সৌন্দর্য্য ুদ্ধ হইও না, উহার অপাঙ্গ-ভঙ্গিতে ধৃত হইও ন1। ২৬ কেননা বারাক্জন। দ্বার অন্ন।ভাব ঘটে, পরস্ত্ী [মনুষ্যের] মহামূল্য প্রাণ মৃগয়। করে। ২৭ কেহ যদি বক্ষঃম্থলে আগ্নি রাখে, তবে তাহার বস্ত্র কি পুড়িয়া যাইবে না? ২৮ কেহ যদি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর দিয়া চলে, তবে তাহার পদতল কি পুড়িয়া যাইবে না? ২৯ তদ্রুপ যে প্রতিবাসীর স্ত্রীর কাছে গমন করে ; যে তাহাকে স্পর্শ করে, সে অদ্ডিত থাকিবে ন1। ৩০ যে ক্ষুধিত হইয়। প্রাণের তৃপ্তির জন্ঠ চুরি করে, লোকে সেই চোরকে উপেক্ষা করে না; ৩১ কিন্তু ধর পড়িলে তাঁহাকে নপ্তগুণ ফিরাইয়। দিতে | হইবে, তাহার গৃহের নর্ববস্বও সমর্পণ করিতে হইবে । ৩২ পরদারগাঁমী পুরুষ বুদ্ধিবিহীন, সে তাহ! করিয়া আপনার প্রাণ আপনি নষ্ট করে। ৩৩ সে আঘাত ও অবমাননা পাইবে ১ তাহার দুর্নাম কখনও ঘুচিবে না। ৩৪ যেহেতুক অন্তজ্বীল। স্বামীর চণ্ততা, প্রতিশোধের দিনে সে ক্ষমা করিবে নাঃ ৩৫ সে কোন প্রকার প্রায়শ্চিত্ত গ্রাহ্য করিবে না, অনেক উৎকোচ দিলেও সন্মত হইবে না। q বৎস, আমার কথ। সকল পালন কর, আমার আজ্ঞা সকল তোমাঁর কাছে সঞ্চয় কর। ২ আমার আজ্ঞা সকল পালন কর, জীবন পাঁইবে, নয়ন-তারার স্যার আমার ব্যবস্থা রক্ষা কর; ৩ তোমার অঙ্গুলি-কলাঁপে সেগুলি বীধিয় রাখ, তোমার হৃদয়-ফলকে তাহ লিখিয়া রাখ। প্রজ্ঞাকে বল, তুমি আমার ভগিনী, সুবিবেচনাকে তোমার সখী বল; ৫ তাহাতে তুমি পরকীয়া! হইতে রক্ষ। পাইবে, চাঁটুভাঁষিণী বিজাতীয় হইতে রক্ষা! পাইবে। ৬ আমি আঁপন গৃহের বাতায়ন হইতে খড়খড়ি দিয় নিরীক্ষণ করিতেছিল।ম ; ৭ অবোধদের মধ্যে আমার দৃষ্টি পড়িল, আমি বুবকগণের মধ্যে এক জনকে দেখিলা, সে বুদ্ধিবিহীন যুবক। ৮ সে গলিতে গেল, স্ত্রীর কোণের নিকটে আসল, তাহার বাটার পথে চলিল। j ৯ তখন সন্ধ্যাকাল, দিবাবসান হইয়াছিল, রাত্রিও অন্ধকার হইয়াছিল। হিতোপদেশ। ৫৩৩ ১০ তখন দেখ, এক স্ত্রী তাঁহার সন্মুখে আসিল, সে বেগ্তা-বেশধারিণী ও চতুর-চিত্াঃ ১১ সে কলহকারিণী ও অবাধ্য, তাহার চরণ ঘরে থাকে না; ১২ মে কখনও সড়কে, কখনও চকে, কোণে কোণে অপেক্ষাতে থাকে ॥ ১৩ সে তাহাকে ধরিয়া চুম্বন করিল, নির্লজ্জ মুখে তাহাকে কহিল, ১৪ “আমাকে মঙ্গলার্থক বলিদান করিতে হইয়াছে, আজ আমি আপন মানত পূর্ণ করিয়াছি; ১৫ তাই তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে আনিয়াছি, সযত্নে তোমার মুখ দেখিতে আিয়াছি, তোমাকে গাইয়াছি। ১৬ আমি থাঁটে বুটাদার চাদর পাঁড়িয়াছি, মিশ্রীয় স্ুত্রের চিত্রবিচিত্র বস্ত্র পাঁড়িয়াছি। ১৭ আমি গন্ধরস, অগুরু ও দারুচিনি দিয়! আপন শধ্য। আমোদিত করিয়ছি। ১৮ চল, আমরা প্রভাত পর্য্যন্ত কামরসে মত্ত হই, আমর৷ প্রেম-বাহুল্যে বিলাস করি। ১৯ কেনন। কর্তী। ঘরে নাই, তিনি দূরে যাত্র। করিয়াছেন; ২* টাকার তোড়। সঙ্গে লইয়। গিয়াছেন, পূর্ণিমার দিন ঘরে আঁসিবেন।” ২১ অনেক মধুর বাক্যে সে তাহার চিত্ত হরণ করিল, ওষ্ঠাধরের চাটুবাঁদে তাহাকে আকর্ষণ করিল। ২২ অমনি দে তাহার পশ্চাৎ গেল, যেমন গোঁরু হত হইতে যায়, যেমন শৃঙ্খলবদ্ধ ব্যক্তি নি্ব্বোধের শীস্তি পাইতে যায় 2 ২৩ শেষে তাহার যকৃৎ বাণে বিদ্ধ হইল ; যেমন পক্ষী ফাঁদে পড়িতে বেগে ধাবিত হয়, আর জানে নী যে, তাহ। প্রাণনাশক। ২৪ এখন বৎদগণ, আমার বাঁকা শুন, আমার মুখের কথায় অবধান কর। ২৫ তোমার চিত্ত উহার পথে না যাউক, তুমি উহার মাগে ভ্রমণ করিও না। ২৬ কেনন। সে অনেককে আঘাত করিয়। নিপাত করিয়াছে, তাহার নিহত লোকের! বৃহৎ দল। ২৭ তাহার গৃহ পাতালের পথ, যে পথ মৃত্যুর অন্তঃপুরে নামিয়া যাঁয়। প্রজ্ঞার বর্ণনা ও নিমন্ত্রণ ৷ ৮ এজ কি ডাকে না? বুদ্ধি কি উচ্চৈঃস্বর করে না? ২ সে পথের গার্খবস্থ উচ্চস্থানের চুড়ায়, মাৰ্গ কলের সংযোগস্থানে দাড়ায়; 533

৫৩৪ ৩ সে পুরদ্বার-সমীপে, নগরের অগ্রভাঁগে, দ্বারের প্রবেশ-স্থানে থাকিয়। উচ্চেঃশ্বরে কহে, ৪ হে মানবগণ, আমি তোমাদিগকে ডাকি, মনুষা সন্তানদের কাছেই আমার বাণী। ৫ হে অবোধেরা, চতুরতা৷ শিক্ষা কর ; হে হীনবুদ্ধি সকল, সুবুদ্ধিচিত্ত হও। ৬ শুন, কেনন। আমি উৎকৃষ্ট কথ কহিব, আমার ওষ্ঠাধরের বিকাশ ন্যাব-নঙ্গত। ৭ আমার মুখ সত্য কহিবে, দুষ্টত।৷ আমার ওন্তের ঘ্ব্ণাম্পদ। ৮ আমার মুখের সমস্ত বাক্য ধৰ্ম্মময় ; তাহার মধ্যে বক্র বা কুটিল কিছুই নাই। ৯ বুদ্ধিমানের কাছে সে সকল স্পষ্ট, জ্ঞান প্রাপ্তদের কাছে সে সকল সরল । ১০ আমার শাসনই গ্রহণ কর, রৌপ্য নয়, উৎকৃষ্ট সুবর্ণ অপেক্ষা! জ্ঞান লও । ১১ কেনন৷ প্রজ্ঞ। মুক্ত। হইতেও উত্তম, কোন অভীষ্ট বস্তু তাহার সমান নয় । ১২ আমি প্রজ্ঞা, চতুরতা-গৃহে বাস করি, পরিণামদ শিতার তত্ব জানি। ১৩ সদাপ্রভুর ভয় ভুষ্টতার প্রতি ঘৃণ।; অহঙ্কার, দান্তিকতা ও কুপথ, এবং কুটিল মুখও আমি ঘৃণা করি। ১৪ পরামর্শ ও বুদ্ধিকৌশল আমার, আমিই হ্ুবিবেচনা, পরাক্রম আমার। ১৫ আম ৷ দ্বার৷ রাজগণ রাজত্ব করেন, মন্ত্রিগণ ধৰ্ম্মব্যবস্থ স্থাপন করেন। ১৬ আম! দ্বারা শাসনকর্তীর। শাসন করেন, অধিপতির৷, পৃথিবীর সমস্ত বিচারকর্তা, করেন। ১৭ যাহারা আমাকে প্রেম করে, আমিও তাহাদিগকে প্রেম করি, যাহারা সযত্বে আমার অন্বেষণ করে, তাহার! আমাকে পায়। ১৮ আমার কাছে রহিয়াছে এখর্য্য ও সম্মান, অক্ষয় সম্পত্তি ও ধান্মিকতা। ১৯ কাঞ্চন ও নিৰ্ম্মল সুবর্ণ অপেক্ষীও আমার ফল উত্তম, উৎকৃষ্ট রৌপ্য হইতেও আমার উপস্বত্ব উত্তম। ২* আমি ধাঁন্মিকতার মাগে গমন করি, বিচারের পথের মধ্য দিয়া গমন করি, ২১ যেন, যাহার। আমাকে প্রেম করে, তাহাদিগকে সত্ববান্‌ করি, তাঁহাদের ভাণ্ডার সকল পরিপূর্ণ করি। ২২ সদাপ্রভু নিজ পথের আরন্তে আমাকে প্রাপ্ত ছিলেন,* তাঁহার কম্ম সকলের পুবেব, পূর্ববাবধি। ক (বা) সদাপ্রভু আপন পথের আদিম্বরূপ আমাকে গঠন করিলেন। হিতেপিদেশ। [৮;৩--৯১ ৪1 ২৩ আমি স্থাপিত হইয়াছি অনাদি কাঁলীবধি, আদি অবধি, পৃথিবীর উদ্ভবের পূর্ববাবধি। ২৪ জলধি যখন হয় নাই, তখন আমি জন্মিয়াঁছিলাম, যখন জলপূৰ্ণ উনুই সকল হয় নাই। ২৫ পব্বত সকল বসান হইবার পুর্বে, উপপর্বত সকলের পূর্বে আমি জন্মিয়াঁছিলাম ; ২৬ তখন তিনি স্থল ও মাঠ নির্মাণ করেন নাই, জগতের ধূলির প্রথম অণুও গড়েন নাই। ২৭ যখন তিনি আকাশমণ্ুল প্রস্তুত করেন, তখন আমি সেখানে ছিলাম ; যখন তিনি জলধিপৃষ্টের চত্রাকার সীম নিরূপণ করিলেন, ২৮ যখন তিনি উদ্বন্থ আকাশ দৃঢ়রূপে নির্মাণ করিলেন, যখন জলধির প্রবাহ সকল প্রবল হইল, ২৯ যখন তিনি সমুদ্রের সীম! স্থির করিলেন, যেন জল তাহার আজ্ঞ। উল্লজ্বন না করে, যখন তিনি পৃথিবীর মূল নিরূপণ করিলেন; ৩০ তৎকালে আমি তাহার কাছে কাধ্যকারী ছিলাম ; আমি দিন দিন আনন্দময় * ছিলাম, তাহার সন্মখে নিত্য আহ্লাদ করিতাম; ৩১ আমি তাহার ভুমণ্ডলে আহ্লাদ করিতাম, মনুষ্য-সন্তীনগণে আমার আনন্দ হইত। ৩২ অতএব বৎসগণ, এখন আমার কথা শুন ; কেনন তাহার ধন্য, যাহার! আমার পথে চলে। ৩৩ তোমর! শাসনে অবধান কর, জ্ঞানবান্‌ হও ; তাহ! অগ্রাহা করিও না। ৩৪ ধন্য সেই ব্যক্তি, যে আমার কথ শুনে, যেদিন দিন আমার দ্বারে জাগ্রৎ থাকে, আমার দ্বারের চৌকাঠে থাকিয়| অপেক্ষা করে। ৩৫ কেননা যে আমাকে পায়, সে জীবন পায়, এবং সদাপ্রভুর অনুগ্রহ ভোগ করে। ৩৬ কিন্তু যে আমার বিরুদ্ধে পাপ করে, সে আপন প্রাণের অনিষ্ট করে; যে সকল লোক আমাকে দ্বেষ করে, তাহারা মৃত্যুকে ভাল বাসে। > প্রজ্ঞা আপন গৃহ নির্মাণ করিয়াছে, সে তাহার সপ্ত স্তম্ভ খুদিয়াছে; ২ সে আপন পশুদিগকে মারিয়াছে ; দ্রাঁক্ষারদ মিশ্রিত করিয়াছে, সে আপন মেজও সাজা ইয়ছে। ৩ সে আপন দ।সীদিগকে পাঁঠাইয়াছে, সে নগরের উচ্চতম স্থান হইতে ডাঁকিয়। বলে, ৪ ‘যে অবোধ, সে এই স্থানে আইক’; যে বুদ্ধিবিহীন, সে তাহাকে বলে, * (বা) (তাহার] আনন্দজনক। ন (বা) যে আমাকেনা পায়। 534

৯১3 ৫-- ৯৬) ২৬। ] ৫ “আইস, আমার ভক্ষ্য দ্রব্য ভোজন কর, আমার মিশ্রিত দ্রাক্ষারস পান কর।” ৬ অবোধদের সঙ্গ ছাড়িয়া জীবন ধারণ কর, স্থবিবেচনার পথে চরণ চালাও। ৭ যে নিন্দককে শিক্ষ। দেয়, সে লজ্জ। পায়, যে হুষ্টকে অনুযোগ করে, সে কলঙ্ক পায়। ৮নিন্দককে অনুযোগ করিও না, পাছে সে তোমাকে দ্বেষ করে; জ্ঞানবানকেই অনুযোগ কর, সে তোমাকে প্রেম করিবে। ৯ জ্ঞানবান্কে [ শিক্ষা] দেও, সে আরও জ্ঞানবান্‌ হইবে ; ধান্মিককে জ্ঞান দেও, তাহার পাণ্ডিত্য বৃদ্ধি গাইবে। ১০ সদাপ্রভুকে ভয় করাই প্রজ্ঞার আরম্ভ, পবিভ্রতম-বিষয়ক জ্ঞ।নই স্থবিবেচনা। ১১ কেনন। আম | দ্বার তোমার আয়ু বাড়িবে, তোমার জীবনের বৎনর-সংখ্য ব্বাদ্ধ পাইবে। ১২ তুমি যদি জ্ঞানবান্‌ হও, নিজেরই মঙ্গলার্ধে জ্ঞানবান্‌ হহবে, যদি নিন্দা কর, একাই .তাহ। বহন করিবে। ১৩ হীনবৃদ্ধি স্ত্রীলোক কলহকারিণী, সে অবোধ, কিছুই জানে ন|। ১৪ সে আপনার গৃহ-দ্বারে বসে, নগরের উচ্চস্থানে আসন পাঁতিয়। বসে ; ১৫ সে পথিকদিগকে ডাকে, সরলপথ-গামীদিগকে ডাকে, ১৬ «যে অবোধ, সে এই স্থানে আইহুক* ; যে বুদ্ধিবিহীন, সে তাহাকে বলে, ১৭ “চৌধ্য-জল মিষ্ট, নিরালার অন্ন হুম্বাছু। ১৮ কিন্তু সে জানে ন! যে, প্রেতগণই তথায় থাকে উহার নিমান্ত্রতেরা পাতালের গভীরে থাকে । নানাবিধ নীতিকথা। ৩০ শলোমনের হিতোপদেশ। জ্ঞানবান্‌ পুত্র পিতার আনন্দজনক, কিন্তু হীনবু,দ্ধ পুত্র মাতার খেদজনক। ২ হুষ্টতাঁর ধন কিছুই উপকারী নয়, কিন্ত ধান্সিকত। মৃত্যু হইতে উদ্ধার করে। 2 ৩ সদাপ্রভু ধার্ন্মিকের প্রাণ ক্ষুধায় ক্ষীণ হইতে দেন ন|) কিন্ত তিনি দুষ্টদের কামন। দুর করেন। ৪ যে শিথিল হস্তে কর্ম করে, সে দরিদ্র হয়ঃ কিন্তু পরিশ্রমীদের হস্ত ধনবান্‌ করে। € যে শ্রীষ্মকালে সঞ্চয় করে, সে বুদ্ধিমান পুত্র ; হিতোগপদেশ। ৬ ধার্মিকের মস্তকে বহু আঁশীর্ববাদ বর্তে ; কিন্তু ছুষ্টগণের মুখ উপদ্রব ঢাকিয়! রাখে। ৭ ধার্মিকের স্মৃতি আশীর্ববাদের বিষয় ; কিন্ত হুষ্টদের নাম পচিয়। যাইবে। ৮ বিজ্ঞচিত্ত লোক আজ্ঞ। গ্রহণ করে, কিন্তু অজ্ঞান বাচাল পতিত হইবে। ৯ যে সিদ্ধতায় চলে, সে নির্ভয়ে চলে; কিন্তু কুটিলাচারীকে চেন! যাইবে। ১ যে চক্ষু দ্বার! ইঙ্গিত করে, সে দুঃখ দেয় ঃ আর অজ্ঞান বাচাল পাতিত হইবে। ১১ ধার্শিকের মুখ জীবনের উনুই ; কিন্তু দুষ্টগণের মুখ উপদ্রব ঢাকিয়া৷ রাখে। ১২ দ্বেষ বিবাদের উংত্তজক, কিন্তু প্রেম সমস্ত অধন্ম আচ্ছাদন করে। ১৩ জ্ঞানবানের ওষ্ঠাধরে প্রজ্ঞা পাওয়। যায়, কিন্তু বুদ্ধিবহীনের পৃণ্টের জন্য দণ্ড রহিয়াছে। ১৪ জ্ঞানবানের! জ্ঞান সঞ্চয় করে, কিন্তু অজ্ঞানের মুখ আসন্ন সর্ববনাশ। ১৫ ধনবাঁনের ধনই তাহার দৃঢ় নগর, দরিদ্রদিগের দরিদ্রতাই তাহাদের সর্বন।শ। ১৬ ধীর্ম্িকের শ্রম জীবনজনক, দুর্জনের উপস্বত্ব পাপজনক। ১৭ যে শাসন মানে, সে জীবন-পথে চলে ; কিন্তু যে অনুযোগ ত্যাগ করে, সে ভ্রান্ত হয়। ১৮ যে দ্বেষ ঢাঁকিয়া রাখে, তাহার ওষ্ঠাধর মিথ্যাবাদী ; আর যে পরীবাঁদ রটায়, সে হীনবু দ্ধ। ১৯ বাক্যের বাঁহুল্যে অধর্ম্মের অভাব নাই ; কিন্তু যে ওষ দমন করে, সে বু দ্ধমান্‌। ২০ ধা ন্্রকের জিহ্বা উৎকুষ্ট রৌপ্যবৎ, দুষ্ট দর অন্তঃকরণ স্বল্পমূল্য। ২১ ধান্মি.কর ওঠাধর অনেককে প্রতিপালন করে, কিন্তু অজ্ঞা-নর৷ বুদ্ধির অভাবে মার। পড়ে। ২২ সদাপ্রভুর আশীর্ববাদই ধনবাঁন্‌ করে, এবং তান তাহার সাহত মনোহুঃখ দেন ন|। ২৩ কুকৰ্ম্ম কর! অজ্ঞানের আমোদ, আর প্রজ্ঞ। বু।দ্ধমানের আমেদ। ২৪ দুষ্ট যাহা ভয় করে, তাহার প্রতি তাহাই ঘটিবে ; কেন্ত ধার্ট্িকদের বাসন। সফল হইবে॥ ২৫ যখন ঘূর্ণ বায়ু বহিয়| যায়, দুষ্ট আর নাই; কিন্তু ধাৰ্ম্মিক নিত)স্থায়ী [ভত্তিমুলস্বরীপ । যে শহ্ত কাটিবার সময় নিদ্রত থাকে, দে লজ্জাজনক | ২৬ যেমন দত্তের পক্ষে অম্নরদ ও চক্ষের পক্ষে ধূম, পুত্র। তেমনি আপন প্রেঘণকর্তাণের পক্ষে অলস। 535 ৫৩৫

৫৩৬ ২৭ সদাপ্রভুর ভয় আয়ুর বৃদ্ধি করে; কিন্ত দুষ্টদের বৎসর-সংখ্য| হাঁস পাঁইবে। ২৮ ধাৰ্ন্মিকদের প্রত্যাশ। আনন্দজনক ; কিন্তু হুষ্টদের আশ্বাস বিনাশ পাঁইবে। ২৯ সদাপ্রভুর পথ সিদ্ধের পক্ষে দুর্গ, কিন্তু তাহ। অধন্মীচারীদের পক্ষে সর্ববনাশ। ৩০ ধার্মিক লোক কখনও বিচলিত হইবে ন।ঃ কিন্ত দুষ্টগণ দেশে বাস করিবে ন।। ৩১ ধার্ব্িকের মুখ প্রজ্ঞা-ফলে ফলবান্‌; কিন্তু কুটিল জিহ্বা ছেদন করা বাইবে। ৩২ ধার্মিকের ওষ্টাধর তুষ্টির বিষয় জানে, কিন্তু ছুষ্টদের মুখ কুটিলতা মাত্র । তত ছলনার নিক্তি সদাপ্রভুর ঘৃণিত : কিন্ত ন্যায্য বাট্খার! তাহার তুষ্টিকর।॥ ২ অহঙ্কার আঁসিলে অপমানও আইসে; কিন্তু এজ্ঞাই নত্রদিগের সহচরী । ৩ সরলদের সিদ্ধতা তাহাদিগকে পথ দেখাঁইবে ; কিন্তু বিশ্বাসঘাতকদের বক্তুত| তাহাদিগকে নষ্ট করিবে। ৪ ক্রোধের দিনে ধন উপকার করে ন।; কিন্তু ধান্মিকত। মৃত্যু হইতে রক্ষা করে। ৫ সিদ্ধের ধান্মিকত। তাহার পথ সরল করে ; কিন্ত দুষ্ট নিজ তুষ্টতায় পতিত হয় ৬ সরলদের ধান্মিকতা৷ তাহাদিগকে উদ্ধার করে; কিন্ত বিশ্বাসঘ।তকের। নিজ নিজ কামনায় ধর! গড়ে। ৭ তুষ্ট মুরিলে তাহার আশ্বাস নষ্ট হয় ঃ আর অধর্ম্মের প্রত্যাশ। বিনাশ পায়। ৮ ধার্মিক সঙ্কট হইতে উদ্ধার পায়, আর দুষ্ট তাহার স্থানে উপস্থিত হয়। ৯ মুখ দ্বারা পাষণ্ড আপন গ্রতিবাসীকে নষ্ট করে; কিন্তু জ্ঞান দ্বার৷ ধার্ন্মিকগণ উদ্ধার পায়। ১০ ধার্ট্িকদের মঙ্গল হইলে নগরে উল্লাস হয় দুষ্টদের বিনাশ হইলে আনন্দগান হয়। ১১ সরলদিগের আশীব্বাদে নগর উন্নত হয় ; কিন্তু ভুষ্টদের বাক্যে তাহা৷ উৎপাটিত হয়। ১২ যে প্রতিবাসীকে তুচ্ছ করে, সে বুদ্ধিবিহীন ঃ কিন্তু বুদ্ধিমান নীরব হইয়। থাকে। ১৩ কর্ণেজপ গুপ্ত কথ ব্যক্ত করে; কিন্তু যে আত্মায় বিশ্বস্ত, সে কথ। গোপন করে। :৪ সুমন্ত্রণার অভাবে প্রজালোক পতিত হয়; কিন্তু মন্ত্র-বাহুল্যে জয় হয়। ১৫ যে অপরের জামিন হয়, সে নিশ্চয় ক্লেশ পায় ; কিন্ত যে জামিনের কর্ন ঘৃণ। করে, সে নিরাগদ। ১৬ অনুগ্রহজনিক। স্বী সম্মান ধরিয়। রাখে, আর দুদ্দান্তেরা ধন ধারয়। রাখে। (হেতোপদেশ। [১৩১ ২৭--১২ ১৫ ১৭ দয়ালু আপন প্রাণের উপকার করে; কিন্ত নির্দয় আপন মাংসের কণ্টক। ১৮ দুষ্ট মিথ্যা বেতন উপার্জন করে; কিন্তু যে ধার্ম্িকতার বীজ বুনে, সে সত্য বেতন পাঁয়। ১৯ যে ধার্মিকতায় অটল, সে জীবন পায়: কিন্তু যে দুষ্টতার পিছনে দৌড়ে, সে নিজ মৃত্যু ঘটায়। ২০ বক্রচিত্রের। সদা প্রভুর ঘৃণার পাত্র; কিন্তু যাহার আপন পথে সিদ্ধ, তাহার! তাহার তুষ্টিকর। ২১ হস্তে হস্ত দিলেও দুষ্ট অদর্ডিত থাকিবে ন।; কিন্তু ধার্মিকদের বংশ রক্ষ। পাইবে। ২২ যেমন শৃকরের নাঁসিকায় হুবর্ণের নথ, তেমনি স্থবিচার-ত্যাগিনী সুন্দরী স্ত্রী। ২৩ ধান্মিকদের মনোভিলাষ কেবল উত্তম, হুষ্টদের প্রত্যাশ। ভ্রোধমাত্র। ২৪ কেহ কেহ বিতরণ করিয়| আরও বৃদ্ধি পাঁয় ; কেহ কেহ বা ন্যাষ্য ব্যয় অস্বীকার করিয়। কেবল অভাবে পড়ে। ২৫ দানশীল ব্যক্তি পরিতৃপ্ত হয়, জল-সেচনকারী আপনিও জলে সিক্ত হয়। ২৬ যে শস্ত আটক করিয়া রাখে, লোকে তাহাকে শাপ দেয়; কিন্তু যে শস্ত বিক্রয় করে, তাহার মস্তকে আশীর্ব্বাদ বর্তে। ২৭ যে সযত্বে মঙ্গল চেষ্টা করে, সে প্রীতির অন্বেষণ করে ; কিন্তু যে অমঙ্গল খুঁজিয়। বেড়ায়, তাহ।রই প্রতি তাহ! ঘটে। ২৮ যে আপন ধনে নির্ভর করে, সে পতিত হয়; কিন্তু ধার্ম্িকগণ সতেজ পলবের স্ায় প্রফুল্ল হয়। (২৯ যে নিজ পরিবারের কণ্টক, সে বায়ু অধিকার পাঁয় ; আর অজ্ঞান বিজ্ঞচিত্তের দাস হ্য়। ৩০ ধার্মিকের ফল জীবনবৃক্ষ ; এবং জ্ঞানবান্‌[অপরদের] প্রাণ লাভ করে। ৩১ দেখ, পৃথিবীতে ধার্মিক প্রতিফল পায়, তবে ছুর্জন ও পাপী আরও কত ন। পাইবে £ < ২ যে শাসন ভাল বাসে, সে জ্ঞান ভালবাসে; কিন্তু যে অনুযোগ ঘ্বুণ। করে, সে পশুবৎ ! ২ সৎ লোক সদাপ্রভূর নিকটে অনুগ্রহ পাইবে ; কিন্ত তিনি কুকল্পনাকারীকে দোষী করিবেন। ৩ মনুষ্য দুষ্টত৷ দ্বার! স্থস্থির হইবে ন, কিন্তু ধার্মিকদের মূল বিচলিত হইবে না । ৪ গুণবতী স্ত্রী স্বামীর মুকুট, কিন্ত লজ্জাদায়িনী তাহার অস্থি সকলের পচন। “৫ ধার্মষিকদের সন্কল সকল ন্যায্য, কিন্ত দুষ্টদের মন্ত্রণ। ছলমাত্র। 536

১২) ৬-_-১৩; ১৭।] ৬ ভুষ্টগণের কথাবার্তা রক্তপাত জন্য লুকাইয়া থাকা মাত্র; কিন্তু সরলদের মুখ তাহাদিগকে রক্ষা করে। ৭ ভুষ্টগণ নিপাতিত হয়, তাহার! আর নাই ; কিন্তু ধার্ম্মিকদের বাটী অটল থাকে । ৮ মনুষ্য আপন বিজ্ঞতান্ুুরূপ প্রশংসা পায় ; কিন্তু যে কুটিলচিত্ত, সে তুচ্ছীকৃত হয়। ৯ যে তুচ্ছীকৃত, তথাপি দাস রাখে, সে খাদ্যহীন আত্মশ্লাঘী হইতে উৎকৃষ্ট। ১° ধার্মিক আপন পশুর প্রাণের বিষয় চিন্ত। করে; কিন্তু দুষ্টদ্ের করুণা নিষ্ঠুর ৷ ১১ যে আপন জমি চাস করে, সে যথেষ্ট আহার পায়; কিন্তু যে অসারদের পিছনে পিছনে দৌড়ে, সে বুদ্ধিবিহীন। ১২ দুষ্ট লোক হুর্জনদের শিকার বাঞ্চা করে; কিন্ত ধার্ন্সিকদের মূল ফলদায়ক। ১৩ ওষ্ঠের অধর্মে দুর্জনের ফাদ থাকে, কিন্তু ধান্মিক সন্কট হইতে উত্তীর্ণ হয়। ১৪ মনুষ্য আপন মুখের ফল দ্বার! মঙ্গলে তৃপ্ত হয়, মনুষ্যের হস্তকৃত কর্ম্নের ফল তাহারই প্রতি বর্তে। ১৫ অজ্ঞানের পথ তাহার নিজের দৃষ্টিতে সরল; কিন্তু যে জ্ঞানবান্‌, সে পরামশ শুনে । ১৬ অজ্ঞনের বিরক্তি একেবারে ব্যক্ত হয়, কিন্তু সতর্ক লোক অপমান ঢাকে। ১৭ যে সত্যবাদী, সে ধর্মের কথ! কহে; কিন্ত মিথ্যাসাক্ষী ছলের কথ! কহে। ১৮ কেহ কেহ আববেচনার কথা বলে, থন্ডগা।যাতের মত, কিন্তু জ্ঞানবানদের জিহব৷ স্বাস্থ্যস্বরূপ । ১৯ সত্যের ওষ্ঠ চিরকাল স্থায়ী; কিন্তু মিথ্যাবাদী জিহ্ব। নিমেষমাত্র স্থায়ী । ২০ কুকল্পনাকারীদের হৃদয়ে ছল থাকে ; কিন্ত যার! শান্তির মন্ত্রণ। দেয়, তাদের আনন্দ হয়। ২১ ধার্মিকের কোন বিড়ম্বনা ঘটে ন।; কিন্তু হুষ্টের অনিষ্ট পূর্ণ হয়। ২২ মিথ্যাবাদী ওঠ সদাপ্রভুর ঘৃণিত ; কিন্তু যার! বিশ্বস্তুতায় চলে, তার! তার সন্তোষ-পাত্র। ২৩ সতর্ক লোক জ্ঞান আচ্ছাদন করে) কিন্ত হীনবুদ্ধিদের হৃদয় অজ্ঞানত। প্রচার করে। ২৪ পরিশ্রমীদের হস্ত কর্তৃত্ব পায়; কিন্ত অলস পরাধীন দাস হয়। ২৫ মনুষ্যের মনোব্যথা মনকে নত করে; কিন্তু উত্তম বাক্য তাহ। হ্্ষযুক্ত করে। ২৬ ধাৰ্ন্মিক নিজ প্রতিবাসীর পথ-প্রদর্শক হয় কিন্তু দুষ্টদের পথ তাহাদিগকে ভ্রান্ত করে। হিতোপদেশ। ৫৩৭ ২৭ অলস মৃগয়াতে ধৃত পশু পাঁক করেন৷; কিন্তু মনুষ্যের বহুমূল্য রত্ব পরিশ্রমীর পক্ষে । ২৮ ধান্মিকতাঁর পথে জীবন থাকে ; তাহার গমন-পথে মৃত্যু নাই । ৩৩ জ্ঞানবান্‌ পুত্র পিতার শাসন মানে, কিন্তু নিন্দক ভর্থসন। শুনে না। ২ মনুষ্য নিজ মুখের ফল দ্বারা মঙ্গল ভোগ করে; কিন্তু বিশ্বাসঘ।তকদের প্রাণ দৌরাত্ম্য ভোগ করে। ৩ যে মুখ সাবধানে রাখে, সে প্রাণ রক্ষ। করে; যে ওষ্ঠাধর খুলিয়। দেয়, তাহার সর্বন।শ হয়। ৪ অলসের প্রাণ লালসা করে, কিছুই পায় না ; কিন্তু পরিশ্রমীদের প্রাণ পুষ্ট হয়। ৫ ধার্মিক মিথ্যা কথা ঘ্বণ। করে ; কিন্তু দুষ্ট লোক দুগন্ধশ্বরূপ, সে লজ্জা জন্মায়। ৬ ধান্মিকত। সিদ্ধাচারীকে রক্ষা! করে; কিন্ত দুষ্টত| পাপীকে পাড়িয়। ফেলে। ৭ কেহ আপনাকে ধনবান্‌ দেখায়*, কিন্তু তাহার কিছুই নাই 2 কেহ ব। আপনাকে দরিদ্র দেখাঁয়*, কিন্ত তাহার মহাধন আছে। ৮ মানুষের ধন তাহার প্রাণের প্রায়শ্চিত্ত; কিন্ত দরিদ্র তর্জন শুনে না। ৯ ধার্সিকের দীপ্তি আনন্দ করে ; কিন্ত ছুষ্টদের প্রদীপ নিবিয়। যায়! ১০ অহঙ্কারে কেবল বিবাদ উৎপন্ন হয়; কিন্ত যাহার! পরামর্শ মানে, প্রজ্ঞ। তাহাদের সহ্বত্তাঁ। ১১ অলীকতায় অর্জিত ধন ক্ষয় পায়; কিন্তু যে ব্যক্তি হস্ত দ্বার! সঞ্চয় করে, সে অধিক পায়। ১২ আশাসিদ্ধির বিলম্ব হৃদয়ের পীড়।জনক ; কিন্তু বাঞ্ছার সিদ্ধি জীবনবৃক্ষ। ১৩ যে বাক্য তুচ্ছ করে, সে আপনার সর্ববনাশ ঘটায় ; যে ভয়পুর্ববক আজ্ঞা মানে, সে পুরস্কার পার। ১৪ জ্ঞানবানের শিক্ষা জীবনের উৎস, তাহ মৃত্যুর ফাদ হইতে দুরে যাইবার পথ। ১৫ সুবুদ্ধি অনুগ্রহজনক, কিন্তু বিশ্বাঘাতকদের পথ অসমান। ১৬ যে কেহ সতর্ক, সে জ্ঞানপূর্ববক কৰ্ম্ম করে; কিন্তু হীনবুদ্ধি মূর্খত। বিস্তার করে। ১৭ তুষ্ট দূত বিপদে পড়ে, কিন্ত বিশ্বস্ত দূত স্বাস্থ্যস্বরূপ । ; * (বা) ধনী করে...দরিদ্র করে। 537

৫৩৮ ১৮ যে শাসন অমান্য করে, সে দরিদ্রতা ও লজ্জ। পায়; কিন্ত যে অনুযোগ মান্ করে, সে সন্মানিত হয়। ১৯ বাসনার সিদ্ধি প্রাণে মধুর বোধ হয়; কিন্তু মন্দ হইতে সরিয়। যাওয়! হীনবুদ্ধিদের স্বৃপিত। ২* জ্ঞানীদের সহচর হও, জ্ঞানী হইবে; কিন্তু যে হীনবুদ্ধিদের বন্ধু, সে ভগ্ন হইবে। ২১ অমঙ্গল পাপীদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ দৌড়ে ; কিন্তু ধান্মিকদিগকে মঙ্গলরূপ পুরস্কার দত্ত হয়। ২২ সৎ লোক পুক্রদের পুভ্রগণের জম্ত অধিকার রাখিয়। যায়ঃ কিন্তু পাপীর ধন ধার্সিকের নিমিত্তে সঞ্চিত হয়। ২৩ দরিদ্রগণের ভূমির চাষে খাদ্যবাহুল্য হয় ঃ কিন্তু বিচারের অভাবে কেহ কেহ নষ্ট হয়। ২৪ যে দও না দেয়, সে পুত্রকে দ্বেষ করে £ কিন্ত যে তাহাকে প্রেম করে, সে সযত্বে শাস্তি দেয়। ২৫ ধার্মিক প্রাণের তৃপ্তি পধ্যন্ত আহার করে, কিন্তু হুষ্টদের উদর শুন্ত থাকে। ১৪ স্রীলোকদের বিজ্ঞত। তাহাদের গৃহ গাথে ; কিন্তু অজ্ঞানত। স্বহস্তে তাহ। ভাঙ্গিয়। ফেলে। ২ যে আপন সরলতায় চলে, সেই সদা প্রভুকে ভয় করে; কিন্তু যে বন্রপথগ।মী, সে তাহাকে তুচ্ছ করে। ৩ অজ্ঞানের মুখে অহঙ্কারের দণ্ড থাকে ; কিন্তু জ্ঞানবান্দের ওষ্ঠ তাহাদিগকে রক্ষ। করে। ৪ গোরু ন। থাকিলে যাবপাত্র পরিষ্কার থাকে ; কিন্তু বলদের বলে ধনের বাহুল্য হয়। ৫ বিশ্বস্ত সাক্ষী মিথ্যা কথা কহে না; কিন্তু মিথ্যাসাক্ষী অসত্য কথ। কহে। ৬ নিন্দক প্রজ্ঞার অন্বেষণ করে, আর তাহ৷ পায় না; কিন্তু বুদ্ধিমানের পক্ষে জ্ঞান হুলভ। ৭ তুমি হীনবুদ্ধির সম্মুখে যাও, তাহার কাছে জ্ঞানের ওষ্ঠাধর দেখিবে না। ৮ নিজ পথ বুঝিয়া লওয়া সতর্কের প্রজ্ঞা, কিন্তু হীনবু দ্ধদের অজ্ঞানত। ছলমাত্র। ৯ অজ্ঞানের। দোষকে উপহাস করে ;*% কিন্ত ধার্মিকদের কাছে অনুগ্রহ থাকে। ১* অন্তঃকরণ আপনার তিক্তত। বুঝে, অপর লোক তাহার আনন্দের ভাগী হইতে পারে না। ১১ ছুষ্টদের বাটী বিনষ্ট হইবে; কিন্তু সরলদের তান্ু সতেজ হইবে। * (বা) দোষ অজ্ঞানদিগকে উপহাস করে। হিতোপদেশ। [১৩১ ১৮--১৪; ৩১ ১২ একচী পথ আছে, যাহা মানুষের দৃষ্টিতে সরল কিন্তু তাহার পরিণাম মৃত্যুর পথ। ১৩ হাঁস্তকালেও মনোছুঃখ হয়, আর আনন্দের পরিণাম খেদ। ১৪ যে চিত্তে বিপথগামী, সে নিজ আচরণে পূর্ণ হয়; কিন্ত সৎ লোক আপন! হইতে [তৃপ্ত হয়]। ১৫ যে অবোধ, সে সকল কথায় বিশ্বাস করে, কিন্তু সতর্ক লোক নিজ পাদক্ষেপের প্রতি লক্ষ্য রাখে ১৬ জ্ঞানবান্‌ ভয় করিয়। মন্দ হইতে সারিয়। যায়; কিন্তু হীনবুদ্ধি অভিমানী ও দুঃসাহসী । ১৭ আগ্ুক্রোধী অজ্ঞানের কার্ধ্য করে, আর কুকল্পনাকারা ঘৃণার পাত্র হয়। ১৮ অবোধদের আধকার অজ্ঞানত! ; কিন্তু সতর্কের জ্ঞানমুকুটে বিভুষিত হয়। ১৯ প্রণত হয় দুর্বৃত্তের হুজনদের সন্মুখে, আর হুষ্টের। ধা]ম্মকের দ্বারে। ২* দরিদ্র আপন প্রতিবাসীরও ঘ্বৃণিত, কিন্ত ধনবানের অনেক বন্ধু আছে। ২১ যে এতিবানীকে তুচ্ছ করে, সে পাপ করে; কিন্তু যে দীনহীনদের প্রতি দয়। করে, সে ধন্য । ২২ যার! অনিষ্ট কল্পন। করে, তার! কি ভ্রান্ত হয় না? কিন্তু যার! মঙ্গল কল্পন। করে, তার! দয়া ও সত্য পায় ॥ ২৩ সমস্ত পরিশ্রমেই সংস্থান হয়, কিন্তু ওষ্টের বাচালতায় কেবল অভাব ঘটে । ২৪ জ্ঞানবান্দের ধনই তাহাদের মুকুট ; কিন্তু হীনবুদ্ধিদের অজ্ঞ/নত। অজ্ঞানতামাত্র । ২৫ সত্য সাক্ষী লোকের প্রাণ রক্ষ। করে; কিন্তু যে অসত্য কথা কহে, সে ছলন। করে। ২৬ সদাপ্রভুর ভয় দৃঢ় বিশ্বাসভূমি ; তাহার সন্তানগণ আশ্রয় স্থান পাইবে। ২৭ সদা প্রভুর ভয় জীবনের উৎস, তাহ মৃত্যুর ফাদ হইতে দুরে যাইবার পথ। ২৮ প্রজাবাহুল্য রাজার শোভা হয়; কিন্ত জনবৃন্দের অভাবে ভূপতির নর্ববনাশ ঘটে ॥ ২৯ যে ক্রোধে ধীর, সে বড় বুদ্ধিমান্‌ ; কিন্তু আশুক্রোধী অজ্ঞানত। তুলিরা। ধরে। ৩* শান্ত হৃদয় শরীরের জীবন; কিন্তু ঈর্ষ। অস্থি সকলের পচনম্বরূপ। ৩১ যে দীনহীনের প্রতি উপদ্রব করে, সে তাহার নির্শ্মাতাকে টিট্‌কারী দেয়; কিন্তু যে দরিদ্রের প্রতি দয়। করে, সে তাহাকে সম্মান করে। 538

9৪8 ১ ৩২--১৬) ৩।] হিতোপদেশ। ৫৩৯. ৩২ দুষ্ট লোক আপন দুদ্ধার্য্যে নিপাঁতিত হয়, ১৬ সদাপ্রভুর ভয়ের সহিত অল্পও ভাল, কিন্ত ধার্মিক মরণকালে আশ্রয় পায়।* তবু উদ্বেগের সহিত প্রচুর ধন ভাল নয়। ৩৩ জ্ঞানবানের হৃদয়ে প্রজ্ঞ। বিশ্রাম করে ১৭ প্রণয়ভাবের সহিত শাক ভক্ষণ ভাল, হহয়। গড়ে। ১৮ যে ব্যক্তি ক্রোধী, সে বিবাদ উত্তেজিত করে; কিন্তু যে ক্রোধে ধীর, সে বিবাদ ক্ষান্ত করে! ১৯ অলসের র র ১ কিন্ত পাপ লোকবৃন্দের কলঙ্ক । বিএ নিত হার ঃ ৩৫ যে দাস বুদ্ধিপূর্ববক চলে, তাহার প্রতি রাজার অনুগ্রহ সা বর্তে; ২০ জ্ঞানবান্‌ পুত্ৰ পিতার আনন্দ জন্মায় ; কিন্তু লক্জাদায়ী তাহার ক্রোধের পাত্র হয়। কিন্তু হীনবুদ্ধ লোক মাতাকে তুচ্ছ করে। ২১ নির্বেবোধ অজ্ঞানতায় আনন্দ করে, ত চিনির ডা না ূ কিন্তু বুদ্ধিমান্‌ লোক সরল পথে চলে। ২২ মন্ত্রণর অভাবে সঙ্কল্প সকল ব্যর্থ হয়; ২ জ্ঞানীদের জিহব। উত্তমরূপে জ্ঞান ব্যক্ত করে; কিন্তু মন্ত্রিবাহুল্যে সে সকল স্ুস্থির হ্য়। ৩৪ ধার্ম্িকতা জাতিকে উন্নত করে, ৩ সদাপ্রভূর চক্ষু সর্বস্থানেই আছে, আর ষথাকালে কথিত বাক্য কেমন উত্তম ! তাহা অধম ও উত্তমদের প্রতি দৃষ্টি রাখে। ২৪ বুদ্ধিমানের জন্য জীবনের পথ উৰ্ধগামী, ৪ স্বাস্থ্াজনক জিহবা! জীবনবৃক্ষ ; যেন সে অধঃস্থত পাতাল হইতে সরিয়। যাঁয়। কিন্তু তাহ! বিগড়িয়। গেলে আত্মা ভগ্ন হয়। ২৫ সদাপ্রভু অহঙ্কারীদের ব।টী উপড়া ইয়। ফেলেন, ৫ অজ্ঞান আপন পিতার শাসন অগ্রাহ করে; কিন্ত বিধবার সীম। স্থির রাখেন। কিন্ত যে অনুযোগ মানে, সেই সতর্ক হয়। ২৬ কুসন্কল্প সকল সদাগ্রভুর ঘৃণ।স্পদ, ৬ ধার্সিকের গৃহে মহাধন থাকে; কিন্তু মনোহর কথ! সকল শুচি ।* কিন্তু দুষ্টের আয়ে উদ্বেগ থাকে। ২৭ ধনলোভী আপন পরিজনের কণ্টক; ৭ জ্ঞানবানদের ওষঠ্ঠাধর জ্ঞান ছড়াইয়া! দেয় ; কিন্তু যে উৎকোচ ঘ্বণ। করে, সে জীবিত থাকে । কিন্তু হীনবুদ্ধিদের চিত্ত স্থির নয়। ২৮ ধার্মিকের মন উত্তর করিবার নিমিত্ত চিন্ত! করে . ৮ ছুষ্টদের বলিদান সদাগ্রভুর ঘৃণাস্পদ ; কিন্তু ছুষ্টদের মুখ হিংসার কথ! উদগ।র করে। কিন্তু সরলদের প্রার্থন৷ তাহার তুষ্টিজনক। ২৯ সদা প্রভু ছুষ্টদের হইতে দূরে থাকেন, ৯ দুষ্টদের পথ সদা প্রভুর দ্বণাস্পদ রর কিন্তু তান ধার্দিকদের প্রার্থনা শুনেন। কিন্তু তিনি ধান্মিকতার অনুগাম ৰ NTU TE EE EEE == 3* সৎ-পথত্যাগীর জন্য হুঃখদায়ক শাস্তি আছে; মঙ্গল-সমাচার অস্থি সকল পুষ্ট করে। যে অনুযোগ স্বণ। করে, সে মরিবে। ৩১ যাহার কর্ণ জীবনদায়ক অনুযোগ শুনে, ১১ পাতাল ও বিনাশস্থান দদা প্রভুর দৃষ্টিগোচর ; সে জ্ঞানীদের মধ্যে অবস্থিতি কারিবে। তবে মনুষ্য-সন্তানদের হৃদয়ও ক তন্রপ নয়? ৩২ যে শাসন অমান্য করে, নে আপন প্রাণকে তুচ্ছ করেন ১২ নিন্দক অনুযোগ ভাল বাসে ন। ; কিন্তু যে অনুযোগ শুনে, সে বুদ্ধি উপার্জন করে। সে জ্ঞানবানের কাছে যায় না। চা 81515 89571751101, নের অগ্রে নত্রত ১৩ আনন্দিত মন মুখকে প্রফুল করে, আর সম্মানের অগ্রে নম্রত। থাকে । কিন্তু মনের ব্যথায় আত্ম৷ ভগ্ন হয়। ত বন্যা মনে মনে নানা সঙ্কল্প করে, কিন্তু জিহ্বার উত্তর সদাপ্রভু হইতে হয়। ২ মানুষের সমস্ত পথ নিজের দৃষ্টিতে বিশুদ্ধ ; কিন্তু সদ।প্রভুই আত্ম। সকল তৌল করেন। ১৪ বুদ্ধিমানের মন জ্ঞান অন্বেষণ করে ; কিন্তু হীনবুদ্ধদের মুখ অজ্ঞানতা-ক্ষেত্রে চরে। ১৫ ছুঃখীর সকল দিনই অশুভ: 4,০ ৩ তোমার ক।যোর ভার সদাপ্রভুতে অর্পণ কর, কিন্তু যাহার হৃষ্ট মন, তাহার ততই ভোজ। তাহাতে তোমার সঙ্কল্প সকল সিদ্ধ হইবে। ক্ষ (ৰব!) কিন্ত মরণকালেও ধান্মিকের প্রত্যাশ! খাকে। | * (বা) গুচি লোকদের কথা সকল মনোহর । 599

£৪8০ ৪ সদাপ্রভু সকলই স্ব স্ব উদ্দেশ্যে করিয়াছেন, দুষ্টকেও হুর্দশ।দিনের নিমিত্ত করিয়াছেন। ৫ যে কেহ হৃদয়ে গর্ব্বিত, সে সদা প্রভুর বুণাস্গদ, হস্তে হস্ত দিলেও সে অদর্ডিত থাকিবে ন। | ৬ দয়ায় ও সত্যে অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হয়, আর সদাপ্রভুর ভয়ে মনুষ্য মন্দ হইতে সরিয়। যায়। ৭ মানুষের পথ যখন সদাপ্রভুর সন্তোষজনক হয়, তখন তিনি তাহার শক্রদিগকেও তাহার প্রণয়ী করেন। ৮ ধার্মিকতার সহিত অল্পও ভাল, তথাপি অন্যায়ের সহিত প্রচুর আয় ভাল নয়। ৯ মনুষ্ের মন আপন পথের বিষয় সঙ্কল্প করে; কিন্ত সদাগ্রভু তাহার পাদবিক্ষেপ স্থির করেন! ১০ রাজার ওঠে এশিক বিচাঁরাজ্ঞ। থাকে, বিচারে তাহার মুখ সত্যলজ্বঘন করিবে না। ১১ খাটি তরাজু ও নিক্তি সদাপ্রভুরই ; থলিয়ার বাটখ।র৷ সকল তাহার কৃত বস্তু। ১২ তুষ্ট আচরণ রাজাদের ঘৃণ।স্গদ ; কারণ ধান্মিকতায় সিংহাসন স্থির থাকে। ১৩ ধৰ্ন্বশীল ওষ্ঠাধর রাজগণের প্রিয়, তাহার! স্ায়বাদীকে ভাল বাসেন। ১৪ রাজার ক্রোধ মৃত্যুর দূতগণের ন্যায় ; কিন্তু জ্ঞনবান্‌ লেক তাহা শান্ত করে। রাজার মুখের দীপ্তিতে জীবন, তাহার অনুগ্রহ অন্তিম বর্ষার মেঘ। স্বর্ণ অপেক্ষ। প্রজ্ঞালাভ কেমন উত্তম ! রৌপ্য অপেক্ষ। বিবেচনাল।ভ বরণীয়। তুক্কিয়া হইতে সরিয়! যাওয়াই সরলদের রাজপথ ; যে আপন পথ রক্ষ। করে, দে পণ বচায়। বিন।শের পূর্বের অহঙ্কার, পতনের পূর্ব্বে মনের গর্বব। বরং দানহানদের সহিত নআস্ব। হওয়া ভাল, তবু অহঙ্কারীদের সহিত লুট বিভাগ কর! ভাল নয়। যে বাক্যে মন দেয়, সে মঙঈল পায় ; এবং যে সদাপ্রভুতে নির্ভর করে, সে ধন্য । বিজ্ঞচিত্ত বুদ্ধিমান্‌ বলিয়। আখ্যাত হয়ঃ এবং ওষ্ঠের মাধুরা পাণ্ডিত্যের বৃদ্ধি করে। বিবেচন। বিবেচকের পক্ষে জীবনের উনুই ; কিন্তু অজ্ঞানত| অজ্ঞানদের শাস্তি । জ্ঞানবানের হৃদয় তাহার মুখকে বুদ্ধি দেয়, তাহার ওষ্টে পাণ্ডিত্য যোগায় । মনোহর বাক্য মৌচ।কের ষ্যায় ; তাহ৷ প্রাণের পক্ষে মধুর, অস্থির পক্ষে স্বাস্থাকর। ২৫ একটা পথ আছে, যাহা মানুষের দৃষ্টিতে সরল, কিন্ত তাহার পরিণাম মৃত্যুর পথ। ২৬ শ্রমীর ক্ষুধ।ই তাহাকে পরিশ্রম করায় ; বস্তুতঃ তাহার মুখ তাঁহাকে পীড়াগীড়ি করে। > (2) ১ € ০ ১ ৬ ত 2/ ১ ২ ° /) ০ ২ / ও RR 9০ RS হিতোপদেশ । [১৬;৪—-১৭; ১২! ২৭ পাষণ্ড খনন করিয়! অনিষ্ট তোলে, তাঁহার ওঠে যেন জ্বলন্ত অঙ্গার থাকে । ২৮ কুটিল ব্যক্তি বিবাদ খুলিয়। দেয়, পরীবাদক মিত্রভেদ জন্মায়। ২৯ অত্যাচারী প্রতিবাসীকে লোভ দেখায়, এবং তাহাকে মন্দ পথে লইয়া যায়। ৩০ যে চক্ষু মুদ্রিত করে, সে কুটিল বিষয়ের সঙ্কল্প করিবার জন্যই করে, যে ওষ্ঠ সঙ্কুচিত করে, সে ভুক্ষন্্ন সিদ্ধ করে। ৩১ পন্ধ কেশ শোঁভার মুকুট ; তাহ! ধান্মিকতার পথে পাওয়া ষায়। ৩২ যে ক্রোধে ধীর, সে বীর হইতেও উত্তম, নিজ আত্মার শাসনকারী নগর-জয়কারী হইতেও শ্রেষ্ঠ । ৩৩ গুলিবাট কোলে ফেল! যায়, কিন্ত তাহার সমস্ত নিষ্পত্তি সদাপ্রভু হইতে হয়। $৭ শান্তিযুক্ত এক শুষ্ক গ্র'সও ভাল, তবু বিবাদযুক্ত ভোজে পরিপূর্ণ গৃহ ভাল নয়। ২ যে দাস বুদ্ধিপূ্ববক চলে, সে লজ্জাদায়ী পুত্রের উপরে কৰ্তৃত্ব পায়, ভ্রাতাঁদের মধ্যে সে অধিকারের অংশী হয়। ৩ মুষী রৌপ্যের জন্য ও হাঁফর স্বর্ণের জন্য, কিন্তু সদাপ্রভুই চিত্তের পরীক্ষা করেন। ৪ দুরাচার দুষ্ট ওঠাধরের কথা শুনে ; মিথ্যাবাদী হিংস্র জিন্বায় কর্ণপাত করে। ৫ যে দীনহীনকে পরিহাস করে, সে তাহার নির্ম্মাতাকে টিট্কারী দেয়; যে বিপদে আনন্দ করে, সে অদণ্ডিত থাকিবে ন|। ৬ পুত্রদের পুত্রগণ বৃদ্ধদিগের মুকুট, এবং পিতারাই বালকদের শোভ৷। ৭ বাক্পটু ওঠ মূর্খের অনুপযুক্ত, মিথ্যাবাদী ওষ্ঠ মহোদয়ের আরও অনুপযুক্ত ৮ গ্রাহকের দৃষ্টিতে দান বহুমূল্য মণির হ্যায় ; তাহ যে দিকে ফিরে, সেই দিকে কৃতকাধ্য হয়। ৯ যে অধৰ্ম্ম আচ্ছাদন করে, সে প্রেমের অন্বেষণ করে; কিন্ত যে পুনঃ পুনঃ এক কথা বলে, সে মিত্রভেদ জন্মায়। ১০ বুদ্ধিমানের মনে অনুযোগ যত লাগে, হীনবুদ্ধির মনে এক শত প্রহারও তত লাগে ন|। ১১ দুজন কেবল বিদ্রোহ চেষ্টা করে, তাহার বিরুদ্ধে নিষ্ঠুর দূত প্রেরিত হইবে। ১২ বরং হৃতবৎস। ভলুকী মনুষ্যের সহিত সাক্ষাৎ করুক, তবু অজ্ঞ।নতা-মগ্ হীনবুদ্ধি ন! করুক। 540

১৭; ১৩-১৯; ২।] ১৩ যে উপকার পাইয়৷ অপকার করে, অপকার তাহার বাটা ত্যাগ করিবে ন|। ১৪ বিবাদের আরম্ভ সেতুভঙ্গ জলের চ্যায় ; অতএব উচ্চও হইবার পূর্বের বিবাদ ত্যাগ কর। ১৫ যে ছুষ্টকে নির্দোষ করে, ও যে ধার্ম্িককে দোষী করে, তাহার! উভয়েই সদাভূর ঘৃণা্পদ। ১৬ হীনবুদ্ধির হস্তে অর্থ কেন থাকিবে? কি প্রজ্ঞ। কিনিবার জন্য? তাহার যে বুদ্ধি নাই। ১৭ বন্ধু সর্ববসময়ে প্রেম করে, ভ্রাতা দুর্দশার জন্য জন্মে। ১৮ হীনবুদ্ধি হস্তে হস্ত তালী দেয়, প্রতিবাসীর কাছে জামিন হয়। ১৯ যে বিরোধ ভাল বাসে, সে অধর্ম্ম ভাল বামে; যে আপন দ্বার উচ্চ করে, সে বিনাশ অন্বেষণ করে। ২* যে কুটিলমন।, সে মঙ্গল পায় না; যাহার জিহব৷ বক্র, সে বিপদে পতিত হয়। ২১ হীনবুদ্ধির জন্মদাতা আপনার খেদ জন্মায় ; মুখের পিত। আনন্দ গায় ন।। ২২ সানন্দ হৃদয় স্বাস্থ্যজনক ১ কিন্তু ভগ্ন আত্মা অস্থি শুক করে। ২৩ তুষ্ট লোক ক্রোড় হইতে উৎকোচ লয়, বিচারের পথ বক্র করিবার জন্য । ২৪ বুদ্ধিমানের সন্মুখেই প্রজ্ঞা থাকে; কিন্তু হীনবুদ্ধির দৃষ্টি পৃথিবীর অন্তে যায়। ২৫ হানবুদ্ধি পুত্র আপন পিতার মনস্তাপস্থরূগ, আর সে আপন জননীর শোক জন্মায় ২৬ ধার্মিকের অর্থদণ্ড করাও অনুচিত, সরলতার জন্য মহোদয়দিগকে প্রহার করাও অনুচিত। ২৭ যে বাক্য সম্বরণ করে, সে জ্ঞানবান্‌ ; আর যে শীতলাআ্া, সে বুদ্ধিমান ২৮ মুর্খও নীরব থাকিলে জ্ঞনবান্‌ বলিয়া গণিত হয় ; যে ওষ্টাধর বদ্ধ রাখে, সে বুদ্ধিমান [বলিয়৷ গণিত ]। ৩৮ যে পৃথক্‌ হয়, সে নিজ অভাষ্ট চেষ্ট| করে, এবং সমস্ত বুদ্ধিকৌশলের বিরুদ্ধে উচ্চও হয়। ২ হীনবুদ্ধি বিবেচনায় প্রীত হয় না, কেবল নিজ মনেরই কথ প্রকাশে প্রীত হ্য়। ৩ দুষ্ট আসিলে তুচ্ছত।চ্ছল্যও আইসে, আর অপমানের সহিত দুর্নাম আইসে। ৪ মানুষের মুখের কথ! গভীর জলের ষ্যায়, প্রজ্ঞার উৎন স্রোতোবাহী প্রণ।লীর স্যায়। ৫ দুষ্টের মুখাপেক্ষ। কর৷ ভাল নয়, তাহা। করিলে বিচারে ধার্মিককে ঠেলিয়। ফেলা হয়। হিতোপদেশ। ৫৪৯. ৬ হীনবুদ্ধির ওঠ বিবাদ সঙ্গে করিয়৷ আইসে, তাহার মুখ মার মার বলিয়। ডাকে । ৭ হীনবুদ্ধির মুখ তাহার সর্বন।শজনক, তাহার ওঠ তাহার প্রাণের ফাদ। ৮ পরিবাদকের কথ মিষ্টান্নবৎ, তাহ। অন্তরের অন্তঃপুরে নামিয়। যায়। ৯ যে ব্যক্তি আপন কাৰ্য্যে অলস, সে বিনাশকের সহোদর । ১০ সদাপ্রভুর নাম দৃঢ় হুর্গ ; ধার্মিক তাহারই মধ্যে পলাইয়! রক্ষা পায় । ১১ ধনবানের ধনই তাহার দৃঢ় নগর, তাহার বোধে তাহ! উচ্চ প্রাচীর । ১২ বিনাশের অগ্রে মন্থুষোর মন গর্বিত হয়, আর সন্মানের অগ্রে নত্রতা খাকে ! ১৩ শুনিবাঁর পূর্বে যে উত্তর করে, তাহা তাহার পক্ষে অজ্ঞানতা ও অপমান। ১৪ মানুষের আত্ম। তাহার পীড়া সহিতে পারে, কিন্ত ভগ্ন আত্মা কে বহন করিতে পারে? ১৫ বুদ্ধিমানের চিত্ত জ্ঞান উপার্জন করে, এবং জ্ঞনবান্দের কর্ণ জ্ঞানের সন্ধান করে। ১৬ মানুষের উপহার তাঁহার জন্য পথ করে, বড় লোকদের সাক্ষাতে তাহাকে উপস্থিত করে। ১৭ যে প্রথমে নিজ পক্ষ সমর্থন করে, তাহাকে ধার্ন্মিক বোধ হয়; কিন্ত তাহার প্রতিবাদী আসিয়। তাহার পরীক্ষ। করে। ১৮ গুলিব।ট ছার৷ বিবাদের নিবৃত্তি হয়, ও বলবান্দের মধ্যে বিবাদ ভঞ্জন হয়। ১৯ বিরক্ত ভ্রাত। দৃঢ় নগর অপেক্ষ। [হূর্জয়], আর বিবাদ দুর্গের অর্গলম্বরূপ। ২০ মানুষের অন্তর তাহার মুখের ফলে পুরিয়! যায়, সে আপন ওষ্টে কৃত উপার্জনে পুর্ণ হয়। ২১ মরণ ও জীবন জিহ্বার অধীন : যাহার। তাহ! ভাল বানে, তাঁহার। তাহার ফল ভোগ কারবে। ২২ যে ভার্য্য। পায়, সে উৎকৃষ্ট বস্তু পায়, এবং সদ প্রভুর কাছে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়। ২৩ দরিদ্র লোক অনুনয় বিনয় করে, কিন্ত ধনবান্‌ কঠিন উত্তর দেয়। ২৪ যাহার অনেক বন্ধু, তাহার সর্বনাশ হয় কিন্তু ভ্রাত। অপেক্ষাও অধিক প্রেমানক্ত এক বন্ধু আছেন। ৩১ যে দরিদ্র আপন সিদ্ধতীয় চলে, সে কুটিলোষ্ঠ হীনবুদ্ধি অপেক্ষা ভাল। ২ প্রাণ জ্ঞানবিহীন হইলে মঙ্গল নাই, 541

৪২. যে দ্রুত পাঁদবিক্ষেপ করে, সে গাপ করে ।* ৩ মানুষের অজ্ঞানত! তাহার পথ বিপরীত করে, আর তাহার চিত্ত সদাপ্রভুর উপরে রুষ্ট হয়। ৪ ধন দ্বারা অনেক বন্ধু লাভ হয়; কিন্ত দরিদ্র আপন বন্ধু হইতে পৃথক্কুৃত হয়। ৫ মিথ্যাসাক্ষী অদণ্ডিত থাকিবে না, মিখ্যাভাষী রক্ষ। পাইবে না। ৬ অনেকে বদান্তের স্তৃতিবাদ করে, এবং সকলে দাঁনশীলের বন্ধু হয়। ৭ দরিদ্রের ভ্রাতার৷ সকলে তাহাকে দ্বেষ করে, আরও নিশ্চয়, তাহার বন্ধুগণ তাহা হইতে দূরে যায়; সে আলাপের চেষ্ট। করে, কিন্তু তাহার। নাই ॥ ৮ যে বুদ্ধি উপাৰ্জ্জন করে, সে আপন প্রাণকে প্রেম করে, যে বিবেচনা রক্ষ। করে, সে মঙ্গল পায়। ৯ মিথ্যাসাক্ষী অদগ্ডিত থাকিবে না, মিথ্যাভাবী বিনাশ পাইবে। ১০ সুখভোগ হীনবুদ্ধির অনুপযুক্ত, জনাধ্যক্ষদের উপরে দাসের কর্তৃত্ব আরও অনুপযুক্ত। ১১ মানুষের বুদ্ধি তাহাকে ক্রোধে ধীর করে, আর দোষ ছাড়িয়৷ দেওয়। তাহার শোভা। ১২ রাজার কোপ সিংহের হুঙ্কারের তুল্য; কিন্ত তাহার অনুগ্রহ তৃণের উপরিস্থ শিশিরবৎ। ১৩ হীনবুদ্ধি পুত্র পিতার বিষাদজনক, আর স্ত্রীর বিবাদ অবিরত বিন্দুপাতের ভুল্য। ১৪ বাটা ও ধন পৈত্রিক অধিকার ; কিন্ত বুদ্ধিমতী স্ত্রী সদাপ্রভু হইতে পাওয়া ষায়। ১৫ আলস্য অগাধ নিদ্রায় মগ্ন করে, এবং অলস প্রাণ ক্ষুধায় কষ্ট পায়। ১৬ যে আজ্ঞা পালন করে, সে আপন প্রাণ রক্ষ। করে; যে আপন পথ উপেক্ষা করে, সে মরিবে। ১৭ যে দরিদ্রকে কৃপা করে, সে সদাপ্রভুকে খণ দেয়; তিনি তাহাকে সেই উপকারের পরিশোধ করিবেন। ১৮ তোমার পুত্রের শাসন কর, কারণ আশা আছে, তোমার প্রাণ তাহার মৃত্যু ঘটাইবার বাসন না করুক। ১৯ অতি ক্রুদ্ধ লোক দণ্ড পাইবে ; [তাহাকে] যদি উদ্ধার কর, আবার করিতে হইবে। ২০ পরামর্শ শুন, শাসন গ্রহণ কর, যেন তুমি শেষকালে জ্ঞানবান্‌ হও। ২১ মানুষের মনে অনেক সঙ্কল্প হয়, কিন্ত সদাএভুরই মন্ত্রণ। স্থির থাকিবে। ২২ দয়াতেই মনুষ্যকে বাঞ্চনীয় করে, এবং মিথ্যাবাদী অপেক্ষ। দরিদ্র লোক ভাল। ক্ৰ (ব1) সে পথ হারায়। 542 হিতোপদেশ। [ ১৯; ৩-২০; ১৩। ২৩ সদাপ্রভুর ভয় জীবনে লইয়া যায়, যাহ।র তাহ। আছে, সে তৃপ্ত হইয়া বসতি করে, অমঙ্গল তাহার নিকটে যায় না। ২৪ অলস থালে হস্ত ডুবায়, পুনর্ববার মুখে দিতেও চাহে ন।। ২৫ নিন্দককে প্রহার কর, অবোধ চতুর হইবে, বুদ্ধিমান্কে অনুযোগ কর, সে জ্ঞান বুঝিতে পারিবে ! ২৬ যে পিতার প্রতি উপদ্রব করে ও মাতাকে তাড়াইয়। দেয়, সে লজ্জাকর ও অপমানজনক পুভ্র। ২৭ হে বৎস, শাসন মানিতে নিবৃত্ত হইলে তুমি জ্ঞানের কথ। হইতে ভ্রান্ত হইবে ২৮ যে সাক্ষী পাষণ্ড, সে বিচারের নিন্দ। করে, ছুষ্টগণের মুখ অধৰ্ম্ম গ্রাস করে। ২৯ প্রস্তুত রহিয়াছে নিন্দকদের নিমিতে দণ্ডাজ্ঞা, মূর্খদের পৃষ্তের নিমিত্তে কোঁড়। । ২০ আাঙ্ারয নিন্দক ; নুর কলহকারিণী; যে তাহাতে ভ্রান্ত হয়, সে জ্ঞানব।ন্‌ নয়। ২ রাজার ভয়ঙ্করতা সিংহের হুঙ্কারের হ্যায়; যে তাহার ক্রোধ জন্মায়, সে আপন প্রাণের বিরুদ্ধে পাপ করে। ৩ বিবাদ হইতে নিবৃত্ত হওয়া ষনুষ্যের গৌরব; কিন্ত মূর্খমাত্রেই বিবাদ করিবে। ৪ শীত প্রযুক্ত অলস হাল বহে না, শস্তের সময়ে সে চাহিবে, কিন্ত কিছুই মিলিবে ন।। ৫ মনুষ্যের হৃদয়ের পরামর্শ গভীর জলের চ্চাঁয় ; কিন্তু বুদ্ধিমান্‌ তাহা তুলিয়। আনিবে। ৬ অনেক লোক স্ব স্ব সাধুতার কীর্তন করে, কিন্ত বিশ্বস্ত লোক কে খুজিয়৷ পাইতে পারে? ৭ যে ধার্মিক আপন দিদ্ধতায় চলে, তাহার পরে তাহার সন্তানগণ ধন্য । ৮ যে রাজ। বিচারামনে বসেন, তিনি দৃষ্টি ছার। সমস্ত দৌর্জন্য উড়াইয়। দেন। ৯ কে বলিতে পারে, আমি চিত্ত বিশুদ্ধ করিয়াছি, আমার পাপ হইতে গুচি হ্ইয়াছি? ১০ রকম রকম বাটখার! ও রকম রকম এফ, উভয়ই সদাপ্রভুর খুণিত। ১১ বালকও কাধ্য দ্বারা আপন পরিচয় দেয়, তাহার কন্ম বিশুদ্ধ ও সরল কি না, জানায়। 5২ শ্রবণকারী কর্ণ ও দর্শনকারী চক্ষু, এই উভয়ই সদা প্রভুর নিশ্মিত। _ | ১৩ নিদ্রাকে ভাল বাসিও না, পাছে দীনতা। ঘটে; তুমি চক্ষু মেল, খাদ্যে তৃপ্ত হইবে।

২০ 3 ১৪-_-২১৯) ২৩।] ১৪ ক্রেত। বলে, ভাল নয়, ভাল নয়; কিন্তু যখন চলিয়] যায়, তখন শ্লাঘ। করে। ১৫ সুবৰ্ণ আছে, অনেক মুক্তাও আছে, কিন্তু জ্ঞানবিশিষ্ট ওঠাধর অমূল্য রত্ব। ১৬ যে অপরের জামিন হয়, তাহার বস্তু লও ; যে বিজাতীয়দের জামিন হয়, তাহার কাছে বন্ধক লও। 3৭ মিথ্যা কথার ফল মানুষের মিষ্ট বোধ হয়, কিন্তু পশ্চাৎ তাহার মুখ কীকরে পরিপূর্ণ হয়। ১৮ পরামর্শ দ্বার সকল সঙ্কল্প স্থির হয়; তুমি স্ুমন্তরণার চালনায় যুদ্ধ কর । ১৯ যে কর্ণেজপ হইয়। বেড়ায়, সে গুপ্ত কথ ব্যক্ত করে; যাহার মুখ আল্গ।, তাহার সহিত ব্যবহার করিও ন|। ২* যে আপন পিতাকে কিন্ব। মাতাকে শাপ দেয়, ঘোর অন্ধকারে তাহার প্রদীপ নিবিয়। যাইবে। ২১ যে অধিকার প্রথমে ত্বরায় পাওয়া যায়, তাহার শেষ ফল আশীর্ববাদযুক্ত হইবে না। ২২ তুমি বলিও না, অপকারের প্রতিফল দিব; সদাপ্রভুর অপেক্ষা কর, তিনি তোমাকে রক্ষ। করিবেন। ২৩ রকম রকম বাটখার৷ সদা প্রভুর ঘ্বণাম্পদ, ছলনার তৌল-দণ্ড ভাল নয়। ২৪ মানুষের পাদবিক্ষেপ সদাপ্রভু হইতে হয়, তবে মানুষ কেমন করিয়। আপন পথ বুঝবে? ২৫ হঠাৎ “পবিত্র হইল’ বলিয়। উচ্চারণ করা, আর মানতের পর বিচার করা, মনুয্যের পক্ষে ফাদস্বরূপ । ২৬ জ্ঞানবান্‌ রাজ। হুষ্টগণকে ঝাড়িয়। ফেলেন, তাহাদের উপর দিয়! চক্র চালান। ২৭ মনুষ্যের আত্ম। সদা প্রভুর প্রদীপ, তাহা অন্তরের সমস্ত অন্তঃপুর তন্ন তন্ন করে। ২৮ দয়। ও সত্য রাজাকে রক্ষা করে; তিনি দয়ায় আপন সিংহাসন স্থির রাখেন। ২৯ যুবকদের বলই তাহাদের শোভা, আর পন্ধকেশ বৃদ্ধ লোকদের শ্রী । ৩০ প্রহারের ঘ! মন্দকে পরিষ্কার করে, দণ্ডপ্রহার অন্তরের অন্তঃপুরে প্রবেশ করে। ২১ সদাপ্রভুর হস্তে রাজার চিত্ত জলগুণালীর ন্যায় ; ৭ মানুষের সকল পথই নিজের দৃষ্টিতে সরল, কিন্তু সদাপ্রভু হৃদয় সকল তৌল করেন। ৩ ধান্মিকত। ও ন্যায়ের অনুঞ্ঠ।ন সদাপ্রভুর কাছে বলিদ।ন অপেক্ষ। গ্রাহা। হিতোপদেশ । তিনি যে দিকে ইচ্ছা, সেই দিকে তাহ। ফিরান। | ৫৪৩ ৪ উচ্চদৃষ্টি ও গর্ব্বিত মন, হুষ্টদের সেই প্রদীপ পাপময়। ৫ পরিশ্রমীর চিন্ত। হইতে কেবল ধনল।ভ হয়, কিন্ত যে কেহ হঠকারী, তাহার কেবল অভাব ঘটে। ৬ মিথ্যাবাদী জিহবা দ্বার। যে ধনকোষ লাভ, তাহা৷ চপল বাস্পবৎ, তদন্বেষীর মৃত্যুর অন্বেষী ॥ ৭ ভুষ্টগণের দৌর্জন্য তাহাদিগকে উড়াইয়। দেয়, কেনন। তাহার ৷ হ্যায়চরণ করিতে অসম্মত। ৮ দৌোষ-ভারাক্রান্ত লোকের পথ অতীব বক্র ; কিন্তু বিশুদ্ধ লোকের কন্ম সরল। ৯ বরং ছাদের কোণে বাস কর। ভাল, তবু বিবাদিনী স্ত্রীর সহিত প্রশস্ত বাটীতে বাদ কর! ভাল নয়। ১০ ছুষ্টের প্রাণ আনষ্ট্রের আকাঙ্ী, তাহার দৃষ্টিতে তাহার প্রতিবাসী দয়! পায় ন|। ১১ নিন্দককে দণ্ড দিলে অবোধ বুদ্ধিমান্‌ হয়, বুদ্ধিমান্কে বুঝাইয়। দিলে নে জ্ঞান গ্রহণ করে। ১২ যিনি ধন্মময়, যিনি ছুষ্টদের কুলের বিষয় বিবেচনা করেন; তিনি ছুষ্টদিগকে পাঁড়িয়| ফেলিয়। বিনাশ করেন। ১৩ যে দরিদ্রের ত্রন্দনে কর্ণ রোধ করে, সে আপনি ভাকিবে, কিন্তু উত্তর গাইবে না। ১৪ গুপ্ত দান শান্ত করে ক্রোধ, আর বক্ষস্থলে দত্ত উপঢোকন শান্ত করে প্রচণ্ড ক্রোধ। ১৫ গ্যায়াচরণ ধার্ন্মিকের পক্ষে আনন্দ, কিন্তু অধৰ্ম্মাচারীদের পক্ষে তাহ। সর্ববনীশ। ১৬ যে বুদ্ধির পথ ছাড়িয়। ভ্রমণ করে, সে প্রেতগণের সমাজে থাকিবে । ১৭ যে আমোদ ভাল বাসে, তাহার দৈন্যদশ| ঘটবে ; যে দ্রাক্ষারন ও তৈল ভাল বাসে, সে ধনবান্‌ হইবে না। ১৮ তুষ্ট ধান্দিকদের মুক্তির মূল্যম্বরূপ, বিশ্বাসঘাতক সরলদের পারবর্ত্শ্বরূপ । ১৯ বরং নির্জন ভূমিতে বাস কর! ভাল, তবু বিবাদিনী ও কোপন। ব্রীর সঙ্গে বাস করা ভাল নয়। ২০ জ্ঞানীর নিবাসে বহুমুল্য ধনকো1ষ ও তৈল আছে; কিন্তু হীনবুদ্ধি তাহ! খাইয়। ফেলে। ২১ যে ধান্মিকতার ও দয়ার অনুগামী হয়, নে জীবন, ধান্মিকত। ও সম্মান পায়। ২২ জ্ঞানী বলবান্দের নগর আক্রমণ করে, এবং তাহার নির্ভর স্থানের শক্তি নিপাত করে। ২৩যে কেহ আপন মুখ ও জিহব। রক্ষা করে, সে সঙ্কট হইতে আপন প্রাণ রক্ষা! করে। 84৪

35৪ ২৪ যে অভিমানী ও উদ্ধত, তাহার নাম নিন্দক ; সে দর্পের প্রাবল্যে কন্ম করে। ২৫ অলসের অভিলাষ তাহাকে মৃত্যুনাৎ করে, কেনন। তাহার হস্ত শ্রম করিতে অসম্মত। ২৬ কেহ সমস্ত দিন অতিমাত্র লোভ করে ; কিন্ত ধান্মিক দান করে, কাতর হয় ন। ২৭ তুষ্টদের বলিদান ঘৃণাম্পদ, তুষ্ট মনে আনীত হইলে তাহ। আরও দ্ব্ণাহ। ২৮ মিখ্যাসাক্ষী বিনষ্ট হইবে কিন্তু যে ব্যক্তি শুনে, তাহার কথ। চিরস্থায়ী ৷ ২৯ হুষ্ট লোক আপন মুখ দৃঢ় করে; কিন্তু যে সরল, সে আপন পথ সুস্থির করে। ৩০ নাহি জ্ঞান, নাহি বুদ্ধি, নাহি মন্ত্রণ।--সদাগভুর বিরুদ্ধে। ৩১ বুদ্ধের দিনের জন্য অশ্ব সুসজ্জিত হয় ও কিন্ত বিজয় সদাপ্রভু হইতে হয়। হং গ্রচুর ধন অপেক্ষা সুখ্যাতি বরণীয় ; রৌপ্য ও সুবর্ণ অপেক্ষ। প্রসন্নত। ভাল । ২ ধনবান্‌ ও দরিদ্র একত্র মিলে ; সদাপ্রভু তাহাদের উভয়ের নিশ্মাতা!। ৩ সতর্ক লোক বিপদ দেখিয়া আঁপনীকে লুকায়, কিন্তু অবোধের৷ অগ্রে গিয়। দণ্ড পায়। ৪ নস্রতাঁর ও সদা প্রভুর ভয়ের পুরস্কার এই, ধন, সম্মান ও জীবন। ৫ কুটিল ব্যক্তির পথে কণ্টক ও ফাদ থাকে; যে আপন প্রাণ রক্ষা করে, মে তাহাদের হইতে দুরে থাকিবে। ৬ বালককে তাঁহার গন্তব্য পথানুরূপ শিক্ষা দেও, সে গ্রাচান হহলেও তাহ! ছাড়বে ন|। ৭ থনবান্‌ দরিদ্রগণের উপরে কর্তৃত্ব করে, আর খণী মহাজনের দাম হয়। ৮ যে অধৰ্ম্ম-বীজ বুনে, সে ছুর্গতি-শস্ত কাটিবে, আর তাহার কোপের দণ্ড লোপ পাইবে! ৯ সুনয়ন ব্যক্তি ভা।শীর্ববাদযুক্ত হইবে ; কারণ সে দীনহীনকে আপন খাদ্যের অংশ দেয়। ১০ নিন্দককে তাড়াইয়। দেও, বিবাদ বাহিরে যাইবে, বিরোধ ও অবমানন।ও ঘুচিবে। ১১ যে হৃদয়ের শুচিত৷ ভাঁল বাসে, তাহার ওষ্টে অনুগ্রহ থাকে, রাজ। তাহার বন্ধু হন। ১২ সদাপ্রভুর চক্ষু জা নবান্কে রক্ষা করে; কিন্ত তিনি বিশ্বাম্ঘ৷তকের বথ। উল্টাইয়। ফেলেন। হিতোপদেশ। [২১১ ২৪-_-২৩) ১ ১৩ অলস বলে, বাহিরে সিংহ আছে, চৌরাস্তায় গেলে আমি মার৷ পড়িব। ১৪ পরকীয়। স্ত্রীদের মুখ গভীর খাত ; সদাপ্রভুর ক্রোধপাত্রই তাহার মধ্যে পড়িবে। ১৫ বালকের হৃদয়ে অজ্ঞানত। বাঁধ! থাকে, কিন্ত শাসন-দও তাহ। তাড়াইয়। দিবে। ১৬ নিজের ধনবৃদ্ধির জন্থ যে দরিদ্রদের প্রতি উপদ্রব করে, আর যে ধনবান্‌্কে দান করে, উভয়েরই অভাব ঘটে । আরও নানাবিধ নীতিকথ।। ১৭ তুমি কর্ণ পাতিয়। জ্ঞানবান্দের কথ। শুন, আমার জ্ঞানে মনোনিবেশ কর। ১৮ কেনন! সে সকল তোমার অন্তরে রাখিলে, একসঙ্গে তোমার ওঠে স্থির থাকিলে, সুখপ্রদ হইবে। ১৯ সদাপ্রভু যেন তোমার আশ্রয় হন, তজ্জন্ত আমি তোমাকে, তোমাকেই অদ্য এই সকল জানাইলাম। ২০ আমি তোমার কাছে কি উৎকৃষ্ট কথ। লিখি নাই নানাবুক্ত ও জ্ঞান সম্বন্ধে? ২১ যাহাতে তুমি সত্যের বাক্যের নিশ্যয়ত। জানিতে পার, কেহ তে।মাকে পাঠাইলে তুমি যেন তাহাকে সত্য উত্তর দিতে পার। [২২ দীনহীন বলিয়। দীনহীনের দ্রব্য হরণ করিও না, দুঃখাকে পুরদ্ধারে চুর্ণ করিও ন।॥ ২৩ কেনন! সদাঙতু তাহাদের পক্ষ সমর্থন করিবেন, আর যাহ।র। তাহাদের দ্রব্য হরণ করে, তাহাদের প্রাণ হরণ কারবেন। | ২৪ কোঁপনের সহিত বন্ধুত৷ করিও ন, | ক্রোধীর সঙ্গে যাতায়াত কারও ন! ; ২৫ পাছে তুমি তাহার আচরণ শিক্ষা কর, আপন প্রাণের জন্ত। ফাদ প্রস্তুত কর। ২৬ যাহার। হস্তে তালী দেয় ও ধণের জামিন হয়, | তাহাদের মধ্যে তুমি এক জন হইও ন।। ২৭ যদি তোমার পারশোধের সঙ্গতি না থাকে, তবে গায়ের নীচে হইতে তোমার শধ্য। নীত কেন? ২৮ সীমার পুরাতন চিহ্ন স্থানান্তর করিও না, যাহ। তে।মার পিতৃপুরুষগণ স্থাপন করিয়াছেন। ২৯ তুমি কি কোন ব্যক্তিকে তাহার ব্যাপারে তৎপর দেখিতেছ? সে রাজগণের সাক্ষাতে দা'ড়াইবে, মে নীচ লোকদের সাক্ষাতে দাড়াইবে ন।। ২৩ যখন তুমি শ।সনকর্তীর সহিত ভোজনে বসিবে, তখন তোমার সম্মুখে কে আছে, ভালরূগে (ববেচন। কারও 2 হইবে 544

২৩; ২--২৪) ৫1] ২ আর যদি তুমি উদরন্তরি হও, তবে আপনার গলায় আপনি ছুরি দিবে। ৩ তাহার হস্বাদ্ খাদ্যে লালসা করিও না, কারণ তাহ! বঞ্চনার আহার। ৪ ধন সঞ্চয় করিতে অত্যন্ত যত্ত করিও না, তোমার নিজ বুদ্ধি হইতে ক্ষান্ত হও। ৫ তুমি কি ধনের দিকে চাঁহিতেছ? তাহ! আর নাই; কারণ ঈগল যেমন আকাশে উড়িয়। যায়, তেমনি ধন আপনার জন্য নিশ্চয়ই পক্ষ প্রস্তুত করে। ৬ কুৃষ্টিকারীর খাদ্য ভোজন করিও না, তাহার সুস্বাদু ভক্ষ্য লালসা করিও না; ৭ কেননা সে অন্তরে যেমন ভাবে, নিজেও তেমনি; সে তোমাকে বলে, তুমি ভোজন পান কর, কিন্ত তাহার চিত্ত তোমার সহবত্তী নয়। ৮ তুমি যে গ্রাস খাইয়া, তাহ বমন করিবে, তোমার মধুর বাক্য হারাইবে । ৯ হীনবুদ্ধির কর্ণগোচরে কথা কহিও না, কেননা! সে তোমার বাক্যের বিজ্ঞত৷ তুচ্ছ করিবে। ১০ সীমার পুরাতন চিহ্ন স্থানান্তর করিও না, পিতৃহীনদের ক্ষেত্রে প্রবেশ করিও নী। ১১ কেননা তাঁহাদের মুক্তিকর্তী বলবান্‌; তিনি তোমার বিরুদ্ধে তাহাদের পক্ষ সমর্থন করিবেন। ১২ তুমি শাসনে মন দেও, জ্ঞানের কথায় কর্ণ দেও। ১৩ বালককে শন করিতে ক্রটি করিও না ; তুমি দও দ্বার! তাহাকে মারিলে সে মরিবে ন|। ১৪ তুমি তাহাকে দণ্ড প্রহার করিবে, পাতাল হইতে তাহার প্রাণকে রক্ষা করিবে। ১৫ বৎস, তোমার চিত্ত যদি জ্ঞানশালী হয়, তবে আমারও চিত্ত আনন্দিত হইবে ; ১৬ বাস্তবিক আমার চিত্ত উল্লানিত হইবে। যখন তোমার ওষ্ঠ স্যা।য়বাদী হয়, ১৭ তোমার মন পাপীদের প্রতি ঈর্ষা না করুক, কিন্তু তুমি সমস্ত দিন সদাপ্রভুর ভয়ে থাক । ১৮ কেনন। শেষ ফল অবশ্য আছে, তোমার আশী ছিন্ন হইবে না। ১৯ বৎস, তুমি শুন, জ্ঞানবান্‌ হও, তোমার হৃদয় সৎপথে চালাও । ২০ মদ্যপায়ীদের সঙ্গী হইও না, পেটুক মাংনভেক্তাদের সঙ্গী হইও না) ২১ কারণ মদ্যপায়ী ও পেটুকের দৈন্যদশ| ঘটে, এবং ঢুলু ঢুলু ভাব মনুষ্যকে নেক্ড়। পরায়। ২২ তোমার জন্মদাত| পিতার কথ! শুন, তোমার মাত৷ বৃদ্ধ। হইলে তাহাকে তুচ্ছ করিও না। ০0, গ 82 & হিতোপদেশ ৷ ৫৪৫ ২৩ সত্য ক্রয় কর, বিক্রয় করিও ন|; প্রজ্ঞা, শাসন ও হুবিবেচন। [ক্রয় কর]। ২৪ ধান্দিকের পিত৷ মহা-উল্লানিত হন, জ্ঞানবানের জন্মদাত! তাহাতে আনন্দ করেন। ২৫ তোমার পিতামাত! আহ্লাদিত হউন, তোমার জননী উল্লাসিত। হউন। ২৬ হে বৎস, তোমার হৃদয় আমাকে দেও, তোমার চক্ষু আমার পথদমূহে প্রীত হউক । ২৭ কেমন বেশ্ঠ। গভীর খাত, বিজাতীয়! স্ত্রী সন্কীর্ণ কূপ । ২৮ সে দস্যুর শ্যায় ঘাটি বসায়, মনুষ্যদের মধ্যে বিশ্বাসঘাতক দলের বৃদ্ধি করে । মদ্যপানের ফল । ২৯ কে হায় হায় বলে? কে হাহাকার করে? কে বিবাদ করে? কে বিলাপ করে? কে অকারণ আঘাত পায়? কাহার চক্ষু লাল হয়? ৩০ যাহার! দ্রাক্ষারসের নিকটে বহুকাল থাকে, যাহারা সুরার সন্ধানে যায়। ৩১ দ্রাক্ষ।রসের প্রতি দৃষ্টি করিও না, যদিও উহ্‌! রক্তবর্ণ, যদিও উহী। পাত্রেচকমক্‌ করে, যদিও উহা সহজে গলায় নামিয়। যায় ; ৩২ অবশেষে উহ। সর্পের ন্যায় কামড়ায়, 'বিষধরের স্যায় দংশন করে। ৩৩ তোমার চক্ষু পরকীয়াদিগকে দেখিবে, তোমার চিত্ত কুটিল কথ। কহিবে; ৩৪ তুমি তাহার তুল্য হইবে, যে সমুদ্রের মধ্যস্থলে শয়ন করে, যে মাস্তুলের উপরে শয়ন করে। ৩৫ [তুমি বলিবে,] লোকে আমাকে মারিয়।ছে, কিন্তু আমি ব্যথ পাই নাই ঃ তাহার আমাকে প্রহার করিয়াছে, কিন্ত আমি টের পাই নাই। আমি কখন্‌ জাগ্রৎ হইব? আবার তাহার অন্বেষণ করিব। নান! হিতোপদেশ । ২৪ তুমি ভুৃত্তিদের উপরে ঈর্ষ। করিও না, তাহাদের সঙ্গে থাকিতেও বাসনা করিও না! ২ কেনন! তাহাদের চিত্ত অপহারের কল্পন! করে, তাহাদের ওষ্ঠটাধর আনষ্টের কথ কহে। ৩ প্রজ্ঞা দ্বার! গৃহ নির্ন্মিত হয়, আর বুদ্ধি দ্বার! তাহ! স্থিরীকৃত হয়; ৪ জ্ঞান দ্বার! কুঠরী সকল পরিপূর্ণ হয়, বহুমূল্য ও মনো রম্য সমস্ত দ্রব্যে । ৫ জ্ঞানবান্‌ লোক বলবান্‌, বিদ্বান্‌ পরাক্রমে বৃদ্ধি পায়! 54১

৫৪৬ ৬ বস্তুতঃ হুমন্তরণার চালনায় তুমি যুদ্ধ করিবে, আর মন্ত্রিবাহুল্যে বিজয় হয়। ৭ মূর্থের জন্য প্রজ্ঞ! অতি উচ্চ; সে নগর-দ্বারে মুখ খুলে না ॥ . ৮ যে অপকারের সঙ্কল্প করে, লোকে তাহাকে কুনঙ্কললকারী বলিবে। ৯ অজ্ঞনতার সঙ্কল্প পাপময়, আর যে নিন্দক, সে মনুষ্যদের ঘৃণিত । ১০ সন্কটের দিনে যদি অবসন্ন হও, তবে তোমার শক্তি সঙ্কুচিত । ১১ তাহাদিগকে উদ্ধার কর, যাহার! মৃত্যুর কাছে নীত হইতেছে, যাহার! কীপিতে কাপিতে বধ-স্থানে যাইতেছে, আই।! তাহাদিগকে রক্ষ। কর। ১২ যদি বল, দেখ, আমর। ইহ! জানিতাম না, তবে যিনি হৃদয় তৌল করেন, তিনি কি তাহ। বুঝেন না? যিনি তোমার প্রাণ রক্ষা করেন, তিনি কি তাহ জানিতে পারেন ন।? তিনি কি প্রত্যেক মনুষ্যকে তাহার ক্রিয়ানুযাঁয়ী ফল দিবেন ন।? ১৩ হে বৎস, মধু খাও, যেহেতুক তাহ। উত্তম, মধুর চাক খাও, তাহ। তোমার রসনায় মিষ্ট লাগে ; ১৪ জানিও, তোমার প্রাণের পক্ষে গ্রজ্ঞ। তদ্রপ ; তাহ। পাইলে শেষ ফল হইবে, তোমার আশা ছিন্ন হইবে না। ১৫ রে দুষ্ট, তুমি ধার্টিকের নিবাসের বিরুদ্ধে খাঁটি বসাইও না, তাঁহার শয়ন-স্থান নষ্ট করিও ন।। ১৬ কেনন। ধাৰ্ম্মিক সাত বার পড়িলেও আবার উঠে ; কিন্ত দুষ্টের। বিপৎপাতে নিপাতিত হইবে। ১৭ তোমার শত্রুর পতনে আনন্দ করিও না, মে নিপাতিত হইলে তোমার চিত্ত উল্ল।নিত না হউক; ১৮ পাছে সদাপ্রভু তাহা দেখিয়। অসস্তষ্ট হন, এবং তাহার উপর হইতে আপন ক্রোধ ফিরান। ১৯ তুমি দুরাঁচারদের বিষয়ে রুষ্ট হইও ন।; ছুষ্টগণের প্রতি ঈর্ষ। করিও ন|। ২* যেহেতুক দুর্বৃত্তের শেষ ফল হইবে না দুষ্টগণের প্রদীপ নিবিয়া যাইবে। ২১ ভয় কর সদাপ্রভুকে, হে বৎস, এবং রাজ।কেও কর, পারবর্তন-প্রিয়দের সঙ্গে যোগ দিও ন।; ২২ কেনন। অকস্মাৎ তাহাদের বিপদ ঘটিবে ; উভয়ের দ্বারা যে সংহার হইবে * তাহ। কে জানে? * (ব1) তাহাদের বৎ্সর-সংখ্যা কেমন নম্ট হইবে । হিতোঁপদেশ। [২৪ ; ৬-:২৫7 ৭7 ২৩ এই গুলিও জ্ঞানবান্দের উক্তি। বিচারে মুখাপেক্ষা কর ভাল নয়। ২৪ যে দুষ্টকে বলে, তুমি ধার্মিক, জাতিগণ তাহাকে শাপ দিবে, লে।কবুন্দ তাহাকে ঘৃণ! করিবে। ২৫ কিন্তু যাহারা তাহাকে ধমক দেয়, তাহার! প্রীতি-পাত্র হহবে, তাহাদের প্রতি উত্তম আশীর্বাদ বর্তিবে। ২৬ যে ব্যক্তি যথার্থ উত্তর করে, সে ওষঠ্ঠাধর চুম্বন করে। ২৭ বাহিরে তোমার কাধ্যের আয়োজন কর, ক্ষেত্রে আপনার জগ্য তাহ। সম্পন্ন কর, পরে তোমার ঘর বাধ। ২৮ অকারণে তোমার প্রতিবাঁদীর বিপক্ষে সাক্ষী হইও ন! ; তুমি কি ওঠ দ্বার। প্রতারণ। করিতে চাহ ? ২৯ বলিও না, ‘সে আমার প্রতি যেমন করিয়াছে, আমিও তাহার প্রতি তেমনি করিব; তাহার যেমন কম্ম, তাহাকে তেমনি ফল দিব ৩০ আমি অলসের ক্ষেত্রের পার্শ্ব দরিয়া গেল।ম, হীনবুদ্ধির দ্রাক্ষার উদ্যানের নিকট দিয়া গেলাম; ৩১ আর দেখ, তৎসমুদ্রয় ক।ট।বন হইয়। উঠিয়।ছে, বিছুটি তাহার পৃষ্ঠ আচ্ছন্ন করিয়াছে, তাহার প্রস্তরময় প্রাচীর ভগ্র হইয়।ছে। ৩২ আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, মনোনিবেশ করিলাম, তাহ। দশন করিয়া উপদেশ পাইলাম ; ৩৩ “আর একটু নিদ্রা, আর একটু তন্দ্রা, আর একটু শুইয়া হস্ত জড়নড় করিব » ৩৪ তাই তোমার দারিদ্রত। দহ্থ্যর ন্যায় আনিবে, তোমার দৈন্যদশ। ঢালীর ম্যায় আসিবে ॥ আরও নীতিকথা। ২৫ নিম্নলিখিত হিতোপদেশগুলিও শলো।মনের; যিহ্দারাজ হিক্ষিয়ের লোকের৷ এগুলি লিখয়। লন। ২ বিষয় গোপন করা ঈশ্বরের গৌরব, বিষয়ের অনুসন্ধান কর! রাজগণের গৌরব। ৩ যেমন উচ্চতার সম্বন্ধে স্বর্গ ও গভীরতা র সম্বন্ধে পৃথিবী, তদ্রপ রাজগণের হৃদয় অনুসন্ধান করা যায় ন|। ৪ রৌপ্য হইতে খাদ বাহির করিয়। ফেল, স্বর্ণকারের যোগ্য এক পাত্র বাহির হইবে ; ৫ রাঁজার সম্মুখ হইতে তুষ্টকে বাহির করিয়। দেও, তাহার সিংহাসন ধম্মিকতায় স্থিরীকৃত হইৰে। ৬ রাজার সম্মুখে আত্মগৌরব করিও না, মহৎ লোকদের স্থানে দাড়াইও না ; ৭ কেননা বরং ইহা ভাল যে, তোমাকে বল! যাইবে, ‘এখানে উঠিয়। এস’ ; কিন্তু তোমার চক্ষু খাহাকে দর্শন করিয়াছে, 546

২৫১ ৮--২৬; ১৭] হিতোপদেশ। ৫849 সেই অধিপতির সাক্ষাতে নীচীকৃত হওয়। তোমার পক্ষে | ২৫ পিপাসার্ত প্রাণের পক্ষে যেমন শীতল জল, ভাল নয়। ৮ তাড়াতাড়ি বিবাদ করিতে যাইও না; বিবাদের শেষে তুমি কি করিবে, যখন তোমার প্রতিবাদী তোমাকে লজ্জায় ফেলিবে? ৯ প্রতিবানীর সহিত তোমার বিবাদ পরিষ্কার কর, কিন্তু পরের গুপ্ত কথ প্রকাশ করিও ন।3 ১০ পাছে শ্রোতা তোমাকে তিরস্কার করে, আর তোমার অখ্যাতি ন ঘুচে। ১১ উপযুক্ত সময়ে কথিত বাক্য রৌগ্যের ডালীতে সুবর্ণ নাগরঙ্গ ফলের তুল্য । ১২ যেমন স্বর্ণের নথ ও কাঞ্চনের আভরণ, তেমনি শ্রবণণীল কর্ণের পক্ষে জ্ঞনব।ন্‌ ভর্খনন|কারী। ১৩ শস্ত কাটিবার সময়ে যেমন হিমের স্রিগ্ধত৷, তেমনি প্রেরণকর্তাদের পক্ষে বিশ্বস্ত দূত; ফলতঃ সে আপন কর্তার প্রাণ জুড়ায়। ১৪ যে দান বিবয়ে মিথা। দর্পকথা। কহে, সে বৃষ্টিহীন মেঘ ও বায়ুর তুল্য। ১৫ দীর্ঘসহিষ্ণত। দ্বার! শাসনকর্তা প্ররোচিত হন, এবং কে।মল জিহ্ব। অস্থি ভগ্ন করে। ১৬ তুমি কি মধু পাইয়াছ? যাহা তোমার পক্ষে যথেষ্ট, তাহাই খাও ; গাছে অধিক খাইলে বমি কর। ১৭ প্রতিবাসীর গৃহে তোমার পদার্পণ বিরল কর; পাছে বিরক্ত হইয়। সে তোমাকে ঘ্ণ। করে। ১৮ যে ব্যক্তি প্রতিব।সীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সে গদা, খড়গ ও তীক্ষ বাণস্বরূপ। ১৯ সঙ্কটের সময়ে বিশ্বাসঘাতকের উপর ভরস। ভগ্ন দন্ত ও বিকল চরণের তুল্য। ২০ ষে বিষগনচিত্তের নিকটে গীত গান করে, সে যেন শীতকালে বস্ত্র ছাড়ে, সোরার উপরে অস্নরদ দেয়। ২১ তোমার শত্রু যদি ক্ষুধিত হয়, তাহাকে অন্ন ভোজন করাও; যদি সে পিপাসিত হয়, তাহাকে জল পান করাও ; ২২ কেননা তুমি তাহার মস্তকে জলন্ত অঙ্গার রাশি করিয়। রাখিবে, আর সদাপ্রভু তোমাকে পুরস্কার দিবেন। ২৩ উত্তরীয় বায়ু বৃষ্টির উৎপাদক, তেমনি কর্ণেজপ জিহ্বা ক্রোধদৃষ্টির উৎপাদক । ২৪ বরং ছাদের কোণে বাস করা ভাল; তবু বিবাদিনী স্ত্রীর সহিত প্রশস্ত বাটীতে বাস কর তাল নয়। 547 দুরদেশ হইতে প্রাপ্ত মঙ্গলসংবাদ তদ্রপ । ২৬ ঘোল| জলের আকর ও মলিন উনুই যেরূপ, দুষ্টের সম্মুখে বিচলিত ধার্মিক তদ্রপ। ২৭ অধিক মধু খাওয়। ভাল নয়, ভারী ভারী বিষয় অনুসন্ধান কর! ভারী কথ|। ২৮ যে আপন আত্ম! দমন ন। করে, সে এমন নগরের তুল্য, যাহ। ভাঙ্গিয়। গিয়াছে, যাহার প্রাচীর নাই। ২৬ যেমন গ্রীষ্মকালে তুষার ও শস্তচ্ছেদন কালে বৃষ্টি তেমনি হীনবুদ্ধির পক্ষে সম্মান অনুপযুক্ত । ২ যেমন চটক ভ্রমণ করে, তালচোচ উড়িতে থাকে, তেমনি অকারণে দত্ত শাপ নিকটে আইনে ন। | ৩ ঘোড়ার জন্ চাবুক, গাধার জন্য বল্গা, আর হীনবুদ্ধিদের পৃষ্টের জন্য দণ্ড । ৪ হীনবুদ্ধিকে তাহার অজ্ঞানত! অনুসারে উত্তর দিও না, পাছে তুমিও তাহার সদৃশ হও । ৫ হীনবুদ্ধিকে তাহার তজ্ঞ।নত। অনুসারে উত্তর দেও, পাছে সে নিজের দৃষ্টিতে জ্ঞানব।ন্‌ হয়। ৬ যে হাীনবুদ্ধির হস্তে সমাচার প্রেরণ করে, সে নিজের পা কাটিয়। ফেলে ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ৭ খঞ্জের চরণ খৌড়াইয়| চলে, হীনবুদ্ধিদের মুখে নীতিকথ। তদ্রপ । ৮ যেমন প্রস্তররাশির মধ্যে মণির থলি, তেমনি সেই জন, যে হীনবুদ্ধিকে সম্মান প্রদান করে। ৯ মাতালের হাতে যে কীট। উঠে, তাহা যেমন, তেমনি হীনবুদ্ধিদের মুখে নীতিকথা। ১০ যেমন ধনুদ্ধর সকলকে ক্ষতবিক্ষত করে, তেমনি সেই ব্যক্তি, যে হীনবুদ্ধিকে বেতন দেয়, আর যে পথের লোককে বেতন দেয়। ১১ যেমন কুকুর আপন বমির প্রতি ফিরে, তেমনি হীনবুদ্ধি নিজ অজ্ঞানতার প্রতি ফিরে। ১২ তুমি কি নিজের দৃষ্টিতে জ্ঞানবান্‌ লোক দেখিতেছ ? তাহ। অপেক্ষ। বরং হীনবুঃদ্ধর বিষয়ে অধিক প্রত্যাশ। আছে। ১৩ অলস বলে, পথে সিংহ আছে, চৌরাস্তা কেশরী থাকে । ১৪ কজাতে যেমন কবাট ঘুরে, তেমনি অলস আপন খষ্টায় ঘুরে। ১৫ অলস খালে হস্ত ডুবায়, পুনর্ববার মুখে তুলিতে তাহার ক্লেশ বোধ হয়। ১৬ সুবিচারসিদ্ধ উত্তরক।রী সাত জন অপেক্ষ। অলস নিজের দৃষ্টিতে অধিক জ্ঞানবান্‌। ১৭ যে জন পথে যাইতে যাইতে আপনার অনম্পকীর বিবাদে রুষ্ট হয়, দে কুকুরের কাণ ধরে।

৪৮ ১৮ যে পাগল জ্বলন্ত বাণ নিক্ষপ করে, তীর ও মৃত্যু নিক্ষেপ করে, সে যেমন, ১৯ তেমনি দেহ ব্যক্তি, যে প্রতিবাসীকে প্রতারণা করে, আর বলে, আমি কি খেল। করিতেছি ন। ? ২* কাষ্ঠ শেষ হইলে অমি নিবিয়। যায়, কর্ণেজপ ন! থাকিলে বিবাদ নিবৃত্ত হয়। ২১ যেমন জ্বলন্ত অঙ্গারের পক্ষে অঙ্গার ও অগ্নির পক্ষে কাষ্ঠ, তেমনি বিবাদানল জ্বালাইবার পক্ষে বিবাদী। ২২ কর্ণেজপের কথ মিষ্টানস্বরূপ, তাহ অন্তরের অন্তঃপুরে প্রবিষ্ট হয়। ২৩ অনুরাগী ওষ্ঠাধর ও দুষ্ট হৃদয় খাদ্-রৌপ্যে মণিত মুৎপাত্রস্বরপ। ২৪ যে দ্বেষ করে, সে ওষ্ঠাধরে ভাণ করে, কিন্ত মনের মধ্যে ছল রাখে ; ২৫ তাহার রব মধুময় হইলে তাহাকে বিশ্বাস করিও না, কারণ তাহার হৃদয়মধ্যে সাতটা ঘৃণাহঁ বস্তু থাকে। ২৬ যদিও তাহার দ্বেষ কাপট্যে আচ্ছন্ন, তাহার দুষ্টামি সমাজে প্রকাশিত হইবে। ২৭ যে খাত খুদে, সে তাহার মধ্যে পতিত হইবে ; যে প্রস্তর গড়াইয়! দেয়, তাহারই উপরে তাহা ফিরিয়া আসবে। ২৮ মিথ্যাবাদী জিহ্বা যাহাদিগকে চূর্ণ করিয়াছে, তাহাদিগকে ঘ্বণ। করে; আর চাটুবাদী মুখ বিনাশ সাধন করে। ২৭ কল্যের বিষয়ে গর্ববকথা কহিও না; কেননা এক দিন কি উপস্থিত করিবে, তাহ তুমি জান না। ২ অপরে তোমার প্রশংস! করুক, তোমার নিজ মুখ না করুক; অন্ত লোকে করুক, তোমার নিজ ওষ্ঠ না করুক। ৩ প্রস্তর ভারী ও বালি গুরু, কিন্তু অজ্ঞানের অসন্তোষ এ উভয় অপেক্ষা ভারী। ৪ ক্রোধ নিঠর ও কোপ বন্যাবৎ, কিন্ত অন্তর্থালার কাছে কে দ্রাড়ীইতে পারে? ৫ বরং প্রকাণ্ঠ অনুযোগ ভাল, তবু গুপ্ত প্রেম ভাল নয়। ৬ প্রণয়ীর প্রহার বিশ্বস্ত তা যুক্ত, কিন্তু শত্রুর চুম্বন আতিমাত্র। ৭ তৃপ্ত প্রাণ মৌচাক পদতলে দলিত করেঃ কিন্ত ক্ষুধার্ত প্রাণের কাছে তিক্ত দ্রব্য সকলও মিষ্ট। ৮ যেমন বাসা হইতে ভরমণকারী পক্ষী, তেমনি স্বস্থান হইতে ভমণকারী মনুষ্য । ৯ সুগন্ধি তৈল ও ধূপ চিত্তকে আমোদিত করে, মিত্রের আন্তরিক মন্্রণ।জনিতা মষ্টাত। তদ্রপ। ১০ (নজ মত্রকে ও পিতার মিত্রকে ত্যাগ কারও না; হিতোঁপদেশ। [২৬৩3১ ১৮--২৮ ২। নিজ বিপৎকালে ভ্রাতার গৃহে যাইও নাঃ. দূরস্থ ভ্রাতা অপেক্ষ। নিকটস্থ প্রতিব।ণা ভাল। ১১ বৎস, জ্ঞানবান্‌ হও ; আমার চিত্তকে আনন্দিত কর ১ তাহাতে যে আমাকে টিট্কারি দেয়, তাঁহাকে উত্তর দিতে পারিব। ১২ সতর্ক লোক বিপদ দেখিয়া আপনাকে লুকায়; কিন্ত অবোধের। অগ্রে যাইয়া দণ্ড পায়। ১৩ যে অপরের জামিন হয়, তাহার বস্ত্র লও ; যে বিজাতীয়র জামিন হয়, তাহার কাছে বন্ধক লও। ১৪ যে ভোরে উঠিয়। উচ্চৈ-স্বরে আপন বন্ধুকে আশীর্বাদ করে, তাহা। তাহার পক্ষে অভিশ।পরূপে গণিত হয়। ১৫ ভারী বৃষ্টির দিনে অবিরত বিন্দুপাত, আর বিবাদিনী স্ত্রী, এ উভয়ই সমান। ১৬ যে সেই স্ত্রীকে লুকায়, সে বাতাস লুকায়, এবং তাহার দক্ষিণ হস্ত তৈল ধরে। ১৭ লৌহ লৌহকে সতেজ করে, তদ্রপ মনুষ্য আপন মিত্রের মুখ সতেজ করে। ১৮ যে ডুমুর গাছ রাখে, সে তাহার ফল খাইবে ১ যে আপন প্রভুর সেবা করে, সে সম্মানিত হইবে। ১৯ জলমধ্যে যেমন মুখের প্রতিরূপ মুখ, তেমনি মনুষ্যের প্রতিরূপ মনুষ্য-হৃদয়। ২০ পাতালের ও বিনাশ-স্থানের তৃপ্তি নাই, মনুষ্যের চক্ষুও তৃপ্ত হয় ন৷। ২১ রৌপ্যের জন্য মুষী ও স্বর্ণের জন্ঠ হাঁফর, আর মনুষ্য তাহার প্রশংস। দ্বার! পরীক্ষিত। ২২ যদ্যপি উখলিতে গোমের মধ্যে মুষল দ্বারা অজ্ঞানকে কুট, তথাপি তাহার অজ্ঞানত দূর হইবে ন1। ২৩ তুমি আপন মেষপালের অবস্থ। জানিয়! লও, আপন পশুপালে মনোযোগ কর ; ২৪ কেনন। ধন চিরস্থায়ী নয়, মুকুট কি পুরুষানুক্রমে থাকে ? ২৫ ঘান লইয়া গেলে পর নবীন তৃণ দেখা দেয়, এবং পৰ্ধতগণের ওষধি সংগ্রহ কর! যায়। ২৬ মেষশীবকেরা তোমাকে বস্ত্র দিবে, ছাগের। ক্ষেত্রের মুল্যস্বরূপ হইবে ; ২৭ তোমার খাদ্যের জন্ত, তোমার পরিবারের খাদ্যের জন্য ছাগীরা যথেষ্ট দুঞ্ধ দিবে, তোমার যুবতী দাসীদের প্রতিপালন হইবে । ২৮ কেহ তাড়ন। না করিলেও দুষ্ট পলায় ; কিন্তু ধান্মিকগণ সিংহের স্তায় সাহদিক। ২ দেশের অধন্মে তাহার অনেক কর্তা হয়; কিন্ত বুদ্ধিমান ও জ্ঞানবান্‌ লোক দ্বারা [কতৃত্ব] স্থায়ী হয়। 548

মিছা 2 ২৯১ ১৭] ৩ যে দরিদ্র লোক দীনহীনদের প্রতি উপদ্রব করে, নে এমন প্লাবক বৃষ্টির তুল্য, যাহার পরে ভক্ষ্য থাকে না। ও ব্যবস্থাত্য।গীর। তুষ্টের প্রশংস। করে; কিন্তু ব্যবস্থাপালকের৷ দুষ্টদের প্রতিরোধ করে। € ছুরাচারের। বিচার বুঝে না, কিন্তু সদাপ্রভুর অন্বেষীর। সকলই বুঝে । ৬ বরং নেই দরিদ্র লোক ভাল, যে নিজ দিদ্ধিতীয় চলে, তবু দ্বিপথগামী কুটিল লোক ধনবান্‌ হইলেও ভাল নয়। ৭ যে ব্যবস্থ। মানে, সেই জ্ঞানবান পুত্র ; কিন্ত ভোক্তাদের সখ। পিতার অপমানজনক । ৮ যে সুদ ও বুদ্ধি লইয়া আপন ধন বাড়ায়, সে দীনহীনদের প্রতি দয়াকারীর জন্য সঞ্চয় করে। ৯ যে ব্যবস্থু। শ্রবণ হইতে আপন কর্ণ ফিরাইয়। লয়, তাহার প্রার্থনাও ঘৃণাল্পদ। ১* যে সরলদিগকে কুপথে লইয়| ভ্রান্ত করে, সে নিজের খাতে পতিত হইবে; কিন্তু সিদ্ধের। মঙ্গলরূপ আধকার পায়। ১১ ধনী আপনার দৃষ্টিতে জ্ঞানবান্‌, কিন্ত বুদ্ধিম।ন্‌ দরিদ্র তাহার পরীক্ষা করে। ১২ ধার্ম্িকদের উল্লাসে মহাগৌরব হয়, কিন্তু দুষ্টদের উন্নতি হইলে লোকদের খুজিয়। পাওয়। ভার। ১৩ যে আপন অধৰ্ম্ম সকল ঢাকে, সে কৃতকার্য হইবে ন|; কিন্তু যে তাহ। স্বীকার করিয়! ত্যাগ করে, সে করুণ। পাইবে। ১৪ ধন্য সেই ব্যক্তি, যে সর্ববদ| ভয় রাখে; কিন্ত যে হৃদয় কঠিন করে, সে বিপদে পড়িবে। ১৫ যেমন গর্জনকারী সিংহ ও পর্য্যটটনকা রী ভল্লুক, তেমনি দীনহীন প্রজার উপরে দুষ্ট শাসনকর্তী। । ১৬ যে অধ্যক্ষ হীনবুদ্ধি, সে আবার বড় উপদ্রবী ; কিন্তু যে লোভ ঘ্বণা৷ করে, সেই দীর্ঘজীবী হইবে। ১৭ যে মনুষ্য নর-রন্তভারে ভারাক্রান্ত, ন গর্ভ পধ্যন্ত পলাইবে, কেহ তাহাকে নিবারণ ন। করুক । ১৮ যে সিদ্ধ ভাবে চলে, সে রক্ষা পাইবে ; কিন্ত যে বক্রগামী দুই পথে চলে, সে একটায় পতিত হইবে। ১৯ যে আপন জমি চাস করে, সে যথেষ্ট আহার পায়; কিন্ত যে অনারদের পিছনে পিছনে দৌড়ে, তাহার ঢের অকুল|ন হয়। হিতোপদেশ। ৫৪৯ ২০ বিশ্বস্ত লেক অনেক আশীর্বাদ পাইবে ; কিন্ত যে ধনবান্‌ হইবার জন্য তাড়াতাড়ি করে, সে অদর্ডিত থাকিবে ন|। ২১ মানুষের মুখাপেক্ষ। কর ভাল নয়, একখও রুটার নিমিত্তে অধন্ম করাও ভাল নয়। ২২ যার চক্ষু মন্দ, সে ধনের চেষ্টায় ব্যতিব্যস্ত ; সে জানে ন৷ যে, দীনত। তাহাকে ধরিবে। ২৩ কোন লোককে যে অনুযোগ করে, শেষে সে অনুগ্রহ পাইবে, যে জিহ্বাতে চাটুবাদ করে, সে নয়। ২৪ যে পিতামাতার ধন চুরি করিয়| বলে, এ ত অধৰ্ম্ম নয়, সে ব্যক্তি বিনাশকের সখা । ২৫ যে বেশী আকাঙ্ষা৷ করে, সে বিবাদ উত্তেজন। করে, কিন্তু যে সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করে, সে পুষ্ট হইবে। ২৬ যে নিজ হৃদয়কে বিশ্বাস করে, সে হীনবু দ্ধ ঃ কিন্তু যে গ্রজ্ঞ-পথে চলে, সে রক্ষ। পাইৰে। | ২৭ যে দরিদ্রকে দান করে, তাহার অভাব ঘটে না, কিন্তু যে চক্ষু মুদে, সে অনেক অভিশাপ পাইবে। ২৮ ভুষ্টদের উন্নতি হইলে লোকের লুকায় ; তাহার! বিনষ্ট হইলে ধার্ন্সিকের। বন্ধিষ্ণু হয়। ২১ যে পুনঃ পুনঃ অনুযুক্ত হইয়াও ঘাড় শক্ত করে, সে হঠাৎ ভাঙ্গিয়া পড়িবে, তাহার প্রতীক।র হইবে ন।। ২ ধাৰ্ন্মিকের। বদ্ধিষণ হইলে প্রজাগণ আনন্দ করে, কিন্ত দুষ্ট লোক কৰ্তৃত্ব পাইলে প্রজার আর্তষ্বর করে। ৩ যে প্রজ্ঞ। ভাল বাসে, সে পিতার আনন্দজনক হয় ; কিন্তু যে বেগ্যাদিগেতে অনুরক্ত হয়, সে নষ্টধন হইবে। ৪ রাজা ন্যায়বিচার দ্বার। দেশ স্বস্থির করেন; কিন্তু উৎকোচপ্রিয় তাহা লওভও করে। ৫ যে ব্যক্তি আপন প্রতিবানীর তোধামোদ করে, সে তাহার পায়ের নীচে জাল গাতে। ৬ দুর্বৃত্তের অধর্ন্মে ফাদ থাকে, কিন্ত ধার্মিক আনন্দিত হইয়। গান করে। ৭ ধার্মিক দীনহীনদের বিচার বুঝে ; দুষ্ট লেক জ্ঞান বুঝে ন৷। ৮ নিন্দাপ্রিয়ের নগরে আগুন লাগাইয়! দেয়; কিন্তু জ্ঞানব।নের। ক্রোধ ফিরাইয়৷ দেয় ! ৯ তজ্ঞানের সহিত জ্ঞ/নবানের বিবাদ হইলে, সে রাগ করুক কি হাস্ত করুক, কিছুই শান্তি হয় না? ১০ রক্তগাতীরা সিদ্ধকে ঘ্বণা করে; আর সরলের প্রাণনাশের চেষ্ট। করে। 549

৫৫» ১১ হীনবুদ্ধি আগনার সমস্ত ক্রোধ গুকাঁশ করে, কিন্তু জ্ঞানী তাহ! সন্বরণ করিয়। গ্রশ।মত করে। ১২ যে শাসনকর্ত। মিথ্য। কথায় কর্ণপাত করেন, তাহার পরিচারকগণ সকলে ছুষ্ট। ১৩ দরিদ্র ও উপদ্রবী একত্র মিলে; সদাপ্রভূ উভয়েরই চক্ষ দীপ্তিময় করেন। ১৪ যে রাজ। সতাভাবে দীনহীনদের বিচার করেন, তাহার সিংহাসন নিত্য স্থির থাাকবে। ১৫ দণ্ড ও অনুযোগ প্রজ্ঞ। দেয়; কিন্তু অশ।নিত বালক মাতার লজ্জাজনক ॥ ১৬ তুষ্টগণ বৃদ্ধি পাইলে অর্থ বুদ্ধি গায়; কিন্তু ধান্সিকগণ তাহাদের নিপ।ত দেখিবে। ১৭ তোমার পুত্রকে শান্তি দেও, দে তোমাকে শান্তি দিবে, নে তোমার গ্রাণকে আনন্দিত করিবে ॥ ১৮ দর্শনের অভাবে গ্রজাগণ উচ্ছৃঙ্খল হয়ঃ কিন্তু যে ব্যবস্থা মানে, সে ধন্য । ১৯ বাক্য দ্বার দাসের শাসন হয় না, কেনন! সে বুঝিলেও কথ ম।নিবে না। ২* তুমি কি হঠাৎবাঁদী লোককে দেখিতেছ £ তাহার অপেক্ষা বরং হীনবুদ্ধির বিষয়ে অধিক আশা আছে। ২১ যে দাসকে বাল্যাবধি কোমলভাবে প্রতিপালন করে, শেষে সেই দাস তাহার পুত্র হইয়। উঠে ॥ ২২ কোপন ব্যক্তি বিবাদ উত্তেজনা করে, ক্রোধী ব্যক্তি বিস্তর অধন্মা করে। ২৩ মনুষ্যের অহঙ্কার তাহাকে নীচে নামাইবে, কিন্তু নম্রচিত্ত ব্যক্তি সম্মান পাইবে । ২৪ চোরের সহভাগী আপন প্রাণকে ঘৃণা করে; নে দিব্য করাইবার কথ শুনে, কিন্ত কিছু বলে ন|। ২৫ লোঁক-ভয় ফাদজনক ; কিন্ত যে সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করে, সে উচ্চে স্থাপিত হহবে। ২৬ অনেকে শাঁসনকর্ত।র অনুগ্রহ অন্বেষণ করে; কিন্ত মনুষোর বিচ।র সদাপ্রভু হইতেই হয়। ২৭ অগ্তায়ী ব্যক্তি ধান্মিকদের ঘৃণানপদ ; আর নরল।চ।রী হুষ্টের ঘৃণাস্পদ। আগুরের কথা । ৩০ যাঁকির পুত্র আগুরের কথ। ; ভারবাণী। ঈথীয়েলের প্রতি, ঈখীয়েল ও উকলের প্রতি, নেই ব্যক্তির উক্তি ।* ক (বা) সেই ব্যক্তি বলিতেছে, হে ঈশ্বর, আমি ক্লান্ত হইয়! পডিয়াছি, হে ঈশ্বর, আমি ক্লান্ত হইয়া পড়িয়াছি. আমি কবলিত হইয়াছি। হিতোপদেশ ) [ ২৯) ১১---৩০ ) ১৭৪ ২ সত্য, আমি মনুষ্য অপেক্ষা! গশুবঞ্চ মনুষ্যের বিবেচন। আমার নাই ॥ ৩ আম এজ। শিক্ষা করি নাই, গবিত্রতমের জ্ঞান আমার নাই। ও কে ন্বর্গররোহণ করিয়। নামিয়। আসিয়াঁছেন ? কে আপন মুষ্টিদ্বয়ে বায়ু গ্রহণ করিয়াছেন? কে আপন বস্ত্রে জলর/শ বাধিয়াছেন ? কে পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত স্থাপন করিয়াছেন? তাহার নাম কি? তাহার পুত্রের নাম কি? যদি জান, বল। ৫ ঈশ্বরের প্রত্যেক বাক্য পরীক্ষাদিদ্ধ; তিনি আপনার শরণ।পন্নদের ঢাল। ৬ তাহার বাক্যকলাপে কিছু যোগ করিও না; পাছে তিনি তোমার দোষ ব্যক্ত করেন, আর তুমি মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন হও। ৭ আঁমি তোমার কাছে দুই বর ভিক্ষা করিয়াছি, আমার জীবন থাকিতে তাহ অস্বীক।র করিও নাঃ ৮ অলীকত। ও মিথ্যাকথ। আম! হইতে দূর কর; দরিদ্রতা ব৷ খরশ্বধ্য আমাকে দিও না, আমার নিরূপিত খাদ্য আমাকে ভোজন করাও ; ৯ পাছে অতি তৃপ্ত হইলে আমি তোমাকে অস্বীকার করিয়। বলি, সদা প্রভু কে? কিন্বা পাছে দরিদ্র হইলে চুরি করিয়। বসি, ও আমার ঈশ্বরের নাম অপব্যবহার করি। ১০ কর্তার কাছে দাসের দুর্নাম করিও না, পাছে সে তোমাকে শাপ দেয়, ও তুমি অপরাধী হও॥ ১১ এক বংশ আছে, তাহার। পিতাকে শাপ দেয়, আর মাতাকে মঙ্গলবাদ করে না। ১২ এক বংশ আছে, তাহারা আপনাদের দৃষ্টিতে গুচি, তবু আপনাদের মালিন্য হইতে ধৌত হয় নাই। ১৩ এক বংশ আছে, তাহাদের দৃষ্টি কেমন উচ্চ! তাহাদের চক্ষর পাঁত। উন্নত। ১৪ এক বংশ আছে, তাহাদের দত্ত খড়গ ও কমের দত্ত ছুরিকা, যেন দেশ হইতে ছুঃখীদ্িগকে, মনুষ্যদের মধ্য হইতে দরিদ্র/দগকে গ্রাস করে। ১৫ জৌকের দুই কন্যা আছে, ‘দেহি,’ “দেহি? । তিনট। কখনও তৃপ্ত হয় না, চারিট! কখনও বলে না, যথেষ্ট হইল ; ১৬ পাতাল ও বন্ধযার জঠর, ভূমি, যাহা জলে তৃপ্ত হয় না, অগ্নি, যাহা বলে না, যথেষ্ট হইল। ৷ ১৭ যে চক্ষু আপন পিতাকে পরিহাস করে, | নিজ মাতার আজ্ঞা মানতে অবহেলা করে, | উপত্যকার কাকের তাহ। তুলিয়। লইবে, | ঈগল পক্ষীর শাবকগণ তাহ থাইয়। ফেলিবে। 550

৩০; ১৮--৩১ ; ২২।] ১৮ তিনট! আমার জ্ঞানের অগমা, চারিটা আমি বুঝিতে পারি ন; ১৯ ঈগল পক্ষীর পথ আকাশে, অর্পের পথ শৈলের উপরে, জাহাজের পথ সমুদ্রের মধ্যস্থলে, পুরুষের পথ যুবতীতে। ২০ ব্যভিচারিণীর পথও তদ্রপ ; মে খাইয়৷ মুখ মুছে, আর বলে, আমি অধৰ্ম্ম করি নাই। ২১ তিনটার ভারে ভূতল কাপে, চারিটার ভারে কাপে, সহিতে পারে নাঃ ২২ দাসের ভার, যখন সে রাজত্ব প্রাপ্ত হয়, মূর্খের ভার, যখন সে ভক্ষ্যে পরিতৃপ্ত হয়, ২৩ স্বণিত। স্ত্রীর ভার, যখন সে পত্বী-পদ প্রাপ্ত হয়, আর দাসীর ভার, যখন সে আপন কক্রাঁর স্থান প্রাপ্ত হয়। ২৪ পৃথিবীতে চারিটী অতি ক্ষুদ্র, তথাপি তাহার বড় বুদ্ধি ধরে; ২৫ পিগীলিক। শক্তিমান জাতি নয়, তবু গ্রীষ্মকালে স্ব স্ব খাদ্যের আয়ে।জন করে ; ২৬ শাফন জন্ত বলবান্‌ জাতি নয়, তখাপি শৈলে ঘর বাধে; ২৭ পঙ্গপালদিগের রাজ। নাই, তথাপি তাহার! দল বাধিয়! যাত্রা করে; ২৮ টিকটিকি হাত দিয়! চলে, তথাপি রাজার অট্টালিকায় থাকে। ২৯ তিনটা নুন্দররূপে গমন করে, চাঁরিট। স্বন্দররূপে চলে ; সিংহ, যে পশুদের মধ্যে বিক্ৰমী, যে কাহাকেও দেখিয়। ফিরিয়। যায় না; বুদ্ধের অশ্ব, আর ছাগ, এবং রাজা, যাহার বিরুদ্ধে কেহ উঠে ন|। * তুমি বদি আপনার বড়াই করিয়া মূর্থের কর্ম্ম করিয়া থক, কিন্ব। যদি কুসঙ্কলপ করিয়। থাক, তবে তে।মার মুখে হাত দেও। ৩৩ কেনন দুগ্ধ মন্থনে নবনীত বাহির হয়, নাসিক! মন্থনে রক্ত বাহির হয়, ও ক্রোধ মন্থনে বিরোধ বাহির হয়। লমুয়েল রাজার কথা। ৩৩ লমূযেল রাজার কথা। তাহার মাতা তাহাকে এই ভারবাণী শিক্ষ। দিয়াছিলেন। ২ হে বৎন,কি বলিব? হে আমার গর্তের সন্ত।ন, কি বলিব? ৩ ° ৩ ২০ ৩ A * (বা) যখন তাহার সৈন্যদল তাহার সঙ্গে থাকে। হিতোপদেশ। ৫৫১ হে আমার মানতের পুত্র, কি বলিব? ৩ তুমি নারীগণকে আপন শক্তি দিও না, যাহা রাজগণের বিনাশক, তাহাতে লিপ্ত হইও ন।। ৪ রাজগণের জন্য, হে লমুয়েল, রাজগণের জন্য মদ্যপ।ন উপযুক্ত নয়, “সুরা কোথায় ? [বলা] শ।সনকর্ত।দের অনুচিত । € পাছে পান করিয়। তাহার বিধি বিস্মৃত হন, এবং কোন ছুঃখীর বিচার বিপরীত করেন। ৬ মৃতকল্প ব্যক্তিকে সুর! দেও, তিক্তপ্রাণ লোককে দ্রাক্ষারস দেও ; ৭ সে পান করিয়া দৈন্যদশ। ভুলিয়া যাউক, আপন ছুর্দশ। আর মনে ন! করুক। ৮ তুমি বোবাদিগের জন্য তোমার মুখ খুল, অনাথ সকলের জন্য খুল। ৯ তোমার মুখ খুল, ন্যায় বিচার কর, দুঃখী ও দরিদ্রের বিচার কর। গুণবতী ভার্্যার বর্ণনা । ১০ গুণবতী স্ত্রী কে পাইতে পারে? মুক্ত। হইতেও তাহার মূল্য অনেক অধিক । ১১ তাহার স্বামীর হৃদয় তাহাতে নির্ভর করে, স্বামীর লাভের অভ।ব হয় ন|। ১২ তিনি জীবনের সমস্ত দিন তাহার উপকার করেন, অপক।র করেন না। ১৩ তিনি মেষলোম ও মসীন| অন্বেষণ করেন, প্রফুললভাবে আপন হস্তে কন্ম করেন। ১৪ তিনি বাণিজ্য-জাহাজসমূহের ন্যায়, তিনি দূর হইতে আপন খাদ্যস|মগ্রী আনয়ন করেন। ১৫ তিনি রাত্রি থাকিতে উঠেন, আর নিজ পরিজনদিগকে খাদ্য দেন, নিজ দাসীদিগকে নিরূপিত কর্ম্ম দেন।+* ১৬ তিনি ক্ষেত্রের বিষয়ে সঙ্কল্প করিয়। তাহ! ক্রয় করেন, স্বহস্তের ফল দিয়। দ্রাক্ষার উদ্যান প্রস্তুত করেন। ১৭ তিনি বলে কটি বন্ধন করেন, আপন বাহুযুগল বলবন্ত করেন। ১৮ তিনি দেখিতে পান, তাহার ব্যবসায় উত্তম, রাত্রিতে তাহার দীপ নির্বাণ হয় না। ১৯ তিনি টেকুয়া লইতে আপন হস্ত প্রশারণ করেন, তাহার করদ্য় পাজ ধরে। ২০ তিনি দরিদ্রের প্রতি মুক্তহস্ত হন, দীনহীনের প্রতি হস্ত প্রনারণ করেন। ২১ তিনি নিজ পরিবারের বিষয়ে তুষার হইতে ভয় পান না; কারণ তাহার সমস্ত পরিজন লাল বস্ত্র পরিধান করে। ২২ তিনি আপনার জন্য বুট[দার চাদর নিশ্মীণ করেন, তাহার পরিচ্ছদ শুভ্র মনীন।-বন্ত্র ও বেগুনে বন্ত্র। ক (বা) অংশ । 551

৫৫২. ২৩ তাহার স্বামী নগর-দারে ওসিদ্ধ হন, যখন দেশের প্রাচীনবর্গের সহিত বসেন। ২৪ তিনি সুক্ষ্ম বস্তু প্রস্তুত করিয়। বিক্রয় করেন, বণিকের হস্তে কটিবস্ত্র সমর্পণ করেন। ২৫ বল ও সমাদর তাহার পরিচ্ছদ ; তিনি ভবিষ্যৎকালের বিষয়ে হাস্য করেন। ২৬ তিনি প্রজ্ঞার সহিত মুখ খুলেন, তাঁহার জিহ্বাগ্রে দয়ার ব্যবস্থা থাকে । ২৭ তিনি আপন পরিবারের আচরণের প্রতি লক্ষ্য রাখেন, তিনি আলস্তের খাদ্য খান ন।। হিতোপদেশ --উপদেশক । ২৮ তাহার সন্ভানগণ উঠিয়| তাহাকে ধন্য বলে; ৩১ লাবণ্য মিথ্যা, সৌন্দর্য্য অসার, [৩১১ ২৩-২; ৫। তাহার স্বামীও বলেন, আর. তাহার এইরূগ গুশংস। করেন,__ ২৯ “অনেক মেয়ে গুণবত্ত। প্রদর্শন করিয়াছে, কিন্তু তাহাদের মধ্যে সর্ববাপেক্ষ] তুমি শ্রেষ্ঠ |” ল [ নীয়।। কিন্তু যে স্ত্রী সদাপ্রভুকে ভয় করেন, তিনিই প্রশংস৩১ তোমর! তাহার হস্তের ফল তাহাকে দেও, নগর-দ্বারনমূহে তাহার ক্রিয়। তাহার প্রশংসা করুক । উপদেশক। পুস্তকখানির সারমন্্ ৷ < উপদেশকের কথা; তিনি দারুদের পুত্র, ঘিরূশীলেমস্থ রাজ।। ২ উপদেশক কিতেছেন, অসারের অপার, অনারের অসার, সকলই অসার। মনুব্য সুধ্যের নীচে যে পরিশ্রমে পরিআ্ান্ত হয়, তাহার সেই সমস্ত পরিশ্রমে তাহার কি ফল দর্শে? ৪ এক পুরুষ চলিয়। যায়, আর এক পুরুষ আইনে ঃ ৫ কিন্তু পৃথিবী নিত্যস্থায়ী। স্বর্য্যও উঠে, আবার সুষ্য অস্ত যায়; এবং সত্বর স্বস্থানে যায়, সেখানে গিয়। ৬ উঠে। বায়ু দক্ষিণ দিকে যায় ও ঘৃরিয়। ঘুরিয়। উত্তর দিকে যায় ; নিরন্তর ঘৃরিয়। ঘৃরিয়। আপন পথে যায়, ৭ এবং বায়ু আপন চক্রপথে ফোরয়। আমে। জলস্রোত সকল দমুদ্রে প্রবেশ করে, তথাচ সমুদ্র পূর্ণ হয় না; জল্ন্রোত সকল যে স্থানে যায়, দেই স্থানে পুনরায় ৮ চলিয়া যাঁয়। সমস্ত বিষয় ক্রান্তিজনক ; তাহার বর্ণন। কর মনুষ্যর অসাধ্য ; দশনে চক্ষু তৃপ্ত হয় না, এবং ৯ শ্রবণে কর্ণ তৃপ্ত হয় না । যাহ হইয়াছে, তাহাই হইবে; যাহ। কর! গিয়াছে, তাহাই কর। যাইবে; সুর্য্যের নীচে ১০ নূতন কিছুই নাই। এমন কি কিছু আছে, যাহার সম্বন্ধে মনুষ্য বলে, দেখ, ইহা। নূতন ? তাহা পুবেব, ১১ আমাদের পুর্বববন্তী যুগপধ্যায়ে ছিল; পুব্বক|লায় লোকদের বিষয় কাহারও স্মরণে নাই; এবং ভাবী কালে যাহ।র। জন্মিবে, তাহাদের বিষয়ও পরবর্তী ভাবী কালের লোকদের স্মরণে থাকিবে নী। প্রজ্ঞার অন্বেষণ । ১২ আমি উপদেশক, যিরূখ।লেমে ইআয়েলের উপরে! ১৩ বনজ! ছিলাম । আর আমি প্রজ্ঞ। দ্বার। আকাশের নীচে কৃত নমস্ত বিষয়ের অনুশীলন ও অনুসন্ধান করিতে ৩ মনোযোগ করিতাম; ঈশ্বর মনুষ্য-সত্তানগণকে কষ্টযুক্ত ১৪ করিবার জন্য এই অতি ভারী কষ্ট দিয়াছেন। সুয্যের নীচে কৃত সমস্ত কাধ্য আমি দেখিয়াছি; দেখ, সে ১৫ সকলই অসার ও বাযুভক্ষণ মাত্র ।* যাহ। বক্র, তাহা সোজ। কর! যায় ন; এবং যাহ। নাই, তাহা গণন। ১৬ কর! যায় না। আমি আপন হৃদয়ের সহিত কখে।পকথন করিলাম, কহিলাম, দেখ, আমার পূর্বে যিরূশ।লেমে যে সকল অধ্যক্ষ ছিলেন, সেই সকল অপেক্ষ। আমি অধিক প্রজ্ঞা বিশষ্ট হইয়াছি, এবং আমার হৃদয় ন।ন। একার গ্রজ্ঞায় ও বিদ্যায় পারদশী হইয়াছে। ১৭ আমি গ্রজ্ঞ। জানিতে, এবং ক্ষিপ্ততা ও অজ্ঞানত জানিতে মনোযোগ করিলাম, আমি জানিল৷ম যে, ১৮ তাহাও বযুভক্ষণ মাত্র। কেনন। প্রজ্ঞার বাহুল্যে মনস্ত/পের বাহুল্য হয়; এবং ষে বিদ্যার বুদ্ধি করে, সে ব্যথার বুদ্ধি করে। ২ আমি মনে মনে বলিলাম, “আইস, আমি এক বার আমোদের দ্বারা তোমার পরীক্ষা করি, তুমি ২ সুখভোগ কর» আর দেখ, তাহাও অসার । আমি হাস্তের বিষয়ে কহিলাম, উহ! ক্ষিপ্ত ; এবং আমোদের ৩ বিষয়ে কহিল|ম, উহ। কি করিবে? আমি মনে মনে আন্দোলন করিলাম, কিরূপে মদ্যপানে শরীরকে তুষ্ট করিব,_-তখনও আমার মন প্রজ্ঞাসহকারে আমাকে গথ প্রদর্শন করিতেছিল--আর কিরূপে অজ্ঞানত! অবলম্বন করিব, শেষে দেখিতে গারিব, আকাশের নীচে মনুষা-সন্ত।নদের সমস্ত জীবনকালে কি কি করা ভাল। ৪ আমি আপনার জন্ঠ মহৎ মহৎ কাধ্য করিলাম, আপনার জন্য নান। স্থানে বাটী নিন্মাণ করিলাম, আপনার ৫ জন্য দ্র।ক্ষাক্ষেত্রসমূহ ওস্তত করিলাম; আমি আগনার জন্য অনেক উদ্যান ও উপবন করিয়া তাহার * (বা) বায়ুর অনুধাবনমা ত্র । এইরূপ অন্য স্থলে ও। 5১2

২) ৬৩3১৪ ।] ৬ মধ্যে সব্বগ্রকার ফলবৃক্ষ রোপণ করিলাম; সেই উপদেশক। ৪৫৩ হইতাম, ফিরিয়। আমার সেই সমস্ত পরিশ্রমের বিষয়ে বৃক্ষোত্গাদক বনে জল সেচনার্থে আমি স্থানে স্থানে | ২১ আপন হৃদয়কে নিরাশ হইতে দিলাম । কেনন। এক ৭ গুক্ষরিণী খনন করিলাম। আমি অনেক দাস দাসী ক্রয় করিলাম, এবং আমার গৃহেও দাসগণ জন্মিল; আর আমার পূর্বের যিরূশালেমে যাহার! ছিলেন, সেই মকল হইতে আমার গোমেষাদি পশুধন অধিক ছিল। ৮ আমি রৌপ্য ও সুবর্ণ এবং নান। রাজার ও নান। প্রদেশের বিশেষ বিশেষ ধন সঞ্চয় করিলাম ; আমি অনেক গায়ক গায়িক। ও মনুষ্য-সন্ত/নদের তুষ্টিজনিকা ৯ কত উপপত্নী পাইলাম । বাস্তবিক আমি মহান্‌ ছিলাম, আমার পুর্বে যাহারা যিরূশালেমে ছিলেন, সেই সকল অপেক্ষা সমৃদ্ধিশালী হইলাম, এবং আমার ১০ গ্রজ্ঞাও আমার সহবন্তিনী ছিল। আর আমার চক্ষু হুটা যাহ! ইচ্ছ। করিত, তাহা আমি তাহাদের অগোচর রাখিতাম না; আমার হৃদয়কে কোন আনন্দভেগ করিতে বারণ করিতাঁম ন!; বাস্তবিক আমার সমস্ত পরিশ্রমে আমার হৃদয় আনন্দ করিত; ১১ সমস্ত পরিশ্রমে ইহাই আমার অংশ হইল। পরে আমার হস্ত যে সকল কাধ্য করিত, যে পরিশ্রমে আমি পরিশ্রান্ত হইতাম, সে সমস্তের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, সে সকলই অনার ও বারুভক্ষণ মাত্র; সুর্যের নীচে কিছুই লাভ নাই। ১২ পরে আমি প্রজ্ঞা, এবং ক্ষিপ্তত। ও অজ্ঞনত। দেখিতে প্রবৃত্ত হইলাম; ফলতঃ যে ব্যক্তি রাজার পশ্চাৎ আসিবে, মে কি করিবে? পূর্বের যাহ! কর! ১৩ গিয়ছিল, তাহাই মাত্র॥ তখন আমি দেখিলাম, যেমন অন্ধকার অপেক্ষা দীপ্তি উত্তম, তেমনি অজ্ঞানতা ১৪ অপেক্ষ। প্রজ্ঞ। উত্তম । জ্ঞানবানের মস্তকেই চক্ষু থাকে, কিন্ত হীনবুদ্ধি অন্ধকারে ভ্রমণ করে; তথাপি আমি ১৫ জানিলাম যে, সকলেরই এক দশা ঘটে । তখন আমি মনে মনে বলিলাম, হীনবুদ্ধির প্রতি যাঁহা। ঘটে, তাহাই ত আমার প্রতি ঘটে, তবে আমি কি নিমিত্ত অধিক জ্ঞানবান্‌ হইলাম? পরে আমি মনে মনে বলিলাম, ১৬ ইহাও অনার। কেনন। হীনবুদ্ধির ন্যায় জ্ঞানবানের বিষয়ও লোকে চিরকাল মনে রাখিবে নী, ভবিষ্যৎকালে কিছুই স্মরণে থাকিবে না; আহা ! হীনবুদ্ধি যেমন ১৭ মরে, তেমনি জ্ঞানবান্ও মরে। সুতরাং আমি জীবনে ব্রিক্ত হইলাম; কেনন। শুয্যের নীচে কৃত কাধ্য আমার ক্লেশদায়ক বোধ হইল » কারণ সকলই অনার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র । সুষ্যের নীচে আমি যে পরিশ্রমে পরিশ্রান্ত হইতাম, আমার সেই সমন্ত পরিশ্রমে বিরক্ত হইলাম ; কেনন। ১৮ আমার পরবন্তা ব্যক্তির জন্য তাহ রাখিয়া যাইতে; ১৯ হইবে । আর সে জ্ঞানবান্‌ হইবে, কি হীনবুদ্ধি হইবে, তাহা কে জানে? কিন্তু আমি হুর্যের নীচে যে শ্রমে পরিশ্রম করিয়। জ্ঞান দেখাইত।ম, দেই নকল পরি২০ শ্রমের ফলাধিকারী সে হইবে; ইহাও অগার। অতএব ুধ্যের নীচে আম যে পরিশ্রমে গরিশ্রান্ত ব্যক্তির পরিশ্রম প্রজ্ঞ, বিদ্যা ও কৌশল সহযুক্ত; তথাপি যে ব্যক্তি সে বিষয়ে পরিশ্রম করে নাই, তাহাকে তাহার অধিকার বলিয়। তাহ। দিয়! যাইতে ২২ হয়। ইহাও অসার ও বড় মন্দ। তবে স্ুর্য্যের নীচে মন্ুব্য যে সকল পরিশ্রমে ও হৃদয়ের উদ্বেগে পরিশ্রান্ত ২৩ হয়, তাহাতে তাহার কি ফল দর্শে? কেনন। তাহার সমস্ত দিন ব্যথাযুক্ত, এবং তাহার কষ্ট মনস্তাপজনক, রাত্রিতেও তাহার হৃদয় বিশ্রাম গায় না। ইহাও অনার । ভোজন পান কর। এবং নিজ পরিশ্রমের মধ্যে. প্রাণকে সুখভোগ করান ব্যতীত আর মঙ্গল মানুষের হয় না; ইহাও আমি দেখিলাম যে, তাহা। ঈশ্বরের হস্ত ২৫ হইতে হয়। আর আমা হইতে.কে অধিক ভোজন ২৬ করিতে কিম্বা অধিক সুখভোগ করিতে পারে? বস্তুতঃ যে ব্যক্তি [ঈশ্বরের] প্রীতিজনক, তাহাকে তিনি গ্রজ্ঞ।, বিদ্যা ও আনন্দ দেন; কিন্তু পাগীকে কষ্ট দেন, যেন সে ঈশ্বরের প্রীতিজনক ব্যক্তিকে দিবার জন্য ধন সংগ্রহ ও নর্চয় করে। ইহাও অসার ও বাযুভক্ষণ মাত্র । ভিন্ন ভিন্ন কালের ও ঘটনার তত্ব । ৩ সকল বিষয়েরই সময় আছে, ও আকাশের নীচে সমস্ত ব্যাপারের কাল আছে। জন্মের কাল ২ও মরণের কাল; রোপণের কাল ও রোপিত উৎপা৩টনের কাল; বধ করিবার কাল ও সুস্থ করিবার ৪ কাল; ভাঙ্গিবার কাল ও গাখিবার কাল; রোদন করিবার কাল ও হাস্ত করিবার কাল; বিলাপ করি৫ বার কাল ও নৃত্য করিবার কাল; প্রস্তর নিক্ষেপ করিবার কাল ও প্রস্তর সংগ্রহ করিবার কাল; আলিঙ্গনের কাল ও আলিঙ্গন ন! করিবার কাল; ৬ অন্বেবণের কাল ও হারাইবার কাল; রক্ষণের কাল ও ৭ ফেলিয়। দিবার কাল; চিরিবার কাল ও সিঙ্গাইবার কাল; নীরব থাকিবার কাল ও কথা কহিবার কাল; ৮ প্রেম করিবার কাল ও দ্বেষ করিবার কাল; যুদ্ধের ৯ কাল ও সন্ধির কাল। কর্মচারী ব্যক্তির পরিশ্রমে ১* তাহার কি ফল দশে? ঈশ্বর মনুষ্য-সম্ভানদ্িগকে কষ্টযুক্ত করণার্থে যে কষ্ট দেন, তাহা আমি দেখিযাছি। তিনি সকলই যথাকালে মনোহর করিয়াছেন, আবার তাহাদের হৃদয়মধ্যে চিরকাল* রাখিয়ছেন; তথাপি ঈশ্বর আদি অবধি শেষ পধ্যন্ত যে সকল কাধ্য করেন, মনুষ্য তাহার তত্ব বাহির করিতে পারে ১২ না । আমি জানি, যাবজ্জীবন আনন্দ ও সৎকন্ম করণ ১৩ ব্যতীত আর মঙ্গল তাহাদের হয় না। আর প্রত্যেক মনুষ্য যে ভোজন পান ও সমস্ত পরিশ্রমের মধ্যে স্থখ১৪ ভোগ করে, ইহাও ঈশ্বরের দান। আমি জানি, ঈশ্বর ২৪ 2 uu * (বা) জগৎ | 553

৫৫৪ যাহা কিছু করেন, তাহা চিরস্থায়ী; তাহ। বাড়াইতেও পার! যায় না, কমাইতেও পার! যায় না; আর ঈশ্বর তাহা করিয়াছেন, যেন তাহার সন্মুখে মনুষ্যগণ ভীত ১৫ হয়। যাহা আছে, তাহাই ছিল, এবং যাহ হইবে, তাহাই ছিল; এবং যাহ চলিয়। গিয়াছে, ঈশ্বর তাহার অনুসন্ধান করেন। আরও আমি সুর্যের নীচে, বিচারের স্থানে দেখিলাম, সেখানে হুষ্টতা আছে; এবং ধান্মিকতার স্থানে ১৭ দেখিলাম, সেখানে হুষ্টতা আছে। আমি মনে মনে কহিলাম, ইঈশ্বরই ধান্মিকের ও দুষ্টের বিচার করিবেন, কেনন। সেখানে সমস্ত ব্যাপারের নিমিত্ত এবং সমস্ত ১৮ কর্মের নিমিত্ত বিশেষ কাল আছে । আমি মনে মনে কহিলাম, ইহা মনুষ্য-সন্তানদের নিমিত্ত হইতেছে, যেন ঈশ্বর তাহাদের পরীক্ষ। করেন, আর যেন তাহার। ১৯ দেখিতে পায় যে, তাহার নিজেই পশুবৎ। কেনন। মনুষ্য-সন্তানদের প্রতি যাহা ঘটে, তাহা পশুর প্রতিও ঘটে, সকলেরই প্রতি একরপ ঘটন। ঘটে ; এ যেমন মরে, সে তেমনি মরে; এবং তাহাদের সকলেরই নিশ্বাস এক ; পশু হইতে মানুষের কিছু প্রাধান্য নাই, ২০ কেননা সকলই অনার। সকলেই এক স্থানে গমন করে, সকলেই ধূলি হইতে উৎপন্ন, এবং সকলেই ২১ ধূলিতে প্রতিগমন করে। মনুষ্য-সম্ভ/নদের আত্ম৷ উদ্ধগামী হয়, ও পশুর আত্ম। ভূতলের দিকে অধো২২ গামা হয়, ইহা কে জানে ?* অতএব আমি দেখিলাম, আপন কর্মে আনন্দ করণ ব্যতীত আর মঙ্গল মনুষ্যের নাই; কেননা ইহাই তাহার অধিকার। মনুষ্যের [মৃত্যুর] পরে যাহা। ঘটিবে, কে তাহাকে আনিয়া তাহা দেখাহতে পারে ? ৪ পরে আমি ফিরিয়া, সুর্য্যের নীচে যে সকল উপদ্রব হয়, তাহ নিরীক্ষণ করিতে লাগিলাম। আর দেখ, উপদ্রত লোকদের অশ্রপাত হইতেছে, কিন্তু তাহাদের সান্বনাকারী কেহ নাই ; উপদ্রবীদের হস্তে বল আছে, কিন্তু উপদ্রতদের সাস্তনাকারী কেহ নাই। ২ অতএব যাহারা এখনও জীবিত আছে, তাঁহাদের অপেক্ষা, যাহারা ইতিপূর্বেব মরিয়া গিয়াছে, আমি ৩ তাহাদিগের প্রশংসা করিলাম। কিন্তু যে অদ্য পর্য্যন্ত হয় নাই, এবং স্থুধ্যের নীচে কৃত মন্দ কাধ্য দেখে নাই, তাহার অবস্থ। এ উভয় হইতেও ভাল। ৪ পরে আমি সমস্ত পরিশ্রম ও সমস্ত কার্য্যকৌশল দেখিয়। বুঝিল।ম, ইহাতে মনুষ্য প্রতিবামীর ঈর্ধাভাজন ৫ হয়; ইহাও অসার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র। হীনবুদ্ধি হস্ত ৬ জড়সড় করিয়৷ আপন মাংস ভোজন করে । পরিশ্রম ও বায়ুভক্ষণসহ পূর্ণ তুই মুষ্টি অপেক্ষ। শান্তিসহ পুর্ণ এক মুষ্টি ভাল। ৭ তখন আমি ফিরিয়। সুর্য্যের নীচে অনারত। নিরীক্ষণ ১৬ * (বা) কে জানে মনুষ্য-সন্তানদের আত্মা, যাহা উ্দ্ধগাযী হয়, ও পশুর আত, যাহা ভূমিতে অধোগামী হয় ? উপদেশক। [৩১১৫ --৫)১৮। ৮ করিলাম। কোন ব্যক্তি এক। থাকে, তাহার দ্বিতীয় কেহ নাই, পুক্রও নাই, ভ্রাতাও নাই, তথাচ তাহার পরিশ্রমের সীম। নাই, তাহার চক্ষুও ধনে তৃপ্ত হয় ন|। [সে বলে,] তবে আমি কাহার নিমিত্তে পরিশ্রম করিতেছি, ও আপন প্রাণকে মঙ্গল হইতে বঞ্চিত ৯ করিতেছি? ইহাও অসার ও ভারী কষ্টজনক। এক জন অপেক্ষ। ছুই জন ভাল, কেনন! তাহাদের পরিশ্রমে ১* সুফল হয়। ফলতঃ তাহার। পড়িলে এক জন আপন সঙ্গীকে উঠাইতে পারে; কিন্ত ধিক্‌ তাহাকে, যে একাকী, কেনন! সে পড়িলে তাহাকে তুলিতে পারে, ১১ এমন দোসর কেহই নাই। আবার দুই জন একত্র শয়ন করিলে উষ্ণ হয়, কিন্ত এক জন কেমন করিয়! ১২ উঞ্ণ হইবে? আর যে একাকী, তাঁহাকে যদ্যপি কেহ পরাস্ত করে, তথাপি দুই জন তাহার প্রতিরোধ করিবে, এবং ত্রিগুণ সুত্র শীঘ্র ছিড়ে ন। ষে বৃদ্ধ হীনবুদ্ধি রাজ আর কোন পরামর্শ গ্রহণ করিতে পারে না, তাহার অপেক্ষ। বরং দরিদ্র জ্ঞান১৪ বান্‌ যুবক ভাল । কেনন! সে রাজা হইবার জন্ত কারাগার হইতে নির্গত হইয়াছিল; এমন কি, তাহার ১৫ রাজোও সে দীনাবস্থায় জন্মিয়াছিল। আমি সুর্য্যের নীচে বিহারকারী সমস্ত প্রাণীকে দেখিলাম, তাহারা সেই যুবকের, যে দ্বিতীয় ব্যক্তি উহার স্থানে উঠিল, ১৬ তাহার সঙ্গী। সেই লোকদমুহের, যাহাদের উপরে সে অধ্যক্ষ ছিল, তাহাদের সকলের সীমা নাই; তথাপি উত্তরকালীন লোকের! সেই ব্যক্তিতে আনন্দ করিবে না| বস্তুত: ইহাও অসার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র । ্‌ তুমি ঈশ্বরের গৃহে গমন কালে তোমার চরণ সাবধানে রাখ; কারণ হীনবুদ্ধিদের ন্যায় বলিদান করা অপেক্ষ। বরং শ্রবণার্থে উপস্থিত হওয়া ভাল; কেনন! উহার! যে মন্দ কাধ্য করিতেছে, তাহ। বুঝে ২ না। তুমি আপন মুখকে বেগে কথা কহিতে দিও না, এবং ঈশ্বরের সাক্ষাতে কথ! উচ্চারণ করিতে তোমার হৃদয় ত্বরান্বিত না হউক; কেনন৷ ঈশ্বর স্বর্গে ও তুমি ৩ পৃথিবীতে, অতএব তোমার কথ! অল্প হউক। কারণ স্বপ্ন বহুকষ্টসহ উপস্থিত হয়, আর হীনবুদ্ধির রব বহু৪ বাক্যনহ উপস্থিত হয়। ঈশ্বরের নিকটে মানত করিলে তাহ! পরিশোধ করিতে বিলম্ব করিও না, কারণ হীন্‌বুদ্ধি লোকদিগেতে তাহার সন্তোষ নাই; যাহা মানত ৫ কারবে, তাহ পরিশোধ করিও । মানত করিয়। ন। দ্বেওয়। অপেক্ষা বরং তোমার মানত ন! করাই ভাল। ৬ তোমার মাংসকে পাপ করাইতে তোমার মুখকে দিও না; এবং “উহা ভ্রম,” এমন কথ দূতের সাক্ষাতে বালও না; ঈশ্বর কেন তোমার বাক্যে ক্রোধ করিয়। ৭ তোমার হস্তের কাধ্য নষ্ট করিবেন? বস্তুতঃ স্বপ্ন ও অনারতা৷ বহুসংখ্যক, বাক্যেরও বাহুল্য আছে; কিন্তু তুমি ঈশ্বরকে ভয় কর। ৮ তুমি দেশে দরিদ্রের পীড়ন, কিম্বা! বিচারের ও ধার্সিকতার খণ্ডন দেখিলে সেই ব্যাপারে চমৎকৃত হইও না, ১৩ 5১১4

৫) ৯--৭$ ১৪।] কেনন। উচ্চপদান্বিত লোক অপেক্ষ। উচ্চতর পদান্বিত এক রক্ষক আছেন; আবার যিনি উচ্চতম, তিনি ৯ উভয়ের কর্তী। আর দেশের ফল সকলেরই জলন্ত; ভূমির দ্বারা রাজ মোবিত হন। অভিলাষের অসারতা । ১০ যে ব্যক্তি রৌপ্য ভাল বাসে, সে রৌপ্যে তৃপ্ত হয় না; আর যে ব্যক্তি ধনরাশি ভাল বাসে, সে ধনাগমে ১১ তৃপ্ত হয় না; ইহাও অসার। সম্পত্তি বাঁড়িলে ভোক্তাও বাড়ে; আর দৃষ্টিহ্থখ ব্যতীত সম্পত্তিতে ১২ স্বামীদের কি ফল দর্শে? শ্রমজীবী অধিক বা অল্প আহার করুক, নিদ্রা তাহার মিষ্ট লাগে; কিন্তু ধনবানের পূর্ণত। তাহাকে নিদ্রা যাইতে দেয় না । ১৩ স্ময্যের নীচে আমি এই বিষম অনিষ্ট দেখিয়াছি যে, ১৪ ধনস্বামীর অনিষ্টের জন্যই ধন রক্ষিত হয়; আর দুর্ঘটনায় সেই ধনের ক্ষয় হয়, এবং পুত্রের জন্ম দিলে ১৫ তাহার হস্তে কিছুই নাই। সে মাতৃগর্ত হইতে উলঙ্গ আইনে; যেমন আইসে তেমনি উলঙ্গই পুনরায় চলিয়৷ যায়; পরিঙ্রম করিলেও সে যাহ। সঙ্গে করিয়৷ ১৬ লইয়া যাইতে পারে, এমন কিছুই নাই । ইহাও বিষম অনিষ্ট; নে যেমন আইসে, সর্বতোভাবে তেমনি যায়; অতএব বায়ুর নিমিত্তে পরিশ্রম করিলে পর ১৭ তাহার কি ফল দর্শিবে? আর ‘সে ত যাবজ্জীবন অন্ধকারে আহার করে, এবং তাহার বিষম বিরক্তি, পীড়া ও ক্রোধ উপস্থিত হয়। ১৮ দেখ, আমি দেখিয়াছি, ইহাই উত্তম ও মনোরঞ্জক, ঈশ্বর মন্ুুষ্যকে যে কয় দিন পরমাযু দেন, সেই সমস্ত দিন নে যেন শুষ্যের নীচে আপনার কর্তব্য সমস্ত পরিশ্রমের মধ্যে ভোজন পান ও সুখভোগ করে, কারণ ১৯ ইহাই তাহার অংশ । আবার ঈশ্বর যে কোন ব্যক্তিকে ধন সম্পত্তি দান করেন, তাহাকে তাহ ভোগ করিতে, আপন অংশ লইতে ও আপন পরিশ্রমে আনন্দ করিতে ২* ক্ষমত! দেন, ইহাই ঈশ্বরের দান। কারণ সে আপন পরমায়ুর দিন সকল তত স্মরণ করিবে না, কেননা ঈশ্বর তাহার হৃদয়ের আনন্দে তাহাকে উত্তর দেন। ৬ নুর্য্যের নীচে আমি একট! অনিষ্টের বিষয় দেখিয়াছি, তাহ! মনুষ্যদের পক্ষে ভারী; ঈশ্বর ২ কোন ব্যক্তিকে এত ধন, সম্পত্তি ও গৌরব দেন যে, অভীষ্ট বস্তু নকলের মধ্যে তাহার প্রাণের জন্ত কিছুই অনাটন থাকে ন৷, তথাচ ঈশ্বর তাহা ভোগ করিবার ক্ষমতা তাহাকে দেন না, কিন্ত অপর লোক তাহ ভোগ করে; ইহা অসার ও অনিষ্টকর ব্যাধি। ৩ কোন ব্যক্তি যদি এক শত পুত্রের জন্ম দিয় অনেক বৎনর বাচিয়। দীর্ঘজীবী হয়, কিন্তু তাহার প্রাণ যদি মঙ্গলে তৃপ্ত না হয়, এবং তাহার কবরও যদি ন৷ হয়, তবে আমি বলি, তাহা হইতে বরং গন্তস্রবও ভাল। ৪ কেনন! তাহা বাস্পবৎ আইনে, ও অন্ধকারে চলিয়। ৫ যায়, ও তাহার নাম অন্ধকারে ঢাক গড়ে; আবার উপদেশক । ৫৫৫ তাহ! স্বৰ্ধ্য দেখে নাই ও কিছুই জানে নাই; এ মনুষ্য ৬ অপেক্ষ। ইহাই বিশ্রমযুক্ত। সে যদ্যপি দ্বিগুণ মহন্তৰ বৎসর জীবিত থাকে, এবং কিছু মঙ্গল ভোগ ন! করে, [তবে কি? ] সকলই কি এক স্থানে যায় না? ৭ মানুষের সমস্ত পরিশ্রম তাহার মুখের জন্য, তথাপি ৮ আকা! পূর্ণ হয় ন। বস্তুতঃ হীনবুদ্ধি অপেক্ষা জ্ঞানবানের কি উৎকর্ষ? আর জীবিতদের সাক্ষাতে চলিতে ৯ জানে, এমন দুঃখী লোকেরই বা কি উৎকর্ষ? দৃষ্টিহথ যত ভাল, প্রাণের লালন তত ভাল নহে; ইহাও অসার ও বাযুভক্ষণ মাত্র। ১* যাহ! হইয়াছে, অনেক দিন হইল তাহার নামকরণ হইয়াছিল, ফলতঃ সকলে জানে যে, সে মনুষ্যক, এবং আপন। অপেক্ষ। পরাক্রান্তের সহিত বিতও করিতে দে ১১ অপারক। যাহাতে অনারত। বাড়ে, এমন অনেক কথ। ১২ আছে, তাহাতে মানুষের কি উৎকর্ষ? বস্তুতঃ জীবনকালে মন্ুষ্যর মঙ্গল কি, ত।হ। কে জানে? তাহার অসার জীবনক[ল ত সে ছায়ার ন্যায় যাপন করে; আর মনুয্যের পরে শুধ্যের নীচে কি ঘটিবে, তাহ তাহাকে কে জানাইতে পারে? ভিন্ন ভিন্ন নীতি কথ!। ৭ উৎকৃষ্ট তৈল অপেক্ষা সুখ্যাতি ভাল, এবং জন্মদিন অপেক্ষা মরণদিন ভাল। ভোজের গৃহে ২ যাওয়। অপেক্ষ। বিলাপ-গৃহে যাওয়৷ ভাল, কেনন৷ তাহা সকল মনুষ্যের শেষগতি, এবং জীবিত লোক ৩ তাহাতে মনোনিবেশ করিবে। হাস্ত হইতে মনস্তাপ ৪ ভাল, কারণ মুখের বিষণ্রতায় হৃদয় প্রসন্ন হয়। জ্ঞানবান্দের হৃদয় বিলাপ-গৃহে থাকে, কিন্তু হীনবুদ্ধিদের ৫ হৃদয় আমোদ-গৃহে থাকে। হীনবুদ্ধিদের গীত শ্রবণ ৬ অপেক্ষ। জ্ঞানবানের ভসন। শ্রবণ ভাল। কেনন। যেমন হীড়ীর নীচে কাটার শব্দ, তেমনি হীনবুদ্ধির ৭ হাস্য: ইহাও অসার। উপদ্রব জ্ঞানবান্‌্কে ক্ষিপ্ত করে, ৮ এবং উৎকোচ বুদ্ধি নষ্ট করে। কাধ্যের আরম্ভ হইতে তাহার আন্ত ভাল, এবং গর্বিবতাত্ম। অপেক্ষা ধীরাস্ম। ৯ ভাল। তোমার আত্মাকে সত্বর বিরক্ত হইতে দিও না, ১০ কেনন। হীনবু।দ্ধদেরই বক্ষঃ বিরক্তির আশ্রয়। তুমি বলিও না, বর্তমান কাল অপেক্ষ। পূ্ববকাল কেন ভাল ছিল? কেনন! এ বিষয়ে তোমার [জজ্ঞানা কর ১১ গ্রজ্ঞ। হইতে উৎপন্ন হয় না। পৈতৃক ধনের হায় প্রজ্ঞা ভাল; তাহ। নুয্যদরশী লোকদের পক্ষে আরও ১২ উৎকৃষ্ট । কেনন। প্রজ্ঞা আশ্রয়, ধনও আশ্রয় বটে, কিন্তু জ্ঞানের উৎকৃষ্টতা এই যে, প্রজ্ঞা আপন ১৩ আধিকারীর জীবন রক্ষা করে। ঈশ্বরের কাধ্য নিরীক্ষণ কর, ফলতঃ তিনি যাহ! বক্র করিয়াছেন, তাহা সরল ১৪ করিতে কাহার্‌ সাধ্য? সুখের দিনে হুখী হও, এবং দুঃখের দিনে দেখ, ঈশ্বর ইহা ও উহ পার্থাপান্থি * (ইব্র) আদম । আদিপুন্তক ২; 9 দেখ। 555

৫৫৬ রাখিয়াছেন, অভিপ্রায় এই, তাহার পর কি ঘটিবে, তাহার কিছুই যেন মনুষ্য জানিতে না পারে। ১৫ আমি আপন অগারতার কালে এই সমস্তই দেখিয়াছি; কোন ধার্মিক লোক নিজ ধার্মিকতায় বিনষ্ট হয়, এবং কোন দুষ্ট লোক নিজ ভুষ্টতায় দীর্ঘ কাল ১৬ যাপন করে। অতি ধার্মিক ইইও না, ও আপনাকে অতিশয় জ্ঞানবান্‌ দেখাইও না; কেন আপনাকে ১৭ নষ্ট করিবে? অতি দুষ্ট হইও না, অজ্ঞানও হইও না৷; ১৮ তোমার সময় না হইতে কেন মরিবে? তুমি যদি ইহা ধরিয়া রাখ, এবং উহ্‌। হইতেও হস্ত নিবৃত্ত ন৷ কর, তবে ভাল; কেনন। যে ঈশ্বরকে ভয় করে, সে এ সকল হইতে উত্তীর্ণ হইবে। ১৯ জ্ঞানবান্কে প্রজ্ঞা যত বলবান্‌ করে, নগরস্থ দশ ২০ জন পরাক্রমী তত করে না। এমন ধান্মিক লোক ২১ পৃথিবীতে নাই, যে সৎকম্শ করে, পাপ করে না । যত কথ। বল! যায়, সকল কথায় মন দিও না; দিলে হয় ত শুনিবে, তোমার দাস তোমাকে শাপ দিতেছে । ২২ কেনন! তুমিও অন্যকে পুনঃ পুনঃ শাপ দিয়াছ, তাহ। তোমার মন জ্ঞাত আছে। প্রজ্ঞার অন্বেষণ। আমি প্রজ্ঞ। দ্বারা এ সকলের পরীক্ষা করিলাম ; আমি কহিলাম, জ্ঞানবান্‌ হইব, কিন্তু জ্ঞান আম৷ ২৪ হইতে দুরে ছিল। যাহ! আছে, তাহ। দুরে রহিয়াছে ; ৫ তাহ। গভীর, গভীর, কে তাহ! পাইতে পারে? আমি ফিরিলাম, ও মনোনিবেশ করিলাম, যেন জানিতে ও অনুসন্ধান করিতে পারি, প্রজ্ঞ। ও তত্ব অন্বেষণ করিতে পারি, জানিতে পারি যে, দুষ্টত! হীনবুদ্ধিত। মাত্র, আর ২৬ অজ্ঞানত! ক্ষিপ্তত। মাত্র । তাহাতে মৃত্যু অপেক্ষাও তীব্র পদার্থ পাইলাম, অর্থাৎ সেই স্ত্রীলে।ক, যাহার অস্তঃকরণ ফাদ ও জাল, ও হস্ত শৃঙ্খলম্বরূপ ; যে ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রীতিজনক, সে তাহ। হইতে রক্ষা। পাইবে, কিন্তু পাপী ২৭ তাহার দ্বার! ধৃত হইবে। উপদেশক কহিতেছেন, দেখ, তত্ব পাইবার জন্য একটার পরে আর একটী বিবেচন। ২৮ করিয়। আমি ইহা পাইয়াছি। আমার মন এখনও যাহার অন্বেষণ করিয়। আসিতেছে, তাহা আমি পাই নাই; সহম্রের মধ্যে এক পুরুষকে পাইয়।ছি; কিন্তু সেই সকলের মধ্যে একটা ভ্ত্রীলোককে পাই নাই। ২5 দেখ, কেবল ইহাই জানিতে পাইয়াছি যে, ঈশ্বর মনুষ্যকে সরল করিয়| নিশ্মাণ করিয়াছিলেন, কিন্ত তাঁহার! অনেক কল্পনার অন্বেষণ করিয়া লইয়।ছে। সাংসারিক বিষয়ের অসারতা । 7৮ _ জ্ঞানবানের তুল্য কে? কে বাক্যের ভাবার্থ জানে? মানুষের প্রজ্ঞ। তাহার মুখ উজ্জ্বল করে, ২ এবং তাহার মুখের ক'ঠিন্য পরিবর্তন হয়। আমার গপরামশ এই, তুমি রাজার আজ্ঞ। পালন কর; ঈশ্বরের এ [সাক্ষাতে কৃত] শপথ প্রযুক্তহ তাহ। কর। তাহার ২৩ উপদেশক। [৭১ ১৫--৮১ ১৭। সন্মুখ হইতে চলিয়| যাইতে ত্বরান্বিত হইও ন! ; মন্দ বিষয়ে লিপ্ত থাকিও ন! ; কেনন। তিনি যাহা ইচ্ছ। ৪ করেন, তাহাই করেন। কারণ রাজার বাক্য পরাক্রমবিশিষ্ট, আর “তুমি কি করিতেছ? এমন কথ। ৫ তাহাকে কে বলিতে পারে? যে ব্যক্তি আজ্ঞ! পালন করে, সে কোন মন্দ বিষয় জানিবে না; আর জ্ঞান৬ বানের মন সময় ও বিচার জানে। বস্তুতঃ সমস্ত ব্যাপারের জন্য সময় ও বিচার আছে; কারণ মানুষের ৭ দুঃখ তাহার পক্ষে অতিমাত্র। কেনন! কি ঘটিবে, তাহা সে জানে না; কি একারেই ব। ঘটবে, তাহ। ৮ তাহাকে কে জ্ঞাত করিতে পারে? আত্ম। রাখিতে আত্মার* উপরে কোন মনুষ্যের কর্তৃত্ব নাই, এবং মরণদিনের উপরে কর্তৃত্ব কাহারও নাই, এবং [সেই] যুদ্ধে ছুটী সম্ভবে না, আর দুষ্টত। ছুষ্টকে বাচাইবে ন|। ৯ আমি এই সকলই দেখিয়াছি, ও সুয্যের নীচে যে সকল কাধ্য কর যায়, তাহার প্রতি মনোনিবেশ করিয়াছি; কোন কোন সময়ে এক জন অন্যের উপরে তাহার অমঙ্গলার্থে কর্তৃত্ব করে। অধিকস্ত আমি দেখিয়াছি, ছুষ্টগণ কবরপ্রাপ্ত হইল, [সমাধি মধ্যে] প্রবেশ করিল; কিন্তু যাহার সদাচরণ করিয়াছিল, তাঁহার! পবিত্র স্থান হইতে চলিয়। গেল, এবং নগরে লোকে তাহাদিগকে ভুলিয়। গেল; ইহাও অপার । ১১ ভুক্বর্ম্মের দণ্ডাজ্ঞ। ত্বরায় সিদ্ধ হয় না, এই কারণ মনুষ্যসন্তানদের অন্তঃকরণ ভুক্ষম্্ করিতে সম্পূর্ণরূপে রত ১২ হয়। পাপী যদ্যপি শত বার ভুক্ষন্ন করিয়। দীর্ঘকাল থাকে, তথাপি আমি নিশ্চয় জানি, ঈশ্বর ভীতদের, যাহার ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয়, তাহাদের মঙ্গল ১৩ হইবে; কিন্তু ছুষ্ট লোকের মঙ্গল হইবে না, ও সে দীর্ঘকাল থাকিবে না; তাহার আয়ু ছায়৷স্বরপ ; কারণ সে ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয় ন|। ১৪ পৃথিবীতে এই অসারত। সাধিত হয়; এমন ধার্মিক লোক আছে, যাহাদের প্রতি ছুষ্টদের কর্মানুযায়ী ফল ঘটে ; আবার এমন দুষ্ট লোক আছে, যাহাদের প্রতি ধান্মিকদের বর্শান্ুযায়ী ফল ঘটে; আমি কহিলম, ইহাও অসার। তখন আমি আমোদের প্রশংস। করিলাম, কেনন। ভোজন পান ও আমোদ করণ ব্যতীত সু্যর নীচে মানুষের আর ভাল কিছু নাই; স্ুধ্যের নীচে ঈশ্বরদর্ত তাহার জীবনক।লে উহাই তাহার পরিঅমে তাহার সহবর্তী হইবে। ১৬ আমি যখন প্রজ্ঞার তত্ব জানিতে এবং পৃথিবীতে যে কষ্ট ঘটে, তাহ দেখিতে মনোনিবেশ করিলাম, দিবারাত্র ত মনুষ্যের চক্ষু নিদ্রা দেখে না-_ তখন ঈশ্বরের সমস্ত কাধ্যের বিষয়ে ইহ দেখিলাম, স্থধ্যের নীচে যে কাধ্য নাধন কর! যায়, মনুষ্য তাহার তত্ব গাইতে পারে ন।; কারণ যদ্যপি মনুষ্য তাহার অনুসন্ধান জন্য পরিশ্রম করে, তথাপি তাহার তত্ব পাইতে 8৮ LY ৮ > u/ -D * (বা) বায়ু রুদ্ধ করিতে বায়ুর ৷ 556

275 ১০১ ১৪।] পারে না; এমন কি, জ্ঞানবান্‌ লোকেও যদি বলে, জানিতে পাইব, তবু তাহার তত্ব পাইতে পারিবে ন|। ১ বস্তুতঃ আমি এই সমস্ত বিষয় অনুসন্ধান করিবার জন্য এই সমস্ত বিষয়ে মনোনিবেশ করিলাম; ধার্শিক ও জ্ঞানবাঁন্‌ লোকেরা এবং তাহাদের কাধ্য সকল ঈশ্বরের হস্তগত ; প্রেম কি ঘৃণা, তাহা মনুষ্য ২ জানে না; সমস্তই তাহাদের সন্মুখে । সকলের প্রতি নির্বিশেষে সকলই ঘটে; ধার্মিক কি দুষ্ট, এবং ভালঞ্ ও শুচি কি অশুচি, এবং যজ্ঞকারী কি অযজ্ঞকারী, সকলের প্রতি একরূপ ঘটন! হয়; ভাল যেমন, পাপীও তেমনি, এবং শপথকারী যেমন, শপথে ৩ ভয়কারীও তেমনি । হুধ্যের নীচে যত কাৰ্য্য কর! যায়, তাহার মধ্যে ইহা ভুঃখের বিষয় যে, সকলের প্রতি একরূপ ঘটন। হয়; অধিকন্তু মনুষ্য-সন্তানদের অন্তঃকরণ ছুষ্টতায় পরিপূর্ণ, এবং যাবজ্জীবন ক্ষিপ্ততা ভ্াহাদের হাদয়মধ্যে থাকে, পরে তাহারা মৃতদের ৪ নিকটে যায়। কারণ কে অব্যাহতি পায়? সমস্ত জীবিত লোকের মধ্যে প্রত্যাশা আছে, কেনন! মৃত ৫ সিংহ অপেক্ষা বরং জীবিত কুকুর ভাল। ফলতঃ জীবিত লোকেরা জানে যে, তাহারা মরিবে; কিন্তু মুতের কিছুই জানে না, এবং তাহাদের আর কোন ফলও হয় না, কারণ লোকে তাহাদের বিষয় ভুলিয়। ৬ গিয়াছে । তাহাদের প্রেম, তাহাদের দ্বেষ ও তাহাদের ঈর্ষ সকলই বিনষ্ট হইয়া গিয়াছে ; কুর্যের নীচে যে কোন কাধ্য কর! যায়, তাহাতে কোন কালেও তাহাদের আর কোন অধিকার হইবে না। ৭ তুমি যাও, আনন্দপূর্ববক তোমার খাদ্য ভোজন কর, হষ্টচিত্তে তোমার দ্রাঁক্ষারর পান কর, কেনন। ঈশ্বর পূর্ববাবধি তোমার কাধ্য গ্রাহ্য করিয়। আসিতে৮ ছেন। তোমার বস্ত্র সর্বদ! শুর্ুবর্ণ থাকুক, তোমার ৯ মস্তকে তৈলের অভাব না হউক । শুষ্যের নীচে ঈশ্বর তোমাকে অনার জীবনের যত দিন দিয়াছেন, তোমার সেই সমস্ত অসার দিন থাকিতে তুমি আপন প্রিয়! ভাধ্য।র সহিত সুখে জীবন যাপন কর,কেনন! জীবনের মধ্যে, এবং তুমি স্ুর্য্যের নীচে যে পরিশ্রমে পরিশ্রান্ত হইতেছ, তাহার মধ্যে ইহাই তোমার আঁধকার। ১০ তোমার হস্ত যে কোন কাধ্য করিতে পায়, তোমার শক্তির সহিত তাহা কর; কেনন৷ তুমি যে স্থানে যাইতেছ, সেই পাতালে কোন কাধ্য কি সন্কল্প, কি বিদ্য। কি প্রজ্ঞা, কিছুই নাই। ১১ আমি ফিরিলাম, ও সুর্যের নীচে দেখিলাম যে, দ্রুতগ।মীদের ভ্রতগমন, কি বীরদের যুদ্ধ, কি জ্ঞানবানদের অন্ন, কি বুদ্ধিমান্দের ধন, কি বিজ্ঞদেরই অনুগ্রহলাভ হয়, এমন নয়, কিন্তু সকলের প্রতি কাল ১২ ও দৈব ঘটে । বাস্তবিক মনুষ্যও আপনার কাল জানে না; যেমন মত্স্তগণ অশুভ জালে ধৃত হয়, কিন্ব। যেমন * (বা) ভাল কি মন্দ। উপদেশক। ৫৫৭ পক্ষিগণ ফাদে ধৃত হয়, তেমনি মনুষ্য-সম্ভানেরা অশুভকালে ধরা পড়ে, তাহা ত হঠাৎ তাহাদের উপরে পড়িয়া থাকে । . আবার আমি প্রজ্ঞাকে সুর্যের নীচে এইরূপে দেখিয়াছি, আর তাহা আমার দৃষ্টিতে মহৎ বোধ হইল। 5৪ একটা ক্ষুদ্র নগর ছিল, তাহাতে লোক অল্প ছিল; পরে মহান্‌ কোন রাজ। আসিয়া তাহা বেষ্টন করিয়া ১৫ তাহার বিরুদ্ধে বড় বড় হ্র্গ নির্মাণ করিলেন। আর এ নগরের মধ্যে এক জন জ্ঞানবান্‌ দরিদ্র লোককে গাওয়। গেল; সে আপন প্রজ্ঞ। দ্বারা নগরটা রক্ষ। করিল, কিন্তু সেই দরিদ্র লোকটাকে কেহই স্মরণ ১৬ করিল না । তখন আমি কহিল!ম, পরাক্রম হইতে প্রজ্ঞা! উত্তম, তথাপি দরিদ্রের প্রজ্ঞাকে তুচ্ছ কর! হয়, ও তাহার কথ! কেহ শুনে না। ভিন্ন ভিন্ন নীতি কথা । ১৭ হীনবুদ্ধিদের মধ্যে কর্তৃত্বকারীর চীৎকার অপেক্ষা ১৮ জ্ঞানবান্দের কথ৷ শান্তিস্থানে অধিক শ্রুত হয়। বৃদ্ধান্ত্ অপেক্ষাও প্রজ্ঞ। উত্তম, কিন্ত এক জন পাপী বহু মঙ্গল নষ্ট করে। ১০ স্বৃ মক্ষিকাদের দ্বার! বণিকের সুগন্ধি তৈল দুর্গন্ধ হয়. ও মাতিয়। উঠে; প্রজ্ঞা ও সম্মান ২ অপেক্ষা যৎকিঞ্চিৎ অজ্ঞানত! গুরুভার। জ্ঞানবানের হৃদয় তাহার দক্ষিণে, কিন্তু হীনবুদ্ধির হৃদয় তাহার ৩ বামে থাকে । আবার পথে চলিবার সময়েও অজ্ঞানের হৃদয় শৃন্ত, আর সে প্রত্যেক জনকে বলে যে, সে ৪ অজ্ঞান । যদ্যপি তোমার উপরে শাসনকর্তীর মনে বিরুদ্ধ ভাব জন্মে, তথাপি তোমার স্থান ছাড়িও না, কেননা শীন্তভাব বড় বড় পাপ ক্ষান্ত করে। ৫ আমি শুধ্যের নীচে এক মন্দ বিষয় দেখিয়াছি, তাহা শ।সনকর্তার সম্মুখে উৎপন্ন ভ্রমর স্যাঁয় দেখায় ; ৬ অজ্ঞ/নত। অতি উচ্চপদে স্থাপিত হয়, এবং ধনবানের। ৭ নীচপদে বসে। আমি দাসদিগকে ঘোড়ার উপরে, এবং অধিপতিদিগকে দাসের স্ায় পায়ে ইটিয়। চলিতে দেখিয়াছি। ৮ যে খাত খনন করে, সে তাহার মধ্যে পড়িবে; ও যে ব্যক্তি বেড়া ভাঙ্গিয়া ফেলে, সর্পে তাহাকে ৯ কমড়াইবে। যে ব্যক্তি প্রস্তর সরায়, সে তাহাতেই ব্যথা পাইবে; ও যে ব্যক্তি কাষ্ঠ চিরে, সে তাহাতে ১০ বিপদগ্রস্ত হইবে । লৌহ ভৌত। হইলে ও তাহাতে ধার না দিলে তাহা চালাইতে অধিক বল লাগে, কিন্তু ১১ প্রজ্ঞাই কৃতকাৰ্য্য হইবার উপযুক্ত উপায়। মন্তরমুগ্ধ হইবার পূর্বের যদি সর্পে দংশন করে, তবে মন্ত্রপ্াঠকের দ্বার! কিছু ফল নাই। ১২ জ্ঞানবানের মুখনিগ্গত বাক্য অন্ুগ্রহইজনক, কিন্তু ১৩ হীনবুদ্ধর নিজ ওষ তাহাকে গ্রাস করে। তাহার মুখনিগত কথার আরম্তই অজ্ঞানতা, ও তাহার মুখের ১৪ শেষ ফল হুঃখদায়ক প্রলাপ । অজ্ঞান লোক অনেক ১৩ 557

£৫৮ কথা কহে; কিন্তু কি হইবে, তাহা মনুষ্য জানে ন! ; এবং তাহার পরে কি হইবে, তাহা তাহাকে কে ১৫ জানাইতে পারে? হীনবুদ্ধ লোকের পরিশ্রম তাহাকে ক্লান্ত করে, কেননা নগরে কিরূপে যাইতে হয়, তাহা সে জানে না । ১৬ হে দেশ, ধিক তোমাকে, যদি তোমার রাজা বালক হন, ও তোমার অধ্যক্ষগণ যদি এত্যুষে ভোজন করেন। ১৭ হে দেশ, ধন্য তুমি, যদি কুলীন-পুত্র তোমার রাজা হন, এবং তোমার অধ্যক্ষগণ উপযুক্ত সময়ে ভোজন করেন, ১৮ বলবৃদ্ধির নিমিত্তে, মত্ততার নিমিত্তে নয়। আলস্তয দ্বার ছাদ বসিয়া। যায়, ও হস্তের শৈথিল্যে ঘরে জল ১৯ পড়ে । হাস্তের নিমিত্ত ভোজ প্রস্তুত কর! হয়, এবং ড্রাক্ষারদ জীবন আনন্দযুক্ত করে, আর রৌপ্য সকলই ২* যোগায় । মনের মধ্যেও রাজাকে শাপ দিও না, আপনার শরনাগারে ধনীকে শাপ দিও না; কেননা শূন্যের পক্ষী সেই শব্দ লইয়া যাইবে; যে পক্ষধারী, সে সেই কথ। জ্ঞাত করিবে। ৬ তুমি জলের উপরে আপন ভক্ষ্য ছড়াইয়। দেও, কেননা অনেক দিনের পরে তাহা পাইবে। ২ সাত জনকে, এমন কি, আট জনকেও অংশ বিতরণ কর, কেনন। পৃথিবীতে কি আপদ ঘটিবে, তাহ। তুমি ৩জান ন৷। মেঘ সকল যখন বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়, তখন ভূতলে জল মেচন করে; এবং বৃক্ষ যখন দক্ষিণে কিন্ব। উত্তরে পড়ে, তখন সেই বৃক্ষ যে দিকে গড়ে, ৪ সে সেই দিকে থাকে । যে জন বায়ু মানে, সে বীজ বপন করিবে নাঃ এবং যে জন মেঘ দেখে, সে শস্য ৫ কাটিবে ন|। বাযুর* গতি ও গর্ভবতীর উদরস্থ অস্থির বৃদ্ধি যেমন তুমি জান না, তেমনি সর্বসাধক ঈশ্বরের ৬ কাৰ্য্যও তুমি জান না । তুমি প্রাতঃকালে আপন বীজ বপন কর, এবং সায়ংকালেও হস্ত নিবৃত্ত করিও ন1। কেনন! ইহ! কিম্বা উহা, কোন্টা সফল হইবে, কিম্বা উভয় সমভাবে উৎকৃষ্ট হইবে, তাহ! তুমি জান ন|। ৭ সত্যই, আলে। মিষ্ট, এবং চক্ষুর পক্ষে সুষ্যদর্শন ভাল। ৮ কোন মনুষ্য যদি অনেক বৎসর জীবিত থাকে, তবে সেই সকলে আনন্দ করুক, কিন্তু অন্ধকারের দিন সকল মনে রাখুক; কেননা সেই সকল দিন অনেক হইবে । যাহ যাহা। ঘটে, সে সকলই অসার । যৌবনকালে ঈশ্বরের প্রতি মন দিতে উপদেশ । ৯ হে যুবক, তুমি তোমার তরুণ বয়সে আনন্দ কর, যৌবনকালে তোমার হৃদয় তোমাকে আহ্লাদিত করুক, তুমি তোমার মনোগত পথসমূহে ও তোমার চক্ষুর দৃষ্টিতে চল; কিন্তু জানিও, ঈশ্বর এই সকল ধরিয়া তোমাকে 5* বিচারে আনিবেন। অতএব তোমার হৃদয় হইতে ক্ষ (বা1) আত্মার । উপদেশক। [১৯০১ ১৫--১২) ১৪। বিরক্তি দূর কর, শরীর হইতে দুঃখ অপদারণ কর, কেনন। তরুণ বয়স ও জীবনের অরুণোদয়কাল অসার । ২২ আর তুমি যৌবনকালে আপন স্থষ্টিকর্তীকে স্মরণ কর, যেহেতুক ছুঃসময় আনিতেছে, এবং সেই বৎসর নকল সন্নিকট হহতেছে, যখন তুমি বলিবে, ২ ইহাতে আমার প্রীতি নাই। তৎকালে সুধ্য, দীপ্তি, চন্দ্র ও তারাগণ অন্ধকারময় হইবে, এবং বৃষ্টির পরে ৩ পুনর্বার মেঘ ফিরিয়া আসিবে । সেই দিনে গৃহের রক্ষকেরা কম্পিত হইবে, পরাক্রমিগণ নত হইবে, ও পেষিকার। অল্প হইয়াছে বলিয়া কন্ম ত্যাগ করিবে, এবং গবাক্ষ দিয়! দর্শনকারিণীর| তন্ধীভূতা। হইবে ; আর পথের দিকের দ্বার রুদ্ধ হইবে; তখন বাতার শব্দ অতি সুক্ষ্ম হইবে, এবং পক্ষীর রবে লোকে উঠিয়। দড়াইবে,ও বাদ্যকারিণী কন্যার! সকলে ক্ষীণ হইবে; আবার লোকে উচ্চস্থান হইতে ভীত হইবে, ও পথে ত্রাস হইবে, কদম্ব পুষ্পিত হইবে, ফড়িঙ্গ অতি কষ্টে চলিবে,* ও কামন। নিস্তেজ হইবে; কেনন। মানুষ আপন নিত্যস্থায়ী নিবাসে চলিয়| যাইবে ও বিলাপকারীরা পথে পথে বেড়াইবে। সেই সময়ে রৌপ্যের তার খুলিয়! যাইবে, হুবর্ণের পানপাত্র ভাঙ্গিবে, এবং উন্নুইর ধারে কলস খণ্ড খণ্ড হইবে, ও কুপে চক্র ভগ্ন ৭হইবে। আর ধূলি পূর্বববৎ মুত্তিকাতে প্রতিগমন করিবে; এবং আত্ম। যাহার দান, সেই ঈশ্বরের কাছে ৮ প্রতিগমন করিবে । উপদেশক কহিতেছেন, অসারের অসার, সকলই অনার । উপসংহার ৷ ৯ শেষ কথা, উপদেশক জ্ঞানবান্‌ ছিলেন ; তাই তিনি লোকদিগকে জ্ঞান শিক্ষা দিতেন, এবং মনোনিবেশ ও বিবেচনা করিতেন, অনেক প্রবাদ বিশ্যাস করিতেন । ১০ উপদেশক মনোহর বাক্য, এবং যাহ। সরলভ লিখিত হইয়াছে, অর্থাৎ সত্যের বাক্য, প্রাপ্ত হইবার জন্ঠ অনুসন্ধান করিতেন। ১১ জ্ঞানবানদের বাক্য সকল অঙ্কুশস্বরূগ, ও সভাপতিগণের [বাক্য] পৌত। গেৌজস্বরূপ, তাহার! একই পালক দ্বার! দত্ত হইয়াছে । আর শেষ কথ! এই, হে ১২ বৎস, তুমি এই সকল হইতে উপদেশ গ্রহণ কর; বহুপুস্তক রচনার শেষ হয় না, এবং অধ্যয়নের আধক্োে শরীরের ক্লান্তি হয়। ১৩ আইস, আমরা সমস্ত বিষয়ের উপসংহার শুনি; ঈশ্বরকে ভয় কর, ও তাহার আজ্ঞা সকল পালন কর, ১৪ কেনন! ইহাই সকল মনুষোর কর্তব্য 1 কারণ ইশ্বর সমস্ত ক্রিয়া এবং ভাল হউক, কি মন্দ হউক, সমস্ত গুপ্ত বিষয়, বিচারে আনিবেন। ০০ লি @ * (বা) ফড়িঙ্গ ভারী হইবে । + (বা) মনুষ্যোর সমন্ত কর্তৃব্য । (ইত্র) ইহাই যনুষ্যের স্মন্ডি। 558

শলোমনের পরমগীত। < ১ পরমগীত ; ইহ| শলে|মনের। ২ তিনি নিজ মুখের চুম্বনে আমাকে চুম্বন করুন; কারণ তোমার প্রেম দ্রাক্ষারস হইতেও উত্তম। ৩ তোমার সুগন্ধি তৈল সৌরভে উৎকৃষ্ট ; তোমার নাম সেচিত সুগন্ধি তৈলখ্রূপ ; এই জন্যই কুমারীগণ তোমাকে প্রেম করে। ৪ আমাকে আকর্ষণ কর। আমরা তোমার পশ্চাৎ দৌড়িব। রাজ! আপন অন্তপুরে আমাকে আনিয়ছেন। আমরা তোমাতে উল্লাসিত। হইব, আনন্দ করিব, দ্রাক্ষারদ হইতেও তোমার প্রেমের অধিক উল্লেখ করিব 5 লোকে শ্যায়তঃ তোমাকে প্রেম করে। € অয়ি যিরূশালেমের কন্তাগণ ! আমি কৃষ্ণবর্ণা, কিন্তু সুন্দরী, কেদরের তান্বুর স্যায়, শলোমনের যবনিকা র হ্যায়। ৬ তোমর। আমার প্রতি এরূপ ভাবে দৃষ্টি করিও না যে, আমি কৃষ্ণবৰ্ণ, যে স্র্যই আমাকে বিবর্ণ। করিয়াছে । আমার মাতৃপুত্রগণ আমার প্রতি কুপিত হইল, আমাকে দ্রাক্ষাক্ষেত্র সকলের রক্ষিক। করিল, আমার নিজ দ্রাক্ষাক্ষেত্র আমি রক্ষা করি নাই। ৭ হে আমার প্রাণ-গ্রিয়তম ! আমাকে বল, তুমি [পাল] কোথায় চরাইতেছ? মধ্যহুক।লে কোথায় শয়ন করাইতেছ ? আমি কেন অবগুঞনবতীর গ্তায় হইব, তে।মার সখাদের পালের নিকটে? ৮ অধি নারীকুল-হন্দরি ! তুমি যদি না জান, তবে পালের পদচিহ্ন ধরিয়া গমন কর, এবং গালকদের তান্বুগুলির নিকটে তোমার ছাগবৎনদিগকে চরাও। ৯ ফরৌণের রথের এক অশ্িনীর সহিত, অয়ি মম প্রিয়তমে! আমি তোমার তুলন! করিয়াছি । ১০ বেণী দ্বারা তোমার কপোলযুগল, হার দ্বারা তোমার কণঠদেশ, শোভাযুক্ত হইতেছে। ১১ আমর! তোমার জন্য স্থবর্ণ-বেণী প্রস্তুত করিব, তাহ রৌপ্যের গ্রন্থিবিশিষ্ট হইবে । ১২ যখন রাঁজা সভায় বসিলেন, আমার জট।মাংসীর সৌরভ বিস্তারিত হইল। ১৩ আমার প্রিয় আমার কাছে গন্ধরস-তরুগুচ্ছবৎ, যাহ। আমার কুচযুগের মধ্যে থাকে । ১৪ আমার প্রিয় আমার কাছে মেদির পুষ্পগুচ্ছবৎ, যাহ এন্-গদীর ড্রাক্ষাক্ষেত্রে জন্মে। ১৫ দেখ, তুমি সুন্দরী, অয়ি মম পরিয়ে । দেখ, তুমি সুন্দরী, তোমার নয়নযুগল কপোতের সদৃশ । ১৬ হে আমার প্রিয়! দেখ, তুমি সুন্দর, হা, তুমি মনোহর ; আর আমাদের শয্য। হরিদর্ণ। ১৭ এরস বৃক্ষ আমাদের গৃহের কড়িকা ষ্ঠ, দেবদারু আমাদের বরগা। ২ আমি শারোণের গোলাপ, তলভূমির শোশন পুষ্প। ২ যেমন কণ্টকবনের মধ্যে শোশন পুষ্প, তেমনি যুবতীগণের মধ্যে আমার প্রিয়! । ৩ যেমন বনতরুগণের মধ্যে নাগরঙ্গবৃক্ষ, তেমনি যুবকগণের মধ্যে আমার প্রিয় ; আমি পরমহর্ষে তাহার ছায়াতে বসিল।ম, তাহার ফল আমার মুখে নুস্বাহু লাগিল। ৪ তিনি আমাকে পান-শালাতে লইয়। গেলেন, আমার উপরে প্রেমই তাহার পতাকা হইল । ৫ তেমর৷ দ্রাক্ষাপূপ দ্বারা আমাকে হ্বস্থির কর, নাগরঙ্গ কেননা! আমি প্রেম-পীড়িত। | ৬ তাহার বম হস্ত আমার মস্তকের নীচে থাকে, তাহার দক্ষিণ হস্ত আমাকে আলিঙ্গন করে। ৭ অয়ি যিরূশালেমের কগ্াগণ! আমি তেমাদিগকে দিব্য দিয়| বলিতেছি, মৃগী ও মাঠের হরিণীদিগের দিব্য দিয়! বলিতেছি, তোমরা প্রেমকে* জাগাইও না, উত্তেজন। করিও না, যে পর্য্যন্ত তাহার বাসনা না হয়। ৮ এ মম প্রিয়ের রব ॥ দেখ, তিনি আসিতেছেন, পর্বতগণের উপর দিয়া, উপপর্বতগণের উপর দিয়া, লক্ষে ঝন্ফে আসিতেছেন। ৯ আমার প্রিয় মৃগের ও হরিণশাবকের সদৃশ ; দেখ, তিনি আমাদের প্রাচীরের পশ্চাৎ দাড়াইয়। আছেন বাতায়ন দিয়। উকি মারিতেছেন, জাল দিয়। কটাক্ষ করিতেছেন। ₹ ক বো) আমার প্রিয়াকে । এইরূপ ৩; ৫ ও ৮; ৪ পঞ্। 559

৫৬০ ১০ আমার প্রিয় কথা কহিলেন, আমাকে বলিলেন, “অয়ি মম প্ৰিয়ে ! উঠ; অয়ি মম সুন্দরি! এস ; ১১ কারণ দেখ, শীতকাল অতীত হইয়াছে, বর্ষ শেষ হইয়াছে, চলিয়। গিয়াছে, ১২ ক্ষেত্রে পুষ্প প্রস্ফুটিত হইয়াছে, [পক্ষিগপণের] গানের সময় হইয়াছে, আমাদের দেশে ঘুঘুর রব শুনা যাইতেছে। ১৩ ডুমুর গাছের ফল রসযুক্ত হইতেছে, দ্রক্ষালতা সকল মুকুলিত হইয়াছে, সেগুলি সৌরভ বিস্তার করিতেছে । অয়ি মম প্রিয়ে! উঠ; অয়ি মম সুন্দরি! এস। ১৪ অয়ি মম কপোঁতি! তুমি শৈলের ফাটালে, ভূধরের গুপ্ত স্থানে রহিয়াছ, আমাকে তোমার রূপ দেখিতে দেও, তোমার স্বর শুনিতে দেও, কেনন। তোমার স্বর মিষ্ট ও তোমার রূপ মনোহর ।” ১৫ তোমরা আমাদের নিমিত্তে সেই শৃগালদিগকে, ক্ষুদ্র শৃগালদিগকে ধর, যাহার। দ্রাক্ষার উদ্যান সকল নষ্ট করে; কারণ আমাদের দ্রাক্ষর উদ্যান সকল মুকুলিত হইয়াছে। ১৬ আমার প্রিয় আমারই, আর আমি তাহারই ; তিনি শোশন পুষ্পবনে [আপন পাল] চরান। ১৭ যাবৎ দিবস শীতল ন! হয়, ও ছায়া সকল পলায়ন ন। করে, হে আমার প্রিয়! তাবৎ তুমি ফিরিয়া আইস, আর মৃগের কিম্বা হরিণশাবকের সদৃশ হও, বেখর পব্বতশ্রেণীর* উপরে। ৩ রাত্রিকালে আমি আমার শয্যায় আমার প্রীণপ্রিয়তমের অন্বেষণ করিতেছিল[ম, অন্বেষণ করিতেছিলাম, কিন্তু তাহাকে পাইলাম ন।। গলীতে গলীতে ও চকে চকে ভ্রমণ করিব, আমার প্রাণ-প্রিয়তমের অন্বেষণ করিব ; অন্বেষণ করিয়াছিলাম, কিন্তু তাহাকে পাইলাম না। ৩ নগরে ভ্রমণকারী প্রহরীর আমাকে দেখিতে পাইল, [আমি বলিলাম], তোমর। কি আমার গ্রাণ-প্রিয়তমকে দেখিয়াছ ? ৪ আমি তাহাদের নিকট হইতে একটু অগ্রসর হইলাম, অমনি আমার গ্রাণ-প্রিয়তমকে পাইলাম, আমি তাহাকে ধরিলাম, ছাড়িলাম না, যাবৎ আপন মাতার গৃহে না আনলাম, আমার জননীর অন্তঃপুরে ন। আনিলাম। ৫ অয়ি যিরশাঁলেমের কম্ঠাগণ! আমি তোমাদিগকে দিব্য দিয়া বলিতেছি, | ? (বা) বিরহ পর্বতশ্রেশীর' ৷ 5 পরমগীত । ২ [বলিলাম], আমি এখন উঠিয়। নগরে ভ্রমণ করিব, | | | ঠা [২১ ১০--৪ )৬। মুগী ও মাঠের হরিণীদিগের দিব্য দিয়া বলিতেছি, তোমর৷ প্রেমকে জাগ।ইও না, উত্তেজনা করিও না, যে পধ্যন্ত তাহার বাসন। ন! হয়। ৬ গন্ধরস ও কুন্দুরুতে সুবাসিত হইয়া, বণিকের সর্বপ্রকার দ্রব্যে সুবাসিত হইয়া, ধৃমস্তস্তের ন্যায় প্রান্তর হইতে আমিতেছেন, উনি কে? ৭ দেখ, উহা! শলোমনের শিবিকা, উহার চারিদিকে যষ্টি জন বীর আছেন, উহার! ইশ্সায়েলের বীরগণের মধ্যবক্তী ॥ ৮ উদ্ধীর। সকলে খড়গধারী ও রণকুশল ; উহাদের প্রত্যেকের কটিদেশে স্ব স্ব খড়গ বাঁধ! আছে, রাত্রিকালীন বিভী ষিক। প্রযুক্ত। ৯ শলোমন রাজ। আপনার জন্য এক চতুর্দদোল নির্মাণ করিলেন, | লিবাঁনোনের কাষ্ঠ দিয় করিলেন। ১০ তিনি রৌপ্য দিয়! তাহার স্তম্ভ নির্মাণ করিলেন, স্বর্ণের তলদেশ ও বেগুনে রঙ্গের আসন করিলেন, এবং যিরূশালেমের কন্যাগণ কতৃক প্রেম দিয়! তাহার মধ্যভাগ খচিত হইল। ১১ অয়ি সিয়োন-কন্তাগণ ! তোমরা! বাহিরে গিয়া শলোমন রাজাকে নিরীক্ষণ কর; তিনি সেই মুকুটে ভূষিত, যাহ তাঁহার মাত! তাহার মাথায় দিয়াছিলেন, তাহার বিবাহের দিনে, তাহার চিত্তের আনন্দের দিনে। ৪ অয়ি মম পরিয়ে । দেখ, তুমি হুন্দরী, দেখ, তুমি সুন্দরী ; ঘোমটার মধ্যে তোমার নয়নযুগল কপোতের ন্যায়; তোমার কেশপাশ এমন ছাগপালের স্ভায়, যাহার! গিলিয়দ-পর্ববতের পার্থ শুইয়। থাকে। ২ তোমার দন্তশ্রেণী ছিন্নলোম। মেধীর পালবৎ, যাহার! স্নান করিয়। উঠিয়া আসিয়াছে, যাহার! সকলে যমজ-শীবকবিশিষ্টা, যাহাদের মধ্যে একটাও মুতবৎস। নাই। ৩ তোমার ওষ্ঠাধর সিন্দুরবর্ণ স্ত্রের স্ভায় তোমার মুখ অতি মনোহর, তোমার ঘোমটার মধ্যে তোমার গণদেশ দাড়িম্বখণ্ডের ন্যায় । ৪ তোমার গলদেশ দায়ুদের সেই দুর্গের সদৃশ, যাহ! অন্তাগারের নিমিত্তে নিশ্মিত, যাহার মধ্যে এক সহস্র চর্ম টাঙ্গান রহিয়াছে, সে সমস্তই বীরগণের ঢাল। ৫ তোমার কুচযুগল দুই হরিণশাবকের, হরিণীর ছুই যমজ বংসের ন্যায়, যাহারা শোশন পুষ্পবনে চরে। ৬ যাবৎ দিবস শীতল ন। হয়, ও ছাঁয়। সকল পলায়ন না করে, 0

হি ও 3 ১২1] তাবৎ আমি গন্ধরসের পর্বতে যাইব, আর কুন্দুরুর পর্বতে যাইব। ৭ অয়ি মম প্রিয়ে। তুমি সর্ববসরহুন্দরী, তোমাতে কোন দোষ নাই। ৮ আমারই সঙ্গে লিবানোন হইতে আইন, কান্তে! আমারই সঙ্গে লিবানে।ন হইতে আইস; অবলোকন কর* অমানার শৃঙ্গ হইতে, শনীর ও হ্শ্মোণ পর্বতের শৃঙ্গ হইতে, সিংহদের বাসস্থান হইতে, চিত্রব্যাপ্রদের পববত হইতে। ৯ তুমি আমার মন হরণ করিয়াছ, অয়ি মম ভগিনি ! মম কান্তে! তুমি আমার মন হরণ করিয়াছ, তোমার এক নয়নকটাক্ষ দ্বারা, তোমার কণ্ঠের এক হার দ্বারা । ১০ তোমার প্রেম কেমন মনোরম! অয়ি মম ভগিনি ! মম কাস্তে! তোমার প্রেম দ্র।ক্ষারন হইতে কত উৎকৃষ্ট ! তোমার তৈলের সৌরভ সমস্ত সুগন্ধি দ্রব্য অপেক্ষা কত উৎকৃষ্ট ! ১১ কান্তে! তোমার ওষ্ঠাধর হইতে ফোঁট! ফৌট। মধু ক্ষরে, তোমার জিহ্বার তলে মধু ও দুগ্ধ আছে; তোমার বস্ত্রের গন্ধ লিবানোনের গন্ধের ন্যায় ॥ ১২ মম ভগিনী, মম কান্ত অর্গলবদ্ধ উপবন, অর্গলবদ্ধ জলাকর, মুদ্রান্কিত উৎন। ১৩ তোমার চারাগুলি দাড়িম্বের উপবন, তন্মধ্যে আছে সুস্বাহু ফল, জটামাংসীর সহিত মেদি, ১৪ জটামাংদী ও কুঙ্কুম, বচ, দারুচিনি ও সর্বপ্রকার সুগন্ধি ধুনাঁর বৃক্ষ, গন্ধরস, অগুরু ও প্রধান প্রধান সমস্ত হগন্ধির তরু। ১৫ তুমি উপবন সকলের উৎস, তুমি জীবন্ত জলের কূপ, লিবানোন-প্রবাহিত স্রোতোমাল। ৷ ১৬ হে উত্তরীয় বায়ু, জাগ, হে দক্ষিণ বায়ু, আইস, আমার উপবনে বহ; উপবনের বিবিধ সুগন্ধি প্রবাহিত হউক, আমার প্রিয় আঁপন উদ্যানে আইস্থন, আপন উপাদেয় ফল সকল ভোজন করুন। ১৭ আমি আপন উপবনে আসিয়াছি, অয়ি মম ভগিনি ! মম কান্তে। আমার গন্ধরস ও সুগন্ধি দ্রব্য চয়ন করিয়াছি, আমার মধুসহ মধুক্রম চুষিয়াছি, আমার দ্রাক্ষারস ও দুঞ্ধ পান করিয়াছি। * (বা) চলিয়া যাও। ০, T. 56 ] পরমগীত। ৫৬৯ হে বন্ধুগণ ! ভোজন কর; পান কর, হে প্রিয়েরা, যথেষ্ট পান কর। € আমি নিদ্রতা ছিলাম, কিন্তু আমার হৃদয় জাগিয়াছিল; আমার প্রিয়ের স্বর, তিনি দ্বারে আঘাত করিয়। কহিলেন, ২ “আমায় হুয়ার খুলিয়া দেও; অয়ি মম ভগিনি! মম প্রিয়ে। মম কপোতি ! মম শুদ্ধমতে ! কারণ আমার মস্তক ভি।জয়। গিয়াছে শিশিরে, আমার কেশপাশ রাত্রির জলবিন্দুত।+ ৩ আমি আমার অঙ্গরক্ষিণী খুলিয়াছি, কেমন করিয়া পরিধান করিব? আমি পা দুখানি ধুইয়াছি, কেমন করিয়। মলিন করিব? ৪ আমার প্রিয় ছুয়ারের ছিদ্র দিয়! হস্ত বিস্তার করিলেন, তাহার জন্ত আমার চিত্ত উচ।টন হইল। ৫ আমি আপন প্রিয়ের জন্য দুয়ার খুলিতে উঠিলাম ; তখন গন্ধরসে আমার হস্ত ভিজিল, আমার অঙ্গুলি দ্রব গন্ধরসে ভিজিল, অগলের হাত'লর উপরে। ৬ আমি আপন প্রিয়ের জন্য দুয়ার খুলিয়া দিলাম ; কিন্তু আমার প্রিয় ফিরিয়া গিয়াছলেন, চলিয়। গিয়াছিলেন ১ 1 তিনি কথ। কহিলে আমার প্রাণ উড়িয়। গিয়াছিল ; আমি তাহাকে অন্বেষণ করিলাম, কিন্তু পাইলাম না, আমি তাহাকে ডাকিলম, তিনি আমাকে উত্তর দিলেন ন।। ৭ নগরে ভ্রমণকারী প্রহরীর আমাকে দেখিতে পাঁইল, তাহার! আমাকে প্রহার করিল, ক্ষতবিক্ষত করিল, প্রাচীরের প্রহরিবর্গ আমার বস্তু কাড়িয়। লইল। ৮ আয় যিরূশালেমের কন্যাগণ । আম তোমাদিগকে দিব্য দিয়া বলিতেছি, তোমরা যদি আমার প্রিয়তমের দেখা পাঁও, তবে তাহাকে বলিও যে, আমি প্রেম-পীড়িতা। ৯ অগ্ঠ প্রিয় হইতে তোমার প্রিয় কিসে বিশিষ্ট? অগ্নি ন।রীকুল-স্বন্দরি! অম্য প্রিয় হইতে তোমার প্রিয় কিসে বিশিষ্ট যে, তুমি আমা[দগকে এরূপ দিব্য দিতেছ? ১০ আমার প্রিয়তম শ্বেত ও রক্তবর্ণ ; তিনি দশ সহন্রের মধ্যে অগ্রগণ্য ।* ১১ তাহার মস্তক নিম্মল স্বর্ণের স্যায়, তাহার কেশপ।শ কুঞ্চিত ও দ'ড়কাকের ন্যায় কৃষ্তবর্ণ । ১২ তাহার নয়নযুগল জলপ্রণালীর তীরস্থ কপোতযুগলের ন্যায়, যাহার! দুঞ্ধে স্নাত ও পয়ঃপূর্ণ স্থানে উপবিষ্ট। ক (বা) সহত্রের মধ্যে পতভাক! দ্বারা চিহ্তিত। 561

৫৬২ পরমগীত। [৫3১ ১৩-৭; ৮7 ১৩ তাহার গণ্ডদেশ সুগন্ধি ওষধির চৌকা ও আনোদকারী তাহাকে দেখিয়া কন্যাগণ ধন্য! বলিল, লতার স্তভ্তম্বরূপ ; রাণীর। ও উপপত্বীর তাহার ও প্রশংসা করিল। শাশন র ন্যায়, দ্রব গন্ধরস তাহার ALE গুঙগে ১* উনি কে, যিনি অরুণের স্তায় উদীয়মানা, 3 বৈদধ্যমশিতে খচিত স্বর্ণের অন্গুরীয়-| চন্দ্রের স্যায় সুন্দরী, ১৪ তাহার he 2 দৃধ্যমণিতে ন্‌ গু সুর্যের স্তায় তেন বিলী! ভাহার কায় নীলকান্তমণিতে খচিত গজদন্তময়| সপতাক। বাহিনীর স্থায় ভয়ঙ্করী ? শিল্পকর্ন্ের স্যায়। ১১ আমি উপত্যকার নবীন তরুচয় দেখিতে, ১৫ তাঁহার উরুদ্ধয় সুবর্ণ চুঙ্গিতে বসান খ্বেতপ্রস্তরময়| দ্রাক্ষালতা৷ পল্লবিত হয় কি না, দেখিতে, স্তম্তদ্বয়ের ন্যায়; দাড়িম্বপুষ্প ফুটে কি না, দেখিতে, তাহার দৃশ্য লিবানোনের সদৃশ, এরস বৃক্ষের গ্ভায়| আক্রোটের উপবনে নামিয় গেলাম । উৎকুষ্ট। ১২ আমার অজ্ঞাতনারে আমার প্রাণ আমাকে স্থাপন ১৬ তাঁহার মুখ* অতীব মধুর ; হী, তিনি সর্বতোভাবে করিল মনোহর । ' আমার মহোদয় জাতির রখরাজির [মধ্যে]। অয়ি যিরূশালেমের কম্যাগণ ! এই আমার প্রিয়, এই আমার সখ৷। ৬ অয়ি নারীকুল-হুন্দরি ! তোমার প্রিয় কোথায় গিয়াছেন ? তোমার প্রিয় কোন্‌ দিকের পথ ধরিয়াছেন ? আমর। তোমার সঙ্গে তাহার অন্বেষণ করিব। ২ আমার প্রিয়তম আপন উপবনে সুগন্ধি ওষধির চৌকাতে গিয়াছেন, উপবনে [পাল] চরাইবার জন্য ও শোশন পুষ্প চয়ন করিবার জন্য । ৩ আমি আমার প্রিয়েরই ও আমার প্রিয় আমারই ১ তিনি শোশন পুষ্পবনে [পাল] চরান। ৪ অয়ি মম পরিয়ে ! তুমি তির্সার ন্যায় সন্দরী, যিরূশ।লেমের ন্যায় রূপবতী, সপতাক! বাহিনীর ন্যায় ভয়ঙ্করী। ৫ তুমি আম! হইতে তোমার নয়ন ছুটী ফিরাও, কেনন। উহার৷ আমাকে উদ্বিগ্ন করে; তোমার কেশপাশ এমন ছা গালের স্ভায়, যাহার! গিলিয়দের পার্খে শুইয়। থাকে । ৬ তোমার দন্তশ্রেণী মেষীর পালবৎ, যাহার! স্বান করিয়া উঠিয়া আসিয়াছে, যাহার সকলে যমজ-শাবকবিশিষ্ট, যাহাদের মধ্যে একটীও মৃতবৎস। নাই। ৭ তোমার ঘোমটার মধ্যে তোমার গণ্ডদেশ দাড়িন্বখণ্ডের স্যায়। ৮ যষ্টি রাণী ও অশীতি উপপত্বী আছে, আর অসংখ্য যুবতী আছে। ৯ আমার কপো'তী, আমার শুদ্ধমতি অদ্বিতীয় ; সে আপন মাতার একমাত্র দুহিতা, সে আপন জননীর স্রেহপাত্রী ; * (বা) তাহার কথা ১৩ ফির ফির, অয়ি শূলন্মীয়ে ; ফির ফির, আমরা তোমাকে দেখিব । শূলম্মীয়াকে তোমরা কেন দেখিবে? মৃহনয়িমস্থ নৃত্যের* হ্যায় কেন দেখিবে? q অয়ি রাজকন্তে ! পাদুকায় তোমার চরণ কেননা শোভা পাইতেছে। তোমার গোলাকার উরুদয় স্বর্ণ হারম্বরূপ। নিপুণ শিল্পীর হস্তনিন্মিত হ্বর্ণহারম্বরূপ। ২ তোমার দেহ এমন গোল বাটার ন্যায়, যাহাতে মিশ্রিত দ্রাক্ষারসের অভাব নাই। তোমার কটিদেশ এমন গোধুমরাশির সভায়, যাহা৷ শোশন-পুষ্পশ্রেণীতে শোভিত । ৩ তোমার কুচযুগ হুই হারণশাবকের ন্যায়, হরিণীর যমজ দুইটা বৎসের ষ্যায়। ৪ তোমার গলদেশ গজদন্তময় উচ্চগৃহের হ্যায় ; তোমার নয়নযুগল হিশ্বনের ব-রব্বীম পুরদ্বার-সমীপস্থ সরোবরগুলির ন্যায়; তোমার নাসিক। লিবানোনের সেই উচ্চগৃহের ন্তায়, যাহা দন্মেশকের দিকে সন্মুখীন । ৫ তোমার দেহের উপর তোমার মস্তক কর্মিলের স্যায় ; তোমার মন্তকের কেশপাশ বেগুনে রঙ্গের সায়, তোমার কেশদামে রাজ। বন্দি আছেন। ৬ হে প্রেম, নানা আমোদের মধ্যে তুমি কেমন স্থন্দরী ও মনোহারিণী ৷ ৭ তোমার এই দীর্ঘত। খজ্জুর বৃক্ষের চ্যায়, তোমার কুচযুগ দ্রাক্ষা গুচ্ছন্বরূপ । ৮ আমি কহিলাম, আমি খর্ভুর বৃক্ষে উঠিব, আমি তাহার বাগুড়া ধরিব ; ] তোমার কুচযুগ দ্রাক্ষাফলের গচ্ছস্বরূপ হউক, তোমার নিশ্বাসের আত্ত্াণ নাগরঙ্গের সায় হউক ; 7 ক্* (বা) দুই দলের নৃত্যের । 562

ob; 3৪11] ৯ তোমার তালু উত্তম দ্রাক্ষারসের স্যায় হউক, যাহা সহজে আমার প্রিয়ের গলায় নামিয়। যায়, নিদ্রাগতদের ওষ্ঠ দিয়। সরিয়া যায়। ১০ আমি আমার প্রিয়েরই, | তাহার বাসন! আমারই প্রতি । ১১ হে আমার প্রিয়, চল, আমরা জনপদে যাই, পললীগ্রামে কাল যাপন করি। ১২ চল, প্রত্যুষে উঠিয়। দ্রাক্ষাক্ষেত্রে যাই, দেখি, দ্রাক্ষালত৷ পল্লবিত হইয়াছে কি না, তাহার মুকুল ধরিয়াছে কি না, দাঁড়ি্ব পুষ্প ফুটিয়াছে কি না; সেখানে তোমাকে আমার প্রেম প্রদান করিব। ১৩ দুদাফল সৌরভ বিস্তার করিতেছে; . আমাদের দুয়ারে দুয়ারে নবীন ও পুরাতন সর্বপ্রকার উত্তম উত্তম ফল আছে; হে আমার প্রিয়, আমি তোমারই নিমিত্তে তাহ রাখিয়াছি। ৮ আহা, তুমি যদি আমার সহোদরের স্যায় হইতে, যে আমার মাতার স্তন্য পান করত, তবে আমি তোমাকে সড়কে পাইলে চুম্বন করিতাম, তথাপি কেহ আমাকে তুচ্ছ করিত ন।। ২ আমি তোমাকে পথ দেখাইতাম, আমার মাতার গৃহে লইয়। যাইত।ম ; তুমি আমাকে শিক্ষ। প্রদান করিতে, আমি তোমাকে স্থগন্ধি-মি শ্রিত করাইতাম, আমার দাড়িম্বের মিষ্ট রস পান করাইতাম। ৩ তাহার বাম হস্ত আমার মস্তকের নীচে থাকিত, তাহার দক্ষিণ হস্ত আমাকে আলিঙ্গন করিত। দ্রাক্ষারন পান ও অফ়ি যিরশালেম-কন্তাগণ ! আমি তোমাদিগকে দিব্য দিয়। বলিতেছি, তোমরা প্রেমকে কেন জাগাইবে? কেন উত্তেজনা করিবে, যে পর্যন্ত তাহার বাসনা ন! হয়? ৫ উনি কে, যিনি প্রান্তর হইতে উঠিয়। আদিতেছেন, নিজ প্রিয়ের প্রতি নির্ভর দিয়া আসিতেছেন? আমি নাগরঙ্গ বৃক্ষতলে তোমাকে জাগাইলাম, সেখানে তোমার মাতা তোমাকে লইয়৷ খাইয়া ছিলেন, ব্যথা পর্ম্গীত। ৫৬৩ সেখানে তোমার জননী ব্যথ৷ খাইয়াছিলেন, ও তোমাকে প্রসব করিয়াছিলেন ৬ তুমি আমাকে মোহরের ন্যায় তোমার হৃদয়ে, মোহরের ন্যায় তোমার বাহুতে রাখ ; কেনন প্রেম মৃত্যুর স্যায় বলবান্‌ঃ অন্তর্থাল! পাতালের ন্যায় নিষ্ঠুর; তাহার শিখ অগ্নির শিখা, তাহ সদা প্রভুরই অগ্নি । ৭ বহু জল প্রেম নিব্বাণ করিতে পারে না, স্তোতস্বতাগণ তাহ ডুবাইর। দিতে পারে ন।; কেহ যদি প্রেমের জন্য গৃহের সর্বস্ব দেয়, লোকে তাহাকে যাঁর পর নাই তুচ্ছ করে। ৮ ‘আমাদের একটী ছোট ভগিনী আছে, তাহার কুচযুগ নাই ; আমর। নিজ ভগিনীর জন্য সে দিন কি করিব, যে দিনে তাহার বিষয়ে প্রস্তাব হইবে? ৯ সে যদি ভিততিম্বরূপ। হয়, তাহার উপরে রোপ্যের গুন্বোজ নির্মাণ করিব, সে যদি দ্বারস্বরূপ। হয়, এরস কাঠের কবাট দিয় তাহ ঘেরিব।” ১০ আমি ভিতিম্বরূপা, এবং আমার কুচযুগ তাহার উচ্চগুহের হ্যায়; তখন তাহার নয়নগোচরে শান্তিগ্রাপ্তার ন্যায় হইলাম । ১১ বাল-হামোনে শলে মনের এক দ্রাক্ষাক্ষেত্র ছিল, তিনি তাহ। কৃষকদিগকে জম। দিয়াছেন; তাহার ফলের মূল্য প্রত্যেকে এক এক সহম্ত্র মুদ্র! দিবে। ১২ আমার নিজের দ্রাক্ষাক্ষেত্র আমার সন্মুখে ; হে শলোমন, সেই সহস্র মুদ্রা তোমারই হইবে, ছুই শত মুদ্র। কুষকদিগের থাকিবে। ১৩ অয়ি উপবন-বাসিনি! সখাগণ তোমার স্বর শুনিবার জন্য কাণ পাতিয়। আছে, আমাকে তাহ। শুনিতে দেও। ১৪ হে আমার প্রিয়, শীপ্ চল, মৃগের কিন্বা হরিণশাবকের সদৃশ হও, সুগন্ধিময় পর্ধবতশ্রেণীর উপরে। 863

যিশাইয় ভাববাদীর পুস্তক। < আমোসের পুত্র যিশাইয়ের দর্শন; যাহা তিনি যিহ্দা-রাজ উষিয়, যোখম, আহস, ও হিক্ষিয়ের সময়ে যিহুদার ও যিরূশালেমের বিষয়ে দেখিতে পান। ইসরায়েলের পাপ । ঈশ্বরের অনুযোগ ৷ ২ আকাশমণ্ডল, শ্রবণ কর, পৃথিবি, কর্ণপাত কর, কেনন। সদাপ্রভু বলিয়াছেন। আমি সন্তানদিগকে পালন ও পোষণ করিয়াছি, আর তাহারা আমার ৩ বিরুদ্ধে অধন্মাচরণ করিয়াছে । গোরু আপন স্বামীকে জানে, গর্দভ আপন প্রভুর যাবপাত্র জানে, কিন্ত ইস্ত্রায়েল জানে না, আমার প্রজাগণ বিবেচনা করে ৪ ন।॥ আহ! পাপিষ্ঠ জাতি, অপরাধে ভারগ্রস্ত লোক, দুন্ধর্ম্মকারীদের বংশ, নষ্টাচারী সন্ভানগণ; তাহারা সদাও্ভুকে ত্যাগ করিয়াছে, ইত্রায়েলের পবিত্রতমকে অবজ্ঞ। করিয়াছে, বিপথে গিয়াছে, পরাগুখ হইয়াছে। ৫ তোমর। আর কেন প্রহারিত হইবে? হইলে অধিক বিদ্রোহাচরণ করিবে ; সমুদয় মস্তক ব্যথিত ও সমুদয় ৬ হৃদয় ভুববল হইয়াছে । পায়ের তালু অবধি মস্তক প্যন্ত কোন স্থানে স্বাস্থ্য নাই; কেবল আঘাত ও প্রহার-চিহন ও নূতন ক্ষত; তাহা টেপা কি বীধা যায় নাই, ৭ এবং তৈল দ্বার! কে।মলও করা যায় নাই । তোমাদের দেশ ধ্বংসস্থান, তোমাদের নগর সকল অগ্নিতে দগ্ধ; তোমাদের ভুমি __ বিদেশিগণ তোমাদের সাক্ষাতে তাহা ভোগ করিতে"ছ, তাহ! বিদেশিগণ কর্তৃক বিনষ্ট ৮ ভূমির স্যায় ধ্বংসস্থান হইয়াছে । দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কুটার, সশাক্ষেত্রের কুড়িয়। কিন্ব। অবরুদ্ধ নগর যেমন, সিয়ে।ন৯ কন্য। তেমনি হইয়া পড়িয়াছে। বাহিনীগণের সদা প্রভু যদি আমাদের জন্ক) যখাক্চিং অবাশস্ট না রাখিতেন, তবে আমরা সদোমের সদৃশ হইতাম, ঘমোরার তুল্য হইতাম । সদোমের শাসনকর্তারা, সদাগ্রভুর বাক্য শ্রবণ কর; ঘমোরার প্রজাগণ, আমাদের ঈশ্বরের ব্যবস্থায় কর্ণপাত ১১ কর। সদাপ্রভু কহিতেছেন, তোমাদের বলিদানবাহুল্যে আমার প্রয়োজন কি? মেষের হোমবলিতে ও পুষ্ট পশুর মেদে আমার আর রুচি নাই; বুষের কি মেযের কি ছাগের রক্তে আমার কিছু সপ্তোষ নাই। ১২ তোমর। যে আমার সাক্ষাতে উপস্থিত হইয়া আমার প্রাঙ্গণ সকল পদতলে দলিত কর, ইহ৷ তোমাদের ১৩ কাছে কে চাহিয়াছে? অসার নৈবেদ্য আর আনিও না) ধুপদাহ আমার ঘৃণিত £ অমাবস্তা, বিশ্রামব।র, সভার ঘে|ষণা--আমি অধন্মযুক্ত গব্বসভ। সহিতে ১৪ পারি না। আমার প্রাণ তোমাদের অমাবস্তা ও নিরা১৩ পিত উৎসব সকল ঘ্বণা করে; সে সকল আমার পক্ষে ক্লেশকর, আমি সে সকল বহনে পরিশ্রান্ত হইয়।ছি। ১৫ তে।মর! অঞ্জলি প্রসারণ করিলে আমি তোমাদের হইতে আমার চক্ষু আচ্ছাদন করিব; যদ্যপি অনেক প্রার্থন। কর, তথাপি শুনিব না; তোমাদের হস্ত রক্তে পরি১৬ পূর্ণ। তোমরা আপনাদিগকে ধৌত কর, বিশুদ্ধ কর, আমার নয়নগোচর হইতে তোমাদের ক্রিয়ার দুষ্টতা ১৭ দূর কর; কদাচরণ ত্যাগ কর; নদাচরণ শিক্ষ। কর, হ্যায়বিচারের অনুশীলন কর, উপদ্রবীকে শাসন কর, পিতৃহীনের বিচার নিষ্পত্তি কর, বিধবার পক্ষ সমর্থন কর। ১৮ সদাপ্রভু কহিতেছেন, আইস, আমরা উত্তর প্রত্যুত্তর করি; তোমাদের পাপ সকল সিন্দুরবর্ণ হইলেও হিমের হ্যায় শুক্লবর্ণ হইবে; লাক্ষার ন্যায় রাঙ্গ। ১৯ হইলেও মেষলোমের ন্যায় হইবে । তোমর। যদি সম্মত ও আজ্ঞ।বহ হও, তবে দেশের উত্তম উত্তম ফল ভোগ ২০ করিবে । কিন্তু যদি অসম্মত ও বিরুদ্ধাচারী হও, তবে খড়গভ্ত হইবে; কেননা সদাপ্রভুর মুখ এই কথা বলিয়াছে। ২১ সতী নগরী কেমন বেশ্যা হইয়াছে! সেত ত্যায়বিচারে পুর্ণ ছিল॥ ধা[ম্মকত। তাহাতে বাস করিত,কিন্ত এখন ২২ হত্যাকারিগণ থাকে । তোমার রৌপ্য খাদ হ্ইয়। পাড়িয়াছে, তে।মার দ্রাক্ষারন জলে মিশ্রিত হইয়াছে। ২৩ তোমার অধ্যক্ষগণ বিদ্রেহী এবং চোরদের সখ।; তাহাদের ওত্যেক জন উৎকোচ ভাল বানে ও পারিতোবিকের অনুধাবন করে; তাহার। পিতৃহীনের বিচার নিষ্পত্ত করে না, এবং বিধবার বিবাদ তাহাদের নিকটে আসতে পায় না। এইজস্য প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইস্্রায়েলের একবীর কহেন, আহা, আমি আপন বিপক্ষদিগকে [দণ্ড দয়] শান্তি পাইব, ও আমার শক্রদিগকে প্রতি২৫ শোধ দিব। আর তোমার প্রতি আপন হস্ত ফিরাইব, ক্ষার দ্বধা। তোমার খাদ উড়াইয়। দিব, ও তোমার ২৬ সমস্ত সীসা দূর করিব। আর পূর্ব্বে যেমন ছিল, তেমনি পুনব্বার তোমাকে বিচারকভূগণ দিব; প্রথমে যেমন ছিল, তেমনি মন্ত্রিগণ দিব; তৎপরে তুমি *ধার্মিকতার পুরী, সতী নগরী” নামে আখ্যাত হইবে । ২৭ সিয়োন ন্যায়বিচার দ্বারা, ও তাহার যে লোকের! ফিরিয়। ২৮ আইসে, তাহীর। ধান্মিকত৷ দ্বারা, মুক্তি পাইবে । 1কম্ত অধৰ্ম্মাচারী ও পাপী সকলের বিনাশ একসঙ্গে ঘটিবে, ও যাহার! সদাপ্রভুকে তাদগ করে, তাহারা বিনষ্ট হইবে। ২৯ বস্তুতঃ লোকে তোমাদের অভ ষ্ট এলা বৃক্ষ সকলের বিষয়ে লজ্জা। পাইবে, এবং তোমরা আপনাদের মনো২৪ 564

৯১ ৩০-৩; ১১।] ৩* নীত উদ্যান সকলের বিষয়ে হতাশ হইবে । কেনন। তোমর৷ শুক্ষপত্র এল! বৃক্ষের ও নির্জল উদ্যানের হ্যায় ৩১ হইবে। আর বিক্রমী ব্যক্তি কোষ্টাপাটেব ম্যায়, ও তাহার কাধ্য অগ্নিকণার ম্যায় হইবে; উভয়ই একসঙ্গে প্রজ্বলৈত হইবে, কেহ নির্বাণ করিবে ন।। শেষকালে ঈশ্বরের মহিম! ও দুদের অবনতি হইবে । হু আমোসের পুত্র যিশাইয় যিহুদার ও যিরূশালেমের বিষয়ে এই বাক্যের দর্শন পান। ২ শেষকালে এইরূপ ঘটিবে ; সদাপ্রভুর গৃহের পর্বত পর্বতগণের মন্তকরূপে স্থাপিত হইবে, উপপর্ববতগণ হইতে উচ্চীকৃত হইবে; এবং সমস্ত জাতি তাহার দিকে ৩ স্রোতের ন্যায় প্রবাহিত হইবে । আর অনেক দেশের লোক যাইবে, বলিবে, চল, আমর! সদাপ্রভুর পববতে, যাকোবের ঈশ্বরের গৃহে গিয়। উঠি; তিনি আমাদিগকে আপন পথের বিষয়ে শিক্ষা দিবেন, আর আমরা তাহার মার্গে গমন করিব ; কারণ সিয়েন হইতে ব্যবস্থ। ও যিরূশালেম হইতে সদাঞ্ভুর বাক্য নিগত হইবে। ৪ আর তিনি জাতিগণের মধ্যে বিচার করিবেন, এবং অনেক দেশের লোক সম্বন্ধে নিষ্পত্তি করিবেন; আর তাহার আপন আপন খড়গ ভাঙ্গিয়। লাঙ্গলের ফাল গড়িবে, ও আপন আপন বড়শা ভা]জয়। কান্তা। গড়িবেঃ এক জাতি অন্য জাতির বিপরীতে আর খড়] তুলিবে না, তাহার! আর যুদ্ধ শিখিবে ন|। ₹ যাকোবের কুল, চল, আমর! সদাপ্রভুর দীপ্তিতে ৬ গমন করি। বস্তুতঃ তুমি আপন প্রজ।দিগকে, যাকোবের কুলকে, ত্যাগ করিয়াছ, কারণ তাহার! পুর্ববদেশের প্রথায় পরিপূর্ণ ও পলেষ্টীয়দের ম্যায় গণক হইয়াছে, এবং বিজাতি-সম্তানদের হস্তে হস্ত দ্রিয়াছে। ৭ আর তাহাদের দেশ রৌপ্য ও স্বর্ণে পরিপূর্ণ, তাহাদের ধনরাশির সীম! নাই; তাহাদের দেশ অশ্বে পরিপুণ, ৮ এবং রথ যে কত, তাহার সংখ্যা নাই । আর তাহাদের দেশ প্রতিমায় পরিপূর্ণ, তাহারা আপনাদের হস্তকৃত বস্তুর কাছে প্রণিপাত করে, তাহ ত তাহাদেরই ৯ অঙ্গুলি দ্বার নির্ন্মিত। আর সামান্য লেক অধোমুখ হয়, মান্য লোক অবনত হয়ঃ অতএব তুমি তাহাদিগকে ক্ষমা করিও ন|। ১০ তোমরা শেলে পশিয়৷ যাও, ও ধুলিতে লুকাও, নদাপ্রভুর ভয়ানকত্ব প্রযুক্ত ও তাহার মহিমার আদরণীয়ত৷ প্রযুক্ত । 3১ সামান্য লোকের উচ্চ দৃষ্টি অবনত হইবে, মান্য লোকদের গর্ব খবব হইবে, আর সেহ দিন কেবল সদাগ্রভুই উন্নত হইবেন। ১২ বস্তুতঃ যাহ! কিছু গব্বিত ও উদ্ধত এবং যাহা কিছু উচ্চীকৃত, সেই সমস্তের প্রতিকুলে বাহিনীগণের সদা_ প্রভুর এক দিন আসিতেছে; দে সকল নত হইবে । ১৩ সেই দিন লিবানোনের উচ্চ ও উন্নত সমস্ত এরস বৃক্ষের যিশাইয়। ৫৬৫ প্রতিকূল, বাশনের সমস্ত অলোন বৃক্ষের গ্রতিকুল, ১৪ সমস্ত উচ্চ পর্বতের প্রতিকূল, সমস্ত উন্নত খিরির ১৫ প্রতকুল, সমস্ত উচ্চ দুর্গের প্র।তকুল, সমস্ত দৃঢ় প্রাচী১৬ রের প্রতিকূল, তশীশের সমস্ত জাহাজের প্রতিকূল, এবং সমস্ত মনে|হর শিল্পকন্মের প্রতকুল হইবে। ১৭ আর সামান্য লোকের দর্প অধোমুখ হইবে, মাম্য লোকদের গর্ব খবব হইবে; ১৮ আর সেই দিন কেবল সদাপ্রভুহ উন্নত হইবেন। ১৯ আর প্রাতমা। সকল নিঃশেষে বিলুপ্ত হইবে। আর লোকের! শৈলের গুহাতে ও ধুলির গর্তে গশিবে, সদাএভুর ভয়ানকত্ব প্রযুক্ত, ও তাহার মহিমার আদরণীয়ত। প্রযুক্ত, যখন তিনি পৃ।খবাকে বিকম্পিত করিতে উঠিবেন। ২* সেই দিন মনুষ্য ভজনার্থে নি/ন্মত আপনার রৌপ্যময় প্রতিম! ও ব্বর্ণময় প্রতিম। সকল ইন্দুরের ও চাম: চিকার কাছে নিক্ষেপ করিবে; ২১ আর খিরি-গহ্বরে ও শৈলগণের ফাটালে পশিবে, সদাপ্রভুর ভয়ানকত্ব প্রযুক্ত, ও তাহার মহিমার আ।দরণীয়ত। প্রযুক্ত, যখন তিনি পৃথিবীকে বিকম্পিত করিতে উঠিবেন॥ তোমর। মনুষ্ের আশ্রয় ছাড়িয়। যাও, যাহার নাসাগ্রে এাণবাযু ; ফলে সে কিসের মধ্যে গণ্য ? ৩ বস্তুতঃ দেখ, প্রভু, বাইনীগণের সদাএভু যিরুশালেম ও যিহ্দ। হইতে যষ্টি ও যষ্টিক, অন্নরূপ সমস্ত যষ্টি ও জলরূপ সমস্ত যাষ্ট, দূর করিবেন। ২ বীর ও যোদ্ধা, বিচ।রকর্তা, ভাবব।দী, সন্ত্র্ঞ ও বুদ্ধ, ৩ পঞ্চাশৎপতি, মন্্রান্ত লোক, মন্ত্রী, নিপুণ শিল্পী ও ৪ বশীকরণে জ্ঞানী, [এই সকলে দূরীকৃত হইবে]। আর আমি বালকগণকে তাহাদের অধিপতি ক।রব, শিশুর ৫ তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে। প্রজার! উপক্রুত হইবে, প্রত্যেক জন অশ্যের দ্বার৷ হইবে, প্রত্যেক জন প্রতিবসীর দ্বার হইবে; বালক বৃদ্ধের বিরুদ্ধে, ও নীচ লোক মহতের বিরুদ্ধে গর্বিবতের কাধ্য করিবে। ৬ মনুষ্য আপন পিতৃকুলজাত ভ্রাতাকে ধরিয়া বলিবে, তোমার বস্ত্র আছে, তুমি আম।দের শাসনকর্তী। হও, এই বিনাশের অবস্থ। তোমার হস্তের অধীন হউক ; ৭ সেই দিন সে উচ্চ রব করিয়। কহিবে, আমি চিকিৎসক হইব না, কারণ আমার বাটীতে খাদ্য কি বস্ত্র কিছুই নাই; আমাকে লোকদের শাসনকর্তা কারও ন!। ৮ বস্তুতঃ বিরূশালেম বিনষ্ট ও যিহুদ। পতিত হইল, কেনন। তাহাদের জিহ্বা ও কাধ্য সদাপ্রভুর প্রতিকূল, তাহার ৯ প্রতাপ-নয়নের ক্রোধজনক। তাহাদের মুখের আকার তাহাদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিতেছে; সদোমের ম্যায় তাহারা আপনাদের পাপ প্রচার করে, গোপন করে না। ধিক্‌ তাহাদের প্রাণকে ! কেনন। তাহারা আগনা১০ দেরই মন্দ কারয়াছে। তোমর। ধাশ্মিকের বিষয় বল, তাহার মঙ্গল হইবে ; কেনন। ত।হরা আপন আপন ১১ ক্রিয়ার ফলভোগ করিবে । ধিক্‌ হুষ্টকে। অমঙ্গল ২২ 565

৫৬৬ ১২ তাঁহার প্রতি করা যাইবে। আমার প্রজাগণ ! বাল- কের! তাহাদের প্রতি উপদ্রব করে, ও স্ত্রীলোকের! * তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করে। হে আমার প্রজা, তোমার পথদর্শকেরাই তোমাকে ঘৃরাইয়া, লইয়। বেড়ায়, ও তোমার গমনের পথ নষ্ট করে। ১৩ সদাপ্রভু বিবাদ করিতে উঠিয়াছেন, তিনি জাতিগণের ১৪ বিচার করিতে দাড়াইয়াছেন। সদাপ্রভু আপন প্রজাদের প্রাচীনবর্গকে ও অধ্যক্ষগণকে বিচারে আনিবেন ; [বলিবেন,] তোমরাই দ্রাক্ষাক্ষেত্র গ্রাস করিয়াছ, ছুঃখী লোক হইতে অপহৃত বস্তু তোমাদের গৃহে আছে। ১৫ তোমরা কি জন্চ আমার প্রজাগণকে দলাইতেছ, ও ছুঃখীদের মুখ ঘষিতেছ? প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, এই কথ! কহিতেছেন। ১৬ সদাপ্রভু আরও কহিলেন, সিয়োনের কম্ভাগণ গর্বিবিতা, তাহার গল! বাঁড়া ইয়া কটাক্ষ করিয়। বেড়ায়, লঘু পাদসঞ্চারে চলে, ও চরণে রুণু রুণু শব্দ করে। ১৭ অতএব প্রভু সিয়োনের কম্তাগণের মস্তক টাকপড়। করিবেন, ও সদাপ্রভু তাহাদের গুহা স্থান অনাবৃত ১৮ করিবেন । সেই দিন প্রভু তাহাদের নূপুর, জালিবস্্র, ১৯ চন্দ্রহার, ঝুমকা, চুড়ি, ঘোমট1, ললাটভূষণ, পায়ের মল, ২* হেলিয়া, অতরের কৌটা, বাজু, অঙ্গুরীয়ক, নথ, চিত্র২১,২২ বস্তু, ঘাগরা, শাল, গেজিয়া, দর্পণ, মদীন।-বস্্ ২৩ উষ্ণীষ ও আবরক বস্তুরূপ বেশভূষ। খুলিয়। লইবেন। ২৪ আর হ্থগন্ধির পরিবর্তে পচন, হেলিয়ার পরিবর্তে রজ্জু, হুন্দর কেশবিন্তাসের পরিবর্তে টাক, চাদরের পরিবর্তে চটের পটকা, ও সৌন্দধ্যের পরিবর্তে দাগ ২৫ হইবে । তোমার পুরুষেরা খড়গ দ্বারা, ও তোমার ২৬ বিক্রমিগণ সংগ্রামে পতিত হইবে। তাহার পুরদ্বার সকল ক্রন্দন ও বিলাপ করিবে; আর সে উৎদন। হইয়। ভূমিতে বদিবে। 8 আর সেই দিন সাত জন স্ত্রীলোক এক পুরুষকে ধরিয়। বলিবে, আমর। আপনাদেরই অন্ন ভোজন করিব, আপনাদেরই বস্ত্র পরিধান করিব; কেবল আমাদিগকে তোমার নামে আখ্যাত হইবার অনুমতি * দেও, তুমি আমাদের অপমান দূর কর। ২ সেই দিন হত্রায়েলের মধ্যে যাহার। ব(চিবে, তাহাদের পক্ষে সদাপ্রভুর পল্লব ভূষণ ও প্রতাপ হইবে, ৩ এবং দেশের ফল শোভ। ও সৌন্দধ্য হইবে । আর সিয়োনে যে কেহ অবশিষ্ট থাকিবে, ও যিরূশালেমে যেকেহ বাকী থাকিবে-__যিরূশালেমে জীবিতগণের মধ্যে যে কাহারও নাম লিখিত আছে-_-সে পবিত্র ও বলিয়। আখ্যাত হইবে । অগ্ৰে প্রভু বিচারের আত্ম। ও দাহের আত্ম। দ্বারা সিয়োনের কন্যাগণের মল ধৌত করিবেন, এবং যিরূশীলেমের মধ্য হইতে তাহার রক্ত ৫ দূর করিয়া দিবেন। আর সদাপ্রভূ সিয়োন পব্বতস্থ সমস্ত আবাঁসের ও তাহার সভা সকলের উপরে দিনমানে মেঘ ও ধুম, এবং রাত্রিতে প্রজ্বলত অগ্নির তেজ যিশাইয় ॥ ঘটিবে; কেনন! তাহার হস্তকৃত কার্যের পরিশোধ | [৩; ১২-:৫3 ১০} সৃষ্টি করিবেন, বস্তুতঃ সকল প্রতাপের উপরে চন্দ্রাতপ ৬ থাকিবে। আর দিনমানে গ্রীষ্মনিবারক ছায়। দিবার জন্, এবং ঝড় ও বৃষ্টির সময়ে আশ্রয় ও আচ্ছাদন-স্থান হইবার জন্য এক তাম্বু থাকিবে। ঈশ্বরীয় দ্রাক্ষাক্ষেত্ের দৃষ্টান্ত। [৫ আমি আপন প্রিয়ের উদ্দেশে তাহার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বিষয়ে আমার প্রিয়ের একটী গীত গান করি। | ১ আমার প্রিয়ের এক দ্রাক্ষাক্ষেত্র ছিল, অতি উব্বর এক গিরিশৃঙ্গে । ২ তিনি তাহার চারিদিকে খনন করিলেন, তাহার পাথরগুলি তুলিয়। ফেলিলেন, তথায় উত্তম দ্রাক্ষালতা৷ রোপণ করিলেন, তাহার মাঝখানে উচ্চগৃহ নিন্মাণ করিলেন, আর ড্রাক্ষ। মাড়িবার এক কুণ্ডও খুদিলেন ; আর অপেক্ষ। করিলেন যে, দ্রাক্ষফল ধরিবে, কিন্তু ধরিল বুনো। আঙ্গুর । ৩ এখন হে যিরূশ।লেম-নিবাসিগণ ও যিহ্দার লোক সকল, বিনয় করি, তোমর৷ আমার ও আমার দ্রাক্ষা৪ ক্ষেত্রের মধ্যে বিচার কর; আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের প্রতি এমন আর কি করিতে পার যাইত, যাহা আমি করি নাই ? আমি যখন অপেক্ষা করিলাম যে, দ্রাক্ষাফল ধরিবে, তখন কেন তাহাতে বুনো আঙ্গুর ধরিল £ ৫ এখন শুন, আমি আপন ভ্র।ক্ষ।ক্ষেত্রের প্রতি যাহ! করিব, তাহা তোমাদিগকে জ্ঞাত করি; আমি তাঁহার বেড়। দূর করিব, তাহা ভক্ষিত হইবে; আমি তাহার ৬ প্রাচীর ভাঙ্গিয়া ফেলিব, তাহা দলিত হইবে । আমি তাহা উৎসন্ন করিব, তাহার লত। পরিষ্কার কি ভুমি খনন কর। যাহবে না, আর তাহ। খগ্রাকুল ও কণ্টকবৃক্ষের জঙ্গল হইবে, এবং আম মেঘমালাকে আজ্ঞা! দিব, যেন সে সকল তাহার উপরে জল বর্ষণ না করে। ৭ ফলতঃ ইস্ত্রায়েল-কুল বাহিনীগণের সদাপ্রভুর দ্রাক্ষাক্ষেত্র, এবং যিই্দার লোকের। তাহার রমণায় চারা ঃ তিনি স্তায়ের অপেক্ষা করিতেছিলেন, কিন্তু দেখ, রক্তপাত: তিনি ধান্মিকতার অপেক্ষা কারতে ছিলেন, কিন্তু দেখ, ক্রন্দন । ৮ ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহারা গৃহের সঙ্গে গৃহ যোগ করে», ক্ষেত্রের সঙ্গে ক্ষেত্র সংযোগ করে, অবশেষে আর স্থান থাকে ন।, তোমাদিগকে দেশমধ্যে একাকী বাস করান হয়! _ ৯ বাহিনীগণের সদাপ্রভু আমার কর্ণগোচরে কহেন, নিশ্চয়ই অনেক গৃহ ধ্ব'সস্থান হইবে, বৃহৎ ও হুন্দর ১০ হইলেও নিবাসি-বিহীন হইবে । কারণ দশ বিঘ। দ্রাক্ষাক্ষেত্রে এক বাৎ ভ্রাক্ষ।রন উৎপন্ন হইবে, ও এক হোমর বীজে এক এফ মাত্র শস্ত উৎপন্ন হইবে ।* Lt Vl TT mnt tenth ক্ৰ যিহিষ্কেল ৪৫ ; ১১ দেখ । 566

ড7--৩১৭1 ] 3১ ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহার! খুব সকালে উঠে, .. যেন সুরার অনুধাবন করিতে পারে; | যাহার। অনেক রাত্রি বসিয়া থাকে, যাবৎ না দ্রাক্ষারস তাহাদিগকে উত্তপ্ত করে! বীণ। ও নেবল, তবল ও বাঁশী ও দ্রাক্ষারস, এই সকল তাহাদের ভোজে বিদ্যমান ; কিন্তু তাহার। সদাপ্রভুর কাঁধ্য নেহারে না, তাহার হস্তের ক্রিয়।৷ দেখিল ন|। এই কারণ আমার প্রজার! জ্ঞানাভাব প্রযুক্ত বন্দিরূপে নীত, তাহাদের মহোদয়গণ ক্ষুধার্ত, ও তাহাদের ১৪ লোকারণ্য তৃষ্খতে শোষিত হয়। এই কারণ পাতাল আপন উদর বিস্তার কারয়াছে, অপরিমিতরূপে মুখ খুলিয়। হা করিয়াছে; আর উহাদের আদরণীয়তা, উহাদের লোকারণ্য, উহাদের কলহ, এবং যে উহাদের মধ্যে উল্লাস করে, সকলে সেখানে নামিয়। যাইতেছে। আর সামান্য লোক অধোমুখ হয়, মাম্য লোক অবনত হয়, এবং দপীদের দৃষ্টি অবনত হয়। কিন্তু বাহিনীগণের সদাপ্রভু বিচারে উন্নত হন, পবিত্রতম ঈশ্বর ধর্ম্মশীলতায় পবিত্র বলিয়া মান্য হন। আর মেবশাবকগণ যেমন আপনাদের চরাণিতে চরে, তেমনি চরিবে, বিদেশিগণ হৃষ্টপুষ্ট লোকদের ধ্বংস-স্থান সকল উপভোগ করিবে। ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহারা অলীকতার রজ্জুতে অপরাধ টানে, আর যেন শকটের দড়ি দিয়া পাঁপ টানে, বলে, “তিনি ত্বর। করুন, নিজ কাধ্য সত্বর করুন, যেন আমর! তাহ! দেখিতে পাই ; ইত্রায়েলের পবিত্রতমের মন্ত্রণ। নিকটে আইন্ণুক, যেন আমর। তাহ। জানিতে পাই!” ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহার। মন্দকে ভাল, আর ভালকে মন্দ বলে, আলোকে আধার, ও আধারকে আলো বলিয়। ধরে, মিষ্টকে তিক্ত, আর তিক্তকে মিষ্ট মনে করে। ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহার আপন আপন চক্ষে জ্ঞানবান্‌, আপন আপন দৃষ্টিতে বুদ্ধিমান্‌ ! ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহার দ্রাক্ষারন পান করিতে শুর, আর স্থর। মিশ।ইতে বলবান্‌ ; যাহারা উৎকোচের জন্য ছুষ্টকে নির্দোষ করে, আর ধার্ন্মিকের ধান্মিকত। তাহা হইতে দূর করে ! ২৪ অতএব অগ্নির জিহ্ব৷ যেমন নাড়। গ্রাস করে, শুষ্ক তৃণ যেমন অগ্রিশিখায় পরিণত হয়, তেমনি তাহাদের মূল জীর্ণ কান্তের ন্যায় হইবে, ও তাহাদের পুষ্প ধূলার হ্যায় উড়িয়। যাইবে । কেননা তাহার বাহিনীগণের সদাপ্রভুর ব্যবস্থা অগ্রাহ্য করিয়াছে, ইআয়েলের পবিভ্রতমের বাক্য অবজ্ঞ। করিয়াছে। ১২ ২ 5৩ ২ ং ১৫ ১৬ ৩ ১৭ ১৮ ১৯ ২১ ২২ ২৩ 567 যিশাইয় ৷ ৫৬৭ ২৫ এই কারণ আপন প্রজাগণের বিপরীতে সদা প্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইয়াছে, তিনি তাহাদের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করিয়া আছেন, এবং তাহাদিগকে আঘাত করিয়াছেন; তাই উপপর্ববতগণ কম্পমান হইল, ও উহাদের শব সড়কের মধ্যে জগ্জালের ন্যায় হইল। এই সকলেতেও তাহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় নাই, কিন্তু তাহার হস্ত এখনও বিস্তারিত রহিয়াছে। ৬ তিনি দূরস্থ জাতিগণের প্রতি পতাক তুলিবেন, পৃথিবীর প্রান্তবাসীদের জন্য শিষ দিবেন; আর দেখ, ৭ তাহার! দ্রুতগমনে সত্বর আসিবে । তাহাদের মধ্যে কেহ ক্লান্ত হইবে না, উছোট খাইবে না, কেহ ঢুলিয়। পড়িবে না, নিদ্র। যাইবে ন।; তাহাদের কচিবন্ধন খুলিয়। যাইবে না, তাহাদের পাছুকার বন্ধন ছিড়িবে ৮ না। তাহাদের বাণ খরধার, তাহাদের সমস্ত ধন্ুকে চাড়। দেওয়া; তাঁহাদের অশ্বগণের খুর চকমকি পাথরের মত, তাহাদের রথচক্র নকল ঘূর্ণবাযুর শ্যায় ২৯ গণ্য হইবে । তাহাদের হুঙ্কার সিংহীর তুল্য হইবে; তাহার। সিংহশাবকের ন্যায় হুস্কার করিবে, হা, তাহার! গর্জিয়। শিকার ধরিবে, অবাধে লইয়া যাইবে, কেহ * উদ্ধার করিবে না। তাহার! সেই দিন ইহাদের উপরে সমুদ্রগর্জনের ন্যায় গঞ্জিয়। উঠিবে ; আর, কেহ যদি দেশের প্রতি দৃষ্টি করে, দেখ, অন্ধকার ও সঙ্কট, আর আলোক আপন মেঘমণ্ডলে অন্ধক।রময় হইয়াছে। বিশাইয়ের দর্শন ও ভাববাদ্িপদে প্রতিষ্ঠা । ৬. বেবৎসর উষিয় রাজার মৃত্যু হয়, আমি প্রভুকে এক উচ্চ ও উন্নত সিংহাসনে উপবিষ্ট দেখিলাম; ২ তাহার রাজবস্ত্রের অঞ্চলে মন্দির পূর্ণ হইয়।ছিল। তাহার নিকটে সরাফগণ দণ্ডায়মান ছিলেন ; তাহাদের মধ্যে প্রত্যেক জনের ছয় ছয় পক্ষ, প্রত্যেকে ছুই পক্ষ দ্বার৷ আপন মুখ আচ্ছাদন করেন, ছুই পক্ষ দ্বার! চরণ আচ্ছাদন করেন, ও দুই পক্ষ দ্বার উড়ডায়মান হন । ৩ আর তাহার৷ পরম্পর ডাকিয়। বলিতে লাগিলেন, “পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র, বহিনীগণের সদাপ্রভু ; সমস্ত পৃথিবী তাহার প্রতাপে পরিপূর্ণ ।+ ৪ তখন ঘোষণাকারীর রবে শিলামূল সকল কাপিতে লাগিল, ও গৃহ ধূমে পরিপূর্ণ হইতে লাগিল। তখন আমি কহিলাম, হায়, আমি নষ্ট হইলাম, কেননা আমি অশুচি-ওষ্ঠধর মনুষ্য, এবং অশুচিওষ্টাধর জাতির মধ্যে বান করিতোছ ; আর আমার চক্ষু রাজাকে, বাহিনীগণের সদাপ্রভুকে, দেখিতে পাইয়াছে। পরেও সরাফগণের মধ্যে এক জন আমার কাছে উড়িয়া আসিলেন, তাহার হস্তে একখানি জ্বলন্ত অঙ্গার ছিল, তিনি যজ্ঞবেদির উপর হইতে চিমট। দ্বার! তাহ। ৭ লইয়াছিলেন। আর তিনি আমার মুখে তাহ স্পশ করাইয়। কহিলেন, দেখ, ইহ। তোমার ওঞ্ঠাধর স্পর্শ ৫ ৬

৫৬৮ যিশাইয়। [৬১৮--৭) ২৫। করিয়াছে, তোমার অপরাধ ঘুচিয়া গেল ও তোমার । ৮ না। কেনন! অরামের মস্তক দম্মেশক ও দন্মেশকের পাপের প্রায়শ্চিত্ত হইল। ৮ পরে আমি প্রভুর রব শুনিতে পাইলাম; তিনি বলিলেন, আমি কাহাকে পাঠাইব? আমাদের পক্ষে কে যাইবে? আমি কহিলাম, এই আমি, আমাকে ৯ পাঠাও। তখন তিনি বলিলেন, তুমি যাও, এই জাতিকে বল, তোমর৷ শুনিতে থাকিও, কিন্তু বুঝিও ১০ না; এবং দেখিতে থাকিও, কিন্তু জানিও না। তুমি এই জাতির অন্তঃকরণ স্থুল কর, ইহাদের কর্ণ ভারী কর, ও ইহাদের চক্ষু বন্ধ করিয়। দেও, পাছে তাহার! চক্ষে দেখে, কর্ণে শুনে, অন্তঃকরণে বুঝে, এবং ফিরয়। ১১ আইসে, ও সুস্থ হয়। তখন আমি কহিলাম, হে প্রভু, কত দিন? তিনি কহিলেন, যাবৎ নগর সকল নিবাসি-বিহীন ও বাটী সকল নরশৃন্য হইয়া উৎমন্ন না হয়, এবং ভুমি ধ্বংস-্তান হইয়া একেবারে উৎসন্ন ১২ না হয়, আর মদাগ্ভু মনুষ্যকে দূর না করেন, এবং ১৩ দেশের মধো অনেক ভূমি অস্বামিক ন! হয়। যদ্যপি তাহার দশমংশও থাকে, তথ।পি তাহাকে পুনববার গ্রাস করা৷ যাইবে; কিন্তু যেমন এল। ও অলোন বৃক্ষ ছিন্ন হইলেও তাহার গুঁড়ি থাকে, তেমনি এই জাতির ওুঁড়িম্বরূপ এক পবিত্র বংশ থ।কিবে। ধিহ্‌না এবং শান্তিরাজ-বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী। q যিহুদা-রাজ উষিয়ের পৌত্র যোথমের পুত্র আঁহনের সময়ে অরাম-রাজ রৎসীন ও ইস্রায়েলরাজ. রমলিয়ের পুত্র পেকহ, যিরূশালেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে গেলেন, কিন্তু যুদ্ধে তাহা জয় করিতে ২ গারিলেন না । তখন দারুদের কুলকে জ্ঞাত করা গেল যে, অরাম ইক্রয়িমের সহায় হইয়াছে । তাহাতে তাহার হৃদয় ও তাহার প্রজাদের হৃদয় আলোড়িত হইল,যেমন বনের বৃক্ষ সকল বায়ুর দ্বারা আলোড়িত হয়। ৩ তখন সদাপ্রভু যিশাইয়কে কহিলেন, তুমি ও তোমার পুত্র শার-যাশুব * উভয়ে আহমের সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে উপরিস্থ পুক্ষরিণীর প্রণালীর মুখের নিকটে ৪ রজকদের ক্ষেত্রস্থ রাজপথে যাও, এবং তাহাকে বল, সাবধান, সুস্থির হও; এই দুই ধুমময় কাঠের পুচ্ছ হইতে, রৎদীন ও অরামের, এবং রমলিয়ের পুত্রের, ক্রোধানল হইতে ভীত হইও না, তোমার হৃদয়কে দ্রব ৫ হইতে দিও না। অরাম, ইক্রয়িম ও রমালয়ের পুত্র তোমার বিরুদ্ধে এই হিংসার মন্ত্রণ। করিয়াছে, বলি৬ য়াছে, আইস, আমর! যি্দ।র বিরুদ্ধে যাত্রা করি, তাহাকে ভ্রাসযুক্ত করি, ও আপনাদের জন্য তথায় ভঙ্গ সাধন করিয়। তাহার মধ্যে এক জনকে, টাবেলের ৭ পুত্রকে, রাজ! করি । এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহিতেছেন, তাহ! স্থির থাকিবে ন।, এবং সিদ্ধও হবে ক (অর্থাৎ) ‘অবশিষ্টাংশ ফেৈরিয়। আ।সবে ।* ১০১২১ দেখ। মস্তক রৎসীন। আর পরষট্রি বৎসর গত হুইলে' ৯ ইফ্রয়িম ভগ্ন হইবে, আর জাতি থাকিবে না। আর ইক্রয়িমের মস্তক শমরিয়া, ও শমরিয়ার মস্তক রমলিয়ের পুত্র। স্থিরবিশ্বাী ন! হইলে তোমরা কোন ক্রমে স্থির থাকিতে পারিবে না। ১*,১১ সদাপ্রভু আহমদকে আবার কহিলেন, তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর কাছে কোন চিহ্ন যাচ্ছ! কর, ১২ অধে(লোকে কি উদ্ধলে।কে যাক্রা। কর। কিন্তু আহ কহিলেন, আমি যান্র। করিব না, সদাপ্রভুর পরীক্ষাও ১৩ করিব না। তিনি কহিলেন. হে দাযুদের কুল, তোমরা! এক বার শুন, মনুষ্যকে ক্লান্ত কর! কি তোমাদের দৃষ্টিতে ক্ষুদ্র বিষয় যে, আমার ঈশ্বরকেও ক্লান্ত করিবে? ১৪ অতএব প্রভু আপনি তোম|দিগকে এক চিহ্ন দিবেন ; দেখ, এক কণ্ঠা* গণ্বতী হ্ইয়। পুত্র প্রসব করিবে, ও তাহার নাম ইন্মানুয়েল (আমাদের সহিত ঈশ্বর] ১৫ রাখিবে। যাহ মন্দ তাহা অগ্র।হা করিবার, এবং যাহা ভাল তাহা মনোনীত করিবার জ্ঞান পাইবার ১৬ সময়ে বালকটা দধি ও মধু খাইবে। বাস্তবিক যাহ। মন্দ তাহ! অগ্রাহ কারবার ও যাহা ভাল তাহ মনোনীত করিবার জ্ঞান বালকটার ন! হইতে, যে দেশের দুই রাজাকে তুমি ঘৃণা করিতেছ, নে দেশ ১৭ পরিতাক্ত হইবে । যিহদ। হইতে ইক্রায়মের পৃথক্‌ হইবার দ্িনাবধি যাদৃশ সময় কখনও হয় নাই, সদাপ্রভু তোমার প্রতি, তোমার প্রজাদের প্রতি ও তোমার পিতৃকুলের প্রতি তাদুশ সময় উপস্থিত করিবেন, অশুরের রাজাকে আনিবেন। ১৮ আর সেই দিন সদাপ্রভূ মিসরের নদী সকলের গ্রান্তস্থ মক্ষিকার প্রতি ও অশূর দেশীয় মৌমাছির প্রতি ১৯ শিষ দিবেন। তাহাতে তাহার৷ সকলে আনিয়। উৎদন্ন উপত্যকাসমূহে, শৈলের ছিদ্র সকলে, কণ্টকবনে ও ২০ মাঠে মাঠে বসিবে। সেই দিন প্রভু [ফরাৎ] নদীর পারস্থ ভাড়।টিয়। ক্ষর দ্বারা, অশূর রাজের দ্বারাঁ, মস্তক ও পদের লোম ক্ষৌরি কারয়।৷ দিবেন, এবং তদ্দার! ২১ দাড়িও ফেলিবেন। সেই দিন যদি কেহ একটা যুবতী ২২ গাভী ও দুঃটী মেষ পোষে, তবে তাহার! যে দুগ্ধ দিবে, সেই ভুগ্ধের আধিক্যে সে দধি খাইবে ; বস্তুতঃ দেশের মধ্যে অবশিষ্ট সমস্ত লোক দধি ও মধু খাইবে। ২৩ আর সেই দিন, যে যে স্থানে সহস্র রোপ্য-মুদ্র! মুল্যের সহম্র দ্র।ক্ষালতা আছে, সেই সকল স্থান শ্ঠ।কুল ও ২৪ কণ্টকময় হইবে; লোকে তীর ধনুক লইয়। সে স্থানে যাইবে, কেনন। সমস্ত দেশ গ্ঠাকুল ও কণ্টকের জঙ্গল ২৫ হইবে; এবং যে সকল পাব্বত্য-ভুমি কোদালি দ্বারা খনন কর! যায়, সেই সকল স্থানে শ্ঠাকুলের ও কাটার ভয়ে তুমি গমন করিবে ন1; তাহ। বলদের চরািস্থান ও মেষের পদতলে দলিত হইবার স্থান হইবে। ঞ্ (ৰা) এক কুমারী। 568

৭| ] ৮১১৯) ৮ _ পরে সদা আমাকে কহিলেন, তুমি একখান বৃহৎ ফলক লও, এবং প্রচলিত অক্ষরে ২ তাহাতে লিখ,“মহের-শালল-হ।শ-বসের উদ্দেশে’; ইহার প্রমাণের জন্য আমি উরিয় যাজক ও যিবেরিথিয়ের পুত্র সখরিয়, এই ছুই বিশ্বস্ত পুরুষকে আপনার সাক্ষী ৩ করিব । পরে আমি [আপন স্ত্রী] ভাববা।দনীতে গমন করিলে তিনি গর্ভবতী হইয়। পুত্র প্রসব করিলেন। তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, উহার নাম মহের৪ শাঁলল-হাশ-বস [শীন্ত্র-লুট-ত্বরা অপহরণ] রাখ; কেনন! বালকটার বাপ, মা, এই কথ। উচ্চারণ করিবার জ্ঞান না হইতে হইতে দম্মেশকের ধন ও শমরিয়ার লুট অশুর-রাজের অগ্রে আগ্রে বহন করা যাইবে । রি ৫.৬ . পরে সদাপ্রভু আমাকে আরও কহিলেন, এই লে!কেরা ত শীলোহের সৃদ্ুগামী স্রোত অগ্রাহ্য করিয়৷ ৭ রৎসীনে ও রমলিয়ের পুত্রে আনন্দ করিতেছে। এই কারণ দেখ, প্রভু [ফর1ৎ] নদীর প্রবল ও প্রচুর জল, অর্থাৎ অশুর-রাজ ও তাহার সমস্ত প্রতাপকে, তাহাদের উপরে তানিবেন ; সে ফাপিয়। সমস্ত খাল পূর্ণ ৮ করিবে, ও সমস্ত তীরভুমির উপর দিয়। যাইবে; সে যিহ্দার দেশ দিয়া বেগে বহিবে, উলিয়া উঠিয়া বাড়িতে থাকিবে, ক পধ্যন্ত উঠিবে ; আর, হে ইন্মানূয়েল, তোমার দেশের প্রস্থ তাঁহার পক্ষ ছুইটার বিস্তার দ্বারা ব্যাপ্ত হইবে। ৯ হে জাতিগণ, কোলাহল কর, কিন্তু তোমরা ভগ্ন হইবে 3 হে দূরদেশীয় সকল লোক, কর্ণপাত কর; খড়গ বাধ, কিন্তু তোমর। ভগ্ন হইবে, খড়গ বাধ, কিন্তু তোমর। ভগ্ন হইবে । একসঙ্গে মন্তণ। কর, কিন্তু তাহা নিষ্ফল হইবে; কথা৷ কহ, কিন্তু তাহ স্থির থাকিবে না, কেনন। “ঈশ্বর আমাদের সহিত’ । ১১ কারণ সদাওভু বলবান্‌ হস্ত অপ্পণপূর্বক আমাকে এই কথা কহিলেন, এবং আমাকে বলিয়া দিলেন যে, এই ১২ লোকদের পথে গমন কর! আমার অকর্তব্য ; তিনি বলিলেন, এই লোকের! যে সমস্ত বিষয়কে চক্রান্ত বলে, তোমরা সে সমস্তকে চক্রান্ত বলিও না; এবং ইহদের ১৩ ভয়ে ভীত হইও না, ত্রাসধুক্ত হইও ন|। বাহিনীগণের সদীপ্রভুকেই পবিত্র বলিয়। মান, তিনিই তোমাদের ভয়স্থান হউন, তিনিই তোমাদের ত্রাসভূমি হউন। ১৪ তাহা হইলে তিনি পবিত্র আশ্রয় হইবেন; কিন্তু ইকআ্ায়েলের উভয় কুলের জন্য তিনি বিদ্বজনক প্রস্তর ও বাধাজনক পাষাণ হইবেন, যিরশালেম-নিব।সীদের ১৫ জন্য পাশ ও ফাদস্বরূপ হইবেন। আর তাহাদের মধ্যে অনেক লোক বিদ্ব পাইয়। পতিত ও ভগ্ন হইবে, এবং ফাদে বদ্ধ হইয়। ধর পড়িবে। তুমি সাক্ষ্যের কথা বদ্ধ কর, আমার শিষ্যগণের মধ্যে ব্যবস্থ। মুদ্রান্কত কর। আমি নদাপ্রভুর আকাঙ্ষ! করিব, যিনি যাকোবের ১৬ ৪৭ যিশাইয়। ৫৬৯ কুল হইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করেন, এবং তাহার ১৮ অপেক্ষায় থকিব। এই দেখ, আমি ও সেই সন্তানগণ, যাহাদিগকে সদাগ্রভু আমাকে দিয়াছেন, সিয়োনগববত-নিবাসী বাঁহনীগণের সদাগ্রভুর নিরূপণক্রমে আমর৷ ইসরায়েলের মধ্যে চিহ্ন ও অভুত লক্ষণম্বরূপ । আর যখন তাহার! তোম।দিগকে বলে, তোমর! ভূতড়িয়। ও গুণীদিগের নিকটে, যাহারা বিড় বিড় ও ফুন ফুস করিয়া বকে, তাহাদের নিকটে অন্বেষণ কর, [তখন তোমরা বলিবে,] প্রজাগণ কি আপনাদের ঈশ্বরের কাছে অন্বেষণ করিবে না? তাহার! জীবিতদের জন্য কি মৃতদের কাছে [অন্বেষণ করিবে]? ব্যবস্থার কাছে ও সাক্ষ্যের কাছে [অন্বেষণ কর] ; ইহার অনুরূপ কথা যদি তাহ।র। ন! বলে, তবে তাহাদের পক্ষে অরুণোদয় নাই। আর তাহার! ক্রিষ্ট ও ক্ষুধিত হইয়! দেশের মধ্য দিয়া গমন করিবে, এবং ক্ষুধিত হইলে রাগ করিয়া আপনাদের রাজাকে ও আপনাদের ঈশ্বরকে শাপ দিবে, এবং ২২ উদ্ধাদকে মুখ তুলিবে; আর তাহার! ভূমির দিকে চ।হবে, এবং দেখ, সঙ্কট ও অন্ধকার, যাতনার তিমির ; আর তাঁহার! নিবিড় অন্ধকারে দূরাকৃত হইবে। > কিন্তু যে [দেশ] পূব যাতনাগ্রস্ত ছিল, তাহার তিমির আর থাকবে নাঃ তিনি পুব্বকালে সবূলুন দেশ ও-নপ্তাল দেশকে তুচ্ছাস্পদ করিয়াছিলেন, কিন্তু উত্তরকালে সমুদ্রের [নকটবন্তী সেই পথ, যর্দনের তীরস্থ প্রদেশ, জাতিগণের গালীলকে, গোরবাঠিত করিয়াছেন। ২ যে জাতি অন্ধকারে ভ্রমণ করিত, তাহার। মহা-আলে।ক দেখিতে পাইয়াছে ; যাহার৷ মৃত্যুচ্ছায়ার দেশে বান করিত, তাহাদের উপরে আলোক উদিত হইয়াছে। ৩তুমি সেই জাতির বৃদ্ধি করিয়াছ, তাহাদের আনন্দ বাড়াইয়াছঃ তাহার। তোমার সাক্ষাতে শস্তযচ্ছেদনসময়ের স্যায় আহ্লাদ করে, যেমন লুট বিভাগ করি৪ বার সময়ে লোকেরা উল্লানিত হয়। কারণ তুমি তাহার ভারের যৌয়ালি, তাহার স্কন্ধের বাক, তাহার উপদ্রবকারীর দণ্ড ভাাঙ্গয়। ফোলয়াছ, যেমন মিদি৫ য়নের দিনে করিয়াছিলে। বস্তুতঃ তুমুল যুদ্ধে সজ্জিত ব্যক্তির সমস্ত সজ্জ। ও রক্তে লুত বস্তু কল জ্বলনীয় দ্রব্য হইবে, অগ্নের ভক্ষ্যন্বরূপ হইবে। ৬ কারণ একটা বালক আমাদের জন্য জন্মিয়াছেন, একটা পুত্র আমাদগকে দত্ত হইয়াছেন; আর তাহারই স্কন্ধের উপরে কর্তৃত্বভার থাকিবে, এবং তাহার ন।ম হইবে “আশ্চয্য মন্ত্রী, বিক্রমশালী ঈশ্বর, সনাতন পিতা, শা্তি-রাজ*॥ ৭ দ্ারুদের নিংহাগন ও তাহার রাজ্যের উপরে কতৃহবুদ্ধির ও শান্তির সামা থাকিবে না, যেন তাহ। হুস্থির ও সুদৃঢ় কর হয়, স্ায়বিচারে ও ধান্মিকতা৷ সহকারে, ১৯ /% চপ NV u 569

৫৭০ এখন অবধি অনন্তকাল পৰ্য্যন্ত । বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উদ্যোগ ইহ্‌ সম্পন্ন করিবে। যিহুদার ভাবী দণ্ড বিষয়ক কথা । ৮ প্রভু যাকোবের কাছে এক বচন প্রেরণ করিয়াছেন, ৯ তাহা ইসত্তায়েলের উপরে পতিত হহইয়াছে। আর [দেশের] সমস্ত লোক, ইক্রয়িম ও শমরিয়ার নিবাসিগণ, তাহা জানিতে পাইবে; তাঁহার দর্পে ও চিত্তের গর্ধেব বলিতেজ্ছ, ইষ্টক পতিত হইয়াছে বটে, কিন্তু আমর! তক্ষিত প্রস্তরে গাঁথিৰ | স্ুকমোর কাষ্ঠ সকল কাট! গিয়াছে বটে, কিন্তু আমর! তাহার পরিবর্তে এরস কাঠ দিব ৷ ১১ অতএব সদাপ্রভু রৎসীনের বিপক্ষ 'দগকে তাহার বিরুদ্ধে উচ্চে স্থাপন করিবেন, ও তাহার শক্রদিগকে ১২ উত্তজত করিবেন; অরাম সম্মুখে ও পলেষ্টীয়ের! পশ্চাতে; তাহারা হা। করিয়। ইস্রায়েলকে গ্রান ৃ করিবে এই সকলেতেও তাহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় নাই, কিন্তু তাহার হস্ত এখনও বিস্তারিত রহিয়াছে! ১৩ তথাপি যিনি লোকদিগকে প্রহার করিয়াছেন, তাহার কাছে তাহারা ফিরে নাই, বাহিনীগণের সদাপ্রভুর ১৪ অন্বেষণ করে নাই। এইজস্ সদাপ্রভু ইআীয়েলের মস্তক ও পুচ্ছ, বাগুড়া ও খাগড়া এক দিনেই কাটিয়৷ ১৫ ফোলবেন। প্রাচীন ও সন্মানত লোক সেই মস্তক, ১৬ এবং মিথ্য।শিক্ষা-দায়ী ভাববাদী সেই পুচ্ছ। কারণ এই জাতির পথদর্শকেরাই ইহাদিগকে ঘৃরাইয়া লইয়া বেড়ায় এবং যাহারা তাহাদের দ্বার চালিত হয়, ১৭ তাহারা সংহারিত হইতেছে । এইজন্ প্রভু তাহাদের ২৬ যিশাইয়। ১০ যুবকগণে আনন্দ করিবেন না, এবং তাহাদের পিতৃহীনদিগকে ও বিধব।দিগকে অনুকম্প। করিবেন না; কেনন। তাহারা সকলে পামর ও হুরাচার, এবং প্রত্যেক মুখ মুচতাভাষী । এই সকলেতেও তাহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় নাই, কিন্তু তাহার হস্ত এখনও বিস্তারিত রহিয়ছে। ১৮ বাস্তবিক ছষ্টতা আগ্রিবৎ জ্বলে, তাহ! শ্টাকুল ও কণ্টকবন গ্রাস করে ; নিবিড় বনে জ্বলিয়৷ উঠে, তাহ। ১৯ ঘূর্ণায়মান ঘন ধুমস্তস্ত হইয়া উঠে । বাহিনীগণের সদাপ্রভুর ক্রোধে দেশ দগ্ধ, এবং লোৌকেরা যেন অগ্নির ভক্ষ্য হইয়াছে; কেহ আপন ভাতার প্রতি মমত! করে ২০ না। কেহ দক্ষিণ হস্তের দিকে টানয়। লয়, তথাপি ক্ষুধিত থাকে ; আবার কেহ বাম হস্তের দিকে গ্রাস করে, কিন্তু তৃপ্ত হয় ন! ; প্রাতিজন আপন আপন ২১ বাহুর মাংস ভোজন করে; মনঃশি ইক্রয়িকে ও ইক্রয়ম মনঃশিকে, এবং উভয়ে একসঙ্গে যইদ।কে আক্রমণ করে; এই সকলেতেও তাঁহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় নাই, কিন্তু তাহার হস্ত এখনও বিস্তারত রহিয়াছে। [৯১ ৮--৯০) ১৫ ধিক্‌ সেই ব্যবস্থাপকদিগকে, যাহার। অধর্মের ব্যবস্থ। স্থাপন করে, ও সেই লেখকদিগকে, যাহার! ২ উপদ্রব লেখে ; যেন দরিদ্রগণকে ম্যায়বিচার হইতে ফিরাইয়া দেয়, ও আমার দুঃখী প্রজাদের অধিকার হরণ করে, যেন বিধবার! তাহাদের লুটদ্রব্য হয়, আর তাহারা পিতৃহীনদ্দিগকে তাহাদের লুটিত দ্রব্য করিতে ৩ পারে। প্রতিফল দিবার দিনে, ও দূর হইতে যখন বিনাশ আসিবে, তখন তোমর। কি করিবে? সাহায্যের ৪ নিমিত্ত কাহার কাছে পলাইবে? আর তোমাদের প্রতাপ কোথায় রাখিবে ? তাহারা বন্দিগণের নীচে অধোমুখ হইয়া পড়িবে, নিহতগণের নীচে পতিত হইবে, এই মাত্র। এই সকলেতেও তাহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় নাই, কিন্তু তাহার হস্ত এখনও বিস্তারিত রহিয়াছে। অশুরীয়দের ভাবী পতন । ৫ খিক্‌ অশুরকে ! সে আমার ক্রোধের দণ্ড! সে সেই ৬ যষ্টি, যাহার হস্তে আমার কোপ । আমি তাহাকে এক পামর জাতির বিপরীতে প।ঠাইব, আমার ক্রোধপাত্র লোকবৃন্দের বিরুদ্ধে আজ্ঞ। দিব, যেন সে লুট করে, ও লুটিত দ্রব্য লইয়৷ যায়, ও তাহাদিগকে পথের কাদার ৭ স্যাঁয় দলায়। কিন্তু তাহার সঙ্কল্প সেই প্রকার নয়, তাহার হৃদয় তাহা ভাবে না; বরং সব্নাশ কর! এবং অনেক জাতিকে উচ্ছিন্ন কর তাহার মনস্কল্পন। ৷ ৮ কারণ সে বলে, ‘আমার অধ্যক্ষগণ কি সকলে রাজ! ৯ নহেন? কল্নে। কি ককমাশের তুল্য নয়? হমাৎ কি অপদের তুল্য নয়? শমরিয়। কি দন্মেশকের তুল্য ১* নয়? সে সকল প্রতিমার রাজ্য আমার হস্তগত হুইয়াছে, সে গুলির ক্ষোদত মুত্তি যিরশালেমের ও শম১১ রিয়ার মূর্তি সকল অপেক্ষ। উত্তম; আমি শমরিয়াকে ও তাহার প্রতিম। সকলকে যেরূপ ক।রয়াছ, যিরূশালেমকে ও তাহার পুত্তলী সকলকেও কি সেইরূপ করিব না? অতএব এইরূপ ঘটিবে ; সিয়োন পর্বতে ও যির শালেমে প্রভু আপনার সমস্ত কাধ্য সমাপ্ত করিলে পর আমি অশুর-রাজের চিত্তস্কীতিরূপ ফলের ও তাহার ১৩ উচ্চণৃষ্টিরূপ আড়ম্বরের প্রতিফল দিব। কেননা নে বলিয়াছে, “আমার হস্তের বল ও আমার বিজ্ঞত। ছার! আমি কাঁধ্য সিদ্ধ করিয়াছি, কেননা আমি বু দ্ধমান্‌ ; আমি জাতিগণের সীম! সকল দূর করিয়াছি, ও তাহীদের সঞ্চিত ধন লুট করিয়াছি; এবং বীরের স্থায় আমি ১৪ সুখাসীনদিগকে নীচে নামাইয়াছি। আর পক্ষীর বাসার সায় জতিগণের ধন আমার হস্তগত হইয়াছে; লোকে যেমন পরিত্যক্ত ডিম্ব কুড়ায়, তেমনি আমি সমস্ত পৃথিবীকে সংগ্রহ করিয়াছি ; পক্ষ নাড়িতে কি চঞ্চু খুলতে কি চিচি শব্দ করিতে কেহ ছিল না।* ১৫ কুড়ালী কি ছেদকের বিপর'তে দর্প করিবে? করপত্র কি করপত্রী হইতে আপনাকে শ্রেষ্ঠ ম|নিবে ? যাহার! ১২ 570

১০; ১৬-_- ৯১) ১২।1] "যে কান্ট নয়, যষ্টি যেন তাহাকে উঠাইতেছে। ১৬ অতএব প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, তাহার সুুলকায় . লোকদের মধ্যে কুশত। প্রেরণ করিবেন, ও তাহার ১৭ প্রতাপের নীচে অগ্নিদাহের ন্যায় দাহ হইবে । বাস্তবিক ইন্সায়েলের জ্যোতিঃ অগ্নিশ্বরূপ হইবেন, ও যিনি তাহার পবিত্রতম,তিনি শিখাসদৃশ হইবেন; তাহা এক দিনে উহার শ্ঠাকুল ও কণ্টক দগ্ধ করিয়৷ ভম্ম করিবে। ১৮ আর তিনি তাহার বনের ও উদ্যানের গৌরবকে, প্রাণ ও শরীরকে, সংহার করিবেন; তাহাতে সে রোগীর ১৯ ন্যায় ক্ষয় পাইবে । আর তাহার বনের অবশিষ্ট বৃক্ষ : এমন অল্প হইবে যে, বালক তাহা গণন। করিয়। লিখিতে পারিবে। সেই দিনে ইক্ীয়েলের অবশিষ্টাংশ ও যাঁকোব-কুলের রক্ষাপ্রাপ্ত লোকেরা আপনাদের প্রহারকারীর উপরে আর নির্ভর করিবে ন!; কিন্ত ইত্রায়েলের পবিভ্রতম ২১ সদাপ্রভুর উপরে সত্যভাবে নির্ভর করিবে। অবশিষ্টাংশ ফিরিয়। আসিবে, যাকোবের অবশিষ্টাংশ বিত্রমশ।লী ঈশ্বরের কাছে ফিরিয়| আসিবে । বস্তুতঃ, হে ই ্রায়েল, তোমার লোকের! সমুদ্রের বালির তুল্য হইলেও তাহা দের অবশিষ্টাংশই ফারয়। আসিবে ; উচ্ছিন্নত। নিরাপিত, তাহ। ধাৰ্ন্মিকতার বন্তাস্বরূপ হইবে । কেনন। প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, সমস্ত পৃথিবীর মধ্যে উচ্ছেদ, নিরূপিত উচ্ছেদ, সাধন করিবেন। ২ অতএব প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ বলেন, হে আমার দিয়োন-নিবাসী প্রজাগণ, অশুর হইতে ভীত হইও ন৷; যদিও সে তোমাকে দণ্ডাবাত করে ও তোমার বিপরীতে যষ্টি উঠায়, যেমন মিসর করিয়ীছিল। কারণ আর অতি অল্প কাল অতীত হইলে ক্রোধ সিদ্ধ হইবে, আমার কোপ উহার সংহারে সিদ্ধ হইবে। আর বাহিনীগণের সদাপ্রভু তাহার বিপরীতে কশ। উত্তোলন করিবেন, যেমন ওরেব শৈল মিদিয়নের হত্যাকাণ্ডে করিয়াছিলেন ; এবং তাহার যষ্টি সাগরের উপরে থাকিবে, আর তিনি তাহ! উত্তোলন করিবেন, ২৭ যেমন মিসরে করিয়াছিলেন। সেই দিন তোমার স্বন্ধ হইতে উহার ভার ও তোমার গরীব! হইতে উহার যৌয়ালি সরিয়। পড়িবে, এবং মেদের বুদ্ধি প্রযুক্ত যৌয়ালি ভাঙ্গিয়। যাইবে। ২৮ সে অয়াতে আসিয়াছে, মিগ্রোণ পশ্চাৎ ফেলিয়াছে ; ২৯ মিকৃমসে নিজ দ্রব্যসামগ্রী রাখিয়াছে ; তাঁহারা গিরিপথ ছাঁড়িয়। আসিয়াছে, গেবাতে রাত্রি যাপন করিয়াছে; রাম। কাপিতেছে, শৌলের গিবিয়া পলায়ন ৩০ করিতেছে । অয়ি গলীম-কন্যে, তুমি আপন স্বরে ৩১ উচ্চশব্দ কর। লয়িশা, কর্ণপাত কর। হাঁয়! হুঃখিনী অনাথোত! মদ্মেনার লোক পলাতক; গেবীম৩২ নিবাসিগণ সকলই স্থানান্তরে লইয়া গেল। নে অদ্যই নোবে বিলম্ব করিতেছে, সে নিয়োন-কম্ঠার পর্বতের, যিরূশালেম-গিরির, প্রতিকুলে হস্ত নাড়িতেছে। হ হ /%/ ও ২ A! [2 @ বিশাইয়। দণ্ড তুলে, দণ্ড যেন তাহাদিগকে চালন। করিতেছে; | ৩৩ ৫৭১ দেখ, প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, মহীভয়ঙ্কররূপে শাখাগুলি ভঙ্গ করিবেন; তাহাতে অতি উচ্চমস্তক বৃক্ষ সকল ছিন্ন হইবে, ও অতি উন্নত তরু সকল ৩৪ ভূমিসাৎ হইবে । তিনি লৌহ দ্বারা বনের ঝাড় সকল কাটিয়। ফেলিবেন, এবং লিবানে।ন মহাপরাক্রমীর দ্বার নিগাতিত হইবে। শান্তিরাজ ও তাঁহার রাজত্ব । ৩ আর ধিশয়ের গুঁড়ি হইতে এক পল্লব নির্গত হইবেন, ও তাহার মূল হইতে উৎপন্ন এক চারা ২ ফল প্রদান করিবেন। আর সদাগ্রভুর আত্মা প্রজ্ঞার ও বিবেচনার আত্মা, মন্ত্রণার ও পরাক্রমের আত্মা, জ্ঞানের ও সদীপ্রভুভয়ের আত্মা তাহাতে অধিষ্ঠান করিবেন; আর তিনি সদাপ্রভু-ভয়ে আমোদিত হই৩ বেন*্ক। তিনি চক্ষুর দৃষ্টি অনুসারে বিচার করিবেন ৪ না, কর্ণের শ্রবণানুসারে নিষ্পত্তি করিবেন না; কিন্তু ধর্মশীলতায় দীনহীনদের বিচার করিবেন, সাঁরল্যে পৃথিবীস্থ নত্রদের অন্য নিষ্পত্তি করিবেন; তিনি আপন মুখস্থিত দণ্ড দ্বার পৃথিবীকে আঘাত করিবেন, আপন ওষ্ঠাধরের নিশ্বাস দ্বার! হুষ্টকে বধ করিবেন। ৫ আর ধর্মশীলত। তাহার কটিদেশের পটুক। ও বিশ্বস্ততা ৬ তাহার কক্ষের পটুকা হইবে। আর কেন্দুয়াব্যান্্ মেষশাবকের সহিত একত্র বাস করিবে; চিতাব্যান্ত ছাঁগবৎসের সহিত শয়ন করিবে; গোবতস, যুবসিংহ ও হৃষ্টপুষ্ট পশু একত্র থাকিবে; এবং ক্ষুদ্র বালক ৭ তাহাদিগকে চালাইবে। ধেনু ও ভন্গুকী চরিবে, তাহা দের বৎস সকল একত্র শয়ন করিবে, এবং সিংহ ৮ বলদের ন্যায় বিচালি খাইবে। আর স্তন্যপায়ী শিশু কেউটির। সর্পের গর্ভের উপরে খেল। করিবে, ত্য্তস্তন্ত ৯ বালক কৃঞ্*দর্পের বিবরের উপরে হস্ত রাখিবে। নে সকল আমার পবিত্র পর্ধতের কোন স্থানে হিংসা কিন্ব। বিনাশ করিবে না; কারণ সমুদ্র যেমন জলে আচ্ছন্ন, তেমনি পৃথিবী সদাপ্রভু-বিষয়ক জ্ঞানে পরিপূর্ণ হইবে। ১০ আর সেই দিন এই ঘটিবে, বিশয়ের মূল, যিনি লোকবুন্দের পতাকারূপে দাড়ান, তাহার কাছে জাতিগণ অন্বেষণ করিবে ; আর তাহার বিশ্ামস্থান প্রতাপান্বিত হইবে। ১১ আর সেই দিন এই ঘটিবে, প্রভু আপন প্রজাগণের অবশিষ্টাংশকে মুক্ত করিয়।৷ আনিবার জন্য দ্বিতীয় বার হস্তক্ষেপ করিবেন, অর্থাৎ অশুর হইতে, মিসর হইতে, পথোষ হইতে, কুশ হইতে, এলম হইতে, শিনিয়র হইতে হমাৎ হইতে ও সমুদ্রের উপকুলসমূহ ১২ হইতে অবশিষ্ট লোকদিগকে আনিবেন । আর তিনি জাতিগণের নিমিত্তে পতাকা তুলিবেন, ইত্রীয়েলের ক (ব1) সদাপ্রভু-্ভয় সন্বন্ধে তাহার সুক্ষ্ম জ্ঞান হইবে + (ইব্র) তাঁহার আঘ্াণ হইবে। 571

৭২. তাড়িত লোকদিগকে একত্র করিবেন, ও পৃথিবীর | চারি কোণ হইতে যিহ্দ।র ছিন্নভিন্ন লে।ক।দগকে ১৩ সংগ্রহ করিবেন। আর ইক্রয়িমের ঈর্ষ। দূর হইবে, ও যাহার! যিহুদাকে ক্লেশ দেয়, তাহারা উ।চ্ছন্ন হইবে; ইক্রয়িম বিহ্দার উপর ঈর্ষা করিবে না, ও যিহ্ুদ। ১৪ ইক্রয়িমকে ক্লেশ দিবে না। আর তাহারা পশ্চিম দিকে গলেগ্টীয়দের স্বন্ধদেশে ছোঁ মারিবে, উভয়ে একত্র হইয় পুর্বদেশের লোকদের দ্রব্য লুট করিবে; তাহার৷ ইদে!ম ও মোয়াবের উপরে হস্তক্ষেপ করিবে, এবং অন্মোন১৫ সন্তানের তাহাদের আজ্!বহ হইবে। আর সদাগ্রভু মিশরীয় সমুদ্রের খাড়ী নিঃশেষে বিনষ্ট করিবেন, [ফরাৎ] নদীর উপরে নিজ উত্তপ্ত বায়ু সহকারে হস্ত দোলইবেন, তাহাকে প্রহার করিয়। সপ্ত প্রণালী করিবেন, ১৬ ও লে।কদিগকে সপাদ্ুক চরণে পার করিবেন। আর মিসর দেশ হইতে ইস্ত্রীয়েলের বাহির হইয়া আিবার সময়ে যেমন তাহার নিমিত্তে পথ হইয়।ছিল, তেমনি তাহার প্রজাদের অবশিষ্টাংশের, অশূর হইতে অবশিষ্ট লোকদের নিমিত্ত এক রাজপথ হইবে। ৎ ২ আর সেই দিন তুমি বলিবে, হে সদাগ্রভূ, আম তোমার শুবগান করিব; কেনন। তুমি আমার প্রতি ত্রুদ্ধ ছিলে, কিন্তু তোমার ক্রোধ নিবৃত্ত হয়ছে, আর তুমি আমাকে সান্তুন। করিতেছ। ২ দেখ, শ্রখ্বর আমার পরিত্রাণ ; আমি সাহস করিব, ভীত হইব নাঃ কেনন। সদাপ্রভু যিহোব। আমার বল ও গান; তিনি আমার পরিত্রাণ হইয়।ছেন। ৩ এইজন্য তে'মরা আহল।দ সহকারে পরিত্রাণের উন্মু ৪ সকল হইতে জল তুলিবে। আর মেই দিন তোমর৷ বলিবে, সদাপ্রভুর শুব কর, তাহার নামে ডাক, জাতিগণের মধ্যে তাঁহার ক্রিয়! সকল জ্ঞাত কর, তাঁহার নাম উন্নত, এই বলিয়৷ কীর্তন কর। ৫ সদা!প্রভুর উদ্দেশে সঙ্গীত কর; কেনন৷ তিনি মহিমার কন্ম করিয়াছেন; তাহ। মমস্ত পৃথিবীর জ্ঞানগে!চর হউক । ৬ অয়ি নিয়ে।ন-নিবাসিনি ! উচ্চধ্বনি কর, আনন্দগ।ন কর; কেনন! বিন ইন্ত্রায়েলের পবিভ্রতম, তিনি তোমার মধ্যে মহান্‌। বাবিল বিষয়ক ভাববাণী।

১৩১ ২*--১৪ ১ ২৩।] যিশাইয়। ২* তাহার মধ্যে আর কখনও বসতি হইবে না, পুরুষ-| ১১ পুরুষানুক্রমে তথায় কেহ বান করিবে না, আরবীও সে স্থানে তাম্বু ফেলিবে না, মেষপালকেরাও সেখানে ২১ আপন আপন পাল শয়ন করাইবে ন|। কিন্তু সেই স্থানে বন্য পশুগণ শয়ন করিবে; আর তাহাদের গৃহ সকল চীৎকারকারী জন্ততে পরিপূর্ণ হইবে, উদ্পক্ষীর। ২২ সেখানে বাদা করিবে, ও ছাপ্ের। নাচিবে । আর তাহাদের অট্টালিক! সমূহে বুকগণ শব্দ করিবে, বিলাসপ্রানাদে শৃগালের। বাস করিবে $ হ1, তাহার কাল শীঘ্র উপস্থিত হইবে ; তাহার দিন সকল দীর্ঘ হইবে ন।।

৫৭৪ ঈশ্বরের সন্কল্পের অলোগ্যতা ॥ . ২৪ বাহিনীগণের সদাপ্রভু শপথ করিয়া বলিয়াছেন, অবশ্যই, আমি যেরূপ সঙ্কল্প করিয়াছি, তদ্রুপ ঘটিবে ; আমি যে মন্ত্রণ। করিয়াছি, তাহ। স্থির থাকিবে। ২৫ ফলতঃ আমার দেখে অশূরীয়কে ভাঙ্গিয়া৷ ফেলিব, আমার পর্ববতমালায় তাহাকে পদদলিত করিব; তাহাতে লোকদের স্বন্ধ হইতে তাহার যৌয়ালি দূর হইবে, এবং তাহাদের গ্রীব। হইতে তাহার ভার সরিয়। ২৬ গড়িবে। সমস্ত পৃথিবীর বিষয়ে এই মন্ত্রণ। স্থির হইয়াছে, ও সমস্ত জাতির উপরে এই হস্ত বিস্তারিত ২৭ আছে । কারণ বাহিনীগণের সদাপ্রভুই মন্ত্রণা করিয়াছেন, কে তাহা ব্যর্থ করিবে? তাহারই হস্ত বিস্তারিত হইয়াছে, কে তাহ। ফিরাইবে ? পলেষ্টিয়া বিষয়ক ভাববাণী । ২৮ যে বংমর আহন রাজার মৃত্যু হয়, দেই বৎসরের এই ভার়বাণী। ২৯ হে পলেষ্টিয়া, যে দণ্ড তোমাকে প্রহার করিত, তাহা ভগ্ন হইয়াছে বলিয়া সর্ববসাধারণে আনন্দ করিও না; কেনন। সেই মুল-সর্প হইতে কেউটিয়া সর্প উৎপন্ন হইবে, এবং জ্বলন্ত উড়ুকু সর্প তাহার ফল হইবে। ৩০ দ্রীনহীনদের জ্যেট সন্তানেরা! ভোজন করিবে, ও দরিদ্রগণ নির্ভয়ে শয়ন করিবে; আর আমি দুর্ভিক্ষ দ্বার তোমার মূল হনন করিব, এবং তোমার অবশিষ্টাংশ ৩১ হত হইবে ।. হে পুরদার, হাহাকার কর; হে নগর, ক্রন্দন কর; হে পলেষ্টিয়।, তুমি বিলীন, তোমার সমুদয় বিলীন ; কেনন। উত্তর দিক্‌ হইতে ধুম আিতেছে, আর উহার শ্রেণী হইতে কেহ পরিয়। যায় না। ৩২ আর এই জাতির দূতগণকে কি উত্তর দেওয়া যাইবে? সদাপ্রভু সিয়োনের ভিত্তিমুল স্থাপন করিয়াছেন ; এবং তাঁহার ছুঃখী প্রজাগণ তাহার মধ্যে আশ্রয় লইবে। ত৫ মোয়াৰ বিষয়ক ভারবাণী। আহা, রাত্রির মধ্যে মোয়াবের আর্‌ নগর নষ্ট ও ধ্বংসিত হইল; আহা, রাত্রির মধ্যে মোয়াবের কীর ২ নগর নষ্ট ও ধ্বংদিত হইল। সে রোদন করিবার জন্য বাঁয়তে ও দীবনে, উচ্চস্থলীতে, গিয়াছে: নবোর উপরে ও মেদবার উপরে মোয়াব হাহাকার করিতেছে, তাহাদের সকলের মস্তক মুণ্ডন হইয়াছে, প্রতিজনের ৩ দাড়ি কাটা গিয়াছে। নড়কে সড়কে তাহাদের লোক চট পরিধান করিয়াছে ; তাহাদের ছাদের উপরে ও চকের মধ্যে সমস্ত লোক হাহাকার করিতেছে, ৪ রোদন করিয়। যেন গলিয়। পড়িতেছে। হিশ্বোন ও ইলিয়|লী ক্ৰন্দন করিতেছে; তাহাদের রব যহন পয্যন্ত শুনা যাইতেছে; তজ্জন্য মোয়াবের যোদ্বুগণ আর্তনাদ করিতেছে; তাহার প্রাণ তাহার মধ্যে কম্পিত হই৫ তেছে। মোয়াবের জন্য আমার হৃদয় ক্রন্দন করিতেছে; তাঁহার পলাতকের। নোয়র পধ্যন্ত, ইগ্নৎশলিশীয়ায় ধিশাইয়। [ ১৪; ২৪-_-১৬; ১০! যাইতেছে; তাঁহার৷ রোদন করিতে করিতে লুহীতের আরোহণ-পথ দরিয়া উঠিতেছে, হোরোণয়িমের. পথে ৬ বিনাশনুচক আর্তনাদ করিতেছে । নিত্রীমের জলসমূহ মরুস্থান হইল; ঘাস শুষ্ক হইল, নবীন তৃণ শেষ হইল, ৭ হরিদ্র্ণ কিছুই নাই। এইজন্য তাহারা আপনাদের রক্ষিত ধন ও সঞ্চিত দ্রব্য বাইশী বৃক্ষের স্রোতের পারে ৮ লইয়। যাইতেছে । আহ, ক্রন্দন-রব মোয়াবের পরিসীম। বেষ্টন করিয়াছে; তাহার হাহাকার হগ্নয়িম পর্যন্ত, তাহার হাহাকার বের্-এলীম পর্য্যন্ত শুন! যাই৯ তেছে। কারণ দামোনের জল সমূহ রক্তময় হইল) আম দীমোনের উপরে আরও দুঃখ, মোয়াবের পলাতকের উপরে ও দেশের অবশিষ্টাংশের উপরে সিংহ আনয়ন করিব। খ ৩৬ তোমরা সেল! হইতে প্রান্তর দিয়। সিয়োনকন্যার পর্বতে দেশাধ্যক্ষের কাছে মেষশাবক সমূহ ২ পাঠাইয়। দেও। যেমন ভ্রমণকারী পক্ষিগণ, যেমন বিক্ষিপ্ত বাসা, মোয়াব-কন্তাগণ অর্ণোনের ঘাট সমূহে ৩ তজ্ঞপ হইবে । মন্ত্রণ। দেও, বিচার কর, মধ্যাহৃকালে আপনার ছায়।কে রাত্রিকালের স্যাঁয় কর, বহিষ্কৃতদিগকে লুকাইয়। রাখ, পলাতককে প্রকাশ করিও ৪ ন|। মৌয়াব, আমার বহিষ্কৃত লোকদিগকে তোমার সহিত বাস করিতে দেও, বিনাশকের সম্মুখ" হইতে তাহাদের অন্তরাল হও। কারণ উৎগীড়ক শেষ হইল, অপহার সমাপ্ত হইল; যাহারা লোকদিগকে পদতলে দলিত করিত, তাহার! দেশ হইতে উচ্ছিন্ন হইল। আর দয়াতে এক সিংহাসন স্থাপিত হইবে, এক জন সত্যের প্রভাবে দাঁধুদের তাস্থৃতে সেই আসনে বসিবেন ঃ তিনি বিচারকর্ত,বিচারে যত্ববান্‌ ও ধার্শিকতা-সাধনে সত্বর হইবেন। আমর। মোয়াবের অহঙ্কারের কথ! শুনিয়াছি, সে অত্যন্ত অহঙ্কারী; তাহার অভিমান, অহঙ্কার ও ক্রোধের কথ। শুনিয়াছি; তাহার দর্প কিছু নয়। তজ্জন্ত মোয়াবের নিমিত্তে মৌয়াব হাহাকার করিবে, তাহার সমস্ত লোক হাহাকার করিবে ; তোমরা কীর্‌হরেসেতের দ্রাক্ষাপিই্টকের নিমিত্তে কাকুক্তি করিবে, নিতান্ত ক্ষুণ্ণ হইবে। কারণ হিশ্বোনের ক্ষেত্র সকল ও সিব্মার দ্রাক্ষালত। ম্নান হইল; জাতিগণের অধ্যক্ষগণ কর্তৃক তাহার চার! সকল পদাহত হইল ॥ সেগুলি যানের পর্য্যন্ত পহছিত, ও প্রান্তরে যাইত, তাহার শাখ। সকল চারিদিকে বিস্তৃত হইয়াছিল, সে সকল সমুদ্র পার হইয়াছিল। এইজন্ত সিব্মার দ্রাক্ষালতার নিমিত্তে যাসেরের রোদনকালে আমি রোদন করিব ঃ হে হিশবোন, হে ইালয়ালী, আমি নেত্রজলে তোমাকে সিক্ত করিব; কেনন। তোমার গ্রীষ্মের ফল ১০ ও তোমার শস্তের উপরে রণনাদ হইল। আর ফলশালী ক্ষেত্র হইতে আনন্দ ও উল্লাস দুরীকৃত হইল ; > লে aD থব হ/ * (বা) মৌয়াবের বহিষ্কৃত । 574

৯৬; ১১--১৯)২।] দ্রাক্ষাক্ষেত্রেও লেকের আর আনন্দগন ব। হর্ষনাদ করে ন।; কেহ পদ দ্বার! চাপ দিয়। কুণ্ডে আর দ্রীক্ষারস বাহিত করে না, আমি [ড্রাক্ষাপেষণের] গান ১১ নিবৃত্ত করাইয়াছি। এই কারণ আমার নাড়ী মোয়াবের জন্য, আমার অন্তর কীর্-হেরসের জন্য বীণার হ্যায় ১২ বাজিতেছে । যদ্যপি মোয়াব দেখ! দেয়, উচ্চস্থলীতে আপনাকে ক্লান্ত করে, ও প্রার্থন৷ করিবার জন্ত আপন ধৰ্ুধামে প্রবেশ করে, তথাপি সে কৃতার্থ হইবে না । ১৩ সদাপ্রভু মোয়বের বিষয়ে পূর্বের এই কথ বলিয়১৪ ছিলেন। কিন্তু এখন সদাপ্রভূ এই কথ! বলিয়াছেন, বেতনজীবীর বৎসরের স্তায় তিন বংমরের মধ্যে আপন বৃহৎ লোকারণ্য শুদ্ধ মোয়াবের গৌরব তুচ্ছীকৃত হইবে; এবং অবশিষ্টাংশ অতি অল্প ও ক্ষীণবল হইবে। দন্মেশক বিষয়ক ভারবাণী। ১৭ দেখ, দশ্মেশক আর নগর ন! খাকিয়। উচ্ছিন্ন ২ হইল, তাহ! কাথড়ার ঢিবি হইবে। অরোয়েরের নগর সকল পরিত্যক্ত হইল, সেগুলি পশুপালদের অধিকার হইবে; তাহার! সেই স্থানে শয়ন করিবে, কেহ ৩ তাহাদিগকে ভয় দেখাইবে ন! । আর হক্রয়িমের দুর্গ ও দম্মেশকের রাজ্য এবং অরামের অবশিষ্টাংশ লুপ্ত হইবে ; সে সকল ইস্্ীয়েল-সন্তানগণের গৌরবের তুল্য হইবে, ইহ বাহিনীগণের সদাগ্রভু কহেন। ৪ আর সেই দিন এই ঘটবে, যাকোবের গৌরব ক্ষীণ হইবে, ও তাহার মাংসের স্থুলত! কুশ হইয়। পড়িবে । ৫ আর যেমন কেহ ন্ষেত্রস্থ শহ্য সংগ্রহ করে, হাত বাড়াইয়া শীষ কাঁটে, তেমনি হইবে ; যেমন কেহ রফায়ীম | ৬ তলভূমিতে পতিত শীষ কুড়ায়, তেমনি হইবে। তথাপি তাহাতে যৎকিঞ্চিৎ অবশিষ্ট থাকিবে ; জিত বৃক্ষের ফল ঝাড়িয়। লইবার পরেও যেমন তাহার উচ্চতম স্থানে গোট। ছুই তিন ফল, কিন্ব। ফলবান বৃক্ষের শাখাতে গোটা চারি পাঁচ ফল থাকে [তেমনি হইবে]; ইহ! ৭ ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু বলেন। সেই দিন মনুষ্য আপন নির্মাতার প্রতি দৃষ্টি রাখিবে, ও তাহার চক্ষু ৮ ইক্সায়েলের পবিভ্রতমের প্রতি চাহিয়া থাকিবে । নে আপন হস্তকৃত যজ্ঞবেদি সমূহের প্রতি দৃষ্টি রাখিবে না, ও তাহার চক্ষু আপন অঙ্গুলিকৃত বস্তু, আশেরা-মূর্তি বা ৯ নুধ্য-প্রতিম। সকল দেখিবে না ॥ সেই দিন তাহার দৃঢ় নগর সকল বনের কিন্ব। পর্বত-শিখরের সেই পারিত্যন্ত স্থানের ম্যায় হইবে, যাহ! ইস্তরায়েল-সন্তানগণের সন্মুখে পরিত্যক্ত হইয়াছিল; আর দেশ ধ্বংসস্থান হইবে। ১০ কারণ তুমি আপন ত্রাণেশ্বরকে ভুলিয়। গিয়াছ, ও তোমার বলের শৈলকে স্মরণ কর নাই; এইজন্য সুন্দর সুন্দর চারা রোপণ করিতেছ, ও বিদেশীয় ১১ কলমের সহিত লাগাইতেছ। তুমি রোপণের দিনে উহাতে বেড়া দেও, ও গাতঃকালে তোমার চার পুষ্পিত করিতেছ, কিন্তু ছুরভীগোর ও অগপ্রতিকাধ্য দুঃখের দিনে তাহার ফল উড়িয়। যায়। যিশাইয়। ৫৭৫ হায় হাঁয়, অনেক জাতির কোলাহল! তাহার! সমুদ্র-কলোলের ন্যায় কল্লোলধ্বনি করিতেছে ; লোকবৃন্দের গর্জন ! তাঁহার! প্রবল বন্যার স্ায় গঞ্জন করি১৩ তেছে। লোকবুন্দ প্রবল বন্যার ম্যায় গঙ্জন করিবে, কিন্তু তিনি তাহাদিগকে ধমক দিবেন, তাই তাহা র৷ দুরে পলায়ন করিবে, এবং বায়ুর সন্মুখে পর্ববতস্থ ভূষির ম্যায়, কিম্বা ঝড়ের সন্মুখে ঘূর্ণায়মান ধুলিরাশির স্ায় ১৪ তাড়িত হইবে । সন্ধ্যাক।লে, দেখ, ত্রাস ; প্রভাতের পূর্বেই তাহার। নাই। এই আমাদের সববস্ব-হরণ কারীদের অধিকার, এই আমাদের লুটকারীদের২ভাগ্য। কুণীয়দের বিষয়ে ভাববাণী। < আহা, পক্ষের ঝিকীশব্দ-বিশিষ্ট, কুশদেশীয় নদীগণের পরপারস্থ, দেশ; তুমি ত সমুদ্রপথে ২ নলনিশ্মিত নৌকাতে জলের উপর দিয়| দূতগণকে প্রেরণ করিতেছ। হে দ্রুতগামী দূতগণ, যে জাতি দীর্ঘকায় ও মস্যণাঙ্গ, যে জনবুন্দ আদ হইতে ভয়ঙ্কর, যে জাতি পরিমাণ করে ও দলন করে, যাহার দেশ ৩ নদনদী দ্বার বিভক্ত, তাহার নিকটে গমন কর। হে জগনিবাঁসিগণ, হে পৃথিবীর অধিবাসিগণ, যখন পর্ববতগণের উপরে পতাক। উঠিবে, দৃষ্টিপাত করিও, এবং ৪ যখন তুরী বাজিবে, শ্রবণ করিও । কেনন! সদা প্রভু আমাকে এই কথা বলিয়াছেন, নিৰ্ম্মল আকাশে সতেজ রৌট্রের স্ায়, শস্তচ্ছেদনের গ্রীষ্মঘ্ময়ে কুয়াঁসাযুক্ত মেঘের ন্যায়, আমি ক্ষান্ত হইব, আপন বাসস্থান ৫ থাকিয়া নিরীক্ষণ করিব। কারণ দ্রাক্ষা সঞ্চয় করিবার পূর্বের যে সময়ে মুকুল পরিণত হইবে, পুষ্প হইতে দ্রাক্ষাফল জন্মিয়া পক্ক হইবে, সেই সময়ে তিনি কাস্ত্যা দিয়া তাহার ডগা কাঁটিবেন, ও তাহার শাখা সকল দুর ৬ করিবেন,কাটিয়। ফোলবেন। পর্ব্বতস্থ হিংস্র পক্ষীদের ও বন্য পশুদের নিমিত্ে উহাঁর৷ একসঙ্গে পরিত্যক্ত হইবে; হিংস্র পক্ষিগণ তাঁহার উপরে গ্রীষ্মকাল যাপন ৭ কারিবে, ও সকল বন্য পশু তাহার উপরে শীতকাল যাপন করিবে। তৎকালে বাহিনীগণের সদাপ্রভুর নিকটে এ দীর্ঘকাঁয় ও মহ্যণঙ্গ জাতি উপহার বলিয়। আনীত হইবে; হা, সেই যে জনবুন্দ আদি হইতে ভয়ঙ্কর, যে জাতি পরিমাণ করে ও দলিত করে, যাহার দেশ নদনদী দ্বারা৷ বিভক্ত, সেই জাতি হইতে বাহিনীগণের সদাপ্রভুর নামের স্থানে, সিয়োন পর্বতে, [উপহার আনীত হইবে] ।

৫৭৬ ৩করিবে। আর মিসরের আত্ম তাহার অন্তরে শৃষ্য হুইয়। যাইবে, এবং আমি তাহার মন্ত্রণ। গ্রাস করিব; আর তাহার! এরতিম।, ভেক্কীকর, ভূতড়িয়৷ ও গুণীদের ৪ নিকটে অন্বেষণ করিবে । আর আমি [মস্রীয়দ্দিগকে কঠিন প্রভুর হস্তে সমর্পণ করিব, এক উগ্র রাজা তাহাদের উপরে রাজত্ব করিবে, ইহা প্রভূ, বাহিনী৫ গণের সদাপ্রভু বলেন। আর সমুদ্র নিজ্জল হইবে, ও ৬ নদী চড়! গড়িয়। শু হইবে। তাহার ভোত সকল দুর্গন্ধ হইবে, মিসরের খাল সকল ছোট হইয়। চড়। ৭ পড়িবে; নল ও খাগ্ড়া স্নান হইবে । নীল নদীর নিকটস্থ, নীল নদীর ত.রস্থ মাঠ সকল ও নীল নদীর নিকটে উপ্ত বীজ সকল শুষ্ক হইবে, উড়িয়| যাঁইবে, ৮ কিছুই থাকিবে না। ধঁবরগণও হাহাকার করিবে ; যে সকল লোক নীল নদীতে বড়শী ফেলে, তাহার৷ বিলাপ করিবে; এবং যাহার! জলের মুখে জাল পাতে, ৯ তাহার অবসন্ন হইবে । আর যাহার! মণীনার অংশুক প্রস্তুত করে, ও যাহার! শুত্লবস্ত্র বু.ন, তাহার! লজ্জিত ১০ হইবে । আর তাহার স্তম্ভ সকল ভগ্ন হইবে; যাহার! বেতনের জন্য কাধ্য করে, তাহারা সকলে প্রাণে হুঃখ ১১ পাইবে । সোয়নের প্রধানবর্গ নিতান্ত অজ্ঞান: ফরৌণের বিজ্ঞবর মন্ত্রিগণের মন্ত্রণ। পশুবৎ হইল; তোমরা কেমন করিয়া ফরোণকে বলিতে পার, আমি জ্ঞান দের পুত্র, ১২ প্রাচীন রাজাদের সন্তান? তোমার সেই জ্ঞানব।নের! কোথায় ? তাহার। এক বার তোমাকে সংবাদ দিউক ; বাহিনীগণের সদাপ্রভু মিণরের প্রাতকুলে যে মন্ত্রণ। ১৩ করিয়াছেন, তাঁহ। তাহার! জানুক । সোয়নের প্রধানবর্গ অজ্ঞান হইল; নোফের প্রধানবর্গ মুগ্ধ হইল; যাহারা, মিসরীয় বংশগণের কোণের প্রস্তর, তাহার ১৪ মিসরকে ভ্রান্ত করিয়াছে । সদাঁওভু মিসরের তন্ত'র কুটিলতার আত্মা মিশাইয়| দিয়াছেন ; মত্ত বাক্তি যেমন আপন বমিতে ভ্রান্ত হইয়। পড়ে, তদ্রপ উহার ১৫ মিনরকে তাহার সমস্ত কর্ম্মে ভ্রান্ত করির[(ছ। মিসরের জন্য মস্তকের কি পুচ্ছের, বাগুড়ার কি খাগ্ড়ার করণীয় | কোন কাধ্য হইবে না। সেই দিন মিসর স্ত্রীলোকের ন্যায় হইবে ; বাহিনীগণের সদাগ্রভু তাহার উপরে হস্ত দৌলাইবেন, সেই ১৭ দোলন প্রযুক্ত নে কাপিবে ও ত্রাসযুক্ত হইবে । ব।হিনীগণের সদাপ্রভু তাহাদের বিপরীতে যে মন্ত্রণা করিয়াছেন, তৎপ্রযুক্ত যিহ্দ। দেশ মিপরের ত্রাসজনক হইবে, কাহারও কাছে তাহার নামমাত্র করিলে সে ত্রানযুক্ত হ্‌ইবে। সেই দিন মিসর দেশের মধ্যে পাঁচ নগর কনানীয় ভাষাবাদী হইবে, এবং বাঁহ্নীগণের সদ।গ্রভুর উদ্দেশে শপথ করিবে ॥। একটা নগর ডৎপগাটন-নগর* নামে আখ্যাত হইবে। সেই দিন মিসর দেশের মধ্যস্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে ১৬ ১৮ ১৯ * (বা) সুরধ্যপুর। যিশাইয়। [ ১৯; ৩--২১3২। এক যজ্ঞবেদি হইবে, এবং তাহার সীমার নিকটে ২০ সদপ্রভুর উদ্দেশে এক স্তম্ভ স্থাপিত হইবে । তাহ। মিসর দেশে বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উদ্দেশে চিহ্ন ও সাক্ষিম্বরূপ হইবে ; কেনন। তাহার উপদ্রবীদের ভয়ে সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিবে, এবং তিনি এক জন তারক ও মহাবীরকে পাঠাইয়। তাহাদিগকে উদ্ধার ২১ করিবেন। আর সদাপ্রভু মিসরকে আপনার পরিচয় দিবেন। এবং সেই দিন মিশীয়ের। সদাঁপ্রভুকে জ্ঞাত হইবে; আর তাহার বলিদান ও নৈবেদ্য দ্বারা আরাধন। করিবে, ও সদাপ্রভুর কাছে মানত করিয়া ২২ পালন করিবে । আর সদাপ্রভু মিসরকে প্রহার করিবেন, প্রহার করিয়৷ সুস্থ করিবেন ; আর তাহার! সদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়া আসিবে, তাহাতে তিনি তাহাদের বিনতি গ্রাহ্য করিয়। তাহাদিগকে সুস্থ কারবেন। সেই দিন মিসর হইতে অশ্ুরে যাইবার এক রাঁজপথ হইবে ; তাহাতে অশুরীয় মিসরে, ও মিশরীয় অশুরে যাতায়াত কারিবে, এবং মিত্রীয়ের৷ অশুরীয়দের সঙ্গে আরাধন। করিবে। ২৪ সেই দিন ইআয়েল মিসরের ও অশুরের সহিত তৃতীয় ' ২৫ হইবে, পৃথিবীর মধ্যে আশীর্ববাদপাত্র হইবে; ফলতঃ বাহিনীগণের সদাএভু তাহাদিগকে আশীববাদ করিবেন, বাঁলবেন, আমার প্রজা মিসর, আমার হস্তকৃত অশূর, ও আমার অধিকার ইআজয়েল আশীববাদযুক্ত হউক । ০. 1 বানের অশুর-রাজ সর্গোনের প্রেরিত তর্ভন [ সেনাপতি] অস্দোদে আইসেন, আর অস্দোদের ২ বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়। তাহ! হস্তগত করেন, তৎকালে সদাপ্রভু আমোসের পুত্র যিশাইয় দ্বার এই কথ। কহিলেন, তুমি গিয়া আপন কটি-দশ হইতে চট মুক্ত কর, ও পদ হইতে পাদুকা খুল। তাহাতে তিনি তাহ! কঙিলেন, বিবন্ত ও শুম্তগদ হইয়। ভ্রমণ করিতে ৩ লাগিলেন। তখন সদাওভু কহিলেন, আমার দান যিশাইয় যেমন মিসর ও কুশ দেশের বষয়ে তিন বৎসরের চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণের জন্য বিবস্ত্র ও শুহ্যপদ ৪ হইয়। ভ্রমণ করিয়াছে, সেইরূপ অশুর-রাজ মিসরের লজ্জার জন্য আবালবৃদ্ধ মিশরীয় বন্দি ও কুশীয় নিববাসিত লোৌকদিগকে বিবস্ত্র, শৃহ্যগদ ও অনাবৃত নিতম্ব ৫ করিয়া চাঁলাইবে। তাহাতে তাহারা আপনাদের বিশ্বাসভূমি কুশ ও আপনাদের গে।রবাস্পদ মিসরের ৬ বিষয়ে ক্ষন্ধ ও ল।জ্জত হইবে । নেহ দিন এই উপকুলনিব।সীরা৷ বলিবে, অশুর-রাঁজ হইতে উদ্ধার পাইবার জন্য আমরা যাহার কাছে সাহায্য লাভার্থে পলায়ন কাঞিয়াছিলীম, দেখ, এই আমাদের সেই বিশ্বাস-ভুমি ; তবে আমরাহ কি প্রকারে বাচিব? ২ সাঁগরসমীপঞ্থ প্রান্তর বিষয়ক ভারবাণী। দক্ষিণাঞ্চলে যেমন ঝটিক। মহাবেগে চলে, তেমনি, ঞাত্তর হহতে, ভয়ঙ্কর দেশ ইহতে, [ বিপদ ] আনি২ তেছে। এক নিদ।র৭ দর্শন আমাকে জ্ঞাত করা হইল ;. ২৩ 576

২১১ ৩--২২3 ১৭।] বিনাশ করিতেছে । হে এলম,উঠিয়! যাও; হে মাদিরা, অবরোধ কর; আমি উহার ঘটিত সমস্ত বিল।প নিবৃত্ত ৩ করিয়াছি । ইহাতে আমার সমস্ত কটিদেশে অঙ্গ গ্রহ হইল, প্রসবকারিণীর ব্যথার ন্াঁয় আমার ব্যথা ধরিল; আমি এমন নুইয়া পড়িয়াছি যে, শুনিতে পাই না, আমি এমন বিহ্বল হইয়াছি যে, দেখিতে পাই ন|। $ আমার হৃদয় দুপ ছুপ করিতেছে, মহাত্রান আমাকে ভয়গ্রস্ত করিতেছে : আমি যে সন্ধ্যাকাল ভাল বাসিয়াছিলাম, তাহ। তিনি আমার পক্ষে ভয়ানক করিলেন। ৫ মেজ প্রস্তুত,প্রহরিগণ নিযুক্ত, ভোজন পান চলিতেছে; হে সেন।পতিগণ, উঠ, আপন আপন ঢাল তৈলাক্ত ৬ কর। বস্তুতঃ প্রভু আমাকে এই কথ! কহিলেন, যাও, এক জন প্রহরী নিযুক্ত কর; সে যাহা যাহ। দেখিবে, ৭ তাহার সংবাদ দিউক। যখন সে দল দেখে, ছুই ঢুই জন করিয়। অশ্বারোহীদিগকে, গর্দভের দল, উত্রের দল দেখে, তখন সে যথাসাধ্য সাবধানে কর্ণপাত কারবে। ৮ তার সে সিংহবৎ উচ্চ শব্দ করিয়। কহিল, হে প্রভু, আমি দিনমানে নিরন্তর গ্রহরি-ছুরগে দাড়াইয়| থাকি, এবং রাত্রিতে রাত্রতে আপন পাহারা-স্থানে দণ্ডায়৯ মান রাহয়ছি। আর দেখ, এক দল লোক আদিল; অশ্বারোহীর। দুই ছুই জন করিয়৷ আসিল। আর সে প্রতুৃত্তর করিয়া কাহিল, “পড়িল, বাবিল পড়িল, এবং তাহার দেবগণের সমস্ত ক্ষো দত প্রতিম। ভাঙ্গিয়। ১* ভূমিনাৎ হইল।' হে আমার মদ্দনীয় শস্ত, আমার খামারের সন্তান, আমি ঝ।হিনীগণের সদা প্রভুর, ইস্রায়েলের স্নশ্বরের কাছে যাহ শুনিয়াছি, তাহ। তোমাদিগকে জ্ঞাত করিলাম। ১১. দুম বিষয়ক ভারবাণী। কেহ সেয়ীর হইতে আমাকে ডাকিয়া কহিতেছে, ১২ প্রহরি, রাত্রি কত? প্রহরি, রাত্রি কত? প্রহরী বলিল, প্র1তঃকাল আদিতেছে এবং রাত্রিও আনিতেছে , যদি জিজ্ঞাস! করিবে, তবে ভিজ্ঞন। করিও; ফিরিয়। আঁসিও। ১৩ আরব বিধ্য়ক ভাঁরবাণী। হে দদানীয় পথিকদল-সমূহ, তোমরা আরবে বনের ১৪ মধ্যে রাত্রি যাপন করিবে। তোমর। তৃষতের কাছে জল আন; হে টেম। দেশবানীরা, তোমর! অন্ন লইয়। ১৫ পলাতকদের সহিত সাক্ষাৎ কর। কেনন। তাহার! খড়ের সম্মুখ হইতে, নিষ্কোষিত খড়েগর, আকবিত ধনুর ও ভারী যুদ্ধের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিল। ১৬ বস্তুতঃ প্রভু আমাকে এই কথ। কহিলেন, বেতনজীবীর বৎসরের ন্যায় আর এক বঙনরক।ল মধ্যে কেদরের ১৭ সমস্ত প্রতাপ লুপ্ত হইবে; আর কেদরবংশীয় বীরগণের মধ্যে অল্প ধন্ুদ্ধর মাত্র অবশিষ্ট থাকিবে, কারণ সদাএভু, ইঞ্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। বলিয়াছেন। 0.7. 37] ঘিশাইয় । বিশ্বাসঘাতক বিশ্বাসঘাতকত। করিতেছে, বিনাশক | ৫৭৭ হ হ দর্শনে|পত্যক। বিষয়ক ভারবাণী। এখন তোমার কি হইয়াছে যে, তোমার নিবানি২ গণ সকলে গৃহের ছাদে উঠিয়াছে? হে কলরবপুণ, কোলাহলযুক্ত নগরি, উল্ল।সপ্রিয় পুরি, তোমার নিহত৩গণ খড়গহত নয়, তাহারা যুদ্ধে মৃত নয়। তোমার শাসনকর্তীরা সকলে একবারে পলায়ন করিল; ধনুদ্ধরগণ কর্তৃক বদ্ধ হইল; তোমার মধ্যে যে সকল লোক পাঁওয়। গেল, তাহার একবারে বদ্ধ হইল, ৪ তাঁহার! দূরে পলায়ন করিল। এই নিমিত্তে আম বলিল৷ম, আমাকে ছ।ড়িয়। অন্য দিকে দৃষ্টিপাত কর” আমি তীব্র রোদন করিব; আমার জ।তিরূপ কন্যার সর্বনাশ বিষয়ে আমাকে সান্ত্বনা করিতে চেষ্টা করিও ৫ না। কেনন। প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু হইতে কো।লাহলের, দলনের ও ব্যাকুলতার দিন দর্শনে।পত্যকায় উপস্থিত; ভিত্তি ভগ্ন হইতেছে ও আর্তনাদ ও পর্বত পর্য্যন্ত যাইতেছে । আর এলম তুণ ধারণ করিল, তাহার সহিত পদাতিক ও তশ্বারোহ্গণের দল; ৭ এবং কীরের লোক ঢাল অনাবৃত করিল ॥ তোমার উত্তম উত্তম তলভূমি রথে পরিপূর্ণ হইল, ও অশ্বারোহি৮ গণ পুরদ্বারের কাছে সসজ্জ হইল। আর তিনি হুদার আচ্ছাদন খুলিয়া ফেলিলেন; আর সেই দিন তুমি ৯ বনগৃহে রণসজ্জার প্রতি দৃষ্টি করিলে। আর তোমর! দারুদ-নগরের ভগ্রস্থানগুলি দেখিলে ; বাস্তবিক সে সকল অনেক; ও নাচস্থ সরোবরের জল একত্র ১* করিলে; এবং যিরূশ।লেমের গৃহ সকল গণন। করিলে, ও প্রাচীর দৃঢ় করণাথে গৃহ সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিলে। ১১ আর তোমরা পুরাতন পুক্ষরিণীর জলের জন্য দুই ভিত্তির মধ্যস্থানে সরোবর প্রস্তুত করিলে; কিন্তু যিনি এই ঘটন৷ সম্পন্ন করিয়াছেন, তাহার প্রতি দৃষ্টি করিলে না; যিনি দীর্ঘকালাবধি ইহার সংগঠন ১২ করিয়াছেন, তাহাকে দেখিলে না। আর দেই দিন প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু রোদন, বিলাপ, মস্তক ১৩ মুগ্ডন ও কটিদেশে চট বন্ধন ঘোষণ। করিলেন ; কিন্তু দেখ, আমোদ প্রমোদ, বলদ ঘাতন ও মেষ হনন, মাংন ভক্ষণ ও দ্রাক্ষারর পান! “আইস, আমরা ১৪ ভোজন পান করি, কেননা কল্য মারব * আর আমার কর্ণগোচরে বাহিনীগণের সদাপ্রভু আপনাকে প্রকাশ করিলেন, সত্যই, মরণকাল পধ্যন্ত তোমাদের এই অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করা যাইবে না, ইহা! প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, কহেন। ১৫ প্রভু, বাহিনীগণের সদাগ্রভু, এই কথা কহেন, তুমি ওঁ কোষাধ্যক্ষের নিকটে, অথাৎ বাটার অধ্যক্ষ শিব্নের ১৬ নিকটে গিয়া তাহাকে বল, এখানে তোমার কি? এখানে তোমার কেই বা আছে যে, তুমি আপনার জন্য এখানে কবর খনন করিয়ছ? এ ত উচ্চস্থানে আপনার কবর খনন করিয়াছে, আঁপনার নিমিত্তে 1১৭ শৈলে আগার খনন করিয়াছে। দেখ, হে বীর, সদা প্রভু 577

৫৭৮ তোমাকে ছুড়িয়া ফেলিবেন, তিনি দৃঢ়রূপে তোমাকে ১৮ ধরিবেন। তিনি ভাটার ম্যায় তোমাকে নিশ্চয় ঘুরাইয়। প্রশস্ত দেশে নিক্ষেপ করিবেন; সেই স্থানে তুমি মরিবে, এবং সেই স্থানে তোমার প্রতাপ-রথ সকল ১৯ থাকিবে; তুমি আপন প্রভুর কুল-কলঙ্ক মাত্র। আমি তোমার পদ হইতে তোমাকে ঠেলিয়া দিব, তোমার ২০ স্থান হইতে তোমাকে উপড়াইয়া৷ ফেল। য।ইবে। আর সেই দিন আমি আপন দাসকে, হিক্িয়ের পুত্র ২১ ইলীয়াকীমকে ডাকিব; আর তোমার পরিচ্ছদ তাঁহাকে পরিধান করাইব, তোমার পটুক। দ্িয়। তাহাকে বলবান্‌ করিব, ও তোমার কতৃত্ব তাহার হস্তে সমর্পণ করিব; দে যিরূুশালেম-নিবাসীদের ও যিহ্দা-কুলের ২২ পিতা হইবে। আর আমি দারুদ-কুলের চাবি তাহার স্কন্ধে দিব; সে খুললে কেহ রুদ্ধ করিবে না, ও রুদ্ধ ২৩ করিলে কেহ খুলিবে না। যেমন লোকে দৃঢ় স্থানে দাও বদ্ধ করে, তেমনি তাহাকে বদ্ধ করিব; -সে ২৪ আপন পিতৃকুলের প্রতাপ-সিংহাসনম্বরূপ হইবে । আর তাহার পিভৃকুলের সমস্ত গৌরব, সন্তানসন্ততি ও গ।নপাত্র অবধি কুপা। পর্যন্ত সমস্ত ক্ষুদ্র পাত্র এ ২৫ দাণ্ডাতে ঝুলান যাইবে ৷ বাহিনীগণের সদা প্রভু কহেন, যে দাও। দৃঢ় স্থানে বদ্ধ ছিল, তাহা সেই দিন সরিয়া যাইবে, তাহ! ছিন্ন হইয়। পতিত হইবে, ও যে ভার তাহার উপরে ছিল, তাহ! উচ্ছিন্ন হইবে, কারণ সদাপ্রভু এই কথ বলিয়াছেন। সোর বিষয়ক ভারবাণী। ২৩ হে তশাঁশের জাহাজ সকল, হাহাকার কর, কেনন! সর্বনাশ হইল, গৃহ কিন্ব। প্রবেশের পথমাত্র নাই; এই সমাচার কিত্তীম দেশ হইতে উহাদের প্রতি ২ প্রকাশিত হইল । হে উপকূল-নিবাসিগণ, নীরব হও ; তোমাদের দেশ সমুদ্রপারগামী সীদোনীয় বণিকগণে ৩ পূর্ণ ছিল; এবং মহাজলরাশিতে শীহোর নদীর বীজ, নীল নদীর শস্ত তাহার লাভ হইত, এবং তাহা জাতি৪ গণের হউশ্বরূপ ছিল। হে সীদোন, লজ্জিত হও, কেনন! নগর, সমুদ্রের দৃঢ় দুর্গ, এই কথা কহিতেছে, প্রসবযন্ত্রণা ভুগি নাই, প্রসব করি নাই, যুবকদিগের প্রতিপালন কি কুমারীদিগের ভরণপোষণ করি নাই। ৫ ত্র জনশ্রুতি মিসরে পহুছিবামাত্র লোকে সোরের ৬ সংবাদে ব্যথিত হইবে । তোমরা পার হইয়া তর্শাশে গমন কর; হে উপকুল-নিবাসিগণ, হাহাকার কর। ৭ এই কি তোমাদের আনন্দনগরী ? হহ ন! প্রাচীন কালেও প্রাচীন! ছিল, এবং ইহার চরণ না দূরদেশে ৮ প্রবাস করণার্থে ইহাকে লইয়। যাইত? মুকুটাবতরণকারিণী মোর, যাহার বণিকের। অধ্যক্ষ, মহাজনের! পৃথিবীর গৌরবান্বিত, ইহার বিপরীতে এই মন্ত্রণ। কে ৯ করিয়াছে? বাহিনীগণের সদাগ্রভুই এই মন্ত্রণ। করিয়াছেন; তিনি সমস্ত ভূুষণের অহঙ্কার অশুচি করিবার, ও পৃথিবীর গৌরবান্বিত সকলকে অবমানযিশাইয় । [২ং£; ১৮-২8৪; ৬। ১* নার পাত্র করিবার নিমিত্তই ইহা করিয়াছেন। হে তশাঁশ-কন্যে, তুমি নীল নদীর ন্যায় আপন দেশ ১১ আপ্লাবন কর, তোমার কটিবন্ধন আর নাই। তিনি সমুদ্রের উপরে হস্ত বিস্তার করিয়াছেন, তিনি রাজ্য সকল কম্পমান করিয়াছেন; সদাপ্রভু কনানের দৃঢ় দুর্গ সকল উচ্ছন্ন করিতে তাহার বিষয়ে আজ্ঞা! ১২ কারয়াছেন। আর তিনি কহিলেন, বলাৎকৃতে কুমারি, সীদোন-কন্যে, তুমি আর উল্লাস করিবে ন! ; উঠ, পার হইয়। কিতীমে যাও; সে স্থানেও তোমার বিশ্রাম ১৩ হইবে না। এ দেখ, কল্দীয়দের দেশ; সেই জাতি আর নাই; অশুর বনজন্তরদের জন্য উহা! নিরূপণ করিয়াছে ; তাহ।র। উচ্চ হুগ করিয়। তাহার অট্টালিকা! সকল ভূমিনাৎ করিয়াছে, নগর কীখড়ার টিবি করি১৪ ঝাছে। হে তশীশের জাহাজ সকল, হাহাকার কর, কেনন৷ তোমাদের দৃঢ় ছুর্গের সর্বনাশ হইল ॥ ১৫ সেই দিনে এইরূপ ঘটিবে, এক রাজার কালানুসারে মোর সত্তর বৎসর পর্যন্ত স্মতিবহির্ভূত থাকিবে; সত্তর বৎসরের শেষে সোরের দশ। বেগ্ঠ। |বযয়ক এই গীতের ১৬ অনুযায়ী হইবে; “হে চিরবিষ্থৃতে বেষ্ট, বীণা লইয়। নগরে ভ্রমণ কর; মধুর তালে বাজাও, বিস্তর গান ১৭ কর, যেন আবার ম্মাতপথে আসিতে পার ॥* পরন্ত সত্তর বৎসরের শেষে সদাপ্রভু সোরের তত্ব লইবেন; পরে সে পুনর্বার আপন লাভজনক ব্যবসায়ে প্রবৃত্ত হইবে, এবং ভূতলে জগতের সমস্ত রাজোর সহিত ১৮ বেগ্ঠাবৃত্তি করিবে। কিন্তু তাহার লভ্য ও আয় সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে; তাহা কোষে রাখ কিম্বা! সঞ্চয় করা যাইবে ন।; কেনন! যাহার! সদাপ্রভুর সন্মুখে বান করে, তাহাদের তৃপ্তিজনক ভক্ষোর ও হুন্দর পরিচ্ছদের নিমিত্তে তাহার লভ্য দত্ত হইবে। পাঁপতেতু শাস্তি ও ঈশ্বরের সাধিত পরিত্রাণ । ২৪ দেখ, সদাপ্রভু পৃথিবীকে শুন্য করিতেছেন, উৎসন্ন করিতেছেন, উণ্টাইয়। ফেলিতেছেন, ও ২ তাঁহার নিবাসীদ্দিগকে ছড়াইয়া৷ ফেলিতেছেন। এইরূপে প্রজ। ও যাজক, দান ও প্রভু, দানী ও কত্রাঁ, ক্রেতা ও বিক্রেতা, অধমর্ণ ও উত্তমর্ণ, কুসীদগ্রাহী ও কুসীদ৩ দায়ক, সকলে সমান হইবে। পৃথিবী শুন্তীকৃত, শুন্তীকৃত হইবে, ও লুটিত, লুটিত হইবে, কেননা সদ প্রভূ ৪ এই কথা বলিয়াছেন। পৃথিবী শোকান্বিত ও নিস্তেজ হইল, জগৎ স্নান ও নিস্তেজ হইল, পৃথিবীস্থ লোকদের ৫ উচ্চতমেরা স্নান হইল। আর পৃথিবী আপন নিবাসীদের পদতলে অপবিত্র হইল, কারণ তাহার! ব্যবস্থা সকল লঙ্ঘন করিয়াছে, বিধি অন্তথ। করিয়াছে, চির৬ স্থায়ী নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে । এই কারণ অভিশাপ পৃথিবীকে গ্রাম করিল, ও তন্নিবাসিগ্রণ দোষী যাবাস্ত হইল; এই কারণ পৃথিবী-নিব।দীর। দ্ধ হইল, অল্প 578

২৪ ৭২৬) ৫1] * লোকই অবশিষ্ট আছে। নূতন ভ্রাক্ষারদ শোকার্ত হইয়াছে, দ্রাহ্মালত! স্নান হইয়াছে, প্রফুল্ল চিত্ত নকলে ৮ দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করিতেছে। ডম্ফের আমোদ নিবৃত্ত হইল, উল্ল।সকারীদের কোলাহল শেষ হইল, বাণার ৯ আমোদ নিবৃত্ত হইল। লোকে আর গান সহকারে দ্রাক্ষারন পান করে না; সুরাগায়ীদের মুখে জরা ১০ তিক্ত লাগে। উৎমন্নতার নগর ভগ্ন হইয়া পড়িল, ১১ সমস্ত গৃহ রুদ্ধ হইল, ভিতরে যাওয়া যায় না। দ্রাক্ষীরসের বিষয়ে সড়কে চীৎকার হয় ; সমস্ত আমোদ অন্ধ১২ কার হইল, দেশের বিল।স নিববামিত হইল । নগরে ধ্বংস অবশিষ্ট রহিল, পুরদ্বার খণ্ড খণ্ড হইয়। ভাঙ্গিয়। ১৩ গড়িতেছে। বস্তুতঃ পৃথিবীতে জাতিগণের মধ্যে এইরূপ ঘটন। হইবে; জিত বৃক্ষ ঝ|ড়িবার ন্যায়, ফলনংগ্রহ সমাপ্তির পরে ড্রাক্ষাফল চয়নের সভার ঘটিবে। ১৪ ইহার। উচ্চরব করিবে, আনন্দগ।ন করিবে, সদাপ্রভূর মহিম। প্রবুক্ত ইহারা সমুদ্র হইতে উচ্চধ্বনি শুন।ইবে। ১৫ অতএব তোমর৷ দীপ্তিদেশে সদাপ্রভুর গৌরব কর, সমুদ্রের উপকূল সমূহে ইন্রায়েলের ঈখর সদাপ্রভুর নীম [কীর্তন] কর। আমরা। পৃথিবীর প্রান্ত হইতে সঙ্গীত শুনিয়াছি, ‘খাৰ্ন্মিকেরই নিমিত্ত শোভ।” | কিন্ত আফি কহিলাম, আমি ক্ষীণ হইতেছি, আমি ক্ষীণ হইতেছি, আমাকে ধিক্‌! বিশ্বসঘাতকের। বিশ্বাসঘাতকতা করিয়াছে, হা, বিশ্বানঘ।তকের। অতিশয় বিশ্বান্ঘাতকত। করিয়াছে। ১৭ হে পৃথিবী-নিবাসিন্‌, ত্রাস, খাত ও ফাদ তোমার উপরে ১৮ আসিয়াছে । যে কেহ ত্রাসের জনশ্রুতিতে পলাইয়। বীচিবে, নে খাতে পড়িবে; যে খাত হুইতে উঠিয়। আসিবে, সে ফাদে ধরা পড়িবে; কারণ উদ্ৃস্থ বাতায়ন সকল মুক্ত হইল, ও পৃথিবীর মূল সকল কম্পমান ১৯ হইল । পৃথিবা বিদীর্ণ হইল, বিদীর্ণ হইল; পৃথিবী ফাটিয়া গেল, ফাটিয়। গেল; পৃথিবী বিচলিত হইল, ২০ বিচলিত হইল । পৃথিবী মত্ত লোকের সভায় টলটলায়মান হইবে, টোঙ্গের ন্যায় ছুলিবে; আপন অধন্দভারে ভারগ্রস্ত হইবে,পতিত হইবে, আর উঠিতে পারিবে ন|। সেই দিন সদাপ্রভু উদ্ধলোকে উদ্ধলোকীয় সৈন্যসামন্তকে ও পৃথিবীতে পার্থিব রাজগণকে প্রতিফল ২২ দিবেন। তাহাতে তাহার! কুপে একত্রীকৃত বন্দিগণের ন্যায় একত্রীকৃত হইবে, ও কারাগারে বদ্ধ হইবে, পরে অনেক দিন গত হইলে তাহাদের তত্ব লওয়। যাইবে। ২৩ আর চন্দ্র মলিন ও স্ু্য লজ্জিত হইবে, কেননা বাহিনীগণের বদাপ্রভু সিয়োন পর্বতে ও বিরূশালেমে রাজত্ব করিবেন; এবং তাহার প্রাচীনবর্গের সম্মুখে প্রতাপ থাকিবে । ৫ হে মদাগ্রভূ, তুমি আমার ইশ্বর; আমি তোমার প্রতিষ্ঠা করিব, তোমার নামের এশংন। করিব; কেনন৷ তুমি আশ্চধ্য কাধ্য করিয়াছ ; পুর!কালীন মন্ত্রণা সকল সাধন করিয়াছ, বিশ্বস্ততায় ও সত্যে। ২ কারণ তুমি নথরকে টিবিতে, দৃঢ় নগরকে কীখড়ায় -৬ ২১ যিশাইয়। ৫৭৯ পরিণত করিয়াছ ; বিদেশীদের রাজপুরী আর নাই ; ৩ তাহা, কখনও নির্মিত হইবে ন।। এই জন্য বলবান্‌ লে।কের। তে।ম।র গৌরব করিবে, দুর্দান্ত জাতিগণের ৪ নগর তোমাকে ভয় করিবে । কেনন! তুমি দরিদ্রের দৃঢ় ভুগ, সন্কটে দীনহীনের দৃঢ় দুর্গ, ঝটিকানিব।রক আশ্রয়, রৌদ্রনিবারক ছায়। হইয়াছ, যখন দুর্দাস্তদের ৫ নিশ্বাস ভিত্তিতে ঝটিকার ন্যায় হয়। যেমন শুফ দেশে রৌদ্র, তেমনি তুমি বিদেশীদের কোলাহল থাম।ইবে; যেমন মেঘের ছায়াতে রৌদ্র, তেমনি ৬ ভুর্ঘান্তদের হর্ষগ।ন ক্ষান্ত হইবে। আর বাহিনীগণের অদবাঞ্রভু এই পর্বতে সর্ধবজাতির নিমিত্তে উত্তম উত্তম খাদ্য দ্রব্যের এক ভে।জ, পুরাতন দ্র।ক্ষারমের, মেদোযুক্ত উত্তম খাদ্য দ্রব্যের ও নিম্মলীকৃত পুরাতন দ্রাক্ষা৭ রসের এক ভোজ প্রস্তুত করিবেন। আর সর্ববদেশীয় লোকের যে ঘে!মটায় আচ্ছাদিত আছে, ও সর্ববজাতীয় লোকদের সম্মুখে যে আবরক বস্ত্র টাঙ্জান আছে, সদ।গ্রভু এই পর্বতে তাহা বিনষ্ট করিবেন। তিনি মৃত্যুকে অনন্তকালের জগ্ত বিনষ্ট করিয়াছেন, ও প্রভু বদাপ্রভু নকলের মুখ হইতে চক্ষুর জল মুিয়। দিবেন; এবং সমস্ত পৃথিবী হইতে আপন প্রজাদের দুর্নাম দুর করিবেন; কারণ সদাগ্রভুহ এই কথ! কহিয়াছেন। সেই দিন লোকে বলিবে, এই দেখ, ইনিই আঁমাদের ঈশ্বর; আমর! ইইারই অপেক্ষায় ছিলাম, ইনি আমাদিগকে ত্রাণ করিবেন; ইনিই সদা প্রভু ; আমর! ইই(রই অপেক্ষায় ছিল।ম, আমরা ইই।র কৃত পরিভ্রাণে উল্লাসিত হইব, আনন্দ করিব। কেনন। সদাগ্রভুর হস্ত এই পর্বতে অধিষ্ঠিত থাকিবে; আর যেমন গোয়াল সারকুড়ের জলে পদতলে দলিত হয়, তেমনি মোয়াব স্বস্থানে দলিত হইবে । আর সন্তরণকারী যেমন সন্তরণের জন্য হস্ত বিস্তার করে, তেমনি সে তাহার মধ্যে হস্ত বিস্তার করিবে; কিন্তু তিনি তাহার ১২ হ্ন্তকৌশল শুদ্ধ তাহার গর্বব খর্ব করিবেন। তিনি তোমার উচ্চ প্রাচীরযুক্ত দৃঢ় দুর্গ নিপাত করিয়াছেন, নত করিয়াছেন, ভূমিসাৎ করিয়াছেন, ধূলিশায়ী প্যস্ত করিয়াছেন। ২ সেই দিন ধিহুদা দেশে এই গীত গান করা হইবে; আমাদের এক দৃঢ় নগর আছে; তিনি পরিত্রাণকে প্রাচীর ও পরিখ।্বরূপ করিবেন। তোমর৷ পুরদ্বার সকল মুক্ত কর, বিশ্বস্তুতা-পালনকারী ধার্ন্মিক জাতি প্রবেশ করিবে। ৩ যাহার মন তোমাতে হুস্থির, তুমি তাহাকে শান্তিতে, শান্তিতেহ র।খিবে, কেননা তোমাতেই তাহার নির্ভর। ৪ তো'মর। চিরকাল 'দাগ্রভুতে নির্ভর রাখ ; কেনন। সদাপ্রভু বিহোবাতেই যুগনমূহের শৈল। কারণ তিন উদ্ধলে।ক-নিব।সীদিগকে,উন্নত নগরকে, অবনত করিয়াছেন; তিনি তাহা অবনত করেন, কি ৩ ছি / ৫ 579

৫৮৬ অবনত করিয়া ভূসিসাঁ করেন, ধুলিশায়ী পর্ধান্ত ৬ করেন। লোকদের চরণ-_ছুঃখীদের পদ ও দরিদ্রদের ৭ পাদিক্ষেপ_তাহ। দলিত করিবে। ধা্ন্মি.কর পথ সারল্য, তুমি ধান্মিকের মার্গ সমান করিয়। সরল করি৮ তেছ। হা, আমরা তোমার শাসন-পথেই, হে সদাপ্রভু, তোমার অপেক্ষায় রহিয়াছি; আমাদের প্রাণ তোমার ৯ নামের ও তোমার ম্মরণ-চিহ্কের আকাজ্ষা। করে। রাত্রিকালে আমি প্রাণের সহিত তোমার আকাজঙ্স। করিয়াছি; হা, সযতবে আমার তন্তরস্থ আত্ম দ্বার৷ তোমার অন্বেষণ করিব, কেনন! পৃথিবীতে তোমার শাসনকল।প প্রচলিত হইলে, জগন্লিবাসীর। ধান্মিকত। শিক্ষ। ১০ করিবে। দুষ্ট লোক কৃপ। পাইলেও ধাম্মিকত। শিখে না; সরলতার দেশে সে অন্ায় করে, সদা প্রভুর মহিম। দেখে ন। হে সদাপ্রভূ, তোমার হস্ত উত্তোলিত হইয়াছে, তবু তাহারা দেখে না; কিন্তু তাহার এজ।গণের পক্ষে তোমার উদ্যোগ দেখিবে ও লজ্জ। পাইবে, ই, অগ্নি ১২ তোমার বিপক্ষদিগকে দঞ্ধ করিবে। হে সদাপ্রভু, তুমি আমদের নিমিত্তে শান্তি নিরূপণ করিবে, কেনন! আমাদের সমস্ত কাধ্যই তুম আমাদের নিমিত্তে সাধন ১৩ করিয়। আনিতেছ। হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, তুমি ব্যতীত অন্ত প্রভুর৷ আমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিয়াছিল; কিন্তু কেবল তোমারই সাহায্যে আমরা তোমার ১৪ নামের কীর্তন করিব। মৃতের! আর জীবিত হইবে না, প্রেতগণ আর উঠিবে না ; এই জন্ত তুমি প্রতিফল দিয়| উহাদিগকে সংহার করিয়াছ, উহাদের নাম পধ্যন্ত লুপ্ত ১৫ করিয়াছ। তুমি এই জাতির বৃদ্ধি করিয়াছ, হে সদাপ্রভু,তুমি এই জাতির বৃদ্ধি করিয়াছ; তুমি গৌরবাশ্বিত হইয়াছ, তুমিদেশের সকল সীম! বিস্তার করিয়াছ। হে সদাপ্রভু, সঙ্কটের সময়ে লোকেরা তোমার অপেক্ষায় ছিল, তোম| হইতে শাস্তি পাইবার সময়ে ১৭ মৃদু স্বরে বিনয় করিত। গর্তবতী আসন্ন প্রসব কালে ব্যথ। খাইতে খাইতে যেমন ক্রন্দন করে, হে সদাপ্রভু, আ৷মর। তোমার সাক্ষাতে তাহার ন্যায় হইয়ছি। ১৮ আমর! গন্তিণী হইয়াছি, আমর! ব্যথ। খাইয়াছি, যেন বায়ু প্রসব করিয়াছি ; আমাদের দ্বার! দেশে পরিত্রাণ ১৯ সিদ্ধ হয় নাই, জগন্নিবানীর! ভূমিষ্ঠ হয় নাই। তোমার মৃতের! জীবিত হইবে, আমার শবসমূহ উঠিবে ; হে ধুলি-নিব।সীরা, তোমরা! জাগ্রৎ হও, আনন্দ গান কর; কেননা তোমার শিশির দীপ্তির শিশির তুল্য, এবং ভূমি প্রেতদিগকে ভূমিষ্ঠ করিবে । হে আমার জাতি, চল, তোমার অন্তরাগাঁরে প্রবেশ কর, তোমার দ্বার সকল রুদ্ধ কর; অল্পক্ষণ মাত্র লুক্কা২১ য়িত থাক, যে পধ্যন্ত ক্রোধ অতীত ন। হয়। কেনন। দেখ, সদাপ্রভু আপন স্থান হইতে নির্গমন করিতেছেন, পৃথিবী-নিবাসাদের অপরাধের প্রাতফল দিবার নিমিত্ত; পৃথিবী আপনার [উপরে পাতিত] রক্ত প্রকাশ করিবে, আপনার নিহতদিগকে আর আচ্ছাদিত রাখিবে না। ১১ ১3৬ ২০ বিশাইয়। ২৭ [২৬ ৬-- ২৮১ ই সেই দিন সদাপ্রভু আগনার শিদারুণ, বৃহৎ ও সতেজ খড়গ দ্বার পলায়ম।ন নাগ (লবির।থনকে, ই, বক্র নাগ লিবিয়।খনকে প্রতিফল দিবেন, এবং ২ সমুদ্রস্থ প্রকাণ্ড জলচর নষ্ট করিবেন । সেই দিন এক দ্রাক্ষক্ষেত্র, তেমর। তাহার বিষয়ে গান করিও । ৩ আমি সদাওভূ তাহার রক্ষক, আমি নিমিষে নিমিষে তাহাতে জল মেচন করিব; কিছুতে যেন তাহার হানি না করে, তজ্জস্ দ্রিবারাত্র তাহ রক্ষা করিব। ৪ আমার ক্রোধ নাই; আঃ! কণ্টক ও শ্যাকুলসমূহ যদি যুদ্ধে আমার বিপক্ষ হইত! আমি সে সকল ৫ আক্রমণ করিয়। একেবারে গোড়াইয়। দিতাম । সে বরং আমার পরাক্রমের শরণ লউক, আমার সহিত মিলন ৬ করুক, আমার সহিত মিলনই করুক । ভাবী কালে যাকোব মূল বাধিবে, ইসরায়েল নুকলিত ও উৎফুল্ল হইবে, এবং তাহার৷ ভূতলকে ফলে পরিপূর্ণ করিবে । ৭ তিনি ইস্রায়েলের প্রহারককে যেমন প্রহার করিয়াছেন, তদ্রপ কি তাহাকেও প্রহার করিলেন? কিন্ব। তৎকক নিহত লোকদের হত্যার ন্যায় সেকি হত ৮ হইল? তুমি স্থানান্তর করণ কালে পরিমাণে পরিমাণে তাহার মহিত বিবাদ করিলে ; তিনি পুব্বাঁয় বায়ুর দিনে নিজ প্রবল বায়ু দ্বারা তাহাকে ঝাড়িয়া দূর ৯ করিলেন। এই জন্ত ইহ! দ্বারা যাকৌবের অপরাধ মোচন হইবে, এবং ইহ। তাহার পাপ দূর করিবার সমস্ত ফল; সে চুণের ভগ্ন প্রস্তরগুলির ন্যায় যজ্ঞবেদির সমস্ত প্রস্তর চূর্ণ করিবে, আশেরা-মুন্তি ও সুয্য-প্রতিম। ১০ সকল আর উঠিবে না। কারণ সুদৃঢ় নগর নিজ্জন, বাসভূমি নরবর্জিত ও পরিত্যক্ত হইয়াছে-_প্রান্তরের হ্যায়; সেই স্থানে গোবতস চরিবে ও শয়ন করিবে, এবং ১১ বৃক্ষের পত্র সকল আহার করিবে । তথাকার ডালপাল। শুদ্ধ হইলে ভাঙ্গ। যাহবে, স্ত্রীলোকের আসিয়। তাহাতে আগুন দিবে । কারণ সেই জাতি নিবেবাধ, সেই জন্য তাহার নিম্মীতা তাহার প্রতি করুণ। করিবেন না, তাহার গঠন কর্ত। তাহার প্রতি কুপ। করিবেন ন।। ১২ সেই দিন সদাপ্রভু [ফরাৎ] নদীর প্রণালী অবধি মিসরের স্রোত পয্যন্ত ফল পাড়িবেনঃ এইরূপে, হে ইশ্রায়েল-সন্তানগণ, তোমাদিগকে একে একে কুড়ান যাইবে। আর সেই দিন এক বৃহৎ তুরী বাজিবে; তাহাতে যাহারা অশূর দেশে নষ্টকল ও যাহারা মিসর দেশে তাঁড়িত রহিয়াছে, তাহারা আনিবে ; এবং যিরূশ|লেমে পবিত্র পর্বতে সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিবে। অবিশ্বাসীদের প্রতি ঈশ্বরের অনুযোগ । ২৮ হায় ! ইক্রয়িমের মাতালদের দর্প-মুকুট + হায়! তাঁহার তেজে।ময় শে।ভার শ্নানপ্রায় পুষ্প, যাহ। দ্রাক্ষারসে পর|ভূতদের ফলশালী উপত্যকার মস্তকে ২ রহিয়াছে। দেখ, প্রভুর এক জন বলবান্‌ ও বাধ/শানী ১৩ 580

২৮১ ৩--২৯) ৩1] লোক আছে; সে শিল।যুক্ত ধারাসম্পাতের, গ্রলয়কারী ঝটিকর ন্যায়, অতি বেগে ধ।বম।ন প্রবল ধারাসম্পাতের স্ায়, বলপুর্বক [সকলই] ভুমিতে নিক্ষেপ ৩ করিবে। ইক্রযিমের মাতালদের দর্প-মুকুট পদতলে ৪ দলিত হইবে ; এবং ফলশ।লী উপত্যকার মস্তকে স্থিত তাহাদের তেজোময় শোভার মশ্নানপ্রায় যে পুষ্প, তাহ! ফলসংগ্রহ-কালের পূব্বব্তা এমন আশুগক্ক ডুমুরফলের সদৃশ হইবে, যাহ লোকে দেখিবামাত্র লক্ষ্য ৫ করে, করতলে করিবামাত্র গ্রান করে। সেই দিন বাহিনীগণের সদা গ্রভুই আপন প্রজাদের অবশিষ্টংশের ৬ জন্য শেভার মুকুট ও তেজের কিরীট হইবেন; আর বিচ'রার্থে উপবিষ্ট ব্যক্তির বিচারের আত্মা, ও যাহার! নগর-দ্বারে যুদ্ধ ফিরায়, তাহাদের বিক্রমন্বরূপ হইবেন। ৭ কিন্তু ইহার।ও দ্র।ক্ষারসে ভ্রান্ত ও সুরাপানে টলটলায়মান হইয়াছে; যাজক ও ভ।ববাদী সুরাপানে ভ্রান্ত হইয়াছে; তাহার! দ্রাক্ষারসে কবলিত ও সুরাপানে উলটলায়মান হয়, তাঁহার! দর্শনে ভ্রান্ত ও বিচারে বিচ৮ লিত হয়। বস্তুতঃ সকল মেজ বমিতে ও মলে পরিপূর্ণ ৯» হইয়াছে, স্থান মাত্র নাই । “সে কাহাকে জ্ঞান শিক্ষা দিবে? কাহাকে বার্তা বুঝাইয়। দিবে? কি তাহাদিগকে,যাহার! দুধ ছাড়িয়াছে ও স্তন্যপানে নিবৃত্ত হই১০ য়াছে? কেনন। বিধির উপরে বিধি, বিধির উপরে বিধি; পাঁতির উপরে পাতি, পাতির উপরে পতি; ১১ এখানে একটুকু, সেখানে একটুকু।’ শুন, তিনি অস্পষ্টব।ক্‌ ওষ্ঠ ও পরভাষ| দ্বার। এই লোকদের সহিত ১২ কথাবার্তা কহিবেন, যাহাদিগকে তিনি বলিলেন, “এই বিশ্রামস্থান, তোমর! ক্লান্তকে বিশ্রাম করাও, আর এই প্রাণ জুড়াইবার স্থান;” তথাপি তাহার! ১৩ শুনিতে সন্মত হইল ন।॥ সেই জন্য তাহাদের প্রতি সদাপ্রভুর বাক্য “বিধির উপরে বিধি, বিধির উপরে বিধি; পাঁতির উপরে পাতি, পাতির উপরে পাতি; এখানে একটুকু, সেখানে একটুকু* হইবে; যেন তাহার! গিয়া পশ্চাৎ পড়িয়। ভগ্ন হয়, ও ফাদে বদ্ধ হৃইয়। ধর! পড়ে। ১৪ অতএব, হে নিন্দ।প্রিয় লোকেরা, যিরূশালেমস্থ এই ১৫ জাতির শ!সন কর্তৃগণ, সদাপ্রভূর বাক্য শুন। তোমর। বলিয়াছ, “আমর মৃত্যুর সহিত নিয়ম করিয়াছি, পাতালের সহিত সন্ধি স্থির করিয়াছি ; জলপ্রলয়রূপ কশ। যখন উপনীত হইবে, তখন আমাদের কাছে আসিবে না, কেনন। আমর। অলীকতাকে আপনাদের আশ্রয় ১৬ করিয়াছি, ও মিথ্য। ছলের আড়ালে লুক|ইয়াছি।” এই কারণ প্রভু সদাএডু এই কথা৷ কহেন, দেখ, আমি সিয়োনে ভাত্তমূলের নিমিত্তে এক প্রস্তর স্থাপন করিলাম; তাহা পরীক্ষাসিদ্ধ প্রস্তর, বহুমূল্য কোণের প্রস্তর, অতি দৃঢ়রূপে বসান ; যে ব্যক্তি বিশ্বাস করিবে, ১৭ সে চঞ্চল হহবে না । আর আমি ন্যায়াবচারকে মানরজ্ভু* ও ধান্মিকতাকে ওলোন সুত্র করিব; শিলা বৃষ্টি এঁ অলীকত|রূপ আশ্রয় ফোলয়। দিবে, এবং বন্ত। বিশাইয়। ৫৮১ ১৮ এ লুকাইবার স্থান ভাসাইয়। লইয়। যাইবে । আর মৃতুর সহিত কৃত তোমাদের নিয়ম বিলোপ করা যাহবে, ও পাতালের সহিত তোমাদের সন্ধি স্থির থাকবে না; জলগ্রলয়রূপ কশ। যখন উপনীত হইবে, ১৯ তখন তে।মর৷ তদ্বর। দলিত হইবে। তাহা যতবার উপনীত হইবে, ততবার তোমাদিগকে ধরবে, ফলতঃ সে প্রভাতে প্রভাতে, দিনে ও রাত্রিতে, উপনীত হইবে; ২* আর এই বার্ত। বুঝিলে কেবল ত্রান জ.ন্মবে। বাস্তবিক গাত্র বিস্তার কারবার পক্ষে বিছান। খাট, ও সর্ববাঙগে ২১ জড়াইবার পক্ষে লেপ ছোট । বস্তুতঃ সদা প্রভু উঠিবেন, যেমন পরাসীমঞ্ক পর্বতে উঠিয়াছিলেন ; তিনি ক্রোধ করিবেন, যেমন গিবিয়োনের তলভূমিতে করিয়াছিলেন; এইরূপে তিনি আপন কাযা, আপন অসম্ভব কাধ্য সিদ্ধ করিবেন; আপন ব্যাপার, আপন বিজা২২ তায় ব্যাপার সম্পন্ন করিবেন। অতএব তোমর। নিন্দায় রত হইও না, গাছে তোমাদের বন্ধন দৃঢ়তর হয়ঃ কেনন। প্রভুর মুখে, বাহিনীগণের সদাগ্ভুরই মুখে আমি সমস্ত পৃথিবীর জন্য উচ্ছেদের, নিকাপিত উচ্ছেদের কথ শুনিয়াছ। ২৩ তোমর। কাণ দেও, আমার রব শুন; কর্ণপাত কর, ২৪ আমার বাক্য শুন। বীজ বপন করিবার জন্য কৃষক কি সমস্ত দিন হাল বহে, ও মাটি খুঁড়িয়। ভূমির ঢেল৷ ২৫ ভাঙ্গে? ভূমিতল সমান করিলে পর সে কি মহুরী ছড়ায় না, ও জীরা বপন করে না৷? এবং শ্রেণী শ্রেণী করিয়। গোম, নিরূপিত স্থানে যব ও ক্ষেত্রের সীমাতে ২৬ জনার কি বুনে না? কারণ তাহার ঈশ্বর তাহাকে ২৭ যথার্থ শিক্ষ। দেন; তিনি তাহাকে জ্ঞান দেন। ফলতঃ মহুরী হাতগাঁড়ী দ্বার! মর্দন করা যায় না, এবং জীরার উপরে গাড়ীর চক্র ঘুরে না,কিন্তু মহুরী দণ্ড দিয় ও জারা যষ্টি দিয়া মান্ডা যায়। রুটার শস্ত চূর্ণ করিতে হয়; কারণ সে কখনও তাহা। মর্দন করিবে না; জার তাহার গাড়ীর চক্র ও তাহার অশ্বগণ তাহা ছড়ায় বটে, কিন্তু সে তাহ। চরণ করে না। ইহাও বাহিনীগণের সদাপ্রভু হইতে হয় ; তিনি মন্ত্রণাতে আশ্চধ্য ও বুদ্ধিকৌশলে মহান্‌। যিহ্দীদের তৎকালীন অবাধ্যতা ও ভাবিকালীন অনুতাপ । ২৯ অহো, অরীয়েল, এ অরীয়েল, দাঁয়ুদের শিবিরনগর। তোমর। এক বৎসরে অন্ত বৎসর যোগ ২ কর, উৎসবচক্র ঘৃরিয়। আইনক । কিন্তু আমি অরীয়েলের প্রতি দুঃখ ঘটাইব, তাহাতে শে।ক ও বিলাপ হইবে ; আর সে আমার পক্ষে অরীয়েলের ন্যায় হইবে। ৩ আমি তোমার চারিদিকে শিবির স্থাপন করিব, ও গড় ছ্বার। তোমাকে বেষ্টন করিব, এবং তোমার বিরুদ্ধে ২৮ ২৯ ক ১বংশ ১৪7 ১১। শ* যিহে। ১০ 5 ১০-১৪ । শু (অর্থাৎ ) ঈশ্বরের সিংহ, (বা) ঈশ্বরের উনান ॥ £81

৫৮২ যিশাহয় । ৪ অবরোধ-জাঙ্গাল নির্মাণ করিব ; তাহাতে তুমি অব-| নত হইবে, মৃত্তক! হইতে কথ| কহিবে, ও ধুলা হইতে মৃদুশ্বরে তোমার কথ! বলবে ; ভূতড়িয়।র ন্যায় তোমার রব মৃত্তিক। হইতে নিগত হইবে, ও ধূল। হইতে তোমার ৫ কথার ফুস্‌ কুস্‌ শব্দ উঠিবে। কিন্তু তোমার শত্রুদের লোকারণ্য স্বন্ম্ম ধূলার শ্যায় হইবে, এবং ছুর্বান্তদের লে|কারণ্য উড়ন্ত ভুষর ন্যায় হইবে; ইহা হঠাৎ, মুহ ও৬ মধ্যে ঘটিবে । বাহিনীগণের সদা প্রভু মেঘগঞ্জন, ভূমিকল্প, মহাঁশব্দ, ঘূর্ণবারু, ঝঞ্ধী। ও সর্বগ্রাদক আগ্র৭ শিখা সহকারে তাহার তত্ব লইবেন । তাহাতে সর্ববজাতির যে লোকারণ্য অরীয়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, যে সকল লোক তাঁহার ও তদীয় ছুগের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, ও তাহাকে সঙ্কটাপন্ন করে, তাহার। স্বপ্নবৎ ও ৮ রাত্রিকাল'ন দশনের ন্যায় হইবে; এইরূপ হইবে, যেমন ক্ষধিত ব্যক্তি ন্বপ্ন দেখে, যেন সে ভোজন করিতেছে ; [কন্ত সে জাগ্রৎ হয়, আ'র তাহার প্রাণ শুষ্য ; অথবা! যেমন পিগাসিত ব্যক্তি স্বপ্ন দেখে, যেন সে পান করিতেছে; কিন্তু সে জাগ্রৎ হয়, আর দেখ, সে দুর্বল, তাহার প্রাণে পিপাঁস। রহিয়াছে ; সিয়োন পর্বতের বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী সর্বজাঁতির লোকারণ্য তেমনি হইবে। তোমরা চমৎকৃত হও ও আশ্চর্য্য জ্ঞান কর, চক্ষু মুদ ও অন্ধ হও; উহার! মত্ত, কিন্ত দ্রীক্ষারসে নয়; ১০ উহাঁর। টলটলারমান, কিন্তু স্ুরাপাঁনে নয়। কারণ সদাপ্রভু তোমাদের উপরে ঘোর নিড্রাজনক আত্মা ঢালিয়। দিয়াছেন, ও তোমাদের ভীববাদিবর্গরূপ চক্ষু মুদ্রিত করিয়াছেন, এবং তোমাদের দর্শকবর্গরূপ মস্তক ১১ ঢাকিয়। রাখিগাছেন। সমস্ত দর্শন তোমাদের পক্ষে মুদ্রান্কবদ্ধ পুস্তকের কথান্বরূপ হইয়াছে; যে লেখ পড়া জানে, তাঁহাকে কেহ সেই পুস্তক দিয়। যদি বলে, অনুগ্রহ করিয়। ইহ পাঠ কর, তবে সে উত্তর করিবে, ১২ আমি পারি না, কারণ ইহ মুদ্রান্কবদ্ধ। আবার যে লেখা গড়। জানে না, তাহাকে যদি সে তাহ দিয় বলে, অনুগ্রহ করিয়। ইহ পাঠ কর, তবে দে উত্তর করিবে, আম লেখ। পড়। জান ন।। প্রভু আরও কহিলেন, এই লোকেরা আমার নিকটবত্তী হয়, এবং আপন আপন মুখে ও ওষ্টাধরে আমার সন্মান করে, কিন্তু আপন আপন তন্তঃকরণ আম হইতে দূরে রাখিয়াছে, এবং আম। হইতে তাঁহাদের যে ভর, তাহাও মানুষের আদেশ, মুখস্থ ১৪ কর মাত্র। অতএব দেখ, আমি এই জাতির সহিত পুনর্ববার আশ্যধ্য ব্যবহার, এমন কি, আশ্চধ্য ও চমৎকার ব্যবহার করিব; এবং তাহাদের জ্ঞানবন্দের জ্ঞান বিনষ্ট, ও বিবেচক লোকদের বিবেচনা অন্তাহত হইবে। ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহার গভীর মন্ত্রণা করতঃ সদাপ্রভু হইতে তাহ গুপ্ত রাখিতে চেষ্ট। করে, অন্ধকারে কন্ম করে ও বলে, আমাদিগকে কে দেখিতে ৯ ১৩ ৫ ২৯; ৪--৩০;৬। ১৬ পায়? আমাদিগকে কে চিনিতে পারে? ভোমাদের কেমন বিপরীত বুদ্ধি! কুভ্তকার কি মৃত্তিক।র সমান বলিয়। গণ্য? নিন্মিত বস্তু কি নিন্নীতার বিষয়ে বলিবে, এ ব্যক্তি আমাকে নির্মাণ করে নাই? গঠিত বস্তু কি আপন গঠনক।রীর বিষয়ে বলিবে, উহার বুদ্ধি নাই? অতি অল্প কাল গত হইলে লিবানোন কি উদ্যানে পরিণত হইবে ন।? আর উদ্যান কি অরণ্য বলর। গণ্য হইবে না? সেই দিন বধিরগণ পুস্তকের বাক্য শুনিবে, এবং তিমির ও তন্ধকাঁরের মধ্য হইতে অন্ধদের চক্ষু দেখিতে পাইবে । নঅগণও সদা প্রভুতে উত্তরোত্তর আনন্দিত হইবে, এবং মনুষ্যদের মধ্যবর্তী দরিদ্রগণ ইজ্ীয়েলের পবিত্রতমে উল্লাস করিবে। কেনন। ভুর্দান্ত লোক আর নাই, নিন্দক লুপ্ত হইল, যে সকল লোক অধর্থ্বে উৎস্থুক, তাহারা উচ্ছিগ্ন হইল। তাঁহার! ত বাক্কৌশলে মানুষকে দোষী করে, নগর-দ্বারে দোববক্তার জন্য ফাদ পাতে, অকারণে ধান্মি-কর প্রতি অন্যায় করে। অতএব তব্রাহীমের মুক্তিদাত| সদাএভু যাঁকোব-কুলের বিষয়ে এই কথ। কহেন, যাকোৰ এখন লজ্জিত হইবে না, তাহার মুখ এখন মলিন থাকিবে না। কেনন। তাহার সন্তানগণ যখন তাহার মধ্যে আমার হস্তকৃত কৰ্ম্ম দেখিবে, তখন আমার নাম পবিত্র বলিয়। মানিবে, যাঁকোবের গবিত্রতমকে পবিত্র বলিয়। মানিবে, ইস্তায়েলের ঈশ্বরকে সন্ত্রম করিবে । আর ভ্রান্ত-অ'ত্ম। লোকের বিবেচনার কথ। বুঝিবে, বচসাকারীর৷ পাণ্ডিত্য শিখিবে। সদাপ্রভূরই উপরে নির্ভর কর! আবগ্তক ॥ ২৩ ২৪ ৩০ সদাপ্রভু কহেন, ধিক্‌ সেই বিদ্রোহী সন্তানগণকে, যাহার! মন্ত্রণা সাধন করে, কিন্তু আম। হইতে নয়, এবং সন্ধি করে, কিন্তু আমার আত্মার আবেশে নয়, উদ্দেগ্য এই, যেন পাপের উপরে পাপ করিতে পারে । তাহারা মিসরে যাইবার জন্য যাত্র করে, কিন্তু আমাকে জিজ্ঞাস। করে নাই, যেন ফরৌণের পরাক্রমে পরাত্রমী হইতে ও মিসরের ছঁয়াতে আশ্রয় লইতে পারে। এই জন্য ফরোৌণের পরান্রম তোমাদের লজ্জাস্বরূপ হইবে, এবং মিসরের ছার়াতে আশ্রয় লওয়া তোমাদের অপমানহ্বরূপ হইবে। কারণ তাহার অধ্যক্ষগণ সোঁয়নে উপস্থিত, তাহার দূতগণ হাঁনেষে আপিয়াছে। সকলে উপকারে অসমথ জাতির বিষয়ে লজ্জিত হইবে; সেই জাতি সাহাধ্যকারী কি উপকীরঅনক নয়, বরং লজ্জা ও দুন৷মস্বরূপ। দক্ষিণের পশুগণ বিষয়ক ভারবাণী। সঙ্কটের ও সঙ্কোচের যে দেশ সিংহীর ও কেশরীর, কালসর্পের ও জ্বালাদায়ী উড়ুক্কু সর্পের জন্মভুমি, সেই দেশ দিয়া তাহার! গর্ভের স্বন্ধে করিয়৷ আপনাদের N ৪৯০০ @ 582

৩০; ৭-৩৩।] ধন, ও উষ্টের ঝুঁটিতে করিয়া আপনাদের সম্পত্তি লইয়। এক জাতির কাছে যাইতেছে, যাহার। উপকার ৭ করিতে পারিবে ন।। কারণ মিসরের সাহায্য অসার ও মিথ্যা; এই নিমিত্তে আমি সেই জাতির এই নাম রাখিলাম, “রহব [গব্বী], যে বসিয়। থাকে ৷” ৮ তুমি এখন যাও, উহাদের সাক্ষাতে এই কথ। ফলকের উপরে লিখ, ও পুস্তকে লিপিবদ্ধ কর; যেন তাহা ৯ উত্তরকালে সাক্ষ্যরপে চিরকাল থাকে । কেনন! উহার৷ বিদ্রোহী জাতি ও মিথ্যাবাদী সন্তান ; উহার! ১০ সদাগ্রভূর ব্যবস্থ। শুনিতে অসন্মত সন্তান। তাহার দর্শকদিগকে বলে, তোমর। দর্শন করিও না; লক্ষণবেত্তাদিগকে বলে, তোমর। আমাদের জন্য যথার্থ লক্ষণ বলিও না; আমাদিগকে স্নিগ্ধ বাঁকা বল, মায়ীবুক্ত ১১ লক্ষণ বল; পথ হইতে ফির, রাস্ত। ছাড়িয়৷ যাও, ইস্রায়েলের পবিভ্রতমকে আমাদের দৃষ্টিপথ হইতে দূর কর। ১২ অতএব ই ্রায়েলের পবিত্রতম এই কথ। কহেন, তোমর। এই বাক্য হেয়জ্ঞান করিয়া, এবং উপদ্রবের ও কুটিলতার উপরে নির্ভর দিয়াছ, ও তাহ অবলম্বন ১৩ করিয়াছ; এই হেতু সেই অপরাধ তোমাদের জন্য উচ্চ ভিত্তির পতনশীল ফুল| ফাটার ন্যায় হইবে, যাহার ১৪ ভঙ্গ হঠাৎ মুহুর্তমধ্যে উপস্থিত হয়। আর যেমন কুম্তকারের পাত্র ভাঙ্গ। যায়, তেমনি তিনি তাহ! ভাঙ্িয়। ফেলিবেন, চূর্ণ করিবেন, মমত। করিবেন না; তাহাতে চুল হইতে অগ্নি তুলিতে কিন্বা কূপ হইতে জল তুলিতে একখান খোলাও পাওয়! যাইবে ন৷। ১৫ বস্তুতঃ, প্রভু সদা প্রভু, ইস্্রীয়েলের পবিত্রতম, এই কথা বলিলেন, ফিরিয়া! আঁসিয়| শান্ত হইলে তোমরা পরিত্রাণ পাইবে, স্থির থাকিয়। বিশ্বান করিলে তোমাদের পরাত্রম হইবে; কিন্তু তোমর! সম্মত হইলে না। ১৬ তোমর। কহিলে, তাহা নয়, আমর ঘোড়ায় চড়িয়া বেগে ধাঁবমান হইব, এই জন্য তোমর। বেগে ধাবমান হইবে; আরও [কহিলে], আমরা বেগবাঁন্‌ বাহনে চডিয়। যাইব, এই জন্য তোমাদের তাড়নাকারারা বেগে ১৭ চলিয়। যাইবে । একের তজ্জনে এক সহম্্ লেক পলায়ন করিবে, পাঁচের তজ্জনে তোমরা পলায়ন করিবে; তাহ।তে তোমাদের অবশিষ্ট]ংশ পর্বতের শৃঙ্গ স্থিত মাস্তলের ন্যায়, কিম্বা উপপর্বতের উপরিস্ ১৮ পতা কাঁদণ্ডের ন্যায় হইবে । আর সেই জন্য সদাগ্রভু তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করিবার আঁকাঙ্ষায় অপেক্ষ। করিবেন, আর সেই জন্য তোমাদের প্রতি করুণ। করিবার আঁকাজ্ষায় উদ্দে থাকিবেন; কেনন। সদাপ্রভু ন্যায়বিচারের ঈশ্বর; ধন্য তাহার৷ সকলে, যাহারা তাহার অপেক্ষ। করে। বস্তুতঃ যিরূশালেমে, দিয়োনে প্রজাগণ বাঁস করিবে; তুমি আর রোদন করবে না; তোমার ক্রন্দনের রবে তিনি অবশ্য তোমাকে কৃপ। করিবেন; শুনিবামাত্রই ২০ তোমাকে উত্তর দিবেন। আর প্রভু যদ্যপি তন দিগকে সঙ্কটের খাদ্য ও কষ্টের জল দেন, তথাপি 5৪৯ যিশাইয়। ৫৮৩ তোমার শিক্ষকগণ আর গুপ্ত থাকিবে না,* বরং তোমার চক্ষু তোমার শিক্ষকগণকে 1 দেখিতে পাইবে । ২১ আর দক্ষিণে কি বামে ফিরিবার সময়ে তোমার কর্ণ পশ্চা হইতে এই বাণী শুনিতে পাইবে, এই পথ, ২২ তোমর। এই পথেই চল। আর তোমর। আপনাদের ক্ষোদিত রৌপ্য-প্রতিমার সাজ ও ছাচে ঢাল। স্বর্ণ-প্রতিমার আভরণ অশুচি করিবে, তুমি তাহ। অশুচি বস্তুর ২৩ ম্যায় ফোলয়। দিবে, বলিবে, দূর, দূর। আর তিনি তোমার বীজের জন্য বৃষ্টি দিবেন, তাহাতে তুমি ভূমিতে বপন করিতে পারিবে; এবং ভূমিজাত ভক্ষ্য দিবেন, তাহা উত্তম ও পুষ্টিকর হইবে; সেই দিন তোমার ২৪ গশুগাল প্রশস্ত মাঠে চরিবে। চাসকারী গোরু ও গর্দভ সকল কুলাতে ও চালুনীতে ঝাড়। ও ন্ুস্বাদু ২৫ দ্রব্যে মিশ্রিত কলায় খাইবে। পরস্ত যে মহাহত্য।র দিনে দুর্গ সকল পতিত হইবে, সেই দিন প্রত্যেক তু পব্বতে ও প্রত্যেক উচ্চ গিরিতে জলের প্রবাহ ও ২৬ স্রোত হইবে । আর যে দিন সদাপ্রভু আপন প্রজাদের ভগ্ন অবয়ব যোড়। দিবেন, ও প্রহারজাত ক্ষত হুস্থ করিবেন, সেই দিন চন্দ্রের দীপ্তি স্থয্যের দাপ্তির তুল্য হইবে, এবং সুধ্যের দীপ্তি সপ্তগুণ অধিক, অথাৎ সপ্ত দিবসের দীপ্তির সমান হইবে। দেখ, সদাপ্রভুর নাম দুর হইতে আসিতেছে, তাহার ক্রোধাগ্নি বলতেছে, ও ঘন ধূমরাশি উঠিতেছে; তাহার ওষ্ঠাধর তাপে পরিপূর্ণ, তাহার জিহ্বা সববগ্র4সক অগ্নি২৮ স্বরূপ । তাহার নিশ্বাস প্লাবক বন্যার সদৃশ, তাহ। ক পধ্যন্ত উঠিবে; তাহা সর্বদেশীয়দিগকে বিনাশের কুলাতে ঝাঁড়িতে উদ্যত; আর জাতিগণের মুখে ২৯ ভ্রান্তিজনক বলগ। দেওয়। যাইবে । পবিত্র উৎনবরাত্রির স্তাঁয় তোমাদের গীত হইবে, এবং লোকে যেমন সদাপ্রভুর পর্বতে ইস্রায়েলের শৈলের কাছে গমন কালে বাণী বাজায়, তদ্রপ তোমাদের চিত্তের আনন্দ ৩* হইবে। সদাপ্রভু প্রচণ্ড ক্রোধ, সববগ্রামক আগ্মিশিখা, বাত্য।, ঝটিক। ও করক। দ্বারা আপনার প্রতাপান্বিত রব শুন।ইবেন, ও আপনার হস্তাবতারণ দেখাইবেন। ৩১ কারণ সদাপ্রভুর রবে অশূর ভগ্ন হইবে, তিনি তাহাকে ৩২ দণ্ডাঘাত কারবেন। আর সদাপ্রভূ নিরূপিত দণ্ডের যত আঘাঁতি তাহার উপরে অবতারণ করিবেন, সে সকল তবল ও বীণ! সহকারে ঘটিবে; এবং তান এ ৩৩ জাতির সহিত তুমুল যুদ্ধ করিবেন। কেনন। তৌকৎ [আগ্রকুওড] পূব্বকালীবধি সাজান রহিয়াছে, তাহাই রাজার জন্য প্রস্তুত আছে; তিনি তাহ। গভীর ও প্রশস্ত করিয়াছেন ; তাহার চিতা অগ্নি ও প্রচুর কাষ্ঠময়; সদাপ্রভুর ফুৎকার গন্ধকঞজোতের স্যায় তাহ প্রভ্বলিত করিবে। ২৭ * (বা) তোমার শিক্ষক আর গুপ্ত থাকিবেন না । শব (ব1) তোমার শিক্ষককে । 583

৫৮৪ ধিক তাহাদিগকে, যাহারা সাহায্যের জন্য] ৩১ রি টি মসরে ন।মিয়। যায়, অশ্বগণে বিশ্বাস করে, রখের বাহুল্য প্রযুক্ত রথে নির্ভর করে, অশ্বারোহিগণ অতি বলবান্‌ বলিয়৷ তাহাদের উপরে নির্ভর করে, কিন্তু ইস্্রীয়েলের পবিভ্রতমের দিকে চাহে না, এবং সদা২ প্রভুর অন্বেষণ করে না। পরন্ত তিনিও জ্ঞানবান্‌; তিন অমঙ্গল ঘট।ইবেন, আপন বাক্য অন্থথ। কারবেন না; তিনি ছুরাচারদের কুলের বিরুদ্ধে ও অধস্মাচারী৩ দের সহায়গণের বিরুদ্ধে উঠিবেন। মিআয়গণ ত মনুষ্য মাত্র, ঈখর নয়; তাহাদের অশ্বগণ মাংসমাত্র, আত্মা নয়; এবং সদাপ্রভু আপন হস্ত বিস্তার করিলে দাহায্যকারী উছোট খাইবে, ও সাহায্যপ্রাপ্ত ব্যক্তি পতিত ৪ হইবে, সকলে একদঙ্গে নষ্ট হইবে । কারণ সদাএভু তমাকে এই কথ। কহেন, যেমন মৃগরাজ কিম্বা যুবসিংহ পশু ধরিলে পর গর্জন করে, এবং তাহার বিরুদ্ধে মেষগালকদের অনেককে ডকিয়। একত্র করিলেও তাঁহাদের রবে উদ্বিগ্ন, তাহাদের কোলাহলে অবনত হয় না, সেইরূপ বাহিনীগণের সদাপ্রভু যুদ্ধ করণাথে নিয়েন পর্বতের ও তাহার গিরির উপরে নামিয়৷ ৫ আসিবেন। যেমন পক্ষীর। [বাঁনার উপরে] উড়িতে থকে, তদ্রপ বাহিনীগণের সদাগ্রভু যিরশালেমকে তাঁবৃত রাখিবেন, আবৃত রাঁখিয়। উদ্ধার করিবেন, এবং অগ্রে গিয় রক্ষা করিবেন। ৬ হে ইস্্রায়েল-সন্তানগণ, তোমর। যীহাকে ছাড়িয়া ঘোর বিপথে চলিয়া গিয়াছ, তাহার কাছে ফিরিয়। ৭ তাইস। কারণ সেই দিন প্রত্যেক জন আপন আপন রৌপ্যগ্রতিম। ও ন্বর্ণ প্রতিমা, যে যে পাপবস্ত তোমর। ৮ স্বহস্তে গঠন করিয়াছ, সে সকল ফেলিয়। দিবে । আর অশূর খড়েগ পতিত হইবে, কিন্তু পুরুষের খড় নয় ; খড়গ তাহাকে গ্রাস করিবে, কিন্তু ম।নুষের খড়গ নয়; আর সে খড়েগর সম্মুখ হইতে পলাইবে, ও তাহার ৯ যুবকগণ কন্মাধীন দাস হইবে। আর ত্রাসপ্রযুক্ত তাহার শৈল চলিয়া যাঁইবে,* তাহার সেনাপতিগণ পতাকায় বিহ্বল হইবে; সিয়োনে যাহার অগ্নি ও খিরূশালেমে খাহাঁর তুন্দুর আছে, সেই সদাপ্রভু এই কথ। কহেন। ধৰ্ম্মময় রাজার মহত্ব ও তাঁহার প্রজাদের সুখ। ৩২ দেখ, এক রাজা ধান্দিকতাঁয় রাজত্ব করিবেন, ও শাসনকর্তৃগণ হ্যা।য়ে শাসন করিবেন। যেমন বাতা হইতে আচ্ছাদন, ও ঝটিক। হইতে অন্তর/ল, যেমন শুন স্থানে জলস্রোত ও শ্রান্তিজনক ভূমিতে কোন প্রকাণ্ড শৈলের ছায়া, এক জন মনুষ্য তদ্রপ হইবেন। তখন দর্শকদের চক্ষু মুদ্রিত থাকিবে না, আর শ্রোতাদের কর্ণ অবধান করিবে। আর চপল লোকদের চিত্ত জ্ঞান পাইবে, এবং তোৎলাদের জিহ্ব। * (বা) হাসহেতু মে আপন শৈল ছাড়য়। চলিয়া যাইবে ৷ ৩০ ৫ যিশাইয়। [৩53 ১7৩৩? ২] ৫ সহজে স্পষ্ট কথা কহিবে মুঢকে আর মহাত্র। বলা যাইবে না, এবং খল আর উদার বলিয়া আখ্যাত ৬ হইবে না। কেনন। মূঢ় মুঢ়ুতার কথ। কহিবে, ও তাহার মন দুষ্টতার কল্পনা করিবে; সে পামরতাঁর কাধ্য করিবে ও সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে ভ্রান্তির কথ। কহিবে, ক্ষুধার্ত লোকের প্রাণ শুন্য রাখিব, তৃষ্ণার্ত ৭ লেকের জল বারণ করিবে । আর খলের যন্ত্র সকল মন্দ, সে মিথাকথ। দ্বার! নতদগকে নষ্ট করিবার জন্য, যখন দরিদ্র ব্যক্তি স্তায় কথা৷ বলে, তখনও ৮ কুসঙ্কল্প করে। কিন্তু মহাত্ম। মাহ৷ত্মোর সঙ্কল্প করে, এবং সে মাহাজ্ম-পথে স্থির থাকে । ৯ হে নিশ্চিন্ত। মহিলারা, উঠ, আঁমার রব শ্রবণ কর; হে নিঃশক্ক। যুবতীরা, আমার বাকো কর্ণপাত কর। ১০ হে নিঃশঙ্কার|, বৎসরের পরে কিছু দিন গত হইলে তোমর। উদ্বিগ্ন হইবে, কেন্ন। দ্রীক্ষাফলের সংহার ১১ হইবে, ফল গ্াড়িবার সময় আসিবে না । হে নিশ্চিস্তারা, কম্প।ন্বিত। হও; হে নিঃশঙ্কার!, উদ্দিগ্ন। হও; পরিচ্ছদ খুলিয়া বিবস্ত্রী হও, কটিদেশে চট বাধ। ১২ সকলে বুক চাপড়িয়। মনোরম্য ক্ষেত্রের ও ফলবতী ১৩ দ্রাক্ষালতার জন্য বিলাপ করিবে । আমার প্রজ।দের ভূমিতে কাটা ও শেয়ালকীট। উৎপন্ন হইবে ; উল্লাস১৪ প্রিয় নগরের সমস্ত তানন্দ-গৃহও তাহ। জন্মিবে ; কারণ রাজপুরী পরিত্যক্ত হইবে, লেকারণ্যের নগর নির্জন হইর। পড়িবে, গিরি ও প্রহরি-ছুগ চিরকাল গুহাময় খাকিয়৷ বনগর্দভের বিলাস-স্থান ও পশুগালের চরাণি১৫ স্থান হইবে; যে পৰ্যন্ত উদ্বলোক হইতে আমাদের উপরে আত্ম! সেচিত ন! হন, প্রান্তর ফলবুক্ষের উদ্যানে পরিণত ন! হয়, ও ফলশালী ক্ষেত্র অরণ্য বলিয়। গণ্য ১৬ ন। হয়। তখন সেই প্রান্তরে হ্যায়বিচার বাস করিবে, ১৭ সেই ফলশালী ক্ষেত্রে ধাৰ্ল্সিকত| বনতি করিবে । আর শান্তিই ধাৰ্ন্মিকতার কাধ্য হইবে, এবং চিরকালের জন্য নুস্থিরতা ও নিঃশঙ্কত! ধান্মিকতার ফল হইবে ॥ ১৮ আর আমার প্রজাগণ শান্তির আশ্রমে, নিঃশস্কতার আবাসে ও নিশ্চিন্ততার বিশ্রাম-স্থান বাস করিবে। ১৯ কিন্তু অরণ্য ভূমিনাৎ হইবার সময়ে শিলা বৃষ্টি হইবে, ২০ আর নগর সম্পূর্ণরূপে নিপাতিত হইবে । ধন্য তোমরা, যাহারা সমস্ত জলপ্রবাহের ধারে বীজ বপন কর, যাহার! গোর ও গর্দভকে চরিতে দেও। ঈশ্বরের ভক্তগণের মুক্তি ও মঙ্গল। তুমি যে ধ্বংসিত না হইয়াঁও ধ্বংস করিতেছ, গুত।রিত ন! হইয়াও প্রতারণা করিতেছ, ধিক্‌ তোমাকে; ধ্বংস-কাধ্যের সমাপ্ত করিলে পর তুমি ধ্বংসিত হইবে, গ্রতারণা করিয়া শেষ করিলে পর ২ লোকে তোমাকে ওতারণা। করিবে। হে সদাপ্রভু, অ।মাদের প্রতি কৃপ! কর, আমরা তোমার অপেক্ষায় রূহয়াছি; তুম প্রতিএভাতে আপন অপেক্ষাকী রীদের বাহুঘরূপ হও, ও মন্কটকালে আমাদের ত্রাণস্বরূপ 584

৩৩; ৩--৩৪ 3 ১২।] ৩ হও । কোলাহলের রবে জ!তিগণ পলান করিল, তুমি | ৪ উঠিলে লোকবুন্দ ছিন্নভিন্ন হইল। পতঙ্গ যেমন স:গ্রহ করে, তেমান লোকে তোমাদের লুট নংগ্রহ করিবে; ফড়ি:ঈর! যেমন লাফায়, তেমনি লোকে তাহার উপরে ৫ ল[ফাইবে। সদপ্রভু উন্নত; তিনি ত উদ্ধ“লাকে বাস করেন, তিনি নিয়োনকে স্যায়বিচারে ও ধান্মিকতায় ৬ পূর্ণ করিয়াছেন । আর তোমার মময়ে স্থস্থিরত৷ হইবে, ত্রাণের, প্রজ্ঞার ও জ্ঞানের বাহুল্য হইবে ; সদাপ্রভূর ভয় তাহার ধনকোষ। নন তেছে, সন্ধির অন্বেষণকারী দূতগণ তীব্র রোদন করি৮ তেছে। রাজপথ সকল নরশূষ্য হইয়াছে, গথিকমাত্র নাই; সে নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে, নগর সকল তুচ্ছ ৯ করিয়াছে, মত্ত্যকে তৃণ জ্ঞান কারয়াছে। দেশ শোকান্বিত ও মলিন হইয়াছে, লিবাঁনোন লজ্জ। পাইয়াছে ও ন্লান হইয়াছে, শারোণ মরুভুমির সমান, এবং বাশন ১০ ও কর্মিল পত্রশূন্থ হইয়াছে। সদাপ্রভু কহেন, আমি এখন উঠিব, এখন উন্নত হইব, এখন উচ্চীকৃত হইব। ১১ তেমর। চিটারূপ গর্ত ধারণ করিবে, নাড়া প্রসব করিবে; তোমাদের নিশ্বান অগ্রিশ্বরূপ, তাহা তোমা১২ দ্রিগকে গ্রাস করিবে । আর জাতিগণ ভাটিতে ভন্মীকৃত চুণের ন্যায় হইবে, অগ্নিতে দগ্ধ কণ্টকের কুচির হ্যায় হহবে। ১৩ হে দুরবর্ত্তা লোক সকল, আমি যাহা করিয়াছি, তাহ! শুন; নিকটস্থ লোকেরা, আমার পরত্রম জ্ঞাত ১৪ হও । সিয়ে।নে পাপিগণ কীপিতেছে, পামরগণ ভ্রাসাপন্ন হইয়াছে । আমাদের মধ্যে কে সব্বগ্রাসক অগ্নিতে থ।কিতে পারে? আমাদের মধ্যে কে চিরকালস্থায়ী ১৫ অগ্নিশিখ| সমূহের নিকটে থাকিতে পারে? যে জন ধান্মিকতার পথে চলে, ও সরল ভাবের কথ। কহে, যে উপদ্রবজাত লাভ ঘ্বুণ। করে, যে উৎকোচের স্পর্শ হইতে হস্ত ঝাড়িয়। ফেলে, যে বধ করিবার পরামর্শ শুনিলে কর্ণ রোধ করে ও ছুষ্বর্ম্ের দর্শন হইতে চক্ষু ১৬ মুদ্রিত করে; সেই ব্যক্তি উচ্চ স্থানে বাস করিবে, শৈলগণের ছুরাক্রম স্থান তাহার ছুগন্বরূপ হইবে ; তাহাকে ১৭ ভক্ষ্য দেওয়া যাইবে, সে নিশ্চয়ই জল গাইবে। তোমার নয়নযুগল স্বীয় সৌন্দধ্যবিশিষ্ট রাজাকে দর্শন করিবে, ১৮ দূরবা!পী দেশ দেখিবে। তোমার চিত্ত এ ত্রাসের বিষয় আন্দোলন করিবে ; কোথায় সেই লিপিকর্তী, কোথায় সেই মুদ্রা-তৌলকারী? কোথায় সেই ভ্ুগ-গণনাক।রী ? ১৯ তুমি আর সেই কবর জাতিকে দেখিতে পাইবে না, সেই জাতিকে, যাহার গভীর ভাষ। তুমি জান না, যাহার ২০ অস্পষ্ট বাক্য তুমি বুঝিতে পার ন।। আমাদের পর্ববপুরী সিয়োনের প্রাত দৃষ্টি কর, তোমার নয়নযুগল শান্তযুক্ত বসতিম্বরূপ যিরূণালেমকে দেখিবে; তাহ অটল তান্ুশ্বরূপ, তাহার গোঁজ কখনও উৎপাটিত হইবে না, এবং তাহার কোন রজ্জু ছিড়িবে না। ২১ বস্তুতঃ সেখানে সদাপ্রভু সপ্রতাপে আম!দের সহ্বস্তী যিশাইয়। ৫৮৫ হইবেন, তাহ! বৃহৎ নদনদী ও বিস্তীর্ণ স্রোতোমালার স্থান; তথার দ।ডযুক্ত পোত গমনাগমন করিবে না, ও প্রতাপবুক্ত জাহ।জ তাহ গার হইয়া আনিবে ন।। ২২ কেনন৷ সদাএভু আমাদের বিচারকর্ত, সদা প্রভু তামাদের ব্যবস্থাপক, সদ।প্রভু আমাদের ঝাজ।; তিনিই আমাদিগকে পরিত্র।ণ করিবেন। তোমার রজ্জু নকল টিলা হইয়া পড়িয়াছে, লোকে আপনাদের মান্ত.লর গে'ড়। শক্ত [কম্বা পাইল খাটাইয়। [তে পারে না; তখন বিস্তর লুটের সামগ্রী বিভাগ ২৩ দেখ, উহাদের পুরুষনিংহের! সড়কে ক্রন্দন করি- | ২৪ করা গেল; পঙ্গুরা লুট দ্রব্য ধরিল। আর নগরবানী কেহ বলিবে না, আম পীড়িত; তন্নিবানী প্রজাদের অপরাধের ক্ষমা হইবে। ঈশ্বরের স্তায়বিচার ও তাঁহার গ্রজাগণের ত্রাণ । ৩৪ _ হে জাতিগণ, নিকটে ভাসিয়। শুন ; হে লৌকবৃন্দ, অবধান কর; শুন্ক পৃথবী ও তথাকার ২ নকলে, জগৎ ও তছুৎপন্ন সকল পদার্থ। কেনন। জাতিমাত্রের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ, তাহাদের সৈগ্মামন্তের বিরুদ্ধ তাহার প্রচণ্ড কোপ প্রজ্ব।লত হইল ; তিনি তাহাদিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিলেন, তাহা৩ দিগকে বধে সমর্পণ করিলেন। আর তাহাদের নিহতগণ বাহিরে নিাক্ষপ্ত হইবে, তাহাদের শব হইতে দুর্গন্ধ উঠবে, তাহাদের রক্তে পর্ববতগণ গলিত হইবে । ৪ আর আকাশের সমন্ত বাহিনী ক্ষয় পাইবে, আকাশমণ্ডল লিপি-পত্রের ন্যায় জড়াইয়া যাইবে; এবং যেমন দ্রাক্ষালতার জীর্ণ পত্র ও ডুমুর বৃক্ষের জীর্ণ পল্লব, তদ্রপ তাহার সমস্ত বাহিনী জীর্ণ হইয়। পড়িবে! € কেনন। আমার খড়গ শ্বগে পরিতৃপ্ত হইয়াছে; দেখ, বিচার সাধনার্থে তাহ। ইদে।ম দেশের উপরে, আমার ও বাজ্জত লোকদের উপরে পড়িবে । সদাপ্রভুর খড়গ তৃপ্ত হইয়াছে রক্তে ও আপ্যায়িত হইয়াছে মেদে, মেষশাবকের ও ছাগের রক্তে এবং মেষদের মেটিয়ার মেদে; কেননা বসাতে সদাপ্রভুর এক যজ্ঞ, হদোম ৭ দেশে বিস্তর পশুঘাতন হইবে । তাহাদের সহিত গবয়, ও ষাড়ের সহিত যুববুষ না ময়। আনিবে, এবং তাহাদের ভুমি রক্তে পরিতৃপ্ত, ও ধূল! মেদে সারাল হইবে। ৮ কেনন! এ সদাপ্রভুর প্রতিশোধের দিন, এ দিয়োনের ৯ বিবাদ সন্বন্ধ'য় প্রতিফলদানের বৎসর । তথাকার প্রবাহ সকল আল্ক।তরায়, তথাকার ধূলি গন্ধকে পরিণত হইবে, তথাকার ভূমি প্রজ্থলিত আল্কাতর! ১* হইবে । তাহা দিবারাত্র কদাচ নির্বাণ হইবে না, চিরকাল তাহার ধুম উঠিবে; তাহ পুরুষানুত্রমে উৎসন্ন হইয়। থাকিবে, তাহার মধ্য দিয়। অনন্তক।লেও ১১ কেহ যাবে না। কিন্তু পানিভেল৷ ও শজারু তাহ। অধিকার করিবে, এবং মহাপেচক ও দ্াড়কাক তাহার মধ্যে বাম করিবে; আর তাহার উপরে অবস্তুতারূপ ১২ মানরজ্ু ও শৃন্তত।রূপ ওলোনস্ুত্র ধর! যাইবে। তথা585

৫৮৬ কার কুলীনের৷ রাজত্ব ঘোষণা করিতে কেহই থাকিবে ন।; তথাকার অধ্যক্ষবর্গ সর্দতোভাবে লুপ্ত ১৩ হইবে । তাঁহার অট্টালিক। সকল কণ্টকে, তাহার দুর্গ সকল বিছুটাতে ও শেয়লকী।টাতে ব্যাপ্ত হইবে, এবং মেই দেশ শৃগালের বাসস্থান, উদ্পক্ষীর মাঠ হইবে। ১৪ আর বন্যপশুগণ বৃকগণের সহিত মিলিবে, এবং ছাগের! আগন আপন মিত্রকে আহ্বান করিয়া আনিবে ; আর দেখানে নিশাচর বাস করিয়! বিশ্রামের স্থান পাইবে। ১৫ নে স্থানে বেতাছড়। সর্প বাদা করিয়। ডিম্ব প্রসব করিবে, তাহ! ফুটাইয়। শাবকদিগকে আপন ছায়াতে একত্র করিবে; এবং সেখানে চিলের! প্রত্যেকে আপন আপন সঙ্গিনীর সহিত একত্র হইবে । তোমর। সদাপ্রভুর পুস্তকে তনুমন্ধান কর, তাহা পাঠ কর, ইহার একেরও অভাব হইবে ন৷, তাহার! কেহ সঙ্গিনীবিহীন থাকিবে না; কেনন। আমার মুখ [দ্বার!] তিনিই ইহা আজ্ঞা করিয়াছেন, এবং তিনিই আপন আন্ম। দ্বার। তাহাদিগকে সংগ্রহ করিয়াছেন। আর তিনি গুলিবাঁউপূর্ববক তাহাদিগকে সেই অধিকার দিয়াছেন, তাহার হস্ত মানরজ্জু দ্বারা প্রত্যেকের অংশ 1নরূপণ করিয়াছে; তাহার। চিরকাল তাহা অধিকার কারবে, তাহার পুরুষানুক্রমে সে স্থানে বান করিবে। ৩৫ প্রান্তর ও জলশৃন্য স্থান আমোদ করিবে, মরুভূমি উল্লামিত হইবে, গোলাপের ন্যায় উৎফুল্ল ২ নে পুষ্পবাহুল্যে উৎফুল্ল হইবে, হহবে। আর আনন্দ ও গান সহকারে উল্লাস করিবে তাহাকে দত্ত হইবে লিবানোনের প্রতাপ, কর্মিলের ও শারোণের শোভা ; তাহার। দেখিতে পাইবে সদপ্রতুর প্রতাপ, আমাদের ঈশ্বরের শোভা। ৩ ুর্ববল হস্ত সবল কর, কম্পিত জানু সুস্থির কর । ৪ চগলচিত্তদিগকে বল, সাহস কর, ভয় করিও না; দেখ, তোমাদের ঈশ্বর প্রতিশোধসহ, ইঈশ্বরীয় প্রতীক।রসহ আমিতেছেন, তিনিই আসিয়। তোম।দিগের পরিত্রাণ করিবেন ! € তৎকালে অন্ধদের চক্ষু খোল! যাইবে, আর বধিরদের কর্ণ মুক্ত হইবে। ৬ তৎকালে খঞ্জ হরিণের ন্যায় লক্ষ দিবে, ও গোঙ্গাদের জিহব। আনন্দগান করিবে; কেনন৷ প্রান্তরে জল উৎসারিত হইবে, ও মরুভূমির নান। স্থানে প্রবাহ হইবে। ৭ আর মরীচিক।* জলাশয় হইয়া যাইবে, ও শুষ্ক ভূমি জলের উনুইতে পরিপূর্ণ হইবে; শুগ।লদিগের নিবানে, সেগুলি যেখানে শুইত, তথায় নল খাগড়ার বন হইবে। ৮ আর সেই স্থানে এক জীঙ্গাল ও রাজপথ হইবে ; * (বা) তপ্ত বাঁলুক। 5 & aD ৯ যিশাইয়। ৩৬ [৩৪; ১৩-৩৬; ৯। তাহা পবিত্রতার পথ বলিয়। আখ্য।ত হইবে ; তাহ। দিয়া কোন অশুচি লোক যাতায়।ত করিবে না, কিন্ত তাহ। উহাদের জন্য হইবে; সে পথে পথিকগরণ, অজ্ঞ নেরাও, পরিভ্রমণ করিবে ন।* ৯ সেখানে সিংহ থাকিবে না, কোন হিংস্রক জন্তু তাহাতে উঠিবে না, সেখানে তাহ দ্রেখ। যাইবেই না ; কিন্ত মুক্তিপ্রাপ্তের৷ সেই পথে চলিবে ; » আর সদাপ্রভূর নিস্তারিত লোকের! ফিরিয়া আনিবে, আনন্দগান পুরঃসর সিয়োনে আসিবে, এবং তাহাদের মস্তকে নিত)স্থায়ী হর্ষমুকুট থাকিবে; তাহার আমোদ ও আনন্দ প্রাপ্ত হইবে, এবং খেদ ও আর্তম্বর দূরে পলায়ন করিবে। অশুবীয়দের আক্রমণ ও পরাভব ৷ হিদ্ষিয় রাজার চতুর্দশ বৎসরে অশুর-রাজ সন্হেরীব যিহুদার প্রাচীর-বেষ্টিত সমস্ত নগরের বিরুদ্ধে আনিয়| মে সকল হস্তগত করিতে লাগিলেন । ২পরে অশুরের রাজ। লাখীশ হইতে রবশাকিকে বৃহৎ নৈন্যদলের সহিত যিরূশালেমে হিক্ষিয় রাজার কাছে প্রেরণ করিলেন; তাহাতে তিনি [আসিয়া] উচ্চতর পু্ষরিণীর প্রণালীর কাছে রজক-ভু(মর রাজপথে ৩ অবাস্থিতি করিলেন। পরে হিক্কিয়ের পুত্র ইলিয়াকীম নামে রাজবাটার অধ্যক্ষ, শিবন লেখক ও আমফের পুত্র যোয়াহ নামক ইতিহাসরচক বাহির হইয়। তাহার ৪ কাছে গেলেন। রব্শাকি তাহাদিগকে কহিলেন, “তোমর! হিক্ষিয়কে এই কথা বল, রাজাধিরাজ অশুররাজ এই কথা। কহেন, তুমি যে সাহস করিতেছ, নে ৫ কেমন সাহস? আমি বলি, তোমার সংগ্রামের বুদ্ধ ও পরাক্রম ওস্টের কথা মাত্র; বল দেখি, তুমি কাহার ৬ উপরে নির্ভর করিয়। আমার বিদ্রোহী হইলে? দেখ, তুমি এ থেংলা৷ নলরূপ যষ্টির, অর্থাৎ মিসরের উপরে নির্ভর করিতেছ; কিন্তু যে কেহ তাঁহার উপরে নির্ভর করে, সে তাহার হস্তে ফুটিয়। তাহ বিদ্ধ করে; যত লোক মিসর-রাজ ফরৌণের উপরে নির্ভর করে, সেই ৭ সকলের পক্ষে সে তদ্রপ। আর যদি আমকে বল, আমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূতে বিশ্বাস করি, তবে তিনি কি সেই নহেন, যাহার উচ্চস্থলী ও যজ্ঞবেদি সকল হিষ্ষিয় দূর করিয়াছে, এবং যিহ্দার ও যিরূশালেমের লোকদিগকে বলিয়াছে, “তোমরা এই যজ্ঞ৮বেদির কাছে প্রণিগপাত করিবে”? তুম এক বার আমার প্রভু অশূর-রাজের কাছে পণ কর; আমি তোমাকে ছুই মহন্ত অথ দিই, যদি তুমি তদারোহী ৯ লোক দিতে পার। তবে কেমন কারয়। তমার প্রভুর ক্ষুদ্রতম দাসগণের মধ্যে এক জন সেনাগতিকে হটাক (বা) তিনিও তাঁহাদের জন্য সেই পথে যাইবেন, আর অজ্ঞানের! [তথায়] পরিভ্রমণ করিবে না। 586

৩৬; ১০--৩৭) ১৫।] ইয়| দিবে, এবং রথ সকলের ও অশ্বারোহীদের জন্য ১* মিনরের উপরে বিশ্বান করিবে? বল দেখি, আমি কি সদাপ্রভুর সম্মতি ব্যতিরেকে এই দেশ ধ্বংস করিতে আনিয়াছি? সদাপ্রভুই আমাকে বলিয়াছেন, ১১ তুমি এ দেশে গিয়। উহ ধ্বংস কর।” তখন ইলিয়াকীম, শিব্ন ও যোয়াহ রব্শাকিকে কহিলেন, বিনয় করি, আপনকার দাসদিগকে অরামীয় ভাষায় বলুন, কেনন। আমরা তাহ! বুঝিতে পারি; প্রাচীরের উপরিস্থ লোকদের কর্ণগোচরে আমাদের কাছে যিহ্দী ১২ ভাবায় কথ। বলিবেন ন।। কিন্তু রব্শাকি বলিলেন, আমার প্রভু কি তোমার প্রভুরই কাছে এবং তোমারই কাছে এই কথা কহিতে আমাকে পাঠাইয়াছেন? এ যে লোকের৷ তোমাদের সহিত আপন আপন বিষ খাইতে ও আপন আপন মূত্র পান করিতে প্রাচীরের উপরে বসিয়। আছে, উহাদেরই কাছে কি তিনি ১৩ পাঠান নাই? পরে রব্শাকি দাড়াহর| উচ্চেঃস্বরে যিহ্দী ভাষায় বলিতে লাগিলেন, “তোমরা রাজা ধিরাজ ১৪ অশুর-রাঁজের কথা শুন। রাজ। এই কথা কহিতেছেন, হিক্িয় তোমাদের ভ্রান্তি না জন্মাউক; কেনন। ১৫ তোমাদিগকে রক্ষ। করিতে তাহার সাধ্য নাই। আর হিক্ষির এই কথ। বলিয়। সদাপ্রভুতে তোমাদের বিশ্বান ন৷ জন্মাউক যে, সদাপ্রভু আমাদগকে নিশ্চয়ই উদ্ধার করিবেন, এই নগর কখনও অশুর-রাজের হস্তগত ১৬ হইবে না। তোমর। হিক্ষিয়ের কথ। শুনিও না; কেনন। অশুর-রাজ এই কথ। কহেন, তোমরা আমার অঙ্গে সন্ধি কর, বাহির হইয়া আমার কাছে আইন; তোমর! প্রত্যেক জন আপন আপন দ্রাক্ষাফল ও ডুমুর ফল ভোজন কর, এবং আপন আপন কূপের জল পান ১৭ কর; পরে আমি আসিয়। তোমাদের নিজ দেশের হ্যায় এক দেশে, শস্ত ও দ্রাক্ষারসের দেশে, রুটী ও দ্রাঞ্ষাক্ষেত্রের দেশে তোমাদিগকে লইয়। যাইব । ১৮ সদাপ্রভু আমাদিগকে উদ্ধার করিবেন, এই বলিয়া যেন হিক্ষিয় তে।মাদিগকে ন! ভুলায়। জাতিগণের দেবতার! কি কেহ অশুর-রাজের হস্ত হইতে আপন ১৯ আপন দেশ রক্ষা! করিয়াছে? হমাতের ও অপ্পদের দেবগণ কোথায়? সফবয়িমের দেবগণ কোথায়? উহার কি আমার হস্ত হইতে শমরিয়।কে রক্ষা করি২০ য়াছে? ভিন্ন ভিন্ন দেশের সমস্ত দেবতার মধ্যে কোন্‌ দেবগণ আমার হস্ত হইতে আপনাদের দেশ উদ্ধার করিয়াছে? তবে সদাপ্রভু আমার হস্ত হইতে যির২১ শালেমকে উদ্ধার করিবেন, ইহ। কি সম্ভব ?% কিন্ত লোকের! নীরব হইয়। থাকিল, তাঁহার এক কথারও উত্তর করিল না, কারণ রাজার এই আজ্ঞ। ছিল যে, ২২ তাহাকে উত্তর দিও ন! ৷ পরে হিক্ষিয়ের পুত্র রাজবাটার অধ্যক্ষ ইলিয়াকীম, শিব্ন লেখক ও আঁসফের পুত্র ইতিহাস-রচক যোয়হ আপন আগন বস্ত্র চিরিয়। হিক্ষি:য়র নিকটে আ'নয়। রব্শাকির কথ। জ্ঞাত করিলেন। যিশাইয়। ৫৮৭৩৭ তাহ শুনিয়! হিক্ষিয় রাজা! আপন বস্ত্র চিরিয] চট পরিধান করিয়। সদাপ্রভুর গৃহে গমন করি২ লেন। আর রাজবাটার অধ্যক্ষ ইলিয়াকীমকে ও শিব্ন লেখককে এবং যাজকদের গাচীনবর্গকে চট পরিধান করাইয়া আমোদের পুত্র যিশাইয় ভাববাদীর ৩ নিকটে পাঠাইয়। দ্িলেন। তাহার। তাহাকে বলিলেন, হাক্ষয় এই কথ৷ বলেন, অদ্যকার দিন সঙ্কটের, তনুযোগের ও অপমানের দন, কেনন! সন্ত।নগণ প্রসবদ্বারে উপস্থিত, কিন্তু প্রসব করিবার শক্তি নাই। ৪ জীবন্ত ঈশ্বরকে টিটকারি দিবার জন্য আপন প্রভু অশৃর-রাজের প্রোরত রব্শ।কি যে সকল কথা৷ কহিয়াছে, হয় ত আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহ। শুনিবেন, এবং তাহাকে সেই সকল কথার জন্য তিরস্কার করিবেন, যাহ। আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভু শুনিয়াছেন; অতএব যে অবশিষ্টাংশ এখনও আছে, আপনি তাহার ৫ নিমিত্তে প্রার্থন। উৎসর্গ করুন। তখন হিন্কিয় রাজার ৬ দাসগণ যিশাইয়ের নিকটে উপস্থিত হইলেন । যিশাইয় তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের কর্তীকে এই কথা' বল, সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, তুম যাহ। শুনিয়াছ, ও যাহ বলিয়। অশুর-রাজের দানের! আমার নিন্দা ৭ করিয়াছে, সেই সকল কথায় ভাত হইও ন!। দেখ, আমি তাহার মধ্যে এক আত্ম। দিব, এবং সে কোন সংবাদ শু নবে, শুনিয়। আপন দেশে ফিরিয়। যাইবে, পরে আমি তাহারই দেশে তাহাকে খড়গ দ্বার নিপাত করিব। ৮ পরে রব্শাকি ফিরিয়। গেলেন, গিয়। দেখিতে পাঁইলেন যে, অশুর-রাজ লিব্ন।র বিপক্ষে যুদ্ধ করিতেছেন; বস্তুতঃ তিনি লাখীশ্‌ হইতে প্রস্থান করিয়াছেন, ৯ ইহ রব্শাকি শুনিয়াছিলেন। পরে তিনি কুশদেশীয় তিহঁকঃ রাজার বিষয়ে এই সংবাদ শুনিলেন, তিনি আপনকার বিরুদ্ধে বুদ্ধ করণার্থে বাহির হইয়৷ ১০ আসিয়াছেন। ইহ। শুনিয়। তিনি হিক্ষিয়ের নিকটে দূত পাঠাইলেন, বলিলেন, তোমর। যিহুদা-রাজ হিঞ্কিয়কে এই কথ বলিবে, তোমার বিশ্বাস-ভু।ম ঈশ্বর এই বলিয়। তোমার ভ্রান্তি না জন্মাউন যে, যিরূ১১ শালেম অশুর-রাজের হস্তে মম'র্পত হইবে না। দেখ, সমুদয় দেশ নিঃশেষে বিনষ্ট করণ দ্বারা অশৃরের রাজার! সমস্ত দেশের প্রতি যাহ। যাহা করিয়াছেন, তাহ। তুমি শুনিয়াছ ; তবে তুমি কি উদ্ধার পাইবে? ১২ আমার পিতৃপুরুষগণ যে সকল জাতিকে বিনষ্ট করিয়াছেন__গোষণ, হারণ, রেৎসফ এবং তলঃসরনিবাসী এদন-সন্ত।নগণ__তাহাদের দেবগণ কি তাহা১৩ দিগকে উদ্ধার করিয়াছে? হমাতের রাজা, অর্পদের রাজা, এবং সফর্ধারম নগরের, হেনার ও ইব্বার রাজ। কোথায়? ১৪ হিক্ষির দূতগণের হস্ত হইতে পত্রখানি লইয়। পাঠ করিলেন; পরে হিক্ষিয় সদাএভুর গৃহে উঠিয়| গেলেন, ১৫ এবং সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহ| বিস্তার করিলেন। আর 587

৫৮৮ যিশাইয় ॥ হিক্ষিয় সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিলেন, কহিলেন, ১৬ হে বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইআয়েলের ঈশ্বর, করবদ্বয়ে আ'সীন, তুমি, কে বল মাত্র তু'মই পৃথিবীর সমস্ত রাঁজোর ঈশ্বর ; তু মই আকাখমওল ও পৃথিবী নিন্মাণ করি১৭ য়াছ। হে সদাগ্রভু, কর্ণপাত করিয়া শুন; হে সদাওভু, চক্ষ উন্মীলন করিয়। দেখ; জীবন্ত ঈশ্বরকে টিটকারি দিবার জন্ত মন্হেরীব যে সকল কথ। বলিয়। ১৮ গাঠাইয়াছে, তাহ। শুন। সত্য বটে, হে সদাপ্রতু, অশুরের রাজ।র৷ সববদেশীয় লোকদিগকে ও তাহাদের ১৯ দেশ সকল বিনষ্ট করিয়াছে, এবং তাহাদের দেবগণকে অগ্রনিতে নিক্ষেপ কারয়াছে, কারণ তাহার৷ ঈশ্বর নয়, কিন্তু মনুষ্যের হস্তের কাধ্য, কাষ্ঠ ও প্রস্তর; এই জন্চ ২০ উহার! তাহাদিগকে বিনষ্ট করিয়াছে । অতএব এখন, হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, তুমি তাহার হস্ত হইতে আমাদিগকে নিস্তার কর; তাহাতে পৃথিবীর সমস্ত রাজ্য জানিতে পারিবে যে, তুমি, কেবল মাত্র তুমিই সদাপ্রভু। পরে আমোসের পুত্র যিশাইয় হিক্ষিয়ের নিকটে এই কথ। বলিয়। পাঠাইলেন; ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তুমি অশূর-রাজ সন্হেরী২২ বের বিষয়ে আমার কাছে প্রার্থন। কারয়াছ, সদাপ্রভু তাহার বিষয়ে যে কথ। বলিয়াছেন, তাহ এই, “অনুঢ়। সিয়োন-কন্তা। তোমাকে তুচ্ছ করিতেছে ও তোমাকে গরিহান করিতেছে; যিরশালেম-কন্য। তোমার দিকে ২৩ মাথ। ন।ডিতেছে। তুমি কাহাকে টিটকারি দিয়াছ? কাহার নিন্দা করিয়াছ? কাহার বিরুদ্ধে উচ্চশব্দ করিয়ছ ও উদ্ধ দিকে চক্ষু তুলিয়াছ? ইসরায়েলের ২৪ পবিত্রতমেরই বিরুদ্ধে! তুমি আপন দাসগণের দ্বার! প্রভুকে টিটকারি দিয়ছ, বলিয়াছ, “আমি নিজ রথবাহুল্য দ্বার। পর্বতগণের উচ্চ মস্তকে, লিব।নোনের নিভৃত স্থানে আরোহণ করিয়াছি, আমি তাহার দীর্ঘকায় এরন বৃক্ষ ও উৎকৃষ্ট দেবদারু সকল ছেদন করিব, তাহার প্রান্তভাগস্থ উচ্চতম স্থানে, উর্বর ক্ষেত্রের ২৫ কাননে প্রবেশ করিব। আমি খননপূর্ববক জল পান করিয়াছি, আমি আপন পদতল দ্বার মিনরের সমস্ত ২৬ খাল শুষ্ক করিব।' তুমি কি শুন নাই যে, আমি দীর্ঘকালাবধি ইহ। নিরূপণ করিয়|ছিলাম, পূর্ববকালে ইহী| স্থির করিয়াছিল।ম? আমি এখন ইহ সিদ্ধ করিলাম, তোম। দ্বার দৃঢ় নগর সকল বিনাশ করিয়া টিবি ২৭ করিলাম। আর তন্নিবাসিগণ ক্ষীণহস্ত, কুন্ধ ও লজ্জিত হইল; তাহার। ক্ষেত্রের শাক ও নবান তৃণ, ছাদের উপরিস্থ খান ও অপক্ক শস্তাবিশঙ্ট ক্ষেত্রের ন্যায় হইল। ২৮ কিন্তু তোমার বসিয়। থাকা, তোমার বাহিরে যাওয়া, তোমার ভিতরে আসা, এবং আমার বিরুদ্ধে তোমার ২৯ ক্রোধ প্রকাশ, এই সকল আম জানি। আমার বিরুদ্ধে তোমার ক্রোধ প্রযুক্ত, এবং তে।মার যে দপকথা আমার কর্ণগোঁচর হইয়াছে, তৎগুযুক্ত আমি তোমার ন/সক।য় আমার কড়া ও তোমার ২১ [৩৭ ; ১৬-৩৮; ৫! ওঠাধরে আমার বল্গ| দিব, এবং তুমি যে পথ দিয়। অআখিয়াছ, সেই পথ দিয়া তে৷মাকে ফির।ইব। ৩০ আর [হে হিক্ষির,] তোমার জন্য এই চিহ্ন হইবে, তোমরা এই বৎসর স্বতঃ উৎপন্ন শস্ত, ও দ্বিতীয় বংনর তাহার মূলোৎপন্ন শস্য, ভোজন করিবে ; পরে তোমরা তৃতীয় বৎসরে বীজ বপন করিয়া শস্য কাটিবে, এবং দ্রাক্গাক্ষেত্র করিয়া তাহার ফলভোগ করিবে। ৩১ আর যিদ কুলের যে উত্তীর্ণগণ অবশিষ্ট আছে, তাহর। আবার নীচে মূল বাধিবে, ও উপরে ফল দিবে। ৩২ কেননা যিরূশালেম হইতে অবশিষ্টগণ, নিয়োন পর্বত হইতে উত্ত- গণ, নিগত হইবে, বাহিনীগণের সদা প্রভুর ৩৩ উদ্যোগ ইহা৷ সাধন করিবে । অতএব অশুর-রাজের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, সে এ নগরে আসিবে না, এখানে বাণ ছাড়িবে না, ঢাল লহয়। ইহার সম্মুখে ৩৪ আসিবে না, ইহার বিরুদ্ধে জাঙ্গাল বাধিবে না। মে যে পথ দিয়া আসিয়াছে, সেই পথ দিয়াই ফিরিয়। যাইবে, এ নগরে আসিবে না, ইহ্‌ সদাপ্রভু কহেন। ৩৫ কারণ আমি আপনার নিমিত্তে ও আপন দাস দাযুদের নিমিত্তে এই নগরের রক্ষা: ইহার ঢালম্বরূপ হইব । পরে সদাগ্রভুর দূত যাত্রা করিয়। অশুরীয়দের শিবিরে এক লক্ষ পঁচাশী সহস্র লোককে বধ করিলেন; লোকের৷ গ্রতাষে উঠল, আর দেখ, সমস্তই মৃত দেহ। ৩৭ অতএব অশুর-রা্ত সন্হেরীব প্রস্থান করিলেন, এবং ৩৮ নানবীতে ফিরিয়। গিয়। বাস করিলেন। পরে তিনি যখন আপনার দেবত| নিষোকের গৃহে প্রণিপাত করিতেছিলেন, তখন অদ্রম্মেলক ও শরেৎসর নামক তাহার দুই পুত্র খড়গ দ্বারা তাহাকে আঘাত করিল; গরে তাহারা অরারট দেশে পলায়ন করিল। আর এসর-হদ্দোন নামক তাহার পুত্র তাহার পদে রাজ। হইলেন। হিফিয়ের পীড়া, আরোগ্য ও প্রশংসাগান। ৩৮ তৎকালে হিক্ষিয়ের সাংঘাতিক গীড়| হইয়াছিল। আর আমোসের পুত্র যিশাইয় ভাববাদী তাহার নিকটে আসিয়। কহিলেন, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি আপন বাটার ব্যবস্থা করিয়া রাখ, কেননা ২ তোমার মৃত্যু হইবে, তুমি বীচিবে না। তখন হিষ্ষিয় ভিত্তির দিকে মুখ ফিরা ইয়া সদাপ্রভুর কাছে গার্থন। ৩ করিয়। কহিলেন, হে সদাপ্রভু, বিনয় করি, তুমি এখন স্মরণ কর; আমি তোমার সাক্ষাতে সত্যে ও একাগ্র চিত্তে চলিয়।ছি, এবং তোমার দৃষ্টিতে যাহা ভাল, তাহাই করিয়াছি। আর হিফ্ষিয় অতিশয় রোদন ৪ করিতে লীগিলেন। তখন যিশাইয়ের নিকটে সদা৫ প্রভুর এই বাক] উপস্থিত হইল, যাও, হিঞ্ষিয়কে বল, তোমার পিতৃপুরুষ দাযুদের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, আম তে৷মার এ|খন। শুনিল।ম, আম তোমার নেত্রল দেখিলাম ; দেখ, আমি তোমার আয়ু গনের ৩৬ 583

৩৮; ৬--৩৯; ৮।] ৬ বৎদর বৃদ্ধি করিব, এবং অশূরের রাজার হস্ত হইতে তোমাকে ও এই নগরকে উদ্ধার করিব ; আমি এত ৭ নগরের ঢালশ্বরূপ হইব। আর সদাপ্রভু যে কথ, বলিয়াছেন, তাহ যে সফল করিবেন, তাহার এই চিহ ৮ সদাগ্রভু হইতে আপনাকে দেওয়া যাইবে । দেখ, আহনের সে।পানে ছায়| সুধ্যের সহিত ধাপগুলিতে যত ধাপ ন।মিয়। গিয়াছে, আমি তাহার দশ ধাপ পিছে ফিরাইয়| দিব । পরে স্বর্য্য যত ধাপ ন।মির। গিয়া ছিল, তাহাঁর দশ ধাপ ফিরিয়। গেল। ৯. যিহ্দার রাজ। হিক্ষিয়ের লিপি; তিনি পীড়িত হইয়। যখন পীড়া হইতে আরোগ্য লাভ করেন, তখনকার লেখ।। আমি বলিলাম, আমার আয়ুর মধ্যাহ্নে আমি পাঁতালের পুরদ্বারে প্রবেশ করিব, আমার বৎসরশ্রেণীর অবশিষ্টাংশে বঞ্চিত হইলাম । ১১ আমি বলিলাম, আমি সদাপ্রভুকে, জীবিতদের দেশে সদাগ্রভুকে, আর দেখিব না, জগন্নিবাসীদের সঙ্গে মনুষ্যকেও আর দেখিব না। ১২ মেবপালকের তাম্বর ন্যায় আমার আব।ন উঠাইয়া আম হইতে স্থানান্তর করা গেল ; আমি তন্তবায়ের ন্যায় আপন আয়ু জড়াইলাম ; তিনি তাত হইতে আমাকে কাটিয়া ফেলিবেন ; তুমি এক দিবারাত্রের মধ্যে আমাকে শেষ করিবে। ১৩ আম প্রাতঃকাল পধ্যন্ত নীরব থাকিলাম; তিনি সিংহের ন্যায় আমার অস্থি সকল চূর্ণ করেন; তুমি এক দিবারাত্রের মধ্যে আমাকে শেষ করিবে । ১৪ তালচে|চের চ্যায়, সারসের স্যায় আমি চিচি শব্দ করিতেছিলাম, ঘুঘুর হ্যায় কাতরোক্তি করিতেছিল!ম ; উৰ্দ্বদিকে দৃষ্টি করিতে করিতে আমার চক্ষু ক্ষীণ হইল; হে সদাপ্রভু, আমি উপক্রত, তুমি আমার প্রতিভূ হও। ১৫ আমি কি বলিব? তিনি আমাকে কহিলেন, এবং নিজেই সাধন করিলেন; আমার প্রাণের তিক্তুত। প্রযুক্ত অবশিষ্ট বৎসর সকল আমি ধীরে ধীরে গমন করিব। ১৬ হে প্রভু, এই সকলের দ্বারা লোকেরা জীবিত থাকে, কেবল ইহাতেই আমার আত্মার জীবন; আমাকে সুস্থ কর, আমাকে সঞ্জীবিত কর। ১৭ দেখ, আমার শান্তির নিমিত্তেই আমার তিক্ততা, তিক্তত৷ উপস্থিত হইল ; কিন্তু তুমি প্রেমেই আমার প্রাণকে বিনাশ-কুপ হইতে উদ্ধার করিলে, তুমি ত আমার সমস্ত পাপ তোমার পশ্চাতে ফেলিয়াছ। ১৮ পাতাল ত তোমার স্তবগান করে নাঃ মৃত্যু তোমার প্রশংসা করে না; ১ ধিশাইয়। ৫৮৯ গর্তগ|মীর। তে!মার নতোর অপেক্ষা করে না। ১৯ জীবিত, জীবত লোকই তোমার স্তবগান করিবে, আমি যেমন অদ্য করিতেছি; গিতা সন্ত।নগণকে তোমার সত্য জ্ঞাত করিবে । ২০ সদাপ্রভু আমার পরিত্রাণ করিতে [সন্মত]; অতএব আমার সঙ্গীত মাল। আমর। তারযুক্ত যন্ত্রে গান করিব, যত দিন জীবিত থাকি, সদাপ্রভুর গৃহে গাইব । ২১ বিশাইয় বলিয়াছিলেন, ডুমুরফলের চাপ লইয়| ছেঁচির। স্কে(টকের উপরে দেওয়। হউক, তাহাতে তিনি ২২ বাচিবেন। আর হিক্ষিয় বলিয়াছিলেন, আমি যে সদাপ্রভুর গৃহে উঠিব, ইহার চিহ্ন কি? বাবিলীয় রাজদূতগণের আগমন । ৩১ এ সময়ে বলদনের পুত্র বাবিল-রাজ মরোদকবলদন হিকিয়ের নিকটে পত্র ও উপঢৌকন-দ্রব্য গাঠাইলেন, কারণ তিনি শুনিয়াহিলেন যে, হিক্ষিয় গীড়িত হইয়াহিলেন, ও আরোগ্য লাভ করিয়াছেন। ২ তাহাতে হিষ্ষিয় দূতদের [আগমনে] আনন্দিত হইলেন, এবং আপনার কোষাগ।র, রৌপ্য, স্বর্ণ, সুগন্ধি দ্রব্য, ও বহুমূল্য তৈল এবং সমুদয় অন্ত্রাগার ও ধনাগার সমূহের সমস্ত বস্তু তাহাদিগকে দেখাইলেন। হিক্ষিয় তাহাদিগকে ন। দেখাইলেন, এমন কোন সামগ্রী তাহার বাটীতে বা তাহার সমস্ত রাজ্যে হিল না। ৩ পরে যিশাইয় ভাববাদী হিঞ্চিয় রাজার নিকটে আসিয়। তাহাকে জিজ্ঞান| করিলেন, এ লোকের! কি কহিল? আর উহার৷ কোথ| হইতে আপনকার নিকটে আসিল? হিঞ্ষিয় কহিলেন, উহার! দূরদেশ হইতে, বাবিল হইতে আমার কাছে আনিয়াছে। ৪ তিনি ভিজ্ঞসা করিলেন, উহ।র| অ।পনক।র বাটীতে কি কি দেখিয়াছে? হিষ্কিয় কহিলেন, আমার ব।টীতে যাহা যাহ। আছে, সকলই দেখিয়াছে; তাহাদিগকে ন। দেখ|ইয়।ছি, আমার ধনাগ।র সমূহের মধ্যে এমন ৫ কোন দ্রব্য নাই। যিশাইয় হিঞ্ষিয়কে কহিলেন, ৬ বাহিনাগণের সদাপ্রভুর বাক্য শ্রবণ করুন। দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যখন তোমার বাটীতে যে কিছু আছে, এবং তোমার পিতৃপুরুষদের সঞ্চিত যাহ। যাহা অদ্য পধ্যন্ত রহিয়াছে, সকলই বাবিলে নীত হইবে; কিছুই অবশিষ্ট থাকিবে না, ইহ। সদা৭ প্রভু কহেন। আর যাহারা তে।ম। হইতে উৎপন্ন হইবে, তোমার সেই সন্ত।নগণের মধ্য কএক জন নীত হইবে; এবং তাহারা বাবিল রাজের প্রাসাদে নপুণ্সক হইবে । ৮ তখন হিফির় যিশাইয়কে কহিলেন, আপনি সদাপ্রভুর যে বাক্য কহিলেন, তাহ! উত্তম। তিন আরও কহিলেন, কারণ আমার সময়ে শান্তি ও সত্য থাকিবে । 589

দ্বিতীয় খণ্ড। ঈশ্বরের প্রজাগণের প্রতি সাস্বনাবাক্য । ৪8০ তোঁমর! সান্তুন। কর, আমার প্রজাদিগকে দান্্বন। কর, তেমাদের ঈ্রশ্বর ইহ। বলেন। যিরশালেমকে চিত্ততোষক কথা বল ; আর তাহার নিকটে ইহা প্রচার কর যে, তাহার মৈন্তবৃত্তি সমাপ্ত হইয়াছে, তাহার অপরাধের ক্ষমা হইয়াছে; তাহার যত পাপ, তাহার দ্বিগুণ [ফল] সে সদাপ্রভূর হস্ত হইতে পাহয়াছে। ৩ এক জনের রব, সে ঘোঁষণ! করিতেছে, “তোমর৷ প্রান্তরে সদাপ্রভুর পথ প্রস্তুত কর, মরুভামতে আমাদের ঈশ্বরের জন্য রাজপথ সরল কর। প্রত্যেক উপত্যক। উচ্চীকৃত হইবে, প্রত্যেক পর্বত ও উপপব্বত নিম্ন করা যাইবে ; বক্র স্থান সরল হইবে, উচ্চনীচ ভূমি সমস্থলী হইবে ; আর সদাওভূর প্রতাপ প্রকাশ পাইবে, আর সমস্ত মত্ত একসঙ্গে তাহ দেখিবে, কারণ সদাপ্রভুর মুখ ইহা বলিয়াছে।” ৬ এক জনের রব, সে বলিতেছে, “ঘে।যণ। কর,” এক জন কহিল, “কি ঘোষণ। করিব?’ “মত্ত্যমাত্র তৃণস্বরূপ, তাহার সমস্ত কান্তি ক্ষেত্রস্থ পুষ্পের তুল্য । : তৃণ শুষ্ক হইয়। যায়, পুষ্প স্নান হইয়া পড়ে, কারণ তাহার উপরে সদাপ্রভুর নিশ্বাস বহে; সত্যই লোকের। তৃণম্বরূপ। তৃণ শুষ্ক হইয়| যায়, পুষ্প স্নান হইয়া গড়ে, কিন্তু আমাদের ঈশ্বরের বাক্য চিরকাল থাকিবে হে সিয়োনের কাছে হুদমাচাঁর-প্রচারকারিণি ! উচ্চ পববতে আরোহণ কর ; হে যিরশালেমের কাছে সুসমাঁচার-প্রচারকারিণি ! সবলে উচ্চৈঃস্বর কর, উচ্চৈঃস্বর কর, ভয় করিও না; ধিই্দার নগর সকলকে বল, দেখ, তোমাদের ঈশ্বর! দেখ, প্রভু সদাপ্রভু সপরাক্রমে আমিতেছেন, তাহার বাহু তাহার জন্য কর্তৃত্ব করে; দেখ, তাহার সঙ্গে তাহার [দাতব্য] বেতন আছে, তাহার অগ্রে তাহার [দাতব্য] পুরস্কার আঁছে। তিনি মেষপালকের স্ায় আপন পাল চর।ইবেন, তিনি শাবকদিগকে বাহুতে সংগ্রহ করিবেন, এবং কোলে ক'রয়| বহন করিবেন; ভুপ্ধবতী সকলকে তিনি ধীরে ধীরে চালাইবেন। ০০ রঃ চা ৮ ৪০ ৪ tp ৪/ সর্বশক্তিমন্‌ ঈশ্বর তাঁহার ভক্তগণের আশ্রয়। ১২ কে আপন করতলে জলরাশি মাপিয়াছে, বিঘত দিয়া আঁকাশমণ্ডল পরিমাণ করিয়াছে, পৃথিবীর ধুল। পালিতে ভরিয়াছে, পাল্লাতে পর্বতগণকে, ও নিক্তিতে ১৩ উপপর্বতগণকে তোল করিয়াছে? কে সদাপ্রভুর আত্মার পরিমাণ করিয়াছেঞ্*চ? কিম্বা তাহার মন্ত্রী ১৪ হইয়। তাহাকে শিক্ষ। দিয়াছে? তিনি কাহার কাছে মন্ত্রণা গ্রহণ করিয়াছেন? কে তাহাকে বুদ্ধি দিয়াছে, ও বিচারপথ দ্েখাইয়াছে, তাহাকে জ্ঞান ণিক্ষ। দিয়াছে, ১৫ ও বিবেচনার মাগ জানাইয়াছে £ দেখ, জাঁতিগণ কলসের একটা জলবিন্দুর তুল্য, আর পালাতে লগ্ন ধুলিকণার সায় গণ্য ; দেখ, তিনি দ্বীপ সকলকে একটা ১৬ পরমাণুর ম্যায় তুলেন। আর জ্বাল দিবার নিমিত্তে নিবানোনে, হোমবলির নিমিত্তে তাহার জন্তু সকলে ১৭ কুলায় ন৷ । তাহার সম্মুখে সমস্ত জাতি অবস্তবৎ,তিনি তাহাদিগকে অসার ও শূন্য জ্ঞান করেন। ১৮ তবে তোমরা কাহার সহিত ঈশ্বরের তুলনা দিবে? তাহার সদৃশ বলিয়া কি প্রকার মূর্তি উপস্থিত করিবে? ১৯ শিল্পকর প্রাতিম। ছাচে ঢালে, স্বর্ণকার তাহ। স্বর্ণপত্রে মোড়ে, ও তাহার নিমিত্তে রৌপ্যের শৃঙ্খল প্রস্তুত করে। যে ব্যক্তি এইরূপ উপহার দিতে পারে না, সে ভুষ্পচ্য কোন কান্ট মনোনীত করে; আপনার জন্য এক জন বিজ্ঞ শিল্পকর খুজে, যেন সে এমন একটা প্রতিম। প্রস্তুত করে, যাহ! টউলিবে না। তোমর। কি জ্ঞাত হও নাই? তোমরা কি শুন নাই? আদি অবধি কি তোমাদিগকে সংবাদ দেওয়া হয় নাই? পৃথিবীর পত্তনাবাধি ২২ তোমরা! কি বুঝ নাই? তিনিই পৃথিবীর সীমাচক্রের উপরে উপবিষ্ট; তন্নিবানিগণ ফড়িঙ্গম্বরূপ ; তিনি চন্দ্রাতপের গ্ঠায় আকাশমগুল বিস্তার করেন, বাসতাম্বর ২৩ ন্যায় তাহা টাঙ্গাইয়। দেন। তিনি ভূগতিদিগকে লুপ্ত করেন, পৃথিবীর বিচারকর্তাদিগকে অসারের তুল্য ২৪ করেন। তাহার! রোপিত হয় নাই, তাহারা উপ্ত হয় নাই, ভূমিতে তাহাদের কাণ্ড বদ্ধমূল হয় নাই, অমনি তিনি তাহাদের উপরে ফৎকার দেন, তাহার! শুকাইয়। যায়, ঘূর্ণবায়ু তাহাদিগকে নাড়ার ন্যায় উড়াইয়। দেয়। ২৫ অতএব তোমর৷ কাহার মহিত আমার উপম। দিবে যে, আমি তাহার সদৃশ হইব? ইহা! পবিভ্রতম কহেন। ২৬ উদ্ধাদিকে চক্ষু তুলিয়। দেখ, এ সকলের সৃষ্টি কে করি২ a) [) * (বা!) আত্মাকে আদেশ করিয়াছে? 590

9০7; ২৭--৪১ 7; ২৪।] য়াছে? তিনি বাহিনীর ন্যায় সংখ্যানুসারে তাহাদিগকে বাহির করিয়। আনেন; সকলের নাম ধরিয়া তাহাদিগকে আহ্বান করেন ; তাহার সামর্থ্যের আধিক্য ও শক্তির প্রাবল্য প্রযুক্ত তাহাদের একটাও অনুপস্থিত থাকে না। হে যাকোব, তুমি কেন কহিতেছ, হে ইন্্রায়েল, তুমি কেন বলিতে, আমার পথ সদাপ্রভু হইতে লুকায়িত, আমার বিচার আমার ঈশ্বর হইতে সরিয়! ২৮ গিয়াছে? তুমি কি জ্ঞাত হও নাই? তুমি কি শুন নাই? অনাদি অনন্ত ঈশ্বর, সদাপ্রভূ, পৃথিবীর প্রান্ত সকলের স্থষ্টিকর্তী, ক্লান্ত হন না, এন্ত হন না; তাহার ২৯ বুদ্ধির অনুসন্ধান করা যায় না। তিনি ক্লান্তকে শক্তি ৩* দেন, ও শক্তিহীনের বল বৃদ্ধি করেন । তরুণের! ক্লান্ত ৩১ ও শ্রান্ত হয়, যুবকের! স্থলিত, স্বলিত হয়; কিন্তু যাহার! সদাপ্রভুর অপেক্ষা করে, তাঁহার! উত্তর উত্তর নূতন শক্তি পাইবে; তাহার৷ ঈগল পক্ষীর গ্ভায় পক্ষসহকারে উদ্দে উঠিবে ; তাহার! দৌড়িলে শ্রান্ত হইবে না, তাহার। গমন করিলে ক্লান্ত হইবে ন|। ৃ ৪২ _ হে উপকূল সকল, আমার সাক্ষাতে নীরব হও; লো।কবুন্দ নূতন বল প্রাপ্ত হউক; তাহারা নিকটে আইস্ছক, পরে কথ বলুক; আমর! একত্র ২ হুইয়। বিচার করিব। কে পূর্ব দিক্‌ হইতে এক জনকে উত্তেজিত করিল ? তিনি ধন্মশীলতাঁয় তাহাকে ডাকিয়। আপনার অনুগামী করেন; তিনি জাতিগণকে তাহার সন্মুখে দিবেন, রাজগণের উপরে তাহাকে কর্তৃত্ব করাইবেন, তিনি তাহাদিগকে ধুলির ন্যায় তাহার খড়েগর সন্মুখে দিবেন, চালিত নাড়ার স্ভায় তাহার ৩ ধনুকের সন্মুখে দিবেন। নে তাহাদের পশ্চাৎ ধাবমান হইবে, নিরাপদে অগ্রসর হইবে; যে পথে কখনও ৪ পদার্পণ করে নাই, সেই পথে যাইবে । এ সকল কাহার কৃত, কাহার সাধিত ? কে পুরুষাবলিকে আদি অবধি আহ্বান করেন? আমি সদাপ্রভু আদি, এবং সেই ৫ আমি শেষকালীন লোকদের সহবত্তী। উপকূল সকল দৃষ্টিপাত করিয়৷ ভীত হইল, পৃথিবীর প্রান্ত সকল ত্রাসযুক্ত হইল; তাহার। নিকটবত্তী হইয়। আসিল। ৬ তাহার! প্রত্যেকে আপন আপন প্রতিবসীর সাহায্য করিল, আপন আপন ভ্রাতাকে কহিল, সাহস কর। ৭ শিল্পকর স্বর্ণকারকে আশ্বাস দিল, এবং হাতুঁড়িতে সমানকারী লোক নেহাইর উপরে আঘাতকারীকে যোড়ের বিষয়ে কহিল, উত্তম হইয়াছে; এবং প্রেক দিয়! [প্রতিমাট!] দৃঢ় করিল, যেন তাহা। না নড়ে। ৮ কিন্তু হে আমার দাস ইআ্সায়েল, আমার মনোনীত ৯ যাকোব, আমার বন্ধু অব্রাহামের বংশ, আমি তোমাকে ধরিয়। পৃথিবীর প্রান্ত হইতে আনিয়াছি, পৃথিবীর সীম হইতে আহ্বান করিয়৷ বলিয়াছি, তুমি আমার দাস, আমি তোমাকে মনোনীত করিয়াছি, দূর করি নাই। ১ ভয় করিও না, কারণ আমি তোমার সঙ্গে সঙ্গে আছি; ব্যাকুল হইও না, কারণ আমি তোমার ঈশ্বর ; ২৭ যিশাইয় । ৫৯১ আমি তোমাকে পরাক্রম দিব, আমি তোমার সাহায্য করিব; আমি আপন ধন্মশীলতার দক্ষিণ হস্ত দ্বার! ১১ তোমাকে ধরিয়া রাখিব। দেখ, যাহারা তোমার প্রতি কুপিত, তাহার! সকলে লজ্জিত ও বিষগ্ন হইবে; যাহারা তোমার সহিত বিবাদ করে, তাহারা অবস্তু১২ বৎ হইবে, বিনষ্ট হইবে। যাহার! তোমার সহিত বিরোধ করে, তাহাদিগকে তুমি অন্বেষণ করিবে, কিন্তু দেখিতে পাইবে না; যাহার৷ তোমার সহিত যুদ্ধ করে, ১৩ তাহারা অবস্তবৎ ও অকিঞ্চনবৎ হইবে। কেননা আমি সদাপ্রভু তোমার ঈশ্বর তোমার দক্ষিণ হস্ত ধারণ করিব ; তোমাকে বলিব, ভয় করিও না,আমি তোমার ১৪ সাহায্য করিব । হে কীট যাকোব, হে ইত্রায়েলের নরগণ, ভয় করিও ন; সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমার সাহায্য করিব; আর ইসরায়েলের পাবত্রতম তে মার ১৫ মুক্তিদাত|। দেখ, আমি তোমাকে তীক্ষ দ্তশ্রেণীবিশিষ্ট শস্তমাড়৷ নূতন গুঁড়ির স্যায় করিব; তুমি পববতগণকে মাড়িয়। চূর্ণ করিবে, উপপর্ববতগণকে ১৬ ভূষির সমান করিবে। তুমি তাহাদিগকে ঝাড়িবে বায়ু তাহাদিগকে উড়াইয়া লইবে, ও ঘূর্ণবাযু তাহা, দিগকে ছিন্নভিন্ন করিবে; আর তুমি সদাপ্রভুতে উল্লাস করিবে, ইস্ত্রায়েলের পবিত্রতমের শ্লাঘ! করিবে। ১৭ -ছুঃখী দরিদ্রগণ জল অন্বেষণ করে, কিন্ত জল নাই, তাহাদের জিহ্বা তৃষ্ণাতে শুষ্ক হইয়াছে; আমি সদাপ্রভু তাহাদিগকে উত্তর দিব, আমি ইস্রায়েলের ঈশ্বর ১৮ তাহাদিগকে ত্যাগ করিব না। আমি বুক্ষাদিশূন্য গিরিশ্রেণীতে নদনদী, ও সমস্থলীর মধ্যে স্থানে স্থানে উনুই খুলিব; আমি প্রান্তরকে জলাশয় ও শুষ্ক ১৯ ভূমিকে জলের প্রস্রবণ করিব। আমি প্রান্তরে এরস, বাবলা, গুলমেঁদি ও তৈলবৃক্ষ রোপণ করিব; আমি মরুভুমিতে দেবদারু, তিধর ও তাশুর বৃক্ষ একত্র ২০ লগাইব;ঃ যেন তাহার! দেখিয়া, জানিয়া, বিবেচন। করিয়। একেবারে নিশ্চয় বুঝিতে পারে যে, সদা প্রভুর হস্ত এই কাধ্য করিয়াছে, ইত্রায়েলের পবিত্রতম ইহ! সৃষ্টি করিয়াছেন। সদাপ্রভু কহেন, তোমর। আপনাদের বিবাদ উপস্থিত কর ; যাকোবের রাজ। কহেন, তোমর!| আপনা২২ দের দৃঢ় যুক্তি সকল নিকটে আন । উহার। সে সমস্ত লইয়। নিকটে আইস্ছক, যাহা যাহা ঘটিবে, আমাদিগকে জ্ঞাত করুক; পূর্বকার বিষয় কি কি, তাহা বল; তাহ। হইলে আমরা বিবেচনা করিয়। তাহার শেষ ফল জানিতে পারিব; কিম্বা উহার আগামী ঘটনা ২৩ সকল আমাদের কর্ণগোচর করুক। উত্তরকালে কি কি ঘটিবে, তোমর| তাহ জ্ঞাত কর; তাহা করিলে তোমরা যে দেবতা, তাহ। বুঝিতে পারিব; হা, তোমরা মঙ্গল কর বা অমঙ্গল কর, তাহাতে আমর বিস্মিত ২৪ হইয়| একত্র তাহ। নিরীক্ষণ করিব। দেখ, তোমর! অবস্ত ও তোমাদের কাধ্য অকিঞ্চন ; যে জন তোমাদিগকে মনোনীত করে, নে ঘৃণার পাত্র। ২১ 591

৫৯২ আমি উত্তর দিক্‌ হইতে এক ব্যক্তিকে উত্তেজিত করিলাম, সে উপস্থিত; সুয্যোদয়ের দিক্‌ হইতে সে আমার নামে আহ্বান করে; যেমন কেহ কর্দম মর্দন করে, ও কুস্তকার যেমন মৃত্তিক। দলন করে, তেমনি ২৬ সে দেশাধ্যক্ষগণকে দলিত করিবে । কে আদি অবধি ইহার সংবাদ দিয়াছে, যাহাতে আমর! জানিতে পারি? কে অগ্রে বলিয়াছে, যাহাতে আমরা বলিতে পারি, সে সত্যনিষ্ঠ ? সংবাদদাত। ত কেহই নাই ; ঘোষণাকারা ত কেহই নাই; তোমাদের বাক্যের শ্রোতা ত কেহই নাই। প্রথমে [আমি] সিয়োনকে [বলিব], দেখ, ইহাদিগকে দেখ ; আর যিরূশালেমকে এক জন ২৮ সুসমাচ।র-প্রচারক দিব। আমি চ।হিয়। দেখি, কেহই নাই; উহাদের মধ্যে মন্ত্রণাদাতা এমন কেহ নাই যে, আমি জিজ্ঞাসা৷ করিলে একটী কথার উত্তর দিতে ২৯ পারে। দেখ, উহীর। সকলে, উহাদের কর্ম্ম সকল অনার, অকিঞ্চন; উহাদের ছাচে ঢল! প্রতিম। সকল বায়ু ও অবন্তুমাত্র। সদাপ্রভুর দাস ও তাঁহার সাধিত পরিত্রাণ । ২৫ টি ২ ৪ ৰ ওঁ দেখ, আমার দাঁস, আমি তাঁহাকে ধারণ করি; তিনি আমার মনোনীত, আমার প্রাণ তাহাতে প্রীত; আমি তাহাঁর উপরে আপন আত্মাকে স্থাপন করিলাম; তিনি জাতিগণের কাছে ষ্যায়বিচার ২উপাস্থত করিবেন। তিনি চীৎকার করিবেন না, উচ্চশব্দ করিবেন না, পথে আপন রব শুনাইবেন না । ৩ তিনি থেংলা। নল ভাঙ্গিবেন না; সধূম শলিত৷ নির্বাণ করিবেন না; সত্যে তিনি ন্যায়বিচার প্রচলিত করি৪ বেন। তিনি নিস্তেজ হইবেন না, নিরুৎসাহ হইবেন না, যে পধ্যস্ত ন। পৃথিবীতে ন্যায়বিচার স্থাপন করেন; আর উপকূলদমূহ তাহার ব্যবস্থার অপেক্ষায় থাকিবে । ৫ সদাপ্রভু ঈশ্বর, যিনি আকাশমওল স্বষ্টি করিয়াছেন ও তাহ। বিস্তার করিয়াছেন, যিনি ভূতল ও তছুৎপন্ন সমস্তই বিছা হইয়াছেন, যিনি তন্নিবাসী সকলকে নিশ্বাস দেন, ও তথাকার সমস্ত জঙ্গমকে জীবাত্ম| দেন, তিনি ৬ এই কথ! কহেন, আমি সদ।প্রভু ধর্মণীলতায় তোমাকে আহ্বান করিয়াছি, আর আমি তোমার হস্ত ধরিব, তোমাকে রক্ষ। করিব ; এবং তোমাকে গ্রজাগণের নিরমস্বরূপ ও জ।তিগণের দাপ্তিস্বরপ করিয়া নিযুক্ত ৭ করিব; তুমি অন্ধদিগকে চক্ষু দিবে, তুমি কারাকুপ হইতে বান্দদিগকে ও কারাগার হইতে অন্ধকার৮ বাসিগণকে বাহির করিয়া আনিবে । আমি সদাপ্রভু, হহাহ আমার নাম; আমি আপন গোরব অম্যকে, কিন্ব। আপন প্রশংসা ক্ষোদিত প্রতিমাগণকে দিব ৯ না। দেখ, পূর্ববকার বিষয় সকল সিদ্ধ হইল; আর আমি নূতন নূতন ঘটন। জ্ঞাত করি, অঙ্কুরিত হইবার পূৰ্ব্ব তোমাদিগকে তাহ। জানাই । যিশাইয়। [৪১)২৫--৪২)২৪॥ সদাপ্রহুর মহিম! ও ইন্ত্রায়েলের প্রতি দয়।। ১০ হে সমুদ্রগ।মীরা, ও সাগরস্থ সকলে, হে উপকুল সমূহ ও তন্নিব।সীরা, তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে নূতন গীত গাও, পৃথেবীর প্রান্ত হইতে তাহার প্রশংস৷ গাঁও। ১১ প্রান্তর ও তথাকার নগর সকল উচ্চেঃশ্বর করুক, কেদরের বসতি গ্রাম সকল তাহ। করুক, শেল।-নিবাঁসীরা আনন্দ-রব করুক, পর্বতগণের চুড়া হইতে মহানাদ করুক £ ১২ তাহা র৷ সদ প্রভুর গৌরব স্বীকার করুক, উপকূল সমূহের মধ্যে তাহার প্রশংস। প্রচার করুক॥ ১৩ সদাপ্রভু বীরের ম্যায় যাত্র। করিবেন, যোদ্ধার ন্যায় উদ্যোগ উত্তেজিত করিবেন ; তিনি জয়ধ্বনি করিবেন, হা, মহানাদ করিবেন; তিনি শক্রদের বিপরীতে পরাক্রম দেখাইবেন। আমি অনেক দিন চুপ করিয়া আঁছি, নীরব আছি, ক্ষান্ত রহিয়।ছি; এখন প্রসবকারিণী স্ত্রীর হ্যায় কৌকাইয়৷ উঠিব ; আমি এককালে নিশ্বাস টানিয়। ফুৎকার ১৫ করিব। আমি পর্বত ও উপপর্বতগণকে বধ্বংসিত করিব, ততুপরিস্থ সমস্ত তৃণ শুক করিব, এবং নদনদীকে ১৬ উপকূল, ও জলাশয় সকল শুষ্ক করিব। আমি তন্ধদ্রিগকে তাহাদের অবিদিত পথ দিয়। লইয়। যাইব; যে সকল মাগ তাহার! জানে না, সেই সকল মাগ দিয় তাহাদিগকে চালাইব; আমি তাহাদের আগ্রে অন্ধকারকে আলোক, ও বত্রভূমিকে সরল করিব; এই সমস্ত আমি করিব, তাহাদগকে পরিত্যাগ করিব না । ১৭ যাঁহার। ক্ষোদিত গ্রতিমাদিগেতে নির্ভর করে, যাহার! ছাচে ঢাল| প্রতিমাদিগকে বলে, তোমরা আমাদের দেবতা, তাহাদিগকে ফিরাইয়। দেওয়। যাইবে, তাহার! নিতান্ত লজ্জিত হইবে। ১৮ হে বধিরগণ, শুন ; হে অন্ধ সকল, দেখিবার জঙ্য ১৯ চক্ষু মেল। আমার দাঁদ বই আর অন্ধ কে? আমার প্রেরিত দূতের ম্যায় বধির কে? [আমার] মিত্রের গ্যায় অন্ধ কে? সদাপ্রভুর দাসের ন্যায় অন্ধ কে? ২০ তুমি অনেক বিষয় দেখিতেছ, কিন্তু মন দিতেছন! : তাহার কর্ণ খোল। রহিয়াছে, কিন্তু সে শুনে না। ২১ সদাপ্রভু আপন ধন্দশীলতার অনুরোধে ব্যবস্থাকে মহৎ ও সমাদরণীয় করিতে প্রীত হইলেন। তথাপি তাহার! হৃতধন ও লুটিত জাতি; তাহীর৷ সকলে গর্ভে পাশবদ্ধ ও কারাগারে লুকায়িত হইয়াছে; তাহারা হৃতধন হইযাঁছে, উদ্ধারকর্ত। কেহ নাই ; লুটিত হইয়াছে, কেহ বলে না, ফিরাইয়া দেও। ২৩ তোমাদের মধ্যে কে ইহাতে কর্ণপাত করিবে? কে অবধান করিয়। ভাবিকালের নিমিত্তে তাহা শুনিয়। ২৪ রাখিবে? কে ষাকোবকে লুটিত হইতে দিয়াছে, ইস্রায়েলকে অগহারকদের হস্তে দিয়াছে? সেই সদা১৪ ২২ 592

৪২; ২৪--৪৪ ২] প্রভু কি নয়, যাহার বিরুদ্ধে আমরা গাগ করিয়াছি, যাহার পথে লোকের। গমন করিতে অনন্মত ছিল, ২৫ তাহার ব্যবস্থা মানিত না? তজ্জন্য তিনি তাহার উপরে আপন ক্রোধের তাপ ও যুদ্ধের প্রচওত। ঢা লয়। দিলেন; তাহাতে তাহার চ।ঠিদিকে অগ্নি জ্বলিয়া উঠিল, কিন্তু সেজানিল না; আগ্ন তাহার দাহ জন্মাইল, তথাপি সে মনোযোগ করিল ন1। ৪৩ কিন্তু এখন, হে যাকোব, তোমার স্থষ্টিকর্তী, হে ইশ্রায়েল, তোমার নিন্ম।ণকর্ত। সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, ভয় করিও না, কেননা আমি তোমাকে মুক্ত করিয়াছি, আমি তোমার নাম ধাঁরয়। তোমাকে ২ ড।কিয়।ছি, তুমি আমার। তুমি যখন জলের মধ্য দ্িয়। গমন ক।গবে, আম তে।ম।র সঙ্গে সঙ্গে থাকিব; যখন নদনদীর মধ্য দিয়া গমন করিবে, সে সকল তোমাকে মগ্র করবে না; যখন অগ্নির মধ্য দিয়] চলিবে, তুমি পুড়িবে না, তাহার শিখা তোমার উপরে | ৩জ্বলিবে না । কেনন। আম সদাপ্রভু তে।মর ঈশ্বর, ইকআ্ায়েলের পবিত্রতম, তে।মার ত্রাণকর্তী; আমি তোমার মুক্তির মূল্য বলিয়। মিসর, তোমার পরিবর্তে ৪ কুশ ও সবা দিয়াছি। তুমি আমার দৃষ্টিতে বহুমূল্য ও অন্ত্রান্ত, আমি তোমাকে প্রেম করিয়।[ভ, তজ্জন্ আমি তোমার পরিবর্তে মনুষ্যগণকে, ও তোমার প্রাণের ৫ পরিবর্তে জাতিগণকে ॥দব। ভয় করিও না, কেনন। আমি তেম।র সঙ্গে সঙ্গে আছি; আমি পুরবব দিক্‌ হইতে তোমার বংশকে আনিব, ও পশ্চিম দিক্‌ হইতে ৬ তোমাকে সংগ্রহ করিব; আমি উত্তর দিককে বলিব, ছাড়িয়। দেও; দ।ক্ষণ দিক্‌.কও বলিব, রুদ্ধ রাখিও ন।; আমর পুত্রগণকে দূর হহতে, ও আমার কন্ঠাদগকে ৭ পৃথিবীর প্রান্ত হহতে আ.নয়৷ দেও; যে কেহ আমার নামে আখ্য।ত, যাহাকে আম আমার গোরবাথে স্থষ্টি করিয়াছি [নেই ব্যক্তিকে আনিয়া দেও], আমি তাহাকে নিন্মাণ করিয়াছি, আমি তাহাকে গঠন করিয়াছি। ৮ বাহির কর দেই অন্ধ জাতিকে, যাহার চক্ষু আছে; ৯ সেই বধিরগণকে, যাহাদের কর্ণ আছে। সমুদয় জাতি একত্র হউক, লে।কবুন্দ সমবেত হউক; তাহাদের মধ্যে কে ইহার সংবাদ দিতে পারে, ও পুববকার বিষয় আমাদিগকে শুনাইতে পারে? তাহার আপনাদের সাক্ষীদগকে উপাস্কত করুক, তাহাতে নিদ্দেষীকৃত হইবে; অথব। তাহার। শ্রবণ করুক, ও বলুক, সত্য ১০ বটে। সদাপ্রভু কহেন, তোমরাই আমার সাক্ষী, এবং আমার মান।নাত দস; যেন তেমর। জনিত ও আমাতে বিখান করিতে পার, এবং বুঝিতে পার যে. আমিই তিন; আমার পুর্বেব কোন নশ্বর নির্মিত ১১ হয় নাই, এবং আমার পরেও হইবে না। আমি,আমিই ১২ সদাপ্রভু ; আ.ম ভিন্ন আর ত্রাণকর্তী। নাই । আমিহ ংবাদ দিয়|ছি, পারিত্র/ণ করিয়াছি, ঘোষণ। করিয়াছি, কোন ইতর [দেবত।] তোমাদের মধ্যে ছিল না, যিশাইয়। ৫৯৩ ১৩ আর আমিই ঈশ্বর। [এই] দিবস হইতেও আমিই তিনি, এবং আমার হস্ত হইতে উদ্ধারকারী কেহ নাই; আমে কাধ্য করিব, কে তাহ অন্যথা করিবে? সদাপ্রভু, তোমাদের মুক্তিদ।তা, ইসরায়েলের পবিত্রতম, এই কথ। কহেন, আম তোমাদেরই জন্য বাবিলে লোক পাঠাইয়াছ, তাহাদের সকলকে গপলাতকের ষ্যায় আনয়ন করিব, কল্দীয়দিগকে তাহাদের তানন্দ১৫ গানের নৌকায় করিয়া আনিব। আমই সদাপ্রভু, তোমাদের পবিভ্রতম, ইস্ত্রায়েলের স্থষ্টিকত্ঠা, তোমাদের ১৬ রাজা । যিনি সমুদ্রে পথ ও প্রচণ্ড জলরাশিতে মার্গ ১৭ করিয়া দেন, যি.ন রথ, অশ্ব, সৈম্া ও বীরগণকে বাহিরে আনয়ন করেন,__তাহ|র। এককালে নিদ্রাগত হয়, আর উঠিতে পারিবে না, তাহারা পাটের চ্চায় মিটমিট করিতে করিতে নিবিয় যায়,_সেই সদাপ্রভু ১৮ এই কথা কহেন, তোমর! পুর্বকর কাধ্য সকল মনে কারও না, পুরাতন ক্রিয়া সকল অ।লোচন। করিও না ১৯ দেখ, আমি এক নূতন কাৰ্য্য করিব, তাহ। এখনই অস্কুরিত হইবে; তে।মরা কি তাহ। জানিবে না? এমন কি, আমি প্রান্তরমধ্যে পথ, ও মরুভু মতে নদনদী ২০ কারয়। দিব। বন্য জন্তগণ, শৃগাল ও উষ্রী পক্ষী সকল আমার গৌরব করিবে; কেননা আমি প্রান্তর মধ্যে জল ও মরুভূমিতে নদনদী যোগ।ই, আমার প্রজাবুন্দকে, আমার মনোনীত লো।ক দগকে.পান করাইবার ২১ নিমিত্তই যোগাই ; সেই যে গ্রজাবুন্দকে আম আপনার নিমিত্তে নিশ্মাণ করিয়াছি, তাহার আমার এশং। প্রচার করিবে। ২২ কিন্তু হে যাকোব, আমাকে তুমি ডাক নাই: হে হস্্রায়েল, তুমি আমার বিষয়ে ক্লান্ত হইয়া । ২৩ তুমি আমার কাছে তোমার হে।মবলির মেষাদি আন নাই, তোমার বলিদান দ্বারা আমার সমাদর কর নাই । আমি নৈবেদ্যের বিষয়ে তোমাকে দাস্যকন্ম করাই ২৪ নাই, ধূপের বিষয়ে তোমাকে ক্লান্ত করি নাই ' তুমি আমার নিম্ত্তি রৌপ্যমু'ল্য বচ ক্রয় কর নাই, তোমার বলির মেদে আমাকে তৃপ্ত কর নাই; কিন্তু তোমার পাপ দ্বার আমাকে দাস্তকর্শ্ করাইয়ছ, তোমার ২৫ অপরাধ সকল দ্বার আমাকে ক্লান্ত করিয়াছ । আমি, আমিই আমার নিজের অনুরোধে তোমার অধর্শ সকল মাজ্জন। করি, তোমার পাপ সকল মনে রাখব না। ২৬ আমাকে স্মরণ করাহয়। দেও ; আইস, আমর। পরস্পর বিচার করি; তুমি যেন নিদ্দোষীকৃত হও, তজ্জন্য ২৭ আপনার কথ। বল। তোমার আদপিত। পাপ করিল, তোমার মধ্যস্থগণ আমার বিপরীতে অধশ্ম করিয়াছে। ২৮ এই জন্য আমি পবিত্র স্থানের অধ্ক্ষগণকে অপবিত্র করিলাম, এবং যাকে।বকে অভিশ।পে ও হস্রায়েলকে বিদ্ধপে সমর্পণ করিলাম । 88 কিন্তু হে আমার দাস যাকোব, হে আমার মনোনীত ইআায়েল, তুমি এখন শ্রবণ কর। ১৪ অতএব তেমরাই আমার সান্ষা, ইহা নদ।এ্রভু কহেন.) ২ যিনি তোমাকে গঠন করিয়।ছেন, গন্ভাবধি তোমাকে 0.7. 38 ] 593

৫৯৪ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন, ও তোমার সাঁহায্য করিবেন, সেই সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, হে আমার দাস যাঁকোব, হে ৩ আমার মনোনীত যিশুরূণ, ভয় করিও না । কেনন। আমি ভূষিত ভূমির উপরে জল, এবং শুক্ক স্থানের উপরে জলপ্রবাহ ঢাঁলিয়! দিব; আমি তোমার বংশের উপরে আপন আত্মা, তোমার সন্তানদের উপরে আপন ৪ আশীর্বাদ, ঢালিব। জলস্রোতের ধারে যেমন বাইশী বৃক্ষ, তেমনি তৃণের মধ্যে তাহার অস্কুরিত হইবে। ৫ এক জন বলিবে, আমি সদাপ্রভুর; আর এক জন যাকোবের নামে অভিহিত হইবে; এবং আর এক জন আপন হস্তে লিখিবে “সদা প্রভুর উদ্দেশে", ও ইন্রায়েল নামে উপাধি গ্রহণ করিবে। সদাপ্রভূর ঈশ্বরত্ব। প্রতিমাপুজার অনসঙ্গততা। ৬ সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের রাজা, তাহার মুক্তিদাতা, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন,আমিই আদি, আমিই অন্ত, আমি ভিন্ন আর কোন ঈশ্বর নাই। ৭ আমার ন্যায় কে ডাকিবে, ও তাহা জ্ঞাত করিবে, এবং আমার জন্য তাহা বিন্যাস করিবে,_-যে অবধি আমি পুরাকালীন প্রজাবৃন্দকে স্থাপন করিয়াছিল।ম? আর যাহা যাহা আসিতেছে, এবং যাহ। যাঁহ। ঘটবে, ৮ উহার! তাহা জ্ঞাত করুক। তোমর। কম্পান্বিত হইও না, ভয় করিও না; আমি কি পূর্ববাবধি তোৌমাদিগকে শুনাই নাই ও জানাই নাই? আর তোমরাই আমার সাক্ষী । আম ভিন্ন আর কোন ঈশ্বর কি আছে? অগ্ঠ ৯ শৈল নাই, আমি কাহাকেও জানি না। ক্ষৌদিত প্রতিমাঁর নির্মাতারা সকলে অবস্ত, তাহাদের পুত্তলিরতু সকল উপকারী নয়; এবং তাহাদের নিজের সাক্ষিগণ দেখে না, জানে না, যেন তাহারা লজ্জাপ্রাপ্ত হুয়। ১০ কে দেবত। নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে, বা যাহা! উপকারী নয়, ১১ এমন প্রতিমা ঢালিয়াছে? দেখ, তাহার সমস্ত সহায় লজ্জিত হহবে ; সেই শিল্পকরের। মর্ত্যমাত্র, তাহার! সকলে একত্র হউক, উঠিয়। দাড়াউক ; তাহারা একে১২ বারে কম্পান্বিত ও লজ্জিত হইবে । কর্ম্মকার অস্ত্র [নিন্মীণ করে], তপ্ত অঙ্গারে পরিশ্রম করে, হাতুড়ি দ্বার! তাহ! গড়ে, নিজ বলবান্‌ বাহু দ্বার! তাহ। প্রস্তুত করে ; আবার সে ক্ষুধিত হইয়। দুর্ববল হয়,জল পান ন! ১৩ করিয়। ক্লান্ত হয়। সুত্রধর স্ুত্রপাত করে, সে সিন্দুর দ্বারা তাহার আকুতি লেখে, তাহাতে রদ! বুলায়, কম্পাস দিয় তাহার আকার নিরূপণ করে, এবং পুরুষের আকুতি ও মনুষ্যের সৌন্দধ্য অনুসারে তাহা! নিৰ্ম্মাণ করে, যেন তাহা ব।টাতে বাস করিতে পারে। ১৪ কেহ আপনার নিমিত্তে এরন বৃক্ষ ছেদন করে, তর্স। ও অলোন বৃক্ষ গ্রহণ করে, বনতরুগণের মধ্যে কোন দৃঢ় যিশাইয় । ২১ [৪৪3 ৩-২৫।. লইয়া আগুন পোহায়; আবার তুন্দুর তপ্ত করিয়! রুটা পাক করে; আবার এক দেবত। নিশ্মীণ করিয়! তাহার কাছে প্রণিপাত করে, এক প্রতিম। নিন্মাণ ১৬ করিয়া তাহার কাছে দণ্বৎ হয়। সে তাহার এক অংশ আগুনে পোড়ায়, অন্য অংশ দ্বারা মাংস [পাক করিয়া] ভোজন করে, শূল্য মাংস প্রস্তুত করিয়| তৃপ্ত হয়, আবার আগুন পোহাইয়। বলে, আহা, আমি ১৭ আগুন গোহাইলাম, আগুনের তাপ লইলাম ! আর সে তাহার অবশিষ্ট অংশ দ্বারা এক দেবতা, আপনার জন্য এক প্রতিমা, নিৰ্ম্মাণ করে, সে তাহার কাছে দণ্ডবৎ হয় ও প্রণিপাত করে এবং তাহার কাছে প্রার্থন। করিয়া বলে, আমাকে উদ্ধার কর, কেনন। তুমি আমার ১৮ দেবত।। তাহার। জানে না ও বিবেচনা করে না; কেননা! তিনি তাহাদের চক্ষু বদ্ধ করিয়াছেন, তাই তাহারা দেখিতে পায় না; তাহাদের চিত্ত বদ্ধ করিয়া ছেন,তাই তাহারা বুঝিতে পারে না। কেহই মনে করে না, কাহারও এমন জ্ঞান কি বুদ্ধি নাই যে বলিবে, আমি ইহার এক অংশ আগুনে পোড়াইয়াছি, আবার ইহার তপ্ত অঙ্গারে রুটা পাক করিয়াছি, আমি শূল্য মাংস প্রস্তুত করিয়। ভোজন করিয়াছি, তবে ইহার অবশিষ্ট অংশ দ্বার কি ঘৃণার্হ বস্তু নিশ্মাণ করিব? কাষ্ঠথণ্ডের কাছে কি দণ্ডবৎ হইব? নে ভম্মভোজী, মুগ্ধ চিত্ত তাহাকে ভ্রান্ত করিয়াছে; সে আপন প্রাণ উদ্ধার করিতে পারে না, এবং ইহাও বলে না যে, আমার দক্ষিণ হস্তে কি মিথা। কথ। নাই ? হে যাকোব, হে ইক্সায়েল, তুমি এই সকল স্মরণ কর, কেনন। তুমি আমার দাস, আমি তোমাকে গঠন করিয়াছি; তুমি আমার দাস; হে ইস্ত্রায়েল, তুমি ২২ আমার স্মরণ হইতে ভ্রষ্ট হইবে না। আমি তোমার অধন্ম সকল কুজঝটিকার স্যায়, তোমার পাপ সকল মেঘের ন্যায় ঘুচ।ইয়া৷ ফেলিয়াছি ; তুমি আমার প্রতি ফির, কেননা আমি তোমাকে মুক্ত করিয়াছি ॥ হে স্বৰ্গ সকল, তোমরা আনন্দ-রব কর, কেনন। সদা প্রভু কাৰ্য্য সাধন করিয়াছেন; হে পৃথিবীর অধঃস্থট7ন সকল, জয় জয় ধ্বনি কর ; হে পর্ববতগণ, উচ্চৈ£স্বরে আনন্দগান কর, হে কানন ও তন্মধ্যস্থ সমস্ত বৃক্ষ, [তোমরাও কর]; কেনন৷ সদাপ্রভূ বাকে।বকে মুক্ত করিয়াছেন, এবং ইআয়েলের মধ্যে আপনাকে শোভান্বিত করিবেন। ঈশ্বর-নিরূপিত নিস্তারকর্তার কথা। তোমার মুক্তিদাত। এবং গর্ত।বধি তোমার গঠনকারী সদা প্রভু এই কখ। কহেন,আম সদাপ্রভু সর্ব-নিন্মা তা, আম একাকী আকাশমণ্ডল বিস্তার করিয়াছি, আমি ২৩ ২৪ বৃক্ষ মনোনীত করে; দে শরল বৃক্ষ রোপণ করে, আর | ২৫ ভুতল বিছাইয়াছি; আমার সঙ্গী কে? [সদাপ্রভু ] ১৫ বৃষ্টি তাহ। পালন করে। পরে তাহা জ্বালানি কাষ্ঠ হইয়| মনুধ্যের ব্যবহারে আইনে; নে তাহার কিছু বাচালদিগের চিহ্ন সকল ব্যর্থ করেন, ও মন্ত্জ্ঞদগকে উন্মত্ত করেন, তিনি জ্ঞানব(ন্দিগকে হটাহঁয়| দেন, ১১4

৪৪ ১ ২৬--৪৫) ২৩।] ২৬ ও তাহাদের জ্ঞান মূর্থতাম্বরূপ করেন। তিনি আগন দাসের বাক্য স্থির করেন, ও আপন দূতগণের মন্ত্রণা সিদ্ধ করেন; তিনি যিরশীলেমের বিষয়ে কহেন, তাহ। বসতিবিশিষ্ট হইবে, আর যিহ্দার নগর সকলের বিষয়ে কহেন, সেগুলি পুনর্নিশ্শিত হইবে, আর আমি ২৭ দেশের উৎসন্ন স্থান সকল পুনর্ববার উঠাইব। তিনি অগাধ জলকে বলেন, শুষ্ক হও, আমি তোমার নদনদী ২৮ শুকাইয়া ফেলিব। তিনি কোরসের উদ্দেশে কহেন, আমার পালরক্ষক, সে আমার সমস্ত মনোরথ সিদ্ধ করিবে। তিনি যিরশালেমের বিষয়ে বলেন, সে পুননির্ষ্িতি হইবে, এবং মন্দিরকে বলেন, তোমার ভিত্তিমূল স্থাপিত হইবে। 8৫ সদাপ্রভু আপন অভিষিক্ত ব্যক্তির, কৌরসের, বিষয়ে এই কখ। কহেন, আমি তাহীর দক্ষিণ হস্ত ধরিয়াছি, আমি তাহার সম্মুখে নানা জাতিকে পরাভব করিব, আর রাজগণের কটিবন্ধন খুলিয়া ফেলিব; আমি তাহার অগ্রে কবাট সকল মুক্ত করিব, ২ আর পুরদ্বার সকল বদ্ধ থাকিবে না। আমি তোমার অগ্রে অগ্রে গমন করিয়া উচ্চনীচ স্থান সমান করিব, আমি পিত্বলের কৰাট ভগ্ন করিব, ও লৌহের হুড়ক। ৩ কাটিয়। ফেলিব। আর আমি তোমাকে অন্ধকাঁরাবৃত ধনকোষ ও গুপ্ত স্থানে সঞ্চিত নিধি দিব; যেন তুমি জানিতে পার, আমি সদাগ্রভুই তোমার নাম ধরিয়া ও ডাকি, আমি ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর । আমার দাস যাকোবের ও আমার মনোনীত ইস্ত্রায়েলের নিমিত্তে আমি তোমার নাম ধরিয়া তোমাকে ডাকিয়াছি; তুমি আমাকে না জানিলেও তোমাকে উপাধি দিয়াছি। « আমিই সদীপ্রভু, আর কেহ নয়; আমি ব্যতীত অন্ত ঈশ্বর নাই; তুমি আমাকে না জানিলেও আমি ৬ তোমার কটি বন্ধন করিব; যেন সুয্যোদয়ের স্থানাবধি পশ্চিম দিক্‌ পর্য্যন্ত লেকে জানিতে পারে যে, আমি ব্যতীত অন্য নাই ; আমিই সদাপ্রভু, আর কেহ নয়। ৭ আমি দীপ্তির রচনাকারী ও অন্ধকারের সৃষ্টিকর্তা, আমি শান্তির রচন।কারী ও অনিষ্টের স্থষ্টিকর্তী; আমি সদাপ্রভু এই সকলের সাধনকর্তী ৷ ৮ হে আকাশমণ্ডল, উপর হইতে শিশির বর্ষণ কর, মেঘমালা ধান্মিকত। বর্ণ করুক; ভূমি বিদীর্ণ হউক, ও মেঘমাল। পরিত্রাণ-ফল উৎপন্ন করুক, পৃথিবী সঙ্গে সঙ্গে ধার্থিকতা অঙ্কুরিত করুক আমি সদা প্রভু ইহার স্থষ্টিকর্তী। ৯. ধিক্‌ তাহাকে, যে আপন নির্মাতার সহিত বিবাদ করে; সে ত ম।টার খোলার মধ্যবর্তী খোল। মাত্র। মৃত্তিক। কি কুস্তকারকে বলিবে, ‘তুমি কি নিশ্াণ করিতেছ £ তোমার রচিত বস্তু কি বলবে, ‘উহার ১০ হস্ত নাই’? ধিক্‌ তাহাকে, যে পিত।কে বলে, ‘তুমি কি জন্মাইতেছ ? কিনব স্্রীলোককে বলে, ‘তুমি কি যিশাইয়। ৫৯৫ তাহার নির্মাতা, এই কথা কহেন, তৌমরা আগামী ঘটন৷ সকলের বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা কর ; আমার সন্তানদের ও আমার হস্তকৃত কার্যের বিষয়ে আমাকে ১২ আদেশ দেও। আমি পৃথিবী নিৰ্মাণ করিয়াছি, ও পৃথিবীর উপরে মনুধ্যের স্থষ্টি করিয়াছি; আমি নিজ হস্তে আকাশমণ্ডল বিস্তীর্ণ করিয়াছি, এবং আকাশের ১৩ সমস্ত বাহিনীকে আজ্ঞা! দিয়। আসিতেছি। আমিই উহাকে ধরন্মশীলতাফ উত্তেজিত করিয়াছি, আর উহার সকল পথ সমান করিব; সেই আমার নগরটা গাথিবে, এবং আমার বন্দীকৃত লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবে, বিনামূল্যে ও বিনাপুরস্কারেই দিবে, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভূ কহেন। ১৪ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, মিসরের উপার্জিত সম্পত্তি ও কুশের বাণিজ্যের লভ্য এবং দীর্ঘকায় সবায়ীয়গণ তোমার কাছে আসিবে, তাঁহার! তোমারই হইবে; তাহারা তোমার পশ্চাদগামী হইবে; শৃঙ্থলে বদ্ধ হইয়া আসিবে ; আর তোমার কাছে প্রণিপাত করিয়। এই নিবেদন করিবে, “তোমারই মধ্যে ঈশ্বর আছেন, আর কেহ নয়, আর কোন ঈশ্বর নাই।” ১৫ হে ইআরেলের ঈশ্বর, হে ত্রাঁণকর্তা, সত্য, তুমি আত্ম১৬ গোপনকারী ঈশ্বর। তাহারা সকলে লজ্জিত ও বিষ হইবে, তাহার৷ একসঙ্গে অপমানগ্রস্ত হইয়া চলিয়! ১৭ যাইবে, সেই পুভ্তলি-নিন্নাতার! ! কিন্তু ইত্ায়েল সদাপ্রভু কর্তৃক অনন্তকালস্থ,য়ী পরিত্রাণ প্রাপ্ত হইয়াছে; তোমরা অনভ্তকালেও কখনও লজ্জিত কি বিষণ হইবে না। কেননা আকাঁশমগ্ুলের সৃষ্টিকর্ত| সদীপ্রভু, স্বয়ং ঈশ্বর, যিনি পৃথিবীকে সংগঠন করিয়। নিন্মীণ করিয়াছেন, তাহা স্থাপন করিয়াছেন, ও অনর্থক স্থ্টি না করিয়া বাঁসস্থানার্থে নিশ্মীণ করিয়াছেন, তিনি এই ১৯ কথা কহেন, আমিই সদাপ্রভু, আর কেহ নয়। আমি গোপনে অন্ধকারময় দেশেয্স কোন স্থানে কথ। কহি নাই; আমি যাকোবের বংশকে এই বাক্য কহি নাই যে, “তোমরা অনথক আমার অন্বেষণ কর,” আমি ২০ সদাপ্রভু স্যায্য বাক্য বলি, সারল্যের কথা কহি। হে জাতিগণের মধ্য হইতে উত্তীর্ণ লোক সকল, তোমরা একত্র হইয়া আইস, একসঙ্গে নিকটে আইস; তাহারা কিছুই জানে না, যাহাঁর। আপনাদের প্রতিমার কাঠি বহিয়া বেড়ায়, যাহারা এমন দেবতার কাছে প্রার্থনা ২১ করে, যে পরিত্রাণ করিতে পারে না। তোমরা সংবাদ দেও, কথা উপস্থিত কর; হা, সকলে পরম্পর মন্ত্ৰণা করুক। পুন্দ হইতে এ কথা কে জ্ঞাত করিয়াছে? সেকাল হইতে কে সংবাদ দিয়াছে? আমি সদাপ্রভূ কি কার নাই? আমি ব্যতীত অন্ত ঈশ্বর নাই ; আমি ধৰ্ম্মশীল ও ত্রাণকারী ঈশ্বর ; আম বাতীত অগ্ভ নাই । ২২ হে পৃথিবীর প্রান্ত সকল, আমার প্রতি দৃষ্টি করিয়া গরিত্র!ণ প্রাপ্ত হও, কেননা আমিই ঈশ্বর, আর কেহ ১৮ ১১ প্রসব কারতেছ? মদাএভু, ইআয়েলের পবিভ্রতম ও | ২৩ নয়। আমি আপন নামে শপথ করিয়াছি, আমার মুখ ১98

৫৯৩ হইতে ধার্দ্িকত। নিৰ্গত হইয়াছে, একটা বাক্য, যাহা ফিরিয়া আসিবে না, ফলতঃ আমার কাছে প্রত্যেক হাটু পাতিত হইবে, প্রত্যেক জিহ্বা শপথ করিবে। ২৪ লোকে আমাকে* বলিবে, কেবল সদাএভু'তই ধান্্দিকতা ও শক্তি আছে; তাহারই কাছে লোকের৷ অ৷সিবে, এবং যে সকল লোক তাহাতে বিরক্ত, তাহারা লজ্জিত ২৫ হইবে। সদাপ্রভুতেই ইত্রায়েলের সমস্ত বংশ ধা্শ্মিকী. কৃত হইবে, ও শ্ঘ। করিবে। বাবিল ও তাঁহার বেল, নবো নামক দেবগণের বিনাশ । ৪৬ বেল নত হইল, নবে। উবুড় হইয়া পড়িল; তাহাদের ঞতিমাগণ জন্তদের উপরে ও পশুদের উপরে; তোঁমর! যাহ।দিগকে তুলিয়। লইয়া বেড়।ইতে, তাহারা বোঝ হইল, ক্লান্ত পশুর ভার হহল। তাহারা একসঙ্গে উবুড় হইল, নত হইয়া পড়িল, বেঝ। রক্ষ। করিতে পারল না, বরং আপনার! বান্দ হইয়। চলিয়। গেল। হে যাঁকোবের কুল, হে ইত্রায়েল-কুলের সমস্ত অবশিষ্টাংশ, আমার কথা শুন; গন্ত হইতে আমি তোমাদিগকে বহন করিয়। আঁসিতেছি. মাতার উদর A ০০ তোমাদের বুদ্ধ বয়স পধ্যন্ত আমি যে দেই থাকিব, পন্ককেশ হওয়। পর্যন্ত আমিই তুলিয়া বহন করিব ; আমিই নির্মাণ করিয়াছি, আমিই বহন করিব; হা, আমিই তু লয়৷ বহন করিব, রক্ষা করিব । তোমর৷ আমাকে কাহার সদৃশ ও কাহার সমান বলিবে, কিম্ব। লি হইতে তোমাদিগকে বহন করিয়া আনিতেছি । আর | যিশাইয় । কাহার সহত আমার উপম। দিলে আমরা পরস্পর লে সমান হইব? তাহারা তোড়া হইতে স্বর্ণ ঢালে, নিক্তিতে রৌপ্য তোল করে, স্বর্ণকারকে বানি দেয়, আর সে তাহার দ্বারা এক দেবত। নিম্মীণ করে, পরে তাহার। দ্রণ্ডবৎ হইয়। প্রণিপাত করে। তাহার। তাহাকে স্কন্ধ তুলয়। বহন করে, স্বস্থানে বসাইয়। দেয়, তাহাতে সে দাড়াইয়। থাকে, আপন স্থান হইতে সরে না; আবার এক জন তাহার কাছে ক্রন্দন করে, কিন্তু দে উত্তর দিতে পারে না, কাহাকেও সঙ্কট হইতে নিস্তার করিতে পারে না । তোঁমর। ইহা স্মরণ কর, ও পুরুষত্ব দেখাও ; হে অধন্মাচারিগণ, মনোযোগ কর। সেকালের পুরাতন কাধ্য সকল স্মরণ কর; কারণ আমিই ঈশ্বর, আর কেহ নয়; আমি ঈশ্বর, আমার তুল্য কেহ নাই। আমি শেষের বিষয় আদি অবধি জ্ঞাত কারি, যাহ। সাধিত হয় নাই, তাহা পূৰ্বেব জানাই, আর বলি, আমার মন্ত্রণ। স্থির থাকিবে, আমি আপনার সমস্ত মনোরথ সিদ্ধ কারব। আমি পুবব দিক্‌ হইতে হিংস্র পক্ষীকে, দূরদেশ হইতে আমার মন্ত্রণার মনুষ্যকে, -D ২ ১১ * (বা) আমার বিষয়ে । [৪৩3 ২৪-- ৪৭১১১ ॥ আহ্বান করি; আমি বলিয়ভি, আর আমি সফল করব; ত।মি কল্পন। করিয়াছি, আর আমি সিদ্ধ ১২ করিব । হে কঠিন-চিত্তের|, তে|মর। য।হ।র। ধার্মিকত৷ ১৩ হইতে দূরবর্তী, আমার কথ। শুন ; আমি নিজ ধর্ম্মশীলত। নিকটস্থ করিলাম; তাহ! দূর থাকিবে না, আর আমার পরিত্রাণের বিলম্ব হইবে না; আমার শে।ভান্বরূপ ইআ্ায়েলের জন্য আমি মিয়োনে পরিত্রাণ স্থাপন ক'রব। ৪৭ হে অনুচা বাঁবিল-কন্তে, তুমি নামিয়া ধুলিতে বম ; হে কল্দীয়দের কন্যে, ভু(মতে বন, সিংহাসন নাই) কেনন। লোকে তোমাকে আর কোমল! ও স্ুখভোগিনী বালিয়। ডাকিবে ন|। ২ যীত৷ লইয়। শস্ত পেষণ কর, তো।মার ঘোমট। খুল, পদের বস্তু তুল, জজ্ব। অনাবৃত কর, পদব্র্জ নদনদী পার হও। ৩ তোমার নগ্রতা প্রক।শিত হইবে, হা, তোমার লজ্জার বিষয় দৃশ্য হইবে; “আমি প্রাতশোধ দিব,কাহারও অনুরোধ মানিব না।” ৪ আমাদের মুভি'দ(তা,তাহার নাম ব।[ৎনীগণের সদা প্রভু তিনি ইন্রায়েলের পবিত্রতম॥ ৫ হে কল্।য়দের কম্যে, নীরবে বস, অন্ধকারে আশ্রয় লও; কেনন। তুম আর রাজ্য সকলের ঠাকুর।ণী বলিয়। আখ্যাত। হইবে ন|। আমি আপন গুজ।বুন্দের উপরে ক্রুদ্ধ হইয়া ছিলাম, আপন অধিকার অপাবত্র করিয়|/ছল।ম, তোমার হস্তে তাহ।দিগকে সমর্পণ করিয়া ছলাম; তুমি তাহাদের প্রতি করুণা কর নাই, তোমার খৌয়ালি আত ভারী ৭ করিয়া বুদ্ধ লোকের উপরে দিয়াছ। আর তুমি বলিলে, আমি চিরকাল ঠাকুরাণী থাকিব ; তাই তুমি এ সকলে মনোযোগ কর নাই, শেষক।লের ফলও ববেচন। কর নই । অতএব এখন, হে বিলাসিনি। ইহ৷ শুন, তুমি নির্ভয়ে বসিয়। আছ, মনে মনে ক হতেছ, আমিই আছি, আম! ভিন্ন আর কেহ নাই, আমি বিধবা হইয়া বসিব ৯ না, সন্তান-বিরহ জ্ঞাত হইব না। কিন্তু সন্তান-বরহ ও বৈধব্য, এই উভয়ই অকস্মাৎ এক দিনে তোমার প্রতি ঘটবে ; তোমার মায়াবিত্বের আধিক্য ও বিবিধ ইন্দ্রগ।লের গ্রাচুষ্য থাকিলেও উভয়ই পূণ পরিমাণে ১০ তোমার উপরে আসিবে। তুমি আপন দুষ্টতায় নির্ভর করিয়াছ, তুমি বলিয়াছ, কেহ আমাকে দেখিতে গায় না; তোমার বিদ্যা ও তোমার জ্ঞান তে।মাকে বিপথগ|মিনী করিয়াছে; তু'ম মনে মনে বলিয়াছ, ১১ আমিই আছি, আমা ভিন্ন আর কেহ নাই। এইজস্চ দুর্ঘশ। তোমার উপরে আসবে, তুম তাহা মন্ত্রবলে দুর করিতে পারিবে ন।; তোমার উপরে বিপৎপাত হইবে, তুমি তাহার প্রতিবিধান করিতে পারিবে নাঃ ৬ ৮ 596

18৭; ১২- ৪৮১ ২২] যিশাইয়। 'সম্বরণ করিব, এবং আপনার প্রশংগার্থে তোমার প্রতি তোমার উপরে হঠাৎ বিনাশ উপস্থিত হইবে, তুম । ১২ তাহার কিছু জান না। যে বিবিধ উন্দ্রজালে ও মায়া বিত্বের বাহুল্যে তুমি বালাকাল অবধি শ্রম করিয়া আসিতেছ. এখন সেই সকল লইয়। দাড়াও ; দেখি, যদি ১৩ উপকার পাও, দেখি, যদি ভয় দেখ|ইতে পার তুম আপনার অনেক মন্ত্রণায় ক্লান্ত হইয়া; তবে জ্যো ত বীরা, নক্ষত্রদশাররা, মাঁসদৈবজ্ঞের৷ উঠিয়| ধডউক, তোমার তি যাহ! যাহা ঘটিবে, তাহা হইতে তে মাকে 5৪ নিস্তার করুক। দেখ, তাহার। খড়ের স্যায় হইল; আগুন তাহাদিগকে পোড়াইয়। ফেলিল; তাহার! অগ্নিশিখার বল হইতে আপন আপন প্রাণ উদ্ধার করিতে পারিবে না; উহা! উষ্ণ হইবার অঙ্গার বা ১৫ সম্মথে বিবার আগুন নয়। তুমি যে সকল বিষয় পরিশ্রম করিয়াছ, সে সকল তোমার পক্ষে এইরূপ হইল ; যাহারা তোমার সহিত যৌবনাবধি বাণিজ্য করয়াছে, তাহার৷ প্রত্যেকে আপন আপন পথে ভ্রান্ত হইল, তোমার নিস্ত(রকারী কেহ নাই। ইস্রায়েলের প্রতি চেতনাবাক্য ৷ হে যাকে।বের কুল, এই কথা শুন; তোমর! ত ৪৮ ইন্ত্ায়েল নামে আখ্যাত ও যিভ্দ।-জলাশয় হইতে নিঃস্থত, তোমর! সদা প্রভুর নাম লইয়া শপথ করিয়া থাক, ও ইআয়েলের ঈশ্বরকে স্বীকার করিয়। থাক, ২ কিন্তু সত্যে নয় ও ধান্মিকতায় নয়। কারণ তাহারা পবিত্র নগরের লোক ব।লয়া পরিচয় দেয়, এবং ইস্রায়েলের ঈশ্বরে নির্ভর করে ; তাহার নাম বাহিনীগণের ৩ সদাগ্রভু। পুববকার বিষয় সকল আমি সেক।ল অবধি জ্ঞাত করিয়ছি; সেগুলি আমার মুখ হইতে নিগঁত হইয়াছিল, আমি তাহ। জ্ঞাত করিতাঁম; আমি অকস্মাৎ ৪ সাধন করিলাম, সেগুলি উপস্থিত হইল । কারণ আমি জানিতাম যে, তুমি অবাধ্য, তোমার প্রীবা লৌহ. ৫ শলাক।বৎ, ও তোমার কপাল পিত্তলময় ; এই জগ্ আম পুর্ব হইতে তোমাকে তাহার সংবাদ দিয়াছি, উপস্থিত হইবার অগ্রে তাহ তোমাকে শুনইয়াছি ; পাছে তু।ম বল, আমার পুত্তল ইহ! করিয়াছে, আমার ক্ষোদিত প্রতিম। ও আমার ছাচে ঢাল! প্রাতিম। ইহার ৬ আজ্ঞ। দিয়াছে। তুমি শুণিয়াছ, এই সমস্ত দেখ; তোমরা কি তাঁহ। জ্ঞাত করিবে না? এখন হইতে আমি তোমাকে নূতন নুতন কথ! শুনাই, সে সকল ৭ নিগুঢ়, তুমি জানিতে পার নাই। সে সকল এখনই সৃষ্ট হইল, পুবব হইতে ছিল না; অদ্যকার পুর্বেব তুমি নে সকল শুন নাই; পাছে তুমি বল যে, ৮ আমি দে সকল জ্ঞাত ছিলাম। তুমি ত শুন নাই, জ্ঞতও হও নাই, এবং পুর্ব হইতে তোমার কর্ণ খেলাও হয় নাই ; কেনন। আমি জানিয়াছিলাম, তুমি নিতান্ত বিশ্বাসঘাতক ও গর্ত হইতে অধন্মাচারী ব।লয়। ৯ আখ্যত। আমি আগন নায়ের, অনুরোধে ক্রোধ শি A!) ১৪ SS ১৬ ০টি ৯ ১৮ ২১ ২২ 97 ৫০৩ সংযত হইব, তোমাকে উচ্ছেদ করিব ন!। দেখ, আমি তোমাকে অগ্নিত খাটী করিয়াছি, কিন্তু রৌপ্য বলিয়া! নয়; ভুঃখরূপ হাফরের মধ্যে তোমাকে পর ক্ষাসিদ্ধ করিয়াছি। আমি আপনার অনুরোধে, কেবল আপনারই অনুরোধে কাধ্য করিব, কারণ [আমার নাম] কেন অপাবিত্রীকৃত হইবে? আমি ত আপন গৌরব অন্যকে দিব না । হে যাকোব, হে আমার আহত উত্রায়েল, আমার বাক্যে কর্ণপাত কর; আমিই তিন, আরম আদি, আবার আমি অন্ত। আমারই হস্ত পৃথিবীর ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছে, আমার দক্ষিণ হস্ত তকাশমণ্ডল বিস্তার করিয়াছে; আমি তাহাদিগকে ডাকিলে সে সমস্ত একসঙ্গে দাড়ায় । তোমর৷ সকলে একত্র হইয়। শুন, উহাদের মধ্যে কে এ সকলের সংবাদ দিয়াছে? শদাপ্রভু-ও যে ব্যক্তিকে প্রেম করেন, নে বাবিলের মন্বন্ধে তাহার মনোরথ সিদ্ধ করিবে, তাহার বাহু কল্দীয়দের উপরে [স্থাপিত হইবে] । আমি, আমিই কথা কহিলাম, ই|, আমি তাহাকে আহ্বান করিয়াছি, আমি তাহাকে আনিল৷ম, আর সে আপন পথে কৃতার্থ হইবে । তোমর। আমার নিকটে আইন, এই কথ। শুন, আমি আদি অবধি গোপনে কহি নাই; যে অবধি সেই ঘটনা হইতেছে, সেই অবধি আমি তথায় বর্তমান । আর এখন প্রভু সদা প্রভু আমাকে ও তাহার আত্মাকে প্রেরণ করিয়াছেন। নদাগভু, তোমার মুক্তিদাতা, ইসরায়েলের পবিত্রতম, এই কথ। কহেন, আমি সদাগ্রভু তোম।র ঈশ্বর, আমি তোমার উপক।রজনক শিক্ষ। দান করি, ও তোমার গন্তব্য পথে তোমাকে গমন করাই । আহা তুমি কেন আমার আজ্ঞ।তে অবধান কর নাই? করিলে তোমার শান্ত নদীর স্যায়, তোমার ধাম্মিকতা। সমুদ্রতরঙ্গের হ্যায় হইত; আর তোমার বংশ বালুকার ন্যায় হইত, তোমার সন্তান তাহার কণ।সমূহের ন্যায় হইত, তাহার নাম উচ্ছিন্ন ও আমার সম্মুখ হইতে লুপ্ত হইত না তোমর৷ বাবিল হইতে বাহির হও, কল্দীয়দের মধ্য হইতে পলায়ন কর, আনন্দগানের রব সহকারে ইহা প্রচার কর, এই সংবাদ দেও, পৃথিবীর সীম। পধ্যন্ত এ বিষয় উল্লেখ কর; তে।মর| বল, সদাপ্রভু আপন দান যাকোবকে মুক্ত করিয়াছেন। তিনি যখন শুষ্ক স্থান দিয়া তাহাদিগকে লইয়া গেলেন, তাহার| তৃষ্ণার্ত হইল না, তিনি তাহাদের জন্য শৈল হইতে স্রোত বহাইলেন; তিনি শৈল ভেদ করিলেন, জল প্রবাহিত হুইল। মদাপ্রভু কহেন, দুষ্ট লোকদের কিছুই শান্তি নাই। [1 ৫ ol ৫

৫৯৮ যিশাইয় ৷ [69৯; ১-২৪। সদাপ্রভুর দাসের হ্থর্য্য হেতু ইসরায়েলের মঙ্গল। | করিব, আর আমার রাজপথ সকল উচ্চীকৃত হইবে। ১২ দেখ, ইহার! দূর হইতে আসিবে ; আর দেখ, উহার! উত্তর ও পশ্চিম দিক্‌ হইতে আসিবে ; আর এ লোকের! ৪১ হে উপকূল সকল, আমার বাক্য শুন; হে; নীনীম দেশ হইতে আসিবে । দুরস্থ জাতিগণ, কর্ণপাত কর । সদাপ্রভু গর্ভাবধি। ১৩ আকাশমওল, আনন্দ-রব কর, আমাকে ডাকিয়াছেন, মাতার উদর হইতে আমার নাম পৃথিবি, উল্লাসিত হও; . ২ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি আমার মুখ তীক্ষ খড়া- পর্বতগণ, উচ্চৈঃস্বরে আনন্দগান কর ; স্বরূপ করিয়াছেন, আপন হস্তের ছায়াতে আমাকে কেনন। সদাপ্রভু আপন প্রজাগণকে সাম্তবন। লুব্ধায়িত করিয়াছেন, এবং আমাকে শাণিত বাণস্বরূপ করিয়াছেন, ৩ করিয়াছেন, আপন তুণের মধ্যে রাখিয়াছেন। আর আর আপন হুঃখীদের প্রতি করুণ! করিবেন। তিনি আমাকে বলিয়াছেন, তুমি আমার দাস, তুমি ১৪ কিন্তু সিয়োন কহিল, সদাপ্রভু আমাকে ত্যাগ ৪ ইত্রায়েল, তোমাতেই আমি মহিমান্বিত হইব । কিন্তু] ১৫ করিয়াছেন, প্রভু আমাকে ভুলিয়। গিয়াছেন। স্ত্রীলোক আমি কহিলাম, আহা! আমি পওশ্রম করিয়াছি, কি আপন শুস্তপায়ী শিশুকে ভুলিয়। যাইতে পারে? শৃহ্যতার ও অসারতার জন্য আপন শক্তি ব্যয় করিয়াছি; আপন গর্তজ(ত বালকের প্রতি কি স্নেহ করিবে ন।? নিশ্চয়ই আমার বিচার সদাপ্রভুর কাছে, ও আমার | বরং তাহারা ভুলিয়। যাইতে পারে, তথাপি আমি ৫ শ্রমের ফল আমার ঈশ্বরের কাছে রহিয়াছে । আর | ১৬ তোমাকে ভুলিয়। যাইব না। দেখ, আমি আপন এখন সদাপ্রভু বলেন ; যিনি আমাকে গর্ভাবধি নিম্মাণ হস্তের তালুতে তোমার আকৃতি লিখিয়াছি, তোমার করিয়াছেন, যেন আমি তাহার দাস হইয়া যাকোবকে | ১৭ প্রাচীর সব্বদ! আমার সম্মুখে আছে ॥ তোমার পুত্রের! তাহার কাছে পুনরানয়ন করি, যেন হত্রায়েল তাহার! ত্বর৷ করিতেছে, তোমার উৎপাটনকারীরা ও উতমন্নকাছে সংগৃহীত হয় ;__বাস্তবিক, সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে | ১৮ কারীর। তোমার মধ্য হইতে নির্গত হইবে। তুমি আমি সন্মানিত, এবং আমার ঈশ্বর আমার বল; চারিদিকে চক্ষু তুলিয়। দেখ, এই সকলে একত্র হইয়! ৬ হইয়াছেন ;-_ তিনি বলেন, তুমি যে যাকোবের বংশ তোমার কাছে আসিতেছে । সদাপ্রভু কহেন, আমার সকলকে উঠাইবার জন্য ও ইসরায়েলের রক্ষিত লৌক-| জীবনের দিব্য, তুমি ভূষণের স্যায় এই সকলকে দিগকে পুনর্বার আনিবার জন্য আমার দাস হও, পরিধান করিবে, কন্যার মেখলার ম্যায় এই সকলকে ইহ। লঘু বিষয়; আমি তোমাকে জাতিগণের দীপ্তি-। ১৯ ধারণ করিবে। কারণ তোমার উৎসন্ন ও ধ্বংসিত স্থান স্বরূপ করিব, যেন তুমি পৃথিবীর সীম পধ্যন্ত আমার | সকলের এবং তোমার নষ্ট দেশের বিষয় [বলতেছি]; পরিত্রাণস্বরূপ হও। এক্ষণে তুমি নিবাসীদের পক্ষে সক্কীর্ণ হইবে, এবং ৭ যে ব্যক্তি মনুষ্যের অবজ্ঞত, প্রজাবুন্দের ঘৃণাম্পদ যাহারা তোমাকে গ্রাস করিয়াছিল, তাহার! দূরে ও কর্তৃত্বক।রীদের দাস, তাহাকে সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের | ২* থাকিবে । তোমার বিরহের সন্তানগণ ইহার পরে মুক্তিদীতা ও তাহার পবিত্রতম, এই কথা৷ কহেন, তোমার কর্ণগেচরে বলিবে, আমার পক্ষে এই স্থান তোমাকে দেখিলে রাজার! উঠিয়। দাড়াইবে, অধ্যক্ষের | সঙ্কীর্ণ; সরিয়। যাঁও, আমাকে বাস করিতে দেও । প্রণিপাত করিবে; সদাপ্রভুর নিমিত্তই করিবে, | ২১ তখন তুমি মনে মনে বলিবে, আমার এই সকলকে তিনি ত বিশ্বসনীয় ; ইসরায়েলের পবিত্রতমের নিমিত | কে জন্ম দিয়াছে? আমি ত সন্তান-বিরহিত। ও বন্ধ্যা, করিবে, তিনি ত তোমাকে মনোনীত করিয়াছেন। | নির্ব্বাসিতা ও পরিভ্রান্তা ছিল।ম; ইহাদিগকে কে ৮ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি প্রসন্নতার সময়ে | প্রতিপালন করিয়াছে? দেখ, আমি একাকিনী অবতোমার প্রার্থনার উত্তর দিয়াছি, এবং পরিত্রাণের | শিষ্ট। ছিলাম, ইহার! কোথায় ছিল? দিবসে তোমার সাহায্য করিয়াছি; আর আমি ২২ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি জাতিতোমাকে রক্ষ। করিব, ও এজাবুন্দের সন্ধিরূপে নিযুক্ত | গণের প্রতি আমার হস্ত তুলিব, লোকবৃন্দের প্রতি করিব; তাহাতে তুমি দেশের উন্নতি সাধন করিবে, | আমার পতাক! উঠাইব, তাহাতে তাহার! তোমা পুত্র৯ ও ধ্বংদিত অধিকার সকল অধিকারে আনিবে ; তুমি গণকে কোলে করিয়া, ও তোমার কন্যাদিগকে কাধে বন্দিগণকে বলিবে, বাহির হও; যাহার। অন্ধকারে | ২৩ করিয়া আনিয়! দিবে । আর রাজগণ তোমার রক্ষণাআছে, তাহাদিগকে বলিবে, প্রকাশিত হও । তাহারা | বেক্ষণকারী পালক ও তাহাদের রাণীর। তোমার ধাত্রী পথে পথে চরিবে, ও বৃক্ষশূন্ত গিরিশ্রেণী তাহাদের | হইবে; তাহারা ভূমিতে মুখ দিয়। তোমার কাছে ১০ চরাণিস্থান হইবে। তাহারা ক্ষুধিত কি পিপাঁসিত হইবে | প্রণিপাত করিবে, ও তোমার চরণের ধূলি চাটিবে : না; এবং তপ্ত বালুক। কি রৌদ্র দ্বার আহত হইবে; আর তুমি জানিতে পারিবে, আমিই সদাপ্রভু ; যাহার। না; কেনন। যিনি তাহাদের প্রতি দয়াকারী, তিনি | আমার অপেক্ষ। করে, তাহার। লজ্জিত হইবে না। তাহাদিগকে চরাইবেন, জলের উনুইয়ের নিকটে লইয়া | ২৪ বীর হইতে কি যুদ্ধে ধৃত প্রাণী হরণ করা যায়? ১১ যাইবেন। আর আমি আমার সমস্ত পর্বত পথ! কিন্ব। ্যায়বানের বন্দিগণকে কি মুক্ত কর! যায়? 898

৪৯) ২৫--৫১) ৯।] ২৫ সদাগ্রভু এই কথ| কহেন, অবশ্য বীরের বন্দিগণকে হরণ কর৷ যাইবে, ও ভীমবিক্রান্তের ধৃত প্রাণীকে মুক্ত কর। যাইবে; কারণ তোমার প্রতিবাঁদীর সহিত আমিই বিবাদ করিব, আর তোমার সম্তানদিগকে ২৬ আমিই ত্রাণ করিব। আর আমি তোমার উপদ্রবকারিগণকে তাহাদেরই মাংস ভোজন করাইব; তাহার৷ নূতন দ্রাক্ষারসের গ্ভায় আপন আপন রক্তে মত্ত হইবে; আর মর্ত্যমাত্র জানিতে পারিবে যে, আমিই সদাগ্রভু তোমার ত্রাণকর্তা, তোমার যুক্তিদাতা, ষাকোবের একবীর। (৩ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি ঘে পত্র দ্বারা তোমাদের মাতাকে ত্যাগ করিয়াছি, তাহার সেই ত্যাগপত্র কোথায়? কিম্বা আমার মহাজনদের মধ্যে কাহার কাছে তে।মাদিগকে বিক্রয় করিয়াছি? দেখ, তোমাদের অপরাধ প্রযুক্ত তোমর! বিক্রীত হইয়াছ, এবং তোমাদের অধৰ্ম্ম প্রযুক্ত তোমাদের মাত৷ ত্যক্ত। | ২ হইয়াছে । আমি আসিলে কেহ উপস্থিত হইল না৷ কেন? আমি ডাকিলে কেহ উত্তর দিল না কেন? আমার হস্ত কি এমন খাট হইয়াছে যে, আমি মুক্ত করিতে পারি না? আমার কি উদ্ধার করিবার ক্ষমত। নাই? দেখ, আমি ধমকে সমুদ্র শুদ্ধ করি, নদনদী প্রান্তরে পরিণত করি, তথাঁকার মত্স্তগণ জলাভাবে ৩ দুর্গন্ধ হয়, পিপাসায় মারা পড়ে। আমি আকাশছে কালিম। পরাই, ও চট তাহার আচ্ছাদন করি। সদাপ্রভূর দাসের ধৈর্য্য ৷ ৪ প্রভু সদাপ্রভু আমাকে শিক্ষাগ্রাহীদের জিহ্বা! দিয়াছেন, যেন আমি বুঝিতে পারি,কিরূপে ক্লান্ত লোককে বাক্য দ্বার স্থস্থির করিতে হয়; তিনি প্রভাতে প্রভাতে জাগরিত করেন, আমার কর্ণ জাগরিত করেন, যেন ৫ আমি শিক্ষাগ্রাহীদের ন্যায় শুনিতে পাই । প্রভু সদাপ্রভু আমার কর্ণ খুলিয়াছেন, এবং আমি বিরুদ্ধা৬ চারী হই নাই, পরাজুখ হই নাই। আমি প্রহারকদের প্রতি আপন পৃষ্ঠ, যাহার! দাড়ি উপড়াইয়াছে, তাহাদের প্রতি আপন গাল পাতিয়। দিলাম, অপমান ও থুথু ৭ হইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিলাম না। কারণ প্রভু সদাপ্রভু আমার সাহায্য করিবেন, সেই জন্য আমি বিহ্বল হই নাই, সেই জন্য চকমকি পাথরের স্যায় আপন মুখ স্থাপন করিয়াছি, এবং আমি জানি ৮ যে, লজ্জিত হইব না। যিনি আমাকে ধার্মিক করেন, তিনি নিকটবৰ্ত্তী; কে আমার সহিত বিবাদ করিবে? আইস, আমরা একত্র দাড়াই; কে আমার প্রতিবাদী ? > সে আমার নিকটে আইনক । দেখ, প্রভু সদাপ্রভু আমার সাহায্য করিবেন, কে আমাকে দোষী করিবে? দেখ, তাহার! সকলে বস্ত্রের স্যায় জীর্ণ হইবে, কীটে তাহাদিগকে ভক্ষণ করিবে। ১* তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে সদাপ্রভুকে যিশা ৯২ হয়। ৫৯৯ ভয় করে, যে তাঁহার দাসের রবে কর্ণপাত করে? যে অন্ধকারে চলে, যাহার দীপ্তি নাই, সে সদাপ্রভুর নামে ১১ বিশ্বাস করুক, আপন ঈশ্বরে নির্ভর দিউক। দেখ, অগ্নি জ্বালাইতেছ ও শিখামণ্ডলে আপনা দগকে বেষ্টন করিতেছ যে তোমরা, তোমর। সকলে আপনাদের অগ্নির আলোকে ও আপনাদের প্রজ্বলিত শিখামণডলে গমন কর। আমার হস্তে এই ফল পাইবে, তোমর৷ হুঃখে শয়ন করিবে। ইত্রায়েলের প্রতি সাস্বনাবাক্য । ৩ তোমরা, যাহার৷ ধান্মিকতার অনুগামী, যাহার! সদ।প্রভুর অন্বেষণ করিতেছ, তোমরা আমার বাক্যে কর্ণপাত কর; তোমর। যে শৈল হইতে তক্ষিত ও যে কৃপের ছিদ্র হইতে খনিত হইয়াছ, তাহার প্রতি > দৃষ্টি কর। তোমাদের পিত! অব্রাহাম ও তোমাদের প্রসবকারিণী সারার প্রতি দৃষ্টি কর; ফলতঃ যখন সে একাকী ছিল,তখন আমি তাহাকে ডাকিয়। আশীর্ববাদ৩ যুক্ত ও বহুবংশ করিলাম । বস্তুতঃ সদাপ্রভু সিয়ৌনকে সান্বন। করিয়াছেন, তিনি তাহার সমস্ত উৎসন্ন স্থানকে সাস্বন। করিয়াছেন, এবং তাহার প্রান্তরকে এদনের ম্যায়, ও তাহার শুষ্ক ভূমিকে সদাপ্রভুর উদ্যানের ম্যায় করিয়াছেন; তাহার মধ্যে আমোদ ও আনন্দ, স্ুবগান ও সঙ্গীতের ধ্বনি পাওয়। যাইবে । ৪ হে আমার প্রজাগণ, আমার বাক্যে অবধান কর; হে আমার জনবুন্দ, আমার বচনে কর্ণপাত কর; কেননা আমা হইতে ব্যবস্থা নির্গত হইবে, আমি জাতিগণের দীপ্তির জম্য আপন বিচার স্থাপন করিব। ৫.আমার ধর্ম্মশীলত! নিকটবর্তী, আমার পরিত্রাণ নির্গত হইল, এবং আমার বাহু জাতিগণের বিচার নিষ্পন্ন করিবে; উপকূল সকল আমারই অপেক্ষায় থাকিবে, ৬ ও আমার বাহুতে প্রত্যাশী রাখিবে । তোমর৷ আকাশমণ্ডলের প্রতি চক্ষু তুলিয়। দৃষ্টিপাত কর, অধঃস্থিত ভূমণ্ুলও নিরীক্ষণ কর; কেননা আকাশমণও্ল ধূমের ন্যায় অন্তহিত হইবে, ভূমণ্ডল বস্ত্রের স্যায় জীর্ণ হইবে, এবং তন্নিবাসিগণ সেইরূপে মারা পড়িবে; কিন্তু আমার পরিত্রাণ অনন্তকাল থাকিবে, আমার ধর্ম্মশীলত৷! বিনষ্ট হইবে ন।। ৭. তোমর! যাহারা ধার্সিকতা জান, যে লোকদের অন্তরে আমার ব্যবস্থা আছে, তোমরা আমার বাক্যে কর্ণপাত কর; মত্যের টিটকারিতে ভয় করিও না, ৮ তাহাদের বিদ্রপে উদ্বিগ্ন হইও না। কেননা। কীটে তাহাদিগকে বস্ত্রের ম্যায় খাইয়। ফেলিবে, ও কৃমির তাহাদিগকে মেষলোমের গ্ায় খাইয়া ফেলিবে ; কিন্ত আমার ধরন্মশীলত। অনন্তকাল ও আমার পরিত্রাণ পুরুষানুক্রমে থাকিবে। ৯ জাগ, জাগ, বল পরিধান কর, হে সদাগভূর বাহু ; " জাগ, যেমন পূৰ্ব্বকালে, সেকালের পুরুষে পুরুষে জাগিয়াছিলে, 599

৬০০ তুমিই কি রহবকে কুচি কুচি করিয়া কাট নাই, প্রকাও জলচরকে বিদ্ধ কর নাই ? ১* তুমিই কি সমুদ্র, মহাজলধির জল শুষ্ক কর নাই, সমুদ্র গভীর স্থানকে কি পথ কর নাই, যেন মুক্তিগাপ্তের৷ পার হইয়। যায় ? ১১ সদাপ্রভুর নস্তারিত লোকের! ফিরিয়া আসিবে, আনন্দগ।ন পুরঃসর সিয়োনে আসিবে, এবং তাহাদের মস্তকে নিত্যস্থায়ী হর্ষমুকুট থাকিবে; তাহারা আমোদ ও আনন্দ প্রাপ্ত হইবে, এবং খেদ ও আত্তস্বর দুরে পলায়ন করিবে। ১২ আমি. আমিই তোমাদের সান্তবনাকর্তী । তুমি কে যে, মত্ত্যকে ভয় করিতেছ, সে ত মরিয়। যাইবে; এবং মনুষ্য-সন্তানকে ভয় করিতেছ, সে ত তৃণের ্চাঁয় ১৩ হইয়া পড়িবে; আর তোমার নির্মাতা সদাপ্রভুকে ভুলিয়া গিয়াছ, যিনি আকাশমণ্ডল বিস্তার করিহাছেন, পৃথিবীর ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছেন ; এবং তুমি সমস্ত দিন অবিরত উপদ্রবার ক্রোধ হেতু ভয় পাইতেছ, যখন সে বিনাশ করিতে প্রস্তুত হইয়াছে? উপদ্রবীর ক্রোধ কোথায়? নাজ বন্দি শীঘ্রই মুক্ত হইবে; সে মরিয়। কুপে নামিয়। যাইবে না, আর তাহার খাদ্যের অভাব ১৫ হইবে ন! ॥ আমি ত সদাপ্রভু, তোমার ঈশ্বর, আমি সমুদ্রকে ব্যস্ত করিলে তাহার তরঙ্গ কল্লোলধ্বনি করে; বাহিনীগণের সদাপ্রভু, এই আমার নাম । আর আমি আপন বাক্য তোমার মুখে রাখিলাম, আপন হস্ডের ছায়ায় তোমাকে আচ্ছাদন কগিলাম। আমার উদ্দেশ্য, আকাশমণ্ডল রোপণ করি, পৃথিবীর ভিত্তিমূল স্থাপন করি, এবং সিয়োনকে বলি, তুমি আমার প্রজ।। ১৭ জাগ, জাগ, উঠিয়! দাড়াও, হে যিরূশালেম, তুমি সদাপ্রহুর হস্ত হইতে তাহার ক্রোধ-গানগাত্রে গান কারয়াছ, মত্ততাজনক বৃহৎ পানপাত্রে পান করিয়াছ, তলানি চ।টিয়। খাইয়াছ। ১৮ [এই পুরী] যে সকল পুত্র প্রসব করিয়াছে, তাঁহাদের মধ্যে তাহাকে লইয়। যাইবার কেহই নাই ; যে সকল পুত্র প্রতিপালন করিয়াছে, তাহাদের মধে৷ ইহার হস্ত ১৯ ধরিবার কেহ নাই । এই ছুই তোমার প্রতি ঘটিয়াছে; কে তোমার নিমিত্তে বিলাপ করিবে? ধন।পহার ও বিনাশ, দুর্ভিক্ষ ও খড়গ ; আমি কি রূপে তোমাকে সান্তুন। করিব ? জালে বদ্ধ হরিণের ন্যায় তোমার পুত্রগণ মুচ্ছিত হইয়াছে, প্রতি সড়কের মাথায় পড়িয়। আছে; তাহার সদাএভুর ক্রোধে, তোমার ঈশ্বরের ধমকে, পারিপূর্ণ। ১ অতএব তুমি এই কথা শুন, হে ছুঃখিনি, তুমি মতা, ২২ কিন্তু দ্রাক্ষারসে নয় ; তোমার প্রভু সদাঙভু, তোমার ঈশ্বর, খিনি আপন প্রজাদের পক্ষব।দী, তিনি এই কথ। কহেন, দেখ, আমি মন্ততাজনক পানগাত্র, আমার ক্রোধরূপ বৃহৎ পানপাত্র,তোম।র হস্ত হইতে লইলামঃ ২০ সেহ পানগাত্রে তুমি আর পান করিবে না । আর আমি ৪ nN ৪ লে চা ২ At 2 যিশাইয়। (৫১; ১০--৫২ 2 ১২ তোমার সেই ক্লেশদাতাদের হস্তে তাহা সমর্পণ করিব, যাহ৷র৷ তোমার গণকে বলিয়/ছে, “হেট হও, আমর তোমার উপর দিয়া গমন ক।র,* আর তুমি ভূমির ন্যায় ও সড়কের ন্যায় পথিকদের কাছে আপন পৃষ্ঠ গাতিয়৷ দিয়াছ। (৫ জাগ, জাগ, হে সিয়োন, বল পরিধান কর £ পবিত্র নগরি যিরূশালেম, তে।মার রম্য বস্ত্র সকল পরিধান কর, কেনন। এখন অবধি তোমার মধ্যে 'আচ্ছিন্নত্বক কি অশুচি লোক আর প্রবেশ করিবে ন|। ২ গাত্রের ধুলা ঝ|ড়িয়া৷ ফেল, হে যিরূখলেম, উঠ, উপবেশন কর ; হে বন্দি সিয়োন-কন্টে, তোমার গ্রীবাঁর বন্ধন সকল খুলিয়। ফেল। ৩ কারণ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমরা বিনামূল্যে বিক্রত হইয়া(ছলে, আর বিন।রৌপ্যে মুক্ত হইবে। ৪ কেনন। প্রভু মদা প্রভু এই কথা৷ কহেন, অমর প্রজার পূবেব মিসরে প্রবান করিবার জন্য তথায ন।মিয়। গিয়া ছিল; আবার অশূর অকারণে তাহাদের পাত দৌরাস্ম্য ৫ করিল । আর সদাওভু কহেন, এখন এই স্থানে আমার কি আছে? কেনন। আমার প্রজাগণ বিন।মূল্যে নীত হইয়াছে । সদ্বাপ্রভু কহেন, তাঁহাদের কর্ভারা চীৎকার করিতে"ছ, এবং আমার নম সমস্ত দিন অবিরত ৬ নিন্দিত হইতেছে। এই জন্য আমার প্রজাগণ আমার নাম জানিবে, এই জন্য তাঁহার! সেই দিন [জানবে] যে, আমিই কখ। কহিতেছ; দেখ, এই আমি৷ ৭ আহ৷! পবব্তগণের উপরে তাহারই চরণ কেমন শোভ৷ পাইতেছে, যে সুসমাচার প্রচার করে, শান্তি ঘোষণ। করে, মঙ্গলের সুসমাচার প্রচার করে, পরিত্রাণ ঘে।ষণ। করে, নিয়োনকে ব'লে, তোমার ঈশ্বর রাজত্ব করেন। ৮ তোমার গুহরিগণের রব ! তাহার। উচ্চধ্ব।ন করিতেছে, তাহারা একসঙ্গে আনন্দগান কারতে:ছ, কেনন। সদাপ্রভু যখন সিয়োনে ফিরিয়। আইসেন, তখন তাহার! প্রত।ক্ষ দেখিবে। ৯ হে যিরশালেমের উৎদন্ন স্থান সকল, উচ্চরৰ কর, একসঙ্গে আনন্দগ।ন কর, কেনন। সদাপ্রভু আপন প্রজা দিগকে সান্ত্বনা করিয়াছেন, তিনি যিরূশ।লেম-ক মুক্ত. করিয়।ছেন। ১০ সদা প্রভূ সববজ।তির দৃষ্টিতে আপন পাবত্র বাহু অনাবৃত করিয়াছেন; আর পৃথিবীর সমুদয় প্রান্ত আমাদের ঈশ্বরের পরিত্রাণ দেখিবে। ১১ চল চল, সেই স্থ।ন হইতে বাহির হও, অশুচি কোন বস্তু স্পৰ্শ ক'রও না, উহার মধ্য হইতে বাহির হও; হে সদাপ্রভুর পাত্রবাহকগণ, তোমরা বিশুদ্ধ হও। ' ১২ কেনন। তোমর। ত্রা।ন্বত হইয়। বাহরে যাহবে না, 600

৫২ ১১৩--৫৪)৩।] গলায়নের দ্বার গমন করিবে ন; কারণ সদাপ্রভু তে।মাঁদের অগ্রে আগ্রে যাবেন, ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর তোমাদের পশ্চাদ্ত্তী হইবেন। সদাপ্রতুর দাসের অবনতি ও তৎপরবত্তা উন্নতি । 3৩ দেখ, আমার দাম কৃতকার্য হইবেন :* তিনি উচ্চ 38 ও উন্নত ও মহ।মহিম হইবেন । মনুষ্য অপেক্ষা তাহার আকু।ত, মানব-সন্ত।নগণ অপেক্ষা তাহার রূপ বিকারপ্রাপ্ত বলিয। যেমন অনেকে তাহার বিষয়ে হতবুন্ধি ১৫ হইত, তেমনি তিনি অনেক জাতিকে চকিত করিবেন, তাহার সম্মুখে রাঁজার। মুখ বদ্ধ করিবে; কেনন। তাহাদের কাছ য।হ বল৷ হয় নাই, তাহার! তাহা দেখতে পাইবে; তাহার! যাহ৷ শুনে নাই, তাহ। বুঝিতে পারিবে। ৩ আমর! যাহ শুনিয়ছি, তাহা কে বিশ্বাস | করিয়াছে? নদাপ্রভুর বাহু কাহার কাছে প্রকাশিত হইয়াছে? ২ কারণ ।তনি তাহার দন্মুগে চারার ন্যায়, এবং শুফ্ক ভূ মতে উৎপন্ন মূলের ন্যায় উঠিলেন; তাহার এমন রূপ কি শে।ভ। নাই যে, তাহার প্রতি দৃষ্টি করি, এবং এমন আকৃতি নাই যে, তাহাকে ভাল বাসি ৩ তিন অবজ্ঞ'ত ও মনুষা:দর ত্যাজা, বাথার পাত্র ও যাতন।] পরাচত হইলেন; লোকে যাহ! হঃতে মুখ আচ্ছাদন করে, তাহার ন্যায় তনি অবজ্ঞ।ত হইলেন, আর আমর। তাহাকে মান্য কার নাই। ৪ সত্য, আমাদের যাতন। $ সকল তিনিই তুলিয়। লহয়।ছেন, আমাদের বাথ। নকল তিনি বহন করিয়াছেন; তবু আমর। মুন কগিল।ম, তিনি আহত, ঈশ্বরকর্তৃক প্রহারিত ও ছুঃখার্ত। ৫ কিন্তু তিন আমাদের অধ-্ন্নর নিমিত্তে বিদ্ধ, আমাদের অপরাধের নি মং চুর্ণ হইলেন; আমা.দর শ।ত্তিজনক শান্তি তহার উপরে বর্তিল, এবং তাঁহ।র ক্ষত সকল দ্বার আমাদের আরোগ্য হইল । ৬ আমর! সকলে মেষগণের স্ভায় ভ্রান্ত হহয়াছি, প্রত্যেকে আপন আপন প.থর দিকে ফিরিয়াছি ; আর মদাপ্রভু আমাদের সকলকার অপরাধ তাহার উপরে বর্ত।ব্য়াছেন। % (বা. বুদ্ধিপুর্বক ঢলিবেন। শা (বা) ভাঁহার রূপ কি শোঁভী নাই, এবং তাহাকে দেখিলে আমরা যে তাহাকে ভাল বাস, এমন আকৃতি মাই। $ (ইবর) ব্যাধচি। যিশাইয়। ৬০৩ ৭ তিনি উপদ্রুত হইলেন, তবু দুঃখভোগ স্বীকার করিলেন, তিনি মুখ খু ললেন না ; মেষশাবক যেমন হত হইবার জন্য নীত হয়, মেষী যেমন লোম:চ্ছেদকদের সম্মুখে ন।রব হয়, সেইরূপ তি:ন মুখ খুলিলেন ন।। ৮ তিনি উপদ্রব ও বিচার দ্বারা অপনীত হইলেন ; তৎকালীয়দের মধ্যে কে ইহা আলোচনা ক রল যে, তিনি জীবিতদের দেশ হইতে উ.চ্ছন্ন হইলেন ? আমার জাতির অধন্ম প্রযুক্ত তাহার উপরে আঘাত পড়িল। ৯ আর লোকে হুষ্টগণের সহিত তাহার কবর নিরূপণ করিল,* এবং মৃত্যুতে তিনি ধনবানের সঙ্গী হইলেন, যদিও [তিনি দোরাজ্মা করেন নাই, আর তাহার মুখে ছল ছিল ন1। তথাপি তাহাকে চূর্ণ করিতে সদাপ্রভুরই মনোরথ ছিল; তিন তাহাকে যাতনাগ্রস্ত করিংলন, তাহার প্রাণ যখন নোষার্থক বলি উৎসর্গ করিবে, তখন তিনি আপন বংশ দেখিবেন, দীর্ঘ।য়ু হবেন, | এবং তাহার হস্তে সদাপ্রভুর মনে।গথ দিদ্ধ হইবে ; তিনি আপন প্রাণের শ্রমফল দেখিবেন, তৃপ্ত হইবেন ; আমার ধাক্সিক দাস আপনার$ জ্ঞান নিয়। অনেককে ধাশ্মিক করিবেন, এবং তিনিই তাহাদের অপরাধ সকল বহন করিবেন । ১২ এই জন্য আমি মহানদিগের মধ্যে তাহাকে অংশ দিব, তিনি পরাক্রমীদের সহিত লুট বিভাগ করিবেন, ' কারণ তিনি মৃত্যুর জন্য আপন প্রাণ ঢালিয়। দিলেন, তিনি অধন্মীদের সহিত গণিত হইলেন; আর তিনিই অনেকের পাপভার তুলিয়| লইয়াছেন, এবং অধন্মাদের জন্য অনুরোধ করিতেছেন §। গ্রজাগণের প্রতি সদাপ্রভুর অলোপ্য প্রেম ৷ ৫: অয়ি বন্ধো, অপ্রস্থতে, তুমি আনন্দগান কর, অয়ি গণ্তব্যথা-রহিতে, তুমি উচ্চৈ:স্বরে আনন্দগ।ন কর, ও হর্ষনাদ কর; কেনন! সধব।র সন্তান অপেক্ষা ২ অনাথার সন্তান অধিক, ইহা সদাও্ভু কহেন। তুমি আপন তান্থুর স্থান পরিসর কর, তে।মার শিবিরের বনিক বিস্তারিত হউ ক,ব্য়শঙ্কা করিও ন!; তে।মার রজ্জু নকল দীর্ঘ কর, তোমার গোজ সকল দৃঢ় কর। ৩ কেনন! তুমি দক্ষিণে ও বামে বিশু হইবে, তোমার বংশ জাতিগণের তধি কার প1ইবে, এবং ধ্বংসত নগরসমূহে লোক বনাইবে। থ/ ৩. সি . «r * (বা) কবর দিল । £ (বা) আপন1-বিষযক । § (বা) করিয়াছেন। শ (বা) কেনন৷। 601

৬০২ ভয় করিও না, কেনন। তুমি লজ্জা পাইবে না; বিষণ্ণ হইও না, কেনন। তুমি অপ্রতিভ হইবেন; কারণ তুমি আপন যৌবনের অপমান ভুলিয়। যাইবে, আর তোমার বৈধব্যের দুর্নাম স্মরণে থাকিবে না। কেনন। তোমার নির্ম্মাত৷ তোমার পতি, তাহার নাম বাহিনীগণের সদাপ্রভু ; আর ইস্ত্রায়েলের পবিভ্রতম তোমার মুক্তিদাতা, তিনি সমস্ত পৃথিবীর ঈশ্বর বলিয়। আখ্য।ত হইবেন। কারণ সদাওভু তোমাকে পরিত্যক্ত ও আত্মায় তুঃখিত!| স্ত্রীর ন্যায়, কিনম্ব। দুরীকৃতা যৌবনকালীয় ভাষার ন্যায় ডাকিয়াছেন; ইহা৷ তোমার ঈশ্বর কহেন। ৭ আমি ক্ষত্ৰ নিমেষ কালের জগ্চ তোমাকে ত্যাগ করিয়াছি, কিন্তু মহাকরুণায় তোমাকে সংগ্রহ করিব। ৮ আমি কোপাবেশে এক নিমেষমাত্র তোমা হইতে আপন মুখ লুকাইয়াছিলাম, কিন্তু অনন্ত ক।লস্থায়ী দয়াতে তোমার প্রতি করুণা করিব, হঁহ। তোমার ৯ মুক্তিদাত। সদাপ্রভু কহেন। বস্তুতঃ আমার নিকটে ইহা নোহের জলসমূহের সদৃশ ; কারণ আমি যেমন শপথ করিয়াছি যে, নৌহের জলসমূহ আর ভূতল আপ্লাবন করিবে না, তেমনি এই শপথ করিলাম যে, তোমার প্রতি আর কুদ্ধ হইব না, তোমাকে আর ১* ভত্সনাও করিব না। বস্তুতঃ পর্বতগণ সরিয়। যাইবে, উপপর্বতগণ টলিবে ; কিন্তু আমার দয়া তোমা হইতে সরিয়। যাইবে না, এবং আমার শান্তিনিয়ম টলিবে না ; যিনি তোমার প্রতি অন্ুকম্প। করেন, সেই সদাপ্রভু ইহা কহেন। অয়ি দুঃখিনি, অয়ি ঝটিকা-ছুলিতে ও সান্তবনীবিহীনে, দেখ, আমি রসাগ্রন দিয়া তোমার প্রস্তর বসাইব, নীলমণি দ্বারা তোমার ভিত্তিমূল স্থাপন ১২ করিব; আর গদ্মরাগমণি দ্বারা তোমার আলিশা।, ও সুষাকান্তমণি দ্বার। তোমার পুরদ্ধার সকল, ও মনোহর প্রস্তর দ্বারা তোমার সমস্ত পরিসীমা নিম্মীণ ১৩ করিব। আর তোমার সন্তানের সকলে সদাপ্রভুর | কাছে শিক্ষা পাইবে, আর তোমার সন্তানদের পরম ১৪ শান্তি হইবে। তুমি ধান্মিকতায় স্থিরীকৃত হইবে; তুমি উপদ্রব হইতে দূরে থাকিবে, বস্তুতঃ তুমি ভীত ৬ ১১ হইবে না; এবং ত্রান হইতে দুরে থাকিবে, বাস্তবিক | ১৫ তাহা। তোমার নিকটে আসিবে না | দেখ, লোকে যদি দল বাঁধে, তাহা আম। হইতে হয় না; যে কেহ তোমার বিপক্ষে দল বাধে, সে তোম। হেতু পতিত ১৬ হইবে । দেখ, যে কশ্মকার জলদরঙ্গারে বাতাস দেয়, আর আপন কাধ্যের জন্চ অস্ত্র গঠন করে, আমিই তাহার স্থষ্টি করিয়াছি, এবং বিনাশ করণার্থে নাশকের ১৭ স্থষ্টিও আমিই করিয়াছি । যে কোন অস্ত্র তোমার বিপরীতে গঠিত হয়, তাহ! সার্থক হইবে না; যে কোন জিহবা বিচারে তোমার প্রতিঝ।দিনী হয়, তাহাকে তুমি দোষী করিবে। সদাপ্রভুর দাসদের ধিশাইয়। [৫৪3 ৪- ৫৫ ১১ এই অধিকার, এবং আম! হইতে তাহাদের এই ধার্ম্মিকত। লাভ হয়, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। পরিত্রাণ গ্রহণার্থে নিমন্ত্রণ । ে অহো, তৃষিত লোক সকল, তোমরা জলের কাছে আইস; যাহার রৌপ্য নাই, আইস্থক ; তোমরা আইস, খাদ্য ক্রয় কর, ভোজন কর; হা, আইস, বিনারৌপ্যে খাদ্য, বিনামূল্যে দ্রাক্ষারস ও দুগ্ধ ক্রয় কর। ২ কেন অথাদ্যের নিমিত্তে রৌপ্য তৌল করিতেছ, যাহাতে তৃপ্তি নাই, তাহার জন্ঠ স্ব স্ব শ্রমফল দিতেছ? শুন, আমার কথ। শুন, উত্তম ভক্ষ্য ভোজন কর, পুষ্টিকর দ্রব্যে তোমাদের প্রাণ আপ্যায়িত হউক। ৩ কর্ণপাত কর, আমার নিকটে আইস; শ্রবণ কর, তোমাদের প্রাণ সঞ্জীবিত হইবে; আর আমি তোমাদের সহিত এক নিত্যস্থায়ী নিয়ম করিব, দায়ুদের [প্রতি কৃত] অটল দয়া স্থির করিব। ৪ দেখ, আমি তাহাকে জাতিগণের সাক্ষীরূপে, জীতি৫ গণের নায়ক ও আদেষ্টারূপে নিযুক্ত করিলাম ॥ দেখ, তুমি যে জাতিকে জান না, তাহাকে আহ্বান করিবে ; যে জাতি তোমাকে জানিত না, মে তোমার কাছে দৌড়িয়া আসিবে; ইহা৷ তোমার ঈশ্বর সদীপ্রভুর নিমিত্তে, ইসরায়েলের পবিভ্রতমের হেতু ঘটিবে, কেনন। তিনি তোমাকে গৌরবান্বিত করিয়াছেন। সদাপ্রভূর অন্বেষণ কর, যাবৎ তাহাকে পাওয়। যায়, তাহাকে ডাক, যাবৎ তিনি নিকটে থাকেন; হুষ্ট আপন পথ, অধার্শিক আপন সঙ্কল্প ত্যাগ করুক; এবং সে সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিয়া আইনক, তাহাতে তিনি তাহার প্রতি করুণ। করিবেন; আমাদের ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়৷ আইহুক, কেনন! তিনি প্রচুররূপে ক্ষমা করিবেন। . কারণ সদাপ্রভু কহেন, আমার সঙ্কল্প সকল ও তোমাদের সঙ্কল্প সকল এক নয়, এবং তোমাদের পথ ৯ সকল ও আমার পথ সকল এক নয়। কারণ ভূতল হইতে আকা শমণ্ডল যত উচ্চ, তোমাদের পথ হইতে আমার পথ, ও তোমাদের সঙ্কল্প হইতে আমার সঙ্কল্প ১০ তত উচ্চ। বাস্তবিক যেমন বৃষ্টি বা হিম আকাশ হইতে নামিয়। আইসে, আর সেখানে ফিরিয়া যায় না, কিন্তু ভূমিকে আর্ড্র করিয়৷ ফলবতী ও অস্কুরিত করে, এবং বপনকারীকে বীজ ও ভক্ষককে ভক্ষ্য দেয়, ১১ আমার মুখনির্গত বাক্য তেমনি হইবে ; তাহা নিষ্ফল হইয়। আমার কাছে ফিরিয়। আসিবে না, কিন্ত আমি যাহা ইচ্ছা। করি, তাহা সম্পন্ন করিবে, এবং ষে জন্য তাহ। প্রেরণ করি, সে বিষয়ে সিদ্ধার্থ হইবে। ৬ ৭ ৮ €02

৫৫ ১ ১২-_-৫৭ ; ১৪।] কারণ তোমরা আনন্দ সহকারে বাহিরে যাইবে, এবং শান্তিতে তোমাদিগকে লইয়। যাঁওয়। হইবে। পর্বত ও উপপব্বতগণ তোমাদের সমক্ষে উচে:স্বরে আনন্দগান করিবে, এবং ক্ষেত্রের সমস্ত বৃক্ষ হাততালি দিবে। কণ্টকবৃক্ষের পরিবর্তে দেবদার, স্টাকুলের পরিবর্তে গুলমেদি উৎপন্ন হইবে; আর তাহ। সদাপ্রভুর কীন্তিত্বরূপ হইবে, অলোপ্য নিত্যস্থায়ী চিহ্ন হইবে। ৬ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তোমর। প্যায়বিচার রক্ষ। কর, ধার্মিকতার অনুষ্ঠান কর, কেনন। আমার পরিত্রাণ আগতপ্রায়, এবং আমার ধার্মিকতার ২ প্রকাশ সন্নিকট । ধঙ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে এইরূপ আচরণ করে, এবং সেই মানবসন্তান, যে ইহ। দৃঢ় করিয়া রাখে, যে বিশ্মবার পালন করে, অপবিত্র করে না, এবং ৩ সমস্ত ভু্ছিয়। হইতে আপন হস্ত রক্ষা করে। আর সদাপ্রভুতে আসক্ত বিজীতি-সন্তান এ কথ। ন। বলুক যে, সদাপ্রভু আপন প্রজাবুন্দ হইতে আমাকে নিশ্চয়ই বিভিন্ন করিবেন; এবং নপুংসক ন! বলুক, দেখ, আমি 9 শু বৃক্ষ। কেনন। সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে যে নপুংসক আমার বিশ্ামবার পালন করে, আমার সন্তোষকর বিষয় মনোনীত করে, ও আমার নিয়ম দৃঢ় < করিয়। রাখে, তাহাদিগকে আমি আমার গৃহমধ্যে ও আমার প্রাচীরের ভিতরে পুত্রকন্য। অপেক্ষ। উত্তম স্থান ও নাম দিব; আমি তাহাদিগকে অলোপ্য অনন্ত৬কালস্থায়ী নাম দিব। আর যে বিজাতি-সন্তানগণ সদাএভুর পরিচধ্যা করিবার জন্য, তাহার নাম প্রেম করিবার জন ও তাহার দাস হইবার জন্য সদাপ্রভুতে আসক্ত হয়, অর্থাৎ যে কেহ বিশ্রামবার পালন করে, অপবিত্র করে না, ও আমার নিয়ম দৃঢ় করিয়া রাখে, ৭ তাহাদিগকে আমি আপন পবিত্র পর্বতে আনিব, এবং আমার প্রার্থনা-গৃহে আনন্দিত করিব; তাহাদের হোমবলি ও অন্ঠ বলি সকল আমার যজ্ঞবেদির উপরে গ্রাহ্য হইবে, যেহেতুক আমার গৃহ স্বজাতির প্রার্থনা৮ গৃহ বলিয়। আখ্যাত হইবে। প্রভু সদাপ্রভু, যিনি ইআয়েলের দূরীকৃত লোকদিগকে সংগ্রহ করেন, তিনি বলেন, আমি আরও অধিক সংগ্রহ করতঃ তাহার গৃহীত লোকদ্দিগেতে [যোগ করিব ]। পাগীদের প্রতি চেতনা-বাক্য । ৯ হে মাঠের সমস্ত পশু, হে সমস্ত বনপশু, গ্রাস ১০ করিতে আইস। তাহার প্রহরিগণ অন্ধ, সকলেই অজ্ঞান; তাহারা সকলে গোঙ্গা কুকুর, ঘেউ ঘেউ করিতে পারে না; তাহার স্বপ্নদশাঁ, নিদ্রালু ও তন্দ্রা১১ প্রিয়। সেই কুকুরগণ উদরস্তারি, তাহাদের কখনও ২ ১৩ তৃপ্তি বোধ হয় না; আর ইহারা বিবেচনা-বিহীন | পালক; সকলে নির্বিশেষে আপন আপন পথের দিকে, আগন আপন লাভের চেষ্টায়, ফিরিয়াছে। যিশাইয়। ৬০৩ ১২ [প্রত্যেক জন বলে,] চল, আমি দ্রাক্ষারস আনি, আমর। স্থবরাপানে মত্ত হইব, এবং যেমন অন্যকার দিন, তেমনি কল্যও হইবে; তাহা আত্যন্তিক আধিক্যের মহ।দিন হইবে। ৫৭ ধান্মিক বিনষ্ট হইতেছে, কিন্তু কেহ সে বিষয়ে মনোযোগ করে না; সাধু মনুষ্যগণকে চয়ন কর যাইতেছে, কিন্তু কেহ বিবেচন। করে ন| যে, বিপদের ২ সম্মুখ হইতে ধাম্মিককে চয়ন কর যাইতেছে। সে শান্তিতে প্রবেশ করে; সরলপথ-গামীর৷ প্রত্যেকে আপন আপন শয্যার উপরে বিশ্রাম করে। ৩ কিন্ত, হেগণিকার পুভ্রগণ, পারদারিকের ও বেশ্যার ংশ, তোমর। নিকটবর্তী হইয়। এখানে আইন । ৪ তোমর। কাহাঁকে উপহাস কর? কাহাকে দেখিয়। মুখ বক্র ও জিহ্বা বাহির কর? তোমরা কি অধর্ম্মের ৫ সন্তান ও মিথ্যাকথার বংশ নও? তোমর। এল বুক্ষগণের মধ্যে সমুদয় হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে [দেবকামে। জ্বলিয়া থাক, তোমর। নানা উপত্যকায় ও শৈল-দরীব তলে আপন আগন বালকগণকে বধ করিয়। থাক । ৬ উপত্যকার চিন্ধণ প্রস্তর সকলের মধ্যে তোমার অংশ, সেইগুলিই তোমার অধিকার; তাহাদেরই উদ্দেশে তুমি পেয় দ্রব্য ঢালিয়াছ, নৈবেদ্য উৎদর্গ করিয়াছ। ৭ এই সকলেতে আমি কি ক্ষান্ত হইব? তুমি উচ্চ ও তুঙ্গ পর্বতের উপরে তোমার শয্য। পাঁতিয়াছ ; সেই ৮ স্থানেও তুমি বলিদান করিতে উঠিয়াছিলে। আর তোমার স্মৃতি-স্তস্ত কবাটের ও চৌকাঠের পশ্চাতে রাখিয়াছ ; কেনন। তুমি আমাকে ছাড়িয়। আর এক জনকে পাইয়। বস্ত্র খুলিয়! খাটে উঠিয়াছ, আপন শষ্য বৃদ্ধি করিয়। উহাদের সহিত নিয়ম করিয়াছ, উহাদের ৯ শয্যা দেখিয়া তাহ। ভাল বানিয়াছ। আর তুমি তৈল মাখিয়| রাজার নিকটে গমন করিয়াছিলে,এটুর সুগন্ধি দ্রব্য ব্যবহার করিয়াছিলে, দূরদেশে আপন দূতগণকে প্রেরণ করিয়াছিলে, এবং পাতাল পর্য্যন্ত আপনাকে ১০ অবনত করিয়াছিলে। তোমার যাতায়াতের আধিক্য প্রযুক্ত পথশ্রান্ত। হইয়াছিল, তথাপি ‘আশা নাই ইহ। বল নাই; তোমার হস্তের নাড়ী টের পাইয়াছ, এজন ১১ তুমি ক্লান্ত হও নাই। বল দেখি, কাহা হইতে এমন ত্রাসযুক্তা। ও ভীত। হইয়াছ যে, মিথ্য। কথ বলিতেছ, এবং আমাকে ভুলিয়। গিয়াছ, মনে স্থান দেও নাই? আমি কি চিরকালাঁবধি নীরব রহি নাই, তাই বুঝি ১২ আমাকে ভয় কর না? আমি তোমার ধার্শিকতার তত্ব দেখাইব! আর তোমার কাধ্য সকল ! সে সকল ১৩ তোমার উপকারী হইবে না। তুমি যখন ক্রন্দন কর, তখন তোমার সঞ্চিত [পুভ্তলিগণ] তোমাকে উদ্ধার করুক। কিন্তু বায়ু তাহাদিগকে উড়াইয়া লইবে, একটী নিশ্বাস সে সকলকে লইয়। যাইবে; কিন্তু যে ব্যক্তি আমার শরণাপন্ন, সে দেশাধিকার পাইবে, ১৪ ও আমার পবিত্র পর্বত অধিকার করিবে। আর বল! হইবে, 603

৬০৪ উচ্চ কর, উচ্চ কর, পথ পরিষ্কার কর, আমার প্রজ।গণের পথ হইত বিদ্ন দূর কর। কেনন। যিনি উচ্চ ও উন্নত, যান তনন্তকালনিবাসী, ধাহার নাম “পবিত্র”, তিনি এই কথা কহেন, আমি উদ্ধালাকে ও পবিত্র স্থানে বাস করি, চূর্ণ ও নত্রাত্ম। মনুষ্যের সঙ্গেও বাস কার, যেন নত্রদিগের আত্মাকে সঞ্জীবিত করি ও চূর্ণ লে।কদের ১৬ হৃদয়কে সপ্ীবিত কার। কারণ আমি নিত্য বিবাদ করিব না, সব্বদ! ক্রোধ করিব না; করিল আত্মা, এবং আমার নির্মিত প্রাণী সকল, আমার সম্মুখে ১৭ মুচ্ছপন্ন হইবে । তাহার লেভরূপ অপরাধে আমি ত্রুদ্ধ হইলাম ও তাহাকে আঘ।ত করিলাম, আপন [মুখ] লুকাইয়া ক্রোধ করিলাম, তথ পি সে বিমুখ ১৮ হয়া আপন মনের মত পথে চলিল! আমি তাহার পথ সকল দেখিয়াছি আর তাহাকে সুস্থ করিব; আম তাহার পথ প্রদর্শকও হইব, এবং তাহাকে ও তাহার ১৯ শে।কাবুলদিগকে সান্তনারপ ধন দিব । আমি ওগ্তাধরের ফল স্থষ্টি করি; শান্তি, নিকটবর্তী ও দূরবত্তী উভয়েরই শান্তি, ইহ। সদাপ্রভু কহেন; হা, আমি ২* তাহাকে সুস্থ করিব! কিন্ত ছুষ্টগণ আলোড়িত সমুদ্রের তুল্য, তাহা। ত স্থির হইতে পারে না, ও তাহার ২১ জলে পঙ্ক ও কর্দম উঠে । আমার হ্শ্বর কহেন, ঢু লোকদের কিছুই শান্তি নাই। ঈশ্বরের প্রকৃত সেবা ও তাহার ফল। (৮ মুক্তকণ্ে ঘোষণা কর, রব সংযত করিও না, তুরীর ন্যায় উচ্চধ্বনি কর; আমার প্রজ।দিগকে তাহাদের অধন্ম, যাকো-বর কুলকে তাহাদের পাপ ২ সকল জানাও । তাহার। ত দিন দিন আমারই অন্বেষণ করে, আমার পথ জানতে ভাল বানে; যে জাতি ধার্দিকতার অনুষ্ঠান করে ও আপন ঈশ্ব:রর শাসন ত্যাগ করে নাই, এমন জাতির ন্যায় আমাকে ধৰ্ম্মশাসন সকলের বিষয়ে ।জজ্ঞ।সা। করে, ঈশ্বরের নিকটি আনিতে ৩ ভাল বাসে। [আর বলে,] “আমর উপবাস কারয়াছি, তুমি কেন দৃষ্টি কর না? তামরা আপন আপন গণকে হ:খ দিয়াছ,তুম কেন তাহ জান না?” দেখ, তোমাদের উপবাস-দিনে তোমর! সুখের চেষ্ট। ও আপন ' আপন কর্খ্চারাদের প্রতি দৌরাত্ম্য কারয়া থাক; ৪ দেখ, তে।মর। বিবাদ ও কলহের জম্য, এবং ভুষ্ট চার মুষ্টি দ্বারা আঘাত করিবার জন্য উপবাস করিয়। থাক ; অদ্যকার ম্যায় উপবাস করিলে তো।মর। উদ্ধুলে।কে € আপনাদের রব শুনাইতে পারিবে না । আমার মনোনীত উপব।স কি এই একার? মনুষ্যের আপন পাণ.ক দুঃখ দিবার দিন কি এই একার? নলের ন্যায় মস্তক হেট কর! এবং চট ও ভস্ম পাতিয়। বসা, তুমি কি হঁহাকেহ উপবাস এবং সদগ্রভুর গ্রমন্নতার দিন বল? ৬ আমার মনোনীত উপবাস কি এই নয়? উুষ্টতার গাইট সকল খু[লয়। দেওয়া, যোয়ালির খিল মুক্ত কণা, ৯১৫ যিশাইয়। [৫৭ ;১৫--৫৯; | এবং দলিত লোকদিগকে স্বাধীন করিয়। ছাড়িয়া দেওয়া, ও প্রত্যেক যোয়।লি ভগ্ন কর! কি নয়? ৭ক্ষুধিত লোককে তোমার খাদ্য বণ্টন করা, তাড়িত দুঃখীদিগকে গৃহে আশ্রয় দেওয়া, ইহা কি নয়? উলঙ্গকে দেখিলে তাহ।কে বস্ত্র দান করা, তোমার নিজ ৮ মাংস হইতে আপনার গা ন! ঢাক।, ইহা কি নয়? ইহ করিলে অরুণর ন্যায় তোমার দীপ্তি গক।শ পাইবে, তোমার আা'রাগ্য শীঘ্রই অঙ্কুরিত হইবে; আর তে'মার ধান্মকত। তোমার অগ্রগ মী হইবেঃ সদা৯ প্রভুর প্রতাপ তোমার পশ্চাদবত্তী হইবে । তৎকালে তু ম ডাকি ব ও সদাপ্রভু উত্তর দিবেন; তুমি আর্তনাদ করিবে, ও তিনি কাহবেন, এই যে আম। যদি তাম অ'পনার মধ্য হইতে খৌয়।লি, অঙ্গুলিতর্জন ও অধন্ম $ক্য দূর কর, আর যাদ ক্ষুধত লোককে তামার প্রাণর ইষ্ট ভক্ষ্য দেও, ও ছুঃখার্ত প্রাণীকে আপ্য।য়িত কর, তবে অন্ধকারে তোমার দাপ্তি উদিত ১১ হহবে, ও তোমার তিমির মধা [হুর সমান হইবে । আর মদ৷প্রভু নিয়ত তোমাক পথ প্রদ্শন করবেন, মরুভূমিতে তোমার প্রাণ তৃপ্ত করবেন, ও তোমার আস্থি সকল বলবান্‌ কারবেন, তাহাত তুমি জল নক্ত উদ্যানের ন্যায় হহবে, এবং এমন জ.লগ উন্ুভরন্যায় হইবে, ১২ যাহার জল শুকায় না । তোমার বংশীয় লোকের! পুরাকালের উৎদন্ন স্থান সকল নিম্মীণ করবে; তুমি বহু পুরুষ পুব্বের ভিভ্তমূল সকলের উপরে গায়! তু লবে, এবং ভগ্নস্থান সংস্ক।রক ও নিব।সার্থক গথ১৩ মুহর উদ্বারক বণিয়া আখাাত হইবে। তুমি যদি বিশ্র।মবার লঙ্ঘন হহতে আপন পা ফির।ও, যদি অ।ম|র পবিত্র দিনে নিজ অ।ভলাষের চেষ্ট। না কর, যাঁদবশ্র।মনারকে আমোদ-দায়ক, ও সদাঞ্ভুর পবিত্র দিনকে গৌরবন্িত বল, এবং তোম।র 'নজ কাধ্য ম।ধন ন। করিয়া, নিজ তাভিলাষ ৫ ষ্ট। না৷ করিয়া, নিজ কথা ন! কাহয়। যদি তাহা! গোরব।।ম্বত কর, তবে তুম সদাগ্রভু-ত আমোদিত হইবে, এবং আমি তোমাকে পৃথিবীর উচ্চস্থলী সকলের উপর দিয়! আরোহণ করাইব, এবং তোমার পিতা যা,ক।বের অধকার ভোগ করাইব, কারণ সদাএভুর মুখ ইহ বণিয়াছে। মনুষ্যের পাপ এবং ঈশ্বরীয় পরিত্রাণ । (১ দেখ, সদাপ্রভুর হস্ত এমন খাট নয় যে, তিনি গরিত্রাণ করিতে পারেন নাঃ তাহার কর্ণ এমন ২ ভারী নয় যে, তি।ন শুনতে গন না। [কত্ত তোমাদের অপরাধ সকল তোমাদের ঈশ্বরের সহিত তোমাদের বিচ্ছেদ জন্ম।ইয়া.ছ, তে।মদের পপ সকল তোমাদের হইতে তাহ।র আমুখ আচ্ছাদন করিয়াছে, এই জঙ্য ৩ তিনি শুনেন ন|। বস্তুতঃ তে।মাদের কগতল রক্তে ও তোমাদের অঙ্গুলি অপরাধে অশু চ হয়ছে, তোমাদের ওষ্ঠ [মথ্য। কথ। কংিয়াছে, তে৷মাদের 1ভহ্ব। ভুষ্টত।র ৪ ও uu ৩০ 604

বিশাই ৪ কথা কহে। কেহ ধাঁর্মিকতায় অভিযোগ করে না, কেহ সত্যে হেতুবাদ করে ন! ; তাহ।রা অবস্তূতে নির্ভর করে, ও মিথ্য। কহে, অপিষ্ট গন্তে ধারণ করে, অন্যায় € প্রসব করে। তাহার কালসপের ডিম ফুটায়,ও মাকড়সার জাল বুনে; যে তাহাদের ডিম খায়, সে মারা ৬ গড়ে, তাহ! ফুটিলে কাঁলসর্প বাহির হয়। তাহাদের জালের সুতায় বস্ত্র হইবে না, তাহাদের কর্মে তাহার! আচ্ছাদি ত হইবে ন৷,তাহাদের কন্ম সকল অধ্ন্বুর ক মা, ৭ তাহাদের হস্তে দৌরাঝ্মোর কাব্য খাকে। তাহাদের চরণ দুক্ষন্্রের দিক দৌ'ড়য়| যায়, তাহার। নিদ্দোষের রক্তপাত করিতে ত্বরান্বিত হয়; তাহাদের চিন্ত। সকল অধন্মের চিন্তা, তাহাদের পথে ধ্বংস ও বিনাশ থাকে । ৮ তাঁহার! শান্তির পথ জানে ন, তাহাদের মার্ণে বিচার নাই; তাহ।রা আপনাদের পথ বক্র কগিয়।ছে ঃ যে কেহ সেই পথে যায়, সে শান্তি জানে না। এই জন্য বিচাব আমাদের হইতে দূরে থাকে, ধার্শ্িকতা আমাদের সঙ্গ ধরিতে পারে না; আমর দপ্তির অপেক্ষা করি, কিন্তু দেখ, অন্ধক।র; আলোকের ৫৯; ৪--৬০7; ৭1] ° 2 ৭ য়। ৬০৫ বিপক্ষদিগকে ক্রোধরগ, আপন শক্রদিগকে প্রাতিশোধরূপ দণ্ড দিবেন, উপকূল সকলকে অপকারের ৯ প্রতফল দিবেন। তাহাতে সদাপ্রভুর নাম হইতে পশ্চিম দেশী/য়রা, তাহার প্রতাপ হইতে শ্ধ্যোদয়স্থানের লোকের ভীত হইবে; কারণ তিনি এমন প্রবল বন্যার ম্যায় আদিবেন, যাহ! সদ্বাপ্রভুর বায়ু ২০ দ্বারা তাড়িতক্। আর, এক মুক্তিদাতা আসিবেন, সিযোনের জন্য, যাকোবের মধ্যে যাহার। অধন্প হইতে ফিরিয়। আইসে, তাহাদের জন্য, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। ১ সদাপ্রভু কহেন, তাহাদের সহিত আমার নিয়ম এই, আমার আত্ম, যিনি তোমাতে অধিঠান করিয়াছেন, ও আমার বাক্য সকল, যাহ। আম তোমার মুখে দিয়াছি, সে সকল তে।মার মুখ হইতে, তোমার বংশের মুখ হইতে ও তোমার বংখে|ৎ”ন্ন বংশের মুখ হইতে অন্য অবধি অনন্তক(ল পধ্যন্ত কখনও দূর কর যাইবে না; ইহ! সদাপ্রভু কহেন। প্রকৃত ইআয়েলের কুশল, শুচিতা। ১০ অপেক্ষা কর, কিন্তু তি মরে ভ্রমণ করি। আমর।, ও সুখ । আন্ধ লে।ক-দর হায় ভিত্তির জন্য হাতড়াই, চক্ষহীন উঠ, দীপ্তিমতী হও, কেনন। তোমার দীপ্তি লোকদের যায় হাঁতড়াই; যেমন দন্ধ্য কালে তেমনি ৬০ উিগানিত সমধ্যাহ্নে আমর। উছোট খাই, মৃতদের শ্যায় আমর ১১ অন্ধকার-স্থ(নে থাক । আমরা সকলে ভলুকের ম্যায় গজ্জন করি, ঘুঘুর হ্যায় দারুণ আত্তরব কার; আমরা বিচারের অগেক্ষ। করি, কিন্ত তাহা নাই; ত্রাণের অপেক্ষা করি, কিন্ত তাহ। আমাদের হইতে দূরবর্তী । ১২ কেননা তে'ম।র সাক্ষাতে আমাদের অধর্ল্ম অনেক হইয়াছে, আমাদের পাগসমূহ আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য ৷ দিতেছে; ফলে আমাদদর অধম্ম সকল আমাদের সঙ্গে সঙ্গে রহিয়ছে, আর আমরা আপনাদের অপরাধ ১৩ সকল জানি; তাহা অধন্ম ও সদাপ্রভুকে অস্ব।কার, আগন ঈশ্বরের অনুগমন হইতে বিমুখ হওয়।, উপদ্রবের ও বিদ্রোহের কথাবার্তা, মিথ্য। কথা গঞ্জ ১৪ ধারণ ও হৃদয় হইতে বাহির করণ। আর বিচার পশ্চাতে হটিয়৷ পড়িয়াছে, এবং ধা[শ্িকত। দুরে দীড়াহয়| রহিয়াছে ; বস্ততঃ চকে সত্য উছোেট খাহয়। ১৫ পড়িয়াছে, ও সরলতা প্রবেশ করিতে পায় না। সত্য হারাইয়। গিয়ছ, ঢর্ধশ্মত্যাগী লোক লুটিত হইতেছে। আর সদ'প্রড় দৃষ্টিপাত করিলেন, স্যায়বিচার ন! থাকাতে অনসন্তষ্ঠ হইলেন। [তন দেখিলেন, কোন পুরুষ বর্তমান নাই; এবং চমকিত হইলেন, কেনন। অনুরোধকারী কেহ নাই; এই হেতু তাহারই বাহ ৷ তাহার জন্য পরিত্রাণ সাধন করিল. তাহারই ধর্মণীল ত। | ১৭ তাহাকে তুলিয়া ধরল । তিনি ধশ্মশীলতারূপ বুকপ।ট। বাধিলেন. মস্তকে ত্রাণরূপ শিরক্ত্র ধারণ করিলেন, তিনি প্রতশোধরূপ বস্ত্র পরিধান করিলেন, পরিচ্ছদের ১৮ ম্যায় উদ্যোগ-পরিহিত হইলেন॥। লোকদের কাধ্য যেমন, তরনুনারেই তিনি প্রতিফল দিবেন; আপন 605 ১৬ সদাপ্রভূর প্রতাপ তোমার উপরে উদিত হইল। ২ কেননা, দেখ, অন্ধকার পৃথিবীকে, ঘোর তিমির জাতিগণকে, আচ্ছন্ন করিতেছে, কিন্তু তোমার উপরে সদাপ্রহু উদিত হইবেন, এবং তাহার প্রতাপ তোমার উপরে দৃষ্ট হবে। ৩ আর জাতগণ তোমার দাপ্তির কাছ আগমন করিবে, রাজগণ তোমার অরুণোদয়ের আলোর কাছে আসিবে! ও তুমি চারিণিকে চক্ষু তু লয়| দেখ, উহার' সকলে একত্র হইয়। তোমার কাছে আসিতেছে; তোমার পুক্রগণ দুর হইতে আনিবে, তে।মার কম্ঠাগণ কক্ষে করিয়। আনীত হইবে। ৫ তখন তু ম তাহা দেখিয়। দীপ্যমান। হইবে, তোমার হৃদয় স্পন্দন করিবে ও বিক দিত হইবে ; কেননা সমুদ্রের দ্রব্যরাশি তোমার দিকে ফিরান যাহবে, জাতিগণের এশর্ধয তোমার কাছে আসিবে । ৬ তোমাকে আবৃত করিবে উদ্যুখ, মিদিয়নের ও একার দ্রতগামা উদ্থগণ ; শিব! দেশ হইতে সকলেই আনিবে; তাহার! স্থবণ ও কুন্দুরু আনিবে, এবং সদাএভুর প্রশংসার সনমাচার প্রচার করিবে | ৭ কেদরের সমস্ত মেষপ|ল তোমার নিকটে একত্রীকৃত হহবে, নবায়োতের মেষগণ তোমার পরিচর্যা করিবে ; কৰ (ব1) বিপক্ষ যখন বন্যার ন্যায় আসিবে, তখন ঘদাশ্রভুর আস! তাহার নিবারণার্থে পতাকা তুলিবেন।

৬০৩৬ তাহারা আমার যজ্ঞবেদির উপরে উৎস্থষ্ট হইয়! গ্রাহা। ১৮ হইবে, আর আমি আপনার ভূষণম্বরূগ গৃহ বিভুষিত করিব । ৮ এ কাঁহার! উড়িয়। আসিতেছে, মেঘের ন্যায়, আপন আপন খোপের দিকে কপোতের ন্যায়? ৯ সত্যই উপকূল সকল আমার অপেক্ষা করিবে, . তশাীশের জাহাজ সকল অগ্রগামী হইবে, দুর হইতে তোমার সন্তানদিগকে আনিবে, তাহাদের রৌপ্য ও হুবর্ণের সহিত আনিবে, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের জন্য, ইসরায়েলের পবিত্রতমের জন্য, কেনন! তিনি তোমাকে বিভুষিত করিয়াছেন। ১০ আর বিজতি-সন্তানের। তোমার প্রাচীর গাথিবে, তাহাদের রাজগণ তোমার পরিচর্য। করিবে; কেনন। আমি কোপভরে তোমাকে প্রহার করিয়াছি, কিন্তু অনুগ্রহে তোমার প্রতি করুণ! করিলাম । ১১ আর তোমার পুরদ্বার সকল সর্বদা খোল! থাকিবে, কি দিন কি রাত্রি কখনও রুদ্ধ হইবে না; জাতিগণের খরশ্বধ্য তোমার কাছে আন৷ যাইবে, আর তাহাদের রাজগণকেও সঙ্গে আন৷ যাইবে। ১২ কারণ যে জাতি ব৷ রাজ্য তোমার দাসত্ব স্বীকার না করিবে, তাহ। বিনষ্ট হইবে; হা, সেই জাতিগণ নিঃশেষে ধ্বংসিত হইবে। ১৩ লিবানোনের গৌরব তোমার কাছে আসিবে, দেবদার, তিধর ও তাশুর বৃক্ষ একত্র আসিবে, আমার পবিত্র স্থান বিভূষিত করিবার নিমিত্ত আসিবে, এবং আমি আপন চরণের স্থান গৌরবান্বিত করিব। 5৪ আর যাহার! তোমাকে ছুঃখ দিত, তাহাদের সন্তানগণ হেট হইয়। তোমার নিকটে আসিবে; এবং যাহার তোমাকে হেয়জ্ঞান করিত, তাহার! সকলে তোমার পদতলে প্রণিপাত করিবে, আর তোমাকে বলিবে, এ সদা প্রভুর নগরী, এ ইতআ্ায়েলের পবিত্রতমের সিয়োন। ১৫ তুমি পরিত্যক্ত! ও ঘৃণিত৷ ছিলে, তোমার মধ্য দিয়া কেহ যাতায়াত করিত না, তৎপিবর্তে আমি তোমাকে চিরস্থায়ী শ্লাঘার পাত্র, বহু পুরুষপরম্পরাঁর আনন্দের পাত্র করিব। ১৬ আর তুমি জাতিগণের ছুপ্ধ পান করিবে, এবং রাজগণের শুন চুষিবে ; আর জানিবে যে, আমি সদাপ্রভুই তোমার ত্রাণকর্তী, তোমার মুক্তিদাতা, যাকোবের একবীর ১৭ আমি পিত্তলের পরিবর্তে স্বর্ণ, এবং লৌহের পরিবর্তে রৌপ্য আনিব, কাষ্ঠের পরিবর্তে পিত্তল, ও প্রস্তরের পরিবর্তে লৌহ আনিব ; আর আমি শ।ভিকে তোমার অধ্যক্ষ করিব, ধার্ন্মিকতাকে তোমার শাসনকর্ত। করিব। 606 বিশাইয়। ২ ৬$ [৬০১ ৮--৬১৯3 af আর শুনা যাইবে ন! তোমার দেশে উপদ্রবের কথা, তোমার সীমার মধ্যে ধ্বংস ও বিনাশের কথ। ; কিন্ত তুমি আপন প্রাচীরের নাম “পরিত্রাণ রাখিবে, আপন পুরদ্বারের নাম প্রশংসা" রাখিবে। ১৯ সূর্য্য আর দিবসে তোমার জ্যোতিঃ হইবে না, আলোকের জন্য চন্দ্রও তোমাকে জ্যোৎস্না দিবে না, কিন্তু সদাপ্রভূই তোমার চিরজ্যোতিঃ হইবেন, তোমার ইঈশ্বরই তোমার ভূষণ হইবেন ॥ * তোমার হুয্য আর অস্তমিত হইবে না, তোমার চন্দ্র আর ডুবিয়া যাইবে না; কেনন। সদাপ্রভু তোমার চিরজ্যোতিঃ হইবেন, এবং তোমার শোকের দিন সমাপ্ত হইবে। ২১ আর তোমার প্রজার! সকলে ধার্মিক হইবে, তাহার! চিরকাল তরে দেশ অধিকার করিবে, তাহারা আমার রোপিত তরুর শাখা, আমার হস্ডের কাৰ্য্য, যেন আমি বিভূষিত হই। ২২ যে ছোট, সে সহম্ব হইয়৷ উঠিবে, যে ক্ষুদ্র, সে বলবান্‌ জাতি হইয়া উঠিবে ; আমি সদাপ্রভু যথাকালে ইহা সম্পন্ন করিতে সত্বর হইব। মুক্তিদাতার ঘোষণা ও তাহার প্রজাবুন্দের সুখ । প্রভু সদাপ্রভুর আত্মা আমাতে অধিষ্ঠান করেন, কেনন। নঅ্রগণের কাছে হুমমাচার প্রচার করিতে সদাপ্রভু আমাকে অভিষিক্ত করিয়াছেন; তিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, যেন আমি ভগ্রান্তঃকরণ লোকদের ক্ষত বাঁধিয়া দিই; যেন বন্দি লোকদের কাছে মুক্তি, ও কারাবদ্ধ লোকদের কাছে কারামোচন ২ প্রচার করি; যেন সদাপ্রভূর প্রসন্নতার বৎসর ও আমাদের ঈশ্বরের প্রতিশোধের দিন ঘোষণ। করি; যেন ৩ সমস্ত শোকার্তকে সান্বনা করি; যেন সিয়োনের শোকার্ত লোৰকদিগকে বর দিই, যেন তাহাদিগকে ভন্মের পরিবর্তে শিরোভূষণ, শোকের পরিবর্তে আনন্দতৈল, অবসন্ন আত্মার পরিবর্তে প্রশংসারূপ পরিচ্ছদ দান করি; তাই তাহার৷ ধা্ন্মিকতা-বৃক্ষ ও সদাঁপ্রভুর রোপিত তাহার ভূষণার্থক উদ্যান বলিয়া আখ্যাত ৪ হইবে। তাহার! পুরাকালের ধ্বংসিত স্থান সকল নিৰ্ম্মাণ করিবে, পুববকালের উৎসন্ন স্থান সকল গাথিয়। তুলিবে, এবং ধ্বংসিত নগর, বহু পুরুষ পুবেবর উৎসন্ন ৫ স্থান সকল নূতন করিবে । আর বিদেশিগণ দীড়াইয়া তোমাদের পাল চরাইবে, বিজাতি-সম্তভানের। তোমাদের শস্তক্ষেত্রের কৃষক ও তোমাদের দ্রাক্ষাক্ষেত্রের পাইট৬ কারী হইবে। কিন্তু তোমর৷ সদাপ্রভুর যাজক বলিয়! আখাত হইবে, লোকে তোমাদিগকে আমাদের ঈশ্বরের . শরিচারক বলিবে; তোমর। জাতিগণের এশ্বধ্য ভোগ ৭ করিবে, ও তাহাদের প্রতাপে শ্লাঘ1 করিবে । তোমাদের লজ্জার পরিবর্তে দ্বিগুণ অংশ হইবেঃ অপমানের

৬১ ১৮--৬৩) ৬।] পরিবর্তে লোকেরা আপন আপন অধিকারে আনন্দরব করিবে, তজ্ঞন্য আপনাদের দেশে দ্বিগুণ অংশ ৮ পাইবে; তাহাদের চিরস্থায়ী আহ্লাদ হইবে। কেননা আমি সদাগ্রভূ ন্যায়বিচার ভাল বাসি, অধর্ম্মযুক্ত * অপহরণ ঘৃণা করি; আর আমি সত্যে তাহাদের ক্রিয়ার ফল দিব, ও তাহাদের সহিত চিরস্থায়ী এক ৯ নিয়ম করিব। আর তাহাদের বংশ জাতিগণের মধ্যে, ও তাহাদের সন্তানগণ লোকবৃন্দের মধ্যে পরিচিত হইবে; দেখিবামাত্র সকলে তাহাদিগকে চিনিবে যে, তাহার! সদাপ্রভুর আশীব্বাদপ্রাপ্ত বংশ। “আমি সদাপ্রভুতে অতিশয় আনন্দ করিব, আমার প্রাণ আমার ঈশ্বরে উল্লাস করিবে; কেননা বর যেমন যাজকীয় পজ্জার ন্যায় শিরোভূষণ পরে, কন্যা যেমন আপন রত্বরাজি দ্বারা আপনাকে অলঙ্কৃত। করে, তেমনি তিনি আমাকে পরিত্রাণ-বস্ত্র পরাইয়াঁছেন, ১১ ধার্টিকতা-পরিচ্ছদে পরিচ্ছন্ন করিয়াছেন।” বস্তুতঃ ভূমি যেমন আপন অঙ্কুর নির্গত করে, উদ্যান যেমন আপনাতে উপ্ত বীজ অঙ্কুরিত করে, তেমনি প্রভু সদাপ্রভু সমুদয় জাতির সাক্ষাতে ধার্মিকতা ও প্রশংসা! অস্কুরিত করিবেন। ২ সিয়োনের নিমিত্ত আমি নীরব থাকিব না, যিরূশ।লেমের নিমিত্ত ক্ষান্ত থাকিব না, যাবৎ আলোকের ন্যায় তাহার ধান্মিকত।, জ্বলন্ত প্রদীপের ২ ম্যায় তাহার পরিত্রাণ উদিত না হয়। আর জাতিগণ তোমার ধান্মিকতা, ও সমস্ত রাজা তোমার প্রতাপ দর্শন করিবে: এবং তুমি এক নূতন নামে আখ্যাত ৩ হইবে, যাহ! সদাপ্রভুর মুখ নির্ণয় করিবে । আর তুমি সদাপ্রভুর হস্তস্থিত ভূষণার্থক মুকুট, তোমার ঈশ্বরের ৪ করতলস্বিত রাজকিরীট হইবে। লোকে তোমাকে আর পরিত্যক্ত বলিবে না, এবং তোমার ভূমিকে আর ধ্বংসস্থান বলিবে না; কিন্ত তুমি হিফ্সী-ব! [উহাতে আমার প্রীতি], ও তোমার ভূমি বিয়ুল| [বিবাহিত] নামে আখ্যাত৷ হইবে; কেনন! সদাপ্রভু তোমাতে € প্রীত, এবং তোমার ভুমি বিবাহিত! হইবে । বস্তুতঃ যুব| যেমন কুমারীকে বিবাহ করে, তেমনি তোমার পুত্ৰগণ তোমাকে বিবাহ করিবে; এবং বর যেমন কম্তাতে আমোদ করে, তেমনি তোমার ঈশ্বর তোমাতে আমোদ করিবেন। হে যিরূশালেম, আমি তোমার প্রাচীরের উপরে প্রহরিগণকে নিযুক্ত করিয়াছি; তাহার কি দিন কি ৭ রাত্রি কদাঁচ নীরব থাকিবে না॥ তোমরা, যাহার! সদাপ্রভুকে স্মরণ করাইরা থাক, তোমর৷ ক্ষান্ত থাকিও না, এব' তাহাকেও ক্ষান্ত থ।কিতে দিও না, যে পধ্যন্ত তিনি যিরূশালেমকে স্থাপন ন। করেন, ও পৃখবীর মধ্যে ৮ প্রশংসার পাত্র না করেন। সদ।এভু আপন দক্ষিণ হস্ত ও আপন বলবান্‌ বাহু তুলিয়। শপথ করিয়াছেন, ১৩ ৬ ক (বো) €হ/মাচর্থ (বা) হোমযুক্ত ॥ যিশাইয়। ৬০৭ নিশ্চয় আমি অন্নের নিমিত্তে তোমার শক্রদিগকে তোমার গোম আর দিব না, এবং বিজাতি-সম্তানের! তোমার পরিশ্রম দ্বার! প্রস্তুত তোমার দ্রাক্ষারন আর পান ৯ করিতে পাইবে ন! ; কিন্তু যাহারা উহা! সঞ্চয় করিবে, তাহারাই ভোজন করিবে, আর সদাপ্রভুর প্রশংস! করিবে; এবং যাহার! ইহ! সংগ্রহ করিবে, তাহারাই আমার পবিত্র প্রাঙ্গণে পান করিবে। তোমরা অগ্রসর হও, পুরদ্ধার দিয় অগ্রসর হও, লোকদের জন্য পথ প্রস্তুত কর, উচ্চ কর, রাজপথ উচ্চ কর, প্রস্তর সকল সরাইয়। ফেল, জাতিগণের জন্য পতাকা তুলিয়। ধর। ১১ দেখ, সদাপ্রভু পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত এই রব শুনাইয়াছেন, তোমরা সিয়োন-কম্ঠাকে বল, দেখ, তোমার পরিত্রাণ উপস্থিত; দেখ, তাহার সঙ্গে তাহার [দাতব্য] বেতন আছে, তাহার অগ্রে তাহার [দাতব্য] পুরস্কার আছে। ১০ ১২ আর তাহাদিগকে বল যাইবে, “পবিত্র প্রজা” *সদাপ্রভূর মুক্ত লেক+; এবং তোমাকে বল৷ যাইবে, ‘অন্বেষিত|’, “অপরিত্যক্ত। নগরী’ ॥ বিজয়ী মুক্তিদাঁতাঁর বর্ণন]। ৬৩ উনি কে, যিনি ইদোম হইতে আসিতেছেন, রক্তরঞ্জিত বস্ত্র পরিয়। বত্র। হইতে আসিতেছেন ? উনি কে, যিনি আপন পরিচ্ছদে প্রতাপান্থবিত, আপন শক্তির বাহুল্য চলিয়। আসিতেছেন ? “এ আমি, যিনি ধর্মশীলতায় কথ বলেন, ও যিনি পরিত্রাণ করণে বলবান্‌ ২ আপনার পরিচ্ছদ রক্তমাখা কেন? আপনার বস্ত্র কুণে দ্রাক্ষাদলন-কারীর বস্ত্রবৎ কেন? ৩ “আমি কুণ্ডের দ্রাক্ষা একাকী দলন করিয়াছি, জাতিগণের মধ্যে কেহই আমার সঙ্গে ছিল ন!। আমি ক্রোধে তাহাদিগকে দলন করিলাম, কোপভরে তাহাদিগকে মর্দন করিলাম ; আর তাহাদের রক্তের ছিটা আমার বস্তে লাগিল, আমার সমস্ত পরিচ্ছদ কলঙ্কিত করিলাম । ৪ কেনন। প্রতিশোধের দিন আমার চিত্তে রহিয়াছে, ও আমার মুক্ত লোকদের বৎসর আসিল ৫ আমি দেখিলাম, কিন্তু সহকারী কেহ ছিল নাঃ আমি চমকিত হইলাম, কেনন। সহায় কহ ছিল নাঃ তাহ আমারই বাহু আমার জন্য পরিত্রাণ সাধন করিল, ও আমার কোপহ আমাকে তুলিয়। ধরিল। ৬ আর আমি ক্রোধে জতিগণকে দলন করিলাম, কে।পভরে তাহাদিগকে মত্ত করিলাম, মৃত্তিকাতে তাহাদের রক্তপাত করিলাম! 607

৬০৮ সদাপ্রভুর গ্রজাগণের পাঁপস্বীকার ও প্রার্থনা ৷ আমি সদাপ্রভুর নানাবিধ দয়া কীর্ভন করিব, সদাপ্রভু আমাদের যে সকল উপকার করিয়াছেন, এবং আপনার নানাবিধ করুণ। ও প্রচুর দয়ানুসারে ইস্ত্রাযেল-কুলের যে প্রচুর মঙ্গল করিয়াছেন, তদনুসারে ৮ আমি সদাপ্রভুর প্রশংস। কীর্তন করিব। কারণ তিনি কহিলেন, উহার! অবশ্য আমার প্রজা, উহার! এমন সন্তান, যাহার। মিথ্যা আচরণ করিবে না; এইরূপে ৯ তিনি তাহাদের ত্রীণকর্ত। হইলেন। তাহাদের সকল দুঃখে তিনি দুঃখিত হতেন, তাহার শ্রীমুখঙ্গরূপ দূত তাহাদিগকে পরিত্রাণ করিতেন ; তিনি আপন প্রেমে ও আপন স্নেহে তাহাদিগকে মুক্ত করিতেন, এবং পুরাকালের সমস্ত দিন তাহাদিগকে তুলিয়। বহন করিতেন। ১০ কিন্তু তাহার! বিদ্রোহী হইয়| ত।হার পবিত্র আত্মাকে শোকাকুল করিত, তাহাতে তিনি ফিরিয়া তাহাদের শক্ত হইলেন, আপনি তাহাদের সহিত বুদ্ধ করিতে ১১ লাগিলেন । তখন তাহার প্রজাগণ পুরাকাল, মে।শির কাল স্মরণ করিয়া কহিল, তিনি কোথায়, যিনি, আপন পালের রক্ষকগণ সহকারে তাহাদিগকে সমুদ্র হইতে উত্তীর্ণ করিয়াছিলেন? তিনি কোথায়, যান তাহাদের অন্তরে আপন পবিত্র আত্ম। রাখিয়াছিলেন, ১২যিনি মোশর দক্ষিণে আপন প্রতাপান্বিত বাহু গমন করাইয়াছিলেন, যিনি আপনার জন্য চিরস্থায়ী নম স্থাপনার্থে তাহাদের সন্মুখে জল দ্বিভাগ করিয়াছিলেন, ১৩ যিনি তাহাদিগকে প্রান্তরে [ধ।বমান] অশ্বের স্যায় জলধির মধ্য দিয়! গমন করা ইয়|ছ,লন,উচ্ছোট খাইতে ১৪ দেন নাই? পশুগাল যেমন সমস্থলীতে না।ময়া যায়, তেমনি সদাপ্রভুর আস্ম। তাহাদিগকে বিশ্র।ম করাইয়াছিলেন; আপনার জন্য ওতাপান্বত নাম স্থ।পনার্থে তুমি আপন প্রজাগণকে সেইরূপে লইয়। গিয়া'ছলে। তুমি স্বগ হইতে অবলোকন কর, তোমার পবিত্রতার ও তোমার প্রতাগের বসতি হইতে দৃষ্টিপাত কর। তোমার উদ্যোগ ও তে।মার বিক্রম-কাধ্য সকল কোথায়? আমার প্রতি তোমার অন্তরস্থ বাৎসলোর ও ১৬ তোমার স্নেহের স্বর ক্ষান্ত হইয়াছে। তুমি ত আমাদের পিত।; যদ্যপি অত্ৰাহাম আমাদিগকে জানেন না, ও ইশ্রায়েল আমাদিগকে স্বীকার করেন না, তথাপি তুমি সদাপ্রভু আমাদের পিতা, অন।দিক।ল হইতে আমাদের ১৭ মুক্তিদাতা, এই তোমার নাম। হে সদাপ্রভু, তুমি কেন আমাদিগকে তোম।র পথ ছ'ড়িয়| ভ্রান্ত হহতে [দতেছ? তোমাকে ভয় না৷ করিতে আমাদের অন্তঃকরণকে কেন কঠিন করিতেছ? তুমি আপন দ।সদের, আপন ১৮ অধিক|রশ্বরূপ বংখগণের, জন্য ফির। তোমার পবিত্র ৷ প্রজাগণ অল্পক।লমাত্র আপন অধিকার ভোগ করিযাছে; আমাদের বিপক্ষগণ তে।মার ধর্ম্মধাম পদতলে (বা) রক্ষক । | ৭ ১৫ যিশাইয় । ১৯ দলিত করিয়াছে। তুমি যাহাদের উপরে কখনও কর্তৃত্ব কর নাই, ও তোমার নাম যাহাদের উপরে কীন্তিত হয় নাই, আমর। তাহাদের সমান হইয়াছি। . ৬৪ আহ৷, তুমি আকাশমগ্ল বিদীৰ্ণ করিয়! নামিয়। আইস, পব্বতগণ তোমার সাক্ষাতে ২ কম্পিত হউক; যেমন অগ্নি ঝোপ গজ্বালিত করে, যেমন অগ্নি জল ফুটায় (তদ্ৰূপ হউক]; তোমার বিপক্ষদিগকে তোমার নাম জ্ঞাত কর; তে৷মার ৩ সাক্ষাতে জাতিগণ কম্পমান হউক । যখন তুমি ভয়ানক কাধ্য করিয়াছিলে, যাহার অপেক্ষা আমর| করি নাই, তখন তুমি নামিয়। আগিহাছিলে, তোমার ৪ সাক্ষাত পর্বতগণ কম্পিত হইয়।ছিল। কারণ পুরাকাল অবধি লোকে শুনে নাই, কর্ণে -তানুভব করে নই, চক্ষুতে দেখে নাই যে, তোম। ভিন্ন আর কোন ঈশ্বর আছেন, যিনি তাহার অপেক্ষাকারীর পক্ষে কাধ্য সাধন করেন। যে জন আনন্দপুনদক ধৰ্ম্ম।চরণ করে, যাহারা তোমার পথে তোমাকে স্মরণ করে, সে সকলের সহিত তুমি সাক্ষাৎ করিয়| থাক ; দেখ, তুমি তুদ্ধ হইয়ছ, আর আমরা পাপ কগিয়াহি, বহু কাল হইতে এই অবস্থাতে আছি, তবে আমর কি পরিত্রাণ পাইব? আমর। ত সকলে তাশুচি বাক্তির সদৃশ হইয়াছি, আমাদের সবব প্রকার ধাশ্মিকতা মলিন বন্ত্রের সমান; আর তআমরা। সকলে পত্রের ্যাষ জীর্ণ হই, আমাদের অপরাধ সকল বায়ুর ম্যায় আমাদিগকে উড়াইয়| লইয়। যায়। আবার, কেহ তে।মার নামে ডাকে না, তোমাকে ধরিতে উৎস্থক হয় না; কেনন। তুমি আমাদের হইতে আপন মুখ লুক।ইয়াছ, আমাদের অপরাধের হস্তে আম।দিগকে গলিয়৷ যাইতে দিতেছ। কিন্ত এখন, হে সদাগভু, তুমি আমাদের পিত। ১ আমরা মৃত্তিক।, আর তুমি আমাদের বুস্তকার: আমর! সকলে তোমার হস্তকৃত বস্তু । হে সদাও ভু, বিষম ক্রুদ্ধ হইও না, চিরকাল অপর।ধ মনে রাখিও না: বিনতি করি, দেখ, দৃষ্টি কর, আমর। সকলে তোমার প্রজ।। তোমার পবিত্র নগর সকল প্রান্তর হইয়। গিয়াছে, নিয়োন প্রান্তর হইয়া গিয়াছে, যিরূশালেম ধ্বংসস্থান। আমাদের প্তৃপুরু-ষরা যেখানে তোমায় প্রশংস! কগিতেন, আমাদের সেই পবিত্র ও স্থশোভন গৃহ অগ্নি-ত দগ্ধ হইয়াছে, এবং আমদের মনোরম্য সমস্ত বস্তু ঢচ্ছিন্ন হইহাছে। হে সদাপ্রভু, এই সকল “দখিয়াও তুমি কি ক্ষান্ত থাকিবে? তুমি কি নীরব থাকিবে ও আম।দিগকে বিষম ঢুঃখ দিবে? ঈশ্বরের প্রজাগণের সুখ ও শত্রুদের বিনাশ। ৬৫ যাহারা জিজ্ঞাস৷ করে নাই, আমি তাহাদিগকে আমার অনুসন্ধ।ন করিতে দিয়াছি; যাহারা আমার অন্বেষণ করে নাই, আমি ত।ই।দিগকে আমার উদ্দেশ পাহতে দিয়াছি; যে জাতি আমার নামে আখ্যাত হয় নি @ -D ঘ ০ ৩ ৯ uu ১ Dr 608

৬৫; ২-_- ৬৬) ৩।] নাই, তাহাকে আমি কহিলাম, “দেখ এই আমি, ২ দেখ এই আমি ।” আমি সমস্ত দিন বিদ্রোহী প্রজাবুন্দের প্রতি আপন অঞ্জলি বিস্তার করিয়া আছি; তাহারা আপন আপন কল্পনার পশ্চাৎ পশ্চাৎ কুপথে ৩গমন করে। সেই প্রজার আমার সাক্ষাতে নিত্য নিত্য আমাকে অসন্তুষ্ট করে, উদ্যানের মধ্যে বলিদান ৪ করে, ইষ্টকার উপরে সুগন্ধি দ্রব্য জালায়। তাহার! কবর-স্থানে. বসে, গুপ্ত স্থানে রাত্রি যাপন করে; তাহার। শুকরের মাংস ভোজন করে, ও তাহাদের ৫ পাত্রে ঘৃণার্হ মাংসের ঝোল থাকে ; তাহার। বলে, স্বস্থানে থাক, আমার নিকটে আসিও না, কেনন। তোম! অপেক্ষা আমি পবিভ্র। ইহারা আমার নাসি৬ কার ধুম, সমস্ত দিন প্রজ্বলিত অগ্নি। দেখ, আমার সম্মুখে ইহ! লিখিত আছে; আমি নীরব থাকিব না, প্রতিফল দিব; ইহাদের কোলেই প্রতিফল দিব; ৭ সদাগ্রভু কহেন, আমি তোমাদের কৃত অপরাধ এবং তৎসঙ্গে তোমাদের পিতৃপুরুষদের কৃত অপরাধ সকলের [প্রতিফল দিব] ; তাঁহারা পর্বতগণের উপরে সুগন্ধি দ্রব্য জ্বালাইত, উপপর্ববতগণের উপরে আমাকে টিট্‌কারি দিত, তজ্জন্ত আমি অগ্রে তাহাদের ক্রিয়ার পরিমাণ করিয়। তাহাদের কোলে দিব। ৮ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দ্রাক্ষাগুচ্ছে ফলের রস দেখিলে লোকে যেমন বলে, ইহা বিনষ্ট করিও ন, কেনন। ইহাতে আশীর্বাদ আছে; তদ্রুপ আমি আপন দাসদের নিমিত্তে করিব, সমুদয়ের বিনাশ করিব না । ৯ আর আমি যাকোব হইতে এক বংশকে, এবং যিহুদ। হইতে আমার পর্ধতগণের এক অধিকারীকে উৎপন্ন করিব, আমার মনোনীত লোকেরা তাহ। অধিকার করিবে, ও আমার দাসের! সেখানে বসতি করিবে । ১০ আর আমার যে প্রজাবুন্দ আমার অন্বেষণ করিয়াছে, তাহাদের নিম শারোণ মেষপালের খোয়াড় হইবে, এবং আখোর তলভু।ম গোপালের শয়ন-্থান হইবে। ১১ কিন্তু তেমর। যাহার! সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিতেছ, আমার পবিত্র পর্বত ভুলিয়৷ যাইতেছ, ভাগ্য [দেবের] জন্য মেজ সাজাইয়া থাক, এবং নিরূপণী [দেবীর] ১২ উদ্দেশে মিশ্র সুরা পূর্ণ করিয়া থাক, তোমাদিগকে আম খড়ের জন্য নিরূপণ করিলাম, আর তেমর! সকলে বধ্য-স্থানে অবনত হইবে; কারণ আমি ডাকিলে তোমর৷ উত্তর দিতে না, আমি কথ! কহিলে শুনিতে না; কিন্তু আমার দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ তাহাই করিতে, এবং যাহাতে আমার প্রীতি নাই, তাহাই মনোনীত করিতে। এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমার দাসের ভোজন করিবে, কিন্তু তোমর৷ ক্ষুধার্ত থাকিবে ; দেখ, আমার দাসের! পান করিবে, কিন্তু তোমর। তৃষ্ণর্ত থাকিবে; দেখ, আমার দাসের। ১৪ আনন্দ করিবে, কিন্তু তোমরা লজ্জিত হইবে ; দেখ, আমার দানের! চিত্তের সুখে আনন্দরব করিবে, কিন্ত 9:7১. 39] ১৩ যিশাইয়। ৬০৯ তোমর। চিত্তের দুঃখে ক্রন্দন করিবে, এবং আত্মার ১৫ ক্ষোভে হাহাকার করিবে । আর তোমর! আমার মনোনীত লোকদের নিকটে তোমাদের নাম শাপাম্পদরূপে রাখিয়। যাইবে, এবং প্রভু সদাপ্রভু তোমাকে বধ করিবেন, আর তিনি আপন দাসদের অন্য নাম ১৬ রাখিবেন । যে ব্যক্তি পৃথিবীতে আপনাকে আশীর্বাদ করিবে, সে সত্যের ঈশ্বরের নামে আপনাকে আশীর্বাদ করিবে; এবং যে ব্যক্তি পৃথবীতে শপথ করিবে, সে সত্যের ঈশ্বরের নামে শপথ করিবে; কেনন। পূর্ববকালীন সমস্ত সঙ্কট লোকে ভুলিয়| যাইবে, ও আমার ১৭ দৃষ্টি হইতে তাহা৷ লুকাইবে । কারণ দেখ, আমি নূতন আকাশমণ্লের ও নূতন পৃথিবীর সৃষ্টি করি; এবং পূর্বের যাহা ছিল, তাহ। স্মরণে থাকিবে না, আর মনে ১৮ পড়িবে না। কিন্তু আমি যাহ। স্থষ্টি করি, তোমরা তাহাতে চিরকাল আমোদ:ও উল্লাস কর; কারণ দেখ, আমি যিরূশালেমকে উল্লাস-ভূমি ও তাহার ১৯ প্রজাদিগকে আনন্দ-ভূমি করিয়। সৃষ্টি করি। আমি যিরূশালেমে উল্লাস করিব, আমার প্রজাগণে আমোদ করিব; এবং তাহার মধ্যে রোদনের শব্ধ কি ক্রন্দনের ২* শব্দ আর শুন। যাইবে না। সে স্থান হইতে অল্প দিনের কোন শিশু কিম্বা অসম্পূর্ণায়ু কোন বৃদ্ধ [যাইবে] নাঃ বরং বালকই এক শত বৎসর বয়ঃক্রমে মরিবে ; এবং পাপী এক শত বৎসর বয়স্ক হইলে ২১ শাপাহত হইবে । আর লোকের! গৃহ নিশ্মাণ করিয়। তাহার মধ্যে বসতি করিবে, ভ্রীক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিয়া ২২ তাহার ফল ভোগ করিবে। তাহারা গৃহ নির্মাণ করিলে অস্ভে বাস করিবে না, তাহারা রোপণ করিলে অন্যে ভোগ করিবে ন।; বস্তুতঃ আমার প্রজাদের আয়ু বৃক্ষের আয়ুর তুল্য হইবে, এবং আমার মনোনীতগণ দীর্ঘকাল আপন আপন হস্তের শ্রমফল ভোগ করিবে। ২৩ তাহার৷ বুথ! পারশ্রম কারবে না, বিহ্বলতার নিমিত্তে সন্তানের জম্ম দিবে না, কারণ তাহারা সদাপ্রভুর আশীব্বাদপ্রাপ্ত বংশ, ও তাহাদের সন্তানগণ তাহাদের ২৪ সহবত্তী হইবে । আর তাহাদের ডাকিবার পুবেব আমি উত্তর দিব, তাহারা কথ! বলিতে না বলিতে আমি ২৫ শানিব। কেন্দুয়াব্যান্র ও মেষশাবক একত্র চরিবে, সিংহ বলদের ন্যায় বিচালি খাইবে ; আর ধুলিই সর্পের খাদ্য হইবে। তাহার আমার পবিত্র পর্বতের কোন স্থানে হিংসা কিম্ব। বিনাশ করিবে না, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। ৬৬ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, স্বৰ্গ আমার সিংহীসন, পৃথিবী আমার পাদপীঠঃ তোমর৷ আমার জম্য কিরূপ গৃহ নির্মাণ করিবে! আমার বিশ্রাম স্থান ২ কোন্‌ স্থান? এ সকলই ত আমার হস্ত দ্বারা নি্শ্মিত, তাই এই সকল উৎপন্ন হইল, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। কিন্তু এই ব্যক্তির প্রতি, অর্থাৎ যে ছুঃখী, ভগ্নাত্ব। ও আমার বাক্যে কম্পমান, তাহার প্রতি আম দৃষ্টিপাত ৩ কারব। ষে ব্যক্তি গে৷ হনন করে, সে নরহত্য করে; 609

৬১০ যিশাইয় ৷ [৬৬; ৪-২৪। যে ব্যক্তি মেষশাবক বলিদান করে, সে কুকুরের গল। | ১৪ শালেমে সান্তুন| পাইবে । এই সকল দেখিলে তোমাভাঙ্গিয়া ফেলে; যে ব্যক্তি নৈবেদ্য উৎসর্গ করে, সে শুকরের রক্ত দেয়; যে ব্যক্তি সুগন্ধি ধূপ জ্বালায়, সে মিখ্যাদেবের ধন্যবাদ করে; হা, তাহারা আপন আপন পথ মনোনীত করিয়াছে, এবং তাহাদের প্রাণ ৪ আপন আপন ঘৃণার বস্তুতে প্রীত হয়; আমিও তাহীদের নান। মায়। মনোনীত করিব, এবং তাহাদের নিজ ত্রাসের বিষয় তাহাদের প্রতি ঘটাইব; কারণ আমি ডাকিলে কেহ উত্তর দিত না, আমি কথ! কহিলে তাহার শুনিত না, কিন্তু আমার দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ তাহাই সাধন করিত, এবং যাহাতে আমার প্রীতি নাই, তাহাই মনোনীত করিত । ৫ তোমর! যাহারা সদএভুর বাকো কম্পমান, তোমরা তাহার বাক্য শুন; তোমাদের যে ভ্রাতৃগণ তোমাদিগকে ঘৃণ। করে, আমার নাম প্রযুক্ত তোমাদিগকে বাহির করিয়। দেয়, তাহার! বলিয়াছে, সদা প্রভু মহিমাহ্বিত হউন, যেন আমর! তোমাদের আনন্দ দেখিতে ৬ পাই; কিন্তু উহারাই লজ্জিত হইবে । নগর হইতে কলহের রব, মন্দির হইতে রব! উহ। সদাপ্রভুর রব, ৭ যিনি শক্রাদদগকে অপকারের প্রতিফল দেন। বাথ! উঠিবার পূর্ব্বে [সিয়োন] প্রসব করিল; তাহার গর্ত৮ যন্ত্রণার পূর্বে পুত্রসন্তান ভূমিষ্ঠ হইল। এমন কথা কে সুনিয়াছে? এমন কাধ্য কে দেখিয়াছে? এক দিবসে কি কোন দেশের জন্ম হইবে? কোন জাতি কি একেবারেই ভূমিষ্ঠ হইবে? ফলে গন্তযন্ত্রণা৷ হইবামাত্র ৯ সিয়োন আপন সন্তানগণকে প্রসব করিল। আমি প্রসবকাল উপস্থিত করিয়। কি প্রসব হইতে দিব না? ইহা সদাপ্রভু কহেন। প্রসব হইতে দিতেছি যে আমি, আমি কি গর্ভ রোধ করিব? ইহ। তোমার ঈশ্বর কহেন। ১০. তোমর। যাহার! যিরূশাঁলেমকে ভাল বাস, তোমর৷ সকলে তাহার সহিত আনন্দ কর, তাহার বিষয়ে উল্লাস কর; তোমর৷ যাহার৷ তাহার জঙ্ঠ শেোকান্থিত, তোমর। সকলে তাহার সহিত অতিশয় প্রফুল্ল হও ; ১১ যেন তোমর। তাহার সান্তনারূপ স্তন চুষিয়। তৃপ্ত হও, যেন তাহাকে দোহন করিয়া তাহার প্রতাপ-বাহল্যে 5২ আমোদিত হও । কারণ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তাহার দিকে নদীর ষ্যায় শান্তি ও উত্লিত বন্যার ন্যায় জাতিগণের প্রতাপ বহাইব, তাহাতে তোমর৷ স্তন্য পান করিবে, কক্ষদেশে করিয়া তোমাদিগকে বহন করা যাইবে, হাঁটুর উপরে নাচান যাইবে। ১৩ মাতা যেমন আপন পুত্রকে সান্ত্বনা করে, তেমনি আমি তোমাদিগকে সান্্ন। করিব; তোমর। যিরূক CEI OEE TT fc দের হৃদয় প্রফুল্ল হইবে, তোমাদের অস্থি সকল নবীন তৃণের স্যায় সতেজ হইবে; এবং সদাপ্রভুর হস্ত আপন দাসদের পক্ষে আত্ম-পরিচয় দিবে, আর তিনি ১৫ আপন শক্রদের প্রতি কুপিত হইবেন। কারণ দেখ,. সদাপ্রভু আগ্নসহ আগমন করিবেন, তাহার রথ সকল ঘূর্ণবারুর স্যার হইবে; তিনি মহাতাপে আপন ক্রোধ, গজ্বলিত অগ্নি দ্বার আপন ভত্সন৷ কাধ্যে পরিণত ১৩ করিবেন। কেনন! সদা প্রভু অগ্নি দ্বার ও আপন খড়গ ছারা সমস্ত মর্ত্যের সহিত আপনার বিবাদ নিষ্পন্ন করিবেন; আর সদাপ্রভু কর্তৃক অনেক লোক নিহত ১৭ হইবে । যাহার! মধ্যবর্তী এক ব্যক্তির পশ্চাৎ পশ্চাৎ উদ্যানে [যাইবার জন্য] আপনাদিগকে পবিত্র ও শুচি করে, শৃকরের মাংস, ঘৃণ্য দ্রব্য ও মুষিক খায়, তাহার! একসঙ্গে বিনষ্ট হইবে, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। আমিই তাহাদের ক্রিয়া ও কল্পন। সকল [জানি]। | সেই সময়] উপস্থিত, যখন আমি সববজাতীয় ও সর্ববভাষাবাদী লোককে সংগ্রহ করিব; তাহারা আঁসিয়। ১৯ আমার প্রতাপ দর্শন করিবে । আর আমি তাহাদের মধ্যে এক চিহ্ন স্থাপন করিব: এবং তাহাদের মধ্য হইতে উত্তীর্ণ লোকদিগকে জাতিগণের কাছে, তশীশ, পূল ও ধনুদ্ধর লুদ, এবং তুবল ও যবনের কাছে, যে দুরস্থ উপকূল সমূহ কখনও আমার খ্যাতি শুনে নাই ও আমার প্রতাপ দেখে নাই, তাহাদের কাছে প্রেরণ করিব; এবং তাহারা জাতিগণের মধ্যে আমার প্রতাপ জ্ঞাত করিবে । আর সদাপ্রভু কহেন, তাহার! সর্ববজাতির মধ্য হইতে তোমাদের সমস্ত ভ্রাতাকে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নৈবেদ্য বলিয়৷ অশ্ব, শকট, ডুলি, অশ্বতর ও উপ্রে করিয়া আমার পবিত্র পর্বত যিরূশালেমে আনয়ন করিবে, যেমন ইআীয়েল-সন্তানগণ শুচি পাত্রে করিয়। সদাগ্রভুর গৃহে নৈবেদ্য আনে । আর আমি তাহাদের মধ্যেও কতক লোককে যাজক ও লেবীয় হইবার নিমিত্ত গ্রহণ করিব, ইহ সদাপ্রভু কহেন। ২২ কারণ আমি যে নূতন আকাশমগল ও নূতন পৃথিবী গঠন করিব, তাহ! যেমন আমার সন্মুখে থাকিবে, তেমনি তোমাদের বংশ ও তোমাদের নাম থাকিবে, ২৩ ইহ। সদাপ্রভু কহেন। আর প্রতি অমাবস্তায় ও প্রতি বিশ্রামবারে সমস্ত মর্ত্য আমার সন্মুখে প্রণিপাত করিতে ২৪ আসিবে, ইহ সদাপ্রভু কহেন। আর তাহার! বাহিরে গিয়া, যে লোকের আমার বিরুদ্ধে অধম্ম করিয়াছে, তাহাদের শব দেখিবে ; কারণ তাহাদের কীট মরিবে না, ও তাহাদের অগ্নি নির্বাণ হইবে না, এবং তাহার! সমস্ত মত্যের দ্বণাম্পদ হইবে। ১৮ bd “ur ং 610

যিরমিয় ভাঁববাঁদীর পুস্তক | যিরমিয়ের ভাঁববাঁদি-পদে নিয়োগ। < যিরমিয়ের বাক্য ; তিনি হিক্ছিয়ের পুক্র, বিষ্যামীন প্রদেশীয় অনাথোৎ্নিবানী যাজকদের এক ২ জন। আমোনের পুত্র খিহ্দা-রাজ যোশিয়ের সময়ে, তাহার রাজত্বের ত্রয়োদশ বৎসরে, সদাপ্রভুর বাক্য ৩ বিরমিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল। আর যোশিয়ের পুত্র যিহুদা-রাজ যিহোয়াকীমের সময়ে, যে।শিয়ের পুত্র যিহ্দা-রাজ দিদিকিয়ের একাদশ বৎসরের সমাপ্তি পধ্যন্ত, পঞ্চম মাসে যিরশালেম-নিবাঁসীদিগকে বন্দি করিয়। লইয়। যাওয়। পর্য্যন্ত [বাক্য] উপস্থিত হইল । ৪ জদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ৫ হইল, উদরের মধ্যে তোমাকে গঠন করিবার পুর্বে আমি তোমাকে জ্ঞাত ছিলাম, তুমি গর্ত হইতে বাহির হইয়া আসিবার পুর্বেবে তোমাকে পবিত্র করিয়াছিলাম; আমি তোমাকে জাতিগণের কাছে ভাববাদী ৬ করিয়। নিযুক্ত করিয়াছি। তখন আমি কহিলাম, হায় হায়, হে প্রভূ সদা প্রভু, দেখ, আমি কথা কহিতে ৭ জানি না, কেনন। আমি বালক। কিন্তু সদাপ্রভু 'আমাকে কহিলেন, “আমি বালক, এমন কথা বলিও না; কিন্ত আমি তোমাকে যাহার কাছে পাঠাইব, তাহারই কাছে*& তুমি যাইবে, এবং তোমাকে যাহ। ৮ আঁজ্ঞ। করিব, তাহাই বলিবে। উহাদের সম্মুখে ভীত হইও না, কেনন। তোমার উদ্ধারার্থে আমি তোমার ৯ সঙ্গে সঙ্গে আছি, ইহ সদা প্রভু কহেন। পরে সদাপ্রতু আপন হস্ত বিস্তার করিয়। আমার মুখ স্পর্শ করিলেন, এবং সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, দেখ, আমি আমার ১ বাক্য তোমার মুখে দিলাম; দেখ, উৎপাটন, ভঙ্গ, বিনাশ ও নিপাত করিবার নিমিত্ত, পত্তন ও রোপণ করিবার নিমিত্ত, আমি জাতিগণের উপরে ও রাজ্য সকলের উপরে আজ তোমাকে নিযুক্ত করিলাম । ১১ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যিরমিয়, তুমি কি দেখিতেছ ? আমি কহিলাম, আমি বাদাম + গাছের এক শাখ। দেখিতেছি। ১২ তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, ভাল দেখিয়াছ, কেননা আমি আপন বাক্য সফল করিতে জাগ্রৎ? ১৩ আছি। পরে দ্বিতীয় বার সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, তিনি বলিলেন, তুমি কি দেখিতেছ? আমি কহিলাম, ধুমযুক্ত একটা হাঁড়ি "ক কো) যে যে বিষয়ে পাঠাইব, সেই সকল বিষয়ে । পূ ইব্রীয় ভাষায় যে শব্দের অর্থ বাদাম, সেই শব্দের অর্থ জাগ্রৎ । দেখিতেছি; তাহার মুখ উত্তর দিক্‌ হইতে [হেলিয়! ১৪ আছে। ] তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, উত্তর দিক্‌ হইতে এই দেশনিবাদী সকলের উপরে অমঙ্গলরূপ ১৫ বষ্য| প্রবাহিত হইবে । কারণ, দেখ, আমি উত্তর দিকৃস্থ নান! রাজ্যের সমস্ত গোষ্ঠীকে ভাকিব, ইহ। সদাপ্রভু কহেন ; তাহারা আসিয়। যিরশালেমের পুর-দ্বারের প্রবেশ-স্থানে, তাহার চারিদিকের সমস্ত প্রাচীরের সম্মুখে, এবং যিহ্দার সমস্ত নগরের সম্মুখে, আপন ১৬ আপন সিংহাসন স্থাপন করিবে । আর আমি ইহাদের সমস্ত হুষ্ষিয়ার জন্য ইহাদের বিরুদ্ধে আমার শাসন সকল প্রচার করিব; কেনন। ইহার। আমাকে পরি” ত্যাগ করিয়! অস্ত দেবতাদের নিকটে ধূপ জ্বালা ইয়াছে, ও আপন আপন হস্তকৃত বস্তুর কাছে প্রণিপাত করি১৭ রাছে। অতএব তুমি কটিবন্ধন কর, উঠ; আমি তোমাকে যাহ যাহ আজ্ঞ। করি, সে সমস্ত তাহাদিগকে বল; তাহাদের সম্মুখে উদ্বিগ্ন হইও না, পাছে ১৮ আমি তাহাদের সাক্ষাতে তোমাকে উদ্দিগ্র করি । আর দেখ, আমি অন্য সমগ্র দেশের বিরুদ্ধে, যিহুদার রাজগণের, তাহার অধ্যক্ষবগের, তাহার যাজকগণের ও দেশের লোকসাধারণের বিরুদ্ধে তোমাকে দৃঢ় নগর, ১৯ লৌহস্তস্ত ও পিত্ুল-এাচীরম্বরূপ করিল।ম। তাহার! তোমার সহিত যুদ্ধ করিবে, কিন্তু তোমাকে পরাজয় করিতে পারিবে না, কারণ তোমার উদ্ধারার্থে আমি তোমার সঙ্গে সঙ্গে আছি, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। পাঁপহেতু যিহ্দীদের প্রতি অন্থযোগ ২ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, তুমি যাও, যিরূশ।লেমের কর্ণগোচরে এই কথ প্রচার কর, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমার পক্ষে তোমার যৌবনের ভক্তি, তোমার বিবাহ-কালের প্রেম আমার স্মরণ হয়; তুমি আমার পশ্চাৎ প্রান্তরে, যেখানে বপন করা যায় নাই, এমন ৩ দেশে গমন করিয়াছিলে। ইম্রায়েল সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র, তাহার আয়ের অগ্রিমাংশ ছিল; যে সকল লোক তাহাকে গ্রাস করিবে, তাহার! দোষী হইবে; তাহাদের প্রতি অমঙ্গল ঘটিবে, ইহ। সদাপ্রভু বলেন। ৪ হে যাকোবের কুল, হে ইআ্রায়েল-কুলের সমুদয় ৫ গোষ্ঠী, সদাপ্রভুর বাক্য শুন। সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, তোমাদের পিতৃপুরুষের আমার কি অগ্ায় দেখিয়াছে যে, তাহারা আম! হইতে দুরে গিয়াছে, ৬ অসারতার অনুগামী হইয়। অসার হইয়াছে? তাহার! 611

৬১২ বলে নাই যে, সেই সদাপ্রভু কোথায়, যিনি মিসর দেশ হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিয়া ছিলেন, যিনি প্রান্তরের মধ্য দিয়া, মরুভূমি ও গর্তময় ভূমি দিয়া, জলবিহীনতার ও মৃত্যুচ্ছায়ার ভূমি দিয়া, পথিকবিহীন ও নিবাসি-বর্জিত ভূমি দিয়া, আমাদিগকে ৭লইয়। আসিয়াছিলেন? আম তোমাদিগকে এই ফলবান্‌ দেশে আনিয়াছিলাম, যেন তোমর) এখানকার ফল ও উত্তম উত্তম সামগ্রী ভোজন কর; কিন্তু তোমর৷ প্রবেশ করিয়া আমার দেশ অশুচি করিলে, আমার ৮ অধিকার ঘ্বণাম্পদ করিলে। যাজকেরা বলে নাই, “সদাপ্রভূ কোথায় ?” এবং যাহার! ব্যবস্থা হাতে করে, তাহারা আমাকে জানে নাই, পালকেরা৷ আমার বিরুদ্ধে অধন্মচরণ করিয়াছে, ভাববাদিগণ বাল [দেবের] নাম লইয়। ভাববাণী বলিয়াছে, এবং এমন পদার্থের পশ্চা৯ দগামী হইয়াছে, যাহাতে উপকার নাই। অতএব আমি তে।মাদের সহিত আরও বিবাদ করিব, ইহ! সদীপ্রভু কহেন, এবং তোমাদের পুক্রপৌন্রগণেরও সহিত বিবাদ ১* করিব। বস্তুতঃ তোমরা পার হইয়। কিত্তীয়দের উপকূল সমূহে যাও, দেখ ; আর কেদরে লোক পাঠাও, সুক্ষ ১১ বিবেচন। কর, দেখ, এমন কি হইয়াছে? কোন জাতি কি আপনাদের দেবগণের পরিবর্ত করিয়াছে? সেই দেবগণ ত ঈশ্বর নয়। কিন্তু আমার প্রজাগণ এমন বস্তুর সহিত আপনাদের গৌরবের পরিবর্ত করিয়াছে, ১২ যাহাতে উপকার নাই। হে আকাশমণ্ডল, ইহাতে স্তম্ভিত হও, রোমাঞ্চিত হও, নিতান্ত অসাড় হইয়। পড়, ১৩ ইহ। সদাপ্রভু কহেন । কেনন। আমার প্রজাবুন্দ দুই দোষ করিয়াছে, জীবন্ত জলের উনুই যে আমি, আমাকে তাহারা ত্যাগ করিয়াছে; আর আপনাদের জন্য কূপ খুদিয়াছে, সেগুলি ভগ্ন কূপ, জলাধার হইতে পারে ন|। ১৪ ইস্রায়েল কি দাস? সে কি গৃহজাত [কিন্কর]? ১৫ সে কেন লুটদ্রব্য হইয়াছে? যুবসিংহগণ তাহার উপরে গর্জন ও হুঙ্কার করিয়াছে; তাহারা তাহার দেশ ধ্বংসিত করিয়াছে; তাহার নগর সকল দগ্ধী হইয়াছে, ১৬ নিবাসী কেহ নাই। আবার নোফের ও তফনহেষের ১৭ লে।কের। তোমার মাথ৷ মুড়াইয়াছে। তুমি কি আপনি আপনার প্রতি ইহ। ঘটাও নাই ? বাস্তবিক তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যখন তোমাকে পথ দিয়া লইয়৷ যাইতে১৮ ছিলেম, তখন তুমি তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছ। এখন শীহোর নদীর জল পান করিতে মিসরের পথে কেন যাইতেছ? অথব। ফরাৎ নদীর জল পান করিতে ১৯ অশূরের পথে কেন যাইতেছ? তোমারই ছুষ্টতা তোমাকে শান্তি দিবে, এবং তোমার বিপথগামিত্ব তোমাকে অনুযোগ করিবে; অতএব জানিও আর দেখিও, এট! মন্দ ও তিক্ত বিষয় যে, তুমি তোমার ঈশ্বর সদাগ্রভুকে পরিত্যাগ করিয়াছ, ও মনের মধ্যে আমার ভয়কে স্থান দেও নাই, ইহ প্রভু, বাহিনীগণের অদ্রাগুভূ কহেন। ২৭ বস্তুতঃ দীর্ঘক।ল হইল, আমি তোমার যৌয়ালি ভগ্ যিরমিয়। [২; ৭-৩২7 করিয়াছিলাম, তোমার বন্ধন সকল ছেদন করিয়াছিলাম*; আর তুমি বলিয়াছিলে, আমি দাসত্ব করিব না; বাস্তবিক সমস্ত উচ্চ পর্বতের উপরে ও সমস্ত, হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে তুমি নত হইয়। ব্যভিচার করিয়া ২১ আনিতেছ। আমি ত সর্বতোভাবে প্রকৃত বীজোৎপন্ধ উত্তম দ্রাক্ষালতা করিয়া তোমাকে রোপণ করিয়াছিলাম, তুমি কেমন করিয়া বিকৃত হইয়া আমার ২২ কাছে বিজাতীয় দ্রক্ষালতার শাখ। হইলে? যদ্যপি সোর। দিয় তুমি আপনাকে ধৌত কর, ও অনেক সাবন লাগাও, তথাপি তোমার অপরাধ আমার সন্মুখে ২৩ চিহ্নিত রহিয়াছে, ইহা প্রভু সদাপ্রভু কহেন। তুমি কেমন করিয়।৷ বলিতে পার, আমি অশুচি নহি, বাল [দেবগণের] পশ্চাৎ যাই নাই? উপত্যকাতে তোমার পথ দেখ; যাহ করিয়।ছ, তাহা জ্ঞাত হও; তুমি আপন পথে ভরমণকারিণী উদ্থী; তুমি প্রান্তর-পরিচিত। ২৪ বন্য গর্দদভী, যাহা অভিলাষত্রমে বায়ু আঁছার করে; তাহার কামাবেশে কে তাহাকে ফিরাইতে পারে? যাহারা তাহার অন্বেষণ করে, তাহারা আপনাদিগকে ক্লান্ত করিবে না, তাহার [নিয়মিত] মাসে তাহাকে ২৫ পাইবে । তুমি আপন চরণ পাছুকা-রহিত ও গলার নলী শুষ্ক হইতে দিও ন|। কিন্তু তুমি বলিয়া, আশা! নাই, না, কেনন। আমি বিদেশীদিগকে প্রেম করিয়। ২৬ আসিতেছি, তাহাদেরই পশ্চাৎ যাইব। চোর ধর! পড়িলে যেমন লজ্জিত হয়, তেমনি ইত্রায়েল-কুল, আপনারা ও তাঁহাদের রাজগণ, অধ্যক্ষবর্গ, যাঁজ কগণ ২৭ ও ভাববাদিগণ লজ্জিত হইয়াছে; ফলতঃ তাহার! কাকে বলে, তুমি আমার পিতা ; শিলাকে বলে, তুমি আমার জননী; তাহারা আমার প্রতি পৃষ্ঠ ফিরাইয়াছে, মুখ নয়; কিন্তু বিপৎকাঁলে তাহার বলিবে, “তুমি ২৮ উঠ,আমাদিগকে নিস্তার কর”। কিন্তু তুমি আপনার জন্য যাহাদিগকে নির্মাণ করিয়াছ, তোমার সেই দেবতারা৷ কোথায়? তাহারাই উঠুক, যদি বিপৎকালে তোমাকে নিস্তার করিতে পারে ; কেননা হে যিহুদা, তোমার যত নগর, তত দেবত।। সদাপ্রভু কহেন, তোমরা কেন আমার সঙ্গে বিবাদ করিতেছ ? সকলেই আমার বিরুদ্ধে অধর্্মাচরণ করি৩*য়াছ। আমি তোমাদের সন্তীনগণকে বুথাই আঘাত করিয়াছি ; তাহারা শাসন গ্রাহ্য করিল ন; তোমাদেরই খড়গ বিনাশক সিংহের ন্যায় তোমাদের ভাব৩১ বাদিগণকে গ্রাস করিয়াছে । হে বর্তমান কালের লোক সকল, তোমরা সদাপ্রভুর বাক্য দেখ; ইস্সায়েলের কাছে আমি কি প্রান্তর হইয়াছি? কিম্বা আমি কি অন্ধকারময় দেশ হইয়াছি? আমার প্রজার! কেন বলে, আমর৷ ছুটিয়া চলিয়া গিয়াছি, তোমার নিকটে ৩২ আর আসিব ন।? কুমারী কি আপন ভূষণ, ও কন্তা। ২৯ ক (বা) ভুমি...করিয়াছিলে...করিয়াছিলে। প- (বা) অধৰ্ম্ম, অতিক্রম । 612

২১ ৩৩--৩; ১৯] যিরমিয়। ৬১৩ কি আপন মেখল! ভুলিয়া যাইতে পারে? কিন্তু | পর আমি কালাম, সে আমার কাছে ফিরিয়া আমার লোক অসংখ্য দিন আমাকে ভুলিয়া রহি৩৩ য়াছে। তুমি প্রেমের অনুসন্ধান করিতে আপন পথ কেমন প্রস্তুত করিয়াছ ! এই কারণ তুমি তুষ্টাদিগকেও ৩৪ তোমার পথ শিখাইয়াছ। আর তোমার বন্ধের অঞ্চলে নির্দোষ দীনহীন প্রাণীদের রক্ত পাওয়া যাইতেছে; তুমি তাহাদিগকে সিধ কাঁটিবার সময়ে ধর নাই, কিন্ত এ সকলের উপরে [ এই হুষ্ষিয়াও করিয়াছ ]; ৩৫ তথাপি বলিয়াছ, আমি নির্দোষ, অবশ্য তাহার ক্রোধ আম। হইতে ফারয়াছে। দেখ, আমি তোমার বিচার করিব, কারণ তুমি বলিতেছ, ‘আমি পাপ করি ৩৬ নাই’ । তুমি আপন পথ পরিবর্তন করিতে কেন এত ঘূরিয়া বেড়াও ? অশূরের বিষয়ে যেমন লজ্জিত হইয়াছিলে, মিসরের বিষয়েও তদ্রপ লজ্জিত হুইবে। ৩৭ তাহার নিকট হইতেও মাথায় হাত দিয়। প্রস্থান কারবে, কেনন! সদাপ্রভু তোমার বিশ্বাসপাত্রদিগকে অগ্রাহ্য করিয়াছেন, তাহাদের সাহায্যে তুমি কৃতকাধ্য হইবে ন|। ৩ লোকে বলে, কেহ আপন স্ত্রীকে ত্যাগ করিলে গর এ ন্রী তাহার সঙ্গ ছাড়িয়া যদি অন্য পুরুষের হয়, তবে তাহার স্বামী কি পুনর্বার তাহার কাছে গমন করিবে? করিলে কি সেই দেশ নিতান্ত অশুচি হইবে না? কিন্ত তুমি অনেক কান্তের সহিত ব্যভিচার করিয়াছ, তবু আমার কাছে ফিরিয়। আইস *, ২ ইহা সদাপ্রভু কহেন। চক্ষু তুলিয়। বৃক্ষশৃষ্য গিরি সকল দেখ, কোন্‌ স্থানে তোমার সতীত্বলজ্ঘন না হইয়াছে? তুমি উহাদের জন্য প্রান্তরস্থ আরবীয়ের স্তায় রাজপথে বসিয়াছ, তুমি আপন ব্যভিচার ও দুষ্ট ৩ ক্রিয়। দ্বার দেশ অশুচি করিয়াছ। এই নিমিত্ত বৃষ্টিধারা নিবারিত হইয়াছে, এবং শেষ বর্ধাও হয় নাই; তথাপি তুমি বেগ্তার ললাট ধারণ করিয়াছ, লজ্জিত। ও হইতে অসন্মত হইয়াছ। তুমি এখন অবধি কি আমাকে ডাকিয়া বলিবে? ম।? “হে আমার পিতঃ, € তুমিই আমার বাল্যকালের মিত্র । তিনি কি চিরকাল ক্রোধ রাখিবেন, শেষ পধ্যন্ত তাহা রক্ষা করিবেন?’ দেখ, তুমি মন্দ কথ! বলিয়াছ, ও মন্দ কাধ্য করিয়াছ, ও তাহা সিদ্ধ করিয়াছ। ইত্রায়েল ও যিহ্দার দোষ ও ভাবী পরামনন। ৬ যোশিয় রাজার সময়ে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন,বিপথগামিনী ইসরায়েল যাহ। করিয়াছে, তাহ। কি তুমি দেখিয়াছ? সে প্রত্যেক উচ্চ পর্বতের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে গিয়া সেই সকল এ স্থানে ব্যভিচার করিয়াছে । সে এই সকল কর্ম করিলে ক্ষ (বা) তরু কি আমার কাছে ফিরিয়া আগিবে £ পু (বা) বলিতেছ ॥ আসিবে, কিন্তু সে ফিরিয়। আদিল না; এবং তাহার ৮ বিশ্বাসঘাতিনী ভগিনী যিহুদা তাহা দেখিল। আর আমি দেখিলাম, বিপথগামিনী ইস্্রীয়েল ব্যভিচার করিয়াছিল, এই কারণ প্রযুক্তই যদ্যপি আমি তাহাকে ত্যাগপত্র দিয়! ত্যাগ করিয়াছিলাম, তথাপি তাহার ভগিনী বিশ্বাসঘাতিনী যিহ্দা ভয় করিল না, কিন্তু আঁপনিও গিয়। ব্যভিচার করিল। তাহার ব্যভিচারের নির্লজ্জতায় দেশ অশুচি হইয়াছিল; সে প্রস্তর ও কানের সহিত ব্যভিচার করিত। এমন হইলেও তাহার বিশ্বানঘ[তিনী ভগিনী যিহ্দা সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত নয়, কেবল কপটভাবে আমার প্রতি ফিরি. য়াছে, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। আর সদাগ্রভু আমাকে কহিলেন, বিশ্বাসঘাঁতিনী যিহ্ুদা অপেক্ষ। বিপথগামিনী ১২ ইসরায়েল আপনাকে ধার্মিক দেখাইয়াছে। তুমি যাও, এই সকল কথা উত্তর দিকে প্রচার কর, বল, সদাপ্রভু কহেন, হে বিপথগামিনি ইশ্রায়েল, ফিরিয়া আইস; আমি তোমাদের প্রতি ক্রোধদৃষ্টি করিব নাঃ যেহেতুক আমি দয়াবান্‌, ইহ সদাপ্রভু কহেন, আমি চিরকাল ১৩ ক্রোধ রাখিব না। কেবলমাত্র তোমার এই অপরাধ স্বীকার কর যে, তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে অধন্মাচরণ করিয়াছ, ও প্রত্যেক হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে বিদেশীদের সহিত আপন আচার জষ্ট করিয়াছ, আর তোমর! আমার রবে অবধান কর নাই, ইহ! সদী প্রভু ১৪ কহেন। হে বিপথগামী সন্তানগণ, ফিরিয়। আইস,ইহ। সদাপ্রভু কহেন, কেনন! আমি তোমাদের স্বামী; আমি নগর হইতে এক জন ও গোষ্ঠী হইতে দুই জন করিয়া তোমাদিগকে গ্রহণ করিব, ও সিয়োনে আনিব ; আর তোঁমাদিগকে আপন মনের মত পালকগণ দিব, তাঁহার! ১৬ জ্ঞানে ও বিজ্ঞতায় তোমাদিগকে চরাইবে। সদাপ্রভু কহেন, সেই সময়ে যখন তোমর! দেশে বদ্ধিত ও বহুপ্রজ হইবে, তখন “সদাপ্রভূর নিয়ম-সিন্দুক” এ কথা লোকে আর বলিবে না, তাহ। মনে আনিবে না, তাহার! তাহ। স্মরণে আনিবে না, তাহার বিরহে দুঃখিত হইবে ১৭ না, এবং তাহ! আর নিৰ্ম্মাণ কর! যাইবে না। সেই সময়ে যিরূশীলেম সদাপ্রভুর সিংহাসন বলিয়। আখ্যাত হুইবে, এবং সমস্ত জাতি তাহার নিকটে, সদা প্রভুর নামের কাছে, িরূশালেমে, একত্রীকৃত হইবে ; তাহার! আর আপন আপন পুষ্ট হৃদয়ের কাঠিন্য অনুসারে ১৮ চলিবে ন!। তৎকালে যিহ্দা-কুল ইস্ত্রায়েল-কুলের সঙ্গে সঙ্গে গমন করিবে, এবং তাহার! একসঙ্গে উত্তর দেশ হইতে, যে দেশ আমি অধিকারের জন্য তোাদের পিতৃপুরুষদিগকে দিয়াছি, সেই দেশে আসিবে । ১৯ আর আমিই বলিয়াছিলাম, আমি সন্তানগণের মধ্যে তোমাকে কেমন স্থান দিব! মনোরম্য এক দেশ, জাঁতিগণের পরমরত্বন্বরপ অধিকার তোমাকে দান করিব! আমি বলিয়াছিলাম, তোমরা আমাকে পেত! বলিয়া ডাকিবে, এবং আমার পশ্চদগমন হইতে হ/ ৮ গু LP ২৮ u ৪৯ 619

৬১৪ ২* ফিরিয়। যাইবে না। হে ইত্রায়েল-কুল, সত্যই যে স্ত্রী - বিশ্বানঘ।তকতা পূর্বক আপন স্বামীকে ছাড়িয়। যায়, তাহার স্যায় তোমরাও আমার কাছে বিশ্বাসঘাতকতা ২১ করিয়াছ, ইহ! সদাপ্রভু কহেন । বুক্ষশূন্ত গিরিম।লার উপরে উচ্চরব, ইস্সায়েল-সন্ত।নদের রোদন ও কাকুক্তি শুনা যাইতেছে; কারণ তাহার। কুটিলপথগ।মী হইয়াছে, আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূকে ভুলিয়। গিয়াছে। ২২ হে বিপথগামী সন্ভ।নগণ, ফিরিয়। আইস, আমি তোম।দের বিপথগমন-রোগ ভাল করিব। “দেখ, আমর। তোমার কাছে আঁসিলাম, কেনন। ২৩ তুমিই আমাদের ঈশ্বর সদীপ্রভূ। সত্যই, উপপববতস্থ সমস্ত, গিরিস্থ লোকারণ্য মিথ্য।মাত্র, সত্যই আমাদের ২৪ ঈশ্বর সদাপ্রভুতে ইস্্রায়েলের পরিত্রাণ । কিন্তু বাল্যকালাবধি আমাদের পিতৃপুরুষদের এম-ফল, তাহাদের মেবগবাদি পাল ও তাহাদের পুত্রকন্যাগণ, সেই লজ্জা২৫স্পদের গ্রাসে গড়িয়াছে। আইস, আমরা আপনাদের লজ্জাতে শয়ন করি, এবং আমাদের অপমান আমাদিগকে আচ্ছাদন করুক; কারণ আমরা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি, আমর ও আমাদের পিতৃপুরুষের। করিয়াছি, বাল্যকাল হইতে অদ্য পর্যন্ত করিয়াছি; আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে অবধান করি নাই।* 8 সদা কহেন, হে ইক্ায়েল, তুমি যদি ফিরিয়। আসিতে চাহ, তবে আমারই কাছে ফিরিয়। আইস; এবং যদি আমার দৃষ্টি হইতে তোমার ঘৃণার্থ বস্তু সকল দূর কর, তবে আর বিচলিত হইবে ২না। আর তুমি সতো, স্যায়ে ও ধার্ম্মিকতায় “জীবন্ত সদাপ্রভূর দিব্য” বলিয়া শপথ করিবে, আর জাতিগণ তাহাতেই আপনাদিগকে আশীর্বাদ করিবে, তাহারই শ্লাঘ। করিবে। ৩ কারণ সদাপ্রভু যিহ্দার ও যিরূশীলেমের লোকদিগকে এই কথ। কহেন, তেমর। আপনাদের পতিত ভূমি চান কর, কণ্টকবন মধ্যে বীজ বপন করিও ন। ৪ হে যিহ্দার লোক, হে যিরূশালেম-নিবাসিগণ, তোমর! অদাপ্রভুর উদ্দেশে ছিন্নত্বক হও, আপন আপন হৃদয়ের ত্বক দূর করিয়। ফেল, পাছে তোমাদের ক্রিয়ার দুষ্টতা প্রযুক্ত আমার ক্রোধ অগ্নিবৎ জ্বালয়। উঠে, এবং এমন দাহ করে যে, কেহ নিবাইতে পারিবে ন।। যিহুদার পাপ হেতু শান্তি । ৫ তোমর৷ যিহ্ণ্দ। দেশে প্রচার কর, যিরূশালেমে ঘোঁষণ। কর; বল, তোমর। দেশে তুরীধ্বনি কর, চীৎকার করিয়। বল, তোমর৷ একত্র হও, আইস, ৬ আমর! দৃঢ় নগর সকলে প্রবেশ করি। সিয়োনের দিকে পতাক। তুল, রক্ষার্থে পলায়ন কর, বিলম্ব করিও ন।; কেনন। আমি উত্তর দিক্‌ হইতে অমঙ্গল ও মহাধ্বংস ৭ আনিব। সিংহ আপন গহ্বর হইতে উঠিয়। আসিতেছে, জাতিগণের বিনাশক আসিতেছে; সে পথে আছে, সে যিরমিয়। [৩১ ২০-- ৪3 ২৩ স্বস্থান হইতে বাহির হইয়াছে, তোমার দেশ ধ্বংসন্থান করণার্থে আসিতেছে; তোমার নগর সকল উচ্ছিন্ন ও ৮ নিবা(সবিহীন হইবে । এই জন্য তোমর। চট পরিধান কর, বিলাপ ও হাহাকার কর, কেনন। সদাপ্রভূর ৯ জ্বলন্ত ক্রোধ আমাদের হইতে ফিরে নাই। সদাপ্রভু : কহেন, সেই দিন রাজার হৃদয় ও অধ্যক্ষগণের হৃদয় ক্ষয় পাইবে,যাজকগণ চমকিয়। উঠিবে, ও ভাববাদিগণ স্তম্ভিত হইবে। ১০ তখন আমি কহিলাম, হায় হায়! হে প্রভু সদাপ্রভূ, তুমি এই লোকদিগকে ও যিরূশালেমকে নিতান্ত ভ্রান্ত করিয়াছ, কথিত হইয়াছে, তোমাদের শান্তি হইবে, কিন্ত তাহাদের প্র।ণ পধ্যন্ত খড়গ প্রবেশ করিতেছে। ১১ তৎকালে এই লোকদিগ্রকে ও যিরূশালেমকে এই কথা বল৷ যাইবে, প্রান্তরস্থ বৃক্ষশূন্ত গিরিমালা! হইতে উঞ্ণ বায়ু আমার জাতির কম্যার দিকে আসিতেছে, তাহা শস্ত ঝাড়িবার কি পরিষ্কার করিবার নিমিত্তে ১২ নয়। তদপেক্ষ। অধিক প্রচণ্ড বায়ু আমার আজ্ঞাতে আসিতেছে, এখন আমিও লোকদের বিরুদ্ধে বিচারদণ্ড ১৩ প্রচার করিব। দেখ, সে মেঘমালার ন্যায় আসিতেছে, তাহার রখ সকল ধূর্ণবাযুস্বরূপ, তাহার অশ্বগণ ঈগল পক্ষী হইতেও দ্রতগামী । হায় হায়, আমরা নষ্ট হই১৪ লাম। হে যিরূশালেম, হৃদয় ধুইয়। তোমার ভুষ্টত| ঘুচাও, যেন পরিত্রাণ পাইতে পার ; কত দিন তোমার ১৫ অন্তরে দুশ্চিন্তা বাস করিবে? ফলতঃ দান নগর হইতে কোন প্রচারকের রব আসিতেছে, ইক্রপিমের পর্ববতমালা হইতে কেহ দুর্ঘটনার কথ! ঘোষণ। করিতেছে ১৬ তোমর। জাঁতিগণের কাছে উল্লেখ কর; দেখ, যিরূশালেমের বিরুদ্ধে ঘোষণ। কর; দূর দেশ হইতে অবরোধকারিগণ আসিতেছে, তাহার। যিহুদার নগর ১৭ সকলের বিরুদ্ধে হুষ্কার করিতেছে। তাহার! ক্ষেত্র রক্ষকদের ন্যায় যিরূশালেমের চারিদিকে থাকিবে, কেনন। দে আমার প্রতিকুলচারিণী হইয়াছে, ইহা ১৮ সদাপ্রভু কহেন। তোমার পথ ও তোমার ক্রিয়া সকল তোমার বিরুদ্ধে ইহ। ঘটাইয়াছে; এ তোমার ডুষ্টতার ফল, হাঁ, ইহ তিক্ত, হা, ইহ। তোমার মর্খাভেদী । ১৯ “হায় আমার অস্ত্র! হায় আমার অন্ত! আমি হৃদয়ে ব্যখিত ; আমার হৃদয় ধুক ধুক করিতেছে; আমি নীরব থাকিতে পারি না; কেননা, হে আমার প্রাণ, তুমি তুরীর রব ও যুদ্ধের সিংহনাদ শুনিয়াছ। ২০ ধ্বংসের উপরে ধ্বংস প্রচারিত হইতেছে, ফলে সমুদয় দেশ উচ্ছিন্ন হইতেছে; হঠাৎ আমার তাম্বু সকল, নিমেষ কাল মধ্যে আমার যবনিকা সকল উচ্ছিন্ন ২১ হইল। আমি কত দিন পত।ক। দেখিব ও তুরীর রব ২২ শুনিব?’ বস্তুতঃ আমার প্রজারা অজ্ঞান, তাহার! আমাকে জানে ন! ; তাহার! নির্বেবাধ বালক, তাহাদের বিবেচনা। নাই ; তাহারা। কদাচারে পটু, কিন্তু সদাচীর করিতে জানে না। ২৩ “আমি পৃথিবীতে দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ 614

8 7 ২৪-_-৫&) ২১।] তাহা ঘোর ও শৃষ্য ছিল; আমি আকাশমগলে [দৃষ্টি ২৪ গাত করিলাম], তাহার দীপ্তি ছিল না । আমি পর্বতগণের উপরে দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, সে সকল কাপিতেছে, ও উপপর্ববত সকল টলটলায়মান হই২৫ তেছে। আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, মনুষ্যমাত্র নাই, এবং আকাশের সমস্ত পক্ষী পলাইয়া গিয়াছে। ২৬ আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, সদাপ্রভুর সম্মুখে ও তাহার জ্বলন্ত ক্রোধের সম্মুখে উদ্যান মরুভূমি হইয়। গড়িয়াছে, ও তাহার সমস্ত নগর ভগ্ন হইয়াছে! ২৭ কারণ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, সমস্ত দেশ ধ্বংসের স্থান হইবে, তথাপি আমি নিঃশেষে সংহার করিব ২৮ ন|। এই জন্য পৃথিবী শোক করিবে,উপরিস্থ আকাশমণ্ডল কৃষ্ণবৰ্ণ হইবে; কারণ আমি ইহা বলিয়াছি, ইহা৷ মনে স্থির করিয়াছি, এ বিষয়ে অনুশোচনা করি ২৯ নাই, ইহা হইতে ফিরিব ন। | অশ্বারোহীদের ও ধনুদ্ধরগণের রবে সমস্ত নগর পলায়ন করে, তাহার! নিবিড় বনে প্রবেশ করে ও শৈলে উঠে; সকল নগর পারত্যক্ত, তাহাদের মধ্যে বাঁসকারী মন্ুষ্যমাত্র নাই। ৩০ [হে পুরি,] তুমি উচ্ছিন্ন হইলে কি করিবে? যদ্যপি লোহিতবর্ণ বস্তু পরিধান কর, যদ্যপি স্বর্ণের অলঙ্কারে আপনাকে ভূষিত কর, যদ্যপি অঞ্জন দ্বার৷ চক্ষু চির, তথাপি সৌন্দর্যের চেষ্টা অলীক হইবে; জারেরা তোমাকে অগ্রাহ্য করে, তোমার গ্রাণনাশেরই চেষ্ট। ৩১ করে। বস্তুতঃ স্ত্রীর প্রসবকালের রবের ন্যায়, প্রথম প্রসবকালের আত্রনদের ন্যায় আমি সিয়েন-কন্ঠার রব শুনিয়ছি ; নে দীর্ঘ নিশ্বান ছাঁড়িয়। অঞ্জলি বিস্তার করিয়া কহিতেছে, হায় হায়, হত্যাকারীদের সম্মুখে আমার প্রাণ অবসন্ন হইল । ( _তোমর৷ যিরূশালেমের সড়কে সড়কে দৌড়াদৌড়ি কর, দেখ, জ্ঞাত হও, এবং তথাকার সকল চকে অন্বেষণ কর; যদি এমন এক জনকেও পাইতে পার, যে গ্ভায়াচরণ করে, সত্যের অনুশীলন করে, ২ তবে আমি নগরকে ক্ষমা করিব। তাহার! যদ্যপি বলে, জীবন্ত সদাগ্রভুর দিব্য, তথাপি তাহার। মিথ্য। ৩ শপথ করে। হে সদাপ্রভু, তোমার দৃষ্টি কি সত্যের প্রতি নয়? তুমি তাহাদিগকে প্রহার করিলেও তাহার৷ ছুঃখার্ত হইল না; তাহাদিগকে জীর্ণ করিলেও তাহার শাসন গ্রহণ করিতে অস্বীকার. করিল; তাহারা আপন আপন মুখ পাষাণ হইতেও কঠিন করিল ; তাহার। ফিরিয়। আসিতে অস্বীকার করিল । ৪ তখন আমি কহিল।ম, ইহার ত দরিদ্র, ইহারা অজ্ঞান, কারণ. সদাপ্রভূর পথ ও আপনাদের ঈশ্বরের « বিচার জানে না; আমি একবার মহৎ লোকদের নিকটে গিয়া তাহাদের কাছে কথ| কহিব, কেনন! তাহার! সদাপ্রভুর পথ ও আপনাদের ঈশ্বরের বিচার জানে। কিন্তু উহারা একযোগে যৌয়ালি ভগ্ন করি৬ য়াছে, বন্ধন ছেদন করিয়াছে । এই নিমিত্ত বন হইতে সিংহ আসিয়। তাহাদিগকে বধ করিবে, জঙ্গলের যিরমিয় । ৬৩১৫ কেন্দুয়। তাহাদিগকে বিনষ্ট করিবে, চিতা ব্যাপ্ত তাহাঁদের নগরের নিকটে প্রহরী হইবে; যে কেহ নগর হইতে বাহির হইবে, সে বিদীর্ণ হইবে; কারণ তাহা দের অধন্ম অধিক, তাহাদের বিপথগমন গুরুতর । ৭ আমি কিরপে তোমাকে ক্ষম। করিব? তোমার সন্তানগণ আমাকে ত্যাগ করিয়াছে; অনীখ্বরদের নাম লইয়। শপথ করিয়াছে; আমি তাহাদিগকে পরিতৃপ্ত করিলে তাহার! ব্যভিচার করিল, ও দলে দলে বেশ্যার ৮ বাটীতে গিয়া একত্র হইল । তাহার। খাদ্যপুষ্ট অশ্বের স্টায় ঘৃরিয়। বেড়াইল, প্রত্যেক জন পরক্ত্রীর প্রতি ৯ হে! করিল । আমি কি এই সকলের প্রতিফল দিব না, ইহ। সদাগ্রভু কহেন, আমার প্রাণ কি এই প্রকার জাতির প্রতিশোধ দিবে ন। ? ১০ তোমর। িরূশালেমের প্রাচীরে উঠিয়। নষ্ট কর, কিন্ত নিঃশেষে সংহার করিও ন! : তাহার পল্লব সকল ১১ দূর কর, কারণ সে সকল সদাপ্রভুর নয়। কেননা ইআয়েল-কুল ও যিহ্দা-কুল আমার বিপরীতে অত্যন্ত বিশখবাসঘাতকত। করিয়াছে, ইহা৷ সদাপ্রভু কহেন। ১২ তাহা র৷ সদাগ্রভুকে অস্বীকার করিয়। বলিয়।ছে, “উনি তিনি নন; আর আমাদের প্রতি অমঙ্গল ঘটিবে না, ১৩ আমর! খড়া কি দুর্ভিক্ষ দর্শন করিব না, আর ভাববাদিগণ বায়ুবৎ হইবে, তাহাদের মধ্যে বাক্য নাই, ১৪ তাহাদেরই প্রতি এইরূপ কর৷ যাইবে ।” এই কারণ বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভূ এই কথ। কহেন, তোমরা এই কথ বলিতেছ, এজন্য দেখ, আমি তোমার মুখাস্থিত আমার বাক্যকে অগ্রিশ্বরূপ ও এই জাতিকে কান্তস্বরূপ ১৫ করিব, উহ। ইহাদিগকে গ্রাস করিবে। সদা প্রভু কহেন, হে ইত্রায়েল-কুল, দেখ, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে দুর হইতে এক জাতিকে আনিব ; সে বলবান্‌ জাতি, সে প্রাচীন জাতি; তুমি সেই জাতির ভাষা জান না, ১৬ তাহারা কি বলে, তাহ বুঝিতে পার ন! । তাহাদের তুণ খোল। কবরের ম্যায়, তাহার! সকলে বীর পুরুষ । ১৭ তাহার। তোমার পক্ধ শস্য ও তোমার অন্ন, তোমার পুক্রকম্যাগণের খাদ্য গ্রাস করিবে; তাহারা তোমার মেষপাল ও গোপাল গ্রাস করিবে; তোমার দ্র।ক্ষালত৷ ও ডূমুরবৃক্ষ গ্রাস করিবে; তুমি যে সকল প্রাচীরবেষ্টিত নগরে বিশ্বাস করিতেছ, সে সকল তাহার! খড়গ ১৮ দ্বার! চুরমার করিবে। কিন্তু সদাপ্রভু কহেন, সেই সময়েও আমি নিঃশেষে তোমাদের সংহার করিব না। ১৯ আর যখন তাহার বলিবে, আমাদের ইশ্বর সদাপ্রভু আমাদের প্রতি এ সকল কেন করিলেন? তখন তুমি তাহাদিগকে বলিবে, তোমরা যেমন আমাকে ত্যাগ করিয়াছ ও আপনাদের দেশে বিজাতীয় দেবতাদের দাসত্ব করিয়াছ, তেমনি বিদেশে বিদেশীদের দাসত্ব করিবে। ২* তোমর! যাঁকোব-কুলকে এ কথ! জানাও, যিহুদাঁর ২১ মধ্যে ইহ প্রচার কর, বল, হে অজ্ঞান নিবেবাধ জাতি, চক্ষু থাকিতে অন্ধ, কর্ণ থাকিতে বধির যে তোমরা, 615

৬১৩ ২২ তোমরা এই কথা শুন। সদাপ্রভু কহেন, তোমরা কি আমাকে ভয় করিবে না? আমার সাক্ষাতে কি কম্পমান হইবে না? আমি ত বালুক। দ্বার! সমুদ্রের সীম! নিত্যস্থায়ী বিধিক্রমে স্থির করিয়াছি; সে তাহ উল্লজ্বন করিতে পারে না; তাহার তরঙ্গ আক্ষাঁলন করিলেও কৃতার্থ হয় না, কল্লোলধবনি করিলেও সীমা অতিক্রম ২৩ করিতে পারে না । কিন্ত এই লোকদের চিত্ত অবাধ্য ও প্রতিকুলাচারী, তাহার! অবাধ্য হইয়! চলিয়। গিয়াছে। ২৪ তাহার মনে মনে বলে না, আইস, আমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভয় করি; তিনিই উপযুক্ত কালে প্রথম ও শেষ বর্ষার জল দেন; আমাদের জন্য ফসল কা'টিবার ২৫ নিয়মিত সপ্তাহ সকল রক্ষ। করেন। তোমাদের অপরাধ এই সকল অন্যথা করিয়াছে, তোমাদের পাপ তোমা২৬ দের মঙ্গল নিবারণ করিয়াছে। কারণ আমার প্রজাদের মধ্যে দুষ্ট লোক পাওয়! যায়, তাহার! ব্যাধের ম্যায় হেট হইয়া লুকাইয়। থাকে, তাহার! ফাঁদ পাতে ২৭ ও মানুষ ধরে। পিঞ্জর যেমন পক্ষীতে পরিপূর্ণ, তদ্রপ তাহাদের বাটা ছলে পরিপূর্ণ ; এই জন্য তাহার! উন্নত ২৮ ও ধনবান্‌ হইয়াছে। তাহারা স্থূলকায় ও চাঁক্চক্যশালী হইয়াছে ; ই, তাহ।র। দুষ্টতার রীতি অপেক্ষাও পাপ করে, তাঁহার! বিচার করে না, পিতৃহীনের কল্যাণার্থে বিচার করে ন।, ও দরিদ্রদের বিচার নিষ্পত্তি করে না। ২৯ সদাপ্রভু কহেন, আমি কি এই সকলের প্রতিফল দিব না? আমার প্রাণ কি এই প্রকার জাতির প্রাতিশোধ দিবে ন? ৩০ দেশের মধ্যে ভয়ানক ও রোমাঞ্চজনক ব্যাপার ৩১ সাধিত হয়। ভাববাদিগণ মিথ্যা ভাববাণী বলে, আর যাজকগণ তাহাদের বশবর্তী হইয়। কর্তৃত্ব করে; আর আমার প্রজারা এই রীতি ভাল বাসে; কিন্তু ইহার পরিণামে তোমর। কি করিবে? ৬ হে বিশ্য।মীন-সম্ভীনগণ, তোমর। যিরশালেমের মধ্য হইতে পলায়ন কর, তকোয় নগরে তুরী বাজাও, বৈৎ-হক্ষেরমে ধ্বজ! তুল, কেনন। উত্তর দিক ২ হইতে অমঙ্গল ও মহাধ্বংস উকি মারিতেছে। সুন্দরী স্ুখভোগিনী সিয়োন-কন্তাকে আমি সংহার করিব। ৩ মেষপালকগণ আপন আপন পাল সঙ্গে লইয়। তাহার কাছে আসিবে; তাহারা তাহার বিরুদ্ধে চারিদিকে আপন আপন তাম্ব স্থাপন করিবে, প্রত্যেকে আপন ৪ আপন স্থানে পাল চরাইবে। তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধের আয়োজন কর; উঠ, আমর! মধ্যাহৃকালে যাত্র। করি। ধিক্‌ আমাদিগকে! কেনন। দিবাবসান হইতেছে, ৫ সন্ধ্যাকাঁলের ছায়! দীর্ঘ হইতেছে। উঠ, আমর রাত্রিযোগে যাত্রা করি, তাঁহার অট্টালিক। সকল নষ্ট করি। ৬ বস্তুতঃ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা৷ বলিয়াছেন, তোমর৷ বৃক্ষ কাটিয়া যিরূশালেমের বিরুদ্ধে জাঙ্গাল ' বাধ ; সেই নগর প্রতিফল পাইবে; তাহার ভিতরে ৭ সকলই উপদ্রব। যেমন উন্ুই আপন জল নির্গত করে, তেমনি সে আপন ছুষ্টত। নির্গত করে; তাহার যিরমিয়। [৫3 ২২--৬7 ২১1 মধ্যে দৌরাত্ম্য ও লুটের শব্দ গুন! যায়; পীড়া ও ৮ আঘাত নিয়ত আমার দৃষ্টিগোচর রহিয়াছে । হে যিরূশালেম, শাসন গ্রহণ কর, পাছে আমার প্রাণ তোম। হইতে বিভিন্ন হয়, পাছে আমি তোমাকে ধ্বংসস্থান করি, নিবাসিবিহীন ভূমি করি। ৯ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, উহার! ইআীয়েলের অবশিষ্টাংশকে শেষ দ্রাক্ষীফলের গ্চায় ঝাড়িয়। পাড়িবে ; তুমি দ্রাক্ষাফল সংগ্রহকারীর ন্যায় ১০ ঝুড়িতে পুনঃ পুনঃ হাত দেও । আমি কাহাকে বলিলে, কাহাকে সাক্ষ্য দিলে, উহার! শুনিবে ? দেখ, তাহাদের কর্ণ অচ্ছিন্নত্বক, তাহারা শুনিতে পায় নাঁ। দেখ, সদাপ্রভুর বাক্য তাহাদের টিটুকারির বিষয় হইয়াছে; ১১ সে বাক্যে তাহাদের কিছুই সন্তোষ হয় ন|। আহা! আমি সদাপ্রভুর ক্রোধে পরিপূর্ণ হইয়াছি; স্বরণ করিতে করিতে ক্লান্ত হইলাম; সড়কে বালকদের উপরে ও যুবকগণের সভার উপরে একসঙ্গে তাহ ঢালিয়| দেও; কারণ, এমন কি, স্বামী ও স্ত্রী, বুদ্ধ ও ১২ জরাতুর সকলেই ধর পড়িবে । আর ভূমি ও স্ত্রীশুদ্ধ তাহাদের বাটী সকল পরের অধিকার হইবে ; কাঁরণ, আমি এই দ্েশনিবাঁসীদের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার ১৩ করিব, ইহ! সদাপ্রভু কহেন, কেনন! তাহার৷ ক্ষুদ্র ও মহান সকলেই লোভে লুন্ধ; ভাববাদী ও যাজক ১৪ সকলেই কপটাচার করে। আর তাহার আমার জাতির ক্ষত কেবল একটুমাত্র সুস্থ করিয়াছে; যখন শান্তি ১৫ নাই, তখন শান্তি শান্তি বলিয়াছে। তাহার! ঘৃণা কাধ্য করিয়াছে বলিয়। কি লজ্জিত হইল? তাহার! মোটে লজ্জিত হয় নাই, বিষ হইতেও জানে না; তজ্জন্য তাহার। পতিতগণের মধ্যে পতিত হইবে; আমি যখন তাহাদের প্রতিফল দিব, তখন তাহাদের নিপাত হইবে, ইহ! মদাপ্রভু কহেন। সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর! পথে পথে দীঁড়াইয়া দেখ; এবং কোন্‌ কোন্ট। চিরন্তন মার্গ, তাহা জিজ্ঞ!স। করিয়। বল, উত্তম পথ কোথায়? আর সেই পথে চল, তাহাতে তোমরা আপন আপন প্রাণের জন্ঠ বিশ্রাম পাইবে । কিন্তু তাহার কহিল, আমর! চলিব ১৭না। আর আমি তোমাদের উপরে প্রহ্রিগণকে রাখিলাঁম, [বলিলাম,] “তোমর! তুরীধ্বনিতে কর্ণপাত কর; কিন্তু তাহারা বলিল, কর্ণপাত করিব না। ১৮ অতএব হে জাতিগণ, শুন; হে মণ্ডলি, তাহাদের ১৯ মধ্যে কি কি আছে, জ্ঞাত হও । হে পৃথিবি, শুন, দেখ, আমিই এই জাতির উপরে অমঙ্গল আনিব, তাহাদের কলপন।সমূহের ফল বর্তাইব, কারণ তাহার! আমার বাক্যে অবধান করে নাই; আর আমার ২* ব্যবস্থা, তাহার! তাহা হেয়জ্ঞান কারিয়াছে। শিব! হইতে আমার কাছে কেন ধূপ আইসে? কেন দূর দেশ হইতে মিষ্ট বচ আইসে? তোমাদের হৌমবলি সকল আমার গ্রাহ্য নয়, তোমাদের বলিদানও আমার ২১ তুষ্টিজনক নয়। অতএব দদাপ্রভু এই কথ। কহেন, ১৬ 616

৬) ২২--৭; ২০।] দেখ, আমি এই জাতির সম্মুখে নান! বিদ্ব স্থাপন করিব, আর পিতার! ও পুত্রের একসঙ্গে মেই সকল বিন্বে উছোট খাইবে; প্রতিবাসী ও তাহার বন্ধু বিনষ্ট হইবে। সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, উত্তর দেশ হইতে এক জনসমাজ আসিতেছে, পৃথিবীর প্রান্ত হইতে এক ২৩ মহাঁজাতি উত্তেজিত হইয়। আমিতেছে। তাহারা ধনুক ও বড়শাধারী, নিষ্ঠুর ও করুণারহিত, তাহাদের রব সমুদ্র-গর্জনের তুল্য, এবং তাহার! অশ্বারোহণে আসিতেছে। অয়ি সিয়োন-কন্তে, তোমারই বিপরীতে যুদ্ধ করণার্থে তাহার! প্রত্যেক জন যোদ্ধার স্যায় হসজ্জিত ২৪ হইয়াছে । আমর! এই বিষয়ে জনশ্রুতি শুনিয়াছি, আমাদের হস্ত অবশ হইল; যন্ত্র, প্রসবকারিণীর ২৫ ন্যায় বেদনা, আমাদিগকে ধরিল। মাঠে যাইও না, পথে গমন করিও না, কেননা সেখানে শত্রুর খড়গ, ২৬ চাঁরিদিকেই ভয়। হে আমার জাতির কম্যে, তুমি চট পরিধান কর, ভম্মে লুণ্ঠিত হও, একমাত্র পুত্র বিয়োগ জন্য শোকের ন্যায় শোক কর, তীব্র বিলাপ কর; কেনন! বিনাশৰু অকস্মাৎ আমাদের উপরে আসিবে । আমি আপন প্রজাগণের মধ্যে তোমাকে পরীক্ষক করিয়। ছুর্গরূপে স্থাপন করিয়াছি; যেন তুমি তাহা২৮ দের পথ জ্ঞাত হও ও পরীক্ষা কর। তাহার! সকলে দারুণ অবাধা,পরীবাদ করিয়া বেড়ায়; তাঁহার! পিত্তল ২৯ ও লৌহম্বরূপ; তাহারা সকলেই ভ্রষ্টাচারী। যাত৷ দগ্ধ হইয়াছে, সীস৷ অগ্রিতে শেষ হইয়াছে; অনর্থক তাহ। খাটা করিবার চেষ্ট। হইতেছে; কারণ ছুষ্টগণকে বাহির কর৷ যাইতেছে না। তাহাদিগকে অগ্রাহ্য রৌপ্য * বল! যাইবে, কারণ সদাপ্রভু তাহাদিগকে অগ্রান্থ করিয়াছেন। পাপ প্রযুক্ত অনুযোগ । নর যিরমিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি সদাপ্রভুর গৃহের দ্বারে দাড়াও, তথায় এই কথ। প্রচার কর, বল, হে যিহ্দার সমস্ত লোক, সদাগ্রভূর কাছে প্রণিপাঁত করণার্থে এই সকল দ্বারে প্রবেশ করিয়। থাক যে তোমরা, তোমর! সদা৩ প্রভুর বাক্য শুন। বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইত্রীয়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, তোমরা আপন আপন আচার ব্যবহার শুদ্ধ কর, তাহাঁতে আমি তোমাদ্দিগকে এই ও স্থানে বান করাইব। তোমরা এ মিথ্য। কথায় বিশ্বাস করিও না, যথা, সদাপ্রভূর মন্দির, সদাপ্রভুর মন্দির, € সদাপ্রভুর মন্দির এই সকল। যদি তোমরা আপন আপন আচার ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ কর; যদ্দি ৬ বাদী প্রতিবাদীর বিচার ষথার্থরূপে নিষ্পত্তি কর; যদি বিদেশী, পিতৃহীন ও বিধবাদের প্রতি উপদ্রব না কর, এই স্থানে নির্দোষের রক্তপাত ন| কর, এবং আপনাক্ষ (অর্থাৎ) রৌপ্যের খাইদ । হ২ ২৭ যিরমিয়। ৬১৭ দের অমঙ্গলের নিমিত্তে অন্য দেবগণের পশ্চাদগীমী ন। ৭ হও, তবে আমি এই স্থানে, তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে এই যে দেশ দিয়াছি, এখানে তোমাদিগকে যুগে যুগে চিরকাল বাস করিতে দিব। ৮ দেখ, তোমর! মিথ্যা কথায় বিশ্বাস করিতেছ, তাহ ৯ উপকার করিতে পারে না। তোমরা কি চুরি, নরহত্যা, ব্যভিচার, মিখ্যাশপথ এবং বালের উদ্দেশে ধূপদাহ করিবে, এবং যাহাদিগকে জান নাই, এমন অন্য ১০ দেবগণের পশ্চাদগমন করিবে, আর এখানে আসিয়া, এই যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, এই গৃহে আমার সাক্ষাতে দাড়াইবে, আর বলিবে, আমর! উদ্ধার পাইলাম, যেন এ সমস্ত ঘৃণাহঁ কাধ্য ১১ করিতে পার? এই যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, এই গৃহ কি তোমাদের দৃষ্টিতে দহ্যগণের গহ্বর হইয়াছে? দেখ, আমি, আমিই উহা। দেখিয়াছি, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। ১২ কিন্তু শীলোতে আমার যে স্থান ছিল, যেখানে আমি প্রথমে আপন নাম বাস করাইয়াছিল।ম, তোমরা একবার তথায় গমন কর, এবং আমার প্রজ! ইশ্রায়েলের দুষ্টত। প্রযুক্ত আমি সেই স্থানের প্রতি যাহা করি১৩ য়াছি, তাহ! দেখ । আর এখন তোমরা এই সকল ক্রিয়া করিয়াছ, ইহা সদাপ্রভু কহেন, এবং আমি প্রত্যুষে উঠিয়া তোমাদিগকে কথ। কহিলেও তোমরা শুন নাই, আমি তোমাদিগকে ডাকিলেও তোমরা ১৪ উত্তর দেও নাই; সেই জন্ত এই যে গৃহের উপরে আমার নাম কীন্তিত হইয়াছে, যাহাতে তে।মর বিশ্বাস করিতেছ, এবং এই যে স্থান আমি তোমাদিগকে ও তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে দিয়াছি, ইহার প্রতিও আমি এখন সেইরূপ করিব, যেরূপ শীলোর প্রতি করিয়া১৫ ছিলাম। আর তোমাদের ভ্রাতৃদমূহকে, ইফ্রয়িমের সমস্ত বংশকে, যেমন বাহির করিয় দিয়াছি, তেমনি তোমাদিগকেও আমার দৃষ্টিপথ হইতে বাহির করিয়। দিব। অতএব তুমি এই জাতির নিমিত্ত প্রার্থনা করিও না, তাহাদের জন্য আমার কাছে কাতরোক্তি ও প্রার্থনা উৎসর্গ করিও না, অনুরোধও করিও না; কেননা ১৭ আমি তোমার কথ! শুনিব ন।। তাঁহার! যিহ্দার নগরে নগরে ও যিরশালেমের সড়কে সড়কে যাহা ১৮ করিতেছে, তাহা কি তুমি দেখিতেছ না? বালকের! কাঠ কুড়ায়, পিতার অগ্নি জ্বালায়, স্ত্রীলোকের! ময়দ! ছানে, আকাশ-রাণীর উদ্দেশে পিষ্টক পাক ও অন্য দেবতাদের উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য উৎসর্গ করিবার জন্য ইহা করে, যেন এইরূপে তাঁহারা আমার অসন্তোষ ১৯ জন্মায়। তাহারা কি আমারই অনন্তোব জন্মায়? ইহা সদাপ্রভু কহেন; তাহার কি আপনাদেরই অসন্তোষ ২* জন্সাইয়৷ আপনাদের মুখের বিবর্ণত ঘটায় না? এই জন্য প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, দেখ, এই স্থানের উপরে, মনুষ্য, পশু এবং ক্ষেত্রের বৃক্ষ ও ভূমির ফল, ১৬ 617

৬১৮ এই সকলের উপরে আমার ক্রোধ ও কোপ ঢাল। যাইবে; আর তাহ দাহন করিবে,নিবিয়। যাইবে ন।। বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন; তোমর। আপনাদের অন্য অস্ত বলির সহিত ২২ হোমবলি যোগ কর, মাংস খাইয়া ফেল। বস্তুতঃ যে দিন আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিয়। আনিয়। ছিলাম, তৎকালে হোমের কিম্বা বলিদানের বিষয় তাহাদিগকে বলিয়ছলাম, ২৩ কিন্ব। আজ্ঞ। দিয়াছিলাম, এমন নয়; বরং তাহাদিগকে এই আজ্ঞা। দিয়াছিলাম, তোমর। আমার রবে কর্ণপাত কর, তাহাতে আমি তোমাদের ঈশ্বর হইব, ও তোঁমরা। আমার প্রজ। হইবে; আর আমি তোমাদিগকে যে পথে চলিবার আজ্ঞ। দিই, সেই পথেই ২৪ চলিও, যেন তোমাদের মঙ্গল হয়। কিন্তু তাহার শুনিল না, কর্ণপাতও করিল না, বরং আপনাদের মন্ত্রণায়, আপনাদের হৃদয়ের কাঠিন্ে আচরণ করিল, তাহার! ২৫ অগ্রসর ন। হইয়। পিছে হটিয়া গেল। যে দিন তোমাদের পিতৃপুরুষেরা মিসর দেশ হইতে বাহির হইয়! আসিয়াছিল, সেই দিন হইতে অন্য পধ্যন্ত আমি প্রাতিদিন প্রত্যুষে উঠিয়া আপনার সমস্ত দানকে, অর্থাৎ ভাববাদিগণকে, তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিয় ২৬ আমিতেছি। তথাপি লোকের। আমার বাক্য শুনে নাই, কর্ণপাতও করে নাই, কিন্তু আপন আপন গ্রীব। শক্ত করিত; তাহার পিতৃপুরুষগণ অপেক্ষাও অধিক হুরাচার হইয়াছে। আর তুমি তাহাদিগকে এই সকল কথ বলিবে, কিন্তু তাহারা তোমার বাক্য শুনিবে না; তুমি তাহাদিগকে ডাকিবে, কিন্তু তাহার! তোমাকে উত্তর দিবে ২৮ না। তখন তুমি তাহাদিগকে বলিবে, এ সেই জাতি, যে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত করে নাই, শাসন গ্রহণ করে নাই; সত্য বিনষ্ট ও ইহাদের মুখ হইতে উচ্ছিন্ন হইয়াছে । [হে বিরূশালেম 7, তুমি আপনার চুল কাঁটিয়| দুরে ফেলিয়। দেও, বৃক্ষশৃম্ত গিরি সকলের উপরে উঠিয়। বিলাপ কর, কেনন৷ সদাপ্রভু আপন ক্রোধের পাত্র বংশকে অগ্রাহ্য করিয়াছেন, পরিত্যাগ করিয়াছেন। ৩* কারণ আমার দৃষ্টিতে যাহ। মন্দ, যিহুদার সন্তানগণ তাহাই করিয়াছে, ইহা সদাপ্রভু কহেন এই যে গৃহের উপরে আমার নাম কীন্তিত হইয়াছে, ইহ অশুচি করণার্থে তাহার। ইহার মধ্যে আপনাদের ঘণিত বস্তু ৩১ সকল রাখিয়াছে। আর তাহার। আপন আপন পুত্রকম্তাগণকে আগুনে পোড়াইবার জন্য হিন্োম-সন্তানের উপত্যকায় তেফতের উচ্চস্থলী সকল প্রস্তুত করিয়াছে; ইহ। আমি আজ্ঞ। করি নাই, আমার ৩২ মনেও ইহ উদয় হয় নাই। এই জন্য সদীপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যখন এ স্থান আর তোফৎ কিন্ব। হিন্নোম-সন্তানের উপত্যকা নামে আখ্য।ত হইবে না, কিন্ত হত্যার উপত্যকা বলিয়। আখ্যাত হইবে; ২১ ২৭ ২৯ যিরমিয়। [৭3 ২১-৮; ১২॥ কারণ লোকের! স্থানাভাব প্রযুক্ত এ তোফতে কবর ৩৩ দিবে। আর এই জাতির শব আকাশের পক্ষী সমূহের ও ভূমির পশুগণের ভক্ষ্য হইবে, কেহ তাহাদিগকে ৩৪ খেদাইয়। দিবে না। তখন আমি যিহ্দার সকল নগরে ও যিরূশালেমের সকল পথে আমোদের রব ও আননের রব, বরের রব ও কন্ঘার রব নিবৃত্ত করিব ; কেনন। দেশ ধ্বংসস্থান হইয়। পড়িবে। ৮ সদাপ্রভু কহেন, তৎকালে লোকের! যিহ্ুদার রাজগণের অস্থি, তাহার অধ্যক্ষবর্গের অস্থি, যাঁজকগণের অস্থি, ভাববাদিগণের অস্থি ও যিরূশীলেমনিবাসী লোকদের অস্থি তাহাদের কবর হইতে বাহির ২ করিবে । আর তাহার! সুর্যের, চন্দ্রের ও সমস্ত আকাশবাহিনীর সন্মুখে__ তাহীর৷ যাহাদিগকে ভক্তি ও সেবা করিত, যাঁহাদের অনুগামী হইত, যাহাদিগকে অন্বেষণ করিত, ও যাহাদের কাছে প্রণিপাত করিত, তাহাদের সম্মুখে সে সকল অস্থি ছড়াইয়। দিবে। সেগুলি আর একত্রীকৃত কিম্বা কবরে স্থাপিত হইবে না; সারের ৩ ন্যায় ভূমির উপরে থাকিবে । আর এই হুষ্ট গোষ্ঠীর অবশিষ্ট যে সমস্ত লোক থ।কিবে,--যে নকল স্থানে আমি তাহাদিগকে তাড়াইয়। দিয়াছি, সেই সমস্ত স্থানে থাকিবে,_তাহারা জীবন অপেক্ষ। মরণই বাঞ্চনীয় জ্ঞান করিবে, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ৪ তুমি তাহাদিগকে আরও বলিবে, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, মনুষ্য পতিত হইলে কি আর উঠে ন।? ৫ বিপথে গেলে কি আর ফিরিয়। আইসে না? তবে যিরূশালেমের এই জাতি কেন নিত্যন্থায়ী বিপথগমন দ্বার৷ বিপথগামী হইয়াছে? তাহার৷ খলতাকে দৃঢ়রূপে ধরিয়। রহিয়াছে, তাহার ফিরিয়। আসিতে অসন্মত। ' ৬ আমি কর্ণপাত করিয়। শুনিলাম, কিন্তু তাহার। যথার্থ কথ। কহিল না; কেহ আপন দুষ্টতার জন্য অনুতাপ করিয়। বলে না, “হায়, আমি কি করিলাম অশ্ব যেমন উদ্ধশ্থাসে যুদ্ধে দৌড়িয়৷ যায়, তেমাঁন প্রত্যেক ৭জন আপন আপন ধাবনপথে ফিরে । আকাশে হাড়গিলাও আপনার সময় জানে, এবং ঘুঘু, তালচোচ ও বক আপন আপন আগমনের কাল রক্ষ। করে, কিন্তু আমার প্রজার। সদা প্রভুর বিধান জানে না। ৮ তোমরা কেমন করিয়। বলিতে পার, আমর৷ জ্ঞানী, এবং আমাদের কাছে সদাপ্রভুর ব্যবস্থ। আছে? দেখ, অধ্যাপকদের মিথ্যা-লেখনী তাহ। মিথ্য। করিয়া ফেলি৯ য়াছে। জ্ঞনীর। লজ্জিত হইল, ব্যাকুল ও ধৃত হইল ; দেখ, তাহার! সদাপ্রভুর বাক্য অগ্রাহ্য করিয়াছে, তবে ১০ তাহাদের জ্ঞান কি প্রকার? এই জস্থ আমি অন্ত লোকদিগকে তাহাদের স্ত্রী, এবং অন্য অধিকারীদ্রিগকে তাহাদের ক্ষেত্র দিব; কেনন। ক্ষুদ্র কি মহান্‌ সকলেই লোভে লুন্ধ, ভাববাদী ও যাজকশুদ্ধ সমস্ত ১১ লোক প্রবঞ্চনায় রত। আর তাহার। আমার জাতির কন্যার ক্ষত কেবল একটুষাত্র সুস্থ করিয়াছে; যখন ১২ শান্তি নাই, তখন বলিয়াছে, শান্তি, শান্তি ॥ তাহারা 618

৮১ ১৩--৯১ ১৭] _ স্বণার্থ কাৰ্য্য করিয়াছে বলিয়া কি লজ্জিত হইল? তাহার। মোটে লজ্জিত হয় নাই, তাহার! বিষণ হইতে জানেও ন|। এই জন্য তাহারা পতিতগণের মধ্যে পতিত হইবে; আমি যখন তাহাদের প্রতিফল দিব, তখন তাহাদের নিপাত হইবে, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। 3৩ আমি তাহাদিগকে নিঃশেষে সংহার করিব, ইহ। সদাপ্রভু কহেন; দ্রাক্ষালতায় দ্রাক্ষাফল, কিন্ব! ডুমুরগাছে ডুমুরফল থাকিবে না, পত্রও জীর্ণ হইবে; হা, আমি তাহাদের জন্য আক্রমণকারী লোকদিগকে 39 নিরূপণ করিয়াছি। আমরা কেন বসিয়। থাকি? আইন, আমর! একত্র হইয়। প্রাচীরবেষ্টিত নগরে নগরে প্রবেশ করি, সেখানে ক্ষয়প্রাপ্ত হই ; কেনন। আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে ক্ষয়ের পাত্র করিলেন, ও বিষবৃক্ষের রস পান করাইলেন, কারণ আমরা ১৫ সদাগ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । আমরা শান্তির অপেক্ষ। করিলাম, কিন্তু কিছুই মঙ্গল হইল না; আরোগ্যকালের অপেক্ষ। করিলাম, কিন্তু দেখ, উদ্বেগ ১৬ উপাস্থিত। দান নগর হইতে শক্রর অশ্বগণের নাসারব শুনা যাইতেছে; তাহার বাজীদের হেষাশব্দে সমস্ত দেশ কীপিতেছে ; তাহারা আসিয়াছে, জনপদ ও তন্মধ্যস্থ সমস্ত দ্রব্য এবং নগর ও তন্নিবানিবর্গকে গ্রাস: ১৭ করিরাছে। বস্তুতঃ দেখ, আমি তোমাদের মধ্যে সর্প, কালনর্প প্রেরণ করিব, তাঁহার! কোন মন্ত্র মানিবে না, তে।মাদিগকে দংশন করিবে, ইহা। সদাপ্রভু কহেন। লোকদের ভ্রষ্টত| ও ভাবী দণ্ডের জন্য বিলাপ ৷ ১৮ আঁহা, আমি যদি দুঃখে সান্ত্বনা পাইতাম £ আমার ১৯ মধ্যে হৃদয় মূর্চ্ছিত। দেখ, দূর দেশ হইতে আমার জাতির কন্যার আর্তনাদ শুন। যাইতেছে ; সদাপ্রভু কি সিয়োনে নাই? তাঁহার রাজা কি তাহার মধ্যবন্তী নহেন? তাহারা আপনাদের ক্ষোদিত প্রতিম৷ ও বিজাতীয় অসার বস্তসমূহ দ্বারা আমাকে কেন ২০ অসন্তুষ্ট করিয়াছে? শস্ত কাটিবার সময় গেল, ফলচয়নের কাল শেষ হইল, কিন্তু আমাদের পরিত্রাণ হয় ।' ২১ নাই। আমি আমার জাতির কন্যার ভগ্রত। প্রযুক্ত - ২২ ভগ্ন হইয়াছি, আমি মলিন ও চকিত হইয়াছি। গিলিযদ কি তরুদার নাই? সেখানে কি চিকিৎসক নাই? তবে আমার জাতির কস্তা কেন স্বাস্থ্য লাভ করে নাই? ১ হায় হায়, আমার মস্তক কেন জলময় হইল না! আমার চক্ষু কেন আশ্রুর উন্ুই হইল ন1! তাহ। হইলে আমি আমার জাঁতির কন্যার নিহতদের ২ বিষয়ে দিবারাত্র রোদন করিতে পারিত।ম ৷ হায় হায়, প্রান্তরে পথিকদের রাত্রিবাসার্থক কুটারের ন্যায় কেন আমার কুটার হয় নাই! হইলে আমি শ্বজাতীয়দিগকে ত্যাগ করিয়। স্থানান্তরে যাইতে গাঁরিতাম ! কেনন। তাহারা সকলে ব্যভিচারী ও বিশ্বামঘাতকদের সমাজ । ৩ তাহ।র৷ ভিহ্বারপ ধন্গুকে মিথ্যারপ বাণ যোজন৷ যিরমিয়। ৬১৯ করে; এবং দেশে বিশ্বস্ততার পক্ষে তাহাদের বিক্রম প্রকাশ হয় নাই; বরং তাহার! ছুষ্টতা হইতে হুষ্টতার প্রতি অগ্রসর হয়, এবং তাহার। আমাকে জানে না, ৪ ইহা। সদাপ্রভু কহেন। তোমর! প্রত্যেকে আপন আপন বন্ধু হইতে সাবধান থাক, কোন ভ্রাতাকেও বিশ্বান করিও না, কেনন৷ প্রত্যেক ভ্রাত। নিতান্তই প্রতারণ। করে, প্রত্যেক বন্ধু পরীবাদ করিয়। বেড়ায়। ৫ প্রত্যেক জন আপন আপন বন্ধুকে প্রবঞ্চন। করে, সত্য কহে না; তাহার আপন আপন জিহ্বাকে মিথ! বলিতে শিক্ষ। দিয়াছে, তাহার অপরাধ করিবার ৬ জন্য ক্লেশ স্বীকার করে। তুমি ছলনার মধ্যন্থানে বাস করিতেছ; তাঁহার! ছলন। প্রযুক্ত আমাকে জানিতে অস্বীকার করে, ইহা সদাপ্রভু কহেন। ৭. অতএব বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তাহাদিগকে গলাইব, তাহাদের পরীক্ষা করিব; আমার জাতির কন্যা হেতু আর কি করিব? ৮ তাহাদের জিহ্ব। প্রাণনাশক বাণ; তাহা ছলের কথা কহে; লোকে মুখে বন্ধুর সহিত প্রেমালাপ করে, ৯ কিন্তু অন্তরে তাহার জন্য ঘাটি বসায়। সদাপ্রভু কহেন, আমি কি তাহাদিগকে এই সকলের প্রতিফল দিব না? আমার প্রাণ কি এই প্রকার জাতির প্রতিশোধ দিবে না? আমি পর্বতগর্ণের বিষয়ে রোদন ও হাহাকার করিব, প্রান্তরস্থ চরাণিস্থানের বিষয়ে বিলাপ করিব, কেনন। সে সকল দগ্ধ ও পথিকবিহীন হইল; পণ্ডপালের রব আর শুন। যায় না, আকাশের পক্ষিগণ ও ১১ পশু সকল পলায়ন করিয়াছে, চলিয়। গিয়াছে । আমি যিরশালেমকে টিবি ও শৃগালদের বাসস্থান করিব ; আমি যিহ্দার নগর সকল নিবাপসিবিহীন ধ্বংসস্থান ১২করিব। এই সকল বুঝিতে পারে, এমন জ্ঞানবান্‌ কে? সদাপ্রভুর মুখে বাক্য শুনিয়৷ জ্ঞাত করিতে পারে, এমন ব্যক্তি কে? দেশ কি জন্য বিনষ্ট ও মরু” ভূমির ন্যায় দগ্ধ ও পথিকবিহীন হইল? ১৩. সদাপ্রভু কহেন, কারণ এই, তাঁহার আমার সেই ব্যবস্থ। ত্যাগ করিয়াছে, যাহ। আমি তাহাদের সন্মুখে রাখিয়াছিল।ম ; তাহারা৷ আমার রবে কর্ণপাত করে ১৪ নাই, সে পথে চলে নাই; কিন্তু আপন আপন হৃদয়ের কাঠিন্তের ও বাল দেবগণের অনুগমন করিয়াছে, তাহাদের পিতৃপুরুষেরা তাহাদিগকে এই শিক্ষ। দিয়াছিল। ১৫ এই জন্য বাহিনীগণের সদা প্রভূ, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, দেখ, আমি এই লোকদিগকে নাগদান। ভোজন করাইব, বিষবুক্ষের রস পান করাইব। ১৬ তাহার! ও তাহাদের পিতৃপুরুষের। যাহাদিগকে জানে নাই, এমন জাতিগণের মধ্যে তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিব, এবং যাবৎ তাহাদিগকে সংহার না করি, তাবৎ আমি তাঁহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ খড়া প্রেরণ করিব। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, তোমর! বিবেচন। কর, বিলাপকারিণীদিগকে ডাক, তাহার! ১৩ ১৭ 619

৬২৩ আইস্ুক ; জ্ঞানবতীদের কাছে লোক পাঠাও, তাহারা ১৮ আইঙ্ক ! তাহার! ত্বরায় আসিয়া আমাদের নিমিত্তে হাহাকার করুক; যেন আমাদের চক্ষু অশ্রুতে ভাসিয়। যায়, আমাদের চক্ষুর পাত। দিয়া জলধার। নির্গত হয়। ১৯ কারণ সিয়োন হইতে এই হাহাকার শব্দ শুন। যাইতেছে, আমর! কেমন হৃতসর্বস্ব হইলাম ॥ আমর। অতিশয় লজ্জিত হইলাম ; কারণ আমর! দেশত্যাগী হইয়|ছি, [শত্ররা] আমাদের আবাস সকল ভুমিসাৎ করিল। আহ৷! হে স্ত্রীলোকেরা, সদা প্রভুর কথ! শুন, তাহার মুখের বাক্য কর্ণে গ্রহণ কর, এবং আপন আপন কন্য।দ্রিগকে হাহাকার করিতে শিক্ষা দেও, প্রত্যেকে আপন আপন প্রাতিবাদিনীকে বিলাপ করিতে শিক্ষ। দেও। কেনন মৃত্যু আমাদের বাতায়নে উঠিল, তাহ। আমাদের অট্ট।লিকায় প্রবেশ করিল; যেন বাহির হইতে বালকের উচ্ছিন্ন হয়, চক হইতে যুবকগণ উচ্ছিন্ন হয়। তুমি বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, মনুষ্যগণের শব সারের ন্যায় ক্ষেত্রে পতিত থাকিবে, ছেদকের পশ্চাৎ যে শস্তগুচ্ছ পড়িয়া থাকে, তাহার তুল্য হইবে, কেহ তাহাদিগকে সংগ্রহ করিবে ন। | সদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, জ্ঞানবান আপন জ্ঞানের শ্লাঘ। ন। করুক, বিক্রমী আপন বিক্রমের শ্লীঘ। ন ২৪ করুক, ধনবান্‌ আপন ধনের শ্লাঘ। না করুক । কিন্তু যে ব্যক্তি শ্রাঘ৷ করে, সে এই বিষয়ের শ্লাঘ। করুক যে, সে বুঝিতে পারে ও আমার এই পরিচয় পাইয়াছে যে, আমি সদাগ্রভু পৃথিবীতে দয়া, বিচার ও ধার্মিক তার অনুষ্ঠান করি, কারণ এ সকলে আমি প্রীত, ২৫ ইহা৷ সদাপ্রভু কহেন। সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আমি ছিন্নত্বকদিগকে ২৬ অচ্ছিন্নত্বক বলিয়া প্রতিফল দিব; আমি মিসরকে, যিহ্দাকে, ইদে|মকে, অন্মোন-সন্তানগণকে, মোয়াবকে এবং প্রান্তরবাসী যাহার আপনাদের কেশকোণ মুণ্ডন করিয়াছে, তাহাদের সকলকে [প্রতিফল দিব]; কেনন! সমস্ত জাতি অচ্ছিন্নত্বক্‌, আর ইসরায়েলের সমস্ত কুল হৃদয়ে অচ্ছিন্নত্বক্‌। প্রতিমাপুজার অলীকতা। ১০ হে ইস্তরায়েল-কুল, সদাপ্রভু তোমাদের বিষয়ে যে কথ। কহেন, তাহ। শুন। সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তোমরা জাতিগণের ব্যবহার শিখিও না, আকাশের নান! চিহ্ন হইতে ভীত হইও ন! ; বাস্তবিক ৩ জাতিগণই তাহ! হইতে ভীত হয়। কেনন। জ।তিগণের বাধ সকল অসার; লোকে বনে যে কান্ত ছেদন করে, তাহাই বাটালি সহকারে কারুকরের হস্তকৃত ৪ কন্ম হুইয়। উঠে। লোকে তাহ রৌপ্য ও হুবর্ণে অল২০ bb) হং ২৩ যিরমিয়। [ ৯) ১৮--১০১১৮। স্কৃত করে; এবং যেন ন। নড়ে, তজ্জন্ হাতুড়ি দিয়! ৫ প্রেক মারিয়। তাহ! দৃঢ় করে। সে সকল কৌ! স্তম্তস্বরূপ; কথ কহিতে পারে না; তাহাদিগকে বহন করিতে হয়, কারণ তাহারা চলিতে পারে ন৷। তোমর। তাহাদের হইতে ভীত হইও ন।; কারণ তাহারা অহিত করিতে পারে না, হিত করিতেও তাহাদের সাধ্য নাই। হে সদাপ্রভু, তোমার তুল্য কেহই নাই ; তুমি মহান্‌, তোমার নামও পরাক্রমে মহৎ। হে জাতিগণের রাজন্‌, তোমাকে কে না ভয় করিবে? তাহ। তোমারই পাওনা, কেনন! জাতিগণের সমস্ত জ্ঞানী লোকের মধ্যে, তাহাদের সমুদয় রাজ্যের মধ্যে, তোমার তুল্য কেহ নাই। ৮ কিন্তু তাহার৷ নির্বিশেষে পশুবৎ ও স্ুলবুদ্ধি ; অসারগণের শিক্ষ।! উহ্‌ কাষ্ঠমাত্র। তশাশ হইতে রৌপ্যের গাঁত ও উফস হইতে স্বর্ণ আনীত হয়; [ পুত্তলিগণ ] কারুকরের কৃত ও ন্বর্ণকাঁরের হস্তনিন্মত ; তাহাদের পরিচ্ছদ নীল ও বেগুনে, সে সকলই শিল্পনিপুণ লোকদের কৃত কর্ম্ম। কিন্তু সদাপ্রভু সত্য ঈশ্বর ; তিনিই জীবন্ত ঈশ্বর ও অনন্তকালস্থায়ী রাজ।; তাহার ক্রোধে পৃথিবী কম্পিত হয়, এবং তাহার কোপ জাতিগণ সহিতে পারে ন|। ১১. তোমর। উহাদিগকে এই কথা বল, “যে দেবগণ আকাশমগুল ও ভূমগুল গঠন করে নাই, তাহার! ভূমণ্ডল হইতে ও আকা শমগুলের অধ: হইতে উচ্ছিন্ন হহবে?। ১২ তিনি নিজ শক্তিতে পৃথিবী গঠন করিয়াছেন, নিজ জ্ঞানে জগৎ স্থাপন করিয়াছেন, নিজ বুদ্ধতে আকাশমগল বিস্তার করিয়াছেন। ১৩ তিনি রব ছ।ড়িলে আকাশে জলরাশির শব্দ হয়, তিনি পৃথিবীর প্রান্ত হইতে ঝ।ষ্প উথ্থাপন করেন; তিনি বৃষ্টির নিমিত্তে বিদ্যুৎ গঠন করেন, তিনি আপন ভাঙার হইতে বায়ু বাহির করিয়া আনেন। ১৪ প্রত্যেক মনুষ্য পশুবৎ হইয়াছে, সে জ্ঞানহীন ; প্রত্যেক স্বর্ণকাঁর আপন প্রাতিম৷ ছারা লাজ্জত হয়ঃ কারণ তাহার ছ!চে ঢাল! বস্তু মিথ। মাত্র, তাহার মধ্যে শ্বানবাযু নাই। ১৫ সে সকল অসার, মায়ার কর্ম্মুমাত্র ; তাহাদের প্রতিফল দানকালে তাহার! বিনষ্ট হইবে। ১৬ যিনি যাকোবের অধিকার, তিনি সেরূপ নহেন ঃ কারণ তিনি সমস্ত বস্তুর গঠনক।রী, এবং ইআয়েল তাহার অধিকাররূপ বংশ; তাহার নাম বাহিনীগণের সদাপ্রভু। ইত্রায়েলের দুরবস্থা । ১৭ হে অবরুদ্বস্থান-নিবাসিনি! তুমি ভুমি হইতে ১৮ আপন সামগ্রী কুড়াইয়৷ লও। কেনন! সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি এই সময়ে দেশীয় লোক. oo লে 2 8 ° 620

L211" " ১০১১৯--১৯১ ১৮।] দিগকে ফিঙ্গার প্রস্তরের ন্যায় নিক্ষেপ করিব, এবং এমন সন্কট।পন্ন করিব যে, তাহারা টের পাইবে। ১৯ হায় হায়, আমার কেমন ভঙ্গ! আমার ক্ষত অতি বেদন।ধুক্ত;ঃ তথাপি আমি কহিলাম, ইহ| আমার ২* পীড়া, আমি ইহ। সহ্য করিব। আমার তান্ু বিনষ্ট হইল; আমার সমস্ত রজ্জু ছিড়িয়া গেল; আমার সন্তানগণ আমাঁর নিকট হইতে প্রস্থান করিল, তাহার৷ আর নাই । আমার তাম্বু পুনর্ববার টাঙ্গাইতে ও আমার ২১ যবনিক। ঝুল।ইতে এক জনও নাই । কেনন। পালকগণ গশুবৎ হইয়াছে, সদাপ্রভুর কাছে অন্বেষণ করে নাই, এ জন্য বুদ্ধিপূর্বক চলে নাই, তাহাদের সমস্ত ২২ গাল ছিন্নভিন্ন হইয়াছে । কোলাহলের রব! দেখ, তাহা। উপস্থিত হইতেছে, উত্তর দেশ হইতে বড় কলরব আনিতেছে ; যিহ্দার নগর সকল ধ্বংসিত ও শুগালদের বাসস্থান কর! হইবে। হে সদাপ্রভু, আমি জানি, মনুষ্যের পথ তাহার বশে নয়, মনুষ্য চলিতে চলিতে আঁপন পাদবিক্ষেপ ২৪ স্থির করিতে পারে না। হে সদীপ্রভু, আমাকে শাসন কর, কেবল বিচারপূর্বক কর; ক্রোধপূর্বক করিও ২৫ না, পাছে তুমি আমাকে ক্ষীণ করিয়। ফেল। ঢালিয়। দেও তোমার কোপ নেই জাঁতিগণের উপরে, যাহাঁর৷ তোমাকে জানে না; সেই গোষ্ঠী সকলের উপরে, যাহার তোমার নামে ডাকে না; কেনন। তাহার! যাকোবকে গ্রাস করিয়াছে, গ্রান করিয়। সংহার করিয়াছে, তাঁহার। তাঁহার বাদস্থান শুন্য করিয়।ছে। ঈশ্বরের নিয়ম ভঙ্গকারী যিহুদীদের দণ্ড! ৩৩ বিরমিয়ের কাছে সদীগ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, তোঁমর। এই নিয়মের কথ শুন, এবং যিহুদার লোকদের কাছে ও যিরূশালেম-নিবাসীদের ৩ কাছে বল। তুমি তাহাদিগকে বল, সদাপ্রভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর এই কখ কহেন, এই নিয়মের কথ। ৪ যে কেহ ন। মানিবে, সে শাঁগগ্রস্ত হউক । মিসর দেশ হইতে, সেই লৌহের হাফর হইতে, তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে বাহির করিয়। আঁনিবার দিনে আমি তাহাদিগকে তাহ। আদেশ করিয়াছিল(ম, বলিয়াছিলাম, “তোমরা আমার রবে অবধান করিও, এবং আমি তোমাদগকে যে নকল আজ্ঞ। দিই, তাহ! পালন করিও তাহাতে তোমর! আমার প্রজ। হইবে, এবং ৫ আমি তোমাদের ঈশ্বর হইব ; যেন আমি সেই শপথ সিদ্ধ করিতে পারি, যে শপথ তোমাদের পিতৃপুরুষদিগের নিকটে, তাহাদিগকে অদ্যক।র ন্যায় এই ভুগ্ধীমধুপ্রবাহী দেশ দিবার জন্য করিয়াছিলীম।* তখন আমি উত্তর করিলাম, বলিলাম, আমেন, সদাপ্রভু । ৬ আর সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি যিহুদার নগরে নগরে ও যিরূশালেমের সড়কে সড়কে এই সমস্ত কথ প্রচার কর, বল, তোমর! এই নিয়মের কথ। ২৩ ৭ শুন, ও স্সে সকল পালন কর। কেনন! যে দিন আমি 1 ১৮ যিরমিয়। ৬২.৯ তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে মিসর দেশ হইতে উঠাইয়া আনিয়াছিলাম, তদবধি অদ্য পর্য্যন্ত সাক্ষ্য দিয়াছি, প্রত্যুষে উঠিয়া আমি তাহাদিগকে দৃঢ়রূপে সাক্ষ্য দিয়া বলিয়াছি, তোমর! আমার রবে অবধান কর। ৮ তবু তাহারা অবধান করিল না, কর্ণপাত করিল না. কিন্ত প্রত্যেকে আপন আপন পুষ্ট হৃদয়ের কাঠিন্য অনুসারে আচরণ করিল ; সেই জন্য আমি এই নিয়মের সমস্ত কথ! তাহাদের উপরে বর্ভাইলাম ; যে নিয়ম আমি তাহাদিগকে পালন করিতে আজ্ঞ। দিয়াছিলাম, কিন্তু তাহারা পালন করে নাই। ৯ আর সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, যিহ্ুদার লোকদের মধ্যে ও যিরূশালেম-নিবাসিগণের মধ্যে চক্রান্ত ১০ পাওয়। গিয়াছে । তাহার। আপনাদের সেই পিতৃপুরুষদের অপরাধের প্রতি ফিরিয়াছে, যাহার৷ আমার কথা শুনিতে. অস্বীকৃত হইয়াছিল; আর তাহার! সেব। করণার্থে অন্য দ্রেবগণের পশ্চাতে গিয়াছে; হস্রায়েলকুল ও যিহ্দাকুল আমার সেই নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে, যাহ। আমি তাহাদের পিতৃপুরুষদের সহিত করিয়া১১ ছিলাম। অতএব সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি তাহাদের প্রতি অমঙ্গল ঘট।ইব, তাহারা তাহ। হইতে রক্ষ। পাইতে পারিবে না ; তখন তাহার। আমার কাছে ক্রন্দন. করিবে, কিন্তু আঁমি তাহাদের কথ। ১২ শুনিব না॥ আর যিহ্দার নগর সকল ও যিরশালেমনিবাসিগণ যে দেবগণের কাছে ধুপ জ্বালাইয়। থাকে, তাহাদের কাছে গমন করিয়। ক্রন্দন করিবে, কিন্তু তাহার। বিপদের সময়ে তাহাদিগকে কোন মতে নিস্তার ১৩ করিবে না। বস্তুতঃ হে যিহ্দা, তোমার যত নগর তত দেবতা ; এবং যিরূশালেমের যত সড়ক, তোমর! সেই লজ্জাম্পদের নিমিত্তে তত বেদি, বালের উদ্দেশে ১৪ ধুপদাহ করণার্থে তত বেদি স্থাপন করিয়াছ। অতএব তুমি এই জাতির নিমিত্ত প্রার্থনা করিও না, ইহাদের জন্য খেদোক্তি কি প্রার্থনা উৎসর্গ করিও না, কেনন! ইহার! বিপদ হেতু যে সময়ে আমাকে ডাকিবে, তখন আম ইহাদের কথ। শুনিব না। ১৫ আমার গৃহে আমার প্রিয়ার কি কাৰ্য্য? সেত অনেকের সহিত ব্যভিচার করিয়াছে, এবং তোম! হইতে পবিত্র মাংস সরান হইয়াছে। তুমি-যখন দুষ্কাধ্য ১৬ কর, তখনই উল্লাস করিয়। থাক । সদাপ্রভু তোমার নাম “ফলশোভায় মনোহর হরিৎপর্ণ জিতবুক্ষ” রাখিয়।ছিলেন; তিনি মহ তুমুল-শব্দ সহকারে তাহার উপরে অগ্নি জ্বালাইয়াছেন, তাই তাহার শাখ। সকল ১৭ভাঙ্গিয়া পড়িল। বাস্তবিক বাহিনীগণের সদাপ্রভু, যিনি তোমাকে রোপণ করিয়াছিলেন, তিনি তোমার বিরুদ্ধে অমঙ্গলের কথ| বলিয়াছেন, “ইআীয়েল-কুলের ও যিহুদা-কুলের দুষ্টত| ইহার কারণ; তাহার! বালের: কাছে ধূপদাহ করিয়। আমাকে অসন্তুষ্ট করাতে আপনাদের প্রতি আপনারাই তাহার ফল বর্তীইয়াছে।” আর সদাপ্রভু আমাকে জানাইলে আমি বুঝিলাম ; 621

৬২২ সেই সময়ে তুমি আমাকে তাহাদের ক্রিয়াকাও ১৯ জানাইলে। কিন্তু আমি বধার্থে নীয়মান গৃহপালিত মেষশাবকের স্তাঁয় ছিলাম ; জানিতাম ন! যে, তাহারা আমার বিরুদ্ধে কুমন্ত্রণ। করিয়াছে, বলিয়াছে, আইস, আমর! ফলশুদ্ধ বৃক্ষটী নষ্ট করি, জীবিত লোকদের দেশ হইতে উহাকে ছেদন করিয়া ফেলি, যেন উহার ২ নাম আর স্মরণে ন! থাকে । কিন্তু হে বাহিনীগণের সদাপ্রভু, তুমি ধৰ্ম্মতঃ বিচার করিয়। থাক, তুমি মর্মশ্মের ও অন্তঃকরণের পরীক্ষ। করিয়। থাক ; তাহাদের প্রতি তোমার প্রতিশোধ দান আমাকে দেখিতে দেও, কেনন। তোমারই কাছে আমি আপন বিবাঁদের কথ। নিবেদন ২১ কারয়াছি। এই জগ্ অনাথোতের লোকদের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তাহার! তোমার প্রাণের অন্বেষণ করে, বলে, তুমি সদাপ্রভুর নামে ভাববাণী বলিও না, বলিলে আমাদের হাতে মারা পড়িবে; ২২ এই জন্য বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তাহাদিগকে প্রতিফল দিব; বুবকগণ খড়ে মারা পড়িবে ; তাহাদের পুত্রকন্তাগণ ক্ষুধায় মরিবে ; ২৩ তাহাদের অবশিষ্ট কেহ থাকিবে না; কেননা অনাঁখোতের লোকদিগকে প্রতিফল দিবার বৎসরে আমি তাহাদের প্রতি অমঙ্গল ঘটাইব।

১৩; ৭--১৪83৭1] আমাকে কহিলেন, তুমি উঠ, ফরাঁতের নিকটে যাও, এবং আমার আজ্ঞায় তথায় যে পটুক। লুকা ইয়। রাখি৭ য়াছ, তাহ! তথা৷ হইতে তুলিয়া লও। তখন আমি ফরাতের নিকটে গেলাম, এবং খনন করিয়া ষে স্থানে পটুকাটা লুকাইয়া রাখিয়াছিলাম, তথ হইতে তাহ ৮ তুলিয়। লইলাম ; আর দেখ, সে পটুক। নষ্ট হইয়াছে, কোন কাধ্যের যোগ্য নাই। ৯ তখন সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, এইরূপে আমি বিহ্দার দর্প ও যিরূশালেমের মহাদর্প চূর্ণ করিয়া ১০ ফেলিব। এই যে দুষ্ট জাতি আমার কখ। শুনিতে অস্বীকার করে, আপন আপন হৃদয়ের কাঠিন্ অনুসারে চলে, এবং অন্ত দেবগণের সেবা ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিবার জম্য তাহাদের অনুগামী হয়, তাহার। এই পটুকার ন্যায় হইবে, যাহ কোন কার্ষ্যের ১১ যোগ্য নয়। কেননা, সদীপ্রভু কহেন, মনুষ্যের কটিদেশে যেমন পটুকা। জড়ান থাকে, তদ্রুপ আমি সমস্ত ইস্ীয়েল-কুলকে ও সমস্ত যিহ্দা-কুলকে আপনাতে জড়াইয়াছিলাম, যেন তাহাঁরা আমার উদ্দেশে প্রজী বর্গ, এবং কীর্তি, প্রশংসা ও শোভাম্বরূপ হয় ; কিন্তু তাহার। ১২ শুনিতে চাহিল না। অতএব তুমি তাহাদিগকে এই কথ। বল, ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, প্রত্যেক কলশ ড্রাক্ষারদে পূর্ণ কর যাইবে ; তাহাতে তাঁহার! তোমাকে বলিবে, প্রত্যেক কলশ যে দ্রাক্ষ(রসে ১৩ পুর্ণ কর! যাইবে, তাহ। আমর! কি জানি না £ তখন তুমি তাহাদিগকে বলিও, সদাঁপ্রভু এই কখা কহেন, দেখ, আমি এই দেশনিবাসী সমস্ত লোককে, অর্থাৎ দাঁতুদের সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজগণকে এবং যাজকগণ, ভাববাদিবর্গ ও যিরূশালেম-নিবাসী সমস্ত লোককে 38 মন্ততায় পূর্ণ করিব। আর আমি এক জনকে অন্য জনের বিরুদ্ধে, আঁর পিতাঁদিগকে ও পুক্রদ্দিগকে একসঙ্গে আছড়াইব, ইহা সদাপ্রভু কহেন; আম মমত। করিব না, কূপ! করিব না, করুণ! করিব ন!; তাহাদিগকে বিনষ্ট করিব। ১৫ তোমর। শুন, কর্ণপাত কর, অহঙ্কার করিও ন, ১৬ কেনন! সদাপ্রভু কথ বলিয়াছেন। তোমর৷ সময় থাকিতে আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৌরব স্বীকার কর, নতুবা তিনি অন্ধকার উপস্থিত করিবেন, আর তিমিরাচ্ছন্ন পর্বতম[লায় তোমাদের চরণে উছোট লাগিবে, এবং তোমর। আলোর অপেক্ষা করিলে তানি তাহ৷ মৃতুচ্ছায়াতে পরিণত করিবেন, ঘোর অন্ধক।র১৭ স্বরূপ করিবেন। তোমরা যদি এ কথ। ন। শুন, তবে তোমাদের দর্প প্রযুক্ত আমার প্রাণ নিরালায় রোদন করিবে, এবং আমার চক্ষু অশ্রুপাত করিবে, অশ্রধার! 3৮ বহিবে, কেনন। সদাপ্রভুর গাল বন্দি হইল। তুমি = প্লাজাকে ও মাতারাণীকে বল, তোমরা অবনত হও, ..:. বম, কেননা তোমাদের উষ্ভীষ, তোমাদের চারু মুকুট . ৯৯ খসিয়। পড়িল। দক্ষিণ প্রদেশীয় নগর সকল রুদ্ধ ঘিরমিয় | ৬২৩ হইল; তাহ! খুলিয়| দেয়, এমন কেহ নাই ; সমস্ত যিহ্দা, বন্দিরূপে নীত হইয়াছে, তাহার সমুদয় লোক বন্দিরূপে নীত হইয়াছে । তোমর। চক্ষু তুলিয়। দেখ, উহার উত্তর দিক হইতে আসিতেছে; তোমাকে যে মেষপাল দত্ত হইয়াছিল, ২১ তোমার দেই চারু মেষপাল কোথায়? তুমি বাহাদিগকে আত্মীয়রূপে আপনার উপরে [প্রভুত্ব করিতে] শিক্ষ| দিয়াছ, যখন তিনি তাহাদিগকে মন্তকরূপে তোমার উপরে নিযুক্ত করিবেন, তৎকালে কি বলিবে? প্রসবকালে যেমন স্ত্রীলোক, তেমনি তুমি কি যন্ত্রণাঘ২ গ্রস্ত হইবে না? আর যদি তুমি মনে মনে বল, আমার এমন দশ। কেন ঘটল? তোমার অপরাধের বাহুল্যে তোমার পরিচ্ছদের আন্ত তুলিয়। দেওয়। হইল, তোমার ২৩ গাদমূলের প্রতি অত্যাচার কর। হইল । কৃশীয় কি আপন ত্বক্‌, কিম্ব। চিতা বাঘ কি আপন চিত্ৰবৈচিত্ত্য পরিবর্তন করিতে পারে? তাহ! হইলে ভুক্কন্্র অভ্যাস করিয়াছ যে তোমরা, তোমরাও সৎকন্দ্ করিতে ২৪ পারিবে । আর আমি ইহাদিগকে উড়াইয়। দিব, যেমন প্রান্তরস্থ বায়ুর সন্মুখে নাঁড়া উড়িয়। যায়। ২৫ ইহাই তোমার নির্দিষ্ট অধিকার, আম। ্বার। নিরূপিত তোমার অংশ, এই কথ সদাপ্রভু কহেন; যেহেতুক তুমি আমাকে ভুলিয়া গিয়া, এবং মিথ্যাতে বিশ্বান ২৬ করিয়াছ। এই জম্য আমিও তোমার পরিচ্ছদের অন্ত মুখের উৰ্ধ পর্যন্ত তুলিয়। দিব, আর তোমার লজ্জা ২৭ দেখা! যাইবে । আমি ক্ষেত্রস্থ পর্বতগণের উপরে তোমার ঘুণিত ব্যাপার সকল, তোমার ব্যভিচার, তোমার হ্রেষা, তোমার বেগ্ঠবৃক্তি সম্বন্ধীয় কুকর্ম দেখিয়াছি। ধিক্‌ তোমাকে, যিরূশালেম। তুমি শুচি হইতে চাহ না; আর কত দিন এমন থাকিবে £ স্বজাতীয়দের জন্য যিরমিয়ের অনুরোধ । ৎ৪ ভারী অনাবৃষ্টির বিষয়ে যিরমিয়ের কাছে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল। ২ যিহ্দা শোক করিতেছে, তাহার নগর-দ্বার সকল জীর্ণ হইতেছে, সে সকল মলিন বেশে ভূমিতে বসিয়া আছে; আর যিরূশালেমের আর্তরব উদ্দে উঠিতেছে। ৩তাহাদের প্রধানের আপন আপন অধীনাদগকে জলের জন্য পাঠায়; তাহার গর্ত সকলের নিকটে আসিয়া কিছুমাত্র জল পায় না, শুন্য পাত্র হস্তে করিয়া ফিরিয়। যায় ; তাহারা লজ্জিত ও বিষণ হইয়। ৪ মস্তক ঢাকিয়| রাখে। দেশে বৃষ্টি না হওয়াতে ভূমি নিরাশ! হইয়াছে বলিয়। কৃষকের! লজ্জ। পাইয়। আপন ৫ আপন মস্তক ঢাকিয়। রাখে । এমন কি, তৃণ নাই বলিয়। হরিণীও মাঠে প্রসব করিয় শিশু ত্যাগ করিয়! ৬যায়। বনগর্দভ সকল বৃক্ষশূন্য গিরিতে দাড়াইয়। শুগালের প্যায় বায়ুর জন্য হাপায় ; তৃণাদি ন থাকাতে তাহাদের চক্ষু ক্ষীণ হইয়াছে। ৭ যদ্যপি আমাদের অপরাধ সকল আমাদের বিপক্ষে ২০ 628

৬২৪ নামের অনুরোধে কাধ্য কর; আমরা ত নান! প্রকারে বিপথগামী হইয়াছি ; আমর তোমারই বিরুদ্ধে পাপ ৮ করিয়াছি। হে ইসরায়েলের আশাভুমি, সন্কটকালে তাহার ত্রাণকর্তী, কেন তুমি এই দেশে প্রবাসীর ৯ স্যার, কিন্ব। রাত্রিবাসাথী পথিকের ন্যায় হও? কেন তুমি স্তম্ভিত মানুষের ন্যায়, ত্রাণ করিতে অসমর্থ বীরের ন্যায় হও? তথাপি, হে সদাপ্রভু, তুমি আমাদের মধ্যবত্তী, আর আমাদের উপরে তোমার নাম কীন্তিত; আমাদিগকে পরিত্যাগ করিও ন।। ১. জদাপ্রভূু এই জাতির বিষয়ে এই কখ। কহেন, তাহারা এইরূপেই ভ্রমণ করিতে ভাল বাসে, আপন আপন প। থামায় নাই; এই কারণ সদাপ্রভু তাহাদিগকে গ্রাহ করেন না; তিনি এখন তাহাদের অপবাধ স্মরণ করিবেন, তাহাদের পাপ সকলের প্রতিফল ১১ দিবেন। সদাপ্রভু আমাকে আরও কহিলেন, তুমি ১২ এই জাতির পক্ষে মঙ্গল প্রার্থনা করিও না। তাহার৷ উপবাস করিলেও আমি তাহাদের কাতরোক্তি শুনিব না, হোম ও নৈবেদ্য উৎসর্গ করিলেও তাহাদিগকে গ্রাহ্য করিব না, কিন্ত আমিই খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বার তাহাদিগকে সংহার করিব। তখন আমি কহিলাম, হায়, প্রভু সদাপ্রভু ! দেখ, ভাববাদ্দিগণ তাহাদিগকে বলিতেছে, তোমর। খড়গ দেখিবে না, তোমাদের প্রতি দুর্ভিক্ষ ঘটিবে না, কারণ ১৪ আমি এ স্থানে তোমাদিগকে সত্য শান্তি দিব। তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, সেই ভাববাদীরা আমার নামে মিথ্যা ভাববাণী বলে; আমি তাহাদিগকে প্রেরণ করি নাই, তাহাদিগকে আজ্ঞ। দিই নাই, তাহাদের কাছে কথ। কহি নাই; তাহারা তোমাদের নিকটে মিথ্য। দর্শন ও মন্ত্র, অবস্ত ও আপন আপন ১৫ হৃদয়ের এ্রতারণামূলক ভাববাণী বলে। এই জন্য যে ভাববদ্িগণ আমার নামে ভাববাণী বলে, আমি তাহাদিগকে ন। পাঠাইলেও বলে, এ দেশে খড়গ কি দুর্ভিক্ষ উপস্থিত হইবে না, তাহাদের বিষয়ে সদাপ্রভূ এই কথ কহেন, খড়গ ও দুর্ভিক্ষ দ্বার সেই ভাববাদিগণের ১৬ বিনাশ হইবে । আর তাহারা যে জাতির কাছে ভাববাণী বলে, সে জাতি দুর্ভিক্ষ ও খড় প্রযুক্ত যিরূশালেমের সড়কে সড়কে নিক্ষিপ্ত হইবে, এবং তাহাদিগকে ও তাহাদের স্ত্রী পুত্র কন্তাদিগকে কবর দিবার জম্য কেহ থাকিবে না; কারণ আমি তাহাদের দুষ্ট১৭ তাকে তাহাদের উপরে ঢালিয়া দ্িব। আর তুমি তাহাদিগকে এই কথা বল, দিবারাত্র আমার চক্ষু হইতে জলধারা পড়ুক, তাহা নিবৃত্ত না হউক, কেনন। আমার জাতির অনুঢা কন্া। মহাভঙ্গে ও বিষম আঘাতে ভগ্ন ১৮ হইল । আমি যদি বাহির হইয়৷ ক্ষেত্রে যাই, তবে দেখ, খড়গহত লোক; যদি নগরে প্রবেশ করি, তবে দেখ, ক্ষুধাপীড়িত লোক ; কারণ ভাববাদী ও যাজক উভয়ে দেশ পধ্যটন করে, কিছুই জানে না। ১৩ যিরমিয় । সাক্ষ্য দিতেছে, তথাপি, হে সদাপ্রভু, তুমি আপন | ১৯ [১৪3 ৮- ১৫7 ৮। তুমি কি যিহুদীকে নিতান্তই অগ্রাহ্য করিয়াছ? তোমার প্রাণ কি সিয়োনকে স্বণা করিয়াছে? তুমি আমাদিগকে কেন এমন আঘাত করিলে যে, আমাদের আরোগ্য হয় না? আমর। শান্তির অপেক্ষ। করিলাম, কিছুই মঙ্গল হইল না; আরোগ্যকালের অপেক্ষ। ২০ করিলাম, আর দেখ, উদ্বেগ! হে সদাপ্রভু, আমর! আমাদের ভুষ্টতা ও আমাদের পিতৃপুরুষদের অপরাধ স্বীকার করিতেছি; কারণ আমরা তোমার বিরুদ্ধে ২১ পাপ করিয়াছি। তুমি আপন নামের অনুরোধে আমাদিগকে স্বণ। করিও না, তোমার প্রতাপের সিংহাসন অনাদরের পাত্র করিও না; আমাদের সহিত ২২ তোমার নিয়ম স্মরণ কর, ভঙ্গ করিও না । জাতিগণের অসার দেবতাদের মধ্যে বৃষ্টি দিতে পারে, এমন কেহ কি আছে? কিন্বা আকাশ কি জল বর্ষণ করিতে পারে? হে সদাপ্রভু, আমাদের ঈশ্বর, তুমিই কি সেই [বৃষ্টিদাতা] নহ? এই জন্য আমর তোমার অপেক্ষায় থাকিব, কেনন। তুমিই এই সমস্ত করিয়। থাক । < তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, যদ্যপি মোশি ও শমূয়েল আমার সন্মুখে দাড়াইত, তথাপি আমার প্রাণ এই জাতির অনুকুল হইত না; তুমি আমার সন্মুখ হইতে তাহাদিগকে বিদায় কর, তাহার! ২ চলিয়া যাউক । আর যদি তাহারা তোমাকে বলে, কোথায় চলিয়া যাইব? তবে তাহাদিগকে বলিও, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, মৃত্যুর পাত্র মৃত্যুর স্থানে, খড়েগর পাত্র খড়েগর স্থানে, ছুরভিক্ষের পাত্র হুরভিক্ষের স্থানে, ও বন্দিত্বের পাত্র বন্দিত্বের স্থানে গমন করুক । ৩ সদাপ্রভু কহেন, আমি চারি জাতিকে তাহাদের উপরে নিযুক্ত করিব; বধ করিবার জগ্চ খড়গ, টানাটানি করিবার জন্য কুকুর, ভক্ষণ ও বিনাশ করিবার জন্য ৪ আকাশের পক্ষী ও ভূমির পশু । আর আমি এমন করিব যে তাহারা পৃথিবীর সমস্ত রাজ্যে ভাসিয়। বেড়াইবে; যিহুদার রাজ। হিক্ষিয়ের পুত্র মনঃশির নিমিত্ত, যিরূশীলেমে কৃত তাহার কাধ্যের নিমিত্ত ইহ করিব । ৫ হে যিরশালেম, কে তোমাকে দয়। করিবে? কেই বা তোমার নিমিত্ত বিলাপ করিবে? কেই ব। ৬ তোমার মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিতে আসিবে £ সদাপ্রভু কহেন, তুমিই আমাকে ত্যাগ করিয়াছ, তুমি পিছাইয়। পড়িয়াছ, এই জন্য আমি তোমার বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিয়৷ তোমাকে নষ্ট করিয়াছি; আমি ক্ষম! ৭ করিতে করিতে ক্লান্ত হইলাম। আমি তাহাদিগকে দেশের পুরদ্বার সমূহে কুলাতে করিয়। ঝ|ডুয়াছি, তাহাদিগকে সন্তান-বিরহিত করিয়াছি, আমার প্রজাগণকে বিনষ্ট করিয়াছি, তাহীরা৷ আপনাদের পথ হইতে ফিরে ৮ নাই। তাহাদের বিধবা সকল আমার সম্মুখে সমুদ্রের বালি হইতেও বহুদংখ্যক হইয়াছে; আমি তাহাদের কাছে যুবকগণের জননীর বিরুদ্ধে মধ্যাহ্ন কালে [বনাশক এক জনকে আনিয়াছি, অকস্মাৎ তাহার প্রতি 624

১৫; ৯--১৬3১১২।] যিরমিয়। ৬২৫ ৯ দুংখ ও বিহ্বলত। উপস্থিত করিয়াছি। সপ্তপ্রন্থত। | ২১ কহেন। আর আমি ছুষ্টদের হস্ত হইতে তোমাকে ক্ষীণা হইয়াছে, প্রাণত্যগ করিয়াছে, দিন থাকিতে তাহার ুষ্য অস্তগমন করিয়াছে, সে লজ্জিত ও হতাশ! হইয়াছে; আর আমি তাহাদের অবশিষ্টাংশকেও শত্রুদের সম্মুখে খড়ো সমর্পণ করিব, ইহা সদা প্রভূ কহেন। ১* হায় হায়, মা আমার, আমি সমস্ত পৃথিবীর বিরোধের ও বিবাদের পাত্র, তুমি আমাকে কেন প্রসব করিয়াছ £ আমি ত কাহাকেও সুদের জন্য খণ দিই নাই, আমাকেও কেহ দেয় নাই, তথাপি সকলে ১১ আমাকে শাপ দিতেছে । সদাপ্রভু কহিলেন, আমি নিশ্চয়ই তোমাকে মুক্ত করিয়। তোমার মঙ্গল করিব; নিশ্চয়ই শক্রগণকে সঙ্কটকালে ও দুর্দশার সময়ে তোমার কাছে বিনতি করাইব। ১২ লোহ, উত্তর দেশীয় লৌহ ও পিতল কি ভাঙ্গিতে ১৩ পার! যায়? আমি তোমার খশ্বর্য্য ও ধনকোঁষ সকল লুটদ্রব্য করিয়া বিনামুল্যে বিতরণ করিব; তোমার গাগসমূহের জম্য তোমার সীমার সর্বত্রই [করিব]। ১৪ আর তোমার শক্রগণের দ্বারা তোমার অজ্ঞাত এক দেশে তাহা লইয়। যাইব; কেননা! আমার ক্রোধে অগ্নি প্রজ্বলিত হইল, তাহ। তোমাদের উপরে জ্বলিয়! উঠিবে। ১৫ হে সদাপ্রভু, তুমিই জ্ঞাত আছ; আমকে স্মরণ কর, আমার তন্বনুনন্ধান কর, আমার তাড়নাকারীদিগকে অন্যায়ের প্রতিশোধ দেও, তোমার দীর্ঘসাহিষুতায় আমাকে হরণ করিও না; জানিও, আমি ১৬ তোমার নিমিত্ত টিট্কারি সহা করিয়াছি । তোমার বাকা সকল পাওয়া. গেল, আর আমি সেগুলি ভক্ষণ করিলাম, তোমার বাক্য সকল আমার আমোদ ও চিত্তের হর্জনক ছিল ; কেননা, হে সদাপ্রভূ, বাহিনীগণের ঈশ্বর, আমার উপরে তোমার নাম কীর্তত। ১৭ আমি পরিহানকারীদের সভাতে বসি নাই, উল্লাস করি নাই; তোমার হস্ত প্রযুক্ত একাকী বসিতাম, কেনন৷ ১৮ তুমি আমাকে ক্রোধে পূর্ণ করিয়াছ। আমার যাতন! নিত্যন্থযী ও আমার ক্ষত অপ্রতীকার্য্য কেন? তাহ। চিকিৎস। অগ্রাহ্য করিতে“ছ। তুমি কি আমার কাছে মিথা। স্রোতের ও অস্থ।য়ী জলের শ্যায় হইবে? অতএব দদাপ্রভু এই কথা কহেন, তু ম যদি ফিরিয়। আইস, তবে আমি তোমাকে ফিরাইয়া আনিব, তুমি আমার সাক্ষাতে দড়।ইবে; এবং যদি অপকৃষ্ট বস্তু হইতে কাঞ্চন বাহির করিয়া লও, তবে আমার সুখস্বরূপ হইবে; উহার তোমার কাছে ফিরিয়া আসিবে, কিন্ত তুমি উহাদের কাছে ফিরিয়| যাইবে ২* না। আর আ।ম এই জাতির কাছে তোমাকে পিত্তলের দৃঢ় প্রাচীরহ্বরূপ করিব; তাহার! তোমার সহিত যুদ্ধ করিবে, কিন্তু তোমাকে পরাভব করিতে পারিবে না, কেনন। তোমার ত্রাণের ও তোমার উদ্ধীরের জন্য আরম তে।ম।র সঙ্গে সঙ্গে আছি, ইহা সদ।প্রভু ০, T. 40 ] ৯ উদ্ধার করিব, ছুর্দ/স্তদের করতল হইতে তোমাকে মুক্ত করিব। যিহ্দীদের ভাবী বন্দিত্ব ও পুনঃস্থাপন। ৩৬ আবার সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, তুমি এই স্থানে বিবাহ করিও ৩ না, পুভ্রকন্াদ্বের জন্ম দিও না, কেনন। এই স্থানে জাত পুত্রকম্ভাদের বিষয়ে, এবং এই দেশে তাহাদের প্রসবক।রিণী মতাদের ও জন্মদাতা পিতাদের বিষয়ে ৪ সদা প্রভু এই কথা কহেন; তাহার অতি যন্ত্রণাদায়ক মরণে মরিবে, তাহাদের নিমিত্ত কেহ বিলাপ করিবে না, কেহ তাহাদিগকে কবর দিবে না; তাহারা ভূমির উপরে সারের স্ঠায় পড়িয়া থাকিবে; এবং তাহার! থগ্জা ও দুর্ভিক্ষ দ্বার! হত হইবে; তাহাদের শব আকাশের পক্ষিগণের ও ভূমির পশুদের ভক্ষ। হইবে। * বস্তুতঃ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তুমি শোকের গৃহে প্রবেশ করিও না, বিলাপ করিতে যাইও না, তাহাদের জন্য ক্রন্দন করিও না; কেননা, সদাপ্রভু কহেন, আমি এই জাতি হইতে আমার শান্তি, দয়া ও ৬ করুণা অপহরণ করিয়াছি । এই দেশে ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত লোক মরিবে, কেহ তাহাদিগকে কবর দিবে না, লোকে তাহাদের জম্য বিলাপ করিবে না, ও তাহাদের নিমিত্তে কেহ আপন অঙ্গের কাটকুট কিম্বা ৭ মস্তক মুণ্ডন করিবে না; মৃত লোকের নিমিত্ত শোককারাদিগকে সান্তবনাসূচক [রুটা] বিতরণ করিবে না, পিতা কিন্ব। মাতার নিমিত্ত শোকে সান্বনানুচক ৮ পাত্রে পান কর।ইবে না। আর তুম তাহাদের সহিত ভোজন ও পান করিতে বসিবার জন্য কোন ভোজ-গৃহে ৯ প্রবেশ করিবে না। কেনন। বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইত্ায়েলের ঈশ্বর, এই কথ! কহেন, দেখ, আমি এই স্থ/নে তোমাদের দৃষ্টিগেচরে, তোমাদের বর্তমান সময়ে, আমোদের রব ও আনন্দের রব, বরের রব ও ক্ঠার রব নিবৃত্ত করিব। ১* আর তুম এই জাঁতির নিকটে এই সমস্ত কথ। প্রচার কারলে যখন তাহার! তোমাকে বালবে, সদাপ্রভু আমাদের বিরুদ্ধে এই সমস্ত মহাবিপদের কথ। কেন বলিয়াছেন? আমাদের অপরাধ কি? আমাদের পাপ কি, যাহা আমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে ১১ করিয়াছি? তখন তুমি তাহাদিগকে বলিবে, সদা প্রভু কহেন, তোমাদের পিতৃপুরুষেরা আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, তাহার! অম্য দেবগণের পশ্চ।দগ।মী হইয়া তাহাদের সেব। ক রয়াছে, তাহাদের কাছে প্রণপাত করিয়াছে, এবং আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, আমার ব্যবস্থা ১২ পালন করে নাই। আর তে।মর। আপনাদের পিতৃপুরুষগণ অপেক্ষও মন্দ আচরণ করিয়াছ; কারণ দেখ, তে।মর। এতে)ক জন আপন আপন ভুষ্ট হৃদয়ের কাঠিন্ত অনুমারে চালতেছ, তাহ আমার বাক্যে কর্ণ625

৬২৬ ১৩ পাত করিতেছ না । এই জন্য তোমাদের পিতৃপুরুষের! ও তোমরা যে দেশ জান নাই, এমন এক দেশে আমি এই দেশ হইতে তোম।দ্রিগকে নিক্ষেপ করিব; সেই স্থানে তোমর! দিবারাত্র অন্ত দেবগণের সেব। করিবে, কেনন। আমি তোমাদিগকে দয়! করিব ন। | এই জন্য, সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে লোকের আর বলিবে না, সেই জীবন্ত জদাপ্রভুর দিব্য, যিনি ইস্্রায়েল-সন্তানগ্রণকে মিনর ১৫ দেশ হইতে উঠাইয়।৷ আনিয়াছেন; কিন্তু [ তাহার! বলিবে 1, সেই জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, যিনি ইস্রায়েলজন্তানগণকে উত্তর দেশ হইতে, এবং আর যে সকল দেশে তিনি তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছিলেন, সেই সকল দেশ হইতে উঠাইয়। আনিয়াছেন, ফলতঃ আমি তাহাদের পিতৃপুরুষাদিগকে যে দেশ দিয়াছিলীম, তাহাদের সেই দেশে তাহাদিগকে ১৬ ফিরাইয়। আনিব। সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি অনেক ধীবর আনাইব, তাঁহার! মৎস্তের স্াঁয় তাহাদিগকে ধারিবে; পরে আমি অনেক ব্যাধ আনাইব, তাহার! সুগয়। করিয়। প্রত্যেক পর্বত হইতে, প্রত্যেক উপপববত হইতে ও শৈলের ছিদ্র সকল হইতে তাহাদিগকে ১৭ আনিবে। কেনন! তাহাদের সমস্ত পথে আমার দৃষ্টি আছে, তাহারা আমার সন্মুখ হইতে লুক্ধায়িত নহে, এবং তাহাদের অপরাধও আমার দৃষ্টি হইতে গুপ্ত ১৮ নহে। আমি অগ্ৰে তাহাদের অপরাধের ও তাহাদের পাপের দ্বিগুণ ফল দিব; কেনন। তাহার আপনাদের জঘন্য পদার্থপ শবে আমার দেশ অপবিত্র করিয়াছে, এবং আপনাদের স্ব্ণাহ বস্তুনমূহে আমার অধিকার পরিপূর্ণ করিয়াছে। হে সদাপ্রভু, আমার বল ও আমার দুর্গ, এবং সম্কটকালে আমার আশ্রয়, পৃথিবীর প্রান্ত সকল হইতে জাতিগণ তে।মার নিকটে আসিয়া বলিবে, “কেবল মিথা। বিষয়ে ও অসার বস্তুতে আমাদের পিতৃপুরুষদের অধিকার ছিল, তাহার মধ্যে একটাও উপকারী নয়। ২০ মনুষ্য কি আপনার নি(মত্তে দেবত। নির্মাণ করিবে? ২১ তাহার ত ঈশ্বর নয়।' এই জন্য দেখ, আমি তাহাদিগকে জ্ঞাত করিব, একটা বার তাহাদিগকে আমার হস্ত ও পরাক্রম জ্ঞাত করিব, তাহাতে তাহ।র। জানিবে যে, আমার নাম সদাপ্রভু। ত যিহুদার পাপ লৌহলেখনী ও হীরকের কীট! দিয়। লিখিত হইয়াছে, তাহাদের চিত্তফলকে ও তাহাদের যজ্ঞবেদির শৃঙ্গে তাহা ক্ষোদিত হইয়াছে। ২ আর তাহাদের বালকেরা হরিৎপর্ণ বৃক্ষের কাছে উচ্চ গিরির উপরে তাহাদের যজ্ঞবেদি ও আশেরা-মুর্তত ৩ সকল স্মরণ করে। হে ক্ষেত্রস্থ আমার পর্বত, আম তোমার শ্রশ্বধা, তোমার সমস্ত ধনকে।ষ লুটদ্রবা করিয়। বিতরণ করিব; পাপ প্রযুক্ত “তামার দীম।র সববত্র ৪ তোমার উচ্চস্থলী সকলও |[বতরণ করিব। আম তোমাকে যে অধকারা দয়া/ছলাম, তুমি নিজেই সেই ১৪ ১৯ 'যিরমিয়। [ ১৬; ১৩-১৭; ১৮। অধিকার হইতে চ্যুত হইবে, এবং আমি তোমার অজ্ঞাত সেই দেশে তোমাকে দিয়। শত্রগণের সেবা করাইব; কারণ তোমরা আমার ক্রোধে অগ্নি গ্রজ্লিত করিয়াছ, তাহ। চিরকাল জ্বলিবে। ৫ সদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, যে ব্যক্তি মনুষ্যে নির্ভর করে, মাংসকে আপনার বাহু জ্ঞান করে, ও যাহার অন্তঃকরণ সদাপ্রভূ হইতে সরিয়। যায়, সে শাপগ্রস্ত। ৬ সে মরুভুমিস্থ ঝাউ গাছের* সদৃশ হইবে, মঙ্গল আনিলে তাহার দর্শন পাইবে না, কিন্তু প্রান্তরের উত্তপ্ত স্থানে ৭ও নিবাসিহীন লবণ-ভূমিতে বাস করিবে । ধস্ঠ সেই ব্যক্তি, যে সদাগ্রভূতে নির্ভর করে, যাহার বিশ্বাসভূমি ৮ সদাপ্রভু। সে জলের নিকটে রোপিত এমন বৃক্ষের ন্যায় হইবে, ষাহা। নদীকুলে মূল বিস্তার করে, গ্রীষ্মের আগমনে সে ভয় করিবে না, এবং তাহার পত্র সতেজ থাকিবে; অনাবৃষ্টির বৎসরেও সে নিশ্চিন্ত থাকিবে, ফলদানেও নিবৃত্ত হইবে না। ৯. অন্তঃকরণ সববাপেক্ষ। বঞ্চক, তাহার রোগ অপ্রতী১০ কাঁধ, কে তাহ। জানিতে পারে? আমি সদাপ্রভূ অন্তঃকরণের অনুসন্ধান করি, আমি মর্ম্মের পরীক্ষ। করি; আমি প্রত্যেক মনুষ্যকে আপন আপন আচরণানুনারে আপন আপন কর্মের ফল দিয়! থাকি। ১১ প্রসব ন। করিলেও যেমন তিত্তির পক্ষী শাবকদিগকে সংগ্রহ করে, তেমনি সেই ব্যক্তি, (য অন্যায়ে ধন সঞ্চয় করে, সেই ধন অদ্ধ বয়সে তাহাঞ্ষে ছাড়িয়। যাইবে, এবং শেষকাঁলে সে মুঢ় হইয়! পড়িবে। ১২ আদিকাল হইতে উচ্চে অবস্থিত প্রতাপ-সিংহাসন ১৩ আমাদের ধর্মধামের স্থান। হে সদাপ্রভু, ইসরায়েলের প্রত্যাশাভূমি, যত লোক তোমাকে পরিত্যাগ করে, সকলেই লজ্জিত হইবে । “যাহারা আম! হইতে সরিয়। যায়, তাহাদের নাম ধুলিতে লিখিত হইবে; কারণ তাহার জীবন্ত জলের উনুই সদাপ্রভুকে ত্যাগ ১৪ করিয়াছে ।* হে সদাগ্রভু, আমাকে সুস্থ কর, তাহাতে আম স্বস্থ হইব; আমাকে পরিত্রাণ কর, তাহাতে আম পরিত্রাণ পাইব, কেনন! তুমি আমার প্রশংসা-১৫ ভূমি । দেখ, উহ্ারা আমাকে বলিতেছে, সদপ্রভুর বাক্য কোথায়? তাহ। একবার উপাস্থত হউক । ১৬ আমি ত তোমার পশ্চাদ্বর্তী পালরক্ষকের কাধ্য হইতে বিমুখ হই নাই, এবং অপ্রতীকাধ্য বিপদের দিন আকাঙ্জ। করি নাই, তাহ! তুমি জ্ঞাত আছ; আমার ওল্তাধর হইতে যাহা নির্গত হইত, তাহ। তোমার ১৭ সন্মুখে ছিল। আমার ত্রাসজনক হইও না; বিপৎ১৮ কালে তুমিই আমার আশ্রয়। যাহার আমাকে ভাড়ন৷ করে, তাহারা লজ্জিত হউক, কিন্ত আমি যেন লজ্জিত ন। হই; তাহার নিরাশ হউক, কিন্তু আমি যেন নিরাশ না হই; তুমি তাহাদের উপরে অমঙ্গলের দ্বিন উপস্থিত কর, ও দ্বিগুণ ভঙ্গে তাহাদিগকে ভগ্ন কর॥ * (বা) দ্বীনহীন লোকের । 626

১৭১১৯১৮১১৮1] বিআমদ্দিন বিষয়ক চেতনা-বাক্য। সদাপ্রভু আমাকে এই কথা কহিলেন, যিহুদার রাজগণ যে দ্বার দিয়া ভিতরে আইসে ও বাহিরে যায়, তুমি জনসাধারণের সেই দ্বারে ও যিরূশালেমের সকল ২ দ্বারে শিয়। দাড়াও ; আর তাহাদিগকে বল, হে যিহ্ুদার রাজগণ, হে সমস্ত যিহ্ুদা, হে সমস্ত যিরূশালেমনিবাসী, তোমরা যত লোক এই সকল দ্বার দিয়! ভিতরে আসিয়। থাক, সকলে সদাপ্রভূর বাক্য শুন। ২১ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর। আপন আপন প্রাণের বিষয়ে সাবধান হও, বিশ্রামদিনে কোন বোঝা। বহিও না, যিরূশালেমের দ্বার দিয়। ভিতরে আনিও ২২ না। আর বিশ্রামবারে আপন আপন গৃহ হইতে কোন বোঝা বাহির করিও না, এবং কোন কাধ্য করিও ন।; কিন্ত বিশ্রামদিন পবিত্র করিও, যেমন আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে আজ্ঞ। দিয়া ছিলাম । ২৩ তথাপি তাহার! শুনে নাই, কর্ণপাত করে নাই, কিন্ত আপন আপন শ্রীব শক্ত করিয়াছিল, যেন কথ। ২৪ শুনিতে কিনব! উপদেশ গ্রাহ্য করিতে না হয়। সদাপ্রভূ এই কথ। কহেন, তোমর। যদি যত্বপূর্বক আমার কথায় কর্ণগাত করিয়া, বিশ্রামদিনে এই নগরের দ্বার নিয়। কোন বোঝ! ভিতরে ন| আন, যদি বিশ্রামদিন ২৫ পবিত্ৰ কর, সেই দিনে কোন কার্ধা ন! কর, তবে দাবুদের সিংহাননে উপবিষ্ট রাজগণ ও প্রধানবর্গ রথে ও অশে চড়িয়। এই নগরের দ্বার দিয়! প্রবেশ কারবে, 5৯ তাহারা, তাহাদের প্রধানগণ, যিহ্দার লোক ও যিরূ-| শালেম-নিবাপিগণ প্রবেশ করিবে, এবং এই নগর ২৬ নিত্যস্থায়ী বাসস্থান হইবে। আর যিহ্ুদার নগর সকল, বিরূশালেমের চারিদিকের অঞ্চল, বিস্যামীন প্রদেশ, নিক্ভূমি, পার্বতীয় দেশ ও দক্ষিণ দেশ হইতে লোকের। হোম, বলি, ভক্ষ্য-নৈবেদ্য ও ধূপ লইয়া আনিবে; তাহারা সদাপ্রভুর গৃহে স্তবের উপহার ২৭ আনয়ন করিবে । কিন্তু যদি তোমরা আমার কথায় কর্ণপাত ন! কর, বিশ্রামদিন পবিত্র না কর, বিশ্রামদিনে বোঝ! বহিয়। যিরূশালেমের দ্বারে প্রবেশ কর, তবে আমি তাহার সকল দ্বারে অগ্নি জ্বালাইব; তাহ। যিরূশীলেমের অট্টালিক। সকল গ্রাস করিবে, নির্ববাণ হইবে ন1। কুভ্তকার বিষয়ক দৃষ্টান্ত । ধিরমিয়ের কারাবাস । ৮ যিরমিয়ের কাছে সদাপ্রভুর নিকট হইতে এই বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি উঠিয়| কুস্তকারের বাটীতে নামিয়। যাও, সেখানে আমি তোমাকে আমার ৩ বাক্য শুনাইব। তখন আমি কুম্তকারের ঝ|টীতে ন।মিয়া গেলাম, আর দেখ, সে কুলাল-চক্রে কর্ম ৪ করিতেছিল। আর সে মৃত্তিক। দিয়। যে পাত্র নিশ্মাণ করিতেছিল, তাঁহ| যখন কুভ্তকারের হস্তে নষ্ট হইয়! গেল, তখন সে তাহ লইয়া আর এক পাত্র নির্মমণ যিরমিয় ৷ ৬২৭ করিল, কুম্তকারের দৃষ্টিতে যাহা ভাল, তদনুস।রেই করিল। ৫ পরে সদাপ্রভূর এই বাক্য আমার কাছে উপস্থিত ৬ হইল; সদাপ্রভূ কহেন, হে ইস্রায়েল-কুল, তোমাদের সহিত আমি কি এই কুস্তকারের ম্যার ব্যবহার করিতে পারি না? হে ইস্্রায়েল-কুল, দেখ, যেমন কুম্তকারের ৭ হস্তে মৃত্তিকা, তেমান আমার হস্তে তোমরা। । যখন আমি কোন জাতির কিম্ব। রাজের বিষয়ে উন্মূলনের, ৮ উৎপ।টনের ও বিনাশের কথ! বলি, তখন আমি যে জাতির বিষয়ে কথ। বলিয়াছি, তাহারা যদি আপন হুষ্টত| হইতে ফিরে, তবে তাহাদের যে অমঙ্গল করিতে আমার মনস্থ ছিল, তাহা হইতে আমি ক্ষান্ত হইব। ৯ আর যখন আমি কোন জাতির কিন্ব। রাজ্যের বিষয়ে ১০ গাথিয়। তুলিবার ও রোপণ করিবার কথ। বলি, তখন তাহার! যদি আমার রব ন! মাঁনিয়া আমার সাক্ষাতে কদাচরণ করে, তবে তাহাদের যে মঙ্গল করিতে আমার কথ ছিল, তাহা হইতে আমি ক্ষান্ত হইব। ১১ অতএব এখন তুমি গিয়। যিহুদার লে।কদিগকে ও যিরূশালেমনিবাসিগণকে বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে অমঙ্গল প্রস্তুত করিতেছি, তোমাদের বিরুদ্ধে সঙ্কল্প করিতেছি; তোমর৷ প্রত্যেক জন আপন আপন কুপথ হইতে ফির, আপন আপন পথ ও আপন আপন ক্রিয়া ভাল কর। ১২ কিন্তু তাহার! বলে, আশ! নাই, কেননা আমর! আপন।দেরই সঙ্কল্পনুসারে চলিব, প্রত্যেক আপন আপন পুষ্ট হৃদয়ের কাঠিন্য অনুসারে কম্ম করিব । এই জগ্ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমরা এখন জাঁতিগণের মধ্যে জিজ্ঞাসা কর, এইরূপ কথা কে শুনিয়াছে? ইন্জীয়েল-কুমারী নিতান্ত রোমাঞ্চজনক ১৪ কৰ্ম্ম করিয়াছে । লিবানোনের হিম কি ক্ষেত্রস্থ শৈলকে ত্যাগ করে? কিন্বা দূর হইতে আগত সুশীতল ১৫ জলম্মোত কি লুপ্ত হয়? বাস্তবিক আমার প্রজাগণ আমাকে ভুলিয়। গিয়াছে, তাঁহার! অলীক বস্তুর উদ্দেশে ধূপ জ্বাল।ইয়াছে, এবং ইহারা তাহাদের পথে, চিরন্তন মার্গে, তাহাদের বিদ্বু ঘটাইয়াছে, তাহার! বিপখের, ১৬ অপ্রস্তুত মার্গের, পথিক হইয়াছে । ইহাতে তাহার৷ আপন দেশকে বিস্ময়ের ও নিত্য শীন শব্দের বিষয় করে; যে কেহ তাহার নিকট দিয়া গমন করিবে, সে ১৭ বিস্ময়াপন্ন হইয়। মাখ! নাড়িবে। যেমন পুব্বাঁয় বায়ু করে, তেমনি আমি শত্রুদের সম্মুখে তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিব; তাহাদের বিপদের সময়ে তাহাদিগকে পৃষ্ঠ দেখাইব, মুখ নয়। তখন তাহারা কহিল, চল, আমর। যিরমিয়ের বিরুদ্ধে পরামর্শ করি, কেনন! যাজকের নিকট হইতে ব্যবস্থা, জ্ঞ।নবানের নিকট হইতে মন্ত্রণ। ও ভাববাদীর নিকট হইতে বাক্য লুপ্ত হইবে না; চল, আমর! জিহব৷ ছ।রা উহাকে প্রহার করি, উহার কোন কথায় মনোযোগ ন। করি। ১৩ ১৮ 627

৬২৮ ১৯ হে সদাপ্রভু, আমার প্রতি মনোযোগ কর, যাহার! ২* আমার নঙ্গে বিবাদ করে, তাহাদের রব শুন । উপকারের পরিশোধে কি অপকার কর! হইবে? তাহার! ত আমার প্রাণের জন্য গর্ত খনন করিয়[ছে। স্মরণ কর, তাহ।দের হইতে তোমার ক্রোধ ফিরাইবার চেষ্টায় আমি তাহাদের পক্ষে হিতব।ক্য বলিবার জন্য তোমার ২১ সম্মুখে দাড়াইতাম। অতএব তুমি তাহাদের সন্ত।নগ্রণকে দুর্ভিক্ষে সমর্পণ কর, তাহাদিগকে খড়েগির হস্তগত কর, আর তাহাদের স্ত্রীগণ পুক্রহীন। ও বিধব। হউক, তাহাদের পুরুষেরা ম।রীতে বিনষ্ট ও তাহাদের ২২ যুবকগণ সংগ্রামে খড়গহত হউক। তুমি তাহাদের তি অকল্মাৎ সৈম্ভদল উপস্থিত করিলে তাহাদের গৃহ সকল হইতে ক্রন্দনের রব শুন! যাউক ; কেনন। তাহ।রা আমাকে ধরিবার জন্য গর্ত খনন, করিয়াছে, ২৩ ও আমার পায়ের জন্য গোপনে ফাদ প|তিযাছে। আর হে সদাপ্রভূ, প্রণনাশার্থে আমার বিরুদ্ধে তাহাদের কৃত সমস্ত মন্ত্রণ। তুমিই জ্ঞাত আছ; তুমি তাহাদের অপরাধ ক্ষমা করিও না, তাহাদের পাপ তোমার সন্মুখ হইতে মুছিয়। ফোলও ন।; তাহারা তোমার সম্মুখে নিগাতিত হউক; তুমি আপন ক্রোধের সময়ে তাহাদের প্রতি কাধ্য কর। ৩১ সদাপ্রভু এই কথা কহিলেন, তুমি যাও, কুস্তকারের এক ঘট ক্রয় কর, এবং প্রজ।দের কতিপয় প্রাচীন লোক ও যাজকদের কতিপয় প্রাচীন লোক ২ (সঙ্গে করিয়া লও ]। আর খপর-দ্বারের প্রবেশ-স্থানের নিকটে হিন্নেম-সন্তানের যে উপত্যক। আছে, সেই স্থানে গমন কর; পরে আমি তোমাকে যে কথ৷ ৩ বলিব, তাহ! সেই স্থানে প্রচার কর । এই কথা বল, হে যিহুদার রাজগণ, হে যিরূশালেম-নিবালিগণ, সদাপ্রভুর বাক্য শুন; বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইসরায়েলের ঈশ্বর, এই কখ। কহেন, দেখ, আমি এই স্থানের প্রতি এমন অমঙ্গল ঘটাইব যে, তাহা যে শুনিবে, তাহার ৪ কর্ণ শিহরিয়। উঠিবে। কারণ তাহার! আমাকে পরিত্যাগ কারয়।ছে, এই স্থান বিজাতীয় [স্থান] করিয়াছে, এবং তাহারা, তাহাদের পিতৃপুরুষের ও যিহুদার রাজগণ যাহ।দিগকে জ্ঞাত ছিল না, এমন অন্য দেবগণের উদ্দেশে এই স্থানে ধূপ জ্বালাইয়াছে, আর নির্দোষদের রক্তে এই স্থান পরিপূর্ণ করিয়ছে। € তাহার। বালের উ'দ্দশে হোমবলিরপে আপন আপন পুত্রগণকে আগুনে পোড়।ইব৷ার জম্য বালের উচ্চস্থলী নিন্বাণ করিয়াছে; তাহ। আমি আজ্ঞ। করি নাই, উচ্চারণ করি নাই, এবং ত।হা। আমার মনেও উদয় ৬ হয় নাই' এই কারণ, সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় অ।দিতেছে, যখন এই স্থ(ন আর তোফৎ কিম হিনে।ম-১ন্তানের উপত্যক। ন।মে আখ্যাত হইবে না, এ কিন্ত হত্যার উপত্যক। বলিয়া আখা।ত হইবে । আর আমি এহ স্থানে যিহুদার ও যিরূশালেমের মন্ত্রণ। বিফল করিব, এবং শত্রুগণের সন্মুথে খড়া দ্বার! ও যিরমিয়। [১৮১১৯--২৩০3)৪৮ তাহাদের প্রাণনাশাখী লোকদের হস্ত দ্বার তাহাদিগ.ক নিপাত করিব; আমি তাহাদের শব খাদ্যের নিমিত্তে আকাশের পক্ষিগণকে ও ভূমির পশ্ডদিগকে ৮দিব। আর আমি এই নগর বিস্ময়ের ও শীন শব্দের বিষয় করিব, যে কেহ ইহার নিকট দিয়! গমন করিবে, সে ইহার [প্রতি উপস্থিত] সকল আঘাত ৯ দেখিয়। বিস্মিত হইবে, ও শীন দিবে । আর যখন তাহাদের শত্ৰুগণ ও প্রাণনাশাথিগণ কর্তৃক তাহার। অবরুদ্ধ ও ক্রিষ্ট হইবে, তখন আমি তাহাদিগকে তাহাদের পুভ্রদের মাংস ও তাহাদের কণ্ঠাদের মাংস ভোজন করাইব, এবং তাহার৷ প্রত্যেকে আপন আপন বন্ধুর ংস খাইবে। ১* পরে তুমি আপনার সঙ্গী পুরুষদের সাক্ষাতে সেই ১১ ঘট ভাঙ্গিয়া ফেলিবে, এবং তাহাদিগকে বলিবে, বাহিন।গণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যেমন কুস্তকারের কোন পাত্র ভাঙ্গিয়া ফেলিলে আর তাহ! যোড়। দিতে পার। যায় না, তেমনি আমি এই জাতি ও এই নগর ভাঙ্গিয়। ফেলিব ; তাহাতে কবর দিবার জঙ্য স্থানাভাব প্রযুক্ত লোকের তোফতে কবর দিবে। ১২ সদাপ্রভু কহেন, আমি এই স্থানের ও এতন্নিবাসীদের প্রতি এই কাৰ্য্য করিব, আমি এই নগর তোফতের ১৩ সদৃশ করিব। তাহাতে যিরূশালেমের গৃহ সকল ও বিহ্দার রাজগণের গুহ সকল, অর্থাৎ যে সমস্ত গৃহের ছাদে তাহার! আকাশমগলের সমস্ত বাহিনীর উদ্দেশে ধূপ জ্বলাইত, এবং অন্ত দেবগণের উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য ঢালিত, সেই সকল গৃহ তোফতের হ্যায় অশুচি স্থ(ন হইবে। ১৪ পরে সদাপ্রভু যিরমিয়কে ভাববাণী বলিবার নিমিত্ত যেখানে পাঠ।ইয়।ছিলেন, তিনি সেই তোফৎ হইতে আনিয়া সদাগ্রভুর গৃহের প্রাঙ্গণে দাড়াইয়া সমস্ত ১৫ লোককে কহিলেন, বাঁহিনীগণের সদাপ্রভূ, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, দেখ, আমি এই নগরের বিষয়ে ও ইহার নিকটস্থ নগর সকলের বিষয়ে যে সকল অমঙ্গলের কথ বলিয়।ছি, সেই সকল ইহ।দের উপরে ঘট[ইব, কারণ ইহারা আপন আপন গ্রীব| শক্ত করিয়াছে, যেন আমার কথা শুনিতে ন! হয়। ২০ যিরমিয় যখন এই সকল ভাবে।ক্তি প্রচার করিতেছিলেন, তখন ইন্মেরের সন্তান পশ্হুর যাজক, সদাপ্রভুর গৃহের প্রধান অধ্যক্ষ, তাহ! শ্রবণ ২ করিল। গশৃইর যিএমিয় ভাববাদীকে প্রহার করিয়। সদাপ্রভুর গৃহগামী বিস্থামীনের উচ্চতর দ্বারে স্থিত ৩ হাড়িকাঠে তাহাকে বদ্ধ করিয়। রাখিল। পরদিবন , পশ্হর ঘিরমিয়কে হাড়িকাঠ হইতে মুক্ত করিয়! আ।নল। তখন যিরমিয় তাহ।কে কহিলেন, সদা প্রভু তোমার নাম পশুর রাখেন নাই, কিন্তু মাগোর৪ মিযাবীব [| চারিদিকেই ভয়] রাখিয়াছেন। কেনন! সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তোমার পক্ষে ও তে।মার সমণ্ড বন্ধুর পক্ষে তোমাকে ভয়জনক করিব ॥ 69১

২০ ৫--২১) ১০।] তাহারা শত্রুদের খড়াধারে গতিত হইবে, ও তুমি স্বচক্ষে তাহা, দেখিবে, এবং আমি সমস্ত যিহুদাকে বাবিল-রাজের হস্তে সমর্পণ করিব; তাহাতে সে তাহাদিগকে বন্দি করিয়! বাবিলে লইয়া যাইবে, ও € খড়গাঘাতে বধ করিবে । আর আমি এই নগরের সমস্ত যিরমিয়। ৬২৯ ভৎসন্ন করিয়াছিলেন, ওঁ ব্যক্তি মেই সকল নগরের ন্যায় হউক; সে প্রাতঃকালে ক্রন্দন ও মধ্যাহকালে ১৭ চীৎকার শুনুক। তিনি কেন আমাকে গর্ভের মধ্যে মারিয়া ফোললেন না? তাহা হইলে আমার জননী আমার কবর হইতেন, তাহার গর্ত নিত্য গুরু থাকিত। সম্পত্তি, শ্রমোপ।জ্জিত অর্থ, বহুমূল্য বস্তু ও যিহ্দার | ১৮ লজ্জায় জীবন কট।ইবার জম্য আমি কষ্ট ও খেদ রাজগণের বনকোষ সকল শত্রগণের হস্তে প্রদান করিব ; আর তাহার! সে সমস্ত লুট্গ।ট করিয়। বাবিলে লইয়। ৬ যাইবে। আর হে পশ্হর, তুমি ও তোমার গৃহনিবাসিগণ সকলে বন্দিত্ব-স্থানে যাইবে, তুমি বাবিলে উপস্থিত হইবে, সেই স্থানে মরিবে, ও সেই স্থানে কবরগ্াপ্ত হইবে; তোমার এবং যাহ।দের কাছে তুমি মিখা। ভাববাণী বলিয়াছ, তোমার সেই সমস্ত বন্ধুরও [সেই গতি হইবে ]। ৭ হে সদ৷প্রভু, তুমি আমাকে প্ররোচনা করিলে আমি প্ররোচিত হইলাম; তুমি আম। হইতে বলবান্‌, তুমি প্রবল হইয়ছ। আমি সমস্ত দিন উপহাসের পাত্র হই৬ য।ভি, সকলেই আমাকে ঠাট্টা করে। যত বার আমি কথ। কহি, তত বার চেচাইয়। উঠি; দৌরাত্ম্য ও লুট্‌পাট বলিয়। চেচ।ই ; সদা প্রভুর বাক্য প্রযুক্ত সমস্ত দিন ৯ আমাকে টিট্করি দেওয়। ও বিদ্রপ কর! হয়। যদি বলি, উহার বিষয় আর উল্লেখ করিব না, তাহার নামে আর কিছু কহিব ন, তবে আমার হৃদয়ে যেন দাহকারী তাগ্নি অ।স্থমধ্যে রুদ্ধ হয়; তাহা সহা করিতে করিতে ১* আমি ক্লান্ত হইয়। পড়ি, আর তিষ্ঠিতে পারি ন! । কারণ আমি অনেকের পরীব।দ শুনিতেছি, চারিদিকে ভয় রহিয়াছে । “তোমরা অভিযোগ কর, এবং আমরাও উহার নামে অভিযোগ করিব, আমার সমস্ত মিত্র আমার শ্থলনের অপেক্ষ। করিয়। এই কথ। বলে, “কি জানি, সে প্ররোচিত হইবে, আর আমর! প্রবল হইয়া ১১ তাহাকে পরাভব করিয়। প্রতিরোধ দিব।' কিন্ত সদ।প্রভূ ভীমবিক্রান্ত বীরের ন্যায় আমার সঙ্গে থাকেন, এই জন্য আমার তাড়ন।ক।রিগণ উছোট খাইবে, প্রবল হইবে না, বুদ্ধিপূব্বক ন। চলতে তাহার মহালজ্জিত হইবে; সেই অপমান নিত্য থাকিবে, তাহ। কেহ ১২ ভুলিয়। যাইবে ন|। কিন্তু, হে বাহিনীগণের সদা প্রভু, তুমি ত ধান্মিকের পরীক্ষক, মন্ন্মের ও হৃদয়ের পরিদর্শক, তুমি তাহাদিগকে প্রতিশোধ দেও, আমি দেখি, কেনন। আমি আপন বিবাদের বিষয় তোমারই কাছে ১৩ প্রকাশ করিলাম। তোমর৷ সদাগ্রভুর উদ্দেশে গান কর, সদাওভূর প্রশংস। কর, কারণ তিনি ছুরাচারদের হস্ত হইতে দারদ্র লোকের প্রাণ উদ্ধার করিয়াছেন। ১৪ আমি যেদিন জন্মিয়াছিলাম, সেই দিন শাপগ্রন্ত হউক; আমার মাত৷ যে দিন আমাকে প্রসব করিয়।3৫ ছিলেন, সেই দিন আ।শীর্ববাদ-বিহীন হউক । ‘তোমার পুত্রসম্ত।ন হইল’, এই সংবাদ দিয় যে ব্যক্তি আমার পিতাকে গরমানন্দিত করিয়াছিল, সে শাপগ্রস্ত ১৬ হউক । সদাগ্রভু ক্ষম। না করিয়া যে নকল নগর দেখতে কেন গর্ভ হইতে নির্গত হইলাম ? সিদিকিয় রাজার প্রতি যিরমিয়ের কথা। ২১ সিদিকিয় রাজা মন্ধিয়ের সন্তান গশৃহুরকে ও মানেয়ের পুত্র সফনিয় যাজককে যিরমিয়ের নিকটে এই কথ। বলিবার জন্য প্রেরণ করিয়।ছিলেন, ২ যথা, “তুমি আমাদের জন্য সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! কর, কেননা বাবিল-ঝাজ নবুখদ্রিৎদর আমাদের সহিত যুদ্ধ করিতেছেন; হয় ত সদাপ্রভু আপনার সমস্ত আশ্চর্য ক্রিয়নুসারে আমাদের প্রতি ব্যবহার করিবেন, তাহা হইলে এ রাজা আমাদের নিকট হইতে উঠিয়া যাইবেন।* তৎকালে যিরমিয়ের নিকটে সদাপ্র$ুর এই বাক্য উপস্থিত হইল। ৩ বিরামিয় তাহাদিগকে কহিলেন, তোঁমর! সিদি৪ কিয়কে এই কথ। বল, সদাপ্রভু, ইআয়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, দেখ, তোমরা আপন আপন হস্তস্থিত যে সকল যুদ্ধাস্ত্র বার বাঁবিল-রাজের সহিত ও তোমাদের অবরোধকারী কল্দীয়দের সহিত প্রাচীরের বাহিরে বুদ্ধ করিতেছ, আম সেই সকলের মুখ ফিরাইয়। দিব, ৫ এবং এই নগরের মধ্যে সে সকল সংগ্রহ কারব। আর আমি আপনি বিস্তারিত হস্ত ও বলবান্‌ বাহ দ্বার! ক্রোধে, রোষে ও মহাকোপে তোমাদের সহিত যুদ্ধ ৬করিব। আমি এই নগরবাসী মনুষ্য ও পশু সকলকে সংহার করিব; তাহার! মহামারীতে মার৷ পড়িবে। ৭ আর, সদাপ্রভু কহেন, তৎপরে আমি হিহুদা-রাজ (নিদিকিয়কে, তাহার দাসগণকে ও গুজাদিগকে, এমন কি, এই নগরের যে সকল লোক মারী, খড়গ ও দুর্ভিক্ষ হইতে অবশিষ্ট থাকিবে, তাহাদিগকে বাবিল-রাজ নবৃখদ্রিৎসরের হস্তে, তাহাদের শক্রগণের হস্তে ও তাহাদের প্রাণনাশাখী লোকদের হস্তে সমর্পণ করিব সেই রাজ! খড়গধারে তাহাদিগকে আঘাত করিবে, তাহাদের প্রতি মমত! করিবে ন, ক্ষম। কি করুণ! ৮ করিবে না। আর তুমি এই লোকদিগকে বল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, তোমাদের সম্মুখে আম জীবনের ৯ পথ ও মৃত্যুর পথ রাখিতেছি। যে ব্যক্তি এই নগরে থাকিবে, সে খড়েগ, দুর্ভিক্ষে ও মহামারীতে মার! পড়িবে; কিন্তু যে ব্যক্তি বাহিরে গিয়া তোমাদের অবরোধকা রী কল্দীয়দের পক্ষে দাড়াইবে, সে বাচিবে, এবং তাহার প্রাণ তাহার পক্ষে লুটস্ত্রব্যের হ্যায় হইবে। ১০ কেননা, সদাপ্রভু কহেন, আমি অমঙ্গলের নিমিত্ত এই নগরের বিপরীতে আপন মুখ রাখিয়াছি, মঙ্গলের 629

৬৩০ সে ইহা আগুনে পোড়াইয়। দিবে । ১১ আর যিহ্দার রাজকুলের বিষয় তোমরা সদীপ্রভুর ১২ বাক্য শুন; হে দাযুদের কুল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমর৷ গ্রাতঃকালে বিচার নিষ্পত্তি কর, এবং লুঠিত ব্যক্তিকে উপদ্রবীর হস্ত হইতে উদ্ধার কর, নতুবা তোমাদের আচরণের ভুষ্টুত৷ প্রযুক্ত আমার ক্রোধ অগ্নির স্তাঁয় বহির্গত হইবে, এবং এমন দাহ করিবে ১৩ যে, কেহ তাহা নির্বাণ করিবে না। হে তলভুমিনিবাসিনি, সমস্থলীর শৈলবাসিনি, সদাপ্রভূ কহেন, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ ; তোমর! কহিতেছ, আমাদের বিপরীতে কে নামিয়। আসিবে? আমাদের ১৪ নিবাসে কে প্রবেশ করিবে? সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমাদের কন্মের ফলানুসারে তোমাদিগকে সমুচিত দও দিব ; আমি তাহার বনে অগ্নি জ্বালাইব, উহ তাঁহার চারিদিকে সকলই গ্রাস করিবে। যিহ্দীয় রাজকুলের প্রতি অনুযোগ । ২২ সদাপ্রভূ এই কথা, কহিলেন, তুমি যিহুদার রাজবাটাতে গিয়। সেই স্থানে এই কথ বল। ২ তুমি বল, হে দাযুদের সিংহাসনে উপবিষ্ট যিইদারাজ, তুমি, তোমার দাসগণ ও এই সকল দ্বার দিয়া প্রবেশকারী তোমার প্রজাগণ, সদাপ্রভুর বাক্য শুন। ৩ সদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, তোমরা ন্যায়বিচার ও ধা ম্মকতাঁর অনুষ্ঠান কর, এবং লুণ্ঠিত ব্যক্তিকে উপদ্রবীর হস্ত হইতে উদ্ধার কর; বিদেশী, পিতৃহীন ও বিধবাদের প্রতি অন্যায় অত্যাচার করিও ন।, এবং এই ৪ স্থানে নির্দোষের রক্তপাত করিও ন।। কেনন। তোমর। যদি এই কথ৷ যত্বপুববক পালন কর, তবে দায়ুদের সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজগণ আপন দাসগণের ও প্রজাগণের সহিত রথে ও অশ্খে চড়িয়। এই বাটার দ্বার দিয় € প্রবেশ করিবে । কিন্তু, তোমর। যদি এই সকল বাক্য ন। শুন, তবে, সদাপ্রভু কহেন, আমি আমারই নামে শপথ করিতেছি যে, এই বাটা উৎসন্ন স্থান হইবে। ৬ কেনন। সদাএভু যিহুদার রাজকুলের বিষয়ে এই কথ। কহেন, তুমি আমার কাছে গিলিয়দ ও লিবানোনশৃঙ্গ ; কিন্তু অবশ্য আমি তোমাকে প্রান্তর ও নিবাঁসি৭ বিহীন নগরসমৃহের সমান করিব। আর তোমার বিপরীতে বিনাশক পুরুষগণকে প্রত্যেকের অস্ত্রসহ প্রস্তুত করিব; তাহারা তোমার উৎকৃষ্ট এরসবৃক্ষ নকল ৮ ছেদন কারয়া আগ্রতে নিক্ষেপ কারবে। আর অনেক জাতীয় লোক এই নগরের নিকট দিয়া যাইবে, এবং তাহার। প্রত্যেক জন আপন আপন সঙ্গীকে বলিবে, সদাপ্রভু কি জন্য এই মহানগরের প্রতি এমন ব্যবহার ৯ করিয়াছেন? তখন তাহার! উত্তর করিবে, কারণ এই লোকের। আপনাদের ঈশ্বর সদ[এাভুর নিয়ম ত্যাগ করিয়। অন্য দেবগণের কাছে প্রণিপাত কারত, ও তাহাদের সেবা কারত। যিরমিয় । নিমিত্ত নয় ; ইহ! বাবিল-রাঁজের হস্তগত হইবে, এবং | ১৯ [২১১১১--২২ 5 হা জন্য বিলাপ করিও ন৷; যে ব্যক্তি প্রস্থান করিতেছে, বরং তাহারই জন্য অতিশয় রেদন কর; কেনন। সে আর ফিরিয়। আনিবে না, আপন জন্মদেশ আর দেখিবে ন|। ১১ _ বস্তুতঃ যোশিয়ের পুত্র যিহ্দা-রাজ যে শল্লুম আপন পিতা যোশিয়ের পদে রাজত্ব করিয়াছিল ও এই স্থান হইতে চলিয়া গিয়াছে, তাহার বিষয়ে ্দাপ্রভূ এই কথা কহেন, সে এই স্থানে আর ফিরিয়। আসিবে ন; ১২ কিন্ত যে স্থানে বন্দিরপে নীত হইয়াছে, সেই স্থানে মরিবে, এ দেশ আর দেখিবে ন|। ১৩ ধিক্‌ তাহাকে, যে অধৰ্ম্ম দ্বারা আপন বাটী, ও অন্তায় দ্বার। আপন উচ্চ কুঠরী নিন্ম(ণ করে, যে বিন। বেতনে আপন প্রতিবাপীকে খটায়, এবং তাহার ১৪ শ্রমের ফল তাহাকে দেয় না; যে বলে, “আমি আপনার নিমিত্তে এক বৃহৎ বাটী ও প্রশস্ত উচ্চ কুঠরী নিন্মাণ করিব,” এবং সে আপনার নিমিত্তে ব।তায়নদ্বার কাটে; আর এরস্‌ কাষ্ঠ দিয় ঘর মুড়ান হয়, ১৫ এবং সিন্দুরবর্ণ রঙ্গ লেপন করা যায় । এরস কাঠের বিষয়ে শ্রেষ্ঠ হইবার জন্য চেষ্ট। করাতে তোমার রাজত্ব কি থাকিবে? তোমার পিত। কি ভোজন পান করিত না, বিচার ও ধাম্মকতার অনুষ্ঠান কি করিত নাঃ ১৬ তাই তাহার মঙ্গল হইল । সে ছুঃখী দ্ীনহীনের বিচার করিত, তাই মঙ্গল হইল। সদাপ্রভু কহেন, আমাকে 3৭ জ্ঞাত হওয়। কি তাহাই নয়? কিন্তু তোমার চক্ষু ও তোমার অন্তঃকরণ কেবল তোমারই লাভ ও নির্দোষের রক্তপাত এবং উপদ্রবের ও দৌরাক্মযের অনুষ্ঠান ব্যাতি১৮ রেকে আর কিছুই লক্ষ্য করে ন! । অতএব যোশিয়ের পুত্র যিহ্দ।-রাঁজ যিহোয়াকীমের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তাহার বিষয়ে লোৌকেরা। “হায় আমার ভ্রাতা” কিন্ব। “হায় ভাগনী’ বলিয়। বিলাপ করিবে না, এবং “হায় প্রভু কিন্বা ‘হায় তাহার গৌরব’ ১৯ বলিয়াও বিলাপ করিবে ন|। গর্দভের কবরের ্যায় তাহার কবর হইবে; লোকে তাহাকে টা॥নয়৷ যিরূশ॥লেমের দ্বারের বাহিরে ফোলয়। দিবে । ২* তুমি লিবানোনে উঠ, ক্রন্দন কর; বাশনে উচ্চৈঃস্বর কর; এবং অবারীম হইতে ক্রন্দন কর; কেনন। ২১ তোমার প্রেমকের। সকলে বিনষ্ট হইল। তোমার শান্তির সময়ে আমি তোমার কাছে কথ। বলিয়াছিল।ম, কিন্ত তুমি বলিয়াছিলে, আমি শুনিব না৷; তোমার বাল্যকালাবধি এই রীতি দীড়াইয়াছে, তুমি আমার ২২ রবে অবধান কর নাই। বায়ু তোমার সমস্ত পাঁলককে ভক্ষণ করবে; তোমার প্রেমিকের! বন্দিত্বস্থানে গমন করিবে; বস্তুতঃ তখন তুমি আপনার সমস্ত দুদ্বন্ম প্রযুক্ত লজ্জিত ও বিষণ! হইবে। ২৩ হে লিবানোন্-বাসিনি! এরস বনে বাঁসাক।রিণি ! যখন তুমি প্রসবযন্ত্রণার ন্যায় যন্ত্রণা পাইবে, তখন কেমন কাঁতরোক্তি করিবে! 630 তোমর৷ ম্বৃত ব্যক্তির জন্য রোদন করিও না, তাহার,

২২) ২৪-- ২৩১ ১৮1] ২৪ সদাপ্রভু কহেন, আমার জীবনের দিব্য, যিহোয়াকীমের পুত্র যিহুদা-রাজ কনিয় আমার দক্ষিণ হস্তস্থিত মোহরের তুল্য হইলেও আমি তোমাকে তথ হইতে ২৫ ফেলিয়া দিব। আর যাহারা তোমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাহাদের হস্তে, ও যাহ৷দের হইতে তুমি উদ্বিগ্ন হইতেছ, তাহাদের হস্তে, অর্থাৎ বাবিল-রাজ নবৃখদৃরিৎসরের হস্তে ও কল্দীয়দের হস্তে তোমাকে সমর্পণ ২৬ করিব। আর তোমাকে ও তোমার প্রসবিনী মাতাঁকে তুলিয়। অন্ত দেশে নিক্ষেপ করিব, যে দেশে তোমার ২৭ জন্ম হয় নাই; সেই স্থানে তোমর! মরিবে। কিন্তু যে দেশে ফিরিয়। আসিতে তাহাদের প্রাণ আকাঙ্স। করে, তথায় তাহার! ফিরিয়। আসিতে পারিবে ন|। ২৮ এই কনিয় কি তুচ্ছ ভগ্ন পাত্র? এ কি অপ্রীতিজনক পাত্র? এ ব্যক্তিও ইহার বংশ কেন বহিষ্কৃত হইয়াছে? তাহাদের অজ্ঞাত দেশে কেন নিক্ষিপ্ত হইয়াছে? ২৯ হে দেশ, দেশ, দেশ, সদাপ্রভুর বাক্য শুন। ৩* সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, এই ব্যক্তির বিষয়ে লিখ, এ নিঃসন্তান, এ পুরুষ জীবনকালে কৃতকার্য হইবে না; কারণ ইহার বংশের কোন ব্যক্তি কৃতকাধ্য হইবে না, দাযুদের সিংহানে উপবেশন ও যিহুদার উপরে কর্তৃত্ব করিবে ন।॥ ২৩ সদাপ্রভু কহেন, ধিক সেই পালকদিগকে, যাহার৷ আমার পালের মেষদ্িগকে নষ্ট ও ছিন্ন২ভিন্ন করে। এই জঙন্চ সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, যে গালকেরা৷ আমার প্রজাগণকে চরায়, তাহাদের বিরুদ্ধে এই কথা কহেন, তোমর। আমার মেষদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছ, তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিয়ছ, তাহাদের তত্ববধান কর নাই ; দেখ, আমি তোমাদের আচরণের দুষ্টতার প্রতিফল তোমাদিগকে দিব, ইহা। সদা৩ প্রভু কহেন। আর আমি যে সকল দেশে আপন পাল তাড়াইয়। দিয়াছি, তথ হইতে তাহার অবশিষ্টাংশ সংগ্রহ করিব, পুনর্ববার তাহাদিগকে খোঁয়াড়ে আনিব, ৪ এবং তাহার৷ প্রজাবন্ত ও বহুবংশ হইবে । আর আমি তাহাদের উপরে এমন পালকগণকে নিযুক্ত করিব, যাহারা তাহাদিগকে চরাইবে; তখন তাহারা আর ভীত কি. নিরাশ হইবে না, এবং কেহ নিরুদ্দেশ হইবে না, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। ৫ - সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আমি দাযুদের বংশে এক ধার্মিক পল্লব উৎপন্ন করিব; তিনি রাজ! হইয়। রাজত্ব করিবেন, বুদ্ধিপূর্বক চলিবেন, এবং দেশে হ্যায়াবিচার ও ধান্মিকতার ৬ অনুষ্ঠান করিবেন। তাহার সময়ে যিহুদা। পরিত্রাণ পাইবে, ও ইম্ত্রায়েল নির্ভয়ে বান করিবে, আর তিনি এই নামে আখ্যাত হইবেন, “সদাপ্রভু আমদের ৭ ধার্মিকত1।” অতএব, সদাপ্রভৃ কহেন, দেখ, এমন যিরমিয়। ৬৩১ ৮ গণকে মিসর দেশ হইতে উঠাইয়। আনিয়াছেন, কিন্তু _[তাহার৷ বলিবে], সেই জীবন্ত সদ৷প্রভুর দিব্য, যিনি ইস্রায়েলের কুলজাত বংশকে উত্তর দেশ হইতে, এবং যে সকল দেশে আমি তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়া ছিলাম, সেই সকল দেশ হইতে উঠাইয়। আনিয়াছেন, চালাইয়। আনিয়াছেনঃ আর তাহারা আপন দেশে বাদ করিবে। ভাক্ত ভাববাদীদের প্রতি অনুযোগ । ৯ ভাববাদিগণের বিষয়। আমার অন্তরে হৃদয় ভগ্ন হইতেছে, আমার সমস্ত অস্থি বিচল হইতেছে; সদাপ্রভুর হেতু ও তাহার পবিত্র বাক্যের হেতু আমি মত্ত লোকের ন্যায়, দ্রক্ষারসে অভিভূত ব্যক্তির স্যায় হই১০ য়াছি। কেনন। দেশ ব্য ভচারিগণে পরিপূর্ণ ; ই, অভিশাপের কারণ দেশ শোক করিতেছে; প্রান্তরস্থ চরাণিস্থান নকল শুষ্ক হইয়াছে; এবং লোকদের ধাবন-পথ মন্দ হইয়াছে, ও তাহাদের পরাক্রম ন্যায়সঙ্গত নয়। ১১ কেনন। ভাবব।দী ও যাজক উভয়ে পামর হইয়াছে; সদা প্রভু কহেন, আমার গৃহেও আমি তাহাদের দু্ধিয়! ১২ দেখিয়াছ। এ কারণ তাহাদের পক্ষে তাহাদের পথ অন্ধকারময় পিচ্ছিল স্থানের তুল্য হইবে; তাহার! তাড়িত হইয়। তাহার মধ্যে পতিত হইবে; কেনন! তাহাদিগকে প্রতিফল দিবার বৎসরে আমি তাহাদের প্রতি অমঙ্গল উপস্থিত করিব, ইহা সদা প্রভু কহেন। ১৩ আমি শমরিয়ার ভাববাদিগণের মধ্যে অসঙ্গত ব্যাপার দেখিয়।ছিলাম ; তাহার বালের নামে ভাববাণী বলিত ১৪ ও আমার প্রজ। ইআ্রায়েলকে ভ্রান্ত করিত। আর যিরশালেমের ভাববাদিগণের মধ্যে রোমাঞ্চজনক ব্যাপার দেখিয়াছি; তাহার। ব্যভিচার করে, ও মিখ্য।রূপ পথে চলে, এবং কদ]চারাদের হস্ত এমন বলবান্‌ করে যে, কেহ আপন কুপথ হইতে ফিরে না; তাহার। সকলে আমার কাছে সদোমের তুল্য, এবং সেখানকার নিবাজীরা ঘযমোরার সমান হইয়াছে। ১৫ এই জন্য বাহিনীগণের সদাপ্রভু সেই ভাববাঁদিগণের বিষয়ে এই কথ। কহেন, দেখ, আমি তাহাদিগকে নাগদানা ভোজন করাহব, বিষবৃক্ষের রস পান করাহইব, কেনন। পামরত। যিরূশালেমের ভাববাদিগণ ১৬ হইতে উৎপন্ন হইয়। সমস্ত দেশ ব্য।পিয়াছে। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, এ যে ভাববাদিগণ তোমাদের কাছে ভাববাণী বলে, তাহাদের কথ শুনিও না, তাহারা তোমাদিগকে ভুলায় ; তাহার। আপন আপন হৃদয়ের দর্শন বলে, সদা প্রভুর মুখে শুনিয়। বলে ১৭ না। যাহার আমাকে অবজ্ঞ। করে, তাহাদের কাছে তাহার। অবিরত বলে, সদাপ্রভু বলিয়াছেন, তোমাদের শান্তি হইবে; এবং যাহার। আপন আপন হৃদয়ের কাঠিগ্ভে চলে, তাহাদের প্রত্যেক জনকে বলে, অমঙ্গল সময় আসতেছে, যে সময়ে লোকের আর বলিবে না, | ১৮ তোমাদের কাছে আসিবে না । বাস্তবিক কে সদাসেই জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, যিনি ইত্রায়েল-সন্তানপ্রভুর সভায় দাড়াইয়। দেখিয়াছে ও তাহার বাক্য 691

৬৩২ শুনিয়াছে ! কে আমার বাক্যে কর্ণ দিয়! তাহ। শুনিতে ১৯ গাইয়াছে? দেখ, সদাপ্রভুর ঝটিকা, তাহার প্রচণ্ড ক্রোধ, হী, ঘূর্ণায়মান ঝটিক। নিগত হইতেছে; তাহ ২* ছু্টদের মস্তকে লাগিবে। যে পধ্যস্ত সদাপ্রভু আপন মনের অভিপ্রায় সফল ও সিদ্ধ না৷ করেন, সে পধ্যন্ত তাহার ক্রোধ ফিরিবে না; তোমর। শেষকালে তাহা ২১ সম্পূর্ণরূপে বুঝিতে পারিবে । আমি সেই ভাববাদিগণকে প্রেরণ করি নাই, তাহার। আপনার৷ দৌড়িয়ছে আমি তাহাদিগকে বলি নাই, তাহার আপনর! ২২ ভাববাণী বলিয়াছে। কিন্তু তাহার! যদি আমার সভায় দ্লাড়াইত, তবে আমার প্রজাদিগকে আমার বাক্য শুনাইত, এবং তাহাদের কুপথ হইতে ও তাহাদের ক্রিয়ার দুষ্টত। হইতে তাহাদিগকে ফিরাইত। ২৩ সদ৷প্রভু কহেন, আমি কি নিকটে ঈশ্বর, দুরে কি ২৪ ঈশ্বর নাহ? সদাপ্রভু কহেন, এমন গুপ্ত স্থানে কি কেহ লুকাইতে পারে যে, আমি তাহাকে দেখিতে গাইব না? আমি কি স্বৰ্গ ও মৰ্ত্য ব্যাপিয়। থাকি না? ২৫ ইহ সদাপ্রভু কহেন। ভাববাদীরা যাহা বলিয়াছে, তাহ আমি শুনিয়াছি, তাহারা আমার নামে মিথ্। ভাববাণী বলে, যথা, আমি স্বপ্ন দেখিয়াছ, স্বপ্ন ২৬ দেখিয়াছি। যে ভাববদিগণ মিথ্য। ভাববাণী বলে, যাহার নিজ অন্তঃকরণের কাপটেযর ভাববাদী, তাহা২৭ দের অন্তরঃকরণে ইহ। কত কাল থাকিবে? তাহাদের সঙ্কল্প এই, তাহাদের পিতৃপুরুষেরা৷ বালের অনুরাগে যেমন আমাকে ভুলিয়। গিয়ছিল, তদ্রপ তাহার! আপন আপন গতিবাীর কাছে আপন আপন স্বপ্নের বৃত্তান্ত কথন দ্বারা আমার প্রজ।দিগকে আমার ২৮ নাম ভুলিয়। যাইতে দিবে। যে ভাববাদী স্বপ্ন দেখিয়াছে, সে স্বপ্নের বৃত্তান্ত বলুক; এবং যে আমার বাক্য পাইয়াছে, সে সত্যরূপে আমার বাকাই বলুক। ২৯ দদাপ্রভু কহেন, শস্তের কাছে পোয়াল কি? সদাপ্রভু কহেন, আমার বাক্য কি অগ্নির তুল্য নয়? তাহ। কি হাতুড়র তুল্য নয়, যাহ। পাষাণ খণ্ডবিখণ্ড করে? অতএব সদাগ্রভু কহেন, দেখ, যে সকল ভাববাদী আপন আপন প্রাতবানী হইতে আমার বাক্য হরণ ৩১ করে, আমি তাহাদের বিপক্ষ। সদাপ্রভু বলেন, দেখ, আমি সেই সকল ভাববাদীর বিপক্ষ, যাহার আপন আপন জিহ্বা ব্যবহার কারয়। বলে, “তিনিই বলেন’ । ৩২ সদাপ্রভু বলেন, দেখ, আমি তাহাদের বিপক্ষ, যাহার! ৩০ মিথা। স্বপ্নের ভাববাণী বলে ও তাহার বৃত্তান্ত বলে, | আপনাদের মিথা। কথ। ও দাম্তিকত। দ্বারা আমার গ্রজাদগকে ভ্রান্ত করে; কিন্ত আমি তাহাদিগকে পাঠাই নাই, তাহাদিগকে আজ্ঞ। দিই নাই ; তাহার এই লোকদের কিছুমাত্র উপকারী হইতে গারে না, ইহা। সদাপ্রভু বলেন। আর যে সময়ে এই লোকের! কিন্বা কোন ভাববাদী বা যাজক তোমাকে লিজ্ঞাম। করিবে, সদা প্রভুর ভার৩৩ যিরমিয়। [ ২৩; ১৯-_- ২৪3 ৬ বাণী কি? তখন তুমি তাহাদিগকে বলিবে, ভারবাণী কি !* সদাগ্রভু বলেন, আমি তোমাদ্িগকে দূর করিয়! ৩৪ দিব। আর যে কোন ভাবব|দী, যাজক ব। সামান্য লোক বলিবে, “সদাপ্রভূর ভারবাণী, তাহাকে ও ৩৫ তাহার কুলকে আমি প্রতিফল দিব । তোমরা প্রত্যেক জন আপন আপন প্রতিবাদীকে ও আপন আপন ভ্রাতাকে এই কথ বলিবে, সদাপ্রভু কি উত্তর দিয়া৩৬ ছেন? আর, সদ।প্রভু কি বলিয়াছেন? কিন্তু “সদা প্রভুর ভ।রবাণী, এই কথার উচ্চারণ আর করিও ন।ঃ কারণ প্রত্যেক জনের নিজ বাকাই তাহার পক্ষে ভারবাণী হইবে ; কেনন! তোমরা জীবন্ত ঈশ্বরের, আমাদের ঈশ্বর বাহিনীগণের সদাপ্রভুর, বাক্য বিপরীত করি৩৭ য়াছ। তোমর৷ ভাববাদীকে বলিও, সদাপ্রভু তোমাকে কি উত্তর দিয়াছেন? আর, সদপ্রভু কি বলিয়াছেন? ৩৮ কিন্তু “সদা প্রভুর ভারবাণী, এই কথ। যদি বল, তবে সদাপ্রভু এই কথা৷ বলেন, তোমরা বলিতেছ, “নদাপ্রভুর ভ।রবাণী"; কিন্ত আমি তোমাদের কাছে লোক প্রেরণ করিয়। বলিয়াছি, “সদাপ্রভূর ভারব।ণী” এ কথ। বলিও ৩৯ না। এই জন্য দেখ, আমি তোমাদিগকে একেবারে তুলিয়। লইব 1, এবং তোমাদিগকে ও তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে নগর দিয়|ছি, তাহ! শুদ্ধ তোমাদিগকে ৪* আমার নিকট হইতে দূর করিয়। দিব। আর আমি এমন নিত্যন্থ।য়ী দুর্নাম ও নিত্যস্থায়ী অপমান তোমাদের উপরে রাখিব, যাহ। লোকে ভুলিয়। যাইবে ন|। ডুমুরফলের দৃষ্টান্ত । ২৪ বাবিল-রাজ নবৃুখদ্রিংসর যিহোয়।কীমের পুত্র যিহ্দা-রাজ যিকনিয়কে, যিহ্দার অধ্যক্ষগণকে, শিল্পকর ও কর্ন্মকারদিগকে যিরূশ।লেম হইতে বাবিলে বন্দি করিয়া লইয়। গেলে পর সদাপ্রভু আমাকে [দর্শন] দেখাইলেন ; আর দেখ, সদাপ্রভুর মন্দিরের ২ সন্মুথে ছুই ডাল ডুমুরফল স্থ(পিত। তাহার মধ্যে এক ডাল|য় আশুপক্ক ডুমুরফলের ষ্যায় অতি উত্তম ফল ছিল, আর এক ডালায় অতি মন্দ ফল ছিল, এমন ৩মন্দ যে খাওয়া যায় না। তখন সদাপ্রভু আমাকে বলিলেন, যিরমিয়, তুমি কি দেখিতেছ? আমি কহিলাম, ডুমুরফল ; উত্তম ফল অতি উত্তম, এবং মন্দ ফল ৪ অতি মন্দ, এমন মন্দ যে খাওয়া যায় না। পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ৫ ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদ৷প্রভু এই কথা কহেন, আমি বিই্দ[র যে বন্দিগণকে এই স্থান হইতে কলদীয়দের দেশে পাঠ|হয়াছি, তাহাদিগকে এই উত্তম ডুমুরফলের ৬ সদৃশ করিয়। মঙ্গলাথে লক্ষ্য কারব। কারণ আমি মঙ্গলার্থে তাহাদের প্রতি দৃষ্টি রাখিব, ও পুনববার তাহাদিগকে এই দেশে আনিব; তাহাদগকে গা/থব, ক (ৰা) তোমরাই ভারবাপী। প- ( বা) ভুলিয়া) যাইব । 639

২৪; ৭--২$87) ২৬।] উৎ্গাটন করিব নাঃ রোগণ করিব, উন্মলন করিব শনা। আর আমিই যে সদাপ্রভু, তাহ। জানিবার মন তাহাদিগকে দিব; আর তাহার! আমার প্রজ। হইবে ও আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব; কেননা তাহার! ৯ সব্বাভভংকরণে আমার প্রতি ফিরিয়া আমিবে। আর যে মন্দ ফল এমন মন্দ যে তাহ। খাওয়। যায় না, তাহ! যেমন, সত্যই সদাপ্রভু এই কথা বলেন, সেইরূপ আমি ধিহ্দার রাজ। সিদিকিয়কে, তাহার অধ্যক্ষগণকে ও যিরূশালেমের অবশিষ্ট লোক[দগকে--যাহার৷ এই দেশে রহিয়াছে, তাহ।দ্িগকে, এবং যাহারা মিসর দেশে ৯ বাস করিতেছে, তাহাদিগকে --সমর্পণ করিব ; আমি অমঙ্গলার্থে তাহাদিগকে পৃথিবীর সমুদয় রাজ্যে ভাসিয়। বেড়াইবার জন্য সমর্পণ করিব ; এবং যে সকল স্থানে তাড়ন। করিব, সেই সকল স্থানে তাহাদিগকে টিট্্‌কারি, প্রবাদ, বিদ্রপ ও অভিশাপের পাত্র করিব। ১* আর আমি তাহাদিগকে ও তাহাদের পিতৃপুরুধাদগকে যে দেশ দিয়াছি, তথা হইতে তাহার। যে পযান্ত নিঃশেষে উচ্ছন্ন ন৷ হয়, সে পর্যন্ত তাহাদের মধ্যে খড়, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী প্রেরণ করিব। যিহ্দীদের ও অন্ত জাতিগণের দণ্ড। ২৫ যোশিয়ের পুত্র যিহ্দা-রাজ যিহোয়াকীমের চতুর্থ বৎসরে, অথাৎ বাবিল-রাজ নবুখদ্‌রৎসরের প্রথম বৎসরে, যিহুদার সমন্ত লোকের বিষয়ে এই ২ বাক্য যিরমিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল; যিরমিয় ভাববাদী যিহ্দার সমস্ত লোকের ও যিরূশালেমনিবাসী সকলের নিকটে তাহ প্রচার করিয়া কহিলেন, ৩ আমোনের পুত্র যিহ্ুদা-রাজ যোশিয়ের ত্রয়োদশ বৎসর অবাধ অদ্য পধ্যন্ত, অর্থাৎ এই তেইশ বৎসর কাল সদাগ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইয়াছে, এবং আমি তোমাদিগকে তাহ] বলিয়ছি, প্রত্যুষে ৪ উঠিয়া বলিয়াছি, কিন্তু তোমর! শুন নাই । আর সদাপ্রভু আপনার সমস্ত দান ভাববাদিগণকে তোমাদের নিকটে পাঠ।ইয়াছেন, প্রত্যুষে উঠিয়। পাঠাইয়াছেন, কিন্তু তোমর। শুন নাই, শুনবার জন্য কর্ণপাতও কর € নাই। ত।হারা বলিয়াছেন, তোমর৷ প্রতোক জন আপন আপন কৃপথ হইতে ও আপন আপন আচরণের দুষ্টত৷ হইতে ফির, তাহাতে নদাপ্রভু তোমাদিগকে ও তোমাদের পিতৃপুরুষাদগকে যে দেশ দিয়াছেন, তোমর৷ ও তথায় যুগে যুগে চিরকাল বাস করিতে পাইবে ॥। আর অন্য দেবগণের সেব। ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিবার জন্য তাহাদের পশ্চাদগ।মী হইও না. আপনাদের হস্তকৃত বস্তু দ্বার আমাকে অসন্তুষ্ট করিও ন; এ তাহাতে আমি তোমাদের অমঙ্গল করিব না। কিন্ত, সদাপ্রভু কহেন, তোমর। আমার কথ শুন নাই, এইরূপে আপনাদের হস্তকৃত বস্তু দ্বা। আমাকে +৮ অসন্তুষ্ট করিয়। আপনাদের অমঙ্গল ঘটাইতেছ। অত৯ এব বাহিনীগণের সদ।প্রভু এই কথা কহেন, তোমরা ধিরমিয়। ৬৩৩ আমার বাক্য শুন নাই, এই জন্য দেখ, তামি আদেশ পাঠাইয়। উত্তরদিকস্থ সমস্ত গোষ্ঠীকে লইয়। আনব, সদাপ্রভু কহেন,আ।মি আমার দাস বাবিল-রাজ নবুখদৃরিৎসরকে আনিব, ও তাহাদিগকে এই দেশের বিরুদ্ধে, এতন্নিবাসীদিগের বিরুদ্ধে ও চতুর্দিক্স্থিত এই সমস্ত জাতির বিরুদ্ধে আনিব ; এবং হহাদগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিব, এবং বিস্ময়ের ও শীন শব্দের বিষয় ও ১* চিরস্থায়ী উৎসন্ন স্থান করিব। আর ইহাদের মধ্য হইতে আমোদের রব ও আনন্দের রব, বরের রব, কম্যার রব, ধাতার শব্দ ও প্রদীপের আলে! সংহার ১১ করিব। তাহাতে এই সমগ্র দেশ উৎসন্ন স্থান ও বিল্ময়ের বিষয় হইবে; এবং এই জাতিগণ সত্তর বৎসর বাবিল-রাজের দাসত্ব করিবে। ১২ সদাপ্রভু আরও কহেন, সত্তর বৎসর সম্পূর্ণ হইলে আমি বাবিল-রাজকে ও সেই জাতিকে তাহাদের অপরাধের সমুচিত প্রতিফল দিব, কল্দীয়দের দেশকে [দিব], এবং তাহ। চিরস্থায়ী ধ্বংসস্থান করিব। ১৩ আর সেই দেশের বিরুদ্ধে আমি যাহ! যাহা বলিয়।ছি, এই পুস্তকে যাহ। যাহ লিখিত আছে, যিরমিয় সমস্ত জাতির বিরুদ্ধে যে ভাববাণী বলিয়াছে, আমার সেই সমস্ত বাক্য আমি এ দেশের প্রতি সফল করিব। ১৪ বস্তুতঃ অনেক জাতি ও মহান্‌ রাজার! তাহাদিগকে দাসত্ব করাইবে, এবং আমি তাহাদের ক্রিয়নুরূপ ও হস্তের কাধ্যানুরূপ প্রতিফল তাহাদিগকে দিব। ১৫. বাস্তবিক সদাগ্রভু, ইআায়েলের ঈশ্বর, আমাকে এই কথ। কহিলেন, তুমি আমার হস্ত হইতে এই ক্রোধরূপ দ্রাক্ষারসের পানপাত্র গ্রহণ কর, এবং যে সমস্ত জাতির নিকটে আমি তোমাকে পাঠাই, তাহাদিগকে তাহ। ১৬ পান করাও । তাহারা পান করিবে, টলটলায়মান হইবে, এবং তাহাদের মধ্যে যে খড় আমি পাঠা১৭ ইব, তপ্রযুক্ত উন্মত্ত হইবে । তখন আমি সদাপ্রভুর হস্ত হইতে সেই পানপাত্র গ্রহণ করিলাম, এবং সদাপ্রভু যে সমস্ত জাতির কাছে আমাকে পাঠাইলেন, ১৮ তাহাদিগকে পান করাইলাম। তাহারা এই এই । বিরূশালেম ও যিহ্দার নগর সকল এবং তাহার রাজগণ ও অধ্ক্ষগণ--যেন তাহার। উৎসন্ন স্থান এবং বিস্ময়ের, শীন শব্দের ও অভিশাপের বিষয় হয়; যেমন অদ্য ১৯ হইতেছে-- মিসর-রাজ ফরৌণ, তাহার দাসগণ, তাহার ২* অধাক্ষগণ ও তাহার সমস্ত প্রজা ; এবং সমস্ত মি শ্রত ' জাতি, উষ দেশের সমস্ত রাজা, ও পলেষ্টীয়দের দেশের ২১ সমস্ত রাজ, অস্কলোন, ঘসা, ইক্রোণ ও অস্দোদের ২২ অবশিষ্ট|ংশ ; ইদোম, মৌয়াব ও অন্মোন সন্তানগণ £ এবং সোরের সমস্ত রাজা, সীদোনের সমস্ত রাজা, ও ২৩ সমুদ্রপারস্থ উপকূলের রাজগণ, দদান, টেমা, বৃষ, ও ২৪ ছিন্নগুম্ষ সমস্ত লোক, এবং আরবের সমস্ত রাজা, ও ২৫ প্রান্তরবাসী মিশ্রিত জাতিগণের সমস্ত রাজা; এবং সিজীর সমস্ত রাজ. এলমের সমস্ত রাজ।, ও মাদীয়দের ২৬ সমস্ত রাজ; এবং উত্তরদিকের নিকটস্থ ও দূরস্থ সমস্ত 638

৬৩৪ রাজা, নির্বিশেষে এই সকলে ; ভূতলে যত রহিয়াছে, পৃথিবীর সেই সমস্ত রাজ্য; আর ইহাদের পরে শেখকের * রাজ! পান করিবে। আর তুমি তাহাদিগকে এই কথা৷ বলিবে, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, তোমরা পান করিয়। মত্ত হইয়। বমন কর, এবং তোমাদের মধ্যে আমার প্রেরিত খড়গ প্রযুক্ত পতিত ২৮ হও, আর উঠিও ন।। আর যদি তাহার! তোমার হস্ত হইতে পানার্থে পাত্রটী গ্রহণ করিতে অগন্মত হয়, তবে তাহাদিগকে বলিবে, বাহিনীগণের সদ প্রভু এই কথ! কহেন, তোমাদিগকে অবশ্য পান করিতে হইবে। ২৯ কেনন। দেখ. আমার নাম যাহার উপরে কীর্তিত হইয়াছে, আমি প্রথমতঃ সেই নগরের অমঙ্গল করি; আর তোমর। কি নিতান্তই অদণ্ডিত থাকিবে? তোমর। অদণ্ডিত থাকিবে না; কারণ আমি পৃথিবীনিবান মাত্রের বিরুদ্ধে খড়গ আহ্বান করিব, ইহ। বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। অতএব তুমি তাহাদের বিরুদ্ধে ভাববাণীরূপে এই সমস্ত কথা প্রচার কর, তাহাদিগকে বল, সদাপ্রভু উদ্ধলোক হইতে হুঙ্কার করিবেন, আপন পবিত্র বাসস্থান হইতে আপন রব শুন।ইবেন; তিনি আপন বাথানের বিরুদ্ধে ভারী হুস্কার করিবেন; তিনি পৃথিবী-নিবাসীমাত্রের বিপরীতে দ্রাক্ষামর্দকের ন্যায় সিংহনাদ করি৩১ বেন । পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত নিঘোষ ব্য।পিবে, কেনন। জাতিগণের সহিত সদাগ্রভুর বিবাদ আছে; তিনি মত্ত্যমাত্রের বিচার করিবেন; যাহার দুষ্ট, তাহীদিগকে তিনি খড়ৌ সমর্পণ করিবেন, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। বাহিনীগণের সদীপ্রভু এই কথা৷ কহেন, দেখ, এক জাতির পরে অন্য জাতির প্রতি অমঙ্গল উপস্থিত হইবে, এবং পৃথিবীর প্রান্ত হইতে প্রচণ্ড ঘূর্ণবায়ু উঠিবে। ৩৩ তৎকালে সদাপ্রভুর নিহত লোক সকল পৃথিবীর এক প্রান্ত হইতে পৃথিবীর অন্য প্রান্ত পথ্যন্ত দেখা যাইবে; কেহ তাহাদের নিমিত্তে বিলাপ করিবে না, এবং তাহাদিগকে সংগ্রহ কর। কি কবর দেওয়। যাইবে না, তাহারা ভূমির উপরে সারের স্যায় পতিত থাকিবে। ৩৪ মেষপাঁলকগণ, তোমর। হাহাকার ও ক্রন্দন কর; মেবাগ্রগ।মিগণ, তোমর। ধূলতে লৃঠিত হও, কেননা তোমাদের হত্যার ও ছিন্নভিন্ন হইবার সময় আনিয়। পড়িয়াছে; আর তোমর। মনোহর পাত্রের ন্যায় পতিত ৩৫ হইবে । মেষপালকদের পলায়ন-স্থান কিন্ব। মেষাগ্র৩৬ গামীদের উত্তরণ-স্থান থাকিবে ন।। মেষপালকদের ক্রন্দনের শব্দ ও মেষাগ্রগমাদের হাহাকার শুনা যাইতেছে, কেনন। সদাপ্রভু তাহাদের চরাণি-স্থান উচ্ছিন ৩৭ করিতেছেন। আর সদাপ্রভুর জলন্ত ক্রোধ প্রযুক্ত ৩৮ শান্তিযুক্ত বাথান সকল বিনষ্ট হইতেছে । যুবাসংহ ২৭ ৩০ ৩২ * ৰোধ হয়, “শেশক? শবে বাবিল বুঝায় । যিরমির। [২৫ ২৭-__- ২৬7; ১৩। যেন আপন গহ্বর ছাড়িয়া আসিয়াছে ; বস্তুতঃ উৎগীড়ক [খড়ের] রোষ ও উহার জ্বলন্ত ক্রোধ প্রযুক্ত তাহাদের দেশ বিস্ময়ের স্থান হইল। মন্দিরের ভাবী বিনাশ । যিরমিয়ের সঙ্কট । ২৬ যোশিয়ের পুত্র যিহ্ণ্দা-রাজ যিহোয়াকীমের রাজত্বের আরস্তে এই বাক্য সদাপ্রভু হইতে উপ২ স্থিত হইল, যথ৷, সদাপ্রভু এই কথ| কহেন, তুমি সদাপ্রভুর গৃহের প্রাঙ্গণে দাড়াও, এবং সদ প্রভুর গৃহে প্ৰণিপাত করণার্থে আগত যিহ্ণ্দার সমস্ত নগরবাদীদিগকে যে সকল কথ। বলিতে আমি তোমাকে আজ্ঞ৷ করি, সে সমস্ত তাহাদিগকে বল, এক কথাও চাপিয়! ৩ রাখিও না। হয় ত, তাহার! শুনিবে, ও প্রত্যেকে আপন আপন কুপথ হইতে ফিরিবে; তাহা হইলে তাহাদের আচরণের দুষ্টত৷ প্রযুক্ত আমি তাহাদের যে অমঙ্গল করিতে মনস্থ করিয়াছি, তাহ। হইতে ক্ষান্ত ৪ হইব। তুমি তাহাদিগকে বলিবে, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমর। যদি আমার কথা ন। শুন; আমি তোমাদের সম্মুখে যে ব্যবস্থ। দিয়াছি, সেই পথে ন! « চল; আমিই তোমাদের কাছে যাহাদিগকে পাঠাইয়! আনিতেছি, কিন্তু প্রত্যুষে উঠিয়। পাঠ।ইলেও যাহাদের কথ। তোমর! শুন নাই, আমার দাস সেই ভাববদী৬ দের বাক্য ন! শুন; তবে আমি এই গৃহ শীলোর সমান করিব, এবং এই নগর পৃথিবীস্থ সমস্ত জাতির কাছে অভিশাপের বিষয় করিব। ৭ যখন যিরমিয় সদাপ্রভুর গৃহে এই সকল কখ। কহিলেন, তখন যাজ কগণ, ভাববাদিগণ ও সমস্ত প্রজ। ৮ লোক তাহা শুনিল। আর যিরমিয় সমস্ত লোকের কাছে সদাএভুর আজ্ঞাপিত সকল কথ! বলিয়। সাঙ্গ করিলে পর যাজকগণ, ভাববাদিগণ ও সমস্ত প্রজ! লোক তাহাকে ধরিয়। কহিল, তুমি মরিবেই মরিবে ; ৯ তুমি কেন সদাগ্রভুর নাম করিয়া এই ভাববাণী বলিয়াছ যে, এই গৃহ শীলোর সমান হইবে, এবং এই নগর উৎসন্ন, নিবাসি-বিহীন হইবে? আর, সমস্ত লোক সদাপ্রভুর গৃহে যিরাময়ের কাছে একত্র হইল। তখন যিহুদার অধ্যক্ষগণ এ কথ! শুনিয়! রাজব।টী হইতে সদাপ্রভুর গৃহে উঠিয়। আদিলেন, এবং সদাপ্রভুর গৃহের নূতন ঘারের প্রবেশ-স্থানে বসিলেন। ১১ পরে যাজকগণ ও ভাববাদিগণ অধ্যক্ষদিগকে ও সমস্ত প্রজা লোককে কহিল, এই বাক্তি প্রাণদণ্ডের যোগ্য, কেননা এ এই নগরের বিপরীতে ভাববাণী বলিয়াছে, ১২ তোমর৷ ত স্বকর্ণে তাহ! শুনিয়ছ। তখন যিরমিয় সমস্ত অধ্যক্ষকে ও সমস্ত প্রজা লোককে কহিলেন, তোমর! যে সকল কথা শুনিলে, এই গৃহের ও এই নগরের বিপরীতে সেই সমস্ত ভাববাণী বলিতে সদাপ্রভূই ১৩ আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন। অতএব এখন তোমরা ১০ 634

হ5$:১৪- ২৭ 3 ১৩।।] আপন আপন পথ ও ক্রিয়। শুদ্ধ কর, আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে অবধান কর; তাহা৷ হইলে সদাপ্রভু তোমাদের বিরুদ্ধে যে অমঙ্গলের কথ! কহিয়া১৪ ছেন, তাহ। করিতে ক্ষান্ত হইবেন। আর আমি, দেখ, আমি তোমাদের হস্তগত; তোমাদের দৃষ্টিতে যাহ। ১৫ ভাল ও ষ্যায্য, তাহাই আমার প্রতি কর। কেবল নিশ্চয় জানিও, যদি তোমর। আমাকে বধ কর, তবে আপনাদের উপরে, এই নগরের উপরে ও এতন্নিবাসীদের উপরে নির্দেষের রক্তপাতের অপরাধ বর্তীইবে, কেনন। সত্যই এ সমস্ত কথ! তোমাদের কর্ণ গোচরে বলিবার জন্য সদাপ্রভু আমাকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিয়ছেন। ১৬ তখন অধাক্ষগণ ও সমস্ত প্রজা! লোক যাজকদিগকে ও ভাববাদিগণকে কহিল, এ ব্যক্তি প্রাণদণ্ডের যোগ্য নয়, কেননা ইনি আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে ১৭.আমাদের কাছে কথা বলিয়াছেন। তখন দেশের প্রাচীনবর্গের মধ্যে কয়েক জন উঠিয়| লোকদের সমস্ত সমাজকে কহিলেন, যিহুদ।-রাজ হিক্ষিয়ের সময়ে ১৮ মোরেষ্তীয় মীখ। ভাববাণী বলিতেন; তিনি যিহ্দার সমস্ত লোককে বলিয়াছিলেন, “বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, দিয়োন ক্ষেত্রের ম্যায় কর্ষিত হইবে, যিরূশালেম কীথড়ার টিবি হইয়া যাইবে ; এবং সেই ১৯ গৃহের পর্ধবত বনস্থ উচ্চস্থলীর সমান হইবে।' বল দেখি, যিহ্দ1-রাজ হিক্ষিয় ও সমস্ত ষিহ্দা। কি তাহাকে বধ করিয়াছিলেন? তিনি কি সদাপ্রভু হইতে ভীত হইয়। সদাগ্রভুর কাছে বিনতি করিলেন না? তাহা করাতে সদাপ্রভু তাহাদের বিরুদ্ধে যে অমঙ্গলের কথ। বলিয়াছিলেন, তাহ। হইতে ক্ষান্ত হইলেন । আমর। ত আপন আপন প্রাণের বিরুদ্ধে ভারী অমঙ্গল করিতেছি। ২* অধিকন্তু আর এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি সদাপ্রভুর নামে ভাববণী বলিতেন, তিনি কিরিয়ৎযিয়।রী মস্থু শময়িয়ের পুত্র উরিয় ; তিনি যিরমিয়ের সমস্ত বাকোর ন্যায় এন নগরের ও এই দেশের বিরুদ্ধে ভাববাণী ২১ বলিয়/ছিলেন। আর যখন যিহোয়াকীম রাজা, তাহার সমস্ত যুদ্ধবীর ও সমস্ত অধ্যক্ষ সেই ব্যক্তির কথ শুনিতে পাইলেন, তখন রাজ! তাহাকে বধ করিতে চেষ্ট। করিলেন, কিন্তু উরিয় তাহ। শুনিতে পাইয়। ২২ ভীত হইয়। মিসরে পলাইয়। গেলেন। তখন যিহোয়াকীম রাজা অকৃঝোরের পুত্র ইল্নাথনকে এবং তাহার সহিত অন্য কয়েক জন লোককে মিসরে প্রেরণ ২৩ করিলেন; আর তাহার উরিয়কে মিসর হইতে আনিয়। যিহোয়াকীম রাজার কাছে উপস্থিত করিল; রাজ তাহাকে খড়গ দ্বার বধ করিয়। সামান্য লোকের কবর-স্থানে তাহার শব নিক্ষেপ কারিলেন। ২৪ যাহ হউক, শাফনের পুত্র অহীকামের হস্ত যিরমিয়ের নপক্ষ থাকায় তিনি নিহত হইবার জন্য লোকদের হস্তে সমর্পিত হইলেন ন|। যিরমিয় । ৬৩৫ বাবিলীয়দের বশে থাকিবার আবশ্ঠ কত1। ২৭ যোশিয়ের পুত্র যিহ্দা-রাজ সিদিকিয়ের রাজত্বের আরস্তে সদাপ্রভু হইতে এই বাক্য যিরমিয়ের ২ কাছে উপস্থিত হইল; নদাপ্রভু আমাকে এই কথা৷ কহিলেন, তুমি কতিপয় বন্ধনী ও যৌয়ালি প্রস্তুত ৩ করিয়। আপন স্কন্ধে রাখ; আর যে দূতগণ যিরশালেমে যিহ্দা-রাজ সিদিকিয়ের নিকটে আসিয়াছে, তাহাদের দ্বার ইদোমের রাজার, মোয়াবের রাজার, অন্মোন-সন্তানগণের রাজার, সোরের রাজার ও সীদো৪ নের রাজার নিকটে তাহ! পাঠাও। আর আপন আপন কর্তীকে বলিবার জন্য তাহাদিগকে এই আদেশ দেও, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, তোমরা আপন আপন প্রভুকে এই কথ। বলিবে, ৫ আমিই আপনার মহাঁপরাক্রম ও বিস্তারিত বাহ দ্বার। পৃথিবী, পৃথিবী-নিবাসী মনুষ্য ও পশু নিৰ্ম্মাণ করিয়াছি, এবং আমি যাহাকে তাহ দেওয়। বিহিত বুঝি, ৬ তাহাকে তাহ। দিয়। খাকি। সম্প্ৰতি আমি এই সকল দেশ আপন দাঁস বাবিল-রাজ নবৃখদ্নিতৎসরের হস্তে দিয়াছি, এবং তাহার দাসত্ব করণার্থে মাঠের পশু৭ গণও তাহাকে. দিয়ছি। আর, সমস্ত জাতি তাহার, তাহার পুত্রের ও তাহার পোল্রের দান হইবে; পরে তাহার দেশের সময়ও উপস্থিত হইবে, তখন অনেক জাতি ও মহান্‌ রাজগণ তাহাকেও দাসত্ব করাইবে। ৮ আর যে জাতি ও যে রাজ্য সেই বাঁবিল-রাজ নবুখদ্‌নিৎসরের দাস না হইবে, ও বাবিল-রাজের যৌয়ালর নীচে আপন শ্রীব। ন। রাখিবে, সদাপ্রভু কহেন, আমি খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বারা সেই জাতিকে প্রতিফল দিব, যে পৰ্যন্ত উহার হস্ত দ্বার তাহাদিগকে ৯ সংহার না করি। আর তোমাদের কর্তব্য এই, তোমাদের যে ভাববাদী, মন্ত্রজ্, স্বপ্নদশক, গণক ও মায়াবী সকল তোমাদিগকে বলে, তোমর৷ বাবিল-রাজের দাস হইবে না, তাহাদের কথায় কর্ণপাত করিও না; ১০ কেননা তাহারা তোমাদের কাছে মিথ্যা ভাববাণী বলে, যেন তোমর৷ স্বদেশ হইতে দুরীকৃত, এবং ১১ আম৷ দ্বার তাড়িত হইয়। বিনষ্ট হও। কিন্তু যে জাতি বাবিল-রাজের যৌয়ালির নীচে আপন গ্রীব! রাখিবে, ও তাহার দাস হইবে, সদাপ্রভু কহেন, আমি 'সেই জাতিকে স্বদেশে স্থির থাকিতে দিব; তাহারা তথায় কৃষিকাধ্য করিবে, ও তথায় বাস করিবে । ১২ পরে আমি সেই সমস্ত বাক্যানুসারে যিহ্ুদা-রাজ সিদিকিয়কে এই কথা বলিলাম, আপনার! আপন আপন গ্রীব। বাবিল-রাজের যৌয়ালির নীচে রাখিয়। তাহার ও তাহার ‘লোকদের দাস হউন, তাহাতে ১৩ বাচিবেন । ‘যে জাতি বাবিল-রাজের দাস ন! হইবে, তাহার বিরুদ্ধে সদাপ্রভু যাহা৷ বলিয়াছেন, তদনুসারে আপনার। অর্থাৎ আপান ও আপনার প্রজাগণ খড়গ, 635

৬৩৩৬ ১৪ দুর্ভিক্ষে ও মহামারীতে কেন মরিবেন? যে ভাববাদীর৷ আপন।দিগকে বলে, আপনর বাবিল রাজের দাস হইবেন না, তাহাদের বাক্যে কর্ণপাত করিবেন না, কেননা তাহারা আপনাদের কাছে মিথ্য। ভাববাণী ১৫ বলে। কারণ সদাপ্রভু বলেন, আমি তাহ।দিগকে পাঠাই নাই, কিন্তু তাহ।র| মিথ্য। করিয়। আমার নামে ভাববণী বলে; ইহার ফল এই, যাহার। তোমাদের কাছে ভাবব।ণী- বলে, সেই ভাববাদগণ ও তোমর। উভয়ে আম। দ্বারা তাড়িত হইয়া বিনষ্ট হইবে । ১৬ পরে আমি যাজকদিগকে ও এই সমস্ত প্রজ। লোককে কহিলাম, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমাদের যে ভাববাদিগণ তোমাদের কাছে এই ভাববাণী বলে, দেখ, সদাপ্রভুর গৃহের পাত্র নকল বাবিল হইতে সম্প্রতি শীস্ত ফিরাইয়া৷ আন। যাইবে, তোমরা তাহাদের বাক্যে কর্ণপাত করিও না, কেননা তাহারা তোমাদের কাছে মিথ্য। ভাববাণী বলে। তোমর। তাহাদের কথায় কর্ণপাত করিও না, বাবিল-রীজের দান হও, তাহাতে ১৮ ব(চিবে ; এই নগর কেন উৎদন্ন হইবে? কিন্তু তাহার যদি ভাববাদী হয়, ও তাহাদের কাছে বাস্তবিক সদাপ্রভুর বাক্য থাকে, তবে সদাপ্রভুর গৃহে, বিহার রাঁজব।টীতে ও যিরশালেমে যে সকল পাত্র অবশিষ্ট আছে, তাহা। যেন বাবিলে ন। যায়, এই জন্য বাহিনীগণের সদাপ্রভুর কাছে বিনতি করুক। কারণ ছুই স্তস্ত, সমুদ্্রপাত্র ও পীঠ সকল, এবং যে সমস্ত পাত্র এই নগরে অবশিষ্ট আছে,-_অখাৎ বাবিল-রাজ নবুখদৃনিৎনর যিহোয়াকীমের পুত্র যিহ্দা-রাজ যিকনিয়কে এবং যিহুদার ও যিরূশালেমের সমস্ত প্রধানবর্গকে বন্দি করিয়। ধিরূপালেম হইতে বাঁবিলে লইয়। যাইবার সময়ে যে সকল পাত্র লইয়। যান নাই--সেই সমস্তের বিষ.য় সদাওভূ এই কথ। কহেন, হা, সদাপ্রভুর গৃহেযবিহদার রাজব।টীতে ও যিরূশালেমে অবশিষ্ট সেই পাত্র সকলের বিষয়ে বাহিনীগণের নদ প্রভু, ২২ ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, সে সমস্ত বাবিলে নীত হইবে, এবং যে পধ্যন্ত আমি তাহাদের তত্বানুসন্ধান ন। করিব, সে পধ্যন্ত সেই স্থানে থাকিবে, হহ। সদ।প্রভূ বলেনঃ পরে আমি নে সমস্ত এই স্থানে কিরাহয়। আনিব। ভাক্ত ভাববাদী হনানিয়ের দণ্ড ৷ ২৮ ওঁ বৎসরে, যিহ্দ।-রাঁজ সিদিকিয়ের রাজত্বের আরম্তে, চতুর্থ বৎনরের পঞ্চম মাসে, গিবিয়োননিবাসী অসুরের পুত্র হনানিয় ভাববাদী সদাঞ্ভুর গৃহে যাজকগণের ও সমস্ত প্রজা লোকের সাক্ষাতে * আমাকে এই কথা কহিল, বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইআয়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, আমি বাবিল৩ রাজের যৌয়।/ল ভগ্র করিয়াছ। বাবিলরাজ নবুখদ্‌নিৎদর এই স্থান হইতে সদাপ্রভুর গৃহের যে সকল পাত্র 9 > EY >) চে ২ uw যিরমিয়। [২৭ ; ১৪--২৮১ ১৭) ব।বিলে লইয়। গিয়াছে, সে সকল আমি ছুই বৎসরের $ মধ্যে এই স্থানে ফিরাইয়। আনিব । আর যিহোয়াকীমের পুত্র যিইদা-রাজ যিকনিয়কে ও যিহুদার সমস্ত বন্দি, যাহার বাঁঁবলে গিয়াছে, তাহা/দগকে এই স্থানে ফিরাইয়া৷ আনব, ইহ। সদাএ্ভু বলেন; কেনন। আমি বাবিল-রাজের যৌয়ালি ভগ্ন কারব। € তখন যিরাময় ভাববাদী যাজকদের সাক্ষাতে, এবং সদ। প্রভুর গৃহে দণ্ডায়মান প্রজাসমূহের সাক্ষাতে হনা৬ নিয় ভববাদীর সহিত কথ বলিলেন, যিরমিয় ভাববাদী কহিলেন, আমেন ; সদাগ্রভু তাহাই করুনঃ সদাপ্রভুর গৃহের পাত্র সকল ও বন্দি লোকসমূহকে বাবিল হইতে এই স্থানে ফিরাইয়। আনিবার বিষয়ে তুমি যে যে ভাববাণী বলিলে, সদাপ্রভু তোমার সেই ৭ সকল বাক্য সিদ্ধ করুন। কিন্তু আমি তোমার কর্ণগোচরে ও সমস্ত গ্রজা লোকের কর্ণ গোচরে একটা ৮ কথ। বলি, শ্রবণ কর। আমার ও তোমার পুর্বে সেকালের যে ভাববাদ্িগণ ছিল, তাহার। অনেক দেশ ও মহৎ মহৎ রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, অমঙ্গল ও মহামারী ন বিষয়ক ভাববাণী বলিয়া ছল। যে ভাববাদী শান্তির ভাববাণী বলে, সেই ভাববাদীর বাক্য সফল হইলেই জানা যায় যে, সদাপ্রভু সত্যই সেই ভাববাদীকে ১০ প্রেরণ করিয়াছেন। তখন হনানিয় ভাববাদী যিরমিয় ভাববাদীর স্বন্ধ হইতে সেই যৌয়ালি লইয়। ১১ ভাঙ্গিয়া ফেলিল। আর হনানিয় সমস্ত প্রজ। লোকের সাক্ষাতে কহিল, সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, দুই বৎসরের মধ্যে আমি বাবিল-রাজ নবৃখদ্নিৎসরের যৌয়ালি এইরূপে ভাঙ্গিয়৷ সমুদয় জাতির বন্ধ হইতে দূর করিব। পরে যিরমিয় ভাববাদী চলিয়া গেলেন। ১২ হনানিয় যিরমিয় ভাববাদীর স্কন্ধ হইতে যৌয়ালি লইয়। ভাঙ্গিলে পর যিরমিয়ের কাছে সদাঞ্ভুর এই ১৩ বাক্য উপস্থিত হইল, তুমি গিয়। হনানিয়কে বল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তুমি কান্ঠের যৌয়।লি ভাঙ্গিলে বটে, কিন্তু তাহার পরবর্তে লৌহের যৌয়ালি ১৪ প্রস্তুত করিবে । কেননা বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ! কহেন, এই সকল জাতি যেন বাবিল-রাজ নবুখদ্নিৎসরের দাস হয়, তজ্জন্য আমি তাহাদের স্কন্ধে লৌহের যৌয়ালি দিলাম; তাহারা তাহার দান হইবে; আর আমি তাহাকে মাঠের ১৫ গশুগণও দিলাম । তখন যিরমিয় ভাববাদী হনানিয় ভাববাদীকে কহিলেন, হে হনানিয়, শুন; সদাপ্রভু তোমাকে প্রেরণ করেন নাই, কিন্তু তুমি এই ১৬ লোক দিগকে মিথ্যাকথায় বিশ্বাস করাইতেছ ॥ অতএব সদ।প্রভু এই কথ বলেন, দেখ, আমি তোমাকে ভূহল হইতে দূর করিয়৷ দিব; তুমি এই বমরেই মরিবে, কেনন। তুমি সদ।প্রভূর বিরুদ্ধে বিপথগমনের ১৭ কথা বলিয়াছ। পরে হনানিয় ভাববাদী সেই বৎসরের সপ্তম মাসে প্রাণত্যাগ করিল। 636

২৯; ১-২৪।] বাবিলস্থ যিহ্দীদের কাছে লিখিত পত্র । ২১ যিকনিয় রাজা, মাতারাণী ও নপুংসক সকল এবং যিহুদার ও যিরশালেমের অধ্যক্ষগণ, শিল্পকরের। ও কন্মকারের৷ যিরশালেম হইতে ৬ স্থান ২ক্করিলে পর, যিরমিয় ভাববাদী নির্বাসিত লোকদের অবশিষ্ট প্রাচীনবগের নিকটে, এবং নবুখদৃনিৎসর কর্তৃক যিরূশীলেম হইতে বন্দিরপে বাবিলে নীত যাঁজকগণের, ভাববদিগণের ও সমস্ত লোকের নিকটে শাফনের পুত্র ইলিয়।সা ও হিক্কিয়ের পুত্র গমরিয়ের হাতে যিরূশালেম হইতে একখানি পত্র পাঠ।ইয়। দেন। ৩ যিহুদা-রাজ সিদিকিয় বাবিলে, বাবিল-রাজ নবুখদনিৎসরের নিকটে, ইইদিগকে পাঠ।ইয়াছিলেন। সেই পত্রে এই কথ ছিল। ৪ বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইসরায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, সমস্ত নির্বাদিত লোকের প্রতি_আমি যে সকল লোককে যিরূশালেম হইতে বাবিলে বন্দি করিয়। ৫ আনিয়াছি, তাহাদের গ্রতি-_-আদেশ এই ;--তে।মরা গৃহ নিন্মাণ করিয়া বাস কর, উপবন রোপণ করিয়। ৬ ফল ভোগ কর; বিবাহ করিয়| পুত্রকন্যার জন্ম দেও, এবং আপন আপন পুত্রদেগের বিবাহ দেও, ও আপন আপন কণ্যাদিগের বিবাহ দেও, তাহার! সন্তান সন্ততি উৎপন্ন করুক ; এই প্রকারে তোমর৷ হান ন। পাইয়। ৭ সেখানে বৰ্দ্ধিত হও। আর আমি তোমাদিগকে যে নগরে বন্দি করিয়। আনিয়াছি, তখাকার শান্তি চেষ্ট। কর, ও সেখানকার নিমিত্তে সদাপ্রভুর কাছে গ্রা্থন। কর; কেনন। সেখানকার শান্তিতে তোমাদের শান্তি ৮ হইবে । বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইত্তায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, তোমাদের মধ্যে উপস্থিত তোমাদের ভাববাদিগণ ও মন্ত্রজ্ঞ লোকের তোমাদিগকে ন। ভুলাউক; এবং তোমরা যে সকল স্বপ্ন ঘট।ইয়। থাক, ৯ সেই স্বপ্ন সকলে মনোযোগ করিও না। কেনন। তাহারা তোমাদের কাছে মিথ্য। করিয়া আমার নামে ভাববাণী বলে; আমি তাহাদিগকে প্রেরণ কার নাই, ইহ। সদাগ্রভু কহেন। বস্তুতঃ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, বাবিলের সম্বন্ধে সত্তর বৎসর সম্পূর্ণ হইলে আমি তোমাদের তত্ত্বাবধান করিব, এবং তোমাদের পক্ষে আমার মঙ্গলবাকা সিদ্ধ করিব, তোমা দিগকে পুনর্ববার এই স্থানে ফিরাহয়। ১১ আনিব। কেননা, সদাপ্রভু বলেন, আমি তোমাদের গক্ষে যে সকল সন্ধল্প করিতেছি, তাহ! আমিই জান; সে সকল মঙ্গলের সঙ্কল্প, অমঙ্গলের নয়, তোমাদিগকে ১২ শেষ ফল ও আশাসাদ্ধ দিবার সঙ্কল্প । আর তোমর! আমাকে আহ্বান করিবে, এবং গিয়া আমার কাছে প্রার্থনা করিবে, আর আমি তোমাদের কথায় কর্ণপাত ১৩ করিব। আর তে!মর। আমার অন্বেষণ করিয়৷ আমাকে 3° গাইবে; কারণ তোমর। সর্ববান্তঃকরণে আমার অন্বেষণ ৷ ২৪ 37 যিরমিয়। ২১ ৬৩% ১৪ করিবে; আর আমি তোমাদিগকে আমার উদ্দেশ গাইতে দিব, ইহ! সদাপ্রভূ বলেন ; এবং আমি তোমাদের বন্দিত্ব ফিরাইব, এবং যে নকল জাতির মধো ও যে সকল স্থানে তোমাদিগকে তাড়।ইয়। দিয়াছি, সেই সকল স্থান হইতে তে।মা(দ্রগ'ক সংগ্রহ করিব, ইহ। সদাগ্রভু বলেন; এবং যে স্থান হইতে তোমাদিগকে বন্দি করিয়া আনিয়াছি, মেই স্থানে তোমাদিথকে পুনর্ববার লইয়া যাইব। ১৫ তোমরা ত বলিয়াছ, সদাপ্রভু বাবিলে আমাদের ১৬ নিমিত্তে ভাববাদিগণকে উৎপন্ন করিয়াছেন। দাযুদের সিংহাদনে উপবিষ্ট রাজার বিষয়ে ও এই নগরবানী সমস্ত লোকের বিষয়ে, তে।মাদের যে ভ্রাতৃগণ তোমাদের সহিত বন্দিত্বের স্থানে প্রস্থান করে নাই, সেই সকলের ১৭ বিষয়ে সদাপ্রভু এই কখা কহেন। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি তাহাদের উপরে খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহ৷মারী প্রেরণ করিব; এবং স্বণাজনক যে ডুমুরফল এমন মন্দ যে খাওয়। যায় না, ১৮ তাহার ন্যায় তাহাদিগকে করিব। হা, আমি খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী লইয়া তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ধাবমান হইব, এবং পৃথিবীর সমস্ত রাজো তাহাদিগকে ভাসিয়। বেড়াইব।র জন্য সমর্পণ করিব; এবং যে নকল জ।তির মধ্যে তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিয়ছি, সেই সমস্ত জাতির নিকটে তাহাদিগকে অভিশাপের, বিস্ম১৯ য়ের, শীস শব্দের ও টিটকরির পাঁত্র করিব । কারণ, সদাপ্রভু কহেন, আমি এওতুষে উঠিয়। তাহাদের নিকটে আপন দাস ভাবব।দিগণকে পাঠাইলেও তাহার। আমার বাক্যে কর্ণপাত করে নাই; তে।মর1 শুনিতে চাও ২* নাই, ইহা সদাপ্রভু বলেন। অতএব তোমরা যত নিববাসিত লোক আম! দ্বারা যিরশালেম হইতে বাবিলে প্রেরিত হ্ইয়াছ, তেমর। সকলে সদাপ্রভুর বাক্য শ্রবণ কর। কোলায়ের পুত্র আহাঁব ও মাসেয়ের পুত্র সিদিকিয়, যাহার। মিথ্যা করিয়। আমার নামে তোমাদের কাছে ভাববাণী বলে, তাহাদের বিষয়ে বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইক্্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, দেখ, আমি তাহা দিগকে বাবিল-রাজ নবুখদ্রিৎসরের হস্তে সমপণ করিব; সে তোমাদের দৃষ্টিগোচরে তাহাদিগকে বধ ২২ করিবে । আর বাবিলে যিহ্দার যত নির্বাসিত লোক আছে, তাহাদের মধ্যে এ হু ব্যক্তির উপলক্ষে এই অভিশাপের কথ প্রচলিত হইবে, "বাবিল-র।জ যে সিদিকিয়কে ও আহাবকে অগ্নিতে ভ।জিয়।ছিলেন, ২৩ তাহাদের ম্যায় সদাপ্রভু তে।মাকে করুন।"* কেননা তাহার! ইশ্রায়েলের মধ্যে মূঢ়তার কাধা করিয়াছে, আপন আপন প্রাতিবাসীর স্ত্রীর সহিত ব্যভিচার করিয়াছে, এবং মিথ্য। করিয়া আমার নামে, আমি যাহা আজ্ঞ। করি নাই, এমন কথ! বলিয়াছে ; আমিই জানি, আমিই সাক্ষী, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। আর তুমি নিহিল।মীয় শমায়য়ের বিষয়ে এই কথ!

৬৩৮ ২৫ বলিবে, বাহিনীগণের সদী প্রভু, ইসরায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, তুমি যিরূশালেমস্থ সমস্ত লোকের কাছে ও মাসেয়ের পুত্র সফনিয় যাজক এবং সমস্ত বাজকের হগ কাছে আপনার নামে এই পত্র পাঠাইয়।ছ, যথা, “ সদাপ্রভু যিহোয়াদ! যাজকের পরিবর্তে তোমাকে ধাজকপদে নিযুক্ত করিয়াছেন, যেন তোমরা সদা প্রভুর গৃহে অধ্যক্ষ হও; যেকোন ব্যক্তি ক্ষিপ্ত হইয়া আপনাকে ভাববাদী ৰলিয়া দেখায়, তাহাকে হাড়িকাঠে ও ২৭ বেড়ীতে বদ্ধ কর তোমার উচিত। অতএব অনাথোতীয় যে যিরমিয় তোমাদের কাছে আপনাকে ভাববাদী বলিয়। দেখায়, তাহাকে তুমি কেন তিরস্কার ২৮ কর নাই? না৷ করাতেই সে বাবিলে আমাদের নিকটে একখান পত্র পাঠাইয়াছে, বলিয়াছে, বিলম্ব হইবে, তে।মর৷ গৃহ নিন্মাণ করিয়। বাস কর, উপবন রোপণ ২৯ করিয়া ফল ভোগ কর। সফনিয় যাজক যিরমিয় ভাববাদীর কর্ণগোচরে সেই পত্র পাঠ করিলেন। ৩* পরে যিরমিয়ের নিকটে সদ প্রভুর এই বাক্য উপস্থিত ৩১ হইল, তুমি সমস্ত নির্বাসিত লোকের কাছে এই কথ। বলিয়। পাঠাও, সদাগ্রভু নিহিলামীয় শময়িয়ের বিষয়ে এই কথা কহেন, আমি শময়িয়কে প্রেরণ না করিলেও সে তোমাদের কাছে ভাবব।ণী বলিয়া মিথ্য। কথায় ৩২ তোমাদের বিশ্বাস জন্ম।ইয়াছে। তজ্জন্ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি নিহিল।মীয় শময়িয়কে ও তাহার বংশকে দণ্ড দিব; তাহার কোন সন্তান এই জ।তির মধ্যে বাস করিবে না; আর আমি আপন প্রজাদের যে মঙ্গল করিব, তাহা সে দেখিতে পাইবে না, ইহা সদাএতু কহেন; কারণ সে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে বিগথগমনের কথ। কহিয়।ছে। নূতন নিয়ম সম্বন্ধীয় প্রতিজ্ঞা । ৩০ _ সদাপ্রভু হইতে এই বাক্য যিরমিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল, সদাগরভু, ইআয়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, আমি তোমার কাছে যে সকল কথ বলিয়াছি, সে সমস্ত একখানি পুস্তকে লিখিয়া রাখ। ৩ কেননা, সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আমি আপন প্রজ। ইন্ত্রায়েলের ও যিহ্দার বন্দিত্ব ফিরইব; আর আমি তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়।ছি, সেই দেশে তাহাদিগকে ফিরাইয়া আনিব, এবং তাহার। তাহা অধিকার করিবে। ৪ হত্রায়েল ও যিহুদাঁর বিষয়ে সদাপ্রভৃ যে সকল € বাক্য বলিলেন, তাহা এই । সদাপ্রভু এই কথ। কহেন; আমরা ভয়ের, কম্পনের শব্দ শুনিয়াছি, শান্তির নয়। ৬ তোমরা এক বার জিজ্ঞাস! করিয়। দেখ, পুরুষের কি গ্রদববেদন। হয়? প্রনবকালে যেমন স্ত্রীলোকের, তেমনি আমি প্রত্যেক পুরুষের কটিদেশে হস্ত ও ৭ সকলের মুখ বিষাদে স্নান কেন দেখিতেছি? হায়! যিরমিয়। [২৯7 ২৫-_-৩০; ২০। যাকোবের সন্কটকাল, কিন্তু ইহ! হইতে সে নিস্তার ৮ গাইবে। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ| কহেন, আমি সেই দিন তোমার গ্রীব| হইতে উহার যৌয়ালি ভগ্ন করিব, তোমার বন্ধন সকল ছেদন করিব, এবং ৯ বিদেশিগণ তাহাকে আর দাসত্ব করাইবে না । কিন্তু তাহার। আপনাদের ঈশ্বর নদাপ্রভুর, ও আপনাদের রাজ। দাযুদের দাসত্ব করিবে, আমি তাহাদের জন্য ১০ তাহাকেই উৎপন্ন করিব। অতএব,হে আমার দাস যাকোব, ভয় করিও না, ইহা সদাপ্রভু কহেন; হে হত্রায়েল, নিরাশ হইও ন! ; কেনন। দেখ, আমি দূর হইতে তোমাকে ও বন্দিত্ব-দেশ হইতে তোমার বংশকে নিস্তার করিব; যাকোব ফিরিয়! আমিয়। নির্ভয় ও নিশ্চিন্ত থাকিবে, কেহ তাহাকে ভয় দেখাইবে না। ১১ কেনন। তোমার পরিত্রাণার্থে আমিই তোমার সহবর্তাঁ, ইহ সদাগ্রভু কহেন; কারণ আমি যাহাদের মধ্যে তোমাকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছি, সেই সমস্ত জাতিকে নিঃশেষে সংহার করিব; তোমাকে নিঃশেষে সংহার করিব না, কিন্তু বিচারানুরূপ শাস্তি দ্বিব, কোন মতে অদঙিত রাখিব ন।। ১২ কারণ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমার ভঙ্গ ১৩ অগ্রতীকাধ্য ও তোমার ক্ষত ব্যথাজনক। তোমার পক্ষ সমর্থন করিবার কেহই নাই ; তোমার ব্রণ ভাল ১৪ করিবার ওষধ নাই, তোমার পটীও নাই। তোমার গ্রেমকারিগণ সকলে তোমাকে ভুলিয়া গিয়াছে, তাহার তোমার অন্বেষণ করে ন৷; কারণ আমি তোমাকে শত্রুর আঘাতের স্ঠায় আঘাত করিয়াছি, নির্দঘয়ের স্যায় শাস্তি দিয়াছিঃ কেননা তোমার অপরাধ ১৪ বহুল, তোমার পাপ প্রবল । তোমার ভঙ্গ প্রযুক্ত কেন ক্রন্দন কর? তোমার বেদন। অপ্রতীকাধ্য ; তোমার অপরাধ বহুল, তোমার পাপ প্রবল, এই জন্য আমি ১৬ তোমার প্রতি এই সকল করিয়াছি। অতএব যাহার! তে।মাকে গ্রাস করে, তাহার সকলে গ্রাসিত হইবে; তোমার বিপক্ষগণ সকলেই বন্দিত্বের স্থানে যাইবে; এবং যাহার! তোমার সম্পত্তি লুট করে, তাহার! লুটিত হইবে; ও যাহার। তোমার দ্রব্য হরণ করে, সেই ১৭ সকলের দ্রব্য আমি হরণ করাইব। কারণ আমি তোমার স্বাস্থ্য ফিরাইয়া আনিব, ও তোমার ক্ষত সকল ভাল করিব, ইহ। মদাপ্রভু কহেন, কেনন! তাহারা বলে, এ দুরীকৃতা, এ সেই সিয়োন, যাহার অন্বেষণ কেহ করে ১৮ ন।। সদাগ্রভূ এই কথ কহেন, দেখ, আমি যাকোবের তাম্বু সকলের বন্দিত্ব ফিরাইব, ও তাহার আবাস : সকলের প্রতি করুণ। করিব; তাহাতে নগর আপন উপপর্ববতের উপরে নির্মিত হইবে, ও রাজপুরীতে ১৯ রীতিমতে মানুষের বসতি হইবে । আর সেই স্থানের মধ্য হইতে শুবগান ও আনন্দকারীদের ধ্বনি নির্গত হইবে; আর আমি লে।কদের বৃদ্ধি করিব, তাহার! হাম পাইবে না; আমি তাহাদিগকে গৌরবান্বিত : সেই দিন মহৎ, তাহার তুল্য দিন আর নাই; এ; ২* করিব, তাহার। আর লঘু থাকিবে ন! । আর তাহাদের 63১

৩০ ১২১--৩১)২১।] সন্তান সন্ততি পূর্ত হইবে, তাঁহাদের মণ্ডলী আমার সন্মুখে স্থিরীকৃত হইবে ; এবং যাহার! তাহাদের প্রতি ২১ উপদ্রব করে, সেই সকলকে আমি দণ্ড দিব। তাহাদের অধিপতি তাহাদেরই মধ্যে এক জন হইবেন, ও তাহাদের মধ্যে উৎপন্ন এক ব্যক্তি তাহাদের শাসনকর্তী হইবেন; আর আমি তাহাকে আপনার নিকটস্থ করিব, তিনি আমার নিকটে আসিবেন; কেনন। তিনি কে, যেনি আমার নিকটে আনিতে সাহস পাইয়াছেন? ইহা! ২২ সদাপ্রভু কহেন। আর তোমর। আমার প্রজা হইবে, এবং আমি তোমাদের ঈশ্বর হইব। ২৩ দেখ, সদাগ্রভুর ঝটিকা, তাহার প্রচণ্ড ক্রোধ, হী, হুহু শব্দকারী ঝটিক। নির্গত হইতেছে; তাহা ছুষ্টদের ২৪ মস্তকে লাগিবে। যে পর্যন্ত সদাপ্রভু আপন মনের অভিপ্রায় সফল ও সিদ্ধ না৷ করেন, সে পধ্যন্ত তাহার প্রজ্বলিত ক্রোধ ফিরিবে না; তোমর। শেষকালে তাহা বুঝিতে পারিবে। ৩৩ সদ্বাপ্রভু কহেন, সেই সময়ে আমি ইস্রায়েলের সমুদয় গোষ্ঠীর ঈশ্বর হইব, এবং তাহার৷ আমার ২ প্রজ। হইবে। নদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, খড়গ হইতে রক্ষিত লোকের৷ প্রান্তরে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইল; সে ইত্রায়েল, আমি তাহাকে বিশ্রাম দিতে গমন করিলাম। ৩ নদাপ্রভু দূর হইতে আমাকে দর্শন দিয়। বলিলেন, আমি ত চিরপ্রেমে তোমাকে প্রেম করিয়।৷ আসিতেছি, এই জন্য আমি তোমার প্রতি চিরস্থায়ী দয়া করিলাম। ৪ হে কুমারি ইস্্রায়েল, আমি তোমাকে পুনর্ববার গাথিয়। তুলিব, তুমি গাথা যাইবে, তুমি পুনব্বার আপন তবলে বিভূষিতা হইবে, এবং আনন্দকারীদের শ্রেণীতে নৃত্য « করিতে করিতে গমন করিবে । তুমি শমরিয়ার পর্ববতমালায় পুনর্বব।র দ্রক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিবে; রোপকের। স্্রাক্ষালত। রোপণ করিবে,ও তাহার ফল ভোগ করিবে। ৬ কেনন। এমন দিন উপস্থিত হইবে, যে দিন প্রহরিগণ পর্বতময় হফ্রয়িম প্রদেশে ঘোষণা করিয়। বলিবে, উঠ, চল, আমর! সিয়োনে আমাদের ঈশ্বর সদ।গ্রভুর নিকটে গমন করি। ৭. অতএব সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা যাকোবের নিমিত্ত আনন্দরব কর, জাতিগণের অগ্রগণ্যের উদ্দেশে উচ্চধ্বনি কর, ঘোষণা কর, প্রশংসা কর, আর বল, হে সদাপ্রভু, তোমার প্রজাদিগকে, ইত্রায়েলের অব৮ শিষ্টাংশকে, পরিত্রাণ কর। দেখ, আমি তাহাদিগকে উত্তর দেশ হইতে আনিব, পৃথিবীর প্রান্তভাগ হইতে গ্রহ করিব; তাহার অন্ধ, খপ্র, গর্ভবতী ও প্রস্থত। শুদ্ধ মহাসমাজ হইয়া এই স্থানে ফারিয়া আসিবে। ৯ তাহারা রোদন করিতে করিতে আসিবে, এবং বিনয় সহকারে আম। দ্বার চালিত হইবে; আমি তাহাদিগকে জলআ্রোতের নিকট দিয়। সরল পথে গমন করাইব, সে পথে তাহার৷ উছোট খাইবে না, যেহেতুক আমি হস্ত্রায়েলের পিতা, এবং ইক্রায়ম আমার প্রথমজাত পুত্র। যিরমিয়। ৬৩৯ হে জাতি সকল, তোমর! সদাপ্রভূর বাক্য শুন, এবং দুরস্থ উপকূল সমূহে তাহ। প্রচার কর; আর বল, যিনি হত্তায়েলকে ছড়াইয়াছেন, তিনিই তাহাকে সংগ্রহ করিবেন, আর রক্ষক যেমন নিজ পালকে রক্ষ। করে, ১১ তেমনি রক্ষা করিবেন। কারণ সদাপ্রভু যাকোনকে উদ্ধার করিয়াছেন, তদপেক্ষা অধিক বলবানের হস্ত ১২ হইতে তাহাকে মুক্ত করিয়াছেন। তাহার। আসিয়। উচ্চ সিয়োনে আনন্দগান করিবে, এবং স্রোতের স্থায় প্রবাহিত হইয়। সদাগ্রভুর মঙ্গলদানের নিকটে, গোমের, ভ্রাক্ষারসের, তৈলের, মেষবৎসদের ও গোবথনদের জন্য আসিবে, এবং তাহাদের প্রাণ হ্থাসিক্ত উদ্যানের ছ্যায় হইবে; তাহারা আর অবসন্ন হইবে না। ১৩ তখন কন্ার৷ ন।চিয়া আনন্দ করিবে, এবং যুবকগণ ও বুদ্ধের! একত্র হইয়! আনন্দ করিবে; কারণ আমি তাহাদের শোক আমোদে পরিণ্ত করিব,তাহাদিগকে সান্ত্বনা করিব, ও হুঃখ ঘুচাইয়। আহলাদিত করিব। ১৪ আর আমি পুষ্টিকর দ্রব্য দ্বার যাজকদের প্রাণ আপ্যায়িত করিব, এবং আমার মঙ্গলদান দ্বার আমার প্রজাগণ তৃপ্ত হইবে, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। সদাগ্রভু এই কথ। কহেন, রামায় শব্দ শুন! যাইতেছে, হাহাকার ও তাত রোদন! রাহেল আপন সন্তানদের জন্য রোদন করতেছে, সে আপন সন্তানদের বিষয়ে প্রবোধ কথ। মানে না, কেননা! তাহারা নাই। ১৬ সদাপ্রভু এই কথা বলেন, তোমার রোদনের শব্দ ও চক্ষের জল নিবৃত্ত কর; কেনন! তোমার কার্যের পুরস্কার দত্ত হইবে, ইহ! সদাপ্রভু বলেন, আর তাহারা ১৭ শত্রুর দেশ হইতে ফিরিয়। আনিবে। তোমার শেষকালের বিষয়ে প্রত্য/শা আছে, ইহ সদাপ্রভু বলেন ; হা, তোমার সন্তানগণ আপনাদের অঞ্চলে ফিরিয়া আনিবে। আমি ইক্রয়িমের শ্বর স্পষ্ট শুনিতে পাইয়াছি; সে খেদোক্তি করিয়। বলিয়াছে, “তুমি আমাকে শান্তি দিয়ছ, আমি শান্তি ভোগ করিয়াছি, যাহাকে বশ কর হয় নাই, এমন গোবৎনের সায়; আমাকে ফিরাও, তাহাতে আমি ফিরিব, কেনন। তুমিই আমার ১৯ ঈশ্বর সদাপ্রভু। আমি ফিরিলে পর অনুতাপ করি লাম, ও শিক্ষা পাইলে পর উরুদেশে আঘাত করিলাম ; আমি লজ্জিত ও নিতান্ত বিষণ্ণ হইলাম, কেনন। ২* নিজ যৌবনকালের অপযশ বহন করিলাম ।” ইক্রয়িম কি আমার প্রিয় পুত্র? সেকি আনন্দদায়ী বালক ? হা, যত বার আমি তাহার বিরুদ্ধে কথ। কহি, তত বার পুনরায় তাহাকে সাগ্রহে স্মরণ করি; এই কারণ তাহার জন্য আমার অন্তর ব্যাকুল হয়; অবশ্য আমি তাহার প্রতি করুণ। করিব, ইহ সদাপ্রভু বলেন। তুমি স্থানে স্থানে আপনার জন্য পথের চিহ্ন রাখ, ' স্তম্ভ স্থাপন কর, যে পথে গমন করিয়াছিলে, সেই রাজপথে মনোনিবেশ কর; হে ইগ্রায়েল-কুমারি, ফিরিয়া আইস; তোমার এই নকল নগরে ফিরিয়। ৬৪ ১৫ ১৮ ২১ 689

৬৪৩ যিরমিয় । [৩১; ২২-৮৩২) ৮1 ২২ আইস।॥ অয়ি বিপথগাঁমিনি কন্ঠে, কত কাল ভ্রমণ | ৩৬ “বাহিনীগণের সদাপ্রভু' তাহার নাম; যদি এই করিবে? সদাপ্রভু ত পৃ!খবীতে এক নূতন বিষয় হৃষ্টি করিলেন; নারী পুরুষকে বেষ্টন করিবে। ২৩ বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইসরায়েলের ঈশ্বর, এই কথ! কহেন, আমি যখন এই লোকদের বন্দিত্ব ফিরাইৰ, তখন তাহার যিহুদ৷ দেশে ও তথ।কার সকল নগরে পুনর্বার এই কথ। বলিবে, “হে ধর্ম্মনিবাস, হে পবিত্র ২৪ পববত, সদাগ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করুন।” যিহুদ। ও তাহার সমস্ত নগর, এবং কৃষকগণ ও যাহার! পালের সহিত হতন্ততঃ ভ্ৰমণ করে, তাহার! তথায় একত্র বাস ২৫ কর্রেবে। কারণ আমি আগ্য।য়িত করিয়াছি ক্লান্ত প্রাণকে, এবং প্রত্যেক অবসন্ন প্রাণকে তৃপ্ত করি২৬য়াছি। তখন আমি জাগ্রৎ হইয়া দৃষ্টিপাত করিলাম, আর আমার নিদ্র। আমার সুখদায়ক ছিল। সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আমি ইআয়েল-কুল ও যিহ্দা-কুলরূপ ক্ষেত্রে ২৮ মনুষ্যর্ূপ বীজ ও পশুরূপ বীজ বপন করিব; আর যেমন আমি তাহাদের উন্মুলন, উৎপ।টন, নিপাত, বিনাশ ও অমঙ্গল করিতে জাগরূক ছিলাম, তেমনি তাহাদিগকে গাখিতে ও রোপণ করিতেও জাগরূক ২৯ হইব, ইহা। সদাপ্রভু বলেন। তৎকালে লোকে আর বলিবে না, পিতার৷ অসম দ্র।ক্ষাফল খ।ইয়াছিলেন, তাই ৩৯ সন্তানদের দাত টকিয়াছে। কিন্ত প্রত্যেক জন আপন আপন অপরাধ প্রযুক্ত মরিবে ; যে ব্যক্তি তঙ্ম দ্রাক্ষাফল খাইবে, তাহারই দাত টকিয়! যাইবে। সদাপ্রভু বলেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আম ইআঁয়েল-কুলের ও যিহ্ণ্দ!- কুলের সহিত ৩২ এক নূতন নিয়ম স্থির করিব । মিসর দেশ হইতে তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে বাহির করিয়। আনিবার জম্ত তাহাদের হস্তগ্রহণ করিবার দিনে আমি তাহাদের সহিত যে নিয়ম স্থির করিয়।ছিলাম, সেই নিয়মানুনারে নয়; আমি তাহাদের স্বামী হইলেও তাহারা আমার ৩৩ সেই নিয়ম লঙ্ঘন করিল, ইহ! সদাপ্রভু কহেন । কিন্তু সেই সকল দিনের পর আমি ইস্রায়েল-কুলের সহিত এই নিয়ম স্থির করিব, হঁহ্‌! সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদের অন্তরে আমার ব্যবস্থা দিব, ও তাহাদের হৃদয়ে তাহ লিখিব; এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর ৩৪ হইব, ও তাহার! আমার প্রজ। হহবে । আর, ‘তোমর। সদাপ্রভুকে জ্ঞাত হও,” এই কথা বলিয়| তাহার! প্রত্যেকে আপন আপন প্রতিবাসীকে ও আপন আপন ভ্রাতাকে আর শিক্ষ। দিবে ন! ; কারণ তাহার৷ ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলেই আমাকে জ্ঞাত হইবে, ইহ। সদাগুভু কহেন; কেনন। আ.ম তাহাদের অপরাধ ক্ষম। করিব, এবং তাহাদের পাপ আর স্মরণে আনিব ন1। যিনি দিনমানে জ্যোতির জন্ঠ সুষ্যকে, এবং রাত্রিকালে জ্যেতির জন্য চন্দ্রের ও নক্ষত্রগণের বিধিকলাগ দেন, যিনি সমুদ্্রকে ব্যস্ত কারলে তাহার তরঙ্গ কর্পোলধ্বানি করে, সেই সদাপ্রভু এই কথ। কহেন; ২৭ ৩১ ৩৫ সকল বিধি আঁমার সন্মুখ হইতে বিচলিত হয়,_ইহ। সদাগ্রভু বলেন,__ তবে আমার সম্মুখে নিত্যন্থায়ী জাতিরূপে ইস্্র/য়েল-বংশের অবস্থিতিও শেষ হইবে। ৩৭ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, যদি উদদ্ধী আক।শমওল পরিমাণ কর! বায়, নিয়ে পৃথিবীর মূল যদি অনুসন্ধান করিয়া পাওয়া যায়, তবে আমিও তাহাদের কৃত সকল ক্রিয়৷ প্রযুক্ত ইত্ৰায়েলের সমস্ত বংখকে দুর করিব, ইহ্‌ সদাপ্রভু বলেন। ৩৮ দদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে হুননেলের দুর্গ অবধি কোণের দ্বার পধ্যন্ত ৩৯ নগরটী সদ।প্রভুর উদ্দেশে নির্মিত হইবে; এবং তথ। হইতে মানরজ্ছু বরাবর সন্মুখপথে গারেব উপপর্ববতের, উপর দিয়। টান! যাইবে, ও ঘৃরিয়। গোয়াতে উপস্থিত ৪* হইবে । আর শবের ও ভল্মের সমুদয় তলভূমি ও কিদ্রোণ স্রোত পধ্যন্ত সকল ক্ষেত্র, পৃববদিকৃস্থ অখদ্বারের কোণ পর্য্যন্ত, শদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে ; তাহ৷ কোন কালেও আর উন্মুলত ব। নিপাতিত হহবে ন।। যিহৃদীদের ভাবী উদ্ধার ও মঙ্গল। ৩ হ্‌ বিহ্দা-রাজ দিদিকিয়ের দশম বৎসরে, অর্থাৎ নবৃখদ্রিৎসরের অষ্টাদশ বৎসরে, সদা প্রভু হইতে যে বাক্য যিরমিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল, তাহার ২ বৃত্তান্ত । সেই সময়ে বাবিল-রাঁজের সৈন্যসামন্ত যিরশালেম অবরোধ করিতেছিল, এবং যিরমিয় ভাববাদী বিহুদার রাজবাটীস্থিত রক্ষীদের প্রাঙ্গণে বদ্ধ ছিলেন; ৩ যেহেতুক যিহ্দা-রাজ সিদিকিয় তাহাকে অবরুদ্ধ করিয়াছিলেন, বলিয়াছিলেন, তুমি কেন ভাববাণী বলিয়। কহিতেছ, “সদাগ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি এই নগর বাবিল-রাজের হস্তে সমর্পণ করিব, ৪ এবং সে ইহা হস্তগত করিবে; আর যিহুদা-রাজ সিদিকিয় কল্দীয়দের হস্ত হইতে পার প|ইবে না, কিন্ত বাবিল-রাজের হস্তে নিশ্চয় সমর্পিত হইবে, এবং সম্মখসম্মুথি হইয়া তাহার সহিত কথা কহিবে, ও ৫ স্বচক্ষে তাহার চক্ষু দেখিবে; আর সে সিদিকিয়কে বাবিলে লইয়! যাইবে; এবং আমি ষে পধ্যন্ত তাহার তত্বাবধান ন। করিব, তাবৎ সে সেই স্থানে থাকিবে, ইহা। সদাপ্রভু বলেনঃ তোমর! কল্দীয়দের গৃহিত, সংগ্রাম করিয়াও কৃতকার্য হইবে না" ? ৬ যিরমিয় কহিলেন, সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার ৭ নিকটে উপস্থিত হইয়াছিল, দেখ, তোমার পিতৃব্য শলুমের পুত্র হনমেল তোমার নিকটে আধাসয়। এই কথ। কহিবে, অনাথোতে আমার যে ক্ষেত্র আছে, তাহ। তুমি আপনার জগ্ভ ক্রয় কর, কেনন। ক্রয় ছার! ৮ তাহ মুক্ত করিবার অধিকার তোমার আছে। পরে সদাগ্রভুর বাক্যানুনারে আমার পিতৃব্যের পুত্র হনমেল রক্ষীদের প্রাঙ্গণে আমার নিকটে আসিয়। আমাকে 640

৩২; ৯-৩৬।] কহিল, বিনয় করি, বিন্তামীন প্রদেশস্থ অনাখে।তে আমার যে ক্ষেত্র আছে, তাহ। তুমি ক্রয় কর; কেনন। দায়াধিকার তোমার, এবং মুক্ত করিবার অধিকার তোমার ; তুমি আপনার জন্য তাহা ক্রয় কর। ৯ তখন আমি বুঝিলাম, ইহ সদাপ্রভুর বাক্য। পরে আমি আপন পিতৃব্যের পুত্র হনমেলের নিকটে অনাখোতে স্থিত সেই ক্ষেত্র ক্রয় করিলাম, ও তাহার মূল্য সপ্তদশ শেকল রৌপ্য তাহাকে তৌল করিয়। দিলাম । ১* আর আম ক্রয়পত্রে স্বাক্ষর করিলাম, মুদ্রঙ্ক করলাম, ও সাক্ষী রাখিলাম, এবং তাহাকে নেই রেপ্য ১১ নিক্তিতে তৌল করিয়। দিলাম । পরে বিধি ও নিয়ম সম্বলিত ক্রয়পত্রের দুই কেতা, অর্থাৎ মুদ্রান্কিত এক ১২ পত্র ও খোলা এক পত্র লইলাম। পরে আমার জ্ঞাতি হনমেলের সাক্ষাতে, এবং ক্রয়পত্রে স্বাক্ষরকারী সাক্ষীদের সাক্ষাতে, রক্ষীদের প্রাঙ্গণে উপবিষ্ট সমস্ত যিহ্দীর সাক্ষাতে আমি সেই ক্রয়পত্র মহসেয়ের পৌন্র নেরিয়ের ১৩ পুত্র বারূকের হস্তে সমর্পণ করিলাম । আর তাহাদের ১৪ সাক্ষাতে বারূককে এই আজ্ঞ। করিলাম, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইআায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, তুমি এই মুদ্রান্কিত ও খোল৷ ছুই খান ক্রয়পত্র লইয়। এক মৃত্তিকার পাত্রে রাখ, যেন অনেক দিন থাকে। ১৫ কেনন। বাহিনীগণের সদাগ্রভূ, ইআয়েলের ঈশ্বর, এই কথা। কহেন, বাটার, ক্ষেত্রের ও দ্রাক্ষ ক্ষেত্রের ক্রয় বিক্রয় এই দেশে আবার চলিবে। ১৬ নেরিয়ের পুত্র বারূককে সেই ক্রয়পত্র দিলে পর 2৭ আমি সদাপ্রভুর কাছে এই প্রার্থন। করিলাম, হ। প্রভু অদাগ্রভু £ দেখ, তুমিই আপন মহাপরাক্রম ও বিস্তারিত বাহু দ্বারা আক।শমওল ও পৃথিবী নির্ম।ণ করি১৮ য়াছ ; তোমার অসাধ্য কিছুই নাই। তুমি সহস্র [পুরুষ] পধ্যন্ত দয়।কারী; আর পিতৃপুরুষদের অপরাধের প্রতিফল তাহাদের পশ্চাদ্বর্তী সন্ত।নদের ক্রোড়ে দিয় থাক; তুমি মহান্‌ ও পরাক্রান্ত ঈশ্বর, বাহিনী১৯ গণের সদাপ্রভু তোমার নাম। তুমি মন্ত্রণায় মহান ও ত্রিয়ায় শক্তিমান; প্রত্যেক জনকে আপন আপন গথানুনারে ও আপন আপন ক্রিয়ান্ুমারে সমুচিত ফল দিবার জন্য মনুষ্য-সন্তানদের সমস্ত পথের প্রতি তোমার ২* চক্ষু উন্মালিত রহিয়াছে । তুমি মিসর দেশে নান! চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রদর্শন করিয়।ছিলে, অদ্য পধ্যন্তও ইস্সায়েল ও অন্যান্য লোকদের মধ্যে করিয়। আমিতেছ; আর আপনার জন্য কীর্তি সাধন করিয়াছ, ২১ অদ্যও কারতেছ। তুমি চিহ্ন, অদভুত লক্ষণ, বলবান্‌ হস্ত, বিস্তারিত বাহু ও ভয়ঙ্কর মহাকর্ম্ম দ্বারা আপন প্রজ। ইস্ত্রায়েলকে মিনর দেশ হইতে বাহির করিয়া২২ ছিলে। আর এই যে ছুগ্ধমধুপ্রবাহী দেশ দিতে তাহীদের পিতৃপুরুষদের নিকটে শপথ করিয়াছিলে, ইহ। ২৩ তাহাদিগকে দিয়াছিলে ; এবং তাহার। আনিয়। ইহ। অধিকার করিয়াছিল ; কিন্তু তাহার তোমার রবে অব্ধান করে নাই, তোমার ব্যবস্থ।-পথেও চলে নাই; 0 ৭, 4] ] যিরমিয়। ৬৪১৯ তুমি যাহ! পালন করিতে আজ্ঞ। করিয়াঁচিলে, তাহার কিছুই পালন করে নাই, এই জন্য তুমি তাহাদের ২৪ উপরে এই সমস্ত অমঙ্গল ঘটাইয়াছ। এ সকল জাঙ্গাল দেখ, উহার! জয় করণরর্থে নগরের কাছে আদিয়াছে ; এবং খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বার ইহার বিপরীতে যুদ্ধকারী কল্দীয়দের হস্তে নগর দত্ত হইয়াছে; তুমি যাহা বলিয়াছ, তাহা সফল হইয়াছে; আর দেখ, ২৫ এই সকল তুমি দেখিতেছ। আর, হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমি আমাকে বলিয়া, তুমি রৌপ্য দিয়। ক্ষেত্র ক্রয় কর, ও সাক্ষী রাখ, কিন্ত এই নগর কল্দীয়দের হস্তে দেওয়। হইল। ২৬ পরে যিরমিয়ের নিকটে নদাপ্রভুর এই বাক্য ২৭ উপস্থিত হইল, দেখ, আমিই সদাপ্রভু সমুদয় মত্যের ঈশ্বর; আমার অসাধ্য কি কিছু আছে? অতএব সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি কল্দীয়দের হস্তে ও বাবিল-রাঁজ নবৃখদ্।রৎসরের হস্তে এই নগর সমর্পণ করিব, তাহাতে নে তাহ! হস্তগত ২৯ করিবে। আর যে কল্বীয়ের এই নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছে, তাহার প্রবেশ করিয়। এই নগরে আগুন লাগ।ইবে ; এবং আমাকে অসস্তষ্ট করণাখে যে সকল গৃহের ছাদে লোকেরা বালের উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইত, ও অন্য দেবগণের উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য ঢালিয়া দিত, সেই সকল গৃহশুদ্ধ এই নগর আগুনে ৬০ গোড়াইয়। দ্রিবে। কেননা ইস্্রায়েল-সম্ভানগণ ও যিএদা-নন্ত।নগণ বাল্যক।ল অবধি, আমার দৃষ্টিতে যাহ! মন্দ, কেবল তাহাই করিয়। আসিতেছে; বাস্তাবক হত্রায়েল-সন্তানগণ আপনাদের হস্তকৃত বস্তু দ্বার। আমাকে ৩১ কেবল অনস্তষ্ট করিয়াছে, ইহা। সদাপ্রভু কহেন। কারণ এই নগর নিন্মিত হইবার দিন অবধি অদ্য পধ্যন্ত হহ! আমার ক্রোধের ও কোপের কারণ হইয়। আগিতেছে ; তৎ্প্রযুক্ত ইহা! আমার সন্মুখ হইতে দূরীকৃত হইবার ৩২ যোগ) হইয়াছে । কেনন। ইশ্রায়েল-সন্তানগণ ও যিহুদ1সন্তানগণ, অর্থাৎ তাহারা, তাহাদের রাজগণ, অধ্যক্ষগণ, যাজকগণ, ভ।বব|দ্বিগণ, যিহুদার লোকের ও যরূশালেম-নিবাসিগণ আমাকে অসন্তুষ্ট করণার্থে নান! ৩৩ প্রকার দুদ্ছিয়। করিয়াছে। তাহার। আমার প্রতি পৃষ্ঠ ফিরাইয়াছে, মুখ নয়; আম তাহাদিগকে শিক্ষা দিলে, প্রত্যুষে উঠিয়। শিক্ষা দিলেও, তাহার! উপদেশ ৩৪ গ্রহণার্থে কর্ণপ।ত করে নাই। কিন্তু যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্তত হইয়াছে, তাহ। অশুচি করিতে তাহার মধ্যে তাহাদের দ্বণহ্‌ বস্তু সকল স্থাপন করি৩৫ য়াছে। আর তাহার! মে।লকের উদ্দেশে আপন আপন পুক্রকন্থাদিগকে অগ্নির মধ্য দিয়। গমন করাইবার জন্য হিনে।ম সন্তানের উপত্যকায় বালের উচ্চস্থলী নকল নিশ্মাণ করিয়াছে, আমি তাহা আজ্ঞা! করি নাই, তাহা আমার মনেও উদয় হয় নাই যে, তাহার এই ঘুণাহ কাৰ্য্য করে, যেন যিইদ1কে পাপ করায়। অতএব এখন, তে।মর। যে নগরের বিষয়ে বলিয়। হল ৩৬ 641

৩৪২ থাক, ইহা খড়গ, দুৰ্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বারা বাবিলরাজের হস্তগত হইল, এই নগরের বিষয়ে সদা প্রভু, ৩৭ ইঞ্সায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন ; দেখ, আমি নিজ ক্রোধ, কোপ ও প্রচণ্ড রোষে তাহাদিগকে যে সকল দেশে ছিন্নভিন্ন করিয়াছি, সেই সকল দেশ হইতে তাহাদিগকে সংগ্রহ করিব, এবং পুনব্বার এই স্থানে ৩৮ আনিব ও নির্ভয়ে বাস করাইব। আর তাহারা আমীর ৩৯ গ্রজ। হইবে, এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব। আর আমি তাহাদের ও তাহাদের পরে তাহাদের সন্তানদের মঙ্গলের নিমিত্তে তাহাদিগকে এক চিত্ত ও এক পথ দিব, যেন তাহারা চিরকাল আমাকে ভয় করে। ৪* আমি তাহাদের সহিত এই নিত্যস্থায়ী নিয়ম স্থির করিব যে, তাহাদের প্রতি কখনও বিমুখ হইব না, তাহাদের মঙ্গল করিব, এবং তাহার যেন আমাকে পরিত্যাগ না করে, এই জন্ত আমার প্রতি ভয় তাহা৪১ দের অন্তঃকরণে স্থাপন করিব। আমি তাহাদের মঙ্গলার্থে তাহাদের বিষয়ে আনন্দ করিব, এবং সত্যরূপে সর্বান্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহা৪২ দিগকে এই দেশে রোপণ করিব। কেনন। সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমি যেমন এই লোকদের উপরে এই মস্ত মহৎ অমঙ্গল আনিয়াছি,তেমান তাহাদের ষে সমস্ত মঙ্গল প্রতিজ্ঞ। করিয়।ছি, সেই সমস্তও আনিব। ৪৩ আর এই যে দেশের বিষয়ে তোমর। বলিতেছ, “ইহ নরশৃন্য ও পশুশুন্য ধ্বংসস্থান হইয়াছে, কল্দীয়দের হস্তগত হইয়াছে, ইহার মধ্যে আবার ক্ষেত্র ক্রয় ৪৪ কর৷ যাইবে । বিন্যামীন প্রদেশে, যিরূুশালেমের চারিদিকের অঞ্চলে, যিহ্দ।(র সকল নগরে, পাববত্য অঞ্চলের সকল নগরে, নিম্নভূমির সকল নগরে ও দক্ষিণের সকল নগরে লেকের রোপ্য দিয়। ক্ষেত্র ক্রয় করিবে, ক্রয়পত্রে লিখিয়া দিবে, মুদ্রাঙ্ক করিবে, ও তাহার সাক্ষী রাখিবে ; কেনন। আমি তাহাদের বন্দিত্ব ফিরাইব, ইহ। মদাঞ্রভু কহেন। যে সময়ে যিরমিয় পূর্ববৎ রক্ষীদের প্রাঙ্গণে ৩৩ রর i i রুদ্ধ ছিলেন, তৎকালে সদাপ্রভুর বাক্য দ্বিতীয় ২ বার তাহার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, সদাপ্রভু, যিনি এই কাধ্য সাধন করেন, যিনি ইহ। হুস্থির করিবার জ্ নিরূপণ করেন, যাহার নাম সদা প্রভু, ৩ তিনি এই কথ! কহেন; তুমি আমাকে আহ্বান কর, আর আমি তোমাকে উত্তর দিব, এবং এমন মহৎ ও দুরহ নানা! বিষয় তোমাকে জানাইব, যাহা। তুমি ৪ জান না। কারণ এই নগরের যে সকল বাটা ও যিহুদার রাজগণের যে সকল বাটা জাঙ্গ।ল ও খড়গ হইতে রক্ষার জম্য উৎপ|টিত হইয়াছে, সেই সকলের বিষয়ে € নদা প্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, লোকের! কল্দীয়দের সহিত যুদ্ধ করিতে আইনে, কিন্ত এ সকল বাটা সেই মনুষ্যদের শবে পরিপূর্ণ হইবে, যাহাদিগকে আমি নিজ ক্রোধে ও নিজ প্রচণ্ড কোপে আঘাত করিয়াছি, এবং যাহাদের সমস্ত দুষ্টত। প্রযুক্ত এই নগর । যিরমিয়। [৩২; ৩৭-- ৩৩7; ১৮। 3 ৬ হইতে আপন মুখ লুকাইয়াছি। দেখ, আমি এই নগরের ক্ষত বধিয়া ইহার চিকিৎসা করিব, তাহাদিগকে সুস্থ করিব, ও তাহাদের কাছে প্রচুর শাস্তি ৭ ও সত্য প্রকাশ করিব। আর আমি যি&দার ও ইস্্রায়েলের বন্দিত্ব ফিরাইব, এবং পূর্ববক।লের ম্যায় ৮ পুনর্ববার তাহাদিগকে গাাথিয়। তুলিব । আর তাহার! যে সকল অপরাধ করিয়া আমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে, তাহ। হইতে আ.ম তাহাদিগকে শুচি করিব ; এবং তাহার! যে সকল অপরাধ করিয়। আমার বিরুদ্ধে পাপ ও অধন্মীচরণ করিয়াছে, সে সকল আমি ক্ষমা ৯ করিব। আর পৃথিবীন্থ সমস্ত জাতির সম্মুখে এই নগর আমার পক্ষে আনন্দের কীন্তি, প্রশংস। ও শোভাস্বরূপ হইবে; আমি তাহাদের যে সমস্ত মঙ্গল কারব, তাহ! তাহারা শুনিবে, এবং আমি নগরের যে সমস্ত মঙ্গল ও শান্তি বিধান করিব, তও্প্রযুক্ত তাহার! থরথর করিয়। কাপিবে। ১০ সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, তোমর। এই যে স্থানকে ধ্বংসিত, নরশুষ্য ও পশুশুন্ত বলিয়। থাক, হা, যিহ্দার যে নগরসমূহ ও যিরশ।লেমের যে পথ সকল উৎসন্ন, নরশূন্য, নিবাসি-ব.জ্জত ও পশুবিহীন হইয়াছে, এই স্থানে পুনর্বার আমোদের রব ও আনন্দের রব, বরের রব ও কন্টার রব শুনা যাইবে ; এবং তাহাদেরও রব শুন যাহবে, যাহার। বলে, “বাহিনীগণের সদ।প্রভুর প্রশংসা কর, কেননা সদাপ্রভু মঙ্গলম্বরূপ, তাহার দয়! অনন্তকালস্থ।য়ী” আর যাহার! সদাপ্রভুর গৃহে স্তবগানরূপ উপহার আনয়ন করে। কেনন। পুর্ণক।লের ন্যায় আমি এই দেশের বন্দিত্ব ফিরাইব, ইহ। সদাপ্রভূ ১২ বলেন ৷ বাহিনীগণের সদাঞ্ভু এই কথা কহেন, এই নরশৃষ্য ও পশুশুন্য ধ্বংসস্থানে এবং ইহার সমস্ত নগরে আবার রাখলদের বাথ।ন হইবে, তাহারা আপনা১৩ দের পাল শয়ন করইবে। পাব্বত্য অঞ্চলের সকল নগরে, নিয়ভূমির সকল নগরে, দ।ক্ষণের সকল নগরে, বিষ্যামীন দেশে ও যিরূশ।লেমের চারিদিকের অঞ্চলে, এবং হুদার সকল নগরে, মেষগণনাকারী লোকের হস্তের নীচে দিয়। মেষপালগণ পুনরায় চলিবে, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। ১৪ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যখন আমি সেই মঙ্গলের কথ। সফল করিব, যাহা আমি ইঞ্জায়েলকুলের ও যিহ্দ।-কুলের সম্বন্ধে বলিয়াছি। ১৫ সেই সকল দিনে ও সেই সময়ে আমি দাযুদের বংশে ধার্দিকত।র এক পল্লবকে উৎপন্ন করিব ; তান দেশে ১৬ স্যায়াবচার ও ধাম্মিকতার অনুষ্ঠান করিবেন। সেই সকল দিনে যিইদ। পরিত্রাণ পাইবে, যিরশালেম নির্ভয়ে বাদ করিবে, আর সে এই নামে আখ্যাত হইবে, ১৭ “সদাণ্ভু আমাদের ধাম্মকত।”। কেনন। মদাপ্রভু এই কথ। কহেন, ইআয়েল-কুলের সিংহাসনে উপবিষ্ট হইতে ১৮ দাযুদের সম্পকীয় পুরুষের অভাব হুইবে না; আর নিত্য আমার সম্মুখে হোম উৎসগ, ভক্ষ্য নেবেদ্য দাহ ও ১ Ld 642

৩৩১ ১৯--৩৪ ১৬। ] বলিদান করিতে লেবীয় যাজকদের বম্পকাঁয় লোকের অভাব হইবে ন।। ১৯ পরে যিরমিয়ের নিকটে সদা প্রভুর বাক্য উপস্থিত ২* হইল, যথা, সদাপ্রভু কহেন, তোমর। যদি দিবস সম্বন্ধীয় আমার নিয়ম কিন্বা রাত্রি সম্বন্ধীয় আমার নিয়ম এরূপ ভঙ্গ করিতে পার যে, যথাসময়ে দিবস কি ২১ রাত্রি ন। হয়, তবে আমার দাস দাযুদের সহিত আমার যে নিয়ম আছে, তাহাও ভঙ্গ কর। যাইবে, তাহার সিংহাননে বদিতে তাহার বংশজাত লোকের অভাব হইবে; এবং আমার পারচারক লেবীয় যাজকদের ২২ সহিত কৃত আমার নিয়মও ভঙ্গ কর! হইবে । আকাশ- | মণ্ডলের বাহিনী যেমন গণন। কর। যায় না, ও সমুদ্রের বালি যেমন পরিমাণ কর৷ যায় না, তেমনি আমি আপন দ্বাস দায়ুদের বংশকে ও আমার গ্ররিচারক লেবীয়দিগকে বুদ্ধ করিব। ২৩ আবার যিরমিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর এই বাক্য ২৪ উপস্থিত হইল, এই লোকের! কি বলিয়াছে, তাহা কি তুমি টের পাও নাই? তাহার! বলিয়াছে, সদ প্রভু যে ছুই গোষ্ঠীকে মনোনীত করিয়াছিলেন, তাহাদিগকে অগ্রাহ্য করিয়াছেন; এইরূপে তাহারা আমার প্রজাবুন্দকে তুচ্ছজ্ঞান করে, তাহার্দের সম্মুখে তাহারা আর ২৫ জ।তি বলিয়া গণ্য হয় না । সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, যদি দিবস ও রাত্র সম্বন্ধীয় আমার নিয়ম ন! থাকে, যদি আমি আকাশের ও পৃথিবীর বিধি সকল নিরূপণ ২৬ ন! করিয়। থাকি, তাহ। হইলেই আমি যাকোবের ও আপন দাস দারুদের বংশকে অগ্রাহ্য করিয়। অক্রাহামের, ইস্হাকের ও যাকোবের বংশের শাসনকর্তী করিবার জন্য তাহার বংশ হইতে লোক গ্রহণ করিব নাঃ সত্যই আমি তাহাদের বন্দিত্ব ফিরাইব ও তাহাঁদের প্রতি করুণ করিব। সিদিকিয় রাজার বিষয়ে ভাববাণী | ৩৪ বাবিল-রাঁজ নবৃখদ্নিৎনর, তাহার সমস্ত সৈন্য ও তাহার হস্তের কতৃত্ব।ধীন ভূখণ্ডের সমস্ত রাজ্য, এবং সকল জ।তি যৎকালে যিরূশালেম ও তাহার সমস্ত নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছিল, তৎকালে যিরমিয়ের নিকটে সদাপ্রভু হইতে এই বাক্য উপস্থিত ২ হইল, সদাঁওভু, ইসরায়েলের ঈশ্বর, এই কথা৷ কহেন, তুমি যাও, খিএদা-রাজ সিদিকিয়ের সহিত আলাপ করিয়া তাহাকে এই কখ। বল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি বাবিল-রাজের হস্তে এই নগর সমর্পণ করিব, আর সে তাহা আগুনে পোড়াইয়। ৩ দিবে। তুমিও তাহার হস্ত হইতে উত্তীর্ণ হইবে ন।, নিশ্চয়ই ধর। পড়িবে, ও তাহার হস্তে সমপিত হইবে; এবং তোমার চক্ষু ব।বিল-রাঁজের চক্ষু দেখিবে,ও সে সম্মুখসম্মখি হইয়। তোমার সঙ্গে কথা কহিবে, আর ৪ তুমি বাবিলে গমন করিবে । তথাপি, হে হিহ্দ-রাজ সিদিকিয়, তুমি সদাপ্রভুর বাক্য শুন; সদাপ্রভু। যিরমিয় । ৬৪৩ তোমার বিষয়ে এই কথ! কহেন, তুমি খড়গ দ্বার! ৫ মরিবে না; তুমি শান্তিতে মরিবে, এবং তোমার পিতৃলোকদের জন্, তে।মার পুর্বগত রাজাদের জন্য, যেমন দাহ হইয়াছিল, তেমনি লোকে তোমার জন্যও দ্রাহ করিবে, এবং “হায় প্রভু’ ব্লিয়। তোমার জন্য বিলাপ করিবে; কেনন! সদাপ্রভু কহেন, আমি এই ৬ কথ। কহিলাম। পরে যিরমিয় ভাববাদী যিরূশালেমে যিহ্দা-রাজ সিদিটিয়কে এ সকল কথ। কহিলেন; ৭ তৎকালে বাবিল-রাজের শৈষ্য যিরূশালেমের বিরুদ্ধে, ও যিহুদার অবশিষ্ট সমস্ত নগরের বিরুদ্ধে, লাখীশের বিরুদ্ধে ও অসেকার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছিল ; বাস্তবিক যিহুদ। দেশস্থ নগরের মধ্যে প্রচীর-বেষ্টিত সেই ছুইটাম।ত্র নগর অব।শষ্ট ছিল। দাসদের প্রতি অন্তায়ের জন্য অনুযোগ । ৮ দিদিকিয় রাজ। যিরূশালেমস্থ সমস্ত লোকের সহিত তাহাদের কাছে মুক্তি ঘোষণার জন্য নিয়ম স্থির করিলে পর সদাপ্রভূ হইতে যে বাক্য যিরমিয়ের ৯ নিকটে উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত । [স্থির হইয়াছিল যে,] প্রত্যেক জন আপন আপন ইত্রীয় দাসকে কি ইত্রীয়া দাসীকে মুক্ত করিয়। বিদায় করিবে, কেহ তাহাদিগকে অর্থাৎ আপনার যিহ্ণ্দা ভ্রাতাকে ১০ দাসত্ব করাহবে না। আর, সমস্ত অধ্যক্ষ ও সমস্ত লোক সন্মত হইয়াছিল; তাহারা এই নিয়মে বদ্ধ হইয়াছিল যে, প্রত্যেক জন আপন আপন দান দানীকে মুক্ত করিয়। বিদায় করিবে, আর দানত্ব করাইবে না; তাহার। সম্মত হইয়। তাহা দগকে মুক্ত ১১ ৰুরিয়! বিদায় করিয়াছিল। কিন্তু তৎপরে তাহার! ফিরিয়া বসিল, যাঁহাদিগকে মুক্ত করিয়। বিদায় করিয়াছিল, সেই দাস দ্াসীদিগকে আবার আনাইয়। আপনাদের দাস দানী করিবার জন্য বশীভূত করিল । ১২ এই জন্ সদাপ্রভু হইতে এই বাক্য যিরমিয়ের নিকটে ১৩ উপস্থিত হইল, সদাএভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা৷ কহেন, মিসর দেশ হহতে, দাসগৃহ হইতে, তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে বাহির করিয়া আনিবার দিনে আমিই তাহাদের সহিত এই নিয়ম করিয়াছিল।ম, ১৪ “তোমার কোন ইত্রীয় ভাতা যদি তোমার কাছে বিক্রীত হয়, তবে সপ্ত বৎসরের শেষে তুমি তাহাকে মুক্ত করিবে; সে ছয় বৎসর তোমার দাসত্ব করিলে পর তুমি তাহাকে মুক্ত করিয়া আপনার নিকট হইতে যাইতে দিবে । কিন্তু তোমাদের পিতৃপুরুষের৷ আমার বাক্যে অবধান করিল না, এবং কর্ণপাত করিল না। ১৫ সম্প্রতি তোমর। ফিরিয়াছিলে, আমার দৃষ্টিতে যাহ! ন্যায্য, তাহাই করিয়।ছিলে, অর্থাৎ প্রত্যেক জন আপন আপন গ্রতিবানীর মুক্তি ঘোষণা করিয়াছিলে, এবং যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্ভত হইয়াছে, তাহার ১৬ মধ্যে আমার সম্মুখে নিয়ম স্থির করিয়াছিলে। কিন্তু এক্ষণে তোমর। ফিরয়। বাঁসয়াছ, আমার নাম অপবিত্র 64৪

৬৪৪ করিয়াছ; যাহাদ্িগকে মুক্ত করিয়া তাহাদের বাঞ্চামতে বিদায় দিয়ছিলে, তাঁহাদিগকে প্রত্যেক জন আপন আপন দান দাসী করিয়াছ, তে।মর। তাহাদিগকে আপনাদের দাস দাসী করিবার জন্য বশীভূত ১৭ করিয়।ছ। এই জন্য সদাগ্রভু এই কথা কহেন, তোমর! আপন আপন ভ্রাতার ও এরতিবাসীর মুক্তি ঘোষণ। করিতে আমার বাক্যে অবধান কর নাই; অতএব সদাপ্রভু কহেন, দ্বেখ, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে খড়গ, মহামারা ও দুর্ভিক্ষের মুক্তি ঘোষণা করিতেছি, আম তোমাাদগকে পৃথিবাস্থ সমস্ত রাজ্যে ভাসিয়! বেড়াই১৮ বার জন্য সমর্পণ করিব। যে লেকের আমার নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে, যাহারা আমার সাক্ষাতে নিয়ম করিয়া তাহার কথা পালন করে নাই, গোবৎসকে ছুই খণ্ড করিয়। তন্মধ্য দিয়। গমন করিয়াছে, আমি ১৯ তাহাদিগকে সমর্পণ করিব ; যিহুদার অধ)ক্ষগণ, যিরশালেমের অধ্যক্ষগণ, নপুংনকগণ, যাজ কগণ ও দেশের সমস্ত প্রজা, যাহারা গোবৎমটীর দুই খণ্ডের মধা দিয়। ২০ গমন কারয়াছে, তাহা।দ্রগকে আমি তাহাদের শক্রগণের হস্তে ও প্রাণনাশে সচেষ্ট লোকদের হস্তে সমর্পণ করিব; তাহাতে তাহাদের শব আকাশের পাক্ষিগণের ২১ ও ভূমির পশুদের খাদ্য হইবে। আর যিইদ।রাজ নিদিকিয়কে ও তাহার অধ্যক্ষগণকে আমি তাহাদের শক্রগণের ও প্রাণনাশে সচেষ্ট লোকদের হস্তে, হাঁ, বাঁবিল-রাজের যে সৈম্ভগণ তোমাদের নিকট হইতে ২২ উঠিয়| গিয়াছে, তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিব। সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি আজ্ঞা! দ্বারা তাহাদিগকে এই নগরে ফিরাহয়। আনিব; আর তাহার। এই নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়। ইহ! হস্তগত কারবে, ও আগুনে গোড়াইয়। দিবে ; আর আমি যিহ্ণ্দার সকল নগরকে নিবানি-বিহীন ধ্বংসস্থ।ন কারব। রেখবীয়দের বাধ্যতা ও ইত্রায়েলের অবাধ্যতা । ৩৫ যে।শিয়ের পুত্র যিহুদা-রাজ যিহোয়াকীমের সময়ে সদাপ্রভু হইতে এই বাক্য যিরমিয়ের ২ নিকটে উপস্থিত হহল। তুমি রেখবীয় কুলজাত লোকদের নিকটে গিয়। তাঁহাদের সহিত আলাপ কর, এবং সদাপ্রভুর গৃহের এক কুঠরীতে আনিয়। তাহা৩ দ্িগকে পানার্থে দ্রক্ষারন দেও। তখন আমি হব নিনিয়ের পোস্র যিরমিয়ের পুত্র যাসিনিয়কে, তাহার ল্রাতৃগণকে ও সকল পুত্রকে এবং রেখবায়দের সমস্ত ৪ কুলকে সঙ্গে লইলাম ; আমি তাহাদিগকে সদাপ্রভুর গৃহে ঈশ্বরের লোক যিগ্দলিয়ের পুত্র হাননের সম্ত/নদের কুঠরীতে লইয়া গেল।ম; শলুমের পুত্র মামেয় নামক দ্বারপালের কুঠরীর উপরে অধ্যক্ষগণের যে € কুঠরী, [উক্ত কুঠরী] তাহার পার্থ স্থিত । পরে আম দ্রাক্ষারসে পূর্ণ কতিপয় ভাণ্ড ও কতকগুলি বটি যিরমিয় . [৩৪ ; ১৭--৩৫ ১ ১৬। রেখবীয় কুলজাত লোকদের সন্মুখে রাখিয়া তাহা৬ দিগকে কহিল।ম, তোমর৷ ড্রাক্ষ।রনম পান কর। কিন্ত তাহার! কহিল, আমর! দ্রাক্ষারদ পান করিব না, কেনন। আমাদের পিতৃপুরুষ রেখবের পুত্র যিহোন।দব আমাদিগকে এই আজ্ঞ। দিয়াছেন, তে।মর! ও তোমাদের সন্তানগণ কেহ কখনও ভ্র।ক্ষারন পান করিবে ৭না; আর গৃহ নিশ্মাণ, বীজ বপন ও ড্রাক্ষাক্ষেত্রের চাস করিবে না, এবং এই সকলের অধিকারী হইবে না, কিন্তু যাবজ্জীবন তাম্বুতে বাদ করিবে; যেন, তোমর। যে স্থানে প্রবাদ করিতেছ, সেই দেশে দীর্ঘ৮জীবী হও। অতএব আমাদের পিতৃপুরুষ রেগবের পুত্র যিহোন।দব আমাদিগকে যে সকল আজ্ঞ। দিয়াছেন, তদনুপারে আমর৷ তাহার বাক্য পালন করিয়। আমিতেছিঃ ফলতঃ ভ্ত্রাক্ষারম পান করা যাবজ্জীবন আমাদের ও আমাদের স্ত্রী পুত্র কন্যাদের ৯ অকর্তব্, এবং আমাদের বাসের জন্য গৃহ নিম্মাগ করাও অকর্তব্য; আর দ্রাক্ষাক্ষেত্র, শস্তক্ষেত্র ব। ১* বীজ আমাদের নাই; কিন্তু আমর। তাম্ুবাণী, এবং আমাদের পিতৃপুরুষ যিহোনাদব আম।দগকে যে সমস্ত আজ্ঞ। দিয়াছেন, সেই সকল মনিয়। তদনুনারে ১১ কৰ্ম্ম করিয়া আসিতেছি। কিন্তু বাবিল-রাজ নবূখদ্‌রিৎসর যখন এই দেশের মধ্যে আদিলেন, তখন আমর। কহিলাম, আইস, আমরা কলদীয় নৈশ্যর সন্মুখ হইতে ও অরামীয় সৈন্যের সন্মুখ হইতে যিরূশালেমে চালয়। যাই ; এই জন্ত আমর! যিরশ।লেমে বাদ করিতেছি। ১২ পরে যিরাময়ের নিকটে সদাঙ্ভুর এই বাক্য উপ১৩ স্থিত হইল, বাহিনীগণের সদ প্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, তুম গিয়া যৈ&দ।র লে।কদিগকে ও যিরূশালেম-নিব।সা(দ্রগকে বল, নদাপ্রভু কহেন, তোমর। আমার বাক্য পালন করিবার জন্য কি উপ১৪ দেশ গ্রহণ করিবে না? রেখবের পুত্র যিহোন।দব আপন সন্তানাদগকে দ্রক্ষারন পান করিত বারণ করিলে তাহার সেই বাক্য অটল হইয়াছে; অদ্যাবধি তাহার! দ্রক্মীরন পান করে না, কারণ তাহার! আপনাদের পিতৃপুরুষের আজ্ঞা মনে; কিন্তু আমি তোমাদের কাছে কথ৷ বিয়।ছি, প্রতযুষে উঠিয়। বলিয়াছি, তথাপি তোমর। আমার কথায় অবধ।ন কর ১৫ নাই। আম আপনার সমস্ত দাম ভাববাদগণকে তোমাদের কাছে প্রেরণ করিয়াছি, ওতুষে উঠিয়। প্রেরণ করিয়৷ তেমাদিগকে বলিয়।ছ, তোমরা আপন আপন কুপথ হইতে ফির, তোমাদের আচার ব্যবহার শুদ্ধ কর, এবং অন্ত দেবগণের সেব। করণ।থে তাহাদের পশ্চাদগ।মী হইও না; তাহাতে আম তোমাদিগকে ও তেম।দের পিতৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছি, তাহার মধ্যে তোমর। বাস করিবে; কিন্তু তোমর। কর্ণপাত কর নাই, এবং আমার কথায় অবধান কর ১৬ নাই । রেখবের পুত্র যিহোনাদব যাহ। আজ্ঞ। করিয়াছিল, তাহার সন্তানের তাহাই অটলকরূপে পালন 644

৩৫; ১৭--৩৬; ২৩।] করিতেছে; কিন্তু এই জাতি আমার কথায় অবধান ১৭ করে নাই। এই জন্য সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর, ইক্ায়েলের ঈশ্বর, এই কথা বলেন, দেখ, আমি যিহ্দার বিপরীতে ও যিরূশালেম-নিবাসী সকলের বিপরীতে যে সকল অমঙ্গলের কথা বলিয়াছি, সে সমস্ত তাহাদের প্রতি ঘটাইব; কারণ আমি তাহাদের কাছে কথা বলিয়াছি, কিন্তু তাঁহার! শুনে নাই, এবং তাহাদিগকে আহ্বান করিয়াছি, কিন্তু তাহার! উত্তর দেয় নাই । ১৮. পরে যিরমিয় রেখবীয় কুলকে কহিলেন, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, তে।মরা আপনাদের পিতৃপুরুষ যিহোনাদবের আজ্ঞায় অবধান করিয়াছ, তাহার সমস্ত আদেশ পালন করিযাছ, ও তাহার সমস্ত আজ্ানুসারে কার্ধ করিয়াছ; ১৯ এই জন্য ঝাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইশীয়েলের ঈশ্বর, এই কথ! কহেন, রেখবের পুত্র যিহোনদবের জন্য আমার সম্মুখে দ।ড়াইবার লোকের অভাব কখনও হইবে ন|। ধিহোয়াকীম রাজ] ধিরমিয়ের ভাববাঁণীপুস্তক পোড়াইয়া ফেলেন। ৩৮ যোশিয়ের পুত্র যিহ্দা রাজ যিহোয়াকীমের চতুর্থ বৎসরে এই বাক্য সদাপ্রভু হইতে যিরমিয়ের ২ নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, তুমি একখানি জড়ান পুস্তক লও, এবং আমি যে দিন তোমার কাছে কথ। বলিয়াছিলাম, সেই অবধি, যোশিয়ের সময় অবধি, অদ্য পধ্যন্ত ইসরায়েলের, যিহ্দার ও সমস্ত জাতির বিরুদ্ধে তোমাকে যাহা যাহা বলিয়াছি, সেই সমস্ত বাক্য ৩উহাতে লিখ। হয় ত, আমি বিহুদাকুলের উপরে যে সকল অমঙ্গল ঘট ইবার সঙ্কল্প কারয়াছি, তাহারা সেই সমস্ত অমঙ্গলের কথ! শুনিয়! প্রত্যেকে আপন আপন কুপথ হইতে ফিরিবে ; আর আমি তাহাদের অপরাধ ও পাপ মাজ্জন। করিব। ৪ পরে যিরাময় নেরিয়ের পুত্র বারককে ডাকিলেন; এবং বারূক বিরমিয়ের গতি কথিত সদাগভুর সমস্ত বাঁক্য তাহার মুখে শুনিয়। এক জড়ান পুস্তকে লিখিগ্লেন। পরে যিরমিয় বারূককে আজ্ঞ। কারলেন, বলিলেন, আমি রুদ্ধ আছি, সদা প্রভুর গৃহে যাইতে পারি ৬ন|। অতএব তুমি যাও, এবং আমার মুখে শুনিয়া যাহা যাহা এই পুস্তকে লিখিয়াছ, সদাপ্রভুর মেই সকল বাক্য উপবাস-দিনে সদাপ্রভুর গৃহে লোকদের কর্ণগোচরে পাঠ কর, আর তুমি আপন আপন নগর হইতে আগত সমস্ত যিহুদার সাক্ষাতেও পাঠ করিবে। ৭ হয় ত, সদাগ্রভুর সন্মুখে তাহার বিনতি উপস্থিত করিবে, এবং প্রত্যেক জন আপন আপন কুপথ হইতে ফিরিবে, কেনন! সদাএভু এই জাতির বিরুদ্ধে অতি ৮ বড ক্রোধের ও রোষের কথা বলিয়াছেন। পরে নেরিয়ের পুক্র বারক যিরমিয় ভাববাদীর আছঙ্ঞানুসারে সমস্ত কাধ্য করিলেন, এ পুস্তকে লিখিত সদাএ]ভুর বাক্য সদা প্রভুর গৃহে পাঠ কারিলেন। যিরমির । ৬৪৫ ৯. পরে যোশিয়ের পুত্র যিহ্দা-রাজ যিহোয়াকীমের পঞ্চম বৎসরের নবম মাসে যিরূশ।লেমস্থ নমস্ত লোক, এবং যিহুদার নগরসমূহ হইতে যিরশ।লেমে আগত সমস্ত লোক, এদাপ্রভূর সাক্ষাতে উপবান ঘোষণ। ১০ করিল। তখন বারক সদ্াপ্রভুর গৃহে, উপরিস্থ প্রাঙ্গণে, সদাপ্রভুর গৃহের নূতন দ্বারের প্রবেশ-স্থানে, শ।ফনের পুত্র গমরিয় লেখকের কুঠরীতে এ পুস্তক লইয়। সমস্ত লোকের কর্ণগোচরে যিরমিয়ের কথ! ১১ সকল গাঠ করিলেন। যখন শ।ফনের পৌজ্র গমরিয়ের পুত্ৰ মীখায় সেই পুস্তকে লিখিত সদাঞ্রভুর সমস্ত বাক্য ১২ শুনিলেন, তখন তিনি রাঁজবাটাতে নাময়। লেখকের কুঠরীতে গেলেন; আর দেখ, সেই স্থানে অধ্যক্ষগণ সকলে, অর্থাৎ ইলীশ।ম| লেখক, শমরিয়ের পুত্র দলায়, অকৃ্বোরের পুত্র ইল্নাথন, শাফনের পুত্র গমরিয় ও হুন[নিয়ের পুত্র সিদিকিয় প্রভৃতি সমস্ত অধ্যক্ষ উপবিষ্ট ১৩ ছিলেন। লোকদের কর্ণগোচরে যখন বারূক এ পুস্তক পাঠ করিয়াছিলেন, তখন মীখায় যে সকল কথা শুনিয়াছিলেন, তাহী তাহাদিগকে জ্ঞাত করিলেন । ১৪ তাহাতে অধ্যক্ষগণ সকলে কুশির প্রপৌন্র শোলাময়ের গোত্র নথনিয়ের পুক্র যিহুদী দ্বার! বারককে এই কথ। বলিয়া পাঠাহলেন, তুমি লোকদের কর্ণগোচরে যে পুস্তক পাঠ করিয়াছ, তাহ। হস্তে করিয়। আইস; অতএব নেরিয়ের পুত্র বারূক পুস্তকখানি হস্তে লইয়। ১৫ তাহাদের নিকটে আমিলেন। তাহারা কহিলেন, বিনয় করি, তুমি বসিয়া আমাদের কর্ণ গ/চরে উহ! গাঠ কর; তাহাতে বারক তাহাদের কর্ণ.গাচরে পাঠ ১৬ করিলেন! তখন এঁ সকল কথ শুনিয়া তাহার। সকলে ভয় প্রযুক্ত পরস্পর তাকাতাকি করিলেন, এবং বাঁরককে কহিলেন, আমর এই সকল কথার বিষয় ১৭ অবশ্য রাজাকে জানাইব। পরে তাহার বারককে জিজ্ঞাসিলেন, বল দেখি, তুমি কেমন কারিয়। তাহার ১৮ মুখে শুনিয়। এই সকল কথ। লিখিয়াছিলে? বারূক উত্তর করিলেন, তানি মুখে আমার নিকটে এই সকল কথ! উচ্চারণ করিতেছিলেন, এবং আ'ম কালী দিয়। ১৯ এই পুস্তকে সে সমস্ত লিখিতোছিলাম । তখন অধ্যক্ষগণ বারককে কহিলেন, তুমি ও যিরময় যায় লুকাইয়। থাক; কেহ যেন তে|মাদের সন্ধান ন! পায়। ২০ পরে তাহারা ইলীশাম। লেখকের কুঠগীতে পুস্তকখানি রাখিয়। প্রাঙ্গণে রাজার নিকটে গিয়া তাহার ২১ কর্ণগেচরে এ সকল কথ। কহিলেন। তাহাতে রাজ! পুস্তকখানি আনিবার জন্য যিহ্দীকে পাঠাইলেন, আর যিহ্ুদী ইলাশাম| লেখকের কুঠরী হইতে তাহ। আনিয়। রাজার কর্ণগোচরে ও তাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান অধ্যক্ষগণের কর্ণগে।চরে তাহা। পাঠ করিতে ২২ লাগিলেন। এ সময়ে নবম মাসে রাজ। শীতকাল যাপনের গৃহে বসিয়া ছিলেন, এবং তাহার সম্মুখে জ্বলত্ত ২৩ আগুনের আঙ্গট। ছিল। আর যিহ্ুদী তিন চারি গাতা। পাঠ করিলে পর [রাজ।] লেখকের ছুরিক। 645

৬৪৩ দ্বারা পুস্তকখ।নি কাটিয়া এ আঙ্গটার আগুনে ফেলিয়। দিতে লাগিলেন; এইরূপে শেষে পুস্তকখানির সমুদয় ২৪ আঙ্গটার আগুনে ভস্মসাৎ হইল। রাজ। ও তাহার দানগণ এ সকল বাক্য শুনিয়াও কেহ ভীত হইলেন ২৫ না, ও আপন আপন বস্তু চিরিলেন না। যদ্যপি হল্‌নাথন, দলায় ও গমরিয়, পুস্তকখানি যেন পোড়ান ন। হয়, সে জঙম্ত রাজাকে বিনয় করিয়াছিলেন, তথাপি তিনি তাহাদের কথ! শুনিলেন না। আর রাজ রাজপুত্র যিরহমেলকে, অস্ত্রীয়েলের পুত্র সরায়কে ও অবিয়েলের পুত্র শেলিমিয়কে আজ্ঞ। করিলেন, তোমর! বারূক লেখককে ও যিরমিয় ভাববাদীকে ধর; কিন্তু সদাপ্রভু তাহাদিগকে লুকায়িত করিয়াছিলেন। যিরাময়ের মুখে শুনিয়৷ বারক যে সকল বাক্য @ ৮ টি ২ লিখিয়ছিলেন, তৎসন্বলিত পুস্তকখানি রাজ। গোড়া-| হলে পর সদাপ্রভুর এই বাক্য যিরমিয়ের নিকটে ২৮ উপস্থিত হইল, তুমি পুনর্বার আর এক পুস্তক গ্রহণ কর; এবং এ প্রথম বাক্য সকল, অর্থাৎ যিভুদা-রাজ যিহোয়াকীম কর্তৃক দগ্ধীভূত সেই প্রথম পুস্তকে যাহা ছিল, সে সমস্ত তন্মধ্যে লিখ। আর যিহ্দা-রাঁজ যিহোয়াকীমের বিষয়ে বল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তুমি এই পুস্তক পোড়াইয়াছ, বলিয়াছ, তুমি কেন ইহার মধ্যে এই কথ লিখিয়াছ যে, বাবিল-রাজ অবশ্য আসিবেন, ও এই দেশ নষ্ট করিবেন, এবং নরশৃন্ ও পশুহীন করিবেন? অতএব যিহ্ুদ-রাজ যিহোয়াকীমের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দারুদের সিংহাসনে উপবেশন করিতে তাহার কেহ থাকিবে না, এবং তাহার শব দিবসে রৌদ্রে ও রাত্রিকালে হিমে নিক্ষিপ্ত হইয়া পতিত থাকিবে । আর আমি তাহাকে, তাহার বংশকে ও তাহার দ!সগণকে তাহাদের অপরাধের প্রতিফল দিব, আর তাহাদের বিরুদ্ধে এবং যিরূশালেম নিবাসীদের ও যিহ্দার লোকদের বিরুদ্ধে যে সমস্ত অমঙ্গলের কথ। বলিলেও তাহার! কর্ণপাত করে নাই, আমি তাহাদের উপরে সেহ সমস্ত অমঙ্গল ঘটাইব। পরে যিরমিয় আর একখানি পুস্তক লইয়৷ নেরিয়ের পুত্র বারুক লেখককে দিলেন, তাহাতে যিহ্দা-রাজ যিহোয়াকীম যে পুস্তক আগুনে পোড়াইয়াছিলেন, তাহার সমস্ত কথ! তিনি পুনববার যির।ময়ের মুখে শুনিয়। লিখলেন ; তন্তিন্ন এ প্রকার আর আর অনেক কথাও তাহাতে লিখিত হহল। যিরমিয়ের বাক্যহেতু কারাবাস । ৭ যিহোয়াকীমের পুত্র কনিয়ের পদে যোশিয়ের পুত্র গিদিকিয় রাজ। হইয়। রাজত্ব করেন; বাবিল-রাজ নবুখদ্রিৎসর তাহাকেই যিহদা দেশের ২ রাজ। করিয়া।ছলেন। কিন্তু তিনি, তাহার দাদগণ ও NN Y) ৩ ° ৩ uy ৩ /% . যিরমিয়। [৩৬3 ২৪--৩৭) ১৭। ৩ পরে দিদিকিয় রাজ! শেলিমিয়ের পুত্র যিহুখলকে ও মাসেয়ের পুত্র সফনিয় যাজককে যিরমিয় ভাববাদীর নিকটে প্রেরণ করিয়। কহিলেন, বিনয় করি, আপনি আমাদের ঈশ্বর সদী প্রভুর কাছে আমাদের জন্ট প্রার্থন। ৪ করুন। সেই সময়ে যিরমিয় লোকদের মধ্যে যাতায়াত করিতেন, কারণ তৎকালে তিনি কারাগারে বদ্ধ হন ৫ নাই। আর ফরৌণের সৈন্ত মিসর হইতে বাহির হইয়া আসিয়াছিল ; এবং যিরূশালেম অবরোধকারী কল্দীয়ের৷ তাহাদের সমাচার শুনিয়। যিরূশালেম হইতে চলিয়। গিয়াছিল। ৬ তখন যিরমিয় ভাববাদীর নিকটে সদীগ্রভুর এই ৭ বাক্য উপস্থিত হইল, সদা প্রভু, ইস্্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ৷ কহেন, যিহ্দার যে রাজ। আমার নিকটে জিজ্ঞাসা করিতে তোমাদিগকে পাঠাইয়ছে, তাহাকে এই কথ। বল, দেখ, ফরোৌণের যে গেষ্য তোমাদের সাহাধ্যার্থে বাহির হইয়। আনিয়াছে, তাহারা মিসরে ৮ আপন দেশে ফিরিয়। যাইবে । আর কল্দীয়ের পুনর্ববার আসিবে, এই নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিবে; এবং ইহ! ৯ হস্তগত করিয়। আগুনে পোড়াইয়া৷ দিবে । সদাপ্রভু এই কথ! কহেন,তোমর। এই কথ। বলিয়। আপনাদের গ্রাথকে বঞ্চন। করিও না যে, কল্দীয়েরা আমাদের নিকট হইতে অবশ্য চলিয়। যাইবে ; কেনন। তাহার! ১০ চলিয়৷ যাইবে ন|। বাস্তবিক যে কল্দীয়ের। তোমাদের সহিত যুদ্ধ করিতেছে, তোমরা তাহাদের সমস্ত সৈন্যকে আঘাত করিলেও যদ্যপি তাহাদের মধ্যে কতকগুলি ড়গিবিদ্ধ লোকমাত্র অবশিষ্ট থাকে, তথাপি তাহারাই আপন আপন তান্ৃতে উঠিয়া এই নগর আগুনে পোড়াইয়। দিবে। ১১ কলদীয়দের সৈন্দল বে সময়ে ফরৌণের সৈম্দলের ১২ ভয়ে যিরূশ।লেম হইতে উঠিয়। গিয়াছিল, সেই সময়ে যিরমিয় বিন্যামীন প্রদেশে যাইবার ও তথায় লোকদের মধ্যে আপনার প্রাপ্য অংশ গ্রহণ করিবার ইচ্ছায় ১৩ যিরূশালেম হইতে প্রস্থান করিলেন। যখন তিনি বিস্তামীনের দ্বারে উপস্থিত হন, তখন সেই স্থানে রক্ষকদের এক জন অধ্যক্ষ ছিল, তাহার নাম যিরিয়, সে হনানিয়ের পৌন্র, শেলিমিয়ের পুত্র ; সেই ব্যক্তি যিরামিয় ভাববাদীকে ধরিয়। কহিল, তুমি কল্দীয়দের ১৪ পক্ষে যাইতেছ। যিরমিয় কহিলেন, এ মিথ্য! কথা, আমি কল্দীয়দের পক্ষে যাইতেছি না । তথাপি যিরিয় তাহার কথ৷ ন! শুনিয়৷ যির/ময়কে ধরয়া অধ্যক্ষদের ১৫ নিকটে লইয়। গেল। সেই অধ্যক্ষগণ যিরমিয়ের প্রতি ক্রুদ্ধ হৃইয়। তাহাকে প্রহার কারল, এবং যোনাখন লেখকের ব।টীতে স্থিত কারাগারে রাখিল, কেনন! তাহার তাহাই কারাগার কারয়াছিল। ১৬ সেই কারাকুপে ও কারাকক্ষে প্রবেশ করিবার গর যিরমিয় সেই স্থানে অনেক দিন যাপন করিলেন; দেশীয় লোকের! যিরমিয় ভ।ববাদী দ্বর৷ কথিত মদা- | ১৭ পরে দিদিকিয় রাজ। লোক গাঠাইয়া তাহাকে আনাপ্রভুর বাক্যে কর্ণপাত করিতেন ন|। ইলেন; আর রাজ। আপন ঝ|টাতে তাহাকে [নিজ্জনে 646

৩৭ ১ ১৮--৩৮) ২০।] জিজ্ঞাস! করিলেন, সদা প্রভূর কোন বাক্য কি আছে? যিরমিয় কহিলেন, হী, অ।ছে। তিনি আরও কহিলেন, ২৮ আপনি বাবিল-রাজের হস্তে সমার্পত হইবেন॥ যিরমিয় নিদিকয় রাজাকে ইহাও কাহলেন, আপনকার বিরুদ্ধ. আপনকার দাঁসগণের বিরুদ্ধে, কিস্বা এই লোকদের বিরুদ্ধে আমি কি অপরাধ কারয়াছি ষে, আপনার। আমাকে কারাগারে রাখিয়াছেন? আর যাহ।র। আপনাদের নিকট এই ভাববাণী বলিত যে, বাবিল-রাজ আপনাদের কিম্বা এই দেশের বিরুদ্ধে আসিবেন না, আপনাদের সেই ভাবব।দ্রিগণ কোথায় ? এখন, হে আমার প্রভু মহারাজ, বিনয় করি, শ্রবণ করুন; আমি যোনাথন লেখকের বাটীতে যেন ন৷ মরি, এই জন্য আপনি সে স্থানে আমাকে আর গাঠাইবেন নাঃ বিনয় করি, আমার এই বিনতি আগনকার সাক্ষাতে গ্রাহ্য হউক । তখন লোকের! নিদিকিয় রাজার আজ্ঞাতে যিরমিয়কে রক্ষাদের প্রাঙ্গণে রাখিল, এবং যে পর্যান্ত নগরের সমস্ত রুটা শেষ ন। হইল, সে পৰ্ধ্যন্ত প্রতিদিন রুটা-ওয়ালাদের পল্লী হইতে এক একখান রুটা লইয়! তাহাকে দেওয়। যাহত। এই প্রকারে যিরাময় রক্ষীদের প্রাঙ্গণে খাকলেন। ৩৮ _ আর মত্তনের পুত্র শফটিয়, পশ্হুরের পুত্র গদলিয়, শেলিমিয়ের পুত্র যিহুখল ও মক্কিয়ের পুত্ৰ পশ্হর শুনিল, যে সমস্ত লোকের নিকটে যির২ মিয় এই সকল বাক্য বলিলেন, যথা, ‘সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে কেহ এই নগরে থাকিবে, সে খড়েগ, ছুভি-ক্ষ ও মহামারীতে মারা পড়িবে ; কিন্তু যে কেহ বাহ্‌র হইয়া কল্দীয়দের নিকটে যাইবে, সে বাচিবে, লুটদ্রব্যের ন্যায় আপন প্রাণ লাভ করিয়। ৩ বাচিবে। সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, এই নগর অবশ্য বাঁবল-রাজের সৈন্যগণের হস্তে সমর্পিত হইবে, ও সে ৪ ইহ। হস্তগত করিবে । তখন অধ্যক্ষগণ রাজাকে কহিলেন, এ ব্যক্তির প্রাণদণ্ড করিতে আজ্ঞ। হউক, কেনন। এ লোকদের কাছে এই প্রকার কথ। বলিয়। এই নগরে অবশিষ্ট যোদ্ধাদের হস্ত ও প্রজ। সকলের হস্ত ছুর্ববল করিতেছে; কারণ এ ব্যক্তি এই জাতির মঙ্গল চেষ্ট। ৫ করে না, কেবল অমঙ্গল চেষ্ট। করে। পিদিকিয় রাজ। কহিলেন, দেখ, সে তোমাদেরই হস্তে আছে; কাঁরণ তোমাদের বিরুদ্ধে রাজার কিছু করিবার সাধ্য নাই। ৬ তখন তাহাঁর। যিরময়কে ধারয়। রক্ষীদের প্রাঙ্গণে স্থিত রাজপুত্র মন্কি:য়র কুপমধ্যে ফেলিয়া দিল, রজ্জুতে করিয়া যিরাময়কে নামাইয়! দিল; সেই কূপে জল ছিল না, কিন্ত পঙ্ক ছিল, এবং যিরমিয় পঞ্চে মগ্নপ্রায় হহলেন। ৭ ইতিমধ্যে রাজবটাস্থিত এবদ-মেলক নামে এক জন কুণীয় নপুংসক শুনতে পাইল যে, যির ময়কে কূপে ফেলিয়া দেওয়। হইয়াছে; তখন রাজ বিন্য।মীনের ৮ দ্বারে বসয়। ছিলেন। এবদ-মেলক রাঞ্জবাটী হইতে ১৭৯ ২০ ২ uy যিরমিয়। ৬৪৭ ৯ বাহিরে গিয়া রাজাকে কহিল, হে আমার প্রভু মহারাজ, এই লোকের! যিরমিয় ভাববাদীর প্রতি যাহ! যাহা। করয়াছেন, সমস্তই মন্দ ব্যবহার করিয়াছেন; তাহাকে কুপে ফেলিয়। দিয়াছেন; তিনি সে স্থানে ক্ষুধায় মৃত প্রায় হইয়াছেন, কেনন। নগরে আর রুটা নাই। তখন রাজ। কুশীয় এবদ মেলককে তাজ্ঞ। করিলেন, তুমি এই স্থান হইতে ত্রিশ জন পুরুষকে সঙ্গে লইয়। গিয়। যির ময় ভাববদী না মরিতে মরিতে ১১ তাহাকে কূপ হইতে উত্তোলন কর। তখন এবদ-মেলক সেই লোকদিগকে সঙ্গে লইয়| রাজব।টীতে গিয়! ভাগারের নীচন্থান হইতে কতকগুলিন জীর্ণ বন্ত্র ও পুরাতন জীর্ণ নেকড়। লইয়। রজ্জু দ্বারা কূপে যিরমিয়ের কাছে নামাইয়। দিল। আর কৃশীয় এবদ-মেলক যিরাময়কে কহিল, এই জীর্ণ বস্ত্র ও জার্ণ নেকড়াগুল! ১৩ আপনার বগলে রজ্জুর নীচে দিউন। যিরময় তাঁহ। করিলেন। আর উহার! এ রজ্জু ধরিয়া টানিয়া কূপ হইতে তাহাকে তুলিলঃ এবং যিরমিয় রক্ষীদের প্রাঙ্গণে খাকিলেন। পরে সিদিকিয় রাজা লোক পাঠাইয়া যিরসিয় ভাববাদীকে সদাপ্রভুর গৃহের তৃতীয় প্রবেশ স্থানে আপনার নিকটে আনাইলেন ; আর রাজ। যিরময়কে কহিলেন, আম আপনাকে একটা কথ। জিজ্ঞাস! করি, আমার কাছে কিছুই গোপন করিবেন ন৷। যিরমিয় সিদিকিয়কে কহিলেন, আমি যদি আপনাকে তাহা জানাই, তবে আপনি কি আমাকে নিশ্চয়ই বধ করিবেন নাঃ আর আমি যদি আপনাকে পরামর্শ দিই, আপনি আমার কথার কর্ণপাত করিবেন ন।। ১৬ দিদিকিয় রাজ! গোপনে ধিরমিয়ের কাছে শপথ করিয়! কহিলেন, আমাদের এই জীবাস্মার নিশ্মীতা জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, আমি আপনাকে বধ করিব না, এবং আপনার প্রাণনাশার্থে সচেষ্ট এই লোকদের হস্তে আপনাকে সমর্পণ করিব ন|। ১৭ তখন যিরমিয় পিদিকিয়কে কহিলেন, সদা প্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর, ইত্রীয়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, তুমি যদি বাহির হইয়৷ বাবিল-রাজের প্রধানবর্গের নিকটে যাও, তবে তোমার প্রাণ বাঁচিবে, এই নগরও আগুনে পোড়াইয়। দেওয়া! হইবে না, এবং তুমি ১৮ বাচিবে, তুমি ও তোমার পরিবার । কিন্তু যদি বাবিল-রাজের প্রধ।নবর্গের নিকটে ন! যাও, তবে এই নগর কলদীয়দের হস্তে সমর্পিত হইবে, এবং তাহার ইহা৷ আগুনে গোড়াইয়। দিবে, আর তুমিও তাহাদের হস্ত হইতে উত্তীর্ণ হইবে ন। সিদিকিয় রাজ। ধিরমিয়কে কহিলেন, যে যিহুদীর৷ কলদীয়দের পক্ষে গিয়াছে, তাহাদিগকে আম ভয় কার; কি জানি, আমি তাহাদের হস্তে সমর্পত হইব, আর তাহারা আমার অপমান করিবে । যিরমিয় কহিলেন, আপনি সমার্পত হইবেন না; বিনয় করি, আমি আপনাকে যাহ। বলি, মে বিষয়ে আপনি সদা গ্রভুর ০ গু ৮৮ ৮ ১৪ ৪ ০৪ ww ১ ২ 647

৬৪৮ বাক্য মাম্য করুন; তাহাতে আপনকার মঙ্গল হইবে, ২১ আপনক।র প্রাণ ব।চিবে। কিন্তু আপনি যদি যাইতে অসন্মত হন, তবে সদাপ্রভু আমাকে যাহা জ্ঞাত ২২ করিয়াছেন, সেই কথা এই ; দেখুন, যিহুদার রাজবাটীতে অবশিষ্ট সমস্ত স্রীলোক বাবিল-রাজের প্রধানবর্গের কাছে নীত হইবে। আর সেই শ্্রীলোকের! বলিবে, তোমার মিত্রগণ তোমাকে ভুলাইয়াছে, পরাভব করিয়াছে, তোমার চরণ পঙ্কমধ্যে ডুবিয়। গিয়াছে, ২৩ উহার! পিছ।ইয়। পড়িয়াছে। আর লোকেরা আপনকার সমস্ত ভাধ্য। ও আপনকার সন্ত।নগণকে বাহিরে কল্দীয়দের কাছে লইয়া যাইবে; এবং আপনিও তাহাদের হস্ত হইতে উত্তীর্ণ হইবেন না, কিন্তু বাবিলরাজের হস্তে ধৃত হইবেন, এবং আগনি এই নগরকে আগুনে পোড়াইয়। দিবেন। ২৪ পরে সিদিকিয় যিরমিয়কে কহিলেন, এই সকল কথ। কেহ জ্ঞাত ন। হউক, তাহাতে আপনি মরিবেন ২৫ না। কিন্ত আমি যে আপনার সহিত কথাবার্তা কহিয়াছি, অধ্যক্ষগণ যদি তাহ। শুনিতে পায়, এবং আপনার কাছে আসিয়। বলে, “তুমি রাজাকে কি কি বলিয়াছ, তাহা আমাদিগকে জানাও, আমদের হইতে কিছুই গোপন করিও না, তাহাতে আমর তোমাকে বধ করিব না, আর রাজা তোমাকে কি কি বলিয়া২৬ ছেন, জানাও,” তবে আপনি তাহাদিগকে এই কথ। বলিবেন, রাজা যেন আমাকে যোনখনের বাটীতে পুনর্ধার প্রেরণ না করেন, সেখানে যেন না মর, ২৭ রাজার কাছে আমি এই বিনতি করিয়াছিলাম। পরে অধ্যক্ষের সকলে যিরমিয়ের নিকট আনিয়। তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন; তাহাতে তিনি রাজার আজ্ঞানুসারে এ সকল কথ। তাহাদিগকে কহিলেন । তখন তাহার তাঁহার সহিত কথ। কহিতে ক্ষান্ত হইলেন; ২৮ বস্তুতঃ সেই কথ রাষ্ট্র হইল না। আর যিরশালেমের : পরাজয়-দিন পর্যন্ত যিরমিয় রক্ষীদের প্রাঙ্গণে থাকিলেন। নবৃখদূনিৎসর যিরূশালেম হস্তগত করেন। ৩৯ যিরশালেমের পরাজয় এইরূপে হইয়াছিল। যিহ্দা-রাজ দিদিকিয়ের নবম বৎসরের দশম মাসে বাবিল-রাজ নবুখদ্রিৎসর ও তাহার সমস্ত সৈন্য যিরশালেমের বিরুদ্ধে আসিয়া তাহা অবরোধ করিলেন । ২ পরে দিদিকিয়ের একাদশ বৎসরের চতুর্থ মামের নবম ৩ দিনে নগরের এক স্থান ভগ্ন হইল। তখন বাবিলরাজের সমস্ত প্রধানবর্গ, অর্থাৎ নেগ্গল শরেসর, সমগরনবে।, প্রধান নপু*সক শঙখীম ও প্রধান গণক নেগলশরেৎসর প্রভৃতি বাবিল-রাজের সমস্ত প্রধানবগ ৪ প্রবেশ করিয়া মধ্যম দ্বারে বসিলেন। আর যিহুদ।রাজ সিদিকিয় ও সমস্ত যোদ্ধ। তাহাদিগকে দেখিয়। পলায়ন করিলেন, রাত্রিকালে রাজার উদ্যানের পথে ছুই প্রাচীরের মধ্যস্থিত দ্বার দিয়া নগরের বাহিরে যিরমিয়। গেলেন; আঁর তিনি অরাব| তলভূমির পথে প্রস্থান & করিলেন। কিন্তু কল্দীয়দের গৈষ্য তাহাদের পশ্চাৎ ধাবমান হইয়। যিরীহেরর জমভুমিতে সিদিকিয় রাজার ল।গ।ইল পাইল, ও তাহাকে ধরিয়া হমাৎ দেশস্থ রিব্লাতে ঝাবিল-রাজ নবুখদ্রিৎসরের নিকটে আনিল; ৬ তাহাতে তিনি তাহার দণবিধান করিলেন। আর বাবিল-রাজ রিব্লাতে পিদিকিয়ের সাক্ষাতে তাহার পুভ্রগণকে বধ করিলেন, বাবিল-ঝাজ বিহুদাঁর সমস্ত ৭ অধ্যক্ষকেও বধ কারিলেন। আর তিনি সিদিকিয়ের চক্ষু উৎপ।টন করিয়া তাহ।কে বাবিলে লইয়। যাইবার ভন্থ পিশুলের দুই শৃত্খলে বদ্ধ করিলেন। ৮ পরে কল্দীয়ের। রাজব।টী ও সামাম্য লোকদের ঘরবাড়ী আগুনে পোড়াইয়। দিল, এবং যিরূশ।লেমের ৯ সমস্ত প্রাচীর ভাঙ্গিয়া ফেলিল। আর নবৃষরদন রক্ষকসেনাপতি, যাহার। নগরে অবশিষ্ট ছিল, সেই লোকদিগকে, ও যাহার! পক্ষান্তরে গিয়া তাহার সপক্ষ হইয়াছিল, তাহাদিগকে এবং অম্ক অবশিষ্ট লোক১০ দিগকে বন্দি করিয়। বাবিলে লইয়। গেলেন। তথাপি নবৃষরদন রক্ষক-সেনাগতি কতকগুলিন দীন দরিদ্র লে।ককে যিহুদা দেশে অবশিষ্ট রাখিলেন, এবং সেই দিন তাহ।দ্বিগকে দ্রক্ষাক্ষেত্র ও ভুমি প্রদান করিলেন। ১১. বাবিল-রাজ নবৃখদ্রিৎসর যিরমিয়ের বিষয়ে নবুবরদন রক্ষক-সেনাপাতকে এই আজ্ঞ। দিয়াছিলেন, ১২ তুমি তাহাকে গ্রহণ করিয়া তাহার তত্বাবধান করিও, তাহার কিছুই হানি করিও নাঃ বরং তিনি তে।ম।কে যেরূপ বলিবেন, তাহার সহিত তন্রপ ব্যবহার করিও । ১৩ অতএব নবুষরদন রক্ষক-সেন।পতি, প্রধান নপুংসক নবৃশস্বন ও প্রধান গণক নেগল-শরেৎসর এবং বাবিল১৪ রাজের সমস্ত প্রধানবর্গ লোক প্রেরণ করিয়। রক্ষীদের প্রাঙ্গণ হইতে যিরমিয়কে লইয়া আসিলেন, এবং তাহাকে বাটীতে লইয়। যাইবার জন্য শাফনের পৌন্র অহীক।মের পুত্র গদলিয়ের কাছে সমর্পণ করিলেন; তাহাতে তিনি লোকদের মধ্যে বাস করিলেন। ১৫ যে সময়ে যিরমিয় রক্ষীদের প্রাঙ্গণে বদ্ধ ছিলেন, তৎকালে তাঁহার নিকটে সদাএভুর এই বাক্য উপস্থিত ১৬ হইয়াছিল, তুমি যাইয়। কুশীয় এবদ-মেলককে বল, ব।হিনীগণের সদা প্রভু, ইশ্তায়েলের ঈশ্বর, এই কথ কহেন, দেখ, মঙ্গলের নিমিত্ত নয়, কিন্তু অমঙ্গলের নিমিত্ত আমি এই নগরের উপরে আপন বাক্য সকল সফল করিব, সেই দিন তোমার সাক্ষাতে সে সমস্ত ১৭ সফল হইবে। কিন্তু সেই দিন আমি তোমাকে উদ্ধার করিব, ইহা সদাপ্রভু কহেন, এবং তুমি যে লোকদের হইতে উদ্বিগ্ন হইয়াছ, তাহাদের হস্তে তুমি সমর্পিত ১৮ হইবে ন।। আমি তোমাকে অবশ্য রক্ষ। করিব; তুমি খড়েগ পতিত হইবে না, কিন্তু লুটিত দ্রবোর ম্যায় তোমার প্রাণল।ভ হইবে; কেননা তুমি আমাতে বিশ্বাম করিয়াছ, ইহ! সদা প্রভু কহেন। 64১ র [৩৮ ১২১--৩৯$ ১৮

৪৩০ ১১--৪১) ৫1] যিরমিয়ের মুক্তি। গদলিয়ের হত্য! ও যিহ্‌দীদের মিসরে পলায়ন । 8০0 রক্ষক-দেনাগতি নবুষরদন যিরমিয়কে রাম হইতে বিদায় দিলে পর তাহার নিকটে সদাপ্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত । [নবৃষরদন] যখন তাহাকে গ্রহণ করিলেন, তখন তিনি শৃঙ্থলে বদ্ধ, এবং যিরূশালেমের ও যিহ্দার যে সমস্ত লোক নির্ব্বাসার্থে বাবিলে নীত হইতেছিল, ২ তাহাদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। রক্ষক-সেনাপতি যিরমিয়কে গ্রহণ করিয়া কহিলেন, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু এই স্থানের বিষয়ে এই অমঙ্গলের কথ। ৩ বলিয়াছিলেন; আর সদাপ্রভূ তাহা ঘট|ইয়াছেন, যেমন বলিয়াছিলেন, তেমনি করিয়াছেন। তোমর৷ সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছ, তাহার রবে অবধান কর নাই, এই জন্য তোমাদের প্রতি ইহা ঘটিল। ও এখন দেখ, অদ্য আমি তোমার হস্তের শৃঙ্খল হইতে তোমাকে মুক্ত করিলাম; তুমি যদি আমার সহিত বাবিলে যাইতে ইচ্ছ। কর, তবে আইস, আমি তোমার প্রতি তানুগ্রহদৃষ্টি রাখিব; আর যদি আমার সহিত বাবিলে যাইতে তোমার ইচ্ছা! ন! হয়, তবে ক্ষান্ত হও ; দেখ,সমন্ত দেশ তোমার সন্মুখে আছে ; যে স্থানে যাওয়। তোমার উত্তম ও বিহিত বোধ হয়, সেই স্থানে যাও। « তান তখনও ফিরিতেছেন ন| [ দেখিয়! কহিলেন], ভাল, তুমি শাফনের পৌজ্র অহীকামের পুত্র গদলিয়ের কাছে ফিরিয়| যাও, বাবিল-রাজ তাহাকেই যিহ্দার নগরসমূহের উপরে শীননকর্তী। নিযুক্ত করিয়াছেন, তুমি লোকদের মধ্যে তাহার সহিত বাস কর; কিন্ব। যে কোন স্থানে যাওয়া তোমার বিহিত বোধ হয়, সেই স্থানে যাও ৷’ পরে রক্ষক-সেনাপতি তাহাকে ৬ পাথেয় ও উপঢোকন দিয় বিদায় করিলেন। তাহাতে বিরমিয় মিস্পাতে অহীক।মের পুত্র গদলিয়ের নিকটে গিয়। দেশে অবশিষ্ট লে।কদের মধ্যে তাহার সহিত বান করিতে লাগিলেন । ৭ মাঠে অবস্থিত দৈম্যগণের সমস্ত সেনাপতি ও তাহাদের লোকেরা যখন শুনিতে পাইল যে, বাবিলরাজ অহীকামের পুক্র গদলিয়কে দেশে শ।সনকর্ত। নিযুক্ত করিয়াছেন, এবং যাহার! বন্দির.প বাবিলে নীত হয় নাই, সেই সকল পুরুষ, স্ত্রী, বালকবালিক! ও জনপদস্থ দারিদ্র লোকদিগকে তাহার কাছে সমর্পণ ৮ করিয়াছেন, তখন তাহার! মিম্পাতে গদলিয়ের কাছ আসিল; অর্থাৎ নথানয়ের পুত্র ইশ্মায়েল এবং যোহানন ও যোন।খন নামে কারেহের ছুহ পুত্র, তন্হুমতের পুত্র সরায়, নটোফাতীয় এফয়ের পুত্রগণ ও মাখাথীয়ের পুত্র যাসনিয়, ইহারা আপন আপন লোকদের সহিত ৯ উপস্থিত হইল। আর শ।ফনের পৌন্র অহীকামের পুত্র গদলিয় তাহাদের কাছে ও তাহাদের লোকদের কাছে শপথ করিয়। বলিলেন, তে।মর। কল্দীয়দের দান হইতে ধিরমিয়। ৬৪৯ ভয় করিও না, দেশে বাস করিয়। বাঁবিল-রাজের দাস ১০ হও, তাহাতে তোমাদের মঙ্গল হইবে। আর আমি, দেখ, যে কল্দীয়ের৷ আমাদের এখানে আমিবে, আমি তাহাদের সম্মুখে দণ্ডায়মান হইবার জন্য এই মিল্পাতে বাদ করিব; কিন্তু তোমর! দ্রাক্ষারস, গ্রীষ্মের ফল ও তৈল সঞ্চয় করিয়। আপন আপন পাত্রে রাখ, এবং যে সকল নগর তোমাদের হস্তগত হইয়াছে, তথায় ১১ বাদ কর। আর মোয়াবে, অন্মোন-সন্তানদের মধ্যে, হদোমে ও অন্যান্য দ্রেশে যে সকল যিহ্দী ছিল, তাহারা যখন শুনিল যে, বাঁবিল-রাজ যিহ্দার এক ংশ অবশিষ্ট রাখিয়াছেন, এবং শাফনের পৌস্র অহীকামের পুত্র গদলিয়কে তাহাদের উপরে নিযুক্ত ১২ করিয়াছেন, তখন সেই যিহুদীরা সকলে যে সকল স্থানে বিতাড়িত হইয়াছিল, সেই সমস্ত স্থান হইতে ফিরিয়। আসিল, যিহ্ুদা দেশে মিল্পাতে গদলিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল, এবং অপধ্যাপ্ত দ্রাক্ষারস ও গ্রীষ্মের ফল সঞ্চয় করিতে লাগিল । ১৩ পরে কারেহের পুক্র যোহানন ও মাঠে অবস্থিত সৈন্যগণের সমস্ত সেনাপতি মিস্পাতে গদলিয়ের ১৪ নিকটে আসিয়া তাহাকে কহিল, আপনি কি জানেন, অন্মেন-সন্তানদের রাজা! বালীস আপনকার প্রাণ নাশ করিতে নথনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েলকে প্রেরণ করিয়া ছেন? কিন্তু অহীকাঁমের পুত্র গদলিয় তাহাদের ১৫ কথায় বিশ্বাস করিলেন ন!। পরে কারেহর পুত্র যোহানন মিল্পাতে গদলিয়কে গোপনে কহিল, যদি আপনকার অনুমতি হয়, তবে আমি গিয়া নথনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েলকে বধ করি, কেহ তাহ জানিতে পারিবে না; সে কেন আপনকার প্রাণ নষ্ট কারবে £ করিলে আপনকার নিকটে সংগৃহীত সমস্ত যিহ্বদী ছিন্নভিন্ন, এবং যিহ্দার অবশিষ্টাংশ বিনষ্ট হইবে। ১৬ কিন্তু অহীক1মের পুত্র গদলিয় কারেহের পুক্র যোহাননকে কহিলেন, এ কাধ্য করিও ন।; কেনন। ইশ্মায়েলের বিষয়ে তুমি যাহ! বলিতেছ, তাহ! মিথ্যা । ৪১ ইলীশ।মার পৌল্র নথনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েল রাজার প্রধান কর্মচারীদের মধ্যে গণিত রাজবংশীয় ছিল; সপ্তম মাসে সে দশ জন পুরুষকে সঙ্গে লইয়। মিস্পাতে অহীকামের পুত্র গদলিয়ের নিকটে আদিল; আর তাহারা মিম্পাতে একত্র ভোজন করিল। ২ পরে নখনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েল ও তাহার এ দশ জন সঙ্গী উঠিয়া বাঁবিল রাজের নিযুক্ত দেশাধ্যক্ষকে, শাফনের পৌন্র অহীকমের পুত্র গদলিয়কে, খড়গ।ঘাতে ৩ বধ করিল। আর মিস্পাতে গদলিয়ের সঙ্গে যে সমস্ত যিহুদী ছিল, এবং যে কলদীয়দিগকে সেখানে পাওয়! গেল, তাহাদিগকে, অথাৎ যোদ্ধ। সকলকে ইশ্মায়েল ৪ বধ করিল। সে গদলিয়কে বধ করিলে পর--কেহই ৫ সে বিষয় জানিত না-দ্বিতীয় দিনে শিখিষ, শীলো ও শমরিয়া হইতে আশী জন পুরুষ আদিতেছিল; তাহারা দাড়ী কাঁটিয়া, ছিন্ন বস্ত্র পরিয়া ও আপন আপন 649

৬৫০. যিরমিয় ) [৪১১ ৬--৪২ ;১২। অঙ্গ কাটকুট করিয়। সদাপ্রভুর গৃহে উৎসর্গ করণার্থে | ১৮ খানা আছে, তথায় প্রবাস করিল । কেনন। নথনিয়ের ৬ নৈবেদ্য ও ধূপ হস্তে লইয়। [অ।পিতেছিল ]। আর | পুত্র ইশ্মায়েল বাবিল-রাজের নিযুক্ত দেশাধ্যক্ষ অহীনথনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েল তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করি- | কামের পুত্র গদালয়কে বধ করিয়াছিল, তজ্জম্ত বার জন্ মিম্পা হইতে নির্গত হইয়। রোদন করিতে | তাহার কল্দীয়দের হইতে ভীত হইয়াছিল। করিতে বাহিরে গেল, এবং তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ 8 হ পরে সমস্ত সেনাপতি এবং কারেহের পুত্র হইলে তাহাদিগকে কহিল, অহীকা মের পুত্র গদলিয়ের যোহানন ও হোশয়িয়ের পুত্র যাসনিয়, আর ৭ কাছে চল। পরে তাহারা নগরের মধ্যস্থথনে আনিলে | ২ ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত লোক নিকটে আসিল, এবং মথনিয়ের পুত্র ইশ্ায়েল ও তাহার সঙ্গী পুরুষেরা | ঘযিরমিয় ভাববাদীকে কহিল, আমাদের এই বিনতি তাহাদিগকে বধ করিয়। তথাকার কুপমধ্যে নিক্ষেপ আপনার সাক্ষাতে গ্রাহ হউক; আপনি আমাদের ৮ করিল। কিন্তু তাহাদের মধ্যে দশ জনকে পাওয়া | নি।মত্তে, অথাৎ এই সমস্ত অবশিষ্ট লোকের নিমিত্তে, গেল, যাহারা ইশ্মায়েলকে কহিল, আমাদিগকে বধ আপন নশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থন৷ করুন; কেনন! করিবেন না, কেনন। ক্ষেত্রে আমাদের গোম, যব, তৈল আপনি স্বচক্ষে আমাদিগকে দেখিতেছেন, আমর। ও মধুর গুপ্ত ভাগার আছে। তাহাতে সে ক্ষান্ত হইল, অনেকে ছিলাম, এক্ষণে অল্পই অবশিষ্ট আছি তাঁহাদের ভ্রাতগণের মধ্যে তাহাদিগকে বধ করল না। ; ৩ অতএব কোন্‌ পথ আমাদের গন্তব্য, কি করা আমা৯ এ লোকদিগকে বধ করিলে পর ইশ্মায়েল যে পে দের কর্তব্য, তাহা আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভু আ'মাতাহাদের শব গদলিয়ের পার্শ্বে ফেলিয়। দিয়াছিল, ; ৪ দিগকে জ্ঞাত করুন। তখন যিরাময় ভাববাদী তাহা আস রাজ। ইত্রায়েল-রাজ বাশার ভয়ে প্রস্তুত | তাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদের কথ। শুনিকরিয়।ছিলেন ; নথনিয়ের পুত্র ইশ্ম(য়েল তাহাই নিহত-; লাম, দেখ, তোমাদের বাক্যানুসারে আমি তোমাদের ১০ গণের শবে পরিপূর্ণ করিল। পরে হশ্মায়েল মিষ্পাতে | ইশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রাথন। করিব, এবং সদাপ্রভূ অবশিষ্ট সমস্ত লোককে বন্দি করিয়৷ লইয়! গেল, রাজ-! তোমাদিগকে যে কোন উত্তর দিবেন, তাহার সমস্ত কুমারীগণ ও যে সমস্ত লোক মিম্পাতে অবশিষ্ট ভি কথা তোমাদিগকে জ্ঞাত করিব, কিছুই তোমাদের যাহাদিগকে নবুষরদন রক্ষক-সেনাগতি অহীকামের। ৫ কাছে গোপন করিব না। তাহার! বিরাময়কে কহিল, পুত্র গদলিয়ের কাছে সমর্পণ করিয়াছিলেন, তাহাদিগকে নথানয়ের পুত্র ইশ্মায়েল বন্দি করিয়া অন্মোনসন্তানদের কাছে যাইবার জন্ত প্রস্থান করিল। ১১ কিন্তু কারেহের পুত্র যোহানন ও তাহার সঙ্গী : সদাঞ্ভূ আমাদের মধ্যে সত্য ও বিশ্বীস্য সাক্ষী | হউন; আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনার দ্বার যে ূ কোন কথ। আমাদের কাছে বলিয়। পাঠাইবেন, তদনু৬ সারে আমরা অবশ্য করিব । ভাল হউক, কি মন্দ সেনাপতির। সকলে যখন শুনিতে পাইল যে, নথ- হউক, আমর! যাহার কাছে আপনাকে প্রেরণ করিনিয়ের পুত্র ইশ্মায়েল এই সকল ছুষ্ষিয়া করিয়াছে, তেছি, আমাদের ঈশ্বর সেই সদাগ্রভূর রবে আমর! ১২ তখন তাহার। সমস্ত লোককে লইয়া নথনিয়ের পুত্র অবধান করিব; যেন আমাদের ইশ্বর সদা প্রভুর রবে ইশ্মায়েলের সহিত বুদ্ধ করিতে গেল, এবং গিবিয়ে।নে অবধান করি বলিয়া আমাদের মঙ্গল হয়। স্থিত বৃহৎ জলাশয়ের নিকটে তাহার দেখ পাইল।| ৭ পরে দশ দিন গত হইলে সদাপ্রভূর বাক্য যির১৩ তখন ইশ্মায়েলের সঙ্গে যে সকল লোক ছিল, তাহারা | ৮মিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল। তাহাতে তিনি কারেহের পুত্র যোহ।ননকে ও তাহার সঙ্গী সেনাগাতি- কারেহের পুত্র যোহাননকে ও তাহার সঙ্গী সেনা১৪ দিগকে দেখিয়া আনন্দিত হইল। আর ইশ্মায়েল সেই পাতিগণকে এবং ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত লোককে যে সকল লোককে বন্দি করিয়া মিস্প। হইতে লইয়া | ৯ ডাকিয়। কহিলেন, তোমর! যাহার কাছে আপনাদের যাইতেছিল, তাহার! ঘৃরিয়। কারেহের পুত্র যোহাননের বিনাত উপস্থিত করণাথে আমাকে প্রেরণ করিয়াছিলে, ১৫ নিকটে ফিরিয়া আ৷সল। কিন্তু নখনিয়ের পুত্র সেই সদাপ্রভু, ইন্ত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, ইশ্মায়েল আট জন লোকের সহিত যোহাননের সন্মুখ | ১০ তোমর! যদি স্থির হইয়া এই দেশে বাস কর, তবে হইতে পলায়ন করিয়। অন্মোন-সন্ত/নদের কাছে গেল। আমি তেম।দিগকে গ'খিয়। তুলিব, উৎপাটন করিব ১৬ নথনিয়ের পুত্র যে ইশ্ায়েল অহীকামের পুত্র গদ- না, তোমাদিগকে রোপণ করিব, উন্যুলন করিব না ঃ লিয়কে বধ করিয়াছিল, তাহার নিকট হইতে কারে-। কেননা তোমাদের যে অমঙ্গল করিয়াছি, তদ্বিষয়ে হের পুত্র যোহানন ও তাহার সঙ্গী সেনাপতিগণ | ১১ ক্ষান্ত হইলাম । তে।মরা যে বাবিল-রাজ হইতে ভাত যে সকল অবশিষ্ট লোককে মিল্পা হইতে ফিরাইয়! | হহয়াছ, তাহা হইতে ভীত হইও না; সদাপ্রভু কহেন, আনিয়।ছিল, তাহাদিগকে সঙ্গে লইল, অথাৎ যুদ্ধ- তাহা হইতে ভীত হইও না; কেনন! তোমাদের নিস্তার কুশল পুরুষদিগকে এবং গিবিয়োন হইতে আনীত | করিতে ও তাহার হস্ত হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার স্রীলোক, বালক বালিক! ও নপুংসকদিগকে সঙ্গে | ১২ করিতে আমি তোমাদের সহ্বন্তী। আর আম তে।মা১৭ লহল; আর তাহারা কল্দীয়দের ভয় প্রযুক্ত মিসরে দের প্রতি করুণ। বর্তীইব, তাহাতে সে তোমাদের যাহবার জন্য বেৎলেহমের পার্শ্বে কিম্হমের যে সর।ই- প্রতি করুণ। করিবে, ও তোমাদের ভুমিতে তোমা650

৪২১ ১৩-৪৪; >] ১৩ দিগকে প্রত্যাগমন করাইবে। কিন্ত যদি তোৌমর৷ বল, আমরা এ দেশে বাস করিব না, এইরূপে যদি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে অবধান ন! করিয়। 58 বল, ‘না, আমর! মিসর দেশে যাইব, সেই স্থানে যুদ্ধ দেখিতে, তুরীবাদ্য শ্রবণ করিতে ও খাদ্য।ভাবে ক্ষধাভোগ করিতে হইবে না, আর অ।মর। তথায় বান ১৫ করিব, তবে এখন, হে যিহুদার অবশিষ্ট লোক সকল, তোমর৷ সদাগ্রভুর বাক্য শুন; বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইন্সায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, তোমর! যদি মিসরে প্রবেশ করিতে নিতান্তই উন্মুখ হও, ও সেখানে ১৬ গ্রবান করিতে যাও, তাহ! হইলে যে খড়েগর ভয় কারতেছ, তাহা মিসর দেশেই তোমাদের লাগ|ইল পাইবে, আর যে দুর্ভিক্ষে ব্যাকুল হইতেছ, তাঁহ। মিসর দেশে তোমাদের অনুবন্তা হইবে, তাহাঁতে তোমর| সেখানে ১৭ মরিবে। যে সকল লোক মিসরে প্রবাস করিতে যাইবার জন্ উন্মুখ হইয়াছে, তাহ।দের এই গতি হইবে, তাহার! খড়গ, ছুর্ভিক্ষ ও মহ।মাগী দ্বারা মারা পড়িবে; আমি তাহাদের প্রতি যে অমঙ্গল ঘট।ইব, তাহ। হহতে তাহাদের মধ্যে কেহই উত্তীর্ণ কি রক্ষাপ্রাপ্ত হইবে ১৮ না । কেনন। বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইক্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ কহেন, যিরূশালেম-নিবানীদের উপরে যেমন আমার ক্রোধ ও কোপ ঢাল! গিয়াছে, তোমর। মিসরে গমন করিলে তোমাদের উপরে তেমনি আমার কেপ ঢাল৷ যাইবে, তোমর। অভিসম্পাত, বিস্ময়, শাপ ও টিটকারির পাত্র হইবে; এই স্থান আর কখনও ১৯ দেখিতে পাইবে না। হে যিহ্দার অবশিষ্ট লোক সকল, সদাপ্রভু তোমা[দগকে বলয়|ছেন, তোমরা মিসরে প্রবেশ করিও ন।; নিশ্চয় জানও, আমি অদ্য ২০ তোমার্দগকে এই সাক্ষ্য দিলম। বস্তুতঃ তে।মর! আপনাদের প্রাণের বিরুদ্ধে এতারণ৷ ক রিয়াছ,কেনন। তোমর। আমাকে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রেরণ করিয়াছিলে, বলিয়াছিলে, ‘তুমি আমাদের নিমিত্ত আমাদের নশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা কর, তাহাতে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যাহা যাহা বলিবেন, তদনুসারে তুমি আমাদিগকে জ।নাইবে, আমর! তাহ। ২১ করিব। আর অদ্য আমি তোঁম।।দগকে তাহ! জানাইলাম; কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে সকল বিষয়ের জন্থ আমাকে তোমাদের কাছে পাঠ।ইয়াছেন, তাঁহার কোন বিষয়ে তোমরা তাহার রবে অবধান ২২ করিলে না। অতএব এখন নিশ্চয় জানিও, তোমর। যে স্থানে প্রবাস করণাথে যাইতে বাঞ্চ। করিতেছ, সে স্থানে খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বার! ম।র1 পাড়বে । ৪৩ যিগাময় যখন নকল লোকের কাছে তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সমস্ত বাক্য--যে সকল বাক্য বালিব।র জন্য তাহাদের ঈশ্বর সদাএভু তাহাকে তাহাদের কাছে প্রেরণ কারয়া।ছলেন, সে সকল বাক্য = ২নাঙ্গ কারলেন, তখন হোশায়য়ের পুত্র অসরিয় ও কারেহের পুত্র যোহানন, এবং গার্ববত লে।কের৷ সকলে ধিরমিয়। ৬৫৪৯. যিরমিয়কে কহিল, তুমি মিথ্যা বলিতেছ ; মিসরে প্রব।স করিতে যাইও না, এই কথা৷ বলিতে আমাদের ৩ ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে পাঠান নাই। কিন্তু নেরিয়ের পুত্র বারুক আমাদের বিরুদ্ধে তোমাকে প্রবর্তন! করিযাছে, আমাদিগকে কল্দীয়দ্ের হস্তে সমর্পণ করিবার জন্যই তাহা করিয়াছে, যেন তাহার আমাদিগকে বধ ৪ করে, কিন্ব। বন্দি করিয়া বাবিলে লইয় যায় । এইরূপে কারেহের পুত্র যোহানন এবং সেনাপাতিরা সকলে ও সমস্ত লোক [যিহদ। দেশে বাঁস করিবার সম্বন্ধে নদা৫ প্রভুর রবে অবধান করিল ন|। কিন্তু কারেহের পুত্র যে।হানন এবং সেনাপতির। সকলে যিহ্দার সমস্ত অবশিষ্টাংশকে লইল-- অথাৎ জাতিগণের মধ্যে ছিন্ন ভন্ন হইলে পর তাঁহাদের নিকট হইতে যিহুদ। দেশে প্রবান ৬ করণার্থে যাহার। ফিরিয়া আনিয়া ছিল, সেই পুরুষ, স্ত্রী ও বালক বালক সকলকে, এবং রাজকুমারগণকে, ও যেসকল লোককে নবৃষরদন রক্ষ ক-সেন।পতি শীফনের পৌন্র অহীকামের পুত্র গদলিয়ের কাছে রাখিয়! গির়াছিলেন, তাহাদিগকে, এবং যিরমিয় ভাববাদীকে ৭ও নেরিয়ের পুত্র বারককে লইল-_এবং মিনর দেশে প্রবেশ করিল; কারণ তাহার! সদাগ্ভুর রবে অবধান করিল না। তাহার! তফন্হ্ষ পর্য্যন্ত গেল। মিসরস্থ যিহ্দীদের প্রতি ঈশ্বরীয় বাণী। ৮ পরে তফন্হেষে যিরমিয়ের নিকট সদাপ্রভুর এই ৯ বাক্য উপস্থিত হইল, তোমার হাতে খানকতক বড় বড় পাথর লইয়। তফনহেষে ফরৌণের বাটার প্রবেশস্থানে যে ইটের গাঁথনি আছে, তাহার সুরকীর মধ্যে ১০ যিহ্দাদের সাক্ষাতে এ প্রস্তরগুল৷ লুকাইয়। রাখ, আর তাহাদিগকে বল, বাঁহিনাগণের সদাপ্রভু, ইশ্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, দেখ, আমি আদেশ প্রেরণ করিয়। আপন দান বাবিল রাজ নবৃখদ্রিতনরকে লইয়। আসিব, এবং এই যে সকল প্রস্তর লুকাইয়। রাখিলাম, ইহার উপরে তাহার সিংহাসন স্থাপন কারব, আর সে ইহার উপরে আপনার রাজকীয় চন্দ্রাতপ বিস্তার ১১ করবে । সে আদয়। মিসর দেশে আঘাত করিবে, মৃত্যুর পাত্রকে মৃত্যুতে, বান্দত্বের পাত্রকে বন্দিত্বে, ও ১২ খঞ্গের পাত্রকে খড়েগ সমপূণ করিবে । আর আমি মিসরস্থ দেবালয়-সমুহে আগুন লাগাইব, ফলতঃ নে দেবগণের কতকগুলিকে পোড়াইয়। দিবে, ও কতকগুলিকে বান্দ করিয়। লইয়। যাহবে ; এবং মেষপাঁলক যেমন আপন গাত্রে বস্ত্র জড়ায়, তদ্ঞপ সে এই মিসর দেশ বরা আপনাকে সজ্জিত কার-ব; এবং সে এই ১৩ স্থান হইতে শান্তিতে প্রস্থান কারবে। আর নে মিসর দেশীয় শুধ্যপুরার স্তম্ভ সকল ভাঙ্গিয়া ফোলবে, ও মিসরস্থ দেব।লয় সকল আগুনে পোঁড়াইয়। দিবে । ৪৪ মিনর দেশে বাঁসকারী, মিগদোলে, তফন্হেষে, নো'ফ ও পথোয প্রদেশে বাসকারা যহ্দীদের বিষয়ে যিরমিয়ের নিকটে এই বাক্য উপস্থিত হইল, 6১1

৬৫৪২ ২ বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইস্্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, যিরূশ।লেমের উপরে ও যিহ্ুদাঁর সমুদয় নগরের উপরে আমি যে সমস্ত অমঙ্গল উপস্থিত করিয়াছি, তাহ। তোমর। দেখিয়ছ; দেখ, আজ নে সকল উৎসন্ন স্থান ৩ আছে, তথায় কেহ বাস করে না; ইহাঁর কারণ লে।কদের দুষ্টত|, যাহা আমাকে অসন্তুষ্ট করণার্থে তাহার! করিত; তাহাদের, তোমাদের ও তোমাদের পিতৃপুরুষদের অপরিচিত অন্য দেবগণের সেবা করণার্থে তাহারা তাহাদের উদ্দেশে ধূপদাহ করিতে গমন করিত। ৪ তথাপি আমি আমার সমস্ত দান ভাবব।দিগণকে তোমাদের নিকটে গাঠাইতাম, প্রত্যুষে উঠিয়া পঠাইয়া বলিত।ম, আহা, তোমর। আমার ঘৃণিত এই জঘন্য € কাৰ্য্য করিও না। কিন্তু তাহার। অবধান করিত না, এবং আপন আপন ছু্চিয়। হইতে ফিরিবার নিমিত্ত, অন্য দেবগণের উদ্দেশে আর ধূপ ন! জ্বালাইব।র ৬ নিমিত্ত, কর্ণপাত করিত না।॥ এই জগ্ আমার কোপ ও ক্রোধ বর্ষিত হইল, যিহ্দার নগরে নগরে ও যিরশ।লেমের পথে পথে জ্বলিয়। উঠিল, তাহাতে মে সকল অদ্য যেমন রহিয়াছে, তেমনি উৎসন্ন ও ধ্বনিত ৭ হইয়াছে । অতএব এখন সদা প্রভূ, বাহিনীগণের ঈশ্বর, হত্ৰায়েলের ঈশ্বর, এই কথ। কহেন, তোমরা কেন আপন আপন প্রাণের বিরুদ্ধে মহাপাপ করিতেছ? এ কাৰ্য্যে ত আপনাদের সম্পকীয় পুরুষ, স্ত্রী, বালক ও স্তম্যপায়ী শিশুদিগকে যিহ্ুদার মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন করিবে, আপনাদের কাহাকেও অবশিষ্ট রাখবে ন|। ৮ তোমরা এই যে মিসর দেশে প্রবানার্থে আনিয়া, এখানে অন্য দেবগণের উদ্দেশে ধূপদাহ করিয়। কেন আপনাদের হস্তকৃত কর্ম দ্বার আমাকে অসস্তষ্ট করিতেছ? তোমর। উচ্ছিন্ন হইবে, এবং পৃথিবীস্থ সমুদয় জাতির মধ্যে শাপের ও টিট্কারির পাত্র হইবে। ৯ তোমাদের পিতৃপুরুষদের ছুষ্ষিযা, যিহ্দার রাজাদের দুক্ষিয়া, তাহাদের স্রীগণের দুষ্ষিয়া, তোমাদের নিজেদের ছুক্ষিয়া ও তোমাদের ভ্ত্রীগণের দুঞ্ধিয়া, যাহ। যিহ্দা দেশে ও যির্শালেমের পথে পথে কর হইত, সে সমস্ত 3* কি ভুলিয়। গিয়াছ? এই লোকের৷ অদ্য পর্য্যন্ত চুর্ণমন। হয় নাই, ভয়ও করে নাই, এবং আমি আপনার যে ব্যবস্থা ও বিধিকলাপ তোমাদের সন্মুখে ও তোমাদের পিতৃপুরুষদের সন্মুখে রাখিয়াছি, ইহার! তদন্ুনারে আচরণ করে নাই। এই জন্য বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইঞ্সায়েলের ঈশ্বর, এই কথ! কহেন, দেখ, মিন তোমাদের অমঙ্গল করিতে ও সমস্ত যিহুদাকে উচ্ছিন্ন করিতে উন্মুখ হই১২ লাম। আর আমি যিহুদার অবশিষ্ট/ংশকে, অর্থাৎ যাহার! মিসর দেশে প্রবাস করিতে যাইবার জগ্য উন্মুখ হইয়াছে, তাহাদিগকে ধরিব; তাহারা সকলে বিনষ্ট হইবে,মিনর দেশেই পতিত হইবে; তাঁহার! খড়গ ও ভুভিক্ষ দ্বার! বিনষ্ট হইবে; ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলে খড়ে৷ ও দুর্ভিক্ষে মার! পড়িবে, এবং অভি5১ বিরমিয়। [৪8৪7 ২-২৪! সম্পাত, বিস্ময়, শাপ ও টিট্‌কারির পাত্র হইবে। ১৩ আমি যেমন খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বার়৷ যিরূশালেমকে দণ্ড দিয়াচি, তদ্রপ মিসর দেশ-নিব।সী দিকে ১৪ দণ্ড দিব ; তাহাতে যিইদার যে অবশিষ্ট লোক মিসরে প্রবাদ করিতে আসিয়াছে, তাহাদের মধ্যে কেহ উত্তীর্ণ কি রক্ষাপ্রাপ্ত হইবে ন! ; সেই যিহদা দেশে ফিরিয়া যাইতে পারিবে না, যেখানে বান করিবার জন্য কিরিয়া যাইতে বাঞ্চ। করিতেছে; কতকগুলি পলাতক ভিন্ন আর কেহ ফিরয়। যাইবে ন|। তখন যে সকল পুরুষ জ্ঞাত ছিল যে, তাহাদের স্ত্রীরা অন্য দেবগণের উদ্দেশে ধূপ জ্বালা ইয়াছে, তাহার! এবং নিকটে দণ্ডায়মান সমস্ত শ্রালোক, এক মহাসমাজ, অর্থাৎ মিসরের পথোষ প্রদেশে বাসকারী সমস্ত লোক ১৬ যিরমিয়কে উত্তর দিয়! কহিল, তুমি সদাপ্রভুর নামে আমাদিগকে যে কথা বলিয়াছ, তোমার সে কথা৷ ১৭ আমর শুনিব না; কিন্তু আমাদেরই মুখনির্গত সমস্ত বাক্যানুরূপ কাধ্য করিবই করিব, আক।শর।ণীর উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইব ও পেয় নৈবেদ্য ঢালিব; আমর! ও আমাদের পিতৃপুরুষগণ, আমাদের রাজগণ ও আমাদের অধ্যক্ষগণ যিহ্দার নগরে নগরে ও ঘিরূশ।লেমের পথে পথে তাহাই করিতাম, আর তৎকালে আমরা তক্ষা দ্রবো তৃপ্ত হইতাম, এবং সুখে ছিল৷ম, কোন ১৮ অমঙ্গল দেখিতাম না। কিন্তু যে অবধি আমর আ|কাশরাণীর উদ্দেশে ধূপ জ্বালান ও পেয় নৈবেদ্য ঢাল! ছাড়য়। দিয়াছি, সে অবধি আমাদের সমস্ত বস্তুর অভাব হইতেছে, এবং আমরা খড়গ ও দুর্ভিক্ষ দ্বার ১৯ বিনষ্ট হইতেছি। আর আমর! যখন আক।শরাণীর উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইতাম ও পেয় নৈবেদ্য ঢালিতাম, তখন কি আপন আপন স্বামী ব্যতিরেকে তাহার পুজার জন্য পূপ প্রস্তুত করিতাম, ও তাহার উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য ঢালিতাম ? পরে যিরমিয় সমস্ত লোককে, পুরুষ কি স্ত্রী যত লোক সেই উত্তর দিয়াছিল, সেই সমস্ত লোককে এই ২১ কথ। কহিলেন, যিহুদার নগরে নগরে ও যিরূশালেমের পথে পথে তোমর। ও তোমাদের পিতৃপুরুষগণ, তোমাদের রাজগণ ও অধ্যক্ষগণ, এবং জনপদস্থ প্রজাগণ যে ধৃপদাহ করিতে, সদাগ্রভু কি সেই ধূপদহ স্মরণ করেন ২২ নাই, তাহা কি তাহার মনে পড়ে নাই? সদাপ্রভু তোমাদের আচারের দুষ্টতা ও তোমাদের কৃত স্বণাহ ক্রিয়। প্রযুক্ত আর সহ করিতে পারিলেন না, এই জন্য তোমাদের দেশ অদ্য যেমন রহিয়াছে, তেমনি উৎসন্ন, ২৩ বিশস্ময়জনক, শাপগ্রস্ত ও নিব।সি-বিহীন হইল। তোমরা ধৃপদাহ করিয়াছ, সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছ, সদাপ্রভুর রবে অবধান কর নাই, এবং তাহার ব্যবস্থা, বিধি ও সাক্ষ্যান্ুনারে চল নাই, তজ্জন্যই অদ্য যেমন রহিয়াছে, তেমনি তোমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটিয়াছে। যিরমিয় সমস্ত পুরুষলোককে এবং সমস্ত শ্রী ১৫ ২০ ২৪

৪8৪8 ১ ২৫-৪৬; ১২।] লোককে আরও কহিলেন,হে মিসর দেশস্থ সমস্ত যিহুদী, ২৫ তোমর। সদ।*ভুর বাক্য শুন ; বাহিনীগণের সদা প্রভু, ইআায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, তোমরা ও তে ।মাদের স্ত্রীরা মুখে যাহ! বলিয়াছ, হস্ত দ্বারা তাহ। সম্পন্ন করিয়াছ, তোমর! বলিয়াছ, ‘আমর! আকাশরাণীর উদ্দেশে ধূপদাহ করিবার ও পেয় নৈবেদ্য ঢালিবার যে মানত কারয়াছি, তাহ। অবশ্য সিদ্ধ করিব ১? ভাল, তোমাদের মানত অটল কর, তোমাদের মানত সিদ্ধ ২৬ কর। অতএব, হে মিসর দেশনিব।নী সমস্ত যিহুদী, সদাপ্রভুর বাক্য শুন; সদাপ্রভূ কহেন, দেখ, আমি আপন মহানামে শপথ করিয়াছি, “জীবন্ত প্রভু সদাপ্রভুর দিব্য,” এই কথা বলিয়৷ মিসর দেশস্থ কোন ২৭ যিহুদী আমার নাম আর মুখে আনিবে ন৷। দেখ, আমি তাহাদের অমঙ্গলের নিমিত্ত জাগরূক, মঙ্গলের নিমিত্ত নয়; তাহাতে মিসর দেশস্থ সমস্ত যিহ্দার লোক খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বার নিঃশেষে বিনষ্ট ২৮ হইবে । খড়গ হইতে উত্তরণ অতি অল্প লেক মিসর দেশ হইতে মিহ্ুদ। দেশে ফিরিয়া যাইবে ; ইহাতে যিহ্ুদার অবশিষ্ট সমস্ত লোক, যাহারা মিসর দেশে প্রবাদ করণার্থে এখানে আসিয়াছে, তাহার। জানিতে পারিবে যে, কাহার্‌ বাক্য অটল থাকবে, আমার কি ২৯ তাহাদের । সদাপ্রভু কহেন, তোমাদের কাছে ইহাই চিহ্ন হইবে যে, আম এই স্থানে তে।মাদিগকে প্রতিফল দিব, যেন তোমর। জানিতে পার যে, তোমাদের বিরুদ্ধ আমার বাক্য অবশ্য অটল থাকিবে, অমঙ্গলের ৩০ নিমিত্ত । সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, দেখ, আমি যেমন যিহ্দা-রাজ গাদকিয়কে তাহার প্রাণনাশে সচেষ্ট শত্রু বাবিল-রাজ নবৃখদ্রিংসরের হস্তে সমর্পণ করিযাছি, তেমনি মিনর-র!জ ফরোণ-হফ্রাকেও তাহার শক্রদের হস্তে,যাহার৷ তাহার প্রাথন।শে সচেষ্ট, তাহাদের হস্তে নম্পণ করিব । বাঁরককে আশ্বাস প্রদান । ৪৫ যোশিয়ের পুত্র যিহ্দা-রাজ যিহোৌয়াকীমের চতুর্থ বৎসরে যখন নেরিয়ের পুত্র বারূক এই সমস্ত কথ। যিরাময়ের মুখে শুনিয়া পুস্তকে লিখিলেন, যিরমিয়। ৬৫৩ করিবে? সে চেষ্ট। করিও না; কেননা দেখ, আমি সমস্ত মতের প্রতি অমঙ্গল ঘটাইব, ইহ। সদাগরভু কহেন; কিন্তু তুমি যে সকল স্থানে যাঁগবে, সে সকল স্থানে লুট-দ্রব্যের ন্যায় তোমার প্রাণ তোমাকে দিব। জাতিগণের বিষয়ে নান! ভাববাণী । মিসরের বিষয়ে ভাববাণী। ৪৬ জাতিগণের বিষয়ে যিরমিয় ভাববাদীর নিকটে সদ।প্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত । ২ মিসরের বিষয়। যোশিয়ের পুত্র যিহুদা-রাজ যিহোয়াকীমের চতুর্থ বৎসরে ব(বল-রাজ নবুখদ্রিৎনর মিনররাজ ফরৌণ-নখে।র যে দৈন্স।মন্তকে পর।জয় করিলেন, ফরাৎ নদীর তীরস্থ ককমীশে উপস্থিত সেই সৈহ্যন।মন্ত বিষয়ক কথ।। ৩ তোমর৷ চন্মট।ল ও ফলক প্রস্তুত কর, এবং যুদ্ধ ৪ করণার্থে নিকটে আঁইস। অশ্বগণকে সজ্জিত কর, হে অশ্বারে[হিগণ, অখারোহণ কর, এবং শিরক্ত্রাণ গরিয়। সম্মুখে দড়াও, বড়! চকচকে কর, বন্ধ পরি৫ ধান কর। আম কি জন্য ইহ। দেখিয়াছি? তাহার! উদ্বিগ্ন হইয়। পৃ ফিরাইতেছে, তাহাদের বীরগণ চূর্ণ হইতেছে, তাড়।ত।ড়ি পলায়ন করিতেছে, ফিরিয়। চাহে ৬ ন|; চারিদিকে ভয়, ইহ! সদ্ওভু কহেন। দ্রুতগামী লোককে পলায়ন করিতে দিও না, বীরকে পার পাইতে দিও না) উত্তরদিকে ফরাৎ নদীর নিকটে ৭ তাহার উছে।ট খ|ইয়। পড়িয়াছে। একে, যে নীল নদের ন্যায় উঠিয়। আসিতেছে, নদাসমূহের ন্যায় জল৮ রাশি আক্ষ।লত করিতেছে? মিসর নাল নদের স্থায় উঠিয়। আসিতেছে, নদীসমূহের ন্যায় জলরাশি আক্কাচলিত করিতেছে ; আর সে বলে, আমি উথলিয়। উঠিব, ভূতল আপ্লাবন করিব, আমি নগর ও তন্নিবাসীদিগকে ৯ বিনষ্ট করব । হে অশ্গগণ, উঠয়! যাও ; হে রথ সকল, উন্মত্তর ম্যায় হও; বীরগণ, ঢালধারী কুশ ও পুট, এবং ধনুদ্ধর ও ধন্ুকে চাড়াদায়ী লুদীয়গণ বহিগত তখন যিরমিয় ভাববাদী তাহাকে এই কথ। কহিলেন, | ১* হউক । এ প্রভুর, ব।হনীগণের সদাপ্রভুর দিন, তাহার ২ হে বারূক, দদাঁএভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর, তোমার বিষয়ে ৩ এই কথা কহেন, তুমি বলিয়াছ, হায় হায়, ধিক, আমাকে! কেনন। সদাপ্রভু আমার ব্যথার উপরে দুঃখ যোগ করিয়াছেন; আম কৌকাইতে কৌকাহতে হ শ্রান্ত হইয়াছি, কিছুমাত্র বিশ্রাম পাইতেছি না। তুমি তাহাকে এই কথ বল, সদাপ্ৰভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি যাহ। গাথিয়ছি, তাহা আমি ভাজিয়। ফেলিব; যাহ। রোপণ করিয়াছি, তাহা আমি উৎ গাটন করিব ; আর এই সমগ্র দেশে উহ। করিব। ৫ তবে তুমি কি আপনার অন্য মহৎ মহ বিষয় চেষ্টা বিপক্ষদিগকে প্রতিফল দিবার জন্য প্র তশোধের দিনঃ খড়গ গ্রাস কারিয়। তৃপ্ত হইবে, তাহাদের রক্তপানে পরিতৃপ্ত হইবে, কেনন। উত্তরদেশে ফরাৎ নদীর নিকটে প্রভুর, বাহিনীগণের সদাগ্ভুর, এক যজ্ঞ হইতেছে। ১১ হে অনু মিসর-কণ্টে, তুম গিলিয়দে উঠিয়। যাও, তরুদার গ্রহণ কর; তুমি বৃথাই অনেক ওষধ ব্যবহার ১২ করিতেছ; তোমার পটী নাই। জাতিগণ তোমার অপমানের কথ! শুনিয়।ছে, তোমার কাতরোক্তিতে পৃথিবী পরিপূর্ণ হইতেছে, কেনন। বীর বীরে উছোট খাইয়াছে, তাহার উভয়ে একনঙ্গে পতিত হইল। 653

৬৫৪ ১৩ মিসর দেশ পরাজয় করণার্থে বাবিল রাজ নবুখদ্‌রিৎসরের আগমন বিষয়ে সদাপ্রভু যিরমিয়কে এই কথ। কাহলেন। তোমর। মিসরে প্রচার কর, মিগ্দোলে ঘোষণা কর, এবং নোফে ও তফন্হেষে ঘোষণ। কর, বল, তুম উঠিয়া দাড়াও. আপনাকে প্রস্তুত কর, কেনন! খড়গ তোমার ১৫ চারিদিকে গ্রাস করিয়াছে । তোমার বলবানের। কেন ভাসিয়া গেল? তাহার৷। স্থির থাকিতে পারিল না, যেহেতুক সদাগ্রভু তাহাদিগকে অধঃগাতিত করিলেন। ১৬ তিনি অনেককে উছোট খ|ওয়াইলেন, হী, তাহার৷ এক জন অন্যের উপরে পতিত হইল ; আর তাহারা বলিল, উঠ, আমরা এই উৎগীড় ক খড় হইতে ফিরয়। স্বজা১৭ তির নিকটে ও আমাদের জন্মভ(মতে যাই। দে স্থা.ন লোকের উচ্চৈঃম্বরে বলিল, মিনর-রাজ ফরোণ শব্দ১৮ মাত্র, সে সময় বহিয়া যাইতে দিয়াছে । বাহিণীগণের মদাপ্রভু যাহার নাম, সেই রাজা কহেন, আমার জীবনের দিব্য,পর্ববতগণের মধ্যে তাবোরের সদৃশ কিন্বা সমু'দ্রর নিকটস্থ কর্মিলের সদৃশ এক ব্যক্তি আমিবে। ১৯ হে মিসর-নিব।সিনি কন্তে, নিববাসের জন্য সম্বল প্রস্তুত কর; কেনন। নোফ ধ্বংনিত, দগ্ধ ও নিবাসবিহীন ২* হইবে। মিনর অতি সুন্দরী তরুণী গাভী, কিন্তু উত্তর২১ দিক্‌ হইতে দংশক আনতেছে, আসিতেছে । মিসরের মধ্যবস্তী তাহার বেতন-গ্রাহীর।ও পুষ্ট গোবৎসের স্থায়, তাহ।রাও ফি রয়। গিয়াছে, একযোগে পলায়ন করিয়াছে, স্থির থাকে নাই, কেনন। তাহাদের বিপদের দিন, প্রতিফল পাইবার সময়, তাহাদের কাছে উপ২২ স্থিত। তাহার শব্দ সপ্পের ন্যায় চালবে; কারণ উহার। সসৈন্তে চালবে, এবং কাঠরিয়াদের ন্যায় কুড়ালি লইয়। ২৩ তাহ।র বিরুদ্ধে আমিবে। সদাপ্রভু কহেন, উহার তাহার অরণ্য ক।টিয়। ফেলিবে, তাহার অনুসন্ধ।ন কর। যায় না, কারণ উহার পঙ্গপাল অপেক্ষাও ২৪ অধিক, উহার অসংখ্য । মিসর-কম্ত। লজ্জিত হইবে, ২৫ নে উত্তরদেশীয়দের হস্তে সমংপ্পতা হইবে। বাহিনীগণের না প্রভূ, ইসরায়েলের ঈশ্বর, কহেন, দেখ, আমি নে| নগরের আমোন দেবকে, ফরৌণ ও মিসরকে এবং তাহার দেবগণ ও র।জগণকে, ফরৌণ ও তাহার শরণা২৬ পন্ন সকলকে প্রতিফল দিব; আর যাহার৷ তাহাদের প্রাণনাশার্থে সচেষ্ট, তাহাদের হস্তে, ব।বিল-রাজ নবুখদৃরিৎসরের ও তাহার দাসগণের হস্তে তাহা।দগকে সমর্পণ করিব ; কিন্তু তৎপরে সেই দেশ পুববকালের ন্যায় নিবাস-বিশিষ্ট হইবে, ইহ! সদা প্রভু কহেন। পরস্ত, হে আমার দাস য।কোব, তুম ভয় করিও না; হে ইন্্রায়েল, নিরাশ হইও না; কেনন। দেখ, আমি দূর হইতে তোমাকে, বান্দত্ব-দেশ হইতে তোমার বংশকে, নিস্তার করিব; যাকোব ফিরিয়। আনবে, নির্ভয় ও নিশ্চিন্ত থাকিবে, কেহ তাহাকে ভয় দেখা২৮ হবে না । সদাপ্রভু কহেন, হে আমার দাস যাকোব, তুমি ভয় করিও না, কেনন। আমি তোমার সহ্বন্তী ; ১৪ ২৭ যিরমিয়। [৪৬; ১৩-৪৮; ৫। হা, যাহাদের মধ্যে আমি তোমাকে দুর করিয়াছি, সেই সমস্ত জাতিকে নিঃশেষে সংহার করিব, কিন্তু তোমাকে নিঃশেষে সংহার করিব না; আমি বিচারান্থুরূপ শান্তি দিব, কোন মতে অদিত রাখিব নু! । পলেষ্টীয়দের বিষয়ে ভাববাণী। ৪৭ ফরৌণ ঘসা পরাজয় করিবার পুর্বে পলেষ্টীয়দের বিষয়ে যিয়াময় ভ।ববাদীর নিক ট সদাপ্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত। ২ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, উত্তনদিক্‌ হইতে জল উথলিয়। আসিতেছে, তাহ প্লাবনকারা বন হইয়! উঠিবে, দেশ ও তম্মধ্যস্থ সমস্ত বস্তু, নগর ও তান্নবাসীদিগকে, আগপ্লাবিত করিবে, তাহাতে লোকের ক্রন্দন করিবে, দেশানব।সীরা সকলে হাহাকার করিবে। ৩ শত্রুর বলবান্‌ অধ্বদের খুরের খট্খটা[নতে, রথের ঘধরা[ণতে, চক্রের শব্দে পিতার হস্তের অবশত। প্রযুক্ত আপন আপন বালকদের প্রতিও ফারয়! ৪ দে।থবে ন|। কেনন। সমস্ত পলেষ্টায়কে বিনষ্ট করিবার দিন, সোর ও সীদে।নের প্রত্যেক অবশিষ্ট সহকারীকে উ,চ্ছন্ন করিবার দিন আসিতেছে; কারণ সদাপ্রভু পলেষ্টীয়দিগকে, কপ্তোরের উপকূলের অবশিষ্ট লোক& কে, বিনষ্ট করিবেন। ঘসার মস্তকে ট।ক পড়িল, আস্কলোন, তাহাদের তলভূ মর অবশিষ্টাংশ, নীরব হুহল; তুমি কত কাল আপনার অঙ্গ কাট্কুট্‌ কারবে? * হে সদাপ্রভুর খড়গ,তুমি আর কত কাল পরে ক্ষান্ত হহবে? তুমি আপন কোষে প্রবেশ কর, শান্ত হও, ক্ষান্ত হও। ৭ উহা! কি প্রকারে ক্ষান্ত হইতে পারে? সদাপ্রভু ত উহাকে আজ্ঞ। দিয়াছেন; অস্কিলে।নের বিরুদ্ধে ও সমুদ্র-বক্ষের বিরুদ্ধে, সেহখ।নে তান তাহাকে নিধুক্ত কারয়াছেন। মোয়াব-বিষয়ক ভাববাণী । ৪৮ মোয়াবের বিষয়। বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইক্সায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, হায় হায় নবে।॥ উহা ত উচ্ছিন্ন হইল; কিরিয়াথায়ম লজ্জিত হইল, পরহস্তগত হইল, মিদ্গব ল।জ্জত হইল, উদ্বিগ্ন ২ হইল। মোয়াবের গুশংদা আর নাত, লোকেরা হিশবোনে তাহার অমঙ্গলার্থ মন্ত্রণ। কারয়াছে, “আইস, আমর তাহা॥দ্গকে ডাচ্ছন্ন করি, জাতি থাকিতে দিব না| হে মদ্‌মনা, তুমিও নিস্তব্ধ হইবে, খড়গ ৩ তোমার পশ্চাদগ।মী হহবে॥। হোরোণায়ম হইতে ৪ ক্রন্দনের শব্দ, ধ্বংস ও মহা|বিনাশ। মোয়াৰ ভগ্ন হহল ; তাহার ক্ষুদ্র লোকদের ক্রন্দনের শব্দ শুন! ৫ যাইতেছে। নুহীতের আরোহণ-পথে লোকে রোদন করতে করিতে উঠিতেছেঃ কেনন। হোরোগ।য়মের 654

৪৮7 ৬-৩৯।] অবরোহণ-পথে বিনাশ জন্য সঙ্কটের ত্রন্দন শগুন! ৬ যাইতেছে। “পলায়ন কর, আপন আপন প্রাণ রক্ষা ৭ কর, প্রান্তরস্থ ঝাউ গাছের* ন্যায় হও।' কারণ তু।ম আপন কাধ্যে ও আপন ধনকোষে নির্ভর করিতে, এই জন্য তুমিও পরহন্তগত হইবে, এবং কমোশ নির্ববাসার্থে গমন করিবে, তাহার যাজকগণ ও অধ্যক্ষগণ ৮ একসঙ্গে যাইবে । প্রত্যেক নগরের উপরে বিনাশক আসিবে, কোন নগর রক্ষা পাইবে ন।; তলভূমি বিনষ্ট হইবে, সমভুমি উচ্ছিন্ন হইবে, যেমন সদাপ্রভু ৯ বলিয়াছেন। মোয়াবকে পক্ষযুগল দেও, যেন সে উড়িয়। পলাইয়া যায়; তাহার নগর সকল ধ্বংসিত 3* হইবে, তন্মধ্যে বাসকারী কেহ থাকিবে না। শাপগ্রস্ত হউক সেই ব্যক্তি, যে শিথিলভাবে সদাপ্রভুর কাধ্য করে; শাপগ্রস্ত হউক সেই ব্যক্তি, যে আপন খড়গকে রক্তপাত করিতে বারণ করে। মোয়াব বাল্যকাল অবধি নিশ্চিন্ত ও আপন গাদের উপরে সুস্থির আছে, এক পাত্র হইতে অন্ত পাত্রে ঢাল। হয় নাই, সে নিববাসার্থে প্রস্থান করে নাই; এই জন্য তাহার রস তাহার মধ্যেই রাহিয়াছে, ও তাহার স্বাদ ১২ বিকৃত হয় নাই । অতএব সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন দিন আসিতেছে, যে দিন আমি তাহার কাছে সেচকদিগকে পাঠাইব, তাহারা তাহাকে সেচন করিবে, তাহার পাত্র সকল শুন্য করিবে, এবং তাহাদের কুপ। ১৩ সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিবে। ইস্্রায়েল-কুল আপন বিশ্বা সভূমি বৈথেলের বিষয়ে যেমন লজ্জিত হইয়|ছিল, তেমনি মোয়াৰ কমোশের বিষয়ে লজ্জিত হইবে । তোমর! কেমন করিয়া বলিতে পার, আমর! বীর ও যুদ্ধের জম্য বলবন্ত ? মোয়াব বিনষ্ট হইল, তাহার নগর সকল ধূমময় হইয়া উঠিতেছে, ও তাহার মনোনীত যুবকের! বধ্য স্থানে নামিয়। গিয়াছে; ইহ। সেই রাজ। বলেন, ১৬ যাহার নাম বাহিনীগণের সদা প্রভূ । মোয়াবের বিপদ 3৭ আগতপ্রায় ও তাহার অমঙ্গল আত ত্বরান্থিত। তোমর। যত লোক তাহার চারদিকে থাক, তাহার জন্য বিলাপ কর, আর তোমর৷ যত লোক তাহার নাম জান, বল, এই দৃঢ় দণ্ড, এই চারু যষ্টি কেমন ভগ্ন ১৮ হইয়াছে ! হে দীবোন-নিবাসিনি কন্ঠে, তৃম আপন প্রতাপ হইতে নামিয়া আইস, শুদ্ধ ভূমিতে বস; কেনন। মোয়াবের বিনাশক তোমার বিরুদ্ধে উঠিয়। আসিয়াছে, তেম।র দৃঢ় হু্গ সকল ভগ্ন করিয়াছে। ১৯ হে অরোফের-নিবাপিনি, তুমি পথের পার্শ্বে দীড়াইয়া অবলোকন কর, এবং পলাতককে ও রক্ষা।খুনী স্ত্রীকে ২* জিজ্ঞান। কর, কি হইয়াছে? মোয়াব লাজ্জত হইয়াছে, কেনন। সে ভাঙ্গিয়। পড়িয়াছে; তোমর। হাহাকার ও ত্রন্দন কর; অর্ণোনে এই কথা প্রচার কর, “মোয়া ২১ উৎদন্ন হইল’ । আর বিচার-দও উপ স্থিত হইল, সম২২ ভূ মর উপরে,হোলন,যহস, মেফাত, দীবোন, নবো, বৈ ১১ [7d ৬০ ১ রি ০ * (ৰা) দীনহীন লোকের । যিরমিয়। ৬৫৫ ২৩ দিবাথয়িম, কিরিয়াথয়িম, বৈৎ-গাঁমুল, বৈত-মিয়োন, ২৪ করিয়োৎ ও বস্তার উপরে, এবং মোয়াৰ দেশের দুরস্থ ২৫ কি নিকটস্থ সমস্ত নগরের উপরে হইল । মোয়াবের শৃঙ্গ ছিন্ন, ও তাহার বাহু ভগ্ন হইল, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। তোমর তাহাকে মত্ত কর, কারণ নে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে বড়াই করিত। আর মোয়াৰ বমন করিয়। লুন করিবে, এবং আপনিও পরিহাস-পাত্র হইবে। ২৭ ইত্রায়েন কি তোমার পরিহাস-পাত্র ছিল না? সেকি চোরের মধ্যে ধর পড়িয়াছিল? তুমি তাহার বিষয় যত বার কথা বল, ভুত বার মাথা নাড়িয়। ২৮ থাক। হে মোয়াব-নিব(সিগণ, তোমরা নগর সকল ত্যাগ কর, শৈলে গিয়। বাস কর, এমন কপোতের ২৯ ন্যায় হও, যে গর্তের মুখের ধারে বাস। করে । আমর! মোয়াবের অহঙ্কারের কথ! শুনিয়াছি, সে অত্যন্ত অহস্কারী; তাহার অভিমান, অহঙ্কার, উদ্ধত ভাব ও ৩৪ চিত্তগরিমার [ কথ শুনিয়াছি]॥ সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহার ক্রোধ জানি, তাহ কিছু নয়; তাহার ৩১ দর্প কিছু কাজের হয় নাই । এই জন্য আমি মোয়াবের বিষয়ে হাহাকার করিব, সমস্ত মোয়াবের জন্য ক্রন্দন করিব; কীর-হেরেসের লোকদের বিষয়ে কাকৃক্তি ৩২ করা যাইবে । হে সিব্মার দ্রাক্ষালতে, আমি যাসেরের রোদন অপেক্ষা তোমার বিষয়ে অধিক রোদন করিব ; তোমার শাখা সকল সমুদ্রপারে যাইত, তাহ। যানের সমুদ্র পর্য্যন্ত বিস্তারিত হইত ; তোমার গ্রীষ্মের ফলের উপরে ও দ্রাক্ষাফলের উপরে লুটকারী আসিয়। পড়ি৩৩ য়াছে। মোয়াবের ফলবান্‌ ক্ষেত্র ও ভূমি হইতে আনন্দ ও উল্লান দূরীকৃত হইল, এবং আমি দ্রাক্ষাকুণ্ দ্রাক্ষারস-বিহীন করিলাম; লোকে হর্ষনাদ সহকারে আর দ্রাক্ষ। মর্দন করিবে না; সেই নাদ হর্ষনাদ হইবে ৩৪ না। হিশ্বোন অবধি ইলিয়ালী পধ্যন্ত চৎকার উঠিতেছে, তাহার শব্দ যহস পধ্যন্ত ব্যাপিতে-ছ ; সোয়র অবধি হোরোণয়িম পান্ত, ইগ্নংশ। লশীয়া পধ্যন্ত, [ শব্দ যাইতেছে], কেনন। নিস্্রীমস্থ জলসমূহও মরুস্থান হইল। ৩৫ সদাপ্রভু আরও কহেন, আম মোয়াবের মধ্যে উচ্চস্থলীতে বলিদানৰারী ও তাহার দেবের উদ্দেশে ধূপদাহকারী লেকের লোপ করিব। এই জন্য মোয়াবের নিমিত্ত আমার হৃদয় বংশীর স্যাঁয় ব।জিতেছে, কীর-হেরেসের লোকদের বিষয়ে আমার অন্তঃকরণ বংশীর ম্যায় বাজিতেছে; এই জম্য তাহার ৩৭ উপা।জ্জত ধনবাহুল্য নষ্ট হইল। হা, প্রত্যেক মস্তক টাকপড়। ও প্রত্যেক দাড়ী কাট। হইল, সকলের হস্তে ৩৮ কাট্কুট ও কটিতে চট দেখা যায়। মোয়াবের সমস্ত ছাদে ও তাহার চকের সর্ধত্র বিলাপ শুনা যাইতেছে, কেনন।, সদাপ্রভু কহেন, আমি মোয়াবকে একট। ৩৯ অপ্রাতিজনক পাত্রের ম্যায় ভাঙ্গিয়া ফেলিলাম। সে কেমন ভগ্র হইল! লোকে কেমন হাহাকার করিতেছে ॥ মোয়াব লঙ্জী। প্রযুক্ত কেমন পৃষ্ঠ ফিরাইয়াছে ! এইরূপে মে।য়াৰ আগন।র চারিদিকের সমস্ত লোকের ' ২৬ ৩৬ 65959

৬৫৩ ৪০ পরিহাঁস-পীত্র ও ভয়স্থান হইবে। কারণ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, এ ব্যক্তি ঈগলের হ্যায় উড়িয়। আনিবে, এবং মোয়াবের উপরে আপন পক্ষ বিস্তার ৪১ করিবে । নগর সকল পরহস্তগত, দুর্গ সকল অধিকৃত হইল; সেই দিন মোয়বের বীরগণের চিত্ত প্রসব৪২ বেদনাতুরা স্ত্রীর চিত্তের সমান হইবে । মোয়াব লুপ্ত হইল, আর জাতি থ|কিবে না, কেনন। সে সদাপ্রভুর ৪৩ বিরুদ্ধে বড়াই করিয়ছে। সদাপ্রভু কহেন, হে মোয়াবনিব।পিন, ত্রাস, খাত ও ফাদ তোমার উপরে আসি৪৪ য়াছে। যে কেহ ত্রাস প্রযুক্ত পলাইয়। যাইবে, সে খাতে পড়িবে; যে কেহ খাত হইতে উঠিয়। আদিবে, সে ফাদে ধর! পড়িবে; কেনন। আমি তাহার উপরে, মোয়াবের উপরে, প্রতিফল-দানের বৎসর আনিব, ইহা সদাপ্রভু কহেন। ৪৫ হিশবোনের ছায়াতলে পলাতকেরা শক্তিহীন হইয়। দাড়াইয়। আছে, কারণ হিশবোন হইতে অগ্নি ও সীহোনের মধ্য হইতে অগ্নিশিখ| নির্গত হইয়াছে, আর মোয়।বের পার্শ্ব ও কলহকারীদের মস্তকের তালু ৪৬ গ্রাস করিয়াছে । হেমোয়াব, ধিক্‌ তোমাকে ! কমোশের প্রজ। লোক বিনষ্ট হইল, কারণ তোমার পুভ্রগণ বন্দি হইল, তোমার কন্যাগণ বন্দিত্ব-স্থানে নীত হহল। ৪৭ কিন্তু শেষকালে আমি মোয়াবের বন্দিত্ব ফিরাইব, ইহা। সদ গ্রভু কহেন ॥ মে|য়বের বিচারের কথ। এই পব্যন্ত। অন্মোন প্রভৃতি নান জাতিবিষয়ক ভাববাণী। ৪১ অস্মোন-সন্তানগণের বিষয়। সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, ইঞ্জায়েলের কি পুত্র নাই? তাহার উত্তরাধিকারী কি কেহ নাই? তবে মিলকম কেন গাদের ভূমি অধিকার করে, ও তাহার প্রজার উহার ২ নগরনমুহে বাস করে? এই জন্য সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আমি অন্মোনসন্তানদের রব্ব। [ নগরে] যুদ্ধের সিংহনাদ শুনাইব ; তখন তাহ। ধ্বংসস্থানীয় টিবি হইবে, এবং তাহার কম্থাগণ অগ্নিতে দগ্ধ হইবে; তৎকালে ইসরায়েল আপনার আধক।র-গ্রানকারী[দগকে অধিকারচ্যুত ৩ করবে, ইহ। সদাঙ্ভু কহেন। হে হিশ্বোন, হাহাকার কর, কেনন। অয় বিনষ্ট হইল; হে রব্বার কন্যাগণ, ক্রন্দন কর, চট পরিধান কর, বিলাপ কর, প্রাচার সকলের মধ্যে দেড়াদোড় কর, কেননা মিল্‌কম নিব্বানাথে গমন করবে, তাহার যাজকগণ ও ৪ অধ্যক্ষগণ একদঙ্গে যাইবে। হে বিপথগ।মিন কন্তে, তুমি কেন আগন তলভূমি সকলের শ্লাঘ| কারতেছ? তোমার তলভূমি বলান হইবে । আয় স্বধনে বিশাসযিরমিয় ৷ [৪৮১ ৪০--৪৯১ ১৮। কহেন, দেখ, আমি তোমার চারিদিকের সকলের হইতে তোমার প্রতি ত্রান উপস্থিত করিব; তোমর! প্রত্যেকে আপন আপন দন্মুখস্থ পথে বিতাড়িত হইবে, ৬ কেহ পরিভ্রান্তকে সংগ্রহ করিবে না। তথাপি পরে আমি অল্মোন-সন্ত।নদের বন্দিত্ব ফির|ইব, ইহা সদাপ্রভু কহেন। ৭ ইদোমের বিষয়। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তেমন কি আর প্রজ্ঞ। নাই ? বুদ্ধিমনদের মধ্যে কি মন্ত্রণার লোপ হইয়াছে? তাহাদের জ্ঞান ৮ কি অন্তত হইয়াছে? হে দদান-নিবাসিগণ, তোমর! পলায়ন কর, মুখ ফিরাও, গভীরে গিয়। বাস কর, কেননা আমি এষৌর উপরে তাহার বিপদ, তাহাকে ৯ প্রতিফল দিবার সময় উপস্থিত করিব । যদি দ্রাক্ষাসঞ্চয়ক।রিগণ তোমার নিকটে আইসে, তাহার! কিছু ফল অবশিষ্ট রখিবে নাঃ যদি রাত্রিকালে চোর আইনে, তাহারা যথেষ্ট পাওয়। পধ্যন্ত ক্ষতি করিবে । 2০ বস্তুতঃ আম এষৌকে বন্ত্রহীন করিয়াছি, তাহার গুপ্ত স্থান সকল অনাবৃত কারয়।|ছি, সে কোন প্রকারে লুক|ইয়। থাকতে পারিবে নাঃ তাহার বংশ, ভ্রাতৃগণ ও এতিবাসিগণ লুটিত হইয়াছে, সে আর নাই॥ ১১ তুমি আপন পিতৃহীন বালক(দগকে ত্যাগ কর, আমি তাহাদিগকে বাচ।ইব£ তোমার বিধবাগণও আমাতে ১২ বিশ্বাস করুক । কেনন। সদাপ্রভু এই কথ| কহেন, দেখ, সেই পাত্রে পান কর যাহাদদর নিয়ম ছিল না, ' তাহাদিগকে সেই পাত্রে গান করিতে হইবে, তবে তুমি কি নিতান্তই অদ[ওত থাকিবে? তুমি অদ্ডিত ১৩ থ।কিবে না, অবশ্য গান করবে । কেননা, সদাপ্রভু কহেন, আ.ম আপন নামে এই দিব্য করিয়াছি, বস্তা বিস্ময়, টিট্ক।রি, উৎসন্নতা ও অভিশাপের পাত্র হইবে; আর তাহার সমস্ত নগর চিরকাল উৎসন্ন-স্থান থাডকবে। ১৪ আম সদাপ্রভূর নিকট হইতে এই বার্ত। শুনিয়াছি, এবং জাতিগণের কাছে এক দূত প্রেরিত হইয়াছে; তোমর। একত্র হও, ইহার বিপক্ষে যাত্রা কর, যুদ্ধ ১৫ করণার্খে গাত্রোখান কর। কেনন। দেখ, আমি তেম।কে জাতগণের মধ্যে ক্ষুদ্র করিয়াছি, মনুষ্যের ১৬ মধ্যে অবজ্ঞ।ত কারয়াছি। হে শৈলদরী-ব।সিন্‌, পর্বতশৃঙ্গ অবলম্বন, তোমার ভয়ঙ্করতার বিষয়ে তোমার অন্তঃকরণের অহঙ্কার তোমাকে বঞ্চন। করিয়াছে; তুমি যদ্যপি ঈগল পক্ষীর স্যায় উচ্চ স্থানে বাস। কর, তথাপি আমি তোমাকে তথা হইতে নামাইব, ইহ! সদাএভু কহেন। ১৭ আর ইদোম বিস্ময়ের পাত্র হইবে, যাহার! তাহার নিকট দিয়। গমন করে, সকলে বিস্মিত হইবে, ও তাহার প্রতি উপস্থিত সকল আঘাত প্রযুক্ত শীদ দিবে। কারিণি, তুমি কেন বলিতেছ, আমার বিরুদ্ধে কে | ১৮ সদাপ্রভু কহেন, সদেমের, ঘমোরার ও তন্নিকটবর্তী ৫ আনিবে? প্রভু, বাহিনীগণের সদাওভু, এই কখ। নগরসমূহের উৎগাটনহেতু যেমন হইয়াছিল, তেননি 656

৪৯; ১৯-_-৫০; ৪1] হইবে, কেহ সেখানে থাকিবে না, কোন মনুষ্য-সন্ত।ন ১৯ তাহার মধ্যে প্রবাস করিবে না। দেখ, সেই বক্তি সিংহের স্ভায় যর্দনের শোভা স্থ(ন হইতে উঠিয়। সেই চিরস্থায়ী চরাণি-স্থটনের বিরুদ্ধে আসিবে; বস্তুতঃ আমি চক্ষুর নিমিষে তাহাকে তথা হইতে দূর করিয়। দিব, এবং তাহার উপরে মনোনীত লোককে নিযুক্ত করিব । কেনন। আমার তুল) কে? আমার সময় নিরূপণ কে করিবে? এবং আমার সন্মুখে দাড়াইবে, ২০ এমন পালক কোথায়? অতএব সদা প্রভুর মন্ত্রণা শুন, যাহা তিনি ইদোমের বিরুদ্ধে করিয়াছেন, তাহার সন্ধল্প সকল শুন, যাহা তিনি তৈমন-নিবাসীদের বিপক্ষে করিয়াছেন। নিশ্চয়ই লোকেরা তাহাদিগকে টানিয়| লইয়। যাইবে, পালের শ।বকদিগকেও লইয়। যাইবে ; নিশ্চয়ই তিনি তাহাদের চরাণি-স্থান তাহা২১ দের সহিত উৎসন্ন করিবেন। পৃথিবী তাহাদের পতনের শব্দে কা(পতেছে, সুফ সাগর পধ্যন্ত ক্রন্দনের ২২ রব শুন যাইতেছে । দেখ, সে ঈগল পক্ষীর ন্যায় উঠিয়। উডিয়! আঁসিবে, বস্তার বিপরীতে আপন পক্ষ বিস্তার করবে ; আর ইদোমের বীরগণের চিত্ত সেই দিন প্রনব-বেদনাতুর। স্ত্রীর চিত্তের সমান হইবে। দন্মেশকের বিষয়। হমাৎ ও অর্পদ লজ্জিত হইল, কারণ তাহারা অমঙ্গলের বার্তা শুনিল, বিগলিত হইল; সাগরে উদ্বেগ দেখা যাইতেছে, তাহ। সুস্থির ২৪ হইতে পারে ন।। দম্মেশক ক্ষীণবল হইয়াছে, পলায়নাথে ফিরিতেছে, ও ত্রানযুক্ত হইয়াছে; যেমন প্রসবকালে স্ত্রালোকের, তেমন তাহার যন্ত্রণ। ও ব্যথ৷ ২৫ ধরিয়াছ। এই প্রশংসিত নগর, আমার আনন্দজনক ২৬ পুরী, কেন পরিত্যক্ত হয় নাই? এই জন্য সেই দিন তাহার যুবকগণ তাহার চকে পতিত, ও সমস্ত যোদ্ধা স্তব্ধ কৃত হইবে, ইহ| বাঁহিন।গণের সদাঞ্রভু বলেন। ২৭ আর আম দম্মেশকর প্রাচারে অপ্ম লাগ।হব, তাহ! বিন্হদদের অট্ট।লিক। সকল গ্রাস কারবে। ২৩ ২৮ বাবিল-রাজ নবুখদ্রিৎসর কর্তৃক পরাহত কেদরের ও হাৎসোর রাঁজাপমূহের বিষয়। সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা উঠ, কেদরে যাও, ২৯ এবং পুর্ধদেশের লোকদের সর্বস্ব লুট কর। লোকে তাহাদের তাম্থ ও পশুপাল সকল লইয়। যাইবে; তাহাদের যবনিক।, তাহাদের সমস্ত পাত্র ও তাহাদের উদ্রদ্িগকে আপনাদের নিমিত্তে লইয়। যাইবে ; এবং উচ্চৈঃস্বরে তাহাদের বিষয়ে বালবে, চ।গিদ্িকেই ভয়। ৩০ সদাপ্রভু কহেন, হে হাৎ'সোঁর-নিবাসিগণ, পলায়ন কর, দুরে চলিয়। যাও, গভীরে গিয়। বান কর, কেনন! বাবিল রাজ নবৃখদ্[গৎনর তোমাদের বিরুদ্ধে মন্ত্রণ। করিয়াছে, তে।ম।দের বিরুদ্ধে সঙ্কল্প স্থির করিয়াছে। ৩১ তোমর। উঠ, সেই শান্তিযুক্ত জাতির বিরুদ্ধে যাঁত্র। কর, যে নির্ভয়ে বান করে, যাহার কবাট নাই, হুড়কা নাই, ০, 42 ] যিরমিয় । ৬৫৭ ৩২ যে একাকী থাকে, ইহ সদাপ্রভূ বলেন। তাহাদের উষ্গণ লুটবস্তু হইবে, তাহাদের বিপুল গশুধন লুঠিত দ্রব্য হইবে, এবং যে লোকের! আপনাদের কেশকোণ মুঙন করিয়াছে, তাহাদিগকে আমি সকল বায়ুর দিকে উড়াইয়া দিব, এবং চারিদিক হইতে তাহাদের বিপদ ৩৩ আনিব, ইহ! সদাএভু কহেন । আর হাৎসোর শৃগালদের বসতি ও চিরস্থায়ী ধ্বংসস্থান হইবে; সেখানে কেহ থাকিবে না, কোন মনুষ্য-সন্তান তাহার মধ্যে প্রবাস করিবে ন।। ৩৪ যিহুদা-রাজ সিদিকিয়ের রাজত্বের আঁরস্ত কালে এলমের বিষয়ে সদাঁপ্রভুর এই বাক্য যিরমিয় ভাববাদীর ৩৫ নিকটে উপস্থিত হইল ;_বা হনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি এলমের ধনু, তাহাদের বলের ৩৬ অগ্রিমাংশ, ভাঙ্রিয় ফেলব । আর আকাশের চারিদিক্‌ হইতে চারি বায়ু এলমের উপরে বহাইব, এবং এ মকল বায়ুর দিকে তাহাদিগকে উড়াইয়। দিব ; দূরীকৃত এলমীয়গণ যাহার কাছে না যাইবে, এমন জাতি ৩৭ থাকিবে না। আর আমি এলমীয়দিগকে তাহাঁদের শক্রগণের সন্মুখে, ও যাহার তাহাদের প্রাণনাশে সচেষ্ট, তাহাদের সম্মুখে, উদ্বিগ্ব করব ; আমি তাহাদের উপরে অমঙ্গল অর্থাৎ আমার প্রচণ্ড ক্রোধ উপস্থিত করিব, ইহ! সদাপ্রভু কহেন; এবং যাবৎ তাহাদিগকে সংহাঁর না করি, তাবৎ তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ৩৮ খড়গ পাঠাইব ; আর আমি নিজ দিংহাসন এলমে স্থাপন কারব, এবং সে স্থান হইতে রাজাকে ও অধ্যক্ষগণকে ডউচ্ছিন্ন করিব, ইহা সদাগ্রভু কহেন। ৩৯ কিন্তু শেষকালে অমি এলমের বান্দত্ব ফিরাইব, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। বাবিলের বিনাশ ও ইত্রায়েলের উদ্ধার । ro সদাপ্রভু যিরমিয় ভাববাদী দ্বারা বাবিলের বিষয়ে, কলনীয়দের দেশের বিষয়ে, যে কথ। বলিয়াছিলেন, তাহা এই । ২ তোমর!। জাতিগণের মধ্যে জ্ঞাত কর, প্রচার কর, ধ্বজ! তুলিয়। ধর ; প্রচার কর, গুপ্ত রা/খও না; বল, ‘বাবিল পরহস্তগত হইল, বেল লজ্জিত হইল, মরেদক উদ্বিগ্ন হইল; তাহার প্রতিমা সকল লজ্জিত হইল, পুতলি সকল ক্ষুব্ধ হইল!’ ৩ কেনন৷ উত্তরাদক হইতে এক জাতি তাহার বিরুদ্ধে উঠিঘ। আনিল ; সে তাহার দেশ ধ্বংস করিবে, তাহার মধ্যে কেহ বাস করিবে না) মনুষ্য ও পশু পলায়ন করিল, চলিয়! গেল। ৪ সদীপ্রভু কহেন, সেই সময়ে ও দেই কালে ইক্রায়েল657

৬৫৮ সঙ্গে আসিবে, রোদন করিতে করিতে চলিয়া আসিবে, « ও আপনাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর অন্বেষণ করিবে। তাহার। দিয়োনের বিষয়ে জিজ্ঞাস করিবে, সেই দিকে মুখ রাখিবে, বলিবে, চল, তোমর। এমন নিয়ম দ্বার! সদাপ্রভুতে আসক্ত হও, যাহা অনন্তকাল থাকিবে, যাহা কখনও লোকে ভুলিয়! যাইবে ন1। ৬ আমার প্রজার হারাণ মেষ হইয়! পড়িয়াছে, তাহাদের পালকগরণ তাহাদিগকে ভ্রান্ত করিয়াছে, নান। পর্বতে পথহার। করিয়া ফেলিয়াঁছে ; উহার পর্বত হইতে উপপর্ববতে গমন করিয়াছে, আপনাদের শয়ন৭ স্থান ভুলিয়া গিয়াছে। যাহার! তাহাদিগকে পাইয়াছে, তাহার গ্রাম করিয়াছে; তাহাদের বিপক্ষগণ বলিয়াছে, আমাদের দোষ হয় নাই, কারণ উহার ধর্ম্মনিবাস সদ।প্রভুর, আপনাদের পিতৃপুরুষগণের আশা ভুমি মদাপ্রভুর, বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে। ৮ তোমর! সত্বর বাবিলের মধ্য হইতে বাহির হইয়া পড়, কলদীয়দের দেশ হইতে নির্গমন কর, এবং পালের ৯ অগ্রগামী ছাগের স্যায় হও । কেনন। দেখ, আমি উত্তরদেশ হইতে মহাঁজাতি-সমাজ উত্তেজিত ক রিয়। বাবিলের বিরুদ্ধে গমন করাইব, তাহারা বাবিলের বিরুদ্ধে সৈন্য রচন। করিবে, তাহাতে তাহা পরহস্তগত হইবে; তাহাদের বাণ কৌশলপরায়ণ বীরের ন্যায় হইবে, বিফল ১* হইয়। ফিরিয়া আসিবে না। কল্দিয়| লুটবস্ত হইবে; যে সকল লোক সেই দেশ লুট করিবে, তাহার! তৃপ্ত হইবে, ইহ! সদাপ্রভু কহেন । ওহে তোমরা, যাহার। আমার অধিকার লুট করিতেছ, তোমর। ত আনন্দ ও উল্লাস করিতে, শস্তমর্দনকারিণী গাভীর ম্যায় নাচিতেছ, তেজন্বী অশ্বের ১২ ন্যায় হ্ষো রব করিতেছ; এই জন্য তোমাদের মাত! অতি লজ্জিত। হইবে, তোমাদের জননী হতাশা৷ হইবে; দেখ, জাতিগণের মধ্যে সে অন্ত্য হইবে, প্রান্তর, শুষ্ক ১৩ স্থান ও মরুভূমি হইবে। সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রযুক্ত সে আর বসতি-স্থান হইৰে না, সম্পূর্ণ ধ্বংসস্থান হইবে যে কেহ বাবিলের নিকট দিয়া যাইবে, সে বিস্মিত হইবে, ও তাহার সমুদয় আঘ।ত দেখিয়। শীন দিবে। হে ধনুকে চাঁড়াদায়ী লোক সকল, বাঁবিলের বিরুদ্ধে চারিদিকে সৈম্ রচনা কর, তাহার প্রাত বাণ নিক্ষেপ কর, বাণব্যয়ে কাতর হহও না, কেনন! সে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে। ১১ 5৪ ১৫ তাহার চারদিকে সিংহনাদ করসে হাত যোড় কারয়ছে, তাহার ভিত্তি সকল পতিত, তাহার প্রাচীর সকল উৎপাটিত হইয়াছে ; কেননা এ সদাএভূর প্রতিশোধ গ্রহণ; তোমর! উহার প্রতিশোধ লও; সে যেমন কারয়াছে, তাহার প্রতি তদ্রগ কর। যিরমিয়। সম্তানগণ আসিবে, তাহার! ও যিহুদা-সম্ভানগণ এক- | ১৬ [৫০ ; ৫-২৭৯। বাবিল হইতে বীজবাপককে কাটিয়া ফেল, ফসল কাটিবার সময়ে যে কান্তা। ধরে, তারে কাট; উৎগীড়ক থড়োর ভয়ে তাহার৷ প্রত্যেকে স্ব স্ব জাতির কাছে ফিরিয়া যাইবে, প্রত্যেকে স্ব স্ব দেশের দিকে পলায়ন করিবে । ইক্সায়েল ছিন্নভিন্ন মেষশ্বরূপ ; সিংহগণ তাহাকে তাড়াইয়। দিয়াছে; প্রথমতঃ অশুর-রাজ তাহাকে গ্রাস করিয়াছিল, এখন শেষে এই বাবিল-রাজ নবুখদ্রিৎসর ১৮ তাহার অস্থি নকল ভগ্ন করিয়াছে। এই জগ্ বাহিনীগণের সদাপ্রভূ, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ কহেন, দেখ, আমি অশুর-রাজকে যেমন প্রতিফল দিয়াছি, বাবিল-রাজ ও তাহার দেশকে তেমনি প্রাতিফল ১৯ দিব। আর ইস্ত্রায়েলকে তাহার চরাণি-স্থানে ফিরাইয়! আনিব; সে কর্মিলের ও বাশনের উপরে চরিবে, এবং ইফ্রয়িম-পর্বত-মালায় ও গিলিয়দে তাহার প্রাণ তৃপ্ত ২০ হইবে। সদাপ্রভূ কহেন, সেই সময়ে ও সেই কালে ইক্সায়েলের অপরাধের অনুসন্ধান কর! যাইবে, কিন্ত পাওয়া যাইবে না ; এবং যিহ্ুদার পীপসমুহের [ অনুসন্ধান কর! যাইবে], কিন্তু পাওয়া। যাইবে না; কেননা! আমি যাহাদিগকে অবশিষ্ট রাখি, তাহাদিগকে ক্ষমা করিব। সদাপ্রভু কহেন, তুমি মরাথয়িম [ ছিগুণদ্রোহ ] দেশের বিরুদ্ধে ও পকোদ [ প্রতিফল ] নিবাসীদের বিরুদ্ধে উঠিয়। যাও, তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইয়। তাহাদিগকে নিহনন কর, নিঃশেষে বিনষ্ট কর; আমি তোমাকে যাহা। যাহা করিতে আজ্ঞ। করিয়াছি, তদনুসারে কর। দেশে সংগ্রামের শব্দ ও মহাবিনাশের শব্দ ! সমস্ত পৃথিবীর মুদগর কেমন ছিন্ন ও ভগ্ন হইল ঃ জাতিগণের মধ্যে বাবিল কেমন উৎসন্ন হইল £ ২৪ হে বাবিল, আমি তোমার জ্ঠ ফাদ পাতিয়াছি, আর তুমি তাহাতে ধৃতও হইয়াছ, কিন্ত জানিতে পার নাইঃ তোম।কে পাওয়া গিয়াছে, আবার তুমি ধরাও পড়িয়াছ, কেনন। তুমি সদাপ্রভুর সহিত যুদ্ধ করিয়াছ। ২৫ সদাগ্রভু আপন অস্ত্াগার খুলিলেন, নিজ ক্রোধের অন্তর সকল বাহির করিয়া আনিলেন, কেনন! কল্দীয়দের দেশে প্রভুর, বাহিনীগ্রণের সদাপ্রভুর, কাঁধা আছে। তৌমর প্রান্ত নীম। হইতে তাহার বিরুদ্ধে আইস, তাহার শস্তভাগ্ডাঁর সকল থুলিয়। দেও, রাশির ন্যায় তাঁহাকে টিবি কর, নিঃশেষে বিনষ্ট কর; তাহার ২৭ কিছু অবশিষ্ট রাখিও না। তাহার সমস্ত বৃষ বধ কর, তাহার বধ্যস্থানে নামিয়া যাউক ; হায় হায়, তাহাদের দিন, তাহাদের প্রতিফলের সময়, আসিয়া পড়িল! ২৮ ওঁ তাহাদের রব, যাহারা পলাইতেছে, ও বাবিল দেশ হইতে রক্ষ। পাইতেছে, যেন সিয়োনে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতিশোধ, তাহার মন্দির-নিমিত্তক এতিশোধ, জ্ঞাত করে। তোমর! বাবিলের বিরুদ্ধে ধনুর্ধারীদিগরকে, ধন্থুকে ১৭ ২১ ংং ২৩ ২৬ ২৭ 658

৫০ ১৩০--৫৪১)৯।] চাড়াদায়ী সকলকে, আহ্বান কর; চারিদিকে তাহার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন কর, কাহাকেও রক্ষা পাইতে দিও না; তাহার ক্রিয়ানুযায়ী ফল তাহাকে দেও; সে যাহা ষাহা। করিয়াছে, তাহার প্রতি তদনুসারে কর; কেনন। সে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে, ইস্্রায়েলের পবিত্রতমের ৩* বিরুদ্ধে, দর্প করিয়াছে । এই জন্য সেই দিন তাহার যুবকগণ তাহার চকে পতিত হইবে, ও তাহার সমস্ত ৩১ যোদ্ধা স্তন্ধাকৃত হইবে, ইহা। সদাপ্রভু বলেন। হে দর্প, প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ, কেনন! তোমার সেই দিন উপস্থিত, ৩২ যে দিন আমি তোমাকে প্রতিফল দিব। তখন এ দর্প উছোট খাইয়া পড়িবে, কেহ তাহাকে উঠাইবে না; এবং আমি তাহার সকল নগরে আগুন লাগাইয়। দিব, তাহ। তাহার চারিদিকের সকলই শ্রান করিবে। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ কহেন, ইস্রায়েলসন্তানগণ ও যিহ্দা-সন্তানগণ নির্বিবশেষে উপক্রত হইতেছে ; এবং যাহারা তাহাদিগকে বন্দিত্বে লইয়। গিয়াছে, তাহার! তাহাদিগকে দৃঢ়রূপে ধরিয়। রাখিয়াছে, ৩৪ বিদায় করিতে অসন্মত রহিয়াছে। তাহাদের মুক্তিদাত৷ বলবান্‌ ; “বাহিনীগণের সদাপ্রভু' তাহার নাম ; তিনি সম্পূর্ণরূপে তাহাদের বিবাদ নিষ্পন্ন করিবেন, যেন তিনি পৃথিবীকে সুস্থির করেন,ও বাবিল-নিবাসী৩৫ দিগকে অস্থির করেন। সদাপ্রভু কহেন, কল্দীয়দের উপরে, বাবিল-নিবানীদের উপরে, বাবিলের অধ্যক্ষদের উপরে ও তাহার জ্ঞানবন্দের উপরে খড়গ রহিয়াছে। ৩৬ বাচালদিগের উপরে খড়গ রহিয়াছে, তাহারা হতবুদ্ধি হইবে; তাহার বীরগণের উপরে খড়গ রহিয়াছে, ৩৭ তাহার! ভীদ্বগ্ন হইবে । তাহার ঘোটকদের উপরে, তাহার রথনমূহের উপরে ও তন্মধ্যস্থিত সমুদয় মিশ্রিত লোকের উপরে খড় রহিয়াছে, তাহার! অবলাদিগের সমান হইবে; স্তাহার সকল ধনকোষের উপরে খড়গ ৩৮ রহিয়াছে, সে সকল লুটিত হইবে । তাহার জলাকর সকলের উপরে উত্তাপ রহিয়াছে, সেগুলি শুষ্ক হইবে; কেনন৷ সে ক্ষোদিত প্রতিমার দেশ, ও সেখানকার লোকের আপন আপন বিভীষিকাগণের বিষয়ে উন্মত্ত। ৩৯ এই নিমিত্ত সেখানে ব্য পশু ও বৃকগণ বাস করিবে, এবং উদ্পক্ষী বাসা করিবে; তাহা! আর কখনও লোকালয় হইবে না, পুরুষানুক্রমে দে স্থানে বনতি ৪০ হইবে ন|। সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, ঈশ্বর যখন সদোম, ঘমোৌর। ও তন্নিকটস্থ নগর সকল উৎপাঁটন করিয়াছিলেন,তখন যেরূপ হইয়াছিল, সেইরূপ হহবে; কোন ব্যক্তি সেখানে বাদ করিবে না, কোন মনুষ্যঅন্তান তাহার মধ্যে প্রবাস করিবে ন|। দেখ, উত্তরদিক্‌ হইতে এক জনসমাজ আসিতেছে, পৃথিবীর প্রান্ত হইতে এক মহাজাতি ও অনেক রাজ! $২ উত্তোজত হইয়। আমিতেছে। তাঁহার! ধনুক ও বড়শাধারী, নিষ্ঠর ও করুণারহিত ; তাহাদের রব সমুদ্রগর্জনের তুল্য, ও তাহারা অশ্বারোহণে আসিতেছে; ৬৩ ৪১ যিরমিয়। ৬৫৯ অয়ি বাবিল-কম্যে, তোমারই বিপরীতে বুদ্ধ করণার্থে তাহার! প্রত্যেক জন যোদ্ধার গ্যাঁয় সুসজ্জিত হইয়াছে। ৪৩ বাবিল-রাজ তাহাদের জনশ্রুতি শুনিয়াছে, তাহার হস্ত অবশ হইল, যন্ত্রণা, প্রসবকারিণীর স্যায় বেদনা, তাহাকে ধরিল। ৪৪ দেখ, সে সিংহের গ্ভায় যর্দনের শোভাস্থান হইতে উঠিয়। সেই চিরস্থায়ী চরাণি-স্থানের বিরুদ্ধে আসিবে ; কিন্তু আমি চক্ষুর নিমিষে তাহাকে তথা হইতে দূর করিয়। দিব, এবং তাহার উপরে মনোনীত লোককে নিযুক্ত করিব। কেননা! আমার তুল্য কে? আমার সময় নিরূপণ কে করিবে? এবং আমার সম্মুখে ৪৫ দ্বাড়াইবে, এমন পালক কোথায়? অতএব সদাপ্রভুর মন্ত্রণ। শুন, যাহা তিনি বাবিলের বিরুদ্ধে করিয়াছেন; তাহার সঙ্কল্প সকল শুন, যাহা তিনি কলদীয়দের দেশের বিরুদ্ধে করিয়াছেন। নিশ্চয়ই লোকের! তাহাদিগকে টানিয়া লইয়। যাইবে, পালের শাবক দিগকেও লইয়। যাইবে; নিশ্চয়ই তিনি তাহাদের চরাপি-স্থান ৪৬ তাহাদের সহিত উৎসন্ন করিবেন। বাবিল পরহস্তগত হইয়াছে, এই শব্দে পৃথিবী কাপিতেছে, ও জাতিগণের মধ্যে ত্রন্দনের রব শুন। যাইতেছে। ৩ সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, দেখ, আমি বাঁবিলের বিরুদ্ধে ও লেব-কামাই ** নিবানীদের বিরুদ্ধে ২ এক বিনাশক বায়ু উৎপন্ন করিব। আর আ'ম বাবিলে ঝাড়কদিগকে প্রেরণ করিব, তাহার! তাহাকে ঝাড়িবে, তাহার দেশ শুন্য করিবে, কারণ তাহার! বিপদের দিনে ৩ চারিদিকে তাহার বিরুদ্ধ হইবে। ধনুদ্ধীর ধনুকে চাড়া না দিউক ; সে বন্মসজ্জায় উত্থিত না হউক; তোমরা তাহার যুবকদের প্রতি দয়| করিও না, তাহার সমস্ত ৪ সৈন্ট নিঃশেষে বিনষ্ট কর। তাঁহার! কল্দীয়দের দেশে নিহত ও চকে খড়গবিদ্ধ হইয়া পতিত হইবে। «€ কারণ ইসত্রায়েল কিম্ব। যিহুদা যে আপন ইশ্বর বাহিনীগণের সদাপ্রভু কর্তৃক পরিত্যক্ত, তাহা৷ নয়; যদিও ইহাদের দেশ ইআয়েলের পবিত্রতমের বিরুদ্ধে ৬ দোষে পরিপূর্ণ হইয়াছে । তোমরা বাবিলের মধ্য হইতে পলায়ন কর, প্রত্যেক জন আপন আপন প্রাণ রক্ষা কর; তাহার অপরাধে তোমর! উচ্ছিন্ন হইও না; কেননা এ সদাপ্রভুর প্রতিশোধ গ্রহণের সময়, তিনি ৭ তাহাকে অপকারের প্রতিফল দিতে উদ্যত । সদাপ্রভুর হস্তে বাবিল সুবর্ণ পাত্রস্বরূপ ছিল, তাহা সমস্ত পৃথিবীকে মত্ত করিত, জাতিগণ তাহার মদ্যপান করি৮ য়াছে, তজ্জন্য জাতিগণ উন্মত্ত হইয়াছে। বাবিল অকস্মাৎ পতিত ও ভগ্ন হইল; তাহার জন্য হাহাকার কর; তাহার ব্যথার প্রতীকারার্থে তরুনার গ্রহণ কর; কি ৯ জানি সে হুস্থ হইবে । “আমর। বাবিলকে সুস্থ করিতে যত্ব করিয়াছি, কিন্ত নে সুস্থ হইল ন!ঃ তাহাকে ক অর্থাৎ, ‘আমার প্রতিরোধিগণের অন্তঃক্রণ" ॥ 659

৬৬০ ত্যাগ কর, আমরা প্রত্যেক জন আপন আপন দেশে যাই, কেননা উহার বিচার গগনস্পশশ, আকাশ পর্যন্ত ১* উচ্চীকৃত। সদাপ্রভু আমাদের ধাশ্মিকতা প্রকাশ করিয়াছেন; আইস, আমরা সিয়োনে গিয়া আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর কাধ্য প্রচার করি” তোমরা বাণে শাণ দেও, ঢাল ধর; সদাঁপ্রভু মাঁদীয় রাজগণের মন উত্তেজিত করিয়াছেন, কেনন! তাহার সঙ্কল্প বাবিলের বিপক্ষ, তাহার বিনাশার্থক ; বস্তুতঃ এ সদাপ্রভুর প্রতিশোধ গ্রহণ, তাহার মন্দির নিমিত্তক ১২ প্রতিশোধ গ্রহণ । তোমর। বাবিলের প্রাচীরের বিরুদ্ধে পতাকা স্থাপন কর, রক্ষকগণকে সাহস দেও, প্রহরিগণকে নিযুক্ত কর, গোপন স্থানে শৈষ্য রাখ; কেনন। সদাপ্রভু বাবিল-নিবানীদের বিষয়ে যাঁহ। বলিয়াছেন, ১৩ তাহ। সঙ্কল্প করিয়াছেন, সিদ্ধও করিয়াছেন। হে জলরাশির উপরে বাসকারিণি ! ধনকোষে এখব্য্যশালিনি! তোমার শেষকাল, তোমার ধনলোভের পরিমাণ ১৪ উপস্থিত। বাহিনীগণের সদাপ্রভু আপন নামে এই শপথ করিয়াছেন, সত্যই আমি তোমাকে পঙ্গপালবৎ জনগণে পরিপূর্ণ করিয়াছি, তাঁহার! তোমার বিরুদ্ধে সিংহনাদ ছাঁড়িবে। _ তিনি নিজ শক্তিতে পৃথিবী গঠন করিয়াছেন, নিজ জ্ঞানে জগৎ স্থাপন করিয়াছেন, নিজ বুদ্ধিতে আকা শমগ্ডল বিস্তার করিয়াছেন। তিনি রব ছাঁড়িলে আকাশে জলরাশির শব্দ হয়, তিনি পৃথিবীর প্রান্ত হইতে বাম্প উত্থাপন করেন; তিনি বৃষ্টির নিমিত্তে বিছ্বাৎ গঠন করেন, তিনি আগন ভাণ্ডার হইতে বায়ু বাহির করিয়। আনেন। প্রত্যেক মনুষ্য পশুবৎ হইয়াছে, সে জ্ঞানহীন ; প্রত্যেক স্বর্ণক।র আপন প্রতিম৷ দ্বার লজ্জিত হয়; কারণ তাহার ছ।চে ঢাল। বস্তু মিথ্যা মাত্র, তাহার মধ্যে শ্বানবারু নাই । সে সকল অনার, মায়ার কর্ন্মুমাঁত্র ; তাহাদের প্রতিফল দানকাঁলে তাহ।র৷ বিনষ্ট হইবে। যিনি যাকোবের অধিকার, তিনি সেরূপ নহেন কারণ তিনি সমস্ত বস্তুর গঠন কারী, এবং [হত্রায়েল] তাহার অধিকাররূপ বংশ ; তাহার নাম বাহিনীগ্রণের সদাপ্রভু ! ্‌ তুমি আমার মুদগর ও যুদ্ধের অন্তর ; তোম! দ্বারা আমি জাতিগণকে চুর্ণ করিব; তোম। দ্বার! রাজ্য ২১ সকল সংহার করিব; তোম। দ্বার অশ্ব ও তদারোহীকে চূর্ণ করিব ; তোম দ্বারা রথ ও তদারোহীকে ২২ চূর্ণ করিব; তোম! দ্বার! পুরুষ ও স্ত্রীকে চূর্ণ করিব; তোম। দ্বার বুদ্ধ ও বালককে চুর্ণ করিব; তোম৷ ২৩ দ্বার| যুবক ও যুবতীকে চুর্ণ করিব; তোম। দ্বারা পালরক্ষক ও তাহার পাল চুর্ণ করিব; তোম! দ্বারা কৃষক ও তাহার বলদযুগল চূর্ণ করিব; এবং তোম দ্বার! ১১ ১৫ 26 2% ১৬৮৮ ১৯ নও যিরমিয়। [৫৯ ১০-৩৭। বাবিলকে ও কলদীয় দেশানিবাদী সকলকে তাহাদের সেই সমস্ত দুক্ষপ্মের প্রতিফল দিব, যাহা তাহার সিয়োনে তোমাদের দৃষ্টিগোচরে করিয়াছে, ইহা৷ সদাপ্রভু কহেন। হে বিনাশক পর্বত,তুমি সমস্ত পৃথিবীর বিনাশক ; সদাপ্রভৃু কহেন, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ, আমি তোমার বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করিব, শৈল হইতে তোমাকে গড়[ইয়া ফেলিয়া দিব, ও তোমাকে ভ্রলন্ত পর্বত করিব। লোকে তোঁম৷ হইতে কোণের জন্য প্রস্তর কিন্ব৷ ভিত্তিমু'লের জন্য প্রস্তর লইবে না, কিন্তু তুমি [চিরকাল ধ্বংসস্থান থাকিবে,ইহ! নদ প্রভু কহেন। তোমর। দেশে ধ্বজ৷ তুল, জাতিগণের মধ্যে তুরী বাজাও, তাহার বিপক্ষে নান! জাতিকে প্রস্তুত কর, অরারট, মিন্নি ও অস্কিনস রাজ্যকে তাহার বিপক্ষে আহ্বান কর, তাঁহার বিপক্ষে এক জন সেনাপতিকে নিযুক্ত কর, পঙ্গপালের ম্যায় অশ্বগণকে পাঠাও । ২৮ তাহার বিপক্ষে জাতিগণকে, মাদীয়দের রাজগণ্কে, তাহাদের দ্েশাধ্যক্ষগণকে, শাসনকত্্গণকে ও তাহার করৃত্বধীন সমস্ত দেশের লোককে প্রস্তুত কর। দেশ কম্পিত ও ব্যথিত হইতেছে; কেনন! বাবিল দেশকে ধ্বংসিত ও নিবাপিশন্ত করণার্থে বাবিলের বিপক্ষে সদীপ্রভূর সঙ্কল্প সফল হইতেছে। বাবিলের বীরগণ যুদ্ধ বিরত হইয়াছে, তাহার। আপনাদের গড়ের মধ্যে রহিয়াছে ; তাহাদের তেজ শুকাইয়। গিয়াছে; তাহার অবলাদিগের সমান হ্ইয়াছে ঃ তাহার আবাস সকল দগ্ধ, তাহার হুড়ক! সকল ভগ্ন হইয়াছে । ধাঁবক ধাবকের কাছে ধাবত হইতেছে, বার্তাবহ বর্তীবহের কাছে যাইতেছে, যেন বাবিলরাজকে এই বার্ত। দেওয়। হয় যে, তাহার নগর চারি৩২ দিকে পরহস্তগত হইল ; এবং পারঘাট সকল পরহস্তগত হইয়াছে, তাহার নলবন আগুনে পোড়।ইযাছে ও যোদ্ধা সকল বিহ্বল হইয়াছে । কারণ বাহনীগণের সদা প্রভূ, ইক্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথ! কহেন, বাবিলকন্ঠ। শস্যমদ্দন-কালীন খামারম্বরূপ ; স্বল্পকাল মধ্যে তাহার জন্য ফনল কাটিবার সময় উপস্থিত হইবে । . বাবিল-রাজ নবুখদ্‌ রিৎসর আমাকে গ্রাস করিয়াছেন, আমাকে চূর্ণ কারয়াছেন, আমাকে শুষ্ভপাত্রস্বরূপ করিয়াছেন, আমাকে নাগবৎ গ্রাস করিয়াছেন, আমার উপাদেয় ভক্ষ্য দ্বারা আপন উদর পূর্ণ করিয়াছেন, ৩৫ আমাকে দূর করিয়াছেন। “আমার প্রতি 'ও আমার মাংসের প্রতি কৃত দৌরাজ্মোর ফল বাবিলের উপরে বর্তৃক» ইহা পিয়োন-নিবাঁদিনী কহিতেছে £ এবং “আমার রক্ত কল্দীয় দেশনিবাসীদের উপরে বর্তৃক,' ইহা যিরূশ।লেম বালিতেছে। এই জন্য সদাপ্রভৃ এই কথা কহেন, দেখ, আমি তোমার বিবাদ নিষ্পন্ন করিব; তোমার জগ্ত প্রতিশোধ লইব, এবং তাহার সমুদ্রকে জলশৃন্ ও তাহার চি ২ ২৬ -D ২ ২৯ ৩ ৩১ ৩৩ ও ০০ ৩৬ ২৪ দেশীধ্যক্ষ ও শাসনকতূগণকে চূর্ণ করিব। আর আমি: ৩৭ উনুইকে শুদ্ধ করিব । আর বাবিল ঢিবিময়, শুগাল660

€১ ; ৩৮-৬৪ 1] দের বাসস্থান, বিস্ময়ের ও শীস শব্দের বিষয়, এবং ৩৮ নিবাঁসিবিহীন হইবে । তাহার। একত্র মিংহবৎ গর্জন করিবে, সিংহশাবকদের হ্যায় ঘোর নাদ করিবে। ৩৯ তাহার৷ উত্তপ্ত হইলে পর আমি তাহাদের ভোজ প্রস্তুত কাঁরব, ও তাহাদিগকে মত্ত করিব; যেন তাহার। উল্লাস করে ও চিরনিদ্রায় নিদ্রিত হয়, আর জাগরিত ৪০ ন৷ হয়, ইহা দদাপ্রভু কহেন। আমি তাহাদিগকে মেয়শাবকদের ন্যায়, ছাগদের সহিত মেষদের ম্যায়, বধ্যস্থানে নামাইয়। আনিব। ৪১ শেশক * কেমন পরহস্তগত। সমস্ত পৃথিবীর প্রশংসাপাত্র কেমন পরাজিত হইয়াছে! জাতিনমুহের মধ্যে বাবিল কেমন ধ্বংসস্থান হহয়াছে! ৪২ বাঁবিলের উপরে সমুদ্র উঠিয়াছে, নে তাহার তরঙ্গের কল্লোলে আচ্ছাদিত ! ৪৩ তাঁহার নগর সকল ধ্বংসস্থান হইল, শুক ভূঁম ও প্রান্তর হইয়া পড়িল; সেই দেশে কেহ বান করে না, কোন মনুষ্য-নন্তান সেখানে গমনাগমন করে না। 9৪ আর আমি বাবিলে বেল দেবকে প্রতিফল দিব, তাহার মুখ হইতে তাহার গিলিত দ্রব্য বাহির করিব; এবং জাতিগণ আর তাহার দিকে প্রবাহিত হইবে না; বাবিলের প্রাচীরও পতিত হইবে। হে আমার প্রজাগণ, তোমর! তাহার মধ্য হইতে বাহির হও, প্রত্যেক জন সদ প্রভুর প্রজ্বলিত ক্রোধ ৪৬ হইতে আপন আপন প্রাণ রক্ষ। কর। আর তোমাদের হৃদয়কে দ্রব হইতে দিও না, এবং দেশের মধ্যে যে জনরব শুন। যাহবে, তাহাতে ভীত হইও না, কেনন। এক বৎসর এক জনরব উঠি, তৎপরে আর এক বৎসর আর এক জনরব উঠিবে; দেশে দৌরাস্মা, ৪৭ শাননকর্ত। শাসনকর্তি।র বিপক্ষ, হইবে । অতএব দেখ, এমন সময় আনিতেছে, যে সময়ে আমি বাবিলের ক্ষে(দিত প্রতিমাগণকে প্রতিফল দিব; আর তাহার সমস্ত দেশ লাজ্জত হইবে,ও তথাকার নিহতগণ সকলে ৬৮ তাহার মধ্যে পতিত হইবে । আর আকাশমণ্ডল, পৃথিবা ও তন্মধ্যস্থিত সকলে বাঁবিলের বিষয়ে আনন্দগান করিবে, কেনন! লুটকারগণ উত্তরদিক হইতে ৪৯ তাহার কাছে আসিবে, ইহা সদাপ্রভু কহেন। বাবিল যেমন হন্রায়েলের নিহতগণকে নিপাত করিয়াছে, সেইরূপ সমুদয় দেশের নিহতগণ বাবিলে পতিত হইবে । খড়গ হইতে রক্ষ। পাইয়াছ যে তোমরা, তোমরা চল, বিলম্ব করিও ন1; দূরদেশে সদাপ্রভুকে স্মরণ কর, এবং ৫১ যিরূশালেমকে মনে কর। আমর৷ টিট্কারি গুনিয়াছি, তাই লজ্জিত হইয়াছি, আমাদের মুখ অপমানে আচ্ছন্ন হইয়াছে, কেনন। বিদেশীরা সদাপ্রভুর গৃহের সকল €২ পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিয়াছিল । এই জন্য সদা প্রভু ৪৫ ৫০ ক বোধ হয় ‘শেশক্‌’ শব্দে বাবিল বুঝায় । যিরমিয় ৷ ৬৩৬৭১১ কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আমি তাঁহার ক্ষোদিত প্রতিমাগণকে ৩ তিল দিব, আর ৫৩ তাহার দেশের সব্বত্র ।নহতগণ কৌকাইবে। বাবিল যদ্যপি আকাশ পধ্যন্ত উঠে, যদ্যপি আপনার বলের দুর্গ দৃঢ় করে, তথাপি আমার আজ্ঞায় লুট কারীর! তাহার কাছে যাইবে, ইহা সদ প্রভু কহেন। ৫৪ বাবিলের মধ্য হইতে ক্রন্দনের রব, কলদায়দের দেশ হইতে মহাভঙ্গের শব্দ ! কেনন। সদাপ্রভ্ু বাঁবলকে উ/চ্ছন্ন করিতেছেন, তাহার মধ্যবর্তী মহাশব্দকে ক্ষান্ত করিতেছেন; উহাদের তরঙ্গ সকল জলর|শর ন্যায় গর্জন করি-তছে; তাহাদের কলোলধ্বান শুন! যাইতেছে। ৫৬ কারণ তাহার উপরে, ঝাবিলের উপরে, বিনাশক আগিয়াছে, তাহার বীরগণ ধৃত হইল, তাহাদের ধনুক সকল ভগ্ন হইল; কেনন! সদাপ্রতু প্রতিফল-দাঁতা, তিনি অবশ্য সমুচিত ফল দবেন। ৫৭ আর আমি তাহার অধ্যক্ষগণকে, তাহার জ্ঞানবান্‌দিগকে, তাহার দেশাধ্যক্ষগণকে, তাহার শাসনকর্তৃগণকে ও তাহার বীরগণকে মত্ত করিব; তাহাতে তাহার! চিরানদ্রায় নিদ্রত হইবে, আর জাগরিত হইবে না, ইহা রাজা বলেন, যাহার নাম বািনী৫৮ গণের সদাপ্রভু। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, বাবিলের প্রশস্ত প্রাচীর সকল একেবারে ভগ্ন হইবে, এবং তাহার উচ্চ দ্বার সকল আগুনে পোড়াইয়। দেওয়া যাইবে; আর লোকবুন্দ কেবল অস।রতার জন্য, ও জাতিগণ কেবল আগ্নর জন্য পরিএম করিবে; এবং তাহার ক্লান্ত হহবে। ৫৫ ৫৯ যিহ্দারাজ সিদিকিয়ের চতুর্থ বৎসরে মহসেয়ের পৌন্র নেরিয়ের পুত্র সরায় যে সময়ে রাজার সহিত বাবিলে গমন করেন, তৎকাঁলে যিরাময় ভাববাদী সরায়কে যাহা আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, তাহার বৃত্তান্ত । ৬* উক্ত সরায় সেন।নিবেশের অধ্যক্ষ ছিলেন। আর বাবিলের ভাবী অমঙ্গলের কথা, অথাৎ বাবিলের বিরুদ্ধে এই যে সকল কথা লিখিত আছে, তাহ। ৬১ যিরময় একখান পুস্তকে লিখিয়।ছিলেন। ভার যিরমিয় সরায়কে কাহলেন, বাবিলে উপস্থিত হইলে পর ৬২ তুমি দেখিও, যেন এই সকল কথা পাঠ কর, আর বলিবে, হে সদাপ্রভু, তুমি এই স্থানকে ডাচ্ছন্ন করিবার কথ। কহিয়াছ, বালয়াছ যে, এখানে মনুষ্য বা পশু কিছুই বাস করিবে না, ইহ চিরধ্বংসস্থান হইবে। ৬৩ পরে এই পুস্তকের পাঠ সমাপ্ত হইলে তুমি ইহার সঙ্গে একখান প্রস্তর বাঁধিয়া ফরাৎ নদীর মাঝখানে ইহা ৬৪ নিক্ষেপ করিবে ; আর তুমি বলিবে, আমি [ সদাপ্রভু ] বাবিলের যে অমঙ্গল ঘটাইব, তৎপ্রযুক্ত বাবিল এই661

৬৬২ যিরমিয় । [৫২ ; ১-৩০। রূপ ডুবিয়| যাইবে, আর কখনও উঠিবে নাঃ ‘এবং | ১৫ প্রাচীর ভগ্ন করিল । আর রক্ষক-সেনাপতি নবুষরদন তাহার৷ ক্লান্ত হইবে”। এই পৰ্যন্ত যিরমিয়ের বাক্য। যিরূশালেমের পতন ও বিনাশ । (থে সিদিকিয় একুশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করেন, আর তিনি এগার বৎসর কাল যিরূশালেমে রাজত্ব করেন; তাহার মাতার নাম হমুটল, ২ তিনি লিবনা-নিবাসী যিরমিয়ের কম্য৷ । যিহোয়াকীমের সকল ক্রিয়ানুসারে সিদিকিয়ও সদা প্রভুর দৃষ্টিতে ৩ যাহ। মন্দ তাহাই করিতেন। কারণ নান ও যিহুদায় সদাপ্রভুর ক্রোধজনিত ঘটন। হইল, যে পধ্য্ত তিনি আপনার সম্মুখ হইতে তাহাদিগকে দূরে ফেলিয়া না দিলেন; আর দিদিকিয় বাবিল-রাজের বিদ্রোহী হইলেন। ৪ পরে তাহার রাজত্বের নবম বৎসরের দশম মাসে, মাসের দশম দিনে বাবিল-রাজ নবৃখদ্রিৎসর ও তাহার সমস্ত সৈন্য যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আনিয়। শিবির স্থাপন করিলেন, ও তাহার বিরুদ্ধে চারিদিকে গড় ৫ গাঁথিলেন; আর সিদ্দিকিয়ের একাদশ বৎসর পধ্যন্ত ৬ নগর অবরুদ্ধ থকিল। চতুর্থ মাসে, মাসের নবম দিনে, নগরে মহ দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল, দেশের লোকদের ৭ ভম্য খাদ্য দ্রব্য কিছুই রহিল না। পরে নগরের এক স্থান ভগ্ন হইল, ও সমস্ত যোদ্ধ। রাত্রিতে নগর হইতে বাহিরে গিয়। রাজার উদ্যানের নিকটস্থ ছুই প্রাচীরের দ্বারের পথ দিয়। পলায়ন করিল--তখন কল্দীয়ের৷ নগরের বিরুদ্ধে চারিদিকে ছিল-_- আর উহার! অরাব৷ ৮ তলভূমির পথে গেল। কিন্তু কল্দীয়দের সৈন্য রাজার পশ্চাৎ দৌড়িয়। গিয়। বিরীহোর তলভূমিতে সিদিকিয়কে ধরিল, তাহাতে তাহার সকল সৈম্য তাহার ৯ নিকট হইতে ছিন্নভিন্ন হইল । তখন তাহার! রাজাকে ধরিয়। হমাৎ দেশস্থ রিরাতে বাবিল-রাজের নিকটে লইয়া গেল, পরে তিনি তাহার দণবিধান করিলেন । ১০ আর বাবিল-রাজ সিদিকিয়ের সাক্ষাতেই তাহার পুত্রগণকে হনন করিলেন; এবং যিহুদার সমস্ত অধ্যক্ষকেও রিব্লাতে হনন করিলেন; আর সিদিকিয়ের চক্ষু ১১ উৎপাটন করিলেন ; পরে বাবিল-রাঁজ তাহাকে শৃত্খলে বদ্ধ করিয়া বাবিলে লইয়৷ গেলেন, এবং তাহার মৃত্যু পৰ্য্যন্ত তাহাকে কারাগারে বদ্ধ রাখিলেন। ১২ পরে পঞ্চম মাসে, মাসের দশম দিনে, বাঁবিল-রাজ নবৃখদ্রিৎসরের উনবিংশ বৎসরে, রক্ষক-সেনাপতি নবুবরদন-__যিনি বাবিল-রাজের সম্মুখে দাড়ীহতেন__ ১৩ যিরূশালেমে প্রবেশ করিলেন; তিনি সদাপ্রভুগ গৃহ ও রাজবাটা পোড়াইয়। দিলেন, এবং যিরূশ।লেমের সকল গৃহ ও বৃহৎ বৃহৎ সকল অট্টালিক। আগুনে ১৪ পোড়াইয়। দিলেন। আর রক্ষক-সেনাপতির অনুগামী সমস্ত কল্দীয় সৈন্য যিরশালেমের চারিদেকের সমস্ত কতকগুলি দীনদরিদ্র লোককে, নগরে পরিতাক্ত অবশিষ্ট লোকদিগকে, ও যাহার! পক্ষান্তরে গিয়াছিল, বাবিল-রাজের সপক্ষ হইয়াছিল, তাহাদিগকে, এবং অবশিষ্ট সাধারণ লোকদিগকে বন্দি করিয়। লইয়া ১৬ গেলেন। কেবল দ্রাক্ষাক্ষেত্র পালন ও ভূমিকর্ষণার্থে রক্ষক-সেনাপতি নবুষরদন কতকগুলি দীনদরিদ্র লোককে দেশে রাখিলেন। আর সদাপ্রভূর গৃহের পিত্তুলময় দুই স্তম্ভ, ও সদাপ্রভুর গৃহের পীঠ সকল ও পিতুলময় সমুদ্রপাত্র কল্দীয়ের| খণ্ড খণ্ড করিয়া, সেই সকল পিত্তল বাবিলে ১৮ লইয়া গেল। আর স্থালী, হাতা, কর্তরী, বাটি ও চমস, এবং সমস্ত পরিচধ্যার্থক পিত্তলময় পাত্র, লইয়া গেল । ১৯ আর ডাবর, অঙ্গারধানী, বাটি, স্থালী, দীপবৃক্ষ, চমস ও সেকপাত্র প্রভৃতি স্বৰ্ণময় পাত্রের স্বর্ণ ও রৌপ্যময় ২* পাত্রের রৌপ্য-_রক্ষক-সেনাপতি লইয়া গেলেন। যে দুই স্তস্ত, এক নসমুদ্রপাত্র ও পীঠ সকলের নীচে দ্বাদশ পিত্ুলময় বৃষ শলোমন রাজ! সদাগ্রভূর গৃহের জন্য নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন, সেই সকল পাত্রের পিস্তল ২১ অপরিমিত ছিল। ফলতঃ এ দুই শ্তস্তের প্রত্যেকের উচ্চতা আঠার হস্ত ও পরিধি বার হস্ত ছিল, এবং তাহা! ২২ চারি অঙ্গুলি পুরু ছিল; তাহ। ফাপ। ছিল। আর তাহার উপরে পাঁচ হস্ত পরিমাণ উচ্চ পিত্তলময় এক মাথল! ছিল, মাথল।র উপরে চারিদিকে জালকাধ্য ও দাড়িম্বাকাত ছিল; নে সকলও পিত্তলময় ; এবং তাহার দ্বিতীয় সুস্তেরও এ মত আকার ও দাঁড়িম্ব ২৩ ছিল। পার্থে ছিয়ানববই দাড়িম্ব ছিল, চারিদিকের জালকাধ্যের উপরে শ্রেণীবদ্ধ এক শত দাড়িম্ব ছিল। পরে রক্ষক-সেনাপতি মহাযাজক নরায়কে, দ্বিতীয় যাজক সফনিয়কে ও তিন জন দ্বারপালকে ধারিলেন ॥ ২৫ আর তিনি নগর হইতে যোদ্ধাদের উপরে নিযুক্ত এক জন কর্মচারীকে এবং ধাহারা রাজার মুখ দর্শন করিতেন, তাহাদের মধ্যে নগরে প্রাপ্ত সাত জন লোককে, দেশের লোক-সংগ্রহকারী সৈন্যাধ্যক্ষের লেখককে ও নগর মধ্যে প্রাপ্ত দেশের লোকদের মধ্যে বাইট জনকে ২৬ ধরিলেন। রক্ষক-সেনাপতি নবৃষরদন তাহাদিগকে ধরিয়। রিব্লাতে বাবিল-রাজের কাছে লইয়। গেলেন। ২৭ আর বাবিল-রাঁজ হমাৎ দেশস্থ রিব্রাতে তাহাদিগকে আঘাত করিয়া বধ করিলেন । এইরূপে যিহ্দা৷ আপন দেশ হইতে বন্দ হইয়। নীত হইল। নবুখদ্রিৎনর কর্তৃক এই সকল লোক বন্দিরূপে নীত হইল; সপ্তম বৎসরে তিন সহস্র তেইশ জন ২৯ যিহুদী; নবৃখদ্[রৎসরের অষ্টাদশ বৎসরে তিনি যির' শালেম হইতে আট শত বত্ৰিশ জনকে বন্দি করিয়া ৩* লইয়। যান। নবৃখদ্রৎসরের ত্রয়োবিংশ বৎসরে রক্ষক-সেনাপতি নবুষর্দন সাত শত পঁয়তালিশ জন যিহ্দীকে বন্দি করিয়া লইয়। যান। ইহার। সববশুদ্ধ চারি সহস্র ছয় শত প্রাণী। ১৭ ২৪ ২৮ 662

৫২) ৩১--১১১০।] ৩১ ত্রিংশ বৎসরে, দ্বাদশ মাসে, মাসের পঞ্চবিংশ দিবসে, বাবিল-রাজ ইবিল-মরোদক আপন রাজত্বের প্রথম বৎসরে যিহ্দা-রাজ যিহোয়াখীনের মস্তক উঠাইলেন, ৩২ ও তাহাকে কারাগার হইতে মুক্ত করিলেন। আর তিনি তাহাকে প্রীতিবাক্য কহিয়া, তাহার সহিত যে সকল রাজ। বাবিলে ছিলেন, তাহাদের আসন হইতে যিরমিয়-_বিলাপ। পরে যিহ্ুদার যিহৌয়াধীন রাজার বন্দিত্বের সপ্ত- | ৩৩ তাহার আসন উচ্চে স্থাপন করিলেন। আর ইনি ৬৬৩ কারাবাসের বস্ত্র পরিবর্তন করিলেন; এবং যাবজ্জীবন প্রতিনিয়ত রাজার সম্মুখে ভোজন পান করিতে লাগি৩৪ লেন। আর তাহার মরণদিন পধ্যন্ত বাবিল-রাজের আজ্ঞাতে তাহাকে নিয়ত বৃত্তি দেওয়! হইত, তাহার সমস্ত জীবন ব্যাপিয়। তাহাকে দিনের উপযুক্ত খাদ্য স্্ব্য প্রতিদিন দেওয়া হইত। যিরমিয়ের বিলাপ। ধিরূশালেমের অপমান । যিহ্দীদের পাপ ও শান্তি । < হায়, সেই নগরী কেমন একাকিনী বসিয়। আছে, যে লোকে পরিপূর্ণ ছিল! সে বিধবার ন্যায় হইয়াছে, যে জাতিগণের মধ্যে প্রধান ছিল! প্রদেশ-নমূহের মধ্যে যে রাজ্জী ছিল, সে কর্াধীন! দাসী হইয়াছে ! ২সে রাত্রে অতিশয় রোদন করে; তাহার গণ্ডে অশ্রু পড়িতেছে তাহার সমস্ত প্রেমিকের মধ্যে এমন এক জনও নাই যে, তাহাকে সান্তনা করিবে ; তাহার বন্ধুর সকলে তাহাকে প্রবঞ্চনা করিয়াছে, তাহার! তাহার শক্ত হইয়া উঠিয়াছে। ৩ বিহ্দ। দুঃখে ও মহাদাসত্বে নির্বাসিত হইয়াছে; ৬ আর সিয়োন-কম্তার সমস্ত শোভা তাহাকে ছাড়িয়া গিয়াছে; তাহার অধ্ক্ষগণ এমন হরিণদিগের স্যায় হইয়াছে, যাহার! চরাণি-স্থান পায় ন 2 তাহার শক্তিহীন হইয়া পশ্চাদ্ধাবকের অগ্রে অগ্রে গমন করিয়াছে। ৭ যিরূশালেম নিজ দুঃখের ও হুর্গতির সময়ে, আপনার পূর্বক।লাগত মনোহর সামগ্রী সকল স্মরণ করিতেছে; তাহার লোকেরা যখন বিপক্ষের হস্তগত হইয়াছিল, তাহার সাহায্যকারী কেহ ছিল না, তখন বিপক্ষগণ তাহাকে দেখিল, তাহার উৎসন্নতার উপহাস করিল। ৮ যিরূশীলেম অতিশয় পাপ করিয়াছে, এই জঙ্চ ঘ্বণাম্পদ হহল; ষাহার। তাহাকে সম্মান করিত, তাহার! তাহাকে তুচ্ছ করিতেছে, কারণ তাহার উলঙ্গত। দেখিতে সে জাতিগণের মধ্যে বান করিতেছে, বিশ্রাম পায় না; পাইয়াছে ; তাহার তাড়নাকারিগণ সকলে সঙ্ধীর্ণ পথে তাহাকে | নে আপনিও দার্ধনিখ্বাস ত্যাগ করিতেছে, মুখ পিছনে ধরিয়াছিল। ফিরাইতেছে। | ৪ সিয়োনের পথ সকল শোক করিতেছে, কারণ কেহ | ৯ তাহার অশোচ বস্ত্রের অঞ্চলে ছিল, সে আপনার পর্ব্বে আইসে না; শেষফল মনে করিত না, তাহার সমস্ত দ্বার শূন্য ; তাহার যাজকগণ দীর্ঘনিশ্বাস| এই জন্য আশ্চধ্যরূপে অধঃপতিত হইল; তাহাকে ত্যাগ করে; সাস্ববন। করিবার কেহ নাই ; তাহার কুমারীগণ ক্রিষ্, দে আপনি মনঃপীড়া | আমার দুঃখ দেখ, হে সদাপ্রভু, কারণ শক্ত দর্প পাইতেছে। করিয়াছে; € তাহার বিপক্ষগণ মস্তকম্বরূপ হইয়াছে, তাহার শত্রবর্গ | ১০ বিপক্ষ তাহার সমস্ত মনোহর দ্রব্যে হস্তার্পণ ভাগ্যবান্‌ হইয়াছে ; করিয়াছে; কেনন৷ তাহার অধর্ম্মের বাহুল্য প্রযুক্ত সদাপ্রভু তাহাকে | ফলে সে দেখিয়াছে, জাতিগণ তাহার পবিত্র স্থানে ক্লিষ্ট করিয়াছেন; প্রবেশ করিয়াছে, তাহার শিশু বালকের বিপক্ষের অগ্রে অগ্রে বন্দি | বাহীদের বিষয়ে তুমি আদেশ করিয়াছিলে যে, তাহার! হইয়। গিয়াছে । তোমার সমাজে প্রবেশ করিবে না। 668

৬৬৪ ১১ তাহার সমস্ত প্রজ! দীর্ঘনিশ্বাস ত্যাগ করিতেছে, তাহার! অন্নের চেষ্টা! করিতেছে, প্রাণ ফিরাইয়। আনিবার জন্য খাদ্যের পরিবর্তে আপন আপন মনোহর দ্রব্য সকল দিয়াছে। দেখ, হে সদাপ্রভূ, অবধান কর, কেননা আমি তুচ্ছাম্পদ হইয়াছি। ১২ হে পথিক সকল, ইহাতে কি তোমাদের কিছু আইসে যায় না? অবধান করিয়। দেখ, আমায় যে ব্যথ। দেওয়৷ হইয়াছে, তাহার তুল্য বাথ আর কোথাও কি আছে? তন্বারা সদাওভু আপন প্রচণ্ড ক্রোধের দিনে আমাকে ক্লিষ্ট করিয়াছেন। ১৩ তিনি উদ্ধীলোক হইতে আমার অস্থিচয়ের মধ্যে অগ্নি পাঠাইয়াছেন, তাহা দে নকল পরাভব করিতেছে; তিনি আমার চরণের নিমিত্ত জাল পাতিয়াছেন, আমার মুখ পিছনে ফিরাইয়াছেন, আমাকে অনাথ। ও সমস্ত দিন মূচ্ছাপন্ন। করিয়াছেন। ১৪ আমার অধৰ্ম্মের যৌয়।ল তাহার হস্ত দ্বার বদ্ধ হইয়াছে ; তাহা জড়ান হইল, আমার ঘাড়ে উঠিল; আমার বল খর্ব করিয়াছেন যাহাদের বিরদ্ধে আম উঠিতে পারি ন!, তাহাঁদেরই হস্তে প্রভু আমাকে সমর্পণ করিয়াছেন। ১৫ প্রভু আমার মধ্যস্থিত আমার সমস্ত বীরকে নগণ্য করিয়াছেন, তিনি আমার যুবকগণকে ভগ্ন করিবার জন্য আমার বিপরীতে সভ। আহ্বান করিয়াছেন, প্রভু যিহ্ুদা-কুমারীকে দ্রাক্ষাকুণ্ডে মর্দন করিয়াছেন। ১৬ এই কারণ আমি ক্রন্দন করিতেছি; আমার চক্ষু, আমার চক্ষ জলের নির্ঝর হইয়াছে; কেনন। সান্বন।কারী, যিনি আমার প্রাণ ফিরাইয়। আনবেন, তিনি আম৷ হইতে দূরে গিয়াছেন ; _ আমার বালকের! অনাথ, কারণ শত্রু বিজয়ী হইয়াছে। ১৭ সিয়োন অঞ্জলি প্রসারণ করিতেছে; তাহার সান্তবনাকারী কেহ নাই; সদাপ্রভু যাকোবের সম্বন্ধে আজ্ঞ৷ দিয়াছেন যে, তাহার চারিদিকের লোক তাহার বিপক্ষ হউক ; যিরূশালেম তাহাদের মধ্যে ঘৃণাস্পদ। ১৮ সদাপ্রভুই ধৰ্ম্মময়, ফলে আম তাহার আজ্ঞার প্রতিকুলাচরণ করিয়াছি; হে জাতি সকল, বিনয় করি, শুন, আমার ব্যথা দেখ ; আমার কুমারীগণ ও যুবকগণ বন্দি হইয়। গিয়াছে। ১৯ আমি আপন প্রেমিকদিগকে ডাকিলাম, তাহার! আমাকে বঞ্চনা করিল ; আমার যাজকগণ ও আমার প্রাচীনবর্গ নগরের মধ্যে প্রাণত্যাগ করিল, এ ৫ [তা বিলাপ । [১; ১১-২; ৫। বাস্তবিক তাঁহার! আপন আপন প্রাণ ফিরাইয়। আনিবার জন্য অন্নের অশ্বেষণ করিতেছিল। ২০ দৃষ্টিপাত কর, হে সদাপ্রভু, কেননা আমি সন্কটাপন্না ; আমার অন্তর দগ্ধ হইতেছে ; আমার অন্তরে হৃদয় বিকারপ্রাপ্ত হইতেছে, কারণ আমি অতিশয় প্রতিকুলাচরণ করিয়াছি; বাহিরে খড়গ নিঃসন্তান করিতেছে, ভিতরে যেন মৃত্যু উপস্থিত। ২১ লোকে আমার দীর্ঘনিশ্বাস শুনিতে পাইয়াছে £ আমার সান্বনাকারী কেহ নাই; আমার শক্ররা সকলে আমার অমঙ্গলের কথ! শুনিয়াছে; তাহার। আমোদ করিতেছে, কেনন! তুমিই ইহা করিয়াছ; তুমি নিজ প্রচারিত দিন উপস্থিত করিবে, তখন তাহারা আমার সমান হইবে। ২২ তাহাদের সমস্ত ভুষ্টতা তোমার দৃষ্টিগোচর হউক ; তুমি আমার সমস্ত অধর্মের জগ্য আমার প্রতি যেরূপ করিয়াছ, তাহাদের এতিও সেইরূপ কর, কেননা আমার দীরানখ।ন অধিক ও আমার হৃদয় মুচ্ছিত। যিরূশাঁলেমের অবরোধ, ক্লেশ ও বিনাশ । ্ প্রভু আপন ক্রোধে নিয়োন-কগ্ঠাকে কেমন মেঘাচ্ছন্ন করিয়াছেন! তিনি ইসরায়েলের শোভ। স্বর্গ হইতে ভুতলে নিক্ষেপ কারয়াছেন ; তিনি আপন ক্রোধের দিনে আপন পাদপীঠ স্মরণ করেন নাই। ২ প্রভু বাকোবের সমস্ত বাসস্থান গ্রাস করিয়াছেন, দয়! করেন নাই ; তিনি ক্রোধে যিহু্দ!-কন্যার দৃঢ় হুর্গ সকল উৎপাটন করিয়াছেন, তিনি সে সমস্ত ভূমিসাঁৎ করিয়াছেন ; রাজা ও তাহার অধ্যক্ষগণকে অশুচি করিয়।ছেন। ৩ তিনি প্রচণ্ড ক্রোধে ইন্রায়েলের সমস্ত শৃঙ্গ উচ্ছেদ করিয়াছেন, তিনি শত্রুর সম্মুখ হইতে আপন দক্ষিণ হস্ত সঙ্কুচিত করিয়াছেন, চতুর্দিক্‌ দগ্ধকারী আগ্রিশিখার ন্যায় তিনি যাকোবকে প্রজ্ালত করিয়াছেন। ৪ তিনি শক্রবৎ আপন ধনুকে চাড়। দিয়াছেন, বিপক্ষবৎ দক্ষিণ হস্ত তুলিয়া! দাড়াইয়াছেন, আর নয়নরগ্রন সকলকে বধ করিয়াছেন; তিনি দিয়োন-কগ্তার তাম্বুমধ্যে আপন ক্রোধানল ঢালিয়। দিয়াছেন । ৫ প্রভু শত্রুবৎ হইয়াছেন, ইস্রায়েলকে গ্রাস করিয়াছেন, 664

হু; ৬-২০।] তিনি তাহার সমুদয় অট্টালিক! গ্রাস করিয়াছেন, তাহার দুর্গ সকল ধ্বংস করিয়াছেন, তিনি যিহ্দা-কম্তার শোক ও বিলাপ বৃদ্ধি করিয়াছেন। ৬ তিনি বাগানের কুটারের ম্যায় আপন কুটার দূর করিয়াছেন, আপনার সমাগম-স্থান বিনষ্ট করিয়াছেন ; সদাপ্রভু সিয়োনে পর্বব ও বিশ্রামবার বিস্মৃত করাইয়াছেন, প্রচণ্ড ক্রোধে রাজাকে ও যাঁজককে অবজ্ঞা করিয়াছেন। ৭ প্রভু আপন বজ্ঞবেদি দূর করিয়াছেন, আপন পবিত্র স্থান বণ! করিয়াছেন; তিনি তাহার অট্টালিকার ভিভি শত্রুহন্তে সমর্পণ করিয়াছেন 3 তাঁহার! সদাপ্রভুর গৃহমধ্যে পর্বব-দিনের স্যায় কোলাহল করিয়াছে। ৮ সদাপ্রভু সিয়োন কন্যার প্রাচীর নষ্ট করিবার সঙ্কল্প করিয়াছেন ; তিনি সুত্ৰপাত করিয়াছেন, লোপ করণ হইতে আপন হস্ত নিবৃত্ত করেন নাই ; তিনি পরিখ| ও প্রাচীরকে বিলাপ করা ইয়াছেন, সে সকল একসঙ্গে তেজোহীন হইয়াছে। ৯ পুরদ্বার সকল মৃত্তিকায় আচ্ছন্ন হইয়াছে, তিনি তাঁহার অর্গল নষ্ট ও খণ্ড খণ্ড করিয়াছেন ; তাঁহার রাজ৷ ও অধ্যক্ষগণ ব্যবস্থ।বিহীন জ।তিগণের মধ্যে থাকে; তাহার ভাববাদিগণও সদাপ্রভু হইতে কোন দর্শন পায় ন। ১০ সিয়োন-কন্তার প্রাটীনেরা মৃত্তিকায় বসিয়। আছে, নীরব হইয়। রহিয়াছে; তাহ।রা আপন আপন মস্তকে ধূলি ছড়াইয়াছে, তাহার! কটিদেশে চট ব।ধিয়াছে, বিরূশ।লেম-বুমারীগণ ভূমি পয্যন্ত মস্তক হেট করিতেছে। 33 আমার নেত্রযুগল অশ্রুগাতে ক্ষীণ হইয়াছে, আমার অন্তু দগ্ধ হইতেছে ; আমার জাতরূপ কন্যার ভঙ্গ প্রযুক্ত আমার যকৃৎ মুত্তিকায় ঢাল যাইতেছে, কেননা নগরের চকে চকে ব(লকব।লিক। ও স্তন্যপায়ী শিশু মুচ্ছাপন্ন হয়। ১২ তাহার আপন আপন ম[তাকে বলে, গোম ও দ্রাক্ষারস কোথায়? কেনন! তাহার। নগরের চকে চকে খড়গবিদ্ধ লোকদের ন্যায় মৃচ্ছাপন্ন হয়, নিজ নিজ মাতার বক্ষস্থলে প্রাণত্যাগ করে। $৩ অগ্নি যিরশালেম-কন্যে, আমি কি বলিয়। তোমার র কাছে সাক্ষ্য দিব? কিসের সহিত তোমার উপম। দিব? বিলাপ । ৬৬৫ অয়ি সিয়োন-কুমাঁরি, আমি তোমার সান্বনার জন্ত কিসের সহিত তোমার তুলন! দিব? কেনন। তোমার ভঙ্গ সমুদ্রের গ্ভায় বৃহৎ, তোমার চিকিৎসা! কর! কাহার সাধ্য ? 38 তোমার ভাববাদিগণ তোমার নিমিত্ত অলীকতার ও মূর্খতার দর্শন পাইয়াছে, তাহার! তোমার বন্দিত্র ফিরাইবার জন্য তোমার অধর্ম্ম ব্যক্ত করে নাই, কিন্ত তোমার নিমিত্ত অলীকতার ভারবাণী সকল ও নির্বাসনের বিষয় সকল দর্শন করিয়াছে। ১৫ যে সকল লোক তোমার নিকট দিয়! যায়, তাহার! তোম।র দিকে হাততালি দেয়; তাহার! শীস দিয়। যিরূশ।লেম-কন্ঠ।র দ্রিকে মাঁথ। নাড়িয়। বলে, একি সেই নগর, যাহা ‘পরম সৌন্দর্যের স্থল” ও “সমস্ত পৃথিবীর আনন্দ-স্থল* নামে আখ্যাত ছিল? * ১৬ তোমার সমস্ত শত্রু তোমার বিরুদ্ধে মুখ খুলিয়। হা কারয়াছে, তাহার শীস দিয় দন্ত ঘর্ষণ করে, বলে, আমর! তাহাকে গ্রাস করিলাম, এ অবশ্য সেই দিন, যাহার আকাঙ্জ। করিতাম ; আমর! পাইলাম, দেখিলাম । ১৭ সদাঁপ্রভু যে সঙ্কল্প করিয়াছিলেন, তাহ সিদ্ধ করিয়াছেন; পুরাকালে যাহ। আজ্ঞ। করিয়।ছিলেন, সেই বাক্য পূর্ণ করিয়াছেন * তিনি নিপাত করিয়াছেন, দয়া করেন নাই ; তিল্লি শক্রকে তোমার উপরে আনন্দ করিতে দিয়াছেন, তোমার বিপক্ষদের শৃঙ্গ উচ্চ করিয়াছেন। ১৮ লোকদের হৃদয় প্রভুর কাছে ক্রন্দন করিহাছে; অহে। সিয়েন-কন্থার প্রাচীর! দিবারাত্র অক্রধারা জলম্সোতের ন্যায় বহিয়। যাউক, আপনাকে কিছু বিশ্রাম দিও না, তোমার চক্ষুর তারাকে ক্ষান্ত হইতে দিও ন1। ১৯ উঠ, রাত্রিকালে প্রত্যেক এ্রহরের আরস্তে বিলাপ কর, প্রভুর সম্মুখে আপন হৃদয় জলের শ্যায় ঢালয়! দেও, তাহার উদ্দেশে হস্ত উত্তোলন কর, তোমার শিশুগণের গাণরক্ষার্থে, যাহারা গতি পথের মস্তকে ক্ষুধায় মৃজ্ছাপন রাইয়।ছে। ২০ দেখ, হে সদাগ্রভূ, অবধান কর, তুমি কাহার প্রতি এমন ব্যবহার করিয়াছ? স্ত্রীকে কি আপন গন্তফল, যাহাঁদিগকে হাতে করিয়। দোলাইয়।ছে, সেই শিশুগুল ভোজন করিবে? প্রভুর পবিত্র স্থানে কি যাজক ও ভাববাদী নিহত হইবে? ক গীত ৫০; ২। ৪৮7 ২। 665

৬৬৩ ২১ বালক ও বৃদ্ধ পথে পথে তুমিতে পড়িয়া আছে, আমার কুমারীগণ ও আমার যুবকগণ খড়ো পতিত হইয়াছে ঃ তুমি আপন ক্রোধের দিনে তাহাদিগকে বধ করিয়াছ; তুমি হত্যা করিয়াছ, দয়া কর নাই। ২২ তুমি চারিদিক্‌ হইতে আমার ত্রাস সকলকে পর্ববদিনের ন্যায় আহ্বান করিয়ছঃ সদাপ্রভুর ক্রোধের দিনে উত্তীর্ণ কি রক্ষাপ্রাপ্ত কেহ রহিল ন! £ আমি যাহাদিগকে দোলাইতাম ও ভরণ পোষণ করিতাম, আমার শক্র তাহাদিগকে সংহার করিয়াছে। ভক্তের দুঃখ ও বিশ্বাস। ৩ আমি সেই ব্যক্তি, যে তাহার ক্রোধের দণ্ডধটিত দুঃখ দেখিয়াছে। ২ আমাকে তিনি চালাইয়াছেন, আর গমন করাইয়াছেন অন্ধকারে, আলোকে নয়। ৩ সত্যই আমার বিরুদ্ধে তিনি আপন হস্ত ফিরান; সমস্ত দিন পুনঃ পুনঃ ফিরান। ৪ তিনি আমার মাংস ও চর্ম্ম জীর্ণ করিয়াছেন; আমার অস্থি সকল ভগ্ন করিয়াছেন । ৫ তিনি আমাকে অবরোধ করিয়াছেন, এবং বিষ ও শ্রান্তি দ্বার আমাকে বেষ্টিত করিয়াছেন; ৬ তিনি আমাকে অন্ধকারে বাস করাইয়াছেন, বহুকালের মৃতদের সদৃশ করিয়াছেন। ৭ তিনি আমার চারিদিকে বেড়। দিয়াছেন, আমি বাহির হইতে পারি নাঃ তিনি আমার শুঙ্খল ভারী করিয়াছেন। ৮ আমি যখন ক্রন্দন ও আর্তনাদ করি, তিনি আমার প্রার্থন৷ অগ্রাহ্য করেন। ৯ তিনি ক্ষোদিত প্রস্তর দ্বারা. আমার পথ সকল রোধ করিয়াছেন, তিনি আমার মার্গ সকল বক্র করিয়াছেন। ১* তিনি আমার পক্ষে লুক্কায়িত ভল্লুক ব৷ অন্তরালে গুপ্ত সিংহ্ম্বরূপ। ১১ তিনি আমার পথ বিপথ করিয়াছেন, আমাকে খণ্ড বিখও করিয়ছেন, অনথ করিয়।ছেন। ১২ তিনি আপন ধনুকে চাড়। দিয়। আমাকে বাণের লক্ষ্য করিয়। রাখিয়াছেন। ১৩তিনি আপন তুণের বাণ আমার মর্মে প্রবেশ করাইয়াছেন। ১৪ আমি হইয়াছি স্বজাতীয় সকলের উপহাসের বিষয়, সমস্ত দিন তাহাদের গানের বিষয়। ১৫ তিনি আমাকে তিজ্ততায় পুর্ণ করিয়াছেন, আমাকে নাগদানায় পুরিত করিয়াছেন। বিলাপ। [২; ২১-৩; ৩৯। ১৬ তিনি কঙ্কর দ্বার আমার দন্ত ভাঙ্গিয়াছেন, আমাকে ভস্মে আচ্ছাদন করিয়াছেন। ১৭ তুমি আমার প্রাণ শান্তি হইতে দূর করিয়াছ; আনি মঙ্গল ভুলিয়া গিয়াছি। ১৮ আমি কহিলাম, আমার বল ও সদ্বাপ্রভুতে আমার প্রত্যাশ। নষ্ট হইয়াছে। ১৯ ন্মরণ কর আমার ছুঃখ ও আমার দুর্দশা, নাগদান! ও বিষ। ২* আমার প্রাণ নিত্য তাহা ম্মরণে রাখিতেছে, আমার অন্তরে অবসন্ন হইতেছে। ২১ আমি পুনর্ববার ইহ। মনে করি, তাই আমার প্রত্যাশ। আছে। ২২ সদাপ্রভুর বিবিধ দয়ার গুণে আমর! নষ্ট হই নাই; কেনন। তাহার বিবিধ করুণ। শেষ হয় নাই। ২৩ নূতন নূতন করুণ প্রতি প্রভাতে ৷ তোমার বিশ্বস্ততা মহৎ। ২৪ আমার প্রাণ বলে, সদাপ্রভুই আমার অধিকার; এই জম্য আমি তাহাতে প্রত্যাশ। করিব। ২৫ সদাপ্রতু মঙ্গলম্বরূপ, তাহার আকাঙ্সীদের পক্ষে, তাহার অন্বেষী প্রাণের পক্ষে । ২৬ সদাগ্রভুর পরিত্রাণের প্রত্যাশ। করা, নীরবে অপেক্ষা করা, হহাহ মঙ্গল। ২৭ ষৌবনকালে ধৌয়ালি বহন কর! মানুষের মঙ্গল ২৮ সে একাকী বঙ্ক, নীরব থাকুক, কারণ তিনি তাহার স্কন্ধে [ যৌয়ালি ] রা িয়াছেন। ২৯ সে ধুলাতে মুখ দিউক, তবে প্রত্যাশ। হইলে হইতে গারে। | ৩০ সে আপন প্রহারকের কাছে গাল পাতিয়। দিউক অপমানে পরিপূর্ণ হউক। ৩১ কেনন প্রভু চিরতরে পরিত্যাগ করিবেন না। ৩২ যদ্যপি মনস্তাপ দেন, তথাপি আগন প্রচুর দয়ানুসারে করুণ। করিবেন। ৩৩ কেনন! তিনি অন্তরের সহিত দুঃখ দেন না, মনুষ্যসন্তানগণকে শোকার্ত করেন না । ৩৪ লোকে ষে পৃথিবীর বন্দি সকলকে পদতলে দলিত করে, ৩৫ পরাৎপরের সম্মুখে মনুষ্যের প্রতি অন্যায় করে, ৩৬ কাহারও বিবাদের অযথার্থ নিষ্পত্তি করে, তাহ। প্রভু দেখিতে পারেন ন।। ৩৭ প্রভূ আজ্ঞ। না৷ করিলে কাহার বাক্য সিদ্ধ হইতে পারে? ৩৮ পরাৎপরের মুখ হইতে কি বিপদ ও সম্পদ ছুই বাহির হয় না? ৩৯ জীবিত মন্থুষ্য কেন আক্ষেপ করে, প্রত্যেক ব্যক্তি আপন পাপের দণ্ডের জন্য ? 666

৩; ৪০-- ৪১ ৮।] বিলাপ। ৬৬৭ ৪» আইন, আমরা আপন আপন পথের সন্ধান ও পরীক্ষা! | ৬২ আমার প্রতিরোধীদের মুখের বচন ও আমার বিরুদ্ধে করি, এবং সদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়। আসি; ৪১ আইস, হস্তযুগলের সহিত হৃদয়কেও ঘ্বর্গনিবাসী ] ঈশ্বরের দিকে উত্তোলন করি। ৪২ আমর অধর্শ্ম ও বিদ্রোহাচরণ করিয়াছি; তুমি ক্ষম৷ কর নাই । ৪৩ তুমি ক্রোধে আচ্ছাদন* করিয়।৷ আমাদিগকে তাড়ন। করিয়াছ, বধ করিয়াছ, দয়া কর নাই । ৪৪ তুমি মেঘে আপনাকে আচ্ছাদন করিয়াছ, প্রার্থন৷ তাহ। ভেদ করিতে পারে ন।। ৪৫ তুমি জাতিগণের মধ্যে আমাদিগকে জগ্জাল ও আবর্জনার হ্যায় করিয়াছ। ৪৬ আমাদের সমস্ত শত্রু আমাদের বিরুদ্ধে মুখ খুলিয়। হ৷ করিয়াছে। ৪৭ ত্রাস ও খাত, উৎসন্নত। ও ভঙ্গ, আমাদের প্রতি উপস্থিত। ৪৮ আমার জাতিরূপ কন্যার ভঙ্গ প্রযুক্ত আমার চক্ষু হইতে জল-ধার। বহিতেছে। ৪৯ আমার চক্ষু অবিশ্রান্ত অশ্রুতে ভাসিতেছে, বিরাম পায় না, €* যে পর্য্যন্ত সদাপ্রতু স্বর্গ হইতে হেঁট হইয়া দৃষ্টিপাত না করেন। ৫১ আমার নগরীর সমস্ত কন্যার নিমিত্ত আমার চক্ষু আমার প্রাণকে আর্দ্র করে। ৫২ অকারণে যাহারা আমার শক্ৰ, তাঁহার! আমাকে পক্ষীর ন্যায় শিকার করিয়াছে। ৫৩ তাহারা আমার জীবন কুপে সংহার করিয়াছে, এবং আমার উপরে প্রস্তর নিক্ষেপ করিয়াছে। €৪ আমার মন্তকের উপর দিয় জল বহিল ; আমি কহিলাম, আমি উচ্ছিন্ন হইয়াছি। ৫৫ হে সদ্দাগ্রভু, আমি অধোলোকস্থু কূপের মধ্য হইতে তোমার নাম ডাকিয়াছি। ৫৬ তুমি আমার রব শুনিয়াছ ; আমার নিশ্বাস, আমার : আর্তনাদ হইতে কর্ণ লুকাইও না। €৭ যে দিন আমি তোমাকে ডাকিয়াছি, সেই দিন তুমি নিকটে আসিয়া, বলিয়াছ, ভয় করিও ন! । €৮ হে প্রভু, তুমি আমার প্রাণের বিবাদ সফল নিষ্পত্তি করিয়াছ ; আমার জীবন মুক্ত করিয়াছ। ৫৯ হে সদাপ্রভু, তুমি আমার প্রতি কৃত উপদ্রব দেখিয়াছ, আমার বিচার নিষ্পত্তি কর। ৬০ উহাদের সমস্ত প্রতিশোধ ও আমার বিরুদ্ধে কৃত সমস্ত সঙ্কল তুমি দেখিয়াছ। ৬১ হে সদাপ্রভু, তুমি উহাদের টিট্কারি ও আমার বিরুদ্ধে কৃত উহাদের সমস্ত সঙ্কল্প শুনিয়াছ; ক (বা) [ আপনাকে ] ক্রোধে আচ্ছাদন । 667 সমস্ত দিন তাহাদের ভণভণানি শুনিয়াছ। ৬৩ তাহাদের উপবেশন ও উত্থান নিরীক্ষণ কর, আমি তাহাদের গীতব্বরূপ । ৬৪ ছে সদাপ্রভু, তুমি তাহাদের হস্তকৃত কর্ম্মানুযায়ী প্রতিফল তাহাদিগকে দিবে। ৬৫ তুমি তাহাদিগকে চিত্তের জড়ত! দিবে, তোমার অভিশাপ তাহাদের প্রতি বর্তিবে। ৬৬ তুমি তাহাদিগকে ক্রোধে তাড়না করিবে, ও সদাপ্রভুর স্বর্গের নীচে হইতে উচ্ছিন্ন করিবে। সর্বশ্রেণীস্থ যিহ্দীদের দুঃখ । 8 হায়, স্বর্ণ কেমন মলিন হইয়াছে। বিমল কাঞ্চন কেমন বিকৃত হইয়াছে ! ধর্দধামের প্রস্তরগুলি প্রতি পথের মস্তকে নিক্ষিপ্ত রহিয়াছে! ২ হায়, বহুমূল্য সিয়োন-পুত্রগণ, যাহার! নির্মল কাঞ্চনের তুল্য, তাহার মৃণ্ময় ভাণ্ডের হ্যায়, কুস্তকারের হস্তকৃত বস্তুর সায়, গণিত হইয়াছে! ৩ শুগালীরাও স্তন দেয়, আপন আপন শিশুদিগকে হৃগ্ধ পান করায়; আমার জাতিরূপ কন্তা। নিষ্ঠুর হইয়াছে, প্রান্তরস্থ উষ্পক্ষীদের ন্যায় । ৪ স্তন্যপায়ী জিহ্বা পিপাসায় তালুতে সংলগ্ন হহয় 2 বালকবালিকার৷ রুটী চাহিতেছে, কেহ তাহাদিগকে বাটিয়। দেয় ন। € যাহার। উপাদেয় দ্রব্য ভোজন করিত, তাহারা অনাথ হইয়। পথে পথে রহিয়!ছে ; ষাহাদ্িগকে সিন্দ্রবর্ণ বস্ত্র পরাইয়। লালন পালন করা৷ যাহত, তাহার! সারের ঢিবি আলিঙ্গন করিতেছে। ৬ বাস্তবিক আঙ্ষর জাতিরপ কন্যার অপরাধ * সেই সদোমের পাপ * হইতেও অধিক, যাহ। এক নিমিষে উৎপাটিত হইয়াছিল, অথচ তাহার উপরে মানুষের হাত পড়ে নাই। ৭ তাহার অধ্যক্ষগণ হিম অপেক্ষা! নিশ্শল, হুঞ্ধ অপেক্ষ। শুভ্রবর্ণ ছিলেন ; প্রবাল অপেক্ষা রক্তবর্ণ অঙ্গ তাহাদের ছিল; নীলকান্তমণির ম্যায় কান্তি ত।হাদের ছিল; ৮ ভীহাদের মুখ কালি হইতেও কাল হুইয়। পড়িয়াছে ১ পথে তাহাদিগকে চেন। যায় না; তাঁহাদের চর্শ্ম অস্থিতে সংলগ্র হইয়াছে; তাহ। কাব শু হহয়াছে। ক্ষ (বা) অপরাধের দ্বণ...পাপের দণ্ড।

৬৬৮ » ক্ষুধাতে নিহত লোক অপেক্ষা বরং খড়েগ নিহত লোক ধচ্য, কেনন! ইহার! ক্ষেত্রের শস্যের অভাবে যেন শূলে বিদ্ধ হইয়। ক্ষয় পাইতেছে। 3° ন্মেহবতী জ্রীগণের হস্ত আপন আপন শিশু রন্ধন করিয়াছে; আমার জাতিরূপ কগ্যার ভঙ্গ প্রযুক্ত ইহারা তাহাদের খাদ্য দ্রব্য হইয়াছে। ১১ সদাপ্রভু আপন ক্রোধ সম্পন্ন করিয়াছেন, আপন প্রচণ্ড কোপ ঢাঁলিয়। দিয়াছেন; তিনি সিয়োনে অগ্র জ্বালইয়াছেন, তাহা তাহার ভিত্তিমূল গ্রাস করিয়াছে। 3২ পৃথিবীর রাজগণ, জগন্নিবানী সমস্ত লোক, বিশ্বাস করিত ন। যে, যিরূশালেমের দ্বারে কোন বিপক্ষ কি শত্রু প্রবেশ করিতে পারিবে । ১৩ ইহার কারণ তাহার ভাববাদিগণের পাপ ও তাহার যাজকগণের অপরাধ; J কেননা তাহার! তাহার মধ্যে ধার্ম্িকগণের রক্তপাত করিত। ১৪ তাহারা অন্ধগণের ম্যায় পথে পথে ঘৃরিয়! বেড়া ইয়।ছে, রক্তে কলুষিত হইয়াছে, লোকের! তাহাদের বস্ত্র ম্পশ করিতে পারে ন।। ১৫ লোকে তাহাদ্গকে টেচাইয়৷ বলিয়ছে, তোমর। পথ ছাড়; অশুচি, পথ ছাড়, পথ ছাড়, স্পর্শ করিও না ; তাহারা পলায়ন করিয়াছে, ঘৃরিয়া বেড়াইয়াছে ; জীতিগণের মধ্যে লোকে বলিয়াছে, উহার এই স্থানে আর প্রবাস করিতে পাইবে ন।॥ ১৬ সদা প্রভুর মুখ তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছে, তিনি তাহাদিগকে আর দেখিতে পারেন না; লোকে যাজকগণের মুখাপেক্ষা করে নাই, গাচীনগণের প্রতি কৃপ। করে নাই। ১৭ এখনও আমাদের চক্ষু ক্ষীণ হইয়। পড়িতেছে, মিথ্যা সাহায্যের প্রত্যাশায় ; আমরা অপেক্ষা করিতে করিতে এমন জাঁতির অপেক্ষায় রহিয়ছি, যে রক্ষা করিতে পারে ন।। ১৮ [শত্রগণ] আমাদের পাদাবঙ্গেপের অনুসরণ করে, আমর। স্ব স্ব পথে বেড়াইতে পারি না; আমাদের শেষকাঁল নিকটবর্তী, আমাদের আয়ু সম্পূর্ণ হইল, হী, আমাদের শেষকাল উপস্থিত। ১৯ আমাদের তাড়নাকারিগণ আকাশের ঈগল পক্ষী অপেক্ষ। বেগগ।মী ছিল; তাঁহার! পর্ধতের উপরে আমাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ দৌড়িত, প্রান্তরে আমাদের জঙ্য ঘাঁটি বসাইত। ২০ যিনি আমাদের নাসিকার বায়ুস্বরূপ, সদাপ্রভুর অভিিক্ত, তিনি তাহাদের গর্তে ধৃত হইলেন, বিলাপ । [৪ ৯৫ % ১৫ যাহার বিষয়ে বলিয়াঁছিলাম, আমরা তাহার ছায়ায় জাঁতিগণের মধ্যে জীবন যাপন করিব। ২১ হে উবদেশ-নিবাসিনি ইদোম-কন্যে, তুমি আনন্দ কর ও পুলকিতা৷ হও ! তোমার নিকটেও সেই পানপাত্র আসিবে, তুমি মত হইবে, উলঙ্গিনী হইবে । ২২ সিয়োন-কন্তে, তোমার অপরাধঙ্ক শেষ হইল ; তিনি তোমাকে আর বন্দিত্বে লইয়া যাইবেন ন! ঃ হে ইদে৷ম-কন্যে, তিন তোমার অপরাধের প্রতিফল দিবেন, তোমার পাপ অনাবৃত করিবেন। পাপহেতু শান্তি ও ক্ষমাজন্ প্রার্থনা । ( হে সদাপুতু, আমাদের প্রতি যাহ! ঘটিয়াছে, স্মরণ কর, দৃষ্টিপাত কর, আমাদের অপমান দেখ। ২ আমাদের অধিকার বিদেশীদের হস্তে, আমাদের বাটী সকল বিজ।তীয়দের হস্তে গিয়াছে ৩ আমর! অনাথ ও পিতৃহীন, আমাদের মাতার। বিধবাদের ন্যায় হইয়াছেন । ৪ আমাদের জল আমরা রৌপ্য দিয়! পান করিয়াছি, আমাদের কান্ট মূল্য দিয়া কিনিতে হয়। ৫ লোকে ঘাড় ধরিয়। আম।দিগকে তাড়না করে, আমর! পরি শ্রান্ত, কিছুই বিশ্রাম পাই না। ৬ আমর! মিস্রীয়দের কাছে করযোড় করিয়াছি, অশুরীয়দের কাছেও করিয়াছি, খাদ্যে তৃপ্ত হইবার ভন্য ৷ ৭ আমাদের পিতুপুরুষের। পাপ করিয়াছেন, এখন্‌ তীহার। নাই, আমরাই তাহাদের অপরাধ বহন করিয়াছি। ৮ আমাদের উপরে দানের| কর্তৃত্ব করে, তাহ দের হস্ত হইতে আমাদিগকে উদ্ধার করে, এমন কেহ নাই। ৯ প্রাণসংশয়ে আমর খাদ্য আহরণ করি, প্রান্তরে স্থিত খড়গ প্রযুক্ত। ১০ আমাদের চন্ম তুন্দুরের ন্যায় জ্বলে, দুর্ভিক্ষের জ্বলন্ত তাপ প্রযুক্ত ১১ সিয়োনে রমণীগণ ভষ্ট। হইল, যিহদার নগর-সমূহে কম।রীর ভষ্টা হইল। ১২ তধ্যক্ষগণের হাত বাঁধিয়। ফাসি দেওয়। গেল, প্রাচীন লোকদের মুখ সমাদৃত হইল ন।। ১৩ যুবকগণকে যাত৷ বাহতে হহল, শিশুর! কাষ্ঠভারে উচোট খাইল। ১৪ প্রাচীনের। পুরদ্বারে উপবেশনে নিবৃত্ত, যুবকগণ বাদ্য বাদনে নিবৃত্ত হঈয়।ছে ; ১৫ আমাদের [চত্তের আনন্দ লুপ্ত হইয়াছে, * (বা) অপরাধের দণ্ড। 668

৫7১১৬-_-১3২১।] আমাদের নৃত্য শোকে পরিণত হইয়াছে। ১৬ আমাদের মস্তক হইতে মুকুট থসিয়। পড়িয়াছে, ধিক্‌ আমাদিগকে ! কেননা আমর। পাপ করিয়াছি। 3৭ এই জন্য আমাদের অন্তঃকরণ মুচ্ছিত হইয়াছে, এই সমস্ত কারণে আমাদের চক্ষু নিস্তেজ হইয়াছে। ১৮ কেনন! দিয়োন পন্বত উাচ্ছন্ন স্থান হইয়াছে, শৃগালগণ তদুপরি যাতায়াত করে। ১৯ হে সদাগ্রভু, তুমি অনন্তকাল সমাদীন ; বিলাপ-_ যিহিফেল। ৬৬৯ তোমার সিংহাসন পুরুষানুক্রমে স্থায়ী। ২০ কেন চিরতরে আমাদিগকে ভুলিয়। যাইবে? কেন এত দিন আমাদিগকে ত্যাগ করিয়। থাকিবে? ২১ হে সদাপ্রভু, তোমার প্রতি আমাদিগকে ফিরাও, তাহাতে আমর! ফিরব; পূর্বকালের সদৃশ নূতন সময় আমাদিগকে দেও। ২২ কিন্ত তুমি আমাদিগকে একেবারে অগ্রাহ্ণ করিয়াছ, আমাদের প্রতি অতিশয় ভ্রোধাবিষ্ট হইয়াছ। যিহিক্ষেল ভাববাদীর পুস্তক। যিহিক্ষেলের দৃষ্ট দর্শন ও ভাববাদি-পদে প্রতিষ্ঠা । ত্রিংশ বৎসরের চতুর্থ মাসে, মাসের পঞ্চম দিবনে, খন আমি কবার নদীতীরে নির্ববাসিতগণের মধ্যে ছিলাম, তখন স্বর্গ খুলিয়া গেল, আর ২ আমি ঈশ্বরীয় দর্শন প্রাপ্ত হইলাম। রাজ যিহোয়াখীনের নিববাসের পঞ্চম বৎসরের এ মাসের পঞ্চম দিনে ৩ কল্দীয়দের দেশে কবার নদীতীরে বুষির পুক্র থিহিফেল যাজকের নিকটে সদী প্রভুর বাক্য আ।পয়। ভপস্থিত হইল, এবং দেই স্থানে সদাপ্রভু তাহার উপরে হস্তার্পণ কগিলেন। 3 আদমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, উত্তরদিক্‌ হইতে ঘূর্ণবাযু, বৃহৎ মেঘ ও জাহ্বল্যমান অগ্নি আসিল, এবং তাহার চারিদিকে তেজ ও তাহার মধ্যস্থ(নে অগ্নির ৫ মধ্যবর্তী প্রতপ্ত ধাতুর ন্যায় প্রভা ছিল। আর তাহার মধ্য হইতে চারি প্রাণীর মুক্তি প্রকাশ পাইল। তাহা৬দের আকৃতি এই; তাহাদের রূপ মন্ুষ্যবৎ। আর প্রত্যেকের চারি চারি মুখ ও প্রত্যেকের চারি চারি ৭ পক্ষ । তাহাদের চরণ সোজা, পদতল গোবৎসের পদতলের ন্যায়, এবং তাহার পরিদ্কৃত পিত্তলের তেজের ৮ন্যায় চাবচক্যশ।লী। তাহাদের চারি পার্শ্বে পক্ষের নীচে মানুষের হস্ত ছিল; চারি প্র।ণীরই এইরূপ ৯ মুখ ও পক্ষ ছিল; তাহাদের পক্ষ পরস্পর সংযুক্ত; গমনকালে তাহারা ফিরিত না, প্রত্যেকে সন্মুখ দিকে ১* গমন করিত। তাহাদের মুখের আকৃতি এই; তাহাদের মানুষের মুখ ছিল, আর দক্ষিণদিকে চারিটীর সিংহের মুখ, এবং বামদিকে চারিটার গোরুর মুখ, ১১ আবার চারিটার ঈগল পক্ষীর মুখ ছিল। উপরিভাগে তাহাদের মুখ ও পক্ষ বিভিন্ন ছিল, এক একটার ছুই দুই পক্ষ পরস্পর যোঁড়। ছিল, এবং আর ঢুই দুই পক্ষে ১২ গাত্র আচ্ছাদিত ছিল। আর তাহার! প্রত্যেকে সন্মুখ দিকে গমন করিত; যেদিকে যাইতে আস্মার ইচ্ছ। হইত, তাহার। সেই দিকে গমন করিত: গমনকালে ১৩ ফিরিত না। এই আকৃতিবিশিষ্ট প্রাণীদের আভ। প্রজ্বলত অঙ্গার ও মশালের আভার সদৃশ ; [সেই অগ্র] এ প্রাণীদের মধ্যে গমনাগমন করিত, সেই অগ্নি তেজোময়, ও সেই আগ্ন হইতে বিছ্রাৎ নির্গত ১৪ হহত। আর এ প্র।ণিগণের দ্রুত যাতায়াত বিদ্যুল্লতার আভার সদৃশ । ১৫ আমি যখন এ প্রাণীদিগকে অবলোকন করিলাম, দেখ, ভূতলে এ প্রাণীদের পার্শ্বে চারি মুখের এক এক১৬ টীর জন্য এক এক চক্র ছিল। চারি চক্রের আভা ও রচন। বৈদূধ্যমণির প্রভার স্তায় ; চ।রিটার রূপ একই, এবং তাহাদের আভ। ও রচন। চক্রের মধ্যস্থিত চক্রের ১৭ ম্যায় ছিল। গমনকালে এ চারি চক্র চারি পার্শ্বে গমন ১৮ করিত, গমনকালে ফিরিত না। তাহাদের নেমি উচ্চ ও ভয়ঙ্কর, এবং সেই চার্টার নেমির চারিদিক ১৯ চক্ষুতে পরিপূর্ণ ছিল। আর প্রাণিগণের গমনকালে তাহাদের পার্শ্বে এ চক্রগুলিও গমন করিত: এবং প্রাণিগণের ভূতল হইতে উত্থাপিত হইবার সময়ে চক্র২০ গুলিও উখ।পিত হইত । যে কোন স্থানে আত্মার হচ্ছ! হইত, সেই স্থানে তাহার! যাইত ; সেই দকেহ আত্মার যাইবার ইচ্ছ। হইত; আর তাহাদের পার্শ্বে পার্শ্বে চক্রগুলিও উঠিত, কেনন। সেই প্রাণীর আত্ম এ চক্র২১ গণে ছিল। উহার! যখন চলিত, ইহারাও তখন চলিত ; এবং উহ।র। যখন স্থগিত হইত, ইহারাও তখন স্থগিত হইত ; আর উহার| যখন ভূতল হইতে উথ।পিত হইত, চক্রগুলিও তখন পার্শ্বে পার্শ্বে উথাপিত হইত, কেনন! সেই প্রাণীর আত্ম। এ চক্রগণে ছিল। 669

৬৭০ আকৃতি ছিল, তাহা ভয়ঙ্কর ক্ষটিকের আভার শ্যায় ২৩ তাহাদের মন্তকের উপরে বিস্তারিত ছিল। সেই বিতানের নীচে তাহাদের পক্ষ সকল পরম্পরের দিকে ধজুভাবে প্রসারিত ছিল, প্রত্যেক প্রাণীর এ দিকে ছুই, ও দিকে দুই পক্ষ ছিল, সেগুলি তাহাদের গাত্র ৯৪ আচ্ছাদন করিয়াছিল। আর তাহাদের গমন কালে আমি তাহাদের পক্ষ সকলের ধ্বনিও শুনিলাম, তাহা মহাজলরাশির কল্লোলের ন্যায়, সর্ধবশক্তিমানের রবের হ্যায়, সৈন্যসামন্তের ধ্বনির ন্যায় তুমুল ধ্বনি । দণ্ডায়মান হইবার সময় তাহারা আপন আপন পক্ষ শিথিল ২৫ করিত । তাহাদের মস্তকের উপরিস্থ বিতানের উদ্ধে এক রব হইতেছিল ; দণ্ডায়মান হইবার সময়ে তাহার আপন আপন পক্ষ শিখিল করিত। আর তাহাদের মস্তকের উপরিস্থ বিতানের উৰ্দ্ধে এক নিংহাসনের, নীলকান্তমণিবৎ আভাবিশিষ্ট এক নিংহাদনের মূর্তি ছিল; সেই সিংহাসন-মুত্তির উপরে মনুষ্যের আকু(তবৎ এক মূর্তি ছিল, তাহা তাহার উর্ধে ২৭ ছিল। তাহার কটির আকৃতি অবধি উপরের দিকে আমি প্রতপ্ত ধাতুর ন্যায় আভ। দেখিলাম ; অগ্নির আভ। যেন তাহার মধ্যে চারিদিকে ছিল; এবং তাহার কটির আকৃতি অবধি নীচের দিকে অগ্নিবৎ আভা। দেখিলাম, এবং তাহার চারিদিকে তেজ ছিল। ২৮ বৃষ্টির দিনে মেঘে উৎপন্ন ধনুকের যেমন আভা, তাহার চারিদিকের তেজের আভ। সেইরূপ ছিল। ইহ! সদা প্রভুর প্রতাপের মুন্তির আভ।। আমি তাহ! দেখিবামাত্র উবুড় হইয়া পড়িলম, এবং বাক্যবাদী এক ব্যক্তির রব শুনিতে পাইলাম ॥ ২ তিনি আমাকে বলিলেন, হে মনুষ্য-সস্তান, তুমি পায়ে ভর দিয় দ্বাড়াও; আমি তোমার ২ সহিত আলাপ করিব। যে সময়ে তিনি আমার সহিত কথ। কহিলেন, তখন আত্ম। আমাতে প্রবেশ করিয়া আমাকে পায়ে ভর দেওয়াইয়। দাড় করিলেন; তাহাতে যিনি আমার সহিত কথা কহিলেন, তাহার ৩বাক্য আমি শুনিলাম। তিনি আমাকে বলিলেন, হে মনুষ্য-সন্তান, আমি ইত্রায়েল-সন্তানদের কাছে, বিদ্রেহী জাতিগণের কাছে তোমাকে প্রেরণ করিতেছি; তাহার আমার বিদ্রোহী হইয়াছে, তাহার। ও তাহাদের পিতৃপুরুষেরা আমার বিরুদ্ধে অধশ্মাচরণ করিয়া আসিতেছে, অদ্যকার দিন পধ্যন্তও করি৪ তেছে। সেই সন্তানগণ দুঢ়মুখ ও কঠিনচিত্ত, আমি তাহাদের নিকটে তোমাকে প্রেরণ করিতেছি; তুমি তাহাদিগকে বলিও, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন। € আর তাহার শুনুক বা না শুনুক-_তাহারা ত বিদ্রোহী কুল--তথাপি জানিতে পাইবে, তাহাদের ৬ মধ্যে এক জন ভাববাদী উপস্থিত হইল। হে মনুষ্য২৬ যিহিক্ষেল। ২২ আর সেই প্রাণীর মন্তকের উপরে এক বিতানের | তোমার নিকটে আছে বটে, এবং [৯3 ২২--৩7 ১১। তুমি বৃশ্চিকের মধ্যে বাম করিতেছ, তথাপি তাহাদের বাক্যে ভয় করিও না, ও তাহাদের মুখ দেখিয়া উদ্বিগ্ন হইও ৭ না, তাহার! ত বিদ্রোহী কুল । তুমি তাহাদের কাছে আমার বাক্য সকল বলিও, তাহার! শুনুক বা ন! গুনুক ; তাহার! ত অতান্ত বিদ্রোহী । ৮ হে মনুষ্য-সম্তান, আমি তোমাকে যাহা বলি, শুন; তুমি সেই বিদ্রোহী কুলের ষ্যায় বিদ্রোহী হইও না; তোমার মুখ খুল, আমি তোমাকে যাহা দিই, ৯ তাহা ভোজন কর। পরে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, একখানি হস্ত আমার প্রতি প্রসারিত হইল, আর দেখ, তাহার মধ্যে একখানি জড়ান পুস্তক ছিল ॥ ১০ তিনি আমার সম্মুখে তাহ! বিস্তার করিলেন, সেই পুস্তকখানির ভিতরে বাহিরে লেখা, আর বিলাপ, থেদেক্তি ও সন্তাপের কথ৷ তাহাতে লেখ। ছিল। ৩ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মন্ুষ্য-সম্তান, তোমার কাছে যাহ। উপস্থিত, তাহা ভোজন কর, এই পুস্তকথানি ভোজন কর, এবং ইস্রায়েল-কুলের ২ নিকটে গিয়। তাহাদের সহিত কথা বল। তখন আমি মুখ খুলিলাম, আর তিনি আমাকে সেই পুস্তক ভোজন ৩ করাইলেন ; আর তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুয্যসন্তান, আমি তোমাকে যে পুস্তক দিলাম, উহা জঠরে গ্রহণ করিয়৷ উদর পরিপূর্ণ কর। তখন আমি তাহা ভোজন করিলাম; আর তাহ! আমার মুখে মধুর ম্যায় মিষ্ট লাগিল। ৪ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি যাও, ইস্রায়েল-কুলের নিকটে যাইয়া তাহাদিগকে ৫ আমার বাক্য সকণ বল। কারণ তুমি গভীর-বাক্‌ ও কঠিন ভাষাবাদী কোন জাতির কাছে প্রেরিত নও, কিন্ত ইআ্রায়েল-কুলের নিকটে প্রেরিত হইতেছ। ৬ যাহাদের কথা তোমার বোধের অগম্য, এমন গভীরবাক ও কঠিন ভাষাবাদী অনেক জাতির কাছে তুমি প্রেরিত নও; আমি তাহাদের নিকটে তোমাকে ৭ পাঠাইলে তাহারা তোমার কথ! অবশ্য শুনিত। কিন্তু ইআ্সায়েল-কুল তোমার কথ। শুনিতে সম্মত হইবে না, যেহেতুক তাহারা আমার কথ। শুনিতে সম্মত নয়; কারণ ইন্ত্রায়েল-কুল সকলেই দৃট-কপাল ও কঠিন৮ চিত্ত । দেখ, আমি তাহাদের মুখের প্রতিকূল তোমার মুখ, এবং তাহাদের কপালের প্রতিকুলে তোমার কপাল ৯ দৃঢ় করিলাম। যে হীরক চক্মকি পাথর হইতেও দৃঢ়, তাহার স্যায় আমি তোমার কপাল দৃঢ় করিলাম; যদ্যপি তাহার৷ বিদ্রোহী কুল, তথাপি তাহাদিগকে ভয় করিও না, ও তাহাদের মুখ দেখিয়! উদ্বিগ্ন হইও ১০ না। আরও তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যসন্তান, আমি তোমাকে যাহ! যাহ! বলি, সেই সমস্ত বাক্য তুমি অন্তঃকরণে গ্রহণ কর, কর্ণ দিয়া শুন। সন্তান, তুমি তাহাদের হইতে ভীত হইও না, তাহাদের | ১১ আর যাও, এ নির্বাসিত লোকদের, তোমার স্বজাতিবাক্য হহতেও ভীত হইও ন৷; শ্যাকুল ও কণ্টক | সন্তানদের কাছে গিয়। তাহাদিগকে বল; তাহার 670

৩; ১২৪১ ১০] গুহক বা ন। শুনুক, তথাপি তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথখ। কহেন। ১২ পরে আত্মা আমাকে তুলিয়৷ লইলেন, এবং আমি আমার পশ্চাৎ দিকে এই বাক্য মহানির্ধোষের শব্দের হ্যায় তাহার স্থান হইতে শুনিলাম, “ধন্য সদা প্রভুর ১৩ প্রতাপ *॥ আর এ প্রাণীদের পরস্পরের পক্ষসমাঘাতের শব্দ, তাহাদের পার্শ্বে চক্রের শব্দ, এই মহা১৪ নির্ধোষের শব্দ শুনিলাম। আর আত্ম আমাকে তুলিয়। লইয়া গেলে আমি মনস্তাপে দুঃখিত হইয়। গমন করিলাম; আর সদাপ্রভুর হস্ত আমার উপরে বলবৎ ১৫ ছিল। আমি টেল-আবীবস্থ নির্বাসিত লোকদের, কবার নদীতীর-বাসীদিগের কাছে আসিলাম, এবং তাহার! যে স্থানে বাস করিত, সেই স্থানে সাত দিন স্তব্ধ থাকিয়া তাহাদের মধ্যে বসিয়। রহিলাম । ১৬ সাত দিন গত হইলে পর সদাপ্রভুর এই বাক্য ১৭ আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, আমি তোমাকে ইন্ত্রায়েল-কুলের জন্ প্রহরী নিযুক্ত করিলাম; তুমি আমার মুখে কথ। শুনিবে, এবং আমার ১৮ নামে তাহাদিগকে চেতনা দিবে । যখন আমি দুষ্ট লোককে বলি, তুমি মরিবেই মরিবে, তখন তুমি যদি তাহাকে চেতন৷ না৷ দেও, এবং তাহার প্রাণরক্ষার্থে চেতনা দিবার জন্য সেই দুষ্ট লোককে তাহার কুপথের বিষয় কিছু ন। বল, তবে সেই দুষ্ট লোক নিজ অপরাধে মরিবে, কিন্তু তাহার রক্তের প্রতিশোধ আমি তোমার ১৯ হস্ত হইতে লইব। কিন্তু তুমি হুষ্টকে চেতন! দিলে সে যদি আপন ছুষ্টতা ও কুপথ হইতে ন! ফিরে, তবে সে নিজ অপরাধে মরিবে, কিন্ত তুমি আপন প্রাণ ২* রক্ষা করিলে । আবার, কোন ধান্মিক লোক বদি আপন ধান্মিকতা হইতে ফিরিয়। অন্তায় করে, আর আমি তাহার সম্মুখে বিদ্ব রাখি, তবে সে মরিবে; তুমি তাহাকে চেতন৷ না দিলে সে নিজ পাপে মরিবে, এবং তাহার কৃত ধন্মকশ্ম সকল আর স্মরণে আসিবে না; কিন্ত আমি তোমার হস্ত হইতে তাহার রক্তের ২১ প্রতিশোধ লইব। আর তুমি ধাশ্মিক লোককে পাপ না করিতে চেতনা দিলে সে যদি পাপ না করে, তবে সচেতন হওয়াতে সে অব্য বাচিবে; আর তুমিও আপন প্রাণ রক্ষ। করিলে। যিরশালেমের ভাবী ক্লেশ । ২২ পরে সেই স্থানে সদাপ্রভু আমার উপরে হস্তার্পণ করিলেন, আর তিনি কহিলেন, উঠ, বাহির হইয়া সমস্থলীতে যাও, আমি সেখানে তোমার সহিত কথ। ২৩ বলিব । তাহাতে আমি উঠিয়। সমস্থলীতে গমন করিলাম, আর দেখ, সে স্থানে সদাগ্রভুর সেই প্রতাপ দণ্ডায়মান, কবার নদীতীরৈ যে প্রতাপ দেখিয়।ছিলাম ; ২৪ তখন আমি উবুড় হইয়। পড়িলাম। পরে আত্মা আমাতে প্রবেশ করিয়। আমাকে পায়ে ভর দেওয়াইয়] দাড় করিলেন ; আর তিনি আমার সঙ্গে কথ। বলিয়। যিহি্ষেল। ৬৭১ আমাকে কহিলেন, যাও, তুমি আপন গৃহের ছার কুদ্ধ ২৫ করিয়৷ ভিতরে থাক । কিন্তু হে মনুয্য-সন্তান, দেখ, লোকেরা রজ্জু দিয়। তোমাকে বাধিবে, তাহাতে তুমি ২৬ বাহিরে তাহাদের মধ্যে যাইতে পারিবে না ॥ আর আমিও তোমার জিহ্ব। মুখের তালুতে সংলগ্ন করিব, তাহাতে তুমি বোব। হইবে, তাহাদের কাছে দোষবক্ত। ২৭ হইবে না, কেনন। তাহার বিদ্রোহী কুল। কিন্তু যখন আমি তোমার সঙ্গে কথা বলি, তখন তোমার মুখ খুলিয়া দিব, তাহাতে তুমি তাহাদিগকে এই কথ। কহিবে, প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন; যে শুনে সে শুনুক, যে ন! শুনে সেন! শুনুক ; কেনন। তাহার! বিদ্রোহী কুল। ৪ আর হে মনুষ্য-সম্তান, তুমি একখানি ইষ্টক লইয়া তোমার সম্মুখে রাখ, ও তাহার উপরে ২ এক নগরের অর্থাৎ যিরূশালেমের ছবি আক । আর তাহ! সৈন্যে বেষ্টিত কর, তাহার বিরুদ্ধে গড় গাথ, তাহার বিপরীতে জাঙ্গাল বাধ, স্থানে স্থানে তাহার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন কর, ও তাহার বিরুদ্ধে চারি৩ দিকে প্রাচীর-ভেদক যন্ত্র স্থাপন কর। আর একখান লোহার তাওয়া লইয়া তোমার ও নগরের মধ্যস্থলে লৌহ্‌-প্রাচীরের ন্যায় তাহ! স্থাপন কর, এবং তোমার মুখ তাহার দিকে রাখ, তাহাতে তাহ! অবরুদ্ধ হইবে, ও তুমি তাহ। অবরোধ করিয়। থাকিবে। ইস্রায়েলকুলের জন্য ইহ চিহ্নশ্বরূপ হইবে। ৪ পরে তুমি বাম পার্শ্বে শয়ন করিয়। ইস্রায়েল-কুলের অপরাধ তাহার উপরে রাখ; যত দিন তুমি তাহাতে শয়ন করিবে, তত দিন তাহাদের অপরাধ বহন ৫ করিবে। আমি তাহাদের অপরাধ-বৎসরের সংখা! তোমার জন্য দিনের সংখ্যা, অর্থাৎ তিন শত * নববই দিন রাখিলাম; এইরূপে তুমি ইস্রায়েল-কুলের অপ৬ রাধ বহন করিবে । সেই সকল সমাপ্ত করিলে পর তুমি আপন দক্ষিণ পার্শ্বে শয়ন করিবে, এবং বিইদা-কুলের অপরাধ বহন করিবে; আমি চল্লিশ দিন, এক এক বৎসরের নিমিত্ত এক এক দিন, ৭ তোমার জন্য রাখিলাম । আর তুমি আপন মুখ যিরূশালেমের অবরোধের দিকে রাখিবে, আপন বাহু অনাবৃত করিবে. ও তাহার বিরুদ্ধে ভাববাণী বলিবে। ৮ আর দেখ, আমি রজ্জু দিয়া তোমাকে বদ্ধ করিব, তাহাতে তুমি যাবৎ তোমার অবরোধের দিন সমাপ্ত না করিবে, তাবৎ এক পার্শ্ব হইতে অন্য পার্শ্বে ফিরিবে ন|। ৯ আর তুমি আপনার কাছে গোম, যব, মাষ, মহ্ারি, কঙ্গু ও জনরা লইয়া সকলই এক পাত্রে রাখ, এবং তাহ। দ্বার! রুটা প্রস্তুত কর; যত দিন পার্শ্বে শয়ন করিবে, তত দিন, অথাৎ তিন শত * নব্বই দিন, তাহ! ১* ভোজন করিও । তোমার খাদ্য পরিম।ণপুববক, অথাৎ ক (ৰা) এক শত। 671

৬৭২ দিন দিন বিংশতি তোল! করিয়া ভোজন করিতে হইবে ; তুমি বিশেষ বিশেষ সময়ে তাহ। ভোজন ১১ করিবে। আর জলও পরিমাণপূর্ববক, অর্থাৎ হিনের বষ্ঠাংশ করিয়। পান করিতে হইবে; তুমি বিশেষ ১২ বিশেষ সময়ে তাহা পান করিবে । আর এ খাদ্য দ্রব্য যবের পিষ্টকের ম্যায় করিয়া ভোজন করিবে, এবং তাহাদের দৃষ্টিতে মনুষ্যের ঝিষ্ট। দিয়া তাহা পাক ১৩ করিবে। আর সদাগ্রভু কহিলেন, আমি ইত্রায়েলসম্তনদিগকে যে জাতিগণের মধ্যে দূর করিয়। দিব, তাহাদের মধ্যে তাহার! সেই প্রকারে আপন আপন ১৪ রুটা অশুচি খইবে। তখন আমি কহিলাম, আহা, প্রভু সদাপ্রভু, দেখ, আমার প্রাণ অশুচি হয় নাই; আমি বাল্যকাল অবধি তদ্য পধ্যন্ত স্বয়ং মৃত কিন্ত! পণ্ড দ্বার বিদীর্ণ কিছুই থাই নাই, ঘৃণা মাংস কখনও ১৫ আমার মুখে প্রবিষ্ট হয় নাই। তখন তিনি আমাকে কহিলেন, দেখ, আমি মনুষ্যের বিষ্ঠার পরিবর্তে তোমাকে গোময় দিলাম, তুমি তাহ! দিয়া আপন রুটা ১৬ পাক করিবে । আর তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সন্তান, দেখ, আমি যিরূশালেমে অন্নরূপ যষ্টি ভগ্ন করিব, তাহাতে তাহারা পরিম।ণপূর্বক ভাবন। সহকারে অন্ন ভোজন করিবে, পারমাণপুব্বক ও বিস্ময় ১৭ সহকারে জল পান করিবে; যেন তাহার অন্নের ও জলের অভাবে পরস্পর বিস্ময়াপন্ন ও আপন আপন অপরাধে ক্ষীণ হয়। (0 আর, হে মন্ুষ্য-সম্ভান,তুমি একখান তীক্ষ অস্ত্র লইয়া, অর্থাৎ ন।পিতের ক্ষুর লইয়া, আপন মস্তক ও দাড়া ক্ষৌরি করিবে; পরে নিক্তি লইয়| সেই কেশ ২ সকল ভাগ ভাগ করিবে । পরে নগরের অবরোধ কাল সাঙ্গ হইলে তাহার তৃতীয়াংশ নগরের মধ্যে তাগ্রি-ত দগ্ধ করিবে, এবং তৃতীয়াংশ লইয়। নগরের চারিদিকে খড়গ দ্বার! কাট্কুট্‌ করিবে, অপর তৃতীয়াংশ বাযুতে উড়াইয়। দিবে, পরে আমি তাহাদের পশ্চাৎ খড়গ ৩ নিঞ্ধোষ করিব। আবার তুমি তাহার অল্পসংখ্যক কেশ লইয়। আপন বস্ত্রের অঞ্চলে বাধিয়! রাখিবে। ৪ পরে তাহারও কিছু লইয়। অগ্নিমধ্যে ফেলিয়। দিয়! আগ্রিতে দগ্ধ করিবে, তাহ। হইতেই অগ্নি নির্গত হইয়া সমস্ত ইআয়েল-কুলে লাগিবে। & প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, এ যিরশীলেম ; আমি ইহাকে জাতিগণের মধ্যে স্থাপন করিয়াছি, এবং ৬ ইহার চারিদিকে নান। দেশ রহিয়াছে; কিন্তু সে হুক্ষাধ্য কারবার জন্য এ জাতিগণ অপেক্ষা আমার শাসনকলাপের,ও আপনার চারিদিকের দেশের লোক অপেক্ষ। আমার বিধিকলাপের. বিদ্রোহী হইয়াছে; কারণ ইহ।রা আমার শাসনকলাপ অগ্রাহ্য করিয়াছে, ৭ এবং আমার বিধিপথে চলে নাই। এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, তোমর। চারিদিকের জাতিগণ হইতে অধিক গণ্ডগোল করিয়া, আমার বিধিপথে গমন কর নাই, আমার শাসনকলাপ পালন কর নাই, যিহিক্ষেল। [৪ ;১১--৬ ২ এবং তোমাদের চারিদিকের জাতিগণের শাসনানু৮ সারেও চল নাই । এই জন্য প্রভু দদ।প্রভু এই কথা৷ কহেন, দেখ, আমি, আমিই তে।মার বিপক্ষ; আমি জাতিগণের সাক্ষাতে তোমার মধ্যে বিচার সাধন ৯ করিব। যাহা কখনও করি নাই, এবং যাহার ম্যায় আর কখনও করিব না, তাহাই তোমার ঘৃণার্হ কার্য ১* সকলের নিমিত্ত তোমার মধ্যে করিব। এই জন্য তোমার মধ্যে পিতার৷ সন্তানগণকে ভোজন করিবে, ও সন্তানেরা আগন আপন পিতাকে ভোজন করিবে, এবং আমি তোমার মধ্যে বিচার সাধন করিব, ও তোমার সমস্ত অবশ্িষ্টাংশকে সমস্ত বায়ুর দিকে ১১ উড়াইয়া দিব। অতএব, প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমার জীবনের দিব্য, তুমি যখন আপনার সকল জঘন্য বস্তু ও ঘৃণাহঁ ক্রিয়। দ্বার আমার পবিত্র স্থান অশুচি করিয়ছ, তখন আমিও নিশ্য় সংহার করিব, চক্ষলজ্জ করিব না, আমিও কিছু দয়া করিব না। ১২ তোমার তৃতীয়াংশ লোক মহাম।রীতে মরিবে, অথবা! তোমার মধ্যে দুর্ভিক্ষ দ্বারা ক্ষয় পাইবে; অপর তৃতীয়াংশ তোমার চারিদিকে খড়েগ পতিত হইবে ঃ এবং শেষ তৃতীয়াংশকে আমি সমস্ত বায়ুর দিকে উড়াইয়। দিয় তাহাদের পশ্চাতে খড়গ নিক্ষোষ করিব । এই প্রকারে আমার ক্রোধ সম্পন্ন হহবে, এবং আমি তাহাদের উপরে আপন ক্রোধ চরিতার্থ করিয়! শান্ত হইব; তাহাদের প্রতি আমার কোপ সম্পন্ন হইলে তাহার! জানিতে পারিবে যে, আমি সদাপ্রভূ ১৪ আপন তন্তর্জলায় এই কথ! বলিয়াছি। আর আমি তোম।কে চারাদকের জাতিগণের মধ্যে, পথিকমাত্রের ১৫ দৃষ্টিতে, উৎসন্ন-স্থান ও টিটক|রির পাত্র করিব। হুঁ, তুমি তোমার চারিদিকের জাতিগণের কাছে টিট্কারি, কটুবাকা, উপদেশ ও বিস্ময়ের বিষয় হইবে ; কেননা আমি ক্রোধ, কোপ ও কোপযুক্ত ভৎনন। দ্বার। তোমার মধ্যে বিচার সাধন করিব, আমি সদাপ্রভুই এই কথ। ১৬ কহিলাম। আমি তথাকার লোকদের প্রতি দর্ভিক্ষরূপ হিংস্র বাণ সকল নিক্ষেপ করিব, সে সকল বিনাশার্থক বাণ, আমি তোমাদিগকে বিনষ্ট করণার্থে সে সমস্ত নিক্ষেপ করিব; এবং তোমাদের উপরে দুর্ভিক্ষের ভার বুদ্ধি করিব, ও তোমাদের অন্নরূপ যষ্টি ১৭ ভাঙ্গিয়া ফেলিব। আর আমি তোমাদের বিরুদ্ধে দুর্ভিক্ষ ও হিংস্র জস্তদিগকে পাঠাতব ; তাহার! তোমাকে নিঃসন্তান করিবে ; আর মহামারী ও রক্ত তোমার মধ্য দিয়। গমনাগমন করিবে, আর আমি তোমার বিরুদ্ধে খড়া আনাইব; আম সদাপ্রভুই এই কথা কাহল।ম। দুষ্ট যিহ্দীদের প্রতি অন্থুযোগ। ৬ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্-সন্তান, তুমি ইস্তায়েলের পর্বতগণের দিকে মুখ রাখিয়| তাহাদের কাছে ১৩ 672

রা 795১৪1] ৩ ভাববাণী বল। এই কথা বল, হে ইশ্ায়েলের পর্বতগণ, তোমর! প্রভূ গদাএ্ভুর বাক্য শুন। প্রভু সদাপ্রভু পর্বতগণকে, উপপর্বতগণকে, জলগ্রণ[লী ও উপত্যক। সকলকে এই কথ! কহেন, দেখ, আমি, আমিই তোমাদের উপরে এক খড়গ আনিব, ও তোমা৪ দের উচ্চস্থলী সকল বিনষ্ট করিব। তোমাদের যন্ঞবেদি সকল ধ্বংসিত, ও হৃয্যগ্রতিম। সকল ভগ্ন হইবেঃ এবং আমি তোমাদের নিহতগণকে তোমাদের পুত্তালি€ গণের সম্মুখে নিক্ষেপ করিব । আমি ইআয়েল-সন্ভ।নদের শব তাহাদের পুত্তলিগণের সম্মুখে রাখিব, এবং তোমাদের যজ্ঞবেদি সকলের চারিদিকে তোমাদের ৬ অস্থি ছড়াইব। তোমাদের সমস্ত বসতি-স্থানে নগর সকল উৎসন্ন হইবে. উচ্চস্থলী সকল ধ্বংসিত হইবে; যেন তে।মাদের ঘজ্ঞবেদি নকল উৎসন্ন ও দণ্ডপ্রাপ্ত, এবং তোমাদের পুত্তলি সকল ভগ্ন হয়, আর ন! থাকে, আর তোম।দের গ্ধ্য প্রতিমা সকল ভাচ্ছন্ন হয়, এবং তোমাদের নি'র্ন্মত বস্তু সকল লোগ ৭ পায়। আর তোমাদের মধো নহতগণ পতিত হইবে ; তাহাতে তোমর! জানিবে যে, আমিই দদ|গ্রভু । ৮ তথাপি আমি এক অবশিষ্টাংশ রাখিব, ফলতঃ দেশ বিদেশে তোমাদের ছিন্নভিন্ন হইবার সময়ে তোমাদের কোন কোন লোক জাতিগণের মধ্যে খড়গ হহতে ৯ উত্তীর্ণ হইবে । আর তোমাদের সেই উত্তীণ লোকের! যাহাদের কাছে বন্দিরপে নীত হইবে, সেই জাতিগণের মধ্যে আমাকে স্মরণ করিবে ; [দেখিবে] তাহাদের যে বাভিচারী হৃদয় আমাকে ত্যাগ কারয়। | গিয়াছে, ও তাহাদের যে চক্ষু আপন আপন পুত্তলিদের অনুগমনে ব্যভিচার করিয়াছে, তাহা আম তাঙ্গিয়া ফোলয়ছি; তাহাতে তাহার আপন আপন স্বধাহ আচার ব্যবহারক্রমে যে সকল ছক্ষিয়া করিয়াছে, তজ্জন্ত আপনাদের দৃষ্টিতে অ।পন।দিগ.ক ঘৃণা করিবে। আর তাহার! জ।নিবে যে, আমিই সদাপ্রভু; আমি তাহাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘট।হবার কথ বৃখ! কহি নাই । fe প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি করে করাঘাত ও ভূমিতে পদাঘাত কর, এবং ইস্ত্রায়েলকুলের সমস্ত ঘৃণার্থ দুর্কিয়ার নিমিত্তে হাহাকার কর, কেনন! তাহ।র। খড়েগ, ছু্ভক্ষে ও মহ।মারীতে পতিত ১২ হইবে । দূরবর্তী লোক মহামারীতে মারবে, নিকটবর্তী লোক খড়েগ পতিত হৃহবে, এবং অবশিষ্ট ও রক্ষিত লোক হুর্ভিক্ষে মরিবে; এই প্রকারে আমি তাহাদিগেতে আপন ক্রোধ সম্পন্ন করিব। তাহাতে তোমর। জানিবে যে, আমিই সদা প্রভু, যখন সমুদয় উচ্চ গিরিতে, পর্বতশুজ, হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে তাহাদের যজ্ঞবেদির চারদিকে পুত্তলিগণের মধ্যে তাহাদের নিহত লোকের! থ|কিবে, এবং প্রত্যেক ঝে।পাল এল! বৃক্ষের তলে, যে স্থানে তাহারা আপন ত্বাপন পুত্তলিগণের উদ্দেশে সৌরভার্ক 0. 1. 43] 3০ 3১ ১৩ যিহিক্ষেল | ৬৭৩ ১৪ নেবেদ্য উৎসর্গ করিত, সেই স্থানেও খাকিবে। আর আমি তাহাদের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিব, এবং তাহাদের সমস্ত বসতি স্থানে, প্রান্তর হইতে দিব্ল|। পর্যন্ত, দেশ ধ্বংসিত ও উৎদন্ন করিব; তাহাতে তাহারা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ৭] , আর সদাপ্রভুর এই বাকা আমার নিকটে উপস্থিত হহল, হে মনুষা-সন্তান, প্রভু দদাপ্রভু ইআয়েল-দেশের বিষয়ে এই কথ। কহেন, পরিণাম; ৩দেশের চারি কোণে পরিণাম আসিতেছে। এখন তোমার পরিণাম উপস্থিত; আমি তোমার উপরে আপন ক্রোধ প্রেরণ করব, তোমার আচারানুসারে বিচার করিব, তোমার সমস্ত ঘৃণাহ কায্যের ৪ ফল তোমার উপরে রাখিব। আমি তোমার প্রতি চক্ষুলজ্জ। করিব না, দয়াও করিব না, কিন্ত তোমার কাধ্যের ফল তোখার উপরে রাখিব, ও তোমার যঘৃণার্হ কাধ্য সকল তোমার মধ্যে থাকিবে; তাহাতে তোমরা জ।নিবে যে, আমিই সদাএভু। ৫ প্রভু সদ।গ্রভূ এই কথ। কহেন, অমঙ্গল, এক' অমঙ্গল, দেখ, তাহ আসিতেছে। ৬ পরিণাম আসিতেছে; সেই পরিণ।ম আসিতেছে ; তাহা তোমার বিরুদ্ধে জাগিয়। উঠিতেছে; দেখ, তাহা আসিতেছে । ৭হে দে“নিবাদী লোক, তোমার পাল! আনিতেছে, কাল আসিতেছে, দিবস সন্নিকট হইতেছে; দে কোলাহলের দিন, পর্ব₹তগণের উপরে আনন্দধ্বানির ৮ দিন নয়। আমি এখন অবিলম্বে তোমার উপরে আপন ক্রোধ ঢালিয়। দিব, তোমার প্রতি আপন কোপ সাধন করিব, তোমার আচ।রানুসারে বিচার করিব, তোমার সমস্ত ঘৃণার্হ কাযোর ফল তেমার উপরে রাখিব । ৯ আমি চক্ষুর্লজ্জা করিব না, দয়াও করিব না, তোমার কাব্যনুরূপ ফল তোমার উপরে রাখিব, এবং তোমার ঘৃণার কাৰ্য্য নকল তোমার মধ্যে থাকিবে; তাহাতে তোমরা জানিবে যে, আমি সদাপ্রভু আঘাত করি। এঁ দেখ, সেই দিন; দেখ, তাহা আসিতেছে; তোমার গ(ল। উপস্থিত, দণ্ড পুষ্পিত, দৰ্প বিকশিত হইয়াছে। ১১ দৌর/স্ম্য বাঁড়য়। ছুষ্টতার দণ্ড হইয়! উঠিতেছে ; তাহা দের কেহই থাকিবে না, তাহাদের লোকারণ্য বা তাহাদের ধন থাকবে না; তাহাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তাও ১২ থ|কিবে না। কাল আসিতেছে, দিন সন্নিকট হইল; ক্রেতা আনন্দ না করুক, বিক্রেতা শোক না করুক ; কেননা তথাকার সমস্ত লোকারণ্যের প্রতি ক্রোধ ১৩ উপস্থিত । বস্তুতঃ উভয়ে জীবিত অবস্থায় থাকিলেও বিক্রেত। বিক্রীত [অধিকারের] নিকটে ফিরিয়৷ যাইবে না, কেননা এই দর্শন তথাকার সমস্ত লোকারণ্য বিষয়ক; কেহ ফিরিয়া যাইবে না; আপন জীবনের অপরাধে কেহ আপন জীবাত্বা সবল করিতে পারিবে ন।। তাহার! তুরী বাজাইয়া সকল প্রস্তুত করিয়াছে, ১৩ ৯৪ 673

৩৭৪ কিন্ত কেহ যুদ্ধে গমন করে না, কেননা আমার ক্রোধ ১৫ তথাকার সমস্ত লোকারণ্যের প্রতি উপাস্থিত। বাহিরে খড়গ এবং ভিতরে মহামারী ও দুর্ভিক্ষ! যে খ্াক্তি ক্ষেত্রে থাকিবে, সে খড়গ মরিবে ; যে নগরে থাকিবে, ১৬ দুর্ভিক্ষ ও মহামারী তাহাকে গ্রাস করিবে। কিন্ত তাহ'দের মধ্যে যাহারা উত্তীর্ণ হয়, তাহারা রক্ষ। পাইবে, তাহার! পর্ববতগণের উপরে থাকিয়। উপতাকাস্থ যুঘুর স্তায় হইবে, সকলে আপন আপন অপরা'ধর ১৭ নি'মাত্ত বিলাপ কারিবে । সকলের হস্ত দুর্বল হইবে, ১৮ সকলের হাটু জলবৎ দ্রব হইবে । তাহার! কটিদেশে চট বাধিবে, মহাত্রাসে আচ্ছন্ন হইবে, সকলের মুখে কালি পড়িবে, তাহাদের সকলের মস্তকে টাক পাড়িবে। ১৯ তাহারা আপন আপন রৌপ্য চকে ফেলিয়। দিবে, তাহাদের হুবর্ণ অশুচি বস্তু হইবে; সদাপ্রভুর ক্রোধের দিনে তাহাদের ন্বর্ণ কি রৌপ্য তাহাদিগকে রক্ষা করিতে পারিবে ন।; তাহ। তাহাদের প্রাণ তৃপ্ত, কিন্ব। তাহাদের উদর পূর্ণ করিবে না, কেনন। তাহাই তাহাদের অপরাধ২* জনক বিদ্ব হইয়াছে । তাহারা আপনাদের মনোহর আভরণের শ্লাঘ৷ করিত, এবং তাহ দিয়া আপন আপন ঘৃণিত বস্তু সকলের প্রাতিমা৷ ও জঘন্য বস্তু গড়িত, এ কারণ আমি তাহা তাহাদের অশুচি বস্তু করিলাম। ২১ আর আমি তাহ মৃগয়ার বস্তরূপে বিদেশীয়দের হস্তে, ও লুটদ্রব্যরূপে পৃথিবীর দুষ্ট লোকদের হস্তে সমপণ ২২ করিব, তাহার! তাহ। অপবিত্র করিবে । আর আম তাহাদের হইতে আমার মুখ ফিরাইব, তাহাতে আমার গুপ্ত কোষ অপবিত্রীকৃত হইবে, দশ্যগণ তাহার মধ্যে প্রবেশ করিয়। তাহা অপবিত্র করিবে। ২৩ তুমি শৃঙ্খল প্রস্তুত কর,কেনন। দেশ রক্তপাতক্কপ অপরাধে পরিপূর্ণ, এবং নগর দৌরাস্ম্যে পরিপূর্ণ । ২৪ তজ্জন্ত আমি জাতিগণের মধ্যে দুষ্টদিগকে আনিব, তাহার! উহাদের গৃহ নকল অধিকার করিবে; আমি বলবান্দিগের শ্রাঘ। চূর্ণ করিব; আর তাহাদের ২৫ পবিত্র স্থান সকল অপবিত্র হইবে । সংহার আসিতেছে, তাহার! শান্তির অন্বেষণ করিবে, কিন্তু তাহ ২৬ মিলিবে না ॥ বিপদের উপরে বিপদ ঘটিবে, জনরবের উপরে জনরব হইবে; আর তাহারা ভাববাদীর নিকটে দর্শনের চেষ্ট। কারবে. কিন্ত বাজকের ব্যবস্থ।-জ্ঞন ২৭ ও প্রাচীন লোকদের মন্ত্রণ। লোপ পাইবে। রাজ শোকাকুল ও অমাত্য উৎসন্নতারূপ পরিচ্ছদে পরিচ্ছন্ন হইবে, ও দেশের এজাগণের হস্ত কাপবেঃ আমি তাহাদের প্রতি তাহাদের আচ।রানুরূপ ব্যবহার করিব, ও তাহাদের বিচারানুসারে তাহাদের বিচার করিব; তাহাতে তাহার। জানবে যে, আমহ সদাপ্রভু । যিহ্দীদের পাপ ও শান্তি বিষয়ক দশন । ৮ ষষ্ঠ বৎসরের ষষ্ঠ মাসে, মাসের পঞ্চম দিনে আমি আপন গৃহে উপবিষ্ট ছিলাম, এবং যিহুদার প্রাচীনবর্গ আমার সম্মুখে উপবিষ্ট ছিল, এমন সময়ে যিহিক্কেল। [৭ $১৫-৮১ ১৪৪ প্রভু সদাপ্রভু সেই স্থানে আমার উপরে হস্তার্পণ ২ করিলেন। তাহাতে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, অগ্নির আকারের ন্যায় এক মুর্তি; তাহার কটির আকৃতি অবধি নীচের দিকে আগ্রময়, এবং কটি অবাধ উপরের দিকে যেন জ্যোতির আকৃতি ও প্রতপ্ত ৩ ধাতুর প্রভা । তিনি এক হস্তমূর্তি বিস্তার করিয়া আমার মস্তকের কেশগুচ্ছ ধরিলেন, তাহাতে আত্মা আমাকে তুলিয়া পৃথিবী ও আকাশের মধ্যপথে লইয়। গেলেন, এবং ঈশ্বরীয় দর্শনত্রমে যিরূশালেমে উত্তরা ভিমুখ ভিতর-ছারের প্রবেশ স্থানে বসাইলেন ; সেই স্থানে অন্তর্জীলা.জনক অন্তজ্বালার প্রতিমা স্থাপিত ছিল। ৪ আর দেখ, মস্থলীতে যে দৃশ্য আমি দেখিয়াছিলাম সে স্থানে ইআয়েলের ঈশ্বরের সেইরূপ প্রতাপ রহি৫ য়াছে। তান আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি চক্ষু তুলিয়। উত্তরাদিকে দৃষ্টি কর; তাহাতে আমি উত্তরাদকে চক্ষু তুলিলাম, আর দেখ, যন্ঞবেদির দ্বারের উত্তরে, প্রবেশ-স্থানে এ অন্তজ্বালার প্রাতিম। ৬ রহিয়াছে । আর তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যসন্তান, ইহারা কি করে, তুমি কি দেখিতেছ ? ইন্্ায়েল-কুল আমার ধন্মধাম হইতে আমাকে দূর করণাথে এখানে মহা মহ] ঘৃণাহ কাধ্য করিতেছে ॥ কিন্ত ইহার পরেও তুমি আবার কত মহ। স্বণাহ কাষ্য দেখিবে। ৭ তখন তিনি আমাকে প্রাঙ্গণের দ্বারে আনিলেন, এবং আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, ৮ ভিত্তির মধ্যে এক [ছদ্র । তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সন্তান, এই ভিত্তি খুদ; যখন আমি ৯ সেই ভিত্তি খুদিলাম, দেখ, একটা দ্বার। তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি ভিতরে গিয়া দেখ, তাহার! ১০ এখানে কি কি হুষ্ট ঘৃণ্য কাধ) করিতেছে । তাহাতে আমি ভিতরে গিয়। দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, নর্ববপ্রকার সরীস্থপের ও ঘ্বণ্য পশুর আকৃতি, এবং ইক্্রায়েল-কুলের সমস্ত পুত্তলি চারিদিকে ভিত্তির গাত্রে ১১ চিত্রিত রহিয়াছে; আর তাহাদের সন্মুখে ইআায়েলকুলের গ্রাচীনবর্গের সত্তর জন পুরুষ দণ্ডায়মান, এবং তাহাদের মধ্যস্থানে শাফনের পুত্র যাসানয় দণ্ডায়মান, আর প্রত্যেকের হস্তে এক এক ধূনাচি; আর ধূপ১২ মেঘের সৌরভ উদ্দে উঠিতেছে। তখন তান আমাকে কহিলেন, হে মনুয্য-সন্তান, ইআয়েল-কুলের প্রাচীনবর্গ অন্ধকারে, প্রত্যেকে আপন আপন ঠাকুর-ঘরে, কি কি কাধ্য করে, তাহা। কি তুমি দেখিলে? কারণ তাহার বলে, সদাপ্রভু আমাদিগকে দেখিতে পান না, ১৩ সদাপ্রভু দেশ ত্যাগ করিয়াছেন॥। তিনি আমাকে আরও কহিলেন, ইহার পরেও তুমি আবার তাহাদের কৃত কত মহ। ঘ্বণাহ কাধ্য দেখিবে। ১৪ পরে তিনি সদাপ্রভুর গৃহের উত্বরদিকের দারের প্রবেশ-স্থানে আমাকে আনিলেন ; আর দেখ, সেখানে স্রীলোকের! বসিয়। তন্মুষ [ দেবের] জন্য রোদন কার674

৮; ৫-১০; ১১।] ১৫ তেছে। তখন তিনি আমাকে বলিলেন, হে মনুষ্যসন্তান, তুমি কি হহ। দেখিলে? ইহার পরেও তুমি আবার এই সকল অপেক্ষ। কত মহ! স্বার্থ কার্য্য দোখবে। পরে তিনি আমাকে সদাপ্রভুর গৃহের ভিতর-প্রাঙ্গণে আনিলেন, আর দেখ, নদা প্রভুর মন্দিরের প্রবেশ-স্থানে, বারাণ্ডার ও যজ্ঞবেদির মধাস্থানে, অনুমান পঁচিশ জন পুরুষ, তাহার! সদাপ্রভুর মন্দিরের দিকে পৃষ্ঠ ও পূর্ববদিকে মুখ ফিরাইয়। পূর্ববমুখে সৃধ্যের কাছে প্রণিপাত ১৭ কারতেছে । তখন তিনি আমাকে বলিলেন, হে মনুষ্য অন্তান, তুমি কি ইহ। দেখিলে? এখানে যিহুদা-কুল যে সকল ্ব্ণাহ কাৰ্য্য করিতেছে, তাহাদের পক্ষে কি তাহ করা লঘু বিষয়? কারণ তাহারা৷ দেশকে দৌরাত্ম্য পরিপূর্ণ করিয়াছে; এবং আবার ফিরিয়। আমাকে বিরক্ত করিয়াছে; আর দেখ, তাহারা আপন ২৮ আপন নাসিকায় পল্লব দিতেছে । অতএব আমিও কোপারেশে কাধ্য করিব, চক্ষুর্লজ্জা করিব না, দয়াও করিব ন।; তাহার! যদ্যপি আমার কর্ণগোচরে উচ্চঃস্বরে চেচায়, তথাপি তাহাদের কথ! শুনিব ন|। > তখন তিনি আমার কর্ণগোচরে উচ্চরবে ঘোবণ। করিয়। বলিলেন, হে নগরে নিযুক্ত কর্্মচারিগণ, নিকটে আইন, প্রত্যেকে আপন আপন ২ বিনাশক অন্তর হস্তে করিয়। আইস। আর দেখ, উত্তরদ্বিকস্থ উচ্চতর দ্বার হইতে ছয় জন পুরুষ আসিল, তাহাদের প্রত্যেক জনের হস্তে সংহারক অন্তু ছিল, এবং তাহাদের মধাস্থলে মনীনা-বস্ পরিহিত এক পুরুষ ছিল; ইহার কটিদেশে লেখকের মস্তাধার ছিল; তাহারা ভিতরে আনিয়। পিতুলময় বজ্ঞবেদির পার্শ্বে দণ্ডায়মান হইল। ৩ তখন ইন্্রায়েলের ঈশ্বরের প্রতাপ যে করবের উপরে ছিল, তাহ! হইতে উঠিয়া গৃহের গোবরাটের নিকটে গেল ; এবং তিনি এ মসীনা-বন্ত্র পরিহিত পুরুষকে ডাকলেন, যাহার কটিদেশে লেখকের মস্তা৪ ধ্যার ছিল। আর সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি নগরের মধ্য দিয়া, যিরূশালেমের মধ্য দিয়া যাও, এবং তাহার মধ্যে কৃত সমস্ত ঘ্বণাহ কাধ্যের বিষয়ে যে সকল লোক দীঘ নিশ্বাস ত্যাগ করে ও কৌকায়, তাহাদের € প্রত্যেকের কপালে চিহ্ন দেও। পরে আমি শুনিলাম, তিন অবশিষ্টদিগকে এই আজ্ঞ। দিলেন, তোমর। নগর দিয় হহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাও, এবং আঘাত ৬ কর, চক্ষর্লজ্জা করিও ন।, দয়াও করিও না; বৃদ্ধ, যুবক, কুমারী, শিশু ও স্্রীলোকদিগকে নিঃশেষে বধ কর, কিন্তু বাহাদের কপালে চিহ্নটী দেখা যায়, তাহাঁদের কাহারও নিকটে যাইও না; আর আমার ধর্ম্মধধাম অবধি আরম্ভ কর। তাহাতে তাহারা গৃহের দন্মুখাস্থত 4 প্রাচীনগণ অবধি আরম্ভ কারল। পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, গুহ অশুচি কর, প্রাঙ্গণ সকল নিহতগণে পরিপূর্ণ কর; বাহির হও। তাহাতে ৬৬ যিহিক্ষেল। ৬৭৫ তাহার বাহিরে যাইয়া নগরের মধ্যে আঘাত করিতে ৮ লাগিল। তাহার যখন আঘাত করিতেছিল, আর আমি অবশিষ্ট রহিলাম, তথন উবুড় হইয়। ক্রন্দন করিলাম, আর কহিলাম, আহা, প্রভু সদাপ্রভু। তুমি িরূশালেমের উপরে আপন ক্রোধ ঢালিয়। দিবার সময়ে কি ইসরায়েলের সমস্ত অবশিষ্টাংশকে নষ্ট করিবে? ৯ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, ইত্রায়েল ও যিহুদাকুলের অপরাধ অতি ভারী; এবং দেশ রক্তে পরিপূর্ণ ও নগর অত্যাচারে পরিপূর্ণ; কারণ তাহার! বলে, সদাপ্রভু দেশ ত্যাগ করিয়াছেন, সদাপ্রভু দেখিতে ১৪ পান ন।। অতএব আমিও চক্ষরলজ্জ। করিব না, দয়াও করিব নাঃ তাহাদের কাধ্যের ফল তাহাদের উপরে ১১ বর্তাইব। আর দেখ, মদীনা-বন্ত্র পরিহিত পুরুষ, বাহার কচিদেশে মস্তাধ্যার ছিল, সে এই সংবাদ দিল, আপনি যেমন আমাকে আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, আমি তদ্জরপ করিয়াছি। ৩০ পরে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, করূবদের মন্তকের উপরিস্থ বিতানে যেন নীলৰান্তমণি বিরাজমান, সিংহাসনের মুর্তিবিশিষ্ট এক ২ আকৃতি তাহাদের উপরে প্রকাশ পাইল। পরে তিনি এ মসীনা-বস্ত্র পরিহিত ব্যক্তিকে কহিলেন, তুমি এ ঘূর্ণায়মান চত্রগুলির মধ্যস্থানে করবের নীচে প্রবেশ কর, এবং করূবদের মধ্যস্থান হইতে এক অগ্রাল প্র্থলিত অঙ্গার লইয়। নগরের উপরে নিক্ষেপ কর; তাহাতে সে ব্যক্তি আমার সাক্ষাতে সেখানে প্রবেশ ৩ করিল। যখন সেই পুরুষ প্রবেশ করিল, তখন করূবগণ গৃহের দক্ষিণ পাশে দ্রাড়াইয়াছিলেন, এবং ভিতরের ৪ প্রাঙ্গণ মেঘে পরিপূর্ণ ছিল। আর সদাপ্রভুর প্রতাপ করূবের উপর হইতে উঠিয়৷ গৃহের গোবরাটের উপরে দাড়াইল, এবং গৃহ মেঘে পারপূর্ণ ও প্রাঙ্গণ পদা প্রভুর € প্রতাগের তেজে পরিপূর্ণ হইল। আর করূবদের পক্ষের শব বহিঃপ্রাঙ্গণ পধ্যন্ত শুনা যাইতেছিল, উহী৷ সর্বব৬ শক্তিমান্‌ ঈশ্বরের কথনকালীন রবের ন্তায়। আর তিনি যখন এ মসীন।-বস্ত্র পরিহিত পুরুষকে এই আজ্ঞ। দিলেন, “তুমি এই ঘূর্ণায়মান [চক্রগুলির] মধ্য হইতে, করূবদের মধ স্থান হইতে, অগ্নি লও,» তখন সে ৭ প্রবেশ করিয়। এক চক্রের পার্শ্বে দাড়ইল। তখন এক করূব করূবদের মধ্য হইতে করূবদের মধ্যস্থিত অগ্নি পধান্ত হাত বাড়াইয়। তাহার কিছু লইয়া এ মসীনা-বস্্ পরিহিত পুরুষের অগ্রলিতে দিল, আর নে তাহা৷ লইয়। ৮ বাহিরে গেল। আর করূবদের পক্ষ নকলের অধ:স্থানে মনুব্-হস্তের আকৃতি প্রকাশ পাইল। ৯ পরে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, এক করূবের পার্শ্বে এক চক্র, অন্য করূবের পার্শ্বে অন্ত চক্র, এইরূপে চারি করূবের পার্শ্বে চারি চক্র ; এ চক্র 3° সকলের আভ। বেতুর্য্যমণির প্রভার স্যায়। তাহাদের আকৃতি এই, চারিটীর র্লপ একই ছিল; যেন চক্রের ১১ মধ্যে চক্র রহিয়াছে । গমনকালে তাহার। আপনাদের 675

৬৭৩ চারি পারে গমন করিত ; গমনকালে ফিরিত না; যে স্থান মন্তকের সম্মুখ, সেই স্থানে তাহার। তাহার গশ্চাৎ ১২ গমন করিত, গমনকালে ফিরিত না। আর তাহাদের সববাঙ্গ, তাহাদের পৃষ্ঠ, হস্ত ও পক্ষ এবং চক্র সকল চারিদিকে চক্ষুতে পরিপূর্ণ ছিল, চারিটার চক্রে চক্ষু : ১৩ছিল। আর আমি শুনিলাম, সেই চত্রগুলিকে কেহ ১৪ উচ্চৈঃস্বরে কহিল, ঘূর্ণায়মান [চক্র]। প্রত্যেক প্রাণীর চারি মুখ ; প্রথম মুখ কর্মবের মুখ, দ্বিতীয় মুখ মানুষের মুখ, তৃতীয় সিংহের মুখ ও চতুর্থ ঈগল পক্ষীর বুখ। ৫ তখন করূবের। উর্দ্ধে উঠিল। আমি কবাঁর নদীর ৬ তীরে সেই প্রাণীকে দোখয়।ছিল।ম। করূবদের গমনকালে চক্রগুালও তাহাদের পার্শ্বে পার্শ্বে যাইত; এবং করবের! যখন ভূতল হইতে উৰ্দ্ধে গমনার্থে আপন আপন পক্ষ উঠাহত, চক্রগুলও তখন তাহাদের পাৰ্শ্ব ৷ ১৭ ছাড়িত না । উহার! দাড়াইলে ইহারাও দ'ড়।ইত, এবং উহার! উঠিলে ইহারাও একসঙ্গে উঠিত, কেননা এ চক্রগুলিতে সেই প্রাণীর আত্মা ছিল। | পরে সদাপ্রভুর প্রতাপ গৃহের গোবরাটের উদ্ধ হইতে প্রস্থান করিয়। করবদের উপরে দাড়াইল। ১৯ তখন করূবের। আমার দৃষ্টিগোচরে প্রস্থানকালে পক্ষ উঠাইয়। ভূতল হইতে উদ্ধগমন করিল; এবং তাঁহাদের পাশ্বে চক্রগুলিও গমন করিল; পরে করূবের৷! সদাপ্রভুর গৃহের পূর্ববদ্বারের প্রবেশ-স্থানে দাড়াহল ; তখন ইক্রায়েলের ঈখরের প্রতাপ উদ্বে তাহাদের উপরে ছিল। আমি কবার নদীর নিকটে ইন্ত্রাফেলের ঈশ্বরের বাহন সেই প্রাণীকে দেখিয়াছিলাম ; আর ইহ।র। যে ২১ করব, তাহ। জাঁনিলাম। প্রত্যেক প্রাণীর চারি মুখ ও চারি পক্ষ, এবং তাহাদের পক্ষের নীচে মনুষ্য২২ হস্তের মুর্তি ছিল। আমি কবার নদীর নিকটে যে যে মুখ দেখিয়াছিলাম, সে সকল ইহাদেরই মুখের মূর্তি ; ইহার। তাহাদেরই আকুতিবিশিষ্ট; বাস্তাবক ইহার। সেই প্রাণী; প্রত্যেক প্রাণী সন্মুখ দিকেই গমন করিত। ২ আবার আত্মা আমাকে উঠাইয়া সদাপ্রভুর গৃহের পু্দাঁভিমুখ পূর্ববদ্ধারের নিকটে আনিলেন; আর দেখ, সেই দ্বারের প্রবেশ-স্থানে পঁচিশ জন পুরুষ ; এবং তাহাদের মধ্যস্থানে আমি অসুরের পুত্র যাসানিয় ও বনায়ের পুত্র প্লটিয়, লোকদের অধ্যক্ষ এই ছুই ২ জনকে দেখিলম। তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষা সন্তান, এই নগরের মধ্যে ইহার। অধৰ্ম্মে ৩ সঙ্কল কারী ও কুমন্ত্রণাদায়ক ; ইহারাই বলে, গুহ সকল গাথিবার সময় সন্নিকট হয় নাই; * এই [নগর] ইাড়ী, ৪ ও আমরা মাংস । অতএব ইহাদের বিরুদ্ধে ভাববাণী বল ; হে মনুষ্য-সন্তন, ভাববাণী বল। bh! ক muy ক ১৮ ২০ ক (ব।) কি সন্নিকট হয় নাই ? 6 : যিহিষ্কেল । EY [ ১.০. ৫ . তখন সদাপ্রভূর আত্ম। আমার উপরে নামিয়৷ আনিলেন, আর তিনি কহিলেন, তুমি বল, সদাপ্রভু এই কথ। ক'হন; হে ইস্রায়েল-কুল, তোমর! অমুক অমুক কথ বলিয়াছ; তোমাদের মনে যাহ! যাহ। উঠিয়াছে, ৬ সে নকল আমি জানি। তোমর। এই নগরে আপনাদের নিহতগণের সংখা। বৃদ্ধি করিয়াছ, তোমরা নিহত ৭ লোকে এখানকার চক সকল পরিপূর্ণ করিয়াছ। এই কারণ প্রভু নদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, তোমাদের যে নিহতদিগকে তোমরা নগরের মধ্যে রাখিয়াছ, তাহারাই মাংস, এবং এই [নগর] হাড়ী;ঃ কিন্ত তোমাদিগকে ৮ইহার মধ্য হইতে বাহির করা যাইবে । তোমর! খড়েগর ভয় করিয়াছ, আর আমি তোমাদের বিরুদ্ধে ৯ খড়াই আনিব, ইহা প্রভু সদাপ্রভু কহেন। আর আমি তোম|দিগকে ইহার মধ্য হইতে বাহির করিয়। বিদেশীদের হস্তে সমর্পণ করিব, এবং তোমাদিগের মধ্যে ১* বিচার সাধন করিব। তোমর৷ খড়েগ পতিত হইবে £ আষ্ষি ইশ্ীয়েলের নীমাতে তোমাদের বিচার করিব; তাহাতে তোমর৷ জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ১১ এই [নগর] তোমাদের জন্য হাড়ী হইবে না, এবং তোমর! ইহার মধ্যস্থিত মাংস হইবে না; আমি ১২ ইসরায়েলের সীমাতে তোমাদের বিচার করিব; তাহাতে তোমর। জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু ; কেননা তোমরা আমার বিধিপথে চল নাই, আমার শাসন পালন কর নাই, কিন্তু তোমাদের চারিদিকের ১৩জাতিগণের শ।সনানুরূপ কর্মী কারয়াছ॥। আর আমি ভ।ববাণী বালতেছিল।ম, এমন সময়ে বনায়ের পুত্র প্রটিয় মরিল। তখন আমি উবুড় হইয়া উচ্চেঃস্বরে ক্রন্দন করিলাম, বলিলাম, হায়, প্রভু সদাপ্রভু! তুমি কি ইস্্রায়েলের অবাশষ্টাংশকে নিঃশেষে সংহার কারবে? ১৪ পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ১৫ হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, তোমার ভ্রাতৃগণ, হা, তোমার ভ্রাতৃগণ, তোমার জ্ঞাতিগণ ও ইসরায়েলের সমুদয় কুল, ইহাদের সকলকে যিরূশ।লেম-নিব।সিগণ বলে, তে।মর! সদাপ্রভু হইতে দুরে যাও, এই দেশ অধিকারার্থে ১৬ আমাদিগকেই দত্ত হইয়াছে । অতএব তুমি বল, প্রভু সদাগ্রভূ এই কথা৷ কহেন, আমি যদ্যপি তাহাদিগকে জাতিগণের কাছে দূর করিয়াছি, যদ্যপি দেশ-বিদেশে ছিন্নভিন্ন করিয়াছি, তথাপ তাহারা যে সকল দেশে গিয়াছে, সেই সকল দেশে আমি কিয়ৎকাল তাহাদের ১৭ ধৰ্ম্মধাম হইয়াছি*্। অতএব তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আম জাতগণের মধ্য হইতে তোম।দিগকে সংগ্রহ করিব, ও তোমর। যে সকল দেশে ছিন্নভিন্ন হইয়াছ, সেই সকল দেশ হইতে একত্র করিব, এবং ইত্রায়েল-দেশ তোমাদিগকে দিব । ১৮ তাহার সে দেশে যাইবে, তথাকাীর সমস্ত জঘন্য পদার্থ ২২০৫-০৪৯ ; ১৮] ক (বা) হইব । 76

১১১ ১৯--১২; ২৩।] ও তথাকার সমস্ত ঘৃণার বস্তু তথ! হইতে দুর করিবে। ১৯ আমি তাহাদিগকে একই হৃদয় দান করিব, ও তোমা. দের অন্তরে এক নূতন আস্ম। স্থাপন করিব; আর তাহাদের মাংন হইতে প্রস্তরময় হৃদয় দূর করিব, ২৯ তাহাদিগকে মাংনময় হৃদয় দিব, যেন তাহার! আমার বিধিপথে চলে, এবং আমার শাসন সকল মান্য করে, ও পালন করে; আর তাহার। আমার প্রজ। হইবে, ২১ এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব। কিন্তু যাহদের হৃদয় তাহাদের জঘন্য পদার্থ সকলের হৃদয়ের, ও তাহাদের ঘ্বৃণাহ বস্তু নকলের, অনুগমন করে, তাহাদের কাধ্যের ফল আমি তাহ।দেরই মস্তকে বর্তাইব, ইহ! প্রভু নদাপ্রভু কহেন। গরে করূবগণ আপন আপন পক্ষ উঠাইল, তখন চক্রগুলিও তাহাদের পার্শ্বে ছিল, এবং ইআয়েলের ২৩ ঈশ্বরের প্রতাপ উদ্দে তাহাদের উপরে ছিল। পরে বদাগ্রভুর প্রতাপ নগরের মধ্য হইতে উদ্বগমন করিয়। নগরের পূর্ববপাস্বাস্থিত পর্বতের উপরে স্থগিত হইল। ২৪ আর আত্মা আমাকে তুলিয়। দর্শনযোগে ঈশ্বরের আত্মার প্রভাবে কল্দীয়দের দেশে নির্বাসিত লোকদের কাছে আনলেন; আর আমি যাহ। দর্শন করিয়াছিলাম, তাহা আমার নিকট হইতে উদ্ধগমন করিল। ২৫ পরে সদাপ্রভূ আমাকে যে সকল বিষয় -দখাইয়াছিলেন, নে নমন্তই আমি নির্বাসিত লোক [দগকে বলিলাম। যিহ্দীদের আগামী ক্লেশ ও বন্দিত্ব। ২ পরে নদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্ভান, তুমি বিদ্রোহী কুলের মধ্যে বান করিতেছ; দেখিবার চক্ষু থাকিলেও তাহার! দেখে না, শুনিবার কর্ণ থাকিলেও শুনে না, ৩ কেনন| তাহার! বিদ্রোহী কুল। অতএব, হে মনুষ্যসন্তান, তুমি আপনার জন্য নি্বানাথক ভিনিষপত্র প্রস্তুত কর, দিনের বেল। তাহাদের সাক্ষাতে নির্ববাসার্থে প্রস্থান কর, ও নিব্বাঁসার্থে তাহাদের সাক্ষাতে স্বস্থান হইতে অন্য স্থানে যাও; হয় ত তাহার! বুঝিতে ৪ পারিবে যে, তাহার! বিদ্রোহী কুল। তুমি দিনের বেল! তাহাদের সাক্ষাতে নিববানার্থক জিনিষপত্রের ন্যায় তোমার জিনিষপত্র বাহির করিবে; লোকে যেমন নির্ববাসার্থে প্রস্থান করে, তেমনি সন্ধ্যাকালে তাহাদের ৫ সাক্ষাতে প্রস্থান করিবে। তুমি তাহাদের সাক্ষাতে ভিত্তিতে গর্ত করিয়া তাহা দিয় নেই জিনিষপত্র ৬ বাহির করিও। তাহাদের সাক্ষাতে তাহ স্কন্ধে তুলিয়৷ অন্ধকার সময়ে লইয়। যাইবে ; তোমার মুখ আচ্ছাদন করিবে, যেন ভূমি দেখিতে না পাও; কেনন। আমি তোমাকে ইস্রায়েল-কুলের জন্য চিহৃম্বরূপ করিয়| প রাখিয়াছি। তখন আমি সেই আজ্ঞনুনারে কাধ্য করিলাম: নির্বাসার্ক জিনিষপত্রের ম্যায় আমার জিনিষপত্র দিনের বেল! বাহির করিলাম, পরে নন্ধ্যাকালে স্বহস্তে ভিত্তিতে গর্ভ করিলাম, অন্ধকার নময়ে হং বিহিষ্ষেল। ৬৭ তাহ। আপন স্কন্ধে তুলিয়। তাহাদের সাক্ষাতে সকলই লইয়| গেল।ম। ৮ পরে প্রাতঃকালে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার ৯ নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, ইশ্র।য়েলকুল--সেই বিদ্রোহী কুল--কি তোমাকে বলে নাই, ১* তুমি কি করিতেছ ? তাহাদিগকে বল, প্রভু বদ প্রভু এই কথা কহেন, এই ভারবাণী দ্বারা যিরূশালেমস্থ নরপতিকে ও উহার। যাহার মধ্যবত্তী, সেই সমস্ত ১১ ইন্তরায়েল-কুলকে বুঝায়। তুমি বল, আমি তোমাদের পক্ষে চিহ্ন; আম যেমন করিলাম. তদ্রপ তাহাদের প্রতিও কর। যাইবে; তাহ।র। নিববাসিত হইয়। ১২ বন্দিত্বস্থানে যাইবে । আর তাহাদের মধ্যবর্তা নরপতি অন্ধকার সময়ে ভার স্বন্কে করিয়া বহির্গমন করিবে, লোকে জিনিষপত্র বাহির করিবার জন্য প্রাচীর খুদিবে, সে আপন মুখ আচ্ছাদন করিবে, কারণ সে ১৩ চক্ষে ভূমি দেখিবে না। আর আমি তাহার উপরে অ।মার জাল বিস্তার করিব, তাহাতে সে আমার ফাদে ধৃত হইবে; আমি কল্দ।য়দের দেশ বাবিলে তাহাকে লইয়। যাইব; তথাপি সে তাহ দেখিতে পাইবে না, 58 অথচ সেই স্থানে মরিবে। আমি তাহার চারিদিকে তাহার নহকারী সমস্ত লোকজনকে ও তাহার সমস্ত সৈন্যদলকে সমুদয় বায়ুর মুখে উড়াইয়। দিব, এবং ১৫ তাহাদের পশ্চাৎ খড়গ নিকফষোষ করিব। আর তাহার! জানবে যে, অ।মিই সদাপ্রভু,যখন অ।মি তাহাদিগকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন ও নানাদেশে বিকীর্ণ ১৬ করিব। তথাপি আমি তাহাদের কতকগুলি লোককে খড়গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী হইতে অবশিষ্ট রাখিব ; যেন তাহার। যে জাতিগণের কাছে যাইবে, তাহাদের মধ্যে আপনাদের সমস্ত ঘৃণাহঁ কংধ্য প্রচার করেঃ তাহাতে তাহার জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ১৭ পরে সদাএভুর এই ব।ক্য আমার নিকটে উপস্থিত ১৮ হইল, হে মনুষ্য সন্তান, তুমি কাপিতে কাপতে তোমার রুটা ভোজন কর, এবং উদ্বেগ ও চিন্ত/র সহিত ১৯ তোমার জল পান কর। আর দেশের লোৌকদিগকে এই কথ। বল, ইআ্রায়েল দেশস্থ যিরূশ।লেম নিবাদীদের বিষয়ে প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তাহার! চিন্তার সহিত আপন আপন রুটা ভোজন করিবে, বিম্ময়ের সাহত আপন আপন জল পান করিবে; কেনন। নিবাসিগণের দৌরাত্ম্য প্রযুক্ত তাহাদের ২* দেশের ও তন্মধ্যস্থ স্ববস্বের ধ্বংশ হইবে । আর বসতিবিশিষ্ট নগর সকল উৎসন্ন ও দেশ ধ্বংসস্থান হইবে; তাহাতে তোমর। জানবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ২১ পরে দদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ২২ হইল, হে মনুষ্য-সন্তন, এ কেমন প্রবাদ, যাহ। ইস্ত্রায়েল-দেশে তোমাদের মধ্য প্রচালিত, যথ।, ‘কাল ২৩ বিলম্ব হইতেছে, প্রত্যেক দশন বিফল হইল" ? তুমি তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, আমি এই প্রবাদ লেপ করিব ; হহ। প্রবাদ বালয়। হইন্রায়ে677

৬৭৮ যিহিষ্কেল ৷ [১২১ ২৪--১৩ ১ ২৯$ লের মধ্যে আর চলিবে না; কিন্তু তাহাদিগকে বল, | ১* শান্তি না হইলেও তাহার! “শান্তি” বলিয়। আমার ২৪ কাল এবং সমস্ত দর্শনের বাক্য গান্নকট। কারণ অলীক দর্শন কিন্ব। চাটুবাদের মন্ত্রতত্ত্র ইত্রায়ে-কুলের ২৫ মধ্যে আর থাকিবে না । কেনন। আমি সদাগ্রভু, আমি কথ। কহিব; আর আমি যে বাক্য বলিব, তাহ! অবশ্য সফল হইবে, বিলম্ব আর হইবে না; কারণ, হে বিদ্রোহী কুল, তোমাদের বর্তমান সময়েই আমি কথা কহিব, এবং তাহা ফলও করিব, ইহ। প্রভু সদাপ্রভু কহেন। ২৬ আবার সদাগ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপ২৭ স্থিত হইল, হে মনুষা-সন্তান, দেখ, ইক্ীয়েল-কুল বলে, এঁ ব্যক্তি যে দর্শন পায়, সে অনেক বিলম্বের কথ।; সে দূরবর্তী কালের বিষয়ে ভাববাণী বলিতেছে। ২৮ এই জন্য তুমি তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, আমার সমস্ত বাক্য সফল হহতে আর বিলম্ব হইবে না; আমি যে বাক্য বলিব, তাহা সফল হইবে; ইহা প্রভু সদাপ্রভু কহেন । মিথ্য। ভাববাদীদের দণ্ড ! ১৩ পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুয্য-সন্তান, ইস্রায়েলের যে ভাববাদীরা ভাববাণী বলে, তুমি তাহাদের বিরুদ্ধে ভাববাণী বল ; এবং যাহারা নিজ নিজ হৃদয় হইতে ভাববাণী বলে, তাহাদিগকে বল, তোমরা। সদাপ্রভুর ৩ বাক্য শুন। প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, ধিক সেই নির্বোধ ভাববাদিগ্ণকে, যাহার আপন আপন ৪ আত্মার অনুগমন করে, কিছুই দেখে নাই। হে ইআয়েল, তোমার ভাববাদিগণ উৎদন্ন স্থানের শুগাল€ দের তুল্য । তোমর। কোন ফাট।লে উঠ নাই, এবং সদাপ্রভুর দিনে সংগ্রামে দ্রাড়াংবার জন্য ইআ্রায়েল৬ কুলের নিমিত্ত প্রাচীরও দৃঢ় কর নাই। তাহার৷ অলীক দর্শন পাইয়াছে, মিথ্য। মন্ত পড়িয়াছে, তাহার। বলে, “সদা প্রভু বলেন” অথচ সদাগ্রভু তাহাদগকে প্রেরণ করেন নাই; আর তাহারা আশা করিয়াছে ৭ যে, দেই বাক্য সিদ্ধ হইবে। তোমর। কি অলীক দর্শন পাও নাই? মিখ্যাকথারূপ মন্ত কি পড় নাই? কেননা আমি ন। বলিলেও তোমরা বলিতেছ, ইহ! সদ প্রভু বলেন। ৮ এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমরা অলীক বাক্য বলিয়াছ, ও মিথ্যাকথ|রূপ দর্শন পাইয়াছ ; এই নিমিত্ত দেখ, আমি তোমাদের বিপক্ষ, ইহ! ৯ প্রভু সদাপ্রভু কহেন । ফলতঃ আমার হস্ত সেই ভাববাদীদের বিপক্ষ হইবে, যাহার! অলাক দর্শন পায় ও মিথ্যা মন্ত্র পড়ে; তাহারা আমার প্রজাদের সভায় থাকিবে না, এবং ইত্রীয়েল-কুলের বংশ।বলিপন্রে উল্লিখিত হইবে না, আর ইস্্রায়েল-দেশে প্রবেশ করিবে না; তাহীতে তোমরা জানিবে যে, আমিই প্রভু সদাগ্রভু। গজ।দিগকে ভ্রান্ত করিয়াছে; এবং কেহ ভিত্তি নিন্দা করিলে, দেখ, তাহারা কলি দিয়৷ তাহা লেপন ১১ করে। এই জন্য যাহারা কলি দিয়। তাহ লেপন করে, তাহাদিগকে বল, তাহা পতিত হইবে, প্রাবনকারী বৃষ্টি আসিবে; হে বৃহৎ করক। সকল, তোমর! পড়িবে, এবং প্রচণ্ড বাত্য। তাহা বিদারণ করিবে । ১২ দেখ, সেই ভিত্তি যখন পতিত হইবে, তখন এই ৰুথা কি তোমান্দিগকে বল। যাইবে না, তোমরা যাহ! ১৩ দ্িয়। লেপন করিয়াছ, সেই প্রলেপ কোথায়? এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কখ। কহেন, আমিই আপন ক্রোধে প্রচণ্ড বাত্য। দ্বারা তাহা বিদারণ করিব, আমার কোপে প্লাবনকা রী বৃষ্টি আসিবে, ও আমার ১৪ ক্রোধে বৃহৎ করক। উহা বিনাশ করিবে । এই প্রকারে তোমরা কলি দিয়। যে ভিত্তি লেপন, করিয়া, তাহা আমি ভাঙ্গিয়। ফেলিব, ভুমিসাৎ করিব, তাহাতে তাহার মূল অনাবৃত হইবে; তাহ! পড়িবে, আর তাহার মধ্যে তোমাদের বিনাশ হইবে: তাহাতে তে৷মর৷ জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু । ১৫ এই প্রকারে আমি সেই ভিত্তিতে, এবং যাহার! তাহা লেপন করিয়াছে তাহাদিগেতে, আপন ক্রোধ সম্পন্ন করিব; আঁর আমি তোমাদিগকে বলিব, সেই ভিত্তি আর নাই, এবং তাহার লেপনকারিগণও নাই ; ১৬ অথাৎ যাহারা যিরূশালেমের বিষয়ে ভাববাণী বলে, এবং শান্তি না হইলেও তাহার জন্য শান্তির দর্শন পায়, ইন্রায়েলের সেই ভাববাদিগণ নাই £ ইহা। প্রভু সদাপ্রভু বলেন। ১৭ আর হে মনুষ্য-সন্তান, তোমার জাতির যে কন্যাগণ আপন আপন হৃদয় হইতে ভাববাণী বলে, তুমি তাহাদের বিরুদ্ধে তোমার মুখ রাখ, এবং তাহাদের ১৮ বিরুদ্ধে ভাববাণী বল; তুমি বল, প্রভু সদ।প্রভু এই কথ। কহেন, ধিক্‌ সেই স্ত্রীলোক দিকে, যাহার! প্রাণের মৃগয়। করিবার নিমিত্তই সমস্ত কন্ুইয়ের জন্য বালিশ সেলাই করে, ও সর্ব আকৃতির লোকের মাথার জন্য আবরণী প্রস্তুত করে; তোমরা কি আমার প্রজাদের প্রাণ সুগয়া করিয়া আপনাদের ১৯ প্রাণ রক্ষ। করিবে? তোমর! ত দুই এক মুষ্টি যব বা ছুই এক খণ্ড রুটার জম্য আমার প্রজাদের মধ্যে আমাকে অপবিত্র করিয়।ছ, ফলতঃ যে সকল প্রাণী বধের যোগ্য নয়, তাহাদিগকে বধ করিবার জন্য, ও যে সকল প্রাণী বচিবার যোগ্য নয়, তাহাদিগকে বাচাইবার জগ্ঠ, তোমরা আমার সেই প্রজাদিগকে মিখ্য।কথা বালয়া৷ থাক, যই!র। মিথ্যাকথ। শুনিয়! ২০ থাকে । অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, তোমাদের যে যে বালিশ দ্বারা তোমর। পক্ষী শিকারের ন্যায় প্রাণ মৃগয়া করিয়! থাক, আমি নেই সকলের বপক্ষ ; আম তোমাদের ভুজ হইতে সেই সকল বালশ লহয়। চিরিয়| ফোঁলব; এবং 678

১৩১২১--১৪ ১২২] তোমর! যাহাঁদিগকে প্ক্ষীবৎ মৃগয়! করিয়। থাক, আমি ২১ সেই সকল প্রাণকে মুক্ত করিব; আর আমি তোমাদের আবরণী চিরিয়। ফোলব, ও তোমাদের হস্ত হইতে আপন প্রজাদ্দিগকে উদ্ধার করিব; তাহার! মুগয়াতে ধৃত হইবার জম্য তোমাদের হস্তে আর থাকিবে নাঃ তাহাতে তোমরা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ২২ আমি যে ধান্মিককে বিষ করি নাই, তোমর৷ মিখ্যাকথ। দ্বারা তাহার অন্তঃকরণ ছুঃখার্ত করিয়াছ, এবং দুষ্ট লোকের হস্ত সবল করিয়াছ, যেন সে জীবন-প্রাপ্তির নিমিত্তে আপন কুপথ হইতে না ২৩ ফিরে ; এই জন্য তোমরা অলীক দর্শন আর দেখিবে না, মন্ত্র আর পড়িবে না; এবং আমি তোমাদের হস্ত হইতে আপন প্রজাদিগকে উদ্ধার করিব; তাহাতে তোমর! জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। পাপের দণ্ডের আবশ্যকতা ।

৬৮০ কাছে আসিবে, এবং তোমর! তাহাদের আচার ব্যবহার ও ক্রিয়াকাঁও দেখিবে; তাহাতে আমি যিরূখ।লেমের উপরে যে সকল অমঙ্গল বর্তাইয়াচি, তাহার উপরে যাহা কিছু উপস্থিত করিয়াছি, তদ্বিষয়ে তোমরা! ২৩ নান্বন। প্রাপ্ত হইবে। ফলত উহার। তোমাদিগকে সান্তনা করিবে ; কেনন! তাহাদের আচার ব্যবহার ও ক্রিয়াকাও দেখিয়া তোমরা বুঝিবে, আমি তাহার মধ্যে যাহা করিয়াছি, তাহার কিছুই অকারণে করি নাই; ইহ প্রভু সদাপ্রভূ কহেন। ২৫... পরে সদাপ্রতুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্ত।ন, অন্য সকল গাছ অপেক্ষ। ভ্রক্ষালতার গাছ, বনের গাছ সকলের ৩ মধ্যে ত্রক্ষালতার শাখা, কিনে শ্রেষ্ঠ? কোন কাধষ্যের নিমিত্তে কি তাহ হইতে কাঠ গ্রহণ কর! যায়? কিম্বা কোন পাত্র ঝুলাইব|র জন্য কি তাহাতে দাও ৪ নিশ্সিত হয়? দেখ, তাহা ভক্ষ্যরূপে অগ্নিতে ফেলিয়! দেওয়া যায়; অগ্নি তাহার তুই অগ্রভাগ গ্রান করিল, মধ্যদেশ দগ্ধ হইল; তাহ! কি কোন কাযো লাগিবে? ৫ দেখ, অবিকল থাকিতে তাহ। কোন ক।ধ্যে লাগিত না, তবে যখন অগ্রিভক্ষিত হইল, দগ্ধ হইল, তখন তাহা কি কোন কায্যে লাগতে পারিবে? ৬ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমি যেমন অগ্রিভক্ষিত হইবার জন্য বনের গাছ সকলের মধ্যে প্রাক্মালতার গাছ দিয়াছি, তেমনি যিরূশালেম-নিবাসী ৭ লোকদ্িগকে দিলাম। আম তাহাদের বিরুদ্ধে মুখ রাখিব ; অগ্নি হইতে উত্তণ হইলেও অগ্নি তাই।দিগকে গ্রান করিবে; যখন আম তাহাদের বিরুদ্ধে মুখ রাখি, তখন তোমরা জানিবে যে, আমিই সদাএভু। ৮ আর আমি দেশ ধ্বংসস্থান করিব, কারণ তাহার! সত্যলজ্বন করিয়াছে ; ইহ প্রভু সদাপ্রভু কহেন। ভষ্টা স্ত্রীর উপমায় যিহুদীদের ভ্রষ্ঠতার বণন। । ৩৬ পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্ত।ন, তুমি যিরশালেমকে তাহার ঘ্বণার্থ কাধ্য সকল জ্ঞাত কর। ৩ তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু যিরূশ।লেমকে এই কথ। কহেন, তোমার উৎপত্তি ও জন্মস্থ/ন কনানীয়দের দেশ, তোমার পিতা ইমোরীয় ও মাত৷ হিত্তীয়!। ৪ তোমার জন্মের বৃত্তান্ত এই ; তুমি যে দিন জন্মিয়াছিলে, তোমার নাড়া কাট! হয় নাই, এবং তে।মাকে পরিষ্কার করণ।ধ্থে জলে স্নান করান হয় নাই, তুমি ৫ লবণ মাখান বা পটিতে বেষ্টিত হও নাই। তোমার প্রতি কেহ স্রেহ্দৃষ্টি করিয়া কৃপা সহকারে ইহার কোন যিহিক্ষেল। [১৪ ১ ২৩-১৬; ১৭৯। তোমাকে তোমার রক্তমধ্যে ছট্ফট্‌ করিতে দেখিলাম, এবং তোমাকে কহিল।ম, “তুমি নিজ রক্তে লিপ্ত! হইলেও জীবিত হও,’ হা, তোমাকে কহিলাম, “তুমি ৭ নিজ রক্তে লিপ্তা হইলেও জীবিতা হও’। আমি তোমাকে ক্ষেত্রস্থ উ ভজ্জের ম্ভায় অতিশয় বাড়াইলাম, তাহাতে তুমি বুদ্ধি পাইয়া বড় হইয়৷ উঠিলে, পরম শোভ। প্রাপ্ত হইলে, তোমার শুনযুগল পীন ও কেশ দীর্ঘ হইল; কিন্তু তুমি বিবস্ত্র ও উলঙ্গিনী ৮ ছিলে। তখন আমি তোমার নিকট দিয়! গমন করিয়া তোমার প্রতি দৃষ্টিপাত করিলাম, দেখ, তোমার সময় প্রেমের সময়, এই জন্য আমি তোমার উপরে আপন বস্ত্র বিস্তার করিয়। তোমার উলঙ্গতা আচ্ছাদন করিলাম; এবং আমি শপথ করিয়া তোমার সহিত নিয়ম স্থির করিল৷ম, ইহ1এভু সদা প্রভু কহেন, তাহাতে তুমি ৯ আমার হইলে। পরে আমি তোমাকে জলে স্নান করাইল।ম, তোমার গাত্র হইতে সমস্ত রক্ত ধোত ১০ করিলাম, আর তৈল মর্দন করিলাম। আর আমি তোমাকে বিচিত্র পরিচ্ছদ পরাইলাঁম, তহশচর্ম্ের গাছুকা পরাইলাম, এবং তোমাকে মপীনা-বস্ত্রের ১১ বেষ্টনে বেষ্টিত ও পট্টবন্নে আচ্ছাদন করিলাম । পরে তোমাকে নান! আভরণে বিভু'ষত করিলাম, তোমার ১২ হস্তে কঙ্কণ ও গলদেশে হার দলম। আম তোমার ন।নিকাতে নথ, কর্ণে দুল ও মস্তকে চারু মুকুট ১৩ দিলাম । এই প্রকারে তুমি ম্বর্ণে ও রৌপ্যে বিভুষিত হইলে; তোমার বস্তু মসীন।-মুত্র ও পট দ্বারা নিশ্সিত এবং শিল্পকর্শ্ম বিচিত্র হইল, তুম সুক্ষ্ম সুজী, মধু ও তৈল ভোজন করিতে, এবং পরমহুন্দরী হহয়! ১৪ অবশেষে রাজ্জীর পদ প্রাপ্ত হইলে। আর তোমার সোন্দয্যের জন্য জাতগণের মধ্যে তোমার কীত্তি ব্যাপিল, কেননা আমি তোমাকে যে শোভ। দিয়াছিলাম, তাহ! দ্বার! তোমার সৌন্াধ্য সিদ্ধ হইয়াছিল, হহ৷ প্রভু সদাপ্রভু কহেন । ১৫ পরে তুম আপন সৌন্দর্যে নির্ভর করিয়া নিজ কীত্তর অভমানে ব্যভিচারিণী হইলে; যে কেহ নিকট দিয়। যাইত, তাহার উপরে তোমার ব্যভিচাঁররূপ জল সেচন করিতে: উহ তাহারহ ভোগ্য হইত। ১৬ আর তুমি আপনার কোন কোন বস্ত্র লহয়৷ আপনার জশ্য চিত্র বিচিত্র উচ্চস্থলী প্রস্তুত করিয়া তাহার উপরে বেশ্ঠাক্রিয়। করিতে; এরূপ হইবেও না, হইবারও নয়। ১৭ আর আমার সুবর্ণ ও আমার রৌপ্য দ্বার। নিন্দিত যে সকল চার আভরণ আমি তোমাকে দিয়াছিলাম, তুম তাহ লইয়৷ পুরুষাকাত প্রতিম। নিম্মাণ কারিয়। ১৮ তাহাদের সহিত ব্য।ভচার করিতে। আর তুমি আপন বাচত্র বস্ত্র সকল লইয়া তাহাদিগকে পরিধান করাহতে, এবং আমার তৈল ও আমার ধূপ তাহাদের কাধ্য করে নাই, কিন্তু তুম জন্মদিনে আপন স্বাভা-| ১৯ সন্মুখে রাখিতে । আর আমি তোমাকে আমার যে বিক ঘৃণা্হ অবস্থাতে মাঠে নিক্ষিপ্ত! হইয়।ছিলে। ৬ আর আমি তোমার নিকট দিয় গমন করিয়। খাদ্য দিয়াছলাম, যে সু্ম স্ুজী, তৈল ও মধু তোমাকে খাইতে দিয়[ছিলাম, তাহ। তুমি সৌরভাথে তাহাদের 680

২৬১ ২০-৪৮।] সম্মুখে রাখিতে; ইহাই করা হইত, ইহা! প্রভু সদা প্রভূ ২* কহেন। আর তুমি, আমার জন্ প্রস্থত তোমার যে পুত্রকন্থাগণ, তাহাদিগকে লইয়। ভক্ষ্যরূপে উহাদের ২১ কাছে উৎসর্গ কারয়ছ। তোমার বাভিচার কি ক্ষুদ্র বিষয় যে, তুমি আমার সন্ত/নগণকেও বধ করিয়। উৎসর্গ করিয়াছ, উহাদের জন্য [অগ্রর মধ্য দিয়।] ২২ গমন করাহয়াছ? আপনার সমস্ত ঘৃণাহ কাধে ও ব্যভিচারে মগ্ন হওয়াতে তুমি আপন যৌবনাবন্থ।র সেই সময় স্মরণ কর নাই, যখন তুমি বিবস্ত্র ও উলঙ্গিনী ছিলে, নিজ রক্তে ছট্ফট্‌ করিতেছিলে। ২৩ আর তোমার এই নকল ছু্ষায্যের পরে প্রভু সদী২৪ প্রভু কহেন, ধিক্‌, ধিক তোমাকে !_-তুমি অ।গন।র নিমত্ত টিকরস্থান নিন্াণ করিয়াছ, এবং প্রত্যেক চকে ২৫ উচ্চস্থান প্রস্তুত করিয়াছ। প্রত্যেক পথের মস্তকে তুমি আপনার উচ্চস্থান নির্মাণ করিয়াছ, আপন সৌন্দর্যাকে ঘৃণা বস্তু করিয়াছ, প্রত্যেক পথিকের জন্য আপনার পা খুলিয়। দিয়াছ, এবং আপন বেশ্ঠা২৬ ক্রিয়। বাড়াইয়ছি। আরও তুমি তোমার প্রতিবাদী স্থুলমাংস মিত্রীয়দের সহিত ব্যভিচার করিয়াছ, এবং আমাকে অনস্তষ্ট করণার্থে তোমার বেগ্ঠ।ক্রিয়। আরও ২৭ বাড়াইয়াছ। এই জন্য দেখ, আমি তোমার উপরে হস্ত বিস্তার করিয়া তোমার নিরূগিত বৃত্তি খবব করিলাম ; এবং যাহারা তোমাকে দ্বেষ করে, যে পলেষ্ঠীয়দের কম্যার৷ তোমার কুকর্ম্মের ব্যবহারে লজ্জিত। হইয়াছে, তাহাদের ইচ্ছায় তোমাঁকে সমর্পণ ২৮ কর্রলম। আরও তুমি তৃপ্ত ন৷ হওয়াতে অশূরীয়দের সহিত বেগ্ঠ।ক্রিয়। কারয়ছ; কিন্তু তাহাদের সহিত ২৯ ব্যভিচার করিলেও তৃপ্ত হও নাই। আর তুমি বাণিজোর দেশ কলদিয়। পর্যন্ত আপন ব্যভিচার বুদ্ধি ৩০ করিয়াছ, কিন্তু ইহাতেও তৃপ্ত হইলে না। প্রভু সদাপ্রভু কহেন, তোমার হৃদয় কেমন দুর্বল! তুমি ত ৩১ এহ সমস্ত কারয়াছ, ইহ স্বৈরিণী বেশ্যার কায্য ; তুমি প্রত্যেক পথের মস্তকে তোমার টিকরস্থান নিন্মাণ করিয়াছ, প্রত্যেক চকে তোমার উচ্চস্থন প্রস্তুত করিয়াছ; ইহাতে তুমি বেশ্যাবৎ হও নাই; তুমি ত ৩২ গণ অবজ্ঞ। করিয়াছ। ব্যতিচারিণী স্ত্রী! তুমি আপন স্বামীর পরিবর্তে জারগণকে গ্রহণ করিয়া থাক। ৩৩ লোকে বেশ্ঠামাত্রকেই মুদ্রা দেয়, কিন্ত তুমি আপনার প্রেমিকমাত্রকেই উপহার দিয়াছ, এবং তোমার বেশ্ঠাবৃত্তিক্রমে তাহার যেন সব্বদিক্‌ হইতে তোমার কাছে ৩৪ আহনে, এই জন্য তাহাদিগকে উৎকোচ দিয়াছ। ইহ।তে অন্তান্ত স্ত্রী হইতে তোমার বেশ্যাবৃত্তি বিপরীত; ফলতঃ লোকের! ব্যাভচারার্থে তোমার পশ্চাদগ।মী হয় না, আর তুমি কিছু পণ ন! লইয়। পণ দ্রিয়। থাক, ইহ|তেই তোমার কাণ্ড বিপরীত । ৩৫,৩৬ অতএব, হে বেগ্ঠে, সদাপ্রভুর বাক্য শুন; প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমার তত্র ঢালিয়। দেওয়া যিহিফেল। ৬৮১৯ ব্যভিচার হেতৃ তোমার উলঙ্গত1 অনাবৃত হইয়াছে, সে জন্য, এবং তোমার সমস্ত ঘৃণাহ পুত্ু।লর জন্য, আর তুমি তাহ।দিগকে যে রক্ত দিয়ছ, তোমার সন্ত/নগণের সেই রক্তের জন্য, দেখ, আমি তে।মার সেই সমস্ত প্রেমিককে একত্র করিব, যাহাদের সঙ্গে তুমি রমণ করিয়াছ, এবং যাহাদিগকে তুম প্রেম করিয়াছ, ও যাহ[দগকে দ্বেষ করয়ছ; তে।মার বিরুদ্ধে চারিদিক হইতে তাহাদিগকে একত্র করিব,পরে তাহাদের সন্মথে তোমার উলঙ্গতা৷ অনাবৃত করিব, তাহাতে তাহার। ৩৮ তোমার সমস্ত উলঙ্গত। দেখিবে। আর সতাধর্ম্মভষ্ট। ও রক্তপাতকারিণী শ্ত্রীলে/কদিগের বিচারের স্তায় আমি তোমার বিচার করিব, এবং ক্রোধের ও অন্তর্ীলার রক্ত তোমার উপরে উপস্থিত করিব। আর আমি তাহাদের হস্তে তোমাকে সমর্পণ করিব, তাহাতে তাহারা তোমার টিকরস্থান ভাঙ্গিয়া ফেলিবে, তোমার উচ্চস্থন সকল উৎপাটন করিবে, তোমাকে বিবস্ত্র করিবে, এবং তোমার চারু আভরণ সকল হরণ করিবে; তাঁহার! তোমাকে বিবস্ত্র! ও উলঙ্গিনী করিয়। রাঁখবে। আর তাহারা তোমার বিরুদ্ধে সমাজ আনিবে, প্রস্তর/ঘাতে তোমাকে বধ করিবে, ও আপন আপন খড়গ দ্বার! বিদ্ধ করিবে; এবং তোমার গৃহ সকল আগুনে পোড়াইয়। দিবে, ও অনেক স্ত্রীলোকের সাক্ষাতে তোমাকে বিচ।রপসিদ্ধ দণ্ড দিবে; এইরূপে আমি তোমার ব্যভিচার ক্রির় ক্ষান্ত করাইব, তুমি ৪২ আর পণ দিবে না। আমি তোমার প্রতি আপন ক্রোধ চরিতার্থ করিয়া শান্ত হহব, তাহাতে তোমার উপর হইতে আমার অন্তজ্ব।ল। যাইবে, আমি ক্ষান্ত হইব, ৪৩ আর অসন্তুষ্ট হইব না। তুমি আপন যোবনাবন্থ। স্মরণ কর নাই, কিন্ত এই সকল বিষয়ে আমাকে ক্রুদ্ধ করিয়াছঃ এই জন্য দেখ, আমিও তোমার ক।য্যের ফল তোমার মস্তকে দিব, ইহ। প্রভু সদাপ্রভ্ু কহেন; এ সকল দ্বুণার আচরণের পরে তুমি আর কুকর্ম করিবে না। দেখ, যে কেহ প্রবাদ ব্যবহার করে, সে তোমার বিরুদ্ধে এই প্রবাদ ব্যবহার করবে, “যেমন মাত৷ ৪৫ তেমনি কন্ত]'। তুমি নিজ মাতার কন্া, সেও আপন স্বামাকে ও সম্ভ।নখণকে ঘৃণ। করিত; এবং তুমি নিজ ভখিনীদের ভগিনী, তাহ|রাও অ।পন আপন স্বামী ও সন্তানগণকে ্বণ। করিত ; তোমাদের মাত৷ হিন্তায়। ও ৪৬ তোমাদের পিত| ইমে|রীয় ছিল। তোমার

৬৮২ ভগিনী সদোম ও তাহার কন্যাগণ তোমার মত ও ৪৯ তোমার কন্ঠাদের মত ক্রিয়া করে নাই । দেখ, তোমার ভগিনী সদোমের এই অপরাধ ছিল; তাহার ও তাহার কন্ঠাদিগের দর্প, ভক্ষ্যের পূর্ণতা এবং নিশ্চিন্তভাষক্ত শান্তি ছিল; আর সে হুঃশী ও দরিদ্রের হস্ত ৫৩ সবল করিত ন| । তাহারা। অহঙ্কারিণী ছিল, ও আমার সাক্ষাতে ঘ্বণার্থ ক্রিয়া করিত, অতএব আমি তাহা ৫১ দেখিয়া তাহাদিগকে দূর করিলাম। আর শমরিয়া তোমার পাপের অর্ধেক পাঁপও করে নাই, কিন্তু তুমি আপন স্বণার্থ ক্রিয়। তাহাদের হইতেও অধিক বাড়াইয়াছ, এবং আপনার কৃত সমস্ত ঘৃণার ক্রিয়া দ্বার! আপন ভগিনীদিগকে ধার্মিক প্রতিপন্ন করিয়াছ। ৫২ তুমিও নিজ অপমান বহন কর, কেননা তুমি তোমার ভগিনীদের পক্ষে বিচার নিষ্পত্তি করিয়া ; তুমি যে সকল পাপকার্ধ্য বারা তাহাদের অপেক্ষ। অধিক ঘৃণা হইয়াছ, তৎ্প্রযুক্ত তাহারা তোমা অপেক্ষ। ধার্মিক হইয়াছে; তুমিও লজ্জিতা হও, নিজ অপমান বহন কর, কেনন। তুমি আপন ভগ্িনীদিগকে ধার্মিক প্রতিপন্ন করিয়াছ। ৫৩ আমি তাহাদের বন্দিত্ব, সদোম ও তাহার কন্যাদের বন্দিত্ব, এবং শমরিয়া ও তাহার কম্ঠাদের বন্দিত্ব ফিরাইব, এবং তাহাদের মধ্যে তোমার বন্দিদের বন্দিত্ ৫৪ ফিরাইব;ঃ যেন তুমি আপন ভগিনীদের সান্ত্বনার কারণ হইয়া, যাহ! যাহা! করিয়াছ, সেই সকল ক্রিক! প্রযুক্ত নিজ অপমান বহন করিতে ও অপমানিত ৫ হইতে পার। আর তোমার ভগিনীরা, সদোম ও তাহার কন্যাগণ, পূর্ববদশ। প্রাপ্ত হইবে, এবং শমরিয়। ও তাহার কন্তাগণ পূর্ববদশ। প্রাপ্ত হইবে, এবং তুমি ৫৬ ও তোমার কন্যাগণ পূর্ববদশা প্রাপ্ত হইবে॥। তোমার অহঙ্কারের সময়ে তুমি আপন ভগিনী সদোমের নাম ৫৭ সুখে আনিতে না; তখন তোমার ভুষ্টভ৷ প্রকাশ গায় নাই ; যেমন এই সময় অরামের কম্যার| ও তাহার চারিদিকের নিবাসিনী সফলে, পলেষ্টীয়দের কন্তারা, তোমাকে টিট্কারি দিতেছে; ইহায়। চারি৫৮ দিকে তোমাকে তুচ্ছ করে। তুমি আপন কুকম্ম্ের ও আপন ঘ্বৃণার্হ আচরণেরই ভার বহন করিয়াছ, ইহ। ৫৯ সদাপ্রভু কহেন। কেনন৷ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি যেরূপ কন্ম করিয়াছ, আমি তোমার প্রতি তদনুরূপ কর্ম করিব; তুমি ত শপথ অবজ্ঞ। ৬* করিয়৷ নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছ । তথাপি তোমার যৌবনকালে তোমার সহিত আমার যে নিয়ম ছিল, তাহ। আমি স্মরণ করিব, এবং তোমার পক্ষে চিরস্থায়ী ৬১ এক নিয়ম স্থির করিব। তখন তুমি আপন আচার ব্যবহার স্মরণ করিয়। লজ্জিত। হইবে, যখন আপনার ভগিনীদিগকে, আপন্জার বড় ও ছোট ভগিনী দিগকে, গ্রহণ করিবে; আর আমি তাহাদিগকে কগ্ভাঁদের চ্যায় ৬২ তোমাকে দিব, কিন্তু তোমার নিয়মক্রমে নয়। বাস্ত(বক আমিই তোমার সহিত আপন নিয়ম স্থির করিব; যিহিফকেল। | ১৯৬) ৪৯--১৭ ১১৩7 তাহাতে তুমি জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু ; ৬৩ অভিপ্রায় এই, আমি যখন তোমার ক্রিয়। সকল মার্জন। করিব, তখন তুমি যেন তাহ! স্মরণ করিয়া লজ্জিত হও, ও নিজ অপমান প্রযুক্ত আর কখনও মুখ ন। থুল, ইহ! প্রভু সদাপ্রভূ বলেন। যিহুদার রাজকীয় কুলের ভোগ্য শাস্তি ৷ ৩৭ পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল; হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি ইস্তায়েলকুলের কাছে নিগুঢ় বাক্য ও উপম৷ উত্থাপন কর। ৩ তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, এক প্রকাণ্ড ঈগল পক্ষী ছিল; তাহার পক্ষ বুহৎ ও পালখ সকল দীর্ঘ ও চিত্রবিচিত্র লোমে পরিপূর্ণ ; এ পক্ষী লিবানোনে আসিয়। এরস বৃক্ষের উচ্চতম শাখ। লইয়া গেল; ৪ সে তাহার পল্লবের অগ্রভাগ কাটিয়৷ বাণিজ্যের দেশে € লইয়া গিয়া বণিকদের এক নগরে রাখিল । আর সে ওঁ ভূমির একটা বীজ লইয়৷ উর্বর ক্ষেত্রে লাগাইয়া দিল; সে জলরাশির সমীপে তাহা৷ রাখিল, বাইশী ৬ বৃক্ষের ন্যায় তাহা রোপণ করিল। পরে ভাহ বুদ্ধি পাইয়! খর্ব অথচ বিস্তারিত দ্রাক্ষালত৷ হইল; তাহার শাখা ও ঈগলের অভিমুখে ফিরিল, ও সেই পক্ষীর নীচে তাহার মূল থাকিল; এই প্রকারে তাহ! দ্রাক্ষা৭ লতা হইয়। শাখাবিশিষ্ট ও পল্লাবিত হইল। কিন্তু বৃহৎ পক্ষ ও অনেফ লোমবিশিষ্ট আর এক প্রকাণ্ড ঈগল ছিল, আর দেখ, এ ভ্রাক্ষালত। জলে সেচিত হইবার জন্য আপনার রোপণ-স্থান কেয়ারী হইতে তাহার দিকে মূল বক্র করিয়া আপন শাখ। বিস্তার করিল। ৮ সে জলরাশির নিকটে উর্বর! ভূমিতে রোপিত হইয়াছিল, সুতরাং বহুশাখীয় ভূষিতা। ও ফলবতী হইয়| উৎ৯ কৃষ্ট দ্রাক্ষালত। হইতে পারিত। তুমি বল, প্রভু সদা প্রভু এই কথ! কহেন, সেকি কৃতকার্য হইবে? তাহার মূল কি উৎপাটিত হইবে না? তাহার ফল কি কাট। যাইবে না? সেশুফ হইবে, ও তাহার ডালের নবীন ভ্ডগ। সকল ম্রান হইবে । তাহার মুল হইতে তাহাকে তুলিয়। লইবার জচ্ঠ বলবান্‌ হস্ত ও অনেক ১০ সৈন্য লাগিবে না। আর দেখ, সে রোপিত হইয়াছে বলিয়া কি কৃতকাৰ্য্য হইবে? পূৰ্বীয় বায়ুষ্পর্শে সেকি একেবারে শুষ্ক হইবে না? সে আপন প্ররোহ-স্থান এ কেয়ারীতে অবশ্য শুষ্ক হইয়া পড়িবে। ১১ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ১২ হইল, তুমি সেই বিদ্রোহী কুলকে এই কথা৷ বল, তোমরা কি ইহার তাৎপধ্য জান না? তাহাদিগকে বল, দেখ, বাঁবিল-রাজ যিরূশীলেমে আমিয়। তাহার রাজাকে ও তাহার অধ্যক্ষগণকে আপনার কাছে ১৩ বাবিলে লইয়া গেল। আর সে রাজবংশের একটী বীজ লইয়া তাহার সহিত নিয়ম করিল, শপথ দ্বার। তাহাকে বদ্ধ করিল, এবং দেশের পরাক্রমী লোক[দিগকে লইয়া 682

১৭7) ১৪--৯৮ ১৮1] ১৪ গেল; যেন রাজ্যটী খর্বব হয়, আপনাকে উচ্চ করিতে ন। পারে, কিন্তু তাহার নিয়ম পালন করিয়া যেন স্থির ১৫ থাকে । কিন্তু সে তাহার ৰিদ্রোহী হইয়। অশ্ব ও অনেক সৈম্ক পাইবার জস্ঠ মিসরে দূত পাঠাইয়। দিল। সে কি কৃতকাৰ্য্য হইবে? এমন কাৰ্য্য যে করে, সে কি রক্ষা পাইবে? নেত নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে, তবু ১৬ কি নিস্তার পাইবে ? প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমার জীবনের দিব্য, যে রাজ! তাহাকে রাজ করিল, বাহার শপথ সে তুচ্ছ করিল, ও যাহার নিয়ম সে ভঙ্গ করিল, সেই রাজার বাসস্থানে ও তাহারই নিকটে ১৭ বাবিলের মধ্যে সে মরিবে। আর ফরোণ পরাক্রান্ত বাহিনী ও মহাসমাজ দ্বার যুদ্ধে তাহার সাহায্য করিবে না, যদিও অনেক লোকের প্রাণ বিনাশার্থে ১৮ জাঙ্গাল বাধা ও গড় নিশ্মীণ কর! হয়। সে ত শপথ অবজ্ঞ। করিয়৷ নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে; হী, দেখ, হাত ষোড় করিবার পরেও সে এই সকল কাধ্য করিয়াছে, ১৯ সে রক্ষা পাইবে না। অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমার জীবনের দিব্য, সে আমার শপথ অবজ্ঞ। করিয়াছে, আমার নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে, অতএব আমি ইহার ফল তাহার মস্তকে বত্তাইব। ২* আর আমি আপন জাল তাহার উপরে পাতিব, সে আমার ফাদে ধৃত হইবে; আমি তাহাকে বাবিলে লইয়। যাইব, এবং সে আমার বিরুদ্ধে যে সত্যলজ্বন করিয়াছে, তন্নি মত্ত সেখানে আমি তাহার বিচার ২১ করিব। তাহার সকল সৈম্তের মধ্যে যত লোক পলাইবে, সকলেই খড় পতিত হইবে, এবং অবশিষ্ট লোকের! সর্বব বায়ুর দিকে ছিন্ন 'ভন্ন হইবে ; তাহাতে তোমরা জানিবে যে, আমি সদাপ্রভু এই কথ। বলিয়াছি। প্রভু সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমিই এরস বৃক্ষের উচ্চতম শাখার একটা কলম লইয়া রোপণ করিব, তাহার ডাল সকলের অগ্র হইতে অতি ক্বোমল একটা ডাল ভাঙ্গিয়৷ লইয়।৷ উচ্চ ও উন্নত পব্বতে রোপণ ২৩ করিব; ইসরায়েলের উচ্চতার পববতে তাহ। রোপণ করিব; তাহাতে তাহা বহুশাখ ও ফলবান্‌ হইয়। বিশাল এর বৃক্ষ হইয়। উঠিবে; তাহার তলে সববজাতীয় সকল পক্ষী বাসা কারবে, তাহার শাখার ২৪ ছায়।তেই বাদ। করিবে। তাহাতে ক্ষেত্রের সমস্ত বৃক্ষ জানিবে যে, আমি সদাপ্রভু উচ্চ বুক্ষকে খর্ব করিয়াছি, খর্বব বুক্ষকে উচ্চ করিয়াছি, সতেজ: বৃক্ষকে শুফ করিয়াছি, ও শুষ্ক বৃক্ষকে সতেজ করিয়াছি; আমি সদাপ্রভু ইহ। বলিলাম, আর ইহ। করিলাম। ঈশ্বরের ন্যায্য বিচার । মনঃপরিবর্তনার্ধ আহ্বান । পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে ১৮ উ রত পস্থিত হইল, “পিতৃপুরুষের অন্ন দ্র।ক্ষ।ফল খায়, তাই সন্তানদের দাত টকিয়। যায়» এই যে ২২ যিহিষ্কেল । ৬১৬৮ত প্রবাদ তোমর৷ ইস্রায়েল-দ্রেশের বিষয়ে বল, ইহাতে ৩ তোমাদের অভিপ্রায় কি? প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমার জীবনের দিব্য, ইত্রায়েলের মধ্যে তৌমাদেন্ন ও এই প্রবাদের ব্যবহার আর করিতে হহবে ন।। দেখ, সমস্ত প্রাণ আমার; যেমন পিতার প্রাণ, তদ্রুপ সন্তানের প্রাণও আমার; যে প্রাণী পাপ করে, সেই মরিবে। € পরন্ত কোন ব্যক্তি যদি ধার্শিক হয় এবং ন্যায় ৬ ও ধন্মীচরণ করে, পর্বতের উপরে তোজন করে নাই, ইস্রায়েল-কুলে৭ পুত্তলিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করে নাই, আপন প্রাতিবাদীর স্ত্রীকে ভ্রষ্ট করে নাই,ও খতু৭ মতী স্ত্রীর নিকটেও যায় নাই ; এবং কাহারও প্রতি দৌরাত্ম্য করে নাই, খণীকে বন্ধক ফিরাইয়। দিয়াছে, কাহারও দ্রব্য বলপূব্বক অপহরণ করে নাই, ক্ষুধিতকে অন্ন দিয়াছে ও উলঙ্গকে বস্ত্র পরাইয়াছে, সুদের লোভে খণ দেয় নাই, কিছু বুদ্ধি লয় নাই, অন্যায় হইতে আপন হস্ত ফিরাইয়।ছে, মনুষ্যদের মধ্যে ৯ যখার্থ বিচার করিয়াছে, আমার বিধপখে গমন করিয়াছে, এবং সত্য আচরণের উদ্দেগ্ঠে আমার শীসনকলাপ পালন করিয়াছে, তবে দেই ব্যাক্ত ধান্মক ১ সে অবশ্য ব।চিবে, ইহা৷ প্রভু সদ প্রভু কহেন। ১* কিন্ত সেই ব্যক্তির পুত্র যদি দন্ ও রক্তপাতকারী হয়, এবং সেই প্রকার কোন একটা কাধ্য করে; ১১ সেই সকল [কর্তব্যের] কোন কৰ্ম্ম না করে; যদি পর্বতের উপরে ভে।জন করিয়া থাকে, ও আপন প্রতি১২ বাসীর স্ত্রীকে ভ্রষ্ট করিয়। থাকে, দুঃখী দরিদ্রের প্রতি দৌরাত্ম্য করিয়। থাকে, পরের দ্রব্য বলপূব্বক অপহরণ করিয়। থাকে, বন্ধক দ্রব্য ফিরাইয়। ন। দিয়া থাকে, এবং পুত্তলিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়। থাকে, ১৩ ঘ্বণার্থ কাধ্য করিয়। থাকে ; যা সুদের লোভে খণ দিয় থাকে, ও বুদ্ধি লইয়৷ থাকে, তবে সে কি বীচিবে £ সে বাচিবে ন। ১ সে এই সকল ধৃণাৰ্হঁ কাধ্য করিয়াছে; সে মরিবেই মরিবেঃ তাহার রক্ত তাহারই উপরে বর্তিবে। আবার দেখ, ইহার পুত্র যদি আপন পিতার কৃত সমস্ত পাপ দেখিয়া বিবেচন। করে, ও তদনুযায়ী কাৰ্য্য ১৫ না করে, পর্বতের উপরে ভোজন করে নাই, ইস্রায়েলকুলের পুত্তলিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করে নাই, আপন ১৬ প্রাতিবাসীর স্ত্রীকে ভ্রষ্ট করে নাই, কাহারও প্রতি দৌরাত্ম্য করে নাই, বন্ধৰ দ্রব্য রাখে নাই, কাহারও দ্রব্য বলপুর্ববক অপহরণ করে নাই, কিন্তু ক্ষুধিতকে ১৭ অন্ন দিয়াছে ও উলঙ্গকে বস্তু পরাইয়াছে, ছুঃখী লোকের প্রতি উপদ্রব হইতে আপন হস্ত নিবারণ করিয়াছে, হুদ বা বৃদ্ধি লয় নাই, আমার শাসন সকল পালন করিয়াছে, ও আমার বিধিপথে গমন করিয়াছে, তবে সে আপন ১৮ পিতার অপরাধে মরিবে না, সে অবশ্য বাচিবে। কিন্তু তাহার পিতা ভারী উপদ্রব করিত, ভ্রাতার দ্রব্য বলপূরৰক অপহরণ করিত, ম্বজাতীয় লোকদের নধ্যে 5৪ 689

৬৮৪ অসৎকর্ম্ম করিত; তাই দেখ, মে আগন অপরাধে - মরিল। ১৯ কিন্তু তোমরা বলিতেছ, “সেই পুত্র কেন পিতার অপরাধ বহন করে না?” সেই পুত্র ত ন্যায় ও ধন্মীচরণ করিয়াছে, এবং আমার বিধি সকল রক্ষ। করিয়াছে, সে সকল পালন করিয়াছে; সে অবশ্য ২০ বাচিবে। যে প্রাণী পাপ করে, সেই মরিবে; পিতার অপরাধ পুত্র বহন করিবে না, ও পুত্রের অপরাধ গিত| বহন করিবে না; ধার্দিকের ধান্মিকত! তাহার উপরে বর্তিবে, ও দুষ্টের দুষ্টত। তাহার উপরে বর্তিবে। অধিকন্ত তুষ্ট লোক যদি আপনার কৃত সমস্ত পাপ হইতে ফিরে, ও আমার বিধি সকল পাঁলন করে, এবং হ্যায় ও ধর্মীচরণ করে, তবে সে অবশ্য বাচিবে ; সে ২২ মরিবে না। তাহার পূর্বকৃত কোন অধন্ম তাহার বলিয়। স্মরণে আনা যাইবে না; নে যে ধর্ন্মাচরণ ২৩ করিয়াছে, তাহাতে বাচিবে। দুষ্ট লেকের মরণে কি আমার কিছু সন্তোষ আছে? ইহ। প্রভু সদাপ্রভু কহেন; বরং সে আপন কুপথ হইতে ফিরিয়। বাচে, ২৪ ইহাতে কি আমার সন্তোষ হয় ন।? আর ধার্মিক লোক যদি আপন ধান্মিকতা হইতে ফিরিয়। অন্যায় করে, ও ছুষ্টের কৃত সমস্ত ঘুণাহ্‌ ক্রিয়ানুরূপ আচরণ করে, তবে সে কি বাচিবে? তাহার কৃত কোন ধন্মকর্ স্মরণে আন! যাইবে নাঃ সে যে সত্যলঙ্ঘন করিয়াছে ও যে পাপ করিয়াছে, তাহাতেই মরিবে। কিন্ত তোমরা বলিতেছ, ‘প্রভুর পথ সরল নয়”। হে ইস্্রায়েল-কুল, এক বার শুন; আমার পথ কি ২৬ সরল নয়? তোমাদের পথ কি অসরল নয়? ধার্মিক লোক যখন আপন ধ|ন্মিকতা হইতে ফিরিয়। অন্যায় করে ও তাহাতে মরে, তখন আপনার কৃত অস্ভায়েই ২৭ মরে। আর দুষ্ট লোক যখন আপনার কৃত হুষ্টত। হইতে ফিরিয় ন্যায় ও ধর্ম্মাচরণ করে, তখন আপন ২৮ প্র।ণ বচায়। সেবিবেচন। করিয়। আপনার কৃত সমস্ত অধৰ্ম্ম হইতে ফিরিল, এই জন্য সে অবশ্য বাচিবে ; ২৯ মে মরিবে না। কিন্তু ইস্রায়েল-কুল বলিতেছে, প্রভুর পথ সরল নয়। হে ইন্ত্রায়েল-কুল, আমার পথ কি নরল ৩০ নয়? তোমাদের পথ কি অসরল নয়? অতএব হে ইক্ীয়েল-কুল, আম তোমাদের প্রত্যেকের আচার ব্যবহার অনুসারে তোমাদের বিচার করিব, ইহ প্রভু সদাপ্রভু বলেন। তোমর। ফির, আপনাদের কৃত সমস্ত অধন্ম হইতে মন ফিরাও, তাহাতে তাহা তোমাদের ৩১ অপরাধজনক বিদ্ব হইবে না। তোমরা আপনাদের কৃত সমস্ত অধৰ্ম্ম আপনাদের হইতে দূরে ফেলিয়। দেও, এবং আপনাদের জন্য নূতন হৃদয় ও নুতন আত্মা প্রস্তুত কর; কেননা, হে হত্রায়েল কুল, তোমরা কেন ও২ মরিবে? কারণ যে মরে, ভাহ।র মরণে আমার কিছু সন্তেষ নাই, হহ। প্রভু সদ।প্রভু বলেনঃ অতএব তোমরা মন ফির।ইয়। ঝাচ।. ২2

২৩) ২-২৬।] সন্মুখে বসিল। তখন সদীগ্রভুর এই বাক্য আমার ৩ নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি ইআয়েলের প্রাচীনবর্গের সহিত আলাপ করিয়। তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তোমর! কি আমার কাছে অন্বেষণ করিতে আদিয়াছ? প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমার জীবনের দিব্য, আমি তোমা৪ দিগকে আমার কাছে অন্বেষণ করিতে দিব না। হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি কি তাহাদের বিচার করিবে? তুমি কি তাহাদের বিচার করিবে? তবে তাহাদের পিতৃপুরুষদের ঘৃণার্হ ক্রিয়া সকল তাহাদিগকে জ্ঞাত € কর; আর তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি যে দিন ইত্রায়েলকে মনোনীত করিয়াছিলাম, যাকোবের কুলজাত বংশের পক্ষে হস্ত উত্তোলন করিয়াছলাম, মিসর দেশে তাহাদের কাছে আপনার পরিচয় দিয়াছিলাম, যখন তাহাদের পক্ষে হস্ত উত্তোলন করিয়। বলিয়াছিলাম, আমিই তোমাদের ঈশ্বর ৬ সদাপ্রভু; সেই দিন তাহাদের পক্ষে হস্ত উত্তোলন করিয়। [বলিয়াছিলাম] যে, আমি তাহাদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির করিব, এবং তাহাদের জন্য যে দেশ অনুসন্ধান করিয়াছি, সর্ব দেশের ভুষণস্বরূপ সেই ৭ ভুগ্ধীমধূপ্রবাহী দেশে লইয়া যাইব; আর আমি তাহাদিগকে বলিয়াছিলাম, তোমর। প্রত্যেক জন আপন আপন নয়নরগ্রীন ঘৃণার্হ বস্তু সকল দূর কর, এবং মিসরের পুত্তলিগণ দ্বারা আপন[দ্িগকে অশুচি করিও ৮ ন।; আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাগ্ভু। কিন্তু তাহার! আমার বিরুদ্ধ।চারী হইল, আমার কথ শুনিতে অসম্মত হইল, আপন আপন নয়নরঞ্জন ঘৃণার্থ বস্তু সকল দূর করিল না, এবং মিসরের পুত্তলগণকেও ছা ডুল ন৷; তাহাতে আমি বলিলাম,আমি তাহাদের উপরে আমার কে।প ঢ।লিব, মিনর দেশের মধ্যে তাহাদিগেতে আমার ৯ ক্রোধ সাধন করিব। কিন্তু আমি আপন নামের অনুরোধে কাধ্য করিলাম; যেন আমার নাম সেই জ।তিগণের সাক্ষাতে অপবিভ্রীকৃত ন৷ হয়, যাহা'দর মধ্যে তাহার! বাস কারিতেছিল, ও যাহাদের সাক্ষাতে আমি তাহাদিগকে মিসর দেশ হইতে বাহির ক রিয়। আনাতে আপনার পরিচয় দিয়াছিলাম। ১০ পরে আমি তাহাদিগকে. মিসর দেশ হইতে বাহির ১১ করিয়৷ প্রান্তরে আনিলাম। আর আমি তাহাদিগকে আমার বিধিকলাপ দিলাম, ও আমার শাসনকলাপ জ্ঞাত করিলাম, যাহ! পালন করিলে তন্ার৷ মনুষ্য ১২বাচে। আর আমিই যে তাহাদের পবিভ্রকারী সদাপ্রভু, ইহা জানাহবার জন্য আমার ও তাহাদের মধ্যে চিহৃম্বদূপে আমার বিশ্রামদিন সকলও তাহাদিগকে ১৩ দিলাম । কিন্তু ইস্রায়েল-কুল সেই প্রান্তরে আমার বিরুদ্ধাচারী হইল; আমার বিধিপথে চলিল না, এবং আমার শাসনকলাপ অগ্রাহ্য করিল, যাহা পালন করিলে তন্দ্বার৷ মনুষ্য বাচে ; আর আমার বিশ্রামদিন সকল অতিশয় অপবিত্র করিল; তখন আমি যিহিফেল। ৬৮৫ কহিলাম, আমি তাহ।দ্িগকে সংহার করিবার জন্য ১৪ প্রান্তরে তাহাদের উপরে আমার কোপ ঢালিব। কিন্তু আমি আপন নামের অনুরোধে কাধ্য করিলাম, যেন সেই জাতিগণের সাক্ষাতে আমার নাম অপবিত্রীকৃত ন। হয়, যাহাদের সাক্ষাতে তাহাদিগকে বাহির করিয়! ১৫ আনিয়াছিলাম। অধিকন্তু আমি প্রান্তরে তাহাদের বিপক্ষে হস্ত উত্তোলন করিলাম, বলিলাম, আমি স্ব্ব দেশের ভূষণ যে দুগ্ধমধুপ্রবাহী দেশ তাহাদিগকে প্রদান করিয়াছি, সেই দেশে তাহাদিগকে লইয়। যাইব না ঃ ১৬ কারণ তাহার আমার শাসনকলাপ অগ্রাহ্য করিত, আমার বিধ্পথে চলিত না, ও আমার বিশ্র।মাদন অপবিত্র করিত, কেনন৷ তাহাদের অন্তঃকরণ তাহাদের ১৭ পুভ্তলিগণের অনুগামা ছিল। কিন্তু তাহাদিগের বিনাশ সাধনে আমার চক্ষুলজ্জ। হইল, এই জন্ত আমি সেই প্রান্তরে তাহাদিগকে সংহার করিলাম ন|। আর সেই প্রান্তরে আমি তাহাদের সন্তানগণকে কহিল।ম, তোমরা আপনাদের পিতৃগণের বিধিপথে চলিও না, তাহাদের শাসনকলাপ মানিও না, ও তাহাদের পুভ্তলিগণ দ্বারা আপনাদিগতক অশুচি করিও নাঃ ১৯ আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু; আমারই বি,ধপথে চল, ও আম।রই শাসনকলাপ রক্ষ। কর, পালন কর ; ২* আর আমার বিশ্রামদিন পবিত্র কর, তাহাই আমার ও তোমাদের মধ্যে চিহনস্বরূপ হইবে, যেন তোমর৷ জানিতে পার যে, আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাগ্রভু। ২১ তথাপি সেই সন্তনগণ আমার বিরুদ্ধাচারী হইল; তাহারা আমার বাধপথে চলিল না, এবং আমার শাসনকলাপ পালনার্থে রক্ষ। করিল না, যাহ! পালন করিলে তন্বারা মনুষ্য বাচে ; তাহারা আমার বিশ্রামদিনও অপাবত্র করিল; তখন আম কাহলাম, আমি তাহাদের উপরে আপন কোপ ঢালিব, প্রান্তরে তাহা২২ দিগেতে আপন 'ক্রাধ সাধন করিব। তথাপি আমি হস্ত আকর্ষণ করিল।ম, আপন নামের অনুরোধে কাধ্য করিলাম, যেন সেই জাতিগ'ণর সাক্ষাতে আমার না অপবিত্রীকৃত না হয়, যাহাদের সাক্ষাতে তাহাদিগকে ২৩ বাহির করিয়। আনিয়ছিলাম। অধিকন্ত আমি প্রান্তরে তাহাদের বিপক্ষে হস্ত উত্তোলন করিলাম, বলিলাম, তাহাদিগকে জ।তিগণের ম ধা ছিন্নভিন্ন করিব, নান। ২৪ দেশে বিকীর্ণ করিব; কারণ তাহারা আমার শাসনকলাপ পালন করিল না, আমার বিধিকলাপ অগ্রান্ করিল, আমার বিশ্র।মদিন অপবিত্র কারিল,ও তাহাদের পিতাদের পুত্তলগণে তাঁহাদের চক্ষু আসক্ত থাকল। ২৫ অধিকন্তু যাহ। মঙ্জলজনক নয়, এমন বাধকলাপ, এবং যদ্বার। কেহ বঝচিতে পারে না, এমন শ।সনকলাপ, ২৬ তাহাদিগকে দিলাম । তাহার! গর্ভ উন্মোচক সমস্ত সন্তানকে [অগ্নির মধ্য দিয়া] গমন করাইত, তাই আম তাহাদিগকে আপন আপন উপহীরে অশুচি হইতে দিলাম, যেন আমি তাহাদিগকে ধ্বংস করি, যেন তাঁহারা জানিতে পারে যে, আমিই সদ।প্রভু । ১৮ 685

৬৮৩ অতএব, হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি ইস্রায়েল-কুলের সহিত আলাপ করিয়। তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমাদের পিতৃপুরুষের। আমার বিরুদ্ধে সত্যলজ্বন করিয়াছে, ইহাতেই আমার নিন্দা ২৮ করিয়াছে । কারণ আমি তাহাদিগকে যে দেশ দিব বলিয়। হস্ত উত্তোলন করিয়াছিলাম, যখন সেই দেশে আনিলাম, তখন তাহারা যে কোন স্থানে কোন উচ্চ পর্বত কিন্ব। কোন ঝোপাল বৃক্ষ দেখিতে পাইত, সেই স্থানে বলিদান করিত, সেই স্থানে [আমার] অসম্তোষজনক নৈবেদ্য উৎসর্গ করিত, সেই স্থানে আপনাদের সৌরভাথক দ্রব্যও রাখিত, এবং সেই স্থানে আপনাদের ২৯ পেয় নৈবেদ্য ঢালিত। তাহাতে আমি তাহাদিগকে কহিলাম, তোমর। যে উচ্চস্থলীতে উঠিয়। যাও, উহ কি? এইরূপে অদ্য পর্যন্ত তাহার নাম বাম! [ উচ্চস্থলী] ৩০ হৃঃয়৷ রহিয়াছে । অতএব তুমি ইত্রায়েল-কুলকে বল, প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, তোমরা কি আপন আপন পিতৃপুরুষদের রীতিতে আপনাদিগকে অশুচি করিতেছ ? তাহাদের ঘৃণা বস্তু সকলের অনুগমনে ৩১ ব্যভিচার করিতেছ ? তোমর। যখন আপনাদের উপহার দেও, যখন আপন আপন সন্তানাদিগকে অগ্রির মধ্য দিয়া গমন করাও, তখন অদ্য পর্য্যন্ত আপনাদের সমস্ত পুত্তলির দ্বার কি আপনাদিগকে অশুচি করিতেছ? তবে, হে ইস্রায়েল-কুল,আমি কি তেমাদিগকে আমার কাছে অন্বেষণ করিতে দিব? প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমার জীবনের দিব্য, আমি তোমাদিগকে ৩২ আমার কাছে অন্বেষণ করিতে দিব না । আর তোমর। যাহা মনে করিয়া থাক, তাহা কোন ক্রমে হইবে না; তোমরা ত বলিতেছ, আমর! জাতিদের তুল্য হইব, ভিন্ন ভিন্ন দেশের গোষ্ঠীদের তুল্য হইব, কাষ্ট ও ৩৩ প্রস্তরের পরিচধ্য। করিব । প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, আমার জীবনের দিব্য, আমি বলবান্‌ হস্ত, বিস্তারিত বাহ ও কোপের বর্ষণ দ্বারা তোমাদের ৩৪ উপরে রাজত্ব করিব। আমি বলবান্‌ হস্ত, বিস্তারিত বাহু ও কোপের বর্ষণ দ্বার জাতিগণের মধ্য হইতে তোমাদিগকে বাহির করিব, এবং যে সকল দেশে তোমর। ছিন্নভিন্ন হইয়| রহিয়াছ, সেই সকল দেশ ৩৫ হইতে তোমাদিগকে একত্র করিব । আমি জাতিসমূহের প্রান্তরে আনিয়া সন্ুখাসম্মুখি হইয়। সেই ৩৬ স্থানে তোমাদের সহিত বিচার করিব । আমি মিসর দেশের প্রান্তরে যেমন তোমাদের পিতৃপুরুষদের সহিত বিচার করিয়াছিলম, তোমাদের সহিত তেমনি বিচার ৩৭ করিব, ইহ! প্রভু সদাপ্রভু কহেন। আর আমি তোমাদিগকে পাঁচনীর নীচে দিয়। গমন করাইব, ও নিয়ম৩৮ রূপ বন্ধনে আবদ্ধ করিব। পরে বিদ্রোহী ও আমার বিরুদ্ধে অধন্মাচারী সকলকে ঝাঁড়িয়। তোমাদের মধ্য হইতে দূর করিব; তাহারা যে দেশে প্রবাস করে, তথ৷ হইতে তাহাদিগকে বাহির করিয়া৷ আনিব বটে, কিন্তু তাহার৷ ইম্রায়েল-দেশে প্রবেশ করিবে না; ২ যিহিষ্কেল। [২০; ২৭-৪৯ তাহাতে তোমর! জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ৩৯ পরস্ত, হে হত্রায়েল-কুল, প্রভু সদাপ্রভু তোমাদের বিষয়ে এই কথ বলেন, তোমরা যাও, প্রত্যেকে আপন আপন পুত্তলিগণের সেব| কর; কিন্তু উত্তরকালে তোমরা আমার কথায় অবধান করিবেই করিবে; তখন আপন আপন উপহার ও পুত্তলিগণ দ্বার আমার পবিত্র নাম আর অপবিত্র করিবে ন1॥ ৪০ কারণ, প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, আমার পবিত্র পৰ্ব্বতে, ইন্ত্রায়েলের উচ্চতার পর্ববতে,ইআয়েলের সমস্ত কুল, তাহারা সকলেই, দেশমধ্যে আমার সেব। করিবে ; সেই স্থানে আমি তাহাদিগকে গ্রাহ্য করিব, সেই স্থানে তোমাদের সমস্ত পবিত্র বন্তসহ তোমাদের উপহার ৪১ও তোমাদের নৈবেদ্যের অগ্রিমাংশ চাহিব। যখন জাতিগণের মধ্য হইতে তোমাদিগকে আনিব, এবং যে সকল দেশে তোমর৷ ছিন্নভিন্ন হইয়| রহিয়াছ, সেই সকল দেশ হইতে তোমাদিগকে একত্র করিব, তখন আমি সৌরভার্থক দ্রব্যের ম্যায় তোমা দিগকে গ্রাহ করিব ; আর তোমাদের দ্বার জাতিগণের সাক্ষাতে ৪২ পবিত্র বলিয়া মান্ত হইব । আর আমি তোমাদের পিতৃপুরুষাদিগকে যে দেশ দিব বলিয়। হস্ত উত্তোলন করিয়াছিলাম, সেই ইস্রায়েল-দেশে যখন তোমাদিগকে আনিব, তখন তোমর। জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু । ৪৩ আর সেখানে তোমরা সেই আচার ব্যবহার ও সমস্ত ক্রিয়াকাণ্ড স্মরণ করিবে, যন্দ্ারা আপন।দিগকে অশুচি করিয়াছ; আর তোমাদের কৃত সমস্ত কুক্রিয়৷ প্রযুক্ত তোমর! আপনাদের দৃষ্টিতে আপনাদিগকে স্ব্ণা ৪৪ করিবে । হে ইস্রায়েল-কুল, প্রভু সদাপ্রভু বলেন, আমি যখন তোমাদের মন্দ আচার ব্যবহার অনুসারে নয় ও তোমাদের ভুষ্ট ক্রিয়াকাও অনুসারে নয়, কিন্তু আপন নামের অনুরোধে তোমাদের সহিত ব্যবহার করিব, তখন তোমর। জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু॥ যিরূশালেমের আসন্ন বিনাশ । ৪৫ আর সদা প্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ৪৬ হইল, হে মনুষ্য-সম্তান, তুমি দক্ষিণদিকে আপন মুখ রাখ, দক্ষিণ দেশের দিকে বাক্য বর্ষণ কর, ও দক্ষিণ প্রান্তরস্থ অরণ্যের বিপরীতে ভাববাণী বল! ৪৭ আর দক্ষিণের অরণ্যকে বল, তুমি সদাপ্রভুর বাক্য শুন; প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তোমার মধ্যে অগ্নি জ্বালাইব, তাহ। তোমার মধ্যে সমস্ত সতেজ বৃক্ষ ও সমস্ত শুক্ক বৃক্ষ গ্রাস করিবে; সেই জ্বলন্ত অগ্নি নির্বাণ হইবে না; দক্ষিণ অবধি ৪৮ উত্তর পর্য্যন্ত সমুদয় মুখ তন্দারা দগ্ধ হইবে। তাহাতে সমস্ত প্রাণী দেখিবে যে, আমি সদা প্রভু তাহা প্রজ্বালত ৪৯ করিয়াছি; তাহ। নির্বাণ হইবে না। তখন আমি কহিলাম, হঁ প্রভু সদাপ্রভু, তাহারা আমার বিষয়ে বলে, এ ব্যক্তি কি উপমাবাদী নয় 686

২১১১-২৯।] ২১ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্ত/ন, তুমি যিরূশ।লেমের দিকে আপন মুখ রাখ, পবিত্র স্থানের দিকে বাক্য বর্ণ কর, ও ইন্রায়েল-দেশের বিরুদ্ধে ভাববাণী ৩ বল। তুমি ইত্রায়েল-দেশকে বল, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ; আমি কোষ হইতে আপন খড়গ বাহির করিয়া তোমার মধ্য গ হইতে ধার্মিক ও ভুষ্টকে উচ্ছিন্ন করিব। আমি যখন তোমার মধ্য হইতে ধার্মিক ও দুষ্টীকে উচ্ছিন্ন করিব, তখন আমার খড়গ কোষ হইতে বাহির হইয়। দক্ষিণ অবধি উত্তর পর্যন্ত সমস্ত প্রাণীর বিরুদ্ধে যাইবে; ৫ তাহাতে সমস্ত প্রাণী জানিবে যে, আমি সদাপ্রভু কোষ হইতে আপন খড়গ বাহির করিয়াছি, তাহ। ৬ আর ফিরবে ন।। আর হে মনুষ্য-সন্তন, তুমি দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ কর; কটিদেশ ভাঙ্গিয়। মনস্তাপপূর্বক ৭ তাহাদের সাক্ষাতে দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ কর। আর, যখন তাহার তোমাকে লিজ্ঞান। করিবে, “কেন দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করিতেছ ? তখন বলিও, বার্তার নিমিত্ত, কেননা তাহ। আসিতেছে ; তৎকালে প্রত্যেক হৃদয় গলিয়৷ যাইবে, প্রত্যেক হস্ত দুর্বল হইবে, প্রত্যেক মন নিস্তেজ হইবে, ও প্রত্যেক জানু জলবৎ হইয়। পড়িবে ; দেখ, তাহ। আসিতেছে, তাহা ফলও হইবে, হহ। প্রভু সদাপ্রভু বলেন। ৮ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে ৯ উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য সন্তান, ভাববাণী বল, সদাপ্রভু এই কথ। কহেন; তুমি বল, খড়গ, খড়গ, উহ। শাণিত ও মাৰ্জিত করা হইয়াছে। উহ! শাণিত করা হইয়াছে, যেন সংহার করে ; মার্জিত কর! হইয়াছে, যেন বিদ্যুতের স্যায় হয় ; তবে আমর কি আমোদ করিব? আমার পুত্রের ১১ রাজদণ্ড প্রত্যেক কান্কে তুচ্ছ করে॥ তাহ। মাজিত হইবার জন্য দেওয়। হইয়াছে, যেন হাত দিয়া ধর! যায়; খড়া শাণিত ও মাজত কর! হইয়াছে, যেন ১২ হন্তার হস্তে দেওয়। হয়। হে মনুষ্য- সন্তান, ক্রন্দন ও হাহাকার কর, কেনন। উহ! আমার প্রজাদের বিরুদ্ধে, উহ। ইস্ত্রায়েলের সমস্ত অধ্যক্ষের বিরুদ্ধে উপস্থিত হইয়াছে; তাহারা আমার প্রজাদের সহিত খড়েগ সমৰ্পিত হইয়াছে; অতএব তুমি আপন উরুদেশে ১৩ আঘাত কর। কারণ পরীক্ষ। কর! গিয়াছে; সেই তুস্ছকারী রাজদও যদি আর ন৷ থাকে, তাহাতে কি? ১৪ ইহ প্রভু সদাপ্রভু বলেন। অতএব, হে মন্ুষ্য-সন্তান, তুমি ভাববাণী বল, ও করে করাঘাত কর; সেই খড়গ, আহত লোকদের খড়গ, হুই বরং তিনটা খড়গ হইয়! উঠুক ; তাহা, আহত মহল্লোকের খড়গ, তাহ চারি১৫ দিকে তাহাদিগকে ঘেরিবে। আমি তাহাদের সমস্ত নগর-দ্বারে খড়েগর ত্রান রাখিল।ম, যেন তাহাদের অন্তঃকরণ গলিয়| যায়, ও তাহাদের বিস্তর স্বলন হয়। আঃ! তাহ। বিদ্যুতের স্ায় নির্ষিত, তাহ হত্যার এড যিহিক্কেল। ৬৮৭ ১৬ জন্য শাণিত হইয়াছে। [হে খড়গা,] একাগ্র হইয়! দক্ষেণদিকে ফির, প্রস্তুত হইয়া বামদিকে ফির; যে দিকে তোমার মুখ রাখ। যায়, [সেই দিকে গমন কর] ১৭ আমিও করে করাঘাত করিব, ও আপন ক্রোধ চরিতার্থ করিয়। শান্ত হইব; আমি দদাপ্রভু ইহা কহিল।ম। ১৮. আবার সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে ১৯ উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, বাবিল-রাজের খড়া আসিবে বলিয়। তুমি ছুই পথ আক; সেই ছুই পথ এক দেশ হইতে আসিবে ; আর তুমি হস্তাকাত এক ২০ চিহ্ন খুদ, নগরগ।মী পথের মস্তকে তাহ খুদ । খড়ের জন্য অন্মোন-সন্তানদের রবব। নগরগামী এক পথ, ও যিহুদার প্র।চীরবেষ্টিত যিরশালেম নগরগামী অন্য পথ ২১ আঁক । কেনন। বাবিল-রাজ মন্ত্রপূত করিবার জগ্ঘ ছুই গথের সঙ্গমস্থা নে, অথাৎ সেই দুই পথের মস্তকে, দণ্ডায়মান হইল; সে বাণ সকল সঞ্চালন করিল, ঠাকুরদের কাছে অনুসন্ধান করিল, ও যকৃৎ নিরীক্ষণ করিল। ২২ তাহার দক্ষিণদিকে মন্ত্র উঠিল, “যিরূশালেম» [সেই স্থানে] প্রাচীরভেদক যন্ত্র স্থাপন করিতে, বধের আজ্ঞ! দিতে, উচ্চেঃ:স্বরে সিংহনাদ করিতে, নগরদ্বার সকলের বিরুদ্ধে প্রাচীরভেদক যন্ত্র স্থাপন করিতে, ভাঙ্গাল ২৩ বাধিতে ও উচ্চ গৃহ প্রস্তুত করিতে হইবে। কিন্তু মন্ত্রটা তাহাদের দৃষ্টিতে অলীক বোধ হইবে; তাঁহার! উহাদের কাছে পুনঃ পুনঃ শপথ করিরাছিল; কিন্ত তিনি তাহাদের অপরাধ স্মরণীয় করেন, যেন তাহার! ধৃত হয়। এইজন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তে|মর! আপন আপন অপরাধ স্মরণীয় করিয়া, কেনন! তোমাদের অধন্ম সকল অনাবৃত হইল, তাই তে।মাদের সমস্ত কাধ্যে তোমাদের পাপ প্রকাশিত হয়, তোমর! ২৫ স্মরণীয় হওয়াতে হস্তে ধৃত হইবে । আর হে আহত দুষ্ট ইত্য়েল-নরপতি, অন্তক অপরাধের সময়ে তোমার ২৬ দিন উপস্থিত হইল। প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, উষ্ধীষ অপসারণ কর ও রাজমুকুট দূর কর; যাহ। আছে, তাহা আর থাকিবে ন। ১* যাহ! খর্ব তাহ! ২৭ উচ্চ হউক, ও যাহ। উচ্চ তাঁহ৷ খবব হউক । আমি বিপর্যয়, বিপৰ্য্যয়, বিপধ্যয় করিব; যাহা আছে, তাহাও থাকিবে না, যাবৎ তিনি ন। আইসেন, যাহার অধিকার ; আমি তাহাকে দিব। আর হে মনুষ্য সন্তান, তুম এই ভাববাণী বল, প্রভু সদাপ্রভূ অন্মোন-সন্তানদের বিষয়ে ও তাহাদের টিটকারির বিষয়ে এই কথা কহেন ; তুমি বল, খড়গ, খড়গ নিফে।ষিত হইয়াছে, উহ। হত্যার নি/মত্ত মাজিত, ২৯ যেন গ্রাস করে, যেন বিদ্যুতের ষ্যাঁয় হয়। এদিকে লোকেরা তোমার জন্য অলীক দশন পায়, ও তোমার জন্য মিথ্য| মন্ত্র পাঠ করে, যেন তোমাকে সেই আহত দুষ্টগণের গ্রীবার উপরে নিক্ষেপ করে, যাহা২৪ ২৮ ক (ইব্র) ইহা! উহা নয়। 687

৬৮৮ দের দিন শেষের অপরাধক|লে উপস্থিত হইয়াছে। ৩৪ উহ্। 'পুনর্বার কোষে রাখ; তুমি যে স্থানে সৃষ্ট ও যে দেশে উৎপন্ন হইয়াছিলে, তথায় আম তোমার ৩১ বিচার করিব। আর আমি তোমার উপরে আমার ক্রোধ ঢালিবঃ আমি তোমার বিরুদ্ধে আমার কোপাগ্রিতে ফু দিব, এবং পশুবৎ ও বিনাশ সাধনে নিপুণ ৩২ লোকদের হস্তে তোমাকে সমর্পণ করিব । তুমি অগ্নির কাষ্ঠশ্বরূপ হইবে; তোমার রক্ত দেশের মধ্যে [পাতিত হইবে ; লোকে তেমাকে আর কখনও ম্মরণ করিবে না, কেনন! আমি সদাপ্রভু ইহ! কহিল।ম। যিহ্‌দা ও যিরশালেমের পাপ ও দণ্ড । ২২ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আঁমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সম্তান, তুমি কি বিচার করিবে? সেহ রক্তলিপ্ত। নগরীর বিচার করিবে? তবে তাহার সমস্ত ঘৃণার্থ ত্রিয়। তাহাকে জ্ঞাত কর। ৩ তুমি বলিবে, প্রভু সদ।প্রভু এই কথা৷ কহেন, এ সেই নগরী, যে আপনার মধ্যে রক্তপাত করিয়া থাকে, যেন তাহার কাল উপস্থিত হয়; সে আপনার জন্য পুত্তলগণকে নির্মাণ কারয়া থাকে, যেন সে অশুচি হয়। ও তুমি যে রক্তপাত করিয়াছ, তদ্ারা তুমি দণ্ডনীয়! হহয়াছ, ও তুম যে যে পুত্তল নির্মাণ করিয়াছ, তদ্ব'র৷ অশুচি হইয়াছ ; এবং তুমি আপনার দিন সন্নিকট করিয়াছ, ও আপন আয়ুর অন্তে উপস্থিত হুইয়াছ; এইজন্য আমি তোমাকে জাতিগণের কাছে চিট্কারির পাত্র ও সকল দেশের কাছে বিদ্রপের পাত্র « করিলাম । তোমার নিকটস্থ ও দূরস্থ সকলে তোমাকে বিদ্রপ করিবে, তুমি ত অশুচিনা/মক। ও কলহপূর্ণ। ৷ ৬ দেখ, ইসরায়েলের অধ্যক্ষগণ, প্রত্যেকে আগন আপন ক্ষমতা অনুসারে, তোমার মধ্যে রক্তপাত ৭ করিবার জন্য থাকিয়া আসিয়ছে। তোমার মধ্যে পিতামাতাকে তুচ্ছ কর৷ হইয়াছে; তোমার মধ্যে বিদেশীর প্রতি উপদ্রব করা হইয়ছে; তোমার মধ্যে পিতৃহীনের ও বিধবার প্রতি দৌরাত্ম্য কর৷ হইয়াছে। ৮ তুমি আমার পবিত্র বস্তু সকল অবজ্ঞা করিয়ছ, ও ৯ আমার বিশ্ামদিন সকল অপবিত্র করিয়াছ। রক্তপাত করণ|থে তোমার মধ্যে কর্ণেজপ লোক থকিয়। আসিয়াছে; এবং তোমার মধ্যে লোকে পর্বতের উপরে ভোজন করিয়াছে; তেমর মধ্যে লোকে কুকন্ম ১* ক ।রয়াছে ; তোমার মধ্যে লোকে পিতার উলঙ্গতা৷ অনাবৃত করিয়াছে; তোমার মধ্যে লোকে খতুমতা ১১ অশ্চ স্ত্রীকে বলাৎকার করিয়াছে; তোমার মধ্যে কেহ আপন প্রতিবাসীর স্ত্রীর সহিত ঘ্বণাহ কায্য করিয়াছে; কেহ বা আপন পুভ্রবধূকে কুকম্মে অশুচি কারয়াছে; আর কেহ বা তোমার মধ্যে আপনার ভগিনীকে, আপন পিতার কম্ঠাকে, বল।ৎকার কার১২য়াছে। রত্তগাত করণার্থে তোমার মধ্যে লোকে বিহিক্কেল। [২১ ৩*-- ২২) ২৭। উৎকোচ গ্রহণ করিয়াছে; তুমি হুদ ও বৃদ্ধি লইয়াছ, উপদ্রব করিয়। লোভে প্রতিবানীদের কাছে লাভ করিয়াছ, এবং আমাকেই ভুলিয়। গিয়া, ১৩ ইহা প্রভু সদাপ্রভু বলেন। অতএব দেখ, তুনি যে অন্যায় লাভ করিয়াছ, ও তোমার মধ্যে যে রক্তপাত হইয়াছে, তন্নিমিত্ত আমি করে করাঘ।ত ১৪ করিয়াছি । আম যে সময় তোমার কাছে নিকাশ লইব, সেই সময়ে তোমার অন্তঃকরণ কি স্থির থাকিবে? তোমার হস্ত কি সবল থাকিবে? আমি সদাপ্রভূ ইহা বলিলাম, আর ইহা সিদ্ধ করিব। ১৫ আমি তোমাকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন ও নানাদেশে বিকীর্ণ করিব, এবং তোমার মধ্য হইতে ১৬ তোমার অশুচিত। দূর করিব। তুমি জাতিগণের সাক্ষাতে আপনার দোষে অপবিভ্রীকৃত হহবেঃ তাহাতে তুমি জানিবে যে, আমই সদাপ্রভু। ১৭ আর সদাপ্রভূর এই বাক্য আমার নিকট উপস্থিত ১৮ হইল, হে মন্ুষ্য-সন্তান, ইত্রীয়েল-কুল আমার কাছে খাদস্বরূপ হহয়াছেঃ তাহারা সকলে হাফরের মধ্যে পিত্তল, দস্তা, লৌহ ও সীসস্বরূপ ; তাহ।র। রৌপ্যের ১৯ খাদস্বরূপ হইয়াছে । অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তেমর। সকলে খাদম্বরূপ হহয়।ছ, এইজন্য দেখ, আমি তোমাদিগকে যিরূশালেমের মধ্যে একত্র ২০ কারব। যেমন লোকে অগ্নিত ফু দিয়। গলাতবার জন্য রোপ্য, পিত্তল, লৌহ, সাস ও দন্ত! হাফরের মধ্যে একত্র করে,তদ্রপ আমি আপন ক্রোধে ও প্রচণ্ড কোপে তোমাদিগকে একত্র করিব, এবং তথায় রাখিয়। গলাইব। ২১ হা, আমি তোমাদিগকে সংগ্রহ করিয়। আমার ক্রোধাগ্নিতে ফু দিব, তাহাতে তোমরা তাহার মধ্যে ২২ গলিয়া যাইবে । যেমন হাফরের মধ্যে রোপ্য গলান যায়, তেমনি তাহার মধ্যে তোমা(দগকে গলান যাইবে; তাহাতে তোমর। জানিবে যে, আ।ম সদাএভু তোমাদের উপরে আপন কোপ ঢালিলম। ২৩ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ২৪ হইল, হে মনুব্য-সন্তান, তুমি দেশকে বল, তুমি এমন এক দেশ, যাহ। পরিষ্কৃত হয় নাই ও ক্রোধের ২৫ দিনে বৃষ্টিতে সিক্ত হয় নাই। তথাক।র ভাববাদগণ তথায় চক্রান্ত করে; তাহার! এমন গজ্জনক।রা সিংহের ন্যায়, যে মুগবিদারণ করে; তাহারা প্রাণীদিগকে গ্রাম করিয়াছে ; তাহারা ধন ও বহুমূল্য বস্তু হরণ করে; তাহার তথায় অনেক স্ত্রীকোবধব। করিয়াছে। ২৬ তথাকার যাজকগণ আমার ব্যবস্থার প্রতি দৌরাত্ম্য করিয়াছে, ও আমার পবিত্র বস্তু সকল অপবিত্র করিয়াছে, পবিত্র ও সামান্যের কিছু বিশেষ রাখে নাই, শুচি অশুচির কোন প্রভেদ 'শক্ষ। দেয় নাই, ও আমার বিশ্রমাদন সকলের প্রাত চক্ষু মু'দয়াছে, আর আমি ২৭ তাহাদের মধ্য অপবিভ্রীকৃত হহতোছ। তথাকার অধাক্ষগণ তথায় এমন কেন্দুয়ার ন্যায়, যাহার। মৃগবিদারণ করে; তাহারা রক্তপাত করে, প্রাণ বিনাশ 688

২২১ ২৮--২৩১ ২৫।] ২৮ করে, যেন অন্যায় লাভ পাইতে পারে। আর তথাকার ভাববাদিগণ তাহাদের জন্য কলি দ্দিয়। [ভিত্তি] লেপন করিয়া'ছ, তাহার। অলীক দর্শন পায়, ও তাহাদের জনক মিখ্যাকথারূপ মন্ত্র পড়ে ; সদাএভু কথ। না কহিলেও তাহার! বলে, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা ২৯ কহেন। দেশের প্রজার ভারী উপদ্রব করিয়াছে, পরের দ্রব্য বলপুর্বক অপহরণ করিয়াছে, দুঃখী দরিদ্রের প্রতি দোর৷ত্ম্য করিয়াছে, এবং বিদেশীর প্রতি ৩৯ অন্যায়পূ্ববক উপদ্রব করিয়াছে। আর আমি যেন দেশ বিনষ্ট ন। করি, এই জন্য তাহাদের মধ্যে এমন এক জন পুরুষকে অন্বেষণ করিল।ম, যে তাহার প্রাচীর সারাইবে ও দেশের নিমিত্ত আমার সন্মুখে তাহার ৩১ ফাট।লে দাড়াইবে, কিন্কু পাইলাম ন৷। এই জচ্য আমি তাহাদের উপরে আপন রোষ ঢ।লিল।ম; আমি আপন কোপাগ্রি দ্বার। তাহাদিগকে সংহার করিলাম ; তাহাদের কায্যর ফল তাহাদের মস্তকে দিলাম, ইহা প্রভু সদাগুভু বলেন। ইত্রায়েলের ও যিহ্দার পাপ ও দণ্ড । ২৩ আর সদাপ্রহুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হ’ল, হে মনুষা-সন্ত[ন, ভুইটা। স্ত্রীলে।ক ছিল, ৩ তাহার এক মাতার কণ্য৷। তাহার মিসরে ব্যভিচার করিল, যৌবনক।লেই ব্যভিচার করিল; সেখানে তাহাদের স্তন মদ্দত হইত, সেখানে লোকেরা তাহাদের ৪ কৌমাধ্য ক।লীন চুক টিপিত। তাহাদের মধ্যে জোষ্ঠার নাম অহল। [ তাহার তাম্বু ], ও তাহার ভগিনীর নাম অহলীব। [ তাহার মধ্যে আমার তান |; তাঁহার! আমার হইল, এবং পুত্রকম্য। প্রনব করিল। তাহাদের নামের তাৎপর্য এই, অহল। শম রিয়া, ও অহলীব। মিরূুশালেম। € আমার থাকিতে অহল। ব্যাভচার করিল, আপনার প্রেমিকগণে, নিকটবত্তী অশুরীয়াদগেতে কামাসক্ত ৬ হইল ; ইহার নালবপ্র পরিহ ত, দেশাধ্যক্ষ ও শাসন৭ কর্তী,সকলেই মনোহর যুবক ও অশ্বারোহী যোদ্ধা ॥ সে তাহাদের অর্থাৎ সমস্ত উৎকৃষ্ট অশুর-সন্তানের সহিত ৷ ব্যভিচার করিত, এবং যাহ।[দিগেতে কামাসক্ত হইত, তাহাদের সকলকাঁর সমস্ত পুত্তলি দ্বার। ভ্রষ্ট হইত। | ৮ আবার সে মিসরের সময় হইতে আপনার ব্যভিচার । ত্যাগ করে নাই : কেনন। তাহার যৌবনকালে লোকে তাহার নম হৃত শয়ন করিত, তাহারাই তাহার কৌমাধাক।লীন চুচুক টিপিত, ও তাহার সহিত ৯ রতিক্রিয়া করিত। এই জন্য আমি তাহার প্রেমিকদের হস্তে,_দে যাহ।[দ/গতে ক।মাসভ্ভ। ছিল, দেহ অশুর১* সন্তানদের হণ্ডে তাহাকে সমর্পণ করিলাম। তাহার। তাহার উলঙ্গত। অনাবৃত করিল, তাহার পুত্রকন্য৷দ্িগকে হরণ করিয়। তাহাকে খড়গ দ্বার বধ করিল; এইরূপে ব্নালোকদের মধ্যে তাহার অখ্যাতি হইল, কারণ লোকের। তাহাকে (বচারসিদ্ধ দওদল। 0. T. 44 ] যিহিক্ষেল। ৬৮৯ এই সকল দেখিয়াও তাহার ভগিনী অহলীব! আগন কামাসক্তিতে তাহ অপেক্ষা, হ॥ বেশ্ঠ।ক্রিয়াস ১২ সেই ভগিনী অপেক্ষা অধিক ভরষ্ট হইল। নে নিকটবত্তী অশুর-সন্ত/নগণে__দেশাধ্যক্ষগণে ও শাসনকর্তৃ" গণে কামাসক্ত হইল ; তাহার! দিব্য পরিচ্ছদান্থিত ১৩ অশ্বারোহী যোদ্ধা, সকলেই মনোহর যুবক । আর আমি দেখিলাম, সে অশুচি, উভয়ে একই পথে ১৪ চলিতেছে । আর সে আপন বেশ্ঠ। ক্রিয়া বাড়াইল, কেনন। সে ভিত্তিতে চিত্রিত পুরুষদিগকে অর্থাৎ কল্‌১৫ দীয়দের সিন্দুরচিত্রত প্রতিরপ দেখিল; তাহার! পটুকাতে বদ্ধকটি, তাহাদের মস্তকে রঙ্গে ডুবান দীর্ঘ উধীষ, তাহার! সকলে দেখিতে সেনানীদের ন্যায়, কল্‌১৬ দীয় দেশজ।ত বাবিল-সন্ত/নদের রূপবিশিষ্ট। তাহাদিগকে দেখিবামাত্র সে কামাসক্ত হইয়। কল্দীয় দেশে ১৭ তাহাদের কাছে দূত প্রেরণ করিল॥ তাহাতে বাবিলুঃ সন্তনের। তাহার কাছে আনিয়। প্রেম-শয্যায় শয়ন করিল, ও ব্যভিচার করিয়। তাহাকে ভ্রষ্ট করিল; সে তাহ।দের দ্বার। অশুচি হইল, পরে তাহাদের প্রতি ১৮ তাহার প্রাণে ঘবণ। হহল। সে আপন বেশ্য।ক্রিয়। প্রকাশ করিল, আপন উলঙ্গত| অনাবৃত করিল; তাহাতে আমার প্রাণে যেমন তাহার ভগনীর প্রতি ঘৃণ। হইয়াছিল, তেমনি তাহার প্রতিও ঘৃণ| হইল । ১৯আর সে আপন বেশ্যাক্রিয় সকল বাড়াইল, যে সময়ে মিসর দেশে বেগ্ঠ। ক্রয় করিত, আপনার সেই ২০ যৌবনকাল স্মরণ করিল। কেননা গর্দভের ন্তায় মাংসবিশিষ্ট ও অশ্বের ম্যায় রেতোবিশিষ্ট তাহাদের ২১ শুঙ্গারক।রিগণে সে কামাসক্তা হইল। এইরূপে, মিস্্রীয়ে। যে সময়ে কৌমাধ্যক।লীন স্তন বলিয়! তোমার চুচুক টিপিত, তুমি পুনবর্ার দেই যৌবনকালীয় কুকর্ম্ের চেষ্ট। করিয়াছ। এই জন্য, হে অহলীবে, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, তোমার প্রাণে যাহাদের প্রতি শ্বণ৷ হইয়াছে, তোমার সেই প্রেমিকদিগকে আমি তোমার বিরুদ্ধে উঠ।ইব, চারিদিক হইতে তাহ।দিগকে তোমার ২৩ বিরুদ্ধে আনিব। বাবিল-সন্তানের৷ এবং কল্দীয়ের৷ সকলে, পকোদ, শে।য়া ও কোয়। এবং তাহাদের সঙ্গে সমস্ত অশুর-সন্তদন আনীত হহবে; তাহারা সকলে মনোহর যুবক, দেশাধ্যক্ষ ও শাননকর্ত।, সেনানী ও ২৪ সমাহত লোক, সকলে অশ্বারোহী যোদ্ধা । তাহার! অন্ত্রশব্ল, রথ. চক্র ও জাতিনমাজ সঙ্গে লইয়া তোমার বিরুদ্ধে আসবে, চর্ম, ঢাল ও টে।পর ধরিয়৷ তোমার বিরুদ্ধে চারিদিকে উপস্থিত হইবে; এবং আমি তাহা" দের হাতে বিচার-ভার সমর্পণ করিব, তাহারা আপনা২৫ দের বিচ।রানুসারে তোমার বিচার করিবে । আর আমি আমার অন্তর্জাল। তোমার বিরুদ্ধে স্থাপন করিব; ৃ তাহার। তোমার প্রতি কোপে ব্যবহার করিবে; তাহারা তেমার ন।সিক। ও কর্ণ ক।টিয়। ফেলিবে, ও তোমার অবশিষ্টের। খড়ো! পতিত হইবেঃ. তাহার! ১১ ২২ 689

৬৯০ তোমার পুজ্রকগ্ঠাগণকে হরণ করিবে, ও তোমার ২৬ অবশিষ্টগণ অগ্রিভক্ষিত হইবে। তাহারা তোমাকে বিবস্ত্র করিবে, ও তোমার চারু আভরণ সকল হরণ ৭ করিবে । এইরূপে আমি তোমার কুকম্ম ও মিসর দেশ হইতে [কৃত] তোমার বেশ্যাক্রিয়|৷ নিবৃত্ত করিব, তাহাতে তুমি উহাদের প্রতি আর দৃষ্টিপাত করিবে ন, ২৮ এবং মিনরকেও আর স্মরণ করিবে না। কেনন। প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা৷ কহেন, দেখ, তুমি যাহাদিগকে দ্বেষ কারতেছ, যাহ।দের প্রতি তোমার প্রাণে ঘ্বণ। হইয়াছে, তাহাদের হস্তে আমি তোমাকে সমর্পণ ২৯ করিব । তাহারা তোমার প্রতি দ্বেষ ব্যবহার করিবে, ও তোমার সমস্ত এঅমফল হরণ করিবে, এবং তোমাকে উলাঙ্গনী ও বিবস্ত্র করিয়া পরিত্যাগ করিবে, তাহাতে তোমার ব্যভিচার-ঘটিত উলঙ্গত।, তোমার কুকম্ম ও ৩* তোমার বেশ্। ক্রিয়া, অনাবৃত হইবে। তুমি জাতিগণের অনুগমনে ব্যভিচার কারয়াছ, তাহাদের পুত্তলিগণ দ্বার! অশুচি হইয়াছ, এই নিমিত্ত এ সকল তোমার ৩১ প্রতি কর! যাইবে। তুমি আপন ভগিনীর পথে গমন করিয়ছ, এই রম্য আমি তাহার পানপাত্র তোমার ৩২ হস্তে দিব। প্রভু সদাঞ্ভু এই কথ। কহেন, তুম আপন ভগিনীর পাত্রে পান করিবে, সেই পাত্র গভার ও বৃহৎ ; তুমি পরিহাসের ও বিদ্রপের বিষয় হইবে; ৩৩ সেই পাত্রে অনেকট। ধরে। তুমি পরিপূর্ণ। হইবে মত্ততায় ও খেদে, বিস্ময়ের ও ধ্বংসের পাত্রে, তে।মার ৩৪ ভগিনী শমরিয়ার পাত্রে। তুমি তাহাতে পান করিবে, গ্রাদও খাইয়। ফেলিবে, এবং তাহার খোল চ।টিবে, ও আপন শুন বিদীর্ণ করিবে; কেনন। আমি ইহা। কহি৩৫ লাম,হহ। প্রভু সদাওভু বলেন। অতএব প্রভু সদ।প্রভু এই কথা কহেন, তুমি আমাকে ভুলিয়া গিয়চ, আমাকে পিছনে ফেলিয়াছ, তজ্জন্ত তুমি আবার আপন কুকন্মের ও বেশ্ঠ।ক্রয়ার ভার বহন কর। নদ।প্রভু আমাকে আরও কঠ্লেন, হে মনুষ্যসন্তান, তুমি কি অহলার ও অহলব(র বিচার করিবে? তবে তাহাদের ঘ্বণাহ্‌ ক্রিয়। নকল তাহাদিগকে জ্ঞ।ত ৩৭ কর। কেনন। তাহারা৷ বাভিচার-কাধ্য করিয়াছে, ও তাহাদের হস্তে রক্ত আছে; তাহার! আপন পুত্ত লগণের সহিত ব্যভিচার করিয়াছে, এবং আমার জন্য প্রস্থত আপন নন্তানগণকে উহাদের গ্রানা.থ [অগ্রর মধ্য ৩৮ দিয়।] গমন করাইয়াছে। তাহ।র। আমার প্রতি আরও এই অপকাধ) করিয়াছে, সেই দিনে আমার ধর্ম্মদাম অশুণচি করিয়াছে, এবং তাহারা আমার বিশ্র।মদিন ৩৯ অপাবত্র করিয়াছে । কারণ যখন তাহার৷ আপনাদের পুত্ত(লগণের উনদ্দশে আপন আপন বালকগণকে হনন কারত, তখন সেই দিন আমার ধন্মধামে আনিয়া তাহ। অপবিত্র করিত; আর দেখ, আমার গৃহম/ধ্য ৪* তাহারা এই প্রকার করিয়।ছে। আখধকস্ত তে।মর! দুরস্থ পুরুষাদগকে আনিবার জন্য দূত প্রেরণ করিয়াছ; দূত ঞেরিত হইলে, দেখ, তাহ।র। অমিল; ৩৬ বিহিষ্ষেল। [২৩; ২৬--২৪১ ৬। তুমি তাহাদের নিমিত্তে স্নান করিলে, চক্ষতে অগ্রন দিলে, ও অলঙ্কারে আপনাকে বিভু.ষত করিলে; ৪১ পরে রাজকীয় শয্যায় বসিয়া তৎসম্মুখে মেজ সাজা হয়৷ তাহার উপরে আমার ধূপ ও আমার তৈল রাখিলে। ৪২ আর তাহার সহিত নিশ্চিন্ত লোকারণ্যের কলরব হইল, এবং সাধারণ লোকদের সহিত প্রান্তর হইতে মদ্যগায়ীর। আনীত হইল, তাহার এ ছুই রমণীর ৪৩ হস্তে কঙ্কণ ও মস্তকে চারু মুকুট দিল। তখন বাভিচার-ক্রয়।তে যে জীর্ণা, সেই স্ত্রীর বিষয়ে আমি কহিল।ম, এখন তাহার ইহার সহিত, এবং এ তাহা৪৪ দের সহিত, ব্যভিচার-কাঁধ্য করিবে । আর পুরুষের। যেমন বেশ্যার কাছে গমন করে, তেমনি তাহার! উহার কাছ গমন করত; এইরূপে তাহারা অহলার ও অহলীবার, সেই ই কুকশ্কারিণী রমণীর কাছে গমন ৪৫ করিত। আর ধা্মিক বক্তিরাই ব্যভিচারিণী ও রক্তপাতকাগ্িণীদের বিচারানুনারে তাহাদের বিচার করিবে; কেননা তাহার। ব্যভিচাগ্ী, ও তাহাদের ৪৬ হস্তে রক্ত আছে। বস্তুতঃ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমি তাহাদের বিরুদ্ধে জনসম।জ আনিব, এবং তাহাদিগকে ভানিয়। বেড়াইতে ও লুটদ্রব্য হইতে ৪৭ দিব। মেই সমাজ তাহাদিগকে প্রস্তরাঘাত করিবে, ও আপনাদের খড়েগ খণ্ড খণ্ড করিবে; তাহার৷ তাহাদের পুভ্রকন্যাদিগকে বধ করিবে, এবং তাহাদের গৃহ ৪৮ আগুনে গোড়াইয়। দিবে । এই প্রকারে আমি দেশ হইতে কুকম্ম নিবৃত্ত করিব, ত'হা'ত সমুদয় স্ত্রীলে।ক শিক্ষ। পাইবে, তোমাদের কুক্ম্মের চায় আচরণ করিবে ৪৯ না। আর লোকেরা তোম।দের কুক-ম্মর বোঝ! তোমাদের উপরে রাখবে, এবং তেমরা আপনাদের পুভ্তলিগণ-সন্বদ্ধীয় পাপ সকল বহন করিবে; তাহাতে তে।মর। জানিবে যে, আমিই প্রভু নদাপ্রভু ॥ যিরূশালেমের আসন্ন পতন। ২৪ আর নবম বৎসরের দশম মাসে, মাসের দশম দিনে নদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকট উপ২ স্থিত হইল, হে মনুষা-সন্তান, তুমি এই দিনের, অদ্যকার এই দিনের নাম লাখিয়। রাখ, অদাকার এই ৩ দিনে বাবিল-রাজ যিরূশ|লেমর কাছে অখিল । তুমি সেই বিদ্রেহী কুলের উ-দ্দশে এক দৃষ্টাস্তকথ। বল, তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তুমি ৪ চড়াও, হীড়ী চড়াও, তাহার মধ্যে জলও দেও । তাহার মাংসথও সকল, প্রতে)ক উত্তম খণ্ড, উরু ও স্কন্ধ তাহার মধ্যে একত্র কর; উৎকৃষ্ট অস্থিশমূহে তাহা পূর্ণ কর। ৫ পালের মধ্যে যে মেষ উৎকৃষ্ট তাহ। গ্রহণ কর, এবং ইাড়ীর নীচে অস্থ সাজ।ও, তাহ। সুসিদ্ধ কর, এবং তাহার মধ্যে অস্থি সকলও পাক হউক । ৬ অতএব প্রভু সদাএ্ভু এই কথ। কহেন, ধিক্‌ সেই রত্তপূর্ণ। পুরীকে, সেই হাড়ীকে, যাহার মধ্যে কলঙ্ক 699

২৪7 ৭২৫73 ৭1] আছে, ও যাহার কলঙ্ক তাহার মধ্য হইতে বাহির হয় নাই! তুমি খও খণ্ড করিয়। তাহার সমুদয় ঝহির ৭ কর, তাহার বিষয়ে গুলিবাট কর৷ হয় নাই। কেনন। তাহার রক্ত তাহার মধ্যে আছে; সে শুষ্ক পষাণের উপরে তাহ! রাখিয়াছে, ধূলি দ্বার আচ্ছাদিত করিবার * জন্য মৃত্তিকার উপরে তাহ। ঢালে নাই । ক্রোধ উৎপাদন করিবার জন্য, প্রতি-শ।ধ লইবার জন্য, আম তাহার রক্ত শুষ্ক গাঝ।ণের উপরে রাখিয়।ছি, যেন আচ্ছাদিত ন। হয়। ৯» অতএব প্রভু সদাগ্রভু এই কথ! কহেন, ধিক্‌ সেই রক্তপূর্ণ। পুরীকে! আমও বিশাল রাশি সাজাইব। £* বিস্তর কাষ্ঠ দেও, অগ্নি প্রজ্রলিত কর, ফ।ংস সিদ্ধ 2১ কর, সরস ঝোল কর, অস্থি সকল দগ্ধ হউক। পরে হঁড়ী শুগ্ভ হইলে তাহার অঙ্গারের উপরে তাহ স্থাপন কর, যেন তাহ! তপ্ত হইলে তাহার পিস্তল দগ্ধ হয়, এবং তাহার মধ্যে তাহার অশৌচ গলিয়। যায়, ও $২ তাহার কলঙ্ক নিঃশেষিত হয়। সে পরিশ্রমে ক্লান্ত হইয়াছে, তথাপি তাহার বিষম কলঙ্ক তাহার মধ্য হইতে নির্গত হয় না, তাহার কলঙ্ক অগ্রিনাৎ হউক। ১৩ তোমার অশৌচে কুকৰ্ম্ম আছে; আমি তোমাকে গুচি করিলেও তুমি শুচি হইলে না, এই জগ্ত তুমি আপন অশোচ হইতে আর শুচীকৃত হইবে না, যাবৎ আমি তোমাতে নিজ ক্রোধ চরিতার্থ কারয়। শান্ত ন। হইব। 28 আমি সদাপ্রভু ইহা কহিলাম; ইহ! সফল হইবে, আমি ইহ। সাধন করিব, ক্ষান্ত হইব না, দয়। করিব আ|, অনুশোচনাও করিব নাঃ তোমার যেরূপ আচরণ ও তোমার যেরূপ ক্রিয়া, সেইরূপ বিচার কর! য।ইবে, ইহ। প্রভু সদাপ্র হু বলেন। ১৫ আরও সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপ১৬ স্থিত হইল, হে মনুব্য- সন্তান, দেখ, আমি আঘাত দ্বার! তেমার নয়নের প্রীতিপাত্রকে তে।ম। হইতে হরণ করিব; তথাপি তুমি বিলাপ কি রোদন করিবে না, 3৭ এবং তোমার অশ্রুপ।তও হইবে ন।। দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়, নীরব হও, মৃতের জন্য বিলাপ করিও ন।; তুমি মস্তকে শিরোভূষণ বাঁধ, ও গায়ে পাদুক। দেও; তুম ওষ্ঠাধর আচ্ছদন করিও না, ও লোকদের [প্রেরিত] রুচী ১৮ খাইও ন।।॥ তখন আমি প্রাতঃকালে লোকদের সঙ্গে কখ। কহিলাম ; পরে সন্ধ্যাকালে আমার স্ত্রী মরিল; এবং প্রাতঃকালে আমি প্রাপ্ত আদেশনুযায়ী কর্ম ১৯ কগিলাম। আর লৌকের। আমাকে কহিল, এ সকলের সহিত আমাদের সম্বন্ধ কি যে, তুমি এরূপ করিতেছ? ২* তাহ। কি আমাদিগকে জানাইবে না? তখন আমি | তাহাদিগকে কহিলীম, সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার ৪১ নিকটে উপস্থিত হইল, তুমি ইত্রয়েল-কুলকে বল, প্রভু সদাপ্রভৃ এই কথ! কহেন, দেখ, আমার যে খন্মধাম তোমাদের বলের গর্ব, তোমাদের নয়নের প্রীতিপাত্র ও তোমাদের প্রাণের মমতার বস্তু, তাহাই আমি অপবিত্র করিব, এবং তোমাদের যে পুত্রকণ্ঠ।যিহিকষ্ষেল। ৬৯৯ গণকে ত্যাগ করিয়াছ, তাহার! খড্রো পতিত হইৰে। ২২ তখন তোমর। আমার এই কর্মের মত কম্ম করিবে, ওষ্ঠাধর আচ্ছাদন করিবে না, ও লোকদের [প্রেরিত] ২৩ রুটী খাইবে না। তোমর। মস্তকে শিরোতুষণ ও চরণে গাছুক। দিবে, বিলাপ কি রোদন করিবে না, কিন্ত আপন আপন অপরাধে ক্ষীণ হইয়৷ যাইবে, এবং এক ২৪ জন অন্ত জনের কাছে কে।কাইবে। এইবূপে যিহিক্ষেল তোমাদের জন্য চহস্বরূপ হইবে ; সে যাহা যাহা। কারল, তে।মর। সেই সমস্ত করিবে; ইহ। যখন ঘটিবে, তখন তোমরা জানিবে যে, আমিই প্রভু সদাপ্রভু। আর, হে মনুয্য-সম্তান, যে দিন আম তাহাদের বল, তাহাদের শোভার আমোদ, তাঁহাদের নয়নের প্রীতিগাত্র ও প্রাণের অভিলিত বস্তু, তাহাদের পুজ২৬ কন্যাগণকে, তাহাদের হইতে হরণ করিব, সেই দিন কি তাহ। তোমার কর্ণগোচর করিবার নিমিত্তে ২৭ গল।তক ব্যক্তি তোমার নিকটে আনিবে না ? সেই দিন গলাতকের কাছে তোমার মুখ খোলা যাইবে, তাহাতে তুমি কখ। কহিবে, আর বোব। থাকিবে না; এইরূপে তুমি তাহাদের জন্য চিহস্বরূপ হইবে; তাহাতে তাহার। জ।নিবে যে, আমিহ্‌ সদাপ্রভু। নানা জাতির উদ্দেশে দণ্ড ঘে(ষণ। । ২৫ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্ত/ন, তুমি অন্মোন-সন্তানদের দিকে মুখ রাখ, ও তাহাদের বিরুদ্ধে ভাববাণী ৩বল। তুমি অন্মোন-সন্তানদিগকে বল, তেমরা প্রভু সদাপ্রভুর বাক্য শুন। প্রভু সদা প্রভু এই কথ। কহেন, তুম আমার ধর্ম্মদাম অপবিত্রীকৃত দেখিয়া তাহার বিষয়ে, ইআয়েল-ভূমি ধ্বংনিত দেখিয়! তাহার বিষয়ে, এবং যিহুদা-কুল বন্দি হইয়। যাত্র। কারয়াছে দেখিয়া তাহার বিষয়ে, বলিয়াছ, “বাহবা, ৪ বাহবা” ; এই জন্য দেখ, আমি তে।মাকে অধিকাররূপে পূব্বদেশের লোকদের হস্তে মমপণ করিব, তাহার! তোমার মধ্যে আপন আপন শিবির স্থাপন করিবে, ও তোমার মধ্যে আপন আপন তান্বু ফেলিবে; তাহারাই তোমার ফল ভক্ষণ করিবে, ও তোমার দুগ্ধ পান € করিবে। আর আমি রববাঁকে উদ্টের বাথান ও অন্মোনসন্তানদের [দেশকে ]মেধাদি পালের শয়ন-স্থান করিব; তাহাতে তোমর৷ জানিবে যে, আমিই সদাএভু ॥ ৬ কেনন। প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তুমি ইশ্রায়েলদেশের বিরুদ্ধে হাততালি দিয়াছ, গদাঘ।ত করিয়াছ ও প্রাণের সহিত সম্পূর্ণ অবজ্ঞ।ভাবে আনন্দ করি৭ য়াছ। এই জন্থ দেখ, আমি তোমার বিরুদ্ধে নিজ হস্ত বিস্তার করিয়াছি, জাতিগণের লুটদ্রব্যরূপে তোমাকে সমর্পণ করিব, জাতিগণের মধ্য হইতে তোমাকে কাটিয়। ফোলব, দেশসমুহের মধ্য হইতে তোমাকে উাচ্ছন্ন করিব ; আমি তোমাকে লুপ্ত করিব, তাহাতে তুমি জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ২৫ 691

৬৯২, ৮ প্রভু সদরাগ্রডু এই কথা কহেন, মোয়াব ও সেয়ীর . কহিতেছে, দেখ, বিহুদা-কুল অন্ত সকল জাতির তুল্য। ৯ এই জন্য দেখ, আমি মোয়াবের স্বন্ধ নগরসমূহর দিকে খুলিয়। দিব, অর্থাৎ চতুপ্দিকৃস্থ তাহার সকল নগরে, বিশেষতঃ দেশের ভূষণ বৈৎিশীমোতে, ১ বাল্মিয়োনে ও কিরিয়াথয়িমে, অন্মোন-সন্তানদের বিরুদ্ধে পূর্বদেশের লোকদের জঙম্য পথ প্রস্তুত করিয়। দেশ অধিকারার্থে দিব, এইরূপে জ।তিগণের মধ্যে অন্মোন-সন্তানেরা আর স্মৃতিপখে আনিবে ১১না॥। আর আমি মোয়াবকে বিচারসিদ্ধ দণ্ড দিব, তাহাতে তাহারা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ১২ প্রভু সদপ্রভু এই কথ| কহেন, ইদৌম প্রতিশোধ লইবার ভাবে হিহ্ুদা-কুলের প্রতি কম্ম করিয়াছে, ও নিতান্ত দণ্ডনীয় হইয়াছে, তাহাদের প্রতিশোধ লইয়াছে; ১৩ এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমি ইদোমের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিব, তাহার মধ্য হইতে মনুষ্য ও পশু উচ্ছিন্ন করিব, আমি তৈমন অবধি তাহার দেশ উৎদন্ন স্থান করিব, ও দদান পধ্যন্ত ১৪ তাহার লোক খড়েগ পতিত হইবে । আর ইদোমের উপরে আমার প্রতিশোধ লইবার ভার আমার প্রজ। ইস্রায়েলের হস্তে সমর্পণ করিব, তাহাতে আমার যেরূপ ক্রোধ ও যেরূপ কোপ, তাহার। ইদোমের প্রতি তদনুরূপ ব্যবহার করিবে, তখন উহার! আমার প্রতিশোধ-গ্রহণ জ্ঞাত হইবে; ইহা সদাপ্রভু বলেন। ১৪ প্রভু সদাগ্রভু এই কথা কহেন,পলেহীয়েরা প্রতিশোধ লইবার ভাবে কর্ম্ম করিয়াছে, হা, চিরশক্রত। প্রযুক্ত বিনাশ করণার্থে প্রাণের অবজ্ঞ।র সহিত প্রতিশোধ ১৬ লইয়াছে; এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি পলেষ্টায়দের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিব, করেখীয়দিগকে কর্তন কারব, এবং সমুদ্রের উপকূলের ১৭ অবশিষ্ট সকলকে বিনষ্ট করিব। আর আমি কোপজনিত বিবিধ ভতসন। দ্বার! তাহাদিগের ভারী প্রাতিশোধ লইব ; আমি যখন তাহাদিগের প্রতিশোধ লইব, . তখন তাহারা জানিবে যে, আমিই সদ।প্রভু। সোর ও সীদোনের বিরুদ্ধে ভাববাণী ॥ ২৬ আর একাদশ বৎসরে, মাসের প্রথম দিবসে, সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ২ হইল, হে মনুষা-সন্তান, যিরশালেমের বিষয়ে সের বলিয়া-ছ, “ব|হবা, জ|তিগণের পুরদ্বার ভগ্ন হইল ; সে আমার দিকে ফিরিয়াছে; আমি পূর্ণ হইব, সে ত ৩.উচ্ছিন্ন হইয়াছে» এই জন্য প্রভু সদ।প্রভু এই কথ। কহেন, হে সোর, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ; সমুদ্র যেমন তরঙ্গ উঠায়, তেমনি তোমার বিপক্ষে আমি ক অনেক জাতিকে উঠাইব।॥ তাহার। সোরের প্রাচীর বিনষ্ট করিবে, ত।হ।র উচ্চমৃহ সকল ভাঁঙ্গিয়। ফেলিবে ; এবং আমি দেই নগরের ধুলি তাহ হইতে চাচিয়। {যহিষ্কেল । [২৫ ; ৮-২৬; ১৮। ৫ ফেলিব, ও তাহাকে শুষ্ক পাষাণ করিয। সে সমুদ্রের মধো জাল বিস্তার করিবার স্থান হইবে, কেননা আমিই ইহা কহিলাম, ইহ৷ প্রভু সদাপ্ৰভু বলেন ; আর ৬ সে জাতিগণের লুটদ্রব্য হইবে। আর জনপদে তাহার যে কম্তাগণ আছে, তাহারা খড়েগ নিহত হইবে ঃ তাহাতে তাহারা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু । ৭ কারণ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, দেখ, আমি উত্তরদিক্‌ হইতে অশ্ব, রথ ও অশ্বারোহিগণের এবং জনসমাজের ও অনেক নৈন্যের সহিত রাজাধিরাঁজ বাবিলরাজ নবৃখদ্রিৎমরকে আন।ইয়। মোরে উপস্থিত করিব ॥ ৮ সে জনপদে অবাস্থৃত। তোমার কন্যাদিগকে খড়ীগ/ঘাতে বধ করিবে, তে।মার বিরুদ্ধে গড় গঁ।ধিবে, তোমার বিরুদ্ধে জাঙ্গাল বাধিবে, ও তোমার বিরুদ্ধে ঢাল ৯ উত্তোলন করিবে । আর সে তোমার গাচীরে দুর্গভেদক যন্ত্র স্থাপন করবে, ও আপন তীক্ষ অস্ত্র ১* দ্বার। তোমার উচ্চগৃহ সকল ভাঙ্গিয়। ফেলবে । তাহার অশ্বগণের বাহুল্য প্রযুক্ত তাহাদের ধুলি তোমাকে; আচ্ছাদন করিবে; সে যখন ভগ্নপ্রাচীর নগরে প্রবেশের ন্যায় তোমার দ্বার সকলের ভিতরে যাইবে, তখন অশ্বারোহীদের, চক্রের ও রখের শব্দে তোমার ১১ প্রাচীর কাপিবে॥। সে আপন অশ্বগণের খুরে তোমার সমস্ত পথ দলিত করিবে, খড়গ ছারা তোমার প্রজাদিগকে বধ করিবে, ও তোমার পরাভ্রমন্চক স্তম্ভ ১২ সকল ভুমিদাৎ হইবে। উহার তোমার সম্পত্তি লুট করিবে, তোমার ব।ণিজাদ্রব্য হরণ করিবে, তোমার প্রাচীর ভাঙ্গয়। ফেলিবে, ও তোমার মনোরম্যঃগৃহ সকল ধ্বংস করিবে; এবং তাহার তোমার প্রস্তর, ১৩ কাষ্ঠ ও ধূলি জলমধ্যে নিক্ষেপ করিবে । আর আমি তোমার গানের শব্দ নিবৃত্ত কারব; এবং তোমার ১৪ বীণাধ্বান আর শুনা যাইবে না । আর আমি তোমাকে শু পাষাণ করিব; তুমি জাল বিস্তার করিবার স্থান হইবে; তুমি আর নিশ্মিত হইবে না; কেননা আমি সদাপ্রভু ইহা কহিলাম, ইহ প্রভু নদাপ্রভু বলেন॥ এ ১৫ প্রভু সদাপ্রতু সোরকে এই কথ। কহেন, তোমার পতনের শব্দে, তোমার মধ্যে আহতগণের কৌোকানিতে ও ভয়ানক নরহত্যায় উপকূল সকল কি ১৬ কাপিবে না? তখন সমুদ্রের অধ্যক্ষগণ সকলে আপন, আপন সিংহাসন হইতে নামবে, আপন আপন পরিচ্ছদ ত্যাগ করিবে, শিল্পকম্মের বস্তু সকল খুলিয়। ফেলিবে; তাহার। ত্রাস পরিধান করিবে; তাহার! ভূমিতে বদিবে, অনুক্ষণ ত্রাসযুক্ত থাকিবে ও তোমার ১৭ বিষয়ে বিস্ময়াপন্ন হইবে ॥। আর তাহারা তোমার বিষয়ে বিলাপ কারয়। তোমাকে বলিবে, হে সমুড্রোৎপন্ন স্থাননবাসান, তুমি কিরূপ [বনষ্ট হইলে ! সেই বিখ্যাত৷ পুরী স্থানবানীদের সহিত সমুদ্রে পরাক্রান্ত। ছিল, তাহার! তাহার সমস্ত অধিঝ।সীর উপর তাহা১৮ দের ভয়ার্ত। অর্পণ করিত। এখন তোমার পতনের দিনে উপকূল নকল কািতেছে, তোমার শেষগতিতে 692

২৬১ ১৯-৮২৭7 ২৮] ১৯ সমুদ্রে স্থিত দ্বীপ সকল বিহ্বল হইতেছে । কেনন প্রভু সদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, যখন আমি নিব।সিহীন নগর সকলের হ্যায় তোমাকে উচ্ছিন্ন নগর করিব, যখন আমি তোমার উপরে জলধি উঠাইব ও মহৎ ₹২* জলরাশি তোমাকে আচ্ছাদন করিবে, তখন আম তোমাকে গর্তগামীদের সঙ্গে প্রাককালীন লোকদের নিকটে নামাতব, এবং অধোভুবনে, চিরোৎসন্ন স্থানে, গর্তগামী সকলের সঙ্গে বাস করাইব, তাহাতে তুমি আর বসতিস্থান হইবে না; কিন্তু জীবিতদিগের দেশে ২১ আমি শোভ। স্থাপন করিব *। আমি তোমাকে ত্রাসস্বরূপ করিব, তুমি আর হইবে না; লোকেরা তোমার অন্বেষণ করিলেও আর কখনও তোমাকে পাইবে না, ইহ প্রভু সদাপ্রভু বলেন। ২৭] আবার সদা্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি সোরের ৩ বিষয়ে বিলাপ কর। সোরকে বল, হে সমুদ্রের প্রবেশস্থান নিবাসিনি, অনেক উপকূলে জাতিগণের বণিক, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, হে মোর, তুমি ৪ বালতেছ, আমি পরমসুন্দরী। সমুদ্রগণের মধ্যস্থলে তোমার স্থান আছে ; তোমার নিন্মাণকারীর! তোমার « সৌন্দধ্য সিদ্ধ করিয়াছে। তাহার সনীরীয় দেবদারু কান্তে তোমার সমস্ত তত্ত| প্রস্তুত করিয়াছে, তোমার জন্য মাস্তুল প্রস্তুত করণার্থে লিবানোন হইতে এরস বৃক্ষ ৬ গ্রহণ করিয়াছে। তাহার! বাশন দেশীয় অল্লোন বৃক্ষ হইতে তোমার দাড় প্রস্তুত করিয়াছে; কিতীয় উপকুলদমুহ হইতে আনীত তাশুর কাষ্ঠে খচিত হণ্ডিদন্ত ৭ দ্বারা তোমার তত্ত। নির্মাণ কারয়াছে। তোমার পতাক। হইবার জন্য মিসর হইতে আনীত শ্ুটী-কর্ম্নে চিঠিত মদীনা বস্ত্র তোমার পাইল ছিল; ইলীশার উপকূলসমূহ হইতে আনীত নীল ও বেগুনে বস্ত্র তোমার ৮ আচ্ছাদন ছিল। সীদোন ও অর্বদ-নিবীদিগণ তোমার দাড়ী ছিল; হে সোর, তোমার জ্ঞানবানেরা তোমার ৯ মধো তোমার কর্ণধার ছিল। গব।লের প্রাচীনবর্গ ও জ্ঞানবানের। তোমার মধ্যে তোমার ছিদ্র-প্রতীকারক ছিল। নমুদ্রগামী সমুদয় জাহাজ ও তাহাদের নাবিকগণ তোমার বাণিজ্য দ্রব্যের বিনিময় করিবার জন্য ১* তোমার মধ্যে ছিল। পারস, লূদ ও পুট দেশীয়েরা তোমার শৈষ্যমামন্তের মধ্যে তোমার যোদ্ধা ছিল; তাহারা তোমার মধ্যে ঢাল ও শিরর্ত্র টাঙ্গাইয়। রাখিত ১: ১১ তাই।র।ই তে।মার শোভ। সম্পাদন করিয়াছে। অর্বদের লোক তোমার সৈন্যসাম[ভ্তর সহিত চারদিকে তোমার গাচীরের উপরে ছিল, যুদ্ধবীরের তোমার সকল উচ্চগুহে ছিল; তাহার চারদিকে তোমার প্রাচারে আপন আপন ঢাল টাঙ্গাতত; তাহ।রাই তোমার ১২ দোন্দধ্য দিদ্ধ করিয়াছে। সববএকার ধনের াচুষ্য ক ( বা, এবং জীবিতদের দেশে তোমার শোতা.আর ' €দখাইবে ন1। বযিহিক্ষেল। [টি ৬৯৩ প্রযুক্ত তশশশ তোমার বর্ণিক, ছিল; তাহারা রৌপ্য, লৌহ, দস্তা ও সীস| দিয়! তোমার পণ্য পরিশোধ : ১৩ করিত। যবন, তুবল ও মেশক তোমার ব্যবসায়ী ছিল; তাহার! মনুষ্যের প্রাণ ও তৈজস পাত্র দিয়। ১৪ তোমার বাণিজ্যদ্রব্যের বিনিময় করিত। তোগর্মকুলের লোকেরা ঘোটক, যুদ্ধাশ্ব ও অশ্বতর আনিয়! ১৫ তোমার পণ্য পরিশোধ করিত। দদান-সস্তানের! তোমার ব্যবসায়ী ছিল, অনেক উপকূল তোমার করায়ত্ হট ছিল; তাহার! হস্তিদস্তের শৃঙ্গ ও আবলুস ১৬ কান্ট তোমার মূল্যরপে আনিত । তে।মার নির্মিত দ্রব্যের বাহুল্য প্রযুক্ত অরাম তোমার বণিক্‌ ছিল; তথাকার লোকের৷ তাত্রমণি, বেগুনে ও বুটাদ।র বন্ত, মসীনা-বস্ত্র এবং প্রবাল ও পদ্মরাগমণি দিয়া তোমার ১৭ পণ্য পরিশোধ করিত । যেহ্ন্দ। এবং ইত্রায়েল-দেশ তোমার ব্যবসায়ী ছিল; তথাকার লোকের মিনীতের গোধুম, পক্কান্ন, মধু, তৈল ও তরুসার দিয়। তোমার ১৮ বা'ণজ্যদ্রব্যের বানময় করিত। সর্বপ্রকার ধনবাহুল্য হেতু তোমার নিশ্মিত দ্রব্যের প্রাচুয্য প্রযুক্ত দন্মেশক তোমার বণিক ছিল, তথাকার লোকের৷ হিল্বেনের দ্রাক্ষারন ও শুভ্র মেষলোম আনিত॥ ১৯ বদান ও যবন উল হইতে আনিয়। তোমার পণ্য পরিশোধ করিত; তোমার বিনিমেয় দ্রব্যের মধ্যে ২০ কান্তলৌহ, কাশ ও দারুচিনি থকিত। দদান রথে বিস্তরণীয় দুলিচ! সম্বন্ধে তোমার ব্যবসায়ী ছিল। ২১ আরব, এবং কেদরের অধ্যক্ষের সকলে তোমার করায়ণ্ত বণিক ছিল, মেষশাবক, মেষ ও ছাগ, এই ২২ সকল বিষয়ে তাহার তোমার বণিক ছিল। 'শিবার ও রয়মার ব্যবনায়ীরাও তোমার ব্যবসায়ী ছিল; তাহার। সর্বপ্রকার শ্রেষ্ট গন্ধদ্রব্য ও সর্বপ্রকার বহুমূল্য প্রস্তর এবং স্বর্ণ দিয় তোমার পণ্য পরিশোধ করিত। হারণ, কন্নী, এদন, শিবার এই বাবদায়ীরা, এবং অশূর ও কিল্মদ তোমার ব্যবসায়ী ছিল। ২৪ ইহারা তোমার ব্যবসায়ী ছিল ; ইহার! অপুবব বস্ত্র এবং নীলবর্ণ ও বুটাদার প্রাবরণ ও শিলিত বস্তু, রজ্জুবদ্ধ এরদ কাওময় সিন্দুকে করিয়া, তোমার বিক্রয়স্থনে আনয়ন করিত। তণখ.শের জাহাজ সকল দ্রব্-বিনময়ে তোমার কা.ফলা৷ ছিল; এইরূপে তুমি পরিপুর্ণা ছিলে, সমুদ্রগণের মধ্যস্থলে অতিশয় ওত।পান্বিত। ছলে। তোমার দীড়ীরা তোমাকে প্রশস্ত জলে লইয়া গিয়াছে; পূব্বীয় বায়ু সমুদ্রগণের মধ্যস্থলে তোমাকে ভাঙ্গিয়। ফোলয়াছে। তে'মার ধন, তোমার পণাদ্রব্যসমূহ, তোমার বিনিমেয় দ্রব্য সকল, তোমার না/বকগণ, তোমার কর্ণধারেরা, তোমার ছিদ্র গুতাকারকগ্রণ ও দ্রব্য বিনিময়-কারীরা, এবং তোমার মধ্যবর্তী সমস্ত যোদ্ধা তোমার মধ্যাস্থত জনসমাজের সঙ্গে তোমার গতনের দিনে সখুদ্রগণণর মধ্যস্থংল পতিত ইইবে। ২৮ তোমার কর্ণধারদের ্ৰন্দনর শব্দে উগনগর সকল ২৩ ২৬ -D ং 698

৬৯৪ ২৯ কম্পিত হইবে। আর সমুদয় দাঁড়ী, নাবিকগণ, সমুদ্রগামী সমস্ত কর্ণধার আপন আপন জাহাজ হইতে ৩৪ নামিয়। স্থলে দড়াইবে, তোমার জগ্ত উচ্চৈঃম্বর করিবে, তীত্র ক্রন্দন করিবে, আপন আপন মস্তকে ধূল| দিবে ৩১ ও ভ্মে লু্টন করিবে। আর তাহার। তোমার জন্ত মন্তক মুণ্ডন করিবে, ও কটিদশে চট বধিবে, এবং তোমার লন্ত প্রাণের দুঃখে রোদন সহকারে তত্র বিলাপ ৩২ করিবে । আর তাহার! শোক করিয়া তোমার জঙ্ত বিলাপ করিবে, তোমার বিষয়ে এই বলিয়। বিলাপ করিবে, “কে সোরের তুল্য, সমুদ্রের মধাস্থানে নিস্তব্ধী৩৩ কৃতার তুল্য? যখন সমুদ্র সকল হইতে তোমার পণ্য দ্রব্য নান। স্থানে যাইত, তথন তুমি বহুসংখ্যক জাতিকে তৃপ্ত করিতে; তোমার ধনের ও বিনিমেয় দ্রব্যের বাহুল্যে তুম পৃথিবীর রাজগণকে ধনী করিতে। ৩৪ এখন তুম সমুদ্র দ্ব'র! গভীর জলে ভগ্ন হইলে, তোমার বিনিমের দ্রব্য ও তোমার সমস্ত সমাজ তোমার মধ্যে ৩৫ পতিত হইল। উপকুল-নিবাসিগণ সকলে তোমার অবস্থায় বিশ্ময়াঁপন্ন হইয়াছে, ও তাহাদের রাজগণ ৩৬ নিতান্ত উদ্বিগ্ন হইয়াছে, বিকৃত বদন হইয়াছে । জাতিগণের মধ্যবত্তী বণিক্গণ তোমার বিষয়ে শীন দেয়; তুমি ত্রাসম্বরূপ হইলে, এবং তুমি কেন কালে আর হইবে না।” ২৮ আর সদাপ্রভুর এই বাকা আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষা-সন্ত।ন, তুমি সোরের অধাক্ষকে বল, প্রভু সদাপ্রহু এই কথ। কহেন, তোমার চিত্ত গর্ব্বিত হইয়াছে, তুমি বলিয়াছ, আমি দেবতা, আমি সমুদ্রমণের মধাস্থ'ল ঈশ্বরের আপনে বদিয়। আছি; কিন্ত তুম ত মনুষ্যমাত্র, দেবত। নহ, তথাপি আপন চিত্তকে ঈশ্বরের চিত্তের তুল্য বলিয়। মানিয়াছ। ৩ দেখ, তুম দানিয়েল অপেক্ষাও জ্ঞানী, কেন নিগুঢ় ৪ কথ। তেমার কাছে তিমিরাবৃত নয়; তোমার জ্ঞানে ও তোমার বুদ্ধিতে তুমি আপনার জম্য এশ্বধ্য উপার্জ্জন করিয়ছ, আপন কোষে স্বর্ণ ও রৌপ্য সঞ্চয় করিয়াছ; € তোমার জ্ঞানের মহত্তে বাণিঞ্য দ্বারা আপনার এখধ্য বর্ধিত কারয়াছ, তাই তোমার খশ্বধ্যে তোমার চিত্ত ৬ গর্বিবত হইয়াছে; এই জন্য প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, তুমি আপনার চিত্তকে ঈশ্বরের চিত্তের তুল্য ৭ বলিয়া ম।নয়াছ: এই জন্য দেখ, আমি তোমার বিরুদ্ধে | বিদ্বৌদ্বিগকে আনিব, জ।তিগণের মধ্যে তাহার ভীমবিভ্রান্ত, তাহার। তোমার জ্ঞানকান্তির বিরুদ্ধে আপন আপন খড়গ নিষ্ধে।ষ করিবে, ও তে।মার দীপ্তি অপবিত্র ৮ কারবে। তাহার। তে।মাকে কুপে নামাইবে; তুম সমুদ্রগণের মধ্যন্থলে, নিহত লোকদের ষ্তায় মরিবে। ৯ তে।মার বধকারীর সাক্ষ।তে তুমি কি বালবে, “আম ঈশ্বর”? কিন্তু যে তোমাকে বিৰ্ধ করিবে, তাহার হস্তে 3 ত তুমি মন্য্ামাত্র, দেবত। নহ । তুমি বিদেশীদের হস্ত ছবার৷ আচ্ছন্ন ইক লোকদের স্যায় মরবে, কেনন। নামি ইং। ক(ংঝ।ম, ইং। এভু সদ।প্রভু বলেন। যিহিক্ষেল। [২৭ ;২৯--২৮) ২৪ ১১ পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ১২ হইল, হে মনুব্-সন্ত।ন, তুমি মোরের রাজ।র জন্য বিলাপ কর, ও ভাহাকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তুমি পরিমাণের মুদ্রাঙ্ক, তুমি পুর্ণজ্ঞান, ভুমি ১৩ সৌন্দধ্যে সিদ্ধ; তুমি ঈশ্বরের উদ্যান এদনে ছিলে; সব্ববপ্রকার বহুমূল্য প্রস্তর, চুণি, পীতমণি, হীরক, বৈদুধ্যমণি, গোমেদক, সুয্যক।প্ত, নীলকান্ত, হরিগ্মণি ও মরকত, এবং শ্বর্ণ তোমার আচ্ছাদন ছিল, তোমার ঢাকের ও বাশীর কারুক।ধ্য তোমার মধ্যে ছিল; ১৪ তোমার স্ৃষ্টিদিনে এ সকল প্রস্তুত হইয়াছিল । তুমি অভিষিক্ত আচ্ছাদক করব ছিলে, আম তোমাকে স্থাপন করিয়াছল।ম, তুমি ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতে ছিলে; তুমি অগ্নিময় ওন্তর সকলের মধ্যে গমনাগমন ১৫ করিতে। তোমার সৃষ্টি দিন অবধি তুমি আপন চারে সিদ্ধ ছিলে: শেষে তোমার মধ্যে অন্তায় পাওয়! গেলঃ ১৬ তোমার বাণিজ্য-বাহুল্যে তোমার অভ্যন্তর দোরাক্মোয পরিপূর্ণ হইল. তুমি পাপ করিলে, তাই আম তোমাকে ঈশ্বরের পর্বত হইতে জষ্ট করিলাম, এবং, হে আচ্ছা দক করব, তে'মাকে অগ্নময় প্রস্তর সকলের সধ্য ১৭ হইতে লুপ্ত করিলাম । তোমার চিত্ত তোমার দৌন্দধ্যে গবিবত হইয়াছিল; তুমি নিজ দীপ্তি প্রযুক্ত আপন জ্ঞান নষ্ট করিয়ছ; আম তোমাকে ভূমিতে নিক্ষেপ করিলাম, রাজগণের সন্মুখে রাখিল।ম, যেন তাহারা ১৮ তোমাকে দেখিতে গায়। তোমার অপরাধের বাহুল্যে তুমি নিজ বাঁণিজ্যবিষয়ক অন্ঠায় দ্বারা আপনার পবিত্র স্থ।ন সকল অপবিত্র করিয়াছ ; এই জন্য আম তোমার মধ্য হইতে অগ্নি বাহির করিলাম, নে তোমাকে গ্রাস করিল; এবং আমি তোমাকে দশনকারী সকলের ১৯ সাক্ষাতে ভন্ম করিয়। ভূমিতে ফেলিয়। দিলাম ॥ জাতিগণের মধ্যে যত লোক তোমাকে চিনে, তাহারা নকলে তোমার বিষয়ে বিস্ময়পন্ন হইল; তুম ত্রামহ্রূপ হইলে, এবং তুমি কোন কালে আর হইবে না। ২০ আর সদাও্ভুর এই বাকা আমার নিকটে উপস্থিত ২১ হইল, হে মনুষা-সস্তান, তুমি সীদেনের দিকে মুখ ২২ রাখ, ও তাহার বিরুদ্ধে ভাববাণী বল; তুমি বল, প্রভু সদ প্রভু এই কথ! কহেন, হে নীদোন, দেশ, আমি তোমার বিপক্ষ; আমি তোমার মধ্যে মহিমান্বিত হইব ঃ তাহাতে লোকের। জানিবে যে, আমিই সদাগরভু, কেননা আমি সেই নগরকে বিচারাসদ্ধ দণ্ড দিব, ২৩ ও তাহার মধ্যে পবিত্র বলিয়া মান্থ হইব। আমে তাহার মধ্যে মহামারী ও তাহার চকে চকে রক্ত প্রেরণ করিব, এবং আহত লোকের! তাহার মধ্য পতিত হইবে, কারণ খড়গ চারিদিকে তাহার বিরুদ্ধ হইবে, তাহাতে তাহার। জ।নিবে যে, আমিঃ সদাপ্রভু। ২৪ তখন ইশ্রায়েল-কুলের জ্বালাজনক কোন হুল কিন্ব! ব্যধাঞ্জনক কে।ন কণ্টক তাহাদের অবজ্ঞ/কাঁরী চতুদ্িকস্থ কোন লোকের মধ্যে আর উৎপন্ন হইবে ন। ৪ ভ।হ।তে তার! জানিৰে যে, আমিই প্ৰভু মদ।পতু। 694

২৮; ২৫--৩৩ ২।] প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, যে জাতিগণের মধ্যে ইত্রায়েল-কুল ছিন্নভিন্ন হইয়াছে, তাহাদের মধ্য হইতে যখন আম তাহাদিগকে সংগ্রহ কারব, এবং জীতগণের সাক্ষাতে তাহাদিগেতে পবিত্র বলিয়। মান্য হইব, ভখন আমি আমার দান যাকোবকে যে ভুমি দিয়া ছি, তাহার আপনাদের সেই ভূমিতে বাদ করিবে। ২৬ তাহারা নির্ভয়ে তথায় বান করিবে; হী, তাহার! গৃহ নিশ্মাণ করিবে,ও দ্রাক্ষার উদ্যান করিবে, এবং নির্ভয়ে বাস করবে; কেনন। তখন আমি তাহাদের অবজ্ঞাকারী চতুর্দিকস্থ সকল লোককে বিচারসিন্ধ দণ্ড দিব; তাহাতে তাহার। জানিবে যে, আমিই তাহাদের নশ্বর সদাপ্রভু । মিসরবিষয়ক ভাববাণী। ২৯ দশম বৎসরের দশম মাসে, মাসের দ্বাদশ দিনে, সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ২ হইল, হে মনুব্য-সন্তান, তুম মিসর-রাজ ফরোণের বিরুদ্ধে মুখ রাখ, এবং তাহ।এ বিরুদ্ধে ও দমস্ত মিনরের ৩ বিরুদ্ধে ভাববাণী বল। তুমি এই কথ! বল, প্রভু সদাথভু এই কথ! কহেন, হে মিসর-রাজ করৌপ, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ; তুম সেই প্রকাও কুশ্তীর, যে আপন শ্রেতঃসমুহের মধ্য শয়ন করে, বলে, আমার নদী আমারই, আমিই আপনার জন্য $ ইহা উৎপন্ন করিয়াছ। কিন্তু আম তোমার হন্ু ফুঁড়ব, তে'মার স্ত্রোতঃদমুহের মৎস্ত সকল তেমার আসে সংলগ্ন করিব, এবং তোমার শ্রোতঃসম হর মধ্য হইতে তোমাকে তুলিব ; তোমার আ্োতঃদমূহর মতস্ত নকল তখনও তে।ম।র আইনে লা গয়। খা।কবে। ৫ আর আম তোমার স্রোতঃসমুহের সমস্ত মং্যশুদ্ধ তোমাকে প্রান্তরে ফে লয়। দিব; তুমি মাঠের পৃন্ত পতিত থাকিব, সংগৃহীত কি দাঞ্চত হইবে না; আমি তোমাক ভূমির পশুদের ও আকাশের পক্ষীদের ৬ ভক্ষ্যরূপে দিলাম। জানিবে যে, আনই নদ।প্রভু, যেহেতুক তাহার! উত্ত্রা৭ ফেল কুলের পক্ষে নলের ষষ্ট হইয়।ছিপ | ঘখন তাহ।র! তে।ম।কে হস্তে ধরত, তখন তু ম ফ।টিএ তাহাদের সমস্ত স্কন্ধ বিদীণ কারতে; এবং যখন তাহার। তোমার উপরে নির্ভর দিত, তখন তুমি ভাঙ্গিয়৷ যাইতে ও তাহা' ৮ দের সমস্ত কটিদেশ অণাড় কার.ত। সেগ অগ্ঠ, ওভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আম তোমার বিরুদ্ধ খড়গ আনিব,ও তোমার মধা হই-ত মনুষা ও পশু উ/চ্ছন্ন » করব । মিনর দেশ ধ্বনিত ও উৎনন্ব স্থান হইবে তাহাতে তাহার! জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু ; ষে'হতুঁক তুম বলিতে, নদী আমার, আমিঃ তাহ! ১৪ উৎপন্ন কাগিয়াছি। এই জন্তু দেখ, আমি তোমর ও তোমার শ্রো5ংসমূহর বিপক্ষ; আমি মিগ'দ।ল অবধি দিবেনা পধ্যপ্ত, ও কুশ দেশের সীম। পধ্যও, ২৫ যিহিক্ষেল। তাহাতে মিসর নিবানী সকলে |. ৩৯৫৪ ১১ মিসর দেশ নিতান্ত উৎসন্ন ও ধ্বংসস্থান করিব । মনুষ্যের চরণ তাহ! দিয়! যাতায়াত করিবে না; ও পশুর চরণ তাহ। দিয়। যাতায়াত করিবে ন! ; এবং চল্লিশ বৎসর ১২ পয্যন্ত তথায় বসতি হইবে না॥ আর আমি মিসর দেশকে ধ্বংসিত দেশসমুহের মধ্যে ধ্ব স্থান করিব, এবং উচ্ছিন্ন নগরদমু:হর মধ্যে তাহার নগর সকল চল্লিশ বৎসর পধ্যন্ত ধ্বংসস্থ(ন থাকিবে; আর আমি মিব্রীয়দিগ-ক জ।তিগণর মধ্যে ছিন্নভিন্ন ও দেশ১৩ বিদেশে বিকীর্ণ করিব। কেনন প্রভু সদাপ্রহ্ব এই কথ। কহেন, যে সকল জাতির মধ্যে মিশ্রীয়ের। ছিন্নভিন্ন হইবে, তাহাদের মধ্য হইতে আমি চল্লিশ ১৪ বৎসরের শেষে তাহাদিগকে সংগ্রহ করিব। আর মিনরের বন্দিত্ব ফিরাইব৯*, ও তাহাদের উৎপতিষ্থান পথে।ষ দেশে তাহাদিগকে প্রত্যাগমন করাইব, তথায় ১৫ তাহার। থর্ব এক রাজ্য হইবে । অন্যান্য রাজ্য অপেক্ষ। তাহ। খবব হইবে, এবং আপনাকে আর জাতিগণের উপরে বড় করিয়া! তুলবে না; আমি তাহাদিগকে নুন করিব, তাহার। আর জাতিগণের উপরে কর্তৃত্ব ১৬ ক'রবে ন।॥ মিনর আর ইআ্রায়েল-কুলের বিশ্বাস ভুঁম হইবে না; ইহারা উহাদের দিকে ফিরিয়। গিয়াছে বলয় আর অপরাধ স্মরণ করাইবে ন।) তাহাতে তাহার! জানবে যে, আমই প্রভু সদাপ্রভু । আর সপ্তাবংশ বৎসরের প্রথম মাসে. মানের এথম দিবনে, সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকঢে উপস্থিত ১৮ হঃল, হে মনুষ্য সন্ত।ন, বাবিল-রাজ নবৃগদ্রিৎসর আপন নৈস্থসামন্তকে সোরের বিরুদ্ধে ভারী পরিশ্রম করাইয়।ছে ; সকলের মস্তক টাকপড়। ও সকলের স্বন্ধ জীর্ণহক হহয়াছে; কিন্তু সোরের বিরুদ্ধে সেষে পরিশ্রম করিয়া, তাহার বেতন সে কিম্বা তাহার ১৯ নৈষ্য নোর হইতে গায় নাই। এই জন্য প্রভু সদ'প্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আম বা(বল-র।জ নবুখদ্‌রৎ» সরকে মিসর দেশ দিব; সে তাহার লে।ক।রণ্য লইয়। যাইবে, ত।হার দ্রব্য লুট করিবে, ও তাহার সম্পত্তি অপহরণ করিবে; তাহাই তাহার সৈগ্ভের বেতন ২* হইবে । নে যে পরিশ্রম করিয়াছে, তাহার বেতন বলিয়া আমি মিদর দেশ তাহাকে দিল।ম, কেনন! তাহার! আম।রই জগ্ কাধ্য করয়াছে, ইহ! প্রভু সদাএভু বলেন। সেই দিন আমি ইন্ায়েল-কুলের নিমিত্ত এক শৃক্গ প্ররোহণ করাহব, এবং তাহাদের মধ্যে তোমার মুখ খুলিয়। দিব; তাহাতে তাহার! জ।নিবে যে, আমিই সর্দ।প্রভু [| ৩০ _ আবার সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য সন্ত।ন, ভাববাণী বল, তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমর! হাহাকার কাঁরয়। বল, ‘হায়! সে কেমন দিন! ১৭ ২১ * (বৰ) মিদন্বের দুৰ্দ্দশ! পরিবর্তন করিব ॥ 695

৬৯৩ ৩ কারণ সেই দিন নিকটবর্তী, ই, সদাপ্রভুর দিন, সেই মেঘাড়ম্বরের দিন নিকটবর্তী 3 তাহ। জাতিগণের কাল ৪ হইবে । মিসরে খড়গ প্র:বশ করিবে, ও কুশে যাতন। হইবে; কেনন। তখন মিসরে নিহতগণ পতিত হইবে, তাহার লোকারণ্য নীত হইবে, ও তাহার ঠিত্তিমূল ৫ সকল উৎগাটিত হইবে । কুশ, পৃট ও লুদ এবং সমস্ত মিশ্রিত লোক, আর কৃব ও মিত্রদেশীয় লোকের! তাহাদের সহিত খড়েগ পতিত হইবে । ৬ সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, যাহার! মিসরের স্তম্তস্বরূপ, তাহারাও পতিত হইবে, এবং তাহার পরানমের গর্বব খর্ব হইবে; তথায় মিগ্দোল অবধি সিবেনী পর্য্যন্ত লোকের! খড় পতিত হইবে, ৭ইহা৷ প্রভু সদাপ্রভু বলেন। তাহার ধ্বংসিত দেশনমূহের মধ্যে ধ্বংসিত হইবে, এবং দেশের নগর সকল উচ্ছিন্ন নগরসমূহের মধ্যে থাকিবে। ৮ তখন তাহ।র। জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু, যখন আমি মিসরে অগ্নি লাগাই, এবং তাহার সহ৯ কারীরা সকলে ভগ্ন হয়। সেই দিন নিশ্চিন্ত কুশকে উদ্বিগ্ন করণার্থে দূতগণ নৌকাযোগে আমার নিকট হইতে নিগত হইবে, তাহাতে মিসরের দিনে যেমন হইয়াছিল, তেমনি তাহাদের মধ্যে যাতন। হইবে ; বস্তুতঃ দেখ, তাহ। অনিতেছে। প্রভু সদা প্রভূ এই কথা৷ কহেন, আমি বাবিল-রাজ নবুখদ্‌ এৎমরের হস্ত দ্বার মিসরের লোকারণ্য শেষ ১১ করিব।' নে এবং তাহার প্রজারা, জাতিগণের মধ্যে সেই ভীমবিক্রান্ত লোকের! দেশের বিন।শীথে আনীত হইবে, এবং [মগসরের বিরদ্ধে আপন আপন খড়গ নিক্ষষ করিবে, ও নিহতগণে দেশ পূর্ণ করিবে। ১২ আর আমি আ্রোতঃনমূহকে শুষ্ক স্থান কারব, দেশকে দুর্বৃত্ত লোকদের হস্তে বিক্রয় করিব, ও বিদেশীদের হস্ত দ্বারা দেশ ও তখাকার সকলই ধ্বংস করিব; আমি সদ|গ্রভু ইহ। কহিল।ম॥ প্রভু সদ৷প্রভু এই কথা কহেন, আমি পুত্তলি সকলও বিনষ্ট করিব, নোফ হইতে অবন্তু প্রতিম। সকল শেষ করিব, মিনর দেশ হইতে কোন অধ্যক্ষ আর উৎপন্ন হইবে না, এবং আমি মিসর দেশে ভয় ১৪ জন্মাইব। আর আমি পথোষকে ধ্বংস করিব, সৌয়নে আগুন লাগাইব, ও নো-নগরে বিচারদিদ্ধ দণ্ড দিব। ১৫ আর মিনরের বলম্বরূপ সীনের উপরে আমার ক্রোধ ঢালিব, ও নো-নগরের লোকারণ্য উচ্ছিন্ন করিব । ১৬ আমি মিমরে আগুন লাগাইব ; যাতনাতে সীন ছট্ফট্‌ কারবে. নো-নগর ভগ্ন হইবে, এবং নোফে বিপক্ষের ১৭ দিনমানে আসিবে । আবেন ও পী বেখতের যুবকগণ খড়েগ পতিত হইবে, এবং সেই সকল পুরী বন্দিত্ব১৮ স্থানে,গমন করিবে । আর তফনহেষে দিবস অন্ধক।র হয়! ষাহবে, (কমন! তখন সেই স্থানে আমি মিসরের যোয়ালি সকল ভা।ঙ্গিয়া ফেলিব; তাহ।তে তাহার মধ্যে তাঁহার গর।ক্রমের ছট। শেষ হহবে; মে আপনি ১০ ১৩ যিহিফেল। 0৩০; ৩-৩১; ৮। মেঘাচ্ছন্ন হইবে, ও তাহার কণ্ঠাগণ বন্দিত্বস্থানে ১৯ যাইবে । এইরূপে আমি মিদরকে বিচারদিদ্ধ দণ্ড দিব, তাহাতে তাহার! জানিবে যে, আমিই মদাপ্রভু। একাদশ বৎসরের প্রথম মাসে, মাসের সপ্তম দিনে, মদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ২১ হে মনুষা-সন্তান, আমি মিনর-রাজ ফরৌণের বাহ ভাঙ্গিয়াছি, আর দেখ, প্রতীকারের নিমিত্ত, পঢ়ি দিয় তাহ। বাধিবাঁর নিমিত্ত, খড়গধারণের উপযুক্ত ২২ শক্তি দিবার নিমিত্ত, তাহা৷ বাধা হয় নই। এই জন্য প্রভু সদাপ্রভূ এই কথ। কহেন, দেখ, আমি মিসররাজ ফরোণের বিপক্ষ, আমি তাহার বলবান্‌ ও ভগ্ন উভয় বাহু ভাঙ্গিয়া ফেলিব, এবং খড়গকে ২৩ তাহার হস্ত হইতে থসাইব। আর আমি মিতীয়দিগকে জাতিখণের মধ্যে ছিন্ন ভন্ন ও ন।নাদেশে ২৪ বিকীর্ণ করিব। আর আমি বাবিল-রাজের বাহু বলবান্‌ করিব, ও তাহারই হস্তে আমার খড়গ দিব; কিন্ত ফরৌণের বাহু ভাঙ্গিয়। ফেলিব, তাহাতে সে উহার সাক্ষাতে আহত লোকের কাতরোক্তির মত ২৫ কাতরোক্তি করিবে। আর আমি বাবিল-রাজের বানু বলবাঁন করিব, কিন্তু ফরৌণের বাহু ঝুলিয়। পড়িবে ; তাহাতে লোকের! জানিবে যে, আ।মহ সদাপ্রভু, যখন আমি বাঁবিল-রাজের হস্তে আমার খড়গ দিব, এবং দে মিসর দেশের বিরুদ্ধে তাহা বিস্তার ২৬ করিবে। আর আমি মিত্রীয়দগকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন ও নানাদেশে বিকীর্ণ করিব; তাহাতে তাহারা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ৩৩ একাদশ বৎসরের তৃতীয় মাসে, মাসের প্রথম দিনে, সদাগ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপ২স্থিত হইল, হে মনুষ্য-সম্ভান, মিসর-রাজ ফরৌণকে ও তাহার লোকারণ্যকে বল, তু ম তোমার মহিমায় ৩ কাহার তুল্য? দেখ, অশূর লিবানোনস্থ এরস বৃক্ষস্বরূপ ছিল, তাহার হুন্দর ডল, ঘন ছায়৷ ও উচ্চ দৈর্ঘ্য ৪ ছিল; তাহার শিখর মেঘম।লার মধ)বভ্ণ ছিল। সে জলে বদ্ধিত ও জলধিতে উচ্চ হইয়াছল ; তাহার শ্রোতঃসমূহ তাহ।র উদ্যানের চ।গিদিকে বহিত, এবং সে ক্ষেত্রস্থ বৃক্ষ সকলের কাছে আপন প্রণালী পাঠাইত। ৫ এই কারণ ক্ষেত্রের সমস্ত বুক্ষ অপেক্ষ। তাহার দৈর্ঘ্য উচ্চতম হইল, এবং সে ডাল গাল। মেলিলে প্রচুর জলহেতু সেগুলি বৃদ্ধি পাইল ও তাহার শাখ৷ দীর্ঘ ৬ হইল । তাহার ডালে আকাশের মকল পক্ষী বাস! করিত, এবং তাহার শ।খার নাচে মাঠের সকল পশু এসব করিত, এবং তাহার ছায়া-ত সকল মহাজাতি ৭ বমতি কারত। সে আপন মহত্বে, ডালের দীর্ঘতায়, মনে।হর ছিল, কেনন। তাঁহার মূল প্রচুর জলের পাশে ৮ ছিল। জ্বরের উদ্যানে এরন বৃক্ষ সকল তাহাকে গোপন করিতে পাঁরত না, দেঝদ|র সকল ডালপালায় তাহার মমান ছিল ন।, এবং অশ্স/ণ বৃক্ষ সকল তাহার সায় শাখাবিশিষ্ট ছিল ন।; স্বঞরের উদ্যানে ২০ 696

৩১১৯--৩২ ;১৬।] স্থিত কোন বৃক্ষ সৌন্দয্যে তাহার তুল্য ছিল না। ৯ আমি প্রচুর শখ। দিয়। তাঁহাকে সুন্দর করিয়াভিলাম, এদনে ঈশ্বরের উদ্যানে স্থিত সমস্ত বৃক্ষ তাহার উপরে ঈর্ষা করিত। অতএব প্রভু সদা প্রভূ এই কথ! কহেন, তুমি দীর্ঘতায় উচ্চ হইলে ; সেই বৃক্ষ মেঘমালার মধ্য আপন শিখর স্থাপন করিল, ও উচ্চতায় তাহার অন্ঃকরণ ৯১ গবিবত হইল; এই জন্য আমি তাহাকে জাতিগণের মধো বলবানের হস্তে সমর্পণ করিব, সে তাহার সহিত উপযুক্ত ব্যবহার করিবে; আমি তাহার ভুষ্টুত। প্রযুক্ত ১২ তাহা-ক দুর করিলাম। তাহাতে বিদেশীরা, জা তগণের মধ্যে ভ'মবিক্রান্ত লোকেরা, তাহাকে কাটিয়। ফেলিল, ও ছ।ড়িয়। গেল; পব্নতগণের উপরে ও উপত্যক। নকলে তাহার শাখ। পড়িয়া আছে, এবং দেশের সকল জলপ্রবাহে তাহার ডালপাল। ভগ্ন হইল; পৃথিবীর সকল জাতি তাহার ছায়। হইতে প্রস্থান ক রল,তাহ।কে ১৩ ছাড়িয়া গেল । তাহার পঠিত কাণ্ডে আকাশের সকল পক্ষী বাস করিবে, এবং তাহ।র শাখার নিকট মাঠের ১৪ সকল পশু থাকিবে $ ইহার ভাব এই, যেন জলের নিকটবত্তী বৃক্ষ সকল আপন আপন উচ্চতায় গরববিত ন। হয়, আপন আপন শিখর মেঘমালার মধ্যে স্থাপন না করে, তাহাদের তেজীয়ানেরা, জলপায়ী সকলে, যেন স্ব শ্ব উচ্চতায় দণ্ডায়মান ন। হয়; কেনন। তাহার সকলে মৃত্যুতে, অধে|ভুবনে, মনুষা-সন্ত/নদের-মধ্যে, গর্তগামীদের নিকটে, সমর্পিত হইয়]ছে। গ্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, পাতালে তাহার নামিয়। যাইবার দিনে আমি শোক নিরূপণ করিল।ম; আমি তাহার জন্য জলধিকে অ'চ্ছাদন করিলাম, ও তাহার শ্রোতঃসমূহ নিবৃত্ত করিল।ম, তাহাতে জলর।শি রুদ্ধ হইল; এবং আম তাহার জন্য লিবানোনকে কৃষ্ণবৰ্ণ করিলাম, ও ক্ষেত্রস্থ বৃক্ষ সকল তাহার জন্য ১৬ জীণ হইল । যখন আমি তাহাকে পাতালে গর্তগ।মীদের নিকট ফেলিয়। দিলাম, তখন তাহার পতনের শব্দে জাতগণকে কম্পিত করিলাম; আর এদনের সমস্ত বৃক্ষ, লিবানোনের উৎকুষ্ট ও শ্রেষ্ঠ জলপায়ী ১৭ সকলে, অংধাভুবনে সান্ত্বনা পাইল । তাহার সহিত তাহারাও গাত।লে খড়গ।নহত লোকদের কাছে ন|মিয়াছে; তাহার তাহার বাহুশ্বরূপ হইয়া তাহরই ছয়াতে জ।তিগ'“ণর মধ্যে বান করিয়াছিল। এত বূপে তুমি প্রতাপে ও মহত্বে এদনগ্ বৃক্ষসমূহের মধ্যে কাহার তুল্য ? তথাপি এদনস্থ বুক্ষগণের নাহত তু মও অংধ|ভুবনে অবনীত হইবে ; জচ্ছিন্নত্বক নকলের মধ্যে খড়গানহত লোকদের সহিত শয়ন করিবে। এ সেই ফরোণ ও তাহার সমস্ত লে।কারণ্য ; হহু। প্রভু সদাপ্রহু বলেন। ৩২ দ্বাদশ বৎনরের দ্বাদশ মাসে, মানের প্রথম "১ দিনে সদাগভুর এই বাক্য আম।র নিকটে উপ২ স্থিত হইল, হে মনুধ্য-নম্তান, তুমি [মিসর-রাজ ফরৌ3১০ 3৫ ৬৮ যিহিষকেল। ৬০৯৭ ণের জন্য বিলাপ কর, আর তাঁহাকে বল, জ।তিগণের যুবসি'হের সহিত তে।মার তুলন। কর। গিয়াছিল ; কিন্তু তুমি জলচর কুস্তারের সদৃশ; তুমি আপন নদীগণের মধ্যে আস্কালন কারিতে, নিজ চরণ দ্বার! জল মলিন করিত, ও তথাকার. নদনদী কর্দমময় ৩ করিতে । প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি বহু জাতির সমাজ দ্বারা তোমার উপরে আপন জাল বিস্তার করিব, তাহারা আমার টান৷ জালে তোমাকে ৪ তুলিবে। পরে আমি তোমাকে স্থলে ছাড়িয়। দিব, তোমাকে মাঠের পৃষ্ঠে ফেলিয়। দিব ; আকাশের পক্ষী সকলকে তোমার উপরে বসাইব, সমস্ত ভূতলের পশু৫ দিগকে তোম! দ্বার৷ তৃপ্ত করিব। আমি পর্বতগণের উপরে তোমার মাংস ফেলিব, ও তোমার দীর্ঘ শবে ৬ উপত্যক। সকল পূর্ণ করিব। আর তুমি যেখানে সাতার দিতেছ, সেই দেশকে পর্বত পধ্যন্ত তোমার রক্তে সিক্ত কারব, আর জলপ্রবাহ সকল তোমাতে ৭ পরিপূর্ণ হইবে । তোমাকে নিববাণ করিবার সময়ে আ।ম আকাশ আচ্ছাদন করিব, তাহার নক্ষত্র সকল কৃষ্ণবৰ্ণ করিব; আমি সুধ্যকে মেঘাচ্ছন্ন করিব, ও ৮ চন্দ্র জোৎস্ব। দিবে না । আকাশে যত উজ্জ্বল জ্যোতিঃ আছে, সেই সকলকে আমি তোমার উপরে কৃষ্ণবর্ণ করিব, তোমার দেশের উপরে অন্ধকার ব্যাপ্ত করিব ; ৯ ইহ প্রভু সদাপ্রভু বলেন। আর আমি বহু জাতির মনে ত্রান জন্মাইব, যখন তোমার অজ্ঞাত নানা দেশে $০ জাতিগণের মধ্যে তোমার ভঙ্গ উপস্থিত করিব। ই, তোমার বিষয়ে বহু জাতিকে বিল্ময়াপন্ন করিব, তাহাদের রাঁজগণ তোমার জন্য রোম ঞ্চত হইবে, যখন তাহাদের সাক্ষাতই আমি আমার খড়গ চালাইব ; তোমার পতনদিনে তাহার। নিমিষে নামষে কম্পাব্বিত হইবে, প্রত্যেক জন আপন প্রাণের বিষয়ে ১১ কম্পাঁন্বিত হইবে। কেনন। প্রভু সদাওভু এই কথা৷ কহেন, বাবিল-রাজের খড়গ তোমার উপরে আসিবে । ১২ আম বীরগণের খড়গ দ্বারা তোমার লোকারণ্যকে নিপাত করিব; তাহার সকলে জাতিগণের মধ্যে ভীমাবক্রান্ত ; তাহার মিসরের দর্প চূর্ণ করিবে, ১৩ তাহার সমস্ত লোক|রণ্যের সংহার হইবে । আর আমি জল-সমূহের সমীপ হইতে তাহার সকল পশু উচ্ছিন্ন কারবঃ তাহাতে মনুষ্যের চরণ সে সকল আর মলিন করিবে না, পশুগণের খুরও সে ১৪ সকল মলন কগিবে না। তৎকালে আম তথাকার জল নিৰ্ম্মল কারব, ও তথ।কার নদনদী সকল তৈলের ন্যায় প্রবাহত করিব, ইহা প্রভু সদা১৫ প্রভু বলেন। যখন আমি মিসর দেশ ধ্বংস স্থান ও উৎনন্ন করিব, এবং ভুমি ততৎপুরক বস্তাবিহীন হইবে, যখন আমি তন্িবাপী সকলকে আঘাত করিব, তখন তাহার! জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ১৬ এ বিলাপ গীত, লোকে হহা। গান করিবে: জাতিগণের কন্যাগণ ইহ। গান করিবে ; তাহার৷ মিনরের উদ্দেশে 697

১৯৮ যিহিক্ষেল। চি [৩২ ; ১৭-৩৩; ৮। ও তাহার সন্ত লোকারণোর উদ্দেশে ইহা গান | ২৮ ভ্রাসভূমি ছিল। তুমিও অচ্ছিন্নত্বক লোকদের মধ্যে করিবে; ইহ! প্রভু সদ।প্রভু বলেন । 3১৭ ১৮ প্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপাস্থত হইল, হে মনুবা-সম্তান, তুমি মিসরের লোকারণ্যোর বিষয়ে হাহাকার কর, এবং তাহাদিগকে অর্থাৎ সেই জ।তিকে ও বিখ্যাত জাতিদের কন্তাগণকে অধোভুবনে ১৯ গর্তগ।মীদের কাছে নাম।ইয়। দেও। তুমি কাহ। অপেক্ষ। সুন্দর? নামিয়| যাও, অচ্ছিন্নত্বকদের সহিত ২* শায়িত হও। তাহারা খড়গনিহত লোকদের মধ্যে পতিত হইবে ; সে খড়েগ সমর্পত হইয়াছে ; তোমর! সেই জাতি ও তাহার সমস্ত লোকারণ্যকে টানিয়া ২১ লইয়া যাও। বলবান্‌ বীরগণ পাতালের মধো থাকিয়৷ তাহার ও তাহার মহকারীদের সহিত কথ। বলিবে; সেই অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোকেরা, সেই খড়॥নিহত লে।কের। নাময়। গিয়াছে, শুইয়। আছে। দেই স্থানে অশুর ও তাহার সমস্ত জনসমাজ আছে; তাহার কবর সকল তাহার চারিদিকে আছে; তাহার। ২৩ সকলে নিহত, খড়েগ পতিত হইয়াছে । গর্তের গভীর স্থানে তাহাদের কবর দেওয়া গিয়াছে, এবং তাহার সমাজ তাহার কবরের চারিদিকে আছে; তাহার! সকলে নিহত, খণ্ডেগ পতিত হইয়াছে, যাহ।র। জী(বতদের দেশে আন জন্ম(ইত। সেই স্থানে এলম ও তাহার কবরের চারিদিকে তাহার দমস্ত লোকারণ্য আছে; তাহ।র। সকলে নিহত, খড়েগ পতিত হইয়াছে, তাহার! অচ্ছন্নত্বক্‌ অবস্থায় অধেভুবনে নাময়। গিয়াছে; তাহার জীবিতদের দেশে ত্রাস জন্মমইত, এবং গর্তগামীদের ২৫ সঙ্গে আপনাদের অপমান ভোগ করিয়াছে। নিহত লোকদের মধ্যে তাহার সমস্ত লোকারণ্য শুদ্ধ তাহার শব্য। পাতিত হইয়াছে; তাহার চারিদিকে তাহার কবর সকল রহিয়াছে; তাহার সকলে অচ্ছিন্নত্বক অবস্থায় খড়েগ নিহত হইয়াছে; কেননা জীবিতদের দেশে তাহাদের হইতে ত্রাস জন্সিত, আর তাহীার৷ গর্ভগ।মীদের সঙ্গে আপনাদের অপমান ভোগ করিয়াছে; নিহত লোকদের মধ্যেই তাহাকে রাখা গিয়ছে। সেই স্থানে মেখক, তৃবল ও তাহার সমস্ত লোকাব্রণ্য আছে ; তাহার চারিদিকে তাহার কবর সকল রহিয়াছে ; তাহ।রা সকলে অচ্ছিন্নত্বক অবস্থায় খড়গ নিহত হইয়াছে; কেনন। জ'বিতদের দেশে তাহার ভ্র!স ২৭ জন্ম(হত। কিন্তু তাহার। আচ্ছন্নত্বক লোকদের পতিত ২২ ভি ২৬ সেহ বীরগণের সহিত শয়ন করিবে ন, যাহার! | আগন আপন বুদ্ধমজ্জাশুদ্ধ পাতালে ন।মিয়। গিয়াছে, ও যাহাদের খড়গ তাহাদের মন্তকের নীচে রাখ গিয়।ভে, ও যাহাদের অপরাধ তাহাদের আস্থর উপরে রহিয়াছে, কেনন। জী(বিতদের দেশে তাহ।র। বীরগণের (বা) কি শম্ন করিবে ন1...? আর দ্বাদশ বৎসরে, সেই মাসের পঞ্চদশ দিনে সদা- | ২৯ ভগ্ন হইবে, ও খড়গনিহতদের সহিত শয়ন করিবে॥ সেই স্থানে ইদে।ম, তাহার রাজগণ ও তাহার সমস্ত অধাক্ষ আছে; পরাক্রান্ত হইলেও থড়গনিহঁত লোকদের সহিত তাহাদিগকে রাখা গিয়াছে ; তাহার! অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোকদের সঙ্গে ও গত্গামীদের সঙ্গে শয়ন ৩০ করিবে । সেই স্থানে উত্তর দেশীয় অধ্যক্ষের সকলে ও সীদোনীয় সকল লোক আছে; তাহারা নিহত লোকদের সহিত নামিয়াছে ; আপনাদের পরাক্র'ম ভয়ানক হহলেও তাহারা লঙ্জাপন্ন হইয়াছে ; তাহার। খড়গনিহত লোকদের কাছে অচ্ছিন্নত্বক্‌ অবস্থায় শুইয়! ক্লহিয়াছে, এবং গর্তগামীদের সঙ্গে আগন।দের অপমান ভোগ করতেছে। এই সকলকেই ফরৌণ দেখিবে, এবং আপন সমস্ত লোকারণ্যের বিষয়ে সান্ত্বনা পাইবে ; ফরৌণ ও তাহার সমস্ত দৈচ্চ থড়েগ নিহত হঠয়াছে; ইহা। প্রভু সদা প্রভু ৩২ বলেন। কেনন। আমি জীবিতদের দেশে তা হইতে ত্রাস উৎপন্ন করিয়াছি; আর অচ্ছিন্নত্বক লোকদের মধ্যে, খড়গনিহতদের সঙ্গে, ফরৌণ ও তাহার নমস্ত লোক।রণয খ।য়িত হইবে; ইহা ওভু সদাএু বলেন ॥ ৩১ ধন্মাচরণ করিতে চেতনাবাক্য ৷ ৩৩ _ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-দস্তান, তুমি আপন জাতির সম্ত/নগণের মহিত আলাপ কর, তাহাদিগকে বল, আমি কোন দেশের বিরুদ্ধে খড়গ আনিলে যদি সেই দেশের লোকের! আপনাদের মধ্য হহতে কোন ৩ ব্যক্তিকে লইয়। আপনাদের প্রহরী নিযুক্ত করে; সে খড়গকে দেশের বিরুদ্ধে আসিতে দেখিলে যদি তুরী ৪ বাজাইয়া লোকদিগকে সচেতন করে, তবে যে কেহ তুরীর শব্দ শুনিয়াও সচেতন ন! হয়, যদি খড় উপস্থিত হয় ও তাহাকে সংহার করে, তাহার রক্ত € তাহারই মস্তকে বর্তিবে। সে তুরীর শব্দ শুনিয়াও সচেতন হয় নাই; তাহার রক্ত তাহারই উপরে বর্তিবেঃ যদি সচেতন হইত, তবে প্রাণ বাচাইতে ৬ গারিত। কিন্তু সেই প্রহরী খড়গ অ।সিতে দেখিলে যদি তুরী ন! বাজায়, এবং লে।কাদগকে সচেতন কর! ন! হয়, আর যদ খড়গ উপস্থিত হয় ও তাহাদের মধ্যে কোন গপ্রাণীৰে সংহার করে, তবে তাহার অপরাধ প্রযুক্ত তাহার সংহার হইবে, কিন্তু আমি সেই প্রহরীর হস্ত হইতে তাহার রক্তের পরিশোধ লইব॥ ৭ হে মনুষা-নন্তান, আম তোমাকেই ইআযফ়েল-কুলের প্রহরী নিধুক্ত কারলাম; অতএব তুমি আমার মুখে বাক্য শ্রবণ কর, ও আমার নামে তাহ।দিগকে নচেতন ৮ কর। আমি যখন এুষ্ট লোককে বলি, হে ডুষ্ট, তোমাকে নিশ্চয় মরিতে হহবে, তখন তুষি তাহার গণের [বষয়ে সেই দুষ্ট লে।ককে সচেতন করিবার নিমিত্তে যদি কিছু 698

৩৩; ৯-৩৩।] যিহিষ্ষেল। ৬৯৯. ন! বল, তবে নেই দুষ্ট নিজ অপরাধ প্রযুক্ত মরিষে ; | ২২ হইয়াছে ।& আর সেই গলাতকের আদিবার পূর্বের কিন্ত আমি তোমার হস্ত হইতে তাহার রক্তের পরি৯ শোধ লইব। পরস্ত তুমি সেই ছুষ্টকে তাহার পথ হইতে ফির।ইবার জন্য তাহার পথের বিষয়ে সচেতন করিলে যদি সে আপন পথ হইতে ন! ফিরে, তবে সে নিজ অপরাধ প্রযুক্ত মরিবে, কিন্ত তুমি আপন প্রাণ রক্ষ। কারিলে। আর, হে মনুষ্য-সস্তান, তুমি ইত্্রাফেল-কুলকে বল, তোমরা এইরূপ বলিয়। থাক, আমাদের অধর্ম্মের ও পাপের ভার আমাদের উপরে আছে, এবং তাহাতেই আমর! ক্ষয় পাইতেছি, তবে কেমন করিয়া বাচিব ? ১১ তুমি তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমার জীবনের দিবা, ুষ্ট লোকের মরণে আমার সন্তোষ নাই; বরং দুষ্ট লোক যে আপন পথ হইতে ফিরিয়। বাচে, [ইহাতেই আমার সান্তাষ]। তোমরা ফির, আপন আপন কুপথ হইতে ফির ; কারণ, হে ইশ্রীয়েল-কুল, ১২ তোমরা! কেন মরিবে? আর, হে মনুষ্য-সম্ত।ন, তুমি আপন জাতির সন্তানদিগকে বল, ধাম্মিকের ধান্মিকত। তাহার অধন্পের দিনে তাহাকে রক্ষা করিবে না; আবার দুষ্টের যে হুষ্টতা, তাহাতে সে আপন ছুষ্টত। হইতে ফিরিবার দিনে উছ্ছট খাইবে নাঃ এবং ধা/ন্মক লেক পাপ করিবার দিনে ধা্ম্মিকত! দ্বার বাচবে ১৩ ন।। যখন আমি ধাম্মিকের উদ্দেশে বলি, সে অবশ্য বাচিবে, তখন যদি সে আপন ধান্মিকতায় নিভর ৰুরিয়। অন্ঠায় করে, তবে তাহার সমস্ত ধর্ম্মকর্ম্ম তাঁর স্পরণ হইবে নাঃ সে যে অন্যায় করিয়াছে, তাহাতেই ১৪ মরিবে। আর, যখন আমি দুষ্টকে বলি, তুমি মরিবেই মারিবে, তপন যদি সে আপন পাপ হইতে ফিরিয়া ১৫ ম্যায় ও ধৰ্ম্মাচরণ করে-__সেই দুষ্ট যদি বন্ধক ফিরাইয়। দেয়, অপহৃত দ্রব্য পরিশোধ করে, এবং অন্তায় ন। করিয়। জীণনদ|য়ক বাধ-পথে চলে--তবে অবশ্য ১৬ বঁ।চিবে, সে মরিবে ন! । তাহার কৃত সমস্ত পাপ আর তাহার বলিয়। প্ররণ হইবে ন।; সেম্ায় ও ধর্ম্মাচরণ ১৭ করিয়াছে, অবশ্য ব[চিবে। তথাপি তে।মার জাতির সন্তানেরা বলিতেছে, প্রভুর পথ সরল নয়; কিন্তু ১৮ তাহাদেরই পথ অসরল। ধান্সিক লোক যখন আপন ধান্নকতা হইতে ফিরিয়। অন্তায় করে, তখন সে ১৯ তাহাতেই ম'রবে। আর দুষ্ট লোক যখন আপন ছুষ্টত। হতে ফিরয়। স্থাঁয় ও ধর্ম্ম চরণ করে, তখন সে ২* তৎপ্রযক্তই বাচিবে। তথ।পি তোমর! কহিতেছ, প্রভুর পথ নরল নয়। হে উত্রায়েল-কুল, আম তোমাদের প্রত্]কের পথ অনুসারে তে।মাদের বিচার করিব॥ বিহ্‌দী বন্দিগণের বিষয় । আর আমাদের নির্বাসের দ্বাদশ বৎসরের দশম মাসে, নাদের পঞ্চম দিনে যিরশা-লম হইতে এক জন পলাভক আমার নিকটে আনিয়া কহিল, নগর পরাজিত ১০ ২১ সন্ধা।কালে সদাপ্রভু আমার উপরে হস্তার্পপ করিয়াছিলেন, এবং প্র।তঃকালে মেই পলাতকের উপস্থিত হইবার অপেক্ষায় তিনি আমার মুখ খুলিয়। দিলেন; তখন আমার মুখ খুলিয়া গেল, আমি আর বোবা রহিলাম ন।। | ২৩ পরে সদাপ্রভূর এই বাকা আমার নিকটে উপস্থিত ২৪ হইল, হে মনুষ্য-সন্ত।ন, ইশ্রায়েল-দেশে যাহার! সেই সকল উৎদন্ত্ স্থানে বান করে, তাহার! ক হিতেছে, অত্রাহাম একমাত্র ছিলেন, আর দেশের অধিকার পাইয়া ছিলেন; কিন্তু আমরা অনেক লোক, আমাদিগকেই ২৫ দেশ অধিকারার্থে দত্ত হইয়াছে । অতএব তুম তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমর! রক্তশ্থদ্ধ মাংস খাইয়া থাক, আগন আপন পূত্তলিগণের প্রতি চক্ষ তুলিয়া থাক, ও রক্তপাত করিয়। ২৬ থাৰু ; তোমর! কি দেশের অধিকারী হইবে ? তোমরা আপন আপন খড়েগ নির্ভর করিয়া থাক, ঘৃণার্হ কার্ধ্য করিয়া থাক, ও প্রতোকে আপন আপন প্রতিবাসীর স্ত্রীকে অশুচি করিয়া থাক ; তোমরা কি দেশের ২৭ অধিকারী হইবে? তুমি তাহাদিগকে এই কথ! বলিবে, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমার জীবনের দিব্য, ষাহার। সেই সকল উৎসন্ত্ স্থানে আছে, তাহার খড়েগ পতিত হইবে; এবং যে কেহ মাঠে আছে, তাহাকে আমি ভক্ষারপে পশুদের কাছে সমর্পণ কারল।ম; এবং যাহার! দুর্গে কি গুহাতে ২৮ থাকে, তাহার! মহামারীতে মরিবে। আর আমি দেশকে ধ্বংদিত ও বিস্ময়ের স্থান করব. তাহার পরাক্রমের গবব নিবৃত্ত হইবে, এবং ইশ্রায়েলের পৰ্বতগণ ধ্বংসত হইবে, কেহ তাহ! দ্িয়। গমন করিবে না॥ তখন তাহার! জানিবে যে, আমিই দদাগ্ভু, যখন আমি তাহাদের কৃত সমস্ত ঘৃণার ক্রিয়। হেতু দেশকে ধ্বংসিত ও বিস্ময়ের স্থান কারব। আর, হে মনুষ্য-সন্তান, তোমার জাতির সন্তাঁনের। ভিত্তর নিকটে ও গৃহ নকলের দ্বারদেশে তোমার বিষয়ে কথানার্তী কহে, ও প্রত্যেকে আপন আপন প্রতিবানীকে ও ভ্রাতাকে বল, চল, আমর! গিয়! শুন, সদ।এভু হইতে যে বাক্য বাহির হয়, তাহ। কি ৩১ আর প্রজালোক যেমন আইসে, তেমনি তাহারা তোমার কাছে আইসে, আমার প্রজ। বলিয়। তে।মার সন্ম:খ বসে, ও তোমার বাক্য সকল শুনে, কিন্তু তাহ! পালন করে ন! ; কেনন। মুগে তাহার! বিলক্ষণ প্রেম ৩২ দেখায়, কিন্ত তাহাদের চিত্ত তাহাদের লাভের দিকে যাধ। আর দেখ, তাহাদের নকটে তুমি মধুর স্বরবিশিষ্ট নিপুণ বাদ্য করের সুচারু সঙ্গীতম্বরূপ; তাহার! ৩৩ তোমার বাক্য গুনে, কেন্ত পালন করে না| ইহার সিদ্ধি যখন আদিবে-__দেখ, আসিতেছে -তখন তাহার! ২৯ ৩৪ * ২৪ অধ্যায় ২৬, ২৭ গদ দেধ। 699

2০০৩ জানিবে যে, তাহাদের মধ্যে এক জন ভাববাদী রহিয়াছে। দুষ্ট ও উত্তম মেষপাঁলকগণ। 8 : আবার সদাগ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি ইশ্রয়েলের পালকদের বিরুদ্ধে ভাববাণী বল, ভাবব।ণী বল, তাহাদিগকে, অর্থাৎ সেই পালকদিগকে বল. প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, ইত্রায়েলের সেই গালকাদগকে ধিক্‌, যাহার আপন|॥দিগকেই পালন কারতেছে ! ৩ মেবগণকেই পালন করা৷ কি পালকদের কর্তব্য নয়? তোমর৷ মেদ খাইয়। থাক, মেষলোম পরিধান করিয়া থাক, পুষ্ট মেষ বলিদান করিয়া থাক, কিন্তু মেষ৪ গণকে পালন কর না। তোমর৷ ছুর্ববলদিগকে সবল কর নাই, গীড়িতের চিকিৎসা কর নাই, ভগ্র।ঙ্গের ক্ষত বাধ নাই, দূরীকৃতকে ফিরাইয়। আন নাই, হারাণের অন্বেষণ কর নাই. কিন্তু বল ও উপাদ্রব€ পূর্বক তাহাদের শান করিয়াছ। আর পালকের অভাবে মেষগণ ছিন্নভিন্ন হইয়াছে; তাহারা বন্য পশু সকলের খাদ্য হইয়াছে, ছিন্নভিন্ন হইয়া গিয়াছে। ৬ আমার মেষেরা সকল পর্বতে ও নকল উচ্চ গিরির উপরে ভ্রমণ করিতেছে; সমস্ত ভূতলে আমার মেষগণ ছিন্নভিন্ন হইয়াছে; তাহাদের অন্বেষণ কি সন্ধান করে, এমন কেহ নাই। ৭ অতএব হে পালকগণ, সদাগ্রভূর বাক্য শুন। ৮ গ্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমার জীবনের দিব্য, আমার পাল লুটদ্রব্য হইয়া"ছ, এবং আমার মেষগণ বন্য পশু সকলের খাদ্য হইয়াছে; কেনন। পালক নাই, এবং আমার পালকের আমার মেষগণের অন্বেষণ করে নাত; বরং সেই পালকের! আপনাদিগকেই পালন ৯ করিয়াছে, আমার মেধগণকে পালন করে নাই ; এই জন্য, হে পালকগণ, তোমর। সদাগ্রভুর বাক্য শুন। ১০ প্রভু সদীগুভূ এই কথা কহেন, দেখ, আমি সেই গালকদের বিপক্ষ; আমি তাহাদের হস্ত হইতে আমার মেষগণকে আদায় করিব, এবং তাহাদিগকে মেষপালকের কর্ম্ম হইতে চ্যুত করিব, সেই পালকের আর আপন|দিগকে পালন করিবে না; আর আমি আপন মেষগণকে তাহাদের মুখ হইতে উদ্ধার করিব, ১১ তাহাদের খাদ্য হইতে দিব ন।। কারণ প্রভূ নদব।প্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি, আমিই আপন মেষগণের অন্বেষণ করিব, তাহাদিগকে খুঁজিয়া বাহির ১২ করিব। পালক আপন ছিন্নভিন্ন মেষগণের মধ্যে থাকিবার দিনে যেমন আপন পাল খুজিয়। বাহির করে, তেমনি আমি আপন মেষগণকে খুজিয়া বাহির করিব, এবং যে সকল স্থানে তাহার! মেঘাচ্ছন্ন অন্ধকারময় দিবসে ছিন্নভিন্ন হইয়াছে, সেই সকল স্থান ১৩ হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিব। আর আমি জাতিগণের মধ্য হইতে তাহাদিগকে বাহির করিয় যিহিফষেল। (৩৪ ১ ১-হ৭। আনিব, নানা দেশ হইতে সংগ্রহ করিব, এবং তাহাদের নিজ ভূমিতে তাহাদিগকে আনিব ; আর ইস্রায়েলের পর্বত-নমূহর উপরে, জলগ্রবাহগুালির কাছে এবং ১৪ দেশের মকল বসতি-স্থানে তাহাদিগকে চরাইব । আমি উত্তম চরাণিতে তাহ|দিগকে চরাইব, এবং ইসরায়েলের উচ্চ উচ্চ পর্ধ্বতে তাহাদের বাথান হইবে; তাহার সেই স্থানে উত্তম বাথানে শয়ন করিবে, এবং হসত্রা১৫ য়েলের পর্বতমালায় হরিৎ চরাণিতে চরিবে। আমিই আপন মেষদ্গিকে চরাঁঠব, অ|মিই তাহাদিগকে শয়ন ১৬ করাইব, ইহ। প্রভু সদাপ্রভু বলেন। আমি হারাণের অন্বেষণ করিব, দূরীকৃতকে ফিরাইয়া আনিব, ভগ্নাঙ্গের ক্ষত বাধিব, ও গী৷ড়ত-কে সবল করিব, এবং হৃষ্টপুষ্ট ও বলবান্কে সংহার করিব; আমি বিচারমতে ১৭ তাহ।দিগকে পালন করিব। আর তোম|দর বিষয়ে, হে আমার মেষপাল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি মেষ ও মেষের, আবার মেষদের ও ছাগ১৮ দের মধো বিচার করিব। ইহা কি তোমা:দর কাছে তুচ্ছ বিষয় বোধ হয় যে. উত্তম চরাখিতে চারিতেছ, আবার আপনাদের অবশিষ্ট তৃণ পদতলে দলিত করিতেছ? এবং নিম্মল জল পান করি:তছ, আবার ১৯ অবশিষ্টকে পদ দ্বার মলিন করিতেছে ? আমার মেষগণের গতি এই, তোমর৷ যাহ। পদতলে দলন করিয়ছ, তাহার! তাহাই খায়, ও তে।মরা য।হ। পদ দ্বার। মলিন করিয়াছ, তাহার। তাহাই পান করে। : ২০ অতএব প্রভু সদাঞুভু তাহাদিগকে এই কথ। কহেন, দেখ, আমি, আমিই হাষ্টপুষ্ট মেষর ও কুণ মেষের ২১ মধ্যে বিচার করিব । তোমর৷ পারব ও স্কন্ধ দিয়। দুর্বল সকলকে ঠেলিতেছ, শৃঙ্গ দিয় ঢুষাইতেছ, তাহাদিগকে ২২ বাহিরে ছিন্ন।ভন্ন না করিয়। ক্ষান্ত হও না । এই জন্য আমি আপন মেষপালকে রক্ষা করব, তাহার! আর লুটদ্রব্য হইবে নাঃ এবং আমি মেষ ও মেষের ২৩ মধ্যে বিচার করিব। আর আমি তাহাদের উপরে একমাত্র পালককে উৎপন্ন করিব, তিনি তাহাদিগকে পালন করিবেন, তিনি আমার দাস দাযুদ ; তিনিই তাহাদিগকে চর।ইবেন, এবং তিনিই তাহা ২৪ দের পালক হইবেন। আর আমি সদাপ্রভু তাহাদের ঈশ্বর হইব, এবং আমার দান দায়ুদ তাহাদের মধ্যে অধ্যক্ষ হইবেন; আমি সদাপ্রতই ইহ। কহিলাম। ২৫ আমি তাহাদের পক্ষে শান্তির নিয়ম স্থির করিব, ও হিংস্র পশু।দগকে দেশ হইতে শেষ করিব; তাহাতে তাহার নির্ভয়ে প্রান্তরে বান করিবে ও বনে নিদ্রা ২৬যাইবে। আর আমি তাহাদিগকে ও আমার গিরির চারিদিকের পরিসীমাকে আশীববাদশ্গদপ করিব; এবং যথাসময়ে জলধার। বর্ধাইব, আশীববাদের ধার! ২৭ বর্ষিবে। আর ক্ষেত্রের বৃক্ষ ফল উৎপন্ন করিবে,ও ভূমি নিজ শস্ দিবে; এবং তাহ।র। নিভয়ে স্বদেশে থাকিবে" তাহাতে তাহারা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু, যখন আমি তাহাদের যৌয়।লির খিল ভা।ঙ্গয়া ফেলিব, 700

৩৪ ; ২৮-৩৬; ৮1] এবং যাহার। তাহাদিগকে দাসত্ব করাঈয়াছে, তাহাদের ২৮ হস্ত হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিব। তাহারা আর জাতিগণের লুটদ্রব্য হইবে না, এবং বন্য পশুগণ তাহাদিগকে আর গ্রান করিবে ন।; কিন্তু তাহারা নির্ভয়ে বাস করিবে, কেহ তাহাদিগকে ভয় দেখ হবে ২৯ ন। । আর আমি তাহাদের জন্য যশস্কর উদ্যান উৎপন্ন করিব; তাহাতে দেশের মধ্যে ক্ষধায় তাহাদের সংহার আর হহবে না, এবং তাহার! জ।তিগণের কৃত অপমান ৩* আর ভোগ করিবে না। আর তাহার। জানিবে যে, আমি সদাওভু, তাহাদের সহবত্তী ঈশ্বর, ও তাহারা আমার প্রজ। ইগ্রায়েল কুল, ইহ। প্রভু সদাপ্রভু বলেন। ৩১ আর তোমর! আমার মেষ, অ।ম।র চর।ণির মেষ; তোমরা মনুষ্য, আমিই তোমাদের ঈশ্বর; ইহা প্রভু মদ প্রভু বলেন। ইদে(মের বিনাশ। ইসরায়েলের প্রতি ঈশ্বরের দয়া। ৩৫ ভাঁরও সদাপ্রভুব এই বাকা আমার নিকট উপস্থিত হইল, “হ মনুষা-সন্তান, তুমি দেয়ীর পর্ববতের ৩ বিরুদ্ধে মুখ রাখ, তাহার বিরুদ্ধ ভ।ববাণী বল; আর তাহাকে বল,গভু নদাপ্রভু এই কথ। কহেন. হে সেয়ীর পর্বত. দেখ, আম তে'মার বিপক্ষ, আমি তোমার বিরুদ্ধ আমার হস্ত বিস্তার করিব, এবং তোমাকে ৪ ধ্বংসের ও বিয়ের পাত্র করিব। আমি তোমার নগর সকল উৎ নন স্থান করিব, এবং তুমি ধ্বংনিত হইবে, তাহাতে তুমি জানিবে যে, আমিই সদাওভু। ৫ তোম।র চিরন্তন শত্রভাৰ আছে, এবং তুমি ইক্রায়েলসমন্তানদিগকে তাহাদের বিপৎকালে, শেষের অপরাধ৬ কালে, খড়েগর হস্তে সমর্পণ করিয়াছ; এই জন্য, প্রভু সদাপ্রহ্ন ক.হন, আমার জীবনের দিবা, আমি তোমাকে রক্তময় করিব, এবং রক্ত তোমার পশ্চ।ৎ দৌড়ুব; তু।ম রক্ত ঘুণা কর ন।৯, তাই রক্ত ৭ তোমার পশ্চাৎ দৌড়বে। আমি সেয়ীর পন্দতকে বিশ্বয়ের পাত্র ও ধ্বংদস্থান করিব, এবং গমন।গমনকারী লে।ককে তাহার মধ্য হহতে উ/চ্ছন্ন কারব। ৮ আমি তাহার নিহতগণে তাহার প্ৰবত নকল পূর্ণ " করিব ; তে।মার উপপব্বত নকলে, তোমার উপত্যকা সকলে ও “তামার সমস্ত জলপ্রব[6ে খড়গানিহত .লাক ৯ পতিত হহবে। আমি তোমাকে চিরগন ধ্ব’সস্থান করিব, এব* তোমার নগর নকল নিব।সিবিহীন হইবে; তাতে তে।মর। জ।নিবে যে, আমই সদা প্রভু। : ১০ তুমি ঝানয়া, এই ই জাতি ও এই ছুই দেশ আমারই হইবে, এবং অ।মর। তাহার অধিকারী হহব,: ১১ তথ।পি নদ[এডু সে স্থানে ছিলেন: এহ জন্ত, ভু সদাওভু কহন, আমার জীবনের দিবা, তুম যেমন তাহাদের প্রত নেজ দ্বেষের অগ্ঠযায়া কণ্ম করিয়াছ, তেমন আম তোমার সেই ক্রেধ ও নধর অনুষ,য়ী যিহিক্ষেল। ৭৩১ কৰ্ম্ম করিব, এবং যখন তোমার বিচার করিব, তখন তাহাদের মধ্যে আপনার পরিচয় দিব। ১২ আর তুমি জ।নিবে যে, আমি সদাপ্রভু তোমার সেই সকল নিন্দাবাদ শুনিয়।ভি, যাহ। তুমি ইসরা য়েলের পববতগণের বিষয়ে বলিয়াছ; তুমি বলিয়াছ,, সে সকল ধ্বংনস্থান, সেগুলি গ্রানার্থে আম।দিগকে ১৩ দত্ত হইয়াছে । এইরূপে তোমর। আমার বিপরীতে আপন মুখে দর্প করিয়াছ, এবং আমার বিরুদ্ধে অনেক কথ! বলিয়াছ; আমি তাহ। শুনিয়াছি$: ১৪ প্রভূ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, সমস্ত পৃথিবীর আনন্দকালে আমি তোমাকে ধ্বংনিত করিব। 5৫ তুমি ইস্্ায়েল-কুলের অধিকার ধ্বংসিত দেখিয়! যেরূপ আনন্দ কারয়।ছ, আমি তোমার সহিত সেইরূপ বাবহার কমিব; হে দেয়ার পর্বত, তুমি ধ্ব'সিত হবে, সমস্ত ইদোম, তাহার সমস্তই হইবে. তাহাতে লোকে জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ৩৬ আর, হে মনুষা-সন্তান, তুমি ইসরায়েলের পর্ববতগণের কাছে ভাবব।ণী বল. তুমি বল, হে ২ ইসরায়েলের পর্ববতগণ, সদা প্রভুর বাক্য শুন। প্রভু. সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, শত্রু তোমা'দর বিরুদ্ধে বলিয়াছে, *বাহব। !' আর, “সেই চিরন্তন উচ্চস্থলী ৩সকল আমাদের অধিকার হইল” এই জগ্ তুমি ভাববাণী বল, তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ।কহেন, লোকেরা তোমাদিগকে জা তগণের অবশিষ্ট অংশের অধিকার করণাথে ধ্বংস ও চ।ঝিদকে গ্রান ক।রয়াছে, এবং তোমর। বচালদের ও৪গত ও লোক৪ দের নিন্দার আম্পদ হইয়াছ; এই ভচ্য, হে ইস্্রায়েলের পববতগণ, তে।মর প্রভু সদাগভুর বাক্য শুন; প্রভু সদাপ্রভু নেই পর্বত, উপপবব 5, জলপ্রবাহ ও উপত্যক। সকলকে এবং সেই ধ্বনিত ক।খড়। ও গরিতাক্ত নগর সকলকে এই কথ। কহেন, তোমরা! চা/রদকের জাতিগণের অবশিষ্ট অংশের লুটদ্রব্য ৫ ও হাস্তের পাত্র হইয়াছ; এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, নিশ্চয়ই আমি সেই জ।তিগণের অবশিষ্ট অংশের বিরুদ্ধে, বিশেষতঃ সমস্ত ইদোমের বিরুদ্ধে আমার অন্তুজ্ব।লার অগ্নিতেই কথ! কাহয়াছি, কেনন! তাহার! তাহাদের সমস্ত চিত্তের হর্ষে ও প্রাণের অবজ্ঞায় লুটের আশায় শুন্য করণার্থে আমার দেশ আপনাদের অধিকার বালয়। নিরূপণ করিয়াছে ॥; ৬ অতএব তৃমি ইস্্রায়েল ভূমির বিষয়ে ভাববাণী বল, এবং নেই পর্বত, উপপববত, জলপ্রবাহ ও উপত)ক। সকলকে বল, প্রভু নদাপ্রভু এই কথ৷ কহেন, দেখ, আমি আমার অন্তর্ালায় ও আমার কোপে বলিয়াছি, তোমরা জ।তিগণের কাছে অপমান বহন করিয়াছ; ৭ এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আম নিজ হস্ত তৃলিয়। শপথ করিয়াছি, তোমাদের চারিদিকে যে জাতিগণ আছে, তাহার|ই নিশ্চয় আপনাদের ৮ অপমান বহন কারবে। কেন্ত, হে ইসরায়েলের পর্ববত401

৭০২ গণ, তোমরা আপনাদের শীখ। বাড়াইয়া আমার প্রজা ইস্রায়েলকে আপন আপন ফল দিবে, কেনন। তাহা৯ দের আগমন সনিকট। কারণ দেখ, আমি তোমাদের পক্ষ: এবং আমি তোমাদের প্রতি ফিরিব, তাহাতে ১৭ তোম।দিগেতে চান ও বীজবপন হইবে । আর আম তোমাদের উপরে মন্ুুষ/দিগকে, সমস্ত ইত্রায়েল-কুলকে, তাহার সকলকেই বহুনংখ/ক করিব ; আর নগর সকল বদতিবিশিষ্ট হইবে, এবং ধ্বংসিত স্থান সকল ১১ নিৰ্ন্মিত হইবে। আর আমি তোমাদের উপরে মনুষা ও পণু.ক বহুনংখ্যক করিব, তাহাতে তাহার। বদ্ধিষ্ণ ও বহুপ্রজ হইবে; এবং আমি তোমাদিগকে পুর্ববকালের স্টায় বনতিস্থান করিব, এবং তোমাদের আদিম দশ। অপেক্ষা অধিক মঙ্গল তোম।দিগকে দিব; তাহাতে তোমর। জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ৩২ আমি তে।মদের উপর দিয়। মনুষ্য(দগকে, আমার ওজ। ইত্রায়েলকে, যাতায়াত করাহব ; তাহ।র। তোমাকে ভোগ করিবে, ও তুমি তাহাদের অধিকার-ভুমি হইবে, এখন হইতে তাহাদিগকে আর সন্তান-বিহীন ১৩ করিবে না। ওভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তাহারা তোমাকে মনুষ্য-গ্র'নক ও নিজ জাতির সন্ত/ন-নাখক ১৪ বলে; এই জন্য তু।ম আর মনুষাদিগকে গ্রাস করিবে না, এবং তোমার জাতিকে আর সন্তান-বিহ'ন করবে ১৫ না, ইহা এভু সদাঞ্রভু বলেন। আমি তোমাকে আর জাতিগণের অপমান বাক্য শুন|ইব না, তুম আর লে।কদিগের টিকে।রর ভার বহন করিবে না, এবং তোমার জাতির বিদ্ব আর জন্ম।ইবে না, ইহ| প্রভু সদাপ্রভু বলেন। ১৬ আর সদাগ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ১৭ হইল, হে মনুষ/-সন্ত।ন, ইত্ৰায়েল-কুল যখন আগনাদের ভূমিতে বাস করিত, তখন আপন আপন আচরণ ও ক্রিয দ্বারা তাহা অশুচ করিত; তাহাদের আচরণ আমার দৃষ্টিতে স্ত্রীলোকের পৃথক্হ্থীতি কালীন অশো/চর ১৮ তুল্য বেধ হইল। অতএব সেই দেশে তাহাদের সেচিত রক্ত প্রযুক্ত, এবং তাহ।দের পুত্তলিগণ দ্বার দেশ অশুচি করণ প্রযুক্ত, আমি তাহাদের উপরে আপন ১৯ কেপ সেচন কারলাম। আর আমি তাহাদিগকে জাতিগণের ম'ধ) ছিন্নভিন্ন করিলাম, এবং তাহার! লান। দেশে বিকীণ হইল; তাহাদের আচরণ ও ক্রিয়। ২৭ অনুন!রে আম তাহাদের বিচার করিলম। আর তাহারা যেখ।ন গেল, সেইখানে জ।তিগণের নিকটে গিয়া আমার পবিত্র নাম অপবিত্র করিল; কেনন। লোকে তাহাদের বিষয়ে বলিত, উহার। সদাপ্রভুর গাজা, ২১ এবং তাহ/রহ দেশ হইতে বাহির হইয়াছে । কিন্ত আমি আমার সেই পবিত্র নামের তনুরোধে দয়ার হইলাম, যাহ হত্রায়েল-কুল, জাতিগণের মধ্যে যেখানে গিয়াছে, সেইখ।নে অপবিত্র করিয়াছে। ২২ অতএব তুমি ইআয়েল-বুলকে বল, প্রভু সদাঁওতু এই কথ। কংহন, হে ইআয়েল-ঝুল, আমি তোমাদের যিহিক্ধেল। [৩৬ ; ৯-৩৬। নিমিত্ত কার্ধা করিতেছি, তাহ৷ নয়, কিন্ত আমার সেই গবিত্র নামের অনুরোধে কার্য করিতেছি, যাহ! তোমর৷ যেখানে গিয়াছ, সেইখানে জ।তিগণের মধ্যে ২৩ অপবিত্র করিয়াছ । আমি আমার সেই মহৎ ন।ম পবিত্র করিব, যাহ। জাতিগণের মধ্যে অপবিত্রীকৃত হইয়াছে, যাহ। তোমরা তাহাদের মধ্যে অপবিত্র করিয়াছ £ আর জাতিগণ জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু, যখন আমি তাহাদের সাক্ষাতে তোম।দিগেতে পবিত্র ২৪ বলিয়। মান্য হইব, ইহ! প্রভু সদাঞ্ভু বলেন। কারণ আম জাতিগণের মধ্য হইতে তে।ম।দ্িগকে গ্রহণ করিব, দেশসমূহ হইতে তে।মাদিগকে সংগ্রহ করিব, ও তোমাদেরই দেশে তোমাদিগকে উপস্থিত করিব। ২৫ আর আমি তোমাদের উপরে শুচি জল প্রক্ষেপ করিব, তাহাতে তোমর। শুচি হইবে; আমি তোমাদের সকল অশোচ হইতে ও তোমাদের সকল পুত্তলি হইতে তোমা২৬ দিগকে শুচি করিব। আর আমি তোমাদিগকে নূতন হৃদয় দিব, ও তোমাদের অন্তরে নূতন আবত্ম। স্থ।গন করিব; আ।ম তোমাদের মাংস হইতে প্রস্তরময় হৃদয় দূর করিব, ও তোমাদিগকে মাংমনময় হৃদয় দিব। ২৭ আর আমার আত্মাকে তোমাদের অন্তরে স্থাপন করিব, এবং তে।মা,দগকে আমার বি.ধপথে চালাইব, তোমর। আমার শাসন সকল রক্ষ। করিবে ও পালন করিবে॥ ২৮ আর আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়৷ছি, সেই দেশে তোমরা বাম করিবে; আর তে।মরা আমর এরজ। হহবে, এবং আমিই তোমাদের ২৯ ঈশ্বর হইব। আম তে।মাদের মমস্ত অশুচিত। হইতে তে!ম।দিগকে পরিত্রণ করিব; এবং গেধুম আহ্বান কারয়। প্রচুর কারয়। দিব, তোমাদের উপরে ছুতিক্ষ৩০ ভার অর্পণ করিব না। আম বৃক্ষের ফল ও ক্ষেত্রোৎপন্ন দ্রব্য প্রচুর করিয়। দিব, যেন জ1তিগণের মধ্যে তোমর। আর দুর্ভিক্রজন্য টিট্কাটরি ভোগ ন! কর। ৩১ তখন তোমর৷ আপনাদের মন্দ আচরণ ও অসৎক্রিয়! সকল স্মরণ করিবে, এবং আগনাদের অপরাধ ও জঘস্ কাধ্য প্রযুক্ত আপনাদের দৃষ্টিতে জাঁপনাদিগকে অতি ৩২ শয় স্বণ। করিবে। প্রভু সদাপ্রভু বলেন, তোমর৷ জ।নিও, আম তেমদের [নমিত্ত এ কাধ্য করিতেছি, তাহা নয়; হে ইআয়েল ঝুল, তেমরা আপনাদের ৩৩ আচরণ প্রযুক্ত লজ্জিত ও বিষ হও। প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, যেদিন আমি তোমাদের সকল অগর।ধ হইতে তোমাদিগকে শুচি করিব, সেই দিন নগর সকলকে বনতি বিশিষ্ট কারব, এবং উৎসন স্থান ৩৪ সকল নাম্মত হইবে । আর সেহ ধ্বংসিত দেশে কা কাব্য চলিবে, যে দেশ পথক সকলের সাক্ষাতে ৩৫ ধ্বংগস্থান ছিল। আর লেকে বালবে, এই ধ্বংদিত দেশ এদন ডদ্যানের তুল্য হইল, এবং উচ্ছিন্ন, ধ্বংসিত ও উৎগ।টিত নগঃ সকল গাটীরবেষ্টিত ও বসাত-স্থান ৩৬ হহল। তখন তোমাদের চারদিকে অবশিষ্ট জাতিগণ জানতে গাহবে যে, আম সদ[এতু উৎগ।চিত স্থান 702

৩৬১ ৩৭-৩৭; ২১।] সকল নির্মাণ করিয়াছি, ও ধ্বংদিত স্থান উদ্যান ৰুরিয়াছি ; আমি সদাপ্রতু ইহা বালয়ছি, এবং ইহা সিদ্ধ করিব। প্রভু নদাপ্রভু এই কথা কহেন, তাহাদের পক্ষে ইহা করিবার জন্য অ।মি ইআ্ায়েল-কুলকে আমার কাছে অন্বেষণ করিতে দিব; আমি তাহাদিগকে মেষপ।লের ৩৮ ন্যায় মনুষ্যে বদ্ধিষ্ট করিব । যেমন পবিত্র মেষপালে, যেমন যিরূশালেমের পর্ববনময়ের মেষপালে, তেমনি মনুষাপালে এই উচ্ছিন্ন নগর সকল পরিপূর্ণ হইবে; তাহাতে তাহারা জানিবে যে, আমিই সদপ্রভু। ইআয়েলের ভাবী মন:পরিবর্তন ও পুনঃস্থাপন। ৩৭ সদাপ্রভুর হস্ত আমার উপরে অর্পিত হইল, এবং তিনি সদীপ্রভুর আত্মায় আমাকে বাহিরে লইয়| গিয়৷ সমস্থলীর মধ্যে রাখিলেন ; তাহা অস্থিতে ২ পরিপূর্ণ ছিল। পরে তিনি চারিদিকে তাহাদের নিকট দিয়। আমা.ক গমন করাইলেনঃ আর দেখ, সেই সমস্থুলীর পৃষ্ঠে বিস্তর অস্থি ছিল; এবং দেখ, সে সকল ৩ অতিশয় শুদ্ধ । পরে তান আমাকে কহিলেন, হে মনুষা-সন্তান, এই সকল অস্থি কি জীবিত হইবে? আম কহিলাম, হে প্রভু সদাপ্রভু, আপনি জানেন। ৪ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি এই নকল অস্থির উদ্দেশে ভাববাণী বল, তাহাদিগকে বল, হে € শুষ্ক অস্থি সকল, সদাগ্রভুর বাক্য শুন। প্রভু সদাপ্রভু এই সকল আস্থকে এহ কথ। কহেন, দেখ, আম তোমাদের মধ্যে আত্ম। * প্রবেশ করাইব, তাহাতে ৬ তোমর! জীবিত হইবে । আর আমি তোমাদের উপরে শির! দিব, তে মাদের উপরে মাংস উৎপন্ন করিব, চর্ম দ্বারা তোম|দিগকে আচ্ছাদন করিব, ও তোমাদের মধ্যে আত্ম। * দিব, তাহাতে তোমর। জীবিত হইবে, আর তে।মরা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ৭ তখন আমি যেমন আজ্ঞ। প।ইল|ম, তদনুনারে ভাববাণী বলিলাম; আর আমার ভাববাণী বলিবার সময়ে শব্দ হইল, আর দেখ, মড়মড়ধ্বন 1 হইল, এবং দেই সকল অস্থির মধ্যে প্রত্যেক আস্তি আপন আপন অস্থির ৮ সহিত সংযুক্ত হইল। পরে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, তাহাদের উপরে শিরা। হইল, ও মাংস উৎপন্ন হইল, এবং চন্ম তাহাদিগকে আচ্ছ।দন করিল, কিন্তু ৯ তাহাদের মধ্যে আত্ম৷* ছিল না । পরে তিনি আমাকে কহিলেন, আত্মার $ উদ্দেশে ভাববাণী বল, হে মনুষ্যসন্তান, ভাববাণী বল, এবং আত্মাকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, হে আত্মন্*; চারি বায়ু চি ৯1:৮৪ 11167981533 41৯53 CHUL ক (ৰা) নিশ্বীস। (বা) বায়ু। পূ: ( ৰ!) ভুমিকম্প । টু (ৰা) নিখাদের। (বা) বায়ুর ৷ ৩৭ বিহিক্কেল। 4০৩ হইতে আইস, এবং এই নিহত লোকদের উপরে * ১* বহু, যেন তাহারা জীবিত হয়। তখন, তিনি আমাকে যে আজ্ঞ। দিলেন, তদনুসারে আমি ভাববাণী বলিলাম ; তাহাতে আত্মা + তাহাদের মধ্যে প্রবেশ করিল, এবং তাহারা জীবিত হইল, ও আপন আপন পায়ে ভর দিয়। দাড়াইল; সে অতিশয় মহতী বাহিনী । পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সস্তান, এই নকল অস্থি সমস্ত ইত্রায়েল-কুল$ দেখ, তাহার! বলিতেছে, আমাদের অস্থি সকল শুক হইয়া গিয়াছে, এবং আমাদের আশ্বাস নষ্ট হইয়াছে; আমরা একে১২ বারে উচ্ছিন্ন হইলাম। এই জন্য তুমি ভাববাণী বল, তাহাদিগকে বল, প্রভু সদ।প্রভু এই কখ। কহেন, দেখ, আমি তোমাদের কবর সকল খুলিয়। দিব, হে আমার প্রজ। সকল, তোমাদের কবর হইতে তোমাদিগকে উত্থাপন করিব, এবং তোমাদ্িগকে ইস্্ায়েল-দেশে লইয়া যাইব। ১৩ তখন তোমরা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু, কেনন। আমি তোমাদের কবর নকল খুলিয়৷ দিব, এবং, হে আমার প্রজ। সকল, তোমাদের কবর হইতে ১৪ তোম(দিগকে উত্থাপন করিব । আর আমি তোমাদের মধ্যে আগন আত্ম। 1 দিব, তাহাতে তোমর। জী/বত হইবে; এবং আমি তোমাদের দেশে তোমাদিগকে বসাইব, তাহাতে তোমরা। জ।নিবে যে, আমি সদা প্রভু ইহা বলিয়।ছি, এবং ইহা। সিদ্ধ করিয়াছি ; দদাপ্রভু এই কথ। বলেন। ১৫ পরে সদপ্রভূর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ১৬ হইল, হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি আপনার জন্ক একখানি কাঠ লহয়। তাহার উপরে এই কথা লিখ, “যিহ্দার জন্য, এবং তাহার সখ। ইন্ত্রায়েল-সন্তানদের জন্য ।” পরে আর একখানি কাঠ লইয়া তাহার উপরে লিখ, “যোষেফের জন্য, হহ। ইফ্রয়িমের ও তাহার সখ। ১৭ সমস্ত ইআয়েল কুলের কান্ট ৷ পরে সেই হুহখানি কান্ট পরস্পর যোড়। দিয়। তোমার জশ্য একমাত্র কান্ত কর, ছুইখান তোমার হস্তে একীভূত হউক। ১৮ আর যখন তোমার জাতির সন্তানের! তোমাকে বলিবে, “ইহাতে আগন।র অভিপ্রায় কি, তাহ। কি আম।দিগকে ১৯ জানাইবেন ন। £ তখন তুমি তাহ।দিগকে বালও, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, ইক্রারিমের হস্তে যোষেফের যে কাষ্ঠ আছে, আমি তাহ! গ্রহণ করিব, ও তাহার সখ৷ ইস্্ায়েলের বংশদিগকে গ্রহণ করিব, তাহাদিগকে উহার অর্থ যিহুদার কাঠ্ডের সহিত যেড়৷ দিব, এবং তাহাদিগকে একমাত্র কাষ্ঠ করিব, তাহ।তে সে সকল আমার হস্তে একীভূত হইবে। ২০ আর তুমি সেই যে হুই কান্ডে লিখিবে, তাহ! তাহা* ২১ দের সাক্ষাতে তোমার হস্তে খাকবে॥। আর তুমি তাহাদিগকে বলিও, প্রভু সদাপ্রভু এই কখ। কহেন, ১১ & (বা) মচ্যে। 1 (বা) নিখাস। (ৰা)ৰায়ু। 703

শ০$ দেখ, ইশ্রাযেল-সন্তানেরা যেখানে যেখানে গমন করিয়াছে, আমি তথাকার জাতিগণের মধ্য হইতে তাহাদিগকে গ্রহণ করিব, এবং চারিদিক হইতে তাহাদিগকে একত্র করিয়া তাহাদের দেশে লইয়া যাইব। ২২ আর আমি সেই দেশে, ইস্মায়েলের পর্ববতদ্মূহে, তাহাদিগকে একই জাতি করিব, ও একই রাজ। তাহাদের সকলের রাজা হইবেন ; তাহার! আর ছুই জাতি হইবে ২৩ না, আর কখনও তুই রাজ্যে বিভক্ত হইবে না ॥ জার তাহার! আপনাদের পুত্তলি ও জঘন্য বস্তু দ্বারা এবং আপনাদের কোন অধৰ্ম্ম দ্বারা অপন[দিগকে আর অশুচি করিবে না ; ই, যে সকল স্থানে তাহারা পাপ করিয়াছে, তাহাদের সেই সকল বাসস্থান হইতে আমি তাহাদিগকে নিস্তার করিব, এবং তাহাদিগকে গুচি করিব ; তাহাতে তাহার। আমার প্রজা হইবে, ২৪ এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব । আর আমার দাস দায়দ তাহাদের উপরে রাজ! হইবেন; তাহাদের সকলক।র এক পালক হইবে, এবং তাহারা আমার শাসন-পথে চলিবে, আর আমার বিধিকলাপ রক্ষ। ২৫ করিয়। তদনুষায়ী আচরণ করিবে । আর আমি আপন দাস যাকোবকে যে দেশ দিয়াছি, যাহার মধ্যে তোমাদের পিতৃপুরুষের। বাস করিত, সেই দেশে তাহারা বান করিবে, তাহারা ও তাহাদের পুত্রপোত্রগণ চিরকাল বাস করিবে, এবং আমার দাস দাযুদ ২৬ চিরকালের জঙম্য তাহাদের অধ্যক্ষ হইবেন। আর আমি তাহাদের জন্ত শান্তির এক নিয়ম স্থির করিব; তাহাদের সহিত তাহ। চিরক।লীন নিয়ম হইবে; আমি তাহাদিগকে বসাইব ও বাড়ীইব, এবং আপন ধন্থধাম চিরকালের জন্য তাহাদের মধ্যে স্থাপন করিব। ২৭ আর আমার আবাস তাহাদের উপরে অবস্থিতি করিবে, এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব, ও তাহার। আমার ২৮ প্রজা হইবে । তখন আমি যে ইস্দ্রায়েলের পবিত্রকারী সদাপ্রভু, তাহা জাতিগণ জানিবে, কেননা তখন আমার ধর্ন্মধ।ম তাহাদের মধ্যে চিরকাল থাকিবে। শত্রুদের উপরে ইন্ত্রায়েলের জয়লাভ | আর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে ৩৮ রর প্রভুর এই J f যিহিষ্কেল ৷ [৩৭ :; ২২-৩৮; ১৭। . সমাজকে, খড়াহস্ত সমস্ত লোককে বাঁচিরে আনিব। ৫ পারস্ত, কুশ ও পূট তাহাদের সঙ্গী হইবে; উহার! ৬ সকলে ঢাল ও শিরন্ত্রাণধারী; গোমর ও তাহার সকল নৈন্যদল, উত্তরদিকের প্রান্তবাসী তোগন্মের কুল ও তাহার সকল সৈন্যদল, এই নান! মহাজ।তি তোমার ৭ সঙ্গী হইবে। প্রস্তুত হও. আপন।'ক প্রস্তুত কর = তুমি ও তোমার নিকটে সমাগত তোমার সমস্ত ৮ সমাজ--এবং তুমি তাহাদের রক্ষক হও। বহুদিন অতীত হইলে তোমার তত্ব লওয়| যাইবে: শেষের বৎসরদমূহে তুমি এই দেশে, খড়গ হইতে পুনরানীত এবং অনেক জাতি হইতে সংগৃহীত লোকদের নিকটে, ইত্রায়েলের চিরোৎসন্ন পর্বতসমুহে আনিবে ; তাহার! জাঁতিগণের মধ্য হইতে বাহিরে আনীত হইয়াছে, এবং ৯ তাহারা সকলেই নির্ভয়ে বাস করিবে। কিন্তু তুমি উঠিবে, ঝঞ্চার ন্যায় আসিবে, মেঘের ন্যায় তুমি ও তোমার সহিত তোমার সকল সৈন্যদল ও অনেক ১০ জাতি সেই দেশ আচ্ছাদন করিবে । প্রভু সদা৩ভু এই কথ। কহেন, সেই দিন নান। বিষয় তে।মার মনে ১১ পড়িবে, এবং তুমি অনিষ্টের সঙ্কল্প করিবে। তুমি কহিবে, আমি সেই অগ্রাচীর গ্রামপূর্ণ দেশের বিরুদ্ধে যাত্ৰী করিব, আমি সেই শান্তিযুক্ত লোকদের কাছে যাইব, তাহার! নির্ভয়ে বাস করিতেছে; তাঁহার! সকলে প্রচীরহীন স্থানে বান করিতেছে ; এবং তাহা১২ দের অগল কি কবাট নাই। (তোমার অভিপ্রায় এই] যে, লুট কর ও দ্রব্য হরণ কর; [পূবে] উৎসন্ন সেই বসাতস্থ।ন সকলের প্রতি, এবং জাতিগণের মধ্য হইতে সংগৃহীত, আর পশু ও ধন প্রাপ্ত এবং পৃথিবীর ১৩ নাভি-নিবানী জাতির প্রতি হস্ত বিস্তার কর। শিবা, দদান ও তশশশের বণিকগণ এবং তথাকার সকল যুবসিংহ তোমাকে বলিবে, তুমি কি লুট করিবার জম্য আনিলে? দ্রবাহরণার্থে কি আপনার নিকটে তোমার «এই জনসমাজকে একত্র করিলে? স্বর্ণ ও রৌপ্য লইয়া যাওয়া, পশু ও ধন হরণ করা, বিস্ত লুট করা, কি তোমার অভিপ্রায়? ১৪ অতএব, হে মনুষা-সম্তন, তুমি ভাববাণী বল, গোগকে বল, প্রভু সদাপ্ৰভু এত কথ কহেন, সেই দিন যখন আমার প্রজ। ইস্ত্রায়েল নিভয়ে বাস করিবে, পস্থিত হইল, হে মনুষা-সন্তান, তুমি রোশের, | ১৫ তখন তুমি কি তাহা জ্ঞাত হইবে না? আর তুমি মেশকের ও তুবলের অধ্যক্ষ মাংগাগ দেশীয় গোগের দিকে মুখ রাখ, ও তাহার বিরুদ্ধে ভাববাণী বল, ৩তুমি বল, প্রভু সদাএভু এই কথা কহেন, হে গোগ, রোশের, মেশকের ও তুবলের অধাক্ষ, দেখ, ৪ আমি তোমার বিপক্ষ ; এবং তোমাকে এদিক ওদিক্‌ ফিরাইব,ও তোমার হনু ফুঁড়ি, আর তোমাকে ও তোমার সমস্ত দৈম্থকে, অশ্বগণকে ও পূর্ণ সজ্জা. পরিহিত সমস্ত অশ্বারোহীকে, ঢাল ও ফলকধ|রী মহাক ( ৰা.) হা, তাহাদের সকল বিপথগমন হইতে । আপন স্থান হইতে, উত্তরদিকের প্রান্ত হইতে, আসিবে, এবং অনেক জাত তোমার সঙ্গে আসিবে; তাহারা সকলে ঘোড়ায় চাড়য়া আসিবে, মহাসমাজ ও ১৬ বিক্ৰমী মৈম্ঠনামন্ত হইবে। আর তুমি “ঘের স্যায় দেশ আ।চ্ছ।দন কারবার জন্য আমার গ্রজ। ইঞ্সায়েলের বিরুদ্ধে যাত্রা করিবে; উত্তরক!লে এইরূপ ঘটিবে ; আমি তোমাকে আমার দেশের (বিরুদ্ধে আনিব, যেন জাতিগণ আমাকে জ।নিতে পারে. কেননা তখন, হে গে।গ, আমি তাহাদের দৃষ্টিগে/চরে তে।মাতে পবিত্র ১৭ বালয়া মান্য হহব। প্রভু সদ।প্রভু এহ কথ! কহেন, 704

৩৮১ ১৮--৩৯$ ২১।] তুমি কি সেই ব্যক্তি, যাহার বিষয়ে আমি পূর্ববকালে আমার দাসগণ দ্বারা, অর্থ।ৎ যাহার সেই সময়ে অনেক বৎসর ব্যাপিয়। ভাববণী বলিত, সেই ইসত্রায়েলীয় ভাববাদিগণ দ্বার এই কথা কহিতাম যে, আমি ১৮ তাহাদের বিরুদ্ধে তোমাকে আনাইব? সেই দিন যখন গোগ ইত্রায়েল-দেশের বিরুদ্ধে আসিবে, তখন আমার কোপাপ্নি আমার নানিকায় উঠিবে, ইহা! প্রভু ১৯ সদাপ্রভু বলেন। কারণ আমি নিজ অন্তর্জালায় ও রোষানলে বলিয়াছি, অবশ্য সেই দিন ইন্্রায়েল-দেশে ২* মহাকম্প হইবে । তাহাতে সমুদ্রের মৎস্তগণ, আকাশের পক্ষিগণ, বনের পশুগণ, ভূচর সরীস্থপ সকল এবং ভুতলস্থ মনুষ্য সকল আমার সাক্ষাতে কম্পমান হইবে, পব্বত সকল উৎপ।টিত হইবে, শৈলাগ্র সকল ২১ পতিত হইবে, এবং সমস্ত প্রাচীর ভূমিনাৎ হইবে। আর আমি আপনার সকল পর্ধতে তাহার বিরুদ্ধে খড় আহ্বান করিব, ইহা প্রভু সদাপ্রভু বলেন; প্রত্যেকের ২২ খড়গ তাহার ভ্রাতার বিরুদ্ধ হইবে । আর আমি মহামারী ও রক্ত দ্বার! বিচারে তাহার সহিত বিবাদ করিব, এবং তাহার উপরে, তাহার সকল সৈন্যদলের উপরে ও তাহার সঙ্গী অনেক জাতির উপরে প্লাবনকারী ধারাসম্পাত ও বড় বড় করকা।, অগ্নি ও গন্ধক বর্যাইব। ২৩ আর আমি আপনার মহত্ব ও পবিত্রতা প্রকাশ করিব, বহুসংখ্যক জাতির সাক্ষাতে আপনার পরিচয় দিব; তাহাতে তাহার! জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু । ৩৯ আর, হে মনুষ্য-সন্তান, তমি গোগের বিরুদ্ধে ভাববাণী বল, তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভূ এই কথ কহেন, হে গোগ ! রোশের, মেশকের ও তুবলের অধি২ পতি, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ । আমি তোমাকে এদিক ওদিক ফিরাইব, তোমাকে চালাইব,উত্তরদিকের প্রান্ত হইতে তোমাকে আনাইব, এবং ইআ্ায়েলের ৩ পর্বতসমূহে তোমাকে উপস্থিত করিব। আর আমি আঘাত করিয়া তোমার ধনু তোমার বাম হস্ত হইতে খসাইব, ও তোমার দক্ষিণ হস্ত হইতে তোমার তীর সকল ৪ নিপাত করিব। ইআ্ায়েলের পর্বতসমূহে তুমি, তোমার সকল সৈন্যদল ও তোমার সঙ্গী জাতিগণ পতিত হইবে; আমি তোমাকে কবলিত হইবার জঙচ্চ সর্ববজাতীয় € হিংস্র গক্ষা ও বনপশুদের কাছে দিব। তুমি মাঠে পড়িয়া থাকিবে, কেননা আমি ইহ কহিলাম ; ইহ। ৬ প্রভু সদাপ্রভূ বলেন। আর আমি মাগোগের মধো ও নিশ্চিন্ত উপকুল-নিবাসীদের মধ্যে অগ্নি প্রেরণ করিব, তাহাতে তাহার৷ জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু। ৭ আর আমি আপন প্রজ। ইত্রায়েলের মধ্যে আপন পবিত্র নাম জ্ঞাত করিব, আমার পবিত্র নাম আর অপবিত্রীকৃত হইতে দিব না; তাহাতে জাতিগণ জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু, ইআয়েলের মধ্যে ৮ পবিত্রতম। দেখ, ইহা আদিতেছে ও সিদ্ধ হইবে, ইহ! প্রভূ সদাপ্রভু বলেন; এ সেই দিন, যে দিনের ৯ কথ। আমি বলিয়।ছ। তখন ইআয়েলের সকল নগর০, T. ঞ9] (বিহিফষেল! ০০৫ নিবাসী লোকের! বাহিরে যাইবে, এবং ঢাল ও ফলক, ধনু ও বাণ, এবং যষ্টি ও শূল, এই সকল অস্ত্রশস্ত্র লইয়া অগ্নি জ্বালাইবে ও দাহ করিবে; তাহার! সাত বৎসর ১* পধ্যন্ত সেই সকল লইয়া অগ্নি জ্বালাইবে। তাহার! মাঠ হইতে ক্কাঠ আনিবে না, বনের বৃক্ষ কাটিবে না; কেনন! তাহার। সেই অস্ত্রশস্ত্র লইয়। অগ্নি ্ালাইবে ; তাহারা তাহাদের লুটকারীদের ধন লুট করিবে, ও যাহারা তাহাদের সম্পত্তি অপহরণ করিয়াছিল, তাহাদের সম্পত্তি অপহরণ করিবে; ইহ প্রভু সদাপ্রভু বলেন। ১১ আর সেই দিন আমি ইত্রীয়েলের মধ্যে গোঁগকে ৰুবর-স্থান দিব, তাহ! সমুদ্রের পূর্বদিকস্থ পথিকদের উপত্যক।; এবং তাহা পথিকদের গতি রোধ করিবে সেই স্থানে লোকে গোগকে ও তাহার সমস্ত লোকারণ্যকে কবর দিবে, এবং তাহার নাম রাখিবে গেহামোন-গোগ [গ্োগীয় লোকারণ্যের উপত্যকা ]1 ১২ দেশ গুচি করিবার নিমিত্ত ইত্রায়েল-কুল তাহাদিগকে ১৩ কবর দ্বিতে সাত মাস ব্যস্ত খাকিবে। আর দেশের সকল লোক তাহাদিগকে কবর দিবে, এবং আমার নিজ গৌরব প্রকাশ করিবার দিনে সেই কর্ম্ম তাহাদের ১৪ পক্ষে বশক্কর হইবে, ইহী। প্রভু সদাপ্রভু বলেন॥। আর যাহারা নিত্য কাধ্যে ব্যাপৃত থাকিবে, তাহাদিগকে তাহার পৃথক্‌ করিয়া দিবে, উহারা দেশ পর্যটন করিবে, পধ্যটনকারীদের সঙ্গে ভূমির পৃষ্ঠে অবশিষ্ট সকলকে দেশ শুচি করণার্থে কবর দিবে; সপ্ত মাসের ১৫ শেষে তাহার! অনুসন্ধান করিবে। আর সেই দেশপর্ধ্যটনকারীর| পয্যটন করিবে; এবং যখন কেহ মন্ুষ্যের অস্থি দেখে, তখন তাহার পার্শ্বে এক চিহ্ন গঁ।থবে ; পরে কবরদ।য়ীর গে-হামোন গোগে তাহার ১৬ কবর দিবে। আবার এক নগরের নাম হ।মোন। [লোকারণ্য] হইবে; এইরূপে তাহার! দেশ শুচি করিবে। আর হে মনুষ্া-সন্তান, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তুমি সব্বজাতীয় পক্ষিগণকে এবং সমস্ত বনপশুকে বল, তোমর। একত্র হইয়া আইস, সববদিক্‌ হইতে আমার যজ্ঞে সমবেত হও, কেনন। আমি ইসত্রায়েলের পর্ববতগণের উপরে তে।মাদের জন্য এক মহীযজ্ঞ করিব; তাহাতে তোমর! মাংস খাইবে ও রক্ত ১৮ পান করিবে । তোমর। বীরগণের মাংস খাইবে ও ভূপতিদের রক্ত পান করিবে, তাহার৷ সকলে বাশনদেশীয় হৃষ্টপুষ্ট পুংমেষ, মেষবৎস, ছাগ ও বৃষস্বরূপ। ১৯ আর আম তোমাদের জম্য যে যজ্ঞ প্রস্তুত করিয়াছি, তাহাতে তোমর৷ তৃপ্ত হওয়া পযান্ত মেদ ভোজন ও ২০ মত্ত হওয়। পযন্ত রক্ত পান কাঁরবে। আর আমার মেজে অশ্ব, রথ, বীর ও সব্ববিধ যোদ্ধগণকে খাইয়। ২১ তৃপ্ত হইবে; ইহ৷ প্রভু সদাগ্রভু বলেন আর আমি জাতিগণের মধ্যে আপন গৌরব স্থাপন করিব, এবং আমি যে শাসন করিব ও তাহাদগেতে যে হস্তার্পণ ১৭ 705

৭৩৬ যিহিষ্কেল । [৩৯ ; ২২-৪০; ১৯। ২২ করিব, তাহ! সমণ্ড জাতি দেখিবে। আর সেই দিনে | চিত্ত নিবেশ কর. কেননা আমি বেন তোমাকে সে ও তৎপম্চাৎ ইন্রায়েল-কুল জানিবে যে, আমি-সদা-| সকল দেখাই, সেই জন্যই তুমি এই স্থানে আনীত ২৩ প্রভুই তাহাদের ঈশ্বর । আর জাতিগণ জানিবে যে, | হইলে; তুমি যাহ! যাহা দেখিবে, তাহ! সকলই ইস্্রায়েল-কুল নিজ অপরাধ প্রযুক্ত নির্বাসিত হইয়া- | ইস্ত্রায়েল-কুলকে জ্ঞাত করিও। ছিল, ফলতঃ তাহারা আমার বিরুদ্ধে সত্যলজ্ঘন | = আর দেখ, গৃহের বাহিরে চারিদিকে এক প্রাচীর , করিয়াছিল, তাই আমি তাহাদের হইতে আপন মুখ আর সেই পুরুষের হস্তে পরিমাণর্থক এক নল, তাহা লুকাইয়াছিলাম, ও তাহাদিগকে বিপক্ষগণের হস্তে | ছয় হস্ত দীর্ঘ, ইহার প্রত্যেক হস্ত এক হন্ত-চারি সমর্পণ করিয়াছিলাম, আর তাহার। সকলে খড়গাঘাতে অঙ্গুলি পরিমিত। পরে তিনি ভিত্তির বেধ এক নল ২৪ পতিত হইয়াছিল । তাহাদের যেরূপ অশুচিতা। ও যেরূপ | ৬ ও উচ্চতা এক নল মাপিলেন। পরে তিনি পূর্ববাভিঅধৰ্ম্ম, আমি তাহাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার করিয়া-| মুখ দ্বারে আপিলেন, তাহার সোপান দিয়া উঠিলেন, ছিলাম; আমি তাহাদের হইতে আপন মুখ লুকাইয়া-।! এবং দ্বারের গোবরাট মাপিলেন : তাহার প্রস্থ এক ছিলাম । নল পরিমিত; এবং অন্ত গোবরাট, তাহার প্রস্থ এক ২৫ এই জন্য প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা৷ কহেন, এখন | ৭ নল পরিমিত। আর প্রত্যেক বাস৷ দীর্ঘে এক নল আমি যাকোবের বন্দিত্ব ফিরাইব, সমস্ত ইআ্ায়েল-। ও প্রস্থে এক নল পরিমিত; এক এক বাসার মধ্যে কুলের প্রাতি করুণা করিধ, এবং আমার পবিত্র নামের পাঁচ পাঁচ হস্ত ব্যবধান ছিল; এবং দ্বারের বারাণ্ডার ২৬ পক্ষে উদ্যোগী হইব । আর তাহার! আপনাদের অপ-| পার্শ্বে গৃহের দিকে দ্বারের গোবরাট এক নল পরিমিত মান ও আমার বিরুদ্ধে কৃত আপনাদের সমস্ত সত্য-| ৮ ছিল॥ আর তিনি গৃহের দিকে দ্বারের বারাণ্ড এক লঙ্ঘনের ভার বহিবে, যখন তাহার! নির্ভয়ে আপন | ৯ নল মাঁপিলেন। পরে তিনি দ্বারের বারাও। আট দেশে বাম করিবে, আর কেহ তাহাদিগকে উদ্বিগ্ন| হস্ত এবং তাহার উপস্তস্ত সকল ছুই হস্ত মাপিলেন ; ২৭ করিবে না, যখন আমি জাতিগণের মধ্য হইতে তাহা-! ১* বারের বারাও গৃহের দিকে ছিল। আর পূর্ববাভিমুখ দিগকে ফিরাইয়। আনিব ও তাহাদের শক্রদিগের | ছ্বারের বাস। এক পার্থে তিনটী, অন্য পার্থেও তিনটা সকল দেশ হইতে তাহাদিগকে সংগ্রহ করিব, এবং ছিল; তিনের একই পরিমাণ ছিল; এবং এপার্থে বহুদংখ্যক জাতির সাক্ষাতে তাহাদিগেতে পবিত্র! ওপারে স্থিত উপস্তস্ত সকলেরও একই পরিমাণ ছিল । ২৮ বলির] মাষ্য হইব। তখন তাহার! জানিবে যে, আমিই | ১১ পরে তিনি দ্বারের প্রবেশ-স্থানের প্রস্থ দশ হস্ত মাপিতাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, কেননা আমি জাতিগণের! লেন; আর ছ্বারের দার্ঘত। তের হস্ত পরিমিত ছিল । নিকটে তাহাদিগকে নির্বাদিত করিয়াছিলাম, আর ; ১২ আর বসা সকলের সন্মুখে এক হস্ত পরিমিত প্রান্ত আমি ত।হাদেরই দেশে তাহাদিগকে একত্র করিয়াছি, ; ছিল; এবং অন্য গার্শ্বেও এক হস্ত পরিমিত প্রান্ত তাহাদের মধ্যে কাহীকেও আর তথায় অবশিষ্ট রাখিব | ছিল; এবং প্রত্যেক বাসা এক পার্শ্বে ছয় হস্ত পরি২৯ না। আর আমি তাহাদের হইতে আপন মুখ আর | ১* মিত, এবং অন্য পার্শ্বে ছয় হস্ত পরিমিত ছিল। পরে লুকাইব না, কারণ আমি ইস্্রায়েল-কুলের উপরে নিজ; তিনি এক বাসার ছাদ অবধি অপর বাসার ছাদ আত্মাকে ঢালিয়। দিব, ইহা। প্রভু সদাপ্রভু বলেন। | পধ্যন্ত দ্বারের প্রস্থ পঁচিশ হস্ত মাপিলেন, এক 7 রা 3 1 ১৪ দ্বার অপর প্রবেশ-দ্বারের সন্মুথে ছিল। পরে তিনি নূতন মন্দির-বিষয়ক দর্শন! উপস্তন্ত সকল যাটি হস্ত করিলেন; এবং প্রাঙ্গণ উগ৪০ আমাদের নির্বাসের পঞ্চাবংশ বৎসরে, বৎসরের | স্তস্তগুলি পর্য্যন্ত বিস্তৃত হইল, তাহার চারিদিকে দ্বার আরম্তে, মাসের দশম দিনে, অর্থাৎ নগর নিপা-| ১৫ ছিল। আর প্রবেশ-স্থানে দ্বারের অগ্রদেশ হইতে অন্তঃস্থ তিত হইবার পরে চতুর্দশ বৎসরের মেই দিবসে, সদা-| দ্বারের বারাণ্ডার অগ্রদেশ গধ্যন্ত পঞ্চাশ হস্ত ছিল। প্রভু আমার উপরে হস্তার্গণ করিলেন, ও আমাকে সেই | ১৬ আর দ্বারের ভিতরে নর্বদিকে বাম! সকলের ও ২ স্থানে উপস্থিত করিলেন । তিনি ঈশ্বরীয় দর্শনযোগে। তাহার উপস্তস্ত সকলের জালবদ্ধ বাতায়ন ছিল, এবং আমাকে ইন্ত্রায়েল-দেশে উপস্থিত করিলেন,ও অতিশয় তাহার মণ্ডপ নকলে তদ্রপ ছিল; বাতায়ন সকল উচ্চ কোন এক পর্বতে বসাইলেন ; তাহার উপরে ভিতরে চারিদিকে ছিল; এবং উপস্তস্ত সকলে থজ্জর ৩ দক্ষিণদিকে যেন এক নগরের গাঁথনি ছিল। তিনি. বৃক্ষের আকৃতি ছিল। আমাকে সেই স্থানে লইয়া গেলেন, আর দেখ, এক | :৭ পরে তিনি আমাকে বহিঃপ্রাঙ্গণে আনিলেন ; আর পুরুষ ; তাহার আভ! প্ত্তুলের আভার ন্যায়, তাহার! দেখ, সেই স্থানে অনেক কুঠরী ও চারিদিকে প্রাঙ্গণের হস্তে কার্পাসের এক রজ্ছু ও পরিমাণার্থক এক নল; জন্য নিশ্মিত এক প্রস্তরবাধা ভুমি; সেই প্রস্তরবাধ। ৪ ছিল, এবং তিনি দ্বারে দ/ড়াইয়। ছিলেন। পরে সেই ১৮ ভূমির উপরে ত্রিশ কুঠরী। সেই প্রস্তরবীধ। তা পুরুষ আমাকে কহিলেন, হে মনুয্য-সন্ত।ন, আমি দ্বার সকলের বগলে দ্বারের দৈঘা অনুষায়ী ছিল, ইহা তোমাকে যাহ! যাহ! দেখাইব, সেই সকল তুমি স্বচক্ষে: ১৯ নিম্নতর প্রস্তরবাধা ভূমি ॥ পরে তিনি দ্বারের নিয়তর নিরীক্ষণ কর, স্বকর্ণে শ্রবণ কর ও তাহাতে তোমার । অগ্রদেশ হইতে অন্তঃপ্রাঙ্গণের অগ্রদেশ পর্যন্ত বাহিরে 706

5৩ ১২*--৪১)১৪।] যিহিষ্কেল। ৬০ প্রস্থ মাপিলেন, পূর্বদিকে ও উত্তরদিকে তাঁহা এক শত! ৩৮ দ্বার সকলের উপশুস্তের নিকটে ছারবুক্ত এক এক ২* হুস্ত। পরে তিনি বহিঃপ্রাঙ্গণের উত্তরাভিমুখ দ্বারের কুঠরী ছিল; তথায় লোকের! হোমবলি ধৌত করিত। ২১ দীর্ঘতা ও প্রস্থ মাপিলেন। তাহার বানা এক পার্থে | ৩৯ আর দ্বারের বারাগায় এদিকে ছুই মেজ, ওদিকে ছুই তিনটা ও অন্য পার্শ্বে তিনটা, এবং তাহার উপস্তস্ত ও মণ্ডপ সকলের পরিমাণ প্রথম দ্বারের পরিমাণের ২২ তুল্য; দীর্ঘে পঞ্চাশ হস্ত ও প্রস্থে পঁচিশ হস্ত। আর তাহার বাতায়ন, মণ্ডপ ও খর্জরাকৃতি সকল পুর্ববাঁভিমুখ দ্বারের পরিমাণানুবূপ ছিল, লোকের। সাতটা ধাপ দিয়। তাহাতে আরোহণ করিত; তৎদন্মুখে তাহার ২৩ মণ্ডপ ছিল। আর উত্তরদ্ধারের ও পূর্ববদ্বারের সম্মুথে অন্তঃপ্রাঙ্গণের দ্বার ছিল; তিনি এক দ্বার হইতে অন্ত দ্বার পধ্যন্ত এক শত হস্ত মাপিলেন। পরে তিনি আমাকে দক্ষিণদ্িকে লইয়া গেলেন, আর দেখ, দক্ষিণদিকে এক দ্বার; আর তিনি তাহার উপস্তন্ত ও মণ্ডপ নকল মাপিলেন, তাহার পরিমাণ ২৫ পূর্বোক্ত পরিমাণের ভুল্য। আর পূর্ব্বোক্ত বাঁভায়নের ন্যায় চারিদিকে তাহার ও তাহার মণ্ডপ সকলেরও বাতায়ন ছিল; দীর্ষে পঞ্চাশ হস্ত ও প্রস্থে পঁচিশ হস্ত। ২৬ আর তাহাতে আরোহণ করিবার সাতটা ধাপ ছিল, ও সেগুলির সম্মুখে তাহার মণ্ডপ ছিল; এবং তাহার উপন্তক্তে এক দিকে এক, ও অন্ত দিকে এক, এইরূপ ২৭ দুই খর্জ্রাকৃতি ছিল। আর দক্ষিণদিকে অন্তঃপ্রাঙ্ণের ৬০ মেজ ছিল, তাহার নিকটে হোমার্থক, পাপার্থক ও ৪* দোযার্থক বলি হনন কর! হইত। আর [দ্বারের] বগলে বাহিরে উত্তরদ্বারের প্রবেশ-গ্থানে আরোহণীর ' কাছে দুই মেজ ছিল, আবার দ্বারের বারাগ্ডার পার্খব৪১ বৰ্তী অন্ত বগলে দুই মেজ ছিল। দ্বারের বগলে এদিকে চারি মেজ, ওদিকে চারি মেজ ছিল ; লর্ববগুদ্ধ ৪২ আট মেজ, তদুপরি [বলি] হনন করা হইত। আর হোঁমবলির জন্য চারি মেজ ছিল, তাহ! তক্ষিত প্রস্তুরে নির্মিত, এবং দেড় হস্ত দীর্ঘ, দেড় হস্ত প্রস্থ ও এক হৃত্ত উচ্চ ছিল; হোমবলির ও অন্য বলির পশু বদ্দার! হনন করা হইত, সেই সকল অস্ত্র তথায় রাখ! বাইত ৷ ৪৩ আর চারি চারি অঙ্গুলি দীর্ঘ আকড়। চারিদিকে ভিত্তিতে মার। ছিল, এবং মেজ সকলের উপরে উপহারের মাংস রাখা যাইত। আর ভিতরের দ্বারের বাহিরে অন্তঃপ্রাঙ্গণে গায়কদের কুঠরী সকল ছিল, একটা ছিল উত্তরদ্ধারের বগলে, সেটী দক্ষিণাভিমুখ ; আর একটী ছিল পুব্বারের ৪৫ বগলে, সেটা উত্তরাভিমুখ। পরে তিনি আমাকে কহিলেন, যে যাঁজকেরা গৃহের রক্ষণীয় রক্ষা করে, এই 88 এক দ্বার ছিল ; পরে তিনি দক্ষিণাভিমুখ এক দ্বার | ৪৬ দক্ষিণাভিমুখ কুঠরী তাহাদের হইবে। আর যে যাজহইতে তন্য দ্বার পর্য্যন্ত এক শত হস্ত মাপলেন। হ৮ পরে তিনি আমাকে দক্ষিণদ্বার দিয়। অন্তঃপ্রাঙ্গণের মধ্যে আনিলেন ; এবং পূর্ব্বোক্ত পরিমাণ অনুসারে কেরা যজ্ঞবেদির রক্ষণীয় রক্ষা করে, এই উত্তরাভিনুখ কুঠরী তাহাদের হুইবে। ইহার! সাদোকের সন্তান, লেবির সন্তানদের মধ্যে ইহারাই সদাপ্রভুর ২৯ দক্ষিণদ্বার মাপিলেন। আর তাহার বাসা, উপস্তস্ত ও | ৪৭ পরিচর্য্যার্থে তাহার নিকটবর্তা হয়। পরে তিনি সেই মণ্ডপ নকল ওঁ পরিমাণের অনুরূপ ছিল; এবং চারিদিকে তাহার ও তাহার মণ্ডপের বাতায়ন ছিল; ৩০ [দ্বার] দীর্ঘে পঞ্চাশ হস্ত, ও প্রস্থে পঁচিশ হস্ত। আর প্রাঙ্গণ মাপিলেদ, তাহা এক শত হস্ত দীর্ঘ ও এক শত হস্ত প্রস্থ, চারিদিকে সমান ছিল; যজ্ঞবেদি গৃহের সম্মুখে ছিল। চারিদিকে মণ্ডপ ছিল, তাহা৷ পঁচিশ হস্ত দীর্ঘ ও পাঁচ | ৪৮ পরে তিনি আমাকে গৃহের বারাণ্ডায় লইয়। গরিয়। ৩১ হন্ত প্রস্থ । আর তাহার মণ্ডপগুলি বহিঃপ্রাঙ্গণের পাসে, এবং তাহার উপস্তস্তে খর্জরাকৃতি ছিল ; এবং তাহার সেই বারাগ্ডার উপস্তস্তগুলি মাপিলেন ; প্রত্যেকটা এদিকে পাচ হস্ত, ওদিকে পাঁচ হস্ত পরিমিত) এবং ৩২ আরোহণীর আটটা ধাপ। পরে তিনি আমাকে পূর্বব-| দ্বারের প্রস্থ এদিকে তিন হস্ত, ওদিকে তিন হস্ত দিকে অন্তঃপ্রাঙ্গণের মধ্যে আনিলেন; এবং প্র পরি- | ৪৯ পরিমিত ছিল। বারাগডার দীর্ঘতা বিংশতি হস্ত ও প্রস্থ ৩৩ মাণ অনুসারে দ্বার মাপিলেন। তাহার বাসা, উপস্তম্ত ও মণ্ডপগুলি ও পরিমাণের অনুরূপ ছিল ; এবং চারিদিকে তাহার ও তাহার মণ্ডপের বাতায়ন ছিল ; দীর্ঘে ৩৪ পঞ্চাশ হস্ত ও প্রস্থে পঁচিশ হস্ত। আর তাহার মণ্ডপগুলি বহিঃপ্রাক্ঈণের পার্শ্বে ছিল, এবং এদিকে ওদিকে তাহার উপস্তস্ভে র্জররাকৃতি ছিল, এবং তাহার ৩৫ আরোহণীর আটটা ধাপ। পরে তিনি আমাকে উত্তরদ্বারে আনিলেন; এবং ওঁ পরিমাণ অনুসারে তাহ। ৩৬ নাপিলেন। তাহার বাসা, উপস্তন্ত ও মণ্ডপগুলি এবং চারিদিকে বাতায়ন ছিল; দীর্ঘে পঞ্চাশ হস্ত ও গ্রন্থে ৩৭ পঁচিশ হস্ত । তাহার উপস্তস্তগুলি বহিঃ প্রাঙ্গণের পার্শ্বে, এবং এদিকে ওদিকে উপস্তন্তে খর্জুরাকৃতি ছিল; এবং তাহার আরোহ্ণীর আটটা ধাপ। একাদশ হস্ত ছিল; এবং দশ ধাপ দিয়! লোকে তাহাতে উঠিতঃ আর উপস্তস্তের নিকটে এদিকে এক ভম্ভ, ওদিকে এক স্তম্ভ ছিল। ৪ ৩ পরে তিনি আমাকে মন্দিরের নিকটে আনিয়! উপস্তভত সকল মাপিলেন ; সে গুলির বিস্তার এদিকে ছয় হস্ত, ওদিকে ছয় হস্ত ছিল, ইহাই তাম্বুর ২ বিস্তার । আর প্রবেশ-স্থানের বিস্তার দশ হস্ত, ও সেই প্রবেশ-স্থানের বগলে এদিকে পাঁচ হস্ত, ওদিকে পাঁচ হস্ত । পরে তিনি তাহার দীর্ঘত! চল্লিশ হস্ত, ও বিস্তার ৩ বিংশতি হস্ত মাপিলেন। পরে তিনি ভিতরে প্রবেশ করিয়া প্রবেশ-স্থানের প্রত্যেক উপন্তভ্ভ দুই হস্ত, প্রবেশ-স্থান ছয় হস্ত ও প্রবেশ-স্থানের বিস্তার নাত হন্ত ৪ মাপিলেন। পরে তিনি তাহার দীর্ঘতা বিংশাতি হস্ত ও 707

শু ৩৪৮ মন্দিরের অগ্রদেশে তাহার প্রস্থ বিংশ্যৃত হস্ত মাপিলেন, এবং আমাকে কহিলেন, ইহাই অতি পবিত্ত স্কান। যিহিষ্কেল ৷ [8১;৫—-৪২;১২ দিকে মনঙ্গুয্যের মুথ, এবং অন্য পাঁশ্বস্থ খর্জরের দিকে দিংহের মুখ চারিদিকে সমস্ত গৃহে শিলিত ছিল। € পরে তিনি গৃহের ভিত্তি ছয় হস্ত, ও চারিদিকে গৃহ | ২* ভূমি অবধি দ্বারের উপরিভাগ পধ্যন্ত সেই করূব ও বেষ্টনকারী প্রত্যেক পার্শ্বস্থ কুঠগীর চারি হস্ত বিস্তার ৬ মাপিলেন । এক শ্রেণীর উপরে অন্য শ্রেণী, এইরূপে তিন শ্রেণী পাশ্বস্থ কূঠরী, তাহার এক এক শ্রেণীতে ত্রিশ কুঠরী ছিল; এবং [গৃহের সহিত] সংলগ্ন হইবার নিমিত্ত চারিদিকের সকল পার্বস্থ কুঠরীর জন্য গৃহের গায়ে এক ভিত্তি ছিল; তাহার উপরে সে সকল নির্ভর করিত, কিন্তু গৃহের ভিত্তিতে বদ্ধ ছিল না। ৭ আর উচ্চতার অনুক্রমে কৃঠরী সকল উত্তর উত্তর প্রশস্ত হুইয়। [গৃহ] বেষ্টন করিল, কারণ তাহ। চারদিকে ক্রমশঃ উচ্চ হইয়। গৃহ বেষ্টন করিল, এই জন্য উচ্চতার অনুক্রমে গৃহের গায়ে উত্তর উত্তর প্রশস্ত হইল; এবং নীচতম শ্রেণী হইতে মধ্য শ্রেণী দিয়া উচ্চতম ৮ শ্রেণীতে যাইবার পথ ছিল। আরও দেখিলাম, ঘরের মেজে চারিদিকে উচ্চ, পাশ্বস্থ কৃঠরীগুলি ছয় ছয় ৯হ্স্ত পরিমিত সম্পূর্ণ এক এক নল। বহির্দিকে পার্মবস্থ কুঠরী-শ্রেণীর যে ভিত্তি, তাহার পাঁচ হস্ত বেধ ছিল, এবং অবশিষ্ট [শুন্য] স্থান গৃহের পাশ্বস্থ সেই সকল ১* কুঠরীর স্থান ছিল । কুঠরী সকলের মধ্যে গৃহের চারিদিকে প্রত্যেক পার্শ্বে বিংশতি হস্ত প্রস্থ স্থান ছিল। ১১ আর পাশ্বস্থ কুঠরী-শ্রেণীর দ্বার সেই শূন্য স্থানের দিকে ছিল, তাহার এক দ্বার উত্তরদিকে, অন্ত দ্বার দক্ষিণদিকে ছিল; এবং চারিদিকে সেই শুন্য স্থানের বিস্তার ১২ পাঁচ হস্ত ছিল। আর ব্যবচ্ছিন্ন স্থলের সম্মুখে পশ্চিমদিকে যে গাঁথনি ছিল, তাহার বিস্তার সত্তর হস্ত ছিল, এবং চারদিকে সেই গাথনির ভিত্তির বেধ পাঁচ হস্ত; ১৩ এবং তাহার দীঘত৷ নব্বই হস্ত ছিল। পরে তিনি গৃহের দীঘতা এক শত হস্ত, এবং ব্যবচ্ছিন্ন স্থলের, গাথানর ও তাহার ভি ত্র দীর্ঘত। এক শত হস্ত ১৪ মাপিলেন । আর পুববাদকে গৃহের ও ব্যবচ্ছিন্ন স্থলের অগ্রদেশ এক শত হস্ত প্রস্থ ছল। আর তিনি ব্যবচ্ছন্ন স্থলের অগ্রদেশে স্থিত গাথনির দাঘতা, অথাৎ উহার পশ্চাৎ যাহা ছিল, তাহ এবং এদিকে ও দকে উহার অপ্রশস্ত বারাণ্ড। এক শত হস্ত ম।াপলেন, এবং ভিতর-মন্দির ও প্রাঙ্গণের ১৬ বাঁরাওডা সকল [মাপিলেন]। চারাদকে গোবরাট, জালবদ্ধ বাতায়ন এবং অপ্রশস্ত বারাওা ছিল, এক এক গোবরাটের সম্মুখে চারি'দকে কান্ঠের তিরক্করিণী ভুমি হইতে বাতায়ন পধ্যন্ত ছল; আর বাতায়নগুলি ১৭ আচ্ছাদিত ছিল; আর প্রবেশ-স্থানের উদ্বস্থ দেশ, অন্তগৃহ, বাহিরের স্থান ও সমস্ত ভিত্তি, চারিদিকে ভিতরে ও বাহিরে যাহ। যাহা ছল, সকলের বিশেষ ১৮ বিশেষ পরিমাণ [নিজাপত হইল ]। আর উহাতে করূবের ও খজ্জরের শিল্পকম্ম ছিল, দুই দুই করূবের ১৫ থজ্জ্রবৃক্ষ শিল্পত ছিল; ইহা মন্দিরের ভিন্তি। ২১ মন্দিরের দ্বারকান্ত সকল চতুক্ষোণ, এবং পবিত্র স্থানের ২২ অগ্রদেশের আকৃতি সেই আকৃতির তুল্য ছিল। বেদি কান্ঠনির্মশ্মিত, তিন হস্ত উচ্চ ও ছুই হস্ত দীর্ঘ; এবং তাহার কোণ, পায়া ও গাত্র কাষ্টময় ছিল। পরে তিনি আমাকে কহিলেন, ইহা৷ সদাপ্রভূর সম্মুখস্থ মেজ ৷ ২৩ আর মন্দিরের ও ধন্মধামের দুই দ্বার ছিল, এবং ২৪ এক এক ঘারের দুই ছুই কবাট ছিল; দুই হুই ঘুরণীয় কবাট ছিল, অর্থাৎ এক দ্বারের ছুই কবাট ও ২৫ অন্ত দ্বারের ছুই কবাট ছিল। সেই সকলে, মন্দিরের সেই সকল কবাটে, ভিত্তির শিল্পকর্শোর ন্যায় করব ও থজ্জর শিলিত ছিল। আর বহিঃস্থ বারাগার অগ্রদেশে ২৩ কান্ঠের ঝিলিমিলি ছিল। বারাগ্ডার ছুই বগলে, তাহার এদিকে ওদিকে জালবদ্ধ বাতায়ন ও খড্ভরাকৃতি ছিল ॥ গৃহের গাশ্বস্থ কৃঠরী সকল ও ঝিলিমিলি এইরূপ ছিল! ৪ ২ পরে তিনি আমাকে উত্তরদিকস্থ পথে বহিঃপ্রাঙ্গণে লইয়া গেলেন; এবং ব্যবচ্ছিন্ন স্থলের সন্মুখে ও গাথনির সম্মুখে উত্তরদিক্স্থ কৃঠরীতে লইয়া ২ গেলেন। এক শত হস্ত দীঘতার সম্মুখে উত্তরাদিক্স্থ ৩ দ্বার ছিল, তাহার বিস্তার পঞ্চাশ হস্ত। অন্তঃপ্রাঙ্গণের বিংশতি হস্তের সম্মুখে এবং বহিঃপ্রাঙ্গণের প্রস্তরবাধ। ভূমির সম্মুখে এক অপ্রশস্ত বারাণ্ডার অনুরূপ অন্য ৪ অগ্রশস্ত বারাণ্া তৃতীয় তাল। পধ্যন্ত ছিল॥। আর কুঠরী সকলের অগ্রে ভিতরের দিকে দশ হস্ত প্রস্থ এক শত হস্তের এক পথ ছিল, এবং সকলের দ্বার ৫ উত্তরদিকে ছিল। উপরিস্থ কুঠরীগুলি ক্ষুদ্র ছিল, কেনন! গাথনির অধাস্থত ও মধ্যস্থিত কঠরী হইতে ইহাদের স্থান অপ্রশস্ত বারাণ্ডার দ্বারা নৃনীকৃত ছিল । ৬ কেনন৷ তাহাদের তিন শ্রেণী ছিল, আর প্রাঙ্গণস্তস্তের সদৃশ স্তম্ভ ছিল না, এই জন্চ অধঃস্থিত ও মধ্যস্থিত ৭ অপেক্ষা উপরের কুঠরীগুলি সঙ্কুচত ছিল। আর বাহিরে কুঠরী সকলের অনুবত্তী অথচ বহিগপ্র।ঙ্গণের পার্শ্বে কুঠরী সকলের অগ্রে এক বেড়! ছিল, তাহ! ৮ পঞ্চাশ হস্ত দীঘ। কারণ বহি:প্রাঙ্গণের [পারে] কুঠরীগুলির দীঘত। পঞ্চাশ হস্ত ছিল, কিন্তু দেখ, ৯ মন্দিরের অগ্রে তাহা এক শত হস্ত ছিল। বহিঃপ্রঙ্গণ হইতে তথায় গেলে প্রবেশ-স্থান এই কুঠরীর নীচে ১* পুববদিকে পড়িত। প্রাঙ্গণের বেড়ার প্রশস্ত পার্শ্বে পৃববাদকে ব্যঝ।চ্ছন্ন স্থলের অশ্রে এবং গাথনির আগ্রে ১১ কুঠরী শ্রেণী ছিল। আর তাহাদের অগ্রে যে পথ ছিল, তাহার আকার উত্তরাদকস্থ বৃঠরী সকলের ্যায় ছিল; তাহার দীখঘত! অনুযায়ী বস্তার ছিল; আর তাহাদের সমস্ত নিগম স্থান তাহাদের গঠন ও দ্বারের অনুযায়ী মধ্যে এক এক খর্ঞর বৃক্ষ, এবং এক এক করূবের | ১২ ছিল। দাক্ষণাদকের কুঠরীালর দ্বার সকলের ষ্যায় ১৯ দুই ছুই মুখ ছিল। ফলতঃ এক পাহ্বস্থ খজ্জুরের এক দ্বার পথের মুখে ছিলঃ সেই পথ তথাকার 708

৪২ ;' ১৩-8৪৩; ২০।] বেড়ার আগ্রে, যে আসিত, তাঁহার পুর্ববদিকে পড়িত। $৩ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, ব্যবচ্ছিন্ন স্থলের অগ্রে উত্তর ও দক্ষিণদিকের যে সকল কুঠগ্ী আছে, সেগুলি পবিত্র কুঠরী। যে যাজকের। সদাপ্রভূর নিকটে উপস্থিত হয়, তাহার! সেই স্থানে অত পবিত্র দ্রব্য সকল ভোজন করিবে; সেই স্থানে তাহারা অতি পবিত্র দ্রব্য সকল, এবং ভক্ষ্য নৈবেদ্য, পাপার্থক বলি ও ১৪ দোষার্থক বলি রাখিবে, কেনন। স্থানটা পবিত্র । যে সময় যাজকেরা প্রবেশ করে, সেই সময়ে তাহার পবিত্ৰ স্থান হইতে বহিঃপ্রাঙ্গণে বাহির হইবে না; তাহার! যে যে বস্ত্র পরিয়৷ পরিচধ্যা করে, সেই সকল বন্ত্র তথায় রাখিবে, কেননা সে সকল পবিত্র; তাহার! অন্য বস্ত্র পরিধান করিবে, পরে প্রজাগণের স্থানে গমন করিবে । ১৫ ভিতরের গৃহের পরিমাপ সমাপ্ত করিলে পর তিনি আমাকে পূর্ববাভিনুখ দ্বারের দিকে বাহিরে লইয়৷ ১৬ গেলেন, এবং তাহার চারিদিক মাপিলেন। তিনি মাপিবার নল দিয়! পূর্ব পার্থ মাপিলেন, মাপিবার ১৭ নলে তাহা সর্বশুদ্ধ পাচ শত নল পরিমিত। তিনি উত্তর পার্শ্ব মাঁপিলেন, মাপিবার নলে তাহ সর্ববশুদ্ধ ১৮ পাঁচ শত নল পরিমিত। তিনি দক্ষিণ পাৰ্শ্ব মাপিলেন, মীপিবার নলে তাহ পাঁচ শত নল পরিমিত । ১৯ তিনি পশ্চিম পার্থের দিকে ফিরিয়। মাপিবার নল ২* দিয় পাঁচ শত নল মাপিলেন। এইরূপে তিনি তাহার চারি পার্শ্ব মাপিলেন ; যাহা পবিত্র ও যাহ। সামান্য, তাহার মধ্যে বিচ্ছেদ করিবার জন্য তাহার চারিদিকে প্রাচীর ছিল; তাহ। পাঁচ শত নল দীর্ঘ ও পাঁচ শত নল প্রস্থ ছিল। ৪৩ পরে তিনি আমাকে পূর্ববাভিমুখ দ্বারের নিকটে আনিলেন ; আর দেখ, পুৰ্দদিক্‌ হইতে ইসরায়েলের ঈশ্বরের প্রতাপ আনিল ; তাহার শব্দ জলরাশির শব্দের ন্যায়, এবং তাহার প্রতাপে পৃথিবী ৩ দীপ্তিময় হইল। আমি যে দৃষ্য দেখিয়াছিলাম, অর্থাৎ যখন নগরের বিনাশ করিতে আসিয়া ছিলাম, তখন যে দৃশ্য দেখিয়াছিলাম, এ তদ্রপ দৃশ্য, আর কবার নদীর তীরে যে দৃশ্য দেখিয়াছিল।ম, তদ্রপ দৃশ্য ; তখন আমি ৪ উবুড় হইয়া। পড়িলাম। আর সদাপ্রভুর প্রতাপ পূর্ববাভি৫ মুখ দ্বারের পথ দিয় গৃহে প্রবেশ করিল। পরে আত্মা আমাকে উঠাইয়। অন্তঃপ্রাঙ্গণে আনিলেন; আর ৬ দেখ, গৃহ সদাপ্রভূর প্রতাপে পরিপূর্ণ হইল। আর আমি শুনিলাম, গৃহের মধ্য হইতে এক জন আমার কাছে কথ। বলিতেছেন, তখন এক ব্যক্তি আমার পা'্শ্বে ৭ দণ্ডাযমান হইলেন। তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সন্তান, ইহা আমার সিংহাসনের স্থান, এবং ইহাই আমার পদতল রাখিবার স্থান, এই স্থানে ইম্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে আমি চিরকাল বাস করিব; এবং ইন্ত্রায়েল-কুল, তাহারা বা তাহাদের যিহিক্ষেল। ৭০৯ উচ্চস্থলীতে রাজগণের শব দ্বার আমার পবিত্র নাম ৮ আর অশুচ করিবে না। তাহার! আমার গোবরাটের কাছে তাহাদের গোবর!ট, ও আমার চৌকাঠের পার্শ্বে তাহাদের চৌকাঠ দিত, এবং আমার ও তাহাদের মধ্যে কেবল এক ভিত্তি ছিল ; ‘আর তাহারা আপনাদের কৃত জঘন্ঠ ক্রিয়৷ দ্বারা আমার পবিত্র নাম অশুচি করিত, এই নিমিত্ত আমি নিজ ক্রে'ধানলে তাহা৯ দিগকে গ্রাস করিয়াছি। এখন তাহারা আপনাদের ব্যভিচার ও আপনাদের রাজাদের শব আম! হইতে দুর করুক, তাহাতে আমি চিরকাল তাহাদের মধ্যে বাস করিব। হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি ইস্রায়েল-কুলকে এই গুহের কথ৷ জ্ঞাত কর, যেন তাহারা আপন আপন অপরাধের জন্য লজ্জিত হয়, আর তাহার! ইহার নাকল্য পরিমাণ করুক । যদি তাহার আপনাদের কৃত সমস্ত কৰ্ম্ম প্রযুক্ত লজ্জিত হয়, তবে তুমি তাহাদিগকে গৃহের আকার, গঠন, নির্গমন স্থান ও প্রবেশ-স্থান সকল, তাহার সমস্ত আকৃতি ও সমস্ত বিধি, তাহার সমস্ত আকৃতি ও সমস্ত ব্যবস্থা জ্ঞাত কর, আর তাহাদের সাক্ষাতে লিখ; এবং তাহার তাহার সমস্ত আকৃতি ও সমস্ত বিধি রক্ষ। করিয়। তদনুষ|য়ী কন্ম করুক। গৃহের ব্যবস্থ। এই ; পর্ববতের শিখরে চারিদিকে তাহার সমস্ত পরিনীম। অতি পবিভ্র। দেখ, হহাই সেই গৃহের বাবস্থা । ১৩. হৃস্তানুনারে যজ্ঞবেদির পরিমাণ সকল এই। প্রত্যেক হস্ত এক হস্ত চারি অঙ্গুলি পরিমিত। তাহার মুল এক হস্ত [উচ্চ। ও এক হস্ত প্রস্থ, এবং চারদিকে তাহার প্রান্তে স্থিত নিকাল এক বিতস্তি পরিমিত ; ১৪ ইহ! যজ্ঞবোদর তল । আর ভূমিতে স্থিত মূল অবধি অধ-স্থ সোপানাকৃতি পধান্ত ছুহ হস্ত ও তাহার পরিনর এক হস্ত ; আবার সেই ক্ষুদ্র সোপান|কৃতি অবধি বৃহৎ সোগানাকৃতি পর্যান্ত চারি হস্ত, ও তাহার প্রস্থ এক ১৫ হস্ত। আর উপরিস্থ বেদি চারি হস্ত; এবং পুণ্যচূললী ১৬ হইতে তাহার উদ্ধে চারি শৃঙ্গ হইবে । আর দেই পুণ্যচুল্লী বার হস্ত দীর্ঘ ও বার হস্ত প্রস্থ, চারিদিকে ১৭ সমান হইবে ॥ সোপানটী চারি পার্শ্বে চৌদ্দ হস্ত দীর্ঘ ও চৌদ্দ হস্ত প্রস্থ, এবং তাহার চারিদিকে স্থিত নকাল অদ্ধ হস্ত পরিমিত, এবং তাহার মুল চারিদিকে এক হস্ত পরিমিত হইবে, এবং তাহার ধাপগুলি পূর্বা। ভমুখ হইবে। ১৮ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সস্ভান, প্রভু নদাপ্রভু এই কখ। কহেন, সেই যজ্ঞবেদিতে হোমবলিদান ও রক্ত প্রক্ষেপ করণাথে যো দন তাহ! প্রস্তুত কর। যাইবে, সেই দিনের জন্য তৎসংক্রান্ত বিধি এই॥ ১৯ প্রভু সদাপ্রভু কহেন, সাদোক বংশজাত যে লেবীয় যাজকগণ আমার পরিচধ্য। করিতে আমার নিকটে উপস্থিত হয়, তাহাদিগকে তুমি পাগাথক বলিদানের ১ চা uw ১ NN রাজগণ, আপন আপন ব্যভিচার দ্বারা ও তাহাদের । ২* জন্য এক যুববুষ দিবে । পরে তাহার রক্তের কিয়দংশ 709

৭১০ লইয়। বেদির চারি শৃঙ্গে, সোপানের চারি প্রান্তে ও চারিদিকে তাহার নিকালে সেচন করিয়। বেদি মুক্তগাপ করিবে, ও তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে। ২১ পরে তুমি এ পাপার্থক বৃষ লইয়! যাইবে, আর সে ধর্ম্মধামের বাহিরে গৃহের নিরূপিত স্থানে তাহ! গোড়াইয়া =২ দিবে । আর তুমি দ্বিতীয় দিনে পাপার্থক বলিরূগে এক নির্দোষ ছাগ উৎসর্গ করিবে; তাহাতে [ যাজকের! ] বৃষ দ্বার! যেমন করিয়াছিল, তেমনি যজ্ঞবেদি ; ২৩ মুক্তপাপ করিবে। তাহ। মুক্তপাপ করণ সমাপ্ত করিলে ; পর তুমি নির্দোষ এক যুববৃষ ও গালের নির্দোষ এক ২৪ মেষ উৎসর্গ করিবে। তুমি তাহাদিগকে সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত করিবে, এবং যাজকগণ তাহাদের উপরে লবণ ফেলিয়া! দিয় সদাপ্রভূর উদ্দেশে হোমার্থে ২€ তাহাদিগকে বলিদান করিবে। সপ্তাহ কাল প্রতিদিন তুমি পাপার্থক বলিরূগে এক এক ছাগ উৎসর্গ করিবে; আর তাহার। নির্দোষ এক যুববৃষ ও পালের এক মেষ ২৬ উৎসর্গ করিবে । সপ্তাহ কাল তাহারা যজ্ঞবেদির জন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহ! গুচি কারবে ও সংস্কার দ্বার ২৭ পুত করিবে । সেই সকল দিন অতীত হইলে পর অষ্টম দিন হইতে যাঁজকের। নেই যজ্ঞবেদিতে তোমাদের ৷ হোমার্থক ও মঙ্গলার্থক বলি উৎদর্গ করিবে, তাহাতে | আমি তোমাদিগকে গ্রাহ্য করিব ; ইহা প্রভু সদাপ্রভু ৷ বলেন। £ ৪৪ গরে তিনি ধর্ম্মধামের পূর্ববাভিমুখ বহির্ধীরের দিকে আমাকে ফিরাইয়। আনিলেন ; তখন সেই ২ দ্বার রুদ্ধ ছিল। পরে ষদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, এই দ্বার রুদ্ধ থাকিবে, খোল। যাইবে নাঃ এবং ইহা; দিয়৷ কেহ প্রবেশ করিবে না ; কেনন! ইত্রার়েলের | ঈশ্বর সদাগ্রভু ইহ! দিয়! প্রবেশ করিয়!ছেন, তন্রিমিত্ত | ইহ। রুদ্ধ থাকিবে । অধ্যক্ষ বলিয়। কেবল অধ্যক্ষই সদাপ্রভুর বন্মুখে আহার করণার্থে ইহার মধ্যে বসিবেন; তিনি এই দ্বারের বারাওার পথ দিয়। ভিতরে আসিবেন, ও দেই পথ দিয়। বাহিরে যাইবেন। রে পা নূতন মন্দির সংক্রান্ত নিয়মাবলি । * পরে তিনি উত্তরদ্বারের পথে আমাকে গৃহের সম্মুখে আনিলেন ; তাহাতে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর: দেখ, নদাপ্রভুর গৃহ সদা প্রভুর প্রতাপে পরিপূর্ণ হইল; ৷ তখন আমি উবুড় হইয়া পড়িলাম । সদাগ্রভু আমাকে | কহিলেন, হে মনুষ্য-সস্তান, সদ৷প্রভুর গৃহের সমস্ত; বিধি ও সমস্ত ব্যবস্থার বিষয়ে যাহা যাহা আমি, তোমাকে বালব, তুমি তাহাতে মনোযোগ কর, স্বচক্ষে ৷ তাহ। নিরীক্ষণ কর ও স্বকর্ণে শ্রবণ কর, এবং এই | গৃহে প্রবেশ করিবার ও ধর্মধাম হইতে বাহিরে যাই৬ বার সমস্ত গথের বিষয়ে মনোযোগ কর। আর সেই বিদ্রোহী দলকে, ইক্ায়েল-কুলকে বল, প্রভু সদা প্রভু এই কথ। কহেন, হে ইজায়েল-কুল, তোম।দের সকল A যিহিষ্কেল। | | [8৩; ২১-- ৪৪ 3 ১৭.) ৭ জঘন্য ক্রিয়। যথেষ্ট হইয়াছে । বস্তুতঃ তোমরা অচ্ছিয়ত্বক হৃদয় ও অচ্ছিন্ত্বক্‌ মাংসবিশিষ্ট বিজাতীয় লোকদিগকে আমার ধরন্মধামে থাকিতে ও আমার নেই গৃহ অপবিত্র করিতে ভিতরে আনয়ন করিরাছ, তোমর। আমার উদ্দেশে ভক্ষ্য, মেদ ও রক্ত উৎসর্গ করিয়াছ, আর তোমর! আমার নিয়ম ভঙ্গ করিয়ছ, তোমাদের ৮ সকল জঘন্য ক্রিয়া ছাড়া ইহা করিয়াছ। আর তোমর! আমার পবিত্র বিষয়সমূহের রক্ষণীয় রক্ষা কর নাইও কিন্তু আপনাদের ইচ্ছামতে আমার ধন্মধামে রক্ষণীয়ের রক্ষক নিযুক্ত করিয়াছ। প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, ইস্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে যে নকল বিজাতীয় লোক আছে, তাহা দের মধ্যে অচ্ছিননত্বক্‌ হৃদয় ও অচ্ছিন্ন ইক মাংসবিশিষ্ট কোন বিজাতায় লোক আমার ধশ্মধামে প্রবেশ করিবে ১ না। কিন্তূ ইত্ায়েল যখন বিপথে গিয়াছল, আপন পুভ্তলিদিগের অনুগমনার্থে আমাকে ছাডিয়। বিপথে গিয়ছিল, তখন যে লেবায়গণ আম। হইতে দূরে গিয়াছিল, তাহারা আপন আপন পাপ বহন করিবে । ১১ তথাপি তাহার আমার ধন্মধামে পরিচারক হইবে, গৃহের সকল দ্বারে পরিদর্শক ও গৃহের পরিচারক হইবে; তাহার প্রজাগণের জঙ্ভ হোমবলি ও অন্য বলি হনন করিবে, এবং তাহাদের পরিচধ্যা করিতে ১২ তাহাদের সন্মুখে দণ্ডায়মান হইবে। তাহাদের পুত্তলিগণের সাক্ষাতে তাহার! প্রজাগণের পরিচধ্য। করিত, এবং ইক্রায়েলকুলের অপরাধজনক বিদ্বস্বরূপ হইত ; সেই জন্থ আমি তাহাদের বিরুদ্ধে আপন হস্ত তুলিলাম, ইহ। প্রভু সদাগ্রভু বলেন; তাহারা আপন আপন ১৩ গাপ বহন করিবে । আমার উদ্দেশে ষাজকীয় কন্যা করিতে তাহার। আমার নিকটবন্তী হইবে না; এবং আমার পবিত্র দ্রব্য নকলের, বিশেষতঃ আমার অতি পবিত্র দ্রব্য সকলের নিকটে আসিবে না, কিন্ত আপনাদের অপমান ও আপনাদের কৃত জখষ্য ক্রিয়ার ১৪ ভার বহন করিবে । তথাপি আম তাহাদিগকে গৃহের সমস্ত সেবাকন্মে ও তন্মধ্যে কর্তব্য সমস্ত কর্মে গৃহের রক্ষণীয়ের রক্ষক কারব। কিন্তু ইআায়েল-সম্ত।নগণ যখন আমাকে ছাড়িয়া বিপথে গিয়াছিল, তখন সাদোকের সন্তান যে লেবীর বাজকেরা আমার ধন্মধামের রক্ষণীয় রক্ষ। করিত, তাহারাই আমার পরিচধ্যা করণার্থে আমার নিকটবর্তা হইবে, এবং আমার উদ্দেশে মেদ ও রক্ত উৎসর্গ করণাথে আমার সম্মুখে দণ্ডায়মান হইবে, ইহা। প্রভু ১৬ সদাপ্রভু বলেন। তাহারাই আমার ধম্মধামে প্রবেশ কারবে, এবং তাহারাই আমার পারিচধাা। করণাথে আমার মেজের নিকটে আনিবে, ও আমার রক্ষণীয় ১৭ রক্ষা! কারবে। অন্তঃপ্র।ঙ্গণের দ্বারে প্রবেশ কারবার সময়ে তাহার। মসীনার বস্ত্র পরিধান করিবে: অন্তঃগ্রা্নণের সকল দ্বারে ও গৃহমধ্যে. পারচব্য। করিবার সময় তাহাদের গ্রাত্রে মেষলোমের বহু ১৫ 710

৪8৪83১১৮৪৫7; ১৪7) 2৮ উঠিবে না। তাহাদের মস্তকে মদীনার শিরো ভূষণ | ও কটিদেশে মসীনার জাজ্বিয়। থাকিবে, তাহারা । ১৯ ঘন্্জনক কিছুতে বদ্ধকটি হইবে না। আর যখন তাহারা বহিঃপ্রা্রণে, অর্থাৎ প্রজাবর্গের কাছে বহিঃপ্রাঙ্গণে বাহির হইবে, তখন আপনাদের পরিচধ্যার বস্ত্র নকল ত্যাগ করিয়। পবিত্র কুঠরীতে রাখিয়া দিবে, এবং অস্ভ বস্ত্র পরিধান করিবে; আপনাদের এ বস্ত্র দ্বারা প্রজা লোকদিগকে পবিত্র করিবে ২* না। তাহারা মস্তক মুণ্ডন করিবে না, ও কেশ দীর্ঘ হইতে দিবে না, কেবল মস্তকের কেশ ছেদন করিবে । ২১ আর অন্তঃপ্রাঙ্গণে প্রবেশ করিবার সময়ে যাজকদের ২২ মধ্যে কেহই দ্রাক্ষারস পান করিবে না। তাহার! বিধবাকে কিম্বা পরিত্যক্ত! স্ত্রীকে বিবাহ করিবে না, কিন্তু ইস্রায়েল-কুলজাত অনুঢ়। কম্যাকে, কিন্বা যাজ২৩ কের বিধবাকে বিবাহ করিবে । আর তাঁহার! আমার প্রজাগণকে পবিত্র ও সামান্যের প্রভেদ শিক্ষা দিবে, ২৪ এবং শুচি অশুচির প্রভেদ জানাইবে । আর বিবাদ হইলে তাহারা বিচারার্থে উপস্থিত হইবে; আমার সকল শাসনানুসারে বিচার নিষ্পন্ন করিবে; এবং আমার সমস্ত পর্বের আমার ব্যবস্থা ও আমার বিধি; সকল পালন করিবে, এবং আমার বিশ্রামাদন সকল ২৫ পবিত্র করিবে । তাঁহার! কোন মৃত লোকের শবের নিকটে গিয়া আপনাদিগকে অশুচি করিবে না, কেবল । পিত। কি মাতা, পুত্র কি কন্যা, ভাতা কি অমুঢ়৷ ২৬ ভগিনীর জন্য তাহার! অশুচি হইতে পারিবে । যাজক শুচি হইলে পর তাহার জন্য সাত দিন গণিত হইবে । ২৭ পরে যেদিন সে ধন্মধামের মধ্যে পরিচধ্য! করণার্থে ধন্মধামে অর্থাৎ অন্তঃপ্রাঙ্গণে প্রবেশ করিবে, সেই দিন আপনার জন্য পাপার্থক বলি উৎসর্গ করিবে, ইহ প্রত ৷ ২৮ সদাপ্রভু বলেন। আর তাহাদের এক অধিকার হইবে, আমিই তাহাদের অধিকার ; তোমর! ইন্রায়েলের মধ্যে তাহাদিগকে কোন স্বত্ব দিবে না, আমিই তাহাদের ২৯ স্বত্ব । ভক্ষ্য নৈবেদ্য, পাপার্থক বলি ও দোষার্থক বলি তাহাদের খাদ্য হইবে, এবং ইস্ত্রায়েলের মধ্যে সমস্ত ৩০ বৰ্জ্জিত দ্রব্য তাহাদের হইবে । আর সমস্ত আশুপন্ক শস্তাদির মধ্যে প্রত্যেকের আশ্রমাংশ, এবং তোমাদের সমস্ত উপহারের মধ্যে প্রত্যেক উপহারের সকলই যাজকদের হইবে; এবং তোমরা আপন আপন ছানা ময়দার আগ্রমাংশ যাজককে দিবে, তাহা করিলে আপন আপন গৃহে আশীর্বাদ অবস্থিতি করাইবে। ৩১ পক্ষী হউক কি পশু হউক, স্বয়ং মৃত কিন্ব। বিদীৰ্ণ কিছুই যাজকদের খাদ্য হইবে ন|। ৪৫ আর যে সময়ে তোমরা অধিকার জন্য গুলিবাট করিয়া দেশ বিভাগ করিবে, সেই সময়ে সদাপ্রভূর উদ্দেশে এক পবিত্র ভূমিখণ্ড উপহার বলিয়। নিবেদন করিবে ; তাহার দীধত। পঁচিশ সহস্র [হস্ত] ও প্রস্থ বিশ সহস্র [হস্ত] হইবে; ইহ] চারিদিকে ₹ ইহার সমস্ত পরিসীমার মধ্যে পবিত্র হইবে । তাহার যিহিষ্কেল ; ৭১১ মধ্যে পাচ শত [হস্ত] দীর্ঘ ও পাঁচ শত [হস্ত] প্রস্থ, চারিদিকে চতুষ্কোণ ভুমি ধর্মধামের জন্য থাকিবে; আবার তাহার বহির্ভাগে চারিদিকে পঞ্চাশ হস্ত পরি৩ মিত পরিসর থাকিবে । এর পরিমিত অংশের মধ্যে তুমি পঁচিশ সহস্র [হস্ত] দীর্ঘ ও দশ সহস্ৰ [হসন্ত] প্রস্থ ভূমি মাপিৰে ; তাহারই মধ্যে ধন্মধংম অতি পবিত্র ও স্থান হইবে। দেশের এই অংশ পবিত্র ; ইহা যাজকদের, ধর্মধ্বমের পরিচারকদের, যাহারা সদাপ্রভুর পরিচর্য্যার্থে নিকটে আগমন করে, তাহাদের হইবে ; ইহ! তাহাদের জন্য গৃহ নিম্মাণের স্থান ও ধর্মধামের জন্য € পবিত্র স্থান হইবে । আবার পঁচিশ সহস্র [হস্ত] দীর্ঘ ও দশ সহস্র [হস্ত] প্রস্থ ভূমি গৃহের পরিচারক লেবীয়দের জন্য হইবে, বাস করিবার নগর তাহাদের অধি৬ কারার্থ হইবে। আর নগরের অধিকারের নিমিত্ত তোমর৷ পবিত্র উপহারের পার্শ্বে পাচ সহস্র [হস্ত] প্রস্থ ও পঁচিশ সহস্র [হস্ত] দীর্ঘ ভূমি দিবে, ইহা সমস্ত ৭ ইস্রায়েল-কুলের জন্ত হইবে । আবার পবিত্র উপহারের এবং নগরের অধিকারের উভয় পার্শ্বে সেই পবিত্র উপহারের অগ্রে ও নগরের অধিকারের আগ্রে অর্থাৎ পশ্চিম প্রান্তের পশ্চিমে ও পূর্বব প্রান্তের পূর্বের এবং দীঘতায় পশ্চিম সীম! হইতে পুর্ব সীম। পৰ্য্যন্ত বিস্তৃত ংশ সকলের মধ্যে কোন অংশের সমতুল্য ভূমি অব্য৮ক্ষকে দিবে। দেশে ইহ। ইসরায়েলের মধ্যে তাহার অধিকার হইবে ; এবং আমার নিযুক্ত অধ্যক্ষের আর আমার প্রজাদের উপরে দৌরাত্ম্য করিবে না, কিন্তু ইস্রায়েল-কুলকে আপন আপন বংশান্ুদারে দেশ দিবে । > প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, হে ইক্রায়েলের অধ্যক্ষগণ, ইহাই তোমাদের যথেষ্ট হউক; তোমরা দৌরাত্ম্য ও ধনাপহার দূর কর, স্যায় ও ধার্ম্িকতার অনুষ্ঠান কর, আমার প্রজাদিগকে আধিকারচ্যুত ১০ কারতে ক্ষান্ত হও, ইহ প্রভু সদাপ্রভু বলেন। ম্াায্য পালা, স্যায্য এফ! ও ন্যায্য বাৎ তোমাদের হউক । ১১ এঁফার ও বাতের একই পরিমাণ হইবে; বাৎ হোমরের দশসাংশ, এফাও ছোমরের দশমাংশ, এই উভয়ের ১২ পরিমাণ হোমরের অনুরূপ হইবে। আর শেকল বিংশতি গের| পরিমিত হইবে; বিংশতি শেকলে, পঁচিশ শেকলে, ও পনের শেকলে তোমাদের মানি হইবে। ১৩. তোমরা এই উপহার উৎসর্গ করিবে; তোমরা গোমের হোমর হইতে এঁফার ষষ্টাংশ, ও যবের হোমর ১৪ হইতে এফার যষ্ঠাংশ দিবে । আর তৈলের,বাৎ পরিমিত তৈলের নির্দিষ্ট অংশ এক কোর হইতে বাতের দশমাংশ; [কোর] দশ বাৎ পরিমিত অথচ হোঁমরের ১৫ সমান, কেনন। দশ বাতে হোমর হয়। আর ইশ্্রায়েলের জলসিক্ত ভূমিতে চরে, এমন মেষাদি পাল হইতে ছুই শত মেষের মধ্যে এক মেষ ; লোকদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তাহাই ভক্ষ্য নৈবেদ্যের, হোমবলির ও 711

৭১২. মঙ্গলার্থক বলির নিমিত্ত হইবে, ইহ প্রভু সদাপ্রভু ১৬ বলেন। দেশের সমস্ত রজ। হত্রায়েলের অধ্যক্ষকে এই ১৭ উপহার দিতে বাধ্য হইবে । আর পর্বেব, অমাবস্তায় ও বিশ্রামবারে, ইস্রায়েল-কুলের সমস্ত উৎসবে, হোমবলি এবং ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য উৎসর্গ কর অধ্যক্ষের কর্তব্য হইবে; তিনি ইত্রায়েল-কুলের জন্ত প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে পাপার্থক বলি ও ভক্ষ্য নৈবেদ্য এবং হোম ও মঙ্গলার্ক বলি উৎসর্গ করিবেন। প্রভু সদা প্রভু এই কথ। কহেন, প্রথম মাসের প্রথম দিনে তুমি নির্দোষ এক গোবৎন লইয়। ধর্ম্মধাম মুক্ত১৯ পাপ করিবে । আর যাজক সেই পাপাথক বলির রক্তের কিয়দংশ লইয়া গৃহের চৌকাঠে, যজ্ঞবেদির সোপানের চারি প্রান্তে, এবং অন্তঃপ্রাঙ্গণের দ্বারের ২* চৌকাঠে দিবে । আর যে কেহ গুমাদী ও যে কেহ অবোধ, তাহার জন্য তুমি মাসের সপ্তম দিনেও তদ্রপ করিবে, এই প্রকারে তোমর! গৃহের জন্য প্রায়শ্চিত্ত ২১ করিবে। প্রথম মাসের চতুর্থ দিবসে তোমাদের নিস্তার পর্বব হইবে, তাহ! সাত দিনের উৎসব ; তাড়া শৃন্ত রুটা ২২ খাইতে হইবে । সেই দিনে অধ্যক্ষ আপনার জন্ত ও দেশস্থ সকল প্রজা লোকের জন্ত পাপার্থক বলিরূপে ২৩ এক বৃষ উৎনগ করিবেন। সেই উৎসবের সপ্তাহ ব্যাপিয়। তিনি সাত দিনের মধ্যে প্রতিদিন নির্দ্দোষ সাতটা বৃষ ও সাতটী মেষ দিয় সদাপ্রভূর উদ্দেশে হোমার্থক বলি উৎনগ করিবেন, এবং প্রতিদিন এক ছাগ দিয়া ২৪ পাপার্থক বলি উৎসর্গ করিবেন । আর ভক্ষ্য নৈবেদোর নিমিত্ত বৃষের প্রতি এক এফ ও মেষের প্রতি এক শ্রফ। | সুজী ], ও এঁফার প্রতি এক হিন তৈল ২৫ দ্িবেন। সপ্তম মাসে, মাসের পঞ্চদশ দিনে, পর্বের সময়ে তিনি সাত দিন পরাস্ত সেইরূপ করিবেন; পাপার্থক বলি ও হোমার্থক বলি এবং ভক্ষ্য নৈবেদ্য ও তৈল উৎনগ করিবেন । ৪৬ প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা৷ কহেন, অন্তঃপ্রাঙ্গণের পুন্বা[ভমুখ দ্বার কাধ্যের ছয় দিন বদ্ধ থাকিবে, কিন্তু বশ্রামদিনে খোল হইবে, এবং অমাবস্তার ২ দিনেও খোল। হইবে । আর অধ্যক্ষ বাহির হইতে দ্বারের বারাগ্ডার পথ দিয়া প্রবেশ করিয়। দ্বারের চৌকাঠের নিকটে দণ্ডায়মান হইবেন, এবং যাজকগণ তাহার হোমার্থক বলি ও মঙ্গলার্থক বলি সকল উৎসগ করিবে, এবং তিনি দ্বারের গোবরাটে প্রাণপাত করি'বন, পরে বাহির হইয়া আমিবেন. কিন্ত সন্ধ৷৷ ন! ৩ হইলে দ্বার বন্ধ কর৷ যাইবে না। আর দেশের প্রজ। লোক সকল বিশ্রামবারে ও অমাবস্তায় সেই দ্বারের প্রবেশ -স্থানে সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিবে। সদ্বাপ্রভুর উদ্দেশে অধ্যক্ষকে এই হোৌমবলি উৎসর্গ করিতে হহবে, বিশ্রামবারে নির্দ্দোষ ছয়টী মেষশাবক ও € নির্দে/ষ একটী মেষ । আর ভক্ষ্য নৈবেদ্যরূপে মেষের প্রতি এক এফ! [হুজী], এবং মেষশাবকদের জন্য তাহার হাতে যতট। উঠিবে, এবং এঁফার প্রতি এক ১৮ যিহিষ্কেল। [৪৫১ ১৬--৪৬১১৮। ৬ হিন তৈল। আর অমাবস্য।র দিনে একটা নির্দোষ গোবৎস, এবং ছয়টী মেষশ।বক ও একটী “মষ, ইহী রাও ৭ নির্দোষ হইবে। আর ভক্ষ্য নৈবেদ্যরপ তিনি গোবংসের প্রতি এক এফ, মে'ষর প্রতি এক প্রফা। [স্ুজী], ও মেষশাবকদের জন্ তাহার হাতে যতটা উঠিবে, এবং এফার প্রতি এক হিন তৈল দিবেন। ৮ আর অধ্যক্ষ যখন আনিবেন, তখন দ্বারের বারাণ্ডার পথ দিয়া প্রবেশ করিবেন, এবং সেই পথ দিয় ৯ বাহির হইয়া আসিবেন। আর দেশের প্রজ। লোক সকল পববসময়ে যখন সদাপ্রভুর সম্মুখ আসিবে, তখন প্রাণপাত করণার্থে যে ব্যক্তি উত্তরদ্বারের পথ দিয়। প্রবেশ করিবে, সে দক্ষিণদ্বারের পথ দিয়! বাহির হইয়। আসিবে; এবং যে বাক্তি দক্ষিণদ্বারের পথ দিয় প্রবেশ করিবে, সে উত্তরদ্বারের পথ দিয়! ৰাহির হইয়। আসিবে ; যে ব্যক্ত যে দ্বারের পথ দিয়া প্রবেশ করিবে, সে তথায় ফারয়। যাইবে না, কিন্ত আপনার সম্মখস্থ পথ দিয়| বাহির হইয়া আসিবে । ১* আর অধ ক্ষ তাহাদের মধ্যে থ।কিয়। তাহাদের প্রবেশকালে প্রবেশ করিবেন, ও তাহাদের বাহির হইয়! ১১ অসিবার সময় বাহির হইবেন। আর উৎসবে ও পবেব ভক্ষ্য নৈবেদ্য গোবৎ.সর প্রতি এক এফ, মেষের প্রতি এক .এফ| [সুদী], ও মেষশাবকদের লম্য তাহার হাতে যতট। উঠিবে, এবং এঁফার প্রতি ১২ এক হিন তৈল লাগিবে । আর অধ্যক্ষ যখন স্ব-ইচ্ছায় দত্ত দান, সদাপ্রভূর উদ্দেশে হে!মবলি ব! মঙ্গলার্থক বলিরূপ শ্ব-ইচ্ছায় দত্ত দান, উৎসগ করিবেন, তখন তাহার জম্য পূর্ববাভিমুখ দ্বার খুলিয়। দিতে হইবে। আর তিনি বিশ্রামবারে যেমন করেন, তেমনি আপন হোমব'ল ও মঙ্গলাথক বলি উৎসগ করিবেন, পরে বাহির হইয়া আনবেন, এবং তাহার বাহির হইবার ১৩ পর সেই দ্বার বদ্ধ কর। যাইবে । আর তুমি প্রত্যহ সদর প্রভুর উদ্দেশে হোমবলির জন্ঠ একবধাঁয় নির্দ্দোষ একটী “মষশাবক উৎসর্গ করিবে ; প্রত্যহ প্রাতে তাহা ১৪ উৎসগ করিবে । আর প্রত্যহ প্রাতে তাহার সহিত ভক্ষ্য নৈবেদ্যরূপে এঁফার যন্তাংশ [নুজী1, ও সেই লুঙ্ঘ সুণী আর্দ্র করণার্থে হিনের তৃতায়াংশ তৈল, এই ভক্ষ্য নৈবেদ্য সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসগ করিবে, ১৫ এই বিধি চিরকাল নিত্যস্থ।য়ী। এহ রূপে প্রত্যহ প্রাতে সেই মেষশাবক, নৈবেদ্য ও তৈল উত্দগ কর যাইবে। ইহা! নত্য হোমবলি। ১৬ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, অধ্যক্ষ যদি আপন ৷ পুজগণর মধ্যে কোন এক জনকে কিছু দান করেন, তবে তাহ তাহার অধিকার হইবে, তাহ, ত।হ।র পুত্রদের হইবে; তাহ। অধিকার বলিয়া তাহ।দের স্বত্ব হইবে। ১৭ কিন্ত তিনি যদি আপনার কোন দাসকে আপন অধিকারের কিছু দান করেন, তবে তাহ। মুক্তিবৎসর পথ্যন্ত তাহার থাকিবে, পরে পুনর্বার অধা:ক্ষর হইবে; ১৮ কেবল তাহার পুক্রগণ তাহার আধকার পাইবে । আর 712

৪৬১ ১৯--৪৭; ২২।] অধ্যক্ষ এরজাদিগকে দৌরাস্মাপুর্বক অধিকারচ্যুত করণার্থে তাহাদের অধিকার হইতে কিছু লইবেন ন।) তিনি আপনারই অধিকারের মধ্য হইতে আপন পুক্রদ্বিগকে অধিকার দিবেন; যেন আমার প্রজারা আপন আপন অধিকার হইতে ছিন্নভিন্ন হইয়। ন! যায়। পরে তিনি দ্বারের পার্বস্থ প্রবেশের পথ দিয়। আমাকে যাঁজকদ্দের উত্তরাভিমুখ পবিত্র কুঠরীশ্রেণীতে আনিলেন; আর দেখ, পশ্চিমদিকে পশ্চাতে ২০ এক স্থান ছিল। তখন তিনি আমাকে কহিলেন, এই স্থানে যাজকের! দোষার্থক বলি ও পাপার্থক বাল পাক করিবে ও নৈবেদ্য ভর্জন করিবে; যেন তাহার! প্রজাদিগকে পবিত্র করিবার জন্য তাহ। বহিঃপ্রাঙ্গণে ২১ লইয়া ন! যায় । পরে তিনি আমাকে বহিঃপ্রাজণে আনিয়৷ সেই প্রাঙ্গণের চারি কোণ দিয়। গমন করাইলেন; আর দেখ, এ প্রাঙ্গণের প্রত্যেক কোণে এক ২২ এক প্রাঙ্গণ ছিল । প্রাঙ্গণের চারি কোণে চল্লিশ [হস্ত] দীর্ঘ ও ত্রিশ [হস্ত] ওস্থ প্রাচীরবেষ্টিত প্রাঙ্গণ ছিল। সেই চারি কোণের প্রাঙ্গণগুলির একই পরিমাণ ছিল; ২৩ চাঁরিটার মধ্যে প্রত্যেকের চারিদিকে গাখনি-শ্রেণী ছিল, এবং এ চারিদিকের গাখনি-শ্রেণীর তলে উনন ২৪ পাত৷ ছিল। তখন তিনি আমাকে ক।হলেন, এ সকল গ্রাচকদের গৃহ, এই স্থানে গৃহের পরিচারকেরা প্রজ। লোকদের বাল সিদ্ধ কারবে। পবিত্র ভূমি ও পবিত্র নগর । ৪৭ পরে তিনি আমাকে ঘুরাইয়। গৃহের প্রবেশস্থানে আনিলেন , আর দেখ, গৃ:হর গোবরাটের নীচে হইতে জল বাহির হইয়। পুববদিকে বহিতেছে, কেনন। গৃহের সন্মুখ ভাগ পূর্বদিকে ছিল; আর সেই জল নীচে হইতে গৃহের দাক্ষণ বগল দিয়া যজ্ঞবেদির ২ দক্ষিণ নামিয়া যাইতেছিল। পরে তান আমাকে উত্তরদ্বারের পথ দিয়। বাহির করিলেন, এবং ঘূরাইয়। বাহিরের পথ দিয়া, পুর্বাভিমুখ পথ দিয়া, বাহদ্বার পান্ত লইয়। গেলেন; আর দেখ, দক্ষিণ বগল দিয় ৩ জল চোয়াইয়। পড়িতেছিল। সে ব্যক্তি যখন পূর্বদিকে গিয়াছিলেন, তখন তাহার হস্তে এক মানস্ত্র ছিল; তিনি এক সহশ্ হস্ত ম।পিয়া আমাকে জলের মধ্য দিয়া গমন করাইলেন; তখন গোড়ালি পধ্যস্ত জল ৪ উঠিল । আবার তিন এক সহস্র হস্ত মাপিয়। আমাকে জলের মধ্য দিয়। গমন করাইলেন, তখন হঁ।টু পধ্যন্ত জল উঠিল। আবার তিনি এক সহঅ হস্ত মাপয়। আমাকে জলের মধ্য দিয় গমন করাইলেন; তখন * কটি পধ্যস্ত জল উঠিল । আবার তিনি এক সহস্র হস্ত মাপিলেনঃ তাহা আমার অগম্য নদী হইল; কারণ জল বাড়য়। উঠিয়াছিল, সাতার জল, পদত্রজে পার হওয়া যায় না, এমন নদী হইয়া।ছল। & তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-সস্তান, তুমি দেখলে £ পরে তান আমাকে পুনরায় 3৯ যিহিক্ষেল। ৭১৩ ৭ এ নদীর তীরে লইয়। গেলেন। আর আমি যখন ফিরিয়! গেলাম, তখন দেখ, সেই নন্দীর তীরে এপারে ৮ওপাল্পে অনেক অনেক বৃক্ষ ছিল। তখন তিনি আমাকে কহিলেন, এই জল পূর্বনদ্িকৃস্থ অঞ্চলে বহিতেছে, অরাব। তলভূমিতে নামিয়। যাইবে, এবং সমুদ্রের দিকে যাইবে; যে জল বাহির কর! হইয়াছে তাহ। ৯ সমুদ্রে যাইবে ও ইহার জল উত্তম হইবে । আর এই স্রোতের জল যে কোন স্থানে বহিবে, সে স্থানের অগণনীয় জীবজস্ত বাচিবে; আর যার পর নাই প্রচুর মত্স্য হইবে £ কেনন। এই জল সেখানে গিয়াছে বলিয়। সেখানকার [জল] উত্তম হইবে; এবং এই স্রোত যে কোন স্থান দিয়। বহিবে, সেই স্থানের সকলই ১* অন্তরীবিত হইবে । আর তাহার তীরে ধীবরগণ দীড়াইবে, এন্‌-গদী অবধি এন্-ইগ্নয়িম পধ্যন্ত জাল বিস্তার করিবার স্থান হহবেঃ মহাসমুদ্রের মৎস্তের স্তায় নানাজাতীয় মত্হ্য জন্মিয়। যার পর নাই প্রচুর হইবে । ১১ কিন্তু তাহার পক্কস্থান ও জলাভূমির প্রতীকার হইবে ১২ না; তাহ! লবণার্থে নিরপিত॥ আর নদীর ধারে এপারে ওপারে সর্বপ্রকার ভে।জনার্থ ফলের বৃক্ষ হইবে, তাহার পত্র স্নান হইবে না, ও ফল শেষ হইবে ন!; প্রতিমাসে তাহার ফল পাকিবে, কেনন! তাহার সেচনের জল ধর্ন্মধ৷ম হইতে নিগত;ঃ আর তাহার ফল আহারের জন্য ও পত্র আরোগ্য নামক হইবে । প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমর! ইত্রায়েলের দ্বাদশ বংশকে যে দেশ অধিকার জঙ্চ দিবে, তাহার ১৪ সীম| এই ; যোষেফের ছুই অংশ হইবে । আর তোমর! সকলে সমানাংশে আধকার বলিয়। তাহা পাইবে, কারণ আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে এই দেশ দিব বলিয়৷ হস্ত উত্তোলন করিয়াছিলাম; এই দেশ ১৫ অধিকার বলিয়। তোমাদের হইবে । আর দেশের সীম! এই ;উত্তরদিকে মহাসমুদ্র হইতে নদাদের প্রবেশ-স্থান ১৬ পয্যস্ত হিৎলোনের পথ ; হুমা, বরোথা, সিত্রয়িম, যাহ। দশ্মেশকের সীমার ও হমাতের সীমার মধাস্থিত ; ১৭ হৌরণের সীমার নিকটস্থ হৎসর-হতীকে।ন। আর সমুদ্র হইতে সীম। দম্মেশকের সীমাস্থ হৎসোর-এনন পধ্যন্ত যাইবে, আর উত্তরদিকে হমাতের সীম; এই উত্তর১৮ প্রান্ত । আর পূর্বপ্রান্ত হৌরণ, দম্মেশক ও গিলিয়দের এবং ইক্সায়েল-দেশের মধ্যবর্তী যর্দন ; তোমর। [উত্তর] সীম। অবধি পূর্বব সমুদ্র পধ্যন্ত মাপিবে : এই পুর্বব১৯ প্রান্ত । আর দক্ষিণপ্রান্ত দক্ষিণে তামর অবধি কাদেশস্থু মরীবৎ জলাশয় [মিসরের] স্রোতোমাগ ও মহাসমুদ্র ২* পযন্ত; দাক্ষণদিকের এই দক্ষিণপ্রান্ত । আর পশ্চিমপ্রান্ত মহাসমুদ্র ; [দক্ষিণ] সীমা অবধি হমাতের ২১ প্রবেশ-স্থানের সন্মুখ পধ্যস্ত এই গশ্চিমপ্রান্ত। এইরূপে তোমরা ইসরায়েলের বংশানুসারে আপনাদের মধ্যে এই দেশ বিভাগ করিবে। তোমরা আপনাদের নিমিত্তে, এবং যে বিদেশী লোকের। তোমাদের মধ্যে প্রবাস করিয়া তোমাদের ১৩ ২২ 713

৭১৪ মধ্যে সন্তান উৎপন্ন করে, তাহাদেরও নিমিত্তে তাহ। অধিকারার্থে গুলিবাট দ্বার বিভাগ করবে ; এবং ইহার ইন্ত্রায়েল-সন্তানদের মধ্যে স্বজাতীয়ের গ্ভায় গণিত হইবে, তোমাদের সহিত ইম্ত্রায়েল-বংশ সকলের ২৩ মধ্যে অধিকার পাইবে । তোমাদের যে বংশের মধ্যে যে বিদেশী লোক প্রবাস করিবে, তাহার মধ্যে তোমর! তাহাকে অধিকার দিবে, ইহা প্রভু সদাপ্রভূ বলেন। ৪8৮ _ ংশগুলির নাম এই এই । উত্তরপ্রান্ত হইতে হিৎলোনের পথের পার্শ্ব ও হমাতের প্রবেশস্থানের নিকট দিয়। হৎসর-এঁনন পধ্যস্ত দম্মেশকের সীমাতে, উত্তরদিকে হমাতের পার্থ পূর্ববপ্রাস্ত হইতে ২ পশ্চিমপ্রান্ত পর্য্যন্ত দানের এক অংশ হইবে। আর দানের সীমার কাছে পূর্বপ্রান্ত হইতে পশ্চিম প্রান্ত ৩ পধ্যন্ত আশেরের এক অংশ । আশেরের সীমার কাছে পূর্বপ্রান্ত হইতে গশ্চিমপ্রান্ত পথ্যন্ত নপ্তালির এক ৪ অংশ । নপ্তালির সীমার কাছে পূর্বপ্রান্ত হইতে ৫ পশ্চিমপ্রান্ত পর্য্যন্ত মনঃশির এক অংশ । মনঃশির সীমার কাছে পূর্বপ্রান্ত হইতে পশ্চিম প্রান্ত পধ্যন্ত ৬ উক্য়িমের এক অংশ ॥ ইক্রয়িমের সীমার কাছে পূর্ববপ্রান্ত হইতে পশ্চিমপ্রান্ত পথ্যন্ত রূবেণের এক অংশ । ৭ আর রবেণের সীমার কাছে পুৰবপ্রান্ত হইতে পশ্চিমপ্রান্ত পব্যন্ত যিহুদার এক অংশ । যিহ্দার সীমার কাছে পুববপ্রান্ত হইতে পশ্চিমপ্রান্ত পর্যন্ত উপহার-ভূমি থাকিবে ; তোমর৷ প্রস্থে পচিশ সহম্ত্র [হস্ত ]* ও পূর্ববগ্ান্ত হইতে পশ্চিমপ্রান্ত পথ্যন্ত দীর্ঘতায় অন্য অন্য অংশের তুল) এক অংশ উপহারাথে নিবেদন করিবে, ও তাহার মধাস্থানে ধন্মধাম থাকিবে। ৯ সদাপ্রভুর উদ্দেশে তোমর। যে উপহার-ভূমি নিবেদন করিবে, তাহ। পঁচিশ সহস্ত্র [ হস্ত ]* দীঘ ও দশ সহস্র ১০ [হস্ত ]* প্রস্থ হইবে । সেই পবিত্র উপহার-ভুমি যাজকদের জন্য হইবে ; তাহা উত্তরদিকে পঁচিশ সহস্র [হস্ত ]* দীর্ঘ, পশ্চিমদিকে দশ সহস্র [ হস্ত ]* প্রস্থ, পূর্বদিকে দশ সহন্র [হস্ত ]* প্রস্থ ও দক্ষিণাদকে পঁচিশ সহস্র [হস্ত ]* দীর্ঘ; তাহার মধ্যস্থানে সদাপ্রভুর ধন্মধাম ১১ থাকিবে । তাহ! সাদোক-সন্ত।নদের মধ্যে পবিভ্রীকৃত যাজকদের জন্য হইবে, তাহারা আমার রক্ষণীয় রক্ষা করিয়াছে; ইস্্রায়েল-সন্ত।নদের ভ্রান্তির সময়ে লেবীয়ের। যেমন ভ্রান্ত হইয়াছিল, উহার তেমন ভ্রান্ত হয় ১২ নাই ॥ লেবীয়দের সীমার কাছে দেশের উপহার-ভূমি হতে গৃহীত সেই উপহার-ভূমি তাহাদের হইবে,তাহ। ১৩ অতি পবিত্র । আর যাজকদের সীমার সম্মুখে লেবীয়ের। পঁচিশ সহস্র [হস্ত ]* দীর্ঘ ও দশ সহস্র [ হস্ত ]* প্রস্থ [ভূমি] পাইবে ; সমুদায়ের দীর্ঘত| পঁচিশ সহস্র ১৪ ও প্রস্থ দশ 1 সহস্র [হস্ত ]* হইবে। তাহীর। তাহার কিছু বিক্রয় করিবে না, বা পরিবর্ত করিবে না, এবং দেশের [সেই] অগ্রিমাংশ হস্তান্তরীকৃত হইবে না, Ld * (ব1)[ নল ]॥ শ' (বা) বিশ। যিহিঞ্ষেল । [৪৭ ১২৩--৪৮; ২৯! ১৫ কেনন! তাহা। সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র । আর পঁচিশ সহস্র [হস্ত ]* দীঘ সেই ভূমির সম্মুখে প্রস্থ পরিমাণে যে পাঁচ সহস্ৰ [হস্ত]% অবশিষ্ট থাকে, তাহ সাধারণ স্থান বলিয়। নগরের, বসতির ও পরিনরের জন্য হইবে ; ১৬ নগরটী তাহার মধ্যস্থানে থাকিবে। তাহার পরিমাণ এইরূপ হইবে; উত্তরপ্রান্ত চারি সহত্্ পাচ শত [হস্ত ]*, দক্ষিণপ্রান্ত চারি সহস্র পাচ শত [ হস্ত )*, পূর্ববপ্রান্ত চারি সহস্র পাচ শত [ হস্ত ]* ও পশ্চিমপ্রান্ত চারি ১৭ সহস্র পাচ শত [হৃস্ত]*। আর নগরের পরিসর-ভূমি থাকিবে; উত্তরদকে ছুই শত পঞ্চাশ [ হস্ত ]*,দক্ষিণদিকে ছুই শত পঞ্চাশ [হস্ত]*, পুব্বদিকে দুই শত পঞ্চাশ [হস্ত 1% ও পাশ্চমাদকে ছুই শত পঞ্চাশ ১৮ [হস্ত %। আর পবিত্র উপহার-ভূমির সন্মুখে অবশিষ্ট স্থান দীর্ঘ পরিমাণে পূর্বদিকে দশ সহস্র [হস্ত] ও পশ্চিমে দশ সহস্র [হস্ত1% হইবে, আর তাহা পবিত্র উপহার-ভূমির সম্মুখে থাকিবে, তদ্রৎপন্ন দ্রব্য নগরের ১৯ কন্মচারী লোকদের ভক্ষ্যের নামত হইবে॥। আর ইন্সায়েলের সমস্ত বংশের মধ্য হইতে নগরের শ্রম২০ জীবারা তাহা। চাস করিবে । সেই উপহার-ভুমি সর্ববশুদ্ধ পঁচিশ সহস্র [হস্ত ]* দীর্ঘ ও পঁচিশ সহস্র [হস্ত ]* প্রস্থ হইবে; তোমরা নগরের অধিকারগুদ্ধ চতুষ্কোণ গবিত্র উপহার ভুমি নিবেদন করিবে। পবিত্র উপহার-ভূমির ও নগরের অধিকারের দুই পাৰ্ম্বে যে সকল অবশিষ্ট ভূমি, তাহ। অধ্য,ক্ষর হইবে; অর্থাৎ পঁচিশ সহস্র [হস্ত ]* পরিমিত উপহার-ভূমি অবধি পুববসীম। পবান্ত, ও পশ্চিমাদকে পঁচিশ সহস্র [হস্ত] পরিমিত মেই উপহার-ভূমি অবধি পশ্চিমসীম। পযন্ত অন্য সকল অংশের সম্মুখে অধ্যক্ষের [অংশ] হইবে, এবং পবিত্র উপহার-ভূমি ও গৃহের ধর্মধাম ২২ তাহার মধাস্থিত হইবে । আর অধাক্ষর প্রাপ্তব্য ংশের মধ্যাস্থৃত লেবীয়দের আধকার ও নগরের অধিকার ছাড়া যাহা যিহ্দার সীমার ও বিশ্য।মীনের বীমার সধ্যে আছে, তাহ। অধ্যক্ষের হইবে। আর অবশিষ্ট বংশগুলির এই সকল অংশ হইবে; পূর্বপ্রান্ত হইতে পশ্চিমপ্রান্ত পর্যন্ত বি্ভামীনের এক ২৪ অংশ। বিস্ভামীনের সীমার কাছে পূর্ববপ্রান্ত হইতে ২৫ পশ্চিমপ্রান্ত পধ্যন্ত শিমিয়ৌোনের এক অংশ ॥ শিমিয়োনের সীমার কাছে পূর্ববপ্রান্ত হইতে পশ্চিমপ্রান্ত ২৬ পধান্ত ইষাখরের এক অংশ । হষাখরের সীমার কাছে পুববপ্রান্ত হইতে পশ্চিমপ্রাস্ত পধ্যন্ত সবুলুনের এক ২৭ অংশ ! সবুলুনের সীমার কাছে পূর্ববপ্রান্ত হইতে ২৮ পশ্চিমপ্রান্ত পধান্ত গাদের এক অংশ। আর গাদের সীমার কাছে দক্ষিণগ্রান্তের দিকে তামর অবধি কাদেশস্থ মরীবৎ জলাশয় [মিনরের ] শ্রোতোমার্গ ও মহা১৯ সমুদ্র পৰ্যন্ত [দক্ষিণ] সীম। হইবে। তোমরা ইন্রায়েল-বংশ সকলের অধিকারার্থে যে দেশ গুলিবাট || ২১ ২৩ (বা) [a 48 714

৪৮3 ৩৯ ;॥১৭।] যিহিফেল __দাঁনিয়েল। 23১৫. দ্বারা বিভাগ করিবে, তাহ! এই ; এবং তাহাদের এ | ৩৩ মীনের এক দ্বার, দানের এক দ্বার ॥ দক্ষিণ গান্ধে সকল অংশ, ইহা। প্রভু সদাপ্রভু বলেন। পরিমাণে চারি সহস্র পাচ শত [হস্ত], * আর তিন ৩* আর নগরের এই সকল পরিসর হইবে; উত্তর |: দ্বার হইবে 3 শিমিয়োনের এক দ্বার, ইষাখরের এক পার্শ্বে পরিমাণে চারি সহস্র পাচ শত [হস্ত ]%। ৩৪ দ্বার ও সবুলুনের এক দ্বার। আর পশ্চিম পাশে ৩১ আর নগরের দ্বার সকল ইআ্ীয়েল-বংশগুলির নামানু- চারি সহস্র পাচ শত [হস্ত ]* ও তাঁহার তিন দ্বার সারে হইবে ; তিন দ্বার উত্তরদিকে থাকিবে; রবে- হইবে; গ্রাদের এক দ্বার, আশেরের এক দ্বার ও ণের এক দ্বার, যিহুদার এক দ্বার ও লেবির এক | ৩৫ নপ্তালির এক দ্বার । পরিধি আঠার সহস্র [হস্ত1% ৩২ দ্বার। পূর্ব পার্শ্বে চারি সহস্র পাচ শত [হস্ত 1%,; পরিমিত হইবে; আর সেই দিন অবধি নগরটার আর তিন দ্বার হইবে ঃ যোষেফের এক দ্বার, বিন্যা-। এই নাম হইবে, “সদাপ্রভু তত্র” ॥ দাঁনিয়েলের পুস্তক । দানিয়েল ও তাঁহার তিন বন্ধু । | রসে আপনাকে অশুচি করিবেন না; এই জন্য আঁপনাকে যেন. অশুচি করিতে না হয়, এই অনুমতি ত যিহুদ!-রাঁজ যিহৌয়াকীমের রাজত্বের তৃতীয় | নৃপুংনকগণের অধ্যক্ষের কাছে গ্রার্থন। করিলেন। বৎসরে বাবিল-রাজ নবৃখদ্নিতসর যিরশালেমে | ৯ তখন ঈশ্বর সেই নপুংসকগণের অধ্যক্ষের কাছে দানি২ আনিয়। নগর অবরোধ করিলেন। আর প্রভু তাহার; য়েলকে অনুগ্রহের ও করুণার পাত্র করিলেন! হস্তে বিহ্দ।-রাজ যিহোয়াকীমকে এবং ঈশ্বরের গৃহের | ১৭ তাহাতে নপুংসকগণের অধ্যক্ষ দানিয়েলকে উত্তর কতকগুলি পাত্র সমর্পণ করিলেন; আর তিনি সেই-| করিলেন, আমি আমার প্রভু মহারাজকে ভয় করি, গুলি শিনিয়র দেশে আপন দেবালয়ে লইয়৷ গেলেন ; তিনিই তোমাদের ভক্ষ্য ও পানীয় দ্রব্য নিরূপণ এবং পাত্রগুলি আপন দেবের ভাগ্ার-গৃহে রাখিলেন। করিয়াছেন; তিনি তোমাদের মবয়ক বুবকগণের ৩ পরে রাঁজ। আপন নপুংসকগণের অধ্যক্ষ অম্পনসকে মুখ অপেক্ষা তোমাদের মুখ কেন শুষ্ক দেখিবেন ? বলিয়। দিলেন, যেন তিনি ইন্সায়েল-সন্তানদের মধ্যে, ইহাতে তোমর৷ রাজার নিকটে আমার মস্তক সংশত্ব৪ বিশেষতঃ রাজবংশের ও প্রধানবর্গের মধ্যে কয়েক | ১১ স্থল করিবে । পরে নপুংসকগণের অধ্যক্ষ দানিয়েল, জন যুবককে আনয়ন করেন, যাহার নিফলঙ্ক, সুন্দর হনা নিয়, মীশয়েল ও অনরিয়ের উপরে ঘে গুহাধ্যক্ষও সমুদয় বিদ্যার তৎপর, বুদ্ধিতে বিচক্ষণ, জ্ঞানে বিজ্ঞ | কে নিযুক্ত করিয়াছিলেন, তাহাকে দানিয়েল কহিও রাজপ্রাসাদে দাড়ইবার যোগ্য; আর যেন তিনি | ১২ লেন, আপনি অনুগ্রহ করিয়। দশ দিন আপনার দাঁসতাহাদিগকে কল্দীয়দের গ্রন্থ ও ভাষা! শিক্ষা দেন।] দের পরীক্ষা করুন; ভোজন পান করিবার নিমিত্ত € পরে রাজ। নিরূপণ করিলেন যে, তাহাদের জন্য রাজার | ১৩ আমাদিগকে সব্জি ও জল দিতে আজ্ঞ। হউক ; পরে আহারীয় ভ্রব্য ও তাহার পানীয় দ্রাক্ষারস হইতে | আপনার সন্মুখে আমাদের কান্তির এবং রাজকীয় প্রতিদিনের অংশ দিতে, এবং তাহাদিগকে তিন বৎসর ভক্ষ্যভে।গী যুবকগণের কান্তির পরাক্ষা হউক; পরে পারিপোষণ করিতে হইবে ; যেন সেই সময়ের শেষে আপনি যেমন দ্েখিবেন, তদনুসাঁরে আপনার এই ৬ তাঁহার! রাজার নিকট দাড়াইতে পারে। তাহাদের | ১৪ দাসদের সহিত ব্যবহার করিবেন। তখন তিনি তাঁহামধ্যে যিহ্ণ্দ!-বংশীয় দানিয়েল, হনানিয়, মীশায়েল ও দের এই কথায় কর্ণপাত করিয়া দশ দিন পর্য্যন্ত ৭ অনরিয় ছিলেন। আঁর নপুংনকগণের অধ্যক্ষ তাহাদের | ১৫ তাহাদের পরীক্ষ। কারলেন। দশ দিন অস্তে দেখ! নাম রাখিলেন ; তিনি দাঁনিয়েলকে বেণ্টশৎসর, হনা- গেল, রাজকীয় ভক্ষ্যভোগী সকল যুবক অপেক্ষ। ইহার! নিরকে শ্রক, মীশায়েলকে মৈশক, ও অসরিয়কে | ১৬ সুরূপ ও মাংসল। এই জন্য গুহাধ্যক্ষ তাহাদের ও অবেদ্‌নগো নাম দিলেন। - আহারীয় দ্রব্য ও পানীয় ভ্রক্ষারন রহিত করিয়] ৮ কিন্তু দানিয়েল মনে স্থির করিলেন যে, তিনি। তাহাদিগকে সব্জি দিতে থাকিলেন। রাজার আহারীয় দ্রব্যে ও তাহার পানীয় দ্রাক্ষা-; ১৭ আর নশ্বর দেই চারি জন যুবককে সমস্ত গ্রন্থে ও * (বা) [নল]। ক (ব1) [নন]! 75

১৬ বিদ্যায় জ্ঞান ও পারদর্শিত। দিলেন; আর সমস্ত দর্শন ১৮ ও স্বপ্রকথায় দানিয়েল বুদ্ধিমান হইলেন। পরে রাজ। যে সময়ের শেষে সকলকে আনিবার কথা৷ বলিয়। দিয়াছিলেন, সেই সময় উত্তীর্ণ হইলে নপুংদকগণের অধক্ষ তাহাদিগকে নবৃখদ্নিৎসরের সম্মুখে উপস্থিত করি" ৯ লেন । তখন রাজ। তাহাদের সহিত আলাপ করিলেন; আর তাহাদের মধ্যে দানিয়েল, হনানিয়, মীশায়েল ও অসরিয়, এই কয়েক জনের সমকক্ষ কাহাকেও দেখিতে পাঁওয়া গেল না; এই জন্য তাহার। রাজার ২০ সন্মুখে দণ্ডায়মান হইলেন। আর জ্ঞান ও বুদ্ধ সংক্রান্ত যে কোন কথ। রাজ। তাহাদিগকে ডিজ্ঞাস! করিলেন, তদ্িষয়ে তাহার নমগ্র রাজান্থ সমূদরু মন্ত্রবেত্ব। ও গণক হইতে তাহাদিগকে দশগুণ অধিক বিজ্ঞ দেখিতে পাইলেন। ১ থাকিলেন। নবুখদূনিৎসর রাজার স্বপ্ন ও তাহার তাৎপৰ্য্য ॥ ২ নবৃখদ্নিৎসরের রাজত্বের দ্বিতীয় বৎসরে নবুখদ্নিৎসর স্বপ্ন দেখিলেন, আর তাহার আত্ম! ২ উদ্বিগ্ন হইল, ও তাহার নিদ্রাভঙ্গ হইল। পরে রাজা আদেশ করিলেন, যেন তাহাকে এ স্বপ্ন বুঝাউয়। দিবার নিমিত্ত মন্ত্রবেভতা, গণক, মায়াবী ও কল্দায়দিগকে আহ্বান করা হয়। তাহার! আনিয়া রাজার রম্মাথে ৩ দ্রাড়াইল। তখন রাজ। তাহাদিগকে কহিলেন, আম একট। স্বপ্র দেখিয়াছি, সেই স্বপ্ন বুঝবার জন্য আমার ৪ আত্ম। উদ্বিগ্ন হইয়াছে । তখন কলদীয়ের। রাজাকে বলিল, অরামায় ভাষা +-_ মহারাজ ! চিরজীবী হউন; আপনকার এই দানদিগকে স্বপ্নটা বলুন, আমর! ৫ তাৎপৰ্য্য জানাইব। রাজ। উত্তর করিয়। কলদীয়দিগকে কহিলেন, আমার এই আদেশবাক্য বাহর হইয়াছে? ; তোমর। যদি সেই স্বপ্ন ও স্বপ্নের তাৎপয্য আমাকে জ্ঞাত না৷ কর, তবে খণ্ড বখণ্ড হইবে, এবং তোমাদের গৃহ সকল সারের ঢিবি করা যাইবে ঃ ৬ কিন্ত যাদ নেহ স্বপ্ন ও স্ব-প্নর তাৎপধ্য জ্ঞাত কর, তবে আমার কাছে দান, প।রিতোবৰক ও মহাসমাদর পাইবে; অতএব নেই স্বপ্ন ও স্বপ্নের তাৎপয্য = আমাকে জ।নাও। তাহার। পুনর্বার উত্তর ক রয় বলিল, মহার।জ, আগনকার দাসাদগকে স্বপ্নটা বলুন, ৮ আমরা তাৎপধ্য জানাইব। রাজ উত্তর কারয়। কহিলেন, আমি নিশ্চয় জানিল/ম, আমার আদেশবাক্য বাহির হইয়াছে শঁ দেখিয়। তোমরা। কাল বিলম্ব ৯ করিতে চাহিতেছ ; কিন্তু যদি তোমর। দেই স্বপ্ন * এই স্থল হইতে ৭ম অধ্যায়ের শেষ পর্য্যন্ত মূলগ্রান্থে ভারাণীয় ভাষ। ব্যখহত হুইয়ীছে। পূ (বা) সেই বিষয় আমি ভুলিয়া গিয়ধছি। দানিয়েল। [১১ ১৮-২; ২২। আমাকে জ্ঞাত না কর, তবে তোমাদের জচ্ একমাত্র বাবস্থ। র'হল; কেনন। তোমরা আমার সাক্ষাতে মিথ্য/কথা ও বঞ্চনাবাকা বলিবার মন্ত্রণা করিতেছ, যে পর্যন্ত ন। সময়ের পরিবর্তন হয়; অতএব তোমর। আমাকে স্বপ্রটী বল. তাহাতে জানিব, স্বপ্নের ১* ত'ৎপত্যও আমাকে জানাইতে পার। কল্দীয়ের৷ রাজার সম্মুখে উত্তর করিয়া বলিল, মহারাজের স্বপ্রকথ! জানাইতে পারে, পৃথিবীতে এমন মনুষ্য নাই ; বাস্তবিক মহান্‌ কি পরাক্রান্ত কোন রাজা কখন কোন মন্তবেত্তাকে কি গণককে কি কলদীয়কে এমন কথ। ১$ ভিজ্ঞান৷ করেন নাই॥ মহারাজ যে কথ। জিজ্ঞান! করিতেছেন, তাহ। দুরহ ; ফলতঃ বাহার মাংসদেহে বাস করেন না, সেই দেবগণ ব্যতিরেকে আর কেহ নাই যে মহারাজের সম্মুখে ইহ। জানাইতে পারে। দানিয়েল কোরস রাজার প্রথম বৎসর পৰ্যন্ত ১২ ইহা শুনিয়। রাজ! অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ও কোপা ন্বিত হইয়া বাবিলের সমস্ত বিদ্বান লোককে বধ করিতে আছঙ্ঞ। ১৩ দিলেন। তখন এই আজ্ঞ। প্রচারিত হইল যে, বিদ্বান্‌দিগকে বধ করিতে হইবে; আর লোকেরা দানিয়েলকে ও তাহার সহচরাদগকে বধ করণার্থে তাহাদের অন্বেষণ করিল। ১৪ তখন বে রাজসেনাপতি অরিয়োক বাবিলীয় বিদ্বান্‌গণকে বধ করিবার নিমিত্ত বাহির হইয়াছিলেন, তাহার কাছে দানিয়েল বিবেচনা ও জ্ঞান সহকারে ১৫ কথা কহিলেন। তিনি রাজনেনাপতি অরিয়োককে জিজ্ঞান৷ করিলেন, রাজার আদেশ এত প্রচণ্ড কেন? তাহাতে অরিয়োক দানিয়েলকে বৃত্ত সন্ত জ্ঞাত করি১৬ লেন । তখন দানিয়েল রাজার নিকটে ।গয়। এই প্রার্থনা করিলেন, আমার জঙ্ক সময় নিরূপণ করিতে আজ্ঞ। হউক, যেন আমি মহারাজকে স্বপ্নটীর তাৎপধ্য জ্ঞাত ১৭ করিতে পারি । পরে দানিয়েল গৃহে [খয়া। আপনার নহচর হনানিয়, মীশায়েল ও অদরিয়কে সেই কথ জ্ঞাত ১৮ করিলেন ; যেন তাহারা এ নিগুঢ় বিষয় সম্বন্ধে স্বর্গের ঈশ্বরের কাছে করুণ। প্রার্থন। করেন; দানিয়েল ও. তাহার সহচরগণ যেন বা/বলের অন্য বিছ্বান্দের সঙ্গে বেনষ্ট না হন। তখন রাত্রকালীন দর্শনে দীনিয়েলের কাছে এ নিগৃঢ় বিষয় প্রকাশিত হইল; তথন দানিয়েল স্বর্গের ২০ নশ্বণকে ধন্যবাদ করিলেন। দা.নয়েল কহিলেন, জ্রখরের নাম যুগে যুগে ।চরকাল ধন্ত হউক, কেনন। জ্ঞান ও পরাক্রম তাহারহ ॥ তিনিই কাল ও খতু পারবর্তন করেন; রাজ।দ্রিগকে পদভষ্ট করেন, ও রাঞ।দ্রগকে পদস্থ করেন, তিনি জ্ঞানীদ্রিগকে জ্ঞান দেন, বিবেচকাদিগকে বিবেচন। দেন। তিনিই গভীর ও গুপ্ত বিষয় প্রকাশ করেন, অন্ধকারে যাহা আছে, তাহা। তিন জানেন, এবং তাহার কাছে জে0।তঃ বাস করে। ১৯ ২১ ংং 716

হই ১২৩-৪৮। ] ২৩ হে আমার পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর, আমি তোমার ধন্যবাদ ও প্রশংসা করি, ভুমি আমাকে জ্ঞান ও সামর্থ্য দিয়াছ, আমরা তোমার কাছে যাহ! চাহিয়া ছিলাম, তাহ। আমাকে এখন জানাইলে 2 তুমি রাজার স্বপ্ন আমাদিগকে জানাইলে। এই কারণ দানিয়েল সেই অরিয়োকের নিকটে প্রবেশ করিলেন, ধাহাকে রাজ। বাঁবিলের বিদ্বান্‌দিগকে বধ করিতে নিযুক্ত করিয়াছিলেন ; তিনি গিয়া তাহাকে এইরূপ কহিলেন, আপনি বাবিলের বিদ্বান্দিগকে বধ করিবেন ন।; রাজার নিকটে আমাকে লইয়৷ চলুন; আমি রাদ্রাকে তাৎপধ্য জ্ঞাত ২৫ করিব। তখন আরয়োক সত্বর দানিয়েলকে রাডার নিকটে লইয়া গেলেন, আর রাজাকে এই কথ|! কহিলেন, নির্বাদিত যিহুদীদের মধ্যে এই এক ব্যক্তিকে পাইলাম ; ইনি মহারাজকে তাৎপর্য জ্ঞাত ২৬ করিবেন। রাজ। বেন্টশৎনর নামে আখ্যাত দানিয়েলকে জিজ্ঞানা৷ করিলেন, আমি যে স্বপ্ন দেখিয়াছি, সেই স্বপ্ন ও তাহার তাৎপধ্য তুম কি আমাকে জানা২৭ ইতে পার? দানিয়েল রাজার সাক্ষাতে উত্তর করিয়। কহিলেন, মহারাজ যে নিগুঢ় কথ জিজ্ঞাস! করিয়াছেন, তাহ। বিদ্বান কি গণক কি মন্ত্রবেতা কি জ্যোতিব্বেত্তার। মহারাঁজকে জানাইতে পারে না; ২৮ কিন্ত ঈশ্বর স্বগে আছেন, তিনি নিগুঢ় বিষয় প্রকাশ করেন, আর উত্তরকালে যাহ! যাহ! ঘটিবে, তাহা তিনি মহারাজ নবুখদ্্‌নিৎসরকে জ নাইয়াছেন। আপনকার স্বপ্ন এবং শয্যার উপরে আপনকার মনের দর্শন এই । ২৯ হে মহারাজ, শয্যার উপরে আপনকার মনে এই চিন্তা উৎপন্ন হইয়ছিল যে, ইহার পরে কি হইবে; আর যিনি নিগুঢড বিষয় প্রকাশ করেন, তিনি আপনাকে ৩০ ভাবী ঘটন। জানাইয়ছেন। পরস্ত আমার সম্বন্ধে ইহ। বক্তব্য, তম্ত কোন জীবিত লোক অপেক্ষা আম।র অধিক জ্ঞান আছে বালয়। যে আমার কাছে এই নিগুঢ [বয় প্রকাশত হইল তাহা নয়, কিন্তু অভিপ্রায় এই, যেন মহারাঁজকে তাৎপধ্য জ্ঞাত করা! যায়, আর আপনি যেন আপনকার মনের চিন্ত বুঝিতে পারেন। হে মহ।রাজ, আপনি দৃষ্টিপাত করিয়াছিলেন, আর দেখুন, এক প্রকাণ্ড প্রতিম। ; সেই প্রতিমা বৃহৎ এবং অতিশয় তেজো বিশিষ্ট; তাহা আপনকার সন্মুখে দাড়াইয়াছিল;ঃ আর তাহার দৃশ্য ভয়ঙ্কর। ৩২ সেই প্রাতমার বৃত্তান্ত এই ; তাহার মস্তক স্থবর্ণময়, তাহার বক্ষঃ ও বাহু রৌপ্যময়, তাহার উদর ও উরু৩৩ দেশ পিত্তলময় ; তাহার জজ্ঘ। লৌহময়, এবং তাহার ৩৪ চরণ কিছু লৌহময় ও কিছু মুত্তকাময় ছিল। আপন দৃষ্টিপাত করিতে থাকলেন, শেষে বিন! হস্তে খনিত এক প্রস্তর সেই প্রতিমার লৌহ ও মৃণ্ময় ছুই চরণে ত্ঠ ৩১ দানিয়েল ৷ ৭১৭ লৌহ, মৃত্তিকা, পিত্তল, রৌপ্য ও সুবর্ণ একসঙ্গে চুণ হুইয়। গ্রীম্মক।লীয় খামারের তুষের ন্যায় হইল, আর বায়ু সে সকল উড়াইয়। লইয়। গেল, তাহাদের জঙ্চ আর কোথ)ও স্বান পাওয়া গেল ন।॥ আর যে প্রস্তরখানি এ প্রাতমাকে আঘাত করিয়াছিল, তাহ। বাড়িয়া মহাপববত হইয়া উঠিল, এবং সমস্ত পৃথিবী পূর্ণ করিল। ৩৬ ন্বপ্নটী এইঃ এখন আমর! মহারাজের সাক্ষাতে ৩৭ ইহার তাৎপধ্য জ্ঞাত করি। হে মহারাজ, আপনি রাজ।ধিরাজ, স্বর্গের ঈশ্বর আপনাকে রাজ্য, ক্ষমতা, ৩৮ পরাক্রম ও মাহম। দিয়াছেন। আর যে কোন স্থানে মনুষ্য-সন্তানগণ বাস করে, সেই স্থানে তিনি মাঠের পশু ও আকাশের পক্ষিগণকে আপনকার হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন, এবং তাহাদের সকলের উপরে আপনাকে কর্তৃত্ব দিয়াছেন; আপনিই সেই স্বৰ্ণময় মস্তক । ৩৯ আপনকার পশ্চাৎ আগন। হইতে ক্ষুদ্র আর এক রাজ্য উঠিবে; তাহার পরে পিত্তলময় তৃতীয় এক রাজ্য উঠবে, তাহা। সমস্ত পৃথিবীর উপরে কর্তৃত্ব ৪০ ক'রবে। আর চতুর রাজ্য লৌহবৎ দৃঢ় হইবে ; কারণ লোহ যেমন সমস্ত দ্রব্য চূর্ণ করে ও পাড়য়। ফেলে, লোহ যেমন এই সকল চুৰ্ণ করে, তট্রপ সেই রাজ্য ৪১ সকলই ভাঙ্গিয়। চূর্ণ করিবে । আর আপনি দেখিয়াছেন, ছুই চরণ ও চরণের অঙ্গুলি সকল কিছু কুস্তকারের মৃত্তিকার ও কিছু লৌহের, ইহাতে বিভক্ত রাজ্য বুঝায় ; কিন্তু সেই রাজ্যে লে হের দৃঢ়তা থাকিবে, কেনন। আপনি কর্দমে মশ্রিত লৌহ দেখিয়াছেন। ৪২ আর চরণের অঙ্গুল সকল যেরূপ কিছু লৌহময় ও কিছু এণ্ময় ছিল, তদ্রপ রাজ্যের একাংশ দৃঢ় ও একাংশ ৪৩ ভঙ্গুর হইবে । আর আপনি যেমন দে খয়।ছেন, লৌহ কদ্দমে মিশ্রিত হইয়াছে, তদ্রপ নেই লোকের! মন্ুষোর বীর্যে পরস্পর মিশ্রিত হইবে; কিন্তু যেমন লৌহ মৃত্তিকার সহিত মিশ্রিত হয় না, তদ্রপ তাহার। পরস্পর ৪৪ মিশ্রত থাকবে ন! । আর সেই রাজগণের সম্ময়ে স্বর্গের ঈশ্বর এক রাজ্য স্থাপন করবেন, তাঁহ! কখনও বিনষ্ট হইবে না, এবং সেই রাজত্ব অন্ত জাতির হস্তে সমৰ্পিত হইবে না; তাহ! এ সকল রাজ্য চুণ ও বিনষ্ট ৪৫ করিয়। আপনি চিরস্থায়ী হইবে । কারণ আপনি ত দোখয়াছেন, পর্বত হইতে একখানি গস্তর বিন! হস্তে খনিত হইল, এবং এ লৌহ, পিত্তল, মৃত্তিক! রৌপ্য ও স্ুবর্ণকে চূর্ণ করিল; মহ।ন্‌ ঈশ্বর মহারাজকে ভাবী ঘটন। জানাইয়াছেন; স্বপ্নটী নিশ্চিত ও তাহার তাৎপধ্য সত্য। তখন রাজ! নবৃখদ্নিৎসর উবুড় হইয়। দানিয়েলকে প্রণাম করিলেন, এবং তাহার উদ্দেশে নৈবেদ্য ও ৪৭ সুগন্ধি দ্রব্য উৎসর্গ করিতে অজ্ঞ। দলেন। রাজী দানিয়েলকে কহিলেন, সত্যই তোমাদের ঈশ্বর দেবগণের ঈশ্বর, রাজের প্রভু ও নিগুঢ়একাশক, কেনন। তুমি ৪৩ ৩৫ আঘাত করিয়। সেইগুলি চূর্ণ করিল। তখন সেই ! ৪৮ এই নিগুঢ় বিষয় প্রকাশ কাগতে পমথ হইয়াছ। তখন 717

এ ১৮ দানিয়েল । [২; ৪৯-৩; ২৪। রাজ। দানিয়েলকে মহান্‌ করিলেন, তাঁহাকে অনেক | ১২ বাবিল প্রদেশের রাজকর্ব্ে আপনকার নিযুক্ত কয়েক বহুমূল্য উপহার দিলেন, এবং তাহাকে বাবিলের সমস্ত প্রদেশের কর্তা ও বাবিলস্থ সমুদয় বিদ্বান লোকের ৪৯ প্রধান অধিপতি করিয়। নিযুক্ত করিলেন। পরে দানিয়েল রাজার নিকটে নিবেদন করিলে রাজ। শদ্রক, মৈশক ও অবেদ-নগোকে বাবিল প্রদেশের রাজকার্যে নিযুক্ত করিলেন; কিন্তু দানিয়েল রাজদ্বারে থাকিতেন । অগ্নিকুণ্ড পর্য্যন্ত হ্থৈরয্য । স্াজ। নবুখদ্নিৎসর এক ন্বর্ণময় প্রাতিম। ত নি্শ্মাণ করিলেন, তাহ! বষ্টি হস্ত উচ্চ ও ছয় হস্ত স্থল; তাহ! তিনি বাবিল প্রদেশের দূরা সমস্থলীতে ২ গ্থাপন করিলেন। আর রাজ। নবুখদ্নিৎসর দেই যে প্রতিম। স্থাপন করিয়াছিলেন, তাহার প্রতিষ্ঠা করিতে | আসিৰার জন্য ক্ষিতিপাল, প্রতিনিধি ও দেশাধ্যক্ষগণকে, মহাবিচারকর্ত।, কোষাধ্যক্ষ, ব্যবস্থাপক ও. সমস্ত শাসন-, অধিপতিগণকে এবং প্রদেশসমূহের | | জন যিহ্ন্দী আছে, শত্বক, মৈশক ও অবেদ-নগে। ; হে রাজন্‌, সেই ব্যক্তিরা আপনাকে মানে নাই ; তাহার! আপনকার দেবগণের সেবা করে না, এবং আপনি ষে স্বর্ণময় প্রতিম। স্থাপন করিয়াছেন, তাহাকেও প্রণাম করে ন|। তখন নবৃখদ্নিসর ক্রোধে ও কোপে শদ্রক, মৈশক ও অবেদ-নগোকে আনিতে আদেশ করিলেন তাহাতে তাহারা রাজার সম্মুখে আনীত হুইলেন। ১৪ নবুখদ্নিৎদর তাহাদিগকে কহিলেন, হে শত্রক, মেশক ও অবেদ-নগো, এই কি তোমাদের সংকল্প যে, আমার দেবতার সেবা করিবে না, আমার ১৫ স্থাপিত স্বৰ্ণময় প্রতিমাকে প্রণাম করিবে না৷ £ এখনও যদি তোমরা শৃঙ্গ, বংশী, বীণা, চতুন্তন্ত্রী, পরিবাদিনী ও মৃদঙ্গ প্রভাতি সর্বপ্রকার যন্ত্রের বাদ্য শুনিবামাত্র আমার নিশ্মিত স্বর্ণ-প্রতিমাকে উবুড় হইয়। প্রণাম করিতে প্রস্তুত হও, ভালই ; কিন্তু যদি প্রণাম ন। কর, তবে দেই দণ্ডেই প্রজ্বলিত অগ্রিকৃণ্ডে নিক্ষিপ্ত হইবে; আর এমন দেবতা কে যে, আমার হস্ত ১৩ কর্তীকে একত্র করিতে রাজ। নবুখদূনিৎসর লোক ১৬ হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিবে? শদ্রক, মৈশক ও প্রেরণ করিলেন । তখন ক্ষিতিপালগরণ, প্রতিনিধিগণ, দেশাব্যক্ষগণ, মহাবিচাঁরকর্তৃগণ, কোষাধ্যক্ষগণ, ব্যবস্থাপকগণ ও অধিপতিগণ, এবং প্রদেশসমূহের সমস্ত শাঁসনকর্তী রাঁজ। নবৃখদৃনিৎসরের স্থাপিত সেই প্রাতিনার প্রতিষ্ঠ। করিবার জন্য একত্র হইলেন। পরে তাহারা নবুখদৃনিৎনরের স্থাপিত প্রতিমার সন্মুখে ৪ দ্রীড়াইলেন। তখন ঘোষক উচ্চেঃস্বরে কহিল, “হে লোকবুন্দ, জাতিগণ ও নান! ভাষাবাদিগণ, তোমাদের ৫ প্রতি এই আজ্ঞ। দত্ত হইতেছে; যে সময়ে তোমরা শৃঙ্গ, বংশী, বীণা, চতুন্তন্ত্রী, পরিবাদিনী ও মৃদঙ্গ প্রভৃতি সব্বপ্রকার যন্ত্রের বাদ্য শুনিবে, তৎকালে বাজ। নবৃখদ্নিৎসরের স্থাপিত ব্বর্ণমর প্রতিমার সম্মুথে ৬ উবুড় হইয়া! প্রণাম করিবে। যে কোন বাক্তি উবুড় হইয়। প্ৰণাম না করিবে, সে তদ্দণ্েই প্রজ্বালিত আপ্ম৭ কুণ্ডে নিক্ষিপ্ত হইবে। অতএব সমস্ত লোক যখন শৃঙ্গ, বংশী, বীণা, চতুস্তত্ত্রী ও পরিবাদিনী প্রভাতি সর্বপ্রকার যন্ত্রের বাদ্য শুনিল, তখন সমস্ত লোকবুন্দ, জাতি ও ভাষাবাদী উবুড় হইয়। রাজা নবৃখদ্[নৎসরের স্থাপিত ন্বর্ণময় প্রতিমাকে প্রণাম করিল। ৮ সেই সময়ে কতকগুলি কল্দীয় নিকটে আসিয়! ৯ যিহ্দীদের উপরে দোষারোপ করিল। তাহার! রাজ। নবুখদ্নিৎসরের কাছে এই কথ। কহিল, হে ১০ পাজন্, চিরজীবী হউন। হে রাজন, আপনি এই আজ্ঞ। করিয়াছেন, ‘যে কেহ শৃঙ্গ, বংশী, বীণা, চতুসতন্ত্রী, পরিবাদিনী ও মৃদঙ্গ প্রভৃতি সর্বপ্রকার যন্ত্রের বাদ্য শুনিবে, সে উবুড় হইয়া এ স্বৰ্ণময় প্রাতিমাকে ১৯ প্রণাম করিবে; যে কোন ব্যক্তি উবুড় হইয়। প্রণাম ন! করিবে, সে প্রন্লেত অগ্নিকুণ্ে নিক্ষিপ্ত হইবে ।?! ২৪ ও অবেদ-নগে| রাজাকে উত্তর করিলেন, হে নবুখদ্‌নিৎসর, আপনাকে এই কথার উত্তর দেওয়া আমাদের ১৭ পক্ষে নিশ্রয়োজন। যদি হয়, আমরা বাহার সেব। করি, আমাদের সেই ঈশ্বর আমাদিগকে প্রজ্বলিত অগ্নেকুণ্ড হইতে উদ্ধার করিতে সমর্থ আছেন, আর, হে রাজন্‌, তিনি আপনকার হস্ত হইতে আমাদিগকে ১৮ উদ্ধার কারবেন; আর বদি নাও হয়, তবু হে রাজন, আপনি জানিবেন, আমরা আপনকার দেবগণের সেবা করিব না, এবং আপনকার স্থাপিত স্বর্ণপ্রতিমাকে প্রণাম করিব ন!। তখন নবৃখদ্নিৎসর ক্রোধে পরিপূর্ণ হইলেন, এবং শত্রক, মেশক ও অবেদ-নগোর বিরুদ্ধে তাহার মুখ (বিকটাকার হইল; তিনি বলিয়৷ দিলেন ও আদেশ করিলেন, অগ্নিকৃণ্ড যে পরিমাণে উত্তপ্ত আছে, তাহ অপেক্ষা যেন সাত গুণ অধিক উত্তপ্ত কর৷ হয়; ২০ আর তিনি আপন সৈগ্ভের মধ্যে কতকগুলি বীধ্যবান্‌ পুরুষকে আজ্ঞ। দিলেন, যেন তাহারা শদ্রক. মৈশক ও অবেদ-নগোকে বাঁধিয়া প্রজ্বলিত আগ্মি২১ কুণ্ডে নিক্ষেপ করে। তখন এ পুরুষের আপন আপন জামা, আঙ্রাখা, পরিচ্ছদ. প্রভাতি বস্ত্র শুদ্ধ বদ্ধ হইলেন, এবং প্রজ্বালত আগ্রকু্-মধ্যে নিক্ষিপ্ত হইলেন । ২২ আর রাজার আজ্ঞ। প্রচণ্ড ও অগ্নিকুণ্ড অতি উত্তপ্ত ছিল, তৎ্প্রযুক্ত যে পুরুষেরা শদ্রক, মৈশক ও অবেদনগোকে নিক্ষেপ করিল, তাহারাই আগ্মিশিখায় হত ২৩ হইল। আর শদ্রক, মৈশক ও অবেদ-নগো, এই তিন ব্যক্তি বদ্ধ হইয়া প্রজ্লিত অগ্রিকুণ্ডের মধ্যে পতিত হইলেন। তখন রাজা নবুখদ্নিৎদর চমৎকৃত হইলেন, ও সত্তর ১৯ 7118

৩3 ২৫--৪১১৮।] উঠিলেন ; তিনি আপন মন্ত্রীদিগকে কহিলেন, আমর! কি তিন জন পুরুষকে বাধিয়! অগ্রিমধ্যে নিক্ষেপ করি নাই ? তাহার! উত্তর করিয়। রাজাকে কহিলেন, ২৫ হা, মহারাজ । তখন রাজ। কহিলেন, দেখ, আমি চারি ব্যক্তিকে দেখিতেছি; উহার৷ মুক্ত হইয়া অগ্নির মধ্যে গমনাগমন করিতেছে, উহাদের কোন হানি হয় নাই ; আর চতুর্থ ব্যক্তির মূর্তি দেবপুভ্রের সদৃশ । ৬ তখন নবৃখদনিৎনর সেই প্রজ্বলিত অগ্নিকুণ্ডের দুয়ারের কাছে গিয়া কহিলেন, হে পরাৎপর ঈশ্বরের দান শদ্রক, মৈশক ও অবেদ-নগো, বাহির হইয়া আইদ। তখন শদ্রক, মেশক ও অরেদ-নগে। অগ্নির মধ্য হইতে ২৭ বাহির হইয়া আদিলেন। পরে ক্ষিতিপাল, প্রতিনিধি, দেশাধ/ক্ষ ও রাজমন্ত্রিগণ একত্র হইয়। এ তিন ব্যক্তিকে নিরীক্ষণ কারয়া দেখিলেন, অগ্নি তাহাদের শরীরের উপর কিছুই শক্তি প্রকাশ করে নাই, তাহীদের মস্তকের কেশও দগ্ধ হয় নাই, বস্তুও বিকৃত হয় নাই, এবং তাহাদের গায়ে অগ্নির গন্ধও নাই। তখন নবৃখদ্নিৎদর এই কথা৷ কহিলেন, ধন্য শদ্রকের, মেশকের ও অবেদ-নগোর ঈশ্বর, তিনি আপন দুত প্রেরণ করিয়।, তাহার সেই দানদিগকে উদ্ধার করিলেন, যাহারা তাহাতে বিশ্বান করিয়াছে, রাজার আজ্ঞ। লঙ্ঘন করিয়াছে, এবং আপনাদের ঈশ্বর ব্যাতিরেকে যেন অন্য কোন দেবের সেবা ও পূজা করিতে ন। ২৯ হয়, সেই জম্য আপন আপন শরীর দিয়াছে । অতএব আমি এই নিয়ম স্থাপন করিতেছি, নকল দেশের লোক,.জাতি ও ভ।ষাবাদিগণের মধ্যে যে কেহ শদ্রকের, মৈশকের ও অবেদ-নগোর ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কোন ভ্রান্তির কথা বলিবে, সে খণ্বিখও হইবে, এবং তাহার গৃহ সারের ঢিবি করা যাইবে; কেনন। এ প্রকার ৩০ উদ্ধার করিতে সমর্থ আর কোন দেবত। নাই । তখন রাজ। বাবিল এদেশে শদ্রক, মশক ও অবেদ-নগে।কে উচ্চপদস্থ করিলেন। ২৮ নবৃথদূনিৎসরের দ্বিতীয় স্বপ্ন, তাহার তাৎপৰ্য্য ও ফল । 8 সমস্ত পুথিবী-নিবাঁপী সকল লোক, জাতি ও ভাষাবাদীর প্রতি নবুখদ্নিৎসর রাজার বিজ্ঞা২ পন। তোমাদের মহতী শান্তি হউক । পরাৎপর ঈশ্বর আমার পক্ষে যে সকল চিহ্ৃ-কাধ্য ও আশ্যধ্য কাধ্য সাধন করিয়াছেন, তাহা আমি প্রচার করা বিহিত ৩ বুঝিলাম। আহা! তাহার চিহ্ন সকল কেমন মহৎ! তাহার আশ্চধ্য কাধ্য সকল কেমন পরাক্রমশালী ! তাহার রাজ্য অনভ্তকালীন রাজ্য, ও তাহার কর্তৃত্ব পুরুযান্ুত্রমে স্থায়ী। ৪ আম নবৃখদ্নিৎদর আপন গৃহে শান্তিযুক্ত ও ৫ আপন প্রাসাদে তেজন্বী ছিলাম । আমি এক স্বপ্ন দেখিলাম, তাহা আমার ভ্রাসজনক হইল, এবং শয্যার দানিয়েল। ৭১৯ উপরে নান! চিন্ত ও মনের দর্শন আমাকে বিহ্বল ৬ করিল। অতএব নেই স্বপ্নের তাৎপর্য আমাকে জানাহবার জগ্য আমি বাবিলের সমস্ত বিদ্বান লোককে ৭ আমার নিকটে আনিতে আজ্ঞা করিলাম । পরে মন্ত্রবেত্তা, গণক, কলদীয় ও জ্যোতিবেত্তারা আমার কাছে আসিলে আমি তাহাদের কাছে সেই স্বপ্ন বলিলাম ; কিন্তু তাহারা আমাকে তাহার তাৎপৰ্য বলিতে পারিল না। অবশেষে দানিয়েল, বাহার নাম আমার দেবের নামানুসারে বেণ্টশৎসর, যাহার অন্তরে পবিত্র দেবগণের আত্ম। আছেন, তিনি আমার সম্মুখে আসিলেন, আর আমি তাহার কাছে সেই স্বপ্ন বলিলাম ; যথা-_ হে মন্ত্রবেভৃগণের অধ্যক্ষ বেস্টশৎসর, আমি জানি, পবিত্ৰ দেবগণের আত্মা তোমার অন্তরে আছেন, এবং কোন নিগূঢ় বাক্য তোমার পক্ষে কষ্টকর নহে; আমি স্বপ্নে যে যে দর্শন পাইয়াছি, তাহা ও তাহার তাৎপধ্য আমাকে জ্ঞাত কর । শয্যার উপরে আমার মনের দর্শন এই; আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, পৃথিবীর মধ্যস্থলে এক বৃক্ষ রহিয়াছে, তাহা উচ্চে বৃহৎ। সেই বৃক্ষ বৃদ্ধি গাইয়া বলবান্‌ ও উচ্চতায় গগনম্পর্শী হইল, সমস্ত পৃথিবীর প্রান্ত পান্ত ১২ দৃগ্ভমান হইল। তাহার সুন্দর সুন্দর পত্র ও বিস্তর ফল ছিল, তাহার মধ্যে সকলের জম্য খাদ্য ছিল; তাহার তলে মাঠের পশুগণ ছায়! প্রাপ্ত হইত, তাহার শাখায় আকাশের পক্ষিগণ বাস করিত, এবং সমস্ত ১৩ প্রাণী তাহ। হইতে খাদ্য পাইত॥ পরে আছি আমার শয্যার উপরে মনের দর্শনে দৃষ্টিপাত করিল।ম, আর দেখ, এক জন প্রহরী, এক পবিত্র ব্যক্তি, স্বর্গ হইতে ১৪ নামিয়। আদিলেন। তিনি উচ্চৈঃস্বরে এই কথ। কহিলেন, বৃক্ষটী ছেদন কর, উহার শাখা কাটিয়। ফেল, উহার পত্র ঝাড়িয়া ফেল, এবং উহার ফল ছড়াইয়। দেও; উহার তল হইতে পশুগণ ও উহার শাখা! হইতে পক্ষিগণ চলিয়৷ যাউক । কিন্তু ভূমিতে উহার মূলের কাওকে লৌহ ও পিত্তলের শৃঙ্বলে বদ্ধ করিয়৷ ক্ষেত্রের কোমল তৃণমধ্যে রাখ ; আর সে আকাশের শিশিরে ভিজুক, এবং পশুদের সহিত পৃথিবীর তৃণে তাহার ১৬ অংশ হউক ; তাহার হৃদয় মানুবের না থাকয়। পরিবর্তিত হউক, ও তাহাকে পশুর হৃদয় দত্ত হউক ; ১৭ এবং তাহার উপরে নাত কাল ঘুরুক। এই বার্তা প্রহরিবর্গের আদেশে, ও এই বিষয়টা পবিত্রগণের কথায় দত্ত হুইল; অভিপ্রায় এই, যেন জীবিত লোকের! জানিতে পারে যে, মনুষ্যদের রাজ্যে পরাৎপর কর্তৃত্ব করেন, যাহাকে তাহ! দিতে ইচ্ছা করেন, তাহাকে তাহ দেন, ও মনুষ্যদের মধ্যে অতি নীচ ১৮ ব্যক্তিকে তাহার উপরে নিযুক্ত করেন। আমি রাজ! নবুথদ্নিৎনর এই স্বপ্ন দেখিয়াছি ; এখন হে বেণ্টশৎদর, তুমি তাৎপব্য বল, কেননা আমার রাজ্যস্থ কোন বিদ্বান আমাকে তাৎপধ্য বলিতে পারে ন। bi ঠ uf গু LP uw ৬৪ রি 719

৭২৩ দানিয়েল । [8;১৯-৫; ২) কিন্ত তুমি বলিতে পার, কেনন। তোমার অন্তরে | ৩১ বার জন্য নির্মাণ করিয়াছি? রাজার মুখ হইতে এই পবিত্র দেবগণের আত্ম। আছেন। তখন দানিয়েল, যাহার নাম বেপ্টশৎসর, কিয়ৎকাল স্তম্ভিত হইয়। রহিলেন, ভাবনাতে বিহ্বল হইলেন। রাজ! কহিলেন, হে বেণ্টশৎসর, সেই স্বপ্ন ও তাহার তাৎপধ্য তোমাকে বিহ্বল না৷ করুক। বেল্টশৎসর উত্তর করিলেন, হে আমার প্রভু, এই স্বপ্ন আপনকার শক্রগণের প্রতি ঘটুক, ও ইহার তাৎপধ্য আপনকার ২* বিপক্ষদের প্রতি ঘটুক। আপনি যে বৃক্ষটী দেখিয়াছেন, যাহ! বৃদ্ধি পাইল, বলবান্‌ হইয়। উঠিল, যাহার উচ্চতা আকাশ পধ্যন্ত পঁহছিল, ও যাহা সমস্ত পৃথিবীতে ২১ দৃশ্যমান হইল, যাহার পত্র সুন্দর ও ফল বিস্তর ছিল, যাহাতে নকলের জঙ্ঠ খাদ্য ছিল, যাহার তলে মাঠের পশুগণ বাস করিত, এবং যাহার শাখাতে আকাশের ২২ পক্ষিগণ বসতি করিত ; হে রাজন্‌, সেই বৃক্ষ আপনি; আপনি বৃদ্ধি পাইয়াছেন, বলবান্‌ হইয়। উঠিয়াছেন, আপনকার় মহিম! বৃদ্ধি পাইয়াছে, আকাশ পধ্যন্ত পহুছিয়াছে, এবং আপনকার কর্তৃত্ব পৃথিবীর প্রান্ত ২৩ পৰ্যন্ত বাপিয়াছে। আর মহারাজ দেখিয়াছেন, এক জন প্রহরী, এক পবিত্র ব্যক্তি, স্বর্গ হইতে ন।/ময়া আমিতেছেন, আর বলিতেছেন, “বুক্ষট ছেদন কর ও বিনষ্ট কর, কিন্তু ভূমিতে উহার মূলের কাওকে লৌহ ও পিশুলের শৃঙ্খলে বদ্ধ করিয়া ক্ষেত্রের কোমল তৃণমধ্যে রাখ; সে আকাশের শিশিরে ভিজুক, মাঠের পশুদের সহিত তাহার অংশ হউক, যে পধ্যন্ত ন৷ ২৪ তাহার উপর সাত কাল ঘুরে ।” হে রাজন্, ইহার তাৎপধ্য এই ; আর আমার প্রভু মহারাজের উপরে ২৫ যাহা আসিয়াছে, তাহা। পরাৎপরেরই নিরূপণ । আপনি মানব-সমাজ হহতে দূরীকুত হইবেন, মাঠের পশুদের সহিত আপনকার বসতি হইবে, বলদের চ্যায় আপনাকে তৃণ ভোজন করিতে দেওয়। যাইবে, আপনি আকাশের শিশিরে ভিজবেন, এবং আপনকার উপরে সাত কাল ঘুরিবে; যে পধ্যন্ত না আপনি জানিবেন যে, মনুষাদের রাজ্যে পর।ৎপর কর্তৃত্ব করেন,ও যাহাকে ২৬ তাহা। দিতে হচ্ছ। করেন, তাহাকে তাহা দেন। আর বুক্ষমূলের কাণ্ড রাখিবার আজ্ঞ৷ প্রদত্ত হইয়াছিল; সুতরাং আপান যখন জানিতে পাইবেন যে, শ্বগই কতৃত্ব করে, তখন আপনকার হস্তে আপনক।র রাজত্ব ২৭ স্থির হইবে। অতএব, হে রাজন, আপনি আমার পরামশ গ্রাহ্য করুন; আপনি ধাশ্টিকত। দ্বার আপন পাপ সকল, ও হুঃখীদের প্রতি কুপা ঙ্দশন ছার। আপন অপরাধ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলুন ; হয় ত আপনকার শান্তিকল বৃদ্ধি পাইবে। ২৮,২৯ সে সমস্তহ রাজ। নবুখদূনিৎসরে ফলিল। বার মাসের শেষে তিনি বাবিলের রাজগ্রাসাদের উপরে ৩৪ বেড়াততোছলেন। রাজা এই কথ। কাহলেন, এ কি সেহ মহতী বাবিল নয়, যাহা আমি আপন বলের গ্রতভ।বে ও আপন প্রতাগের মহিমাথে রাজধ|নী করি3 বাক্য নির্গত হইতে না হইতে এই আকাশবাণী হইল, হে রাজন্‌ নবৃখদ্নিৎসর ! তোমাকে বল! হইতেছে, ৩২ তোমার রাজত্ব তোম! হইতে গেল। আর তুমি মানবসমাজ হইতে দুরীকৃত হইবে, মাঠের পশুদের সহিত তোমার বসতি হইবে, বলদের স্যায় তোমাকে তৃণ ভোজন করান যাইবে, ও তোমার উপরে সাত কাল ঘৃরিবে ; যে পর্যন্ত ন! তুমি জানিবে যে, মনুষ্যদের » রাজ্যে পরাৎপর কর্তৃত্ব করেন, ও যাঁহাকে তাহা ৩৩ দিতে ইচ্ছ। করেন, তাহাকে তাহ। দেন। সেই দণ্ডে নবুখদ্‌নিৎসরের সম্বন্ধে সেই বাক্য সিদ্ধ হইল; তিনি মানব-সমাজ হইতে দুরীকৃত হইলেন, বলদের ন্যায় তৃণ ভোজন করিতে লাগলেন, তাহার শরীর আকাশের শিশিরে ভিজিল, ক্রমে তাহার কেশ ঈগল পক্ষীর পালখের ন্যায়, ও তাহার নখ পক্ষীর নখরের ম্যায় হইয়। উঠিল। ৩৪ আর সেই সময়ের শেষে আমি নবৃখদ্নিৎসর স্বগের দিকে চক্ষু তুললাম, ও আমার বুদ্ধ আমাতে ফিরিয়া আদিল; তাহাতে আমি পরাৎপরের ধচ্যবাদ করিলাম, এবং জনন্তজীবীর প্রশংসা ও সমাদর করিলাম; কারণ তাহার কর্তৃত্ব অনন্তকালীন ৩৫ কর্তৃত্ব ও তাহার রাজ্য পুরুষানুক্রমে স্থায়ী; আর পৃথিবী-নিবাদিগণ সকলে অবস্তুবৎ গণ্য; তিনি শ্বগাঁয় বাহিনীর ও পৃথিবী-নিবাসীদের মধ্যে আপন ইচ্ছানুসারে কাধ্য করেন; এবং এমন কেহ নাই যে, তাহার হস্ত থামাইয়। দিবে, কিম্বা তাহাকে ৩৬ বলিবে, তুমি কি করিতেছ ? সেই সময়ে আমার বুদ্ধি আমাতে ফিরিয়া আসিল, এবং আমার র!জ্যের গৌরবাথে আমার প্রতাপ ও তেজ আমাতে ফিরিয়। আসিল; আর আমার মান্ত্রগণ ও আমার মহলোক সকল আমার অন্বেষণ করিল, এবং আমি আপন রাজ্যে পুনঃস্থাপিত হইলাম, ও আমার ম'হম|। অতিশয় বৃদ্ধি ৩৭ পাইল। এখন আম নবুখদনিৎসর সেই স্ব্গ-রাজের প্রশংসা, প্রতিষ্ঠা ও সমাদর করিতেছি ; কেনন। তাহার সমস্ত ক্রিয়। সত্য, ও তাহার পথ সকল ম্ভায্য ; আর যাহ।রা। স্বগর্বেব চলে, তিনি তাহাদিগকে খবব করিতে পারেন। বেল্শৎসর রাজার ভোজ ও বাবিলরাজ্যের পতন । র্‌ রাজা বেল্শৎনর আপনার সহস্র মহলোকের নিমিত্ত মহাভে।জ প্রস্তুত করিলেন, এবং সেই সহ২ শ্রের সাক্ষাতে দ্রাক্ষারস পান করিলেন । দ্রাক্ষারসের স্বাদ গ্রহণ করিতে করিতে বেল্শখসর আজ্ঞা করিলেন, আমার পিত। নবুখদ্া নসর [যরূশালেমস্থ মন্দির হইতে যে সকল স্বর্ণের ও রৌপ্যের পাত্র লইয়। আসিয়ছিলেন, সে নকল আনীত হউক, যেন রাজ। ও 720

৫ ;৩-২৩।] তাহার মহল্লোকের!, তাহার পত্তীগণ ও তাহার উপপত্বী৩গ্রণ সেই সকল পাত্রে পান করিতে পারেন । তখন ঈশ্বরের যিরশালেমস্থ গৃহ-মন্দির হইতে আনীত এ সুবর্ণ পাত্র সকল লইয়। আস! হইল, আর রাজ! ও তাহার মহল্লোকের।, তাহার পত্তীগণ ও তাহার উপ৪ পত্বীগণ সেই সকল পান্দ্রে পান করিলেন। তাহার! দ্রাক্ষারদ পান করিতে করিতে হ্বর্ণময়, রৌপাময়, পিত্তলময়, লৌহময়, কা্ঠময় ও প্রস্তরময় দেবগণের প্রশংসা করিতে ল।গিলেন। | ৫ সেই দণ্ডে মনুষ্য-হস্তের অঙ্গুলি-কলাপ আসিয়া বাজপ্রাসাদের ভিত্তির প্রলেপের উপরে দীপাধারের সন্মুখে লিখিতে লাগিল ; এবং যে হস্তাগ্র লিখিতে৬ ছিল, তাহ। রাজ। দেখিলেন। তখন রাজার মুখ বিবর্ণ হইল, তিনি ভাবনাতে বিহ্বল হইলেন ; তাহার কটিদেশের গ্রন্থি শিখিল হইয়া! পড়িল, এবং তাহার ৭ জানুতে জানু ঠেকিতে লাগিল। রাজ! উচ্চস্বরে গণক, কল্দীয় ও জ্যোতির্বেতীদিগকে আনিতে আজ্ঞ। করিলেন। রাজ। বাবিলের বিদ্বান্দিগকে কহিলেন, যে কোন ব্যক্তি এই লেখ! পড়িয়। ইহার তাৎপধ্য আমাকে জ।ন।ইবে, সে বেগুনিয়! বস্ত্রে বস্ত্রাসম্বিত হইবে, তাহার ক সুবর্ণের হার দত্ত হইবে, ৮ এবং সে রাজ্যে তৃতীয় * কর্তা হইবে । তখন রাজার বিদ্বান্গণ সকলে ভিতরে আদল ; কিন্তু সেই লেখা পড়িতে কিন্বা৷ রাজাকে তাহার তাতৎ্পধ্য জানাইতে ৯ গারিল না) তখন বেলশৎনর রাজ। অতিশয় বিহ্বল হইলেন, তাহার মুখ বিবর্ণ হইল, ও তাহার মহল্লোকের! উদ্ছিগ্র হহলেন। ১* রাজার ও তাহার মহল্লোকদের সেই কথ শুনিয়। দানিয়েল। ৭২১ রাজ! দাঁনিয়েলকে কহিলেন, তুমিই কি দানিয়েল সেই নির্ববানিত যিহ্দী লোকদের এক জন, যাহাদিগকে আমার পিত! মহারাজ যিদ! দেশ হইতে আনিয়/ছিলেন ? তোমার বিষয়ে আমি শুনিতে পাইয়াছি যে, তোমার অন্তরে দেবগণের আত্মা আছেন, এবং দীপ্তি, বুৰ্ধিকৌশল ও উৎকৃষ্ট জ্ঞান তোমার মধ্যে ১৫ লক্ষিত হয়। আর সম্প্রতি এই লেখ পাঠ করিবার ও ইহার তাৎপর্য আমাকে জানাইবার জন্য বিদ্বান্‌ ও গণকের। আমার কাছে আনীত হইয়াছিল; কিন্তু তাহার! লেখার তাৎপর্য আমাকে জনাইতে পারে ১৬ নাই । কিন্তু তোমার বিষয়ে শুনিয়াছি যে, তুমি তাৎপধ্য প্রকাশ করিতে ও সন্দেহ ভঞ্জন করিতে গার ; এখন বদি তুমি এই লেখ৷ পাঠ করিতে ও ইহার তাৎপর্ধ্য আমাকে জানাইতে পার, তবে বেগ্নিয়! বস্ত্রে বস্ত্রান্বিত হইবে, তোমার কণ স্বর্ণের হার দত্ত হইবে, এবং তুমি রাজো তৃতীয় কর্ত। হইবে। ১৭ তখন দানিয়েল উত্তর করিয়। রাজার সম্মুখে বলিলেন, অপনকার দান আপনকারই থাকুক, আপনকার পুরস্কার অস্ঠকে দিউন; কিন্তু আমি মহারাজের নিকট এই লিপি পাঠ করিব, এবং ইহার তাৎপর্য্য ১৮ তাঁহাকে জ।নাহব। হে রাজন্‌, পরাৎপর ঈশ্বর আপনকার পিতা! নবৃগদৃনিৎনরকে রাজ্য, মহিমা, গৌরব ও ১৯ প্রতাপ দ্রিয়ছিলেন। তিনি তাহাকে যে মহিম। দিয়াছিলেন, ততপ্রযুক্ত সমস্ত লোকবুন্দ, জাতি ও ভাষাবাদিগণ তাহার সাক্ষাতে কাপিত ও ভয় করিত; তান যাহকে ইচ্ছা তাহাকে বধ করিতেন, যাহাকে ইচ্ছ। তাহাকে সজীব রাখিতেন, এবং যাহাকে হচ্ছ! তাহাকে উচ্চগদ দিতেন, যাহাকে ইচ্ছা তাহাকে অব১ ০০ রাণী ভোজনশালায় আদিলেন। রাণী বলিলেন, হে | ২* নত করিতেন। কিন্তু তাহার অন্তঃকরণ গবিবিত হইলে রাজন, চিরজীবী হউন ; ভাবনাতে বিহ্বল হইবেন না, | ও তাহার আত্মা কঠিন হইয়। পড়িলে তিনি দুঃনাহসী ১১ এবং মুখ বিবর্ণ হতে দিবেন ন।। আপনকার রাজোর | হইলেন, তাই আপন রাজনিংহাসন হইতে চ্যুত মধ্যে এক ব্যক্ত আছেন, তাহার অন্তরে পবিত্র দেব- | ২১ হইলেন, ও তাহ। হইতে গৌরব নীত হইল। তিনি গণের আত্মা আছেন ; আপনকার পিতার সময়ে তাহার মনুষ্য-সম্তানদের নিকট হইতে দূরীকৃত হইলেন, মধ্যে দীপ্তি, বুদ্ধিকৌশল ও দেবগণের জ্ঞানের তুল্য | তাহার হৃদয় পশুর সমান হইল, ও বন্য গর্ভের সহিত জ্ঞান লক্ষিত হইয়াছিল, এবং আপনকার পিত রাজ। | তাহার বান হইল; তিনি বলদের ন্যায় তৃণ ভোজন নবৃখদ্নিৎসর, হা, রাজন, আপনকার পিত৷ তাহাকে করিতেন, এবং তাহার শরীর আকাশের শিশিরে মন্ত্রবেত্তাদের, গণকদের, কলদীয়দের ও জো] তিবে্বত্তা- ভিজত; যেপধ্যন্ত ন! তিনি জানিতে পারিলেন যে, ১২ দের প্রধান করিয় নিযুক্ত কারয়াছিলেন; কেনন! মনুষ্যদর রাজ্যে পরাৎপর ঈশ্বর কর্তৃত্ব করেন, ও উৎকৃষ্ট আত্মা, জ্ঞান, বুদ্ধিকৌশল এবং স্বপ্নের তাৎপধ্য তাহার উপরে যাহ।কে ইচ্ছ। তাহাকে নিযুক্ত করেন। বলিবার, গুঢ় বাক্য প্রকাশ করিবার ও সন্দেহ ভঞ্জন | ২২ হে বেল্শৎসর, আগনি তাহারই পুত্র, আপনি এই করিবার ক্ষমত। সেই দানিয়েলে পাওয়। গিয়াছিল, সকল জ্ঞ/ত হইলেও আপন অন্তঃকরণ নভ্র করেন বীহাকে রাজ। বেণ্টশৎসর নাম দিয়।ছিলেন। অতএব | ২৩ নাই। কিন্ত স্বর্গাধিপতির বিরুদ্ধে আপনাকে উচ্চ সেই দানিয়েলকে আহ্বান কর! হউক, তিনি তাঁৎপধ্য | করিয়াছেন; এবং তাহার গৃহের নান। পাত্র আপনজানাইবেন। কার সম্মুখে আনীত হইয়াছে, আর আপনি, আপন3৩ তখন দানিয়েল রাজার নিকটে আনীত হইলেন। কার মহল্লোকের!, আপনকার পত্রীগণ ও আপনকার উপপত্বীগণ সেই সকল পাত্রে দ্রাক্ষারস পান করিয়া * (বা) তিনের মধ্যে এক জন। ১৬৩২৯ পদেও | ছেন; এবং রৌপ্যময়, সুবর্ণ ময়, পিত্তলময়, লৌহষয়, তন্রপ॥ কাষ্ঠময় ও প্রস্তরময় যে দেবগণ দেখিতে পায় না, 0. 5:46] 721

গং গুনিতে পায় না, কিছু জানিতেও পারে না, আপনি তাহাদের প্রশংস। করিয়াছেন; কিন্তু আপনকার নিশ্বাস যাহার হস্তগত ও আপনকার সকল পথ যাহার ‘অধীন, আপনি সেই ঈশ্বরের সমাদর করেন নাই। 48 এই জন্য তাহার সম্মখ হইতে এই হস্তাগ্র প্রেরিত ও এই কথা লিখিত হইল। লিখিত কথ৷টী এই, “মিনে, মিনে, তকেল, উপারসীন, (গ্রণিত, গণিত, তুলাতে পরিমিত, ও খণ্ডিত]। ২৬ ইহার তাংপর্যা এই --'গণিত, ঈশ্বর আপনকার রাজোর গণন। করিয়াছেন, তাহা শেষ করিয়াছেন; ২৭ “তুলাতে পরিমিত,” আপনি তুলতে পরিমিত হইয়। ২৮ লঘুরূপে নিণীত হইয়াছেন; “খণ্ডিত” আপনকার রাজ্য খণ্ডিত হৃইয়া মাদীয় ও পারদীকদিগকে দত্ত হহল। তখন বেল্শৎসরের আজ্ঞায় দানিয়েল বেগুনিয়। বন্ধে বস্ত্রান্বিত হইলেন, ও তাহার কণ্ঠে হবর্ণের হার দেওয়া গেল, এবং তাহার বিষয়ে এই কথা৷ ঘেোষণ। করিয়। দেওয়। হইল যে, তিনি রাজ্যে তৃতীয় কর্ত। হইলেন। সেই রাত্রিতে কলদীয় রাজ! বেল্শৎসর হত হন। পরে মাদীয় দারিয়াবস রাজা প্রাপ্ত হন; তখন তাহার প্রায় বাষটি বৎসর বয়স হহয়াছিল। ২৫ LY) ©e ৩১ সিংহদের খাত হইতে দানিয়েলের উদ্ধার। ৬ দারিয়াবস ইহা বিহিত বুঝিলেন, যেন তিনি রাজোর সর্বস্থানে রাজ্যের উপরে এক শত ২ বিংশতি জন ক্ষিতপ।ল, এবং তাহাদের উপর তিন জন অধাক্ষকে নিযুক্ত করেন; সেই তিন জনের মধ্যে দানিয়েল এক জন ছিলেন। ইহার আভ প্রায় এই, যেন এ ক্ষিতিপালের! উহাদের কাছে হিসাব দেন, আর ৩ রাজার ক্ষতি ন৷ হয়। সেই দানিয়েল অধাক্ষগণ ও ক্ষিতিপালগণ হইতে বিশিষ্ট ছিলেন, কেনন। তাহার অন্তরে উৎকৃষ্ট আত্মা ছিল; আর রাজ! তাহাকে সমুদয় রাজোর উপরে নিযুক্ত করিতে মনস্থ ক রলেন। $ তখন অধ্যক্ষের ও ক্ষিতিপালের৷ রাজকন্ম্মের বিষয়ে দ্রানিয়েলের দোষ ধরিতে চেষ্ট। করিতে লাগিলেন, কিন্ত কোন দোষ ব। অপরাধ পাইলেন না: কেনন। তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন, তাহার মধে) কোন ভ্রান্তি কিম্বা € অপরাধ পাওয়া গেল না । তখন সেই ব্যক্তিরা কহলেন, আমর। এ দানিয়েলের অস্ত কোন দোষ পাইব না; কেবল তাহার ঈশ্বরের বাবস্থা লইয়। যাদ তাহার ' ৬ কোন দোষ পাই। তখন সেই অধ্যক্ষেরা ও ক্ষি/=পালের। রাজার নিকটে সমাগত হইয়। তাহাকে এই কথ। কহিলেন, মহারাজ দারিয়াবস, চিরজীবী হউন । ৭ রাজ্যের অধ্াক্ষগণ, প্রা তানিধিগণ, ক্ষিতিপ|লগণ, মান্ত্রগণ ও দেশাধ্যক্ষগণ সকলে মন্ত্রণ। কারয়। এমন র।জাজ্ঞ। দানিয়েল। [৫3 ২৪--৬7 ১৯1 স্থাপন ও দৃঢ় প্রতিষেধবিধি প্রচার করিতে বিহিত বুঝিয়াছেন যে, যদি কেহ ত্রিশ দিন পধান্ত মহারাজ ব্যতীত কোন দেবতার কিন্বা মানুষের কাছে প্রার্থন! করে, তবে হে রাজন্‌, সে সিংহদের খাতে নিক্ষিপ্ত ৮ হইবে । এখন হে রাজন, আপনি সেই প্রতিষেধবিধি স্থির করুন, এবং বিধিপত্রে স্বাক্ষর করুন, যেন মাদীয়দের ও পারদীকদের অলোপ্য বাবস্থানুসারে তাহ! ৯ অপরিবর্তনীয় হয়। অতএব দারিয়াবন রাজা সেই পত্র ও প্রতিষেধবিধিতে স্বাক্ষর করিলেন। ১৪ পত্রথনি ম্বাক্ষরিত হইয়াছে, ইহা৷ দানিয়েল যখন জানিতে পাইলেন, তখন আপন গৃহে গেলেন ; তাহার কৃঠরীর বাতায়ন যিরশালেমের দিকে খোল। ছিল; তিনি দিনের মধ্য তিন বার জানু পাতিয়। আপন ঈশ্বরের সম্মুখে প্রার্থন। ও স্তবগান করিলেন, যেমন ১১ পুবেব করিতেন। তখন সেই লোকের সমাগত হইয়। দেখলেন, দ।নিয়েল আপন ন শ্ব-রর নিকটে অনুরোধ ১২ ও বিনতি কারতেছেন। তখন তাহ।র। রাজার নিকটে গিয়। রাজকীয় প্রতিষেধর বিষয়ে রাজার কাছে এই নিবেদন করিলেন; হে রাজন, আপনি কি এই প্রতিষেধপত্রে স্বাক্ষর করেন নাহ যে, যে কোন ব্যাক্তি ত্রিশ দিনের মধ্যে মহারাজ ব্যত'ত কোন দেবতার বা মানুষের কাছে প্রার্থনা করে, সে সিংহদের খাতে নিক্ষিপ্ত হহবে? রাজ। উত্তর করিলেন, মাদীয়দের ও পারস।কদের অলোপ্য ব্যবস্থ।নুনারে তাহ। স্থির ১৩ হইয়।ছে। তখন তাহার! রাজার সম্মখে কহিলেন, হে রাজন্‌, নির্বাসিত যিএদীদের মধ্যবর্তী দানিয়েল আপনাকে এবং আপনকার শ্ব।ক্ষ।রত প্রতিযেধ মান্ত করে না, কিন্তু প্রতিদিন তিন বার গ্রাথন। করে। ১৪ রাজ এ কথ। শুনিয়। অতিশয় ক্ষঞ্মন। হইলেন, এবং দ্বানিয়েলকে উদ্ধার করিবার জঙন্ক চেষ্ট। পাইলেন; সুয্াান্ত পর্য্যন্ত তাহাকে রক্ষা করিতে অনেক যত ১৫ কারলেন। তখন এ “লোকের! রাজার [নকটে সমাগত হইয়।৷ রাজাকে কহিলেন, মহারাজ, জানিবেন, যে কোন প্রতিষেধ কি বিধি রাজা স্বর করিয়াছেন, তাহ। অন্যথ৷ হইতে পারে না. মাদীয়দের ও পারসীক১৬ দের এই ব্যবস্থা । তখন রাজ। আজ্ঞা দিলেন, তাই তাহার! দানিয়েলকে আনিয়। সিংহদের থাতে নিক্ষেপ কারলেন। রাজ। দানিয়েলকে কহিলেন, তুমি অবিরত যাহার সেব। কারয়। থাক. তোমার সেই খর তোমাকে ১৭ রক্ষ। করিবেন । পরে একথান প্রস্তর আন৷ গেল ও খাতের মুখে স্থাপিত হইল, এবং দাানয়েলের বিষয়ে যেন কিছু পরিবর্তন ন! হয়, এই জন্য রাজ। আপনার মুদ্রায় ও আপন মহল্লোকদের মুদ্রায় তাহা অঙ্কিত কারলেন। ১৮ পরে রাজ। আপন প্রাসাদে গিয়। উপবাসে রাত্রি যাপন করিলেন, আপনার সন্মথে কোন উপভোগের সামগ্রী আনিতে দিলেন না, তাহার নিদ্রাও হহল না। ১৯ পরে রাজ। আত প্রত্যুষে উঠিয়। সত্বর সিংহদের থাতের 722

৪১ ২০৭3 ১৫।] ₹০ কাছে গেলেন। আর খাতের নিকটে শিলা তিনি, আর্তস্বর করিয়। দানিয়েলকে ডা কলেন; রাজ! দ্ানিয়েলকে বলিলেন, হে জীবন্ত ঈশ্বরের সেবক দানিয়েল, তুমি আবরত যাহার সেবা কর, তোমার সেই ঈশ্বর কি সিংহদের মুখ হইতে তোমাকে রক্ষ। ২১ করিতে পারিয়াছেন ? তখন দানিয়েল রাজাকে কহি২২ লেন, হে রাজন্‌, চিরজীবী হউন । আমার ঈশ্বর আপন দূত পাঠাইয়। সিংহগণের মুখ বন্ধ করিয়াছেন, তাহার! আমার হিংসা করে নাই; কেনন। তাহার সাক্ষাতে আমার নির্দোষত। লক্ষিত হইল; এবং হে রাজন, আপনকার সাক্ষাতেও আমি কোন অপরাধ করি . ২৩ নাই । তখন রাজ। অতিশয় আহ্লাদিত হইলেন, এবং দানিয়েলকে খাত হইতে তুলিতে তাজ্ঞ। করিলেন। তাহাতে দানিয়েলকে থাত হইতে তুলিয়! লওয়া হইল, আর তাহার শরীরে কোন প্রকার আঘাত দুষ্ট হইল না, কারণ তিনি আপন ঈশ্বরে বিশ্বাস করিয়াছিলেন । পরে রাজ! আজ্ঞা করিলেন, তাহাতে যাহার! দানিয়েলের উপরে দোষারোপ করিয়াছিল, তাহাদিগকে আনিয়া তাহাদের বালক বালিক! ও স্ত্রীশুদ্ধ সিংহদের খাতে ফোলিয়। দেওয়া হইল; আর তাহার! খাতের তল স্পর্শ করিতে না করিতে সিংহগণ তাহাদিগকে আক্রমণ করিয়৷ তাহাদের সমস্ত অস্থি চূর্ণ করিল। তখন দারিষাবস রাজ। সমস্ত পৃথিবী-নিবাসী সমস্ত ... লোকবুন্দ, জাতি ও ভাষাবাদীকে এই পত্র লিখিলেন, ২৬ “তোমাদের মহতী শান্তি হউক। আমি এই আজ্ঞ। করিতেছি, আমার রাজোর অধীন সর্ব স্থানে লোকেরা দানিয়েলের হ্খ্বরের সাক্ষাতে কম্পমান হউক ও ভয় করুক; কেনন। তিনি জীবন্ত ঈশ্বর ও অনন্তকালস্থায়ী, এবং তাহার রাজ্য আবনাগ্য, ও তাহার কর্তৃত্ব ৷ ২৪ হু ৫ দানিয়েল। 2 ৭২৩ মানুষের মত ছুই চরণে দাড় করান হইল, এবং মানুষের € হৃদয় তাহাকে দত্ত হল । পরে দেখ, আর এক জস্ত ; নেই দ্বিতীয়ট! ভল্লুকের সদৃশ, সে এক পাশ্বে চরণে ভর দিয় দাড়াইল, এবং তাহার মুখে দত্তশ্রেণীর মধ্যে তিন থান পগ্ররের অস্থি ছিল; তাহাকে বল৷ হইল, ৬ উঠ, যথেষ্ট মাংদ ভোজন কর । তৎপরে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, আর এক জন্ত, সে চিত্রব্যাপ্রের সদৃশ, তাহার পৃষ্ঠে পক্ষীর ন্যায় চারি পক্ষ ছিল; আবার সেই জন্তর চারি মস্তক ছিল, এবং ৭ তাহাকে কর্তৃত্ব দত্ত হইল। তৎপরে আমি রাত্রিকালীন দর্শনে দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, চতুর্থ এক জন্ত, সে ভয়ঙ্কর, ক্ষমতাপন্ন ও অতিশয় শক্িমান্‌ ; এবং তাহার বৃহৎ লোহময় দন্ত ছিল, সে ভক্ষণ করিল ও চূর্ণ করিল, এবং উচ্ছিষ্টকে পদতলে দলিত করিল; আর পূর্ববকার নকল জন্ত হইতে সে ভিন্ন, ও তাহার ৮ দশটা শৃঙ্গ ছিল। আমি সেই শুঙ্গের বিষয় ভাবিতেছিলাম, আর দেখ, তাহাদের মধ্যে আর এক শু উঠিল, ইহ ক্ষুত্র, ইহার সাক্ষাতে পুর্বব শৃঙ্গ গুলির তিন শৃঙ্গ সমূলে উৎপ।টিত হইল ; আর দেখ, এ শৃঙ্গে মানুষের চক্ষর মত চক্ষু ও দর্পবাক্যবাদী মুখ ছিল। আমি দৃষ্টিপাত করিতে করিতে কয়েকটা সিংহাসন স্থাপিত হইল, এবং অনেক দিনের বুদ্ধ উপবিষ্ট হইলেন, তাহার পরিচ্ছদ হিমানীর ম্মঘায় শু্লবর্ণ এবং তাহার মন্তকের কেশ বিশুদ্ধ মেষলোমের তুল্য; তাহার সিংহাসন অগ্নি-শিখাময়, তাহার চক্র সকল জ্বলন্ত অগ্রি। তাহার সম্মুখ হইতে অগ্নির স্ত্রোত নিগত হইয়৷ বহিতে ছল ; সহস্র সহস্র তাহার পরিচধ্য। কারতে ছল, এবং অযুতের অযুত তাহার সন্মুখে দণ্ডায়মান ছিল; বিচার বাসল এবং পুস্তক সকল থোল। হী ২৭ শেষ পথ্যন্ত থাকবে । তিনি রক্ষা করেন ও উদ্ধার ১১ হইল। আমি এ শৃঙ্গের কথিত দর্পবাক্যের রব প্রযুক্ত করেন, এবং তিনি স্বর্গে ও পৃথিবীতে চিহৃ-কাষ্য ও আশ্চয্য কাধ্য সাধন করেন; তিনি দ্বানিয়েলকে সিংহদের হস্ত হইতে রক্ষা করিয়াছেন ।+ | আর এই দানি'য়ল দারিয়াবসের গু পাঁরসীক | ১২ ফেলিয়। দেওয়া না৷ হইল। আর অন্য সকল জন্তুর ৮ কো রসের রাজত্বকালে ভাগ্যবান্‌ থাকিলেন। দ্ানিয়েলের চারি জন্তবিষয়ক দর্শন ৷ এ য়েল শয্যার উপরে স্বপ্ন ও মনের দর্শন দেখিলেন; তখন তিনি সেই স্বপ্ন লিখিয়া কথার সার প্রকাশ ৷ করিলেন। দানিয়েল এই বিবরণ কহিলেন, [1 আমি রাত্রিকালে আমার দর্শনে দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, মহাদমুদ্রের উপরে আকাশের চারি বায়ু ৩ প্রচণ্ড বেগে বাহতেছে। আর সমুদ্র হঈতে বৃহৎ চারিট। ৪ ভজন্ত বাহির হইল, তাহার। পরস্পর বিভন্ন । প্রথমট। সিংহের সদৃশ; এবং ঈগল পক্ষীর ন্যায় তাহার পক্ষ ছিল; আমি দেখিতে দেখিতে তাহার সেই দুই পক্ষ উৎপাটিত হইল, পরে তাহাকে ভুঁম হইতে উঠাইয়। নু বাবিল-রাজ বেলশৎনরের প্রথম বৎসরে দানি-| ১৩ দৃষ্টিপাত করিতে থাকিল।ম, আমি দৃষ্টিপাত করিতে থাকিলাম, যে পধ্যস্ত সে জন্তু হত না হইল, তাহার শর'র বিনষ্ট না হইল, এবং তাহাকে আগ্ন শিথাতে গতি এই, তাহাদের হইতে কর্তৃত্ব নীত হুইল, তথাপি কিয়ৎ কাল ও সময় পর্য্যন্ত তাহাদিগকে আযুর বৃদ্ধি দর হইয়াছিল। আম রাত্রিকালীন দর্শনে দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, আকাশের মেঘ সহকারে মনুষ্য-পুত্রর ম্যায় এক পুরুষ আসিলেন, তিনি সেই অনেক দিনের বৃদ্ধের নিকটে উপস্থিত হইলেন,তাহার সন্মুখে আনীত ১৪ হইলেন । আর তাহাকে কর্তৃত্ব, মহিমা ও রাজত্ব দত 5৫ হুইল; সমস্ত লোকবুন্দ, জাতি ও ভাষাবাদীকে তাহার সেব৷ করিতে হইবে; তাহার কর্তৃত্ব অনস্তুকালীন কর্তৃত্ব, তাহার লোপ হইবে না, এবং তাহার রাজ্য বিনষ্ট হইবে ন।। আমি দানিয়েল আপন দেহমধ্যে আত্মার বিষ হইলাম, ও আমার মনের দশন আমাকে বিহ্বল 723

‘এ২৪ ১৬ করিল । যাঁহার! নিকটে দাড়াইয়াছিলেন, আমি তাহাদের এক জনের কাঁছে গমন করিলাম এবং এই সকলেব তথা জিজ্ঞাস করিলাম । তিনি আমাকে এই ১৭ কথা বলিয়। বিষয়টার তাণৎপর্য্য বুঝাইয়। দিলেন, ' এ চারি বৃহৎ জন্ত চারি রাজ। তাহারা পৃথিবী হইতে ১৮ উৎপন্ন হইবে । কিন্তু পরাৎপরের পবিত্রগণ রাজত্ব প্রাপ্ত হইবে, এবং চিরকাল, যুগে যুগে চিরকাল, রাজত্ব ১৯ ভোগ করিবে ।' তখন আমি সেই চতুর্থ জন্তর তথ্য জানিতে চাহিলাম, যে অন্য সকল হইতে ভিন্ন ও অতি ভয়ানক, যাহার দন্ত লৌহময় ও নখ পিত্তলময়, যে ভক্ষণ করিয়াছিল, চূর্ণ করয়াছল, ও উচ্ছিষ্টকে ২০ পদতলে দলিত করিয়াছিল। আর তাহার মস্তকে স্থিত দশ শৃঙ্গের তথা, ও যে অন্য শৃঙ্গ উাঠয়াছিল, যাহার সাক্ষাতে তিন শৃঙ্গ পড়িয়া গেল; সেই শৃঙ্গ যাহার চক্ষু ও দর্পবাঁকাবাদী মুখ ছিল, সহচরগণ অপেক্ষা যাহার বিপুল ২১ দৃশা ছিল, সেই শুঙ্গের তথ্য জানিতে চাহিলাম । আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, সেই শৃঙ্গ পবিভ্রগণের স হত যুদ্ধ ২২ করিয়া, তাহাদিগকে জয় করিল; যে পর্য্যন্ত না সেই অনেক দিনের বৃদ্ধ আসিলেন, আর পরাৎপরের পবিত্রগণের হস্তে বিচার-ভার দত্ত হইল, এবং পবিত্রগণের রাজত্ব-ভোগের সময় উপস্থিত হইল। তিনি এহরূপ কথ। কহিলেন, এ চতুর্থ জন্তু পৃথিবীর চঠ্খ রাজা; সে রাজা সকল রাজা হইতে ভিন্ন হবে, এবং সমস্ত পৃথিবীকে গ্রাস করিবে, মর্দন ২৪ করিবে ও চূর্ণ করিবে। আর তাহার দশ শৃঙ্গের তাৎপধ্য ; এ রাজা হইতে দশ রাজ উৎপন্ন হইবে ; তাহাদের পরে আর এক জন উঠবে, সে পূর্ববর্তী রাজাদের হইতে ভিন্ন হইবে, এবং তিন রাঞ্জাকে ২৫ নিপাত করিবে। সে পরাৎপরের বিপরীতে কথা কহিবে, পরাৎপরের পবিত্রগণকে শীর্ণ করিবে, এবং নিরূপিত সময়ের ও ব্যবস্থার পরিবর্তন করিতে মনস্থ করিবে, এবং এক কাল, | ছুই ] কাল ও অদ্ধ কাল ২৬ পর্যন্ত তাহার তাহার হস্তে সমর্পিত হইবে । পরে বিচার বসিবে তাহার কতৃত্ব তাহা হইতে নীত হইবে, ২৭ শেষ পর্য্যন্ত তাহার ক্ষয় ও বিনাশ কর৷ যাইবে । আর রাজত্ব, কতৃত্ব ও সমস্ত আকাশমণ্ডলের অধংস্থিত রাজ্যের মহিম। পরাৎপরের পবিত্র প্রজাদিগকে দত্ত হইবে; তাহার রাজ্য অনন্তকালস্থায়ী রাজা, এবং সমস্ত কতৃত্ব তাহার সেবা করিবে ও তাহার আজ্ঞাবহ হইবে। এই পর্যান্ত বৃত্বান্তের শেষ । আমি দানিয়েল ভাবনায় অত্যন্ত বিহ্বল হইলাম, ও আমার মুখ বিবর্ণ হইল ; কিন্ত আমি সেই কথা৷ মনে রাখিলাম । মেষ ও ছাগবিষয়ক দর্শন। ৮ _ বেলশৎসর রাজার রাজত্বের তৃতীয় বৎসরে _ আমি দানিয়েল প্রথম দর্শনের পরে আর এক দশন ২ পাইলাম । আমি দর্শনক্রষে দৃষ্টিপাত করিতে করিতে ২৩ ২৮ দানিয়েল ৷ [৭; ১৬-৮; ১৪। দেখিলাম, যেন আমি এলম প্রদেশস্থ শূশন রাজবাটীতে আছি; আবার দশনক্রমে দেখিলাম, যেন আমি ডউলয় ৩ নদীর তীরে আছি। পরে আমি চক্ষু তুলিয়। দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, নদীর সন্মুখে এক মেষ দীড়াইয়। আছে, তাহার ছুই শৃঙ্গ, এবং সেই ছুই শৃঙ্গ উচ্চ, কিন্তু একটা অন্যটা অপেক্ষা অধিক উচ্চ ; ও যেটা ৪ উচ্চতর, সেটা পশ্চাৎ উৎপন্ন হইল । আমি দেখিলাম, এ মেষ পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণদিকে ঢুষ মারিল, তাহার সম্মুখে কোন জন্ত দাড়াইতে পারিল না, এবং তাহার হস্ত হইতে উদ্ধার করিতে পারে, এমন কেহ ছিল না, আর সে শ্বেচ্ছামত কন্ম করিত আর আত্ত৫ গরিমা করিত। আমি এই বিষয় বিবেচনা করিতেছিলাম, আর দেখ, পশ্চিমদিক্‌ হগতে এক ছাগ সমস্ত পৃথিবী পার হহয়৷ আসিল তুমি স্পশ করিল না; আর সেই ছাগের ছুই চক্ষুর মধাস্থাসে বিশক্ষণ একট! ৬ শৃঙ্গ ছিল। পরে ছুই শুঙ্গবিশিষ্ট যে মেষকে আমি দেখিয়াছিলাম, নদীর সন্মুখে দাড়াইয়। আছে, তাহার কাছে আপিয় সে আপন বলের বাগ্রতায় তাহার দিকে ৭ দৌড়িয়া গেল। আর আমি দেখিলাম, সে মেষের কাছে আসিল, এবং তাহার উপরে ক্রোধে উত্তোজত হইল, মেষকে আঘাত করিল, ও তাহার ছুই শৃঙ্গ ভাঙ্গিয়া ফেলল, তাহার সন্মুখে দাড়াইবার শক্তি এ মেষের আর রহিল না; আর সে তাহাকে ভূমিতে ফোলয়। পদতলে দলি.ত লাগিল; তাহার হস্ত হইতে ৮ এ মেষটাকে উদ্ধার করে. এমন কেহ ছিল না। পরে এ ছাগ অতিশয় আত্মগরিম। করল, কিন্তু বলবান্‌ হইলে পর সেহ বৃহৎ শৃঙ্গ ভগ্ন হ:ল এবং তাহার স্থানে আকাশের চারি বায়ুর দিকে চারিটা বিলক্ষণ শৃঙ্গ » উৎপন্ন হইল। আর তাহাদের একটার মধ্য হইতে ক্ষুদ্রতম এক শৃঙ্গ উৎপন্ন হইল, সেটা দক্ষিণ ও পুর্ববদিকে এবং দেশরত্বের দিকে অতিশয় বুদ্ধ পাইতে ১* লাগিল। আর সে আকাশমণলের বাহিনী পর্য্যন্ত বৃদ্ধি পাইল, এবং সেই বাহিনীর ও তারাগণ্রে কিয়দংশ ভূমিতে ফেলিয়| দিল, এবং পদতলে দলিতে ১১ লাগিল। সে বাহিনীপতির বিপক্ষেও আব্মগরিম! করিল, ও তাহ! হইতে নিত্য নৈবেদ্য অপহরণ করিল, ১২ এবং তাহার ধন্শধাম-স্থান নিপাতিত হহল । আর অধর্ম্ম প্রযুক্ত নিত্য নেবে-দার বিরুদ্ধে এক বাহিনী তাহার হস্তে সমৰ্পিত হইল, এবং সে সতাকে ভূমিতে [নগাত করিল, এবং কন্ম করিল, ও কৃতকার্য হইল ॥ পরে আমি এক পবিত্র ব্যক্তিকে কথা কহিতে শুনি" লাম, এবং যান ৰুথ| কহিতোছলেন, তাহাকে আর এক পবিত্র বাক্তি জিজ্ঞসা করিলেন, সেই নিত্য নৈবদোর অপহরণ, ও সেই ধ্বংসজনক অধৰ্ম্ম, দলিত হইবার জন্য ধন্ধামের ও বাহিনীর সমর্পণ সম্বন্ধীয় ১৪ দর্শন কত কালের জন্য ? তিনি তাহাকে কহিলেন, দুহ সহস্র তিন শত সন্ধা! ও প্রাতঃকালের নিমিত্ত; পরে ধর্ম্মধামের পক্ষে বিচার নিষ্পত্তি হইবে । ১৩ 724

৮; ১৫--৯১ ১৪] ১৫ আমি দানিয়েল এইরূপ দর্শন পাইলে গর তাহ! বুঝিবার চেষ্ট। করিলাম ; আর দেখ, পুরুষাকৃতি এক ১৬ ব্যক্তি আমার সম্মুখে আনিয়। দাড়।ইলেন ; এবং আমি উলয়ের [তীর] মধ্য হইতে মনুষোর রব শুনিলাম, সেই রব ডাকিয়। কহিল, গাত্রিয়েল, ইহাকে দর্শনের ৯৭ তাৎপৰ্য্য বুঝাইয়া দেও । তাহাতে আমি যে স্থানে দ্াড়াইয়া ছিলাম, তিনি সেই স্থানের নিকটে আসিলেন; তিনি আনিলে আমি ত্রাসযুক্ত হইলাম, উবুড় হুইয়। পড়িলাম ; কিন্ত তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য-নন্তান, বুঝিয়৷ লও, কারণ এই দর্শন শেষকাল১৮ বিষয়ক । যখন তিনি আমার সহিত আলাপ করিলেন, তখন আমি ঘোঁর নিদ্রায় ভূমিতে উবৃড় হইয়া! পড়িলাম; কিন্তু তিনি আমাকে স্পর্শ করিয়৷ স্বস্থানে দ্বাড় ১৯ করাইলেন। আর তিনি কহিলেন, দেখ, ক্রোধের উত্তর কালে যাহা ঘটিবে, তাহা আমি তোমাকে জান।ই, কেনন। এ নিরূপিত শেষ কালের কথ।। ২* তুমি দুই শৃঙ্গবিশিষ্ট যে মেষ দেখিলে, সে মাদীয় ও ২১ পারসীক রাজা । আর সেই লোমশ ছাগ যবন দেশের ৰ্বাজা, এবং তাহার ছুই চক্ষুর মধ্যস্থানে যে বৃহৎ শৃঙ্গ, ২২ নে প্রথম রাজ। ॥ আর তাহার ভগ্ন হওয়।, ও তৎপরিৰর্তে আর চারি শৃঙ্গ উৎপন্ন হওয়া, ইহার মন্ম এই, সেই জাতি হইতে চারি রাজ্য উৎপন্ন হইবে, কিন্ত ২৩ উহার ম্থায় পরাক্রম-বিশিষ্ট হইবে না । তাহাদের রাজ্যের উত্তর কালে অধন্মীদের মাত্র পুর্ণ হইলে ভীষণবদন ও গুঢ়বাক্যবিৎ এক রাজ। উৎপন্ন হইবে। ২৪ সে বলে পরাব্র।ন্ত হইবে, কিন্তু নিজ বলে নহে, এবং নে আশ্ধ্যরূপে বিনাশ করিবে; আর কুতকাধ্য হইবে, কৰ্ম্ম সফল করিবে, এবং শক্তিমান্দিগকে ও ২৫ পবিত্র প্রজ।দিগকে বিনাশ করিবে । তাহার কৌশল গ্রবুক্ত সে আপন হস্তে চাতুরি সফল করিবে; সে মনে মনে আত্মগরিম। করিবে, ও নিশ্চিন্ত অবস্থাপন্ন নেককে বিনষ্ট করিবে, এবং অধিপাতিগণের অধিগতির বিরুদ্ধে দাড়াইবে, কিন্তু সে বিন। হস্তে ভগ্ন ২৬ হইবে । আর সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালের বিষয় কথিত দর্শন সত্য; কিন্ত তুমি এই দশন মুদ্রান্কিত কর, ২৭ কেনন। এ অনেক দিনের কথ।॥ আর আমি দানিয়েল কিছু দিন ক্লান্ত ও পীড়িত ছিলাম, তাহার পর উঠিয়। রাজার কম্ম করিলাম; আর সেই দর্শনে চমৎকৃত হইল|ম, কিন্ত কেহ তাহা বুঝিল না। দানিয়েলের প্রার্থনা ও তাহার উত্তর। ৯ মাদীয় বংশজাত অহখেরশের পুক্র যে দারিয়াবস কলদীয় রাজ্যের রাজপদে নিযুক্ত হইয়া২ ছিলেন, তাহার প্রথম বৎসরে, তাহার রাজত্বের প্রথম ৰৎনর, আম দানিয়েল গ্রন্থাবাল দ্বারা বৎসরের খ্য। বুঝিলাম, অথাৎ যিরূুশালেমের উৎসন্ন দশা সম।পনে সত্তর বৎসর লাগবে, সদাপ্রভুর এই যে বাক্য দানিয়েল। ৫ যিরমিয় ভাববাদীর নিকটে উপস্থিত হইয়াছিল, তাহা বুঝিলাম। ৩ পরে আমি উপবাস, চট পরিধান ও ভস্ম লেপন করিয়| প্রার্থনার ও বিনতির চেষ্টায় প্রভু ঈশ্বরের প্রতি ৪ দৃষ্টি করিলাম । আর আমার ইশ্বর নদাপ্রভুর কাছে প্রার্থন। করিলাম, ও পাপ স্বীকার করিয়া কহিলাম, হে প্রভু, তুমিই সেই মহান ও ভয়াবহ ঈশ্বর, যিনি তাহাদের সহিত নিয়ম ও দয়! রক্ষা করেন, যাহার তাহাকে প্রেম করে ও তাহার আজ্ঞ। পালন ৫ করে। আমর৷ পাপ ও অপরাধ করিয়াছি, ভুষ্টামি করিয়াছি ও বিদ্রোহী হইয়াছি, তোমার বিধি ও ৬ শ।সনপথ ত্যাগ করিয়াছি; আর তোমার যে দাস ভাববাদিগণ আমাদের রাজগণকে, অধ্যক্ষগণকে, পিতৃপুরুষগণকে ও জনপদস্থ প্রজা! সকলকে তোমার নামে কথ। কহিতেন, তাহাদের কথায়ও আমরা কর্ণ৭ পাত করি নাই। হে প্রভু, ধশ্মশীলতা তোমার , কিন্ত আমর! মুখের বিবর্ণতার পাত্র, যেমন অদ্য দেখ! যাহতেছে; যিহুদার লোক ও যিরশ।লেম-নিবাসিগণ এবং সমস্থ ইত্রায়েল এই অবস্থায় রহিয়াছে,_-যাহার! নিকটবত্তী, ও যাহার! দৃরস্থ, যাহারা সেই সকল দেশে রহিয়াছে, যেখানে তুমি তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিয়াছ, তোমার বিরদ্ধে কৃত সত্যলজ্বন প্রযুক্তই তাড়া৮ ইয়া দিয়াছ। হে প্রভু, আমর!, আমাদের রাজগণ, অধাক্ষগণ ও পিতৃপুরুষগণ সকলে মুখের বিবর্ণতার গাত, কারণ আমর) তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । ৯ করুণা ও ক্ষম। আমাদের প্রভু ঈশ্বরের ; কারণ আমর ১০ তাহার বিদ্রোহী হইয়াছি; এবং আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে অৰ্ধান করি নাই, তিনি আপন দাস ভাববাদিগণ ঘার। আমাদের সম্মুখে যে সমস্ত ব্যবস্থ। ১১ রাথিয়াছেন, আমর! সে পথে চলি নাই। হা, সমস্ত হত্রায়েল তোমার ব্যবস্থ। লঙ্ঘন করিয়াছে, তোমার বাকে} অবধান করিবার অনিচ্ছায় বিপথগামী হইয়াছে, সেই জন্য ঈশ্বরের দাম মোশির ব্যবস্থার লিখিত অভিশাপ ও শপথ আমাদের উপরে বর্ষিত হইয়াছে, ১২ কারণ আমর! ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । আর তামাদের বিরুদ্ধে, ও যে বিচারকর্তগণ আমাদের বিচার করিতেন, তাহাদের বিরুদ্ধে তিনি যে যে বাক্য বলিয়াছেন, সে সকল সফল করিয়। আমাদের উপরে ভারী অমঙ্গল বর্তাইয়াছেন; কেনন! বিরশালেমের প্রতি যেরূপ কর] গিয়াছে, আঁকাশমগুলের নীচে আর ১৩ কোথাও তদ্রপ কর। যায় নাই । মোশির ব্যবস্থায় যেরূপ লিখিত আছে, তদনুসারে এই সমস্ত অমঙ্গল আমাদের উপরে আনিয়াছে, তথাপি আমর আপন আপন অপরাধ হইতে ফিরিব|র জন্য, ও তোমার সত্য সম্বন্ধে বুদ্ধি লাভ করিবার জন্য, আপনাদের ঈশ্বর ১৪ সদ প্রভুর কাছে বিনতি করি নাই । এই জন্য সদাপ্র্ু অমঙ্গল।থে জাগ্রৎ হইয়। আমাদের উপরে তাহা। উপস্থিত করিয়াছেন, কেননা আমাদের ঈশ্বর বদাওভু 725

৯২৬ আপনার কৃত সকল কার্য্যে ধর্শশীল, কিন্তু আমর! ১৫ ভাঁহার রবে কর্ণপাত করি নাই। এখন, হে প্রভু, আমাদের ঈশ্বর, তুমি বলবান্‌ হস্ত দ্বার মিসর দেশ হইতে আপন প্রজার্দিগকে আনিয়া কীর্তিলাভ করিস্কাছ, যেমন অদ্যাপি দেখ যাইতেছে ; আমর! পাপ ১৬ করিয়াছি, দুষ্টামি করিয়াছি । হে প্রভু, বিনয় করি, তোমার সমস্ত ধর্শ্মনীলত!| অনুসারে তোমার নগর যিরাশালেম-- তোমার পবিত্র পর্ববত--হহঁতে তোমার ক্রোধ ও কোপ নিবৃত্ত হউক ; কেনন৷ আমাদের পাপপ্রযুক্ত ও আমাদের পিতৃপুরুষদের অপরাধ প্রযুক্ত ধিরূশ।লেম ও স্ভোমার প্রজানমূহ চারিদিকের সমস্ত ১৭ লোকের টিট্কারির পাত্র হইয়াছে। অতএব, হে আমাদের ঈশ্বর, এখন তোমার এই দাসের গ্রার্থন। ও বিনতি শ্রবণ কর, এবং তোমার ধ্বংসিত ধর্ম্মধামের প্রতি প্রভুর অনুরোধে তোর মুখ উজ্বল ১৮ কর। হে আমার ইশ্বর, কর্ণপাত কর, শুন, চক্ষু উন্মীলন কর, এবং আমাদের ধ্বংনিত স্থান সকলের প্রতি, ও যাহার উপরে তোমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, সেই নগরের প্রতি দৃষ্টিপাত কর; কারণ আমর। নিজ ধান্মিকত। প্রযুক্ত নয়, কিন্তু তোমার মহাকরুণ। প্রযুক্ত তোমার সম্মুখে আমাদের বিনতি উপস্থিত করিলাম । ১৯ হে প্রভু, শুন; হে প্রভু, ক্ষমা কর; হে প্রভু, মনোযোগ কর ও কর্ম্ম কর, বিলম্ব করিও না: হে আমার ঈশ্বর, তোমার নিজের অনুরোধে কার্য কর, কেনন! তোমার নগরের ও তোমার প্রজাগণের উপরে তোমার নাম কীরত্তিত হইয়াছে। এইরূপে আমি নিবেদন ও প্রার্থনা করিডেছিলাম, এবং আমার পাপ ও আমর জাতি ইত্রায়েলের পাপ স্বীকার করিতেছিলাম, এবং আমার ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতের জন্ত আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সন্মুখে বিনতি ২১ উপস্থিত করিতেছিলাম ; আমার প্রার্থনার কথ! শেষ হইতে ন! হইতে, আমি প্রথম দর্শনে যে ব্যক্তিকে দেখিয়াছিলাম, সেই গাত্রিয়েল বেগে উড়িয়। আসিয়। ধ সন্ধাকালীন নৈবেদ্যের সময়ে আমাকে ল্পশ ক(রিলেন। ২২ তিনি আমাকে বুঝাইয়া দিলেন, এবং আমার সহিত আলাপ করিয়। কাহলেন, হে দানিয়েল, আমি এক্ষণে ২৩ তোমাকে বুদ্ধিকৌশল দিতে আসিয়াছি। তোমার বিনাতির আরম্ভ সময়ে আজ্ঞ। 1 নির্গত হইয়াছিল, তাই আমি তোমাকে সংবাদ দিতে আমিলাম, কেনন! তুমি অতিশয় প্রীতি-পাত্র; অতএব এই বিষয় বিবেচন! ২৪ কর, ও এই দর্শন বুঝয়। লও। তোমার জাতির ও তোমার পবিত্র নগরের সম্বন্ধে সত্তর সপ্তাহ নিরূ'পত হইয়াছে--অধন্ম সমাপ্ত $ করিবার জন্য, পাপ শেষ $ করিবার জগ্চ, অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করিবার জন্, ০8০ * ( বা) উড়িয়৷ যাওয়াতে ক্লান্ত হইয়া ৷ শপ (বা) বাকা । ক (বা) রুদ্ধ। 9 € বা) মুদ্ৰাস্কিত। হও দানিয়েল। [৯১)১৫--১০ ; ৮। অনন্তকালস্থায়ী ধার্মিকতা আনয়ন করিবার ভক্ত, দশন ও ভ।বব!ণী মুদ্রান্ধিত করিবার জন্য, এবং মহা২৫ পবিত্রকে * অভিষেক করিবার জন্ত । অতএব তুমি জ্ঞাত হও, ধুঝিয়। লও, যিরূশালেমকে পুনঃস্থাপন ও নিৰ্ম্মাণ করিবার আজ্ঞ। বাহির হওয়া অবধি অভিষিক্ত ব্যক্তি, নায়ক, পধ্যন্ত সাত সপ্তাহ আর বাষট্রি সপ্তাহ হইবে, + উহ। চক ও পরিখানহ পুনরায় নির্মিত ২৬ হইবে, সঙ্কটকালেই হইবে। সেই বাষট্রি সপ্তাহের পরে অভিষিক্ত ব্যক্তি উচ্ছিন্ন হইবেন, এবং তাহার কিছুই থাকিবে ন! 2; আর আগামী নায়কের প্রজার! নগর ও ধর্ম্মধাম বিনষ্ট করিবে, ও প্লাবন দ্বার! ভ্ভাহার শেষ হইবে, এবং শেষ পর্যন্ত যুদ্ধ হইবে; ধ্বংস ২৭ বিধ্বংস নিরূপিত॥ এক সপ্তাহ পধ্যন্ত তিনি অনেকের সহিত দৃঢ় নিয়ম করিবেন; সেই সপ্তাহের অদ্ধকালে § তিনি যজ্ঞ ও নৈবেদ্য নিবৃত্ত করিবেন £ গরে স্বৃণার্ বস্তু সকলের পক্ষের উপরে ধ্বংসক আনিবে ; এবং উচ্ছিন্নতা, নিরূপিত উচ্ছিন্নত। পর্য্যন্ত ংসকের থা উপরে [ ক্রোধ] বর্ষিত হইবে ॥ ' ভাবীকাল সম্বন্ধীয় দর্শন ও ভাববাণী ; ৩১০ পারসা-রাজ কোরসের তৃতীয় বৎসরে বেণ্টশৎসর নামে আখাত দানিয়েলের নিকটে এক বাক্য প্রকাশিত হইল; সেই বাক) সত্য, ও মহাযুদ্ধস্চচক £ তিনি বাকা বুঝিলেন, সেই দশনও বুঝিতে পারিলেন। ২. সেই সময়ে আমি দানি'য়ল পূর্ণ তিন সপ্তাহ শোক ৩ করিতেছিলাম : সেই পূর্ণ তিন সপ্তাই যাবৎ সাঙ্গ ন! হইল, তাবৎ নুষ্বাহু থাদা ভোজন করিলাম ন, মাংস কি দ্রাক্ষারর আমার মুখে প্রবেশ করিল ন।, এবং ৪ আমি তৈল মর্দন করিলান ন! ॥ পরে প্রথম মাসের চতুব্বিংশ দিনে যখন আমি হিদ্দেকল নামক মহানদীর ৫ তীরে ছিলম, তখন চক্ষু তুলিয়া দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, মসীনা-বস্ত্র-পরাহিত ও উফসের উত্তম শ্বর্ণে বদ্ধ৬ কটি এক ব্যক্তি; তাহার শরীর বৈদূষামণির স্যায়, তাহার মুখ বিঢ্যতের এভার সভায়, তাহার চক্ষু জ্বলন্ত মশলের ন্যায়, তাহার হস্ত পদ পরিষ্কৃত পিত্তলের আছভাবিশিষ্ট, এবং তাহার বাক্যের রব লোকারণ্যের ৭ শব্দের ন্যায়। আমি দানিয়েল একাকী সেই দশন পাইলাম ; কারণ আমার সঙ্গীর! সেই দর্শন পাইল না, কিন্তু তাহারা অতিশয় ক।পিয়া উঠিল. এবং আপনা৮ দিগকে লুকাইবার জন্য পলায়ন করিল ॥ এই জন্য আমি এক! থাকিয়া সেই মহৎ দর্শন প্রাপ্ত হইলাম, আর আমাতে বল রহিল ন৷; আমার তেজ ক্ষয়ে ₹ (বা) অতি পবিত্র স্বানকে। 4 (বা) সাত সপ্তাহ হইবে; আর বাষট্‌টি সপ্ডাহ হইবে ॥ £ (বা) কেহই থাকিবে না। § (বা) অর্থকাল পৰ্য্যন্ত ৷ 6 থা (ৰা) ধংসিতের । 9 4)

১৩১ ৯--১১7; ১২।] পরিণত হইল, আমি কিছুমাত্র বল রক্ষ। করিতে | ৯ পারিলাম না । পরে আমি তাহার বাক্যের রব শুনিলাম, আর সেই বাক্যের রব শুনিবমাত্র আমি ঘোর ১০ নিদ্রায় উবুড় হইয়। পড়িলাম। আর দেখ, একখানি হস্ত আম।কে স্পর্শ করিয়। আমার জানু ও আমার ১১ ছুই করতলের উপরে নির্ভর করাইল। পরে তিনি আমাকে কহিলেন,হে মহাপ্রীতি পাত্র দানিয়েল, আমি তোমাকে যে যে কথ! বলিব, সে সকল বুঝিয়। লও, এবং উঠিয়া দাড়াও, কেনন। আমি এখন তোমারই কাছে প্রেরিত হইলাম। তিনি আমকে এই কথ। কহিলে আমি কাপিতে ক।পিতে উঠিয়! দাড়াইলাম। ১২ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে দানিয়েল, ভয় করিও না, কেনন! যে প্রথম দিন তুমি বুঝিবার জ্রন্ত € তোমার ঈশ্বরের সাক্ষাতে আপনাকে বিনীত করি. বার জন্য মনঃসংযোগ করিয়াছিলে, সেই দিন হইতে তোমার বাক্য শুন। হইয়াছে; এবং তোমার বাকা ১৩ প্রযুক্ত আমি আসিয়।ছি। কিন্তু প।রস্ত-রাজোর অধ্যক্ষ একুশ দিন পর্যন্ত আমার প্রতিকূলে দড়াইলেন। পরে দেখ, প্রধান অধ্যক্ষদের মধ্যে মীখায়েল নামক এক জন আমার সাহায্য করিতে আসিলেন ; আর অ।মি সেস্থানে পারস্তের রাজগণের কাছে রহিল।ম॥ ১৪ এখন, উত্তরকালে তোমার জ।তির এতি যাঁহ। ঘটিবে, তাহা! আমি তে।মাঁকে বুঝাইয়া৷ দিতে আসিয়াছি; কেনন। দর্শনটা এখনও দীঘকালের* অপেক্ষা করিতেছে। 3€ তিনি আমাকে এই কথ! বলিলে পর আমি ভূমিতে ১৬ উবুড় হইয়। অব।ক্‌ হইয়া রহল[ম। আর দেখ, মনুষাসন্ত।নদের আকু(তবিশ্ষ্ট এক ব্যক্তি আমার ওগ্তাধর স্পর্শ করিলেন; তখন আমি মুখ খুলিয়। কথা কহিলাম, যিনি আমার সন্মুখে দড়।ঈয়ছিলেন, তাহাকে কহিলাম, হে আমার প্রভু, এই দশন প্রযুক্ত মন্দববেদন। আমাকে ধরষাছে, কিছুমাত্র বল রক্ষ। করতে পারি১৭ তেছি ন॥ কারণ আমার এই প্রভুর দাস কি প্রকারে আমার এই প্রভুর সহিত কথ কহিতে পারে? এক্ষণে আমার কিছুমাত্র বল নাই, আমার মধ্যে শ্বানও নাই । ১৮ তখন সেই যে ব্যক্তি দেখিতে মন্ু'ষর ন্যায়, তিনি ১৯ পুনর্ববার স্পর্শ করিয়। আমাকে সবল করিলেন। আর তিনি কহিলন, হে মহাপ্রীতি পাত্র, ভয় করিও না, তোমার শান্তি হউক, সবল হও, সবল হও। তিন আমার সহিত আলাপ করিলে আমি সবল হইলাম, আর বলিলাম, আমার প্রভু বলুন, ক্লেনন| ২* আপনি আমাকে সবল করিয়াছেন। তখন তিনি কহিলেন, আমি কি জন্য তোমার কাছে আপিয়াছি, তাহা কি জান? এখন আমি পারস্তের অধ্যক্ষের সহিত যুদ্ধ করিতে ফিরিয়। যাইব; আর দেখ, আমি ২১ চলিয়। গেলে যবনের অধ্যক্ষ আ(মবে। বাহ হউক, * (ৰা) সেই মদের ॥ দানিয়েল। ৭২৭ সত্যের গ্রন্থ যাহা লিখিত আচে, তাহ! আমি তোমাকে জ্ঞাত করি; উহাদের টিরুদ্ধে আমার সাহায্য করিতে তোমাদের অধ্যক্ষ মীথায়েল ব্যতিরেকে আর কেহ নাই। ত 4: আর মাদীয় দারিয়াবসের প্রথম বৎসরে আমিই তাহাকে সবল ও শক্তিমান করিতে দীড়াইয়াছিলাম। ২ যাহা হউক, এখন আমি তোমাকে সত্য কথ জ্ঞাত করিব । দেখ, পারস্তে আর তিন রাজ উৎপন্ন হইবে, আর চতুর্থ রাজ। সর্ববাপেক্ষ। অধিক ধনশালী হইৰে, এবং আপন ধনে শক্তিমান্‌ হইলে যবন-রাজ্যের বিরুদ্ধে ৩ সকলকে উত্তেজিত করিবে । পরে বীধ্যৰান্‌ এক রাজ। উৎপন্ন হইবে, সে মহাকর্তৃত্ব-বিশিষ্ট কর্তা হইবে গু ৪ স্বেচ্ছ।নুনারে কম্পন করিবে। সে উৎপন্ন হইলে তাহার রাজ্য ভগ্ন হইবে, আকাশের চারি বায়ুর দিকে বিভক্ত হইবে, কিন্তু তাহার বংশের নিমিত্ত নয়, আর সেৰে কর্তৃত্ব করিত, তদনুসারে নয়; বস্তুত: তাহার রাজ্য উৎপ|টিত হইয়! উহাদের নয়, কিন্ত অশ্যদের হইবে । ৫ আর দক্ষিণ দেশের রাজ। বলবান্‌ হইবে, কিন্তু তাহার অধ্ক্ষদর মধ্যে এক জন তাহ। হইতেও বলবান্‌ হইয়৷ প্রতুত্ব পাইবে, তাহার প্রতুত্ব মহাপ্রভু ৬ হইবে । আর, বৎসরনিচয়ের শেষে তাহার! পরস্পর সম্বন্ধ পাতাইবে, আর মিলন করণার্থে দক্ষিণ দেশের প্লাজার কম্য৷ উত্তর দেশের রাজার কাছে গমন করিবে; কিন্ত নে কম্তা নিজের বাহুবল রক্ষ। করিবে না, এবং সে রা! ও তাহার বাহ স্থায়ী হইবে না; কিন্তু সেই মহিলা, এবং যাহার! তাহাকে আনিয়।ছিল, আর যে তাহার জন্ম দিয়াছিল, ও যে তৎকালে তাহাকে বল ৭ দিয়াছিল, সকলে সমৰ্পিত হইবে । তথাপি তাহার মূলের এক পল্লব হইতে এক জন তাহার পদে উৎপন্ন হইবে, আর সৈন্যের বিরুদ্ধে আসিয়৷ উত্তর দেশের রাজার ছুর্গে প্রবেশ করিবে, এবং সেই নকলের বিপক্ষে ৮ ব্যাপৃত হইয়া পরাত্রম দেখাইবে। আর সে তাহাদের ঢাল৷ প্রতিমাগণের সহিত, তাহাদের রৌপ্য ও শর্ণের নান। রমণীয় পাত্রের সহিত তাহাদের দেবগণকে বন্দি করিয়। মিসরে লইয়। যাইবে, পরে কয়েক বৎসর উত্তর ৯ দেশের রাজ! হইতে নিবৃত্ত থাকিবে । আর সে দক্ষিণ দেশের রাজীর রাজ্যে প্রবেশ করিবে, কিন্ত নিজ দেশে ফিরিয়। যাইবে ॥ ১* তাহার পুভ্রগণ যুদ্ধ করিবে, এবং বিপুল বলসমাঁরোহ সংগ্রহ করিবে; তাহার! আসিবে, উথলিয়া! উদ্ভিয়া বাড়িতে থাকিবে, এবং তাহার! ফিরিয়। 3১ আনিবে, ও তাহার ছুগ পর্য্যন্ত যুদ্ধ করবে । তাহাতে দক্ষিণ দেশের রাজ! ক্রোধাবিষ্ট হইবে, এবং যাত্র! করিয়! তাহার সহিত, উত্তর দেশের রাজার সহিত; সংগ্রাম করিবে; সেও মহানমারোহ্‌ একত্র করিবে, কিন্ত সেই সমারোহ উহার হস্তে সমার্পত হইবে । ১২ এ সমারোহ নীত হইবে ও মে উদ্ধতচিত হইবে, আর 227

৭২৮৮ সহত্র সহস্ৰ লোককে নিপাত করিবে, তথাপি প্রবল । ১৩ থাকিবে ন।| উত্তর দেশের রাজ। ফিরিয়। আনিবে, এবং প্রথম সমারোহ অপেক্ষ। বৃহৎ সমারোহ একত্র করিবে; আর কাল পধ্যায়ের শেষে, বৎসরনিচয়ের শেষে, মহাঁসৈন্য ও প্রচুর সামগ্রী লইয়া আদিবে। ১৪ তৎকালে দ।ক্ষণ দেশের রাজার বিরুদ্ধে অনেক লোক উঠিবে; এবং এই দশন যাহাতে সফল হয়, সেই ভক্ত তোমার জাতির মধ্যে ছুর্জন-দন্তানের। আপন[দগকে ১৫ উচ্চ করিবে, কিন্ত তাহারা পাতত হইবে । এইরূপে উত্তর দেশের রাজ। আসিবে, জাঙ্গ।ল বাধিবে, এবং সুদৃঢ় নগর হস্তগত করিবে ; তাহাতে দক্ষিণ দেশের নৈন্য ও তাহার মনোনীত লোকের৷ স্থির থাকিবে না, ১৬ স্থির থাকিতে তাহাদের শক্তি হইবে না। কিন্তু যে তাহার বিরুদ্ধে আসিবে, সে ন্বেচ্ছানুসারে কাধ্য করিবে, তাহার সাক্ষাতে কেহ দীড়াইতে পারিবে না; আর নে দেশরত্ে দণ্ডায়মান হইবে, ও তাহার হস্তে ১৭ বিনাশ থাকিবে । পরে সে আপন সমস্ত রাজ্যের পরাক্রম সঙ্গে করিয়। আঁসিবার জন্য উন্মুখ হইবে, ও তাহার সহিত সাম্য-নিয়ম স্থাপন করিবে; এবং বিনাশ করিবার নিমিত্ত উহাকে নারীগণের কন্ত। দিবে, কিন্তু এট! স্থির থাকিবে না, ও তাহার হইবে ১৮ না পরে দে উপকুল-সমুহের বিরুদ্ধে গিয়া অনেককে হস্তগত করবে ; কিন্তু এক সেনাপতি. তাহার কৃত টিট্‌কারি নিবৃত্ত করিবে, এমন কি, সে তাহার টিট্‌১৯ কারি তাহারই উপরে ফিরাইয়। দিবে । তখন সে আপন দেশের কুর্গ সকলের প্রতি মুখ ফিরাইবে ঃ কিন্তু উছোট খাইয়া পাড়বে, তাহার উদ্দেশ আর ২* পাওয়া যাইবে না॥ পরে এমন এক জন তাহার পদ প্রাপ্ত হইবে, যে রাজ্যের শোভাস্থানে প্রজাগীড়ককে প্রেরণ করিবে, কিন্তু সে অল্প দিনের মধ্যে বিনষ্ট হইবে, ক্রোধেও নয়, যদ্ধেও নয়। পরে এক জন তুচ্ছ ব্যক্তি তাহার পদ পাইবে। তাহাকে রাজ্যের প্রভ। দত্ত হয় নাই, কিন্তু সে নিশ্চিন্ততার নময়ে আসিয়া চাট্বাদ দ্বার রাজ্য লাভ করিবে; ২২ তাহার সম্মুখ হইতে আপ্লাবনকারী সৈম্ক সকল আপ্লাবিত হইয়া! ভগ্ন হইবে, এবং নিয়মের নায়কও ২৩ ভগ্ন হইবে । তাহার সহিত মিত্রতার কথ। স্থির করণাবধি নে ছলন। করিবে, কারণ নে আ নয়৷ অল্প লোক ২৪ দ্বারা পরাব্রমী হইবে । সে নিশ্চিন্ততার সময়ে প্রদেশের অতি উত্তম উত্তম স্থানে প্রবেশ কারবে, এবং তাহার পিতৃপুরুষের। এবং পিতৃপুরুষদের পিতৃপুরুষেরাও যাহ। করে নাই, তাহা করবে; সে লোকদের মধ্যে লুটদ্রব্য, হৃতবন্ত এবং সম্পত্তি বিকীর্ণ কাএবে, দৃঢ় দুর্গ সকলের বিরুদ্ধে কৌশল কল্পন। করিবে, কিছু কাল ২৫ কাঁরবে। আর সে অনেক সৈন্য সঙ্গে লইয়া দক্ষিণ দেশের রাজার বিরুদ্ধ আপন বল ও চিত্ত উত্তেজিত করিবে; তাহাতে দক্ষিণ দে.শর রাজ। অতি পরাত্রান্ত বিস্তর সৈম্ভ সঙ্গে লহয়। যুদ্ধ করিবে, কিন্তু স্থির ২১ দানিয়েল । [ ১১; ১৩-৩৯ । থাকিবে না, কেনন। তাহার! তাহার বিরুদ্ধে নান! ২৬ কৌশল কঙ্গন৷ করিবে। য|হার। তাহার আহারীয় দ্রব্যের ভাগী, তাহ।রাই তাহাকে বিনষ্ট করিবে, ও উহার সৈন্য আপ্ল/বন করিবে ; এবং অনেকে নিহত ২৭ হইয়। পড়িবে । আর এই দুই রাজার চিত্ত হিংসার্থা হইবে, এবং তাহারা এক মেজে বনিয়৷ মিখ্য/কথ। কহিবে, কিন্তু তাহ! সফল হইবে না, কেনন। তখনও ২৮ শেষ নিরূপিত কালের অপেক্ষ। করিবে । আর নে অনেক সম্পত্তি লইয়। আপন দেশে ফিরিয়া যাইবে, ও তাহার অন্তঃকরণ পবিত্র নিয়মের বিপক্ষ হইবে, এবং সে কাধ্য করিয়।৷ আপন দেশে ফিরিয়। যাহবে। ২৯ নিরপিত কালে সে ফারয়। আসিবে, দক্ষিণ দেশে প্রবেশ করিবে, কিন্ত পূববকালে যেমন ছিল, উত্তর ৩০ কালে তেমন হইবে ন।। কারণ কিতীমের জাহাজ সকল তাহার বিরুদ্ধে আনিবে, এজন্য নে বিষ হুইয়। ফারয়। যাইবে, ও পবিত্র নিয়মের বিরুদ্ধে ক্রোধ করিয়। কাধ্য করিবে; সে ফিরিয়। আসিবে, যাহার পবিত্র নিয়ম ত্যাগ করে, তাহাদের প্রতি ৩১ মনোযোগ করিবে । আর তাহার নিকট হইতে সৈচ্গণ উঠিবে, ধন্মধাম অর্থাৎ ছুগ অশুচি করিবে. নিত্য নৈবেদ্য নিবৃত্ত করিবে, এবং ধ্বংসকারী ঘ্বণাহ বস্ত ৩২ স্থাপন করিবে । যাহার! সেই নিয়ম সম্বন্ধে দুক্ষ্য করে, সে তাহাদিগকে চাটুবাদ দ্বার! ত্রষ্ট করিবে, কিন্তু যে প্রজার! আপন ঈশ্বরকে জানে, তাঁহার! বলবান্‌ হইয়। ৩৩ কাধ্য করিবে । আর প্রজাদের মধ্যে যাহার বুদ্ধিমান্, তাহার! অনেককে উপদেশ দিবে; তথাপি কিছু দিন পধ্যস্ত তাহার খড় ও অগ্রশিখায়, বন্দিদশায় ও ৩৪ লুটে পতিত হইবে। যখন পড়িবে, তখন তাহারা অল্প সাহায্য প্রাপ্ত হইবে, আর অনেকে চাটুবাদ দ্বার! ৩৫ তাহাদিগেতে আসক্ত হইবে । আর বুদ্ধিমান্দের মধ্যে কেহ কেহ পতিত হইবে, যেন তাহার! পরীক্ষা সিদ্ধ, পরিষ্কৃত ও শুক্লীকৃত হয়; শেষ পধ্যস্ত ইহ। হইবে; কেননা তখনও [নরপিত কালের অপেক্ষ। করা যাইবে। ৩৬ আর নেই রাজ! স্বেচ্ছানুযায়ী কম্ম করিবে, ও সমস্ত দেবত| অপেক্ষা আপনাকে বড় করিয়। দেখাইবে, ও দর্প করিবে, এবং ঈশ্বরদের ঈশ্বরের বিপরীতে অদ্ভুত কথ। কহিবে, আর ক্রোধ সম্পন্ন ন। হওয়। পথ্যন্ত কুশলপ্রাপ্ত থাকিবে ; কেনন। যাহা নিরূপত, তাহাই ৩৭ কর যাইবে । আর সে আপন পিতৃপুরুষদের দেবগণক মানিবে না, এবং স্ত্রীলোকদের কামনাকে কিন্বা কোন দেবতাকে মানবে নাঃ কেনন। দে ৩৮ সর্বাপেক্ষা আপনাকেই বড় করিয়। দেখাইবে । কিন্তু সে স্বস্থানে ছুগ-দেবের সম্মান করবে, এবং আপন পিতৃপুরুষদের অজ্ঞাত দেবকে স্বর্ণ, রৌপ্য, মণি ও ৩৯ মনোরম্য বস্তু দিয় সম্মান করিবে । আর সে বিজাতীয় দেবের সাহায্যে অতি দৃঢ় দুগ নকলের বিরুদ্ধে ব্যাপৃত হইবে; যত লোক তাহাকে স্বীকার ৰুরিবে, তাহাঁদিগকে সে অতি সম্মানিত করিবে, তাহা/দ্বগকে 728

২৯১ ৪০-১; ৪] অনেকের উপরে কর্তৃদ্পদ দিবে, ও পারিতো ষিকরূগে ৪০ ভূমি বিভাগ করিয়া দিবে। পরে শেষকালে দক্ষিণ দেশের রাজ! তাহাকে ঢুষাইবে ; আর উত্তর দেশের রাজ! রথের, অশ্বারোহীদের ও অনেক জাহাজের সহিত ঘূর্ণবাযুর ন্ায় তাহার বিরুদ্ধে আসিবে ; এবং নান! দেশের মধ্যে প্রবেশ করিবে ও উথলিয়া উঠিয়| বাড়িতে ৪১ থাকিবে। নে রত্বম্বরূপ দেশেও প্রবেশ করিবে, তাহাতে অনেক দেশ পরাভূত হইবে, কিন্ত ইদোম ও মোয়াব এবং অন্মোন-সস্তানদের শ্রেন্টাংশ তাহার হস্ত ৪২ হইতে রক্ষা পাইবে । আর সে নানা দেশের উপরে হস্ত প্রসারণ করিবে, আর মিসর দেশ রক্ষ। পাইবে 3৩ ন৷। মিশ্রীয়দের স্বর্ণ ও রৌপ্যের ভাণ্ডার সকল ও সমস্ত রত্ব তাহার হস্তগত হইবে, এবং লুবীয়ের! ও $8 কুশীয়েরা৷ তাহার অনুচর হইবে । কিন্তু পুর্বব ও উত্তর দেশ হইতে আগত সংবাদ তাহাকে বিহ্বল করিবে, এবং সে অনেককে উচ্ছিন্ন ও নিঃশেষে বিনষ্ট করণার্থে $৫ মহাক্রোধে যাত্র। করিবে। আর সে সমুদ্রের ও পবিত্র গিরিরত্বের মধ্যে রাজকীয় তান্থু স্থাপন করিবে; তথাপি তাহার শেষকাল উপস্থিত হইবে, কেহ তাহার সাহায্য করিবে ন|। তই তৎকালে যে মহান্‌ অধ্যক্ষ তোমার জাতির সন্তানদের পক্ষে দাড়।ইয়| থাকেন, সেই মীখায়েল উঠিয়া দাড়াইবেন, আর এমন সঙ্কটের কাল উপস্থিত হইবে, যাহ! মনুষ্যজাতির স্থিতিকাল অবধি সেই সময় পৰ্যন্ত কখনও হয় নাই; কিন্তু তৎকালে তোমার স্বজাতীয় যে কাহারও নাম পুস্তকে লিখিত পাওয়া ২ যাইবে, সে উদ্ধার পাইবে । আর মৃত্তিকার ধুলিতে নিদ্ৰিত লোকদের মধ্যে অনেকে জাগরিত হইবে-_ কেহ কেহ অনন্ত জীবনের উদ্দেশে, এবং কেহ কেহ ৩ লজ্জার ও অনন্ত ঘৃণার উদ্দেশে । আর যাহার! বৃদ্ধি মান, তাহারা বিতানের দীপ্তির ন্যায়, এবং যাহার! অনেককে ধা॥ন্মকতার প্রতি ফিরায়, তাহারা তারা দানিয়েল -- হোশেয়। ৭২৯১ ৪ গণের ম্ভায় অনন্তকাল দেদীপ্যমান হইবে । কিন্তু হে দানিয়েল, তুমি শেষকাল পর্য্যন্ত এই বাকা সকল রুদ্ধ করিয়। রাখ, এই পুস্তক মুদ্রান্কিত করিয়া রাখ; অনেকে ইতস্ততঃ ধাবমান হইবে, এবং জ্ঞানের বৃদ্ধি হইবে । € তন আমি দানিয়েল দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ. অন্ত দুইজন ॥ড়াইয়৷ আছেন, এক ব্যক্তি নদীতীরে এপারে, ৬ এবং অন্ত ব্যক্তি নদীতীরে ওপারে। আর এক ব্যাক্তি দেই মনীনা-বন্ত্রপরিহিত ব্)ক্তিকে-_-যিনি জলের উদ্ধে ছিলেন, তাহাকে -- কহিলেন, এই আশ্চর্য্য ৭ আশ্চর্য্য বিষয়ের শেষ কত কালে হইবে? পরে আমি শুনিতে পাইলাম, দেই মসীন।-বস্ত্রপরিহিত ও নদীর জলের উর্দ্ধে স্থিত ব্যক্তি আপন দক্ষিণ ও বাম হস্ত স্বর্গের দিকে তুলিয়৷ নিত্যজীবীর নামে শপথ করিয়া কহিলেন, ইহা এক কাল, [ছুই] কাল ও তাদ্ধ কালে হইবে, এবং পবিত্র জাতির বাহুভঙ্গ বম্পূর্ণ হলে এই ৮ সকল সিদ্ধ হইবে । আমি এই কথা শুনিলাম বটে, কিন্তু বুঝিতে পারিলাম না; তখন আমি কহিলাম, হে আমার প্রভু, এই সকলের শেষফল কি হইবে ? ৯ তিনি কহিলেন, হে দানিয়েল, তুমি প্রস্থান কর, কেনন। শেষকাল পধ্যন্ত এই বাক্য সকল রুদ্ধ ও ১০ মুদ্রক্কিত থাকিবে । অনেকে আপনাদিগকে পরিষ্কৃত ও শুক্ল করিবে এবং পরীক্ষ।সিদ্ধ হইবে, কিন্ত দুষ্টের! হুষ্টাচরণ করিবে, আর ছুষ্টদের মধ্যে কেহ বুঝবে নাঃ ১১ কেবল বুদ্ধিমানেরাই বুঝিবে। আর যে সময়ে নিত্য নৈবেদ্য নিবৃত্ত ও ধ্বংসকারী ঘ্বণার্থ বস্তু স্থাপিত হইবে, তদবধি এক সহস্র ছুই শত নববই দিন হইছে ॥ ১২ ধন্য সেই, যে ধৈর্য ধরিয়। সেই এক সহস্র তিন শত ১৩ পয়ত্রিশ দিন পধান্ত খাকিবে। কিন্তু তুমি শেবের অপেক্ষাতে গমন কর, তাহাতে বিশ্রাম পাইবে, এবং দিন-সমূহের শেষে আপন অধিকারে দণ্ডায়মান হইবে। ০ সপাং পল লিজ শী হোশেয় ভাববাদীর পুস্তক। ব্যভিচারিণীর দৃষ্টান্তে ইন্রায়েলের পাপ ও তাহার ফল। < যিহুদা-রাজ উষ্ষিয়, যৌথম, আহস ও হিক্িয়ের সময়ে, এবং যোয়।শের পুত্র ভত্রায়েল-রাজ যাঁরবিয়ামের সময়ে সদাগ্ভুর এই বাক্য বোরর পুত্র হোশেয়ের নিকটে উপস্থিত হইল। ২, সদাপ্রভু যখন প্রথমে হোশের দ্বার কথ। বলেন, তখন সদাপ্রভু হোশেয়কে কহিলেন, তুমি যাও, ব্যাভচারের স্ত্রীকে ও ব্যভিচারের সন্ত।নদিগকে গ্রহণ কর, কেননা এই দেশ সদাপ্রভুর অনুগমন হইতে নিবৃত্ত ৩ হওয়ায় ভয়ানক ব্যভিচার করিতেছে । তাহাতে তিনি গিয়। দ্িবলায়িমের কন্যা গোমরকে গ্রহণ করিলেন ; আর সেই স্ত্রী গন্ঠবতী হইয়। তাহার জন্ পুত্র ৪ প্রসব করিল। তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি উহার নাম যিষিয়েল রাখ, কেনন। অল্প দিন পরে আমি যেহুর কুলকে যিষিয়েলের রক্তপাতের ফল ভোগ করাহব, এবং ইক্রায়েল-কুলের রাজ্য শেষ করিব। 729

৭৩০ ৫ আর সেই দিন আমি যিষিয়েল-তলভুমিতে ইসত্রায়েলের ৬ ধনু ভঙ্গ করিব। পরে সেই স্ত্রী পুনব্বার গর্ভধারণ ৰ্করিয়| কন্যা প্রসব করিল; তাহাতে [ সদ৷প্রভু | হোশেয়কে কহিলেন, তুমি তাহার নাম লো-রুহাম। [ অনুকম্পিত। নয়] রাখ, কেননা আমি ইআ্রায়েলকুলের প্রতি আর অন্ুুকম্প। করিব না, কোন ক্রমে ৭ তাহাদের পাপ ক্ষম৷ কারব না। কিন্তু যিহদা-কুলের প্রতি অনুকম্প। করিব, এবং তাহাদিগকে তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু দ্বার পরিত্রাণ করিব; ধনু কি খড়গ কি বুদ্ধ কি অশ্ব কি অশ্বারোহী দ্বারা পরিত্রাণ করিব ৮না। পরে সেলো-রুহামাকে স্তন্যপান ত্যাগ করাইয়! ৯ গর্ভবতী হইল, এবং এক পুত্র প্রণব করিল। তখন [সদাপ্রভু। কহিলেন, তুমি তাহার নাম লো-আম্ম [আমার প্রজ। নয়] রাখ ; কেননা তোমর। আমার প্রজ নহ, এবং আমিও তোমাদের পক্ষ হইব ন|। 3° কিন্ত ইস্ত্রায়েল-সন্তনগণের সংখ্য। সমু'দ্রর সেই ৰালুকার স্যায় হইবে, যাহা পরিমাণ করা যায় না, ও গণন। করা যায় না। আর এই কথা ষে স্থানে তাহাদিগকে বল! গিয়াছিল, *“তোমর। আমার গজ নহ,’ সেই স্থানে তাহাদিগকে বল! যাহবে, ‘জীবন্ত ১১ ঈশ্বরের সন্তান’ । আর যিএদ-সন্তানগণ ও ইআয়েলসন্তানগণ একসঙ্গে সংগৃহীত হইবে, এবং আপনাদের উপর এক জন অধ্যক্ষ [নযুক্ত করিবে, এবং সেই দেশ হইতে যাত্র। করিবে ; কেনন! যি।যুয়েলের দিন মহৎ হইবে। ২ তোমরা আপনাদের ভ্রীতাদিগকে অশ্মি [ আমার প্রজা], ও আপনাদের ভাগন।দিগকে রুহ।ম। [ অনুৰুম্পিত৷] বল। ২ তোমরা বিবাদ কর, তোমাদের মাতার সহিত বিবাদ কর, কেনন। সে আমার শ্রী নয়, এবং আমিও তাহ।র স্বামী নই; সে আপনার দৃষ্টি হইতে আপন বেশ্য চার, এবং আপনার স্তনবুগলের মধ্য হইতে আপন ব্যভিচার ৩দুর করুক। নতুব। আমি তাহাকে বিবন্ত্রা করব, সে জন্মদিনে যেমন ছিল, তেমান করিয়| তাহাকে রাখিব, এবং তাহাকে প্রান্তরের সমান ও মরুভূমির ৪ তুল্য করিব, তৃষা দ্বার বধ করিব। আর তাহার অন্তনগণকে অনুকম্পা করিব না, কারণ তাহার৷। € ব্য।ভচারের সন্ত।ন। বাস্তবিক তাহাদের মাত৷ ব্যাভচার করিয়াছে, তাহাদের গ্তধারিণী লজ্জাকর কন্ম করিয়াছে ; কেনন। সে বলিত, আমি আমার প্রেমিকগণের পশ্চাৎ পণ্চাৎ গমন কারব, তাঁহ।র।ই আমাকে অন্ন ও জল, মেষলোম ও মসীনা, তৈল ও পানীয় ৬ দ্রেব্য দের। এই জন্ক দেখ, আমি কণ্টক ছ|রা তাহ।র পথ রোধ করিব, ও তাহার চারি দকে প্রাচীর গ্লাথিব, তাহাতে মে আপন পথের সন্ধান পাইবে না। ৭ সে আপন প্রেমিকদের পশ্চাৎ পণ্চাৎ দৌড়িয়া যাইবে, কিন্ত তাহাদের লাগাহল পাইবে না; সে তাহাদের অন্বেষণ করিবে, কিন্তু সন্ধান গাইবে না। তখন সে হোশেয় ৷ [১১ ৫--২১ ২১। বলিবে, আমি ফিরিয়া আমার প্রথম স্বামীর নিকটে যাইব; কেনন। এখন অপেক্ষা তখন আমার পক্ষে ৮ মঙ্গল ছিল। সে ত বুঝত ন। যে, আমিই তাহাকে সেই শস্ত, দ্রাক্ষারর ও তৈল দিতাম, এবং তাহার রৌগ্া ও স্বর্ণের বুদ্ধি করিতাম,--যাহা৷ তাহার। বাল৯ দেবের ভজন্ত ব্যবহার করিয়াছে ॥ অতএব আমি শন্তের সময়ে আমার শস্ত ও ভ্র।ক্ষারসের ঝতুতে আমার ভ্রাক্ষারন ফির।ইয়। লইব, এবং যাহ! তাহার উলঙ্গত। আচ্ছা” দনাথক ছিল, আমার সেই মেষলোম ও মপীন। তুলিয়! ১* লহৰ। এখন আমি তাহার প্রেমিকদের সাক্ষাতে তাহার জঙ্টত৷ প্রকাশ করিব; কেহ তাহাকে আমার ১১ হস্ত হইতে উদ্ধার করিবে না॥ আর আমি তাহার সমস্ত আমোদ, তাহার উৎসব, অমাবস্তা, বিশ্রাম১২ দিন ও পর্ব সকল রহিত করিব। আর আমি তাহার দ্রক্ষালতা ও ডূমুরগাছ সকল বিনষ্ট ক।রব, যাহার বিষয়ে সে বলিয়াছে, ‘এই সকল আমার পণ, আমার প্রোমিকের। ইহা আমাকে দিয়াছে; " কিন্ত আমি এ সকল অরণ্য করিব, আর মাঠের পশুগণ সে সকল ১৩ খাইয়া ফেলিবে। আর আমি বাল-দেবগণের সময়ের প্রতিফল তাহাকে ভোগ করাইব, যাহাদের উদ্দেশে সে ধূপ জ্বালাইত, ও কুগুলাদি অলঙ্কারে আপনাকে অলঙ্কৃত করিয়া প্রেমিকদের পশ্চাৎ গমন করিত, এবং আমাকে ভুলিয়। থাকত, ইহ সদাপ্রভু বলেন। ১৪ অতএব দেখ, আমি তাহাকে প্ররোচনা করিয়! ১৫ প্রান্তরে আনিব, আর চিত্ততোষক কথ কহিব ॥। আর অ।।ম সে স্থান হইতে তাহার জ্ত্র।ক্ষাক্ষেত্র এবং আশাদ্বার বলিয়। আখোর * তলভু ম তাহাকে দিব ; এবং সে সেখানে উত্তর করিবে, যেমন যৌবনক লে, যেমন ১৩ মিসর হইতে আগমন দিনে করিয়াছিল । আর বদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে সে আমাকে “ঈশী* (আমার স্বামী] বলিয়া সম্বোধন করিবে; কিন্তু “বালী” [আমার নথ] বলিয়া আর সম্বোধন করিবে না। ১৭ কারণ আম তাহার মুখ হইতে বাল-দেবগণের নাম সকল দূর করিব, তাহাদের নাম লইয়া তাহাদিগকে ১৮ আর স্মরণ করা হইবে না। আর সেই দিন আমি লোকদের নিমিত্ত মাঠের পশু, আকাশের পক্ষী ও ভূমির সরীস্থপ নকলের সহিত নিয়ম করিব ; এবং ধনুক, খড়গ ও রণসজ্জ। ভাঙ্গিয়া দেশের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন করব, ও তাহাদিগকে নিশ্চিন্তে শয়ন করা১৯ ইব। আর আমি চিরকালের জন্য তোমাকে বাগদান কারব; হই। ধা।ম্মকতায়, ন্যায়াবচারে, দয়াতে ও ২* ব্হ।বধ অনুকল্প।য় তোমাকে বাগ্দান করিব ॥ আমি বিশ্বস্ততায় তোমাকে বাগ্দ্।ন করিব, তাহাতে তুমি ২১ নদাগ্রভুকে জানবে । আবার, সদ্বাপ্রভু কহেন, সেই দিনে আ।ম ডত্তর দিব; আমি আকাশকে উত্তর দ্বিব * অর্থাৎ ব্যাকুলতা। যিহে! ৭; ২৬। 730

২১২২--৫৪)১৪।। ২২ আকাশ ভূতলকে উত্তর দিবে; ভূতল শস্ত, দ্রাক্ষারন ও তৈলকে উত্তর দিবে, এবং এই সকল যিষিয়েলকে ৬ ২ওউত্তর দিবে । আমি আপনার জন্য তাহাকে দেশে রোপণ করিব, ও ষে 'অন্কুকম্পিতা৷ নয়, তাহাকে অনুকম্পা করিব, এবং যে ‘আমার প্রজ। নয়, তাহাকে বলিব, তুমি আমার প্রজ।, এবং সে বালিবে, তুমি আমার ঈশ্বর। ৩ _ গরে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি পুনশ্চ স্বাইয়। কান্তের প্রিয়া অথচ ব্যভিচারিণী এক হ্বীকে প্রেম কর; যেমন সদাপ্রভু ইস্্রায়েল-সন্তানগণকে প্রেম করেন, যদিও তাহার! অন্ত দেবগণের প্রতি ফিরিয়া থাকে, এবং দ্রাক্ষাপূপ ভাল বাস। ২ তাহাতে আমি পনের রৌপ্যমুদ্রায় এবং এক হোমর যবে ও অদ্ধ হোমর যবে তাহাকে আপনার নিমিত্ত ৩ ক্রয় করিলাম । আর আমি তাহাকে ক হল।ম, ‘তুম নেক দিন পর্য্যন্ত আমার নিমিত্ত বসিয়া থাকিবে, ব্যভিচার করিবে না, ও কোন পুরুষের স্ত্রী হইবে না; এবং আমিও তোমার প্রতি তদ্রপ ব্যবহার করিব।" ৪ কেনন। ইন্ত্রায়েল-সন্তানগণ রাজাহীন, অধাক্ষ হীন, যজ্ঞহীন, স্তম্তহীন, এফোদ ব! ঠাকুরহীন হইয়। অ.নক € দিন পধ্যম্ত বসিয়া থাকিবে । পরে ইন্রায়েল-সন্তানগণ ফিরিয়। আসিবে, আপনাদের ঈখর সদাপ্রতুর ও আপনাদের রাজ। দাঘুদের অন্বেষণ করিবে, এবং উত্তরক।লে সভয়ে নদবাপ্রভুর ও তাহার মঙ্গল-ভাবের আশ্রয় লইবে। সি চি ইক্সাক্পেলীয়দের ভ্রষ্টতা ও অসার অনুতাপ । ৪ _ হে ইশ্রায়েল-সন্তানগণ, তে।মর সদ্াপ্রভূর বাকা গুন; কেনন! দেশনিবাঁসীদের সহিত সদা* প্রভুর বিবাদ আছে, কারণ দেশে সতা নাই, দয় নাই, ২ঈশ্ববীয় জ্ঞানও নাই। শপথ, মিথ্যাবাকা, নরহতা।, চুরী ও ব্যাভচার চলিতেছে, লোকের। অত্যাচার ৩ করে, এবং রক্তপাতের উপরে রক্তপাত হয়। এই জন্ঠ দেশ শোকাকুল হইবে, এবং মাঠের পশু ও আকাশের পক্ষিশুদ্ধ দেশনিবসিগণ সকলে স্নান হইবে, আর ৪ সমুদ্রেএ মত্ম্দেরও সংহার হইবে। তখ।পি কেহ বিবাদ না করুক, ও কেহ অনুযোগ না করুক ; কারণ তোমার জাতি যাজকের সহিত বিবাঁদক|রী লোকদের ৫ তুল্য। আর তু ম দিবসে উছোট খাইবে, ও ভাববাদী রাত্রিকালে তোমার সহিত উছোট খাইবে, এবং আম ৬ তোমার মাতীকে বিনাশ করিব। জ্ঞানের অভাব প্রযুক্ত আমার প্রজাগণ বিনষ্ট হইতেছে; তুমি ত জ্ঞান অগ্রাহ করিয়াছ, এই জন্য আমিও তোমাকে নিতান্ত অগ্রাহ্য করিল।ম, তুমি আর আমার যাঞ্জক থাকবে না; তুমি আপন ঈশ্বরের ব্যবস্থ। ভুলয়। গু যিষিয়েল' শব্দের অর্থ, “ঈশ্বর রোপণ করেন’ | হোশেয়। ৭৩১: গিয়াছ, আমিও তোমার দন্ত।নগণকে ভূলিয়! যাইব ॥ ৭ তাহারা যত অধিক বুদ্ধি পাইত, আমার বিরুদ্ধে তত অধিক পাপ করিত; আমি তাহাদের সন্মান অপ৮ মানে পরিণত করিব। আমার প্রজাদের পাপ ইহাদের উপজীবিক।, আর ইহার! তাহাদের অপরাধে মন্‌ ৯ আসক্ত করে। ঘটিবে এই, যেমন প্রজা তেমনি যাজক আমি তাহাদিগকে প্রত্যেকের পথানুযায়ী দণ্ড দিব, ১* ও প্রত্যেকের কাধ্যের প্রতিফল দিব। তাহারা ভোজন করিবে, অথচ তৃপ্ত হইবে না; ব্যভিচার করিবে, অথচ বহুবংশ হহবে ন।; কেননা তাহারা সদাঙ্ভুর ১১ প্রতি অবধান ত্যাগ করিয়াছে। ব্যভিচার, মদ্য ও নূতন দ্রাক্ষারদ, এই সকল বুদ্ধি হরণ করে। ১২ আমার প্রজাগণ আপনাদের কাষ্টখণ্ডের নিকটে পরা* মর্শ জিজ্ঞাসা করে, ও তাহাদের যষ্টি তাহাদিগকে সংবাদ দেয়; কারণ ব্যভিচারের আত্ম! তাহাদিগকে ভ্রান্ত করিয়াছে, আর তাহারা আপন ঈশ্বরের অধীনত! ১৩ ছাড়য়। ব্যভিচার করিতেছে। তাহার! পব্বতশূঙ্গের উপরে যজ্ঞ করে, এবং উপপর্বতের উপরে অলোন, লিব্নী ও এল। বৃক্ষের তলে ধূপ জ্বালায়, কেননা তাহার ছায়া উত্তম! এই জন্য তোমাদের কম্ভাগণ বেষ্ঠ। হয়, ও তোমাদের পুভ্রবধূগণ ব্যভিচার করে। ১৪ তোমাদের কন্যার! বেশ্তা হইলে এবং পুভ্রবধূগণ ব্যভিচার কারূল আমি তাহাদের দণ্ড দিব না, কেনন। লোকে আপনারাও বেশ্ঠ।দের সহিত গুপ্ত স্থানে যায়, ও গণিকাদের সাহত যজ্ঞ করে; এই নির্বেবাধ জাতি নিপাতিত হইবে। ১৫ হে হম্রায়েল, তুমি যদ্যপি বাভিচারী হও, তথাপি যিহ্দা দণ্ডনীয় না হউক; হা, তোমর! গিলগলে পদার্পণ করিও না, বৈৎআবনে উপস্থিত হইও না, এবং “জীবন্ত সদাপ্রভুর দিবা,’ বলিয়। শপথ করিও ১৬ না। কারণ স্বেচ্ছাচারিণী গাভীর ন্যায় ইত্বায়েল স্বেচ্ছাচারী হইয়াছে; এখন প্রশস্ত ময়দানে যেমন মেষ. শাবককে, তেমনি সদাপ্রভু তাহাদিগকে চরাইবেন ॥ ১৭ ইক্রয়িম প্রতিমাগণে আসক্ত; তাহাকে থাকিতে দেও ১৮ তাহাদের মদ্যপান শেষ হইলে তাহার। অবিরভ বেশ্যাগমন করে; তাহার ঢালের। অপমান আতশয় ১৯ ভাল বাসে। বায়ু আপন পক্ষদ্ধয়ে সেই জাতিকে তুলিয়াছে, তাহাতে তাহার! আপনাদের যজ্ঞের ববয়ে লজ্জিত হইবে। ্‌ হে যাজকগণ, এই কথা শুন; হে ইশ্রায়েল* কুল. অবধান কর ; হে রাজকুল, কর্ণপাত কর, ক্ধারণ তোমাদেরই বিচার হইতেছে ; কেনন! তোমর। মিম্পাতে ফীদস্বরূপ ও তাবোরে বিস্তৃত জালম্বরূপ ২ হইয়াছ। অত্যাচারীর! হত্যাকা গভীরে নামিয়াছে, ৬ কিন্ত আমি তাহাদের সকলকে শাস্তি দিব। আমি ইফ্রয়িমকে জানি, ইত্রায়েলও আমার অগোচর নয়; বস্তু ৬৪, হে ইফ্রয়ম, তুমি এখন ব্যভিচার করিয়াছ, ৪ ইআয়েল অশুচি হইয়াছে॥ তাহাদের কাধ্য সকল 731

৩ ২ ফেনন। ভাহাদের অন্তরে ব্যভিচারের আত্ম থাকে, এবং তাহার! সদাপ্রভৃকে জানে না । আর ইস্্ায়েলের দৰ্প তাহার মুখের উপরে প্রমাণ দিতেছে, ক এই জন্য ইন্রায়েল ও ইক্রায়িম আপনাঙ্গের অপরাধে উছোট খাইবে, এবং তাহাদের সহিত যিহ্দাও উছ্োট খাইবে। তাহার। আগন আপন গোমেষপাল লহয়। সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে যাইবে, কিন্তু তাহার উদ্দেশ পাইবে নাঃ তিনি তাহাদের নিকট হইতে এ চলিয়া গিয়াছেন। তাহার! নদাপ্রভুর বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘ্বাতকতা। করিয়াছে, কারণ বিজাতীয় সন্তান উৎপন্ন করিয়াছে; এখন অমাবস্ত। তাহাদিগকে ও তাহাদের অধিকার গ্রাস করিবে। ্ তোমর। গিবিয়াতে ভেরী বাজাও, রামাতে তৃরীধবনি কর, বৈৎ-আবনে সিংহনাদ করিয়া বল, হে বিন্যা৯ মীন, তোমার পশ্চাৎ[ শক্ত ]। ভর্খসনার দিনে ইফ্রয়িম ধ্বংসস্থান হইবে ; যাহ! নিশ্চয় ঘচিবে, তাহাই আমি ইশ্রায়েল-বংশগণের মধো জ্ঞাত করিয়াছি। ৯* যিহুদার অধ্যক্ষগণ তাহাদের ম্কায় হইয়াছে, বাহার৷ সীমার চিহ্ন স্থানান্তর করে; তাহাদের উপরে আমি ১১ জলের স্তায় আপন ক্রোধ ঢালিয়া দিব। হক্রয়িম উপদ্রত ও বিচারে মর্দিত হইতেছে, কারণ সে আপন ১২ ইচ্ছায় [মিথ্যা] বিধানের? অনুবর্তা হইয়াছে। এই জন্ আমি ইক্রয়িমের পক্ষে কীটম্বরূপ, যিহ্দ-কুলের পক্ষে ১৩ ক্ষয়ন্বরূপ হ্ইয়াছি। যখন ইক্রয়িম আপন রোগ ও যিহদ। আপন ক্ষত দেখিতে পাইল, তখন ইফ্রয়িম অশৃরের কাছে গমন করিল, ও বিবাদ-রাজের নিকটে লোক পাঠাইল ; কিন্ত সে তোমা দিগকে সুস্থ কারতে ১৪ পারে না, তোমাদের ক্ষত আরোগ্য করিবে না । কারণ আমি ইক্রয়িমের পক্ষে সিংহের তুল্য, ও যিহ্ণ্দা-কুলের পক্ষে যুবকেশরীর সদৃশ হইব ; আমি, আমিই বিদীর্ণ করিয়। চলিয়। যাইব ; আমি লইয়া যাইব, কেহ ১৫ উদ্ধার করিবে ন। ॥ আমি আপন স্থানে ফিরিয়| যাইব, যে পর্যন্ত তাহার। দোষ স্বীকার ন। করে, ও আমার মুখের অন্বেষণ না করে; সঙ্কটের সময়ে তাহার! সযক্ে আমার অন্বেষণ করিবে। ৬ _ চল, আমর! সদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়। যাই, কারণ তিনিই বিদীর্ণ করিয়াছেন, তিনি আমা* দিগকে সুস্থও করিবেন; তিনি আঘাত করিয়াছেন, ই তিনি আমাদের ক্ষত বন্ধনও করিবেন। ছুই দিনের পরে তিনি আমাদিগকে সঞ্জীবিত করিবেন, তৃতীয় দিনে উঠাইবেন, তাহাতে আমরা তাহার সাক্ষাতে ৩ ঝচিয়া থাকিব । আইস, আমর। সদাগ্রভুকে জ্ঞাত হই, জ্ঞাত হইবার জন্য অনুধাবন করি; অরুণোদ/য়র ন্যায় তাহার উদয় নিশ্চিত; আর তিনি আমাদের * (ৰা) ইস্ত্রায়েলের মহিমাস্থল তাহার সন্মথে প্রয়াণ ঘতেচছেন। পৃ (বা) হচ্ছায় অসারতার ॥ হোশেয় । তাহাদিগকে তাহাদের ঈশ্বরের প্রতি ফিরিতে দেয় না, | [৫5 e7৭5 ৭1 নিকটে বৃষ্টির ম্ঘায় আসিবেন, ভূমি-সেচনকারী শেষ বর্ধার স্টায় আমিবেন। হে ইক্রয়িম, তোমার জন্য আমি কি করিব? ছে বিহ্দা, তোমার জন্তকি করিব? তোমাদের সাধুত ত প্রাত:কালের মেঘের চায়, শিশিরের ন্যায়, বাহ! ৫ প্রতাষে উড়িয়। বায়। এই জন্য আমি ভাববাদিগণ দ্বারা লোকদিগকে তক্ষিত করিয়াছি, আমার মুখের বাক্য দ্বারা বধ করিয়াছি; এবং আমার বিচার * ৬ বিদ্যুতের ন্যায় নির্গত হয়। কারণ আমি দয়াই চাই, বলিদান নয়; এবং হোম অপেক্ষ। ঈশ্বরবিষয়ক জ্ঞান ৭ [চাই]। কিন্তু ইহার। আদমের স্যায় নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে; ওঁ স্থানে আমার বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘাতকতা! ৮ করিয়াছে । গিলিয়দ অধর্্াচ।রীদের নগর, তাহা রক্তে ৷ ৯ আস্কিত। যেমন দশ্্যদল মানুষের অপেক্ষায় ঘাটি বসাইয়। থাকে, তদ্রপ যাজকসমাজ শিখিমে যাইবার পথে নরহত্য। করে, হা, তাহার! কুকৰ্ম্ম করিয়াছে । ১ আমি ইস্্রায়েল-কুলে রোমাঞ্চজনক ব্যাপার দেখিয়াছিঃ এঁ স্থানে ইক্রয়িমের বেশ্ঠাবৃতি প্রচলিত, ইআ ১১ য়েল অশুটীভূত। আর হে যিহুদা, আমি যখন আপন প্রজাদের বান্দত্ব ফিরাই, তখন তোমার জন্তও ফসল কাটিবার সময় নিরূপিত । ইল্রায়েলের পাপ ও তাঁহার দণ্ড ৷ q আমি যখন ইত্রায়েলকে সুস্থ করিতে চাহি, তখন ইফ্রয়িমের অপরাধ ও শম'রয়ার তুষ্টত। প্রকাশ পায়; কারণ তাহার! প্রতারণার কায্য করে; ভিতরে চোর প্রবেশ করে, বাহিরে দহ্যুদল লুণুন ২ করে। আর তাহাদের সমস্ত ছুষ্টতা যে আমার স্মরণে আছে, ইহ। তাহার| অন্তঃকরণে বিবেচন। করে ন। ; এখন তাহাদের কাধ্য নকল তাহাদিগকে ঘেরিয়াছে, ৩ আমারই দুষ্টিগোচরে সে সকল রহিয়াছে । তাহার! আপনাদের দুষ্টত৷ দ্বার। রাজাকে ও আপনাদের মিথ্যা৪ বাক্য দ্বার অধ্যক্ষগণকে আনন্দিত করে। তাহার! সকলে পারদারিক, রুটা ওয়ালার উত্তপ্ত তুন্দুরস্বরূপ ; ময়দা ছ।নিলে পর তাড়ী মাতিয়।৷ উঠা পয্যন্ত রুচী৫ ওয়াল আগুন ন! উদ্বীইয়। নিবৃত্ত থাকে । আমাদের রাজার উতৎনবদিনে অধ্/ক্ষগণ পীড়িত হওয়। পধ্যন্ত দ্রাক্ষারসে উত্তপ্ত হইল, সে নিন্দকদের সঙ্গে হস্ত ৬ বিস্তার করিল। কারণ তাহার! যখন ঘটি বসায়, তখন তুন্দুরের স্থায় আপনাদের হৃদয় প্রস্তুত করে, তাহাদের কুটী-ওয়াল! সমস্ত রাত্রি নিদ্রা যায়, এআতঃকালে সে ৭ [তুন্দুর] যেন প্রচণ্ড আগ্রতে জ্বলে। তাই।র৷ সকলে তুন্দুরের ম্যায় উত্তপ্ত, এবং আপনাদের বিচারকর্তাদিগকে গ্রাস করেঃ তাহাদের রাজগণ সকলে পঠিত হইয়াছে; তাহাদের মধ্যে কেহই আমাকে আহ্বান করে না। ৪ (ৰা) তোমার দণ্ডাজ।। 732

শপ) ৮৯৭ ৭।] ৮ ইফ্রয়িম ত জাতিগণের সহিত মিশিয়া গিয়াছে; » ইফ্রয়িম এক পিঠ চোয়। পিষ্টকস্বরূপ। বিদেশিগণ তাহার বল গ্রাস করিয়াছে, কিন্তু সে তাহা! জানে ন। ; তাহার মস্তকের স্থানে স্থানে চুল পাকিয়াছে; কিন্ত ১০ সে তাহাও জানে না । ইসরায়েলের দর্প তাহার মুখের উপরে প্রমাণ দিতেঠে ; * এমন হইলেও তাহারা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফিরে নাই, ও তাহার ১১ অন্বেষণ করে নাই । হা, ইফয়িম অবোধ কপোতের ম্যায় হইয়াছে, সে বুদ্ধিহীন, লোকের! মিসরকে আহ্বান ১২ করে, অশূরে গমন ক্রে। তাহারা যখন যাইবে, আমি তাহাদের উপরে আপন জাল বিস্তার করিব ; আকাশের পক্ষীর ষ্যায় তাহাদিগকে নামাইয়া আনিব ; তাহাদের মণ্ডলী যেমন শুনিয়া'ছ, তেমনি আমি ১৩ তাহাদিগকে শান্তি দিব। ধিক্‌ তাহাদিগকে ! কেনন! তাঁহার! আমার নিকট হইতে চলিয়া গিয়াছে; তাহাদের সর্বনাশ! কেননা তাহারা আমার বিরুদ্ধে অধন্মাচরণ করিয়াছে ; আমি তাহাদিগকে মুক্ত করিতাম, কিন্তু তাহার আমার বিরুদ্ধে মিথাকথ। বলি১৪ য়াছে। তাহার! অন্তঃকরণের সহিত আমার কাছে ক্রন্দন করে নাই, কিন্ত আপন আপন শযাতে হাহাকার করে; তাঠারা শস্য ও দ্রাক্ষারসের জন্য একত্র ১৫ হয়, ও আমাকে ছাড়িয়। বিপথগমন করে । আমিই ত শিক্ষা দিয়। তাহাদের বাহু সবল করিয়াছি; তথাপি ১৬ তাহার! আমারই বিরুদ্ধে কুকল্পন। করে। তাহারা ফিরিয়। আহসে বটে, কিন্ত যিনি উদ্ধৃস্থ, তাহার প্রতি নয়; তাহার। বৰ ধনুকের সদৃশ ; তাহাদের অধাক্ষগণ আপন আপন জিহ্বার দুঃসাহস প্রযুক্ত খড়েগ পতিত হইবে; হহ।ই মিসর দেশে তাহাদের পক্ষে উপহাস। ৮ গৃহের উপরে ঈগল পক্ষীর ম্যায় আসিতেছে, কেনন! লোকেরা অ মার নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে, ও. ২ আমার ব্যবস্থার বিরুদ্ধে অধশ্ম করিয়াছে। তাহার৷ আমার কাছে ক্রন্দন করিয়া বলিবে, হে আমার নশ্বর, ৩ আমর! ইসরায়েল, তোমাকে জানি । ইম্রায়েল, যাহ। ভাল. তাহা দূরে ফেলিয়! দিয়াছে, শত্রু তাহার পশ্চাৎ ৪ পশ্চাৎ দৌড়িয়। যাইবে । তাহারাই রাজগণকে স্থাপন করিয়াছে, আমা হইতে হয় নাই; তাহারা অধাক্ষগণকে নিযুক্ত করিয়াছে, আমি তাহা জানি নাই; তাহারা আপনাদের সুবর্ণ ও রৌপ্য দ্বার আপনাদের জঙ্ভ প্রতিম| নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে, যেন তাহার উচ্ছিন্ন ৫ হ্য়। হে শমরিয়ে, তিনি তোমার বৎস-প্রতিম| দূরে ফেলিয়া দিয়াছেন; উহাদের বিরুদ্ধে আমার 'ক্রাধ প্রজ্ঘলিত হইল; উহার! কত কাল বিলম্বে বিশুদ্ধ ৬ হইবে ? কেনন! উন্ত্রায়েল হইতেই এ বৎস হইয়াছে; * (বা ' ইস্াত্নেলের মহিমান্থল তাহার সন্মুখে প্রমাণ দিতেছেন । তুমি আপন মুখে তুরী দেও। সে সদাঞ্তুর, হোশেয়। | । ১৪ দিবেন, তাহার! মিসরে ফিরিয়। যাইবে । ৭৩৩ শিল্পকর তাহ! গড়িয়াছে, তাহ! ঈশ্বর নয়; বাস্তবিক ৭শমরিয়ার বৎস খণওবিখণ্ড ইইবে। কেনন! তাহারা বাযুরূপ বজ বপন করে, ঝঞ্জারপ শসা কাটিবে ; তাহার ক্ষেত্রে শস্য নাই ; চারা শসা দিব ন; শস্য ৮ দিলেও বিদেশিগণ তাহা গ্রাস করিবে। ইন্রায়েল গ্রাদিত হইল; এখন তাহার অপ্রীতিকর পাত্রের ৯ ছ্যায় জাতিগণের মধ্যে আছে। উহার। ত অশূরে গেল, সে এমন বন্য গর্দভ, যে একাকী থাকে; ১০ ইঞ্রয়িম প্রেমিকদিগকে পণ দিয়াছে । যদ।পি তাহার! জাতিগণের মধ্যে | লৌকদিগকে ] পণ দেয়, তথাপি আমি এখন ইহাদিগকে একত্র করিব; রাজাধিরাজের বোঝায় তাহার। ক্রমশঃ নুন হইয়া পড়িতেছে। ১১ ইফ্রয়িম পাপের চেষ্টায় অনেক যঙ্গবেদি করিয়াছে, এই জগ্য যজ্ঞবেদি সকল তাহার পক্ষে পাপস্বরূপ ১২ হইয়াছে । আমি তাহার জন্য আপন বাবস্থার দশ সহস্র কথ। লিখি; সে সকল বিজাতীয়রূপে ১৩ গণিত হয়। আমার উপহ।র-বলি লইয়া তাহার! মাংস বলি দেয় ও তাহা খাইয়। ফেলে ; সদাঞ্ভু তাহাদিগকে গ্রাহ্য করেন না; এখন তানি তাহাদের অপরাধ স্মরণ করিয়া তাহাদের পাপের প্রতিফল কারণ ইন্ত্রা* য়েল আপন নিশম্মাতাকে ভুলিয়।৷ গিয়াছে ও স্থানে স্থানে প্রাসাদ গাখিয়াছে; এবং যিহুদ। অনেক প্রাচীর” বেষ্টিত নগর ওস্তত করিয়াছে; কিন্তু আমি তাহার নগরে নগরে অগ্নি পাঠাইব, সে তথাকার ছুগ সকল গ্রাস করিবে । ১ হে ইসরায়েল, জাতিগণের ম্যায় তুমি উল্লাসে আনন্দ করিও না, কেনন! তুমি আপন নশ্বরকে ছাঁড়িয়। ব্যভিচার করিতেছ, শসোর প্রতোক খামারে ২পণ ভাল বাসিতেছ। খামার কিম্বা ভ্রাক্ষাপেষণস্থান তাহাদের খাদা দিবে না; তাহার! নূতন দ্রাক্ষা৩ রসে বঞ্চিত হইবে। তাহার! সদীপ্রভুর "দশে বাস করিবে না কিন্তু ইফ্রয়িম মিসরে ফিরিয়া যাহবে, আর তাহার! অশুচি দ্রবা ভোজন করিবে। ৪ তাহার। সদীগ্ভূর উদ্দেশে দ্রাক্ষারস নিবেদন করিবে না, এবং তাহাদের বলিদান সকল তাগার তুষ্টিজনক হইবে না; তাহাদের পক্ষে সে সকল শোককারীদের খাদোর সমান হইবে; যাহার! তাহা ভোজন করিবে, তাহার সকলে অশ্চি হইবে ; বস্তুতঃ তাহাদের খাদ্য তাহাদেরই ক্ষুধা নিবৃত্তির জম্য হইবে, তাহ! সদাপ্রভুর ৫ গৃহে উপস্থিত হইবে ন! । পর্ববদিনে ও সদাপ্রভুর উৎসব৬ দিনে তোমরা কি করিবে? কারণ দেখ, তাহার! ধ্বংস" স্থান হইতে পলায়ন করিল. [তুখাপি। মিসর তাহ্াঁ* দিগকে একত্র করিবে, মোফ তাহাদিগকে কবর দিবে, তাহাদের রৌপাময় মনোহর দ্রবা সকল বিছুটি বৃক্ষের অধিকার হইবে, তাহাদের তান্বু সকলে কণ্টকবৃক্ষ পজন্মিব। প্রতিফল-দানের সময় উপস্থিত, দণ্ডের সময় উপস্থিত, ইহ! ইত্রায়েল জাত হইবে ; ভাববাদী অজ্ঞান 733

শ্৩৪ আত্মাবিষ্ট লোক উন্মত্ত; ইহার কারণ তোমার অপ৮ রাধের বাভুলা ও বিদ্বেষের আধিক্য। ইফ্রয়িম আমার ঈশ্বরের নহিত প্রহরী [ছিল] ; * ভাববাদীর নকল পথে রহিয়াছে ব্যাধের ফাদ, তাহার ঈশ্বরের গৃহে বিদ্বেষ। ৯ তাঁহার! গিবিয়ার সময়ের ন্যায় অত্যন্ত ভ্রষ্ট হইয়াছে; তিনি তাহাদের অপরাধ ম্মরণ করিবেন, তাহাদের ১ পাপ সকলের প্রতিফল দিবেন। আমি প্রান্তরে দ্রাক্ষাফলের ন্যায় ইস্ত্রায়েলরকে পাইয়াছিলাম ; আমি ডুমুরবৃক্ষের অগ্রিম আশুপন্ক ফলের ষ্যায় তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে দেখিয়াছিলাম; কিন্তু তাহারা ৰালপিয়োরের কাছে গিয়া সেই লজ্জাম্পদের উদ্দেশে আপন।দিগকে পৃথক করিল, এবং আপনাদের সেই ১১ জারের ন্যায় জঘন্য হইয়। পড়িল। ইফ্রয়মের গৌরব পক্ষীর ন্তায় উড়িয়া যাইবে; ন! প্রসব না গর্ভ না ১২ গন্তধারণ হইবে। যদ্যপি তাহার! সন্তানসন্ততি পালন করে, তথাপি আমি তাহাদিগকে এমন নিঃসন্তান করিব যে, এক জন মানুষও থাকিবে নাঃ আবার ধিক তাহাদিগকে, যখন আমি তাহাদিগকে পরি১৩ ত্যাগ করি! সোরকে আমি যেমন দেখিয়াছি, ইক্রয়মও সেই প্রকার রম্য স্থানে রোপিত; কিন্তু ইক্রঞ়্িম আপন সন্তানগণকে বাহিরে ঘাতকের নিক-ট ১৪ লইয়া যাইবে । হে সদাপ্রভূ, তাহাদিগকে দেও ; তুমি কি দিবে ? তাহাদিগকে গন্তম্রাবী জঠর ও শুদ্ধ শুন ১৫ দেও । গিল্গলে তাহাদের সমস্ত ছুষ্টাম [ দেখ। যায়], বস্তু 5ঃ সেখানে তাহাদের প্রতি আমার স্বণা জন্মিয়াছিল; আমি তাহাদের কন্মকাণ্ডের ছুষ্টত। প্রযুক্ত আমার গৃহ হইতে তাহাদিগকে তাড়াইয়। দিব, আর ভাল বা(নব না, তাহাদের অধাক্ষগণ সকলে বিদ্রেহী। ১৬ ইক্রয়িম আহত, তাহাদের মূল শুধীভূত, তাহার। আর ফলিবে না) যদ্যপি তাঁহার! সন্তানের জন্ম দেয়, তথাপি আমি তাহাদের প্রিয় গর্তফল মারিয়। ফেলিব। ১৭ আমার ঈশ্বর তাহাদিগকে অগ্রাহ্ত করিবেন, কেনন। তাহার তাহার বাক্য মানে না £ আর তাহার! জাতিগণের মধ্যে হতস্ততঃ ভ্রমণ করিবে।

৯১১ ৩--১৩71৪।] লোকের দৃষ্টিপথ' হুইতে দুরে গেল, বাল দেবগণের উদ্দেশে যজ্ঞ করিল, এবং প্রতিমাগণের উদ্দেশে ধূপ ৩ জ্বালাইল। আমিই ত ইফ্রয়িমকে ই।টিতে শিখাইয়াছিলাম, আমি তাহাদিগকে কোলে করিতাম ; কিন্তু আমি যে তাহাদিগকে সুস্থ করিলাম, ইহ তাহার। ৪ বুঝিল না । আমি মনুষে।র বন্ধনী দ্বারা তাহাদিগকে আকর্ষণ করিতাম, প্রেমরজ্জু দ্বারাই করিতাম, আর আমি তাহাদের পক্ষে সেই লোকদের স্যায় ছিলাম, যাহার হনু হইতে ষৌয়ালি উঠাইয়| লয়, এবং আমি ৫ তাহাদিগকে ভক্ষ্য দিতাম। সে মিসর দেশে ফিরিয়। যাইবে না, কিন্তু অশূরই তাহার রাজ হইবে, কেনন! ৬ তাহার! ফিরিয়। আসিতে অসন্মত হইল। আর তাহাদের নগর সকলের উপরে খড়গ পতিত হইবে, তাহাদের অগল সকলকে নংহার করিবে, [ লোকদিগকে ] গ্রান করিবে, ইহার কারণ তাহাদের নিজ মন্ত্রণা৭ সমুহ । আমার গ্রজাগণ আম! হইতে বিপথগমনের দিকে ঝুঁকে ; উদ্ধীদিকে আহত হুইলে তাহার কেহ ৮ উঠিতে স্বীকার করে ন|।* হে ইক্রয়ি, আমি (কিরূপে তোমাকে ত্যাগ করিব? হে উম্্ায়েল, কিরূপে তোমাকে পরহস্তে সমর্পণ করিব? কিরূপে তোমাকে অদ্মার তুল্য করিব? কিরপে তোমাকে নবোয়িমের ন্যায় রাখিব? আমার মধ্যে অন্তঃকরণ ব্যাকল হইতেছে. আমার করুণাসমষ্টি একসঙ্গে প্রজ্মলৈিত হই৯ তেছে। আমি আপন প্রচণ্ড ক্রোধ সফল করিব না, ইক্ররিমের সর্বনাশ করিতে ফারব না, কেননা আমি ঈশ্বর, মনুষ্য নহি; আমি তোমার মধ্যবর্তী পবিভ্রতম, ১০ কোপে উপস্থিত হইব না। তাহার! সদাপ্রভুর অনুগমন করিব ; তিনি সিংহের ম্যায় ভাকিবেন ; হা, তিন ডাকিবেন, আর পশ্চিমদিক হইতে নন্তানগণ ১১ কীপিতে কাপিতে আনিবে । তাহার! মিসর হইতে চটকপক্ষীর স্যায়, অশূর দেশ হইতে কপোতের ন্যায় কাপিতে কাপিতে আপিবে; আর আমি তাহাদের বাটীত তাহাদিগকে বাস করাইব, ইহা। সদাপ্রভু কহেন। < ২ উক্রয়িম মিথ্যাকথায় ও ইতআ্রায়েল-কুল ছলনায় আমাকে বেষ্টন করে; এবং যিহুদা। এখনও ঈশ্বরের কাছে, বিশ্বস্ত পবিত্রতমের কাছে, চঞ্চল 11 ইক্রয়িম বায়ু ভক্ষণ করে ও পুববীয় বায়ুর পশ্চাৎ দৌডিয়! যায়ঃ সে সমস্ত দিন মিখয।কথা। ও উপদ্রব বুদ্ধি করে, তাহার৷ অশুরের মহিত নিয়ম স্থির করে, এবং মিসরে ২ তৈল নীত হয়। আর যিইদর দাহত সদাপ্রভুর বিবাদ আছে, তিনি যাকে।বকে তাহার পথানুসারে দণ্ড দিবেন, তাহার কাধ্য।নুষায়ী প্রতিফল দিবেন। গ (ৰা) যিনি উ্বস্থ, তাহার কাছে আহত হইলেও কেহই তাহার মহিমা! স্বীকার করে না। পূ ( বা ) কিন্তু যিহদা এখনও ঈশ্বরের সহিত কর্তৃত্ব করে, এবং পবিভ্রতমের কাছে বিশ্বস্ত । হোশেয় ৷ 9৩৫ ৩ জরায়ুর মধ্যে সে আঁপন ভ্রাতার পাঁদমূল ধরিয়া ছিল, আর বয়স কালে ঈশ্বরের সহিত যুদ্ধ করিয়াছিল। ৪ হা, সে দূতের সহিত যুদ্ধ করিয়। বিজয়ী হইয়াছিল; মে তাহার নিকটে রোদন ও বিনতি করিয়াছিল; সে বৈখেলে তাহাকে পাইয়া ছিল, তিনি সেখানে আম'দের সহিত আলাপ করিলেন। ৫ জদাপ্রভূ বাহিনীগণের ঈশ্বর; সদাপ্রভু তাহার স্বরণীয় [ নাম ]। ৬ অতএব তুমি আগন ঈশ্বরের কাছে ফিরিয়। আইন ; দয়৷ও হায়বিচার রক্ষ। কর; নিত্য আপন ঈশ্বরের অপেক্ষায় থাক । ৭ সে ব্যবসায়ী, তাহার হস্টে ছলনার নিক্তি, সে ঠকা৮ ইতে ভাল বাসে। আর ইফ্রয়িম বলিয়াছে, আমি ত এশ্বয/বান্‌_ হইলাম, আপনার নিমিত্ত সংস্থান করিলাম; আমার সমস্ত শ্রমে এমন কোন অপরাধ » পাওয়া যাইবে না, যাহাতে পাপ হয়। কিন্ত আমিই মিসর দেশ অবধি তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু ; আমি পর্ববদিনের ম্যায় তোমাকে পুনবর্বার তান্থুতে বাস করাইব ! ১০ আর আম ভাববাদিগণের কাছে কথা বলিয়াছি, আমি দর্শনের বুদ্ধি করিয়াছি, ও ভাববাদিগণ দ্বার! ১১ দৃষ্টান্ত ব্যবহার করিয়াছি। খিলিয়দ কি অধর্শ্মময় ? তাহার অলীকমাত্র ; গিল্গলে তাহার| বৃষ বলিদাৰ করে; আবার তাহাদের যজ্ঞবেদি সকল ক্ষেত্রের ১২ আনিতে স্থিত পাথরের টিবির গ্যায়। আর যাকোৰ অরাম দেশে পলাইয়। গিয়াছিল; ইত্রায়েল স্ত্রীর জন্ভ দাসের কর্ণা, ও স্ত্রীর জন্য পশুপালকের কার্য করিয়া১৩ ছিল। সদ প্রভু এক জন ভাববাদী দ্বার৷ ইত্রায়েলকে মিনর হইতে আনিয়াছিলেন; আর এক জন ভাব১৪ বাদী দ্বার। সে পালিত হইয়াছিল । ইক্রয়িম [তাহাকে] আতশয় অনন্তষ্ট করিয়াছে; এই জন্য তাহার রক্ত তাহারই উপরে থাকিবে, আর তাহার ভু তাহার টিঢুক।রি তাহার প্রতি ফির।ইয়। দিবেন। হত্রায়েলের পাপ ও পরামনন। < ইক্রয়িম কথ! কহিলে লোকের ত্রান জন্মিত, ইত্রায়েলে সে উন্নত হইয়াছিল, কিন্তু বালের ২ বিষয়ে দোষী হওয়াতে সে মরিল। আর এখন তাহারা উত্তরোত্তর আরও পাপ করিতেছে, তাহারা আপনাদের নিমত্ত আপনাদের রৌপ্য দ্বার! ছাচে ঢাল! প্রাতিম।,ও আপনাদের নিজ বুদ্ধির মত পুত্তলি নির্শ্মণ করিয়াছে; সেই সমস্তই শিল্পকরদের কর্ম্মমাত্র ; তাহাদেরই বিষয়ে উহার! বলে, যে সকল লোক যজ্ঞ করে, তাহার! ৩ গোবৎসদিগকে চুম্বন করুক। এই নিমিত্ত তাহার! ঞাতঃকালের মেঘের ন্যায়, প্রত্যুষে অন্তহিত শিশিরের ন্যায়, ধূর্ণবায়ু দ্বার! খামার হইতে চালিত ভূষির ন্যায়, ৪ ও বাত।য়ন হইতে নির্গত ধূমের ম্যায় হইবে । তথাপি আমিই মিসর দেশ অবধি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু ; 7359

শ৩৩ আম! বাতিয়েকে আর কোন ঈশ্বরকে তুমি জানিবে না, এবং আম। ভিন্ন ত্রাণকর্ত। আর কেহ নাই। ৫ আমিই প্রান্ত:র, মহ।তৃষ্ণার দেশে, তোমাকে জ্ঞাত ছিলাম । চরাণী পাইলে তাহার৷ তৃপ্ত হইল, তৃপ্ত হয়৷ গবিবতচিত্ত হইল, এই নিমিত্ত তাহার! আমাকে ভুলিয়। পগিয়ছে। এই জন্তু আমি তাহাদের পক্ষে সিংহের স্তায় হইলাম ; চিতাব্যান্ত্ের স্যায় আমি পথের পারবে ৮ অপেক্ষায় থাকিব। আমি হৃতবৎস। ভন্গুকীর ন্যায় তাহাদের সন্মুখীন হইব, তাহাদের হৃৎপদ্ম বিদীণ করিব, সেই স্থানে সিংহীর সভায় তাহাদিগকে গ্রাস করিব ; বনপশ্ড তাহাদিগকে খণ্ড খণ্ড কারবে। ৯ হে ইআরায়েল, এ তোমার সর্বনাশ যে, তুমি আমার ১৬ বিপক্ষ, নিজ সহায়ের বিপক্ষ । বল দেখ, তোমার রাজ। কোথায়, যে তোমার সকল নগরে তোমাকে ত্রাণ করিবে? তোমার বিচারকর্তৃগণই বা। কোথায়? তুমি ত বলিতে, আমাকে রাজ। ও অধাক্ষগণ দেও । ১১ আমি ক্রোধ করিয়া তোমাকে রাজ দিয়াছি, আর ১২ কোপ করিয়া তাহাকে হরণ করিয়াছি। ইক্রয়িমের অপরাধ (বোচ্কাতে] বদ্ধ, তাহার পাপ সাঞ্চত ১৩ আছে। প্রনবকারিণীর ন্যায় যন্ত্রণা তাহাকে ধরিবে; সে অবোধ সন্তান, উপযুক্ত সময়ে অপত্যদ্বারে উপাস্থৃত ১৪ হয় না; পাতালের হস্ত হইতে আমি তাহাদগকে উদ্ধার করিব. মৃত্যু হইতে আমি তাহাদিগকে মুক্ত করিব। হে সৃতু), তে।মার মহামারী সকল কোথায় ? হে পাতাল, তোমার সংহার কোথায়? অনুশোচন। ১৪ আমার দৃষ্টি হইতে গুপ্ত থাকিবে। যদ্যপি ইক্রায়িম ভ্রাতুগণের মধ্যে ফলবান্‌ হয়, তথাপি এক পুব্ৰীয় বায়ু আসিবে. সদাপ্রভূর শ্বাস প্রান্তর হইতে ডাঠয়। আনিবে ; তাঁহাতে তাহার উনুহ শুষ্ক হইবে, ও তাহার উৎস শুকাইয়৷ যাইবে। এ ব্যক্তি তাহার ১৬ সমস্ত মনোরম্য পাত্রের ভাণ্ডার লুটিবে। শমরিয়৷ দণ্ড পাইবে, কারণ সে আপন ঈশ্বরের বিরুদ্ধাচারণী হইয়াছে, তাহ।র। খড় পতিত হহবে, তাহাদের হোশেয় _ যোয়েল ৷ [১৩১ ৫-- ৯3 শিশুগণকে আঁছাঁড়িয়া খণ্ড খণ্ড করা যাইবে, তাহাদের গন্তুব তী স্ত্রীলে।কদের উদর বিদীর্ণ কর! যাইবে । ১7515 ত্তায়েল, তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর কাছে ফিরিয়া আইন; কেনন। তুম নিজ অপ২ রাধে উছোট খাইয়াছ। তোমর! বাক্য সঙ্গে লইয়া সদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়। আইস; তাহাকে বল, সমুদয়: অপর।ধ হরণ কর; যাহ! উত্তম, তাহ গ্রহণ কর; তাহাতে আমরা আপন আপন ওষ্ঠ'ধর বুষরূপে দিয়া ৩ বলিদান করিব। অশূর আমাদের পরিআাণ করিবে না, আমর। তবে আরোহণ করিব না, এবং আপনাদের হস্তকৃত বস্ত.ক আর কখনও বলিব নাঃ আমাদের ঈশ্বর!’ কেনন। তোমারই নিকটে পিতৃহীন করুণ! গায়। ৪ আমি তাহাদের বিপথগমনের প্রতীকার করিব, আমি স্ব-চ্ছ।য় তাহাদিগকে প্রেম করিব ; কেনন! ৫ আমার ক্রেধ তাহ। হইতে ফি।রয়া গিয়াছে । আমি ইশ্রায়েলের পক্ষে শিশিরের ন্যায় হইব; সে শোশন পুপ্পের ন্যায় ফুটিবে, আর লিবানোনের ন্যায় মূল ৬ বাধিবে। তাহার পল্লব সকল বিস্তারিত হইবে, জিত বৃক্ষের ন্যায় তাহার শৌভ। এবং লিবানোনের ম্যায় ৭ তাহার সৌরভ হইবে। যাহার৷ তাহার ছায়াতলে বাস করে, তাহার। ফিরিয়া আনিবে, শস্তাবৎ সপ্তীবিত হইবে, দ্র।ক্ষ।লতার স্াঁয় ফুটিবে, লিবানোনীয় দ্রাক্ষা৮ রসের ম্যায় তাহার সুখ্য।তি হহবে। হফায়ম [বলিবো, আমাতে ও প্রতিমাগণে আর কি সম্পর্ক? আমি উত্তর দিয়াছি, আর তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিব; আমি সতেজ দেবদ।রুর ন্যায়; আম। হইতেই তোমার ফলপ্রাপ্তি। ৯. জ্ঞানবান্‌ কে? সে এই সকল বুঝিবে ১ বুদ্ধিমন্‌ কে? সে এই সকল জ্ঞত হইবে; কেনন। সদা প্রভুর পথ সকল সরল, এবং ধাম্মকগণ সেই সকল পথে চলে, কিন্তু অধন্মচারিগণ সেই সব পথে উছে।ট খায় ॥ যৌয়েল ভাববাঁদীর পুস্তক । ঈশ্বরের প্রেরণীয় শান্তি-বিষয়ক ভাববাণী। ডি পুত্র যোয়েলের কাছে সদাগ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হহল। ২ হে প্রাচীনগণ, এই কথ শুন; আর হে দেশনিবাসী সকলে, কর্ণপাত কর। তোমাদের সময়ে এমন ঘটন। কি হইয়াছে? (কম্বা তোমাদের পিতৃপুরুষদের ৩ সময়ে কি এমন হইয়াছে? তোমরা আপন আপন সহানগণংে হহার বৃত্তান্ত বল, এবং ত।হ।রা আপন আপন সন্তানগণকে বলুক, আবার সেই সন্তানের! ৪ ভাবী পুরুষপরম্পরাকে বলুক । শুককীটে যাহা রাখিয়া! গিয়াছে, তাহা গঙ্গপালে খাইয়াছে; পঙ্গপালে যাহ! রাখয়। [গয়াছে, তাহ। পতঙ্গে থাইয়াছে+ পতঙ্গে যাহা € রাখিয়। গিয়াছে, তাহ! যুর্যুরিয়াতে খাইয়াছে। হে 736

SELL; ১৭ ] , মত্তগণ, জাগিয়া উঠ ও রোদন কর; হে মদ্যপায়ী সকলে, মিষ্ট দ্র।ক্ষারসের জগ্য হাহাকার কর; কেননা ৬ তাহা তোমাদের মুখ হইতে অপহৃত হইয়াছে । কারণ আমার দেশের বিরুদ্ধে এক জাতি উঠিয়৷ আসিয়াছে, সে বলবান্‌ ও অসংখ্য ; তাহার দন্তরাজি সিংহ-দন্তের ন্যায়, তাহার কষের দন্ত সিংহীর কষের দস্তের ন্যায়। ৭ সে আমার দ্রাক্ষালতা। ধ্বংস করিয়াছে, আমার ডুমুরবৃক্ষ ত্বক্শৃষ্য করিয়াছে ; সে ছাল খুলিয়৷ ফেলিয়াছে, ! তাহা ফেলিয়। দিয়াছে; তাহার শাখা সকল শুক্ল ৮ হইয়। পড়িয়াছে। তুমি এমন কন্যার ম্যায় বিলাপ কর, যে যৌবনকালীন কান্তের শোকে চটপরিহিত|। ৯ সদাপ্রভুর গৃহ হইতে ভক্ষ্য নৈবেদ্য ও পেয় নৈবেদ্য অপহৃত হইয়াছে, সদাপ্রভূর পরিচারক যাজকগণ শোক 5* করিতেছে । ক্ষেত্র বিনষ্ট, ভূমি শৌকান্বিত, কেননা শস্ত বিনষ্ট হইয়াছে, নূতন দ্রাক্ষারস শুষ্ক এবং তৈল ১১ লুপ্ত হইয়াছে। লজ্জিত হও, কৃষকগণ, হাহাকার কর, দ্রাক্ষাক্ষেত্রের পালকগণ, গোধুম ও যবের নিমিত্ত ; ১২ কেনন! ক্ষেত্রের শস্ত নষ্ট হইয়াছে। ভ্রাক্ষালত। গুফ ও ডুমুরবুক্ষ স্নান হইয়াছে; দাড়িম্ব, খজ্জীর, নাগর ও ক্ষেত্রের সমস্ত বৃক্ষ শুষ্ক হইয়াছে, বস্তুতঃ মনুষ্য১৩ সন্তানদের মধ্যে আমোদ শুকাইয়া গিয়াছে । হে যাজকগণ, তে।মরা৷ বদ্ধকটি হইয়। বিলাপ কর; হে যজ্ঞবেদির পরিচারকগণ, হাহাকার কর; হে আমার ঈশ্বরের পরিচারকগণ, আইস, চট পরিয়| সমস্ত রাত্রি যাপন কর; কেনন! তোমাদের ঈশ্বরের গৃহে ভক্ষ্য ১৪ নৈবেদ্য ও পেয় নৈবেদ্যের অভাব হইয়াছে। তোমর৷ পবিত্র উপবান নিরূপণ কর, পর্বদিন ঘোঁষণ। কর, তোমাদের ইশ্বর সদাপ্রভূর গৃহে প্রাচীনবর্গ ও দেশনিবাসী সকল লোককে একত্র কর, এবং বদা প্রভুর ১৫ কাছে ক্রন্দন কর। হাঁয় হায়, কেমন দিন! সদাপ্রভুর দিন ত সন্িকট ; উহ। সর্ববশক্তিমানের নিকট ১৬ হইতে প্রলয়ের স্যায় আসিতেছে । আমাদের দৃষ্টি হইতে খাদ্য ও আমাদের ঈশ্বরের গৃহ হইতে আনন্দ ১৭ ও উল্লাস কি উচ্ছিন্ন হয় নাই? বীজ সকল আপন আপন ঢেলার নীচে পচিয়। যাইতেছে ; গোল! সকল ধ্বংসিত, শস্তাগার নকল উৎপাটিত; কারণ শস্ত স্নান ১৮ হইয়াছে । পশুগণ কেমন কৌকাইতেছে ! বুষপাল ব্যাকুল হইতেছে, কেননা তাহাদের চরাণীস্থ(ন নাই ; ১৯ মেষপালও দণ্ডভোগ করিতেছে । হে সদাপ্রভূ, আমি তোমাকেই ডাকিতেছি, কেনন। অগ্নি প্রান্তরের চরাণী সকল গ্রাম করিয়াছে, তাহার শিখ ক্ষেত্রের সমস্ত ২০ বৃক্ষ দগ্ধ করিয়াছে। মাঠের পশুগণও তোমার কাছে আকাঙ্ষ। করে; কেনন। জলপ্রণালী সকল শুষ্ক হইয়াছে, ও অগ্নি প্রান্তরস্থ চরাণী সকল গ্রাস করিয়াছে। হ তোমরা দিয়োনে তুরী বাজাও, আমার পবিত্র পর্বতে সিংহনাদ কর, দেশনিবানী সকলেই কাম্পত হউক ; কেনন! সদাপ্রভুর দিন আসিতেছে, 0. T. 47] যোয়েল। ৭৩৭ ২ হাঁ, সেই দিন সন্নিকট। সে তিমির ও অন্ধকারের দিন, মেঘের ও ঘোর অন্ধকারের দিন, পর্বতগণের উপরে অরুণের ন্যায় তাহ। ব্যাপ্ত হইতেছে । বলবতী এক মহাজাতি ; তাহার তুল্য জাতি যুগের আরম্ভ অবধি হয় নাই, এবং তাহার পরে পুরুষানুক্রমের ৩ বৎসর-পধ্যায়েও হইবে ন1। তাহাদের অগ্রে অগ্নি গ্রাস করে, পশ্চাৎ বহি-শিখা। জ্বলে; তাহাদের অগ্রে দেশ যেন এদনের উদ্যান, তাহাদের পশ্চাৎ ধংসিত ৪ প্রান্তর, তাহ। হইতে রক্ষাপ্রাপ্ত কিছুই নাই । তাহাদের আকার অশ্বগণের আকৃতির স্তায়, এবং তাহার! ৫ অশ্বারোহীদের ন্যায় ধাবমান হয়। তাহাদের লক্ষের শব্দ পর্ববতশৃঙ্গের উপরে রথসমূহের শব্দের ম্যায়, নাড়া দঞ্ধকারী অগ্রিশিখার শব্দের শ্যায় ; তাহার৷ যুদ্ধার্থে ৬ শ্রেণীবদ্ধ -বলবতী জাতির তুল্য । তাহাদের সম্মুখে জাতিগণ যন্ত্রণাগ্রস্ত, নকলেরই মুখ কালিমাযুক্ত হয়। ৭ তাঁহার! বীরগণের স্যায় দৌড়ে, যোদ্ধাদের স্যায় প্রাচীরে উঠে, প্রত্যেক জন আপন আপন পথে অগ্রসর হয়, ৮ আপনাদের মগ" জটিল করে ন।। তাহার! এক জন অন্যের উপরে চাপাচাপি করে না; সকলেই আপন আপন মার্গে অগ্রসর হয়, এবং শুলাগ্রের উপরে ৯ পড়িলেও ভগ্রপংক্তি হয় না। তাহারা নগরের উপর লক্ষ দেয়, প্রাচীরের উপরে দৌড়ে, গৃহমধ্যে উঠে, চোরের ১০ ন্যায় গবাক্ষ দিয় প্রবেশ করে। তাহাদের সম্মুখে পৃথিবী কাপে, আকাশমগ্ডল কম্পমান হয়, চন্দ্র ও সূর্য্য অন্ধকারময় হয়, নক্ষত্রগণ আপন আপন তেজ ১১ গুটাইয়| লয়। দদাপ্রভু নিজ সৈগ্ঠসামস্তের অগ্রে আপন রব শুনাইতেছেন; কেননা তাহার শিবির অতি মহৎ; কেননা তাহার বাক্যসাধক বলবান্‌, কেনন। সদাপ্রভুর দিন মহৎ ও অতি ভয়ানক; আর ১২ কে তাহ। সহ করিতে পারে? কিন্তু, সদাপ্রভু বলেন, এখনও তোমর৷ সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত, এবং উপবাস, রোদন ও বিলাপ সহকারে আমার কাছে ফিরিয়া ১৩ আইন । আর আপন আপন বস্ত্র ন! চিরিয়৷ অন্তঃকরণ চির, এবং আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর কাছে ফিরিয়। আইস; কেনন। তিনি কৃপ।ময় ও স্রেহশীল, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌, এবং অমঙ্গলের বিষয়ে ১৪ অনুশোচনা করেন । কে জানে যে, তিনি ফিরিয়া অনুশোচনা করিবেন না, এবং আপনার পশ্চাতে আশীৰ্ব্বাদ, অর্থাৎ তোমাদের ঈশ্বর সদাএ্ভুর উদ্দেশে ভক্ষ্য নৈবেদ্য ও পেয় নৈবেদ্য, রাখিয়! যাইবেন না £ ১৫ তোমর। দিয়োনে তুরী বাজাও, পবিত্র উপবাদ ১৬ নিরূপণ কর, পর্বদিন ঘোষণ। কর; প্রজা লোকদিগকে একত্র কর, পবিত্র সমাজ নিরূপণ কর, প্রাচীনগণকে আহ্বান কর, বালকবালিকা দিকে ও দুগ্ধপোধ্য শিশুাদিগকে একত্র কর; বর আপন বাসরগৃহ হইতে, ১৭ কম্া আপন অন্তঃপুর হইতে নির্গত হউক। বারাণ্ডার ও বেদির মধ্যস্থানে দদাপ্রভুর পরিচারক যাজকগণ রোদন করুক, তাহার৷ বলুক, 787

৭৩৮ হে সদাপ্রভু, আঁপন প্রজাগর্ণের প্রতি মমত! কর, আপন অধিকারকে টিটকারির বিষয় করিও না; তাহাদের বিষয় জাতিগণকে গল্প করিতে দিও না, লে(কধুন্দের মধ্যে কেন বল৷ হইবে যে, “উহাদের ঈশ্বর কোথায় £ ঈর্বরের দয়া, তাহার সেবকদের মঙ্গল, এবং শক্রদের বিনাশ । 3৮ তখন সদাপ্রভ আপন দেশের জন্য উদ্যোগী হইলেন, ১৯ ও আপন প্রজাদের প্রতি দয়! করিলেন। আর সদাক্প্রভ উত্তর দিলেন, আপন প্রজাদ্দিগকে কহিলেন, দেখ, আমি তে'মাদের নিকটে শশ্ত, দ্রাক্ষারস ও তৈল প্রেরণ করতেছি, তোমর! তাহাতে তৃপ্ত হইবে; এবং তাঁমি জাতগণের মধ্যে তোমাদ্িগকে আর টিটকারির ২« পাত্র করিব না। বরং আমি তোমাদের নিকট হইতে উত্তর দেশীয় [সৈন্য ] দূর করিব, এবং তাহাকে শুষ্ক ও ধ্বংসিত দেশে তাড়াইয়া দিব, পূ্বব সমুদ্রের দিকে তাহার অগ্রভাগ, ও পশ্চিম সমুদ্রের দিকে তাহার পশ্চাদ্ভাগ ফেলিয়া দিব ; আর তাহার ভুর্গন্ধ উঠিবে ও পুতিগন্ধ উঠিব, কারণ সে মহৎ মহৎ ২১ কন্ম করিয়ছে॥। হে দেশ, ভয় করিও না, উল্লসিত হও, আনন্দ কর, কেনন। সদাপ্রভূ মহৎ মহৎ কন্দ ২২ করিয়াঁছেন। হে ক্ষেত্রের পশুগণ, ভয় করিও না, কেনন। প্রান্তরস্থ চরাণীস্থান তৃণভুষিত হইতেছে, বৃক্ষ ফলবান্‌ হইতেছে, ডুমুরব্ুক্ষ ও দ্রাক্ষালত। আপন ২৩ আপন বল প্রদান করিতেছে । আর হে সিয়োনসম্তানগণ, তোমরা উল্লানিত হও, তোমাদের ঈশ্বর নদাপ্রভৃতে আনন্দ কর, কেননা তিনি তোম।দিগকে যথাপরিমাণে * অগ্রিম বৃষ্টি দিলেন, এবং প্রথমতঃ তোমাদের নিমিত্ত অগ্রিম ও উত্তর বর্ষার জল বর্ষ।২৪ ইলেন। এইরূপে খামার সকল শস্তে পরিপূর্ণ হইবে, ২৫ দ্রক্গারনস ও তৈলে কৃণ্ড সকল উথলিয়া উঠিবে | আর পঙ্গপাল, পতঙ্গ, ঘুরুরিয়া ও শৃককীট--আমি যে নিজ নহা।সৈন্য তে।ম।-দর কাছে পাঠাইয়।ছি, তাহারা যে যে বৎসরের শস্তাদি খাইয়াছে, আমি তাহা পরি২৬ শোধ করিয়া তোমাদিগকে দিব। তোমর। প্রচুর খাদ্য “ভাজন করিয়। তৃপ্ত হইবে, এবং তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের প্রশংসা করিবে, যিনি তোমাদের প্রতি আশ্চব্য ব্যবহার করিয়াছেন; আর আমার ২৭ গ্রজাগণ কদাচ লজ্ঞত হইবে না । তাহাতে তোমর৷ জানিবে, আমি ইআীয়েলের সধ্যব্তা, এবং আমি তোমাদের ঈশ্বর নদাপ্রভু, অন্য কেহ নাই, এবং আমার প্রজারা কদ[চ লজ্জিত হইবে না। ২৮ আর তৎপরে এহরূপ ঘটিবে, আম সভ্যমাত্রের উপরে আমার আত্ম! সেচন করিব, * (বা) [ নিজ] ধর্মশীলতা অনুসারে । যোয়েল। [২১ ১৮-৩;৯। তাহাতে তোমাদের পুভ্রকম্ভাগণ ভাবব।ণী বলিবে, তোমাদের প্রাচীনের৷ শ্বপ্র দেখিবে, তোমাদের যুবকের! দর্শন পাইবে ; ২৯ আর তৎকালে আমি দাদদাদী্দিগেরও উপরে আমার আম্মা সেচন করিব । ৩০ আর আম আকাশে ও পৃথেবীতে অদ্ভুত লক্ষণ দেখাইব,--. রক্ত, অগ্নি ও ধৃমস্তস্ত দেখাউব। ৩১ সদ৷প্রভুর এ মহৎ ও ভয়ঙ্কর দিনের আগমনের পূৰ্ব্বে সূর্য্য অন্ধকার ও চন্দ্র রক্ত ভইয়া যাইবে ॥ ৩২ আর যে কেহ সদাপ্রভুর নামে ড|কিবে, সেই রক্ষা পাইবে; কারণ সদা প্রভুর বাকান্তসারে সিয়োন পর্বতে ও যিরূশালেমে রক্ষা প্রাপ্ত দল থাকিবে, এবং পলাতক নকলের মধ্যে এমন লোক থাকিবে, যাহাদিগকে বদাপ্রভ ডাকিবেন। কারণ দেখ, সেই কালে ও সেই সময়ে যখন আমি যিহুদা। ও যিরূশালেমের বন্দি ফিরাইব, ২ তখন সমস্ত জাতিকে সংগ্রহ করিয়া যিহোশাফট * তলভূমিতে নামাইব, এবং সেখানে আমার প্রজা ও আমার অধিকার ইস্ত্রায়েলের জন্য তাহাদের সহিত বিচার করিব, কেনন। তাহারা তাহাদিগকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন কারয়াছে, ও আমার দেশ ৩ বিভাগ করিয়া লইয়াছে। আর তাহারা আমার প্রজাদের জন্য গুলিবাট করিয়াছে, এবং বেশ্যার বিনিময়ে বালক দিয়াছে, ও পান করিবার জন্য দ্রাক্ষারসের বিনিময়ে বালিক। বিক্রয় করিয়াছে । ৪ আবার হে সোর, হে দীদোন, হে পলেষ্টীয়দের সমস্ত অঞ্চল, আমার কাছে তোমর। কি? তোমরা কি প্রতিফল বলিয়া আমার অপকার করিবে? আমার অপকার করিলে আমি আবিলম্বে ও অতি শীঘ্র সেই ৫ অপকারের ফল তোমাদের মস্তকে বর্তীহইব। কেনন! তোমর। আমার রৌপ্য ও আমার স্বর্ণ হরণ করিয়াছ, এবং আমার উৎকৃষ্ট রত নকল আপন আপন মন্দিরে ৬ লইয়া গিয়াছ; আর যিহদ।-সম্ভনগণকে ও বিরূশ।লেমসন্তানগণকে তাহাদের সীম! হইতে দূর করণার্থে ৭ যবন সন্তানদের কাছে বিক্রয় করিয়াছ। দেখ, তোমর। যে স্থানে পাঠাইবার জন্য তাহাদিগকে বিক্রয় করিয়াছ, তথা হইতে আমি তাহাদিগকে জাগাইয়। উঠাইয়। আনিব, এবং তোমাদের অপকারের ফল তোমা৮দেরই মস্তকে বর্তীহব। আর তোমাদের পুক্রকন্তাগণকেও যিহুদার সন্তানদের হস্তে বিক্রয় করিব, তাহার! তাহাদিগকে দূরস্থ শিবায়ীয় জাতির কাছে বিক্রয় করিবে, কেননা ইহ সদাপ্রভু বলিয়!ছেন। ৯ তোমরা জাতিগণের মধ্যে এই কথা প্রচার কর, * যিচহাশীফট' শব্দের অর্থ 'সদাপ্রভু বিচার করেন’ । 738

৩; যুদ্ধ নিরূপণ কর, বীরগণকে জাগাইয়| তুল, যোদ্ধা 3০ সকল নিকটবত্তী হউক, উঠিয়। আইছুক । তোমর। আপন আপন লাঙ্গলের ফাল ভাঙ্গিয়া খড়গ গড়, আপন আপন কাস্ত্যা ভাঙ্গিয়া বড়শ। প্রস্তুত কর; ১১ দুৰ্বল বলুক, আমি বীর। হে চারিদিকের জ।তিগণ, তোমরা সকলে ত্বরা কর, আইন, একত্র হও; হে নদ।প্রভু, তুমিও সেখানে আপন বীরগণকে নামাইয়] ১২ দেও। জাতিগণ জগিয়। উঠুক, যিহোশাফট-তলভূমিতে আইসুক, কেনন! সে স্থানে আমি চারি১৩ দিকের সমস্ত জাতির বিচার করিতে বদিব। তোমর! কর্তনী লাগাও, কেনন! শস্য পাকিয়াছে ; আইন, দ্রাক্মাফল দলন কর, কেনন। কুণ্ড পূর্ণ হইয়াছে, রসের আধার সকল উথলিয়। উঠিতেছে : কেনন! তাহাদের ১৪ হুষ্টতা বিষম । সমারোহ, সমারোহ দণ্ডাজ্ঞার তলভূমিতে! কেননা দণ্ডাজ্ঞার তলভুমিতে সদাএভূর ১৫ দিন সন্নিকট। সূর্য ও চন্দ্র অন্ধকার হইতেছে, নক্ষত্র3৬ গণ আপন আপন তেজ গুটাইয়া লইতেছে। আর সদাপ্রভু সিংয়ান হইতে গঞ্জন করিবেন, যিরূশালেম হহুতে আপন রব শুন।ইবেন; এবং আক।শমওল ও ১৬--১১১০।] যোয়েল = আমোষ। ৭৩৯ পৃথিবী কম্পিত তইবে ; কিন্তু সদাপ্রভু আপন প্রজাদের আশ্রয় ও উস্ায়েল-সস্তানগণের ভুর্গস্বরূপ হইন ১৭ বেন। তাহাতে তোমর। জানবে যে, আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, আমি আমার পবিত্র নিয়োন পর্বতে বাস করি ; তখন যিরূশালেম পবিত্র হইবে £ বিদেশীরা আর তাহার মধ্য দিয়া যাতায়াত করিবে না। সেই দিন পর্পবতগণ হইতে মিষ্ট দ্রাক্ষীরন ক্ষরিবে, উপপব্বতগণ হইতে দুগ্ধস্োত বহিবে, এবং যিহুদার সমস্ত প্রণালীতে জল বহিবে; আর সদ। প্রভুর গৃহ হঠতে এক উৎস নির্গত হইবে,তাহা শিটী:মর শ্রোতোমাগকে ১৯ জল দিবে । মিসর ধ্বসস্থান হইবে, ইদোম ধ্বংদিত প্রান্তর হইবে, ইহার কারণ যিহ্দা-সন্তানদের প্রতি কৃত উপদ্রব, কেনন! তাহার আপন আপন দেশে ২০ নির্দোষের রক্তপাত করিয়ছে। কিন্তু যিহদ। চিরকাল ও (যরূশালেম পুরুষানুক্র:ম বসতাবশিষ্ট থ।কিবে। ২১ আর আমি তাহাদের যে রক্ত নি দ্দষ প্রতিপন্ন করি নাই, তাহ! নিদ্দোষ প্র(তপন্ন করিব; ক।রণ সদা প্রভু সিয়েনে বাস করেন। ১৮ আঁমোঁষ ভাঁববাদীর পুস্তক। ভিন্ন ভিন্ন জাতির উপরে এশিক শাসন। < আমোষের বাক্য । তিনি তকোয়স্থ গোপ।লকদের মধ্যবত্তী ছিলেন; তিনি যিহ্দা-রাজ উ(ষয়ের কালে এবং যোয়শের পুত্র ইস্সায়েল-রাজ যারবিয়ামের কালে, ভূমিকম্পের ছুই বদর পূর্বের, ইস্সায়েলের সম্বন্ধে এই সকল দর্শন পান। ২ তিনি কহিলেন, সদাপ্রভু সিয়োন হইতে গঞ্জন করিবেন, যিরূশালেম হইতে আগন রব শুনাইবেন ; তাহাতে মেষপালকদের চরাণীস্থান সকল শে।ক|ন্বিত হইবে, কর্মিলের শিখর শুষ্ক হইয়। যাইবে । ৩ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দন্মেশকের তিনট। অধন্ম প্রযুক্ত ও চারিট! প্রযুক্ত আমি তাহার দণ্ড নিবারণ করিব না, কেনন! তাহার। লোহময় শস্তমন্দনযন্ত্রে গিলিয়দকে মন্ধন করিয়াছে ; $৪ অতএব আমি হসায়েল-কুলে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহা বিনহদদের অট্টালিক। সকল গ্রাম করিবে। ৫ আর আমি দম্মেশকের অর্গল ভাঙ্গিয়। ফেলিব, আবনের সমস্থলী হইতে নিবাসীকে ও বৈৎ-এদন হইতে ! ১০ রাজদণ্ড-ধারীকে উচ্ছিন্ন করিব ; এবং অরামের লোকের বন্দি হইয়। কীরে যাইবে ; ইহ। সদাপ্রভু কহেন। ৬ সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, ঘদার তিনট। অধশ্ম প্রযুক্ত ও চারিট। প্রযুক্ত আমি তাহার দণ্ড নিবারণ করিব না, কেনন। তাহারা ইদোমের কাছে সমর্পণ করিবার জন্য সমস্ত লোককে বান্দ করিয়া লইয়। গিয়।ছিল ; ৭ অতএব আম ঘনার প্রাচীরে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহ। তাহার অট্টালিকা সকল গ্রান কারবে। ৮ আর আমি অস্দোদ হইতে নিবাসীকে ও আস্কলোন হইতে রাজদণ্ড ধারাকে উচ্ছন্ন করিব; ইক্রোণের বিপক্ষে আমার হস্ত বিস্তার করব, আর পলেষ্টীয়দের অবাশষ্টাংশও বিনষ্ট হইবে; ইহা। প্রভু নদাপ্রভু কহেন। ৯. সদাগ্রভু এই কথ। কহেন, সোরের তিনটা অধন্ম প্রযুক্ত ও চারিট। প্রযুক্ত আমি তাহার দণ্ড নিবারণ করিব না, কেনন। তাহার। সমস্ত লোককে ইদোমের হস্তে নমর্পণ করিয়াছিল, ভ্র'তৃ নিয়ম স্মরণ করিল ন! ; অতএব আম সোরের প্রচারে অগ্নি নক্ষেগ করিব, 739

৪56৩ তাহা তাহার অট্টালিকা! সকল গ্রাস করিবে। জদাপ্রভূ এই কথ কহেন, দানের তিনট। অধৰ্ম্ম প্রযুক্ত ও চারিট। প্রযুক্ত আমি তাহার দণ্ড নিবারণ করিব ন! ; কেনন। সে খড়গহস্ত হইয়া আপন ভ্রাতাকে তীড়ন। করিয়াছিল, করুণার বিরুদ্ধাচার করিয়াছিল; তাহার ক্রোধ নিত্য বিদারণ করিত, তাহার কোপ নিরন্তর প্রস্তুত খাকিত £ অতএব আমি তৈমনের উপরে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহ বস্তার অট্টালিক! সকল গ্রাস করিবে । সদাপ্রভু এই কথা কহেন, অন্মোন-সন্তানদের তিনট! অধৰ্ম্ম প্রযুক্ত ও চাঁরিট। প্রযুক্ত আমি তাহাদের দ নিবারণ করিব না ; কেনন। তাহার! গিলিয়দস্থ গর্ভবতীদের উদর বিদীর্ণ করিয়াছিল, যেন আপনাদের সীম! বৃদ্ধি করিতে পারে; অতএব আমি রব্বার প্রাচীরে অগ্নি জ্বালাইব, তাহা৷ তাহার অট্টালিকা: সকল গ্রাস করিবে, যুদ্ধের দিনে সিংহনাদ হইবে, ঘূর্ণবায়ুর দিনে প্রচণ্ড ১৫ ঝটিকা হইবে; আর তাহাদের রাজা ও তাহার অধ্যক্ষগগণ একসঙ্গে নির্ববাসার্থে যাত্রা করিবে; ইহ! সদাপ্রভু কহেন। ২ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, বাটি তিনটা অধন্মু প্রযুক্ত ও চারিট। প্ৰযুক্ত আমি তাহার দণ্ড নিবারণ করিব ন!; কেনন। সে ইদোমের রাজার অস্থি চূর্ণে পরিণত করিয়াছিল; ২ অতএব আমি মোয়াবের উপরেঅগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহা করিয়োতের তট্টালিক! সকল গ্রাস করিবে, এবং কোলাহল, সিংহনাদ ও তুরীধ্বনি সহকারে ৩ মোয়াৰ প্ৰাণত্যাগ করিবে; আর আমি তাহার মধ্য হইতে বিচারকর্তীকে উচ্ছিন্ন করিব, এবং তাহার সহিত তাহার সকল অধ্যক্ষকেও সংহার করিব; ইহ্‌ সদাপ্রভু কহেন। $ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যিহ্দার তিনট অধন্ম প্রযুক্ত ও চারিট। প্রযুক্ত আমি তাহার দণ্ড নিবারণ করিব ন| কেননা৷ তাহার। সদাপ্রভুর ব্যবস্থা অগ্রাহ্য করিয়াছে, তাহার বিধি সকল পালন করে নাই, কিন্তু তাহাদের পিতৃপুরুষের। যে মিথ্যা বস্তুর অনুগামী হইয়াছিল, তদ্বার৷ আপনারাও ভ্রান্ত হইয়াছে। শু অতএব আমি যিহ্দর উপরে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহা যিরূশালেমের অষ্টালিক। সকল গ্রাম কারিবে। সদাগ্রভু এই কথ। কহেন, ইসরায়েলের তিনট। অধশ্ম প্রযুক্ত ও চীরিট। গযুক্ত আমি তাহার দও নিবারণ করিব না) ১৪ 38 আমোষ ৷ [৯; ১১-৩; ৫॥ কেনন। তাহার। রৌগ্যের বিনিময়ে ধার্শিককে, ও এক যোড়। পাছুকার বিনিময়ে দরিদ্রকে বিক্রয় কারিয়াছে ॥ ৭ তাহার! দীনহীনদের মস্তকে ভূমির ধুলির আকাজ্জ। করে, ও নত লোকদের পথ বক্র করে, এবং পিতা৷ ও পুত্র এক বুবতীতে গমন করে, যেন আমার পবিত্র ৮ নাম অপবিত্রীকৃত হয়। আর তাহার! সমস্ত বেদির কাছে বন্ধক বস্ত্রের উপরে * শয়ন করে, ও অর্থদণ্ডে দণ্ডিত লোকদের দ্রাক্ষারদ আপনাদের ঈশ্বরের গৃহে ৯ পান করে। আমিই ত তাহাদের সম্মুখে নেই ইমোরীয়কে উচ্ছিন্ন করিয়াছিল।ম,যে এরস বৃক্ষবৎ দীর্ঘকার ও অলোন বৃক্ষবৎ বলিষ্ঠ ছিল ; তবু আমি উদ্ধে তাহার ফল ও নীচে তাহার মূল উচ্ছিন্ন করিয়াছিলাম। ১০ আর ইমোরীয়ের দেশ অধিকারার্থ দিবার জন্য আমিই তোমাদিগকে মিসর দেশ হইতে আনিয়!ছিলাম, ও চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত প্রান্তরে গমন করাইয়াছিলাম। ১১ আর আমি তোমাদের পুত্রগণের মধ্যে কাহাকে কাহাকে ভাববাদী করিয়|, ও তোমাদের ষুবকগণের মধ্যে কাহাকে কাহাকে নাসরীয় করিয়৷ উৎপন্ন করিতাম। হে ইআ্ায়েল-সন্তানগণ, ইহা! কি সত্য নহে? ১২ ইহ সদাগরভু কহেন। কিন্তু তোমরা সেই নাসরীয়দিগকে দ্রাক্ষারন পান করাইতে, এবং সেই ভাববাদী১৩ দিগকে আদেশ করিতে, ভাববাণী বলিও না। দেখ, গোমের অ।টিতে পরিপূর্ণ শকট যেমন [ ঘান ] চেপ্টায়ঃ তেমনি আমি তোমাদ্িগকে তোমাদের স্থানে চেপ্টাইব ! :৪ দ্রতগামীর পলায়নের উপায় নষ্ট হইবে, বলবান্‌ আপন বল দৃঢ় করিবে না, ও বীর নিজ প্রাণ রক্ষ। ১৫ করিবে না; আর ধনুদ্ধর দাড়াইয়া থাকিবে না, ও দ্রুতপদ রক্ষা পাইবে না, এবং অশ্বারোহীও নিজ প্রাণ ১৬ রক্ষ। করিবে না) আর বীরগণের মধ্যে যে জন সাহসিকচিত, সেও সেই দিন উলঙ্গ হইয়া পলায়ন করিবে, ইহ। সদা প্রভু বলেন। ইআ্ায়েলের প্রতি প্রথম অনুযোগ ৩ হে ইআয়েল-নন্তানগণ, তোমর। এই বাকা শুন, যাহ! তোমাদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভু বলিয়াছেন,--আমি মিসর দেশ হইতে যাহাকে বাহির করিয়। আনিয়াছি, সেই সমস্ত গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে [ বলি২ য়াছি],-- আমি পৃথিবীস্থ সমস্ত গোষ্ঠীর মধ্যে তোমাদেরই পরিচয় লইয়ছি, এই জঙম্য তোমাদের সমস্ত অপরাধ ধরিয়। তোমাদিগকে প্রতিফল দিব। ৩ একপরামর্শ না হইলে ছুই বাক্তি কি একগঙ্গে ও চলে? শিকার না পাইলে বনের মধ্যে সিংহ কি গর্জন করে? কোন পশু না ধরিলে গহ্বরে যুব৫ কেশরী কি হুঙ্কার করে? কল ন! পাতিলে পক্ষী কি ফাঁদে বদ্ধ হইয়! ভূমিতে গড়ে ? কিছু ধরা না পড়িলে ~~ ক যাত্রাপুন্তক ২২ ; £৬ দেখ । 740

৩) ৬--৫7;২।] ভূমি হইতে কি কল ছুটে ? নগরের মধ্যে তুরী বাজিলে লোকেরা কি কাপে না? সদাপ্রভু না ঘটাইলে প নগরের মধ্যে কি অমঙ্গল ঘটে? নিশ্চয়ই প্রভু সদাপ্রভু আপনার দাস ভাববাদিগণের নিকটে আপন গুঢ় ৮ মন্ত্রণা প্রকাশ না করিয়। কিছুই করেন ন।। সিংহ গর্জন করিল, কে ন! ভয় করিবে? প্রভু নদাপ্রভু কথা, কহিলেন, কে না ভাববাণী বলিবে? ৯ তোমর। তণ্দোদের অট্টালিকা সকলের উপরে ও মিনর দেশের অট্টালিক। সকলের উপরে ঘোষণা কর, আর বল, তোমরা শমরিয়ার পর্বতগণের উপরে একত্র হও; আর দেখ, তাহার মধ্যে কত মহাকোলাহল ! ১০ তাহার মধ্যে কত উপদ্রব ! উহার! স্যায়াচরণ করিতে জানে না, ইহা! সদাপ্রভু কহেন, তাহার। আপন আপন ১১ অট্টালিকায় দৌরাত্ম্য ও লুট সঞ্চয় করে। এই জন্য প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, এক জন বিপক্ষ! সে দেশ বেষ্টন করিবে, সে তোম! হইতে তোমার শক্তি ফেলিয়। দিবে, এবং তোমার অট্টালিকা সকল লুটিত 3২ হইবে। সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, সিংহের মুখ হইতে যেমন মেষপালক ছুই খান পা কিম্বা একটা কর্ণমূল উদ্ধার করে, তেমনি সেই ইস্রায়েল-সন্তানদিগকে উদ্ধার কর! যাইবে, যাহার! শমরিয়ায় শয্যার কোণে ১৩ কিন্ব। খট্টার শিলিত চাদরে বসিয়া থাকে । তোমর! শুন, আর য।কোবের কুলের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেও, ইহ। ১৪ প্রভূ সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর, কহেন। কেনন আমি যে দিন ইস্রায়েলকে তাহার অধন্ম সকলের প্রতিফল দিব, সেই দিন বৈখেলস্থ যজ্ঞবেদি সকলেরও প্রতিফল দিব, তাহাতে বেদির শৃঙ্গ সকল ছিন্ন হইয়া 5৫ ভূমিতে পড়িবে । আমি শীতকালের গৃহকে ও গ্রী্মকালের গৃহকে আঘাত করিব; হস্তিদন্তের গৃহ সকল নষ্ট হইবে, এবং অনেক গৃহ লুপ্ত হইবে, ইহা সদাপ্রভু বলেন। ইআয়েলের প্রতি দ্বিতীয় অনুযোগ । ৪ হে শমরিয়ার গিরিবিহারিণী বাশনের গাভী সকল, এই বাক্য শুন; তোমর! দীনহীনদের প্রতি উপদ্রব করিতেছ, দরিদ্রগণকে চূর্ণ করিতেছ, এবং আপনাদের কর্তাদিগকে বলিতেছ, আন, আমর! ২ পান করি। প্রভু সদাপ্রভু আপন পবিত্রতার শপথ করিয়। বলিয়াছেন, দেখ, তোমাদের উপরে এমন সময় আনিতেছে, যে সময়ে লোকে তোম।দিগকে আকড়। দ্বারা ও তোমাদের শেষাংশকে ধীবরের বড়শী দ্বারা ৩ টানিয়। লইয়া যাইবে । আর তো।মর। প্রত্যেকে আপন আপন সম্মুখস্থ ভগ্ন স্থান দিয়। বাহির হইবে, এবং হন্মোণে নিক্ষিপ্ত হইবে, ইহ! নদ প্রভু বলেন। ৪ তোমর। বৈখেলে গিয়। অধন্্ম কর, গিল্গলে গিয়া অধর্শের বৃদ্ধি কর, এবং প্রতিগ্রভ।তে আপন আপন বলি, ও তিন তিন দিবসান্তে আপন আপন -৫ দশমাংশ উৎসর্গ কর। আর স্তবার্থে তাড়ীবুক্ত দ্রব্য আমোষ। 28৯ উৎসর্গ কর, এবং স্ব-ইচ্ছায় দত উপহারের বিষয় ঘোষণ। কর, ও প্রচার কর ; কেননা, হে ইন্ত্রায়েল, সন্তানগণ, তোমরা এই প্রকার করিতেই ভাল বাস, ৬ ইহ। প্রভূ সদাপ্রভু বলেন। আর আমিও তোমাদের সমস্ত নগরে দন্তাবলির নির্শমলতা ও তোমাদের সমস্ত বাসস্থানে অন্নাভাব তোমাদিগকে দিলাম; তথাপি তোমর। আমার কাছে ফিরিয়া আনিলে না, ৭ ইহ| সদাপ্রভু বলেন। আর শশ্ত পাঁকিবার তিন মান পূর্বেব আমিও তোমাদের হইতে বৃষ্টি নিবারণ করিলাম; এক নগরে বৃষ্টি ও অন্য নগরে অনাবৃষ্টি করিলাম; এক ক্ষেত্র জলসিক্ত হইল, অন্য ৮ ক্ষেত্র জলাভাবে শুষ্ক হইয়া গেল। তাই জল গনার্থে দুই তিন নগরের লোক টলিতে টলিভে অন্ত এক নগরে যাইত, কিন্তু তৃপ্ত হইত নাঃ তথাপি তোমরা আমার কাছে ফিরিয়া আনিলে না, ৯ ইহা সদাপ্রভু বলেন। আমি শস্তের শোষ ও স্নানি দ্বারা তোমাদিগকে আঘাত করিলাম; শুককীট তোমাদের বহুসংখ্যক উদ্যান, তোমাদের ত্রাক্ষাক্ষেত্র, তোমাদের ডুমুরবৃক্ষ ও জিতবৃক্ষ খাইয়া ফেলিল ; তথাপি তোমর। আমার কাছে ফিরিয়া আনিলে না, ১০ ইহ! সদাপ্রভু বলেন। আমি তোমাদের মধ্যে মিসর দেশের মহামারীর ন্যায় মহামারী পাঠাইলাম , খড়গ দ্বার তোমাদের যুবকগণকে বধ করিলাম, ও তোমাদের অশ্গগণকে লইয়। গেলাম ; আর তোমাদের শিবিরের দুর্গন্ধ তোমাদের নাসিকাতে প্রবেশ করাইলাম ; তথাপি তোমর। আমার কাছে ফিরিয়া আনিলে ন।, ১১ ইহা। সদাপ্রভু বলেন। আমি তোমাদের কতক [স্থান] উৎপাটন করিলাম, যেমন ঈশ্বর সদোম ও ঘমোর উৎপাটন করিয়াছিলেন, তাহাতে তোমর৷ দাহ হইতে উদ্ধৃত অর্দাদগ্ধ কাঠের ম্যায় হইলে; তথাপি তোমরা আমার কাছে ফিরিয়। আসিলে না, ১২ ইহ! সদাপ্রভূ বলেন। হে ইস্তায়েল, এই জন্য আমি তোমার প্রতি এইরূপ ব্যবহার করিব; আর তোমার প্রতি আমি এইরূপ ব্যবহার করিব, এই হেতু, হে ইন্ত্রায়েল, তুমি আপন ঈশ্বরের সহিত সাক্ষাৎ করিতে ১৩ ওস্তৃত হও । কেনন। দেখ, তিনি পর্বতগণের নিশ্মীতা, ও বাষুর সৃষ্টিকর্তা; তিনি মানুষের কাছে তাহার চিন্ত! প্রকাশ করেন; তিনি অরুণকে অন্ধকার করেন, ও পৃথিবীর উচ্চস্থলী সকলের উপর দিয়া! গমনাগমন করেন; বাহিনীগণের ঈশ্বর সদা প্রভু, এই তাহার নাম। ইসরায়েলের প্রতি তৃতীয় অনুযোগ । সর, ইস্্রায়েল-কুল, আমি তোমাদের বিষয়ে এই যে বিলাপ করি, ইহ! শুন। ২ ইম্্রায়েল-কুমারী গপতিত। হইয়াছে, সে আর উঠিবে ন।) সে আপন ভূমিতে আছাড় খাইয়ছে; তাহাকে উঠাইবার কেহ নাই। 741

৭8২ ৩ কারণ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যে নগরের লোকেরা! সহন্র হইয়। বাহির হয়, তাহার এক শত অবশিষ্ট থাকিবে; আর যেখানকার লোকের| এক শত হইয়৷ বাহির হয়, তাহার দশ জন অবশিষ্ট ৪ থাকিবে, ইত্ায়েল-কুলের নিমিত্ত । কারণ নদাপ্রভু ইত্রায়েল-কুলকে এই কথা কহেন, তোমরা আমার « অন্বেষণ কর, তাহাতে বাচিবে। কিন্তু বৈখেলের অন্বেষণ করিও না, গিল্গলে প্রবেশ করিও না, ও বের্‌শেবাতে যাইও না & কেনন! গিলগল অবশ্য নির্ববা৬ দিত হইবে, বৈথেল অসার হইয়া পড়িবে ॥ সদাপ্রভুর অন্বেষণ কর, তাহাতে বাঁচবে ; নতৃব৷ তিনি যোষেফের কুলে অগ্নিবৎ লাগিবেন, আর সেই অগ্ন গ্রান করিবে, বৈথেল নির্বাণ করিবার কেহই থাকিবে ন|। ৭ তোমরা বিচারকে নাগদানায় পরিণত করিতেছ, ও ৮ধাশ্মিকতাকে ভুমিসাৎ করিতেছ। [তাহার অন্বেষণ কর.] যিনি কৃত্তিক! ও মুগশীর্ষ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন, যিনি মৃত্যুচ্ছায়াকে প্রভাতে পরিণত কারেন. যিনি দিনকে রাত্রির স্তায় অন্ধকারময় করেন, যিনি সমুদ্রের জলদমৃহকে আহ্বান করিয়া স্থলের উপর দিয়! বহান; ৯ঠাহার নাম সদাপ্রভু। তিনি বলবানের প্রতি হঠাৎ সর্বনাশ উপস্থিত করেন, তাহাতে সব্বনাশ তুর্গের উপরে আইসে। যে নগর-দ্বারে অনুযোগ করে, লোকে তাহাকে দ্বেষ করে, এবং তাহারা সিদ্ধবাদীকে ঘ্বণা করে। ১১ তোমরা দীনহীনকে পদতলে দলিতেছ, ও তাহা হহতে গে।মরূপ দর্শনী গ্রহণ করিতেছ ; এই জন্য, তোমরা ক্ষোদিত প্রস্তরের গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছ বটে, কিন্ত তাহাতে বাম করিতে পাইবে না; তোমর! রম্য দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণ করিয়াছ বটে, কিন্তু তাহার ১২ দ্রাক্ষারম পান করিতে পাইবে না। কেনন। আমি জানি, তোমাদের অধৰ্ম্ম বহুবিধ, তোমাদের পাপ কঠোর; তোমর। ধান্দিককে ক্লেশ দিতেছ, উৎকোচ গ্রহণ করিতেছ, এবং নগর দ্বারে দারদ্রদের প্রতি ১৩ অন্ভায় করিতেছ। এই জন্য এমন সময়ে বুদ্ধমান্‌ লোক চুপ করিয়া থাকে, কেনন। এ দুঃসময় । উত্তমের চেষ্ট। কর. মন্দের নয়, যেন বাচিতে পার; তাহাতে সদাপ্রভূ, বাহিনীগণের ঈশ্বর, তোমাদের সঙ্গে ১৫ থাকিবেন, যেমন তোমরা বলিয়া থাক। মন্দকে ঘুগ। কর ও উত্তমকে ভাল বাস, এবং নগর দ্বারে হ্যায়বিচার স্থাপন কর; হয় ত বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভু যোষেফের অবশিষ্টা'শের প্রতি কৃপা করিবেন । এই জন্য প্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর সদা প্রভু, এই কথ। কহেন, সমস্ত চকে বিলাপ হইবে, এবং লোকে সমস্ত পথে হায় হায় করিবে ; আর তাহার! চেঁচাইয়া কৃষককে বিলাপ করিতে বলিবে,বিলাপ-নিপুণদিগকে ১৭ হাহাকার করিতে বলবে । আর সমস্ত ভ্রাক্ষাক্ষেত্রে বিলাপ হইবে, কেনন। আম তোমার মধ্য দিয়া গমন ১৮ করিব, ইহ সদাপ্রভু বলেন। তোমরা, যাহার! সদা১৩ ১৪ ৯৬ আমোষ। [৫১৩--৬; ৬1 প্রভুর দিনের আকাঙ্ষ! কর; ধিক তোমাদিগকে-! সদাপ্রভর দিন তোমাদের কি করিবে? তাহা অন্ধ১৯ কার, আলোক নহে । কোন ব্যক্তি যেন সিংহ হইতে পলায়ন করিল. আর ভল্লকীর সম্মথে পড়িল ; অথবা গৃহে গিয়। ভিত্তিতে হস্ত রাখিলে সর্প তাহাকে দংশন ২* করিল। সদাপ্রভুর দিন কি আলোক, অন্ধকার কি নয়? তাহা কি ঘোর অন্ধকার নয়, তাহাতে কি দীপ্তি থাকিবে? আমি তোমাদের উৎসব সকল ঘৃণা! করি, অগ্রাহ্ করি, আমি তোমাদের পর্ববাদনের আস্তরণ লইব না। ২২ তোমর! আমার নিকটে হোম ও নৈবেদ্য উৎসর্গ করিলে আমি তাহ গ্রাহ্য করিব না, এবং তোমাদের পুষ্ট পশুর মঙ্লার্থক বলিদানেও দৃকপাত করিব না । ২৩ আমার নিকট হইতে তোমার গানের গোল দূর কর, ২৪ আমি তেমার নেবল-যন্ত্রের বাদ্য শুনব না। কিন্ত বিচার জলবৎ প্রবাহিত হউক, ধ।ন্মিকত। চিরপ্রবহমাণ স্রোতের শ্যায় বহুক। হে হত্ৰায়েল-কুল. তোমর! প্রান্তরে চল্লিশ বৎসর পধ্ন্ত কি আমার উদ্দেশে বলিদান ও নৈবেদ্য উৎসর্গ ২৬ করিয়া ছলে? বরং তোমর! তোমাদের রাজ। সিকৃৎকে ও কুন নামক তোমাদের প্রতিমাগণকে,* তোমাদের দেবের তারা, যাহ। তোমরা আপনাদের নিমিত নিশ্বাণ করিয়।ছিলে, এই, সকল তুলিয়। বহন করিতে । ২৭ অতএব আম 1 তোমাদিগকে নিববাসাথে দন্মেশকের, ওদিকে গমন করাইব, ইহা সদাপ্রভু কহেন, যাহার নাম বাহিনীগণের ঈশ্বর । ৬ ধিক তাহাদিগকে, যাহার! সিয়োনে নিশ্চিন্ত রহিয়।চ্ে,ও তাহাদরগকে, যাহারা শমরিয়। পর্ববতে, নির্ভয়ে রহিয়।ছে. জাঁতিগণের শ্রেন্ঠাংশের মধ্যে যাহারা ২ প্রসিদ্ধ, ইস্্রায়েল-কুল যাহাদের শরণাগত ৷ তোমর! কলনাতে গিয়। দেখ, ও তথা হইতে বড় হমাতে গমন কর, পরে পলেষ্টীয়দের গাতে নামিয়া যাও; সেই সকল রাজ্য কি এই ছুই রাজ্য হইতে উত্তম ? কিন্বা তাহাদের সীমা কি তোমাদের সীমা হইতে ৩ বড়? উহার অমঙ্গলের দিনকে আপনাদের হইতে দূরে রাখিতেছে ও দৌরাস্ম্যের আসন নিকটবর্তী ৪ করিতেছে ; তাহার! হস্তিদন্তের শয্যায় শয়ন করে, থষ্টার উপরে আপন আপন গাত্র লম্ব করে, এবং গালের মধ্য হইতে মেষশবক!দগকে, ও গোষ্টের মধ্য হইতে গোবৎনদিগকে আনয়া ভোজন করে; ৫ তাহার! নেবল-যস্ত্রের বাদ্যে বিষম গান করে, দাযুদের হ্যায় আপনাদের নিমিত্তে নান! বাদ্যযন্ত্রের উদ্ভাবন ৬ করে; তাহার! বড় বড় ভাওে দ্রাক্ষারম পান করে, এবং উৎকৃষ্ট তৈল গাত্রে লেপন করে, কিন্তু তাহার! ২১ ২৫ ক (বা) তোমাদের রাজার তান্বকে, ও তোমারের প্রতিমাগণের আধারকে। পূ (বা) তুলিয়া বহন করিবে । আর আমি। 742

৬ ৭--:৮১৩।] ৭ যোষেফের দুর্দশায় দুঃখিত হয় ন।। এই জন্য এখন তাহার! এখম নির্ববদিত লোকদের সহিত নিব্বাসিত হইবে, ও গাত্রলম্ব কারীদের হর্ষনাদ লুপ্ত হইবে। ৮ প্রভু সদাপ্রভু আপনার নামে শপথ করিয়াছেন, ইহাই বাহিনীগণের ঈশ্বর রদাপ্রভু কহেন) আমি যাকোবের দর্প ঘ্বণ। করি, ও তাহার অট্টালিক! সকল দেখিতে পারি না; এই জন্চ আম নগর ও তন্মধা স্থত ৯ সকলকে পরহস্তে সমর্পণ করিব। যদি এক গৃহে দশ ১ জন মানুষ অবশিষ্ট থাকে, তাহারা মরিবে । আর গৃহ হইতে অস্থি সকল বাহির করণার্থে কোন ব্যক্তির পিতৃবা, এমন কি, এবদাহকরী, তাহাকে তুলিলে পর অন্তঃপুরস্থ ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করিবে, এখনও কি তোমার কাছে আর কেহ আছে? সে বলিবে, কেহ নাই। তখন সে কহিবে, চুপ কর; সদাপ্রভুর নাম ১১ উচ্চারণ করিবার নহে। কারণ দেখ, সদাপ্রভু আজ্ঞা করেন, আর বৃহৎ গৃহ খণ্ডবিখণ্ড, ও ক্ষুদ্র গৃহ ছিন্ন বিচ্ছিন্ন কর! যাইবে। শৈলে কি অখগণ দৌডিবে, কিম্বা কেহ বলদ লইয়া হাল বহিবে ? তবে তেমর! কেন বিচারকে বিষবৃক্ষস্বরূপ, ও খান্মিকতার ফলকে নাগদানাম্বূপ করি১৩য়ছ? তোমর! অবস্তুতে আনন্দ করিতেছ, বলিতেছ, আমর! কি আপনাদের বলে শৃঙ্গ ঢইটী লাভ করি ১৪ নাই? কারণ, হে হত্রায়েল কুল, দেখ, আমি তোঁমাদের বিরুদ্ধে এক জাতি উঠাইব, ইহ! বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাএভু কহেন ; তাহার! হমাতের প্রবেশ-স্থান অবধি অরাব। তলভূমির শ্রোতোমার্গ পথ্যন্ত তোমাদের প্রতি উপদ্রব করিবে। ভাবী দণ্ডবিষয়ক তিনটা দর্শন, ও তাহার ব্যাথ্য। ৷ ১২ q প্রভু সদাপ্রভু আমাকে এইরূপ দেখাইলেন ; দেখ, পশ্চজ্জাত তৃণের অঙ্কুরারন্তে তিনি পঙ্গপালদিগকে গঠন করিলেন; আর দেখ, রাজার তূণ ২ ক।টিবার পরে সেই তৃণ উৎপন্ন হইতেছিল। তাহার! ভূমির ওষধি নিঃশেষে ভোজন করিলে আমি কহিলাম, হে প্রভু সদাপ্রভু, বিনয় করি, ক্ষমা কর; যাকোব ৩ কিরূপে উঠিয়। দ।ডাইবে ? কেনন সে ক্ষুদ্র । সদাপ্রভু তাদ্ধষয়ে অনুখেচন। করিলেন; বদাপ্রভু বলিলেন, ইহ! হইবে ন|। ; ৪ প্রভু সদাপ্রভু আমাকে এইরূপ দেখাইলেন; দেখ, প্রভু সদাপ্রভু বিবাদ জন্য অগ্নিকে আহ্বান করিলেন, আর সে মহ!জলধিকে গ্রাস করিয়। ভূমি গ্রাস কারতে ৫ লাগল । তখন আমি কহিলাম, হে প্রভু সদাপ্রভু, বিনয় করি, ক্ষান্ত হও; যাকোব কিরূপে উঠিয়৷ ৬ দ্রাড়াইবে ! কেনন। সে ক্ষুদ্র। সদাপ্রভু তদ্বিষয়ে অনুখোচনা করলেন; প্রভু সদাপ্রভু বলিলেন, ইহাও হইবে ন|। আমোষ। 98৩ ৭ তিনি আমাকে এইরূপ দেখাইলেন, দেখ, প্রভু ওলোন হস্তে লইয়৷ ওলোনের দ্বার! প্রস্তুত এক ভিত্তির ৮ উপরে দাড়াইয়া আছেন। আর সদাএভু আমাকে কহিলেন, আমে|ষ, তুমি কি দেখিতেছ? আম কহিলাম. ওলোন দেখিতেছি। তখন প্রভু কহিলেন, দেখ, আমি আপন প্রজা ইসরায়েলের মধ্যে ওলোনস্ুত্র লাগাইতেছি, তাহাদিগকে আর অমনি ছাড়িয়। যাইব ৯ ন|। আর ইস্হাকের উচ্চস্থলী সকল ধ্বংসিত হইবে, ইসরায়েলের পুণ ধাম সকল উৎদন্ন হইবে, এবং আমি থড়গ লইয়। ঝারবিয়ামের কুলের বিরুদ্ধে উঠিব। আমোষের সাহস । তখন বৈথেলের যাজক অসমৎসিয় ইস্রায়েল-রাজ যারবিয়ামের কাছে এই কথা বলিয়| পাঠাইল, আমোষ ইত্রায়েল-কুলের মধ্যে আপনকার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়াছে, দেশ তাহার এত বাক্য সহিতে পারে না ॥ ১১ কেনন।৷ আমোষ এই কথ কাহতেছে, যারবিয়।ম খড়েগ নিহত হইবেন, ও ইত্ত্রায়েল অবশ্য স্বদেশ হইতে ১২ নির্বাদিত হইবে । আর অমৎসিয় আমোষকে কহিল, হে দর্শক. তুমি যাও, যিহদ1 দেশে পলায়ন কর, সেই স্থানে রুটা ভোজন কর, ও সেই স্থানে ভাববাণী বল; ১৩ কিন্তু বৈথেলে আর কখনও ভাববণী বলিও না, ১৪ কেননা এ রাজ।র পুণ্যধাম ও রাজপুরী। তখন আমোধ উত্তর কারয়া অমৎসিয়কে কহিলেন, আমি নিজে ভাববাদী ছিলাম না, ভাববাদীর সন্তানও ছিলাম ন, কেবল গোপালক ও ডুমুরফল সংগ্রাহক ছিলাম । ১৫ কিন্ত সদাপ্রভু আমাকে পশুপালের অনুগমন হইতে লইলেন, এবং সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, যাও, ১৬ আমার প্রজ। ইসরায়েলের কাছে ভাববাণী বল। অতএব এখন তুমি সদাপ্রভুর বাক্য শুন, তুমি কহিতেছ, ইত্্রায়েলের বিরুদ্ধে ভাবব।ণী বলিও না, ইন্হাঁক১৭ কুলের বিপরীতে বাকা বর্ধাইও না; এই জন্য নদা প্রভু এই কথ! কহেন, তোমার স্ত্রী নগরের মধ্যে বেশ্ঠ। হইবে, তোমার পুত্রকন্যাগণ খা পতিত হইবে, তোমার ভূমি মানরজ্জ দ্বারা বিভক্ত হইবে, এবং তুমি নিজে অশুচি দেশে মরিবে, আর ইআয়েল স্বদেশ হুইতে অবশ্য নিব্বাসিত হইবে । ইস্ত্রায়েলের দণ্ড ও পরবর্তী মঙ্গল। ৮ প্রভু সদাগরভু আমাকে এইরূপ দেখাইলেন; দেখ, এক চুপড়ী গ্রীষ্মের ফল। আর তিনি কহি২ লেন, আমোষ, তুমি কি দেখিতেছ? আমি কহিলাম, এক চুপড়ী গ্রীষ্মের ফল। তখন সদাএভু আমাকে কাহিলেন, আমার প্রজ। ইন্ত্রায়েলের কাছে পরিণাম আসিল; আমি তাহাদিগকে আর অমনি ছাড়িয়া যাইব ন।। ৩ সেই দিন প্রাসাদের গান সকল হাহাকার হইয়! যাইবে, ইহ প্রভু সদা প্রভু বলেন; শব অনেক ; লোকে সকল স্থানে সেই নকল ফেলিয়। দিয়াছে। চুপ॥ ১৩ 749

৭৪8৪ ৪ অহো৷ তোমর! যাহার! দরিদ্রকে গ্রাস করিতেছ ও দেশের হীন লোকদিগকে লোপ করিতেছ, তোমরা € এই বাক্য শুন। তোমর! বলিয়। থাক, “অমাবস্তা কখন্‌ গত হইবে! আমর! শস্ত বিক্রয় করিতে চাই। বিশ্রামদিন কখন্‌ গত হইবে? আমরা গোমের ব্যবসায় করিতে চাই। এফ! ক্ষুদ্র ও শেকল ভারী করিব, ৬ আর ছলনার দাড়ি দ্বারা ঠকাইব; রৌপ্য দিয়! দীনহীনদিগকে ও এক যোড়া পাছুক। দিয়। দরিদ্রকে ৭ ক্রয় করিব, এবং গোমের ছাট বিক্রয় করিব।” সদাপ্রভু যাকোবের মহিমাস্থলের নাম লইয়৷ এই শপথ করিয়াছেন, নিশ্চয়ই ইহাদের কোন ক্রিয়া আমি কখনও ৮ ভুলিয়া যাইব ন। | ইহার নিমিত্ত কি দেশ ক।পিবে না? তন্নিবাসী সকলে কি শোকান্থিত হইবে না? সমুদয় দেশ নীল নদীর স্ায় স্ফীত হইয়৷ উঠিবে, মিশ্রীয় নদীর ন্যায় ঢেউ খেলিয়া আবার নামিয়া যাইবে। ৯ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, সেই দিন আমি মধ্যাহৃকালে স্ুর্য্যকে অন্তগত করিব, এবং দীপ্তির ১* দিনে দেশকে অন্ধক।রময় করিব। আমি তোমাদের উৎসব সকল শোকে, তোমাদের সমুদয় গীত বিলাপে, পরিণত করিব; সকলের কটিদেশ চটপরিহিত করিব, ও সকলের মস্তকে টাক পড়াইৰ; একমাত্র পুক্রশোকের ন্যায় দেশকে শোক কর।ইব, এবং তাহার ১১ শেষকাঁল তীব্র দুঃখের দিন হইবে। প্রভূ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন দিন আসিতেছে, যে দিনে আমি এই দেশে দুর্ভিক্ষ প্রেরণ করিব ; তাহ। অন্নের দুর্ভিক্ষ কিন্ব। জলের পিপানা নয়, কিন্তু সদাপ্রভুর বাক্য ১২ শ্রবণের । লেকের টলিতে টলিতে এক সমুদ্র অবধি অন্য সমুদ্র পর্য্যন্ত এবং উত্তর হইতে পূর্বব পযন্ত ভ্রমণ করিবে; তাহার! সদ্ব।প্রভুর বাক্যের অন্বেষণে ইতস্ততঃ ১৩ দৌড়াদৌড়ি করিবে, কিন্তু তাহা পাইবে না । সেই দিন হন্দরী যুবতীগণ ও যুবকের! পিপাসায় মৃচ্ছাপন্ন 3৪ হইবে । যাহার। শমরিয়ার পাপ লইয়া শপথ করে, বলে, “হে দান, তোমার জীবন্ত ঈশ্বরের দিব্য, বের্‌শেবার জীবন্ত পথের দিব্য, তাহার পাড়িয়। যাইবে, আর কখনও উঠিবে না । > আমি প্রভুকে দেখিলাম, তিনি যজ্ঞবেদির ছে দণ্ডায়মান ছিলেন; ভিনি কহিলেন, তুমি মাথ্লাতে আঘাত কর, দ্বারের গোবর৷াট বিকম্পিত হউক, তুমি সকলকার মস্তকে তাহ! ভাঙ্গিয়। ফেল; আর তাহাদের শেষাংশকে আমি খঞ্রো বধ করিব; তাহাদের মধ্যে এক জনও পলাইতে পারিবে না, এক ২ জনও রক্ষ। পাইতে পারিবে না। তাহার! পাতাল পর্যন্ত খুঁড়িয়। গেলেও তথ। হইতে আমার হস্ত তাহাদিগকে ধরিয়া আনিবে, এবং আকাশ পর্যন্ত উঠিলেও আমি ৩ তথা হইতে তাহাদিগকে ন।মাইব । আর তাহার! কমিলের শৃঙ্গে গিয়৷ লুকাইলেও আমি সেখানে অনুসন্ধান ক্ারয়। তাহাদিগকে ধরিব ; আমার গোচর হইতে আমোষ। [৮3১৪--৯3 ১৫। সমুদ্রের তলে গিয়। লুকায়িত হইলেও আমি সেখানে দর্পকে আজ্ঞা দিব, সে তাহাদিগকে দংশন করিবে ॥ ৪ আর তাহার! শত্রুদের সম্মুখে বন্দিত্ব স্থানে গেলেও আমি সেখানে খড়গকে আজ্ঞা দিব, আর তাহ! তাহাদিগকে বধ করিবে; এইরূপে অমঙ্গলের জন্য আমি তাহাদের প্রতি চক্ষু রাখিব, মঙ্গলের জন্য নয়। ৫ প্রভু, বাহিনীগণের সদীপ্রভূ, তিনিই দেশকে দশ করিলে তাহ! গলিয়া যায়, ও তন্নিবাসী নকলে শোকান্বিত হয়; এবং সমুদয় দেশ নীল নদীর স্যাঁয় স্কীত হইয়। উঠিবে, মিস্্ীয় নদীর শ্যায় নামিয়। যাইবে; ৬ তিনি আকাশে আপন উচ্চ কক্ষ সকল নির্মাণ করিয়াছেন, পৃথিবীর উদ্বে আপন চন্দ্রীতপ স্থাপন করিয়াছেন; তিনি সমুদ্রের জলদমূহকে ডাকিয়| স্থলের উপরে ঢাালয়া দেন; সদাপ্রভু তাহার নাম। ৭ সদাগ্রভূ কহেন, হে ইন্রায়েল-মন্তানগণ, তোমর! কি আমার নিকটে কুশীয়দের সন্তানগণের তুল্য নহ? আমি কি মিসর দেশ হইতে ইস্রায়েলকে, কপ্তোর হইতে পলেগ্ীয়দিগকে, এবং কীর হইতে অরামীয়৮ দিগকে আনি নাই? দেখ, প্রভু সদাগ্রভূর চক্ষু এই পাপিষ্ঠ রাজ্যের উপরে রহিয়াছে; আর আমি ভূতল হইতে ইহ। উচ্ছিন্ন করিব; তথাপি যাঁকোবের কুলকে একেবারে উচ্ছিন্ন করিব না, ইহ! সদাপ্রভূ বলেন। ৯ কারণ দেখ, আমি আজ্ঞ। দিব, আর যেমন কুলাতে শস্ত চালে, তদ্রপ আমি সমুদয় জাতির মধ্যে ইত্রায়েলকুলকে চালিব, তথাপি এক কণাও ভূমিতে পড়িবে ন1। ১০ আমার সেই পাপী প্রজাগণ নকলে খড়গ দ্বার! মার! পড়িবে, যাহারা বলিতেছে, অমঙ্গল আমাদের নিকট পর্য্যন্ত আসিবে না, আমাদের সম্মুখব্তী হইবে না । সেই দিন আমি দাযুদের পতিত কুটার উত্থাপন করিব, তাহার ফাটা বুজাইয়। দ্রিব, ও উৎপাটিত স্থান সকল উঠাইব, এবং পূর্বকালের ন্যায় তাহ! নিম্মাণ ১২ করিব; যেন তাহারা ইদোমের অবশিষ্ট লোকদের এবং যত জাতির উপরে আমার নাম কীন্তিত হইয়াছে, সকলের অধিকারী হয়; বদাপ্রভূ, যিনি ইহ। সাধন ১৩ করেন, তিনি এই কথ! কহেন। সদ৷প্রভু বলেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে হালবাহক শস্তচ্ছেদকের সহিত, ও ড্রাক্ষাপেষক বীজবাপকের সহিত মিলিবে; পর্ববতগণ হইতে মিষ্ট দ্রাক্ষারস ক্ষরিবে, এবং ১৪ সকল উপপর্বত গলিয়| যাইবে । আর আমি আপন প্রজা ইস্সায়েলের বন্দিত্ব ফিরাইব ; তাহার! ধ্বংসিত নগর সকল নিৰ্ম্মাণ করিয়। তথায় বাম করিবে, দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিয়। তাহার দ্রাক্ষারন পান করিবে, এবং উদ্যান প্রস্তুত করিয়৷ তাহার ফল ভোগ ১৫ করিবে । আর আমি তাহাদের ভূমিতে তাহাদিগকে রোপণ করিব; আমি তাহাদিগকে যে ভুমি দিয়াছি, তাহা হইতে তাহারা আর. উৎপাটিত ‘হইবে না! : তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু এই কথা কহেন । ১১ 744

ওবদিয় ভাঁববাদীর পুক্তক। ইদোমের বিনাশ । ইত্ৰায়েলের মঙ্গল ৷ ১ ওবদিয়ের দর্শন। প্রভু সদাপ্রভু ইদোমের বিষয়ে এই কথা কহেন। আমরা সদাপ্রভুর নিকট হইতে বার্তা শুনিয়াছি, এবং জাতিগণের কাছে এক দূত প্রেরিত হইয়াছে; তে।মর| উঠ, চল, আমর! তাহার বিপক্ষে যুদ্ধ করণার্থে ২ উঠিয়৷ যাই । দেখ, আমি তোমাকে জাতিগণের মধ্যে ও ক্ষুদ্র করিয়াছি; তুমি নিতান্ত অবজ্ঞার পাত্র। হে খেলদরী-বাদিন্‌, হে উচ্চস্থান-বাসিন্‌, তোমার অন্তঃকরণের অহঙ্কার তোষাঁকে বঞ্চনা করিয়াছে; তুমি মনে মনে কহিতেছ, কে আমাকে ভূমিতে নামাইবে ? ৪ তুমি যদ্যপি ঈগল পক্ষীর ন্যায় উচ্চে আরোহণ কর, বাপি তারাগণের মধ্যে তোমার বাস! স্থাপিত হয়, তথাপি আমি তোমাকে তথ! হইতে নামাইব, ইহ! সদাপ্রভূ কহেন। তোমার নিকটে যদি চোরের! আইনে, রাত্রিকালীয় বিনাশকেরা আইসে-_- তুমি কেমন উচ্ছিন্ন হইলে! = তবে কি কেবল প্রয়োজনমতে চুরি করিবে? তোমার নিকটে যদি ভ্রাক্ষা-সংগ্রহকারিগণ আইসে, তাহারা ৬ কি কিছু ফল অবশিষ্ট রাখিবে না? এযৌর সম্পত্তি কেমন অন্বেষণ কর! গিয়াছে! তাহার গুপ্ত ধনের ৭ কেমন অনুসন্ধ।ন হইয়াছে! যে সকল লোক তোমার সহিত নিয়ম করিয়াছে, তাহারা তোমাকে সীম! পর্য্যন্ত বিদায় দিয়াছে; তোমার মিত্রগণ তোমাকে প্রবঞ্চন৷ করিয়া পরাভব করিয়াছে; যাহারা তোমার অন্ন ভোজন করে, তাহার! তোমার নীচে ফাদ পাতে; ৮ ইদোমে কিছু বিবেচন। নাই। সদাগ্রভু কহেন, সে দিন আমি কি ইদোমের জ্ঞানবান্দিগকে বিনষ্ট করিব ন।? এষৌর পর্বত হইতে কি বুদ্ধি দূর করিব না? - ৯ হে তৈমন, তোমার বীরগণ বিহ্বল হইবে, যেন এষৌর পর্ববত হইতে নরহত্যায় মনুষ্যমাত্র উচ্ছিন্ন হয়। তোমার ভ্রাতা যাকোবের প্রতি কৃত দৌরাত্ম্য প্রযুক্ত তুমি লজ্জায় আচ্ছন্ন হইবে ও চিরকালের জন্য উচ্ছিন্ন 55 হইবে । যে দিন তুমি অন্ত পক্ষে দাড়াইয়াছিলে, যে দিন বিদেশিগণ তাহার সম্পত্তি হরণ করিয়। লইয়। গিয়াছিল, ও বিজাতির। তাহার পুরদ্বারে পুরদ্বারে প্রবেশ করিয়াছিল, এবং যিরশালেমের উপরে গুলি৫ 3০ বাট করিয়াছিল, সে দিন তুমিও তাঁহাদের এক জনের সদৃশ ছিলে। কিন্তু তোমার ভ্রাতার দিনে, তাহার বিষম ছুর্দশার দিনে, তাহার দিকে দৃষ্টি করিও নাঃ যিহ্দার সন্তানদের বিনাশের দিনে তাহাদের বিষয়ে আনন্দ করিও না, এবং সঙ্কটের দিনে দকথ। বলিও না । আমার প্রজাগণের বিপত্তির দিনে তাহাদের পুরদারে প্রবেশ করিও না; তুমি তাহাদের বিপত্তির দিনে তাহাদের অমঙ্গলের দিকে দৃষ্টি করিও না, এবং তাহাদের বিপত্তির দিনে তাহাদের সম্পত্তিতে হস্তক্ষেপ করিও না। আর তাহাদের পলাতকদিগকে বধ করিবার জন্ত পথের সংযোগস্থানে দীড়াইও ন! ; এবং সঙ্কটের দিনে তাহাদের রক্ষা প্রাপ্ত লেকদিগকে [শক্রহস্তে] সমপণ করিও না। কেননা সর্বজাতির ভপরে সদাপ্রভুর.দিন সন্নিকট ; তুমি যেরূপ করিয়াছ, তোমার প্রতিও সেইরূপ করা যাইবে, তোমার অপকারের ফল তোমারই মস্তকে বর্তিবে। কেনন। আমার পবিত্র পর্বতে তোমরা যেরূপ পান করিয়া, তদ্রপ সমুদয় জাতি নিত্য পান করিবে,পান করিতে করিতে গিলিবে, পরে অজাতের ম্যায় হইবে। কিন্ত দিয়েন পর্বতে পলাতক দল থাকিবে, আর তাহ পবিত্র হইবে, এবং য।কোবের কুল আপনাদের অধিকারের অধিকারী হইবে । আর য/কোবের কুল অগ্নি ও যোষেফের কুল শিখা, আর এষৌর কুল নাড়াস্বরূপ হইবে; তাহাদের মধ্যে উহ!র1 দাহ করিয়। তাহাদিগকে গ্রাস করিবে; তাহাতে এযৌর কুলে রক্ষাপ্রাপ্ত কেহ থাকিবে না, কারণ সদাগ্রভু ইহ বলিয়াছেন । তখন দক্ষিণের লোকের! এষৌর পর্বত, ও নিম্নভূমির লোকেরা পলেষ্টীয়দের দেশ অধিকার করিবে ; আর লোকেরা ইক্রয়িমের ভূমি ও শমরিয়ার ভূমি অধিকার করিবে; এবং বিগ্মীন গিলিয়াদকে অধিকার করিবে । আর ইশ্রায়েল-সন্তানগণরূপ এই নির্বাসিত সৈন্য, যাহারা কনানীয়দের [ মধ্যবর্তী ], তাহারা সারিফৎ পধ্যন্ত [অধিকার করিবে], এবং যিরূশালেমের যে নির্বাসিত লোকের! সফারদে আছে তাহারা দক্ষিণের নগর সকল অধিকার করিবে। আর এযৌর পর্বতের বিচার করণার্থে নিস্তারকর্তুঁগণ নিয়েন পর্ববতে উঠিবে; এবং রাজ্য নদ্বাপ্রভু ' হইবে। ১৩ ১ ৪০ / ০০ ১৬ ১ DD ০০ ণ টু ০ ২ 745

যোন। ভাববাদীর পুস্তক । যোনার পলায়ন ) < সদাগ্রভুর এই বাক্য অমিত্তায়ের পুত্র যোনার কাছে উপস্থিত হইল, তুমি উঠ, নীনবী'ত, সেই মহানগরে যাও, আর নগরের বিরুদ্ধে ঘোষণ। কর, কেননা তাহ দের ুষ্টতা আমার সম্মুখে উঠিয়াছে। ৩ কিন্ত যোন!| সদা প্রভুর সন্মুখ হইতে তশণশে পলাইয়। যাইবার নিমিত্ত উঠিলেন ; তিনি যাফোতে নামিয়। গিয়া, তশধশে যাইবে এমন এক জাহাজ পাইলেন; তখন জাহাজের ভাড়! দিয় সদাপ্রহ্ুর সম্মুখ হইতে নাবিক-দর সহিত তশখশশে যাইবার জন্ত সেই ৪ জাহাজে প্রবেশ করিলেন। কিন্তু সদাপ্রভু সমুদ্রে প্রচণ্ড বায়ু পাঠাইয়া দিলেন, সমুদ্র ভাগী ঝড় ঈঠিল, এমন কি. জাহ।জ ভাঙ্গিরা যাইবার উপক্রম হইল। ৫ তখন নাবিকেরা ভীত হইল, প্রত্যেক জন আপন আপন দেবত।র কাছে কাঁদিতে লাগিল, আর ভার লাঘবের নিমিত্ত জ।হ।.জর মাল সমুদ্রে ফেলিয়৷ দিল। কিন্তু যোনা জাহাজের খেলে নামিয়।ছিলেন, শয়ন ৬ করিয়া ঘোর নিদ্রায় মগ্্র ছিলেন। তখন জাহাজের অধ্যক্ষ তাহার নিকটে আসিয়া কহিলেন, ওহে, তুমি যে ঘুম চ্ছ, তোমার কি হইল? উঠ, তোমার ঈশ্বরকে ডাক; হয় ত ঈশ্বর আমাদের বিষয় চিন্তা করি৭বেন, ও আমর! বিনষ্ট হইব ন|। পরে নাবিকেরা গরম্পর কহিল, আইস, আমরা গুলিবাট করি, তাহা হইলে জানিতে পারিব, ক।হ।র দোষে আমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটিতছে। পরে তাহার! গুলিব।ট করিল, ৮ আর যোনার না'ম গুলি উঠিল। তখন তাহার তাহাকে কহিল, বল দেখি, কাহার দোষে আমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটিতেছে ? তোমার ব্যবসায় কি? কোথা হইতে আদিয়াছ ? তমি কোন্‌ দেশ্রে লোক ? ৯ কোন্‌ জাতীয়? তিনি তাহ।দিগকে কহিলেন, আমি ইত্রীয়; আমি =দাপ্রভুকে ভয় করি, তিনি স্বর্গের ১* ঈশ্বর, তিনি সমুদ্র ও স্থল নিশ্মীণ করিয়াচছন । তখন সেই লোকেরা অতিশয় ভীত হইয়। তাহাকে কহিল, তুমি একি কৰ্ম্ম কগিয়াছ ? কেনন। তিনি যে সদাপ্রভুর সন্মুখ হইতে পলাইতেছেন, ইহ! তাহার জ্ঞাত ১১ ছিল. কারণ তিনি তাহাদিগকে বলিয়ছিলেন। পরে তাহারা তাহাকে বলিল, আমরা তোমাকে কি করিল সমুদ্র আমাদের প্রতি ক্ষান্ত হইতে পারে? কেনন৷ ১২ সমুদ্র উত্তর উত্তর প্রচণ্ড হইয়। উঠিতেছিল। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আম|কে ধরিয়া! সমুদ্রে ফেলিয়। দেও, তাহাতে সমুদ্র তোমাদের পক্ষে ক্ষান্ত হহবে; কেননা আমি জানি, আমারই দোষে তোম।দের উপরে ১৩ এই ভারী ঝড় উপস্থিত হইয়াছে । তথাগি সেই লোকেরা জাহাজ ফিরাইয়৷ ডাঙ্গায় লইয়া যাইবার জন্য ঢেউ ক।টিতে যত্ব করি-; কিন্তু পারিল ন|,ক।রণ সমুদ্র তাহাদের বিপরীতে টত্তর উত্তর প্রচণ্ড হহয়! ১৪ উাঠতেছিল। এই জন্য তাহ|র। সদ্দাএভুকে ডাকতে লাগিল, আর বলিল, বিনতি করি, হে দদাগ্রভূ, বিনতি করি, এই ব্যক্তির প্রাণের নিমিত্ত আমাদের বিন।শ না হউক, এবং আমাদের উপরে নির্দদোষের রক্ত অপণ করিও ন।; কেননা, হে সদাপ্রভূ, তুমি আপন ১৫ ইচ্ছ।মত কৰ্ম্ম করিয়। পরে তাহার যোনাকে ধরিয়। সমুদ্রে ফেলিয়। দিল, তাহাতে সমুদ্র থামিল, ১৬ আর প্রচণ্ড হইল না॥। তখন সেই লোকের৷ সদা প্রভূ হইতে অতিশয় ভীত হইল; আর তাহার। সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করল, এবং নান মানত ক।রল।॥ ১৭ আর সদাপ্রভু যে।নাকে গ্রাস করণা'র্থ একট। বৃহৎ মৎস্ত নিরূপণ করিয়াছিলেন ; দেই মত্য্তর উদরে যেনা তিন দিন ও তিন রাত্রি যাপন করি"লন । ২ তখন যেন। এ মৎস্তের উদরে থা কয়৷ আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিকটে প্রাথন। কারলেন। তিনি কহিলেন, ২ আ।ম সঙ্কট প্রযুক্ত সদাপ্রভুকে ডাকিলাম, আর তিনি আমাকে উত্তর দিলেন ; আমি পাতালের উদর হইতে আত্নাদ করিলাম, তুমি আমার রব শ্রবণ করিলে । ৩তুমি আমাকে অগাধ জলে, নমুদ্র-গর্তে, নিক্ষেপ করলে, আর স্রোত আমাকে বেষ্টন করিল, তোমার সকল ঢেউ, তোমার নকল তরঙ্গ, আমার উপর দিয়! গেল। ৪ আমি কহিলাম, আমি তোমার নয়নগেচর হইতে দুগীভূত, তথাপি পুনরায় তোমার পবিত্র মন্দিরের দিকে দৃষ্টিপাত করিব। € জলরাশি আমাকে ঘেরিল, প্রাণ পর্য্যন্ত উঠিল, জলধি আমাকে বেষ্টন করিল, মৃণাল আমার মস্তকে জড়াতল। ৬ আমি পর্বতগণের মূল পযন্ত নামিয়| গেল।ম ; আমার পশ্চাতে পৃথিবীর অর্গল সকল চিরতরে বদ্ধ হইল; তথাপি, হে আমার ঈশ্বর সদাগ্রভু, তুমি আমার প্রাণকে কূপ হইতে উঠ।ইলে। ৭ আমীর মধ্যে প্রাণ অবসন্ন হইলে আমি সদাপ্রভুকে ল্মরণ করিলাম, 746

২; ৮৪; ১১।] আর আমার প্রার্থনা তোমার নিকটে, তোমার পবিত্র মন্দিরে, উপস্থিত হইল। ৮ যাহার! অলীক নিঃসার বস্তু মানে, তাহারা নিজ দয়ানিধিকে পরিত্যাগ করে; ৯ কিস্ত আমি মিশু উদ্দেশে শুবধ্বনি সহ বলিদ।ন ক।রবঃ আমি যে মানত করিয়াছি, তাহ! পূর্ণ করিব; পরিত্রাণ সদাপ্রভুরই কাছে। পরে সদাপ্রভু সেই মতস্তকে বলিলেন, আর সে যোনাকে শুষ্ক ভূমির উপরে উদ্গীরণ করিয়! দিল। নীনবীতে যোনার ঘোষণ। ও তাহার ফল। ও ৩ পরে দ্বিতীয় বার সদাপ্রভর বাকা যোনার কাছে উপস্থিত হইল; তিনি কহিলেন, তৃমি উঠ, নীনবীতে, সেই মহানগরে যাও, আর আমি তোমাকে ষাহা ঘোষর্ণণ করিতে বলি, তাহা সেই নগরের ৩ উদ্দেশে ঘোষণা কর। তখন যোন। উঠিয়। সদী প্রভুর বাকানুসারে নীনবীতে গেলেন। নীনবী ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মহানগর, তথায় যাতায়াত করিতে তিন দিন $ লাগিত। পরে যোন। নগরে প্রবেশ করিতে আরম্ভ করিষ| এক দিনের পণ গেলেন. এবং ঘোষণ! করিলেন, বলিলেন, ‘আর চল্লিশ দিন গতে নীনবী উৎপাটিত হইবে ।” তখন নীনবীয় লোকের! ঈশ্বরে বিশ্বাস করিল; তাঁহার! উপবাস ঘেবণা করিল, এবং মহান্‌ হইতে ৬ ক্ষুদ্র পর্যান্থ সকলে চট পরিধান করিল। আর সেই বার্তা নীনবী-রাজের নিকটে পঁহুছিললে তিনি আপন সিংহাসন হইতে উঠিলেন,গাত্রের শাল রাখিয়! দিলেন, ৭ এব" চট পরিধান করিয়। ভন্মে বসিলেন । আর তিনি নীনবীতে রাজার ও তাহার অধাক্ষগণের আদেশে এই কথ। উচ্চৈঃস্বরে প্রচার করাইলেন, মনুষ্য ও গোমেষাদি পশু কেহ কিছু আশ্বাদন ন! করুক, ভোজন ৮ কি জল গ্রহণ না করুক; কিন্তু মন্তষা ও পশু চট পরিধান করিয়। ষথাশক্তি ঈশ্বরকে ডাকৃক, আর প্রত্যেক জন আপন আপন কূপথ ও আপন আপন হস্তাস্থিত ৯ দৌরাত্ম্য হইতে ফিরুক। হয় ত, ঈশ্বর ক্ষান্ত হইবেন, তনু'শচন। করিবেন, ও আপন প্রজালত ক্রোধ হইতে নিবৃত্ত হহবেন, তাহাতে আমর! বিনষ্ট হইব ন।। ১* তখন ঈশ্বর তাঁহাদের ক্রিয়, তাহার যে আপন যোনা । আগন কুগথ হইতে বিমুখ হইল, তাহা দেখিলেন, আর তাহাদের যে অমঙ্গল করিবেন বলিয়াছিলেন, তদ্বিযয়ে অনুশোচন! করিলেন; তাহ! করিলেন না। ৪ কিন্ত ইহাতে যোন। মহাবিরক্ত ও রুদ্ধ হঈ'লন। তিনি সদা প্রভুর কাছে প্রার্থন। করিয়া কহিলেন, হে সদা প্রভু, বিনতি করি, আমি স্বদেশে থাকিতে কি ইহাই বলি নাই? সেই জন্য ত্ররা করিয়। তশণশে পলাইতে গিয়ািলাম ; কেনন! আমি জানিতাম, তুমি কৃপাময় ও স্্েহশীল ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে ৩ মহান্, এবং অমঙ্গলের বিষয়ে অনুশোচনকারী । অতএব এখন, হে সদাপ্রভু, বিনতি করি, আমা হইতে আমার প্রাণ হরণ কর, কেনন। আমার জীবন অপেক্ষ| ৪ মরণ ভাল। সদাপ্রভু কহিলেন, তুমি ক্রোধ করিয়া ৫কি ভাল করিতেচ? তগন যোন। নগরের বাহিরে গিয়া নগরের পূর্বদিকে বসিয়৷ রহিলেন; সেখানে তিনি আপনার নিমিত্ত এক কৃটীর নিৰ্ম্মাণ করিয়। তাভার নীচে ছায়াতে বসিলেন, নগরের কি দশ! হয় দেখিবার অপেক্ষা করিতে লাগিলেন। ৬ তখন সদাপ্রভু ঈশ্বর এক এরও গাছ নিরূপণ করিলেন; আর সেই গাছটা বাড়াইয়। যোনার উপরে আনি'লেন, যেন তাহার মস্তকের উপরে ছায়। হয়, যেন তাহার হুম্মতি হইতে তাহাকে উদ্ধার কর! হয়। আর যোন। সেই এরও গাছটার জন্য বড় আহ্লদিত ৭ হঈলেন। কিন্তু পর দিন অরুণোদয়কালে ঈশ্বয় এক কীট নিরূপণ করিলেন, সে ও এরও গাছটীকে দংশন ৮ করিলে তাহা শু হয়৷ পড়িল। পরে যন সূর্য্য উঠিল, ঈশ্বর উষ্ণ পূব্বায় বায়ু নিরপণ করিলেন. তাহাতে যোনার মস্তকে এমন রোঞ্র লাগিল যে, তিনি পরিক্লান্ত হইয়া আপন মৃত্যু প্রার্থনা! করিয়! ৯ কহিলেন, আমার জীবন অপেক্ষ। মরণ ভাল । তখন ঈশ্বর যোনাকে কহিলেন, তুমি এরও গাছটার নিমিত্ত ক্রোধ কারয়। কি ভাল করিতে? তিনি কহিলেন, ১০ মৃত্যু পধান্ত আমার ক্রোধ করাই ভাল। সদপ্রভু কহিলেন, তুমি এই এরও গাছের নিমিত্তে কোন শ্রম কর নাই, এবং এট! বাড়ীও নাই; ইহা এক রাত্রিতে উৎপন্ন ও এক রাত্রিতে উচ্ছিন্ন হইল, তথাপি তুমি ১১ ইহার প্রতি দয়ার্্র হইয়াছ। তবে আমি কি নীনবীর প্রাতি, বর মহানগরের প্রতি, দয়ার্্ হব না? তথায় এমন এক লক্ষ বিংশতি সহস্রের অধিক মনুষ্য আছে, যাহার! দক্ষিণ হস্ত হইতে বাম হস্তের প্রভেদ জানে নাঃ আর অনেক পশুও আছে। 747 ৭8৭

মীখা ভাববাদীর পুস্তক। শমরিয়৷ ও যিরূশ।লেমের ভাবী দণ্ড । ৎ যিহ্দা-রাজ যোথম, আহস ও হিক্ষিয়ের সময়ে সদপ্রভুর এই বাক্য মোরেষ্টায় সীখার কাছে উপস্থিত হইল; তিনি শরমরিয়। ও যিরূশালেমের বিষয় এই দর্শন পাইলেন। ২ হে জাতিগ্রণ, তোমর! সকলেই শুন; হে পৃথিবী ও তাহার সমস্ত বস্তু, অবধান কর; আর প্রভু সদাপ্রভু তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হউন, প্রভু আপন পবিত্র মন্দির ৩ হইতে সাক্ষী হউন। কেননা দেখ, সদাপ্রভু আপন স্থান হইতে বাহির হইয়া আনিতেছেন, তিনি নামিয়। পৃথিবীর উচ্চস্থলী সকলের উপর দিয়া গমন করিবেন। ৪ তাহার নীচে পর্ববতগণ গলিয়। যাইবে, তলভূমি সকল বিদীর্ণ হইবে, যেমন অগ্নির উত্তাপে মোম গলিয়। ৫ বায়, যেমন গড়ন স্থানে জল ঝরিয়া পড়ে । য।কোবের অধৰ্ম্ম প্রযুক্ত এই সকল হইতেছে, ও ইস্ত্রীয়েল-কুলের বিবিধ পাপ প্রযুক্ত । যাকোবের অধৰ্ম্ম কি? শমরিয়া কি নয়? যিহুদার উচ্চস্থলী-সমুহই ব। কি? যিরূশালেম ৬ কি নয়? এই জন্য আমি শমরিয়াকে ক্ষেত্রস্থ কাথড়ার টিবি করিব, ভ্রক্ষালত।র উদ্যান করিব; আমি তাহার প্রস্তর সকল উপত্যকায় ফেলিয়। দিব, তাহার ভিত্তি৭ মুল অনাবৃত করিব। আর তাহার সমস্ত ক্ষেদিত প্রতিম। খণ্ড বিখও কর! যাইবে, ও তাহার বেতন সকল আগুনে গোড়ান যাইবে, এবং আমি তাহার সকল পুত্তলিক। ধ্বংস করিব, কেনন। সে বেশ্ঠার বেতন দ্বার! তাহ! সঞ্চয় করিয়াছে, এবং তাহ! পুনরায় বেশ্যার বেতন হইয়। যাইবে । ৮ এইজন্য আমি বিলাপ ও হাহাকার করিব, আমি হ্ৃতবস্ত্র ও উলঙ্গ হইয়| বেড়াইব, আমি শুগালের ন্যায় বিলাপ করিব, উদ্রপক্ষিণীর ন্যায় শোকধবনি করিব। ৯ কেনন। তাহাঁর ক্ষত অচিকিৎন্ত ; ই, তাহ! যিহুদ। পর্য্যন্ত উপস্থিত; আমার জাতির পুরদ্বার পর্যন্ত, ১* যিরূশালেম গপধ্যন্ত উপস্থিত। তোমর। গাতে এ কথ। জ্ঞাত করিও না, একেবারে রোদন করিও না, ১১ বৈৎলি-অক্রায় আমি ধুলিতে গড়াগড়ি দিয়াছি। হে শ।ফীর-নিব।সিনি, ভুমি নগ্ন। ও লজ্জিত হইয়। চলিয়। যাও; স।নন-নিব।মিনী বাহিরে যাইতে পারে ন।; বৈৎ-এৎসলের বিলাপ তোমাদের হইতে তাহার অব১২ লম্বন হরণ করিবে। মারোৎ্-নিবাসিনী মঙ্গলের আকাজ্ষায় অতিশয় পীড়িত, কেনন। যিরূশালেমের দ্বার ১৩ পর্য্যন্ত সদাপ্রভু হইতে অমঙ্গল উপস্থিত। হে লাখীশনিবাসিনি, তুমি শকটে দ্রুতগামী পশু যোগ কর; সে দিয়োন-কন্ত।র অগ্রিম পাপস্বরূপ ছিল, কেনন। তোমার মধ্যে ইস্রায়েলের অধৰ্ম্ম সকল প।ওয়। গেল। ১৪ এজম্য তুমি মোরেষৎ-গাৎকে বিদায়-দান দিবে; ইন্রায়েলের রাজগণের পক্ষে অক্ষীবের গৃহ নকল প্রতা১৫ রণাস্বরূপ হইবে। হে মারেশা-নিবাসিনি, আমি পুনববার তোমার বিরুদ্ধে এক অধিকারাকে আনিব £ ১৬ ইআ্ায়েলের গৌরব অনুল্লম পর্যন্ত আসিবে । তুমি আপন বাৎনল্যের পাত্র শিশুদের নিমিত্তে মস্তক মুণ্ডন কর, চুল কাটিয়া ফেল, শকুনীর স্যার আপন ঢাক বৃদ্ধি কর, কেনন। তাহারা তোমার নিকট হইতে বর্বাসে গিয়াছে। বিন্বশালেমের পাপ, দণ্ড ও পুনঃস্থাপন। ২ ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহার৷ আপন আপন শয্য।য় অধন্ম কল্পনা করে ও কুকর্ম্ম স্থির করে ! তাঁহাঁর। রাত্রি প্রভাত হইবামাত্র তাহা! সাধন করে, ২ কেনন। তাহ তাহাদের হস্তের ক্ষমতাধীন। তাহার! ক্ষেত্রের প্রতি লোভ করিয়। সবলে তাহ! গ্রহণ করে, এবং ঘরের প্রতিও লোভ করিয়া তাহ। হরণ করে; এইরূপে তাহার পুরুষের ও তাহার ঘরের প্রতি, মনুষ্যের ও তাহার পৈতৃক অধিকারের প্রতি দৌরাস্ম্য ৩ করে। এই জন্য সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি এই গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে এমন অমঙ্গলের কলপন। করি, যাহ। হইতে তোমর। আপন আপন গ্রীব। বাহির করিতে পারিবে ন।, এবং গর্বব করিয়া চলিতে পারিবে না; কেনন। সেই সময় দুঃসময়। ৪ সেই দিন লোকের তোমাদের বিষয়ে এক প্রবাদ গ্রহণ করিবে, এবং আর্তনাদ সহকারে বিলাপ করিবে, বলিবে, আমাদের নিতাত্তই বর্বন।শ হইল, তিনি আমার জ।তির অধিকার হস্তান্তর করেন; তিনি একেবারে আম হইতে তাহ দূর করেন! আমাদের ক্ষেত্র ভাগ করিয়। ধন্মত্যাগীকে দেন! ৫ এই জন্ত গুলিবাটক্রমে মানরজ্জু ক্ষেপণ করিতে ৬ সদীপ্রভুর সমাজে তোমার কেহ থাকিবে না। ‘তোমরা. বাক্য বর্ষাইও ন।১ এইরূপে তাহার বাক্য বর্ষায়; “হহাদের কাছে তাহার! বাক্য বধাহবে না; অপমান ৭ ঘুচিবে না।” হে যাকোব-কুল, ইহ কি বলা যাইবে, ‘নদাপ্রভুর আত্ম! কি সঙ্কুচিত হইয়াছেন? এ সকল কি তাহার কন্ম? সরলাচারী লোকের পক্ষে আমার বাক্য ৮ সকল কি মঙ্গলজনক নহে? কিন্ত সম্প্রতি আমার প্ৰজাগণ শক্র বৎ উদ্তিয়। দাড়াইয়াছে; যুদ্ধবিমুখ নিশ্চিন্ত 748

জা র8 ১ 1811] পখিকদের গাত্রীয় বস্ত্র হইতে তোমর। শাল কাড়িয়। ৯» লইতেছ। তে।মর। আমার প্রজাদের নারীগণকে তাহীদের প্রীতিজনক গৃহ হইতে তাড়াইয়। দিতেছ, তাহা- : দের শিশুগণ হইতে আমার দত্ত শোভ! চিন্বকালের : ১* জন্য হরণ করিতেছ। উঠ, প্রস্থান কর, এট! ত বিশ্রামের স্থান নয়, কেনন! অশুচিত। বিনাশ করি১১ তেছে, আর সেই বিনাশ ভয়ানক । বায়ুর ও মিথ্যাকথার অনুগামী কোন লোক বদি মিথা। করিয়। বলে, আমি দ্রাক্ষারস ও সুরার বিষয়ে তোমার পক্ষে বাক্য বর্ধাইব, তবে সে এই লোকদের বাঁক্যবর্ষক হইবে। হে যাকোব, আমি নিশ্চয়ই তোমার সমস্ত লোককে সমবেত করিব, আমি নিশ্চয়ই ইসরায়েলের অবশিষ্টাংশকে সংগ্রহ করিব 2 তাহাদিগকে বস্তার মেষগণের গ্ভায় একত্র করিব; যেমন বাঁথানের মধ্যস্থিত পাল, তেমনি তাহার! মন্ুষ্য-বাহুল্যে কোলাহল করিবে। ভঞ্জক উঠিয়। তাহাদের অগ্রগামী হইলেন: তাহার! বেড়। ভাঙ্গিয়াছে, দ্বারে পহুছিয়াছে, তাহ। দিয়! বাহিরে গিয়াছে, এবং তাহাদের রাজ। তাহাদের সন্মুখে চলিয়। গেলেন; আর সদাপ্রভু তাহাদের অগ্রগামী হইলেন। ১২ ১৩ ইত্রায়েলের ভ্রষ্টতা ও ভাবী কুশল । ইন্ৰায়েলের কর্তীর আগমন । ৩ আর আমি বলিলাম, শুন দেখি, হে ষাকোবের প্রধানবর্গ ও ইত্রায়েল-কুলের অধ্যক্ষগণ, ন্যায়বিচার ২ জ্ঞাত হওয়া কি তোমাদের উচিত নয়? তোমর। সৎকৰ্ম্ম ঘ্বণ। করিতেছ, ও ছুক্ষন্্ ভাল বাসিতেছ, লোকদের গাত্র হইতে চন্ম ও অস্থি হইতে মাংস ছাড়াইয়। ৩ লইতেছ। এই লোকেরা আমার প্রজাগণের মাংস খাইতেছে; তাহাদের চন্দ খুলিয়া অস্থি ভাঙ্গিয়৷ ফেলিতেছে ; যেমন হীড়ীর জন্য খাদ্য দ্রব্য, কিন্ব। কটাহের মধ্যে মাংস, তেমনি তাহা। কুচি কুচি করিয়। $ কাটিতেছে। সেই সময়ে তাহার। সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিবে, কিন্ত তিনি তাহাদিগকে উত্তর দিবেন না; বরং তাহার! যেমন আপনাদের ব্যবহারে ছুষ্ছিয়। করিয়াছে, তেমনি তিনি সেই সময়ে তাহাদের হইতে আপন মুখ লুকীইবেন। যে ভাববাদিগণ আমার প্রজ।দিগকে ভ্রান্ত করে, যাহার! দন্ত দিয়াদংশন করে, আর বলিয়৷ উঠে, ‘শান্তি,’ কিন্তু তাহাদের মুখে যে ব্যক্তি কিছু না দেয়, তাহার সহিত যুদ্ধ নিরূপণ করে, তাহাদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভু ৬ এই কথা কহেন, এই কারণ তোমাদের কাছে রাত্রি উপস্থিত হইবে, তে।মর! দর্শন পাইবে না; তোমাদের কাছে অন্ধকার উপস্থিত হইবে, তোমর! মন্ত্র পাঠ 749 মীথা। ৭৪৯. | করিবে নাঃ; এই ভাববাদীদের উপরে সূর্য্য অস্তগত | ৭ হইবে, ও ইহাদের উপরে দিন কৃষ্ণবর্ণ হইবে । তাহাতে এই দর্শকেরা লজ্জিত ও এই মন্ত্রগাঠকের। হতাশ হইবে, নকলে আপন আপন ওষ্ঠ!ধর ঢাকিবে, কেনন! ৮ ঈশ্বর উত্তর দিবেন না| কিন্তু যাকোবকে তাহার অধৰ্ম্ম ও ই ্রায়েলকে তাহার পাপ জ্ঞাত করিবার জন্য আমি সত্যই সদাপ্রভুর আত্মার দত্ত শক্তিতে, এবং স্তায়বিচারে ও বিক্রমে পরিপূর্ণ । হে যাকোব-কুলের প্রধানবর্গ ও ইশ্্রায়েল-কুলের ৷ অধ্যক্ষগণ, তোমরা ইহ। শুন দেখি; তোমর। ন্যায়| ১০ বিচার ঘ্বণা করিতেছ, ও যাহ! কিছু সরল তাহা। বক্র করিতেছ। তোমরা প্রত্যেকে দিয়োনকে রক্তে ও ১১ যিরশালেমকে দৌরাত্ম্য গীাথিতেছ। তথাকার প্রধানবর্গ উৎকোচ লইয়া বিচার করে, তথাকার যাজকগণ বেতন লইয়া শিক্ষা দেয়, ও তথাকার ভাববাদিগণ রৌপ্য লইয়া মন্ত্র পড়ে; তথাপি সদাপ্রভুর উপরে নির্ভর করিয়া বলে, আমাদের মধ্যে কি সদাপ্রভু নাই? কোন অমঙ্গল আমাদের কাছে আসিবে ন।॥ ৷ ১২ এই জন্ঠ তোমাদের নিমিত্ত সিয়োন ক্ষেত্রের গ্ায় কর্ষিত হইবে, ও যিরূশালেম কীথড়ার টিবি হইয়। যাইবে, এবং গৃহের পর্ববত বনস্থ উচ্চস্থলীর সমান হইবে।, ৪ কিন্তু শেষকাঁলে এইরূপ ঘটিবে ; সদাপ্রভুর গৃহের পর্বত পর্বতগণের মস্তকরূপে স্থাপিত হইবে, উপপব্বতগণ হইতে উচ্চীকৃত হইবে ; তাহাতে জাতিগণ তাহার দিকে স্রোতের গ্যায় প্রবাহিত হইবে। ২ আর অনেক জাতি যাইতে যাইতে বলিবে, চল, আমর! সদাপ্রভুর পর্ববতে, যাকোবের ঈশ্বরের গৃহে গিয়| উঠি; তিনি আমাদিগকে আপন পথের বিষয়ে শিক্ষ। দিবেন, আর আমর। তাহার মার্গে গমন করিব; কারণ সিয়োন হইতে ব্যবস্থ। ও যিরশালেম হইতে ৩ সদাপ্রভুর বাক্য নির্গত হইবে । আর তিনি অনেক জাতির মধ্যে বিচার করিবেন, এবং দুরস্থ বলবান্‌ জাতিদের সম্বন্ধে নিষ্পত্তি করিবেন; আর তাহার! আপন আপন খড়গ ভাঙ্গিয়। লাঙ্গলের ফাল গড়িবে, ও আপন আপন বড়শ। ভাঙ্গিয়। কান্ত্য। গড়িবে ; এক জাতি অন্য জাতির বিপরীতে আর খড়গ তুলিবে না, ৪ তাহার! আর যুদ্ধ শিখিবে না। কিন্তু প্রত্যেকে আপন আপন দ্রাক্ষালতার ও আপন আপন ডুমুরবুক্ষের তলে বসিবে ; কেহ তাহাদিগকে ভয় দেখাইবে ন!; কেনন। ৫ বাহিনীগণের মদাগভুর মুখ ইহ! বলিয়াছে॥ কারণ জাতিমাত্র প্রত্যেকে আপন আপন দেবের নামে চলে; আর আমরা যুগে যুগে চিরকাল আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে চলিব। সদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে আমি থগ্রীকে সমবেত করিব, এবং যে তাড়িত৷ হইয়াছে ও যাহাকে আমি | ৭ ছুঃখ দিয়াছি, তাহাকে সংগ্রহ করিব । আর খঞ্জাকে : অবশিষ্টাংশ করিয়া রাখিব, ও দুরীকৃতাকে বলবতী | 1 | ! | a ৬

মীথা। ৬ তাহারা খড়গ দ্বারা অশুরের দেশ, এবং নিস্রোদে'র দেশের দ্বারে দ্বারে সেই দেশ শাসন করিবে; অশুর আমাদের দেশে আসিয়। আমাদের সীম! দলিত করিলে তিনি ৭ তাহ। হুঠতে আমাদিগকে উদ্ধার করিবেন । আর অনেক জাতির মধে। যা.কাবের অবশিষ্টাংশ সদাপ্রভুর নিকট হইতে আগত শিশিরের শ্যায়. তৃণের উপরে পতিত বৃষ্টির ন্যায় হইবে, যাহ' মনুষ্যের লষ্ট বিলম্ব ৮ করে না ও মনুষ্য-সন্ত'নদের অপেক্ষ। করে না' আর জাতিগণের মধ), অনেক জাতির মধ, যাকোবের অবশিষ্টাংশ, বন পশুদের মধো যেমন সিংহ, মেষপালসমূ.হর মধো যেমন ধুবসিংহ, তেমনি হইবে ; এ যদি পালের মধ্য দিয। য!য়, তবে দলন করে ও বিদীর্ণ ৯ করে, এবং উদ্ধারকারী কেহ নাই। তোমার বিপক্ষগ্রণের উপরে তোমার হস্ত উন্নত হউক. আর তোমার সমস্ত শক্ৰ উচ্ছিন্ন হউক । 8৫৩ [8; ৮৬7) ৫) জাতি করিব: এবং সদাপ্রভু এখন অবধি চিরকাল সিয়োন পর্বতে তাহাদের উপরে রাজত্ব করিবেন। ৮ আর হে পালের দুর্গ, হে সিয়োন-কম্যার গিরি, তোমারই কাছে [রাজা] আসিবেই আনিবে, হা, পূর্ববকালীন কর্তৃত্ব, যিরূশালেম কন্যার রাজা আসিবে। ৯ তুমি এখন কেন ঘোর চীৎকার করিতেছ? তোমার মধ্যে [ক রাজ। নাই ? তোমার মন্ত্রী কি বিনষ্ট হইল ? তাই বলিয়। কি স্ত্রীর প্রসব-বেদনার হ্যায় বেদন। 5* তোমাকে ধরিয়াছে? হে সিয়োন-কম্যে, তুমি প্রসবকারণীর গ্ঠায় বাথ। খাও, কৌতাও ; কেননা এখন তোমাকে নগর ছাড়িয়া মাঠে বাস করিতে ও বাবিল পধ্যস্ত যাইতে হইবে ; সেখানে তুমি উদ্ধার পাইবে; সেথানে সদাপ্রভু তোমাকে তোমার শক্রগণের হস্ত ৯১ হইতে মুক্ত করিবেন। এখন অনেক জাতি তোমার বিরুদ্ধে সমবেত হইল: তাহার! বলে, সিয়ে!ন অশুচি 3২ হউক, আমাদের চক্ষু তাহার দশ। দেখুক। কিন্তু; ১* আর সদাগুভু কহেন, সেই দিন আমি তোমার তাহারা সদাপ্রভুর গঙ্কল্প নকল জানে ন! ও ভাতার! মধ্য হইতে তোমার অশ্ব সকল উচ্ছিন্ন করিব, ও মন্তণ। বুঝে না; বন্ত্ঃ তিনি তাহাদিগক আটির | ১১ তোমার রথ সকল নষ্ট করিব ; আর আমি তোমার $৩ হ্যায় খামারে সংগ্রহ করিয়াছেন । হে পসিয়োন-ক্যে,| দেশের নগর সকল উচ্ছিন্ন করিব, ও তোমার দুর্গ উঠ, শস্য মর্দন কর, কেননা আমি তোমার এঙ্গ ! ১২ সকল নিপাত করিব; আর আমি তোমার হন্তের লৌহময ও খুর পিত্তলময় করিয়। দিব, তুমি অ:নক | মধ হহতে মায়াবিত্ব সকল উচ্ছিন্ন করিব, গণকের। জাতিকে চূর্ণ করিবে ; এবং তুমি সদাপ্রতুর উদ্দেশে । ১৩ তোমার মধো আর থাকিবে না; এবং আমি তোমার তাহাদের লুটদ্রব্য, ও সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর উদ্দেশে । মধ্য হহতে তে'মার ক্ষোদিত প্রাতিমা ও তোমার স্তম্ভ তাহাদের সম্পত্তি নিবেদন করিবে । * সকল উচ্চিন্ন করিব; তুমি আর আপন হস্তকৃত বস্তুর (0: সৈগ্যাদল-কচ্যে, এখন তুমি সৈগ্ভদল-ম্বরূপ|। ১৪ কাছে প্রশিপাত করিবে না। আর আমি তোমার মধ্য হইবে; সে আমাদের বিরুদ্ধে অবরোধ করিল, | হইতে তোমার আশের-মুন্তি সকল উৎপাটন করিব, লোকে দণ্ড দিয়! ইসরায়েলের বিচারকর্তার হনুতে | ১৫ ও তোমার নগর সকল * বিনষ্ট করিব ॥ আর আমি আঘাত করিবে। ২ আর তুমি, হে বৈধালহম-ইফ্রাথা, তুমি যিহুদার সহশ্রগণের মধো ক্ষুত্র। বলিয়: অগিতা, তোম! হইতে ইত্্রায়েলের মধ্যে কর্ত৷ হইবার জগ্ আমার উদ্দেশে এক ব্যক্তি উৎপন্ন হইবেন; প্রাক্কাল হইতে. অনাদি৩ কাল হইতে 1 তাহার উৎপত্তি । এই দ্য তিনি তাহাদিগকে ত্যাগ করিবেন, যে পর্য্যন্ত প্রসবকারিণী প্রসব না করেন, সেই সময় পধ্যন্ত। পরে তাহার অবশিষ্ট ভ্রাতূগণ ইত্ত্রায়ল-সম্ভানদের সহিত £ ফিরিয়। আসিবে। ৪ আর তিনি দাড়াইবেন, এবং সদাপ্রভুর শক্তিতে, আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের মহিমাতে, [আপন পাল] চরাইবেন; তাহ তাহার বাদ করিবে, কেননা তৎকালে তিনি পৃথিণীর প্রান্ত পধ্যন্ত মহান্‌ হইবেন। ৫ আর হনিহ | আমাদের] শান্তি হইবেন। অশুর যখন আমাদের দেশে আনিবে, ও আমাদের অট্টালিক। সকল দলিত করিবে, তখন আমর! তাহার বিপক্ষে সাত জন পালরক্ষক ও আট জন নরপতিকে উত্থাপন করিব। * (বা) আমি সদাপ্রভূর'****'করিব। শ* (বা) অতি পুরীকাল হইতে। বু (ৰা) কাছে। 750 ক্রোধে ও প্রচণ্ডতায় দেই জাতিগণের কাছে প্রতিশোধ লইব, যাহার। কথ। শুনে নাই। ইআ্রায়েলের ভ্রষ্টতা। ভাবী কালে ঈশ্বরের দয়] । ৬ ভোমরা এক বার শুন, সদাপ্রভু কি বলিতেছেন; তুমি উঠ. পর্বতগণের সম্মুখে বিবাদ কর, ২ উপপর্ববতগণ তোমার রব শুনুক। হে পর্ববতগপ, হে পৃথিবীর অটল ভিত্তিমল সকল, তোমর। সদাপ্রভুর বিবাদ-বাক্য শুন ; কেননা আপন প্রজ।গণের সহিত সদাপ্রভুর বিবাদ হইতেছে, তিনি ইশ্রায়েলের সহিত ৩ বিচার করিতেছেন। হে আমার প্রজালোক, আমি তোমার কি করিলাম? কিসে তোমাকে ক্লান্ত করি৪ লাম? আমার বিরুদ্ধে সাক্ষা দেও। আমি ত মিসর দেশ হইতে তোমাকে আনিয়াছিল!ম. দ্াস-গুহ হইতে মুক্ত করিয়াছিলাম, এবং তোমার অগ্রে মোশিকে, ৫ হারোণ,ক ও মরিয়মকে পাঠাইয়াছিলাম। হে আমার প্রজালোক, এক বার ম্মরণ কর, মোয়াবের রাজ! * (বা) তোমার শক্র ষকলকে।

৩১ ৬--৭ ১৭।] বালাক কি মন্বণ| করিয়াছিল, ও বিয়োরের পু বিলিয়ম তাহাকে কি উত্তর দিয়াছিল ; শিটাম অবধি গিল্‌গল পধান্ত (কি ঘটিয়াছিল, স্মরণ কর], যেন তোমরা সদাপ্রভুর ধর্মাক্রিয়া সকল জ্ঞাত হও। ৬ “আমি কি লইয়া সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত হইব, উদ্বস্থ ঈশ্বরের সম্মখে প্রণত হইব? আমি কি হোমবলি লইয়া, একবধাঁয় গোবৎসদ্িগকে লইয়া, তাহার ৭ সম্মুখে উপস্থিত হইব? সহস্ৰ সহস্ৰ মেষে ও অযুত অযুত তৈলপ্রবাহে কি সদাপ্রভু প্রসন্ন হইবেন? আমি আপন অধন্ধের নিমিত্ত কি আপনার গ্রথমজাত পুত্রকে দিব? আমার প্রাণের পাপ প্রযুক্ত কি শরীরের ৬ ফল দান করিব?” হে মনুষ্য, যাহ। ভাল, তাহ। তিনি তোমাকে জানাইয়াছেন ; ফলতঃ ন্যায্য আচরণ, দয়ায় অনুরাগ ও নভ্রভাবে তোমার ঈশ্বরের সহিত গমনাগমন, ইহ! ব্যতিরেকে সদাএভু তোমার কাছে আর কিসের অনুসন্ধান করেন? ৯ সদাপ্রভুর রব নগরকে আহ্বান করিতেছে; আর প্রজ্ঞাবান্‌ তোমার নামের প্রতি দৃষ্টিপাত করিবে* ১* তোমর। দণ্ড ও তশ্নিরূপণকারীকে মান। দুষ্টের গৃহে কি এখনও ছুষ্টতার ভাণ্ডার ও ঘৃণিত হীন এফ! 3১ আছে ? দুষ্টতার নিক্তিতে ও ছলনার বাটখারায় আমি ১২কি বিশুদ্ধ হইব? তথাকার ধনবান্‌ লোকের! দৌরাত্ম্য পরিপূর্ণ, ও তন্লিবাসিগণ মিথ্য।কথ। বলি১৩ স্বাছে, তাহাদের মুখমধ্যে জিহ্বা গ্রবঞ্চক । এই জঙ্য আমিও সাংঘাতিকরূপে তোমাকে প্রহার করিয়াছি, ১৪ তোমার পাপ প্রযুক্ত তোমাকে ধ্বংস করিয়।ছি। তুমি আহার করিবে, তথাপি তৃপ্ত হইবে না, কিন্তু তোমার মধ্যে ক্ষীণত! থাকিবে; তুমি স্থানান্তর করিবে, কিন্ত কিছু বাচাইতে পারিবে না; যাহ। বাচাইবে, তাহ! ১৫ আমি খড়গকে দিব। বীজ বুনিয়াও তুমি শস্ত কাটিতে পাইবে না, জিতফল পেষণ ক।রয়াও গাত্রে তৈল লেপন করিতে পাইবে না, এবং দ্রাক্ষা। নিম্পীড়ন ১৬ করিয়াও দ্র।ক্ষারস পান করিতে পাইবে না। কারণ অস্রির বিধি ও আহাব-কুলের ক্রিয়া সকল পালিত হইতেছে, এবং তোমরা তাহার পরামর্শ অনুসারে চলিতেছ, যেন আমি তোমাকে বিস্ময়ের বিষয়, ও তোমার নিব।সীদিগকে শীষশব্দের বিষয় করি; আর তোমর। আমার প্রজাদের টিট্কারি বহন করিবে। 4 ধিক আমাকে ! কেনন! আমি গ্রীষ্মক।লীন ফল পাড়িবার কিন্ত! দ্রাক্ষাচয়নের পরে চয়নকারীদের সদৃশ হংয়।ছি; থাহবার যোগ্য একটা দ্রাক্ষাগুচ্ছ নাই ; আমার প্রাণ আশুপক্ক ডুমুরফলের আক।জ্। ২ করিতেছে । পৃথিবী হইতে সাধু উচ্ছিন্ন হহয়া-ছ, মনুষাদের মধ্যে সরল লোক একেবারে নাই ; সকলেই রক্তপাত করণার্থে খাটি বসায়; প্রত্যেক জন আপন ৩ আপন ভ্রাতাকে জালে বদ্ধ করিতে চেষ্টা পায়। যাহা! * (বা) নাম ভয় করিবে। মীখা। ৭৫১ মন্দ, তাহা সযত্বে করিবার জঙ্য তাঁহাদের উভয় হস্ত ব্যতিব্যস্ত; অধ্যক্ষ অর্থ চাহে, বিচারকর্তী উপহার গ্রহণে প্রস্তুত ; এবং বড় মানুষ আপন প্রাণের দুষ্টতা! ৪ মুখে ব্যক্ত করে ; তাহারা তাহ! জালবৎ বুনে। তাহাদের মধ্যে যে ব্যক্তি উত্তম, সে শ্যাকুলের গ্যায়ঃ আর যে অতি সরল, সে কণ্টকময় বেড়া হইতে | মন্দ]; তোমার প্রহরিগণের দিন, তোমার সমুচিত দণ্ড, আসিতেছে; এখন তাহাদের ব্যাকুলতা জন্মিবে। ৫ তোমর। সখাতে প্রত্যয় করিও না; আম্মীয়েতেও বিশ্বাস করিও না; তোমার বক্ষস্থলে শয়নকারিণী ৬ স্ত্রীর কাছেও আপন মুখের দ্বার রক্ষ। কর। কেননা! পুত্র পিতাকে লঘুজ্ঞান করে, কন্যা আপন মাতার, ও পুত্রবধূ আপন শাশুড়ীর বিরুদ্ধে উঠে, আপন আপন পরিজনই মনুষ্যের শত্রু । ৭ কিন্ত আমি সদাপ্রভুর প্রতি দৃষ্টি রাখিব, আমার ত্রাণেশ্বরের অপেক্ষ। করিব; আমার ঈশ্বর আমার ৮ বাক্য শুনিবেন। হে আমার বিদ্বেষিণি! আমার বিরুদ্ধে আনন্দ করিও না; পতিত হইলেও আমি উঠিব, অন্ধকারে বসিলেও সদাপ্রভু আমার আলোক৯ স্বরূপ হইবেন। আমি সদাগ্রভুর ক্রোধ বহন করিব, কারণ আমি তাহার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি; শেষে . তিনি আমার বিবাদে পক্ষবাদী হইয়। আমার বিচার নিষ্পত্তি করিবেন; তিনি আমাকে বাহির করিয়া আলোকে আনিবেন, আমি তাহার ধর্ম্মশীলত! দর্শন ১০ করিব। ভাহা দোখয়। আমার বিদ্বোষণী লজ্জায় আচ্ছন্ন হইবে; সে ত আমাকে বলিত, *তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কোথায়?” আমি স্বচক্ষে তাহাকে দেখিব ; এখন সে পথের কর্দমের স্যায় পদতলে দলিত! হইবে। ১১ তোমার প্রাচীর গীথিবার দিন! সেই দিন সীমা ১২ দূরে অন্তারিত হইবে। সেই দিন তোমার কাছে লোকের৷ আসবে, অশুর হইতে ও মিসরের নগর-সমুহ হইতে, মিসর হইতে |ফরাৎ] নদী পযন্ত, আর সমুদ্র হইতে সমুদ্র, এবং পর্বত [হইতে] পর্বত পধ্যস্ত ১৩ আসিবে । তথাপি অধিবাসিগণের দোষে, তাহাদের কম্মকাণ্ডের ফলরূপে, দেশ ধ্বংসশ্থান হইয়া যাইবে। ১৪ তুমি আপন পাচনী লইয়৷ আপন প্রজাগণকে, ্বতন্ব বাসকারী আপনার অধিকারস্বরূপ পালকে, কার্মলের মধ্য স্থত অরণ্যে চরাও ; পুব্বকালে যেমন চরিত, তেমান তাহারা বাশনে ও গিলিয়দে চরুক। ১৫ মিসর দেশ হইতে তোমার বাহির হইয়। আসিবাঁর দিনের গ্ভায় আম তাহাদিগকে আশ্চব্য আশ্চয্য কন্ধ দেখাহব। ১৬ জাতিগণ দেখিয়া আপনাদের সমস্ত পরাক্রমের বিষয়ে লজ্জিত হইবে; তাহার। মুখে হস্ত দিবে, ও ১৭ তাহাদের কর্ণ বধির হইবে। তাহার! সর্পের ম্যায় ধূল৷ চাটিবে, তাহার! কাপিতে কাপিতে তৃমিস্থ কিঞ্চুলুকার প্যায় আপন আপন গোপনীয় স্থান হইতে 751

৭৫২ বাহির হইয়। আসিবে ; তাহার সভয়ে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিকটে আনিবে ও তোম! হইতে ভীত হইবে । কে তোমার তুল্য ঈশ্বর ?-_-অপরাধ ক্ষমীকারী, ও আপন অধিকারের অবশিষ্টাংশের অধর্ন্মের প্রতি উপেক্ষাকারী! তিনি চিরকাল ক্রোধ রাখেন না, ১৯ কারণ তিনি দয়ায় পরীত। তিনি ফিরিয়। আমাদের ১৮ মীখ| __ নহুম । [৭3)১৮-- ২7৫. প্রতি করুণ। করিবেন ; তিনি আমাদের অপরাধ সকল পদতলে মর্দিত করিবেন; হা, তুমি আপন লোকদের সমস্ত পাপ সমুদ্রের অগাধ জলে নিক্ষেপ ২* করিবে। তুমি যাকোবের নিমিত্ত সেই সত্য, ও অব্রাহামের নিমিত্ত সেই দয়। সাধন করিবে, যাহ। পূর্বকাল হইতে আমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে শপথ করিয়াছিলে। নহুম ভাববাদীর পুস্তক । আপন শক্রদের প্রতি ঈশ্বরের ন্যায়বিচার । < নীনবী-বিষয়ক ভারবাণী। ইল্কোশীয় নহুমের দর্শন-পুস্তক। ২ সদাপ্রভু স্বগৌরব-রক্ষণে উদ্যোগী ঈশ্বর, তিনি প্রতিফলদাতা। ; সদাপ্রভু প্রতিফলদাত! ও ক্রোধশ।লী : সদাপ্রভু আপন বিপক্ষগণকে প্রতিফল দেন, আপন ৩ শক্রগণের জন্য ক্রোধ সঞ্চয় করেন। সদাপ্রভু ক্রোধে ধীর ও পরাক্রমে মহান্‌, এবং তিনি অবশ্য [পাপের ] দণ্ড দেন; ঘূর্ণবায়ু ও ঝড় সদা প্রভূর পথ, মেঘ তাহার ৪ পদধুলি। তিনি সমুদ্রকে ধমৃকান, শুফ করেন, নদনদী নকল নির্জল করেন; বাশন ও কর্মিল স্নান হয়, ৫ আর লিবানোনের পুষ্প শ্লান হয়। তাহার ভয়ে পর্ববতগণ কাপে, উপপর্বতগণ গলিয়া যায়, এবং তাহার সন্মুখ হইতে পৃথিবী, জগৎ ও তন্নিবাপী সকলে ৬ উঠিয়। যায়। তাহার ক্রোধের সম্মুখে কে দাড়াইতে পারে? তাহার কোপের প্রদাহে কে তিষ্ঠিতে পারে? তাহার ক্রোধ অগ্নির স্যায় সেচিত হয়, তাহার দ্বার! ৭ শৈলগণ ফাটিয়া যায়। সদাপ্রভু মঙ্গলস্বরূপ, সঙ্কটের দিনে তানি দুগ ; আর যাহার। তাহার শরণ লয়, ৮ তিনি তাহাদিগকে জানেন । কিন্তু তিনি প্লাবনকারা বন্ত! দ্বারা মেই স্থান সংহার করিবেন, এবং আপন শক্রগণকে অন্ধকারে তাড়াইয়। দিবেন। ৯» . তোমর। সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে কি চিন্তা করিতেছ? তিনি একেবারে শেষ করিবেন, দ্বিতীয় বার সঙ্কট ১* উপস্থিত হইবে না॥। কেননা, জড়িত কণ্টকের ম্যায় ও মদ্যপানে আর্দ্র হইলেও, তাহার! শুক খড়ের ন্যায় ১১ নিঃশেষে অগ্নি-ভক্ষিত হইবে। [হে নীনাব,] এক জন তোম! হইতে উৎপন্ন হইয়াছে, যে সদা প্রভুর বিরুদ্ধে | কুকলপন। করিতেছে, যে পাষণ্ডতার মন্ত্রণ। দেয়। ১২ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, পুর্ণশক্তি ও বহুসংখ্যক হইলেও তাহারা অমনি ছিন্ন হইবে, এবং [রাজা] অতীত হইবে । [হে যিহ্দা,] আমি তোমাকে নত ১৩ করিয়াছি, আর নত করিব না। এক্ষণে আমি তোমার স্বন্ধ হইতে তাহার যৌয়ালি ভাঙ্গিব, ও তোমার বন্ধন ১৪ ছেদন করিব। আর [হে নীনবি,] তোমার বিষয়ে সদাপ্রভু এই আজ্ঞ। করিলেন, তোমার নামীয় বীজ আর উপ্ত হইবে না, আমি তোমার দেবালয় হইতে ক্ষোদিত ও ছাঁচে ঢাল। প্রাতিম! উচ্ছিন্ন করিব, আমি তোমার কবর প্রস্তুত করিব, কেনন। তুমি পামর। দেখ, পর্বতগণের উপরে তাহারই চরণ, যে হুসমাচ।র প্রচার করে, শান্তি ঘোষণা করে; হে যিহুদা, তুমি আপন পর্ব সকল পালন কর; আপন মানত সকল পূর্ণ কর, কেনন। পাষণ্ড আর তোমার মধ্যে যাতায়াত করিবে ন! ; নে সর্ববতোভাবে উচ্ছিন্ন হইল। ১৫ নীনবীর অবরোধ ও পতন । ২ খণ্ডবিখণ্ডকারী তোমার বিরুদ্ধে উঠিয়া আদসি. কাছে; তুমি দুর্গ রক্ষা কর, পথে প্রহরি-কাধ্য কর, কটিদেশ কষিয়। বাধ, আপনাকে অতিশয় বল২ বান্‌ কর। কারণ সদাপ্রভু ইত্রায়েলের শ্রীর ন্যায় যাকোবের শ্রীকে পুনরায় সতেজ করিতে উদ্যত কারণ শূন্তকারীর। তাহাদিগকে [ভাওবৎ] শূন্য করিয়াছে, ও তাহাদের দ্রাক্ষালত৷ সকল বিনষ্ট করিয়াছে॥ ৩ উহার বীরগণের ঢাল রক্তীকৃত, বিক্রমিগণ লোহিতবর্ণ বন্রপরিহিত, উহার আয়োজন-দিনে রথ সকল অয়সে ৪ উজ্জল ও বড়শা সকল চালিত হয়। পথে পথে রথ সকল উন্মত্তের ন্যায় চলে, প্রশস্ত চকে দৌডিতে দৌড়িতে পরস্পর আঘাত করে; তাহাদের নাভ! দেউটার ন্যায়, তাহার! বিদ্যুতের ন্যায় ধাবমান হয়। ৫ [রাজ!] আপন কুলীনবগকে স্মরণ করেন, তাহারা গমনে স্থলিত হয়; প্রাচীরের দিকে দৌড়াদৌড়ি হই752

২; ৬-_-৩১১৯।] ও তেছে, অবরোধ-ন্ত্র স্থাপন কর! গিয়াছে। নদীর দ্বার ৭ সকল খুলিয়া গেল; প্রাসাদ বিলীন হইল। হা, ইহ! নিরূপিত; [নীনবী] বিবস্ত্র হইয়াছে, নীত। হইতেছে, ও তাঁহার দাসীগণ কপোতের ধ্বনির স্তায় শোকধ্বনি করিতেছে, বক্ষস্থলে করাধাত করিতেছে, ৮ নীনবী ত জন্মাবধি জলপূৰ্ণ পুক্ষরিণীম্ব রূপ, কিন্তু সকলে পলায়ন করিতেছে; দাড়াও, দাড়াও, [ বলিলেও ] ৯ কেহ মুখ ফিরায় না। তোমর। রৌপ্য লুট কর, স্বর্ণ লুট কর; কেনন৷ আয়োজিত সামগ্রীর শেষ নাই; 5৭ সর্বপ্রকার রত্বের প্রতাপ আছে। দে শুন্য, শূন্ঠীকৃত ও উৎসন্ন; আর হৃদয় গলিত ও জান্ুতে জান্ুতে ঠেকাঠেকি হইল; এবং নকলের কটিদেশে অঙ্গগ্রহ ও ১১ মনুষ্যমাত্রের মুখ কাঁলিমাযুক্ত । কোথায় সেই সিংহগণের গর্ভ, যুবকেশরীদের সেই ভোজনস্থান, যে স্থানে সিংহ, সিংহী ও সিংহশীৰবক বিহার করিত, ভয় ১২ দেখ।ইবার কেহ ছিল ন।? সিংহ আপন শাবকদের জন্য যথেষ্ট পণ্ড বিদীর্ণ করিত, আপন সিংহীদের জন্ঠ অনেকের গল। চাঁপিয়৷ মারিত, আপন গুহা সকল হৃত গশুতে, ও গহ্বর সকল বিদীর্ণ পশুতে পরিপূর্ণ ১৩ করিত। দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমার রথ-সমূহ দগ্ধ করিয়। ধূমে লীন করিব, এবং খড়গ তোমার যুবকেশরীদিগকে গ্রাস করিবে; হা, আমি পৃথিবী হইতে তোমার লুট দ্রব্য উচ্ছিন্ন করিব; এবং তোমার দূতগণের রব আর শুনা যাইবে না। ৩ ধিক্‌ এ রক্তপাতী নগরকে ! সে একেবারে মিথ্যায় ও দৌরাজ্মে পরিপূর্ণ; লুট ছাড়ে ন|। ২ কশার শব্দ, ঘূর্ণায়মান চক্রের শব্দ; গ্রবমান অশ্ব ও ৩ লক্ষমান রথ; অশ্বারোহী যোদ্ধা, চাক্চক্যশালী খড়গ, বজ্রতুল্য বড়শা; নিহতগণের রাশি ও মৃত দেহের টিবি; শব-সমূহের শেষ নাই, উহাদের শবের উপরে $ লোকে উছোট খায়। ইহার কারণ সেই পরমা সুন্দরী বেশ্যার বেশ্ঠাক্রিয়ার বাহুল্য ; সেই প্রধান মায়াবিনী আপন বেশ্ঠাক্রিয়াতে জাতিদিগকে ও আপন মায়াতে ৫ গোষ্ঠীদিগকে বিক্রয় করে। বাহিনীগণের সদা প্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ, আমি তোমার বন্তের অঞ্চল তুলিয়া তোমার মুখের উপরে টানিয়। দিব, জাতিগণকে তোমার উলঙ্গত। ও নান। রাজ্যের ৬ লোৌকদিগকে তোমার লজ্জ। দেখাইৰ । আমি তোমার উপরে জগ্রাল নিক্ষেপ করিয়। তোমাকে বিরূপ করিব, নহুম ! ৭৫৩ ৭ ও কৌতুকাম্পদ বলিয়৷ স্থাপন করিব। তাই যে কেহ তোমাকে দেখিবে, সে.তোমার নিকট হইতে পলায়ন করিবে, আর বলিবে, নীনবী উৎসন্ন হইল, তাহার বিষয়ে কে বিলাপ করিবে? আমি কোথায় গিয়া তোমার নিমিত্ত সাস্বনাকারীদের অন্বেষণ করিব? ৮ নো-আমোন হইতে তুমি কি শ্রেষ্ট? সে ত নদীগণের মধ্যে হুখানীনা ও চারিদিকে জলবেষ্টিত। ছিল; জল» নিধি তাহার পরিখা, সমুদ্র তাহার প্রাচীর ছিল। কৃশ ও [মসর তাহার বলম্বরূপ, তাহা অসীম; পুট ও ১০ লুবীয়গণ তাহার সহকারী ছিল। তথাপি সেও নির্ববাসিত৷ হইল, বন্দিত্বদেশে গেল, তাহার শিশুদ্দিগকেও সকল পথের মাথায় আছাড় মারিয়৷ খণ্ড খণ্ড কর! হইল; শত্রুর! তাহার মাম্য পুরুষদের নিমিত্ত গুলিবীট করিল, এবং তাহার মহলোকের! শুঙ্থলে বদ্ধ হইল। ১১ তুমিও মত্ত৷ হইবে, লুক্কায়িতা হইবে ; তুমিও শক্রভয় ১২ প্রযুক্ত আশ্রয় চেষ্টা করিবে । তামার দৃঢ় দুর্গ সকল আশগুপক্ক ফলবিশিষ্ট ডুমুরবৃক্ষের ন্যায় হইবে ; সঞ্চী১৩ লিত হইলে তাহার ফল ভক্ষকের মুখে পড়ে । দেখ, তোমার মধ্যস্থিত প্রজার! স্ত্রীলোক; তোমার দেশের পুরদ্ধার সকল শক্রগণের জন্য খোল। গিয়াছে, অগ্নি ১৪ তোমার অর্গল সকল গ্রাস করিয়াছে। তুমি অবরোধসময়ের জম্য জল তোল, তোমার দুর্গ সকল দৃঢ় কর, ইটখোঁলাতে যাও, কাদ। ছান, ইটের পীঁজ। সাজীও। ১৫ সেখানে অগ্নি তোমাকে গ্রাস করিবে ; খড় তোমাকে ছেদন করিবে, তাহ। পতঙ্গের স্ভায় তোমাকে খাইয়! ফেলিবে; তুমি পতঙ্গের ন্যায় বড় ঝাঁক হও, পঙ্গ১৬ পালের ন্যায় বড় ঝাঁক হও। তুমি আকাশের তার হইতেও আপন বণিকগণের বৃদ্ধি করিয়াছ; পতঙ্গ ১৭ ঝাঁক বাধিয়। উড়িয়া যাইতেছে । তোমার কিরীটিগণ পঙ্গপালের তুল্য, তোমার সেনাপতির। অগণ্য ফড়িঙ্গের তুল্য ; ফড়িঙ্গ ত শীতের দিনে বেড়ায় আশ্রয় লয়, কিন্তু সুষ্য্যোদয় হইলে উড়িয়া যায় ; কোন্‌ স্থানে গেল, ১৮ তাহ! জান। যায় না। হে অশুর-রাজ, তোমার পালরক্ষকের। নিদ্র। গিয়াছে, তোমার কুলীনের। বিশ্রাম করিতেছে, তোমার প্রজার পর্বতগণের উপরে ছিন্নভিন্ন রহিয়াছে, তাহাদিগকে সংগ্রহ করিবার কেহ ১৯ নাই । তোমার ভঙ্গের প্রতীকার নাই ; তোমার ক্ষত [ংঘাতিক ; যাহার! তোমার বার্তী শুনিবে, তাহার! তোমার উপরে হাততালী দিবে; কেননা তোমার হিংস৷ কাহার উপরে ন। অবিরত রহিয়াছে? 0. 7. 48] 753

হুবকৃকুক ভাঁববাদীর পুস্তক ৷ কল্দীয়দের দৌরাত্ম্য ও দণ্ড। ৩ হ্বক্কৃক ভাববাদীর ভারবাণী ; তিনি এই দর্শন পান। ২ হে সদাপ্রভু, কত কাল আমি আর্তনাদ করিব, আর তুমি শুনিবে না? আমি দৌরাসত্ম্যের বিষয়ে তোমার কাছে কীদিতেছি, আর তুমি নিস্তার করি৩তেছ না । তুমি কেন আমাকে অধৰ্ম্ম দেখাইতেছ, কেন ছুষ্কার্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেছ ? লুটপাট ও দৌরাত্ম্য আমার সন্মুখে হইতেছে, বিরোধ উপস্থিত, ৪ বিসংবাদ বাড়িয়। উঠিতেছে। তাই ব্যবস্থা নিস্তেজ হইতেছে, বিচার কোন মতে নিম্পন্ন হইতেছে না; কারণ হুর্জনেরা ধার্মিককে ঘেরিয়। থাকে, তজ্জস্ বিচার বিপরীত হইয়া, পড়ে। তোমর। জাতিগণের মধ্যে দৃষ্টিপাত কর, নিরীক্ষণ কর, এবং চমৎকার জ্ঞান করিয়া হতবুদ্ধি হও; যেহেতুক আমি তোমাদের সময়ে এক কর্ম্ম করিব, তাহার বৃত্তান্ত কেহ তোমা দিগকে জ্ঞাত করিলে তৌমর! বিশ্বাস করিবে না। কারণ দেখ, আমি কলদীয়াদিগকে উঠাইব; তাহারা সেই নিষ্ঠুর ও ত্বরান্বিত জাতি, যে পরের নিবাস সকল অধিকার করণার্থে পৃথিবীর বিস্তারের সর্বত্র বিহার করে। তাঁহার! ত্রাসজনক ও ভয়ঙ্কর, তাহাদের শাসন ও উন্নতি তাহাদেরই হইতে উৎপন্ন । তাহাদের অশ্বগণ চিতাব্যান্ত্র হইতেও দ্রুতগামী ও সায়ংকালীন কেন্দুয়া হইতেও উগ্র ; তাহাদের অশ্বারোহিগণ বেগবান্‌ ; তাহাদের অশ্বারোহিগণ দূর হইতে আগত ; ঈগল পক্ষী যেমন ভক্ষণার্থে দ্রতবেগে চলে, তেমনি তাহার। উড়ে । তাহার সকলে দৌরাস্ম্য করিতে আইসে, তাহার! অগ্রসর হইতে উন্মুখ ; এবং তাহার। বন্দিদ্িগকে বালুকার স্যায় একত্র করে। সেই জাতি রাজগণকে বিদ্রপ করে, এবং অধ্যক্ষগণ তাহার উপহাসের পাত্র; সে দৃঢ় দুর্গ সমস্তকে উপহাস করে, ও ধূলি রাশীকৃত করিয়। তাহ হস্তগত করে। ১১ এইরূপে সে প্রচণ্ড বায়ুবৎ হঠাৎ বহিবে, অগ্রসর হইবে, আর দোষী হইবে ; নিজ শক্তিই তাহার দেবত|। ১২ হে সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, আমীর পবিভ্রতম, তুমি কি অনাদ্দিকাল হইতে নহ? আমর মারা পাড়ব না*; হে সদাপ্রভু, তুমি বিচারার্থেই উহাকে নিরূপণ করিয়াছ; হে শৈল? তুমি শাসনার্থেই উহাকে স্থাপন নি [Cy শট থ্‌ ঠ/ ০ 9 ক্ষ (বা) তুমি মরিবে না। পণ দ্বি বি ৩২১ ৪ পদ দেখ। ১৩ করিয়াছ। তুমি এমন নির্ম্মলচক্ষু যে মন্দ দেখিতে গার না, এবং ভুষ্কাধ্যের প্রতি তুমি দৃষ্টিপাত করিতে পার না, তবে বিশ্বাসঘাতকদের প্রতি কেন দৃষ্টিপাত করিতেছ? আর ছুজ্জন আপনার অপেক্ষা। ধার্মিক ১৪ লোককে গ্রাস করিলে কেন নীরব থাক? মনুষ্যদিগকে সমুদ্রের মৎস্ত তুল্য কিন্ব! অন্বামিক কীট ১৫ তুল্য কেন কর? সে সকলকে বড়শীতে তুলে, তাহাদিগকে নিজ জালে ধরে, খালুইতে একত্র করে; ১৬ এই জন্য নে আনন্দিত ও উল্লাসিত হয়। এই জচ্চ সে আপন জালের উদ্দেশে বলিদান করে, ও আপন: খালুইয়ের উদ্দেশে ধূপ জ্বালায় ; কেনন। তদ্বার! তাহার ১৭ অংশ পুষ্ট ও তাহার খাদ্য মেদোযুক্ত হয়। এই জন্ত সে কি আপন জালের মধ্য হইতে মস্ত বাহির করিতে থাকিবে? ও মমতা ন! করিয়া নিরন্তর জাতিগণকে বধ করিবে? ২ আমি আপন প্রহরি-কার্যের স্থানে দাড়াইব, দুর্গের উপরে অবস্থিত থাকিব ; আমার আবেদনের বিষয়ে তিনি আমাকে কি বলিবেন, এবং আমি কি ২ উত্তর দিব, তাহ। দেখিয়। বুঝিব। তখন সদা প্রভু উত্তর করিয়া আমাকে কহিলেন, এই দর্শনের কথা লিখ, সুম্পষ্ট করিয়া ফলকে খুদ, যে পাঠ করে, সে যেন ৩ দৌড়িতে পারে। কেনন। এই দর্শন এখনও নিরূপিত কালের নিমিত্ত, ও তাহ! পরিণামের আকাঙ্জ! করিতেছে, আর মিথ্য। হইবে না; তাহার বিলম্ব হইলেও তাঁহার অপেক্ষা কর, কেনন! তাহ অবশ্য উপস্থিত ৪ হইবে, ষথাকালে বিলম্ব করিবে ন|। দেখ, তাহার প্রাণ দর্পে স্ফীত, তাহার অন্তরে সরল নয়, কিন্ত ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি আপন বিশ্বাস দ্বার! * বাচিবে। ৫ আবার মদ্য প্রযুক্ত সে বিশ্বাসঘাতক ; সে অভিমানী বীর, নে ঘরে থাকে না; সে পাতালের স্ভায় অপরিমিত লোভী, সে মৃত্যুর সদৃশ, তৃপ্ত হয় না, কিন্তু নর্ববজাতিকে একত্র করিয়৷ আসত্মনাৎ করে, এবং সব্ব ৬ লোকবৃন্দকে আপনার কাছে সংগ্রহ করে। তাহার! সকলে কি তাহার বিরুদ্ধে দৃষ্টান্ত কথা ও তাহার বিষয়ে পরিহীসজনক প্রবাদ উখথাপন করিবে না? লোকে বলিবে, “ধিক্‌ তাহাকে, যে পরধনে বর্ধিষুঃ হয়--. কত দিন হইবে? আর যে বন্ধক দ্রব্যের ভারে ভারী হয়! ৭ যাহারা তোমাকে দংশন করিবে, তাহারা কি হঠাৎ কক ( বা) আপন বিশ্বন্তভাম্। 754

২7৩ ১২1) উঠিবে ন? যাহার! তোমাকে সঞ্চালন করিবে, তাহার! কি শীঘ্র জাগিবে না? তখন তুমি তাহাদের লুটিত ৮ বস্তু হইবে। তুমি অনেক জাতির সম্পত্তি লুট করিয়াছ; এই হেতু জাতিগণের সমস্ত শেষাংশ তোমার সম্পত্তি লুট করিবে; ইহার কারণ মনুষ্যদের রক্তপাত, এবং দেশ, নগর ও তন্নিবাসীদের প্রতি কৃত দৌরাত্ম্য ৯» ধিক্‌ তাহাকে যে আপন কুলের নিমিত্ত কুলাঁভ ‘গ্রহ করে, যেন উচ্চে বাস! করিতে পারে, যেন অমঙ্গলের হস্ত হইতে উদ্ধার পাইতে পারে! ১০ অনেক জাতিকে উচ্ছিন্ন করাতে তুমি আপন কুলের লজ্জাজনক মন্ত্রণ। করিয়াছ, ও আপন প্রাণের ১১ বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছ। কেনন। ভিত্তির মধ্য হইতে প্রস্তর কাদিবে, ও কন্ঠের মধ্য হইতে বরগ| তাহার উত্তর দিবে। ১২ ধিক্‌ তাহাকে, যে রক্তপাত দ্বার৷ পুরী গথে, যে অন্যায় দ্বার! নগর সংস্থাপন করে। ৯৩ দেখ, ইহ। কি বাহিনীগণের সদাপ্রভু হইতে হয় না যে, লোকবুন্দ অগ্নির জন্য পরিশ্রম করে, এবং ১৪ জাতিগণ অলীকতার জন্য ক্লান্ত হয়? কারণ সমুদ্র যেমন জলে আচ্ছন্ন, তেমনি পৃথিবী সদা প্রভুর মহিমাবিষয়ক জ্ঞানে পরিপূর্ণ হইবে। ১৫ ধিক তাহাকে, যে আপন প্রতিবাঁদীকে পান করায়; তুমি ভাগে তোমার বিষ মিশাইয়। থাক, আবার তাহাকে মত্ত করিয়। থাক, যেন তুমি তাহাদের উলঙ্গ তার প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে পাঁর। ১৬ তুমি সম্মানের স্থানে অপমানেই পরিপূর্ণ হইয়াছ; তুমিও পান করিয়া অচ্ছিন্নত্বকের গায় হও; সদাপ্রভুর দক্ষিণ হস্তাস্থত পানপাত্র তোমার দিকে ফিরান যাইবে, ও তোমার গৌরবের উপরে জধষ্য লজ্জ। ১৭ উপস্থিত হইবে। কারণ লিবানোনের প্রতি কৃত দৌরাত্ম্য তোমাকে আচ্ছন্ন করিবে ও পশুগণের সংহার তোমার ত্রাস জন্মাইবে ; ইহার কারণ মন্ুষ্যদের হবকৃকুক। রক্তপাত, এবং দেশ, নগর ও তন্নিবাসীদের প্রতি কৃত দৌরাত্ম্য । | ক্ষোদিত প্রতিমায় উপকার কি যে, তাহার নিন্মাত! তাহ ক্ষোঁদন করে? ছাচে ঢাল! প্রাতিমায় ও মিথ্যার শিক্ষকেই ব। [উপকার কি] যে, আপনার নির্মিত ১৮ এ ৫ ৫ হবকৃকৃকের স্তোত্র। ৩ হবক্কৃক ভাবঝ।দীর প্রার্থন|। স্বর, খিগিযোনে।ৎ। ২ হে সদাপ্রভু, আমি তোমার বার্তী শুনিলাম, ভীত হইলাম ;. হে সদাপ্রভু, বসর-সমূহের মধ্যে তোমার কর্ন সজীব কর, বত্দর-দমূহের মধ্যে জ্ঞাত কর; কোপের সময়ে করুণ। স্মরণ কর। G ঈশ্বর তৈমন হইতে আসিতেছেন, গারণ পর্বত হইতে পবিত্রতম অ।সিতেছেন। সেলা। আক।শমণ্ল তাহার প্রভায় সমা চ্ছন্ন, পৃথিবী তাহার প্রশংসায় পরিপূর্ণ । তাহার তেজ দীপ্তির তুলা, তাহার হস্ত হইতে কিরণ নির্গত হয় £ এ স্থান তাহার পরান্রমের অন্তরাল। তাহার অগ্রে অগ্রে মহামারী চলে, [হার পদচিহ্ন দিয়। জ্বলদঙ্গার গমন করে। দাড়াইয়। পৃথিবীকে পরিমাণ করিলেন, দৃক্পাত করিয়। জাতিগণকে ত্রাস-্ত।ড়িত করিলেন; সন।তন পর্বত সকল খণ্ডবিখণ্ড হইল, চিরন্তন গিরিমাল। নত হইল; অনাদিক।ল অবধিষ্ক তাহার গতি। ৭ আমি দেখিলাম, কুশনের তাম্বু সকল ক্লিট, মিদিয়ন দেশীয় যবনিক। সকল কম্পিত হইল। ০০ নি @ গে ৮ সূদাগ্রভু কি নদনদীগণের প্রতি বিরক্ত হইলেন, তোমার ক্রোধ কি নদনদীগণের উপরে বন্তিল, সমুদ্রের প্রতি কি তোমার কোপ হইল যে, তুমি তোমার অশ্বগণে আরোহণ করিলে? পারত্রাণনাধক তোমার রথ-নমূহে আরোহণ করিলে? ৯ তোমার ধনুক একেবারে অনাবৃত, বাকামূলক দণ্ড সকল শপথ দ্বার! স্থিরীকৃত। মেল।। তুমি ভূতলকে বিদীৰ্ণ করিয়। নদনদীময় করিলে। ১০ পর্ববতগণ তোমাকে দেখিয়। ক।পিয়া উঠিল, প্রচণ্ড জলরাশি বহিয়। গেল, বারিধি আপন রব উদীরণ করিল, আপন হস্তদ্বয় উচ্চে উঠাইল। বস্তুর নির্মাতা তাহাতে বিশ্বাস করিয়। অবাক্‌ অবস্তু ১১ সুধ্য ও চন্দ্ৰ স্ব স্ব বানস্থানে দড়াইয়৷ থাকিল, নিৰ্মাণ করে? ১৯ ধিক্‌ তাহাকে, যে কাষ্ঠকে বলে, তুমি জাগ, অবাক্‌ প্রস্তরকে বলে, তুমি উঠ। নেকি শিক্ষা দিবে? দেখ, সে সুবর্ণ ও রৌপ্যে মণ্ডিত, ২০ তাহার অন্তরে শ্বাসবায়ুর লেশও নাই। কিন্তু সদাপ্রভু আপন পবিত্র মন্দিরে আছেন; সমস্ত পৃথিবি, তাহার নন্মুখে নীরব থাক। 755 তোমার দ্রুতগামী বাণ-সমূহের দীপ্তিতে, তোমার বজ্ররূপ বড়শার তেজে। ১২ তুমি ক্রোধে ভূতল দিয়। গমন ক।রলে, কোপে জাতিগণকে | শস্তবৎ] মর্দন করিলে। * (ব1) পুর্বকীলের মত।

৭৫৬ ১৩ তুমি যাত্রা করিলে,_আপন প্রজাগণের পরিত্রাণার্ে, আপন অভিষিক্তের * পরিত্রাণার্থে ; তুমি ছুষ্টের গৃহের মস্তক চূর্ণ করিলে, কষ্ঠদেশ পধ্যন্ত তাহার মূল অনাবৃত করিলে । সেল! । ১৪ তুমি তাহার যোদ্ধাদের মস্তক তাহারই দণ্ড দ্বারা বিদ্ধ করিলে 2 তাঁহার ঘূর্ণবাযুর স্যায় আমাকে ছিন্নভিন্ন করিতে আসিয়াছিল ; তাহার ছুঃখীকে গোপনে গ্রাস করিতে আনন্দ করিত । ১৫ তুমি আপন অশ্বগণ লইয়৷ সমুদ্র দিয়া গমন করিলে, সেই মহাঁজলরাশি দিয়। গমন করিলে। ১৬ আমি শুনিলাম, আমার অন্তর কীপিয়। উঠিল, সেই রবে আমার ওষ্ঠাধর বিকম্পিত হইল, আমার অস্থিতে পচন প্রবেশ করিল, আমি স্বস্থানে কম্পিত হইলাম, হবকৃকুক _- সফনিয়। [৩; ২১৩-১; ১৪। কারণ আমাকে বিশ্রাম করিতে হইবে, সঙ্কটের দিনের অপেক্ষায়, যখন আক্ৰমণকারী আসিবে লোকদের বিরুদ্ধে । ১৭ যদিও ডুমুরবৃক্ষ পুষ্পিত হইবে না, দ্রাক্ষালতায় ফল ধরিবে না, জিতবৃক্ষ ফলদানে বঞ্চন। করিবে, ও ক্ষেত্রে খাদ্য দ্রব্য উৎপন্ন হইবে না, থোয়াড় হইতে মেষপাল উচ্ছিন্ন হইবে, গোষ্টে গোরু থাকিবে না; ১৮ তথাপি আমি সদাপ্রভুতে আনন্দ করিব, আমার ত্রাণেশ্বরে উল্লাসিত হইব । ১৯ প্রভু সদা প্রভুই আমার বল, তিনি আমার চরণ হরিণীর চরণ সদৃশ করেন, তিনি আমার উচ্চস্থলী সকল দিয়া আমাকে গমন করাইবেন। প্রধান বাদ্যকরের জগ্য ; আমার তারযুক্ত যন্ত্রে। সফনিয় ভাববাদীর পুস্তক। ধিহ্‌দীদের উপরে দণ্ড । < সদাপ্রভুর এই বাক্য আমোনের পুত্র যিহ্ণ্দ'রাজ যৌশিয়ের সময়ে সফনিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল। ইনি কুশির পুত্র, কুশি গদলিয়ের পুত্র, গদলিয় অমরিয়েব পুত্র, অমরিয় হিফিয়ের পুত্র। ২ আমি ভূতল হইতে সকলই সংহার করিব, ইহ। ৩ সদাপ্রভু বলেন। আমি মনুষ্য ও পশুগণকে সংহার করিব, আমি আকাশের পক্ষিগণকে, সমুদ্রের মৎস্তগণকে, ও দুষ্টগণশুদ্ধ বিদ্ব সকল সংহার করিব; হা, আমি ভূতল হইতে মনুষ্যকে উচ্ছিন্ন করিব, ইহ 3 সদাপ্রভু বলেন। আর আমি যিহ্ুদার বিরুদ্ধে ও যিরূশালেম-ানবাসী সকলের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিব, এবং এই স্থান হইতে বাুলর অবশেষ ও € যাজকগণশুদ্ধ পুরো হিতদের নাম উচ্ছিন্ন করিব; এবং তাহাদিগকেও উচ্ছিন্ন করিব, যাহারা ছাদের উপরে আকাশ-বাহিনীর কাছে প্রণিপাত করে, এবং যাহার! সদাপ্রভূর কাছে শপথ করিয়া, অথচ মালকামের নামেও ঘ শপথ করিয়। প্রণিপাত করে, এবং যাহার সদাপ্রভূর অনুগমন হইতে পরাজুখ হয়, ও যাহারা সদাশ্রতুর অন্বেষণ করে নাই, ও তাহার অনুসন্ধান করে নাই। এ. তুমি প্রভূ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নীরব হও; কেনন। * (বা) আপন অভিষিক্তের সহিত॥ সদাপ্রভুর দিন সন্নিকট ; কারণ সদাপ্রভু এক যজ্ঞের আয়োজন করিয়াছেন, আপন নিমন্ত্রিতাদগের সংস্কার ৮ করিয়াছেন। সদাপ্রভুর সেই যজ্ঞের দিনে আমি অধ্যক্ষগণকে, রাজকুমারদিগকে ও বিজাতীয় পরিচ্ছদ৯ পরিহিত সকল লোককে দণ্ড দিব। আর যাহার! লক্ষ দিয় গোবর।ট উল্লজ্বঘন করে, যাহার! আপনাদের প্রভুর গৃহ দৌরাস্ত্যে ও ছলনায় পরিপূর্ণ করে, দেই ১* দ্বিন আমি তাহাদিগকে দণ্ড দিব । সদাপ্রভু বলেন, সে দিন মৎস্ত-দ্বার হইতে ক্রন্দনের শব্দ, দ্বিতীয় বিভাগ হইতে হাহাকার, ও উপপর্ববতগণ হইতে মহাভঙ্গের ' ১5 শব্দ শুনা যাইবে । হে মক্তেশ [উদূখল] নিবাসিগণ, তোমর! হাহাকার কর,কেনন। সমস্ত ব্যবসায়ী লোক* নষ্ট হইয়াছে, সকল রৌপ্যবাহক বিনাশ পাইয়াছে। ১২ সেই সময়ে আমি প্রদীপ জ্বালিয়া৷ যিরশালেমের সন্ধান করিব; আর যে লোকের! নির্ষিত্বে আপন আপন গাদের উপরে স্থস্থির আছে, যাহার! মনে মনে বলে, সদাপ্রতু মঙ্গলও করিবেন না, অমক্বলও করিবেন ১৩ না, তাহাদিগকে দণ্ড দিব। তাহাদের সম্পদ লুটিত হুইবে,ও তাহাদের গৃহ সকল ধ্বংসস্থান হইবে; তাহার! বাটী নিশ্নীণ করিবে, কিন্তু তাহাতে বাস করিতে গাইবে না; ত্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিবে, কিন্তু তাহার ১৪ দ্রাক্ষারস পান কারতে পাইবে ন|। সদাপ্রভুর মহাদিন * ( ব!) সমন্ত কনানীয় জাতি 756

২; ১৫--৩; ৭।] নিকটবর্তী, তাহা নিকটবর্তাঁ, অতি শীঘ্র আসিতেছে ; এ সদাপ্রভুর দিনের শব্দ; সেখানে বীর তীব্র আর্ভরব ১৫ করিতেছে। সেই দিন ক্রোধের দিন, সঙ্কটের ও সঙ্কোচের দিন, নাশের ও সর্ধবনাশের দিন, অন্ধকারের ও ১৬ তিমিরের দিন, মেঘের ও গাঢ় তিমিরের দিন, তুরীধ্বনির ও রণনাদের দিন ; তাহ! প্রাচীরবেষ্টিত নগর ১৭ ও উচ্চ দুর্গ সকলের বিপক্ষ । আমি মনুষ্যদিগকে দুঃখ দিব; তাঁহারা অন্ধের স্যায় ভ্রমণ করিবে, কারণ তাহার! সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে; তাহাদের রক্ত ধুলার স্তায় ও তাহাদের মাংস মলের ন্যায় ঢালা ১৮ যাইবে । সদাপ্রভুর ক্রোধের দিনে তাহাদের রৌপ্য কি তাহাদের স্বর্ণ তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে পারিবে নাঃ কিন্তু তাহার অন্তর্থালার তাপে সমস্ত দেশ অগ্নিভক্ষিত হইবে, কেননা তিনি দেশ-নিবাসী সকলের বিনাশ, হা, ভয়ানক সংহার করিবেন । ২ হে লজ্জাহীন জাতি, তোমরা একত্র হও, হী, একত্র হও, কেনন! দঙাজ্ঞ। সফল হইবার সময় হইল, দিন ত তুষের ন্যায় উড়িয়া যাইতেছে ; সদাপ্রভুর ক্রোধাগ্নি তোমাদের উপরে আসিয়া পড়িল, সদাপ্রভুর ক্রোধের দিন তোমাদের উপরে আসিয়া পড়িল। হে দেশস্থ সমস্ত নত লোক, তাহার শাসন পালন করিয়াছ যে তোমরা, তোমরা সদাপ্রভুর অন্বেষণ কর, ধন্দের অনুশীলন কর, নঅ্রতার অনুশীলন কর; হয় ত দদাপ্রভুর ক্রোধের দিনে তোমর! গুপ্তস্থানে রক্ষ। পাইবে | ভিন্ন ভিন্ন দেশের উপরে দণ্ড । কারণ ঘস। পরিত্যক্ত, ও অক্ষিলোন ধ্বংসন্থান হইবে; অস্দোদের লোকের! মধ্যাহৃকালে তাড়িত হইবে, ও ইক্রোণ উন্মুলিত হইবে । ধিক্‌ সমুদ্রের উপকুল-নিবাঁসিগণকে, করেখীয়গণের জাতিকে ! হে কনান, পলেশ্টীয়দের দেশ, সদাপ্রভুর বাক্য তোমাদের বিপক্ষ; আমি তোমাকে এমন উচ্ছিন্ন করিব যে, ৬ তোমাতে আর কেহ বসতি করিবে না। আর সমুদ্রের তীরস্থ অঞ্চল বাথানে, মেষপালকদের গহ্বরে ও মেষের খৌয়াড়ে পরিণত হইবে । নেই অঞ্চল যিহ্ুদা-কুলের অবশিষ্টাংশের অধিকার হইবে ঃ তাহারা তাহার উপরে [আপন আপন পাল] চরাইবে ; সন্ধ্যাকালে অস্কিলোনের গৃহে গৃহে শয়ন করিবে ; কেননা! তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদের তত্বীবধান করিবেন, ও তাহাদের বন্দিত্ব ফিরাঁইবেন। ৮ আমি মোয়াবের টিট্কারি ও অন্মোন-সন্তানদের কটুকাটব্য শুনিয়াছি; তাহার! আমার প্রজাদিগকে টিট্কারি দিয়াছে, আর তাহাদের সীমার প্রতিকূল ৯ আপনাদিগকে বড় করিয়াছে । এই জগ্গ বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, আমার জীবনের দিব্য, মৌয়াব অবশ্য সদোমের তুল্য, এবং G ৬১ ৯ 7 উর AE সফনিয় । 757 ৭৫৭ অন্মোন-সন্তানের! ঘমোরার তুল্য হুইবে, বিছুটির আশ্রয়, লবণের, কুপ ও নিত্য ধ্বংসস্থান হইবে; আমার প্রজাগণের অবশিষ্টাংশ তাহাদের সম্পত্তি লুট করিবে, ও আমার জাতির অবশিষ্ট লোকের! তাহাদের ১* অধিকার পাইবে । এই তাহাদের অহঙ্কারের প্রতিফল; কেনন। তাহার! টিট্কারি দিয়াছে, বাহিনীগণের মদাপ্রভুর প্রজাদের বিরুদ্ধে আপনাদিগকে বড় করিয়াছে। ১১ সদাপ্রভু উহাদের প্রতি ভয়ঙ্কর হইবেন, কারণ তিনি পৃথিবীন্থ সমস্ত দেবতাকে ক্ষীণ করিবেন, এবং মনুষয্যেরা সকলে আপন আপন স্থান হইতে তাহার কাছে প্রণিপাত করিবে, জাতিগণের উপকুল-নমূহ করিবে। ১২ হে কৃশীর়গণ, তোমরাও আমার খড়েগ নিহত হইবে। ১৩ আর তিনি উত্তরদিকের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিবেন, অশুরকে বিনষ্ট করিবেন, এবং নীনবীকে ধ্বংসিত ও প্রান্তরের ন্যায় জলহীন স্থান করিবেন। ১৪ আর তাহার মধ্যে পশুপাল ও সর্বপ্রকার বিজাতীয় জীবের ঝাক শয়ন করিবে, পাণিভেল। ও শজারু তাহার স্তম্ভের মাথলার উপরে রাত্রি যাপন করিবে; বাতায়নের মধ্য দিয়| তাহাদের গানের রব শুন! যাইবে; গোবরাটে উৎসন্নতা থাকিবে ; কেনন! তিনি ১৫ তাহার এরসকান্টের কন্ম অনাবৃত করিয়াছেন । এই সেই উল্লাসপ্রিয়া নগরী, যে নির্ভয়ে বসিয়। থাকিত, যে মনে মনে বলিত, আমিই আছি, আম! ভিন্ন আর কেহ নাই; নে একেবারে ধ্বংসের আসম্পদ হইল, পশুদের শয়নস্থান হইল ! যে কেহ তাহার নিকট দিয়! যাইবে, সে শীস দিবে, আপন হস্ত সঞ্চালন করিবে । ধিহ্‌দীদের পাপ ও ভাবী কুশল । ৩ ধিক্‌ সেই বিদ্রোহিণী ও ভ্রষ্টটকে, সেই অত্যাচার-কারিণী নগরীকে ! সে রব শুনে নাই, শাসন গ্রহণ করে নাই, সদাপ্রভুতে নির্ভর করে নাই, আপন ৩ইঈশ্বরের নিকটে আইসে নাই। তাহার মধ্যস্থিত অধ্যক্ষগণ গর্জনকারী সিংহ, তাহার বিচারকর্তৃগণ সায়ংকালীন কেন্দুয়া ব্যাস্র; তাহার! প্রাতঃকালের জন্য ৪ কিছুমাত্র অবশিষ্ট রাখে না। তাহার ভাববাদ্দিগণ দাম্ভিক ও বিশ্বাসঘাতক, তাহার যাজকগণ পবিত্রকে অপবিত্র করিয়াছে, তাহার! ব্যবস্থার বিরুদ্ধে অত্যা৫ চার করিয়াছে । তাহার মধ্যবস্ভাঁ সদাপ্রভু ধর্ম্মশীল ; তিনি অন্যায় করেন না, প্রতিপ্রভাতে তিনি আপন বিচার আলোকে স্থাপন করেন, ত্রুটি করেন না; ৬ কিন্তু অন্ভায়াচারী লজ্জা জানে না । আমি জাতিগণকে উচ্ছিন্ন করিয়াছি, তাহাদের উচ্চ দুর্গ সকল ধ্বংসিত হইয়াছে; আমি তাহাদের পথ শুন্য করিয়াছি, তাহ। দিয়া কেহ আর চলে না; তাহাদের নগর সকল লুপ্ত হইয়াছে, তথায় মনুষ্য নাই, কোন বাসকারী ৭ আর নাই। আমি কহিলাম তুমি অবশ্য আমাকে

৭৫৮ ভয় করিবে, তুমি শাঁসন গ্রহণ করিবে, তাহাতে তাহার নিবাঁস উচ্ছিন্ন হইবে না; ইহা তাহার সম্বন্ধে আমার নিরূপিত বিষয়ের সাকল্য ; কিন্ত তন্নিবাসীর! গ্রত্যুষে উঠিয়৷ আপনাদের সকল কাধ্য নষ্ট করিয়। ফেলিতে লাগিল। এই জন্য সদাপ্রভূ কহেন, তোমর! সেই দিন পর্য্যন্ত আমার অপেক্ষায় থাক, যে দিন আমি হরণ করিতে উঠিব; কেনন। আমার বিচার এই, আমি জাতিগণকে সংগ্রহ করিয়া ও রাজ্য সকল একত্র করিয়। তাহাদের উপরে আমার ক্রোধ, আমার সমস্ত কোপাগ্সি ঢালিয়। দিব ; বস্তুতঃ আমার অন্তর্জীলার তাপে সমস্ত পৃথিবী অগ্রিভক্ষিত হইবে । » আর তৎকালে আমি জাতিগণকে বিশুদ্ধ ওষ্ঠ দিব, যেন তাহার সকলেই বদাপ্রভুর নামে ডাকে, ও এক১০ যোগে তাহার আরাধন। করে । কুশ দেশস্থ নদীগণের পার হইতে আমার উপাসকগণ, আমার ছিন্নভিন্ন ১১. প্রজী-কন্ত।, আমার নৈবেদ্য আনয়ন করিবেঞ্ছ। তুমি আপনার যে সকল ক্রিয়াতে আমার কাছে অপরাধিনী হইয়াছ,তৎপ্রবুক্ত সে দিন লঙ্জিতা৷ হইবে ন!; কেনন। সেই সময়ে আমি তোমার দর্পযুক্ত উল্লাসকারী লোকদিগকে তোমার মধ্য হইতে হরণ করিব; তাহাতে তুমি আমার পবিত্র পর্বতে আর অহঙ্কার করিবে না। ১২ আর আমি তোমার মধ্যে দীনদ্ুঃখী এক জাতিকে | অবশিষ্ট রাখিব; তাহার! নদাপ্রভুর নামের শরণ; ১৩ লইবে। ইআয়েলের অবশিষ্ট লোক অন্যায় করিবে না, মিথ্যাকথা বলিবে না, এবং তাহাদের মুখে; প্রতারক জিহ্ব। থাকিবে না; বস্তুতঃ তাহারা চরিবে ! ৮ মন্দিরের পুনর্নির্দীণ বিষয়ে হগয়ের ভাববাণী। ও দারিয়াবস রাজার দ্বিতীয় বৎসরের ষষ্ঠ মাসে, মাসের প্রথম দিনে সদাপ্রভুর বাক্য হগয় ভাববাদী দ্বারা শশ্টীয়েলের পুত্র সরুববাবিল নামক যিহুদার অধ্যক্ষের কাছে এবং যিহোষাদকের পুত্র যিহোশুয় মহাযাজকের কাছে উপস্থিত হইল। তিনি কহিলেন, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ কহেন, এই লোকেরা বলিতেছে, সময়, সদা প্রভুর গৃহ || হত ২ * (বা) নৈবেদ্য বলিয়। আনীত হইব । 45 সফনিয়--হগয়। [৩১৮--১,১ ৮) ও শয়ন করিবে, তাহাদিগকে ভয় দেখাইবার কেহ থাকিবে ন1। হে সিয়োন-কম্ে, আনন্দগাঁন কর; হে ইক্সায়েল, জয়ধ্বনি কর; হে যিরশ।লেম-কস্ভে, আনন্দ কর, ১৫ সর্ববাস্তঃকরণে উল্লাস কর। সদাগ্রভু তোমার দণ্ড সকল দুর করিয়াছেন, তোমার শত্রুকে সর|ইয়। দিয়াছেন; ইত্রায়েলের রাজ। সদা প্রভূ তোমার মধ্যবর্তী; তুমি ১৬ আর অমঙ্গলের ভয় করিবে না। সেই দিন যিরূশালেমকে এই কথা বল৷ যাইবে, ভয় করিও ন|; ১৭ হে সিয়োন, তোমার হস্ত শিথিল না হউক । তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার মধ্যবর্তী ; সেই বীর পরিত্রাণ করিবেন, তিনি তোমার বিষয়ে পরম আনন্দ করিবেন; তিনি গ্রেমভরে মৌনী হইবেন, আনন্দগান দ্বার! ১৮ তোমার বিষয়ে উল্লাস করিবেন। যাহ।র। পর্বববিরহে খেদ করে, তাহাদিগকে আমি একত্র করিব ; তাহার! ১৯ তোমা হইতে উৎপন্ন, তাহার৷ ধিককারে ভারগ্রস্ত। দেখ, . যে সকল লেক তোমাকে দুঃখ দেয়, মেই সময়ে আমি তাঁহাদের প্রতি যাহ। করিবার, তাহা করিব; আর আমি খঞ্জাকে পরিত্রাণ করিব, ও দূরীকৃতাকে সংগ্রহ করিব; এবং যাহাদের লজ্জ। সমস্ত পৃথিবীতে ব্যাপিয়াছে, আমি তাহাদিগকে প্রশংসার ও কীর্তির ২০ পাত্র করিব। সেই সময়ে আমি তোমাদিগকে আনিব. সেই সময়ে তোমাদিগকে সংগ্রহ করিব ; কারণ আমি পৃথিবীস্থ সমস্ত জাতির মধ্যে তোমাদিগকে কীর্তির ও প্রশংসার পাত্র করিব ; কেনন। তখন আমি তোমাদের দৃষ্টিগোচরে তোমাদিগকে বন্দিত্ব হইতে ফিরাইয় আনিব, ইহ। সদাপ্রভু কহেন। ১৪ ৩ নির্মাণের সময়, উপস্থিত হয় নাই। তখন হগয় ভাব৪ বাদী দ্বার! সদাপ্রভূর এই বাক্য উপস্থিত হইল; এই কি তোমাদের আপন আপন ছাদ আট! গৃহে বাদ ৫ করিবার সময়? এই গৃহ ত উৎসন্ন রহিয়াছে। এই জম্য এখন বাহিনীগণের সদাগ্রভু এই কথা কহেন, ৬ তে।মর। আপন আপন পথ আলোচনা কর। তোমর। অনেক বীজ বপন করিয়াও অল্প সঞ্চয় করিতেছ আহার করিয়াও তৃপ্ত. হইতেছ না, পান করিয়াও আপ্যায়িত হইতেছ না, পরিচ্ছদ পরিয়।ও উষ্ণ হইতেছ না, এবং বেতনজীবী লোক ছেড়া থলিতে বেতন ৭ ব্রাখে। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, ৮ তোমরা আপন আপন পথ আলোচন! কর। পর্বতে ৪

তর ০--২; ২০।] উঠিয়া গিয়া কাষ্ঠ আন, এই গৃহ নির্মাণ কর, তাহাতে আমি এই গৃহের প্রতি প্রসন্ন হইব, এবং গৌরবান্বিত ৯ হইব, ইহা! সদাপ্রভু কহেন। তোমরা বাহুল্যের অপেক্ষ। করিয়াছিলে, আর দেখ, অল্প পাইলে; এবং যাহা গৃহে আনিয়াছিলে, তাঁহার উপরে আমি ফুঁ ৷ দিলাম । বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, ইহার কারণ কি? কারণ এই যে, আমার গৃহ উৎসন্ন রহিয়াছে, তথাপি তোমর! প্রত্যেক জন আপন আপন গৃহে ১* দৌড়িয়| যাইতেছ। এই জন্য তোমাদেরই কারণ আকাশ রুদ্ধ হইয়াছে, শিশির বর্ষায় না, ও ভূমি ১১ রুদ্ধ হইয়াছে, ফল দেয় না। আর আমি দেশের ও পর্ববতগণের উপরে, শস্ত, দ্রাক্ষারন ও তৈল প্রভৃতি ভূমির উৎপন্ন বস্তুর উপরে, এবং মনুষ্য, পশু ও তোমাদের হস্তের সমস্ত শ্রমের উপরে অনাবৃষ্টিকে আহ্বান করিলাম। ১২ পুর যিহোশূয় মহাযাঁজক এবং লোকদের সমস্ত অবশিষ্টাংশ আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর রবে, এবং আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু কর্তৃক প্রেরিত হগয় ভাববাদীর সকল বাক্যে মনোযোগ করিলেন; লোকেরাও সদাভূর ১৩ সাক্ষাতে ভীত হইল। তখন সদাগ্রভুর দূত হগয় সদাপ্রভুর দৌত্য-কাধ্যক্রমে লোকদ্দিগকে কহিলেন, সদা১৪ প্রভু কহেন, আমি তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছি। পরে সদাপ্রভূ শণ্টীয়েলের পুত্র সরুববাবিল নামক যিহ্র্দার অধ্যক্ষের আত্মাকে ও যিহোষাদকের পুত্র বিহোশৃয় মহাযাজকের আত্মাকে এবং লোকদের সমস্ত অবশিষ্টংশের আত্মাকে উত্তেজিত করিলেন; তাহার! আনিয়া আপনাদের ঈশ্বর বাহিনীগণের সদাপ্রভুর ১৫ গৃহে কাধ্য করিতে লাগিলেন; ইহ দাঁরিয়াবস রাজার দ্বিতীয় বৎসরের ষষ্ট মাসের চতুর্ব্বিংশ দিনে ঘটিল। ২ _ সম মাসের একবিংশ দিনে সদাপ্রভূর এই বাকা হগয় ভাববাদী দ্বার৷ উপস্থিত হইল, তুমি ২ এখন শল্টীয়েলের পুত্র সরুববাবিল নামক যিহ্দার অধ্যক্ষকে, যিহোষাদকের পুত্র যিহোশুয় মহাযাজককে ৩ও লোকদের অবশিষ্টাংশকে এই কথা বল, তোমাদের মধ্যে অবশিষ্ট এমন কে আছে যে, পূর্ববপ্রতাপের অবস্থায় এই গৃহ দেখিয়াছিল? আর এখন তোমর৷ ইহা কি অবস্থায় দেখিতেছ? ইহা কি তোমাদের ৪ দৃষ্টিতে অবস্তব নহে? কিন্তু এখন, হে সরুববাবিল, তুমি বলবান্‌ হও, ইহ্‌ সদাপ্রভু বলেন, আর হে যিহোষাদকের পুত্র যিহোশূয় মহাযাজক, তুমি বলবান্‌ হও ; এবং দেশের সমস্ত লোক, তোমরা বলবান্‌ হও, ইহা সদাপ্রভূ বলেন, আর কাৰ্য্য কর; কেননা আমি তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছি, ইহ! বাহিনীগণের € সদাগ্রভু বলেন। তোমর! যখন মিসর হইতে বাহির হইয়। আসিয়াছিলে, তখন আমি তোমাদের সহিত বাক্য দ্বার! নিয়ম স্থির করিয়াছিলাম ; এবং আমার আত্ম তোমাদের মধ্যে অধিষ্ঠান করেনঃ তোমরা! ভয় তখন শল্টীয়েলের পুত্র সরুববাবিল, যিহোযাদকের | হগয়। ৭৫৯ ৬ করিও ন|। কেনন। বাহিনীগণের স্দাঞএ্ভু এই কথ। কহেন, আর এক বার, অল্পকালের মধ্যে, আমি আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীকে এবং সমুদ্র ও শু ভূমিকে কম্পান্বিত করিব। আর আমি সর্ববজাতিকে কল্পাবিত করিব; এবং সর্ধজীতির মনোরঞ্জন-বস্তু সকল আসিবে*; আর আমি এই গৃহ প্রতাপে পরিপূর্ণ করিব, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন। রৌপ্য আমারই, স্বর্ণ ও আমারই, ইহা বাহিনীগণের 'সদাপ্রভু বলেন। এই গৃহের পূর্ব প্রতাপ অপেক্ষা উত্তর প্রতাপ গুরুতর হইবে, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভূ বলেন ; আর এই স্থানে আমি শান্তি প্রদান করিব, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভূ বলেন। দারিয়াবসের দ্বিতীয় বৎসরের নবম মাসের চতুর্ব্বিংশ দিনে সদীগ্রভুর এই বাক্য হগয় ভাববাদী দ্বার উপস্থিত হইল; বাহিনীগণের সদাগ্রভূ এই কথা বলেন, তুমি এক বার যাজকদিগকে ব্যবস্থার বিষয় জিজ্ঞাস। কর, বল, কেহ যদি আপন বস্ত্রের অঞ্চলে পবিত্র মাংস বহন করে, আর সেই অঞ্চলে রুটা কি সিদ্ধ শবজি কি দ্রাক্ষারস কি তৈল কি অন্ত কোন খাদ্য দ্রব্য স্পর্শ কর! হয়, তবে সে দ্রব্য কি পবিত্র হইবে? ষাজকগণ উত্তর করিয়া বলিলেন, নাঁ। তখন হগয় কহিলেন, শবের স্পর্শে অশুচি কোন লোক যদি ইহার মধ্যে কোন দ্রব্য স্পর্শ করে, তবে তাহা কি অশুচি হইবে? যাজকগণ উত্তর করিয়। বলিলেন, তাহা অশুচি হইবে। তখন হগয় উত্তর করিয়। কহিলেন, সদাপ্রভু বলেন, আমার সম্মুখে এই বংশ তদ্রপ ও এই জাতি তত্রপ ; তাহাদের হস্তের সমস্ত কর্ম্মও তদ্রপ ; এবং এ স্থানে তাহারা যাহা উৎসর্গ করে, তাহা অশুচি। এখন, বিনতি করি, অদ্যকার দিনের পূর্বের যত দিন সদাপ্রভুর মন্দিরে প্রন্তরের উপরে প্রস্তর স্থাপিত ছিল না, সেই সকল দিন আলোচনা কর। সেই সকল দিনে তোমাদের মধ্যে কেহ বিংশতি কাঠ। শম্তরাশির নিকটে আসিলে কেবল দশ কাঠ। হইত, এবং দ্রাক্ষাকুণ্ড হইতে পঞ্চাশ পুরা পরিমাণ দ্রাক্ষারম লইতে আসিলে কেবল বিংশতি পুর! হইত। আমি শস্তের শোষ, স্নানি, ও শিলাবৃষ্টি দ্বারা তোমাদের হস্তের সমস্ত কাধ্যে তোমাদিগকে আঘাত করিতাম, তথাপি তোমর। আমার প্রতি ফিরিতে না, ইহা সদা প্রভূ বলেন। বিনতি করি, অদ্যকার দিন অবধি, এবং ইহার পরেও আলোচন। কর, নবম মাসের চতুর্ববিংশ দিন অবধি, সদাপ্রভুর মন্দিরের ভিত্তিমূল স্থাপনের দিন অবধি, আলোচন। কর। গোলায় কি কিছু বীজ অবশিষ্ট আছে? আর ড্রাক্ষালতা, ডুমুর, দাড়িম্ব এবং জিতবৃক্ষও ফলে নাই। অদ্যাবধি আমি আশীর্বাদ করিব। পরে মাসের চতুর্ব্বংশ দিনে সদাপ্রভুর এই বাক্য ০ ৮ E21 ১ 2 ৮ চর ক /৬ ১ € ১ =D ১৯ ২০ * (বা) মনোরঞ্জক আসিবেন । 759 চি

৪৬০ হগয়--সখরিয় | 8২১৯১ ১৭1 ৫১ দ্বিতীয় বার হ্গয়ের নিকটে উপস্থিত হইল) তুমি | ২৩ আপন আপন ভ্রাতার খড়ে৷ পতিত হইবে। বাঁহিনীযিহুদার অধ্যক্ষ সরুববাবিলকে এই কথা বল, আমি | গণের সদাপ্রভু বলেন, সেই দিন, হে শণ্টীয়েলের ২২ আকাশমগুল ও পৃথিবীকে কম্পান্বিত করিব; আর | পুত্র, আমার দাস, সরুব্বাবিল, আমি তোমাকে গ্রহণ রাজগণের সিংহাসন উপ্টাইয়। ফেলিব, জাতিগণের করিব, ইহ। সদা প্রভু বলেন ; আমি তোমাকে মুদ্রণার্থৰু সকল রাজ্যের পরাক্রম নষ্ট করিব, রথ ও রথারোহী- অঙ্গুরীয়স্বরূপ রাখিব; কেননা আমি তোমাকে মনোদিগকে উপ্টাইয়। ফেলিব, এবং অশ্ব ও অশ্বারোহিগণ ! নীত করিয়াছি, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন ॥ সখরিয় ভাববাঁদীর পুস্তক সখরিয়ের প্রাপ্ত দুই দর্শনের বৃত্তান্ত ৷ মধ্যে দীড়াইয়াছিলেন, এবং তাহার পশ্চাৎ রক্তবর্ণ, ৯ পাওর ও শ্বেতবর্ণ কতিপয় অশ্ব ছিল। তখন আমি ত দারিয়াবনের দ্বিতীয় বৎসরের অষ্টম মাসে. কহিলাম, হে আমার প্রভু, ইহারা কে? তাহাতে সদাপ্রভূর এই বাক্য ইদ্দোর পৌন্র বেরিখিয়ের আমার সঙ্গে আলাপকারী দূত আমাকে কহিলেন, পুঝ্ৰর সখরিয় ভাববাদীর নিকটে উপস্থিত হইল।] ইহারা কে, তাহা আমি তোমাকে জ্ঞাত করিব । ২ সদাপ্রভু তোমাদের পিতৃপুরুষদের প্রতি. অতিশয়: ১* আর যে পুরুষ গুলমেদিবৃক্ষ সকলের মধ্যে দাঁড়াইয়া ৩ ক্রোধাবিষ্ট হইয়াছিলেন। অতএব তুমি এই লোক-; ছিলেন, তিনি কহিলেন, সদাপ্রভু ইহাদিগকে পৃথিদ্রিগকে বল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন ; ১১ বীতে ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিতে পাঠাইয়াছেন। তখন তোমর। আমার প্রতি ফির, ইহা বাহিনীগণের সদা-। তাহার উত্তর করিয়া, যিনি গুলমেদিবৃক্ষ সকলের প্রভু বলেন, আমিও তোমাদের প্রতি ফিরিব, ইহ। মধ্যে দ্বাড়াইয়াছিলেন, সদা প্রভুর সেই দূতকে কহিল, ৪ বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন। তোমরা তোমাদের! আমর! পৃথিবীতে ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিয়াছি, আর দেখ, পিতৃপুরুষদের সদৃশ হইও না, তাহাদিগকে পূর্ব-। সমস্ত পৃথিবী সুস্থির ও বিশ্রান্ত। কালীন ভাববাদিগণ উচ্চৈঃস্বরে বলিত, বাহিনীগণের ৷ ১২ তখন সদাপ্রভুর দূত কহিলেন, হে বাহিনীগ্রণের সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তোমরা আপন আপন | সদাপ্রভু, তুমি এই সত্তর বৎসর যাহাদের উপরে কুপথ হইতে ও আপন আপন কুকাধ্য হইতে ফির;; ক্রোধাবিষ্ট রহিয়াছ, সেই যিরূশালেমের প্রতি, ও কিন্তু তাহারা শুনিত না, আমার কথায় কর্ণপাত; যিহুদ্বার নগর সকলের প্রতি করুণা করিতে কত কাল ৫ করিত না, ইহ সদাপ্রভু বলেন । তোমাদের পিতৃ- ১৩ বিলম্ব করিবে? তখন যে দূত আমার সহিত আলাপ পুরুষের কোথায়? এবং ভাববাদিগণ কি নিত্য-; করিতেছিলেন, সদাপ্রভু তাহাকে উত্তর দিয়! নান! ৬জীবী? কিন্ত আমি আপন দাস ভাববাদিগণকে | ১৪ মঙ্গলকথা, নান। সান্তবনাদায়ক কথা কহিলেন। আর যাহা যাহা আজ্ঞা করিয়াছিলাম, আমার সেই সকল: যে দত আমার সহিত আলাপ করিতেছিলেন, তিনি বাক্য ও বিধান কি তোমাদের পিতৃপুরুষদের লাগাইল | আমাকে কহিলেন, তুমি ঘোষণা করিয়। বল, বাহিশীপায় নাই? তখন তাহার! ফিরিয়া আসিয়া কহিল, গণের সদাপ্রভু এই কথা বলেন, যিরশীলেমের পক্ষে বাহিনীগণের সদাপ্রভু আমাদের আচার ও ক্রিয়ানু- ও সিয়োনের পক্ষে আমি মহ! অন্তজ্বালায় জ্বালাযুক্ত সারে আমাদের প্রতি যেরূপ ব্যবহার করিতে মনস্থ ১৫ হইয়াছি। আর নিশ্চিন্ত জাতিগণের প্রতি আমি করিয়াছিলেন, আমাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার; মহাক্রোধাবিষ্ট হুইয়াছি; কেননা আমি যৎকিঞ্চিৎ করিয়াছেন। ক্রোধাবিষ্ট হইলে তাহার! অমঙ্গলার্থে সাহায্য করিল ৭ দ্রারিয়াবসের দ্বিতীয় বৎসরের একাদশ মানের, | ১৬ এই জন্য সদাপ্রভূ এই কথা বলেন, আমি করুণাসহ অর্থাৎ শবাট মাসের, চতুর্বিবংশ দিনে সদাগ্রভূর বাক্য; যিরূশালেমে ফিরিয়।৷ আসিলাম ; তাহার মধ্যে আমার ইন্দোর পৌত্র বেরিখিয়ের পুত্র সথরিয় ভাববাদীর | গুহ নিশ্মিত হইবে, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন ; ৮ নিকটে উপস্থিত হইল । তিনি বলিলেন, আমি রাত্রি-| ১৭ এবং যিরূশালেমে সুত্রপাত হইবে । তুমি আরও ঘোষণা কালে দর্শন পাইলাম, আর দেখ, রক্তবর্ণ অশ্বে আরোহী | করিয়। বল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, এক পুরুষ, তিনি নিম্নভুমিস্থ গুলমেদিবৃক্ষ সকলের | আমার নগর সকল পুর্বধার মঙ্গলে আগ্লাবিত হইবে, 960

$;১৮-৩; ১০] এবং সদাপ্রভু সিয়োনকে পুনর্ববার সাস্তুন। করিবেন, ও যিরূশালেমকে পুনর্ববার মনোনীত করিবেন। ১৮ পরে আমি চক্ষু তুলিয়। দৃষ্টিপাত করিলাম, আর ১৯ দেখ, চারি শৃঙ্গ । তখন আমার সঙ্গে আলাপকারী দৃতকে জিজ্ঞাসা করিলাম, এগুলি কি? তিনি আমাকে কহিলেন, এ সেই সকল শৃঙ্গ, যাহার! যিহুদা, ইত্রায়েল এবং যিরূশালেমকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছে । ২০ পরে সদাপ্রভু আমাকে চারি জন কন্মকার দেখাই২১ লেন। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, ইহারা কি করিতে আনিতেছে? তিনি কহিলেন, এ শৃঙ্গ সকল যিহ্দাকে এমন ছিন্নভিন্ন করিয়াছে যে, কেহই মস্তক তুলিতে পারে নাই; কিন্ত যে জাতিগণ যিহ্দা দেশকে ছিন্নভিন্ন করিবার জন্য শৃঙ্গ উঠাইয়াছে, তাহাদিগকে ভয় দেখাইবার জন্য ও তাহাদের শৃঙ্গ সকল নীচে ফেলিয়। দিবার ল্য ইহার আনিতেছে। সখরিয়ের তৃতীয় দর্শন। ১ পরে আমি চক্ষু তুলিয়া দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, পরিমাণরজ্জু হস্তে এক পুরুষ । তখন আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, আপনি কোথায় যাইতেছেন? তিনি আমাকে কহিলেন, বিরূশালেম মীপিতে, তাহার প্রস্থ কত ও তাহার দীর্ঘত৷ কত, তাহা! ৩ দেখিতে যাইতেছি। আর দেখ, যে দূত আমার সহিত আলাপ করিতেছিলেন, তিনি অগ্রনর হইলেন; আর. এক জন দূত তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেলেন। ৪ তিনি উহাকে কহিলেন, তুমি দৌড়িয়। গিয়। এ যুবককে বল, যিরূশালেমের মধ্যবর্তী মনুষ্যদের ও পশুদের আধিক্য প্রযুক্ত প্রাচীরবিহীন গ্রাম-সমূহের হ্যায় তাহার ৫ ব্সতি হইবে ; কারণ, সদাপ্রভূ কহেন, আমিই তাহার চারিদিকে অগ্নিময় প্রাচীরম্বরূপ হইব, এবং আমি তাহার মধ্যবর্তী প্রতাপস্বরূপ হইব । ৬ অহে।! অহে।! উত্তর দেশ হইতে পলায়ন কর, ইহা সদাঁপ্রভু কহেন; কেনন। আমি তোমাদ্দিগকে আকাশের চারি বায়ুর ম্যায় বিস্তৃত করিয়াছি, ইহ! ৭ সদাপ্রভূ বলেন। অহে। সিয়োন, বাবিল-কন্যার সহ৮ নিবাসিনি। রক্ষার্থে পলায়ন কর। কারণ বাহিনীগণের নদাপ্রভু এই কখ। কহেন; প্রতাপের পরে তিনি আমাকে সেই জাতিগণের কাছে পাঠাইলেন, যাহার। তোমাদিগকে লুট করিয়াছে; কেননা যে ব্যক্তি তোমাদিগকে স্পর্শ করে, সে তাহার চক্ষুর ৯ তার! স্পর্শ করে। কারণ দেখ, আমি তাহাদের উপরে আপন হস্ত চালাইব, তাহাতে তাহারা আপন দ্বাসগণের লুটবস্ত হইবে, আর তোমর। জানিবে যে, বাহিনীগণের সদাপ্রভুই আমাকে পাঠা ইয়াছেন। ১০ সিয়োন-কন্ঠে, আনন্দগগান কর, আহ্লাদ কর, কেনন। দেখ, আমি আনিতেছি, আর আমি তোমার ১১ মধ্যে বাস করিব, ইহ! সদাপ্রভু বলেন। সেই দিনে ' সৃখরিয় । ৭৬১ অনেক জাতি সদাপ্রভৃতে আসক্ত হইবে, অ।মার এ্রজ। হইবে; এবং আমি তোমার মধ্যে বাস করিব, তাহাতে তুমি জানিবে যে, বাহিনীগণের সদাপ্রভুই ১২ আমাকে তোমার নিকটে পাঠাইয়াছেন। আর সদাপ্রভু পবিত্র দেশে আঁপনাঁর অংশ বলিয়। যিহুদাকে অধিকার করিবেন, ও যিরূশালেমকে আবার মনো১৩ নীত করিবেন। সদাপ্রভুর সাক্ষাতে প্রাণিমাত্র নীরব হও, কেনন| তিনি আপন পবিত্র আবাসের মধ্য হইতে জাগিয়। উঠিয়াছেন। সথরিয়ের চতুর্থ দর্শন। পরে তিনি আমাকে যিহোশুয় মহাযাজককে দেখাইলেন ; ইনি সদাপ্রভুর দূতের সম্মুখে দীড়াইয়াছিলেন, আর তাহার বিপক্ষত। করিবার অন্য শয়তান [বিপক্ষ] তাহার দক্ষিণে দীড়াইয়াছিল। ২ তখন সদাপ্রভূ শয়তানকে কহিলেন, শয়তান, সদা প্রভূ তোমাকে ভর্ননা করুন; হা, যিনি যিরূশালেমকে মনোনীত করিয়াছেন, সেই সদাপ্রভু তোমাকে ভর্থদন। করুন; এই ব্যক্তি কি অগ্নি হইতে উদ্ধৃত অর্দাদগ্ধ ৩ কা্টন্বরূপ নয়? তখন যিহোশুয় মলিন বন্ত্রপরিহিত ৪ হইয়াই দূতের সন্মুখে দীড়াইয়াছিলেন। তাহাতে সেই দূত আপনার সম্মুখে দণ্ডায়মান ব্যক্তিদিগকে কহিলেন, ইহার গাত্র হইতে এ মলিন বস্তু নকল খুলিয়। ফেল। পরে তিনি তাহাকে কহিলেন, দেখ, আমি তোমার অপরাধ তোম। হইতে দূর করিয়। দিয়াছি, ৫ ও তোমাকে শুভ্র বস্তু পরিহিত করিব । তখন আমি কহিলাম, ইহার মস্তকে শুচি উক্ধীষ দিতে আজ্ঞ! হউক। তখন তাহার মস্তকে শুচি উষ্ধীষ দেওয়। হইল, এবং তাহাকে বস্ত্র পরিধান করান হইল ; আর ৬ সদাপ্রভুর দূত নিকটে দীড়াইয়। রহিলেন। পরে সদা৭ প্রভুর দূত যিহোশুয়কে দৃঢ়রূপে কহিলেন, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি বদি আমার পথে চল, ও আমার রক্ষণীয় রক্ষা কর, তবে তুমিও আমার বাটার বিচার করিবে, এবং আমার প্রাঙ্গণের রক্ষকও হইবে, আর এই যাহার! দীড়াইয়া৷ আছে, আমি তোমাকে ইহাদের মধ্যে গমনাগমন করিবার ৮ অধিকার দিব। হে যিহোশুয় মহাযাজক, তুমি শুন, এবং তোমার সন্মুখে উপবিষ্ট তোমার সখাগণও শুনুক, কেননা তাহার অদ্ভুত লক্ষণস্বরূপ লোক; কারণ দেখ, আমি আপন দাস পল্লবকে আনয়ন ৯ করিব। দেখ, যিহোশুয়ের সম্মুখে আমি এই প্রস্তর স্থাপন করিয়াছি; এক প্রস্তরের উপরে সাত চক্ষু আছে; দেখ, আমি তাহার মুদ্রা খুদিব, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন; এবং আমি এক দিনে সেই ১০ দেশের অপরাধ দূর করিব। বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন, সেই দিন তোমর প্রত্যেকে আপন আপন প্রতিবাসীকে দ্রাক্ষালতার তলে ও ডুমুরবৃক্ষের তলে নিমন্ত্রণ করিবে। 76]

৭৬২. সখরিয়ের পঞ্চম দর্শন ) 8 পরে যে দূত আমার সহিত আলাপ করিতেছিলেন, তিনি পুনরায় আনিয়া আমাকে নিদ্র ২ হইতে জাগরিত মনুষ্যের স্যাঁয় জাগাইলেন। আর তিনি আমাকে কহিলেন, কি দেখিতেছ? আমি কহিলাম, আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, এক দীপবৃক্ষ, সমস্তই স্বৰ্ণময় ; তাহার মাথার উদ্দে তৈলাধার, ও তাহার উপরে সাত প্রদীপ, এবং তাহার মাথার উপরে স্থিত প্রত্যেক প্রদীপের জন্য সাত ৩ নল; তাহার নিকটে দুই জিতবৃক্ষ, একটা তৈলা$ ধারের দক্ষিণে ও একটা তাহার বামে। তখন, যেদূত আমার সঙ্গে আলাপ করিতেছিলেন, আমি তাহাকে জিজ্ঞাস। করিলাম, হে আমার প্রভু, এই ৫ সকল কি? তাহাতে যে দূত আমার সঙ্গে আলাপ করিতেছিলেন, তিনি উত্তর করিয়া আমাকে কহিলেন, এই সকল কি, তাহা! কি জান ন।? আমি ৬ কহিলাম, হে আমার প্রভু, জানি না । তখন তিনি উত্তর করিয়। আমাকে কহিলেন, এ সরুববাবিলের প্রতি সদাপ্রভুর বাক্য, “পরাক্রম* দ্বারা নয়, বল দ্বারাও নয়, কিন্ত আমার আত্ম! দ্বারা, ইহা। বাহিনী৭ গণের সদাপ্রভূ বলেন। হে বৃহৎ পর্বত, তুমি কে? সরুব্বাবিলের সম্মুখে তুমি সমভূমি হইবে, এবং “প্রীতি, প্রীতি, ইহার প্রতি’, এই হর্ষধ্বনির সহিত সে মস্তকম্বরূপ প্রস্তরখানি বাহির করিয়া আনিবে। ৮ পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার কাছে উপস্থিত * হুইল, সরুব্বাবিলের হস্ত এই গৃহের ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছে, আবার তাহারই হস্ত ইহা! সমাপ্ত করিবে ; তাহাতে তুমি জানিবে যে, বাহিনীগণের সদাপ্রভুই ১০ তোমাদের নিকটে আমাকে পাঠ।ইয়াছেন। কারণ ক্ষুদ্র ক্ষদ্র বিষয়ের দিনকে কে তুচ্ছ জ্ঞান করিয়াছে? সরুব্বাবিলের হস্তে ওলোন দেখিয়। এ সপ্তটী ত আনন্দ করিবে; ইহার। সদাগ্রভূর চক্ষু, ইহারা সমস্ত পৃথিবী পধ্যটন করে। ১১ পরে আমি তাহাকে জিজ্ঞাস! করিলাম, দীপবৃক্ষটার দক্ষিণে ও বামে ছুই দিকে স্থিত এ দুই জিত১২ বৃক্ষের তাৎপধ্য কি? দ্বিতীয় বার তাহাকে জিজ্ঞাসিলাম, স্বর্ণময় যে দুই নল আপন! হইতে স্বর্ণবর্ণ তৈল নির্গত করে, তৎপার্থে জিতফলের এই যে ১৩ দুইটা শাখ। আছে, ইহার তাৎপধ্য কি? তিনি আমাকে উত্তর করিয়া কহিলেন, এ সকল কি, তাহা কি জান না? আমি কহিলাম, হে আমার প্রভু, ১৪ জানি না। তখন তিনি কহিলেন, উহ।রা সেই হই তৈল-কুমার, যাহ।র। সমস্ত ভূমণ্ডলের প্রভুর সম্মুখে দীড়াইয়। থাকেন। + (বা) সৈন্যনামস্ত। সখরিয় । [৪:;১-৬3১ ৫। সখরিয়ের ষষ্ট, সপ্তম ও অষ্টম দর্শন। (৩ _ পরে আমি আবার চক্ষু তুলিয়! দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, একখানি জড়ান পত্র উড়িতেছে। ২ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, কি দেখিতেছ? আমি উত্তর করিলাম, একখানি জড়ান পত্র উড়িতে দেখিতেছি; তাহা বিংশতি হস্ত দীর্ঘ ও দশ হস্ত প্ৰন্থ। ৩তিনি আমাকে কহিলেন, উহা সমস্ত দেশের উপরে নির্গত অভিশাপ; ফলতঃ যে কেহ চুরি করে, দে উহার এক পৃষ্ঠের বিধান অনুসারে উচ্ছিন্ন হইবে, এবং যে কেহ শপথ করে, সে উহার অন্য পুষ্ঠের বিধান ৪ অনুসারে উচ্ছিন্ন হইবে। বাহিনীগণের সদা প্রভু কহেন, আমি উহাকে বাহির করিয়া আনিব, উহ। চোরের বাটাতে ও আমার নামে মিথ্য। শপথকারীর বাটীতে প্রবেশ করিবে, এবং তাহার বাটার মধ্যে অবস্থিতি করিয়া কাষ্ঠ ও প্রস্তরশুদ্ধ বাটী বিনাশ করিবে। ৫ পরে যে দূত আমার সহিত আলাপ করিতেছিলেন, তিনি বাহিরে আসিয়া আমাকে কহিলেন, তুমি চক্ষু ৬ তুলিয়া! দেখ, এ কি বাহির হইতেছে? তখন আমি জিজ্ঞাদিলাম, ও কি? তিনি কহিলেন, ওটা এঁফাপাত্র বাহির হইতেছে; আরও কহিলেন, ওটা সমস্ত ৭ দেশে তাহাদের অধন্ম**। আর দেখ, এক মণ সীন। উত্থাপিত হইল, আর এঁফ।র মধ্যে এক স্ত্রী বসিয়া ৮ আছে। তিনি কহিলেন, এ দুষ্টত।। পরে তিনি এ স্ত্রীকে এফার মধ্যে ফেলিয়া দিয়া তাহার মুখে মেই » দীসার ঢাকনী দিলেন। তখন আমি চক্ষু তুলিয়। দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, দুই স্ত্রী বাহির হইয়া আসিল; তাহাদের পক্ষপুটে বায়ু ছিল; আর হাড়গিলার পক্ষের শ্যায় তাহাদের পক্ষ ছিল, তাহার! পৃথিবীর ও আকাশের মধ্যপথে মেই এফ! উঠাইয়া ১০ লইয়া গেল। তখন, যে দূত আমার সহিত আলাপ করিতেছিলেন, আমি তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলাম, ১১ উহার! এফ! কোথায় লইয়। যাইতেছে? তিনি আমাকে কহিলেন, ইহারা শিনিয়র দেশে উহার জন্য এক গৃহ নিশ্বাণ করিবে; তাহ! প্রস্তুত হইলে তথায় উহাকে আপন স্থানে স্থাপন কর! যাইবে। ৬ _গরে আমি পুনর্ববার চক্ষু তুলিয়! দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, ছুই পব্বতের মধ্য হইতে চাঁরি রথ বাহির হইল; সেই ছুই পর্বত পিত্বলের ২ পর্বত। প্রথম রথে রক্তবর্ণ অশ্বগণ, দ্বিতীয় রথে ৩ কৃষ্ণবৰ্ণ অশ্বগণ, তৃতীয় রথে শ্বেতবর্ণ অশ্বগণ, ও চতুর্থ ৪ রথে বন্দুচিত্রিত বলবান্‌ অশ্বগণ ছিল। তখন, যে দুত আমার সহিত আলাপ করিতেছিলেন, আমি তাহাকে ৫ কাহলাম, হে আমার প্রভু, এ সকল কি? গে দূত উত্তর করিয়া আমাকে কহিলেন, ইহার! স্বর্গের চারি ক ( বা) তাহাদের আকৃতিম্বরূপ।

৬১ ৬--৮ ৪1] বায়ু, সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর সাক্ষাতে দীড়াইয়। খাকি৬ বার পরে বাহির হইয়া আসিতেছেন। যে রথে কৃষ্ণবর্ণ অশ্বগণ আছে, তাহা। উত্তর দেশে যাইতেছে; ও শ্বেতবর্ণ অশ্বগণ তাহাদের পশ্চাৎ গশ্চাৎ চলিল, এবং বিন্দু৭ চিত্রিত অশ্বগণ দক্ষিণ দেশে চলিল। আর বলবান্‌ অশ্বগণ চলিল, এবং পৃথিবীতে ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিবার অনুমতি প্রার্থনা করিল; তাহাতে তিনি কহিলেন, চলিয়া! যাও, পৃথিবীতে ইতস্ততঃ ভ্রমণ কর; তাহাতে ৮ তাহার। পৃথিবীতে ইতন্ততঃ ভ্রমণ করিল। তখন তিনি আমাকে ডাঁকিয়। কহিলেন, দেখ, যাহারা। উত্তর দেশে যাইতেছে, তাহার! উত্তর দেশে আমার আত্মাকে সুস্থির করিয়াছে। রাজ-সিংহাঁদনে উপবিষ্ট যাজক । ৯ পরে সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত 3° হইল, তুমি নির্বাসিত লোকদের কাছে, অর্থাৎ হিলদয়, টোবিয় ও যিদায়ের কাছে [রৌপ্য ও স্বর্ণ] গ্রহণ কর ; সেই দিন যাও, সফনিয়ের পুত্র যোশিয়ের বাটাতে গমন কর, বাঁবিল হইতে তাহারা তথায় ১১ আসিয়াছে; তুমি রৌগ্য ও স্বর্ণ গ্রহণ করিয়। মুকুট নির্মাণ কর, এবং যিহোষাদকের পুত্র যিহোশুয় মহা-; ১২ যাজকের মস্তকে দেও । আর তাহাকে বল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, সেই পুরুষ, ধাহার নাম “পল্লব, তিনি আপন স্থানে পল্লবের ন্যায় ১৩ বৃদ্ধি গাইবেন, এবং সদাপ্রভুর মন্দির গাথিবেন ; হুঁ, তিনিই সদাপ্রভূর মন্দির গাখিবেন, তিনিই প্রভা ধারণ করিবেন, আপন সিংহাসনে বদিয়। কর্তৃত্ব করিবেন, এবং আপন দিংহা'সনের উপরে উপবিষ্ট যাজক হই-. বেন, তাহাতে এই দুইয়ের মধ্যে শান্তির মন্ত্রণ। ১৪ থাকিবে । পরস্ত হেলেমের, টোবিয়ের ও যিদায়ের। নিমিত্ত, এবং সফনিয়ের পুত্রের সৌজন্যের নিমিত, ১৫ এই মুকুট স্মরণার্থে সদাপ্রভুর মন্দিরে থাকিবে । আর দুরস্থ লোকেরা আনিয়। সদাপ্রভুর মন্দির-নির্ীণে সাহায্য করিবে ; আর তোমরা জানিবে যে, বাহিনীগণের সদাপ্রভুই তোমাদের কাছে আমাকে পাঠাইয়াছেন। তোমর! যদি যত্বপূর্ববক আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে মনোযোগ কর, তবে ইহ সিদ্ধ হইবে। উপবাসবিষয়ক প্রশ্ন ও তাহার উত্তর । ৭ আর দারিয়াবস রাজার চতুর্থ বৎসরে কিষলেব নামক নবম মাসের চতুর্থ দিনে সদাপ্রভুর বাক্য ২ সখরিয়ের নিকটে উপস্থিত হইল । তৎকালে বৈথেলের লোকেরা শরেৎদরকে, রেগন্মেলককে ও তাহাদের লোকদিগকে দদাপ্রভুর কাছে বিনতি করিতে প্রেরণ ৩ করিল, বাহিনীগণের সদাপ্রভুর গৃহের যাজক দ্িগকে এবং ভাববাদিগণকে জিজ্ঞাসা করিতে পাঠাইল যে, সখরিয়। ৭৬৩ আমি এত বৎসর যেরূপ করিতেছি, তত্রপ পঞ্চম মাসে ৪ আপনাকে পৃথক্‌ করিয়। কি বিলাপ করিব? তখন বাহিনীগণের সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, তুমি দেশের সকল লোককে ও যাজক৫ গণকে এই কথ। বল, তোমর। এই সত্তর বৎসর কাল পঞ্চম ও সপ্তম মাসে যখন উপবাস ও বিলাপ করিয়াছ, তখন তাহা কি আমার, আমারই উদ্দেশে করিয়াছ ? ৬ আর যখন ভোজন কর ও পান কর, তখন কি আপ৭ নারাই ভোজন ও আপনারাই পান কর না? যিরশালেম ও তাহার চারিদিকের নগর সকল যখন বসতিবিশিষ্ট ও কুশলবিশিষ্ট ছিল, এবং দক্ষিণ দেশ ও নিম্নভূমি যখন বসতিবিশিষ্ট ছিল, তৎকালে সদা প্রভু পূর্বকার ভাববাদিগণ দ্বার যে সকল কথা৷ ঘোষণা করিয়াছিলেন, তাহা কি তোমর! শুনিবে ন। ? ৮ আর সদাপ্রভুর এই বাক্য সখরিয়ের নিকটে উপ৯ স্থিত হইল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা বলিয়াছেন, তোমর! যথার্থ বিচার কর, এবং প্রত্যেকে আপন আপন ভ্রাতার সহিত সদয় ও করুণ ব্যবহার কর; ১* এবং বিধবা, পিতৃহীন, বিদেশী ও ছুঃখিগণের প্রতি উপদ্রব করিও না, এবং তোমর! কেহ মনে মনে আপন ১১ ভ্রাতার অনিষ্ট চিন্তা করিও ন।। কিন্তু তাহারা কর্ণপাত করিতে অনন্মত হইয়া ঘাড় ফিরাইত, এবং যেন শুনিতে ন৷ গায়, সেই জন্য আপন আপন কর্ণ ভারী ১২ করিত। হা, তাহারা আপন আপন অন্তঃকরণ হীরকের ষ্যাঁয় কঠিন করিত, যেন ব্যবস্থ। শুনিতে ন। হয়, এবং বাহিনীগণের সদাপ্রভু আপনার আত্ম! দ্বার পুর্বকার ভাববাদিগণের হস্তে যে সকল বাক্য প্রেরণ করিতেন, তাহাও শুনিতে ন! হয় ; এই জন্য বাহিনী১৩ গণের সদাগ্রভু হইতে মহাক্রোধ উপস্থিত হইল। তখন তিনি ডাকিলে তাহার। যেমন শুনিত না, তদন্ুুনারে বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহিলেন, তাহার! ১৪ ডাকিলে আমিও শুনিব না; আর আমি ঘূর্ণবারু দ্বার! তাহাদিগকে অপরিচিত সর্ববজাতির মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব। এইরূপে তাঁহাদের পরে দেশ এমন ধ্বংসিত হইয়াছে যে, তাহ! দিয়। কেহ গমনাগমন করে নাই। এইরূপে তাহারা মনোরম্য দেশকে ধ্বংনস্থান করিয়ছিল। UZ _ পরে বাহিনীগণের সদাপ্রভূর এই বাক্য উপস্থিত হইল, বাঁহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ কহেন, আমি মহৎ অন্তঙ্ঞালায় সিয়োনের জন্য জ্বলিয়াছি, আর আমি তাহার জন্য মহাক্রোধে জ্বলিয়াছি। ৩ সদাপ্রভৃ এই কথ! কহেন, আমি দিয়োনে ফিরিয়! আসিয়াছি, আমি যিরূশালেমের মধ্যে বাস করিব: আর যিরূশীলেম সত্যপুরী নামে, এবং বাহিনীগণের সদাপ্রভূর পর্বত পাকত্র পর্বত নামে আখ্যাত হইবে । ৪ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, যাহারা অধিক বয়ন প্রযুক্ত প্রত্যেকে লাঠি হাতে করে, এমন প্রাচীনের। ও প্রাচীনার। পুনর্ধবার খিরূশালেমের চকে 768

৭৬৪ ৫ বনিবে। আর চকে ক্রীড়া করে, এমন বালক বালি৬ কাতে নগরের চক সকল পরিপূর্ণ হইবে । বাঁহিনীগণের সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, এই লোকদের অবশিষ্টাংশের দৃষ্টিতে তাহ। ষদি তৎকালে অসম্ভব বোধ হয়, তবে কি আমার দৃষ্টিতেও অসম্ভব বোধ হইবে? ৭ ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি পূর্ব দেশ হইতে ও পশ্চিম দেশ হুইতে আপন প্রজাদিগকে নিস্তার ৮ করিব; আর আমি তাহাদিগকে আনিব, তাহাতে তাহারা যিরূশালেমের মধ্যে বাস করিবে; এবং সত্যে ও ধার্্নিকতায় তাহার। আমার প্রজ। হইবে, ও আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, বাহিনীগণের সদাগ্রভুর গৃহের ভিত্তিমূল স্থাপনকালীয় ভাববাদীদের মুখে এই বর্তমান কালে এই সকল কথা শুনিতে প্াইতেছ যে তোমরা, তোমাদের হস্ত সবল ১* হউক; মন্দির নির্মিত হইবে। বস্তুতঃ সেই দিনের পূৰ্ব্বে মনুষ্যের বেতন ছিল না, পশুর ভাড়াও ছিল ন1; এবং যে কেহ ভিতরে আনিত কিন্ব। বাহিরে যাইত, বিপক্ষের জগ্ত তাহার কিছুই শান্তি হইত না; আর আমি প্রত্যেক জনকে আপন আপন প্রাতিবাসীর ১১ বিপক্ষে প্রেরণ করিতাম। কিন্তু এখন আমি এই লোকদের অবশিষ্ট।ংশের প্রতি পূর্ববকার দিন-সমুহের ন্যায় ব্যবহার করিব না, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু ১২ বলেন। কেনন! শান্তিযুক্ত বীজ হইবে, দ্রাক্ষালতা ফলবতী হইবে, ভূমি আপন শস্ত উৎপন্ন করিবে, ও আকাশ আপন শিশির দান করিবে; আর আমি এই লোকদের অবশিষ্টাংশকে এই সকলের অধিকারী ১৩ করিব । আর হে যিহ্ুদাকুল ও ইস্্রায়েল-কুল, জাতিগণের মধ্যে তোমর। যেমন অভিশাপস্বরূপ ছিলে, তেমনি আমি তোমাদিগকে নিস্তার করিব, আর ৭৯ তোমরা আবীর্ববাদস্বরূপ হইবে; ভয় করিও ন; | ১৪ তোমাদের হস্ত সবল হউক। কেনন! বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমাদের পিতৃপুরুষের! আমাকে ক্রুদ্ধ করাতে আমি যেমন তোমাদের অমঙ্গল সাধনের সঙ্কল্প করিলাম, অনুশোচনা করিলাম না, ১৫ ঝাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, তেমনি ফিরিয়া এই সময়ে বিরশালেমের ও যিহ্র্দা-কুলের মঙ্গল সাধনের ১৬ সন্ধল্ল করিলাম ; তোমর। ভয় করিও ন।। তোমরা এই সকল কাৰ্য্য করিও, আপন আপন প্রাতিবাসীর কাছে সত্য বলিও, তোমাদের নগর-দ্বারে সত্য ও ১৭ শান্তিজনক বিচার করিও । আর মনে মনে আপন আপন প্রতিবাসীর অনিষ্ট চিন্তা করিও না, এবং মিথ্য। দিব্য ভাল বাসিও ন।; কেননা এই সকল আমি ঘৃণ। করি, ইহ সদাপ্রভু বলেন। ১৮ পরে বাহিনীগণের সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার ১৯ নিকটে উপস্থিত হইল, বাহিনীগণের সদাঙ্রভু এই কথ। কহেন, চতুর্থ, পঞ্চম, সপ্তম ও দশম মাসের যে সখরিয় । | [৮১ ৫--৯১ ৮। সকল উপবাস, সে সকল যিহ্দা-কুলের জঙ্ত আনন্দ, আমোদ এবং মঙ্গঈলোখসব হইয়া উঠিবে; অতএব ২৭ তোমর! সত্য ও শান্তি ভাল বামিও। বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, ইহার পরে নানা জাতি ২১ এবং অনেক নগরের নিবাসীরা আসিবে । এক নগরের নিবাসীর৷ অগ্ঠ নগরে গিয়। এই কথা বলিবে, চল, আমর! সদাপ্রভুর কাছে বিনতি করিতে ও বাহিনীগণের সদা প্রভুর অন্বেষণ করিতে শীঞ্র যাই ; আমিও ২২ যাইব । আর অনেক দেশের লোক ও বলবান্‌ জাতিগণ বাহিনীগণের সদাগ্রভুর অন্বেষণ করিতে ও সদাঁ প্রভুর কাছে বিনতি করিতে যিরূশালেমে আসিবে । ২৩ বাহিনীগণের দদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তৎকালে জাতিগণের নর্ধ্ব ভাষাবাদী দশ দশ পুরুষ এক এক যিহুদী পুরুষের বসন্তের অঞ্চল ধরিয়। এই কথা কহিবে, আমরা তোমাদের সহিত যাইব, কেননা আমর! শুনিলাম, ঈশ্বর তোমাদের সহবর্ত্তা । ইন্তায়েল ও ইন্তায়েল-রাজের বিষয়ে ভারবাণী। > হদ্রক দেশের উপরে দদাপ্রভুর বাক্যের ভারবাণী, এবং দশ্মেশক তাহার অবস্থিতি-স্থান ; কেনন। সদাপ্রভুর চক্ষু মনুষ্যের এবং সমস্ত ইশ্রায়েল২ বংশের প্রতি রহিয়াছে*্। আর তাহার পার্শ্বে স্থিত হমাৎ এবং প্রচুর জ্ঞানবিশিষ্ট সোর ও সীদোনও ৩ তাহার ভাগী হইবে। মোর আপনার জন্য দৃঢ় দুর্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে, এবং ধুলার ন্যায় রৌপ্য ও পথের ৪ কর্দমের ম্যায় উত্তম স্বর্ণ সঞ্চয় করিয়াছে । দেখ, প্রভু তাহাকে অধিকারচ্যুত করিবেন, ও সমুদ্রে তাহার বলে আঘাত করিবেন, এবং সে অগ্নিভক্ষিত হইবে। ৫ তাহ! দেখিয়া আস্কিলোন ভয় পাইবে, ঘসাও দেখিয়া অতিশয় ব্যথিত হইবে, এবং ইক্রোণও তদ্রপ হইবে, কেননা তাহার আশাভূমি লজ্জিত হইবে, ঘস! হইতে রাজ উচ্ছিন্ন হইবে, ও আস্ষিলোনে বসতি থাকিবে ৬ ন।। আর অস্দোদে জারজ বংশ বাস করিবে, এবং ৭ আমি পলেষ্টায়দের দর্প চূর্ণ করিব। আর আমি তাহার মুখ হইতে তাহার পেয় রক্ত, ও দত্তের মধ্য হইতে তাহার জঘষ্য বস্তু সকল অপনারণ করিব; আর সে অবশিষ্ট থাকিয়া আপনিও আমাদের ঈশ্বরের লোক হইবে ; সে যিহ্দার মধ্যে অধ্যক্ষতুল্য হইবে, ৮ এবং ইক্রোণ যিবৃষীয়ের তুল্য হইবে । আর আমি সৈন্তসামন্তের বিরুদ্ধে আপন কুলের চারিদিকে শিবির স্থাপন করিব, যেন কেহ গ্রমনাগমন না৷ করে; তাহাতে কোন প্রজাপীড়নকারী আর তাহাদের নিকট দিয়! যাইবে নাঃ কারণ এখন আমি স্বচক্ষে দেখিলাম। ক (বা ) কেননা মনুষ্যত এবং সমস্ত ইত্রান্েলের চক্ষ সদাপ্রভূর প্রতি রহিয়াছে 764

৯১৯১৯৯3১৫৪1: ৯ হেসিয়োন-কন্তে, অতিশয় উল্লাস কর; হে যিরশালেম-কাম্যে, জয়ধ্বনি কর। দেখ, তোমার রাজ! তোমার কাছে আসিতেছেন ; তিনি ধৰ্ম্মময় ও পরিত্রাণযুক্ত, তিনি নম্র ও গর্দভে উপবিষ্ট, গার্দভীর শাবকে উপবিষ্ট। ১৪ আর আমি ইক্রয়িম হইতে রথ ও যিরূশালেম হইতে অশ্ব উচ্ছিন্ন করিব, আর যুদ্ধ-ধনু উচ্ছিন্ন হইবে ; এবং তিনি জাতিদিগকে শান্তির কথ কহিবেন; আর তাহার কর্তৃত্ব এক সমুদ্র অবধি অপর সমুদ্র পধ্যন্ত, ১১ ও নদী অবধি পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত ব্যাপিবে। আর তোমার বিষয়ে বলিতেছি, তোমার নিয়মের রক্ত প্রযুক্ত আমি তোমার বন্দিদিগকে মেই নির্জল কূপের ১২ মধ্য হইতে মুক্ত করিয়াছি। হে আশার বন্দিগণ, তোমর! ফিরিয়৷ দৃঢ় দুর্গে আইস; আমি অদ্যই অঙ্গীকার করিতেছি, আমি তোমাকে দ্বিগুণ অংশ ১৩ দ্দিব। কারণ আমি আপনার জন্য যিহ্দাকে ধনুরূপে আকর্ষণ করিয়াছি, বাণরূপে ইক্রয়িমকে সন্ধান করিয়াছি;ঃ আর হে সিয়োন, আমি তোমার সন্তানদিগকে, হে ধবন, তোমার সন্তানদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করিব, ১৪ ও তোমাকে বীরের খড়গন্বরূপ করিব। আর সদাগ্রভু তাহাদের উৰ্দ্ধে দর্শন দিবেন, ও তাঁহার বাণ বিদ্যুতের ন্যায় নির্গত হইবে; এবং প্রভু সদাপ্রভু তুরী বাজাইবেন, আর দক্ষিণের ঘূর্ণবাযু সহকারে গমন করিবেন। ১৫ বাহিনীগণের সদাপ্রভু তাহাদিগকে রক্ষ। করিবেন, তাহাতে তাহার! গ্রাস করিবে, ও ফিঙ্গার প্রস্তর সকল পদতলে দলিত করিবে; আর তাহার! পান করিবে, এবং দ্রাক্ষারসে মত্ত লোকের ম্যায় শব্দ করিবে ; আর তাহার। বৃহৎ পানপাত্রের ন্যায় পূর্ণ হইবে, যজ্ঞবেদির ১৬ কোণের ন্যায় হইবে । আর সেই দিন তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদিগকে আপন প্রজারূপ মেষপালের ম্যায় নিস্তার করিবেন, বস্তুতঃ তাহার! মুকুটস্থ মণির স্তা।য় ১৭ তাহার দেশের উপরে চাঁক্চকাবিশিষ্ট হইবে। আঃ! তাহাদের কেমন মঙ্গল ও কেমন শেভ! * শহ্য যুবকদিগকে ও নূতন দ্রাক্ষারদ যুবতীদিগকে সতেজ করিবে।

এর ৬৬ মনে করে ন! ; এবং তাহাদের বিক্রয়কারীর৷ প্রত্যেক জন বলে, ধন্ঠ সদাপ্রভু, আমি ধনী হইলাম; এবং তাহাদের পালকগণ তাহাদের প্রতি দয়ার্দ হয় ন৷। ৬ কারণ, সদাপ্রভু কহেন, আমি দেশ-নিবাসীদের প্রতি আর দয়ার্ হইব না, কিন্তু দেখ, আমি মনুষ্যদের মধ্যে প্রত্যেক জনকে তাহার প্রতিবানীর হস্তে ও তাহার রাজার হস্তে সমর্পণ করিব; তাহার দেশকে চূর্ণ করিবে, আর আমি তাহাদের হস্ত হুইতে কাহাকেও উদ্ধার করিব ন|। ৭ তখন আমি সেই বধ্য মেষপালকে, সত্য, সেই দুঃখী মেষদিগকে চরাইতে ল।গিলাম। আর আমি আপনার জন্য ছুইটা পাঁচনী লইলাম £ তাহার একটীর নাম গ্রসন্নতা, অন্তটীর নাম এক্যবন্ধন রাখিলাম ; আর ৮ আমি সেই মেষপাল চরাইলাম। আর আমি এক মানের মধ্যে তাহার তিন জন পালককে উচ্ছিন্ন করিলাম; কারণ আমার প্রাণ তাহাদের প্রতি অসহিষ্ণু হইল, এবং তাহাদের প্রাণও আমাকে শ্বণ। ৯ করিল। তখন আমি কহিলাম, আমি তোমাদিগকে চরাইব না; যে মরে সে মরুক, ও যে উচ্ছিন্ন হয় সে উচ্ছিন্ন হউক, এবং অবশিষ্টের এক জন অগ্ভের মাংস ১০ গ্রান করুক। পরে আমি প্রবন্নত। নামক আমার পাঁচনী লইলাম, তাহা খণ্ড খণ্ড করিলাম, যেন সর্বব১১ জাতির সহিত কৃত আমার নিয়ম ভঙ্গ করি। আর সেই দিন তাহ! ভগ্ন হইল, তাই পালের মধ্যে যে সকল ভুঃখী আমাতে মনোযোগ করিত, তাঁহার জ্ঞাত ১২ হইল যে, ইহ! সদাপ্রভুর বাক্য । তখন আমি তাহাদিগকে কহিলাম, যদি তোমাদের ভাল বোধ হয়, তবে আমার বেতন দেও, নতুব। ক্ষান্ত হও । অতএব তাহারা আমার বেতন বলিয়! ত্রিশ রৌপ্য মুদ্র। তৌল ১৩ করিয়া দিল। তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, উহ। কুস্তকারের কাছে* ফেলিয়া দেও, বিলক্ষণ মূল্য, উহাদের বিচারে আমি এইরূপ মূল্যবান; আর আমি সেই ত্রিশ রৌপ্য মুদ্র। লইয়া সদাপ্রভূর গৃহে কুস্ত১৪ কারের কাঁছে* ফেলিয়! দিলাম। পরে এক্যবন্ধন নামক আমার অন্য পাচনী খণ্ড থও করিলাম, যেন যিহুদার ও ইন্ত্রায়েলের ভ্রাতৃভাব ভগ্জন করি। ১৫ পরে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, এবার তুমি এক ১৬ নিবেবাধ মেষপালকের দ্রব্য গ্রহণ কর। কেনন দেখ, আমি দেশে এমন এক মেষপালককে উঠ।ইব, যে উচ্ছিন্নদিগের তন্বাবধান করিবে না, ছিন্নভিন্নদিগের অন্বেষণ করিবে না, ভগ্নাঙ্গকে সুস্থ করিবে না, সুস্থিরেরও ভরণপোষণ করিবে না, কিন্ত হৃষ্টপুষ্ট মেষদের মাংস খাইবে, এবং তাহাদের খুর ছিড়িবে। ১৭ ধিক সেই অকর্্ণ্য পালককে, যে পাল ত্যাগ করে! তাহার বাহুতে ও দক্ষিণ চক্ষুতে খড়গ পড়িবে ; তাহার বাহু নিতান্তই শুষ্ক হইয়া যাইবে, ও তাহার দক্ষিণ চক্ষু নিতান্তই অন্ধীভূত হইবে। * (বা) ভাগ্ারে। সখরিয়। | [৯১৯55785১৩4 ২২ শা বিষয়ে সদাগ্রভুর বাক্যরূপ ভারবাণী। আকাশমণলের বিস্তারকর্ত|, পৃথিবীর ভিত্তিমূল স্থাপনকর্ত৷ এবং মনুষ্যের অন্তরস্থ আত্মার উৎপাদন২ কর্ত। নদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি চারিদিকের নর্ব্ঘজাতির পক্ষে যিরশালেমকে টলনের পানপাত্রন্বরূগ করিব, এবং যিরশালেমের অবরোধ কালে ইহা! ঘিহু- : ৩ দাতেও সফল হইবে। সেই দিন আমি যিরূশালেমকে সর্বঘজাতিরই বোঝান্বরূপ প্রস্তর করিব ; যত লোক সেই বোঝা লইবে, তাহার! ক্ষতবিক্ষত হইবে ; আর তাহার বিরুদ্ধে পৃথিবীর সকল জাতি একত্রীকৃত ৪ হইবে । সদাপ্রভু কহেন, সেই দিন আমি সমস্ত অশ্বকে স্তন্ধতায় ও তদারোহীকে উন্মাদে আহত করিব, এবং যিহ্ুদ!-কুলের প্রতি আপন চক্ষু উন্মীলিত করিব, আর জাতিগণের সমস্ত অশ্বকে অন্ধতায় আহত ৫ করিব। আর যিহ্দার অধ্যক্ষগণ মনে মনে কহিবে, যিরশালেম-নিবাসীর৷ আপনাদের ঈশ্বর বাহিনীগণের ৬ সদাপ্রভুতে আমার বল। সেই দিন আমি যিহ্দার অধ্যক্ষগণকে কাষ্ঠরাশির মধ্যস্থিত অগ্নির আঙ্গটাঁর হ্যায়, ও আটির মধাস্থিত প্রজ্বলিত ডামসের স্যায় করিব; তাহার! দ্রক্ষিণদিকে ও বামদিকে চারি পার্থের নকল জাতিকে গ্রাস করিবে, এবং যিরূশালেম পুনরায় আপন স্থানে, ষিরশালেমে, বসতি করিবে। ৭ আর সদাগ্রভু প্রথমে যিহুদার তান্ু সকল নিস্তার করিবেন, যেন দারুদ-কুলের শোভা ও যিরূশালেমনিবাসীদের শোভ। খিহুদ্বার উপরে অভিমানী ন! হয়। ৮ সেই দিন সদ্বাপ্রভু বিরূশালেম-নিবাসিগণকে রক্ষা করিবেন ; আর সেই দিন তাহাদের মধ্যে যে উছোট খাহল, সেও দাযুদের সদৃশ হইবে, এবং দায়ুদের কুল ঈশ্বরের সদৃশ, সদাপ্রভুর যে দূত তাহাদের অগ্রগামী, ৯ তাহার সদূশ হইবে । আর সেই দিন আমি যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আগত সমস্ত জাতিকে নষ্ট করিতে উদ্যোগী হইব। আর দরারুদ-কুলের ও যিরূশ।লেম-নিবাসীদের উপরে আমি অনুগ্রহের ও বিনতির আত্মা সেচন করিব; তাহাতে তাহার! যাঁহাকে বিদ্ধ করিয়াছে, সেই আমার* প্রতি দৃষ্টিপাত করিবে, এবং তাহার জঙন্চ বিলাপ করিবে, যেমন একমাত্র পুত্রের জন্য বিলাপ করা যায়, এবং তাহার জন্য শোকাকুল হইবে, যেমন ১১ প্রথমজাত পুত্রের জন্য লোকে শোকাকুল হয়। সেই দিন যিরশালেমে অতিশয় বিলাপ হইবে, যেমন বিলাপ মগিদ্দেন সমস্থলিতে হদদ-রি্মোণে :হইয়া১২ ছিল। দেশীয় প্রত্যেক গোষ্ঠী পৃথক পৃথক বিলাপ করিবে; দারুদ-কুলের গোষ্ঠী পৃথক্‌ ও তাহাদের স্ত্রীরা পৃথক্‌; নাথন-কুলের গোষ্ঠী পৃথক্‌ ও তাহাদের শরীর! ১৩ পৃথক্‌; লেবি-কুলের গোষ্ঠী পৃথক্‌ ও তাহাদের স্ত্রীরা ধক, শিমিযির শোধ ক (বা) তাহার । ১০ 766

১২১ ১৪-৯৪; ১৬।] ১৪ পৃথক্‌ঃ অবশিষ্ট সমস্ত গোষ্ঠীর মধ্যে এক এক গোষ্ঠী পৃথক. ও তাহাদের স্ত্রীর। পৃথক্‌ পৃথক্‌ বিলাগ করিবে। ১৩ _ সেই দিন দারুদ-কুলের ও যিরূশালেমনিবাসীদের জন্য পাপ ও অশোৌচ হরণার্থে এক ২ উন্নুই খোল। যাইবে। আর, বাহিনীগণের সদা প্রভু কহেন, মেই দিন আমি দেশ হইতে প্রতিমাগণের নাম লোপ করিব, তাহাঁদের বিষয় আর কাহারও স্মরণে থাকিবে না; আবার আমি ভাববাদীদিগকে ও অশুচিতার আত্মাকে দেশ হইতে নিঃসারণ করিব। ৩ যদি তখনও কেহ ভাববাণী বলে, তবে তাহার জন্মদাত। পিতাম(তা৷ তাহাকে কহিবে, তুমি বাচিবে না, কেনন! তুমি নদাপ্রভুর নাম করিয়। মিথ্যা কহিতেছ; এবং দে ভাববাণী বলিলে তাঁহার জন্মদাত। পিতা৪ মাতা তাহাকে অন্ত্রবিদ্ধ করিবে। আর সেই দিন ভাববাদীর! প্রত্যেকে ভাববাণী বলিবার সময়ে আপন আপন দর্শনের বিষয়ে লজ্জিত হইবে, এবং প্রতারণ। করণার্থে লোমশ বন্ত্র আর পরিধান করিবে ন।। | ৫ কিন্ত প্রত্যেক জন বলিবে, আমি ভাববাদী নহি, ৬ আমি কৃষীবল, বাল্যক।লাবধি দান। আর যখন কেহ তাহাকে বলিবে, তোমার ছুই হস্তের মধ্যে এই সকল ক্ষতের দাগ কি? তখন নে উত্তর করবে, আমার আত্মীয়দের ব।টীতে যে সকল আঘাত পাইয়াছি, এ নেই সকল অ।ঘাত। ৭ হে খড়গ, তুমি আমার পালকের, আমার সজাতীয় পুরুষের বিরুদ্ধে জাগ্রৎ হও, ইহু। বাঁহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন; পালককে আঘাত কর, তাহাতে পালের মেষের। ছড়াইয়া পড়িবে; আর আমি ক্ষুদ্রগণের ৮ প্রতি আপন হস্ত ফিরাইব। সদাপ্রভূ কহেন, সমস্ত দেশে দুই অংশ লোক উচ্ছিন্ন হইয়। প্রাণত্যাগ করিবে ; কিন্তু তৃতীয় অংশ তাহার মধ্যে অবশিষ্ট থাকিবে। ৯ নেই তৃতীয় অংশকে আমি অগ্নিমধ্যে প্রবেশ করাইব, যেমন রৌপ্য খাটী কর! যায়, তেমনি খাটী করিব, ও যেমন সুবর্ণ পরীক্ষিত হয়, তেমনি তাহাদের পরীক্ষ। করিব ; তাহার আমার নামে ডাকিবে, এবং আমি তাহাদিগকে উত্তর দিব; আমি বলিব, এ আমার প্রজা; আর তাহার! বলিবে, সদাঞ্ভু আমার ঈশ্বর। সদাগ্রভুর দিনের বর্ণন|। ১৪ দেখ, সদীপ্রভুর এক দিন আসিতেছে; সেই দিন তোমার মধ্যে তোমার সম্পত্তি লুটিত হইয়। ২ বিভক্ত হইবে। কারণ আমি সমুদয় জাতিকে যুদ্ধার্থে যিরশালেমের বিরুদ্ধে সংগ্রহ করিব; তাহাতে নগর শক্রহস্তগত, সকল গৃহের দ্রব্য লুটিত, ও স্ত্রীলোকের! বলাৎকৃত হইবে, এবং নগরের অদ্ধেক লোক নির্বাসে যাইবে, আর অবশিষ্ট প্রজার নগর হইতে উচ্ছিন্ন ৩ হইবে না। তখন সদাপ্রভু বাহির হইবেন, এবং নংগ্রামের দিনে যেমন যুদ্ধ করিয়াছিলেন, তেমনি এ! সথরিয়। ৭৬৭ ৪ জ।তিগণের সহিত বুদ্ধ করিবেন। আর নেই দিন তাহার চরণ সেই জৈতুন পর্বতের উপরে দীড়াইবে, যাহ। যিরশালেমের বন্মুখে পূর্বদিকে অবস্থিত; তাহাতে জৈতুন পর্বতের মধ্যদেশ পূর্বদিকে ও পশ্চিমদিকে বিদীর্ণ হইয়। অতি বৃহৎ উপত্যকা হইয়া যাইবে, পর্বতের অর্ধেক উত্তরদিকে ও অর্ধেক ৫ দ্ক্ষিণদিকে সরিয়। যাইবে । তখন তোমরা আমার পর্বতগণের উপত্যক। দিয়। পলায়ন করিবে; কেনন। পর্ববতগণের সেই উপত্যকা আতসল পধ্যন্ত যাইবে ; হা, তোমর। পলায়ন. করিবে, যেমন যিহুদ।-রাজ উষিয়ের সময়ে ভূমিকম্পের নন্মুখ হইতে পলায়ন করিয়াছিলে ; আর আমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ আমিবেন, ৬ তোমার» সঙ্গে পবিত্রগণ সকলেই আসিবেন। আর সেই দিন আলে! হইবে না, জ্যোতিগঁণ সঙ্কুচিত হইবে। ৭ সে অদ্বিতীয় দিন হইবে, সদাপ্রভুই তাহার তত্ব জানেন; তাহ! দ্িবনও হইবে না, রাত্রিও হইবে না, ৮ কিন্ত সন্ধ্যাকালে দীপ্তি হইবে। আর সেই দিন যিরূশালেম হইতে জীবন্ত জল নির্গত হইবে, তাহার অর্ধেক পূর্ববসমুদ্রের দিকে ও অর্দ্ধেক পশ্চিমসমুদ্রের দ্বিকে যাইবে; তাহ। গ্রীষ্ম ও শীতকালে থাকিবে । ৯ আর সদাপ্রভু সমস্ত দেশের উপরে রাজ! হইবেন ; সেই দিন সদাপ্রভু অদ্বিতীয় হইবেন, এবং তাহার ১০ নামও অদ্বিতীয় হইবে । গেব| অবধি যিরূশ।লেমের দক্ষিণস্থ রিন্মোণ পর্য্যন্ত সমস্ত দেশ রূপান্তর প্রাপ্ত হইয়া অরাব| তলভূমির ন্যায় হইবে, এবং নগরটা উন্নত হইয়। আপন স্থানে বসতিবিশিষ্ট হইবে 3 বিষ্যামীনের দ্বার অবধি প্রথম দ্বারের স্থান পধ্যন্ত, কোণের দ্বার পর্য্যন্ত, এবং হননেলের দুর্গ অবধি রাজার দ্রাক্ষা১১ যন্ত্র পধ্যন্ত সেইরূপ হইবে । আর লোকের! তাহার মধ্যে বাস করিবে; আর কখনও অভিশাপ হইবে না, কিন্ত যিরূশালেম নির্ভয়ে ববতি করিবে। ১২ আর যে নকল জাতি যিরশালেষের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্র। করিবে, দদাপ্রভূ এইরূপ আঘাতে তাহাদিগকে আহত করিবেন; চরণে ভর দিয়! দাড়াইবার সময়ে তাহাদের মাংস ক্ষয় পাইবে, কোটরে চক্ষ ভুটী ক্ষয় ১৩ পাইবে, ও মুখে জিহবা ক্ষয় পাইবে । আর সেই দিন তাহাদের মধ্যে সদাপ্রভূ হইতে মহাঁকোলাহল হইবে ; তাহার! প্রত্যেক জন আঁপন আপন প্রাতিবাসীর হস্ত ধরিবে, এবং প্রতোকের হস্ত আপন আপন প্রাতি$৪ বাসীর বিরুদ্ধে উত্তোলিত হইবে । বিহ্দাও যিরাশালেমে বুদ্ধ করিবে, এবং চারিদিকের সমস্ত জাতির ধন, স্বর্ণ, রৌপ্য ও বস্ত্র অতিশয় প্রচুররূপে সঞ্চয় করা ১৫ যাইবে । আর সেই সকল শিবিরে উপস্থিত অশ্ব, অশ্বতর, উষ্র, গর্দভ প্রভৃতি সকল পশুর প্রতি আঘাত এ আঘাতের ন্যায় হইবে । ১৬ আর বিরূশালেমের বিরুদ্ধে আগত সমস্ত জাতির * (বা) তাহার । 767

9৬৮ মধ্যে যাহারা অবশিষ্ট থাকিবে, তাহারা বৎসর বৎসর বাহিনীগণের সদাপ্রভু রাজার কাছে প্রণিপাত করিতে ১৭ ও কুটীরোৎসব পালন করিতে আসিবে । আর পৃথিবীর গো্ঠী সকলের মধ্যে যাহারা বাহিনীগণের সদাপ্রভু রাজার কাছে প্রণিপাত করিতে ঘিরূশালেমে ১৮ না আইনে, তাহাদের উপরে বৃষ্টি হইবে না । মিসরের গোষ্ঠী যদি না আইসে, উপস্থিত না হয়, তবে তাহাদের উপরে [বৃষ্টি হইবে] ন! ; যে সকল জাতি কুটীরোৎসব পালন করিতে না আসিবে, তাহাদিগকে সদাপ্রভু যে আঘাতে আহত করিবেন, সেই আঘাত [উহাদের ১৯ প্রতিও] ঘটিবে। ইহা মিসরের দণ্ড হইবে, এবং যে সখরিয় _- মালাখি। [১৪3 ১৭-- ১3 ১৩ সকল জাতি কুটীরোৎসব পালন করিতে ন। আসিবে তাহাদের নকলের সেই দণ্ড হইবে । সেই দিন “সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র’ এই কথ। অশ্বগণের ঘণ্টিকাতে থাকিবে, এবং সদাপ্রভুর গৃহে স্থিত হীড়ীগুলি যজ্ঞবেদির সম্থুখস্থ পাত্র সকলের তুল্য ২১ হইবে। আর যিরূশালেমের ও যিহুদার সমস্ত হাড়ী বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে ; এবং যাহার! বলিদান করে, তাহার। সকলে আনিয়া তাহার মধ্যে কোন কোন হাড়ী লইয়। তাহাতে পাক করিবে ; আর সেই দিন বাহিনীগণের সদাপ্রভুর গৃহে কোন কনানীয়* আর থাকিবে না। ২০ মালাখি ভাঁববাদীর পুস্তক ৷ ইআয়েলের অকুতজ্ঞতা ও ভ্রষ্টতা । মালাখির দ্বার! ইস্্রায়েলের প্রতি সদীগ্রভুর বাক্যরূপ ভারবাণী। আমি তোমাদিগকে প্রেম করিয়াছি, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। কিন্তু তোমরা বলিতেছ, কিসে তুমি আমাদিগকে প্রেম করিয়াছ? সদাপ্রভু কহেন, এযৌ কি যাকোবের ভ্রাতা নয়? তথাপি আমি যাকোবকে ৩ প্রেম করিয়াছি; কিন্তু এযৌকে অপ্রেম করিয়াছি, ১ ২ তাহার পর্ব্বতগণকে ধ্বংসস্থান করিয়াছি, ও তাহার । অধিকার প্রান্তরস্থ শৃগালদের বাসস্থান করিয়াছি। 5 ইদোম বলে, আমর চূর্ণ হইয়াছি বটে, কিন্তু ফিরিয়। উৎসন্ন স্থান সকল গাঁখিব ; বাহিনীগণের সদা প্রভু এই কথ। কহেন, তাহার! গাথিবে, কিন্ত আমি ভাঙ্গিয়। ফেলিব, এবং তাহাদিগকে এই নাম দেওয়। যাইবে, *দুষ্টতার অঞ্চল’ ও “সেই জাতি, যাহার প্রতি সদা৫ প্রভূ নিত্য ক্রোধ করেন”। আর তোমাদের চক্ষু তাহা দেখিবে, এবং তোমরা বলিবে, ইজ্ায়েলের সীমার বাহিরেও সদাপ্রভু মহীয়ান্‌ হউন। পুত্র পিতাকে এবং দান প্রভুকে সমাদর করে ; ভাল, আমি যদি পিত। হই, তবে আমার সমাদর কোথায়? আর আমি যদি প্রভু হই, তবে আমার প্রতি ভয় কোথায়? হে যাজকগণ, তৌমর। যে আমার নাম অবজ্ঞ। করিতেছ, তোমাদিগকেই বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কখ। কহেন। কিন্তু তোমর! বলিতেছ, কিসে তোমার নাম অবজ্ঞ। করিয়াছি? «৭ তৌমর। আমার যজ্তবেদির উপরে অশুচি খাদ্য নিবেদন ৬ করিতেছ। তথাপি বলিতেছ, কিসে তোমাকে অশুচি করিয়াছি? সদ৷প্রভুর মেজ তুচ্ছ, ইহা বলাতেই তাহ ৮ করিতেছ। আর যখন তোমরা যজ্ঞের নিমিত্ত অন্ধ পশু উৎসগ কর, সেটা কি মন্দ নয়? এবং যখন খঞ্জ ও রুগ্ন পশু উৎসগ কর, সেটীকি মন্দ নয়? তোমার দেশাধ্যক্ষের কাছে উহা উৎসর্গ কর দেখি; নেকি তোমার প্রতি প্রসন্ন হইবে? সেকি তোমাকে গ্রান্ ৯ করিবে? ইহ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। এখন বলি শুন, ঈশ্বরের কাছে বিনতি কর, যেন তিনি আমাদের প্রতি সদয় হন; তোমাদের হস্ত দ্বারা এ কাধ্য হইয়াছে, তোমাদের মধ্যে কি তিনি কাহাকেও গ্রাহ্য করিবেন? ইহ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ১০ আঃ! তোমাদেরই মধ্যে এক জন যদি কবাট রুদ্ধ করিত, তাহা হইলে তোমর। আমার যজ্ঞবেদির উপরে বৃথ| অগ্নি জ্বালিতে না! তোমাদিগেতে আমার কিছু প্রীতি নাই, ইহ! বাহিনীগণের নদাপ্রভু কহেন ; এবং তোমাদের হস্ত হইতে আমি নৈবেদ্য গ্রাহ্য কারব না । ১১ কারণ হূর্যোর উদয়স্থান অবধি তাহার অস্তগমনস্থান পধ্যন্ত জাঁতগণের মধ্যে আমার নাম মহৎ, এবং প্রত্যেক স্থানে আমার নামের উদ্দেশে ধূপদাহ ও শুচি নৈবেদ্য উৎস্থষ্ট হইতেছে; কেনন। জাতিগণের মধ্যে আমীর নাম মহৎ, ইহ। বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ১২ কিন্তু তোমরা তাহা অপবিত্র করিতেছ; কেনন। তোমর। বলিতেছ, সদা গ্রভূর মেজ অশুচি, সেই মেজের ১৩ ফল, তীহার খাদ্য, তুচ্ছ । আরও বলিতে, দেখ, কেমন টি ১১ ক (বা) ব্যবসায়ী । 768

৯/১৪--৩) ২।] বিড়ম্বন৷! আর তোমর! তাহার উপরে ফুঁ দিয়াছ, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। আর তোমরা লুটিত, খণ্র ও রুগ্র পশুকে উপস্থিত করিয়াছ, এই প্রকারে নৈবেদ্য উপস্থিত করিতেছ; আমি কি তোমাদের হস্ত হইতে ইহা! গ্রাহ্য করিব? ইহ! সদাপ্রভু কহেন। ১3 আর পালের মধ্যে পুংপশু থাকিলেও যে প্রতারক মানত করিয়| প্রভুর উদ্দেশে দোষ পশু উৎসর্গ করে, সে শাপগ্রস্ত; কেনন। আমি মহান্‌ রাজা, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন; এবং জাতিগণের মধ্যে আমার নাম ভয়াবহ । ২ এখন, হে ষাজকগণ, তোমাদের প্রতি এই আজ্ঞ। | বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, যদি আমার নামের মহিম! স্বীকার করিবার জন্য তোমর! কথ। ন। শুন, ও মনোযোগ ন! কর, তবে আম তোমাদের উপরে অভিশাপ প্রেরণ করিব, ও তোমাদের আশীব্বাদ সকলকে শাপ দিব; বাস্তবিক আমি সে সমস্তকে শাপ দ্রিয়াছি, কেনন। তোমরা মনোযোগ কর ৩ ন৷। দেখ, আমি তোমাদের জন্য বীজকে ভঙ্নন। করিব, ও তোমাদের মুখে বিষ্ঠা অর্থাৎ তোমাদের উৎসব সকলের বিষ্। ছড়াইব, এবং লোকের! তাহার ও সহিত তোমাদিগকে লইয়৷ যাইবে । আর তোমরা জানিবে, লেবির নহিত যেন আমার নিয়ম থাকে, সেই জন্য আমি তোমাদের নিকটে এই আজ্ঞা পাঠাই£ লাম, হহ। বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। তাহার সহিত আমার যে নিয়ম ছিল, তাহ! জীবন ও শান্তির [নিয়ম], আর আমি তাহাকে উভয়ই দিতাম, যেন সেভয় করে, আর সে আমাকে ভয় করিত, এবং * আমার নামে ভীত হইত। তাহার মুখে সত্যের ব্যবস্থ। ছিল, ও তাহার ওষঠ্ঠাধরে অন্তায় পাওয়া যাইত ন1; সে শান্তিতে ও সরলতায় আমার সহিত গমনাগমন করিত, এবং অনেককে অপরাধ হইতে ফিরাইত। ৭ বস্তুত: যাজকের ওষ্ঠাধর জ্ঞান রক্ষা করে, ও তাহার মুখে লোকের৷ ব্যবস্থার অন্বেষণ করে, ইহ। উপযুক্ত; = কেননা নে বাহিনীগণের সদাপ্রভুর দূত। কিন্ত তোমরা পথ হইতে সরিয়। পড়িয়াছ, ব্যবস্থার বিষয়ে অনেককে উছোট খাওয়াইয়াছঃ তোমরা লোবরানয়ম নষ্ট করিয়াছ, ইহা৷ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ৯ এই জন্য আমিও সকল প্রজা লোকের সাক্ষাতে তোমাদিগকে তুচ্ছতার পাত্র ও নীচ করিলাম,কারণ তোমরা আমার পথ রক্ষা করিতেছ না, ব্যবস্থার বিষয়ে মুখাপেক্ষ। কারয়। থাক । ১». আমাদের সকলের কি এক পিতা নহেন? এক ঈশ্বরই কি আমাদের হ্ষ্টি করেন নাই? তবে আমর! কেন প্রত্যেক জন আপন আপন ভ্রাতার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করি, আপনাদের পৈতৃক ১১ নিয়ম অপবিত্র করি? যিহ্ুদ। বিশ্বানঘাতকত। কারয়াছে, এবং ইক্রীয়েলে ও বিরূশালেমে জঘন্য ক্রিয়া সাধিত হইয়াছে; কেননা যিহ্দ। সদাপ্রভুর দেই মালাখি। ৭৬৯ ধর্মমধ।ম* অপবিত্র করিয়াছে, যাহা তিনি ভাল বাসেন, ও এক বিজাতীয় দেবের কন্যাকে বিবাহ করিয়াছে। ১২ যে ব্যক্তি এই কন্দ্ম করে, সদাপ্রভু তাহার প্রতি এইরূপ করিবেন, যাকোবের তান্বু নকল হইতে যে কেহ জাগার ও যে কেহ উত্তর দেয়, এবং যে কেহ বাহিনী. গণের সদাপ্রভূর উদ্দেশে নৈবেদ্য আনয়ন করে, ১৩ তাহাকে উচ্ছিন্ন করিবেন। আর তোমাদের দ্বিতীয় অপকৰ্ম্ম এই, তোমরা অশ্রপাতে, রোদনে ও আর্তস্বরে সদাপ্রভূর যজ্ঞবোদি আচ্ছন্ন করিয়া থাক, কারণ + তান আর নৈবেদ্যের প্রতি দৃক্পাত করেন না, ও তোমাদের হস্ত হইতে তুষ্টিজনক বলিয়। কিছু গ্রাহ্ করেন না। তথাপি তোমর! বলিতেছ, ইহার কারণ কি? কারণ এই, সদাপ্রভু তোমার যৌবনকালীন স্ত্রীর ও তোমার মধ্যে সাক্ষী হইয়াছেন ; ফলতঃ তুমি তাহার প্রতি বিশ্বাসঘাতকত। করিয়া; কিন্ত সে তোমার সখী ও তোমার নিয়মের স্ত্রী। তিনি কি একমান্রকে গড়েন নাই? তাহার ত আত্মার অবশিষ্টাংশ ছিল। আর একমাত্র কেন? তানি ঈশ্বরীয় বংশের চেষ্ট! করিতেছিলেন। অতএব তোমরা আপন আপন আত্মার বিষয়ে সাবধান হও, এবং কেহ আপন যৌবনকালীন স্ত্রীর প্রতি বিশ্বাঘাতকত। না করুক। ১৬ কেনন! আমি স্ত্রীত্যাগ স্বণা করি, ইহা ইস্ত্রায়েলের ' ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন; আর যে আপন পরিচ্ছদ দৌরাত্ম্য আচ্ছাদন করে, [তাহাকে ঘ্বণা করি,] ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। অতএব তোমর। আপন আপন আত্মার বিষয়ে সাবধান হও, বিশ্বাসঘাঁতকতা। করিও ন|। ধিহ্দীদের প্রতি অনুযোগ ৷ ধার্ল্মিকতারূপ সুধ্যের আগমন । ur ৩০ কি ১ ১৭ তোমরা আপন আপন বাক্য দ্বারা সদাপ্রভুকে ক্লান্ত করিয়াছ। তথাপি বলিয়। থাক, কিসে তাহাকে ক্লান্ত করিয়াছি? এই কথায় করিতেছ, তোমরা বলিতেছ, যে কেহ দুষ্ধন্ম করে, সে দদাপ্রতূর দৃষ্টিতে উত্তম; তিনি তাহাদ্রিগেতে প্রীত; অথবা, বিচারকর্তা ঈশ্বর কোথায় ? ৩ দেখ, আমি আপন দৃতকে প্রেরণ করিব, সে আমার অগ্রে পথ প্রস্তুত করিবে; এবং তোমরা! যে প্রভুর অন্বেষণ কাঁরতেছ, তিনি অকস্মাৎ আপন মন্দিরে আসিবেন ; নিয়মের সেই দত, যাহাতে তোমাদের প্রীতি, দেখ, তান আসিতেছেন, ইহা! ২ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। কিন্তু তাহার আগমনের দিন কে সহ করিতে পারিবে; আর তিনি দর্শন দিলে কে দীড়াইতে পারিবে? কেননা তিনি রোপ্য-পারিফারকের অগ্নিতুল্য ও রজকের ক্ষারতুল্য। ক (বা) পবিত্রতা । (বা) সেই জন্য। 769

৭৭০ তিনি লেবির সন্তানদিগকে শুচি করিবেন, এবং স্বর্ণের ও রৌপ্যের হ্যায় তাহাদিগকে বিশুদ্ধ করিবেন; তাহাতে তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে ধার্ল্মিক« তায় নৈবেদ্য উৎসর্গ করিবে । তখন যিহ্দ[র ও যিরশালেমের নৈবেদ্য সদাপ্রভুর তুষ্টিজনক হইবে, যেমন * পূৰ্ব্বকালে, আদিকালের বৎসর-সমূহে হইয়াছিল । আর আমি বিচার করিতে তোমাদের নিকটে আনিব; এবং মায়াবী, পারদারিক ও মিথ্যাশপথকারিগণের বিরুদ্ধে, ও যাহার! বেতনের বিষয়ে বেতন-জীবীর প্রতি, এবং বিধব। ও পিতৃহীনের প্রতি, অত্যাচার করে, বিদেশীর প্রতি অন্যায় করে, ও আমাকে ভয় করে না, তাহাদের বিরুদ্ধে আমি সত্বর সাক্ষী হইব, * ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। কারণ আমি সদাপ্রভু, আমার পরিবর্তন নাই ; তাই তোমরা, হে যাকোব-সন্তনগণ, বিনষ্ট হইতেছ ন। | * তোমাদের পিতৃপুরুষদের সময়বধি তোমর1 আমার বিধি-কলাপ হইতে সরিয়! পড়িয়াছ, সে সকল পালন কর নাই। আমার কাছে ফিরিয়। আইস, আমিও তোমাদের কাছে ফিরিয়। আনিব, ইহ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। কিন্তু তোমরা বলিতেছ, আমর! ৮িনে ফিরিব? মনুষ্য কি ঈশ্বরকে ঠকাইবে? তোমরা ত আমাকে ঠকাইয়। থাক। কিন্তু তোমর৷ বলিতেছ, কিসে তোমাকে ঠকাইয়।ছি? দশমাংশে ও » উপহারে। তোমরা অভিশাপে শাপগ্রস্ত ; ই।, তোমরা, »* এই সমস্ত জাতি, আমাকেই ঠকাইতেছ। তোমরা সমস্ত দশমাংশ ভাগারে আন, যেন আমার গৃহে খাদ্য থাকে ; আর তোমর! ইহাতে আমার পরীক্ষা কর, ইহা। বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, আমি আকাশের দ্বার সকল মুক্ত করিয়া তোমাদের প্রতি অপরিমেয় ১১ আশীর্বাদ বর্ষণ করি কিনা। আর আমি তে।মাদের নিমিত্তে গ্রানককে ভঙপসনা করিব, সে তোমাদের ভূমির ফল বিনষ্ট করিবে না, এবং ক্ষেত্রে তোমাদের দ্রাক্ষালতার ফল অকালে ঝরিবে না, ইহা বাহিনী3২ গণের সদাপ্রভু কহেন। আর সর্বব জাতি তোমাদ্রিগকে ধন্ত বলিবে, কেনন। তোমরা প্রীতিজনক দেশ হইবে, ইহা। বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ১৩ তোমরা আমার বিরুদ্ধে শক্ত শক্ত কথ! বলিয়াছ, ইহ! সদাপ্রভূ কহেন। কিন্ত তোমর। বলিতেছ, আমর! কিনে তোমার বিরুদ্ধে কথ। বলিয়াছি? তোমর। পেস» ২ শা শী মালাখি। > তিনি রৌপ্য-পরিফারক ও শুচিকাঁরক হইয়। বসিবেন, | [৩১ ৩--৪১৬। ১৪ বলিয়াছ, ঈশ্বরের সেব। কর! অনর্থক ; এবং তাহার রক্ষণীয় রক্ষা করাতে ও বাহিনীগণের সদাপ্রভুর সাক্ষাতে শোকবেশে গমনাগমন করাতে আমাদের ১৫ লাভ কি হইল? আমর! এখন দরপাঁদিগকে ধন্য বলি; হা, ভুষ্টাচারীর! প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং ঈশ্বরের পরীক্ষা করিরাও রক্ষ। পায় । ১৬ তখন, যাহার। সদাপ্রভুকে ভয় করিত, তাহার! পরস্পর আলাপ করিল, এবং সদাপ্রভূ কর্ণপাত করিয়। শুনিলেন; আর যাহার! সদাপ্রভুকে ভয় করিত, ও তাহার নাম ধ্যান করিত, তাহাদের ভঙ্চ তাহার সন্মুখে একখানি স্মরণার্থক পুস্তক লেখ ১৭ হইল। আর তাহারা আমারই হইবে, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন; আমার কাধ্য করিবার দিনে তাহারা আমার নিজস্ব হইবে; এবং কোন মনুষ্য যেমন আপন সেবাকারী পুত্রের প্রতি মমত! করে, ১৮ আমি তাহাদের প্রতি তেমনি মমতা করিব । তখন তোমরা! ফিরিয়। আনিবে, এবং ধার্মিক ও দুষ্টের মধ্যে . যে ঈশ্বরের সেব। করে, ও যে তাহার মেব। না করে, উভয়ের মধ্যে প্রভেদ দেখিবে। ৪ _ কারণ দেখ, সেই দিন আসিতেছে, তাহা হাপরের স্ায় জবলিবে, এবং দপাঁ ও হুষ্টাচারীর! সকলে খড়ের ন্যায় হইবে ; আর সেই যে দিন আঁসিতেছে, তাহ তাহাদিগকে পোঁড়াইয়া দিবে, ইহা! ব।হিনীগণের সদাপ্রভু কহেন; সে দিন তাহাদের ২ মূল কি শাখ। কিছুই অবশিষ্ট রাখিবে না। কিন্ত তোমরা! যে আমার নাম ভয় করিয়া থাক, তোমাদের প্রতি ধান্মিকতা-হুধ্য উদিত হইবেন, তাহার পক্ষপুট আরোগাদায়ক ; এবং তোমরা! বাহির হইয়া পালের ৩ গেশবৎসদের ন্যায় নাচিবে। আর তোমর! ছুষ্টদিগকে মর্দন করিবে; কেনন। আমার কার্যা করিবার দিনে তাহারা তোমাদের পদতলের অধত্স্থিত ভন্ম হইবে, ইহ্‌ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ৪ তোমরা আমার দাস মোশির ব্যবস্থা স্মরণ কর; তাহাকে আমি হোরেবে সমস্ত হন্রায়েলের জঙ্য সেই ৫ বিধি ও শাসনকলাপ আদেশ করিয়াছিলাম। দেখ, সদাপ্রভূর সেই মহৎ ও ভয়ঙ্কর দিন আবার পুর্বে আমি তোমাদের নিকটে এলিয় ভাববাদীকে প্রেরণ ৬ করিব। সে সন্তানদের প্রতি পিতৃগণের হৃদয়, ও পিতৃগণের প্রতি সন্তানদের হৃদয় ফিরাইবে ; পাছে আমি আদসিয়। পৃথিবীকে অভিশাপে আঘাত করি। শশা — ~~ 770

THE NEW TESTAMENT BY OF OUR LORD AND SAVIOUR JESUS CHRIST. TRANSLATED INTO BENGALI OUT OF THE ORIGINAL TONGUE THE CALCUTTA BAPTIST MISSIONARIES. REVISED VERSION. (WITH ALTERATIONS.) CALCUTTA: PUBLISHED BY THE BRITISH AND FOREIGN BIBLE SOCIETY, + (CALCUTTA AUXILFARY) 23, CHOWRINGHEE ROAD. L909. Demy 8vo.] > [ Bourgeois.

আমাদের ত্রাণকর্ী প্রভূ যীশু খীফ্টের [তন নিয়ম | কলিকাতাস্ত বাপ্তিষ্ট মিশনরিগণ কতৃক গ্রীক ভাষা হইতে বঙ্গীয় ভাষায় অনুদিত । সংশোধিত অন্বাঁদ ৷ ( পরিবর্ত্তনমহ ) কলিকাতা । ব্রিটিশ ও ফরেণ বাইবেল সোসাইটার দ্বার ২৩ নম্বর চৌরঙ্গী রোড হইতে প্রকাশিত ৷ ১৯০৯ |

মথিলিখিত ব্ুসমাচার। প্রভু যীশু খীষ্টের বংশাবলি-পত্র । ২

প্রভূ যীশুর শিশুকালের বিবরণ । হ হেরোদ রাজার সময়ে যিহ্্দিয়ার বৈৎলেহমে যীশুর জন্ম হইলে পর, দেখ, পুর্ববদেশ হইতে কয়েক জন পণ্ডিত ধিরূশালেমে আসিয়। কহিলেন, ২ যিহ্ুদীদের যে রাজ। জন্মিয়াছেন, তিনি কোথায়? কারণ আমর৷ পুর্ববদেশে তাহার তার দেবিয়াছি, ও ৩ তাহাকে প্রণাম করিতে আসিয়াছি। এ কথ শুনিয়! হেরোদ রাজ। উদ্দিগ্ন হইলেন, ও তাহার সহিত সমুদয় ৪ যিরূশালেমও উদ্বিগ্ন হইল । আর তিনি সমস্ত প্রধান যাজক ও লোকসাধারণের অধ্যাপকগণকে একত্র করিয়। তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিলেন, খ্ৰীষ্ট কোথায় ৫ জান্মবেন? তাহার তাহাকে বলিলেন, যিহ্ুদিয়ার বৈৎলেহমে, কেনন। ভাববাঁদী দ্বার এইরূপ লিখিত হইয়াছে, ৬ “আর তুমি, হে যিহ্দ1 দেশের বৈৎলেহম, তুমি যিহ্দার অধ্যক্ষদের মধ্যে কোন মতে ক্ষুদ্রতম নও, কারণ তোম! হইতে সেই অধাক্ষ উৎপন্ন হইবেন, যিনি আমার প্রজ। ইশ্্রায়েলকে পালন করিবেন ।৮& ৭ তখন হেরোদ সেই পণ্ডিতগণকে গোপনে ডাকিয়া, তার। কোন্‌ সময়ে দেখ। গিয়াছিল, তাহা তাহাদের ৮ নিকটে বিশেষ করিয়! জানিয়। লইলেন। পরে তিনি তাহাদিগকে বৈৎলেহমে পাঠাইয়। দিয়া কহিলেন, তোমরা গিয়া বিশেষ করিয়া সেই শিশুর অন্বেষণ কর; দেখ। পাইলে আমাকে সংবাদ দিও, যেন ৯ আমিও গিয়। তাহাকে প্রণাম করিতে পারি। রাজার কথা শুনিয়! তাহার! প্রস্থান করিলেন, আর দেখ, পূর্বদেশে তাহার! যে তারা দেখিয়াছিলেন, তাহা তাহাদের অগ্রে অগ্রে চলিল, শেষে যেখানে শিশুটা ছিলেন, তাহার উপরে- আসিয়া স্থগিত হইয়া রহিল। ১* তারাটা দেখিতে পাইয়া তাহারা মহানন্দে অতিশয় ১১ আনন্দিত হইলেন। পরে তাহার! গৃহমধো গিয়া শিশুটাকে, তাহার মাত মরিয়মের সহিত, দেখিতে পাইলেন, ও ভূমিষ্ঠ হইয়| তাহাকে প্রণাম করিলেন, এবং আপনাদের ধনকোষ খুলিয়৷ তাহাকে স্বর্ণ, ১২ কুন্দুরু ও গন্ধরস উপহার দ্রিলেন। পরে তাহার! যেন হেরোদের নিকটে ফিরিয়! না যান, স্বপ্নে এই আদেশ পাইয়া, অন্য পথ দিয়া আপনাদের দেশে চলিয়। গেলেন । ১৩. তীহার। চলিয়া গেলে পর, দেখ, প্রভুর এক দত স্বপ্নে যোষেফকে দর্শন দিয়া কহিলেন, উঠ, শিশুটীকে ও তাহার মাতাকে লইয়া মিসরে পলায়ন কর; আর আমি যত দিন তোমাকে ন! বলি, তত দিন সেখানে থাক; কেননা হেরোদ শিশুটাকে বধ করিবার ১৪ জন্য তাহার অনুসন্ধান করিবে । তখন যোষেফ উঠিয়া রাত্রিযোগে শিশুটাকে ও তাহার মাতাকে লইয়। * মীথা ৫) ২। রা য় মথি। 2 [২ ১৩7; ৫ ১৫ মিসরে চলিয়া গেলেন, এবং হেরোদের মৃত্যু পর্য্যন্ত সেখানে থাকিলেন যেন ভাববাদী দ্বার কথিত প্রভুর এই বচন পূর্ণ হয়, “আমি মিসর হইতে আপন পুত্রকে ডাকিয়া আনিল।ম* *%। পরে হেরোদ যখন দেখিলেন যে, তিনি পণ্ডিতগণ কর্তৃক তুচ্ছীকৃত হইয়াছেন, তখন মহাত্রুদ্ধ হইলেন, এবং সেই পণ্ডিতদের নিকটে বিশেষ করিয়া যে সময় জানিয়। লইয়াছিলেন, তদনুসারে ছুই বৎসর ও তাহার অল্প বয়সের যত বালক বৈথলেহম ও তাহার সমস্ত পরিসীমার মধ্যে ছিল, লোক পাঠাইয়! সে সকলকে ১৭ বধ করাইলেন। তখন যিরমিয় ভাঁববাদী দ্বারা কথিত এই বচন পূর্ণ হইল, “রামায় শব্দ শুন! যাইতেছে, হাহাকার ও অত্যন্ত রোদন ; রাহেল আপন সন্তানদের জম্ রোদন করিতেছেন, সান্ত্বনা পাইতে চান না, কেনন। তাহার। নাই ।” 1 ১৯ হেরোদের মৃত্যু হইলে পর, দেখ, প্রভুর এক দূত ২* মিসরে ষোষেফকে স্বপ্রে দর্শন দিয়া কহিলেন, উঠ, শিশুটাকে ও তাহার মাতাকে লইয়া ইন্রায়েল দেশে যাও; কারণ যাহারা শিশুটার প্রাণনাশের চেষ্টা ২১ করিয়াছিল, তাহারা মরিয়া গিয়াছে । তাহাতে তিনি উঠিয়া শিশুটাকে ও তাহার মাতাকে লইয়৷ ২২ ইন্য়েল দেশে আসিলেন । কিন্তু যখন তিনি শুনিতে পাইলেন যে, আর্থিলায় নিজ পিতা হেরোদের পদে যিহুদিয়াতে রাজত্ব করিতেছেন, তখন সেখানে যাইতে ভীত হইলেন; পরে স্বপ্নে আদেশ পাইয়া . ২৩ গালীল প্রদেশে চলিয়৷ গেলেন, এবং নাসরৎ নামক নগরে গিয়া বসতি করিলেন; যেন ভাববাদিগণ দ্বারা কথিত এই বচন পূর্ণ হয় যে, তিনি নাসরতীয় বলিয়। আখ্যাত হইবেন। যোহন বাপ্তাইজকের প্রচারাদি কার্য ।১ সেই সময়ে ষোহন বাপ্তাইজক উপস্থিত হইয়। যিহুদিয়ার প্রান্তরে প্রচার করিতে লাগিলেন: ২ তিনি বলিলেন, “মন ফিরাও, কেনন। ন্বর্গ-রাজ্য সন্নিকট হইল।” ৩ ইনিই সেই ব্যক্তি, যাহার বিষয়ে ষিশাইয় ভাববাদী দ্বারা এই কথ কথিত হইয়াছিল, “প্রান্তরে এক জনের রব, সে ঘোষণ। করিতেছে, তোমর৷ প্রভুর পথ প্রস্তুত কর, তাহার রাজপথ সকল সরল কর ।* ৪ ষোহন উটের লোমের কাপড় পরিতেন, তাহার কচিদেশে চন্ম-পটুকা, ও তাহার খাদ্য পঙ্গপাল ও বন€ মধু ছিল। তখন যিরূশালেম, সমস্ত যিহুদিয়া, এবং ষর্দনের নিকটবর্তী সমস্ত অঞ্চলের লোক, বাহির ১৬ ১৮ * হোশেয় ১১; ১। শং ঘিরমিয় ৩১7 ১৫। ১। মার্ক ১; ৩-৮। লুক ৩; ২-১৬। এ যিশাইয় ৪০; ৩।

৩; ৬--৪ 7 ১৯।] ৬ হইয়া তাহার নিকটে যাইতে লাগিল; তার আপন আপন পাপ স্বীকার করিয়। যর্দন নদীতে তাহ! দ্বারা, বাপ্তাইজিত হইতে লাগিল। ৭ কিন্তু অনেক ফরীশী ও সব্দকী বাপ্তিস্মের জন্য আসিতেছে দেখিয়| তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, হে সর্পের বংশের, আগামী কোপ হইতে পলায়ন করিতে * তোমাদ্দিগকে কে চেতন। দিল? অতএব মন£পরি৯ বর্তনের উপযোগী ফলে ফলবান্‌ হও। আর ভাবিও ন! যে, তোমর৷ মনে মনে বলিতে পার, অব্রীহাম আমাদের পিতা; কেনন। আমি তোমাদগকে বলিতেছি, ঈশ্বর এই সকল পাথর হইতে অব্রাহামের জম্য সন্তান ১০ উৎপন্ন করিতে পারেন। আর এখনই গাছগুলির মূলে কুড়ালি লাগান আছে; অতএব যে কোন গাছে উত্তম ফল ধরে না, তাহ! কাটিয়া আগুনে ফেলিয়। ১১ দেওয়। যায়। আমি তোমাদ্রিগকে মনঃপরিবর্তনের নিমিত্ত জলে বাপ্তাইজ করিতেছি বটে, কিন্ত আমার পশ্চাৎ যিনি আসিতেছেন, তিনি আম অপেক্ষা শক্তিমান্‌ ; আমি তাহার পাদুক। বহিবারও যোগ্য নহি; তিনি তোমাদিগকে পবিত্ৰ আত্ম। ও. তাহার কুল। তাহার ৷ হস্তে আছে, আর তিনি আপন খামার স্থপরিফার। ১২ অগ্নিতে বাপ্তাইজ করিবেন। করিবেন, এবং আপনার গোম গোলায় সংগ্রহ করিবেন, কিন্তু তুষ অনির্বাণ অগ্নিতে পোড়াইয়। দিবেন। প্রভু যীশুর বাপ্তিম্ম ও পরীক্ষা । ১ তৎকালে যীশু যোহন দ্বার বাপ্তাইজিত হইবার জন্য গালীল হইতে যর্দনে তাহার কাছে আঁদিলেন। ১৪ কিন্তু যোহন তাহাকে বারণ করিতে লাগিলেন, বলিলেন, আপনকার দ্বারা আমারই বাপ্তাইজিত হওয়া আবশ্যক, আর আপনি আমার কাছে আদিতেছেন ? ১৫ কিন্তু যীশু উত্তর করিয়। তাহাকে কহিলেন, এখন সম্মত হও, কেনন। এইরূপে সমস্ত ধার্ন্মকত| সাধন করা শামাদের পক্ষে উপযুক্ত । তখন তিনি তাহার কথায় ১৬ সন্মত হইলেন। পরে যীশু বাপ্তাইজিত হইয়া! অমনি জল হইতে উঠিলেন ; আর দেখ, তাহার নিমিত্ত স্বর্গ & খুলিয়। গেল, এবং তিনি ঈশ্বরের আত্মাকে কপোতের ন্যায় নামিয়া আপনার উপরে আসিতে দেখিলেন। ১৭ আর দেখ, স্বর্গ * হইতে এই বাণী হইল, 'ইনিই আমার প্রিয় পুত্র, ইহীতেই আমি প্রীত! ৪ তখন যীশু, দ্রিয়াবল দ্বারা পরীক্ষিত হইবার জন্য, আল্ম। দ্বার প্রান্তরে নীত হইলেন। আর তিনি চল্লিশ দিবারাত্র অনাহারে থাকিয়া শেষে ক্ষুধিত ৩ হইলেন। তখন পরীক্ষক নিকটে আঁসিয়। তাহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে বল, যেন ৪ এই পাথরগুলা রুটা হইয়। যায়। কিন্ত তিনি উত্তর 51 মাৰ্ক ১; ৯-১৩। লৃক ৩২১, ২২। ৪3 ১-১৩। * (বা) আকাশ । ১৩ মথি। ৩ করিয়া বলিলেন, লেখ। আছে, “মনুষ্য কেবল রুটাতে বাচিবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ হইতে ষে প্রত্যেক বাক্য ৫ নিগত হয়, তাহাতেই বাচিবে।”* তখন দিয়াবল তাহাকে পবিত্র নগরে লইয়! গেল, এবং ধর্ন্মধামের ৬ চুড়ার উপরে দাড় করাইল, আর তাহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে নীচে ঝাঁপ দিয়া পড়, কেননা লেখা আছে, “তিনি আপন দূতগণকে তোমার বিষয়ে আজ্ঞ। দিবেন, আর তাহার! তোমাকে হস্তে করিয়। তুলিয়া লইবেন, পাছে তোমার চরণে প্রস্তরের আঘাত লাগে ।” + ৭ যীশু তাহাকে কহিলেন, আবার লেখা! আছে, “তুমি ৮ আপন ঈশ্বর প্রভুর পরীক্ষা করিও না” । 1 আবার দিয়াবল তাহাকে অতি উচ্চ এক পর্বতে লইয়। গেল, এবং জগতের সমস্ত রাজ্য ও সেই সকলের প্রতাপ ৯ দেখাইল, আর তাহাকে কহিল, তুমি যদি ভূমিষ্ঠ হইয়া আমাকে প্রণাম কর, এই সমস্তই আমি তোমাকে ১০ দিব। তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, দূর হও, শয়তান; কেননা লেখা আছে, “তোমার ঈশ্বর প্রভুকেই ১১ প্রণাম করিবে, কেবল তাহারই আরাধন! করিবে ।” ৪৬ তখন দিয়াবল তাহাকে ছাড়িয়া গেল, আর দেখ, দূতগণ কাছে আসিয়। তাহার পরিচর্যা করিতে লাগিলেন। যীশুর প্রকাশ্য কার্যের আরম্ভ । ১২ পরে যোহন কারাগারে সমর্পিত হইয়াছেন শুনিয়া, ১৩ তিনি গালীলে চলিয়। গেলেন; আর নাসরৎ ত্যাগ করিয়া সমুদ্রতীরে, সবুলুন ও নপ্তালির অঞ্চলে স্থিত ১৪ কফরনাহুমে, গিয়া বান করিলেন; যেন যিশাইয় ভাববাদী দ্বার কথিত এই বচন পূর্ণ হয়, ১৫ “সবুলুন দেশ ও নপ্তালি দেশ, সমুদ্রের পথে, যদ্দনের পরপারে, পরজাতিগণের গালীল, যে জাতি অন্ধকারে বসিয়াছিল, তাহারা মহা আলোক দেখিতে পাইল, যাহার! মৃত্যুর দেশে ও ছায়াতে বসিয়া ছিল, তাহাদের উপরে আলোক উদিত হইল ।” || ১৭ সেই অবধি যীশু প্রচার করিতে আরম্ভ করিলেন; বলিতে লাগিলেন, “মন ফিরাও, কেনন স্বর্গ-রাজ্য সন্নিকট হইল *। একদ। > তিনি গালীল সমুদ্রের তীর দিয়! বেড়াইতে বেড়াইতে দেখিলেন, দুই ভ্রাতা__শিমোন, যীহাকে পিতর বলে, ও তাহার ভ্রাতা আক্্রিয়__-সমুদ্রে জাল ফেলিতেছেন; কারণ তাহারা মৎস্যধারী [ছিলেন। ১৯ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস , ১৬ ১৮ ঈ*দ্বিবি৮) ৩। 1 গীত৯১; ১১১১২। শু দ্বিবি৬7১৩। ক দ্বি বি ৬7 ১৩। ॥ যিশাইয় ৯; ১,২। ১। মার্ক ১; ১৬-২০। লুক ৫; ২-১১।

৪ মথি। ২০ আম তোমাদিগকে মনুষ্যধারী করিব । আর তখনই তাহার। জাল পরিত্যাগ কারয়। তাহার পশ্চাদ্গীমী ২১ হইলেন। পরে তিনি তথা হইতে অগ্রে গিয়। দেখিলেন, আর ছুই ভ্রাতা__সিবাদয়ের পুত্র যাকোব ও তাহার ভ্রাতা যোঁহন--আপনাদের পিত। সিবদিয়ের | সহিত নৌকায় জাল সারিতেছেন ; তানি তাহাদিগকে ২২ ডাকিলেন। আর তখনই তাহার! নৌক। ও আপনাদের পিতাকে পরিত্যাগ করিয়া তাহার পশ্চাদগামী হইলেন। পরে যীশু সমুদয় গালীলে ভ্রমণ করিতে লাগিলেন; তিনি লোকদের সমাজ-গুহে সমাজ-গৃহে উপদেশ দিলেন, রাজোর সুসমাচার প্রচার করিলেন, এবং লোকদের সর্বপ্রকার রোগ ও সর্বপ্রকার পীড়া ভাল ২৪ করিলেন। আর তাহার জনরব সমুদয় সুরিয়! দেশে ব্যাপিল; এবং নান! প্রকার রোগ ও ব্যাধিতে ক্রিষ্ট সমস্ত পীড়িত লোক, ভূতগ্রস্ত ও সুগীরোগী ও পক্ষা২৩ ঘাতী লোক সকল, তাহার নিকটে আনীত হইল, ২৫ আর তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন । আর গালীল, | দিকাঁপলি, যিরূশালেম, যিহুদিয়। ও যর্দনের পর পার হইতে বিস্তর লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল। পর্বতে দত্ত প্রভু যীশুর উপদেশ । ১ তিনি বিস্তর লোক দেখিয়। পৰ্ৰতে উঠিলেন ; আর তিনি বসিলে পর তাহার শিষ্যের৷ তাহার ৫ ২ নিকটে আসিলেন। তখন তিনি মুখ খুলিয়। তাহাদিগকে এই উপদেশ দিতে লাগিলেন-__ স্বর্গ-রাজ্যের প্রজা নির্ণয় । ধন্য যাহারা আত্মাতে দীনহীন, কারণ স্বর্গ-রাজ্া তাহাদেরই । ৪ ধন্য যাহার শোক করে, কারণ তাহার৷ সাস্তবন। পাইবে। € ধন্য ষাঁহার। মৃদুশীল, কারণ তাহারা অধিকারী হইবে। ৬ ধন্য যাহার। ধান্মিকতার জন্য ক্ষুধিত ও তৃষিত, কারণ তাহারা পরিতৃপ্ত হইবে । ৭. ধচ্য যাহার! দয়াশীল, কারণ তাহার! দয়! পাইবে । ৮ ধন্য যাহারা নির্মলীভ্তঃকরণ, কারণ তাহার! ঈশ্বরের দর্শন পাইবে । ৯» ধন্য যাহার। মিলন করিয়। দেয়, কারণ তাহার! ঈশ্বরের পুত্র বলিয়া আখ্যাত হইবে। ১০ ধন্য যাহারা ধাশ্বকতার জম্য তাড়িত হইয়াছে, কারণ স্বর্গ-রাজ্য তাহাদেরই। ধন্য তোমরা, যখন লোকে আমার জন্য তোমাদ্রিগকে নিন্দ। ও তাড়না করে, এবং মিথ্যা করিয়া ১২ তোমাদের বিরুদ্ধে সর্বপ্রকার মন্দ কথ। বলে। আনন্দ করিও, উল্লাসিত হইও, কেননা স্বর্গে তোমাদের ঙে দেশের ১১ + ২০-৪৯ । [8; ২০_—৫; ২৫} পুরস্কার প্রচুর ; কারণ তোমাদের পূর্ব্বে যে ভাববাদিগণ ছিলেন, তাঁহাদিগকে তাহার! সেই মৃত তাড়ন। করিত তোমরা পৃথিবীর লবণ, কিন্তু লবণের স্বাদ যদি যায়, তবে তাহ! কি প্রকারে লবণের গুণবিশিষ্ট: কর! যাইবে? তাহা আর কোন কাধ্যে লাগে না, কেবল বাহিরে ফেলিয়। দিবার ও লোকের পদতলে দলিত হইবার যোগ্য হয়। তোমরা জগতের দীপ্তি; পর্বতের উপরে স্থিত নগর গুপ্ত থাকিতে পাঁরে না। আর লোকে প্রদীপ জ্বালয়।৷ কাঠার নীচে রাখে না, কিন্তু দীপাধারের উপরেই রাখে, তাহাতে তাহা গৃহস্থিত সকল লোককে আলো দেয়। তদ্ৰূপ তোমাদের দীপ্তি মনুষ্যদের সাক্ষাতে উজ্জ্বল হউক, যেন তাহারা তোমাদের সৎক্রিয়া দেখির। তোমাদের স্বগস্থ পিতার গৌরব করে। সর্গ-রাজোর ব্যবস্থার উৎকর্ষ । মনে করিও না যে, আমি ব্যবস্থা কি ভাববাদিগ্রন্থ লোপ করিতে আসিয়াছি ; আমি লোপ করিতে ১৮ আসি নাই, কিন্তু পূর্ণ করিতে আসিয়াছি। কেননা আমি তোমাদ্দিগকে সত্য কহিতেছি, যে পধ্যন্ত আকাশ ও পূণিবী লুপ্ত না হইবে, সে পধ্যন্ত' ব্যবস্থার এক মাত্রা কি এক বিন্দুও লুপ্ত হইবে না, সমস্তই সফল হইবে । অতএব যে কেহ এই সকল ক্ষদ্রতম আজ্ঞর মধ্যে কোন একটা আজ্ঞ। লঙ্ঘন করে, ও লোকদ্রিগকে সেইরূপ শিক্ষ। দেয়, তাহাকে স্বর্গরাজ্যে অতি ক্ষুদ্র বলা যাইবে; কিন্ত যে কেহ সে সকল পালন করে ও শিক্ষ। দেয়, তাহাকে স্বর্গ-রাজ্যে মহান্‌ বলা ষাইবে। কেনন। আমি তোমাদ্িগকে কহিতেছি, অধ্যাপক ও ফরীশীদের অপেক্ষা তোমাদের ধাশ্মিকত। যদি অধিক না হয়, তবে তোমর! কোন মতে স্ব্গ-রাজ্যে প্রবেশ করিতে পাইবে ন। | তোমরা শুনিয়াছ, পূব্বকালীয় লোকদের নিকটে উক্ত হইয়াছিল, “তুমি নরহত্যা করিও না”* আর ‘যে নরহত্যা করে, নে বিচারের দায়ে পড়িবে । কিন্ত আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, যে কেহ আপন ভ্রাতার প্রতি ক্রোধ করে, সে বিচারের দায়ে পড়িবে; আর যে কেহ আপন ভ্রাতাকে বলে, “রে নির্বেবোধ", সে মহাসভার দায়ে পড়িবে; আর ষে কেহ বলে, “রে মুঢ়', সে অগ্নিময় নরকের দায়ে পড়িবে । অতএব তুমি যখন বজ্ঞবেদির নিকটে আপন নৈবেদ্য উৎসর্গ করিতেছ, তখন সেই স্থানে যদি মনে পড়ে ষে, তোমার ২৪ বিরুদ্ধে তোমার ভ্রাতার কোন কথা| আছে, তবে সেই স্থানে বেদির সম্মুখে তোমার নৈবেদ্য রাখ, আর চলিয়। যাও, প্রথমে তোমার ভ্রাতার সহিত সম্মিলিত হও, ২৫ পরে আসিয়৷ তোমার নৈবেদ্য উৎসর্গ করিও । তুমি যখন বিপক্ষের সঙ্গে পথে থাক, তখন তাহার সহিত * যাত্রাপুত্তক ২০3 ১৩। শ (বা) যে কেহ অকারণে । ১৩ 28 ১৫ ১ Er) ১৯ ২ ২১ ২২ ২৩

মথি। ৫ শীপ্ব মিলন করিও, পাছে বিপক্ষ তোমাকে বিচার-; ৪১ লইতে দেও। আর যে কেহ এক ক্রোশ যাইতে কর্তার হস্তে সমর্পণ করে, ও বিচারকর্তী তোমাকে] তোমাকে পীড়াপীড়ি করে, তাহার সঙ্গে দুই ক্রোশ পেয়াদার হস্তে সমর্পণ করে, আর তুমি কারাগারে | ৪২ যাও। যে তোমার কাছে যাল্রা করে, তাহাকে ২৬ নিক্ষিপ্ত হও। আমি তোমাকে সত্য কহিতেছি, যাবৎ দেও; এবং যে তোমার নিকটে ধার চায়, তাহ! শেষ কড়িট। পৰ্য্যন্ত পরিশোধ না করিবে, তাবৎ; হইতে বিমুখ হইও না । তুমি কোন মতে সেখান হইতে বাহিরে আসিতে! ৪৩ তোমরা শুনিয়াছ, উক্ত হইয়াছিল, “তোমার প্রতিপাইবে না। বাসীকে প্রেম করিবে,” * এবং “তোমার শত্রুকে ২৭ তোমরা শুনিয়াছ, উক্ত হইয়াছিল, “তুমি ব্যভিচার ৪৪ দ্বেষ করিবে” । কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ২৮ কারও না” & | কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, “তামরা আপন আপন শক্রদিগকে প্রেম করিও, এবং যে কেহ কোন ত্ত্রীলোকের প্রতি কামভাবে দৃষ্টিপাত! যাহারা তোমাদিগকে তাড়ন। করে, তাহাদের জঙ্থ করে, সে তখনই মনে মনে তাহার সহিত ব্যভিচার ৪৫ প্রার্থন। করিও; যেন তোমরা আপনাদের ্বরগন্থ ২৯ করিল । আর তোমার দক্ষিণ চক্ষু যদি তোমার বিদ্ব পিতার সন্তান হও, কারণ তিনি ভাল মন্দ লোকদের জন্মায়, তবে তাহা উপড়াইয়। দূরে ফোলয়া দেও ; উপরে আপনর সুয্য উদিত করেন, এবং ধার্মিক কেননা তোমার সমস্ত শরীর নরকে নিক্ষিপ্ত হওয়া অধান্মিকগণের উপরে জল বর্ষান। কেননা, যাহার! অপেক্ষা বরং এক অঙ্গের নাশ হওয়া তোমার পক্ষে তোম।দিগকে প্রেম করে, তাহাদিগকেই প্রেম করিলে ভাল। আর তোমার দক্ষিণ হস্ত যদি তোমার বিদ্ব তোমাদের কি পুরস্কার হইবে? করগ্রাহীরাও কি জন্মায়, তবে তাহ। কাটিয়। দূরে ফোলয়া দেও ; ৪৭ সেই মত করে না? আর তোমরা যদি কেবল আপন কেননা তোমার সমস্ত শরীর নরকে যাওয়। অপেক্ষা আপন ভ্রাতৃগণকে মঙ্গলবাদ কর, তবে অধিক কি বরং এক অঙ্গের নাশ হওয়া তোমার পক্ষে ভাল। কর্ম কর? পরজাতীয়েরাও কি সেইরূপ করে না? আর উক্ত হইয়াছিল, “যে কেহ আপন স্ত্রীকে পরি-| ৪৮ অতএব তোমাদের স্বগাঁয় পিত! যেমন সিদ্ধ, তোমরাও ৩২ ত্যাগ করে, সে তাহাকে ত্যাগপত্র দিউক” 1। কিন্তু তেমনি সিদ্ধ হও । আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ ব্যভিচার দান ও প্রীর্থনাদি ধর্মকর্ম্ের কথ! । ভিন্ন অম্য কারণে আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করে, ৬ সাবধান, লোককে দেখাইবার জগ্ তাহাদের সে তাহাকে ব্যভিচারিণী করে; এবং যে ব্যক্তি সাক্ষাতে তোমাদের ধর্মকন্ম করিও না, করিলে সেই পরিত্যক্ত! স্ত্রীকে বিবাহ করে, সে ব্যভিচার তোমাদের স্বস্থ পিতার নিকটে তোমাদের পুরস্কার করে। | নাই | '৩৩ আবার তোমর৷ শুনিয়াছ, পূর্ববকালীয় লোকদের ২ অতএব তুমি যখন দান কর, তখন তোমার. সম্মুখে পি 2 ২৬--৬-১ ৭ 1] 9০ ৪ রে ৩ ৩ uw রে এট নিকটে উক্ত হইয়াছিল, “তুমি মিথ্য। দিব্য কারও ন, কিন্তু প্রভুর উদ্দেশে তোমার দিব্য নকল পালন কিন্তু আমি তোমাদ্দিগকে বলিতেছি, করিও ।” কোন দিব্যই করিও না; স্বগের দিব্য করিও না, কেননা তাহ। ঈশ্বরের সিংহানন; এবং পৃথিবীর দিব্য কারও না, কেনন। তাহা তাহার পাদপীঠ; আর যিরূশালেমের দিব্য করিও না, কেননা তাহ মহান্‌ রাজার নগরী। আর তোমার মাথার দিব্য করিও না, কেনন। একগাছি চুল সাদা কি কাল করিবার সাধ্য তোমার নাই । কিন্তু তোমাদের কথ। হী, হা, না, না, হউক; ইহার অতিরিক্ত যাহা, তাহ। মন্দ হইতে $ জন্মে। 00 তুরী বাঁজাইও না, যেমন কপটীর। লোকের কাছে গৌরব পাইবার জন্য সমাজ-গুহে ও পথে করিয়া থাকে; আমি তে।মাদিগকে সত্য বলিতেছি, তাহারা আপনাদের পুরস্কার পাইয়াছে। কিন্তু তুমি যখন দান কর, তখন তোমার দক্ষিণ হস্ত কি করিতেছে, তাহ। তোমার বাম হস্তকে জানিতে দিও না। এইরূপে তোমার দান যেন গোপনে হয়; তাহাতে তোমার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, তিনি তোমাকে ফল দিবেন। আর তোমরা যখন প্রার্থন। কর, তখন কপটাদের ন্যায় হহও না; কারণ তাহারা সমাজ-গৃহে ও পথের কোণে দীঁড়াইয়। লোক-দেখান প্রার্থনা করিতে ভাল বাসে; আম তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, তাহার! ৩৮ তোমর। শুানয়াছ, উক্ত হইয়াছিল, “ চক্ষুর পার- আপনাদের পুরস্কার পাইয়াছে। কিন্তু তুমি ষখন @ G ” শোধে চক্ষু ও দন্তের পরিশোধে দন্ত” । ক্ষ কিন্তু আমি | তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমর! দুষ্টের প্রতিরোধ করিও না; বরং যে কেহ তোমার দক্ষিণ গালে চড় মারে, অন্য গাল তাহার দিকে ফিরাইয়া দেও । প্রার্থনা কর, তখন তোমার অন্তরাগারে প্রবেশ করিও, আর দ্বার রুদ্ধ করিয়া তোমার পিতা, যিনি গোপনে বর্তমান, তাহার নিকটে প্রার্থনা কারও; তাহাতে তোমার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, তিনি তোমাকে ৪০ আর যে তোমার সহিত বিচার-স্থানে বিবাদ করিয়। ফল দিবেন। তোমার আঙড্রাথা লইতে চায়, তাহাকে চোগাও। ৭ আর প্রার্থনাকালে তোমর! অনর্থক পুনরুক্তি করিও * যাত্রাপুস্তক ২০ 3 ১৪। + দ্বিবি৪)১। | না, যেমন জাতিগণ করিয়া থাকে; কেনন। এ (বা) সেই পাপাজ্ম৷া হইতে । ** যাত্রীপুস্তক ২১7 ২৪। ৷ * লেবীয় ১৯; ১৮। | (2)!

৬ তাহার! মনে করে, বাক্যবাহুল্যে তাহাদের প্রার্থনার ৮ উত্তর পাইবে । অতএব তোমরা! তাহাদের মত হইও না, কেনন। তোমাদের কি কি প্রয়োজন, তাহা যাচ্ধ। ৯ করিবার পূর্বের তোমাদের পিতা জানেন। অতএব তোমর! এই মত প্রার্থন| করিও; হে আমাদের স্বগস্থ পিতঃ, তোমার নাম পবিত্র বলিয়৷ মান্য হউক, তোমার রাজ্য আইস্ুক, তোমার ইচ্ছা সিদ্ধ হউক, যেমন স্বর্গে তেমনি পৃথিবীতেও হউক; আমাদের প্রয়োজনীয় * খাদ্য আজ আমাদিগকে দেও; আর আমাদের অপরাধ 1 সকল ক্ষমা কর, যেমন আমরাও আপন আপন অপরাধীদিগকে + ক্ষম| করিয়াছি; আর আমাদিগকে পরীক্ষাতে আনিও না, কিন্ত মন্দ হইতে £ রক্ষা কর। ৯ কারণ তোমর। যদি লোকের অপরাধ ক্ষমা কর, তবে তোমাদের স্বগশয় পিতা তোমাদিগকেও ক্ষম। ১৫ করিবেন। কিন্তু তোমরা যদি লোকদের ক্ষম। না কর, তবে তোমাদের পিতা তোমাদেরও অপরাধ ক্ষম। করিবেন না। আর তোমরা যখন উপবাস কর, তখন কপটাদের হ্যায় বিষগ্র-বদন হইও না; কেননা তাহার। লোককে উপবান দেখাইবার নিমিত্ত আপনাদের মুখ মলিন করে; আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতোছ, তাহার! ১৭ আপনাদের পুরস্কার পাইয়াছে। কিন্তু তুমি যখন উপবাস কর, তখন মাথায় তৈল মাখিও, এবং মুখ ১৮ ধুইও ; যেন লোকে তোমার উপবাস ন! দেখিতে পায়, কিন্তু তোমার পিতা, যিনি গোপনে বর্তমান, তিনিই দেখিতে পান; তাহাতে তোমার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, তিনি তোমাকে ফল দিবেন। স্বর্গে ধনসঞ্চয় করিবার কথা । তোমরা পৃথিবীতে আপনাদের জন্য ধন সঞ্চয় করিও না; এখানে ত কীটে ও মচ্চ্যায় ক্ষয় করে, ২* এবং এখানে চোরে সিঁধ কাটিয়া চুরি করে। কিন্ত স্বর্গে আপনাদের জন্য ধন সঞ্চয় কর; সেখানে কীটে। ও মচ্চ্যায় ক্ষয় করে না, সেখানে চোরেও সিধ কাটিয়। ২১ চুরি করে না। কারণ যেখানে তোমার ধন, সেই খানে ৷ ২২ তোমার মনও থাকিবে । চক্ষুই শরীরের প্রদীপ; অতএব তোমার চক্ষু ষদি সরল হয়, তবে তোমার; ২৩ সমস্ত শরীর দীপ্তিময় হইবে । কিন্তু তোমার চক্ষু যদি * (বা) আজকার | (বা) আগামী দিনের । + (মূলভাষায়) খণ, খণীদিগকে। এ (বা) সেই পাপাসত্মা হইতে । ** (কোন কোন প্রাচীন অনুলিপিতে ও প্রাচীন, অনুবাদে ইহার পরে লেখা আছে ) কারণ রাজ্য, পরাত্রম ও. মহিমা যুগে যুগে তোমার । আমেন ৷ ১১ ১২ ১৩ ১৪ ১৬ ১৯ || 6 মথি । [৬১৮৭3 ৪। মন্দ হয়, তবে তোমার সমস্ত শরীর অন্ধকারময় হইবে। অতএব তোমার আন্তরিক দীপ্তি যদি অন্ধ২৪ কার হয়, সেই অন্ধকার কত বড় ! কেহই দুই কর্তার দাসত্ব করিতে পারে না; কেনন! সে হয় ত এক জনকে দ্বেষ করিবে, আর এক জনকে প্রেম করিবে, নয় ত এক জনের প্রতি অনুরক্ত হইবে, আর এক জনকে তুচ্ছ করিবে; তোমর৷ ঈশ্বর এবং ধন, উভয়ের দাসত্ব করিতে পার ন1। ঈশ্বরে বিশ্বাস রাখিবার কথ! । এই জম্য আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ‘ক ভোজন করিব, কি পান করিব’ বলিয়! প্রাণের বিষয়ে, কিন্ব। “ক পরিব’ বলিয়। শরীরের বিষয়ে ভাবিত হইও না ; ভক্ষ্য হইতে প্রাণ ও বস্ত্র হইতে শরীর কি বড় বিষয় নয়? আকাশের পক্ষীদের প্রতি দৃষ্টিপাত কর; তাহার! বুনেও না, কাটেও না, গোলাঘরে সঞ্চয়ও করে না, তথাপি তোমাদের স্বর্গীয় পিতা তাহাদিগকে আহার দিয়া থাকেন ; তোমরা কি তাহাদের হইতে অধিক শ্রেষ্ঠ নও? আর তোমাদের মধ্যে কে ভাবিত হহইয়। আপন বয়স এক হস্তমাত্র বুদ্ধি করিতে পারে? আর বন্পের নিমিত্ত কেন ভাবিত হও? ক্ষেত্রের কানুড় পুষ্পের বিষয়ে বিবেচনা কর, সেগুলি কেমন বাড়ে; নে সকল শ্রম করে না, সুতাও কাটে না; তথাপি আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, শলোমনও আপনার সমস্ত প্রতাপে ইহার একটার ন্যায় সুসজ্জিত ছিলেন না। ভাল, ক্ষেত্রের যে তৃণ আজ আছে ও কাল চুলায় ফেলিয়া দেওয়া যাইবে, তাহা যদি ঈশ্বর এরূপ বিভূষিত করেন, তবে হে অল্পবিশ্বানীরা, তোমাদিগকে কি আরও অধিক নিশ্চয় বিভূষিত করিবেন ৩১ না? অতএব ইহা৷ বলিয়া, ভাবিত হইও না যে, “কি ৩২ ভোজন করিব? বা “কি পান করিব? বা কি পরিৰ ? কেননা পরজাতীয়েরাই এই সকল বিষয় চেষ্টা করিয়৷ থাকে; তোমাদের স্বগাঁয় পিতা ত জানেন যে, এই সকল দ্রব্যে তোমাদের প্রয়োজন আছে। ৩৩ কিন্তু তোমর৷ প্রথমে তাহার রাজ্য ও তাহার ধান্মিকতার বিষয়ে চেষ্টা কর, তাহা হইলে এ সকল দ্রব্যও ২৫ ২৬ RA ২৮ ৩ । ৩৪ তোমাদিগকে দেওয়। হহবে। অতএব কল্যকার নিমিত্ত ভাবিত হইও না, কেনন৷ কল্য আপনার বিষয় আপনি ভাবিত হইবে; দিনের কষ্ট দিনের জন্ই যথেষ্ট । পরের বিচার করিবার কথা । ৭ তোমর! বিচার করিও না, যেন বিচারিত না হও। কেননা যেরূপ বিচারে তোমরা বিচার কর, সেইরূপ বিচারে তোমরাও বিচারত হইবে; এবং যে পরিমাণে পরিমাণ কর, সেই পরিমাণে ৩ তোমাদের নিমিত্ত পরিমাণ করা যাইবে । আর তোমার ভ্রাতার চক্ষে যে কুট! আছে, তাহাই কেন দেখিতেছ, কিন্তু তোমার নিজের চক্ষে যে কড়িকাট' ৪ আছে, তাহা কেন ভাবিয়া দেখিতেছ না? অথবা তুমি কেমন করিয়া আপন ভ্রাতাকে বলিবে, এস, আম

জিরা ৫৮১ ৮।] তোমার চক্ষু হইতে কুট! গাছট। বাহির করিয়৷ দিই? আর দেখ, তোমার নিজের চক্ষে কড়িকাট রহিয়াছে! ৫ হে কপটি, আগে আপনার চক্ষু হইতে কড়িকাট বাহির করিয়। ফেল, আর তখন তোমার ভ্রাতার চক্ষু হইতে কুট! গাছট। বাহির করিবার নিমিত্ত স্পষ্ট দেখিতে পাইবে। পবিত্র বস্তু কুকুরদিগকে দিও না, এবং তোমাদের মুক্ত! শূুকরদিগের সম্মুখে ফেলিও না; পাছে তাহারা পা দিয়া তাহা দলায়, এবং ফিরিয়। তোমাদিগকে ফাড়িয়। ফেলে। প্রার্থনার কথা । যাক্ত। কর, তোমাদিগকে দেওয়। যাইবে ; অন্বেষণ কর, পাইবে; দ্বারে আঘাত কর, তোমাদের জন্য খুলিয়। ৮ দেওয়। যাইবে । কেনন। যে কেহ যাক্র। করে, সে গ্রহণ ৬ ৭ করে; এবং যে অন্বেষণ করে, সে পায়; আর যে আঘাত ৷ * করে, তাহার জন্য খুলিয়। দেওয়! বাইবে। তোমাদের মধ্যে এমন লোক কে যে, আপনার পুস্প রুটী চাহিলে ১* তাহাকে পাথর দিবে, কিনম্ব। মাছ চাহিলে তাহাকে ১১ সাপ দিবে? অতএব তোমর। মন্দ হইয়াও যদি তোমাদের সন্তানদিগকে উত্তম উত্তম দ্রব্য দান করিতে জান, তবে ইহা কত অধিক নিশ্চয় যে, তোমাদের স্বস্থ পিতা, যাহারা তাহার কাছে যাক্রা করে, ১২ তাহাদিগকে উত্তম উত্তম দ্রব্য দান করিবেন। অতএব সব্ববিষয়ে তো।মর। যাহ! যাহ! ইচ্ছা কর যে, লোকে তোমাদের প্রতি করে, তোমরাও তাহাদের প্রতি সেইরূপ করিও; কেননা ইহাই ব্যবস্থার ও ভাববাদি-গ্রন্থের সার। স্বর্স-পথে চজিবার কথা । সন্কীর্ণ দ্বার দিয় প্রবেশ কর; কেননা সববনাশে যাইবার দ্বার প্রশস্ত ও পথ পরিসর, এবং অনেকেই ১৪ তাহ। দিয়। প্রবেশ করে; কেনন। জীবনে যাইবার দ্বার সন্কীর্ণ ও পথ দুর্গম, এবং অল্প লোকেই তাহ পায়। ভাক্ত ভাববাদ্িগণ হইতে সাবধান; তাহার! মেষের বেশে তোমাদের নিকটে আইসে, কিন্তু অন্তরে ১৬ গ্রানকারী কেন্দুয়া । তোমরা তাহাদের ফল দ্বারাই তাহাদিগকে চিনিতে পারিবে । লোকে কি কীাটাগাছ হইতে ত্রাক্ষাফল, কিন্ব। শিয়ালকাটা। হইতে ১৭ ডুমুরফল সংগ্রহ করে? সেই প্রকারে প্রত্যেক ভাল গাছে ভাল ফল ধরে, কিন্তু মন্দ গাছে মন্দ ফল ধরে। ১৮ ভাল গাছে মন্দ ফল ধরিতে পারে না, এবং মন্দ গাছে ১৯ ভাল ফল ধরিতে পারে না। যে কোন গাছে ভাল ফল ধরে না, তাহা কাটিয়া আগুনে ফেলিয়। দেওয়া যায়। ২০ অতএব তোমরা উহাদের ফল দ্বারাই উহাদিগকে চিনিতে পারিবে । যাহার। আমাকে হে প্রভু! হে প্রভু! বলে, তাহার! সকলেই যে স্বর্গ-রাজ্যে প্রবেশ করিতে পাইবে, এমন নয়, কিন্তু যে ব্যক্তি আমার স্বগস্থ পিতার হচ্ছ ২২ পালন করে, সেই পাইবে । সেই দিন অনেকে ১৩ ১৫ ২১ মথি। ৭ আমাকে বলিবে, হে প্রভু! হে প্রভু! আপনকার নামেই আমর! কি ভাববাণী বলি নাই? আপনকার নামেই কি ভূত ছাড়াই নাই? আপনকার নামেই কি ২৩ অনেক পরাক্রম-কাধ্য করি নাই? তখন আমি তাহাদিগকে স্পষ্টই বলিব, আমি কখনও তোমাদিগকে জানি নাই; হে অধন্াচারীরা, আমার নিকট হইতে দুর হও। অতএব ষে কেহ আমার এই সকল বাক্য শুনিয়। পালন করে, তাহাকে এমন এক জন বুদ্ধিমান লোকের তুল্য বলিতে হইবে, যে পাষাণের উপরে আপন ২৫ গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিল। পরে বৃষ্টি নামিল, বন্যা আসিল, বায়ু বহিল, এবং সেই গৃহে লাগিল, তথাপি তাহ পড়িল না, কারণ পাষাণের উপরে তাহার ভিত্তিমূল ৷ ২৬ স্থাপিত হইয়াছিল। আর যে কেহ আমার এই সকল বাক্য শুনিয়া পালন ন! করে, তাহাকে এমন এক জন নিব্বোধ লোকের তুল্য বলিতে হইবে, যে বালুকার ২৭ উপরে আপন গৃহ নির্মাণ করিল। পরে বৃষ্টি নামিল, বন্যা আসিল, বায়ু বহিল, এবং সেই গৃহে আঘাত করিল, তাহাতে তাহ! পড়িয়। গেল, ও তাহার পতন ৷ ঘোরতর হইল। 1২৮ যীশু যখন এই সকল বাক্য শেষ করিলেন, লোকসমূহ তাহার উপদেশে চমৎকার জ্ঞান করিল; ২৯ কারণ তিনি ক্ষমতাপন্ন ব্যক্তির ন্যায় তাহাদিগকে উপদেশ দিতেন, তাহাদের অধ্যাপকদের ন্যায় নয়। যীশুর নানাবিধ অলৌকিক ক্রিয়া । [তিনি পর্বত হইতে নামিলে বিস্তর লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল। যীশু এক জন কুন্ঠীকে সুস্থ করেন । ১ আর দেখ, এক জন কুষ্ঠী নিকটে আসিয়া তাহাকে প্রণাম করিয়। কহিল, হে প্রভু, যদি আপনকার ৩ ইচ্ছ। হয়, আমাকে শুচি করিতে পারেন। তখন তান হাত বাড়াইয়। তাহাকে স্পৰ্শ করিলেন, কহিলেন, আমার ইচ্ছা, তুমি শুচীকৃত হও ; আর ৪ তখনই সে কুষ্ঠ হইতে শুচীকৃত হইল। পরে যীশু তাহাকে কহিলেন, দেখিও, এই কথ! কাহাকেও বলিও ন।; কিন্ত যাজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, এবং মোশির আজ্ঞান্ুসারে নৈবেদ্য উৎসগ কর, তাহাদের কাছে সাক্ষ্য দিবার জন্য। যীশু এক জন শতপতির দাসকে সুস্থ করেন । আর তিনি কফরনাহুমে প্রবেশ করিলে এক জন শতপতি তাহার নিকটে আপিয়া বিনতিপুর্ববক ৬ কহিলেন, হে প্রভু, আমার দাস গৃহে পক্ষাধাতে ৭ পড়িয়া আছে, ভয়ানক যাতন। পাইতেছে। তিনি তাহাকে কহিলেন, আমি গিয়। তাহাকে সুস্থ করিব। ৮ শতপতি উত্তর করিলেন, হে প্রভু, আমি এমন যোগ্য ২৪ ৮ ২ [4 ১। মার্ক ১; ৪০-৪৪ | লুক ৫; ১২-১৪। ৭7 ১-১০ ।

৮ নই যে, আপনি আমার ছাদের নীচে আইসেন; কেবল বাক্যে বলুন, তাহাতেই আমার দাস সুস্থ ৯ হইবে । কারণ আমিও কর্তৃত্বের অধীন লোক, আবার সেনাগণ আমার অধীন ; আমি তাহাদের এক জনকে ‘যাও’ বলিলে সে যায়, এবং অন্যকে ‘আইস’ বলিলে সে আইসে, আর আমার দাসকে “এই কর্ম্ম ১০ কর’ বলিলে সে তাহা করে। এই কথ শুনিয়! যীশু আশ্চর্য জ্ঞান করিলেন, এবং যাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ আমিতেছিল, তাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, ইত্্রায়েলের মধ্যে কাহারও ১১ এত বড় বিশ্বাস দেখিতে পাই নাই। আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, অনেকে পূর্বব ও পশ্চিম হইতে আনিবে, এবং অব্রাহাম, ইস্হাক ও যাকোবের সহিত ১২ স্বগ-রাজ্যে একত্র বসিবে ; কিন্তু রাজ্যের সন্তানদিগকে বাহিরের অন্ধকারে ফেলিয়। দেওয়া যাইবে; সেই ১৩ স্থানে রোদন ও দক্তঘর্ণ হইবে। পরে যীশু সেই শতপতিকে কহিলেন, চলিয়া যাও, যেমন বিশ্বাস করিলে, তেমনই তোমার প্রতি হউক । আর নেই দ্ণ্ডেই তাহার দাস সুস্থ হইল। যীশু পিতরের শাশুডীর জ্বর ভাল করেন। ১ আর যীশু পিতরের গৃহে আদিয়া দেখিলেন, তাহার শাশুড়ী শয্যাগত, তাহার জ্বর হইয়াছে। ১৫ পরে তিনি তাহার হস্ত স্পর্শ করিলেন, আর জ্বর ছাড়িয়া গেল; তখন তিনি উঠিয়। যীশুর পরিচর্যা ১৬ করিতে লাগিলেন। আর সন্ধ্যা হইলে লোকের! অনেক ভূতগ্রস্তকে তাহার নিকটে আনিল, তাহাতে তিনি বাক্য দ্বারাই সেই আত্মগণকে ছাড়াইলেন, ১৭ এবং সকল পীড়িত লোককে সুস্থ করিলেন; যেন ১৪ যিশাইয় ভাববাদী দ্বারা কথিত এই বচন পূর্ণ হয়, | “তিনি আপনি আমাদের হভুর্বলতা সকল গ্রহণ করিলেন ও ব্যাধি নকল বহন করিলেন ।” & ১৮ আর যীশু আপনার চারিদিকে বিস্তর লোক ১৯ দেখিয়৷ পরপারে যাইতে আজ্ঞ। করিলেন। তখন এক জন অধ্যাপক আসিয়া তাহাকে কাহলেন, হে গুরু, আপনি যে কোন স্থানে যাইবেন, আমি আপনার ২০ পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইব। যীশু তাহাকে কহিলেন, শৃগীলদের গর্ত আছে, এবং আকাশের পক্ষিগণের বাসা আছে; কিন্ত মনুষ্যপুজ্রের মস্তক রাখিবার ২১ স্থান নাই। শিষ্যদের মধ্যে আর এক জন তাহাকে, বলিলেন, হে প্রভু, অগ্রে আমার পিতাকে কবর ২২ দিয়। আনিতে অনুমতি করুন। কিন্তু যীশু তাহাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস; মৃতেরাহই আপন আপন মৃতদের কবর দিউক। যীশু ঝড় থামান । ২ ২৩ আর তিনি নৌকায় উঠিলে তাহার শিষাগণ তাহার ১। মার্ক ১; ২৪-৩৪ । লূক 97 ৩৮-৪১ । ক যিশাইয় ৫৩, ৪। ২। মাৰ্ক ৪ ১৩৬-৪১ । ৫; ১-১৭ | লূক ৮; ২২-৩৭ । মথি। ১ [৮ )৯-৯) ৬। ২৪ পশ্চাৎ গেলেন। আর দেখ, সমুদ্রে ভারী ঝড় আসিল, এমন কি, নৌকা তরঙ্গে আচ্ছন্ন হইতেছিল ; ২৫ কিন্ত তিনি নিদ্রাগত ছিলেন। তখন তাহার! তাহার নিকটে গিয়া তাহাকে জাগাইয়া কহিলেন, হে প্রভু, ২৬ রক্ষা করুন, আমর মারা পড়িলাম। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, হে অল্পবিশ্বাসীরা, কেন ভীরু হও ? তখন তিনি উঠিয়া বায়ু ও সমুদ্রকে ধমক দিলেন 3 ২৭ তাহাতে মহাশান্তি হইল। আর সেই ব্যক্তিরা আশ্চর্য জ্ঞান করিয়া কহিলেন, আঃ! হানি কেমন লোক, বায়ু ও সমুদ্রও যে ইহার আজ্ঞ| মানে ! যীশু ছুই জন লোকের ভূত ছাঁড়ান । পরে তান পরপারে গাদারীয়দের দেশে গেলে দুই জন ভূতগ্রস্ত লোক কবর-স্থান হইতে বাহির হইয়। তাহার সম্মুখে উপস্থিত হইল ; তাহার! এত বড় দুর্দান্ত ছল যে, এ পথ দিয়া কেহহ যাইতে পারিত ২৯ না। আর দেখ, তাহারা চেঁচাইয়। উঠিল, বলিল, হে ঈশ্বরের পুত্র, আপনার সহিত আমাদের সম্পর্ক [ক ? আপনি কি নিরূপিত সময়ের পূর্বের আমা২৮ ।৩৭াদ্গকে যাতন। দিতে এখানে আদিলেন? তখন তাহাদের হইতে কিছু দুরে বৃহৎ এক শুকর-পাল ৩১ চারিতেছিল। তাহাতে ভূতেরা বিনতি করিয়া তাহাকে কহিল, যদি আমাদিগকে ছাড়ান, তবে এ শুকর-পালে ৩২ পাঠাইয়। দিউন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, চলিয়। যাও। তখন তাহার বাহির হইয়৷ সেই শুকরপালে প্রবেশ করিল; আর দেখ, সমুদয় শুকর মহাবেগে ঢালু পাড় দিয়৷ দৌড়িয়৷ গিয়া সমুদ্রে পড়িল, ৩৩ ও জলে ডুবিয়৷ মরিল। তখন পালকেরা পলায়ন করিল, এবং নগরে গিয়। সমস্ত বিষয়, বিশেষতঃ সেই ৩৪ ভূতগ্রস্তদের বিষয় বর্ণনা করিল। আর দেখ, নগরের সমস্ত লোক যীশুর সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য বাহির হইয়। আসিল, এবং তাহাকে দেখিয়া আপনাদের সীম! হইতে চলিয়া যাইতে বিনাতি করিল। যীশু এক জন পক্ষাঘাতীকে আরোগ্য করেন, ও তাহার পাপ ক্ষমা করেন । ১ > পরে তিনি নৌকায় উঠিয়৷ পার হইলেন, এবং নিজ নগরে আসিলেন। আর দেখ, কয়েকটা লোক তাহার নিকটে এক জন পক্ষাঘখাতীকে আনিল, ২ সে খাটের উপরে শয়ান ছিল। যীশু তাহাদের বিশ্বাস দেখিয়া সেই পক্ষাঘাতীকে কহিলেন, বৎস, সাহস ৩ কর, তোমার পাপ ক্ষমা হহল। আর দেখ, কয়েক জন অধ্যাপক মনে মনে কহিল, এ ব্যক্তি ঈশ্বর-নিন্দা ৪ করিতেছে । তখন যীশু তাহাদের চিন্তা বুঝিয়৷ কহিলেন, তোমরা কেন মনে মনে কুচিন্তা করিতেছ? ৫ কারণ কোন্টা সহজ, “তোমার পাপ ক্ষমা হইল", ৬ বলা, না “তুমি উঠিয়। বেড়াও’ বল৷? কিন্তু পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা করিতে মনুষ্যপুত্রের ক্ষমতা আছে, হহ। যেন তোমরা জানিতে পার, এই জন্য-তিনি সেই 7...

৯) ৭-৩৮।] পক্ষাঘাতীকে বলিলেন--উঠ, তোমার শষ্য। তুলিয়া ৭ লও, এবং তোমার ঘরে চলিয়া যাও। তখন সে ৮ উঠিয়া আপন গৃহে চলিয়া গেল। তাহ! দেখিয়া লোকসমূহ ভীত হইল, আর ঈশ্বর মনুষ্যকে এমন ক্ষমত| দিয়াছেন বলিয়। তাহার গৌরব করিল। মথির আহ্বান । তৎসন্বন্ধে যীশুর শিক্ষা । আর সে স্থান হইতে যাইতে যাইতে যীশু দেখিলেন, মথি নামক এক ব্যক্তি করগ্রহণ-স্থানে বসিয়া আছে; তিনি তাহাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস। তাহাতে সে উঠিয়। তাহার পশ্চাৎ গমন করিল । পরে তিনি গৃহমধ্যে ভোজন করিতে বসিয়াছেন, আর দেখ, অনেক করগ্রাহী ও পাপী আসিয়া যীশুর ১১ এবং তাহার শিষ্যদের সহিত বদিল। তাহা দেখিয় ফরীশীরা৷ তাহার শিষ্যদিগকে কহিল, তোমাদের গুরু কি জন্য করগ্রাহী ও পাপীদের সহিত ভোজন ১২ করেন? তাহ! শুনিয়া তিনি কহিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎসকে প্রয়োজন নাই, বরং পীড়িতদেরই প্রয়ো১৩জন আছে। কিন্তু তোমরা গিয়। শিক্ষা কর, এই বচনের মন্ম কি, “আমি দয়াই চাই, বলিদান নয়” ) কেনন! আমি ধান্মিকাদিগকে নয়, কিন্তু পাপীদ্দিগকে ডাকিতে আসিয়াছি। তখন যোহনের শিষ্যগণ তাহার নিকটে আসিয়। কহিল, ফরীশীরা ও আমর। অনেক বার উপবাস করি, কিন্তু আপনকার শিষ্ঞগণ উপবাস করে না, ইহার ১৫ কারণ কি? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, বর সঙ্গে থাকিতে কি বাসর-ঘরের লোকে বিলাপ করিতে পারে? কিন্তু এমন সময় আসিবে, যখন তাহাদের নিকট হইতে বর নীত হইবেন; তখন তাহারা ১৬ উপবাস করিবে ৷ পুরাতন বন্ধে কেহ কোর! কাপড়ের তালী দেয় না, কেনন৷ তাহার তালীতে বস্ত্র ছিড়িয়া ১৭ যায়, এবং আরও মন্দ ছিদ্র হয়। আর লোকে পুরাতন কুপায় নূতন ভ্রাক্ষারন রাখে না; রাখিলে কুপাগুলি ফাটিয়। যায়, তাহাতে ভ্রাক্ষারস পড়িয়া যায়, কুপাগুলিও নষ্ট হয়; কিন্তু লোকে নূতন কুপাতেই টাট্কা৷ ভ্রাক্ষারন রাখে, তাহাতে উভয়েরই রক্ষ। হয়। যীশু এক রুগ্ন স্ত্রীলোককে সুস্থ করেন, ও একটী মৃত বালিকাকে জীবন দেন। ১ তিনি তাহাদিগকে এই সকল কথা বলিতেছেন, আর দেখ, এক জন অধ্যক্ষ আসিয়। তাহাকে প্রণাম করিয়া কহিলেন, আমার কণ্যাটা এতক্ষণ মরিয় গিয়াছে; কিন্তু আপনি আসিয়। তাহার উপরে ১৯ হস্তার্পণ করুন, তাহাতে সে বাচিবে। তখন যীশু উঠিয়া! তাহার পশ্চাৎ গমন করিলেন, তাহার শিষ্য২০ গণও চলিলেন। আর দেখ, বার বৎসর অবধি প্রদর রোগগ্রস্ত একটা স্ত্রীলোক তাহার পশ্চাৎ দিকে আসিয়া তাহার বস্ত্রের থোপ স্পশ করিল; কক হোশেয় ৬; ৬। ১। মার্ক ৫ ; ২২-৪৩। লুক ৮7 ৪১-৫৬। ৯ ১৩ ১৪ ১৮ মথি। ১ ২১ কারণ সে মনে মনে বলিতোছল, উহার ব্ত্রমাত্র ২২ স্পর্শ করিতে পাঁরিলেই আমি সুস্থ হইব। তখন যীশু মুখ ফিরাইয়। তাহাকে দেখিয়। কহিলেন, বসে, সাহস কর, তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল। সেই দণ্ড অবধি স্ত্রীলোকটা সুস্থ হইল। পরে যীশু সেই অধ্যক্ষের বাটাতে আসিয়া যখন দেখিলেন, বংশীবাদকগণ রহিয়াছে, ও লোকের! কোলাহল করিতেছে, তখন বলিলেন, সরিয়া যাও, কন্ঠাটা ত মরে নাই, ঘুমাইয়। রহিয়াছে। তখন তাহারা তাহাকে উপহাস করিল । কিন্ত লোকদ্দিগকে বাহির করিয়া দেওয়। হইলে তিনি ভিতরে গিয়। কন্তাটীর হাত ধরিলেন, তাহাতে সে উঠিল । আর এই জনরব সেই দেশময় ব্যাপল। যীশু দুই জন অন্ধকে ও এক জন গোগাঁকে সুস্থ করেন। পরে যীশু সেখান হইতে প্রস্থান অন্ধ তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল ; তাহারা টেচাইয়। বলিতে লাগিল, হে দাবৃদ-সন্তান, আমাদের প্রতি দয়া করুন। তিনি গৃহমধ্যে প্রবেশ করিলে পর সেই অন্ধের তাহার নিকটে আসিল; তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা কি বিশ্বাস কর যে, আমি ইহা করিতে পারি? তাহার! তাহাকে বলিল, হা, প্রভু! তখন তিনি তাহাদের চক্ষু স্পর্শ করিলেন, আর কহিলেন, তোমাদের বিশ্বাস অনুসারে তোমাদের প্রতি হউক। তখন তাহাদের চক্ষু খুলিয়া গেল। আর যীশু তাহাদিগকে দৃঢ়রূপে নিষেধ করিয়। দিলেন, কহিলেন, দেখি ও, যেন কেহ ইহা জানিতে না পায়। কিন্ত তাহারা বাহিরে গিয়া সেই দেশময় তাহার কীর্তি প্রকাশ করিল। তাঁহার! বাহিরে যাইতেছে, আর দেখ, লোকের এক ভূতগ্রস্ত গোগাকে তাহার নিকটে আনিল। ভূত ছাড়ান হইলে সে গোৌগা কথ। কহিতে লাগিল; তখন লোক সকল আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়। কহিল, ইত্রায়েলের মধ্যে এমন কখনও দেখা যায় নাই। কিন্তু ফরীশীরা বলিতে লাগিল, ভূতগণের অধিপতি দ্বারা সে ভূত ছাড়ায়। যীশু বার জন শিষ্যকে প্রেরিতপদে নিযুক্ত করেন । আর যীশু সমস্ত নগরে ও গ্রামে ভ্রমণ করিতে লাগিলেন; তিনি লোকদের সমাজ-গৃহে উপদেশ দিলেন ও রাজ্যের স্ুনমাচার প্রচার করিলেন, এবং সববপ্রকার রোগ ও বব্বপ্রকার ব্যাধি আরোগ্য করিলেন। কিন্ত বিস্তর লোক দেখিয়। তিনি তাহাদের প্রতি করুণাবিষ্ট হইলেন, কেনন! তাহার! ব্যাকুল ও ছিন্নভিন্ন ছিল, যেন পালক-বিহীন মেষপাল। ৩৭ তখন তিনি আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, শস্য ৩৮ প্রচুর বটে, কিন্তু কাধ্যকারী লোক অল্প; অতএব ২৩ ৩০ লি চি RR @ ২৭ করিলে, দুই জন ঘ্‌ ২ E24 ২ [0 ০ ৫ ৮০ ৩ A ৩ G @ ৩০ ৩৫ ৩৬ ৩

১৩ শস্যক্ষেত্রের স্বামীর নিকটে প্রাথন৷ কর, যেন তানি নিজ শস্যক্ষেত্রে কাধ্যকারী লোক পাঠাইয়। দেন। ৩7177 তিনি আপনার বার জন শিষাকে নিকটে ডাকিয়। তাহাদিগকে অশুচি আত্মাদের উপরে ক্ষমতা দিলেন, যেন তাহারা তাহাদিগকে ছাঁড়াইতে,এবং সর্বপ্রকার রোগ ও ব্যাধি আরোগ্য করিতে পারেন। ২ সেই বার জন প্রেরিতের নাম এই এই ৯ 7__ প্রথম, শিমোন, যাহাকে পিতর বলে, এবং তাহার ভ্রাত৷ আন্ত্ৰিয়, মিবদিয়ের পুত্র যাকোব এবং তাহার ভ্রাত৷ ৩ যোহন, ফিলিপ ও বর্থলময়, থোম। ও করগ্রাহী মথি, ৪ আল্ফেয়ের পুত্র যাকোব ও থদ্দেয়, কানানী * শিমোন এবং ঈক্ষারয়োতীয় যিহুদা, যে তাহাকে শত্রহস্তে ৫ সমর্পণ করিল । এই বার জনকে যীশু প্রেরণ করিলেন, আর তাহাদিগকে এই আদেশ দিলেন-৬ তোমরা পরজাতিগণের পথে যাইও ন, এবং শম-. রীয়দের কোন নগরে প্রবেশ করিও না; বরং ৭ ইত্রায়েল-কুলের হারান মেষগণের কাছে ষাও। আর তোমরা যাইতে যাইতে এই কথা প্রচার করিও, মৃতাদগকে উত্থাপন করিও, কুষ্ঠীদিগকে শুচি করিও, ভূতদ্দিগকে ছাড়াইও; তোমর। বিনামুল্যে = পাইয়াছ, বিনামূল্যেই দান করিও । তোমাদের গোজি১০ য়ায় স্বর্ণ কি রৌপ্য কি পিত্তল, এবং যাত্রার জন্য থলি কি দুইটা আউ্রাখ। কি পাদুকা! কি যষ্টি, এ সকলের আয়োজন কারও ন।; কেনন! কাধ্যকারী নিজ ১১ আহারের যোগ্য । আর তোমর। যে নগরে কি গ্রামে প্রবেশ করিবে, তথাকার কোন্‌ ব্যক্তি যোগ্য, তাহ৷ অনুসন্ধান করিও, আর যে পধ্যন্ত অন্ত স্থানে ন৷ ১২ যাও, সেখানে থাকিও । আর তাহার গৃহে প্রবেশ ১৩ করিবার সময় সেই গুহকে মঙ্গলবাদ করিও। তাহাতে সেই গৃহ যাঁদ যোগ্য হয়, তবে তোমাদের শান্তি তাহার প্রতি বর্তৃক; কিন্তু যদি যোগ্য ন৷ হয়, তবে তোমাদের শান্তি তোমাদের কাছে ফারয়! আইস্ছক। ১৪ আর যে কেহ তোমাদিগকে গ্রহণ না করে, এবং তোমাদের কথা না শুনে, সেই গৃহ কিম্বা! সেহ নগর হইতে বাহির হইবার সময়ে আপন আপন পায়ের ১৫ ধুলা ঝাড়িয়। ফেলিও। আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, বিচার-দিনে সেই নগরের দশা অপেক্ষ। বরং সদোম ও ঘমোর। দেশের দশ! সহনীয় হইবে । ১৬ দেখ, কেন্দয়াদের মধ্যে যেমন মেষ, তেমনি আমি তোমাদিগকে প্রেরণ করিতেছি; অতএব তোমরা; সপ্পের ন্যায় সতর্ক ও কপোতের ন্যায় অমায়িক হও। ১৭ কিন্ত মনুষ্যদের হইতে সাবধান থাকিও; কেননা, তাহারা তোমাদিগকে বিচার-সভায় সমর্পণ করিবে, ১৮ এবং আপনাদের সমাজ-গৃহে কোড়া মারবে । এমন কি, আমার জন্য তোমরা দেশাধাক্ষ ও রাজাদের ১। মার্ক ৩১ ১৬-১৯। ৬; ৮-১১। লুক ৬7 ১৪-১৬। * ( বা) উদ্যোগী । লুক ৬; ১৫। প্রেরিত ১; ১৩। মথি। কর, | ৮ “স্বর্গ-রাজ্য সন্নিকট হইল'। পাড়িতদিগকে সুস্থ [১০ ; ১-৩৬ সন্মুখে, তাহাদের ও পরজাতিগণের কাছে সাক্ষ্য দ্রিবার ১৯ জন্য, নীত হইবে। কিন্তু যখন লোকে তোমাদিগকে সমর্পণ করিবে, তখন তোমর। কিরূপে কি বলিবে, সে বিষয়ে ভাবিত হইও না; কারণ তোমাদের যাহ বলিবার, তাহ। সেই দণ্ডেই তোমাদিগকে দান কর! ২০ যাইবে । কেননা তোমর। কথ! বলিবে, এমন নয়, কিন্তু তোমাদের পিতার যে আত্মা তোমাদের অন্তরে, ২১ কথা কহেন, তিনিই বলিবেন। আর ভ্রাত৷ ভ্রাতাকে ও পিত। সন্তানকে মৃত্যুতে সমর্পণ করিবে; এবং সন্তানের। মাতাপিতার বিপক্ষে উঠিয়। তাহাদিগকে ২২ বধ করাইবে। আর আমার নাম প্রযুক্ত তোমর! সকলের ঘৃণিত হইবে; কিন্তু যে কেহ শেষ পর্যন্ত ২৩ স্থির থাকিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে । আর তাহার যখন তোমাদিগকে এক নগরে তাড়না করিবে, তখন অন্য নগরে পলায়ন করিও; কেননা আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, ইসরায়েলের সকল নগরে তোমাদের কাধ্য শেষ হইবে না, যে পধ্যন্ত মনুষ্যপুজ না আইসেন। ২৪ শিষ্য গুরু হইতে বড় নয়, এবং দান কর্তী। হইতে ২৫ বড় নয়। শিষ্য আপন গুরুর তুল্য ও দাস আপন কর্তার তুল্য হইলেই তাহার পক্ষে যথেষ্ট । তাহার! যখন গৃহের কর্তীকে বেল্নবূল বলিয়াছে, তখন তাহার ২৬ পরিজনগণকে আরও কি না বলিবে? অতএব তোমরা তাহাদিগকে ভয় করিও না|, কেনন। এমন ঢাক কিছুই নাই, যাহা প্রকাশ পাইবে না, এবং ২৭ এমন গুপ্ত কিছুই নাই, যাহা জান যাইবে না। আমি যাহা! তোমাদ্িগকে অন্ধকারে বলি, তাহা তোমর৷ আলোতে বালও ; এবং যাহ! কাণে কাণে শুন, তাহ। ২৮ ছাদের উপরে প্রচার করিও । আর যাহার! শরীর বধ করে,কিন্তু আত্মা বধ করিতে পারে না, তাহাদিগকে ভয় করিও ন।; কিন্ত যিনি আত্মা ও শরীর উভয়হ নরকে বিনষ্ট করিতে পারেন, বরং তাহাকেই ২৯ ভয় কর। দুইটা চড়াই পাখা কি এক পয়সায় বিক্রয় হয় না? আর তোমাদের পিতার অনুমতি বিন! ৩* তাহাদের একটাও ভূমিতে পড়ে না। কিন্তু তোমাদের ৩১ মন্তকের কেশগুলিও সমস্ত গণিত আছে । অতএব ভয় করিও না, তোমর। অনেক চড়াই পাখী হইতে শ্রেষ্ঠ । ৩২ অতএব ষে কেহ মনুষ্যদের সাক্ষাতে আমাকে স্বীকার করে, আমিও আপন স্বগস্থ পিতার সাক্ষাতে তাহাকে ৩৩ স্বীকার করিব। কিন্তু যে কেহ মনুষ্যদের সাক্ষাতে আমাকে অস্বীকার করে, আমিও আপন স্বগস্থ পিতার সাক্ষাতে তাহাকে অস্বীকার করিব। মনে করিও না যে, আম পৃথিবীতে শান্তি দিতে আসিয়াছি; শা্ত দিতে আসি নাই, কিন্তু খড়গ দিতে ৩৫ আসিয়াছি। কেননা আমি পিতার সহিত পুত্রের, মাতার সহিত কন্যার, এবং শাশুড়ীর সহিত বধূর ৩৬ বিচ্ছেদ জন্মাইতে আসিয়াছি *; আর আপন আপন * মীথ] ৭১ ৬.। ৩৪ 10

১০; ৩৭--১১) ২৪।] ৩৭ পরিজনই মনুষ্যের শত্রু হইবে। যেকেহ পিতা কি মাতাকে আম। হইতে অধিক ভাল বাসে,সে আমার যোগ্য নয়; এবং যে কেহ পুত্র কি কন্যাকে আমা হইতে অধিক ভাল বাসে, সে আমার যোগ্য নয়। ৩৮ আর যে কেহ আপন ক্রুশ তুলিয়৷ লইয়। আমার ৩৯ পশ্চাৎ না৷ আইসে, সে আমার যোগ্য নয়। যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষ। করে, সে তাহ! হারাইবে ; এবং যে। কেহ আমার নিমিত্ত আপন প্রাণ হারায়, সে তাহ। রক্ষ। করিবে। যে তোমাদ্দিগকে গ্রহণ করে, সে আমাকেই গ্রহণ করে; আর যে আমাকে গ্রহণ করে, সে আমার ৪১ প্রেরণকর্তাকেই গ্রহণ করে । যে ভাববাদীকে ভাববাদী বলিয়া গ্রহণ করে, সে ভাববাদীর পুরস্কার পাইবে; এবং যে ধান্মিককে ধান্মিক বলিয়া গ্রহণ করে, সে ৪২ ধান্ধিকের পুরস্কার পাইবে | আর যে কেহ এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে কোন এক জনকে শিষ্য বলিয়া কেবল এক বাটা শীতল জল পান করিতে দেয়, আমি, তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, সে কোন মতে আপন পুরস্কারে বঞ্চিত হইবে না। ১৩ এইরূপে যীশু আপন বার জন শিষ্যের প্রতি আদেশ সমাপ্ত কারবার পর লোকদের নগরে । নগরে উপদেশ দিবার ও প্রচার করিবার জন্য সে স্থান হইতে প্রস্থান করিলেন । ষোহনের প্রশ্ন ও যীশু খ্রীষ্টের উত্তর | ১ ২ পরে ষোহন কারাগারে থাকিয়। শ্রীষ্টরের কন্মের বিষয় শুনিয়া আপনার শিষ্যদের দ্বারা তাহাকে ৩ জিজ্ঞাসা করিয়। পাঠাইলেন, “যাহার আগমন হইবে, সেই ব্যক্তি কি আপাঁন ? না আমর৷ অন্তের অপেক্ষায় ৪ থাকিব? যীশু উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। যাও, ষাহ। যাহা শুনিতেছ ও দেখিতেছ, € তাহার সংবাদ যোহনকে দেও; অন্ধেরা দেখিতে পাইতেছে ও খঞ্জের। চলিতেছে, কু্ঠীর। শুচীকৃত হইতেছে ও বধিরেরা শুনিতেছে, এবং মৃতের উত্থাপিত হইতেছে ও দরিদ্রদের নিকটে সৃসমাচার প্রচারিত ৬ হইতেছে ; আর ধন্য সেই ব্যক্তি, যে আমাতে বিদ্বের কারণ ন। পায়। ৭ তাহারা চালয়! যাইতেছে, এমন সময়ে যীশু লোক-। সমূহকে যোহনের বিষয়ে বলিতে লাগিলেন, তোমরা ৮ প্রান্তরে কি দেখিতে গিয়াছিলে? কি বাযুকম্পিত, নল? তবে কি দেখিতে গিয়াছিলে? কি কোমল বস্ত্র, পরিহিত কোন ব্যক্তিকে ? দেখ, যাহার! কোমল বস্ত্র * পরিধান করে, তাহার! রাজবাটাতে থাকে । তবে কি জন্য গিয়াছিলে? কি এক জন ভাববাদীকে দেখিবার জন্য? হা, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ৷ ১* ভাববাদী হইতেও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে । ইনি সেই ব্যক্তি, ৷ ষাহার বিষয়ে লেখা আছে, Be | ১। লূক ৭; ১৮-৩৫ । মথি। ১১ “দেখ, আমি আপন দূতকে তোমার সম্মুখে প্রেরণ সে তোমার অগ্রে তোমার পথ প্রস্তুত করিবে ।” * ১১ আমি তোমাদিগকে। সত্য বলিতেছি, স্ত্রীলোকের গর্বজাত সকলের মধ্যে ষোহন বাপ্তাইজক হইতে মহান্‌ কেহই উৎপন্ন হয় নাই, তথাপি স্বগ-রাজ্যে অতি ১২ ক্ষুদ্র যে ব্যক্তি, সে তাহ! হইতে মহান্‌ । আর ষোহন বাপ্তাইজকের কাল হইতে এখন পধ্যন্ত স্বর্গ-রাজ্য বলে আক্রান্ত হইতেছে, এবং আক্রমীরা সবলে তাহ। ১৩ অধিকার করিতেছে । কেনন! সমস্ত ভাববাদী ও ১৪ ব্যবস্থা যোহন পৰ্য্যন্ত ভাববাণী বলিয়াছে। আর তোমরা যদি গ্রহণ করিতে সম্মত হও, তবে জানিবে, ১৫ যে এলিয়ের আগমন হইবে, তিনি এই ব্যক্তি । যাহার শুনিতে কাণ থাকে, সে শুন্ুুক । কিন্ত আমি কাহার সহিত এই কালের লোকদের তুলনা দিব? তাহার! এমন বালকদের তুলা, ষাহার! বাজারে বসিয়া আপনাদের সঙ্গিগণকে ডাকিয়! বলে, ১৭ ‘আমর! তোমাদের নিকটে বাশী বাজাইলাম, তোমর! নাচিলে না; আমরা বিলাপ করিলাম, চাপড়াইলে না।; ১৬ তোমরা বুক । ১৮ কারণ যোহন আসিয়া ভোজন পান করেন নাই; ১৯ তাহাতে লোকে বলে, নে ভূতগ্রস্ত। মনুষ্যপুক্র আনিয়। ভোজন পান করেন; তাহাতে লোকে বলে, এ দেখ, এক জন পেটুক ও মদ্যপায়ী, করগ্রাহীদের ও পাপীদের বন্ধু । কিন্তু প্রজ্ঞা নিজ কর্ম্মদমূহ দ্বারা নির্দোষ বলিয়। গণিত হয় । অবিশ্বাসীদের প্রতি ভন ; ভারাক্রান্ত লোকদের প্রতি নিমন্ত্রণ-বাক্য । তখন যে যে নগরে তাহার সর্বাপেক্ষা অধিক পরাক্রম-কাধ্য সম্পন্ন হইয়াছিল, তান সেই সকল নগরকে ভর্সনা করিতে লাগিলেন, কেনন। তাহার! ২১ মন ফিরায় নাই-কোরানীন, ধিক তোমাকে ! বৈৎসৈদা, ধিক্‌ তোমাকে ! কেননা তোমাদের মধ্যে যে সকল পরাক্রম-কাধ্য কর! গিয়াছে, সে সকল যদি সোর ও সীর্দোনে করা যাইত, তবে অনেক দিন পুবেব তাহারা চট পরিয়! ভস্মে বসিয়া মন ২২ ফিরাইত। কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমাদের দশ। হইতে বরং সোর ও সীদোনের দশ! ২৩ বিচার-দিনে সহনীয় হইবে । আর হে কফরনাহ্ম, তুমি নাকি স্বগ পধ্যন্ত উচ্চীকৃত হইবে? তুমি পাতাল পৰ্যন্ত নামিয়া যাইবে; কেনন। ষে সকল পরাক্রম-কাধ্য তোমার মধ্যে করা গিয়াছে, সে সকল যদি সদোমে কর! যাইত, তবে তাহা আজ পর্য্যন্ত থাকিত। কিন্তু আমি তোমাদগকে বলিতোছ, ২৩ ২৪ * মালাখি ৩; ১। 11

৯২. তোমার দশ! হইতে বরং সদোম দেশের দশ! বিচারদিনে সহনীয় হইবে!’ সেই সময়ে যীশু এই কথ। কহিলেন, হে পিতঃ, হে স্বর্গের ও পৃথিবীর প্রভু, আমি তোমার ধৰম্যবাদ করিতেছি, কেনন। তুমি বিজ্ঞ ও বুদ্ধিমানদের হইতে এই সকল বিষয় গুপ্ত রাখয়। শিশুদের নিকটে ২৬ প্রকাশ করিয়াছ; ই|, পিতঃ, কেনন! ইহা তোমার ২৭ দৃষ্টিতে প্রীতিজনক হইল। সকলই আমার পিত। কর্তৃক আমাকে সমর্পিত হইয়াছে; আর পুত্রকে কেহ জানে না, কেবল পিতা জানেন; এবং পিতাকে কেহ জানে না, কেবল পুত্র জানেন, এবং পুত্র যাহার [নকটে তাহাকে প্রকাশ করিতে ইচ্ছা করেন,নে জানে। হে পরিশ্রান্ত ও ভারাক্রান্ত লোক সকল, আমার নিকটে আইস, আমি তোমাদিগকে বিশ্রাম দিব। ২৯ আমার ষৌয়ালি আপনাদের উপরে তুলিয়। লও, এবং আমার কাছে শিক্ষা কর, কেননা আমি মৃতুশীল ও নম্রচিত্ত; তাহাতে তোমরা আপন আপন ৩০ প্রাণের জন্য বিশ্রাম পাইবে । কারণ আমার যৌয়ালি সহজ ও আমার ভার লঘু। বিশ্রামবার বিষয়ে যীশুর উপদেশ ৷ ১ < ২ সেই সময়ে যীশু বিশ্রামবারে শন্যক্ষেত্র দিয়! গমন করিলেন; আর তাহার শিষ্যের ক্ষুধিত ২ হওয়াতে শীষ ছিড়িয়। ছিড়িয়। খাইতে লাগিলেন। কিন্তু ফরীশীর! তাহ! দেখিয়! তাহাকে বলিল, দেখ, বিশ্রামবারে যাহা করা বিধেয় নয়, তাহাই তোমার শিষ্যগণ ৩ করিতেছে। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, দাযুদ ও তাহার সঙ্গীরা ক্ষুধিত হইলে তিনি যাহা করিয়াছিলেন, তাহ! কি তোমরা পাঠ কর নাই? তিনি ত ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিলেন, এবং তাহার দর্শনরুটা ভোজন করিলেন, যাহ! তাহার ও তাহার সঙ্গীদের ভোজন করা৷ বিধেয় ছিল না, কেবল যাজকবর্গেরই বিধেয় ছিল + । আর তোমর। কি ব্যবস্থায় পাঠ কর নাই যে, বিশ্রামবারে যাজকের! ধন্মধামে বিশ্রামবার লঙ্ঘন করিলেও নির্দোষ থাকে ? কিন্ত আমি তোমাদ্রিগকে বলিতেছি, এই স্থানে ধন্মধাম হইতে মহান্‌ এক ব্যক্তি আছেন। কিন্ত “আমি দয়াই চাই, বলিদান নয়,” 1 এই কথার অর্থ কি, তাহা যদি তোমরা জানিতে, তবে নির্দোষদিগকে দোষী করিতে না। কেনন। মনুষাপুক্র বশ্রামবারের কর্ত। পরে তিনি তথ। হইতে চলিয়। গিয়া তাহাদের সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিলেন। আর দেখ, একটা লোক, তাহার একখানি হাত শুকাইয়।৷ গিয়াছিল। তখন তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, বিশ্রামবাঁরে ক সুস্থ করা বিধেয়? তাঁহার উপরে দোষারোপ ২৫ ২৮ w ০ @ —» ১/ তব ১। মাক ২; ২৩-২৮ । ৩; ১-৬। লূক ৬; ১-১১। * লেবীয় ২৪; ৫-৯ । ১ শম্‌য়েল ২১; ৬। 1 হোশেয় ৬; ৬ । মথি = ;১৩। মথি। [ ১৯১) ২৫-১২; ২৭। ১১ করিবার নিমিত্ত ইহা বলিল। তানি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি কে, যে একটা মেষ রাখে, আর সেটা যদি বিশ্রামবারে গর্তে পড়িয়। যায়, সেকি তাহা ধরিয়। তুলিবে না? তবে মেষ হইতে মনুষ্য আরও কত শ্রেষ্ঠ! অতএব বিশ্রামবাঁরে সৎ্কম্ম করা বিধেয়। তখন তিনি সেই লোকটাকে কহিলেন, তোমার হাত বাড়াইয়।৷ দেও; তাহাতে সে বাঁড়াইয়। দিল, আর তাহ! অন্যটার স্যায় পুনরায় সুস্থ হহল। পরে ফরীশীর! বাহিরে গিয়। তাহার বিরুদ্ধে মন্ত্রণ। করিতে লাগিল, কি প্রকারে তাহাকে বিনষ্ট করিতে পারে। যীশু তাহা জানিয়া তথা হইতে চলিয়। গেলেন; অনেক লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন ১৬ করিল, আর তিনি সকলকে সুস্থ করিলেন, এবং এই দৃঢ় আজ্ঞ। দিলেন, তোমর। আমার পরিচয় দিও না_যেন যিশাইয় ভাববাদী দ্বারা কথিত এই বচন পূর্ণ হয়, “দেখ, আমার দস, তিনি আমার মনোনীত, আমার প্রিয়, আমার প্রাণ তাহাতে প্রীত, আমি তাহার উপরে আপন আত্মাকে স্থাপন করিব, আর তিনি জাতিগণের কাছে ন্যায়বিচার প্রচার কারবেন। তিনি কলহ করিবেন না, উচ্চশব্দও করিবেন না, পথে কেহ তাহার রব শুনিতে পাইবে না । তিনি খেৎল! নল ভাঙ্গিবেন না, সধূম শলিত। নির্বাণ করিবেন না, যে পধ্যন্ত ন! স্ায়বিচার জয়ীরূপে প্রচলিত করেন। আর তাহার নামে পরজাতিগণ প্রত্যাশা রাখিবে ।% যীশু এক জন ভূতগ্রস্তকে সুস্থ করেন, এবং লোকদিগকে উপদেশ দেন ।+ তখন এক জন ভূতগ্রস্ত তাহার নিকটে আনীত হইল, সে অন্ধ ও গেঁগা; আর তিনি তাহাকে সুস্থ করিলেন, তাহাতে সেহ গোগা কথা কহিতে ও দেখিতে লাগিল। ইহাতে সমস্ত লোক চমৎকৃত হইল ও বলিতে লাগিল, ইনিই কি সেই দাযুদ-সন্তান? কিন্তু ফরীশীর! তাহ। শুনিয়া কহিল, এ ব্যক্তি আর কিছুতে নয়, কেবল ভূতগণের আঁধপাতি বেল্দবুলের দ্বারাই ভূত ছাড়ায়। তাহাদের চিন্তা জানিয়া তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যে কোন রাজ্য আপনার [বপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহ! উচ্ছিন্ন হয়; এবং যে কোন নগর কিন্া পরিবার আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহ। স্থির থাকিবে না। আর শয়তান যদি শয়তানকে ছাড়ায়, সে ত আপনারই বিপক্ষে ভিন্ন হইল; তবে তাহার রাজ্য কি প্রকারে স্থির থাকিবে? ২৭ আর আমি যা বেল্সবূলের দ্বার৷ ভূত ছাড়াই, তবে ১২ 6 2 9০0 ১৫ -D 2 ১৮ ১৯ ২১ ২২ ২৩ ৩০ ২ ২৫ ২৬ * যিশাইয় ৪২; ১-৪। ১। মাক ৩3 ২৩-৩০ । লুক ১১; ১৪-২২, ২৪৯-৩২ । 12

১৯২; ২৮১৩7 ১০।] তোমাদের সন্তানেরা কাহার দ্বার। ছাড়ায়? এহ জন্য ২৮ তাহারাই তোমাদের বিচারকর্তা হইবে। কিন্ত আমি যদি ঈশ্বরের আত্ম! দ্বারা ভূত ছাড়াই, তবে সুতরাং ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছে আসিয়। পড়িয়াছে। ২৯ আর অগ্রে সেই বলবান্‌ ব্যক্তিকে না বাধিয়া কে কেমন করিয়া সেই বলবানের গৃহে প্রবেশ করিয়া তাহার ঘরের দ্রব্য লুট করিতে পারিবে? বাধিলে ৩০ পরেই সে তাহার ঘর লুট করিবে । যে আমার সপক্ষ: নয়, সে আমার বিপক্ষ; এবং যে আমার সহিত কুড়ায় না, সে ছড়াইয়। ফেলে । এই কারণ আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, মনুষ্যদের সকল পাপ ও নিন্দার ক্ষমা! হইবে, কিন্ত ৩২ পবিত্ৰ আত্মার নিন্দার ক্ষম। হইবে না। আর যে কেহ মনুষ্পুক্রের বিরুদ্ধে কোন কথা কহে, সে ক্ষম। পাইবে; কিন্তু যে কেহ পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে কথ! কহে, নে ক্ষমা পাইবে না, ইহকালেও নয়, পরকালেও ৩৩ নয়। হয় গাছকে ভাল বল, এবং তাহার ফলকেও ভাল বল; নয় গাছকে মন্দ বল, এবং তাহার ফলকেও ৩১ ৩৪ মন্দ বল; কেননা ফল দ্বারাই গাছ চেন! যায় । হে নর্পের বংশেরা, তোমরা মন্দ হইয়া কেমন করিয়া ভাল কথা৷ কহিতে পার? কেনন। হৃদয় হইতে যাহ! ছাপিয়। ৩৫ উঠে, মুখ তাহাই বলে। ভাল মানুষ ভাল ভাণ্ডার হইতে ভাল দ্রব্য বাহির করে, এবং মন্দ মানুষ মন্দ ৩৬ ভাণ্ডার হইতে মন্দ দ্রব্য বাহির করে। আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, মনুষ্যেরা যত অনর্থক কথা বলে, বিচার-দিনে সেই সকলের হিসাব দিতে হইবে । ১৭ কারণ তোমার বাক্য দ্বারা তুমি নির্দোষ বলিয়া গণিত হইবে, আর তোমার বাক্য দ্বারাই তুমি দোষী বলিয়। গণিত হইবে । তখন কয়েক জন অধ্যাপক ও ফরীশী তাহাকে বলিল, হে গুরু, আমর আপনার কাছে কোন ৩৯ চিহ্ন দেখিতে ইচ্ছা করি। তিনি উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, এই কালের ছুষ্ট ও ব্যভিচারী লোকে চিহ্নের অন্বেষণ করে, কিন্তু যোন! ভাববাদীর চিহ্ন ছাড়া আর কোন চিহ্ন ইহাদিগকে দেওয়। যাইবে না। কারণ যৌনা যেমন তিন দিবারান্র বৃহৎ মৎস্যের উদরে ছিলেন, তেমনি মনুষ্যপুক্রও তিন দিবারাত্র পৃথিবীর গর্তে থাকিবেন। নীনবীয় লোকের! বিচারে এই কালের লোকদের সহিত দীড়াইয়। ইহাদিগকে দোষী করিবে, কেননা তাহারা যোনার প্রচারে মন ফিরাইয়ীছিল, আর দেখ, যোন। হইতে ৪২ মহান্‌ এক ব্যক্তি এখানে আছেন! দক্ষিণ দেশের রাণী বিচারে এই কালের লোকদের সহিত উঠিয়। ইহাদিগকে দোষী করিবেন; কেননা শলোমনের জ্ঞানের কথ। শুনিবার জন্য তিনি পৃথিবীর প্রান্ত হইতে আসিয়াছিলেন, আর দেখ, শলোমন হইতে ৪৩ মহান এক ব্যক্তি এখানে আছেন। * আর অশুচি ৩৮ ৪ 8 চা * যোনা ২7 ১১২। ৩০ ৫। ১ রাজ ১০7 ১-১০। মথি। ২৩ ১৩ আত্মা যখন মনুষ্য হইতে বাহির হইয়। যায়, তখন জলবিহীন নান! স্থান দিয়| ভ্রমণ করতঃ বিশ্রামের অন্বেষণ করে, কিন্ত তাহ! পায় না । তখন সে বলে, আমি যেখান হইতে বাহির হইয়া আসিয়াছি, আমার সেই গৃহে ফিরিয়া যাই; পরে আনিয়। তাহা শূন্য, মার্জিত ও শোভিত দেখে। তখন সে গিয়া আপন! হইতে দুষ্ট অপর সাত আত্মাকে সঙ্গে লইয়া আইসে, আর তাহার সেই স্থানে প্রবেশ করিয়। বাস করে; তাহাতে সেহ মনুষ্যের প্রথম দশ। হইতে শেষ দশ। আরও মন্দ হয়। এই কালের দুষ্ট লোকদের প্রতি তাহাই ঘটিবে। তিনি >» লোকসমূহকে এই সকল কথা৷ কহিতেছেন, এমন সময়ে, দেখ, তাহার মাত! ও ভ্রাতারা তাহার সহিত কথা কহিবাঁর চেষ্টায় বাহিরে দাড়াইয়। ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাহাকে কহিল, দেখুন, আপনার মাত ও ভ্রাতারা আপনার সহিত কথ কহিবার চেষ্টায় বাহিরে দাড়াইয়৷ আছেন। কিন্তু, যে এই কথা বলিল, তাহাকে তিনি উত্তর করিলেন, আমার মাতা কে? আমার ভ্রাতারাই ব! কাহার! ? পরে তিনি আপন শিষ্যগণের দিকে হাত বাড়াইয়া কহিলেন, এই দেখ, আমার মাত! ও আমার ভ্রাতার! ; কেননা ষে কেহ আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সেই আমার ভ্রাতা ও ভগিনী ও মাত।। স্বর্গ রাজ্য-বিষয়ক সাতটা দৃষ্টান্ত ৷ ২ সেই দিন যীশু গৃহ হইতে বাহির হইয়। গিয়। সমুদ্রের কূলে বদিলেন। আর বিস্তর লোক তাহার নিকটে সমাগত হইল, তাহাতে তানি একখানি নৌকায় উঠিয়া বসিলেন, এবং সমস্ত লোক তীরে দাড়াইয়৷ রহিল । তখন তিনি দৃষ্টান্ত দ্বারা তাহাদিগকে অনেক কথা কহিতে লাগিলেন । বীজ-বাঁপকের দৃষ্টান্ত ৷ তিনি কহিলেন, দেখ, বীজবাপক বীজ বপন করিতে গেল। বপনের সময়ে কতক বীজ পথের পার্শ্বে পড়িল, তাহাতে পক্ষীর৷ আসিয়া তাহা খাইয়। ফেলিল। আর কতক বীজ পাষাণময় ভূমিতে পড়িল, যেখানে অধিক মৃত্তিকা ছিল না, তাহাতে অধিক মুত্তিক। ন। পাওয়াতে তাহ! শীঘ্র অস্কুরিত হইয়। উঠিল, কিন্তু সুধ্য উঠিলে পর পুড়িয়া গেল, এবং তাহার মূল ন! থাকাতে শুকাইয়া গেল। আর কতক বীজ কাটাবনে পড়িল, তাহাতে কাটাগাছ বাড়িয়া ৮ তাহা চাপিয়া রাখিল। আর কতক বীজ উত্তম ভূমিতে পড়িল ও ফল দিতে লাগিল; কতক শত গুণ, ৯ কতক যষ্টি গুণ, ও কতক ত্রিশ গুণ। যাহার কাণ থাকে, সে শুনুক। ১০ পরে শিষ্যেরা নিকটে আসিয়। তাহাকে জিজ্ঞাস। 88 8 লি ৪৬ ৪ ০ ৪৮ 5 ৪ G 9০ ৪ -০ ভে ১। মার্ক ৩; ৩১-৩৫ । লূক ৮; ১৯-২১। রর ২। মাক ৪7 ১-৩৩। লূক ৮; ৪-১৮। 13

১৪ করিলেন, আপনি কি জগ্ঘ দৃষ্টান্ত দ্বারা উহাদের ১১ নিকটে কথা কহিতেছেন? তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, স্ব্গ-রাজ্যের নিগুঢ় তত্ব সকল তোমাদিগকে জানিতে দেওয়া হইয়াছে, কিন্তু তাহাদিগকে ১২ দেওয়া! হয় নাই। কেনন। যাহার আছে, তাহাকে দেওয়া যাইবে, ও তাহার বাহুল্য হইবে; কিন্ত যাহার নাই, তাহার যাহা আছে, তাহাও তাহার ১৩ নিকট হইতে লওয়। যাইবে । এই জন্য আমি তাহাদিগকে দৃষ্টান্ত দ্বার কথা বলিতেছি, কারণ তাহার! দেখিয়াও দেখে না, শুনিয়াও শুনে না, এবং বুঝেও ১৪ না। আর তাহাদের সম্বন্ধে যিশাইয়ের এই ভাববাণী পূর্ণ হইতেছে, “তোমরা শ্রবণে শুনিবে, কিন্ত বুঝিবে ন।; আর দৃষ্টিতে দেখিবে, কিন্ত কোন মতে জানিবে না; কেনন! এই লোকদের হৃদয় অসাড় হইয়াছে, শুনিতে তাহাদের কর্ণ ভারী হইয়াছে, ও তাহার! চক্ষু মুদ্রিত করিয়াছে, পাছে তাহার! চক্ষে দেখে, আর কর্ণে শুনে, হৃদয়ে বুঝে, এবং ফিরিয়া আইসে, আর আমি তাহাদিগকে সুস্থ করি।” * ১৬ কিন্ত ধন্য তোমাদের চক্ষু, কেনন! তাহা দেখে, ১৭ এবং তোমাদের কর্ণ, কেননা তাহ! শুনে; কারণ আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, তোমরা যাহ! যাহ। দেখিতেছ, তাহা অনেক ভাববাদী ও ধান্মিক লোক দেখিতে বাঞ্চ। করিয়াও দেখিতে পান নাই; এবং তোমরা যাহা যাহা শুনিতেছ, তাহা তাহার! শুনিতে বাঞ্ছ। করিয়াও শুনিতে পান নাই। ১৮,১৯ অতএব তোমরা বীজবাপকের দৃষ্টান্ত শুন। যখন কেহ সেই রাজ্যের বাক্য শুনিয়া না বুঝে, তখন সেই পাপাত্ম। আমিয়।, তাহার হৃদয়ে যাহা বপন কর! হইয়াছিল, তাহ! হরণ করিয়! লয়; এ সেই, ২০ যে পথের পার্শ্বে উপ্ত। আর যে পাষাণময় ভূমিতে উপ্ত, এ সেই, যে সেই বাক্য শুনিয়া অমনি আনন্দ পূর্বক গ্রহণ করে, কিন্ত তাহার অন্তরে মুল নাই, ২১ সে অল্প কালমাত্র স্থির থাকে; পরে সেই বাক্য হেতু ক্লেশ কিম্বা তাড়ন। ঘটিলে সে অমনি বিস্্ব পায়। ২২ আর যে কাটাবনের মধ্যে উপ্ত, এ সেই, যে সেই বাক্য শুনে, আর সংসারের চিন্তা ও ধনের মায়া সেই ২৩ বাক্য চাপিয়। রাখে, তাহাতে সে ফলহীন হয়। আর যে উত্তম ভূমিতে উপ্ত, এ সেই, যে সেই বাক্য শুনিয়। তাহা বুঝে, সে বাস্তবিক ফলবান্‌ হয়, এবং কতক শত গুণ, কতক ষষ্টি গুণ, ও কতক ত্রিশ গুণ ফল দেয়। কোন মতে শ্যামাঘাসের দ্বফ্টান্ত । পরে তিনি তাহাদের কাছে আর এক দৃষ্টান্ত উপস্থিত করিলেন, কহিলেন, স্বগ-রাজ্যকে এমন এক ৪ * যিশাইয় ৩; ৯,১০। মথি। [১৩7 ১১-৩৯। ব্যক্তির সহিত তুলনা করা যায়, যিনি আপন ক্ষেত্রে ২৫ ভাল বীজ বপন করিলেন । কিন্তু লোকে নিদ্র। গেলে পর তাহার শক্ত আসিয়া এ গে।মের মধ্যে শ্যামাঘাসের ২৬ বীজ বপন করিয়া চলিয়া গেল। পরে যখন বীজ অস্কুরিত হইয়। ফল দিল, তখন শ্যামাঘাসও প্রকাশ ২৭ হইয়া পড়িল। তাহাতে সেই গৃহকর্তীর দাসেরা আপিয়া তাহাকে কহিল, মহাশয়, আপনি কি নিজ ক্ষেত্রে ভাল বীজ বুনেন নাই ? তবে শ্যামাঘাঁস কোথা ২৮ হইতে হইল? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, কোন শত্ৰু ইহা করিয়াছে । দাসেরা তাহাকে কহিল, তবে আপনি কি এমন ইচ্ছা করেন যে, আমরা গিয়া | ২৯ তাহা সংগ্রহ করি? তিনি কহিলেন, না, কি জানি, শ্যামাঘান সংগ্রহ করিবার সময় তোমরা তাহার ৩০ সহিত গোমও উপড়াইয়া ফেলিবে। শস্যচ্ছেদনের সময় পর্য্যন্ত উভয়কে একত্র বাড়িতে দেও। পরে ছেদনের সময় আমি ছেদকদিগকে বলিব, তোমরা প্রথমে শ্যামাঘান সংগ্রহ করিয়া পোড়াইবার জন্য বোঝা বোঝা বাধিয়া রাখ, কিন্তু গোম আমার গোলায় সংগ্রহ কর। সরিষা-দানার ও তাড়ীর দৃষ্টাস্ত । তিনি আর এক দৃষ্টান্ত তাহাদের কাছে উপস্থিত করিলেন, কহিলেন, স্বর্গ-রাজ্য এমন একটা সরিষাদানার তুলা, যাহা কোন ব্যক্তি লইয়া আপন ক্ষেত্রে ৩২ বপন করিল। সকল বীজের মধ্যে এ বীজ অতি কুদ্; কিন্তু বাড়িয়া উঠিলে পর তাহা শাক হইতে বড় হয়, এবং এমন বৃক্ষ হইয়া উঠে যে, আকাশের পক্ষিগণ আসিয়া তাহার শাখায় বাস করে। তিনি তাহাদিগকে আর এক দৃষ্টান্ত কহিলেন, স্বর্গ-রাজা এমন তাঁড়ীর তুল্য, যাহ! কোন স্ত্রীলোক লইয়া তিন মান ময়দার মধ্যে টাকিয়া রাখিল, শেষে সমস্তই তাড়ীময় হইয়। উঠিল। এই সমস্ত কথ! ষাগু দৃষ্টান্ত দ্বার লে।কসমূহকে কহিলেন, দৃষ্টান্ত ব্যতিরেকে তাহাদিগকে কিছুই ৩৫ কহিলেন না ; যেন ভাববাদী দ্বারা কথিত এই বচন পুর্ণ হয়, “আমি দৃষ্টান্ত কথায় আপন মুখ খুলিব, জগতের পত্তনাবধি যাহা যাহা গুপ্ত আছে. সে সকল ব্যক্ত করিব ।” * শ্যামাঘাসের দ্ৃষ্টান্তের তাৎপর্য্য। তখন তিনি লোকসমুহকে বিদায় করিয়া গৃহে আমিলেন। আর তাহার শিষ্গণ নিকটে আসিয়া তাহাকে কহিলেন, ক্ষেত্রের শ্যামাঘাসের দৃষ্টাস্তটা ৩৭ আমাদিগকে স্পষ্ট করিয়! বলুন। তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, যিনি ভাল বীজ বপন করেন, তিনি ৩৮ মনুষ্যপুত্র। ক্ষেত্র জগৎ; ভাল বীজ রাজোর সন্তান৩৯ গণ; শ্যামাঘাস সেই পাপাত্মার সন্তানগণ ; যে শক্ত তাহা বুনিয়াছিল, সে দিয়াবল; ছেদনের সময় ক গীত ৭৮; ২। ৩১ ৩৩ ৩৪ ৩৬ 14

১৩ ৪০-১৪; ১৬।] ৪° যুগান্ত ; ছেদকেরা স্বর্গ-দূত। অতএব যেমন শ্য।মাঘাস সংগ্রহ করিয়। আগুনে পোড়াইয়া দেওয়া যায়, তেমান ৪১ যুগান্তে হইবে। মনুষ্যপুজ আপন দূতগণকে প্রেরণ করিবেন ; তাহারা তাহার রাজ্য হইতে সমস্ত বিদ্বজনক বিষয় ও অধন্মাচারীদিগকে সংগ্রহ করিবেন, ৪২ এবং তাহাদিগকে শগ্সিকুণ্ডে ফেলিয়| দিবেন; সেই ৪৩ স্থানে রোদন ও দন্তঘর্ষণ হইবে। তখন ধার্ম্িকেরা আপনাদের পিতার রাজ্যে সুধ্যের ম্যায় দেদীপ্যমান হইবে । যাহার কাণ থাকে, সে শুনুক । গুপ্ত ধন ও উত্তম যুক্তার দৃষ্টান্ত । স্ব্গ-রাজ্য ক্ষেত্রমধ্যে গুপ্ত এমন ধনের তুলা, যাহ দেখিতে পাইয়া এক ব্যক্তি গোপন করিয়া রাঁখিল, পরে আনন্দ হেতু গিয়! সর্বস্ব বিক্রয় করিয়া সেই ক্ষেত্র ক্ৰয় করিল। ৪৫ আবার ন্বর্গ-রাজ্য এমন এক বণিকের তুল্য, যে ৪৬ উত্তম উত্তম মুক্তা অন্বেষণ করিতেছিল; সে একটা মহামূল্য মুক্তা দেখিতে পাইয়া গিয়া! সর্বস্ব বিক্রয় করিয়। তাহ ক্রয় করিল। টানা জালের দ্ৃষ্টান্ত। আবার শ্বর্গ-রাজ্য এমন এক টানা জালের তুল্য, যাহ! সমুদ্রে ফেলিয়। দেওয়। হইলে সর্বপ্রকার মাছ সংগ্রহ ৪৮ করিল। জালট! পরিপূর্ণ হইলে লোকে কুলে টানিয়া তুলিল, আর বসিয়। বসিয়। ভাঁলগুলি সংগ্রহ করিয়। ৪৯ পাত্রে রাখিল, এবং মন্দগুলি ফেলিয়৷ দিল। এইরূপ ষুগান্তে হইবে ; দূতগণ আসিয়া ধার্টিকদের মধ্য হইতে দুষ্টদিগকে পৃথক্‌ করিবেন, এবং তাহাদিগকে €* তাগ্রিকুণ্ডে ফেলিয়া দিবেন; সেই স্থানে রোদন ও দম্তঘর্ষণ হইবে। ৫১ তোমরা কি এ সকল বুঝিয়াছ ? তাহারা কহিলেন, ৫২ হা! । তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এই জন্য স্ব্গ-রাজ্যের সম্বন্ধে শিক্ষিত প্রত্যেক অধ্যাপক এমন গৃহকর্তার তুল্য, যে আপন ভাণ্ডার হইতে নূতন ও পুরাতন দ্রব্য বাহির করে। যীশু নিজ নগরে অগ্রাহ্য হন ৷ ১ €৩ এই সকল দৃষ্টান্ত সমাপ্ত করিবার পর যীশু তথ! £৪ হইতে চলিয়। গেলেন । আর তিনি স্বদেশে আসিয়৷ লোকদের সমাজ-গৃহে তাহাদিগকে উপদেশ দিতে লাগিলেন, তাহাতে তাহার। চমৎকৃত হইয়| কহিল, ইহার এমন জ্ঞান ও এমন পরাক্রম-কার্য সকল ৫৫ কোথ। হইতে হইল? এ কি হ্ৃুত্রধরের পুত্র নয়? ইহার মাতার নাম কি মরিয়ম নয়? এবং যাকোব, যোষেফ, শিমোন ও যিহুদা কি ইহার ভ্রাতা নয়? ৫৬ আর ইহার ভগিনীর। কি সকলে আমাদের এখানে নাই? তবে এ কোথা হইতে এই সমস্ত পাইল? ৫৭ এইরূপে তাহার! তাহাতে বিশ্ব পাইতে লাগিল। কিন্তু যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আপনার দেশ ও 88 ৪৭ ১। মার্ক ৬7 ১-৬। মথি। ১৫ কুল ছাড়া আর কোথায়ও ভাববাদা অনাদূত হন ৫৮ না। আর তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত তিনি সেখানে বিস্তর পরাক্রম-কাধ্য করিলেন না । যোহন বাপ্তাইজকের হত্যা ৷ > ১৪ সেই সময়ে হেরে।দ রাজ! যীশুর বার্ত। শুনিতে পাইলেন, আর আপনার দাসগণকে কহিলেন, এ সেই যোহন বাপ্তাইজক ; তিনি মৃতদের মধ্য হইতে উঠিয়াছেন, আর সেই জন্য পরাক্রম সকল তাহাতে ৩ কাধ্য সাধন করিতেছে । কারণ হেরোদ আপন ভ্রাত৷ ফিলিপের স্ত্রী হেরোদিয়ার জন্য যোহনকে ধরিয়। ৪ বাঁধিয়া! কারাগারে রাখিয়াছিলেন ; কেননা যোহন তাহাকে বলিয়ছিলেন, উহাকে রাখা আপনার ৫ বিধেয় নয় । আর তিনি তাহাকে বধ করিতে হচ্ছ করিলেও লোকসমূহতে ভয় করিতেন, কেননা লোকে ৬ তাহাকে ভাববাদী বলিয়। মানিত। কিন্তু হেরোদের জন্মদিনের উৎনব উপস্থিত হইলে, হেরোদিয়ার কন্যা! ৭ সভামধ্যে নাচিয়। হেরোদকে সন্তুষ্ট করিল। এই জন্য তিনি শপথপূর্বক এই প্রতিজ্ঞা করিলেন, তুমি ৮ যাহ! চাহিবে, তাহাই তোমাকে দিব। তখন সে আপন মাতার, প্রবর্তনায় কহিল, যোহন বাপ্তাইজকের ৯ মস্তক থালায় করিয়। এখানে আমাকে দিউন । ইহাতে রাজ। দুঃখিত হইলেন, কিস্তু আপন শপথ হেতু, এবং যাহার! তাহার সঙ্গে বসিয়াছিল, তাহাদের হেতু, ১০ তাহ! দিতে আজ্ঞ। করিলেন; তিনি লোক পাঠাইয়া ১১ কারাগারে যোহনের মস্তক ছেদন করাইলেন। আর তাহার মস্তকটী একখানি থালায় করিয়া আনিয়। সেই কন্যাকে দেওয়। হইল ; আর সে তাহা মাতার নিকটে ১২ লইয়া গেল। পরে তাহার শিষ্যগণ আসিয়! দেহটা লইয়া গিয়। তাহার কবর দিল, এবং যীশুর নিকটে আসিয়া তাহাকে সংবাদ দ্িল। যীশু পাচ হাজার লোককে আহার দেন, এবং জলের উপর দিয়া হাটিয়া যান ৷ ২ যীশু তাহ! শুনিয়। তখ। হইতে নৌকাযোগে বিরলে এক নির্জন স্থানে প্রস্থান করিলেন ; আর লোকসমূহ তাহ! শুনিয়া নানা নগর হইতে আনিয়! স্থলপথে ১৪ তাহার পশ্চাৎ গমন করিল। তখন তিনি বাহির হইয়া! বিস্তর লোক দেখিয়। তাহাদের প্রতি করুণাবিষ্ট হইলেন, এবং তাহাদের পীড়িত লোকদিগকে সু ১৫ করিলেন। পরে সন্ধ্যা হইলে শিষ্যগণ নিকটে আসিয়। তাহাকে কহিলেন, এ স্থান নির্জন, বেলাও গিয়াছে; লোকদিগকে বিদায় করুন, যেন উহার! গ্রামে গ্রামে গিয়া আপনাদের নিমিত্ত খাদ্য দ্রব্য ১৬ ক্রয় করে। যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, উহাদের ১৩ 51 মার্ক ;১৪-২৯। লূক ৯3 ৭-৯। ২। মার্ক ৬; ৩২-৫১। লুক =; ; ১-২১। ১০-১৭ । যোহন ৬ 15

৯১৬ মথি। [১৪ 7) ১৭-২৫; ২০। যাইবার প্রয়োজন নাই, তোমরাই উহাদিগকে আহার অশুচিতা-বিষয়ক উপদেশ । ১ ১৭ দেও। তাহার! তাহাকে কহিলেন, আমাদের এখানে রি = কেবল পাঁচখানি রুটা ও দুইটা মাছ ছাড়া আর কিছুহ ১ নাং বর বা না ১৮ নাই। তিনি কহিলেন, সেগুলি এখানে আমার কাছে, শিব্যগণ কি জন্য প্রাচীনদের গল্প ১৯ আন। পরে তিনি লোকসমূহকে ঘাসের উপরে বসিতে | করে? কেননা আহার করিবার সমর আঁহা তাত আজ্ঞ। করিলেন ; আর সেই পাঁচখানি রুটা ও দুইটা | ৩ধোয় না। তিনি উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন মাছ লইয়া স্বর্গের দিকে উর্দিদৃষ্টি করিয়া আশীর্ববাদ তোমরাও আপনাদের পরম্পরাগত বিধির জন্য ঈশ্বরের করিলেন, এবং রুটা কয়খানি ভাঙ্গিয়| শিষ্যদিগকে ৷ ৪ আজ্ঞ। লঙ্ঘন কর কেন? কারণ ঈশ্বর বলিয়াছেন ২০ দিলেন, শিষ্যের৷ লোকদিগকে দিলেন। তাহাতে “তুমি আপন পিতাকে ও আপন মাতাকে সমাদর সকলে আহার করিয়া তৃপ্ত হইল; এবং তহার৷ কারিও:৮। অরি শিবে কহ পিউ অবশিষ্ট গুঁড়াগাঁড়া পূর্ণ বার ডাল! তুলিয়া লইলেন। | ৫ নিন্দা করে তাহার প্রাণদ টান ২১ যাহারা আহার করিয়াছিল, তাহার! স্ত্রী ও শিশু, তোমরা বিবি ষে বা এ HE Co a বলে, ‘আম! হইতে যাহা দিয়া তোমার উপকার হইতে 78 ৃ দৃঢ় কৰিয়! বলিয়া | ৬ পারিত, তাহ! ঈশ্বরকে দত্ত হইয়াছে, দিলেন, যেন তাহার! নৌকায় উঠিয়া তাহার আগ্রে [ নিত বাআপন মতা নর রী আপন 4:17/861865551755185798818-575778। আপনা বের পরম্পরা নিম রে ২৩ বিদায় করিয়া দিবেন। পরে তিনি লোকদ্দিগকে ৷ রর বাছা = 3. নয বিদায় করিয়। বিরলে প্রার্থন! করিবার নিমিত্ত পর্ববতে তের DRAB কপটীরা, যিশাইয় উঠিলেন। সন্ধ্যা হইলে তিনি সেই স্থানে একাকী ৷ 8 রঃ 5 it WE A ভাববাণী bl আনারকলি ক কাবালি হল হতে বঅনেকট। হ লোকের! ওষ্ঠাধরে আমার সমাদর করে, দূরে গিয়। পড়িয়াছিল, তরঙ্গে টলমল কারিতেছিল, ৷ ১ J ইহ রি ন i সাম! হইতে রেজা, ২৫ কারণ বাতাস প্রতিকূল ছিল। পরে চতুর্থ প্রহর ৰ ডি ত ক ML Lot রাত্রিতে তিনি সমুদ্রের উপর দিয়! হাটিয়া তাহাদের । হুয্যদের আদেশ ধন্মনুত্র বাজয়! শিক্ষা দেয়া ২৬ নিকটে আদিলেন। তখন শিষ্যের তাহাকে সমুদ্রের ১* পরে তিনি লোকদিগকে কাছে ডাকিয়া কহিলেন, উপর দিয়! হাঁটিতে দেখিয়! ত্রাসযুক্ত হইয়। কহিলেন, । ** তোমরা শুন ও বুঝ। মুখের ভিতরে যাহা! যায়, এ যে অপচ্ছায়া! আর ভয়ে চেচাইতে লাগিলেন। তাহা যে মন্ুষ্যকে অশুচি করে, এমন নয়, কিন্ত ২৭ কিন্তু যীশু তখনই তাহাদের সহিত কথ| কহিলেন, মুখ হইতে যাহা বাহির হয়, তাহাই মনুষ্যকে অশুচি ২৮.বলিলেন, সাহস কর, এ আমি, ভয় করিও ন|। তখন ১২ করে। তখন শিষ্যগণ নিকটে আসিয়া তাহাকে পিতর উত্তর করিয়৷ তাহাকে কহিলেন, হে প্রভু, ! কহিলেন, আপনি কি জানেন, এই কথা! শুনিয়া যদি আপনি হন, তবে আমাকে জলের উপর দিয়া; ১৩ ফরীশীরা বিদ্ব পাইয়াছেঃ তিনি উত্তর করিয়। ২৯ আপনকার নিকটে যাইতে আজ্ঞা করুন। তিনি কহিলেন, আমার স্বর্গার পিতা যে সকল চার! রোপণ বলিলেন, আইস; তাহাতে পিতর নৌকা হইতে |. করেন নাই, সে সকল উপড়াইয়া ফেলা ষাইবে। নামিয়। জলের উপর দিয়া হাটিয়া যীশুর কাছে ১৪ উহাদিগকে থাকিতে দেও, উহারা অন্ধদের অন্ধ পথ৩* চলিলেন। কিন্তু বাতাস দেখিয়। তিনি ভয় পাইলেন, | দশক; যাদ অন্ধ অন্ধকে পথ দেখায়, উভয়েই গর্ভে এবং ডুবিয়। যাইতে যাইতে উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়। | ৫ গাড়বে। [গতর ভত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, ৩১ কহিলেন, হে প্রভু, আমায় রক্ষা করুন। তখনই যীশু | ১৬ এই দৃষ্টান্তটী আমাদিগকে বুঝাইয়! দিউন। তিনি হাত বাড়াইয়। তাহাকে ধরিলেন, আর তাহাকে কাহিলেন, তোমরাও কি এখন পথ্য্ত অবোধ রহিয়াছ? ৩২ কহিলেন, হে অল্পবিশ্বাসি, কেন সন্দেহ করিলে? পরে | ** ইহা [ক বুঝ না৷ যে, যাহা [কিছু মুখের ভিতরে যায়, ৩৩ তাহার। নৌকায় উঠিলে বাতাস থামিয়। গেল। আর ৷ ১৮ তাহা দরে যায়, পরে বহিঃস্থানে নিক্ষিপ্ত হয়; কিন্তু যাহারা নৌকায় ছিলেন, তাহারা আসিয়। তাহাকে যাহা যাহ। মুখ হইতে বাহির হয়, তাহ! অন্তঃকরণ প্রণাম করিয়। কহিলেন, সত্যই আপনি ঈশ্বরের পুত্র । ইহতে আইসে, আর তাহাই মনুষ্যকে অশুচি করে। ৩৪ পার হইয়া তাহারা স্থলে, গিনেষরৎ প্রদেশে, ১৯ কেননা অন্তঃকরণ হইতে কান্ত, নরহত্যা, ব্যভিচার, ৩৫ উপস্থিত হহলেন। তথাকার লোকের! তাহাকে চিনিতে | বেশ্যাগমন, চোধ্য, মিথ্যাসাক্ষা, নিন্দা আইসে। পারিয়। চারিদিকে সেই দেশের সর্ববত্র সংবাদ পাঠাইল,; ২* এই সকলই মন্ুষ্যকে অশুচি করে; কিন্তু অধৌত এবং যত পীড়িত লোক ছিল, সকলকে তাহার নিকটে | হস্তে ভোজন করিলে মনুষ্য তাহাতে অশুচি ৩৬ আনাইল; আর তাহাকে বিনতি করিল, যেন উহার | ইয়না। fs তাহার বস্ত্রের থোপমাত্র স্পর্শ করিতে পায়; আর যত | ১। মার্ক ৭; ১-২৩। * যাত্রাপুস্তক ২০; ১২। ২১; ১৭। লোক স্পশ করিল, সকলে সুস্থ হহল। + যিশাইয় ২৯; ১৩। 16 « ০০ G “ 9০

১৫; ২১--১৬3১ ১৪।] যীশু একটা ভূতগ্রন্ত বালিকাকে সুস্থ করেন, ও চারি হাজার লোককে ভোজন করান ।+ ২১ ২২ সীদোন প্রদেশে চলিয়। গেলেন। আর দেখ, এ অঞ্চলের একটী কনানীয় স্ত্রীলোক আসিয়। এই বলিয়া, চেচাইতে লাগিল, হে প্রভু, দাবুদ-সন্তান, আমার প্রতি দয়া করুন, আমার কন্াটা ভূতগ্রস্ত হইয়া অত্যন্ত ২৩ ক্লেশ পাইতেছে। কিন্তু তিনি তাহাকে কিছুই উত্তর দিলেন না। তখন তাহার শিষ্যের নিকটে আসিয়া তাহাকে নিবেদন করিলেন, ইহাকে বিদায় করুন, কেননা এ আমাদের পিছনে পিছনে চেচাইতেছে। মথি। পরে যীশু তথ! হইতে প্রস্থান করিয়া সৌর ও ১৭ ৩৫ মাছ। তখন তিনি লোকদিগকে ভূমিতে বসিতে ৷ ৩৬ আজ্ঞা করিলেন। পরে তিনি সেই সাতখান রুটা ও সেই কয়টা মাছ লইলেন, ধন্যবাদ পুর্ববক ভাঙ্গিলেন, |. এবং শিষ্যদিগকে দিলেন, শিষ্যরা লৌকদ্দিগকে ৩৭ দিলেন। তখন সকলে আহার করিয়া তৃপ্ত হইল; এবং ষে সকল গুঁড়াগীড়া অবশিষ্ট রহিল, তাহাতে ৩৮ পূর্ণ সাত ঝুড়ি তাহারা উঠাইয়া লইলেন। যাহার। আহার করিয়াছিল, তাহার! স্ত্রী ও শিশু ছাড়! চারি ৩৯ সহস্র পুরুষ। পরে তিনি লোকসমূৃহকে বিদায় করিয়া নৌকায় উঠিয়া মগদনের সীমাতে উপস্থিত হুইলেন। ২৪ তিনি উত্তর করিয়! কহিলেন, ইক্রীয়েল-কুলের হারান মেষ ছাড়। আর কাহারও নিকটে আমি প্রেরিত হই ২৫ নাই। কিন্ত স্ত্রীলোকটী আসিয়া তাহাকে প্রণাম ২৬ করিয়। কহিল, প্রভু, আমার উপকার করুন। তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, সন্তানদের খাদ্য লইয়। কুকুর২৭ দের কাছে ফেলিয়া দেওয়! ভাল নয়। তাহাতে সে. কহিল, হা, প্রভু, কেননা কুকুরেরাও আপন আপন কর্তাদের মেজ হইতে যে গুঁড়াাড়। পড়ে, তাহ! খায়। ২৮ তখন যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, হে নারি, তোমার বড়ই বিশ্বাস, তোমার যেমন ইচ্ছা, তেমনি তোমার প্রতি হউক । আর সেই দণ্ড অবধি তাহার, কন্ত। সুস্থ হইল। পরে যীশু তথ। হইতে প্রস্থান করিয়া গালীলসমুদ্রের ধারে উপস্থিত হইলেন, এবং পর্ববতে উঠিয়। ৩* সেই স্থানে বদিলেন। আর বিস্তর লোক তাহার কাছে আসিতে লাগিল, তাহারা আপনাদের সঙ্গে খঞ্জ, ৷ অন্ধ, বোবা, নুল। এবং আরও অনেক লোককে লইয়। তাহার চরণের নিকটে ফেলিয়। রাখিল ; আর তিনি ৩১ তাহাদিগকে সুস্থ কারিলেন। এইরূপে বোবারা কথা কহিতেছে, নুলার। সুস্থ হইতেছে, খঞ্জের৷ চলিতেছে ২৯ এবং অন্ধেরা দেখিতেছে, ইহ! দেখিয়। লোকেরা, আশ্চধ্য জ্ঞান করিল; এবং ইস্্রায়েলের ঈশ্বরের গৌরব করিল। তখন ২ ষীশু আপন শিষ্যদিগকে নিকটে ডাকিয়া, কহিলেন, এই লোকসমূহের প্রতি আমার করুণ! হইতেছে ; কেননা ইহারা আজ তিন দিবস আমার, সঙ্গে রহিয়াছে, এবং ইহাদের নিকটে খাবার কিছুই নাই; আর আমি ইহাদিগকে অনাহারে বিদায়, করিতে ইচ্ছা করি না, পাছে ইহারা পথে। ৩৩ মুচ্ছা। পড়ে । শিষ্যের৷ তাহাকে কহিলেন, নির্জন স্থানে আমরা কোথায় এত রুটা পাইব যে, এত. ৩৪ লোককে তৃপ্ত করিতে পারি? যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, তোমাদের কাছে কখানা রুটা আছে? তাহার। কহিলেন, সাতখানা, আর কয়েকটা ছোট ৩ ১। মার্ক ৭7 ২৪-৩০ ও ৮; ১-১০। ২। মাৰ্ক ৮; ১-২১ । চিনা তির B=, Bs ১৬ যীশুর নানাবিধ শিক্ষা ৷ পরে ফরীশীরা ও সন্দৃকীর নিকটে আসিয়। পরীক্ষা ভাবে তাহাকে নিবেদন করিল, যেন তিনি তাহাদিগকে আকাশ হইতে কোন চিহ্ন ২ দেখান। কিন্তু তিনি উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, সন্ধ্যা হইলে তোমরা বলিয়। থাক, পরিষ্কার ৩ দিন হইবে, কারণ আকাশ লাল হইয়াছে । আর প্রাতঃকালে বলিয়৷ থাক, আজ ঝড় হইবে, কারণ আকাশ লাল ও ঘোর হইয়াছে । তোমর। আকাশের লক্ষণ বুঝিতে পার, কিন্ত কালের চিহ্ন সকল বুঝিতে ৪ পার না। এই কালের হুষ্ট ও ব্যভিচারী লোকের৷ চিহ্বের অন্বেষণ করে, কিন্তু যোনার চিহ্ন * ব্যতিরেকে আর কোন চিহ্ন তাহাদিগকে দেওয়৷ যাইবে না। তখন তিনি তাহাদিগকে ত্যাগ করিয়া চলিয়। গেলেন । ৫ শিষ্যরা অন্য পারে যাইবার সময় রুটী লইতে ৬ ভুলিয়া গিয়াছিলেন। যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর! সতর্ক হও, ফরীশী ও সদ্কীদের তাড়ী হইতে ৭ সাবধান থাক। তখন তাহার পরস্পর তর্ক করিয়। ৮ কহিতে লাগিলেন, আমর! যে রুটী আনি নাই। তাহ! বুঝিয়! যীশু কহিলেন, হে অল্পবিশ্বাসীরা, তোমাদের রুটী নাই বলিয়া কেন পরস্পর তর্ক করিতেছ? . ৯ এখনও কি বুঝ না, মনেও কি পড়ে না, সেই পাচ সহস্রের খাদ্য পাচখানি রুটা, আর কত ডাল! তুলিয়া ১০ লইয়াছিলে? এবং সেই চারি সহশ্রের খাদ্য সাতখানি ১১ রুটা, আর কত ঝুড়ি তুলিয়৷ লইয়াছিলে? তোমরা কেন বুঝ না যে, আমি তোমাদিগকে রুটার বিষয় বলি নাই ? কিন্তু তোমর৷ ফরীশী ও সদ্দৃকীদের তাড়ী ১২ হইতে সাবধান থাক । তখন তাহার! বুঝিলেন, তিনি রুটার তাড়ী হইতে নয়, কিন্তু ফরীশী ও সদ্দুকীদের শিক্ষা হইতে সাবধান থাঁকিবার কথ! বলিয়াছেন । যীশুই সেই খ্ৰীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুভ্র। পরে ১ যীশু কৈসরিয়াফিলিপীর অঞ্চলে গিয়া আপন শিষ্যদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, মনুষ্যপুক্র কে, ১৪ এ বিষয়ে লোকে কি বলে? তাহার! কহিলেন, কেহ ১৩ * যোনা ১; ১৭। মথি ১২7 ৩৯-৪০। 5১। মার্ক ৮; ২৭-৯; ১। লুক ৯ ; ১৮-২৭ ।

১৮ কেহ বলে, আপনি যোহন বাপ্তাইজক ; কেহ কেহ ৷ বলে, আপনি এলিয়; আর কেহ কেহ বলে, আপনি ৷ ১৫ যিরমিয় কিম্বা ভাববাদিগণের কোন এক জন। তিনি, তাহাদিগকে বলিলেন, কিন্তু তোমরা কি বল, আমি! ১৬ কে? শিমোন পিতর উত্তর করিয়৷ কহিলেন, আপনি, ১৭ সেই খ্ৰীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র । যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কাইলেন, হে যোনার পুত্র শিমোন, ধন্য তুমি! কেননা রক্তমাংন তোমার নিকটে ইহা! প্রকাশ করে নাই, কিন্তু আমার স্বগস্থ পিতা প্রকাশ, ১৮ করিয়াছেন। আর আমিও তোমাকে কহিতেছি, তুমি ৷ পিতর, আর এই পাথরের উপরে আমি আপন মণ্ডলী গাথিব, আর পাতালের পুরদ্বার সকল তাহার বিপক্ষে ১৯ প্রবল হইবে না। আমি তোমাকে ন্বর্গ-রাজ্যের চাবি- ৷ গুলিন দিব; আর তুমি পৃথিবীতে যাহা কিছু বদ্ধ, করিবে, তাহ স্বর্গে বদ্ধ হইবে, এবং পৃথিবীতে যাহ! ২* কিছু মুক্ত করিবে, তাহা স্বর্গে মুক্ত হইবে। তখন তিনি শিষ্যদিগকে এই আজ্ঞা দিলেন, আমি যে। সেই খ্ৰীষ্ট, এ কথ। কাহাকেও বলিও না। যীশু আপন মৃত্যুর বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্য বলেন। | সেই সময় অবধি যীশু আপন শিষ্যদিগকে স্পষ্টই বলিতে লাগিলেন যে, তাহাকে যিরূশীলেমে যাইতে ৷ হইবে, এবং প্রাচীনবগের, প্রধান যাজকদের ও অধ্যাপকদের হইতে অনেক দুঃখ ভোগ কারতে হইবে, ও ূ হত হইতে হইবে, আর তৃতীয় দিবসে উঠিতে হইবে। ৷ ২২ ইহাতে পিতর তাহাকে কাছে লইয়া অনুযোগ করিতে: লাগিলেন, বলিলেন, প্রভু, ইহা আপন! হইতে দূরে থাকুক, ইহ! আপনকার প্রতি কখনও ঘটিবে না।, ২৩ কিন্ত তিনি মুখ ফিরাইয়! পিতরকে কহিলেন, আমার ৷ সম্মুখ হইতে দূর হও, শয়তান, তুমি আমার বিল্-। স্বরূপ ; কেননা যাহ! ঈশ্বরের, তাহা নয়, কিন্তু যাহ! ২৪ মনুষোর, তাহাই তুমি ভাবিতেছ। তখন যীশু আপন, শিষাদিগকে কহিলেন, কেহ যদি আমার পশ্চাৎ আসিতে ইচ্ছা করে, তবে সে আপনাকে অস্বীকার করুক, আপন ক্রুশ তুলিয়া লউক, এবং আমার ২৫ পশ্চাদগামী হউক । কেননা যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষ। করিতে ইচ্ছ। করে, সে তাহা হারাইবে, আর যে কেহ আমার নিমিত্তে আপন প্রাণ হারায়, সে ২৬ তাহা! পাইবে । বস্তুতঃ মনুষ্য যদি সমুদয় জগৎ লাভ করিয়া আপন প্রাণ হারায়, তবে তাহার কি লাভ, হইবে? কিম্বা! মনুষ্য আপন প্রাণের পরিবর্তে কি ২৭ দিবে? কেননা মনুষ্যপুক্র আপন দূতগণের সহিত আপন পিতার প্রতাপে আমিবেন, আর তখন প্রত্যেক | ২৮ ব্যক্তিকে তাহার ক্রিয়ানুসারে প্রতিফল দিবেন । আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যাহার! এখানে; দাড়াইয়। রহিয়াছে, তাহাদের মধ্যে এমন কয়েক জন আছে, যাহারা কোন মতে মৃত্যুর আশ্বাদ পাইবে না, যে পর্য্যন্ত মনুষ্যপুত্রকে আপনার রাজ্যে আসিতে ন। দেখিবে। > ২ খত 18 মথি ! | ১৬১ ১৫--১৭ 7 ১৬। যীশু উজ্জল রূপ গ্রহণ করেন 1১ ১৭ ছয় দিন পরে যীশু পিতর, ষাকোব ও তাহার ভ্রাতা ষোহনকে সঙ্গে করিয়। বিরলে এক উচ্চ ২ পর্বতে লইয়া গেলেন । পরে তিনি তাহাদের সাক্ষাতে রূপান্তরিত হইলেন; তাহার মুখ স্তধ্যের ন্যায় দেদীপ্যমান, এবং তাহার বস্ত্র দীপ্তির ন্যায় শুভ্র ৩হইল। আর দেখ, মোশি ও এলিয় তাহাদিগকে দেখ। দিলেন, তাহার! তাহার সহিত কথোপকথন করিতে ৪ লাগিলেন। তখন পিতর যীশুকে কহিলেন, প্রভু, এখানে আমাদের থাক! ভাল; যদি আপনকা'র ইচ্ছ। হয়, তবে আমি এখানে তিনটী কুটীর নিশ্মীণ করি, একটা আপনকাঁর জন্য, একটী মোশির জন্য এবং ৫ একটা এলিযের জন্য। তিনি কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে দেখ, একখানি উজ্জ্বল মেঘ তাহাদিগকে ছায়! কারিল, আর দেখ, সেই মেঘ হইতে এই বাণী হইল, ‘হনিহ আমার প্রিয় পুত্র, ইহাতেই আমি প্রীত, ইহার কথ। শুন+। ৬ এই কথ শুনিয়। শিষ্যরা উবুড় হইয়। পড়িলেন, ৭ এবং অত্যন্ত ভীত হইলেন। পরে যীশু নিকটে আসিয়। তাহাদিগকে স্পর্শ করিয়া কহিলেন, উঠ, ভয় ৮ করিও না। তখন তীহার৷ চক্ষু তুলিয়া আর কাহাকেও দেখিতে পাইলেন না, কেবল যীশু এক৷ ছিলেন। পর্বত হইতে নামিবার সময়ে যীশু তাহাদিগকে এই আজ্ঞ। করিলেন, যে পধান্ত মনুষ্যপু্র মৃতগণের মধ্য হইতে না উঠেন, সে পরাস্ত তোমরা এই দর্শনের ১০ কথা কাহাকেও বলিও না। তখন শিষ্যেরা তাহাকে জিজ্ঞীন। করিলেন, তবে অধ্যাপকের কেন বলেন যে, ১১ প্রথমে এলিয়ের আগমন হওয়া আবশ্যক? তিনি উত্তর করিয়। কহিলেন, সত্য বটে, এলিয় আসিবেন, ১২ এবং সকলই পুনংস্থাপন: করিবেন; কিন্তু আমি তোমাদ্িগকে কহিতেছি, এলিয় আসিয়া গিয়াছেন, এবং লোকেরা তাহাকে চিনে নাই, বরং তাহার প্রতি যাহা ইচ্ছা, তাহাই করিয়াছে; তন্জ্রপ মন্ুষাপুক্রকেও ১৩ তাহাদের হইতে দুঃখভোগ করিতে হইবে । তখন শিষ্যেরা বুঝিলেন যে, তিনি তাহাদিগকে যোহন বাপ্তাইজকের বিষয় বলিয়াছেন। যীশুর বিবিধ কর্ম ও শিক্ষা । যীশু একটা যুগীরোগগ্রন্ত বালককে নুস্থ করেন। পরে তাহার! লৌকসমূহের নিকটে আসিলে এক ব্যক্তি তাহার কাছে আসিয়া জানু পাতিয়া কহিল, ১৫ প্রভু, আমার পুত্রের প্রতি দয়া করুন, কেননা সে মৃগীরোগগ্রস্ত, এবং অত্যন্ত ক্লেশ পাইতেছে, কারণ সে বার বার আগুনে ও বার বার জলে পড়িয়া থাকে । ১৬ আর আমি আপনকার শিষ্যদের নিকটে তাহাকে ১৪ 1 মার্ক ৯; ২-২৮। লূক ৯; ২৮-৪৫ ৷

টি, ) ১০802 ৯৭1] আনিয়াছিলাম, কিন্তু তাহার৷ তাহাকে সুস্থ করিতে ৷ ১৭ পারিলেন না। যীশু উত্তর করিয়া কহিলেন, হে অবিশ্বাসী ও বিপথগামী বংশ, আমি কত কাল, তোমাদের সঙ্গে থাকিব? কত কাল তোমাদের প্রাতি সহিষ্ণত। করিব? তোমর। উহাকে এখানে আমার ৷ ১৮ কাছে আন। পরে যীশু তাহাকে ধমক দিলেন, তাহাতে সেই ভূত তাহাকে ছাড়িয়। গেল, আর বালকটা সেই ১৯ দণ্ড অবধি সুস্থ হইল । তখন শিষ্যের! বিরলে যীশুর নিকটে আসিয়া কহিলেন, কি জন্য আমর! উহা »* ছাড়াইতে পারিলাম না? তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, তোমাদের বিশ্বাস অল্প বলিয়।; কেননা আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যদি তোমাদের একটা সরিষা-দানার ন্যায় বিশ্বাস থাকে, তবে তোমরা এই পর্ধবতকে বলিবে, “এখান হইতে এখানে সরিয়া যাও, »১ আর ইহ] সরিয়া যাইবে ; এবং তোমাদের অসাধ্য কিছুই থাকিবে ন। | * যীশু দ্বিতীয় বার আপন মৃত্যুর বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্য বলেন । গালীলে তাহাদের একত্র হইবার সময়ে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, সম্প্রতি মনুষ্যপুক্র মনুষাদের হস্তে ২৩ সমর্পিত হইবেন ; এবং তাহারা তাহাকে বধ করিবে, আর তৃতীয় দিবসে তিনি উঠিবেন। ইহাতে তাহারা অত্যন্ত দুঃখিত হইলেন। | মাছের মুখে টাকা । পরে তাহার! কফরনাহ্ুমে আসিলে, যাহার! আধুলি আদায় করিত, তাহারা পিতরের নিকটে আনিয়া । বলিল, তোমাদের গুরু ক আধুলি দেন না? তিনি ২৫ কহিলেন, দিয়! থাকেন। পরে তিনি গৃহমধ্যে আসিলে যীশু অগ্রেই তাহাকে কহিলেন, শিমোন, তোমার কেমন বোধ হয়? পৃথিবীর রাজার! কাহাদের হইতে কর বা রাজস্ব গ্রহণ করিয়া থাকেন? কি আপন ২৬ সন্তানদের হইতে, না অন্য লোক হইতে? পিতর কহিলেন, অন্য লোক হইতে । তখন যীশু তাহাকে ২৭ কহিলেন, তবে সন্তানের! স্বাধীন। তথাপি আমরা যেন উহাদের বিদ্ধ না জন্মাই, এই জন্য তুমি সমুদ্রে গিয়া বড়শী ফেল, তাহাতে প্রথমে যে মাছটী উঠিবে, সেইটা ধরিয়া তাহার মুখ খুলিলে একটা টাক! পাইবে; সেইটা লইয়া! আমার এবং তোমার নিমিত্ত উহাদিগকে দেও । ঘর্গ-রাজ্যে মহান্‌ কে ? এ বিষয়ের শিক্ষা ৷ ৩৮ সেই ? দণ্ডে শিষোরা যীশুর নিকটে আসিয়া, | বলিলেন, তবে ন্বর্গ-রাজ্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে? ২ তিনি একটা শিশুকে আপনার নিকটে ডাকিয়া, ৩ তাহাদের মধ্যে দাড় করাইলেন, এবং কহিলেন, ২২ ২৪ ক (কোন কোন অনুলিপিতে এই কথাগুলি পাওয়া যাম।) কিন্তু প্রার্থনা ও উপবাস ভিন্ন আর কিছুতেই এ ন্জীতি বাহির হয় না। [ 51 মার্ক ৯; ৩৩-৩৭। লূক ৯) ৪৬-৪৮। মথি। ৯৯ আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, তোমর। বদি ন! ফির ও শিশুদের ন্যায় না হইয়া উঠ, তবে কোন মতে স্ব্গ-রাজ্যে প্রবেশ করিতে পাইবে না। অতএব যে কেহ আপনাকে এই শিশুর মত নত করে, সেই স্বগ-রাজ্যে শ্রেষ্ঠ । আর যে কেহ ইহার মত একটা শিশুকে আমার নামে গ্রহণ করে, সে আমাকেই গ্রহণ করে; কিন্তু, যে ক্ষুদ্রগণ আমাতে বিশ্বান করে, যে কেহ তাহাদের মধ্যে এক জনেরও বিদ্বু জন্মায়, তাহার গলায় বৃহৎ যাত! বাধিয়৷ তাহাকে সমুদ্রের অগাধ জলে ডুবাইয়৷ দেওয়া বরং তাহার পক্ষে ভাল। বিদ্ব প্রযুক্ত জগৎকে ধিক! কেননা বিদ্ব অবশ্যই উপস্থিত হইবে; কিন্তু ধিক্‌ সেই ব্যক্তিকে, যাহার দ্বারা বিদ্ব উপস্থিত হইবে । আর তোমার হস্ত কিন্ব! চরণ যদি তোমার বিদ্ব জন্মায়, জবে তাহা কাটিয়া ফেলিয়। দেও; ছুই হস্ত কম্বা দুই চরণ লইয়। অনন্ত আগ্মিতে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপেক্ষা! বরং খঞ্জ কিন্ব। নুলা হইয়। জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল। আর তোমার চক্ষ যদি তোমার বিদ্ব জন্মায়, তবে তাহা উপড়াইয়া ফেলিয়া দেও; দুই চক্ষ লইয়া অগ্নিময় নরকে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপেক্ষা বরং একচক্ষু হইয়া জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল। দেখিও, এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে একটাকেও তুচ্ছ করিও না; কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তাহাদের দূতগণ স্বর্গে সতত আমার স্বগস্থ পিতার মুখ দর্শন করেন। * তোমাদের কেমন বোধ হয়? কোন ব্যক্তির যদি এক শত মেষ থাকে, আর তাহাদের মধ্যে একটী হারাইয়। যায়, তবে সে কি অস্ত নিরানব্বইটা ছাড়িয়া পর্বতে গিয়। এ হারান মেষটীর অন্বেষণ করে না? আর যদি মে কোন ক্রমে সেটা পায়, তবে আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যে নিরানব্বইট! হাঁরাইয়া যায় নাই, তাহাদের অপেক্ষা সেইটীর নিমিত্ত সে অধিক আনন্দ করে। সেইরূপ এই ক্ষুদ্রগণের মধো এক জনও যে বিনষ্ট হয়, তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার এমন হচ্ছ! নয়। আর যদি তোমার ভ্রাত। তোমার নিকটে কোন অপরাধ করে, তবে যাও, যখন কেবল তোমাতে ও তাহাতে থাক, তখন সেই দোষ তাঁহাকে বুঝাইয়া দেও। যদি সে তোমার কথা শুনে, তুমি আপন ত্রাতাকে লাভ করিলে । কিন্তু যদি সে ন৷ শুনে, তবে আর ছুই এক ব্যক্তিকে সঙ্গে লইয়া যাও, যেন “দুত কিম্বা তিন জন সাক্ষীর মুখে সমস্ত কথা নিষ্পন্ন ১৭ হয়।'’ 1 আর যদি সে তাহাদের কথা অমান্য করে, মণ্ডলীকে বল; আর যদি মণ্ডলীর কথাও অমান্য করে, সে তোমার নিকটে পরজাতীয় লোকের ও ০০ লি @ -» * ( কোন কোন প্রাচীন অনুলিপিতে এই কথাগুলি পাওয়া যায়।) কারণ যাহা হারান ছিল, তাঁহার পরিত্রাণ করিতে মনুষ্যপুজ্র আসিয়াছেন । শদ্বিবি ১৯; ১৫। 19

মথি। [5 এইরূপ করিবেন, যদি তোমর! প্রতিজন অন্তঃকরণের সহিত আপন আপন ভ্রাতাকে ক্ষম। না কর। এই সকল বাক্য সমাপ্ত করিবার পর যীশু ১ ১৮-১৯; ১৫। ১৮ করগ্রাহীর তুল্য হউক । আমি তোমাদিগকে সত্য । কহিতেছি, তোমরা পৃথিবীতে যাহ! কিছু বদ্ধ করিবে, তাহ! স্বর্গে বদ্ধ হইবে; এবং ১৯ মুক্ত করিবে, তাহ! স্বগে মুক্ত হইবে। আবার আমি ৷ : তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, পৃথিবীতে তোমাদের পৃথিবীতে যাহ! কিছু ৩৯ ছুই জন যাহ! কিছু যাক্রা করিবে, সেই বিষয়ে যদি একচিত্ত হয়, তবে আমার স্বর্গস্থ পিতা। কর্তৃক, ২০ তাহাদের জন্য তাহ! করা যাইবে । কেনন! যেখানে দুহ কি তিন জন আমার নামে একত্র হয়, সেইখানে আমি তাহাদের মধ্যে আছি । ক্ষমাশীলতা সম্বন্ধে শিক্ষা । ২১ তখন পিতর তাহার নিকটে আনিয়। কহিলেন, প্রভু, আমার ভ্রাতা আমার নিকটে কত বার অপরাধ করিলে আমি তাহাকে ক্ষমা করিব? কি ২২ সাত বার পথ্যন্ত ? যীশু তাহাকে কহিলেন, তোমাকে বলিতেছি না, সাত বার পর্য্যন্ত, কিন্তু সত্তর গুণ সাত ২৩ বার পধ্যন্ত। এজন্য স্ব্গ-রাজ্য এমন এক জন রাজার তুলা, যিনি আপন দাসগণের কাছে হিসাব লইতে ২৪ চাহিলেন। [তিনি হিসাব আরম্ভ করিলে, এক জন তাহার নিকটে আনীত হইল, যে তাহার দশ সহস্র ২৫ তালন্ত * ধারিত সঙ্গতি না থাকাতে তাহার প্রভু তাহাকে ও তাহার স্ত্রী পুজ্রাদি সর্বস্ব বিক্রয় করিয়া আদায় করিতে আজ্ঞা ২৬ করিলেন। তাহাতে সে দাস তাহার চরণে পড়িয়৷ প্রণিপাত করিয়া কহিল, হে প্রভু, আমার প্রতি ধৈর্য্য | কিন্তু তাহার পরিশোধ করিবার, ধরুন, আমি আপনকার সমন্তহ পরিশোধ করিব। ২৭ তখন সে দাসের প্রভূ করুণাবিষ্ট হইয়া তাহাকে মুক্ত ২৮ করিলেন ও তাহার খণ ক্ষম। করিলেন। কিন্তু সেই গ নট ১০ শিষ্যের৷ তাহাকে কহিলেন, যদি আপন স্ত্রীর সঙ্গে দাস বাহিরে গিয়া তাহার নহদাসদের মধ্যে এক জনকে, দেখিতে পাইল, যে তাহার এক শত নিকি ধারিত : দে তাহাকে ধরিয়৷ গলাটিপি দিয়া কহিল, তুই বা ২৯ ধারিস্‌, তাহা পরিশোধ কর্‌ । তখন তাহার সহদাস। তাহার চরণে পাড়িয়া বিমতিপুর্বক কহিল, আমার প্রতি ধৈধ্য ধর, আম তোমার খণ পরিশোধ করিব | ৩* তথাপি নে সম্মত হইল না, কিন্তু গিয়। তাহাকে কারাগারে ফেলিয়। রাখিল, যে পর্য্যন্ত খণ পরিশোধ ৩১ না করে। এই ব্যাপার দেখিয়! তাহার সহদাসের। বড়ই দুঃখিত হইল, আর আপনাদের প্রভুর কাছে ৩২ গিয়। সমস্ত বৃত্তান্ত বলিয়৷ দিল। তখন তাহার প্রভু তাহাকে কাছে ডাকাহয়া৷ কহিলেন, দুষ্ট দান! তুমি আমার কাছে বিনাতি করাতে আমি তোমার এ সমস্ত ৩৩ খণ ক্ষমা করিয়াছিলাম ; আমি যেমন তোমার প্রতি দয়। করিয়াছিলাম, তেমনি তোমার সহদাসের প্রতি ৩৪ দয়! করা কি তোমারও উচিত ছিল না? আর তাহার প্রভু ক্রুদ্ধ হইয়। পীড়নকারীদের নিকটে তাহাকে সমপণ করিলেন, যে পধ্যন্ত সে সমস্ত খণ পারশোধ ৩৫ না করে । আমার স্বীয় পিতাও তোমাদের প্রতি * এক তীলস্ত কমৰেশ ৩০০০ টাকা । ₹ আদিপুস্তক ১; ২৭। ২; ২৪। গালীল হইতে প্রস্থান করিলেন, পরে যর্দনের ২ পরপারস্থ যিহ্দিয়ার অঞ্চলে উপস্থিত হইলেন ; আর বিস্তর লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল, এবং তিনি সেখানে লোকদিগকে সুস্থ করিলেন। স্ী-পরিত্যাগ বিষয়ে শিক্ষা । ৩ আর ফরীশীরা তাহার নিকটে আসিয়া পরীক্ষা ভাবে তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, যে সে কারণে কি আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ কর! বিধেয়? তিনি উত্তর করিলেন, তোমরা কি পাঠ কর নাই যে, স্ষ্টিকর্তী আদিতে পুরুষ ও স্ত্রী করিয়া তাহাদিগকে নির্শ্মাণ করিয়াছিলেন, আর বলিয়াছিলেন, “ এই কারণ মনুষ্য পিতা ও মাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন স্ত্রীতে আসক্ত হইবে, এবং নে ছুই জন একাঙ্গ হইবে?” * সুতরাং তাহার আর হুই নয়, কিন্ত একাঙ্গ। অতএব ঈশ্বর যাহার যোগ করিয়! দিয়াছেন, মনুষ্য তাহার বিয়োগ ন! করুক। তাহার! তাহাকে কহিল, তবে মোশি কেন ত্যাগপত্র দিয়। পরিত্যাগ করিবার বিধি দিয়াছেন? 1 তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের অন্তঃকরণ কঠিন বলিয়া মোশি তোমাদিগকে আপন আপন সত্রীকে পরিত্যাগ করিবার অনুমতি দিয়াছিলেন, কিন্তু আদি হইতে এরূপ হয় নাই। আর আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ব্যভিচার দোষ ব্যতিরেকে যে কেহ আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিয়া অন্যাকে বিবাহ করে, নে ব্যভিচার করে; এবং যে ব্যক্তি সেই পরিত্যক্ত! স্ত্রীকো বিবাহ করে, সেও ব্যভিচার করে । ০০ > রর -D Gt ” পুরুষের এরূপ সম্বন্ধ হয়, তবে বিবাহ কর! ভাল 1 ১১ নয়। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, সকলে এই কথ। গ্রহণ করে না, কিন্তু যাহাদিগকে ক্ষমত। দত্ত হইয়াছে, ১২ তাহারাই করে। কারণ এমন নপুংসক আছে, বাহার মাতার উদর হইতে সেইরূপ হইয়া জন্মিয়াছে ; আর এমন নপুংসক আছে, ষাহাদিগকে মানুষে নপুংসক করিয়াছে; আর এমন নপুংসক আছে, যাহার! স্বগরাজ্যের নিমিত্তে আপনাদিগকে নপুংসক করিয়াছে । যে গ্রহণ করিতে পারে, সে গ্রহণ করুক । শিশুদের বিষয়ে শিক্ষা । ১৩ তখন কতকগুলি শিশু তাহার নিকটে আনীত হইল, যেন তিনি তাহাদের উপরে হস্তার্পণ করেন ও প্রার্থন। করেন; তাহাতে শিষ্যেরা তাহাদিগকে ভৎসন। ১৪ করিলেন। কিন্তু যীশু কহিলেন, শিশুদিগকে আমার নিকটে আনতে দেও, বারণ করিও না; কেনন। ১৫ স্বর্গ-রাজ্য এই মত লোকদেরই। পরে তিনি তাহাদের উপরে হস্তার্পণ করিয়া সেখান হইতে চলিয়। গেলেন। শ'দ্বিবি ২৪7 ১। 20.

৯৯) ১৬--২০: ১৯ ] ধন সম্বন্ধে শিক্ষা । মজরদের দৃষ্টান্ত । ১৬ আর দেখ, এক ব্যাক্তি আসিয়া তাহাকে বলিল, হে মথি। | গুরু, অনন্ত জীবন পাইবার জন্য আমি কিরূপ সৎকর্ম্ম 35৭ করিব? তিনি তাহাকে কহিলেন, আমাকে সতের বিষয় কেন জিজ্ঞাসা কর? সৎ এক জন মাত্র আছেন। কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করিতে ১৮ ইচ্ছা কর, তবে আজ্ঞা সকল পালন কর। সে কহিল, কোন্‌ কোন্‌ আজ্ঞা? যীশু বলিলেন, এই এই, “নরহত্যা করিও না, ব্যভিচার করিও না, চুরি, ১৯ করিও না, মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না, পিতা ও. মাতাকে সমাদর করিও, এবং তোমার প্রতিবাসীকে ৷ ২* আপনার মত প্রেম করিও”।% সেই যুবক তাহাকে কহিল, আমি এ সকলই পালন করিয়াছি, এখন ২১ আমার কি ত্রুটি আছে? যীশু তাহাকে কহিলেন, যদি সিদ্ধ হইতে ইচ্ছা কর, তবে চলিয়া যাও, তোমার যাহা! ৷ যাহা আছে, বিক্রয় কর, এবং দরিদ্রদিগকে দান কর, তাহাতে স্বর্গে ধন পাইবে; আর আইস, আমার ২২ পশ্চাদ্গামী হও। কিন্তু এই কথা শুনিয়া সেই যুবক ৷ দুঃখিত হইয়া চলিয়া গেল, কারণ তাহার বিস্তর সম্পত্তি ছিল। তখন যীশু আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, ধনবানের পক্ষে স্বর্গ২৪ রাজ্যে প্রবেশ করা ছুফর। ২৩ আবার তোমাদিগকে : কহিতেছি, ঈশ্বরের রাজ্যে ধনবানের প্রবেশ করা, অপেক্ষা! বরং সুচীর ছিদ্র দিয়া উটের ষাওয়। দহজ। ২৫ ইহা শুনিয়। শিষ্যের৷ অতিশয় আশ্চর্য্য মনে করিলেন, ২৬ কহিলেন, তবে কাহার পরিত্রাণ হইতে পারে? যীশু তাহাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়া কহিলেন, তাহা মনুষ্যের ২৭ অসাধ্য বটে, কিন্তু ঈশ্বরের সকলই সাধ্য । তখন পিতর উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, দেখুন, আমরা ৷ সমস্তই পরিত্যাগ করিয়। আপনকার পশ্চাদগামী ২৮ হইয়াছি; আমর! তবে কি পাইব ? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, তোমরা যত জন আমার পশ্চাদশামী হইয়াছ, পুনঃসষ্টিকালে, যখন মনুষ্যপুক্র আপন প্রতাপের সিংহাসনে বসিবেন, তখন তোমরাও দ্বাদশ সিংহাসনে বসিয়া ৷ ২৯ ইন্ায়েলের দ্বাদশ বংশের বিচার করিবে । আর যে কোন ব্যক্তি আমার নামের জন্য বাঁটা কি ভ্রাতা কি ভগিনী কি পিত৷ কি মাত। কি সন্তান কি ক্ষেত্র পরিত্যাগ করিয়াছে, সে তাহার শত গুণ পাইবে, | ৩০ এবং অনন্ত জীবনের অধিকারী হইবে । কিন্তু যাহার৷ প্রথম, এমন অনেক লোক শেষে পড়িবে: এবং যাহার! শেষের, এমন অনেক লোক প্রথম হইবে । ২০ দের সহিত দিন এক সিকি বেতন স্থির করিয়া * যাত্রাপুন্তক ২০ ; ১২-১৬। লেবীয় ১৯; ১৮। কেনন! স্বর্গরাজ্য এমন এক জন গৃহকর্তীর। তুল্য, যিনি প্রভাত কালে আপন ড্রাক্ষাক্ষেত্রে ২ মজুর লাগাইবার জন্য বাহিরে গেলেন। তিনি মজুর-। ৪৯ তাহাদিগকে আপন দ্রান্সাক্ষেত্রে প্রেরণ করিলেন। ৩পরে তিনি তিন ঘটিকার সময় বাহিরে গিয়া দেখিলেন, অস্ত কয়েক জন বাজারে নি্ধম্মে দাঁড়াইয়া ৪ আছে, এবং তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাও দ্রাক্ষাক্ষেত্রে যাও, যাহ! ন্যায্য, তোমাঁদিগকে দিব; ৫ তাহাতে তাহার! গেল । আবার তিনি ছয় ও নয় ৬ ঘটিকাঁর সময়েও বাহিরে গিয়! তদ্রপ করিলেন। পরে এগার ঘটিকার সময়ে বাহিরে গিয়া আর কয়েক জনকে দীড়াইয়া থাকিতে দ্রেখিলেন, আর তাহাদিগকে বলিলেন, কি জন্য সমস্ত দিন এখানে নিষবন্দে ৭ দীড়াইয়৷ আছ? তাহারা তাহাকে বলিল, কেহই আমাদিগকে কাজে লাগায় নাই। তিনি তাহাদিগকে ৮ কহিলেন, তোমরাও দ্রাক্ষাক্ষেত্রে ষাও। পরে সন্ধ্যা হইলে সেই দ্রাক্ষান্ষেত্রের কর্তী আপন দেওয়ানকে কহিলেন, মজুরদিগকে ডাকিয়। মজুরী দেও, শেষ জন হইতে আরম্ত করিয়। প্রথম জন পধ্যন্ত দেও । ৯ তাহাতে যাহারা এগার ঘটিকার সময়ে লাগিয়াছিল, তাহারা আনিয়া এক এক জন এক এক সিকি ১০ পাইল। পরে যাহারা প্রথমে লাগিয়াছিল, তাহার! আসিয়া মনে করিল, আমর! বেশী পাইব; কিন্ত ১১ তাহারাও এক. এক সিকি পাইল। পাইয়া তাহার৷ সেই গৃহকর্তার বিরুদ্ধে বচদা করিয়া কহিতে লাগিল, ১২ শেষের ইহারা ত এক ঘণ্টামাত্র খাটিয়াছে, আমর৷ সমস্ত দিন খাটিয়াছি ও রৌদ্রে পুড়িয়াছি, আপনি ১৩ ইহাদ্িগকে আমাদের সমান করিলেন। তিনি উত্তর করিয়। তাহাদের এক জনকে কহিলেন, বন্ধু হে। আমি তোমার প্রতি কিছু অন্যায় করি নাই ; তুমি কি আমার নিকটে এক সিকিতে স্বীকার কর নাই? ১৪ তোমার যাহা পাওনা, তাহা লইয়া চলিয়া যাও আমার ইচ্ছা, তোমাকে যাহা, এ শেষের জনকেও ১৫ তাহাই দিব। আমার নিজের যাহা, তাহা ,আপনার ইচ্ছামতে ব্যবহার করিবার অধিকার কি আমার নাই? না আমি দয়ালু বলিয়া তোমার চোক ১৬ টাটাইতেছে? এইরূপে যাহারা শেষের, তাহার! প্রথম হইবে, এবং যাহার! প্রথম, তাহারা শেষে পড়িবে । যীশু তৃতীয় বার আপন মৃত্যুর বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্য বলেন । ১ পরে যখন যীশু যিরশালেমে যাইতে উদ্যত হইলেন, তখন তিনি সেই বার জন শিষ্যকে বিরলে লয়৷ ১৮ গেলেন, আর পথিমধ্যে তাহাদিগকে কহিলেন, দেখ, আমরা যিরূশালেমে যাইতেছি ; আর মনুষ্যপুক্র প্রধান যাজকদের ও অধ্যাপকদের হস্তে সমর্পিত হইবেন; ১৯ তাহার! তাহার প্রাণদণ্ড বিধান করিবে, এবং বিদ্রপ করিবার, কোড়। মারিবার ও ক্রুশে দিবার জন্য পরজাতীয়দের হস্তে তাহাকে সমর্পণ করিবে; পরে তিনি তৃতীয় দিবসে উঠিবেন। ১1 মার্ক ১০; ১৭ ৩২-৫২ | লেক ১৮১ ৩১-৪৩।

২২. প্রকৃত ভাবে মহান্‌ কে? এই বিষয়ের শিক্ষা । তখন সিবদিয়ের পুত্রদের মাতা আপনার ছুই পুত্রকে সঙ্গে লইয়। তাহার নিকটে আিয়৷ প্রণিপাত ২১ পূর্বক তাহার কাছে কিছু যাক্রা করিলেন । তিনি তাহাকে কহিলেন, তুমি কি চাও? তিনি কহিলেন, আজ্ঞা! করুন, যেন আপনকার রাজ্যে আমার এই দুই পুত্রের এক জন আপনকার দক্ষিণ পার্শ্বে, আর এক জন বাম পার্শ্বে, বসিতে পায়। কিন্তু যীশু উত্তর করিয়। কাহিলেন, তোমরা কি যাচ্ছ করিতেছ, তাহা বুঝ না; আমি যে পাত্রে পান করিতে যাইতেছি, তাহাতে কি তোমরা পান করিতে পার? তাহার৷ ৷ বলিলেন,পারি। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা আমার পাত্রে পান করিবে বটে, কিন্তু যাহাদের জন্য আমার পিত কর্তৃক স্থান প্রস্তুত কর! হইয়াছে, তাহাদের ভিন্ন আর কাহাকেও আমার দক্ষিণ পার্শ্বে ও বাম পার্ম্বে বাদিতে দিতে আমার অধিকার নাই । এই | কথ। শুনিয়া অন্ত দশ জন এ দুই ভ্রাতার প্রতি। ২৫ রুষ্ট হইলেন। কিন্ত যীশু তাহাদিগকে নিকটে ডাকিয়। ৷ কহিলেন, তোমর। জান, পরজাতীয়দের অধিপতিরা তাহাদের উপরে প্রভুত্ব করে, এবং যাহারা মহান, তাহারা তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করে। তোমাদের মধ্যে সেরূপ হইবে নাঃ [কস্ত তোমাদের মধ্যে যে কেহ মহান্‌ হইতে চায়, সে তোমাদের পারচারক হইবে ; এবং তোমাদের মধ্যে যে কেহ প্রধান হইতে চায়, সে তোমাদের দাস হইবে; যেমন মনুষ্যপুক্র ৷ পরিচধ্যা পাইতে আইসেন নাই, কিন্তু পরিচর্যা । করিতে, এবং অনেকের পরিবর্তে আপন প্রাণ মুক্তির মূল্যরূপে দিতে আসিয়াছেন। A অন্ধকে চক্ষুদান ৷ যীশুর যিরূশালেমে গমন । পরে যিরীহো৷ হইতে তাহাদের বাহির হইবার সময়ে বিস্তর লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন ৩০ করিল। আর দেখ, দুই জন অন্ধ পথের পার্শ্বে বসিয়। ছিল; সেই পথ দিয়! যীশু যাইতেছেন শুনিয়! তাহারা চেচাইয়া কহিল, প্ৰভু, দাযুদ-সন্তান, আমাদের প্রতি ৩১ দ্রয়।৷ করুন। তাহাতে লোক সকল চুপ্‌ চুপ্‌ বলিয়। তাহাদিগকে ধমক দিল; কিন্তু তাহারা আরও অধিক ৷ টেচাইয়। বলিল, প্রভু, দাযুদ-সত্ত।ন, আমাদের প্রতি দয়া ৩২ করুন। তখন যীশু থামিয়া তাহাদিগকে ডাকিলেন, আর বাললেন, তোমরা কি চাও? আমি তোমাদের ৩৩ জন্য কি করিব? তাহার তাহাকে কহিল, প্রভু, ৩৪ আমাদের চক্ষু যেন খুলিয়। যায়। তখন যীশু করুণা বিষ্ট হইয়া তাহাদের চক্ষু স্পশ করিলেন, আর তখনই তাহারা দেখিতে পাইল ও তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল। ২৩ পরে > যখন তাহার৷ যিরশালেমের নিকটবর্তী হইয়া জেতুন পববতে, বৈৎফগী গ্রামে, আসিলেন, ৷ তখন যীশু ছুই জন শষ্যকে পাঠাহয়া দিলেন, | ১। মাক ১১ ১-১০। লুক ১৯ ২৯-৩৮। ২০ ৮৯ ২৩ ২৪ ২৬ ২৭ ২৮ ২০৯ 22 মথি । | ২০৪ TARA Yor itd 5 ২ তাহাদিগকে বলিলেন, তোমাদের সম্মুখে এ গ্রামে যাও, অমনি দেখিতে পাইবে, একটা গর্দভী বাধা আছে, আর তাহার সঙ্গে একটা বৎস, খুলিয়া আমার নিকটে ৩আন। আর যদি কেহ তোমাদিগকে কিছু বলে, তবে বলিবে, ইহাদিগেতে প্রভুর প্রয়োজন আছে; তাহাতে ৪ সে তখনই তাহাদিগকে পাঠাইয়া দিবে। এইক্লপ ঘটিল, যেন ভাববাদী দ্বার৷ কথিত এই বাক্য পূর্ণ হয়, “তোমরা সিয়োন-কন্তাকে বল, দেখ, তোমার রাজ। তোমার কাছে আদিতেছেন ; তিনি মৃদ্ুশীল, ও গর্দভের উপরে উপবিষ্ট; এবং শাবকের, গর্দভ-বৎসের উপরে উপবিষ্ট ।৮* ৬পরে এ শিষ্যের গিয়৷ যীশুর আজ্ঞ।নুনারে কাষ্য ৭ করিলেন, গদ্ভীকে ও শাবকটীকে আনিলেন, এবং তাহাদের উপরে আপনাদের বস্ত্র পাতিয়া দিলেন, ৮ আর তিনি তাহাদের উপরে বাঁদলেন। আর ভিড়ের মধ্যে অধিকাংশ লোক আপন আপন বস্ত্র পথে পাতিয়। দিল, এবং অন্য অন্য লোক গাছের ডাল ৯ কাটিয়া পথে ছড়াইয়া দিল। আর যে সকল লোক তাহার আগ্রপশ্চাৎ যাইতেছিল, তাহারা টেচাইয়। বলিতে লাগিল, হোশানা দায়ুদ-সন্তান, ধন্য, যিনি প্রভুর নামে আসিতেছেন; উদ্ধীলোকে হোশান্না। আর তিনি যিরূশালেমে প্রবেশ কারলে নগরময় হুলস্থূল পড়িয়া গেল; সকলে কহিল, উনি কে? ১১ তাহাতে লোকসমৃহ কহিল, উনি সেই ভাববাদী গ।লীলের নাসরতীয় যীশু । পরে ১ যীশু ঈশ্বরের ধন্মধামে প্রবেশ করিলেন, এবং যত লোক ধন্মধামে ক্রয় বিক্রয় করিতোছল, সেই সকলকে বাহির করিয়া দিলেন, এবং পোদ্দারদের মেজ, ও যাহারা কপোত বিক্রয় করিতে ছিল, তাহাদের ১৩ আসন সকল উন্টাইয়া ফোলিলেন ; আর তাহাদিগকে কহিলেন, লেখা আছে, “আমার গৃহ প্রার্থনা-গৃহ বলিয়। আখ্যাত হইবে,” কিন্তু তোমরা ইহা! ““দন্্য৫ ১৩ ১২ ১৪ গণের গহ্বর” করিতেছ। 1 পরে অন্ধের! ও খঞ্জেরা ধন্মধামে তাহার নিকট আদিল, আর তিনি তাহা5৫ দিগকে হ্ুস্থ করিলেন। কিন্তু প্রধান যাজকগণ ও অধ্যাপকের! তাহার কৃত আশ্চধ্য ক্রিয়া সকল দেখিয়া, আর যে বালকের! “হোশান্না দায়ুদ-সন্তান’, বলিয়া ধন্মধামে টেচাইতেছিল, তাহাদিগকে দেখিয়া, রুষ্ট ১৬ হইল; এবং তাহাকে কহিল, শুনিতেছ, ইহার। কি বাঁলতেছে? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, হা; তোমর। কি কখনও পাঠ কর নাই যে, “তুমি শিশু ও ছগ্ধপোষ্যদের মুখ হইতে স্তব সম্পন্ন ১১২ 1 1১৭ পরে তিনি তাহাদিগকে ছাড়িয়া নগরের বাহিরে ক* সখ ৯৪৯) ১। মার্ক ১১; ১২-১৮। লুক ১৯৪ 8৫-৪৮ | শ' যিশ ০৬; ১১। এ গীত৮; ২ ৭। যির ৭,

২১৯7 ১৮-৪৫ 1] বৈধনিয়ায় গেলেন, আর নেহ স্থানে রাত্রি যাপন, কারলেন। ১৮ প্রাতঃকালে নগরে ফরিয়। যাইবার সময়ে তান, ১৯ ক্ষুধিত হইলেন। পথের পার্খে একটা ডুমুরগাছ, দেখিয়! তান তাঁহার নিকটে গেলেন, এবং পত্র বিনা আর কিছুই দেখিতে পাইলেন না। তখন তিনি গাছটাকে কাহলেন, আর কখনও তোমাতে ফল ন৷ ধরুক ; আর হঠাৎ সেই ডূমুরগাছট। শুকাইয়া গেল ।। তাহ! দেখিয়া শিষ্যের। আশ্চধ্য জ্ঞান করিয়। কহিলেন, : ডুমুরগাছট। হঠাৎ শুকাইয়। গেল কিরূপে? যীশু উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমা-. দিগকে সত্য কাহতেছি, যদি তোমাদের বিশ্বাস, থাকে, আর সন্দেহ ন। কর, তবে তোমর। কেবল ডুমুরগাছের প্রতি এইরূপ করিতে পারিবে, তাহা নয়, [কন্ত এই পব্বতকেও যদি বল, উপড়িয়। যাও, আঁর সমুদ্রে গিয়। পড়, তাহাই হইবে । আর তোমরা প্রার্থনায় বিশ্বাসপূর্ববক যাহা [কিছু যাক্রা করিবে, সে নকলই পাহবে। যাশু যিরুশালেমে শিক্ষা দেন । যীশুর ক্ষমতা-বিষন্বক শিক্ষা! । ১ পরে তিনি ধন্মধামে আসিলে পর তাহার উপদেশ [দিবার সময়ে প্রধান যাজকের। ও লোকদের প্রাচীনবগ ৷ [নকটে আদিয়। বলিল, তুমি ক ক্ষমতায় এই সকল করিতেছ? আর কেই ব! তোমাকে এ ক্ষমত৷ দিয়াছে? যীশু উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, আমিও তোমাদিগকে একটা কথ [জজ্ঞান৷ করিব; তাহ। বদি আমাকে বল, তবে কি ক্ষমতায় এ সকল করিতেছি, তাহ। আমিও তোমাদিগকে বলিব । যষোহনের বাপ্তিক্ম কোথ। হহতে হইয়াছিল? স্বগ হহতে ন। মনুষ্য হইতে? তখন তাহার পরস্পর তক করিয়া বালল, যদি বলি স্বগ হইতে, তাহ। হইলে এ আমাদিগকে বলিবে, তবে তোমর। তাহাকে বিশ্বাস, কর নাই কেন? আর যাদ বাল, মনুষ্য হইতে, লোকনাধারণকে ভয় করি; কারণ সকলে যোহনকে ভাববাদী বলয়! মানে । তখন তাহার। যীশুকে উত্তর করিয়া কহিল, আমর! জানি না। তিনিও তাহা-। দিগকে কাহলেন, তবে আমও কি ক্ষমতায় এ সকল করিতেছি, তোমাদগকে বলিব না। কিন্তু তোমাদের ৷ কেমন বোধ হয়? এক ব্যক্তির ছুই পুত্র ছিল; তানি প্রথম জনের নিকটে গিয়। কহিলেন, বৎন, যাও, আজ ভ্রাক্ষাক্ষেত্রে কৰ্ম্ম কর। সে উত্তর করিল, আমার ৷ iS ২১ ° ২ / ২ লি ২ ২৬ Ed) ২ ২৮ ২৯ তিনি দ্বিতীয় জনের নিকটে গিয়। সেইরূপ কহিলেন। নে উত্তর করিল, কর্তা, আমি যাইতেছি; কিন্তু গেল ৩১ ন।। সেই দুইয়ের মধ্যে কে পিতার ইচ্ছ। পালন ৷ করিল? তাহারা কহিল, প্রথম জন। যীশু তাহা 21 মাক ১১ ২৭-৩৩ ও ১২; ১-১২। লূক ২০3 ১-১৯।: মথি। হচ্ছা নাই; শেষে অনুশোচনা কারয়। গেল। পরে, ৪৪ ফল দিবে। আর এই প্রস্তরের উপরে যে পড়িবে, সে ২৩ দিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, করগ্রাহী ও বেশ্যার! তোমাদের অগ্রে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ কারতেছে। কেনন! যোহন ধাম্মিকতার পথ দিয়া তোমাদের নিকটে আদিলেন, আর তোমর। তাহাকে বিশ্বাস করিলে না; কিন্তু করগ্রাহী ও বেশ্যার তাহাকে বিশ্বান করিল; আর তোমর। তাহ দেোখয়। শেষেও এরূপ অনুশোচন। করিলে না যে, তাহাকে বশ্বাস করিবে। গৃহকত্ত ও কৃষকদের দৃষ্টান্ত । আর একটা দৃষ্টান্ত শুন; এক জন গৃহকত্তী ছিলেন, তিনি দ্রাক্ষার ক্ষেত্র করিয়। তাহার চারিদিকে বেড়। দিলেন, ও তাহার মধ্যে দ্রাক্ষা-কুণ্ড খনন করিলেন, এবং উচ্চগৃহ নির্মাণ করিলেন; পরে কৃষকাঁদগকে তাহ জম। দিয়া অন্য দেশে চলিয়া গেলেন। আর ফলের সময় সন্নিকট হইলে তিনি আপন ফল গ্রহণ কারবার জন্য কৃষকদের নিকটে নিজ দাসদিগকে প্রেরণ করিলেন। তখন কুঁষকের! তাহার দাদাদগকে ধারয়। কাহাকেও প্রহার করিল, কাহাকেও বধ করিল, কাহাকেও পাখর মারিল। আবার তিনি পূর্ববাপেক্ষ। আরও অনেক দাস প্রেরণ করিলেন; তাহাদের প্রতিও তাহার! সেই মত ব্যবহার কারল। অবশেষে তান আপনার পুত্রকে তাহাদের নিকটে প্রেরণ করিলেন, বলিলেন, তাহারা আমার ৩৮ পুত্রকে সমাদর করিবে । কিন্তু কৃষকের পুত্রকে দোখয়া পরস্পর বলিল, এই ব্যক্তিই উত্তরাধিকারী, আইন, আমরা ইহাকে বধ করিয়া ইহার অধিকার হস্তগত করি। পরে তাহার! তাহাকে ধরিয়। ভ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া বধ করিল। অতএব দ্রক্ষাক্ষেত্রের কত্তা যখন আনবেন, তখন সেই কৃষকদগকে কি করিবেন? তাহারা তাহাকে বলিল, সেহ ছুষ্টদিগকে নিদারুণরূপো বনষ্ট করিবেন, এবং সেহ ক্ষেত্র এমন অন্য কৃষকদিগকে জমা দিবেন, ৪২ যাহারা ফলের সময়ে তাহাকে ফল দিবে। যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা কি কখনও শাস্ত্রে পাঠ কর নাই, “যে প্রস্তর গাথকের। অগ্রাহ্য কারয়াছে, তাহাহ কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়। উঠিল; ইহা প্রভু হইতেই হহয়াছে, ইহা আমাদের দৃষ্টিতে অদ্ভুত” ? + ৩২ ৩৩ ৩ ০০ ৩ @ ৩৭ ৩ ৪8০ ঠ/ ৪ ৬৪ [৪৩ এই জন্য আমি তোমাদিগকে কাহিতেছি, তোমাদের নিকট হইতে ঈশ্বরের রাজ্য কাড়িয়। লওয়া যাইবে, এবং এমন এক জাতিকে দেওয়া হইবে, যে জাতি তাহার ভগ্ন হইবে; কিন্তু এই প্রস্তর যাহার উপরে পড়িবে, তাহাকে চুরমার করিয়। ফেলিবে। ৪৫ তাহার এই সকল দৃষ্টান্ত শুনিয় প্রধান যাজকেরা ও ফরীশীর! বুঝিল যে, তিনি তাহাদেরই বিষয় * গীত ১১৮ ; ২২, ২৩। 28

২.৪ ৪৬ বলিতেছেন। আর তাহারা তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল; কিন্তু লোকসাধারণকে ভয় করিল, কেননা লোকে তাহাকে ভাববাদী বলিয়। মানিত। বিবাহ-ভোজের দৃষ্টান্ত । হং যীশু আবার দৃষ্টান্ত দ্বারা কথা৷ কহিলেন, তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, স্বর্গ-রাজ্য এমন এক জন রাজার তুল্য, যিনি আপন পুত্রের বিবাহ৩ ভোজের আয়োজন করিলেন। সেই ভোজে নিমস্ত্রিত। লোকদিগকে ডাকিবার জন্য তিনি আপন দাসদিগকে প্রেরণ করিলেন; কিন্তু তাহারা আসিতে চাহিল না। ৪ তাহাতে তিনি আবার অন্ত দাসদিগকে প্রেরণ করিলেন, বলিলেন, নিমন্ত্রিত লোকদিগকে বল, দেখ, আমার ভোজ প্রস্তুত করিয়াছি, আমার বৃষাদি হৃষ্টপুষ্ট পশু সকল মার! হইয়াছে, সকলই প্রস্তুত; তোমরা ৫ বিবাহের ভোজে আইস। কিন্তু তাহারা অবহেল! করিয়। কেহ আপন ক্ষেত্রে, কেহ বা আপন ব্যাপারে ৬ চলিয়া গেল। অবশিষ্ট সকলে তাহার দাসাদিগকে ৭ ধরিয়৷ অপমান করিল ও বধ করিল। তাহাতে রাজ! ক্রুদ্ধ হইলেন, এবং সৈগ্ভসামন্ত পাঠাইয়। সেই হত্যাকারীদিগকে বিনষ্ট করিলেন, ও তাহাদের নগর ৮ পোড়াইয়া দিলেন। পরে তিনি আপন দাসদিগকে ৷ কহিলেন, বিবাহের ভোজ ত প্রস্তুত, কিন্ত এ নিমন্ত্রিত ৯ লোকের! যোগ্য ছিল না; অতএব তোমরা রাজপথের মাথায় মাথায় গিয়। যত লোকের দেখা পাও, সকলকে ১০ বিবাহের ভোজে ডাকিয়া! আন। তাহাতে এ দাসের। ৷ রাজপথে গিয়। ভাল মন্দ যত লোকের দেখা পাইল, সকলকেই সংগ্রহ করিয়া আনিল, তাহাতে বিবাহ১১ বাটা অতিথিগণে পরিপূর্ণ হইল । পরে রাজা অতিথিদিগকে দেখিবার জন্যে ভিতরে আসিয়া, এমন এক ব্যক্তিকে দেখিতে পাইলেন, যাহার বিবাহ-বন্ত্র ছিল ১২ না; তিনি তাহাকে কহিলেন, হে বন্ধু, তুমি কেমন করিয়া বিবাহ-বন্ত্র বিনা এখানে প্রবেশ করিলে? ১৩সে নিরুত্তর হইল । তখন রাজা পরিচারকদিগকে কহিলেন, উহার হাত পা। বাধিয়। উহাকে বাহিরের অন্ধকারে ফেলিয়া দেও; সেখানে রোদন ও দস্তঘর্ষণ ১৪ হইবে। বাস্তবিক অনেকে আহত, কিন্তু অল্পই ৷ মনোনীত। যীশুর শত্রুদের কয়েকটী প্রশ্নের উত্তর । ১৫ তখন ১ ফরীশীর! গিয়া মন্ত্রণা করিল, কিরূপে ১৬ তাহাকে কথার ফাদে ফেলিতে পারে । আর তাহারা ৷ হেরোদীয়দের সহিত আপনাদের শিষ্যগণকে দিয়! তাহাকে বলিয়া! পাঠাইল, গুরো, আমর! জানি, আপনি সত্য, এবং সত্যরূপে ঈশ্বরের পথের বিষয় ৷ শিক্ষা দিতেছেন, এবং আপনি কাহারও বিষয়ে ভীত, নহেন, কেনন! আপনি মনুষ্যের মুখাপেক্ষা করেন না। ১৭ ভাল, আমাদিগকে বলুন, আপনার মত কি? কৈসরকে ১৮ কর দেওয়। বিধেয় কি না? কিন্তু যীশু তাহাদের ১। মার্ক ১২7 ১৩-৩৯। লুক ২০ ; ২০-৪৬। 24 মথি। [হি ৪৬-__- ২২; ৩৯। দুষ্টামি বুঝিয়া কহিলেন, কপটীর!, আমার পরীক্ষা কেন ১৯ করিতে ছ? সেই করের মুদ্রা আমাকে দেখাও । তখন ২০ তাহার! তাহার নিকটে একটা দীনার আনিল। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এই মুন্তি ও এই নাম কাহার ? ২১ তাহারা বলিল, কৈসরের। তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তবে কৈনরের যাহ! যাহা, কৈসরকে দেও ২২ আর ঈশ্বরের যাহ! যাহা, ঈশ্বরকে দেও । এই কথা শুনিয়! তাহারা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল, এবং তাহাকে ছাড়িয়া চলিয়া গেল। সেই দিন সন্দুকীর1--ষাহার বলে পুনরুথান নাই__তাহার কাছে আদিল ; এবং তাহাকে জিজ্ঞাসা ২৪ করিল, গুরো, মোশি বলিয়াছেন, কেহ যদি নিঃসন্তান হইয়া মরে, তবে তাহার ভাই তাহার স্ত্রীকে বিবাহ করিয়া আপন ভাইয়ের জন্য বংশ উৎপন্ন করিবে । * ২৫ ভাল, আমাদের মধ্যে সাতটা ভাই ছিল; আর জ্যেষ্ঠ ববাহের পর মরিয়া গেল, এবং সন্তান ন! হওয়াতে ১৬ আপন ভ্রাতার জন্য নিজ স্ত্রীকে রাখিয়। গেল। দ্বিতীয়, তৃতীয় প্রভৃতি সপ্তম জন পর্য্যন্ত সেইরূপ করিল। ২৭,২৮ সকলের শেষে সে স্ত্রীও মরিয়া গেল। অতএব পুনরুখানে এ সাত জনের মধ্যে সে কাহার স্ত্রী হইবে? সকলেই ত তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল। ২৯ যীশু উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা! ভ্রান্ত হইতেছ, কারণ তোমর! না জান শাস্ত্র, না ৩০ জান ঈশ্বরের পরাক্রম । কেননা পুনরুথানে লোকে বিবাহ করে না, এবং বিবাহিতা ও হয় না, বরং স্বর্গে ৩১ ঈশ্বরের দূতগণের শ্যায় থাকে । কিন্তু মৃতদের পুনরুখান বিষয়ে, ঈশ্বর তোমাদিগকে যাহা বলিয়াছেন, তাহ! কি তোমরা পাঠ কর নাই? তিনি বলেন, “আমি ৩২ অব্রাহামের ঈশ্বর, ইস্হাকের ঈশ্বর, ও ষাকোবের ঈশ্বর ;” শ* ঈশ্বর মৃতদের ঈশ্বর নহেন, কিন্ত জীবিত৩৩দের। এ কথা শুনিয়া লোকসমূহ তাহার শিক্ষীতে চমৎকার জ্ঞান করিল। ফরীশীর। যখন শুনিতে পাইল, তিনি সন্দকীদিগকে নিরুত্তর করিয়াছেন, তখন তাহীর৷ একসঙ্গে আসিয়া ৩৫ যুটিল। আর তাহাদের মধ্যে এক ব্যক্তি, এক জন বাবস্থাবেত্তা, পরীক্ষা ভাবে তাহাকে জিজ্ঞাস! ৩৬ করিল, গুরো, ব্যবস্থার মধ্যে কোন্‌ আজ্ঞা মহৎ? ৩৭ তিনি তাহাকে কহিলেন, “ তোমার সমস্ত অন্তঃঠকরণ, তোমার সমস্ত প্রাণ ও তোমার সমস্ত মন দিয়া তোমার ঈশ্বর প্রভুকে ২৩ ৩৪ প্রেম করিবে,” ৩৮ এইটী মহৎ ও প্রথম আজ্ঞ।। আর দ্বিতীয়টা ইহার তুল্য; ৩৯ “তোমার প্রতিবাপীকে আপনার মত প্রেম করিবে ।” 4 * দ্বিবি২৫) ৫১৬। শ* যাত্রাপুস্তক ৩; ৬। এ দ্বিবি৬) ৫| লেবীয় ১৯; ১৮।

২২7 ৪০_-২৩ ১ ২৯।] ৪* এই ভুইটী আজ্ঞাতেই সমস্ত ব্যবস্থা! এবং ভাববাঁদী-। গ্ৰন্থও ঝুলিতেছে । যীশুর শত্রুরা! নিরুত্তর | ৪১ আর ফরীশীরা একত্র হইলে যীশু তাহাদিগকে ৪২ জিজ্ঞাসা করিলেন, খ্রীষ্টের বিষয়ে তোমাদের কেমন, বোধ হয়, তিনি কাহার সন্তান? তাহারা বলিল, ৪৩ দায়ুদের। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তবে দারুদ কি প্রকারে আত্মার আবেশে তাহাকে প্রভু বলেন? তিনি বলেন, ৪৪ “প্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, তুমি আমার দক্ষিণে বস, যাবৎ আমি তোমার শক্রগণকে তোমার পদতলে ৷ না রাখি |” * ৪৫ অতএব দাযুদ যখন তাহাকে প্রভু বলেন, তখন! ৪৬ তিনি কি প্রকারে তাহার সন্তান? তখন কেহ তাহাকে কোন উত্তর দিতে পারিল না; আর সেই দিন অবধি তাহাকে কোন কথা জিজ্ঞানা করিতে কাহারও সাহস হইল না। ফরীশীদের ও অধ্যাপকদের প্রতি যীশুর অনুযোগ । ২৩ তখন যীশু লোকসমুহকে ও নিজ শিষ্যাদিগকে কহিলেন, অধ্যাপক ও ফরীশীরা মোশির আসনে ৩ বসে। অতএব তাহারা তোমাদিগকে যাহা কিছু বলে, তাহ পালন করিও, মানিও, কিন্তু তাহাদের কন্মের মত কর্ন করিও না; কেনন। তাহারা বলে, কিন্তু ৪ করে না। তাহারা ভারী দুর্ববহ বোঝ। বাধিয়! লোকদের কীধে চাপাইয়া দেয়, কিন্ত আপনারা অঙ্গুলি ৫ দিয়াও তাহা সরাইতে চাহে না। তাহারা লোককে দেখাইবার জন্যই তাহাদের সমস্ত কন্ম করে; কেনন! তাহারা আপনাদের কবচ প্রশস্ত করে, এবং বন্ধের ৬ থোপ বড় করে, আর ভোজে প্রধান স্থান, সমাজ৭ গৃহে প্রধান প্রধান আসন, হাটে বাজারে মঙ্গলবাদ, এবং লোকের কাছে রব্ব [ গুরু ] বলিয়৷ সম্ভাষণ, ৮ এই সকল ভাল বাসে। কিন্তু তোমরা “রবিবি” বলিয় সম্ভাধষিত হইও না, কারণ তোমাদের গুরু এক জন, ৯ এবং তোমরা সকলে ভ্রাতা। আর পৃথিবীতে কাহাকেও ‘পিত!’ বলিয়া সম্বোধন করিও না, কারণ তোমাদের পিতা এক জন, তিনি সেই স্বর্গীয় । ১০ তোমরা! ‘আচার্য্য’ বলিয়। সম্ভাষিত হইও না, কারণ ১১ তোমাদের আচার্য্য এক জন, তিনি খ্ৰীষ্ট । কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ সে তোমাদের ৷ ১২ পরিচারক হইবে। আর যে কেহ আপনাকে উচ্চ করে, ৷ তাহাকে নত কর! যাইবে; আর যে কেহ আপনাকে ৷ নত করে, তাহাকে উচ্চ কর! যাইবে । কিন্তু, হা অধ্যাপক ও ফরীশীগণ, কপটারা, ধিক তোমাদিগকে ! কারণ তোমরা মনুষ্যদের সন্মুখে ম্বর্গক গীত ১১০3 ১। ১৩ মথি। ২৫ ১৪ রাজ্য রুদ্ধ করিয়৷ থাক; আপনারাও তাহাতে প্রবেশ কর না, এবং যাহার! প্রবেশ করিতে আইসে, তাহাদিগকেও প্রবেশ করিতে দেও না। হা অধ্যাপক ও ফরীশীগণ, কপটারা, ধিক তোমাদিগকে ! কারণ এক জনকে যিহ্ুদী-ধন্মীবলম্বী করিবার জন্য তোমর! সমুদ্রে ও স্থলে পরিভ্রমণ করিয়। থাক; আর যখন কেহ হয়, তখন তাহাকে তোমাদের অপেক্ষ। দ্বিগুণ নারকী করিয়া তুল। হা অন্ধ পথ-দর্শকেরা, ধিক্‌ তোমাদিগকে ! তোমরা বলিয়া থাক, কেহ মন্দিরের দিব্য করিলে তাহ কিছুই নয়, কিন্ত যে কেহ মন্দিরস্থ স্বর্ণের দিব্য করিল, সে আবদ্ধ হইল। মুটেরা ও অন্ধেরা, বল দেখি, কোন্টী শ্রেষ্ঠ? স্বর্ণ, না সেই মন্দির, যাহা স্বর্ণকৈ পবিত্র করিয়াছে? আরও বলিয়া থাক, কেহ যজ্ঞবেদির দিব্য করিলে তাহ! কিছুই নয়, কিন্তু যে কেহ তাহার উপরিস্থ উপহারের দিব্য করিল, সে আবদ্ধ হইল । হ1 অন্ধেরা, বল দেখি, কোন্টা শ্রেষ্ঠ ? উপহার, না সেই যজ্ঞবেদি, যাহা! উপহারকে পবিত্র করে? যে ব্যক্তি যজ্ঞবেদির দিব্য করে, সে ত বেদির ও তাহার উপরিস্থ সমস্তেরই দিব্য করে। আর যে মন্দিরের দিব্য করে, সে মন্দিরের, এবং যিনি ২ তথায় বাস করেন, তাহারও দিব্য করে। আর যে স্বর্গের দিব্য করে, সে ঈশ্বরের সিংহাসনের, এবং যিনি তাহাতে উপবিষ্ট, তাহারও দিব্য করে। হা অধ্যাপক ও ফরীশীগণ, কপটারা, ধিক্‌ তোমাদিগকে ! কারণ তোমরা পোদিনা, মহুরী ও জিরার দশমাংশ দিয়। থাক; আর ব্যবস্থার মধ্যে গুরুতর বিষয়-_ন্যায়বিচার, দয়া ও বিশ্বাস--পরিত্যাগ করিয়াছ; কিন্তু এ সকল পালন করা, এবং এ সকলও পরিত্যাগ না করা, তোমাদের উচিত ছিল। অন্ধ পথ-দর্শকেরা, তোমর! মশা! ছাকিয়া ফেল, কিন্তু উট গিলিয়। থাক । হা অধ্যাপক ও ফরীশীগণ, কপটারা, ধিক তোমাদিগকে ! কারণ তোমরা পানপাত্র ও ভোজনপাত্র বাহিরে পরিষ্কার করিয়। থাক, কিন্তু সেগুলির ভিতরে দৌরাত্ম্য ও অন্যায় ভরা। অন্ধ ফরীশী, অগ্রে পানপাত্র ও ভোজনপাত্র ভিতরে পরিষ্কার কর, যেন তাহা বাহিরেও পরিষ্কার হয়। হা অধ্যাপক ও ফরীশীগণ, কপটীরা, ধিক্‌ তোমাদিগকে ! কারণ তোমর৷ চুণকাম করা কবরের তুল্য ; তাহ! বাহিরে দেখিতে হুন্দর বটে, কিন্ত ভিতরে মরা মানুষের অস্থি ও সর্বপ্রকার অশুচিতা ভরা । তন্রপ তোমরাও বাহিরে লোকদের কাছে ধান্মিক বলিয়া দেখাইয়া থাক, কিন্তু ভিতরে তোমরা কাপট্য ও অধৰ্ম্মে পরিপূর্ণ । হা অধ্যাপক ও ফরীশীগণ, কপটীরা, ধিক তোমাদ্িগকে ! কারণ তোমর! ভাববাদিগণের কবর গাথিয়া থাক, এবং ধার্ম্িকগণের সমাধি-্তস্ত শোভিত করিয়। ১৫ ১৬ ১ টা ১৮ ১৯ ২০ ২ ৬৮ MN A ২৩ ২৪ ২৫ @ ২ খপ ২৮ ২০৯ 25

২ ৬ ৩০ থাক, আর বলিয়। থাক, আমর! ষদি আমাদের: পিতৃপুরুষদের সময়ে থাকিতাম, তবে ভাববাদিগণের ৩১ রক্তপাতে তাহাদের সইভাগী হইতাম ন|। ইহাতে: তোমরা আপনাদের বিষয়ে এই সাক্ষ্য দিতেছ যে, যাহার! ভাববাদিগণকে বধ করিয়াছিল, তোমর| ৷ তাহাদেরই সন্তান । তোমরাও তোমাদের পিতৃপুরুষদের পারমাণ পূর্ণ কর। সর্পেরা, কালসর্পের বংশেরা, তোমরা কেমন করিয়। বিচারে নরকদণ্ড এড়াইবে? এহ কারণ দেখ, আমি তোমাদের নিকটে ভাববাদী, বিজ্ঞ ও অধ্যাপক্দিগকে প্রেরণ করিব. তাহাদের মধ্যে কতক জনকে তোমর! বধ করিবে ও ক্রুশে দিবে, কতক জনকে তোমাদের সমাজ-গৃহে কোড়া মারিবে, এবং এক নগর হইতে আর এক নগরে তাড়ন! করিবে, যেন পৃথিবীতে যত ধান্মিক লোকের রক্তপাত হইয়া আসিতেছে, সে সমস্ত তোমাদের উপরে বন্তে_ধান্মিক হেবলের রক্তপাত অবধি, বরখিয়ের পুত্র যে সখরিয়কে তোমরা মান্দরের ও যজ্ঞবোদির মধ্যস্থানে বধ করিয়।ছিলে, তাহার রক্তপাত পৰ্যন্ত । আমি তোম|দিগকে সত্য কহিতেছি, এই কালের লোকদের উপরে এই সমস্তই বন্তিবে। হা যিরূশালেম, যিরূশালেম, তুমি ভাববাদিগণকে ৩২ ৩৩ ৩৪ ৩ মি ৩৬ -D ৩ বধ করিয়। থাক, ও তোমার নিকটে যাহার! প্রেরিত হয়, তাহাদিগকে পাথর মারিয়া থাক ! কুুটা যেমন আপন শাবকাদগকে পক্ষের নীচে একত্র করে, তদ্রপ আমিও কত বার তোমার সন্তানদিগ.ক একত্র করিতে ইচ্ছা করিয়াছি, কিন্তু তোমরা সম্মত হইলে ৷ ৩৮ না। দেখ, তোমাদের গৃহ তোমাদের নিমিত্ত উৎসন্ন ৩৯ পড়িয়। রহিল। কেননা আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমর। এখন অবাধ আমাকে আর দেখিতে পাইবে না, যে পধান্ত না বলিবে, “ধন্য তিনি, যনি প্রভুর নামে আসিতেছেন !”'* যিরশালেমের বিনাশ ও যীশুর পুনরাগমন বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাক্য। ১ ২৪ পরে যীশু ধন্মধাম হইতে বাহির হইয়। গমন করিতেছেন, এমন সময়ে তাহার শিষ্যের। তাহাকে ধশ্মধামের গাঁথনি সকল দেখাইবার জন্য নিকটে ২ আমিলেন। কিন্ত তিনি উত্তর করিয়| তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা কি এই সকল দেখিতেছ না? আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, এই স্থানের একখানি পাথর অন্ত পাথরের উপরে থাকিবে না, সমস্তই ভূমিনাৎ হইবে। ৩. পরে তিনি জৈতুন পর্বতের উপরে বিলে শিষ্যের। বিরলে তাহার নিকটে আসিয়। বলিলেন, আমাদিগকে বলুন দেখি, এই সকল ঘটনা কখন্‌ হইবে? আর ৪ আপনকার আগমনের এবং বুগান্তের চিহ্ন কি? যীশু * গীত ১১৮ ১ ২৬। A ১। মার্ক ১৩ অধ্য । লুক ২১; ৫-৩৬ । \ মথি। De) 1 ৷ ২৬ পূর্বেই তোমাদিগকে বাললাম। [ ২৩; ৩০২৪) ২৬। উত্তর করিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, দেখিও, কেহ যেন তোমাদিগকে ন! ভুলায়। কেননা অনেকে আমার নাম ধরিয়া আসিবে, বলিবে, আমিই সেই খ্ৰীষ্ট, আর অনেক লোককে ভুলাইবে। আর তোমরা যুদ্ধের কথ। ও যুদ্ধের জনরব শুনিবে; দেখিও, ব্যাকুল হইও না; কেনন। এ সকল অবশ্যই ঘটিবে, ৭ কিন্তু তখনও শেষ নয়। কারণ জাতির বিপক্ষে জাতি ও রাজ্যের বিপক্ষে রাজ্য উঠিবে, এবং স্থানে স্থানে দুর্ভিক্ষ ও ভূমিকম্প হইবে । কিন্তু এ নকল যাতনার আরম্ভ মাত্র । ৯ সেই সময়ে লোকের! ক্লেশ দিবার জন্য তোমাদিগকে সমর্পণ করিবে, ও তোমাদিগকে বধ করিবে, আর আমার নাম প্রযুক্ত সমুদয় জাতি তোমাদিগকে দ্বেষ করিবে । আর তৎকালে অনেকে বিদ্ব পাইবে, এক জন অন্ঠকে সমর্পণ করিবে, এক জন অস্কে দ্বেষ করিবে । আর অনেক ভাক্ত ভাববাদী উঠিয়া ২ অনেককে ভুলাইবে। আর অধন্মের বৃদ্ধি হওয়াতে ১৩ অধিকাংশ লোকের প্রেম শীতল হইয়। যাইবে । কিন্ত যে কেহ শেষ পধ্যন্ত স্থির থাকিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে । আর সবব জাতির কাছে সাক্ষ্য দিবার নিমিত্ত রাজ্যের এই সথসমাচার সমুদয় জগতে প্রচার কর যাইবে; আর তখন শেষ উপস্থিত হহবে। অতএব যখন দেখিবে, ধ্ৰংসের যে স্বৃণার্হ বস্তু দানিয়েল ভাববাদী দ্বার! উক্ত হইয়াছে,* তাহ পবিত্র স্থানে দাড়াইয়া আছে,_-যে জন পাঠ করে, দে বুঝুক,__তখন যাহারা বহুদিয়াতে থাকে, তাহার! পাহাড় অঞ্চলে পলায়ন করুক; যে কেহ ছাদের উপরে থাকে, দে গৃহ হইতে জিনিষপত্র লইবার জম্য নীচে ন! নামুক ; আর যে কেহ ক্ষেত্রে থাকে, সে আপন বস্ত্র লইবার নিমিত্ত পশ্চাতে ফিরিয়া ন! আ্ক। হায়, সেই সময়ে গর্ভবতী এবং স্তন্যদাত্রীদিগের সন্তাপ হইবে ! আর প্রার্থনা কর, যেন তোমাদের পলায়ন শীতকালে কম্ব। বিশ্রীমবারে ন ঘটে । কেনন। তৎকালে এরূপ “মহাক্লেশ উপস্থিত হইবে, যেরূপ জগতের আরম্ভ অবধি এ পর্যন্ত কখনও হয় নাই, কখনও হইবেও না”া। আর সেই দিনের সংখ্যা যাদ কমাইয়া দেওয়া ন! যাহত, তবে কোন প্রাণীই রক্ষা পাহত না; কিন্ত মনোনীতদের জন্য সেই দিনের সংখ্য! কমাইয়া দেওয়! যাইবে । তখন যাদি কেহ তোমাদিগকে বলে, দেখ, সেই খ্ৰীষ্ট এখানে, কিম্বা ওখানে, তোমর। বিশ্বাস করিও না। কেনন। ভাক্ত খ্রাষ্টের। ও ভীক্ত ভাববাদীরা উঠিবে, এবং এমন মহৎ মহৎ চিহ্ন ও অদ্ভুত অদ্ভুত লক্ষণ দেখাইবে যে, যদি হইতে পারে, ২৫ তবে মনোনীতদিগকেও ভুলাইবে। দেখ, আমি অতএব লোকে যদি তোমাদিগকে বলে, “দেখ, তিনি প্রান্তরে, * দানিয়েল ১১; ৩১। ১২; ১১। + দানিয়েল ১২; ১। নি রে ঘ ১ ০০ ৯৫ ১৬ ১৭ ৯ ঘ 2৯ /৬ ° uu ২ ২ / AY G ২ ৩০ 26

২৪3 তোমর! বাহিরে যাইও না; ২৭ তোমরা বিশ্বান করিও ন|। পূর্ববদিক্‌ হইতে নির্গত হইয়া পশ্চিমদিক্‌ পর্যন্ত প্রকাশ পায়, তেমনি মনুষ্যপুত্রের আগমন হইবে । ২৮ যেখানে মড়া থাকে, সেইখানে শকুন যুটিবে। ২৯ আর সেই সময়ের ক্লেশের পরেই “সুয্য অন্ধকার হইবে, চন্দ্র জ্যোতস্স। দিবে না, আকাশ হইতে তারাগণের পতন হহবে ও আকাশমণ্লের পরাক্রম সকল হ৭--2হ৫ 3 ১৬1 | “দেখ, তিনি অন্তরাগারে, মথি। কারণ বিদ্যুৎ যেমন | ৩০ বিচলিত হইবে” । আর তখন মনুষ্যপুভ্রের চিহ্ন আকাশে দেখা যাইবে, আর তখন পৃথিবীর সমুদয় গোষ্ঠী বিলাপ করিবে, এবং “মনুষাপুক্রকে আকাশীয় মেঘরথে ৷ ৩১ পরাক্রম ও মহা প্রতাপে আনিতে” * দেখিবে। আর তিনি মহা তুরীধ্বনি সহকারে আপন দূতগণকে প্রেরণ করিবেন; তাহার! অবধি অন্য সীম! পধ্যন্ত চারি বায়ু হইতে তাহার মনোনীতাদগকে একত্র করিবেন । ডুমুরগাছ হইতে দৃষ্টান্ত শিখ ; যখন তাহার শাখ। কোমল হইয়। পত্র বাহির করে, তখন তোমর৷ জানিতে ৩৩ পার, গ্রীষ্মকাল দন্নিকট ; ঘটন৷ দেখিলেই জানিবে, তিনি সন্নিকট, এমন কি, ৩৪ দ্বারে উপাস্থত। আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, এই কালের লোকদের 1 লোপ হইবে না, যে পধ্ন্ত ন৷ ৩৫ এ সমস্ত সিদ্ধ হইবে। আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হইবে, কিন্ত আমার বাকোর লোপ কখনও হইবে ন| | ৩৬ কিন্তু দেই দিনের ও সেই দণ্ডের তত্ব কেহই জানে না, স্বগের দূতগণও জানেন না, পুক্রও জানেন না, কেবল ৩৭ পিতা জানেন। বাস্তবিক নোহের সময় যেরূপ হইয়াছিল, মনুব্যপুজের আগমনও তন্রপ হইবে । ৩৮ কারণ জলপ্লাবনের সেই পূর্বববত্তী কালে, জাহাজে নোহের প্রবেশ দিন পধ্যন্ত, লোকে যেমন ভোজন ও ৩৯ পান কারত, বিবাহ করিত ও বিবাহিত হইত, এবং বুঝিতে পারিল না, যাবৎ না বন্া আসিয়া সকলকে ভাসাইয়া লইয়। গেল; তদ্রপ মনুষ্যপুজ্রের আগমন হহবে । তখন ছুই জন ক্ষেত্রে থাকিবে, এক জনকে লওয়। বাইবে, এবং অন্য জনকে ছাড়িয়৷ যাওয়া, ৪১ হইবে । দুইটা স্ত্রীলোক বাত পিবিবে, এক জনকে ৷ লওয়া যাইবে, এবং অন্য জনকে ছাড়িয়। যাওয়া ৪২ হইবে । অতএব জাগিয়। থাক, কেনন| তোমাদের প্রভু কোন্‌ দিন আনিবেন, তাহ। তোমরা জান ন|। কিন্তু ইহা জানিও, চোর কোন্‌ প্রহরে আসিবে, । তাহ৷ যদি গৃহকর্তা জানিত, তবে জাগিয়। থাকিত, ৪ও নিজ গৃহে সিধ কাটিতে দিত না। এই জন্য তোমরাও প্রস্তুত থাক, কেননা যে দণ্ড তোমরা মনে করিবে ৪৫ না, সেই দণ্ডে মন্ুষ্যপুত্র আসিবেন। এখন, সেই বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাদ কে, যাহাকে তাহার প্রভু _ নিজ পরিজনের উপরে নিযুক্ত করিয়াছেন, যেন সে, রমিজ টান রর তো + (বা) এই বংশের । it ৩২ ৪৩ আকাশের এক সীমা সেইরূপ তোমরা এ নকল, ১৪ রশি (৪৬ তাহাদিগকে উপবুক্ত সময়ে খাদ্য দের? ধন্য সেই দাস, যাহাকে তাহার প্রভু আসিয়া! সেইরূপ করিতে ৪৭ দেখিবেন। আমি তোমাদিগকে সত্য কাহতেছি, তিনি তাহাকে আপন সব্বস্বের অধ্যক্ষ কারবেন । ৪৮ কিন্তু সেই দুষ্ট দাস যদি মনে মনে বলে, ‘আমার প্রভুর ৪৯ আনিবার বিলম্ব আছে” আর যদি আপন সহদাসদিগকে মারিতে, এবং মত্ত লোকদের সঙ্গে ভোজন ও ৫০ পান করিতে, আরম্ভ করে, তবে যে দিন সে অপেক্ষা ন। করিবে, এবং যে দণ্ড সে না জানিবে, সেই দিন ৫১ সেই দণ্ডে সেই দাসের প্রভু আসিবেন ; আর তাহাকে দ্বিখণ্ড করিয়া কপটাদের মধ্যে তাহার অংশ নিরূপণ করবেন ; সেই স্থানে রোদন ও দস্তঘধণ হইবে। বিচার-দিনের বিষয়ে দৃষ্টান্ত ও শিক্ষা । ২৫ বত তখন স্বগ-রাজ্য এমন দশটা কুমারীর তুল্য হইবে, যাহার! আপন আপন প্রদীপ লইয়া ২ বরের সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহির হইল । তাহাদের মধ্যে পাচ জন নির্বুদ্ধি, আর পাচ জন সুবুদ্ধি ছিল। ৩ কারণ যাহার! নির্বুদ্ধি, তাহার! আপন আপন প্রদীপ ৪ লইল, সঙ্গে তৈল লইল না; কিন্তু হবুদ্ধিরা আপন আপন প্রদীপের সহিত পাত্রে করিয়া তৈল লইল। আর বর বিলম্ব করাতে সকলে ঢুলিতে ঢুলিতে ঘুমাইয়। পড়িল। পরে মধ্য রাত্রে এই উচ্চরব হইল, দেখ, বর! তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহির হও। তাহাতে সেই কুমারীর।৷ সকলে উঠিল, এবং আপন আপন প্রদীপ সাজাইল। আর [নর্বৃদ্ধির৷ সুবুদ্ধিদিগকে বলিল, তোমাদের তৈল হইতে আমাদিগকে কিছু দেও, কেননা আমাদের প্রদীপ নিবিয়া যাইতেছে। কিন্ত স্ুবুদ্ধিরা উত্তর করিয়। কাহিল, হয় ত GG ৯ -D ৮ হ/ ৩ তোমাদের ও আমাদের জন্য কুলাইবে না; তোমর। বরং বিক্রেতাদের নিকটে গিয়। আপনাদের জন্য ক্রয় কর। তাহার! ক্রয় করিতে যাইতেছে, ইতিমধ্যে বর আনিলেন ; এবং যাহার! প্রস্তুত ছিল, তাহার! তাহার সঙ্গে বিবাহ-বাটাতে প্রবেশ করিল; আর ১১ দ্বার রুদ্ধ হইল। শেষে অগ্ক সকল কুমারীও আপিয়। কহিতে লাগিল, প্রভু, প্রভু, আমাদিগকে ১২ দ্বার খুলিয়া দিউন। কিন্তু তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, তোমাদ্দিগকে সত্য কাইতোছি, আমি ১৩ তোমাদিগকে চিনি না। অতএব জাগিয়। থাক ; কেননা তোমর। সেই দিন বা সেই দণ্ড জান না। কারণ মনে কর, যেন কোন ব্যক্তি বিদেশে যাইতেছেন, তিনি আপন দাসদিগকে ডাকিয়। নিজ সম্পত্তি ১৫ তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন। তিনি এক জনকে পাঁচ তালন্ত, অন্য জনকে ছুই তালন্ত, এবং আর এক জনকে এক তালন্ত, যাহার যেরূপ শক্তি, তাহাকে তদন্ুনারে দিলেন; পরে বিদেশে চলিয়া গেলেন। ১৬ যে পাঁচ তালন্ত পাইয়াছিল, সে তখনই গেল, তাহ। দিয়া ব্যবসা করিল, এবং আর পাঁচ তালন্ত লাভ

২৮ ১৭ কর্রিল। যে দুই তালন্ত পাইয়াছিল, সেশু তদ্রপ | ১৮ করিয়া আর দুই তালন্ত লাভ করিল। কিন্তু যে এক | তালন্ত পাইয়াছিল, সে গিয়া ভূমিতে গর্ভ খুঁড়িয়।। ১৯ আপন প্রভুর টাক! লুকাইয়া রাখিল। দীর্ঘ-; কালের পর সেই দাসদিগের প্রভু আসিয়। তাহাদের ২০ নিকট হইতে হিসাব লইলেন। তখন যে পাচ তালন্ত পাইয়াছিল, সে আসিয়া আরও পাঁচ তালন্ত আনিয়া কহিল, প্রভু, আপনি আমার নিকটে পাঁচ তালন্ত সমর্পণ করিয়াছিলেন ; দেখুন, আর পাঁচ তালন্ত লাভ ২১ করিয়াছি। তাহার প্রভু তাহাকে কহিলেন, বেশ, উত্তম ও বিশ্বস্ত দাস; তুমি অল্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হইলে, আমি তোমাকে বহু বিষয়ের উপরে নিযুক্ত করিব; ২২ তুমি আপন প্রভুর আনন্দের সহভাগী হও । পরে যে ছুই তালন্ত পাইয়াছিল, সেও আনিয়া কহিল, প্ৰভু, আপনি আমার নিকটে দুই তালন্ত সমর্পণ করিয়াছিলেন ; দেখুন, আর ভুই তালন্ত লাভ করিয়াছি। ২৩ তাহার প্রভু তাহাকে কহিলেন, বেশ ! উত্তম ও বিশ্বস্ত দাস; তুমি অল্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হইলে, আমি তোমাকে বহু বিষয়ের উপরে নিযুক্ত করিব; তুমি আপন প্রভুর ২৪ আনন্দের সহভাগী হও। পরে যে এক তালন্ত পাইয়াছিল, সেও আদিয়া কহিল, প্রভু, আমি জানিতাম, আপনি কঠিন লোক; যেখানে বুনেন নাই, সেইখানে কাটিয়। থাকেন, ও যেখানে ছড়ান নাই, ২৫ সেইখানে কুড়াইয়। থাকেন । তাই আমি ভীত হইয়া গিয়া আপনার তালন্ত ভূমির মধ্যে লুকাইয়। রাখিয়াছিলাম; দেখুন, আপনার যাহা আপনি পাইলেন। ২৬ কিন্তু তাহার প্রভু উত্তর করিয়৷ তাহাকে কহিলেন, তুষ্ট অলস দান, তুমি নাকি জানিতে, আমি যেখানে বুনি নাই, সেইখানে কাটি, এবং যেখানে ছড়াই নাই, ২৭ সেইখানে কুড়াই? তবে পোদ্দারদের হাতে আমার টাক! রাখিয়। দেওয়া তোমার উচিত ছিল; তাহ করিলে আমি আসিয়। আমার যাহ! তাহ! সুদের ২৮ সহিত পাইতাম। অতএব তোমরা ইহার নিকট হইতে এ তালন্ত লও, এবং যাহার দশ তালন্ত আছে, ২৯ তাহাকে দেও; কেননা যে কোন ব্যক্তির নিকটে আছে, তাহাকে দত্ত হইবে, তাহাতে তাহার বাহুল্য হইবে; কিন্তু যাহার নাই, তাহার যাহা আছে, তাহাও ৩* তাহার নিকট হইতে নীত হইবে । আর তোমরা এ অনুপযোগী দাসকে বাহিরের অন্ধকারে ফেলিয়া দেও; সেহ স্থানে রোদন ও দস্তঘষণ হইবে । আর যখন নন্বুষ্যপুত্র সমুদয় দূত সঙ্গে করিয়া! আপন প্রতাপে আসিবেন, তখন তিনি নিজ প্রতাপের ৩২ সিংহাসনে বসিবেন। আর সমুদয় জাতি তাহার, সম্মুখে একত্রীকৃত হইবে ; পরে তিনি তাহাদের এক ৷ জন হইতে অন্য জনকে পৃথক করিবেন, যেমন পাল-. ৩৩ রক্ষক ছাগ হইতে মেষ পৃথক করে; আর তিনি মেষদিগকে আপনার দক্ষিণদিকে ও ছাগদিগকে ৷ ] ৩৪ বামদিকে রাখিবেন। তখন রাজা আপনার দক্ষিণ-: ৩১ মথি। [ ২৫) ১৭২৬) ২ দিকে স্থিত লোকদিগকে বলিবেন, আইস, আমার পিতার আশীর্ববাদ-পাত্রের, জগতের পত্তনাবধি যে রাজ্য তোমাদের জন্য প্রস্তুত করা গিয়াছে, তাহার অধিকারী হও । কেননা আমি ক্ষুধিত হইয়াছিলাম, আর তোমর। আমাকে আহার দিয়াছিলে ; পিপাসিত হইয়াছিলাম, আর আমাকে পান করাইয়াছিলে ; অতিথি হইয়াছিলম, আর আমাকে আশ্রয় দিয়াছিলে; বস্ত্রহীন হইয়াছিলাম, আর আমাকে বস্ত্র পরাইয়াছিলে ; পীড়িত হইয়াছিলাম, আর আমার তত্বাবধান করিয়াছিলে ; কারাগারস্থ হইয়াঁছিলাম, আর আমার নিকটে আসিয়াছিলে। তখন ধার্ম্িকেরা উত্তর করিয়। তাহাকে বলিবে, প্রভু, কবে আপনাকে ক্ষুধিত দেখিয়া! ভোজন করাইয়াছিলম, কিম্বা! পিপাঁসিত দেখিয়া পান করাইয়াছিলাম ? কবেই বা আপনাকে অতিথি দেখিয়া আশ্রয় দিয়াছিলাম, কিন্া। বন্ত্রহীন দেখিয়া বস্ত্র পরাইয়াছিলাম ? কবেই বা আপনাকে পীড়িত কিম্ব। কারাগারস্থ দেখিয়া আপনকার নিকটে গিয়াছিলাম? তখন রাজা উত্তর করিয়া তাহাদিগকে বলিবেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, আমার এই ভ্রাতৃগণের_-এই ক্ষুদ্রতমদিগের_মধ্যে এক জনের প্রতি যখন ইহ! করিষাছিলে, তখন আমারই প্রতি করিয়াছিলে। পরে তিনি বামদিকে স্থিত লোকদিগকেও বালবেন, ওহে শাপগ্রস্ত সকল, আমার নিকট হইতে দূর হও, দিয়াবলের ও তাহার দূতগণের জন্য যে অনন্ত অগ্নি প্রস্তুত করা গিয়ছে, তাহার মধ্যে যাও। কেননা আমি ক্ষধিত হইয়াছিলাম, আর তোমরা আমাকে আহার দেও নাই; পিপাদিত হইয়াছিলাম, আর আমাকে পান করাও নাই ; অতিথি হইয়াছিলাম, আর আমাকে আশ্রয় দেও নাই ; বন্ত্রহীন হইয়াছিলাম, আর আমাকে বন্ত্র পরাও নাই; পীড়িত ও কারাগারস্থ হইয়াছিলাম, তার আমার তত্ত্বাবধান কর নাই। তখন তাহারাও উত্তর করিবে, বলিবে, প্রভু, কৰে আপনাকে ক্ষুধিত, কি পিপাসিত, কি অতিথি, কি বস্ত্রহীন, কি পীড়িত, কি কারাগারস্থ দেখিয়া আপনকার পরিচধ্যা করি নাই? তখন তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে বলিবেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, তোমরা এই ক্ষুদ্রতমদিগের কোন এক জনের প্রতি যখন ইহা কর নাই, তখন আমারই প্রতি 3৬ কর নাই। পরে ইহারা অনন্ত দণ্ডে, কিন্ত ধারন্মিকেরা অনন্ত জীবনে প্রবেশ করিবে। যীগুর শেষ ছুঃখভোগ ও মৃত্যু ৷ যখন যীশু এই সকল কথ! শেষ করিলেন, ৬ তিনি আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, তোমরা ২ জান, ছুই দিন পরে নিস্তারপর্ব আসিতেছে, আর যো ১২; ১-৮। ৩৫ € ৩ ৩ টি ৩৮ 57 ৩ ৪ ° ৪২ 9০ G 8 ৩০ ৪ > ১। মাক ১৪ অধ্য । ১ কর ১১; ২৩-২৫ । লূক ২২ অধ্য। 28

২৬) ৩-৩৯।] মনুষ্যপুক্র কুশে বিদ্ধ হইবার জন্য সমর্পিত হইতেছেন। ৩ তখন প্রধান যাজকেরা ও লোকদের প্রাচীনবগ কায়াফা নামক মহাযাজকের প্রাঙ্গণে একত্র হইল; ৪ আর এই মন্ত্রণা করিল, যেন ছলে বীশুকে ধরিয়৷ ৫ বধ করিতে পারে। কিন্তু তাহার! কাহিল, পর্ববের সময়ে নয়, পাছে লোকদের মধ্যে গণ্ডগোল বাধে । যীশুর অভিষেক । ৬ যীশু যখন বৈথনিয়ায় কুষ্ঠী শিমোনের বাঁটাতে ছিলেন, ৭ তখন একটা স্ত্রীলোক শ্বেত প্রস্তরের পাত্রে বহুমূল্য স্থগান্ধি তৈল লইয়া তাহার নিকটে আসিল, এবং তিনি ভোজনে বসিলে তাহার মস্তকে ঢালিয়| দিল। ৮ কিন্তু তাহ। দেখিয়! শিষ্যের। বিরক্ত হইয়া কহিলেন, ৯ এ অপব্যয় কেন? ইহা ত করিয়৷ তাহ। দরিদ্রদিগকে দিতে পারা যাইত। ১° কিন্তু যীশু তাহ বুঝিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, য়মের রক্ত, । ২৯ মোচনের নিমিত্ত, পাতিত হয় *। আর আমি তোমাস্রীলোকটাকে কেন দুঃখ দিতেছ? এ ত আমার প্রতি ১১ সৎকাধ্য কারল। কেনন। দরিদ্রের তোমাদের কাছে, সর্বদাই আছে, কিন্তু তোমরা আমাকে সববদ। পাইবে ১২ না। বস্তুতঃ আমার দেহের উপরে এই সুগন্ধি তৈল ঢালিয়। দেওয়াতে এ আমার সমাধির উপযোগী কর্ম্ম ৷ ৷ ৩৯ ১৩ করিল। আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, সমুদয় জগতে যে কোন স্থানে এই স্ুসমাচার প্রচারিত হইবে, সেই স্থানে ইহার এই কন্মের কথাও ইহাঁর স্মরণাথে বলা ষাহবে। ১৪ রিয়োতীয় যিহুদা বলা যায়, সে প্রধান যাজকদের ১৫ নিকটে গিয়। কহিল, আমাকে কি দিতে চান, বলুন, আমি তাহাকে আপনাদের হস্তে সমর্পণ করিব। মথি। অনেক টাকায় বিক্রয় ্ । ২৮ সকলে ইহা। হইতে পান কর; কারণ ইহা৷ আমার রক্ত, তখন বার জনের মধ্যে এক জন, যাহাকে ঈক্ষ-। Lb র ৷ ৩২ কিন্তু উতিত হইলে পর আমি তোমাদের অগ্রে গালীলে ৷ ৩৩ যাইব । পিতর উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, যদি ২৯ ২৩ তিনি উত্তর করিলেন, যে আমার সঙ্গে ভোজনপাত্রে ৷ ২৪ হাত ডুবাইল, সেই আমাকে সমপপণ করিবে। মনুষ্য৷ পুত্রের বিষয়ে যেমন লিখিত আছে, তেমনি তিনি যাহতেছেন ; কিন্তু ধিক্‌ সেই ব্যক্তিকে, যাহার দ্বার! মনুষ্যপুক্র সমৰ্পিত হন; সেই মানুষের জন্ম ন! হইলে ৷ ২৫ তাহার পক্ষে ছিল ভাল। তখন যে তাহাকে সমর্পণ ৷ করিবে, সেই যিহুদা কহিল, রব্বি, দে কি আমি? | তিনি তাহাকে কহিলেন, তুমিই বলিলে। ২৬ পরে তাহার ভোজন করিতেছেন, এমন সময়ে ৷ যীশু রুটা লইয়। আশীর্ববাদপূর্ববক ভাঙ্গিলেন, এবং শিষ্যাদিগকে দিলেন, আর কহিলেন, লও, ভোজন কর, ২৭ ইহা আমার শরীর। পরে তিনি পানপাত্র লইয়। ধন্যবাদপুর্বক তাহাদিগকে দিয় কহিলেন, তোমরা | | | | | | | নূতন নিয়মের রক্ত, যাহ! অনেকের জন্য, পাপদিগকে কহিতেছি, এখন অবধি আমি এই দ্রাক্ষাফলের রন আর কখনও পান করিব না, সেই দিন প্যন্ত, যখন আমি আপন পিতার রাজ্যে তোমাদের সঙ্গে ইহ! নূতন পান করিব । পরে তাহারা গীত গান করিয়। বাহির হইয়! জৈতুন ৩১ পৰ্ব্বতে গেলেন। তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, এই রাত্রিতে তোমরা সকলে আমাতে বিদ্ব পাইবে ; কেননা লেখা আছে, “আমি পালরক্ষককে আঘাত করিব, তাহাতে পালের মেষের! ছিন্নভিন্ন হইয়া যাইবে ।৮ 1 সকলে আপনাতে বিদ্ব পায়, আমি কখনও বিদ্ব তাহার। তাহাকে ত্রিশ রৌপ্যখণ্ড তোল করিয়। দিল। | ৩৪ পাইব না। যীশু তাহাকে কহিলেন, আমি তোমাকে ১৬ আর সেই সময় অবধি সে তাহাকে সমর্পণ করিবার জন্য সুযোগ অন্বেষণ করিতে লাগিল । নিন্তারপর্ষ পালন ও প্রভুর ভোজ স্থাপন । পরে তাড়ীশুন্য রুটার পর্বের প্রথম দিন শিষ্যেরা যীশুর নিকটে আসিয়। জিজ্ঞাসা করিলেন, আপনকার ১) নিমিত্ত আমর কোথায় নিস্তারপবেবের ভোজ প্রস্তুত, ১৮ করিব? আপনকার ইচ্ছ। কি? তিনি কহিলেন, তোমরা নগরে অমুক ব্যক্তির নিকট যাও, আর. তাহাকে বল, গুরু কহিতেছেন, আমার সময় সন্নিকট ;. আমি তোমারই গৃহে আমার শিষ্যগণের সহিত ১৯ নিস্তারপব্ব পালন করিব। তাহাতে শিষ্যের। যীশুর আদেশ অনুসারে কন্দ করিলেন, ও নিস্তারপবেবর ভোজ প্রস্তুত করিলেন । ২০ পরে সন্ধ্য হইলে তিনি সেই বার জন শিষ্যের ২১ সহিত ভোজনে বসিলেন। আর তাহাদের ভোজন সময়ে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, তোমাদের মধ্যে এক জন আমাকে সমর্পণ করিবে । ৷ ২২ তখন তাহার! অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া প্রত্যেক জন তাহাকে বালিতে লাগিলেন, প্রভু, সে কি আমি? ত্য কহিতেছি, এই রাত্রিতে কুকুড়। ডাকিবার পূর্বে | ৩৫ তুমি তিন বার আমাকে অস্বীকার করিবে । পিতর ৷ তাহাকে কহিলেন, যদি আপনকার সহিত মরিতেও | হয়, কোন মতে আপনাকে অস্বীকার করিব ন!। ৷ সেইরূপ সকল শিষ্যই কাহিলেন। | গেৎশিমানী বাগানে যীশুর মৰ্ম্মান্তিক দুঃখ । তখন যীশু তাহাদের সহিত গেৎশিমানী নামক এক স্থানে গেলেন, আর আপন শিষাদিগকে কহিলেন, আমি যতক্ষণ ওখানে গিয়। প্রার্থনা! করি, ততক্ষণ (৩৭ তোমরা এখানে বসিয়া থাক। পরে তিনি পিতরকে এবং সিবদিয়ের ছুই পুত্রকে সঙ্গে লইয়া গেলেন, আর ৩৮ ছুঃখার্ত ও ব্যাকুল হইতে লাগিলেন। তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমার প্রাণ মরণ পর্যন্ত ছুঃখার্ত হইয়াছে ; তোমর! এখানে থাক, আমার সঙ্গে 1৩৯ জাগিয়। থাক । পরে তিনি কিঞ্চিৎ অগ্রে গিয়া উবুড় ৷ হইয়া পড়িয়া প্রার্থনা করিয়। কহিলেন, হে আমার পিতঃ, যাদ হইতে পারে, তবে এই পানপাত্র আমার নিকট হইতে দূরে যাউক ; তথাপি আমার ইচ্ছামত * (বা) হইতেছে । "+ সখরিয় ১৩; ৭। ৩৬ 29

ক) ০ ৪০ না হউক, তোমার ইচ্ছ।মত হউক । পরে তান সেই ৷ শিষ্যদের নিকটে আসিয়! দেখিলেন, তাহার! ঘুমাইয়। পড়িয়াছেন, আর তিনি পিতরকে কহিলেন, একি ?. এক ঘণ্টাও কি আমার সঙ্গে জাগিয়! থাকিতে তোমা-। ৪১ দের শক্তি হইল না? জাগিয়। থাক, ও প্রার্থন। কর, যেন পরীক্ষায় না পড় ; আত্ম ইচ্ছুক বটে, কিন্ত মাংস, ৪২ ছুর্দল। পুনশ্চ তিনি দ্বিতীয় বার গিয়। এই প্রার্থনা, করিলেন, হে আমার পিতঃ, আমি পান ন! কারিলে। যদি ইহা দূরে যাইতে না পারে, তবে তোমার হচ্ছ।। ১ সিদ্ধ হউক । পরে তিনি আবার আসিয়। দেখিলেন, তাহারা ঘুমাইয়া পড়িয়াছেন, কেননা তাহাদের চক্ষু ভারী হইয়া পাড়িয়াছিল। আর তিনি পুনরায় তাহা-, দিগকে ছাড়িয়া গিয়া তৃতীয় বার পূর্বমত কথা, ৪৫ ব্লিয়। প্রার্থনা করিলেন। তখন তিনি শিষ্যদের কাছে। আসিয়া কহিলেন, এখন তোমর! নিদ্র। যাও, বিশ্রাম, কর, দেখ, সময় উপস্থিত, মনুষ্যপুক্র পাপীদের হস্তে: সমর্পিত হন। উঠ, আমর! যাই; এই দেখ, যে, ব্যক্তি আমাকে সমপপণ কারতেছে, সে নিকটে: আসিয়াছে যীশু শত্রুদের হস্তে সমপিত হন । তিনি যখন কথ! কাহতেছেন, দেখ, যিইুদা, সেই ৷ বার জনের এক জন, আসিল, এবং তাহার সঙ্গে [বস্তর লোক, খড়গ ও যষ্টি লইয়। প্রধান যাজকদের ও লোকদের প্রাচীনবর্গের নিকট হইতে আসিল । যে তাহাকে সমর্পণ করিতেছিল, সে তাহাদিগকে এই. সঙ্কেত বলিয়াছিল, আমি যাহাকে চুম্বন করিব, সে. ও ব্যক্তি, তোমরা তাহাকে ধরিবে । সে তখনই যীশুর, নিকট গিয়া বলিল, রাবিব, নমস্কার, আর তাহাকে আগ্রহপূর্ববক চুম্বন করিল। যীশু তাহাকে কহিলেন, মিত্র, যাহা করিতে আসিয়াছ, কর। তখন তাহারা নিকটে আসিয়া যীশুর উপরে হস্তক্ষেপ করিয়া, তাহাকে ধরিল। আর দেখ, যীশুর সঙ্গীদের মধ্যে এক ব্যক্তি হাত বাড়াইয়া খড়গ বাহির করিলেন, এবং মহাঁষজকের দাসকে আঘাত করিয়া তাহার একট! কাণ কাটিয়া ফেলিলেন। তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, তোমার খড়গ পুনরায় স্বস্থানে রাখ, কেনন! যে নকল লোক খড়গ ধারণ করে, তাহার! খড়গ দ্বারা, বিনষ্ট হইবে । আর তুমি কি মনে কর যে, আমি, আমার পিতার কাছে বিনতি করিলে তিনি এখনই আমার জন্ত দ্বাদশ বাহিনী অপেক্ষা অধিক দূত পাঠাইয়। দিবেন না? কিন্তু তাহা কারলে কেমন করিয়। শাস্ত্রীয় এই বচন সকল পূর্ণ হইবে! যে, এরূপ হওয়া আবশ্যক? সেই সময়ে যীশু, লৌকসমূহকে কহিলেন, লোকে যেমন দন্য ধরিতে ৷ যায়, তেমনি কি তোমরা খড়গ ও যষ্টি লইয়। আমাকে ৷ ধরিতে আসিলে? আমি প্রতিদিন ধন্মধামে বসিয়। ৷ ৫৬ উপদেশ দিয়াছি, তখন ত আমাকে ধরিলে না। কিন্তু এ সমস্ত ঘটিল, যেন ভাববাদিগণের লিখিত বচনগুলি। 8 ৩০ ৪৬ 8৭ ৪৮ 3৯ ৪১ ঙ ৫ Ld ৫২ ৫ ৩০ € ৪ মাথ। | ৬৯ | ২৬) ৪০-৭৩। পূর্ণ হয়। তখন শিষ্যের৷ সকলে তাহাকে ছাড়িয়া পলাহয়। গেলেন । মহাযাঁজকের সম্মথে যীশুর বিচার | আর যাহার! ফীশুকে ধরিয়াছিল, তাহার! তাহাকে মহাযাজক কায়াফার কাছে লহয়া গেল; সেহ স্থানে ৫৮ অধ্যাপকের! ও প্রাচীনবর্গ সমবেত হইয়াছল। আর [পতর দূরে থাকিয়। তাহার পৃশ্চাৎ পশ্চাৎ মহাযাজকের প্রাঙ্গণ পধ্যন্ত গমন করিলেন, এবং শেষে কি হয়, তাহা দেখিবার জন্য ভিতরে গিয়৷ পদাতিক৫৯ গণের সঙ্গে বসিলেন। তখন প্রধান যাজকগণ এবং সমস্ত মহাসভ৷ যাশুকে বধ করিবার জন্য তাহার ৬০ বিরুদ্ধে মিথ্যাসাক্ষ্য অন্বেষণ করিল, কিন্তু অনেক মিথ্যাসাক্ষী আপসিয়া যুটিলেও তাহা পাইল ন|। ৬১ অবশেষে দুই জন আনিয়! বলিল, এই ব্যক্তি বালিয়াছিল, আমি ঈশ্বরের মন্দির ভাঙ্গিয়া “ফালতে, আবার ৬২ তিন দিনের মধ্যে গাথয়া তুলিতে পার। তখন মহায।জক উঠিয়া দাড়াইয়| তাহাকে কহিলেন, তুমি [ক কিছুই উত্তর দিবে নাঃ তোমার বিরুদ্ধে ইহার! ৬৩ ক সাক্ষ্য দিতেছে? কিন্তু যীশু নীরব রাইলেন। মহাযাজক তাহাকে কহিলেন, আমি তোমাকে জীবন্ত ঈশ্বরের নামে দিবা দিতেছি, আমাদিগকে বল দেখি, ৬৪ তুমি কি সেই খ্ৰীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র? যীশু উত্তর করিলেন, তুমিই বলিলে; আরও আমি তোমাদিগকে কাহতেছি, এখন অবধি তোমর! মন্ুব্যপুক্রকে পরাক্রমের দক্ষিণ পার্শ্বে বাসয়া থাকিতে এবং আকাশের ৬৫ মেঘরথে আলিতে দেখিবে *। তখন মহাযাজক আপন বস্ত্র ছিড়িয়। কহিলেন, এ নশ্বর-নিন্ন৷ করিল, আর সাক্ষীতে আমাদের কি প্রয়োজন? দেখ, এখন তোমরা ৬৬ ইঈশ্বর-নিন্দ শুনিলে ; তোমাদের কি াববেচনা হয়? তাহার! উত্তর করিয়া! কহিল, এ মরিবার যোগ্য । ৬৭ তখন তাহার! তাহার মুখে থুথু দিল ও তাহাকে খুসি মারল; আর কেহ কেহ তাহাকে প্রহার করিয়া ৬৮ কহিল, রে খ্বীষ্ট, আমাদের কাছে ভাববাণী বল্‌, কে তোরে মারিল ? পিতর যীশুকে তিন বার অস্বীকার করেন । ' ইতিমধ্যে পিতর বাহিরে প্রাঙ্গণে বসিয়ছিলেন; আর এক জন দানী তাহার নিকটে আনিয়া কহিল, ৭০ তুমিও সেই গালীলীয় যীশুর সঙ্গে ছিলে। কিন্তু তিনি সকলের সাক্ষাতে অস্বীকার করিয়| কহিলেন, তুমি ৭১ কি বলিতেছ, আমি বুঝিতে পারিলাম না। তিনি ফটকের নিকটে গেলে আর এক দাসী তাহাকে দেখিয়া সে স্থানের লোকদিগকে কহিল, এ ব্যক্তি ৭২ সেই নাসরতীয় যীশুর সঙ্গে ছিল। তিনি আবার অস্বীকার করিলেন, দিব্য করিয়া কহিলেন, আমি ৭৩ সে ব্যক্তিকে চিনি ন। আর অল্পক্ষণ পরে, যাহার! নিকটে দীড়াইয়াছিল, তাহারা আসিয়। পিতরকে কহিল, সত্যই তুমিও তাহাদের এক জন, কেননা * গীত ১১০, ১। ৫৭ ও দানিয়েল ৭ ; ১৩। 30

SABE; ৩৬.। | এ8 তোমার ভাষা তোমার পরিচয় দিতেছে। তখন তিনি অভিশাপপূব্বক শপথ করিয়া বলিতে লাগিলেন, ৭৫ আমি সে বাক্তিকে চিনি ন|। তখনই কুকুড়। ডাকিয়। উঠিল। তাহাতে যীশু এই যে কথ! বলিয়াছিলেন, ‘কুকুড়|। ডাকিবার পূব্বে তুমি তিন বার আমাকে অস্বীকার করিবে, তাহ। পিতরের মনে পড়িল; এবং তিনি বাহিরে গিয়! অত্যন্ত রোদন করিলেন। | ২৭ প্রভাত ১ হইলে প্রধান যাজকের। ও লোকদের, প্রাচীনবর্গ সকলে যীশুকে বধ করিবার নিমিত্ত ২ তাহার বিপক্ষে মন্ত্রণা করিল ; আর তাহাকে বাঁধিয়া লইয়। গিয়া! দেশাধ্যক্ষ পীলাতের নিকটে সমর্পণ করিল। ঈক্ষরিয়োতীয় যিহুদার আত্মহত্য1। তখন যিহ্ুদা, যে তাহাকে সমর্পণ করিয়াছিল, সে যখন বুঝিতে পারিল যে, তাহার দণ্ডাজ্ঞা হইয়াছে, তখন অনুশোচনা করিয়া সেই ত্রিশ রোৌপ্যমুদ্র। প্রধান যাজক ও গ্রাচীনবগের নিকটে িরাইয়। ৩ দিল, আর কহিল, নির্দোষ রক্ত সমপপণ করিয়া আমি ৪ পাপ করিয়াছি । তাহারা বলিল, আমাদের কি? ৫ তুমি তাহা বুঝিবে। তখন সে এ মুদ্রা সকল মন্দিরের মধ্যে ফেলিয়। দিয়া! চলিয় গেল, গিয়। গলায়: ৬ দড়ি দিয়া মরিল। পরে প্রধান যাজকের। সেই নকল মুদ্রা লইয়া কহিল, ইহ! ভাগ্ারে রাখা বিধেয় নয়, ৭ কারণ ইহ। রক্তের মূল্য । পরে তাহার! মন্ত্রণ। করিয়। বিদেশীদের কবর দিবার জন্য এ টাকায় কুম্তকারের ৮ ক্ষেত্র ক্রয় করিল। এহ জন্য অদ্য পধ্যন্ত সেই ক্ষেত্রকে » রক্তক্ষেত্র বলে। তখন ধিরমিয় ভাববাদী দ্বারা কথিত, এই বচন পুর্ণ হইল, “আর তাহারা সেই ত্রিশ রৌপ্যমুদ্রা লইল ; তাহা তাহার মূল্য, বাহার মূল্য নিরূপিত ৷ হইয়াছিল, ইত্্রীয়েল-সন্তানদের কতক লোক যাহার ১* মূল্য নিরূপণ করিয়াছিল; তাহারা সেগুলি লইয়া কুম্তকারের ক্ষেত্রের জন্য দিল, যেমন প্রভু আমার প্রতি আদেশ করিয়াছিলেন |” * দেশীধ্যক্ষের সম্মুখে যীশুর বিচার ৷ ইতিমধ্যে যীশুকে দেশাধ্যক্ষের সম্মুখে দাড় করান হইল। দেশাধ্যক্ষ তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তুমি কি: যিহ্ুদীদের রাজা? যাশু তাহাকে কহিলেন, তুমিই ৷ ১২ বলিলে। আর যখন প্রধান যাজকেরা ও প্রাচীনবগ তাহার উপরে দোষারোপ করিতেছিল, তিনি কিছুই ১৩ উত্তর করিলেন না। তখন পীলাত তাহাকে কহিলেন, তুমি কি শুনিতেছ না, উহার! তোমার বিপক্ষে কত, ১৪ বিষয় সাক্ষ্য দিতেছে? তিনি তাহাকে এক কথারও উত্তর দিলেন না; ইহাতে দেশাধ্যক্ষ অতিশয় আশ্চর্য্য, জ্ঞান করিলেন । আর দেশাধ্যক্ষের এই রীতি ছিল, পর্বের সময়ে তিনি জনসমূহের জন্য এমন এক জন বন্দিকে মুক্ত ১১ ১৫ ১। মার্ক ১৫ অধ্য। লুক২৩ অধ্য । যো ১৮,১৯ অধ্য। * সখরিয় ১১; ১২, ১৩। যির ৩২3 ৬-৯। | মথি । |i | ২৩ [২ |২৬ 1 ২৮ ৩১ ১৬ করিতেন, যাহাকে তাহারা চাইত। নেই সময়ে তাহাদের এক জন প্রসিদ্ধ বন্দি ছিল, তাহার নাম বারাব্বা। অতএব তাহার! একত্র হইলে পীলাত তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের ইচ্ছা কি, আমি তোমাদের জন্ঠ কাহাকে মুক্ত করিব? বারাব্বাকে, ন৷ যীশুকে, যাহাকে খ্ৰীষ্ট বলে? কারণ তিনি জানিতেন, তাহারা হিংস1 বশতঃ তাহাকে সমপণ করিয়াছিল। তিনি বিচারাসনে বসিয়া আছেন, এমন সময়ে তাহার স্ত্রী তাহাকে বলিয়া পাঠাইলেন, সেই ধাশ্মিকের প্রতি তুমি কিছুই করিও না; কারণ আমি আজ স্বপ্নে তাহার জঙম্য অনেক দুঃখ পাইয়াছি। আর প্রধান যাঁজকেরা ও প্রাচীনবগ লোকসমূহকে প্রবৃত্তি দিল, যেন তাহারা বারাববাকে চাহিয়। লয় ও যীশুকে সংহার করে। তখন দেশাধাক্ষ তাহাদিগকে কহিলেন, -তোমাদের ইচ্ছা ক? সেই দুই জনের মধ্যে কাহাকে ছাড়িয়া দিব? তাহারা কহিল, ২ বারাববাকে । পীলাত তাহাদিগকে বলিলেন, তবে যীশু, যাহাকে খ্ৰাষ্ট বলে, তাহাকে কি করিব? তাঁহার! সকলে কহিল, উহাকে ক্রুশে দেওয়া হউক । তিনি কহিলেন, কেন? সেকি অপরাধ করিয়াছে? কিন্তু তাহারা আরও টেঁচাইয়। বলিল, উহাকে ক্রুশে দেওয়া হউক । পীলাত যখন দেখিলেন, তাহার চেষ্টা বিফল, বরং আরও গোলযোগ হইতেছে, তখন জল লইয়া লোকদের সাক্ষাতে হাত ধুইয়া কহিলেন, এই ধাশ্মিক ব্যক্তির রক্তপাতের সম্বন্ধে আমি নির্দোষ, তোমরাই তাহ! বুঝিবে। তাহাতে সমস্ত লোক উত্তর করিল, উহার রক্ত আমাদের উপরে ও আমাদের সন্তানদের উপরে বর্তুক। তখন তিনি তাহাদের জন্য বারাব্বাকে ছাড়িয়া দিলেন, এবং যীশুকে কোড়৷ মারিয়। ক্রুশে দিবার জন্য সমর্পণ করিলেন । তখন দেশাধ্যক্ষের সেনাগণ যাশুকে রাজবাটাতে লইয়া গিয়া! তাহার নিকটে সমুদয় সেনাদল একত্র করিল। আর তাহার! তাহার বন্ধ খুলিয়া লইয়। তাহাকে একখান লাল বস্ত্র পরিধান করাইল। আর কাটার মুকুট গাথিয়া তাহার মস্তকে দিল, ও তাহার দক্ষিণ হস্তে এক গাছ নল দিল: পরে তাহার সন্মুখে জানু পাতিয়া, তাহাকে বিদ্রপ করিয়া বলিল, “যিহুদি-রাজ, নমস্কর ! আর তাহার! তাহার গাত্রে থুথু দিল, ও সেই নল লইয়! তাহার মস্তকে আঘাত করিতে লাগিল। আর তাহাকে বিভ্রপ করিবার পর বন্ত্রখানি খুলিয়া ফেলিয়া তাহারা আবার তাহার নিজের বন্ত্র পরাইয়। দিল, এবং তাহাকে ভ্রুশে দিবার জন্য লইয়। চলিল। যীশুর ত্রুশারোপণ ও মৃত্যু ৷ আর বাহির হইয়। তাহারা শিমোন নামে এক জন কুরীণীয় লোকের দেখা পাইল ; তাহাকেই তাহার ৩৩ ক্রুশ বহন করিবার জন্য বেগার ধারিল। পরে গলগথা। নামক স্থানে, অর্থাৎ যাহাকে মাথার খুলির স্থান ১৭ ১৮ SE) // 9০ AS লি ২৭ ২৯ G ৩ ৩১ প্র 2]

৩২ ৩৪ বলে, সেখানে উপস্থিত হইয়া তাহারা তাহাকে পিভ্তমিশ্রিত দ্রাক্ষারন পান করিতে দিল; তিনি তাহা ৩৫ আস্বাদন করিয়া পান করিতে চীহিলেন না। পরে তাহারা তাহাকে ক্রুশে দিয়। তাহার বল্প সকল ৩৬ গুলিবাটপুর্বক অংশ করিয়া লইল; এবং সেখানে ৩৭ বসিয়। তাহাকে চৌকি দিতে লাগিল। আর উহ্বারা। তাহার মন্তকের উপরে তাহার বিরুদ্ধে এই দোষের কথ লিখিয়া লাগাইয়া দিল, “এ ব্যক্তি যীশু, যিহ্ুদীদের রাজা” । তখন দুই জন দস্যু তাহার সঙ্গে ত্রুশে বিদ্ধ হইল, এক জন দক্ষিণ পার্শ্বে, আর এক জন বাম পারে । ৩৯ তখন যে সকল লোক সেই পথ দিয়। যাতায়াত করিতেছিল, তাহার! মাথা! নাড়িতে নাড়িতে * তাহার ৩৮ ৪০ নিন্দা করিয়া কহিল, ওহে, তুমি ন মন্দির ভাঙ্গিয়া। ফেল, আর তিন দিনের মধ্যে গাথিয়। তুল! ঘি আপনাকে রক্ষা কর; যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, ৪১ ক্রুশ হইতে নামিয়া আইস । আর সেইরূপ প্রধান, ষাজকেরা অধ্যাপকগণের ও প্রাচীনবর্গের সহিত ৪২ বিদ্রুপ করিয়া কহিল, এ ব্যক্তি অন্য অন্য লোককে রক্ষা করিত, আপনাকে রক্ষা করিতে পারে না; ও ত ইন্ত্রায়েলের রাজ! ! এখন ক্রুশ হইতে নামিয়া ইন্থুক; তাহা হইলে আমর! উহার উপরে বিশ্বাস. Ee = আইন্গক; তাহা হই | ৷ ৬১ গড়াইয়। দিয়। চলিয়া গেলেন । মগ্দলীনী মরিয়ম ও ৪৩ করিব; ও ঈশ্বরে ভরসা রাখে, এখন তিনি নিস্তার করুন, যদি উহাকে চান * ; কেনন। ও বলিয়াছে, ৪৪ আমি ঈশ্বরের পুত্র । তাহাকে তিরস্কার করিল। 8৫ আর যে ছুই জন দশ্থ্য তাহার সঙ্গে ক্রুশে বিদ্ধ হইয়াছিল, তাহারাও সেইরূপে পরে বেল! ছয় ঘটক! হইতে নয় ঘটিকা পর্য্যন্ত ৪৬ সমুদয় দেশ অন্ধকারময় হইয়। রহিল। আর নয়, ঘটিকার সময়ে যীশু উচ্চ রবে চীৎকার করিয়া। ডাকিয় ৷ কহিলেন, “এলী এলী লাম! শবক্তানী”, অর্থাৎ ৷ “ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমায় ৪৭ পরিত্যাগ করিয়াছ ?” * তাহাতে যাহারা সেখানে দাড়াইয়াছিল, তাহাদের মধ্যে কেহ কেহ সেই কথা শুনিয়। কহিল, এ ব্যক্তি এলিয়কে ডাকিতেছে। ৪৮ আর তাহাদের এক জন অমনি দৌড়িয়। গেল, একখান স্পঞ্জ লইয়৷ তাহাতে সিরক। ভরিল, এবং একটা নলে লাগাইয়া তাহাকে পান করিতে দিল। ৪৯ কিন্তু অন্য সকলে কহিল, থাক্‌, দেখি, এলিয় উহাকে রক্ষা করিতে আইসেন কি না। ৫০ £১ নিজ আত্মাকে সমর্পণ করিলেন। আর দেখ, মন্দিরের তিরক্করিণী 1 উপর হইতে নীচে পর্যন্ত চিরিয়া ছুই খান হইল, ভূমিকম্প হইল, ও শৈল সকল বিদীর্ণ, ৫২ হইল, এবং কবর সকল খুলিয়৷ গেল, আর অনেক €৩ নিদ্রাগত পবিত্র লোকের দেহ উত্থাপিত হইল; এবং "গত ২২ 51১5 9১151১৮। শ যাত্রা ২৬7 ৩১-৩৩। লেবীয় ১৬) ২। ইব্র ১০; ১৯, ২০। পরে যীশু আবার উচ্চ রবে চীৎকার করিয়। [২৭ ; ৩৪--২৮) ২। তাহার পুনরুথানের পর তাহার কবর হইতে বাহির হইয়া পবিত্র নগরে প্রবেশ করিলেন, আর অনেক 1৫৪ লোককে দেখা দিলেন। শতপতি এবং যাহার! তাহার সঙ্গে ষীশুকে চৌকি দিতেছিল, তাহার! ভূমিকম্প ও আর যাহ! যাহা ঘটিতেছিল দেখিয়া অতিশয় ভয় পাইয়া কহিল, সত্যই, ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন । আর সেখানে অনেক স্ত্রীলোক ছিলেন, দূর হইতে দেখিতেছিলেন; তাহার! যীশুর পরিচধ্যা করিতে করিতে গালীল হইতে তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ আসিয়া৫৬ ছিলেন । তাহাদের মধ্যে মগ্দলীনী মরিয়ম, যাকোবের ও যোষির মাত! মরিয়ম, এবং সিবদিয়ের পুত্রদের মাতা ছিলেন। যীশুর সমাধি । পরে সন্ধ্যা হইলে অরিমাথিয়ার এক জন ধনবান্‌ লোক আসিলেন, তাহার নাম যোষেফ, তিনি নিজেও ৫৮ যীশুর শিষ্য হইয়াছিলেন। তিনি পীলাতের নিকটে গিয়া যীশুর দেহ যাক্রা করিলেন। তখন পীলাত ৫৯ তাহ! দিতে আজ্ঞা করিলেন । তাহাতে যোষেফ দেহটা ৬* লইয়া পরিষ্কার চাদরে জড়াইলেন, এবং আপনার নূতন কবরে রাখিলেন__যাহা তিনি শেলে খুদিয়াছিলেন-_আর কবরের দ্বারে একখান বড় পাথর ৫৫ ৫৭ অন্য মরিয়ম সেখানে ছিলেন, তাহার কবরের সন্মুখে বাসিয়। রহিলেন। পরদিন, অর্থাৎ আয়োজন-দিনের পরদিবস, প্রধান যাজকেরা ও ফরীশীর। পীলাতের নিকটে একত্র হইয়। ৬৩ কহিল,মহাশয়, আমাদের মনে পড়িতেছে, সেই প্রবঞ্কক জীবিত থাকিতে বলিয়াছল, তিন দিনের পরে আমি ৬৪ উঠিব। অতএব তৃতীয় দিবস পধ্যস্ত তাহার কবর চৌকি দিতে আজ্ঞা করুন ; পাছে তাহার শিষ্যের আসিয়। তাহাকে চুরি করিয়া লইয়া যায়, আর লোকদিগকে বলে, তিনি মৃতগণের মধ্য হইতে উঠিয়াছেন; তাহ! হইলে প্রথম ভ্রান্তি অপেক্ষা শেষ ৬৫ ভ্রান্তি আরও মন্দ হইবে। পীলাত তাহাদিগকে বলিলেন, তোমাদের নিকটে প্রহরি-দল আছে; তোমর! ৬৬ গিয়া যথাসাধ্য ক্ষ কর। তাহাতে তাহারা গিয়। প্রহরি-দলের সহিত সেই পাথরে মুদ্রাঙ্ক দিয়! কবর রক্ষা করিতে লাগিল। কবর হইতে যীশুর উত্থান ও শিষ্যদের প্রতি তাহার শেষ আজ্ঞা । ১ ২৮ বিশ্রামদিন অবসান হইলে, সপ্তাহের প্রথম দিনের উষারস্তে, মগ্দলীনী মরিয়ম ও অন্ত ২ মরিয়ম কবর দেখিতে আসিলেন। আর দেখ, মহাভূমিকম্প হইল ; কেনন! প্রভুর এক দুত স্বর্গ হইতে নামিয়া আসিয়। সেই পাথরখান সরাইয়! দিলেন, ১। মার্ক ১৬ অধা ; লূক ২৪ অধ্য ; যো ২০ অধ্য। ৬২ 32

২৮) ৩2৩: ৯--১১ | ] ৩ এবং তাহার উপরে বসিলেন। তাহার দৃশ্য বিদ্যু৪ তের ম্যায়, এবং তাহার বস্তু হিমের ন্যায় শুভ্রবর্ণ। তাহার ভয়ে প্রহরিগণ কাপিতে লাগিল, ও মৃতবৎ € হইয়া পড়িল। সেই দূত স্ত্রীলোক কয়টাকে কহিলেন, তোমর! ভয় করিও না, কেনন। আমি জানি যে, ৬ তোমর! ক্রুশে হত যীশুর অন্বেষণ করিতেছ। তিনি এখানে নাই ; কেনন! তিনি উঠিয়াছেন, যেমন বলিয়াছিলেন; আইস, প্রভু যেখানে শুইয়ছিলেন, সেই ৭ স্থান দেখ। আর শীঘ্র গিয়| তাহার শিষ্যদিগকে বল যে, তিনি মৃতদের মধা হইতে উঠিয়াছেন, এবং দেখ, তোমাদের অগ্রে গালীলে যাইতেছেন, সেইখানে তাহাকে দেখিতে পাইবে ; দেখ, আমি তোম।দিগকে ৮ বলিলাম । তখন তাহার! সভয়ে ও মহানন্দে শীস্র কবর হইতে প্রস্থান করিয়। তাহার শিষাদিগকে সংবাদ ৯ দিবার জন্য দেঁড়িয়া গে.লন। আর দেখ, যী তাহাদের দন্মুখবন্তী হইলেন, কহিলেন,তে।মাদের মঙ্গল হউক; তখন তাহারা নিকটে আনিয়| তাহার চরণ ১০ ধরিলেন ও তাহাকে প্রণাম কারিলেন। তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, ভয় কারও ন1; তোমর। যাও, আমার ভ্রাতৃগণকে সংবাদ দেও, যেন তাহারা গালীলে যায়; সেইখানে তাহার! আমাক দেখিতে পাইবে । তাহারা যাইতেছেন, ইতিমধ্যে দেখ, প্রহরি-দলের কেহ কেহ নগরে গিয়। যাহা যাহ! ঘটিয়।ছিল, দে ১১ মথি _মার্ক। ৩৩ ১২ সমস্ত বিবরণ প্রধান যাঁজকদিগকে জান।ইল। তখন তাহার! প্রাচীনবর্গের সহিত একত্র হইয়। ও মন্ত্রণ। ১৩ করিয়া এ সেনাগণকে অনেক টাক! দিল, কহিল, তোমরা বলিও যে, তাহার শিষ্যগণ রাত্রিকালে আসিয়া, যখন আমরা নিদ্রাগত ছিলাম, তখন তাহাকে ১৪ চুরি করিয়া লইয়। গিয়াছে । আর যদি এ কথা৷ দেশাধ্যক্ষের কর্ণগোচর হয়, তবে আমরাই তাহাকে ১৫ বুঝাইয়। তোমাদের ভাবনা দুর করিব। তখন তাহারা সেই টাক লইয়া, যেরূপ শিক্ষ। পাইল, সেইরূপ কাধা করিল। আর যিহুদীদের মধ্যে সেই জনরব রটিয়। গেল, তাহ! অদ্য পর্যন্ত রহিয়াছে | ১৬ পরে একাদশ শিষ্য গালীলে যীশুর নিরূপিত ১৭ পর্বতে গমন করিলেন, আর তাহাকে দেখিয়! প্রণাম কারলেন; কিন্তু কেহ কেহ সন্দেহ করিলেন॥ ১৮ তখন যীশু নিকটে আসিয়। তাহাদের সহিত কথা কহিলেন, বলিলেন, স্বর্গে ও পৃথিবীতে সমস্ত কর্তৃত্ব ১৯ আমাকে দত্ত হইয়াছে । অতএব তোমর! গিয়| সমুদয় জাতিকে শিষ্য কর; পিতার ও পুত্রের ও পবিত্র ২০ আত্মর নামে তাহাদিগকে বাপ্ডাইজ কর; আমি তোমাদিগকে যাহা যাহা আজ্ঞ। করিয়াছি, সে সমস্ত পালন করিতে তাহাদিগকে শিক্ষা দেও। আর দেখ, আমিই যুগান্ত পথান্ত প্রতিদ্রিন তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছ। সুসমাচার | প্রভু যীশু শ্রীষ্টের বাপ্তিম্ম ও পরীক্ষা । A যীশু গ্রাষ্টের সুসমাচারের আরম্ভ ; তিনি ঈশ্বরের পুত্র । ২ যিশাহইয় ১ ভাববাদীর গ্রন্থে যেমন লেখ! আছে, * “দেখ, আমি আপন দূতকে তোমার অগ্রে প্রেরণ করি; সে তোমার পথ প্রস্তুত করিবে। ৩ প্রান্তরে এক জনের রব, সে যে৷ষণ! করিতেছে, তোমরা প্রভুর পথ প্রস্তুত কর, তাহার রাজপথ সকল সরল কর ;” ৪ তদনুসারে যোহন উপস্থিত হইলেন, ও প্রান্তরে বাপ্তাইজ করিতে লাগিলেন, এবং পাপমোচনের জন্য মনঃপরিবর্তনর বাপ্তিক্স এচার করিতে লাগিলেন। ৫ তাহাতে সমস্ত যিহরদিয়া দেশ ও যিরাশালেম-নিবাসী সকলে বাহির হইয়া তাহার নিকটে যাইতে লাগিল: ১। মথি ৩ অধ্য। লূক ৩; ২-২২। * মাল ৩; ১। যিশ ৪০3 ৩। 5 ইনি 13, 5] আর আপন আপন পাপ স্বীকার করিয়। যর্দ্ন ৬ নদীতে তাহ দ্বারা বাঁপ্তউজিত হইতে লাগিল। সেই যোহন উটের লে।মের কাপড় পরিতেন, তাহার কটিদেশে চর্ন-পটুক। ছিল, এবং তিনি পঙ্গপাল ও বনমধু ৭ভে(জন কারতেন। তান প্রচার কারয়া বলিছেন, যিন আম! অপেক্ষা শক্তিমান, তিনি আমার পশ্চাৎ তআদিতেছেন; আমি হেট হইয়া তাহার পাদুকার ৮ বন্ধন খুলিবার যোগ্য নই। আমি তোমাদিগকে জলে বাপ্রাইজ করিলাম, কিন্তু তিনি তোম।দিগকে পাবত্র আত্মায় বাপ্ত।ইভা কারবেন। ৯ সেই সময়ে যীশু গালীলের নাসরৎ হইতে আসিয়া ১০ যোহনের দ্বার! যর্দনে বাপ্তাইভিত হইলেন। আর তখনই জলের মধ্য হইতে উঠিবার সময়ে দেখিলেন, আকাশ দুইভাগ হইল, এবং আত্ম। কপোতের স্ভায় ১১ তাহার উপরে নামিয়। আসিতেছেন। আর স্বর্গ হইতে এই বাণী হইল, KS তুমিই আমার প্রিয় পুত্র, তোমাতেই আমি প্রীত’ । 33

৩৪ ১২ তার ১ তখনই আত্মা তাহাকে প্রান্তরে পাঠাইয়। ১৩ দিলেন, দেহ গরান্তর তিনি চল্লিশ দিন থা।কয়। শয়তানের দ্বার! পরাক্ষিত হইলেন; আর তিনি বন্য পশুদের সঙ্গে রহিলেন, এবং শ্বগীয় দূতগণ তাহার পরিচয্য। করিতেন । প্রভু যীশুর প্রকাশ্য কার্য্যের আরম্ভ ৷ আর যোতন কারাগারে সমর্পিত হইলে পর যীশু গ[লী'ল আসিয়। ঈশ্বরের ঈসমাচার প্রচার করিয়। বালতে লাগিলেন, ‘কাল সম্পূর্ণ হইল, ঈশ্বরের রাজ্য সন্নিকট হইল; ১৫ তোমর! মন [ফরাও, ও সুসমাচারে বিশ্বান কর।* ১৬ পরে গালীল-সমু'দ্রর তীর শিয়া যাইতে যাইতে তিনি দেখলেন, শিমোন ও তাহার ভ্রাতা আক্দ্রয় সমুদ্রে জাল ফেলিতেছেন, কেনন। তাহারা মৎস্যধারী ১৭ ছিলেন। যাশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইন, আমি তোমাদিগকে মনুষাধারী করিব। ১৮ আর তখনই তাঁহার! জাল পরিত্যাগ করিয়। তাহার ১৯ পশ্চাদ্‌্গামী হইলেন। পরে তিনি কিঞ্চিৎ অগ্রে গিয়। সিবদিয়ের পুত্র যাকোন ও তাহার ভ্রাতা যোশনকে দেখিলেন ; তাহারাও (নীকাতে ছিলেন, জাল সারিতে১৪ মার্ক। ২০ ছিলেন। তিনি তখনহ তীহাদিগ.ক ডাকিলেন, ৷ তাহাতে তাহারা আপনাদের পিত! দিবপিয়কে বেতনজীবাদের সঙ্গে নৌকায় পরিত্যাগ করিয়। তাহার পশ্চাদ্গ!মী হইলেন। পরে ২ তাহারা কফরনাহ্মে প্রবেশ করিলেন, আর অমনি তনি বিশ্রামবারে সমাজ-গৃহে গিয়া ২২ উপদেশ দিতে লাগিলেন। তাহাতে লোকে তাহার উপদেশে চমৎকৃত হইল, কারণ তিনি ক্ষমতাপন্ ব্যাক্তর ম্যায় তাহাদিগকে উপদেশ দিতেন, অধ্যাপক২৩ দের ম্যায় নয়। তখন তাহাদের সমাজ-গৃহে এক ব্যক্তি ছিল, তাহাকে অশুচি আত্মায় পাইয়।ছিল; সে ২৪ টেঁচাইয়া কহিল, হে নাসরতীয় যীশু, আপনার সহিত আমাদের সম্পক কি? আপনি কি আমাদিগকে বিনাশ করিতে আমিলেন? আম জানি, আপনি ২৫ কে; ঈশ্বংরর সেই পবিত্র বাক্তি। তখন যীশু তাহাকে ধমক্‌ দ্বিংলন, চুপ কর, উহ! হইতে বাহির হও। ২৬ তাহাতে সেই অশুচি আত্মা তাহাকে মুচড়াহয়। ধারং1 উচ্চ স্বরে চীৎকার করিয়া তাহার মধ্য হইতে বাহর ২৭ হ্ইয়া গেল। ইহা'ত সকলে চমৎকৃত হইল, এমন কি, তাহার পরস্পর বিতর্ক করিয়া কহিল, আ! একি? কেমন নূতন উপদেশ! উনি ক্ষমতা সহকারে অশুযাচ আম্মাদিগকেও তাজ্ঞা করেন, আর তাহারা উহার ২৮ আজ্ঞ। মানে । তখন তাহার বার্তী অমনি সমুদয় গ।লাল প্রদেশের. চারদিকে ব্যাপল। ২১ ১। মথি ৪; ১-১১, ১৮-২২ | লূক্‌ ৪ ; ১-১৩। ২। লূক ৪; ৩১-৩৭ । [১; ১২7২ ২। ২৯ পরে সমাজ-গৃহ হইতে > বাহির হইয়।অমনি তাহার! যাকেণ ও যেইনের গহিত শিমে।ন ও আক্দ্রিয়ের ব।টাতে প্রবেশ কাগিলেন। হখন শিস্নেগ শাশুড়ী জ্বর হইয়। পড়িয়া আছেন আর তাহ।গ তখনই তাহার কথা তাহাকে বলিলেন, ত।হাতে তিনি নিকটে গিয়া তাহার হন্ত ধরিয়। তাহাকে উঠ।ইলেন। ₹খন তহ।র ভ্রর ছ।ড়িয়। গেল, আর তিনি তাহাদের পগ্চিয) করিতে ল।গিলেন। পরে সন্ধ্য। কালে, শষ্য অস্ত গেলে লোকের! সমস্ত গীড়ি* লোককে এবং ভুন্গ্রঞ্তদিগকে তাহার নিকটে আ।নিল। আএ নগরের গকল লোক দ্বারে কত হইল । তাহ।তে তিনি নানা একার রোগে পীড়িত অনেক লোককে স্ব কারিলেন, এবং অনেক ভূ ছ।ড়াইলেন, আর তিনি ভূহদিগকে কথা কহিতে দিলেন না, কারণ তাহার! তাহাকে চিনিত। পরে অতি প্রত্যুষে, রাত্রি পোহাইবার অনেকক্ষণ পূব্বে, তিনি উঠিয়া বাহিরে গেলেন, এবং নিজ্ঞন স্থানে গিয়| তথায় গাথন! ৩৬ করিলেন। আর শিমেন ও তাহার সঙ্গীরা তাহার ৩৭ পণ্চ।ৎ গেলেন, এবং তাহ।কে পাইয়া কহিলেন, মস্ত ৩৮ লোক আপনকার অন্বেষণ করিতেছে । তিনি তাহাপ্গিকে কহিলেন, চল, আমর! অন্য অন্য স্থানে, নিকটবর্তী সকল গ্রামে যাই, আমি সে সকল স্ত'নেও প্রচার করিব, কেনন| সেই জন্যই বাহির হ্ইয়।ছি। পরে তিনি সমস্ত গালীল দেশে লোকদের দমাজ-গৃহে গিয়া এচার করিতে ও ভূত ছাড়াইতে লাগিলেন। একদ| ২ এক জন কুষ্ঠী আসিয়া তাহার সম্মুখে বিনতি করিয়া! ও জানু পাতিয়৷ কহিল, যদি আপনকার ইচ্ছা। হয়, আমাকে শুচি করিতে পারেন। তিনি করুণ।বিষ্ট হইয়া হত বড়াইয়। তাহাকে স্পর্শ করিলেন, কহিলেন, আমার ইচ্ছা, তুমি শুচীকৃত হও। তখনই বুষ্ঠরোগ তাহাকে ছাড়িয়। গেল, দে শুচীকুত হইল। তখন তিনি তাহাকে দৃঢ় আজ্ঞ। দিয়! বিদায় করিলেন, বলিলেন, দেখিও, কাহাকেও কিছু বলিও না; কিন্ত যাজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, এবং তোমার শুচাকরণ জন্য মোশির নিরপিত উপহার উতৎ্নগ কর, লোকদের কাছে সক্ষ' দিবার জনা। কিন্তু সে ব।হিরে গিয়া সেই কথা এমন অধিক প্রচার করিতে ও চারিদিকে বলিতে লাগিল যে, যীশু আর প্রকাশারূপে কে'ন নগরে প্রবেশ করিতে প।রিলেন না, কিন্তু বাহিরে নিজ্জন স্থানে থাকিলেন; আর লোকের! সকল পিক্‌ হতে তাহার নিকটে আসিতে লাগিল । প্রভু যাশু পাপ ক্ষমাও করিতে পারেন। oe! কয়েক দিবস পরে তিনি আবার কফরনাহুমে চলিয়া আসিলে শুনা গেল যে, তিনি ঘরে ২ আছেন। আর এ* লে।ক তাহার নিকটে একত্র হইল ১। মথি ৮; ১৪, ১৫ । লূক ৪; ৩৮-৪৩। ২। মথি ৮১২-৪। লূক ৫7 ১২-১৪। G ° ৩ ৫ ৩২ ৩৩ ৩ ০০ ৩৫ ৩৯ ৪০ ৪8১ ৪২ ৪৩ 88 8 34

7522 5.5 1] যে, দ্বারের কাছেও আর স্থান রহিল না। আর তিনি তাহাদের কাছে নাকা প্রচার করিত ল গিলেন। তখন ১ লোকের চারি জন লোক দিয়া এক জন পক্ষ।ধাতকে বহন করাইয়া তাহার কাছে হানিতে৪ ছিল। কিন্তু হিড় প্রধৃক্ত তাহার নিকটে অ।সিতে না পারাতে, তিনি যেখানে ছিলেন, সেই স্থানের ছাদ খুলিয়| ফেলিল, আর ছিদ্র করিয়া, যে খাটে পক্ষাঘাঁতী ৫ শুইয়াছিল, তাহ! নামাইয়। দিল। তাহাদের শিশ্বান দেখিয়া যীশু (ই পক্ষাঘাতীকে কহিলেন, বৎস, ৬ তে মর পপ সকল গ্গমা =হল। কিন্তু সেখানে কয়েক জন অধ্য।পক বসিয়াছিল . তাহ।রা মনে মনে এইরূপ ৭ তর্ক করিতে লাগিল, এ বাক্তি এমন কথা কেন বলিতেছে ? এ যে স্গশ্বর-নিন্দ করিতেছে; গমেই এক জন, অথ।ৎ ঈশ্বর, ব্ঠি.রকে আর কে পাপ ক্ষম। ৮ করিতে পারে? তাহারা মনে মনে এইরূপ তর্ক করিতেছে, ইহা যীশু তখনই আপন শাস্মাতে বুঝিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। মনে মনে এমন তর্ক ৯ কেন করিতেছ? কোন্টা সহজ, পক্ষাঘাতীকে ‘তোমার পাপ ক্ষমা হহল+ বলা, না ‘উঠ, তোমার ১০ শয্যা তুলিয়া বেড়াও’ বল৷? কিন্তু পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা কারতে মনুষ্য-পুক্রের ক্ষমতা আছে, ইহা যেন তে।মর জানিতে পার, এই জন্য_তিনি সেই পক্ষ।১১ ঘাতীকে বলি লন-_-তোম কে বলিতেছি, উঠ, তোমার ১২ খাট তুলিয়। লইয়। তোমার ঘরে যাও। তাহাতে সে ডাঠল, ও তখনই খাট তুলিয়া লইয়া সক'লর সাক্ষ তে বাহ্‌রে চলিয়। গেল , ইহাতে সকলে অতিশয় আশ্চধ্যান্বত হইল, আর এই বলিয়। ঈশ্বরের গৌরব করিতে ল।গিল যে, এমন কখনও দেখি নাই। প্রভু যীশুর নানাবিধ অলৌকিক কৰ্ম্ম ও উপদেশ ৷ লেবির আহ্বান । তৎ্সম্বন্ধে যীশুর শিক্ষা । পরে চিনি আবার বাহির হইয়া সমুদ্র-তীরে গমন করিলেন, এবং সমস্ত লোক তাহার নিকটে আসিল. ১৪ আর তিনি তাহ।দিগকে উপদেশ দিলেন। পরে তিনি যাইতে যাইতে দেখিলেন, আলফেয়ের পুত্র লোব করগ্রহণ-স্থানে বনিয়| আঙ্গেন; তিনি ত।থাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইন; তাহাতে তানি উঠিয়। ১৫ তাহ।র পশ্চাৎ গমন করিলেন। পরে তিনি তাহার গৃহমধ্যে ভোজন কারতে নসিলেন, আর অনেক করগ্রাহী ও পাপী যাশুর ও তহার শিষ্যগ:ণর সহিত বঝগিল; কারণ অনেকে উপস্থিত চিল, আর তাহার তাহার ১৬ পশ্চ ৎ চলিতেছিল। কিন্তু তিনি পাপী ও করগ্রাহীদের সঙ্গে ভোজন করিতেছেন দে খয়। ফরাশীদের অধ।|পকের। তাহ'র শিষাশিগকে কহিল, উনি করগ্র।হী ও 3৭ পাপ দের সঙ্গে “ভাঙ্গন পান করেন। যাশু তাহা ৩ ১৩ ১। মথি ৯; ২-১৭ । লুক ৫; ১৮-৩৮ । মার্ক। ৩৫ শুনিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎসকে প্রয়োজন নাই, কিন্তু পীডতদেবই প্য়োগন আছে ; আমি ধ।শ্মিকদিগকে নয়, কিন্ত প।পীপ্গিকেই ড৷কিতে আনিয়।ছি। আর যেহনের শিষোর। ও ফরীশীর। উপবাস করিতিছিল। আর তাহার! যীশুর নিকটে অ।সিয়। তাহাকে কহিল, যোহনের শিষোর। ও ফরীশীদের শিষে ৭] উপবান করে.কিন্তু গাপনার শিষ্যের| উপবাস ১৯ করে না. ইহার কারণ কি? যাশু তাহাদিগকে কহিলেন, বর সঙ্গে থাকিতে কি বাদরঘরের লোকে উপবাস করিতে পারে? ফ।বৎ তাহাদের সঙ্গে বর থাকেন, তাবৎ তাহারা উপবাস করিতে পারে ন|। ২* কিন্তু এমন সময় আসিবে, যখন তাহাদের নিকট হহতে বর নীত হইবেন; সেই দিন হাহর| উপবাস ২১ কারবে। পুরাতন কাপড়ে কেহ কোর! কাপড়ের তালী দেয় না; দিলে সেই নূতন তালীতে এ পুরাতন ২২ কাপড় ছিড়িয়া যায়, এবং তারও মন্দ ছিদ্র হয়। আর পুরাতন কুপায় কেহ টাট্ক। দ্রাক্ষারস রাখে না, রাখিলে দ্রাক্ষারনের কুপাগুলি ফাটিয়া যায়; তাহাতে দ্রাক্ষারন নষ্ট হয়, কুপাগুলিও নষ্ট 2য়; কিন্তু টাটকা দ্রাক্ষারস নূতন কুপাতে রাখিতে হইবে। বিশ্রাীমবীর-বিষয়ে যীশুর উপদেশ । আর ১ তিনি বশ্রামবারে শচ)ক্ষেত্র দিয়া যাইতেছিলেন ; এবং তাহার শিষে।র চলিতে চলিতে শীষ ২৪ ছিড়িতে লাগিলেন । ইহাতে ফরীশীর] তাহাকে কহিল, দেখ, যাহা। বিধেয় নয়, তাহা! উগ্র বিশ্রামবারে কেন ২৫ করিতেছে? তিনি তাহাদগ:ক কহিলেন, দায়ুদ ও তাহার সঙ্গীর খা'দার অভাবে ক্ষধিত হইলে তিনি যাহা করিয়াছিলেন, তাহ। কি তোমরা কখনও পাঠ ২৬ কর নাই? তিনি ত অবিয়াখর মহাযাজ'কর সময়ে ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিয়া, যে দশন-রুটা য/জকবর্গ ব্যতিরেকে আর কাহারও ভোজন কঃ! বিধেয় নয়, তাহাই ভোজন কারয়াছিল্ন, এবং সঙ্গিগণকেও ২৭ দিয়াছিলেন। * তিনি তাহ।দিগকে আরও কহিলেন, বিশ্র।মবার মনুষ্যের নিমিত্তই হইয়াছে, মনুষ্য বিশ্রামবারের নিমিত্ত হয় নাই; সুতরাং মনুষাপুক্র বিশ্রামবারেরও কর্ত|। আর তিনি আবার সমাজ-গৃহে প্রবেশ করি৩ লেন, দেখানে একচী লোক ছিল, তাহার এক২ খানি হাত শুকাইয়। গিয়।ছিল। তখন লোকেরা, তিনি বিশ্রামবারে তাহাকে সুস্থ করন কি না, দেখিবার জন্য তাহার এতি দৃষ্টি রাখিল; যেন তাহার নামে ৩ দোষারোপ করিতে পারে। তখন তিনি সেহ শুধ্হস্ত ৪ লে।কটীকে কহিলেন. মাঝখানে আসিয়। দাড়াও । পরে তাহ।দিগ“ক কহি।লন, বিশ্রামবাঞে কি কর! বিধেয়? ৯০ স্ব TZ WELLL TT FAT ১। মৰি ১২; ১-১৪ | লূক্‌ ৬: ১-১৯। ক লেবীয় ২৪ ; ৫-৯ । ১ শমূয়েল ২১7 ১-৬। ১৮ ২৩

৩৩৬ ভাল কর না মন্দ করা? প্রাণরক্ষা করা না বধ করা? কিন্ত তহরা চুপ করিয়। রহিল। তখন তিনি তাহাদের অন্তঃকরণের কাঠিন্। ছুঃখিত হইয়া সক্রোধে চারিদিকে তাহাদের প্রতি দৃষ্টপ(ত করিয়| সেই লোকচীকে কহিলেন,তোগার হাত বাড়াইয়! দেও; নে তাহ বাড়াইয়। দিল, আর তাহার হাত আগে যেমন ছিল, ৬ তেমনি হহল। পরে ফরীশীর! বাহির হইয়। তৎক্ষণাৎ হেরোদীয়দের সহিত তাহার বিরুদ্ধে মন্ত্রণা করিতে লাগিল, কি প্রকারে তাহাকে বিনষ্ট করিতে পারে। যীশুর অনেক অলৌকিক কার্য । পরে যীশু আপন শিষ্যদের সহিত সমুদ্রের নিকটে প্রস্থথন করিলেন; তাহাতে গালীল হইত বিস্তর লোক ৮ তাহ।র পশ্চাৎ পশণ্চাৎ গেল। আর যিহুদিয়, যিরাশালেম, ইদে|ম, যদ্দন নদীর পরপারস্থ দেশ এবং সোর ও সীদে।নের চারিদিক্‌ হইত অনেক লোক, তিনি যে সমস্ত মহৎ মহৎ কাধ্য কগিতেছেন, তাহা। শুনিয়া তাহ।র নিকটে আসিল। তখন তিনি আপন শিষ্যধিগকে বলিলেন, ভিড় প্রযুন্ত যেন একখানি নৌক। ত/হ।র জন্ট প্রস্তুত থাকে, পাছে লোকে তাহার উপরে চাপাচ।পি করিয়া গড়ে । কেননা তিনি অনেক লোককে সুস্থ করিলেন, সেই জন্য ব্য৷ধিগ্রস্ত সকলে তাহাকে »শ করিবার চেষ্টায় তাহার গায়ের উপরে পড়ি তহিল। আর অশুচি আত্ম।র৷ তাহাকে দেখিলেই তাহার মন্মখে পড়িয়। চেচাইয়| বলিত, আপনি ঈশ্বরের পুত্র ; কিন্ত তিনি তাহ।ণিগ:ক দৃঢ়রগে নিষেধ করিয়া দিতেন: থেন তাহার৷ ত৷হার পরিচয় ন। দেয়। বার জন শিষ্যের প্রেরিত-পদে নিয়োগ । পরে তিনি গব্বতে উাঠয়।, আপনি যাহাদ্িগ.ক ইচ্ছ।, করি.লন, নিকটে ডাকি.লন; তাহাতে ত'হার। তাহার কাছে আগিলেন। আর তিনি দ্বাদশ জনকে নিযুক্ত কটিলেন যেন উতহার। তাহার নঙ্গে সঙ্গে থ।কেন, ও যেন তিনি তহাদিগকে প্রচার করিবার জন্য ডেরণ কেন, এবং যেন ত।হ।রা ভূত ছাড়াহবার ১৬ ক্ষমতা এপ্ত হন। আর ৯ তিনি শিমোনকে পিতর, 3৭ এহ ন।ম পিলেন, এবং পিবদিয়ের পুত্র যাকোব ও দেহ যাঁকোবের ভ্রাত। যেহন, এই ছুই জনকে বনেরগশ, তথ।ৎ মেঘধ্বনির পুত্র, এই উপন।ম দিলেন। আর আনন্ন্রিয়, ফিলিপ, বর্থলময়, মথি. থোমা, আল্‌ফে:য়র পুত্র যাব, থদ্দেয়, ও উদ্যোগী শিমোন, এবং যে তাহ।কে শত্রহস্তে সমর্পণ করিল, সেই ঈক্করিয়ে।তীয় যিহুদ।। যীশু এক জন ভূতগ্রস্তকে সুস্থ করেন, এবং উপদেশ দেন । ২* পরে তিনি গৃহে আসি'লন, আর পুনববার এত লোকের সমাগম হইল যে, তাহারা আহার করিতেও ১ ॥ মথি ১০ :২-৪। লুক ৬; রি ০০ ০ > ১২ ১৩ ১৪ br 2 ১৪-১৬ । মাক। (2188 5৩1 ২১ পারিলেন না। ইহ। শুনিয়। তাহার আরত্মীয়ের। তাহাকে ধরিয়া লইতে বাহির হইল, কেনন৷ তাহারা বলিল, ২২ সে হতজ্ঞান হইয়াছে । আর ১ যে অধ্যাপকের! যিরূশালেম হইতে আপিয়।ছিল, তাহার! কহিল, ইহাকে বেলসবৃবে পাইয়াভে, ভূতগণের অধিপতি দ্বারা এ ভূত ২৩ ছাড়ায়। তখন তিনি তাহাদিগকে নিকটে ডাঁকিয়। দৃষ্টান্ত দিয়৷ কহিলেন, শয়তান কি প্রকারে শয়তানকে ২৪ ছাড়াতে পারে? কোন রাজ্য যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে সেই রাজ্য স্থির থাকিতে পারে ২৫ না। আর কোন পরিবার যদি আপনার বিপক্ষ ভাগ হইয়া পড়ে, তবে সেই পরিবার স্থির থাকিতে পারিবে ২৬ ন|। আর শয়তান যদি আপনার বিপক্ষে উঠে, ও ভিন্ন হয়, তাবে সেও স্থির খ।কিতে পারে না, কিন্তু ২৭ তাহার শেষ হয়। আর অগ্রে সেই বলবান্‌ বাক্তিকে না বাধিল কেহ তাহার ঘরে প্রবেশ করিয়া তাহার দ্রব্য লুট করিতে পারে নাঃ কিন্তু বাধিলে ২৮ পর সে তাহার ঘর লুট করিবে । আমি তোমাদগকে সত্য কহিতেছি, মনুষা-সন্তানেরা যে সমস্ত পাপকাধ্য ২৯ ও ঈশ্বর-নিন্) করে, সেই সক.লর ক্ষম! হইবে। কিন্তু যে ব্যক্তি পবিত্র আত্মার নিন্দ। করে, হনগু কালেও ৩০ তাহার ক্ষম| নাই, নে বরং অনন্ত পাপের দায়া । উহাকে অশুচি আত্মায় পাইয়।ছে, তাহাদের এই কথ! প্রযুক্ত ঠিনি এরূপ কাহলেন। তার ২ তাহার মাতা ও তাহার ভ্রাতৃগণ আসিলেন, এবং বাহিরে দ্রাড়।ইয়! তাহাকে ড|কিয়। পাঠাই লন ॥ ৩২ তখন তাহার চারিদিকে “লাক বগিয়।ভিল: তাহার! তাহাকে কহিল, দেখুন, আপনার মাত ও আপনার ৩৩ ভ্রাতৃগণ বাহিরে আপনার অন্বেষণ কারতেছেন। তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, আমার মতা কে? ৩৪ আম।র ভাতারাই বা কাহারাঃ পরে যাহার! তাহার চারদিকে বগিয়ছিল, তিশি তাহাদের এতি দৃষ্টিপাত কগিয়। কহিলেন, এই দেখ, আমার মাতা ও ৩৫ তামার ভ্রাতৃগণ , কেননা! যে কেহ স্বশ্বরের ইচ্ছা পালন করে, দেই আমার ভ্রাতা ও ভগিনী ও মাতা । যীশুর কয়েকটা দৃষ্টান্ত ৷ ৪ পরে * তিনি আবার সমুদ্রের তীরে উপদেশ দিতে লাগিলেন ; তাহাতে তাহার নিকটে এত অধিক লোক একত্র হইল যে, তিনি একখানি নৌকায় উঠিয়। সমুদ্র বসিলেন, এবং সমাগত লেক সকল ২ সমুদ্রের তীরে স্থলে থকিল। তখন তিনি দৃষ্টান্ত দ্বার! তাহাদিগকে অনেক উপদেশ দিতে লাগিলেন। উপদেশের মধ্যে তিনি তাহাদিগ.ক বলিলেন, শুন; ৩ দেখ, বীজবাপক বীজ বপন করিতে গেল; বপনের সময় কতক বীজ পথের পার্শ্বে পড়িল, তাহাতে ১। মথি ১২ ২৫-২৯। লূক ১১7 ১৭-২২। ২। মথি ১২3 ৪৬-৫০ | লূক ৮; ১৯-২১। ৩। মথি ১৩; ১-২৩। লুক ৮; ৪-১৫ ৩১ 36

৪) ৫-৪১।] ৫ পক্ষীরা আসিয়। তাহা খ|ইয়া ফেলিল। আর কতক । বীজ পাষাণময় স্থানে পড়িল, যেখানে অধিক মাটা পাইল না; তাহাতে অধিক মাটা ন। পাওয়তে ৬ তাহ। শীন্ব অঙ্কুরিত হইয়া উঠিল, কিন্তু হুধ্য উঠিলে পর পুড়িয়। গেল, এবং তাহার মূল না থাকাতে শুকাইয়। ৭গ্েল। আর কতক বীজ কাটাবনের মধ্যে পড়িল, তাহাতে কাটাবন বাড়িয়া তাহা চাপিয়া রাখিল, = তাহার ফল ধরিল না। আর কতক বীজ উত্তম ভূমি:ত পড়িল, তাহ অঙ্কুরিত হ্ইয়। ও বাড়িয়া উঠিয়া ফল দিল; কতক ত্রিশ গুণ, কতক ষষ্টি গুণ ও কতক শত » গুণ ফল পলি। পরে তিনি কহিলেন, যাহার শুনিবার কাণ থকে, সে শুনুক। ‘যখন তিনি নিজ্জনে ছিলেন, তাহার সঙ্গীরা সেই দ্বাদশ জ:নর সহিত তাহাকে দৃষ্টান্ত কয়টার বিষয়ে ১১ জিঙ্ঞাদ। করিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্যের নিযুঢ় তত্ব তোমাদিগকে দত্ত হইয়াছে ; কিন্তু এ বাহিরের লোকদের নিকটে সকলই ১২ দৃষ্টান্ত দ্বার! বলা হইয়। থাকে ; যেন তাহার! দেখিয়া দেখে, কিন্তু টের ন! পায়, এবং শুনিয়! শুনে, কিন্তু না বুঝে, পাছে তাহার ফিরিয়া আইসে, ও তাহাদিগকে ক্ষম। করা যায়। ১৩ পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এই দৃষ্টান্ত কি বুঝিতে পার না? তবে কেমন করিয়া সকল দৃষ্টান্ত ১৪ বুঝিতে পারিবে? সেই বীজব।পক বাক্য-বীজ বুনে। ১৫ পথের পাশ্বে যাহারা, তাহারা এমন লেক, যাহাদের মধো বাক্য-বীজ বুনা যায়; পরে যখন তাহার! শুনে, অমনি শয়তান আলিয়া, তাহাদের মধ্যে যাহা বপন কর ১৬ হইয়াছিল, সেই বাকা হরণ করিয়। লইয়া যায় । আর. সেইরূপ যাহার! পাষাণময় ভূমিতে উপ্ত, তাহারা এমন লোক, যাহার! বাকাটা শুনিয়া অমনি আহ্লাঁদপূর্ববক ১৭ গ্রহণ করে; আর তাহাদের অন্তরে মূল নাই, কিন্তু তাহার! অল্প কাঁলমাত্র স্থির থাকে, পরে সেই বাক্য হেতু ১৮ ক্লেশ কিন্ব। তাড়না ঘটিলে অমনি বিদ্ব পায় । আর অন্য যাহার! কাটাবনের মধ্যে উপ্ত, তাহার এমন ১৯ লোক, যাহারা বাক্টা শুনিয়াছে, কিন্তু সংসারের চিন্তা, ধনের মায়া ও অন্যান্য বিষয়ের ভিলাষ ভিতার ৷ গিয়া এ বাক্য চাপিয়া রাখে, তাহাতে তাহা ফলহীন ২০ হয়। আর যাহারা উত্তম ভূমিতে উপ্ত, তাহার। এমন লোক, যাহার৷ সেই বাকা শুনিয়া গ্রাহ্য করে, এবং কেহ ত্রিশ গুণ, কেহ বষ্টি গুণ ও কেহ শত গুণ, ফল দেয়। তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন কাঠাঁর নীচে কিন্ব। খাটের নীচে রাখিবার জন্য কেহ কি প্রদীপ আনে? না দীপাধারের উপরে রাঁখিবার জন্য? ২২ কেনন। এমন গুপ্ত কিছুই নাই, যাহ] প্রকাশিত হইবে না; এমন লুক্কায়িত কিছুই নাই, যাহা! প্রকাশ পাইবে ২৩ না।। যাহার শুনিবার কাণ থাকে, পে শুনুক। ২৪ আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা দেখিও, ৷ ১৩ 2১ মার্ক । ৩৭ কি শুন; তোমর। যে পারমাণে পরিমাণ কর, মেই পরিমাণে তোমাদের নিমিত্ত পরমাণ করা যাইবে ; ২৫ এবং তোমাদিগকে আরও দেওয়া যাইবে । কারণ যাহার আছে, তাহাকে আরও দেওয়া যাইবে; আর যাহার নাই, তাহার যাহা আছে, তাহাঁও তাহার নিকট হইতে লওয়া যাইবে। ২৬ তিনি আরও কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্য এইরূপ । ২৭ কোন বাক্তি যেন ভূমিতে বীজ বুনে; পরে রাত দিন নিদ্রা যায় ও উঠে, ইতিমধ্যে এ বীজ অঙ্কুরিত হইয়। বাড়িয়। উঠে, কিরূপে, তাহ! সে জানে না। ২৮ ভূমি আপনা আপনি ফল উৎপন্ন করে; প্রথমে অঙ্কুর, ২৯ পরে শীষ, তাহার পর শীষের মধে। পূর্ণ শস্য। কিন্তু ফল পাঁকিলেসে অমনি কাস্তে লাগায়, কেননা শস্য কাটিবার সময় উপস্থিত । আর তিনি কহিলেন, আমর। কিসের সহিত ঈশ্বরের রাজোর তুলনা করিব? কোন্‌ দৃষ্টান্ত দারাই বা ৩১ তাহা ব্যক্ত করিব? তাহ! একটা সরিষা-দাঁনার তুল্য ; সেই বীজ ভূমিতে বুনিবার সময়ে ভূমির সকল ব জের ৩২ মধ্যে অতি ক্ষদ্র বটে ; কিন্তু বুনা হইলে তাহা অঙ্কুরিত হইয়া সকল শাক হইতে বড় হইয়। উঠে, এবং বড় বড় ডাল ফেলে; তাহাতে আকাশের পক্ষিগণ তাহার ছাঁয়ার নীচে বাস করিতে পারে। এই প্রকার অনেকগুলি দৃষ্টান্ত দ্বারা তিনি তাহাদের শুনিবার ক্ষমতা অনুসারে তাহাদের কাছে বাক্য ৩৪ প্রচার করিতেন; আর দৃষ্টান্ত ব্যতিরেকে তাহাদিগকে কিছুই বলিতেন না; পরে বিরলে আপন শিষ্যদিগকে সমস্ত বুঝাইয়া দিতেন । যীশুর কতকগুলি অলৌকিক কাৰ্য্য । যীশু ঝড় থামান, ও এক জন ভূতগ্রন্তকে সুস্থ করেন । ৩৫ সেই দিন ১ সন্ধ্যা হইলে তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, ৩৬ চল, আমর! ওপারে যাই। তখন তাহাঁর। লোক দিগকে বিদায় করিয়া, তিনি নৌকাখানিতে যেমন ছিলেন, তেমনি তাহাকে সঙ্গে লইয়া গেলেন; এবং আরও ৩৭ নৌক। তাহার সঙ্গে ছিল। পরে ভারী ঝড় উঠিল, এবং তরঙ্গমাল। নোকায় এমনি আঘাত করিল যে, ০৮ নৌকা জলে পূর্ণ হইতে লাগিল। তখন তিনি নৌকার পশ্চাদভাগে বালিশে মাথ৷ দিয় নিদ্ৰিত ছিলেন; আর তাহার! তাহাকে জাগাইয়। কহিলেন, হে গুরু, আপনকার কি চিন্ত! হইতেছে না যে, আমর মারা 2৯ পড়িলাম ? তখন তিনি জাগিয়া উঠিয়৷ বাতাসকে : ধমক্‌ দিলেন, ও সখুদ্রকে বলিলেন, চুপ কর, স্থির হও ; তাহাতে বাতাস খামিল, এবং মহাশান্তি হইল। ৪* পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা এরূপ ভীরু হও কেন? এ “কমন, তোমাদের বিশ্বাস নাই? ৪১ তাহাতে তাহারা অতিশয় ভীত হইয়। পরম্পর ক হিতে ১। মৰি ৮3২ ৩৩ ৩৩ ২৩-৩৪ | লৃূক ৮; ২২-৩৯। 37

৩৮ লাগিলেন, ইনি তবে কে যে, বায়ু এবং সমুদ্রও ইহার আজ্ঞ। মানে ? ্‌ পরে তাহারা সমুদ্র ওপারে গেরাসে নীদের দেশে উপস্থিত হই.লন। তিনি নৌক। হইতে বাহির হইবামাত্র এক বক্তি কবর-স্থান হইতে তাহার স”খে আসিল তাহাকে অশুচি আত্মায় পাইয়াছিল। ৩ সে কবরমপ্যে বাস করিত, এব* কেহ তাহাকে শিকল দিয়াও আর বাধিয়। রাখিতে পারিত ন!। ৪ কেননা লোকে বার বার তাহাকে বেড়ী ও শিকল দিয়। বান্তি, কিন্ত সে শিকল হিডিয়া ফলিত এব" বেড়া ভাঁতিয়া খণ্ডবিখণ্ড করিত; কেহ তাহাকে বশ ৫ করিতে পারিত না। আর সে রাত দিন সব্বদা কবরে ও পন্তে থাকিয়। চীৎকার করিত, এবং পাথর দিয়া ৬ আপনি আপনাকে কাটিত। সে দূর হইতে যীশুকে দেখয়া দৌড়িয়। আসিল, তাহাকে প্রণাম করিল, ৭ এবং উচ্চরবে চেঁচাইয়া কহিল, হে যীশু, পরাংপর ঈশ্বরের পুত্র, আপনার সহিত আমার সম্পর্ক কি? আমি আপনাকে হ্ুশ্বরের দিব্য দিতেছি, আমাকে ৮ যাতন! দি-বন না। কেননা তিনি তাহাকে বলিয়াছিলেন, হে অশ্ুচি আত্ম, এই বাঞ্জি হইতে বাহির *হও। তিনি তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমার নাম কি? সে উত্তর কারল, আমার নাম বাহিনী, কারণ ১* আমরা অনেকগুলি আছি। পরে সে বির বিনতি করিল, যেন তিনি তাহাদিগকে সেই অঞ্চল হইতে ১১ পাঠাইয়া না দেন। সেই স্থানে পক্তের পাশে এক ১২ বৃহৎ শৃকরপাল চরতেছিল। আর তাহারা বিনতি করিয়। কহিল, এ শুকরগণের মধ্যে ওবেশ করিতে ১৩ আমাদিগকে পাঠাইয়া। দিডন। তিনি তাহাদিগকে অনুমতি দ্রিলেন। তখন সেই অশুচি আত্মার বাহির হইয়া শুকর'দগের মধো প্রবেশ করিল; তাহাতে সেই শুকর-পাঁল, কমবেশ ছুই হাজার শুকর, মহাবেগে দৌডিয়। ঢালু পাড় দিয় সমুদ্রে শিয়া পড়িল, এবং ১৪ সমুদ্রে ডুবয়া মরিল। তখন যাহার! সেগুলিকে চরাইতেছিল, তাহার! পলায়ন করিয়।৷ নগরে ও পল্লীতে পল্তে গিয়া সংবাদ দিল। তখন কি ঘটিয়াছে, ১৫ দেখিবার জনা লোকের। আসল; এবং যীশুর নিকটে আ সয়া দেখে, সেই ভুত গ্রস্ত ব্যক্তি, যাহাকে বাহিনীভূতে পাইয়াছিল, সে কাপড় পরিয়া স্থবৌধ হইয়। ১৬ বসিয়া আছে; তাহাতে তাহারা ভয় পাইল। আর এ৷ ভূতগ্রপ্ত *লাকটার ও শৃকর-পালের ঘটন! যাহার দেখিয়াছল, তাহারা তাহাদিগকে সমস্ত বৃত্তান্ত বলিল। ১৭ তখন তাহার! আপনাদের সাম! হইতে প্রস্থান করিতে ১৮ তাহাকে বিনতি কারিতে লাগিল। পরে তনি নৌকায় উাঠতেছেন, এমন সময়ে যে বকে ভূতে পাইয়াছিল, সে তাহাকে বনতি করিল যেন তাহার সঙ্গে থাকিতে ১৯ পারে। কিন্তু তিনি তাহাকে অনুমতি দিলেন না, ধরং কহিলেন, তুমি বাটাতে তোমার আত্মীয়গণের মার্ক। 1 ৩৫ নিকটে চলিয়। যাও, এবং প্রভু তোমার জন। যে যে [ওঃ 3 ১-৩৭ । মহৎ কাযা করিয়াছেন, ও তোমার গতি যে কৃপ। করিয়াছেন, তাহ! তাহাদিগকে জ্ঞাত কর । তখন সে স্থান করিয়া, য শু তাহার জন্য যে যে মহৎকাধ্য ক রয়াছি লন, তাহা দিকাপলিতে প্রচার করিতে লাগল ; তাহাতে সকলেই আশ্চধা জ্ঞান করিল। . যাঁশু একটা আ্্রীলোককে সুস্থ করেন, ও একটী মৃত বালিকাকে জীবন দেন। পরে যী 'ন কায় পুনরায় পার হইয়া আসিলে তাহার নিকটে বিস্তর লোকের সমাগম হইল; তখন তিন সমুদ্র-তী'র ছলেন। আর 3 সমাজের অধাক্ষদের ম'ধা যায়ীর নামে এক জন আসিয়া তাহাকে দেখিয়। তাহার চরণে পড়িলেন, এব* অনেক বিনতি করিয়া কাইলেন, আমার মেয়েটা মার! যায়, আপনি আসিয়! তাহার উপরে হস্থার্পণ করুন. যেন সে সুস্থ হইয়া ২৪ বাচে। তখন তিনি তাহার সাঙ্গ চলিলেন; এবং অনেক লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল, ও তাহার উপরে চাপাচাঁপি করিয়া পড়িতে লাগিল । আর একটা স্ত্রীলোক বার বৎসর অবধি প্রদর রোগগ্রস্ত হইয়াছিল, অনেক চিকিৎসকের দ্বারা বির ক্লেশ ভোগ করিয়াছিল, এবং সব্বস্ব বায় করিয়াও কিছু উপশম পায় নাই, বরং আরও পীড়িত হইয়াছিল । সে যীশুর বিষয় শুনিয়। ভিড়ের মধ্যে তাহার পশ্চাৎ দিকে আসিয়। তাহার বস্ত্র স্পর্শ করিল। ২৮ কেননা সে কহিল, আমি যদি কেবল উহার বস্ত্র স্পর্শ ২৯ করিতে পাই, তবেই সুস্থ হহইব। আর তখনই তাহার রক্তস্ত্রোত শুকাইয়া গেল; আর আপনি যে এ রোগ হইতে মুক্ত হইয়াছে, ইহা শরীরে টের পাইল। যীশু তখনই অন্তরে জানিতে পাইলেন যে, তাহা হইতে শক্তি বাইর হইয়াছে, তাই ভিড়ের মধ্যে মুখ ফিরাইয়। বলিলেন, কে আমার বন্ত্র স্পর্শ করিল? তাহার শিষোর! বলিলেন, আপনি দেখিতেছেন, লোকেরা আপনকার উপরে চাপাচাপি করিয়। পড়িতেছে, তবু বলিতেছেন, কে আমাকে স্পশ করিল? কিন্তু কে ইহ করিয়াছিল, তাহাকে দেখিবার জন্য তিনি চারিদিকে দৃষ্টিপাত করিলেন । তাহাতে সেই স্ত্রীলোকটা ভয়ে কীপিতে কাপিতে তাহার প্রতি কি কর! হইয়াছে জানাতে, তাহার সম্মুখে আসিয়া ও ণিপাত করিল, আর সমস্ত সত্য ৩৪ বৃত্তাণ্চ তাহাকে কহিল ৷ তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, হে কণ্যে তোমার বিশ্বাস তোমাকে রক্ষা করিল.এ্িতে চলিয়া যাও, ও তোমার রোগ হইতে মুক্ত থাক । তিনি এই কথা কহিতেছেন, ইতিমধো সমাজ-গৃহের অধাক্ষের বাটা হইতে লোক আসিয়া কহিল. আপনার কন্যার মৃত্যু হইয়াছে, গুরুকে আর কেন কষ্ট ৩৬ দিতেছেন? কিন্ত যীশু সে কথা শুনিতে পাইয়। সমাজগৃহের অধাক্ষকে কহিলেন, ভয় করিও না, কেবল ৩৭ বিশ্বাস কর। আর পিতর, যাকোব এব* যাকোবের ভাই যোহন, এই তিন জন চাড়া তিনি আর কাহাকেও ২ ৪ ২১ ২২ ২৩ ২৫ ২৬ ২৭ ৩ ৩ Ld ৩২ ৩৩ ১৮-২৬। 38

৪) ৩৮৬) ২৩।) ৩৮ আপনার সঙ্গে যাইতে দিলেন ন|। “সমাজের অধাক্ষের বাটাতে আসিলেন. আর তিনি দেখিলেন, কোলাহল হইতেছে, লোকেরা অতিশয় ৩৯» রোদন ও বিলাপ করিতেছে । তিনি ভিতরে গিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তামরা কোলাহল ও রোদন করিতেছ (কন? বালিকাটা মরে নাই. ঘুমাইয়৷ ৪০ রহিয়াছে । ইহাতে তাহারা তাহাকে উপহাস করিল ; [কত্ত তিন সকলকে বাহির করিয়। দিয় বালিকার | পিতামাতাকে এবং আপন সঙ্গীদিগকে লইয়া, যেখানে ৪১ বালিকাটা ছিল সেইখানে প্রবেশ করিলেন । পরে তিনি বালিকার হাত ধরিয়া তাহাকে কহিলেন, টালিথ কৃমী; অনুবাদ করিলে ইহার অর্থ এই. ৷ ৪২ বালিকে তোমাকে বলিতেছি, উঠ | তাহাতে বালিকা'টা ৷ তথা ই চঠিয়৷ বেড়াইতে লাগিল, কেননা তাহার বয়স বার বৎসর ছিল। ইহাতে তাহাব৷ বড়ই বিশ্বায়ে একে৪৩ বারে চমৎকুত হইল । পরে তিনি তাহাদিগকে এই দৃঢ় আজ্ঞ৷ দিলেন যন কেহ ইহা! জানিতে না পায়, আর কম্যাটাকে কিছু আহার দিতে আজ্ঞা করিলেন। যীশুর স্বদেশীয়েরা তাহাকে অগ্রাহ্য করে। ৬ পরে ১ তিনি তথ। হইতে প্রস্থান করিয়া! আপন দেশে আসিলেন, এবং তাহার শিষোর। তাহার ২ পশ্চাৎ গমন করিলেন। বিশ্রামবার উপস্থিত হইলে তিনি সমাজ-গৃহে উপদেশ দিতে লাগিলেন ; তাহাতে অনেক লোক তাহার কথা শুনিয়া চমৎকৃত হইয়! কহিল. ইহার এ সকল কোথা হইতে হইয়াছে? ইহাকে যে জ্ঞান দত্ত হইয়াছে, এবং ইহার হস্ত দ্বারা যে এরূপ পরাক্রম কায্য সকল সম্পন্ন হয়, এই বা কি? ৩ এ কি সেই শুত্রধর মরিয়মের সেই পুত্র এবং যাকোব, যোষি, যিইুদা ও শিমৌনের ভাই নয়? এবং ইহার ভগিনীরা কি এখানে আমাদের মধ্যে নাই? এইরূপে ৪ তাহার তাহাতে বিদ্ব পাইতে লাগিল। তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আপনার দেশ ও আত্মীয় স্বজন এবং আপনার বাটা ভিন্ন আর কোথাও ভাববাদী ৫ অসম্মানিত হন না । তখন তিনি সে স্থানে আর কোন পরাক্রম-কাধ্য করিতে পারিলেন না, কেবল কয়েক জন, রোগগ্রস্ত লোকের উপরে হস্াপণ করিয়া তাহা৬ দিগকে সুস্থ করিলেন । আর তিনি তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত আশ্চধ্য জ্ঞান করিলেন। পরে তিনি চারিদিকে গ্রামে গ্রামে ভ্রমণ করিয়। উপদেশ দিলেন । শিষ্যদের প্রতি যীশুর উপদেশ । যোহন বাপ্তাইজকের হত্যা । ৭ আর ২ তিনি সেই দ্বাদশ জনকে ডাকিয়া দুই দুই মার্ক। পরে তাহার। ৷ ৩৯ লেন; এবং তাহাদিগকে অশ্তচি আত্মাদের উপরে ৮ ক্ষমত| দীন করিলেন; আর আজ্ঞা করিলেন, তোমরা যাত্রার চন্য এক এক যাষ্ট বাতিরেকে আর কিছু লইও না, রুটাও না, ঝুলীও না, গেজিয়ায় পয়সাও ন! ; ৯» কিন্তু পায়ে পাডুক৷ দেও, আর চইটা আঙ্রাখা পরিও ১০ না। তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, তোমরা যে কোন স্থানে যে বাটাতে প্রবেশ করিবে. সেই স্থান হইতে ওস্থান করা পধান্ত সেই বাটাতেই থাকিও। ১১ আর যে কোন স্থানের লোকে তোমাদ্িগকে গ্রহণ ন! করে, এবং তোমাদের কথাও না শুনে তগা হইতে ওস্থান করিবার সময় তাহাদের উদ্দেশে সাক্ষর জন্য ১২ আপন আপন পায়ের ধুল। ঝাঁড়িযা ফেলিও। পরে তাহার! প্রস্থান করিয়া এই কথ প্রচার করিলেন যে, ১৩ লোকেরা মন ফিরাউক।| আর তাহার! অনেক ভূত ছাঙাইলেন, ও অনেক গীডিত লোককে তৈল মাখাইয়া তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন । আর ১ হেরোদ রাজা তাহার কণ। শুনিতে পাইলেন, কেনন! তাহার নাম ওসিদ্ধ হইয়াটিল। তখন তিনি বলিলেন, যোহন বাপ্তাইজক মুতগণের মধ্য হইতে উাঠয়াছেন, আর সেই জন্য পরাক্রম সকল ১৫ তাহাতে কাধ্য সাধন করিতেছে । কিন্তু কেহ কেহ বলিল, উনি এলিয়; এবং কেহ কেহ বলিল, উনি এক জন ভাববাদী, ভাববাদীদের মধ্যে কোন এক ১৬ জনের সদৃশ । কিন্তু হেরোদ তাহার কথা শুনিয়! বলিলেন. আমি যে যোহনের মস্তক ছেদন করিয়াছি, ১৭ তিনিই উাঠয়াছেন। কারণ হেরোদ আপন ভাই ফিলিপের স্ত্রী হেরোদিয়ার নিমিত্ত আপনি লোক পাগাইয়া যোহনকে ধারয়। কারাগারে বদ্ধ করিয়াছিলেন, কেননা তিনি তাহাকে বিবাহ করিয়াছিলেন । ১৮ কারণ যোহন হেরোদকে বালয়াছিলেন ভাইয়ের স্ত্রীকে ১৯ রাখা আপনকার বিধেয় নয়। আর হেরোদিয়া তাহার প্রতি কুপিত হইয়া তাহাকে বধ করিতে চাহিতে২০ ছিল, কিন্তু পারিয়া উঠে নাই। কারণ হেরোদ যোহনকে ধান্মিক ও পবিত্র লোক জানিয়। ভয় করিতেন ও তাহাকে রক্ষ। কারিতেন। আর তাহার কথ! শুনিয়। তিনি অতিশয় উদ্দিগ্ন হইতেন, এবং ২১ তাহার কথা শুনিতে ভাল বাসিতেন। পরে এক সুবিধার দিন উপস্থিত হইল, যখন হেরোদ আপনার জন্মদিনে আপন মহৎ লোকদের, সেনাপতিগণের এবং গালীলের প্রধান লোকদের নিমিত্ত এক রাত্িভোজ ২২ প্রস্তুত করিলেন; আর হেরোদিয়ার ক5। ভিতরে আসিয়। ও নাচিয়। হেরোদ এবং যাহার! তাহার সঙ্গে ভোজে বসিয়াছিলেন, তাহাদের সান্তাষ জন্মাইল। তাহাতে রাজ! (সই কন্যাকে কহিলেন, তোমার যাহা! হচ্ছ! হয়, আমার কাছে চাও, আম তোমাকে দিব। ১৪ জন করিয়া তাহাদিগকে প্রেরণ করিতে আরম্ভ করি-| ২৩ আর তিনি শপথ করিয়| তাহাকে কহিলেন, অর্ধেক ১। মথি ১৩১ ৫৪-৫০৮ । ২। মথি ১০7 ১, ৯-১৪ | লুক ৯; ১, ৩-৫ । রাজ্য পধ্যন্ত হউক, আমার কাছে যাহ! চাহিবে, তাহাই ১। মথি ১৪7 ১-১২। লুক 2; ৭-৯। 39

৪ ০ ২৪ তোমাকে দ্িব। তাহাতে সে বাহিরে গিয়। আপন মাতাকে জিজ্ঞাসা করিল, কি চাহিব? সে বলিল, ২৫ যোহন বাণ্তাইজকের মুণ্ড। সে তখনই সত্বর রাজার নিকটে আঁসিয়। তাহ! চাহিল, বলিল, আমি ইচ্ছা! করি যে, আপনি এখনই যোহন বাপ্তাইজকের মুও ২৬ থালায় করিয়া আমাকে দিউন। তখন রাজ! অতিশয় দুঃখিত হইলেও আপন শপথ হেতু, এবং যাহার! ভোজে বসিয়াছিল, তাহাদের ভয়ে, তাহাকে ফিরাইয়৷ ২৭ দিতে চাহিলেন না। আর রাজা তখনই এক জন সেনাকে পাঠাইয়া যোহনের মস্তক আনিতে আজ্ঞা করিলেন; সে কারাগারে গিয়। তাহার মণ্তক ছেদন ২৮ করিল, পরে তাহার মস্তক থালায় করিয়া আনিয়া সেই কন্যাকে দিল, এবং কম্তা আপন মাতাকে দিল। ২৯ এই সংবাদ পাইয়। তাহার শিষ্যগণ আসিয়া তাহার দেহ লইয়৷ গিয়া কবরে রাখিল। প্রভূ যীশুর আরও কতকগুলি অলৌকিক কাৰ্য্য । যীশু পাচ হাজার লোককে আশ্চর্য্যক্পে আহার দেন, এবং জলের উপর দিয়! হাটয়া যান । ৩০ পরে পেরিতেরা যীশুর নিকটে আসিয়। একত্র হইলেন; আর তাহারা যাহা কিছু করিয়াছিলেন, ও যাহ! কিছু শিক্ষ। দিয়াছিলেন, সে সমস্তই তাহাকে ৩১ জাঁনাইলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা বিরলে এক নির্জন স্থানে আসিয়। কিছু কাল বিশ্রাম কর। কারণ অনেক লোক আস! যাঁওয়। করিতেছিল, তাই তাহাদের আহার করিবারও অবকাশ ছিল ন|। ৩২ পরে ১ তাহারা নৌকাযোগে বিরলে এক নিজ্জন স্থানে ৩৩ যাত্রা করিলেন। কিন্তু লোকে তাহাদিগকে যাইতে দেখিল, এবং অনেকে তাহাদিগকে চিনিতে পারিল, তাই সকল নগর হইতে পদব্রজে সেখানে দৌডিয়া ৩৪ তাহাদের অগ্রে গেল। তখন যীশু বাহির হইয়। বিগুর লোক দেখিয়া তাহাদের প্রতি করুণাবিষ্ট হইলেন, কেনন! তাহারা পাঁলক-বিহীন মেষপালের গায় ছিল ; আর তিনি তাহাদিগকে অনেক বিষয় শিক্ষা দিতে লাগিলেন । ৩৫ পরে দিবা প্রায় অবসান হইলে তাহার শিষ্যগণ নিকটে আসিয়া তাহাকে কহিলেন, এ নিজ্জন স্থান, ৩৬ এবং দিরাঁও অবসান-প্রায় ; ইহাদিগকে বিদায় করুন, যেন হহার! চারিদিকে পল্লীতে পল্লীতে ও গ্রামে গ্রামে ৩৭ গিয়া আপনাদের নিমিত্ত খাবার কিনিতে পারে। কিন্ত তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাই উহাদিগকে খাবার দেও। তাহার! কাহলেন, আমর! গিয়। কি ছুই শত সিকির রুটা কিনিয়। লইয়া ৩৮ উহাদিগকে খাইতে দিব ? তিনি তাহাদিগকে বলি ১। মথি ১৪3 ৬) ৫-২১। ১৩-৩২ । লূক্‌ ৯3 ১০-১৭। যোহন মার্ক। [ ৬; ২৪-৫৬। লেন, তোমাদের কাছে কয়খান রুটী আছে? গিয়া দেখ। তাহার! দেখিয়া কহিলেন, পাচখানি রুটা এবং ছুইটী মাছ আছে। তখন তিনি সকলকে সবুজ ঘাসের উপরে দলে দলে বসাইয়! দিতে আজ্ঞ। করিলেন । ৪০ তাহারা শত শত জন ও পঞ্চাশ পঞ্চাশ জন করিয়া সারি ৪১ সারি বসিয়৷ গেল। পরে তিনি সেই পাঁচখানি রুটা ও দুইটা মাছ লইয়া স্বগের দিকে উদ্বদৃষ্টি করিয়। আশীবাদ করিলেন, এবং সেই রুটা কয়খানি ভাঙ্গিয়া লোকদের সম্মুখে রাখিবার জন্য শিষ্যদিগকে দিতে লাগিলেন; আর সেই দুইটা মাছও সকলকে ভাগ ৪২ করিয়া দিলেন। তাহাতে সকলে আহার করিয়৷ ৪৩ তৃপ্ত হইল। পরে তাহারা গুঁড়াগীড়ায় ভরা বার ৪৪ ডাল এবং মাছও কিছু তুলিয়া লইলেন। যাহার! সেই রুটা ভোজন করিয়াছিল, তাহার! পাচ হাজার পুরুষ । পরে তিনি তখনই শিষ্যদিগকে দৃঢ় করিয়া বলিয়া দিলেন, যেন তাহার। নোকায় উঠিয়া তাহার অগ্রে পরপারে বেৎসৈদার দিকে যান, আর ইতিমধ্যে তিনি ৪৬ লোকদিগকে বিদায় দেন। লোকদিগকে বিদায় করিয়। তিনি প্রাথন! করিবার জন] পর্বতে চলিয়া গেলেন। ৪৭ যখন সন্ধ্যা হইল, তখন নৌকাখানি সমুদ্রের মাঝখানে ৪৮ ছিল. এবং তানি একাকী স্থলে ছিলেন। পরে সন্মুখ বাতাস প্রযুক্ত তাহারা নৌকা বাহিতে বাহিতে কষ্ট পাইতেছেন দেখিয়া, তিনি প্রায় চতুর্থ প্রহর রাত্রিতে সমুদ্রের উপর দিয়া ইটিয়। তাহাদের নিকটে আসিলেন, এবং তাহাদিগকে ছাড়াইয়া যাইতে উদ্যত হইলেন । কিন্তু সমুদ্রের পর দিয়া তাহাকে হাটিতে দেখিয়। তাহারা মনে করিলেন, অপচ্ছায়া, আর চটেচাইয়া উঠিলেন; কারণ সকলেই তাহাকে দেখিয়ছিলেন ও ব্যাকুল হইয়াছিলেন। কিন্তু তান তখনই তাহাদের সহিত কথা কহিলেন তাহাদিগকে বলিলেন,সাহস কর. এ আমি, ৫১ ভয় করিও না । পরে তিনি তাহাদের নিকটে নৌকায় উঠিলেন, আর বাতাস থামিয়া গেল; তাহাতে তাহারা মনে মনে যার পর নাই আশ্চধ্য জ্ঞান করিলেন । কেনন৷ রুটার বিষয় তাহার! বুঝিতে পারেন নাই, তাহাদের অন্তঃকরণ কঠিন হইয়। পড়িয়াছিল। পরে তাহারা পার হইয়! স্থলে, গিনেষরৎ প্রদেশে, আসিয়। নৌকা লাগাইলেন। আর নৌকা হইতে বাহির হইলে লোকেরা তখনই তাহাকে চিনিয়। সমুদয় অঞ্চলে চারিদিকে দৌড়িতে লাগিল, আর পীড়িত লৌকদিগকে খাটের উপরে করিয়া, তিনি যে কোন স্থানে আছেন, শুনিল, সেই স্থানে আনিতে লাগিল। ৫৬ আর গ্রামে, কি নগরে, কি পল্লীতে, যে কোন স্থানে তিনি প্রবেশ করিলেন, সেই স্থানে তাহার! পীড়িতদিগকে বাজারে বসাইল ; এবং তাহাকে বিনতি করিল, যেন উহারা তাহার বস্ত্রেরে থোপমাত্র স্পর্শ করিতে পায়, আর যত লোক তাহাকে স্পর্শ করিল, সকলেই সুস্থ হইল । ৩ Y 8৫ 8 হ/ ৫ ৩. ৫ // ৫৩ ৫ ০০ ৫৫ 40

৭7 ১-৩৩। ] অশুচিতা-বিষয়ক উপদেশ । ণ আর ১ ফরীশীরা ও কয়েক জন অধ্যাপক যিরূশালেম হইতে আসিয়া তাহার নিকটে একত্র ২ হইল । তাহার! দেখল যে, তাহার কয়েক জন শিষ্য অশুচি অথাৎ অধোৌত হস্তে আহার করিতেছে ।__ ৩ ফরীশিগণ ও যিহ্‌দীরা সকলে গাচীনদের পরম্পরাগত বিধি মান্য করায় ভাল করিয়! হাত ন! ধুইয়া আহার ৪ করে ন|। আর বাজার হইতে আসিলে তাহার! স্বান না করিয়া আহার করে না; এবং তাহারা আরও অনেক বিষয় মানিবার আদেশ প্রাপ্ত হইয়াছে, যথা, ৫ ঘটা. ঘড়! ও পিস্তলের নানা পাত্র ধৌত করা ।__পরে ফরীশীরা ও অধ্যাপকের! তাহাকে জিজ্ঞাসিল, তোমার ৷ শিষোর! এঞাঁচীনদের পরম্পরাগত বিধি অনুসারে চলে, না কিন্তু অশুচি হস্তে আহার করে, 11 ৬ তিনি তাহাদিগকে কাইলেন, কপটারা, যিশাইয় তোমাদের বিষিয়ে বিলক্ষণ ভাববাণী বলিয়াছেন, যেমন লেখা | আছে, * ৫ এই লোকের! ওষ্ঠাধরে আমার সন্মান করে, কিন্তু ইহাদের অন্তঃকরণ আম! হইতে দূরে থাকে । . ইহারা অনর্থক আমার আরাধনা করে, মনুষাদের আদেশ ধর্ম্মস্ুত্র বলিয়া শিক্ষা দেয় ।” ৮ তোমরা হশ্বরের আজ্ঞ। ত্যাগ করিয়। মনুষ্যদের » পরম্পরাগত বিবি ধরিয়া রহিয়াছ। তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, তোমাদের পরম্পরাগত বিধি পালনের, নিমিত্ত তোমরা ঈশ্বরের আজ্ঞ। বিলক্ষণ অমান্য করি-। ১: তেছ। কেননা মোশি বলিয়াছেন, 1 “তুমি আপন. পিতাকে ও আপন মীতাকে সমাদর কর,” আর “্যে। কেহ পিতার কি মাতার নিন্দা করে, তাহার, ১১ গাণদও হউক ।” কিন্তু তোমরা বলিয়। থাক, মনুষ্য যদি পিতাকে কিম্বা মাতাকে বলে, ‘আম! হইতে যাহ! দিয়া তোমার উপকার হইতে পারিত, তাহা, ১২ কব্বান্‌, অর্থাৎ ঈশ্বরকে দত. হইয়াছে, তোমর! তাহাকে পিতার কি মাতার জন্য আর কিছুই করিতে দেও না|. ১৩ এইরূপে তোমাদের সমর্পিত পরম্পরাগত বিধি দ্বারা তোমরা ঈশ্বরের বাক্য নিষ্ষল করিতেছ ; আর এই; ১৪ একার অনেক ক্রিয়া করিয়। থাক। পরে তিনি; লোকসমুহকে পুনরায় কাছে ডাকিয়া কহিলেন, তোমরা । ১৫ সকলে আমার কথা শুন ও বুঝ । মনুষোর বাহিরে। এমন কিছুই নাই, যাহ! তাহার ভিতরে গিয়া তাহাকে ৷ ১৬ অশুচি করিতে পারে; কিন্তু যাহ! যাহ| মনুষ্য হইতে বাহির হয়, (সই সকলই মনুষ্যকে অশুচি করে। পরে তিনি লোকসমুহের নিকট হইতে গৃহমধ্যে আসিলে তাহার শিষ্যের তাহাকে সেই দৃষ্টান্তটার ভাব ১৮ জিজ্ঞাসা করিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাও কি এমন অবোধ ? তোমরা! কি বুঝ না যে, Bn | ১। মথি ১৫ অধ্য। * যিশাইম় ২৯; ১৩ । + যাত্রা ২০; ১২। ২১3১৭ | দ্বিবি৫7১৬। মার্ক। ৪৯ যাহা কিছু বাহির হইতে মনুষ্যের ভিতরে যায়, ১৯ তাহা তাহাকে অশুচি করিতে পারে না? তাহা ত তাহার হৃদয়ে প্রবেশ করে না, কিন্তু উদরে প্রবেশ করে, এবং বহিঃস্থানে গিয়। পড়ে। এ কথায় তিনি সমস্ত ২০ খাদা ভ্রব্যকে শুচি বলিলেন। তিনি আরও কহিলেন, মনুষ্য হইতে যাহ! বাহির হয়, তাহাই মন্ুষ্যকে অশুচি ২১ করে। কেনন। ভিতর হইতে, মন্ুষাদের অন্তঃকরণ ২২ হইতে, কুচিন্তা বাহির হয়-_বেশ্যাগমন, চৌধ্য, নরহতা, ব্যভিচার, লোভ, ছুষ্টতা, ছল, লম্পটতা. কুদৃষ্টি, ২৩ নিন্দা, অভিমান ও মূর্খতা; এই সকল মন্দ বিষয় ভিতর হইতে বাহির হয়, এবং মনুষ্যকে অশুচি করে। প্রভু যীশুর আরও কয়েকটা অলৌকিক কাৰ্য্য । যীশু একটা ভূতগ্রস্ত বালিকাকে সুস্থ করেন, এবং চারি হাজার লোককে আশ্চধ্যরূপে আহার দেন । পরে তিনি উঠিয়| সে স্থান হইতে সোর ও সীদোন অঞ্চলে গমন করিলেন। আর তিনি এক বাটাতে প্রবেশ করিলেন, ইচ্ছ। করিলেন, যেন কেহ জানিতে ২৫ ন| পারে; কিন্তু গুপ্ত থাকিতে পারলেন না । কারণ তখনই একটা স্ত্রীলোক, যাহার একটা মেয়ে ছিল, আর সেটাকে অশুচি আত্মীয় পাইয়াছিল, তাঁহার বিষয় শুনিতে পাইয়া আসিয়া তাহার চরণে পড়িল। ২৬ স্ত্রীলোকটা গ্রীক, জাতিতে হুর-ফৈনীকী। সে তাহাকে বিনতি করিতে লাগিল, যেন তিনি তাহার কষ্যার ভূত ২৭ ছাড়াইয়া দেন। তিনি তাঁহাকে কহিলেন, প্রথমে সন্তানের! তৃপ্ত হউক, কেনন! সন্তানদের খাদ্য লইয়৷ ২৮ কুকুরদের কাছে ফেলিয়। দেওয়া ভাল নয়। কিন্তু স্রীলোকটা উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, হা, প্রভু, আর ককুরেরাও মেজের নীচে ছেলেদের খাদ্যের ২৯ গুঁড়াগাড়া খায়। তখন তিনি তাহাকে বলিলেন, এই বাক্য প্রযুক্ত চলিয়া যাও, তোমার কন্যার ভূত ছাড়িয়া ৩০ গিয়াছে। পরে সে গৃহে গিয়া দেখিতে পাইল, কষ্যাটা শয্যায় শুইয়া আছে, এবং ভূত বাহির হইয়া গিয়াছে। পরে তিনি সোর অকল হইতে বাহির হইলেন, এবং সীদোন হইয়! দিকাপলি অঞ্চলের মধ্য দিয়া গাঁলীল৩২ সাগরের নিকটে আসিলেন। তখন লোকেরা এক জন বধির তোতলাকে তাহার নিকটে আনিয়া তাহাকে ৩৩ তাহার উপরে হস্তাপণ করিতে বিনতি করিল । তিনি তাহাকে ভিড়ের মধ্য হইতে বিরলে এক পারে আনিয়া তাহার দুই কর্ণে আপন অঙ্গুলী দিলেন, থুথু ৩৪ ফেলিলেন, ও তাহার জিহবা স্পর্শ করিলেন। আর তিনি স্বর্গের দিকে উদ্বিদৃষ্টি করিয়| দীঘ নিশ্বাস ছাড়িয়া তাহাকে কহিলেন, ইপফাথা, অর্থাৎ খুলিয়। যাউক । ৩৫ তাহাতে তাহার কর্ণ খুলিয়া গেল, জিহ্বার বন্ধন মুক্ত ৩৬ হইল, আর সে স্পষ্ট কথ। কহিতে লাগিল । পরে তিনি তাহাদিগকে আজ্ঞা করিলেন, তোমরা এ কথা কাহাকেও বলিও ন।; কিন্ত তিনি যত বারণ করিলেন, ২৪ ৩১ 41

৪২. ৩৭ ততই তাহারা আরও অধিক এচার করিল। আর তাহার৷ যাঁর পর নাই চমংকুত হইল, বলিল ইনি সকলই টত্তমরূপে করিয়াছেন ইনি বধিরদিগকে শুনিবার শক্তি, এবং বোবাদিগকে কথ ক হবার শক্তি দান করেন। ৮ সেই সময়ে যখন আবার লোকের ভিড় হইল, আর তাহাদের কাছে কিছু খাবার ছিল না, তখন তিনি আপন শিষাদিগকে নিকটে ডাকিয়৷ ২ কহিলেন, এই লোকসমুহের এতি আমার কর্ণ! হইতেছে ; কেনন। ইহার! আজ তিন দিবস আমার সঙ্গে | সঙ্গে রাহয়াছে, এবং ইহাদের নিকটে খাবার কিছুই ৩নাই। আর আমি যদি ইহাদিগকে অনাহারে গৃহে বিদায় করি, তবে ইহারা পথে মুচ্ছা পড়িবে ; আবার ইহাদের মধো কেহ “কহ দূর হইতে আসিয়াছে। ৪ তাহার শ্ষোর! টত্তর করিলেন, এখানে গণন্তরের মধ্যে কে কোথ। হইতে রুটা দিয়া এ সকল লোককে তৃপ্ত ৫ করিতে পারিবে? তান তাহাদিগকে জিজ্ঞানিলেন, তোমাদের কাছে কয়খান রুটা আছে? তীাহার৷ ৬ কহিলেন, সাতখান। পরে তিনি লোকদ্দিগকে ভূমিতে বসিতে আজ্ঞ। করিলেন, এবং সেই সাতখানি রটা লইয়। ধন্ঠবাদণুরৰ্বক ভাঙ্গিয় লোকদের সম্মথে রাখিবার গন্য শিষ্যদিগকে দিতে লাগিলেন; তাহার৷ ৭লোকদের সম্মখে রাখিলেন। তাহাদের নিকটে কয়েকটা ছোট ছোট মাছও ছিল, তিনি আশীর্বাদ করিয়। সেগুলিও লোকদের সম্মুখে রাখিতে বলিলেন । ৮ তাহাতে লোকের আহার করিয়৷ তৃপ্ত হইল; এবং তাহার! অবশিষ্ট উঁড়াগাড়া সাত ঝুড়ি তুলিয়। লইলেন। » লোক ছিল কমবেশ চারি হাজার; পরে তিনি ১০ তাহাদিগকে বিদায় করিলেন। আর তখনই তিনি শিষাগণের সহিত নৌকায় উঠিয়া দলমন্ুথা এদেশে আসিলেন। | যীশুর নানা শিক্ষা ও কর্ম । পরে ১ ফরীশীর। বাহিরে আসিয়া তাহার সহিত বাদানুবাদ করিতে লাগিল, পরীক্ষাভাবে তাহার নিকটে আকাশ হইতে এক চিহ্ন দেখিতে চাহিল। ১২ তখন তিনি আত্মায় দীঘ নিশ্বাস ছাড়িয়া কহিলেন, এই কালের লোকেরা কেন চিহ্নের অন্থেষণ করে? আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি. এই লোকদ্দিগকে ১৩ কোন চিহ দেখান যাইবে ন|। পরে তিনি তাহাদিগকে ছাড়িয়। আবার নৌকায় উঠিয়। অন্য পারে গেলেন। আর শিষ্যগণ রুটা লইতে ভুলিয়া গিয়াছিলেন, নৌকায় তাহাদের কাছে কেবল একখানি ব্যতীত আর ১৫ কুটা ছিল না। পরে তিনি তাহাদিগকে আজ্ঞা করিলেন. সাবধান, তোমর। ফরীশীদের তাডীর বিধয়ে ও ১৬ হোরোদের তাড়ীর বিষয়ে সাবধান থাকিও । তাহাতে তাহার। পরস্পর তর্ক করিয়। বালিতে লাখিলেন, আমা১১ ১৪ মার্ক। | ২৭ | এ $ ৩977৮) ৩৯.) ১৭ দের কাছে ত রুটা নাই। তাহ! বুঝিয়া যীশু তাহা দিগকে কহিলেন, তোমাদের র'টা নাই বলিয়া কেন তর্ক করিতেছ? তোমরা কি এখনও কিছু জানিতে পারিতেছ না. বুঝিতে পারিতেহ না? তোমাদের ১৮ অন্ত করণ কি কঠিন হইয়। রহিয়াছে? চক্ষু থাকিতে কি দেখিতে পাঁও না? কর্ণ থাকিতে কি শুনিতে পাও ন? ১৯ আর মনেও কি পে না? আমি যখন পাচ হাজার লোকের মধ্যে পাচখান রুটা ভার্গিয়। দিয়াছিলাম, তখন তোমর। গুড়াগাড়ায় ভর! কত ডালা৷ তুলিয়৷ ২০ লইয়াছিলে ? তাহারা কহিলেন বার ডালা । আর যখন চারি হাজার লোকের মধ্যে সাতখান রুটা ভাঙ্গিয়া দিয়াছিলাম, তখন গুড়াগাড়ায় ভরা কত ঝুড়ি ঠুলিয়! ২১ লইয়াছিলে? তাহারা কহিলেন, সাত ঝুডি। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা কি এখনও বুঝিতে পারিতেছ ন।? পরে তাহার। বৈৎসৈদাঁতে আসিলেন ; আর লোকেরা এক জন অন্ধকে তাহার নিকটে আনিয়া তাহাকে ২৩ বিনতি করিল, যেন তিনি তাহাকে স্পশ করেন। তখন তিনি সেই অন্ধের হাত ধরিয়। তাহাকে গ্রামের বাহিরে লইয়। গেলেন; পরে তাহার চক্ষুতে থুথু দিয়া ও তাহার উপরে হস্তাপণ করিয়া তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, কিছু ২৪ দেখিতে পাইতেছ? সে চক্ষু তুলিয়৷ চাহল ও বলিল, মানুষ দেখিতেছি, গাছের মতন দেখিতেছি, ২৫ বেড়াইতেছে। তখন তিনি তাহার চক্ষুর পরে আবার হস্তার্পণ করিলেন, তাহাতে সে স্থির দৃষ্টি করিল ও সুস্থ ২৬ হইল, স্পষ্টরূপে সকলই দেখিতে পাইল । পরে তিনি তাহাকে তাহার বাটাতে পাঠাইয়। দিলেন, বলিলেন, এই গ্রামে প্রবেশও করিও ন। | যীশু আপন মৃতু ও পুনরুথান বিষয়ে কথা বলেন। পরে যীশু ও তাহার শিষ্যগণ প্রস্থান করিয়া কৈসরিয়াফিলিপী অঞ্চলের গ্রামে গ্রামে গেলেন। আর পথিমধ্যে তিনি আপন শিষ্যদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ২৮ আমি কে, এ বিষয়ে লোকে কি বলে? তাহার! তাহাকে কহিলেন, অনেকে বলে, আপনি যোহন বাপ্তাইজক; আর কেহ কেহ বলে, আপনি এলিয় ; আর কেহ কেহ বলে. আপনি ভাববাদ্দিগণের মধো এক ২৯ জন। তিনি তাহাদিগকে ভিজ্ঞাসিলেন, কিন্তু তোমরা কি বল? আমি কে? পিতর ঢত্তর করিয়া তাহাকে ৩০ কহিলেন, আপনি সেই খ্ৰীষ্ট । তখন তিনি তাহার কথা কাহাকেও বলিতে তাহাদিগকে দৃঢ়রূপে নিষেধ করিয়া দিলেন। পরে ১ তিনি তাহাদিগকে এই শিক্ষা দিতে আরম্ভ করিলেন যে, মনুষ্যপুক্রকে অনেক ছুঃখ ভোগ করিতে হইবে, এবং প্রাচীনবগ, প্রধান যাজক ও অধ্যাপকগণ কর্তৃক অগ্রাহ্য হইতে হইবে, হত হইতে হইবে, আর ২২ ৩১ ১। মথি ১৬7 ১-১৬। লুক ৯7 ১৮-২৪। ১ । মথি ১৬7১২১-২৮। ১৭; ১-২৩। লৃক ৯; ২২-৪৫। 42

৮; ৩২--৯ 7; ২৪1 ৩২ তিন দিন পরে আবার উঠিতে হইবে । এই কথা তিনি স্পষ্টবূপেই কহিলেন । তাহাতে পিতর তাহাকে কাছে ৩৩ লইয়। অনুযোগ করিতে লাখিলেন। কিন্তু তানি মুখ ফিরাইয়া৷ আপন শিষ্যগণের প্রতি ণষ্টি করিয়৷ পিতরকে অনুযোগ কারলেন, বলিলেন আমার সম্মখ হইতে দূর হও, শয়তান; কেনন। যাহ! হ্রশ্থরের, তাহা নয়, ৩৪ কিন্তু যাহ। মন্ুষোর. তাহাই ঙুমি ভাবিতেছ। পরে তান আপন শিষাগণের সহিত লোকসমুহকেও ডাকিয়া কহিলেন, কেহ যদি আমার পশ্চাৎ আসিতে হচ্ছ করে. সে আপনাকে অস্বীকার করুক, আপন ক্রুশ ৩৫ তুলিয়৷ ল৬ক, এবং আমার পম্চাদৃগামী হউক | কেনন। যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষা করিতে ইচ্ছা করে. সে তাহ হারাইবে ; কিন্তু যে কেহ আমার এবং হুসমা চারের নিমিত্ত আপন প্রাণ হারায়, সে তাহা রক্ষা ৩৬ করিবে । বস্তুতঃ মনুষ্য যদি সমুদয় জগৎ লাভ কিয়া আপন প্রাণ খোয়ায়, তবে তাহার কি লাভ হইবে? ৩৭ কিন্ব। মনুষ্য আপন গাঁখের পরিবর্তে কি দিতে পারে? ৩৮ কেননা যে কেহ এই কালের বাভিচারা ও পাপিষ্ঠ লোকদের মধ্যে আমাকে ও আমার বাক্যকে লজ্জার বিখয় জ্ঞান করে, মনুষ্যপুক্র তাহাকে লজ্জার বিষয় জ্ঞান করিবেন, যখন তিনি পবিত্র দূতগণের সহিত আপন পিতার প্রতাপে আসিবেন। > আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যাহারা এখানে দাড়াইয়। রহিয়াছে. তাহাদের মধ্যে কয়েক জন আছে যাহার। কোন মতে মৃত্যুর আম্বাদ পাইবে না, যে পয্যন্ত ঈশ্বরের রাণ্য পরাব্রমের সহিত আসিতে না দেখে। যীশু উজ্জল রূপ গ্রহণ করেন । ২ ছয় দিন পরে যীশু কেবল পিতর, যাকোব ও যোহনকে সঙ্গে করিয়া বিরলে এক উচ্চ পববতে লইয়। গেলেন, আর তিনি তাহাদের সাক্ষাতে রূপান্তরিত ৩ হইলেন। আর তাহার বস্ত্র উজ্জ্বল. এবং অতিশয় শুভ্রবর্ণ হইল. পৃথিবীস্থ কোন রজক সেইরূপ শুভ্রবর্ণ ৪ করিতে পারে না। আর এলিয় ও মোশি তাহাদিগকে দেখা দিলেন; তাহারা যীশুর সহিত কথোপকথন ৫ করিতে লাগিলেন। তখন পিতর যীশুকে কহিলেন, রবিব, এখানে আমাদের গাক! ভাল ; আমর তিনটা ঝুটার নিম্জীণ করি, একটা আপনকার জন্য, একটা মোশির ৬ জন্ত. এবং একটা এলিয়ের জঞ্ড। কারণ কি বলিতে হইবে, তাহ! তান বুঝিলেন না, কেননা তাহারা অতান্ত ৭ ভীত হইয়াছিলেন। পরে একখানি মেন উপস্থিত হইয়া তাহাদিগকে ছায়া করিল; আর সেই মেষ হইতে এই বাণ৷ হইল ইনি আমার হ্য় পুত্র, ইহার ৮ কথ শুন।' পরে হঠাৎ তাহার! চারিদিকে দৃষ্টি করিয়া আর কাহাকেও দেখিতে পাইলেন না৷ দেখিলেন, কেবল এক৷ যীণ্ড তাহাদের সঙ্গে রহিয়াছেন। ৯. পর্বত হইতে নামিবার সময় তান তাহাদিগকে দৃঢ় মাক । ৪৩ আজ্ঞ। দরিয়া কহিলেন, তোমর! যাহা যাহা দেখিলে, তাহা কাহাকেও বলি না, যাবৎ মুতগণের মধ্য হইতে ১০ মনুষাপুজ্রের উত্থান না হয়। তখন, মৃতগণের মধ্য হইতে উথ্থান কি, তাহার এই বিত্য় পরস্পর জিজ্ঞাসাবাদ করত? সেই কণ! আপনাদের মধ্যে ১১ রাখিয়া দ্লেন। পরে তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাস৷ করিলেন বলিলেন, অধ্যাপকেরা ত বলেন, এথমে ১২ এলিয়কে আসিতে হইবে । তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এলিয় প্রথমে আসিয়। সকল বিষয়র সুধার। পুন স্থাপন করিবেন বটে; আর মনুষাপুজের বিষয়ে কিরপেই বা লেখ। রহিয়াছে যে, তাহাকে অনেক %2থ পাইতে ও ১৩ অবজ্ঞাত হহতে হইবে? কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, এলিয়ের বিষয়ে যেরূপ লখ| আছে. তদনুসারে তান আসিয়া গিয়াছেন, এবং লোকের। তাহার প্রতি যাহ! ইচ্ছা, তাহাই করিয়াছে *। যাঁশুর বিবিধ কর্ম ও শিক্ষা । যীশু এক জন ভূতগ্রন্ত বালককে সুস্থ করেন । পরে তাহারা শিষাগত্রে নিকটে আসিয়া দেখিলেন তাহা"দর চারিদিকে অনেক লোক. আর অধ্যাপকের! তাহাদের সহিত বাদান্ুবাদ করিতেছে । ১৫ তাকে দেখিবামাত্র সমণ্ড লোক অতিশয় চমৎকৃত হইল, ও তাহার নিকটে দৌডিয়া গিয়। তাহাকে ১৬ মঙ্গলবাদ করিল । তিনি তাহাদিগকে জি গস! করিলেন. ইহাদের সঙ্গে “তামর। কে।ন্‌ বিষে বাদানুবাদ ১৭ করিতেছ? তাহাতে লোকদের মধ্যে এক জন উত্তর করিল হে গুরু. আমার পুক্রটাকে আপনার কাছে আনিয়াছিলাম, তাহাকে বোব। আত্মায় পাইয়াছে; ১৮ আর সেটা তাহাকে যেখানে ধরে, সেইখানে আছাড় মারে আর তাহার মুখে ফেন। উঠে, এবং সে দাত কিড়মিড় করে, আর কট হইয়া যায়; আমি আপনার শিধাদিগকে তাহ! ছাড়াইতে বলিলাম, কিন্তু ১৯ তাহারা পারলেন না । তিনি উত্তর করিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন. হে অবিশ্বাসি বংশ, আমি কত কাল তোমাদের নিকটে থাকিব? কত কাল তোমাদের ঞতি সহিষ্ণুতা করিব? উহাকে আমার নিকটে আন। ২০ তাহার! তাহাকে তাহার নিকটে আনিল ; তাহাকে ,দরখিবামাত সেই আত্মা তাহাকে অতিশয় মুচড়াইয়। . ধরিল, আর সে ভূমিতে পড়িয়া ফেনা ভাঙ্গিয়া গঠাগড়ি ২১ দিতে লাগিল। তখন তিনি তাহার পিতাকে জিজ্ঞাস! করিলেন ইহার কত দন এমন হইয়াছে? সে কহিল, ২২ ছেলে বেলা থেকে; আর সেই আ। ইহাকে বিনাশ করিবার নিমিত্ত অনেক বার আগুনে ও অনেক বার জলে ফেলিয়। দিয়াছে; কিন্তু আপনি যদি কিছু করিতে পারেন, তবে আমাদের গতি দয়া করিয়া ডপকার ২৩ করুন। যীগ তাহাকে কহিলেন, যাদ পারেন! যে ২৪ বিশ্বাস করে তাহার পক্ষে সকলই সাধ্য । অমনি সেই যিশ ৫৩ অধ্যায় । ১৪ * মাল ৪7৫ । 43

88 মার্ক। 1] ৯) ১৫--১০ 7) ১১৯। বালকের পিতা টেচাইয়। অ্রপাতপূর্ববক বলিয়। উঠিল, | ৪* নিন্দা করিতে পারে । কারণ যে কেহ আমাদের বিপক্ষ বিশ্বাস করিতেছি, আমার অবিশ্বাসের প্রতীকার করুন। | ৪১ নয়, সে আমাদের সপক্ষ | বাস্তবিক যে কেহ তোমাঁ২৫ পরে লোকেরা একসঙ্গে দৌড়িয়।৷ আসিতেছে দেখিয়া যীশু সেই অশুচি আত্মাকে ধম্কাইয়া কহিলেন, হে বধির গৌগা আত্মা, আমিই তোমাকে আজ্ঞ। দিতেছি, ইহ হইতে বাহির হও, আর কখনও ইহার মধ্যে প্রবেশ ২৬ করিও না। তখন সে টেচাইয়া তাহাকে অতিশয় মুচড়াইঃ! দিয়! বাহির হইয়া গেল; তাহাতে বালকটা মরার মতন হইয়| পড়িল, এমন কি, অধিকাংশ লোক ২৭ বলিল, সে মরিয়। গিয়াছে। কিন্তু যীশু তাহার হাত ২৮ ধরিয়। তাহাকে তুলিলে সে উঠিল। পরে তিনি গৃহে আসিলে তাহার শিষ্যের বিজনে তাহাকে জিজ্ঞাস! করিলেন, আমরা কেন সেট! ছাঁড়াইতে পারিলাম না? ২৯ তিনি কহিলেন, প্রার্থনা ভিন্ন আর কিছুতেই এই জাতি বাহির হয় না । যীশু দ্বিতীয় বার আপন মৃত্যুর বিষয়ে কথা বলেন । সে স্থান হইতে প্রস্থান করিয়। তাহারা গালীলের ৩৬ মধ্য দিয়া গমন করিলেন, আর তাহার ইচ্ছ। ছিল ন!. ৩১ যে, কেহ তাহা জানিতে পায়। কেননা তিনি আপন শিধ্যদিগকে উপদেশ দিয়। বলিতেন, মনুষ্যপুক্র মনুষ্যদের হস্তে সমর্পিত হইবেন; তাহারা তাহাকে বধ করিবে ; হত হইলে পর তিনি তিন দিন পরে উঠিবেন। ৷ ৩২ কিন্তু তাহারা সেই কথা বুঝিলেন না. এবং তাহাকে: জিজ্ঞাসা করিতেও ভয় করিলেন। প্রকৃত ভাবে শ্রেষ্ঠ কে, এবং ধর্ম্ম-পথে বিদ্ব পাইবাঁর ফল কি, এ বিষয়ে শিক্ষা। ৩৩ পরে ১ গৃহমধ্যে উপস্থিত হইলে তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, পথে তোমরা কোন বিষয়ে তর্কবিতক করিতে৩৪ ছিলে? তাহার! চুপ করিয়া! রহিলেন, কারণ কে শ্রেষ্ঠ, পথে পরস্পর এই বিষয়ে বাদানুবাদ করিয়াছিলেন ৩৫ তখন তিনি বসিয়। সেই দ্বাদশ জনকে ডাকিয়া কহিলেন, ৷ কেহ যদি প্রথম হইতে ইচ্ছা করে, তবে সে সকলের ৩৬ শেষে থাকিবে ও সকলের পরিচারক হইবে । পরে তিনি একটা শিশুকে লইয়! তাহাদের মধ্যে দাড় করা-! হয়৷ দিলেন. এবং তাহাকে কোলে করিয়। তাহাদিগকে ৩৭ কহিলেন, যে কেহ আমার নামে ইহার মত কোন শিশুকে গ্রহণ করে, সে আমাকেই গ্রহণ করে; আর যে কেহ আমাকে গ্রহণ করে, সে আমাকে নয়, কিন্তু যিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, তাহাকেই গ্রহণ করে। যোহন তাহাকে কহিলেন, হে গুরু, আমর। এক ব্যক্তিকে আপনকার নামে ভূত ছাড়ীইতে দেখিয়াছিলাম, আর তাহাকে বারণ করিতেছিলাম, কারণ সে ৩৯ আমাদের পশ্চাদ্গমন করে ন।| কিন্তু যীশু কহিলেন, তাহাকে বারণ করিও না, কারণ এমন কেহ নাই, যে আমার নামে পরীত্রম কাধ্য করিয়। সহজে আমার ১। মথি ১৮; ১-৫ | লূক ৯; ৩৮ ৪৬-৫০ | তাহারা কফরনাহ্রমে আসিলেন; আর। ১। মথি ১৯; ১-৩০। ২০২ দিগকে খ্ৰীষ্টের লোক বলিয়া এক বাটা জল পান করিতে দেয়, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি. সে ৪২ কোন মতে আপন পুরস্কার হারাইবে না। আর এই যে ক্ষুদ্রগণ আমাতে বিখাস করে. য কেহ তাহাদের এক জনের বিদ্ব জন্মায়, বরং তাহার গলায় বৃহৎ যাত| বাধিয়! তাহাকে সমুদ্র ফেলিয়৷ দিলেও তাহার পক্ষে ভাল। ৪৩ আর তোমার হস্ত যদি তোমার বিদ্ব জন্মায়, তবে ৪৪ তাহ| কাটিয়া ফেল; দুই হস্ত লইয়া নরকে, সেই অনিববাণ অগ্নিতে, যাওয়। অপেক্ষা, বরং হুল! হইয়া! ৪৫ জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল। আর তোমার চরণ যদি তোমার বিন্ব জন্মায়, তবে তাহা কাটিয়া ফেল; দুই চরণ লইয়। নরকে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপেক্ষা বরং ৪৬ খোঁড়া হই জীবনে এবেশ কর তোমার ভাল। আর তোমার চক্ষু যদি তোমার বিন্ব জন্মায়. তবে তাহ! ৪৭ উৎপাটন করিয়। ফেল; দুই চক্ষু লইয়া নরকে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপেক্ষা বরং একচক্ষু হইয়। ঈশ্বরের রাজ্যে ৪৮ প্রবেশ কর। তোমার ভাল ; নরকে ত লোকদের কীট ৪৯ মরে না, এবং অগ্নি নির্বাণ হয় না। বস্তুতঃ প্রত্যেক ব্যক্তিকে অগ্নিরপ লবণে লবণাক্ত কর৷ যাইবে, এবং ৫০ প্রত্যেক বলিকে লবণে লবণাক্ত করা য।ইবে। লবণ ভাল, কিন্তু লবণ যদি লবণত্ব হারায়, তবে তোমর৷ কিসে তাহ। আস্বাদযুক্ত করিবে ? তোমরা আপন আপন অন্তরে লবণ রাখ, এবং পরম্পর শান্তিতে থাক । স্্রী-পরিত্যাগ বিষয়ে শিক্ষ! |

১০) ১২ ৪০ | ] কহিলেন, যে কেহ আপন শ্ত্রীকে পরিত্যাগ করিয়া অগ্ঠাকে বিবাহ করে, সে তাহার বিরুদ্ধে ব্যভিচার ১২ করে; আর স্ত্রী বদি আপন স্বামীকে পরিত্যাগ করিয়া আর এক জনকে বিবাহ করে, তবে সেও ব্যভিচার করে। j শিশুদের বিষয়ে শিক্ষা । ১৩ আনিল, যেন তিনি তাহ।দিগকে স্পর্শ করেন; তাহাতে ১৪ শিষ্যরা! উহাদিগকে ভতসনা করিলেন। কিন্তু যীশু তাহ। দেখিয়া অসস্তষ্ট হইলেন, আর তাহাদিগকে কহিলেন, শিশুদিগকে আমার নিকটে আসিতে দেও, বারণ করিও না; কেনন। ঈশ্বরের রাজ্য এই মত ১৫ লোকদেরই । আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, যে ব্যক্তি শিশুবৎ হইয়৷ ঈশ্বরের রাজ্য গ্রহণ ন। করে, সে কোন মতে তাহাতে প্রবেশ করিতে পাইবে না । ১৬ পরে তিনি তাহাদিগকে কোলে করিলেন, ও তাহাদের উপরে হস্তার্পণ করিয়া আশীকাঁদ করিলেন। ধন্নমীচরশ বিষয়ে শিক্ষা । পরে তিনি বাহির হইয়া! পথে যাইতেছেন, এমন সময়ে এক জন দৌড়িয়। আসিয়া তাহার সন্মখে জানু পাতিয়া৷ জিজ্ঞাসা করিল,হে সদ্‌গুরু, অনন্ত জীবনের ১৮ অধিকারী হইবার জন্য আমি কি করিব? যীশু তাহাকে কহিলেন, আমাকে সং কেন বালিতেছ ? এক জন বাতিরেকে সং আর কেহ নাই তিনি হশ্বর। ১৯ তুমি আজ্ঞ। সকল জান, “ নরহতা। করিও না, ব্যভিচার করিও না. চুরি করিও না, মিথাসাক্ষা দিও না, পবন! করিও না, তোমার পিতামাতাকে সমাদর করিও", | *%* ২০ সেই ব্যক্তি তাহাকে কহিল, হে গুরু, বালাকাল অবধি ২১ এই সকল পালন করিয়া আসিতোছি। যীশু তাহার ' ওতি দৃষ্টিপাত করিয়া তাহাকে ভাল বাপিলেন, এবং কহিলেন, এক বয়ে তোমার প্রটি আছে, যাও, তোমার যাহ! কিছু আছে,বিরুয় কর আর দরিদ্রদিগকে দান কর তাহাতে শ্খগে ধন পাইবে; আর আইস, ২২ আমার পশ্চাদগীমী হও । এ কথায় সে বিষণ্ণ হইল, দুঃখিত হইয়! চলিয়। গেল, কারণ তাহার বিস্তর সম্পত্তি ছিল। ২৩ 'তখন যীশু চারিদিকে দৃষ্টিপাত করিয়া আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, যাহাঁদের ধন আছে, তাহাদের ২৪ পক্ষে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ কর! কেমন ছুর্ধর ! তাহার কথায় শিধ্যের৷ চমৎকুত হইলেন; কিন্তু যীশু পুনব্ধার তাহাদিগকে কহিলেন. বত্সগণ, যাহারা ধনে নির্ভর করে, ঈখরের রাজ্যে প্রবেশ করা তাহাদের পক্ষে ২৫ কেমন তর্চর! ঈশ্বরের রাজ্যে ধনবানের প্রবেশ কর। অপেক্ষ। বরং সুচীর ছিত্র দিয়া উটের যাওয়৷ সহজ । ২৬ তখন তাহারা অতিশয় আশ্চধ্য মনে করিলেন, কহিলেন, ২৭ তবে কাহার পরিত্রাণ হইতে পারে? যীশু তাহাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়। কহিলেন, ইহা৷ মনুষ্যের অসাধ্য বটে. কিন্তু ঈশ্বরের অসাধ্য নয়, কারণ ঈশ্বরের সকলই সাধ্য । ক যাত্রা ২০7 ১২-১৭। ১৭ মার্ক। পরে লোকেরা কতকগুলি শিশুকে তাহার নিকটে ৪৫ ২৮ তখন পিতর তাহাকে বলিতে লাগিলেন, দেখুন, আমরা সমস্তই পরিত্যাগ করিয়া আপনকার পশ্চাদগামী ২৯ হ্ইয়াছি। যীশু বলিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, এমন কেহ নাই, যে আমার নিমিত্ত ও সুসমাচারের নিমিত্ত বাটা কি ভ্রাতৃগণ কি ভগিনী কি মাতা কি পিত৷| কি সন্ভ।নসন্ততি কি ক্ষেত্র ত্যাগ করি৩০ য়াছে, কিন্ত এখন ইহকালে তাহার শতগুণ না পাইবে ; সে বাটী, ভ্রাতা, ভগিনী, মাতা, সন্তান ও ক্ষেত্র, তাড়নার সহিত এই সকল পাইবে, এবং আগামী যুগে অনন্ত ৩১ জীবন পাইবে । কিন্তু যাহার! প্রথম, এমন অনেক লোক শেষে পড়িবে, ও যাহারা শেষের, তাহারা প্রথম হইবে। যীশু তৃতীয় বার আপন মৃত্যুর বিষয়ে কথা৷ বলেন। একদ| তাহারা পথে ছিলেন, যিরশালেমে যাইতেছিলেন, এবং যীশু তাহাদের অগ্রে অগ্রে চলিতেছিলেন, তখন তাহার! চমতকার জ্ঞান করিলেন; আর যাহার! পশ্চাতে চলিতেছিলেন, তাহারা ভয় পাঁইলেন। পরে তিনি আবার সেই দ্বাদশ জনকে লইয়। আপনার এতি যাহ! যাহ ঘটিবে. তাহা তাহাদিগকে বলিতে লাখি৩৩ লেন। তিনি বলিলেন, দেখ, আমরা যিরশালেমে যাইতেছি, আর মনুষ্পুক্র প্রধান যাজক ও অধ্যাপকগণের হস্তে সমপিত হইবেন; এবং তাহার তাহার ও'ণ্দণ্ড বিধান করিবে, এবং পরজাতীয়দের হস্তে তাহাকে সমপণ করিবে । আর তাহারা তাহাকে বিত্রপ করিবে, তাহার মুখে থুথু দিবে, তাহাকে কোঁড়! মারিবে ও বধ করিবে; আর তিন দিন পরে তিনি আবার উঠিবেন। ঈশ্বর-রাজ্ো মহান কে, এ বিষয়ে শিক্ষা । পরে সিবদিয়ের ছুই পুত্র, যাকোব ও যোহন, তাহার নিকটে আসিয়া কহিলেন, হে গুরু, আমাদের বাঞ্ছ! এই. আমর! আপনকার কাছে যাহ! যাক্র। করিব, আপনি তাহা আমাদের জন্য করন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের বাঞ্চা কি? তোমাদের নিমিত্ত আমি কি করিব? তাহার৷ কহিলেন, আমাদিগকে এই বর দান করুন, যেন আপনি মহিমাগাপ্ত হইলে আমরা এক জন আপনকার দক্ষিণ ৩৮ পার্শ্বে, আর এক জন বাম পাখে বসিতে পাই। যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, তোমরা কি যাক্রা। করিতেছ, তাহ বুঝ না । আমি খে পাত্রে পান করি, তাহাতে কি তোমরা পান করিতে পার, এবং আমি যে বাপ্তিম্মে বাপ্তাইজিত হই, তাহাতে কি তোমরা! ৩৯ বাপ্ডাইজিত হইতে পার? তাহার। বলিলেন, পারি। যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমি যে পাত্রে পান করি, তাহাতে তোমরা পান করিবে; এবং আমি ষে বাপ্তিস্মে বাপ্তাইজিত হই, তাহাতে তোমরাও বাপ্তাইজিত হইবে; কিন্তু যাহাদের জন্য স্থান প্রস্তুত কর! গিয়াছে, তাহাদের ভিন্ন আর কাহাকেও আমার দক্ষিণ পার্শ্বে কি বাম পাশে বসিতে দিতে আমার অধিকার ৩২ ত ০০ ৩৫ @ ৩ ৩ 0 ৪ 45

৪৬ ৪১ নাই । এই কথা শুনিয়। অন্ত দশ জন যাকোব ও ৪২ যোহনের প্রতি রুষ্ট হইতে লাগিলন। কিন্তু ষীণ্ড তাহাদিগকে কাছে ডাকিয়। কহি'লন তোমরা জান, জাতিগখের মধ্যে যাহারা শাসনকহ। বলিয়া গণা, তাহার! তাহাদের ডপরে প্রভূত্ব করে. এবং তাহাদের মধ্য যাঁঠ।র মহান, তাঠার তাহাদের উপরে কত ৪৩ করে । তোমাদের মধ্যে সেপ নয় ; কিন্ত তোমাদের মধো যে কেহ মহান্‌ হইতে চায়, সে তোমাদের পরি৪8৪ চারক হইবে; এবং তোমাদের মধো যে কেহ প্রধান ৪৫ হইতে চায়, সে সকলের দাস হইবে । কারণ বাস্তবিক মনুষ্য পুক্রও পরিচযা। পাইতে আইসেন নাই, কিন্তু পরিচয্য। করিতে এবং অনেকের পরিবর্তে আপন প্রাণ | মুক্তির মূল্যরূপে দিতে আসিয়াছেন। যীশু যিরশালে”ম যাত্রা করেন, ও উপদেশ দেন। অন্ধ বর্তীময়কে চক্ষুর্দান । পরে তাহারা যিরীহোতে আমিলেন। আর তিনি যখন আপন শ্শিষাগণের ও বিস্তর লোকের সহিত যিরীহে। হইতে বাহির হইয়া যাইতেছেন, তখন তীময়ের পুত্র বর্তীময় নামে এক জন অন্ধ ভিক্ষুক পথের পার্শ্বে ৪৭ ব্সিয়াছিল। সে যখন শুনিতে পাইল, তিনি নাসরতীয় যীশু, তখন চেচাইয়া বলিতে লাগিল, হে যীশু. দা$দ ৪৮ সন্তান, আমার এ তি দয়া করুন। তখন অনেক (লাক চুপ চুপ বলিয়া তাহাকে ধমক দিল; কিন্তু সে আরও অধিক চেচাহয়া বলিতে লাগিল, হে দাযুদ-সন্তান ৪৯ আমার গুতি দয়া করুন। তখন যীশু থামিয়। বলিলেন. উহাকে ডাক ; তাহাতে লোকের! সেই অন্ধকে ডাকিয়া বলিল, ওহে, সাহস কর, উঠ, উনি তোমাকে ডাকি৫০ তৈছেন। তখন সে আপনার কাপড় ফলিয়া লক্ষ ৫১ দিয়া উঠিয়৷ যীশুর নিকটে গেল। যীশু তাহাকে কাহলেন, তুমি কি চাও? আমি তোমার নিমিত্ত কি করিব? অন্ধ তাহাকে কহিল, রব্বণী | হে গুরু 1, যেন ৫২ দেখিতে পাই। যীশু তাহাকে কহিলেন. চলিয়া! যাও. তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল। তখনই সে দেখিতে পাইল, এবং পথ দিয়। তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিতে লাগিল । যীশুর ঘিরূশালেমে প্রবেশ । ১২ পরে ১ যখন তীাহার। যিরশালেমের নিকটবর্তী হইয়৷ জৈতুন পববতে বৈৎফগা ও বৈখনিয়! গ্রামে আসিলেন, তখন তিনি আপন শিষাদের মধ্ো দু ২ জনকে পাঠাহয়া দিলেন, তাহাদিগকে বলিলেন তোমাদের সম্মুখে এ গ্রামে যাও; তথায় এবেশ করিবামাত্র একটা গদ্দভশাবক বীধ। দেখিতে পাবে, যাহার উপরে কোন মানুষ কখনও বসে নাই ; সেট। খুলিয়া আন। ৩ আর যদি কেহ তোমাদিগকে বলে, এ কন্ম কেন ১। মাথ ২১; ১-৯, ১৮-২২। যোহন ১২ ; ১২-১৫ । ৪৬ লুক ১৯7; ২৯-৩৬। মার্ক। [ ১৩) ৪১-৯১; ১৮। করিতেছ ? তবে বলিও, ঙভুর ইহাতে এয়োজন আছে; তাহাতে .ন তখনই সেটাকে এখানে পাঠা-য়া দিবে। ৪ তখন তাহার! গিয়া দেখিতে পাঠলেন, একটা গর্দভশাবক কোন দ্বারের (নপটে, বাহতে বাঁধা গহিয়াছে, ৫ আ।গ হা5] খুলিতে লাগিলেন । তাহাতে যাহারা .সখানে দাঁড়ীইয়াছিল, তাহাদের মধ্যে কেহ কেহ বলিল, গদ্দভ৬ শাবকটা খুলিয়।৷ কি করিতেছ? তাহাতে যীশু যেমন বলিয়াছিলেন, তাহারা টহ'দগ.* সেই মত বলিলেন, আর উহারা তাহাদিগকে উহা লইয়। যাইতে দিল। ৭ পরে তাহার। সেই গর্দভ-শাবককে যীশুর নিকটে আনিয়া তাহার উপরে আপনাদের কাপড় পাতিয়৷ ৮ দিলেন; আর তিনি তাহার উপরে বসিলেন। তখন অনেকে আপন আপন বন্ত্র পথে পাতিয়। দিল ও অন্যের! ক্ষত্ৰ হইতে ডালপাল! কাটিয়৷ পথে ছড়াইয়া »* দিল। আর যে সকল লোক অগ্রে ও পশ্চাৎ ধাইতেছিল, তাহার উচ্চেঃস্বরে কহিতে লাগিল, হোশান। ! ধন্থ তিনি, যিনি প্রভুর নামে আসিতেছেন ! ১০ ধন্য যে রাজ্য আসিতেছে, আমাদের পিত! দায়ুদের রাজ্য; উদ্ধীলোকে হৌশান্না । » ১১ পরে তিনি যিরশালেমে প্রবেশ করিয়া ধর্ম্মধামে গেলেন, আর চারিদিকে দৃষ্টিপাত করিয়। সকলই দেখিয়া! বেল! অবসান হওয়াতে সেই দ্বাদশের সঙ্গে বাহির হইয়। বৈথনিয়াতে গমন করিলেন। বিশ্বাসযুক্ত প্রার্থনার বিষয়ে শিক্ষা । ১২ পরদিবসে তাহার বৈথনিয়া হইতে বাহির হইয়া ১৩ আসিলে পর তিনি ক্ষুধার্ত হইলেন; এবং দূর হইতে সপত্র এক ডুমুরগাছ দোখয়, হয় ত তাহ! হইতে কিছু ফল পাইবেন বলিয়া কাছে গেলেন; কিন্ত নিকটে গেলে পত্র বিন! আর কিছুই দেখিতে পাইলেন না; কেনন! তখন ১৪ ডুমুরফলের সময় ছিল ন|। তিনি গাছটাকে বলিলেন, এখন অবধি কেহ কখনও তোমার ফল ভোজন না করুক। এ কথা তাহার শিষ্যের। শুনিতে পাইলেন। ১৫ পরে ১ তাহারা যিরশালেমে আসিলেন, আর তিনি ধশ্মধামের মধ্যে গিয়া, যাহার! ধশ্মধামের মধ্যে ক্রয় বিক্রয় করিতেছিল, তাহাদিগকে বাহির করিয়া দিতে লাগিলেন, এবং প্োোদ্দীরদের মেজ, ও যাহারা কপোত বিক্রয় করিতেছিল, তাহাদের আমন সকল উপ্টাইয়। ১৬ ফেলিলেন। আর ধন্মধামের মধা দিয়া কাহাকেও ১৭ কোন পাত্র লইয়। যাইতে দিলেন না। আর তিনি উপদেশ দিয়া তাহাদিগকে বলিলেন, ইহা কি লেখা নাই, “আমার গুহকে সর্বজাতির প্রাথনা-গুহ বল! যাইবে”? কিন্তু তোমরা ইহা ““দশ্থাগখের গহ্বর” ১৮ করিয়াছ। 1 এ কথা শুনিয়া প্রধান যাজক ও অধ্যাপ ক গীত ১১৮: ২৫, ২৬। ১। মখি ২১; ১২-৪৬ ৷ লূক ১৯; ৪৫-৪৭। ২০7 ১-১৯। { যিশাইয় ৫৬ ; ৭ । যিরমিয় ৭; ১১। 46

৯১) ১৪-৯২; ১৭|) কের. কিরূপে তাহাকে বিনষ্ট করিবে, তাহারই চেষ্টা দেখিতে লাগিল; কেনন। তাহার! তাহাকে ভয় করিত. কারণ তাহার উপদেশে সমত লোক চমংকুত হইয়াছিল। ১৯ আর সন্ধা। হহলে তাহার! নগরের বাহিরে যাইতেন। ২০ প্রাতঃকালে তাহার যাইতে যাইতে দেখিলেন, ২১ সেই ডুমুরগাছটা সমূলে শুকাইয়। গিয়াছে। তখন পিতর পূববকথ| স্মরণ করিয়া তাহাকে কহিলেন. রবিব, দেখুন, আপনি যে ডুখুরগাছটাকে শাপ 'দিয়াছিলেন, ৷ ২২ সেট! শুকাইয়া গিয়াছে । যীশু উত্তর করিয়া তাহ।২৩ দিগকে কহিলেন. ঈশ্বরে বিশ্বাস রাখ । আমি তোমাদিগকে সতা কহিতেছি, যে কেহ এই পববতকে বলে. “উপড়িয়। যাও, আর সমুদ্রে গিয়া পড়,” এবং মনে মনে সন্দেহ না করে, কিন্তু বিশ্বাস করে যে, যাহ! বলে তাহ! ২৪ ঘটিবে, তবে তাহার জন্য তাহাই হইবে। এই জন্য আমি তোম।দিগকে বলি, যাহ! কছু তোমরা গার্থন! ও যাচ্ধ৷ কর, বিশ্বাস করিও যে, তাহা পাইয়াছ, তাহাতে ২৫ তোমাদের জন্য তাহাই হইবে । আর তোমরা যখনই গাঁথন। করিতে দাড়াও, যদি কাহারও বিরুদ্ধে তোমা ২৬ দের কোন কথা থাকে, তাহাকে ক্ষমা করিও ; যেন তোমাদের স্বর্গস্থ পিতাও তোমাদের অপরাধ সকল ক্ষমা করেন। * যীশুর ক্ষমতা-বিষয়ক শিক্ষা । পরে তাহার। আবার যিরূশীলেমে আসিলেন; আর তিনি ধন্মধামের মধ্যে বেড়ীইতেছেন, এমন সময়ে প্রধান যাজকেরা, অধ্যাপকগণ ও প্রাচীনবর্গ তাহার নিকটে ২৮ আসিয়। তাহাকে বলিল, তুমি কি ক্ষমতায় এই সকল করিতেছ? এ সকল করিতে তোমাকে এই ক্ষমতা ২৯কেই বা দিয়াছে? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমিও তোমাদিগকে একটা কথ। জিজ্ঞাসা করিব, আমাকে উত্তর দও, তাহা! হইলে আমি তোমাদ্দিগকে ৩* বলিব, কি ক্ষমতায় এ সকল করিতেছি। যোহনের বাপ্তিন্ম স্বর্গ হইতে হইয়াছিল, না মানুষ হইতে? ৩১ আমাকে উত্তর দেও। তখন তাহারা পরম্পর বিচার করিয়া বণিল, যদি বলি, স্বগ হইতে, তাহ! হইলে এ বলিবে, তবে তোমর। তাহাকে বিশ্বাস কর নাই কেন? ৩২ কিন্তু মানুষ হইতে হইল, ইহা কি বলিব? তাহার! লোৌকনাধারণকে ভয় করিত, কারণ সকলে যোহনকে ৩৩ সতাই ভাববাদী বলিয়া মানিত। অতএব তাহার! ষীশুকে এই উত্তর দিল, আমরা জান না। তখন যীশু তাহাদগকে বলিলেন, তবে আমিও কি ক্ষমতায় এ সকল করিতোছ তাহ! তোমাদিগকে বলিব ন!। গৃহস্থ ও কৃষকদের দৃষ্টান্ত । ৩২ পরে তিনি দৃষ্টান্ত ছারা তাহাদের কাছে কথা কহিতে লাগিলেন । এক ব্যক্তি ত্রাক্ষাক্ষেত্র করিয়৷ ৷ তাহার চারিদিকে বেড়া দিলেন. দ্রাক্ষ। পেষণাথ কুণ্ড * ( কোন কোন প্রাচীন অনুলিপিতে এখানে এই কথা! পাওয়৷ যায়, ) কিন্তু তোমর' যদি ক্ষম! না কর, তবে তোমা২৭ মার্ক । দের ন্বর্গস্থ পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করিবেন না। '! ৪৭ খনন করিলেন, এবং উচ্চগৃহ নিৰ্ম্মাণ করিলেন; আর কৃষকদিগকে তাহা জম দিয়! অন্ত দেশে ২ চলিয়া গেলেন । পরে কৃষকদের কাছে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফলের অংশ পাঁইবার নিমিত্ত তাহাদের নিকটে উপযুক্ত ৩ সময়ে এক দাসকে পাঁঠাইয়া। দিলেন ; তাহারা তাহাকে ধরিয়। প্রহার করিল, ও রিভ্তহস্তে বিদায় করিয়৷ ৪ দিল। আবার তিনি তাহাদের নিকটে আর এক দাসকে পাঠাইলেন; তাহারা তাঁহার মাথা ভাঙ্গিয়া ৫ দিল ও অপমান করিল। পরে তিনি আর এক জনকে পাঁঠাইলেন; তাহারা তাহাকে বধ করিল; এবং আর আর অনেকের মধ্যে কাহাকেও হার, ৬ কাহাকেও বা বধ করিল। তখন তাহার আর এক জন মাত্র ছিলেন, তিনি শ্রিয়তম পুত্র ; তিনি তাহাদের নিকটে শেষে তাহাকেই পাঠীইলেন, বলিলেন, তাহারা ৭ আমার পুত্রকে সমাদর করিবে । কিন্তু কৃষকের! পরম্পর বলিল, এই ত উত্তরাধিকারী, আইস, আমর! ইহাকে বধ করি, তাহাতে অধিকার আমাদেরই হইবে । ৮ পরে তাহারা তাহাকে ধরিয়। বধ করিল, এবং ভ্রাক্ষা» ক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া দিল। সেই দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কর্তা কি করিবেন? তিনি আসিয়| সেই কুষকর্দিগকে বিনষ্ট করিবেন, এবং ক্ষেত্র অন্য লোকদিগকে দিবেন। ১০ তোমর। কি এই শাত্রীয় বচনও পাঠ কর নাই, “যে প্রস্তর গাথকের। অগ্রাহ্য করিয়াছে, তাহাই কোণের প্রধান ওস্তর হইয়। উাঠল ; ইহা প্র? হইতেই হইয়াছে, ইহ! আমাদের দৃষ্টিতে অদ্ভুত” ? * তখন তাহারা তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল, কিন্তু লোকসাঁধারণকে ভয় করিল,_কেনন৷ তাহার! বুঝিয়াছিল যে, তিনি তাহাদেরই বিষয়ে সেই দৃষ্টান্ত বলিয়াছিলেন ; পরে তাহার! তাহাকে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়া গেল। শাসনকর্তীদের প্রতি কর্তব্য ক্মের বিষয়ে শিক্ষা । পরে ১ তাহার! কয়েক জন ফরীশী ও হেরোদীয়কে তাহার নিকটে পাঠাইয়। দিল, যেন তাহার! তাহাকে ১৪ কথার ফাদে ধরিতে পারে। তাহার! আসিয়া তাহাকে কহিল, গুরে, আমরা জানি, আপনি সতা, এবং কাহারও বিষয়ে ভীত নহেন; কারণ আপনি মনুষোর মুখাপেক্ষা করেন না, কিন্ত সত্যরূ প ঈশ্বরের পথের বিষয় শিক্ষা দিতেছেন; কৈসরকে কর দেওয়া বিধেয় কি ১৫ না? আমরা দিব, কি না দিব? তিনি তাহাদের কাপট্য বুঝিয়। কহিলেন, আমার পরীক্ষা! কেন করিতেছ? একটা দীনার এদ্র। আনিয়া দেও, আমি দেখি ১৬ তাহারা আনিল; তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, এই “তি ও এই নাম কাহার? তাহারা বণ্লি, কৈসরের। ১৭ যীশু তাহাদিগকে বালিলেন, কৈসরের যাহ! যাহা, ১১ ১২ ১৩ * গীত ১১৮ 3২২, ২৩। ১। মথি ২২7 ১৫-৪৬ । লূক ২০ 3 ৪০-৪৪। 47

৪৮ কৈসরকে দেও, আর ঈশ্বরের যাহ! যাহা, ঈশ্বরকে দেও । তখন তাহারা তাহার বিষয়ে অতিশয় আশ্চধ্য জ্ঞান করিল। পরকালের বিষয়ে শিক্ষা ৷ পরে সন্দুকীর।__যাহারা বলে, পুনরুখান নাই-_ তাহার কাছে আসিল এবং তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, ১৯ গুরো, মোশি আমাদের জন্য লিখিয়াছেন, কাহারও ভ্রাতা যদি স্ত্রী রাখিয়। মরিয়। যায়, আর তাহার সন্তান না থাকে, তবে তাহার ভাই তাহার শ্রীকে বিবাহ করিয়া আপন ভাইয়ের জন্য বংশ উৎপন্ন করিবে। ২* ভাল, সাতটা ভাই ছিল; প্রথম জন একটা স্ত্রীকে বিবাহ করিল, আর সে সন্তান ন! রাখিয়া মরিয়। ২১ গেল। পরে দ্বিতীয় জন তাহাকে বিবাহ করিল, কিন্ত সেও সন্তান না৷ রাখিয়া মরিল; তৃতীয় জনও তদ্রপ। ২২ এইরপে সাত জনই কোন সন্তান রাখিয়। যায় নাই; ২৩ সকলের শেষে সে স্ত্রীও মরিয়া গেল । পুনরুথানে, যখন তাহারা উঠিবে, সে তাহাদের মধ্যে কাহার স্ত্রী হইবে? তাঁহার! সাত জনই ত তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল। ২৪ যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, ইহাই কি তোমাদের ভ্রান্তির কারণ নয় যে, তোমরা ন! জান শাস্ত্র, না জান ২৫ ঈশ্বরের পরাক্রম? মৃতদের মধ্য হইতে উঠিলে পর লোকের ত বিবাহ করে না, এবং বিবাহিতাও হয় ২৬ না, বরং স্বর্গে দূতগণের ন্যায় থাকে । কিন্তু মৃতদের বিষয়ে, তাহার! যে উখ্খিত হয়, এই বিষয়ে মৌশির গ্রন্থে ঝোপের বুত্তান্তে ঈশ্বর তাহাকে কিরূপ বলিয়াছিলেন, তাহ! কি তোমর। পাঠ কর নাই? তিনি বলিয়ছিলেন, “আমি অব্রাহামের শশ্বর, ইস্হাকের ২৭ ঈশ্বর ও যাকোবের হ্থর ।”* তিনি মৃতদের ঈশ্বর নহেন, কিন্তু জীবিতদের। তোমর। বড়ই ভ্রান্তিতে পড়িয়াছ। সবর্বপ্রধান আজ্ঞার বিষয়ে শিক্ষা । আর অধ্যাপকদের এক জন নিকটে আসিয়।. তাহাদিগকে তক বিতর্ক করিতে শুনিয়া, এবং যীশু তাহাদিগকে বিলক্ষণ উত্তর দিয়াছেন জানিয়া, তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, সকল আজ্ঞার মধ্যে কোন্টা এথম ? ২৯ যীশু উত্তর করিলেন, ওথমটা এই, “হে ইন্ায়েল, শুন; আমাদের ঈশ্বর প্রভু একই ওভুঃ আর তুমি তোমার সমস্ত অন্তঃকরণ, তোমার সমস্ত প্রাণ, তোমার সমস্ত মন ও তোমার সমস্ত শক্তি দিয়া তোমার ঈশ্বর প্রভূকে প্রেম করিবে ।” 1 | দ্বিতীংটা এই, “ তোমার প্রতিবাসীকে আপনার মত প্রেম করিবে |” এই দই আজ্ঞা হইতে বড় আর কোন আজ্ঞ। নাই। ১২ অধ্যাপক তাহাকে কহিল, বেশ, গুরু, আপনি সতা বলিয়াছেন যে, তিনি এক, এবং তিনি ব্যতীত অহ ৩৩ নাই ; আর সমস্ত অন্তঃকরণ, সমস্ত বুগ্ধি ও সমস্ত শক্তি ১৮ ২৮ | ৩০ ৩১ কু যাত্রা ৩; ২-৬। শ*দ্বিবি৬ 7 ৪১৫ | 3 লেবীয় ১৯; ১৮। মার্ক। [ ১৯২3) ১৮--১৩; ২7 দিয়া তাহাকে প্রেম করা এবং প্রতিবাসীকে আপনার মত প্রেম কর! সমস্ত হোম ও বলিদান হইতে শ্রেষ্ঠ । ৩৪ তখন সে বুদ্ধিপুববক উত্তর দিয়াছে দেখিয়া যীশু তাহাকে কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্য হইতে তুমি দূরবর্তী নও । ইহার পরে তাহাকে কোন কথ। জিজ্ঞাসা করিতে, আর কাহারও সাহস হইল না । আর ধন্মধামে উপদেশ দিবার সময়ে যীশু প্রসঙ্গ করিয়। বলিলেন, অধ্যাপকেরা কেমন করিয়া বলে ৩৬ যে, খ্ৰীষ্ট দাযুদের সন্তান? দাযুদ্ নিজেই ত পবিত্ আত্মার আবেশে এই কথ! কহিয়াছেন, “প্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, তুমি আমার দক্ষিণে বধ যাবৎ তোমার শক্রগণকে তোমার পদতলে না৷ রাখি । *” * j ৩৭ দাযূদ নিজেই তাহাকে প্রভু বলেন, তবে তিনি কিরূপে তাঁহার সন্তান হইলেন ? আর সাধারণ লোকে আনন্দপূর্বক তাহার কথা শুনিত। অহঙ্কার ও দানশীলতার বিষয়ে শিক্ষা! । আর > তিনি আপন উপদেশের মধ্যে তাহাদিগকে বলিলেন, অধাপকদের হইতে সাবধান, তাহারা লম্বা ৩৯ লম্ব। কাপড় পরিঘা বেড়াইতে চায়, এবং হাট বাজারে লোকদের মঙ্গলবাঁদ, সমাজ-গৃহে প্রধান ওধান আসন ৪০ এব’ ভোজে প্রধান প্রধান স্থান ভাল বাসে। এই যে লোকেরা বিধবাদের বাঁড়ীশুদ্ধ গ্রাস করে, আর ছলে লম্বা লহ ওার্থনা করে, ইহারা বিচারে আরও অধিক দণ্ড পাইবে। আর তিনি ভাগারের সম্মুখে বসিয়া, লোকেরা ভাঁগারের মধ্যে কিরূপে মুদ্র| রাখিতে ছ, তাহ! দেখিতেছিলেন। তখন অনেক ধনবান্‌ তাহার মধ্যে বিস্তর ৪২ মুদ্র। রাখিল। পরে একটা দরিদ্র। বিধনা আসিয়। দুইটা ক্ষুদ্র মুদ্র। তাহাতে রাখিল. যাহার মূল্য সিকি ৪৩ পয়সা । তখন তিনি আপন শিষাগণকে কাছে ডাকিয়৷ কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, ভাঁওারে যাহার! মুদ্র। রাঁখিতেছে, তাহাদের সকল ৪৪ অপেক্ষা এই দরিদ্র বিধবা অধিক রাখিল; কেননা অন্ত সকলে আপন আপন অতিরিক্ত ধন হইতে কিছু কিছু রাখিয়াছে, কিন্ত এ নিজ অনাটন হইতে, যাহ! কিছু ছিল, সমণ্ড জীবনোপায় রাখিল। যিরূশালেমের বিনাশ ও যীশুর পুনরাগমনবিষয়ক শিক্ষা । ১৩ পরে ২ ধন্মধাম হইতে বাহিরে যাইবার সময়ে তাহার শিষাগণের মধ্যে এক জন তাহাকে কহিলেন, হে গুরু. দেখুন. কেমন পাথর ও কেমন ২ গাথনি! যীশু তাহাকে কহিলেন, তুমি কি এই সকল * গীত ১১০ ১। ১। মথি ২৩; ১-৭। লূক ২০) ৪৫-৪৭। ২১: ১-৪। ২। মথি ২৪ অধ্য। লূক২১ ; ৫-৩৬ । ৩৫ ৩৮ ৪১ 48

১৩; ৩--১৪ 7; ১।] বড় বড় গাথনি দেখিতেছ? ইহার একখানি পাথর আর একখানি পাঁথরের উপরে থাকিবে না, সকলই ভূমিসাৎ হইবে। ৩. পরে তিনি জৈতুন পর্ববতে ধর্ম্মধামের সম্মুখে বসিলে পিতর, যাকোব, যোহন ও আন্ন্রিয় বিরলে তাহাকে ৪ জিজ্ঞাস! করিলেন, আমাদিগকে বলুন দেখি, এই সকল ঘটনা কখন্‌ হইবে? আর এই সমস্তের সিদ্ধি নিকট৫ বস্তা হইবার চিহ্নই ব| কি? যীশু তাহাদিগকে বলিতে লাগিলেন, দেখিও, কেহ যেন তোমাদিগকে না ভুলায়। ৬ অনেকে আমার নাম ধরিয়া আসিবে, বলিবে, আমিই ৭ সেই, আর অনেক লোককে ভুলাইবে। কিন্তু তোমর৷ যখন যুদ্ধের কথ। ও যুদ্ধের জনরব শুনিবে, তখন ব্যাকুল হইও না; এ সকল অবশ্যই ঘটিবে, কিন্তু তখনও শেষ ৮ নয়। কারণ জাতির বিপক্ষে জাতি, ও রাজ্যের বিপক্ষে রাজ্য উঠিবে। স্থানে স্থানে ভূমিকম্প হইবে; দুর্ভিক্ষ হইবে ; এ সকল যাতনার আরম্ভ মাত্র। ৯ তোমরা! আপনাদের বিষয়ে সাবধান । লোকে তোমা-. দিগকে বিচার-সভায় সমর্পণ করিবে, এবং তোমর। সমাজ-গৃহে প্রহারিত হইবে; আর আমার জন্য তোমর। দেশাধ্যক্ষ ও রাজাদের কাছে সাক্ষ্য দিবার ১০ নিমিত্ত তাহাদের সন্মুখে দীড়াইবে । আর অগ্রে সর্ববজাতির কাছে হুসমাচার প্রচারিত হওয়। আবশ্যক । ১১ কিন্তু লোকে যখন তোমাদিগকে সমর্পণ করিতে লইয়া যাইবে, তখন কি বলিবে, অগ্রে সে জন্য ভাবিত হইও না; বরং সেই দণ্ডে যে কথা তোমাদিগকে দেওয়। যাইবে, তাহাই বলিও ; কেনন! তোমরা! যে কথ! বলিবে, তাহ ১২ নয়, কিন্তু পবিত্র আত্মাই বলিবেন। তখন ভ্রাতা ভ্রাতাকে ও পিতা সন্তানকে মৃত্যুতে সমর্পণ করিবে ; এবং সন্তানের আপন আপন মাতাপিতার বিপক্ষে ১৩ উঠিয়া তাহাদিগকে বধ করাইবে। আর আমার নাম প্রযুক্ত তোমর। সকলের ঘ্বণিত হইবে; কিন্তু যে কেহ শেষ পর্য্যন্ত স্থির থাকিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে । ১৪ পরন্ত যখন তোমরা দেখিবে, * ধ্বংসের সেই ঘৃণার বস্তু যেখানে দ্রাড়াইবার নয়, সেইখানে দাঁড়াইয়া হইতে জিনিষপত্র লইবার জন্য নীচে ন ১৬ তাহার মধ্যে প্রবেশ না করুক; এবং যে কেহ ক্ষেত্রে থাকে, সে আপন বস্ত্র লইবার নিমিত্ত পশ্চাতে ফিরিয়া ১৭ না যাউক । হায়, সেই সময়ে গর্ভবতী এবং স্তম্যদাত্রী ১৮ নারীদের সন্তাপ ! আর প্রার্থন৷ করিও, যেন ইহ ১৯ শীতকালে না হয়। কেননা তৎকালে এরূপ ক্রেশ উপস্থিত হইবে, যেরূপ ক্লেশ ঈশ্বরের কৃত স্থষ্টির আদি অবধি এ পর্য্যন্ত কখনও হয় নাই, কখনও ২* হইবেও না । আর প্রভূ যদি সেই দিনের সংখ্যা কমাইয়। * দানিয়েল ১১; ৩১। ১২; ১১। রি, ] 4 নি মাক । ৪০১ না দিতেন, তবে কোন প্রাণীই রক্ষা পাইত না; কিন্ত তিনি যাহাদিগকে মনোনীত করিয়াছেন, সেই সনোনীতদের জন্থ সেই দিনের সংখ্যা কমাইয়। দিলেন । ২১ আর তৎকালে যদি কেহ তোমাদিগকে বলে, দেখ, সেই খ্ৰীষ্ট এখানে, কিম্বা দেখ, ওখানে, তোমর৷ বিশ্বাস ২২ করিও না । কেনন! ভাক্ত খ্রীষ্টের ও ভাক্ত ভাববাদীরা উঠিবে, এবং নানা চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ দেখাইবে, যেন, যদি হইতে পারে, তবে মনোনীতদিগকেও ভুলায়। ২৩ কিন্তু তোমর। সাবধান থাকিও । দেখ, আমি পূর্বেই তোমাদ্িগকে সকলই জানাইলাম। ২৪ আর সেই সময়ে, সেই ক্রেশের পরে, সূর্য্য অন্ধকার ২৫ হইবে, চন্দ্র জ্যোত্স্া দিবে না, আকাশ হইতে তারাগণের পতন হইবে, ও আকাশমওলের পরাক্রম সকল ২৬ বিচলিত হইবে । আর তখন লোকেরা দেখিবে, মনুষ্য-পুত্র মহাপরাক্রম ও প্রতাপের সহিত মেঘযোগে ২৭ আসিতেছেন। * তখন তিনি দূতগণকে প্রেরণ করিয়া পৃথিবীর সীমা অবধি আকাশের সীম! পর্য্যন্ত চারি বায়ু হইতে তাহার মনোনীতদবিগকে একত্র করিবেন। আর ডুমুরগাছ হইতে দৃষ্টান্ত শিখ; যখন তাহার শাখ। কোমল হইয়। পত্র বাহির করে, তখন তোমর! ২৯ জানিতে পাও, গ্রীষ্মকাল সন্নিকট ; সেইরূপ তোমরা এ সকল ঘটন! দেখিলেই জানিতে পাইবে, তিনি সন্নিকট, ৩* এমন কি, দ্বারে উপস্থিত। আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যে পৰ্য্যন্ত এ সমস্ত সিদ্ধ না হইবে, সে পর্য্যন্ত ৩১ এই কালের লোকদের লোপ হইবে ন।। আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হইবে, কিন্ত আমার বাক্যের লোপ কখনও হইবে ন|। কিন্তু সেই দিনের বা সেই দণ্ডের তত্ব কেহই জানে না; স্বস্থ দূতগণও জানেন না, পুত্রও জানেন না, ৩৩ কেবল পিত জানেন সাবধান, তোমরা জাগিয়। থাকিও ও প্রার্থনা! করিও ; কেননা সে সময় কবে হইবে, ৩৪ তাহা জান না । কোন ব্যক্তি যেন আপন বাটা ছাড়িয়! বিদেশে গিয়। প্রবাস করিতেছেন; আর তিনি আপন দাসদিগকে ক্ষমত! দিয়াছেন, প্রত্যেকের কাৰ্য্য নিরূপণ করিয়া দিয়াছেন, এবং দ্বারীকে জাগিয়| থাকিতে আদেশ ৩৫ করিয়াছেন। অতএব তোমর! জাগিয়া থাকিও, কেনন! তোমর। জান না, গৃহের কর্তা কখন আসিবেন, কি সন্ধ্যাকালে, কি ছুই প্রহর রাত্রিতে, কি কুকুড়া৩৬ ডাকের সময়ে, কি প্রাতঃকালে; তিনি যেন হঠাৎ ৩৭ আসিয়া তোমাদগকে নিদ্রিত ন! দেখিতে পান। আর আমি তোমাদিগকে যাহা। বলিতেছি, তাহাই সকলকে বলি, জাগিয়া থাকিও। যীশুর শেষ ছঃখভোগ ও মৃত্যু । ১৪ ছুই দিন পরে ৯ নিস্তারপর্বব ও রুটার পর্ব; এমন সময়ে প্রধান যাজকগণ ও অধ্যাপকেরা, কিরূপে তাহাকে কৌশলে ধরিয়া বধ + দানিয়েল ৭7 ১৩। ৯। মথি ২৬ অধ্য। লুক ২২ অধ্য। ১কর ১১; ২৩-২৫। ২৮ ৩২ 49

৫০ ২ করিতে পারে, তাহারই চেষ্টা করিতেছিল। কেননা তাহারা বলিল, পর্বের সময়ে নয়, পাছে লোকদের মধ্যে গণ্ডগোল হয়। যীশুর অভিষেক । ৩ যীশু যখন বৈথনিয়াতে কুষ্ঠী শিমোনের বাঁটাতে ছিলেন, তখন তিনি ভোজনে বসিলে একটা স্ত্রীলোক শ্বেত প্রস্তরের পাত্রে বহুমূল আসল জটামাংদীর তৈল লইয়া আসিল; সে পাত্রটা ভাঙ্গিয়া তাহার মস্তকে তৈল ৪ ঢালিয়৷ দিল । কিন্তু উপস্থিত কোন কোন ব্যক্তি বিরক্ত হইয়। পরস্পর কহিল, তেলের এরূপ অপব্যয় ৫ হইল কেন? এই তৈল ত বিক্রয় করিলে তিন শত সিকিরও অধিক পাওয়া যাইত, এবং তাহা দরিত্রদিগকে দিতে পারা যাইত। আর তাহার সেই ৬ স্্রীলোকটার প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করিল । কিন্তু যীশু কহিলেন, ইহাকে থাকিতে দেও, কেন ইহাকে দুঃখ ৭দিতেছ? এ আমার প্রতি সৎকার্ধ্য করিল। কেননা দরিদ্রের তোমাদের কাছে সর্বদাই আছে; তোমর! যখন ইচ্ছা কর, তাহাদের উপকার করিতে পার; কিন্তু ৮ আমাকে সর্বদা পাইবে ন। | এ যাহা! করিতে পাঁরিত, তাহাই করিল; অগ্রে আসিয়। সমাধির উপলক্ষে ৯ আমার দেহে সুগন্ধি তৈল ঢালিয়। দিল। আর আমি তোমাদিগকে সত্য কাহতেছি, সমুদয় জগতে যে কোন স্থানে সুসমাচার প্রচারিত হইবে, সেই স্থানে ইহার স্মরণার্থে ইহার এই কর্মের কথাও বল৷ যাইবে। ১৭ পরে ঈঞ্ধরিয়োতীয় যিহ্ুদা, সেই বার জনের মধ্যে এক জন, প্রধান যাজকদের নিকটে গেল, যেন তাহাদের ১১ হস্তে যীশুকে সমর্পণ করিতে পারে । তাহার৷ শুনিয়! আনন্দিত হইল, এবং তাহাকে টাকা দিতে স্বীকার করিলঃ তখন সে কোন্‌ স্থযোগে তাহাকে সমর্পণ করিবে, তাহারই চেষ্ট। করিতে লাগিল । নিন্তারপর্ব পালন ও প্রভুর ভোজ স্বাপন। তাড়ীশৃন্য রুটার পর্বের প্রথম দিন, যে দিন নিম্তীরপর্ধবের মেষশাবক বলিদান করা হইত, সেই দিন তাহার শিষোরা তাহাকে বলিলেন, আমরা কোথায় গিয়া আপনকার জন্ত নিস্তারপর্বের ভোজ ১৩ প্রস্তুত করিব? আপনকার ইচ্ছা কি? তখন তিনি আপন শিষ্যদের মধ্যে দুই জনকে পাঠাইয়| দিলেন, বলিলেন, তোমর। নগরে যাও, এমন এক বাক্তি তোমাদের সম্মুখে পড়িবে যে, এক কলশী জল লইয়া ১৪ আসিতেছে; তাহারই পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইও; আর সে যে বাটাতে প্রবেশ করে, সেই বাটার কর্তীকে বলিও, গুরু বলিতেছেন, আমার সেই অতিথিশালা কোথায়, যেখানে আমি আমার শিষ্যগণের সহিত নিস্তারপর্ধ্বের ১৫ ভোজ ভোজন করিতে পারি। তাহাতে সে ব্যক্তি তোমা দিগকে উপরের একটা সাজান বড় কুঠরী দেখাইয়। ০২ মার্ক। [১৪7 ২-৩৪। যেরূপ বলিয়াছিলেন, সেইরূপ দেখিতে পাইলেন ; পরে তাহার! নিস্তারপর্ধের ভোজ প্রস্তুত করিলেন। . ১৭ পরে সন্ধা! হইলে তিনি সেই বার জনের সহিত ১৮ উপস্থিত হইলেন। তাহার! বসিয়। ভোজন করিতেছেন, এমন সময়ে যীশু বলিলেন, আমি তোমাঁদিগকে সত্য কহিতেছি, তোমাদের এক জন আমাকে সমর্পণ করিবে, সে আমার সহিত ভোজন করিতেছে। ১৯ তখন তাহার! দুঃখিত হইলেন, এবং একে একে তাহাকে জিজ্ঞাসা করিতে লাগিলেন, সেকি আমি? ২০ তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, এই বার জনের মধ্যে এক জন.যে আমার সঙ্গে ভোজনপাত্রে হাত ডুবাইতেছে, ২১ সেই। কেনন। মনুষ্যপুত্রের বিষয়ে যেমন লিখিত আছে, তেমনি তিনি যাইতেছেন ; কিন্তু ধিক্‌ সেই ব্যক্তিকে, যাহার দ্বারা মনুষ্যপুক্ত সমার্পত হন! সেই মানুষের জন্ম ন| হহলে তাহার পক্ষে ভালই [ছল। তাহার ভোজন করিতেছেন, এমন সময়ে তিনি রুটা লইয়া আশীর্ববাদ্পুর্বক ভাঙ্গলেন এবং তাহাদিগকে দিলেন, আর কহিলেন, তোমর। লও, ইহা ২৩ আমার শরীর । পরে তিনি পানপাত্র লইয়া ধন্যবাদপূর্বক তাহাদিগকে দিলেন, এবং তাহারা। সকলেই ২৪ তাহা হইতে পান করিলেন ' আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ইহা! আমার রক্ত, নূতন নিয়মের রক্ত, যাহা ২৫ অনেকের জন্য পাতিত হয় *। আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, আমি দ্রাক্ষাফলের রস আর কখনও পান করিব না, সেই দিন পর্য্যন্ত, যখন আমি ঈশ্বরের রাজ্যে ইহ। নূতন পান করিব। ২৬ পরে তাহার। গীত গান করিয়। বাহির হইয়। জৈতুন ২৭ পর্বতে গেলেন । তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। সকলে বিদ্ব পাইবে ; কেননা লেখ! আছে, “আমি পালরক্ষককে আঘাত করিব, তাহাতে মেষের। ২৮ ছিন্নভিন্ন হইয়। পড়িবে ।” কিন্তু উঠলে পর আমি ২৯ তোমাদের অগ্রে গালীলে যাইব । পিতর তাহাকে কহিলেন, যদিও সকলে বিদ্ব পায়, তথাপি আমি পাইব ৩০ না। যীশু তাহাকে কহিলেন. আমি তোমাকে সত্য কহিতেছি, তুমিই আজ, এই রাত্রিতে, কুঝুড়। ছুইবার ডাকিবার পূর্বে, তিন বার আমাকে অস্বীকার ৩১ করিবে । কিন্তু তিনি অতিরক্ত ব্যগ্রতা সহকারে বলিতে লাগিলেন, যদি আপনকার সহিত মরিতেও হয়, কোন মতে আপনাকে অস্বীকার করিব না। অন্ত সকলেও তদ্ৰূপ কাহেন । গেৎশিমানী বাগানে যীশুর মন্মীত্তিক ছুঃথ । পরে তাহার! গেতাশমানী নামক এক স্থানে আসিলেন ; আর তিনি আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, আমি যতক্ষণ প্রার্থন৷ করি, তোমরা এখানে বসিয়। ৩৩ থাক । পরে তিনি পিতর, যাকোব ও যোহনকে সঙ্গে লহয়। গেলেন, এবং অতান্ত বিস্ময়াপন্ন ও উৎকণ্ঠিত হইতে ২২ ৩২ ১৬ দিবে, সেই স্থানে আমাদের জন্য প্রস্তুত করিও । পরে | ৩৪ লাগিলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমার প্রাণ শিষ্যের। প্রস্থান করিয়া নগরে গেলেন, আর তিনি * ( বা ) পাঁতিত হইতেছে । পু সথরিয় ১৩; ৭। 50

৯৪ ; ৩৫-৭০।] মরণ পর্যান্ত ছুঃখার্ত হইয়াছে; তোমর! এখানে থাক, ৩৫ আর জাগিয়া থাক । পরে তিনি কিঞ্চিৎ অগ্রে গিয়। ভূমিতে পড়িলেন, এবং এই প্রার্থন। করিলেন, যদি হইতে পারে, তবে যেন সেই সময় তাহার নিকট হইতে ৩৬ চলিয়া যায়। তান কহিলেন, আব্বা, পিতঃ, সকলই তোমার সাধ্য ; আমার নিকট হইতে এই পানপাত্র দূর কর; তথাপি আমার ইচ্ছামত না হউক, তোমার ৩৭ ইচ্ছামত হউক। পরে তিনি আসিয়। দেখিলেন, তাহার! ঘুমাইয়া পড়িয়ছেন, আর তিনি পিতরকে কহিলেন, শিমোন, তুমি কি ঘুমাইয়। পড়িয়াছ? এক ঘণ্টাও কি জাগিয়া থাকিতে তোমার শক্তি হইল না? ৩৮ তোমরা জাগিয়া থাক ও প্রার্থন৷ কর, যেন পরীক্ষায় না পড়; আত্ম। ইচ্ছুক বটে, কিন্তু মাংস দুর্বল । ৩৯ আর তিনি পুনরায় গিয়া সেই কথা৷ বলিয়া প্রার্থন। ৪০ করিলেন। পরে তিনি আবার আসিয়। দেখিলেন, তাহার! ঘুমাইয়া পড়িয়াছেন ; কারণ তাহাদের চক্ষু বড়ই ভারী হহয়| পড়িয়াছিল, আর তাহাকে কি উত্তর ৪১ দিবেন, তাহা তাহ'রা বুঝিতে পারিলেন না । পরে তিনি তৃতীয় বার আসিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, এখন তোমর। নিদ্রা যাও, বিশ্রাম কর; যথেষ্ট হইয়াছে; সময় উপস্থিত; দেখ. মনুষ্যপুক্র পাগীদের হস্তে সমর্পিত ৪২ হন | উঠ, আমরা যাই ; এই দেখ, যে ব্যক্তি আমাকে সমর্পণ করিতেছে, সে নিকটে আসিয়াছে। যীশু শত্রুদের হন্তে সমর্পিত হন । আর তখনই, তিনি যখন কথ! কহিতেছেন, যিহুদা, সেই বার জনের এক জন, আসিল, এবং তাহার সঙ্গে অনেক লোক খড়গ ও যষ্টি লইয়| প্রধান যাজকদের, অধ্যাপকগণের ও প্রাচীনবর্গের নিকট হইতে ৪৪ আসিল। যে তাহাকে সমর্পণ করিতেছিল, সে পূর্ব্ব তাহাদিগকে এই সঙ্কেত বলিয়াছিল, আমি যাহাকে চুম্বন করিব, সেই এ বাক্তি, তোমরা তাহাকে ধরিয়৷ ৪৫ সাবধানে লইয়া যাইবে । সে আসিয়া অমনি তাহার নিকটে গিয়া বলিল, রবিব; আর তাহাকে আগ্রহ৪৬ পূর্ববক চুম্বন করিল। তখন তাহারা তাহার উপরে ৪৭ হস্তক্ষেপ করিয়া তাহাকে ধরিল। কিন্তু যাহার! পার্শে দাড়াইয়াছিল, তাহাদের মধ্যে এক জন আপন খড়গ খুলিয়। মহাযাজকের দাসকে আঘাত করিলেন, তাহার ৪৮ একটা কাণ কাটিয়া ফেলিলেন। তখন যীশু তাহাদ্রিগকে কহিলেন, যেমন দ্যা ধরিতে যায়, . তেমনি কি তোমরা খড়গ ও যষ্টি লইয়। আমাকে ধরিতে ৪৯ আসিলে ? আমি প্রতিদিন ধন্ধধামে তোমাদের নিকটে থাকিয়| উপদেশ দিয়াছ, তখন ত আমাকে ধরিলে না; ৫০ কিন্তু শাস্ত্রের বচনগুলি সফল হওয়া আবশ্যক । তখন শিষ্যের৷ সকলে তাহাকে ছাড়িয়৷ পলাইয়। গেলেন । আর, এক জন যুবক উলঙ্গ শরীরে একখানি চাদর জড়াইয়া৷ তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিতে লাগিল; ৫২ তাঁহার! তাহাকে ধরিল, কিন্তু সে সেই চাদরখানি ফেলিয়! উলঙ্গই পলায়ন করিল। ৪৩ ৫১ মার্ক । ৫১ মহাযাজকের স্মুখে যীশুর বিচার । পরে তাহার! যীশুকে মহাযাজকের নিকটে লইয়া গেল; তাহার সঙ্গে প্রধান ষাজকগণ, প্রাচীনবর্গ ও ৫৪ অধ্যাপকের! সকলে সমবেত হইল । আর পিতর দূরে থাকিয়। তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ ভিতরে, মহাযাজকের প্রাঙ্গণ পর্যান্ত গেলেন, এবং পদাতিকদের সহিত বসিয়া আগুন পোহাইতে লাগিলেন। তখন প্রধান যাজকগণ ও সমস্ত মহাঁসভ। ষীশুকে বধ করিবার জম্য তাহার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য অন্বেষণ ৫৬ করিল, কিন্তু পাইল না। কেননা অনেকে তাহার বিরুদ্ধে মিথ্যাসাক্ষ্য দিল বটে, কিন্তু তাহাদের সাক্ষ্য ৫৭ মিলিল না। পরে কএক জন দীড়াইয়৷ তাহার বিপক্ষে ৫৮ মিথ্যাসাক্ষ্য দিয়া কহিল, আমর উহাকে এই কথ৷ বলিতে শুনিয়াছি, আমি এই হস্তকৃত মন্দির ভাঙ্গিয়া ফেলিব, আর তিন দিনের মধ্যে অহস্তকৃত আর এক ৫৯ মন্দির নিন্মাণ করিব। ইহাতেও তাহাদের সাক্ষ্য ৬০ মিলিল না। তখন মহাযাজক মধাস্থানে দাড়াইয়া ষীশুকে জিজ্ঞাসিলেন, তুমি কি কিছুই উত্তর দিবে না? তোমার বিরুদ্ধে ইহার কি সাক্ষ্য দিতেছে? ৬১ কিন্ত তিনি নীরব রহিলেন, কোন উত্তর দিলেন না। আবার মহাযাজক তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তুমি ৬২ কি সেই খ্ৰীষ্ট, পরমধস্ঠের পুত্র ? যীশু কহিলেন, আমি সেই; আর তোমর। মনুষাপুত্রকে পরাক্রমের দক্ষিণ পাশে বসিয়৷ থাকিতে ও আকাশের মেঘসহ আসিতে ৬৩ দেখিবে । * তখন মহাযাজক আপন বন্ধ ছিড়িয়! কহিলেন, আর সাক্ষীতে আমাদের কি প্রয়োজন ? ৬৪ তোমরা ত ঈশ্বর-নিন্দ শুনিলে; তোমাদের কি বিবেচন। হয়? তাহারা সকলে তাহাকে দোষী করিয়া ৬৫ বলিল, এ মরিবার যোগ্য । তখন কেহ কেহ তাহার গায়ে থুথু দিতে লাগিল, এবং তাহার মুখ ঢাকিয়৷ তাহাকে ঘুষি মারিতে লাগিল, আর বলিতে লাগিল, ভাববাণী বল ন।। পরে পদাতিকগণ প্রহার করিতে করিতে তাহাকে গ্রহণ করিল । পিতর যীশুকে তিন বার অস্বীকার করেন । ৬৬ পিতর যখন নীচে প্রাঙ্গণে ছিলেন, তখন মহাঁধাজ৬৭ কের এক দাসী আসিল; সে পিতরকে আগুন পোহাইতে দেখিয়া৷ তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়। কহিল, তুমিও ত সেই নাসরতীয়ের, সেই যীশুর, সঙ্গে ৬৮ ছিলে। কিন্তু তিনি অশ্বীকার করিয়া কহিলেন, তুমি যাহা বলিতেছ, তাহা আমি জানিও না, বুবিও ন। পরে তিনি বাহির হইয়া ফটকের নিকটে গেলেন, ৬৯ আর কুকুড়া ডাকিয়৷ উঠিল। কিন্তু দাসী তাহাকে দেখিয়!, যাহার নিকটে দাঁড়াইয়াছিল, তাহাদিগকেও ৭০ বলিতে লাগিল, এ ব্যক্তি তাহাদের এক জন। তিনি আবার অস্বীকার করিলেন। কিঞ্চিৎ কাল পরে, যাহার! নিকটে দীড়াইয়াছিল, আবার তাহারা পিতরকে বলিল, সত্যই তুমি তাহাদের এক জন, কেনন। * দানিয়েল ৭7 ১৩। ৫৩ ৫৫ 51

৫২. ৭১ তুমি গালীলীয় লোক । কিন্তু তিনি অভিশীপপূর্ববক শপথ করিয়। বলিতে লাগিলেন, তোমর৷ যে বাক্তির ৭২ কথা৷ বলিতেছ, তাহাকে আমি চিনি না। তখনই দ্বিতীয় বার কুকুড়৷ ডাকিয়। উঠিল ; তাহাতে যীশু এই যে কথা বলিয়াছিলেন, “কুকুড়।৷ ছুই বার ডাকিবার পূর্বেব তুমি তিন বার আমাকে অস্বীকার . করিবে, * তাহা পিতরের মনে পড়িল ; এবং তিনি সেই বিষয় চিন্তা করিয়া ক্রন্দন করিতে লাগিলেন । দেশীধ্যক্ষের সম্মথে যীশুর বিচার | ত আর প্রভাতেই প্রাচীনবর্গ ও অধ্যাপকদের সঙ্গে করিয়া যীশুকে বীধিয়| লইয়া গিয়|৷ পীলাতের নিকটে ২ সমর্পণ করিল। করিলেন, তুমি কি যিহ্নদীদের রাজ|? তিনি উত্তর ৩ করিয়! তাহাকে কহিলেন তুমিই বলিলে। পরে প্রধান | যাঁজকের। তাহার উপরে অনেক দোষারোপ করিতে | ৪ লাগিল। গীলাত তাহাকে আবার জিজ্ঞাসা করিলেন, | তুমি কি কিছুই উত্তর দিবে না? দেখ, ইহারা তোমার ৫ উপরে কত দোষারোপ করিতোছে। কিন্তু যীশু আর কিছু উত্তর করিলেন ন! ; তাহাতে গীলাতের আশ্চর্য্য ৷ বোধ হইল। ৬ ৭ বন্দিকে মুক্ত করিতেন, যাহাকে তাহার! চাহিত। সেই সময়ে বারাববা নামে এক বাক্তি সঙ্গে কারাবদ্ধ ছিল, তাহারা উপপ্নবক্রমে নরহত্যাও ৮ করিয়াছিল । তখন লোকসমূহ উপরে গিয়া, তিনি তাহাদের জনা যাহ করিতেন, তাহ! যা্জ্া করিতে » লাগিল। পীলাত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, | আমি তোমাদের জন্য যিহ্দীদের রাজাকে মুক্ত ১০ করিয়া দিব, এই কি তোমাদের বাঞ্17? কেননা প্রধান ষাজকেরা যে হিংসা বশতঃ তাহাকে সমর্পণ । ১১ করিয়াছিল, তাহা! তিনি জানিতে পারিলেন। কিন্ত প্রধান যাজকের। জনতাকে উত্তেজিত করিয়া বরং আপনাদের জন্য বারাববার মুক্তি চাহিতে বলিল ১২ পরে পীলাত আবার উত্তর করিয়া তাহাদিগকে বলিলেন, তবে তোমরা যাহাকে যিহ্রদীদের রাজা বল, ১৩ ইহাকে কি করিব? তাহারা পুনর্বার চীৎকার ১৪ করিয়া বলিল, উহাকে ক্রুশে দেও। পীলাঁত তাহাদিগকে কহিলেন, কেন? এ কি অপরাধ করিয়াছে? কিন্ত তাহারা অতিশয় চেচাইয়া বলিল, উহাকে ক্লুশে ১৫ দেও। তখন পীলাত লোকসমূহকে তুষ্ট করিবার মানসে তাহাদের জন্য বারাব্বাকে মুক্ত করিলেন, এবং ষীশুকে কোড়। মারিয়। ত্রুশে দিবার জন্য সমর্পণ করিলেন! যীগুর ত্রশারোপণ, মৃত্যু ও সমাধি । পরে সেনার! প্রাঙ্গণের মধ্যে, অর্থাৎ রাজবাটার ভিতরে, তাহাকে লইয়! গিয়া সমস্ত সেনাদলকে ডাকিয়। ১৭ একত্র করিল। পরে তাহাকে বেগুনিয়৷ কাপড় 51 মখি ২৭ অধ্য। লুক ২৩ অধ্য। যোহন ১৮, ১৯ অধ্য। ১৬ মার্ক। প্রধান যাজকগণ এবং সমস্ত মহাঁসভ। মন্ত্রণা ৷ তখন 5 পীলাত তাহাকে জিজ্ঞাস ৷ পর্বের সময়ে তিনি লোকদের জচ্য এক জন. উপপ্রবকারীদের [ ১৪) ৭১--১৫ ) ৩৬ পরাইল, এবং কাটার মুকুট গীখিয়। তাহার মাথায় ১৮ দিল, আর তাহার বন্দনা করিয়। বলিতে লাগিল, ১৯ যিহুদি-রাজ, নমস্কার! আর তাহার মস্তকে নলাঘাঁত করিল, তাহার গায়ে থুথু দিল, ও হাটু পাতিয়া ২০ তাহাকে প্রণাম করিল। তাহাকে বিদ্রপ করিবার পর তাহারা এ বেগুনিয়া কাপড় খুলিয়া তাহার নিজের কাপড় পরাইয়। দিল। পরে তাহার ক্রুশে দিবার জন্য তাহাকে বাহিরে লইয়া গেল। আর শিমোন নামে এক জন কুরীণীয় লোক পল্লীগ্রাম হইতে সেই পথ দিয় আসিতেছিল,_সে সিকন্দরের ও রফের পিতা-_তাহাকেই তাহার। যীশুর ২২ ক্রুশ বহিবার জনা বেগার ধরিল। পরে তাহার! তাহাকে গল্গথা নামক স্থানে লইয়া গেল; এই “মাথার খুলির স্থান”। আর তাহার! তাহাকে গন্ধরসে মিশ্রিত দ্রাক্ষারস দিতে চাহিল ; ২৪ কিন্তু তিনি গ্রহণ করিলেন না। পরে তাহারা তাহাকে ত্রুশে দল, এবং তাহার বস্ত্র সকল অংশ করিয়। লইল ; ৷ কে কি লইবে, ইহা স্থির করিবার জন্য গুলিবীট ২৫ করিল। তৃতীয় ঘটিকার সময়ে তাহারা তাহাকে ২৬ ক্রুশ দিল। আর তাহার উপরে দোষ-সুচক এই ৷ অধিলিপি লিখিত হইল, | “ যিহুদীদের রাজ। | ২৭ আর তাহার তাহার নাহত দুই জন দক্থ্যকে ভ্রুশে দিল, এক জনকে তাহার দক্ষিণে, এক জনকে তাহার ২৮ বামে । * আর যে সকল লোক সেই পথ দিয়! যাতায়াত ৷ করিতেছিল তাহারা মাথ! নাড়িতে নাড়িতে তাহার ২৯ নিন্দা করিয়। কহিল, ওহে, তুমি ন! মন্দির ভাঙ্গিয়া ৩০ ফেল, আর তিন দিনের মধ্যে গাখিয়। তুল। আপনাকে ৩১ রক্ষা কর, ক্রুশ হইতে নাম। আর সেইরূপ প্রধান যাজকেরাও অধ্যাপকদের সহিত আপনাদের মধ্যে তাহাকে বিদ্রপ করিয়া কহিল, এ ব্যক্তি অষ্য অষ্য লোককে রক্ষা করিত, আপনাকে রক্ষা করিতে পারে ৩২ ন! ; খ্ৰীষ্ট, ইত্রায়েলের রাজা, এখন ক্রুশ হইতে নামিয়! আইস্গক, দেখিয়া আমরা বিশ্বাস করিব। আর যাহার৷ তাহার সঙ্গে ক্রুশে বিদ্ধ হইয়াছিল, তাহারাও তাহাকে তিরস্কার করিল। ৩৩ পরে বেল! ছয় ঘটিকা হইতে নয় ঘটিক। পর্যন্ত ৩৪ সমুদয় দেশ অন্ধকারময় হইয়। রহিল। আর নয় ঘটিকার সময়ে যীশু উচ্চরবে ডাকিয়। কহিলেন, এলোই, এলোই, লাম! শবক্তানী £ অনুবাদ করিলে ইহার অর্থ এই, ‘ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি ৩৫ কেন আমায় পরিত্যাগ করিয়াছ ? ' + তাহাতে যাহার! নিকটে দীড়াইয়াছিল, তাহাদের মধ্যে কেহ কেহ সেই কথা শুনিয়। বলিল, দেখ, ও এলিয়কে ডাকি৩৬ তেছে। আর, এক জন দেৌড়িয়া একখানি স্পঞ্জে + (অনেক প্রাচীন অনুলিপিতে এখানে এই কথা পাওয়া যায়,) তখন এই শাস্ত্রীয় বাণী পুর্ণ হইল, তিনি অধন্মীদের সহিত গণিত হইলেন । শ গীত ২২; ১। ২১ । ২৩ নামের অর্থ ১2

৯৫ ৩৭১৬) ২০।] সিরক! ভরিয়। তাহা নলে লাগাইয়। তাহাকে পান করতে দিয়া কহিল, থাক্‌, দেখি, এলিয় উহাকে নামাইতে আইসেন কি ন|। ৩৭ পরে যীশু উচ্চ রব ছাড়িয়৷ প্রাণত্যাগ করিলেন। ৩৮ তখন মন্দিরের তিরস্করিণী * উপর হইতে নীচে পর্য্যন্ত ৩৯ চিরিয়| দুইখান হইল। আর যে শতপতি তাহার সম্মুখে দাড়াইয়াছিলেন, তিনি যখন দেখিলেন যে, যীশু এই প্রকারে প্রাণত্যাগ করিলেন, তখন কহিলেন, সতাই ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন। ৪০ কএকটা ক্রীলোকও দূরে থাকিয়৷ দেঁখিতেছিলেন ; তাহাদের মধো মগ্দলীনী মরিয়ম, ছোট যাকোবের ও ৪১ যোশির মাত! মরিয়ম এবং শালোমী ছিলেন ; যখন তিনি গালীলে ছিলেন, তখন ইহার। তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিয়া তাহার পরিচর্যা। করিতেন। আরও অনেক ক্রীলোক সেখানে ছিলেন, যাহার তাহার সঙ্গে যিরশালেমে আসিয়াছিলেন। ৪২ পরে সন্ধ্যা হইলে, সেই দিন আয়োজন দিন অর্থাৎ ৪৩ বিশ্রামবারের পূর্ববদিন বলিয়া, অরিমাথিয়ার যোষেফ নামক এক জন মন্ত্রান্ত মন্ত্রী আসিলেন, তিনি নিজেও ঈশ্বর-রাজোর অপেক্ষা করিতেন; তিনি সাহসপূর্বক গীলাতের নিকটে গিয়া যীশুর দেহ যাক্র। করিলেন। ৪৪ কিন্তু যীশু যে এত শীত্র মরিয়া গিয়াছেন, ইহাতে গীলাত আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন, এবং সেই শতপতিকে ডাকাইয়।, তিনি ইহার মধ্যেই মরিয়াছেন কি না, ৪৫ জিজ্ঞাসা করিলেন; পরে শতপতির নিকট হইনে ৪৬ জানিয়। যোষেফকে দেহটা দান করিলেন। যোষেফ একখানি চাদর কিনিয়। তাহাকে নামাইয়। এ চাদরে জড়াইলেন, এবং শেলে ক্ষোদ্দিত এক কবরে রাখিলেন; পরে কবরের দ্বারে একখান পাথর গড়াইয়৷ ৪৭ দ্দিলেন। তাহাকে যে স্থানে রাখা হইল, তাহ মগ্দলীনী মরিয়ম ও যোশির মাত। মরিয়ম দেখিতে পাইলেন । যীশুর পুনরুখান ও স্বর্গ।রোহণ | ৬ বিশ্রামদিন ১ অতীত হইলে পর মগ্দলীন মরিয়ম, যাকোবের মাত! মরিয়ম এবং শালোমী সুগন্ধি দ্রব্য ক্রয় করিলেন, যেন গিয়। তাহাকে ২ মাখাইতে পারেন । পরে সপ্তাহের প্রথম দিন তাহার৷ অতি প্রত্যুষে, সূর্য্য উদিত হইলে, কবরের নিকটে ৩ আসিলেন। তাহার! পরস্পর বলাবলি করিতেছিলেন, কবরের দ্বার হইতে কে আমাদের জন্য পাখরখান ৪ সরাইয়। দিবে? এমন সময় তাহার৷ দৃষ্টিপাত করিয়া দেখিলেন, পাথরখান সরান গিয়াছে; কেনন! তাহ! ৫ অতি বৃহৎ ছিল। পরে তাহারা কবরের ভিতরে গিয়। দেখিলেন, দক্ষিণ পার্শ্বে শুর্ুবস্ত্র পরিহিত এক জন যুবক বসিয়া আছেন; তাহাতে তাহারা অতিশয় * যাত্রা ২৬; ৩১-৩৫ । লেবীয় ১৬; ২। ইব্রীয় » 7 ২-১১। 51 মথি ২৮ অধ্য । লূক ২৪ অধ্য । যোৌহন ২০ অধ্য। মাক। ৫৩ ৬ বিন্ময়াপন্ন হইলেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, বিক্য়াপন্ন হইও না, তোমর। নাসরতীয় ষীশুর অন্বেষণ করিতেছ, যিনি ক্রুশে হত হইয়াছেন; তিনি উঠিয়াছেন, এখানে নাই; দেখ, এই স্থানে তাহাকে রাখ ৭ গিয়াছিল; কিন্তু তোমর। যাও, তাহার শিষাগণকে আর পিতরকে বল, তিনি তোমাদের অগ্রে গালীলে যাইতেছেন; সেইখানে তোমরা তাহাকে দেখিতে পাইবে, যেমন তিনি তোমাদ্িগকে বলিয়াছিলেন। ৮ তখন তাহার। বাহির হইয়। কবর হইতে পলায়ন করিলেন, কারণ তাহারা কম্পান্বিত। ও বিন্ময়াপন্ন। হইয়াছিলেন; আর তাহার! কাহাকেও কিছু বলিলেন না ; কেননা তাঁহার! ভয় পাইয়াছিলেন। ৯» সপ্তাহের প্রথম দিবসে যীশু প্রত্যুষে উঠিলে প্রথমে সেই মগ্দলীনী মরিয়মকে দর্শন দিলেন, ধাহা। হইতে ১০ তিনি সাত ভূত ছাড়াইয়াছিলেন। তিনিই গিয়া, যাহার যীশুর সঙ্গে থাকিতেন, তাহাদিগকে সংবাদ দিলেন, তখন তাহার! শোক ও রোদন করিতেছিলেন। ১১ যখন তাহার! শুনিলেন যে, তিনি জীবিত আছেন, ও তাহাকে দশন দিয়াছেন, তখন অবিশ্বাস করিলেন । ১২ তৎপরে তাহাদের দুই জন যখন পল্লীগ্রামে যাইতেছিলেন, তখন তিনি আর এক আকারে তাহাদের ১৩ কাছে প্রকাশিত হইলেন । তাহার। গিয়া অন্ত সকলকে ইহ! জানাইলেন, কিন্তু তাহাদের কথাতেও তাহারা বিশ্বাস করিলেন ন|। ১৪ তৎপরে সেই এগার জন ভোজনে বসিলে তিনি তাহাদের কাছে প্রকাশিত হইলেন, এবং তাহাদের অবিশ্বাস ও মনের কাঠিস্থ প্রযুক্ত তাহাদিগকে তিরস্কার করিলেন ; কেনন। তিনি উঠিলে পর যাহারা তাহাকে দেখিয়াছিলেন, তাহাদের কথায় তাহারা ১৫ বিশ্বাস করেন নাই। আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা সমুদয় জগতে যাও, সমস্ত স্থষ্টির ১৬ নিকটে হুসমাচার প্রচার কর। যে বিশ্বাস করে ও বাপ্তাইজিত হয়, সে পরিত্রাণ পাইবে; কিন্তু যে ১৭ অবিশ্বাস করে, তাহার দণ্ডাজ্ঞা কর! যাইবে । আর যাহার! বিশ্বাস করে, এই চিহৃগুলি তাহাদের অনুবর্তা হইবে; তাহারা আমার নামে ভূত ছাড়াইবে, তাহারা ১৮ নূতন নূতন ভাষায় কথা৷ কহিবে, তাহার! সর্প তুলিবে, এবং প্রাণনাশক কিছু পান করিলেও তাহাতে কোন মতে তাহাদের হানি হইবে না; তাহার গীড়িতদের উপরে হস্তার্পণ করিবে, আর তাহার সুস্থ হইবে । ১৯ তাহাদের সহিত কথ৷ কহিবার পর প্রভু যীশু উদ্দে, স্বর্গে গৃহীত হইলেন, এবং ঈশ্বরের দক্ষিণে ২০ বসিলেন। আর তাহার! প্রস্থান করিয়| সর্বত্র প্রচার করিতে লাগিলেন ; এবং প্রভু সঙ্গে সঙ্গে কার্য্য করিয়া অনুবর্তী চিহ্নসমূহ দ্বার সেই বাক্য সপ্রমাণ করিলেন। আমেন্‌। ১৪

লুকলিখিত স্ুুসমাঁচার । আভাষ ৷ যোহন বাপ্তাইজকের জন্মবিষয়ে আগম-সংবাদ । < প্রথম অবধি যীহার৷ স্বচক্ষে দেখিয়াছেন, এবং বাকোর সেবা করিয়। আসয়াছেন, তাহার৷ ২ আমাদিগকে যেমন সমর্পণ কারয়াছেন, তদনুসারে অনেকেই আমাদের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে গৃহীত বিষয়াবলির বিবরণ লিপিবদ্ধ করিতে হস্তক্ষেপ করিয়াছেন, ৩ সেই জণ্ত আমিও প্রথম হইতে সকল বিষয় সবিশেষ | অনুসন্ধান করিয়াছি বলিয়া, হে মহামহিম থিয়ফিল, আপনাকে আনুপুর্ধিিক বিবরণ লেখা বিহিত বুঝি৪ লাম; যেন, আপনি যে সকল বিষয় শিক্ষা পাইয়াছেন, সেই সকল বিষয়ের নিশ্চয়ত। জ্ঞাত হইতে পারেন। ৫ যিহুদ্দিয়ার রাজা হেরোদের সময়ে অবিয়ের পালার মধো সখরিয় নামে এক জন যাজক ছিলেন; তাহার ৬ স্ত্রী হারোণ-বংশীয়া, তাহার নাম ইলীশাবেৎ। তাহারা দুই জন ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধান্মিক ছিলেন, প্রভুর সমস্ত আজ্ঞ। ও বিধি অনুসারে নির্দ্দোষরূপে চলিতেন। ৭ তাহাদের সন্তান ছিল না, কেননা ইলীশাবেৎ বন্ধ্যা ছিলেন, এবং ছুই জনেরই অধিক বয়স হইয়াছিল । ৮ একদ। যখন সখরিয় নিজ পালার অনুক্রমে ঈশ্বরের ৯ সাক্ষাতে যাজকীয় কাৰ্য্য করিতেছিলেন, তখন যাজকীয় কার্ষোর প্রথানুসারে গুলিবাট ক্রমে তাহাকে প্রভুর »* মন্দিরে প্রবেশ করিয়। ধুপ জ্বালাইতে হইল। সেই ধুপদীহের সময়ে সমস্ত লোক বাহিরে থাকিয়৷ প্রার্থনা ১১ করিতেছিল। তখন প্রভুর এক দূত ধুপবেদির দক্ষিণ ১২ পারবে দ্বাড়াইয়া তাহাকে দশন দিলেন। দেখিয়া সখরিয় ত্রাসযুক্ত হইলেন, ভয় তাহাকে আক্রমণ ১৩ করিল। কিন্তু দূত তাহাকে বলিলেন, সখরিয়, ভয় করিও না, কেননা তোমার বিনতি গ্রাহ্য হইয়াছে, তোমার স্ত্রী ইলীশীবেৎ তোমার জন্য পুত্র প্রসব ১৪ করিবেন, ও তুমি তাহার নাম যোহন রাখিবে। আর তোমার আনন্দ ও উল্লাস হইবে, এবং তাহার জন্মে ১৫ অনেকে আনন্দিত হইবে। কারণ সে প্রভুর সন্মুখে মহান্‌ হইবে, এবং ভ্রাক্ষারস কি সুরা কিছুই পান করিবে না; আর সে মাতার গর্ভ হইতেই পবিত্র ১৬ আত্মায় পরিপূর্ণ হইবে; এবং ইন্্রায়েল-সম্তানদের মধ্যে অনেককে ভাহাদের ঈশ্বর প্রভুর প্রতি ফিরা১৭ ইবে।* সে তাহার সম্মুখে এলিয়ের ও পরাক্রমে গমন করিবে, যেন পিতৃগণের হৃদয় সন্তানদের প্রতি, ও অনাজ্ঞাবহদিগকে ধাম্মিকদের বিজ্ঞতায় চলিবার জঙম্য ফিরাইতে পারে, প্রভুর নিমিত্ত * গণ ৬; ৩। মাল ৪7 ৪, ৬। আত্মীয়, সুসজ্জিত এক প্রজাঁমগলী প্রস্তুত করিতে পারে। ১৮ তখন সখরিয় দূতকে কহিলেন, কিসে ইহ জানিব? কেননা আমি বৃদ্ধ এবং আমার স্ত্রীরও অধিক বয়স ১৯ হইয়াছে। দূত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, আমি গাত্রিয়েল, ঈশ্বরের সম্মুখে দীড়াইয়।৷ থাকি, তোমার সহিত কথা কহিবার ও তোমাকে এই সকল বিষয়ের ২০ সুসমাচার দিবার জন্য প্রেরিত হইয়াছি। আর দেখ, এই সকল যে দিন ঘটিবে, সেই দিন পর্য্যন্ত তুমি নীরব থাকিবে, কথা কহিতে পারিবে না; যেহেতএক আমার এই যে সকল বাক্য যথাসময়ে সফল হইবে, ইহাতে ২১ তুমি বিশ্বাস করিলে না ।॥ আর লোক সকল সখরিয়ের অপেক্ষ। করিতেছিল, এবং মন্দিরের মধ্যে তাহার বিলম্ব ২২ হওয়াতে তাহারা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিতে লাগিল। পরে তিনি বাহিরে আসিয়া তাহাদের কাছে কথ। কহিতে পারিলেন না; তখন তাহারা বুঝিল যে, মন্দিরের মধ্যে তিনি কোন দশন পাইয়াছেন; আর তিনি তাহাদের নিকটে নান। সঙ্কেত করিতে থাকিলেন, ২৩ এবং বোব। হইয়া রহিলেন। পরে তাহার উপাসনার সময় পূর্ণ হইলে তিনি নিজ গৃহে চলিয়। গেলেন । ২৪ এই সময়ের পরে তাহার স্ত্রী ইলীশাবেৎ গর্ভবতী হইলেন ; আর তিনি পাচ মাস আপনাকে সংগোপনে ২৫ রাখিলেন, বলিলেন, লোকদের মধ্যে আমার অপযশ খণ্ডাইবার নিমিত্ত এই সময়ে দৃষ্টিপাত করিয়া প্রভু আমার প্রতি এইরূপ ব্যবহার করিয়াছেন। যীশু খ্রীষ্টের জন্ম-বিষয়ে আগম-সংবাদ । পরে ষষ্ঠ মাসে গাত্রিয়েল দূত ঈশ্বরের নিকট হইতে গালীল দেশের নাসরৎ নামক নগরে একটা কুমারীর ২৭ নিকটে প্রেরিত হইলেন, তিনি দায়ুদ-কুলের যোষেফ নামক পুরুষের প্রতি 5 হইয়াছিলেন ; ২৮ কুমারীর নাম মরিয়ম। দূত গৃহমধ্যে তাহার কাছে আসিয়। কহিলেন, অয়ি মহানুগৃহীতে, মঙ্গল হউক ; প্রভু তোমার সহবর্তী। * কিন্ত তিনি সেই বাক্যে অতিশয় উদ্বিগ্ন হইলেন, আর মনে মনে আন্দোলন করিতে লাগিলেন, এ ৩০ কেমন মঙ্গলবাদ ? দূত তাহাকে কহিলেন, মরিয়ম, ভয় করিও না, কেনন! তুমি ঈশ্বরের নিকটে ৩১ পাইয়াছ॥। আর দেখ, তুমি গন্তবতী হহইয়৷ ৩২ প্রসব করিবে, ও তাহার নাম যীশু রাকিব | মহান্‌ হইবেন, আর তাহাকে পরাৎপরের পুত্র বল! যাইবে; আর প্রভু ঈশ্বর তাহার পিতা দাযুদের ৩৩ সিংহাসন তাহাকে দিবেন ; তিনি যাকোব-কুলের * (পাঠান্তর ) সহবত্তা ; নারীগণের মধ্যে তুমি ধন্যা। ২৬ ২৯ 54

১) ৩৪-৭২। ] উপরে যুগে যুগে রাজত্ব করিবেন, ও তাহার রাজ্যের ৩৪ শেষ হইবে ন। | তখন মরিয়ম দূতকে কহিলেন, ইহা! ৩৫ কিরূপে হইবে? আমি ত পুরুষকে জানি না। দূত উত্তর করিয়৷ তাহাকে কহিলেন, পবিত্র আত্মা৷ তোমার উপরে আসিবেন, এবং পরাৎপরের শক্তি তোমার উপরে ছায়া করিবে; এই কারণ যে পবিত্র সন্তান ৩৬ জন্মবেন, তাহাকে * ঈশ্ব-রর পুত্র বল যাইবে । আর দেখ, তোমার জ্ঞাতি যে ইলীশাবেৎ, তিনিও বৃদ্ধ বয়সে পুত্রসন্তান গর্তে ধারণ করিয়াছেন ; লোকে ধাহাকে বন্ধ্যা বলিত, এই তাহার ষষ্ঠ মাস। ৩৭ কেননা ঈশ্বরের কোন বাক্য শক্তিহীন হইবে না। ৩৮ তখন মরিয়ম কহিলেন, দেখুন, আমি প্রভুর দাসী; আপনকার বাক্যানুসারে আমার প্রতি ঘটুক। পরে দূত তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিলেন। ৩৯ তৎকালে মরিয়ম উঠিয়া সত্বর পাহাড় অঞ্চলে ৪* বিহুদার এক নগরে গেলেন, এবং সখরিয়ের গৃহে প্রবেশ করিয়। ইলীশাবেৎকে মঙ্গলবাদ করিলেন। ৪১ আর এইরূপ হইল, যখন ইলীশাবেৎ মরিয়মের মঙ্গলবাদ শুনলেন, তখন তাহার জঠরে শিশুটা নাচিয়। উঠিল ; আর ইলীশাবেৎ পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হইলেন, ৪২ এবং উচ্চরবে মহাশব্দ করিয়। বলিলেন, নারীগণের মধো তুমি ধচ্য, এবং ঘগ্য তোমার জঠরের ফল। ৪৩ আর আমার প্রভুর মাতা আমার কাছে আসিবেন, ৪৪ আমার এমন সৌভাগ্য কোথা হইতে হইল? কেনন৷ দেখ, তোমার মরঙ্গলবাদের ধ্বনি আমার কর্ণে প্রবেশ করিবামাত্র শিশুটী আমার জঠরে উল্লাসে নাচিয়৷ ৪৫ উঠিল। আর ধরষ্য যিনি বিশ্বাস করিলেন, কারণ প্রভু হইতে বাহা। যাহা তাহাকে বল! গিয়াছে,.সে সমস্ত ৪৬ সিদ্ধ হইবে । তখন মরিয়ম কহিলেন, আমার প্রাণ প্রভুর মহিম! কীর্তন করিতেছে, আমার আত্ম আমার ত্রাণকর্তী। ঈশ্বরে উল্লাসিত হইয়াছে । কারণ তিনি নিজ দাসীর নীচ অবস্থার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়াছেন ; কেনন! দেখ, এই অবধি পুরুষপরম্পরা সকলে আমাকে ধগ্য বলিবে । কারণ যিনি পরাক্রমী, তিনি আমার জগ্য মহৎ মহৎ কাৰ্য্য করিয়াছেন; এবং তাহার নাম পবিত্র । আর যাহার! তাহাকে ভয় করে, তাহার দয়৷ তাহাদের পুরুষপরম্পরায় বর্তে। তানি আপন বাহু দ্বার৷ বিক্রম-কার্য করিয়াছেন; যাহারা আপনাদের হৃদয়ের কল্পনায় অহঙ্কারী, | তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছেন। ৫২ তিনি বিক্রমীদিগকে সি'হাসন হইতে নামাইয়৷ দিয়াছেন, ও নীচদিগকে উন্নত করিয়াছেন ; * ( বা!) যে সন্তান জন্মিবেন, তাহাকে পবিত্র ও । ৪৭ ৪৮ ৫০ ৫১ লুক । ৫৫ তিনি ক্ষুধার্ভঁদিগকে উত্তম উত্তম দ্রব্যে পূর্ণ করিয়াছেন, এবং ধনবান্দিগকে রিক্তহস্তে বিদ্ীয় করিয়াছেন। তিনি আপন দাস ইত্রায়েলর উপকার করিয়াছেন, যেন, আমাদের পিতৃগণের প্রতি উক্ত আপন বাক্যানুসারে অব্রাহাম ও তাহার বংশের প্রতি চিরতরে করুণ। স্মরণ করেন। ৫৬ আর মরিয়ম মাস তিনেক ইলীশাবেতের নিকটে রহিলেন, পরে নিজ গৃহে ফিরিয়া! গেলেন। যোহনের জন্ম । ৫৭ পরে ইলীশাবেতের প্রসবকাল সম্পূর্ণ হইলে তিনি ৫৮ পুত্র প্রসব করিলেন। তখন, তাহার প্রতিবানী ও আত্মীয়গণ শুনিতে পাইল যে, প্রভু তাহার প্রতি মহা দয়া করিয়াছেন, আর তাহারা তাহার সহিত ৫৯ আনন্দ কারিল। পরে তাহার৷ অষ্টম দিনে বালকটার ত্বক্ছেদ করিতে আসিল, আর তাহার পিতার নামানুসারে তাহার নাম সখরিয় রাখিতে চাহিল। ৬০ কিন্তু তাহার মাত৷ উত্তর করিয়া কহিলেন, তাহ ৬১ নয় ইহার নাম যোহন রাখা যাইবে । তাহার। তাহাকে কহিল, আপনার গোষ্ঠীর মধ্যে এ নামে ত কাহাকেও ৬২ ডাকা হয় না। পরে তাহারা তাহার পিতাকে সঙ্কেতে জিজ্ঞাসা করল, আপনার ইচ্ছা কি? ইহার ৬৩ কি নাম রাখ যাইবে? তিনি একখান লিপি-ফলক চাহিয়া লইয়। লিখিলেন ইহার নাম যোহন ৷ তাহাতে ৬৪ সকলে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল । আর তখনই তাহার মুখ ও তাহার [জহ্বা খুলিয়া গেল, আর তিনি কথা! কহিলেন, ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে লাগিলেন । ৬৫ ইহাতে চারিদিকের প্রতিবাসীরা সকলে ভয়গ্রস্ত হইল, আর হিহুদিয়ার পাহাড় অঞ্চলের সর্বত্র লোকে এই ৬৬ সমস্ত কথ! বলাবলি করিতে লাগিল ' আর যত লোক শুনিল, সকলে তাহ! হৃদয়ে স্থান দিয়া বলিতে লাগিল, এ বালকটা তবে কি হইবে? কারণ প্রভুর হস্তও তাহার সহসা ছিল। তখন তাহার পিত! সখরিয় পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হইলেন, এবং ভাববাণী বলিলেন ; তিনি কহিলেন, ধন্য প্রভু, ইত্রায়েলের ঈশ্বর ; কেনন! তিনি তত্বাবধান করিয়াছেন, আপন প্রজীদের জন্য মুক্তি সাধন কারয়াছেন, আর আমাদের জচ্য আপন দাস দাযুদের কুলে পরিত্রাণের এক শৃঙ্গ উঠাইয়াছেন, যেমন তিনি পুরাকাল অবধি তাহার সেই পবিত্র ভাববাদ্দিগণের মুখ দ্বার। বলিয়। আসিয়াছেন_ পরিত্রাণ_ আমাদের শক্রগণ হইতে ও যাহার! আমাদিগকে দ্বেষ করে, তাহাদের সকলের হস্ত হইতে; আমাদের পিতৃপুরুষগণের প্রতি কৃপা করিবার জচ্য, আপন পবিত্র নিয়ম স্মরণ করিবার জন্য । ৫৩ ৫৪ ৫৫ ৬৭ ৬৮ ৭২ 55

৫৬ ৭৩ এ সেই দিবা, যাহা তিনি আমাদের পিতৃপুরুষ অব্রাহীমের কাছে শপথ করিয়াছিলেন, আমাদিগকে এই বর দিবার জন্য, যে আমরা শক্রগণের হস্ত হইতে নিস্তার পাইয়।, নির্ভয়ে সাধুতায় ও ধান্মিকতায় তাহার আরাধনা করিতে পারিব, তাহার সাক্ষাতে যাবজ্জীবন করিতে পাঁরিব। আর, হে বালক, তুমি পরাৎপরের ভাববাদী বলিয়৷ আখ্যাত হইবে, কারণ তু মি প্রভুর সম্মুখে চলিবে, তাহার পথ প্রস্তুত করিবার জঙ্ঘ ; তাঁহার প্রজাদের পাপমোচনে তাহাদিগকে পরিত্রাণের জ্ঞান দিবার জন্য । ইহ| আমাদের ঈশ্বরের সেই কৃপাযুক্ত স্েহহেতু হহবে, যন্দীরা উদ্ধী হইতে উষা আমাদের তত্বীবধান করিবে, যাহার! অন্ধকারে ও মৃত্ুচ্ছায়ায় বসিয়া আছে, তাহাদের উপরে দীপ্তি দিবার জন্য, আমাদের চরণ শান্তিপথে চালাইবার জন্য । পরে বালকটা বাড়িয়। উঠিতে এবং আত্মায় বলবান্‌ হইতে লাগিল ; আর সে যত দিন ইত্রীয়েলের নিকটে প্রকাশিত না হইল, তত দিন প্রান্তরে ছিল। যীশু গ্রাষ্ট্রের জন্ম ও বাল্যকাল । ৭8 ৭৫ ৭৬ ৭৮ ৭৯ চাও ং বাহির হইল যে, সমুদয় পৃথিবীর লোক নাম ২ লিখিয়া দিবে । সুরিয়ার শাসনকর্তী। কুরীণিয়ের সময়ে ৩ এই প্রথম নাম লেখান হয়। সকলে নাম লিথিয়া দিবার নিমিত্তে আপন আপন নগরে গমন করিল । ৪ আর যোষেফও গালীলের নাসরৎ নগর হইতে যিহরদিয়ায় বৈৎলেহম নামক দায়ুদের নগরে গেলেন, কারণ তিনি দায়ুদের কুল ও গোষ্ঠীজাত ছিলেন ; ৫ তিনি আপনার বাগ্দত্তা স্ত্রী মরিয়মের সহিত নাম লিখিয়া দিবার জন্য গেলেন; তখন ইনি গর্ভবতী ৬ ছিলেন। তাহারা সেই স্থানে আছেন, এমন সময় ৭ মরিয়মের প্রসবকাঁল সম্পূর্ণ হইল। আর তিনি আপনার প্রথমজীত পুত্র প্রসব করিলেন, এবং তাহাকে কাপড়ে জড়াহয়। যাবপাত্রে শোয়াইয়৷ রাখিলেন, কারণ পাস্থশালায় তাহাদের জচ্ভ স্থান ছিল না। এ অঞ্চলে মেষপাঁলকের! মাঠে অবস্থিতি করিতেছিল, এবং রাত্রিকালে আপন আপন পাল চৌকি » দ্রিতেছিল। আর প্রভুর এক দূত তাহাদের নিকটে আনিয়। দ্রাড়াইলেন, এবং প্রভুর প্রতাপ তাহাদের চারিদিকে দেদীপ্যমান হইল; তাহাতে তাহারা ১০ অতিশয় ভীত হইল। তখন দূত তাহাদিগকে কহিলেন, ভয় করিও না, কেনন! দেখ, আমি তোমাদিগকে ৮ সেই সময়ে আগন্ত কৈসরের এই আদেশ লুক ) [১3 ৭৩--২ 3 ২৬. মহানন্দের হৃসমাচার জাঁনাইতেছি; সেই আনন্দ ১১ সমুদয় লোকেরই হইবে ; কারণ অন্য দারুদের নগরে তোমাদের জম্য ত্রাণকর্তী জন্মিয়াছেন; তিনি গ্রীষট ১২ প্রভু । * আর তোমাদের জন্য ইহাই চিহ্ন, তোমর! দেখিতে পাইবে, একটা শিশু কাপড়ে জড়ান ও ১৩ যাবপাত্রে শয়ান রহিয়াছে । পরে হঠাৎ স্ব্গায় বাহিনীর এক বৃহৎ দল এ দূতের সঙ্গী হইয়৷ ঈশ্বরের স্তবগান করিতে করিতে কহিতে লাগিলেন, উদ্ধীলোকে ঈশ্বরের মহিমা, পৃথিবীতে [তাহার] প্রীতিপাত্র মনুষ্যদের মধ্যে শান্তি। 1 দূতগণ তাহাদের নিকট হইতে স্বর্গে চলিয়। গেলে পর মেষপালকের৷ পরস্পর কহিল, চল, আমরা এক বার বৈৎলেহম পর্য্যন্ত যাই, এবং এই যে ব্যাপার ঘটিয়াছে, তাহ! গিয়। দেখি, যাহ! প্রভু আমাদিগকে ১৬ জানাইলেন। পরে তাহার৷ শীঘ্র গমন করিয়। মরিয়ম ও যোষেফ এবং সেই যাঁবপাত্রে শয়ান শিশুটাকে ১৭ দেখিতে পাইল । দেখিয়া বালকটার বিষয়ে যে কথ! ১৮ তাহাদিগকে বল! হইয়াছিল, তাহ জানাহল। তাহাতে যত লোক মেষপালকগণের মুখে এ সব কথ! শুনিল, সকলে এই সকল বিষয়ে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল। ১৯ কিন্তু মরিয়ম সেই সকল কথ হৃদয় মধ্যে আন্দোলন ১৪ ১৫ ২০ করিতে করিতে মনে সঞ্চয় করিয়। রাখিলেন। আর মেষপালকদিগকে যেরূপ বলা হইয়াছিল, তাহারা তদ্ধরপ সকলই দেখিয়। শুনিয়া ঈশ্বরের প্রশংসা ও স্তবগান করিতে করিতে ফিরিয়। আসিল। আর যখন বালকটার ত্বক্ছেদনের জম্য আট দিন পূর্ণ হইল, তখন তাহার নাম যীশু রাখ গেল; এই নাম তাহার গর্ভস্থ হইবার পূর্বের দূতের দ্বার রাখা হইয়াছিল। ; শিশু যীশুর বিষয় শিমিয়োন ও হান্নার কথা । পরে যখন মোশির বাবস্থান্থুসারে তাহাদের গুচি হইবার কাল সম্পূর্ণ হইল, তখন তাহার! তাহাকে যিরশালেমে লইয়া! গেলেন, যেন তাহাকে প্রভুর ২৩ নিকটে উপস্থিত করেন, যেমন প্রভুর ব্যবস্থায় লেখা আছে, “গন্ত উন্মোচক প্রত্যেক পুরুষ সন্তান প্রভুর ২৪ উদ্দেশে পবিত্র বলিয়া আখাত হইবে ।” আর যেন বলি উৎসর্গ করেন, যেমন প্রভুর ব্যবস্থায় উক্ত হইয়াছে, ২৫ “এক যোড়। ঘুঘু কিম্বা ছুই কপোতশাবক”। ] আর দেখ, শিমিয়োন নামে এক ব্যক্তি যিরশালেমে ছিলেন, তিনি ধার্মিক ও ভক্ত, ইন্্রায়েলের সান্বনার অপেক্ষাতে থাকিতেন, এবং পবিত্র আত্ম তাহার ২৬ উপরে ছিলেন। আর পবিত্র আত্মা দ্বারা তাহার কাছে ২১ ২২ * (বা) অভিষিক্ত প্রভূ । শ ( বা) পৃথিবীতে শান্তি, মনুষ্যদের মধ্যে প্রীতি । নঁ যাত্রা ১৩; ২। লেবীয় ১২7 ৬-৮। 56

২) ২৭--৩১ ৬।] প্রকাশিত হইয়াছিল যে, তিনি প্রভুর খ্রীষ্টকে দেখিতে ২৭ ন! পাইলে মৃত্যু দেখিবেন না। তিনি সেই আত্মার আবেশে ধর্শধামে আসিলেন, এবং শিশু যীশুর পিতামাতা যখন তাহার বিষয়ে ব্যবস্থার রীতি অনুযায়ী কার্ধা করিবার জন্য তাহাকে ভিতরে আনি২৮ লেন, তখন তিনি তাহাকে ক্রোড়ে লইলেন, আর ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিলেন, ও কহিলেন, হে স্বামিন্, এখন তুমি তোমার বাক্যানুসারে তোমার দাসকে শান্তিতে বিদায় করিতেছ, ৩০ কেনন! আমার নয়নযুগল তোমার পরিত্রাণ দেখিতে পাইল, ৩১ যাহা তুমি সকল জাতির সন্মুখে প্রস্তুত করিয়াছ, ৩২ পরজাতিগণের প্রতি প্রকাশিত হইবার জ্যোতি, ও তোমার প্রজ! ইন্রায়েলের গৌরব । তাহার বিষয়ে কথিত এই সকল কথায় তাহার পিতা ও মাতা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিতে লাগিলেন । ৩৪ আর শিমিয়োন তাহাদিগকে আশীর্বাদ করিলেন, এবং তাহার মাতা মরিয়মকে কহিলেন, দেখ, ইনি ইন্্রায়েলের মধ্যে অনেকের পতন ও উত্থানের নিমিত্ত, এবং যাহার বিরুদ্ধে কথা বল! যাইবে, এমন চিহ্ন ৩৫ হইবার নিমিত্ত স্কাপিত,_-আর তোমার নিজের প্রাণও খড়েগ বিদ্ধ হইবে,_যেন অনেক হৃদয়ের চিন্তা প্রকাশিত হয়। আর হান্ন নামী এক ভাববাদিনী ছিলেন, তিনি পনূয়েলের কন্যা, আশের-বংশজাতা। ; তাহার অনেক বয়স হইয়াছিল, তিনি কুমারী অবস্থার পর সাত ৩৭ বৎসর স্বামীর সহিত বাস করেন, আর চৌরাশী বৎসর পর্য্যন্ত বিধবা! হইয়। থাকেন; তিনি ধশ্মধাম হইতে প্রস্থান না করিয়া উপবাস ও প্রার্থনা সহকারে ৩৮ রাত দিন উপাসনা করিতেন। তিনি সেই দণ্ডে উপস্থিত হইয়া ঈশ্বরের ধচ্চবাদ করিলেন, এবং যত লোক যিরূশীলেমের মুক্তি অপেক্ষী করিতেছিল, তাহাদিগকে যীশুর কথা| বলিতে লাগিলেন । আর প্রভুর বাবস্থানুরূপ সমস্ত কার্য্য সাধন করিবার পর তাহার! গালীলে, তাহাদের নিজ নগর নাসরতে, ফিরিয়া গেলেন। বালক যীশুর ধিরূশালেম যাত্রা ৷ ৪০ পরে বালকটা বাড়িয়া উঠিতে ও বলবান্‌ হইতে লাগিলেন, জ্ঞানে পূর্ণ হইতে থাকিলেন; আর ঈশ্বরের অনুগ্রহ তাহার উপরে ছিল। ৪১ তাহার পিতামাতা প্রতিবংসর নিস্তারপর্বেরর ৪২ সময়ে যিরশালেমে যাইতেন। তাহার বার বৎসর বয়ন হইলে তাহারা পর্ধের রীতি অনুসারে যিরূ৪৩ শালেমে গেলেন; এবং পর্বের সময় সমাপ্ত করিয়। যখন ফিরিয়া আসিতেছিলেন, তখন বালক যীশু যিরশালেমে রহিলেন; আর তাহার পিতামাতা তাহা ৪৪ জানিতেন না, কিন্তু তিনি সহযাত্রীদের সঙ্গে আছেন, ২৯ ৩৩ ৩৬ ৩৯ ণুক। ৫৭ মনে করিয়। তাহার! এক দিনের পথ গেলেন; পরে জ্ঞাতি ও পরিচিত লোকদের মধ্যে তাহার অন্বেষণ ৪৫ করিতে লাগিলেন; আর তাহাকে ন পাইয়। তাহার অন্বেষণ করিতে করিতে যিরশীলেমে ফিরিয়া গেলেন। ৪৬ তিন দিনের পর তাহারা তাহাকে ধর্ম্ধধামে পাইলেন ; তিনি গুরুদিগের মধ্যে বসিয়। তাহাদের কথা শুনিতেছিলেন ও তাহাদিগকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিতেছিলেন ; ৪৭ আর যাহার! তাহার কথা শুনিতেছিল, তাহারা সকলে তাহার বুদ্ধি ও উত্তরে অতিশয় আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল। ৪৮ তাহাকে দেখিয়া তাহারা চমৎকৃত হইলেন, এবং তাহার মাতা তাহাকে কহিলেন, বৎস, আমাদের প্রতি এরূপ ব্যবহার কেন করিলে? দেখ, তোমার পিতা এবং আমি কাতর হইয়। তোমার অন্বেষণ করিতেছিলাম। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, কেন আমার অন্বেষণ করিলে? আমার পিতার গৃহে আমাকে থাকিতেই হইবে, * ইহা! কি জানিতে না ? ৫০ কিন্তু তিনি তাহাদিগকে যে কথা বলিলেন, তাহ! ৫১ তাহারা বুঝিতে পারিলেন না । পরে তিনি তাহাদের সঙ্গে নামিয়। নাসরতে চলিয়া গেলেন, ও তাহাদের বশীভূত থাকিলেন। আর তাহার মাতা৷ সমস্ত কথা আপন হৃদয়ে রাখিলেন। পরে যীশু জ্ঞানে ও বয়সে এবং ঈশ্বরের ও মন্ুুষ্যের নিকটে অনুগ্রহে বৃদ্ধি পাইতে থাকিলেন। ৪৯ ৫২ যোহন বাপ্তাইজকের কর্ম্ম । যীশুর বাপ্তিম্ম। ৩ তিবিরিয় কৈসরের রাজত্বের পঞ্চদশ বৎসরে যখন পন্তীয় পীলাত যিহ্ুদিয়ার অধ্যক্ষ, হেরোদ গালীলের রাজা, তাহার ভ্রাতা ফিলিপ যিতুরিয়া ও ত্রাখোনীতিয়া প্রদেশের রাজা, এবং লুষাঁণিয় অবি২ লীনীর রাজা, তখন হানন ও কায়াফার মহাযাজকত্ব কালে ঈশ্বরের বাণী প্রান্তরে সখরিয়ের পুক্র যোহনের ৩ নিকটে উপস্থিত হইল। তাহাতে ১ তিনি যর্দনের নিকটবর্তী সমস্ত দেশে আসিয়। পাপমোচনের জন্য মনঃপরিবর্তনের বাপ্তিস্ম প্রচার করিতে লাগিলেন; ৪ যেমন ধিশাইয় ভাববাদীর বাক্য-গ্রন্থে লিখিত আছে, “প্রান্তরে এক জনের রব, সে ঘোষণা করিতেছে, তোমর৷ প্রভুর পথ প্রস্তুত কর, তাহার রাজপথ সকল সরল কর। ৫ প্রত্যেক উপত্যকা পরিপুরিত হইবে, প্রতোক পর্বত ও উপপর্ধত নিম্ন কর! যাইবে, যাহ। যাহ বক্র, সে সকল সরল করা যাইবে, যাহা যাহা অসমান, সে সকল সমান কর। যাইবে, ৬ এবং সমস্ত মর্ত্য ঈশ্বরের পরিত্রাণ দেখিবে ।৮+ * (বা) আমার পিতার বিষয়ে আমাকে ব্যাপৃত থাকিতেই হইবে । ১। মথি ৩ অধ্য। মার্ক ১; ১-১১। শব যিশাইয় ৪০ ; ৩-৫। 57

৫৮ ৭. অতএব যে সকল লোক তাহার দ্বারা বাপ্তাইজিত হইতে বাহির হইয়া আদিল, তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, হে সর্পের বংশেরা, আগামী কোপ হইতে পলায়ন করিতে তোমাদ্দিগকে কে চেতন! দিল? ৮ অতএব মনঃপরিবর্তনের উপযুক্ত ফলে ফলবান্‌ হও; এবং মনে মনে বলিতে আরম্ভ করিও ন যে, অব্রাহাম আমাদের পিতা; কেননা আমি তোমাদ্দিগকে বলিতেছি, ঈশ্বর এই সকল পাথর হইতে অক্রাহামের ৯ জন্য সন্তান উৎপন্ন করিতে পাঁরেন। আর এখনই বৃক্ষ সকলের মূলে কুঠার লাগান আছে; অতএব যে কোন গাছে উত্তম ফল ধরে না, তাহা কাটিয়া ১০ অগ্নিতে ফেলিয়! দেওয়া যায়। তখন লোকের! তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তবে আমাদের কি করিতে হইবে ? ১১ তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, যাহার ছুহটা আঙ্রাখা আছে, সে, যাহার নাই, তাহাকে একটা দিউক ; আর যাহার কাছে খাদা দ্রবা আছে, ১২ সেও তদ্রপ করুক। আর করগ্রাহীরাও বাপ্তাইজিত হইতে আসিল, এবং তাহাকে কহিল, গুরো, আমাদের ১৩ কি করিতে হইবে? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের জঙ্য যাহা নিরূপিত, তাহার অধিক ১৪ আদায় ক রও না। আর সৈনিকেরাও তাহাকে জিজ্ঞীসা করিল, আমাদেরই বা কি করিতে হইবে? তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, কাহারও প্রতি দৌরাত্ম্য করিও না, অগ্ভায়পূর্বক কিছু আদায়ও করিও না, এবং তোমাদের বেতনে সন্তুষ্ট থাকিও । আর লোকের যখন অপেক্ষায় ছিল, এবং যোহনের বিষয় সকলে মনে মনে এই তর্ক বিতর্ক করিতেছিল, ১৬ কি জানি, ইনিই বা সেহ খ্ৰীষ্ট, তখন যোহন উত্তর করিয়া সকলকে কহিলেন, আমি তোমাদ্িগকে জলে বাপ্তাইজ করিতেছি বটে, কিন্ত এমন এক জন আসিতেছেন, যিনি আম! অপেক্ষা শক্তিমান, ধাহার পাঁছুকার বন্ধন খুলিবার যোগ্য আমি নই ; তিনি তোমাদিগকে পবিত্র ১৭ আত্মা ও অগ্নিতে বাপ্তাইজ করিবেন। তাহার কুল! তাহার হস্তে আছে ; তিনি আপন খামার স্থপরিষ্কৃত করিবেন, ও গোম আপন গোলাতে সংগ্রহ করিবেন, কিন্তু তুষ অনির্বাণ অগ্রিতে পোড়াইয়। দিবেন। ১৮ আরও অনেক উপদেশ দিয়া যোহন লোকদের ১৯ নিকটে সুসমাচার প্রচার করিতেন। কিন্তু হেরোদ রাজ আপন ভ্রাতার স্ত্রী হেরোদিয়ার বিষয়, এবং আপনার সমস্ত দুক্র্ম্ের বিষয়, তাহ! কতৃক দোষীকৃত ২* হইলে সকলের উপরে এইটাও যোগ করিলেন, যোহনকে কারাগারে বদ্ধ করিলেন । আর যখন সমস্ত লোক বাপ্তাইজিত হয়, তখন যীশুও বাপ্তাইজিত হইয়৷ প্রার্থনা করিতেছেন, ২২ এমন সময়ে স্বর্গ খুলিয়া গেল, এবং পবিত্র আত্মা হিক আকারে, কপোতের চ্যায়, তাহার উপরে নামিয়। আমিলেন, আর স্বর্গ হইতে এই বাণী হইল, “তুমি আমার প্রিয় পুত্র, তোমাতেই আমি প্রীত ।” S১৫ $0) লুক । [৩; ৭৪) ৩] যীশু গ্রীষ্টের বংশাবলি-পত্র ৷ আর যীশু নিজে, যখন তিনি কার্য্য আরম্ভ করেন, কমবেশ ত্রিশ বৎসর বয়স্ক ছিলেন; তিনি, ১ যেমন ২৪ ধর! হইত, যোষেফের পুত্র-ইনি এলির পুত্র, ইনি মত্ততের পুত্র, ইনি লেবির পুত্র, ইনি মন্কির পুত্র, ২৫ ইনি যাল্লায়ের পুত্র, ইনি যোষেফের পুত্র, ইনি মত্তথিয়ের পুত্র, ইনি আমোসের পুত্র, ইনি নহুমের ২৬ পুত্র, ইনি ইফ্লির পুত্র, ইনি নগির পুত্র, ইনি মাটের পুত্র, ইনি মত্তথিয়ের পুত্র, ইনি শিমিয়ির ২৭ পুত্র, ইনি যোষেখের পুত্র, ইনি যুদার পুত্র, ইনি যোহানার পুত্র, ইনি রীষার পুত্র, ইনি সরুববাবিলের পুত্র, ইনি শশ্টীয়েলের পুত্র, ইনি নেরির পুত্র, ২৮ ইনি মন্কির পুত্র. ইনি অন্দীর পুত্র, ইনি কোষমের পুত্র, ইনি ইল্মাদমের পুত্র, ইনি এরের পুত্র, ২৯ ইনি যীশুর পুত্র, ইনি ইলীয়েষরের পুত্র, ইনি যোরীমের পুত্র, ইনি মত্ততের পুত্র, ইনি লেবির ৩০ পুত্র, ইনি শিমিয়োনের পুত্র, ইনি যুদার পুত্র, ইনি যোষেফের পুত্র, ইনি যোনমের পুত্র, ইনি ৩১ ইলিয়াকীমের পুত্র, ইনি মিলেয়ার পুত্র, ইনি মিন্নার পুত্র, ইনি মত্তথের পুত্র, ইনি নাথনের পুত্র, ইনি ৩২ দারুদের পুত্র, ইনি [যশয়ের পুত্র, ইনি ওবেদের পুত্র, ইনি বোয়সের পুত্র, ইনি সল্মোনের পুত্র, ৩৩ ইনি নহশোনের পুত্র, ইনি অন্মীনাদবের পুত্র, ইনি অদ্মানের পুত্র, ইনি অর্ণির পুত্র, ইনি হিষোণের পুত্র, ইনি পেরসের পুত্র, ইনি যিহ্দার পুত্র, ৩৪ ইনি যাকোবের পুত্র, ইনি ইসৃহাকের পুত্র, ইনি অব্রাহামের পুত্র, ইনি তেরহের পুত্র, ইনি নাহোরের ৩৫ পুত্র, ইনি সরূগের পুত্র, ইনি ধুর পুত্র, ইনি পেলগের পুত্র, ইনি এবরের পুক্র, ইনি শেলহের ৩৬ পুত্র, ইনি কৈননের পুত্র, ইনি অর্ফক্ষদের পুত্র, ইনি শেমের পুত্র, ইনি নোহের পুত্র, ইনি লেমকের ৩৭ পুত্র, ইনি মথুশেলহের পুত্র, হনি হনোকের পুত্র, ইনি যেরদের পুত্র, ইনি মহললেলের পুত্র, ইনি ৩৮ কৈননের পুত্র, ইনি ইনোশের পুত্র, ইনি শেখের পুত্র, ইনি আদমের পুত্র, ইনি ঈশ্বরের পুত্র । যীশুর পরীক্ষা ৷ ২ 8 যীশু পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হইয়| যর্দন হইতে ফিরিয়া আসিলেন, এবং চল্লিশ দিন পর্য্যন্ত সেই ২ আত্মার আবেশে প্রান্তর মধ্যে চালিত হইলেন, আর দিয়াবল দ্বারা পরীক্ষিত হইলেন। সেই সকল দিন তিনি কিছুই আহার করেন নাই; পরে সেই সকল ৩ দিন শেষ হইলে ক্ষুধিত হইলেন। তখন দ্িয়াবল তাহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে এই পাথরখানিকে বল, যেন ইহা রুটা হইয়া যায়। ১। মথি ১; ২-১৬ । f ২। মথি ৪; ১-১১। মাক ১; ১২, ১৩। ২৩ 58

8 ; ৪-৩৬।] ৪ যীশু তাহাকে উত্তর করিলেন, লেখা আছে, “ মনুষা ৫ কেবল রুটীতে বাচিবে না|” পরে সে তাহাকে উপরে লইয়া গিয়া মুহুর্তকাল মধো জগতের সমস্ত রাজা ৬ দেখাইল। আর দিয়াবল তাহাকে বলিল, তোমাকেই আমি এই সমস্ত কর্তৃত্ব ও এই সকলের প্রতাপ দিব; কেননা ইহ| আমার কাছে সমর্পিত হইয়াছে, | আর আমার যাহাকে ইচ্ছা, তাহাকে দান করি; ৭ অতএব তুমি যদি আমার সম্মুখে পড়িয়। প্রণাম ৮ কর, তবে এ সকলই তোমার হইবে । যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, লেখ। আছে, “ তোমার ঈশ্বর প্রভুকেই প্রণাম করিবে, কেবল তীহারই »* আরাধনা করিবে ।” আর সে তাহাকে যিরূশালেমে লইয়। গেল, ও ধৰ্ম্মধামের চুড়ার উপরে দাড় করাইল, এবং তাহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র ১০ হও, তবে এ স্থান হইতে নীচে পড়; কেনন! লেখ। আছে, “তিনি আপন দূতগণকে তোমার বিষয়ে আজ্ঞা দিবেন, যেন তাহারা তোমাকে রক্ষা করেন ;” ১১ আর “তাহারা তোমাকে হস্তে করিয়! তুলিয়| লইবেন, পাছে তোমার চরণে প্রস্তরের আঘাত লাগে ।” ১২ যীশু উত্তর করিয়। তাহাকে কহিলেন, উক্ত আছে, “তুমি আপন ঈশ্বর প্রভুর পরীক্ষা করিও না1।” * ১৩ আর সমস্ত পরীক্ষ। সমাপন করিয়। দ্রিয়াবল কিয়ৎকালের জগ্য তাহার নিকট হইতে চলিয়। গেল। নাসরতে যীশুর উপদেশ | তখন যীশু আত্মার পরাক্রমে গালীলে ফিরিয়৷ গেলেন, এবং তাহার কীর্তি চারিদিকে সমুদয় অঞ্চলে ১৫ ব্যাপিল । আর তিনি তাহাদের সমাজ-গৃহে সমাজ-গৃহে উপদেশ দিয়া সকলের দ্বারা গৌরবান্বিত হইতে লাগিলেন । আর তিনি যেখানে পালিত হইয়াছিলেন, সেই নীসরতে উপস্থিত হইলেন, এবং আপন রীতি অনুসারে বিশ্রামবারে সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিলেন, ও পাঠ ১৭ করিতে দাড়াইলেন । তখন যিশাইয় ভাববাদীর পুস্তক তাহার হস্তে সমর্পিত হইল, আর তিনি পুস্তকখানি খুলিয়া সেই স্থান পাইলেন, যেখানে লেখা। আছে, ১৮ “প্রভুর আস্ত! আমাতে অধিষ্ঠান করেন, কারণ তিনি আমাকে অভিযিক্ত করিয়াছেন, দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করিবার জঙ্ ; তিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, বন্দিগণের কাছে মুক্তি প্রচার করিবার জচ্ঘ, অন্ধদের কাছে চক্ষুর্দান প্রচার করিবার জস্ভ, উপক্রতদিগকে নিস্তার করিয়া বিদায় কারবার জচ্য, প্রভুর প্রসন্ন তার বৎসর ঘোষণা করিবার জচ্য |” 1 + দ্বিজ; ৩। ৬ ১৩,১৬। গীতস৯১% ১১,১২। শব যিশ ৬১7 ১১২। ১৪ ১৬ ১৯ 3674 ৫৯ পরে তিনি পুস্তকখানি বন্ধ করিয়৷ ভূতোর হস্তে দিয়৷ বসিলেন। তাহাতে সমাজ-গৃহে সকলের চক্ষু তাহার ২১ প্রতি স্থির হইয়। রহিল । আর তিনি তাহাদিগকে বলিতে লাগিলেন, অদ্যই এই শাস্ত্রীয় বচন তোমাদের ২২ কর্ণগোচরে পূর্ণ হইল। তাহাতে সকলে তাহার বিষয়ে সাক্ষ্য দিল, ও তাহার মুখনির্গত মধুর বাকো আশ্চর্য্য বোধ করিল; আর কহিল, এ কি যোষেফের পুত্র ২৩ নহে? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা আমাকে অবশ্য এই প্রবাদবাক্য বলিবে, চিকিৎসক. আপনাকেই সুস্থ কর; কফরনাহুমে যাহা যাহা কর হৃহয়াছে ২৪ শুনিয়াছি, এখানে এই স্বদেশেও কর। তিনি আরও কহিলেন, আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, কোন ২৫ ভাববাদী স্বদেশে গ্রাহ্া হয় না। আর আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, এলিয়ের সময়ে যখন তিন বৎসর ছয় মাস পর্যান্ত আকাশ রুদ্ধ ছিল, ও সমুদয় দেশে মহাছুভিক্ষ উপস্থিত হইয়াছিল, তখন ইস্রীয়েলের ২৬ মধ্যে অনেক বিধবা ছিল; কিন্তু এলিয় তাহাদের কাহারও নিকটে প্রেরিত হন নাই, কেবল সীদোন দেশের সারিফতে এক বিধব! স্ত্রীর নিকটে প্রেরিত ২৭ হইয়াছিলেন। আর ইলীশায় ভাববাদীর সময়ে ইন্ত্রায়েলের মধ্যে অনেক কুষ্ঠী ছিল, কিন্তু তাহাদের কেহই শুচীকৃত হয় নাই, কেবল স্থরীয় নামান ২৮ হৃইয়াছিল। এই কথ৷ শুনিয়। সমাজ-গৃহে উপস্থিত ২৯ লোকেরা সকলে ক্রোধে পূর্ণ হইল; আর তাহার! উাঠয়। তাহাকে নগরের বাহিরে ঠেলিয়। লইয়। চলিল, এবং যে পর্বতে তাহাদের নগর নিশ্মিত হইয়াছিল, তাহার অগ্রভাগ পর্য্যন্ত লইয়। গেল, যেন তাহাকে ৩০ নীচে ফেলিয়। দিতে পারে। কিন্তু তিনি তাহাদের মধ্য দিয়। হাটিয়। চলিয়া গেলেন। যীশুর নান! অলৌকিক ক্রিয়া ) যীশু অনেক পীড়িত ও ভূতগ্রন্ত লোককে সুস্থ করেন । পরে ১ তিনি গালীলের ক*রনাহুম নগরে নামিয়। আসিলেন। আর তিনি বিশ্রামবারে লোকদিগকে ৩২ উপদেশ দিতে লাগিলেন; এবং লোকেরা তাহার উপদেশে চমৎকৃত হইল; কারণ তাহার বাক্য ৩৩ ক্ষমতাযুক্ত ছিল। তখন এ সমাজ-গৃহে এক ব্যক্তি ছিল, তাহাকে অশুচি ভূতের আত্মায় পাইয়াছিলা; ৩৪ সে উচ্চরবে চেচাইয়া কহিল, আহা, হে নাসরতীয় যীশু, আপনার সহিত আমাদের সম্পর্ককি? আপনি কি আমাদিগকে বিনাশ করিতে আদিলেন? আমি জানি, আপনি কে, ঈশ্বরের সেই পবিত্র ব্যক্তি। ৩৫ তখন যীশু তাহাকে ধম্কাইয়। কহিলেন, চুপ কর, এবং উহা। হইতে বাহির হও, তখন সেই ভুত তাহাকে মাঝখানে ফেলিয়। দিয়া তাহ। হইতে বাহির হইয়! ৩৬ গেল, তাহার কোন হানি করিল না । তখন সকলে ২০ ৩১ of »। মাক ১১ ২১-২৮। 59

৬০ চমৎকৃত হইল, এবং পরস্পর বলাবলি করিতে লাগিল, এ কেমন কথা? ইনি ক্ষমতায় ও পরাক্রমে অশুচি আত্মাদিগকে আজ্ঞা করেন, আর তাহার। বাহির ৩৭ হইয়৷ যায়। পরে চারিদিকের অঞ্চলের সর্বাত্র ভাহার কীন্তি ব্যাপিল । পরে ১ তিনি সমাজ-গৃহ হইতে উঠিয়। শিমোনের বাটাতে প্রবেশ করিলেন; তখন শিমোনের শাশুড়ী ভারী ভ্বরে পীড়িতা ছিলেন, তাই তাহারা তাহার ৩৯ নিমিত্তে তাহাকে বিনতি করিলেন। তখন তিনি তাহার নিকটে দাঁড়াইয়া জ্বরকে ধমক্‌ দিলেন, তাহাতে তাহার জ্বর ছাড়িয়া গেল; আর তিনি তখনই উঠিয়৷ তাহাদের পরিচর্য্যা করিতে লাগিলেন । ৪০ পরে স্র্য্য অস্ত যাইবার সময়, নান! রোগে রোগী যাহাদের ছিল, তাহার সকলে তাহাদিগকে তাহার নিকটে আনিল; আর তিনি প্রত্যেক জনের উপরে ৪১ হস্তার্পণ করিয়। তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন। আর অনেক লোক হইতে ভুতও বাহির হইল, তাহার! চীৎকার করিয়া কহিল, আপনি ঈশ্বরের পুত্র ; কিন্তু তিনি তাহাদ্দিগকে ধমক্‌ দিয়! কথা কহিতে দিলেন না, কারণ তাহার! জানিত যে, তিনিই সেই খ্ৰীষ্ট । পরে প্রভাত হইলে তিনি বাহির হইয়। কোন নির্জন স্থানে গমন করিলেন; আর লোকের! তাহার অন্বেষণ করিল, এবং তাঁহার নিকটে আসিয়া তাহাকে নিবারণ করিতে চাহিল, যেন তিনি তাহাদের নিকট ৪৩ হইতে চলিয়া না যান। কিন্তু তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, অন্ত অন্য নগরেও আমাকে ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করিতে হইবে ; কেনন। সেই জন্যই ৪৪ আমি প্রেরিত হইয়াছি। পরে তিনি যিহ্ু্দিয়ার * নানা সমাজ-গৃহে প্রচার করিতে লাগিলেন । জালে বিস্তর মাছ উঠে। (0. একদা ২. যখন লোকসমূহ তাহার উপরে চাঁপাচাপি করিয়। পড়িয়া ঈশ্বরের বাক্য শুনিতেছিল, তখন তিনি গিনেষরৎ হ্রদের কুলে দীড়াইয়া২ ছিলেন, আর তিনি দেখিলেন, হ্দের ধারে দুইখান নৌকা রহিয়াছে, কিন্তু ধীবরেরা নৌক। হইতে নামিয়া ৩ গিয়া জাল ধুইতেছিল। তাহাতে তিনি এ দুইয়ের মধ্যে একখানিতে, শিমৌনের নৌকাতে, উঠিয়৷ স্থল হইতে একটু দুরে যাইতে তাহাকে বিনতি করিলেন; আর তিনি নৌকায় বসিয়া লোকসমূহকে উপদেশ ৪ দিতে লাগিলেন। পরে কথ! শেষ করিয়। তিনি শিমোনকে কহিলেন, তুমি গভীর জলে নৌক। লইয়৷ চল, আর তোমরা মাছ ধরিবার জন্য তোমাদের জাল ৫ ফেল। শিমোন উত্তর করিলেন, হে নাথ, আমরা সমস্ত রাত্রি পরিশ্রম করিয়। কিছুমাত্র পাই নাই, ৬ কিন্ত আপনকার কথায় আমি জাল ফেলিব। তাহার! ৩৮ ৪২ > মথি ৮; ১৪-১৭। মার্ক ১; ২৯-৩৮ । * (বা) গালীলের । ২। মথি ৪; ১৮-২২ । লুক । [ 8; ৩৭৫; ১৯। সেইরূপ করিলে মাছের বড় ঝাক ধর! পড়িল, ও তাহাদের জাল ছিড়িতে লাগিল; তাহাতে তাহাদের যে অংশীদীরের৷ অন্ত নৌকায় ছিলেন, তাহাদিগকে তাহারা সঙ্কেত করিলেন, যেন তাহার আসিয়া ৭ তাহাদের সাহায্য করেন। তাহারা আসিয়। দুইখান নৌকা এমন পূর্ণ করিলেন যে, নৌকা দুখানি ডুবিতে ৮ লাগিল। তাহ দেখিয়া শিমোন পিতর যীশুর জানুর উপরে পড়িয়া কহিলেন, আমার নিকট হইতে » প্রস্থান করুন, কেননা, হে প্রভু, আমি পাগী। কারণ জালে এত মাছ ধর। পড়িয়াছিল বলিয়। তিনি, ও ধাহার। তাহার সঙ্গে ছিলেন, সকলে চমৎকৃত হইয়া১০ ছিলেন; আর সিবদিয়ের পুত্র যাকোব ও যোহন, যাহারা শিমোনের অংশীদার ছিলেন, তাহারাও সেইরূপ চমৎকৃত হইয়াছিলেন। তখন যীশু শিমৌনকে কহিলেন, ভয় করিও না, এখন অবধি তুমি জীবনার্থে ১১ মানুষ ধরিবে। পরে তাহার নৌকা কুলে আনিয়া সকলই পরিত্যাগ করিয়া তাহার পশ্চাদগামী হইলেন। যীন্ড এক জন কুম্ঠী ও এক জন পক্ষাঘীতীকে সুস্থ করেন। একদ। ১ তিনি কোন নগরে আছেন, এমন সময়ে, দেখ, এক জন সর্ববাঙ্গকুষ্ঠ; সে যীশুকে দেখিয়া উবুড় হুইয়া পড়িয়া বিনতিপুর্ববক বলিল, প্রভু, যদি আপনকার ইচ্ছা হয়, তবে আমাকে শুচি করিতে ১৩ পারেন। তখন তিনি হাত বাড়াইয়া তাহাকে স্পর্শ করিলেন, কহিলেন, আমার ইচ্ছা, তুমি শুচীকৃত ১৪ হও; আর তখনই তাহার কুষ্ঠ চলিয়া গেল। পরে তিনি তাহাকে আজ্ঞ। দিলেন, এই কথা৷ কাহাকেও বলিও না, কিন্তু যাজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, এবং লোকদের কাছে সাক্ষ্য দিবার জন্চ তোমার শুচীকরণ সম্বন্ধে মোশির আজ্ঞা১৫ নুসারে নৈবেদ্য উৎসর্গ কর। কিন্তু তাহার বিষয়ে জনরব আরও অধিক ব্যাপিতে লাগিল; আর কথা৷ শুনিবার জম্য এবং আপন আপন রোগ হইতে সুস্থ হইবার জন্য বিস্তর লোক সমাগত হইতে লাগিল। ১৬ কিন্ত তিনি কোন না কোন নিৰ্জ্জন স্থানে গিয়া প্রাথন। করিতেন । ১৭ আর এক দিবস তিনি উপদেশ দ্রিতেছিলেন, এবং ফরীশীরা ও ব্যবস্থার গুরুরা নিকটে বসিয়াছিল; তাহার! গালীল ও যিহ্ুদিয়ার সমস্ত গ্রাম এবং যিরাশীলেম হইতে আসিয়াছিল ; আর প্রভুর শক্তি উপস্থিত ১৮ ছিল, যেন তিনি সুস্থ করেন। আর ২ দেখ, কএকটা লোক এক জনকে খাটে করিয়। আনিল, সে পক্ষাঘাতী ; তাহার! তাহাকে ভিতরে আনিয়। তাহার ১৯ সন্মুখে রাখিতে চেষ্টা করিল। কিন্তু ভিড় প্রযুক্ত ১২ ১। মথি ৮; ২-৪। মার্ক ১; ৪০-৪৪ । ২। মথি ৯; ২-১৭ ৷ মাক ২ ; ৩-২২ । 60

ও 7 ২০-_-৬ ; ১২।] ভিতরে আনিবার পথ ন! পাওয়াতে ঘরের ছাঁদে উঠিল, এবং টালি সমূহের মধ্য দিয় শষ্যাশুদ্ধ তাহাকে ২০ মাঝখানে যীশুর সন্মুখে নামাইয়। দিল। তাহাদের বিশ্বাস দেখিয়। তিনি কহিলেন, হে মনুষ্য, তোমার ২১ পাপ সকল ক্ষমা হইল। তখন অধ্যাপকগণ ও ফরীশীর। এই তর্ক করিতে লাগিল, এ কে যে ঈশ্বরনিন্দা করিতেছে? একমাত্র ঈশ্বর ব্যতিরেকে আর ২২ কে পাপ ক্ষম। করিতে পারে? যীশু তাহাদের তর্ক জানিয়| উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। ২৩ মনে মনে কেন তর্ক করিতেছ? কোন্টা সহজ, ৷ “তোমার পাপ ক্ষমা হইল” বলা, না “তুমি উঠিয়া, ২৪ বেড়াও' বলা? কিন্তু পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা করিতে মনুষাপুভ্রের ক্ষমতা আছে, ইহ! যেন তোমরা, জানিতে পার, এই জন্য-_-তিনি সেই পক্ষীঘাতীকে বলিলেন,_-তোমাকে বলিতেছি, উঠ, তোমার শধ্য। ২৫ তুলিয়। লইয়া তোমার ঘরে যাঁও। তাহাতে সে তখনই তাহাদের সাক্ষাতে উঠিল, এবং আপন শষা। তুলিয়৷ লইয়| ঈশ্বরের গৌরব করিতে করিতে আপন; ২৬ গৃহে চলিয়। গেল। তখন সকলে অতিশয় আশ্চ্য্যান্থিত হইল, আর ঈশ্বরের গৌরব করিতে লাগিল, এবং ভয়ে, পরিপূর্ণ হইয়। বলিতে লাগিল, আজ আমর! অলৌকিক ব্যাপার দেখিলাম । যীশুর নানাবিধ শিক্ষা । লেবির আহ্বান । তৎসন্বন্ধে যীশুর শিক্ষা । তৎপরে তিনি বাহিরে গেলেন, আর দেখিলেন, লেবি নামে এক জন করগ্রাহী করগ্রহণ-স্থানে বসিয়৷ আছেন; তিনি তাহাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ ২৮ আইস। ২৯ উঠিয়া তাহার পশ্চাৎ গমন করিলেন। পরে লেৰি আপন বাটাতে তাহার নিমিত্ত বড় এক ভোজ প্রস্তত করিলেন, এবং অনেক করগ্রাহী ও অন্য অন্য লোক ৩* তীহাদের সঙ্গে ভোজনে বসিয়াছিল। তখন ফরীশীরা ও তাহাদের অধ্যাপকের! তাহার শিষ্যদের বিরুদ্ধে বচসা করিয়া কহিতে লাগিল, তোমরা কি কারণ করগ্রাহী ও পাগীদের সঙ্গে ভোজন পান করিতেছ? ৩১ষীশু উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎসকে প্রয়োজন নাই, কিন্তু পীড়িত ৩২ লোকদেরই প্রয়োজন আছে। আমি ধান্মিকদিগকে নয়, কিন্তু পাপীদিগকেই ডাকিতে আসিয়াছি, যেন ৩৩ তাঁহার! মন ফিরায়। পরে তাহার! তাহাকে কহিল, ষোহনের শিষাগণ বার বার উপবাস করে ও প্রার্থন৷ করে, ফরীশীদের শিষ্যেরাও সেইরূপ করে; কিন্ত ৩৪ তোমার শিষ্ের ভোজন পান করিয়া থাকে । যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, বর সঙ্গে থাকিতে তোমর৷ কি বাসর-ঘরের লোকদিগকে উপবাস করাইতে ৩৫ পার? কিন্তু সময় আসিবে; আর যখন বর তাহাদের ন তাহাতে তিনি সকলই পরিত্যাগ করিয়া নত! | নিকট হইতে নীত হইবেন, তখন তাহারা উপবাস: 61 ৬১ ৩৬ করিবে। আরও তিনি তাহাদিগকে একটা দৃষ্টান্ত কহিলেন, তাহ! এই, কেহ নূতন কাপড় হইতে টুকরা ছিড়িয়া পুরাতন কাপড়ে লাগায় না; তাহ করিলে নৃতনটাও ছিড়িতে হয়, এবং পুরাতন কাপড়েও ৩৭ সেই নূতনের তালী মিলিবে না । আর পুরাতন কুপায় কেহ টাট্ক। দ্রাক্ষারস রাখে না; রাখিলে টাট্কাঁ দ্রাক্ষারসে কুপাগুলি ফাটিয়। যাইবে, তাহাতে দ্রাক্ষারসও ৩৮ পড়িয়। যাইবে, কুপাগুলিও নষ্ট হইবে। কিন্তু টাট্কা ৩৯ দ্রাক্ষারর নূতন কুপাতেই রাখিতে হয়। আর পুরাতন দ্রাক্ষারস পান করিয়৷ কেহ টাট্ক! চায় না, কেনন। সে বলে, পুরাতনই ভাল। বিশ্রীমবীর-বিষয়ক কথা । (১145৮ দিন ১ বিশ্রামবারে যীশু শস্যক্েত্র দিয়া . যাইতেছিলেন, এমন সময়ে তাহার শিষোর। শীষ ছিড়িয়। ছিড়িয়। হাতে মাড়িয়।৷ খাইতে লাগিলেন। ২তাহাতে কএক জন ফরীশী কহিল, বিশ্রামবারে যাহা কর! বিধেয় নয়, তোমর। তাহা কেন করিতেছ ? ৩ যীশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, দায়ুদ ও তাহার সঙ্গীর! ক্ষুধিত হইলে তিনি কি করিয়াছিলেন, ৪ তাহাও কি তোমরা পাঠ কর নাই? তিনি ত ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিয়া, যে দর্শন-রুটা কেবল যাজকবর্গ ব্যতিরেকে আর কাহারও ভোজন করা বিধেয় নয়, তাহা লইয়া আপনি ভোজন করিয়াছিলেন, এবং ৷ ৫ সঙ্গিগণকেও দিয়াছিলেন। পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, মন্ুষ্যপুক্র বিশ্রামবারের কর্তা । আর এক বিশ্রামবারে তিনি সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিয়া উপদেশ দিলেন; সেই স্থানে একটা লোক ৭ ছিল, তাহার দক্ষিণ হস্ত শুকাইয়। গিয়াছিল। আর অধ্যাপকের! ও ফরীশীরা, তিনি বিশ্রামবারে সুস্থ করেন কি না, দেখিবার জন্য তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিল, যেন তাহার নামে দোষারোপ করিবার সুত্র পায়। ৮ কিন্তু তিনি তাহাদের চিন্তা জ্ঞাত ছিলেন, আর সেই শুধ্হস্ত ব্যক্তিকে কহিলেন, উঠ, মাঝখানে দাড়াও। ৯ তাহাতে সে উঠিয়। দাড়াইল। পরে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদিগকে জিজ্ঞাসা করি, বিশ্রামবারে কি কর! বিধেয়? ভাল কর! না মন্দ করা? প্রাণ ১০ রক্ষা করা! না নাশ করা? পরে তিনি চারিদিকে তাহাদের সকলের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়৷ সেই লোকটাকে বলিলেন, তোমার হাত বাড়াইয়া৷ দেও। ১১ সে তাহা করিল, আর তাহার হাত সুস্থ হইল । কিন্তু তাহার! উন্মত্ততায় পূর্ণ হইল, আর যীশুর প্রতি কি করিবে, তাহাই পরস্পর বলাবলি করিতে লাগিল। প্রেরিতগণকে নিযুক্ত করণ ৷ যীশুর উপদেশ। সেই সময়ে তিনি একদ। প্রার্থনা করণার্থে বাহির হইয়। পর্বতে গেলেন, আর ঈশ্বরের নিকটে প্রার্থনা লিল লি AEE RAF T= ১। মথি ১২; ১-১৪ ৷ মাক ২; ২৩-২৮ ৷ ৩; ১-৬। ৬ 5২

৬২ 3৩ করিতে করিতে সমস্ত রাত্রি যাপন করিলেন । পরে ১ যখন দিবস হইল, তিনি আপন শিষ্যগণকে ডাকিলেন, এবং তাহাদের মধ্য হইতে বার জনকে মনোনীত করিলেন, আর তাহাদিগকে ‘প্রেরিত’ নাম ১৪ দিলেন ;__শিমোন, যাহীকে তিনি পিতর নামও দিলেন, ও তাহার ভ্রাতা আন্দ্রিয়, এবং যাকোব ও ১৫ যোহন, এবং ফিলিপ ও বর্থলময়, এবং মথি ও থোমা, এবং আলফেয়ের [ পুত্র ] যাকোব ও উদ্যোগী আখ্যাত ১৬ শিমোন, যাঁকোবের [পুত্র ] * যিহ্দা, এবং ইঈক্ষরিয়োতীয় যিহ্ুদা, যে তাহাকে | শক্রহস্তে] সমর্পণ ১৭ করে। পরে তিনি তাহাদের সহিত নামিয়া এক সমান ভূমির উপরে গিয়া দীড়াইলেন; আর তাহার অনেক শিষ্য এবং সমস্ত যিহদিয়। ও যিরশীলেম এবং সোর ও সীদোনের সমুদ্র উপকূল হইতে বিস্তর লোক উপস্থিত হইল; তাহারা তাহার বাক্য শুনিবার ও আপন আপন রোগ হইতে সুস্থ হইবার নিমিত্তে ১৮ তাহার নিকটে আসিয়াছিল , এবং যাহার। অশুচি আত্ম! দ্বারা উৎপীড়িত হইতেছিল, তাহার! সুস্থ হইল। ১৯ আর, সমস্ত লোক তাহাকে স্পর্শ করিতে চেষ্ট করিল, কেনন। তাহা হইতে শক্তি নির্গত হইয়া সকলকে সুস্থ করিতেছিল। পরে ২ তিনি আপন শিষ্যগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া কহিলেন, ধন্) দীন্হীনেরা, কারণ ঈশ্বরের রাজা তোমাদেরই । ধন্চ তোমরা, যাহারা এক্ষণে ক্ষুধিত, কারণ তোমর৷ পরিতৃপ্ত হইবে। ধচ্য তোমরা, যাহারা এক্ষণে রোদন কর, কারণ তোমর! হাসিবে। ধন্য তোমরা, যখন লোকে মনুষাপুজ্ের নিমিত্ত তোমাদ্িগকে দ্বেষ করে, আর যখন তোমাদিগকে পৃথক্‌ করিয়। দেয়, ও নিন্দা করে, এবং তোমাদের ২৩ নাম মন্দ বলিয়া দূর করিয়া দেয়। সেই দিন আনন্দ করিও ও নৃত্য করিও, কেনন! দেখ, স্বর্গে তোমাদের পুরষ্কার প্রচুর ; কেননা তাহাদের পিতৃপুরুষেরা ভাব২৪ বাদিগণের প্রতি তাহাই করিত। কিন্তু ধিক্‌ তোমাঁদিগকে, হা ধনবানেরা, কারণ তোমর! আপনাদের সান্ত্বনা পাতয়াছ। তোমাদিগকে, যাহারা এক্ষণে পরিতৃপ্ত, কারণ তোমর৷ ক্ষুধিত হইবে ; ধিক তোমাদিগকে, যাহারা এক্ষণে হাসা কর, কারণ তোমরা বিলাপ ও রোদন করিবে । ধিক্‌ তোমাদিগকে, যখন সকল লোকে তোমাদের হুখাতি করে, কারণ তাহাদের পিতৃপুরুষের! ভাক্ত ভাববাদীদের প্রতি তাহাই করিত। ২৭ কিন্তু তোমর। যে শুনিতেছ, আমি তোমাদিগকে _ বলি, তোমর। আপন আপন শক্রদিগকে প্রেম করিও ; ২৩ ২১ ২২ ধিক্‌ ১। মথি ১০ BAF মার্ক ৩; ১৬-১৯ । * (বা) [ভ্রাতা ]। ২। মথি ৫-৭ অধা। লুক । [ ৬; ১৩-৪২। যাহারা তোমাদিগকে দ্বেষ করে, তাহাদের মর্গল ২৮ করিও; যাহার। তোমাদিগকে শাপ দেয়, তাহাদিগকে আশীর্বাদ করিও; যাহার! তোমাদিগকে নিন্দা করে, ২৯ তাহাদের নিমিত্ত প্রাথনা করিও । যে তোমার এক গালে চড় মারে, তাহার দিকে অম্য গালও পাতিয়৷ দিও; এবং যে তোমার চোগা তুলিয়| লয়, তাহাকে ৩০ আঙরাখাটাও লইতে বারণ করিও না । যে কেহ তোমার কাছে যাক্রা। করে, তাহাকে দিও ; এবং যে তোমার দ্রব্য তুলিয়া লয়, তাহার কাছে তাহ! আর চাহিও না! । ৩১ আর তোমরা যেরূপ ইচ্ছ। কর যে, লোকে তোমাদের প্রতি করে, তোমরাও তাহাদের প্রতি সেইরূপ করিও। ৩২ আর ষাহারা৷ তোমাদিগকে প্রেম করে, তাহাদিগকেই প্রেম করিলে তোমরা কিরূপ সাধুবাদ পাইতে পার? কেনন। পাপীরাও, যাহারা তাহাদিগকে প্রেম করে, ৩৩ তাহাদিগকে প্রেম করে। আর যাহারা তোমাদের উপকার করে, যদি তাহাদেরই উপকার কর, তবে তোমরা কিরূপ সাধুবাদ পাইতে পার? পাপীরাও ৩৪ তাহাই করে। আর যাহাদের কাছে পাইবার আশা থাকে, যদি তাহাদিগকেই ধার দেও, তবে তোমরা কিরূপ সাধুবাদ পাইতে পার? পাপীরাও পাপীদিগকে ধার দেয়, যেন সেই পরিমাণে পুনরায় ৩৫ পায়। কিন্তু তোমরা আপন আপন শত্রদিগকে প্রেম করিও, তাহাদের ভাল করিও, এবং কখনও নিরাশ ন! হইয়। ধার দিও, তাহা করিলে তোমাদের মহাপুরস্কার হইবে, এবং তোমরা পরাৎপরের সন্তান হইবে, কেনন। তিনি অকৃতজ্ঞদের ও দুষ্টদের প্রতিও ৩৬ কৃপাবান্‌ । তোমাদের পিতা যেমন দয়ালু, তোমরাও ৩৭ তেমনি দয়ালু হও । আর তোমরা বিচার করিও না, তাহাতে বিচারিত হইবে না। আর দোষী করিও না, তাহাতে দোষীকৃত হইবে না । তোমর! ছাড়িয়া দিও, ৩৮ তাহাতে তোমাদেরও ছাড়িয়া দেওয়া যাইবে । দেও, তাহাতে তোমাদিগকেও দেওয়া যাইবে; লোকে বিলক্ষণ পরিমাণে চীপিয়। ঝাকরিয়া উপচিয়। তোমীদের কোলে দিবে; কারণ তোমরা! যে পরিমাণে পরিমাণ কর, সেই পরিমাণে তোমাদেরও নিমিত্তে পরিমাণ করা যাইবে । আর তিনি তাহাদিগকে একটা দৃষ্টান্তও কহিলেন, অন্ধ কি অন্ধকে পথ দেখাইতে পারে? উভয়েই কি ৪০ গর্ভে পড়িবে না? শিষা গুরু হইতে বড় নয়, কিন্তু যে কেহ পরিপক্ক হয়, সে আপন গুরুর তুলা হইবে। ৪১ আর তোমার ভ্রাতার চক্ষে যে কুট। আছে, তাহাই কেন দেখিতেছ, কিন্তু তোমার নিজের চক্ষে যে কড়িকাট আছে, তাহা৷ কেন ভাবিয়৷ দেখিতেছ না? ৪২ তোমার চক্ষে যে কড়িকাট আছে, তাহা৷ যখন দেখিতেছ না, তখন তুমি কেমন করিয়৷ আপন ভ্রাতাকে বলিতে পার, ভাই, এস, আমি তোমার চক্ষু হইতে কুটীগাছটা বাহির করিয়। দিই? তোমার নিজের চক্ষে যে কড়িকাট আছে, তাহা ত তুমি দেখিতেছ না! ৩৯ 62

৬; ৪৩-৭; ২১।] হে কপটি, আগে আপনার চক্ষু হইতে কড়িকাট বাহির করিয়। ফেল, তার পর তোমার ভ্রাতার চক্ষে যে কুট! আছে, তাহ! বাহির করিবার নিমিত্ত স্পষ্ট ৪৩ দেখিতে পাইবে । কারণ এমন ভাল গাছ নাই, যাহাতে মন্দ ফল ধরে, এবং এমন মন্দ গাছও নাই, যাহাতে ভাল ৪৪ ফল ধরে। স্ব স্ব ফল দ্বারাই প্রত্যেক গাছ চেন। যায়; লোকে ত কাটাবন হইতে ডুমুর সংগ্রহ করে না, এবং শ্যাকুলের ঝোপ হইতে ভ্রাক্ষীফল সংগ্রহ করে ৪৫ না। ভাল মানুষ আপন হৃদয়ের ভাল ভাণ্ডার হইতে ভালই বাহির করে; এবং মন্দ মানুষ মন্দ ভাণ্ডার হইতে মন্দই বাহির করে; যেহেতুক হৃদয়ের উপচয় হইতে তাহার মুখ কথ| কহে। আর তোমরা কেন আমাকে হে প্রভু, হে প্রভু, বলিয়! ডাক, অথচ আমি যাহা যাহা! বলি, তাহা কর না? ৪৭ যে কেহ আমার নিকটে আসিয়। আমার বাক্য শুনিয়। পালন করে, সে কাহার তুল্য, তাহ আমি তোমা৪৮ দিগকে জানাইতেছি। সে এমন এক ব্যক্তির তুলা, যে গৃহ নিন্নাণ করিতে গিয়া খনন করিল, খুঁড়িয়া গভীর করিল, ও পাঁষাণের উপরে ভিত্তিমূল স্থাপন করিল; পরে বন্য আসিলে সেই গৃহে জলম্রোত বেগে বহিল, কিন্তু তাহ। হেলাইতে পারিল না, কারণ ৪৯ তাহা। উত্তমরূপে নির্মিত হইয়াছিল। কিন্তু যে শুনিয়। পালন না করে, সে এমন এক ব্যক্তির তুলা, যে মৃত্তিকার উপরে, বিন৷ ভিত্তিমূলে, গৃহ নিন্মাণ করিল; পরে জলস্রোত বেগে বহিয়। সেই গৃহে লাগিল, আর অমনি তাহ! পড়িয়া গেল, এবং সেই গৃহের ভঙ্গ ঘোরতর হইল। যীশু পীড়িতকে আরোগ্য প্রদান করেন ও মৃতকে জীবন দেন । ৭ লোকদের কর্ণগোচরে আপনার সকল কথা সমাপ্ত করিয়। তিনি কফরনাহ্মে প্রবেশ করিলেন। ২ তখন ১ এক জন শতপতির একটা দাস পীড়িত হইয়। মৃতপ্রায় হইয়াছিল, সে তাহার প্রিয়পাত্র ছিল। ৪৬ ৩ তিনি যীশুর সংবাদ শুনিয়৷ যিহ্দীদের কএক জন; প্রাচীনকে দিয়া তাহার কাছে নিবেদন করিয়া পাঠাইলেন, যেন তিনি আসিয়। তাহার দাসকে ৪ বাঁচান। তাহার! যীশুর কাছে আসিয়। আগ্রহপূর্বক বিনতি করিয়। বলিতে লাগিলেন, আপনি যে তাহার ৫ জন্য এই কাৰ্য্য করেন, তিনি তাহার যোগ্য ; কেনন। তিনি আমাদের জাতিকে প্রেম করেন, আর আমাদের সমাজ-গৃহ তিনি আপনি নিন্সাণ করিয়া দিয়াছেন । ৬ যীশু তাহাদের সঙ্গে গমন করিলেন, আর তিনি বাটার অনতিদূরে থাকিতেই শতপতি: কএক জন বন্ধু দ্বারা তাহাকে বলিয়। পাঠাইলেন, প্রভু, আপনাকে কষ্ট দিরেন না; কেনন! আমি ১। মথি ৮; ৫-১৩। লুক | ৬৩ এমন ষোগ্য নই যে, আপনি আমার ছাঁদের নীচে ৭আইসেন; সেই জনা আমাকেও আপনকার নিকটে আসিবার যোগ্য বুঝিলাম নাঃ আপনি বাক্যে ৮ বলুন, তাহাতেই আমার দাস সুস্থ হইবে। কারণ আমিও কতৃত্বের অধীনে নিযুক্ত লোক, আবার সেনাগণ আমার অধীন; আর আমি তাহাদের এক জনকেও যাও" বলিলে সে যায়, এবং অন্যকে ‘আইস’ বলিলে সে আইসে, আর আমার দাসকে “এই ৯ কৰ্ম্ম কর’ বলিলে সে তাহা 'করে। এই সকল কথ! শুনিয়। যীশু তাহার বিষয়ে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন, এবং যে লোকসমুহ তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ আসিতে, ছিল, তিনি তাহাদের দিকে ফিরিয়া কহিলেন, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ইসরায়েলের মধ্যেও এত বড় ১* বিশ্বাস দেখিতে পাই নাই। পরে যীহাদিগকে পাঠান হইয়াছিল, তাহার! গৃহে ফিরিয়| গিয়৷ সেই দাসকে সুস্থ দোখতে পাইলেন । ১১ কিছু কাল পরে তিনি নায়িন্‌ নামক নগরে যাত্রা করিলেন, এবং তাহার শিষ্যের| ও বিস্তর লোক তাহার ১২ সঙ্গে যাইতেছিল। যখন তিনি নগর-দ্বারের নিকটবর্তী হইলেন, দেখ, লোকরা একটা মর! মানুষকে বহন করিয়। বাহিরে লইয়া যাইতেছিল; সে আপন মাতার একমাত্র পুত্র, এবং সেই মাত৷ বিধবা ; আর নগরের ১৩ অনেক লোক তাহার সঙ্গে ছিল। তাহাকে দেখিয়! প্রভু তাহার প্রতি করুণাবিষ্ট হইলেন, এবং তাহাকে ১৪ কহিলেন, কাদিও না| | পরে নিকটে গিয়। খাট স্পর্শ করিলেন ; আর বাহকের! দাড়াইল। তিনি কহি১৫ লেন, হে যুবক, তোমাকে বলিতেছি, উঠ। তাহাতে সেই মরা মানুষটা উাঠয়। বসিল, এবং কথা কহিতে লাগিল; পরে তিনি তাহাকে তাহার মাতার হস্তে ১৬ সমর্পণ করিলেন। তখন সকলে ভয়গ্রস্ত হইল, এবং ঈখরের গৌরব করিয়া বলিতে লাগিল, “আমাদের মধ্যে এক জন মহান্‌ ভাববাদীর উদয় হইয়াছে,” আর ১৭ “ঈশ্বর আপন প্রজাদের তত্ত্বাবধান করিয়াছেন" । পরে সমুদয় যিহ্দিয়াতে এবং চারিদিকে সমস্ত অঞ্চলে তাহার বিষয়ে এই কথ ব্যাপিয়া গেল। যোহনের প্রশ্ন ও যীশুর উত্তর ৷ ১৮ আর ১ যোহনের শিষ্গণ তাহাকে এই সকল ১৯ বিষয়ের সংবাদ দিল। তাহাতে যোহন আপনার ছুই জন শিষ্যকে ডাকিয়া তাহাদের দ্বারা প্রভুর নিকটে জিজ্ঞাসা করিয়া পাঠাইলেন, “যাহার আগমন হইবে, সেই ব্যক্তি কি আপনি ? না, আমর! অগ্ভের অপেক্ষায় ২০ থাকিব?” পরে সেই দুই ব্যক্তি তাহার কাছে আসিয়। বলিল, যোহন বাপ্তাইজক আমাদের দ্বার! আপনকার কাছে এই কথা বলিয়া পাঠাইয়াছেন, ধাহার আগমন হইবে, সেই ব্যক্তি কি আপনি? ২১ না, আমরা অগ্ভের অপেক্ষায় থাকিব? সেই দণ্ডে ১। মথি ১১) ২-১৯। 69

৬৪ তিনি অনেক লোককে রোগ, ব্যাধি ও দুষ্ট আত্ম! হইতে সুস্থ করিলেন, এবং অনেক অন্ধকে চক্ষু দিলেন। ২২ পরে তিনি এ ছুই জনকে এই উত্তর দিলেন, তোমরা যাও, যাহা দেখিলে ও শুনিলে, তাহার সংবাদ যোহনকে দেও; অন্দের৷ দেখিতে পাইতেছে, খঞ্জের৷ চলিতেছে, কুষ্ঠীরা শুচীকৃত হইতেছে, বধিরের! শুনিতেছে, মৃতের। উত্থাপিত হইতেছে, দরিদ্রদের নিকটে ২৩ সুসমাচার প্রচারিত হইতেছে ; আঁর ধন্য সেই ব্যক্তি, যে আমাতে বিদ্বের কারণ না পায়। যোহনের দূতের! প্রস্থান করিলে পর তিনি লোৌকদিগকে যোহনের বিষয়ে বলিতে লাগিলেন, তোমর৷! প্রান্তরে কি দেখিতে গিয়াছিলে? কি বাযুকম্পিত ২৫ নল? তবে কি দেখিতে গিয়াছিলে? কি কোমল বস্ত্র পরিহিত কোন ব্যক্তিকে? দেখ, যাহার। জাকাল পোষাক পরে এবং ভোগন্থখে কাল যাপন করে, ২৬ তাহারা রাঁজবাটাতে থাকে । তবে কি দেখিতে গিয়াছিলে? কি এক জন ভাববাদীকে ? হা, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ভাববাদী হইতেও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে। ২৭ ইনি সেই বাক্তি, ধাহীর বিষয়ে লেখ! আছে, “দেখ, আমি আপন দূতকে তোমার অগ্রে প্রেরণ করি, সে তোমার অগ্রে তোমার পথ প্রস্তুত করিবে ।” ৯ ২৪ ২৮ সকলের মধ্যে যোহন হইতে মহান্‌ কেহই নাই; তথাপি ঈশ্বরের রাজ্যে অতি ক্ষুদ্র যে ব্যক্তি, সে তাহা ২৯ হইতেও মহান্‌ । আর সমস্ত লোক ও করগ্রাহীর। কথা আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, স্ত্রীলোকের গর্তজাত! | ৪৪ তাহাকে কহিলেন, যথার্থ বিচার করিলে । আর তিনি শুনিয়। যোহনের বাপ্তিস্মে বাপ্তাইজিত হওয়াতে ঈশ্বরকে | ৩* ধৰ্ম্মময় বলিয়। স্বীকার করিল; কিন্তু ফরীশীরা ও ব্যবস্থাবেত্তার।৷ তাহার দ্বার বাপ্তাইজিত ন! হওয়াতে আপনাদের বিষয়ে ঈশ্বরের মন্ত্রণা বিফল করিল। ৩১ অতএব আমি কাহার সহিত এই কালের লোকদের ৩২ তুলন। দিব? তাহারা কিসের তুল্য? তাহারা এমন বালকদের তুল্য, যাহারা বাজারে বসিয়। এক জন আর এক জনকে ডাকিয়। বলে, ‘আমর! তোমাদের নিকটে বাঁশী বাজাইলাম, তোমর৷! নাচিলে নী 5 আমর বিলাপ করিলাম, তোমরা কীদিলে না ।” কারণ যোহন বাপ্ডাইজক আসিয়। রুটা খান না, দ্রাক্ষীরসও পান করেন না, আর তোমরা বল, সে ৩৪ ভূতগ্রস্ত । মনুষ্যপুক্র আসিয়৷ ভোজন পান করেন, আর তোমরা বল, এ দেখ, এক জন পেটুক ও মদাপায়ী, ৩৫ করগ্রাহীদের ও পাপীদের বন্ধু। কিন্তু প্রজ্ঞা আপনার সকল সন্তান দ্বার নির্দোষ বলিয়। গণিত I অন্ুতাপিনী স্ত্রীর প্রতি যীশুর দয়া । আর ফরীশীদের মধ্যে এক জন তাহাকে আপনার ₹* মাল ৩; ১। ৩৩ ৩৬ দুরু ॥ [] ৭7; ২২--৮১২॥ সঙ্গে ভোজন করিতে নিমন্ত্রণ করিল। তাহাতে তিনি সেই ফরীশীর বাটাতে প্রবেশ করিয়। ভোজনে ৩৭ বসিলেন। আর দেখ, সেই নগরে এক পাপিষ্ট। স্ত্রী ছিল; সে যখন জানিতে পাইল, তিনি সেই ফরীশীর্‌ বাটাতে ভোজনে বসিয়াছেন, তখন একটা শ্বেত প্রস্তরের ৩৮ পাত্রে হগন্ধি তৈল লইয়। আসিল, এবং পশ্চাৎ দিকে তাহার চরণের নিকটে দাঁড়াইয়া রোদন করিতে করিতে চক্ষের জলে তাহার চরণ ভিজাইতে লাগিল, এবং আপনার মাথার চুল দিয়। তাহ মুছাইয়। দিল, আর তাহার চরণ চুম্বন করিতে করিতে সেই সুগন্ধি তৈল ৩৯ মাথাইতে লাগিল । তাহ। দেখিয়।, যে ফরীশী তাহাকে নিমন্ত্রণ করিয়াছিল, সে মনে মনে কহিল, এ যদি ভাববাদী হইত, তবে জানিতে পারিত, ইহাকে যেস্পশ করিতেছে, সে কে এবং কি প্রকার স্ত্রীলোক, ৪০ কারণ সে পাপিষ্ঠ । তখন যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, শিমোন, তোমাকে আমার কিছু বলিবার ৪১ আছে,_সে কহিল, গুরো, বলুন-_ এক মহাজনের দুই জন খণী ছিল; এক জন পাঁচ শত সিকি ধারিত, ৪২ আর এক জন পঞ্চাশ । তাহাদের পরিশোধ করিবার সঙ্গতি না থাকাতে তিনি উভয়কেই ক্ষম। করিলেন । ভাল, তাহাদের মধ্যে কে তাহাকে অধিক প্রেম ৪৩ করিবে? শিমোন উত্তর করিল, আমার বোধ হয়, যাহার অধিক খণ ক্ষমা করিলেন, সেই। তিনি সেই ক্রীলৌকের দিকে ফিরিয়া শিমৌনকে কহিলেন, এই স্ীলোকটাকে দেখিতেছ ? আমি (তোমার বাঁটাতে প্রবেশ করিলাম, তুমি আমার পা ধুইবার জল দিলে না, কিন্ত এই ক্রীলোকটা চক্ষের জলে আমার চরণ ভিজাইয়াছে ও নিজের চুল দিয়া তাহ! মুছাইয়৷ ৪৫ দিয়াছে । তুমি আমাকে চুম্বন করিলে না, কিন্তু যে অবধি আমি ভিতরে আসিয়াছি, এ আমার চরণ চুম্বন ৪৬ করিতেছে, ক্ষান্ত হয় নাই। তুমি তৈল দিয় আমার মণ্ক অভিষিক্ত করিলে না, কিন্তু এ সুগন্ধি দ্রব্যে ৪৭ আমার চরণ অভিষিক্ত করিয়াছে । এই জন্য, তোমাকে কহিতেছি, ইহার যে বহু পাপ, তাহার ক্ষম। হইয়াছে; কেনন। এ অধিক প্রেম করিল; কিন্তু যাহাকে অল্প ৪৮ ক্ষমা কর! যায়, সে অল্প প্রেম করে। পরে তিনি সেই হ্রীলোককে কহিলেন, তোমার পাপ সকল ক্ষম৷ ৪৯ হইয়াছে । তখন যাহাঁর। তাহার সঙ্গে ভোজনে বসিয়াছিল, তাহারা মনে মনে বলিতে লাগিল, এ কে যে ৫০ পাঁপক্ষমাও করে? কিন্তু তিনি সেই স্রীলোককে কহিলেন, তোমার বিশ্বাস তোমাকে পরিত্রাণ করিয়াছে; শান্তিতে প্রস্থান কর। ৮ ইহার পরেই তিনি ঘোষণা! করিতে করিতে এবং ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করিতে করিতে নগরে নগরে ও গ্রামে গ্রামে ভ্রমণ করিলেন, ২ আর তাহার সঙ্গে সেই বার জন, এবং যীহার! দুষ্ট আত্মা কিম্বা রোগ হইতে মুক্তা হইয়াছিলেন, এমন 64

৮; ৩ ৩০ । ] কএকটা স্ত্রীলোক ছিলেন, মগ্দলীনী নামিক মরি৩ য়ম, যাহা হই:হ সাত ভূত বাহির হইয়াছিল, যোহানা।, যিনি হেরোদের বিষয়াধাক্ষ কুষের স্ত্রী, এবং শোশন্ন। ও অন্য অনেকগুলি স্ত্রীলোক ছিলেন ; তাহারা আপন আপন সম্পত্তি হইতে তাহাদে« পরিচর্য্য। করিতেন । বীজবাঁপকের দৃষ্টান্ত ৷ ৪ আর ১ যখন বিস্তর লোক সমাগত হইতেছে, এবং নানা নগর হইতে লোকের! তাহার নিকট আসিতেছে, ৫ তখন তিনি দৃষ্টান্ত দ্বারা কহিলেন, বীজবাপক আপন বীজ বপন করিতে গেল। বপনের সময়ে কতক বীজ পথের পার্থে পড়িল, তাহাতে তাহা পদত ল দলিত ৬ হইল, ও আকাশের পক্ষিগণ তাহা খাইয়া ফেলিল। আর কতক পাষাণের উপরে পড়িল, তাহাতে তাহ! অন্কুরিত ৭ হইলে রস ন! পাওয়াতে শুকাইয়া গেল। আর কতক কীটাবনের মধো পড়িল, তাহাতে কাট। সকল সঙ্গে ৮ সঙ্গে অঙ্কুরিত হইয়া তাহ। চাপিয়। রাখিল। আর কতক বীজ উত্তম ভূমিতে পড়িল, তাহাতে তাহা৷ অঙ্কুরিত হইয়া শত গুণ ফল উৎপন্ন করিল। এই কথা বলিয়া তিনি উচ্চ রবে কহিলেন, যাহার শুনিতে কাণ থাকে, সে শুনুক। ৯» পরে তাহার শিষ্যগণ তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ১০ এ দৃষ্টান্তের ভাব কি? তিনি কহিলেন. ঈশ্বরের রাজোর নিখুট তত্ব সকল তোমাদিগকে জানিতে দেওয়া হইয়াছে; কিন্তু আর সকলের নিকটে দৃষ্টান্ত দ্বারা বলা গিয়াছে; যেন তাহার৷ দেখিয়াও না ১১ দেখে, এবং শুনিয়াও ন! বুঝে। দৃষ্টান্তটা এই ; সেই ১২ বীজ ঈশ্বরের বাকা। আর তাহারাই পথের পাশ্বের লোক, যাহার! শুনিযাছে, পরে দিয়াবল আসিয়া তাহাদের হৃদয় হইতে সেই বাকা হরণ করিয়া লয়, ১৩ যেন তাহারা বিশ্বাস করিয়। পরিত্রাণ না পায়। আর তাহারাই পাষাণের উপরের লোক, যাহারা শুনিয়! আনন্দণুর্বক সেই বাকা গ্রহণ করে, কিন্তু তাহাদের মূল নাই, তাহার অল্প কালমাত্র বিশ্বাস করে, আর ১৪ পরীক্ষার সময়ে সরিয়। পড়ে । আর যাহা। কাটাবনের মধো পড়ল, তাহা এমন লোক, যাহার! শুনয়াছে, কিন্তু চলিতে চলিতে জীবনের চিন্তা ও ধন ও সুখভোগের দ্বারা চাঁপা পড়ে এবং পন্ক ফল উৎপন্ন করে ১৫ না। আর যাহা উত্তম ভূমিতে পড়িল, তাহা। এমন লোক, যাহারা সৎ ও উত্তম হৃদয়ে বাকা শুনিয়! ধরিয়া রাখে, এবং ধৈর্যা সহকারে ফল উৎপন্ন করে। আর প্রদীপ জ্বালিয়া কেহ পাত্র দরিয়া ঢাকে না, কিম্বা খাটের নীচে রাখে না, কিন্তু দীপাধারের উপরেই রাখে, যন যাহার ভিতরে যায়, তাহার আলো! ১৭ দেখিতে পায়। কারণ এমন গুপ্ত কিছুই নাই, যাহ। প্রকাশিত হইবে না; এবং এমন লুক্কায়িত কিছুই নাই, যাহা জান! যাইবে না৷ ও প্রকাশ পাইবে না। ১। মথি ১৩; ২-২৩। মার্ক ৪; ১-২০। ডি Tic 9 8১] 5 ১৬ লুক । ৬৫ ১৮ অতএব দেখিও, তোমরা কিরূপে শুন ; কেননা যাহার আছে, তাহাকে দেওয়া যাইবে; আর যাহার নাই, তাহার বোধে যাহা আছে, তাহাও তাহার নিকট হইতে লওয়| যাইবে । আর ১ তাহার মাত৷ ও ভ্রাতৃগণ তাহার নিকটে আসিলেন, কিন্তু জনত প্রযুক্ত তাহার সহিত সাক্ষাৎ ২০ করিতে পারিলেন না । পরে তাহাকে জানান হইল, আপনার মাতা ও আপনার ভ্রাতারা আপনাকে ২১ দেখিবার বাসনায় বাহিরে দাঁড়াইয়া আছেন । তিনি উত্তর কররয়া৷ তাহাদিগকে কহিলেন এই যে ব্যক্তির! ঈশ্বরের বাক্য শুনে ও পালন করে, ইহার।হ আমার মাতা ও ভ্রাতৃগণ । যীশুর নানাবিধ অলৌকিক কর্ম । যীশু ঝড় থামান । এক দিন ২ তিনি স্বয়ং ও তাহার শিষাগণ একখানি নৌকায় উাঠলেন ; আর তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, আইস, আমর! হ্রদের ওপারে যাই ; তাহাতে ২৩ তাহার। খুলিয়। দিলেন । কিন্তু তাহার! নৌক। ছাড়িয়। দিলে তিনি [নদ্রা গেলেন, আর হ্ুদে ঝড় আসিয়া পড়িল, তাহাতে নৌক। জলে পূর্ণ হহতে লাগিল, ও তাহারা ২৪ সঙ্কটে পড়িলেন। পরে তাহার! নিকটে গিয়। তাহাকে জাগাইয়। কহিলেন, নাথ, নাথ, আমরা মার! পড়িলাম। তখন তিনি জাগিয়। উঠিয়। বাযুকে ও জলের তরঙ্গকে ধমক্‌ দিলেন, আর উভয়ই থামিয়া গেল, ও ২৫ শান্তি হইল। পরে তিনি তীহাদগকে কহিলেন, তোমাদের বিশ্বাস কোথায়? তখন তাহারা ভীত হইয়া আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করিলেন, পরম্পর কহিলেন, ইনি তবে কে যে বাষুকে ও জলকেও আজ্ঞা দেন, আর তাহার৷ ইহার আজ্ঞা মানে ? যীশু এক জন ভূতগ্রন্তকে সুস্থ করেন । ২৬ পরে তাহারা গ্রালীলের পরপারস্থ গেরাসেনীদের ২৭ অঞ্চলে পহুছিলেন আর তিনি স্থনে নামিলে এ নগরের একটা৷ ভূতগ্রস্ত লোক সন্মুখে উপস্থিত হইল; সে অনেক দিন হইতে কাপড় পরিত না. ও ২৮ গৃহে বাস করিত না কিন্তু কবরে থাকিত। যীণ্ুকে দেখিবামাত্র সে চীৎকার করিয়া উাঠল, এবং তাহার সন্মুখে পড়িয়। উচ্চ রবে কহিল, হে ধীশু, পরাৎপর ঈশ্বরের পুত্র, আপনকার সহিত আমার সম্পর্ক কি? আপনাকে বিনতি করি, আমাকে যাতনা দিবেন ২৯ না। কারণ তিনি সেই অশুচি আত্মাকে লোকটী হতে বাহির হৃহয়া যাইতে আজ্ঞা করিলেন ; কেনন! এ আত্ম। দীর্ধকাল অবধি তাহাকে ধরিয়াঁছিল, আর শৃঙ্খল ও বেড়ী দিয়া তাহাকে বীধিয়। রাখিয়া চৌকি দিলেও সে বন্ধন ছিডিয়া ভূতের ৩০ বশে নিৰ্জন স্থানে তাড়িত হইত। যীশু তাহাকে ১1 মথি ১২; ৪৬-০০ | মাৰ্ক ৩; ৩১-৩৫। ২। মধি ৮; ২৩০৩৪ । মার্ক ৪ 7) ৩৩-৪১। ৫ :; ১-২০ । ১৯ ২২ 65

৬৩ জিজ্ঞীসা করিলেন, তোমার নাম কি? সে কহিল, বাহিনী; কেনন! অনেক ভূত তাহার মধ্যে প্রবেশ ৩১ করিয়াছিল। পরে তাহার! তাহাকে বিনয় করিতে ‘লাগিল, যেন তিনি তাহাদিগকে রসাতলে চলিয়৷ ৩২ যাইতে আজ্ঞা না দেন। সেই স্থানে পর্বতের উপরে বৃহৎ এক শৃকরপাল চরিতেছিল; তাহাতে ভূতগণ তাহাকে বিনতি করিল, যেন তিনি তাহাদিগকে শুকরদের মধ্যে প্রবেশ করিতে অনুমতি দেন; তিনি ৩৩ তাহাদিগকে অনুমতি দিলেন। তখন ভূতগণ সেই লোকটা হইতে বাহির হইয়। শুকরদিগের মধ্যে প্রবেশ করিল, তাহাতে সেই পাল বেগে ঢালু পাড় দিয়া, ৩৪ দৌড়িয়। গিয়। হৃদে পড়িয়া ডুবিয়৷ মরিল। এই ঘটন! দেখিয়া, যাহার! সেগুলিকে চরাইতেছিল, তাহার! পলায়ন করিল, এবং নগরে ও পল্লীতে পল্লীতে সংবাদ, ৩৫ দিল। তখন কি ঘটিয়াছে, দেখিবার জন্য লোকের! বাহির হইল, এবং যীশুর নিকটে আসিয়। দেখিল, যে লোকটা হইতে ভূতগণ বাহির হইয়াছে, সে কাপড় পরিয়। ও সুবোধ হইয়। যীশুর চরণতলে বসিয়া আছে; ৷ ৷ ৫« তাহা শুনিয়া যীশু তাহাকে উত্তর করিলেন, ভয় ৩৬ তাহাতে তাহার। ভয় পাইল। আর যাহার! দেখিয়াছিল, তাহার। সেই ভূতগ্রস্ত কিরূপে সুস্থ হইয়াছিল, ৩৭ তাহা তাহাদিগকে বলিল। তাহাতে গেরাসেনীদের প্রদেশের চারিদ্িকের সমস্ত লোক তাহাকে বিনতি ৷ করিল, যেন তিনি তাহাদের নিকট হইতে চলিয়া: যান ; কেনন! তাহারা মহাভয়ে আক্রান্ত হইয়াছিল, ৩৮ তখন তিনি নৌকায় উঠিয়া ফিরিয়া আসিলেন। আর. যাহা হইতে ভূতগণ বাহির হইয়াছিল, সেই লোকটা প্রার্থনা করিল, যেন তাহার সঙ্গে থাকিতে পারে; ৩৯ কিন্তু তিনি তাঁহাকে বিদায় করিয়৷ কহিলেন, তুমি, তোমার গৃহে ফিরিয়া যাও, এবং তোমার নিমিত্ত ঈশ্বর যে যে মহৎ কার্য্য করিয়াছেন, তাঁহার বৃত্তান্ত ৷ বল। তাহাঁতে সে চলিয়। গিয়া, যীশু তাহার জন্ যে যে মহৎ কাৰ্য্য করিয়াছেন, তাহ! নগরের সর্বত্র প্রচার করিতে লাগিল । যীশু একটা রুগ্ন স্্ীলোককে সুস্থ করেন ও একটী মৃত বালিকাকে জীবন দেন। যীশু ফিরিয়৷ আসিলে লোকের! ৪৬ তিনি যীশুর চরণে পড়িয়া তাহার গৃহে আসিতে ৪২ তাহাকে বিনতি করিতে লাগিলেন; কারণ তাহার একটা মাত্র কম্যা। ছিল, বয়ন কমবেশ বার বৎসর, আর সে মৃতপ্রায় হইয়াছিল । যীশু যখন যাইতেছিলেন, লোকের! তাহার উপরে চাপাচাপি করিয়া পড়িতে ৪৩ লাগিল। আর, একটা স্ত্রীলোক, যে বার বৎসর অবধি প্রদর রোগগ্রস্ত হইয়াছিল, যে চিকিৎসকদের পিছনে সর্বস্ব ব্যয় করিয়াও কাহারও দ্বার! সুস্থ হইতে পারে ১। মথি»; ১৮-২৬ । মার্ক ৫ ; ২২-৪৩। লুক । তাহাকে সাদরে গ্রহণ করিল; কারণ সকলে তাহার অপেক্ষা; ৪১ করিতেছিল। আর দেখ, » যায়ীর নামে এক ব্যক্তি, আসিলেন ; তিনি সমাজ-গৃহের এক জন অধ্যক্ষ । [1৮3 ৩১-৯; ৪। ৪৪ নাই, সে পশ্চাৎ দিকে আসিয়। তাহার বস্ত্রের খোপ স্পর্শ করিল; আর অমনি তাহার রক্রত্রাব বদ্ধ হইল। ৪৫ তখন যীশু কহিলেন, কে আমাকে স্পর্শ করিল ? সকলে অস্বীকার করিলে পিতর ও তাহার সঙ্গীরা বলিলেন, হে নাথ, লোকসমূহ চাপাচাঁপি করিয়া আপনকার ৪৬ উপরে পড়িতেছে। কিন্তু যীশু কহিলেন, আমাকে কেহ স্পর্শ করিয়াছে, কেননা আমি টের পাইয়াছি, ৪৭ আম! হইতে শক্তি বাহির হইল। স্ত্রীলৌকটা যখন দেখিল, সে গুপ্ত নহে, তখন কীপিতে কীপিতে আসিল, এবং তাহার সন্মুখে প্রণিপাত করিয়া, কি নিমিত্ত তাহাকে স্পর্শ করিয়াছিল, এবং কি প্রকারে তখনই সুস্থ হইয়াছে, তাহ! সকল লোকের সাক্ষাতে ৪৮ বর্ণনা করিল। তিনি তাহাকে কহিলেন, বৎসে ! তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল; শান্তিতে চলিয়। যাঁও। তিনি কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে সমাঁজাধ্যক্ষের বাটা হইতে এক জন আসিয়। কহিল, আপনার কন্যার মৃত্যু হইয়াছে, গুরুকে আর কষ্ট দিবেন ন|। 8৯ করিও না, কেবল বিশ্বাস কর, তাহাতে সে সুস্থ ৫১ হইবে। পরে তিনি সেই বাটীতে উপস্থিত হইলে, পিতর, যাকোব ও যোহন এবং বালিকাটার পিতা ও মাতা ছাড়৷ আর কাহাকেও প্রবেশ করিতে দিলেন ন1। ৫২ তখন সকলে তাহার জম্য কাদিতেছিল, ও বিলাপ করিতেছিল। তিনি কহিলেন, কাঁদিও না; সে মরে ৫৩ নাই, ঘুমাইয়। রহিয়াছে। তখন তাহারা তাহাকে উপহাস করিল, কেনন! তাহার! জানিত, সে মরিয়া ৫৪ গিয়াছে। কিন্তু তিনি তাঁহার হাত ধরিয়! ডাকিয়া ৫৫ কহিলেন, বালিকে, উঠ। তাহাতে তাহার আত্ম! ফিরিয়া আনিল, ও সে তখনই উঠিল; আর তিনি ৫৬ তাহাকে কিছু আহার দিতে আজ্ঞা করিলেন। ইহাতে তাহার পিতামাত। চমৎকৃত হইল, কিন্তু তিনি তাহাদিগকে আজ্ঞা করিলেন, এ ঘটনার কথা কাহাকেও বলিও ন|। যীশুর আদেশ, শিক্ষা ও কাঁধ্য । যীশু বার জন শিষ্যকে প্রচার করিতে পাঠান । > পরে > তিনি সেই বার জনকে একত্র ডাকিয়৷ তাহাদিগকে সমস্ত ভূতের উপরে, এবং রোগ ২ ভাল করিবার জম্য, শক্তি ও কতৃত্ব দিলেন; আর ঈশ্বরের রাজ্য প্রচার করিতে এবং আরোগ্য করিতে ৩ তাহাদিগকে প্রেরণ করিলেন। আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, পথের জছ্য কিছুই লইও না, যষ্টিও না, ঝুলিও না, খাদ্যও না, টাকাও না; দুই ৪ দুইট। আঙ্রাখাও লইও না । আর তোমরা যে কোন বাঁটীতে প্রবেশ কর, তথায় থাকিও, এবং তথা হইতে ১। মথি ১০ ১-১৪। মার্ক ৬ ; ৭-১১। 66

৯ ৫-৩২।] ৫ প্রস্থান করিও। আর যে সকল লোক তোমাদিগকে গ্রহণ না করে, সেই নগর হইতে প্রস্থান করিবার সময়ে তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্যের জন্য তোমাদের ৬ পায়ের ধুলা ঝাড়িয়া ফেলিও। পরে তাহার প্রস্থান করিয়া চারিদিকে গ্রামে গ্রামে যাইতে লাগিলেন, সর্ধবত্র সুসমাচার প্রচার এবং আরোগ্য দান করিতে লাঁগিলেন। : ৭ আর, যাহা যাহা হইতেছিল, হেরোদ রাজ! সমস্তই শুনিতে পাইলেন; এবং তিনি বড় অস্থির হইলেন, কারণ কেহ কেহ বলিত, যোহন মৃতদের মধ্য ৮ হইতে উঠিয়াছেন; আর কেহ কেহ বলিত, এলিয় দর্শন দিয়াছেন; এবং আর কেহ কেহ বলিত, পূর্ব্বকালীয় ভাববাদিগণের এক জন উঠিয়াছেন। » আর হেরোদ কহিলেন, যোহনের ত আমিই মস্তক ছেদন করিয়াছি; কিন্তু ইনি কে, যাহার বিষয়ে এরূপ কথা শুনিতে পাইতেছি? আর তিনি তাহাকে দেখিবার চেষ্ট। করিতে লাগিলেন । ঘীশু পাচ হাজার লোককে আহার দেন । ৭ ৩ আসিয়। তাহার বৃত্তান্ত যীশুকে কহিলেন। আর তিনি তাহাদিগকে সঙ্গে লইয়া বিরলে বৈৎসৈদ। ১১ নামক নগরে গেলেন। কিন্তু ১ লোকের। তাহা জানিতে পারিয়া তাহার পশ্চাৎ গমন করিল, আর তিনি তাহাদিগকে সদয় ভাবে গ্রহণ করিয়া তাহাদের কাছে ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয় কথ। কহিলেন, এবং যাহাদের সুস্থ হইবার প্রয়োজন ছিল, তাহাদিগকে সুস্থ ১২ করিলেন। পরে দিব| অবসান হইতে লাগিল, আর সেই বার জন নিকটে আসিয়া তাহাকে কহিলেন, আপনি এই লোকসমৃহকে বিদায় করুন, যেন ইহারা চারিদিকে গ্রামে ও পল্লীতে গিয়। রাত্রিবাস করে ও খাদ্য দ্রব্য দেখিয়া লয়, কেননা এখানে আমর! নির্জন ১৩ স্থানে আছি। কিন্ত তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাই ইহাদ্িগকে আহার দেও। তাহার! বলিলেন, পাঁচখান রুটা ও দুইটা মাছের অধিক আমাদের কাছে নাই; তবে কি আমরা গিয়া এই সমস্ত লোকের ১৪ জন্য খাদ্য কিনিয়। আনিতে পারিব? কারণ তাহারা অনুমান পাঁচ সহস্র পুরুষ ছিল। তখন তিনি আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, পঞ্চাশ পঞ্চাশ জন করিয়া উহা১৫ দিগকে সারি সারি বসাইয়া দেও। তাহার! সেইরূপ ১৬ করিলেন, সকলকে বসাইয়। দিলেন। পরে তিনি সেই পাঁচখান রুটা ও ছুইটী মাছ লইয়! স্বর্গের দ্রিকে উদ্ধদৃষ্টি করিয়া৷ সেইগুলিকে আশীর্বাদ করিলেন, ও ভাঙ্গিলেন; আর লোকদের সম্মুখে রাখিবার জন্য ১৭ শিষ্যগণকে দিতে লাগিলেন । তাহাতে সকলে আহার করিয়া তৃপ্ত হইল, এবং তাহারা যাহ! অবশিষ্ট রাখিল, সেই সকল গুড়াগাঁড়। কুড়াইলে পর বার ডালা হইল । ১। মথি ১৪ যোহন ৬১ ৫-১৩। শর্ট ১৩-২১। মাক ৬7 ৩২৪৪ । লুক! পরে প্রেরিতের! যাহ! যাহা করিয়াছিলেন, ফিরিয়। ৷ ৬৭ যীশু আপন মৃত্যু ও পুনরুথীন বিষয়ে কথ! বলেন । একদা > তিনি বিজনে প্রার্থনা করিতেছিলেন, শিষ্যগণ তাহার সঙ্গে ছিলেন ; আর তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমি কে, এ বিষয়ে লোকসমূহ ১৯ কি বলে? তাহীরা উত্তর করিয়। কহিলেন, যোহন বাপ্তাইজক ; কিন্তু কেহ কেহ বলে, আপনি এলিয় ; আর কেহ কেহ বলে, পূর্ববকালীয় ভাববাদিগণের ২০ এক জন উঠিয়াছেন। তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, কিন্তু তোমরা কি বল, আমি কে? পিতর ২১ উত্তর করিয়া কহিলেন, ঈশ্বরের সেই খ্ৰীষ্ট । তখন তিনি তাহাদিগকে দৃঢ়রপে বলিয়। দিলেন ও আজ্ঞ। ২২ করিলেন, এ কথা কাহাকেও বলিও না; তিনি কহিলেন, মন্ুষ্যপুক্রকে অনেক দুঃখ ভোগ করিতে হইবে, প্রাচীনবর্গ, প্রধান যাজকগণ ও অধ্যাপকগণ কর্তৃক অগ্রাহ্য হইতে হইবে, এবং হত হইতে হইবে ; ২৩ আর তৃতীয় দিবসে উঠিতে হইবে । আর তিনি সকলকে বলিলেন, কেহ যদি আমার পশ্চাৎ আসিতে ইচ্ছ। করে, তবে সে আপনাকে অস্বীকার করুক, প্রতিদিন আপন ক্রুশ তুলিয়া লউক, এবং আমার ২৪ পশ্চাদগামী হউক । কেননা যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষা করিতে ইচ্ছা! করে, সে তাহা হারাইবে ; কিন্ত যে কেহ আমার নিমিত্ত আপন প্রাণ হারায়, সেই ২৫ তাহা রক্ষা করিবে । কারণ মনুষ্য যদি সমুদয় জগত লাভ করিয়া আপনাকে হারায় কিম্বা খোয়ায়, তবে ২৬ তাঁহার লাভ কি হইল? কেনন! যে কেহ আমাকে ও , আমার বাক্যকে লজ্জার বিষয় জ্ঞান করে, মনুষ্যপুত্র তাঁহাকে লজ্জার বিষয় জ্ঞান করিবেন, যখন তিনি আপনার প্রতাপে এবং পিতার ও পবিত্র দূতগণের ২৭ প্রতাপে আসিবেন। কিন্তু আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যাহার! এখানে দাঁড়াইয়া রহিয়াছে, তাহাদের এমন কএক জন আছে, যাহারা কোন মতে মৃত্যুর আঁস্বাদ পাইবে না, যে পর্য্যন্ত না ঈশ্বরের রাজ্য দেখিবে। যীশু উজ্জল রূপ গ্রহণ করেন । এই সকল কথা বলিবীর পরে ২ দিন আটেক গত হইলে তিনি পিতর, যোহন ও যাকোবকে সঙ্গে লইয়া প্রার্থনা করিবার জন্য পর্বতে উঠিলেন। ২৯ আর তিনি প্রার্থনা করিতেছেন, এমন সময়ে তাহার মুখের দৃশ্য অন্যরূপ হইল» এবং তাঁহার বস্তু শুভ্র ৩০ ও চাক্চক্যময় হইল। আর দেখ, ছুই জন পুরুষ তাহার সহিত কথোপকথন করিতে লাগিলেন ; ৩১ তাহারা মোশি ও এলিয় ; তাহার! সপ্রতাপে দেখ। দিয়া, তাহার যাত্রার বিষয় কথা৷ কহিতে লাগিলেন, যাহা তিনি যিরশালেমে সমাপন করিতে উদ্যত ৩২ ছিলেন। তখন পিতর ও তাহার সঙ্গীর নিদ্রায় 5। মথি ১৬১ ১৩-২৮। মার্ক ৮; ২৭-৩১ ৷ ৯; ১! ২। মথি ১৭; ১-৮, ১৪-১৮ । মাক 2; ২-৮, ১৪-২৭ । ১৮ ২৮ 67

৬৮ ভারাক্রান্ত ছিলেন, কিন্তু জাগিয়৷ উঠিয়। * তাহার প্রতাপ এবং এ ছুই ব্যক্তিকে দেখিলেন, ধাহার৷ তাহার ৩৩ সহিত দীড়াইয়৷ ছিলেন । পরে তাহার! তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিতেছেন, এমন সময়ে পিতর ষীশুকে কহিলেন, নাথ, এখানে আমাদের থাকা ভাল; আমরা তিনটা কুটার নিশ্মীণ করি; একটা আপনকার জন্য, একটা মোশির জনা, আর একটা এলিয়ের জন্ঠ; কিন্তু তিনি কি বলিলেন, তাহ! বুঝিলেন ন!। ৩৪ তিনি এই কথ। বলিতেছেন, এমন সময়ে একখানি মেঘ আসিয়া তাহাদিগকে ছায়। করিল; তাহাতে তাহারা সেই মেঘে প্রবেশ করিলে ইহারা ভীত ৩৫ হইলেন! আর সেই মেঘ হইতে এই বাণী হইল, ইনিই আমার পুত্র, আমার মনোনীত 1, ইহার কথা ৩৬ শুন । এই বাণী হইবামাত্র এক। যীশুকে দেখা গেল। আর তীহারা নীরব রহিলেন, যাহা। যাহা। দেখিয়াছিলেন, তাহার কিছুই সেই সময়ে কাহাকেও জ্ঞাত করিলেন না । যীশু একটী বালককে স্থুস্থ করেন. ও শিক্ষা দেন। ৩৭ পরদিন তাহার! সেই পর্বত হইতে নামিয়। আসিলে ৩৮ বিস্তর লোক তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিল আর দেখ, ভিড়ের মধ্য হইতে এক বাক্তি উচ্চৈঃস্বরে কহিল, গুরো, বিনয় করি. আমার পুত্রের প্রতি দৃষ্টিপাত করুন, কেননা এটা আমার একমাত্র সন্তান । ৩৯ আর দেখুন, একটা আত্মা ইহাকে আক্রমণ করে, আর এ হঠাৎ চেচাইয়া উঠে; এবং সেট! ইহাকে মুচড়াইয়া ধরে, তাহাতে এ ফেন। বাহির করে, আর সে হহাকে ক্ষত বিক্ষত করিয়। কষ্টে ছাড়িয়া যায়। ৪০ আর আমি আপনকার শিষাদিগকে নিবেদন করিয়া ছিলাম, যেন তাহারা সেট! ছাড়ান, কিন্তু তাহারা ৪১ পারিলেন না । তখন যীশু উত্তর করিয়া কহিলেন, হে অবিশ্বাসী ও বিপথগামী বংশ, কত কাল আমি তোমাদের নিকটে থাকিব ও তোমাদের প্রতি সহিষ্ণুত। ৪২ করিব” তোমার পুত্রকে এখানে আন । সে আসিতেছে, এমন সময়ে এ ভূত তাহাকে ফেলিয়। দিল, ও ভয়ানক মুচড়াইয়া ধরিল। কিন্ত যীপ্ত সেই অশুচি আত্মাকে ধমক দিলেন, বালকটাকে সুস্থ করলেন, ও তাহার পিতার কাছে তাহাকে সমপপণ ৪৩ করিলেন। তখন সকলে ঈশ্বরের মহিমায় চমৎকৃত হহল। আর ১ তিনি যে সমস্ত কার্যা করিতেছিলেন, তাহাতে সকল লোক আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলে তিনি আপন শিষাগণকে কহিলেন তোমর। এই সকল বাকা কর্ণে ঘান দান কর; কেনন৷ সম্প্রতি মনুষাপুক্্র মনুষা৪৫ দের হস্ত সমর্পিত হইবেন কিন্তু তাহারা এ কথ + (বা) জাগ্রৎ থাকিয়া শঁ (বা) আমার প্রিয়। ১। মথি ১৭১ ২২, ২৩। ১৮১ ১-৫ মার্ক ৯ ৩০-৪০। 88 লুক। [ ৯; ৩৩-৬০ । বুঝিলেন না, এবং ইহা তাঁহাদের হইতে গুপ্ত থাকিল, যাহাতে তাহারা বুঝিয়া উঠিতে না পারেন, এবং তাহার নিকটে এ কথার বিষয় জিজ্ঞাসা করিতে তাহাদের ভয় হইল। ৪৬ আর তাহাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ, এই তর্ক তাহাদের ৪৭ মধ্যে উপস্থিত হইল । তখন যীশু তাহাদের হৃদয়ের তর্ক জানিয়া একটা শিশুকে লইয়। আপনার পারে ৪৮ দাড় করাইলেন, এবং তাহাদিগকে কহিলেন যে কেহ আমার নামে এই শিশুটাকে গ্রহণ করে, সে আমাকেই গ্রহণ করে; এবং যে কেহ আমাকে গ্রহণ করে, সে তীাহাকেই গ্রহণ করে, যিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন; কারণ তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সব্বাপেক্ষ। ক্ষুদ্র, সেই মহান্‌। পরে যোহন কহিলেন. নাথ, আমর! এক বাক্তিকে আপনকার নামে ভূত ছাড়াতে দেখিয়াছিলাম, আর তাহাকে বারণ করিতেছিলাম, কারণ সে আমী৫০ দের সহানুগামী নয়। কিন্তু যীশু তাহাকে বলিলেন, বারণ করিও না, কেননা যে তোমাদের বিপক্ষ নয়, সে তোমাদের সপক্ষ । যীশু শেষবার যিরশালেম যাত্রা করেন । আর যখন তাহার উদ্বে নীত হইবার সময় পূর্ণ হইয়া আসিতেছিল, তখন তিনি একান্ত মনে যিরূশালেমে যাইতে উন্মুখ হইলেন, এবং আপনার অগ্রে ৫২ দুতগণ প্রেরণ করিলেন । আর তাহারা গিয়। শমরীয়দের কোন গ্রামে প্রবেশ করিলেন, যাহাতে তাহার জন্য ৫৩ আয়োজন করিতে পারেন। কিন্তু লোকের! তাহাকে গ্রহণ করিল না, কেনন। তিনি যিরূশীলেমে যাইতে ৫৪ উন্মুখ ছিলেন। তাহা .দখিয়। তাহার শিষা যাকোব ও যোহন বলিলেন, প্রভো, আপনি কি ইচ্ছ৷ করেন যে, এলিয় যেমন করিয়াছিলেন, তেমনি আমর! বলি, আকাশ হইতে অগ্নি নামিয়। আসিয়া হঁহাদিগকে ৫৫ ভস্ম করিয়া ফেলুক? কিন্তু তিনি মুখ ফিরাইয়৷ তাহাদিগকে ধমক দিলেন, আর কহিলেন, তোমরা! ৫৬ কি প্রকার আত্মার লোক, তাহা জান না। কারণ মনুষ্যপুজ্র মনুষা'দর প্রাণনাশ করিতে আইসেন নাই, কিন্তু রক্ষা করিতে আসিয়াছেন। পরে তাহারা অষ্য গ্রামে চলিয়া গেলেন । তাহারা পথ যাইতেছেন, এমন সময়ে এক বাক্তি তাহাকে কহিল, আপনি যে কোন স্থানে যাইবেন, ৫৮ আমি আপনকার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইব। যীশু তাহাকে কহিলেন, শুগালদের গর্ত আছে, এবং আকাশের পাক্ষগণের বাসা আছে, কিন্তু মনুষাপুত্রের ৫৯ মস্তক রাখিবার স্থান নাই। আর এক জনকে তিনি বলিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস। কিন্তু সে কহিল, প্রভু, অগ্রে আমার পিতার কবর দিয়! ৬০ আসিতে অনুমতি করুন। তিনি তাহাকে বলিলেন, মৃতেরাই আপ” আপন মৃতদের কবর দিউক ; ৪৯ ৫১ ৫৭ 68

৯; ৬১--১৯০ 7) ২৭।] ৬১ কিন্তু তুমি গিয়। ঈশ্বরের রাজ্য ঘোষণা! কর ৷ আর এক জন কহিল, প্রভু, আমি আপনকার পশ্চাৎ যাইব, কিন্তু অগ্রে নিজ বাটার লোকদের নিকটে ৬২ বিদায় লইয়া আসিতে অনুমতি করুন। কিন্তু যীশু তাহাকে কহিলেন, যে কোন ব্যক্তি লাঙ্গলে হাত দিয়া পিছনে ফিরিয়। চায়, সে ঈশ্বরের রাজ্যের উপযোগী নয়। যীশু সত্তর জনকে পাঠান ও বিবিধ শিক্ষা দেন । ১০ তৎপরে প্রভু আরও সত্তর জনকে নিযুক্ত করিলেন, আর আপনি যেখানে যেখানে যাইতে উদাত ছিলেন, সেই সমস্ত নগরে ও স্থানে আপনার অগ্রে দুই ছুই জন করিয়া তাহাদিগকে প্রেরণ ২ করিলেন। তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, শসা প্রচুর বটে, কিন্তু কার্যাকারী লোক অল্প; অতএব শসাক্ষেত্রের স্বামীর নিকটে প্রার্থনা কর, যেন তিনি নিজ ৩ শসাক্ষেত্রে কার্যাকারী লোক পাঠাইয়৷ দেন। তোমরা যাও, দেখ, কেন্দুয়াদের মধ্যে যেমন মেষশাবক, তন্ররপ ৪ তোমাদ্িগকে প্রেরণ করিতেছি । তোমর। থলী কি ঝুলী কি পাছুক। সাঙ্গ লইয়া যাইও না, এবং পথের ৫ মধো কাহাকেও মঙ্গলবাদ করিও না। আর যে কোন বাটাতে প্রবেশ করিবে, প্রথমে বলিও, এই ৬ গৃহে শান্তি বর্তৃক। আর তথায় যদি শান্তির সন্তান থাকে, তবে তোমাদের শান্তি তাহার উপরে অবস্থিতি করিবে, নতুবা তোমাদের প্রতি ফিরিয়৷ ৭ আসিবে । আর “সহ বাটাতেই থাকিও, এবং তাহার। যাহা দেয়, তাহাই ভোজন পান করিও; কেননা । কার্য্যকারী লোক আপন বেতনের যোগ্য ! এক বাটা ৮ হইতে অন্য বাটাতে যাইও না। আর তোমরা যে কোন নগরে প্রবেশ কর, লোকের যদি (তামাদ্দিগকে গ্রহণ করে, তবে যাহ। তোমাদের সন্মুখে রাখ। হইবে, ৯ তাহাই ভোজন করিও । আর সেখানকার গীড়িতদিগকে সুস্থ করিও, এবং তাহাদিগকে বলিও, ঈশ্বরের ১০ রাজা তোমাদের সন্নিকট হইল। কিন্তু তোমরা যে কোন নগরে প্রবেশ কর, লোকেরা যদি তোমাদিগকে গ্রহণ না৷ করে, তবে বাহির হইয়। সেই নগরের পথে ১১ পথে গিয়া এই কথা বলিও, তোমাদের নগরের যে ধুল! আমাদের পায়ে লাগিয়ীছে, তাহাঁও তোমাদের বিরুদ্ধে ৷ ঝাড়িয়৷ দিই ; তথাপি ইহ! জানিও যে, ঈশ্বরের রাজা ১২ সন্নিকট হইল । আমি তোমাদগকে বলিতেছি, সেই দিন সেই নগরের দশ! হইতে বরং সদৌমের দশ ১৩ সহনীয় হইবে । কোরাসীন, ৯ ধিক্‌ তোমাকে! বৈৎসৈদা, ধিক্‌ তোমাকে ! কেনন। তোমাদের মধ্যে যে সকল পরাব্রম-কার্য্য কর। গিয়াছে, সে সকল যদি সোর ও সীদোনে কর! যাইত. তবে অনেক দিন পূর্বের তাহার! চট পরিয়। ভস্মে বসিয়া মন ফিরাইত। ১। মথি ১১; ২১-২৩। লৃুক। ৬৯ ১৪ কিন্তু বিচারে তোমাদের দশ। হইতে বরং মোর ও ১৫ সীদোনের দশা। সহনীয় হইবে । আর হে কফরনাহ্ুম, তুমি না কি স্বর্গ পর্যন্ত উচ্চীকৃত হইবে ’ ১৬ পাতাল পর্যান্ত নাময়া৷ যাইবে। যে তোমাদিগকে মানে, সে আমাকেই মানে ; এবং যে তোমাদিগকে অগ্রাহ্য করে সে আমাকেই অগ্রাহ্য করে; আর যে আমাকে অগ্রাহা করে, সে তাহাকেই অগ্রাহ্য করে, যিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন । পরে সেই সত্তর জন আনন্দে ফিরিয়া আসিয়। কহিল, প্রভু, আপনকার নামে ভুতগণও আমাদের ১৮ বশীভূত হয়, তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমি শয়তানকে বিছ্বাতের চ্ায় স্বগ হহতে পতিত ১৯ দেখিতেছিলাম দেখ আমি তোমা দগকে সর্প ও বৃশ্চিক পদতলে দলিত করিবার, এবং শত্রুর সমস্ত শক্তির উপরে কতৃত্ব করিবার ক্ষমতা দিয়াছি। কিছুতেই “কান মতে তোমাদের হান করিবে না; ২০ তথাপি আত্মার যে তোমাদের বশীভূত হয়, ইহাতে আনন্দ কারও না; কিন্তু তোমাদের নাম যে স্বগে লিখিত আছে. ইহাতেই আনন্দ কর। সেই দণ্ডে তিনি প।পত্র আত্মায় উল্লাসত হইলেন ও কহিলেন, হে পিতঃ, স্বগের ও পৃথিবীর প্রভু, আম তোমার ধন্যবাদ করিতেছি, কেনন। তুমি বিজ্ঞ ও বুদ্ধমানদের হহতে এই সকল বিষয় গুপ্ত রাখিয়া শিশুদের নিকটে এই সকল প্রকাশ কারিয়াছ। হা. পিতঃ, কেননা ইহা তোমার দৃষ্টিতে ২২ প্রীতিজনক হইল। সকলই আমার পিতাকতক আমাকে সমপিত হইয়াছে, এবং পুত্র কে, তাহ! কেহ্‌ জানে না, কেবল পিতা জানেন; আর পিতা কে, তাহা কেহ জানে না, কেবল পুত্র জানেন, আর পুল্র যাহার নিকটে তাহাকে প্রকাশ করিতে মানস ২৩ করেন, সে জানে. পরে তিনি শিষ্যগণের প্রতি ফিরিয়। বিরলে কহিলেন, ধন্য সেই. সকল চক্ষু, যাহারা, তোম৭| যাহা। যাহ দেখিতেছ, তাহ। দেখে। ২৪ কেনন। আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমর। যাহ! যাহা দেখিতেছ, তাহ। অনেক ভাববাদী ও রাজ দেখিতে বাঞ্ঠা করিয়াও 'দাখতে পান নাই; এবং তোমরা যাহ। ষাহা। শুনিতেছ, তাহ। তাহার। শুনিতে বাঞ্ছ। করিয়াও শুনিতে পান নাই। সর্ধপ্রধান আজ্ঞা কি, এ বিষয়ে শিক্ষা | আর দেখ, এক জন বাবস্থাবেত্ত। উঠিয়া তাহার পরীক্ষা করিয়া কহিল, হে গুরু, কি করিলে আমি অনন্ত জীবনের অধিকারী হইব? ২৬ তিনি তাহাকে কহিলেন, ব্যবস্থায় কি লেখ! ২৭ আছে? কি পাঠ করিতেছ? সে উত্তর করিয়া কাহল, “তুমি তোমার সমস্ত অন্তঃকরণ, তোমার সমস্ত প্রাণ,তোমার সমস্ত শক্তি ও তোমার সমস্ত চিত্ত ১৭ ২১ ২৫ 69

৭০ তোমার ঈশ্বর প্রভুকে প্রেম করিবে, এবং তোমার প্রতিবাসীকে আপনাঁর মত প্রেম করিবে ।”% ২৮ তিনি তাঁহাকে কহিলেন, যথার্থ উত্তর করিলে; ২৯ তাহাই কর, তাহাতে জীবন পাইবে। কিন্তু সে আপনাকে নির্দোষ দেখাইবার ইচ্ছায় ষীশুকে বলিল, ৩০ ভাল, আমার প্রতিবাসী কে? এই কথ লইয়া যীশু বলিলেন, এক ব্যক্তি বিরশীলেম হইতে যিরীহোতে নামিয়া যাইতেছিল, এমন সময়ে দশ্যদলের হস্তে পড়িল; তাহার! তাহার বস্তু খুলিয়। লইল, এবং তাহাকে আঘাত করিয়। আধমর৷ ৩১ ফেলিয়। চলিয়। গেল। ঘটনাক্রমে এক জন যাজক সেই পথ দিয়া নামিয়। যাইতেছিল; সে তাহাকে ৩২ দেখিয়| এক পাৰ্শ্ব দিয়| চলিয়। গেল। পরে সেইরূপে এক জন লেবীয়ও সেই স্থানে আসিয়। দেখিয়া এক ৩৩ পার্থ দিয়। চলিয়! গেল। কিন্ত এক জন শমরীয় সেই পথ দিয়। যাইতে যাইতে তাহার নিকটে আসিল ; ৩৪ আর তাহাকে দেখিয়া করুণাবিষ্ট হইল, এবং নিকটে আসিয়। তৈল ও দ্রাঁক্ষারস ঢালিয়। দিয়! তাহার ক্ষত সকল বন্ধন করিল; পরে আপন পশুর উপরে তাহাকে বসাইয়া এক পান্থশালায় লইয়| গিয়। তাহার প্রতি ৩৫ যত্ব করিল। পরদিবসে দুইটা সিকি বাহির করিয়। পাস্থশালীর কর্তাকে দিয়। বলিল, এই ব্যক্তির প্রতি যত্র করিও, অধিক যাহা কিছু ব্যয় হয়, আমি যখন ফিরিয়া আসি, তখন পরিশোধ করিব। ৩৬ তোমার কেমন বোধ হয়, এই তিন জনের মধ্যে কে এ দহ্যাদের হস্তে পতিত ব্যক্তির প্রতিবাসী হইয়৷ ৩৭ উঠিল? সে কহিল, যে ব্যক্তি তাহার প্রতি দয়৷ করিল, সেই। তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, যাও, তুমিও সেইরূপ কর। আর যখন তাহারা যাইতেছিলেন, তিনি কোন গ্রামে প্রবেশ করিলেন, আর মার্থ। নামে একটা প্রীলোক আপন গৃহে তাহার আতিথ্য করিলেন। ৩৯ মরিয়ম নামে তাহার একটা ভগিনী ছিলেন, তিনি প্রভুর চরণের নিকটে বসিয়! তাহার বাক্য শুনিতে ৪° লাগিলেন। কিন্তু মার্থা অধিক পরিচর্য্যা বিষয়ে ব্যতিব্যস্ত ছিলেন; আর তিনি নিকটে আসিয়। কহিলেন, প্রভু, আপনি কি কিছু মনে করিতেছেন ন যে, আমার ভগিনী পরিচর্যার ভার একা আমার উপরে ফেলিয়া রাখিয়াছে? অতএব উহাকে বলিয়। ৪১ দিউন, যেন আমার সাহায্য করে। কিন্তু প্রভু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, মার্থ, মার্থা, তুমি ৪২ অনেক বিষয়ে চিন্তিত ও উদ্দিগ্ন আছ ; কিন্তু অল্প কএকটা বিষয়, বরং একটা বিষয় মাত্র আবশ্যক ; ৩৮ বাস্তবিক মরিয়ম সেই উত্তম অংশটা মনোনীত করিয়াছে, যাহা তাহার নিকট হইতে লওয়৷ যাইবে না। x দ্বিঃবিঃ৬; ৫ i লেবীয় ১৯; ১৮। লুক 1 [৯৩১ ২৮--৯১৯) ১৫} নান! বিষয়ে যীশুর উপদেশ । প্রার্থনা বিষয়ে শিক্ষা । ৩৩ _ এক সময়ে তিনি কোন স্থানে প্রার্থনা করিতেছিলেন; যখন শেষ করিলেন, তাহার শিষ্যদের মধ্যে এক জন তাঁহাকে কহিলেন, প্রভু, আমাদিগকে প্রার্থনা করিতে শিক্ষা দিউন, যেমন যোহনও আপন ২ শিষাদিগকে শিক্ষ। দরিয়াছিলেন। তিনি ১ তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা যখন প্রার্থন৷ কর, তখন বলিও, পিতঃ, তোমার নাম পবিত্র বলিয়া মাম্য হউক। তোমার ৩ রাজ্য আইস্ুক। আমাদের প্রয়োজনীয় খাদ্য প্রতি৪ দিন আমাদিগকে দেও। আর আমাদের পাপ সকল ক্ষমা কর; কেনন। আমরাও আপনাদের প্রত্যেক অপরাধীকে ক্ষমা করি। আর আমাদিগকে পরীক্ষাতে আনিও ন1। € আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাঁদের মধো কাহারও যদি বন্ধু থাকে, আর সে যদি মধ্য রাত্রে তাহার নিকটে গিয়| বলে, “বন্ধু, আমাকে তিনখাঁন ৬ রুটা ধার দেও, কেনন। আমার এক বন্ধু পথে যাইতে যাইতে আমার কাছে আসিয়াছেন, তাহার সন্মুখে ৭রাখিবার আনার কিছুই নাই ৮ তাহা হইলে সেই ব্যক্তি ভিতরে থাকিয়া কি এমন উত্তর দিবে, ‘আমাকে কষ্ট দিও না, এখন দ্বার বদ্ধ, এবং আমার সন্তানের! আমার কাছে শুইয়। আছে, আমি উঠিয়। তোমাকে ৮ দিতে পারি না”। আমি তোমাঁদিগকে বলিতেছি, সে যদ্যপি বন্ধু বলিয়। উঠিয়! তাহ ন! দেয়, তথাপি উহার আগ্রহ প্রযুক্ত উঠিয়া উহার যত প্রয়োজন, » তাহা দিবে। আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যাচ্ছ কর, তোমাদিগকে দেওয়। যাইবে ; অন্বেষণ কর, পাইবে; দ্বারে আঘাত কর, তোমাদের জন্য খুলিয়! ১০ দেওয়া যাইবে । কেনন। যে কেহ যাক্রা করে, সে গ্রহণ করে, এবং যে অন্বেষণ করে, সে পায়ঃ আর যে দ্বারে আঘাত করে, তাহার দ্য খুলিয়া দেওয়া ১১ যাইবে। তোমাদের মধ্যে এমন পিতা কে, যাহার পুত্র রুটা চাহিলে তাহাকে পাথর দিবে? কিম্বা মাছ ১২ চাহিলে মাছের পরিবর্তে সাপ দিবে? কিম্বা ডিম্ব ১৩ চাহিলে তাহাকে বৃশ্চিক দিবে? অতএব তোমরা মন্দ হইয়াও যদি তোমাদের সন্তানদিগকে উত্তম উত্তম দ্রব্য দান করিতে জান, তবে ইহা কত অধিক নিশ্চয় যে স্বর্গস্থ পিতা, যাহারা তাহার কাছে যাচ্ছ করে, তাহাদিগকে পবিত্র আত্ম! দান করিবেন। ভূতদের বিষয়ে শিক্ষা! । ১৪ আর ২ তিনি একট! ভূত ছাঁড়াইয়াছিলেন, সেট। গৌগ। ।॥ ভূত বাহির হইলে সেই গোৌগা কথা কহিতে লাগিল; তাহাতে লোকেরা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল। ১৫ কিন্তু তাহাদের মধ্যে কেহ কেহ বলিল, এ ব্যা ব্যক্তি ১। মথি ৬; ৯-১৩। ৭; ৭-১১। ২। মথি ১২; ২২-২৯, ৪৩-৪৫ । মার্ক ৩ ; ২৩-২৭ । 70

১১) ১৬-৪৬। ] ভূতগ্রণের অধিপতি বেলসবূলের দ্বার। ভূত ছাঁড়ীয়। ১৬ আর কেহ কেহ পরাক্ষ। ভাবে তাহার কাছে ১৭ আকাশ হইতে কোন চিহ্ন চাহিল। কিন্ত তিনি তাহাদের মনের ভাব জানিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, যে কোন রাজ্য আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহ! উচ্ছিন্ন হয়, এবং গৃহ গৃহের বিপক্ষ হইলে পতিত ১৮ হয়। আর শয়তাঁনও যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে তাহার রাজ্য কি প্রকারে স্থির থাকিবে? কেননা তোমরা বলিতেছ, আমি বেল্সবূলের দ্বারা ১৯ ভূত ছাড়ীই। আর আমি যদি বেল্সবূলের দ্বারা ভূত ছাড়াই, তবে তোমাদের সন্তানের কাহার দ্বার ছাড়ায়? এই জন্য তাহারাই তোমাদের বিচারকর্ত। ২০ হইবে । কিন্তু আমি যদি ঈশ্বরের অঙ্গুলি দ্বারা ভূত ছাঁড়াই, তবে সুতরাং ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছে ২১ আসিয়া পড়িয়াছে। সেই বলবান ব্যক্তি যখন অস্ত্রশত্ে সজ্জিত থাকিয়। আপন বাটা রক্ষা করে, তখন তাহার ২২ সম্পত্তি নিরাপদে থাকে । কিন্তু যিনি তাহা হইতে অধিক বলবান্‌, তিনি আসিয়। যখন তাহাকে পরাজয় করেন, তখন তাহার সর্বাঙ্গরক্ষক যে সজ্জায় তাহার ভরসা ছিল, তাহ হরণ করিয়া লন, ও তাহার লুট২৩ দ্রব্য বিতরণ করেন। যে আমার সপক্ষ নয়, সে আমার বিপক্ষ, এবং যে আমার সহিত কুড়ায় না, ২৪ সে ছড়াইয়া ফেলে। যখন অশুচি আত্ম। মনুষ্য হইতে বাহির হইয়া যায়, তখন জলবিহীন নান! স্থান দিয়! ভ্রমণ করতঃ বিশ্রামের অন্বেষণ করে; কিন্তু ন * পাইয়া বলে, আমি যেখান হইতে বাহির হইয়৷ ২৫ আসিয়াছি, আমার সেই গৃহে ফিরিয়া যাই। পরে ২৬ আসিয়। তাহ! মার্জিত ও শোভিত দেখে । তখন সে গিয়। আপনা হইতে দুষ্ট অপর সাতটা আত্মাকে সঙ্গে লইয়া আইসে, এবং তাঁহার! সেই স্থানে প্রবেশ করিয়। বাস করে; তাহাতে সেই মনুষ্যের প্রথম দশ। হইতে শেষ দশ! আরও মন্দ হয়। তিনি এই সকল কথ! কহিতেছেন, এমন সময়ে ভিড়ের মধ্য হইতে কোন একটা স্ত্রীলোক উচ্চৈঃস্বরে তাঁহাকে বলিল, ধন্য সেই গর্ত, যাহ! আপনাকে ধারণ করিয়াছিল, আর সেই স্তন, যাহ! আপনি পান ২৮ কারয়াছিলেন। তিনি কহিলেন, সত্য, কিন্ত বরং ধন্য তাহারাই, যাহার! ঈশ্বরের বাক্য শুনিয়া পালন করে। ২৭ সরল হইবার বিষয়ে শিক্ষা । পরে ? তাহার নিকটে উত্তর উত্তর অনেক লোকের সমাগম হইলে তিনি বলিতে লাগিলেন, এই কালের লোকের! দুষ্ট লোক, ইহার! চিহ্নের অন্বেষণ করে, কিন্তু যৌনার চিহ্ন ছাড়া আর কোন চিহ্ন তাহাদিগকে ৩০ দেওয়। যাইবে না । কারণ যোন। যেমন নীনবীয়দের কাছে চিহ্নম্বরূপ হইয়াছিলেন, তেমনি মনুষ্যপুক্রও এই ৩১ কালের লোকদের নিকটে হইবেন। দক্ষিণ দেশের ১। মথি ১২7) ৩৯-৪২ । ২৯ লুক। ৭ ১ রাণী বিচারে এই কালের লোকদের সহিত উঠিয়৷ ইহাদিগকে দোষী করিবেন, কেননা শলোমনের জ্ঞানের কথ! শুনিবার জন্য তিনি পৃথিবীর প্রান্ত হইতে আসিয়াছিলেন; আর দেখ, শলোমন হইতেও ৩২ মহান্‌ এক ব্যক্তি এখানে আছেন। নীনবীয় লোকের৷ বিচারে এই কালের লোকদের সহিত দীড়াইয়৷ ইহাদিগকে দোষী করিবে; কেনন! তাহারা যোনার প্রচারে মন ফিরাইয়াছিল, আর দেখ, যোন| হইতে মহান্‌ এক ব্যক্তি এখানে আছেন। প্রদীপ জ্বালিয়৷ কেহ ভূইঘরায় কিম্বা কাঠার নীচে রাখে না, কিন্তু দীপাঁধারের উপরেই রাখে, যেন যাহার! ৩৪ ভিতরে যায়, তাহার। আলে! দেখিতে পায়। তোমার চক্ষুই শরীরের প্রদীপ; তোমার চক্ষু যখন সরল হয়, তখন তোমার সমুদয় শরীরও দীপ্তিময় হয়; কিন্ত চক্ষু মন্দ হইলে তোমার শরীরও অন্ধকারময় হয়। ৩৫ অতএব দেখিও, তোমার! অন্তরে যে দীপ্তি আছে, ৩৬ তাহা অন্ধকার কি ন|। বাস্তবিক তোমার সমুদয় শরীর যদ্দি দীপ্তিময় হয়, কোনও অংশ অন্ধকারময় ন! থাকে, তবে তোমার শরীর সম্পূর্ণরূপে দীপ্তিময় হইবে, যেমন প্রদীপ, যখন সতেজে তোমাকে দীপ্তি দান করে, তখন হইয়| থাকে। আন্তরিক শুচিতা আবশ্যক, এই বিষয়ে শিক্ষা । তিনি কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে এক জন ফরীশী তাহাকে ভোজনের নিমন্ত্রণ করিল ; আর তিনি ৩৮ ভিতরে গিয়া ভোজনে বসিলেন। ফরীশী দেখিয়। আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল যে, ভোজনের অগ্রে তিনি ৩৯ স্থান করেন নাই। কিন্তু প্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমর! ফরীশীর! ত পানপাত্র ও ভোজনপাত্র বাহিরে পরিষ্কার করিয়া থাক, কিন্তু তোমাদের ভিতরে ৪০ দৌরাত্ম্য ও ছুষ্টত। ভরা । নির্ব্বোধের|, যিনি বাহিরের ভাগ নিন্মীণ করিয়াছেন, তিনি কি ভিতরের ভাগও ৪১ নিৰ্ম্মাণ করেন নাই? বরং ভিতরে যাহ! যাহা আছে, তাহ। বিলাইয়। দেও, আর দেখ, তোমাদের পক্ষে ৪২ সকলই শুচি | কিন্তু হা ফরীশীরা, ধিক্‌ তোমাদ্িগকে, কেনন। তোমর। পোঁদিনা, আরুদ ও সকল প্রকার শাকের দশমীংশ দান করিয়। থাক, আর গ্ভাঁয়বিচার ও ঈশ্বর-প্রেম উপেক্ষা করিয়। থাক; কিন্তু এ সকল পালন করা, এবং এ সকল পরিত্যাগ না করা, ৪৩ তোমাদের উচিত ছিল। হা! ফরীশীরা, ধিক্‌ তোমাদিগকে, কেননা তোমরা৷ সমাজ-গৃহে প্রধান আসন, ও ৪৪ হাট বাজারে লোকদের মঙ্গলবাদ ভাল বাস। ধিক্‌ তোমাদিগকে, কারণ তোমরা গুপ্ত কবরের তুল্য, লোকে তাহার উপর দিয়। চলিয়া গেলেও জানিতে পায় না। তখন ব্যবস্থাবেত্ীদের এক জন উত্তর করিয়। তাহাকে কহিল, হে গুরু, এ কথা বলিয়। আপনি ৪৬ আমাদেরও অপমীন করিতেছেন। তিনি কহিলেন, হা ব্যবস্থাবেত্বীরা, ধিক্‌ তোমাদিগকেও, কেনন ৩৩ ৩৭ ৪৫ 71

দি লুক তোমর! মনুষাদের উপরে দুর্ববহ বোঝা চাপাইয়। দিয়া থাক, কিন্তু আপনারা একটা অঙ্গুলি দিয়৷ সেই সকল ৪৭ বোঝা ম্পশ কর না। ধিক্‌ তোমাদিগকে, কেননা তোমরা ভাববাদীদের কবর গাথিয়। থাক, আর তোমাদের 'প্তৃপুরুষের৷ তাহাদিগকে বধ করিয়াছিল । ৪৮ স্থতরাং (তোমরা সাক্ষী হইতেছ. এবং তোমাদের পিতৃপুরুষদের কা'্শ্মর অনুমোদন করিতেছ ; কেননা তাহার৷ তাহাদিগকে বধ করিয়াছিল, আর তোমর। ৪৯ তাহাদের ক'র গাখিয়া থাক এই কারণ ঈশ্বরের প্রজ্ঞও কহিলেন, আমি তাহাদের নিকটে ভাববাদী ও প্রেরিতদিগকে প্রেরণ করিব, আর তাহ দিগের মধো তাহার কাহাকে কাহাকেও বধ করিবে, ও ৫০ তাড়না করিবে. যন জগতের পন্তনাবধি যত ভাববাদীর রক্তপাত হইয়াছে, তাহার প্রতিশোধ এই ৫১ কালের লোকদের কাছে লওয়া যায়--হেবলের রক্ত অবধি সেই সখরিয়ের রক্ত পর্যান্ত, যিনি যজ্ঞবেদি ও মন্দি রর মধাস্থানে নিহত হইয়াছিলেন * হা আমি তোমাদ্দিগকে বলিতেছি, এই কালের লোকদের কাছে ৫২ তাহার প্রতিশোধ লওয়। যাইবে । হা বানস্থাবেত্তারা, ধিক্‌ তোমাদিগকে. কেননা তোমর। জ্ঞানের চাবি হরণ করিয়। লইয়াছ ; আপনার! প্রবেশ করিলে না, এবং যাহারা প্রবেশ করিতেছিল, তাহ।দিগকেও বাধ। দিলে । তিনি সখান হইতে বাহির হইয়া আসিলে অধ্যাপক ও ফরীশিগণ তাহাকে অতান্ত গীড়াপীন্ডি করিতে, ও নান। বিষয়ে কথ! বলাইবার জঙগ্য উত্তেজন। ৫৪ করিতে লাগিল, তাহার মুখের কথা৷ ধরিবার জচ্য ফাদ পাতিয়। রহিল । কাপট্য ও লোভাদির বিষয়ে যীশুর উপদেশ । ৎ ২ ইতিমধো যখন সহস্র সহস্র লোক সমাগত হইয়া এক জন অগ্ভের উপর পড়িতে লাগিল, তখন তিনি প্রথমে আপন শিষাদিগকে বলিতে লাগিলেন, 'তামরা ফরীশীদের তাড়ী হইত সাবধান ২ থাক, তাহা কাপটা। কিন্তু ১ এমন ঢাক! কিছুই নাই, যাহা প্রকাশ পাইবে না এবং এমন গুপ্ত ৩ কিছুই নাই, যাহা জানা যাইবে না। অতএব তোমরা অন্ধকারে যাহা কিছু বলিয়াছ, তাহ আলোতে শুন! যাইবে ; এবং অন্তরাগারে কাণে কাণে যাহা৷ বাঁলয়াছ, তাহ ছাদের উপরে প্রচারিত হই ব। ৪ আর, হে আমার বন্ধুরা, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যাহারা শরীর বধ করিয়। পশ্চাৎ আর কিছু করিতে ৫ পারে না, তাহাদিগকে ভয় করিও ন।। তবে কাহাকে ভয় করিবে, তাহা ব লয়| দিই ; বধ করিয়। পশ্চাৎ _ নরকে নিক্ষেপ করিতে যাহার ক্ষমতা আছে, তাহাকেই * আদি ৪, ৮। ২ বংশ ২৪; ২০। »। মথি ১০) ২৬-৩৩। ৫৩ 72 | [১১; ৪৭-- ১২) ২২) ভয় কর; হা, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ৬ তাহাকেই ভয় কর। পাঁচটা চড়াই পাখী কি ছুই পয়সায় বিক্রয় হয় না”? আর তাহাদের মধো একটাও ৭ ঈশ্বরের দৃষ্টিগোচরে ভুলিবার বিষয় নয়। এমন কি, তোমাদের মস্তকের কেশগুলিও সমস্ত গণিত আছে। ভয় করিও না, তামরা অনেক চড়াই পাখী হইতে ৮ শ্রেষ্ঠ । আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ মনুষাদের সাক্ষাতে আমাকে স্বীকার করে, মনুষ্যপুত্রও ঈশ্বরের দূতগণের সাক্ষাতে তাহাকে স্বীকার ৯ করিবেন ; কিন্তু যে কেহ মনুষাদের সাক্ষাতে আমাকে অস্বীকার করে ঈশ্বরের দূতগণের সাক্ষাতে তাহাকে ১০ অস্বীকার করা যাইবে । আর যে কেহ মনুষাপুভ্রের বিরুদ্ধে কোন কথা কহে, সে ক্ষমা পাইবে; কিন্তু যে কেহ পবিত্র আত্মার নিন্দা করে সে ক্ষম। পাইবে ১১ না। আর 'লাকে যখন তোমাদিগকে সমাজ-গুহে এবং শাসনকর্তাদের ও কর্তৃপক্ষ'দর সন্মুখে লইয়৷ যাইবে, তখন কিরূপে কি উত্তর দিবে, অথবা কি ১২ বলিবে, সে বিষয়ে ভাবিত হইও ন1; কেনন। কি কি বলা উচিত, তাহা পবিত্র আত্ম সেই দণ্ডে তোমাঁদিগকে শিক্ষ। দিবেন। পরে লাকসমূহের মধ্য হইতে এক ব্যক্তি তাহাকে বলিল, হে গুরু, আমার ভ্রাতাকে বলুন, যেন আমার ১৪ সহিত পৈতৃক ধন বিভাগ করে। কিন্তু তিনি তাহাকে কহিলেন, মনুষা, “তামাদের উপরে বিচারকর্তা ব! বিভাগকর্তী করিয়া আমাকে কে নিযুক্ত করিয়াছে? ১৫ পরে তিনি তাহাদিগকে বলিলেন. সাবধান, সর্ধবপ্রকার , লোভ হইতে আপনাদিগকে রক্ষা করিও, কেননা উপচিয়| পড়ি'লও মন্ুষোর সম্পত্তিতে তাহার জীবন ১৩ 1১৬ হয় না। আর তিনি তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্ত কহিলেন, এক জন ধনবানের ভূমিতে প্রচুর শস্য ১৭ উৎপন্ন হইয়াছিল। তাহাতে সে মনে মনে বিবেচনা করিতে লাগিল, কি করি? আমার শসা রাখিবার ত ১৮ স্থান নাই। পরে কহিল, এইরূপ করিব, আমার গোলাঘর সকল ভাঙ্গিয়।৷ বড় বড় গোলাঘর নিশ্মাণ করিব, এবং তাহার মধ্যে আমার সমস্ত শসা ও ১৯ আমার দ্রবা রাখিব । আর আপন প্রাণকে বলিব, প্রাণ, বহুবৎসরের নিমিত্ত তোমার জনা অনেক দ্রব্য সঞ্চিত আছে: বিশ্রাম কর, ভোজন পান কর, ২০ আমোদ প্রমোদ কর । কিন্তু ঈশ্বর তাহাকে কহিলেন, হে নির্বেবোধ অনা রাত্রিতেই তোমার প্রাণ তোমা হইতে দাবি করিয়া লওয়৷ যাইবে, তবে তুমি এই যে ২১ আয়োজন করিলে, এ সকল কাহার হইবে? যে কেহ আপনার জন্য ধন সঞ্চয় করে, এবং ঈশ্বরের উদ্দেশে ধনবান নয়, স এইরূপ । পরে ১ তিনি আপন শিষাগণকে কহিলেন, এই কারণ আমি তোমাদিগক বলিতেছি. ‘কি ভোজন করিব’ বলিয়। প্রাণের বিষয়ে, কিম্বা “কি পরিব* বলিয়া ১। মথি ৬7 ২৫-৩৩। ২২

১২) ২৩-৫৮।] ২৩ শরীরের বিষয়ে ভাবিত হইও ন|। কেনন ভক্ষা হইতে ২৪ প্রাণ ও বস্ত্র হইতে শরীর বড় বিষয়। কাকদের বিষয় আলোচন। কর; তাহারা বুনেও না, কাটেও না; তাহাদের ভাও্ডারও নাই, গোলাঘরও নাই ; আর ঈশ্বর তাহাদিগকে আহার দিয়। থাকেন; পক্ষিগণ হইতে ২৫ তোমর! কত অধিক শ্রষ্ঠ ! আর তোমাদের মধো -ক ভাবিত হইয়া আপন বয়স * এক হস্তমাত্র বৃদ্ধি করিতে ২৬ পারে? অতএব তোমরা অতি ক্ষুদ্র কন্মও যদি করিতে না পার, তবে অন্য অন্ত বিষয়ে কেন ভাবিত হও? ২৭ কানুড়পুষ্পের 'বষয় বিবেচনা কর, সেগুলি কেমন বাড়ে; সে সকল কোন শ্রম করে না, হৃতাও কাটে না, তথাপি আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, শলোমনও আপনার সমস্ত প্রতাপে ইহার একটার ন্যায় সুনজ্জিত ২৮ ছিলেন না। ভাল, ক্ষেত্রের যে তৃণ আজ আছে ও কাল চুলায় ফেলিয়া দেওয়| যাইবে, তাহ! যদি ঈশ্বর “রূপ বিভূষিত করেন, তবে হে অল্গবিশ্বাসীর।, তোমাদ্দিগ-ক ২৯ কত অধিক নিশ্চয় বিভু'ষত করিবেন! আর, কি ভোজন করব, কি পান কারবে, এ বিষয়ে তামরা সচেষ্ট ৩০ হইও না, এবং সান্দপ্ধচিত্ত হইও না; কেনন! জগতের জাতিগণ এই সকল বিষয়ে সচেষ্ট; কিন্তু তোমাদের পিতা জানেন যে, এই সকল দ্রব্যে তোমা৩১ দের প্রয়োজন আছ । তোমরা বরং তাহার রাজোর বিষয়ে স'চষ্ট হও. তাহা হইলে এই সকলও তামা৩২ দিগকে দেওয়া যাইবে । হে ক্ষুদ্র মেষপাল, ভয় করিও না কেননা তোমাদ্দিগকে সেই রাজা দিতে তোমাদের ৩৩ পিতার হিতসঙ্কল্প হইয়াছে । তোমাদের যাহা! আছে, বিক্রয় করিয়া দান কর। আপনাদের জঙ্ঠ এমন থলী প্রস্তুত কর, যাহা জীর্ণ হয় না, স্বর্গে অক্ষয় ধন সঞ্চয় কর, যেখানে চোর নিকটে আইসে না, কীটেও ৩৪ ক্ষয় করে না; কেনন! যেখানে তোমাদের ধন, সেইখানে তোমাদের মনও থাকিবে । ৩৫ তোমাদের কটি বাধিয়। রাখ ও প্রদীপ জ্বালিয়। ৩৬ রাখ ; এবং তোমর। এমন লোকদের তুল্য হও. যাহারা আপনাদের প্রভুর অপেক্ষায় থাকে “য, তিনি বিবাহভোজ হইতে কখন ফিরিয়! আসিবেন, যেন তনি আসিয়৷ দ্বারে আঘাত করিলে তাহারা তখনই তাহার ৩৭ নিমিত্ত দ্বার খুলিয়। দিতে পারে। ধন্য সেই দাসেরা, যাহাদ্দিগকে প্রভূ আসিয়া জাগিয়৷ থাকিতে দেখিবেন। আমি তোমাদিগকে সতা বলিতেছি, তিনি কটি বী'ধয়া তাহাদিগকে ভোজনে বসাইবেন, এবং নিকটে ৩৮ আ সয়া তাহাদের পরিচর্যা করিবেন। যদি দ্বিতীয় প্রহরে কিন্ব। যদি তৃতীয় প্রহরে আসিয়! তিনি সেইরূপ ৩৯ দেখেন, তবে তাহারা ধন্ঠ । কিন্তু ইহা জানিও, চার কোন্‌ দণ্ডে আসিবে, তাহ! যদি গৃহকর্তী জানিত, তবে জাগিয়। থাকিত, নিজ গৃহে সিধ কাটিতে দিত না। ৪০ তোমরাও প্রস্তুত থাক ; কেনন! যে দণ্ড মনে করিবে না, সেই দণ্ডে মনুষাপুক্র আসিবেন। শু ৭৩ ৪১ তখন পিতর বলিলেন, প্রভু, আপনি কি আমা৪২ দিগকে, ন| সকলকেই এই দৃষ্টান্ত বলিতেছেন ' প্রভু কহিলেন, ১ সেই বিশ্বস্ত, সেই বুদ্ধিমান গৃহাধ্যক্ষ কে, যাহাকে তাহার প্রভু নিজ পরিজনদের উপরে নিযুক্ত করিবেন, যেন সে তাহাদিগকে উপযুক্ত সময়ে ৪৩ খাদ্যের নিরূপিত অংশ দেয়? ধন) সেই দাস, যাহাকে তাহার প্রভু আসিয়া সেইরূপ করিতে দেখবেন। ৪৪ আমি তোমাদিগকে সত্য বালতেছি, তিনি তাহাকে আপন সর্ধস্বের অধ্যক্ষ করিয়া নিযুক্ত করিবেন। ৪৫ কিন্তু সেই দাস যাদ মনে মনে বলে, আমার প্রভুর আমিবার বিলম্ব আছে, এবং সে দাস দাসীদ্দিগকে প্রহার করিতে, ভোজন পান করিতে ও মত্ত হইতে ৪৬ আরম্ভ করে, তবে যেদিন সে অপেক্ষা না করিবে, ও যে দণ্ড সে ন! জানিবে, সেই দিন “সই দণ্ডে সেই দাসের প্রভু আসিবেন, এবং তাহাকে দ্বিখও করিয়া অবিশ্বস্ত৪৭ দের মধ্যে তাহার অংশ নিরূপণ কারবেশ। আর সেই দাস, যে নিজ প্র$ুর ইচ্ছ৷ জানিয়াও প্রস্তুত হয় নাই, ও তাহার ইচ্ছান্ুযায়ী কন্মা করে নাই, সে ৪৮ অনেক প্রহরে প্রহারিত হইবে । কিন্তু যে ন! জানিয়া প্রহারের যোগ্য কম্ম করিয়াছে, সে অল্প প্রহারে প্রহারিত হইবে। আর যে কোন ব্যক্তিকে অধিক দত্ত হইয়াছে, তাহার নিকটে অধিক দাবি কর যাইবে; এবং লোকে যাহার কাছে অধিক রাখিয়াছে, তাহার নিকটে অধিক চাহিবে । আমি পৃথিবীতে অগ্নি নিক্ষেপ করিতে আসিয়াছি; আর এখন যদি তাহ। প্রজ্বালত হইয়া থাকে, তবে ৫০ আর চাই ক? কিন্তু আমাকে এক বাপ্তিম্মে বাপ্তাইজিত হইতে হইবে, আর তাহা যাবৎ সিদ্ধ না হয়, তাবৎ আমি কত ন। সঙ্কুচিত হইতেছি ! ৫১ তোমরা কি মনে কারতেছ, আমি পৃাথবীতে শান্তি দিতে আসিয়াছি' .তামাদিগকে বলিতেছি, তাহা ৫২ নয় বরং বিভেদ । কারণ এখন অবধি এক বাটাতে পাচ জন ভিন্ন হইবে, তিন জন ছুই জনের বিপক্ষে, ৫৩ ও ছুই জন তিন জনের বিপক্ষে ; পিতা পু'ভ্রর বিপক্ষে, এবং পুত্র ।পতার বিপক্ষে; মাতা কন্যার বিপক্ষে, এবং কন্যা মাতার বিপক্ষে ; শাশুড়ী বধূর বিপক্ষে, এবং বধু শাশুড়ীর বিপক্ষে ভিন্ন হইবে। আরা তান লোকসমূহকে কহিলেন, তোমরা যখন পশ্চিমে মেঘ উঠিতে দেখ, তখন অমনি বলিয়া থাক, ৫৫ বৃষ্টি আসিতেছে ; আর সেইরূপই ঘটে । আর যখন দক্ষিণ বাতাস বহিতে দেখ, তখন বলিয়া থাক, বড় ৫৬ রৌদ্র হইবে; এবং তাহাই ঘটে। কপটারা, তামরা পৃ খবীর ও আকাশের ভাব বুঝিতে পার, কত্ত এই ৫৭ সময় বুঝিতে পার না, এ কেমন? আর নাযা কি, ৫৮ তাহা আপনারাই “কন বিচার কর ন1? ফলতঃ যখন বিপক্ষের সঙ্গে শাসনকর্তীর নিকটে যাইবে, পথের মধ্যে তাহা হইতে মুক্তি পাইতে যত্ব করিও ; পাছে ৪৯ ৫৪ * (বা) শরীর । ১। মধি ২৪) ৪৫-৫১। 73

৭৪ সে তোমাকে বিচারকর্তীর সম্মুখে টানিয়া লইয়| যায়, আর বিচাঁরকর্ত। তোমাকে পদাতিকের হস্তে সমর্পণ করে, এবং পদাতিক তোমাকে কারাগারে নিক্ষেপ ৫৯ করে। আমি তোমাকে বলিতেছি, তুমি কোন মতে তথা হইতে বাহিরে আসিতে পাইবে না, যাবৎ শেষ কড়িটা পর্যন্ত পরিশোধ না করিবে। যীশুর নানাবিধ শিক্ষা ও কাৰ্য্য ৷ মন ফিরাঁন আবশ্যক, এই বিষয়ে শিক্ষা |

১৩; ২৯১৪) ২৪।] ২৯ আর পূর্ব ও পশ্চিম হইতে, এবং উত্তর ও দক্ষিণ হইতে লোকেরা আসিয়। ঈশ্বরের রাজ্যে বসিবে। ৩০ আর দেখ, যাহার! শেষের, এমন কোন কোন লোক প্রথম হইবে, এবং যাহারা প্রথম, এমন কোন কোন লোক শেষে পড়িবে । সেই দণ্ডে কএক জন ফরীশী নিকটে আসিয়া তাহাকে বলিল, বাহির হও, এ স্থান হইতে চলিয়৷ যাও; কেননা হেরোদ তোমাকে বধ করিতে ৩২ চাহিতেছেন। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর৷ গিয়। সেই শুগালকে বল, দেখ, অদ্য এবং কল্য আমি ভুত ছাড়াইতেছি, ও আরোগ্য সাধন করিতেছি, ৩৩ এবং তৃতীয় দিবসে সিদ্ধকন্্ী হইব। যাহা হউক, অদ্য, কল্য ও পরশ্ব আমাকে গমন করিতে হইবে ; কারণ এমন হইতে পারে না যে, যিরশীলেমের ৩৪ বাহিরে কোন ভাববাদী বিনষ্ট হয়। যিরশালেম, যিরশালেম, ১ তুমি ভাববাদিগণকে বধ করিয়া থাক, ও তোমার নিকটে যাহার প্রেরিত হয়, তাহাদিগকে পাথর মারিয়। থাক! আমি কত বার তোমার সন্তানদিগকে একত্র করিতে ইচ্ছা করিয়াছি, যেমন কুকুটা আপন শাবকদিগকে পক্ষের নীচে একত্র করে, কিন্তু তোমর। সম্মত হইলে না । ৩৫ দেখ, তোমাদের সেই গৃহ তোমাদের নিমিত্ত উৎসন্ন পড়িয়। রহিল । আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমরা আমাকে আর দেখিতে পাইবে না, যে পর্য্যন্ত না সেই সময় আসিবে, যখন তোমরা বলিবে, “ধগ্ তিনি, যিনি প্রভুর নামে আসিতেছেন ।” * ভোজন সময়ে দত্ত শিক্ষা ৷ ৪ তিনি এক বিশ্রামবারে প্রধান ফরীশীদের এক জন অধ্যক্ষের বাটাতে আহার করিতে গেলেন, আর তাহারা তাহার উপরে দৃষ্টি রাখিল। ২ আর দেখ, এক জন জলোদরী তাহার সন্মুখে ছিল। ৩ যীশু উত্তর করিয়। ব্যবস্থাবেত্তাদিগকে ও ফরীশীগণকে কহিলেন, বিশ্রামবারে আরোগ্য কর! বিধেয় কি না? ৪ কিন্তু তাহারা চুপ করিয়। রহিল। তখন তিনি তাহাকে ধরিয়। সুস্থ করিলেন, পরে বিদায় দিলেন। ৫ আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের মধ্যে কে আছে, যাহার সন্তান কিম্বা বলদ কুপে পড়িলে ৬ সে বিশ্রামবারে তখনই তাহাকে তুলিবে না ? তাহার! এই সকল কথার উত্তর দিতে পারিল ন|। ৭ আর নিমন্ত্রিত লোকের| কিরূপে প্রধান প্রধান আসন মনোনীত করিতেছে, তাহ লক্ষ্য করিয়। তিনি তাহাদিগকে একটা দৃষ্টান্ত কহিলেন; তিনি তাহা৮ দ্িগকে বলিলেন, যখন কেহ তোমাকে বিবাহ-ভোজে নিমন্ত্রণ করে, তখন প্রধান আসনে বসিও ন|ঃ কি জানি, তোম! হইতে অধিক সম্মানিত আর কোন » লোক তাহার দ্বার নিমন্ত্রিত হইয়াছে, আর যে ব্যক্তি 21 মথি ২৩১ ৩৭-৩৯। * গীত ১১৮; ২৬। ৩১ লুক । ৭৫ তোমাকে ও তাহাকে নিমন্ত্রণ করিয়াছে, সে আসিয়। তোমাকে বলিবে, ইহাকে স্থান দেও; আর তখন তুমি লজ্জিত হইয়া নিম্নতম স্থান গ্রহণ করিতে ১০ যাইবে । কিন্তু তুমি যখন নিমন্ত্রিত হও, তখন নিম্নতম স্থানে গিয়া বসিও; তাহাতে যে ব্যক্তি তোমাকে নিমন্ত্রণ করিয়াছে, সে যখন আসিবে, তোমাকে বলিবে, বন্ধু, উচ্চতর স্থানে গিয়। বস ; তখন যাহারা তোমার সহিত বসিয়। আছে, সকলের সাক্ষাতে তোমার ১১ গৌরব হইবে । কেননা যে কেহ আপনাকে উচ্চ করে, তাহাকে নত কর। যাইবে, আর যে কেহ আপনাকে নত করে, তাহাকে উচ্চ কর! যাইবে । আবার যে ব্যক্তি তাহাকে নিমন্ত্রণ করিয়াছিল, তাহাকে তিনি বলিলেন, তুমি যখন মধ্যাহৃ-ভোজ কিন্বা রাত্রি-ভোজ প্রস্তুত কর, তখন তোমার বন্ধুগণকে, ব| তোমার ভ্রাতাদ্িগকে, ব তোমার জ্ঞাতিদিগকে কিন্বা ধনী প্রতিবাসিগণকে ডাকিও না; কি জানি তাহারাও তোমাকে পালটা নিমন্ত্রণ করিবে, আর তুমি ১৩ প্রাতিদীন পাইবে । কিন্তু তুমি যখন ভোজ প্রস্তুত কর, তখন দরিদ্র, নুলা, খপ্জ ও অন্ধদিগকে নিমন্ত্রণ করিও ; ১৪ তাহাতে ধন্য হইবে, কেননা! তোমার প্রতিদান করিতে তাহাদের কিছু নাই, তাই ধার্মিকগণের পুনরুখান সময়ে তুমি প্রতিদান পাইবে। এই সকল কথা শুনিয়া, যাহারা বসিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে এক ব্যক্তি তাহাকে কহিল, ধন্য ১৬ সেই ব্যক্তি, যে ঈশ্বরের রাজ্যে ভোজন করিবে । তিনি তাহাকে কহিলেন, কোন ব্যক্তি বড় এক ভোজ প্রস্তুত ১৭ করিয়| অনেককে নিমন্ত্রণ করিলেন। পরে ভোজনের সময়ে আপন দাস দ্বার নিমন্ত্রিতদ্িগকে বলিয়! ১২ ১৫ ১৮ পাঠাইলেন, আইস, এখন সকলই প্রস্তত। তখন তাহার সকলেই একমত হইয়া ছাড়িয়া দিতে বলিতে লাগিল । প্রথম জন তাহাকে কহিল, আমি একখানি ক্ষেত্র ক্রয় করিলাম, তাহ! দেখিতে ন! গেলে নয় ; বিনতি করি, আমাকে ছাড়িয়া দিতে হইবে। ১৯ আর এক জন কহিল, আমি পাঁচ যোড়া বলদ কিনিলাঁম, তাঁহাদের পরীক্ষা করিতে যাইতেছি; ২০ বিনতি করি, আমাকে ছাড়িয়া দিতে হইবে । আর এক জন কহিল, আমি বিবাহ করিলাম, এই জন্ত ২১ যাইতে পারিতেছি না। পরে সে দাস আসিয়৷ তাহার প্রভৃকে এই সমস্ত বৃত্তান্ত জানাইল। তখন সেই গৃহকর্তা ক্রুদ্ধ হইয়া আপন দাসকে কহিলেন, শীন্ত বাহির হইয়৷ নগরের পথে পথে ও গলিতে গলিতে যাও, ২২ দরিদ্র, নুলা, খঞ্জ ও অন্ধদিগকে এখানে আন । পরে সে দাস কহিল, প্রভু, আপনি যাহা! আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তাহ! করা গেল, আর এখনও স্থান আছে। ২৩ তখন প্রভু দাসকে কহিলেন, বাহির হইয়। রাজপথে রাজপথে ও বেড়ায় বেড়ায় যাও, এবং আসিবার জন্য লৌকদিগকে পীড়াগীড়ি কর, যেন আমার গৃহ ২৪ পরিপূর্ণ হয়। কেননা আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, 75

৭১৬ এ নিমন্ত্রিত বাক্তিদের মধ্যে এক জনও আমার ভোজের আস্বাদ পাইবে না। ২৫ একদ৷ বিস্তর লোক তাহার সঙ্গে যাইতেছিল ; তখন ২৬ তিনি মুখ ফিরাইয়|৷ তাহাদিগকে কহিলেন যদি কেহ আমার নিকটে আইসে, আর আপন পিতা, মাত! স্ত্রী, সন্তানসন্ততি, ভ্রাতৃগণ, ও ভগিনীগণকে, এমন কি, নিজ প্রা-কেও অপ্রিয় জ্ঞান না করে, তবে সে ২৭ আমার শিষ্য হইতে পারে ন|। “য কেহ নিজের ক্রুশ বহন না করে ও আমার পশ্চাৎ পশ্চাৎ না আইসে, ২৮ সে আমার শিষ্য হইতে পারে না। বাস্তবিক হুর্গ নিন্ম ণ করিতে ইচ্ছা! হইলে তোমাদের মধ্যে কে অগ্রে বসিয়। বায় হিসাব করিয়। না দেখিবে, সমাপ্ত কারবার ২৯ সঙ্গতি তাহার আছে কি না? কি জানি [ভর্তিমূল বসাইলে পর যদি সে সমাপ্ত করিতে না পারে, তবে যত লোক তাহ। দেখিবে, সকলে তাহাকে বিদ্রপ ৩০ করিতে আরম্ভ করিবে, বলিবে, এ ব্যক্তি নিন্মাণ করিতে আরম্ভ করিয়াছিল, কিন্তু সমাপ্ত করিতে ৩১ পারিল না। অথব। কোন রাজ অন্ঠ রাজার সহিত যুদ্ধে সমাঘাত ক'রতে যাঁহবার সময় অগ্রে বসিয়া বিবেচনা করিবেন না, যিনি বিংশতি সহস্র সৈনা লইয়। আমার বিরুদ্ধে আসিতেছেন, আমি দশ সহম্ত্র ৩২ লইয়। কি তাহার সনম্মুখবর্তী হইতে পারি? যদি না পারেন, তবে শত্রু দুরে থাকিতে তিনি দূত প্রেরণ কারয়। সন্ধির নিয়ম জজ্ঞাসা করিবেন। ৩৩ ভাল তন্রপ তোমাদের মধ্যে যে কেহ আপনার সর্বস্ব ত্যাগ ন। করে, সে আমার শিষা হইতে পারে ৩৪ না । লবণ ত উত্তম; কিন্তু সেই লবণেরও যদি স্বাদ গিয়। থাকে, তবে তাহা কিসে আস্বাদযুক্ত কর৷ ৩৫ যাইবে? তাহা না৷ ভূমির, না সারটিবির উপযোগী ; লোকে তাহ বাহিরে ফেলিয়া দেয়। যাহার শুনিতে কাণ থাকে, সে শুনুক। হারাণ মেষ, হারাণ সিকি ও হারাণ পুত্র, এই তিনটা দৃষ্টান্ত ৷ SU আর করগ্রাহী ও পাপীর। সকলে তাহার বাকা শুনিবার জন্য তাহার নিকটে আসিতোছল। ২ তাহাতে ফরীশীএ। ও অধ্যাপকের! বচল। করিয়া বলিতে লাগিল, এ বাক্তি পাগীদিগকে গ্রহণ করে, ও তাহাদের সহিত আহার বাবহার করে। তখন তি।ন তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্ত কহিলেন। ৪ তোমাদের মধ্যে কোন্‌ ব্যক্তি যাহার এক শত মেষ আছে, ও সেই সকলের মধ্যে একটা হারাইয়া যায়-_ নিরানববহট। প্রান্তরে ছাড়িয়। যায় না, আর যে পরাস্ত সেই হারাণটা না পায়, সে পর্যান্ত তাহার অন্বেষণ ৫ করিতে যায় না? আর তাহা পাইলে সে আনন্দ পূর্ববক ৬ কাধে তুলিয়৷ লয়। পরে ঘরে আসিয়া বন্ধু বান্ধব ও প্রতবাসীদিগকে ডাকিয়। বলে, আমার সঙ্গে আনন্দ কর, কারণ আমার যে মেষটা হারাইয়। গিয়াছিল, ৩ লুক। [১৪3 ২৫--১৫ 7) ২৪। ৭ তাহা পাইয়াছি। আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তদ্রপ এক জন পাপী মন ফিরাইলে স্বর্গে আনন্দ হইবে; যাহাদের মন ফিরান অনাবশ্যক, এমন নিরানববই জন ধাশ্মিকের বিষয়ে তত হইবে না। অথব। কোন্‌ স্রীলৌক, যাহার দশটা সিকি আছে, সে যদি একটা হারাইয়। ফেলে, তবে প্রদীপ জ্বালিয়া ঘর ঝাটি দিয়া যে পর্যান্ত তাহা না পায়, » ভাল করিয়৷ খুজিয়া দেখে না? আর পাইলে পর সে বন্ধু বান্ধব ও প্রতবাসিনীগণকে ডাকিয়া বলে, আমার সঙ্গে আনন্দ কর, কারণ আমি যে সিকিটী ১০ হারাইয়া ফেলিয়াছিলাম, তাহা পাইয়াছি। তদ্রপ, আমি তোমা দগকে বলিতেছি, এক জন পাপী মন ফিরাহলে ঈশ্বরের দূতগণের সাক্ষাতে আনন্দ হয়। ১১ আর তিনি কহিলেন, এক বাক্তির ছুই পুত্র ছিল; ১২ তাহাদের মধো কনিষ্ঠ আপন পিতাকে কহিল, পিতঃ সম্পত্তির যে অংশ আমার ভাগে পড়ে, তাহা আমাকে দেও। তাহাতে তিনি তাহাদের মধ্যে ১৩ ধন বিভাগ করিয়া দিলেন। অল্প দিন পরে সেই কনিষ্ঠ পুত্র সমস্ত একত্র করিয়া লইয়। দূরদেশে চলিয়া গেল, আর তথায় সে অনাচারে নিজ সম্পত্তি ১৪ উড়াইয়। দিল। সে সমস্ত ব্যয় কারয়া ফেলিলে পর সেই দেশে ভারী আকাল হইল, তাহাতে সে কষ্টে ১৫ পড়িতে লাগল । তখন সে গিয়া সেই দেশের এক জন গৃহস্থের আশ্রয় লইল; আর সে তাহাকে শূকর ১৬ চরাইবার জঙ্য আপনার মাঠে পাঠাইয়া দিল; তখন, শূকরে যে শুটা খাইত, তাহা দিয়া সে উদর পূর্ণ করিতে বাঞ্ছ। করিত, আর কেহই তাহাকে দিত না। ১৭ কিন্তু চেতনা পাইলে সে বলিল, আমার পিতার কত মজুর বেশী বশী খাদ্য পাইতেছে, কিন্ত আম এখানে ১৮ ক্ষুধায় মরিতেছি। আমি উঠিয়। আমার পিতার নিকটে যাইব, তাহাকে বলিব, পিতঃ, শ্বগের বিরুদ্ধে এবং ১৯ তোমার সাক্ষাতে আম পাপ করিয়াছি; আমি আর তোমার পুত্র নামের যোগ্য নই ; তোমার এক ২০ জন মজুরের মত আমাকে রাখ। পরে সে উাঠয়া আপন পিতার নিকটে আমিল। সে দুরে থাকিতেই তাহার পিতা তাহাকে দেখিতে পাইলেন, ও করুণাবিষ্ট হইলেন, আর 'দৌড়িয়া ।গয়। তাহার ২১ গল| ধরিয়া তাহাকে চুম্বন করিতে থাকিলেন। তখন পুত্র তাহাকে কহিল, পিতঃ, শ্বগের বিরুদ্ধে ও তোমার সাক্ষাতে আমি পাপ কারয়াছি, আমি ৮ ২২ আর তোমার পুত্র নামের যোগ্য নই । কিন্তু পিতা আপন দাসাদগকে বলিলেন, শীঘ্র করিয়৷ সব চেয়ে ভাল কাপড়খানি আন, আর ইহাকে পরাইয়া৷ দেও, এবং ইহার হাতে অঙ্গুরী দেও ও পায়ে জুত৷ দেও ; ২৩ আর হষ্টপুষ্ট বাছুরটী আনয়া মার; আমরা ভোজন ২৪ করিয়। আমোদ প্রমোদ করি; কারণ আমার এই পুত্র মরিয়া গিয়াছিল, এখন বাচিল; হারাইয়৷ 76

১৫7; ২৫--১৬) ২৫।] গিয়াছিল, এখন পাওয়া গেল। তাহাতে তাহার! ২৫ আমোদ প্রমোদ করিতে লাগিল। তখন তাহার জোন্ত পুত্র ক্ষত্রে ছিল; পরে সে আসিতে আদিতে যখন বাটার নিকটে পঁহছিল, তখন বাদ্য ও নুতোর ২৬ শব্দ শুনিতে পাইল। আর সে এক জন দাসকে কাছে ২৭ ডাকিয়! জিজ্ঞাসা করিল, এ সকল কি? সে তাহাকে বলিল, তোমার ভাই আসিয়াছে, এবং তোমার পিতা হৃষ্টপুষ্ট বাছুরটা মারিয়াছেন, কেননা তিনি তাহাকে ২৮ সুস্থ পাইয়াছেন। তাহাতে সে ক্রুদ্ধ হইয়া উঠিল, ভিতরে যাইতে চাহিল না; তখন তাহার পিতা বাহিরে আসিয়। তাহাকে সাধাসাধনা করিতে লাগি২৯ লেন। কিন্তু সে উত্তর করিয়া পিতাকে কহিল, দেখ, এত বৎসর আমি তোমার সেব। করিয়। আসিতেছি, কখনও তোমার আজ্ঞা লঙ্ঘন করি নাই, তথাপি আমাকে কখনও একটী ছাগবৎস দেও নাই, যেন আমি নিজ মিত্রগণের সহিত আমোদ প্রমোদ করিতে ৩০ পারি; কিন্তু তোমার এই যে পুত্র বেশ্যাদের সঙ্গে তোমার ধন খাইয়। ফেলিয়াছে, স যখন আসিল ৩১ তাহারই জম্য হৃষ্টপুষ্ট বাছ্রটা মারিলে। তিনি তাহাকে বলিলেন, বৎস, তুমি সর্বদাই আমার সঙ্গে আছ, আর যাহা যাহা আমার সকলই তোমার। ৩২ কিন্তু আমাদের আমোদ প্রমোদ ও আনন্দ কর! উচিত হইয়াছে, কারণ তোমার এই ভাই মরিয়। গিয়াছিল, এখন বাচিল ; হারাইয়। গিয়াছিল, এখন পাওয়া গেল। ধনাদি সম্বন্ধে যীশুর উপদেশ ৩৬ আর তিনি শিষাদ্িগকেও কহিলেন, এক জন ধনবান লোক ছিল, তাহার এক দেওয়ান ছিল সে স্বামীর ধন অপচয় করিতেছে বলিয়া তাহার ২ নিকটে অপবাদিত হইল । পরে সে তাহাকে ডাকিয়া কঠিল, তোমার বিষয়ে এ কি কথা শুনিতেছি” তোমার দেওয়ানী-পদের হিসাব দেও, কেনন! তুমি ৩ আর দেওয়ান থাকিতে পারিবে না। তখন সেই দেওয়ান মনে মনে কহিল, কি করিব ? আমার প্রভু ত আমার নিকট হইতে দেওয়ানী-পদ লইতেছেন ; মাটা কাটিবার বল আমার নাই, ভিক্ষা করিতে ৪ আমার লজ্জ' হয়। আমার দেওয়ানী-পদ্ গেলে লোকে যেন আপন আপন গৃহে আমাকে গ্রহণ করে এজন্য ৫ যাহা করিব, তাহা। বুঝিলাম পরে সে আপন প্রভুর প্রতোক খণাকে ডাকিয়। প্রথম জনকে কহিল, তুমি ৬ আমার প্রভুর কত ধার? সে বলিল, এক শত মণ তৈল। তখন সে তাহাকে কহিল, তোমার ঝণপত্র ৭ লও, ‘বং শীঘ্র বাসয়া পঞ্চাশ 'লখ। পরে সে আর এক জনক বলিল, তুমি কত ধার? 'স বলিল, এক শত বিশি গোম । তখন সে কহিল, তোমার খণপত্র ৮ লইয়া আশী লেখ । তাহাতে সেই প্রভু সেই অধাৰ্মিক দেওয়ানের প্রশংসা করিল, কারণ স বুদ্ধিমানের জুরি । ৭৭ জাতির সম্বন্ধে দীপ্তির সন্তানগণ অপেক্ষ। বুদ্ধিমান । ৯» আর আমিই তোমাদিগকে বলিতেছি. আপনাদের জন্যে অধান্মিকতার ধন দ্বারা মিত্র লাভ কর, যেন উহা! শেষ হহলে তাহারা তোমাদিগকে সেই অনন্ত ১০ আবাসে গ্রহণ করে। যে ক্ষুদ্রতম বিষয়ে বিশ্বস্ত, সে প্রচুর বিষয়েও বিশ্বস্ত; আর যে ক্ষুদ্রতম বিষয়ে ১১ অধাম্মিক, সে প্রচুর বিষয়েও অধাম্মিক। অতএব তোমরা যদি অধান্মিকতার ধনে বিশ্বস্ত না হইয়৷ থাক, তবে কে বিশ্বাস করিয়া তোমাদের কাছে সত্য ১২ ধন রাখিবে? আর যদি পরের বিষয়ে বিশ্বস্ত ন হইয়া থাক, তবে কে তোমাদের নিজ বিষয় তোমা১৩ দিগকে দিবে? কোন ভৃত্য ছুই কর্তার দাসত্ব করিতে পারে না, কেননা সে হয় এক জনকে ধৃণ। করিবে, অন্যকে প্রেম করিবে, নয় ত এক জনে অনুরক্ত হইবে, অগ্ভকে তুচ্ছ করিবে । তোমর৷ ঈশ্বর এবং ধন উভয়ের দাসত্ব করিতে পার না। ১৪ তখন ফরীশীরা, যাহার টাকা ভাল বাসিত, এ সকল কথ৷ শুনিতেছিল, আর তাহারা তাহাকে উপহাস ১৫ করিতে লাগিল। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাই সেই, যাহার! মনুষ্যদের সাক্ষাতে আপনীদিগকে ধাশ্মিক দেখাইয়। থাক, কিন্তু ঈশ্বর তোমাদের অন্তঃকরণ জানেন; কেনন। মনুষ্যদের মধ্যে যাহা ১৬ উচ্চ, তাহ ঈশ্বরের সাক্ষাতে ঘুণিত। ব্যবস্থা ও ভাববাদিগণ যোহন পর্যন্ত; সেই অবধি ঈশ্বরের রাজ্যের ঈসমাচার প্রচারিত হইতেছে, এবং প্রত্যেক ১৭ জন সবলে সেই রাজ্যে প্রবেশ করিতেছে । কিন্তু ব্যবস্থার এক বিন্দু পড়িয়া ষাওয়া অপেক্ষা বরং ১৮ আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হওয়া সহজ। যে কেহ আপনার শ্্রীকে পরিত্যাগ করিয়া আর এক জনকে বিবাহ করে, সে ব্যভিচার করে; এবং যে কেহ স্বামীত্যক্ত। স্ত্রীকে বিবাহ করে, সে ব্যভিচার করে। ১৯ এক জন ধনবান্‌ লোক ছিল, সে বেগুনে কাপড় ও সুক্ষ্ম বস্ত্র পরিধান করিত, এবং প্রতিদিন ২০ জাকজমকের সহিত আমোদ প্রমোদ করিত । তাহার ফটক-ছুয়ারে লাসার নামে এক জন কাঙ্গালীকে রাখা ২১ হইয়াছিল, সে ঘায়ে ভরা ছিল, এবং সেই ধনবানের মেজ হইতে পতিত গুঁড়াগাড়া৷ খাইতে বাঞ্চা করিত ; আবার ঝুঝুরেরাও আসিয়া তাহার ঘা চাটিত। ২২ কালক্রমে এ কাঙ্গালী মরিয়৷ গেল, আর স্বর্গদু তগণ ২৩ তাহাকে লইয়। অব্রাহামের কোলে বসাহইলেন। পরে সেই ধনবানও মরিল, এবং কবরপ্রাপ্ত হইল। আর পাতালে, যাতনার মধ্যে, সে চক্ষু তুলিয়া দূর হইতে অব্রাহামকে এবং তাহার কোলে লাসারকে দেখিতে ২৪ পাহল।॥ তাহাতে সে উচ্চেঃস্বরে কহিল, পিতঃ অব্রাহাম, আমার প্রতি দয়া করুন, লাসারকে পাঠাইয়। দিউন, যেন সে অঙ্গুলির অগ্রভাগ জলে ডুবাইয়। আমার জিহ্বা শীতল করে, কেনন। এই অগ্নিশিখায় কৰ্ম্ম করিয়াছিল । বাস্তাবক এই যুগের সন্তানেরা নিজ ২৫ আমি যন্ত্রণা পাইতেছি। কিন্তু অব্রাহাম কহিলেন, 77

৭৮ বৎস, স্মরণ কর; তোমার হুখ তুমি জীবনকালে পাইয়াছ, আর লাঁসার তন্রপ দুঃখ পাইয়াছে ; এখন সে এই স্থানে সান্তনা পাইতেছে, আর তুমি যন্ত্রণা ২৬ পাইতেছ। আর এ সকল ছাড়া আমাদের ও তোমাদের মধ্যে বৃহৎ এক শুষ্যস্থলী স্থির রহিয়াছে, যেন এখান হইতে যাহার! তোমাদের কাছে যাইতে চাহে, তাহার! না পারে, আবার ওখান হইতে আমাদের কাছে কেহ ২৭ পার হইয়া আসিতে না পারে। তখন সে কহিল, তবে আমি আপনাকে বিনয় করি, পিতঃ, আমার ২৮ পিতার বাঁটাতে উহাকে পাঠাইয়া দ্রিউন; কেনন। আমার পীচটা ভাই আছে; সে গিয়| তাহাদের নিকটে সাক্ষ্য দিউক, যেন তাহারাও এই যাঁতনা-স্থানে ন! ২৯ আইসে। কিন্তু অব্রাহাম কহিলেন, তাহাদের নিকটে মোশি ও ভাববাদিগণ আছেন; তাহাদেরই কথা ৩০ তাহার! শুন্ুুক। তখন সে বলিল, তাহা নয়, পিতঃ অব্রাহীম, বরং মৃতদের মধ্য হইতে যদি কেহ তাহাদের নিকটে যায়, তাহা হইলে তাহার মন ৩১ ফিরাইবে। কিন্তু তিনি তাঁহাকে কহিলেন, তাহার! যদি মোশির ও ভাববাদিগণের কথা না শুনে, তবে মৃতগণের মধ্য হইতে কেহ উঠিলেও তাহারা মানিবে না। ক্ষম! প্রভৃতি বিষয়ক উপদেশ ।

১৭) ২৮--৯৮) ২৪।] প্রবেশ করিলেন, আর জলপ্লাবন আসিয়। সকলকে ২৮ বিনষ্ট করিল। * সেইরূপ লোটের সময়ে যেমন হইয়াছিল-_লোৌকে ভোজন পান, ক্রয় বিক্রয়, বৃক্ষ ২৯ রোপণ ও গৃহ নিন্মীণ করিত ; কিন্তু যে দিন লোট সদৌম হইতে বাহির হইলেন, সেই দিন আকাশ হইতে অগ্নি ও গন্ধক বর্ষিয়। সকলকে বিনষ্ট করিল-_ ৩০ মনুষ্পুক্র যে দিন প্রকাঁশিত হইবেন, সে দিনেও ৩১ সেইরূপ হইবে । সেই দিন যে কেহ ছাদের উপরে থাকিবে, আর তাঁহার জিনিবপত্র ঘরে থাকিবে, সে তাহা লইবার জন্য নীচে না নামুক; আর তদ্রপ যে কেহ ক্ষেত্রে থাকিবে, সেও পশ্চাতে ফিরিয়া ৩২,৩৩ না আইন্ুক । লোটের স্ত্রীকে স্মরণ করিও 11 যে কেহ আপন প্রাণ লাভ করিতে চেষ্টা করে, সে তাহ! হারাইবেঃ আর যে কেহ প্রাণ হারায়, সে তাহ। বাচাইবে। আমি তোমাঁদ্রিগকে বলিতেছি, সেই রাত্রিতে ছুই জন এক বিছানায় থাকিবে, তাহাদের এক জনকে লওয়। যাইবে, এবং অন্য জনকে ছাড়িয়৷ ৩৫ যাওয়। হইবে । দুইটা স্ত্রীলোক একত্র যাঁত| পিষিবে ; তাহাদের এক জনকে লওয়া যাইবে, এবং অন্য জনকে ৩৬ ছাড়িয়া যাওয়া হইবে । তখন তাহার! উত্তর করিয়। ৩৭ তাঁহাকে বলিলেন, হে প্রভু, কোথায়? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যেখানে শব, সেখানেই শকুন যুটিবে। ৩৮ আর তিনি তাহাদিগকে এই ভাবের একটা দৃষ্টান্ত কহিলেন যে, তাহাদের সর্বদাই প্রার্থন। ২ কর! উচিত, নিরুৎসাহ হওয়া উচিত নয়। তিনি ৩৪ প্রার্থনার বিষয়ে শিক্ষা । বলিলেন, কোন নগরে এক বিচাঁরকর্তী ছিল, সে. ৩ ঈশ্বরকে ভয় করিত না, মনুষ্যকেও মানিত ন|। আর। সেই নগরে এক বিধব। ছিল, সে তাহার নিকটে আসিয়৷ বলিত, অন্যায়ের প্রতীকাঁর করিয়। আমার ৪ বিপক্ষ হইতে আমাকে উদ্ধার করুন। বিচারকর্তী। কিছু কাল পর্য্যন্ত সম্মত হইল না; কিন্তু পরে মনে মনে কহিল, যদিও আমি ঈশ্বরকে ভয় করি না, ৫ মনুষ্যকেও মানি না, তথাপি এই বিধবা আমাকে ক্লেশ দিতেছে, এই জগ্য অন্যায় হইতে ইহাকে উদ্ধার করিব, পাছে এ সব্ধদা আসিয়া আমাকে জ্বালাতন ৬ করিয়! তুলে । পরে প্রভু কহিলেন, শুন, এ অধার্মিক ৭ বিচারকর্তী কি বলে। তবে ঈশ্বর কি আপনার সেই মনোনীতদের পক্ষে অন্যায়ের প্রতীকাঁর করিবেন না, যাহার! দিবারাত্র তাহার কাছে রোদন করে, যদিও তিনি তাহাদের বিষয়ে দীর্ঘসহিষ্ণু ? ৮ আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তিনি শীন্রই তাহাদের পক্ষে অন্যায়ের প্রতীকার করিবেন । কিন্তু মনুষ্যপুক্র যখন আসিবেন, তখন কি পৃথিবীতে বিশ্বাস পাইবেন ? পাপক্ষমার বিষয়ে শিক্ষা । যাহারা আপনাদের উপরে বিশ্বাস রাঁখিত, মনে + আদি ৭ অধ্যায়। Eo) শ আদি ১৯; ২৬। লুক । ৭০১ করিত যে, তাহারাই ধাশ্মিক, এবং অন্য সকলকে হেয়জ্ঞান করিত, এমন কএক জনকে তিনি এই দৃষ্টান্ত ১০ কহিলেন। ছুই ব্যক্তি প্রার্থনা করিবার জন্য ধন্মধামে গেল; এক জন ফরীশী, আর এক জন করগ্রাহী। ১১ ফরীশী দীঁড়াইয়া আপনা আপনি এইরূপ প্রার্থন৷ করিল, হে ঈশ্বর, আমি তোমার ধগ্যবাদ করি যে, আমি অন্ত সকল লোকের--উপদ্রবী, অগন্ভায়ী, ও ব্যভিচারীদের-_মত কিন্বা ও করগ্রাহীর মত ১২ নহি; আমি সপ্তাহের মধ্যে ছুই বার উপবাস করি, ১৩ সমস্ত আয়ের দশমাংশ দান করি। কিন্তু করগ্রাহী দুরে দাড়াইয়। স্বগের দিকে চক্ষু তুলিতেও সাহস পাইল না, বরং সে বক্ষে করাঘাত করিতে করিতে কহিল, হে ঈশ্বর, আমীর প্রতি, এই পাগীর প্রতি ১৪ দয়া কর। আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, এই ব্যক্তি ধার্মিক গণিত হইয়া নিজ গৃহে নামিয়| গেল, এ ব্যক্তি নয়; কেননা যে কেহ আপনাকে উচ্চ করে, তাহাকে নত কর! যাইবে ; কিন্তু যে আপনাকে নত করে, তাহাকে উচ্চ কর! যাইবে। শিশুদের বিষয়ে শিক্ষা । আর ১» লোকেরা আপনাদের ছোট শিশুাদিগকেও তাহার নিকটে আনিল, যেন তিনি তাহাদিগকে প্পশ করেন। শিষ্যরা তাহা দেখিয়া তাহাদিগকে ভর্থসন। করিতে লাগিলেন । কিন্তু যীশু তাহাদিগকে নিকটে ডাকিলেন, বলিলেন, শিশুগণকে আমার নিকটে আসিতে দেও, উহাঁদ্িগকে বারণ করিও না, ১৭ কেনন। ঈশ্বরের রাজা এই মত লোৌকদেরই । আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, যে কেহ শিশুবৎ হইয়। ঈশ্বরের রাজ্য গ্রহণ না৷ করে, সে কোন মতে তাহাতে প্রবেশ করিতে পাইবে ন।। ধনানক্তির বিষয়ে শিক্ষা । এক জন অধ্যক্ষ তাহাকে জিজ্ঞানা করিল, হে সন্গুরু, কি করিলে আমি অনন্ত জীবনের অধিকারী ১৯ হইব? যীশু তাহাকে কহিলেন, আমাকে সৎ কেন বলিতেছ? এক জন ব্যতিরেকে সং আর কেহ নাই, ২০ তিনি ঈশ্বর। তুমি আজ্ঞা সকল জান, “ব্যভিচার করিও না, নরহত্যা করিও না, চুরি করিও না, মিখ্যাসাক্ষ্য দিও না, তোমার পিতামাতাকে সমাদর ২১ করিও!” * সে কহিল, বাল্যকাল অবধি এই সকল ২২ পালন করিয়। আসিতেছি। এ কথ! শুনিয়া যীশু তাহাকে কহিলেন, এখনও এক বিষয়ে তোমার ত্রুটি আছে; তোমার যাহা! কিছু আছে, সমস্ত বিক্রয় কর, আর দরিদ্রদ্িগকে বিতরণ কর, তাহাতে স্বর্গে ধন পাইবে ; আর আইস, আমার পশ্চাদ্গামী হও। ২৩ কিন্ত এ কথা শুনিয়। সে অতিশয় দুঃখিত হইল, ২৪ কারণ সে অতিশয় ধনবান্‌ ছিল। তখন তাহার প্রতি দৃষ্টি করিয়া যীশু কহিলেন, যাহাঁদের ধন আছে, ১৫ ১৮ ১। মথি ১৯; ১৩-২৯। মার্ক ১০3 ১৩-৩০। + যাত্রা ২০? ১২-১৬। 79

৮০ তাহাদের পক্ষে ঈশ্বরের রাজো প্রবেশ করা কেমন ২৫ দুর! বাস্তবিক ঈশ্বরের রাজো ধনবানের প্রবেশ করা অপেক্ষা বরং স্ুচীর [ছদ্র দিয়। উঠ্রের প্রবেশ করা ২৬ সহজ । যাহার! শানল, তাহার বলিল, তবে কাহার ২৭ পরিত্রাণ হইতে পারে? তান কহিলেন, যাহা মনুষ্যের ২৮ অসাধ্য, তাহ ঈশ্বরের সাধ্য । তখন পিতর কাহলেন দেখুন, আমরা যাহা যাহা নিজের, সে সকল পরিত্যাগ ২৯ করিয়া আপনকার পশ্চাদগামী হইয়াছি তিনি তাহা দগকে কহিলেন, আম তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, এমন কেহ নাই, যে ঈশ্বরের রাজোর নিমিত্ত বাটা কি প্বী কি ভ্রাতগণ কি পিতামাত। কি ৩০ সম্ত'নসন্তাতি তাগ করিলে ইহকালে তাহার বহুগুণ এবং আগামী যুগে অনন্ত জীবন ন! পাইবে । আপন মৃত্যু ও পুনরুখান বিষয়ে যাশুর কথ! ৷ পরে ১ তিনি সেই বার জনকে কাছে লইয়৷ ভাহাদগকে কহিলেন. দেখ, আমর! যিরূশালেমে যাউতেছি ; আর ভাববাদিগণ দ্বারা যাহ যাহা লিখিত ৩২ হইয়াছে, সে সমস্ত মনুষাপুজ্রে সিদ্ধ হইবে। কারণ তিনি পএজাতীয়দের হস্তে সমর্পিত হইবেন, এবং লোকের। তাহাকে বিঞএপ করিবে, তাহার অপমান ৩৩ করিবে, তাহার গায়ে থুথু দিবে ; এবং কোড়া। প্রহার করিয়। তাহাকে বধ কারবে; পরে তৃতীয় দিবসে ৩৪ তিনি পুনরায় টাঠবেন। এই সকলের কিছুই তাহার! বুঝিলেন ন।. এই কথা তাহাদের হইতে গুপ্ত রহিল, এবং কি কি বলা যাই তছে, তাহ! তাহারা বুঝিয়। উাঠতে পারিলেন না। যিরূশালেমে যীশুর শেষ যাত্রা । এক জন অন্ধকে চক্ষুদান । আর ২ যখন 1তনি যিরীহোর নিকটবর্ত্তী হইলেন, এক জন অন্ধ পথের পার্শ্বে বসিয়া ভিক্ষা করিতেছিল, ৩৬ সে লোকদের গমনের শব্দ শুনিয়া জিজ্ঞাসা করিল, ৩৭ ইহার কারণ কি? লোকে তাহাকে বলিল, নাসরতীয় ৩৮ যীশু সেখান দিয়া যাইতেছেন। তখন সে উচ্চস্বরে কহিল, হে যীশু, দারুদ সন্তান, আমার প্রাত দয়] ৩৯ করুন । যাহারা আগে আগে যাইতেছিল, তাহার! চুপ চুপ বলিয়৷ তাহাকে ধমক্‌ দিল, কিন্তু :স আরও অধিক চেঁচাইয়। বলিতে লাগিল, হ দাযুদ-সন্তান, আমার ৪০ প্রতি দয়। করুন। তখন যীশু থামিয়া তাহাকে তাহার নিকটে আনিতে আজ্ঞা করিলেন , পরে সে নিকটে আসিলে তিনি তাহাকে জিজ্ঞাসা করি৪১ লেন, তুমি কি চাও? আম তোমার নিমিত্ত ক ৪২ করিব? সে কহিল, প্রভু, যেন দেখিতে পাই । যীশু তাহাকে কহিলেন দেখিতে পাও; তোমার 'বশ্বাস ৪৩ তোমাকে সুস্থ করিল। তাহা ত সে তখনই দেখিতে পাইল, এবং ঈশ্বরের গৌরব করিতে কারতে তাহার ১। মথি ২০3 ১৭-১৯। মার্ক ১০; ২। যথি ২০, মার্ক ১০; ৪৬ ৫২। ৩5 ৩৫ ৩২5৪ | ২৪৯-৩৪ । লুক । পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল। তাহ! দেখিয়া সকল লোক ঈশ্বরের স্তব করিল। সক্কেয়ের মনঃপরিবর্তন । ৩১ পরে তিনি যিরীহোতে প্রবেশ করিয়া নগরের মধা দিয়া যাইতেছিলেন। আর দেখ, সক্কেয় নামে এক ব্যক্তি. সে এক জন প্রধান করগ্রাহী, ৩ এবং সে ধনবান্‌ ছিল। আর কে যীশু, সে দেখিতে চেষ্টা করিতেছিল, কিন্তু ভিড় প্রযুক্ত পারিল না, ৪ কেনন! সে খর্ধবকায় ছিল ' তাই দে আগে দৌড়িয়া গিয়া তাহাকে দেখিবার জন্য একটা সুকমোর গাছে ৫ উঠিল, কারণ তিনি সেই পথে যাইতেছিলেন । পরে যীশু যখন সেই স্থানে উপস্থিত হইলেন, তখন উপরের দিকে চীহিয়া তাহাকে কহিলেন সক্কেয়, শীঘ্র নামিয়! আইস, কেননা আজ তামার গৃহে আমাকে থাকিতে ৬ হইবে তাহাতে সে শীঘ্র নামিয়া আসিল, এবং ৭ আনন্দের সহিত তাহার আতিথা করিল। তাহা 'দখিয় সকলে বচস। করিয়া বলিতে লাগিল, ইনি এক জন পাগীর ঘরে রাত্রি যাপন করিতে গেলেন । ৮ তখন সক্কেয দাঁড়াইয়া প্রভৃকে কহিল, প্রভূ, দেখুন, আমার সম্পত্তির অদ্ধেক আমি দারদ্রদ্দিগকে দান করি; আর যদি অম্ভায়পূর্ধবক কাহারও কিছু হরণ ৯ করিয়া থাকি, তাহার চতুর্ুণ ফিরাইয়া৷ দিই । তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, আজ এই গৃহে পরিত্রাণ উপস্থিত হইল; যেহেতুক এ ব্যক্তিও অব্রাহামের ১০ সন্ভতান। কারণ যাহা হাঁরাইয়া গিয়াছিল, তাহার অন্বেষণ ও পরিত্রাণ করিতে মনুষাপুক্র আসিয়াছেন। দশটা মুদ্রার দৃষ্টান্ত ৷ যখন ১ তাহারা এই সকল কথা শুনিতেছিল, তখন তিনি একটা দৃষ্টান্তও কহিলেন, কারণ তিনি যিরূশীলেমের নিকটে উপস্থিত হইয়াছিলেন; আর তাহারা অনুমান করিতেছিল যে, ঈশ্বরের রাজ্যের ১২ প্রকাশ তখনই হইবে । অতএব তান কহিলেন, ভদ্রবশীয় এক বাক্ত দূরদেশে গেলেন অভিপ্রায় এই যে আপনার জগ্য রাজপদ লইয়া! ফিরিয়া ১৩ আসিবেন। আর তিনি আপনার দশ জন দাসকে ডাকয়। দশটা মুদ্রা দিয়া কহিলেন, আমি যে ১৪ পর্যান্ত না আসি, বাবসায় কর। কিন্তু তাহার প্রজাগণ তাহাকে দ্বব করিত, তাহার! তাহার পশ্চাৎ দূত পাঠাইয়া দিল, কহিল, আমাদের ইচ্ছা নয় যে, ১৫ এ ব্যক্তি আমাদের উপরে রাজত্ব করে। পরে তিনি রাজপদ প্রাপ্ত হইয়া যখন ফিরিয়া আসিলেন, তখন, যাহাদিগকে টাক! দিয়াছিলেন, সেই দাস'দগকে তাহার কাছে ডাকিয়। আনিতে বলিলেন, যেন তিনি জানিতে পারেন. তাহার৷ বাবসায়ে কে কি লাভ ১৬ করিয়াছে । তখন প্রথম বাক্তি নিকটে আসিয়া কাহিল, প্রভু, আপনকার মুদ্রায় আর দশ মুদ্রা হইয়াছে। ১৭ তিনি তাহাকে কহিলেন, ধন্য! উত্তম দাস, তুমি ১। মথি ২৫, ১১ ১৪-৩০ দেখ । 80

১৯) ১৮--২০ ৩1] অতি অল্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হইলে ; এ জন্য দশ নগরের ১৮ উপরে কর্তৃত্ব কর। দ্বিতীয় ব্যক্তি আসিয়া কহিল, প্রভু, আপনকার মুদ্রায় আর পাঁচ মুদ্র। হইয়াছে। ১৯ তিনি তাহাকেও কহিলেন, তুমিও পাচ নগরের কর্তা ২* হও। পরে আর এক জন আসিয়া কহিল, প্রভূ, দেখুন, এই আপনকার মুদ্রা; আমি ইহা রুমালে ২১ বাধিয়া রাখিয়াছিলাম ; কারণ আমি আপন! হইতে ৷ ভীত ছিলাম, কেনন। আপনি কঠিন লোক, যাহা রাখেন নাই, তাহ! তুলিয়া লন, এবং যাহ! বুনেন। ২২ নাই, তাহা কাটেন। তিনি তাহাকে কহিলেন, দুষ্ট ৷ দাস, আমি তোমার নিজ মুখের প্রমাণে তোমার, বিচার করিব । তুমি না জানিতে, আমি কঠিন লোক, | যাহা রাখি নাই তাহাই তুলিয়। লই, এবং যাহা বুনি; ২৩ নাই তাহাই কাটি? তবে আমার টাকা। পোদ্দার-। দের কাছে কেন রাখ নাই? তাহ করিলে আমি ২৪ আসিয়। সুদের সহিত তাহা আদায় করিতাম। আর। যাহারা নিকটে দ্াড়াইয়াছিল, তিনি তাহাদিগকে ৷ বলিলেন, ইহার নিকট হইতে এ মুদ্রা লও, এবং ২৫ যাহার দশ মুদ্রা আছে, তাহাকে দেও ।-_তাঁহারা। তাহাকে কহিল, প্রভূ, উহার যে দশ মুদ্রা আছে।= ৷ ২৬ আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কাহারও আছে, তাহাকে দেওয়া যাইবে ; কিন্তু যাহার নাই, তাহার যাহা আছে, তাহও তাহার নিকট হইতে লওয়। যাইবে | ২৭ পরন্ত আমার এই যে শক্রগণ ইচ্ছা করে নাই যে, | আমি তাহাদের উপরে রাজত্ব করি, তাহাদিগকে এই | স্থানে আন, আর আমার সাক্ষাতে বধ কর। যিরূশালেমে যীশুর প্রবেশ । ২৮ এই সকল কথা বলিয়। তিনি সম্মুখ পথে চলিলেন, ২৯ যিরূশালেমের দিকে উঠিতে লাগিলেন। পরে ৯ যখন ৷ জৈতুন ন।মক পর্বতের পার্শ্বস্থ বৈৎফগী ও বৈথনিয়ার ৷ নিকটবর্তী হইলেন, তখন তিনি ছুই জন শিষ্যকে ৷ ৩* পাঠাইয়। দিলেন, বলিলেন, এ সন্মুখস্থ গ্রামে যাও ;। তথায় প্রবেশ করিবামাত্র একটা গর্দভশাবক বাধ! দেখিতে পাইবে, যাহাতে কোন মানুষ কখনও বসে। নাই; সেটা খুলিয়া আন। আর যদি কেহ তোমা-. দ্রিগকে জিজ্ঞাসা করে, এটা কেন খুলিতেছ? তবে এইরূপ বলিবে, ইহাতে প্রভুর প্রয়োজন আছে। তখন যাহাঁদিগকে পাঠান হইল, তাহার! গিয়।, তিনি যেরূপ বলিয়াছিলেন, সেইরূপই দেখিতে পাইলেন । যখন তাহার! গর্দভশীবকটা খুলিতেছিলেন, তখন মালিকের! তাহাদিগকে বলিল, গার্দভশীবকটা খুলিতেছ কেন? ৩৪ তাহারা কহিলেন, ইহাতে প্রভুর প্রয়োজন আছে। ৩৫ পরে তাহার সেটাকে যীশুর নিকটে লইয়া আসিলেন, এবং তাহার পৃষ্ঠে আপনাদের বস্ত্র পাতিয়। তাহার ৩৬ উপরে যীশুকে বসাইলেন। পরে যখন তিনি যাইতে লাগিলেন, লোকেরা আপন আপন বস্ত্র পথে পাতয়৷ ৩৭ দিতে লাগিল। আর তিনি নিকটবর্তী হইতেছেন, জৈতুন ১1 মথি ২১; ১-১৬। মার্ক ১১; ১-১৮ । BEES 5.9] 6 | | | | | | | | 1 | ৩১ ৩২ ৩৩ লুক । ৮১ পর্বত হইতে নামবার স্থানে উপস্থিত হইয়াছেন, এমন সময়ে, সমুদয় শিষ্দল যে সকল পরাক্রম-কাঁধ্য দেখিয়া ছল, সেই সমস্তের জন্য আনন্দপূর্ববক উচ্চ রবে ঈশ্বরের প্রশংস| করিয়। বলিতে লাগিল, ৩৮ “ধন্য সেই রাজা, যিনি প্রভুর নামে আসিতেছেন ; * স্বর্গে শান্তি এবং উদ্ধীলৌকে মহিমা ৷” ৩৯ তখন লৌকসমূহের মধ্য হইতে কএক জন ফরীশী তাহাকে কহিল, গুরো, আপনার শিষ্যদিগকে ধমক্‌ ৪* দ্রিউন। তিনি উত্তর করিলেন, আমি তোমাদ্দিগকে বলিতেছি, ইহার যদি চুপ করিয়৷ থাকে, প্রস্তর সকল চেচাইয়। উঠিবে। ৪১ পরে যখন তিনি নিকটবর্তী হইলেন, তখন নগরটা ৪২ দেখিয়। তাহার জন্য রোদন করিলেন, কহিলেন, তুমি, তুমিই যদি আজকার দিনে, ষাহ। যাহ! শাস্তিজনক, তাহা বুঝিতে ! কিন্তু এখন সে সকল তোমার দৃষ্টি ৪৩ হইতে গুপ্ত রহিল। কারণ তোমার উপরে এমন সময় উপস্থিত হইবে, যে সময়ে তোমার শক্রগণ তোমার চারিদিকে জাঙ্গাল বাঁধিবে, তোমাকে বেষ্টন ৪৪ করিবে, তোমাকে সর্ববদিকে অবরোধ করিবে, এবং তোমাকে ও তোমার মধ্যবর্তী তোমার বৎসগণকে ভূমিসাৎ করিবে, তোমার মধ্যে প্রশ্তরের উপরে প্রস্তর থাকিতে দিবে না; কারণ তোমার তত্বাবধানের সময় তুমি বুঝ নাই। ৪৫ পরে তিনি ধন্মধামে প্রবেশ করিলেন, এবং বিক্রেতা৪৬ দিগকে বাহির করিতে আরম্ভ করিলেন, তাহাদিগকে কহিলেন, লেখা! আছে, “ আমার গৃহ প্রার্থনা-গৃহ হইবে,” কিন্তু তোমর! ইহ “ দস্থযগণের গহ্বর ” করিয়! লিয়াছ। 1 আর তিনি প্রতিদিন ধন্ধামে উপদেশ দিতেন । আর প্রধান যাজকের। ও অধ্যাপকগণ এবং লোকদের প্রধানেরাও তাহাকে বিনষ্ট করিতে চেষ্টা করিতে ৪৮ লাগল; কিন্তু কি করিতে পারে, তাহ। দেখিতে পাইল না, কেনন। লোকের৷ সকলে একাগ্র মনে তাহার কথ। শুনিত। যিরূশালেমে দত্ত যীশুর উপদেশ । y যীশুর ক্ষমতা-বিষয়ক শিক্ষা! । ২০ এক দিন ১ তিনি ধন্মধামে লোকদিগকে উপদেশ দিতেছেন ও সুসমাঁচার প্রচার করিতেছেন, ইতিমধ্যে প্রধান যাঁজকেরা ও অধ্যাপকগণ প্রাচীনবর্গের ২ সঙ্গে আসিয়া পড়িল, এবং তাহাকে কহিল, আমাদিগকে বল, তুমি কি ক্ষমতায় এই সকল করিতেছ ? ৩ তোমাকে যে এই ক্ষমত। দিয়াছে, সেই ব| কে ? তিনি উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, আমিও তোমাদিগকে একটা কথা জিজ্ঞাসা করি, আমাকে বল ; * গীত ১১৮) ২৬। লূক ২7 ১৪। শ* যিশ ৫৬7 ৭। যির ৭7 ১১। 31 মথি ২১ ; ২৩-২৭ ৷ মার্ক১১ 3 ২৭-৩৩। 8৭ Sl

৮২ যদি বলি, স্বর্গ হইতে, তাহ! হইলে এ বলিবে, তোমরা ৬ তাঁহাকে বিশ্বাস কর নাই কেন? আর যদি বলি, মনুষ্য হইতে, তবে জোঁকেরা সকলে আমাদিগকে | পাথর মারবে ; কারণ তাহাদের এই ধারণ! হয়াছে, ৭ যে, যৌহন ভীববাদী ছিলেন। তাহার! উত্তর করিল, , ৮ আমর। জানি না, কোথা হইতে। যীশু তাহাদিগকে ৷ কহিলেন, তবে আমিও কি ক্ষমতায় এ সকল করিতেছি, | তোঁমাদিগকে বলিব ন|। গৃহকর্তা ও কৃষকদের দৃষ্টান্ত ৷ ৯ পরে ১ তিনি লোকদিগরকে এই দৃষ্টান্ত কহিতে লাগিলেন ; কোন ব্যক্তি দ্রাক্ষার উদ্যান করিয়াছিলেন, | পরে তাহ। কৃষকদিগকে জমা দিয়| দীর্ঘকীলের জন্য৷ ১* অন্য দেশে চলিয়া গেলেন । পরে যথাসময়ে কৃষকদের নিকটে এক দাসকে পাঠাইয়া দিলেন, যেন তাহার! ৷ দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফলের অংশ তাহাকে দেয়; কিন্তু, কৃষকের! তাহাকে প্রহার করিয়। রিক্তহস্তে বিদায় ১১ করিল। পরে তিনি আর এক দাসকে পাঠাইলেন, ৷ তাহার। তাঁহাকেও প্রহার করিয়। বা রিক্ত- ৷ ১২ হস্তে বিদায় করিল। পরে তিনি তৃতীয় এক জনকে পাঠীইলেন, তাহারা তাহাঁকেও 22537) ১৩ বাহিরে ফেলিয়া দিল। তখন দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কর্তা কহিলেন, আমি কি করিব? আমার প্রিয় পুত্রকে ৷ পাঠাইব ; হয় ত তাহারা তাহাকে সমাদর করিবে । ১৪ কিন্তু কৃষকের! তাহাকে দেখিয়া পরস্পর নিলি করিতে লাগিল, এই ব্যক্তিই উত্তরাধিকারী ; আইস, আমরা ইহাকে বধ করি, যেন সা ১৫ আমাদেরই হয়। পরে তাহার! তাঁহাকে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া বধ কারল। এক্ষণে ্রাক্ষাক্ষেত্রের ৷ ১৬ কর্ভ। তাহাদিগকে কি করিবেন? তিনি ত এই কৃষকদিগকে বিনষ্ট করিবেন, এবং ক্ষেত্র অন্ত ৷ লোঁকদ্বিগকে দিবেন। এই কথা শুনিয়। তাহারা, ১৭ কহিল, এমন না৷ হউক । কিন্তু তিনি তাহাদের, প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া কহিলেন, তবে এ কি লেখা রহিয়াছে, kl “যে প্রস্তর গাথকের। অগ্রাহ্য করিয়াছে, তীহাই কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়া উঠিল” ?* ১৮ সেই প্রস্তরের উপরে যে পড়িবে, সে ভগ্ন হইবে; ৷ কিন্ত সেঃ প্রস্তর যাহার উপরে পড়িবে, তাহাকে চুরমার করিয়া ফেলিবে। নেহ দণ্ডে অধ্যাপকগণ ও প্রধান যাঁজকের। তাহার উপরে হস্তক্ষেপ করিতে চেষ্টা করিল; আর তাহার৷ | লৌকদিগকে ভয় করিল; কেনন! তাহার বুঝিয়া-। ১৯ ছিল যে, তিনি তাহাদেরই বিষয়ে সেই দৃষ্টান্ত । বলিয়াছিলেন। | ১1 মথি ২১২ ৩৩-৪৬ | মার্ক ১২ ১-১২। | * গীত ১১৮: ২২। লুক । ৪ যোহনের বাপ্তিম্ম স্বর্গ হইতে নাভি ন। মনুষ্য! ৫ হইতে? তখন তাহারা পরম্পর তর্ক করিল, বলিল, 1২০ 1২২ [ই৩ |২ [২০ ; ৪-৩৯। শাসনকর্ভাদের প্রতি কর্তব্য বিষয়ে শিক্ষা । তখন ১ তাহার! তাহার উপরে দৃষ্টি রাখিয়, এমন কএক জন চর পাঠাইয়। দিল, যাহার! ছদ্মবেশী ধান্মিক সাজিবে, যেন তাহার কথ। ধরিয়। তাহাকে রাজদ্বারে ও দেশাধ্যক্ষের কর্তৃত্বে সমপণ করিতে পারে। তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, হে গুরু, আমর৷ জানি, আপনি যথাথ কথা কহেন ও যথাথ শিক্ষা দেন, কাহারও মুখাপেক্ষা করেন না, কিন্তু সত্যরূপে ঈশ্বরের পথের বিষয়ে শিক্ষা দিতেছেন। কৈসরকে কর দেওয়। আমাদের বিধেয়কি না? কিন্ত তিনি তাহাদের ধূর্ভত। বুঝিয়। বলিলেন, আমাকে একটা দীনার দেখাও ; ইহাতে কাহার মূর্তি ও নাম আছে? তাহার! কহিল, কৈসরের। তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন তবে যাহা যাহা কেসরের, কেসরকে দেও, আর যাহা যাহা ঈশ্বরের, ঈশ্বরকে দেও । ইহাতে তাহার লোকদের সাক্ষাতে তাহার কথার কোন ছিদ্র ধরিতে পাঁরিল না, বরং তাহার উত্তরে আশ্চধ্য জ্ঞান করিয়া চুপ করিয়া রহিল। পরকালের বিষয়ে শিক্ষা । আর সদ্দুকীদের-_যাহাঁরা প্রতিবাদ করিয়া বলে, পুনরুথান নাই, তাহাঁদের_-কএক জন নিকটে আসিয়। তাহাকে জিজ্ঞাসা কারল, হে গুরু, মোশ আমাদের জন্য লিখিয়াছেন, কাহারও ভ্রাতা যাদ স্ত্রী রাখিয়া মরিয়া যায়, আর তাহার সন্তান ন! থাকে, তবে তাহার ভাই সেই ব্রীকে গ্রহণ করিবে, ও আপন ভাইয়ের জন্য বংশ উৎপন্ন করিবে । * ভাল, সাতটা ভাই ছিল; প্রথম জন একটা স্রীকে বিবাহ করিল, আর (সে সন্তান ৩* ন! রাখিয়া মরিয়। গেল । পরে দ্বিতীয় ও তৃতীয় ব্যক্তি ৩১ সেই স্ত্রীকে বিবাহ করিল ; এইরূপে সাত জনহ সন্তান ৩২ না রাখিয়া মারল । শেষে সে স্ত্রীও মরিয়। গেল । অতএব পুনরুথানে সে তাহাদের মধ্যে কাহার স্ত্রী হইবে ? তাহারা সাত জনই ত তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল। যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, এই জগতের সন্তানের। বিবাহ করে এবং বিবাহত। হয়। কিন্ত যাহারা সেই জগতের এবং মুতগণের মধ্য হইতে পুনরুথানের অধিকারী হইবার যোগ্য গণিত হইয়াছে, তাহারা বিবাহ করে না এবং [ববাহিতাও হয় না। তাহার। আর মারতেও পারে না, কেননা তাহারা দূতগণের সমতুল্য, এবং পুনরুথানের সন্তান হওয়াতে ৭ ঈশ্বরের সপ্তান। আবার মুতগণ যে উত্থাপিত হয়, ইহা মোশিও ঝোপের বৃত্তান্তে দেখাইয়াছেন ; কেনন। তিনি গভুকে “অব্রাহামের ঈশ্বর, ইসহাকের ঈশ্বর, ও ৩৮ যাকোবের জশ্বর* + বলেন । ঈশ্বর ত মৃতদের ঈশ্বর নহেন, কিন্ত জীবতদের ; কেনন। তাহার সাক্ষাতে সকলেই জীবিত । তখন কএক জন অধ্যাপক কহিল, হে গুরু, আপনি ১। মথি ২২ ১৩-৩৩। মার্ক ১২3 ১৩-২৭। * দ্বিবি ২৫7 ৫১৬ | শঁ যাত্রা ৩ ২, ৬। ২১ 9০ ২৫ ২৬ |২৭ ২৮ ২৯ ৩৩ ৷ ৩৪ ৬৫ ৩৯ 82

২০; ৪০২১ ২৮।] কোন কথা৷ হইল ন|। জিজ্ঞাসা করিতে যীশুর শত্রুরা নিরুত্তর হয়। ৪১ আর ১ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, লোকে কেমন ৪২ করিয়া খ্রীষ্টকে দাযুদের সন্তান বলে? দীবুদ আপনি গীত-পুস্তকে বলেন, “প্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, তুমি আমার দক্ষিণে বস, যাবৎ আমি তোমার শক্রগণকে তোমার পাঁদপীঠ না করি।”* ৪৪ অতএব দাতুদ তাহাকে প্রভু বলেন; প্রকারে তাহার সন্তান ? পরে তান সকল লোকের কর্ণগোচরে আপন ৪৬ শিষ্যদিগকে কহিলেন, অধ্যাপকগণ হইতে সাবধান, তাহারা লম্বা লম্বা! কাপড় পরিয়। বেড়াইতে চাঁয়, এবং হাট বাজারে লোকদের মঙ্গলবাদ, সমাঁজ-গৃহে প্রধান প্রধান আসন এবং ভোজে প্রধান প্রধান স্থান ৪৭ ভাল বাসে; তাহার! বিধবাদের গৃহ গ্রাস করে, এবং কপট ভাবে লম্ব। লন্ব! প্রার্থনা করে; আরও অধিক দণ্ড পাইবে । প্রকৃত দীনশীলতার বিষয়ে শিক্ষ1 । টং পরে তিনি চক্ষু তুলিয়। দেখিলেন, ধনবানেরা আপন আপন দান ভাগুারে রাখিতেছে। ৩ ৪5৩ তৰে তিনি কি 3৫ ২ আর তিনি দেখলেন, একটা দ্ীনহীনা বিধবা! সেই । ৩ স্থানে দুইটা সিকি পয়সা রাখিতেছে ; তখন তিনি কহিলেন, আমি তোমাদ্দিগকে সত্য বলিতেছি, এই ৪ দরিদ্্রা বিধবা সকলের অপেক্ষা অধিক রাখল ; কেনন! ইহার। সকলে আপন আপন অতিরিক্ত ধন হইতে কিছু কিছু দানের মধ্যে রাখল, কিন্তু এ নিজ অনাটন সত্বেও, ইহার যাহা কিছু ছিল, সমুদয় জীবনোপায় | রাখিল। যিরশালেমের বিনাশ ও আপন পুনরাগমন বিষয়ক শিক্ষা! ৷ ৫ আর ২ যখন কেহ কেহ ধন্মধামের বিষয় ।বালতেছিল, উহা। কেমন সুন্দর সুন্দর প্রন্তুরে ও নিবেদিত ৬ দ্রব্যে স্থশোভত, তিনি কহিলেন, সকল দেখিতেছ,এমন সময় আসিতেছে, যখন ইহার একখানি পাখর অন্য পাথরের উপরে থাকিবে না, সমস্তই ৭ ভূমিসাৎ হহবে। তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাস করিলেন, হে গুরু, তবে এ সকল ঘটনা কখন হইবে ? আর যখন এ সকল সফল হইবার সময় হইবে, তখন তাহার ৷ ৮ চিহ্নই বা কি? তান কহিলেন, দেখিও, ভ্রান্ত হইও ৷ 5 মথি২২ ১ ৪১-৪৬। ২৩; ১-৭ । মার্ক ১২7 ৩৫-৪০ * গীত ১১০; ১ পু রর ২। নথি ২৪ অধ্য। মাক ১৩ অধ্য। লুক । ৪* বেশ বলিয়াছেন। বাস্তবিক দেই অবধি তাহাকে আর । তাহাদের সাহস ৷ তাঁহার! বিচারে ৷ তোমরা এই যে। । | ২৭ মণ্ডলের পরাক্রম নকল বিচলিত হইবে । ৮৩ নাঃ কেনন। অনেকে আমার নাম ধরিয়। আসিবে, বলিবে, আমিই তিনি ও সময় সন্নিকট ; তোমর: ৯ তাহাদের পশ্চাৎ যাইও না। আর যখন তোমর! যুদ্ধের ও গণ্ডগোলের কথ। শুনিবে, ত্রীসযুক্ত হইও না, কেনন। প্রথমে এই সকল ঘটিবেই ঘটিবে, কিন্ত তখনই শেষ নয়। 1১০ পরে তিনি তাহাদগকে কহিলেন, জাতির বিপক্ষে ১১ জাতি ও রাজ্যের বিপক্ষে রাজ্যঞউঠিবে। মহৎ মহৎ ভূমিকম্প এবং স্থানে স্থানে দুর্ভিক্ষ ও মহামারী হইবে, আর আকাশে ভয়ঙ্কর ভয়ঙ্কর লক্ষণ ও মহৎ মহৎ ১২ চিহ্ন হইবে ; কিন্তু এই সকল ঘটনার পুর্বে লোকের! তোমাদের উপরে হস্তক্ষেপ করিবে, তোমাদিগকে তাড়ন। করিবে, সমাঁজ-গুহে ও কারাগারে সমর্পণ করিবে; আমার নামের নিমিত্ত তোমর। রাঁজাঁদের ও ১৩ শাসনকর্তাদের সম্মুখে নীত হইবে । সাক্ষ্যের জন্য এই । ১৪ সকল তোমাদের প্রতি ঘটিবে। অতএব মনে মনে স্থির করিও যে, কি উত্তর দিতে হহবে, তাহার নিমিত্ত ১৫ অগ্ৰে চিন্তা করিব না। কেনন! আমি তামাদিগকে এমন মুখ ও বিজ্ঞান দিব যে, তোমাদের বিপক্ষের! কেহ প্রতিরোধ করিতে ক উত্তর দিতে পারিবে না। | ১৬ আর তোমরা পিতামাতা, ভ্রাতৃগণ, জ্ঞাতি ও বন্ধুগণ |. কতৃকও সমৰ্পিত হইবে, এবং তোমাদের কাহাকেও ১৭ কাহাঁকেও তাহার! বধ করাইবে। আর আমার নাম ১৮ প্রযুক্ত তোমর। সকলের স্বণিত হইবে । কিন্তু তোমাদের মস্তকের একগাঁছি কেশও নষ্ট হহবে ন। ১৯ তোমর। নিজ নিজ ধৈধ্যে আপন আপন প্রাণ লাভ করিবে। আর যখন তোমরা যিরশালেমকে সৈন্যনামন্ত দ্বারা বেষ্টিত দেখিবে, তখন জানিবে যে, তাহার ধ্বংস ২১ সনিকট। তখন যাহারা বিহুদিয়ায় থাকে, তাহার! পাহাড় অঞ্চলে পলায়ন করুক, এবং যাহারা নগরের মধ্যে থাকে, তাঁহার! বাহিরে যাউক; আর যাহাঁর৷ পল্লীগ্রামে থাকে, তাহার। নগরে প্রবেশ ন! করুক। ২২ কেননা সে প্রতিশোধের সময়, যে সমস্ত কথা লিখিত ২৩ আছে, সেই সমস্ত পূর্ণ হইবার সময় | হায়, সেই সময়ে গত্তবতী ও স্তন্তদাত্রী স্ত্রীদিগের সন্তাপ। কেননা দেশে বিষম দুর্গতি এবং এই জাতির প্রতি ক্রোধ বর্তিবে। ২৪ লোকের। খডগধারে পতিত হইবে, এবং বন্দি হইয়! সকল জাতির মধ্যে নীত হইবে; আর জাতিগণের সময় সম্পূর্ণ না হওয়া পথ্যন্ত যিরূশালেম জাতিগণের ২৫ পদ্র-দ্লিত হইবে । আর স্ুয্যে, চন্দ্রে ও নক্ষত্রগণে নানা চিহ্ন প্রকাশ পাইবে, এবং পৃথিবীতে জাতিগণের ক্লেশ হইবে, তাহারা সমুদ্রের ও তরঙ্গের গঞ্জনে উদ্বিগ্ন ২৬ হইবে । ভয়ে, এবং ভূমগলে যাহা যাহা ঘটিবে তাহার আশঙ্কায়, মানুষের প্রাণ উড়িয়া যাইবে ; কেনন! আকাশআর তৎকালে তাহারা মন্ুষ্যপুক্রকে পরাক্রম ও মহাপ্রতাপ সহকারে ৷ ২৮ মেঘযোগে আসিতে দেখিবে। কিন্তু এ সকল ঘটনঃ 88 ২০

৮৪ আরম্ত হইলে তোমরা উদ্ধদৃষ্টি করিও, মাথ৷ তুলিও, | কেনন। তোমাদের মুক্তি সানকট । ২৯ ৩* গাছ ও আর সকল গাছ দেখ; যখন সেগুলি পল্লবিত হয়, তখন তাহ। দেখিয়া তোমরা আপনারাই বুঝিতে আর তিনি তাহাদিগকে একটা দৃষ্টান্ত কহিলেন, মুর [ ৩১ পার যে, এখন গ্রীষ্মকাল সন্নিকট । সেইরূপ তোমরাও : যখন এই সকল ঘটিতেছে দেখিবে, তখন জানিবে, ৩২ ঈশ্বরের রাজ্য সন্িকট। আমি তোমাদ্দিগকে সত্য বলিতেছি, এই *কালের লোকদের লোপ হইবে না, ৩৩যে পধ্যন্ত না সমস্ত সিদ্ধ হইবে। আকাশের ও পৃথিবার লোপ হইবে, কিন্তু আমার বাক্যের লোপ কখনও হইবে না । কিন্ত আপনাদের বিষয়ে সাবধান থাকিও, পাছে ভোগগীড়ায় ও মত্ততায় এবং জীবিকার চিন্তায় তোমাদের হৃদয় ভারগ্রন্ত হয়, আর সেই দন হঠাৎ ৩৫ ফাঁদের ন্যায় তোমাদের উপরে আসিয়া পড়ে ; কেননা সেই দিন সমস্ত ভূতল-নিবাসী নকলের উপরে উপস্থিত ৩৬ হইবে । কিন্তু তোমর! নর্বনময়ে জাগিয়। থাকিও এবং গ্রাথনা৷ করিও, যেন এই যে সকল ঘটন। হইবে, তাহ। এড়াহঁতে, এবং মনুষ্যপুত্রের সন্মুখে দাঁড়াইতে, শক্তিমান্‌ হও । ৩৪ ৩৭ এবং এতিরাত্রে বাহিরে গিয়া জেতুন আর তিনি প্রতিদিন ধন্মধামে উপদেশ দিতেন, | তুন নামক পর্বতে ৷ ৩৮ অবস্থিতি করিতেন। আর সমস্ত লোক তাহার কথা শুনিবার জন্য প্রত্যুষে ধন্মধামে তাহার নিকটে ৷ আসত যীশুর শেষ দুঃখভোগ ও মৃত্যু ৷ তখন ১ তাড়া শুগ্ঠ রুটার পর্বব, যাহাকে নিস্তারতত করিতে পারে, তাহারই চেষ্টা করিতেছিল, কেনন। তাহার। লোক দিগকে ভয় করিত । ঈক্ষরিয়োতীয় যিহ্ুদার বিশ্বাসঘাতকতা । ৩ আর শয়তান হক্করিয়োতীয় নামক যিহুদীর ভিতরে ৪ প্রবেশ করিল, এ সেই বার জনের এক জন । তখন সে গিয়। প্রধান যাজকদের ও সেনাপতিদের সহিত কথোপকথন করিল, কিরূপে তাহাকে তাহাদের হস্তে ৫ সমর্পণ করিতে পারিবে । হইল, ও তাহাকে টাকা দিতে প্রতিজ্ঞ! করিল। ৬ তাহাতে সে সন্মত হইল, এবং তাহাকে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিবার সুযোগ অন্বেষণ করিতে লাগিল। নিন্তারপর্ব পালন ও প্রভুর ভোজ স্থাপন । পরে তাড়ীশুন্য রুটার দিন, অর্থাৎ যে দিন নিস্তারপর্বের মেষশাবক বালদান করিতে হইত, সেই দিন ৮ আগল। ১1 মথি ২৬ অধ্য। মার্ক১৪ অধ্য । যোহন ১৮; এ. পর্ব বলে, নিকটবর্তী হইতেছিল; আর প্রধান | যাজকগণ ও অধ্যাপকেরা কি প্রকারে তাহাকে বধ; তখন তাহারা আনন্দিত! জনতার অগোচরে, তখন তিনি পিতর ও যোহনকে প্রেরণ ৷ লুক। | FERIA [২৯; ২৯--২২ ; ২৬) করিয়। কহিলেন, তোমর। গিয়। আমাদের. জন্য নিস্তারপর্বের ভোজ প্রস্তুত কর, আমর| ভোজন ৯ করিব। তাহার। বলিলেন, কোথায় প্রস্তুত করিব ? ১০ আপনকার ইচ্ছ। কি? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, দেখ, তোমরা নগরে প্রবেশ করিলে এমন এক ব্যক্তি তোমাদের সম্মুখে পড়িবে, ঘে ব্যক্তি এক কলশী জল লইয়া আসিতেছে; তোমরা তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ, যে ১১ বাটাতে সে এবেশ করিবে, তথায় যাইবে । আর তোমর। বাটার কর্তাকে বলিবে, গুরু আপনাকে বলিতেছেন, সেহ অতিথিশালা কোথায়, যেখানে আম আমার শিষ্যগণের সহিত নিস্তারপর্বের ভোজ ভোজন করিতে ১২ পারি? তাহাতে সে তোমাদিগকে সাজান একটা উপরের বড় কুঠরী দেখাইয়া দিবে ; সেই স্থানে প্রস্তুত ১৩ কারও । তাহার। গিয়া, তিনি যেরূপ বলিয়াছিলেন, সেইরূপ দেখিতে পাইলেন ; আর নিস্তারপর্বের ভোজ প্রস্তুত করিলেন। 28 . পরে সময় উপস্থিত হইলে তিনি ও তাহার সঙ্গে ১৫ প্রোরতগণ ভোজনে বসিলেন । তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমার দুঃখভোগের পূর্বের তোমাদের সহিত আম এই নিশ্তারপর্ষধের ভোজ ভোজন করিতে ১৬ একাগ্তই বাঞ্ছ। করিয়াছি; কেননা আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, আমি ইহ! আর ভোজন করিব ১১ না, যে পধ্যগ্ত ন| ঈশ্বরের রাজ্যে ইহ। পূর্ণ হয়। পরে তিনি পানপাত্র গ্রহণ করিয়। ধন্যবাদপুববক কহিলেন, ১৮ ইহা লও, এবং আপনাদের মধ্যে বিভাগ কর; কেনন। আমি তোমাদগকে বলতেছি, এখন অবধি আমি দ্রাক্ষাফলের রম আর পান করিব না, যে পর্যন্ত ১৯ না ঈশ্বরের রাজ্যের আগমন হয়। পরে তিনি কুটা লইয়া ধগ্বাদপূর্ববক ভাঙ্গিলেন, এবং তাহাদিগকে দিলেন, বলিলেন, ইহা আমার শরীর, যাহা তোমাদের নিমিত্ত দেওয়া যায় *, ইহা আমার স্মরণার্থে করিও । ২* আর সেইরূপে তিনি ভোজন শেষ হইলে পানপান্রটা লইয়া কহিলেন, এই পানপাত্র আমার রক্তে নূতন ২১ নিয়ম, যে রক্ত তোমাদের নিমিত্ত পাতিত হয় 1। কিন্তু দেখ, যে ব্যক্তি আমাকে সমর্পণ করিতেছে, তাহার ২২ হস্ত আমার সহিত মেজের উপরে রাহিয়াছে । কেনন। যেমন নিরূপিত হইয়াছে, তদনুসারে মন্ুয্যপুক্র যাইতেছেন, কিন্তু ধিক সেহ ব্যক্তিকে, যাহার দ্বারা তিনি ২৩ সমর্পিত হন। তখন তাহার। পরস্পর জিজ্ঞাসা করিতে লাগলেন, তবে আমাদের মধ্যে এ কাজ কে করিবে? ২৪ আর তাহাদের মধ্যে এই বিবাদও উৎপন্ন হইল ২৫ যে, তাহাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ট বলিয়। গণ্য । কিন্ত তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, জীতিগণের রাজারাই তাহাদের উপরে প্রভূত্ব করে, এবং তাহাদের শাসন২৬ কর্তীরাই “হিতকারী” বলিয়া আখ্যাত হয়। কিন্ত তোমর। সেইরূপ হইও না; বরং তোমাদের মধ্যে যে শ্ৰেষ্ঠ, মে কনিষ্টের ন্যায় হউক; এবং যে প্রধান, সে ক (বা) যাইতেছে। শ (বা) হইতেছে । ১৬

২২৪ ২৭-৬২।] ২৭ পরিচারকের ন্যায় হউক । কারণ, কে শ্রেন্ত? যে ভোজনে বনে, ন! যে পরিচধ্য। করে? যে ভোজনে বসে, সেই কি নয়? কিন্ত আমি তোমাদের মধ্যে | ২৮ পরিচারকের ন্যায় রহিয়াছি। তোমরাই আমার সকল পরীক্ষার মধ্যে আমার সঙ্গে সঙ্গে বরাবর রহিয়াছ ;! ২৯ আর আমার পিত| যেমন আমার জন্য নিরূপণ করিয়াছেন, আমিও তেমনি তোমাদের জন্য এক ৩* রাজ্য নিরূপণ করিতেছি, যেন তোমর। আমার রাজ্যে আমার মেজে ভোজন পান কর; আর তোমরা সিংহাসনে বসিয়। ইআায়েলের দ্বাদশ বংশের বিচার! ৩১ করিবে । শিমোন, শিমোন, দেখ, গোমের স্যায় চালি-। বার জন্য শয়তান তোমাদিগকে আপনার বলিয়া চাঁহি৩২ য়াছে; কিন্ত আমি তোমার নিমিত্ত বিনতি করিয়াছি, যেন তোমার বিশ্বাসের লোপ না হয়; আর তুমিও, একবার ফিরিলে পর তোমার ভ্রাতৃগণকে স্থস্থির করিও । ৩০ তিনি তাহাকে কহিলেন, প্রভু, আপনকা'র সঙ্গে আমি কারাগারে যাইতে এবং মরিয়। যাইতেও প্রস্তুত আছি । ৩৪ তিনি কহিলেন, পিতর, আমি তোমাকে বালতেছি, আজি কুকুড়া ডাকিবে না, যে পথ্যন্ত না তুমি আমাকে চিন না বলিয়া তিন বার অস্বীকার করিবে । | আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমি যখন থলী, ঝুলি ও জুতা ছাড়। তোমাদিগকে পাঠাইয়াছিলীম, ৷ তখন তোমাদের কি কিছুর অভাব হইয়াছিল? তাহার৷ ৩৬ কহিলেন, কিছুরই নয়। তখন তিনি তাহাদিগকে ৩৫ লক | ৷ ৪৫ হইয়৷ ভূমিতে পড়িতে লাগিল। পরে তিনি প্রার্থন। কহিলেন, কিন্তু এখন যাহার খলা আছে, সে তাহ! গ্রহণ করুক, সেইরূপ ঝুলিও গ্রহণ করুক; এবং বাহার নাই, দে আপন চোগা বিক্রয় করিয়৷ খড়গ ৩৭ ক্রয় করুক । কেননা আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, এই যে বচন লিখিত আছে, “আর তিনি অধন্মশদের সহিত গণিত হইলেন»? * তাহা আমাতে সিদ্ধ হইতে ৷ হইবে ; কারণ আমার সম্বন্ধীয় যাহা, তাহ। সিদ্ধি পাই৩৮ তেছে। তখন তাহারা কহিলেন, প্রভু, দেখুন, ছুহখান ৷ খড়গ আছে । তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এই যথেষ্ট। | গেৎশিমানী বাগানে যীশুর মর্ম্মভেদী দুঃখ । | পরে তিনি বাহির হইয়া আপন রীতি অনুসারে ৩৭ জৈতুন পর্বতে গেলেন, এবং শিষ্যগণও তাহার পশ্চাৎ। ৮৫ করিয়া উঠিলে পর শিষ্যদের নিকটে আসিয়। দেখিলেন, ৪৬ তাহারা দুঃখ হেতু ঘুমাইয়। পড়িয়াছেন, আর তাহাদিগকে বলিলেন, কেন ঘুমাইতেছ ? উঠ, প্রার্থন। কর, যেন পরীক্ষায় ন। পড়। যীশু শত্রুদের হস্তে সমর্পিত হন। তিনি কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে দেখ, অনেক লোক, এবং যাহার নাম যিহ্ুদ1,__-সেই বার জনের মধ্যে এক জন--সে তাহাদের আগে আগে আসিতেছে; সে যীশুকে চুম্বন করিবার জন্য তাহার নিকটে আসিল। কিন্তু যীশু তাহাকে কহিলেন, যিহ্দা, চুম্বন দ্বারা কি মনুষ্যপুক্রকে সমর্পণ করিতেছ? তখন কি কি ঘটিবে, তাহা দেখিয়া যাহার! তাহার কাছে ছিলেন, তাহারা কহিলেন, প্রভু, আমরা কি খড়গ দ্বার] আঘাত করিব? আঁর তাহাদের মধ্যে এক ব্যক্তি মহাযাজকের দাসকে আঘাত করিয়া তাহার দক্ষিণ কর্ণ কাটিয়া ফেলিলেন। কিন্ত যীশু উত্তর করিলেন, এই পর্য্যন্ত ক্ষান্ত হও। পরে তিনি তাহার কর্ণ স্পর্শ করিয়া ৫২ তাহাকে সুস্থ করিলেন। আর যাহারা তাহার বিরুদ্ধে আসিয়াছিল-- প্রধান যাজকগণ, ধন্মধামের সেনাপতিগণ ও প্রাচীনবর্গ_-যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, লোকে যেমন দস্থ্যর বিরুদ্ধে যায়, তেমনি খড়গ ও লাঠি ও লইয়া ক তোমরা আসিলে? আমি যখন প্রতিদিন ধন্মধামে তোমাদের সঙ্গে ছিলাম, তখন আমার বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার কর নাই ; কিন্তু এই তোমাদের সময় এবং অন্ধকারের অধিকার । পিতর তিন বার যীশুকে অস্বীকার করেন। পরে তাহারা তাহাকে ধরিয়া লইয়া গেল, এবং মহাযাজকের বাটাতে আনিল; আর পিতর দুরে থাকিয়া পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিলেন। পরে লোকেরা প্রাঙ্গণের মধ্যে আগুন জ্বালিয়৷ একত্র বসিলে পিতর তাহাদের মধ্যে বসিলেন। তিনি সেই আলোর কাছে বসিলে এক দাসা তাহাকে দেখিয়। তাহার দিকে একটৃষ্টে চাহিয়া বলিল, এ ব্যক্তিও উহার সঙ্গে ছিল। ৫৭ কিন্ত তিনি অশ্বীকার করিয়া কহিলেন, না, নারি! ৫৮ আমি তাহাকে চিনি না। একটু পরে আর এক জন ৪৭ ৪৮ ৪৯ > ° uu ৫৪ ৫ রি ৫ @ ৪০ পশ্চাৎ চলিলেন । সেই স্থানে উপস্থিত হইলে পর তিনি তাহাকে দেখিয়। বলিল, তুমিও তাহাদের এক জন। তাহাদিগকে বলিলেন, তোমর|। প্রার্থনা কর, যেন ৫৯ পিতর কহিলেন, ওহে আমি নই। ঘণ্টা খানেক পরে ৪১ পরীক্ষায় না পড় । পরে তিনি তাহাদের হইতে কমবেশ ] আর এক জন দৃঢ়রূপে বলিল, সত্য, এ ব্যক্তিও তাহার এক গেলার পথ অন্তরে গেলেন, এবং জানু পাতিয়। ৬* সঙ্গে ছিল, কেনন! এ গালীলীয় লোক। তখন পিতর ৪২ প্রার্থনা করিতে লাগিলেন, বলিলেন, পিতঃ, যদি কহিলেন, ওহে, তুমি কি বলিতেছ, আমি বুঝিতে তোমার অভিমত হয়, আমা হইতে এই পাঁনপাত্র. পারি না। আর অমনি, তিনি কথা৷ বলিতে বলিতে, দূর কর; তথাপি আমার ইচ্ছা! নয়, তোমারই ইচ্ছা ৬১ কুকুড়া ডাকিয়া উঠিল। আর প্রভু মুখ ফিরাইয়। ৪৩ সিদ্ধ হউক । তখন স্বর্গ হইতে এক দূত দেপ! দিয়া পিতরের দিকে দৃষ্টিপাত করিলেন; তাহাতে প্রভু এই ৪৪ তাহাকে সবল করিলেন। পরে তিনি মন্মভেদী দুঃখে | যে বাক্য বলিয়াছিলেন, ‘ অদ্য কুকুড়া ডাকিবার পূর্বে মগ্ন হইয়া আরও একা গ্রভাবে প্রার্থনা করিলেন; | তুমি তিন বার আমাকে অস্বীকার করিবে, তাহ। আর তাহার ঘশ্ম যেন রক্তের ঘনীভূত বড় বড় ফৌট| ৬২ পিতরের মনে পড়িল। আর তিনি বাহিরে গিয়া * যিশ ৫৩ ১২। ৷. অত্যান্ত রোদন করিলেন। 85

৮৬ যাজকদের ও দেশাধ্যক্ষের সম্মুখে যীশুর বিচার । ৬৩ আর যে লোকেরা যীশুকে ধরিয়াছিল, তাহার৷ ৷ ৬৪ তাঁহাকে বিদ্রপ ও প্রহার করিতে লাগিল। আর তাহার চক্ষু ঢাকিয়। জিজ্ঞাসা করিল, ভাববাণী বল্‌ দেখি, কে ৬৫ তোরে মারিল? আর তাহারা নিন্দা করিয়া তাহার, বিরুদ্ধে আরও অনেক কথ। কহিতে লাগিল। যখন দিন হইল, তখন লোকদের প্রাচীনবর্গের সমাজ, প্রধান যাজকেরা ও অধ্যাপকগণ একত্র হইল, এবং আপনাদের সভার মধ্যে তাহাকে আনাইল, আর, বলিল, তুমি যদি সেই খ্ৰাষ্ট হও, তবে আমাদিগকে ৷ ৬৭ বল। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যদি তোমাদিগকে ৷ ৬৮ বলি, তোমর। বিশ্বাস করিবে না; আর যদি তোমা-। ৬৯ দিগকে জিজ্ঞাসা করি, কোন উত্তর দিবে না; কিন্তু, এখন অবধি মনুষ্যপুক্র ঈশ্বরের পরাত্রমের দক্ষিণ পাশে ৭০ উপবিষ্ট থাকিবেন। তখন সকলে বলিল, তবে তুমি কি ঈহরের পুত্র? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ৷ 1১ তোমরাই বলিতেছ যে, আমি সেই। তখন তাহারা; বলিল, আর সাক্ষ্যে আমাদের কি প্রয়োজন; আমরা, আপনারাই ত ইহার মুখে শুনিলাম। ২ ৩ পরে ১ তাহারা দল শুদ্ধ সকলে উঠিয়। তাহাকে পীলাতের কাছে লইয়া গেল। আর তাহারা তাহার উপরে দোষারোপ করিয়া বলিতে লাগিল, আমর৷ দেখিতে পাইলাম যে, এ ব্যক্তি আমাদের, জাতিকে বিগড়িয়। দেয়, কেসরকে রাজন্ব দিতে বারণ 2 করে, আর বলে যে, আমিই খ্রাষ্ট রাজা । তখন পীলাত। তাহাকে ভিজ্ঞীসা করিলেন, তুমি কি যিইদীদের, রাজ! ? তিনি তাহাকে উত্তর করিয়া কহিলেন, তুমিই ৪ বলিলে। তখন পীলাত প্রধান যাজকগণকে ও সমাগত লোকদ্দিগকে কহিলেন, আম এই ব্যক্তির কোন, ৫ দৌষই পাইতেছি না। কিন্তু তাহারা আরও জোর, করিয়। বলিতে লাগিল, এ ব্যক্তি সমুদয় যিহুদিয়ায় এবং গালীল অবধি এই স্থান পর্যন্ত শিক্ষা দিয় ৬ প্রজাদিগকে উত্তেজিত করে । ইহা। শুনিয়া পীলাত, ৭ জিজ্ঞাসা করিলেন, এ ব্যক্তি কি গালীলীয়? পরে যখন তিনি জানিতে পাঁরিলেন, ইনি হেরোদের ৷ অধিকারের লোক, তখন তাহাকে হেরোদের নিকটে । পাঠাইয়| দিলেন, কেননা সেই সময়ে তিনিও যিরূশালেমে ছিলেন। | যীশুকে দেখিয়া হেরোদ অতিশয় আনন্দিত হইলেন, কেননা তান তাহার বিষয় শুনিয়াছিলেন, এই জন্য অনেক দিন হইতে তাহাকে দেখিতে বাঞ্চা করিতেছিলেন, এবং তাহার কৃত কোন চিহ দেখিবার = আশ। করিতে লাগিলেন। তিনি তাহাকে অনেক কথা৷ জিজ্ঞাসা করিলেন, কিন্তু যীশু তাহাকে কোন ১০ উত্তর দিলেন না। আর প্রধান যাঁজকগণ ও অধ্যাপকের দাঁড়াইয়া উগ্রভাবে তাহার উপর দোষা- | ১। মথি ২৭ অধ্য। মার্ক ১৫ অধ্য। যোহন ১৮7. ২৯-৩৭। ১৯ অধ্য। ৬৬ Ld 86 লুক । |:১ রোপ করিতেছিল। আর হেরোদ ও তাহার সেনার! | ২২ [ ২২) ৬৩-২৩; ২৯। তাহাকে তুচ্ছ করিলেন, ও বিদ্রপ করিলেন, এবং জমকাঁল পোষাক পরাইয়া তাহাকে পীলাতের নিকটে ১২ ফিরিয়। পাঠাইলেন। সেই দিন হেরোদ ও পীলাত পরস্পর বন্ধু হহয়। উঠিলেন, কেনন। পুবেব তাহাদের মধ্যে শক্রভাব ছিল। পরে পীলাত প্রধান যাজকগণ, অধ্যক্ষগণ ও প্রজ। লোকদিগকে একত্র ডাকিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, ১৪ তোমর। এ ব্যক্তিকে আমার নিকটে এই বলিয়া আনিয়ছ যে, এ লোককে বিপথে লইয়া যায় ; আর দেখ, আম তোমাদের সাক্ষাতে বিচার করিলেও, তোমরা হার উপরে যে সকল দোষ আরোপ করিতেছ, তাহার মধ্যে এই ব্যক্তির কোন দোষই পাইলাম নী; আর হেরোদও পান নাই, কেনন। তিনি ইহাকে আমাদের নিকটে ফিরিয়া পাঠাইয়াছেন; আর দেখ, এ ব্যক্তি প্রাণদণ্ডের যোগ্য কিছুই করে নাই । অতএব আমি ইহাকে শাস্ড দিয়া ছাঁড়িয়। দিব। (এ পর্ববসময়ে তাহাদের জনা এক জনকে তাহার ছাড়িয়া দিতেই হইত ।) কিন্তু তাহার! দলশুদ্ধ সকলে চীৎকার করিয়। বলিল, ইহাকে দূর কর, আমাদের জন্য বারাববাঁকে ছাড়িয়া ১৯ দেও ৷ নগরের মধ্যে দাঙ্গা ও নরহত্যা হওয়া প্রযুক্ত ২০ সেই ব্যক্তি কারাবদ্ধ হইয়াছিল। পরে গীলাত যীশুকে মুক্ত করিবার বাসনায় আবার তাহাদের কাছে কথা বলিলেন! কিন্তু তাহার! চেচাইয়া বলিতে লাগিল, ত্রুশে দেও, উহাকে ক্রুশে দেও। পরে তিনি তৃতীয় বার তাহাদিগকে কহিলেন, কেন? এ কি অপরাধ করিয়াছে? আমি ইহার প্রাণদণ্ডের যোগ্য কোন দৌষই পাই নাই, অতএব ইহাকে শাস্তি দিয় ছাড়িয়া দিব | কিন্তু তাহারা উচ্চ রবে উগ্র ভাবে চাহিতে থাকিল, যেন তাহাকে ক্রুশে দেওয়া হয়; আর তাহাদের রব প্রবল হইল । তখন পীলাত তাহাদের যাচ্ছ) অনুসারে করিতে আজ্ঞ। দি'লন ; দাঙ্গা ও নরহত্যা প্রযুক্ত কারাবদ্ধ যে ব্যক্তিকে তাহারা চাহিল, তনি তাহাকে মুক্ত করিলেন, কিন্তু বীশুকে তাহাদের ইচ্ছার অধীনে সমর্পণ করিলেন । যীশুর ত্রুশারোপণ ও মৃত্যু । পরে তাহার তাহাকে লইয়া যাইতেছে, ই তিমধে শিমোন নামে এক জন কুরীণীয় লোক পল্লীগ্রাম হইতে আনিতেছিল, তাহারা তাহাকে ধরিয়। তাহার স্বন্ধে ক্রুশ রাখিল, যেন সে যীশুর পশ্চাৎ পশ্চাৎ তাহা বহন করে। আর অনেক লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল; এবং অনেকগুলি স্ত্রীলোক ছিল, তাহার৷ তাহার জন্য হাহাকার ও বিলাপ করিতেছিল। কিন্তু যীশু তাহাদের দিকে ফিরিয়। কহিলেন, ওগো যিরুশালেমের কন্যাগণ, আমার জন্য কীদিও না, বরং আপনাদের এবং আপন আপন সন্তানসম্ততির জন্য ২৯ কাদ। কেনন। দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে লোকে বলিবে, ধন্য সেই স্ত্রীলোকের৷, যাহার! বন্ধা।, ১৩ 5 নি ১৬ ১ ০ ২২ G ২৬ ২ [24 ২৬ ০5 ২ ২৮

2212৮ 8 ১ ১২। ] যাহাদের উদর কখনও প্রসব করে নাই, যাহাদের স্তন ৩০ কখনও দুগ্ধ দেয় নাই । সেই সময়ে লৌকেরা পর্ববতগণকে বালতে আরম্ভ করিবে, আমাদের উপরে পড়; এবং উপপর্বতগণকে বলিবে, আমাদিগকে ঢাকিয়। ৩১ রাখ । * কারণ লোকের| সরস বৃক্ষের প্রতি যদি এমন করে, তবে শুর বৃক্ষে কি না ঘটিবে? আরও দুই জন লোক. ছুই জন ছুষ্ষম্মকারী, হত হইবার জন্য তাহার সঙ্গে নীত হইল। ৩হ ৩৩ তাহাকে এবং সেই দুই দুক্চম্মকারীকে ক্রুশে দিল, এক জনকে তাহার দক্ষিণ পার্শ্বে ও অন্ত জনকে বাম পার্শ্বে রাখল । তখন যীশু কহিলেন, পিতঃ, ইহাদিগকে ক্ষমা কর, কেনন! ইহারা কি কারতেছে, তাহা জানে না। পরে তাহার। তাহার বপ্রগাল বিভাগ কারিয়৷ গুলিবাট করিল। লোকসমূহ দাড়াইয়। দেখিতেছিল। ০০ ত ৩ লি অধ্যক্ষেরাও তাহাকে উপহাস করিয়! বালতে লাগিল, এ ব্যাক্ত অন্য অন্য লোককে রক্ষা করিত, আপনাক ৷ রক্ষ। করুক, বাদ ও ঈশ্বরের সেই খ্রাষ্ট, তাহার মনোনীত হয়; আর সেনাগণও তাহাকে বিজ্ঞপ করল, নিকটে গিয়। তাহার কাছে অগ্নরন লইয়া বলিতে লাগল, ৩৬ =D ত রক্ষা কর। আর তাহার উদ্বে এই অধিলিপি ছিল, “এ ব্যক্তি যিহুদীদের রাজ” আর যে ছুই দু্ধন্মকারীকে ক্রুণে টাঙ্গান গিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে এক জন তাহাকে নিন্দা করিয়। বলিতে লাগিল, তুমি নাকি সেই খ্রীষ্ট? আপনাকে ও. 8 9 আমাদিগকে রক্ষা কর। কিন্তু অন্য জন উত্তর দিয়! তাহাকে অনুযোগ কারয়। কহিল, তুমিও কি ঈশ্বরকে ভয় কর না? তুমি ত একই দণ্ড পাইতেছ। আর আমর ৷ ন্যায়সঙ্গত দণ্ড পাইতেছি ; কারণ যাহ। যাহ করিয়াছি, তাহারই সমুচিত ফল পাইতোছি; ৩১ ৪ ৩ যীশু, আপান যখন আপন রাজ্যে আসবেন, তখন আমাকে স্মরণ কারবেন। তিনি তাহাকে কহিলেন, G আমি তোমাকে সত্য বলিতেছি, অদ্যই তুমি পরমদেশে ৷ আমার সঙ্গে উপস্থিত হহবে। 5৩ 8৫ 5৬ সুয্যের আলে। রহিল না । আর মন্দিরের তিরঞ্চরিণী করিয়। কহিলেন, পিতঃ, তোমার হস্তে আমার আত্মা সমপণ করি; আর এই বলিয়। তিনি প্রাণত্যাগ করিলেন। যাহ। ঘটিল, তাহ দেখিয়! শতপাত ঈশ্বরের গৌরব করিয়া কহিলেন, সত্য, এই ব্যক্তি ধাম্মক ছিলেন। আর যে সমস্ত লোক এই দৃশ্য দেখবার জন্য সমাগত হইয়াছিল, তাহারা যাহা যাহা ঘটিল, তাহা। দেখিয়া বক্ষে করাঘাত করিতে কারিতে 3৭ 3৮ লুক ৷ পরে মাথার খুলি নামক স্থানে গিয়া তাহারা। তথায়, তুমি বদি [যহ্দীদের রাজ। হও, তবে আপনাকে কিন্তু ৷ ইনি অপকাধ্য কিছুই করেন নাই। পরে সে কহিল, ৷ তখন বেলা অনুমান বত ঘটিকা, আর নবম ঘটিকা পথ্যন্ত সমুদয় দেশ অন্ধকারময় হইয়া রহিল, মাঝামাঝি চরিয়া গেল। আর যীশু উচ্চ রবে চীৎকার ৮৭ ৷ ৪৯ [ফারর। গেল। আর তাহার পরিচিত সকলে, এবং যে স্ত্রীলাকের। তাহার সঙ্গে গালীল হইতে আসিয়াছিলেন, তাহারা দুরে দীড়াইয়া এই সমস্ত দেখিতে ছিলেন । j যীশুর সমাধি । আর দেখ, যোষেফ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন, তান ৫১ মন্ত্রী, এক জন সৎ ও ধান্মিক লোক, এহ ব্যক্তি উহাদের মন্ত্রণাতে ও ক্রিয়াতে সম্মত হন নাই ; তান যিহদীদের আরমাথয়। নগ.রর লোক; তিনি ঈখরের রাজ্যের ৫২ অপেক্ষা করিতেছিলেন। এই ব্যক্তি পীলাতের নিকটে ৫৩ গিয়। যীশুর দেহ যাক্রা করিলেন ; পরে তাহ নামাইয়' সরু চাদরে জড়ীইলেন, এবং শৈলে খোদিত এক কবরমধ্যে তাহাকে রাখিলেন, যাহাতে কখনও কাহাঁকেও ৫৪ রাখা যায় নাই। সেই দিন আয়োজনের দিন, এবং ৫৫ বিশ্রামবারের আরম্ভ সান্নিকট হইতেছিল। আর যে প্রীলোকের৷ তাহার সহিত গালীল হইতে আঁসিয়াছিলেন, তাহারা পশ্চাৎ পশ্চাৎ গিয়। সেই কবর, এবং কি প্রকারে তাহার দেহ রাখা যায়, তাহা ৫৬ দেখলেন ; পরে ফিরিয়া গিয়। সুগন্ধি দ্রব্য ও তৈল প্রস্তুত করিলেন। যীশুর পুনরুথান ও স্ব্গারোৌহণ । ২৪ বিশ্রামবারে ১ তাহার! বিধিমতে বিশ্রাম কারলেন। কিন্তু সপ্তাহের প্রথম দিন অতি প্রত্যুবে তাহার কবরের নিকটে আসলেন, যে সুগন্ধি দ্রব্য ২ ওস্তত কারয়া ছলেন, তাহা লইয়া -আসিলেন ; আর দেখিলেন, কবর হইতে প্রস্ুরখান সরান গিয়াছে, ৩ কিন্ত ভিতরে গিয়া প্রভু যীশুর দেহ দেখিতে পাইলেন ৪ না। তাহারা এই বিষয় ভাবতেছেন, এমন সময়ে, দেখ, উজ্বল বস্ত্র পরি।হত ছুই পুরুব তাহাদের ৫ নিকটে দাড়াইলেন। তখন তাহার। ভীত হইয়া ভামর দিকে মুখ নত করিলে সেই ছুহ ব্যক্তি তাহাদিগকে কহিলেন, স্বুতদের মধ্যে জীবিতের অন্বেষণ কেন করিতেছ £ঃ তিনি এখানে নাই, কিন্তু উাঠয়াছেন। ৬ গালীলে থাকিতে খাকিতেই তিনি তোমাদিগকে যাহ৷ ৭ বালয়াছিলেন, তাহা স্মরণ কর ; তিনি ত বলিরাছিলেন, মনুব্যপুত্রকে পাপী মনুব্যদের হস্তে সমপিত হইতে হইবে, ক্রুশারৌপিত হইতে এবং তৃতীয় দিবসে উঠিতে ৮ হহবে। তখন তাহ।র সেহ কথাগুলি তাহাদের স্মরণ * হইল; আর তাহারা কবর হইতে ফিরিয়। গিয়৷ সেই |. এগার জনকে ও অন্য সকলকে এই সমস্ত সংবাদ ১০ দ্রিলেন। ইহারা মগ্দলীনী মরিয়ম, যোহানা ও যাকোবের মাত৷ মরিয়ম; আর ইহাদের সঙ্গে অন্য স্্রীলোকেরাও প্রেরিতদ্দিগকে এই সকল কথা বলিলেন। 1 ১১ কিন্তু এই সকল কথ| তাহাদের কাছে গল্পতুল্য বোধ হহল; তাঠার। তাহাদের কথায় অবিশ্বাস করিলেন । ১২ তথাপ পিতর উাঠয়। কবরের নিকটে দৌড়িয়। গেলেন, ৫০ ক্ৰ হোশেয় ১০; ৮। | ১। মথি ২৮ অধ্য। মার্ক ১৬ অধ্য । যোহন ২০ অধ্য ৷ 87

৮৮ লুক ৷ [২৪ ; ১৩-৪৯। এবং হেট হইয়া দৃষ্টিপাত কারয়া দেখিলেন, কেবল । ৩* করিবার জন্য গৃহে প্রবেশ করিলেন। পরে যখন কাপড় পড়িয়া রহিয়াছে; আর যাহ! ঘটিয়াছে, তাহাতে: আশ্চধ্য জ্ঞান করিয়। স্বস্থানে চলিয়। গেলেন। আর দেখ, সেই দিন তাহাদের ছুই জন যিরূশালেম ১৩ হইতে চারি ক্রোশ দূরবর্তী ইন্মায়ু নামক গ্রামে যাইতে১৪ ছিলেন, এবং তাহারা! এ সকল ঘটনার বিষয়ে পরম্পর ১৫ কথোপকথন করিতেছিলেন। তীহারা কথোপকথন ৷ ও পরস্পর জিজ্ঞাসাবাদ করিতেছেন, এমন সময়ে যীশু আপনি নিকটে আসিয়া তাহাদের সঙ্গে সঙ্গে ১৬ গমন করিতে লাগিলেন ; কিন্তু তাহাদের চক্ষু রুদ্ধ ১৭ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। চলিতে চলিতে তিনি তাহাদের সহিত ভোজনে বসিলেন, তখন রুটা লইয়া! আশীৰ্ব্বাদ করিলেন, এবং ভাঙ্গিয়। তাহাদিগকে ৩১ দিতে লাগিলেন। অমনি তাহাদের চক্ষ খুলিয়া গেল, তাহার! তাহাকে চিনিলেন; আর তিনি তাহাদের ৩২ হইতে অন্তহিত হইলেন। তখন তাহারা পরম্পর কহিলেন, পথের মধ্যে যখন তিনি আমাদের সহিত কথা বলিতেছিলেন আমাদের কাছে শাস্ত্রের অর্থ খুলিয়৷ দিতেছিলেন, তখন আমাদের অন্তরে আমাদের চিত্ত কি ৷ ৩৩ উত্তপ্ত হইয়া উঠিতেছিল না? আর তাহারা সেই দণ্ডেই হইয়াছিল, তাই তাহাকে চিনিতে পারিলেন না|. পরস্পর যে সকল কথা বলাবলি করিতেছ, সে সকল ১৮ কি? তীহার! বিষণ্ন ভাবে দাড়াইয়| রহিলেন। পরে ক্রিয়পা নামে তাহাদের এক জন উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিলেন, আপনি কি একা যিরশালেমে প্রবাস করিতেছেন, আর এই কএক দিনের মধ্যে তথায় যে ১৯ সকল ঘটনা হইয়াছে, তাহা জানেন না? তিনি, তাহাদিগকে কহিলেন, কি কি প্রকার ঘটন। ? তাহারা তাহাকে বলিলেন, নাসরতীয় যীশু বিষয়ক ঘটনা, যিনি ঈশ্বরের ও সকল লোকের সাক্ষাতে কাধ্যে ও বাক্যে, ২০ পরাত্রমী ভাববাদী ছিলেন; আর কিরপে প্রধান ৷ যাজকেরা ও আমাদের অধ্যন্ষেরা প্রাণদণ্ডাজ্ঞার জন্য ২১ তাহাকে সমপণ করিলেন, ও ক্রুশে দিলেন। কিন্তু, আমর! আঁশ! করিতেছিলাম যে, তিনিই সেই বাকি, যিনি ইস্রীয়েলকে মুক্ত করিবেন । আর এ সব ছাড়া, ২২ আজ তিন দিন চলিতেছে, এ সকল ঘটিয়াছে। আবার আমাদের কএকটা স্ত্রীলোক আমাদিগকে চমৎকৃত করিলেন ; তাহার! প্রত্যুষে তাহার কবরের কাছে ২৩ গিয়াছিলেন, আর তাহার দেহ দেখিতে না পাইয়া আসিয়া কহিলেন, স্বগ-দূতদেরও দর্শন পাইয়াছি, ২৪ তাহারা বলেন, তিনি জীবিত আছেন। আর আমাদের সঙ্গীদের মধ্যে কেহ কেহ কবরের কাছে গিয়া, সেই ৷ স্ত্রীলোকের যেমন বলিয়াছিলেন, তেমনি দেখিতে ২৫ পাইলেন, কিন্তু তাহাকে দেখিতে পান নাই । তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, হে অবোধেরা, এবং ভাববাঁদিগণ যে সমস্ত কথা বলিয়াছেন, সেই সকলে ২৬ বিশ্বাস করণে শিখিল-চিত্তেরা, খ্রীষ্টের কি আবশ্যক ছিল ন! যে, এই সমস্ত ছুঃখভোগ করেন ও আপন ২৭ প্রতাপে প্রবেশ করেন? পরে তিনি মোশি হইতে ও সমুদয় ভাববাদী হইতে আরম্ভ করিয়। সমুদয় শাস্ত্রে তাহার নিজের বিষয়ে যে সকল কথা আছে, তাহ! ২৮ তাহাদিগকে বুঝাইয়া দ্িলেন। পরে তাহারা যেখানে যাইতেছিলেন, সেই গ্রামের নিকটে উপস্থিত হইলেন ; ২৯ আর তিনি অগ্রে যাইবার লক্ষণ দেখাইলেন। কিন্তু তাহারা সাধ্যসাধন। করিয়া কহিলেন, আমাদের সঙ্গে অবস্থিতি করুন, কারণ সন্ধ্যা হইয়া আসিল, বেলা প্রায় গিয়াছে। তাহাতে তিনি তাহাদের সঙ্গে অবস্থিতি উঠিয়। যিরশালেমে ফিরিয়। গেলেন ; এবং সেই এগার জনকে ও তাহাদের সঙ্গীদিগকে সমবেত দেখিতে ৩৪ পাইলেন; তাহারা বলিলেন, প্রভু নিশ্চয়ই উঠিয়াছেন, ৩৫ এবং শিমোনকে দেখ। দিয়াছেন । পরে সেই ছুই জন পথের ঘটনার বিষয়, এবং রুটা ভাঙ্গিবার সময় তাহার! কি প্রকারে তাহাকে চিনিতে পারিয়াছিলেন, এই সকল বৃত্তান্ত বলিলেন । তাহার। পরস্পর এই সকল কথোপকথন করিতেছেন, হতোমধ্যে তিনি আপনি তাহাদের মধ্যস্থানে দাড়াইলেন, ও তাহাদিগকে বলিলেন, তোমাদের শান্তি ৩৭ হউক । ইহাতে তাহারা মহাঁভীত ও ত্রাসযুক্ত হইয়৷ ৩৮ মনে করিলেন, আল্ম। দেখিতেছি। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, কেন উদ্বিগ্ন হইতেছ? তোমাদের অন্তরে ৩৯ বিতর্কের উদয়হই বা কেন হইতেছে? আমার হাত ও আমার পা দেখ, এ আমি স্বয়ং; আমাকে ম্পশ কর, আর দেখ; কারণ আমার যেমন দেখিতেছ, আত্মার ৪০ এরূপ অস্থি মাংস নাই । ইহ। বলিয়া তিনি তাহাদিগকে ৪১ হাত ও পা দেখাইলেন। তখনও তাহারা আনন্দ প্রযুক্ত অবিশ্বাস করিতেছিলেন এবং আশ্যধ্য জ্ঞান করিতেছিলেন, তাই তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের ৪২ কাছে এখানে কি কিছু খাদ্য আছে? তখন তাহার! ৪৩ তাহাকে একখানি ভাঁজ। মাছ দিলেন। তিনি তাহ লইয়। তাহাদের সাক্ষাতে ভোজন করিলেন । পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের সঙ্গে থাকিতে থাকিতে আমি তোমাদিগকে যাহা! বলিয়াছিলাম, আমার সেই বাক্য এই, মোশির ব্যবস্থায় ও ভাববাদিগণের গ্রন্থে এবং গাতসংহিতায় আমার বিষয়ে যাহা যাহা লিখিত আছে, সে সকল অবশ্য ৪৫ পূর্ণ হইবে। তখন তিনি তাহাদের বুদ্ধিদধার খুলিয়া ৪৬ দিলেন, যেন তাহার শাস্ত্র বুঝিতে পারেন; আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এইরূপ লিখিত আছে যে, খ্ৰাষ্ট দুঃখভোগ করিবেন, এবং তৃতীয় দিনে মৃতগণের ৪৭ মধ্য হইতে উঠিবেন; আর তাহার নামে পাপমোচনার্থক মনঃপরিবর্তনের কথ৷ স্বজাতির কাছে প্রচারিত হইবে-_যিরূশালেম হইতে আরম্ভ করা ৪৮,৪৯ হইবে । তোমরাই এ সকলের সাক্ষী । আর দেখ, আমার পিত৷ যাহ! প্রতিজ্ঞ! করিয়াছেন, তাহা! আমি তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিতেছি; কিন্তু তোমর৷ ৩৬ 88 88

২৪; ৫০১) ২৭1] এই নগরে অবস্থিতি কর, যে পধ্যন্ত না উদ্ধী হইতে শক্তিপরিহিত হও। পরে তিনি তাহাদিগকে বৈথনিয়ার সন্মুখ পধ্যন্ত লইয়া গেলেন; এবং হাত তুলিয়। তাহাদিগকে ৫১ আশীর্বাদ করিলেন। পরে এইরূপ হইল, তিনি লুক--যোহন। ৮৯ আশীর্বাদ করিতে করিতে তাহাদের হইতে পৃথক্‌ ৫২ হইলেন, এবং উৰ্দ্ধে, স্বর্গে নীত হইতে লাগিলেন । আর তাহার! তাহাকে প্রণাম করিয়। মহানন্দে যিরশালেমে ৫৩ ফিরিয়া গেলেন; এবং নিরন্তর ধন্মধামে থাকিয়া শ্বরের ধন্যবাদ করিতে থাকিলেন৷ যোহনলিখিত জুসমাচার । ঈশ্বরের বাক্য যীশুর মহত্ব ও অবতার । ও আদিতে বাক্য ছিলেন, এবং বাক্য ঈশ্বরের কাছে ছিলেন, এবং বাক্য ঈশ্বর ছিলেন। ২,৩ তিনি আদিতে ঈশ্বরের কাছে ছিলেন। সকলই তাহার দ্বারা হইয়াছিল, যাহ! হইয়াছে, তাহার কিছুই । ৪ তাহ! ব্যতিরেকে .হয় নাই । তাহার মধ্যে জীবন ছিল, ৫ এবং সেই জীবন মনুষ্যগণের জ্যোতি ছিল। আর সেই জ্যোতি অন্ধকার মধ্যে দীপ্তি দিতেছে, আর অন্ধকার ৷ তাহ। গ্রহণ * করিল ন।। ৬ ৮ করে। তিনি সেই জ্যোতি ছিলেন না, কিন্তু আসিলেন, » যেন সেহ জ্যোতির বিষয়ে সাক্ষ্য দেন। প্রকৃত জ্যোতি ছিলেন, যিনি সকল মনুষ্যকে দীপ্তি দেন, তিনি জগতে ১০ আনিতেছিলেন। তাহার দ্বারা হইয়াছিল, আর জগৎ তাহাকে চিনিল ১১ ১২ কিন্তু যত লোক তাহাকে গ্রহণ করিল, সেই সকলকে, যাহার তাহার নামে বিশ্বাস করে তাহাদিগকে, তিনি ১৩ ঈশ্বরের সন্তান হইবার ক্ষমতা দিলেন। তাহার। রক্ত হইতে নয়, মাংসের ইচ্ছ। হইতে নয়, মানুষের ইচ্ছ। হইতেও নয়, কিন্তু ঈশ্বর হইতে জাত। ১৪ আর সেই বাক্য মাংসে মূর্তিমান হইলেন 1, এবং আমাদের মধ্যে প্রবাস করিলেন আর আমর। তাহার মহিমা দেখিলাম, যেমন পিত! হইতে আগত একজাতের মহিমা ; তিনি অনুগ্রহে ও সত পূর্ণ । বলিয়াছি, যিনি আমার পশ্চাৎ আসিতেছেন, তিনি * (বা) প্রতিরোধ ॥ (বা) পরাজয় । + (গ্রীক ) মাংন হইলেন । এক জন মনুষ্য উপস্থিত হইলেন, তিনি ঈশ্বর হইতে, ৭ প্রেরিত হইয়াছিলেন, তাহার নাম যোহন। তিনি, সাক্ষ্যের জন্য আসিয়াছিলেন, যেন সেই জ্যোতির ৷ বিষয়ে সাক্ষ্য দেন, যেন সকলে তাহার দ্বার! বিশ্বাস, তিনি জগতে ছিলেন, এবং জগৎ ৷ না। তিনি নিজ অধিকারে আসিলেন, আর যাহারা ৷ তাহার নিজের, তাহার৷ তাহাকে গ্রহণ করিল না।. যোহন তাহার বিষয়ে সাক্ষ্য দিলেন, আর উচ্চেঃস্বরে বলিলেন, ইনি সেই ব্যক্তি, যাহার বিষয়ে আমি | আমার অগ্রগণ্য হইলেন, কেননা তিনি আমার পূর্বে ৷ ছিলেন। ১৬ কারণ তাহার পূর্ণত। হইতে আমর! সকলে পাইয়াছি ১৭ আর অনুগ্রহের উপরে ন্তুগ্রহ পাইয়াছি ; কারণ ব্যবস্থা মোশি দ্বারা দত্ত হইয়াছিল, অনুগ্রহ ও সত্য যীশু খ্ৰাষ্ট দ্বারা উপস্থিত হইয়াছে। ঈশ্বরকে কেহ কখনও দেখে নাই ; একজাত পুত্র, * যিনি পিতার .ক্রোড়ে থাকেন, তিনিই [ তাহাকে] 1 প্রকাশ করিয়াছেন। যীশুর বিষয়ে যোহনের সাক্ষ্য ৷ আর যোহনের সাক্ষ্য এই,_বখন যিহদিগণ কএক জন যাজক ও লেবীয়কে দিয়া যিরূুশালেম হইতে তাহার কাছে এই কথা জিজ্ঞাসা করিয়। পাঠাইল, “আপনি কে? তখন তিনি স্বীকার করিলেন, অস্বীকার | করিলেন না; তিনি স্বীকার করিলেন যে, আমি সেই ৷ ২১ খ্ৰীষ্ট নই । তাহার! তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তবে কি? আপনি কি এলিয়? তিনি বাললেন, আমি নই। আপনি কি সেই ভাববাদী? তিনি উত্তর করিলেন, না। তখন তাহার তাহাকে কহিল, আপনি কে? যাহারা আমাদিগকে পাঠাইয়াছেন, তাহাদিগকে যেন উত্তর দিতে পারি। আপনার বিষয়ে আপনি কি বলেন? তিনি কহিলেন, আমি “প্রান্তরে এক জনের রব, যে ঘোষণা করিতেছে, তোমরা প্রভুর পথ সরল কর”, যেমন যিশাইয় ভাববাদী বলিয়া ২৪ ছিলেন 11 তাঁহার! ফরীশীগণের নিকট হইতে প্রেরিত ২৫ হইয়াছিল। আর তাহার তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, আপনি বদি সেই খ্রাষ্ট নহেন, এলিয়ও নহেন, সেই ভাঁববাদীও নহেন, তবে বাপ্তাইজ করিতেছেন কেন? যোহন উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, আমি জলে বাপ্তাইজ করিতেছি; তোমাদের মধ্যে এক জন দাঁড়াইয়া আছেন, ধাহাকে তোমরা জান না, যিনি আমার পশ্চাৎ আসিতেছেন ; আমি তাহার ২৭ পাছুকাঁর বন্ধন খুলিবারও যোগ্য নহি। যার্দনের * (বা) একজাত ঈশ্বর । ৩। ১৯ ২ ০. AY ২৩ ২৬ শ যিশ ৪০; 89

৯০ ২৮ পরপারে, বৈথনিয়াতে, যেখানে যোহন বাপ্তাইজ করিতেছিলেন, সেইখানে এই সকল ঘটিল। ২৯ পরদিন তিনি যীশুকে আপনার নিকটে আসিতে দেখিলেন, আর কহিলেন, এ দেখ, ঈশ্বরের মেবশাবক, ৩০ যিনি জগতের পাপভার লইয়া যান। উনি সেই ব্যক্তি, যাহার বিষয়ে আমি বলিয়াছিলাম, আমার পশ্চাৎ এমন এক ব্যক্তি আসিতেছেন, যিনি আমার অগ্রগণ্য ৩১ হইলেন, কেননা তিনি আমার পূর্বে ছিলেন। আর আমি তাহাকে চিনিতাম না, কিন্তু তিনি বেন ইত্রায়েলের নিকট প্রকাশিত হন, এই জন্য আমি ৩২ আসিয়া জলে বাপ্তাইজ করিতেছি । আর যোহন সাক্ষ্য দিলেন, কহিলেন, আমি আত্মাকে কপোতের ন্যায় স্বর্গ হইতে নামিতে দেখিয়াছি; তিনি তাহার উপরে ৩৩ অবস্থিতি করিলেন। আর আমি তাহাকে চিনিতাম যোহন। না, কিন্ত যিনি আমাকে জলে বাপ্তাইজ করিতে পাঠাইয়াছেন, তিনিই আমাকে বলিলেন, বাহার ডপরে আত্মাকে নামিয়। অনস্থিতি করিতে দেখিবে, তিনিই সেই ব্যক্তি, যিনি পবিত্র আত্মায় বাপ্তাইজ করেন।। ৩৪ আর আমি দেখিয়াছি, ও সাক্ষ্য দিয়াছি যে, ইনিই; ঈশ্বরের পুত্র । যীশুর প্রথম শিষ্যদের আহ্বান । ৩৫ পরদিন পুনরায় যোহন ও তাহার দুই জন শিষ্য ৩৬ দীড়াইয়। ছিলেন; আর যীশু বেড়াইতেছিলেন, এমন সময়ে তিনি তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়। কহিলেন, ৩৭ ওঁ দেখ, ঈশ্বরের মেবশাবক | দেই ছুই শিব্য তাহার | ৩৮ এই কথা শুনিয়! যীশুর পশ্চাৎ গমন করিলেন। তাহাতে ৷ যীশু ফিরিয়া তাহাদিগকে পশ্চাৎ পশ্চাৎ আসিতে । দেখিয়৷ বলিলেন, কিসের অন্বেষণ করিতেছ? তাহাঁর। : কহিলেন, রবিব,_অন্ুুবাদ করিলে ইহার অর্থ গুরু, ৩৯ আপনি কোথায় থাকেন £ তিনি তাহাদিগকে কহি-: লেন, আইস, দেখিবে । অতএব তাহার! গিয়া, তিনি যেখানে থাকেন, দেখিলেন ; এবং সেই দিন তাহার, কাছে থাঁকিলেন ; তখন বেলা অনুমান দশম ঘটিকা | ৪০ যোহনের কথ। শুনিয়।৷ যে দুই জন যীশুর পশ্চাৎ গমন করিয়াছিলেন, তাহাদের মধ্যে এক জন শিমোন ৪১ পিতরের ভ্রাতা আক্ত্রিয়। তিনি প্রথমে আপন ভ্রাতা শিমোনের দ্রেখ। পান, আর তাহাকে বলেন, আমরা : মশীহের দেখ। পাইয়াছি__অন্ুবাদ করিলে ইহার ৪২ অথ খ্রাষ্ট অভিষিক্ত ]| তিনি তাহাকে যীশুর নিকটে ৷ আনিলেন। যীশু তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া কহিলেন, তুমি যোহনের পুত্র শিমোন, তোমাকে কৈফা। বল৷ যাহবে-_অনুবাদ করিলে ইহার অর্থ পিতর ৷ [ পাথর ]। ৪৩ পরদিবন তিনি গালীলে যাইতে হচ্ছা করিলেন, ও ফিলিপের দেখ। পাইলেন। আর যীশু তাহাকে ৪৪ কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস। ফিলিপ বেৎসেদার লোক; আন্দিয় ও পিতর সেই নগরের ' [৯7 ২৮--২ 7 ১০। ৪৫ লোক। ফিলিপ নথনেলের দ্রেখা পাইলেন, আর তাহাকে কহিলেন, মোশি ব্যবস্থায় ও ভাববাঁদিগণ যাহার কথা লিখিয়াছেন, আমর। তাহার দেখা পাইয়াছি ; তিনি নাসরতীয় যীশু, যোষেফের পুত্র । ৪৬ নখনেল তাহাকে কহিলেন, নাসরৎ হইতে কি উত্তম কিছু হইতে পারে? ফিলিপ তাহাকে কহিলেন, আইস, দেখ। যীশু নথখনেলকে আপনার নিকটে আসিতে দেখিয়। তাহার বিষয়ে কহিলেন, এ দেখ, এক জন ৪৮ প্রকৃত ইন্সীয়েলীয়, যাহার অন্তরে ছল নাই । নখনেল তাহাকে কহিলেন, আপনি কিসে আমাকে চিনিলেন ? বাশু উত্তর করিয়। তাহাকে কহিলেন, ফিলিপ তোমাকে ডাকিবার পূর্বের যখন তুমি সেই ডুমুরগাছের তলে ৪৯ ছিলে, তখন তোমাকে দেখিয়াছিলাম । নথনেল তাহাকে উত্তর করিলেন, রবিব, আপনিই ঈশ্বরের পুত্র, আপানিই ইস্ত্রায়েলের রাজা । যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, আমি যে তোমাকে বলিলাম, সেই ডুমুরগাছের তলে তোমাকে দেখিয়াছিলাম, সেই জন্য কি বিশ্বান করিলে? এ সকল হইতেও মহৎ মহৎ বিষয় দেখিবে। আর তিনি তাহাকে কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে বালিতেছি, তোমরা দেখিবে, স্বর্গ খুলিয়। গিয়াছে, এবং ঈশ্বরের দূতগণ মন্ুষ্যপুক্রের উপর দরিয়া উঠিতেছেন ও নামিতেছেন | * যীশুর প্রকাশ্য কাধ্যের আরম্ভ । ১ আর তৃতীয় দিবসে গালীলের কান্না নগরে এক বিবাহ হইল, এবং যীশুর মাত৷ সেখানে ২ ছিলেন; আর সেহ বিবাহে যীশুর ও তাহার শিব্য৩ গণেরও নিমন্ত্রণ হইয়াছিল। পরে ত্রাক্ষারসের অকুলান হইলে যীশুর মাত তাহাকে কহিলেন, উহাদের ৪ দ্রাক্ষারন নাই । যীশু তাহাকে বলিলেন, হে নারি, আমার সঙ্গে তোমার বিষয় কি? আমার সময় এখনও ৫ উপস্থিত হয় নাই। তাহার মাতি। পরিচারকদ্দিগকে কহিলেন, ইনি তোমাদিগকে যে কিছু বলেন, তাহা ৬ কর। সেখানে ষিহদীদের শুচীকরণ রীতি অনুসারে পাথরের ছয়ট। জাল৷ বসান ছিল, তাহার এক একটাতে ৭ দুই তিন মণ কারয়া জল ধরিত। যীশু তাহা দগকে বলিলেন, এ সকল জালায় জল পুর । তাহার৷ সেগুলি ৮ কাণায় কাণায় পূর্ণ করিল। পরে তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, এখন উহ হইতে কিছু তুলিয়। ভোজাধ্যক্ষের ৯ নিকটে লইয়া যাও । তাহার। লইয়। গেল। ভোগঞ্জাধ্যক্ষ যখন সেই জল, যাহ! ভ্্রাক্ষারন হইয়া গিয়াছিল, আশ্বাদন করিলেন, আর তাহ! কোখা। হইতে আসিল, তাহ। জাঁনিতেন না-কিন্তু যে পরিচারকেরা জল তুলিয়াছিল, তাহার। জানিত--তখন ভোজাধ্যক্ষ ১* বরকে ডাকিয়া কহিলেন, সকল লোকেই প্রথমে উত্তম দ্রাক্ষারস পরিবেষণ করে, এবং যথেষ্ট পান কর! হহলে পর তাহা। অপেক্ষ। কিছু মন্দ পরিবেষণ করে; * আদিপুন্তক ২৮ ; ১২। 8 =D ৫ গু ৫ uy 90

74 ২০1] ১১ তুমি উত্তম দ্রাক্ষারদ এখন পধ্যন্ত রাখয়াছ। এহরূপে যীশু গালীলের কান্নাতে এই প্রথম চিহ-কাধ্য সাধন করিলেন, নিজ মহিম! প্রকাশ করিলেন ; আর তাহার শিষ্যের! তাহাতে বিশ্বাস করিলেন । পরে তিনি, তাহার মাতা ও ভ্রাতৃগণ এবং তাহার শিষ্যগণ কফরনাহুমে নামিয়। গেলেন, আর সেখানে থাকিলেন, বেশী দিন নয়। ১২ যোহন। যীশু যিরশালেমে যান । তখন যিহুদীদের নিস্ডারপর্বব সন্নিকট ছিল, আর যীশু যিরূশালেমে গেলেন । পরে তিনি ধন্মধামের মধ্যে দেখিলেন, লোকে গো, মেষ ও কপোত বিক্রয় করি-: তেছে, এবং পোন্দারের। বসিয়। আছে; তখন তৃণ দ্বার এক গাছ! কশা প্রস্তুত করিয়া গো, মেষ সমস্তই ধন্মধাম হইতে বাহির করিয়। দিলেন, এবং পোদ্দারদের ৷ মুদ্র। ছড়ীইয়া ও মেজ উল্টাইয়। ফেলিলেন; আর. যাহারা কপোত বিক্রয় করিতেছিল, তাহাদিগকে । কহিলেন, এ স্থান হইতে এ সকল লহইয়। যাও; আমার পিতার গৃহকে বাণিজ্যের গৃহ করিও না। তাহার শিষ্গনের মনে পড়িল যে, লেখা আছে, “তোমার গুহনিমিত্তক উদ্যোগ আমাকে গ্রাস কারবে |?" * তখন যিহ্ুুদীরা উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, । তুমি আমাদিগকে কি চিহ্ন দেখাইতেছ যে এই সকল করিতেছ ? যীশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, ৷ তোমরা এই মন্দির ভাঙ্গিয়৷ ফেল, আমি তিন দিনের মধ্যে ইহ। উঠাইব । তখন যিইদীরা কহিল, এই মন্দির নিম্মাণ করিতে ছেচল্লিশ বৎসর লাগিয়াছে; তুমি ২১ কি তন দিনের মধ্যে ইহা উঠাইবে? কিন্ত তিনি ২২ আপন দেহরূপ মন্দিরের বিষয় বলিতেছিলেন । অতএব যখন তিনি মৃতগণের মধ্য হইতে উঠিলেন, তখন তাহার শিব্যদিগের মনে পড়িল যে, তিনি এই কথা বলিয়াছিলেন ; আর তাহার! শাস্ত্রে এবং যীশুর কথিত বাক্যে বিশ্বাস করিলেন। তিনি নিস্তারপব্বের সময়ে যখন যিরূশালেমে ছিলেন, তখন যে সকল চিহু-কাধ্য সাধন করিলেন, তাহা দেখিয়। অনেকে তাহার নামে বিশ্বাস করিল। কিন্ত, যীশু আপনি তাহাদের উপরে আপনার সম্বন্ধে বিশ্বাস: করিলেন না, কারণ তিনি সকলকে জানিতেন, এবং. কেহ যে মনুষ্যের বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়, ইহাতে তাঁহার ৷ প্রয়োজন ছিল ন! ; কেনন। মনুষ্যের অন্তরে কি আছে, তাহ। তিনি আপনি জানিতেন । নূতন জন্ম ও বিশ্বাস সম্বন্ধে যাশুর শিক্ষা ৷ ৩ ফরীশীদের মধ্যে এক ব্যান্ত ছিলেন, তাহার, নাম নীকদীম; তিনি ধিদীদের এক জন. ২ অধ্যক্ষ । তিনি রাত্রিকালে যীশুর নিকটে আসিলেন, ৷ * গীত ৬৯; ৯। | ১৩ 2 9০ ১৫ ১ @ ১ Ee) ১৮ ১/ ১ ২ ২৩ ২৪ ২৫ 9] (১০ হইতে পারে? ৯ ১ এবং তাহাকে কহিলেন, রব্বি, আমর! জানি, আপনি ঈশ্বরের নিকট হইতে আগত গুরু ; কেননা আপনি এই যে সকল চিহ্ন-কাধ্য সাধন কারতেছেন, ঈশ্বর সহবন্তী ন থাকিলে এ সকল কেহ করিতে পারে না । ৩ যীশু উত্তর করিয়| তাহাকে কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমাকে বলিতেছি, নূতন * জন্ম না হইলে কেহ ঈশ্ব৪ রের রাজ্য দেখিতে পায় না| নীকদীম তাঁহাকে কহিলেন, মনুষ্য বুদ্ধ হইলে কেমন করিয়। তাহার জন্ম হইতে পারে? সে কি দ্বিতীয় বার মাতার গন্তে প্রবেশ ৫ করিয়া জন্মিতে পারে? যীশু উত্তর করিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমাকে বলিতেছি, যদি কেহ জল এবং আত্মা হইতে ন! জন্মে, তবে সে জশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ ৬ করিতে পারে ন।। মাংস হইতে যাহ জাত, তাহা মাংদই , আর আত্ম হইতে যাহা জাত, তাহ! ৭ আত্মাই। আম যে তোমাকে বলিলাম, তোমাদের নূতন *জন্ম হওয়া! আবশ্যক, ইহাতে আশ্চষা জ্ঞান করিও ৮ ন|। বায়ু যে দিকে ইচ্ছা করে, সেই দিকে বহে, এবং তুমি তাহার শব্দ শুনিতে পাও; কিন্তু কোথা হইতে আইসে, আর কোথ।য় চলিয়া যায়, তাহ! জান না; ৯ আত্মা হইতে জাত প্রত্যেক জন সেইরূপ । নীকদীম উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, এ সকল কি প্রকারে যীশু উত্তর করিয়! তাহাকে কহিলেন, তুমি ইআ্ায়েলের গুরু, আর এ সকল বুঝিতেছ না ? ১১ সত্য সত্য, আমি তোমাকে বলিতোছ, আমরা বাহ। জানি তাহা। বলি, এবং যাহ! দেখিয়াছি তাহার সাক্ষ্য দিই; আর তোমর। আমাদের সাক্ষ্য গ্রহণ কর ন! ১২ আমি পার্থিব বিষয়ের কথ। কহিলে তোমরা যদি বিশ্বাস না কর, তবে স্বগীয় বিষয়ের কথা কহিলে ১৩ কেমন করিয়া বিশ্বাস করিবে? আর স্বর্গে কেহ উঠে নাই; কেবল যিনি শ্খগ হইতে নামিয়াছেন, সেই ১৪ মন্ুষ্যপুত্র, যিনি স্বগে থাকেন +। আর মোশি যেমন প্রান্তরে সেই নর্পকে উচ্চে উঠাইয়াছিলেন, সেইরূপ ১৫ মনুষ্যপুক্রকেও উচ্চীকৃত হইতে হইবে, যেন, যে কেহ তাহাতে বিশ্বাস করে, নে অনন্ত জীবন পায়। কারণ ঈশ্বর জগৎকে এমন প্রেম কারলেন যে, আপনার একজাত পুত্রকে দান করিলেন, যেন, যে কেহ তাহাতে বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট ন! হয়, কিন্তু অনন্ত ১৭ জীবন পায়। কেনন। ঈশ্বর জগতের বিচার করিতে পুত্রকে জগতে প্রেরণ করেন নাই ; কিন্ত জগৎ যেন ১৮ তাহার দ্বার! পরিত্রাণ পায়। যে তাহাতে বিশ্বাস করে, তাহার বিচার করা যায় না; যে বিশ্বাস না করে, তাহার বিচার হইয়া গিয়াছে, যেহেতুক সে ঈশ্বরের ১৬ ৷ ১৯ একজাত পুত্রের নামে বিশ্বাস করে নাই ॥ আর সেই বিচার এই যে, জগতে জ্যোতি আসিয়াছে, এবং মনুব্যেরা জ্যোতি হইতে অন্ধকারে অধিক ভাল বাসিল, ২* কেননা তাহাদের কশ্ম সকল মন্দ ছিল। কারণ যে * (বা) উপর হইতে । শ “যিনি স্বর্গে থাকেন”, অনেক অনুলিপিতে এই কথা পাওয়া যায় না ৷

৯২. কেহ কদাচরণ করে, সে জ্যোতি ত্বণা করে, এবং জ্যোতির নিকটে আইসে না, পাছে তাহার কণ ২১ সকলের দোষ ব্যক্ত হয়। কিন্তু যে সত্য সাধন করে, সে জ্যোতির নিকটে আইসে, যেন তাহার কশ্ম সকল ঈশ্বরে সাধিত বলিয়া সপ্রকাশ হয়। যীশুর বিষয়ে যোহনের সাক্ষ্য । ২২ তৎপরে যীশু ও তাহার শিবাগণ যিহ্দিয়। দেশে আসিলেন, আর তিনি সেখানে তাহাদের সহিত থাকি২৩ লেন, এবং বাপ্তাইজ করিতে লাগিলেন। আর যোহনও শালীমের নিকটবর্তী এনোনে বাপ্তাইজ, করিতেছিলেন, কারণ সেই স্থানে অনেক জল ছিল; ২৪ আর লোকের। আসিয়া বাপ্তাইজিত হইত, কারণ ২৫ তখনও যোহন কারাগারে নিক্ষিপ্ত হন নাই। তখন এক জন যিহুদীর সহিত শুচীকরণ বিষয়ে যোহনের ২৬ শিষ্যদের তর্ক হইল। পরে তাহার! যোহনের নিকটে আগিয়া তাহাকে কহিল, রবির, যিনি যর্দনের ওপারে আপনকার সহিত ছিলেন, যাহার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দিয়াছেন, দেখুন, তিনি বাপ্তাইজ করিতেছেন, ২৭ এবং সকলে তাহার নিকটে যাইতেছে । যোহন উত্তর করিয়া কহিলেন, স্বর্গ হইতে মনুষ্যকে যাহ দত্ত হইয়াছে, তাহা ছাড়। সে আর কিছুই গ্রহণ করিতে ৷ ২৮ পারে না। তোমর। আপনারাই আমার সাক্ষী যে, আমি বলিয়াছি, আঁমি সেই খ্ৰীষ্ট নহি, কিন্তু তাহার ২৯ অগ্রে প্রেরিত হইয়ছি। যে ব্যক্তি কন্যাকে পাইয়াছে, সেই বর; কিন্তু বরের মিত্র যে দাড়াইয়! তাহার কথা শুনে, সে বরের রবে অতিশয় আনন্দিত হয়; অতএব | ৩০ আমার এই আনন্দ পূর্ণ হইল । উহাকে বুদ্ধি পাইতে, হইবে, কিন্তু আমাকে হান পাইতে হইবে । ৩১ যিনি উপর হইতে আইসেন, তিনি সর্বপ্রধান ; যোহন। কহে; যিনি স্বগ হইতে আইসেন, তিনি সৰ্বপ্ৰধান । ৷ ৩২ তিনি যাহ! দেখিয়াছেন ও শুনিয়াছেন, তাহারই সাক্ষ্য দিতেছেন, আর তাহার সাক্ষ্য কেহ গ্রহণ করে ন।। ৩৩ যে তাহার সাক্ষা গ্রহণ করিয়াছে, সে ইহাতে মুদ্রান্ক ৩৪ দিয়াছে যে, ঈশ্বর সত্য । কারণ ঈশ্বর যাহাঁকে প্রেরণ করিয়াছেন, তিনি ঈশ্বরের বাক্য বলেন; কারণ ঈশ্বর ৩৫ আত্মাকে পরিমাণ-পুব্বক দেন না। পিত পুত্রকে প্রেম ৩৬ করেন, এবং সমস্তই তাহার হস্তে দিয়াছেন। যেকেহ পুজে বিশ্বাস করে,সে অনন্ত জীবন পাইয়াছে; কিন্তু যে কেহ পুত্রকে অমান্য করে, সে জীবন দেখিতে পাইবে না, কিন্ত ঈশ্বরের ক্রোধ তাহার উপরে অবাস্থিতি করে। শমরীয়া নারীকে দত্ত যীশুর শিক্ষা ও তাহার ফল। প্রভু যখন জানিলেন যে, ফরী শীর! শুনিয়াছে, যীশু যোহন হইতে অধিক শিষ্য করেন এবং [৩১২৪৪ 5.২১৯। ৩ তেন না, তাহার শিষ্যগণই করিতেন--তখন তিনি যিহুদিয়া ত্যাগ করিলেন, এবং পুনর্ববার গাঁলীলে ৪ চলিয়। গেলেন। আর শমরিয়ার মধ্য দিয়া তাহাকে ৫ যাইতে হইল। তাহাতে তিনি শুখর নামক শমরিয়ার এক নগরের নিকটে গেলেন; যাকোব আপন পুত্র যোষেফকে যে ভূমি দান করিয়াছিলেন, সেই নগর ৬ তাহার নিকটবন্তাী । আর সেই স্থানে যাকোবের কুপ ছিল। তথন যীশু পথশ্রান্ত হওয়াতে অমনি সেই কুপের পার্শ্বে বসিলেন। বেলা তখন অনুমান ষ্ঠ ঘটিক।। ৭ শমরিয়ার একটা স্ত্রীলোক জল তুলিতে আসিল । যীশু তাহাকে বলিলেন, আমাকে পান করিবার জল দেও । ৮ কেননা তাহার শিষ্যের৷ খাদ্য ক্রয় করিতে নগরে * গিয়াছিলেন। তাহাতে শমরীয় ক্ত্রীলোকটা বলিল, আপনি যিহ্ুদী হইয়া কেমন করিয়। আমার কাছে পান করিবীর জল চাহিতেছেন? আমি ত শমরীয় স্ত্রীলোক ।_কেননা শমরীয়দের সহিত যিহুদীদের ১* ব্যবহার নাই ।-যীশু উত্তর করিয়। তাহাকে কহিলেন, তুমি যদি জানিতে, ঈশ্বরের দান কি, আর কে তোমাকে বলিতেছেন, “আমাকে পান করিবার জল দেও,' তবে তাহারই নিকটে তুমি যাঁক্রা করিতে, ১১ এবং তিনি তোমাকে জীবন্ত জল দিতেন। স্ত্রীলোকটা তাহাকে বলিল, মহাশয়, জল তুলিবার জন্য আপনার কাছে কিছুই নাই, কৃপটাও গভীর ; তবে সেই জীবন্ত ১২ জল কোথা হইতে পাইলেন? আমাদের পিতৃপুরুষ যাকোব হইতে কি আপনি মহান? তিনিই আমাদিগকে এই কৃপ দিয়াছেন, আর ইহার জল তিনি নিজে ও তাহার পুক্রগণ পান করিতেন, তাহার ১৩ পশুপালও পান করিত। যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, যে কেহ এই জল পান করে, তাহার আবার ১৪ পিপাসা হইবে; কিন্ত আমি যে জল দিব, তাহ। যে যে পৃথিবী হইতে, সে পার্থিব, এবং পৃথিবীরই কথা, কেহ পান করে, তাহার পিপাসা আর কখনও হইবে না; বরং আমি তাহাকে যে জল দিব, তাহ তাহার অন্তরে এমন জলের উন্ুই হইবে, যাহা অনন্ত জীবন ১৫ পথ্যন্ত উথলিয়া উঠিবে । স্ত্রীলোকটা তাহাকে বলিল, মহাশয়, সেই জল আমাকে দিউন, যেন আমার পিপাস।৷ না পায়, এবং জল তুলিবার জন্য এতটা ১৬ পথ হাঁটিয়। আসিতে না৷ হয়। যীশু তাহাকে বলিলেন, যাও, তোমার স্বামীকে এখানে ডাকিয়া লইয়া আইস । ১৭ স্ত্রীলোকটা উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, আমার ১৮ স্বামী নাই। যীশু তাহাকে বলিলেন, তুমি ভালই বলিয়াছ যে, আমার স্বামী নাই; কেনন। তোমার পাঁচটা স্বামী হইয়। গিয়াছে, আর এখন তোমার যে আছে, সে তোমার স্বামী নয়; এ কথা সত ১৯ বলিলে। ক্্রীলোকটা তাহাকে বলিল, মহাশয়, আমি ২* দেখিতেছি যে, আপনি ভাববাদী। আমাদের পিতৃপুরুষেরা! এই পর্বতে ভজন! করিতেন, আর আপনারা বলিয়। থাকেন, যে স্থানে ভজন করা উচিত, সে ২ বাপ্তাইজ করেন--কিন্ত যীশু নিজে বাপ্তাইজ করি-: ২১ স্থানটা যিরশীলেমেই আছে। যীশু তাহাকে বলেন, 92 ॥

ঠিরাক২- ৪১ ২। হে নারি, আমার কথায় বিশ্বাস কর; এমন সময় আদিতেছে, যখন তোমরা না এই পর্বতে, ন| যির২২ শালেমে, পিতার ভজন| করিবে । তোমরা যাহ! জান না, তাহার ভজনা করিতেছ; আমর যাহ জানি, তাহার ভজনা করিতেছি, কারণ যিহুদীদের মধ্য হইতেই ২৩ পরিত্রাণ । কিন্তু এমন সময় আসিতেছে, বরং এখনই উপস্থিত, যখন প্রকৃত ভজনাকারীরা আত্মায় ও সত্যে পিতার ভজন! করিবে : কারণ বাস্তবিক পিত| এইরূপ ২৪ ভজনাকারীদেরই অন্বেষণ করেন। ঈশ্বর আত্মা; আর যাহার! তাহার ভজন! করে, তাহাদিগকে আত্মায় ২৫ ও সত্যে ভজন। করিতে হইবে । ক্ত্রীলোকটা তাহাকে বলিল, আমি জানি, মশীহ আসিতেছেন,_্ষীহাকে খ্রাষ্ট বলে-_-তিনি যখন আসিবেন, তখন আমাদিগকে ২৬ সকলই জ্ঞাত করিবেন। যীশু তাহাকে বলিলেন, তোমার সহিত কথ। কহিতেছি যে আমি, আমিই তিনি । ২৭ এই সময়ে তাহার শিষ্যগণ আসিলেন, এবং আশ্চধ্য জ্ঞান কারলেন যে, তিনি স্ত্রীলোকের সহিত কথা৷ কহিতেছেন, তথাপি কেহ বলিলেন না, আপনি কি চাহেন? কিন্বা, কি জন্য উহার সহিত কথা ২৮ কহিতেছেন? তখন সে প্লীলোকটা আপন কলশী ফেলিয়। রাখিয়। নগরে গেল, আর লোকদ্দিগকে কহিল, ২৯ আইস, একটা মানুষকে দেখ, আমি যাহা। কিছু করিয়াছি, তিনি সকলই আমাকে বলিয়। দিয়াছিলেন; ৩* তিনিহ কি সেই খ্ৰীষ্ট নহেন? তাহারা নগর হইতে বাহির হইয়। তাহার নিকটে আসিতে লাগিল । ৩১ ইতিমধ্যে শিষ্যের৷ তাহাকে বিনতি করিয়। কহিলেন, ৩২ রব্বি, আহার করুন। কিন্তু তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, আহারের জন্য আমার এমন খাদ্য আছে, ৩৩ যাহ। তোমর। জান না। অতএব শিষ্যের। পরম্পর বলিতে লাগিলেন, কেহ কি ইহীকে খাদ্য আনিয়৷ ৩৪ দিয়াছে? যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, আমার খাদ্য এই, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, যেন তাহার ইচ্ছা ৩৫ পালন করি ও তাহার কাধ্য সাধন করি । তোমরা কি বল না, আর চারি মাস পরে শস্য কাটিবার সময় হইবে ? দেখ, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, চক্ষু তুলিয়া ক্ষেত্রের প্রতি দৃষ্টিপাত কর, শস্য এখনই কাটিবার মত শ্বেতবর্ণ ৩৬ হইয়াছে । যে কাটে সে বেতন পায়, এবং অনন্ত জীবনের নিমিত্ত শস্য সংগ্রহ করে; যেন, যে বুনে ও ৩৭ যে কাটে, উভয়ে একত্র আনন্দ করে। কেননা এ স্থলে এই কথা সত্য, এক জন বুনে, আর এক জন ৩৮ কাটে । আমি তোমাদিগকে এমন শস্য কাটিতে প্রেরণ করিলাম, যাহার জন্য তোমর। পরিশ্রম কর নাই; অন্যের! পরিশ্রম করিয়াছে, এবং তোঁমর! তাহাদের শ্রম-ক্ষেত্রে প্রবেশ করিয়াছ। সেই নগরের শমরীয়ের। অনেকে সেই স্ত্রীলোকের কথ। প্রযুক্ত তাহাতে বিশ্বাস করিল, যে সাক্ষ্য দ্রিয়াছিল, আমি যাহ কিছু করিয়াছি, তিনি আমাকে সকলই ৪০ বলিয়া দ্রিলেন। অতএব সেই শমরীয়ের৷ যখন তাহার ৩৯ যোহন। ৯৩ নিকটে আসিল, তখন তাহাকে বিনতি করিল, যেন তিনি তাহাদের কাছে অবস্থিতি করেন; তাহাতে ৪১ তিনি দুই দিবস সেখানে অবস্থিতি করিলেন। তখন আরও অনেক লোক তাহার বাক্য প্রযুক্ত বিশ্বাস ৪২ করিল; আর তাহার! সেই স্রীলোককে কহিল, এখন যে আমর! বিশ্বাস করিতেছি, সে আর তোমার কথ। প্রযুক্ত নয়, কেননা আমর আপনারা শুনিয়াছি ও জানিতে পারিয়াছি যে, ইনি সত্যই জগতের ভ্রাণকর্তী] | ৪৩ সেই ছুই দিনের পর তিনি তথা হইতে গালীলে ৪৪ গমন করিলেন। কারণ যীশু আপনি এই সাক্ষ্য দিয়াছিলেন যে, ভাববাদী নিজ দেশে সমাদর পান ৪৫ না। অতএব তিনি যখন গালীলে আসিলেন, তখন গালীলীয়ের৷ তাহাকে গ্রহণ করিল, কারণ যিরূশালেমে পর্ধের সময়ে তিনি যাহ! যাহা করিয়াছিলেন, সে সমস্ত তাহার! দেখিয়াছিল; কেননা তাহারাও সেই পর্বে গিয়াছিল। যীশু এক জন রোগীকে সুস্থ করেন। পরে তিনি আবার গালীলের সেই কান্না নগরে গেলেন, যেখানে জলকে দ্রাক্ষারস করিয়াছিলেন। আর, এক জন রাজপুরুষ ছিলেন, তাহার পুত্র কফরনাহ্মে ৪৭ পীড়িত ছিল। যীশু যিহ্দিয়া হইতে গালীলে আসিয়াঁছেন, শুনিয়া তিনি তাহার নিকটে গেলেন, এবং বিনতি করিলেন, যেন তিনি গিয়।৷ তাহার পুত্রকে ৪৮ সুস্থ করেন; কারণ সে মৃতপ্রায় হইয়াছিল। তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, চিহ্ন এবং অদ্ভুত লক্ষণ যদি না দেখ, তোমরা কোন মতে বিশ্বাস করিবে না। ৪৯ সেই রাজপুরুষ তাহাকে কহিলেন, হে প্রভু, আমার ৫০ ছেলেটা না মরিতে মরিতে আইস্থন ৷ যীশু তাহাকে কহিলেন, যাও, তোমার পুক্রটা বাচিল। যীশু সেই ব্যক্তিকে যে কথ। বলিলেন, তিনি ত!হ। বিশ্বান করিয়৷ ৫১ চলিয়া গেলেন। তিনি যাইতেছেন. এমন সময়ে তাহার দাসের! তাহার নিকটে আসিয়া বলিল, আপনকা'র ৫২ বালকটা বাঁচিল। তখন তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিলেন, কোন্‌ ঘটিকায় তাহার উপশম আরম্ভ হইয়াছিল? তাহারা, তাহাকে বলিল, কল্য সপ্তম ৫৩ ঘটিকার সময়ে তাহার জ্বর ছাড়িয়া গিয়াছে । তাহাতে পিত! বুঝিলেন, যীশু সেই ঘটিকাতেই তাহাকে বলিয়াছিলেন, তোমার পুক্রটা বাচিল; আর তিনি আপনি ও তাহার সমস্ত পরিবার বিশ্বাস করিলেন। ৫৪ যিহুদিয়। হইতে গালীলে আসিবার পর যীশু আবার এই দ্বিতীয় চিহ্ন-কায্য করিলেন। ধীশু আর এক জন রোগীকে সুস্থ করেন, ও উপদেশ দেন। ইহার পরে যিহ্ুদীদের একটা পর্বব উপস্থিত ৫ হইল; আর যীশু যিরশালেমে গেলেন। ২ যিরূশালেমে মেষ-দ্বারের নিকট একটা পুষ্করিণী আছে, ৪৬ 93

১৪ ইব্রীয় ভাষায় সেটার নাম বৈথেন্দা, তাহার পাঁচটা ৩ চাঁদনি ঘাট । সেই সকল ঘাঁটে বিস্তর রোগী, অন্ধ, ৪ খঞ্জ, ও শুক্ষা্জ পড়িয়। থাকিত । তাহার জলসঞ্চলনের অপেক্ষায় থাকিত। কেননা বিশেষ বিশেষ সময়ে এ পুক্ষরিণীতে প্রভুর এক দূত নামিয়া আসিতেন ও জল কম্পন করিতেন; সেই জলকম্পের পরে যে। কেহ প্থমে জলে 'নামিত, তাহার যে কোন রোগ ৫ হউক, সে তাহ! হইতে মুক্তি পাইত। * আর সেখানে একটা লোক ছিল, সে আটন্রিশ বৎসরের রোগী। ৬ যীশু তাঁহাকে পড়িয়। থাকিতে দেখিয়া ও দীর্ঘকাল সেই অবস্থায় রহিয়াছে জানিয়।৷ কাইলেন, তুমি কি ৭ সুস্থ হইতে চাও? রোগী উত্তর করিল, মহাশয়, আমার এমন কোন লোক নাই যে, যখন জল কম্পিত হয়, তখন আমাকে পুক্ষরিণীতে লইয়া ফেলে; আমি যাইতে যাইতে আর এক জন আমার আগে নামিয়া ৮ পড়ে। যীশু তাহাকে কহিলেন, উঠ, তোমার খাট » তুলিয়া লইয়। চলিয়া বেড়াও। তাহাতে তখনই সেই ব্যক্তি সুস্থ হইল, এবং আপনার খাট তুলিয়৷ লইয়৷ চলিয়। বেড়াইতে লাগি দেই দিন বিশ্রামবাঁর । অতএব যাহাকে সুস্থ করা হইয়াছিল, তাহাকে যিইদীরা বলিল, আজ বিশ্রামবার, ১১ খাট বহন করা তোমার পক্ষে বিধেয় নয়। কিন্তু সে তাঁহাদিগকে উত্তর করিল, যিনি আমাকে সুস্থ করিলেন, তিনিই আমাকে বলিলেন, তোমার খাট ১২ তুলিয়া লইয়া চলিয়া বেড়াও। তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, সেই ব্যক্তি কে, যে তোমাকে ১৩ বলিয়াছে, খাট তুলিয়।৷ লইয়া চলিয়া বেড়াও ? কিন্তু যে সুস্থ হইয়াছিল, সে জানিত না, তিনি কে, কারণ সেখানে অনেক লোক থাকাতে যীশু চলিয়। গিয়াছিলেন। তার পরে যীশু ধন্মধামে তাহার দেখা পাইলেন, আর তাঁহাকে বলিলেন, দেখ, তুমি সুস্থ হহলে; আর পাপ করিও না, পাছে তোমার আরও অধিক মন্দ ১৫ ঘটে । সেই ব্যক্তি চলিয়। গেল, ও যিইদীদ্িগকে ১৬ বলিল যে, যীশুই তাঁহাকে হুস্থ করিয়াছেন। আর এই কারণ যিহ্দীর। যীশুকে তাড়না করিতে লাগিল, কেনন। তিনি বিশ্রামবারে এই সকল করিতেছিলেন। ১৭ কিন্তু যীশু তাহাদিগকে এই উত্তর দিলেন, আমার পিত। এখন পধান্ত কাধ্য করিতেছেন, আমিও করি১৮ তেছি। এই কারণ যিহ্ুদিগণ তাহাকে বধ করিতে আরও চেষ্টা পাইল ; কেননা তিনি কেবল বিশ্রামবার লঙ্ঘন করিতেন, তাহ নয়, কিন্তু আবার ঈশ্বরকে নিজ পিত। বলিতেন, আপনাকে জস্বরের সমান করিতেন । অতএব যীশু উত্তর কারয়া তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য, সত্য, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, পুত্র * অনেক পুরাতন অনুলিপিতে পর্থ পদের কথাগুলি পাওয়। যায় ন।। ১০ ১৪ ১৯ যোহন। [৫ ; ৩-৩৬ আপন! হইতে কিছুই করিতে পারেন না, কেবল পিতাকে যাহা করিতে দেখেন, তাহাই করেন ; কেনন। তিনি যাহা যাহা করেন, পুক্রও সেই সকল তন্জপ ২০ করেন। কারণ পিতা পুত্রকে ভাল বাঁসেন, এবং আপনি যাহ। যাহ। করেন, সকলই তাহাকে দেখান ; আর ইহা। হইতেও মহৎ মহৎ কর্্ম তাহাকে দেখাইবেন, ২১ যেন তোমর। আশ্চধ্য মনে কর। কেননা পিতা যেমন মৃতদিগকে উঠান ও জাবন দান করেন, তদ্রপ পুক্রও ২২ যাহাদিগকে ইচ্ছা, জীবন দান করেন। কারণ পিত কাহারও বিচার করেন না, কিন্তু সমস্ত বিচার-ভার ২৩ পুত্রকে দিয়াছেন, যেন সকলে যেমন পিতাকে সমাদর করে, তেমনি পুত্রকে সমাদর করে। পুত্রকে যে সমাদর করে না, মে পিতাকে সমাদর করে না, যিনি ২৪ তাহাকে পাঠাইয়াছেন। সত্য, সত্য, আমি তোমাদ্রিগকে বলতেছি, যে ব্যক্তি আমার বাক্য শুনে, ও যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তাহাকে বিশ্বাস করে, সে অনন্ত জীবন প্রাপ্ত হইয়াছে, এবং বিচারে আনীত হয় না, কিন্তু নে মৃত্যু হইতে জীবনে পার হইয়া ২৫ গিয়াছে । সত্য, সতা, আমি তোঁমাদিগকে বলিতেছি, এমন সময় আসিতেছে, বরং এখন উপস্থিত, যখন মৃতেরা ঈশ্বরের পুত্রের রব শুনিবে, এবং যাহার! ২৬ শুনিবে, তাহার জীবিত হইবে। কেননা পিতার যেমন আপনাতে জীবন আছে, তেমনি তিনি পুত্রকেও ২৭ আপনাতে জীবন রাখিতে দিয়াছেন। আর তিনি তাহাকে বিচার করিবার অধিকার দিয়াছেন, কেনন! ২৮ তিনি মন্ুষ্যপুক্র । ইহাতে আশ্চধ্য মনে করিও না; কেননা এমন সময় আসতেছে, যখন কবরস্থ সকলে তাহার রব শুনিবে, এবং বাহির হইয়া আসিবে ; ২৯ যাহারা সৎকাধ্য করিয়াছে, তাহারা জীবনের পুনরুথান জনা, ও যাহার অসৎকাধ্য করিয়াছে, তাহার! বিচারের পুনরুথথান জন্য । আমি আপনা হইতে কিছুই করিতে পারি না; যেমন শুনি তেমনি বিচার করি; আর আমার বিচার ন্যায্য, কেননা আমি আপনার ইচ্ছ। পূর্ণ করিতে চেষ্টা করি না, কিন্ত আমার প্রেরণকর্তার ইচ্ছ৷ পূর্ণ ৩১ করিতে চেষ্টা করি। আমি যদি আপনার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দই, তবে আমার সাক্ষ্য সত্য নয়। ৩২ আমার বিষয়ে আর এক জন সাক্ষ্য দিতেছেন ; এবং আমি জান, আমার বিষয়ে তিনি যে সাক্ষ্য দিতে৩৩ ছেন, সেই সাক্ষ্য সত্য। তোমরা যোহনের নিকটে লোক পাঠাইয়াছ, আর তান সত্যের পক্ষে সাক্ষ্য ৩৪ দিয়াছেন। কিন্তু আমি যে সাক্ষ্য গ্রহণ করি, তাহ। মনুষ্য হইতে নয়; তথাপি আমি এ সকল কহিতেছি, ৩৫ যেন তোমরা পরিত্রাণ পাঁও। তিনি সেই জ্বলন্ত ও | জ্যোতিশ্ময় প্রদীপ ছিলেন, এবং তোমরা তাহার আলোকে কিছু কাল আনন্দ” করিতে ইচ্ছক হইয়া| ৩৬ ছিলে । কিন্তু যোহনের দত্ত সাক্ষ্য অপেক্ষা আমার গুরুতর সাক্ষ্য আছে; কেননা পিতা আমাকে যে ৩০ 94

৫৩৭-৩৬৮; ২৫।] সকল কাধ্য সম্পন্ন করিতে দিয়াছেন, যে নকল কাধ্য আমি করিতেছি, সেই সকল আমার বিষয়ে এই সাক্ষ্য 5৭ দিতেছে যে, পিতা আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন। আর পিতা, যিনি আমাকে পাঠাইয়ছেন, তিনই আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়াছেন; তাঁহার রব তোমরা কখনও ৩৮ শুন নাই, তাহার আকারও দেখ নাই । . আর তাহার বাক্য তোমাদের অন্তরে অবস্থিতি করে না; কেননা তিনি ধাহাকে প্রেরণ করিয়াছেন, তাহাকে তোমর! ৩৯ বিশ্বাস কর না । তোমরা শাস্ত্র অনুসন্ধান করিয়া থাক, কারণ তোমরা মনে করিয়। থাক যে, তাহাঁতেই তোমাদের অনন্ত জীবন রহিয়াছে; আর তাহাই ৪০ আমার বিবয়ে সাক্ষা দেয়; আর তোমর। জীবন পাইবার নিমিত্ত আমার নিকটে আসিতে ইচ্ছ। কর. ৪১ না। আমি মনুষ্যদ্বের হইতে গৌরব গ্রহণ করি না! ৪২ কিন্তু আমি তোমাদিগকে জানি, তোমাদের অন্তরে ৪৩ তনঈশ্বরের প্রেম নাই। আমি আপন পিতার নামে আসিয়াছি, আর তোমরা আমাকে গ্রহণ কর না; অন্য কেহ যদি আপনার নামে আইনে, তাহাকে ৪৪ তোমরা গ্রহণ করিবে । তোমরা কিরূপে বিশ্বান করিতে পার? তোমরা ত পরম্পরের নিকটে গৌরব গ্রহণ করিতেছ, এবং একমাত্র ঈশ্বরের নিকট হইতে ৪৫ যে গৌরব আইসে, তাহার চেষ্টা কর না। মনে করিও ন। যে, আমি পিতার নিকটে তোমাদের উপরে দোষারোপ করিব ; এক জন আছেন, যিনি তোমাদের উপরে দোষারোপ করেন; তিনি ' মোশি, যাহার ৪৬ উপরে তোমর। ওত্যাশা রাখিয়াছ। কারণ যদি তোমর। মোশিকে বিশ্বান করিতে, তবে আমাকেও বিশ্বান করিতে, কেননা আমারই বিষয়ে তিনি লিখিয়াছেন। ৪৭ কিন্তু তাহার লেখায় যদি বিশ্বীন ন! কর, তবে আমার কথায় কিরূপে বিশ্বাস করিবে? যীশুর আর দুইটী অলৌকিক কার্য ও তৎসংক্রান্ত উপদেশ । ৬ তিবিরিয়া-সাগরের, অন্য পারে প্রস্থান করিলেন । ২ আর বিস্তর লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে লাগিল, কেনন। তিনি রোগীদের উপরে যে সকল চিহ্ন৩কাধ্য করিতেন, দে সকল তাহারা দোখত। আর যীশু পর্বতে উঠিলেন, এবং সেখানে আপন শিষ্যদের ৷ 3 সহিত বদিলেন। তখন নিস্তারপর্ব, যিহ্দীদের পর্ব, ৫ সন্নিকট ছিল । আর বাণ চক্ষু তুলিয়া, বিস্তর লোক তাহার নিকটে আসিতেছে দেখিয়, ফিনিপকে বলিলেন, উহাদের আহারার্থে আমর। কোথায় কুটা ৬ কিনিতে পাইব? এ কথা তিনি তাহার পরীক্ষার নিমিত্ত বলিলেন; কেননা কি করিবেন, তাহ! তিনি ৭ আপনি জানিতেন। ফিলি প তাহাকে, উত্তর করিলেন, ১ মধি ১৪ মার্ক ৬; লূক ১। মথি ১৪; ৩২-৫১ । ১০-১৭ । ১৩-৩৩ । নি 5 ইহার পরে > যীশু গালীল-সাগরের, অর্থাৎ | যোহন্‌। ৯৫ উহাদের জন্য দুই শত সিকির রুটাও এরূপ যথেষ্ট নয় যে, প্রত্যেক জন কিছু কিছু পাইতে পারে। তাহার শিষ্যদের মধ্যে এক জন, শিমোন পিতরের ভ্রাতা আঁক্দ্রয়, তাহাকে কহিলেন, এখানে একটী বালক আছে, তাহার কাছে যবের পাঁচখান রুটা এবং দুইটা মাছ আছে; কিন্তু এত লোকের মধ্যে তাহাতে কি হইবে? যীশু বলিলেন, লোকদিগকে বসাইয়। দেও। সে স্থানে অনেক ঘাস ছিল। তাহাতে পুরুষেরা, সংখ্যায় অনুমান পাচ হাজার লোক, বসিয়া গেল। তখন যীশু সেই রুটা কয়খাঁনি লইলেন, ও ধন্যবাদ করিলেন, এবং যাহার বসিয়।ছিল, তাহাদগকে ভাগ করিয়া দিলেন; সেইরূপে মাছ কয়টা হইতেও, তাহারা যত ইচ্ছা! করিল, দিলেন। আর তাহার! তৃপ্ত হইলে তিনি আপন শিব্যদিগকে কহিলেন, অবশিষ্ট গুড়াগাড়। সকল সংগ্রহ কর, যেন কিছুই নষ্ট না হয়। তাহাতে তাহার। সংগ্রহ করিলেন, আর এ পাঁচখান যবের রুটার গুঁড়ার্গীড়ায় সেই লোকদের ভোজনের পর যাহ! বাচিয়াছল, তাহাতে বার ডাল! পূর্ণ করিলেন। অতএব সেই লোকের! তাহার কৃত চিহৃ-কাধ্য দেখিয়। বলিতে লাগিল, উনি সত্যই সেই ভ।ববাদা, যিনি জগতে আিতেছেন । তখন যীশু বুঝিতে পাঁরিলেন যে, তাহার! আসিয়! রাজ। করিবার জন্য তাহাকে ধরিতে উদ্যত হইয়াছে, তাই আবার নিজে একাকী পর্বতে চলিয়। গেলেন । সন্ধ্যা হইলে তাহার শিষোর। সমুদ্রতীরে নামিয়। গেলেন, এবং একখানি নৌকায় উঠিয়া সমুদ্রপারে কফরনাহুমের দিকে গমন কারতে লাগিলেন। সে সময় অন্ধকার হইয়াছিল, এবং যীশু তখনও তাহাদের ১৮ নিকটে আইনেন নাই। আর প্রবল বায়ু প্রবাহিত ১৯ হওয়ায় সমুদ্রে ঢেছ উঠিয়াছিল। এইরূপে দেড় বা দুই ক্রোশ বাহিয়া গেলে পর তাহার! যীশুকে দেখিতে পাইলেন, তিনি সমুদ্রের উপর দিয়৷ হাঁটিয়। নৌকার নিকটে আনিতেছেন ; ইহাতে তাহার। ভয় পাইলেন। কিন্তু, তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এ আমি, ভয় করিও না । তখন তাহারা তাহাকে নোকাতে গ্রহণ কারতে হচ্ছুক হইলেন; আর তাহার! যেখানে যাইতেছিলেন, নৌক। অমনি সেই স্থলে উপস্থিত হইল ! পর দিন, যে জনসমূহ সমুদ্রের পরপারে দাড়াইয়াছিল, তাহার। দেখিয়াছিল যে, সেখানে একখানি বই আর নৌকা। নাই, এবং যীশু শিষ্যদের সহিত সেই নৌকাঁতে উঠেন নাই, কেবল তাহার শিষোর৷ প্রস্থান ২৩ করিয়াছিলেন ।__কিন্তু তিবারয়া হইতে কএকখানি নৌকা, যেখানে প্রভু ধন্যবাদ করিলে লোকের! রুটা খাইয়ছিল, সেই স্থানের নিকটে আসিয়াছিল।= অতএব লোকেরা যখন দেখিল, যীশু সেখানে নাই, তাহার শিব্যেরাও নাই, তখন তাহার! সেই সকল নৌকায় চড়িয়। যীশুর অন্বেষণে কফরনাঞ্মে আসিল। ২৫ আর সমুদ্রের পারে তাহাকে পাইয়া কাহিল, রবিব, YAS: ঙ ° ১ ০ ১ ০ ১৩ ১৪ ১৫ ১৬ ১৪ ২ ২১ 9 ২২ ২৪ 95

৯৬ ২৬ আপনি এখানে কখন আসিয়াছেন ? যীশু তাহাদিগকে | উত্তর করিয়া কহিলেন, সত্য, সত্য, আমি তোমাদিগকে ৷ বলিতেছি, তোমর! চিহৃ-কাধ্য দেখিয়াছ বলিয়া আমার ২৭ ছিলে ও তৃপ্ত হইয়াছিলে বলিয়।। নশ্বর ভক্ষ্যের নিমিত্ত শ্রম করিও না, কিন্তু সেই ভক্ষ্যের জন্য শ্রম; কর, যাহ। অনন্ত জীবন পধ্যন্ত থাকে, যাহ! মনুষ্যপুক্র ৷ তোমাদিগকে দিবেন, কেনন। পিতা__ঈশ্বর__তাহাকেই ৷ ২৮ মুদ্রান্কিত করিয়াছেন । তখন তাহারা তাহাকে কহিল, ৷ আমর! যেন ঈশ্বরের কাধ্য করিতে পারি, এ জন্য ২৯ আমাদিগকে কি করিতে হইবে ? যীশু উত্তর করিয়। ৷ তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বরের কাধ্য এই, যেন তাহাতে ৷ [8৭ দেখিয়াছেন। ৩০ ছেন। তাঁহার! তাহাকে কহিল, ভাল, আপনি এমন তোমর! বিশ্বাস কর, ধাহাকে তিনি প্রেরণ করিয়া কি চিহৃ-কাধ্য করিতেছেন, যাহা দ্রেখিয়। আমর! আপনাকে বিশ্বাস করিব? আপনি খাইয়াছিলেন, যেমন লেখা আছে, “তিনি ভোজনের ৩২ জন্য তাহাদিগকে স্বর্গ হইতে খাদ্য দিলেন।”*্ যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য. সত্য, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, মোশি তোমাদিগকে স্বর্গ হইতে সেই খাদ্য, দেন নাই, কিন্তু আমার পিতাই তোমাদ্িগকে স্বর্গ ৩৩ হইতে প্রকৃত খাদ্য দেন। কেনন। ঈশ্বরীয় খাদ্য ৩৪ জীবন দান করে। তখন তাহারা তাহাকে কহিল, এবং যে আমাতে বিশ্বাস করে, নে তৃষ্ণার্ত হইবে না, ৩৬ কখনও না । কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিয়াছি যে, তোমরা আমাকে দেখিয়াছ, আর বিশ্বাস কর না। ৩৭ পিত। যে সমস্ত আমাকে দেন, সে সমস্ত আমারই ৷ কাছে আসিবে; এবং যে আমার কাছে আনিবে, তাহাকে আমি কোন মতে বাহিরে ফেলিয়া দিব ন|। ৩৮ কেননা আমার ইচ্ছ। সাধন করিবার জন্য আমি স্বগ হইতে নামিয়। আসি নাই; কিন্ত যিনি আমাকে ৷ পাঠাইয়াছেন, তাহাঁরই ইচ্ছা সাধন করিবার জন্য। ৩৯ আর যিনি আমাকে পাঠাইয়!ছেন, তাহার ইচ্ছা! এই, তান আমাকে যে সমস্ত দিয়াছেন, তাহার কিছুই! যেন ন হারাই, কিন্ত শেষ দিনে যেন তাহা উঠাই |. ৪* কারণ আমার পিতার ইচ্ছা এই, যে কেহ পুত্রকে দশন করে ও তাহাতে বিশ্বাস করে, সে যেন অনন্ত | ৫৯ জীবন পায়; আর আমিই তাহাকে শেষ দিনে উঠাইব। যোহন। ৷ ৫২ তাহাই, যাহ। স্বগ হইতে নামিয়। আইসে, ও জগৎকে | [ ৬7 ২৬-৬১ । বলিল, এ কি যোষেফের পুত্র সেই যীশু নয়, যাহার পিত৷ মাতাকে আমর! জানি? এখন এ কেমন করিয়। । ৪৩ বলে, আমি স্বর্গ হইতে নামিয়া আসিয়াছি? যীশু অন্বেষণ করিতেছ, তাহা নয় ; কিন্তু সেহ রুটা খাইয়া-. উত্তর করিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর! পরস্পর ৪৪ বচসা করিও না। পিতা, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তিনি আকষণ ন! করিলে কেহ আমার কাছে আসিতে পারে না, আর আমি তাহাকে শেষ দিনে উঠাইব । ৪৫ ভাববাদিগণের গ্রন্থে লেখা আছে, “তাহার! সকলে ঈশ্বরের কাছে শিক্ষা পাইবে ।” * যে কেহ পিতার নিকটে শুনিয়। শিক্ষ 1 পাইয়াছে, সেই আমার কাছে ৪৬ আইসে। কেহ যে পিতাকে দেখিয়াছে, তাহা। নয়; যিনি ঈশ্বর হইতে আসিয়াছেন, কেবল তিনিই পিতাকে সত্য, সত্য, আমি তোমাদ্িগকে বলিতেছি, যে বিশ্বাস করে, সে অনন্ত জীবন পাইয়াছে। 1৪৮৪৯ আমিই জীবন-খাদ্য । তোমাদের পিতৃপুরুষের। কি কাধ্য, ৩১ করিতেছেন? আমাদের পিতৃপুরুষেরা প্রান্তরে মান্না; প্রান্তরে মান্ন। খাইয়াছিল, এবং তাহারা মরিয়। ৫০ গিয়াছে। এ সেই খাদ্য, যাহ। স্বর্গ হইতে নামিয়। ৫১ আইসে, যেন লোকে তাহ। খায়, ও ন! মরে । আমিই সেই জীবন্ত খাদ্য, যাহা স্বৰ্গ হইতে নামিয়। আসিয়াছে । কেহ যদি এই খাদ্য খায়, তবে সে অনন্তকাল জীবিত থাকিবে, আর আমি যে খাদ্য দিব, সে আমার মাংস, জগতের জীবনের জন্য। অতএব যিহ্দীর পরস্পর বাগ্যুদ্ধ করিয়। বলিতে লাগিল, এ ব্যক্তি কেমন করিয়া আমাদিগকে ৷ ৫৩ ভোজনের জন্য আপনার মাংস দিতে পারে? যীশু ৩৫ প্রভু, চিরকাল সেই খাদ্য আমাদিগকে দিউন। যীশু, তাহাদিগকে বলিলেন, আমিই সেই জীবন-খাদ্য। যে ব্যক্তি আমার কাছে আইসে, সে ক্ষুধার্ত হইবে না, | তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমর। যদি মনুষ্যপুত্রের মাংস ভোজন ও তাহার রক্ত পান ন। কর, তোমাদিগেতে জীবন নাই । | ৫৪ যে আমার মাংস ভোজন ও আমীর রক্ত পান করে, সে অনন্ত জীবন পাইয়।ছে, এবং আমি তাহাকে শেষ ৫৫ দিনে উঠাইব। কারণ আমার মাংস প্রকৃত ভক্ষ্য, ৫৬ এবং আমার রক্ত প্রকৃত পেয়। যে আমার মাংস ভোজন ও আমার রক্ত পান করে, সে আমাতে থাকে, ৫৭ এবং আমি তাহাতে থাকি । যেমন জীবন্ত পিত৷ আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, এবং পিতা হেতু আমি জীবিত আছি, সেইরূপ যে কেহ আমাকে ভোজন ৫৮ করে, সেও আম হেতু জীবিত খাকিবে। এ সেই খাদ্য, যাহ! স্বৰ্গ হইতে নামিয়। আসিয়াছে ; পিতৃপুরুষেরা যেমন খাইয়াছিল, এবং মরিয়াছিল, সেইরূপ নয়; এই খাদ্য যে ভোজন করে, সে অনন্তকাল জীবিত থাকিবে । এই সকল কথা| তিনি কফরনাহ্মে উপদেশ দিবার | ৬০ সময়ে সমাজ-গৃহে কাহিলেন। তাহার শিষ্যদের মধ্যে অনেকে এ কথা শুনিয়া বলিল, এ কঠিন কথা, কে ৪১ অতএব যিহুদীর। তাহার বিষয়ে বচসা করিতে | ৬১ ইহা শুনিতে পারে? কিন্তু তাহার শিষ্যরা এই লাগিল, কেনন। তিনি বলিয়াছিলেন, ৪২ খাঁদা, যাহ! স্বর্গ হইতে নামিয়। আসিয়াছে। তাহারা, * যাত্রা ১৬3 ১৩, ১৪। গীত ৭৮5 ২৪। আমিই সেই. বিষয়ে বচসা করিতেছে, যীশু তাহা অন্তরে জ্ঞাত হইয়া। তাহাদিগকে বলিলেন, এই কথায় কি তোমাদের * যিশ ৫৪7. ১৩। 96

৬) ৬২৭ ২৮1] ৬২ বিদ্ব জন্মে? তবে মনুষ্যপুত্র পূর্বের যেখানে ছিলেন, সেখানে তোমর। তাহাকে উঠিতে দেখিলে কি বলিবে? ৬৩ আত্মাই জীবনদায়ক, মাংস কিছু উপকারী নয়; আমি তোমাদিগকে যে সকল কথা৷ বলিয়াছি, তাহ। ৬৪ আত্ম ও জীবন ; কিন্তু তোমাদের মধ্যে কেহ কেহ আছে, যাহার। বিশ্বাস করে না। কেনন। যীশু প্রথম হইতে জানিতেন, কে কে বিশ্বাস করে না, বরং কেই ৬৫ বা তাহাকে শক্রহস্তে সমর্পণ করিবে। তিনি আরও কহিলেন, এই জন্য আমি তোমাদিগকে বলিয়াছি, কেহই আমার নিকটে আসিতে পারে না, যদি পিত। ৷ হইতে তাহাকে ক্ষমত। দত্ত ন! হয়। ৬৬ ইহাতে তাহার অনেক শিষা পিছাইয়া পড়িল, ৬৭ তাহার সঙ্গে আর যাতায়াত করিল না। অতএব যীশু সেই বার জনকে কহিলেন, তোমরাও কি চলিয়৷ ৬৮ যাইতে ইচ্ছা করিতেছ? শিমোন পিতর তাহাকে উত্তর করিলেন, প্রভু, কাহার কাছে যাইব? আপনকার ৬৯ নিকটে অনন্ত জীবনের কথা আছে; আর আমরা বিশ্বাস করিয়াছি এবং জ্ঞাত হইয়াছি যে, আপনিই | ৭০ ঈশ্বরের সেই পবিত্র বাক্তি। যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, তোমরা এই যে বার জন, আমি কি তোমাদিগকে মনোনীত করি নাই? আর তোমাদের ৭১ মধোও এক জন দিয়াবল আছে। এই কথা তিনি যিহ্দার বিষয়ে ঈঞ্চরিয়োতীয় শিমোনের পুত্র কহিলেন, কারণ সেই ব্যক্তি তাহাকে সমর্পণ করিবে, সে বার জনের মধ্যে এক জন। যিরূশালেমে দত্ত যীশুর উপদেশ । ৭ এই সকলের পরে যীশু গালীলে ভ্রমণ করিলেন, কেনন! যিহুদিগণ তাহাকে বধ করিবার চেষ্ট। করায় তিনি যিহ্রুদিয়াতে ভ্রমণ করিতে ইচ্ছা করিলেন ২ না। এক্ষণে যিহুদীদের কুটারবাস পর্বব সন্নিকট হইল। ৩ অতএব তাহার ভ্রাতুগণ তাহাকে কহিল, এখান হইতে প্রস্থান কর. যিহ্দ্দিয়াতে চলিয়া যাও? যেন তুমি যাহা যাহা। কারতেছ, তোমার সেই সকল কার্যা ৪ তোমার শিষ্েরাও দেখিতে পায়। কারণ এমন কেহ নাই যে, গোপনে কন্ম করে, আর আপনি সপ্রকাশ হইতে চেষ্টা করে। তুমি যদি এই সকল কর্ম কর, ৫ তবে আপনাকে জগতের কাছে প্রকাশ কর কারণ ৬ তাহার ভ্রাতারাও তাহাতে বিশ্বাস করিত না ।--তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমার সময় এখনও আইসে নাই, কিন্তু তোমাদের সময় সর্বদাই উপস্থিত। ৭ জগৎ তোমাদিগকে স্বণা করিতে পারে না, কিন্তু আমাকে ঘ্বণা করে, কারণ আমি তাহার বিষয়ে এই ৮ সাক্ষ্য দিই যে, তাহার কর্ম্ম মন্দ। তোমরাই পর্বে যাও; আমি এখনও এই পর্বে যাইতেছি না, কেনন। ৯ আমার সময় এখনও সম্পুর্ণ হয় নাই। তাহাদিগকে ১* এই কথ। বলিয়। তিনি গালীলে 'রহিলেন। কিন্তু তাহার ভ্রাতুগণ পর্বে গেলে পর তিনিও গেলেন, — BE. B.S. ] 7 যোহন। | ৯৭ ১১ প্রকাশ্যক্ধপে নয়, কিন্ত এক প্রকার গোপনে । তাহাতে যিহুদ্দিগণ পর্বে তাহার অন্বেষণ করিল, আর কহিল, ১২ সেই বাক্তি কোথায়? আর সমাগত লোকের! তাহার বিষয়ে ফুস্‌ ফুস্‌ করিয়া অনেক কথা৷ কহিতে লাগিল। কেহ কেহ বলিল, তিনি ভাল মানুষ ; আর কেহ কেহ বলিল, তাহা নয়, বরং সে লোকসমূহকে ভুলাইতেছে। ১৩ কিন্তু যিহুর্দগণের ভয়ে কেহ তাহার বিষয়ে প্রকাশ্যরূপে কিছু বলিল না। ১৪ পর্বের মধ্য সময়ে যীশু ধর্ধামে গেলেন, ১৫ এবং উপদেশ দিতে লাগিলেন। তাহাতে যিহ্ুদীর। আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়। কহিল, এ ব্যক্তি শিক্ষা ন! ১৬ করিয়া কি প্রকারে শাস্ত্রজ্ঞ হইয়। উঠিল? যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিয়া কহিলেন, আমার উপদেশ আমার নহে, কিন্তু যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, ১৭ তাহার। যদি কেহ তাহার ইচ্ছা পালন করিতে ইচ্ছ। করে, সে এই উপদেশের বিষয়ে জানিতে পারিবে, ইহা ঈশ্বর হইতে হইয়াছে, না আমি আপন! হইতে ১৮ বলি। যে আপনা হইতে বলে, সে আপনারই গৌরব চেষ্টা করে; কিন্তু যিনি আপন প্রেরণকর্তার গৌরব চেষ্টা করেন, তিনি সত্যবাদী, আর তাহাতে কোন ১৯ অধৰ্ম্ম নাই। মোশি তোমাদিগকে কি ব্যবস্থা দেন নাই? তথাপি তোমাদের মধ্যে কেহই সেই ব্যবস্থা! পালন করে না। কেন আমাকে বধ করিতে চেষ্টা 1২* করিতেছ? লোকসমুহ উত্তর করিল, তোমাকে ভুতে পাইয়াছে, কে. তোমাকে বধ করিতে চেষ্টা করিতেছে? 1২১ যীশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কাহিলেন, আমি একটা কাৰ্য্য করিয়াছি, আর সে জম্য তোমর। সকলে ২২ আশ্চর্য্য বোধ করিতেছ। মোশি তোমাদিগকে ত্বকৃছেদবিধি দিয়াছেন_তাহা যে মোশি হইতে হইয়াছে, এমন নয়, পিতৃপুরুষদের হইতে হইয়াছে-_-এবং তোমর৷ বিশ্রামবারে মনুষ্যের ত্বকৃছেদ করিয়। থাক । ২৩ মোশির ব্যবস্থ। লঙ্ঘন যেন না হয়, তজ্জচ্য যদি বিশ্রামবারে মানুষে ত্বক্ছেদ প্রাপ্ত হয়, তবে আমি বিশ্রামবারে একটা মানুষকে সর্বাঙ্গীন সুস্থ করিয়াছি ২৪ বলিয়া আমার উপরে কি ক্রোধ করিতেছ? দৃশ্য মতে বিচার করিও না, কিন্ত স্ভাযা বিচার কর। তখন যিরূশালেম- নিবাসীদের মধ্যে কএক জন কহিল, এ কি সেই নহে, যাহাঁকে তাহার! বধ করিতে ২৬ চেষ্টা করেন? আর দেখ, এ গওকাশ্যরূপে কথা কহিতেছে, আর তাহার! ইহাকে কিছুই বলেন না; অধ্যক্ষগণ কি বাস্তবিক জানেন যে, এ সেই খ্লীষ্ট? ২৭ যাহ। হউক, এ কোথা হইতে আসিল, তাহা আমর! জানি ; খ্ৰীষ্ট যখন আইসেন, তখন তিনি কোথা হইতে ২৮ আসিলেন, তাহ কেহ জানে ন|। তখন ফীশু ধন্মধামে উপদেশ দিতে দিতে উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, তোমরা! ত আমাকে জান, এবং আমি কোথা হইতে আসিয়াছি, তাহাও জান। আর আমি আপনা হইতে আসি নাই; কিন্ত যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তিনি ২৫ 97

৯৮ ২৯ সতাময়; তোমরা তাহাকে জান নাং আমিই তাহাকে জানি, কননা আমি তাহার নিকট হইতে আসিয়াছি আর তিনিই আমাকে ডেরেণ ক?রয়াছেন ৩* এই জনা লোকের! তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল, তথাপি কেহ তাহার উপরে হস্তক্ষেপ করিল না, কারণ তখনও ৩১ তাহার সময় উপস্থিত হয় নাই। কিন্তু লোকদের ৷ মধ্যে অনেকে তাহাতে বিশ্বাস করিল, আর কহিল, ৷ গ্ীষ্ট যখন আসিবেন, তখন ইহার কৃত কাধ্য অপেক্ষা তিনি কি অধিক চিহ্ৃ-কার্যা করিবেন ? ৩২ যাজকেরা ও ফরীণীরা তাহাকে ধরিয়। আনিবার নিমিত্ত | ৩৩ কএক জন পদাতিককে পাঠাইয়া দিল। করিবে, কিন্তু আমাকে পাইবে না; আর আমি যেখানে আছি, সেখানে তোমর। আসিতে পার না। ৩৫ তখন যিহ্ুদীর। পরস্পর বলিতে লাগিল এ কোথায় যাইবে যে, আমরা ইহাকে পাইতে পাঁরিব না? এ কি গ্রীকদের মধ্যে ছিন্নভিন্ন লোকদের নিকটে যাইবে, ৩৬ ও গ্রীকদিগকে উপদেশ দিবে? এ যে বলিল, “আমার অন্বেষণ করিবে, কিন্তু আমাকে পাইবে না, এবং আমি যেখানে আছি, সেখানে এ আসিতে পার না” এ কি কথা? ৩৭ ৩৮ আমার কাছে আসিয়। পান করুক। বিশ্বাস করে, শাস্ত্রে যেমন বলে, তাহার অন্তর হইতে ৩৯ জীবন্ত জলের নদী বহিবে । যাহারা তাহাতে বিশ্বাস করিত বিষয়ে এই কথ। কহিলেন; দত্ত হন নাই কেনন। তখনও যীশু মাহমাপ্রাপ্ত হন ৪* নাই । সেই সকল কথা শুনিয়। লোকসমূহের মধ্যে ৪১ কেহ কেহ বলিল. ইনি সতাই সেই ভাববাদী। আর | কেহ কেহ বলিল, ইনি সেই খ্ৰীষ্ট । কিন্তু কেহ কেহ বলিল, কেমন? খ্ৰীষ্ট কি গালীল হইতে আসিবেন ? ৪২ শাস্ত্রে কি বলে নাই, খীষ্ট দাবুদের বংশ হইতে এবং দারুদ যেখানে ছিলেন, সেই বেৎলেহম গ্রাম হইতে আসিবেন ? ৪৩ এই প্রকারে তাহাকে লইয়া লোকসমূহের মধ্যে ৪৪ মতভেদ হইল । আর তাহাদের কতকগুলি লোক তাহাকে ধরিতে বাঞ্চ। করিতেছিল, তথাপি কেহ তাহার উপরে হস্তক্ষেপ করিল না। তখন পদ।তিকের। ওধান যাজকদের ও ফরীশীদের নিকটে আসিল। ইহারা তাহাদিগকে বলিল, তাহাকে ৪৬ আন নাই কেন? পদীতিকের। উত্তর করিল এ বাক্তি যেরূপ কথা বলেন, কোন মানুষে কখনও এরূপ কথা ৪৭ কহে নাই। ফরীশীর৷ তাহাদিগকে উত্তর করিল, ৪৫ যোহন। ফরীশীরা তাহার বিষয়ে 'লাকদিগকে এই সকল কথ' ফুস্‌ ফুস্‌ করিয়। বলিতে শুনিল ; আর প্রধান, তাহাতে | যীশু কহিলেন, আমি এখন অল্প কাল তোমাদের ৷ সঙ্গে আছি, তার পর, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, ৷ ৩৪ তাহার নিকটে যাইতেছি। তোমর৷ আমার অন্বেষণ ৷ শেষ দিন, পর্বের প্রধান দিন, যীশু দাড়াইয়| উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, কেহ যদি তৃষ্চার্ত হয়, তবে; যে আমাতে | তাহার! যে আত্মাকে পাইবে, তিনি সেই আত্মার : কারণ তখনও আত্মা; [878 ৪৮ তোমরাও কি ভ্রান্ত হইলে? অধাক্ষদের মধো কিন্বী ৷ ফরীশীদের মধো কি কেহ উহাতে বিশ্বাস কারয়াছেন ? ৪৯ কিন্তু এই যে লোকসমুহ বাবস্থা জানে না, ভহার! ৫০ শাপগ্রত্ত । তখন নীকদীম তাহাদের মধো এক জন, ৷ যিনি পূৰ্বে তাহার কাছে আসিয়াছিক্ন_-তিনি ৫১ তাহাদিগকে কাহলেন, অগ্রে মানুষের নিজের কথ! না শুনিয়া, ও সেকি করে, ন। জানিয়া, আমাদের EE বাবস্থা ক কাহারও বিচার করে? তাহার! উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, $ুমিও কি গালীলের লোক ? অনুসন্ধান করিয়া দেখ, গালীল হইতে কোন ভাববাদীর উদয় হয় ন|। ৮ [পরে তাহার প্রতোকে আপন আপন গৃহে গেল, কিন্তু যীশু জৈঙুন পর্বতে গেলেন। ২আর ওতুষে তিনি পুনর্ববার ধন্মধামে আসিলেন ; এবং সমুদয় লোক তাহার নিকটে আসিল ; আর তিনি বসিয়। তাহাদিগকে উপদেশ দিতে লাগিলেন । ৩ তখন অধ্যাপক ও ফরীশীগণ বাভিচারে ধৃত একটা স্্রীলৌোককে তাহার নিকটে আনিল, ও মধাস্থানে ৪ দাড় করাইয়া তাহাকে কহিল, হে গুরু, এই ক্রীলোকট! ৫ বাভিচারে, সেই ক্রিয়াতেই, ধর! পড়িয়াছে। বাবস্থায় মোশি এ প্রকার লোককে পাথর মারিবার আজ্ঞা আমাদগকে দিয়াছেন ; তবে আপনি কি বলেন? ৬ তাহার তাহার পরীক্ষাভাবেই ১ই কথা কহিল, যেন তাহার নামে দোষারোপ করিবার ুত্র পাইতে পারে। কিন্তু যীশু হেঁট হইয়৷ অঙ্গুলি দ্বারা ভূমিতে ৭ লিখতে লাগিলেন । পরে তাহারা যখন পুনঃ পুনঃ তাহাকে জিজ্ঞাস! করিতে লাগিল, তিনি মাথ৷ তুলিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের মধ্যে যে নিষ্পাপ, ৮ সেই প্রথমে ইহাকে পাথর মারুক। পরে তিনি পুনবর্বার হেট হইয়। অঙ্গুলি দিয়| ভূমিতে লিখিতে * লাগিলেন । তখন তাহারা ইহ! শুনিয়া, এবং আপন আপন সংবেদ দ্বারা দৌষীকৃত হইয়া, একে একে বাহিরে গেল, প্রাচীন লোক অবধি আরম্ভ করিয়া শেষ জন পর্ধান্ত গেল; তাহাতে কেবল যী অবশিষ্ট থাকিলেন, আর সেই শ্ত্রীলৌকটা মধাস্থানে দ্রাড়াইয়ী১০ ছিল। তখন যীশু মাথ৷ তুলিয়া, শ্রীলোকটা ছাড়। আর কাহাকেও দেখিতে ন! পাইয়া, তাহাকে কহিলেন, হে নারি, যাহার! তোমার নামে অভিযোগ করিয়াছিল, তাহারা কোথায়? কেহ কি তোমাকে দোষী ১১ করে নাই? সে কহিল, না, প্রভু, কেহ করে নাই। তখন যীশু তাহাকে বলিলেন, আ মও তোমাকে দোষী করি না; যাও, এখন অবধি আর পাপ করিও না।] যীশু আবার লোকদের কাছে কথা! কহিলেন, তিনি বলিলেন, আমি জগতের ‘জাতি; আইসে, সে কোন মতে অন্ধকারে চলিবে না, কিন্ত ১২ 98 = 5. যে আমার পশ্চাঁঞ্চ | { | | &

৮) ১৩৪৬ ।] ১৩জীবনের দীপ্তি পাইবে । তাহাতে ফরীশীর। তাহাকে কহিল, তুমি আপনার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দিতেছ ; ১৪ তোমার সাক্ষ্য সত্য নহে। যীশু উত্তর করিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, যদিও আমি আপনার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দিই, তথাপি আমার সাক্ষ্য সত্য; কারণ আমি কোথা হইতে আসিয়াছি, কোথায়ই বা যাইতেছি, তাহ! জানি; কিন্তু আমি কোথা হইতে আসি, কোথায়ই” ব। যাইতেছি, তাহা তোমরা! ১৫ জান না। তোমর! মাংস অনুসারে বিচার করিতেছ ; ১৬ আমি কাহারও বিচার করি না । আর যদিও আমি বিচার করি, আমার বিচার সতা, কেননা আমি একা নহি, কিন্ত আমি আছি, এবং পিতা আছেন, ১৭ যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন। আর তোমাদের ব্যবস্থাতেও লিখিত আছে, দুই জনের সাক্ষ্য সত্য *। ১৮ আমি আপনি আমার বিষয়ে সাক্ষা দিই, আর পিতা, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তিনি আমার বিষয়ে, ১৯ সাক্ষ্য দেন। তখন তাহারা তাহাকে বলিল, তোমার পিত। কোথায়? যীশু উত্তর করিলেন, তোমরা আমাকেও জান না, আমার পিতাকেও জাঁন না; যদি আমাকে জানিতে, আমার পিতাকেও জানিতে । ২* এই সকল কথ! তিনি ধশ্মধামে উপদেশ দিবার সময়ে ভাগার-গৃহে কহিলেন; এবং কেহ তাহাকে ধরিল না, কারণ তখনও তাহার সময় উপস্থিত হয় নাই। পরে তিনি আবার তাহাদিগকে কহিলেন, আমি | যাইতেছি, আর তোমরা আমার অন্বেষণ করিবে, ও তোমাদের পাপে মরিবে; আমি যেখানে যাইতেছি, ২২ সেখানে তোমরা! আসিতে পার না। তখন যিহুদীরা বলিল, এ কি আত্মঘাতী হইবে, তাই বলিতেছে, আমি যেখানে যাইতেছি, সেখানে তোমরা আসিতে ২৩ পার না? তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর৷ অধঃস্থানের, আমি উথ্বস্থানের ; তোমরা এ জগতের, ২৪ আমি এ জগতের নহি। এই জন্য তোমাদিগকে বলিলাম যে, তোমরা তোমাদের পাপসমূহে মরিবে ; কেনন! যদি বিশ্বাস না কর যে, আমি সেই, তবে ২৫ তোমাদের পাঁপসমূহে মরিবে। তখন তাহারা কহিল, তুমি কে? যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, তাহাই ত ২৬ প্রথম হইতে তোমাদিগকে বলিতেছি 1। তোমাদের | বিষয়ে বলিবার ও বিচার করিবার অনেক কথ৷ ২১ যোহন । I) কিন্তু পিতা আমাকে যেমন শিক্ষ| দিয়াছেন, তদনুসারে ২৯ এই সকল কথা কহি। আর যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তিনি আমার সঙ্গে সঙ্গে আছেন; তিনি আমাকে একা ছাড়িয়| দেন নাই, কেনন। আমি সর্ববদ! তাহার সন্তোষজনক কাধ্য করি। ৩০ তিনি এই সকল কথা কহিলে অনেকে তাহাতে ৩১ বিশ্বাস করিল । অতএব যে খিহ্ুুদীরা তাহাকে বিশ্বান করিল, তাহাদিগকে যীশু কহিলেন, তোমরা যদি আমার বাক্যে স্থির থাক, তাহ হইলে সত্যই তোমর! ৩২ আমার শিষ্য; আর তোমর। সেই সত্য জানিবে, এবং ৩৩ সেই সত্য তোমাদিগকে স্বাধীন করিবে । তাহারা তাহাকে উত্তর করিল, আমর! অব্রাহামের বংশ, কখনও কাহারও দাস হই নাই; আপনি কেমন করিয়া বলিতেছেন যে, তোমাদিগকে স্বাধীন কর! ৩৪ যাইবে? যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, সত্য, সত্য, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ পাপাচরণ ৩৫ করে, সে পাপের দাস। আর দাস বাটাতে চিরকাল ৩৬ থাকে না; পুত্র চিরকাল থাকেন। অতএব পুত্র দি তোমাদিগকে স্বাধীন করেন, তবে তোমর! প্রকৃতরূপে ৩৭ স্বাধীন হইবে । আমি জানি, তোমরা অব্রাহীমের বংশ; কিন্তু আমাকে বধ করিতে চেষ্টা করিতেছ, কারণ আমার বাক্য তোমাদের অন্তরে স্থান পায় না। ৩৮ আমার পিতার কাছে আমি যাহ! যাহ। দেখিয়াছি, তাহাই বলিতেছি; আর তোমাদের পিতার কাছে তোমর! যাহা যাহ! শুনিয়াছ, তাহাই করিতেছ। ৩৯ তাহার! উত্তর করিয়া তাহাকে বলিল, আমাদের পিতা অব্রাহাম। যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, তোমর! যদি অব্রাহামের সন্তান হইতে, তবে অব্রাহামের কম্ম ৪০ করিতে । কিন্তু ঈশ্বরের কাছে সত্য শুনিয়া তোমাদিগকে জানাইয়াছি যে আমি, সেই আমাকে বধ করিতে চেষ্টা করিতেছ ; অব্রাহীম এরূপ করেন নাই। ৪১ তোমাদের পিতার কাধ্য তোমরা করিতেছ। তাহার! তাহাকে কহিল, আমর! ব্যভিচারজাত নহি ; আমাদের ৪২ একমাত্র পিতা আছেন, তিনি ঈশ্বর । যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বর যদি তোমাদের পিতা হইতেন, তবে তোমর। আমাকে প্রেম করিতে, কেনন৷ আমি ঈশ্বর হইতে বাহির হইয়া আসিয়াছি; আমি ত আপন হইতে আসি নাই, কিন্ত তিনিই আমাকে প্রেরণ আমার আছে ; যাহা! হউক, যিনি আমাকে পাঠাইয়া-| ৪৩ করিয়াছেন । তোমরা কি কারণ আমার কথা বুঝ না? ছেন, তিনি সত্য, এবং আমি তীহার নিকটে যাহ! কারণ এই যে, আমার বাক্য শুনিতে পার না । ২৭ যাহ! শুনিয়াছি, তাহাই জগৎকে বলিতেছি।-তিনি | ৪৪ তোমর। আপনাদের পিত দিয়াবলের, এবং তোমাদের যে তাহাদিগকে পিতার বিষয় বলিতেছিলেন, ইহ ২৮ তাহার বুঝিল না।__তখন যীশু কহিলেন, যখন তোমর৷ পিতার অভিলাষ সকল পালন করাই তোমাদের ইচ্ছা; সে আদি হইতেই নরঘাতক, সত্যে থাকে মনুষ্যপুত্রকে উচ্চে উঠাইবে, তখন জানিবে যে, আমি | নাই, কারণ তাহার মধ্যে সত্য নাই । সে যখন মিথা। সেই, আর আমি আপন! হইতে কিছুই করি না, ক্ষ দ্বি ১৭; ভ | ১৯3 ১৫ + (বা) কেনই বা আমি তোমাদের কাছে একেবারেই | হ্ৃথা বলি? বলে, তখন আপন! হইতেই বলে, কেনন। সে মিখ্যা৪৫ বাদী ও তাহার পিতা। কিন্তু আমি সত্য বলি, ৪৬ তাই তোমরা আমাকে বিশ্বাস কর না। তোমাদের মধ্যে কে আমাকে পাঁপী বলিয়। প্রমাণ করিতে 99

১০০ পারে? যদি আমি সত্য বলি, তবে তোমরা কেন ৪৭ আমাকে বিশ্বাস কর না? যে কেহ ঈশ্বরের, সে ঈশ্বরের কথা সকল শুনে; এই জন্যই তোমরা শুন ৪৮ না, কারণ তোমর। ঈশ্বরের নহ। যিহুদীরা উত্তর করিয়। তাহাকে কহিল, আমরা কি ভালই বলি নী ৪৯ যে, তুমি এক জন শমরীয় ও ভূতগ্রস্ত ? যীশু উত্তর করিলেন, আমি ভূতগ্রস্ত নহি, কিন্ত আপন পিতাকে সমাদর করি, আর তোমরা আমাকে অনাদর কর।, ৫০ কিন্ত আমি আপনার গৌরব অন্বেষণ করি না; এক. জন আছেন, যিনি অন্বেষণ করেন ও বিচার করেন।, ৫১ সত্য, সতা, আমি তোমাদ্িগকে বলিতেছি, কেহ যদি. আমার বাক্য পালন করে, সে কখনও মৃত্যু দেখিবে ৫২ না। যিহুদীরা তাহাকে বলিল, এখন জানিলাম, তুমি ভূতগ্রস্ত ; অব্রাহাম ও ভাববাদিগণ মরিয়া গিয়াছেন; আর তুমি বলিতেছ, কেহ যদি আমার ৷ বাক্য পালন করে, সে কখনও মৃত্যুর আশ্বাদ পাইবে ৫৩ না। তুমি কি আমাদের পিতৃপুর্লষ অব্রাহীম অপেক্ষা বড়? তিনি ত মরিয়াছেন, এবং ভাববাদিগণও মরিয়া- ৷ ৫৪ ছেন ; তুমি আপনাকে কি বল? যীশু উত্তর করিলেন, ৷ আমি যদি আপনাকে গৌরবান্বিত করি, তবে আমার, গৌরব কিছুই নয়; আমার পিতাই আমাকে, গৌরবাহ্থিত করিতেছেন, যাহার বিষয় তোমরা বলিয়া ৫৫থাঁক যে, তিনি তোমাদের ঈশ্বর; আর তোমরা তাহাকে জান নাই; কিন্তু আমি তাহাকে জানি; আর আমি যদি বলি যে, তাহাকে জানি না, তবে তোমাদেরই ন্যায় মিথ্যাবাদী হইব; কিন্তু আমি! তাহাকে জানি, এবং তাহার বাক্য পালন করি।। ৫৬ তোমাদের পিতৃপুকুষ অব্রাহীম আমার দিন দেখিবার আশায় উল্লাসিত হইয়াছিলেন, এবং তিনি তাহা ৫৭ দেখিলেন ও আনন্দ করিলেন। তখন যিহ্ুদীরা তাহাকে ৷ কহিল, তোমার বয়ন এখনও পঞ্চাশ বৎসর হয় নাই, ৫৮ তুমি কি অব্রাহামকে দেখিয়াছ? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য, সতা, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ৫৯ অব্রাহামের জন্মের পূর্বাবধি আমি আছি। তখন, তাহার! পাথর তুলিয়া লইল, যেন তাহার উপরে ফেলিয়া মারে, কিন্তু যীশু লুকাইলেন, ও ধন্মধাম হইতে বাহিরে গেলেন। যীশু এক জন জন্মান্ধকে চক্ষু দেন। উত্তম মেষপালকের দৃষ্টান্ত ৷ [ > আর তিনি যাইতে যাইতে একটা লোককে দেখিতে পাইলেন, সে জন্মীবধি অন্ধ। তাহার, শিষ্যেরা। তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, রবিব, কে পাপ করিয়াছিল, এ ব্যক্তি, ন। ইহার পিতামাতা, যাহাতে এ অন্ধ হইয়া জন্মিয়াছে? যীশু উত্তর করিলেন, পাপ এ করিয়াছে, কিন্বা ইহার পিতামাত। করিয়াছে, তাহা নয়; কিন্তু এই ব্যক্তিতে ঈশ্বরের কাধ্য যেন; ৪ প্রকাশিত হয়, তাই এমন হইয়াছে । যতক্ষণ দিনমান যোহন। [৮ ৪৭-৯; ২১। আছে, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তাহার কাধ্য আমাদিগকে করিতে হইবে; রাত্রি আসিতেছে, তখন ৫ কেহ কাধ্য করিতে পারে না। আমি যখন জগতে ৬ আছি, তখন জগতের জ্যোতি রহিয়াছি। এই কথ৷ বলিয়া তিনি ভূমিতে থুথু ফেলিয়৷ সেই থথু দিয়! কাদা করিলেন; পরে এ ব্যক্তির দুই চক্ষুতে সেই ৭ কাদা লেপন করিলেন ও তাহাকে কহিলেন, শীলোহ সরোবরে যাও, ধুইয়া ফেল ; অনুবাদ করিলে এই নামের অর্থ “প্রেরিত” । তখন সে গিয়। ধুইয়া৷ ফেলিল, এবং দেখিতে দেখিতে আসিল। ৮ তখন প্রাতিবাসীরা, এবং যাহার! পূর্বের তাহাকে দেখিয়াছিল যে, সে ভিক্ষা করিত, তাহারা বলিতে লাগিল, এ কি সেই নয়, যে বসিয়। ভিক্ষা! চাহিত ? * কেহ কেহ বলিল, সেই বটে; আর কেহ কেহ বলিল, না, কিন্তু তাহারই মত; সে বলিল, আমি ১০ সেই । তখন তাহারা তাহাকে বলিল, তবে কি প্রকারে ১১ তোমার চক্ষু খুলিয়া গেল? সে উত্তর করিল, সেই ব্যক্তি, যাহার নাম যীশু, কাদ। করিয়। আমার চক্ষুতে লেপন করিলেন, আর আমাকে বলিলেন, শীলোহে যাও, ধুইয়া ফেল; তাহাতে আমি গিয়া ধুইয়া ১২ ফেলিলে দৃষ্টি পাইলাম । তাহারা তাহাকে কহিল, সে ব্যক্তি কোথায়? সে বলিল, তাহা জানি না । ১৩ পূর্বের যে অন্ধ ছিল, তাহাকে তাহার ফরীশীদের ১৪ নিকটে লইয়া গেল। যে দিন যীশু কাদা করিয়া ১৫ তাহার চক্ষু খুলিয়। দেন, সেই দিন বিশ্রীমবার। এই জন্য আবার ফরীশীরাও তাহাকে জিজ্ঞাস করিতে লাগিল, কিরূপে দৃষ্টি পাইলে? সে তাহাদিগকে কহিল, তিনি আমার চক্ষের উপরে কাদা দিলেন, পরে আমি ১৬ ধুইয়া ফেলিলাম, আর দেখিতে পাইতেছি। তখন কএক জন ফরীশী বলিল, সে ব্যক্তি ঈশ্বর হইতে আইসে নাই, কেনন৷ সে বিশ্রামবার পালন করে না। আর কেহ কেহ বলিল, যে ব্যক্তি পাপী, সে কি প্রকারে এমন সকল চিহ্ৃ-কাধ্য করিতে পারে? ১৭ এইরূপে তাহাদের মধ্যে মতভেদ হইল। পরে তাহার। পুনরায় সেই অন্ধকে কহিল, তুমি তাহার বিষয়ে কি বল? কারণ সে তোমারই চক্ষু খুলিয়। দিয়াছে । | ১৮ সে কহিল, তিনি ভাববাদী । যিহ্ুদীরা তাহার বিষয়ে বিশ্বাস করিল ন৷ যে, সে অন্ধ ছিল আর দৃষ্টি পাইয়াছে, যে পধ্যন্ত না তাহারা এ দৃষ্টিপ্রাপ্ত ব্যক্তির পিতা১৯ মাতাকে ডাকাইয়। তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, এ কি তোমাদের পুত্র, যাহার বিষয়ে তোমরা বলিয়া থাক, এ অন্ধই জন্মিয়াছিল? তবে এখন কি প্রকারে ২০ দেখিতে পাইতেছে? তাহার পিতামাত। উত্তর করিয়া কহিল, আমরা জানি, এ আমাদের পুত্র, এবং অন্ধই ২১ জন্মিয়াছিল, কিন্তু এখন কি প্রকারে দেখিতে পাইতেছে, তাহ! জানি না, এবং কেই বা ইহার চক্ষু খুলিয়া দিয়াছে, তাহাঁও আমর! জানি না; ইহাকেই জিজ্ঞাসা করুন, এ বয়ঃপ্রাপ্ত, আপনার কথা আপনি 100 k

৯; ২২--১০) ১৮] ২২ বলিবে। তাহার পিতামাত। যিহ্দীদিগকে ভয় করিত, | সেই জন্য ইহা কহিল; কেনন! হিহ্ুদীরা পূর্ব্বেই স্থির করিয়াছিল, কেহ যদি তাহাকে খ্ৰীষ্ট বলিয়া স্বীকার করে, তাহা হইলে সে সমাজচ্যুত হইবে ; ২৩ এই কারণ তাহার পিতামাতা! কহিল, এ বয়ঃপ্রাপ্ত, ইহাকেই জিজ্ঞাসা করুন। | অতএব যে অন্ধ ছিল, তাহার! দ্বিতীয় বার তাহাকে ডাকিয়া, কহিল, ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার কর; আমরা ২৫ জানি যে, সেই বাক্তি পাপী। সে উত্তর করিল, তিনি পাপী কি না, তাহ। জানি না; একটা বিষয় জানি, আমি অন্ধ ছিলাম, এখন দেখিতে পাইতেছি। ২৬ তাহার! তাহাকে বলিল, সে তোমার প্রতি কি করিয়াছিল? কি প্রকারে তোমার চক্ষু খুলিয়া দিল? ২৭ সে উত্তর করিল, এক বার আপনাদিগকে বলিয়াছি, আপনারা শুনেন নাই; তবে আবার শুনিতে চাঁহেন কেন? আপনারাও কি তাহার শিষ্য হইতে চাহেন? ২৮ তখন তাহারা তাহাকে গালি দিয়৷ বলিল, তুই সেই, ২৯ ব্যক্তির শিষ্য; আমর! মোশির শিষ্য । আমরা জানি, ৷ ঈশ্বর মোশির সঙ্গে কথ! বলিয়াছিলেন; কিন্তু এ ৩০ কোথ। হইতে আসিল, তাহ। জানি না। সেই ব্যক্তি: উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিল, ইহার মধ্যে ত আশ্চর্য্য এই যে, তিনি কোথা হইতে আসিলেন, ৷ তাহা আপনারা জানেন না, তথাপি তিনি আমার: ৩১ চক্ষু খুলিয়। দিয়াছেন । আমর! জানি, ঈশ্বর পাপীদের কথ! শুনেন না, কিন্ত যদি কোন ব্যক্তি ঈশ্বর-ভক্ত হয়, আর তাহার ইচ্ছা! পালন করে, তিনি তাহীারই ৩২ কথা শুনেন। কখনও শুনা যায় নাই যে, কেহ ০৩ জন্মান্ধের চক্ষু খুলিয়! দিয়াছে । তিনি যদি ঈশ্বর হইতে: না আসিতেন, তবে কিছুই করিতে পারিতেন ন| |. ১৪ তাহারা উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, তুই একেবারে পাপেই অন্মিয়াছিস, আর তুই আমাদিগকে শিক্ষ। দিতেছিস্‌? পরে তাহার! তাহাকে বাহির করিয়া দিল। ৷ যীশু শুনিলেন যে, তাহার! তাহাকে বাহির করিয়া, দিয়াছে; আর তিনি তাহার দেখা পাইয়। বলিলেন, ৷ ৩৬ তুমি কি ঈশ্বরের পুত্ৰে * বিশ্বাস করিতেছ? সে; উত্তর করিয়া কহিল, প্রভু, তিনি কে? আমি যেন, 2৭ তাহাতে বিশ্বাস নি যীশু তাহাকে কহিলেন, তুমি তাহাকে দেখিয়াছ; আর তিনিই তোমার সঙ্গে | ৩৮ কথা কহিতেছেন। সে কহিল, বিশ্বাস করিতেছি, প্রভু ; আর সে তাহাকে প্রণাম করিল। তখন যীশু বলিলেন, বিচারের জন্য আমি এ! জগতে আসিয়াছি, যেন যাহারা দেখে না, তাহার৷ দেখিতে পাঁয়, এবং যাহার! দেখে, তাহারা যেন অন্ধ ৪০ হয়। ফরীশীদের মধ্যে যাহারা তাহার সঙ্গে ছিল, তাহারা এই সকল কথ শুনিল, আর তাহাকে কহিল, 3১ আমরাও কি অন্ধ না কি? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, | যদি অন্ধ হইতে, তোমাদের পাপ থাকিত না: * (বা) মনুষাপুত্ৰে । | ২৪ ৩৫ ৩৯ যোহন। ১০১ কিন্তু এখন তোমর! বলিয়া থাক, আমর! দেখিতেছি ; . তোমাদের পাপ রহিয়াছে। ৩১০ সত্য, সতা, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ষে কেহ দ্বার দিয়া মেষদের খোয়াড়ে প্রবেশ ন! করে, কিন্ত আর কোন দিক্‌ দিয়া উঠে, সে চোর ও দস্থা। ২ কিন্তু যে দ্বার দিয়া প্রবেশ করে, সে মেষদের পালক । ৩ তাহাকেই দ্বারী দ্বার খুলিয়া দেয়, এবং মেষেরা তাহার রব শুনে; আর সে নাম ধরিয়া তাহার নিজের মেষ৪ দিগকে ডাঁকে, ও বাহিরে লইয়া যায়। যখন সে নিজের সকলগুলিকে বাহির করে, তখন তাহাদের আগ্রে অগ্রে গমন করে; আর মেষেরা তাহার পশ্চাৎ পশ্চাঁৎ চলে, ৫ কারণ তাহার! তাহার রব জানে । কিন্তু তাহারা কোন মতে অপর লোকের পশ্চাৎ যাইবে না, বরং তাহার নিকট হইতে পলায়ন করিবে ; কারণ অপর লোকদের ৬ রব তাহারা জানে না। এই ৃ্টান্তটা যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, কিন্তু তিনি তাহাদিগকে যে কি বলিলেন, তাহা তাহার! বুঝিল ন|। ৭ অতএব যীশু পুনর্ববার তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য, সত্য, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, আমিই মেষদিগের ৮দ্বার। যাহারা আমার পূর্বের আসিয়াছিল, তাহার! সকলে চোর ও দ্য, কিন্তু মেষের। তাহাদের রব শুনে » নাই। আমিই দ্বার, আম! দিয় যদি কেহ প্রবেশ করে, সে পরিত্রাণ পাইবে, এবং ভিতরে আসিবে ১০ বাহিরে যাইবে ও চরাণী পাইবে । চোর আইসে, কেবল যেন চুরি, বধ ও বিনাশ করিতে পারে; আমি আসিয়াছি, যেন তাহারা জীবন পায় ও উপচয় পায় । ১১ আমিই উত্তম মেবপালক ; উত্তম মেষপালক মেষদের ১২ জন্য আপন প্রাণ সমর্পণ করে । যে বেতনজীবী, মেষপালক নয়, মেষ সকল যাহার নিজের নয়, সে কেন্দুয়া আসিতে যেখিলে মেবগুলি ফেলিয়। পলায়ন করে; তাহাতে কেন্দুয়া তাহাদিগকে ধরিয়৷ লইয়া ১৩ যায়, ও ছিন্নভিন্ন করিয়া ফেলে; সে পলায়ন করে, কারণ সে বেতনজীবী, মেবদিগের জন্য চিন্তা করে 1১৪ না। আমিই উত্তম মেষপালক; আমার নিজের সকলকে আমি জানি, এবং আমার নিজের সকলে ১৫ আমাকে জানে, যেমন পিতা আমাকে জানেন, ও আমি পিতাকে জানি; এবং মেষদিগের জন্য আমি ১৬ আপন প্রাণ সমর্পণ করি । আমার আরও মেষ আছে, সে সকল এ খোয়াড়ের নয়; তাহাদ্দিগকেও আমার আনিতে হইবে, এবং তাহারা আমার রব শুনিবে, ১৭ তাহাতে হইবে এক পাল, এক পালক । পিতা আমাকে এই জন্য প্রেম করেন, কারণ আমি আপন প্রাণ সমর্পণ করি, যেন পুনরায় তাহ! গ্রহণ করি। ১৮ কেহ আমা হইতে তাহা হরণ করে না, বরং আমি আপন হইতেই তাহা সমর্পণ করি । তাহ! সমর্পণ করিতে আমার ক্ষমতা আছে, এবং পুনরায় তাহা গ্রহণ করিতেও আমার ক্ষমতা আছে; এই আদেশ আমি আপন পিত। হইতে পাইয়াছি। 101

১০২ ২* মতভেদ হইল । তাহাদের মধ্যে অনেকে কহিল, এ ভূতগ্রস্ত ও পাগল, ইহার কথা কেন শুনিতেছ? ২১ অন্যের বলিল, এ সকল ত ভূতগ্রস্ত লোকের কথা নয়; ভূত কি অন্ধদের চক্ষু খুলিয়া! দিতে পারে? নিজ ক্ষমতার বিষয়ে যীশুর শিক্ষা । ২২ সেই সময়ে যিরূশালেমে মন্দির-প্রতিগ্ঠার পর্ব ২৩ উপস্থিত হইল; তখন শীতকাল: আর যীশু ধর্ম্সধামে ২৪ শলোমনের বারাণ্ডায় বেড়ীইতেছিলেন। তাহাতে যিহুদীর! তাহাকে ঘেরিয়া বলিতে লাগিল, আর কত কাল আমাদের প্রাণ দৌলায়মান রাঁখিতেছ? তুমি ২৫ যদি খ্ৰীষ্ট হও, স্পষ্ট করিয়। আমাদিগকে বল। যীশু উত্তর করিলেন, আমি তোমাদ্িগকে বলিয়াছি, আর তোমর! বিশ্বাস কর না; আমি যে সকল কাধ্য আমার পিতার নামে করিতেছি, সেই সমস্ত আমার বিষয়ে ২৬ সাক্ষ্য দিতেছে । কিন্তু তোমর! বিশ্বাস কর না, কারণ, ২৭ তোমরা আমার মেষদের মধ্যে নহ । আমার মেষের! আমার রব শুনে, আর আমি তাহাদিগকে জানি, ২৮ এবং তাহারা আমার পশ্চাদগমন করে; আর আমি তাহাদিগকে অনন্ত জীবন দিই, তাহার। কখনই বিনষ্ট হইবে না, এবং কেহই আমার হস্ত হইতে তাহাদিগকে ২৯ কাড়িয়। লইবে না। আমার পিতা, যিনি তাহাদের আমাকে দিয়াছেন, তিনি সর্বাপেক্ষা মহাঁন্‌ *; এবং কেহই পিতার হস্ত হইতে কিছুই কাড়িয়া লইতে ৩০ পারে না। আমি ও পিতা, আমরা এক ।| ৩১ যিহ্দীরা আবার তাহাকে মারিবার জন্য পাথর তুলিল। | ৩২ যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, পিতা হইতে । তোমাদিগকে অনেক উত্তম কাঁধা দেখা ইয়াছি, তাহার ৩৩ কোন্‌ কাধ্য প্রযুক্ত আমাকে পাথর মার। যিহ্ুদীর। তাহাকে এই উত্তর দিল, উত্তম কাধ্যের জন্য তোমাকে পাথর মারি না, কিন্তু ঈশ্বর-নিন্দার জন্য, আর তুমি মানুষ হইয়। আপনাকে ঈশ্বর করিয়া তুলিতেছ, এই ৩৪ জন্য । যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, তোমাদের ব্যবস্থায় কি লিখিত নাই, “আমি বলিলাম, তোমরা ৩৫ ঈশ্বর” ?+ যাহাদের নিকটে ঈশ্বরের বাক্য উপস্থিত হইয়াছিল, তিনি যদি তাহাদিগকে ঈশ্বর বলিলেন__ ৩৬ আর শাস্ত্রের খণ্ডন ত হইতে পারে না-তবে যীহাকে ৷ পিতা পবিত্র করিলেন ও জগতে প্রেরণ করিলেন, তোমরা কি তাহাকে বল যে, তুমি ঈশ্বর-নিন্দা করিতেছ, কেননা আমি বলিলাম যে, আমি ঈশ্বরের পুত্র? ৩৭ আমার পিতার কাধা যদি না করি, তবে আমাকে ৩৮ বিশ্বাস করিও না । কিন্তু যদি করি, আমাকে বিশ্বাস ন! করিলেও, সেই কাঁধ্যে বিশ্বাস কর; যেন তোমর! | যোহন। ১৯ এই সকল বাক্য হেতু যিহ্বুদীদের মধ্যে পুনরায় | ৩৯ আছেন, এবং আমি পিতাতে আছি। জানিতে পার ও বুঝিতে পার যে, পিতা আমাতে ৷ * (বা) আমার পিতা যাহা আমাকে দিয়াছেন, তাহা । সর্বাপেক্ষ। মহৎ । শ গীত ৮২; ৬। [১৩১৪-৯৯-১৬ তাহার আবার তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল, কিন্তু তিনি তাহাদের হাত হইতে বাহির হইয়। গেলেন। ৪০ পরে তিনি আবার যর্দনের পরপারে, যেখানে যোহন প্রথমে বাপ্তাইজ করিতেন, সেই স্থানে গেলেন; আর ৪১ তথায় রহিলেন। তাহাতে অনেকে তাহার কাছে আসিল, এবং বলিল, যোহন কোন চিহ্ৃ-কাঁধ্য করেন নাই, কিন্তু এ ব্যক্তির বিষয়ে যৌহন যে সকল কথা! ৪২ বলিয়াছিলেন, সে সকলই সত্য । আর সেখানে অনেকে তাহাতে বিশ্বাস করিল। যীশু মৃত লাসারকে জীবন দেন । ৩৩ এক ব্যক্তি পীড়িত ছিলেন, বৈথনিয়ার লাসার ; ইনি মরিয়ম ও তাহার ভগিনী মার্থার গ্রামের ২লোক। এ সেই মরিয়ম, যিনি প্রভুকে সুগন্ধি তৈল মাখাইয়। দেন, এবং আপন কেশ দিয়া তাহার চরণ মুছাইয়৷ দেন; তীহারই ভ্রাত| লাসার গীড়িত ৩ ছিলেন। অতএব ভগিনীরা তাহাকে বলিয়। পাঠাইলেন, প্রভূ, দেখুন, আপনি যাহাকে ভাল বাসেন, তাহার ৪ পীড়া হইয়াছে । যীশু শুনিয়া কহিলেন, এ গীড়৷ মৃত্যুর জন্য হয় নাই, কিন্তু ঈশ্বরের গৌরবের নিমিত্ত, ৫ যেন ঈশ্বরের পুত্র ইহ৷ দ্বারা গৌরবান্বিত হন। যীশু মার্থাকে ও তাহার ভগিনীকে এবং লাসারকে প্রেম | ৬ করিতেন। যখন তিনি শুনিলেন যে, তাহার পীড়া হইয়াছে, তখন যে স্থানে ছিলেন, সেই স্থানে আর ৭ দুই দিবস রহিলেন। ইহার পরে তিনি শিষাগণকে কহিলেন, আইস, আমরা আবার যিহ্দিয়াতে যাই। ৮ শিষ্যেরা তাহাকে কহিলেন, রবিব, এই ত যিহুদীর! আপনাকে পাথর মারিবার চেষ্টা করিতেছিল, তৰু ৯ আপনি আবার সেখানে যাইতেছেন? যীশু উত্তর করিলেন, দিনের কি বার ঘণ্টা নয়? যদি কেহ দিনে চলে, সে উছোট খায় না, কেননা সে এই জগতের ১০ দীপ্তি দেখে। কিন্তু যদি কেহ রাত্রিতে চলে, সে উছোট খায়, কেনন। দীপ্তি তাহার মধ্যে নাই। 1১১ তিনি এই কথা কহিলেন; আর ইহার পরে তাহাদিগকে বলিলেন, আমাদের বন্ধু লাসার নিদ্রা গিয়াছে, কিন্ত আমি নিদ্রা হইতে তাহাকে জাগাইতে ১২ যাইতেছি। তখন শিষ্যেরা তাহাকে কহিলেন, প্রভু, সে ১৩ যদি নিদ্রা গিয়া থাকে, তবে রক্ষ। পাইবে । যীশু তাহার মৃত্যুর বিষয় বলিয়াছিলেন, কিন্তু তাহার! মনে করিলেন যে, তিনি নিন্ত্রীঘটিত বিশ্রামের কথা বলিতেছেন। অতএব যীশু তখন স্পষ্টরূপে তাহাদিগকে কহিলেন, ল।সার মরিয়াছে ; আর তোমাদের নিমিত্ত আনন্দ করিতেছি যে, আমি সেখানে ছিলাম না, যেন তোমরা বিশ্বাস কর; তথাপি চল, ১৬ আমর! তাহার কাছে যাই। তখন থোমা, যাহাকে দিছ্রমঃ [ যমজ] বলে, তিনি সহ-শিষাদিগকে কহিলেন, চল, আমরাও যাই, যেন ইহার সঙ্গে মরি । ১ ১ 2০০ 102 sf

১৯) ১৭-৫৫।] ১৭ যীশু আসিয়। শুনিতে পাইলেন, লাসার তখন চার ১৮ দিন কবরে আছেন। বৈথনিয়। যিরূশালেমের সন্নিকট, ১৯ কমবেশ এক ক্রোশ দূর; আর যিহ্দীদের অনেকে মাথ৷ ও মরিয়মের নিকটে আনিয়াছিল, যেন তাহাদের ভ্রাতার বিষয়ে তাহাদিগকে সান্তনা দিতে পারে। ২০ যখন মার্থা শুনিলেন, যীশু আসিতেছেন, তিনি গিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিলেন, কিন্তু মরিয়ম গৃহে ২১ বসিয়। রহিলেন। মার্থা যীশুকে কহিলেন, ওভু, আপনি যাদ এখানে থাকিতেন, আমার ভাই মরিত ২২না। আর এখনও আমি জানি, আপনি জশ্বরের কাছে যে কিছু যাজ্রা করিবেন, তাহ। ঈশ্বর আপনাকে ২৩ দিবেন । ২৪ আবার উঠিবে। কহিলেন, আমিই পুনরুথান ও জীবন; যে আমাতে ২৬ বিশ্বাস করে, সে মারলেও জীবিত থাকিবে; আর. যে কেহ জীবিত আছে, এবং আমাতে বিশ্বাস করে, যীশু তাহাকে কহিলেন, তোমার ভাই, মাথা তাহাকে কহিলেন, আমি ২৫ জানি, শেষ দিনে পুনরুথানে সে উাঠবে। যীশু তাহাকে যোহন। | ২৭ সে কখনও মরিবে না; ইহা কি বিশ্বাস কর? তিনি, কহিলেন, হা, প্রভু, আমি বিশ্বাস করিয়াছি যে, আপনি সেই শ্রীষ্ট. ঈশ্বরের পুত্র, জগতে যাহার আগমন ২৮ হইবে। আপন ভগিনী মরিয়মকে গোপনে ডাকিয়। কহিলেন, ২৯ গুরু উপস্থিত, তোমাকে ডাকিতেছেন। তান উহা, যী ৩০ শুনিয়া শীন্র উঠয়। তাহার |নকটে গেলেন। তখনও গ্রামের মধো প্রবেশ করেন নাই ; যেখানে মাথ৷ তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিয়াছিলেন, সেই স্থানেই ৩১ ছিলেন। তখন যে যিহুদীর৷ মরিয়মের সঙ্গে গৃহমধো ছিল ও তাহাকে সান্বনা৷ করিতেছিল, তাহারা তাহাকে শীঘ্র উাঠয়। বাহিরে যাইতে দেখিয়া, তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিল, মনে করিল, তিনি কবরের নিকটে ৷ ৩২ রোদন করিতে যাইতেছেন। যীশু যেখানে ছিলেন, মরিয়ম যখন সেখানে আসিলেন, তখন তাহাকে দেখিয়া তাহার চরণে পড়িয়৷ বলিলেন, প্রভু, আপনি ৷ যদি এখানে থাকিতেন, আমার ভাই মরিত ন|। ৩৩ যীশু যখন দেখিলেন, তিনি রোদন করিতেছেন, ও তাহার সঙ্গে সঙ্গে যে যিহ্রুদীরা আসিয়াছিল, তাহারাও রোদন করিতেছে, তখন আত্মাতে উত্তেজিত হইয়া উাঠলেন ও উদ্বিগ্ন হইলেন, আর কহিলেন, তাহাকে ৩৪ কোথায় রাখিয়াছ ? তাহারা কহিলেন, প্রভু, আসিয়। ৩৫,৩৬ দেখুন । যীশু কাদ্দিলেন। তাহাতে যিহ্র্দীরা কহিল, ৩৭ দেখ, ইনি তাহাকে কেমন ভাল বাসিতেন। কিন্তু তাহাদের কেহ কেহ বলিল, এই যে বাক্তি অন্ধের চক্ষু . খুলিয়া দিয়াছেন, ইনি কি উহার মৃত্যুও নিবারণ ৩৮ করিতে পারিতেন ন।? তাহাতে যীশু পুনর্ববার অন্তরে উত্তেজিত হইয়া কবরের নিকটে আসিলেন। সেই কবর একট। গহ্বর, এবং তাহার উপরে একখান পাথর ৩৯ ছিল। যীশু বলিলেন, তোমরা পাথরখান সরাইয়। ইহা বলিয়। তান চলিয়। গেলেন, আর ৷ ফেল। মৃত ব্যক্তির ভগিনী মার্থা তাহাকে কহিলেন, ! 103 ১০৩ প্রভু, এখন উহাতে দুর্গন্ধ হইয়াছে, কেননা আজ ৪০ চারি দিন। যীশু তাহাকে কহিলেন, আমি কি তোমাকে বলি নাই যে, যদি বিশ্বাস কর, তবে ঈশ্বরের মহিমা দেখিতে পাইবে? তখন তাহারা পাখরখান ৪১ সরাইয়া ফোলল। পরে যীশু উপরের দিকে চক্ষু তুলিয়। কহিলেন, পিতঃ, তোমার ধনাবাদ করি যে, তুমি ৪২ আমার কথা শুনিয়াছ। আর আমি জানিতাম তুমি সর্ব আমার কথা শুনিয়! থাক; কিন্তু এই যে সকল লোক চারি দিকে দীড়াইয়া আছে, ইহাদের নিমিত্তে এই কথা কহিলাম, যেন ইহার! বিশ্বাস করে যে, ৪৩ তুমিই আমাকে প্রেরণ করিয়াছ। ইহ। বলিয়। তিনি ডচ্চরবে ডাকিয়। বলিলেন. লাসার, বাহিরে আইস। ৪৪ তাহাতে সেই মৃত বাক্তি বাহিরে আসিলেন; তাহার চরণ ও হস্ত কবর-বস্ত্রে বদ্ধ ছিল, এবং মুখ গামছায় বাধা ছিল। যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, ইহাকে খুলিয়া দেও, ও যাইতে 'দও | তখন যিহ্ুদীদের অনেকে, যাহার! মরিয়মের নিকট আসিয়াছিল, এবং যীশু যাহা করিলেন দোখয়াছিল, ৪৬ তাহার৷ তাহাতে বিশ্বাস করিল। কিন্তু তাহাদের কেহ কেহ ফরীশীদের নিকটে গেল, এবং যীশু যাহ! যাহা ৪৭ করিয়াছিলেন, তাহাদিগকে বলিল। অতএব প্রধান যাজকগণ ও ফরীশীরা সভ। করিয়া বলিতে লাগিল, আমরা কি করি? এ বাক্তি ত অনেক চিহৃ-কার্য্য ৪৮ করিতেছে । আমরা যদি ইহাকে এইরূপ চলিতে দিই, তবে সকলে ইহাতে বিশ্বাস করিবে ; আর রোমীয়ের আসিয়। আমাদের স্থান ও জাতি উভয়ই ৪৯ কাড়িয়। লইবে। কিন্তু তাহ দের মধ্যে এক জন, কায়াফা, সেই বৎসরের মহাযাজক, তাহাদিগকে ৫০ কহিলেন, তোমর। কিছুই বুঝ না, আর বিবেচনাও কর না যে তোমাদের পক্ষে এটা ভাল, যেন প্রজাগণের জন্য ৫১ এক বাত্তি মরে, আর সমস্ত জাতি বিনষ্ট ন! হয়। এই কথা যে তিনি আপন! হইতে বলিলেন, তাহ! নয়, কিন্তু সেই বৎসরের মহাবাজক হওয়াতে তিনি এই ভাববাণী বলিলেন যে, সেই জাতির জশ্য যীশু মরিবেন । ৫২ আর কেবল সেই জাতির জন্য নয়, কিন্ত ঈশ্বরের যে সকল সন্তান ছিন্ন ভিন্ন হইয়াছল, সেই সকলকে ৫৩ যেন একত্র করিয়। এক করেন, এই জন্য ॥। অতএব সেই দিন অবধি তাহারা তাহাকে বধ করিবার ৫৪ মন্ত্রণা করিতে লাগিল। তাহাতে যীশু আর প্রক শ্যরূপে যিহুদীদের মধ্যে যাতায়াত করিলেন না, কিন্তু তথ| হইতে প্রান্তরের নিকটবর্তী জনপদে ইফ্রয়িম নামক নগরে গেলেন, আর সেখানে শিষ্যদের সহিত অবস্থিতি করিলেন । যীশু নিস্তারপর্কে যিরশালেমে যান ও উপদেশ দেন। তখন যিহ্দীদের নিস্তারপর্বব সন্নিকট ছিল, এবং অনেক লোক আপনাদ্দিগকে গুচি করিবার জন্য 9৫ ৫৫

১০৪ ষোহন। [১১ ৫৬-১২ ; ৩৩) নিস্তারপর্ব্বের পূর্বের জনপদ হইতে ধিরূশীলেমে গেল |. দেখ, তোমার রাজা আসিতেছেন, ৫৬ তাহারা যীশুর অন্বেষণ করিতে লাগিল, এবং ধর্নধামে দাড়াইয়| পরম্পর কহিল, তোমাদের কেমন ৫৭ বোধ হয়? তিনি কি পর্বের আসিবেন না? আর। প্রধান বাজকের৷ ও ফরীশীর৷ আজ্ঞ। করিয়াছিল যে, তিনি কোথায় আছেন, তাহা যদি কেহ জানে, তবে দেখাইয়া দিউক ; যেন তাহার! ভাহাকে ধরিতে পারে। বৈধনিয়াতে আমিলেন ; সেখানে লাসার ছিলেন, | যাহাকে যীশু মৃতগণের মধা হইতে উঠাইয়াছিলেন। ২ তাহাতে সেই স্থানে তাহার নিমিত্ত ভোজ প্রস্তুত করা হইল, ও মার্থা পরিচর্যা করিলেন, এবং যাহার! ৷ তাহার সঙ্গে ভোজনে বসিয়াছিল, লাসার তাহাদের ৷ ৩ মধো এক জন ছিলেন। তখন মরিয়ম অন্ধ সের বহুমূলা জটামাংসীর আতর আনিয়৷ যীশুর চরণে মাখাইয়া দিলেন, এবং আপন কেশ দ্বারা তাহার, চরণ মুছাইয়া দিলেন; তাহাতে আতরের স্ুগন্ধে গৃহ ৪ পরিপূর্ণ হইল। কিন্তু ঈক্ষরিয়োতীয় যিহ্দা, তাহার শিষাদের মধ্যে এক জন, যে তাহাকে শক্রহস্তে সমর্পণ ৫ করিবে, সে কহিল, এই আতর তিন শত সিকিতে বিক্রয় করিয়া কেন দরিদ্রদ্িগকে দেওয়া গেল না? ৬সে যে দরিদ্র লোকদের জগ্য চিন্তা করিত বলিয়া এই কথা কহিল, তাহা নয়; কিন্তু কারণ এই, সে! চোর, আর তাহার নিকটে টাকার থলী থাকাতে তাহার মধ্যে যাহা! রাখা বাইত, তাহ হরণ করিত। ৭তখন যীশু কহিলেন, আমার সমাধি-দিনের জন্য ৮ ইহাকে উহ্‌! রাখিতে দেও । কেননা তোমাদের কাছে দরিদ্রের সর্বদাই আছে, কিন্তু আমাকে সর্বদা পাইতেছ না । | =» যিহুদ্দীদের সাধারণ লোকেরা জানিতে পারিল যে, ৷ ভিনি সেই স্থানে আছেন; আর তাহারা আসিল, | কেবল যীশুর নিমিত্ত আসিল, তাহা নয়, কিন্ত যেন, লাসারকেও দেখিতে পায়, যাঁহাকে তিনি মৃতগণের | গর্দভ-শাবকে চড়িয়া আমিতেছেন ।” | ১৬ তাহার শিষোরা প্রথমে এই সমস্ত বুঝিলেন না; কিন্তু যীশু যখন মহিমান্বিত হইলেন, তখন তাহাদের স্মরণ হইল যে, তাহার বিষয়ে এই সকল লিখিত ছিল, আর লোকের! তাহার প্রতি এই সকল করিয়াছে। ৷ ১৭ তিনি যখন লাসারকে কবর হইতে আসিতে ডাকেন, এবং মৃতগণের মধ্য হইতে উঠান, তখন যে লোকসমূহ ১৮ তাহার সঙ্গে ছিল, তাহার! সাক্ষ্য দিতে লাগিল। আর এই কারণ লোকসমূহ গিয়৷ তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিল, কেনন! তাহার! শুনিয়াছিল. যে তিনি সেই ১৯ চিহন-কার্যা করিয়াছেন। তখন ফরীশীর! পরস্পর বলিতে লাগিল, তোমরা দেখিতেছ, তোমাদের সমস্ত চেষ্টা বিফল; দেখ, জগৎসংসার উহার পশ্চাদগামী হইয়াছে। ২* যাহারা ভজন। করিবার জন্য পর্বের আসিয়াছিল, ২১ তাহাদের মধ্যে কএক জন গ্রীক ছিল; ইহার! গালীলের বৈৎনৈদ। নিবাসী ফিলিপের নিকটে আসিয়া তাহাকে বিনতি করিল, মহাশয়, আমর যীশুকে ২২ দেখিতে ইচ্ছা করি। ফিলিপ আসিয়া আন্ত্রিয়কে বলিলেন, আক্দ্রিয় ও ফিলিপ আসিয়। ষীশুকে ২৩ বাললেন। তখন যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিয়া বলিলেন, সময় উপস্থিত, যেন মনুষাপুত্র মহিমান্বিত ২৪ হন। সতা, সত্য, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, গোমের বীজ যদি মৃত্তিকায় পড়িয়া না মরে, তবে তাহ! একটামাত্র থাকে ; কিন্তু যদি মরে, তবে অনেক ৷ ২৫ ফল উৎপন্ন করে। যে আপন প্রাণ ভাল বাসে, সে তাহা হার।য়; আর যে এই জগতে আপন প্রাণ অপ্রির জ্ঞান করে, সে অনন্ত জীবনের নিমিত্ত তাহা রক্ষা ২৬ করিবে । কেহ যদি আমার পরিচর্যা করে, তবে সে আমার পশ্চাদগামী হউক ; তাহাতে আমি যেখানে থাকি, আমার পরিচারকও সেইখানে থাকিবে; কেহ যদি আমার পরিচর্যা! করে, তবে পিত৷ তাহার সম্মান ২৭ করিবেন । এখন আমার প্রাণ উদ্বিগ্ন হইয়াছে ; ইহাতে কি বলিব? পিতঃ, এই সময় হইতে আমাকে রক্ষা! ১* মধ্য হইতে উঠাইয়াছিলেন। কিন্তু প্রধান যাজকেরা ৷ মন্ত্রণা করিল, যেন লাসারকেও বধ করিতে পারে; ১১ কেনন! তাহারই নিমিত্ত যিহুদীদের মধ্যে অনেকে গিয়া: ষীশুতে বিশ্বাস করিতে লাগিল । | ১২ পরদিন পর্বে আগত বিস্তর লোক, যীশু যিরূ-| ১৩ শালেমে আসিতেছেন শুনিতে পাইয়।, থর্জুর-পত্র লইয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহির হইল, আর, উচ্চৈংস্বরে বলিতে লাগিল, | হোশান্ন ; ধন্য তিনি, যিনি প্রভুর নামে আমিতেছেন, যিনি ইন্ত্রায়েলের রাজ। | * ১৪ তখন যীশু একটা গর্দভশাবক পাইয়। তাহার উপরে বনিলেন, যেমন লেখা! আছে, 1 ১৫ “অয় সিয়োন-কনো, ভয় করিও না. কর ?* কিন্ত ইহারই নিমিত্ত আমি এই সময় পর্য্যন্ত ২৮ আসিয়াছি। পিতঃ, তোমার নাম মহিমান্বিত কর। তখন স্বগ 1 হইতে এই বাণী হইল, “আমি তাহা! মহিমান্বিত করিয়াছি, আবার মহিমান্বিত করিব ।” ২৯ যে লোকসমূহ দাড়াইয়| শুনিয়াছিল, তাহারা বলিল, মেঘগর্জন হইল; আর কেহ কেহ বলিল, কোন ৩০ স্বগদূত ইহীর সহিত কখ। কহিলেন। যীশু উত্তর করিয়! কহিলেন, এ বাণী আমার জন্য হয় নাই, কিন্তু তোমা৩১ দেরই জদ্ক। এখন এ জগতের বিচার উপস্থিত, এখন এ জগতের অধিপতি বাহিরে নিক্ষিপ্ত ৩২ হইবে। আর আমি ভূতল হইতে উচ্চীকৃত হইলে ৩৩ সকলকে আমার নিকটে আকর্ষণ করিব ॥ তিনি . ষে কিরূপ মরণে মরিবেন, তাহ! এই বাকা দ্বার! * গীত ১১৮) ২৫, ২৩। শপ সধ ৯7 ৯। * (বা) কর। শপ (বা) আকাশ । 104 = ০০৮০

১২; ৩৪--১৩১ ১২।] ৩৪ নির্দেশ করিলেন। তখন লোকসমূহ তাহাকে উত্তর করিল, আমর! ব্যবস্থা হইতে শুনিয়াছি যে, খ্ৰীষ্ট চিরকাল থাকেন; তবে আপনি কি প্রকারে বলিতেছেন যে, মনুষাপুত্রকে উচ্চীকৃত হইতে হইবে? সেই, ৩৫ মনুষাপুত্র কে? তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আর অল্প কালমাত্র জোতি তোমাদের মধ্যে আছে। যাবৎ তোমাদের কাছে জোঁতি আছে, যাতায়াত কর, যেন অন্ধকার তোমাদের উপরে আসিয়| ন! পড়ে ; আর যে বাক্তি অন্ধকারে যাতায়াত করে, সে কোথায় ৩৬ যায়, তাহা জানে না। যাবৎ তোমাদের কাছে জ্যোতি আছে, সেই জোতিতে বিশ্বাস কর, যেন তোমরা জ্যোতির সন্তান হইতে পার। বীশুতে বিশ্বাস ও অবিশ্বাসের বিষয়। যীশু এই সকল কথা বলিলেন, আর প্রস্থান করিয়া | *৩৭ তাহাদের হইতে লুকাইলেন। কিন্তু যদ্দিও তিনি তাহাদের সাক্ষাতে এত চিহ্ন-কার্য্য করিয়াছিলেন, ; ৩৯ তথাপি তাহার তাহাতে বিশ্বাস করিল নাঃ যেন যিশাইয় ভাববাদীর বাক্য পূর্ণ হয়, তিনি বলিয়াছিলেন, “হে প্রভু, আমর! যাহ শুনিয়াছি, তাহ। কে বিশ্বাস করিয়াছে? আর প্রভুর বাহু কাহার কাছে প্রকাশিত হইয়াছে ?” ৩৯ এই জন্য তাহারা বিশ্বাস করিতে পারে নাই, কারণ যিশাইয় আবার বলিয়াছেন, ৷ ৪০ “তিনি তাহাদের চক্ষু অন্ধ করিয়াছেন, ৃ তাহাদের হৃদয় কঠিন করিয়াছেন, ৃ গাছে তাহার! চক্ষে দেখে, হৃদয়ে বুঝে, এবং ফিরিয়া, আইসে, | আর আমি তাহাদিগকে সুস্থ করি।” * ৪১ ধিশাইয় এই সমস্ত বলিয়াছিলেন, কেননা তিনি তাহার মহিম! দেখিয়াছিলেন, আর তাহারই বিষয় ৪২ বলিয়াছিলেন। তথাপি অধাক্ষদের মধ্যেও অনেকে তাহাতে বিশ্বাস করিল ; কিন্তু ফরীশীদের ভয়ে স্বীকার ৪৩ করিল না, পাছে সমাজচ্যুত হয়; কেনন! ঈশ্বরের কাছে গৌরব অপেক্ষ। তাহার! বরং মনুষ্দের কাছে, গৌরব অধিক ভাল বাসিত। ৷ যীশু উচ্চেঃস্বরে বলিলেন, যে আমাতে বিশ্বাস করে, সে আমাতে নয়, কিন্ত যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, ৪৫ তাহাতেই বিশ্বাস করে; এবং যে আমাকে দর্শন করে, সে তাহাকেই দর্শন করে, যিনি আমাকে ৪৬ পাঠাহয়াছেন। আমি জ্যোতিংস্বরূপ হইয়। এই জগতে আসিয়াছি, যেন, যে কেহ আমাতে বিশ্বাস করে, সে ৪৭ অন্ধকারে না থাকে । আর যদি কেহ আমার কথ শুনিয়। পালন ন! করে, আমি তাহার বিচার করি না, কারণ আমি জগতের বিচার করিতে নয়, কিন্তু ৪৮ জগতের পরিত্রাণ করিতে আসিয়াছি। যে আমাকে * যিশ ৫৩7 ১1 ৬7 ৯১১০ ! 5৪ যোহন । ১০৫ অগ্রাহ্া করে, এবং আমার কথ গ্রহণ না করে, তাহার বিচারকর্তা আছে £ আমি যে বাক্য বলিয়াছি, তাহাই ৪৯ শেষ দিনে তাহার বিচার করিবে । কারণ আমি আপনা! হইতে বলি নাই; কিন্তু কি কহিব ও কি বলিব, তাহ। আমার পিতা, যিনি আমাকে পাঠাইয়া৫* ছেন, তিনিই আমাকে আজ্ঞা করিয়াছেন। আর আমি জানি যে, তাহার আজ্ঞা! অনন্ত জীবন। অতএব আমি যাহ! যাহ! বলি, তাহা পিত। আমাকে যেমন কহিয়াছেন, তেমনি বলি। যাঁগুর মৃত্যুর পূর্বে শিষ্যদের প্রতি তাহার প্রবোধ-বাক্য ৷ যীশু শিষ্যদের পা ধোয়ান । ৩৩ _ নিস্তারপর্কের পূর্বে যীশু, এই জগৎ হইতে পিতার কাছে আপনার প্রস্থান করিবার সময় উপস্থিত জানিয়া, জগতে অবস্থিত আপনার নিজস্ব যে লোকদিগকে প্রেম করিতেন, তাহাদিগকে শেষ ২ পর্যান্ত প্রেম করিলেন। আর রাত্রিভোজের সময়-__ দিয়াবল তাহাকে সমর্পণ করিবার সঙ্কল্প শিমোনের পুত্র ঈঞ্করিয়োতীয় যিহ্ুদার হৃদয়ে স্থাপন করিলে পর ৩ তিনি জানিলেন যে, পিতা সমস্তই তাহার হস্তে প্রদান করিয়াছেন ও তিনি ঈশ্বরের নিকট হইতে আসিয়াছেন, ৪ আর ঈশ্বরের নিকটে যাইতেছেন ; জানিয়। তিনি ভোজ হইতে উঠিলেন, এবং উপরের বস্তু খুলিয়। রাখিলেন, আর একখানি গামছা লইয়া কটিবন্ধন করিলেন । ৫ পরে তিনি পাত্রে জল ঢালিলেন ও শিষাদের পা ধুইয় 'দিতে লাগিলেন, এবং যে গামছা দ্বারা কটিবন্ধন করিয়াছিলেন, তাহ! দিয়! মুছাইয়া দিতে লাগিলেন । |e এইরূপে তিনি শিমোন পিতরের নিকটে আসিলেন। পিতর তাহাকে বলিলেন, প্রভু, আপনি কি আমার ৭ প| ধুইয়া ‘দিবেন? যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, আমি যাহ| করিতেছি, তাহা তুমি এক্ষণে ৮ জান না. কিন্তু ইহার পরে বুঝিবে। পিতর তাহাকে বলিলেন, আপনি কখনও আমার পা ধুইয়৷ দিবেন না। যীশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, যদি তোমাকে ধৌত না করি, তবে আমার সহিত তোমার ৯ কোন অংশ নাই। শিমোন পিতর বলিলেন, প্রভু, কেবল পা নয়, আমার হাত ও মাথাও ধুইয়া। দিউন। ১* যীশু তাহাকে বলিলেন, যে স্নান করিয়াছে, পা ধোয়া ভিন্ন আর কিছুতে তাহার প্রয়োজন নাই, সে ত সর্ধাঙ্গে শুচি; আর তোমরা শুচি, কিন্ত সকলে নহ। ১১ কেনন! যে ব্যক্তি তাহাকে সমর্পণ করিবে, তাহাকে তিনি জানিতেন ; এই জন্য বলিলেন, তোমর। সকলে শুচি নহ। যথন তিনি তাহাদের পা ধুইয়! দিলেন, আর আপনার উপরের বস্ত্র পরিয়া পুনর্ববার বসিলেন, তখন ভাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদের প্রতি কি করিলাম, ১২ 105

৯০৬ ১৩ জান? তোমর। আমাকে গুরু ও প্রভু বলিয়। সম্বোধন কারয়া থাক; আর তাহা ভালহ বল, কেননা আমি ১৪ সেই । ভাল, আমি প্র ও গুরু হহয়া যখন তোমাদের পা ধুইয়া৷ দিলাম, তখন তোমাদেরও পরস্পরের ১৫ পা ধোয়ান উচিত। কেননা আমি তোমাদিগকে দৃষ্টান্ত (খাইলাম, যন তোমাদের প্রাত আমি যেমন ১৬ করিয়াছি, তোমরাও তদ্রপ কর। সত্য, সতা, আমি তোমাদগ ক বলিতেছি, দাস নিজ প্রভু হইতে বড় নয়, ও (প্রত নিজ প্রেরণকত্তী হই'ত বড় নয়। ১৭ এ সকল যখন তোমরা জান, ধনা তে'মরা, যদি এ ১৮ সকল পালন কর । তোমাদের সকলের বিষয়ে আমি বলিতেছি না; আমি কাহাকে কাহাকে মনোনীত করিয়াছি, তাহা আমি জানি; কিন্তু শাস্ত্রের এই বচন পুর্ণ হওয়া চাই, “যে আমার রুটা খায়, সে ১৯ আমার বিরু'দ্ধ পাঁদমুল উঠাইউয়াছে।” * এখন হইতে, ঘটিবার পূর্বে আম তোমাদিগকে বলিয়া রাখি.তছি, যেন, ঘটিলে পর তোমরা বিশ্বাস কর যে. আমিই সেই। ২০ সতা, সতা, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, আমি যে কোন বাক্তিকে পাঠাই, তাহাকে যে গ্রহণ করে সে, আমাকেহ গ্রহণ করে, এবং আমাকে যে গ্রহণ করে, সে তাহাকে গ্রহণ করে. যিনি অ'মাকে পাঠাইযাছেন। বিশ্বামঘাতকের নির্ণয় । ২১ এই কথা বলিয়৷ যীশু আত্মাতে উদ্বিগ্ন হইলেন, আর সাক্ষা দিয়া কহিলেন, সতা, সতা, আমি তোমাদিগকে বলতেছি, তোমাদের মধ্যে এক জন আমাকে: ২২ সমর্পণ করিবে। শিষোর। এক জন আশ্যর দিকে চাহিতে লাগিলেন, স্থির করিতে পারিলেন না, তিনি: ২৩ কাহার বিষয় বলিলেন । তখন যীশুর শিষাদের এক জন, যাহাকে যীশু প্রেম করিতেন, তিনি তাহার ২৪ কোলে হেলান দিয়৷ বসিয়াছিলেন। তখন শিমোন পিতর তাহাকে ইঙ্গিত করিলেন ও কহিলেন, বল, ২৫উনিন যাহার বিষয় বলিতেছেন, সে কে? তাহাতে তিনি সেইরূপ বনিয়।৷ থাকাতে যীশুর বক্ষঃস্থলের ২৬ দিকে পশ্চাতে হেলিয়। বলিলেন, প্রভু, সে কে? যীশু উত্তর করিলেন, যাহার জম্য আমি রুটাথও ডুবাইব ও যাহাকে দিব, সেই । পরে তিনি রুটাখণ্ড ডুবাইয়া লয়৷ ঈঞ্চবিয়োতীয় শিমোনের পুত্র যিহুদাকে দিলেন। | ২৭ আর (সেই রুটাখণ্ডের পরেই শয়তান তাহার মধ্যে প্রবেশ করিল । তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, যাহ৷ ২৮ কারতেছ, শীত্র কর। কিন্তু তিনি কি ভাবে তাহাকে এ কথা কহিলন, যাহারা ভোজনে বসিয়াছিলেন, ২৯ তাহাদের মধ্যে কেহ তাহা। বুঝলেন না; যিহ্র্দার কাছে টাকার থলী থাকাতে কেহ কেহ মনে করিলেন, যীশু তাহাকে বলিলেন, পর্বের নিমিত্ত যাহা যাহা আবশাক কিনিয়। আন. কিম্বা সে যেন ৩০ দরিদ্রাদগকে কিছু দেয়। রুটাখণ্ড গ্রহণ করিয়। সে .. তখনি বাহিরে গেল ; তখন রাত্রিকাল। * গীত ৪১ ৯। যোহন। | [১৩ 89-585 ৯] যীশুর ‘নূতন আজ্ঞা +। ৩১ দে বাহিরে গেলে পর যীশু কহিলেন, এখন মন্ুযাপুত্র মহিমান্বিত হইলেন, এবং ঈশ্বর তাহাতে ৩২ মাহমানিত হইলেন । ঈশ্বর যখন তাহাতে ম হিমান্বিত হইলেন, তখন ঈশ্বরও তাহাকে আপনাতে মহিমান্বিত করিবেন, আর শীঘ্র তাহাকে মহিমান্বিত করিবেন । ৩৩ বৎসেরা, এখনও অল্পকাল আম তোমাদের সঙ্গে আছি তোমরা আমার অন্বেষণ করিবে, আর আমি যেমন যিহুদী দগকে বালয়াছলাম, 'আমি যেখানে যাহতেছি, সেখানে তোমরা যাইতে পার না, তদ্রপ ৩৪ এখন তোমাদিগকেও বলিতেছি। এক নূতন আজ্ঞা আমি তোমাদিগকে দ্িতোছ, তোমরা পরস্পর প্রেম কর; আম যেমন তোমাদিগকে প্রেম করিয়াছি, ৩৫ তোমরাও তেমনি পরম্পর প্রেম কর। তোমরা ষদি আপনাদের মধ্যে পরস্পর প্রেম রাখ তবে তাহাতেই সকলে জানিবে যে, তোমরা আমার শিষ্য । ৩৬ শিমোন পিতর তাহাকে কহিলেন, প্রভু, আপনি কোথায় যাইতেছেন? যীশু উত্তর করিলেন, আমি যেখানে যাইতেছি, সেখানে তুমি এখন আমার পশ্চাৎ ৩৭ যাইতে পার না; কিন্তু পরে যাইতে পারিবে । পিতর তাহাকে কহিলেন, প্রভু, কি জনা এখন আপনকাঁর পশ্চাৎ যাইতে পারি না £ আপনকার নিমিত্ত আমি ৩৮ আমার প্রাণ দিব। যীশু উত্তর করিলেন, আমার নিমিত্ত তুমি কি তোমার প্রাণ দিবে? সতা, সত্য, আমি তোমাকে বলিতেছি, কুকুড়া ডাকিবে না, যাবৎ তুমি না৷ তিন বার আমাকে অস্বীকার কর। যীশুই পথ । ১৪ তোমাদের হৃদয় উদ্দিগ্ন না হউক; ঈশ্বরে বিশ্বান কর, আমাতেও বিশ্বাস কর। তামার পিতার বাটাতে অনেক বাসস্থান আছে, যদি না খাকিত, তোমাদিগকে বলিতাম ; কেননা আমি তোমাদের ৩ জনা স্থান প্রস্তুত করিতে যাইতেছি' আর আমি যখন যাই ও তোমাদের জন্য স্থান প্রস্তুত করি, তখন পুনর্বার আসিব, এবং আমার নিকটে তোমাদিগকে লইয়া যাইব; যেন, আমি যেখানে থাকি, তোমরাও ৪ সেই খানে থাক। আর আমি “যখানে যাইতে ছি, তোমরা! ৫ তাহার পথ জান। খোমা৷ তাহাকে কহিলেন, প্রভু, আপনি কোথায় বাইতেছেন, তাহ আমর৷ জানি না, ৬ পথ কিসে জানিব? যীশু তাহাকে বলিলেন আমিই পথ ও সত্য ও জীবন; আম! [দয়া না আসিলে কেহ ৭ পিতার নিকটে আইসে না। যদি তোমরা আমাকে জানতে, তবে আমার পিতাকেও জানিতে; এখন ৮ অবধি তাহাকে জানিতেছ এবং দেখিয়াছ। ফিলিপ তাহাকে কহিলেন প্রভু, পিতাকে আমাদের দেখাউন, » তাহাই আমাদের যথেষ্ট। যীশু তাহাকে বছ্িলেন, ফিলিপ, এত [দন আমি তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছি, তথাপি তুমি আমাকে কি জান না? যে আমাকে দোখয়াছে, সে পিতাকে দেখিয়াছে; তুমি কেমন 106 ET এটির ররর

১৪) ১০-১৫; ৯।] ১* করিয়। বলিতেছ, পিতাকে আমাদের দেখাউন ? তুমি কি বিশ্বাস কর ন! যে, আমি পিতাতে আছি এবং পিতা আমাতে আছেন? আমি তোমাদিগকে যে সকল কথা বলি, তাহা আপনা হইতে বলি না; কিন্তু পিতা আমাতে থাকিয়া আপনার কাধ্য সকল সাধন করেন । ১১ আমার কথায় বিশ্বাস কর যে, আমি পিতাঁতে আছি এবং পিতা আমাতে আছেন ; আর ন! হয়, সেই সকল ১২ কাধ্য প্রযুক্তই বিশ্বাস কর। সত্য, সত্য, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে আমাতে বিশ্বাস করে, আমি যে সকল কাৰ্য্য করিতেছি, দেও করিবে, এমন কি, এ সকল হইতেও বড় বড় কাৰ্য্য করিবে; কেনন৷ ১৩ আমি পিতার নিকটে যাইতেছি ; আর তোমরা আমার নামে যে কিছু যাক্রা করিবে, তাহা আমি সাধন ১৪ করিব, যেন পিত পুত্রে মহিমান্বিত হন। যদি আমার নামে আমার কাছে কিছু যাক্রা! কর, তবে আমি তাহা করিব । সত্যের আত্মা শিষ্যদের সহায় । তোমরা যদি আমাকে প্রেম কর, তবে আমার ১৬ আজ্ঞা সকল পালন করিবে। আর আমি পিতার নিকটে নিবেদন করিব, এবং তিনি আর এক সহায় * তোমাদিগকে দিবেন, যেন তিনি চিরকাল তোমাদের ১৭ সঙ্গে থাকেন; তিনি সত্যের আত্ম; জগৎ তাহাকে গ্রহণ করিতে পারে না, কেননা সে তাহাকে দেখে না, তাহাকে জানেও না; তোমরা তাহাকে জান, কারণ তিনি তোমাঁদের নিকটে অবস্থিতি করেন ও ১৮ তোমাদের অন্তরে থাকিবেন। আমি তোমাঁদ্িগকে অনাথ রাখিয়া যাইব না, আমি তোমাঁদের নিকটে ১৯ আসিতেছি। আর অল্প কাল গেলে জগৎ আর আমাকে দেখিতে পাইবে না, কিন্তু তোমরা দেখিতে পাইবে ; কারণ আমি জীবিত আছি, এই জন্য তোমরাও জীবিত ২* থাকিবে । সেই দিন তোমর। জানিবে যে, আমি আমার পিতাতে আছি, ও তোমরা আমাতে আছ. ২১ এবং আমি তোমাঁদিগেতে আছি। যে ব্যক্তি আমার আজ্ঞ। সকল প্রাপ্ত হইয়া সে সকল পালন করে, সেই আমাকে প্রেম করে; আর যে আমাকে প্রেম করে, আমার পিত! তাহাকে প্রেম করিবেন; এবং আমিও তাহাকে প্রেম করিব, আর আপনাকে ২২ তাহার কাছে প্রকাশ করিব। ১৫ হইয়াছে যে, আপনি আমাদেরই কাছে আপনাকে ২৩ প্রকাশ করিবেন, আর জগতের কাছে নয়? যীশু উত্তর করিয়। তাহাকে কহিলেন, কেহ যদি আমাকে প্রেম করে, তবে সে আমার বাক্য পালন করিবে; আর আমার পিত। তাহাকে প্রেম করিবেন, এবং আমরা তাহার নিকটে আসিব ও তাহার সহিত বাস ২৪ করিব। যে আমাকে প্রেম করে না, সে আমার বাকা সকল পালন করে না। আর তোমরা যে বাক্য শুনিতে ₹ + (বা! ) পক্ষসমর্থনকারী, উকীল ৷ [ গ্রীক) পারাক্রীত। যোহন। তখন বিহ্ুদা-_. ঈক্ষরিয়োতীয় নয়__তাহাকে বলিলেন, প্রভু, কি। ১০৭ পাইতেছ, তাহা আমার নয়, কিন্তু পিতার, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন। ২৫ তোমাদের নিকটে থাকিতে খাকিতেই আমি এই ২৬ সকল কথা কহিলাম। কিন্তু সেই সহায়, পবিত্র আত্মা, ধাহাকে পিতা আমার নামে পাঠাইয়। দিবেন, তিনি সকল বিষয়ে তোমাদিগকে শিক্ষা দিবেন, এবং আমি তোমাদিগকে যাহ! যাহা বলিয়াছি, সে সকল স্মরণ ২৭ করাইয়। দিবেন। শান্তি আমি তোমাদের কাছে রাখিয়৷ যাইতেছি, আমারই শান্তি তোমাদিগকে দান করিতেছি; জগৎ যেরূপ দান করে, আমি সেরূপ দান করি না। তোমাদের হৃদয় উদ্দিগ্র না হউক, ২৮ ভীতও না হউক। তোমরা শুনিয়াছ যে, আমি তোমাদিগকে বলিয়াছি, আমি যাইতেছি, আবার তোমাদের কাছে আসিতেছি। যদি তোমরা! আমাকে প্রেম করিতে, তবে আনন্দ করিতে যে, আমি পিতার নিকটে যাইতেছি; কারণ পিতা আমা অপেক্ষা মহান্‌। ২৯ আর এখন, ঘটিবার পূর্বে, আমি তোমাদিগকে ৩০ বলিলাম, যেন ঘটিলে পর তোঁমর! বিশ্বাস কর । আমি তোমাদের সহিত আর অধিক কথা বলিব না; কারণ জগতের অধিপতি আসিতেছে, আর আমাতে তাঁহার ৩১ কিছুই নাই ;. কিন্তু জগৎ যেন জানিতে পায় যে, আমি পিতাকে প্রেম করি, এবং পিতা আমাকে যেরূপ আজ্ঞা দিয়াছেন, আমি সেইরূপ করি। উঠ, আমরা এ স্থান হইতে প্রস্থান করি। যীশু দ্রাক্ষীলতা, শিষ্যের! শাখ!1। ১৫ আমি প্রকৃত ভ্রাক্ষালতা, এবং আমার পিত৷ কৃষক । আমাতে স্থিত যে কোন শাখায় ফল ন৷ ধরে, তাহা তিনি কাটিয়। ফেলিয়। দেন ; এবং যে কোন শাখায় ফল ধরে, তাহা পরিষ্কার করেন, যেন তাহাতে ৩ আরও অধিক ফল ধরে। আমি তোমাদিগকে যে বাক্য বলিয়াছি, তৎ্প্রযুক্ত তোমরা এখন পরিষ্কৃত ৪ আছ। আমাতে থাক, আর আমি তোমাদিগেতে থাকি; শাখা! যেমন আপন হইতে ফল ধরিতে পারে না, ভ্রাক্ষালতায় না থাকিলে পারে না, তদ্রপ আমাতে নী ৫ থাঁকিলে তোমরাও পার না। আমি ত্্রাক্ষালতা, তোমর! শীখ। ; যে আমাতে থাকে, এবং যাহাতে আমি থাকি, সেই ব্যক্তি প্রচুর ফলে ফলবান্‌ হয়; কেননা আম! ৬ ভিন্ন তোমরা কিছুই করিতে পার না। কেহ যদি আমাতে ন। থাকে, তাহা হইলে শাখার ন্যায় তাহাকে বাহিরে ফেলিয়। দেওয়া যায় ও সে শুকাইয়। যায় ; এবং লোকে সেগুলি কুড়াইয়া আগুনে ফেলিয়া দেয়, আর সে সকল পুড়িয়া যায়। তোমরা যদি আমাতে থাক, এবং আমার বাক্য যদি তোমাদ্দিগেতে থাকে, তবে তোমাদের যাহ! ইচ্ছা হয়, যাক্রা করিও, তোমাদের জন্য তাহা৷ কর! যাইবে। ৮ ইহাতেই আমার পিতা মহিমান্বিত হন যে, তোমরা প্রচুর ফলে ফলবান্‌ হও; আর তোমরা আমার শিষ্য ৭ = হইবে । পিত। যেমন আমাকে প্রেম করিয়াছেন, আমিও 107

১০৮ তেমনি তোমাদ্দিগকে প্রেম করিয়াছি; তোমর! আমার । ১০ প্রেমে অবস্থিতি কর। তোমরা যদি আমার আজ্ঞা সকল পালন কর, তবে আমার প্রেমে অবস্থিতি করিবে, যেমন আমিও আমার পিতার আজ্ঞা সকল পালন করিয়াছি, এবং তাহার প্রেমে অবস্থিতি করিতেছি । ১১ এই সকল কথা তোমাদ্দিগকে বলিয়াছি, যেন আমার আনন্দ তোমাদিগেতে থাকে, এবং তোমাদের আনন্দ ১২ সম্পূর্ণ হয়। আমার আজ্ঞ। এই, তোমরা পরম্পর প্রেম ১৩ কর, যেমন আমি তোমাদিগকে প্রেম করিয়াছি । কেহ যে আপন বন্ধুদের নিমিত্ত নিজ প্রাণ সমর্পণ করে, ১৪ ইহা অপেক্ষা অধিক প্রেম কাহারও নাই। আমি, তোমাদ্দিগকে যাহা। কিছু আজ্ঞা দিতেছি, তাহা যদি ১৫ পালন কর, তবে তোমর। আমার বন্ধু। আমি তোমাদিগকে আর দাস বলি না, কেনন! প্রভু কি করেন, দাস তাহা জানে ন।; কিন্তু তোমাদগকে আমি বন্ধু: বলিয়াছি, কারণ আমার পিতার নিকটে যাহ! যাহ. শুনিয়াছি, সকলই তোমাদিগকে জ্ঞাত করিয়াছি।। ১৬ তোমরা যে আমাকে মনোনীত করিয়াছ, এমন নয়, কিন্তু আমিই তোমাদিগকে মনোনীত করিয়াছি; আর আমি তোমাদিগকে নিযুক্ত করিয়াছি, যেন তোমরা ৷ গিয়া ফলবান্‌ হও, এবং তোমাদের ফল যেন থাকে; ৷ যেন তোমরা আমার নামে পিতার নিকটে যে কিছু; যাক্রা। করিবে, তাহ। তিনি তোমাদিগকে দেন। জগৎ ও সত্যের আত্মা । ১৭ এই সকল তোমাদিগকে আজ্ঞ। করিতেছি, যেন, ১৮ তোমরা পরম্পর প্রেম কর। জগৎ যদি তোমা-. দিগকে দ্বেষ করে, তোমরা ত জান, সে তোমাদের ১৯ অগ্রে আমাকে দ্বেষ করিয়াছে । তোমরা যদি জগতের হইতে, তবে জগৎ আপনার নিজস্ব ভাল বাসিত; কিন্তু তোমরা ত জগতের নহ, বরং আমি তোমাদিগকে ৷ জগতের মধ্য হইতে মনোনীত করিয়াছি, এই জনা: ২০ জগৎ তোমাদিগক্কে দ্বেষ করে। আমি তোমাদ্দিগকে ৷ যাহ। বলিয়াছি, আমার সেই বাক্য স্মরণে রাখিও, “দাস আপন প্রভু হইতে বড় নয়; লোকে যখন আমাকে তাড়না করিয়াছে, তখন তোমাদ্দিগকেও তাড়ন। করিবে ; তাহারা যদি আমার বাকা পালন ২১ করিত, তোমাদের বাকাও পালন করিত। কিন্তু তাহারা আমার নামের জন্য তোমাদের প্রতি এই সমস্ত করিবে, কারণ আমাকে যিনি পাঠাইয়াছেন, ৷ ২২ তাহাকে তাহারা জানে না। আমি যদি ন। আসিতাম, ও তাহাদের কাছে কথা ন! বলিতাম, তবে তাহাদের, পাপ হইত না; কিন্তু এখন তাহাদের পাপ ঢাঁকিবার, ২৩উপায় নাই। যে আমাকে দ্বেষ করে, সে আমার: ২৪ পিতাকেও দ্বেষ করে । যেরূপ কাধ্য আর কেহ কখনও ৷ করে নাই, সেইরূপ কাধ্য যাদ আমি তাহাদের মধ্যে: ন। করিতাম, তবে তাহাদের পাপ হইত না; কিন্তু, এখন তাহার। আমাকে ও আমার পিতাকে, উভয়কেই | ২৫ দেখিয়াছে, এবং দ্বেষ করিয়াছে। কিন্ত এরূপ ৷ যোহন । [৯৫১ ১০১৬) ১৫। হইল, যেন তাহাদের ব্যবস্থায় লিখিত এই বাক্য পূর্ণ হয়, “তাহারা অকারণে আমাকে দ্বেষ করিয়াছে ”& । ২৬ যখন সেই সহায় আসিবেন-্যাহাকে আমি পিতার নিকট হইতে তোমাদের কাছে পাঠাইয়। দিব, সত্যের সেই আত্মা যিনি পিতার নিকট হইতে বাহির হইয়া ২৭ আইসেন_-তিনিই আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিবেন। আর তোমরাও সাক্ষী, কারণ তোমর। প্রথম হইতে আমার সঙ্গে সঙ্গে আছ। ৩১৬ এই সকল কথা তোমাদিগকে কহিলাম, যেন তোমর। বিন্ব না পাও। লোকে তোমাঁদিগকে সমাজ হইতে বাহির করিয়। দিবে; এমন কি, সময় আসিতেছে, যখন যে কেহ তোমাদিগকে বধ করে, সে মনে করিবে, আমি ঈশ্বরের উদ্দেশে উপাঁসন।-বলি উৎসর্গ ৩ করিলাম | তাহারা এই সকল করিবে, কারণ তাহার! ৪ ন পিতাকে. না আমাকে জানিতে পারিয়াছে। কিন্ত আমি তোমাদিগকে এ সকল কহিলাম, যেন এই সকলের সময় যখন উপস্থিত হইবে, তখন তোমরা স্মরণ করিতে পার যে, আমি তোমাদিগকে এই সকল বলিয়াছি। প্রথম হইতে এই সমস্ত তোমাদ্িগকে বলি ৫ নাই, কারণ আমি তোমাদের সঙ্গেই ছিলাম । কিন্তু, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তাহার নিকটে এখন যাইতেছি, আর তোমাদের মধ্যে কেহ আমাকে ৬ জিজ্ঞাস! করে না, কোথায় যাইতেছেন? কিন্তু তোমাদিগকে এই সমস্ত কহিলাম. সেই জনা তোমাদের হৃদয় ৭ দুঃখে পরিপূর্ণ হইয়াছে । তথাপি আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, আমার যাওয়! তোমাদের পক্ষে ভাল, কারণ আমি না গেলে সেই সহায় তোমাদের নিকটে আসিবেন না; কিন্ত আমি যদি যাই, তবে তোমাদের ৮ নিকটে তাহাকে পাঠাইয়। দিব। আর তিনি আসিয়। পাপের সম্বন্ধে, ধাশ্মিকতাঁর সম্বন্ধে ও বিচারের সম্বন্ধে, ৯» জগৎকে দোষী করিবেন। পাপের সম্বন্ধে, কেনন৷ ১০ তাহারা আমাতে বিশ্বাস করে না; ধান্মিকতার সন্বন্ধ, কেনন। আমি পিতার নিকটে যাইতেছি, ও তোমর। আর আমাকে দেখিতে পাইতেছ না; ১১ বিচারের সম্বন্ধে, কেননা এ জগতের অধিপতি বিচারিত হইয়াছে । ১২ তোমাদিগকে বলিবার আমার আরও অনেক কথা আছে, কিন্তু তোমরা এখন সে সকল সহা করিতে ১৩ পার না। পরস্ত তিনি. সত্যের আত্মা, যখন আসিবেন, তখন পথ দেখাইয়া তোমাদিগকে সমস্ত সত্যে লইয়৷ যাইবেন ; কারণ তিনি আপন! হইতে কিছু বলিবেন না, কিন্তু যাহা যাহ! শুনেন, তাহাই বলিবেন, এবং ১৪ আগামী ঘটনাও তোমাদিগকে জানাইবেন। তিনি আমাকে মহিমান্বিত করিবেন; কেনন যাহা আমার, ১৫ তাহাই লইয়া তোমাদিগকে জানাহবেন। পিতার যাহা যাহা আছে, সকলই আমার; এই জন্য বলিলাম, যাহা আমার, তিনি তাহাই লইয়া থাকেন, ও * গীত ৩৫ 3 ১৯। ৬৯; ৪। 108 ৮০ ঠা

১৬; ১৬-১৭) ১১।] যোহন। ১০৯ ১৬ তোমাদিগকে জানাইবেন। অল্প কাল পরে তোমর। | ৩ না। এখন আমর জানি, আপনি সকলই জানেন, আমাকে আর দেখিতে পাইতেছ না; এবং আবার কেহ যে আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, ইহ। আপনকার ১৭ অল্প কাল পরে আমাকে দেখিতে পাইবে । ইহাতে | আবশ্যক করে না; ইহাতে আমর! বিশ্বাস করিতেছি শিষাদের মধ্যে কএক জন পরস্পর বলাবলি করিতে! যে, আপনি হ্শ্বরের নিকট হইতে বাহির হইয়া লাগিলেন, উনি আমাদিগকে এ কি বলিতেছেন, | ৩১ আসিয়াছেন। যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, এখন ‘অল্প কাল পরে তোমরা আমাকে দেখিতে পাইতেছ | ৩২ বিশ্বাস করিতেছ? দেখ, এমন সময় আসিতেছে, বরং না, এবং আবার অল্প কাল পরে আমাকে দেখিতে! আসিয়াছে, যখন তোমর। ছিন্নভিন্ন হইয়। প্রত্যেকে পাইবে, আর, “কারণ আমি পিতার নিকটে আপন আপন স্থানে যাইবে, এবং আমাকে একাকী ১৮ যাইতেছি”। অতএব তাহার! কহিলেন, ইনি এ কি পরিত্যাগ করিবে; তথাপি আমি একাকী নহি, বলিতেছেন, “অল্প কাল’ ? ইনি কি বলেন, আমরা | ৩৩ কারণ পিত। আমার সঙ্গে আছেন। এই সমস্ত তোমা১৯ বুঝিতে পারি না। যীশু জানিলেন যে, তাহারা] দিগকে বলিলাম, যেন তোমরা আমাতে শাস্তি প্রাপ্ত তাহাকে জিজ্ঞাসা করিতে চাহিতেছেন ; তাই তিনি হও। জগতে তোমরা ক্লেশ পাইতেছ; কিন্তু সাহস তাহাদিগকে কহিলেন, আমি যে বলিয়াছি, অল্প কর, আমিই জগতকে জয় করিয়াছি । কাল পরে তোমর। আমাকে দেখিতে পাইতেছ না, এবং | আবার অল্প কাল পরে আমাকে দেখিতে পাইবে, | শিষ্যদের জন্য যীশুর প্রার্থনা । ২০ এই বিষয় কি পরস্পর জিজ্ঞাসা করিতেছ? সত্য, ! ৩৭ যীশু এই সকল কথা৷ কহিলেন; আর স্বর্গের সত্য, আম তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমর৷ ক্রন্দন ও দিকে চক্ষু তুলিয়া বলিলেন, পিতঃ, সময় উপস্থিত বিলাপ করিবে, কন্ত জগৎ আনন্দ করিবে ; তোমরা; হইল; তোমার পুত্রকে মহিমান্বিত কর, যেন পুত্র দুঃখার্ভ হইবে, কিন্তু তোমাদের দুঃখ আনন্দে রি ২ তোমাকে মহিমান্বিত করেন; যেমন তুমি তাহাকে ২১ হইবে। প্রপবকালে নারী দুঃখ পায়, কারণ তাহার | মর্ভ্যমাত্রের উপরে কত্ৃত্ব দিয়াছ, যেন, তুমি যে সমস্ত সময় উপস্থিত, কিন্তু সন্তান প্রসব করিলে পর, জগতে; তাহাকে দিয়াছ, তিনি তাহাদিগকে অনন্ত জীবন একটা মনুষ্য জন্মিল, এই আনন্দে তাহার ক্লেশ আর | ৩ দেন৷ আর ইহাই অনন্ত জীবন বে, তাহারা তোমাকে, ২২ মনে থাকে না । ভাল, তোমরাও এখন দুঃখ পাইতে, একমাত্র সত্যময় ঈশ্বরকে, এবং তুমি ধাহাকে কিন্ত আমি তোনাদিগকে আবার দেখিব, তাহাতে | ৪ পাঠাইয়াছ, তাহাকে, যীশু খ্রাষ্টকে, জানিতে পায়। তুমি তোমাদের হৃদয় আনন্দিত হইবে, এবং তোমাদের সেই আমাকে যে কাধ্য করিতে দিয়াছ, তাহা সমাপ্ত করিয়া ২৩ আনন্দ কেহ তোমাদের হইতে হরণ করে না। আর | আমি পৃথিবীতে তোমাকে মহিমান্বিত করিয়াছি। সেই দিনে তোমরা আমাকে কোন কথা জিজ্ঞাসা * | ৫ আর এক্ষণে, হে পিতঃ, জগৎ হইবার পূর্বের তোমার করিবে না। সত্য, সত্য. আমি তোমাদিগকে ; কাছে আমার যে মহিম! ছিল, তুমি সেই মহিমায় বলিতেছি, পিতার নিকটে যদি তোমরা কিছু যাচ্ধা | তোমার নিজের কাছে আমাকে মহিমান্বিত কর। কর, তিনি আমার নামে তোমাদিগকে তাহা দিবেন। | ৬ জগতের মধ্য হইতে তুমি আমাকে যে লোকদের ২৪ এ পধ্যন্ত তোমরা আমার নামে কিছু যান্রা কর; দিয়াছ, আমি তাহাদের কাছে তোমার নাম প্রকাশ নাই; যাক্রা। কর, তাহাতে পাইবে, যেন তোমাদের করিয়াছি । তাহারা তোমারহ ছিল, এবং তাহাদের আনন্দ সম্পূর্ণ হয়। তুমি আমাকে দিয়াছ, আর তাহারা তোমার বাক্য ২৫ আমি উপম। দ্বারা এই সকল বিষয় তোমাদিগকে | ৭ পালন করিয়াছে। এখন তাহার। জানিতে পাইয়াছে বলিলাম ; এমন সময় আসিতেছে, যখন তোমাদিগকে | যে, তুমি আমাকে বাহ! কিছু দিয়াছ, সে সকলই আর ডপম। দ্বারা বলিব না, কিন্তু স্পষ্টরূপে পিতার ; ৮ তোমার নিকট হইতে ; কেননা তুমি আমাকে যে সকল ২৬ বিষয় জানাইব। সেই দিন তোমরা আমার নামেই | বাক্য দিয়াছ, তাহ! আমি তাহাদিগকে দিয়াছি ; আর যা্রা। করিবে, আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি! তাহার! গ্রহণও করিয়াছে, এবং সত্যই জানিয়াছে না যে, আমিই তোমাদের নিমিত্ত পিতাকে নিবেদন যে, আমি তোমার নিকট হইতে বাহির হইয়৷ ২৭করিব; কারণ পিতা আপনি তোমাদিগকে ভাল| আসিয়াছি, এবং বিশ্বাস করিয়াছে যে, তুমি আমাকে বাসেন, কেনন! তোমরা আমাকে ভাল বাসিয়াছ, এবং | » প্রেরণ করিয়াছ। আমি তাহাদেরই নিমিত্ত নিবেদন বিশ্বাস করিয়াছ যে, আমি ঈশ্বরের নিকট হইতে | করিতেছি; জগতের নিমিত্ত নিবেদন করিতেছি না, ২৮ বাহির হইয়। আপিয়াছি। আমি পিত। হইতে বাহির। কিন্তু যে সকল আমাকে দিয়াছ. তাহাদের নিমিত্ত; হইয়াছি, এবং জগতে আসিয়াছি; আবার জগৎ ১০ কেননা তাহারা তোমারই । আর আমার সকলই পরিত্যাগ করিতেছি, এবং পিতার নিকটে যাইতেছি।] তোমার, ও তোমার সকলই আমার; আর আমি ২৯ তাহার শিষ্যরা বলিলেন, দেখুন, এখন আপনি | ১৯ তাহাদিগেতে মহিমান্বিত হইয়াছি। আমি আর জগতে স্পষ্টরূপে বলিতেছেন, কোন উপমা কথ৷ বলিতেছেন: নাই, কিন্তু ইহারা জগতে রহিয়াছে, এবং আমি ই (ৰা) আমার কাছে কোন নিবেদন। |! তোমার নিকটে আসিতেছি। পবিত্র পিতঃ, তোমার 1609

নত [১৭ ১২-১৮; ১৬) যোহন। নামে তাহাদিগকে রক্ষা কর_যে নাম তুমি আমাকে | 1দয়াছ--যেন তাহার! এক হয়, যেমন আমরা এক ।. ১২ তাহাদের সঙ্গে থাকিতে থাকিতে আমি তাহাদিগকে ৷ তোমার নামে রক্ষ। করিয়া আসিয়াছিযে নাম তুমি ১৮ আমাকে দিয়াছ_আমি তাহাদিগকে সাবধানে রাথিয়াছি, তাহাদের মধ্যে কেহ বিনষ্ট হয় নাই, কেবল, সেই বিনাশ-সন্তান হইয়াছে, যেন শাস্ত্রের বচন পূর্ণ, ১৩ হয়। কিন্ত এখন আমি তোমার নিকটে আসিতেছি, ৷ আর জগতে এই সকল কথা কহিতেছি, যেন, তাহার।৷ আমার আনন্দ আপনাদ্দিগেতে সম্পূর্ণরূপে ১৪ প্রাপ্ত হয়। আমি তাহাদিগকে তোমার বাক্য দিয়াছি; যীশুর শেষ ছুঃখভোগ, মৃত্যু ও সমাধি । মহাযাজকের সম্মুখে যীশুর বিচার | এই সমস্ত বলিয়। যীশু আপন শিষ্গণের সহিত বাহির হইয়। কিদ্রোণ স্রোত পার হইলেন; সেখানে এক উদ্যান ছিল, তাহার মধ্যে ২ তিনি ও তাহার শিষ্াগণ প্রবেশ করিলেন। আর যিহুদা, যে তাহাকে সমর্পণ করিতেছিল, সে সেই স্থান জ্ঞাত ছিল, কারণ যীশু অনেক বার আপন ৩ শিবাগণের সঙ্গে সেই স্থানে একত্র হইতেন। অতএব ১ যিহ্দ। সৈন্যদলকে, এবং প্রধান যাঁজকদের ও |] আর জগৎ তাহাদিগকে দ্বেষ করিয়াছে, কারণ তাহার। ১৫ জগতের নয়, যেমন আমিও জগতের নই। আমি নিবেদন করিতেছি ন যে, তুমি তাহাদিগকে জগৎ হইতে লইয়। যাও, কিন্তু তাহাদিগকে সেই পাপাস্মা! ১৬ হইতে * রক্ষা কর। তাহারা জগতের নয়, যেমন, ১৭ আমিও জগতের নই। তাহাদিগকে সত্যে পবিত্র ১৮ কর; তোমার বাক্যই সত্যন্বরূপ। তুমি যেমন আমাকে জগতে প্রেরণ করিয়াছ, তদ্ধপ আমিও তাহাদিগকে ১৯ জগতে প্রেরণ করিয়াছি। আর তাহাদের নিমিত্ত আমি আপনাকে পবিত্র করি, যেন তাহারাও সত্যই পবিভ্রীকৃত হয়। ্‌ ৷ ৬ দাড়াইয়াছিল। ফরীশীদের নিকট হইতে পদীতিকদ্দিগকে প্রাপ্ত হইয়া মশাল, দীপ ও অন্ত্রশস্ত্রের সহিত সেখানে আসিল । ৪ তখন যীশু, আপনার প্রতি যাহ! যাহা। ঘটিতেছে, সমস্তই জানিয়। বাহির হইয়। আসিলেন, আর তাহাদিগকে ৫ কহিলেন, কাহার অন্বেষণ করিতেছ? তাহার! তাহাকে উত্তর করিল, নাসরতীয় যীশুর । তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমিই সেই। আর যিহ্রুদী, যে তাহাকে সমর্পণ করিতেছিল, সে তাহাদের সহিত তিনি যখন তাহাদিগকে বলিলেন, আমিই সেই, তাহার। পিছাইয়া গেল, ও ভূমিতে ৭ পড়িল। পরে তিনি তাহাদিগকে আবার জিজ্ঞাসা করিলেন, কাহার অন্বেষণ করিতেছ? তাহার বলিল, ৮ নাসরতীয় যীশুর। যীশু উত্তর করিলেন, আমি ত তোমাদ্দিগকে বলিলাম যে, আমিই সেই; অতএব তোমরা যদি আমার অন্বেষণ কর, তবে ইহাদ্িগকে » যাইতে দেও যেন তিনি এই যে কথ! বলিয়াছিলেন, * ২০ আর আমি কেবল ইহাদেরই নিমিত্ত নিবেদন! করিতেছি, তাহ! নয়, কিন্তু ইহাদের বাক্য দ্বারা যাহার৷ আমাতে বিশ্বাস করে, তাহাদের নিমিত্তও ২১ করিতেছি; যেন তাহারা সকলে এক হয়; পিতঃ, যেমন তুমি আমাতে ও আমি তোমাতে, তেমনি তাহারাও যেন আমাদিগেতে থাকে ; যেন জগৎ বিশ্বাস ২২ করে যে, তুমি আমাকে প্রেরণ করিয়াছ। আর তুমি আমাকে যে মহিম! দিয়াছ, তাহ। আমি তাহাদিগকে দিয়াছি; যেন তাহার! এক হয়, যেমন আমরা এক; ২৩ আমি তাহাদিগেতে ও তুমি আমাতে, যেন তাহারা সিদ্ধ হইয়া এক হয়; যেন জগৎ জানিতে পায় যে, তুমি আমাকে প্রেরণ করিয়াছ, এবং আমাকে যেমন প্রেম করিয়াছ, তেমনি তাহাদিগকেও প্রেম করিয়াছ। ২৪ পিতঃ, আমার ইচ্ছা এই, আমি যেখানে থাকি, তুমি আমায় যাহাদিগকে দিয়াছ, তাহারাও যেন, সেখানে আমার সঙ্গে থাকে, যেন তাহারা আমার সেই মহিমা দেখিতে পায়, যাহা তুমি আমাকে, দিয়াছ, কেননা জগৎ পত্তনের পূর্ব্বে তুমি আমাকে ২৫ প্রেম করিয়াছিলে। ধৰ্ম্মময় পিতঃ, জগৎ তোমাকে জানে নাই, কিন্ত আমি তোমাকে জানি, এবং ইহার! ২৬ জানিয়াছে যে, তুমিই আমাকে প্রেরণ করিয়াছ। আর আমি ইহাদ্দিগকে তোমার নাম জানাইয়াছি, ও জানাইব ; যেন তুমি যে প্ৰেমে আমাকে প্রেম করিয়াছ, তাহ। তাহা দিগেতে থাকে, এবং আমি তাহাদিগেতে _খাকি। * (বা) তাহাদিগকে মন্দ হইতে। [২২3 ৪৭-৭১। তাহা পূর্ণ হয়, “তুমি আমাকে যে সকল লোক দিয়াছ, ১* আমি তাহাদের কাহাকেও হারাই নাই।” তখন শিমোন পিতরের নিকটে খড়গ থাকাতে তিনি তাহ খুলিয়।৷ মহাযাজকের দাসকে আঘাত করিয়। তাহার দক্ষিণ কর্ণ কাটিয়া ফেলিলেন। সেই দাসের নাম ১১ মন্ধ। তখন যীশু পিতরকে কহিলেন, খড়গ কোষে রাখ ; আমার পিতা আমাকে যে পানপাত্র দিয়াছেন, তাহাতে আমি কি পান করিব না? ১২ তখন সৈনাদল, এবং সহম্রপৃতি ও হিহ্থাদিগণের পদীতিকের৷ যীশুকে ধরিল, ও তাহাকে বন্ধন করিল, ১৩ এবং প্রথমে হাননের কাছে লইয়৷ গেল; কারণ যে কায়াফ। সেই বৎসর মহাযাজক ছিলেন, এ হানন তাহার ৷ ১৪ শ্বশুর । এ সেই কায়াফা, যিনি যিহুদিগণকে এই পরামশ দিয়াছিলেন, প্রজালোৌকদের জন্য এক জনের মরণ ভাল । ১৫ আর শিমোন পিতর এবং আর এক জন শিষা যীশুর পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিলেন। সেই শিষ্য মহাযাজকের পরিচিত ছিলেন, এবং যীশুর সহিত ১৬ মহাযাজকের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করিলেন । কিন্তু পিতর ১। মথি ২৬ ৪৭-৭৫। মাক ১৪২ ৪৩-৭২। লূক * যোহন ১৭ ১২। 110

১৮১১ বাহিরে দ্বার-দেশে দীড়াইয়। রহিলেন । অতএব মহাযাজকের পরিচিত সেই অন্য শিষ্য বাহিরে আসিয়! দ্বার-রক্ষিকাকে বলিয়া পিতরকে ভিতরে লহয়া। ১৭ গেলেন। তথন সেই দ্বার-রক্ষিক। দাসী পিতরকে ক হিল, | তুমিও কি সেই ব্যাক্তির শিষ্যদের এক জন? তিনি ১৮ কহিলেন, আ।ম নই । আর দাসেরা ও পদ্দাতকের। ৷ কয়লার আগুন করিয়া দাড়াইয়াছল, কারণ তখন শীত পাড়য়াছিল, আর তাহার আগুন পোহাইতোছিল ;: ‘এবং পিত:ও তাহাদের সঙ্গে দাড়াইয়া আগুন, পোহাইতেছিলেন। | হাতমধা মহাযাজক যীশুকে তাহার শিষাগণের ও ২* শিক্ষার বিয়ে জিজ্ঞাসা করিলেন। যীশু তাহাকে উত্তর কারলেন, আম স্পষ্টর্লপে জগতের কাছে কথ কাহয়াছ; আমি সব্বদা সমাজ গৃহ ও ধন্মথামে শিক্ষা দরিয়াছি, যেখানে যহুদীর৷ সকলে একত্র হয়, ২১ গোপনে কছু কহ নাহ। আমাকে কেন জজ্ঞাস। ৷ কর? যাহারা শুানয়াছে, তাহাদিগকে জিজ্ঞ।সা কর, আম কি বলিয়াছি; দেখ, আমি কি কি বালয়াছি, ২২ ইহারা জানে । তিনি এই কথা কহিলে প্দাতিকদের | এক জন, যে নিকটে দাড়াইয়াছিল, সে যী শুকে চড়! মারিয়া কাহল, মহাযাজককে এমন উত্তরা দদাল? ৷ ২৩ যী গু তাহাকে ডত্তর দিলেন, যান্র মন্দ বলিয়া থাক, সেই মন্দের সাক্ষা দেও; কিন্তু যাদ ভাল বালয়া ২৪ থাক কি জন্য আমাকে মার? পরে হানন বন্ধন অবস্থায় তাহাকে কায়াফ। মহাযাজকের নিকটে প্রেরণ কারলেন। শিমোন পিতর দ্াড়াইয়া আগুন পোঁহাইতেন্ছিলেন | তখন লো-কর। তাহাকে কহিল, তুামও [ক উহার । শিষ্যদের এক জন? তিন অস্বীকার কারলেন, ৷ ২৬ বলিলেন, আমি নই মহাযাগকের এক দাস. পিতর ৷ যাহার কাণ কাঢিয়৷। ফেলিয়াছলেন, তাহার এক জন. কুটুৰ কাইল আমি ।ক ডদানে উহার সঙ্গে তোমাকে ৷ ২৭ দোখ নাহ? তখন পিতর আবার অধ্বীকার করিলেন, ৷ এবং তখ-ই কুকুড়া ড'কিয়া ডাঠল। দেশাধ।ক্ষের সম্মখে যাশুর বিচার । পরে ১ লো.করা। ষীশুকে কায়াফার নিকট হইতে: রাজবাটাতে লইয়। গেল; তখন প্রতাষকাল ; আর তাহারা যন এশুচি ন. হয়, কিন্তু নিস্তারপবর্বর ভাজ ভোজন করিতে পারে, এই জন্ণ আপনার রাজবাটাতে ২৯ প্রবেশ কারল না। অতএব গীলাত বাহিরে তাহাদের কাছে গেলেন ও বলিলেন, তোমর। এ বাক্তির উপরে ৩০ কি দোষারোপ করিতেছ ? তাহারা উত্তর করিয়। তাহাকে কহিল, এ যদি দু্ধম্নকারী না হহত, আমরা ৩১ আপনার হস্তে ইহাকে সমর্পণ করিতাম না। তখন গীলাত তাহা।দগকে কহিলেন, তোমরাই উহাকে লহয়া যাও, এবং আপনাদের বাবস্থামতে উহার বিচার কর। যিহুদিগণ তাঠাকে কহিল কোন ১। মথি ২৭ অধ্য । মার্ক১৫ অধ্য । লুক ২৩ অধ্য। এ % ৭11 ১৯ ২৫ ২৮ শা যোহন। ৯১১ ৩২ ব্যক্তিকে বধ করিতে আমাদের অধিকার নাই-_যেন যীশুর সেই বাকা পূর্ণ হয়, যাহা বলিয়া তান দেখাইয়! দিয়াছলেন তাহার কি প্রকার মৃতা হইবে । ঈ তখন গীলাত আবার রাজবাটাতে প্রবেশ করিলেন, এবং বীশুকে ডাকিয়া তাহাকে বলিলেন, তুণ্মহ কি যিহুদীদের রাজ? যীশু উত্তর করিলেন, তুমি কি হহ। আপন! হইতে বলিতেছ? না অন্তের৷ আমার বিষয়ে তোমাকে ইহ। বলিয়া দিয়াছে? পীলাত উত্তর করিলেন, আম [ক যিহুদী ? তোমারই স্বজাতীয়ের ও প্রধান যাজকেরা আমার নিকটে তোমাকে সমর্পণ করিয়াছে; তুমি কি করিয়াছ? বীশু উত্তর করিলেন, আমার রাজা এ জগতের নয়; যদি আমার রাজা এ জগতের ইহত, তবে আমার অনুচ'ররা প্রাণপণ করিত, যেন আমি 'যহুদীদের হস্তে সমর্পিত না হই: কিন্ত আমার রাজা ত এখানকার নয়: তখন পীলাত তাহাকে বলিলেন, তবে তুমি কি রাজ? যীশু উত্তর করিলেন. তুমিভ বলিতেছ যে আমি রাজা । আমি এই জগ্ঠহ জন্মগ্রহণ করিয়াছি ও এই জনা জগতে আসিয়াছি, যেন সতোর পক্ষে সাক্ষা দ্িই। যে কেহ স'তার, সে আমার রব শুনে। গীলাত তাহাকে বলিলেন, সতা কি? ইহ| বলিয়। তিনি আনার বাহিরে যিহ্ুদীদের কাছে গেলেন, এবং তাহাদিগকে বলিলেন, আম ত ইহার কোনই দোষ পাইতে।ছ না: কিন্তু তোমাদের এমন এক রীতি আছে যে. আমি নস্তারপর্ববের সময়ে তোমাদের জনা এক বাক্তিকে ছাড়িয়া দিই; ভাল, তোমরা কি ইচ্ছ। কর যে, আমি তোমাদের জন্য যিহ্রদীদের রাজাকে ছাড়িয়া দিব? তাহার. আবার চেচাইয়া ক'হল, ইহাকে নয়, কিন্তু বারাববাকে। সেই বারাবব! দন্থা ছিল। ১১ তখন গীলাত যীশুকে লইয়া কোড়া প্রহার করিলেন । আর সেনারা কাটার মুকুট গাথিয়। তাহার মস্তকে দিল এব" তাহাকে বেগুনিয়। কাপড় ৩ পরাইল ; আর তাহার নিকটে আসিয়া বলিতে লাগিল, যিহুদি-রাঞজ, নমস্কার ; এবং তাহাকে চড় ৪ মারিতে লাগিল। তখন পীলাত আবার বাহিরে গেলেন ও লে'কাদ্রগকে কহিলেন, দেখ, আমি ইহাকে তোমাদের কাছে বাহিরে আনিলাম, যেন তোমরা জানিতে পার য, আমি ইহা কোনই দোষ পাইতেছি ৫ না। যীশু সেই কাটার মুকুট ও বেগুনিয়া কাপড় পরিয়াই বাহিরে আসলেন; আর পীলাত লোক দিগকে ৬ কহিলেন দেখ. সেই মানুষ । তখন যীশুকে দেখিয়াই প্রধান যাজকেরা ও পদ্াতকেরা চেচাহয়া৷ বলিল, ক্রুশে দেও ক্রুশে দেও। গীলাত তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। আপনারা ইহাকে লইয়৷ ক্রুশে দেও ; কেনন ৭ আমি ইহার কোন দোষ পাইতেছি ন! যিহুদীরা তাহাকে উত্তর করিল. আমাদের এক বাবস্থা আছে, * যোহন ১২7 ৩২, ৩৩। ৩৩ ৩৪ ৩ > 5৬ ৩৭ ৩৮ হ/ ত 9০ 111

১১২ যোহন। [১৯১ ৮-৩৭। সেই ব্যবস্থা অনুসারে তাহার প্রাণদণ্ড হওয়া৷ উচিত,| সকল লইয়া চারি অংশ করিয়৷ প্রত্যেক সেনাকে কারণ সে আপনাকে ঈশ্বরের পুত্র করিয়া তুলিয়াছে। ৮ পীলাত যখন এই কথ শুনিলেন, তিনি আরও ভীত ৯ হইলেন; এবং আবার রাজবাটাতে প্রবেশ করিলেন ও যীশুকে বলিলেন, তুমি কোথা হইতে আসিয়াছ ? কিন্তু ১* যীশু তাহাকে কোন উত্তর দিলেন না । অতএব পীলাত তাহাকে বলিলেন, আমার সঙ্গে কথা কহিতেছ না? তুমি কি জান না যে, তোমাকে ছাড়িয়। দিবার Sh আমার আছে, এবং তোমাকে ক্রুশে দিবারও 5১ ক্ষমতা আমার আছে? যীশু উত্তর করিলেন, যদি উপর হইতে তোমাকে দত্ত না হইত, তবে আমার বিরুদ্ধে তোমার কোন ক্ষমত। থাকিত না; এই জন্য যে ব্যক্তি তোমার হস্তে আমাকে সমর্পণ করিয়াছে, ১২ তাহারই পাপ অধিক। এই হেতু গীলাত তাহাকে ছাড়িয়া দিতে চেষ্ট। করিলেন, কিন্তু যিহ্ুদীরা। চেঁচাইয়! বলিল, আপনি যদি উহাকে ছাড়িয়। দেন, তবে আপনি কৈসরের মিত্র নহেন ; যে কেহ আপনাকে রাজ। করিয়া তুলে, সে কৈসরের বিপক্ষে কথা কহে। এই কথ৷ শুনিয়। গীলাত যীশুকে বাহিরে আনিলেন, এবং শিলাস্তরণ নামক স্থানে বিচারাসনে বসিলেন ; ১৪ সেই স্থানের ইত্রীয় নাম গববথ। । সেই দিন নিস্তারপর্বের আয়োজন দিন ; বেল৷ ঘটিক। ছয়েক । গীলাত যিহুদিগণকে বলিলেন, দেখ, তোমাদের রাজা । ১৫ তাহাতে তাহার! চেঁচাইয়।৷ কহিল, দূর কর, দূর কর, উহাকে ক্রুশে দেও । গীলাত তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের রাজাকে কি ক্রুশে দিব? প্রধান যাজকের৷ ১৩ উত্তর করিল, কৈসর ছাড়া আমাদের অন্য রাজ নাই |; ৩১ ১৬ তখন তিনি যীগুকে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন, | যেন তাহাকে ক্রুশে দেওয়। হয়। যীশুর ত্রুশীরোপণ ও মৃত্যু । ১৭ ক্রুশ বহন করিতে করিতে বাহির হইয়া মাথার খুলির স্থান নামক স্থানে গেলেন। ইব্রীয় ভাষায় সেই ১৮ স্থানকে গল্গথা বলে। তথায় তাহার! তাহাকে ক্রুশে দিল, এবং তাহার সহিত আর ছুই জনকে দিল, ১৯ দুই পার্থে ছুই জনকে, ও মধাস্থানে যীশুকে। আর পীলাত একখান দৌষপত্র লিখিয়। ক্ুশের উপরিভাগে লাগাইয়। দিলেন। তাহাতে এই কথা লিখিত ছিল, “নাসরতীয় যীশু, যিহুদীদের রাজ। ২০ তখন যিহুদীরা অনেকে সেই দৌষপত্র পাঠ করিল, কারণ যেখানে ষীশুকে ক্রশে দেওয়। হইয়াছিল, সেই স্থান নগরের সন্নিকট, এবং উহা! ইত্রীয়, রোমীয় ও ২১ গ্রীক ভাষায় লিখিত ছিল। অতএব যিহ্ুদীদের প্রধান যাজকের৷ পীলাতকে কহিল, “যিহ্দীদের রাজ, এমন কথা৷ লিখিবেন না, কিন্তু লিখুন যে, ‘এ ব্যক্তি বলিল, ২২ আমি যিই্দীদের রাজা” । গীলাত উত্তর করিলেন, যাহ। লিখিয়াছি, তাহা। লিখিয়াছি। ২৩ যীশুকে কুশে দিবার পরে সেনারা তাহার বস্তু তখন তাহার! ধীশুকে লইল; এবং তিনি আপনি | এক এক অংশ দিল, এবং আউ্রাখাটাও লইল ; এ আঙ্রাখায় সেলাই ছিল না, উপর হইতে সমস্তই ২৪ বোন! । অতএব তাহার! পরস্পর বলিল, ইহ চিরিব না, আইস, আমর! গুলিবাট করিয়। দেখি, ইহ! কাহার হইবে ; যেন শাস্ত্রের এই বচন পূর্ণ হয়, “তাহারা আপনাদের মধ্যে আমার বস্ত্র সকল বিভাগ করিল, | আর আমার পরিচ্ছদের জচ্য গুলিবাঁট বরিল।”,* ২৫ বাস্তবিক সেনারা তাহাই করিল। আর যীশুর ক্রুশের নিকটে তাহার মাতা, ও তাহার মাতার ভগিনী, ক্লোপার [ স্ত্রী ] মরিয়ম, এবং মগ্দলিনী মরিয়ম, ইহারা ২৬ দীড়াইয়াছিলেন। যীশু মাতাকে দেখিয়া, এবং বাহাকে প্রেম করিতেন, সেই শিষ্য নিকটে দীড়াইয়। আছেন দেখিয়া, মাতাকে কহিলেন, হে নারি, এ দেখ, ২৭ তোমার পুত্র । পরে তিনি সেই শিষ্কে কহিলেন, এ দেখ, তোমার মাত।| তাহাতে : সেই দণ্ড অবধি এ শিষ্য তাহাকে আপন গৃহে লইয়। গেলেন। ইহার পরে যীশু, সমস্তই এখন সমাপ্ত হইল হ্গানিয়।, শাস্ত্রের বচন যেন সিদ্ধ হয়, এই জন্য কহিলেন, 'আমার ২৯ পিপাসা পাইয়াছে?।+1 সেই স্থানে সিরকায় পুর্ণ একটা পাত্র ছিল; তাহাতে লোকের। সিগকায় পূর্ণ একটা স্পঞ্জ এসোব নলে লাগাইয়। তাহার মুখের ২৮ ৩০ নিকটে ধরিল। সিরক| গ্রহণ করিবার পর যীশু কহিলেন, ‘সমাপ্ত হইল’; পরে মস্তক নত করিয়া আত্ম সমর্পণ করিলেন। সেই দিন আয়োজন দিন, অতএব বিশ্রামবারে সেই দেহগুলি যেন ক্রুশের উপরে ন! থাকে--কেননা এ বিশ্রামবার মহাদিন ছিল-_এই নিমিত্ত যিহুদিগণ পীলাতের নিকটে নিবেদন কারল, যেন তাহাদের পা ভাঙ্গিয়৷ তাহাদিগকে অন্ত স্থানে লইয়া যাওয়া হয়। ৩২ অতএব সেনার। আসিয়। এ প্রথম ব্যক্তির, এবং তাহার সহিত ক্রুশে বিদ্ধ অন্য ব্যক্তির প! ভাঙ্গিল; ৩৩ কিন্তু তাহার৷ যখন যীশুর নিকটে আসিয়া দেখিল যে, তিনি মরিয়। গিয়াছেন, তখন তাহার প। ভাঙ্গিল ৩৪ না। কিন্ত এক জন সেনা বড়শ! দ্িয়৷ তাহার কুক্ষিদেশ বিদ্ধ করিল ; তাহাতে অমনি রক্ত ও জল ৩৫ বাহির হইল। যে ব্যক্তি দেখিয়ছে, সেই সাক্ষ্য দিয়াছে, এবং তাহার সাক্ষ্য যথার্থ ঃ আর সে জানে ষে, সে সত্য কহিতেছে, যেন তোমরাও বিশ্বাস কর। ৩৬ কারণ এই সকল ঘটিল, যেন এই শাস্ত্রীয় বচন পুর্ণ হয়, “তাহার একখানি অস্থিও ভগ্ন হইবে না।” 4 ৩৭ আবার শাস্ত্রের আর একটী বচন এই, “তাহারা ধাহাকে বিদ্ধ করিয়াছে, তাহার প্রতি 19 করিবে ।” 8. * গীত ২২; ১৮। শ গীত ৬৯3 এ যাত্রা ১২; ৪৬। গীত ৩৪ ; ২০। $ সখ ১২; ১০। প্রকা ১7; ৭। ২১। 112

১৯; ৩৮-২০; ২৫) যীশুর সমাধি ৷ ইহার পরে অরিমাখিয়ার যোষেফ--যিনি যীশুর শিষ্য ছিলেন, কিন্তু যিহ্ুদীদের ভয়ে গুপ্ত ভাবেই ছিলেন_-তিনি পীলাতকে নিবেদন করিলেন, যেন তিনি যীশুর দেহ লইয়। যাইতে পারেন; পীলাত অনুমতি দিলেন, তাহাতে তিনি আসিয়া তাহার দেহ ৩৯ লইয়া গেলেন। আর নীকদীম, যিনি প্রথমে রাত্রিকালে তাহার কাছে আপিয়াছিলেন, তিনিও আসিলেন, গন্ধরসে মিশ্রিত সের পঞ্চাশেক অগুরু লইয়। ৪* আসিলেন। তখন তাহার! যীশুর দেহ লইয়। এ সুগন্ধি দ্রব্যের সহিত মসীনার কাপড় দিয়া বীধিলেন, যেমন কবর দিবার সময়ে হিহ্ুদীদের রীতি আছে। ৪১ আর যে স্থানে তাহাকে ক্রুশে দেওয়| হয়, সেই স্থানে এক উদ্যান ছিল, সেই উদ্যানের মধ্যে এক নূতন কবর ছিল, যাহার মধ্যে কাহাঁকেও কখনও রাখ। ৪২ হয় নাই। অতএব এ দিন যিহুদীদের আয়োজন-দিন . বলিয়া, তাঁহার৷ সেই কবর মধ্যে যীশুকে রাখিলেন, কেনন! সেই কবর নিকটেই ছিল । যীশুর পুনরুখান ও শিষ্যদিগকে বার বার দশন দান। ১ যীপ্ড যগদলীনী মরিয্»মকে দর্শন দেন । ২০ সপ্তাহের প্রথম দিন প্রত্যুষে অন্ধকার থাকিতে থাকিতে মগ্দলীনী মরিয়ম কবরের নিকটে যান, আর দেখেন, কবর হইতে পাথরখান সরান হইয়াছে। ২ তখন তিনি দৌড়িয়া শিমোন পিতরের নিকটে, এবং যীশু যাহাকে ভাল বাসিতেন, সেই অন্য শিষ্যের নিকটে আসিলেন, আর তাহাদিগকে বলিলেন, লোকে প্রভুকে কবর হইতে তুলিয়া লইয়। গিয়াছে; তাহাকে কোথায় রাখিয়াছে, আমর! জানি না। ৩ অতএব পিতর ও সেই অন্য শিষ্য বাহির হইয়া ৪ কবরের নিকটে যাইতে লাগিলেন । তাহার! দুই জন একসঙ্গে দৌড়িলেন, আর সেই অন্য শিষ্য পিতরকে পশ্চাৎ ফেলিয়া অগ্রে কবরের নিকটে উপস্থিত ৫ হইলেন ; এবং হেট হইয়। ভিতরে চাহিয়া দেখিলেন, কাপড়গুলি পড়িয়। রহিয়াছে, তথাপি ভিতরে প্রবেশ ৬ করিলেন না । শিমোন পিতরও তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ আসিলেন, আর তিনি কবরে প্রবেশ করিলেন ; এবং ৭ দেখিলেন, কাপড়গুলি পড়িয়া রহিয়াছে, আর যে রুমালখানি তাহার মস্তকের উপরে ছিল, তাহ! সেই কাপড়ের সহিত নাই, স্বতন্ত্র এক স্থানে গুটাইয়া ৮ রাখা হইয়াছে । পরে সেই অন্য শিষ্য, যিনি কবরের নিকটে প্রথমে আসিয়াছিলেন, তিনিও ভিতরে প্রবেশ » করিলেন, এবং দেখিলেন ও বিশ্বাস করিলেন। কারণ এ পৰ্য্যন্ত তাঁহার! শাস্ত্রের এই কথা বুঝেন নাই যে, ১, মৃতগণের মধ্য হইতে তাহাকে উঠিতে হইবে। পরে এ দুই শিষ্য আবার স্বস্থানে চলিয়। গেলেন । ১1 মখি ২৮ অধ্য । মার্ক ১৬ অধা। লুক ২৪ অধ্য। BF BS. ] ৪ ৩৮ যোহ্‌ন ৷ ১১৩ ১১ কিন্তু মরিয়ম রোদন করিতে করিতে বাহিরে কবরের কাছে দীঁড়াইয়া রহিলেন; এবং রোদন করিতে করিতে হেট হইয়৷ কবরের ভিতরে দৃষ্টিপাত ১২ করিলেন; আর দেখিলেন, শুক্ল বস্ত্র পরিহিত দুই জন স্ব্গদূত বসিয়। আছেন,-_বীশুর দেহ যে স্থানে রাখা হইয়াছিল, এক জন তাহার শিয়রে, অন্য জন পায়ের ১৩ দিকে । তাহারা তাহাকে বলিলেন, নারি, রোদন করিতেছ কেন? তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, লোকে আমার প্রভুকে লইয়া গিয়াছে; কোথায় রাখিয়াছে, ১৪ জানি না। ইহা! বলিয়া তিনি পশ্চাৎ দিকে ফিরিলেন, আর দেখিলেন, যীশু দীড়াইয়। আছেন, ১৫ কিন্তু চিনিতে পারিলেন ন! যে, তিনি যীশু । যীশু তাহাকে বলিলেন, নারি, রোদন করিতেছ কেন? কাহার অন্বেষণ করিতেছ? তিনি তাহাকে বাগানের মালি মনে করিয়া কহিলেন, মহাশয়, আপনি যদি তাহাকে লইয়া গিয়া থাকেন, আমায় বলুন, কোথায় ১৬ রাখিয়াছেন; আমিই তাহাকে লইয়| যাইব। যীশু তাহাকে বলিলেন, মরিয়ম । তিনি ফিরিয়। ইত্রীয় ভাষায় তাহাকে কহিলেন, রববাণি ! ইহার অর্থ, হে গুরু। যীশু তাহাকে কহিলেন, আমাকে স্পর্শ করিও না, কেননা এখনও আমি উপরে পিতার নিকটে বাই নাই; কিন্তু তুমি আমার ভ্রাতৃগণের কাছে গিয়া তাহাদিগকে বল, যিনি আমার পিতা ও তোমাদের পিতা, এবং আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বর, তাহার ১৮ নিকটে আমি উপরে যাই । তখন মগ্দলীনী মরিয়ম শিষ্যগণের নিকটে গিয়া এই সংবাদ দিলেন, আমি প্রভূকে দেখিয়াছি, আর তিনি আমাকে এই এই কথা বলিয়াছেন। যীশু শিষাসমূহকে দুই বার দর্শন দেন । সেই দিন, সপ্তাহের প্রথম দিন, সন্ধ্যা হইলে, শিষ্যগণ যেখানে ছিলেন, সেই স্থানের দ্বার সকল যিহুদিগণের ভয়ে রুদ্ধ ছিল; এমন সময়ে যীশু আসিয়। মধ্যস্থানে দীড়াইলেন, এবং তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের শান্তি হউক ৷ ইহ। বলিয়া তিনি তীহাদিগকে আপনার দুই হস্ত ও কুক্ষিদেশ দেখাইলেন। অতএব প্রভুকে দেখিতে পাইয়। শিষ্যের। আনন্দিত হইলেন। তখন যীশু আবার ভাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের শান্তি হউক; পিত। যেমন আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, তদ্রপ আমিও তোমাদিগকে পাঠাই । ২২ ইহা। বলিয়া তিনি তাহাদের উপরে ফুঁ দিলেন, আর তাহাদিগকে কহিলেন, পবিত্র আত্মা গ্রহণ কর; ২৩ তোমর। যাহাঁদের পাপ মোচন করিবে, তাহাদের মোচিত হইল; যাহাদের পাপ রাখিবে, তাহাদের রাখা হইল। ২০ যীশু যখন আসিয়াছিলেন, তখন থোম।, সেই বার জনের এক জন, ধাহীকে দিছুমঃ বলে, তিনি তাহাদের ২৫ সঙ্গে ছিলেন না । অতএব অন্য শিষের্যা তাহাকে কহিলেন, আমরা প্রভুকে দেখিয়াছি। কিন্তু তিনি ১৭ ১৯ ২০ ২২৯ 113

১১৯৪ তাহাদিগকে বলিলেন, আমি যদি তাহার দুই হাতে প্রেকের চিহ্ন ন| দেখি, ও সেই প্রেকের স্থানে আমার অঙ্গুলি না দিই, এবং তাহার কুক্ষিদেশ মধ্যে আমার হাত না দিই, তবে কোন মতে বিশ্বাস করিব না। আট দিন পরে তাহার শিষ্যগণ পুনরায় গৃহ-মধ্যে ছিলেন, এবং খোম! তাহাদের সঙ্গে ছিলেন। দ্বার সকল রুদ্ধ ছিল, এমন সময়ে যীশু আসিলেন, মধ্যস্থানে দাড়াইলেন, আর কহিলেন, তোমাদের শান্তি হউক। ২৭ পরে তিনি থোমাকে কহিলেন, এ দিকে তোমার বাড়াইয়।৷ দেও, আমার হাত দুখানি দেখ, আর তোমার হাত বাঁড়াইয়া৷ দেও, আমার কুক্ষিদেশ মধ্যে দেও; এবং অবিশ্বাসী হইও না, বিশ্বাসী হও । ২৮ খোম। উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, প্রভু আমার, ২৯ ঈশ্বর আমার ! যীশু তাহাকে বলিলেন, তুমি আমাকে দেখিয়াছ বলিয়া বিশ্বাস করিয়াছ? ধন্য তাহারা, যাহার! না৷ দেখিয়। বিশ্বাস করিল। ধীশু শিষ্যদের সাক্ষাতে আরও অনেক চিহৃ-কাধ্য করিয়াছিলেন; সে সকল এই পুস্তকে লেখা হয় নাই। ৩১ কিন্তু এই সকল লেখ। হইয়াছে, যেন তোমর! বিশ্বাস কর যে, যীশুই খ্রাষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আর বিশ্বাস করিয়া যেন তাহার নামে জীবন প্রাপ্ত হও । যীশু সমুদ্্র-তীরে কএক জন শিষ্যকে দর্শন দেন । হি তৎপরে যীশু তিবিরিয়।-সমুত্রের তীরে আবার শিষ্যদের নিকটে আপনাকে প্রকাশ করিলেন; ২ আর তিনি এইরূপে প্রকাশ করিলেন। শিমোন পিতর, থোমা, যীহাকে দিছুমঃ বলে, গালীলের কান্নানিবাসী নথনেল, সিবদিয়ের দুই পুত্র, এবং তাহার শিষ্যদের মধ্যে আর ছুই জন, ইহীরা একত্র ছিলেন। ৩ শিমোন পিতর তাহাদিগকে বলিলেন, আমি মাছ ধরিস্কে যাই। তাহারা তাহাকে বলিলেন, আমরাও তোমার সঙ্গে যাই। তীাহার। বাহির হইয়া গিয়৷ নৌকায় উঠিলেন, আর সেই রাত্রিতে কিছু ধরিতে ৪ পারিলেন না । পরে প্রভাত হইয়া আসিতেছে, এমন সময় যীশু তীরে দাড়াইলেন, তথাপি শিষ্যেরা চিনিতে ৫ পারিলেন না যে, তিনি যীশু । যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, বৎসেরা, তোমাদের নিকটে কিছু খাবার ৬ আছে? তাহার উত্তর করিলেন, না । তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, নৌকার দক্ষিণ পার্শ্বে জাল ফেল, পাইবে। অতএব তাহার জাল ফেলিলেন, এবং এত মাছ পড়িল যে, তাহারা আর তাহ! টানিয়া ৭ তুলিতে পারিলেন না। অতএব, যীশু যাহাকে প্রেম করিতেন, সেই শিষ্য পিতরকে বলিলেন, উনি প্রভু। তাহাতে “উনি প্রভু’ এই কথা শুনিয়। শিমোন পিতর কোমরে আঙ্রাখ। জড়াইলেন, কেননা, তিনি উলঙ্গ ৮ ছিলেন, এবং সমুদ্রে ঝাপ দ্রিয়। পড়িলেন। কিন্ত অন্য শিষ্যের। মাছে পূর্ণ জাল টানিতে টানিতে ছোট ২৬ ৩০ যোহন । [২০ ; ২৬-২৯; ২২) হইতে দূরে ছিলেন না, অনুমান দুই শত হস্ত অন্তর ৯ ছিলেন । স্থলে উঠিয়৷ তাহার! দেখেন, কয়লার আগুন রহিয়াছে, ও তাহার উপরে মাছ রহিয়াছে, আর কুটা । ১০ যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, যে মাছ এখন ধরিলে, ১১ তাহার কিছু আন । শিমোন পিতর উঠিয়া জাল স্থলে টানিয়৷ তুলিলেন, তাহ। এক শত তিগ্নান্নট। বড় মাছে পূর্ণ ছিল, আর এত মাছেও জাল ছিড়িল ন1। ১২ যীশু তাহাদিগকে বলিলেন, আইস, আহার কর। তখন শিষাদের কাহারও এমন সাহস হইল না যে, তাহাকে জিজ্ঞাসা করেন, “আপনি কে? তাহারা ১৩ জানিতেন যে, তিনি প্রভূ । যীশু আসিয়৷ এ রুটা লইয়া তাহাদিগকে দিলেন, আর সেইরূপে মাছও ১৪ দিলেন। মৃতগণের মধ্য হইতে উঠিলে পর যীশু এখন এই তৃতীয় বার আপন শিব্যদিগকে দর্শন দিলেন । যীশু পিতরকে আদেশ দেন। তাহারা আহার করিলে পর যীশু শিমোন পিতরকে কহিলেন, হে যোহনের পুত্র শিমোন, ইহাদের অপেক্ষা তুমি কি আমাকে অধিক প্রেম কর? তিনি কহিলেন, হা, প্রভু; আপনি জানেন, আমি আপনাকে ভাল বাসি। তিনি তাহাকে কহিলেন, আমার মেষশাবক১৬ গণকে চরাও। পরে তিনি দ্বিতীয় বার তাহাকে কহিলেন, হে যোহনের পুত্র শিমোন, তুমি কি আমাকে প্রেম কর? তিনি কহিলেন, হী, প্রভু; আপনি জানেন, আমি আপনাকে ভাল বাসি। তিনি তাহাকে ১৭ কহিলেন, আমার মেষগণকে পালন কর। তিনি তৃতীয় বার তাহাকে কহিলেন, হে যোহনের পুত্র শিমোন, তুমি কি আমাকে ভাল বাস? পিতর দুঃখিত হইলেন যে, তিনি তৃতীয় বার তাহাকে বলিলেন, “তুমি কি আমাকে ভাল বাস? আর তিনি তাহাকে কহিলেন, প্রভু, আপনি সকলই জানেন; আপনি জ্ঞাত আছেন যে, আমি আপনাকে ভাল বাসি। যীশু ১৮ তাহাকে কহিলেন, আমার মেষগণকে চরাও। সত্য, সতা, আমি তোমাকে কহিতেছি, যখন তুমি যুব৷ ছিলে, তখন আপনি আপনার কটি বন্ধন ।করিতে এবং যেখানে ইচ্ছা, বেড়াইতে ; কিন্তু যখন বৃদ্ধ হইবে, তখন তোমার হস্ত বিস্তার করিবে, এবং আর এক জন তোমার কটি বন্ধন করিয়া দিবে, ও যেখানে যাইতে তোমার ইচ্ছ। নাই, সেইখানে তোমাকে লইয়া ১৯ যাইবে । এই কথা বলিয়। যীশু নির্দেশ করিলেন যে, পিতর কি প্রকার মৃত্যু দ্বারা ঈশ্বরের গৌরব করিবেন। এই কথা বলিবার পর তিনি তাহাকে ২* বলিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস। পিতর মুখ ফিরাইয়া দেখিলেন, সেই শিষ্য পশ্চাৎ আসিতেছেন, যীহাকে যীশু প্রেম করিতেন, যিনি রাত্রিভোজের সময়ে তাহার বক্ষঃস্থলের দিকে হেলিয়া পড়িয়া বলিয়াছিলেন, প্রভু, ২১ কে আপনাকে শক্রহন্তে সমর্পণ, করিবে ? তাহাকে দেখিয়া পিতর যীশুকে বলিলেন, প্রভু, ইহার কি ১৫ নৌকীতে করিয়। দিলেন ; কেনন! তাহারা স্থল | ২২ হইবে? যীশু তাহাকে বলিলেন, আমি যদি ইচ্ছা 114

২১৯; ২৩--১7 ২০।] করি, এ আমার আগমন পর্যন্ত থাকে, তাহাতে ২৩ তোমার কি? তুমি আমার পশ্চাৎ আইস। অতএব ভ্রাতৃগণের মধ্যে এই কথা রটিয়া গেল যে, সেই শিষ্য মরিবেন না; কিন্তু যীশু তাহাকে বলেন নাই যে, তিনি মরিবেন ন! ; বলিয়াছিলেন, আমি যদি ইচ্ছা করি, এ আমার আগমন পর্য্যন্ত থাকে, তাহাতে তোমার কি? যোহন__প্রেরিত | ১১৫ ২৪ সেই শিষ্যই এই সকল বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছেন, এবং এই সকল লিখিয়াছেন; আর আমরা জানি, ২৫ তাহার সাক্ষ্য সত্য। যীশু আরও অনেক কর্ম করিয়াছিলেন; সে সকল যদি এক এক করিয়৷ লেখা যায়, তবে আমার বোধ হয়, লিখিতে লিখিতে এত গ্রন্থ হইয়া উঠে যে, জগতেও তাহা ধরে না৷ প্রেরিতদের কাধ্য-বিবরণ । আভাষ ৷ প্রভু যীশুর স্বর্মারোহণ। < হে খিয়ফিল, প্রথম প্রবন্ধটী আমি সেই সকল বিষয় লইয়। রচনা করিয়াছি, যাহ! যীশু সাধন করিতে ও শিক্ষা দিতে আরম্ভ করিয়াছিলেন__ ২ সেই দিন পধ্যন্ত, যে দিনে তিনি আপনার মনোনীত প্রেরিতদিগকে পবিত্র আত্মা দ্বারা আজ্ঞা দিয়! ৩ উৰ্দ্ধে নীত হইলেন। আপন দুঃখভোগের পরে তিনি অনেক প্রমাণ ছারা তাহাদের নিকটে আপনাকে জীবিত দেখাইলেন, ফলতঃ চল্লিশ দিন যাবৎ তাহাদিগকে দশন দিলেন, এবং ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয় নানী ৪ কথা বলিলেন । আর তিনি তাহাদের সঙ্গে সমবেত হইয়া এই আজ্ঞা দিলেন, তোমরা যিরূশীলেম হইতে প্রস্থান করিও না, কিন্ত পিতার অঙ্গীকৃত যে দানের কথা আমার কাছে শুনিয়াছ, তাহার অপেক্ষায় থাক। « কেননা যোহন জলে বাণ্ডাইজ করিতেন বটে, কিন্তু তোমরা পবিত্র আত্মায় বাপ্তাইজিত হইবে, দিন পরে নয়। ৬ অতএব তাহারা একত্র হইয়া তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, প্রভু, আপনি কি এই সময়ে ইশ্রীয়েলের ৭ হাতে রাজ্য ফিরাইয়া আনিবেন? তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, যে সকল সময় কি কাল পিতা নিজ কর্তৃত্বের অধীন রাখিয়াছেন, তাহা তোমাদের জানিবার বিষয় ৮ নয়। কিন্তু পবিত্র আত্মা তোমাদের উপরে আসিলে তোমরা শক্তি প্রাপ্ত হইবে ; আর তোমরা যিরূশালেমে, সমুদয় যিহ্ুদিয়া ও শমরিয়া দেশে, এবং পৃথিবীর = প্রান্ত পর্য্যন্ত আমার সাক্ষী হইবে । এই কথ! বলিবার পর তিনি তাহাদের দৃষ্টিতে উদ্ধে নীত হইলেন, এবং একখানি মেঘ তাহাদের দৃষ্টিপথ হইতে তাহাকে ১০ গ্রহণ করিল। তিনি যাইতেছেন, আর তাহারা আকাশের দিকে একদৃষ্টে চাহিয়া আছেন, এমন সময়ে, দেখ, শুর্রবন্ত্রপরিহিত ছুই পুরুষ তাহাদের নিকটে ১১ দ্রীড়াইলেন; আর তাহারা কহিলেন, হে গালীলীয় লোকেরা, তোমরা আকাশের দিকে দৃষ্টি করিয়া দীড়াইয়৷ রহিয়াছ কেন? এই যে যীশু তোমাদের নিকট হইতে স্বর্গে উদ্ধে নীত হইলেন, উহাকে যেরূপে স্বর্গে গমন করিতে করিবেন । ১২ তখন তাহারা জৈতুন নামক পর্বত হইতে বিরূশালেমে ফিরিয়া গেলেন। সেই পর্বত যিরূশীলেমের ১৩ নিকটবর্তী, বিশ্রামবারের পথ । নগরে প্রবেশ করিলে পর তাহারা যেখানে অবস্থিতি করিতেছিলেন, সেই উপরের কুঠরীতে গেলেন ;__-পিতর, যোহন, যাকোব ও আল্ত্রিয়, ফিলিপ ও থোমা, বর্থলময় ও মথি, আলফেয়ের পুত্র যাকোব ও উদ্যোগী শিমোন এবং যাকোবের ১৪ [ভ্রাতা ] যিহুদা; ইহারা সকলে স্ত্রীলোকদের, এবং যীশুর মাতা মরিয়মের ও তাহার ভ্রাতাদের সঙ্গে একচিত্তে প্রার্থনায় নিবিষ্ট রহিলেন । ফিহ্দার পদে এক জন প্রেরিতের নিয়োগ । দেখিলে, সেইরূপে উনি আগমন বেশী | ১৫ সেই সময়ে এক দিন পিতর ভ্রাতৃগণের মধ্যে দাঁড়াইয়া বলিলেন,__কমবেশ এক শত কুড়ি জন ১৬ এক স্থানে সমবেত ছিলেন,_ ‘হে ভ্রাতৃগণ, যাহারা যীশুকে ধরিয়াছিল, তাহাদের পখথ-দর্শক হইয়াছিল যে ফিদা, তাহার বিষয়ে পবিত্র আত্ম দাযূদের মুখ দ্বার! অগ্রে যাহ| বলিয়াছিলেন, সেই শাস্ত্রীয় বচন পূর্ণ ১৭ হওয়া আবশ্যক ছিল। কেনন! সে বান্তি আমাদের মধ্যে গণিত, এবং এই পরিচধ্যার অধিকার প্রাপ্ত ১৮ ছিল।’-_সে অধৰ্ম্মের বেতন দ্বারা একখান ক্ষেত্র লাভ করিল; এবং অধোমুখে ভূমিতে পতিত হইলে তাহার উদর ফাটিয়া যাওয়াতে নাড়ী ভূড়ী সকল বাহির হইয়। ১৯ পড়িল; আর যিরূশালেম-নিবাসী সকল লোকে তাহা জানিতে পারিয়াছিল, এই জন্য তাহাদের ভাষায় এ ক্ষেত্র হকলদামা, অৰ্থাৎ রক্তক্ষেত্র, নামে আখ্যাত।-_ ২* “বস্তুতঃ গীতপুস্তকে লেখ| আছে, “তাহার নিবাস শুন্য হউক তাহাতে বাস করে, এমন কেহ না থাকুক ;” এবং অন্য ব্যক্তি তাহার অধ্যক্ষ-পদ প্রাপ্ত হউক |” * * গীত ৩৯; ২৫। ১০৯) ৮ 115

১১৩৬ ২১ অতএব যোহনের বাপ্তিম্ম অবধি আরম্ভ করিয়া, যে দিন প্রভু যীশু আমাদের নিকট হইতে উৰ্দ্ধে নীত হন, সেই দিন পৰ্য্যন্ত, যত দিন তিনি আমাদের কাছে ভিতরে আসিতেন ও বাহিরে যাইতেন, তত দিন সর্ববদ। ২২ ধাহারা আমাদের সহচর ছিলেন, তাহাদের এক ব্যক্তি যে আমাদের সহিত তাহার পুনরুথানের সাক্ষী হন, ইহ ২৩ আবশ্যক | তখন তাহারা এই দুই জনকে দাঁড় করাইলেন, যোষেফ-_যাহাকে বার্শববা বলিয়। রা ২৪ যাহার উপাধি যুষ্ট__এবং মন্তথিয় ; প্রার্থনা করিলেন, হে প্রভু, তুমি সকলের করণ জান, যিহুদী নিজ স্থানে যাইবার জন্য এই যে ৫ পরিচধ্য। ও প্রেরিতত্ব ছাঁড়িয়। গিয়াছে, তাহার স্থান গ্রহণ করিবার জন্য তুমি এই দুইয়ের মধ্যে যাহাকে মনোনীত ২৬ করিয়াছ, তাঁহাকে দেখাইয়া দেও । পরে তাহারা উভয়ের জন্য গুলিবীট করিলেন, আর মত্তথিয়ের নামে গুলি উঠিল ; তাহাতে তিনি এগার জন প্রেরিতের সহিত গণিত হইলেন । পঞ্চাশত্তমীর দিনে পবিত্র আত্মার অবতরণ । রি পরে পঞ্চাশত্তমীর দিন উপস্থিত হইলে তাহার সকলে এক স্থানে একত্র ছিলেন। আর হঠাৎ আকাশ হইতে প্রচণ্ড বাধুর বেগের শব্দবৎ একটা শব্দ আসিল, এবং যে গৃহে তাহারা বসিয়াছিলেন, ৩ সেই গৃহের সর্বত্র ব্যাপ্ত হইল। আর অংশ অংশ হইয়া পড়িতেছে, এমন অনেক অগ্নিবৎ জিহ্বা তাহাদের দৃষ্টিগোচর হইল; এবং তাহাদের প্রত্যেক জনের ৪ উপরে বাসল। তাহাতে তাহার! সকলে পবিত্র আত্মাঁয় পরিপূর্ণ হইলেন, এবং আত্মা তাহাদিগকে যেরূপ বন্ততা দান করিলেন, তদন্ুসারে অনা অন্য ভাষায় কথা৷ কহিতে লাঁগিলেন। ৫ এ সময়ে যিহ্ুুদীরা, আকাশের নিক্সাস্থিতি সমস্ত জাতি হইতে আগত ভক্ত লোকের, যিরূশালেমে বাস ৬ করিতেছিল। আর সেই ধ্বনি হইলে অনেক লোক সমাগত হইল, এবং তাহার! হতবুদ্ধি হইয়। পড়িল, কারণ প্রত্যেক জন আপন আপন ভাষায় তীহাদিগকে ৭ কথা কহিতে শুনিতেছিল। তখন সকলে অতিশয় আশ্চধ্যান্বিত ও চমৎকৃত হইয়। বলিতে লাগিল, দেখ, এই যে লোকেরা কথা কহিতেছে, ইহারা সকলে ৮ কি গালীলীয় নহে? তবে আমরা কেমন করিয়া . প্রত্যেক জন নিজ নিজ জন্মদেশীয় ভাষায় কথা » শুনিতেছি? পার্থায়, মাদীয় ও এলমীয় লোক, এবং 5915 যিহুদিয়। ও কাপ্পদকিয়া, পন্ত ও * আশিয়া, ফরুগিয়৷ ও পাম্ষলিয়া, মিসর, এবং লুবিয়া দেশস্থ কুরীণীর নিকটবর্তী অঞ্চলনিবাসী, এবং প্রবাসকারী রোমীয়-_কি যিহ্ুদী কি যিহুদী-ধ্্মাবলম্বী লোক-__এবং ক্রীতীয় ও আরবীয় লোক যে আমরা, ১১ আমাদের নিজ নিজ ভামাঁয় উহাদিগকে ঈশ্বরের প্রেরিত। আর | [ ১; ২১২৪ ১২ মহৎ মহৎ কন্মের কথ। বলিতে শুনিতেছি। এইরূপে তাহার সকলে চমৎকৃত হইল ও হতবুদ্ধি হইয়া ১৩ পরস্পর বলিতে লাগিল, ইহার ভাব কি? অন্য লোকের! পরিহাস করিয়া বলিল, উহার! মিষ্ট ভ্রাক্ষা১৪ রসে মত্ত হইয়াছে। কিন্তু পিতর এগার জনের সহিত দাঁড়াইয়া উচ্চেঃস্বরে তাহাদের কাছে বক্তৃতা করিয়। কহিলেন, পিতরের বক্তৃতা । হে হিহ্ুদী লোকেরা, হে যিরূশীলেম নিবাসী সকলে তোমর। ইহা জ্ঞাত হও, এবং আমার কথায় কর্ণপাত ১৫ কর। কেননা তোমরা যেরূপ অনুমান করিতেছ, ইহার মত্ত, তাহা নয়, কারণ এখন বেল! তিন ১৬ ঘটিকামাত্র। কিন্তু এটা সেই ঘটনা, যাহার কথা যোয়েল ভাববাঁদী দ্বারা উক্ত হইয়াছে, ১৭ “শেষ কালে এইরূপ হইবে, ইহ। ঈশ্বর বলিতেছেন, আমি মস্্যমাত্রের উপরে আপন আত্ম! সেচন করিব; তাহাতে তোমাদের পুত্রগণ ও তোমাদের কন্যাগণ ভাববাণী বলিবে, আর তোমাদের যুবকের দর্শন পাইবে, আর তোমাদের প্রাচীনের স্বপ্ন দেখিবে। আবার আমার দ্াসদের উপরে এবং আমার দীসীদের উপরে সেই সময়ে আমি আমার আত্মা সেচন করিব, আর তাহারা ভাববাণী বলিবে। ১» আমি উপরে আকাশে নানা অদ্ভুত লক্ষণ এবং নীচে পৃথিবীতে নান! চিহ্ন দেখাইব, রক্ত, অগ্নি ও ধুম-বাস্প। ২* সুয্য অন্ধকার হইয়া যাইবে, চন্দ্র রক্ত হইয়! যাইবে, প্রভুর সেই মহৎ ও জাজ্বল্যমীন দিনের আগমনের পূৰ্ব্বে ; আর এইরূপ হইবে, যে কেহ তুর নামে ডাকিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে ।” হে ইস্রায়েলীয়েরা, এই সকল কথ শুন। নাসরতীয় যীশু পরাক্রম-কাধ্য, অদভুত লক্ষণ ও চিহ্ন সমূহ দ্বার! তোমাদের নিকটে ঈশ্বর-কতৃক প্রমাণিত মনুষ্য ; তাহারই দ্বার। ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে এ সকল কাধা ২৩ করিয়াছেন, যেমন তোমরা নিজেই জান; সেই ব্যক্তি ঈশ্বরের নিরূপিত মন্ত্রণ। ও পূর্ববজ্ঞান অনুসারে সমর্পিত হইলে তোমরা তাহাকে অধনম্মীদের হস্ত দ্বারা ক্রুশে ২৪ দিয় বধ করিয়াছিলে । ঈশ্বর মৃত্যু-যন্ত্রণ। মুক্ত করিয়া তাহাকে উঠাইয়াছেন ; কেৰনা তাহাকে ধরিয়া রাখিতে ২৫ মৃত্যুর সাধ্য ছিল না। কারণ দানুদ তাহার বিষয়ে বলেন, “ আমি প্রভুকে নিয়তই আমার সম্মুথে দেখিতাম ; কারণ তিনি আমার দক্ষিণে আছেন, যেন আমি বিচলিত না হই। * যোয়েল ২; ২৮-৩২। ২৫। ২১ ২২ 116

; ২৬--৩ ১১।] এই জন্য আমার চিত্ত আনন্দিত ও আমার জিহ্বা উল্লাসিত হইল ; আবার আমার মাংসও প্রত্যাশায় প্রবাস করিবে ; কারণ তুমি আমার প্রাণ পাতালে পরিত্যাগ করিবে না, আর নিজ সাধূকে ক্ষয় দেখিতে দিবে না। তুমি আমাকে জীবনের পথ জ্ঞাত করিয়াছ, তোমার শ্রীমুখ দ্বারা আমাকে আনন্দে পূর্ণ করিবে।”* ভ্রাতৃগণ, সেই পিতৃকুলপতি দাঁযুদের বিষয়ে আমি তোমাদিগকে মুক্তকণ্ঠে বলিতে পারি যে, তিনি প্রাণত্যাগ করিয়াছেন এবং কবরপ্রাপ্তও হইয়াছেন, ২৬ ২৭ ২৮ ২৯ আর তাহার কবর আজ পৰ্যন্ত আমাদের নিকটে, ৩* রহিয়াছে । ভাল, তিনি ভাববাদী ছিলেন, এবং জাঁনিতেন, ঈশ্বর দিব্যপূর্বক তাহার কাছে এই শপথ করিয়াছিলেন যে, তাহার ওুরসজাত এক জনকে তাহার ৩১ সিংহাসনে বসাইবেন ; অতএব পূর্বব হইতে দেখিয়া তিনি খ্ৰীষ্টেরই পুনরুথান বিষয়ে এই রুথ| কহিলেন যে, তাহাকে পাতালে পরিত্যাগও করা হয় নাই, ৩২ তাহার মাংস ক্ষয়ও দেখে নাই। ৩৩ অতএব তিনি ঈশ্বরের দক্ষিণ হস্ত দ্বারা উচ্চীকৃত হওয়াতে, এবং পিতার নিকট হইতে অঙ্গীকৃত পবিত্র আত্ম প্রাপ্ত হওয়াতে, এই যাহা তোমরা দেখিতেছ ও ৩৪ শুনিতেছ, তাহা তিনি সেচন করিলেন । কেননা দায়ুদ স্বর্গীরোহণ করেন নাই, কিন্তু আপনি এই কথা৷ বলেন, “প্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, তুমি আমার দক্ষিণে বস, ৩৫ যাবৎ আমি তোমার শক্রগণকে তোমার পাদগীঠ না করি।” 1 ৩৬ অতএব ইআয়েলের সমস্ত কুল নিশ্চয় জ্ঞাত হউক যে, ঈশ্বর তাঁহাকে প্রভু ও খ্ৰীষ্ট উভয়ই করিয়াছেন, এই যীশুকেই করিয়াছেন, যীহাকে তোমরা ক্রুশে। দিয়াছিলে। তিন সহঅ্ব লোক মণ্ডলীভূক্ত হয় । এই কথা শুনিয়া তাহাদের হৃদয়ে শেল-বিদ্ধ হইল, | এবং তাহারা পিতরকে ও অন্য প্রেরিতদিগকে বলিতে ৬৮ লাগিল, ভ্রাতৃগণ, আমরা কি করিব? তখন পিতর তাহাদিগকে কহিলেন, মন ফিরাঁও, এবং তোমরা প্রত্যেক জন তোমাদের পাঁপমোচনের নিমিত্ত যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তাইজিত হও; তাহা হইলে পবিত্ৰ আত্মারূপ ৩» দীন প্রাপ্ত হইবে । কারণ এই প্রতিজ্ঞা তোমাদের জন্য ও তোমাদের সন্তানগণের জন্য এবং দৃরবর্তী . সকলের জন্য, যত লোককে আমাদের ঈশ্বর প্রভু ৪০ ডাকিয়া আনিবেন। আর আর অনেক কথায় তিনি সাক্ষ্য দিলেন, ও তাহাদিগকে উপদেশ দিয় কহিলেন, এই কালের কুটিল লোকদের হইতে আপনাদিগকে * গীত ১৬7 ৮-১১। শঁ গীত ১১০3 ১। ৩৭ এই যীশুকেই ঈশ্বর: উঠাইয়াছেন, আমরা সকলেই এ বিষয়ের সাক্ষী ।। প্রেরিত । ১১৭ ৪১ রক্ষা কর। তখন যাহারা তাহার কথ। গ্রাহ করিল, তাহারা বাপ্তাইজিত হইল ; তাহাতে সেই দিন কমবেশ ৪২ তিন হাজার লোক তাহাদের সহিত সংযুক্ত হইল । আর তাহারা প্রেরিতদের শিক্ষায় ও সহভাগিতায়, রুটা ভাঙ্গায় ও প্রার্থনায় নিবিষ্ট থাকিল। তখন সকলের ভয় উপস্থিত হইল, এবং প্রেরিতগণ কর্তৃক অনেক অদ্ভূত লক্ষণ ও চিহ্ন-কাৰ্য্য সাধিত হইত। ৪৪ আর যাহার বিশ্বাস করিল, তাহারা সকলে একসঙ্গে ৪৫ সমস্তই সাধারণে রাখিত; আর স্থাবর অস্থাবর সম্পত্তি বিক্রয় করিয়া, যাহার যেমন প্রয়োজন, তদন্ুসারে ৪৬ সকলকে অংশ করিয়া দিত। আর তাহার প্রতিদিন একচিত্তে ধন্মধামে নিবিষ্ট থাকিয়া এবং বাটাতে কুটা ভাঙ্গিয়া উল্লাসে ও হৃদয়ের সরলতায় খাদ্য গ্রহণ করিত; তাহার! ঈশ্বরের প্রশংসা করিত, এবং সমস্ত ৪৭ লোকের প্রীতির পাত্র হইল। আর যাহারা পরিত্রাণ পাইতেছিল, প্রভু দিন দিন তাহাদিগকে তাহাদের সহিত সংযুক্ত করিতেন । এক জন জন্মখঞ্জকে সুস্থ করণ । পিতর ও যোহনের কথা ও কারাবাস। এক দিন প্রার্থনার ঘটিকায়, নবম ঘটিকায়, পিতর ও যোহন ধর্মধামে যাইতেছিলেন ; এমন সময়ে লোকের! এক ব্যক্তিকে বহন করিয়া আনিতে ছিল, দে মাতার গর্ভ হইতে খঞ্জ : তাহাকে প্রতিদিন ধর্ম্মধামের হুন্দর নামক দ্বারে রাখিয়। দেওয়। হইত, যেন, ধর্মধামে যাহারা প্রবেশ করে, তাহাদের কাছে ৩ ভিক্ষী চাহিতে পারে। সে পিতরকে ও যোহনকে ধর্দমধামে প্রবেশ করিতে উদ্যত দেখিয়া ভিক্ষা পাইবাৰ ৪ জন্য বিনতি করিতে লাগিল। তাহাতে পিতর যোহনের সহিত তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়। কহিলেন, ৫ আমাদের প্রতি দৃষ্টিপাত কর। তাহাতে সে তাহাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়া রহিল, তাহাদের নিকট হইতে ৬ কিছু পাঁইবার অপেক্ষা করিতেছিল। কিন্তু পিতব্র বলিলেন, রৌপ্য কি স্বর্ণ আমার নাই, কিন্তু বাহ! আছে, তাহা তোমাকে দান করি; নাসরতীয় যীশু ৭ খ্রষ্টের নামে হাঁটিয়।৷ বেড়াও। পরে তিনি তাহার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়া তাহাকে তুলিলেন ; তাহাতে তখনই ৮ তাহার চরণ ও গুল্ফ সবল হইল; আর সে লক্ষ দিয়া উঠিয়। দাড়াইল, ও হাঁটিয়। বেড়াইতে লাগিল, এবং বেড়াইতে বেড়াইতে, লক্ষ দিতে দিতে, ঈশ্বরের ংস করিতে করিতে তাহাদের সহিত ধন্মধামে » প্রবেশ করিল। সমস্ত লোক তাঁহাকে বেড়াইতে ও ১০ ঈশ্বরের প্রশংসা করিতে দেখিল ; আর তাহারা তাহাকে চিনিতে পারিল যে, এ সেই ব্যক্তি, যে ধন্মধামের হুন্দর দ্বারে বসিয়। ভিক্ষা করিত; আর তাহার প্রতি যাহা ঘটিয়াছিল, তাহাতে অতিশয় চমৎকৃত ও বিন্য়াপন্ন হইল। আর সে পিতরকে ও যোহনকে ধরিয়া থাকাতে ৪৩ ১১ 117

১১৮ লোক সকল অতিশয় চমৎকৃত হইয়। তাহাদের নিকটে শলোমনের নামে আখ্যাত বারাগায় দৌড়িয়া আসিল। ১২ তাহ! দেখিয়। পিতর লোকসমৃহকে কহিলেন, হে ইত্ৰায়েলীয় লোকেরা, এই ব্যক্তির বিষয়ে কেন আশ্চধ্য জ্ঞান করিতেছ? অথবা আমরাই যে নিজ শক্তি বা ভক্তিগুণে ইহাকে চলিবার শক্তি দিয়াছি, ইহা মনে করিয়। কেনই বা আমাদের প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়। ১৩ রহিয়াছ? অব্রাহামের, ইস্হাকের ও যাকোবের ঈশ্বর, আমাদের পিতৃপুক্রষদের ঈশ্বর, আপনার দাস সেই বীশুকে গোৌরবান্বিত করিয়াছেন, যাঁহাকে তোমর। শত্রহস্তে সমর্পণ করিয়াছিলে, এবং গীলাত যখন তাহাকে ছাড়িয়া দিতে স্থির করিয়াছিলেন, তখন তাহার ১৪ সাক্ষাতে তোমরা অস্বীকার করিয়াছিলে। তোমরা সেই পবিত্র ও ধৰ্ম্মময় ব্যক্তিকে অস্বীকার করিয়াছিলে, এবং চাহিয়াছিলে যেন তোমাদের জন্য এক জন ১৫ নরঘাতককে দেওয়া হয়, কিন্তু তোমরা জীবনের আদিকর্তীকে বধ করিয়াছিলে ; তাহাকে ঈশ্বর মৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইয়াছেন, আমর ইহার সাক্ষী । | ১৬ আর তাহার নামে বিশ্বাস হেতু, এই যে ব্যক্তিকে তোমর। দেখিতেছ ও জান, তাহাঁরই নাম ইহাকে বলবান্‌ করিয়াছে; তাহারই দত্ত বিশ্বাস তোমাদের সকলের সাক্ষাতে ইহাকে এই সম্পূর্ণ সুস্থতা দিয়াছে। ১৭ এখন, হে ভ্রাতৃগণ, আমি জানি, তোমরা অজ্ঞানতা বশতঃ সেই কাৰ্য্য করিয়াছ, যেমন তোমাদের ১৮ অধ্যক্ষেরাও করিয়াছিলেন। কিন্তু ঈশ্বর তাহার খ্ৰীষ্টের ছুঃখভোগের বিষয়ে যে সকল কথা সমস্ত ভাববাদীর মুখ দ্বার! পূর্বের জ্ঞাত করিয়াছিলেন, সে. ১৯ সকল এইরূপে পূর্ণ করিয়াছেন। অতএব তোমরা মন ফিরাঁও, ও ফির, যেন তোমাদের পাপ মুছিয়া ফেল! ২০ হয়, যেন এইরূপে প্রভুর সম্মুখ হইতে তাপশান্তির সময় উপস্থিত হয়, এবং তোমাদের নিমিত্ত পূর্ববনিরূপিত ২১ খ্রীষ্টকে, ষীশুকে, তিনি যেন প্রেরণ করেণ, যীহাকে স্বর্গ নিশ্চয়ই গ্রহণ করিয়৷ রাঁখিবে, যে পর্য্যন্ত ন। সমস্ত বিষয়ের পুনঃস্থাপনের কাল উপস্থিত হয়, যে কালের বিষয় ঈশ্বর নিজ পবিত্র ভাববাদ্দিগণের মুখ দ্বারা বলিয়াছেন, ধাহারা পূরাকাল হইতে হইয়া ২২ গিয়াছেন। মোশি ত বলিয়াছিলেন, “প্রভু ঈশ্বর তোমাদের জন্য তোমাদের ভ্রাতৃগণের মধ্য হইতে আমার সদৃশ এক ভাববাদীকে উৎপন্ন করিবেন, তিনি তোমাদ্দিগকে যাহা যাহা বলিবেন, সেই সমস্ত ২৩ বিষয়ে তোমর। তাহার কথা শুনিবে; আর এইরূপ হইবে, যে কোন প্রাণী সেই ভাববাদীর কথা ন! শুনিবে, সে প্রজা লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন ২৪ হইবে৷” আর শমুয়েল ও তাহার পরবর্তী যত ভাববাদী কথা বলিয়াছেন, তাহারাও সকলে এই ২৫ কালের কথা৷ বলিয়াছেন। তোমরা ভাববাদিগণের _ সন্তান, আর সেই নিয়মেরও সন্তান, যাহা ঈশ্বর * দ্বিবি ১৮7 ১৫, ১৮, ১৯। প্রেরিত ৷ [৩ 7৮294 তোমাদের [পতৃপুরুবদের সহিত স্থাপন করিয়াছিলেন, তিনি ত অব্রাহামকে বলিয়াছিলেন,“ আর তোমার বংশে ২৬ পৃথিবীস্থ সমস্ত পিতৃকুল আশীর্বাদ পাইবে ।”' * ঈশ্বর আপন দাসকে উৎপন্ন করিয়া প্রথমে তোমাদেরই নিকটে তাহাকে প্রেরণ করিলেন, যেন তিনি তোমাদের অধৰ্ম্ম সকল হইতে তোমাদের প্রত্যেক জনকে ফিরাইয়। তন্দার৷ তোম।দিগকে আশীর্বাদ করেন। ৪ তাহার লোকদের নিকটে কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে যাঁজকেরা ও ধন্মধামের সেনাপতি এবং সন্দূকীরা হঠাৎ তাহাদের নিকটে আসিয়। উপস্থিত ২ হইল, "তাহারা অতিশয় বিরক্ত হইয়াছিল, কারণ তাহারা লোৌকদ্দিগকে উপদেশ দিতেন, এবং যীশুতেই মৃতগণের মধ্য হইতে পুনরুথান প্রচার করিতেন । ৩ আর তাহারা তাহাদিগকে ধরিয়া পর দিবস পর্যন্ত বন্ধ ৪ করিয়া রাখিল, কেনন! তখন সন্ধ্যা হইয়াছিল। তথাপি যে সকল লোক বাক্য শুনিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে অনেকে বিশ্বাস করিল; তাহাতে পুরুষদের সংখ্যা কমবেশ পাঁচ হাজার হইল । ৫ পরদিবসে লোকদের অধ্যক্ষেরা, প্রাচীনবর্গ ও ৬ অধ্যাপকগণ যিরূশালেমে একত্র হইলেন, এবং হানন মহাযাজক, কায়াফা, যোহন আলেক্দান্দর, আর মহাযাজকের আত্মীয় স্বজন সকলে উপস্থিত ছিলেন। ৭ তাহার। উহাদিগকে মধাস্থানে দাড় করাইয়া জিজ্ঞাসা ১৫। করিলেন, কি ক্ষমতায় অথবা কি নামে তোমর!' ৮ এই কন্ম করিয়াছ? তখন পিতর পবিত্র আত্মায় » পরিপূর্ণ হইয়। তাহাদিগকে কহিলেন, হে লোকদের অধ্যক্ষণ ও প্রাচীনবর্গ, এক জন দুর্বল মনুষোর উপকার সাধন বিষয়ে যদি অদ্য আমাদিগকে জিজ্ঞাস! ১* কর! হয়, কি প্রকারে এ সুস্থ হইয়াছে, তবে আপনারা! সকলে ও সমস্ত ইত্রায়েল লোক ইহ। জ্ঞাত হউন, নাসরতীয় যীশু খ্রীষ্টের নামে, যাহাকে আপনার! ক্রুশে দিয়াছিলেন, ধাহাকে ঈশ্বর মৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইলেন, তাহারই গুণে এই ব্যক্তি আপনাদের ১১ সম্মুখে সুস্থ শরীরে দীড়াইয়। আছে। তিনিই সেই প্রস্তর, যাহ। গাথকেরা যে আপনারা, আপনাদের দ্বার অবজ্ঞাত হইয়াছিল, যাহা কোণের প্রধান প্রস্তর ১২ হইয়। উঠিল 1 । আর অন্য কাহারও কাছে পরিত্রাণ নাই; কেননা আকাশের নীচে মন্ুষাদের মধ্যে দত্ত এমন আর কোন নাম নাই, যে নামে আমাদিগকে পরিত্রাণ পাইতে হইবে । ১৩ তখন পিতরের ও যোহনের সাহস দেখিয়া, এবং ইহার৷ যে অশিক্ষিত সামান্য লোক, ইহ! বুঝিয়া, তাহারা আশ্যধ্য জ্ঞান করিলেন, এবং চিনিতে ১৪ পারিলেন যে, ইহার! যীশুর সঙ্গে ছিলেন। আর এ আরোগ্যপ্রাপ্ত ব্যক্তি উহাদের সঙ্গে দাড়াইয়৷ আছে ১৫ দেখিয়! কিছুই বিরুদ্ধে বলিতে পারিলেন না। পরে * আদি ১২; ৩। ২২; ১৮। + গ্রীত ১১৮ ;২২। 118 ৩ পল

8৪; ১৬-৫; ৯। ] উহার্দিগকে সভা। হইতে বাহিরে যাইতে আজ্ঞা দিয়া তাহার! পরস্পর এই পরামর্শ করিতে লাগিলেন, এই ১৬ লোকদের প্রতি কি করি? কেননা উহাদের কর্তৃক যে একটা! প্রসিদ্ধ চিহ-কাধ্য সম্পন্ন হইয়াছে, তাহ। যিরূশালেম-নিবাসী সকলের নিকটে প্রকাশ আছে, এবং আমর! তাহ! অস্বীকার করিতে পারি না। ১৭ কিন্তু কথাটা যেন লোকদের মধ্যে আরও রটিয়া ন। যায়, এই নিমিত্ত ইহাদিগকে ভয় দেখান যাউক, যেন কোন লোককেই আর এই নামে কিছু ন৷ ১৮ বলে। পরে তাহার উহীদিগকে ডাকিয়া এই আজ্ঞা! দিলেন, তোমরা যীশুর নামে একেবারেই কোন কথা বলিও না, কোন উপদেশও দিও ন1। ১৯ কিন্ত পিতর ও যোহন উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বরের কথ। অপেক্ষা আপনাদের কথ. শুনা ঈশ্বরের সাক্ষাতে বিহিত কি না, আপনার! ২০ বিচার করুন; কারণ আমর! যাহা দেখিয়াছি ও ২১ শুনিয়াছি, তাহ। না বলিয়। থাকিতে পারি না। পরে তাহার উহাদ্দিগকে আরও ভয় দেখাইয়া ছাড়িয়। দিলেন; লোৌকভয়ে উহীদিগকে দণ্ড দিবার পথ পাইলেন না, কারণ যাহ! করা হইয়াছিল, সে জন্য; ২২ সকল লোক ঈশ্বরের গৌরব করিতেছিল। কেনন। সেই আরোগ্য-দানরূপ চিহ্ৃ-কাধ্য যে ব্যক্তিতে সাধিত হইয়াছিল, তাহার বয়ঃক্রম চল্লিশ বৎসরের অধিক, হইয়াছিল। তাহাদিগকে ছাড়িয়৷ দেওয়। হইলে পর তাহার! আপন সঙ্গীদের নিকটে গেলেন, এবং প্রধান যাজকগণ ও প্রাচীনবর্গ তাহাদিগকে যাহা যাহ বলিয়াছিলেনঃ ২৪ সে সকলই জানাইলেন। তাহ শুনিয়া সকলে একচিত্তে ঈশ্বরের উদ্দেশে উচ্চৈঃস্বরে বলিতে লাগিল, হে স্বামিন, তুমি আকাশ, পৃথিবী সমুদ্ৰ এবং এই ২৩ সকলের মধ্যে যাহ কিছু আছে, সমস্তের নিম্মীণকর্ত। ;. ২৫ তুমি তোমার দাস আমাদের পিত! দায়ুদের মুখ দিয়া পবিত্র আত্ম। দিয়৷ এই কথ বলিয়াছিলে, যথা, “জাতিগণ কেন কলহ করিল ? লোকবৃন্দ কেন অনর্থক বিষয় ধ্যান করিল? পৃথিবীর রাজগণ দণ্ডায়মান হইল, শাসনকর্তুগণ একত্র হইল প্রভুর বিরুদ্ধে এবং তাহার অভিবিক্তের বিরুদ্ধে ।” ২৭ কেনন। সত্যই তোমার পবিত্র দাস যীশু, ধাহাকে তুমি অভিষিক্ত করিয়াছ, তাহার বিরুদ্ধে হেরোদ ও পল্ভীয় পীলাত জাঁতিগণের ও ইশ্্রীয়েল-লোকদের সঙ্গে ২৮ এই নগরে একত্র হইয়াছিল, যেন তোমার হস্ত ও তোমার মন্ত্রণ। দ্বারা পূর্ববাবধি যে সকল বিষয় নিরপিত ২৯ হইয়াছিল, তাহ সম্পন্ন করে। আর এখন, হে প্রভু, উহাদের ভয়প্রদর্শনের প্রতি দৃষ্টিপাত কর; এবং ভোমার এই দাসদিগকে সম্পূর্ণ সাহসের সহিত তোমার বাক্য বলিবার ক্ষমতা দেও, আরোগ্য-দানার্থে ৩০ তোমার হস্ত বিস্তার কর; আর তোমার পবিত্র দাস ২৬ প্রেরিত। ১১৯ যীশুর নামে যেন চিহৃ-কাধ্য ও অদ্ভুত লক্ষণ সাধিত ৩১ হয়। তাহার! প্রার্থন। করিলে, যে স্থানে তাহারা সমবেত হইয়াছিলেন, সেই স্থান কীপিয়া উঠিল ; এবং তাহারা সকলেই পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হইলেন ও সাহসপুর্ধবক ঈশ্বরের বাক্য বলিতে থাকিলেন । শিষ্যদের প্রেম ৷ প্রেরিতদের ক্ষমতা ও সাহস । আর যে বহুসংখ্যক লোক বিশ্বাস করিয়াছিল, তাহার একচিত্ত ও একপ্রাণ ছিল; তাহাদের এক জনও আপন সম্পত্তির মধ্যে কিছুই নিজের বলিত না; কিন্তু তাহাদের সকল বিষয় সাধারণে থাঁকিত। ৩৩ আর প্রেরিতেরা মহাপরাক্রমে প্রভু যীশুর পুনরুথান বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেন, এবং তাহাদের সকলের উপরে ৩৪ মহ। অনুগ্রহ ছিল। এমন কি, তাহাদের মধ্যে কেহই দীনহীন ছিল না; কারণ যাহারা ভূমির অথবা বাটার অধিকারী ছিল, তাঁহার! তাহ। বিক্রয় করিয়া, বিক্রীত সম্পত্তির মূল্য আনিয়া প্রেরিতদের চরণে ৩৫ রাখিত ; পরে যাহার যেমন প্রয়োজন, তাহাকে তেমনি দেওয়। হইত । আর যোষেফ, বাহাকে প্রোরিতেরা বার্ণবা . নাম দিয়াছিলেন__অন্ুবাদ করিলে এই নামের অর্থ প্রবোধের সন্তান_-যিনি লেবীয় এবং জাতিতে কুপ্রীয়, ৩২ ৩৬ । ৩৭ তাঁহার এক খণ্ড ভূমি থাকাতে তিনি তাহা বিক্রয় করিয়া তাহার মূল্য আনিয়া প্রেরিতদের চরণে রাখিলেন। ‘C কিন্তু অননিয় নামে এক ব্যক্তি, এবং তাহার সহিত তাহার স্ত্রী সাফীরা, একটা সম্পত্তি ২ বিক্রয় করিল, এবং শ্রীর জ্ঞাতসারে তাহার মূল্যের কতক রাখিয়া দিল, আর কতক আদনিয়! প্রেরিতদের ৩ চরণে রাখিল। তখন পিতর কহিলেন, অননিয়, শয়তান কেন তোঁমার হৃদয় এমন পূর্ণ করিয়াছে যে, তুমি পবিত্র আত্মার কাছে মিথ্যা বলিলে, এবং ভূমির মূল্য হইতে | ৪ কতকট। রাখিয়া দিলে? সেই ভূমি থাকিতে ক্রি তোমারই ছিল না? এবং বিক্রীত হইলে পর কি তোমার নিজ অধিকারে ছিল না? তবে এমন বিষয় তোমার হৃদয়ে কেন ধারণ করিলে? তুমি মনুষ্যদের কাছে মিথ্যা কথা কহিলে, এমন নয়, ঈশ্বরেরই কাছে ৫ কহিলে। এই সকল কথ শুনিবামাত্র অননিয় পড়িয়া প্রাণ ত্যাগ করিল; আর যাহার! শুনিল, সকলেই ৬ অতিশয় ভয়গ্রন্ত হইল। পরে যুবকের! উঠিয়| তাহাকে বস্ত্রে জড়াইল, ও বাহিরে লইয়। গিয়া কবর দিল । ৭ আর ঘণ্টা তিনেক পরে তাহার স্ত্রীও উপস্থিত হইল, কিন্ত কি ঘটিয়াছে, তাহা। সে জানিত ন|। ৮ তখন পিতর তাহাকে উত্তর করিলেন, আমাকে বল দেখি, তোমর। সেই ভূমি কি এত টাকাতে বিক্রয় করিয়াছিলে? সে বলিল, হা, এত টাকাতেই বটে। » তাহাতে পিতর তাহাকে কহিলেন, তোমরা প্রভুর 119

১২৩ আত্মাকে পরীক্ষা করিবার জন্য কেন একপরামশ হইলে? দেখ, যাহারা তোমার স্বামীর কবর দিয়াছে, তাহারা দ্বারে পদার্পণ করিতেছে, এবং ১০ তোমাকে বাহিরে লইয়া যাইবে । চরণে পড়িয়। প্রাণত্যাগ করিল; আর এ যুবকেরা ভিতরে আসিয়। দেখিল, সে মরা, এবং বাহিরে লইয়। ১১ গিয়। তাহার স্বামীর পার্শ্বে কবর দিল। তখন সমস্ত মণ্ডলী, এবং যত লোক এই কথা শুনিল, সকলেই অতিশয় ভয়গ্রত্ত হইল । আর প্রেরিতদের হস্ত দ্বারা লোকদের মধ্যে অনেক চিহ্‌-কাধ্য ও অদ্ভূত লক্ষণ সাধিত হইত; এবং তাহারা সকলে একচিত্তে শলোমনের: বারাগাতে উপস্থিত ১৩ হইতেন। কিন্ত অন্য লোকদের মধ্যে তাহাদের সঙ্গে যোগ দিতে কাহারও সাহস হইত না, তথাপি ১২ প্রেরিত । সে তখনই তাহার, ১৪ লোকেরা তাহাদিগকে সমাদর করিত । আর উত্তর: উত্তর অনেক পুরুষ ও স্ত্রীলোক বিশ্বাসী হইয়া প্রভুতে ১৫ সংযুক্ত হইতে লাগিল। এমন কি. লোকেরা রোশীদিগকে বাহিরে পথে পথে আনিয়া শয্যায় ও খট্টাতে করিয়। রাখিত, যেন পিতর আসিবার সময়ে অন্ততঃ ১৬ তাহার ছায়া কাহারও কাহারও উপরে পড়ে । আর যিরূশীলেমের চারিদিকের নগরসমূহ হইতেও অনেক লোক রোগাদিগকে এবং অশুচি আত্মা দ্বারা ক্রিষ্ট ব্যকিদিগকে লইয়া সমাগত হইত, আর তাহার! সকলেই সুস্থ হইত। পরে মহাযাজক এবং তাহার সঙ্গীর সকলে অর্থাৎ সন্দূকি-সম্প্রদায় উঠিলেন, তাহারা জর্ধাতে পরিপূর্ণ ১৮ হইলেন, এবং প্রেরিতদিগকে ধরিয়। সাধারণ কারাগারে ১৯ বন্ধ করিলেন। কিন্তু রাত্রিকালে প্রভুর এক দূত কারাগারের দ্বার সকল খুলিয়া দিলেন, ও তাহাদিগকে ২০ বাহিরে আনিয়া কহিলেন, তোমরা যাও, ধন্মধামে দাড়াইয়। লোকদিগকে এই জীবনের সমস্ত কথা বল। ২১ ইহা শুনিয়। তীহীরা প্রভাত কালে ধর্মধামে প্রবেশ করিয়া উপদেশ দিতে লাগিলেন। ইতিমধ্যে মহাঁযাজক ও তাহার সঙ্গীর। আসিয়া মহাঁসভাঁকে এবং ইস্ত্রায়েলসন্তানগণের সমস্ত প্রাচীনদলকে ডাকিয়া একত্র করিলেন, এবং উহীদিগকে আনাইবার নিমিত্তে ২২ কারাগারে লোক পাঠাইলেন। কিন্তু যে পদীতিকের! গেল, তাহারা কারাগারে তাহাদিগকে পাইল না; ২৩ তখন ফিরিয়া আসিয়। এই সংবাদ দিল, আমরা দেখিলাম, কারাগার হ্বদৃঢরূপে বদ্ধ, দ্বারে দ্বারে রক্ষকের। দাড়াইয়। আছে, কিন্তু দ্বার খুলিলে ভিতরে ২৪ কাহীকেও পাইলাম ন।। এই কথ শুনিয়া ধৰ্ম্মধামের সেনাপতি এবং প্রধান যাজকেরা ভাবিয়। আকুল ২৫ হইলেন যে, ইহার পরিণাম কি হইবে। ইতিমধ্যে কোন ব্যক্তি আসিয়। তাহাদিগকে এই সংবাদ দিল, দেখুন, আপনার! যে লোৌকদ্িগকে কারাগারে রাখিয়াছিলেন, তাহারা ধৰ্্মধামে দীড়াইয়। আছে, ও লোৌকদিগকে ২৬ উপদেশ দ্বিতেছে। তখন সেনাপতি পদীতিকদিগকে সঙ্গে ১৭ ৫3 ১০-৪১। করিয়া তথায় গিয়। তাহাদিগকে আনিলেন, কিন্তু বলের সহিত নয়, কেনন। তাহারা লৌকদিগকে ভয় করিলেন, ২৭ পাছে লোকে তাহাদিগকে পাথর মারে । পরে তাহার! তাহাদিগকে আনিয়। মহাসভার মধ্যে দাড় করাইলেন; আর মহাযাজক তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ২৮ বলিলেন, আমরা তোমাদিগকে এই নামে উপদেশ দিতে দৃঢ়রূপে নিষেধ করিয়াছিলাম ; তথাপি দেখ, তোমরা আপনাদের উপদেশে যিরশীলেম পরিপূর্ণ করিয়াছ, এবং সেই ব্যক্তির রক্ত আমাদের উপরে বর্তীইতে ২৯ মনস্থ করিতেছ। কিন্তু পিতর ও অন্য প্রেরিতগণ উত্তর করিলেন, মন্ুুধাদের অপেক্ষা বরং ঈশ্বরের আজ্ঞ৷ ৩০ পালন করিতে হইবে । আমাদের পিতৃপুরুবদের ঈশ্বর সেই যীশুকে উত্থাপন করিয়াছেন, ধাহীকে আপনার! ৩১ গাছে টাঙ্গাইয়৷ বধ করিয়াছিলেন; আর তাহাকেই ঈশ্বর অধিপতি ও ত্রাণকর্তী করিয়া আপন দক্ষিণ হস্ত দ্বারা * উন্নত করিয়াছেন, যেন ই ত্রায়েলকে মনঃ৩২ পরিবর্তন ও পাঁপমোচন দান করেন। এই সকল বিষয়ের আমরা সাক্ষী, এবং পবিত্র আত্মাও সাক্ষী, যে আত্মা ঈশ্বর আপন আজ্ঞাবহদিগকে দিয়াছেন। এই কথা শুনিয়৷ তাহারা মন্মাহত হইলেন, ও ৩৪ উহাঁদিগকে বধ করিবার মনস্থ করিলেন। কিন্ত মহাসভায় গমলীয়েল নামে এক জন ফরীশী, যিনি সকল লোকের নিকটে মান্য ব্যবস্থা-গুরু ছিলেন, তিনি উঠিয়া এ লোকদিগকে কিছু ক্ষণের নিমিত্ত ৩৫ বাহির করিবার আজ্ঞা দিলেন। পরে তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, হে ইআীয়েল-লোকেরা, সেই লোকদের বিষয়ে তোমরা কি করিতে উদ্যত হইতেছ, ৩৬ তদ্বিষয়ে সাবধান হও। কেননা ইতিপূর্বে খুদা উঠিয়া আপনাকে মহাপুরুষ করিয়। বলিয়াছিল, এবং কমবেশ চারি শত জন তাহার সঙ্গে যোগ দিয়াছিল ; সে হত হইল, এবং যত লোক তাহার অনুগত হইয়াছিল, সকলে ৩৭ ছিন্নভিন্ন হইয়। পড়িল, কেহই রহিল না! সেই ব্যক্তির পরে নাম লিখিয়। দিবার সময়ে গালীলীয় যিহ্ুদ! উঠিয়া কতকগুলি লোককে আপনার পশ্চাৎ টানিয়া লইয়াছিল ; সেও বিনষ্ট হইল, এবং বত লোক তাহার ৩৮ অনুগত হইয়াছিল, সকলে ছড়াইয়া পড়িল । এক্ষণে আমি তোমাঁদ্িগকে বলিতেছি, তোমরা এই লোকদের হইতে ক্ষান্ত হও, তাহাদিগকে থাকিতে দেও, কেনন। এই মন্ত্রণা কিম্বা এই ব্যাপার যদি মনুষ্য হইতে ৩৯ হইয়া থাকে, তবে লোপ পাইবে; কিন্ত যদি ঈশ্বর হইতে হইয়া থাকে, তবে তাহাদিগকে লোপ করা! তোমাদের সাধ্য নয়, কি জানি, দেখা যাইবে যে, ৪* তোমরা ঈশ্বরের সহিত যুদ্ধ করিতেছ। তখন তাহারা তাহার কথায় সম্মত হইলেন, আর প্রোরিতদিগকে কাছে ডাকিয়া প্রহার করিলেন, এবং যীশুর নামে কোন কথা কহিতে নিষেধ করিয়া ছাড়িয়া ৪১ দিলেন। তখন তাহার! মহাসভার সম্মুখ হইতে চলিয়া (কা) দক্ষিণ পাশ্বে। ৩৩ 120

৫; ৪২--৭ 3) ১৩।] গেলেন, আনন্দ করিতে করিতে গেলেন, কারণ তাহার৷ . সেই নামের জন্য অপমানিত হইবার যোগ্াপাত্র গণিত ৪২ হইয়াছিলেন। আর তাহারা প্রতিদিন ধর্্মধামে ও বাটাতে উপদেশ দিতেন, এবং যীশুই যে শ্বীষ্ট, এই স্সমাচার প্রচার করিতেন, ক্ষান্ত হইতেন ন! । সাত জন পরিচারক নির্বাচন । ৬ আর এই সময়ে, যখন শিষ্যগণের সংখ্য। বৃদ্ধি পাইতেছিল, তখন গ্রীক ভাষাবাদী যিহ্দীর! ইত্রীয়দের বিপক্ষে বচসা করিতে লাগিল, কেননা দৈনিক পরিচধ্যায় তাহাদের বিধবার! উপেক্ষিত ২ হইতেছিল। তখন সেই বার জন [প্রেরিত] শিষ্যসমূহকে কাছে ডাকিয়া কহিলেন, আমরা যে ঈশ্বরের বাকা ত্যাগ করিয়া ভোজনের পরিচর্যা করি, ইহা উপযুক্ত ৩ নহে। কিন্তু, হে ভ্রাতুগণ, তোমরা আপনাদের. মধ্য ৷ হইতে হখ্যাতিপন্ন এবং আত্মায় ও বিজ্ঞতায় পরিপূর্ণ ৷ সাত জনকে দেখিয়। লও; তাহাদিগকে আমরা এই ৪ কার্যের ভার দিব । কিন্ত আমরা প্রার্থনায় ও বাকোর ৫ পরিচধ্যায় নিবিষ্ট থাকিব । এই কথায় সমস্ত লোক সম্তষ্ট হইল, আর তাহারা এই কয় জনকে মনোনীত করিল, স্তিফান_ইনি বিশ্বাসে ও পবিত্র আত্মায়। পরিপূর্ণ ছিলেন_-এবং ফিলিপ, প্রখর, নীকাঁনর, ৷ তীমোন, পার্মিনা, ও নিকলায়, ইনি আত্তিয়খিয়াস্থ ৬ যিহুদী-ধর্্মীবলম্বী ; তাহারা ইহীদিগকে প্রেরিতগণের | সম্মুখে উপস্থিত করিল, এবং তাহারা! প্রার্থনা করিয়া। ইহাদের উপরে হস্তার্পণ করিলেন । ৭ আর ঈশ্বরের বাক্য ব্যাপিয়া গেল, এবং মে! শিষ্যদের সংখ্যা অতিশয় বুদ্ধি পাইতে লাগিল; আর যাজকদের মধ্যে বিস্তর লোক বিশ্বাসের বশবর্তী হইল | ৷ স্তিফানের বিবরণ । ৮ আর স্তিফান অনুগ্রহে ও শক্তিতে পরিপূর্ণ হইয়া লোকদের মধ্যে মহ! মহা অদ্ভুত লক্ষণ ও চিহৃ-কাঁধা ৯ সাধন করিতে লাগিলেন। সমাজ-গৃহ বলে, তাহার কএক জন, এবং কোন কোন কুরীণীয় ও আলেকসান্দীয় লোক, এবং কিলিকিয়া ও আশিয়ার কতকগুলি লোক উঠিয়| স্তিফানের সহিত ১০ বাদানুবাঁদ করিতে লাগিল। কিন্তু তিনি যে বিজ্ঞতার ও যে আত্মার বলে কথা কহিতেছিলেন, তাহার প্রতিরোধ ১১ করিতে তাহাদের সাধা হইল না । তখন তাঁহারা কএক জনকে গড়িয়া লইল, আর ইহার! এই কথা কহিল, আমরা ইহাকে মোৌশির ও ঈশ্বরের বিরুদ্ধে নিন্দাবাদ ১২ করিতে শুনিয়াছি। আর তাহারা লোক সাধারণকে এবং প্রাচীনবর্গ ও অধ্যাপকগণকে উত্তেজিত করিয়া! তুলিল, এবং স্তিফানকে আক্রমণ করিয়া ধরিল, ও ১৩ মহাসভাতে লইয়া গেল; এবং মিথা! সাক্ষী দাড় করাইয়া দিল, যাহারা কহিল, এই ব্যক্তি পবিত্র স্থানের ও ব্যবস্থার বিরুদ্ধে কথা কহিতে ক্ষান্ত ১৪ হয় না; কেনন। আমরা ইহাকে বলিতে শুনিয়াছি প্রেরিত ৷ ১৫ করিয়াছেন, সে সকল পরিবর্তন করিবে। কিন্তু যাহাকে লিবর্তীনদের | ৯২১ যে, সেই নাসরতীয় যীশু এই স্থান ভাঙ্গিয়া ফেলিবে, এবং মোশি আমাদের কাছে যে সকল নিয়ম-প্রণালী সমর্পণ তখন যাহারা সভায় বসিয়াছিল, তাহারা সকলে তাহার প্রতি একদুৃষ্টে চাহিয়! দেখিল, তাহার মুখ স্ব্গদূতের মুখের তুল্য । ২ পরে মহাযাজক বলিলেন, এই সকল কথা কি সত্য ? তিনি কহিলেন, ২ হে ভ্রাতারা ও পিতার, শুনুন। আমাদের পিতা অব্রাহাম হারণে বসতি করিবার পূর্বে যে সময়ে মিসপতামিয়ায় ছিলেন, তৎকালে প্রতাপের ঈশ্বর ৩ তাহাকে দর্শন দিয়াছিলেন, আর বলিয়াছিলেন, “তুমি স্বদেশ হইতে ও আপন জ্ঞাতি কুটুন্বদের মধ্য ত বাহির হও, এবং আমি যে দেশ তোমাকে দেখাই, ৪ সেই দেশে চল ৷”* তখন তিনি কলদীয়দের দেশ হইতে বাহির হৃইয়| গিয়া হারণে বসতি করিলেন ; আর তাহার পিতার মৃত্যু হইলে পর [ঈশ্বর ] তাহাকে তখা৷ হইতে এই দেশে আনিলেন, যে দেশে আপনার! এখন বাস ৫ করিতেছেন, কিন্তু এই দেশ মধ্যে তাহাকে অধিকার দিলেন না, এক পাদ পরিমিত ভূমিও না; আর অঙ্গীকার করিলেন, তিনি তাঁহাকে ও তাহার পরে তাহার বংশকে অধিকারার্থে তাহ! দিবেন, যদিও তখন ৬ তাহার সন্তান হয় নাই । আর ঈশ্বর এইরূপ বলিলেন যে, “তাহার বংশ পরদেশে প্রবাসী থাকিবে, এবং লোকে তাহাদিগকে দ্বাসত্ব করাইবে ও তাহাদের প্রতি ৭ চারি শত বৎসর পর্য্যন্ত দৌরাত্সা করিবে; আর তাহারা যে জাতির দাস হইবে, আমিই তাহার বিচার করিব,” ইহা! ঈশ্বর কহিলেন, “তৎপরে তাহারা বাহির হইয়া আসিবে, এবং এই স্থানে আমার আরাধনা ৮ করিবে ।” + আর তিনি তাহাকে ত্বকছেদের নিয়ম দিলেন; আর এইরূপে অব্রাহাম ইসহাঁককে জন্ম দিলেন, এবং অষ্টম দিবসে তাহার ত্বকৃছেদ করিলেন ; পরে ইসহাক যাকোবের, এবং যাকোব সেই বার জন » পিতৃকুলপতির জন্ম দিলেন। আর পিতৃকুলপতিরা ১০ তিনি মিসরে নীত হন। কিন্তু ঈশ্বর তাহার সঙ্গে সঙ্গে ছিলেন, এবং তাহার সমস্ত ক্লেশ হইতে তাঁহাকে উদ্ধার করিলেন, আর মিসর-রাঁজ ফরৌণের সাক্ষাতে অনুগ্রহ ও বিজ্ঞতা প্রদান করিলেন ; তাহাতে ফরৌণ তাহাকে মিসরের ও আপন সমস্ত গৃহের অধাক্ষ-পদে নিযুক্ত ১১ করিলেন । পরে সমস্ত মিসরে ও কনানে দুর্ভিক্ষ হইল, বড়ই ক্লেশ ঘটিল, আর আমাদের পিতৃপুরুষদের ভক্ষোর ১২ অভাব হইল। 7 কন্ত মিসরে শস্য আছে শুনিয়া যাকোব আমাদের পিতৃপুরুষদিগকে প্রথম বার প্রেরণ ১৩ করিলেন। পরে দ্বিতীয় বারে যোষেফ আপন ভ্রাতাদের পরিচিত হইলেন, এবং যোষেফের জাতি ফরৌণের ক আদি ১২; ১,৭। শু আদি ১৩: ১০ । ১৪ ১৩, ১৪। 121

১২২ ১৪ কাছে ব্যক্ত হইল। পরে যোষেফ আপন পিতা যাকোবকে এবং আপনার সমস্ত জ্ঞাতিকে, পঁচাত্তর প্রাণীকে, আপনার নিকটে ডাকিয়া পাঠাইলেন। ১৫ তাহাতে যাকোব মিসরে গেলেন, পরে তাহার ও ১৬ আমাদের পিতৃপুরুষদের মৃত্যু হইল। আর তাহার! শিখিমে নীত হইলেন, এবং যে কবর অব্রাহাম রৌপ্যমূলা দিয় শিখিমে হমৌর-সন্তানদের নিকটে . ক্ৰয় করিয়াছিলেন, তন্মধ্যে সমাহিত হইলেন। ১৭ পরে, ঈশ্বর অব্রাহামের নিকটে যে প্রতিজ্ঞ করিয়াছিলেন, সেই প্রতিজ্ঞা ফলিবার সময় সন্নিকট হইলে, লোকেরা মিসরে বৃদ্ধি পাইয়া বহুসংখ্যক হইয়। ১৮ উঠিল । অবশেষে মিসরের উপরে এমন আর এক জন রাজা উৎপন্ন হইলেন, যিনি যোষেফকে জানিতেন না । ১» তিনি আমাদের জাতির সহিত চাতুধ্য ব্যবহার করিলেন, আমাদের পিতৃপুরুষদের প্রতি দৌরাত্ম্য করিলেন, উদ্দেশ্য এই যে, তাহাদের শিশু সকলকে বাহিরে ফেলিয়। দেওয়া হয়, যেন তাহারা জীবিত না থাকে। ২০ সেই সময়ে মোশির জন্ম হয়। তিনি ঈশ্বরের দৃষ্টিতে সুন্দর ছিলেন, এবং তিন মাস পর্য্যন্ত পিতার ২১ বাটাতে পালিত হইলেন। পরে তাহাকে বাহিরে ফেলিয়া দেওয়া হইলে ফরৌণের কন্যা তুলিয়া লন, ও আপনার পুত্র করিবার উদ্দেশ্যে প্রতিপালন ২২ করেন। আর মোশি মিআ্রীয়দের সমস্ত বিদ্যায় শিক্ষিত হইলেন, এবং তিনি বাক্যে ও কাধ্যে ২৩ পরাক্রমী ছিলেন। পরে তাহার প্রায় সম্পূর্ণ চল্লিশ বৎসর বয়ঃক্রম হইলে নিজ ভ্রীতৃগণের, ইশ্ায়েলসম্ভতানগণের, তন্বাবধান করিবার ইচ্ছ। তাহার হৃদয়ে ২৪ উঠিল । তখন এক জনের প্রতি অন্যায় কর! হইতেছে দেখিয়া তিনি তাহার পক্ষ হইলেন, সেই মিশ্্রীয় ব্যক্তিকে আঘাত করিয়া উপক্রতের পক্ষে অন্যায়ের ২৫ প্রতিকার করিলেন । তিনি মনে করিতেছিলেন, তাহার ভ্রাভ্গণ বুঝিয়াছে যে, তাহার হস্ত দ্বারা ঈশ্বর তাহাদিগকে পরিত্রাণ দিতেছেন; কিন্তু তাহীর! বুঝিল ২৬ না। আর পর দিবস তাহার! যখন মারামারি করিতেছিল, তখন তিনি তাহাদের কাছে দেখা দিয়া মিলন করাইয়া দিবার চেষ্টা করিলেন, কহিলেন, ওহে, তোমরা পরস্পর ভ্রাতা, এক জন অন্যের প্রতি অন্যায় করিতেছ ২৭ কেন? কিন্ত প্রতিবাসীর প্রতি অন্যায় করিতেছিল যে ব্যক্তি, সে তাহাকে ঠেলিয়া ফেলিয়। দিয়া কহিল, তোমাকে অধ্যক্ষ ও বিচারকর্ত। করিয়। আমাদের ২৮ উপরে কে নিযুক্ত করিয়াছে? * কাল যেমন সেই মিশ্রীয়কে বধ করিলে, তেমনি কি আমাকেও বধ ২» করিতে চাহিতেছ? এই কথায় মোশি পলায়ন করিলেন, | আর মিদিয়ন দেশে প্রবাসী হইলেন; সেখানে তাহার ৩* ছুই পুত্রের জন্ম হয়। পরে চল্লিশ বৎসর পূর্ণ হইলে সীনয় পর্বতের প্রান্তরে এক দূত একটা ঝোপে | ১১ আগ্মিশিখায় তাহাকে দর্শন দিলেন । 1. মোশি দেখিয়! * যাত্রা ২ ; ১১-১৪। শ" যাত্রা ৩3 ১-১০ । প্রেরিত। [ ৭) ১৪-৪৩ । সেই দৃশ্যে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন, আর ভাল করিয়া দেখিবার নিমিত্ত নিকটে যাইতেছেন, এমন সময়ে ৩২ প্রভুর এই বাণী হইল, “আমি তোমার পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর, অত্রাহামের, ইস্হাকের ও যাকোবের ঈশ্বর ৷” তখন মোশি ত্রাসযুক্ত হওয়াতে ভাল করিয়| দেখিতে ৩৩ সাহস করিলেন না। পরে প্রভু তাহাকে কহিলেন, “তোমার পা! হইতে জুতা খুলিয়া ফেল; কেননা যে স্থানে তুমি দাড়াইয়৷ আছ, উহা৷ পবিত্র ভুমি । আমি মিসরে স্থিত আমার প্রজাদের দুঃখ বিলক্ষণ দেখিয়াছি, তাহাদের আর্তষ্বর শুনিয়াছি, আর তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে নামিয়া আসিয়াছি, এখন আইস, আমি তোমাকে মিসরে প্রেরণ করি।” এই যে মোশিকে তাহার! অস্বীকার করিয়াছিল, বলিয়াছিল, “তোমাকে অধ্যক্ষ ও বিচারকর্তী করিয়া কে নিযুক্ত করিয়াছে ? তাহাকেই ঈশ্বর, যে দূত ঝোপে ভীহাকে দর্শন দিয়াছিলেন, সেই দূতের হস্তসহ অধ্যক্ষ ও মুক্তিদাতা করিয়া প্রেরণ করিলেন। তিনিই মিসরে, লোহিত সমুদ্রে ও প্রান্তরে চল্লিশ বৎসর কাল নানাবিধ অদ্ভুত লক্ষণ ও চিহ্-কাধ্য সাধন করিয়৷ তাহাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন। - ইনি সেই মোশি, যিনি ইত্ৰায়েল-সন্তানগণকে এই কথা৷ বলিয়াছিলেন, “ ঈশ্বর তোমাদের জন্য তোমাদের ভ্রাতৃগণের মধ্য হইতে আমার সদৃশ এক জন ভাববাদীকে উৎপন্ন ৩৮ করিবেন |” * তিনিই প্রান্তরে মণ্ডলীতে ছিলেন; যে দূত সীনয় পর্বতে তাহার কাছে কথ। বলিয়াছিলেন, তাহার এবং আমাদের পিতৃপুরুষদের সহিত ছিলেন। তিনি আমাদিগকে দিবার নিমিত্ত জীবনময় ৩৯ বচন-কলাপ পাইয়াছিলেন। আমাদের পিতৃপুক্রষের তাহার আজ্ঞীবহ হইতে চাহিলেন না, বরং তাহাকে ঠেলিয়। ফেলিলেন, আর মনে মনে পুনরায় মিসরের ৪* দিকে ফিরিলেন, হারোণকে কহিলেন, “আমাদের নিমিত্ত দেবতা নিন্মীণ কর, তাহারাই আমাদের অগ্রে অগ্রে যাইবেন, কেনন। এই যে মোশি মিসর দেশ হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন, ৪১ তাহার কি হইল, আমরা জানি না।” আর সেই সময়ে তাহারা একটা গোবৎস নিৰ্ম্মাণ করিলেন, এবং সেই মূর্তির উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করিলেন, ও আপনাদের হস্তকৃত বস্তুতে আমোদ করিতে লাগিলেন । ৪২ কিন্তু ঈশ্বর বিমুখ হইলেন, তাহাদিগকে আকাশের বাহিনী পুজা করিবার জন্য সমর্পণ করিলেন £ যেমন ভাববাদিগণের গ্রন্থে লেখা আছে, £ “হে হত্ৰায়েল-কুল, প্রান্তরে চল্লিশ বৎসর কাল তোমর। কি আমার উদ্দেশে পশুবলি ও উপহার ৩৪ ৩৫ ৩ তে ৩৭ উৎসর্গ করিয়াছিলে ? ৪৩ তোমর। বরং মোলকের তাম্বু ও রিফন্‌ দেবতার তারা তুলিয়৷ বহন করিয়াছিলে, * দ্বিবি ১৮; ১৫। শ যাত্রা ৩২ ২ ১-৬। + আমোষ ৫.১ ২৫-২৭। 122

৭; ৪৪--৮১ ১৬।] প্রেরিত । ১২৩ দেই মু্্তিদ্বয়, যাহা তোমরা পুজা করিবার জন্য | ৬৪ যীশু, আমার আত্মাকে গ্রহণ কর। পরে তিনি হাটু গড়িয়াছিলে ; আর আমি তোমাদিগকে বাবিলের ওদিকে নির্বাসিত করিব |”? সাক্ষর তাম্বু প্রান্তরে আমাদের পিতৃপুরুষদের বা ছিল, যেমন তিনি আদেশ করিয়াছিলেন, মোশিকে বলিয়াছিলেন, তুমি যেরূপ আদর্শ টা ৪৫ সেই অনুসারে উহা মিন কর। আর আমাদের পিতৃপুরুষেরা তাহাদের সময়ে উহা প্রাপ্ত হইয়া যিহোশুয়ের সহিত আনিলেন, যখন সেই জাতিগণের অধিকারে প্রবেশ করিলেন, যাহাদিগকে ঈশ্বর আমাদের পিতৃপুরুষদের সম্মুখ হইতে তাড়াইয়া দিলেন । সেই ৪৬ তাস্থু দাযুদের সময় পর্য্যন্ত রহিল। ইনি ঈশ্বরের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইলেন, এবং যাকোবের ঈশ্বরের নিমিত্ত এক আবাস প্রস্তুত করিবার অনুমতি যাক্রা ৪৭ করিলেন; কিন্তু শলোমন তাহার জন্য এক গৃহ 88 ৪৮ নিৰ্ম্মাণ করিলেন। তথাপি যিনি পরাৎপর, তিনি হস্তনিৰ্ন্মিত গৃহে বাস করেন না; যেমন ভাববাদী বলেন, * ৪৯ “স্বৰ্গ আমার সিংহাসন, পৃথিবী আমার পাদপীঠ ; প্রভু কহেন, তোমরা আমার জন্য কিরূপ গৃহ নিৰ্মাণ করিবে ৪ ৫০ অথব। আমার বিশ্রাম-স্থান কোথায়? আমারই হস্ত কি এই সকল নিৰ্ম্মাণ করে নাই ?”” হে শক্তগ্রীবের৷ এবং হৃদয়ে ও কর্ণে অচ্ছিন্নত্বকেরা, তোমরা সর্ব! পবিত্র আত্মার প্রতিরোধ করিয়। থাক; তোমাদের পিতৃপুরুষেরা যেমন, তোমরাও তেমনি । ৫২ তোমাদের পিতৃপুরুষেরা কোন্‌ ভাববাঁদীকে তাড়ন৷ না করিয়াছে? তাহার তাহাদিগকে বধ করিয়াছিল, যীহার! পূর্বের সেই ধন্মময়ের আগমন জ্ঞাপন করিতেন, ষাহীকে সম্প্রতি তোমর। শক্রহস্তে সমর্পণ ও বধ ৫৩ করিয়াছ ; তোমরা যাহার! দূতগণের দ্বারা আদিষ্ট বাবস্থা পাইয়াছিলে, কিন্তু পালন কর নাই । ৫৪ এই কথা শুনিয়। তাহারা মন্মীহত হইল, তাঁহার ৫৫ প্রতি দস্তঘর্ষণ করিতে লাগিল । কিন্ত তিনি পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হইয়া স্বর্গের প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়া দেখিলেন যে, ঈশ্বরের প্রতাপ রহিয়াছে, এবং যীশু ৫৬ ঈশ্বরের দক্ষিণে দীড়াইয়। আছেন, আর তিনি বলিলেন, দেখ, আমি দেখিতেছি, স্বর্গ খোল! রহিয়াছে, এবং ৫৭ মনুষাপুক্র ঈশ্বরের দক্ষিণে দীড়াইয়া আছেন। কিন্তু তাহারা উচ্চঃম্বরে চেঁচাইয়। উঠিল, আপন আপন কর্ণ রুদ্ধ করিল, এবং একযোগে তাহার উপরে গিয়৷ ৫৮ পড়িল; আর তাহাকে নগর হইতে বাহির করিয়া পাথর মাঁরিতে লাগিল ; এবং সাক্ষিগণ আপন আপন বন্ধ খুলিয়া শৌল নামে এক যুবকের পায়ের কাছে ৫» রাখিল। এদিকে তাহার৷ স্তিফানকে পাথর মারিতেছিল, আর তিনি ডাকিয়া প্রার্থনা করিলেন, হে প্রভু * যিশাইয় ৬৬3 ১, ২। ৫১ পাতিয়। উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, প্রভু, ইহাদের বিপক্ষে এই পাপ ধরিও না। ইহা বলিয়া তিনি নিন্রাগত হইলেন। আর শৌল তাহার হত্যার অনুমোদন করিতেছিলেন । ফিলিপের প্রচার-কাধ্য ৷ ৮ সেই দিন যিরূশালেমস্থ মণ্ডলীর প্রাত বড়ই তাড়না উপস্থিত হইল, তাহাতে প্রেরিতবর্গ ছাড়া অন্য সকলে যিহুদিয়ার ও শমরিয়ার জনপদে ছিন্নভিন্ন ২ হইয়া পড়িল। আর কএক জন ভক্ত লোক স্তিফানের কবর দিলেন, ও তাহার নিমিত্ত মহাবিলাপ করিলেন । ৩ কিন্তু শৌল মণ্ডলীর উচ্ছেদ সাধন করিতে লাগিলেন, ঘরে ঘরে প্রবেশ করিয়া পুর্লষ ও স্ত্রীলোকদিগকে টানিয়া আনিয়া কারাগারে সমর্পণ করিতে লাগিলেন । ৪ তখন যাহার! ছিন্নভিন্ন হইয়াছিল, তাহার! চারিদিকে ভ্রমণ করিয়। হুসমাচারের বাক্য প্রচার করিল । ৫ আর ফিলিপ শমরিয়ার নগরে গিয়া লোকদের কাছে ৬ খ্ৰাষ্টকে প্রচার করিতে লাগিলেন। আর লোকসমূহ ফিলিপের কথা শুনিয়। ও তাহার কৃত চিহু-কাধ্য সকল দেখিয়া একচিত্তে তাহার কথায় অবধাঁন করিল । ৭ কারণ অশুচি আত্মাবিষ্ট অনেক লোক হইতে সেই সকল আত্ম! উচ্চেঃস্বরে চেচাইয়| বাহির হইয়। আসিল, ৮ এবং অনেক পক্ষাঘাতী ও খঞ্জ সুস্থ হইল; তাহাতে এ নগরে বড়ই আনন্দ হইল। » কিন্ত শিমোন নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে পূর্ববাবধি সেই নগরে যা্ুক্রিয়া করিত ও শমরীয় জাতিকে চমৎকৃত করিত, আপনাকে এক জন মহাপুরুষ বলিত ; ১০ তাহার কথায় ছোট বড় সকলে অবধান করিত, বলিত, এ ব্যক্তি ঈশ্বরের সেই শক্তি, যাহা মহতী নামে ১১ আখ্যাত। তাহার। যে তাহার কথায় অবধান করিত, তাহার কারণ এই যে, বহুকাল অবধি সে আপন যাছুক্রিয়। দ্বার তাহাদিগকে চমৎকৃত করিয়। আসিতে১২ ছিল। কিন্তু ফিলিপ ঈশ্বরের রাজ্য ও যীশু খরীষ্টের নাম বিষয়ক সুসমাচার প্রচার করিলে তাহার! যখন তাহার কথায় বিশ্বাস করিল, তখন পুরুষ ও হ্রীলোকেরাও ১৩ বাপ্তাইজিত হইতে লাগিল। আর শিমোন আপনিও বিশ্বাস করিল, এবং বাপ্তাইজিত হইয়া ফিলিপের সঙ্গে সঙ্গেই থাকিল; আর অনেক চিহৃ-কাধ্য ও মহাঁপরাক্রমের কাধ্য সাধিত হইতেছে দেখিয়। চমৎকৃত হইল । যিরূশালেমে প্রেরিতগণ যখন শুনিতে পাইলেন যে, শমরীয়েরা ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ করিয়াছে, তখন জা পিতর ও যোহনকে তাহাদের নিকটে প্রেরণ ১৫ করিলেন। তাহার! আসিয়। তাহাদের নিমিত্ত প্রার্থনা ১৬ করিলেন, যেন তাহারা পবিত্র আত্ম। পায়; কেননা এ পর্যান্ত তাহাদের কাহারও উপরে পবিত্র আত্ম পতিত হন নাই ; কেবল তাহার! প্রভু যীশুর নামে বাপ্তাইজিত ১৪ 128

১২৪ ১৭ হইয়াছিল। ১৮ করিলেন, আর: তাঁহার! পবিত্র আত্মা! পাইল। আর শিমোন যখন দেখিল, প্রেরিতদের হস্তার্পণ দ্বার। পবিত্র আত্মা দত্ত হইতেছেন, তখন সে তাহাদের নিকটে ১৯ টাক! আনিয়া কহিল, আমাকেও এই ক্ষমত। দিউন, যেন আমি যাহার উপরে হস্তা্পণ করিব, সে পবিত্র ২* আত্ম। পায়। কিন্তু পিতর তাহাকে বলিলেন, তোমার রৌপ্য তোমার সঙ্গে বিনষ্ট হউক, কেনন। দ্রশ্বরের দান ২১ তুমি টীকা দিয়! ক্রয় করিতে মনস্থ করিয়াছ। এই বিষয়ে তোমার অংশ কি অধিকার কিছুই নাই ; কারণ তোমার হৃদয় ঈশ্বরের সাক্ষাতে সরল নয়। ২২ অতএব তোমার এই ছুষ্টত। হইতে মন ফিরাও; এবং প্রভুর কাছে বিনতি কর, কি জানি, তোমার হৃদয়ের ২৩ কল্পনার ক্ষমা হইলেও হইতে পারে; কেননা আমি দেখিতেছি, তুমি কটুভাবরূপ পিত্তে ও অবন্থরূপ ২৪ বন্ধনে পড়িয়। রৃহিয়াছ। তখন শিমোন উত্তর করিয়া কহিল, আপনারাই আমার জন্য প্রভুর কাছে বিনতি ৷ করুন, যেন আপনার! যাহা৷ যাহা বলিলেন, তাহার কিছুই আমার প্রতি না ঘটে । ২৫ যিরশালেমে ফিরিয়া যাইতে যাইতে অনেক গ্রামে হুসমাচার প্রচার করিলেন । ২৬ কান্দাকি রাণীর অধীন উচ্চপদস্থ এক জন নপুংসক, যিনি রাণীর সমস্ত ধনকোষের অধ্যক্ষ ছিলেন, তিনি ভজনা করিবার জন্য যিরূশালেমে আসিয়াছিলেন ;. ২৮ পরে ফিরিয়া যাইতেছিলেন, এবং আপন রথে বসিয়। ২৯ যিশাইয় ভাববাদীর গ্রন্থ পাঠ করিতেছিলেন। তখন আত্মা ফিলিপকে কহিলেন, নিকটে যাও, এ রখের ৩. সঙ্গ ধর। তাহাতে ফিলিপ দৌড়িয়া নিকটে গিয়া, শুনিলেন, তিনি যিশাইয় ভাববাদীর গ্রন্থ পাঠ করিতেছেন ; ফিলিপ কহিলেন, আপনি যাহা পাঠ. ৩১ করিতেছেন, তাহা কি বুঝিতে পারিতেছেন? তিনি কহিলেন, কেহ আমাকে বুঝাইয়া না দিলে কেমন করিয়া বুঝিতে পারিবঃ পরে তিনি ফিলিপকে আপনার কাছে উঠিয়। বসিতে নিবেদন করিলেন । ৷ ৩২ শাস্ত্রের যে কথা তিনি পড়িতেছিলেন, তাহ! এই, “তিনি হত হইবার জন্য মেষের ন্যায় নীত হইলেন, এবং নীরব থাকে, সেহরূপ তিনি মুখ খুলেন না। তাহার হীনাবস্থায় তাহার সম্বন্ধীয় বিচার অপনীত হইল, তাহার সমকালীন লোকদের বর্ণনা কে করিতে পারে? প্রেরিত। তখন তাহার! তাহাদের উপরে হস্তার্পণ। পরে তাহার! সাক্ষ্য দিয়া ও প্রভুর বাক্য বলিয়া | শমরীয়দের | পরে প্রভুর এক দূত ফিলিপকে এই কথা৷ কহিলেন, ৷ উঠ, দক্ষিণ দিকে, যে পথ যিরশালেম হইতে ঘসার। দিকে নামিয়া গিয়াছে, সেই পথে যাও; সেই স্থান, ২৭ প্রান্তর । তাহাতে তিনি উঠিয়া গমন করিলেন। আর, দেখ, ইথিয়পিয়। দেশের এক ব্যক্তি, ইখিয়পীয়দের ৷ লৌমচ্ছেদকের সম্মুখে মেবশাবক যেমন; [৮; ১৭৯১ ৮। যেহেতুক তাহার জীবন পৃথিবী হইতে অপনীত হইল ৷” * ৩৪ নপুংসক উত্তর করিয়। ফিলিপকে বলিলেন, নিবেদন করি, ভাববাদী কাহার বিষয়ে এই কথা কহেন? নিজের বিষয়ে, না অন্য কাহারও বিষয়ে? ৩৫ তখন ফিলিপ মুখ খুলিয়| শাস্ত্রের সেই 'বচন হইতে আরম্ত করিয়া তাহার কাছে বীশু-বিবয়ক সুসমাচার ৩৬ প্রচার করিলেন। পরে পথে যাইতে যাইতে তাহার! কোন এক জলাশয়ের নিকটে উপস্থিত হইলেন; তখন নপুংসক কহিলেন, এই দেখুন, জল আছে; ৩৭ আমার বাপ্তাইজিত হইবার বাধ! কি? + পরে তিনি রথ থামাইতে আজ্ঞা করিলেন, আর ফিলিপ ও নপুংসক উভয়ে জলমধ্যে নামিলেন এবং ফিলিপ ৩৮ তাহাকে বাপ্তাইজ করিলেন। আর যখন তাহার! জলের মধ্য হইতে উঠিলেন, তখন প্রভুর আত্ম ফিলিপকে হরণ করিয়। লইয়া গেলেন, এবং নপুংসক আর তাহাকে দেখিতে পাইলেন না, ফলে তিনি আনন্দ | ৩৯ করিতে করিতে আপন পথে চলিয়া গেলেন। কিন্ত ফিলিপকে অস্দৌদে দেখিতে পাওয়া গেল ; আর তিনি নগরে নগরে ভ্রমণ করিয়া সসমাচার প্রচার করিতে করিতে শেষে কৈসরিয়াতে উপস্থিত হইলেন । শৌলের মনঃপরিবর্তন ও যীশু -প্রচার : ১ শৌল তখনও প্রভুর শিষ্যদের বিরুদ্ধে ভয়প্রদশন ও হত্যার নিশ্বাস টানিতেছিলেন; ২ তিনি ১ মহাযাজকের নিকটে গিয়া, দন্মেশকস্থ সমাজ সকলের প্রতি পত্র যাক্রা করিলেন, যেন সেই পথাবলম্বী পুরুষ ও স্ত্রী যে সমস্ত লোককে পান, তাহাদিগকে বাঁধিয়া যিরূশীলেমে আনিতে পারেন । ৩ পরে তিনি যাইতে যাইতে দম্মেশকের নিকট উপস্থিত | হইলেন, তখন হঠাৎ আকাশ হইতে আলোক তাহার ৷ ৪ চারিদিকে চমকিয়া উঠিল। তাহাতে তিনি ভূমিতে পড়িয়। শুনিলেন, তাহার প্রতি এই বাণী হইতেছে, ৫ শৌল, শৌল, কেন আমাকে তাড়না করিতেছ ? তিনি কহিলেন, প্রভু, আপনি কে? প্রভু কহিলেন, আমি ৬ যীশু, যাঁহাকে তুমি তাড়না কারিতেছ ; কিন্তু উঠ, নগরে প্রবেশ কর, তোমাকে কি করিতে হইবে, তাহা ৭ বল৷ যাইবে । আর তীহার সহপথিকেরা৷ অবাক্‌ হইয়া দাড়াইয়৷ রহিল, তাহারা এ বাণী শুনিল বটে, কিন্ত ৮ কাহীকেও দেখিতে পাইল না । পরে শৌল ভূমি হইতে উঠিলেন, কিন্তু চক্ষু মেলিলে পর্ন কিছুই দেখিতে পাইলেন না; আর তাহারা তাহার হস্ত ধরিয়া তাহাকে ক যিশীইয় ৫৩7 ৭, ৮। শ কোন কোন প্রাচীন অনুলিপিতে এখানে এই (কথাগুলি পাওয়া যায়;স্ ফিলিপ কহিলেন, সমস্ত ৷ অন্তঃকরণের সহিত যদি বিশ্বাস করেন, তবে হইতে পারেন । তাহাতে তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, যীশু ব্রীষ্ট যে ঈশ্বরের পুত্র, ইহা আমি বিশ্বাস করিতেছি ! | ১। প্রেরিত ২২ ; ৩-১৬। ২৬7 ১২-১৮। 124

৯; ৯-৩৯। ] » দম্মেশকে লইয়া গেল। আর তিনি তিন দিন পরাস্ত দৃষ্টিহীন থাকিলেন, এবং কিছুই ভোজন কি পান করিলেন না । ১০৭. দম্মেশকে অননিয় নামে এক জন শিব্য ছিলেন! ১১ প্রভু তাহাকে দশনযোগে কহিলেন, অননিয়। তিনি বলিলেন, প্রভু, দেখুন, এই আমি। তখন প্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি উঠিয়া সরল নামক পথে গিয়া যিহ্ুদার বাটাতে তার নগরীয় শৌল নামক ১২ ব্যক্তির অন্বেষণ কর; কেননা দেখ, সে প্রার্থন। করিতেছে; আর সে দেখিয়াছে, অননিয় নামে এক ব্যক্তি আসিয়৷ তাহার উপরে হস্তার্পণ করিতেছে, যেন ১৩ সে দৃষ্টি পায়। অননিয় উত্তর করিলেন, প্রভু, আমি অনেকের কাছে এই ব্যক্তির বিষয় শুনিয়াছি, সে যিরূশালেমে তোমার পবিভ্রগণের প্রতি কত উপদ্রব ১৪ করিয়াছে ; এই স্থানেও, যত লোক তোমার নামে ডাকে, সেই সকলকে বন্ধন করিবার ক্ষমত৷ সে প্রধান বাজকদের ১৫ নিকটে পাইয়াছে। কিন্তু প্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি যাও, কেনন। জাতিগণের ও রাজগণের এবং ইস্্ায়েল-সন্তানগণের নিকটে আমার নাম বহনার্থে ১৬ সে আমার মনোনীত পাত্র; কারণ আমি তাহাকে দেখাইয়। দিব, আমার নামের জন্য তাহাকে কত ১৭ ক্লেশ ভোগ করিতে হইবে । তখন অননিয় চলিয়। গিয়। সেই বাটাতে প্রবেশ করিলেন, এবং তাহার উপরে হস্তার্পণ করিয়া কহিলেন, ভ্রাতঃ শৌল, প্রভু, সেই যীশু, যিনি তোমার আসিবার পথে তোমাকে দর্শন দিলেন, তিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, যেন ১৮ তুমি দৃষ্টি পাও এবং পবিত্র আম্মায় পরিপূর্ণ হও। আর অমনি তাহার চক্ষু হইতে যেন আইস পড়িয়া গেল, তিনি দৃষ্টি প্রাপ্ত হইলেন, এবং উঠিয়া বাপ্তাইজিত ১» হইলেন ; পরে আহার করিয়া বল প্রাপ্ত হইলেন। আর তিনি কএক দিন দম্মেশকস্থ শিব্যগণের সঙ্গে ২* থাকিলেন; এবং অমনি সমাজ-গৃহে সমাজ-গৃহে যীশুকে এই বলিয়া প্রচার করিতে লাগিলেন যে, তিনিই ঈশ্বরের পুত্র। আর যাহারা তাহার কথ! শুনিল, তাহারা সকলে চমৎকৃত হইল, বলিতে লাগিল, এ কি সেই ব্যক্তি নয়, যে, এই নামে যাহীর। ডাকে, তাহীদিগকে যিরূশালেমে উৎপাটন করিত, এবং এখানে এই জন্যই আসিয়াছিল, যেন তাহাদিগকে বন্ধন করিয়। প্রধান যাজকদের নিকটে লইয়া যায়? কিন্তু শৌল উত্তর উত্তর শক্তিমান্‌ হইয়া উঠিলেন, এবং দম্মেশক-নিবাসী যিহুদীদিগকে নিরুত্তর করিতে লাগিলেন, প্রমাণ দিতে লাগিলেন যে, ইনিই সেই খ্ৰীষ্ট । ২৩ আর, অনেক দিন গত হইলে হিহ্থৃদীরা তাহাকে ২৪ বধ করিবার মন্ত্রণা করিল; কিন্তু শৌল তাহাদের চক্ৰান্ত জানিতে পাইলেন। আর তাহার! যেন তাহাকে বধ করিতে পারে, এই অগ্ নগর-দ্বার সকলও দিবারাত্র ২৫ চৌকি দিতে লাগিল। কিন্তু তাহার শিষ্যগণ তাহাকে এ ২১ ২২ প্রেরিত ৷ ১২৫ রাত্রে লইয়া একটা ঝড়িতে করিয়া প্রাচীর দিয় নামাইয়া দিল। পরে তিনি যিরশালেমে উপস্থিত হইয়া শিষ্যবর্গের সহিত যোগ দিতে চেষ্টা করিলেন; কিন্তু সকলে তাহাকে ভয় করিল, তিনি যে শিষ্য, ইহা বিশ্বাস ২৭ করিল না । তখন বার্ণব। তাহার হাত ধরিয়া প্রেরিতদের নিকটে লইয়া গেলেন, এবং পথের মধ্যে তিনি কিরূপে প্রভুকে দেখিতে পাইয়াছেন, ও প্রভু যে তাহার সহিত কথ বলিয়াছেন, এবং কিরূপে তিনি দম্মেশকে যীশুর নামে সাহসপূর্বক প্রচার করিয়াছেন, এ সকল ২৮ তাহাদের কাছে বর্ণনা করিলেন। আর শৌল যিরুশালেমে তাহাদের সঙ্গে সঙ্গে থাকিতেন, ভিতরে আসিতেন ও বাহিরে যাইতেন, প্রভুর নামে সাহসপূর্ববক ২৯ প্রচার করিতেন, আর তিনি গ্রীক ভাষাবাদী যিহুদীদের সহিত কথোপকথন ও.-তক করিতেন; কিন্তু তাহারা তাহাকে বধ করিবার জন্য চেষ্টা করিতে লাগিল । ৩০ ভ্রাতৃগণ ইহ। জানিতে পাইয়। তাহাকে কৈসরিয়াতে লইয়া গেলেন, এবং সেখান হইতে তার্ষ নগরে পাঠাইয়া দিলেন। পিতরের দুইটা অলৌকিক কার্য্য ৷ তখন যিহুদিয়, গালীল ও শমরিয়ার সর্বত্র মণ্ডলী শান্তিভোগ করিতেছিল, গ্রথিত হইতে লাগিল, এবং প্রভুর ভয়ে ও পবিত্র আম্মার আশ্বাসে চলিতে চলিতে বহুসংখ্যক হইয়। উঠিল। ৩২ আর পিতর সকল স্থানে ভ্রমণ করিতে করিতে ৩৩ লুদ্দা-নিবাঁসী পবিভ্রগণের নিকটেও গেলেন। সেই স্থানে তিনি ধনিয় নামে এক ব্যক্তির দেখ। পান, সে আট বৎসর শয্যাগত ছিল, তাহার পক্ষাঘাত ৩৪ হইয়াছিল। পিতর তাহাকে কহিলেন, এনিয়, যীশু খ্ৰীষ্ট তোমাকে সুস্থ করিলেন, উঠ, তোমার শয্য| পাত। ৩৫ তাহাতে সে তখনই উঠিল। তখন লুদ্দা ও শারোণনিবাসী সমস্ত লোক তাহাকে দেখিতে পাইল, এবং তাহার! প্রভুর প্রতি ফিরিল। আর যাফোতে এক শিব্যা ছিলেন, নাম টাবিখা, অনুবাদ করিলে এই নামের অর্থ দর্কা [ হরিণী ]; তিনি নান! সৎক্রিয়া ও দীনকাধ্যে ব্যাপৃত। ছিলেন। ৩৭ ঘটনাক্রমে সেই সময়ে তিনি গীড়িত হইয়া মার! পড়েন। তাহাতে লোকেরা তাহাকে ধৌত করিয়া ৩৮ উপরের কুঠরীতে শয়ন করাইয়া রাখিল। আর লুদ্দা যাফোর নিকটবর্তী হওয়াতে, পিতর লুদ্দায় আছেন শুনিয়া, শিষ্গণ তাহার কাছে দুই জন লোক পাঠাইয়। বিনতি করিল, আপনি আমাদের এখান ৩৯ পধ্যন্ত আসিতে বিলম্ব করিবেন না। তখন পিতর উঠিয়। তাহাদের।সহিত চলিলেন । তিনি তথায় উপস্থিত হইলে তাহার! তাহাকে সেই উপরের কুঠরীতে লইয়া গেল, আর বিধবার সকলে তাহার চারিদিকে দীড়াইয়া রোদন করিতে থাকিল, এবং দর্কা তাহাদের সঙ্গে ২৬ ৩১ ৩৬ 125

৯২৬ থাকিবার সময়ে যে সকল আঙ্রাখ। ও বন্ত্র প্রস্তুত ৪০ করিয়াছিলেন, সেই সকল দেখীইতে লাগিল । কিন্তু পিতর সকলকে বাহির করিয়া দিয়া হাটু পাতিয়া প্রার্থনা করিলেন ; পরে সেই দেহের দিকে ফিরিয়া কহিলেন, টাবিখা, উঠ । তাহাতে তিনি চক্ষু মেলিলেন, ৪১ এবং পিতরকে দেখিয়া উঠিয়া বসিলেন। তখন পিতর হাত দিয়া তাহাকে উঠাইলেন, এবং পবিভত্রগণকে ও বিধবাদিগকে ডাকিয়। তাহাকে জীবিত দেখাইলেন। ৪২ এই কথা৷ যাঁফোর সর্বত্র প্রকাশ হইল, এবং অনেক ৪৩ লোক প্রভুর উপরে বিশ্বাস করিল। আর পিতর অনেক দিন যাঁফোতে, শিমোন নামক এক জন চন্কারের বাটাতে, অবস্থিতি করিলেন । খীষ্টায় মণ্ডলীতে পরজাতীয়দের প্রবেশ ৷

১০; ৩১-১১; ১৫] কহিলেন, অদ্য চারি দিন হইল, আমি এই ঘটিকা! পৰ্য্যন্ত নিজ গৃহ মধ্যে নবম ঘটিকায় প্রার্থনা করিতেছিলাম, এমন সময়ে, দেখুন, তেজোময় বস্ত্র পরিহিত ৩১ এক পুক্রষ আমার সন্মুখে দীড়াইলেন; তিনি কহিলেন, “কণশলিয়, তোমার প্রার্থনা গ্রাহ্য হইয়াছে, এবং তোমার দান সকল ঈশ্বরের সাক্ষাতে স্মরণ করা ৩২ হইয়াছে । অতএব যাফোতে লোক পাঠাইয়া শিমোন, ধাহাকে পিতর বলে, তাহাকে ডাকাইয়া আন ; সে সমুদ্রের ধারে শিমোন চন্মকীরের বাটাতে অবস্থিতি ৩৩ করিতেছে । এই নিমিত্ত আমি অবিলম্বে আপনার নিকটে লোক পাঠাইয়া দিলাম ; আপনি আসিয়াছেন, ভালই করিয়াছেন। অতএব এখন আমর! সকলে ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপস্থিত আছি; প্রভু আপনাকে যে সকল আদেশ করিয়াছেন, তাহ শুনিব । পিতরের বক্তৃতা ও তাহার ফল । ৩৪ তখন পিতর মুখ খুলিয়া কহিলেন, আমি সত্যই ৩৫ বুঝিলাম, ঈশ্বর মুখাপেক্ষা করেন না; * কিন্ত প্রত্যেক জাতির মধ্যে যে কেহ তাহাকে ভয় করে ও ৩৬ ধন্মীচরণ করে, সে তাহার গ্রাহ্য হয়। তিনি ইস্রায়েলসম্তানগণের নিকটে একটা বাক্য প্রেরণ করিয়াছেন; যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বারা সন্ধির সুসমাচাঁর প্রচার করিয়াছেন; ৩৭ ইনিই সকলের প্রভু । আপনার! সেই কথা৷ জানেন, ষাহা যোহনকর্তৃক প্রচারিত বাপ্তিস্মের পর গালীল হইতে আরম্ভ হইয়া সমুদয় যিহুদিয়াতে ব্যাপিয়| গেল; ৩৮ নাসরতীয় যীশুর কথা, কিরূপে ঈশ্বর তাহাকে পবিত্র আত্মাতে ও পরাক্রমে অভিষেক করিয়াছিলেন ; তিনি হিতকাধ্য করিয়া বেড়াইতেন, এবং দিয়াবল কর্তৃক প্রপীড়িত সকল লোৌককে সুস্থ করিতেন; কারণ ঈশ্বর ৩৯ তাহার সহবর্তী ছিলেন। আর তিনি যিহ্ুদীদের জনপদে ও যিরূশালেমে যাহ! যাহা করিয়াছেন, আমরা দেই সকলের সাক্ষী; আবার লোকে তাহাকে গাছে ৪০ টাঙ্গাইয়া বধ করিল। তাহাকে ঈশ্বর তৃতীয় দিবসে ৪১ উঠাইলেন, এবং প্রত্যক্ষ হইতে দিলেন ; সমস্ত লোকের প্রত্যক্ষ, এমন নয়, কিন্তু পূর্বের ঈশ্বরকর্ৃক নিযুক্ত সাক্ষীদের, অর্থাৎ আমাদের প্রত্যক্ষ, আমরা যাহারা মৃতদের মধ্য হইতে তাহার পুনরুথান হইলে পর ৪২ তাহার সহিত ভোজন পান করিয়াছি। আর তিনি আদেশ করিলেন, যেন আমরা লোকদের কাছে প্রচার করি ও সাক্ষ্য দিই যে, তাহাকেই ঈশ্বর জীবিত ও মৃতদিগের বিচারকর্তী নিযুক্ত করিয়াছেন । ৪৩ তাহার পক্ষে ভাববাদীরা সকলে এই সাক্ষ্য দেন, যে কেহ তাহাতে বিশ্বাস করে, সে তাহার নামের গুণে পাপমোচন প্রাপ্ত হয়। পিতর এই কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে যত লোক বাক্য শুনিতেছিল, সকলের উপরে পবিত্র আত্ম ৪৫ পতিত হইলেন। তখন পিতরের সহিত আগত বিশ্বাসী ছিন্নত্বক লোক সকল চমৎকৃত হইলেন, কারণ পর* ছেবি ১০; ১৭। 88 2 = 1 প্রেরিত ৷ ১২৭ জাতীয়দের উপরেও পবিত্র আত্মারূপ দীনের সেচন ৪৬ হইল; কেননা তাহারা! উহীদিগকে নান! ভাষায় কথা কহিতে ও ঈশ্বরের মহিমা কীর্তন করিতে ৪৭ শুানিলেন। তখন পিতর উত্তর করিলেন, এই যে লোকেরা আমাদেরই ন্যায় পবিত্র আত্ম। প্রাপ্ত হইয়াছেন, কেহ কি জল নিবারণ করিয়া ইহাদের ৪৮'বাগ্ডাইজিত হইবার বাধ! দিতে পারে? পরে তিনি যীশু শ্রাষ্টের নামে তাহাদিগকে বাপ্তাইজ করিবার আজ্ঞা দিলেন। তখন তাহারা কএক দিন অবাস্থিতি করিতে তাহাকে বিনতি করিলেন। ৩২ পরে প্রেরিতেরা এবং যিহ্ুদিয়াস্থ ভ্রাতৃগণ শুনিতে পাইলেন যে, পরজাতীয় লোকেরাও ২ ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ করিয়াছে। আর যখন পিতর যিরূশালেমে আসিলেন, তখন ছিনত্বক লোকেরা তাহার . ৩ সহিত বিবাদ করিয়া কহিলেন, তুমি অচ্ছিন্নত্বক লোকদের গৃহে প্রবেশ করিয়াছ, ও তাহাদের সহিষ্ত ৪ আহার করিয়াছ। কিন্তু পিতর আরম্ত করিয়া তাহাদিগকে আন্ুপূর্বিবিক বৃত্তান্ত বুঝাইয়া দিলেন, ৫ কহিলেন, “আমি যাফে৷ নগরে প্রার্থন। করিতেছিলাম, এমন সময়ে অভিভূত হইয়া এক দর্শন পাইলাম, দেখিলাম, একখান বড় চাদরের মত কোন পাত্র নামিয়া আসিতেছে, তাহ! চারি কোণে ধরিয়া আকাশ হইতে নামাইয়া দেওয়া হইতেছে, এবং তাহা! আমার নিকট ৬ পধ্যন্ত আসিল । আমি তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়া চিন্তা করিতে লাগিলাম, আর দেখিলাম, তাহার মধ্যে পৃথিবীর চতুষ্পদ জন্ত, আর বন্য পশু, সরীস্থপ ও ৭ আকাশের পক্ষী সকল আছে; আর আমি এক বাণীও শুনিলাম, যাহা আমাকে বলিল, উঠ, পিতর, মার, ৮ খাও। কিন্ত আমি কহিলাম, প্রভূ, এমন না হউক ; কেনন! অপবিত্র বা অশুচি কোন দ্রব্য কখনও আমার » মুখের ভিতরে প্রবেশ করে নাই । কিন্তু দ্বিতীয় বার আকাশ হইতে বাণী উত্তর করিল, ঈশ্বর যাহা শুচি ১০ করিয়াছেন, তুমি তাহা অপবিত্র বলিও না। এইরূপ তিন বার হইল; পরে সে সমস্ত আবার আকাশে টানিয়া ১১ লওয়া হইল। আর দেখ, অবিলম্বে তিন জন পুরুষ, যে বাটাতে আমরা ছিলাম, তথায় আসিয়া দাড়াইল ; তাহারা কৈসরিয়া হইতে আমার নিকটে প্রেরিত ১২ হইয়াছিল । আর আত্মা আমাকে সন্দেহ না করিয়। তাহাদের সহিত যাইতে বলিলেন। আর এই ছয় জন ভ্রাতাও আমার সহিত গমন করিলেন। পরে ১৩ আমর৷ সেই ব্যক্তির বাটাতে প্রবেশ করিলাম । তিনি আমাদিগকে বলিলেন যে, তিনি এক দূতের দর্শন পাইয়াছিলেন, সেই দূত তাহার গৃহমধ্যে দাঁড়াইয়া কহিলেন, যাঁফোতে লোক পাঁঠাইয়। শিমোন, যাহাকে ১৪ পিতর বলে, তাঁহাকে ডাকাইয়া আন; সে তোমাকে এমন কথা বলিবে, যাহ! দ্বারা তুমি ও তোমার সমস্ত ১৫ পরিবার পরিত্রাণ প্রাপ্ত হইবে। পরে আমি কথা কহিতে আরম্ভ করিলে, তাহাদের উপরে পবিত্র আত্মা 7

১২৮ পতিত হুইলেন, যেমন প্রথমে আমাদের উপরেও হইয়া- | ১৬ ছিলেন। তাহাতে প্রভুর কথা৷ আমার স্মরণ হইল, যেমন তিনি বলিয়াছিলেন, ‘ যোহন জলে বাপ্তাইজ করিতেন, কিন্ত তোমর৷ পবিত্র আস্মায় বাপ্তাইজিত হইবে ।' * ১৭ অতএব, তীহাঁরা প্রভু যীশু খ্রাষ্টে বিশ্বাসী হইলে পর, যেমন আমাদিগকে তেমনি যখন তাহাদিগকেও ইশ্বর সমান বর দান করিলেন, তখন আমি কে থে ঈশ্বরকে ১৮ নিবারণ করিতে পারি? এই সকল কথা শুনিয়া তাহারা চুপ করিয়া রহিলেন, এবং ঈশ্বরের গৌরব করিলেন, কহিলেন, তবে ত ঈশ্বর পরজাতীয় লৌকদ্দিগকেও জীবনার্থক মনঃপরিবর্তন দীন করিয়াছেন । ১৯ ইতিমধ্যে স্ভিফানের উপলক্ষে যে ক্লেশ ঘটিয়াছিল, তৎপ্রযুক্ত যাহারা ছিন্নভিন্ন হইয়া গিয়াছিল, তাহারা ফৈনীকিয়া, কুপ্রা ও আন্তিয়খিয়া পধ্যন্ত চারিদিকে ভ্রমণ করিয়া কেবল যিহ্রীদেরই নিকটে বাক্য ২০ প্রচার করিতে লাগিল। কিন্তু তাহাদের মধ্যে কএক জন কুপ্রীয় ও কুরীণীয় লোক ছিল; ইহার। আস্তিয়থিয়াতে আসিয়। গ্রীকদের 1 নিকটেও কথা৷ কহিল, ৷ ২১ প্রভু যীশুর বিষয়ে স্পমাচার প্রচার করিল। আর: প্রভুর হস্ত তাহাদের সহ্বর্তী ছিল, এবং বহুসংখ্যক ৷ ২২ লোক বিশ্বাস করিয়। প্রভুর প্রতি ফিরিল। পরে। তাহাদের বিষয় যিরশালেমস্থ মণ্ডলীর কর্ণগোচর হইল ; তাহাতে ইহীরা, আন্তিয়খিয়া পথ্যন্ত বার্ণবাকে ৷ ২৩ প্রেরণ করিলেন । তিনি উপস্থিত হইয়| ঈশ্বরের ৷ অনুগ্রহ দেখিয়। আনন্দ করিলেন ; এবং সকলকে আশ্বাস । দিতে লাগিলেন, যেন তাহারা হৃদয়ের একাগ্রতায় ২৪ প্রভুতে স্থির থাকে ; কারণ তিনি সৎলোক এবং পবিত্র আত্মায় ও বিশ্বাসে পরিপূর্ণ ছিলেন। আর. বিস্তর লোক প্রভুতে সংযুক্ত হইল । ২৫. পরে তিনি শৌলের অন্বেষণ করিতে তাষে গমন ৷ করিলেন, এবং তাহাকে পাইয়া আন্তিয়খিয়াতে আনি২৬ লেন । আর তাহার! সম্পূর্ণ এক বৎসর কাল মণ্ডলীতে ৷ একত্র হইতেন, এবং অনেক লোককে উপদেশ দিতেন; আর প্রথমে আস্তিয়খিয়াতেই শিষ্যের| “গ্রষ্ঠায়ান” নামে আখ্যাত হহল। ২৭ সেই সময়ে কএক জন ভাববাদী যিরূশালেম হইতে ২৮ আন্তিয়খিয়াতে আসিলেন। তাহাদের মধ্যে আগাব | নামে এক ব্যাক্তি উঠিয়। আত্মার আবেশে জাঁনাইলেন যে, ; সমুদয় পৃথিবীতে মহাদুতিক্ষ হইবে ; তাহ ক্লৌদয়ের ২৯ অধিকার সময়ে ঘটিল। তাহাতে শিষ্েরা, প্রতিজন স্ব স্ব সঙ্গতি অনুসারে, যিহুদিয়-নিবাসী ভ্রীতৃগণের পরিচধ্যার জন্য তাঁহাদের কাছে সাহায্য পাঠাইতে ৩* স্থির করিলেন; এবং সেই মত কাধ্যও করিলেন, বার্ণবার ও শৌলের হস্ত দ্বারা প্রাচীনব্গের নিকটে অর্থ পাঠাইয়া। দিলেন । * প্রেরিত ১; ৫। ২7 ১-৪। + (বা) গ্রীক ভাষাবাদী যিুদীর্দের | | প্রেরিত । [ ১৯:১:১৬ক০১৩১:১৪৬ বাকোবের বধ ও পিতরের উদ্ধার । ২ তৎকালে হেরোদ রাজা মণ্ডলীর কএক জনের প্রতি উপদ্রব করিবার জন্য হস্তক্ষেপ করিলেন । ২ তিনি যোহনের ভ্রাতা যাকোবকে খড়গ দ্বারা বধ ৩ করিলেন । ইহাতে যিহ্ুদীর। সন্তষ্ট হইল দেখিয়া তিনি আবার পিতরকেও ধরিলেন। তখন তাড়ীশূন্য কুটার ৪ পর্ধের সময় ছিল । তিনি তাঁহাকে ধরিয়া কারাগারে রাখিলেন, এবং তাহাকে পাহারা দিবার জন্য চারি জনে দল, এমন চারি দল সেনার নিকটে সমর্পণ করিলেন ; মনে করিলেন, নিস্তারপব্বর-পরে তাহাকে লোকদের ৫ কাছে আনিয়া উপস্থিত করিবেন । এইরূপে পিতর কারাবদ্ধ থাঁকিলেন, কিন্তু মণ্ডলী কর্তৃক তাহার বিষয়ে ঈশ্বরের নিকটে একা গ্র ভাবে প্রার্থনা হইতেছিল | ৬ পরে হেরোদ যে দিন তাহাকে বাহিরে আনাইবেন, তাহার পুব্বরাত্রিতে পিতর দুই জন সেনার মধ্যস্থানে ছুই শৃঙ্ঘলে বদ্ধ থাকিয়া নিত্রীগত ছিলেন, এবং ৭ দ্বারদেশে গ্রহরীর। কারাগার রক্ষা করিতেছিল। আর দেখ, প্রভুর এক দূত তাহার কাছে আসিয়। দাড়াইলেন, এবং কারাকক্ষে আলোক প্রকাশ পাইল । তিনি পিতরের কুক্ষিদেশে আঘাত করিয়া তাহাকে জাগাইয়া কহিলেন, শীঘ্র উঠ । তখন তাহার দুই হস্ত হইতে ৮ শৃঙ্খল পড়িয়া গেল। পরে সেই দূত তাহাকে কহিলেন, কোমর বাঁধ, ও তোমার জুতা পর। তিনি তাহ! করিলেন । পরে দূত তাহাকে কহিলেন, গায়ে » কাপড় দিয়া আমার পশ্চাৎ পশ্চাৎ আইস । তাহাতে তিনি বাহির হইয়। তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে লাগিলেন; কিন্তু দূতের দ্বার! যাহা করা৷ হইল, তাহা যে বাস্তবিক, ইহা তিনি বুঝিতে পারিলেন না, বরং ১০ মনে করিলেন, তিনি দশন দেখিতেছেন। পরে তাহার! প্রথম ও দ্বিতীয় প্রহরি-দল পশ্চাৎ ফেলিয়া, লৌহদ্বারের কাছে উপস্থিত হইলেন, যেখান দিয়া নগরে যাওয়া যায়; সেই দ্বারের কবাট তাহাদের সন্মুখে আপনি খুলিয়। গেল; তাহাতে তাহার! বাহির হইয়৷ একট রাস্তার শেষ পধ্যন্ত গমন করিলেন, আর অমনি ৷ ১১ দূত তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিলেন। তখন পিতর সচেতন হইয়। কহিলেন, এখন আমি নিশ্চয় জানিলীম, প্রভু নিজ দূতকে প্রেরণ করিলেন, ও হেরোদের হস্ত হইতে এবং যিহুদী লোকদের সমস্ত ১২ আকাজ্জা হইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন। এই বিষয় আলোচন! করিয়া তিনি মরিয়মের বাটার দিকে চলিয়। গেলেন, ইনি সেই যোহনের মাতা, যাহাকে মার্ক বলে; সেখানে অনেকে একত্র হইয়াছিল ও ১৩ প্রার্থনা করিতেছিল। পরে তিনি বাহিরের দুয়ারে আঘাত করিলে রোদ নামী একটা দাসী শুনিতে ১৪ আসিল; এবং পিতরের স্বর চিনিয়া আনন্দ বশতঃ দুয়ার খুলিল না, কিন্তু ভিতরে দৌড়িয়। গিয়া সংবাদ দিল, পিতর হুয়ারের সম্মুখে দীড়াইয়া আছেন । 128 কও. te ue ৯০ A

SASS; তাহার! তাহাকে কহিল, তুমি পাগল; কিন্তু সে ১৫ দৃঢ়রূপে বলিতে লাগিল, না তাহাই বটে! তখন ১৬ তাহারা কহিল, উনি তাহার দূত। কিন্তু পিতর আঘাত করিতে থাঁকিলেন ; তখন তাহার! দ্বার খুলিয়া ১৭ তাহাকে দেখিতে পাইল, ও চমৎকৃত হইল । তাহাতে তিনি হস্ত দ্বারা নীরব হইবার জন্য ইঙ্গিত করিয়া, প্রভু কিরূপে তাহাকে কারাগার হইতে উদ্ধার করিয়া আনিয়াছেন, তাহ! তাহাদের কাছে বর্ণনা করিলেন, আর কহিলেন, তোমরা যাঁকোবকে ও ভ্রাতৃগণকে এই সমাচার দিও; পরে তিনি বাহির হইয়া অন্য স্থানে ১৮ চলিয়া গেলেন। দিন হইলে পর, পিতর কি হইল, বলিয়া সেনাগণের মধ্যে খুব একটা হুলস্থূল পড়িয়া ১৯ গেল। পরে হেরোঁদ তাহার সন্ধান করিয়া না পাওয়াতে রক্ষীদিগকে জিজ্ঞাসাবাদ করিয়া তাহাদের প্রাণদণ্ড করিতে আজ্ঞ। দিলেন, এবং বিহ্ুদিয়। হইতে প্রস্থান করিয়। কেসরিয়াতে গিয়া তথায় অবস্থিতি করিলেন । ২০ আর তিনি সোরীয় ও সীদোনীয়দের উপরে বড়ই কুপিত হইয়াছিলেন, কিন্তু তাহারা একমত হইয়া তাহার কাছে আসিল, এবং রাজার শয়নাগারের অধ্যক্ষ ব্রাস্তকে সপক্ষ করিয়। সন্ধি যাচ্ছ! করিল, কারণ রাজার দেশ হইতে তাহাদের দেশে খাদ্য সামগ্রী আসিত। ১৯।] ২১ তখন এক নিরূপিত দিবসে হেরোদ রাজবন্্র পরিধান, পূর্বক সিংহাসনে বসিয়া তাহাদের কাছে বক্তত৷ ২২ করেন । তখন লৌকনমূহ উ উচ্চৈঃস্বরে বলিতে লাগিল, ২৩ এ দেবতার রব, মানুষের নয়। আর প্রভুর এক দূত তখনই তাহাকে আঘাত করিলেন, কেনন। তিনি ঈশ্বরকে গৌরব প্রদান করিলেন না ; আর তিনি কীটভক্ষিত হইয়। প্ৰাণত্যাগ করিলেন । ২৪ কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য বুদ্ধি পাইতে ও ব্যাপ্ত হইতে থাঁকিল। ২৫ আর বার্ণবা ও শৌল আপনাদের পরিচধ্য।-কাঁধ্য | সম্পন্ন করিবার পর যিরশালেম হইতে প্রত্যাগমন করিলেন ; যোহন, ধাহাকে মার্কও বলে, তাহাকে সঙ্গে | লইলেন। স্থসমাচার প্রচারার্থে পৌলের প্রথম যাত্রা । ১৩ জন ভাববাদী ও শিক্ষক ছিলেন,__বার্ণবা, শিমোন, যাঁহাকে নীগের বলে, কুরীণীয় লুকিয়, হেরোদ রাজার ২ সহপাঁলিত মনহেম, এবং শৌল। তাহারা প্রভুর সেবা ও উপবাস করিতেছিলেন, এমন সময়ে পবিত্র আত্মা কহিলেন, আমি বার্ণ ও শৌলকে যে কাধ্যে আহ্বান করিয়াছি, সেই কাধ্যের নিমিত্ত আমার ৩ জন্য এখন তাহাদিগকে পুথক্‌ করিয়া দেও। তখন তাহার! উপবাস ও প্রার্থনা এবং তাহাদের উপরে হস্তার্পণ করিয়। তাহাদিগকে বিদীয় দিলেন । ৪ এইরূপে তীহার। পবিত্র আত্মীকর্ৃক প্রেরিত হইয়৷ সিলুকিয়াতে গেলেন, এবং তথা হইতে জাহাজ খুলিয়া BADE. B.S. ] 9 প্রেরিত । তখন আন্তিয়খিয়ায়, তথাঁকার মণ্ডলীতে, কএক | ১২৯ ৫ কুপ্রে গমন করিলেন। তাহারা সালামীতে উপস্থিত হইয়| যিহুদীদের সমাজ-গৃহে সমাজ-গৃহে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করিতে লাগিলেন; এবং যোহনও ভূত্যরূপে, ৬ তাহাদের সঙ্গে ছিলেন । আর তাহারা সমস্ত দ্বীপের. মধ্য দিয়া গমন করিয়া পাফঃ নগরে উপস্থিত হইলে এক জন যিহ্ুদী মায়াবী ও ভাক্ত ভাববাদীকে দেখিতে ৭ পাইলেন, তাহার নাম বর-যীশু; সে দেশাধ্যক্ষ সের্গিয় পৌলের সঙ্গে ছিল; তিনি এক জন বুদ্ধিমান্‌ লৌক। তিনি বার্ণবা ও শৌলকে কাছে ডাকিয়। ৮ ঈশ্বরের বাক্য শুনিতে চাহিলেন। কিন্তু ইলুমা, সেই মায়াবী-_কেননা অনুবাদ করিলে ইহাই তাহার নামের অর্থ-_সেই দেশাধ্যক্ষকে বিশ্বাস হইতে ফিরাইবার ৯ চেষ্টায় তাহাদের প্রতিরোধ করিতে লাগিল । কিন্ত শৌল, যাঁহাকে পৌলও বলে, পবিত্র আন্মায় পরিপূর্ণ ১০ হইয়া তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়। কহিলেন, হে সর্বপ্রকার ছলে ও সর্বপ্রকার ভুষ্টামিতে পরিপূর্ণ, দিয়াবল-সন্তান, সর্বপ্রকার ধান্মিকতার শত্রু, তুমি প্রভুর সরল পথ বিপরীত করিতে কি ক্ষান্ত হইবে ১১ না? এখন দেখ, প্রভুর হস্ত তোমার উপরে রহিয়াছে, তুমি অন্ধ হইবে, কিছু কাল হুধ্য দেখিতে পাইবে না। আর অমনি কুজঝটিকা ও অন্ধকার তাহাকে আচ্ছন্ন করিল, তাহাতে সে হাত ধরিয়। চাঁলাইবাঁর লোকের অন্বেষণে এদিক ওদিক চলিতে লাঁগিল। ১২ তখন এই ঘটন। দেখিয়া দেশাধ্যক্ষ প্রভুর উপদেশে চমৎকৃত হইয়| বিশ্বা করিলেন । আন্তিয়থিয়ায় সুসমাচার-প্রচার । পরে পৌল ও তাহার সঙ্গিগণ পাফঃ হইতে জাহাজ খুলিয়া পাক্ষলিয়ার পগ| নগরে উপস্থিত হইলেন। তখন যোহন তাহাদিগকে ছাঁড়িয়। যিরশালেমে ফিরিয়। ১৪ গেলেন । কিন্তু তাহারা পর্গা হইতে অগ্রসর হইয়৷ পিবিদিয়ার আন্তিয়খিয়ায় উপস্থিত হইলেন; এবং বিশ্রামবারে সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিয়া বসিলেন। ১৫ ব্যবস্থা ও ভাববাদি-গ্রন্থের পাঠ সমাপ্ত হইলে সমাজাধ্যক্ষের। তাহাদিগকে বলিয়। পাঠাইলেন, ভ্রাতৃগণ, লোকদের কাছে আপনাদের কোন উপদেশ কথ! ১৬ যদি থাকে, বলুন। তখন পোল দাঁড়াইয়া হস্ত দ্বার! হঙ্গিত করিয়। কহিতে লাগিলেন,__ হে ইশ্রায়েল-লোকেরা, হে ঈশ্বর-ভীতগণ, শ্রবণ ১৭ কর। এই ইস্রায়ে-জাতির ঈশ্বর আমাদের পিতৃপুরুবদিগকে মনোনীত করিয়া লইয়াছিলেন, এখং এই জাতি যখন মিসরদেশে প্রবাস করিতেছিল, তখন তাহাদিগকে উন্নত করিলেন, ও উচ্চ বাহু সহকারে ১৮ তথ। হইতে বাহির করিয়। আনিলেন। আর তিনি প্রান্তরে কমবেশ চল্লিশ বৎসর কাল তাহাদের ১৯ ব্যবহার সহ * করিলেন। পরে তিনি কনান দেশে বা) শিশুপালকের মত তাহাদিগকে বহন। দ্বি বি ১; ৩১ দেখ। ১৩ 129

১৩০ সকল জাতির দেশ তাহাদিগকে দিলেন। এইরূপে ২০ কমবেশ চারি শত পঞ্চাশ বৎসর অতীত হইল । তাহার - পরে তিনি শমুয়েল ভাববাদীর সময় পর্য্যন্ত বিচারকর্তৃগণ ২১ দিলেন। তৎপরে তাহারা এক জন রাজা চাহিল, - তাহাতে ঈশ্বর তাহাদিগকে বিন্যামীন বংশজাত কীশের ২২ পুত্র শৌলকে দিলেন--চল্লিশ বৎসরের জন্য। পরে তিনি তাহাকে সরাইয়! দিয়। তাহাদের রাজ। হইবার জন্য দায়ুদকে উৎপন্ন করিলেন, যাহার পক্ষে তিনি সাক্ষ্য দিয়া বলিলেন, “আমি যিশয়ের পুত্র দারুদকে পাইয়াছি, সে আমার মনের মত লোক, সে আমার ২৩ সমস্ত ইচ্ছা পালন করিবে ।”” * তাহারই বংশ হইতে ঈশ্বর প্রতিজ্ঞানুসারে ইস্ত্রায়েলের নিমিত্ত এক ত্রাণ২৪ কর্তীকে, যীশুকে, উপস্থিত করিলেন; তাহার আগমনের অশ্রে যোহন সমস্ত ইত্রায়েল-জাতির কাছে ২৫ মনঃপপ্সিবর্তনের বাপ্তিক্ম প্রচার করিয়াছিলেন । আর যোহন আপন নিরূপিত পথের শেষ পর্যন্ত দৌড়িতে দৌড়িতে এই কথা কহিতেন, তোমর। আমাকে কোন্‌ ব্যক্তি বলিয়া মনে কর? আমি তিনি নহি; কিন্তু দেখ, প্রেরিত। আমার পশ্চাৎ এমন এক ব্যক্তি আসিতেছেন, যাহার ৷ পদের পাঁদুকার বন্ধন খুলিতেও আমি যোগ্য নহি ।1 ২৬ হে ভ্রাতৃগণ, অব্রাহীম-বংশের সন্তানগণ, ও তোষরা যত লোক ঈশ্বরকে ভয় কর, আমাদেরই নিকট এই ২৭ পরিত্রাণের বাক্য প্রোরিত হইয়াছে। কেনন! যিরূশীলেমনিবাসীরা এবং তাহাদের অধ্যক্ষের তাহাকে না জানাতে, এবং ভাববাদিগণের যে সকল বাণী প্রতি বিশ্রামবারে পঠিত হয়, সে সকলও ন! জানাতে, তাহার ২৮ দণ্ডাজ্ঞ| করিয়! সে সকল পূর্ণ করিল । আর প্রাণদ্ডের যোগ্য কোনই দোষ না পাঁইলেও তাহারা পীলাতের নিকটে যাক্রা করিল, যেন তাহাকে বধ করা হয়। ২৯» আর তাহার বিষয়ে যেসকল কথা৷ লিখিত ছিল, তাহা সিদ্ধ করিলে পর তাহাকে গাছ হইতে নামাইয়। কবরে ৩* সমাহিত করিল। কিন্তু ঈশ্বর মৃতগণের মধ্য হইতে ৩১ তাঁহাকে উঠাইলেন। আর যাহার তাহার সহিত গালীল হইতে যিরশীলেমে আসিয়াছিলেন, তাহাদিগকে তিনি অনেক দিন পধ্যন্ত দেখা দিলেন; তাঁহারাই এক্ষণে প্রজীলৌকদের কাছে তাহার সাক্ষী । ৩২ আর পিতৃগণের কাছে কৃত প্রতিজ্ঞার বিষয়ে আমর! ৩৩ তোমাদিগকে এই সুসমাচার জানাইতেছি যে, ঈশ্বর ষীশুকে উঠাইয়৷ আমাদের সন্তানগণের পক্ষে সেই প্রতিজ্ঞ পূর্ণ করিয়াছেন, যেমন দ্বিতীয় গীতেও লেখ আছে, “তুমি আমার পুত্র, অদ্য আমি তোমাকে ৩৪ জন্ম দিয়াছি।” আর তিনি যে তাহাকে ম্ৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইয়াছেন, এবং তাহাকে যে আর ক্ষয়ে ফিরিয়। যাইতে হইবে না, এ বিষয়ে ঈশ্বর এইরূপ বলিয়াছেন, “আমি তোমাদিগকে দীরুদের পবিত্র ৩৫ অটল অঙ্গীকার সকল প্রদান করিব |” ] কেনন! তিনি ড়া ১ শম্‌ ১৩১৪ । গীত ৮৯; ২০। শ' যৌহন ১7 ২০-২৭। 4 যিশ ৫৫; ৩। [ ১৩) ২০-৫০। অন্য গীতেও বলেন, “তুমি নিজ সাধুকে ক্ষয় দেখিতে ৩৬ দিবে ন!” * বস্তুতঃ দায়ূদ আপন সমকালীন লোকদের মধ্যে ঈশ্বরের মন্ত্রণা অনুযায়ী কাৰ্য্য করিবার পর নিদ্রাগত হইলেন, এবং নিজ পিতৃলোকদের নিকটে ৩৭ সংগৃহীত হইলেন, ও ক্ষয় দেখিলেন। কিন্তু ঈশ্বর ৩৮ যীহাকে উঠাইয়াছেন, তিনি ক্ষয় দেখেন নাই । অতএব, হে ভ্রাতগণ, তোমরা জানিও, এই ব্যক্তি দ্বারা পাপের ৩৯ মোচন তোমাদিগকে জ্ঞাত কর! যাইতেছে; আর মোশির ব্যবস্থাতে তোমরা যে সকল বিষয় সম্বন্ধে ধাশ্মিক গণিত সম্বন্ধে পারিতে না, যে কেহ বিশ্বাস করে, সে সেই সকল বিষয় সম্বন্ধে এই ব্যক্তিতেই ধাৰ্ন্মিক ৪০ গণিত হয়। অতএব দেখিও, ভাববাদিগণের গ্রন্থে যাহা বলা হইয়াছে, তাহ যেন আসিয়। না পড়ে, ৪১ “হে অবজ্ঞাকারিগণ, দৃষ্টিপাত কর, আর চমকিয়! উঠ এবং অন্তর্থিত হও; যেহেতুক তোমাদের সময়ে আমি এক কন্ম করিব, সেই কন্মের কথা যদি কেহ তোমাদের কাছে বর্ণনা করে, তোমরা কোন মতে বিশ্বাস করিবে না।"” ৭ ৪২ তাহাদের বাহিরে যাইবার সময়ে লোকের বিনতি করিল, যেন পর বিশ্রামবারে সেই সকল কথা| তাহাঁদের ৪৩ কাছে বলা হয়। আর সমাজ ভঙ্গ হইলে অনেক যিহ্দী ও যিহ্দি-ধন্মাবলম্বী ভক্ত লোক পৌল ও বার্ণবার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল; তাহার! তাহাদের সহিত কথা কহিলেন, ঈশ্বরের অনুগ্রহে স্থির থাকিতে তাহাদিগকে প্রবৃত্তি দিলেন । ৪৪ পরবর্তী বিশ্রামবারে নগরের প্রায় সমস্ত লোক ৪৫ ঈশ্বরের বাক্য শুনিতে সমাগত হইল। কিন্তু যিহুদীর! লৌকসমারোহ দেখিয়| ঈর্ষাতে পরিপূর্ণ হইল, এবং নিন্দা করিতে করিতে পৌলের কথার প্রতিবাদ ৪৬ করিতে লাগিল। আর পোল ও বার্ণব| সাহস পূর্বক কথ! কহিলেন, বলিলেন, প্রথমে তোমাদেরই নিকটে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করা যায়, ইহা আবশ্যক ছিল; তোমরা যখন তাহ! ঠেলিয়া ফেলিতেছ, এবং আপনাদ্রিগকে অনন্ত জীবনের অযোগ্য বিবেচনা করিতেছ, তখন দেখ, আমর! পরজাঁতিগণের দিকে ফিরিতেছি। ৪৭ কেনন। প্রভূ আমাদিগকে এইরূপ আজ্ঞা দিয়াছেন, “আমি তোমাকে জাতিগণের দীপ্তিস্বরূপ করিয়াছি, যেন তুমি পৃথিবীর সীমা পধ্যন্ত পরিভ্রাণস্বরূপ হও । £ ৪৮ ইহা শুনিয়া পরজাতীয়েরা৷ আহ্বাদিত হইল, ও প্রভুর বাক্যের গৌরব করিতে লাগিল; এবং যত লোক অনন্ত জীবনের জনা নিরূপিত হইয়াছিল, তাহার! ৪৯ বিশ্বাস করিল। আর প্রভুর বাক্য সেই দেশের সর্বত্র ৫০ ব্যাপিয়া গেল। কিন্তু যিহুদীর! ভক্ত ভদ্র মহিলাদিগকে ও নগরের প্রধানবগকে উত্তেজিত করিয়া তুলিল, পৌলের ও বার্ণবার প্রতি তাড়না ঘটাইল, * গীত ১৬ ১০। শব হবক্কক ১; ৫। সু যিশাইয় ৪৯; ৬। A 130 ক | ঢ ১

১৩; ৫১--১৫ 7; ৩।] প্রেরিত। ১৩১ এবং আপনাদের সীমা হইতে তাহাদিগকে বাহির | ১৭ তথাপি তিনি আপনাকে সাক্ষ্যবিহীন রাখেন নাই, ৫১ করিয়| দ্িল। তখন তাহার। তাহাদের বিরুদ্ধে পায়ের €২ ধূল! ঝাড়িয়| দিয়। ইকনিয়ে গেলেন। আর শিষ্যগণ আনন্দে ও পবিত্র আস্মায় পরিপূর্ণ হইতে থাকিল। নান! স্থানে সুসমাচার-প্রচার । ১৪ পরে ইকনিয়ে তাহারা একসঙ্গে যিহুদীদের সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিলেন, এবং এমন ভাবে কথা কহিলেন যে, যিইদী ও গ্রীকদের বিস্তর লোক ২ বিশ্বান করিল। কিন্তু যে খিহ্ুদীরা অবাধ্য হইল, তাহারা ভ্রাত্গণের বিপক্ষে পরজাতীয়দের মনকে ৩ উত্তেজিত ও হিংসাথা করিল। এইরূপে তাহার| সেই স্থানে অনেক দিন অবস্থিতি করিলেন, প্রভুর উপরে সাহস বীধিয়া কথ। কহিতেন; আর তিনি আপন অনুগ্রহের বাক্যের পক্ষে সাক্ষ্য দিতেন, তাহাদের হস্ত দ্বার নান৷ চিহ-কাধ্য ও অদ্ভুত লক্ষণ সাধিত ৪ হইতে দিতেন। আর নগরের লৌকসমূহ ছুই দলে বিভক্ত হইল, এক দল যিহুদীদের পক্ষ, অন্ত দল ৫ প্রেরিতদের পক্ষ হইল। আর পরজাতীয়েরা ও যিহুদীরা, তাহাদের অধ্যক্ষদের সহিত, তাহাদিগকে অপমান করিতে ও পাথর মারিতে সচেষ্ট হইলে ৬ তাহার৷ তাহা বুঝিয়া লুকায়নিয়ার লুক্ত্র ও দর্বা নগরে ৭ এবং চারিদিকের অঞ্চলে পলায়ন করিলেন; আর তথায় সুসমাচার প্রচার করিতে লাগিলেন। ৮ লুপ্রায় এক ব্যক্তি বসিয়া থাকিত, তাহার পায়ে বল ছিল না, সে মাতৃগন্ত হইতে খগ্র, কখনও চলে » নাই। সেই ব্যক্তি পৌলের কথ শুনিতেছিল; তিনি তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়া, সুস্থ হইবার জন্য তাহার ১* বিশ্বান আছে দেখিয়া, উচ্চ রবে বলিলেন, তোমার পায়ে ভর দিয়া সোজা! হইয়া দাড়াও; তাহাতে সে ১১ লাফ দিয়। উঠিল ও হাটিতে লাগিল । আর পৌল যাহ করিলেন, তাহ দেখিয়া! লোকেরা লুকায়নীয় ভাষায় উচ্চ রবে বলিতে লাগিল, দেবতার! মনুষ্য-রূপ ধারণ ১২ করিয়। আমাদের মধ্যে অবতীর্ণ হইয়াছেন। আর তাহার! বার্ণবাকে ছ্যুপিতর বলিল, এবং পৌল প্রধান ১৩ বক্তা, এই জন্য তাহাকে মকুরিয় বলিল। আর নগরের সম্মুখে যে ছ্যপিতরের মন্দির ছিল, তাহার যাজক কতকগুলি বৃষ ও মালা দ্বারদেশে আনিয়। লোকদের ১৪ সহিত বলিদান করিতে চাঁহল। কিন্তু প্রেরিতেরা, বার্ণৰ। ও পৌল, তাহা শুনিয়। আপন আপন বস্ত্র ছিড়িয়। দৌড়িয়। বাহির হইয়। লোকদের মধ্যে গিয়। ১৫ উচ্চৈঃম্বরে বলিতে লাগিলেন, মহাশয়েরা, এ সকল কেন করিতেছেন? আমরাও আপনাদের ন্যায় স্ুখদুঃখভোগী মনুষ্য; আমর। আপনাদিগকে এই স্ুসমাচার জানাইতেছি যে, এই সকল অপার বস্তু হইতে জীবন্ত ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়া আসিতে হইবে, যিনি আকাশ, পৃথিবী, সমুদ্ৰ এবং সেই সকলের মধ্যবর্তী সমস্তই নিন্মাণ ১৬ করিয়াছেন। তিনি অতীত পুরুষপরম্পরায় সমস্ত জাতিকে আপন আপন পথে গমন করিতে দিয়াছেন; কেননা তিনি মঙ্গল করিতেছেন, আকাশ হইতে আপনাদিগকে বৃষ্টি এবং ফলোৎপাদক খতুগণ দিয়! ভক্ষ্যে ও আনন্দে আপনাদের হৃদয় পরিতৃপ্ত করিয়৷ ১৮ আসিতেছেন। এই সকল কথ। বলিয়া তাহার কষ্টে সুষ্টে তাহাদের উদ্দেশে বলিদান করণ হইতে লোকসমূহকে নিবৃত্ত করিলেন । কিন্তু আন্তিয়খিয়া ও ইকনিয় হইতে কএক জন যিহ্দী আসিল; আর তাহারা লোৌকসমূহকে প্রবৃত্তি দিয়া পৌলকে পাথর মারিল, এবং নগরের বাহিরে টানিয়া লইয়। গেল, মনে করিল, তিনি মরিয়া ২০ গিয়াছেন। কিন্তু শিষ্যগণ তাহার চারি পার্থে দাড়াইলে তিনি উঠিয়া নগরমধ্যে প্রবেশ করিলেন । পরদিন তিনি ২১ বার্ণবার সহিত দর্বাতে চলিয়া গেলেন । আর সেই নগরে হুসমাচাঁর প্রচার করিয়া এবং অনেক লোককে শিষ্য করিয়া তাঁহার! লুগ্থায়, ইকনিয়ে ও আন্তিয়খিয়ায় ২২ ফিরিয়া গেলেন; যাইতে যাইতে তাহারা শিষ্যদের মন হ্ুস্থির করিলেন, এবং তাহাদিগকে আশ্বাস দিতে লাগিলেন, যেন তাহার! বিশ্বাসে স্থির থাকে, আর কহিলেন, অনেক ক্রেশের মধ্য দিয় আমাদিগকে ২৩ ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করিতে হইবে। আর তাহার৷ তাহাদের জন্য প্রত্যেক মণ্ডলীতে প্রাচীনবর্গ নিযুক্ত করিয়া, এবং উপবাস পূর্ববক প্রার্থনা করিয়া, যে প্রভুতে তাহার! বিশ্বাস করিয়াছিল, তাহার হস্তে তাহাদিগকে ২৪ সমর্পণ করিলেন । পরে তাহার! পিষিদিয়ার মধ্য দিয়া গমন করিয়। পাক্ষুলিয়ায় উপস্থিত হইলেন। ২৫ আর তাহারা পর্গাতে বাক্য প্রচার. করিয়| অত্তালিয়াতে ২৬ চলিয়। গেলেন ; এবং তথ। হইতে জাহাজে আস্তিয়খিয়ায় যাত্র। করিলেন, যেখানে আপনাদের সাধিত কাধ্যের নিমিত্ত তাহারা ঈশ্বরের অনুগ্রহে সমপ্পিত ২৭ হইয়াছিলেন । তাহার! যখন উপস্থিত হইলেন, ও মণ্ডলীকে একত্র করিলেন, তখন ঈশ্বর তাহাদের সঙ্গে সঙ্গে থাকিয়। যে কত কাধ্য করিয়াছিলেন ও তিনি যে পরজাতীয়দের নিমিত্তে বিশ্বাস-দ্বার খুলিয়। দিয়াছিলেন, ২৮ সেই সকল বর্ণনা করিলেন । পরে তাহারা শিষ্যদের সঙ্গে অনেক দিন থাঁকিলেন। খ্ৰীষ্টীয় মণ্ডলীতে যিহ্দী ও পরজাতীরদের সমকক্ষতার মীমাংসা ।

১৩২ পাঠাইয়। দিলে তাহারা ফৈনীকিয়। ও শমরিয়া দেশ দিয়। গমন করিতে করিতে পরজাতীয়দের ফিরিয়া আসিবার বিষয় বর্ণন। করিলেন, এবং সমস্ত ভ্রাতৃগণের ৪ পরমানন্দ জন্মাইলেন। পরে তাহারা যিরূশীলেমে উপস্থিত হইয়া মণ্ডলী, প্ৰেরিতগণ ও প্রাচীনবর্গ কর্তৃক গৃহীত হইলেন, এবং ঈশ্বর তাহাদের সঙ্গে সঙ্গে থাকিয়। যে সকল কাধ্য করিয়াছিলেন, সে সমন্তই বর্ণনা ৫ করিলেন। কিন্তু ফরীশী দলের কএক জন বিশ্বাসী উঠিয়। বলিতে লাগিল, সেই লোকদের ত্বকৃছেদ কর৷ এবং মোশির ব্যবস্থা পালনের আজ্ঞা দেওয়া! আবশ্যক । ৬ পরে এই বিষয় আলোচন! করিবার জন্য প্রেরিতগণ ৭ ও প্রাচীনবগ সমবেত হইলেন। আর অনেক বাদান্ুবাদ হহলে পিতর উাঠয়। তাহাদিগকে বলিলেন__ ‘হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা জান, ইহার অনেক দিন পূৰ্ব্বে ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে আমাকে মনোনীত করিয়াছিলেন, যেন আমার মুখে পরজাতীয়ের৷ স্সমাচারের ৮ বাক্য শুনিয়। বিশ্বাস করে । আর হশ্বর, যিনি অন্তঃকরণ জানেন, তিনি তাহাদের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়াছেন, আমাঁদিগকে যেমন, তেমনি তাহাদিগকেও পবিত্র আত্মা ৯ দান করিয়াছেন; এবং আমাদের ও তাহাদের মধ্যে ইতর বিশেষ রাখেন নাই, বিশ্বাস দ্বারাই তাহাদের চিত্ত ১০ শুচি করিয়াছেন। অতএব এখন তোমর। কেন ঈশ্বরের পরীক্ষা করিতেছ, শিষ্যগণের ঘাড়ে সেই যৌয়ালি দিতেছ, যাহার ভার না আমাদের পিতৃপুরুষেরা, না ১১ আমরা বহন করিতে সমর্থ হইয়াছি? কিন্তু আমরা বিশ্বাস করি, উহীরা যেমন, আমরাও তেমনি প্রভু যীশুর অনুগ্রহ দ্বারাই পরিত্রাণ পাইব !' ১২. তথন সমস্ত লোক নীরব হইয়। রহিল; আর বার্ণবার ও পৌলের দ্বার পরজীতিগণের মধ্যে ঈশ্বর কি কি চিহ-কাধ্য ও অদ্ভুত লক্ষণ সাধন করিয়াছেন, তাহাদের ১৩ কাছে তাহার বৃত্তান্ত শ্রবণ করিল। তাহাদের কথা সাঙ্গ হইলে পর যাকোব উত্তর করিয়। বলিলেন, ১৪ ‘হে ভ্রাতৃগণ, আমার কথা শুন। হ্শ্বব আপন নামের জন্য পরজাতিগণের মধ্য হইতে এক দল প্রজা গ্রহণার্থে কিরূপে প্রথমে তাহাদের তত্ব লইয়াছিলেন, ১৫ তাহ। শিমোন বৰ্ণন! করিয়াছেন । আর ভাববাদিগণের বাক্য তাহার সহিত মিলে, যেমন লিখিত আছে, * ১৬ “ ইহার পরে আমি কিরিয়। আসিব, দীরুদের পতিত কুটার পুনরায় গাথিব, তাহার ধ্বংসস্থান সকল পুনরায় গাথিব, আর তাহ। পুনরায় স্থাপন করিব; ১৭ যেন অবশিষ্ট লোক কল প্রভুর অন্বেষণ করে, আর যে জাতিগণের উপরে আমার নাম কীন্তিত হইয়াছে, তাহারা সকলেও করে, ১৮ প্রভু এই কথখ। কহেন, তিনি পুরাকাল অবধি এই সকল বিষয় জ্ঞাত করেন ।” ১» অতএব আমার বিচার এই, পরজাতিগণের মধ্যে * আমোষ ৯; ১১, ১২। প্রেরিত। ৩ [১৫7 8-৩৫ । যাহার। ঈশ্বরের প্রতি ফিরে, তাহাদিগকে আমর! কষ্ট ২০ দিব না, কেবল তাহাদিগকে লিখিয়। পাঠাইব, যেন তাহার প্রতিমা সংক্রান্ত অশুচিতা, ব্যভিচার, গলা টিপিয়। মারা প্রাণীর মাংস, এবং রক্ত, এই সকল হইতে ২১ পৃথক্থাকে । কেনন! প্রতি নগরে অতি পূর্ববকালাবধি মোশির এমন লোক আছে, যাহার! তাহাকে প্রচার করে, প্রতি বিশ্রামবারে সমাজ-গৃহে সমাজ-গৃহে তাহার গ্রন্থ পাঠ হইতেছে। ২২ তখন প্রেরিতগণ ও প্রাচীনবর্গ, সমস্ত মণ্ডলীর সহযোগে, আপনাদের মধ্য হইতে মনোনীত কোন কোন লোককে, অর্থাৎ বাশবব| নামে আখ্যাত যিহুদা, এবং সীল, ভ্রাতৃগণের মধ্যে অগ্রগণ্য এই ছুই জনকে পৌল ও বার্ণবার সহিত আন্তিয়খিয়ায় পাঠাইতে বিহিত ২৩ বুঝিলেন; এবং তাহাদের হস্তে এইরূপ লিখিয়া পাঠাইলেন__ “ আস্তিয়খিয়া, হুরিয়। ও কিলিকিয়া-নিবাসী পরজাতীয় ভ্রাতৃগণের নিকটে প্রেরিতগণের ও প্রাচটীনগণের ২৪ ভ্রাত্গণের, মঙ্গলবাদ । আমর শুনিতে পাইয়াছি যে, আমরা যাহাদিগকে কোন আজ্ঞ। দিই নাই, এমন কএক ব্যক্তি আমাদের মধ্য হইতে গিয়া কথা দ্বারা তোমাদের প্রাণ অস্থির করিয়া তোমাদিগকে উদ্দিগ্র করিয়। তুলি২৫য়াছে। এই জন্য আমর! একমত হইয়া কএক জনকে ২৬ মনোনীত করিয়া, আমাদের প্রিয় যে বার্ণবা ও পৌঁল আমাদের প্রভূ যীশু খ্রাষ্টের নামের নিমিত্ত প্রাণপণ করিয়াছেন, তাহাদের সঙ্গে উহাদিগকে তোমাদের ২৭ নিকটে পাঠাইতে বিহিত. বুঝিলাম। অতএব যিহুদা ও সীলকে প্রেরণ করিলাম, ইহারাও বাচনিক তোমাদিগকে ২৮ সেই সকল বিষয় জ্ঞাত করিবেন। কারণ পবিত্র আস্মার এবং আমাদের ইহা বিহিত বোধ হুইল, যেন এই কএকটা প্রয়োজনীয় বিষয় ছাড় তোমাদের উপরে ২৯ আর কোন ভার না দিই, ফলে প্রতিমার প্রসাদ এবং রক্ত ও গল। টিপিয়। মার! প্রাণীর মাংস ও ব্যভিচার হইতে পৃথক্‌ থাকা তোমাদের উচিত; এই সকল হইতে আপনাদ্বিগকে সযত্বে রক্ষা করিলে তোমাদের কুশল হইবে । তোমাদের মঙ্গল হউক !' ৩০ তখন তাহার! বিদায় হইয়া আন্তিয়খিয়ায় আসিলেন, এবং লৌকসমূহকে একত্র করিয়। পত্রখানি দিলেন । ৩১ তাহা পাঠ করিয়া তাহারা সেই আশ্বাসের কথায় ৩২ আনন্দিত হইল । আর যিহ্দা ও সীল, আপনারাও ভাববাদী ছিলেন বলিয়া, অনেক কথ | দ্বার ভ্রাতৃগণকে ৩৩ আশ্বাস দিলেন ও সুস্থির করিলেন। কিছু কাল যাপন করিয়। শেষে, যাহারা তাহাদিগকে পাঠাইয়াছিলেন, তাহাদের কাছে ফিরিয়। যাইবার নিমিত্ত তাহারা ভ্রীতিগণের নিকট হইতে শান্তিতে বিদায় পাইলেন। কিন্তু পৌল ও বার্ণবা আন্তিয়খিয়াতে অবস্থিতি করিলেন, তাহারা অস্ত অন্ক অনেক লোকের সহিত প্রভুর বাক্য লইয়। শিক্ষা দিতেন ও সুসমাচার প্রচার করিতেন। লে 9০ ৩ 2) 132

১৫; ৩৬-১৬; ২৫ ] সুসমাচার প্রচারার্থে পৌলের দ্বিতীয় যাত্রা ৷ কতক দিন পরে পৌল বার্ণবাকে কহিলেন, চল, আমরা যে সকল নগরে প্রভুর বাক্য প্রচার করিয়াছিলাম, সেই সকল নগরে এখন ফিরিয়া গিয়া ভ্রাতৃ৩৭ গণের তত্বাববান করি, দেখি, তাঁহারা কেমন আছে । আর বার্ণব। চাহিলেন, যোহন, যাঁহাকে মার্ক বলে, তাহাকেও ৩৮ সঙ্গে লইয়া যাইবেন; কিন্তু পৌল মনে করিলেন, যে ব্যক্তি পাক্ষলিয়াতে তাহাদিগকে ছাড়িয়া গিয়া ছিল, তাহাদের সহিত কাধ্যে গমন করে নাই, এমন লোককে ৩৯ সঙ্গে করিয়া লওয়। উচিত নয়। ইহাতে এমন বিতণ্ডা হইল যে, তাহারা পরস্পর পৃথক হইলেন; বার্ণব৷ মার্ককে সঙ্গে করিয়৷ জাহাজে কুপ্রে গমন করিলেন; ৪০ কিন্তু পৌল সীলকে মনোনীত করিয়া, ভ্রাতৃগণের দ্বারা প্রভুর অনুগ্রহে সমৰ্পিত হইয়া, প্রস্থান করিলেন । ৩৬ প্রেরিত । ৪১ আর তিনি স্ুরিয়। ও কিলিকিয়া দিয় গমন করিতে ৷ করিতে মণ্লীগণকে সুস্থির করিলেন । ৬ পরে তিনি দর্বাতে ও লুক্্রায় উপস্থিত হইলেন । আর দেখ, ছিলেন; তিনি এক বিশ্বাসিনী যিহুদীয়। মহিলার পুত্র, ২ কিন্তু তাহার পিতা গ্রীক; লুন্ত্রা ও ইকনিয় নিবাসী ৩ ভ্রাত্গণ তাহার পক্ষে সাক্ষ্য দিত। পৌলের ইচ্ছ| সেখানে তীমখিয় নামে এক শিষ্য হইল, যেন সে ব্যক্তি তাহার সঙ্গে গমন করেন; আর তিনি এ সকল স্থানের যিহ্রুদীদের নিমিত্ত তাহাকে লইয়। তাহার ত্বকৃছেদ করিলেন; ও প্রাটীনবের নিরূপিত নিয়মাবলি পালনার্থে ভ্রাতৃ৫ গণকে সমর্পণ করিলেন। এইরূপে মণ্ডলীগণ বিশ্বাসে দৃ়ীকৃত হইতে থাকিল, এবং দিন দিন সংখ্যায় বৃদ্ধি পাইল। তাহারা ফরুগিয়। ও গালাতিয়া। দেশ দিয়। গমন করিলেন, কেননা আশিয়। দেশে বাক্য প্রচার করিতে ৭ পবিত্র আত্মাকতৃক নিবারিত হইয়াছিলেন; আর ৬ মুশিয়| দেশের নিকটে উপস্থিত হইয়। তাহার! বিথুনি-। য়ায় যাইতে চেষ্টা করিলেন, কিন্তু যীশুর আত্মা তাঁহা-। ৮ দিগকে যাইতে দিলেন না । তখন তাহান! মুশিয়। দেশ » ছাড়িয়। ত্রৌয়াতে চলিয়া গেলেন। আর রাত্রিকালে পৌল এক দশন পাইলেন; এক মাকিদনীয় পুরুষ দাড়াইয়া বিনতিপূর্ববক তাহাকে বলিতেছে, পার হইয়া মাকিদনিয়াতে আসিয়া আমাদের উপকার করুন। ১০ তিনি সেই দশন পাইলে আমর! অবিলম্বে মাকিদনিয়া দেশে যাইতে চেষ্টা করিলাম, বুঝিলাম, তথাকার লোকদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিতে ঈশ্বর আমাদিগকে ডাকিয়াছেন। হউরোপ মহাখণ্ডে সুসমাচার-প্রচারের আর । ১১ আমর! ত্রোয়। হইতে জলযাত্রা। করিয়া সোজা পথে কেনন! তাহার পিত। ৷ ৪ যে গ্রীক, ইহ সকলে জানিত। আর তাহারা নগরে নগরে ভ্রমণ করিতে করিতে যিরূশালেমস্থ প্রেরিতগনের ৷ ১৩৩ সামথাকীতে, এবং তাহার পরদিন নিয়াপলিতে উপস্থিত ১২ হইলাম । তথা হইতে ফিলিপীতে গেলাম; উহা! মাকিদনিয়ার এ বিভাগের প্রথম নগর, রোমীয় উপনিবেশ। সেই নগরে আমরা কএক দিন অবস্থিতি ১৩ করিলাম । আর বিশ্রীমবারে নগর-দ্বারের বাহিরে নদীতীরে গেলাম, মনে করিলাম, সেখানে প্রার্থনাস্থান আছে; আর আমরা বসিয়া সমাগত শ্ত্রীলোকদের ১৪ কাছে কথা কহিতে লাঁগিলাম। আর থুয়াতীরা নগরের লুদিয়া নাম্নী একটা ইশ্বর-ভক্ত স্ত্রীলোক, যিনি বেগুনিয়৷ কাপড় বিক্রয় করিতেন, অ'মাদের কথা শুনিতেছিলেন; আর প্রভু তাহার হৃদয় খুলিয়| দিলেন, যেন তিনি পৌলের কথায় মনোযোগ ১৫ করেন । তিনি ও তাহার পরিবার বাপ্তাইজিত হইলে পর তিনি বিনতি করিয়া কহিলেন, আপনারা যদি আমাকে প্রভুতে বিশ্বাসিনী বলিয়া বিবেচনা করিয়। থাকেন, তবে আমার গৃহে আসিয়া অবস্থিতি করুন। আর তিনি আমাদিগকে সাধ্যসাধনা করিয়। লইয়। গেলেন। ফিলিপী নগরে ক্ুলমাচার-প্রচাঁর | এক দিন আমর! সেই প্রার্থনী-স্থানে যাইতেছিলাম, এমন সময়ে দৈবজ্ঞ আত্মাবিষ্টা এক দাসী আমাদের সম্মুখে পড়িল; সে ভাগ্য-কথন দ্বার! তাহার কর্তাদের ১৭ বিস্তর লাভ জন্মাইত। সে পৌলের এবং আমাদের পশ্চাৎ চলিতে চলিতে চেচাইয়া৷ বলিতে লাগিল, এই ব্যক্তিরা পরাৎপর ঈশ্বরের দাস, ইহীরা৷ তোমাদিগকে ১৮ পরিত্রাণের পথ জানাইতেছেন। সে অনেক দিন পর্য্যন্ত এইরূপ করিতে থাকিল। কিন্তু পৌল বিরক্ত হইয়া মুখ ফিরাইয়। সেই আত্মাকে কহিলেন, আমি যীশু রাষ্ট্রের নামে তোমাকে আজ্ঞ! দিতেছি, ইহ হইতে বাহির হইয়। যাও; তাহাতে সেই দণ্ডেই সে বাহির হইয়। গেল। কিন্ত তাহার কর্তারা, লাভের প্রত্যাশ। বাহির হইয়। গেল দেখিয়া, পৌলকে ও দীলকে ধরিয়। বাজারে ২* অধ্যক্ষদের সন্মুখে টাঁনিয়া লইয়া গেল; এবং শাসনকর্তাদের নিকটে তাহাদিগকে আনিয়া বলিল, এই ব্যক্তিরা আমাদের নগর অতিশয় অস্থির করিয়। তুলিতেছে; ইহার! বিহ্দী; আর আমরা রোমীয়, ২১ আমাদের যেরূপ রীতিনীতি গ্রহণ কি পালন করিতে ২২ নাই, ইহারা তাহাই প্রচার করিতেছে । তাহাতে লোকসমূহ তাহাদের বিরুদ্ধে উঠিল, এবং শাসনকর্তীর৷ তাঁহাদের বন্্ খুলিয়া ফেলিয়া দিলেন, ও বেত্রাঘাত ২৩ করিতে আজ্ঞ। দিলেন, এবং তাহাদিগকে বিস্তর প্রহার করাইলে পর কারাগারে নিক্ষেপ করিলেন, এবং সাবধানে ২৪ রক্ষ। করিতে কারারক্ষককে আজ্ঞ। দিলেন । এই প্রকার আদেশ প্রাপ্ত হইয়া মে তাহাদিগকে ভিতর-কারাগারে বদ্ধ করিল, এবং তাহাদের পায়ে হাড়িকাঠ দিয় ২৫ রাখিল। কিন্তু মধ্যরাত্রে পৌল ও সীল প্রার্থনা করিতে করিতে ঈশ্বরের উদ্দেশে স্তোত্র গান করিতেছিলেন, ১৬ ১৯ 133

১৩৪ এবং বন্দিগণ তাহাদের গান কাণ পাতিয়! শুনিতেছিল। | ২৬ তখন হঠাৎ মহাভুমিকম্প হইল, এমন কি, কারাগারের ভিত্তিমূল কীপিয়া উঠিল; আর অমনি সমস্ত দ্বার ২৭ খুলিয়া গেল, ও সকলের বন্ধন মুক্ত হইল । তাহাতে কারারক্ষক নিদ্রা হইতে জাঁগিয়। উঠিয়া, ও কারাগারের দ্বার সকল খুলিয়া গিয়াছে দেখিয়া, খড়গ নিক্ষৌষ করিয়া আপনার প্রাণ নষ্ট করিতে উদ্যত হইল, মনে ২৮ করিল, বন্দিগণ পলায়ন করিয়াছে। কিন্তু পৌল উচ্চ রবে ডাকিয়া কহিলেন, ওহে, আপনার হিংসা করিও না, কেননা আমরা সকলেই এ স্থানে আছি। ২৯ তখন সে আলে। আনিতে বলিয়া ভিতরে দৌড়িয়। গেল, এবং ত্রাসে কীপিতে কীপিতে পৌলের ও সীলের সন্মুখে ৩০ পড়িল; আর তাহাদিগকে বাহিরে আনিয়। বলিল, মহাশয়েরা, পরিত্রাণ পাঁইবার জন্য আমাকে কি করিতে ৩১ হইবে? তাঁহার! কহিলেন, প্রভু যীশুতে বিশ্বাস কর, তাহাতে পরিত্রাণ পাইবে, তুমি ও তোমার পরিবার । ৷ ৩২ পরে তাহার। তাঁহাকে এবং তাহার বাটাতে উপস্থিত ৩৩ সকল লোককে ঈশ্বরের বাক্য বলিলেন। আর রাত্রির সেই দণ্ডেই সে তাহাদিগকে লইয়া তাহাদের প্রহারের ক্ষত সকল ধৌত করিল; এবং সে আপনি ও তাহার সকল ৩৪ লোক অবিলম্বে বাপ্তাইজিত হইল। পরে সে তাহাদিগকে উপরে গৃহমধ্যে লইয়া গিয়া তাহাদের সম্মুখে আহারীয় দ্রব্য রাখিল ; এবং সমস্ত পরিবারের সহিত ঈশ্বরে বিশ্বাস করাতে অতিশয় আহ্লাদিত হইল । ৩৫ দিবস হইলে শাঁসনকর্তীর! বেত্রধরদের দ্বারা বলিয়। ৩৬ পাঠাইলেন, সেই লোকদিগকে ছাড়িয়া দেও। তাহাতে | কারারক্ষক পৌলকে এই সংবাদ দিল যে, শাসনকর্তীরা আপনাঁদিগকে ছাড়িয়া দিতে বলিয়। পাঠীইয়াছেন, অতএব আপনার! এখন বাহির হইয়| শান্তিতে ৩৭ প্রস্থান করুন। কিন্তু পৌল তাহাদিগকে কহিলেন, তাহারা আমাদিগকে বিচারে দোষ ন! করিয়া সর্ববসাধারণের সাক্ষাতে প্রহার করাইয়। কারাগারে নিক্ষেপ করিয়াছেন, আমর! ত রোমীয় লোক, এক্ষণে কি গোপনে আমাদিগকে বাহির করিয়া দ্রিতেছেন? তাহা হইবে না; তাহারা নিজে আসিয়। আমাদিগকে বাহিরে ৩৮ লইয়া যাউন। তখন বেত্রধরেরা শাসনকর্তীদিগকে এই কথার সংবাদ দিল। তাহাতে উহার! যে রোমীয়, ৷ ৩৯ এ কথা শুনিয়। শীসনকর্তারা ভীত হইলেন, এবং আসিয়া তাহাদিগকে বিনতি করিলেন, আর বাহিরে লইয়। গিয়া নগর হইতে প্রস্থান করিতে অনুরোধ ৪০ করিলেন। তখন তাহার! কারাগার হইতে বাহির হইয়া লুদিয়ার বাঁটাতে প্রবেশ করিলেন; আর।. ভ্রাতৃগণের সঙ্গে দেখা হইলে তাহাদিগকে আশ্বাস দিলেন ; পরে প্রস্থান করিলেন। থিষলনীকীতে স্ুুসমীচার-প্রচার । | ১৭ পরে তাহারা আক্ষিপলি ও আপল্লোনিয়া দিয়! গমন করিয়া থিষলনীকীতে আসিলেন। সেই ২ স্থানে যিহ্দীদের এক সমাজ-গৃহ ছিল; আর পৌঁল প্রেরিত। [ ১৬; ২৬-_-১৭) ১৭। : আপন রীতি অনুসারে তাহাঁদের কাছে গেলেন, এবং তিন বিশ্রামবারে তাহাদের সহিত শীন্তের কথা৷ লইয়া! ৩ প্রসঙ্গ করিলেন, অর্থ খুলিয়া দিলেন, দেখাইলেন যে, রাষ্ট্রের মৃত্যুভোগ ও মৃতগণের মধ্য হইতে পুনরুখান করা আবশ্যক ছিল, এবং এই যে যীশুকে আমি তোমাদের কাছে প্রচার করিতেছি, তিনিই সেই খ্রাষ্ট । তাহাতে তাহাদের মধ্যে কএক জন প্রতায় করিল, এবং পৌলের ও সীলের সহিত যোগ দিল; আর ভক্ত গ্রীকদিগের মধ্যে বিস্তর লোক ও অনেকগুলি প্রধান! মহিলা তাহাদের সহিত যোগ দ্রিলেন। কিন্তু যিহুদীর। ঈধাপরবশ হইয়া, বাজারের কএক জন দুষ্ট লোককে সঙ্গে লইয়া, জনত| করিয়া নগরে গোলযোগ বাঁধাইয়া দিল, এবং যাঁসোনের বাটা আক্রমণ করিয়া লোকদের কাছে আনিবার জন্য তাহাদের অন্বেষণ করিল। কিন্ত তাহাদিগকে ন! পাওয়াতে তাহারা যাসোন এবং কএক ভ্রাতাকে নগরাধ্যক্ষদের সন্মুখে টাঁনিয়া লইয়া গেল, চেচাইয়া বলিতে লাগিল, এই যে লোকেরা জগৎসংসারকে লণ্ডভণ্ড করিয়া ফেলিয়াছে, ইহার! এ স্থানেও উপস্থিত হইল; যাসোন ইহাদের আতিথ্য করিয়াছে; আর ইহারা সকলে কৈসরের বিধিকলাপের বিরুদ্ধাচরণ করে, বলে, যীশু নামে আর এক জন রাঁজা আছেন । এই সকল কথ শুনাইয়া তাহারা জনতাকে ও নগরাধাক্ষদিগকে উদ্বিগ্ন করিয়া তুলিল। তখন তাহার! যাসোনের ও আর সকলের জামিন লইয়া তাহাদিগকে ছাড়িয়া দিলেন । পরে ভ্রীতৃগণ অবিলম্বে পৌলকে ও সীলকে রাত্রিযোগে বিরয়াতে পাঠাইয়া দিলেন। তথায় উপস্থিত হইয়া তাহারা যিহ্ুদীদের সমাজ-গৃহে গমন করিলেন । খিষলনীকীর যিহুদীদের অপেক্ষা ইহার! ভদ্র ছিল; কেনন! ইহার! সম্পূর্ণ আগ্রহপূর্ববক বাক্য গ্রহণ করিল, প্রতিদিন শাস্ত্র পরীক্ষা করিতে লাগিল, এ সকল বাস্তবিকই এইরূপ কি না। অতএব তাহাদের মধ্যে অনেকে, এবং গ্রীকদিগের মধ্যেও অনেক সম্ত্রীস্ত মহিল। ও পুরুষ, বিশ্বাস করিলেন। কিন্তু খিষলনীকীর যিহ্ুদীরা যখন জানিতে পাইল যে, বিরয়াতেও পৌলকর্তৃক ঈশ্বরের বাক্য প্রচারিত হইয়াছে, তখন তাহার! সেখানেও আসিয়৷ লোকসমূহকে অস্থির ও উদ্বিগ্ন করিয়া তুলিতে লাগিল। তখন ভ্রাতৃগণ অবিলম্বে পৌলকে সমুদ্র পর্য্যন্ত যাইবার জন্য প্রেরণ করিলেন ; আর সীল ও তীমথিয় সেখানে রহিলেন। আর যাহারা পৌলকে সঙ্গে করিয়। লইয়া গিয়াছিল, তাহার! তাহাকে আধীনী পধ্যন্ত লইয়া গেল; পরে, তোমরা সীলকে ও তীমথিয়কে অতি সত্বর আমার কাছে আসিতে বলিবে, এই আজ্ঞা পাইয়! প্রস্থান করিল। আথীনীতে স্ুসমাচীর-প্রচীর । পৌল যখন তাহাদের অপেক্ষায় আথীনীতে ছিলেন, তখন সেই নগর প্রতিমাতে পরিপূর্ণ দেখিয়া তাহার ১৭ অন্তরে তাঁহার আত্ম উত্তপ্ত হইয়! উঠিল। অতএব তিনি ০০ [2 লে টি ১ ঘা ° ১ ১১ ১৬ 134

24; ১৮--১৮১ ১৪] বাজারে প্রতিদিন যাহাদের সঙ্গে দেখ! হইত, তাহাদের ১৮ কাছে কথা প্রসঙ্গ করিতেন । আবার ইপিকুরেয় ও স্তোয়িকীয় কএক জন দাঁশনিক তাহার সহিত তর্ক বিতর্ক করিতে লাগিল। আর কেহ কেহ কহিল, এ বাচালট। কি বলিতে চায়? আর কেহ কেহ বলিল, উহাকে বিজাতীয় দেবতাদের প্রচারক বলিয়া বোধ হয়; কারণ তিনি যীশু ও পুনরুখান বিষয়ক হুসমাচাঁর ১৯ প্রচার করিতেন । পরে তাহারা তাহার হাত ধরিয়া আরেয়পাগে লইয়। গিয়া কহিল, আমরা কি জানিতে পাঁরিব, এই যে নূতন শিক্ষা আপনি প্রচার করিতেছেন, | ২* ইহা কি প্রকার? কারণ আপনি কতকগুলি অদ্ভুত কথা৷ আমাদের কাণে তুলিতেছেন; অতএব আমরা জানিতে বাসনা করি, এ সকল কথার অর্থ কি।। ২১ ( আখীনীয় সকল লোক ও তথাকার প্রবাসী বিদেশীরা ৷ কেবল নূতন কোন কথ বল! বা শুন৷ ছাড়া আর ২২ কিছুতে কালক্ষেপ করিত না ।) তখন পৌল আরেয়পাগের মধ্যস্থলে দাঁড়াইয়া কহিলেন, হে আখীনীয় লোকেরা, দেখিতেছি, তোমর। সর্বব২৩ বিষয়ে বড়ই দেবতীভভ্ত। কেনন। বেড়াইবার সময়ে তোমাদের উপাস্য বস্তু সকল দেখিতে দেখিতে একটা বেদি দেখিলাম, যাহার উপরে লিখিত আছে, “অপরিচিত দেবের উদ্দেশে” অতএব তোমরা যে অপরিচিতের ভজনা করিতে, ২৪ তাহাকে আমি তোমাদের নিকটে প্রচার করি। ঈশ্বর, যিনি জগৎ ও তন্ধ্যস্থ সমস্ত বস্তু নিম্মীণ করিয়াছেন, তিনিই স্বর্গের ও পৃথিবীর প্রভু, সুতরাং হস্তনিশ্মিত ২৫ মন্দিরে বাস করেন না; কোন কিছুর অভাব প্রযুক্ত মনুষ্যদের হস্ত দ্বারা সেবিতও হন না, তিনিই সকলকে ২৬ জীবন ও শ্বাস ও সমস্তই দিতেছেন। আর তিনি এক ব্যক্তি হইতে মনুষ্যদের সকল জাতিকে উৎপন্ন করিয়াছেন, যেন তাহার! সমস্ত ভূতলে বাস করেঃ তিনি তাহাদের নির্দিষ্ট কাল ও নিবাসের সীম! স্থির ২৭ করিয়াছেন; যেন তাহারা ঈশ্বরের অন্বেষণ করে, যদি কোন মতে হাতড়িয়৷ হাতড়িয়। তাহার উদ্দেশ পায়; অথচ তিনি আমাদের কাহারও হইতে দূরে নহেন। ২৮ কেনন তাহাতেই আমাদের জীবন, গতি ও সত্ব; যেমন তোমাদের কএক জন কবিও বলিয়াছেন, ‘কারণ আমরাও তাহার বংশ; । ২৯ অতএব আমরা যখন ঈশ্বরের বংশ, তখন ঈশ্বরের স্বরূপকে মনুষ্যের শিল্প ও কল্পনা অনুসারে ক্ষোদিত স্বর্ণের কি রৌপ্যের কি প্রস্তরের সদৃশ জ্ঞান কর! ৩০ আমাদের কর্তব্য নহে। ঈশ্বর সেই অজ্ঞানতার কাল উপেক্ষা করিয়াছিলেন, কিন্তু এখন সর্বস্থানের সকল মনুষ্যকে মনঃপরিবর্তন করিতে আজ্ঞা দিতেছেন ; ৩১ কেনন। তিনি একটা দিন স্থির করিয়াছেন, যে দিনে আপনার নিরূপিত ব্যক্তি দ্বার! স্যায়ে জগৎসংসারের প্রেরিত। 'সমাজ-গৃহে যিহ্নদী ও ভক্ত লোকদের কাছে, এবং ১৩৫ দিয়াছেন, ফলতঃ মৃতগণের মধ্য হইতে তাহাকে উঠাইয়াছেন । তখন মৃতগণের পুনরুথানের কথা শুনিয়া কেহ কেহ উপহাস করিতে লাগিল; কিন্তু আর কেহ কেহ বলিল, আপনার কাছে এ বিষয় আর এক বার শুনিব। ৩৩ এইরূপে পৌল তাহাদের মধ্য হইতে প্রস্থান করিলেন । ৩৪ কিন্ত কোন কোন ব্যক্তি তাহার সঙ্গ ধরিয়। বিশ্বাস করিল; তাহাদের মধ্যে আরেয়পাগীয় দিয়নুষিয়, এবং দামারী নামী একটা স্ত্রীলোক, ও তাহাদের সহিত আর কএক জন ছিলেন। করিন্কে সুসমাচার-প্রচার । ১৮ _ তৎপরে পৌল আখীনী হইতে প্রস্থান করিয়। করিস্থে আসিলেন। আর তিনি আক্কিলা নামে এক যিহ্দীর দেখা পাইলেন; ইনি জাতিতে পন্তীয়, অল্প দিন পুর্বেব আপন স্ত্রী প্রিফিল্লার সহিত ইতালিয়। হইতে আসিয়াছিলেন, কেনন! ক্রৌদিয় সমুদয় যিহুদীকে রোম হইতে চলিয়। যাইতে আজ্ঞা করিয়াছিলেন। ৩ পৌল তাহাদের কাছে গেলেন। আর তিনি সমব্যবসায়ী হওয়াতে তাহাদের সঙ্গে অবস্থিতি করিলেন, ও তাহার! কন্ম করিতে লাগিলেন, কেনন! তাহার! ৪ তান্থু নিন্মীণ ব্যবসায়ী ছিলেন। প্রতি বিশ্রামবারে তিনি সমাজ-গৃহে কথা প্রসঙ্গ করিতেন, এবং হিহ্দী ও গ্রীকদিগকে বিশ্বাস করিতে প্রবৃত্তি দিতেন। ৫ যখন সীল ও তীমথিয় মাকিদনিয়া হইতে আদিলেন, তখন পৌল বাক্যে নিবিষ্ট ছিলেন, যীশুই যে শ্বাষ্ট, ইহার প্রমাণ যিহুদীদিগকে দিতেছিলেন । ৬ কিন্তু তাহারা প্রতিরোধ ও নিন্দা করাতে তিনি বস্ত্র ঝাড়িয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের রক্ত তোমাদেরই মস্তকে বর্তৃক, আমি শুচি; এখন অবধি ৭আমি পরজাতীয়দের নিকটে চলিলাম। পরে তিনি তথা হইতে প্রস্থান করিয়। তিতিয় যুষ্ট নামে এক জন ঈশ্বর-ভক্তের বাটাতে প্রবেশ করিলেন, ইহার বাটা ৮ সমাজ-গৃহের পার্শ্বে ছিল। আর সমাজাধাক্ষ ক্রীষ্প সমস্ত পরিবারের সহিত প্রভুতে বিশ্বাস করিলেন; এবং করিন্থীয়দের মধ্যে অনেক লোক শুনিয়া বিশ্বাস » করিল, ও বাপ্তাইজিত হইল । আর প্রভু রাত্রিকালে দর্শনযোগে পৌলকে কহিলেন, ভয় করিও না, বরং ১০ কথ! বল, নীরব থাকিও না; কারণ আমি তোমার সঙ্গে সঙ্গে আছি, তোমার হিংসা করণার্থে কেহই তোমাকে আক্রমণ করিবে না; কেননা এই নগরে ১১ আমার অনেক প্রজা আছে। তাহাতে তিনি দেড় বৎসর অবস্থিতি করিয়া তাহাদের মধ্যে ঈশ্বরের বাকা শিল্ষ। দিলেন। আর গাল্লিয়ে। যখন আখায়ার দেশাধ্যক্ষ, তখন যি্ুদীরা একযোগে পৌলের বিপক্ষে উঠিল, ও তাহাকে বিচারাসনের সম্মুখে লইয়। গিয়া কহিল, ১৩ এই ব্যক্তি ব্যবস্থার বিপরীতে ঈশ্বরের ভজন! করিতে ৩২ ১২ বিচার করিবেন; এই বিষয়ে সকলের বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ | ১৪ লোকদিগকে কুবৃপ্রত্তি দেয়। কিন্তু যখন পৌল মুখ 195

১৩৬ খুলিতে উদ্যত হইলেন, তখন গাল্লিয়ে। যিহুদীদিগকে কহিলেন, কোন প্রকার অপরাধ কিনব! ছু্ষাধ্য যদি হইত, তবে, হে হিহুদীরা, তোমাদের প্রতি সহিষ্ণুতা ১৫ করা আমার পক্ষে যুক্তিসঙ্গত হইত; কিন্তু বাক্য বা নাম বা তোমাদের ব্যবস্থা সম্বন্ধীয় প্রশ্ন যদি হয়, তবে: তোমরা আপনারাই তাহা বুঝিবে, আমি সেই ১৬ প্রকার বিষয়ের বিচারকর্তী হইতে চাহি না। পরে তিনি তাহাদিগকে বিচারাসন হইতে তাড়াইয়। ১৭ দ্দিলেন। তাহাতে সকলে সমাজাধ্যক্ষ সোস্থিনিকে ৷ ধরিয়। বিচারাসনের সন্মুখে প্রহার করিতে লাগিল; আর গাল্লিয়ে। সে সকল বিষয়ে কিছু মনোযোগ । করিলেন না। ১৮ তিগণের নিকটে বিদায় লইয়া সমুদ্রপথে হুরিয়া দেশে প্রস্থান করিলেন, এবং তাহার সঙ্গে প্রিকিল্ল। ও আক্ধিলাও গেলেন ; তিনি কিংক্রিয়াতে মস্তক মুণ্ডন করিয়াছিলেন, কেননা তাহার এক মানত ছিল। ১৯ পরে তাহারা হফিষে পঁহুছিলেন, আর তিনি এ ছুই জনকে সে স্থানে রাখিলেন; কিন্তু আপনি সমাজগৃহে প্রবেশ করিয়। যিহুদীদের কাছে কথা প্রসঙ্গ ২০ করিলেন। আর তাহারা আপনাদের নিকটে আর কিছু দিন থাকিতে তাহাকে বিনতি করিলেও তিনি ২১ সম্মত হইলেন না; কিন্তু তাহাদের কাছে বিদায় লইলেন, বলিলেন, ঈশ্বরের ইচ্ছ। হইলে আমি আবার তোমাদের কাছে ফিরিয়া আসিব। পরে তিনি জল২২ পথে ইফিব হইতে প্রস্থান করিলেন। আর কৈসরিয়ায় উপস্থিত হইয়। [ ধিরূশালেমে ] গেলেন, এবং মণ্ডলীকে ৷ পৌল আরও অনেক দিন অবস্থিতি করিবার পর. প্রেরিত । মঙ্গলবাদ করিয়া তথা হইতে আন্তিয়খিয়ায় চলিয়! ৷ গেলেন। স্থসমাচার প্রচারার্থে পৌলের তৃতীয় যাত্রা । ২৩ করিলেন, এবং ক্রমে গালাতিয়া দেশ ও ফরুগিয়া ভ্রমণ করিতে করিতে শিষ্য সকলকে হ্ুস্থির করিলেন । আপললোর বিবরণ | ২৪ সান্দ্রীয়, এক জন সুবক্তা, ইফিষে আসিলেন ; তিনি ২৫ শাস্ত্রে ক্ষমতাঁপন্ন ছিলেন। তিনি প্রভুর পথের বিষয়ে শিক্ষ। পাইয়াছিলেন, এবং আত্মীতে উত্তপ্ত হওয়াতে বীশুর বিষয়ে শুক্ধ্রপে কথা বলিতেন ও শিক্ষা দিতেন, কিন্ত কেবল যোহনের বাপ্তিস্ম জ্ঞাত ছিলেন । ২৬ তিনি সমাজ-গুহে সাহসপূর্বক কথা কহিতে আরন্ত করিলেন। আর প্রিক্ষিল্লা ও আক্কিল' তাহার উপদেশ শুনিয়। তাহাকে আপনাদের নিকটে আনিলেন, এবং ঈশ্বরের পথ আরও হুক্ষ্রূপে বুঝাইয়৷ ২৭ দিলেন। পরে তিনি আখায়াতে যাইবার মানস করিলে ভ্রাতৃগণ উৎসাহ দিলেন, আর তাহাকে সেখানে কিছুকাল অতিবাহিত করিয়। তিনি প্রস্থান, আপল্লো৷ নামক এক জন হিঙ্থুদী, জাতিতে আলেক্‌- ৷ [১৮ ১ চার্চ 299 7১৫ গ্রহণ করিতে শিষ্যদিগকে পত্র লিখিলেন; তাহাতে তিনি তথায় উপস্থিত হইয়া, যাহার! অনুগ্রহ দ্বারা বিশ্বাস করিয়াছিল, তাহাদের বিস্তর উপকার করিলেন । ২৮ কারণ যীশুই যে খ্রষ্ট, ইহ শাস্ত্রীয় বচন দ্বারা প্রমাণ করিয়। তিনি ক্ষমতার সহিত লোকসাধারণের সাক্ষাতে যিহ্দিগণকে একেবারে নিরুত্তর করিলেন । ইফিষে পেলের প্রচার | ১৯ আপল্লো যে সময়ে করিস্থে ছিলেন, মে সময়ে পৌল উপর অঞ্চল দিয়! গমন করিয়া ইফিবে ২ আসিলেন। তথায় কএক জন শিষ্যের দেখা পাইলেন; আর তাহাদিগকে বলিলেন, বিশ্বাসী হইয়। তোমরা কি পবিত্র আত্ম৷ পাইয়াছিলে ? তাহার! তাহাকে কহিল, পবিত্র আত্ম! যে আছেন, * তাহাও আমর! শুনি ৩নাই। তিনি কহিলেন, তবে কিসে বাপ্ডাইজিত হইয়াছিলে? তাহারা কহিল, যোহনের বাপ্তিস্মে। ৪ পৌল কহিলেন, যোহন মনঃপরিবর্তনের বাপ্তিস্মে বাপ্তাইজ করিতেন, লৌকদিগকে বলিতেন, যিনি তাহার পরে আসিবেন, তাহাতে অর্থাৎ যীশুতে তাহাদিগকে ৫ বিশ্বাস করিতে হইবে । এ কথ শুনিয়। তাহারা গুভু ৬ যীশুর নামে বাপ্তাইজিত হইল । আর পোল তাহাদের উপরে হস্তার্পণ করিলে পবিত্র আত্মা তাহাদের উপরে আসিলেন, তাহাতে তাহার। নান! ভাষায় কথা কহিতে ৭ এবং ভাববাণী বলিতে লাগিল। তাহার! সর্বশুদ্ধ জন বার পুরুষ ছিল। ৮ পরে তিনি সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিয়া তিন মাস সাহস পূর্বক কথা৷ কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে কথা প্রসঙ্গ করিতে ও প্রবৃত্তি দিতে লাগিলেন। » কিন্তু যখন কএক জন কাঠন ও অবাধ্য হইয়া লৌকসমূহের সাক্ষাতে সেই পথের নিন্দ। করিতে লাগিল, তখন তিনি তাহাদের নিকট হইতে চলিয়া গিয়া শিব্যগণকে পৃথক করিলেন, প্রতিদিন তুরাঞজের বিদ্যা১০ লয়ে কথা প্রসঙ্গ করিতে জা এইরূপে ছুই বৎসর কাল চলিল ; তাহাতে আশিয়া-নিবাসী যিহ্ুদী ও গ্রীক সকলেই ভূর বাক্য শুনিতে পাইল। ১১ আর হ্বশ্বর পৌলের হস্ত ঘ্বারা অসামান্য 'পরীক্রম-কাধ্য ১২ সাধন করিতেন; এমন কি, তাহার গাত্র হইতে রুমাল কিন্ব। গামছ। পীড়িত লোকদের নিকটে আনিলে ব্যাধি তাহাদিগকে ছাড়িয়। যাইত, এবং পুষ্ট আত্মার! বাহির হইয়। যাইত। আর কএক জন পধ্যটনকারী যিহ্ুদী ওঝাও দুষ্ট আন্মাবিষ্ট লোকদের কাছে প্রভু যীশুর নাম জপ করিতে ওবৃত্ত হইল, বলিতে লাগিল, পৌল বাহীকে প্রচার করেন, সেই যীশুর দিব্য দিয়া তোমাদিগকে ১৪ বলিতেছি। আর স্ষিবা নামে এক জন যিহ্ন্দী প্রধান যাজকের সাত পুত্র ছিল, তাহারা এই প্রকার করিত ৷ ১৫ তাহাতে দুষ্ট আত্ম! উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিল, যীশুকে আমি জানি, পৌলকেও চিনি, কিন্তু তোমরা ..* (বা) ঘে দত্ত হইয়াছেন । ১৩ 136

০) ১৬ কে? তখন যে ব্যক্তি দুষ্ট আত্মাবিষ্ট, সে তাহাদের উপরে লাফ দিয়। পড়িল, দুই জনকে পরাভব করিয়া তাহাদের উপরে এমন বল প্রকাশ করিল যে, তাহার! উলঙ্গ ও ক্ষতবিক্ষত হইয়া! সেই গৃহ হইতে পলায়ন ১৭ করিল। আর ইহা ইফিষ-নিবাঁসী যিহ্দী ও গ্রীক সকলেই জানিতে পাইল, তাহাতে সকলে ভয়গ্রস্ত হইল, এবং প্রভু যীশুর নাম মহিমান্বিত হইতে লাগিল। ১৮ আর যাহারা বিশ্বাস করিয়াছিল, তাহাদের অনেকে ১৬-২০) ৬।] আসিয়া আপন আপন ক্রিয়৷ স্বীকার ও প্রকাশ করিতে ৷ 2» লাগিল। আর যাহারা যারুক্রিয়া করিত, তাহাদের মধ্যে অনেকে আপন আপন পুস্তক আনিয়া একত্র করিয়া সকলের সাক্ষাতে পোঁড়াইয়া ফেলিল; সে সকলের মূল্য গণনা করিলে দেখা গেল, পঞ্চাশ সহস্র ২০ রৌপামুদ্রা। এইরূপে সপরাক্রমে প্রভুর বাক্য বৃদ্ধি পাইতে ও প্রবল হইতে লাগিল। এই সকল কাধ্য সম্পন্ন হইলে পর পৌল আত্মীয় সঙ্কল্প করিলেন যে, তিনি মাকিদনিয়া ও আখায় যাইবার পর যিরশালেমে যাইবেন, তিনি কহিলেন, তথায় যাইবার পর আমাকে রোম নগরও দেখিতে ২২ হইবে । আর যাহার! তাহার পরিচধ্যা করিতেন, তাহাদের ছুই জনকে, তীমথিয় ও ইরাস্তকে, মাকিদ্রনিয়াতে প্রেরণ করিয়া তিনি আপনি কিছু কাল আশিয়ায় রহিলেন । ২৩ আর সেই সময়ে এই পথের বিষয় বিষম হুলস্থূল ২৪ পড়িয়া গেল। কারণ দীমীত্রিয় নামে এক জন স্বর্ণকার ৷ দীয়ানার রোৌপ্যময় মন্দির নির্মাণ করিত, এবং ২১ প্রেরিত । [৪ ২৫ শিল্পকরদিগকে যথেষ্ট কাজ যোগাইয়া দিত। সেই ব্যক্তি তাহাদিগকে এবং সেই ব্যবসায়ের কারিকর-. দ্বিগকে ডাকিয়া কহিল, মহাশিয়েরা, আপনার! জানেন, ২৬ এই কাজের দ্বারা আমাদের ধনাগম হয়। আর আপনার! দেখিতেছেন ও শুনিতেছেন, কেবল এই ইফিষে নয়, প্রায় সমস্ত আশিয়ায় এই পৌল বিস্তর লোককে ৷ প্রবৃত্তি দরিয়া ফিরাইয়াছে, এই বলিয়াছে যে, যাহারা ২৭ হস্তনির্মিত, তাহার! ঈশ্বর নয়। ইহাতে এই আশঙ্কা, হইতেছে, কেবল আমাদের এই ব্যবসায়ের দুর্নাম হইবে, তাহা নয়; কিন্তু মহাঁদেবী দীয়ানার মন্দির নগণ্য: হইয়। পড়িবে, আবার তিনিও মহিমাচ্যুত হইবেন, ৷ যাহাকে সমস্ত আশিয়া, এমন কি, জগৎসংসার পূজ। ৷ ২৮ করে। এই কথ। শুনিয়া তাহারা ক্রোধে পরিপূর্ণ । হইয়। উচ্চৈঃস্বরে বলিতে লাগিল, ইফিষীয়দের দীয়ানাই । ২৯ মহাদেবী। তাহাতে নগর গণ্ডগোলে পরিপূর্ণ হইল ; পরে লোকেরা একযোগে র্গভূমিতে বেগে দৌড়িল, মাকিদনিয়ার গায় ও আরিষ্টার্থ পৌলের এই দুই জন ৩০ সহ্যাত্রীকে ধরিয়া লইয়া গেল। তখন পৌল লোকদের কাছে যাইবার মানস করিলে শিষ্যগণ তাহাকে ৩১ যাইতে দিল না। আর আশিয়ার অধ্যক্ষদের মধ্যে কএক জন তাহার বন্ধু ছিলেন বলিয়া তাহার কাছে লোক পাঠাইয়। এই নিবেদন করিলেন, যেন তিনি রঙ্গ ১৩৭ ৩২ ভূমিতে আপনার বিপদ ঘটাইতে ন। যান। তখন নান৷ লোকে নানা কথা বলিয়। চেচাইতেছিল, কেনন! সভা গোলযোগে পরিপূর্ণ হইয়াছিল, এবং কি জন্য সমাগত ৩৩ হইয়াছিল, তাহা অধিকাংশ লোক জানিত না। তখন যিহ্দীরা আলেক্সান্দারকে সম্মুখে উপস্থিত করায় লোকেরা জনতার মধ্য হইতে তাহাকে বাহির করিল ; তাহাতে আলেক্সান্দার হস্ত দ্বারা ইঙ্গিত করিয়া লোকসমূহের কাছে পক্ষসমর্থন করিতে উদ্যত হইল। কিন্তু যখন তাহার! জানিতে পারিল যে, সে যিহুদী, তখন সকলে একস্বরে অনুমান দুই ঘণ্টা কাল এই বলিয়া চেঁচাইতে থাকিল, “ইফিবীয়দের দীয়ানাই মহাদেবী”। শেষে নগরের সম্পাদক জনতাকে ক্ষান্ত করিয়া কহিলেন, হে ইফিধীয় লোক সকল, বল দেখি, ইফিবীয়দ্বের নগরী যে মহাদেবী দীয়ানার, এবং আকাশ হইতে পতিত! প্রতিমার গৃহমার্ডিকা, ইহা মনুষ্যদের মধ্যে কে না জানে? অতএব এ কথ। অখণ্ডনীয় হওয়াতে তোমাদের ক্ষান্ত থাকা, এবং অবিবেচনার কোন কাধ্য না কর উচিত। কারণ এই যে লোকদিগকে তোমর| এ স্থানে আনিয়াছ, ইহার! ত মান্দর-অপহারকও নয়, আমাদের দেবীর নিন্দকও নয়। অতএব যদি কাহারও বিরুদ্ধে দীমীত্রিয়ের ও তাহার সঙ্গী শিল্পকরদের কোন কথা থাকে, তবে আদালত খোল। আছে, দেশাধ্যক্ষগণও আছেন, তাহার পরস্পরের বিরুদ্ধে অভিযোগ করুক | কিন্তু তোমাদের অন্য কোন দাবী দাওয়া যদি থাকে, তবে নিয়মিত সভায় তাহার নিষ্পত্তি হইবে। বস্ততঃ অদ্যকার ঘটনা প্রযুক্ত উপগ্লব-দোষে দোষী বলিয়। আমাদের নামে অভিযোগ হইবার আশঙ্কাও আছে, যেহেতুক ইহার কোন কারণ নাই, এই জনসমাগমের বিষয়ে উত্তর ৩৪ ৩৫ ৩৬ ৩৭ ৩৮ ৩৯ ° ৷ ৪১ দিবার উপায়মাত্র আমাদের নাই। ইহা বলিয় তিনি সভাকে বিদায় করিলেন। পোঁলের প্রথমে গ্রীনদেশে, পরে যিরূশালেমে যাত্রা । ২755 নিবৃত্ত হইলে পর পৌল শিষ্যগণকে ডাকিয়া পাঠাইলেন, এবং আশ্বাস দিলেন, ও মঙ্জলবাদপূর্ববক বিদায় গ্রহণ করিয়। মাকিদনিয়াতে ২ যাইবার নিমিত্ত প্রস্থান করিলেন। পরে সেই অঞ্চল দিয়। গমন করিতে করিতে অনেক কথ! দ্বারা শিষাদিগকে আশ্বাস দিয়। গ্রীস দেশে উপস্থিত হইলেন। সেই স্থানে তিন মাস যাপন করিয়। যখন তিনি জলপথে স্থরিয়া দেশে যাইতে উদ্যত হইলেন, তখন যিহ্ুদীরা তাহার বিপক্ষে যড়যন্ত্র করাতে, তিনি মাকিদনিয়! দিয়া ফিরিয়। যাইতে স্থির করিলেন। আর বিরয়৷ নগরীয় পুহ্থের পুক্র সোপাত্র, থিলনীকীয় আরিষ্টার্থ ও পিকুন্দ, দব্বা নগরীয় গায়, তীমথিয়, এবং আশিয়ার ৫ তুথিক ও ত্রফিম, ইহীরা তাহার সঙ্গে গেলেন। ইহারা অগ্রসর হইয়। ত্রোয়াতে আমাদের অপেক্ষা করিতে৬ ছিলেন। পরে তাড়ীশৃন্য রুটার পর্ববদিন গত হইলে আমরা! ফিলিপী হইতে জলপথে প্রস্থান করিয়| পাচ G ০০ 197

১৩৮ প্রেরিত। [২০ ; ৭-৩৮। দিনে ত্রোয়াতে তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইলাম ; | ২৩ প্রতি কি কি ঘটবে, তাহ! জানি না । এই মাত্র জানি, সেখানে সাত দিন অবস্থিতি করিলাম | পবিত্র আত্মা প্রতি নগরে আমার কাছে এই বলিয়। ৭ আর সপ্তাহের প্রথম দিনে আমর! রুটা ভাঙ্গিবার জনা একত্র হইলে পৌল পরদিন প্রস্থান করিতে উদ্যত ছিলেন লি শিষ্যদের কাছে কথা৷ প্রসঙ্গ করিলেন, ৮ মধ্যরাত্রি পথ্যন্ত বক্তৃতা করিলেন। আমরা যে উপরিস্থ কুঠরীতে সভাস্থ হইয়াছিলাম, সেখানে অনেক » প্রদীপ ছিল। আর উতুখ নামে এক জন যুবক বাতায়নে বসিয়াছিল, সে ঘোর নিদ্রায় মগ্ন হইয়৷ পড়িয়াছিল ; এবং পৌল আরও অনেক ক্ষণ পথ্যন্ত কথ প্রসঙ্গ করিলে সে নিদ্রায় মগ্ন হওয়াতে তেতালা ; ২৬ না; হইতে নীচে পড়িয়া গেল, তাহাতে লোকের! তাহাকে মরা তুলিয়া লইল। তখন পৌল নামিয়| গিয়৷ তাহার গু ১ গায়ের উপরে পড়িলেন, ও তাহাকে আলিঙ্গন করিয়। , কহিলেন, তোমরা কোলাহল করিও ন|; কেননা ইহার মধ্যে প্রাণ আছে । ভাঙ্গিয় ভোজন করিয়। অনেক ক্ষণ, এমন কি, রাত্রি গুভাত পৰ্যন্ত কথাবাত্তী কহিলেন, এই করিলেন। আর তাহার সেই বালককে জীবিত আনিয়া অসামান্য আশ্বাস প্রাপ্ত হইল। আর আমর! অগ্রে গিয়া জাহাজে উঠিয়া আঃসে যাত্রা করিলাম, সেখান হইতে পৌলকে তুলিয়া লইব মনস্থ করিলাম ; কারণ তিনি স্থলপথে যাঁইবেন বলিয়। ১৪ ইহা স্থির করিয়াছিলেন । পরে তিনি আঁঃসে আমাদের ১ uw সঙ্গ ধরিলে আমরা তাহাকে তুলিয়া! লইয়া মিতুলীনীতে ৷ আসিলাম । তথ৷ হইতে জাহাজ খুলিয়| পরদিন খীয়ের । সম্মুখে উপস্থিত হইলাম; দ্বিতীয় দিনে সামঃ দ্বীপে ৷ লাগাইলাম, পরদিন মিলীতে আসিলাম। কারণ পৌল। আশিয়াতে তাহার কালবিলম্ব না দিন যিরূশালেমে উপস্থিত থাকিতে পারেন ১৭ মিলীত হইতে তিনি ইফিষে লোক পাঠাইয়৷ ৷ ১৮ মণ্ডলীর প্রাচীনবগকে ডাকাইয়া আনিলেন। তাহারা পরে তিনি উপরে গিয়া রুটী ৷ ইরপে প্রস্থান ৷ হয়ঃ তিনি, ত্বরা করিতেছিলেন, যেন সাধ্য হইলে পঞ্চাশত্রমীর ৷ । ৩৪ করি নাই। তোমরা আপনারা জান, আমার নিজের, তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন,__ তোমরা জান, আশিয়া দেশে কাল যাপন করিয়াছি, সম্পূর্ণ নম্র মনে ও অস্রুপাতের সহিত এবং হিহ্ুদদীদের ষড়যন্ত্র হইতে উৎপন্ন নানা পরীক্ষার মধ্যে থাকিয়া প্রভুর দাস্যকর্ম্ম ২০ করিয়াছি; কোন হিতকথা৷ গোপন ন! করিয়। তোমা- | দিগকে সকলই জানাইতে, এবং সাধারণ্যে ও ঘরে ঘরে ২১ শিক্ষ। দিতে, সঙ্কুচিত হই নাই; ঈশ্বরের প্রতি মনঃপরিবন্তন এবং আমাদের প্রভু যীশুর প্রতি বিশ্বাস বিষয়ে যিহুদী ও গ্রীকদের নিকটে সাক্ষ্য দিয়! ২২ আসিতেছি। আর এখন দেখ, আমি আত্মাতে বদ্ধ হইয়৷ যিরশালেমে গমন করিতেছি ; সে স্থানে আমার || আসিয়া, আমি প্রথম দিন অবধি তোমাদের সঙ্গে কিরূপে সমস্ত ৷ সাক্ষ্য দিতেছেন যে, বন্ধন ও ক্লেশ আমার অপেক্ষা ২৪ করিতেছে । কিন্তু আমি নিজ প্রাণকেও কিছুর মধ্যে গণ্য করি না, আমার পক্ষে মহামুল্য গণ্য করি না, যেন নিরূপিত পথের শেষ পর্যন্ত দৌড়িতে পারি, এবং ঈশ্বরের. অনুগ্রহের হুসমাচারের পক্ষে সাক্ষ্য দিবার যে পরিচধ্যাপদ প্রভু যীশু হইতে পাইয়াছি, তাহা। সমাপ্ত করিতে ২৫ পারি। আর এখন দেখ, আমি জানি যে, তোমরা, যাহাদের মধ্যে আমি সেই রাজ্য প্রচার করিয়া বেড়াইয়াছি, তোমরা সকলে আমার মুখ আর দেখিতে পাইবে এই কারণ অদ্য তোমাদিগকে এই সাক্ষ্য দিতেছি ২৭ যে, সকলের রক্তের দায় হইতে আমি গুচি ; কারণ আমি তোমাদিগকে ঈশ্বরের সমস্ত মন্ত্রণা জ্ঞাত করিতে ২৮ সঙ্কুচিত হই নাই। তোমর। আপনাদের বিষয়ে সাবধান, এবং পবিত্র আত্ম তোমাদিগকে অধ্যক্ষ করিয়| যাহার মধ্যে নিযুক্ত করিয়াছেন, সেই সমস্ত পালের বিষয়ে সাবধান, ঈশ্বরের * মণ্লীকে পালন কর, যাঁহাকে ২৯ তিনি নিজ রক্ত দ্বারা ক্রয় করিয়াছেন । আমি জানি, আমি গেলে পর দুরন্ত কেন্দুয়ারা তোমাদের মধ্যে প্রবেশ করিবে, পালের প্রতি মমতা করিবে নাঃ ৩০ এবং তোমাদের মধ্য হইতেও কোন কোন লোক উঠিয়। শিষ্যদিগকে আপনাদের পশ্চাৎ টানিয়। লইবার ৩১ জন্য বিপরীত কথা৷ কহিবে । অতএব জাগিয়। থাক; স্মরণ কর, আমি তিন বৎসর কাল রাত দিন প্রত্যেক জনকে অশ্রপাতের সহিত চেতনা দিতে ক্ষান্ত ৩২ হই নাই । আর এখন প্রভুর 1 নিকটে, ও তাহার অনুগ্রহের বাক্যের নিকটে তোরা সমর্পণ করিলাম, তিনি £ তোমাদিগকে গাখিয়| তুলিতে ও পবিত্রী৩৩ কৃত সকলের মধ্যে দায়াধিকাঁর দিতে সমর্থ । আমি কাহারও রৌপ্যের কি স্বর্ণের কি বস্ত্রের প্রতি লোভ এবং আমার সঙ্গীদের অভাব দূর করণার্থে এই ছুই হস্ত ৩৫ কাধা করিয়াছে। সকল বিষয়ে আমি তোমাদিগকে দৃষ্টান্ত দেখাইয়াছি যে, এই প্রকারে পরিশ্রম করিয়া দুর্বলদিগের সাহায্য করিতে হইবে, এবং প্রভু যীশুর বাক্য স্মরণ করা উচিত, কেননা তিনি আপনি বলিয়াছেন, গ্রহণ করা অপেক্ষা বরং দান করা ধন্য হইবার বিষয়। ৩৬ এই কথ কহিয়। তিনি হাটু পাতিয়া সকলের সহিত ৩৭ প্রার্থনা করিলেন। তাহাতে সকলে বিস্তর রোদন করিলেন, এবং পৌলের গল! ধরিয়।৷ তাহাকে চুম্বন ৩৮ করিতে লাগিলেন ; সব্বাপেক্ষা তাহার উক্ত এই কথার জন্য অধিক দুঃখ করিলেন যে, তাহার! তাহার মুখ আর দেখিতে পাইবেন না। পরে জাহাজ পধ্যন্ত __ তাহাকে রাখিয়া আসিতে গেলেন। _ * (বা) প্রভুর | 4 ( (বা) ঈশ্বরের | 3 (বা) তাহা । 138 BSA ছি লা. উল লা — ৯

৮82] ঠা ২ |] ২১ তাঁহাদের নিকট হইতে কষ্টে বিদায় লইয়া, জাহাজ খুলিয়| দিয়া, আমরা সোজা পথে কো দ্বীপে আসিলাম, পর দিন রোদঃ দ্বীপে, এবং তথ! ২ হইতে পাতারায় উপস্থিত হইলাম । আর এমন একখানি জাহাজ পাইলাম, যাহা পার হইয়! ফৈনীকিয়ায় ৩ যাইবে, আমর! তাহাতে উঠিয়া যাত্র। করিলাম । পরে কুপ্র দ্বীপ দেখা দিলে তাহা বামদিকে ফেলিয়া আমরা সুরিয়া দেশে গিয়া সোরে নামিলাম ; কেননা সেখানে ৪ জাহাজের মাল ফেলিতে হইল । আর তথাকার শিষ্যগণের সন্ধান করিয়া আমরা সাত দিন তথায় অবস্থিতি করিলাম ; ইহার আত্মার দ্বারা পৌলকে ৷ ৫ বলিলেন, যেন তিনি যিরূশালেমে ন! যান। সেই কএক | দিন যাপন করিলে পর আমরা বাহির ইইয়া যাত্রা করিলাম, তখন তাহারা সকলে স্ত্রী পুত্র লইয়া, নগরের বাহির পধ্যন্ত আমাদিগকে রাখিয়৷ যাইতে আসিলেন ; | তথায় সমুদ্রতীরে হাটু পাতিয়৷ আমর! প্রার্থনাপুর্ববক । ৬ পরস্পর বিদায় গ্রহণ করিলাম ; পরে আমরা জাহাজে উঠিলাম, ও তাহারা স্বস্থানে ফিরিয়। গেলেন । ৭ তলিমায়িতে উপস্থিত হইলাম, এবং ভ্রাতৃগণকে মঙ্গল৮ বাদ করিয়া এক দিন তাহাদের সঙ্গে রহিলাম | পর- | দিন আমরা প্রস্থান করিয়া কৈসরিয়াতে আসিলাম, এবং হুসমাচার-প্রচারক ফিলিপ, যিনি সেই সাত জনের এক জন, তাহার বাটাতে প্রবেশ করিয়া ৷ » তাঁহার সঙ্গে অবস্থিতি করিলাম । সেই ব্যক্তির চারিটা কুমারী কন্যা ছিলেন, তাহারা ভাববাণী বলিতেন। ১০ সেই স্থানে আমরা অনেক দিন অবস্থিতি করিলে পরে সোর ছাড়িরা আমরা জলযাত্রা শেষ করিয়! | যিহুদিয়া হইতে আগাব নামে এক জন ভাববাদী | ১১ উপস্থিত হইলেন। আর তিনি আমাদের নিকটে আসিয়া পৌলের কটিবন্ধন লইয়া আপনার হাত পা বাঁধিয়া কহিলেন, পবিত্র আত্মা এই কথা কহিতেছেন, যে ব্যক্তির এই কটিবন্ধন, তাহাকে যিহুদীরা যিরশালেমে এইরূপে বাধিবে, এবং পরজাতীয়দের হস্তে সমর্পণ ১২ করিবে । ইহা শুনিয়া তথাকার ভ্রাতৃগণ ও আমরা পৌলকে বিনতি করিলাম, যেন তিনি যিরশালেমে না ১৩যান। তখন পৌল উত্তর করিলেন, তোমরা এ কি করিতেছ ? ব্রন্দন করিয়া আমার হৃদয় চূর্ণ করিতেছ ? কারণ আমি প্রভু যীশুর নামের নিমিত্ত যিরূশালেমে কেবল বদ্ধ হইতে, তাহা নয়, বরং মরিতেও প্রস্তুত ১৪ আছি। এইরূপে তিনি আমাদের কথা শুনিতে অসম্মত হইলে আমর! ক্ষান্ত হইলাম, বলিলাম, প্রভুরই ইচ্ছা! সিদ্ধ হউক। যিরূশালেমে পোল শৃঙ্খলে বদ্ধ হন। ১৫ এই সকল দিনের শেষে আমরা জিনিষপত্র গুছাইয় ১৬ লইয়া যিরশালেমে যাত্র। করিলাম । আর কৈসরিয়া হইতে কএক জন শিষা আমাদের সঙ্গে চলিলেন, তাহারা কুপ্র দ্বীপের ন্নাসোন নামক এক জনকে সঙ্গে প্রেরিত । ১৩৯. করিয়। আনিলেন, ইনি এক জন আদিম শিষা, ইহারই বাটীতে আমাদের অতিথি হইবার কথা । ১৭ হযিরূশালেমে উপস্থিত হইলে পর ভ্রাতৃগণ সানন্দে ১৮ আমাদিগকে গ্রহণ করিলেন। পরদিন পৌল আমাদের সহিত যাকোবের বাটাতে প্রবেশ করিলেন; তথায় ১৯ প্রাচীনবগ সকলে উপস্থিত হইলেন। পরে তিনি তাহাদিগকে মঙ্গলবাদ করিয়া, ঈশ্বর তাহার পরিচধ্যা দ্বারা পরজাতিগণের মধ্যে যে সকল কাঁধ্য সাধন করিয়াছিলেন, তাহার বৃত্তান্ত এক একটা করিয়া তাহাদিগকে জানাইলেন। আর তাহা শুনিয়। তাহারা ঈশ্বরের গৌরব করিলেন, এবং তাহাকে বলিলেন, ভ্রাতঃ, তুমি দেখিতেছ, হিহ্ুুদীদের মধ্যে কত সহস্র লোক বিশ্বাসী হইয়াছে, আর তাহার! সকলে ব্যবস্থার পক্ষে উদ্যোগী । আর তোমার বিষয়ে তাহার এই সংবাদ পাইয়াছে যে, তুমি পরজাতীয়দের মধ্যে প্রবাসী সমস্ত হিহ্ুদীকে মোশির পথ পরিত্যাগ করিতে শিক্ষা দিয়া থাক, বলিয়া থাক, যেন তাহারা শিশুদের ত্বকৃছেদ না করে ও যথারীতি না চলে। অতএব এখন কি করা যায়? তাহার! ত শুনিতে পাইবেই যে, তুমি আসিয়াছ। অতএব আমরা তোমাকে যাহা বলি, তাহাই কর। আমাদের এমন চারি জন পুরুষ আছে, যাহারা মানত করিয়াছে ; তুমি তাহাদিগকে লইয়া তাহাদের সহিত আপনাকেও শুচি কর, এবং তাহাদের, মস্তক মুণ্ডনের জন্য বায় কর। * তাহা করিলে সকলে জানিবে, তোমার বিষয়ে যে সকল সংবাদ উহারা পাইয়াছে, সে কিছু নয়, বরং তুমি নিজেও ব্যবস্থাপালন করিয়! যথানিয়মে চলিতেছ | কিন্তু যে পরজাতীয়েরা বিশ্বাসী হইয়াছে, তাহাদের বিষয়ে আমর! বিচার করিয়৷ লিখিয়াছি যে, প্রতিমার প্রসাদ, রক্ত, গল। টিপিয়। মার! প্রাণীর মাংস এবং ব্যভিচার, এই সকল হইতে যেন তাহারা আপনাদিগকে রক্ষা করে। তখন পৌল সেই কএক জনকে লইয়া পরদিন তাহাদের সহিত শুচি হইয়। ধন্মধামে প্রবেশ করিলেন, এবং তাহাদের প্রত্যেকের নিমিত্ত নৈবেদা উৎসর্গ করা৷ পধ্যন্ত শুচীকরণ কাধ্যে কত দিন লাগিবে, তাহা জানাইলেন। আর সেই সাত দিন প্রায় সমাপ্ত হইলে আশিয়। দেশের যিহ্ুদীর! ধন্মধামের মধ্যে তাহার দেখ! পাইয়া, সমস্ত জনতাকে উত্তেজিত করিয়৷ তুলিল, এবং তাহাকে ধরিয়া চেচাইয়। বলিতে লাগিল, “হে ইম্রায়েল-লোক সকল, সাহায্য কর; এ সেই ব্যক্তি, যে সর্বত্র সকলকে আমাদের জাতির ও ব্যবস্থার এবং এই স্থানের বিরুদ্ধে, শিক্ষ। দেয়; আবার এ গ্রীকদিগকেও ধন্মধামের মধ্যে আনিয়াছে, এই পবিত্র স্থান অপবিত্র করিয়াছে ।' কারণ তাহারা পূবেব নগরের মধ্যে ইফিষীয় ভ্রাফিমকে পৌলের সঙ্গে দেখিয়াছিল, মনে করিয়াছিল, পৌল ৩০ তাহাকে ধন্মধামের মধ্যে আনিয়া! থাকিবেন। তখন, স্‌ গণনাপুন্তক ৬; ১-২১। ২ ২১ ২২ ২৩ ২৪ ২৫ ২৬ ৭ ২৮ ২৯ 139

১৪৩ সমুদয় নগর উত্তেজিত হইয়। উঠিল, লোকেরা৷ দৌড়িয়া। আসিল, এবং পৌলকে ধরিয়া ধন্মধামের বাহিরে টানিয়া লইয়। গেল, আর অমনি দ্বার সকল রুদ্ধ কর! ৩১ হইল । এইরূপে তাহার তাহাকে বধ করিতে চেষ্টা করিলে সৈন্যদলের সহম্রপতির কাছে এই সংবাদ আসিল যে, সমুদয় যিরূশালেমে গণ্ডগোল উপস্থিত। অমনি তিনি সেনাদিগকে ও শতপতিদিগকে সঙ্গে ৩২ লইয়া তাহাদের নিকটে দৌড়িয়া আসিলেন ; তাহাতে লোকের! সহস্রপতিকে ও সেনাদিগকে দেখিতে পাইয়। ৩৩ পৌলকে প্রহার করিতে নিবৃত্ত হইল । তখন সহশ্রপতি নিকটে আসিয়া তাহাকে ধরিলেন, ও দুই শৃঙ্খলে বাধিতে আজ্ঞ! দিলেন, এবং জিজ্ঞাসা করিলেন, এ ৩৪ কে, আর, এ কি করিয়াছে? তাহাতে জনতার মধ্যে ৷. চেচাইয়া কেহ কেহ এক প্রকার, কেহ কেহ অন্য প্রকার কথা কহিল; আর তিনি কোলাহল প্রযুক্ত কিছুই নিশ্চয় করিতে ন| পারাতে তাহাকে দুর্গে ৩৫ লইয়। যাইতে আজ্ঞা! দিলেন। তখন সোপানের উপরে উপস্থিত হইলে জনতার চওত। প্রযুক্ত সেনার পৌলকে ৩৬ বহন করিতে লাগিল; কেননা লোকের ভিড় পশ্চাৎ পশ্চাৎ আসিতেছিল, আর উচ্চৈঃম্বরে বলিতেছিল, উহাকে দূর কর। তাহারা পৌলকে দুর্গের ভিতরে লইয়। যাইতে উদ্যত হইলে পৌল সহস্রপতিকে কহিলেন, আপন৩৮ কার কাছে কি কিছু বলিতে পারি? তিনি কহিলেন, তুমি কি গ্রীক জান? তবে তুমি কি সেই মিশরীয় নহ, যে ইহার পুর্বেব উপপ্রব করিয়াছিল, ও গুপ্তহন্তাদের মধ্যে চারি সহস্র জনকে সঙ্গে করিয়া ৩৯ প্রান্তরে গিয়াছিল? তখন পৌল কহিলেন, আমি বিহ্দী, কিলিকিয়াস্থ তার্ষের লোক, সামান্য নগরের পৌর নহি; আপনাকে বিনতি করি, লোকদের নিকটে আমাকে কথা বলিতে অনুমতি দিউন | ৪* আর তিনি অনুমতি দিলে পৌল সোপানের উপরে দ্াড়াইয়। লোকদের দিকে হস্ত দ্বারা ইঙ্গিত করিলেন ; তখন সকলে নিম্তন্ধ হইলে তিনি তাহাদিগকে ইত্রীয় ভাষায় বলিতে লাগিলেন, পৌঁলের বক্তৃতা । ১ ভ্রাতার৷ ও পিতারা, আমি এক্ষণে আপনাদের কাছে আত্মপক্ষ সমর্থন করিতেছি, শ্রবন করুন । ২ তখন তিনি ইত্রীয় ভাষায় তাহাদের কাছে কথ৷ কহিতেছেন শুনিয়া তাহারা আরও শান্ত হইল। পরে তিনি কহিলেন, আমি যিহুদী, কিলিকিয়ার তাষ নগরে আমার জন্ম; কিন্তু এই নগরে গমলীয়েলের চরণে মানুষ হইয়াছি, পৈতৃক ব্যবস্থার সুক্ম নিয়মান্ুসারে শিক্ষিত হইয়াছি; আর আপনারা সকলে অদ্যাপি যেমন আছেন, তেমনি আমিও ঈশ্বরের পক্ষে উদ্যোগী ৪ ছিলাম। আমি প্রাণনাশ পধ্যন্ত এই পথের প্রতি উপদ্রব করিতাম, পুরুষ ও ক্ত্রীলোকদিগকে বাধিয়া ৩৭ 140 প্রেরিত। [ ২১) ৩১-২২; ২১। ৫ কারাগারে সমর্পণ করিতাম। এ বিষয়ে মহাযাজক ও সমস্ত প্রাচীনবর্গও আমার সাক্ষী; তাহাদের নিকট হইতে আমি ভ্রাতৃগণের সমীপে পত্র লইয়া, দম্মেশকে যাত্রা করিয়াছিলাম ; যাহার! তথায় ছিল, তাহাদিগকেও বাধিয়। যিরশালেমে আনিবার জন্য গিয়াছিলাম, ৬ যেন তাহাদের দণ্ড হয়। আর যাইতে যাইতে দন্মেশকের নিকটে উপস্থিত হইলে বেল৷ ছুই প্রহরের সময়ে হঠাৎ আকাশ হইতে মহা আলোক আমার ৭ চারিদিকে চমকিয়া উঠিল। তাহাতে আমি ভূমিতে পড়িয়া! গেলাম, ও শুনিলাম, এক বাণী আমাকে বলিতেছে, শৌল, শৌল, কেন আমাকে তাড়না করিতেছ ? ৮ আমি উত্তর করিলাম, প্রভু, আপনি কে? তিনি আমাকে কহিলেন, আমি নাসরতীয় যীশু, যাহাকে * তুমি তাড়না করিতেছ। আর যাহারা আমার সঙ্গে ছিল, তাহারা সেই আলোক দেখিতে পাইল বটে, কিন্ত যিনি আমার সহিত কথা কহিতেছিলেন, ১০ তাহার বাণী শুনিতে পাইল ন! । পরে আমি বলিলাম, প্রভু, আমি কি করিব? প্রভু আমাকে কহিলেন, উঠিয়া দন্মেশকে যাও, তোমাকে যাহা যাহ! করিতে হইবে বলিয়। নিরূপিত আছে, সে সমস্ত সেখানেই ১১ তোমাকে বল! যাইবে । পরে আমি সেই আলোকের তেজে দৃষ্টিহীন হওয়াতে আমার সঙ্গীরা হাত ধরিয়া আমাকে লইয়া চলিল, আর আমি দন্মেশকে উপস্থিত ১২ হইলাম। পরে অননিয় নামে এক ব্যক্তি, যিনি ব্যবস্থা অনুসারে ভক্ত, এবং তত্রনিবাসী সমুদয় যিহ্ুদীর ১৩ কাছে সুখ্যাতিপন্ন ছিলেন, তিনি আমার নিকটে আসিয়৷ পার্শ্বে দাঁড়াইয়া কহিলেন, ভ্রাতঃ শৌল, দৃষ্টি প্রাপ্ত হও; তাহাতে আমি সেই দণ্ডেই তাহার প্রতি ১৪ দৃষ্টিপাত করিলাম। পরে তিনি কহিলেন, আমাদের পিতৃপুরুবদের ঈশ্বর তোমাকে নিযুক্ত করিয়াছেন, যেন তুমি তাহার ইচ্ছ। জ্ঞাত হও, এবং সেই ধরন্মময়কে ১৫ দেখিতে ও তাহার মুখের বাণী শুনিতে পাও; কারণ তুমি যাহা যাহা দেখিয়াছ ও শুনিয়াছ, সেই বিষয়ে ১৬ সকল মনুষ্যের নিকটে তাহার সাক্ষী হইবে । আর এখন কেন বিলম্ব করিতেছ £ উঠ, তাহার নামে ডাকিয়৷ বাপ্তাইজিত হও, ও তোমার পাপ ধুইয়! ১৭ ফেল। তাঁহার পরে আমি যিরূশালেমে ফিরিয়া আসিয়া! এক দিন ধর্ন্মধামে প্রার্থনা করিতেছিলাম, এমন সময়ে ১৮ অভিভূত হইয়! তাহাকে দেখিলাম, তিনি আমাকে কহিলেন, ত্বরা কর, শীঘ্র যিরূশীলেম হইতে বাহির হও, কেননা এই লোকেরা আমীর বিষয়ে তোমার ১৯ সাক্ষ্য গ্রাহ্য করিবে ন7া। আমি কহিলাম, প্রভু, তাহারা ত জানে যে, যাহারা তোমাতে বিশ্বাস করিত, আমি প্রতি সমাজ-গৃহে তাহাদিগকে কারাবদ্ধ করিতাম ও ২০ প্রহার করিতাম; আর যখন তোমার সাক্ষী স্তিফানের রক্তপাত হয়, তখন আমি আপনি নিকটে দীড়াইয়! সম্মতি দিতেছিলাম, ও যাহারা তাহাকে বধ করিতে২১ ছিল, তাহাদের বস্ত্র রক্ষা করিতেছিলাম। তিনি

২২) ২২--২৩। আমাকে কহিলেন, প্রস্থান কর, কেননা আমি তোমাকে দূরে পরজাতিগণের কাছে প্রেরণ করিব । যিহুদীরা যিরূশীলেমে পৌঁলকে বধ করিতে চেষ্টা করে। লোকের এই পৰ্যন্ত তাহার কথা শুনিল, পরে উচ্চৈঃস্বরে কহিল, উহাকে পৃথিবী হইতে দূর করিয়া দেও, উহার বীচিয়া থাকা ত উচিত হয় নাই। ২৩ পরে তাহার চেচাইয়। বন্ত্র ফেলিয়। দিয় আকাশে ২৪ ধূলি উড়াইতে লাগিল; তাহাতে সহত্পতি পৌলকে দুর্গের ভিতরে লইয়৷ যাইবার আজ্ঞ। দিলেন, এবং বলিলেন, কোড়! প্রহার দ্বার! ইহার পরীক্ষা করিতে হইবে, যেন তিনি জানিতে পারেন, লোকে কি দোষ ২৫ দিয়া তাহার বিরুদ্ধে এরূপ চেঁচাইতেছে। পরে যখন তাহারা কশা দিয়া তাহাকে বীধিল, তখন, যে শতপতি নিকটে দীড়াইয়াছিলেন, পৌল তাহাকে কহিলেন, যে ব্যক্তি রোমীয়, এবং বিচারে দৌবীকৃত হয় নাই, তাহাকে । ২৬ কোড়া প্রহার করা কি আপনাদের পক্ষে বিধেয়? ইহা! শুনিয়। সেই শতপতি সহস্রপতির নিকটে গিয়। তাহাকে কহিলেন, আপনি কি করিতে উদ্যত ২৭ হইয়াছেন? এ ব্যক্তি যে রোমীয়। তাহাতে সহশ্রপতি নিকটে গিয়া তাহাকে কহিলেন, বল দেখি, তুমি কি ২৮ রোমীয়? তিনি কহিলেন, হাঁ। সহস্রপতি উত্তর করিলেন, এই পৌরাধিকার আমি বহু অর্থ দিয়! ক্রয় করিয়াছি। পৌল কহিলেন, কিন্তু আমি ২৯ জন্মের দ্বারাই রোমীয়। অতএব যাহীরা তাহার পরীক্ষা! করিতে উদ্যত ছিল, তাহারা তখনই তাহার নিকট হইতে চলিয়। গেল; আর তিনি যে রোমীয়, তাহা জানিয়া, ও তাহাকে বীধিয়াছিলেন বলিয়।, সহস্রপতিও ভীত হইলেন । কিন্তু পরদিন, যিহ্ুুদীরা তাহার উপর কি জন্য দোষারোপ করিতেছে, তাহ! নিশ্চয় করিবার মানসে সহস্পতি তাহাকে মুক্ত করিলেন, ও প্রধান যাঁজকগণ ও সমস্ত মহাঁসভাকে একত্র হইতে আজ্ঞ। দিলেন, এবং পৌলকে নামাইয়। তাহাদের নিকটে উপস্থিত করিলেন। . ২৩ আর পৌল মহাসভার দিকে একদুষ্টে চাহিয়৷ কহিলেন, হে ভ্রাতৃগণ, অদ্য পধান্ত আমি সর্বববিষয়ে সংসংবেদে ঈশ্বরের প্রজারপে আচরণ করিয়। ২ আসিতেছি। তখন অননিয় মহাযাজক, যাহারা নিকটে দীড়াইয়াছিল, তাহাদিগকে আজ্ঞা দিলেন, ৩ যেন তাহার মুখে আঘাত করে। তখন পোল তাহাকে কহিলেন, হে শুক্লীকৃত ভিত্তি, ঈশ্বর তোমাকে আঘাত করিবেন; তুমি ব্যবস্থা অনুসারে আমার বিচার করিতে বসিয়াছ, আর ব্যবস্থার বিপরীতে ৪ আমাকে আঘাত করিতে আজ্ঞা দিতেছ? তাহাতে যাহারা নিকটে দীঁড়াইয়াছিল, তাহারা কহিল, ১৮।] ২২ ৩০ প্রেরিত । তুমি কি ঈশ্বরের মহাযাজককে কটুবাক্য কহিতেছ ? | ১৪১ ৫ পৌল কহিলেন, হে ভ্রাতৃগণ, আমি জানিতাঁম ন| যে, উনি মহাধাজক; কেননা! লিখিত আছে, “তুমি স্বজাতীয় লোকদের অধ্যক্ষকে দুর্ববাক্য বলিও ন! টিং ৬কিস্ত পৌল যখন বুঝিতে পারিলেন যে, তাহাদের একাংশ সদ্দুকী ও একাংশ ফরীশী, তখন মহাসভার মধ্যে উচ্চস্বরে কহিলেন, হে ভ্রাতৃগণ, আমি ফরীশী এবং ফরীশীদের সন্তান; মৃতদের প্রত্যাশা! ও পুনরুথান ৭ সম্বন্ধে আমার বিচার হইতেছে । তিনি এই কথ৷ বলিতে না বলিতে ফরীশী ও সন্দুকীদের মধ্যে বিরোধ উৎপন্ন হইল, সভার মধ্ো ছুই দল হুইয়া উঠিল। ৮ কারণ সন্দকীরা বলে, পুনরুখান নাই, স্বর্গদূত বা আত্মা » নাই; কিন্তু ফরীশীরা উভয়ই স্বীকার করে। তখন মহাকোলাহল হইল, এবং ফরীশী পক্ষীয় অধ্যাপকদের মধ্যে কএক জন লোক উঠিয়। দাড়াইয়| বাগৃযুদ্ধ করিয়। বলিতে লাগিল, আঁমর। এই ব্ক্তির কোন দোষ দেখিতে পাই না; কোন আত্ম কিশ্বা কোন দূত যদি ইহার সহিত কথা কহিয়াই থাকেন, তবে কি? ১০ এইরূপে ভারী বিরোধ হইলে, পাছে তাহারা পৌলকে খণ্ড খণ্ড করিয়া ছিড়িয়। ফেলে, এই ভয়ে সহত্রপতি আজ্ঞ। দিলেন, সৈনাদল নামিয়া গিয়। তাহাদের মধ্য ১১ হইতে পৌলকে কাঁড়িয়। দুর্গে লইয়া যাউক। পর রাত্রিতে প্রভু পৌলের নিকটে দীড়াইয়৷ কহিলেন, সাহস কর, কেননা আমার বিষয়ে যেমন যিরূশীলেমে সাক্ষ্য দিয়াছ, তদ্রপ রোমেও দিতে হইবে। দিন হইলে যিহুদীর! ষড়যন্ত্র করিয়া আপনাঁদিগকে এক অভিশাপে আবদ্ধ করিল, বলিল, আমর! যে পৰ্য্যন্ত পৌলকে বধ ন। করিব, সে পর্য্যন্ত ভোজন কি ১৩ পান করিব না । চল্লিশ জনের অধিক লোক একসঙ্গে শপথ করিয়। এই প্রকারে চক্রান্ত করিল। ১২ ১৪ তাহাঁর। প্রধান যাঁজকদের ও গ্রাচীনবর্গের নিকটে গিয়া কহিল, আমরা এক মহা অভিশাপে আপনাদিগকে আবদ্ধ করিয়াছি, যে পধ্যন্ত পৌলকে বধ না৷ করিব, সে পর্যন্ত কিছুরই স্বাদ গ্রহণ করিব ন|। ১৫ অতএব আপনারা এখন মহাসভার সহিত সহত্রপতির কাছে এই আবেদন করুন, যেন তিনি আপনাদের কাছে তাহাকে নামাইয়া আনিয়। দেন, বলুন যে, আপনার! আরও হ্বন্মরূপে তাহার বিষয়ে বিচার করিতে উদ্যত হইয়াছেন; আর সে নিকটে উপস্থিত হইবার পূর্বেই ১৬ আমরা তাহাকে বধ করিতে প্রস্তুত রহিলাম। কিন্তু পৌলের ভাগিনেয় তাহাদের এই খাটি বসাইবার কথা! শুনিতে পাইয়। চলিয়। গিয়| দুর্গমধ্যে প্রবেশ করিয়। ১৭ পৌলকে জানাইল। তাহাতে পৌল এক জন শতপতিকে কাছে ডাকিয়া কহিলেন, সহঅ্পতির নিকটে এই যুবাকে লইয়া যাউন; কারণ তাহার কাছে ইহার ১৮ কিছু বলিবার আছে। তাহাতে তিনি তাহাকে সঙ্গে লইয়। সহম্পতির নিকটে গিয়। কহিলেন, বন্দি পৌল আমাকে কাছে ডাকিয়। আপনার নিকটে এই * যাত্রাপুস্তক ২২; ২৮। 141

১৪২ প্রেরিত। [২৩ ,; ১৯-_-২৪ ; ১৪। যুবাকে আনিতে নিবেদন করিল, কেননা আপনকার |] ৩৪ পৌলকেও তাহার কাছে উপস্থিত করিল । তিনি ১৯ কাছে ইহার কিছু বলিবার আছে। তখন সহস্রপতি তাহার হস্ত ধরিয়া এক পার্শ্বে লইয়। গিয়া গোপনে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমার কাছে তোমার কি ২* বলিবার আছে? সে কহিল, যিহ্দীরা আপনকার কাছে এই নিবেদন করিবার মন্ত্রণ। করিয়াছে, যেন আপনি কল্য আরও হুঙ্ষ্রূপে পৌলের বিষয়ে অনুসন্ধান করিবার নিমিত্ত তাহাকে মহাসভার কাছে ২১ লইয়া! ধান। অতএব আপনি তাহাদের কথা গ্রাহ করিবেন না। কেননা তাহাদের মধ্যে চল্লিশ জনের অধিক লোক তাহার জন্য ঘাটি বসাইয়াছে; তাহার এক অভিশীপে আপনাদ্িগকে বদ্ধ করিয়াছে, যে পধ্যন্ত তাহাকে বধ না করিবে, সে পধ্যন্ত ভোজন কি পান করিবে না, আর এখনই প্রস্তুত আছে, ২২ আপনকার অনুমতির অপেক্ষা করিতেছে । তখন, সহত্রপতি এ যুবাকে এই আজ্ঞা দিয় বিদায় করিলেন, | তুমি যে এই সকল আমাকে জ্ঞাত করিয়াছ, তাহা ২৩ কাহাকেও বলিও না । পরে তিনি ছুই জন শতপতিকে কাছে ডাকিয়া বলিয়া দিলেন, কৈসরিয়া পধ্যন্ত | যাইবার নিমিত্ত রাত্রি তিন ঘটিকার সময়ে ছুই শত সেনা ও সত্তর জন অশ্বারোহী এবং ছুই শত বড়শাধারী, ২৪ লোক প্রস্তুত রাখিও। আর তিনি বাহন যোগাইতে আজ্ঞ। করিলেন, যেন তাহারা৷ পৌলকে তাহার উপরে চড়াইয়া নিরাপদে দেশাধ্যক্ষ ফীলিক্সের নিকটে ২৫ পুছাইয়। দেয়। পরে তিনি এই মৰ্ম্মে একখানি পত্র, লিখিলেন, | ২৬ মহামহিম দেশাধ্যক্ষ ফীলিক্সের সমীপে ক্রৌদিয় ২৭ লুষিয়ের মঙ্গলবাদ। যিহ্দীরা এই ব্যক্তিকে ধরিয়। বধ করিতে উদ্যত হইলে আমি সেনাগণসহ উপস্থিত হইয়। ইহাকে রক্ষা করিলাম, কেননা জানিতে ২৮ পাইলাম যে, এই ব্যক্তি রোমীয়। পরে তাহার কি কারণ ইহার উপরে দোষারোপ করিতেছে, তাহা জানিবার মানসে তাহাদের মহাঁসভাতে ইহাকে ২৯ নামাইয়া লইয়া গেলাম । তাহাতে আমি বুঝিলাম, তাহাদের ব্যবস্থা সম্বন্ধীয় কোন কোন বিবাদ প্রযুক্ত ইহার উপরে দোষারোপ হইয়াছে, কিন্তু প্রাণদণ্ডের ব! শৃঙ্খলের যোগ্য কোন দোষ প্রযুক্ত ইহার নামে অভি৩০ যোগ হয় নাই। আর এ ব্যক্তির বিরুদ্ধে চক্রান্ত হইবে, এই সমাচার পাইয়। আমি অবিলম্বেই আপনকার নিকটে ইহাকে পাঠাইয়। দিলাম। উপরে যাহার। দোষারোপ করিয়াছে, তাহাদ্িগকেও আদেশ করিলাম, তাহারা আপনকার কাছে ইহার, বিরুদ্ধে যাহা বলিবার থাকে, বলুক। ৩১ পরে সেনার! প্রাপ্ত আদেশ অনুসারে পৌলকে ৩২ লইয়া রাত্রিকালে আতন্তিপাত্রিতে গেল। পরদিন অশ্বারোহীদিগকে তাহার সঙ্গে যাইবার জন্য রাখিয়া ৩৩ তাহারা দুর্গে ফিরিয়া অ।সিল। উহার কৈসরিয়াতে পৃহুছিয়া দেশাধ্যক্ষের হস্তে পত্রখানি সমর্পণ করিয়৷ ইহার: পত্র পাঠ করিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, এ কোন্‌ প্রদেশের লোক? তখন, তিনি কিলিকিয়। প্রদেশের লোক, ইহা জানিতে পাইয়া দেশাধ্যক্ষ কহিলেন, যাহার! তোমার উপরে দোষারোপ করিয়াছে, তাহারা যখন আসিবে, তখন তোমার কথ! শুনিব। পরে তিনি হেরোদের রাজবাটাতে তাহাকে রাখিতে আজ্ঞ। দিলেন। দেশাধ্যক্ষের সম্মুখে পৌলের বিচার । ২৪ পাঁচ দিন পরে অননিয় মহাযাজক কএক জন প্রাচীন এবং ততুল্ল নামে এক জন উকীলকে সঙ্গে করিয়। তথায় গেলেন, এবং তাহারা পৌলের বিরুদ্ধে দেশাধাক্ষের নিকটে আবেদন করিলেন; ২ পৌলের ডাক হইলে পর ততুল্ল তাহার নামে এই বলিয়। দোষারোপ করিতে লাগিল, হে মহামহিম ফীলিক্স, আপনকার দ্বারা আমরা ম্হাশান্তি ভোগ করিতে পাইতেছি, এবং আপনকার পরিণামদশিতা-গুণে এই জাতির নানাবিধ অমঙ্গল ৩ নিবারিত হইতেছে, ইহা আমর! সর্ববতোভাবে সর্বত্র ৪ সম্পূর্ণ কৃতজ্ঞত। সহকারে স্বীকার করিতেছি। কিন্তু কথার বাহুল্যে যেন আপনাকে কষ্ট ন| দিই, এই জন্য বিনতি করি, আপনি নিজ দয়াগুণে আমাদের স্বল্প ৫ কথা শ্রবণ করুন। কারণ আমরা দেখিতে পাইলাম, এই ব্যক্তি মহামারীস্বরূপ, জগতের সমস্ত যিহ্ুদীর মধ্যে কলহজনক, এবং নাসরতীয় দলের অগ্রণী, ৬ আর এ ধন্মধামও অশুচি করিবার চেষ্টা করিয়াছিল। ৭ আমর! ইহাকে ধরিয়াছি। এই যে সকল বিষয়ে ৮ ইহার উপরে দোষারোপ করিতেছি, আপনি নিজে ইহাকে জিজ্ঞাসাবাদ করিলে সে সমস্ত জানিতে » পারিবেন। যিহুদিগণও সায় দিয়া বলিল, এই সকল কথা ঠিক। ১০ পরে দেশাধ্যক্ষ পৌলকে কথ! বলিবার জন্য ইঙ্গিত করিলে তিনি এই উত্তর করিলেন, আপনি অনেক বৎসর অবধি এই জাতির বিচার করিয়া আসিতেছেন, ইহা জানাতে আমি স্বচ্ছন্দে ১১ আত্মপক্ষ সমর্থন করিতেছি। আপনি জানিতে পারিবেন, অব্য বার দিনের অধিক হয় নাই, আমি ১২ ভজন করণার্থে যিরশীলেমে গিয়াছিলাম। আর ইহারা ধশ্মধামে আমাকে কাহারও সহিত বাদবিতওা করিতে, কিন্ব। জনতাকে উত্তেজিত করিতে দেখে ১৩ নাই, সমাজ-গৃহেও নয়, নগরেও নয়। আর এক্ষণে ইহারা আমার উপরে যে সকল দোষারোপ করিতেছে, আপনকার কাছে সে সমস্ত সপ্রমাণ করিতে পারে না । ১৪ কিন্ত আপনকার নিকটে আমি ইহ স্বীকার করি, ইহার। যাহাকে দল বলে, সেই পথ অনুসারে আমি পৈতৃক ঈশ্বরের আরাধন! করিয়া থাকি; যাহা! যাহ ব্যবস্থার অনুযায়ী এবং যাহা! যাহা ভাববাদি-গ্ন্থে 142

২৪7 ১৫-২৫; ১৬।] ১৫ লিখিত আছে, সে সমস্ত বিশ্বাস করি। আর ইহারাও যেমন প্রতীক্ষা করিয়া থাকে, সেইরূপ আমি ঈশ্বরে এই প্রত্যাশা করিতেছি যে, ধাৰ্ম্মিক অধাশ্মিক উভয় ১৬ প্রকার লোকের পুনরুথান হইবে । আর এ বিষয়ে আমিও ঈশ্বরের ও মনুষ্যদের প্রতি বিদ্বহীন সংবেদ ১৭ রক্ষা করিতে নিরন্তর যত্ত করিয়া খাকি। অনেক বৎসর পরে আমি স্বজাতির কাছে দান লইবার এবং ১৮ নৈবেদ্য উৎসর্গ করিবার জন্য আসিয়াছিলাম; এই উপলক্ষে লোকেরা আমাকে ধর্ন্ধামে শুচীকৃত অবস্থায় দেখিয়াছিল, জনতাও হয় নাই, গণ্গোলও হয় নাই; ৷ কিন্তু আশিয়া দেশের কতকগুলি যিহ্ুদী উপস্থিত, ১৯ ছিল, তাহাদেরই উচিত ছিল, যেন আপনকার কাছে আমার বিরুদ্ধে যদি তাহাদের কোন কথা থাকে, ২* তবে উপস্থিত হয়, এবং দোষারোপ করে। নতুবা এই উপস্থিত লোকেরাই ব্লুক, আমি মহাসভার সম্মুখে দাড়াইলে ইহারা আমার কি অপরাধ পাইয়াছে? ২১ না, কেবল এই এক কথা, যাহা। তাহাদের মধ্যে; দাড়াইয়া উচ্চেঃস্বরে বলিয়াছিলাম, ‘মৃতদের পুনরুখান । বিষয়ে অদ্য আপনাদের সন্মুখে আমার কিচার হইতেছে” 1 ৮২২ লুষিয় সহস্পতি যখন আসিবেন, তখন আমি তোমা২৩ দের বিচার নিষ্পত্তি করিব। পরে তিনি শতপতিকে এই আজ্ঞা দিলেন, তুমি ইহাকে আবদ্ধ রাখ, কিন্তু স্বচ্ছন্দে রাখিও, ইহার কোন আত্মীয়কে ইহার সেব৷ করণার্থে আসিতে বারণ করিও ন।। ২৪ িহুদীয়া ভা্যার সহিত আসিয়া পৌলকে ডাকিয়া পাঠাইলেন ও তাহার মুখে গ্রাষ্ট যীশুর প্রতি বিশ্বাসের ২৫ বিষয় শ্রবণ করিলেন । পোল ন্যায়পরতার, ইন্দ্রিয়দমনের এবং আগামী বিচারের বিষয় বর্ণনা করিলে ফীলিক্স ভীত হইয় উত্তর করিলেন, এখনকার মত, যাও, উপযুক্ত সময় পাইলে আমি জেমাকে ডাকাইব। ২৬ তিনি আশাও করিয়াছিলেন যে, পৌল তাহাকে টাক দিবেন, এই জন্য পুনঃ পুনঃ তাহাকে ডাকা ইয়া তাহার ২৭ সহিত আলাপ করিতেন। কিন্তু ছুই বৎসর অতীত হইলে পর্কিয় ফীষ্ট ফীলিক্সের পদ প্রাপ্ত হইলেন, আর ফীলিক্স যিহ্দীদের প্রীতির পাত্র হইবার ইচ্ছা করিয়। পৌলকে বন্দি রাখিয়। গেলেন । ২৫ ফীষ্ট সেই প্রদেশে উপস্থিত হইবার তিন দিন পরে কৈসরিয়। হইতে যিরশালেমে গেলেন। ২ তাহাতে প্রধান যাঁজকগণ এবং যিহ্ুদীদের প্রধান প্রধান লোক তাহার নিকটে পৌলের বিরুদ্ধে আবেদন করি৩ লেন; আর বিনতিপুর্বক তাহার বিরুদ্ধে এই অনুগ্রহ যাচ্ছ করিতে লাগিলেন, যেন তিনি পৌলকে যিরূশাঁলেমে ডাকিয়া পাঠান । তাহার পথিমধ্যে তাঁহাকে ৪ বধ করিবার জন্য ঘাটি বসাইতে চাহিয়াছিলেন। কিন্তু তখন ফীলিক্স, সেই পথের কথা অপেক্ষাকৃত সুক্ষ্ম- ৷ রূপে জ্ঞাত হওয়াতে, বিচার স্থগিত রাখিলেন, কহিলেন, | কএক দিন পরে ফীলিক্স দ্রষিল্লা। নামী আপন প্রেরিত। ১৪৩ ফাষ্ট উত্তর করিলেন, পৌল কৈসরিয়াতে আবদ্ধ আছে ; ৫ আমিও সেখানে অবিলম্বে প্রস্থান করিব। অতএব তোমাদের মধ্যে যাহারা ক্ষমতাপন্ন, তাহার আমার সহিত সেখানে গিয়া, সেই ব্যক্তির কোন দোষ যদি থাকে, তবে তাহার উপরে দোষারোপ কর। আর তাহাদের নিকটে আট দশ দিনের অনধিক কাল অবস্থিতি করিয়। তিনি কৈসরিয়াতে নামিয়৷ গেলেন; এবং পরদিন বিচারাসনে বসিয়া পৌলকে ৭আনিতে আজ্ঞা করিলেন। তিনি উপস্থিত হইলে যিরূশালেম হইতে আগত হিহ্ুদীরা তাঁহার চারিদিকে দাঁড়াইয়া তাহার বিপক্ষে অনেক ভারী ভারী দোষের কথা উত্থাপন করিতে লাগিল, কিন্তু তাহার প্রমাণ ৮ দর্শাইতে পারিল না। এদিকে পৌল আপনার পক্ষ _ সমর্থন করিয়। বলিলেন, যিহ্ুদীদের বাবস্থার বিরুদ্ধে, ধন্মধামের বিরুদ্ধে, কিম্বা কৈসরের বিরুদ্ধে আমি কোন » অপরাধ করি নাই। কিন্তু ফীষ্ট যিহুদীদের প্রীতি-পাত্র হইবার ইচ্ছ। করাতে পৌলকে উত্তর করিয়া কহিলেন, তুমি কি ঘিরশালেমে গিয়া সেখানে আমার সাক্ষাতে ১০ এই সকল বিষয়ে বিচারিত হইতে সম্মত? পৌঁল বলিলেন, আমি কৈসরের বিচারাসনের সন্মুখে দাড়াইয়| আছি, এখানে আমার বিচার হওয়া উচিত। আমি যিহ্দীদের প্রতি কিছু অন্যায় করি নাই, ইহা! ১১ আপনিও বিলক্ষণ জানেন । তবে যদি আমি অপরাধী হই, এবং মৃত্যুর যোগ্য কিছু করিয়া থাকি, তাহা হইলে মরিতে অস্বীকার করি ন! ; কিন্তু ইহারা আমার উপরে যে সকল দোষারোপ করিতেছে, এ সকল যদি কিছুই নয়, তবে ইহাদের হস্তে আমাকে সমর্পণ করিতে কাহারও অধিকার নাই; আমি কৈসরের ১২ নিকটে আগীল করি। তখন ফাষ্ট মন্ত্রি-সভার সহিত পরামর্শ করিয়| উত্তর করিলেন, তুমি কৈসরের নিকটে আপীল করিলে ; কৈসরের কাছেই বাইবে। ৬ আগ্রিপ্প রাজার সম্মুখে পৌলের আত্মপক্ষ সমর্থন ৷ পরে কএক দিন গত হইলে আগ্রিপ্প রাজা এবং বণীকী কৈসরিয়ায় উপস্থিত হইলেন, এবং ফাীষ্টকে ১৪ মঙ্গলবাদ করিলেন । তাঁহার! অনেক দিন সেখানে অবস্থিতি করিলে ফীষ্ট রাজার কাছে পৌলের কথা উপস্থিত করিয়৷ কহিলেন, ফীলিক্স একট! লোককে ১৫ বান্দ রাখিয়। গিয়াছেন; যখন আমি যিরূশালেমে ছিলাম, তখন যিহ্দীদের প্রধান যাঁজকগণ ও প্রাচীনবর্গ সেই ব্যক্তির বিষয় আবেদন করিয়া তাহার বিরুদ্ধে ১৬ দণ্ডাজ্ঞ| যাক্া। করিয়াছিল । আমি তাহাঁদিগকে এই উত্তর দিয়াছিলাম, যাহার নামে দোষারোপ হয়, সে যাবৎ দোষারোপকারীদের সহিত সন্মুখাসন্মুখি না হয়, এবং আরোপিত দোষ সম্বন্ধে আত্মপক্ষ সমর্থনের অবসর ন! পায়, তাবৎ কোন ব্যক্তিকে সমর্পণ কর! ১৩ 143

৯৪৪ ১৭ রোমীয়দের প্রথা নয়। পরে তাহারা একসঙ্গে এ স্থানে আসিলে আমি কাল বিলম্ব না করিয়া পরদিন বিচারাসনে বসিয়। সেই ব্যক্তিকে আনিতে আজ্ঞ। ১৮ করিলাম । পরে দোষারোপকারীরা৷ দীড়াইয়া, আমি ষে প্রকার দোষ অনুমান করিয়াছিলাম, সেই প্রকার ১৯ কোন দোষ তাহার বিষয়ে উত্থাপন করিল ন! ; কিন্তু তাহার বিরুদ্ধে আপনাদের নিজ ধর্ম বিষয়ে, এবং যীশু নামে কোন মুত ব্যক্তি, যাহাকে পৌল জীবিত বলিত, তাহার বিষয়ে কএকটা তর্ক উপস্থিত করিল। ২০ তখন এ সকল বিষয় কিরপে অনুসন্ধান করিতে হইবে, আমি স্থির করিতে ন। পারিয়৷ বলিলাম, তুমি কি যিরূশালেমে গিয়। সেখানে এই বিষয়ে বিচারিত ২১ হইতে সম্মত? তখন পৌল আগীল করিয়৷ সম্রাটের বিচারের জন্য রক্ষিত থাকিতে প্রার্থনা করায়, আমি যে পধ্যন্ত তাহাকে কৈসরের নিকটে পাঠাইয়। দিতে ন! পারি, সে পধ্যন্ত আবদ্ধ রাখিতে আজ্ঞ। দিলাম । ২২ তখন আশ্রিপ্ন ফীষ্টকে কহিলেন, আমিও সেই ব্যক্তির নিকটে কথ! শুনিতে চাহিয়াছিলাম। ফীষ্ট কহিলেন, কল্য শুনিতে পাইবেন। অতএব পরদিন আখগ্রিপ্প ও বণ্ীকী মহ! আড়ম্বরের সহিত আসিলেন, এবং সহত্রপতিগণের ২৩ যিরূশালেমে এবং এই স্থানে আমার নিকটে আবেদন করিয়াছিল, উচ্চেঃস্বরে বলিয়াছিল, উহার আর বাচিয়। ২৫ থাকা উচিত নয়। কিন্তু আমি দেখিতে পাইলাম, এ প্রাণদণ্ডের যোগ্য কোন কন্ম করে নাই, তথাপি এ ব্যক্তি আপনি সম্রাটের নিকট আপীল করাতে ইহাকে ২৬ পাঠাইতে স্থির করিয়াছি। আমার প্রভুর কাছে ইহার বিষয়ে লিখিতে পারি, আমার এমন নিশ্চিত কিছুই নাই; সেই জন্য আপনাদের কাছে, বিশেষতঃ | হে রাজন্‌ আশ্রিপ্, আপনার কাছে ইহাকে উপস্থিত করিলাম ; যেন জিজ্ঞাসাবাদ কর। হইলে পর লিখিবার ৷ ২৭ কিছু সুত্র পাই। কেনন|। বন্দি পাঠাইবার সময়ে তাহার বিরুদ্ধে অভিযোগের কথ নিদ্দেশ ন৷ করা আমার অসঙ্গত বোধ হয়। ২৬ পরে আগ্রিপ্প পৌলকে কহিলেন, তোমার পক্ষে যাহা বলিবার আছে, তোমাকে বলিতে অনুমতি দেওয়। যাইতেছে । তখন পৌল হস্ত বিস্তার করিয়। | ।১৭ আমি প্রজালোকদের ও পরজাতীয় লোকদের হইতে আত্মপক্ষ সমর্থন করিতে লাগিলেন-__ ২ হে রাঁজন্‌ আখ্রিপ্প, যিহুদীরা আমার উপরে যে সকল দোষারোপ করে, সে সম্বন্ধে অদ্য আপনকার সাক্ষাতে আত্মপক্ষ সমর্থন করিতে পাইতোছ, এজন্য ৩ আমি আমাকে ধন্য মনে করি; বিশেষ কারণ এই, বিহুদীদের সমস্ত রীতিনীতি ও তর্ক সম্বন্ধে আপনি: 144 ও নগরের ৷ প্রধান লোকদের সহিত সভাস্থলে প্রবিষ্ট হইলেন, | ২৪ আর ফীষ্টের আজ্ঞায় পোল আনীত হইলেন। তখন ফাষ্ট ৷ কহিলেন, হে রাজন্‌ আশ্রিপ্র, এবং আমাদের সহিত সভাস্থ মহাশয়ের, আপনার ইহাকে দেখিতেছেন, | ইহার বিষয়ে যিহ্ুদীদের দল সমেত সকল লোক প্রেরিত । [ ২৫) ১৭-২৬; ১৮। অভিজ্ঞ। অতএব নিবেদন করি, সহিষ্ণুতাপূর্বক ৪ আমার কথা শ্রবণ করুন। বাল্যকাল অবধি আমার আচার ব্যবহার, যাহ! আদি হইতে স্বজাতীয়দের, মধ্যে এবং যিরূশালেমে হইয়া আসিয়াছে, তাহ। যিহুদীর৷ ৫ সকলেই জানে; তাহার! প্রমাবধি আমাকে জ্ঞাত হওয়াতে ইচ্ছা করিলে এ সাক্ষ্য দিতে পারে যে, আমাদের ধন্মের মধ্যে সর্ববাপেক্ষ। সুল্মাচারী সম্প্রদায় অনুসারে আমি, ফরীশী মতে জীবন যাপন করিতাম | ৬ আর আমাদের পিতৃপুরুষদের নিকটে ঈশ্বর কর্তৃক যাহা অঙ্গীকৃত হইয়াছে, তাহার প্রত্য।শা৷ প্রযুক্ত আমি এখন ৭ বিচারিত হইবার জন্য দাড়াইয়াছি। আমাদের দ্বাদশ বংশ দিবারাত্র একাগ্রমনে আরাধনা করিতে করিতে সেই অঙ্গীকারের ফল পাইবার প্রত্যাশা করিতেছে ; আর হে রাজন্‌, সেই প্রত্যাশার বিষয়েই যিহুদিগণ ৮ কতৃক আমার উপরে দোষারোপ হইতেছে । ঈশ্বর যদি মৃতগণকে উঠান, তবে তাহা আপনাদের বিচারে, কেন » বিশ্বাসের অযোগ্য বোধ হয়? আমিই ত মনে করিতাম যে, নাসরতীয় যীশুর নামের বিরুদ্ধে অনেক কাধ্য ১০ কর৷ আমার কর্তব্য । আর আমি যিরূশীলেমে তাহাই করিতাম; প্রধান যাজকদের নিকটে ক্ষমতা প্রাপ্ত হইয়। পবিত্রগণের মধ্যে অনেককে আমি কারাগারে বন্ধ করিতাম, ও তাহাদের প্রাণ্দণ্ডের সময়ে সম্মতি ১১ প্রকাশ করিতাম ; আর সমস্ত সমাজ-গৃহে বার বার তাহাদিগকে শান্তি দিয়| বলপুর্বক ধৰ্ম্মনিন্দ। করাইতে চেষ্টা করিতাম, এবং তাহাদের বিরুদ্ধে অতিমাত্র উন্মত্ত হইয়৷ বিদেশীয় নগর পধ্যন্তও তাহাদিগকে ১২ তাড়না করিতাম। এই উপলক্ষে প্রধান যাজকদের নিকটে ক্ষমতা ও আজ্ঞাপত্র লইয়া আমি দন্মেশকে ১৩ যাইতেছিলাম, এমন সময়ে, হে রাজন, মধ্যাহৃকালে পথিমধ্যে দেখিলাম, আকাশ হইতে সুধ্যতেজ অপেক্ষাও তেজোময় জ্যোতি আমার ও আমার সহ্যাত্রীদের ৷ ১৪ চারিদিকে দেদীপ্যমান। তখন আমর! সকলে ভূমিতে পতিত হইলে আমি এক বাণী. শুনিলাম, উহ! ইত্রীয় ভাষায় আমাকে বলিল, “শৌল, শৌল, কেন আমাকে তাড়না করিতেছ? কণ্টকের মুখে পদাঘাত করা! ১৫ তোমার ভুঞ্ধর | তখন আমি বলিলাম, “প্রভু, আপনি কে?’ প্রভু কহিলেন, ‘আমি যীশু, বাহাকে তুমি ১৬ তাড়না করিতেছ? কিন্তু উঠ, তোমার পাঁয়ে ভর দিয়| দাড়াও, কেনন! আমি এই অভিপ্রায়ে তোমাকে দর্শন দিলাম, তুমি যে যে বিষয়ে আমাকে দেখিয়াছ, ও যে যে বিষয়ে আমি তোমাকে দর্শন দিব, এই সকল বিবয়ে যেন তোমাকে সেবক ও সাক্ষী নিযুক্ত করি। তোমাকে উদ্ধার করিব, যাহাদের নিকটে আমি ১৮ তোমাকে প্রেরণ করিতেছি, যেন তুমি তাহাদের চক্ষু খুলিয়া দেও, যাহাতে তাহারা অন্ধকার হইতে জ্যোতির প্রতি, এবং শয়তানের কতৃত্ব হইতে ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়া আইসে, যেন আমাতে বিশ্বাস করণ LE TPA

255387২৭3১৮ 1] দ্বারা পাপের মোচন ও পবিত্রীকৃত -লোৌকদের মধ্যে ১৯ অধিকার প্রাপ্ত হয়।” এ জন্য, হে রাজন্‌ আগ্রিক্প, ২০ আমি সেই স্বগশয় দর্শনের অবাধ্য হইলাম না|; কিন্ত প্রথমে দন্মেশকের লোকদের কাছে, পরে যিরূশালেমে ও যিহ্ুদিয়ার সমস্ত জনপদে, এবং পরজাতিদের কাছে প্রচার করিতে লাগিলাম যে, তাহারা যেন মন ফিরায়, ও ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়া আইসে, মনঃপরিবন্তনের ২১ উপযোগী কাধ্য করে। এই কারণ যিহুদীর। ধর্ম্মধামে ২২ আমাকে ধরিয়। বধ করিতে চেষ্টা করি'তছিল। কিন্তু ঈশ্বর হইতে সাহায্য প্রাপ্ত হইয়া আমি অদ্য পধ্যন্ত দাড়াইয়| আছি, ক্ষুদ্র ও মহান সকলের কাছে সাক্ষা দি'তছি, ভাববাদিগণ এবং মোৌশিও যাহ! ঘটিবে বলিয়া গিয়াছেন ইহা ছাড়া আর কিছুই বলিতেছি না। ২৩ তাহা এই, খ্ৰীষ্টকে দুঃখভোগ করিতে হইবে, আর তিনিই ওখম, মৃতগণের পুনরুথান দ্বারা, প্রজালোক ও পরজাতীয় লোক উভয়ের কাছে দীপ্তি প্রচার করিবেন। এইরূপে তান আত্মপক্ষ সমর্থন করি'তিছেন, এমন সময়ে ফীষ্ট উচ্চ রবে কহিলেন, পৌল, তুমি পাগল ; বহু বিদ্যাভ্যাস তোমাকে পাগল করিয়। তুলিতেছে। ২৫ পৌল কহিলেন, হে মহাঁমহিম ফীষ্ট, আমি পাগল নহি কিন্তু তোর ও স্ববোধের উক্তি প্রচার করিতেছি। ২৬ বাস্তবিক রাঁজ। এ সকল বিষয় জানেন, আর তাহারই সাক্ষাতে আমি সাহসপুববক কথা৷ কাহতেছি ; কারণ আমার ধারণ। এই যে, হহার কিছুই রাজার অগোচর নহে; যেহেতুক হহা কোণের মধ্যে করা যায় ২৭ নাই। হে রাজন্‌ আগ্রিপ্প, আপনি কি ভাববাদিগণকে বিশ্বাস করেন? আমি জানি, আপনি বিশ্বাস করেন। ২৮ তখন আতশ্রিপ্প পৌলকে কহিলেন, তুমি অঙ্গেই ২৯ আমাকে খ্ৰীষ্টীয়ান করিতে চেষ্টা পাইতেছ। পৌল কহিলেন, ঈশ্বরের কাছে এই প্রার্থনা করিতেছি, অল্পে হটক কি অধিকে হউক, কেবল আপনি নন, কিন্ত অন্ত যত লোক অদ্য আমার কথ! শুনিতেছেন, সকলেই যেন আমি যেমন, তেমনি হন_-এই বন্ধন ছাড়া। তখন রাজা, দেশাধ্যক্ষ ও বণীকী এবং তাহাদের ৩১ সঙ্গে উপবিষ্ট লোকের। উঠিলেন : আর অম্য স্থানে গিয়। পরস্পর আলাপ করিয়। বলিলেন, এই ব্যক্তি প্রাণদণ্ডের কিনম্ব। বন্ধনের যোগ্য কিছুই করে ন|। ৩২ আর আগ্রপ্ন ফীষ্টকে কহিলেন, এই ব্যক্তি যদি কৈসরের নিকটে আপীল ন। করিত, তবে মুক্তি পাইতে পারিত। পৌলের রোমে গমন ও সুসমাচার প্রচার । যখন স্থির হইল যে, আমর! জাহাজে ইতালিয়ায় যাত্রা করিব, তখন পৌল এবং অন্ত কএক ২৪ ৩০ ৭ প্রেরিত । ১৪৩৫ ২ শতপতির হস্তে সমপিত হইলেন । পরে আমর! এৰুখান আত্রীমুন্তীয় জাহাজে উঠিয়। যাত্র। করলাম, যে জাহাজ আশিয়ার উপকুলের নান! স্থানে যাইবে।) মাকিদনিয়র থিষলনীকী-নিবাঁসী আরিষ্টার্থ আমাদের ৩ সঙ্গে ছিলেন। পর দিন আমর! সীদোনে লাগাইলাম ; আর যুলিয় পৌলের প্রতি সৌজগ্ঠ ব্যবহার করিয়া, তাহাকে বন্ধুবান্ধবের নিকটে শিয়া প্রাণ জুড়াইবার ৪ অনুমতি দিলেন। পরে তথা হইতে জাহাজ খুলিয়া। সম্মুখ বাতাস হওয়াতে আমর! কুপ্র দ্বীপের আড়ালে ৫ আড়ালে চলিলাম । পরে কিলিকিয়ার ও পাক্ষুলিয়ার সন্মুখস্থ সুত্র পার হইয়। লুকিয়। দেশস্থ মুরায় উপস্থিত ৬ হইল!ম। সেই স্থানে শতপতি ইতালিয়াতে যাইতে উদ্যত একখান আলেক্সীন্দ্রীয় জাহাজ দেখিতে পাইয়া ৭ আমাদিগকে সেই জাহাজে তুলিয়৷ দিলেন। পরে বহু দিবস ধীরে ধীরে চলিয়। কষ্টে কীদের সম্মুখে উপস্থিত হইলে, বাতাসে আর অগ্রসর হইতে ন৷ পারতে, আমরা সল্মোনীর সন্মুখ দিয়! ক্রীতী দ্বীপের ৮ আড়ালে আড়ালে চলিলাম। পরে কষ্টে উপকূলের নিকট দিয়। যাইতে যাইতে ‘সুন্দর পোতাশ্রয়” নামক স্থানে উপস্থিত হইলাম ৷ লাসেয়৷ নগর সেই স্থানের নিকটবর্তী । ৃ ৯ এইরপে অনেক দিন অতিবাহিত হওয়াতে, এবং উপবাস-পর্ব অতীত হইয়াছিল বলিয়া জলযাত্রা সন্কটজনক হওয়াতে, পৌল তাহাদিগকে পরামর্শ দিয়া ১০ কহিলেন, মহাশয়ের, আমি দেখিতেছি যে, এই যাত্রার অনিষ্ট ও অনেক ক্ষতি হইবে, তাহ! কেবল মালের ও জাহাজের, এমন নয়, আমাদের প্রাণেরও হইবে । ১১ কিন্ত শতপতি পৌলের কথ। অপেক্ষা গ্ধান নাবিকের ও জাহাজের কর্তার কথায় অধিক কর্ণপাত করিলেন। ১২ আর এ পোতাশ্রয়ে শীতকাল যাপনের সুবিধা ন৷ হওয়াতে অধিকাংশ লোক সেখান হইতে যাত্র। করি বার পরামশ করিল, যদি' কোন প্রকারে ফৈনীকায় পহুছিয়। সেখানে শীতকাল যাপন করিতে পাঁরে। সেই স্থান ক্রীতীর এক পোতাশ্রয়, তাহ! উত্তরপূর্ব ও ১৩ দক্ষিণপুর্ব অভিমুখীন। পরে যখন দক্ষিণ বাযু মন্দ মন্দ বহিতে লাগিল, তখন তাহারা, অভিপ্রায় সিদ্ধ হইল মনে করিয়া, জাহাজ খুলিয়। ক্রীতীর কুলের ১৪ অতি নিকট দিয়। চলিতে লাগিল । কিন্তু অল্প কাল পরে কুল হইতে উরাকুলো। নামে অতি প্রচণ্ড এক বাধু ১৫ আঘাত করিতে লাগিল । তখন জাহাজ ঝড়ের মধো পড়িয়া বাযুর প্রতিরোধ করিতে ন৷ পারাতে আমর ১৬ তাহা ভাসিয়। যাইতে দিলাম। - পরে কৌদা নামে একটা ক্ষুদ্র দ্বীপের আড়ালে আড়ালে চলিয়৷ বহুকষ্টে ১৭ নৌকাখানি ধরিয়। লইতে পারিলাম। তখন মাল্লার৷ তাহা। তুলিয়া লইয়া, নান। উপায় অবলম্বন করিয়া জাহাজ বেড় দিয়! বাধিল; আর পাছে স্বন্তি নামক চড়াতে গিয়। পড়ে, এই ভয়ে সাজ নামাইয়৷ অমনি জন বন্দি আগন্তীয় সৈম্থদলের যুলিয় নামে এক জন | ১৮ চলিল। ঝ'ড়ের অতিশয় উৎপাত প্রযুক্ত পর দিন BLE: B.S.) 10 145

3৪৬ ১৯ তাহার মাল জলে ফেলিয়া দিতে লাগিল। তৃতীয় ।, দিবসে তাহারা স্বহস্তে জাহাজের সরঞ্জাম ফেলিয়৷ ২০ দ্িল। আর অনেক দিন পধ্যন্ত সুষ্য কি তারা প্রকাশ ন! পাঁওয়াতে, এবং ভারী ঝড়ে উৎপাত করাতে, আমাদের রক্ষা পাহবার সমস্ত আশ! ক্রমে দূরীভূত হইল । তখন সকলে অনেক দিন অনাহারে থাকিলে পর পৌল তাহাদের মধো দাঁড়াইয়। কহিলেন, হে মহাশয়েরা, আমার কথা গ্রাহ্য করিয়া ক্রীতী হইতে জাহাজ না ছাড়া, এই অনিষ্ট ও ক্ষতি হইতে ন৷ ২২ দেওয়।, আপনাদের উচিত ছিল। কিন্তু এক্ষণে আমার পরামশ এই, আপনার! সাহস করুন, কেনন। আপনাদের কাহারও প্রাণের হানি হহবে না, কেবল ২৩ জাহাজের হহবে। কারণ আমি যে হঈশ্বরের লোক এবং যাহার সেব। করি, তাহার এক দূত গত রাত্রিতে ২৪ আমার [নকটে দঁড়াইয়। কহিলেন, পৌল, ভয় করিও না, কৈসরের সন্মুখে তোমাকে দাড়াইতে হইবে। আর দেখ, যাহার। তোমার সঙ্গে যইতেছে, ঈশ্বর তাহাদের সকলকেই . তোমায় দান করিয়াছেন। ২৫ অতএব মহাশয়ের সাহস করুন, কেননা জশ্বরে আমার এমন বিশ্বাস আছে যে, আমার নিকটে যেরূপ ২৬ উক্ত হইয়াছে, “সহরূপই ঘটিবে। কিন্তু কোন দ্বীপে গিয়। অমা।দগকে পড়িতে হহবে। এইরূপে আমরা আত্রিয়| সমুদ্রে ইতস্ততঃ চালিত হইতে হইতে যখন চতুর্দশ রাত্রি উপস্থিত হইল, তখন প্রায় মধ্যরান্রে মাল্লারা অনুমান করিতে লাগিল ২৮ যে, তাহার। কোন দেশের নিকটবর্তী হইতেছে । আর তাহারা জল মাপয়। বিশ বাউ জল পাইল; একটু পরে পুনর্ববার জল মাপিয়া পানের বাউ পাইল। ২১ ২৭ ২৯ তখন পাছে আমর। শৈলময় স্থানে গিয়। পড়ি, এই আশঙ্কায় তাহারা জাহাজের পশ্টাদ্ভাগ হইতে চারিটা ৩০ লঙ্গর ফেলিয়। দিবসের আকাঙ্ষায় থাকিল। আর মাল্লার৷ জাহাজ হইতে পলায়ন করিবার চেষ্টা করিতে-: ছিল, এবং গলহীর কিঞ্চিৎ অগ্রে লঙ্গর ফেলিবার ছল করিয়। নৌকাখানি সমুদ্রে নামাইয়। দিয়া ছল, ৩১ এই জগ্ত পৌল শতপতিকে ও সেনাদিগকে কহিলেন, উহ্ার। জাহাজে না থাকিলে আপনার রক্ষা পাইতে ৩২ পারিবেন ন।। তখন সেনার নৌকাখানির রজ্জু ৩৩ কাটিয়া তাহ। জলে পড়িতে দল। পরে দিন হইয়া আসিতেছে, এমন সময়ে পৌল সকল লোককে কিছু আহার করিতে বিনতি করিলেন, কহিলেন, অদ্য চৌদ্দ দিন হইল, আপনারা অপেক্ষ। করিয়া আছেন, কিছু খাদ্য গ্রহণ না করিয়। অনাহারে কালক্ষেপ ৩৪ করিতেছেন। অতএব বিনতি করি, আহার করুন, কেনন। তাহা. আপনাদের রক্ষার জন্য উপকারী হইবে ; কারণ আপনাদের কাহারও মস্তকের এক ৩৫ গাছি কেশও নষ্ট হইবে না। ইহা বলিয়। পৌল রুটা লইয়া সকলের সাক্ষাতে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিলেন, পরে তাহ ভাঙ্গিয়া ভোজন করিতে আরম্ভ করিলেন। প্রেরিত। [২৭3 ১৯-২৮; ৮। ৩৬ তখন সকলে সাহস প্রাপ্ত হইল, এবং আপনারাও ৩৭ আহার করিল। সেই জাহাজে আমরা সব্বশুদ্ধ ৩৮ তুই শত ছেয়াত্তর প্রাণী ছিলাম। সকলে খাদ্যে তৃপ্ত হইলে পর তাঁহার! সমস্ত গম সমুদ্রে ফেলিয়া দিয়৷ জাহাজের ভার লাঘব করিল। দিন হইলে তাঁহারা সেই স্থল চিনিতে পারিল না৷ । কিন্তু এক খাড়া দেখিতে পাইল, যাহার বালুকাময় তীর ছিল; আর পরামশ করিল, যদি পারে, তবে ৪০ সেই তীরের উপরে যেন জাহাজ তুলিয়! দেয় । তাহারা লঙ্গর সকল কাটিয়৷ সমুদ্রে ত্যাগ করিল, এবং সঙ্গে সঙ্গে হাঁহলের বন্ধন খুলিয়া দল; পরে বাতাসের সম্মুখে অগ্রভাগের পাইল তুলিয়৷ সেই বালুকাময় ৪১ তীরের অভিমুখে চলিতে লাগিল। কিন্তু দুই দ্িকে সমুদ্রাহত কোন স্থানে গিয়া পড়াতে চড়ার উপরে জাহাজ আটকাইল, তাহাতে গলহী বাধিয়। গয়া৷ অচল হইয়া রহিল, কিন্তু পশ্চান্ভাগ এবল তরঙ্গের আঘাতে ৪২ ভঙঙ্গিয়। যাইতে লাগল। তখন সেনার। বন্দিদগকে বধ করিবার পরামর্শ করিল, পাছে কেহ সাতার ৪৩ দিয়া পলায়ন করে। কিন্তু শতপতি পৌলকে রক্ষা করিবার বাপনায় তাহাদিগকে সেই সঙ্কল্প হইতে ক্ষান্ত করিলেন, আর এই আজ্ঞা দিলেন, যাহার! সাতার ৪৪ জানে, তাহারা অগ্রে ঝাপ দিয়। ডাঙ্গায় উঠুক; আর অবশিষ্ট সকলে তক্তা কিম্বা জাহাজের যাহ! পায়, তাহ৷ ধরিয়। ডাঙ্গীয় উঠুক এইরূপে সকলে ডাঙ্গায় উঠিয়া রক্ষা পাইল। ২৮ আমরা রক্ষা পাইলে পর জানিতে পারিল।ম যে, সেই দ্বীপের নাম মিলিতা। আর তথাকার বব্বরের আমাদের প্রতি অসাধারণ সৌজন্য প্রকাশ করিল, বস্তুত: উপস্থিত বৃষ্টি ও শীত প্রযুক্ত আগুন ৩ভ্বালিয়া আমাদের সকলকে অভ্যর্থন। করিল। কিন্তু পৌল এক বোঝ কাঠ কুড়াইয়৷ এ আগুনের উপরে ফেলিয়া দিলে আগুনের উত্তাপে একট। কালদর্প ৪ বাহির হইয়। তাহার হাতে লাগিয়া রহিল । তখন এ বর্ধবরেরা তাহার হাতে সেই জন্তট। ঝুলিতেছে দেখিয়! পরস্পর বলাবলি করিতে লাগিল, এই ব্যক্তি নিশ্চয় খুনী, সমুদ্র হইতে রক্ষ। পাইলেও ধৰ্ম্ম ইহাকে বাঁচিতে ৫ দিলেন না। কিন্তু তিনি হাত ঝাড়িয়। জন্তটাকে আগুনের মধ্যে ফেলিয়া দিলেন, ও তাহার কিছুই হানি ৬ হইল ন।। তখন তাহারা অপেক্ষা! করিতে লাগিল যে, তিনি ফুলিয়া পড়িবেন, কিম্বা হঠাৎ মারয়। ভূমিতে পড়িয়। যইবেন; কিন্ত অনেক ক্ষণ পধান্ত অপেক্ষায় থাকিলে পর, তাহার প্রতি কোন বিষম বাপার ঘটিতেছে ন। দেখিয়া, তাহারা অন্ত বিচার করিয়। বলিতে লাগিল, উনি দেবত|। ৭. প্র স্থানের নিকটে সেই দ্বীপের পুব্রিয় নামক প্রধানের ভূঁসম্পত্তি ছিল; তিনি আমাদিগকে সাদরে গ্রহণ করিয়। সৌজছ। সহকারে তিন দিন পান্ত ৮ আমাদের আতিথ্য করিলেন। তৎকালে পুত্রিয়ের ৩৭৯ 146

২৮; ৯-৩০ ৷] পিত৷ জ্বর ও আমাশয় রোগে পীড়িত হইয়া শয্যাগত ছিলেন, আর পোল ভিতরে তাহার নিকটে গিয়৷ প্রার্থনা-পৃর্বক তাহার উপরে হস্তার্পণ করিয়। তাহাকে ৯ সুস্থ করিলেন। এই ঘটনা হইলে পর অন্ত যত রোগী ১০ এ দ্বীপে ছিল, তাহারা আসিয়৷ সুস্থ হইল। আর তাহার! বিস্তর সমাদরে আমাদিগকে সমাদর করিল, এবং আমাদের প্রস্থান সময়ে নানাপ্রকার প্রয়োজনীয় সামগ্রী জাহাজে আনিয়৷ দিল। তিন মাস গত হইলে পর আমরা আলেক্সান্দ্রীয় এক জাহাজে উঠিয়া যাত্রা করিলাম; সেই জাহাজ এ দ্বীপে শীতকাল যাপন করিয়াছিল, তাহার চিহ্ন ১২ যমজ-দেব। পরে স্ুরাকুষে লাগাইয়া আমরা সেখানে ১৩ তিন দিবন থাকিলাম। আর তথা হইতে ঘৃরিয়া ঘুরিয়া রীগিয়ে উপস্থিত হইলাম; এক দিনের পর দক্ষিণ বাতান উঠিল, আর দ্বিতীয় দিন পৃতিয়লীতে ১৪ উপস্থিত হইলাম ৷ সেই স্থানে কএক জন ভ্রাতার দেখ পাইলাম, আর তাহার! অনুনয় বিনয় করিলে সাত দিন তাহাদের সঙ্গে অবস্থিতি করিলাম ; এই১৫ রূপে আমরা রোমে উপস্থিত হই। আর তথা হইতে ভ্রাতৃগণও আমাদের সংবাদ পাইয়। অগ্লিয়ের হাট ও তিন সরাই পধান্ত আমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিয়াছিলেন ; তাহাদিগকে দেখিয়া পৌল ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিয়। সাহস প্রাপ্ত হইলেন । রোমে আমার্দের উপস্থিত হইবার পরে পৌল আপন প্রহরী সৈনিকের সহিত স্বতন্ত্র বাস করিবার অনুমতি পাইলেন। আর তিন দিনের পর তিনি যিহ্ুদীদের প্রধান প্রধান লোককে ডাকাইয়। একত্র করিলেন; এবং তাহারা সমাগত হইলে তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, হে ভ্রাতৃগণ, আমি যদিও স্বজাতীয়দের কিন্বা পৈতৃক রীতিনীতির বিরুদ্ধে কিছুই করি নাই, তথাপি যিরূশালেম হইতে প্রেরিত বন্দিরপে রোঁমীয়দের হস্তে সমর্পিত ১৮ হইয়াছিলম। আর তাহারা, আমার বিচার করিয়া প্রাণদণ্ডের যোগ্য কোন দোষ না পাওয়াতে, আমাকে ১৯ মুক্তি দিতে চাহিয়াছিল ; কিন্তু যিহুদীরা প্রতিবাদ করায় আমি কৈসরের কাছে আগীল করিতে বাধ্য হইলাম; স্বজাতীয়দের উপরে দোষারোপ করিবার ২ কোন কথা যে আমার ছিল, তাহা নয়। সেই কারণ আমি আপনাদের সহিত সাক্ষাৎ ও কথোপকথন করিবার জন্য আপনাদিগকে আহ্বান করিলাম ; ১১ ৬ ১৭ প্রেরিত ৷ ১৪৭ কারণ ইন্রায়েলের প্রত্যাশা হেতুই আমি এই শৃঙ্ঘলে ২১ বদ্ধ রহিয়াছি। তাহারা তাহাকে কহিল, আমর! আপনার বিষয়ে যিহুদিয়! হইতে কোন পত্র পাই নাই; অথবা ভ্রাত্গণের মধোও কেহ এখানে আসিয়া আপনার বিষয়ে মন্দ সংবাদ দেন নাই, ব| মন্দ কথাও ২২ বলেন নাই। কিন্তু আপনার মত কি, তাহ। আমরা আপনার মুখে শুনিতে বাসনা করি; কারণ এই দলের বিষয়ে আমর! জানি যে, সর্বত্র লোকে ইহার বিরুদ্ধে কথ। বালয়া থাকে । পরে তাহারা একটা দিন নিরূপণ করিয়। সেই দিন অনেকে তাহার বাসায় তাহার কাছে আসিলেন ; তাহাদের কাছে তিনি প্রাতঃকাল অবধি সন্ধ্যা পর্যন্ত ব্যখ্য। করিয়৷ ঈশ্বরের রাজোর বিষয়ে সাক্ষা দিলেন, এবং মোশির ব্যাবস্থা ও ভাববাদিগণের গ্রন্থ লইয়া যীশুর বিষয়ে তাহাদিগকে বুঝাইতে চেষ্টা করিলেন । ২৪ তাহাতে কেহ কেহ তাহার কথায় প্রতায় করিলেন, ২৫ আর কেহ কেহ অবিশ্বাস করিলেন । এইরপে তাহাদের মধ্যে একমত্য ন। হওয়ায় তাহার! বিদায় হইতে লাগিলেন ; যাইবার পূর্বে পৌল এই একটা কথা বলিয়া দিলেন, পবিত্র আত্মা ঘিশাইয় ভাঁববাদীর দ্বারা আপনাদের পিতৃপুরুষদিগকে এই কথা ভালই ২৬ বলিয়াছিলেন, যথা, “এই লোকদের নিকটে গিয়া বল, তোমরা শ্রবণে শুনিবে, কিন্তু কোন মতে বুঝিবে না; এবং চক্ষে দেখিবে, কিন্তু কোন মতে জানিবে না; কেনন। এহ লোকদের হৃদয় অসাড় হইয়াছে, শুনিতে তাহাদের কর্ণ ভারী হইয়াছে, ও তাহার! চক্ষু মুদ্রিত করিয়াছে, পাছে তাহার! চক্ষে দেখে, এবং কর্ণে শুনে, হৃদয়ে বুঝে, এবং ফিরিয়। আইসে, আর আমি তাহাদিগকে সুস্থ করি।”? * ২৮ অতএব আপনার জ্ঞাত হউন, পরজাতীয়দের কাছে ঈশ্বরের এই পরিত্রাণ প্রেরিত হইল; আর তাহার! শুনিবে। ২৯ আর পোল সম্পূর্ণ ছুই বৎসর পর্যন্ত নিজের ভাড়াটিয়৷ ঘরে থাকিলেন, এবং যত লোক তাহার নিকটে আসিত, সকলকেই গ্রহণ করিয়। সম্পূর্ণ সাহসপূর্ববক ৩০ ঈশ্বরের রাজ্যের কথা প্রচার করিতেন, এবং প্রভু যীশু খ্ৰীষ্টের বিষয়ে উপদেশ দিতেন, কেহ তাহাকে বাধ! দিত ন|। ২৩ ২৭ * যিশাইয় ৬; ৯,১০। 147

রোমীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের পন্র। মঙ্গলাচরণ ও আভাষ । < পৌল, যীশু খীষ্টের দাস, আহুত প্রেরিত, ঈশ্বরের সথসমাচারের জন্য পৃথক্কৃত__ ২যে সুদমাচার ঈশ্বর পবিত্র শাস্ত্রে আপন ভাববাদি৩ গণের দ্বারা পূর্বের প্রতিজ্ঞ কারয়৷ছিলেন ; তাহা তাহার পুত্র বিষয়ক, যান মাংসের সম্বন্ধে দাযুদের ৪ বং*জাত, যিনি পবিত্রতার আত্মার সম্বন্ধে মবতগণের পুনরুথান দ্বারা সপরাক্রমে ঈশ্বরের পুত্র বলিয়! ৫ নির্দিষ্ট) তান যীশু খ্রাষ্ট, আমাদের প্রভু, যাহার দ্বারা আমর! তাহার নামের পক্ষে সকল জাতির মধ্যে বিখীসের আজ্ঞাবহতার উদ্দেশে অনুগ্রহ ও ৬ প্রেরিতত্ব এপ্ত হইয়াছি; তাহাদের মধ্যে তোমরাও আছ, যীগ্ড শ্রীঞ্টের আহুত লোক-__ ৭ রোমে ঈশ্বরের প্রিয় আহত পবিত্র লোক যত আছেন, সেই সর্ধজন সমীপেষু । আমাদের পিত! ঈশ্বর ও প্রভু যীশু স্বীষ্ট হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক । ৮ প্রথমতঃ আমি যীশু খ্রাষ্ট দ্বারা তোমাদের সকলের ভজন্ত আমার ঈশ্বরের ধগ্ঠবাদ করিতেছি যে, তোমাদের » বিশ্বাস সমস্ত জগতে পরিকীন্তিত হইতেছে। কারণ ঈশ্বর যাহার আরাধন। আমি আপন আত্মাতে তাহার পুলের স্থমমাচারে করিয়া থাকি, তিনি আমর সাক্ষী যে, আমি নিরন্তর তোমাদের নাম ডল্লেখ করিয়া থাকি, ১০ আমার ওার্থশীকীলে আমি দর্ববদ। যাক্রা। করিয়। থাকি, যেন এত কালের পরে সম্প্রতি কোন প্রকারে ঈশ্বরের ইচ্ছায় তোমাদের নিকটে যাইবার বিষয়ে ১১ সফলকাম হইতে পার । কেননা আমি তোমা দিগকে দেখবার আকাঙ্ষ। করিতেছি, যেন তোমাদিগকে এমন কান আত্মক বর প্রদান করি, যাহাতে তোমরা ১২ স্থিরীকৃত হও; অর্থাৎ যাহাতে তোমাদের ও আমার, উভয় পক্ষের, আন্তরিক বিশ্বাস দ্বার। তোমাঁদিগেতে আমি আপনিও সঙ্গে সঙ্গে আশ্বাস পাই। ১৩ আর হে ত্রীতৃগণ, আমার ইচ্ছ। নয় যে, তোমরা এ বিষয় অজ্ঞাত থাক, আমি বার বার তোমাদের কাছে আসিবার মনস্থ করিয়াছি_আর এ পধ্যন্ত নিবারিত হইয়া আসিয়াছি--যেন পরজাতীয় অগ্ঠ সকল লোকের মধ্যে যেমন, তেমনি তোমাদের ১৪ মধ্যেও কোন ফল প্রাপ্ত হই। গ্রীক ও বর্ধর, বিজ্ঞ ১৫ ও অজ্ঞ, সকলের কাছে আমি খণী। তদনুসারে আমার যতট। সাধ্য, আমি রোম-নিঝসী তোমাদের কাছেও ১৬ সুসমাঁচার প্রচার করিতে উৎস্ক। কেননা আমি স্থসমাচার সম্বন্ধে লজ্জিত নহি; কারণ উহু! প্রত্যেক বিশ্বাসীর পক্ষে পরিত্রাণার্থে ঈশ্বরের শক্তি; প্রথমতঃ ১৭ যিহ্নদীর পক্ষে, আঁর গ্রীকেরও পক্ষে । কারণ ঈশ্বর-দেয় এক ধা্নশ্মিকত! স্ুসমাচারে প্রকাশিত হইতেছে, তাহ বিশ্বাসমূলক ও বিশ্বাসজনক, যেমন লেখা আছে, “কিন্তু ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি বিশ্বাস হেতু বাঁচিবে ।” * যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বারাই ধান্মিকতা লাভ হয়। প্রতিমাপুজকদের পাপাবস্থা । ১৮ কারণ ঈশ্বরের ক্রোধ স্বর্গ হইতে সেই মনুষাদের সমস্ত ভক্তিহীনত| ও অধাম্মিকতার উপরে প্রকাশিত হইতেছে, যাহার! অধাম্মিকতায় সতোর প্রতিরোধ ১৯ করে । কেনন। ঈশ্বরের বিষয়ে যাহ! জান যাইতে পারে, তাহা তাহাদের মধ্যে সপ্রকাঁশ আছে, কারণ ঈশ্বর ২০ তাহা তাহাদের কাছে প্রকাশ করিয়াছেন। ফলত: তাহার অপৃশা গুণ, অর্থাৎ তাহার অনন্ত পরাক্রম ও ঈশ্বরত্ব, জগতের স্বষ্টিকাল অবধি তাহার বিবিধ কাধ্যে বোধগম্য হইয়া দৃষ্ট হইতেছে, এ জম্য তাঁহাদের উত্তর ২১ দিবার পথ নাহ ; কারণ ঈশ্বরকে জ্ঞাত হইয়াও তাহার! তাহাকে ঈশ্বর বলিয়া তাহার :গীরব করে নাই, ধন্ভবাদও করে নাই ; কিন্তু আপনাদের তর্কবিতর্কে অসার হইয়। পড়িয়াছে, এবং তাহাদের অবোধ হৃদয় অন্ধকার ২২ হইয়। গিয়াছে । আপনাদিগকে বিজ্ঞ বলিয়! তাহারা ২৩ মূর্খ হইয়াছে, এবং ক্ষয়ণীয় মনুষ্যের ও পক্ষীর ও চতুষ্পদের ও সরীস্থপের মূর্তি বিশিষ্ট এতিকৃতির সহিত অক্ষয় ঈশ্বরের গৌরব পরিবর্তন করিয়াছে । ২৪ এই কারণ ঈশ্বর তাহাদিগকে আপন আপন হৃদয়ের নানা অভিলাষে এমন অশুচিতায় সমর্পণ করিলেন যে, তাহাদের দেহ তাহাদ্দিগেতে অনাদূত ২৫ হইতেছে; কারণ তাহারা মিথ্যার সহিত ঈশ্বরের সত্য পরিবর্তন করিয়াছে, এবং স্থষ্ট বস্তুর পূজা ও আরাধনা করিয়াছে, সেই স্থাষ্টকতার নয়, যিনি যুগে যুগে ধন্য । আমেন। ২৬ এই জন্য ঈশ্বর তাহাদিগকে জঘন্য রিপুর বশে সমপণ করিয়াছেন; এমন কি, তাহাদের স্ত্রীলোকের! স্বাভাবিক ব্যবহারের পরিবর্তে স্বভাবের বিপরীত ২৭ ব্যবহার করিয়ছে। আর পুরুষেরাও তঞ্জপ স্বাভাবিক স্্রীসঙ্গ ত্যাগ করিয়। পরস্পর কামানলে ওজ্বলিত হইয়াছে, পুরুষ পুরু:ষ কুৎসিত ক্রিয়া সম্পন্ন করিয়াছে, এবং আপনাদিগেতে নিজ নিজ বিপথগমনের সমুচিত ২৮ প্রতিফল পাইয়াছে। আর যেমন তাহারা ঈশ্বরকে আপনাদের জ্ঞানে ধারণ করিতে সম্মত হয় নাই, তেমনি ঈশ্বর তাহাদ্িগ:ক অনুচিত ক্রিয়া! করিতে জষ্ট মতিতে * ইবক্কৃক ২; ৪। 148 Dh সি

১; ২৯-৩; ৩।] ২৯ সমর্পণ করিলেন। তাহারা সর্বপ্রকার অধার্ল্মিকতা, দুষ্টতা, লোভ ও হিংসাতে পরিপূরিত, মাৎসধ্য, বধ, ৩০ বিবাদ, ছল ও দুর্বৃত্তিতে পূর্ণ; কর্ণেজপ, পরীবাদক, ঈশ্বর ববণিত,* দুর্বিনীত, উদ্ধত, আত্মগ্রাঘী, মন্দ বিষয়ের ৩১ উৎপাদক, পিতামাতার অনাজ্ঞাবহ, নির্বেবোধ, নিয়ম৩২ ভঙ্গকারী, স্েহ-রহিত, নির্দয়। তাহার। ঈশ্বরের এই বিচার জ্ঞাত ছিল যে, যাহার এইরূপ আচরণ করে, তাহার! মৃত্যুর যোগ্য, তথাপি তাহারা তদ্রপ আচরণ করে, কেবল তাহ। নয়, কিন্তু তদাচারী সকলের অনুমোদনও করে। যিহুদী প্রভৃতি মনুষামাত্রের পাপাবস্থা। ্‌ অতএব, হে মনুষা, বিচার করিতেছ যে তুমি, তুমি যে কেহ হও, তোমার উত্তর দিবার পথ নাই; কারণ যে বিষয়ে তুমি পরের বিচার করিয়৷ থাক, সেই বিষয়ে আপনাকেই দোষী করিয়। থাক ; কেননা বিচার করিতেছ যে তুমি, তুমি সেই মত আচরণ ২ করিয়। থাক। আর আমর! জানি, যাহারা এইরূপ আচরণ করে, তাহাদের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের বিচার সত্যের ৩ অনুযায়ী । আর হে মনুষা, যাহারা এইরূপ আচরণ করে, তুমি যখন তাহাদের বিচার করিয়া থাক, আবার আপনিও তদ্ধপ করিয়| থাক, তখন তুমি কি এই মীমাংসা করিতেছ যে, তুমিই ঈশ্বরের বিচার ৪ এড়াইবে? অথবা৷ তাহার মধুর ভাব ও ধৈর্য্য ও চিরস ইঞ্চুতারূপ ধন কি হেয়জ্ঞান করিতেছ? ঈশ্বরের মধুর ভাব খে তোমাকে মনঃপরিবর্তনের দিকে লইয়। ৫ যায়, ইহা কি জান ন।? কিন্তু তোমার কঠিন ভাব এবং অপরিবর্তনশীল মন অনুসারে তুমি আপনার জন্য ক্রোধ সঞ্চয় করিতেছ, তাহা ক্রোধের ও ঈশ্বরের ৬ ম্তায়বিচার-প্রকাশের দিনে আসিবে ; তিনি ত প্রত্যেক ৭ মনুষ্যকে তাহার ক্রিয়ানুযায়ী ফল দিবেন, 1 সতত্রিয়ায় ধৈধ্য সহযোগে যাহার! প্রতাপ, সমাদর ও অক্ষয়তার অন্বেষণ করে, তাহাদিগকে তিনি অনন্ত জীবন দিবেন; ৮ কিন্তু যাহারা প্রতিযোগী, এবং সত্যের অবাধ্য ও অধান্ম্িকতার বাধা, তাহাদের প্রতি ক্রোধ ও রোষ, » ক্লেশ ও সঙ্কট বন্তিবে ; কদাচারী মনুষামাত্রের প্রাণের উপরে বন্তিবে, প্রথমে যিহ্দীর, পরে গ্রীকেরও ১০ উপরে । কিন্তু সদাচারী প্রত্যেক মনুষ্যের প্রতি প্রতাপ, সমাদর ও শান্তি বণ্তিবে, প্রথমে হিহ্দীর, ১১ পরে গ্রীকেরও গতি । কেনন। ঈশ্বরের কাছে মুখাপেক্ষা ১২ নাই। কারণ বাবস্থাবিহীন অবস্থায় যত লোক পাপ করিয়াছে, বাবস্থাবিহীন অবস্থায় তাহাদের বিনাশও ঘটিবে; আর ব্যবস্থার অধীনে থাকিয়। যত লোক পাপ করিয়াছে, ব্যবস্থা দ্বারাই তাহাদের বিচার ১৩ কর! ষাইবে। কারণ যাহার! ব্যবস্থা শুনে, তাহার! যে ঈশ্বরের কাছে ধাশ্মিক, এমন নয়, কিন্তু যাহার ব্যবস্থা পালন করে, তাহারাই ধার্মিক-গণিত * (বা) উশ্বর-্ঘৃণাকারী। শপ গীত ৬২7 ১২। ছিত ২৪; ১২। রোমীয়। ১৪৯ ১৪ হইবে--কেনন! পরজাতিরা, যাহারা কোন ব্যবস্থা পায় নাই, তাহারা যখন স্বভাবতঃ ব্যবস্থান্ুযায়ী আচরণ করে, তখন কোন ব্যবস্থা না পাইলেও আপনাদের ১৫ ব্যবস্থা আপনারাই হয়; যেহেতুক তাহার। ব্যবস্থার কাধ আপন আপন হৃদয়ে লিখিত বালয়া দেখায়, তাঁহাদের সংবেদও সঙ্গে সঙ্গে সাক্ষা দেয়, এবং তাহাদের নান! বিতর্ক পরস্পর হয় তাহাদিগকে দোষী করে, নয় ১৬ তাহাদের পক্ষ সমর্থন করে_-যে দন ঈশ্বর আমার সথসমাচার অনুসারে যীশু খ্রাষ্ট দ্বারা মনুষ্যদের গুপ্ত বিষয় সকলের বিচার করিবেন। তুমি হয় ত যিহুদী নামে আখ্যাত, ব্যবস্থার উপরে নির্ভর ক'রতেছ, ঈশ্বরের শ্লাঘ। করিতেছ, ব্যবস্থ। হইতে ১৮ শিক্ষাপ্রাপ্ত হওয়াতে তাহার ইচ্ছ। জ্ঞাত আছ, এবং যাহ যাহ! ভিন্ন, সেই সকলের পরীক্ষা * করিয়। থাক, ১৯ নিশ্চয় বুঝিয়াছ যে, তুমিই অন্ধদের পথ-দর্শক, অন্ধকার২০ বাসীদের দীপ্তি, অবোধদের গুরু, শিশুদের শিক্ষক, ২১ ব্যবস্থায় জ্ঞানের ও সত্যের অবয়ব পাইয়াছ। ভাল, পরকে শিক্ষা দি:তছ যে তুমি, তুমি কি আপনাকে শিক্ষ। দেও ন|? চুরি করিতে নাই বলিয়৷ ওচার ২২ করিতেছ যে তুমি, তুম কি চুরি করিতেছ ? ব্যভিচার করিতে নাই বালতেছ যে তুমি, তুম কি ব্যভিচার করিতেছ? প্রতিমা ঘুণ। করিতেছ যে তুমি, তুমি কি ২৩ দেবালয় পুট করিতেছ? ব্যবস্থার শ্লাঘ। করিতেছ যে তুমি, তুমি কি ব্াবস্থালজ্বন দ্বার ঈশ্বরের অনাদর ২৪ করিতেছ? কেনন! যেমন লিখিত আছে, 1 সেইরূপ তোমাদের হইতে জাতিগণের মধ্যে ঈশ্বরের নাম নিন্দিত হইতেছে। বাস্তবিক ত্বকছেদে লাভ আছে বটে. যদি তুমি ব্যবস্থ। পালন কর; কিন্ত যদি বাবস্থা! লঙ্ঘন কর, তবে ২৬ তোমার ত্বক্ছেদ অত্বকৃছেদ হইয়। পড়িল। অতএব অচ্ছিন্ত্বক লোক যদি ব্যবস্থার নিধি সকল পালন করে, তবে তাহার অত্বক্ছেদ কি ত্বক্‌ছেদ বলিয়। ২৭ গণিত হইবে না? আর স্বাভাবিক অচ্ছিন্ত্বক লোক যদি ব্যবস্থা পালন করে, তবে অক্ষর ও ত্বকৃছেদ সত্বেও ব্যবস্থ। লঙ্ঘন করিতেছ যে তুমি, সে কি তোমার ২৮ বিচার করিবে না? কেননা বাহিরে যে যিহুদী সে যিহ্রদী নয়, এবং বাহিরে মাংস কৃত যে ত্বকৃছ্দে তাহা ২৯ ত্বক্ছেদ নয়। কিন্তু আন্তরিক যে যিহুদী সেই যিহুদী, এবং হৃদয়ের যে ত্বকৃছেদ, যাহ। অক্ষরে নয়, আতম্মায়, তাহাই ত্বক্ছেদ, তাহার প্রশংসা! মনুষ্য হইতে হয় না, কিন্তু ঈশ্বর হইতে হয়। ৩ তবে বিহ্ুদীর বেশি কি আছে? ত্বক্ছেদেরই বা লাভ কি? তাহ! সর্বপ্রকারে প্রচুর। প্রথমতঃ এই যে, ঈশ্বরের বচনকলাপ তাহাদের নকটে গচ্ছিত ৩ হইয়।ছিল। ভাল, কেহ কেহ যদি অবিশ্বাসী হইয়! থাকে, তাহাতেই বা কি? তাহাদের অবিশ্বাস কি * (বা) এবং যাহ! যাহা শ্রেঘঃ, সেই সকলের অনুমোদন । শ' যিশীইয় ৫২7 ৫। ১৭ ২৫ 149

১৫০ ৪ ঈশ্বরের বিশ্বাস্যতা নিষ্ফল করিবে? তাহ। দূরে থাকুক, বরং ঈশ্বরকে সত্য বলিয়। স্বীকার কর যাউক, মনুষ্যমাত্র মিথ্যাবাদী হয়, হউক; যেমন লেখ। আছে, “তুমি যেন তোমার বাক্যে ধন্মময় প্রতিপন্ন হও, এবং তোমার বিচারকালে [বজয়ী হও | * ৫ কিন্তু আমাদের অধাশ্মিকতা যদি ঈশ্বরের ধানম্মিকত। সাব্যস্ত করে, তবে কি বালব? ঈশ্বর, যিনি ক্রোধে প্রতিফল দেন, তান কি অগ্ত।য়ী?__-আমি মানুষের ৬ মত কহিতেছি-__তাহ। দূরে থাকুক, কেনন। তাহা হইলে ঈশ্বর কেমন কারয়। জগতের বিচার করিবেন? ৭ কিন্তু আমার মিথ্যায় যাদ ঈশ্বরের সত্য তাহার গৌরবার্থে উপাচয়া পড়ে, তবে আমিও ব| এখন ৮ পাপী বালয়। আর বিচারিত হইতেছি কেন? আর কেনই বা বালব না,_যেমন আমাদের নিন্দ। আছে, এবং যেমন কেহ কেহ বলে যে, আমর! বলিয়। থাক-__'আইপ, মন্দ কৰ্ম্ম করি, যেন উত্তম ফল ফলে”? ইহাদের দণ্ডাজ্ঞ। স্যায্য ৷ ৯ তবে দাড়াইল কি? আমাদের অবস্থা কি অশ্য লোকদের হইতে শ্রেষ্ঠ 1? তাহ! দুরে থাকুক ; কারণ আমর। হতিপূর্বের যিহুদী ও গ্রীক উভয়ের বিরুদ্ধে ১০ দোষ দিয়াছি যে, সকলেই পাপের অধীন। যেমন লিখিত আছে, 4 “ধাশ্মিক কেহই নাই, এক জনও নাই, ১১. বুঝে, এমন কেহই নাই, ঈশ্বরের অন্বেষণ করে, এমন কেহই নাই । ১২ সকলেই বিপথে গিয়াছে, তাহারা একসঙ্গে অকর্ম্মণ্য হইয়াছে; সৎকম্ম করে, এমন কেহই নাই, এক জনও নাই । ১৩ তাহাদের ক অনাবৃত কবরস্বরূপ ; তাহার জিহ্বাতে ছলন। করিয়াছে; তাহাদের ওষ্ঠাধরের নিয়ে কালসর্পের বিষ থাকে ; ১৪ তাহাদের মুখ অভিশাপ ও কটুকাটব্যে পূর্ণ; ১৫ তাহাদের চরণ রক্তপাতের জন্য ত্বরান্বিত; ১৬. তাহাদের পথে পথে ধ্বংস ও বিনাশ, ১৭ এবং শান্তির পথ তাহার! জানে নাই ; ১৮ ইঈশ্বর-ভয় তাহাদের চক্ষুর অগোচর ।” ১৯ আর আমর। জানি, ব্যবস্থা যাহ। কিছু বলে, তাহ ব্যবস্থার অধীন লোকদিগকে বলে; যেন প্রত্যেক মুখ বন্ধ এবং সমস্ত জগত ঈশ্বরের বিচারের অধীন ২০ হয়। যেহেতুক ব্যবস্থার কাৰ্য্য দ্বারা কোন প্রাণী তাঁহার সাক্ষাতে ধান্মিক-গণিত হইবে না, কেনন। ব্যবস্থ। দ্বার! পাপের জ্ঞান জন্মে । যীশু ্রীষ্টে বিশ্বাস দ্বারাই ধান্মিকতা-লাভ হয়। কিন্তু এখন ব্যবস্থা ব্যতিরেকেহ হ্শ্বর-দেয় ধাম্মিকত। প্রকাশিত হইয়াছে, আর ব্যবস্থা ও ভাববাদ্িগণ ২২ কর্তৃক তাহার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়৷ হইতেছে। ঈশ্বর* গীত ৫১7 ৪। চিটি০3117585 ২১ শ (ৰা)মন্দ। সুগীতৎ; ৯। ১-৩। ৩৬7 ১। ১৪০; ৩। যিশ ৫৯; ৭,৮। রোমীয় ৷ [0 5-85-8 ১১০ দেয় সেই ধাশ্মিকতা যীশু খ্ৰাষ্টে বিশ্বাস দ্বারা, যাহার! বিশ্বাস করে, তাহাদের সকলের প্রতি বর্তে__কারণ ২৩ এভেদ নাই ; কেনন! সকলেই পাপ করিয়াছে এবং ২৪ ঈশ্বরের গৌরব-বিহীন হইয়াছে_উহীরা বিনামুল্যে তাহারই অনুগ্রহে, খ্রাষ্ট যীশুতে প্রাপ্য মুক্তি দ্বারা, ২৫ ধান্মিক-গণিত হয়। তাহাকেই ঈশ্বর তাহার রক্তে বিশ্বাস দ্বার প্রায়শ্চিত্ত বলিরূপে প্রদর্শন করিয়াছেন; যেন তিনি আপন ধান্মিকতা দেখান__-কেনন। ঈশ্বরের সহিষ্ণুতায় পূর্বকালে কৃত পাপ সকলের প্রতি ২৬ উপেক্ষ। করা হইয়াছিল--যেন এক্ষণে যথাকালে আপন ধান্মিকত!| দেখান. যেন তিনি নিজে ধার্মিক থাকেন, এবং যে কেহ যীশুতে বিশ্বাস করে, তাহাকেও ধাম্মিক-গণনা করেন। অতএব শ্লঘ! কোথায় রহিল? তাহা দূরীকৃত হইল। কিরূপ বাবস্থা দ্বার? কাধ্যের ব্যবস্থৃ। দ্বারা £ ২৮ নাঃ কিন্ত বিশ্বাসের ব্যবস্থা দ্বারা । কেনন! আমাদের মীমাংসা এই যে, বাবস্থার কাঁয্য ব্যতিরেকে বিশ্বাস ২৯ দ্বারাই মনুষ্য ধাশ্মিক-গাণত হয়। ঈশ্বর কি কেবল যিহ্দীদের ঈশ্বর, পরজাতীয়দেরও কি নহেন? হাঁ, ৩০ পরজাতীয়দেরও ঈশ্বর, যখন বাস্তবিক ঈশ্বর এক, আর তান ছিন্নত্বক লোকদ্দিগকে বিশ্বাসহেতু, এবং অচ্ছিন্ত্বক্‌ লোকাদ্রগকে বিশ্বাস দ্বার! ধার্ন্মিক গণন। ৩১ করিবেন। তবে আমরা কি বিশ্বাস দ্বারা ব্যবস্থা! নিশ্ছল করিতেছি? তাহ! দূরে থাকুক; বরং ব্যবস্থ। সংস্থাপন করিতেছি। ৪ তবে কি বলিব? মাংসের সম্বন্ধে আমাদের আদাপত। যে অব্রাহাম, তিনি কি প্রাপ্ত হইয়া২ ছেন? কারণ অব্রাহাম যদি কাধ্য হেতু ধাশ্মিক-গণিত হইয়া থাকেন, তবে শ্লাঘার বিষয় তাহার আছে; ৩ কিন্ত ঈশ্বরের কাছে নাই; কেনন। শাস্ত্রেকি বলে? “অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করিলেন, এবং তাহ। ৪ তাহার পক্ষে ধান্মিকত। বলিয়া গাণত হইল ।”-* যে কাধ্য করে, তাহার বেতন ত তাহার পক্ষে অনুগ্রহের ৫ বিষয় বালয়া নয়, প্রাপ্য বলিষা গণিত হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি কাধ্য করে না__তীহারই উপরে বিশ্বাস করে, যিনি ভক্তিহীনকে ধান্মিক গণন। করেন__তাহার ৬ বিশ্বাসই ধ্ান্নকত। বলিয়া গণিত হয়। এই প্রকারে দাঁযুদও সেই ব্যাক্তিকে ধন্য বলিয়া উল্লেখ করেন, যাহার ৭ পক্ষে ঈশ্বর কাধ্য ব্যতিরেকে ধান্মিকতা গণন৷ করেন, যথা, “ধচ্য তাহারা, যাহ।দের অধন্ম ক্ষমা হইয়াছে, যাহাদের পাপ আচ্ছাদিত হইয়াছে; ৮ ধহ্য সেই ব্যক্তি, যাহার পক্ষে প্রভু পাপ গণন। করেন না।” + ৯. ভাল, এই “ধন্য” শব্দ কি ছিনত্বক লোকেই বর্তে, ন। অচ্ছিনত্বক লোকেও বর্তে? কারণ আমরা বলি, অব্রাহীমের পক্ষে তাহার বিশ্বাস ধাশ্মিকত৷ বলিয়া ১০ গণিত হইয়াছিল। কোন্‌ অবস্থায় গণিত হইয়াছিল ? + আদি ১৫ 3 ৬। ২৭ শ গীত ৩২: ১, ২। 150

দি 8-5.১৬।] ছিন্ত্বক অবস্থায়, ন! অচ্ছিন্নত্বক্‌ অবস্থায়? ছিন্ত্বক্‌ ১১ অবস্থায় নয়, কিন্তু অচ্ছিন্নত্বক অবস্থায় । আর তিনি ত্বকছেদ-চিহন পাইয়াছিলেন; ইহা নেই বিশ্বাসের ধার্শ্মিকতার মুদ্রাঙ্ক ছিল, যে বিশ্বাস অচ্ছিত্ত্বক্‌ থাকিতে তাহার ছিল; উদ্দেগ্য এই, যেন অচ্ছিননত্বক্‌ অবস্থায় যাহার বিশ্বাস করে, তিনি তাহাদের নকলের পিত। হন, যেন তাহাদের পক্ষে সেই ধার্িকতা ১২ গণিত হয় ; আর যেন ছিনত্বক লোকদেরও পিতা! হন; যাহার! ছিন্ত্বক কেবল তাহাদের নয়, কিন্ত অচ্ছিন্নত্বক অনস্থায় আমাদের পিতা অব্রাহামের যে বিশ্বাস ছিল, য৷হ'রা তাহার পদচিহ্ন দ্রিয়। গমন করে, ১৩ তাহাদেরও পিত।। কারণ বাবস্থ। দ্বার! যে অব্রাহামের ব। তাহার বংশের প্রতি জগতের দায়াধিকারী হইবার প্রতিজ্ঞা কর! হইয়াছিল, তাহ! নয়, কিন্তু বিশ্বাসের ১৪ ধার্ন্মিকত| দ্বার । কেনন। যাহার! ব্যবস্থাবলম্বী, তাহার! যদি দায়াধিকারী হয়, তবে বিশ্বাসকে নিরর্থক কর! হইল, এবং সেই প্রতিজ্ঞ'কে নিশ্বল করা হইল। ১৫ ব্যবস্থা ত ক্রোধ সাধন করে; কিন্তু যেখানে ব্যবস্থ। ১৬ নাই, সেখানে ব্যবস্থালজ্বনও নাই। এই জন্য উহ বিশ্বাস দ্বার৷ হয়, যেন অনুগ্রহ অনুসারে হয়; অভিপ্রায় এই, যেন সেই প্রতিজ্ঞা সমস্ত বংশের পক্ষে অটল থাকে, কেবল ব্যবস্থাবলম্বী বংশের পক্ষে নয়, কিন্তু অব্রাহামের বিশ্বাসাবলম্বী বংশেরও পক্ষে; তিনি ১৭ আমাদের সকলের পিতা, (যেমন লিখিত আছে, “আমি তোমাকে বহু জাতির পিত। করিলাম,” *) সেই ঈশ্বরের সাক্ষাতেই পিতা, ধাহাকে তিনি বিশ্বাস করিলেন, যিনি মৃতগণকে জীবন দেন, এবং যাহ! ১৮ নাই, তাহা আছে বলেন; অব্রাহাম প্রত্যাশ| ন! থাকিলেও প্রত্যাশাযুক্ত হইয়! বিশ্বাস করিলেন, যেন এইরূপ তোমার বংশ হইবে,” 1 এই বচন অনুসারে ১৯ তিনি বহুজাতির পিত। হন। আর বিশ্বাসে দুর্বল না৷ হইয়।, তাহার বয়স প্রায় শত বৎসর হইলেও, তিনি আপনার মৃতকল্প শরীর, এবং সারার গন্ডের মৃতকল্পতাও ২০ টের পাইলেন বটে, তথাপি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার প্রতি লক্ষ্য করিয়। অবিশ্বাস বশত সন্দেহ করিলেন ন!; কিন্তু বিশ্বাসে বলবান্‌ হইলেন, ঈশ্বরের গৌরব করি-; ২১ লেন, এবং নিশ্চয় জানিলেন, ঈশ্বর যাহা প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন, তাহা সফল কারতে সমর্থও আছেন। ২২ আর এই কারণ তাহার পক্ষে উহ! ধাশ্মিকত। বলিয়৷ ২৩ গণিত হইল ॥ তাহার পক্ষে গণিত হইল, ইহা যে কেবল তাহার জন্য লাখত হইয়াছে, এমন নয়, কিন্তু ২৪ আমাদেরও জন্য; আমাদের পক্ষেও তাহা গণিত হইবে, (কননা যিনি আমাদের প্রভু যীশুকে মৃতগণের মধ্য হইতে উত্থাপন কারয়াছেন, আমর! তাহার উপরে ২৫ বিশ্বাস করিতোছি। সেই যীশু আমাদের অপরাধের নিমিত্ত সমর্পিত হইলেন, এবং আমাদের ধান্মিকগণনার নিমিত্ত উত্থাপিত হইলেন । .... * আদি ১৭; ৫। শ* আদি ১৫; ৪। রোমীয় । ১৫১ (. অতএব বিশ্বাসহেতু ধার্ম্িক-গণিত হওয়াতে আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্ট দ্বারা আমরা ঈশ্বরের ২ উদ্দেশে সঞ্ধি লাভ করিয়াছি; * আর তাহারই দ্বার! আমর! বিশ্বাসে এই অনুগ্রহের মধ্যে প্রবেশ লাভ করিয়াছি, যাহার মধ্যে দীড়াইয়া আছি, এবং ঈশ্বরের প্রতাপের প্রত্যাশায় শ্লাঘ| করিতেছি । + ৩ কেবল তাহ নয়, কিন্তু নানাবিধ ক্লেশেও শ্রাঘা করিতেছি ;1+ কারণ আমরা জানি, ক্লেশ ধেধ্যকে, ৪ ধৈধ্য পরীক্ষা[সদ্ধতাকে এবং পরীক্ষাসিদ্ধত। প্রতা।শ[কে ৫ উৎপন্ন করে; আর প্রত্যাশ। লজ্জাজনক হয় না, যেহেতুক আমাদিগকে দত্ত পবিত্র আত্ম! দ্বার! ঈশ্বরের ৬ প্রেম আমদের হৃদয়ে মেচিত হইয়াছে । (কনন। যখন আমরা শক্তিহীন ছিলাম, তখন খ্রাষ্ট উপযুক্ত ৭ সময়ে ভক্তিহীনদের নিমিত্ত মরিলেন। বস্তুতঃ ধান্মকের নিমিত্ত প্রায় কেহ প্রাণ দিবে না, সজ্জনের নিমিত্ত হয় ত কেহ সাহস করিয়| প্রাণ দিলেও ৮ দিতে পারে। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাহার নিজের প্রেম প্রদর্শন করিতেছেন; কারণ আমর৷ যখন পাগী ছিলাম, তখনও খ্রাষ্ট আমাদের নিমিত্ত » প্রাণ দিলেন। সুতরাং সম্প্রতি তাহার রক্তে যখন ধাশ্মিক গণিত হইয়াছি, তখন আমর! কত অধিক নিশ্চয় তাহ! দ্বার৷ ঈশ্বরের ক্রোধ হইতে পরিত্রাণ ১০ পাইব । কেনন! যখন আমর! শক্ত ছিলাম, তখন বদি ঈশ্বরের সহিত তাহার পুত্রের মৃত্যু দ্বার সম্মিলিত হইলাম, তবে সম্মিলিত হইয়া কত অধিক নিশ্চয় ১১ তাহার জীবনে পরিত্রাণ পাইব। কেবল তাহ নয়, কিন্তু আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্ট দ্বার৷ ঈশ্বরের শ্লাঘাও কারয়। থাকি, যাহার দ্বার এখন আমর! সেই টগর লাভ করিয়াছি। আদমের পাপের ফল. ও যীশুর ধাশ্মিকতার ফল । ১২ অতএব যেমন এক মনুষ্য দ্বার পাপ, ও পাপ দ্বার মৃত্যু জগতে প্রবেশ করল) আর এই প্রকারে মৃত্যু সমুদয় মন্ুষ্যের কাছে উপস্থিত হইল, কেননা সকলে ই ১৩ পাপ করিল। কারণ ব্যবস্থার পূর্বেও জগতে পাপ ছিল; কিন্তু ব্যবস্থ। ন৷ থাকিলে পাপ গণিত হয় ন|। ১৪ তথাপি যাহারা আদমের আজ্ঞালজ্বনের সাদৃগ্যে পাপ করে নাই, আদম অবধি মোশ পয্যন্ত তাহাদের উপরেও মৃত্যু রাজত্ব করিয়াছিল। আর আদম সেই ১৫ ভাবী বাক্তির প্রতিরপ॥। কিন্তু অপরাধ যেরূপ, অনুগ্রহ-দানটা সেরূপ নয়। কেনন। সেই একের অপরাধে যখন অনেকে মরিল, তখন ঈশ্বরের অনুগ্রহ, এবং আর এক ব্যান্তর-_যীশু খ্রীষ্টের__অনুগ্রহে দত্ত দান, অনেকের প্রতি আরও আধক উপচিয় ১৬ পাড়িল। আর, এক ব্ক্তি পাপ করাতে যেমন ফল হইল, এই দান তেমন নয়; কেনন] বিচার এক ব্যক্তি হহতে দণ্ডীজ্ঞ। পধ্যন্ত, কিন্তু অনুগ্রহ-দাঁন অনেক * (বা) এস, আমরা - "শাস্তি ভোগ করি । শ (ৰা) এস, আমরা শ্রীঘণ করি | রঃ 151

১৫২ ১৭ অপরাধ হইতে ধান্লিক-গণন। পধ্যস্ত । কারণ সেই একের অপরাধে যখন সেই একের দ্বার! মৃত্যু রাজত্ব করিল, তখন দেই আর এক বাক্তি দ্বারা, যীশু খ্রষ্ট দ্বারা, যাহার! অনুগ্রহের ও ধাশ্মিকতা-দানের উপচয় পায়, তাহারা কত অধিক নিশ্চয় জীবনে রাজত্ব ১৮ করিবে। অতএব যেমন এক অপরাধ দ্বারা সকল ষনুষ্যের কাছে দণ্তীজ্ঞা পধান্ত ফল উপস্থিত হইল, তেমান ধাৰ্ন্মিকতার একটা কাধ্য দ্বারা সকল মনুষ্যের কাছে জীবনদায়ক ধাম্মিক-গণন। পধ্যন্ত ফল উপস্থিত ১৯ হইল । কারণ যেমন সেই এক মনুষ্যের অনীজ্ঞানহতা দ্বারা অনেককে পাগী বলিয়! ধরা হইল, তেমনি সেই আর এক ব্যক্তির আজ্ঞাবহত। দ্বারা অনেককে ধান্মিক ২* বলিয়। ধর! হইবে । আর বাবস্থা তৎপরে পার্থে উপস্থিত হইল, যেন অপরাধের বাহুল্য হয়; কিন্তু যেখানে পাপের বাহুল্য হইল, সেখানে অনুগ্রহ আরও উপচিয়। ২১ পড়িল; ষেন পাপ যেমন মৃত্যুতে রাজত্ব করিয়াছল, তেমনি আবার অনুগ্রহ ধার্ন্মিকত৷ দ্বারা, অনন্ত জীবনের নিমিত্ত, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট দ্বারা, রাজত্ব করে। বিশ্বাসের ফল ধন্বাচরণ । ৬ তবে কি বলিব? অনুগ্রহের বাহুলা যেন হয়, এই নিমিত্ত কি পাঁপে থাকিব? তাহা দূরে ২ থাকুক । আমরা ত পাপের সম্বন্ধে মরিয়াছি, আমরা কি প্রকারে আবার পাপে জীবন যাপন করিব? ৩ অথবা তোমরা কি জান ন! যে, আমরা যত লোক খ্ৰীষ্ট যীশুর উদ্দেশে বাপ্তাইজিত হইয়াছি, সকলে ৪ তাহার মৃত্যুর উদ্দেশে বাপ্তাইজিত হইয়াছি? অতএব | আমরা তাহার মৃত্যুর উদ্দেশে বাপ্তিস্ম দ্বারা তাহার সহিত সমাধিপ্রাপ্ত হইয়াছি ; ঘেন, গ্াষ্ট যেমন পিতার মহিম। দ্বার। মৃতগণের মধ্য হইতে উত্থাপিত হইলেন, ৫ তেমনি আমরাও জীবনের নৃতনতায় চলি। কেননা যখন আমর। তাহার মৃত্যুর সাদৃশ্যে তাহার সহিত একীভূত হইয়াছি, তখন অবশ্য পুনরুথানের সাদৃশ্যেও ৬ হইব। আমরা! ত ইহা জানি যে, আমাদের পুরাতন মনুষ্য তাহার সহিত ক্রুশারোপিত হইয়া'ছ, যেন পাপদেহ শক্তিহীন হয়, যাহাতে আমর! পাপের দস আর ন! ৭ থাকি। কেনন! ষে মরিয়াছে, সে পাপ হইতে ধান্মিক৮ গণিত হইয়াছে। আর আ'মরা যখন খ্রীষ্টের সহিত ফগিয়াছি, তখন বিশ্বাস করি যে, তাহার সহিত » জীবনপ্রাপ্তও হইব। কারণ আমর! জানি, মৃতগণের মধ্য হইতে উাঠয়।ছেন বলিয়! শ্রাষ্ট আর কখনও ম:রন ১০ না, তাহার উপরে মৃত্বার আর কতৃত্ব নাই। ফলতঃ তাহার যে মৃত্যু হইয়াছে, তদ্দার৷ তিনি পাপের সম্বন্ধে একবারেই মরিলেন; এবং তাহার যে জীবন আছে, ১১ তন্দার। তিনি ঈশ্বরের সম্বন্ধে জীবিত আছেন। তদ্রপ তোমরাও আপনাদিগকে পাপের সম্বন্ধে মৃত, কিন্তু খরাষ্ট ধীশুতে ঈশ্বরের সম্বন্ধে জীবিত বলিয়। গণনা কর। ১২ অতএব পাপ তোমাদের মর্ত। দেহে রাজত্ব নী করুক_করিলে তোমরা! তাহার অভিলাষ-সমূহের রোমীয়। [87187741784 ১৩ আজ্ঞাবহ হইয়৷ পড়িবে; আর আপন আপন অঙ্গপ্রতাঙ্গ অধাশ্মিকতার অস্ত্রপে পা.পর কাছে সমর্পণ করিও না, কিন্ত আপনাদিগকে মৃতদের মধ্য হইতে জীবিত জানয় ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ কর, এবং আপন আপন অঙ্গপতাঙ্গ ধান্মিকতার অন্ত্ররূপে' ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ ১৪ কর। কেননা পাপ তোমাদের উপরে কতৃত্ব করিবে না; কারণ তোমর! ব্যবস্থার অধীন নহ, কিন্তু অনুগ্রহের অধীন । ১৫ তবে দাঁড়াইল কি? আমরা বাবস্থার অধীন নই, অনুগ্রহের অধীন, এই জন্য কি পাপ করিব? তাহ! ১৬ দূরে থাকুক । তোমরা কি জান ন। ষ, আজ্ঞ! পালনার্থে যাহার নিকটে দাসরূপে আপনা 'দগকে সমর্পণ কর, যাহার আজ্ঞ। মান, তোমরা তাহারই দাঁস; হয় মৃত্যুজনক পাপের দাস, নয় ধাশ্মিকতাজনক আজ্ঞা১৭ পালনের দাস? কিন্তু ঈশ্বরের ধন্যবাদ হউক যে, তোমর। পাপের দাস ছিলে বটে, পরন্ত শিক্ষার যে আদশ সমপিত হইয়াছ, অন্তঃকরণের সহিত সেই ১৮ আদশের আজ্ঞাবহ হহয়াছ; এবং পাপ হইতে স্বাধীনীকৃত হইয়। তোমর! ধাশ্মিকতার দাস হইয়াছ। ১৯ তোমা'দর মাংসের তুর্ধলত। প্রযুক্ত আমি মানুষের মত কহিতেছি। কারণ, তোমরা যেমন পূর্বেব অধর্ম্মের নিমিত্তে আপন আপন অঙ্গপ্রতাঙ্গ অশুচিতার ও অধন্ম্ের কাছে দাসরূপে সমর্পণ করিয়াছিলে, তেমনি এখন পবিত্রতার নিমিত্তে আপন আপন অঙ্গপ্রতাঙ্গ ১৩ ধান্সিকতার কাছে দাসরূপে সমপণ কর। কেনন! যখন তোমরা পাপের দাস ছিলে, তখন ধাম্মকতার সম্বন্ধে ২১ স্বাধীন ছলে । ভাল, এক্ষণে যে সমস্ত বিষয়ে তোমাদের লজ্জা বোধ হয়, তৎকালে সেই সকলে তোমাদের কি ,২ ফল হইত? বাস্তবিক সে সকলের পরিণাম মৃত্যু । কিন্তু এখন পাপ হইতে স্বাধীনীকৃত হইয়া, এবং ঈশ্বরের দাস হইয়া, তোমরা পবিত্রতার জন্য ফল পাইতেছ, ২৩ এবং তাহার পরিণাম অনন্ত জীবন । কেননা পাপের বেতন মৃত্যু; কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহ-দান আমাদের প্রভু খ্ৰীষ্ট যীশুতে অনন্ত জীবন। যীশু সম্পূর্ণ ব্রাণকর্তী। যীশু দ্বার! বাবস্থা হইতে যুক্তি পাওয়া যায় ৭ অথবা হে ভ্রাতবগণ, তোমরা কি জান না কারণ যাহারা ব্যবস্থা জানে, আমি তাহাদিগকেই বলিতেছি,_মনুষা যত কাল জীবিত থাকে, তত কাল পধ্ন্ত বাবস্থা তাহার উপরে কতৃত্ব করে? ২ কারণ যত দিন স্বামী জীবিত থাকে, তত দিন সধবা শ্রী বাবস্থা দ্বার তাহার কাছে আবদ্ধ থাকে; কিন্তু স্বামী ৩ মরিলে সে স্বামীর বাবস্থা হইতে মুক্ত হয়। সুতরাং যদি সে স্বামী জীবিত থাকিতে অন্য পুরুষের হয়, তবে বাভিচারিণী বলিয়া আথ্যাত হইবে ; কিন্ত স্বামী মরিলে সে এ বাবস্থা হইতে স্বাধীন হয়, অন্ত স্বামীর ৪ হইলেও বাতিচারিণী হইবে না । অতএব, হে আমার 152

থা ৫৮১ ১৩।| ভ্রাভৃগণ, খ্ৰীষ্টের দেহ দ্বারা ব্যবস্থার সম্বন্ধে তোমাদেরও মৃত্যু হইয়াছে, যেন তোমরা অন্যের হও, যিনি মৃতদের মধ্য হইতে উত্থাপিত হইয়াছেন, তাহারই হও ; যেন আমর ঈশ্বরের উদ্দেশে ফল উৎপন্ন করি। কেনন! ঘখন আমর। মাংসের বশে ছিলাম, তখন ব্যবস্থ। হেতু পাপ-বাসনা সকল মৃত্যুর নামত্ত ফল উৎপন্ন করিবার জন্য আমাদের অঙ্গমধ্যে কাধ সাধন করিত। কিন্তু এক্ষণে আমর ব্যবস্থা হইতে মুক্ত হইয়াছি; কেনন। যাহাতে আবদ্ধ ছিলাম, তাহার সম্বন্ধে মরিয়া ছ, যেন আমর! আত্মার নৃতনতাঁয় দাস্যকম্ম করি, অক্ষরের প্রাটীনতায় নয়। ব্যবস্থা দ্বার! পাপ হইতে মুক্তি হইতে পারে না। রি @ সি থাকুক; বরং পাপ কি, তাহা! আম জানিতাম না, কেবল ব্যবস্থা দ্বারা জানিয়াছ; কেনন! “লোভ করিও না,” এই কথ। যদি বাবস্থা না বলিত, তবে লোভ কি, তাহ। জানিতাম না; কিন্তু পাপ সুযোগ পাইয়| সেই আজ্ঞ। দ্বারা আমার অন্তরে সর্বপ্রকার লোভ সম্পন্ন করিল; কেনন! ব্যবস্থা ব্যতিরেকে ৯ পাপ মৃত থাকে । আর আমি এক সময়ে ব্যবস্থ। ব্যতিরেকে জীবিত ছিলাম, কিন্তু আজ্ঞা আসিলে পাপ ১* জীবত হইয়া উঠিল, আর আমি মরিলাম; এবং জীবনজনক যে আজ্ঞ।, তাহ। আমার মৃত্যুজনক বলিয়৷ ১১ দেখা গেল। ফলতঃ পাপ স্থুযোগ পাইয়া আজ্ঞ। দ্বারা আমাকে এবকনা করিল, ও তন্দার। আমাকে ১২ বধ করিল। অতএব ব্যবস্থা পবিত্র, এবং আজ্ঞ৷ পবিত্ৰ, স্থায্য ও উত্তম। ১৩ তবে যাহ! উত্তম, তাহাই কি আমার মৃত্যাস্বরূপ হইল? তাহ! দূরে থাকুক । বরং পাপই এইরূপ হইল, যেন উত্তম বস্তু দ্বারা আমার মৃত্যু সাধনে তাহা পাপ বলিয়া প্রকাশ পায়, যেন আজ্ঞ। দ্বারা পাপ অতিশয় ১৪ পাপিষ্ঠ হইয়। উঠে। কারণ আমর। জানি, ব্যবস্থা ৰ আত্মিক, কিন্ত আমি মাংসময়, পাপের অধীনে ১৫ বিক্রীত। কারণ আমি যাহ। সাধন করি, তাঁহ| জানি না; কেনন। আমি যাহ! ইচ্ছ। করি, তাহাই যে কাজে করি, এমন নয়, বরং যাহা! ঘৃণ। করি, তাহাই ১৬ করি । কিন্তু আমি যাহ! ইচ্ছ। করি না, তাহাই যখন ১৭ কর, তখন ব্যবস্থা যে উত্তম, ইহা স্বীকার করি। এইরূপ হওয়াতে সেই কার্ধা আর আমি সাধন করি না, ১৮ আমাতে বাঁসকারী পাপ তাহ! করে। যেহেতুক আমি জানি যে আমাতে, অর্থাৎ আমার মাংসে, উত্তম কিছুই বাস করে না; আমার ইচ্ছা। উপস্থিত বটে, কিন্ত ১৯ উত্তম ক্রিয়া সাধন উপস্থিত নয়। কেননা আমি যাহ! ইচ্ছ। কার, সেই উত্তম ক্রিয়। করি না; কিন্তু ২০ মন্দ যেট। ইচ্ছ। করি না, কাজে তাহাই করি। পরস্ত যাহ! আমি ইচ্ছ। করি না, তাহ যদি করি, তবে তাহা আর আমি সম্পন্ন করি না, কিন্ত আমাতে বাসকারী রোমীয়। তবে কি বলিব? ব্যবস্থা কি পাপ? তাহ। দূরে ১৫৩ ২১ পাপ তাহা করে। অতএব আমি এই ব্যবস্থা দেখিতে পাইতেছি যে, সৎকাধ্য করিতে ইচ্ছা করিলেও মন্দ ২২ আমার কাছে উপস্থিত হয়। বস্তুতঃ আন্তরিক মানুষের ভাব অনুসারে আমি ঈশ্বরের ব্যবস্থায় আমোদ করি। ২৩ কিন্তু আমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে অন্য প্রকার এক ব্যবস্থ! দেখিতে পাইতেছি; তাহা আমার মনের ব্যবস্থার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, এবং পাপের যে ব্যবস্থ। আমার অঙ্গপ্রতাঙ্গে আছে, আমাকে তাহার বন্দি দাস করে। ২৪ দুভাগ্য মনুষ্য আমি! এই মৃত্যুর দেহ হইতে ২৫ কে আমাকে নিস্তার করি.ব? আমাদের প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বারা আমি ঈশ্বরের ধগ্ঠবাদ কার। অতএব আমি আপনি মন দিয়। ঈশ্বরের ব্যবস্থার দাসত্ব করি, কিন্ত মাংস দিয়। পাপ-বাবস্থার দাসত্ব করি । যীশু দ্বার! সম্পর্ণ পরিত্রাণ হয়। BS এখন, যাহার! খ্রাষ্ট যীশুতে আছে, তাহাদের প্রতি কোন দণ্ডাজ্ঞ। নাই। কেনন। খ্ৰষ্ট যীশুতে জীবনের আত্মার যে ব্যবস্থা, তাহ! আমাকে পাপের ও মৃত্যুর ব্যবস্থা হইতে মুক্ত করি৩য়াছে। কারণ ব্যবস্থা মাংস দ্বার দুর্বল হওয়াতে যাহ। করিতে পারে নাই, ঈশ্বর তাহ। করিয়াছেন, নিজ পুক্র-ক পাপময় মা'সের সাদৃগ্যে এবং পাপার্থক বলিরূপে পাঠাইয়। দিয় মাংসে পাপের দণ্ডীজ্ঞ। করিয়া৪ ছেন, যেন ব্যবস্থার ধন্মবিধি আমাদিগেতে সিদ্ধ হয়, আমরা যাহার! মাংসের বশে নয়, কিন্তু আত্মার বশে ৫ চলিতেছি। কেনন। যাহারা মাংদের বশে আছে, তাহার! মাংসিক বিষয় ভাবে ; কিন্তু যাহারা আত্মার ৬ বশে আছে, তাহারা আত্মিক বিষয় ভাবে । কারণ মাংসের ভাব মৃত্যু, কিন্তু আত্মার ভাব জীবন ও শান্তি। ৭ কেনন মাংসের ভাব ঈশ্বরের এতি শত্রুতা, কারণ তাহ ঈশ্বরের ব্যবস্থার বশীভূত হয় না, বাস্তবিক হইতে ৮ পারেও না। আর যাহারা মাংসের অধীনে থাকে, » তাহার! ঈশ্বরকে সন্তষ্ট করিতে পারে না। কিন্তু তোমরা মাংসের অধীনে নও, আত্মার অধীনে রহিয়াছ, যদি বাস্তবিক ঈশ্বরের আত্মা তোমাদিগেতে বাস করেন। কিন্তু গ্রীষ্টের আত্ম। যাহার নাই, সে ১০ খ্রাষ্টের নয়। আর যদি খ্ৰীষ্ট তোমাদিগেতে থাকেন, তবে দেহ পাপ প্রযুক্ত মৃত বটে, কিন্তু আত্ম ১১ ধাশ্মিকত৷ প্রযুক্ত জীবন। আর যিনি মৃতগণের মধ্য হইতে যীশুকে উঠাইলেন, তাহার আত্ম! যদি তোমাদিগেতে বাদ করেন, তবে যিনি মৃতগণের মধ্য হইতে খ্ৰীষ্ট যীশু ক উঠাইলেন, তিনি তোমাদের অন্তরে বাসকারী আপন আত্ম! দ্বারা তোমাদের মত্ত দেহকেও জীবিত করিবেন । ১২ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, আমর! খণী, কিন্তু মাংসের কাছে নয় যে, মাসের বশে জীবন যাপন করিব। ১৩ কারণ যদি মাংসের বশে জীবন যাপন কর, তবে তোমর। নিশ্চয় মরি.ব, কিন্তু যদি আত্মীতে দেহের ক্রিয়া সকল মৃত্যুসাৎ কর, তবে জীবিত থাকিবে। 183

৯৫৪ ১৪ কেনন। যত লোক. ঈশ্বরের আত্ম। দ্বার চালিত হয়, ১৫ তাহারাই ঈশ্বরের পুত্র । বস্তুতঃ তোমর!। দাসত্বের আত্ম। পাও নাই, যে আবার ভয় করিবে; কিন্তু দত্তকপুক্রতার আত্ম। পাইয়াছ, যে আত্মীতে আমর! আব্বা, ১৬ পিতা, বলিয়া ডাকিয়। উঠি। আত্মা আপনিও আমাদের আক্মার সহিত সাক্ষ্য দিতেছেন যে, আমর ১৭ ঈশ্বরের সন্তান। আর যখন সন্তান, তখন দায়াদ, ঈশ্বরের দায়াদ ও খ্বরীষ্টের সহদায়াদ_যদি বাস্তবিক আমর! তাহার সহিত দুঃখভোগ করি, যেন তাহার সহিত প্রতাপান্বিতও হই । ১৮ কারণ আমার মীমাংসা এই, আমাদের প্রতি যে প্রতাপ প্রকাশিত হইবে, তাহার সঙ্গে এই বর্তমান কালের হুঃখভোগ তুলনার যোগ্য নয়। কেনন। সৃষ্টির একান্তিকী গতীক্ষ। ঈশ্বরের পুক্রগণের প্রকাশপ্রাপ্তির ২০ অপেক্ষ। করিতেছে । কারণ স্থাষ্টি অসারতার বশীকৃত হইল, স্ব-ইচ্ছায় যে হইল তাহা নয়, কিন্তু বশীকত্তার ২১ নিমিত্ত; এই প্রত্যাশায় হইল যে, স্থষ্টি নিজেও ক্ষয়ের দাসত্ব হইতে মুক্ত হইয়। ঈশ্বরের সম্তানগণের প্রতাপের ২২ স্বাধীনতা পাইবে । কারণ আমর। জানি, সমস্ত স্থষ্টি এখন পধ্যন্ত একসঙ্গে আর্তস্বর করিতেছে, ও একসঙ্গে ২৩ ব্যথ। খাইতেছে। কেবল তাহা নয়; কিন্তু আত্মারূপ অশ্্রিমাংশ পাইয়াছি যে আমরা, আমরা আপনারাও দত্তকপুক্রতার-_ আপন আপন দেহের মুক্তির__অপেক্ষা ২৪ করিতে করিতে অন্তরে আতর করিতেছি । কেনন! প্রত্যাশায় আমর! পরিত্রাণ প্রাপ্ত হইয়াছি; কিন্তু ১ চা দৃষ্টিগোচর যে ওত্যাশা, তাহা। ওত্যাশাই নয়। কেনন।। যে যাহ দেখে, সে তাহার প্রত্যাশা! কেন করিবে? ২৫ কিন্তু আমর! যাহ! দেখিতে ন। পাই, তাহার প্রত্যাশ। যদি করি, তবে ধৈধ্য সহকারে তাহার অপেক্ষায় খাকি। ২৬ আর সেইরূপে আত্মাও আমাদের দুব্বলতার সাহায্য করেন; কেনন! উচিত মতে কি প্রার্থনা করিতে হয়, তাহা আমরা জানি না, কিন্তু আত্ম। আপনি অবক্তব্য ২৭ আর্তশ্বর দ্বারা আমাদের পক্ষে অনুরোধ করেন। আর বিনি হৃদয় সকলের অনুসন্ধান করেন, তিনি জানেন, আত্মার ভাব কি, কারণ ইনি পবিত্রগখের পক্ষে ঈশ্বরের ইচ্ছ। অনুনারেই অনুরোধ করেন । ২৮ আর আমর জানি, যাহার! ঈশ্বরকে প্রেম করে, তাহাদের পক্ষে সকলই মঙ্গলার্থে একসঙ্গে কাধ্য করিতেছে__তাহাদের পক্ষে, যাহার! তাহার সঙ্কল্প অনুসারে ২৯ আহুত। কারণ তিনি যাহাদিগকে পূর্বে জানিলেন, তাহাদিগকে আপন পুত্রের প্রতিমুত্তির অনুরূপ হইবার জন্য পূর্বেবে নিরূপণও করিলেন; যেন ইনি অনেক ৩০ ভ্রাতার মধ্যে এথমজাত হন। আর তিনি যাহাদিগকে পুব্বে নিরূপণ করিলেন, তাহাদিগকে আহ্বানও করিলেন; আর যাহাদিগকে আহ্বান করিলেন, তাহাদিগকে ধাশ্মিক গশিতও করিলেন; আর যাহাদিগকে ধাশ্মিক গণিত করিলেন, তাহাদিগকে প্রতাপান্বিতও করিলেন । রোমীয়। [৮ ৩১ এই সকল ধরিয়া আমরা কি বলিব? ঈশ্বর যখন ৩২ আমাদের সপক্ষ, তখন আমাদের বিপক্ষ কে? যিনি নিজ পুত্রের প্রতি মমতা করিলেন ন, কিন্তু আমাদের সকলের নিমিত্ত তাহাকে সমর্পণ করিলেন, তিনি কি তাহার সহিত সমস্তই আমাদিগকে অনুগ্রহ-পূর্ববক ৩৩ দান করিবেন না? ঈশ্বরের মনোনীতদের বিপক্ষে কে অভিযোগ করিবে? নশ্বর ত তাহাদিগকে ধাশ্মিক ৩৪ করেন; কে দোষী করিবে? খ্রাষ্ট যীশু ত মরিলেন, বরং উ্থাপিতও হইলেন ; আর তিনিই ঈশ্বরের দক্ষিণে আছেন, আবার আমাদের পক্ষে অনুরোধ করিতেছেন | . ৩৫ খ্ৰীষ্টের প্রেম হইতে কে আমাদিগকে পৃথক্‌ করিবে! কিক্রেশ? কি সঙ্কট? কি তাড়ন।? কি দুৰ্ভিক্ষ? ৩৬ কি উলঙ্গত £ কি প্রাণ-সংশয় ? কি খড়গ ? যেমন লেখ আছে, “তোমার জন্য আমর! সমস্ত দিন নিহত হইতে ছি; আমর বধ্য মেষের ন্ায় গনিত হইলাম |” * ৩৭ কিন্ত যিনি আমাদিগকে প্রেম করিয়াছেন, তাঁহারই দ্বারা আমর। এই সকল বিষয়ে. বিজয়ী অপেক্ষাও ৩৮ অধিক বিজয়ী হই। কেনন। আমি নিশ্চয় জানি, কি মৃত্যু, কি জীবন, কি দূতগণ, কি আধিপত্য সকল, কি উপস্থিত বিষয় সকল, কি ভাবী বিষয় সকল, কি ৩৯ পরাক্রম সকল, কি উদ্ধ স্থান, কি গভীর স্থান, কি অন্য কোন সৃষ্ট বন্ত, কিছুই আমাদের প্রভু খ্রাষ্ট ধীশুতে অবস্থিত ঈশ্বরের প্রেম হইতে আমাদিগকে পৃথক্‌ করিতে পারিবে ন।। যিহুদীর! যীশু গ্রীষ্টকে অগ্রাহ্য করিয়াছে । ইত্রীত়লের পতনে ঈশ্বরের দোষ নাই । ৯ নু খ্রীষ্টে সত্য কহিতেছি, মিথ্যা কহিতেছি আমার সংবেদও পবিত্র আত্মীতে আমার 1818 যে, আমার হৃদয়ে ভারী দুঃখ ও ৩ নিরন্তর যাতন। হইতেছে । কেনন! আমার ভ্রাতৃগণের জন্য, যাহারা মাংসের সম্বন্ধে আমার স্বজাতীয় তাহাদের জগ্ঠ, আমিই যেন খুষ্ট হইতে পৃথক থাকিয়।,শাপা৪ স্পদ হই, এমন কামনা করিতে পারিতাম। কারণ তাহার! ইস্ীয়েলীয়; দৃত্তকপুক্রতা, ঞ্তাপ, ধর্ানিয়ম সকল, ব্যবস্থাদান, আরাধনা ও প্রতিজ্ঞাসমূহ তাহা৫ দেরই, পিতৃপুরুষের৷ তাহাদের, এবং মাংসের সম্বন্ধে তাহাদেরই মধ্য হইতে খ্রাষ্ট উৎপন্ন হইয়াছেন, যিনি সব্বোপরিস্থ ঈশ্বর, যুগে যুগে ধন্য, আমেন। ৬ কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য যে বিফল হইয়া পড়িয়াছে, এমন নহে; কারণ যাহার! ইত্রায়েল হইতে উৎপন্ন, ৭ তাহার। সকলেই যে ইশ্সায়েল, তাহ নয় ; আর অত্রাহামের বংশ বলিয়। তাহারা যে সকলেই সন্তান, তাহাঁও নয়, কিন্তু “ইস্হাকেই, তোমার বংশ আখ্যাত ৮ হইবে।” শ ইহার অর্থ এই, যাহারা মাংসের সন্তান, তাহার! যে ঈশ্বরের সন্তান, এমন নয়, কিন্তু প্রতিজ্ঞার * গীত ৪৪; ২২। "4 আদি ২১; ১২। 154 4, ৬৬ |! eee Bt

৯১ ৯১০) ৯1] » সন্তানগণই বংশ বলিয়া গণিত হয়। কেনন। “ এই ধতুতেই আমি আসিব, তখন সারার এক পুত্র ১০ হুইবে,” * ইহ! প্রতিজ্ঞীরই বাকা । কেবল তাহা। নয়, কিন্তু আবার রিবিকা এক ব্যক্তি হইতে, আমাদের ১১ পিতৃপুরুষ ইসহাক হইতে, গন্তবতী হইলে পর, যখন সন্তানের ভূমিস্ত হয় নাই, এবং ভাল মন্দ কিছুই করে নাই, তখন-_ঈশ্বরের নিববাচনানুরূপ সঙ্কল্প যেন স্থির থাকে, কন্ম হেতু নয়, কিন্তু আহ্বানকারীর ইচ্ছ| ১২ হেতু--তীহাঁকে বল! গিয়াছিল, “জোন্ঠ কনিঠের দাস ১৩ হইবে” 1 যেমন লিখিত আছে, “আমি যাকোবকে প্রেম করিয়াছি, কিন্তু এযৌকে অপ্রেম করিয়াছি |” } ১৪ তবে আমর! কি বলিব? ঈশ্বরে কি অন্যায় আছে? ১৫ তাহ। দূরে থাকুক। কারণ তিনি মোশিকে বলেন, “আমি যাহাকে দয়া করি, তাহাকে দয়। করিব; ও যাহার পতি করুণ করি, তাহার প্রতি করুণ। ১৬ করিব” $ অতএব যে ইচ্ছ। করে, বা যে দৌড়ে, তাহা হইতে এটা হয় না, কিন্তু দয়াকারী ঈশ্বর হইতে ১৭ হয়। কেনন। শাস্ত্র ফরৌণকে বলে, “ আমি এই জন্যই তোমাকে উঠাইয়াছি, যেন তোমাতে আমার পরাক্রম দেখাই, আর যেন সমস্ত পৃথিবীতে আমার নাম কীন্তিত ১৮ হয়।” || অতএব তিনি যাহাকে ইচ্ছা, তাহাকে দয়। করেন; এবং যাহাঁকে ইচ্ছ।, তাহাকে কঠিন করেন। ইহাতে তুমি আমাকে বলিবে, তবে তিনি আবার দোষ ধরেন কেন? কারণ তাহার ইচ্ছার প্রতিরোধ ২০ কে করে? হে মনুষ্য, বরং, তুমি কে যে ঈশ্বরের প্রতিবাদ করিতেছ? নিম্মিত বস্তু কি নিন্মীতাকে বলিতে ২১ পারে, আমাকে এরূপ কেন গড়িলে? কিম্বা কাদার উপরে কুস্তকারের কি এমন অধিকার নাই যে, একই , মুখপিও" হইতে একটা সমাদরের পাত্র, আর একট। ২২ অনাদরের পাত্র গড়িতে পারে? শ্ব আর ইহাতেই ব।কি? যদি ঈশ্বর আপন ক্রোধ দেখাইবার ও আপন পরাক্রম জানাইবার ইচ্ছ। করিয়া, বিনাশার্থে পরিপক ক্রোধপাত্রদের প্রতি বিপুল সহিষ্ণুতায় ধৈর্য্য ২৩ করিয়। থাকেন, এবং [ এই জন্ত করিয়। থাকেন, ] যেন সেই দয়াপাত্রদের উপরে আপন প্রতাপ-্ধন জ্ঞাত করেন, যাহাদিগকে প্রতাপের নিমিত্ত পূর্বে প্রস্তুত ২৪ করিয়াছেন, আর যাহাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, আমাদিগকেই করিয়াছেন, কেবল যিহুদীদের মধ্য ২৫ হইতে নয়, পরজাতিদেরও মধ্য হইতে । যেমন তিনি হোশেয়-গ্রস্থেও বলেন, “যাহারা আমার এজ। নয়, তাহাদিগকে আমি নিজ প্রজ। বলিব, এবং যে প্রিয়তম! ছিল না, তাহাকে প্রিয়তম বলিব। ২৬ আর যেস্থানে তাহাদিগকে বলা গিয়াছিল, 'তোমর। ১৯ আমার প্রজা নও, * আদি ১৮: ১০। 4 আদি ২৫ ২৩। + মীল ১7 ২,৩। ও যাত্রা ৩৩; ১৯। ॥ যাত্রা ৯; ১৬। শা যিশ ৪৫7; ৯। যির ১৮: ৬। রোমীয়। ১৫৫ সেই স্থানে তাহাদিগকে বলা যাইবে “জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র 1৮ * ২৭ আর যিশাইয় ইত্ত্রায়েলের বিষয়ে এই কথ উচ্চৈঃস্বরে বলেন, “ ইন্ত্ায়েল-সন্তানগণের সংখ্য। যদি সমুদ্রের বালুকার ম্ভায়ও হয়, অবশিষ্টাংশই পরিত্রাণ পাইবে £ ২৮ যেহেতুক প্রভু পৃথিবীতে আপন বাক্য সাধন করিবেন, ২৯ তাহ৷ বে ও সংক্ষিপ্ত করিবেন।?+ আর যেমন যিশাইয় পূর্বের বলিয়াছিলেন, “বাহিনীগণের প্রভু যদি আমাদের জন্য একটা বীজ অবশিষ্ট ন। রাখিতেন, তবে আমর! সদোমের তুল্য হইতাম, ও ঘমোরার তুল্য হইতাম ৷” ] ইস্রায়েলের পতনের মূল কি? তবে আমর! কি বলিব? পরজাতীয়েরা, যাহার৷ ধান্মিকতার অনুধাবন করিত না, তাহার! ধার্মিকত। ৩১ পাইয়াছে, বিশ্বাসমূলক ধার্সিকতা পাইয়াছে ; কিন্তু ইশ্রাঁয়েল ধান্মিকতার ব্যবস্থার অনুধাবন করিয়াও সেই ৩২ ব্যবস্থা পর্যন্ত পৃহুছে নাই । কারণ কি? বিশ্বাস দ্বারা নয়, কিন্তু যেন কন্ম দ্বারা তাঁহার! অনুধাবন করিত । ৩৩ তাহার! সেই ব্যাঘধাতজনক প্রস্তরে ব্যাঘাত পাইল ; যেমন লেখা আছে, “দেখ, আমি সিয়োনে ব্যাধাতজনক প্রস্তর ও বিদ্বজনক পাষাণ স্থাপন করিতেছি ; আর যে তাহার উপরে বিশ্বাস করে, সে লজ্জিত হইবে না|” $ ৩০ ভ্রাতৃগণ, আমার হৃদয়ের সবাসন। এবং তাহাদের জন্য ঈশ্বরের কাছে বিনতি এই, যেন ২ তাহাদের পরিত্রাণ হয়। কেননা! আমি তাহাদের পক্ষে এই সাক্ষ্য দিতেছি যে, ঈশ্বরের বিষয়ে তাহাদের উদ্যোগ আছে, কিন্তু তাহা জ্ঞানানুযায়ী নয়। ৩ ফলতঃ ঈশ্বরের ধান্মিকত| না জানায়, এবং নিজ ধান্মিকত। স্থাপন করিবার চেষ্ট! করায়, তাহার! ৪ ঈশ্বরের ধার্দিকতাঁর বশীভূত হয় নাই ; কেনন। খ্রীষ্টই ব্যবস্থার পরিণাম, ধাশন্মিকতার নিমিত্ত, প্রত্যেক ৫ বিশ্বাসীর পক্ষে । কারণ মোশি লিখেন, || যে ব্যক্তি ব্যবস্থামূলক ধার্ম্িকতার অনুষ্ঠান করে, সে তনদ্বার! ৬ জীবিত থাকিবে । কিন্তু বিশ্বাসমূলক ধাম্মিকতা এইরূপ বলে, মনে মনে বলিও ন|, “কে স্বর্গে আরোহণ করিবে ?-__অর্থাৎ খ্াষ্টকে নামাইয়। আনিবার জন্য ১ ৭ অথব। “কে অগাধলোকে নামিবে ?”__অর্থাৎ মৃতদের ৮ মধ্য হইতে খ্রাষ্টকে উদ্ধে আনিবার জন্ত। কিন্তু কি বলে? “সেই বার্তা তোমার নিকটবর্তী, তোমার মুখে ও তোমার হৃদয়ে রহিয়াছে, শা অর্থাৎ বিশ্বাসেরই সেই ৯ বাৰ্তা, যাহা আমরা প্রচার করি। কারণ তুমি যদি “মুখে” যীশুকে প্রভু বলিয়। স্বীকার কর, এবং “হৃদয়ে ₹ হোতা ২০5: ২৩১; ৩০ ১৩। শব যিশ ১০; ২২ ,২৩। নযিশ ১১-৯। $ যিশ ৮; ১৪। ২৮; ১৬। ॥ লেবীয় ১৮; ৫। খা ছি ৩০ ১২-১৪। 158

১৫৩৬ বিশ্বাস কর যে, ঈশ্বর তাঁহাকে মৃতগণের মধ্য হইতে ১* উত্থাপন করিয়াছেন, তবে পরিত্রাণ পাইবে । কারণ লোকে হৃদয়ে বিশ্বাস করে, ধাশম্মিকতার জন্য, এবং ১১ মুখে স্বীকার করে, পরিত্রাণের জগ্ত। কেনন! শাস্ত্র বলে, “যে কেহ তাহার উপরে বিশ্বাস করে, সে লজ্জিত ১২ হইবে না।” * কারণ যিহ্দী ও গ্রীকে কিছুই প্রভেদ নাই; কেননা সকলেরই একমাত্র প্রভু ঃ যত লোক তাহাকে ডাকে, সেই সকলের পক্ষে তিনি ধনবান্‌। ১৩ কারণ “যে কেহ প্রভুর নামে ডাকে, সে পরিত্রাণ ১৪ পাইবে ।” 1 তবে তাহার! যাহাতে বিশ্বাস করে নাই, কেমন করিয়। তাহাকে ডাকিবে? আর যাহার কথ। শুনে নাই, কেমন করিয়। তাহাতে বিশ্বাস করিবে? আর প্রচারক না থাকিলে কেমন করিয়। শুনিবে ? ১৫ আর প্রেরিত না হইলে কেমন করিয়। ওচার করিবে? যেমন লিখিত আছে, “যাহারা মঙ্গলের সুসমাচার চার করে, তাঁহাদের চরণ কেমন শোভ। পায়।” ! ১৬ কিন্তু সকলে স্থসমাচারের আজ্ঞাবহ হয় নাই। কারণ যিশাইয় কহেন, “হে প্রভু, আমরা যাহা ১৭ শুনাইয়াছি, তাহ। কে বিশ্বাস করিয়াছে?” § অতএব বিশ্বাস শ্রবণ হইতে এবং শ্রবণ খ্রীষ্টের বাকা দ্বার! হয়। ১৮ কিন্ত আমি বলি, তাহার! কি শুনিতে পায় নাই? পাইয়াছে বই কি! “তাহাদের স্বর ব্যাপ্ত হইল সমস্ত পৃথিবীতে, তাহাদের বাক্য জগতের সীম। পর্যন্ত ৷” || ১৯ কিন্ত আমি বলি, ইত্রায়েল কি জানিতে পায় নাই? প্রথমে মোশি কহেন, “আমি ন-জাতি দ্বারা তোমা"দর অন্তর্জাল! জন্মাইব ; মূঢ় জাতি দ্বার তোমাদিগকে ক্রুদ্ধ করিব ৷” ২০ আর যিশাইয় অতিশয় সাহসপূর্বক বলেন, “যাহারা আমার অন্বেষণ করে নাই, তাহারা আমাকে পাইয়াছে, যাহারা আমার কাছে জিজ্ঞাস! করে নাই, তাহাদিগকে দর্শন দিয়াছি।” কিন্তু ইশ্রায়েলের বিষয়ে তিনি কহেন, “আমি সমস্ত দিন অবাধ্য ও প্রতিকুলবাদী এজাবৃন্দের প্রতি হস্ত বিস্তার করিয়। ছিলাম।” ** পতিত ইস্রায়েল শেষে পরিত্রাণ পাইবে । ৩৭ তবে আমি বলি, ঈশ্বর কি আপন এজাবৃন্দকে ঠেলিয়। ফেলিয়| দিয়াছেন? তাহা দূরে থাকুক; আমিও ত এক জন ইস্ত্রায়েলীয়, অব্রাহামের বংশজাত, ২ বিষ্ভামীনের গোত্রজ। ঈশ্বর আপনার যে প্রজাবৃন্দকে পূর্বে জ্ঞাত ছিলেন, তাহাদিগকে ঠেলিয়া ফেলেন নাই । অথব। তোমরা! কি জান না, এলিয়ের ইতিহাসে * যিশ ২৮; ১৬। ২১ শপ যোয়েল ২; ৩২। বু যিশ ৫২; ৭। ৪ যিশ ৫৩; ১। | ॥ গীত ১৯; ৪ | শা দ্বিঃ ৩২; ২১। ** যিশ ৬৩7 ১,২। রোমীয়। [১০ চিজ তি ১৮১৭৭ শান কি বলে? তিনি ইশ্রায়েলের বিপক্ষে ঈশ্বরের ৩ নিকটে এইবরূপে অনুরোধ করেন, “প্রভু, তাহার! তোমার ভাববাদ্দিগণকে বধ করিয়াছে, তোমার যজ্ঞবেদি সকল উৎপাটন করিয়াছে, আর আমি একাই অবশিষ্ট রহিলাম, আর তাহার আমার প্রাণ ৪ লইতে চেষ্ট। করিতেছে ।” কিন্তু ঈশ্বরীয় বাণী তাহার প্রতি কি বলে? “বালের সন্মুখে যাহারা হাটু পাতে নাই, এমন সাত সহস্র লোককে আমি আপনার ৫ নিমিত্ত অবশিষ্ট রাখিয়াছি।”% তদ্রপ এই বর্তমান কালেও অনুগ্রহের নির্বাচন অনুসারে অবশিষ্ট এক ৬ অংশ রহিয়াছে । তাহ! যখন অনুগ্রহে হইয়। থাকে, তখন আর কাধ্যহেতু হয় নাই; নতুবা অনুগ্রহ আর অনুগ্রহই রহিল না । ৭ তবে কি? ইক্ায়েল যাহার অন্বেষণ করে, তাহা পায় নাই, কিন্তু নির্ধবাচিতের। তাহা পাইয়াছে ; ৮অগ্ত সকলে কাঠনীভুত হইয়াছে, যেমন লিখিত আছে, “ঈশ্বর তাহাদিগকে জড়তার আত্ম। দিয়াছেন; এমন চক্ষু দিয়া-ছন, যাহ! দেখিতে পায় নাঃ এমন কর্ণ দিয়াছেন, যাহা। শুনিতে পায় না, অদ্য ৯ পধ্যন্ত;” 1--আর দাধুদ বলেন, “তাহাদের মেজ তাহাদের জন্য ফাদ ও পাশস্বরূপ হডক, তাহ! বিদ্ব ও প্রতিফলম্বরূপ হউক । ১* তাহাদের চক্ষু অন্ধ হউক, যেন তাহারা দেখিতে না পায়ঃ তুমি তাহাদের পৃষ্ঠ সর্ববদ। কু করিয়। রাখ ” { ১১ তবে আমি বলি, তাহার ক পতনের নিমিত্ত উছোট খাইয়াছে ? তাহা দূরে থাকুক ; বরং তাহাদের পতনে পরজাতীয়দের কাছে পরিত্রাণ উপস্থিত, যেন তাহাদের ১২ অন্তর্থাল! জন্মে । ভাল, তাহাদের পতনে যখন জগতের ধনাগম হইল, এবং তাহাদের ক্ষতিতে যখন পরজাতীয়দের ধনাগম হইল, তখন তাহাদের পূর্ণ তায় আরও কত অধিক ন! হইবে? ১৩ কিন্তু, হে পরজাতীয়েরা, তোমাদিগকে বলিতেছি ; পরজাতীয়দের জন্য প্রেরিত বলিয়া আমি নিজ ১৪ পরিচধা-পদের গৌরব করিতেছি; যদি কোন প্রকারে আমার স্বজাতীয়দের অন্তর্থাল। জন্মাইয়। তাহাদের মধ্যে কতকগুলিন লোকের পরিত্রাণ করিতে পারি। ১৫ কারণ তাহাদের দূরীকরণে যখন জগতের সম্মিলন হইল, তখন তাহাদিগকে গ্রহণ করণে মৃতদের মধ্য ১৬ হইতে জীবনলাভ বই আর কি হইবে? আর অগ্রিমাংশ যদি পবিত্র হয়, তবে শুজীর তালও পবিত্র এবং মূল যদি পবিত্র হয়, তবে শাখা সকলও পবিত্র । ১৭ আর কতকগুলি শাখ। যদি ভাঙ্গিয়া ফেল! হইল, এবং তুমি বন্য জিতবৃক্ষের চার! হইলেও যদি তাহাদের তন ১ রাজ। ১৯; ১৩, ১৮। শ' যিশ ২৯; ১০। ছিঃ ২৯7; ৪। + গীত ৬৯; ২২,২৩। 156

১১৯7 ১৮-১২; ১৫ |] মধ্যে তোমাকে কলমরূপে লাগান গেল, আর তুমি ১৮ জিতবৃক্ষের রসের মূলের অংশী হইলে, তবে সেই শাখা সকলের বিরুদ্ধে শ্রাঘা করিও না; কিন্তু যদি শ্লাঘ। কর, তুমি মূলকে ধারণ করিতেছ না, কিন্তু ১৯ মূলই তোমাকে ধারণ করিতেছে । ইহাতে তুমি বলিবে, আমাকে কলমরূপে লাগাইবার জন্তই কতক২০ গুলি শাখ। ভাঙ্গিয়া ফেলা হইয়াছে। বেশ কথ, অবিশ্বাস হেতুই উহাঁদিগকে ভাঙ্গিয়া ফেলা হইয়াছে, ২১ এবং বিশ্বাস হেঠুই তুমি দাঁড়াইয়। আছ। উচ্চ উচ্চ বিষয় ভাবিও না, বরং ভয় কর; কেনন! ঈশ্বর যখন সেই প্রকৃত শাখাগুলির প্রতি মমতা করেন নাই, ২২ তখন তোমার প্রতিও মমত! করিবেন না। অতএব ঈশ্বরের মধুর ভাব ও কঠোর ভাব দেখ ; যাহারা পতিত হইল, তাহাদের প্রতি কঠোর ভাব, এবং তোমার প্রতি ঈশ্বরের মধুর ভাব, যদ তুমি সেই মধুর ভাবের ২৩ শরণাপন্ন থাক; নতুবা তুমিও ছিন্ন হইবে । আবার উহারা যদি আপনাদের অবিশ্বাসে না থাকে, তবে উহাদিগকেও লাগান যাইবে, কারণ ঈশ্বর উহাদ্দিগকে ২৪ আবার লাগাইতে সমর্থ আছেন । বস্তুতঃ যেটা স্বভাবতঃ বন্ধ জিতবৃক্ষ, তোমাকে তাহা! হইতে কাটিয়া লইয়৷ যখন স্বভাবের বিপরীতে উত্তম জিতবুক্ষে লাগান গিয়াছে, তখন প্রকৃত শাখা! যে উহারা, উহাদিগকে নিজ জিতবৃক্ষে লাগান যাইবে, ইহ। কত অধিক নিশ্চয়। কারণ, ভ্রাতৃগণ, তোমরা যেন আপনাদের জ্ঞানে বুদ্ধিমান না৷ হও, এজগ্য আমি ইচ্ছ। করি ন! যে, তোমরা এই নিগুটুতত্ব অজ্ঞাত থাক যে, কতক ২৫ পরিমাণে ইন্রায়েলের কঠিনতা। ঘটিয়াছে, যে পধ্স্ত ২৬ পরজাতীয়দের পূর্ণ সংখ্য। প্রবেশ না করে ; আর এই প্রকারে সমস্ত ইত্রায়েল পরিত্রাণ পাইবে; যেমন লিখিত আছে, “ সিয়োন হইতে মুক্তিদাত| আসিবেন ; তিনি যাকোব হইতে ভক্তিহীনত| দূর করিবেন ; আর ইহাই তাহাদের পক্ষে আমার নিয়ম, যখন আমি তাহাদের পাপ সকল হরণ করিব ।” * উহার! হুসমাচারের সম্বন্ধে তোমাদের নিমিত্ত শক্ত, কিন্তু নির্বাচনের সম্বন্ধে পিতৃপুরুষগণের নিমিত্ত প্রিয় ২৯» পাত্র। কেনন! ঈশ্বরের অনুগ্রহ-দান সকল ও তাহার ৩* আহ্বান অনুশোচনা-রহিত। ফলতঃ তোমরা যেমন পূর্বের ঈশ্বরের অবাধ্য ছিলে, কিন্তু এখন উহাদের ৩১ অবাধ্যত। ৩্যুক্ত দয়। পাইয়াছ, তেমনি ইহারাও এখন অবাধ্য হইয়াছে, যেন তোমাদের দয়াপ্রাপ্তিতে ৩২ তাহারাও এখন দয়| পায়। কেনন। ঈশ্বর সকলকেই অবাধাতার কাছে রুদ্ধ করিয়াছেন, যেন তিনি সকলেরই প্রতি দয়। করিতে পারেন । ৩৩ আহ৷! ঈশ্বরের ধনাঢ্যত। ও প্রজ্ঞ। ও জ্ঞান কেমন অগাধ! তাহার বিচার সকল কেমন বোধাতীত! ৩৪ তাহার পথ সকল কেমন অননুসন্ধেয়! কেনন! * যিশ ৫৯ ২০। যির ৩১7 ৩৩,৩৪ । ২৭ ২৮ রোমীয়। ১৫৭ প্রভুর মন কে জানিয়াছে? “তাহার মন্ত্রীই বা কে হইয়াছে ?” * অথবা কে অগ্ৰে ভাহাকে কিছু দীন করিয়াছে যে, এজপ্ তাহার প্রত্যুপকার করিতে হইবে ? ৩৬ যেহেতুক সকলই তাহা হইতে ও তাহার দ্বারা ও তাহার নিমিত্ত । যুগে যুগে তাহারই গৌরব হউক । আমেন। ধর্মাচরণ বিষয়ক নানা বিধি । ৩ = অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, ঈশ্বরের নান। করুণার অনুরোধে আমি তোমাদ্দিগকে বিনতি করিতেছি, তোমরা আপন আপন দেহকে জীবিত, পবিত্র, ঈশ্বরের প্রীতিজনক বলিরূপে উৎসর্গ কর, ইহাই তোমাদের ২ চিত্ব-সঙ্গত আরাধনা । আর এই যুগের অনুরূপ হইও না, কিন্তু মনের নৃতনীকরণ দ্বারা স্বরূপাস্তারিত হও; যেন তোমর! পরীক্ষা করিয়। জানিতে পার, ঈশ্বরের ইচ্ছ। কি. যাহ! উত্তম ও প্রীতিজনক ও সিদ্ধ । স্রীষ্টের অলপ্রত্যঙ্গ নকলের উপযুক্ত ব্যবহার । ৩ বস্তুতঃ আমাকে যে অনুগ্রহ দত্ত হইয়াছে, তাহার গুণে আমি তোমাদের মধ্যবর্তী প্রত্যেক জনকে বলিতেছি, আপনার বিষয়ে যেমন বোধ করা৷ উপযুক্ত, কেহ তদপেক্ষ। বড় বোধ ন| করুক; কিন্তু ঈশ্বর যাহাকে যে পরিমাণে বিশ্বাস বিতরণ করিয়াছেন, তদনুনারে সে সুবোধ হইবারই চেষ্টায় আপনার বিষয়ে ৪ বোধ করুক। কেননা যেমন আমাদের এক দেহে অনেক অঙ্গ, কিন্তু সকল অঙ্গের একরূপ কাধ্য ৫ নয়, তেমনি এই অনেকে যে আমরা, আমরা ত্রীষ্টে ৬ এক দেহ এবং প্রত্যেকে পরস্পর অঙ্গপতাঙ্গ আর আমাদিগকে যে অনুগ্রহ দত্ত হইয়াছে, তদনুসারে যখন আমরা বিশেষ বিশেষ বর প্রাপ্ত হইয়াছি, তখন সেই বর যদি ভাববাণী হয়, তবে আইস, বিশ্বাসের ৭ পরিমাণ অনুসারে ভাববাণী বলি; অথবা তাহা। যদি পরিচধ্যা হয়, তবে সেই পরিচধ্যায় নিবিষ্ট হই; ৮ অথব। যে শিক্ষ। দেয়, সে শিক্ষাদানে, কিম্বা যে উপদেশ দেয়, সে উপদেশ দানে নিবিষ্ট হউক; যে দান করে, সে সরল ভাবে, যে শাসন করে, সে উদ্যোগ সহকারে, যে দয়! করে, সে হাষ্টচিত্তে করুক। ৯» প্রেম নিফপট হউক । যাহ! মন্দ তাহ। নিতান্তই ১০ ঘ্বণা কর; যাহা ভাল তাহাতে আসক্ত হও। ভ্রাতৃপ্রেমে পরস্পর স্নেহশীল হও; সমাদরে এক জন ১১ অন্তকে শ্রেও জ্ঞান কর। যত্বে শিথিল হইও না, ১২ আত্মীয় উত্তপ্ত হও, প্রভুর দাসত্ব কর, প্রত্যাশায় আনন্দ কর, ক্লেশে ধৈধ্যশীল হও, প্রার্থনায় নিবিষ্ট ১৩ থাক, পবিত্রগণের অভাবের সহভাগী হও, অতিথি১৪ সেবায় রত হও। যাহার! তাড়না করে, তাহাদিগকে আশীর্বাদ কর, আশীর্বাদ কর, শাপ দিও না। ১৫ যাহারা আনন্দ করে, তাহাদের সহিত আনন্দ কর; * যিশ ৪০ ; ১৩। ৩৫ 157

১৫৮ যাহারা রোদন করে, তাহাদের সহিত রোদন কর। ১৬ তোমরা পরম্পরের প্রতি একভাব হও, উচ্চ উচ্চ বিষয় ভাবিও না, কিন্ত অবনত বিষয় সকলের সহিত আকধিত হও।* আপনাদের জ্ঞানে বুদ্ধিমান হইও ১৭ না। মন্দের পরিশোধে কাহারও মন্দ কারও না; সকল মনুষোর দৃষ্টিতে যাহা উত্তম, ভাবিয়| চিগ্ডিয়া ১৮ তাহাই কর। যদি সাধ্য হয়, তোমাদের যত দূর ১৯ হাত থাকে, মনুষামাত্রের সহিত শীন্ততে থাক। হে প্রিয়ের, তোমরা আপনার। প্রতিশোধ লইও না, বরং ক্রোধের জন্য স্থান ছাড়িয়। দেও, কারণ লেখ আছে, “প্রতিশোধ লওয়া আমারই কন্ম, আমিই প্রতি২০ ফল দিব, ইহা প্রভু বলেন।”' 1 বরং “তোমার শত্রু যদি ক্ষুধিত হয়, তাহাকে ভোজন করাও; যদি সে পিপাসিত হয়, তাহাকে পান করাও ; কেনন! তাহা! করিলে তুমি তাহার মস্তকে জ্বলন্ত অঙ্গারের রাশি করিয়। রাখিবে |” 4 ২১ তুমি মন্দের দ্বারা পরাজিত হইও না, কিন্তু উত্তমের দ্বার। মন্দকে পরাজয় কর। রাজা ও মানব-সমীাজের প্রতি কর্তব্য । ১৩ প্রত্যেক প্রাণী প্রাধান্থপ্রাপ্ত কর্তৃপক্ষদের বশীভূত হউক ; কেনন। ঈশ্বরের নিরূপণ ব্যতিরেকে কৰ্তৃত্ব হয় না; এবং যে সকল কর্তৃপক্ষ আছেন, তাহার! ২ ঈশ্বর-নিযুক্ত। অতএব যে কেহ কর্তৃত্বের প্রতিরোধী হয়, সে ঈশ্বরের নিয়োগের প্রতিরোধ করে; আর যাহার! প্রতিরোধ করে, তাহারা আপনাদের উপরে ৩ বিচারাজ্ঞা প্রাপ্ত হইবে। কেনন! শাসনকর্তীরা সৎকাধ্যের প্রতি নয়, কিন্তু মন্দ কাধোর প্রতি ভয়াবহ । আর তুমি কি কতৃপক্ষের কাছে নিভয় হইতে চাহ? সদাচরণ কর, করিলে তাহার নিকট হইতে ৪ প্রশংসা পাইবে । কেনন। সদাচরণের $ নিমিত্ত তিনি তোমার পক্ষে ঈশ্বরেরই পরিচারক। কিন্তু যদি মন্দ আচরণ কর, তবে ভীত হও, কেননা তিনি বৃথা খড়গ ধারণ করেন ন।; কারণ তিনি ঈশ্বরের পরিচারক, যে মন্দ আচরণ করে, ক্রোধ সাধন জন্য তাহার প্রতি৫ শোৌধদাত।। অতএব বশীভূত হওয়া আবশ্যক, কেবল ৬ ক্রোধের ভয়ে নয়, কিন্ত সংবেদেরও নিমিত্ত । কারণ এই জন্য তোমর। রাজকরও দিয়। থাক; কেনন। তাহারা! ঈশ্বরের সেবাঁকারী, সেই কাধ্যে নিবিষ্ট রহিয়া৭ ছেন। যাহার যাহ! প্রাপ্য, তাহাকে তাহা দেও। যাহাকে কর দিতে হয়, কর দেও; যাঁহাকে শুক্ দিতে হয়, শুন্ক দেও; যাহাকে ভয় করিতে হয়, ভয় কর; যাঁহাকে সমাদর করিতে হয়, সমাদর কর। ৮ তোমর। কাহারও কিছুই ধারিও না, কেবল পরম্পর প্রেম ধারিও ; কেনন! পরকে যে প্রেম করে, সে ব্যবস্থা » পূর্ণরূপে পালন করিয়াছে । কারণ “ব্যভিচার করিও না, নরহত্যা করিও না, চুরি করিও না, লোভ করিও * (বা) বিনত লোকদের সহচর হও । শু দ্বি ৩২ ৩৫। {হিত ২৫; ২১,২২। ১ (বা) মঙ্গলের । রোমীয়। [ ১২) ১৬১৪) ১১। না,” এবং আর যে কোন আজ্ঞ। থাকুক, সে সকল এই বচনে সঙ্কলিত হইয়াছে, “প্রতিবাসীকে আপ১০ নার মত প্রেম করিও ৷” * প্রেম প্রতিবাসীর অনিষ্ট সাধন করে না, অতএব প্রেমই ব্যবস্থার পূর্ণ সাধন । ১১ আর এরূপ কর, কারণ তোমরা এই কাল জ্ঞাত আছ; ফলত; এখন তোমাদের নিদ্রা হইতে জাগিবার সময় হইল ; কেননা যখন আমরা! বিশ্বাস করিয়াছিলাম, তখন অপেক্ষ। এখন পরিত্রাণ আমাদের ১২ আরও সগ্নিকট। রাত্রি প্রায় গেল, দিবস আগতপ্রায় ; অতএব আইস, আমরা অন্ধকারের ক্রিয়৷ সকল ত্যাগ ১৩ করি, এবং দীপ্তির রণসজ্জ। পরিধান করি। আইস, দিবসের উপযুক্ত শিষ্ট ভাবে চলি; রঙ্গরসে ও মত্ততায় নয়, লম্পটতায় ও স্বৈরিতায় নয়, বিবাদে ও ঈধায় ১৪ নয়। কিন্তু তোমর৷ প্রভু যীশু শ্রীষ্টকে পরিধান কর, অভিলাষ পূর্ণ করিবার জন্য নিজ মাংসের নিমিত্ত চিন্ত! করিও না। দুর্বল বিশ্বাসী ভ্রাতাদের প্রতি কর্তব্য ।

১:৪3 ১২-১৫ ; ২০1] “প্রভু কহিতেছেন, আমার জীবনের দিব্য, আমার কাছে প্রতোক জানু পাতিত হইবে, এবং প্রত্যেক জিহ্বা ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার করিবে |” * ১২ সুতরাং আমাদের প্রত্যেক জনকে ঈশ্বরের কাছে আপন আপন নিকাশ দিতে হইবে । অতএব, আইস, আমর! পরস্পর কেহ কাহারও বিচার আর ন! করি, বরং তোমরা এই বিচার কর যে, জ্রাতার ব্যাঘাতজনক কি বিদ্বজনক কিছু রাখা ১৪ অকর্তব্য। আমি জানি, এবং প্রন ষীশুতে নিশ্চয় বুঝিয়াছি, কোন বস্তই স্বভাবতঃ অপবিত্র নয়; কিন্তু যে যাহ! অপবিত্র জ্ঞান করে, তাহারই পক্ষে তাহ ১৫ অপবিত্র । বস্তুত; তোমার ভ্রাত। যদি খাদ্য সামগ্রী প্রযুক্ত দুঃখিত হয়, তবে তুমি আর প্রেমের নিয়মে চলিতেছ না। তোমার খাদ্য সামগ্রী দ্বারা তাহাকে নষ্ট ১৬ করিও না, যাহার নিমিত্ত খ্াষ্ট মরিলেন। অতএব তোমাদের যাহ! ভাল, তাহ! নিন্দার বিষয় না৷ হউক। ১৭ কারণ ঈশ্বরের রাজ্য ভোজন পান নয়, কিন্তু ধাশ্মিকতা, ১৮ শান্তি এবং পাবত্র আত্মাতে আনন্দ। কেননা যে এ বিষয়ে গ্রাষ্টের দাসত্ব করে, সে ঈশ্বরের প্রীতিপাত্র, এবং মনুষ্যদের কাছেও পরীক্ষীসিদ্বী। অতএব যে যে বিষয় শান্তিজনক, ও যে যে বিষয়ের দ্বারা পরস্পরকে গা।খয়। তুলিতে পারি, আমরা সেই ২* সকলের অনুধাবন করি । খাদ্যের নিমিত্ত ঈশ্বরের কর্ম্ম ভাঙ্গিয়। ফেলিও ন।। সকল বস্তুই শুচি বটে, কিন্তু ষে ব্যক্তির যাহা! ভোজন করিলে ব্যাঘাত জন্মে, তাহার ২১ পক্ষে তাহ! মন্দ । মাংস ভক্ষণ ব। দ্রাক্ষারস পান, অথব। যে কিছুতে তোমার ভ্রাতা ব্যাঘাত কি বিদ্ব পায়, ২২ কি দুৰ্ব্বল হয়, এমন কিছুই না কর। ভাল। তোমার যে বিশ্বাস আছে, তাহা আপনার কাছেই ঈশ্বরের সম্মুখে রাখ । ধন্য সেই ব্যক্তি, যে, যাহ গ্রাহ্য করে, ২৩ তাহাতে আপনার বিচার ন। করে। কিন্তু যাহার সন্দেহ আছে, সে যদি ভোজন করে, তবে সে দোষী সাব্যস্ত হইল, কারণ তাহার ভোজন বিশ্বাসমূলক নয়; আর যাহ! কিছু বিশ্বাসমূলক নয়, তাহাই পাপ। ১৫. ২ আপনাদিগকে তুষ্ট না করি। আমাদের প্রত্যেক ১৩ ১৯ জন যাহ। উত্তম, তাহার জন্য, গাঁখিয়। তুলিবার নিমিত্ত, ৷ ৩ প্রতিবাসীকে তুষ্ট করুক। কারণ স্রিষ্টও আপনাকে তুষ্ট করিলেন না, বর’ যেমন লিখিত আছে, “যাহারা তোমাকে তিরস্কার করে, তাহাদের তিরস্কার আমার ৪ উপরে পড়িল।” 1 কারণ পূর্র্বকালে যাহা যাহা লিখিত হইয়াছিল, সে সকল আমাদের শিক্ষার নিমিত্তে লিখিত হইয়াছিল, যেন শাস্ত্রমূলক ধৈধ্য ও ৫ সান্ত্বনা দ্বারা আমরা প্রত্যাশা প্রাপ্ত হই। ধৈধ্যের ও সান্ত্বনার ঈশ্বর এমন বর দিউন, যাহাতে তোমর! খ্রাষ্ট র * যিশ ৪৫7 ২৩। শ" গীত ৬৯ 7 ৯। কিন্তু বলবান্‌ যে আমরা, আমাদের উচিত, | যেন দুর্ববলাদগের ছুর্ববলতা বহন করি, আর রোমীয়। ১৫৯ ৬ যীশুর অনুরূপে পরস্পর একমনা হও, যেন তোমর। একচিত্তে এক মুখে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বরের ও পিতার গৌরব কর। যিহুদী ও পরজাতীয়দের প্রতি যান ক্রীষ্টের প্রেম । ৭ অতএব তোমর। এক জন অন্যকে গ্রহণ কর, যেমন খীষ্ট তোমাদিগকে গ্রহণ করিলেন, ঈশ্বরের গৌরবের ৮ জন্য । কেননা আমি বলি যে, ঈশ্বরের সত্যের জন্যই খ্ৰীষ্ট ত্বকছেদ সম্বন্ধীয় পরিচারক হইয়াছেন, যেন তিনি » পিতৃপুরুবদিগকে দত্ত প্রতিজ্ঞা সকল স্থির করেন, এবং পরজাতীয়ের। যেন ঈশ্বরের দয়ার জন্যই তাহার গৌরব করে; যেমন লিখিত আছে, “এই জন্য আমি জাতিগণের মধ্যে তোমার গৌরব স্বীকার করিব, তোমার নামের উদ্দেশে স্তোৌত্র গান করিব ।” * ১০ আবার তিনি বলেন, “জাতিগণ! তাহার প্রজাদের সহিত হর্ষনাদ কর।” ৭ ১১ আবার, “সমস্ত জাতি, প্রভুর প্রশংস। কর, সমস্ত লোকবৃন্দ তাহার প্রশস। করুক |” {: ১২ আবার যিশাইয় বলেন, “ যিশয়ের মূল থাকিবে, আর জাতিগণের উপরে কতৃত্ব করিতে এক জন দ্রাড়াইবেন, তাহারই উপরে জাতিগণ প্রত্যাশী ১৩ রাখিবে।” & প্রত্যাশার ঈশ্বর তোমাদিগকে বিশ্বাস দ্বারা সমস্ত আনন্দে ও শান্তিতে পরিপূর্ণ করুন, যেন তোমরা! পবিত্র আত্মার পরাক্রমে প্রত্যাশায় উপচিয়া পড় । উপসংহার । আর, হে আমার ভ্রাতৃগণ, আমি আপনিও তোমাদের বিষয়ে নিশ্চয় বুবিতেছি যে, তোমরা আপনার! মঙ্গলভাবে পূর্ণ, সমুদয় জ্ঞানে পরিপূর্ণ, পরস্পরকে ১৫ চেতনা প্রদানেও সমর্থ । তথাপি তোমাদিগকে স্মরণ করাইয়া দিতেছি বলিয়। কএকটা বিষয় অপেক্ষাকৃত সাহসপূর্বক লিখিলাম, কারণ ঈশ্বরকর্তক আমাকে ১৬ এই অনুগ্রহ দত্ত হইয়াছে, যেন আমি পরজাতীয়দের নিকটে খ্ৰীষ্ট যীশুর সেবক হইয়া, ঈশ্বরের সুসমাচারের যাজকত্ব করি, যেন পরজাতীয়ের৷ পবিত্র আত্মাতে ১৭ পবিত্রীকৃত উপহাররূপে গ্রাহ্য হয়। অতএব খ্ৰীষ্ট যাশুতে ঈশ্বরসম্বন্ধায় বিষয়ে আমার শ্রাঘা করিবার ১৮ অধিকার আছে। কেননা আমি সে বিষয়ে একটা কথাও বলিতে সাহস করিব না, যাহ! পরজাতীয়দিগকে আজ্ঞাবহ করণার্থে খ্রাষ্ট আমা দ্বার সাধন করেন ১* নাই; তিনি বাক্যে ও কাধ্যে, নানা চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণের পরাক্রমে, পবিত্র আত্মার পরাক্রমে এইরূপ সাধন করিয়াছেন যে, যিরূশালেম হইতে ইন্দুরিক। পৰ্য্যন্ত চারিদিকে আমি খ্রাষ্টের সুসমাচার সম্পূর্ণরূপে ২* প্রচার করিয়াছি। আর আমার লক্ষ্য এই, খ্রাষ্টের * গীত ১৮; ৪৯। £ গীত ১১৭7 ১। ১৪ শদ্বিঃ ৩২3 ৪৩। $ যিশ ১১7 ১০ । 159

১৬০ নাম যে স্থানে কখনও উচ্চারিত হয় নাই, এমন স্থানে যেন সুসমাচার প্রচার করি, পরের স্থাপিত ভিত্তিমূলের ২১ উপরে যেন ন! গাঁথি; কিন্তু যেমন লিখিত আছে, “তাঁহার সংবাদ যাহাদিগকে দেওয়া যায় নাই, তাহার! দেখিতে পাইবে ; এবং যাহার! শুনে নাই, তাহার! বুঝিবে |” & ২২ এই কারণ বশতঃ আমি তোমাদের নিকটে যাইতে ২৩ অনেক বার নিবারিত হইয়। আসিয়াছি। কিন্তু এখন এই সকল অঞ্চলে আমার আর স্থান নাই, এবং অনেক বৎসর ধরিয়া আকাঙ্জ। করিয়। আসিতেছি যে, স্পেন দেশে যাইবার সময়ে তোমাদের ওখানে ২৪ যাইব ; কারণ আশ করি যে, যাইবার সময়ে তোমাদিগকে দেখিব, এবং প্রথমে তোমাদের সহবাসে কতক পরিমাণে তৃপ্ত হইলে তোমরা আমাকে সেখানে আগা২৫ ইয়। দিবে । কিন্তু এক্ষণে পবিত্রদিগের পরিচধ্যা করিতে ২৬ যিরূশালেমে যাইতেছি। কারণ যিরূশীলেমস্থ পবিত্রদিগের মধ্যে যাহার! দীনহীন, তাহাদের জগ্য মাকিদনিয়৷ ও আখায়া দেশীয়ের। প্রীত হইয়া সহভাগিতা২৭ সুচক কিছু চাদ! সংগ্রহ করিয়াছে। বাস্তবিক তাহার! প্রীত হইয়াই তাহা করিয়াছে, আর তাহার। উহাদের কাছে খণীও আছে; কেনন। যখন পরজাতীয়ের৷। আত্মিক বিষয়ে তাঁহাদের সহভাগী হইয়াছে, তখন উহারাও সাংসারিক বিষয়ে তাহাদের সেবা করিবার ২৮ জন্য খণী। অতএব সেই কন্ম সম্পন্ন করিবার এবং ুদ্রাঙ্ক দিয়! সেই ফল তাহাদিগকে দিবার পর, আমি, ২৯ তোমাদের নিকট দিয়। স্পেন দেশে গমন করিব। আর. আমি জানি, যখন তোমাদের নিকটে আসিব, তখন ্ষ্টের আশীর্ব্বাদের পূর্ণতায় আসিব । ৩* ভ্রাতগণ. আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপরোধে এবং আত্মার প্রেমের উপরোধে আমি তোমাদিগকে বিনতি করি, তোমর! ঈশ্বরের কাছে আমার নিমিত্ত প্রার্থন। ৩১ দ্বার আমার সহিত প্রাণপণ কর, যেন আমি হিহ্ুদিয়াস্থ অবাধ্য লোকদের হইতে রক্ষা পাই, এবং যিরূশীলেমের নিমিত্ত আমার যে পরিচধ্যা, তাহ! যেন পবিত্রদিগের ৩২ নিকটে গ্রাহ্য হয়; ঈশ্বরের ইচ্ছায় আমি যেন তোমাদের নিকটে আনন্দে উপস্থিত হইয়া তোমাদের ৩৩ সঙ্গে প্রাণ জুড়াইতে পারি। শান্তির ঈশ্বর তোমাদের সকলের সঙ্গে থাকুন। অ'মেন। ত্৬ আমাদের ভগিনী, কিংক্রিয়াস্থ মণ্ডলীর পরিচারিকা, ফেবীর জগ্চ আমি তোমাদের কাছে ২ সুপারিষ করিতেছি, যেন তোমরা! তাহাকে প্রভুতে, পবিত্রগণের যথাযোগ্য ভাবে, গ্রহণ কর, এবং কোন বিষয়ে তোমাদের হইতে যে উপকারে তাহার প্রয়োজন হইতে পারে, তাহ! কর; কেনন। তিনিও অনেকের, এবং আমার নিজেরও উপকারিণী হইয়ছেন। ভ্রীতা ভগিন'দের প্রতি মঙ্গলবাদ । ৩ খ্রাষ্ট ষীশুতে আমার সহকারী প্রি ও আক্কিলাকে * যিশ ৫২ ১ ১৫। রোমীয়। [১৫ ২১-১৩৬; ২২। ৪ মঙ্গলবাদ কর; তাহারা আমার প্রাণের নিমিত্তে আপনাদের গ্রীবা পাতিয়া দিয়াছিলেন; কেবল আমিই যে তাহাদের ধগ্যব।দ করি, এমন নয়, কিন্ত ৫ পরজাতীয়দের সমুদয় মণ্লীও করে; আর তাহাদের গৃহস্থিত মণ্ডলীকেও মঙ্গলবদ কর। আমার প্রিয় ইপেনিত, যিনি খ্রীষ্টের উদ্দেশে আশিয়া দেশের ৬ অশ্রিমাংশ, তাহাকে মঙ্গলবাদ কর। মরিয়ম, যিনি তোমাদের নিমিত্ত বহু পরিশ্রম করিয়াছেন, তাহাকে ৭ মঙ্গলবাদ কর। আমার স্বজাতীয় ও আমার সহনন্দি আন্দ্রনীক ও যুনিয়কে মঙ্গলবাদ কর ; তাহার! প্রেরিতদের মধ্যে সুপরিচিত ও আমার পূর্বে খ্রাষ্টের আশ্রিত ৮ হ্‌ন্‌। প্রডুতে আমার প্রিয় যে আমৃপ্রিয়াত, তাহাকে » মঙ্গলবাদ কর। খ্রাষ্টে আমাদের সহকারী উর্ববাণকে এবং আমার প্রিয় স্তাখুকে মঙ্গলবাদ কর। ১০ খ্রাঞ্টে পরীক্ষাসিদ্ব আপিলিকে মঙ্গলবাদ কর। ১১ আরিষ্টবুলের পরিজনগণকে মঙঈ্গলবাদ কর। আমার স্বজাতীয় হেরোদিয়োনকে মঙ্গলবাদ কর। নার্কিসের পরিজনবগের মধ্যে যাহারা প্রভুতে আছেন, তাহী১২ দিগকে মঙ্গলবাদ কর। ক্রফেণা ও ক্রফোষা, যাহার! প্রভুতে পরিশ্রম করেন, তাহাদিগকে মঙ্গলবাদ কর। প্রিয়। পর্যা, যিনি প্রহুতে অত্যন্ত পরিশ্রম ১৩ করিয়াছেন, তাহাকে মঙ্গলবাদ কর। প্রভুতে মনোনীত রফকে, আর তাহার মাতাকে_যিনি আমারও ১৪ মাতা--মঙ্গলবাদ কর। অন্ুস্থিত, ক্রিগোন, হন্মি, পাত্রোবা, হম্মা, এবং তাহাদের সঙ্গের ভ্রাত্গণকে ১৫ মঙ্গলবাদ কর। ফিললগ ও যুলিয়া, নীরিয় ও তাহার ভগিনী এবং ওলুম্প, ও তাহাদের সঙ্গের সমস্ত পবিত্র ১৬ লোককে মঙ্গলবাদ কর। তোমরা পবিত্র চুম্বনে পরস্পর মঙ্গলবাদ কর। খ্রীষ্টের সমস্ত মণ্ডলী তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । ১৭ ভ্রাতৃগণ, আমি তোমাদিগকে বিনতি করিতেছি, তোমর। যে শিক্ষ। পাহয়াছ, তাহার বিপরীতে যাহারা দলাদলি ও বিদ্ব জন্মায়, তাহাদিগকে চিনিয়া রাখ ১৮ ও তাহাদের হইতে দূরে থাক। কেননা এই প্রকার লোকেরা আমাদের প্রভু খ্রাষ্টের দাসত্ব করে না, কিন্তু আপন আপন উদরের দাসত্ব করে, এবং মধুর বাক্য ও স্তৃতিবাদ দ্বারা সরল লোকদের মন ১৯ ভুলায়। কেননা তোমাদের আজ্ঞাবহতার কথা সকল লোকের নিকটে ব্যাপিয়াছে। অতএব তোমাদের জন্য আমি আনন্দ করিতেছি; কিন্তু আমার হচ্ছ এই যে, তোমর! উত্তম বিষ'য় বিজ্ঞ ও মন্দ বিষয়ে ২০ অমায়িক হও । আর শান্তির ঈশ্বর ত্বরায় শয়তানকে তোমাদের পদতলে দলিত করিবেন। আমাদের প্রভু যীশু শ্রাষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের সহবর্তী হউক । ২১ আমার সহকারী তীমথিয় এবং আমার স্বজাতীয় লুকিয়, যাসোন ও সোষিপাত্র তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ ২২ করিতেছেন। এই পত্রলেখক আমি তণ্তিয় প্রভুতে 160 fl

১৬; ২৩-১) ২৫।] ২৩ তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছি । আমার এবং সমস্ত মণ্ডলীর আতিথ্যকারী গায়ঃ তোমাদিগকে ২৪ মঙ্গলবাদ করিতেছেন । এই নগরের ধনাধ্যক্ষ ইরাস্ত এবং ভ্রাত৷ ক্বার্ত তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন। যিনি তোমাদিগকে হ্থস্থির করিতে সমর্থ-আমার হথসমাচার অনুসারে ও যীশু খ্রীষ্ট-বিষয়ক প্রচার অনুসারে, সেই নিগুঢ়তত্বের প্রকাশ অনুসারে, যাহা ২৫ রোমীয়_-১ করিন্থীয়। ১৬১ ২৬ অনাদি কাল অবধি অকখিত ছিল, কিন্তু সম্প্রতি ব্যক্ত হইয়াছে, এবং ভাববাদিগণের লিখিত গ্রন্থ দ্বারা, সনাতন ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে, বিশ্বাসের আজ্ঞাবহতার নিমিত্তে, সর্ধজাতির নিকটে জ্ঞাত ২৭ করা গিয়াছে_সেই একমাত্র প্রজ্ঞাবান্‌ ঈশ্বরের গৌরব, যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বার! যুগপর্য্যায়ের যুগে যুগে হউক । আমেন। করিস্থীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের প্রথম পত্র। আভাষ ৷ < পৌল, ঈশ্বরের ইচ্ছাক্রসে যীশু খ্ৰীষ্টের আহত প্রেরিত, এবং ভ্রাতা সোস্থিনি_-করিন্থে স্থিত ঈশ্বরের মণ্ডলীর সমীপে, খ্ৰীষ্ট যীশুতে পবিত্রীকৃত ও আহুত পবিত্রগণের সমীপে, এবং যাহার! সর্বস্থানে আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্টের নামে ডাকে, তাহাদের সর্বজন সমীপে; তিনি তাহাদের এবং আমাদের ৩ প্রভু। আমাদের পিতা ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খীষ্ট হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক । ৪ ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ শ্রীষ্ট ষীশুতে তোমাদিগকে দত্ত হইয়াছে, তাহার জন্য আমি তোমাদের বিষয়ে নিয়ত ৫ ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি; কেননা তাহাতেই তোমরা সর্বববিষয়ে ধনবান্‌ হইয়াছ, সর্বববিধ বাক্যে ও ৬ সর্বববিধ জ্ঞানে, যেমন খ্বীষ্ট্ের সাক্ষ্য তোমাদের মধ্যে ৭ স্থিরীকৃত হইয়াছে । এজগ্য তোমর। কোন বরে পিছাইয়া পড় নাই; আমাদের প্রভু যীশু শ্বীষ্টের প্রকাশের ৮ অপেক্ষা করিতেছ; আর তিনি তোমাদ্িগকে শেষ পর্যন্ত স্থির রাখিবেন, আমাদের প্রভু যীশু খ্ীষ্টের দিনে ৯ অনিন্দনীয় রাখিবেন। ঈশ্বর বিশ্বাস, যাহার দ্বারা তোমর। তাহার পুত্র আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সহভাগিতার নিমিত্ত আহুত হইয়াছ। ভ্রাতৃগণের অনৈক্য বিষয়ে অন্থযোগ । কিন্ত, হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে আমি তোমাদিগকে বিনয় করিয়া বলি, তোমর৷ সকলে একই কথা বল, তোমাদের মধ্যে দলাদলি না হউক, কিন্ত এক মনে ও এক বিচারে পরিপক্ক হও। ১১ কেননা, হে আমার ভ্রাতৃগণ, আমি ক্লৌয়ীর পারিজনের দ্বার তোমাদের বিষয়ে সংবাদ পাইয়াছি যে, তোমাদের ১২ মধ্যে বিবাদ আছে। আমি এই কথা বলিতেছি যে, তোমরা প্রতিজন বলিয়। থাক, আমি পৌলের, আর আমি আপাল্লোর, আর আমি কৈফার, আর আমি ১৩ খীষ্টের। খীষ্ট কি বিভক্ত হইয়াছেন? পৌল কি তোমাB. F. B. 5.) 11 ১০ দের নিমিত্ত কুশে হত হইয়াছে? অথব। পৌলের নামে ১৪ কি তোমর! বাপ্তাইজিত হইয়াছ? ঈশ্বরের ধন্যবাদ করি যে, আমি তোমাদের মধ্যে ক্রীষ্প ও গায়ঃ ব্যতীত ১৫ আর কাহাকেও বাপ্তাইজ করি নাই, যেন কেহ ন৷ বলে যে, তোমরা আমার নামে বাপ্তাইজিত হ্ইয়াছ। ১৬ আর স্ভিফানের পরিজনকেও বাপ্তাইজ করিয়াছি, আর কাহাকেও যে বাপ্তাইজ করিয়াছি, তাহ জানি নাঁ। ১৭ কারণ খ্ৰীষ্ট আমাকে বাপ্তাইজ করিবার নিমিত্ত প্রেরণ করেন নাই, কিন্তু স্থসমাচীর প্রচার করিবার নিমিত্ত; তাহাও বিজ্ঞানের বাক্যে নয়, যেন খ্রীষ্টের ক্রুশ বিফল না হয়। খ্ীষ্টের ক্রুশ-সন্বন্ধীয় সুসমাচারের উৎকৃষ্টতা। কারণ সেই ক্রুশের কথা, যাহার! বিনাশ পাইতেছে, তাহাদের কাছে মূর্খতা, কিন্তু পরিত্রাণ পাইতেছি যে আমরা, আমাদের কাছে তাহা ঈশ্বরের পরাব্রমস্বরপ । ১৯ কারণ লিখিত আছে, “আমি জ্ঞানবান্দের জ্ঞান নষ্ট করিব, বিবেচক লোকদের বিবেচনা ব্যর্থ করিব |” * জ্ঞানবান্‌ কোথায়? অধ্যাপক কোথায়? এই যুগের বাদানুবাদকারী কোথায়? ঈশ্বর কি জগতের ২১ জ্ঞানকে যূর্থতায় পরিণত করেন নাই ? কারণ, ঈশ্বরের জ্ঞানক্রমে যখন জগৎ নিজ জ্ঞান দ্বারা ঈশ্বরকে জানিতে পায় নাই, তখন প্রচারের মূর্থত। দ্বার! বিশ্বাসকারীদের পরিত্রাণ করিতে ঈশ্বরের সুবাসনা ২২ হইল। কেনন। যিহুদীরা চিহ্ন চায়, এবং গ্রীকেরা ২৩ জ্ঞানের অন্বেষণ করে ; কিন্তু আমরা! ক্রুশে হত খ্রীষ্্রকে প্রচার করি; তিনি যিহুদীদের কারে বিদ্ব ও পর২৪ জাতিদের কাছে মূর্থতাম্বরূপ, কিন্তু যিহ্দী কি গ্রীক, আহত সকলের কাছে খ্ৰীষ্ট ঈশ্বরেরই পরাক্রম ও চিনির চারণ! লা দাড় 1010 * যিশ ২৯; ১৪। ১৮ ২০ 161

৯৬২ দুর্বলতা, তাহ! মনুষাদের অপেক্ষ। অধিক সবল। ২৬ কারণ, হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের আহ্বান দেখ, যেহেতুক মাংস অনুসারে জ্ঞানবান্‌ অনেক নাই, ২৭ পরাক্রমী অনেক নাই, উচ্চ পদস্থ অনেক নাই ; কিন্ত ঈশ্বর জগতীস্থ মূর্খ বিষয় সকল মনোনীত করিলেন, যেন জ্ঞানবান্দিগকে লজ্জা দেন; এবং ঈশ্বর জগতের দুর্বল বিষয় সকল মনোনীত করিলেন, যেন শক্তিমন্ত ২৮ বিষয় সকলকে লজ্জা দেন; এবং জগতের যাহ! যাহ! নীচ ও যাহ যাহ তুচ্ছ, যাহ! যাহা। কিছু নয়, সেই সকল ঈশ্বর মনোনীত করিলেন, যেন, যাহ! যাহা! আছে, সে ২৯ সকল অকির্ষন করেন; যেন কোন মত্ত্য ঈশ্বরের ৩০ সাক্ষাতে শ্লাঘ! না করে। কিন্তু তাহ! হইতে তোমর৷ খ্ৰীষ্ট বীশুতে আছ, যিনি হইয়াছেন আমাদের জস্ভ ঈশ্বর হইতে জ্ঞান-_ধান্পিকতা ও পবিত্রতা এবং মুক্তি _ ৩১ যেমন লেখা আছে, “যে ব্যক্তি শ্ৰাঘ| করে, সে প্রভুতেই শ্লাঘা করুক |” ঈ ~ আর, হে ভ্রাতৃগণ, আমি যখন তোমাদের নিকটে গিয়াছিলাম, তখন গিয়। বাক্যের কি জ্ঞানের উৎকৃষ্টত| অনুসারে তোমাদিগকে ঈশ্বরের ২ সাক্ষ্য জ্ঞাত করিতেছিলাম, তাহা৷ নয়। কেনন। আমি মনে স্থির করিয়াছিলাম, তোমাদের মধ্যে আর কিছুই জানিব না, কেবল যীশু শ্রীষ্টকে, এবং তাহাকে ৩ ক্রুশে হত বলিয়াই, জানিব। আর আমি তোমাদের ৪ কাছে ভূর্ববলতা, ভয় ও মহাকম্পযুক্ত ছিলাম, আর আমার বাক্য ও আমার প্রচার জ্ঞানের প্ররোচক বাক্যযুক্ত ছিল না, বরং আত্মার ও পরাক্রমের ৫ প্রদশনযুক্ত ছিল, যেন তোমাদের বিশ্বাস মনুষ্যদের জ্ঞানযুক্ত ন৷ হইয়। ঈশ্বরের পরাক্রমযুক্ত হয়। ঈশ্বরীয় জ্ঞানের উৎক্বষ্টত|। ৬ তথাপি আমর! সিদ্ধদের মধ্যে জ্ঞানের কথা কহিতেছি, কিন্তু সেই জ্ঞান এই যুগের নয়, এবং এই যুগের শীসনকত্তীদেরও নয়, ইহারা ত অকিঞ্চন হইয়া ৭ পড়িতেছেন। কিন্ত আমরা নিগুঢ়তত্বরূপে ঈশ্বরের সেই জ্ঞানের কথা কহিতেছি, সেই গুপ্ত জ্ঞান, যাহ। ঈশ্বর আমাদের প্রতাপের জম্য যুগপধ্যায়ের পূর্বে ৮ নিরূপণ করিয়াছিলেন। এই যুগের শাসনকর্তাদের মধ্যে কেহ তাহা জানেন নাই; কেননা যদি জানি» তেন, তবে প্রতাপের প্রভুকে ক্রুশে দিতেন না। কিন্ত, যেমন লেখ আছে, “চক্ষু যাহা। দেখে নাই, কর্ণ যাহ শুনে নাই, এবং মনুষ্যের হৃদয়াকাশে যাহ! উঠে নাই, যাহা ঈশ্বর, যাহারা তাহাকে প্রেম করে, তাহাদের জন্য প্রস্তুত করিয়াছেন।” + ১০ কারণ আমাদের কাছে ঈশ্বর তাহার আত্ম! দ্বারা তাহা প্রকাশ করিয়াছেন, কেনন। আত্মা সকলই অনুসন্ধান * যির ৯7 ২৩,২৪। 4 যিশ ৬৪) ৪ | ১ করিস্থীয় । মনুষ্যদের অপেক্ষ। অধিক জ্ঞানযুক্ত, এবং ঈশ্বরের যে [ ১) ২৬--৩১১০। করেন, ঈশ্বরের গভীর বিষয় সকলও অনুসন্ধান ১১ করেন। কারণ মনুষ্যের বিষয়গুলি মনুষ্যদের মধ্যে কে জানে? কেবল মনুষ্যের অন্তরস্থ আত্ম। জানে; তেমনি ঈশ্বরের বিষয়গুলি কেহ জানে না, কেবল ১২ ঈশ্বরের আত্ম। জানেন। কিন্ত আমরা জগতের আত্মাকে পাই নাই, বরং ঈশ্বর হইতে নির্গত আত্মাকে পাইয়াছি, যেন ঈশ্বর অনুগ্রহপূর্বক আমাদিগকে যাহা যাহা দান করিয়াছেন, তাহ! জানিতে পারি। ১৩ আমর! সেই সকল বিষয়েরই কথা কহিতেছি, মানুষিক শিক্ষানুরূপ জ্ঞানের বাক্য দ্বারা নয়, কিন্তু আত্মার শিক্ষানুরূপ বাক্য দ্বারা; আত্মিক বিষয় আত্মিক ১৪ বিষয়ের সহিত যৌগ করিতেছি । কিন্তু প্রাণিক মনুষ্য ঈশ্বরের আত্মার বিবয়গুলি গ্রহণ করে না, কেনন। তাহার কাছে সে সকল মূর্খতা; আর সে সকল সে জানিতে পারে না, কারণ তাহা আত্মিক ভাবে ১৫ বিচারিত হয়। কিন্ত যে আত্মিক, সে সমস্ত বিষয়ের বিচার করে; আর তাহার বিচার কাহারও দ্বারা হয় ১৬ না। কেনন৷ “কে প্রভুর মন জানিয়াছে যে, তাহাকে উপদেশ দিতে পারে?” কিন্ত গ্রাষ্টের মন আমাদের আছে। প্রচারকের! ঈশ্বরের সহকাধ্যকারী, ঈশ্বরের ধনের অধ্যক্ষ । আর, হে ভ্রাতৃগণ, আমি তোমাদিগকে আত্মিক লোকদের স্াঁয় সম্ভাষণ করিতে পারি নাই, কিন্তু ংসময় লোকদের স্যায়, গ্রাষ্ট সম্বন্ধীয় শিশুদের স্াঁয়। ২ আমি তোমাদিগকে দুগ্ধ পান করাইয়াছিলাম, অন্ন দিই নাই, কেননা তখন তোমাদের শক্তি হয় নাই; ৩ এমন কি, এখনও তোমাদের শক্তি হয় নাই, কারণ এখনও তোমরা মাংসিক রহিয়াছ; বাস্তবিক যখন তোমাদের মধ্যে ঈর্ষা ও বিবাদ রহিয়াছে, তখন তোমরা কি মাংসিক নও, এবং মানুষের রীতিক্রমে কি চলিতেছ ৪ না? কেননা যখন তোমাদের এক জন বলে, আমি পৌলের, আর এক জন, আমি আপল্লোর, তখন ৫ তোমরা কি মনুষ্যমাত্র নও? ভাল, আপল্লো কি? আর পৌল কি? তাহারা ত পরিচারকমাত্র, যাহাদের দ্বারা তোমরা বিশ্বাসী হইয়াছ; আর এক এক জনকে ৬ প্রভু যেমন দিয়াছেন। আমি রোপণ করিলাম, আপল্লো জল সেচন করিলেন, কিন্ত ঈশ্বর বৃদ্ধি দিতে ৭ থাকিলেন। অতএব রোপক কিছু নয়, সেচকও কিছু ৮ নয়, বৃদ্ধিদীতা। ঈশ্বরই সার। আর রোপক ও সেচক উভয়েই এক, এবং যাহার যেরূপ নিজের শ্রম, সে তদ্রপ ৯ নিজের বেতন পাইবে। কারণ আমরা ঈশ্বরেরই সহকাধ্াকারী ; তোমর। ঈশ্বরেরই ক্ষেত্র, ঈশ্বরেরই গাথনি। ১* ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ আমাকে দত্ত হইয়াছে, তদনুসারে আমি জ্ঞানবান্‌ গাথকের গ্যাঁয় ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছি; আর তাহার উপরে অঙ্কে গাখিতেছে; কিন্তু প্রত্যেক জন দেখুক, কিরূপে সে তাহার ৩ 162

৩; ১১--৫& 3 ১।] ১১ উপরে গাথে। কেননা অন্য ভিত্তিমূল কেহ স্থাপন করিতে পারে না, কেবল যাহ! স্থাপিত হইয়াছে, তিনি ১২ যীশু খীষ্ট। কিন্তু এই ভিত্বিমূলের উপরে স্বর্ণ, রৌপা, বহুমূল্য প্রস্তর, কাষ্ঠ, খড়, নাড়া দিয়। যদি কেহ গাথে, ১৩ তবে প্রত্যেক ব্যক্তির কর্ম্ম সপ্রকাশ হইবে । কারণ সেই দিন তাহ। ব্যক্ত করিবে, কেননা সেই দিনের প্রকাশ অশ্িতেই হয়; আর প্রতোকের কর্ন যে কি প্রকার, সেই অগ্মিই তাহার পরীক্ষা করিবে; ১৪ যে যাহ। গাখিয়াছে, তাহার সেই কর্ম্ম যদি থাকে, তবে ১৫ সে বেতন পাইবে । যাহার কর্ম পুড়িয়! যায়, সে ক্ষতি- গ্রস্ত হইবে, কিন্ত সে আঁপনি পরিত্রাণ পাইবে । তথাপি এরূপে পাইবে, যেন অগ্নির মধ্য দিয়! উত্তীর্ণ হইবে। তোমরা কি জান না যে, তোমর। ঈশ্বরের মন্দির, এবং ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের অন্তরে বাস করেন? ১৭ যদি কেহ ঈশ্বরের মন্দির নষ্ট করে, তবে ঈশ্বর তাহাঁকে ১৬ ১ করিস্থীয়। ১৬৩ লিখিত আছে, তাহ। অতিক্রম করিতে নাই, তোমরা কেহ যেন এক জনের পক্ষে অন্য জনের বিপক্ষে গর্বব ৭না কর। কেননা কে তোমাকে বিশেষ করে? আর যাহা না৷ পাইয়াছ, এমনই বৰ৷ তোমার কি আছে? আর যখন পাইয়াছ;ঃ তখন যেন পাও নাই, এরূপ ৮ শ্লাঘা কেন করিতেছ? তোমরা এখন পূর্ণ হইয়াছ ! এখন ধনবাঁন হ্ইয়াছ! আমাদের ছাড় রাজত্ব পাইয়াছ! আর রাজত্ব পাইলে ভালই হইত, ৯ তোমাদের সহিত আমরাও রাজত্ব পাইতাম । কারণ আমার বোধ হয়, প্রেরিতগণ যে আমরা, ঈশ্বর আমাদিগকে বধ্য লোকদের ম্যায় শেষের বলিয়! দেখাইয়াছেন; কেনন! আমরা জগতের ও দূতগণের ১০ ও মনুষ্যদের কৌতুকাম্পদ হইয়াছি। আমর! খ্রীষ্টের নিমিত্ত মূর্খ, রি তোমর৷ খ্রাষ্টে বুদ্ধিমান; আমরা দুর্বল, কিন্তু তোমরা বলবান্‌; তোমর। গৌরবান্বিত, নষ্ট করিবেন, কেনন ঈশ্বরের মন্দির পবিত্র, আর সেই | ১১ কিন্ত আমরা অনাদূত। এখনকার এই দণ্ড পর্যন্ত মন্দির তোমরাই । কেহ আপনাকে বঞ্চনা না করুক। তোমাদের ১৮ আমর ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত ও বন্ত্রহীন রহিয়।ছি, আর ুষ্ট্যাঘাীতে আহত হইতেছি, ও অস্থির-বাস রহিয়াছি ; মধ্যে কোন ব্যক্তি যদি আপনাকে এই যুগে জ্ঞানবান্‌ | ১২ এবং স্বহস্তে কাধ্য করিয়। পরিশ্রম করিতেছি; নিন্দিত বলিয়। মনে করে, তবে সে জ্ঞানবান্‌ হইবার জন্য মূর্খ ১৯ হউক। যেহেতুক এই জগতের যে জ্ঞান, তাহ। ঈশ্বরের নিকটে মূর্খত। । কারণ লেখা আছে, “তিনি জ্ঞানবান্‌২০ দিগকে তাহাদের ধূর্ততায় ধরেন।” পুনশ্চ, “প্রভু জ্ঞানবান্দের তর্কবিতর্ক জানেন যে, সে সকল ২১ অসার ।” * অতএব কেহ মনুষাদের শ্লীঘা না করুক। ২২ কেননা সকলই তোমাদের ;-_-পৌল, কি আপল্লো, কি কৈফা, কি জগৎ, কি জীবন, কি মরণ, কি উপস্থিত বিষয়, কি ভবিষ্যৎ বিষয়, সকলই তোমাদের ; ২৩ আর তোমর। খ্রীষ্টের, ও খরীষ্ট ঈশ্বরের । ৪ লোকে আমাদিগকে এরূপ মনে করুক যে, আমরা শ্ীষ্টের সেবক ও ঈশ্বরের নিগৃঢ়তন্বরূপ | ২ ধনের অধ্যক্ষ । আর এ স্থলে ধনাধ্যক্ষের এই গুণ, ৩ চাই, যেন তাহাকে বিশ্বস্ত দেখিতে পাওয়। যায়। কিন্তু তোমাদের দ্বার৷ কিম্বা মানুষিক বিচাঁর-দিনের সভ। দ্বারা যে আমার বিচার হয়, ইহা আমার মতে অতি ক্ষুদ্র | বিষয়; এমন কি, আমি আমার নিজেরও বিচার করি ৪ না। কারণ আমি আমার নিজের বিরুদ্ধে কিছু জানি ন, তথাপি ইহাতে আমি নির্দোষ বলিয়া প্রতিপন্ন হইতেছি না; কিন্ত আমার বিচার করেন যিনি, তিনি ৫ প্রভু। অতএব তোমরা সময়ের পূর্বের কোন বিচার করিও না, যে পধ্যন্ত না প্রভু আইসেন; তিনিই অন্ধহইতে হইতে আশীর্বাদ করিতেছি, তাড়িত হইতে ১৩ হইতে সহ করিতেছি, অপবাদিত হইতে হইতে বিনয় করিতেছি; আমর। যেন জগতের আবজ্জনা, সকল বস্তুর জঞ্জাল হইয় রহিয়াছি, অদ্য পথ্যন্ত। আমি তোঁমাদিগকে লজ্জ! দিবার জন্ক এই সকল কথ! লিখিতেছি, তাহ। নয়, কিন্তু আমার প্রিয় বৎস ১৫ বলিয়া তোমাদিগকে চেতন! দিবার জন্য । কেনন। যদিও খ্রাষ্টে তোমাদের দশ সহস্র পরিপালক থাকে, তথাচ পিত। অনেক নয়; কারণ খ্ৰীষ্ট ধীশুতে সুসমাচার ১৪ | ১৬ দ্বারা আমিই তোমাদ্দিগকে জন্ম দিয়াছি। অতএব তোমাদিগকে বিনয় করি, তোমরা আমার অনুকারী ১৭ হও। এই অভিপ্ৰায়ে আমি তীমথিয়কে তোমাদের নিকটে পাঠাইয়াছি; তিনি প্রভুতে আমার প্রিয় ও বিশ্বস্ত বৎস ; তিনি তোমাদ্িগকে খ্রীষ্ট যীশু সম্বন্ধীয় আমার পন্থ। সকল স্মরণ করাইবেন, যাহা আমি সর্ব সর্বব মণ্ডলীতে শিক্ষ। দিয়। খাকি। ১৮ আমি তোমাদের নিকটে আসিব ন! বলিয়া কেহ ১৯ কেহ গর্বিত হইয়া উঠিয়াছে। কিন্তু প্রভূ যদি ইচ্ছা! করেন, তবে আমি অবিলম্বে তোমাদের নিকটে আসিব, এবং যাহার! গর্বিত হইয়। উঠিয়াছে, তাহাদের ২* কথ! নয়, কিন্তু পরাক্রম জানিব। কেনন! ঈশ্বরের ২১ রাজা কথায় নয়, কিন্তু পরাক্রমে । তোমাদের ইচ্ছা কারের গুপ্ত বিষয় সকল দীপ্ডিতে আনিবেন, এবং হৃদয় সমূহের মন্ত্রণ। সকল প্রকাশ করিবেন; আর তৎকালে প্রত্যেক জন ঈশ্বর হইতে আপন আপন প্রশংস! পাইবে। হে ভ্রাতৃগণ, আমি আপনার ও আপল্লোর উদাহরণ দিয়া তোমাদের নিমিত্তে এই সকল কথা৷ কহিলাম ; যেন আমাদের দ্বারা তোমরা এই শিক্ষ। পাও যে, যাহা * ইয়েণেব ৫3 ১৩। গীত ৯৪7 ১১। ৬ কি? আমি কি বেত্র লইয়া তোমাদের কাছে যাইব? ন প্রেমে ও মৃদুতার আত্মায় যাইব ? মণ্ডলী-শাসনের কথা । 4 বাস্তবিক শুনা যাইতেছে যে, তোমাদের মধ্যে ব্যভিচার আছে, আর এমন ব্যভিচার, যাহ! পরজাতীয়দের মধ্যেও নাই, এমন কি, তোমাদের মধ্যে 163

৯৬৪ ২ এক জন আপন পিতার ভাৰ্য্যাকে রাখিয়াছে। আর তোমর! গর্ব করিতেছ! বরং বিলাপ কর নাই কেন, যেন এমন কর্ম যে ব্যক্তি করিয়াছে, তাহাকে তোমাদের মধ্য হইতে বাহির করিয়। দেওয়া হয়? ৩ আমি, দেহে অনুপস্থিত হইলেও আত্মাতে উপস্থিত হইয়া, যে ব্যক্তি এই প্রকারে সেই কাৰ্য্য করিয়াছে, উপস্থিত বাক্তির ম্যায় তাহার বিচার করিয়াছি; ৪ আমাদের প্রভু যীশুর নামে তোমরা এবং আমার আত্ম সমাগত হইলে, আমাদের প্রভু যীশুর ৫ পরাক্রম সহকারে তাদৃশ ব্যক্তিকে মাংসের বিনাশার্থে শয়তানের হস্তে সমর্পণ করিতে হইবে, যেন প্রভু যীশুর দিনে আত্মা পরিত্রাণ পায়। ৬ তোমাদের শ্লাঘ কর! ভাল নয়। তোমরা কি জান না যে, অল্প তাড়ী সুজীর সমস্ত তাল তাড়ীময় করিয়া ৭ ফেলে। পুরাতন তাড়ী বাহির করিয়া দেও; যেন তোমর। নূতন তাল হইতে পার-_-তোমর৷ ত তাড়ীশৃষ্ । কারণ আমাদের নিস্তারপবর্ায় মেষশাবক বলীকুত ৮ হইয়াছেন, তিনি খ্রীষ্ট। * অতএব আইস, আমর! পুরাতন তাঁড়ী দিয়| নয়, হিংস! ও ছুষ্টতার তাড়ী দিয় নয়, কিন্ত সরলত। ও সত্যশীলতার তাড়ীশূম্য রুটা দিয়া পর্ববটী পালন করি। ৯ আমি আমার পত্রে তোমাদিগকে লিখিয়াছিলাম যে, ১০ ব্যভিচারীদের সংসর্গে থাকিতে নাই; এই জগতের ব্যভিচারী কি লোভী কি পরধনগ্রাহী কি প্রাতিমাপূজকদের সংসগ একেবারে ছাড়িতে হইবে, তাহ নয়, কেনন। তাহ! হইলে সুতরাং জগতের বাহিরে যাওয়৷ ১১ তোমাদের আবশ্যক হইয়া পড়ে। কিন্তু এখন তোমাদ্বিগকে লিখিতেছি যে, ভ্রাতা নামে আখ্যাত কোন ব্যক্তি যদ্দি ব্যভিচারী কি লোভী কি প্রতিমাপূজক কি কটুভাষী কি মাতাল কি পরধনগ্রাহী হয়, তবে তাহার সংসর্গে থাকিতে নাই, এমন ব্যক্তির সহিত ১২ আহার করিতেও নাই। বস্ততঃ বাহিরের লোকদের বিচারে আমার কাজ কি? ভিতরের লোকদের বিচার ১৩ কি তোমরা কর না? কিন্তু বাহিরের লোকদের বিচার “ঈশ্বর করিবেন। তোমরা আপনাদের মধ্য হইতে সেই ছুষ্টকে বাহির করিয়| দেও । 1 বিবাদ ও ব্যভিচার বিষয়ক কথা। ৬ তোমাদের মধ্যে কি কাহারও সাহস হয় যে, আর এক জনের বিরুদ্ধে কোন কথ! থাকিলে তাহার বিচার পবিত্রগণের কাছে লইয়া না গিয়। ২ অধান্মিকদের কাছে লইয়া যায়? অথব। তোমর। কি জান ন। যে, পবিভ্রগণ জগতের বিচার করিবেন? আর জগতের বিচার যদি তোমাদের দ্বার! হয়, তবে তোমর। কি যৎসামান্য বিষয়ের বিচার করিবার ৩ অযোগ্য ? তোমরা কি জান ন! যে, আমর! দূতগণের * যাত্রা ১২$ ৩-২০ । প-দ্বিবি ১৩; ৫। ১৭; ৭। ২২ ২৪। ১ করিন্থীয়। [e531 ৬:৪-২০খ বিচার করিব? ইহজীবন সংক্রান্ত বিষয় ত সামান্য ৪ কথা । অতএব তোমাদের দ্বার! যদি ইহজীবন সংক্রান্ত বিষয়ের বিচার হয়, তবে মণ্ডলীতে যাহার| কিছুরই মধ্যে গণ্য নয়, তাহাদিগকেই কি বিচারে বসাইয়! ৫ থাক? আমি তোমাদের লজ্জার নিমিত্ত এই কথা কহিতেছি। এ কেমন? তোমাদের মধ্যে কি এমন জ্ঞানবান এক জনও নাই যে, ভ্রাতায় ভ্রাতায় বিবাদ ৬ হইলে তাহার নিষ্পত্তি করিয়। দিতে পারে? কিন্তু ত্রাতার সহিত ভ্রাত। বিচীর-স্থানে বিবাদ করে, তাহা! ৭ আবার অবিশ্বাসীদের কাছে। তোমরা যে পরস্পরের বিরুদ্ধে বিচার চাও, ইহাতে তোমাদের বিশেষ ক্ষতি হইতেছে । বরং অন্যায় সহা কর না কেন? বরং ৮ বঞ্চিত হও না কেন? কিন্তু তোমরাই অন্যায় করিতেছ, বঞ্চনা করিতেছ, আর তাহ! ভ্রাতগণের প্রতিই ৯» করিতেছ। অথব। তোমর। কি জান ন! যে, অধার্মিকের ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাইবে না? ভ্রান্ত হইও না; যাহার! ব্যভিচারী কি প্রতিমাপূজক কি ১০ পারদারিক কি ্ত্রীবৎ আচারী কি পুঙ্গামী কি চোর কি লোভী কি মাতাল কি কটুভাষী কি পরধনগ্রাহী, তাঁহার! ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাইবে ন1। ১১ আর তোমর। কেহ কেহ সেই প্রকার লোক ছিলে ; কিন্ত তোমরা প্রভু যীশু খ্রাষ্টের নামে ও আমাদের ঈশ্বরের আত্মীয় আপনা দিগকে ধৌত করিয়াছ, পবিত্রীকৃত হইয়াছ, ধার্মিক গণিত হইয়াছ। ১২ সকলই আমার পক্ষে বিধেয়, কিন্ত সকলই যে হিতজনক, তাহা নয়; সকলই আমার পক্ষে বিধেয়, ১৩ কিন্ত আমি কিছুরই কতৃত্বীধীন হইব না । খাদ্য উদরের নিমিত্ত, এবং উদর খাদ্যের নিমিত্ত, কিন্তু ঈশ্বর উভয়ের লোপ করিবেন। দেহ ব্যভিচারের নিমিত্ত নয়, কিন্ত প্রভুর নিমিত্ত, এবং প্রভু দেহের নিমিত্ত । ১৪ আর ঈশ্বর আপন পরাক্রমের দ্বার প্রভুকেও উঠা১৫ ইয়াছেন, আমাদিগকেও উঠাইবেন॥ তোমরা কি জান না যে, তোমাদের দেহ খ্রষ্টের অঙ্গ? তবে আমি কি খ্রীষ্টের অঙ্গ লইয়া গিয়া বেশ্যার অঙ্গ করিব? ১৬ তাহ! দূরে থাকুক । অথব। তোমর৷ কি জান না, যে ব্যক্তি বেশ্যাতে সংযুক্ত হয়, সে তাহার সহিত একদেহ হয়? কারণ তিনি বলেন, “সে দুই জন ১৭ একাঙ্গ হইবে।” * কিন্তু যে ব্যক্তি প্রভুতে সংযুক্ত ১৮ হয়, সে তাঁহার সহিত একাস্ম। হয়। তোমর৷ ব্যভিচার হইতে পলায়ন কর। মনুষ্য অন্ত যে কোন পাপ করে, তাহা তাহার দেহের বহিভূতিঃ কিন্তু যে ব্যভিচার ১৯ করে, সে নিজ দেহের বিরুদ্ধে পাপ করে। অথব৷ তোমর। কি জান যে, তোমাদের দেহ পবিত্র আত্মার মন্দির, যিনি তোমাদের অন্তরে থাকেন, যীহাকে ২০ তোমর! ঈশ্বর হইতে প্রাপ্ত হইয়াছ? আর তোমরা নিজের নও, কারণ মূল্য দ্বার ক্রীত হইয়াছ। অতএব তোমাদের দেহে ঈশ্বরের গৌরব কর। * আদি ২ $২৪ 164 | "খন Leh RS

১ ১-৩৫।] বিবাহ বিষয়ক কথা । ন্‌ আবার তোমরা! যে সকল কথা লিখিয়াছ, তাহার বিষয়; স্রীলৌককে স্পর্শ না করা মন্ুুষ্ের ২ ভাল; কিন্তু ব্যভিচার নিবারণ জন্য প্রত্যেক পুরুষের নিজের নিজের ভাধ্যা থাকুক, এবং প্রত্যেক স্ত্রীর ৩ নিজের নিজের স্বামী থাকুক। স্বামী স্ত্রীকে তাহার প্রাপ্য দিউক, আর তব্রপ স্ত্রীও স্বামীকে দিউক। ৪ নিজ দেহের উপরে স্ত্রীর কর্তৃত্ব নাই, কিন্তু স্বামীর আছে; আর তদ্ধপ নিজ দেহের উপরে স্বামীর কতৃত্ব ৫ নাই, কিন্তু স্ত্রীর আছে। তোমর। এক জন অন্যকে বঞ্চিত করিও না; কেবল প্রার্থনার নিমিত্তে অবকাশ পাইবার জন্য উভয়ে একপরামর্শ হইয়া কিছু কাল পৃথক্‌ থাকিতে পার; পরে পুনব্বার একত্র হইবে, যেন শয়তান তোমাদের অসংযমত। প্রযুক্ত তোমাদিগকে ৬ পরীক্ষায় না ফেলে। কিন্তু আমি আজ্ঞার মত নয়, ৭ কেবল অনুমতির মত এ কথ! কহিতেছি। আর আমার ইচ্ছা এই যে, সকল মনুষ্যই আমার মত হয়; কিন্তু প্রত্যেক জন ঈশ্বর হইতে আপন আপন অন্ুগ্রহ-দান পাইয়াছে, এক জন এক প্রকার, অন্য জন অন্য প্রকার। ৮ পরন্ত অবিবাহিত লোকদের ও বিধবাদের কাছে আমার কথ। এই, তাহার যদি আমার মত থাকিতে ৯ পারে, তবে তাহাদের পক্ষে তাহাই ভাল; কিন্ত তাহার। যদি ইন্দ্রিয় দমন করিতে ন! পারে, তবে বিবাহ করুক; কেননা আগুনে জ্বল। অপেক্ষা বরং ১০ বিবাহ কর! ভাল। আর বিবাহিত লোকদিগকে এই | দ্িতেছি-_আমি দিতেছি তাহা নয়, কিন্তু প্রভুই দিতেছেন_স্ত্রী স্বামীর নিকট হইতে চলিয়া ১১ ন! যাউক-্ষদি চলিয়। যায়, তবে সে অবিবাহিত। থাকুক, কিন্ব। স্বামীর সহিত সম্মিলিত হউক--আর স্বামীও স্ত্রীকে পরিত্যাগ না করুক । | কিন্ত আর সকলকে আমি বলি, প্রভু নয়; যদি কোন ভ্রাতার অবিশ্বাসিনী স্ত্রী থাকে, আর সেই নারী তাহার সহিত বাস করিতে সন্মত! হয়, তবে সে তাহাকে ১৩ পরিত্যাগ ন| করুক; আবার যে স্ত্রীর অবিশ্বাসী স্বামী আছে, আর সেই ব্যক্তি তাহার সহিত বাস করিতে সম্মত হয়, তবে সে স্বামীকে পরিত্যাগ না করুক। ১৪ কেনন। অবিশ্বাসী স্বামী সেই শ্রীতে পবিত্রীকৃত হইয়াছে, এবং অবিশ্বাসিনী শ্রী সেই ভ্রাতাতে পবিত্রীকৃত৷ হইয়াছে; তাহা না হইলে তোমাদের সম্ভানগণ ১৫ অশুচি হইত, কিন্তু বাস্তবিক তাহার! পবিত্র । তথাপি অবিশ্বাসী যদি চলিয়। যায়, চলিয়া। যাউক ; এমন স্থলে সেই ভ্রাতা কি সেই ভগিনী দাসত্বে বদ্ধ নহে, কিন্ত ঈশ্বর আমাদিগকে শানস্তিতেই আহ্বান করিয়াছেন । ১৬ কারণ, হে নারি, তুমি কি করিয়। জান যে, তুমি তোমার স্বামীকে পরিত্রাণ করিবে কি ন।? অথবা! হে স্বামিন্‌, তুমি কি করিয়। জান যে, তুমি তোমার স্ত্রীকে ১২ করিন্থীয় । ১৬৫ ১৭ পরিত্রাণ করিবে কি না? 'কেবল প্রভু যাহাকে যেমন অংশ দিয়াছেন, ঈশ্বর যাহাকে যেমন আহ্বান করিয়াছেন, সে তেমনি চলুক । আর এই প্রকার নিয়ম ১৮ আমি সমস্ত মণ্ডলীতে করিয়। থাকি। কেহ কি ছিননত্বক্‌ হইয়া আহত হইয়াছে? সে ত্বক্ছেদ লোপ না করুক। কেহ কি অচ্ছিনত্বক অবস্থায় আহুত ১৯ হইয়াছে? সে ছিন্বত্বক না হউক । ত্বকছেদ কিছু নয়, অত্বক্ছেদও কিছু নয়, কিন্তু ঈশ্বরের আজ্ঞ। পালনই ২০ সার। যে ব্যক্তি যে আহ্বানে আহত হইয়াছে, সে ২১ তাহাতেই থাকুক। তুমি কি দাস হইয়াই আহুত হইয়াছ? ভাবিত হইও না; কিন্তু বদি স্বাধীন হইতে ২২ পীর, বরং তাহা অবলম্বন কর।* কেনন। প্রভুতে আহত যে দাস, সে প্রভুর স্বাধীনীকৃত লোক; তদ্রপ ২৩ আহত যে স্বাধীন লোক, সে শ্বীষ্টের দাস। তোমরা ২৪ মূল্য দ্বার! ক্রীত হইয়াছ, মনুষ্যদের দাস হইও ন|। হে ভ্রাতৃগণ, প্রত্যেক জন যে অবস্থায় আহত হইয়াছে, সেই অবস্থায় ঈশ্বরের কাছে থাকুক । আর কুমারীদের বিষয়ে আমি প্রভুর কোন আজ্ঞা! পাই নাই, কিন্তু বিশ্বস্ত হইবার জন্য প্রভুর দয়াপ্রাপ্ত ২৬ লোকের গ্যায় আমার মত প্রকাশ করিতেছি । ফলে আমার বোধ হয়, উপস্থিত সঙ্কট প্রযুক্ত ইহাই ভাল, ২৭ অর্থাৎ অমনি থাকা মনুষ্যের পক্ষে ভাল। তুমি কি স্ত্রীর সঙ্গে সম্বন্ধ ? মুক্ত হইতে চেষ্টা করিও না। তুমি কি স্ত্রী হইতে মুক্ত? স্ত্রীর চেষ্টা করিও না ২৮ কিন্ত বিবাহ করিলেও তোমার পাপ হয় না; আর কুমারী যদি বিবাহ করে, তবে তাহারও পাপ হয় না। তথাপি এইরূপ লোকদের মাংসিক ক্লেশ ঘটবে ; আর তোমাদের প্রতি আমার মমত! হইতেছে। কিন্ত আমি এই কথ বলিতেছি, ভ্রাতৃগণ, সময় সঙ্কুচিত, এখন হইতে যাহাদের স্ত্রী আছে, তাহার৷ ৩০ এমন চলুক, যেন তাহাদের স্ত্রী নাই; এবং যাহার! রোদন করিতেছে, তাহারা যেন রোদন করিতেছে না; যাহার আনন্দ করিতেছে, তাঁহার! যেন আনন্দ করিতেছে না; যাহার! ক্রয় করিতেছে, ৩১ তাহারা যেন কিছুই রাখে নাই; আর যাহার! সংসার ভোগ করিতেছে, যেন পূর্ণমাত্রায় করিতেছে না, যেহেতুক এই সংসারের আকার প্রকার অতীত হই৩২ তেছে। কিন্তু আমার বাসন।' এই যে, তোমরা চিন্তারহিত হও। যে অবিবাহিত, সে প্রভুর বিষয় চিন্তা ৩৩ করে, কিরূপে প্রভুকে তুষ্ট করিবে । কিন্ত যে বিবাহিত, সে সংসারের বিষয় চিন্তা করে, কিরপে স্ত্রীকে ৩৪ তুষ্ট করিবে; তাই তাহার বিভিন্নত। ঘটে। আর অবিবাহিত স্ত্রী ও কুমারী প্রভুর বিষয় চিন্তা করে, যেন দেহে ও আত্মীতে পবিত্র! হয়; কিন্তু বিবাহিতা স্ত্রী সংসারের বিষয় চিন্ত। করে, কিরূপে স্বামীকে তুষ্ট ৩৫ করিবে । এই কথা আমি তোমাদের নিজের ছি * (বা) যদিও স্বাধীন হইতে পার, তথাপি বরং তাহ [ অর্থাৎ দাসত্ব ] অবলম্বন করিয়া থাক । ২৫ ২৯ 165

৯৬৬ জন্য বলিতেছি; তোমাদের গলায় রজ্জু দিবার জম্য নয়, কিন্তু তোমরা যেন শিষ্টাচরণ কর, এবং একা গ্রমনে প্রভুতে আসক্ত থাক । কিন্তু যদি কাহারও বোধ হয় যে, সে তাহার কুমারী কন্তার প্রতি অশিষ্ঠীচরণ করিতেছে, যদি সৌকুমাধ্য অতীত হইয়। থাকে, আর এই প্রকার হওয়। আবশ্যক হয়, তবে সে যাহ। ইচ্ছা করে, তাহা করুক; ৩৭ ইহাতে তাহার পাপ নাই, বিবাহ হউক। কিন্তু যে ব্যক্তি হৃদয়ে স্থির, যাহার কোন প্রয়োজন নাই, এবং আপনি আপন ইচ্ছ। সম্বন্ধে কর্তা, সে যদি আপন কণ্ঠকে কুমারী রাখিতে হৃদয়ে স্থির করিয়। থাকে, ৩৮ তবে ভাল করে। অতএব যে আপন কুমারী কন্যার বিবাহ দেয়, সে ভাল করে; এবং যে না দেয়, সে আরও ভাল করে। যত দিন স্বামী জীবিত থাকে, তত দিন স্ত্রী আবদ্ধ! থাকে, কিন্তু স্বামী নিদ্রাগত হইলে পর সে স্বাধীনা হয়, বাহাকে ইচ্ছা করে, তাহার সহিত বিবাহিত। হইতে ৪০ পারে, কিন্ত কেবল প্রভুতেই । তথাপি আমার মতান্ধুসারে সে অমনি থাকিলে আরও ধন্তা। আর আমার বোধ হয়, আমিও ঈশ্বরের আত্মাকে পাইয়াঁছি। ৩৬ ৩৯ প্রতিমার প্রসাদ বিষয়ক কথা । আর প্রতিমার কাছে উৎস্থষ্ট বলির বিষয় -_ আমর। জানি যে, আমাদের সকলের জ্ঞান আছে। ৮ ২ জ্ঞান গর্বিত করে, কিন্তু প্রেমই গাঁখিয়। তুলে । যদি | কেহ মনে করে, সে কিছু জানে, তবে যেরূপ জানিতে ৩ হয়, তদ্রুপ এখনও জানে ন।; কিন্ত যদি কেহ ঈশ্বরকে ৪ প্রেম করে, সেই তাহার জান। লোক । ভাল, প্রতিমার কাছে উৎস্থষ্ট বলি ভোজন বিষয়ে আমরা জানি, প্রতিম। জগতে কিছুই নয়, এবং এক ঈশ্বর ছাড়। ৫ দ্বিতীয় নাই। কেনন। কি স্বর্গে কি পৃথিবীতে যাহাদিগকে দেবতা! বল! যায়, এমন কতকগুলি যদিও আছে-বাস্তবিক অনেক দেবতা ও অনেক ৬ প্রভু আছে,_-তথাপি আমাদের জ্ঞানে একমাত্র ঈশ্বর সেই পিতা, ষাহা হইতে সকলই হইয়াছে, ও আমরা যাহারই জগ্ত; এবং একমাত্র প্রভু যীশু খ্রাষ্ট, যাহার দ্বার সকলই হইয়াছে, এবং আমর বাহারই দ্বার! । তবে কি না সকলের এ জ্ঞান নাই; কিন্তু কতক লোক অদ্যাপি প্রতিমার সংশ্রবে থাকায় প্রতিমার কাছে উৎস্ষ্ট বলি জ্ঞানেই বলি ভোজন করে; এবং ৮ তাহাদের সংবেদ ছুর্ববল বলিয়৷ কলুষিত হয়। কিন্তু খাদা দ্রব্য আমাদিগকে ঈশ্বরের কাছে গ্রাহ্য করায় নাঃ ভোজন না করিলে আমাদের ক্ষতি হয় না, » ভোজন করিলেও আমাদের বৃদ্ধি হয় না। কিন্ত সাবধান, তোমাদের এই ক্ষমতা যেন কোন ক্রমে ১০ দুর্ববলদের ব্যাঘাতজনক না হয়। কারণ, তোমার ত জ্ঞান আছে, তোমাকে যদি কেহ দেবালয়ে ভোজনে বসিতে দেখে, তবে সে ছুর্বল লোক বলিয়। তাহার ৭ ১ করিন্থীয়। [৭ 5 ৩৬--৯ ১৪। সংবেদ কি প্রতিমার কাছে উৎস্থষ্ট বলি ভোজন ১১ করিতে সাহস পাইবে * না? বস্তুতঃ তোমার জ্ঞান দ্বারা সেই কুর্ববল ব্যক্তি নষ্ট হয়, সেই ভ্রাত। যাহার ১২ নিমিত্ত খ্ৰীষ্ট মরিয়াছেন। এইরূপে ভ্রাতৃগণের বিরুদ্ধে পাপ করিলে, ও তাহাদের হুর্বল সংবেদে আঘাত ১৩ করিলে, তোমর৷ খ্রাষ্টের বিরুদ্ধে পাপ কর। অতএব খাদ্য দ্রব্য যদি আমার ভ্রাতার বিদ্ব জন্মায়, তবে আমি কখনও মাংস ভোজন করিব না, পাছে আমার ভ্রাতার বিদ্ব জন্মাই। পৌলের প্রেরিতত্ব বিষয়ক কথা । ৯১ আমি কি স্বাধীন নই? আমি কি প্রেরিত নই? আমাদের প্রভু যীশুকে আমি কি দেখি নাই? তোমরাই কি প্রভুতে আমার কৃত কর্ম্ম নও ? ২ আমি যদ্যপি অন্য লোকদের জগ্ প্রেরিত ন! হই, তথাপি তোমাদের জন্ক বটে, কেনন। প্রভুতে ৩ তোমরাই আমার ঞ্রেরিত-পদের মুদ্রাঙ্ধ। যাহার! আমার পরীক্ষা! করে, তাহাদের কাছে আমার উত্তর ৪ এই । ভোজন পান করিবার অধিকার কি আমাদের ৫ নাই? অন্ত সকল প্রেরিত ও প্রভুর ভ্রাতৃগণ ও কৈফা, ইহাদের ন্যায় কোন ধন্মভগিনীকে বিবাহ করিয়। সঙ্গে লইয়াই নান! স্থানে যাইবার অধিকার কি আমাদের ৬ নাই? কিম্বা পরিশ্রম ত্যাগ করিবার অধিকার কি ৭ কেবল আমার ও বার্ণবার নাই? কে কখন আপনি ধন বায় করিয়া যুদ্ধে যায়? কে ড্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করে, আর তাহার ফল না খায়? অথবা কে পাল ৮ চরায়, আর পালের দুগ্ধ না খায়? আমি কি মানুষের মত এ সকল কথা৷ কহিতেছি? অথব। ব্যবস্থায়ও কি » ইহা বলে না? কারণ মোশির ব্যবস্থায় লেখা আছে, “ শস্মমর্দনকারী বলদের মুখে জাল্তি বাধিও ন1।” + ১০ ঈশ্বর কি বলদেরই বিষয় চিন্ত। করেন? কিন্ব! সর্ধথ৷ আমাদের নিমিত্ত ইহা কহেন? বস্তুতঃ আমাদেরই নিমিত্ত ইহা লিখিত হইয়াছে, কারণ যে চাস করে, প্রত্যাশীতেই চাস করা তাহার উচিত; এবং যে শস্য মাড়ে, ভাগ পাইবার প্রত্যাশাতেই শস্য মাড়! তাহার ১১উচিত। আমর যখন তোমাদের কাছে আত্মিক বীজ বপন করিয়াছি, তখন যদি তোমাদের মাংসিক ফল ১২ গ্রহণ করি, তবে তাহা কি মহৎ বিষয়? যদি তোমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবার অন্য লোকদের অধিকার থাকে, তবে আমাদের কি আরও অধিকার নাই? তথাচ আমর! এই কর্তৃত্ব ব্যবহার করি নাই, বরং সকলই সহন করিতেছি, যেন খ্রীষ্টের স্ুসমা১৩ চারের কোন বাধ না জন্মাই। তোমরা কি জান না যে, পবিত্র বিষয়ের কাধ্য যাহারা করে, তাহার! পবিত্র স্থানের বস্তু খায়, এবং যজ্ঞবেদির সেবা যাহার! ১৪ করে, তাহার! যজ্ঞবেদির সহিত অংশী হয়? সেইরূপে * (যথাক্ষর ) গাথিয়। তোলা হইবে | শ*ছ্বিবি২৫7 ৪। ১ তীম ৫; ১৮) 166

৯) ১৫--১০7 ১৯।] প্রভু হুসমাচার প্রচারকদের জন্য এই বিধান করিয়াছেন f যে, তাহাদের উপজীবিক! হুসমাচার হইতে হইবে। ১৫ কিন্তু আমি ইহার কিছুই ব্যবহার করি নাই, আর আমার সম্বন্ধে যে এরূপ করা হইবে, সে জন্য আমি এ সকল লিখিতেছি না; কেনন। কেহ যে আমার শ্লাঘ! নিষ্ফল করিবে, তাহা অপেক্ষ। বরং আমার মরণ ১৬ ভাল। কারণ আমি যদিও সুসমাচার প্রচার করি, তবু আমার শ্লাঘা করিবার কিছুই নাই ; কেননা অবশ্য বহনীয় ভার আমার উপরে অর্পিত ; ধিক আমাকে, যদি ১৭ আমি স্ুসমাচার প্রচার ন! করি। বস্তুত: আমি যদি স্ব-ইচ্ছায় ইহা করি, তবে আমার পুরস্কার আছে; ৷ কিন্তু যদি স্বইচ্ছায় না করি, তবু ধনাধ্যক্ষের কাধ্য ১৮ আমার হস্তে সমর্পিত রহিয়াছে । তবে আমার পুরস্কার ৷ কি? তাহা এই যে, হুসমাচার প্রচার করিতে করিতে আমি সেই হুসমাচারকে ব্যয়-রহিত করি, যেন হুসমা-! চার সম্বন্ধে যে কর্তৃত্ব আমার আছে, তাহার পূর্ণ ১৯ ব্যবহার না৷ করি। কারণ সকলের অনধীন হইলেও! আমি সকলের দাসত্ব স্বীকার করিলাম, যেন অধিক: ২০ লোককে লাভ করিতে পারি। আমি যিহ্দীদিগকে লাভ করিবার জন্য যিহ্দীদের কাছে যিহ্দীর ম্যায়, হইলাম; আপনি ব্যবস্থার অধীন ন! হইলেও আমি, ব্যবস্থার অধীন লোঁকদিগকে লাভ করিবার জন্য: ব্যবস্থাধীনাদগের কাছে ব্যবস্থাবীনের স্ায় হইলাম ।। ২১ আমি জশ্বরের ব্যবস্থীবিহীন নই, বরং খ্রাষ্টের ব্যবস্থার: অনুগত রহিয়াছি, তথাপি ব্যবস্থাবিহীন লোকদিগকে লাভ করিবার জঙ্ঠ ব্যবস্থাবিহীনদের কাছে ব্যবস্থা": ২২ বিহীনের ন্যায় হইলাম । ভুর্বলদিগকে লাভ করিবার ৷ জন্য আমি দুর্ববলদের কাছে দুর্বল হইলাম; দর্ববথ। ৷ কতকগুলি লোককে পরিত্রাণ করিবার জন্য আমি ২৩ স্বজনের কাছে সর্ববিধ হইলাম । আমি সকলই; হসমাচারের জন্য করি, যেন তাহার সহভাগী হই। | তোমর। কি জান ন! যে, দৌড়ের স্থলে যাহারা ৷ দৌড়ে, তাহারা সকলে দৌড়ে, কিন্ত কেবল এক জন. পুরস্কার পায়? তোমর! এরূপে দৌড়, যেন পুরস্কার ২৫ পাও। আর যে কেহ মল্লযুদ্ধ করে, সে সর্বববিষয়ে ইন্ড্রিযমন করে। তাহার ক্ষয়ণীয় মুকুট পাইবার জন্য তাহা করে, কিন্ত আমরা অক্ষয় মুকুট পাইবার ২৬ জন্য করি। অতএব আমি এক্ধপে দৌড়িতেছি যে বিনালক্ষ্যে নয়; এরপে মুষ্টিযুদ্ধ করিতেছি যে শুষ্চে ২৭ আঘাত করিতেছি না। বরং আমার নিজ দেহকে প্রহার করিয়। দীসত্বে রাখিতেছি, পাছে অন্ত লোকদের কাছে প্রচার করিবার পর আমি আপনি কোন ক্রমে অগ্রান্থ হইয়। পড়ি। মন্দ হইতে পৃথক্‌ থাকিবার কথা !

১৬৮ ২০ প্রতিমা কি কিছুরই মধ্যে গণ্য? বরং পরজাতিগণ যাহা যাহা বলিদান করে, তাহা ভূতদের উদ্দেশে বলিদান করে, ঈশ্বরের উদ্দেশে নয়; আর আমার এমন ইচ্ছ! নয় যে, তোমরা ভূতদের সহভাগী হও । ২১ প্রভুর পানপাত্র ও ভূতদের পানপাত্র, তোমরা এই উভয় পাত্রে পান করিতে পার না; প্রভুর মেজ ও ভূতদের মেজ, তোমর। এই উভয় মেজের অংশী হইতে পার নী। ২২ অথবা আমরা কি প্রভুর অন্তঙ্জীল৷ জন্মাইতেছি? তাহা হইতে কি আমর! বলবান্‌? সকলই বিধেয়, কিন্তু সকলই যে হিতজনক, তাহ। নয়; সকলই বিধেয়, কিন্ত সকলই যে গাখিয়| তুলে, ২৪ তাহা নয়। কেহই স্বার্থ চেষ্টা না করুক, বরং ২৫ প্রত্যেক জন পরের মঙ্গল চেষ্টা করুক। যে কোন দ্রব্য বাজারে বিক্রয় হয়, সংবেদের জন্য কিছু জিজ্ঞাস! ২৬ না করিয়া তাহ। ভোজন করিও ; যেহেতুক “পৃথিবী ২৩ ২৭ ও তাহার সমস্ত বস্তু প্রভুরই |” * অবিশ্বাসীদের মধ্যে কেহ যদি তোমাদিগকে নিমন্ত্রণ করে, আর তোমর৷ যাইতে ইচ্ছা কর, তবে সংবেদের জন্য কিছু জিজ্ঞীস। ৷ না করিয়া, যে কোন সামগ্রী তোমাদের সন্মুখে রাখা; ২৮ হয়, তাহাই ভোজন করিও । কিন্তু যদি কেহ তোমা১ করিম্থীয়। | [১০3 ২০-১১; বলে, সে আপন মস্তকের অপমান করে; কারণ ৬ সে নির্ব্বিশেষে মুণ্ডিতার সমান হহইয়| পড়ে। ভাল, স্ত্রী যদি মস্তক আবৃত না রাখে, সে চুলও কাঁটিয়। ফেলুক; কিন্তু চুল কাটিয়া ফেল! কি মস্তক মুণ্ডন কর যদি স্রীর লজ্জার বিষয় হয়, তবে মস্তক আবৃত ৭রাখুক। বাস্তবিক মস্তক আবরণ করা পুরুষের উচিত নয়, কেনন! সে ঈশ্বরের প্রতিমৃত্তি ও গৌরব ; ৮ কিন্ত স্ত্রী পুরুষের গৌরব। কারণ পুরুষ প্রালোক ৯ হইতে নয়, বরং স্ত্রীলোক পুরুষ হইতে । আর স্ত্রীর নিমিত্ত পুরুষের স্ষ্টি হয় নাই, কিন্তু পুরুষের ১০ নিমিত্ত স্ত্রীর ।* এই কারণ স্ত্রীর মস্তকে কতৃত্বের ১১ চিহ্ন রাখা কর্তব্য__দুতগণের জন্য। তথাপি প্রভূতে স্ত্রীও পুরুষ ছাড়া নয়, আবার পুরুষও স্ত্রী ছাড়া নয়। ১২ কারণ যেমন পুরুষ হইতে স্ত্রী, তেমনি আবার স্ত্রী দিয়। পুরুষ হইয়াছে, কিন্ত সকলই ঈশ্বর হইতে। ১৩ তোমর। আপনাদের মধ্যে বিচার কর, অনাবৃত মস্তকে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থন। কর! কি স্ত্রীর উপযুক্ত? ১৪ স্বয়ং প্রকৃতিও কি তোমাদিগকে শিক্ষা দেয় ন। ২৩ । দিগকে বলে, এ প্রতিমার কাছে উৎস্থষ্ট বলি, তবে, যে জানাইল, তাহার জন্য, এবং সংবেদের জন্য তাহা ২৯ ভোজন করিও ন|। যে সংবেদের কথা আমি বলিলাম, তাহা! তোমার নয়, কিন্তু সেই অন্য ব্যক্তির । কারণ আমার স্বাধীনত। কেন পরের সংবেদের দ্বার ৩০ বিচারিত হইবে? যদি আমি ধন্যবাদের সহিত ভোজন করি, তবে যাহার নিমিত্তে আমি ধন্যবাদ ৩১ করি, তাহার জন্য কেন নিন্দিত হই? অতএব তোমর। ভোজন, কি পান, কি যাহ কিছু কর, ৩২ সকলই ঈশ্বরের গৌরবার্থে কর। কি যিহুদী, কি গ্রীক, কি ঈশ্বরের মণ্ডলী, কাহারও বিদ্ধ জন্মাইও ৩৩ না; যেমন আমিও সকল বিষয়ে সকলের প্রীতিকর হই, আপনার হিত চেষ্টা করি না, কিন্তু অনেকের ৩৪ হিত চেষ্টা করি, যেন তাহার! পরিত্রাণ পায় । তোমরা আমার অনুকারী হও, যেমন আমিও খ্রষ্টের অনুকারী । ঈশ্বরের আরাধনা বিষয়ক কথ! ৷ ৩৩ আমি তোমাদের প্রশংসা করিতেছি যে, তোমর! সকল বিষয়ে আমাকে স্মরণ করিয়| থাক, এবং তোমাদের কাছে শিক্ষামালা যেরূপ সমর্পণ ৩ করিয়াছি, সেইরূপই তাহ। ধরিয়া আছ। কিন্তু আমার ইচ্ছ। এই, যেন তোমরা জান যে, প্রত্যেক পুরুষের মস্তকন্বরূপ খ্ৰীষ্ট, এবং স্ত্রীর মস্তকস্বরূপ পুরুষ, আর ৪ খ্ৰাষ্টের মস্তকস্বরপ ঈশ্বর। যে কোন পুরুষ মস্তক আবৃত রাখিয়া প্রার্থন। করে, কিম্বা ভাববাণী বলে, ৫ সে আপন মস্তকের অপমান করে। কিন্তু যে কোন । ১৫ অপমানের বিষয়; যে, পুরুষ যদি লম্ব! টুল রাখে, তবে সেট! তাহার কিন্তু স্রীলোক যদি লম্বা চুল রাখে, তবে নেট! তাহার গৌরবের বিষয়; কারণ সেই চুল আবরণের পরিবর্তে তাহাকে দেওয়৷ ১৬ হইয়াছে । কিন্তু কেহ যদি বিবাদী হওয়া বিহিত বোধ করে, তবে এই প্রকার ব্যবহার আমাদের নাই, এবং ঈশ্বরের মণ্ডলীগণেরও নাই । প্রভুর ভোজের বিষয় ৷ ১৭ কিন্তু এই আদেশ দিবার উপলক্ষে আমি তোমাদের প্রশংসা করি না, কারণ তোমর। যে সমবেত হইয়। থাক, তাহাতে ভাল ন! হইয়! বরং মন্দই হয়। ১৮ কারণ প্রথমতঃ, শুনিতে পাইতেছি, যখন তোমর৷ মগ্ডলীতে সমবেত হও, তখন তোমাদের মধ্যে দলাদলি হইয়। থাকে, এবং ইহ। কতকট। বিশ্বাস করিতেছি । ১» আর বাস্তবিক তোমাদের মধ্যে দলভেদ হওয়। আবশ্যক, যেন তোমাদের মধ্যে যাহারা পরীক্ষাসিদ্ধ, ২০ তাহার! প্রকাশিত হয়। যাহা হউক, তোমরা যখন এক স্থানে সমবেত হও, তখন প্রভুর ভোজ ভোজন ২১ কর হয় না; কেনন! ভোজনকালে প্রত্যেক জন অপরের অগ্রে তাহার নিজের ভোজ গ্রহণ করে, তাহাতে এক জন ক্ষুধিত থাকে, আর এক জন জন্য কি তোমাদের বাড়ী নাই? অথবা তোমরা কি ঈশ্বরের মণ্ডলীকে অবজ্ঞ। করিতেছ, এবং যাহাদের কিছু নাই, তাহাদিগকে লজ্জা দিতেছ? আমি তোমাদিগকে কি বলিব? কি তোমাদের প্রশংস৷ করিব? এ বিষয়ে প্রশংসা করি না । _ স্ৰী অনাবৃত মস্তকে প্রার্থনা করে, কিন্বা৷ ভাববাণী এলাহী! আমি প্রভু হইতে এই শিক্ষ! পাইয়াছি ই তি ২৪১1; "৯% আদি ২; ১৮, ২২, ২৩ । 168 ২২ ব! মত্ত হয়। এ কেমন? ভোজন পান করিবার

১১) ২৪--১২ 3 ২৮।] এবং তোমাদিগকে সমর্পণও করিয়াছি যে, প্রভু যীশু যে রাত্রিতে সমর্পিত হন, সেই রাত্রিতে তিনি ২৪ রুটা লইলেন, এবং ধন্যবাঁদপূর্বক ভাঙ্গিলেন, ও কহিলেন, “ইহা আমার শরীর, ইহা তোমাদের ২৫ জন্য ; আমার স্মরণার্থে ইহা! করিও ।” সেই প্রকারে তিনি ভোজনের পর পানপাত্রও লইয়া কহিলেন, | ‘এই পানপাত্র নূতন নিয়ম, আমার রক্তে *; তোমরা যত বার পান করিবে, আমার ম্মরণার্থে ইহ। করিও ।” ২৬ কারণ যত বার তোমরা এই রুটা ভোজন কর, এবং এই পানপান্রে পান কর, তত বার প্রভুর মৃত্যু প্রচার করিয়া থাক, যে পর্যন্ত না তিনি আইদেন।, ২৭ অতএব যে কেহ অযোগ্যরূপে প্রভুর রুটা ভোজন, কিম্বা পানপাত্রে পান করিবে, সে প্রভুর শরীরের ২৮ ও রক্তের দায়ী হইবে। কিন্তু মনুষা আপনার পরীক্ষা ৷ করুক, এবং এই প্রকারে সেই রুটা ভোজন ও ২৯ সেই পানপাত্রে পান করুক। কেনন! যে ব্যক্তি ভোজন ও পান পরে, সে যদি তাহার শরীর না চিনে, তবে সে আপনার বিচারাজ্ঞ ভোজন ৩০ পান করে। এই কারণ তোমাদের মধ্যে বিস্তর লোক দুর্বল ও পীড়িত আছে, এবং অনেকে নিজ্রা৩১ গত হইতেছে । আমরা যদি আপনাদিগকে আপনারা ৷ ৩২ চিনিতাম, তবে আমরা বিচারিত হইতাম না; কিন্তু আমরা যখন প্রভু কতক বিচারিত হই, তখন শাসিত হই, যেন জগতের সহিত দণ্ডাজ্ঞ৷ প্রাপ্ত না৷ হই। ৩৩ অতএব, হে আমার ভ্রাত্বৃগণ, তোমরা যখন ভোজন করিবার জন্য সমবেত হও, তখন এক জন অন্যের, ৩৪ অপেক্ষা করিও । যদি কাহারও ক্ষুধা লাগে, তবে সে বাটাতে ভোজন করুক; বিষয়, যখন আমি আসিব, তখন আদেশ করিব । পবিত্র আত্মার বিবিধ অন্ুগ্রহ-দান । ১২ তোমর। যে অজ্ঞাত থাক, আমার এ ইচ্ছ। নয়। ২ তোমরা জান, যখন তোমর। পরজাতীয় ছিলে, তখন যেমন চালিত হইতে, তেমনি অবাক্‌ প্রতিমাগণের ৷ ৩ দিকেই চালিত হইতে । এই জন্য আমি তোমাদিগকে জানাইতেছি যে, ঈশ্বরের আত্মায় কথ। কহিলে, কেহ বলে না, “যীশু শাপগ্রস্ত,, এবং পবিত্র আত্মার আবেশ ব্যতিরেকে কেহ বলিতে পারে না, ‘যীশু প্রভু’ । ৪ অনুগ্রহ-দান নান| প্রকার, কিন্তু আত্ম। এক; ৫ এবং পরিচধ্যা নান! প্রকার, কিন্তু প্রভু এক; ৬ এবং ক্রিয়ানাধক গুণ নান! প্রকার, কিন্তু ঈশ্বর এক; ৭ তিনি সকলেতে সকল ক্রিয়ার সাধনকর্তী।। প্রত্যেক জনকে হিতের জন্য আত্মার আবির্ভাব দত্ত ৮হ্য়। কারণ এক জনকে সেই আত্ম দ্বার! প্রজ্ঞার * যাত্ৰা ২৪; ৮। লূক ২২; ২০! ১ করিন্থীয় । তোমাদের সমবেত হওয়| যেন বিচারাজ্ঞার হেতু না হয়। আর সকল, আর হে ভ্রাতৃগণ, আত্মিক দান সকলের বিষয়ে ৷ কিন্ত, ১৬৯ বাক্য দত্ত হয়, আর এক জনকে সেই আত্মান্ুুসীরে » জ্ঞানের বাক্য, আর এক জনকে সেই আত্মাতে বিশ্বাস, আর এক জনকে সেই একই আক্মাতে ১৭ আরোগ্য সাধনের নানা অনুগ্রহ-দাঁন, আর এক জনকে পরাক্রম-কাধ্য-সাঁধক গুণ, আর এক জনকে ভাববাণী, আর এক জনকে আত্মাদিগকে চিনিয়া লইবার শক্তি, আর এক জনকে নানাবিধ ভাষ। কহিবার শক্তি, এবং আর এক জনকে বিশেষ বিশেষ ভাষার অথ ১১ করিবার শক্তি দত্ত হয়; কিন্তু এই সকল কর্ন সেই একমাত্র আত্ম। সাধন করেন; তিনি সবিশেষ বিভাগ করিয়। যাহাকে যাহা। দিতে বাসনা করেন, তাঁহাকে তাহা। দেন। কেননা যেমন দেহ এক, আর তাহার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ অনেক, এবং দেহের সমুদয় অঙ্গ, অনেক হইলেও, ১৩ এক দেহ হয়, খ্রীষ্টও সেইরূপ । ফলত; আমর! কি যিহ্দী কি গ্রীক, কি দাস কি স্বাধীন, সকলেই এক দেহ হইবার জন্য একই আত্মীতে বাপ্তাইজিত হইয়াছি, এবং সকলেই এক আত্মা হইতে পায়িত ১৪ হইয়াছি। আর বাস্তবিক দেহ একটা অঙ্গ নয়, ১৫ অনেক । পা যদি বলে, আমি ত হাত নই, তজ্জন্য দেহের অংশ নই, তবে তাহা যে দেহের অংশ নহে, 1১৬ এমন নয়। আর কাণ যদি বলে, আমি ত চক্ষু নই, তজ্জন্য দেহের অংশ নই, তবে তাহ! যে দেহের ১৭ অংশ নহে, এমন নয়। সমস্ত দেহ যদি চক্ষু হইত, তবে শ্রবণ কোথায় থাকিত? এবং সমস্তই যদি ১৮ শ্রবণ হইত, তবে ভ্রাণ কোথায় থাকিত? কিন্তু এখন ঈশ্বর অঙ্গ সকল এক এক করিয়া দেহের মধ্যে যেমন ইচ্ছ। করিয়াছেন, সেইরূপ বসাইয়াছেন। ১৯ নতুবা সমস্তই যদি একটা অঙ্গ হইত, তবে দেহ ২০ কোথায় থাকিত? কিন্তু এখন অঙ্গ অনেক বটে, 1২১ কিন্তু দেহ এক। আর চক্ষু হাতকে বলিতে পারে না, তোমাতে আমার প্রয়োজন নাই; আবার মাথাও পা দুখানিকে বলিতে পারে না, তোমাদিগেতে 1২২ আমার প্রয়োজন নাই ; বরং দেহের যে সকল অঙ্গকে অপেক্ষাকৃত দুর্বল বলিয়া বোধ হয়, সেইগুলি অধিক ২৩ প্রয়োজনীয় । আর আমর! দেহের যে সকল অঙ্গকে অপেক্ষাকৃত অনাদরণীয় বলিয়। জ্ঞান করি, সেইগুলিকে অধিক আদরে ভূষিত করি, এবং আমাদের যে অঙ্গগুলি শ্রীহীন, সেইগুলি অধিকতর সুত্র প্রাপ্ত হয়; ২৪ কিন্তু আমাদের যে সকল অঙ্গ সুশ্রী, সেগুলির সে প্রয়োজন নাই। বাস্তবিক, ঈশ্বর দেহ সংগঠিত করিয়া২৫ ছেন, অসম্পূর্ণকে অধিক আদর করিয়াছেন, যেন ৷ দেহের মধ্যে বিচ্ছেদ ন! হয়, বরং অঙ্গ সকল যেন ২৬ পরম্পরের জন্য সমভাবে চিন্তা করে। আর এক অঙ্গ দুঃখ পাইলে তাহার সহিত সকল অঙ্গই দুঃখ | পায়, এবং এক অঙ্গ গৌরব প্রাপ্ত হইলে তাহার সহিত ২৭ সকল অঙ্গই আনন্দ করে। তোমর৷ খ্রাষ্টের দেহ, ২৮ এবং এক এক জন এক একটা অঙ্গ । আর ঈশ্বর ১২ 169

১৭০ কাহাকেও কাহাকেও মওলীতে স্থাপন করিয়াছেন, প্রথমতঃ প্রেরিতগণকে, দ্বিতীয়তঃ ভাববাদ্দিগণকে, তৃতীয়তঃ উপদেশকগনকে ; তৎপরে নানাবিধ পরাক্রমকাধ্য, তৎপরে আরোগাসাধক অনুগ্রহ-দান, উপকার, ২৯ শাসনপদ, নানাবিধ ভাষা । সকলেই কি প্রেরিত ? সকলেই কি ভাববাদী? সকলেই কি উপদেশক? ৩* সকলেই কি পরাত্রম-কাধ্যকারী? সকলেই কি আরোগ্যসাধক অনুগ্রহ-দান পাইয়াছে? সকলেই কি বিশেষ বিশেষ ভাষা বলে? সকলেই কি অর্থ ৩১ বুঝাইয়। দেয়? তোমরা শ্রে্ দীন সকল প্রাপ্ত হইতে যত্ববান হও। পরন্ত আমি তোমাদিগকে আরও উৎকৃষ্ট এক পথ দ্েখাইতেছি। প্রেমের উতরুষ্টতার বিষয় ৷ ১৩ যদি আমি মনুষ্যদের, এবং দতগণেরও ভাষা বলি, কিন্তু আমার প্রেম ন। থাকে, তবে আমি শব্দকারক পিত্তল ও ঝমঝমকারী করতাল হইয়া পড়িয়াছি। ২ আর যদি ভাববাণী প্রাপ্ত হই, ও সমস্ত নিগুঢ়তত্বে ও সমস্ত জ্ঞানে পারদর্শী হই, এবং যদি আমার সম্পূর্ণ বিশ্বাস থাকে, যাহাতে আমি পর্বত স্থানান্তর করিতে পারি, * কিন্ত আমার প্রেম না থাকে, তবে আমি ৩ কিছুই নহি। আর যথাসব্বন্ব যদি দরিদ্রদিগকে খাওয়াইয় দিই, এবং পোড়াইবার জন্য আপন দেহ দান করি, কিন্ত আমার প্রেম ন! থাকে, তবে আমার কিছুই লাভ নাই । ৪ প্রেম চিরসহিষ্ণ, প্রেম মধুর, ঈধা করে না, ৫ প্রেম আত্মগ্রাঘ। করে না, গর্ব করে না, অশিষ্টাচরণ করে না, স্বার্থ চেষ্ট। করে ন।, রাঁগিয়। উঠে না, অপকার ৬ গণন। করে না, অধান্মিকতায় আনন্দ করে না, কিন্ত ৭ সত্যের সহিত আনন্দ করে; সকলই বহন করে, সকলই বিশ্বাস করে, সকলই প্রত্যাশা করে, সকলই. ধৈষ্যপুর্ববক সহ্য করে। ৮ প্রেম কখনও শেষ হয় না। কিন্ত যদি ভাববাণী থাকে, তাহার লোপ হইবে; যদি বিশেষ বিশেষ ভাষ থাকে, দে সকল শেষ হইবে; বদি জ্ঞান থাকে, » তাহার লোপ হইবে। কেনন। আমরা কতক অংশে জানি, ১০ এবং কতক অংশে ভাববাণী বলি; কিন্তু যাহ পূর্ণ তাহ ১১ আনিলে, যাহা অংশমাত্র তাহার লোপ হইবে । আমি যখন শিশু ছিলাম, তখন শিশুর ন্যায় কথা কহিতাম, শিশুর ন্যায় চিন্ত। করিতাম, শিশুর ন্যায় বিচার করিতাম ; এখন মানুষ হইয়াছি বলিয়া শিশুভাবগুলি ১২ ত্যাগ করিয়াছি । কারণ এখন আমরা দর্পণে অস্পষ্ট দেখিতেছি, কিন্তু তৎকালে সন্মুখাসম্মুখি হইয়। দেখিব ; এখন আমি কতক অংশে জানিতে পাই, কিন্তু তৎকালে আমি আপনি যেমন পরিচিত হইয়াছি, তেমনি ১৩ পরিচয় পাইব । আর এখন বিশ্বাস, প্রত্যাশা, প্রেম, এই তিনটা আছে, আর ইহাদের মধ্যে প্রেমই শ্রেঠ। * মথি ১৭; ২০। ১ করিস্থীয় ৷ [ ৯২) ২৯--১৯৪ 2১৬1 ভাববাণী বলিবার ও বিশেষ ভাষায় কথা বলিবার বিষয় ।

চি EAH TRAE ১৭ কারণ তুমি অন্দররূপে ধন্যবাদ দিতেছ বটে, কিন্তু সেই ১৮ ব্যক্তিকে গাখিয়৷ তুল! হয় ন|। ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি, নাদের সকলের অপেক্ষা আমি অধিক ১৯ ভাষায় কথা বলিয়। থাকি; কিন্তু মণ্ডলীর মধ্যে, বিশেষ ভাষায় দশ সহস্র কথ! অপেক্ষা, বরং বুদ্ধি দ্বার পাঁচটা কথা কহিতে চাই, যেন অন্য লোকদ্দিগকেও শিক্ষা দিতে পারি। ভ্রাত্গণ, তোমর! বুদ্ধিতে বালক হইও না, বরঞ্চ হিসাতে শিশুগণের ম্যায় হও, কিন্তু বুদ্ধিতে পরিপক্ক ২১ হও । ব্যবস্থায় লেখা আছে, “আমি পরভাষীদের দ্বারা এবং পরদেশীদের ওঠ দ্বারা এই জাতির কাছে কথা কহিব, কিন্তু তাহা করিলেও তাহারা আমার ২২ কথা শুনিবে না, ইহা প্রভূ বলেন।” * অতএব সেই বিশেষ বিশেষ ভাষ! চিহম্বরূপ, বিশ্বাসীদের নিমিত্ত নয়, বরং অবিশ্বাসীদেরই নিমিত্ত; কিন্তু ভাববাণী অবিশ্বাসীদের নিমিত্ত নয়, বরং বিশ্বাসীদেরই নিমিত্ত । ২৩ অতএব সমস্ত মণ্ডলী এক স্থানে সমবেত হইলে! যদি সকলে বিশেষ বিশেষ ভাষায় কথ! বলে, এবং কতকগুলিন সামান্য কি অবিশ্বাসী লোক প্রবেশ করে, ৷ তবে তাহার! কি বলিবে না যে, তোমরা পাগল? ২৪ কিন্তু সকলে যদি ভাববাণী বলে, আর কোন অবি-. শ্বাসী কি সামান্য ব্যক্তি প্রবেশ করে, তবে সে সকলের দ্বারা দোবীকৃত হয়, সে সকলের দারা বিচারিত ২৫ হয়, তাহার হৃদয়ের গুপ্ত ভাব সকল প্রকাশ পায়; এবং এইরূপে সে অধোমুখে পড়িয়া ঈশ্বরের ভজনা৷ করিবে, বলিবে, ঈশ্বর বাস্তবিকই তোমাদের মধ্যবর্তী ।। ভ্রাতৃগণ, তবে দাড়াইল কি? তোমরা যখন সমবেত হও, তখন কাহারও গীত থাকে, কাহারও উপদেশ থাকে, কাহারও প্রত্যাদেশ থাকে, কাহারও বিশেষ ভাব থাকে, কাহারও অর্থ-ব্যাখ্যা থাকে ; সকলই গাথিয়া ২৭ তুলিবার নিমিত্ত হউক । যদি কেহ বিশেষ ভাষায় কথ বলে, তবে দুই জন, কিম্বা অধিক হইলে তিন জন বলুক, পালানুক্রমেই বলুক, আর এক জন অর্থ ২৮ বুঝাইয়। দিউক | কিন্তু অর্থকারক না থাকিলে সেই, 0, মণ্ডলীতে নীরব হইয়| থাকুক, কেবল আপনার, ও ঈশ্বরের উদ্দেশে কথা৷ বলুক । আর ভাববাদীরা দুই টাকি তিন জন করিয়। কথা৷ বলুক, অন্য সকলে বিচার, ৩* করুক। কিন্তু এমন আর কাহারও কাছে যদি কিছ প্রকাশিত হয়, যে বসিয়া রহিয়াছে, তবে প্রথম ব্যক্তি ৩১ নীরব থাকুক । কারণ তোমর। সকলে এক এক করিয়। ভাঁবৰাণী বলিতে পার, যেন সকলেই শিক্ষা পায়, ৩২ ও সকলেই আশ্বাসিত হয়। আর ভাববাঁদীদের আত্ম। ৩৩ ভাববাদীদের বশে আছে; কেনন! ঈশ্বর গোলযোগের ঈশ্বর নহেন, কিন্তু শান্তির । যেমন পবিভত্রগণের সমস্ত মণ্ডলীতে হইয়৷ থাকে, স্রীলোকের। মণ্ডলীতে নীরব থাকুক, কেনন! কথা কহিবার অনুমতি তাহাদিগকে দেওয়। যায় না, বরং * যিশ ২৮১ ১১, ১২। ১২।] ২০ ২৬ ৩৪ ১ করিন্থীয় । ১৫ ১৭১ তাহারা বশীভূত হইয়া থাকুক, যেমন ব্যবস্থাও বলে। ৩৫ আর যদি ind শিখিতে চায়, তবে নিজ নিজ স্বামীকে ঘরে জিজ্ঞাসা করুক, কারণ মণ্ডলীতে স্ত্রী৩৬ লোকের কথা বলা লজ্জার বিষয়। বল দেখি, ঈশ্বরের বাকা কি তোমাদেরই নিকট হইতে বাহির হইয়াছিল? কিম্বা! কেবল তোমাদেরই কাছে আসিয়াছিল ? কেহ যদি আপনাকে ভাববাদী কিম্বা আত্মিক বলিয়। মনে করে, তবে সে বুঝুক, আমি তোমাদের কাছে যাহা যাহা লিখিলাম, সে সকল প্রভুর আজ্ঞ|। ৩৮ কিন্তু কেহ যদি ন। জানে, সে জানা লোক নয়। ৩৯ অতএব, হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা ভাববাণী বলিবার জন্য উদ্যোগী হও, এবং বিশেষ বিশেষ ভাষা ৪০ কহিতে বারণ করিও না । কিন্তু সকলই শিষ্ট ও হুনিয়মিতরূপে কর হউক। বিশ্বাসীদের শেষকালীন পুনকথান । হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদিগকে সেই হুসমাচার জানাইতেছি, যে সুসমাচার তোমাদের নিকটে প্রচার করিয়াছি, যাহা তোমরা গ্রহণও করিয়াছ, ২ যাহাতে তোমরা দীড়াইয়া আছ; আর তাহারই দ্বারা তোমরা পরিত্রাণ পাইতেছ, যদি সেই বাক্য ধরিয়। রাখ, যাহা লইয়া আমি তোমাদের কাছে সুসমাচার প্রচার করিয়াছিলাম ; নচেৎ তোমর৷ বুথ! ৩ বিশ্বাসী হইয়ছ। ফলতঃ প্রথম স্থলে আমি তোমাদের কাছে এই শিক্ষা সমর্পণ করিয়াছি, এবং ইহ আপনিও পাইয়াছি যে, শাস্্রানুসারে খাষ্ট আমাদের পাপের জন্ঠ ৪ মরিলেন, ও কবর প্রাপ্ত হইলেন, আর শাস্ত্রানুসারে ৫ তিনি তৃতীয় দিবসে উত্থাপিত হইয়াছেন ; আর তিনি ৬ কৈফাকে, পরে সেই বার জনকে দেখা দিলেন ; তাহার পরে একেবারে পাঁচ শতের অধিক ভ্রাতাকে দেখা দিলেন, তাহাদের অধিকাংশ লোক অদ্যাপি বর্তমান রহিয়াছে, কিন্তু কেহ কেহ নিদ্রাগত হইয়াছে ৭ তাহার পরে তিনি যাকোবকে, পরে সকল প্রেরিতকে ৮ দেখা দ্রিলেন। সকলের শেষে অকালজাতের ন্যায় » যে আমি, আমাকেও দেখ! দিলেন । কেননা প্রেরিতগণের মধ্যে আমি সর্ধবাপেন্ষ। ক্ষুদ্র, বরং প্রেরিত নামে আখ্যাত হইবাঁর অযোগ্য, কারণ আমি ঈশ্বরের ১* মণ্ডলীর তাড়না করিতাম। কিন্তু আমি যা আছি, ঈশ্বরের অনুগ্রহেই আছি; এবং আমার প্রতি প্রদত্ত তাহার অনুগ্রহ নিরর্থক হয় নাই, বরং তাহাদের সকলের অপেক্ষা আমি অধিক পরিশ্রম করিয়াছি; আমি করিয়াছি, তাহা নয়, কিন্ত আমার সহ্বর্তঁ ১১ ঈশ্বরের অনুগ্রহই করিয়াছে; অতএব আমিই হই, আর তাহারাই হউন, আমরা এইরূপ প্রচার করি, এবং তোমর! এইরূপ বিশ্বাস করিয়াছ। ভাল, খ্ৰীষ্ট যখন এই বলিয়। প্রচারিত হইতেছেন যে, তিনি মুতগণের মধ্য হইতে উত্থাপিত হইয়াছেন, তখন তোমাদের কেহ কেহ কেমন করিয়া বলিতেছে ৩৭ ১২ 171

২ ১৩ যে, মৃতগণের পুনরুখান নাই? মৃতগণের পুনরুথান যদি ন! হয়, তবে ্রীষ্টও ত উত্থাপিত হন নাই। ১৪ আর খ্ৰীষ্ট যদি উত্থাপিত না৷ হইয়। থাকেন, তাহ! হইলে ত আমাদের প্রচারও বৃথ।, তোমাদের বিশ্বাসও ১৫ বৃথ|। আবার আমর! যে ঈশ্বরের সম্বন্ধে মিথ্য। সাক্ষী, ইহাই প্রকাশ পাইতেছে ; কারণ আমর ঈশ্বরের বিষয়ে এই সাক্ষ্য দিয়াছি যে, তিনি খ্রীষ্টাকে উত্থাপন করিয়াছেন; কিন্তু যদি মৃতগণের উত্থাপন ন। হয়, তাহ! হইলে তিনি তাহাকে উত্থাপন করেন: ১৬ নাই । কেনন। মৃতগণের উত্থাপন যদি না হয়, তবে: ১৭ খ্রীষ্টও উত্থাপিত হন নাই। আর খ্ৰীষ্ট যদি উত্থাপিত: না হইয়া! থাকেন, তাহ! হইলে তোমাদের বিশ্বাস, অলীক, এখনও তোমর। আপন আপন পাপে রহিয়াছ। ১৮ সুতরাং যাহার৷ খ্থাষ্টে নিদ্রাগত হইয়াছে, তাহারাও ১৯ বিনষ্ট হইয়াছে। সুধু এই জীবনে যদি খ্রীষ্টে প্রত্যাশা করিয়। থাকি, তবে আমরা সকল মন্ুুষ্যের মধ্যে ৷ অধিক ছুভাগ। ২০ কিন্তু বাস্তবিক খ্ৰীষ্ট মৃতগণের মধ্য হইতে উত্থাপিত | ২১ হইয়াছেন, তিনি নিদ্রাগতদের অগ্রিমাংশ। কেননা, মনুষ্য দ্বারা যখন মৃত্যু আসিয়াছে, তখন আবার; ২২ মনুষ্য দ্বার সৃতগণের পুনরুথান আসিয়াছে । কারণ, আদমে যেমন সকলে মরে, তেমনি আবার থ্রীষ্টেই: ২৩ সকলে জীবনপ্রাপ্ত হইবে । কিন্তু প্রত্যেক জন আপন আপন শ্রেণীতে ; খ্ৰাষ্ট অশ্রিমাংশ, পরে খ্বীষ্ট্রের লোক, ২৪ সকল তাহার আগমন-কালে | তৎপরে পরিণাম হইবে; তখন তিনি সমস্ত আধিপত্য এবং সমন্ত কর্তৃত্ব ও: পরাক্রম লোপ করিলে পর পিত। ঈশ্বরের হস্তে রাজ্য: ২৫ সমর্পণ করিবেন। কেননা তাহাকে রাজত্ব করিতেই। হইবে, যাবৎ না তিনি “ সমস্ত শক্রকে তাহার পদতলে ৷ ২৬ রাখিবেন ” | শেষ শত্রু যে মৃত্যু, সেও বিলুপ্ত হইবে ।| ২৭ কারণ, “তিনি সকলই বশীভূত করিয়৷ তাহার; পদতলে রাঁখিলেন ” *। কিন্তু যখন তিনি বলেন যে, ৷ সকলই বশীভূত করা হইয়াছে, তখন স্পষ্ট দেখ| যায়, | তাহাকে বাদ দেওয়। হইল, যিনি সকলই তাহার, ২৮ বশীভূত করিলেন। আর সকলই তাহার বশীভূত করা হইলে পর পুত্র আপনিও তাহারই বশীভূত হইবেন, যিনি সকলই তাহার বশে রাখিয়াছিলেন ; যেন; ঈশ্বরই সর্ব্বের্বব। হন । ২৯ নতুব|, মুতদের নিমিত্ত যাহার বাপ্ডাইজিত হয়, তাহার! কি করিবে ? মৃতের! যদি একেবারেই উত্থাপিত ন! হয়, তাহা হইলে উহাদের নিমিত্ত তাহার আবার ৩০ কেন বাপ্তাইজিত হয়? আর আমরাই ব। কেন ৩১ ঘণ্টায় ঘণ্টায় বিপদের মধ্যে পড়ি? ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু খ্রাষ্ট ষীশুতে তোমাদের বিষয়ে আমার যে শ্লাঘা, তাহার দোহাই দিয় বলিতেছি, আমি ৩২ প্রতিদিন মরিতেছি। ইফিষে পশুদের সহিত যে যুদ্ধ করিয়াছি, তাহ| যদি মানুষের মত করিয়। থাকি, * গীত ১১০১:১।:৮১-৬। ১ করিষ্থীয় ৷ [১৫ - ১৩-৫২। তবে তাহাতে আমার কি ফল দশে? মৃতের। যদি উত্থাপিত ন হয়, তবে “আইস, আমরা ভোজন ৩৩ পান করি, কেননা কল্য মরিব।” * ভ্রান্ত হইও না, ৩৪ কুসংসর্গ শিষ্টাচার নষ্ট করে। ধান্মিক হইবার জন্য চেতন হও, পাপ করিও না, কেনন! কাহারও কাহারও ঈশ্বর-জ্ঞান নাই ; আমি তোমাদের লজ্জার নিমিত্ত এই কথা কহিতেছি। ৩৫ কিন্তু কেহ বলিবে, মৃতের! কি প্রকারে উত্থাপিত ৩৬ হয়? কি প্রকার দেহেই ব। আইসে? হে নির্বোধ, তুমি আপনি যাহ! বুন, তাহ না মরিলে জীবিত কর। ৩৭ বায় না। আর তুমি যাহ! বুন, যে দেহ উৎপন্ন হইবে তাহ! বুন না; বরং বীজমাত্র বুনিতেছ, গোমেরই ৩৮ হউক, কি অন্য কোন কিছুরই হউক; আর ঈশ্বর তাহাকে যে দেহ দিতে ইচ্ছ|। করিলেন, তাহাই দেন £ আর তিনি প্রত্যেক বীজকে তাহার নিজের দেহ দেন। ৩৯ সকল মাংস এক প্রকার মাংস নয়; কিন্তু মন্ুষোর এক প্রকার, পশুর মাংস অন্য প্রকার, পক্ষীর মাংস অন্য ৪০ প্রকার, ও মৎস্যের অন্য প্রকার। আর স্বগীয় দেহ আছে, ও পার্থিব দেহ আছে ; কিন্তু ্বর্গায় দেহগুলির এক প্রকার তেজ, ও পার্থিব দেহগুলির অন্য প্রকার। ৪১ সুয্যের এক প্রকার তেজ, চন্দ্রের আর এক প্রকার তেজ, ও নক্ষত্রগণের আর এক প্রকার তেজ; কারণ তেজ সম্বন্ধে একটা নক্ষত্র হইতে অন্য নক্ষত্র ভিন্ন। ৪২ মৃতগণের পুনরুথানও তদ্রপ । ক্ষয়ে বপন কর! যায়, ৪৩ অক্ষয়তায় উত্থাপন কর হয়; অনাদরে বপন কর! যায়, গৌরবে উত্থাপন করা হয়ঃ দুর্ববলতায় বপন ৪৪ কর! যায়, শক্তিতে উত্থাপন কর হয়ঃ প্রাণিক দেহ বপন কর! যায়, আত্মিক দেহ উত্থাপন করা হয়। যখন প্রাণিক দেহ আছে, তখন আত্মিক ৪৫ দেহও আছে । এইরূপ লেখাও আছে, প্রথম “ মনুষ্য ” আদম “সজীব প্রাণী হইল ;৮+ শেষ আদম জীবন৪৬ দায়ক আত্ম হইলেন। কিন্তু যাহা আত্মিক, তাহ। প্রথম নয়, বরং যাহ। প্রাণিক, তাহাই প্রথম ; যাহ ৪৭ আত্মিক তাহ! পশ্চাৎ। প্রথম মনুষা মৃত্তিকা হইতে, ৪৮ মৃণ্ময়, দ্বিতীয় মনুষ্য স্বর্গ হইতে। মৃগ্ময় ব্যক্তির! সেই মৃগ্নয়ের তুল্য, এবং স্ব্গায় ব্যক্তির! সেই স্বর্গায়ের ৪৯ তুলা । আর আমরা যেমন সেই মৃগ্ময়ের প্রতিমূর্তি ধারণ করিয়াছি, তেমনি সেই স্ব্গীয় ব্যক্তির প্রাতিমুর্তিও ধারণ করিব । 1 ৫০ আমি এই বলি, ভ্রাতৃগণ, রক্ত মাংস ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হইতে পারে নাঃ এবং ক্ষয় ৫১ অক্ষয়তার অধিকারী হয় না। দেখ, আমি তোমাদিগকে এক নিগুঢ়তত্ব বলি; আমরা সকলে নিদ্রাগত হইব, তাহ! নয়, কিন্তু সকলে রাপান্তরীকৃত হইব ; ৫২ এক মুহুর্তের মধ্যে, চক্ষুর পলকে, শেষ তুরীধবনিতে * যিশ ২২ ; ১৩। শ'আদি ২; ৭। এ ( বা) তেমনি আইস, সেই স্বগাঁয় ব্যক্তির প্রতিমূর্তিও ধারণ করি। 172 £ 9 রা

১৫; ৫৩-১৬; ২৪।] হইব; কেনন! তুরী বাজিবে, তাহাতে মৃতের| অক্ষয় হইয়া উত্থাপিত হইবে, এবং আমরা রূপান্তরীকৃত ৫৩ হইব । কারণ এই ক্ষয়ণীয়কে অক্ষয়ত। পরিধান করিতে হইবে, এবং এই মর্ত্কে অমরত। পরিধান করিতে ৫৪ হইবে । আর এই ক্ষয়ণীয় যখন অক্ষয়ত। পরিহিত হইবে, এবং এই মর্ত্য যখন অমরতা পরিহিত হইবে, তখন এই যে কথা লিখিত আছে, তাহ। সফল হইবে, ৫৫“ মৃত্যু জয়ে কবলিত হইল ”। “মৃত্যু, তোমার জয়: ৫৬ কোথায় £ মৃত্যু, তোমার হুল কোথায়?” * মৃত্যুর ৫৭ হুল পাপ, ও পাপের বল ব্যবস্থা । কিন্তু ঈশ্বরের ধন্যবাদ হউক, যিনি আমাদের প্রভু যীশু ্রীষ্ট দ্বার! ৫৮ আমাদিগকে জয় প্রদান করেন। অতএব, হে আমার প্রিয় ভ্রানৃগণ, সুস্থির হও, নিশ্চল হও, প্রভুর কাধ্যে সর্ববদ| উপচিয়া পড়, কেনন। তোমর! জান যে, প্রভুতে তোমাদের পরিশ্রম নিষ্ফল নয়। চাদ! সংগ্রহের বিধি । পত্রের উপসংহার । ৩ আর পবিভ্রগণের নিমিত্ত চাদার সম্বন্ধে, আমি গালাতিয়৷ দেশস্থ মণ্ডলী সকলকে যে আজ্ঞ৷ ২ দিয়াছি, তদন্ুসারে তোমরাও কর। সপ্তাহের প্রথম দিনে তোমর! প্রত্যেকে আপনাদের নিকটে কিছ কিছু রাখিয়। আপন আপন সঙ্গতি অনুসারে অর্থ সঞ্চয় কর; যেন আমি যখন আসিব, তখনই ৩ চাদ। না হয়। পরে আমি উপস্থিত হইলে, তোমর৷ যাহাদিগকে যোগ্য মনে করিবে, আমি তাহাদিগকে পত্র দিয় তাহাদের দ্বারা তোমাদের সেই দান ৪ যিরূশালেমে পাঠাইয়া দিব। আর আমারও যদি যাওয়া উপযুক্ত হয়, তবে তাহার। আমার সঙ্গে যাইবে । মাকিদনিয়। দেশ দিয়! যাত্র৷ সমাপ্ত হইলেই আমি তোমাদের ওখানে যাইব, কেনন। আমি মাকিদনিয়। ৬দেশ দিয় যাইতে উদ্যত আছি। আর হয় ত তোমাদের নিকটে কিছু দিন অবস্থিতি করিব, কি জানি, শীতকালও যাপন করিব; তাহ! হইলে আমি যেখানেই যাই, তোমরা আমাকে আগাইয়| দিয়। ৭ আসিতে পারিবে । কেনন। তোমাদের সহিত এবার পথঘটিত সাক্ষাৎ করিতে বাসনা করি না; কারণ আমার প্রত্যাশা এই যে, আমি তোমাদের কাছে ৮ কিছু কাল থাকিব, যদি প্রভুর অনুমতি হয়। কিন্তু » পঞ্চাশত্তমী পৰ্যন্ত আমি ইফিষে আছি ঃ কারণ +যিশ ২৫; ৮ হোশেম্ব ১৩: ১৪। ৫ ১ করিন্থীঘ় ' | ১৭৩ আমার সম্মুখে এক দ্বার খোল| রহিয়াছে, যাহা বৃহৎ ও কাধ্যসাধক ; আর বিপক্ষ অনেক । তীমথিয় যদি আইসেন, তবে দেখিও যেন তিনি তোমাদের কাছে নির্ভয়ে থাকেন, কেনন। তিনি প্রভুর কাৰ্য্য করিতেছেন, যেমন আমিও করি; অতএব কেহ তাহাকে হেয়জ্ঞান না করুক। কিন্তু তাহাকে শান্তিতে আগাইয়। দিবে, যেন তিনি আমার নিকটে আসিতে পারেন, কারণ আমি অপেক্ষ। করিতেছি যে, তিনি ভ্রাত্গণের সহিত আসিবেন। আর আপল্লে! ভ্রাতার বিষয়ে বলিতেছি; আমি তাহাকে অনেক বিনতি করিয়াছিলাম, যেন তিনি ভ্রাত্গণের সহিত তোমাদের কাছে যান; কিন্ত এখন যাইতে কোন প্রকারে তাহার ইচ্ছ! হইল না; সুযোগ পাইলেই যাইবেন। তোমরা জাগিয়। থাক, বিশ্বাসে দীড়াইয়। থাক, বীরত্ব দেখাও, বলবান্‌ হও। তোমাদের সকল কাধ্য প্রেমে হউক । আর হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদিগকে নিবেদন করিতেছি ;-__-তোমর৷ স্ডিফানের পরিজনকে জান, তাহার! আখায়া দেশের আশ্রিমাংশ, এবং পবিভ্রগণের পরিচধ্যায় আপনাদিগকে নিযুক্ত করিয়াছেন ;__-তোমরাও এই প্রকার লোকদের, এবং যত জন কাধ্যে সাহায্য করেন, ও পরিশ্রম করেন, সেই সকলের বশবত্তী হও। স্তিফানের, ফর্তুনাতের ও আখায়িকের আগমনে আমি আনন্দ করিতেছি, কেননা তোমাদের ক্রটি তাহারা পুর্ণ করিয়াছেন; কারণ তাহারা আমার এবং তোমাদেরও আত্মাকে আপ্যায়িত করিয়াছেন । অতএব তোমরা এই প্রকার লোকদিগকে চিনিয়। মান্য করিও । আশিয়ার মণ্ডলী সকল তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । আকিল! ও প্রিষ্কা এবং তাহাদের গৃহাস্থিত মণ্ডলী তোমাদিগকে প্রভুতে অনেক মঙ্গলবাদ করিতে২০ ছেন। ভ্রাত্গণ সকলে তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন। তোমরা পবিত্র চুম্বনে পরস্পর মঙ্গলবাদ কর। ২১ আমার মঙ্গলবাদ আমি পোল স্বহস্তে লিখিলাম । ২২ কোন ব্যক্তি যদি প্রভুকে ভাল না বাসে, তবে সে শাপগ্রস্ত হউক ; মারাণ আথা৷ [প্রভু আসিতেছেন ]। ২৩ প্রভু যীশু খ্রাষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের সহ্ব্তী হউক । ২৪ খ্ৰষ্ট যীশুতে আমার প্রেম তোমাদের সকলের সহবর্তী হউক। ১০ 2১ ১৩ ১৪ ১৬ ১৭ ১৮ ১৯ 179

করিস্থীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের দ্বিতীয় পত্র ৷ মঙ্গলাচরণ। প্রাপ্ত উপকার হেতু ঈশ্বরের ধন্যবাদ৷ < পৌল, ঈশ্বরের ইচ্ছায় খীষ্ট যীশুর প্রেরিত, এবং তীমখিয় ভ্রাত৷,_করিস্থে' ঈশ্বরের যে মণ্ডলী আছে, এবং সমস্ত আখায়। দেশে যে সকল পবিত্র ২ লোক আছেন, তাহাদের সর্বজন সমীপে । আমাদের পিত। ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্রাষ্ট হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক | ৩ ধৰষ্য আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্ট্ের ঈশ্বর ও পিত; তিনিই করুণা-সমষ্টির পিত| এবং সমস্ত সান্বনার ৪ ঈশ্বর; তিনি আমাদের সমস্ত ক্লেশের মধ্যে আমাদিগকে সান্তনা করেন, যেন আমরা নিজে ঈশ্বর-দত্ত যে সান্তবনায়, সান্তবনাপ্রাপ্ত হই, সেই সান্তবন। দ্বারা সমস্ত ক্লেশের ৫ পাত্রদিগকে সান্তনা করিতে পারি। কেনন' গ্রীষ্ট্রের দুঃখভোগ যেমন আমাদের প্রতি উপচিয়| পড়ে, তেমনি ৷ ৬ খ্ৰীষ্ট দ্বার আমাদের সান্্নাও উপচিয়। পড়ে। আর আমর যদি ক্রেশ পাই, তবে তাহা তোমাদের, সান্বনার ও পরিত্রাণের নিমিত্ত ; অথব! যদি সান্তনা : পাই, তবে তাহ। তোমাদের সান্বনার নিমিত্ত, সেই, সান্ত্বনা সেই একই প্রকার ধৈধ্যযুক্ত ছুঃখভোগে কাৰ্য্য সাধন করিতেছে, যে প্রকার দুঃখ আমরাও ভোগ; ৭করিতেছি। আর তোমাদের বিষয়ে আমাদের প্রত্যাশা দৃঢ়; কেননা আমরা জানি, তোমরা যেমন ছুঃখভোগের, ৷ তেমনি সান্তনীরও সহভাগী । ৃ ৮ কারণ, হে ভ্রাতৃগণ, আশিয়ায় আমাদের যে ক্লেশ ঘটিয়াছিল, তোমরা যে সে বিষয় অজ্ঞাত থাক, ইহা আমাদের ইচ্ছ! নয়; ফলতঃ আত্যন্তিক ছুঃখভাঁরে আমরা শক্তির অতিরিক্তরপে ভারগ্রস্ত। হইয়। পড়িয়াছিলাম ; এমন কি, জীবনের আশাও » ছাড়িয়া দিয়াছিলাম ; বরং আমরা! আপনাদের অন্তরে এই উত্তর পাইয়াছিলাম যে, মৃত্যু আসিতেছে, যেন আপনাদের উপরে নির্ভর ন দিয়। মৃতগণের উত্থাপন১০ কারী নম্বরের উপরে নির্ভর দিই । তিনিই এত বড় মৃত্যু হইতে আমাদিগকে উদ্ধার করিয়াছেন ও উদ্ধার করিবেন; আমরা তাহাতেই প্রত্যাশ। করিয়াছি ১১ যে, ইহার পরেও তিনি উদ্ধার করিবেন; ইহাতে তোমরাও বিনতি দ্বারা আমাদের পক্ষে সাহায্য করিতেছ, যেন অনেকের দ্বারা যে অনুগ্রহ-দান আমাদিগকে দত্ত হইয়াছে, তন্নিমিত্ত অনেক মুখ হইতে আমাদের পক্ষে ধচ্যবাদ প্রদান করা হয়। পৌলের করিন্থে যাইবার মনস্থ । ৷ ১২ _ কারণ আমাদের শ্লাঘ! এই, আমাদের সংবেদ সাক্ষ্য দিতেছে যে, ঈশ্বর-দত্ত পবিভ্রতায় ও সরলতায়, মাংসিক বিজ্ঞতায় নয়, কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহে, আমর। জগতের মধ্যে, এবং আরও বাহুল্যরপে তোমাদের প্রতি ১৩ আচরণ করিয়াছি । আমরা ত আর কোন বিষয় তোমাদিগকে লিখিতেছি না, কেবল তাহাই লিখিতেছি, যাহা তোমরা পাঠ করিয়। থাক, অথবা স্বীকার করিয়। থাক, আর আশা করি, তোমর। শেষ পৰ্যন্ত ১৪ তাহা স্বীকার করিবে। বাস্তবিক তোমর। কতক পরিমাণে আমাদিগকে এই বলিয়। স্বীকার করিয়াছ যে, আমরা তোমাদের শ্লাঘার হেতু, যেমন তোমরাও আমাদের শ্রাঘার হেতু, আমাদের প্রভু যীশুর দিনে। ১৫ আর এই দৃঢ় বিশ্বাস প্রযুক্ত আমার এই মানস ছিল যে, আমি অগ্রে তোমাদের কাছে যাইব, যেন ১৬ তোমর! দ্বিতীয় বার অনুগ্রহ প্রাপ্ত হও; আর তোমাদের নিকট দিয়। মাকিদনিয়ায় গমন করিব, পরে মাকিদনিয়া হইতে আবার তোমাদের কাছে যাইব, আর তোমর। আমাকে যিহ্ুদিয়ার পথে আগাইয়া ১৭ দিয়৷ আসিবে । ভাল, এরূপ মানস করায় কি আমি চাঞ্চল্য প্রকাশ করিয়াছিলাম? অথব। আমি যে সকল মনস্থ করি, সে সকল মনস্থ কি মাংসের মতে করিয়া থাকি যে, আমার কাছে হা হী ও না না হইবে? 1১৮ বরং ঈশ্বর যেমন বিশ্বাস্য, তেমনি তোমাদের প্রতি ১৯ আমাদের বাক্য “হা” আবার “ন!” হয় না। ফলতঃ ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্ট, যিনি আমাদের দ্বারা, অর্থাৎ আমার ও সীলের ও তীমথিয়ের দ্বারা তোমাদের নিকটে প্রচারিত হইয়াছেন, তিনি “হই” আবার “না” হন ২০ নাই, কিন্ত তাহাতেই “হই” হইয়াছে । কারণ ঈশ্বরের যত প্রতিজ্ঞ, তাহাতেই সে সকলের “ হা * হয়, সে জন্য তাহার দ্বারা ‘ আমেন’ও হয়, যেন আমাদের দ্বারা ২১ ঈশ্বরের গৌরব হয়। আর যিনি তোমাদের সহিত আমাদিগকে খ্ৰীষ্ট স্থির করিতেছেন, এবং আমাদিগকে ২২ অভিষিক্ত করিয়াছেন, তিনি ঈশ্বর; আর তিনি আমাদিগকে মুদ্রীষ্কিতও করিয়াছেন, এবং আমাদের হৃদয়ে আত্মাকে বায়ন। দিয়াছেন । কিন্ত আমি আপন প্রাণের উপরে ঈশ্বরকে সাক্ষী মানিয়। কহিতেছি, তোমাদের প্রতি মমতা! করাতেই ২৪ এখন পধ্যন্ত করিস্থে আমি নাই। আমরা যে তোমাদের বিশ্বাসের উপরে প্রভুত্ব করি, এমন নয়, বরং ২৩ 174

২; ১-৩; ১৫।] তোমর৷ দাড়াইয়। আছ। ং ২ যাইব ন|। কেনন। আমি যদি তোমাদিগকে দুঃখিত করি, তবে আমার আনন্দদায়ক কে?- কেবল সেই, ৩যে আম ৷ দ্বার। দুঃখিত হয়। আর এই অভিপ্রায়ে সেই কথ। লিখিয়াছিলাম, যেন আমি আসিলে যাহাদের হইতে আমার আনন্দিত হওয়| উপযুক্ত, তাহাদের হইতে মনোছুঃখ ন! জন্মে ; কেনন! তোমাদের সকলের বিষয়ে আমার দৃঢ় বিশ্বাস এই যে, আমার আনন্দে ৪ তোমাদের সকলেরই আনন্দ। কারণ অনেক ক্লেশ ও মনোবেদনার মধ্যে অনেক অশ্রপাত করিতে করিতে তোমাদিগকে লিখিয়াছিলাম ; তোমরা যেন দুঃখিত হও, সে জন্য নয়, কিন্তু তোমাদের প্রতি আমার যে অতিমাত্র প্রেম আছে, তাহ। যেন জ্ঞাত হও । ৫ কিন্তু কেহ যদি ছুঃখ দিয়। থাকে, তবে সে আমাকে দুঃখ দেয় নাই, কিন্তু কতক পরিমাণে-_আমি যেন বেশী পীড়ন ন। করি,_-তোমাদের সকলকেই দিয়াছে। ৬ অধিকাংশ লোকের দ্বার! তাদৃশ ব্যক্তি যে দণ্ড পাইয়াছে, ৭ তাহাই তাহার পক্ষে যথেষ্ট । অতএব তোমর৷ বরং তাহাকে ক্ষম। করিলে ও সান্্বন৷ করিলে ভাল হয়, পাছে অতিরিক্ত মনোছুঃখে তাদৃশ ব্যক্তি কবলিত ৮ হয়। এ কারণ বিনতি করি, তোমর। তাহার প্রতি » প্রেম স্থির কর। কারণ তোমর। সর্বববিধয়ে আজ্ঞাবহ কি না, ইহার প্রমাণ জ্ঞাত হইবার নিমিত্ত তোমা১০ দিগকে লিখিয়াছিলাম। যাহার কোন দোষ তোমর। ক্ষম। কর, আমিও ক্ষমা করি; কেনন। আমিও যদি কিছু ক্ষম। করিয়। থাকি, তবে তোমাদের নিমিত্তে ১১ খ্ৰীষ্টের সাক্ষাতে তাহ। ক্ষম। করিয়াছি, যেন আমর! শয়তানকতৃক প্রতারিত না৷ হই; কেনন। তাহার কল্পন। সকল আমর অজ্ঞাত নই। ঈশ্বরীর নূতন নিয়মের উৎক্ৃষ্টত| আমি যখন খ্ৰাষ্টের স্থসমাচারের জন্য ত্রোয়াতে গিয়াছিলাম, আর প্রভূতে আমার সম্মুখে একটা দ্বার ১৩ খোল। হইয়াছিল, তখন আমার ভ্রাতা তীতকে না পাওয়াতে আমার আত্মায় কিছু আরাম পাই নাই; কিন্ত আমি তাহাদের নিকট হইতে বিদায় লইয়! ১৪ মাকিদনিয়ায় চলিয়৷ গেলাম । আর ধগ্য ঈশ্বর, তিনি সর্ববদা আমাদিগকে লইয়া খ্রাষ্টে বিজয়-যাত্র। করেন, এবং তাহার সম্বন্ধীয় জ্ঞানের সুগন্ধ আমাদের দ্বার! ১৫ সর্ধবস্থানে প্রকাশ করেন; কারণ যাহারা পরিত্রাণ পাইতেছে ও যাহারা বিনাশ পাইতেছে, উভয়ের ১৬ কাছে আমর! ঈশ্বরের পক্ষে খ্রাষ্ট্রের সুগন্ধস্বরূপ । এক পক্ষের প্রতি আমর৷ মৃত্যুমূলক মৃত্যুজনক গন্ধ, অচ্য পক্ষের প্রতি জীবনমূলক জীবনজনক গন্ধ। আর ১৭ এই সকলের জদ্য উপযুক্ত কে? আমরা ত সেই ১২ ২ করিস্থীয় । তোমাদের আনন্দের সহকারী হই; কারণ বিশ্বাসেই আর আমি নিজে এই স্থির করিয়াছিলাম যে, পুনর্বার মনোছুঃখ লইয়। তোমাদের নিকটে ৷ LY ১৭৫ অনেকের স্যায় যে ঈশ্বরের বাক্যে ভাজ দিই, তাহ। নয়; কিন্তু সরল ভাবে, ঈশ্বরের আদেশক্রমে, আমরা ঈশ্বরের সম্মুখে খ্রাষ্টে কথা কহিতেছি। আমর। কি পুনর্বার আপনাদের প্রশংস। করিতে আরম্ভ করিতেছি? অথব। তোমাদের প্রতি কিম্বা তোমাদের হইতে স্ুখ্যাতি-পত্রে কি অন্ত কাহারও কাহারও হ্যায় আমাদেরও প্রয়োজন ২ আছে? তোমরাই আমাদের পত্র, আমাদের হৃদয়ে লিখিত পত্র, যাহ| সকল মনুষ্য জানে ও পাঠ করে; ৩ ফলত; তোমর৷ খ্রাষ্টের পত্র, আমাদের পরিচধ্যায় সাধিত পত্র বলিয়া প্রকাশ পাইতেছ ;ঃ তাহা কালী দিয়। নয়, কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরের আত্মা দিয়া, প্রস্তর-ফলকে নয়, কিন্তু মীংসময় হৃদয়-ফলকে লিখিত হইয়াছে ৷" ৪ আর খ্রাষ্ট দ্বার ঈশ্বরের প্রতি আমাদের এইরূপ দৃঢ় ৫ বিশ্বাস হইয়াছে । আমরা যে আপনারাই কিছুর মীমাংসা করিতে নিজ গুণে উপযুক্ত তাহা নয়; কিন্তু ৬ আমাদের উপযোগিত। ঈশ্বর হইতে উৎপন্ন ; তিনিই আমাদিগকে নূতন নিয়মের পরিচারক হইবার উপযুক্তও করিয়াছেন, অক্ষরের নয়, কিন্ত আত্মার পরিচারক; কারণ অক্ষর বধ করে, কিন্তু আত্মা ৭ জীবনদায়ক | কিন্তু মৃত্যুর যে পরিচধ্য|-পদ অক্ষরশ্রেণীতে প্রস্তরে ক্ষোদিত, তাহা! যদি এমন তেজোযুক্ত হইয়। আসিল যে, ইস্্রীয়েল-সন্তানগণ মোশির মুখের তেজ প্রযুক্ত তাহার মুখের দিকে একটুষ্টে চাহিতে পাঁরিল ৮ না, *-_সেই তেজ ত লোপ পাইতেছিল--তবে কেন আত্মার পরিচধ্য।-পদ বরং আরও তেজোধুক্ত হইবে না? ৯» কেনন৷ দণ্ডীজ্ঞার পরিচধ্য।-পদ যদি তেজঃম্বরূপ হইল, তবে ধাম্মিকতার পরিচধ্য।-পদ তেজে আরও অধিক ১০ উপচিয়। পড়ে । কারণ যাহ! তেজোযুক্ত করা হইয়াছিল, তাহ এ বিষয়ে সেই অতিরিক্ত তেজ প্রযুক্ত তেজোযুক্ত ১১ হয় নাই। কেনন। যাহা লোপ পাইতেছে, তাহ! যদি তেজোযুক্ত হইল, তবে যাহ। স্থায়ী, তাহ। কত অধিক তেজোযুক্ত ! ঈশ্বরের সহকার্্যকারীদের পরিচর্ষয্যা-পদ্ | ১২ অতএব, আমাদের এই প্রকার প্রত্যাশা থাকাতে ১৩ আমরা অতি স্পষ্ট কথ৷ ব্যবহার করি; আর মোশির মতন করি নাঃ তিনি ত আপন মুখে আবরণ দিতেন, যেন ইশ্রীয়েল-সন্তানগণ একদৃষ্টে চাহিয়। তাহার পরিণাম ন। দেখে, যাহ। লোপ পাইতেছিল। ১৪ কিন্তু তাহাদের মন কঠিনীভূত হইয়াছিল । কেনন পুরাতন নিয়মের পাঠে সেই আবরণ অদ্য পর্য্যন্ত রহিয়াছে, খোলা যায় না, কেননা তাহা খ্রাষ্টেই লোপ ১৫ পায় ; 1 কিন্তু অদ্য পধ্যন্ত যে কোন সময়ে মোশি পাঠ * যাত্রা ৩৪ ; ২৯-৩৫। + (ব1) রহিয়াছে, কেনন! তাহা যে ব্রীষ্টে লোপ পাইয্লান্ে, ইহ! প্রকাশিত হয় নাই । 175

৯৭৬ কর! হয়, তখন তাহাদের হৃদয়ের উপরে আবরণ থাকে । ১৬ কিন্তু হৃদয় * যখন প্রভুর প্রতি ফিরে, তখন আবরণ ১৭ উঠাইয়া ফেলা হয়। আর প্রভুই সেই আত্মা; এবং ১৮ যেখানে প্রভুর আত্মা, সেইখানে স্বাধীনতা । কিন্ত আমরা সকলে অনাবৃত মুখে প্রভুর তেজ দপণের ন্যায় প্রতিফলিত * করিতে করিতে তেজ হইতে তেজ পর্যন্ত সেই মূর্তিতে স্বরূপান্তরীকৃত হইতেছি, যেমন প্রভু আত্মা হইতে হইয়। থাকে । তাঁহাদের সরলত! ও সাহস । ৪ এই জন্য আমর এই পরিচধ্য।-পদ প্রাপ্ত হওয়ায়, যেরূপে দয়। পাইয়াছি, তদনুসাঁরে নিরুৎ২ সাহ হই ন1; বরং লজ্জার গুপ্ত কাধ্যসমূহে জলাঞ্জলি দিয়াছি, ধূর্ততায় চলি না, ঈশ্বরের বাক্যে ভাজ দিই না, কিন্তু সত্য প্রকাশ দ্বারা ঈশ্বরের সাক্ষাতে মনুষ্যমাত্রের সংবেদের কাছে আপনাদিগকে যোগ্যপাত্র ৩ দেখাইতেছি। কিন্তু আমাদের সসমাচার যদি আবৃত থাকে, তবে যাহারা বিনাশ পাইতেছে, তাহাদেরই ৪ কাছে আবৃত থাকে । তাহাদের মধ্যে এই যুগের দেব অবিশ্বাসীদের মন অন্ধ করিয়াছে, যেন ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি যে খীষ্ট, তাহার গৌরবের হুসমাচার-দীপ্তি তাহাদের ৫ প্রতি উদয় না হয়। বস্তুতঃ আমর। আপনাদিগকে নয়, কিন্ত খ্রীষ্ট যীশুকেই প্রভূ বলিয়। প্রচার করিতেছি, এবং আপনাদিগকে যীশুর নিমিত্ত তোমাদের দাস ৬ বলিয়। দেখাইতেছি । কারণ ঈশ্বর, যিনি বলিয়াছিলেন, ‘অন্ধকারের মধ্য হইতে দীপ্তি প্রকাশিত হইবে»; তিনিই আমাদের হৃদয়ে দীপ্তি প্রকাশ করিলেন, যেন ষীশু খীষ্টের মুখমণ্ডলে ঈশ্বরের গৌরবের জ্ঞান-দীপ্তি প্রকাশ পায়। তাহাদের দুর্বলতা! ও স্থৈর্য্য ৷ ৭ কিন্তু এই ধন মৃণ্ময় পাত্রে করিয়। আমর ধারণ করিতেছি, যেন পরাক্রমের উৎকর্ষ ঈশ্বরের হয়, ৮ আমাদের হইতে নয়। আমরা সর্ববপ্রকারে ক্রিষ্ট হইতেছি, কিন্তু সঞ্কটাপন্ন হই না; হতবুদ্ধি হইতেছি, »কিন্তু নিরাশ হই না; তাড়িত হইতেছি, কিন্ত পরিত্যক্ত হই না; অধ্যক্ষিপ্ত হইতেছি, কিন্তু বিনষ্ট ১০ হই না । আমর! সর্বদা এই দেহে যীশুর মৃত্যু বহন করিয়া বেড়াইতেছি, যেন যীশুর জীবনও আমাদের ১১ দেহে প্রকাশ পায়। কেননা আমর! জীবিত হইয়াও যীশুর জন্য সর্বদাই মৃত্যু-মুখে সমর্পিত হইতেছি, যেন আমাদের মত্ত্য মাংসে যীশুর জীবনও প্রকাশ ১২ পায়। এইরূপে আমাদিগেতে মৃত্যু, কিন্তু তোমীদিগেতে জীবন কাৰ্য্য সাধন করিতেছে । ১৩ পরন্ত বিশ্বাসের সেই আত্ম আমাদের আছে, যেরূপ লেখ। আছে, “আমি বিশ্বাস করিলাম, তাই কথা কহিলাম £” $ তেমনি আমরাও বিশ্বাস করিতেছি, ১৪ তাই কথাও কহিতেছি ; কেনন| আমর! জানি, যিনি + (বা) কোন ব্যক্তি । শ (বা) দর্পণে নিরীক্ষণ । এ আদি ১; ২,৩। £ গীত ১১৬7; ১০। ২ করিন্থীয় । [৩; ১৬--৫ ১২। প্রভু যীশুকে উঠাইয়াছেন, তিনি যীশুর সহিত আমাদিগকেও উঠাইবেন, এবং তোমাদের সহিত ১৫ উপস্থিত করিবেন । কারণ সকলই তোমাদের নিমিত্ত, যেন ঈশ্বরের অনুগ্রহ অধিক লোকের দ্বারা বহুলীকৃত হইয়। ঈশ্বরের গৌরবার্থে প্রচুর ধম্যবাদের কারণ হইয়া! উঠে। পরকালের অপেক্ষায় তাহাদের প্রত্যাশ! ৷ ১৬ এই জন্য আমর! নিরুৎসাহ হই না, কিন্ত আমাদের বাহ মনুষ্য যদ্যপি ক্ষীণ হইতেছে, তথাপি আন্তরিক ১৭ মনুষ্য দিন দিন নূতনীকৃত হইতেছে। বস্তুতঃ আপাততঃ আমাদের যে লঘুতর ক্লেশ হইয়া থাকে, তাহ! উত্তর উত্তর অন্ুপমরূপে আমাদের জন্য অনন্ত১৮ কালস্থায়ী গুরুতর প্রতাপ সাধন করিতেছে ; আমর! ত দৃশ্য বস্তু লক্ষ্য না করিয়। অদৃশ্য বস্তু লক্ষ্য করিতেছি ; কারণ যাহ যাহা দৃশ্য, তাহ! ক্ষণকালস্থায়ী, কিন্তু যাহ! যাহা! অদৃশ্য, তাহ| অনন্তকা লম্থায়ী । ্্‌ কারণ আমর! জানি, যদি আমাদের এই তাম্বুরপ পার্থিব বাটা ভাঙ্গিয়। যায়, তবে ঈশ্বরদত্ত এক গাঁথনি আমাদের আছে, সেই বাটী অহস্তনির্ন্মিত, ২ অনন্তকালস্থায়ী ও স্বর্গে স্থিত । কারণ বাস্তবিক আমর! এই তাম্বু মধ্যে থাকিয়৷ আর্তস্বর করিতেছি, ইহার উপরে স্বর্গ হইতে প্রাপ্য আবাস-পরিহিত হইবার ৩ আকাঞ্জ। করিতেছি ; পরিহিত হইলে পর আমরা ত ৪ উলঙ্গ থাকিব না। আর বাস্তবিক এই তান্বৃতে থাকিয়৷ আমরা ভারাক্রান্ত হওয়াতে আর্তস্বর করিতেছি; কেননা আমরা পরিচ্ছদ-বিহীন হইতে বাঞ্ছা করি না, কিন্তু ইহার উপরে পরিহিত হইতে বাঞ্ছা করি, যেন ৫ যাহা মৰ্ত্য, তাহ! জীবনের দ্বারা কবলিত হয়। আর যিনি আমাদিগকে ইহারই নিমিত্ত প্রস্তুত করিয়াছেন, তিনি ঈশ্বর, তিনি আমাদিগকে আত্ম! বায়ন! দিয়াছেন। ৬ অতএব আমর! সর্বদ। সাহস করিতেছি, আর জানি, যত দিন এই দেহে নিবাস করিতেছি, তত দিন প্রভু ৭ হইতে দূরে প্রবাস করিতেছি ঃ কেননা আমর! ৮ বিশ্বাস দ্বারা চলি, বাহ দৃশ্য দ্বারা নয়। আমরা সাহস করিতেছি, এবং দেহ হইতে দূরে প্রবাস ও প্রভুর কাছে নিবাস করা অধিক বাঞ্চনীয় জ্ঞান » করিতেছি । আর এই কারণ আমর! লক্ষ্য রাখিতেছি, নিবাসে থাকি, কিনম্ব। প্রবাসী হই, যেন তাহারই ১০ প্রীতির পাত্র হই। কারণ আমাদের সকলকেই খ্রীষ্টের বিচারাসনের সন্মুখে প্রত্যক্ষ হইতে হইবে, যেন প্রত্যেক জন আপনার কৃত কাধ্য অনুসারে দেহ দ্বারা উপার্জিত ফল পায়__সৎকাধ্া হউক, কি অসৎকাধ্য হউক । তাহারা খ্বীষ্টের রাজ-দুত । ১১ অতএব প্রভুর ভয় কি, তাহ জানাতে আমরা! মন্ুষাদিগকে বুঝাইয়া লওয়াইতেছি, কিন্তু ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ রহিয়াছি; আর আমি প্রত্যাশা করি যে, আমরা ১২ তোমাদের সংবেদেরও প্রত্যক্ষ রহিয়াছি। আমরা 176

টির 27-5&1] পুনরায় তোমাদের কাছে আপনাদিগকে যোগাপাত্র দেখাই.তছি না, কিন্তু আমাদের পক্ষে শ্লাঘা করিবার স্থযোগ তোমাদিগকে দিতেছি, যেন, যাহার! হৃদয়ে নয়, সাক্ষাতে শ্রাঘা করে, তোমর। তাহাদিগকে ১৩ উত্তর দিতে পার। কেনন৷ যদি আমর হতবুদ্ধি হইয়। থাকি, তবে তাহ! ঈশ্বরের জন্য ; এবং যদি সুবুদ্ধি ১৪ হই, তবে তাহা তোমাদের জগ্য। কারণ খ্রীষ্টের প্রেম আমাদিগকে বশে রাখিয়। চালাইতেছে ; কেনন। আমর! এরূপ বিচার করিয়াছি যে, এক জন সকলের ১৫ জম্য মরিলেন, স্থতরাং সকলেই মরিল; আর তিনি সকলের জন্য মরিলেন, যেন, যাহার জীবিত আছে, তাহার আর আপনাদের উদ্দেশে নয়, কিন্তু তাহারই উদ্দেশে জীবন ধারণ করে, যিনি তাহাদের জগ্য ১৬ মরিয়াছিলেন, ও উত্থাপিত হইলেন । অতএব এখন অবধি আমরা আর কাহাকেও মাংস অনুসারে জানি না; যদিও খ্রীষ্টকে মাংস অনুসারে জানিয়। থাকি, ১৭ তথাপি এখন আর জানি না। ফলতঃ কেহ যদি ্াষ্টে থাকে, তবে নুতন স্থষ্টি হইল ; পুরাতন বিষয়গুলি অতীত হইয়াছে, দেখ, সেগুলি নূতন হইয়| উাঠয়াছে। ১৮ আর, সকলই ঈশ্বর হইতে হইয়াছে; তিনি খ্ৰীষ্ট দ্বার আপনার সহিত আমাদের সম্মিলন করিয়াছেন, এবং সশ্মিলনের পরিচয্যা-পদ আমাদিগকে দিয়াছেন; ১৯ বস্তুতঃ ঈশ্বর খাট আপনার সহিত জগতের সম্মিলন করাইয়া দ্বিতেছিলেন, তাহাদের অপরাধ সকল তাহাদের বলিয়া গশন। করিলেন না; এবং সেই সশ্মিলনের বার্ত। আমাদিগকে সমর্পণ করিয়াছেন । ২০ অতএব খ্রাষ্টের পক্ষেই আমর! রাজ-দূতের কর্ম্ম করি-. তেছি ; ঈশ্বর যেন আমাদের দ্বারা নিবেদন করিতেছেন; আমর! খ্রাষ্টের পক্ষে এই বিনতি করিতেছি, তোমর৷ ২১ ঈশ্বরের সহিত সন্মিলিত হও। যিনি পাপ জানেন নাই, তাহাকে তিনি আমাদের পক্ষে পাপস্বরূপ করিলেন, যেন আমর! তাহাতে ঈশ্বরের ধার্মিকতাস্বরূপ হই। তাহাদের দুঃখভোগ, সদভাব, ধন্মশন্ত্র-বিজয় | ৬ আর তাহার সঙ্গে কাধ্য করিতে করিতে আমরা নিবেদনও করিতেছি, তোমর! ঈশ্বরের ২ অনুগ্রহ বৃথা গ্রহণ করিও না ।-_কেনন! তিনি কহেন, “আমি প্রসন্গতার সময়ে তোমার প্রার্থনা শুানিলাম, এবং পরিত্রাণের দিবসে তোমার সাহায্য করিলাম |” দেখ, এখন স্থপ্রসন্নতার সময়; দেখ, এখন পরিত্রাণের ৩ দিবস ।-_ আমর! কোন বিষয়ে কোন ব্যাঘাত জন্মাই না, যেন সেই পরিচধ্য|-পদ কলঙ্কিত ন৷ ৪ হয়ঃ কিন্তু ঈশ্বরের পরিচারক বলিয়া সর্বববিষয়ে আপনাদিগকে যোগাপাত্র দেখাইতেছি,__বিপুল ধৈৰ্য্যে, € নানা প্রকার ক্রেশে, অনাটনে, সঙ্কটে, প্রহারে, কারাবাসে, উপপ্লবে, পরিশ্রমে, অনিদ্রীয়, অনাহারে ; ৬ শুদ্ধতায়, জ্ঞানে, চিরসহিষ্ণুতায়, মধুর ভাবে, পবিত্র ৭ আত্মায়, অকপট প্রেমে, সতোর বাক্যে, ঈশ্বরের পরা* যিশ ৪৯7 ৮। Be Fo B.S] 12 ২ করিনস্থীয়। ১৭৭ ক্রমে ; দক্ষিণ ও বাম হস্তে ধান্মিকতার অস্ত্রশস্ত্র দ্বারা, ৮ গৌরব ও অনাদরক্রমে, অখ্যাতি ও স্বখ্যাতিক্রমে ; ৯» আমর! প্রব্ককের ম্যায়, অথচ সত্যবাদী ; অপরিচিতের ম্যায় অথচ হপরিচিত; ঘ্িয়মাণের ম্যায়, অথচ দেখ, জীবিত আছি; শাসিতের ম্যায়, অথচ হত ১০ নহি; ছুঃখিতের ম্যায়, কিন্তু সর্ববদ। আনন্দিত ; দীনহীনের ম্যায়, কিন্ত অনেকের ধনদাত। ; আমাদের যেন কিছুই নাই, অথচ আমর সর্ববাধিকারী । করিন্থীদের সদ্ভাবে পৌলের আনন্দ । হে করিহ্থীয়েরা, তোমাদের প্রতি আমাদের মুখ খোল রহিয়াছে, আমাদের হৃদয় প্রশস্ত রহিয়াছে। ১২ তোমর। আমাদিগেতে সঙ্কুচিত নহ; কিন্তু আপন ১৩ আপন অন্তরে সঙ্কুচিত রহিয়াছ। আমি তোমাদিগকে বৎসের ম্যায় জানিয়া বলিতেছি, অনুরূপ প্রতিদান জন্য তোমরাও প্রশস্ত হও। তোমর। অবিশ্বাসীদের সহিত অসমভাঁবে যৌয়ালিতে বন্ধ হইও নাঃ কেননা ধন্মে ও অধৰ্ম্মে পরম্পর কি সহযোগিত। ? অন্ধকারের সহিত দীপ্তিরই ব| কি ১৫ সহভাগিত| £? আর বলীয়ালের [পাঁপ-দেবের] সহিত ্ীষ্টের কি এঁক্য? অবিশ্বাসীর সহিত বিশ্বাসীরই বা ১৬ কি অংশ? আর প্রতিমাদের সহিত ঈশ্বরের মন্দিরেরই ব।কি সম্পর্ক? আমরাই ত জীবন্ত ঈশ্বরের মন্দির, যেমন ঈশ্বর বলিয়াছেন, “ আমি তাহাদের মধ্যে বসতি করিব ও গমনাগমন করিব; এবং আমি তাহাদের ১৭ ঈশ্বর হইব, ও তাহারা আমার প্রজা! হইবে ।” অতএব “তোমরা তাহাদের মধ্য হইতে বাহির হইয়। আইস, ও পৃথক হও, ইহ। প্রভু কহিতেছেন, এবং অশুচি বস্তু স্পশ করিও না; তাহাতে আমিই তোমাঁদিগকে গ্রহণ ১৮ করিব, এবং তোমাদের পিতা হইব, ও তোমর! আমার পুত্র কম্য| হইবে, ইহা সর্ধবশক্তিমান্‌ প্রভু কহেন।” & ন্‌ অতএব, প্রিয়তমেরা, এই সকল প্রতিজ্ঞার অধিকারী হওয়াতে আইস, আমর! মাংসের ও আম্মার সমস্ত মালিচ্য হইতে আপনাদিগকে শুচি করি, ঈশ্বর-ভয়ে পবিভ্রত। সিদ্ধ করি। তোমরা আমাদিগকে মনে স্থান দেও; আমর! কাহারও অগ্ঠায় করি নাই, কাহাকেও নষ্ট করি ৩ নাই, কাহাকেও ঠকাই নাই। আমি দোষী করিবার জগ্য এ কথা কহিতেছি তাহা নয়; কেননা পূৰ্ব্ব বলিয়াছি, তোমর। আমাদের হৃদয়ে এমন গাঁথা রহিয়াছ যে, মরি ত একসঙ্গে, বাচি ত একসঙ্গে । ৪ তোমাদের কাছে আমার বড়ই সাহস; তোমাদের পক্ষে আমি বড়ই শ্লাঘ! করি; আমাদের সমস্ত ক্লেশের মধ্যে আমি সাস্বনাতে পরিপূর্ণ, আমি আনন্দে উলিয়। পড়িতেছি। ৫ কারণ যখন আমর! মাঁকিদনিয়াতে আসিয়াছিলাম, তখনও আমাদের মাংসের কিছুমাত্র শান্তি ছিল না; * লেব ২৬7 ১২। যিশ ৫২; ১১। যিহি ৩৭ ; ২৭ ১১ ১৪ ২ 177

১৭৮ কিন্তু সর্ধবদিকে ক্রিষ্ট হইতেছিলাম; বাহিরে যুদ্ধ, ৬ অন্তরে ভয় ছিল। তথাপি ঈশ্বর, যিনি অবনতদিগকে সান্তনা করেন, তিনি তীতের আগমন দ্বারা আমা৭ দ্িগকে সান্বনা করিলেন; আর কেবল তাহার আগমন দ্বার! নয়, কিন্তু তোমাদের মধ্যে তিনি যে সান্্নায় সান্বন! প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, তাহ দ্বারাও সান্ত্বনা করিলেন, কারণ তিনি তোমাঁদের অনুরাগ, তোমাদের বিলাপ, আমার পক্ষে তোমাদের উদ্যোগ বিষয়ক সংবাদ দিলেন, তাহাতে আমি আরও আনন্দিত ৮ হইলাম। কেনন। যদিও আমার পত্র দ্বারা তোমাদিগকে দুঃখিত করিয়াছিলাম, তবু অনুশোচনা করি না__যদিও অনুশোচনা করিয়াছিলাম_কেননা আমি দেখিতে পাইতেছি যে, সেই পত্র তোমাদের মনোদুঃখ ৯ জন্মাইয়াছে, তথাপি কেবল কিয়ংকাঁলের জন্য ; এখন আমি আনন্দ করিতেছি; তোমাদের মনোছুঃখ হইয়াছে, সে জন্য নয়, কিন্তু তোমাদের মনোছুঃখ যে মনঃপরিবর্তন-জনক হইয়াছে, সেই জন্য; কারণ ঈশ্বরের মতানুযায়ী মনোছুঃখ তোমাঁদের হইয়াছে, যেন আমাদের দ্বারা কোন বিষয়ে তোমাদের ক্ষতি ১০ না হয়। কারণ ঈশ্বরের মতানুযায়ী যে মনোদুঃখ, ৷ তাহ! পরিত্রাণজনক এমন মনঃপরিবর্তন উৎপন্ন করে, যাহ অনুশোচনীয় নয়; কিন্তু জগতের মনোছুঃখ মৃত্যু ১১ সাধন করে । কারণ দেখ, এই বিষয়টা, অর্থাৎ ঈশ্বরের মতানুযায়ী যে মনোছুঃখ তোমাদের হইয়াছে, তাহা তোমাদের পক্ষে কত যত্ব সাধন করিয়াছে! আর কেমন দোষপ্রক্ষালন, আর কেমন বিরক্তি, আর কেমন ভয়, আর কেমন অনুরাগ, আর কেমন উদ্যোগ, আর কেমন প্রতীকার! সর্বববিষয়ে তোমর! আপনা দিগকে এব্যাপারে ১২ শুদ্ধ দেখাইয়াছ। অতএব আমি যদিও তোমাঁদের কাছে লিখিয়াছিলাম, তথাপি অপরাধীর জঙ্য কিম্ব। যাহার বিরুদ্ধে অপরাধ কর! হইয়াছে, তাহার জন্য লিখিয়া২ করিন্থীয় [ ৭7 ৬--৮7 ১৫। দানণীলতার উৎকৃষ্টতা ও সুন্দর ফল। মাকিদনিয়! দেশস্থ মণ্ডলীগশের দানশীলতা । ৮ আর ভ্রাত্গণ, মাঁকিদনিয়। দেশস্থ মণ্ডলীসমূহে ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ দত্ত হইয়াছে, তাহ ২ আমর! তোমাদিগকে জ্ঞাত করিতেছি । ফলতঃ ক্রেশরূপ মহাপরীক্ষার মধ্যেও তাহাদের আনন্দের উপচয় এবং অগাধ দীনত| তাহাদের দানশীলতারূপ ধনের উদ্দেশে ৩ উপচিয়া পড়িয়াছে। কেনন। আমি সাক্ষ্য দিতেছি যে, তাহার! সাধ্য পধ্যন্ত, বরং সাধ্যের অতিরিক্ত পরিমাণে ৪ স্ব-ইচ্ছায় দান করিয়াছিল, বিস্তর অনুনয় সহকারে সেই অনুগ্রহের সম্বন্ধে, এবং পবিভ্রগণের পরিচধ্যায় সহভাগিতার সম্বন্ধে, আমাদের: কাছে অনুরোধ ৫ করিয়াছিল। ইহাতে তাহারা যে আমাদের আশামত কৰ্ম্ম করিল, কেবল তাহা নয়, বরং ঈশ্বরের ইচ্ছাক্রমে আপনাদিগকেই প্রথমে প্রভুর এবং আমাদের উদ্দেশে ৬ গওদান করিল। সেই জন্য আমর। তীতকে অনুরোধ করিলাম, যেন তিনি পূর্বের যেমন আরম্ভ করিয়াছিলেন, তেমনি তোমাদের মধ্যে সেই অনুগ্রহ-কাধ্য সমাপ্তও করেন। ভ্রাতুগণের পরস্পর উপকার করা উচিত! প্রভু যীশু দাঁনশীলতার আদর্শ । ছিলাম, এমন নয়; কিন্তু আমাদের পক্ষে তোমাদের যে যত্ন আছে, তাহ। যেন ঈশ্বরের সাক্ষাতে তোমাদের ১৩ প্রত্যক্ষ হয়, এই জন্য। সেই কারণ আমর! সান্বন। পাইলাম; আর আমাদের সেই সান্বনীর উপরে তীতের আনন্দে আরও প্রচুর আনন্দ প্রাপ্ত হইলাম, কারণ তোমাদের সকলের দ্বারা তাহার আত্ম। আপ্যায়িত ১৪ হইয়াছে । কেনন। তাহার কাছে আমি কোন বিষয়ে যদি তোমাদের জন্য শ্লাঘা করিয়। থাকি, তাহীতে লজ্জিত হই নাই ; কিন্তু আমর! যেমন তোমাদের কাছে সকলই সত্যভাবে বলিয়াছি, তেমনি তীতের ১৫ কাছে আমাদের কৃত সেই শ্লাঘাও সত্য হইল । আর তোমর। সকলে কেমন আজ্ঞাবহ ছিলে, কেমন সভয় ও সকম্প ভাবে তাহাকে গ্রহণ করিয়াছিল, তাহ! স্বর্ণ করিতে করিতে তোমাদের গতি তাহার স্নেহ ১৬ অধিক ওবল হইয়াছে। আমি আনন্দ করিতেছি যে, সর্বববিষয়ে তোমাদের সম্বন্ধে আমার আশ্বাস জন্মিয়াছে। ৭. ভাল, তোমর। যেমন সব্ববিষয়ে উপচিয়। পড়িতেছ-_ বিশ্বাসে, বক্তৃতায়, জ্ঞানে, সর্বপ্রকার যত্বে, এবং আমাদের প্রতি তোমাদের প্রেমে-_-তেমনি যেন এই অনুগ্রহ-কাধ্যেও উপচিয়। পড়। আমি আদেশ স্বরূপে বলিতেছি না, কিন্তু অন্য লোকদের যত্ব দ্বারা তোমাদেরও প্রেমের যথার্থত৷ » পরীক্ষা করিতেছি । কেনন। তোমরা আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্ট্রের অনুগ্রহ জ্ঞাত আছ; তিনি ধনবান্‌ হইলেও তোমাদের নিমিত্ত দরিদ্র হইলেন, যেন ১০ তোমরা তাহার দরিদ্রতায় ধনবান্‌ হও। আর এ বিষয়ে আমার মত জানাইতেছি ; কারণ তোমাদের পক্ষে ইহা। মঙ্গলকর, যেহেতুক তোমরা! গত বৎসর হইতে কেবল কাধা করিতে নয়, কিন্তু ইচ্ছ। করিতেও ১১ প্রথমে আর্ত করিয়াছ। আর এখন সেই কাধ্যও সমাপ্ত কর; যেমন ইচ্ছা করায় আগ্রহ ছিল, তদ্রপ যাহার যাহা আছে, তদনুসারে যেন সমাপ্তিও ১২হয়। কেননা যদি আগ্রহ থাকে, তবে যাহার যাহা আছে, তদনুসারে তাহা গ্রাহ্য হয়; যাহার যাহ । ১৩ নাই, তদনুসারে নয়। কেনন। এ কথা৷ বলি না যে, অষ্য সকলের আরাম ও তোমাদের যেন র্লেশ হয়, ১৪ বরং সামাভাবের নিয়মানুসারে হউক; এই বর্তমান সময়ে তোমাদের উপচয়ে উহাদের অভাব পূর্ণ হউক, যেন আবার উহাদের উপচয়ে তোমাদের অভাব পূর্ণ হয়, ১৫ এইরূপে যেন সামাভাব হয়; যেমন লেখা আছে, “যে অধিক সংগ্রহ করিল, তাহার অতিরিক্ত হইল ৮ 178

৮; ১৬-১০; ৪ ৷ ] না; এবং যে অল্প সংগ্রহ করিল, তাহার অভাব হইল ন|।” * কিন্তু ঈশ্বরের ধগ্যবাদ হউক, তিনি তীতের হৃদয়ে তোমাদের নিমিত্ত সেই প্রকার যত্ব প্রদান করিয়াছেন; ১৭ তীত আমাদের অনুরোধ গ্রাহ্য করিলেন বটে, কিন্ত তিনি নিজে অধিক যত্রবান্‌ হওয়াতে স্ব-ইচ্ছায় ১৮ তোমাদের নিকটে চলিলেন। আর আমর! তাহার সঙ্গে সেই ভ্রাতাকে পাঠাইলাম, স্থসমাচার সম্বন্ধীয় ১৯ যাহার প্রশংস। সমুদয় মণ্ডলীতে ব্যাপিয়াছে ; কেবল তাহ নয়, কিন্তু তিনি এই অনুগ্রহ-কাধ্য সম্বন্ধে আমাদের সহচর হইবার জন্য মণ্ডলীগণ কর্তৃক নির্বাচিতও হইয়াছেন, যে কাধ্য প্রভুর গৌরব ও আমাদের আগ্রহ প্রকাশার্থে আমাদের পরিচধ্যায় ২০ সম্পাদিত হইতেছে । আমর। সাবধানে চলিতেছি, পাছে এই যে মহাদানের পরিচধ্য। আমাদের দ্বার সম্পাদিত হইতেছে, এই বিষয়ে কেহ আমাদের প্রতি দোঁষ দেয়। ২১ কারণ কেবল প্রভুর সাক্ষাতে নয়, মন্ুয্যদের সাক্ষাতে ২২ যাহা। উত্তম, তাহাও আমর! চিন্ত। করি। আর উহাদের সহিত আমাদের সেই ভ্রাতাকে পাঠাইলাম, ১৬ যাঁহাকে আমরা অনেক বার অনেক বিষয়ে পরীক্ষা করিয়। যত্বান্‌ দেখিয়াছি, এবং তোমাদের প্রতি তাহার দৃঢ় বিশ্বাস হেতু এবার আরও যত্রবান দেখিতেছি। ২৩ তীতের বিষয় যদি বলিতে হয়, তবে তিনি আমার সহভাগী ও তোমাদের পক্ষে আমার সহকারী । আমাদের ভ্রাতৃগণের বিষয় যদি বলিতে হয়, তাহার! ২৪ মণ্ডলীগণের প্রেরিত, খরীষ্টের গৌরব। অতএব তোমাদের প্রেম এবং তোমাদের পক্ষে আমাদের শ্লাঘা, এই উভয়ের প্রমাণ মওলীগণের সাক্ষাতে তাহাদিগকে প্রদশন কর। বাস্তবিক পবিভ্রগণের পরিচধ্যা/ করিবার ৭) বিয়ে ২ কারণ আমি তোমাদের আগ্রহ জানি, এবং তোমাদের পক্ষে সে বিবয়ে মাকিদনীয়দের কাছে এই শ্রাঘ। করিয়। থাকি যে, গত বৎসর হইতে আখায়। প্রস্তুত হইয়। রহিয়াছে; আর তোমাদের উদ্যোগ তাহাদের অধিকাংশ লোককে উৎসাহিত করিয়া তুলিয়াছে। ৩কিন্ত আমি সেই ভ্রাতগকে পাঠাইয়াছি, যেন তোমাদের পক্ষে আমাদের শ্লাঘ! এই বিয়ে ব্যর্থ নী হয়, যেন আমি যেমন বলিয়াছি, তদনুসারে তোমর৷ ৪ প্রস্তুত হও; নতুবা কি জানি, মাকিদনীয় কোন কোন লোক আমার সহিত আসিয়। যদি তোমাদিগকে প্রস্তুত না৷ দেখে, তবে সেই দৃঢ় প্রত্যাশার বিষয়ে আমাদের (বলিতে চাহি না যে তোমাদেরও ) লজ্জা ৫ জন্সিবে; এই জন্য আমি ভ্রাতৃগণকে এই অনুরোধ কর। আবশ্যক বুঝিলাম, যেন তাহারা অগ্রে তোমাদের নিকটে যান, এবং পূর্বের অঙ্গীকৃত তোমাদের সেই দান 1 ঠিকঠাক করেন, যেন এইরূপে তাহ। *যাত্র। ১৬; ১৮। শপ [গ্ৰীক ] আশীর্বাদ । তোমাদিগকে আমার লেখ| বাহুল্য; ২ করিন্থীয়। ১৭৯ বদাগ্তার * বিষয় বলিয়| প্রস্তুত থাকে, পীড়াপীড়ির বিষয় বলিয়। নয়। যে পরিমাণে বুনি, সেই পরিমাঁশেই কাটিব । কিন্ত আমি বলি এই, যে অল্প পরিমাণে বীজ বুনে, সে অল্প পরিমাণে শস্তও কাটিবে ; আর যে ব্যক্তি আশীর্ধবাদের সহিত বীজ বুনে, সে আশীর্ববাদের সহিত ৭ শস্যও কাটিবে। প্রত্যেক ব্যক্তি আপন আপন হৃদয়ে যেরূপ সঙ্কল্প করিয়াছে, তদনুসারে দান করুক, মনোছ্ঃখপুর্ববক কিম্বা আবশ্যক বলিয়। না দিউক ; ৮ কেনন! ঈশ্বর হষ্টচিত্ত দাতাকে ভাল বাসেন। আর ঈশ্বর তোমাদিগকে সর্বপ্রকার অনুগ্রহের উপচয় দিতে সমর্থ ; যেন সর্বববিষয়ে সর্বদা সর্বপ্রকার প্রাচ্ধ্য থাকায় তোমর! সর্বপ্রকার সৎকন্মের নিমিত্ত উপচিয়! * পড়। যেমন লেখা আছে, “সে ছড়াইয়। দিয়াছে, দরিদ্রদিগকে দান করিয়াছে, তাহার ধাশ্মিকতা চিরস্থায়ী ।৮ শঁ আর যিনি ৰবপনকারীকে বীজ ও আহারের জগ্য খাদ্য যোগাইয়। থাকেন, তিনি তোমাদের বপনের বীজ যোগাইবেন এবং প্রচুর করিবেন, আর তোমাদের ধার্ন্মি. ১১ কতার ফল বৃদ্ধি করিবেন; এইরূপে তোমর। সর্বপ্রকার দানশীলতার নিমিত্তে সব্ববিষয়ে ধনবান্‌ হইবে, আর এই দানশীলত। আমাদের দ্বার৷ ঈশ্বরের প্রতি ধচ্যবাঁদ ১২ সম্পন্ন করে। কেননা এই সেবারূপ পরিচধ্যা-কর্শন পবিত্রগণের অভাব পূর্ণ করিতেছে, কেবল তাহ নয়, বরং অনেক ধগ্যবাদের দ্বারা ঈশ্বরের উদ্দেশেও উপচিয়। ১৩ পড়িতেছে। কেনন। তোমাদের এই পরিচধ্যাঘটিত পরীক্ষীসিদ্ধত। হেতু তাহার৷ ঈশ্বরের গৌরব করিতেছে, খ্ৰাষ্টের ছসমাচারের এতি তোমাদের স্বীকৃত আজ্ঞাবহতা প্রযুক্ত, এবং উহাদের প্রতি ও সকলের প্রতি ১৪ সহভাগিতানুরূপ দানশীলত৷ প্রযুক্ত করিতেছে; আর তোমাদের গতি ঈশ্বরের অতি মহৎ অনুগ্রহ হেতু তাহারা তোমাদের নিমিত্তে প্রার্থনা করিতে করিতে ১৫ তোমাদের জন্য আকাঙঞ্ষ। করিতেছে । ঈশ্বরের বর্ণনাতীত দানের নিমিত্ত তাহার ধন্যবাদ হউক । পৌলের প্রেরিতত্ব ও ক্ষমতা ।

১৮৩ দুর্গসমূহ ভাঙ্গিয়৷ ফেলিবার জগ্য ঈশ্বরের সাক্ষাতে ৫ পরাত্রমী । আমরা বিতর্ক সকল এবং স্নশ্বর-জ্ঞীনের বিরুদ্ধে উত্থাপিত সমস্ত উচ্চ বস্তু ভাঙ্গিয়। ফেলিতেছি, এবং সমুদয় চিন্তাকে বন্দি করিয়। শ্রীষ্টের আজ্ঞাবহ ৬ করিতেছি; আর তোমাদের আজ্ঞাবহত৷ সম্পূর্ণ হইলে পর সমস্ত অবাধ্যতার সমুচিত দণ্ড দিতে প্রস্তুত আছি। ৷ ৭ যাহা সন্মুখে আছে, তোমরা তাহাই নিরীক্ষণ করিতেছ। কেহ যদি নিজের উপরে বিশ্বাস রাখিয়া ৷ বলে, আমি খ্ৰীষ্টের লোক, তবে সে পুনর্বার আপন। আপনি বিচার করিয়া বুঝুক, সে যেমন, আমরাও ৮ তেমনি খ্ৰীষ্টের লোক । বাস্তবিক আমাদের কতৃত্ব বিষয়ে কিঞ্চিৎ অধিক শ্লাঘ। করিলেও আমি লজ্জা পাইব না; প্রভু তোমাদের উৎপাটনের নিমিত্ত নয়, কিন্তু তোমাদিগকে গাখিয়। তুলিবার নিমিত্ত সেই, ৯ কর্তৃত্ব দিয়াছেন; আমি পত্রগুলির দ্বার যে তোমা-: দিগকে ভয় দেখাইতেছি, এমন মনে করিও না|. ১* কেহ কেহ বলে, তাহার পত্র সকল ভারযুক্ত ও. তেজন্বী বটে, কিন্তু সাক্ষাতে তাহার শরীর হুর্ববল ১১ এবং তাহার বাক্য হেয়। ১২ উপস্থিতি কালে কাধ্যেও তেমনি । বাহার! বলিয়। আমাদের পক্ষে যে সীম! নিরূপণ করিয়াছেন, তাহার পরিমাণ অনুসারে শ্লাঘ। করিব; তাহা: ১৪ তোমাদের নিকট পধ্যন্তও যায়। ফলতঃ তাহা তোমাদের নিকট পর্যন্ত যায় না, এই বলিয়। আমর যে, সীম। অতিক্ৰম করিতেছি, এমন নয়, কেনন। খ্রাষ্ট্রের সুসমাচার লইয়া আমর। তোমাদের নিকট পধ্যন্তও ১৫ প্রথমে উপস্থিত হইয়াছিলাম। আমর পরিমাণ না. মানিয়। যে পরের পরিশ্রমের শ্লীঘা করি, তাহা নয়; কিন্ত প্রত্যাশ। করি যে, তোমাদের বিশ্বাস বুদ্ধি পাইলে আমাদের সীমা অনুসারে তোমাদের মধ্যে আরও ১৬ অপর্যযাপ্তরূপে বিস্তারিত হইব ; তাহাতে তোমাদের পরবর্তী অঞ্চলেও সুসমাচার প্রচার করিতে পাইব ; পরের সীমার মধ্যে যাহ। প্রস্তুত হইয়াছে, তাহার উপলক্ষে শ্রাঘা ১৭ করিব না। তবে “যে শ্লাঘ| করে, সে প্রভৃতেই শ্লাঘ। ৷ ১৮ করুক ;”* কেনন। আপনার প্রশংস। যে করে, সে নয়, কিন্তু প্রভু যাহার প্রশংস। করেন, সেই পরীক্ষাসিদ্ধ । ৩১৩ আমার ইচ্ছা, যেন একটু নির্ববদ্ধিতার বিষয়ে তোমরা! আমার প্রতি সহিষ্ণুতা কর; তোমর৷ ২ আমার প্রতি সহিষ্ণুত| করিতেছই ত। কারণ ঈশ্বরীয় + যির ৯) ২৩,২৪। ১ কর ১১ ৩১। ২ করিন্থীয় ৷ এরূপ লোক বুঝুক যে, আমর৷ অনুপস্থিতি কালে পত্র দ্বারা বাক্যে যেমন, কেননা এমন ৷ কোন কোন লোকের সহিত আমরা আপনাদিগকে ৷ গণন| করিতে কি তুলনা দিতে সাহস করি না, আপনারাই আপনাদের প্রশংসা করে; কিন্তু উহারা আপনাদের পরিমাঁণ-দণ্ডে আপনাদিগকে ৷ পরিমাণ করে, এবং আপনাদের সহিত আপনাদের ৷ ১৩ তুলন। করে বলিয়। বুঝে না। আমর৷ কিন্তু পরিমাণের । অতিরিক্ত শ্রাঘা করিব না, বরং ঈশ্বর পরিমাণ, | ১০7) ৫-১১; ১৬। অন্তর্জালায় তোমাদের জগ্চ আমার অন্তর্জাল! হইতেছে, কেননা আমি তোমাদিগকে সতী কঙ্ক বলিয়। একই বর খ্রীষ্টের হস্তে সমপণ করিবার জন্য ৩ বাগদান করিয়াছি। কিন্তু আশঙ্ক। হইতেছে, পাছে সপ যেমন আপন বূর্ততায় হবাকে প্রতারণা করিয়াছিল, * তেমনি তোমাদের মন খ্রাষ্টের প্রতি সরলতা ও ৪ শুদ্ধত। হইতে ভ্ৰষ্ট হয়। কোন আগন্তক যদি এমন আর এক যীশুকে প্রচার করে, যাহাকে আমর। ৷ প্রচার করি নাই, কিন্বা তোমরা যদি এমন অন্যবিধ আত্ম। পাও, যাহা প্রাপ্ত হও নাই, ব। এমন |. অন্যবিধ সসমাচার পাও, যাহা গ্রহণ কর নাই, ৫ তবে বিলক্ষণ সহিষ্ণুত করিতেছ ! কারণ আমার | বিচার এই যে, সেই প্রেরিত-চুড়ামণিদের হইতে | ৬ আমি একটুও পিছনে নহি। কিন্তু যদিও আমি বক্তৃতায় সামান্য, তথাপি জ্ঞানে সামান্য নই; ইহ আমর। সব্ববিষয়ে সকল লোকের মধ্যে তোমাদের কাছে প্রকাশ করিয়াছি। ৭. অথবা আমি কি পাপ করিয়াছি যে, তোমাদের উন্নতির নিমিত্তে আপনাকে বিনত করিয়াছি, বিনা বেতনে তোমাদের কাছে ঈশ্বরের স্থসমাচার প্রচার ৮ করিয়াছি? তোমাদের পরিচধা। করিবার জঙ্য আমি অন্য অগ্য মণ্ডলীকে লুট করিয়া বেতন গ্রহণ ৷ ৯ করিয়াছি ; এবং যখন তোমাদের নিকটে ছিলাম, তখন আমার অভাব হইলেও কাহারও ভারম্বরূপ হই নাই, কেননা মাকিদনিয়। হইতে ভ্রাতৃগণ আসিয়া আমার অভাব দূর করিলেন। হা, আমি যাহাতে কোন বিষয়ে তোমাদের ভারম্বরূপ ন! হই, আপনাকে এরূপে রক্ষা করিয়াছি, এবং রক্ষ| ৷ ১* করিব । খ্রাষ্টের সতা যখন আমাতে আছে, তখন | আখায়ার কোন অঞ্চলে কেহ আমার এই শ্লাঘা ।১১ নিবারণ করিতে পারিবে না। কেন? আমি তোমাদিগকে ডেম করি ন! বলিয়| কি? ঈশ্বর জানেন। ৷ ১২ কিন্তু যাহা করিতেছি, তাহা আরও করিব; যাহার! সুযোগ পাইতে ইচ্ছ। করে, তাহাদের সুযোগ যেন খণ্ডন করিতে পারি; তাহারা যে বিষয়ের শ্লাঘা করে, সেই বিষয়ে যেন আমাদের সমান হইয়া পড়ে। ১৩ কেননা এরূপ লোকের ভাক্ত ঙেরিত, প্রতারক কন্মকারী, তাহার! খ্রাষ্ট্রের প্রেরিতদের বেশ ধারণ ১৪ করে। আর ইহা আশ্ধ্য নয়, কেনন। শয়তান ১৫ আপনি দীপ্ডিময় দূতের বেশ ধারণ করে। স্বতরাং তাহার পরিচারকেরাও যে ধান্মিকতার পরিচারকদের বেশ ধারণ করে, ইহা মহৎ বিষয় নয়; তাহাদের পরিণাম তাহাদের ক্রিয়ানুসারে হইবে । খীষ্টের জন্য পৌঁলের ছঃখতোগ । আমি পুনর্বার বলিতেছি, কেহ আমাকে নির্ব্বোধ জ্ঞান না করুক; কিন্তু তোমরা যদি কর, তবে আমাকে নির্বোধ বলিয়াই গ্রাহ্য কর, যেন আমিও * আদি ৩7 ৪, ১৩। ১৬ 180 9...

১১; বাত ১৫।] ১৭ একটু শ্লাঘ৷ করি। এই যে কখ৷ বলিতেছি, ইহ প্রভুর মতানুসারে বলিতেছি না, কিন্তু এক একার নিব্বন্ধিতায় এই শ্লীঘার নিশয়জ্ঞ।নে বলিতেছি। ১৮ অনেকে যখন মাংস অনুসারে শ্লাঘ। করিতেছে, তখন ১৯ আমিও শ্লাথা করিব। কেনন। তোমরা নিজে বুদ্ধিমান্‌ বলিয়া নিব্বোধ লোকদের ৬তি আনন্দের সহিত ২* সহিষ্ণুত। করিয়। থাক ; কারণ কেহ যদি তোম।দিগকে দাস করে, যদি তোমাদিগকে খাইয়া ফেলে, যদি তোমাদিগকে ধরিয়। লয়, যদি দর্প করে, যদি তোমাদের গালে চড় মারে, তবে তোমরা সহিষ্ণুত। করিয়৷ থাক । ২১ আমি অনাদর শ্বীকারপূর্বক বলিতেছি, যেন আমরা দুববল ছিলাম; তথাপি যে বিষয়ে অম্য কেহ সাহস করে_ নিব্বৰ্ধিতায় বলিতেছি_ সেই বিখয়ে আমিও ৷. ২২ সাহস করি । উহারা কি ইত্রীয়? আমিও তাহাই । উহার। কি হত্রায়েলীয় ? আমিও তাহাই । উহারা কি ২৩ অন্রাহ।মের বংশ ? আমিও তাহাই । উহার কি খ্রীষ্টের পরিচারক ?--হতবুন্ধির হ্যায় বলিতেছি-_আমি অধিকতররূপে ; আমি পরিশ্রমে অতিমাত্ররাপে, কারাবন্ধনে অতিমাত্ররূপে, প্রহারে অতিরিক্তরূপে, ২৪ প্রাণসংশয়ে অনেক বার। যিহুদীদের হইতে পাচ বার ২৫ ডনচল্লিশ আঘাত প্রাপ্ত হইয়াছি। তিন বার বেত্রাখাত, এক বার প্রস্তরাঘাত, তিন বার নৌকাভঙ্গ সহ করিয়াছি, অগাধ জলে এক দিবারাত্র যাপন করিয়াছি; ২৬ যাত্র।য় অনেক বার, নদীসঞ্চটে, দশ্খাসক্কটে, স্বজাতিঘটিত সঞ্চটে, পরজাতি-ঘটিত সঞ্চটে, নগরসঞ্চটে, মঞ্সকটে, সএুদ্রসক্ষটে, ভাক্ত ভ্রাতৃগণের মধ্যে খচিত ২৭ সঞ্চটে, পরিশ্রমে ও আয়সে, অনেক বার নিদ্রার অভাবে, ক্ষুধায় ও তৃষীয়, অনেক বার অনাহারে, শীতে ও ২৮ উলঙ্গতায়। আর সকল বিষয়ের কথ থাকুক, * একটা বিধয় প্রতিদিন আমার উপরে চাপিয়। রহিয়াছে, সমস্ত ২৯ মণ্ডলীর চিন্ত।। কে দুব্বল হইলে আমি দুব্বল ৩০ না হই? কে বিন্ব পাইলে আমি ন। পুড়ি ? যদি লাঘ। করিতে হয়, তবে আমার নান! এববলতার বিষয়ে গ্রাঘ। ৩১ করিব। প্রভু যীশুর ঈশ্বর ও পিত।, যিনি যুগে যুগে ধন্য, তিনি জানেন যে, আমি মিথা। কথ। বলিতেছি ৩২ না। দম্মেশকে আরিতা রাজার নিযুক্ত শাসনকর্ত। আমাকে ধরিবার চেষ্টায় দম্মেশকীয়দের সেই নগরে ৩৩ পাহারা দেওয়াইতেছিলেন; আর একটা ঝুড়িতে করিয়। ঞাচীরস্থ বাতায়ন দিয়। আমাকে নামাইয়া। দেওয়। হয়, তাই তাহার হাত এড়াইয়াছিলাম। পোৌঁলের স্বগাঁয় দর্শন । ১২. শ্লাঘধা কর। আমার পক্ষে আবশাক, তাহা৷ হিতজনক নয় বটে, কিন্তু প্রভুর নান। দশন ও ২ প্রতাদেশের কথ কহিব। আমি খ্রীষ্টের আশ্রিত এক ব্যক্তিকে জানি, চৌদ্দ বৎসর হইল--সশরীরে কি না, জানি নাঃ অশরীরে কি না, জানি ন৷; ঈশ্বর জানেন--এমন বাক্তি তৃতীয় শ্বর্গ পযাস্ত নীত হইয়া* (বা) এই সকল বাহ্য বিষয় ছাড়া। ২ করিন্থীয়। ১৮১ ৩ ছিল। আর এমন ব্যক্তির বিষয়ে আমি জানি সশরীরে কি অশরীরে, তাহ। আমি জানি না, ঈশ্বর ৪ জানেন_সে পরমদেশে নীত হইয়। অকথ্য কথা ৫ শুনিয়ছিল, যাহ। বল! মনুষ্যের বিধেয় নয়। এমন ব্যক্তির জগ্ গ্লাঘ। করিব; কিন্তু আপনার জন্য শ্লাঘ৷ করিব না, কেবল নান দুর্বলতায় শ্লাঘ। করিব। ৬ বাস্তবিক শ্লীঘা৷ করিবার ইচ্ছা! করিলেও আম নির্বেবোধ হইব না, কারণ সত্যই বলিব। তথাপি ক্ষান্ত রহিলাম, পাছে কেহ আমাকে যেরূপ দেখিতে পায় ও আমার মুখে যেরূপ শুনিতে পায়, আমাকে তদপেক্ষ। শ্রেষ্ঠ বলিয়। জ্ঞান করে। পেলের নিজের দুর্বলতা ও যাশুদত্ত বল। ৭. আর এ প্রত্যাদেশের অতি মহত্ব হেতু আমি যেন অতিমাত্র দরপ ন| 'করি, এই কারণে আমার মাংসে একট। কণ্টক, শয়তানের এক দূত, আমাকে দত্ত হইল, যেন সে আমাকে মুষ্ট্যাধাত করে, যেন আমি অতিমাত্র ৮দপ না করি। এই বিষয় লইয়। আমি প্রভুর কাছে তিন বার নিবেদন করিয়াছিলাম, যেন উহা। আমাকে » ছাড়িয়া যায়। আর তিনি আমাকে বলিয়াছেন, আমার অনুগ্রহ তোমার পক্ষে যথেষ্ট; কেননা আমার শক্তি দুর্বলতায় সিদ্ধি পায়। অতএব আমি বরং অতিশয় আনন্দের সহিত নানা দুর্বলতায় শ্লীথা করিব, যেন ১০ খ্রীষ্টের শক্তি আমার উপরে অবস্থিতি করে। এই হেতু খ্রাষ্টর নিমিত্ত নান! দুর্বলতা, অপমান, অনাটন, তাড়না, সঙ্কট ঘটিলে আমি প্রীত হই, কেনন! যখন আমি দুর্বল, তখনই বলবান্‌। আমি নিব্বোধ হইলাম ; তোমরাই আমার পক্ষে তাহা আবশ্যক করিয়াছ; কারণ আমার ঞশংস! কর৷ তোমাদেরই উচিত" ছিল ; কেনন। যদিও আমি কিছুই নই, তবু সেই প্রেরিত-চুড়ামণিদের হইতে : ১২ কিছুতেই পিছনে পড়ি নাই। প্রেরিতের চিহ্ন সকল তোমাদের মধ্যে সম্পুর্ণ ধৈধ্য সহকারে, নান! চিহ্নকাধা, অদ্ভুত লক্ষণ ও পরাত্রম-কাধ্য দ্বারা, সম্পন্ন ১৩ হইয়াছে । বল দেখি, অন্ক সকল মণ্ডলী অপেক্ষ। তোমরা কিসে অপৰুষ্ট হইলে? আমি আপনি তোমাদের গলগ্রহ হই নাই, এইমাত্র; আমার এই অন্ভায়টা ক্ষমা কর। করিন্থীয়দের প্রতি শেষ নিবেদন । দেখ, এই তৃতীয় বার আমি তোমাদের কাছে যাইতে প্রস্তুত আছি; আর আমি তোমাদের গলগ্রহ হইব না; কেননা আমি তোমাদের কোন দ্রব্যের চেষ্ট। নয়, তোমাদেরই চেষ্টা করিতেছি ; কারণ পিতী মাতার জন্য ধন সঞ্চয় কর সন্তানদের কর্তব্য নয়, ১৫ বরং সন্তানদের জম্য পিতামাতার কর্তব্য । আর আমি অতিশয় আনন্দের সহিত তোমাদের প্রাণের নিমিত্ত ব্যয় করিব, এবং বায়িতও হইব । আমি যখন তোমাদিগকে অধিক প্রেম করি, তখন কি অল্পতর প্রেম প্রাপ্ত হই ? ১১ ১৪ 181

১৮২ ১৬ যাহ। হউক, আমি তোমাদিগকে ভারগ্রস্ত করি নাই, কিন্তু ধূর্ত হওয়াতে নাকি ছলে ধরিয়াছি ! ১৭ আমি তোমাদের কাছে যাহাদিগকে পাঠাইয়াছিলাম, তাহাদের কাহারও দ্বারা কি তোমাদ্দিগকে ঠকাইয়াছি ? ১৮ আমি তীতকে অনুরোধ করিয়াছিলাম, এবং তাহার সঙ্গে সেই ভ্রাতাকে পাঠাইয়াছিলাম ; তীত কি তোমাদিগকে ঠকাইয়াছেন? আমর কি একই আত্মায় চলি নাই? কি একই পদচিহ্ন দিয়| নয়? এ যাবৎ তোমরা মনে করিতেছ যে, আমর! তোমাদেরই নিকটে দোষ কাঁটাইবার কথ! কহিতেছি। আমরা ঈশ্বরেরই সাক্ষাতে খ্রাষ্টে কথ। কহিতেছি ; আর, প্রিয়তমেরা, সকলই তোমাদিগকে গাঁখিয়। তুলিবার ২০ নিমিত্ত কহিতেছি। কেননা আমার ভয় হয়, পাছে উপস্থিত হইলে আমি তোমাদ্িগকে যেরূপ দেখিতে চাই, সেইরূপ ন! দেখি, এবং তোমরা আমাকে যেরূপ দেখিতে না চাঁও, সেইরূপ দেখ, পাছে কোন মতে ১৭ বিবাদ, ঈর্ষা, রাগ, প্রতিযোগিত|, পরনিন্দা, কাণ- | ২১ ভাঙ্গানি, দর্প, গণ্ডগোল বাধিয়া উঠে; পাছে আমি পুনর্বার আসিলে আমার শশ্বর তোমাদের কাছে আমাকে নত করেন, এবং যাহার। পূর্ব্ব পাপ করিয়াছিল, তথাপি আপনাদের কৃত অশুচি ক্রিয়া, ব্যভিচার ও লম্পটাঁচার বিষয়ে অনুতাপ করে নাই, এমন অনেক লোকের জন্য আমাকে বিলাপ করিতে হয়। ১৩ এই তৃতীয় বার আমি তোমাদের কাছে যাইতেছি। “ছুই কিন্ব। তিন সাক্ষীর মুখে সকল ২ কথা নিষ্পন্ন হইবে ৷” * দ্বিতীয় বার উপস্থিত হইলে পর এখন অন্ুপাস্থিত আছি বলিয়া, যাহার! পূর্বে পাপ করিয়াছে, তাহাদিগকে ও অগ্য সকলকে আমি আগেই বলিয়াছি ও আগেই কহিতেছি, যদি আবার আসি, ৩ আমি মমতা করিব না; কারণ খ্ৰীষ্ট, যিনি আমাতে কথ| কহেন, তোমরা ত তাহারই বিষয়ে প্রমাণ খুঁজিতেছ ; তিনি তোমাদের পক্ষে দুর্ববল নহেন, ২ করিস্থীয়__গালাতীয় । [১২7 ১৬১৯) ৫ ৪ বরং তোমাদের মধ্যে শক্তিমান। কেননা তিনি দুর্ববলতা৷ প্রযুক্ত ক্রুশারোপিত হইয়াছিলেন বটে, কিন্তু ঈশ্বরের শক্তি প্রযুক্ত জীবিত আছেন । আর আমরাও তাহাতে দুর্বল, কিন্তু তোমাদের পক্ষে ঈশ্বরের শক্তি ৫ প্রযুক্ত তাহার সহিত জীবিত থাকিব। আপনাদের পরীক্ষা করিয়। দেখ, তোমরা বিশ্বাসে আছ কি না; প্রমাণার্থে আপনাদেরই পরীক্ষ। কর। অথব। তোমরা কি আপনাদের সম্বন্ধে জান না যে, যীশু খ্রীষ্ট তোমাঁদিগতে আছেন? অবশ্য যদি তোমর। অপ্রামাণিক ৬ন| হও। কিন্তু আশা করি, তোমরা জানিবে যে, ৭আমরা অগপ্রামাণিক নহি। আর আমর! ঈশ্বরের কাছে এই প্রাথন| করি, যেন তোমরা কোন মন্দ কাধ্য না কর, আমর যেন প্রামাণিক বলিয়া প্রতীয়মান হই, সে জন্য নয়, বরং তোমরা যেন সৎকন্ম কর, যদিও ৮ আমর। অগপ্রামাণিকের হ্যায় হই। কারণ আমর সত্যের বিপক্ষে কিহই করিতে পারি না, কেবল সত্যের ৯ সপক্ষে করিতে পাঁরি। বাস্তবিক আমর। যখন দুর্বল ও তোমরা বলবান্‌, তখন আমরা আনন্দ করি; আর ইহার জন্য প্রার্থনাও করি, যেন তোমরা পরিপক্ক হও। ১০ এই কারণ আমি অনুপস্থিত হইয়।৷ এই সকল কথা লিখিলাম, যেন উপস্থিত হইলে ৩ভুর দত্ত ক্ষমতানুসারে তীক্ষ ভাব প্রয়োগ করিতে না হয়; সেই ক্ষমতা তিনি গাথিয়| তুলিবার নিমিত্তই আমাকে দিয়াছেন, ভাঙ্গিয়। ফেলিবার নিমিত্ত নয়। অবশেষে বলি, হে ভ্রাতৃগণ, আনন্দ কর, পরিপক্ক হও, আশ্বাস গ্রহণ কর, একভাববিশিষ্ট হও, শান্তিতে থাঁক; তাহাতে প্রেমের ও শান্তির ঈশ্বর তোমাদের ১২ সঙ্গে সঙ্গে খাঁকিবেন। পবিত্র চুম্বনে পরস্পর ১৩ মঙ্গলবাদ কর। পবিত্র লোক সকল তোমাদ্িগকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন । প্রভু যীশু খ্রাষ্্রেরে অনুগ্রহ, ও ঈশ্বরের প্রেম, এবং পবিত্র আত্মার সহভাঁগিতা তোমাদের সকলের সহবর্তী হউক । ১১ ১৪ গালাতীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের পত্র । পৌলের প্রেরিতত্ব-পদ । পৌল গেরিত-_মনুষাদের হইতে নয়, মনুষোর ১ সকল ভ্রাতা, গালাতিয়ার মণ্লীগণের সমীপে । দ্বারাও নয়, কিন্তু যীশু খ্রাষ্টের দ্বারা, এবং যিনি মুতগণের মধ্য হইতে তাহাকে উঠাইয়াছেন, সেই | ২ পিত! ঈশ্বরের দ্বার! নিযুক্ত--এবং আমার সহবর্তাঁ , ৩ আমাদের পিত৷ ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট হইতে ৷ ৪ অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক ; ইনি আমাদের পাপসমুহের জন্য আপনাকে প্রদান করিলেন, যেন আমাদের ঈশ্বর ও পিতার ইচ্ছানুসারে আমাদিগকে এই উপস্থিত মন্দ যুগ হইতে উদ্ধার ৫ করেন। যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে ঈশ্বরের মহিমা৷ হউক । আমেন। +দ্বিবি ১৯; ১৫ ॥ ১ তীম ৫7 ১৯। 182

১) ৬২) ১২।] ৬ আমার আশ্চর্য বোধ হইতেছে যে, খ্রীষ্টের অনুগ্রহে যিনি তোমাঁদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, তোমরা এত শীঘ্র তাহা হইতে অম্যবিধ সুসমাচারের দিকে ৭ ফিরিয়া যাইতেছ। তাহ! আর কোন সমাচার নয়; কেবল এমন কতকগুলি লোক আছে, যাহার! তোমাদ্িগকে অস্থির করে, এবং খ্রীষ্টের সুসমাচার ৮ বিকৃত করিতে চীয়। কিন্তু আমর। তোমাদের নিকটে যে স্থসমাচার প্রচার করিয়াছি, তাহ। ছাড়া অম্য হুসমাচার যদি কেহ প্রচার করে,_আমরাই করি, কিন্বা স্বর্গ হইতে আগত কোন দূতই করুক,_-তবে » সে শাপগ্রস্ত হউক। আমর! পূর্বে যেরূপ বলিয়াছি, তদ্রপ আমি এখন আবার বলিতেছি; তোমর৷ যাহ গ্রহণ করিয়াছ, তাহ! ছাড়। আর কোন সুসমাচার যদি কেহ তোমাদের নিকটে প্রচার করে, তবে সে শাপগ্রস্ত হউক । আমি কি এখন মানুষকে লওয়াইতেছি ন! ঈশ্বরকে ? অথব। আমি কি মানুষকে সন্তুষ্ট করিতে চেষ্ট। করিতেছি? যদি এখনও মানুষকে সন্তুষ্ট করিতাম, তবে ১১ শ্রীষ্টের দাস হইতাম না। কেননা, হে ভ্রাতগণ, আমার দ্বার যে সমাচার প্রচারিত হইয়াছে, তাহার বিষয়ে তোমাদিগকে জানাইতেছি যে, তাহ মানুষের ১২ মতানুযাঁয়ী নয়। কেননা আমি মানুষের কাছে তাহ। গ্রহণও করি নাই, এবং শিক্ষাও পাই নাই; কিন্তু ১৩ যীশু খ্ৰীষ্টের প্রতাদেশ দ্বার পাইয়াছি। তোমরা ত যিহ্দী-ধন্ধে আমার পূর্বকার আচার ব্যবহারের কথ। শুনিয়াছ; আমি ঈশ্বরের মণ্ডলীকে অতিমাত্র ১৪ তাঁড়ন। করিতাম ও তাহা উৎপাটন করিতাম : আর পরম্পরাগত পৈতৃক রীতিনীতি পালনে অতিশয় উদ্‌যোগা হওয়াতে আমার স্বজাতীয় সমবয়স্ক অনেক লোক অপেক্ষা যিহ্রুদী-ধন্মে উত্তর উত্তর অগ্রসর ১৫ হইতেছিলাম । কিন্তু যিনি আমাকে আমার মাতার গত্ত হইতে পৃথক্‌ করিয়াছেন, এবং আপন অনুগ্রহ ১৬ দ্বারা আহ্বান করিয়াছেন, তিনি যখন আপন পুত্রকে আমাতে প্রকাশ করিবার সুবাসনা করিলেন, যেন আমি পরজাতিগণের মধ্যে তাহার বিষয়ে সুসমাঁচার প্রচার করি, তখন আমি ক্ষণমাত্রও ১৭ রক্তমাংসের সহিত পরামর্শ করিলাম না, এবং যিরশালেমে আমার পূর্ববর্তী তেরিতগণের কাছে গেলাম না, কিন্ত আরব দেশে চলিয়। গেলাম, পরে ১৮ দম্মেশকে ফিরিয়। আসিলাঁম । তার পর তিন বৎসর গত হইলে কৈফার সহিত পরিচিত হইবার নিমিত্তে যিরশীলেমে গেলাম, এবং পনের দিন তাহার কাছে ১৯ রহিলাম ॥ কিন্তু ড্রিতগণের মধ্যে অন্য কাহাকেও দেখিলাম না, কেবল ওভূর ভ্রাতা যাকোবকে ২* দেখিলাম । এই যে সকল কথা তোমাদিগকে লিখিতেছি, দেখ, ঈশ্বরের সাক্ষাতে কহিতেছি, আমি 2০ ২১ মিথা। বলিতেছি না। তার পর আমি হুরিয়ার ও |. ২২ কিলিকিয়ার অঞ্চলসমূহে গেলাম । আর তখনও আমি গালাতীয় ৷ ১৮৩ যিহুদিয়াস্থ খ্রীষ্টাশ্রিত মণ্ডলীগণের চাক্ষুষ পরিচিত ২৩ ছিলাম না| তাহারা কেবল শুনিতে পাইয়াছিল, যে ব্যক্তি পূর্বে আমাদিগকে তাড়না করিত, সে এখন সেই বিশ্বাস বিষয়ক হুসমাচার প্রচার করিতেছে, যাহ ২৪ পূর্বে উৎপাটন কাঁরত; এবং আমার উপলক্ষে তাহারা ঈশ্বরের গৌরব করিতে লাগিল। হু পরে চৌদ্দ বৎসর গত হইলে আমি বার্ণবার সহিত পুনরায় যিরশালেমে গেলাম, তীতকেও ২ সঙ্গে লইলাম । আর প্রতাদেশক্রমে গমন করিলাম, এবং যে হুসমাচার পরজাতিগণের মধ্যে প্রচার করিয়৷ থাকি, তথাকার লোকদের কাছে তাহার ব্যাখ্যা করিলাম, কিন্তু যীহারা গণামাস্ত, তাহাদের কাছে বিরলে করিলাম, পাছে [দেখা যায় যে] আমি বৃথা ৩ দৌড়িতেছি, ব| দৌড়িয়াছি।* এমন কি, তীত, যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, তিনি গ্রীক হইলেও তাহাকে ত্বকৃছেদ স্বীকার করিতে বাধ্য কর গেল না। ৪ গুপ্তরূপে আনীত সেই কএক জন ভাক্ত ভ্রাতার জগ্ এইরূপ হইল; খ্ৰীষ্ট যীশুতে আমাদের ষে স্বাধীনত। আছে, তাহার ছিত্রীন্বেষণ করিবার জচ্ভ তাহার গুপ্তরূপে প্রবেশ করিয়াছিল, যেন আমা৫ দিগকে দাস করিয়। রাখিতে পারে । আমরা এক দওমাত্রও অধীনত স্বীকার দ্বারা তাহাদের বশবর্তী হইলাম না, যেন হুসমাচারের সত্য তোমাদের নিকটে ৬থাকে। আর যাহারা গণ্যমান্য বলিয়। খ্যাত-_ তাহারা কি প্রকার লোক ছিলেন, ইহাতে আমার কিছ আইসে যায় না, ঈশ্বর মনুষ্যের মুখাপেক্ষ। করেন না-বস্ততঃ সেই গণামান্ত ব্যক্তির আমাকে ৭ কিছুই দেন নাই; বরং পক্ষান্তরে যখন দেখিলেন, ছিন্নত্বকদের মধো যেমন পিতরকে, তেমনি অচ্ছিন্নত্বকদের মধ্যে আমাকে স্ুসমাচারের ভার দত্ত হইয়াছে ৮ কারণ ছিন্নত্বকদের কাছে প্রেরিতত্বকর্ম্ের নিমিত্তে যিনি পিতরে কার্ধা সাধন করিলেন, তিনি পরজীতি* গণের নিমিত্তে আমাতেও কাধ্াসাধন করিলেন-__যখন তাহারা আমাকে প্রদত্ত সেই অনুগ্রহ জ্ঞাত হইলেন, তখন যাকোব, কৈফা ও যোহন-_যাহারা স্তম্ভরূপে মান্চ-আমাকে ও বার্ণবাকে সহভাগিতার দক্ষিণ হস্ত দিলেন, যেন আমরা পরজাতিগণের কাছে যাই, ১৭ আর তাহার। ছিন্নত্বকৃদের কাছে যান; কেবল চাহিলেন যেন আমর! দরিদ্রদিগকে স্মরণ করি; আর তাহাই করিতে আমিও যত্ববান ছিলাম । বিশ্বাস দ্বার পরিত্রাণ লাভ । কিন্তু কৈফা যখন আত্তিয়খিয়ায় আসিলেন, তখন আমি মুখের উপরেই তাহার প্রতিরোধ করিলাম, ১২ কারণ তিনি দোষী হইয়াছিলেন। ফলতঃ যাকোবের নিকট হইতে কএক জনের আসিবার পূর্বের তিনি * (বা) করিলাম, [বলিলাম ] আমি কি বৃথা দেখড়ি১১ তেছি বা দৌঁড়িয়াছি ? 183

১৮৪ পরজাতীয়দের সহিত আহার ব্যবহার করিতেন, কিন্তু উহারা আসিলে পর তিনি ছিন্নত্বকৃদের ভয়ে পিছাইয়া পড়িতে ও আপনাকে পৃথক্‌ রাখিতে ১৩ লাগিলেন । আর তাহার সহিত অন্য সকল যিহুদীও কপট বাবহার করিল; এমন কি, বার্ণবাও তাহাদের ১৪ কাপটোর টানে আকধিত হইলেন। কিন্তু আমি যখন দেখিলাম, তাহার সথসমাচারের সতা অনুসারে সরল পথে চলেন না, তখন আমি সকলের সাক্ষাতে কৈফাকে কহিলাম, তুমি নিজে যিহুদী হইয়। যদি যিহ্দীদের মত নয়, কিন্তু পরজাতিগণের মত আচরণ কর, তবে কেন পরজাতিগণকে যিহ্দীদের মত ১৫ আচরণ করিতে বাধ্য করিতেছ? আমর! জাতিতে ১৬ যিহদী, আমর! পরজাতীয় পাপী নহি; তথাপি বুঝিয়াছি, ব্যবস্থার কাধ্য হেতু নয়, কেবল যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস দ্বার। মনুষ্য ধার্মিক গণিত হয়, সেই জন্য আমরাও খ্ৰীষ্ট যীশুতে বিশ্বাসী হইয়াছি, যেন খ্রীষ্টে বিশ্বাস হেতু ধাশ্মিক গণিত হই, বাবস্থার কাধা হেতু নয়; কারণ ব্যবস্থার কাধ্য হেতু কোন ১৭ মর্তা ধান্মিক গণিত হইবে ন।| কিন্তু আমর খ্রীষ্টে ধাশ্মিক গণিত হইবার চেষ্টা করিতে গিয়। আপনারাও যদি পাপী বলিয়। প্রতিপন্ন হইয়া থাকি, তবে তৎপ্রযুক্ত খ্রীষ্ট কি পাপের পরিচারক? তাহ। দূরে ১৮ থাকুক। কারণ আমি যাহ! ভাঙ্গিয়া ফেলিয়াছি, তাহাই যদি পুনর্ববার গাথি, তবে আপনাকেই অপরাধী ১৯ বলিয়। দাড় করাই । আমি ত বাবস্থার দ্বার বাবস্থার উদ্দেশে মরিয়াছি, যেন ঈশ্বরের উদ্দেশে জীবিত ২০ হই। খ্রীষ্টের সহিত আমি ত্রুশারোপিত হইয়াছি, আমি আর জীবিত নই, কিন্তু খরীষ্টই আমাতে জীবিত আছেন ; আর এখন মাংসে থাকিতে আমার যে জীব্বী আছে, তাহ! আমি বিশ্বাসে, ঈশ্বরের পুজ্রে বিশ্বাসেই, যাপন করিতেছি ; তিনিই আমাকে প্রেম করিলেন, এবং আমার নিমিত্তে আপনাকে প্রদান ২১ করিলেন। আমি ঈশ্বরের অনুগ্রহ বিফল করি না ; কারণ বাবস্থ। দ্বার যদি ধাশ্মিকত৷ হয়, তাহা হইলে সুতরাং খ্রীঃ অকারণে মরিলেন। ৩ হে অবোধ গালাতীয়েরা, কে তোমাদিগকে মুগ্ধ করিল? তোমাদেরই চক্ষের সম্মুখে যীশু খ্ৰীষ্ট ত ত্রুশারোপিত বলিয়৷ স্পষ্টাক্ষরে লিখিত হইয়া২ছিলেন। কেবল এই কথ! তোমাদের কাছে জানিতে চাহি, তোমরা কি ব্যবস্থার কাধ্য হেতু আত্মাকে ৩ পাইয়াছ? ন! বিশ্বাসের বার্ত। শ্রবণ হেতু ? তোমরা কি এমন অবোধ? আত্মাতে আরম্ভ করিয়া এখন ৪ কি মাংসে সমাপ্ত কারতেছ? তোমরা! এত দুঃখ কি বুখাই ভোগ করিয়াছ--যদি বাস্তবিক বৃথা হইয়া থাকে? € বল দেখি, যিনি তোমাদিগকে আত্ম। যোগাইয়| দেন ও তোমাদের মধ্যে পরাক্রম-কাধ্য সাধন করেন, তিনি ক ব্যবস্থার কাধ্য হেতু তাহ! করেন, না |বশ্বাসের গালাতীয়। [ ২; ১৩৩) ২১। ৬ বার্ত। শ্রবণ হেতু ? যেমন অব্রাহাম “ঈশ্বরে বিশ্বাস করিলেন, আর তাহাই তাহার পক্ষে ধান্মিকত। বলিয়। ৭ গণিত হইল।” * অতএব জানিও, যাহার। বিশ্বাসা৮ বলম্বী, তাহারাই অব্রাহামের সন্তান। আর বিশ্বাস হেতু ঈশ্বর পরজাতিদিগকে ধাম্মিক গণন। করেন, শান্ত ইহ! অগ্রে দেখিয়। অব্রাহামের কাছে আগেই হসমাচার ও চার করিয়াছিল, যথা, “তোমাতে সমস্ত জাতি আশীব্বাদ ৯» প্রাপ্ত হইবে ।”+1+ অতএব যাহারা বিশ্বাসাবলম্্ী, তাহার। বিশ্বাসী অন্রাহামের সহিত আশীর্বাদ প্রাপ্ত ১০ হয়। বাস্তবিক যাহার! বাবস্থার ক্রিয়াবলম্বী, তাহার! সকলে শাপের অধীন, কারণ লেখা আছে, “যে কেহ বাবস্থাগ্রন্থে লিখিত সমস্ত কথা পালন করিবার ১১ জনা তাহাতে স্থির না থাকে, সে শাপগ্রস্ত।” | কিন্তু বাবস্থার দ্বারা কেহই ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক গণিত হয় না, ইহ! সুস্পষ্ট, কারণ “ধাশ্মিক বাক্তি বিশ্বাস হেতু ১২ বাচিবে”। § কিন্তু বাবস্থা। বিশ্বাসমূলক নয়, বরং “যে কেহ এই সকল পালন করে, সেই তাহাতে বাচিবে” । || ১৩ খ্রীষ্টই মূলা দিয়। আমাদিগকে বাবস্থার শাপ হইতে মুক্ত করিয়াছেন, কারণ তিনি আমাদের নিমিত্তে শাপম্বরূপ হইলেন; কেননা! লেখ| আছে, “যে কেহ গাছে টাঙ্গান ১৪ যায়, সে শাপগ্রস্ত” প্ৰ; যেন অক্রাহামের ও'প্ত আশীবরবাদ খ্ৰীষ্ট যীশুতে পরজাতিগণের প্রতি বর্তে, আমরা যেন বিশ্বাস দ্বার অঙ্গীকৃত আত্মাকে প্রাপ্ত হই । ১৫ হে ভ্ৰাতৃগণ, আমি মনুষ্ের মত বলিতেছি । মনুষোর নিয়মপত্র হইলেও তাহা। যখন স্থিরীকৃত হয়, তখন কেহ তাহা বিফল করে নী, কিন্বা৷ তাহাতে নুতন কথা যোগ ১৬ করে না । ভাল, অন্রাহামের ৬তি ও তাহার বংশের প্রতি প্রতিজ্ঞ। সকল উক্ত হইয়াছিল। তিনি বহুবচনে “আর বংশ সকলের প্রতি” ন। বলিয়া, একবচনে বলেন, “আর তোমার বংশের ৩তি”; ** সেই বংশ ১৭ খ্রাষ্ট । আমি এই বলি, যে নিয়ম হ্গখরকতৃক পুর্বে স্থিরীকৃত হইয়াছিল, চারি শত ত্রিশ বৎসর পরে উৎপন্ন বাবস্থ। সেই নিয়মকে উঠাইয়া দিতে পারে না, যাহাতে ১৮ গ্রতিজ্ঞাকে বিফল করিবে । কারণ দায়াধিকার যদি ব্যবস্থামূলক হয়, তবে আর এতিজ্ঞামূলক হইতে পারে না; কিন্তু অব্রাহামকে ঈশ্বর প্রতিজ্ঞ। দ্বারাই তাহা দান করিয়াছেন। ১৯ তবে বাবস্থা কি? অপরাধের কারণ তাহা যোগ কর হইয়াছিল, যে পধান্ত না সেই বংশ আইসেন, যাহার কাছে ওঙতিজ্ঞ। কর! গিয়াছিল; আর তাহ! দূতগণ দ্বারা, এক জন মধাস্থের হস্তে, বিধিবদ্ধ হইল। ২০,২১ এক জনের মধাস্থ ত হয় না, কিন্তু ঈশ্বর এক । তবে বাবস্থা কি ঈশ্বরের প্রাতিজ্ঞ।-কলাপের এতিকুল ? তাহা দুরে থাকুক । ফলতঃ যদি এমন বাবস্থ। দত্ত হইত, শপ আদি ১২; ৩। ১৮; ১৮। ছিঃ ২৭; ২৬। $হবককৃক ২; ৪। ॥ লেবীয় ১৮: ৫। শ্ব ছিঃ ২১; ২৩। ** আদি ২২; ১৮। * আদি ১৫; ৬। 184

৩; ২২-৪; ৩০] যাহা জীবন দান করিতে পারে, তবে ধান্মিকত। অবশ্য ২২ বাবস্থাযূলক হইত । কিন্তু শা সকলই পাপের অধীনতায় রুন্ধ করিয়াছে, যেন তিজ্ঞার ফল, যীশু খ্রাষ্টে। বিশ্বাস হেতু, বিশ্বানীদিগকে দেওয়া যায়। | কিন্তু বিশ্বাস আসিবার *র্বের আমর! ব্যবস্থার অধীনে রক্ষিত হইতেছিলাম, যে বিশ্বাস পরে প্রকাশিত হইবে, ২৪ তাহার অপেক্ষায় রুদ্ধ ছিলাম। এই প্রকারে বাবস্থ। ্বষ্টের কাছে আনিবার জনা আমাদের পরিচালক দাস হইয়। উঠিল, যেন আমর বিশ্বাস হেতু ধাশ্মিক গণিত ২৫ হই । কিন্তু যে অবধি বিশ্বাস আসিল, সেই অবধি ২৬ আমর। আর পরিচালক দাসের অধীন নহি । কেনন। তোমর। সকলে, খ্ৰীষ্ট যীশুতে বিশ্বাস দ্বারা, ঈশ্বরের পুত্র ২৭ হইয়াছ ; কারণ তোমর৷ যত লোক খ্রীষ্টের উদ্দেশে বাপ্তাই জত হইয়াছ, সকলে খ্রাঞ্টকে পরিধান করিয়াছ। ২৮ যিএদী কি গ্রীক আর হইতে পারে না, দাস কি স্বাধীন আর হইতে পারে ন।, নর ও নারী আর হইতে পারে ২৯ না, কেনন। খ্ৰীষ্ট যীশুতে তোমর। সকলেই এক । আর তোমর৷ যদি খ্রাষ্টের হও, তবে গঈগতরাং অব্র।হামের বংশ, গুতিজ্ঞানুসারে দায়াধিকারী । ৪ কিন্তু আমি বলি, দায়াধিকারী যত কাল বালক থাকে, তত কাল সব্বশ্বের স্বামী হইলেও দাসে ও ২ তাহাতে কিছুমাত্র এভেদ নাই ; কিন্তু পিতার নিরূপিত সময় পধান্ত সে পালকদের ও ধনাধাক্ষদের অধীন; ৩খাকে। তেমনি আমরাও যখন বালক ছিলাম, তখন ৪ জগতের অক্ষরমালার অধীন দাস ছিলাম । কিন্ত কাল সম্পূর্ণ হইলে ঈশ্বর আপনার নিকট হইতে আপন পুত্রকে প্রেরণ করিলেন; তিন শ্ত্রীজাত, ব্যবস্থার ৫ অধীনে জাত হইলেন, যেন তিনি মুল্য দিয়। বাবস্থার অধীন লোকদিগকে মুক্ত করেন, যেন আমর। দত্তক৬ পুত্রত্ব প্রাপ্ত হই। আর তোমর! পুর, এই কারণ ঈশ্বর আপন পুত্রের আত্মাকে আপনার নিকট হইতে আমাদের হৃদয়ে প্রেরণ করিলেন ; ইনি “আব্বা, ৭ পিত।” বলিয়। ডাকেন। অতএব তুমি আর দাস নও, বরং পুত্র; আর যখন পুত্র, তখন হ্গশ্বরকভূক দায়াধিকারীও হইয়াছ। ঈশ্বরের অনুগ্রহে স্থির থাকিতে বিনতি। পরস্ত, সেই সময়ে তোমর। ঈশ্বরকে ন! জানিয়া, যাহার। স্বভাবতঃ ঈশ্বর নহে, তাহাদের দাস ছিলে; ৯ কিন্তু এখন ঈশ্বরের পরিচয় পাইয়াছ, বরং হশ্বরকতৃক পরিচিত হইয়াছ; তবে কেমন করিয়। পুনর্ববার এ দুর্বল অকি্ন অক্ষরমালার এতি ফিরিতেছ, আবার ফিরিয়৷ ১* সেগুলির দাস হইতে চাহিতেছ ? তোমর। বিশেষ বিশেষ ১১ দিন, মাস, তু ও বৎসর পালন করিতেছ। তোমাদের বিষয়ে আমার ভয় হয়; কি জানি, তোমাদের মধ্যে ২৩ ৮ গালাতীয়। বৃথ। পরিশ্রম করিয়াছি। তোমরা আমার মত হও, কেনন। আমিও তোমাদের মত; হে ভ্রাতূগণ, তোমাদিগকে এই বিনয় করিতেছি । ! ১২ ১৮৫ ১৩ তোমর। আমার কোন অপকার কর নাই; আর তোমর! জান, আমি মাংসের কোন দুর্ববলত৷ হেতুই এ্খমবার তোমাদের নিকটে স্থসমাচার প্রচার করিয়াছিলাম; আর আমার মাংসে তোমাদের যে পরীক্ষা হইয়াছিল, তাহা৷ তোমর! হেয়জ্ঞান কর নাই, খ্বণাবোধও কর নাই, বরং ঈ্রশ্বরের এক দূতের ম্যায়, খ্রীষ্ট যীশুর চ্যায়, আমাকে গ্রহণ করিয়াছিলে। তবে তোমাদের সেই আত্ম-ধগ্বাদ কোথায় গেল? কেনন। আমি তোমাদের পক্ষে সাক্ষা দিতেছি বে, সাধ্য থাকিলে তোমর। আপন আপন চক্ষু ডৎপাটন করিয়। আমাকে দিতে। তবে তোমাদের কাছে সতা বলাতে কি তোমাদের শক্র হইয়াছি? তাহারা যে সযত্বে তোমাদের অন্বেষণ করিতেছে, তাহ। ভাল ভাবে করে না; বরং তাহারা তোমাদিগকে বাহিরে রাখিতে চায়, যেন তোমর। সযত্বে তাহাদেরই অন্বেষণ কর। কিন্তু সব্বদাই উত্তম বিষয়ে সযত্বে অন্বেখিত হওয়া ভাল, কেবল তোমাদের নিকটে আমার উপস্থিতি-কালে নয়; তোমর। ত আমার বৎস, আমি পুনরায় তোমাদিগকে লইয়া ওসব-যন্ত্র॥॥ ভোগ করিতেছি, যাবৎ না৷ তোমাদিগেতে খ্ৰীষ্ট মুত্তিমান হন; কিন্তু আমার ইচ্ছ। এই যে, এক্ষণে তোমাদের নিকটে উপস্থিত হইয়া অন্ধ স্বরে কথ! কহি; কেনন। তোমাদের বিষয়ে ব্যাকুল হইতেছি। ২১ বল দেখি, তোমর! ত বাবস্থার অধীন থাকিতে ইচ্ছ। ২২ করিতেছ, তোমর কি বাবস্থার কথা শুন না? কারণ লেখ। আছে যে, * অন্রাহামের ছুই পুক্র ছিল, একটা ২৩ দ্বাসীর পুন্র, একটা স্বাধীনার পুত্র । কিন্তু এ দাসীর পুন্র মাংস অনুসারে, স্বাবীনার পুত্র প্রতিঞ্ঞার গুণে ২৪ জন্মিয়াছিল। এ সকল কথার রূপক অর্থ আছে, কারণ ত্র ছুই শ্রী ছুই নিয়ম; একটা সীনয় পর্বত হইতে উৎপন্ন ও দাসত্বের জম্য প্রসবকারিণী; সে ২৫ হাগার। আর এ হাগার আরব দেশস্থ সীনয় পর্বত ; এবং সে এখনকার যিরূশালেমের সমতুলা, কেনন। সে নিজ সম্তানগণের সহিত দাসত্বে রহিয়াছে। কিন্তু ডদ্বস্থ যিরূশালেম স্বাবীনা, আর সে আমাদের জননী । কেনন! লেখা, আছে, “অয়ি বন্ধো, অঞ্হুতে, আনন্দ কর, অয়ি প্রসব-যন্ত্রণা-রহিতে, উচ্চধ্বানি কর ও হর্ষনাদ কর, কেনন। সধবার সন্তান অপেক্ষ। বরং অনাথার সন্তান অধিক ।” 1 পরস্ত, হে ভ্রাতৃগণ, ইসহাকের স্যায় তোমরা প্রতিজ্ঞার সন্তান। কিন্তু মাংস অনুসারে জাত বাক্তি যেমন তৎকালে আত্মানুসারে জাতকে তাড়ন। করিত, তেমনি এখনও হইতেছে । তথাপি শাপ্তে কি বলে? “এ দাসীকে ও উহার পুল্রকে বাহির করিয়। দেও; কেননা এ দাসীর পুর কোন ক্রমে স্বাধীনার পুজ্রের সহিত + আদি ১৬3 ১৫ | ২১7 ২-১২। পূ যিশ ৫৪) 3১1 ১৪ ১ নি ১৬ ১৭ ১৮ ২ ২৬ ২৭ ২৮ ৩৩ 185

১৮৬ ৩১ দায়াধিকারী হইবে ন। |” অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, আমর দাসীর সন্তান নই, আমর! স্বাধীনার সন্তান। (৫ স্বাধীনতার নিমিত্তই খ্রীষ্ট আমাদিগকে স্বাধীন করিয়াছেন ; অতএব তোমর। স্থির থাক, এবং দাঁসত্ব-যৌয়ালিতে আর বদ্ধ হইও না। দেখ, আমি পৌল তোমাদিগকে কহিতেছি, যদি তোমর! ত্বকছেদ প্রাপ্ত হও, তবে গ্রাষ্ট হইতে তোমাদের ৩ কিছুই লাভ হইবে না । যে কোন মনুষ্য ত্বকছেদ প্রাপ্ত হয়, তাহাকে আমি পুনরায় এই সাক্ষ্য দিতেছি যে, সে খণশোধের ম্যায় সমস্ত ব্যবস্থা পালন করিতে ৪ বাধ্য । তোমর! যে সকল লোক ব্যবস্থ| দ্বারা ধাশ্মিক গণিত হইতে যত্র করিতেছ, তোমর৷ গ্রাষ্ট হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়াছ, তোমরা অনুগ্রহ হইতে পতিত ৫ হইয়াছ। কারণ আমর! আত্মার দ্বারা বিশ্বাস হেতু ৬ ধান্মিকতার প্রত্যাশ।-সিদ্ধির অপেক্ষা করিতেছি । কারণ খ্ৰীষ্ট যীশুতে ত্বক্ছেদের কোন শক্তি নাই, অত্বকছেদেরও নাই, কিন্ত প্রেম দ্বার। কাধ্যসাধক বিশ্বাসই শক্তিযুক্ত । ৭ তোমরা হুন্দররূপে দৌড়িতেছিলে; কে তোমাঁদিগকে বাঁধা দিল যে, তোমর। সত্যের দ্বারা প্রবর্তিত হও না? ৮ এই প্রবর্তন তাহ! হইতে হয় নাই, যিনি তোমাদিগকে ৯» আহ্বান করিরাছেন। অল্প তাঁড়ী শুজীর সমস্ত তাল ১০ তাড়ীময় করে। তোমাদের বিষয়ে প্রভৃতে আমার এমন দৃঢ় প্রতায় আছে যে, তোমাদের অন্য কোন ভাব হইবে না, কিন্ত যে তোমার্দিগকে উদ্বিগ্ন করে, সে ব্যক্তি যেই ১১ হউক, বিচারসিদ্ধ দণ্ড ভোগ করিবে । হে ভ্রাতৃগণ, আমি যদি এখনও ত্বক্ছেদ প্রচার করি, তবে আর তাড়না৷ ভোগ করি কেন? তাহ! হইলে হুতরাং ত্রুশের ১২ বিদ্ন লুপ্ত হইয়াছে। যাহার! তোমাদ্িগকে অস্থির করিতেছে, তাঁহার! আপনাদিগকে ছিনীঙ্গও * করুক । কারণ, হে ভ্রাতৃগণ, তোমর৷ স্বাধীনতার জন্য আহুত হইয়াছ; কেবল দেখিও, সেই স্বাধীনতাকে মাংসের পক্ষে সুযোগ করিও না, বরং প্রেমের দ্বারা এক জন ১৪ অচ্যের দাস হও । যেহেতুক সমস্ত ব্যবস্থা এই একটা বচনে পূর্ণ হইয়াছে, যথা, “তোমার প্রতিবাসীকে ১৫ আপনার মত প্রেম করিবে ।” 1 কিন্তু তোমর। যদি পরম্পর দংশাদংশি ও গেলাগেলি কর, তবে দেখিও, যেন পরস্পরের দ্বার৷ কবলিত না হও । আত্মার বশে স্থির থাকিতে নিবেদন । ১৬ কিন্তু আমি বলি, তোমর। আত্মার বশে চল, তাহা ১৭ হইলে মাংসের অভিলাষ পূর্ণ করিবে না। কেনন! মাংস আত্মার বিরুদ্ধে, এবং আত্মা মাংসের বিরুদ্ধে অভিলাষ করে; কারণ এই দুইয়ের একটা অনম্যটার বিপরীত, তাই তোমরা যাহ! ইচ্ছা, কর, তাহা। সাধন, ১৮ কর না। কিন্ত যদি আত্ম! দ্বারা চালিত হও, তবে * (বা) তোমাদের হইতে আপনাদ্দিগকে পৃথকও করুক । | ২ ১৩ গালাতীয়। শঁ লেব ১৯; ১৮। [৪7 ৩১-৬; ১৩। ১৯ তোমর! ব্যবস্থার অধীন নও। আবার মাংসের কাৰ্য্য সকল প্রকাশ আছে; সেগুলি এই,_ বেশ্যাগমন, ২০ অশুচিতা, স্বৈরিতা, প্রতিমাপূজা, কুহক, নানা একার শত্রুতা, বিবাদ, ঈবা, রাগ, প্রতিযোগিতা, বিচ্ছিন্নতা, ২১ দ্রলভেদ, মাৎসধ্য, মত্ততা, রঙ্গরস ও তৎসদৃশ অগ্য অগ্ দোষ। এই সকলের বিষয়ে আমি তোমাদিগকে আগে বলিতেছি, যেমন আগেই বলিয়াছিলাম, যাহার! এই একার আচরণ করে, তাহার! ঈশ্বরের রাজ্যে ২২ অধিকার পাইবে ন| । কিন্তু আত্মার ফল প্রেম, আনন্দ, ২৩ শান্তি, দীর্ঘসহিষ্ণুতা, মাধুধ্য, মঙ্গলভাব, বিশ্বস্ততা, মৃদুতা, ইন্ড্রিযদমন ; এই প্রকার গুণের বিরুদ্ধ ব্যবস্থা নাই। ২৪ আর যাহার। খ্রা্ট যীশুর, তাহার! মাংসকে তাহার মতি ২৫ ও অভিলাষ সুন্ধ ত্রুশে দিয়াছে । আমর! যদি আত্মার বশে জীবন ধারণ করি, তবে আইস, আমর আত্মার ২৬ বশে চলি; অনর্থক দর্প ন! করি, পরস্পরকে জ্বালাতন ন! করি, পরস্পর হিংসাহিংসি ন! করি। ৬ ভ্রাতৃগণ, যদি কেহ কোন অপরাধে ধরাও পড়ে, তবে আত্মিক যে তোমরা, তোমরা সেই প্রকার ব্যক্তিকে মৃদুতার আত্মায় স্বস্থ কর, আপনাকে দেখ, ২ পাছে তুমিও পরীক্ষাতে পড়। তোমরা পরস্পর এক জন অস্ভের ভার বহন কর; এই মতে খ্রীষ্টের ব্যবস্থা! ৩ সম্পূর্ণরূপে পালন কর। কেনন। যদি কেহ মনে করে, আমি কিছু, কিন্ত বাস্তবিক সে কিছুই নয়, তবে ৪ সে আপনি আপনাকে ভুলায়। কিন্তু প্রত্যেক জন নিজ নিজ কর্মের পরীক্ষা করুক, তাহ। হইলে সে কেবল আপনার কাছে শ্লাঘা৷ করিবার হেতু পাইবে, ৫ অপরের কাছে নয়; কারণ প্রত্যেক জন নিজ নিজ ৬ ভার বহন করিবে। কিন্তু যে ব্যক্তি ঈশ্বরের বাক্য বিষয়ে শিক্ষা পায়, সে শিক্ষককে সমস্ত উত্তম বিষয়ে সহভাগা করুক । ৭ তোমর৷ ভ্রান্ত হইও না, ঈশ্বরকে পরিহাস করা যায় না; কেনন। মনুষ্য যাহা কিছু বুনে তাহাই কাটিবে। ৮ ফলতঃ আপন মাংসের উদ্দেশে যে বুনে, সে মাংস হইতে ক্ষয়রূপ শস্য পাইবে; কিন্তু আত্মার উদ্দেশে যে বুনে, » সে আত্ম। হইতে অনন্ত জীবনরূপ শস্য পাইবে । আর আইস, আমর! সৎকন্ম করিতে করিতে নিরুৎ্সাহ ন| হই; কেনন৷ ক্লান্ত না হইলে যথাসময়ে শস্য পাইব । ১০ এজস্য আইস, আমর! যেমন সুযোগ পাই, তেমনি সকলের প্রতি, বিশেষতঃ যাহার। বিশ্বাস-বাটার পরিজন, তাহাদের প্রতি সৎকর্ন্ম করি। ১১ দেখ, আমি কত বড় অক্ষরে স্বহস্তে তোমাদ্িগকে ১২ লিখিলাম। যে সকল লোক মাংসে স্বরূপ দেখাইতে, ইচ্ছা! করে, তাহারাই .তোমাদিগকে ত্বক্ছেদ প্রাপ্ত হইতে বাধ্য করিতেছে; ইহার অভিপ্রায় এই মাত্র, যেন খ্রাষ্টের ক্রুশ ওযুক্ত তাহাদের প্রতি তাড়ন। না ঘটে । ১৩ কেনন। যাহার৷ ত্বক্ছেদ প্রাপ্ত হয়, তাহার আপনারাও ব্যবস্থ। পালন করে না; বরং তাহাদের ইচ্ছ। এই যে, তোমর৷। ত্বক্ছেদ প্রাপ্ত হও, যেন তাহারা তোমাদের 186

৬; ১৪--২) ২।] ১৪ মাংসে শ্লীঘা করিতে পারে। কিন্তু আমাদের প্রভূ যীগু ীষ্টের ত্রুশ ছাড়৷ আমি যে আর কোন বিষয়ে শ্লাঘ! গালাতীয়--ইফিষীয় ৷ ১৮৭ সারে চলিবে, তাহাদের উপরে “ শান্তি” ও দয়! বর্তৃক, ঈশ্বরের “ইত্রায়েলের উপরে বর্তুক”। 1৭ করি, তাহ! দুরে থাকুক; তাহারই * দ্বার আমার | ১৭ এখন হইতে কেহ আমাকে ক্লেশ না দ্িউক, কেননা আমি জন্য জগৎ, এবং জগতের জন্য আমি ক্রুশারোপিত। যীশুর দাহ-চিহ সকল আপন দেহে বহন করিতেছি । ১৫ কারণ ত্বক্ছেদ কিছুই নয়, অত্বক্ছেদও নয়, কিন্তু ১৮ হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ ১৬ নৃতন স্থষ্টই সার । আর যে সকল লোক এই হুত্রান্-: তোমাদের আত্মার সহবর্তী হউক । আমেন। ইফিষীয়দের প্রতি পৌলের পত্র । ঈশ্বর-সাধিত পরিত্রাণের কথা । মঙ্গলাচরণ। < পৌল, ঈশ্বরের ইচ্ছায় গ্রষ্ট যীশুর প্রেরিত, ইফিষে স্থিত পবিত্র ও গ্রাষ্ট যীশুতে বিশ্বাসী জনগণ ২ সমীপে । আমাদের পিত। ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্রাষ্ট হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক। পরিত্রাণ সন্বন্ধে ঈশ্বরের অনাদি সম্কল যীশুতে পুর্ণ হইয়াছে । ৩ ধন্য আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর ও পিতা, যিনি আমাদিগকে সমস্ত আত্মিক আনীর্ববাদে স্বীয় ৪ স্থানে খ্রাষ্টরে আশীর্বাদ করিয়াছেন ; কারণ তিনি জগৎপত্তনের পূর্বে শ্রীষ্টে আমাদিগকে মনোনীত করিয়াছিলেন, যেন আমর! তাহার সাক্ষাতে প্রেমে পবিত্র ৫ ও নি্ষলঙ্ক হই; তিনি আমাদিগকে যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বার! আপনার জঙম্য দত্তকপুক্তরতার নিমিত্ত পূর্ব হইতে নিরূপণও করিয়াছিলেন; ইহা তিনি নিজ ইচ্ছার হিতসঙ্কল অনুসারে, নিজ অনুগ্রহের ওতাপের প্রশংসার্থে ৬ করিয়াছিলেন । সেই অনুগ্রহে তিনি আমাদিগকে ৭ সেই প্রিয়তমে অনুগূহীত করিয়াছেন, যাহাতে আমরা তাহার রক্ত দ্বার! মুক্তি, অর্থাৎ অপরাধ সকলের মোচন: পাইয়াছি ; ইহ| তাহার দেই অনুগ্রহ-ধন অনুসারে, ৮ হইয়াছে, যাহ! তিনি সমস্ত জ্ঞানে ও বুদ্ধিতে আমাদের ৯ প্রতি উপচিয়া পড়িতে দিয়াছেন। ফলতঃ তিনি আমাদিগকে আপন ইচ্ছার নিগুঢ়তত্ব জ্ঞাত করিয়াছেন, ১০ তাহার সেই হিতসঙ্কল্প অনুসারে, যাহা তিনি কালের পূর্ণতার বিধান লক্ষ্য করিয়া তাহাতে পূর্বে সঙ্কল্প করিয়াছিলেন । সেটা এই, স্বর্স্থ ও পৃথিবীস্থ সমস্তই ১১ স্রীষ্টে সংগ্রহ কর! যাইবে, তাহাতেই কর। যাইবে, যাহাতে আমর! ঈশ্বরের অধিকারম্বরূপও 3 হইয়াছি। বাস্তবিক যিনি সকলই আপন ইচ্ছার মন্ত্রণান্ুসারে সাধন করেন, তাহার সঙ্কল্প অনুসারে আমরা পূর্বে নিরূপিত ১২ হইয়াছিলাম ; উদ্দেশ্য এই, পুর্বব হইতে গ্রাষ্টে ওত্যাশা করিয়াছি যে আমরা, আমাদের দ্বারা যেন ঈশ্বরের ১৩ প্রতাপের পরশংস৷ হয়। খ্রীষ্টে থাকিয়া তোমরাও সত্যের বাক্য, তোমাদের পরিত্রাণের সুসমাচার, শুনিয়া এবং তাহাতে বিশ্বাসও করিয়৷ সেই অঙ্গীকৃত পবিত্র ১৪ আত্ম! দ্বার! মুদ্রাঙ্কিত হইয়াছ; সেই আত্ম আমাদের দায়াধিকারের বায়না, ঈশ্বরের নিজন্বের মুক্তির নিমিত্ত, তাহার প্রতাপের প্রশংসার নিমিত্ত । ইফিষীয়দের জন্য পেলের প্রার্থনা । ১৫ এই কারণ ওভু যীশুতে যে বিশ্বাস এবং সমস্ত পবিত্র লোকের প্রতি যে প্রেম তোমাদের মধ্যে আছে, তাহার ১৬ কথ শুনিয়। আমিও তোমাদের নিমিত্ত ধন্যবাদ করিতে ক্ষান্ত হই না, আমার প্রাথনাকালে তোমাদের নাম ১৭ উল্লেখ পূর্বক তাহা করি, যেন আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্টের ঈশ্বর, তাপের পিতা, আপনার তত্বজ্ঞানে জ্ঞানের ও প্রত্যাদেশের আত্মা তোমাদিগকে দেন ; ১৮ যাহাতে তোমাদের হৃদয়ের চক্ষু আলোকময় হয়, যেন তোমরা জানিতে পাও, তাহার আহ্বানের প্রত্যাশী কি, পবিভ্রগণের মধো তাহার দায়াধিকারের প্রতাপ১৯ ধন কি, এবং বিশ্বাসকারী যে আমরা, আমাদের প্রতি তাহার পরাক্রমের অনুপম মহত্ব কি। ইহা তাহার ২০ শক্তির পরাক্রমের সেই কাধ্যসাধনের অনুযায়ী, যাহ তিনি খ্রাষ্টে সাধন করিয়াছেন; ফলতঃ তিনি তাহাকে মৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইয়াছেন, এবং স্বীয় স্থানে ২১ নিজ দক্ষিণ পার্থে বসাইয়াছেন, সমস্ত আধিপত্য, কর্তৃত্ব, পরাক্রম, ও প্রভুত্বের৪উপরে, এবং যত নাম কেবল ইহযুগ নয়, কিন্তু পরধুগেও উল্লেখ করা যায়, ২২ তৎসমুদয়ের উপরে পদান্বিত করিলেন। আর তিনি সমস্তই তাহার চরণের নীচে বণীভূত করিলেন, এবং তাহাকেই সকলের উপরে উচ্চ মস্তক করিয়া মণ্ডলীকে ২৩ দান করিলেন ; সেই মণ্ডলী তাহার দেহ, তাহারই পূর্ণতাস্বরূপ, যিনি সর্বববিষয়ে সমস্তই পূরণ করেন। ক্রীষ্টের সহিত তাহার প্রজাদের অভেদ] সন্বন্ধ | হ আর তিনি তোমাদিগকেও জীবিত করিলেন, ২ মৃত ছিলে; সেই সকলেতে তোমর! পূর্বের চলিতে, * (বা) ভীহারই। শ গীত ১২৫; ৫। ১২৮; ৬। যখন তোমরা আপন আপন অপরাধে ও পাপে + (বা) অধিকার প্রাপ্তও। 187

৯৮৮ এই জগতের যুগ অনুসারে, আকাশের কর্তৃত্বাধিপতির অনুসারে, যে আত্মা এখন অবাধ্যতার সম্ভানগণের মধো কাধ্য করিতেছে, সেই আত্মার অধিপতির ৩ অনুসারে চলিতে । সেই লোকদের মধ্যে অ মরাও সকলে পূর্বে আপন আপন মাংসের অভিলাষ অনুসারে আচরণ করিতাম, মাংসের ও মনের বিবিধ ইচ্ছ। পুর্ণ করিতাম, এবং অগ্য সকলের হ্যায় স্বভাবতঃ . ক্রোধের ৪ সগ্তান ছিলাম । কিন্তু ঈশ্বর, দয়াধনে ধনবান্‌ বলিয়া, আপনার যে মহাপ্রেমে আমাদিগকে প্রেম করিলেন, ৫ তৎপ্রযুক্ত আমাদিগকে, এমন কি, অপরাধে মৃত আমাদিগকে, খ্রাষ্টের সহিত জীবিত করিলেন-__অনুগ্রহেই ৬ তোমরা পরিত্রাণ পাইয়াছ--এবং তিনি খ্থাস্ট যীশুতে আমাদিগকে তাহার সহিত উঠাইলেন ও তাহার সহিত ৭ ম্বগীয় স্থানে বসাইলেন ; উদ্দেশা এই, খ্রাষ্ট যীশুতে আমাদের প্রতি প্রদর্শিত তাহার মধুর ভাব দ্বারা যেন তিনি আগামী যুগপযায়ে আপনার অনুপম অনুগ্রহ-ধন ৮ প্রকাশ করেন। কেনন! অনুগ্রহেই তোমরা পরিত্রাণ পাইয়াছ, বিশ্বাস দ্বারা; এবং ইহা তোমাদের হইতে » হয় নাই, ঈশ্বরেরই দান ; তাহ! কর্ম্মের ফল নয়, যেন ১০ কেহ শ্লাঘ| না করে। কারণ আমরা তাহারই রচনা খ্ৰীষ্ট যীশুতে বিবিধ সৎক্রিয়ার নিমিত্ত সুষ্ট ; সেগুলি ঈশ্বর পূর্বের প্রস্তুত করিয়াছিলেন, যেন আমরা সেই পথে চলি। খ্ৰীষ্টীয় মণ্ডলীতে যিহুদী ও পরজাতীয়দের একতা । ১১ অতএব স্মরণ কর, পূর্বের মাংসের সম্বন্ধে পরজাতীয় তোমর।__ত্বক্ছেদ, মাংসে হস্তকৃত ত্বকছেদ নামে যাহার! আখ্যাত, তাহাদের নিকটে অত্বক্ছেদ নামে আখাত ১২ তোমরা-_-তৎকালে তোমরা শ্রীষ্ট হইতে বিভিন্ন, ইত্রায়েলের ওজাধিকারের বহিঃস্থ, এবং প্রতিজ্ঞাযু্ত নিয়মগুলির অসম্পকাঁয় ছিলে, তোমাদের আশা। ছিল ন, আর তোমর। জগতের মধো নঈশ্বরবিহীন ছিল। ১৩ কিন্তু এখন খ্রাষ্ট যীশুতে, পূর্বের দূরবর্তী ছিলে যে তোমরা, তোমরা! খ্ৰাষ্টের রক্ত দ্বারা নিকটবর্তী হইয়াছ। ১৪ কেননা তিনিই আমাদের সন্ধি; তিনি উভয়কে এক করিয়াছেন, এবং মধাবন্তী বিচ্ছে'দর ভিত্তি ভাঙ্গিয়া ১৫ ফেলিয়াছেন, শক্রতাকে, বিধিবদ্ধ আজ্ঞাকলাপরূপ ব্যবস্থাকে, নিজ মাংসে লুগু করিয়াছেন ; যেন উভয়কে আপনাতে একই নূতন মনুষারপে স্থষ্টি করেন, এইরূপে ১৬ সন্ধি করেন; এবং ক্রুশে শক্রতাকে বধ করণ পূর্ব ক সেই ক্রুশ দ্বারা এক দেহে ঈশ্বরের সহিত উভয় পক্ষের ১৭ মিলন করিয়। দেন। আর তিনি আসিয়া “দূরবর্তী”” যে তোমরা, তোমাদের কাছে “সন্ধির, ও নিকটবর্ত্তীদের ১৮ কাছেও সন্ধির” সুসমাচার জানাইয়াছেন। * কেনন! তাহারই দ্বারা আমরা উভয় পক্ষের লোক এক আত্মায় ! পিতার নিকটে উপস্থিত হইবার ক্ষমত' পাইয়াছি। ১৯ অতএব তোমরা আর অসম্পকীয় ও প্রবাসী নহ ইফিষীয়। [২ ৩৩) ১৮। ২* তোমাদিগকে প্রেরিত ও ভাববাদ্দিগণের ভিত্তিমূলের উপরে গাখিয়া তোল! হইয়াছে; তাহার প্রধান কোণন্থ ২১ প্রস্তর স্বয়ং খ্বীষ্ট যীশু । তাহাতেই প্রতোক গাথনি * সসংলগ্ন হইয়৷ প্রভুতে পবিত্র মন্দির হইবার জগ্য বৃদ্ধি ২২ পাইতেছে ; তাহাতে তোমাদিগকেও একসঙ্গে গাথিয়! তোল হইতেছে, আত্মাতে ঈশ্বরের আবাস হইবার নিমিত্ত। ৩ এই. জগ্ক আমি পৌল, তোমাদের অর্থাৎ পরজাতীয়দের নিমিত্ত খ্রাষ্ট যীশুর বন্দি_ ঈশ্বরের ২যে অনুগ্রহ-বিধান তোমাদের উদ্দেশে আমাকে দত্ত ৩ হইয়াছে, তাহার কথা তোমরা ত শুনিয়াছ। ফলতঃ প্রত্যাদেশ দ্বার সেই নিগুঢ়তত্ব আমাকে জ্ঞাত কর! হইয়াছে, যেমন আমি পূর্বে সংক্ষেপে লিখিয়াছি; ৪ তেমরা তাহ! পাঠ করিলে গ্রাষ্ট সম্বন্ধীয় নিগুঢ়তত্তে ৫ আমার বুাংপত্তি বুঝিতে পারিবে । বিগত পুরুষপরম্পরায় সেই নিখুঢ়তত্ব মনুযাসন্তানদিগকে এইরূপে জ্ঞাত করা যায় নাই, যেরূপে এখন আত্মাতে তাহার পবিত্র প্রেরিত ও ভাববাদিগণের নিকট প্রকাশিত হইয়াছে। ৬ ফলতঃ সমাচার দ্বারা খ্রষ্ট যীশুতে পরজাতীয়েরা সহদায়াদ. দেহের সহাঙ্গ ও এতিজ্ঞার সহভাগা হয়; ৭ ঈশ্বরের অনুগ্রহের যে দান তাহার শক্তির কাধাসাধন অনুসারে আমাকে দত্ত হইয়াছে, তদনুনসারে আমি সেই ৮ সুসমাচারের পরিচারক হইয়াছি। আমি সমস্ত পবিত্রগণের মধো সর্ববাপেক্ষ। ক্ষুদ্রতম হইলেও আমাকে এই অনুগ্রহ দত্ত হইয়ছে. যাহাতে পরজাতিদের কাছে আমি খরা ষ্টর সেই ধনের বিষয় সুসমাচার প্রচার করি, ৯ যে ধনের সন্ধান করিয়া উঠা যায় না; এবং সেই শিখুঠতত্বের বিধান কি, তাহ। প্রকাশ করি, যাহ! আদি অবাধ সমুদয়ের স্থষ্ভকর্ত। নম্বরের কাছে গুপ্ত থাকিয়। ১* আসিয়াছে; উদ্দেশ্য এই. যেন এখন মওলী দ্বার! স্বগণয় স্থানস্থ আধিপত্য ও কতৃত্ব সকলকে ঈশ্বরের বহুবিধ ওজ্ঞ। জ্ঞাত করা যায়, যুগপধ্যায়ের সেই সঙ্কল্প ১১ অনুসারে, যে সঞ্চল্ল তিনি আমাদের ওভু খ্ৰীষ্ট যীশুতে ১২ করিয়াছিলেন। তাহাতেই আমর তাহার উপরে বিশ্বাস দ্বারা সাহস, এবং দৃঢ় প্রত্যয় পূর্বক উপস্থিত হইবার ১৩ ক্ষমতা, পাইয়াছি। অতএব আমার যাচ্ধ। এই তোমাদের নিমিত্ত আমার যে সকল ক্লেশ হইতেছে, তাহাতে যেন নিরুৎসাহ ন। হও; সে সকল তোমাদের গৌরব । প্রার্থনা! ও ধন্যবাদের উচ্ছাস । ১৪ এই জন্য, স্বগস্থ ও পৃথিবীস্থ সমস্ত পিতৃকুল যীহা৷ ১৫ হইতে নাম পাইয়াছে, সেই পিতর কাছে আমি ১৬ জানু পাতিতোছ, যেন তিনি আপনার এতাপ-ধন অনুসারে তোমাদিগকে এই বর "দন, যাহাতে তোমর! তাহার আত্ম। দ্বারা আন্তরিক মনুষ্যের সমন্ধে শক্তিতে ১৭ সবলীকৃত হও; যেন বিশ্বাস দ্বার খ্রাষ্ট তোমাদের হৃদয়ে বাস করেন; যেন তামরা ঙেমে বদ্ধমূল ও _ কিন্তু পবিত্রগণের সহপ্রজা এবং জশ্বরের বাটীর লোক । | ১৮ সংস্থাপিত হইয়৷ সমস্ত পবিত্রগণের সহিত বুঝিতে সং যিশ ৫৭ ; ১৯॥ * ( বা) গাথশির সাকল্য । 188

৩; ১৯৪) ৫।] সমর্থ হও যে, সেই প্রশস্ততা, দীর্ঘতী, উচ্চত| ও গভীরতা ১৯ কি, এবং জ্ঞানাতীত যে খ্রাষ্টর প্রেম, তাহ! যেন জানতে সমর্থ হও, এই প্রকারে যেন হ্শ্বরের সমস্ত পূর্ণতার উদ্দেশে পূর্ণ হও। পরস্ত, যে শক্তি আমাদিগেতে কাঁধ্য সাধন করে, সেই শক্তি অনুসারে যিনি আমাদের সমস্ত যাচ্ছার ও ২১ চিন্তার নিতান্ত অতিরিক্ত কন্ম করিতে পারেন, মওলীতে এবং খ্রষ্ট ষীশুতে যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে সমস্ত পুকুষানুক্রমে তাহারই মহিম। হউক। আমেন। ঈশ্বর-ভক্তের উপযোগী আচরণ করিতে বিনতি । 8 _ অতএব প্রভুতে বন্দি আমি তোমাদিগকে বিনতি করিতেছি, তোমরা যে আহ্বানে আহত ২ হইয়াছ, তাহার যাগ্যরূপে চল। সম্পূর্ণ নভ্রতা ও ৩ মুদ্ুত। সহকারে, দীঘসহিষ্ণুত। সহকারে চল; প্রেমে পরস্পর ক্ষমাশীল হও, শান্তির যোগবন্ধনে আত্মার এক্য ৪ রূক্ষ। করিতে যত্রবান্‌ হও। দেহ এক, এবং আত্ম। এক ; যেমন আবার তোমাদের আহ্বানের একই প্রতাশায় ৫ তোমরা আহত হইয়াছ। প্ভু এক, বিশ্বাস এক, ৬বাপ্তন্ম এক, সকলের ঈশ্বর ও পিত। এক, তিনি ২০ সকলের উপরে, সকলের নিকটে ও সকলের অন্তরে' ৭ আছেন। কিন্ত খ্রাষ্টের দানের পরিমাণ অনুসারে আমাদের প্রতোক জনকে অনুগ্রহ দত্ত হইয়াছে। ৮ এই জন্য উক্ত আছে, “তিনি উদ্দে উাঠয়| বন্দিগণকে বন্দি করিলেন, মনুষ্যদিগকে নান! বর দান করিলেন |” * ভাল, তিনি “উঠিলেন', ইহার তাৎপধা কি? ন৷ এই যে, তিনি পৃথিবীর নীচতর স্থানে নামিয়াছিলেন। ১০ যিনি নামিয়াছিলেন, তিনিই সকল স্বর্গের উদ্দে ১১ ডাঠয়াছেন, যেন সকলই পূরণ করেন। আর তিনিই কএক জনকে প্রেরিত, কএক জনকে ভাববাদী, কএক জনকে সমুসমাচার-প্রচারক ও কএক জনকে ১২ পালক ও শিক্ষাগুরু করিয়। দান করিয়াছেন, পবিভ্রগণকে পরিপক্ক করিবার নিমিত্ত করিয়াছেন, যেন ১৩ পরিচর্ষ)-কাধ্য সাধিত হয়, যেন খ্থীষ্টের দেহকে গাখিয়। তোল। হয়, যাবৎ না আমর! সকলে ঈশ্বরের পুত্র বিষয়ক বিশ্বাসের ও তত্বজ্ঞান্রে এক্য পধান্ত, সিদ্ধ পুরুষের অবস্থা পথ্য্ত, খ্রাষ্টের পূর্ণতার আকারের পরিমাণ ১৪ পধ্যপ্ত, অগ্রসর হই ; যেন আমর আর বালক ন৷ থাকি, মনুষ্যদের ঠকামিতে, বূর্তৃতায়, ভ্রাপ্তির চাতুরীক্রমে তরঙ্গাহত এবং যে সে শিক্ষাবাযুতে ইতস্ততঃ ১৫ পরিচালিত না হই; কিন্তু প্রেমে সত৷নিঠ হইয়া সর্বববিবয়ে তাহার উদ্দেশে বুদ্ধি পাই, যিনি মস্তক ; ১৬ ইনি খ্ৰীষ্ট, যাহা হইতে সমস্ত দেহ, প্রতোক সন্ধি যে উপকার যোগায়, তন্বার। যথাযথ সংলগ্ন ও সংযুক্ত হইয়া, প্রত্যেক ভাগের স্ব স্ব পরিমাণানুষায়ী কাধ্য অনুসারে * গীত ৬৮; ১৮। ৯ ইফিষীয়। ( ১৮৯ দেহের বৃদ্ধি সাধন করিতেছে, আপনাকেই প্রেমে গাথিয়। তুলিবার জন্য করিতেছে। অতএব আমি এই বলিতেছি, ও প্রভুতে দৃঢ়রূপে আদেশ করিতেছি, তোমর। আর পরজাতীয়দের চ্যাঁয় চলিও না; তাহারা আপন আপন মনের অসার ভাবে ১৮ চলে ; তাহার চিত্তে অন্ধীভূত, ঈশ্বরের জীবনের বহির্ভূত হইয়াছে, আন্তরিক অজ্ঞ।ন্ত৷ প্রযুক্ত, হৃদয়ের কঠিনত৷ ১৯ প্রযুঞ্ত হইয়াছে । তাহার। অসাড় হহয়। সলোভে সর্বপ্রকার অশুচি ক্রিয়া করিবার জন্য আপনাদ্দিগকে ২০ শ্বৈরিতায় সমর্পণ করিয়াছে । কিন্তু তোম?! খ্রীষ্টের ১৭ ২১ বিষয়ে এরূপ শিক্ষা! পাও নাই; তাহারই বাক্য ত শুনিয়াছ, এবং যীশুতে যে সত্য আছে, তদনুসারে ২২ তীাহাতেই শিক্ষিত হইয়াছ; যেন তোমর। পূর্ববকালীন আচরণ সম্বন্ধে সেই পুরাতন মনুব্যকে ত্যাগ কর, যাহ! প্রতারণার বিবিধ অভিলাষ মতে শ্রষ্ট হইয়া পড়িতেছে ; ২৩ আর আপন আপন মনের ভাবে যেন ক্রমশঃ নবীনীকৃত ২* হও, এবং সেই নূতন মন্ুুষাকে পরিধান কর, যাহ! সতোর ধাশ্মিকতায় ও সাধুতায় ঈশ্বরের সাদৃণ্ঠে সৃষ্ট * হইয়াছে। অতএব তোমরা, যাহা মিথ্যা, তাহা! ত্যাগ করিয়। এতোকে আপন আপন প্রতিবানীর সহিত সত্য আলাপ করিও; কারণ আমর পরস্পর অঙ্গ প্রতাঙ্গ।. ২৬ত্রুদ্ধ হইলে পাপ করিও না; সুধ্য অস্ত না যাইতে ২৭যাহতে তোমাদের কোপাবেশ শান্ত হউক; আর ২৮ দরিয়াবলকে স্থান দিও না। চোর আর চুরী না করুক, বরং স্বহস্তে সদ্ধাপারে পরিশ্রম করুক, যেন দ্রীনহীনকে দিবার জন্য তাহার হাতে কিছু থাকে। ২৯ তোমাদের মুখ হইতে কোন প্রকার কদালাপ বাহির না হউক, কিন্তু প্ৰয়োজনমতে গাথিয়া তুলিবার জঙ্ক সদালাপ বাহির হউক, যেন যাহ।র! শুনে, তাহাদিগকে ৩০ অনুগ্রহ দান করা হয়। আর ঈশ্বরের পবিত্র আম্মাকে দুঃখিত করিও না, যাহার দ্বারা তোমর! মুক্তির দিনের ৩১ অপেক্ষায় মুদ্রান্কিত হইয়াছ। সব্বপ্রকার কটুকাটব্য, রোষ, ক্রোধ, কলহ, নিন্দা এবং সর্বপ্রকার হিংসেচ্ছ। ৩২ তোমাদের হইতে দূরীকৃত হউক। তোমর। পরস্পর মধুরম্বভাব ও করুণচিত্ত হও, পরস্পর ক্ষমা কর, যেমন ঈশ্বরও খ্রাষ্টে তোমাদিগকে ক্ষম। করিয়াছেন। 4 অতএব প্রিয় বৎসদের ম্যায় তোমর! ঈশ্বরের অনুকারী হও । আর প্রেমে চল, যেমন খ্রাষ্টও তৌমাদিগকে প্রেম করিলেন, এবং আমাদের জচ্য ঈশ্বরের উদ্দেশে, সৌরভের নিমিত্ত, উপহার ও বলিরূপে আপনাকে উৎসর্গ করিলেন। কিন্তু বেগ্ঠাগমনের ও সর্বপ্রকার অশুদ্ধতার বা লোভের নামও যেন তোমাদের মধ্যে না হয়, যেমন ৪ পবিভ্রগণের উপযুক্ত। আর কুৎসিত বাবহার এবং প্রলাপ কিন্ব। শ্লেষোক্তি, এই সকল অনুচিত বাবহার ৫ যেন না হয়, বরং যেন ধগ্যবাদ দেওয়া হয়। কেননা * আদি ১; ২৭। শঁযা২৯) ১৮। লেব ১; ৯! ২৫ ৩ 189

১৯০ তোমর' নিশ্চয় জানিতেছ, বেগ্যাগামী কি অশুদ্ধাচারী কি লোভী--সে ত প্রতিমাপূজক--কেহই খৰীষ্টের ও ৬ ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকাঁর পায় না। অনর্থক বাক্য দ্বার কেহ যেন তোমাদিগকে না ভুলায়; কেনন! এই সকল! দোষ প্রযুক্ত অবাধ্যতার সন্তানগণের উপরে ৭ ঈশ্বরের ক্রোধ বর্তে। অতএব তাহাদের সহভাগী হইও ৮ না; কারণ তোমরা এক সময়ে অন্ধকার ছিলে, কিন্তু এখন প্রভুতে দীপ্তি হইয়াছ ; দীপ্তির সন্তানদের ্যায় ৯ চল--কেনন!| সর্বপ্রকার মঙ্গলভাবে, ধান্মিকতায় ও ১* সত্যে দীপ্তির ফল হয়_ প্রভুর প্রীতিজনক কি, তাহার ১১ পরীক্ষা কর। আর অন্ধকারের ফলহীন কর্ন সকলের সহভাগী হইও না, বরং সেগুলির দোষ দেখাইয়া দেও । ১২ কেনন! উহার গোপনে যে সকল কন্ম করে, তাহ। ১৩ উচ্চারণ করাও লজ্জার বিষয়। কিন্তু দোষ দেখাইয়। দেওয়। হইলে সকলই দীপ্তি দ্বার প্রকাশ হইয়। পড়ে; বস্তুতঃ যাহ! প্রকাশ হইয়া পড়ে, তাহ সকলই ১৪ দীপ্তিময়। এই জন্য উক্ত আছে, “হে নিদ্রাগত ব্যক্তি, জাগ্রৎ হও, এবং মৃতগণের মধ্য হইতে উঠ, তাহাতে খাট তোমার উপরে আলোক উদয় করিবেন ।” অতএব তোমরা ভাল করিয়া দেখ, কিরূপে চলিতেছ ; অজ্ঞানের ম্যায় ন! চলিয়া জ্ঞানবানের গ্ঘাঁয় ১৬ চল। সুযোগ কিনিয়া। লও, কেননা এই কাল মন্দ। ১৭ এই কারণ নিবেবাধ হইও না, কিন্তু প্রভুর ইচ্ছা কি, ১৮ তাহ বুঝ। আর দ্রাক্ষারসে মত্ত হইও না, তাহাতে ১৯ নষ্টামি আছে; কিন্তু আত্মাতে পরিপূর্ণ হও; গীত, স্তোত্ৰ ও আত্মিক সঙ্কীর্তনে পরস্পর আলাপ কর; আপন আপন অন্তঃকরণে প্রভুর উদ্দেশে গান ও বাদ্য ২০ কর; সৰ্ব্বদা! সর্ববিষয়ের নিমিত্ত আমাদের প্রভু যীশু ২১ গ্রাষ্ট্ের নামে পিত। ঈশ্বরের ধন্যবাদ কর ; খ্রাষ্ট্ের ভয়ে এক জন অন্য জনের বশীভূত হও । স্্রীপুরুষ প্রভৃতির কর্তব্য ৷ ২২ নারীগণ, তোমরা যেমন প্রভুর, তেমনি নিজ নিজ ২৩ স্বামীর বশীভূত হও। কেননা স্বামী শরীর মস্তক, যেমন খ্াষ্টও মণ্ডলীর মস্তক ; ইনি আবার দেহের ত্রীণ২৪ কর্তা; কিন্তু মণ্ডলী যেমন খ্ৰাষ্টের বশীভূত, তেমনি নারীগণ সর্বববিষয়ে আপন আপন স্বামীর বশীভুত! হউক। ২৫ স্বামীরা, তোমরা আপন আপন স্ত্রীকে সেইরূপ প্রেম কর, যেমন খ্রাষ্টও মণ্ডলীকে প্রেম করিলেন, আর ২৬ তাহার নিমিত্ত আপনাকে প্রদান করিলেন; যেন তিনি জলঙ্নান দ্বার বাক্যে তাহাকে শুচি করিয়া ২৭ পবিত্র করেন, যেন আপনি আপনার কাছে মওলীকে প্রতাপান্থিত অবস্থায় উপস্থিত করেন, যেন তাহার কলঙ্ক বা সঙ্কোচ বা এই প্রকার আর কোন কিছু ন! ২৮ থাকে, বরং সে যেন পবিত্র ও অনিন্দনীয় হয়। এইরূপে স্বামীরাও আপন আপন শ্রীকে আপন আপন দেহ বলিয়। প্রেম করিতে বাধ্য । আপন স্ত্রীকে যে প্রেম ১৫ ইফিষীয়। [৫ ৬-_৬) ১৬। ২৯ করে, সে আপনাকেই প্রেম করে । কেহ ত কখনও নিজ মাংসের প্রতি দ্বেষ করে নাই, বরং সকলে তাহার ভরণ পোষণ ও লালন পালন করে; যেমন খ্রাষ্টও ৩০ মণ্ডলীর প্রতি করিতেছেন; কেননা আমর! তাহার ১১ দেহের অঙ্গ । “এই জন্য মনুষ্য আপন পিত। মাতাঁকে ত্যাগ করিয়া আপন শ্ত্রীতে আসক্ত হইবে, এবং সেই ৩২ ছুই জন একার্গ হইবে ।”* এই নিগুঢতত্ব মহৎ, কিন্ত আম খ্রাষ্ট্রের উদ্দেশে ও মণ্ডলীর উদ্দেশে ইহ ৩৩ কহিলাম। তথাপি তোমরাও প্রত্যেকে আপন আপন স্রীকে তদ্রপ আপনার মত প্রেম কর; কিন্ত স্ত্রীর উচিত যেন সে স্বামীকে ভয় করে। ৬ সন্তানেরা, তোমর৷ প্রভূতে পিতামাতার আজ্ঞাবহ হও, কেনন! তাহ গ্াষ্য॥। “তোমার পিতাকে ও তোমার মাতাকে সমাদর করিও,”__এ ত প্রতিজ্ঞা৩ সহযুক্ত প্রথম আজ্ঞ।--“যেন তোমার মঙ্গল হয়, এবং ৪ তুমি দেশে দীর্ঘাযু হও।” 1 আর পিতারা, তোমর! আপন আপন সন্তানদিগকে ক্রুদ্ধ করিও না, বরং প্রভুর শাসনে ও চেতন! প্রদানে তাহাদিগকে মানুষ করিয়। তুল। ৫ দীসেরা, তোমরা যেমন খ্রীষ্টের আজ্ঞাবহ, তেমনি ভয় ও কম্প সহকারে, তোমাদের অন্তঃকরণের সরলতায়, মাংস অনুযায়ী আপন আপন প্রভুদিগের ৬ আজ্ঞাবহ হও ; মনুষ্োর তুষ্টিকরের ম্যায় চাক্ষুষ সেবা না করিয়া, বরং খ্রষ্টরের দাসের ম্যায় প্রাণের সহিত ঈশ্বরের ৭ ইচ্ছ। পালন করিতেছ বলিয়া, মনুষ্যের সেবা নয়, বরং প্রভুরই সেবা করিতেছ বলিয়া, প্রণয় ভাবেই দাঁস্যকন্মন ৮ কর ; জানিও, কোন সৎকন্ম করিলে প্রত্যেক ব্যক্তি "প্রভু হইতে তাহার ফল পাইবে, সে দাস হউক কি » স্বাধীন হউক । আর প্রভুগণ, তোমর। তাহাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার কর, ভ€সন। ত্যাগ কর, জানিও, তাহাদের এবং তোমাদেরও প্রভু স্বর্গে আছেন, আর তিনি কাহারও মুখাপেক্ষা করেন ন!। ধর্মমযুদ্ধের সজ্জা ও অস্ত্রশস্ত্র । ১০ শেষ কথ! এই ; তোমরা৷ এভূতে ও তাহার শক্তির ১১ পরাক্রমে বলবান্‌ হও। ঈশ্বরের সমগ্র যুদ্ধসজ্জা পরিধান কর, যেন দিয়াবলের নানাবিধ চাতুরীর সন্মুখে দাড়াইতে ১২ পার। কেনন। রক্তমীংসের সহিত আমাদের মল্লযুদ্ধ হইতেছে না, কিন্তু আধিপত্য সকলের সহিত, কর্তৃত্ব সকলের সহিত, এই অন্ধকারের জগৎপতিদের সহিত, ১৩ স্বর্গীয় স্থানে দুষ্টতার আত্মীগণের সহিত । এই জগ্য তোমরা ঈশ্বরের সমগ্র যুদ্ধসজ্জা! গ্রহণ কর, যেন সেই কুদিনে প্রতিরোধ করিতে এবং সকলই সম্পন্ন করিয়৷ দাড়াইয়া ১৪ থাকিতে পার। অতএব সতোর কটিবন্ধনীতে বদ্ধকটি ১৫ হইয়া, ধাশ্মিকতার বুকপাঁটা পরিয়া, এবং শান্তির সুসমাচারের সুসজ্জতার পাছুক। চরণে দিয়। দীড়াইয়া ১৬ থাক; এই সকল ছাড়া বিশ্বাসের ঢালও গ্রহণ কর. যাহার * আদি ২; ২৩,২৪। শঁযা২০3 ১২। দ্বিঃ ৫) ১৬। 190

৬3১ ১৭--১7 ২০।] দ্বারা তোমর। সেই পাপাস্মার সমস্ত অগ্নিবাণ নির্বাণ ১৭ করিতে পারিবে ; এবং পরিত্রাণের শিরক্ত্রীণ * ও আত্মার ১৮ খড়গ, অথাৎ ঈশ্বরের বাকা গ্রহণ কর। সর্ববিধ প্রাথন। ও বিনতি সহকারে সর্বসময়ে আত্মাতে প্রার্থনা কর, এবং ইহার নিমিত্ত সম্পূর্ণ অভিনিবেশ ও বিনতিসহ ১৯ জাগিয়। থাক, সমস্ত পবিত্র লোকের জন্য এবং আমার পক্ষে বিনতি কর, যেন মুখ খুলিবাঁর উপযুক্ত বক্তত| আমাকে দেওয়া যায়, যাহাতে আমি সাহস পূর্বক সেই ইসমাচারের নিগুঢ়তত্ব জ্ঞাত করিতে ২০ পারি, যাহার নিমিত্ত আমি শৃঙ্খলে বদ্ধ হইয়! রাজদুতের কর্ন করিতেছি; যেমন কথা বলা আমার উচিত, তেমনি যেন সেই বিষয়ে সাহস দেখাইতে ইফিষীয়__ফিলিপীয়। পারি। ১:৯১ উপসংহার । আর আমার বিষয়, আমার কিরূপ চলিতেছে, তাহা৷ যেন তোমরাও জানিতে পার, তন্নিমিত্ত প্রভূভে প্রিয় ভ্রাতা ও বিশ্বস্ত পরিচারক যে তুখিক, তিনি ২২ তোমাদ্দিগকে সকলই জ্ঞাত করিবেন । আমি তাহাকে তোমাদের কাছে সেই জন্থই পাঠাইলাম, যেন তোমরা আমাদের সমস্ত সংবাদ জ্ঞাত হও, এবং তিনি যেন তোমাদের হৃদয়ে আশ্বাস দেন। পিত। ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্ট হইতে শান্তি, এবং বিশ্বাসের সহিত প্রেম, ভ্রাতৃগণের প্রতি বর্তৃক। ২৪ আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে যাহার! অক্ষয়ভাবে প্রেম করে, অনুগ্রহ সেই সকলের সহবন্তী হউক । ২১ ২৩ ফিলিপীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের পত্র । মঙ্গলাচরণ ৷ ফিলিপীয়দের নিকটে | নানাবিধ আশ্বাস-বাক্য । | < পৌল ও তীমথিয়, খ্ৰীষ্ট যীশুর দাস--বীষ্ট যীশুতে স্থিত যত পবিত্র লোক ফিলিপীতে আছেন, তাহাদের এবং অধাক্ষগণ ও পরিচারকগণের ৷ ২ সমীপে । আমাদের পিত। ঈশ্বর ও প্রভু যীশু খ্রষ্ট। হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক। যখনই তোমাদিগকে স্মরণ হয়, সর্বদাই আমি ৪ আমার সমস্ত বিনতিতে তোমাদের সকলের জন্য আনন্দ সহকারে বিনতি করতঃ আমার ঈশ্বরের ধম্যবাদ ৫ করিয়া থাকি; কারণ প্রথম দিবসাবধি অদ্য পান্ত হুসমাচারের পক্ষে তোমাদের সহভাগিতা আছে। ৬ ইহাতেই আমার দৃঢ় প্রত্যয় এই যে, তোমাদের অন্তরে যিনি উত্তম কাৰ্য্য আরম্ভ করিয়াছেন, তিনি যীশু ৭খ্রীষ্টের দিন পৰ্যন্ত তাহা সিদ্ধ করিবেন । আর তোমাদের সকলের বিষয়ে আমার এই ভাব রাখ। হ্যায্য; কেনন। আমি তোমাদিগকে হৃদয় মধ্যে রাখি ; যেহেতুক আমার বন্ধন সম্বন্ধে এবং সুসমাচারের পক্ষসমর্থনে ও প্রতিপাঁদন সম্বন্ধে তোমরা সকলে আমার ৮ সহিত অনুগ্রহের সহভাগী হইয়াছ। কারণ ঈশ্বর আমার সাক্ষী যে, গ্রাষ্ট যীশুর স্নেহে আমি তোমাদের ৯ সকলের জগ্য কেমন আকাঙ্ষী। আর আমি এই প্রাথন। করিয়| থাকি, তোমাদের প্রেম যেন তত্বজ্ঞানে ও সর্ববপ্রকার হুক্কচৈতচ্যে উত্তর উত্তর উপচিয়| পড়ে; ১০ এইরূপে তোমর। যেন, যাহ যাহ! ভিন্ন প্রকার, তাহ ' * যিশ ১১7 ৫1৫২; ৭। ৫৯; ১৭। ৩ পরীক্ষা করিয়া .চিনিতে পার, খ্রীষ্টের দিন পৰ্য্যন্ত ১১ যেন তোমর! সরল ও বিন্ব রহিত থাক, যেন ধার্ন্মিকতার সেই ফলে পূর্ণ হও, যাহ। যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বার পাওয়া যায়, এইরূপে যেন ঈশ্বরের গৌরব ও প্রশংস। হয়। এখন হে ভ্রাতৃগণ, আমার বাসনা এই যে তোমর৷ জান, আমার সম্বন্ধে যাহা যাহ! ঘটিয়াছে, তন্বারা বরং ১৩ সুসমাচারের পথ পরিফার হইয়াছে; বিশেষতঃ সমস্ত স্কব্ধাবারে এবং অষ্যান্য সকলের নিকটে আমার বন্ধন ১৪ খ্ৰাষ্ট সম্বন্ধীয় বলিয়া প্রকাশ পাইয়াছে; এবং প্রভুতে স্থিত অধিকাংশ ভ্রাতা আমার বন্ধন হেতু দৃঢপ্রতায়ী হইয়া নির্ভয়ে জশ্বরের বাক্য কহিতে অধিক সাহসিক হইয়াছে ১৫ সতা, কেহ কেহ, এমন কি, মাৎসধ্য ও বিবাদেচ্ছ! প্রযুক্ত, আর কেহ কেহ সুবাসন! প্রযুক্ত খ্রাষ্টকে প্রচার ১৬ করিতেছে । ইহার! প্রেমে করিতেছে, কারণ জানে যে, আমি হুসমাচারের পক্ষ সমর্থন করিতে নিযুক্ত রহিয়াছি। ১৭ কিন্তু উহার৷ প্রতিযোগিতা বশতঃ খ্রাষ্টকে প্রচার করিতেছে, বিশুদ্ধ ভাবে নয়, আমার বন্ধন ক্রেশযুক্ত ১৮ করবে মনে করিতেছে । তবে কি? একটা কথা নিশ্চয়, কাপটো কি সতাভাবে, যে কোন প্রকারে হউক, খ্ৰাষ্ট প্রচারিত হইতেছেন ; আর ইহাঁতেই আমি আনন্দ ১৯ করিতেছি, হা, পরেও আনন্দ করিব। কেননা আমি জানি, তোমাদের প্রার্থনা এবং যীশু গ্রাষ্টের আত্মার যোগান দ্বারা ইহা! আমার পরিত্রাণের সপক্ষ হইবে । ২০ এইরূপে আমার একান্তিকী প্রতীক্ষা ও প্রতাশা। এই যে, আমি কোন প্রকারে লজ্জীপন্ন হইব না, বরং সম্পূর্ণ সাহস সহকারে, যেমন সর্বদা তেমনি এখনও, খ্ৰীষ্ট ্* ( বা) যাহা যাহা শ্রেয়, তাহা মানিতে পার। ১২ 19]

১৯২ আমার দেহে মহিমান্বিত হইবেন. জীবন দ্বারা হউক, ২১ কি মৃত্যু দ্বার হউক । কেনন! আমার পক্ষে জীবন খ্রাষ্ট, ২২ এবং মরণ লাভ। কিন্তু মাংসে যে জীবন, তাহাই যদি আমার কর্ম্মের ফল হয়, তবে কোনটা মনোনীত ফিলিপীয়। ২৩ করিব, তাহ! বলিতে পারি ন7া। অথচ আমি ছুইয়েতে ৷ সঙ্কুচিত হইতেছি ; আমার বাসন। এই যে, প্রস্থান করিয়া: খ্রাষ্ের সঙ্গে থাকি; কেনন। তাহা বহুগুণে অধিক ৷ ২৪ শ্রেয়ঃ; কিন্তু মাংসে থাকা তোমাদের জম্য অধিক ২৫ আবশাক। আর এহ দৃঢ় প্রতায় আছে বলিয়। আমি জানি যে থাকিব, এমন কি, বিশ্বাসে তোমাদের উন্নতি ও আনন্দের নিমিত্ত তোমাদের সকলের কাছে থাকিব, ২৬ যেন তোমাদের কাছে আমার পুনরাগমন দ্বার! খ্রাষ্ট যীশুতে তোমাদের শ্লাঘা আমাতে উপচিয়৷ পড়ে। ২৭ প্রজাদের মত আচরণ কর; আমি আসিয়া তোমাদিগকে দেখি, কি অনুপস্থিত থাকি, আমি যেন তোমাদের বিষয়ে শুনিতে পাই যে, তোমরা এক আত্মাতে কেবল, খ্ৰীষ্টের হুসমাচারের যোগারূপে তাহার ৷ স্থির আছ, এক প্রাণে ঈসমাচারের বিশ্বাসের পক্ষে: ২৮ মল্লযুদ্ধ করিতেছ ; এবং কোন বিষয়ে বিপক্ষগণ কতৃক, ত্রাসধুক্ত হইতেছ না; তাহা! উহাদের জগ্য বিনাশের, | কিন্তু তোমাদের পরিত্রাণের প্রমাণ, আর এটা হ্শ্বর২৯ দত্ত । যেহেতুক তোমাদিগকে খ্রাষ্টের নিমিত্ত এই বর দেওয়। হইয়াছে, যেন কেবল তাহাতে বিশ্বাস কর, তাহা নয়, কিন্তু তাহার নিমিত্ত ছুঃখভোগও কর; ৩. কারণ আমাতে যেরূপ দেখিয়াছ, এবং এখনও আমাতে হইতেছে শুনিতেছ, সেইরূপ প্রাণপণ তোমাদেরও ৷ ২০ জানিয়। আমারও প্রাণ জুড়ায়। কারণ আমার কাছে হইতেছে। যীশু ত্যাগম্বীকারের চুড়ান্ত আদর্শ ড অতএব গ্রাষ্ট্রে যদি কোন আশ্বাস, যদি প্রেমের কোন সান্তনা, যদি আত্মার কোন সহভাগিতা, ২ যদি কোন স্নেহ ও করুণা থাকে, তবে তোমরা আমার আনন্দ পূর্ণ কর-_-একই বিষয় ভাব, এক প্রেমের ৩ প্রেমী, একপ্রাণ, এক ভাববিশিষ্ট হও । প্রতিযোগিতার কিম্বা অনর্থক দর্পের বশে কিছুই করিও না, বরং নত্রভাবে প্রত্যেক জন আপনা। হইতে অন্যকে শ্রেও ৪ জ্ঞান কর; এবং প্রতোক জন আপনার বিষয়ে নয়, € কিন্তু পরের বিষয়েও লক্ষ্য রাখ । খ্রাষ্ট ধীশুতে যে ভাব ৬ ছিল, তাহ তোমাদিগেতেও হউক । ঈশ্বরের স্বরূপবিশিষ্ট থাকিতে তিনি ঈশ্বরের সহিত সমান থাকা ৭ ধরিয়া লইবার বিষয় জ্ঞান করিলেন না, কিন্তু আপনাকে শূন্য করিলেন, দাসের রূপ ধারণ করিলেন, ৮ মনুযাদের সাধৃশ্যে জন্মিলেন; এবং আকার প্রকারে মনুষ্যবৎ প্রত্যক্ষ হইয়া আপনাকে অবনত করিলেন, মৃত্যু পধ্যন্ত, এমন কি, তুশীয় মৃ$্যু পধান্ত আজ্ঞাবহ হইলেন । ৯ এই কারণ ঈশ্বর তাহাকে অতিশয় উচ্চপদান্থিতও করিলেন, এবং তাহাকে সেই নাম দান করিলেন, ১০ যাহা। সমুদয় নাম অপেক্ষা! শ্রেষ্ঠ; যেন যীশুর নামে ; ২৫ [1৯,৯২১ ৬ ২% স্বর্গ মর্তা পাতাল-নিবাসীদের “সমুদয় জানু পাতিত ১১ হয়, এবং সমুদয় জিহ্বা! যেন স্বীকার করে” * যে, যীশু খ্রাঃই প্রভু, এইরূপে পিত৷ ঈশ্বর যেন মহিমান্বিত হন। অতএব, হে আমার প্রিয়তমেরা, তোমরা সর্ববদ। যেমন আজ্ঞাবহ হইয়া আসিতেছ, তেমনি আমার সাক্ষাতে যেরূপ কেবল সেইরূপ নয়, বরং এখন আরও অধিকতররপে আমার অসাক্ষাতে, সভয়ে ও সকম্পে ১০ আপন আপন পরিত্রাণ সম্পন্ন কর। কারণ ঈশ্বরই আপন হিতসঞ্কল্পের নিমিত্ত তোমাদের অন্তরে ইচ্ছা ও ১৪ কাধা উভয়ের সাধনকারী | তোমর' বচসা ও তর্কবিতর্ক ১৫ বিনা সমস্ত কাধা কর, যেন তোমর অনিন্দনীয় ও অমায়িক হও, এই কালের কুটিল ও বিপথগামী লোকদের মধ্ো হশ্বরের নিঞলক্ক সন্তান হও, যাহাদের মধ্যে তোমর। জগতে জোতিগণের গ্াঁয় প্রকাশ পাইতেছ, ১৬ জীবনের বাকা ধরিয়া রহিয়াছ ; ইহাতে খ্রীষ্টের দিনে আমি এই শ্লীঘা করিবার হেতু পাইব যে, আমি বৃথা ১৭ দৌড়ি নাই, বুখা পরিশ্রমও করি নাই। কিন্তু তোমাদের বিশ্বাসের যজ্ঞে ও সেবায় যদি আমি পেয় নৈবেদারূপে সেচিতও হই, তথাপি আনন্দ করিতেছি, ১৮ আর তোমাদের সকলের সঙ্গে আনন্দ করিতেছি । সেই প্রকারে তোমরাও আনন্দ কর, আর আমার সঙ্গে আনন্দ কর। তীমথিয় ও ইপাফ্রদীতের বিষয় । ১৯ আমি প্রভূ যীশুতে প্রতাশ। করিতেছি যে, তীমথিয়কে শীন্র তোমাদের কাছে পাঠাইব, যেন তোমাদের অবস্থা ১২ এমন সমপ্রাণ কেহই নাই যে, প্রকৃতরূপে তোমাদের | ২১ বিষয় চিন্তা করিবে । কেননা উহার৷ সকলে আপন 1 ২২ আপন বিষয় চেষ্টা করে, যীশু খ্রাষ্টরের বিষয় নয়। কিন্তু তোমরা ইহার পক্ষে এই প্রমাণ জ্ঞাত আছ 'য, পিতার সহিত সন্তান যেমন, আমার সহিত ইনি তেমনি ২৩ সুসমাচারের নিমিত্ত দাসাকন্ম করিয়াছেন। অতএব আশা করি, আমার কি ঘটে, তাহা দেখিতে পাইলেই ২৪ তাহাকে তোমাদের নিকটে পাঠাইয়া দিব। আর প্রভুতে আমার দৃঢ় প্রত্যয় এই যে, আমি আপনিও ত্বরায় উপস্থিত হইব। পরস্ত আমার ভ্রাতা, সহকন্মা ও সহসেনা, এবং তোমাদের প্রেরিত ও আমার প্রয়োজনীয় উপকারার্থক সেবক ইপাফ্রদীতকে তোমাদের নিকটে পাঠাইয়া দেওয়। ২৬ আমার আবশাক বোধ হইল । কেননা তিনি তোমাদের সকলকে দেখিবার জন্য আকাঙ্জী ছিলেন, এবং তোমরা তাহার গীড়ার- সংবাদ শুনিয়াছ বলিয়া তিনি বাকুল ২৭ হইয়াছিলেন। আর বাস্তবিক তিনি পীড়ায় স্বৃতকল্প হইয়াছিলেন; কিন্তু ঈশ্বর তাহার প্রতি দয়া করিয়াছেন, আর কেবল তাহার প্রতি নয়, আমার প্রতিও দয়া করিয়াছেন, বেন ছাথের উপর ছা আমা! * যিশীহয় ৪৪5 ২৩। প্রকা ৫১ ১৩। 192

২9% ২৮-৪; ৯1] ২৮ এই জম্য আমি অধিক যত্বপূর্ববক তীহাকে পাঠাইলাম, যেন তোমরা! ভাহাকে দেখিয়। পুনর্বার আনন্দ কর, | ' ২৯ আমারও দুঃখের লাঘব হয়। অতএব তোমরা তাহাকে প্রভুতে সম্পূর্ণ আনন্দ সহকারে গ্রহণ করিও, এবং ৩০ এই প্রকার লোকদিগকে সমাদর করিও; কেননা খ্রীষ্টের কাধের নিমিত্তে তিনি মৃত্যুমুখে উপস্থিত হইয়াছিলেন, ফলতঃ আমার সেবায় তোমাদের ত্রুটি পূরণার্থে প্রাণপণ করিয়াছিলেন। পৌলের খ্ৰীষ্টীয় জীবন । ৩ _ শেষ কথা এই, হে আমার ভ্রাতৃগণ, প্রভুতে আনন্দ কর। একই কথ। তোমাদিগকে পুনঃ পুনঃ লিখিতে আমার আয়াস বোধ হয় না, আর তাহা! ২ তোমাদের রক্ষার নিমিত্ত । সেই কুকুরদের হইতে সাবধান, সেই দুষ্ট কাধ্যকারীদের হইতে সাবধান, সেই ৩ছিন্ন লোকদের হইতে সাবধান । আমরাই ত ছিন্নত্বক্‌ লোক, আমর! যাহার ঈশ্বরের আত্মীতে আরাধনা করি, এবং খ্রাষ্ট যীশুতে শ্লাঘ| করি, মাংসে প্রত্যয় করি না । ৪ তথাপি আমি মাংসেও দৃঢ় প্রত্যয়ী হইতে পারিতাম। যদি অন্ত কেহ বোধ করে যে, সে মাংসে প্রতায় করিতে ৫ পারে, আমি অধিক করিতে পারি । আমি অষ্টম দিনে ত্বক্ছেদপ্রাপ্ত, ইস্্রায়েল-জাতীয়, বিশ্যামীন বংশীয়, ইত্রি৬ কুলজাত ইত্রীয়, ব্যবস্থার সম্বন্ধে ফরীশী, উদ্যোগ সম্বন্ধে মণ্ডলীর তাড়নাকারী, ব্যবস্থাগত ধাশ্মিকতা সম্বন্ধে ৭ অনিন্দনীয় গণ্য ছিলাম । কিন্তু যাহ! যাহা আমার লাভ ছিল, সে সমস্ত শ্বীষ্টের নিমিত্ত ক্ষতি বলিয়া গণ্য ৮ করিলাম। আর বাস্তবিক আমার প্রভু খ্ৰীষ্ট যীশুর জ্ঞানের শ্রেন্টত। প্রযুক্ত আমি সকলই ক্ষতি বলিয়। গণ্য করিতেছি; তাহার নিমিত্ত সমস্তেরই ক্ষতি সহ করিয়াছি, এবং তাহ মলবৎ গণ্য করিতেছি, যেন » শ্রীষ্টকে লাভ করি, এবং তাহাতেই যেন আমাকে দেখিতে পাওয়া যায়; আমার নিজের ধান্মিকতা, যাহ ব্যবস্থা হইতে প্রাপ্য, তাহ! যেন আমার না৷ হয়, কিন্তু যে ধার্মিকত। খ্রাষ্টরে বিশ্বাস দ্বার| হয়, বিশ্বাসমূলক যে ধান্মিকত৷ ঈশ্বর হইতে পাওয়া যায়, তাহাই ১* যেন আমার হয় ; যেন আমি তাহাকে, তাহার পুনরুথানের পরাক্রম ও তাঁহার ছুঃখভোগের সহভাগিত৷ জানিতে পারি, এইরূপে তাহার মৃত্যুর সমরপ হই; ১১ কোন মতে যদি মৃতগণের মধ্য হইতে পুনরুথানের ভাগী - ১২ হইতে পারি। আমি যে এখন পাইয়াছি, কিনব! এখন সিদ্ধ হইয়াছি, তাহ নয় ; কিন্তু যাহার নিমিত্ত খ্ৰীষ্ট যীশু কর্তৃক ধৃত হইয়াছি, কোন ক্রমে তাহ ধরি১৩ বার চেষ্টায় দৌড়িতেছি। ভ্রাতৃগণ, আমি যে তাহা ধরিয়াছি, আপনার বিবয়ে এমন বিচার করি না; কিন্ত একটা কাজ করি, পশ্চাৎ স্থিত বিষয় সকল ভুলিয়। গিয়। সন্মুখস্থ বিষয়ের চেষ্টায় একাগ্র হইয়া ১৪ লক্ষ্যের অভিমুখে দৌড়িতে দৌড়িতে আমি খ্ৰীষ্ট ধীশুতে ঈশ্বরের কৃত উদ্ধিদিক্স্থ আহ্বানের পণ পাই-1 193 আল B.S] 13 ফিলিপীয়। ১০৯৩ ১৫ বার অন্ত যত্র করিতেছি। অতএব আইস, আমরা যত লোক সিদ্ধ, সকলে এই বিষয় ভাবি ; আর যদি কোন বিষয়ে তোমাদের অন্থবিধ ভাব থাকে, তবে ঈশ্বর তোমাদের কাছে তাহাও প্রকাশ করিবেন । ১৬ পরস্ত আইস, আমরা যে পর্য্যন্ত পৃহুছিয়াছি, সেই একই ধারায় চলি। ১৭ ভ্রাতৃগণ, তোমর! সকলে মিলিয়! আমার অনুকারী হও, এবং আমর! যেমন তোমাদের আঁদশ, তেমনি আমাদের ১৮ ম্যায় যাহার চলে, তাহাদের প্রতি দৃষ্টি রাখ। কেননা অনেকে এমন চলিতেছে, যাহাদের বিষয়ে তোমাদ্দিগকে বার বার বলিয়াছি, এবং এখনও রোদন করিতে করিতে ১» বলিতেছি, তাহার! খ্রাষ্ট্রের ত্রুশের শত্রু; তাঁহাদের পরিণাম বিনাশ; উদর তাহাদের ঈশ্বর, এবং নিজ লজ্জীতেই তাহাদের গৌরব ; তাহার! পার্থিব বিষয় ২০ ভাবে। কারণ আমরা স্বর্গপুরীর প্রজা; আর তথা হইতে আমরা ত্রাঁণকর্তীর, প্রভু যীশু শ্রীষ্টের, আগমন ২১ প্রতীক্ষা করিতেছি ; তিনি আমাদের দীনতার দেহকে রূপান্তর করিয়া নিজ প্রতাপের দেহের সমরূপ করিবেন, যে কাধ্যসাধিনী-শক্তিতে তিনি সকলই আপনার বশীভূত করিতে পারেন, তাহারই গুণে করিবেন। ৪ অতএব, হে আমার ভ্রাতৃগণ, প্রিয়তমেরা ও আকাঙ্ষার পাত্রেরা, আমার আনন্দ ও মুকুটস্বরূপেরা, প্রিয়তমেরা, তোমরা এই প্রকারে প্রভুতে স্থির খাক। ২ আমি ইবদিয়াকে বিনতি করিয়া, ও সুস্তখীকে বিনতি করিয়। বলিতেছি, তোমর৷ প্রভৃতে একই বিষয় ভাব। ৩ আবার, হে প্রকৃত সহযুগা, তোমাকেও বিনয় করিতেছি, তুমি ইহাদের সাহায্য কর, কেনন৷ ইহার! হুসমাচারে আমার সহিত পরিশ্রম করিয়াছিলেন, ক্লীমেন্ত এবং আমার আর আর সহকর্মচাঁরীও তাহ করিয়াছিলেন, তাহাদের নাম জীবন-পুস্তকে লেখা আছে। প্রভূতে আনন্দ । ৪ তোঁমর| প্রভুতে সর্বদ। আনন্দ কর; পুনরায় বলিব, ৫ আনন্দ কর। তোমাদের শান্ত ভাব মনুষামাত্রের ৬ বিদিত হউক । প্রভু নিকটবর্তী । কোন বিষয়ে ভাবিত হইও না, কিন্তু সর্বববিষয়ে প্রার্থন৷ ও বিনতি দ্বারা ধন্যবাদ সহকারে তোমাদের যাচ্ছ সকল ঈশ্বরকে জ্ঞাত ৭ কর। তাহাতে সমস্ত চিন্তার অতীত যে ঈশ্বরের শাস্তি, তাহ! তোমাদের হৃদয় ও মন খ্রাষ্ট ষীশুতে রক্ষ। করিবে। ৮ অবশেষে, হে ভ্রাতৃগণ, যাহ! যাহা৷ সত্য, যাহা যাহ আদরণীয়, যাহ! যাহ! ষ্যায্য, যাহ! যাহ। বিশুদ্ধ, যাহ! যাহ! প্রীতিজনক, যাহ! যাহ! সুখ্যাতিযুক্ত, যে কোন সদৃগুণ ও যে কোন কীর্তি হউক, সেই সকল আলোচন। »কর। তোমর। আমার কাছে যাহ! যাহ| শিখিয়াছ, গ্রহণ করিয়াছ, শুনিয়াছ ও দেখিয়াছ, সেই সকল থাকিবেন।

৯১৯৪ ১০ এত কালের পর এক্ষণে তোমরা আমার জন্য চিন্তা করিতে নুতন উদ্দীপন| পাইয়াছ ; এই বিষয়ে তোমরা চিন্তা করিতেছিলে, কিন্তু সুযোগ প্রাপ্ত হও নাই । ১১ এই কথা আমি অনাটন সম্বন্ধে বলিতেছি না, কেনন। আমি যে অবস্থায় থাকি, তাহাতে সন্তষ্ট থাকিতে ১২ শিখিয়াছি। আমি অবনত হইতে জানি, উপচয় ভোগ করিতেও জানি ; প্রত্যেক বিষয়ে ও সর্বববিষয়ে আমি তৃপ্ত কি ক্ষুধিত হইতে, এবং উপচয় কি অনাটন ভোগ ১৩ করিতে দীক্ষিত হইয়াছি। যিনি আমাকে শক্তি দেন, ১৪ তাহাতে আমি সকলই করিতে পারি । তথাপি তোমরা ১৫ আমার ক্লেশের সহভাগী হইয়। ভালই করিয়াছ। আর, হে ফিলিপীয়েরা॥ তোমরাও জান, সুসমাচারের আদিতে, যখন আমি মাকিদনিয়। হইতে প্রস্থান করিয়াছিলীম, তখন কোন মণ্ডলী দেওয়। লওয়। বিষয়ে আমার সহভাগী হয় নাই, কেবল তোমরাই হইয়াছিলে। ১৬ বাস্তবিক থিবলনীকীতেও তোমরা এক বার, বরং ছুই বার আমার প্রয়োজনীয় উপকার পাঠাইয়াছিলে। ফিলিপীয়__কলসীয়। কিন্ত আমি প্রভুতে বড়ই আনন্দিত হইলাম যে, | ১৭ আমি দানপ্রাপ্তির চেষ্টা করিতেছি না, কিন্তু সেই [৪3 ১০-১; ১৮। ফলের চেষ্টা করিতেছি, যাহা তোমাদের হিসাবে ১৮ বহু লাভজনক হইবে। আমি সকলই পাইয়াছি, এবং আমার উপচিয়া পড়িতেছে ; আমি পরিপূর্ণ হইয়াছি; কারণ তোমাদের হইতে যাহা। যাহা আসিয়াছে, তাহা ইপাফ্রদীতের হাতে পাইয়াছি, তাহা ১৯ সৌরভ, গ্রাহ! বলি, ঈশ্বরের প্রীতিজনক । আর আমার ঈশ্বর গৌরবে খ্রীষ্ট যী শুতে স্থিত আপন ধন অনুসারে তোমাদের সমস্ত প্রয়োজনীয় উপকার পুর্ণরূপে সাধন ২০ করিবেন। আমাদের ঈশ্বর ও পিতার মহিম! যুগপর্য্যায়ের যুগে যুগে হউক । আমেন। তোমরা খ্রীষ্ট যীশুতে প্রত্যেক পবিত্র লোককে মঙ্গলবাদ কর। আমার সঙ্গী ভ্রাতৃগণ তোমাদিগকে ২২ মঙ্গলবাদ করিতেছেন । সকল পবিত্র লোক, বিশেষতঃ যাহার! কৈসরের বাটার লোক, তাহারা৷ তোমা দিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন । প্রভু যীশু খ্ৰীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের আত্মার সহবত্তী হউক । ২১ ২৩ কলসীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের পত্র। মঙ্গলাচরণ । কলসীয়দের জন্য ঈশ্বরের ধন্যবাদ । < পৌল, ঈশ্বপ্নের ইচ্ছায় খ্রীষ্ট যীশুর প্রেরিত, ; এবং তীমথিয় ভ্রাতা--কলসীতে যে সকল পবিত্র লোক ও বিশ্বস্ত ভ্রাত৷ খীষ্টে আছেন, তাহাদের সমীপে । ২ আমাদের পিত| ঈশ্বর হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্ভুক। আমর! সর্বদ। তোমাদের নিমিত্তে প্রার্থনাকালে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতা৷ ঈশ্বরের ধন্যবাদ ৪ করিতেছি ; কেনন! খ্রাষ্ট যীশুতে যে বিশ্বাস এবং সমস্ত পবিত্র লোকের প্রতি যে প্রেম তোমাদের আছে, ৫ তাহার সংবাদ শুনিয়াছি; ইহার মূল সেই প্রত্যাশিত বিষয়, যাহা! তোমাদের নিমিত্ত স্বগে রাখা হইয়াছে । তাহার বৃত্তান্ত তোমরা স্থসমাচারের সত্যের বাকো ৬ পূর্বের শুনিয়াছ, যে হুসমীচার তোমাদের কাছে উপস্থিত হইয়াছে, যেমন সমস্ত জগতেও ফলবান্‌ ও বদ্ধিষণ হইতেছে ; তোমাদের মধ্যেও সেই দিন অবধি হইতেছে, ষেদিনে তোমরা তাহা শুনিয়াছিলে, এবং ঈশ্বরের ৭ অনুগ্রহ সত্যরূপে জ্ঞাত হইয়াছিলে । তোমর! আমাদের প্রিয় সহদীস ইপাফ্রার কাছে সেইরূপ শিক্ষা পাইয়াছ ; তিনি তোমাদের নিমিত্তে খ্রাষ্টের বিশ্বস্ত ৮ পরিচারক; আত্মাতে তোমাদের প্রেমের বিষয়ও তিনি আমাদিগকে জ্ঞাত করিয়াছেন । ৩ 194 খ্ীষ্টের মহিমা ও পরিত্রাণ-সাধক কাৰ্য্য । | ৯ এই কারণ আমরাও, যে দিন সেই সংবাদ শুনিয়াছি, সেই দিন অবধি তোমাদের নিমিত্তে প্রার্থনা ও বিনতি করিতে ক্ষান্ত হই নাই, যেন তোমর৷ সমস্ত আত্মিক জ্ঞানে ও বুদ্ধিতে তাহার ইচ্ছার তত্বজ্ঞানে পূর্ণ হও, ১০ আর তদ্বার৷ প্রভুর যৌগারূপে সর্ববতোভাবে প্রীতিজনক আচরণ কর, সমস্ত সৎকন্মে ফলবান্‌ ও ঈশ্বরের তত্ব১১ জ্ঞানে বদ্ধিষক হও, আনন্দের সহিত সম্পুর্ণ ধের্যা ও সহিষ্ণুতা প্রকাশাথে তাহার এতাপের পরাক্রম অনুসারে ১২ সমস্ত শক্তিতে শক্তিমান হও; আর পিতার ধন্যবাদ কর, যিনি তোমাদিগকে দীপ্তিতে পবিত্রগণের ১৩ অধিকারের অংশী হইবার উপযুক্ত করিয়াছেন । তিনিই আমাদিগকে অন্ধকারের কর্তৃত্ব হইতে উদ্ধার করিয়া আপন প্রেমভূমি পুত্রের রাজ্যে আনয়ন করিয়াছেন; ১৪ ইহাতেই আমরা মুক্তি, পাপের মোচন, প্রাপ্ত হইয়াছি। ১৫ ইনিই অনৃষ্ ঈশ্বরের প্রতিমু্তি, সমুদয় স্থষ্টির প্রথমজাত ; ১৬ কেনন। ভাহাতেই সকলই স্থষ্ট হইয়াছে; স্বগে “ও পৃথিবীতে, দৃশ্য কি অদৃষ্য যে কিছু আছে, সিংহাসন হউক, কি প্রভুত্ব হউক, কি আধিপতা হউক, কি কর্তৃত্ব হউক, সকলই তাহার দ্বার৷ ও তাহার নিমিত্ত ১৭ সৃষ্ট হইয়াছে; আর তিনিই সকলের অগ্রে আছেন, ১৮ ও তাহাতেই সকলের স্থিতি হইতেছে । আর তিনিই দেহের অর্থাৎ মণ্ডলীর মণ্তক; তিনি আদি, মৃতগণের

১) ১৯-২; ২২।] মধ্য হইতে প্রথমজাত, যেন সর্ববিষয়ে তিনি অগ্রগণ্য ১৯ হন। কারণ [ ঈশ্বরের ] এই হিতসঙ্কল্প হইল, যেন সমস্ত ২০ পূর্ণতা তাহাতেই বাস করে, এবং তাহার ক্রুশের রক্ত দ্বারা সন্ধি করিয়া, তাহার দ্বারা যেন আপনার সহিত সকলই সন্মিলিত করেন, কি স্বগস্থিত কি মর্ত্যস্থিত, ২১ তাহার দ্বারাই করেন। আর পূর্বে চিত্তে দুঞ্ষিয়াতে ২২ বহিঃস্থ ও শক্র ছিলে যে তোমরা, তোমাদিগকে তিনি এখন শ্বীষ্টের মাংসময় দেহে মৃত্যু দ্বারা সম্মিলিত করিলেন, যেন পবিত্র, নিলঙ্ক ও নির্দোষ করিয়া ২৩ আপনার সাক্ষাতে উপস্থিতি করেন, যদি তোমরা বিশ্বাসে বদ্ধমূল ও অটল হইয়া স্থির থাক, এবং সেই স্থসমাচারের প্রত্যাশ। হইতে বিচলিত না৷ হও, যাহা শুনিয়াছ, যাহা আকাশমগ্ডলের অধঃস্থিত সমস্ত স্যষ্টির কাছে প্রচারিত হইয়াছে, আমি পৌল যাহার পরিচারক | হইয়াছি। প্রভৃতে স্থির থাকিতে নিবেদন । ২৪ এখন তোমাদের নিমিত্ত আমার যে সকল ছুঃখভোগ হইয়া থাকে, তাহাতে আনন্দ করিতেছি, এবং গ্রীষ্টের ক্লেশভোগের যে অংশ অপূর্ণ রহিয়াছে, তাহ! আমার ংসে তাহার দেহের নিমিত্ত পূর্ণ করিতেছি ; সেই ২৫ দেহ মণ্ডলী । তোমাদের পক্ষে ঈশ্বরের যে দেওয়ানী কাৰ্য্য আমাকে দত্ত হইয়াছে, তদনুসারে আমি মণ্ডলীর পরিচারক হ্ইয়াছি, যেন আমি ঈশ্বরের বাক্য সম্পূর্ণ২৬ রূপে প্রচার করি; তাহা সেই নিগুঢ়তত্ব, যাহা যুগযুগানুক্রমে ও পুরুষপুরুানুক্রমে গুপ্ত ছিল, কিন্তু এখন ২৭ তাহার পবিভ্রগণের কাছে প্রকাশিত হইল; কার্ণ পরজাতিগণের মধ্যে সেই নিগুঢতত্বের গৌরব-ধন কি, তাহ পবিত্রগণকে জ্ঞাত করিতে ঈশ্বরের বাসন। হইল; তাহা তোমাদের মধ্যবর্তী খ্ৰীষ্ট, গৌরবের ২৮ আশা; তাহাকেই আমরা ঘোষণা করিতেছি, সমস্ত জ্ঞানে প্রত্যেক মনুষ্যকে সচেতন করিতেছি ও প্রত্যেক মনুষাকে শিক্ষ। দিতেছি, যেন প্রত্যেক মনুষ্যকে খ্রীষ্টে ২৯ সিদ্ধ করিয়া! উপস্থিত করি ; আর তাহার যে কার্ধ্যসাধক শক্তি আমাতে সপরাক্রমে নিজ কার্য্য সাধন করিতেছে, তদনুসারে প্রাণপণ করিয়। আমি সেই অভিপ্ৰায়ে পরিশ্রমও করিতেছি । হ্‌ কারণ আমার ইচ্ছ। এই, যেন তোমর! জানিতে পার, তোমাদের ও লায়দিকেয়াস্থ লোকদের জন্য» ও যত লোক আমার মাংসময় মুখ দেখে নাই, ২ তাহাদের জন্য, আমি কত দূর প্রাণপণ করিতেছি ; যেন তাহাদের হৃদয় আশ্বাস পায়, তাহার! প্রেমে পরস্পর সংসক্ত হইয়। জ্ঞানের নিশ্চযয়তারূপ সমস্ত ধনে ধনী হইয়া উঠে, যেন ঈশ্বরের নিগুঢ়তত্ব, অর্থাৎ গ্রীষ্টকে জানিতে ৩ পাঁয়। ইহার মধ্যে জ্ঞানের ও বিদ্যার সমস্ত নিধি গুপ্ত ৪ রহিয়াছে। এ কথ! বলিতেছি, যেন কেহ প্ররোচক & বাক্যে তোমাদিগকে ন! ভুলায় । কেনন! যদিও আমি মাংসে অনুপস্থিত, তথাপি আত্মীতে তোমাদের সঙ্গে কলসীয়। ১৯৫ সঙ্গে আছি, এবং আনন্দপূর্বক তোমাদের ও গ্রীষ্টে বিশ্বাসরূপ সুদৃঢ় গাথনি দেখিতে পাইতেছি। ৬ অতএব খ্ৰীষ্ট যীশুকে, প্রভুকে, যেমন গ্রহণ করিয়াছ, ৭ তেমনি তাহাতেই চল ; তাহাতেই বদ্ধমূল ও সংগ্রথিত হইয়৷ প্রাপ্ত শিক্ষান্ুসারে বিশ্বাসে দৃট়ীভূত হও, এবং ধন্যবাদ সহকারে উপচিয়| পড়। খ্ীষ্টের সহিত সংযোগের শুভফল । ৮ দেখিও, দর্শনবিদ্য। ও অনর্থক প্রতারণ! দ্বারা কেহ যেন তোমাঁদিগকে বন্দি করিয়া লইয়া না যায়; তাহা মনুষ্দের পরম্পরাগত শিক্ষার অনুরূপ, জগতের অক্ষর* মালার অনুরূপ, খ্রীষ্টের অনুরূপ নয়; কেনন! তাহাতেই ১০ ঈশ্বরত্বের সমস্ত পূর্ণতা দেহিকরপে বাস করে, এবং তোমরা তাহাতে পুণশকৃত হইয়াছ, যিনি সমস্ত ১১ আধিপত্যের ও কর্তৃত্বের মস্তক। আর তীাহাঁতেই তোমরা অহম্তকৃত ত্বকৃ্ছেদে, মাংসের দেহ বস্ত্রবৎ ১২ পরিত্যাগে, খ্রীষ্টের ত্বক্ছেদে, ছিনত্বক হ্ইয়াছ ; ফলতঃ বাপ্তিম্মে তাহার সহিত সমাধিপ্রাপ্ত হইয়াছ, এবং তাহাতে তাহার সহিত ডথাপিতও হইয়াছ, ঈশ্বরের কার্যাসাধনে বিশ্বাস দ্বার হইয়াছ, যিনি তাহাকে ১৩ মৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইয়াছেন। আর ঈশ্বর তোমাদিগকে, অপরাধে ও তোমাদের মাংসের অত্বকৃছেদে মৃত তোমাদিগকে, তাহার সহিত জীবিত করিয়াছেন, ১৪ আমাদের সমস্ত অপরাধ ক্ষমা করিয়াছেন; আমাদের যে বিধিবদ্ধ হস্তলেখ্য আমাদের বিরুদ্ধ ছিল, তাহ! মুছিয়৷ ফেলিয়াছেন, এবং প্রেক দিয়! ক্রুশে ১৫ লটকাইয়। দূর করিয়াছেন। আর আধিপত্য ও কর্তৃত্ব সকল দূর করিয়া দিয়। ত্রুশেই সেই সকলের উপরে বিজয়-যাত্রা করিয়৷ তাহাদিগকে স্পষ্টরূপে দেখাইয়া দিলেন। ১৬. অতএব ভোজন কি পান, কি উৎসব, কি অমাবস্তা, কি বিশ্রামবার, এই সকলের সম্বন্ধে কেহ তোমাদের ১৭ বিচার না করুক; এ সকল ত আগামী বিষয়ের ছায়া১৮ মাত্র, কিন্তু দেহ খ্রীষ্টের। নত্রতায় ও দূতগণের পূজায় স্বেচ্ছাচারী কোন ব্যক্তি তোমাদিগকে বিজয়-মুকুটে বঞ্চিত না করুক; সে যাহা যাহ দেখিয়াছে, সেই গুলিতেই বিচরণ করে, আপন মাংসময় মনের গর্বে বৃথা ১৯ গর্ব্ধিত হয়, কিন্তু সেই মস্তক ধারণ করে না, যাহ হইতে সমস্ত দেহ, গ্রন্থি ও বন্ধন দ্বারা পোষিত ও সংসক্ত হইয়া, ঈশ্বরীয় বৃদ্ধিতে বৃদ্ধি পাইতেছে। খ্ৰীষ্টের সহিত উত্থাপিত লোকদের উপযুক্ত আচার ব্যবহার ৷ ২* তোমরা যখন জগতের অক্ষরমাল! ছাড়িয়া খ্রীষ্টের সহিত মরিয়াছ, তখন কেন জগজ্জীবীদের শ্যায় এই ২১ সকল বিধির অধীন হইতেছ, যথা, ধরিও না, ২২ আম্বাদ লইও না, স্পর্শ করিও না? সেই সকল বস্ত ত ভোগ দ্বার ক্ষয় পাইবার নিমিত্তই হইয়াছে। এ 195

১৯১ সকল বিধি মন্ুুষ্য/দের বিবিধ আদেশ ও ধর্ম্মস্থত্রের ২৩ অনুরূপ । স্বেচ্ছাপুজা, নস্রত। ও দেহের প্রতি নির্দয়তাক্রমে এই সকল জ্ঞান নামে কীর্তিত বটে, তথাপি ংসের পোষকতার বিরুদ্ধে কিছুর মধ্যে গণ্য নহে। অতএব তোমরা যখন খ্রাষ্টের সহিত উত্থাপিত হইয়াছ, তখন সেই উদ্ধ স্থানের বিষয় চেষ্টা কর, যেখানে খ্রাষ্ট আছেন, ঈশ্বরের দক্ষিণে বসিয়। আছেন। ২ উদ্ধৃস্থ বিষয় ভাব, পৃথিবীস্থ বিষয় ভাবিও না। ৩ কেনন! তোমর। মরিয়াছ, এবং তোমাদের জীবন খ্রাষ্টের ৪ সহিত ঈশ্বরে গুপ্ত রহিয়াছে। আমাদের জীবনস্বরূপ খ্ৰীষ্ট যখন প্রকাশিত হইবেন, তখন তোমরাও তাহার সহিত সপ্রতাপে প্রকাশিত হইবে। অতএব তোমর। পৃথিবীস্থ আপন আপন অঙ্গ সকল মৃত্যুসাৎ কর, যথা, বেগ্ঠাগমন, অশুচিতা, মোহ, ৬ কুঅভিলাষ, এবং লোভ, এ ত প্রতিমাপুজা। এই ৫ সকলের কারণ অবাধ্যতার সন্তানগণের প্রতি ঈশ্বরের ৭ ক্রোধ উপস্থিত হয়। পূর্বে যখন তোমরা এ সকলে, জীবন ধারণ করিতে, তখন তোমরাও এই সকলে । ৮ চলিতে । কিন্তু এখন তোমরাও এ সকল ত্যাগ কর, ক্রোধ, রাগ, হিংসা, নিন্দ। ও তোমাদের মুখনির্গত কুৎ» সিত আলাপ । এক জন অন্য জনের কাছে মিথ্য। কথ! কহিও না; কেননা তোমরা পুরাতন মনুষ্যকে তাহার ৷ ১০ ক্রিয়াশুদ্ধ বন্ত্রব ত্যাগ করিয়াছ, এবং সেই নুতন, মনুষ্যকে পরিধান করিয়াছ, যে আপন স্বষ্টিকত্তার প্রতিমূর্তি অনুসারে তত্বজ্ঞানের নিমিত্ত নুতনীকৃত। ১১ হইতেছে । এস্থানে গ্রীক কি যিহ্দী, ছিন্নত্বক কি অচ্ছি্নত্বক্‌, বর্বর, স্কুখীয়, দাস, স্বাধীন বলিয়া কিছু হইতে পারে না, কিন্ত শ্বীঃই সর্েবসববা । অতএব তোমরা, ঈশ্বরের মনোনীত লোকদের, পবিত্র ও প্রিয় লোকদের, উপযোগা মতে করুণার চিত্ত, মধুর ১৩ ভাব, নম্রতা, মৃতহুতা, সহিষ্ণুতা পরিধান কর। পরস্পর ১২ সহনশীল হও, এবং যদি কাহাকেও দোষ দিবার কারণ: থাকে, তবে পরস্পর ক্ষম। কর; প্রভু যেমন তোমাদিগকে ক্ষম| করিয়াছেন, তোমরাও তেমনি কর। ১৪ আর এই সকলের উপরে প্রেম পরিধান কর ; তাহাই ১৫ সিদ্ধির যোগবন্ধন। আর খ্রীষ্ট্ের শান্তি তোমাদের ৷ হৃদয়ে কর্তৃত্ব করুক; তোমরা ত তাহারই নিমিত্ত এক দেহে আঁহত হইয়াছ; আর কৃতজ্ঞ হও। খ্রীষ্টের বাক্য প্রচুররূপে তোমাদের অন্তরে বাস করুক; তোমরা সমস্ত বিজ্ঞতাঁয় গীত, স্তোত্র ও আত্মিক সঙ্কীর্তন দ্বারা পরস্পর শিক্ষা ও চেতন! দান কর; অনুগ্রহে আপন আপন হৃদয়ে ঈশ্বরের উদ্দেশে ১৭ গান কর। আর বাক্যে কি কাধ্যে যে কিছু কর, সকলই প্রভু যীশুর নামে কর, তাহার দ্বারা পিতা ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে করিতে ইহ কর। ১৮ নারীরা, তৌমরা আপন আপন স্বামীর বশীভূত। ১৯ হও, যেমন প্রভুতে উপযুক্ত । স্বামীরা, তোমরা আপন আপন স্ত্রীকে প্রেম কর, তাহাদের প্রতি কটুব্যবহার ১৬ কলসীয়। || [২; ২৩-৪ ; ১২) ২০ করিও ন|। সন্তানেরা, তোমর। সর্বববিষয়ে পিতামাতার আজ্ঞাবহ হও, কেনন! তাহাই প্রভুতে তুষ্টি২১ জনক। পিতারা, তোমরা আপন আপন সন্তানদিগকে ত্রত্ধ করিও না, পাছে তাহাদের মনোভঙ্গ হয়। ২২ দাসের, যাহারা মাংসের সম্বন্ধে তোমাদের প্রভু, তোমরা তাহাদের আজ্ঞাবহ হও; চাক্ষুষ সেবা দ্বার! মনুষ্যের তুষ্টিকরের মত নয়, কিন্তু অন্তঃকরণের সরলতায় ২৩ প্রভৃকে ভয় করিয়া আজ্ঞীবহ হও । যে কিছু কর, প্রাণের সহিত কাৰ্য্য কর, মনুষ্যের কর্ম নয়, কিন্তু ২৪ প্রভুরই কন্ম বলিয়। কর; কেনন। তোমর। জান, প্রভু হইতে তোমর৷ দায়াধিকাররপ প্রতিদান পাইবে; ২৫ তোমর৷ প্রভু খ্রাষ্টেরই দাসত্ব করিতেছ ; বস্তুতঃ যে অন্থাঁয় করে, সে আপনার কৃত অন্তায়ের প্রতিফল পাইবে ; 8 আর [প্রভুর কাছে] মুখাপেক্ষ। নাই । প্রভুরা, তোমর! দাসদের প্রতি স্যায় ও সাম্য ব্যবহার কর, জানিও যে, তোমাদেরও এক প্রভু স্বর্গে আছেন। ২ তোমরা প্রার্থনায় নিবিষ্ট থাক, ধম্যবাদ সহকারে ৩ এ বিষয়ে জাগিয়। থাক । আর তৎসঙ্গে আমাদের জন্যও প্রার্থনা কর, যেন ঈশ্বর আমাদের জম্য বাক্যের দ্বার খুলিয়! দেন, যাহাতে খ্ৰাষ্টের সেই নিগুঢ়তত্ব জ্ঞাত করিতে ৪ পারি, যাহার জঙ্ আমি বন্ধনযুক্তও আছি, যেন আমার যেমন বল! উচিত, তেমনি তাহ! প্রকাশ করিতে পারি। ৫ তোমরা বাহিরের লোকদের প্রতি বুদ্ধিপূর্বক আচরণ ৬ কর, সুযোগ কিনিয়া লও। তোমাদের বাক্য সর্ববদ! অনুগ্রহ সহযুক্ত হউক, লবণে আশ্বীদযুক্ত হউক, কাহাকে কেমন উত্তর দিতে হয়, তাহা যেন তোমরা জানিতে পার । শেষ কথা৷ ৭. প্রভুতে প্রিয় ভ্রাতা, বিশ্বস্ত পরিচারক ও সহদাস যে তুখিক, তিনি তোমাদিগকে আমার সমস্ত বিষয় ৮ জাঁনাইবেন। তোমাদের কাছে তাহাকে এই কারণ পাঠাইলাঁম, যেন তোমর! জানিতে পার যে, আমর! কেমন আছি, এবং তিনি যেন তোমাদের হৃদয়কে ৯ আশ্বাস দেন । আর বিশ্বস্ত ও প্রিয় ভ্রাতা ওনীধিমকেওসঙ্গে পাঠাইলাম, যিনি তোমাদেরই এক জন। ইহীর! এখানকার সমস্ত সমাচার তোমাদিগকে জ্ঞাত করিবেন । আমার সহবন্দি আরি্টার্থ, এবং বার্ণবার কুটুম্ব মার্ক-_যীহার বিষয়ে তৌমর। আজ্ঞা! পাইয়াছ ; তিনি যদি তোমাদের কাছে উপস্থিত হন, তবে তাহাকে ১১ গ্রহণ করিও--ও যুষ্ট নামে আখ্যাত যীশু, ইহার! তোমাদ্দিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন ; ছিন্নত্বক লোকদের মধ্যে কেবল এই কএক জন ঈশ্বরের রাজোর পক্ষেআমার সহকারী: ইহীরা৷ আমার সান্্বনীজনক হইয়া১২ ছেন। ইপাফ্রা তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন, তিনি ত তোমাদেরই এক জন, খ্ৰীষ্ট যীশুর দাস ৮ তিনি সতত প্রার্থনায় তোমাদের পক্ষে মল্লযুদ্ধ করিতেছেন, যেন তোমর! ঈশ্বরের সমস্ত ইচ্ছাতে সিদ্ধ ও. ১৩ 196

7২৩২ ১. ১০] ১৩ কৃতনিশ্চয় হইয়। দাড়াইয়া খাক। কারণ আমি তাহার বিষয়ে এই সাক্ষ্য দিতেছি যে, তোমাদের জন্য এবং যাহার! লায়দিকেয়াতে ও যাহার! হিয়রাপলিতে আছেন, ১৪ তাহাদের জন্য তাহার বড়ই যত্ব। লুক, সেই প্রিয় চিকিৎসক, এবং দীমা, তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ ১৫ করিতেছেন। তোমরা লায়দিকেয়!-নিবাসী ভ্রাতৃগণকে, এবং নুশ্ষীকে ও তাহার গৃহস্থিত মওলীকে মর্গলবাদ ১৬ কর। আর তোমাদের মধ্যে এই পত্র পাঠ হইলে কলসীয়_-১ থিষলনীকীয়। ১৯৭ পর দেখিও, যেন লায়দিকিয়াস্থ মণ্ডলীতেও ইহ! পাঠ কর| হয়; এবং লায়দিকেয়া হইতে যে পত্র পাইবে, ১৭ তাহা যেন তোমরাও পাঠ কর। আর আঁ্খিরকে বলিও, তুমি ওভূতে যে পরিচারকত্ব-পদ পাইয়াছ, সে বিষয়ে দেখিও, যেন তাহা সম্পন্ন কর। ১৮ এই মঙ্গলবাদ আমি পোল স্বহস্তে লিখিলাম | তোমর। আমার বন্ধন স্মরণ করিও । অনুখহ তোমাদের সহবর্তী হউক । থিষলনীকীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের প্রথম পত্র। মঙ্গলাচরণ । থিষলনীকীতে পৌলের জুসমাচার প্রচার ৷ < পৌল, সীল ও তীমখিয়_পিত!| ঈশ্বরে ও প্রভু যীশু খ্ষ্টে স্থিত খিষলনীকীয়দের মণ্ডলী সমীপে । অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক । ২ আমর! প্রাথনাকালে তোমাদের নাম উল্লেখ করিয়। ৷ তোমাদের সকলের নিমিত্ত সতত ঈশ্বরের ধনাবাদ ৩ করিয়। থাকি ; আমরা তোমাদের বিশ্বাসের কাধ্য, প্রেমের পরিশ্রম ও আমাদের প্রভু ষীশু খ্রাষ্ট বিষয়ক প্রত্যাশার ধেধ্য আমাদের ঈশ্বর ও পিতাঁর সাক্ষাতে ৪ অবিরত স্মরণ করিয়া থাকি; কারণ, হে ভ্রাতৃগণ, ৷ ঈশ্বরের প্রেমপাত্রগণ, আমর! জানি, তোমর! মনোনীত ৫ লোক, কেনন। আমাদের হুসমাঁচার তোমাদের কাছে, কেবল বাক্যে নয়, কিন্তু শক্তিতে ও পবিত্র আত্মায় ও অতিশয় নিশ্চয়তীয় উপস্থিত হইয়াছিল; তোমরা ত জান, আমর! তোমাদের কাছে তোমাদের নিমিত্ত কি ৬ প্রকার লোক হইয়াছিলাম । আর তোমর। বহু ক্লেশের ৷ মধ্যে পবিত্র আত্মার আনন্দে বাকাটা গ্রহণ করিয়া ৭ আমাদের এবং প্রভুরও অনুকারী হইয়াছ; এইরূপে মাকিদনিয়। ও আখায়াস্থ সমস্ত বিশ্বাসী লোকের আদর্শ ৮ হ্ইয়াছ ; কেননা! তোমাদের হইতে প্রভুর বাক্য ধ্বনিত, হইয়াছে, কেবল মাকিদনিয়াতে ও আখায়াতে নয়, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি তোমাদের যে বিশ্বাস, তাহার বার্তা সর্বত্র ব্যাপ্ত হইয়াছে; এই জন্য আমাদের কিছু » বলিবার প্রয়োজন নাই। কারণ তাহারা আপনার! আমাদের বিষয়ে এই বার্ত। প্রচার করিয়া থাকে যে, তোমাদের নিকটে আমরা কিরূপে উপস্থিত হইয়াছিলাম, আর তোমর! কিরূপে প্রতিমাগণ হইতে ঈশ্বরের দিকে ফিরিয়া আসিয়াছ, যেন জীবন্ত সত্য ১০ ঈশ্বরের সেবা করিতে পার, এবং স্বর্গ হইতে তাহার পুত্রের অপেক্ষা করিতে পার, যাহাকে তিনি মৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইয়াছেন, অর্থাৎ ধীশুকে, যিনি আগামী ক্রোধ হইতে আমাদের উদ্ধারকর্তী। | হ্‌ বস্তুতঃ, ভ্রাতৃগণ, তোমরা আপনারাই জান, তোমাদের নিকটে আমাদের যে উপস্থিতি, তাহা ২ নিষ্ফল হয় নাই। বরং ফিলিগীতে পূর্বের ছুঃখভোগ ও অপমান ভোগ করিলে পর, তোমরা জান, আমরা আমাদের ঈশ্বরে সাহসিক হইয়া অতিশয় প্রাণপণে তোমাদের কাছে ঈশ্বরের সুসমাচারের কথা ৩ বলিয়াছিলাম। কেনন। আমাদের উপদেশ ভ্রান্তিমূলক ৪ কি অশুচিতামূলক ব৷ ছলযুক্ত নয়। কিন্তু ঈশ্বর যেমন আমাদিগকে পরীক্ষাসিদ্ধ করিয়া আমাদের উপরে সুসমাঁচারের ভার রাখিয়াছেন, তেমনি কথা৷ কহিতেছি ; মানুষকে সন্তষ্ট করিব বলিয়া নয়, কিন্তু ঈশ্বর, যিনি আমাদের অন্তঃকরণ পরীক্ষা করেন, তাহাকে সস্তষ্ট ৫ করিব বলিয়াই কহিতেছি। কারণ, তোমর। জান, আমরা কখনও চাটুবাদে কিম্বা লোভজঙ্য ছলে লিপ্ত ৬ হই নাই, ঈশ্বর ইহার সাক্ষী; আর মনুষ্যদের হইতে সম্মান পাইতে চেষ্টা করি নাই, তোমাদের হইতেও নয়, অন্যদের হইতেও নয়, যদিও খ্রাষ্টের প্রেরিত বলিয়া আমরা ভারস্বরপ হইলেও হইতে পারিতাম ; ৭ কিন্তু তোমাদের মধ্যে কোমল ভাব দেখাইয়াছিলাম, যেমন স্তন্যদাত্রী নিজ বৎসদিগের লালন পালন করে; ৮ সেইরপে আমরা তোমাদিগকে স্সেহ করাতে কেবল ঈশ্বরের হসমাচার নয়, আপন আপন প্রাণও তোমাদিগকে দিতে সম্তষ্ট ছিলাম, যেহেতুক তোমরা! » আমাদের প্রিয়পান্র হইয়াছিলে। বস্তুতঃ, হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের পরিশ্রম ও আয়াস তোমাদের স্মরণে আছে; তোমাদের কাহারও ভারস্বরূপ যেন ন! হই, তজ্জগ্য আমর! দিবারাত্র কাধ্য করিতে করিতে তোমাদের ১০ কাছে ঈশ্বরের সুসমাচার প্রচার করিয়াছিলাম। আর বিশ্বাসী যে তোমরা, তোমাদের কাছে আমরা কেমন সাধু, ধাৰ্ন্মিক ও নির্দোষাচারী ছিলাম, তাহার সাক্ষী 197

১৯৮ ১১ তোমরা আছ, ঈশ্বরও আছেন। তোমরা ত জান, পিতা যেমন আপন সন্তানদিগকে, তেমনি আমর তোমাদের প্রত্যেক জনকে আশ্বাস দিতাম, সাস্বন৷ ১২ করিতাম, ও দৃঢ়রূপে আদেশ দিতাম, যেন তোমরা! ঈশ্বরের যোগ্য মতে চল, যিনি আঁপন রাজ্যে ও প্রতাপে তোমাদিগকে আহ্বান করিতেছেন । থিষলনীকীয়দের স্থৈর্য্যে পৌলের আনন্দ । [ আর এই জন্য আমরাও অবিরত ঈশ্বরের ধন্যবাদ, করিতেছি যে, আমাদের কাছে ঈশ্বরের বার্তীরূপ বাক্য: প্রাপ্ত হইয়া তোমর মনুষাদের বাক্য নয়, কিন্ত ঈশ্বরের বাক্য বলিয়া তাহ! গ্রহণ করিয়াছিলে ; ত ঈশ্বরের বাক্যই বটে, এবং বিশ্বাসী যে তোমরা, তোমাঁ১৪ দের মধ্যে নিজ কার্ধ্য সাধনও করিতেছে । কারণ, হে ভ্রাতৃগণ, যিহ্ুদিয়ায় খ্াষ্ট বীশুতে ঈশ্বরের যে সকল: মণ্ডলী আছে, তোমর। তাহাদের অনুকারী হইয়াছ ; কেননা উহার! যিহ্ুদীদের হইতে যে প্রকার দুঃখ পাইয়াছে, তোমরাও তোমাদের স্বজাতীয় লোকদের ১৫ হইতে সেই প্রকার দুঃখ পাইয়াছ; যিহ্নদীর! প্রভু ধীশুকে এবং ভাববাদিগণকে বধ করিয়াছিল, আবার আমাঁদিগকেও তাড়না করিয়াছিল; তাহাঁর। ঈশ্বরের ১৬ তুষ্টিকর নয়, এবং সকল মনুষ্যের বিপরীত ; তাহার! কাছে কথা বলিতে বারণ করিতেছে ; এইরূপে সতত আপনাদের পাপের পরিমাণ পূর্ণ করিতেছে; কিন্তু তাহাদের নিকটে চূড়ান্ত ক্রোধ উপস্থিত হইল। আর, হে ভ্রাতৃগণ, আমরা অল্পকালের জন্য হৃদয়ে নয়, | কেবল প্রত্যক্ষে তোমাদের হইতে বিরহিত হইলে পর অতিশয় আকাঙ্ষা সহকারে তোমাদের মুখ দেখিবার নিমিত্ত আরও অধিক যত্ব করিয়াছিলাম । ১৮ কারণ আমরা, বিশেষতঃ আমি পৌল, একবার ও দুইবার, তোমাদের কাছে যাইতে বাঞ্ছ। করিয়াছিলাম, ১৯ কিন্তু শয়তান আমাদের বাধ! দিল । কেননা আমাদের প্রত্যাশা, বা আনন্দ, ব' শ্লীঘার মুকুট কি? তোমরাই কি নও, আমাদের প্রভু যীশুর সাক্ষাতে তাহার ২০ আগমনকালে ? বাস্তবিক তোমরাই আমাদের গৌরব ও আনন্দভূমি। এজন্য আর ধৈর্য্য ধরিতে না পারাতে আখথীনীতে একাকী থাকা আমরা বিহিত বুঝিয়া২ ছিলাম, এবং আমাদের ভ্রাতা ও খ্রীষ্টের চা ঈশ্বরের পরিচারক যে তীমখিয়, তাহাকে পাঠাইয়াছিলাম, যেন তিনি তোমাদিগকে হ্বস্থির করেন, ৩ এবং তোমাদের বিশ্বাসের সম্বন্ধে আশ্বাস দেন, যেন এই সকল ক্লেশে কেহ চঞ্চল ন! হয়; কারণ তোমরা ৪ আপনারাই জান, আমর! ইহারই জন্য নিযুক্ত । আর বাস্তবিক আমাদের ক্লেশ যে ঘটবে, ইহ! আমর! অগ্রে, যখন ভোমাদের নিকটে ছিলাম, তখন তোমাদ্িগকে ১৩ ১৭ ১ থিষলনীকীয়। [২; 3৭} বলিয়াছিলাম ; আর তাহাই ঘটিয়াছে, এবং তোমর। ৫ তাঁহ| জান। এ জন্য আমিও আর ধৈধ্য ধরিতে ন! পারাতে তোমাদের বিশ্বাসের তত্ব জানিবার নিমিত্ত উহাকে পাঠাইয়াছিলাম, ভাবিয়াছিলাম, পাঁছে পরীক্ষক কোন প্রকারে তোমাদের পরীক্ষা করিয়াছে বলিয়৷ ৬ আমাদের পরিশ্রম বৃথা হইয়া পড়ে। কিন্তু এখন তীমথিয় তোমাদের নিকট হইতে আমাদের কাছে আসিয়া তোমাদের বিশ্বাস ও প্রেমের শুভ সংবাদ আমাদিগকে দিয়াছেন, এবং বলিয়াছেন, তোমর। সর্বদা স্নেহ ভাবে আমাদিগকে স্মরণ করিতেছ, আমাদিগকে দেখিতে আকাজঙ্ষ। করিতেছ, যেমন আমরাও তোমা৭ দিগকে দেখিতে চাই ; এজন্য, হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের বিষয়ে আমরা সমস্ত সঙ্কটের ও ক্লেশের মধ্যে তোমাদের ৮ বিশ্বাস দ্বার আশ্বাস পাইলাম; কেননা এখন আমরা বাঁচি, যদি তোমর! প্রভুতে স্থির খাঁক। » বাস্তবিক তোমাদের কারণ আমরা আপন ঈশ্বরের সাক্ষাতে যে সকল আনন্দে আনন্দ করি, তাহার প্রতিদান বলিয়া তোমাদের জন্য ঈশ্বরকে কি প্রকার ১০ ধন্যবাদ দিতে পারি? আমর! যেন তোমাদের মুখ দেখিতে পাই, এবং তোমাদের বিশ্বাসের ত্রুটি সকল পূর্ণ করিতে পারি, এই জন্য রাত দিন অতিশয় ১১ প্রার্থনা করিতেছি । আর আমাদের ঈশ্বর ও পিতা আপনি এবং আমাদের প্রভু যীশু তোমাদের কাছে ১২ আমাদের পথ সুগম ক্র আর প্রভু তোমাদিগকে পরস্পরের ও সকলের প্রতি প্রেমে বর্ধিঞ করুন ও উপচিয়। পড়িতে দ্রিউন, যেমন আমরাও তোমাদের প্রতি ১৩ উপচিয়। পড়ি; এইরূপে আপনার সমস্ত পবিভ্রগণ সহ আমাদের প্রভু যীশুর আগমন কালে যেন তিনি আমাদের ঈশ্বর ও পিতার সাক্ষাতে তোমাদের হৃদয় পবিত্রতায় অনিন্দনীয়রূপে স্থস্থির করেন। ধন্মীচরণ করিতে বিনতি। ৪ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, অবশেষে আমরা প্রভু ষীশুতে তোমাদিগকে বিনয় করিতেছি, চেতন। দিয়। বলিতেছি, কিরূপে চলিয়া ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করিতে হয়; এ বিষয়ে আমাদের কাছে যে শিক্ষা গ্রহণ করিয়াছ, আর যেরপ চলিতেছ, তদনুরূপে অধিক ২ উপচিয়। পড়। কেনন! প্রভূ যীশুর দ্বারা আমর! তোমাদিগকে কি কি আদেশ দিয়াছি, তাহা তোমরা ৩ জান। ফলতঃ ঈশ্বরের ইচ্ছা এই, তোমাদের পবিত্রতা, ৪ যেন তোমর! ব্যভিচার হইতে দূরে থাক, তোমাদের প্রত্যেক জন যেন পবিভ্রতায় ও সমাদরে নিজ নিজ ৫ পাত্র লাভ করিতে জানে ; যাহার! ঈশ্বরকে জানে না, ৬ সেই পরজাতীয়দের ন্যায় কামীভিলাষে নয়। কেহ যেন সীম! অতিক্রম করিয়া এই ব্যাপারে আপন ভ্রাতাকে না! ঠকায়, কেনন! প্রভু এই সকলের প্রতিফলদাতা, যেমন আমর! পূর্বের তোমাদিগকে বলিয়াছি ৭ওসাক্ষ্য দিয়াছি। কারণ ঈশ্বর আমাদিগকে অশুচিতা র ১১-৪ 198

৪ 7; ৮--৫) ২৮।] ৮ নিমিত্ত আহ্বান করেন নাই, কিন্তু পবিত্রতীয়। এই জন্য যে ব্যক্তি অগ্রাহ্য করে, সে মনুষাকে অগ্রাহ্য করে তাহ! নয়, বরং ঈশ্বরকেই অগ্রাহ্য করে, যিনি নিজ পবিত্র আত্ম! তোমাদিগকে প্রদান করেন। » আর ভ্রাতৃপ্রেম বিষয়ে তোমাদিগকে কিছু লেখা, অনাবশ্যক, কারণ তোমরা আপনারা পরস্পর প্রেম ১০ করিবার জন্য ঈশ্বরের কাছে শিক্ষা পাইয়াছ; আর বাস্তবিক সমস্ত মাকিদনিয়।-নিবাসী সমুদয় ভ্রাতৃগণের ১১ প্রতি তাহা করিতেছ। কিন্ত তোমাদিগকে বিনয় করিয়। বলিতেছি, ভ্রাতগণ, আরও অধিক উপচিয়। পড়, আর শান্ত ভাবে থাকিতে ও আপন আপন কাধ্য করিতে এবং স্বহস্তে পরিশ্রম করিতে সযত্ব ১২ হও__যেমন আমর! তোমাদিগকে আদেশ দিয়াছি_-যেন বহিঃস্থ লোকদের প্রতি তোমর! শিষ্টাচারী হও, এবং তোমাদের কিছুরই অভাব না থাকে । প্রভু যীশুর পুনরাগমন ৷ কিন্তু, হে ভ্রাতৃগণ, আমর! চাহি ন! যে, যাহার! নিত্রীগত হয়, তাহাদের বিষয়ে তোমর। অজ্ঞাত থাক; যেন অন্য সকল লোকের মত তোমরা ছুঃখার্ত ১৪ না হও, যাহাদের প্রত্যাশা নাই । কেননা আমরা যখন বিশ্বাস করি যে, যীশু মরিয়াছেন, এবং উঠিয়াছেন, তখন জানি, ঈশ্বর যীশু দ্বার নিদ্রাগত লোকদিগকেও ১৫ সেইরূপে তাহার সহিত আনয়ন করিবেন। কেনন৷ আমর প্রভুর বাক্য দ্বারা তোমাদিগকে ইহ! বলিতেছি যে, আমর! যাহারা জীবিত আছি, যাহার! প্রভুর আগমন পধ্যন্ত অবশিষ্ট থাকিব, আমর! কোন ক্রমে ১৬ সেই নিদ্রাগত লোকদের অগ্রগামী হইব না। কারণ প্রভু স্বয়ং আনন্দধ্বনি সহ, প্রধান দূতের রব সহ, এবং ঈশ্বরের তুরীবাদ্য সহ স্বর্গ হইতে নামিয়। আসিবেন, আর যাহার৷ খ্রাষ্টে মরিয়াছ, তাহারা প্রথমে ১৭ উঠিবে। পরে আমর। যাহারা জীবিত আছি, যাহার! অবশিষ্ট থাকিব, আমরা আকাশে প্রভুর সহিত সাক্ষাৎ করিবার নিমিত্ত একসঙ্গে তাহাদের সহিত মেঘযোগে নীত হইব; আর এইরূপে সতত প্রভুর ১৮ সঙ্গে থাকিব । অতএব তোমরা এই সকল কথা৷ বলিয়। এক জন অন্য জনকে সান্ত্বনা দেও। [৫ কিন্ত, হে ভ্রাতৃগণ, বিশেষ বিশেষ কালের ও সময়ের বিষয়ে তোমাদিগকে কিছু লেখ৷ ২ অনাবশ্যক। কারণ তোমরা আপনার বিলক্ষণ জান, রাত্রিকালে যেমন চোর, তেমনি প্রভুর দিন আসিতেছে। ৩ লোকে যখন বলে, শান্তি ও অভয়, তখনই তাহাদের কাছে আকস্মিক বিনাশ উপস্থিত হয়, যেমন গর্ভবতীর প্রনববেদনা উপস্থিত হইয়া থাকে ; আর ৪ তাহার। কোন ক্রমে এড়াইতে পারিবে না। কিন্ত, ভ্রাতৃগণ, তোমরা অন্ধকারে নও যে, সেই দিন চোরের ১৩ ১ ধিষলনীকীয় ) ১৯৯ ৫ ন্যায় তোমাদের উপরে আসিয়া পড়িবে। তোমরা! ত সকলে দীপ্তির সন্তান ও দিবসের সন্তান; আমরা! ৬ রাত্রিরও নই, অন্ধকীরেরও নই। অত এব আইস, আমরা অনা সকলের ন্যায় নিদ্রা না যাই, বরং জাগিয়। থাকি ও ৭ মিতাচারী হই। কারণ যাহার নিদ্রা যায়, তাহারা রাত্রিতেই নিদ্রা যায় ; এবং যাহার! মদ্যপায়ী, তাহার! ৮ রান্রতেই মত্ত হয়। কিন্তু আমরা দিবসের বলিয়। আইস, মিতাচারী হই, বিশ্বাস ও প্রেমরূপ বুকপাটা! পরি, এবং পরিত্রাণের আশারূপ শিরন্্র মস্তকে দিই ; » কেনন! ঈশ্বর আমাদিগকে ক্রোধের জন্য নিযুক্ত করেন নাই, কিন্ত আমাদের প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বার পরিত্রাণ ১০ লাভের জন্য; তিনি আমাদের নিমিত্ত মরিলেন, যেন আমর! জাগিয়। থাকি ব| নিদ্রা যাই, তাহার সঙ্গেই ১১ জীবিত খাকি। অতএব তোমরা পরস্পরকে আশ্বাস দেও, এবং এক জন অন্যকে গাখিয়। তুল, যেমন তোমর। করিয়াও খাক। ১২ কিন্তু, হে ভ্রাতৃগণ, আমরা তোমাদিগকে নিবেদন করিতেছি ; যাঁহার! তোমাদের মধ্যে পরিশ্রম করেন ও প্রভৃতে তোমাঁদের উপরে নিযুক্ত আছেন, এবং তোমা১৩ দিগকে চেতন! দেন, তাহাদিগকে চিনিয়া লও, আর তাহাদের কর্ম প্রযুক্ত তাহাদিগকে প্রেমে অতিশয় ১৪ সমাদর কর। আপনাদের মধ্যে এক্য রাখ। আর, হে ভ্রাতৃগণ, আমর। তোমাদ্িগকে বিনয় করিতেছি, যাহারা অনিয়মিতরূপে চলে, তাহাদিগকে চেতন৷ দেও, ক্ষীণসাহসদিগকে সান্বনা কর, হূর্বলদিগের ১৫ সাহায্য কর, সকলের প্রতি দীর্ঘসহিষ্ণ হও। দেখিও, যেন অপকারের পরিশোধে কেহ কাহারও অপকার ন| কর, কিন্তু পরস্পরের এবং সকলের প্রতি সর্বদা ১৬ সদীচরণের অনুধাবন কর। সতত আনন্দ করঃ ১৭,১৮ অবিরত প্রার্থনা কর; সর্বববিষয়ে ধন্যবাদ কর; কারণ খ্রাষ্ট ষীশুতে ইহাই তোমাদের উদ্দেশে ঈশ্বরের ১৯.২০ ইচ্ছ।।॥ আত্মাকে নির্বাণ করিও না। ভাববাণী ২১ তুচ্ছ করিও না। সর্বববিষয়ের পরীক্ষা কর ; যাহ। ভাল, ২২ তাহ! ধরিয়া রাখ। সর্ববপ্রকার মন্দ বিষয় হইতে দূরে থাক । আর শান্তির ঈশ্বর আপনি তোমাদিগকে সর্বতোভাবে পবিত্র করুন; এবং তোমাদের অবিকল আত্মা, প্রাণ ও দেহ আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্টের আগমন কালে ২৪ অনিন্দনীয়রূপে রক্ষিত হউক। যিনি তোমাদ্িগকে আহ্বান করেন, তিনি বিশ্বস্ত, তিনিই তাহ! করিবেন। ২৫ ভ্রাত্গণ, আমাদের নিমিত্ত প্রার্থন। কর। ২৬ সকল ভ্রাতাকে পবিত্র চুম্বনে মঙ্গলবাদ কর। ২৭ আমি তোমাদিগকে প্রভুর দিব্য দিয়। বলিতেছি, সমুদয় ভ্রাতার কাছে যেন এই পত্র পাঠ কর! হয়। আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের সহবর্তী হউক । ২৩ ২৮ 199

ঘিষলনীকীয়দের প্রতি প্রেরিত পৌলের দ্বিতীয় পত্র । মঙ্গলাচরণ। প্রভু যীশুর দ্বিতীয় আগমনের বিষয় | < পৌল, সীল ও তীমথিয়-_-আমাদের পিতা ঈশ্বরে ও প্রভু যীশু গ্রাষ্টে স্থিত খিবলনীকীয়দের ২ মণ্ডলী সমীপে । পিত। ঈশ্বর ও প্রভূ যীশু খ্রাষ্ট হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক। ৩ হে ভ্রাত্গণ, আমর! তোমাদের নিমিত্ত সর্বদা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিতে বাধ্য ; আর তাহা! করা উপতুক্ত, কেননা তোমাদের বিশ্বাস অতিশয় বাড়িতেছে, এবং পরস্পরের প্রতি তোমাদের প্রত্যেক জনের প্রেম ৪ উপচিয়। পড়িতেছে। এই জন্য, তোমরা যে সকল তাড়না ও ক্লেশ সহ! করিতেছ, সেই সকলের মধ্যে তোমাদের ধৈর্য্য ও বিশ্বাস থাকায় আমরা আপনার! ঈশ্বরের মওলী সকলের মধ্যে তোমাদের শ্রাঘা করি৫ তেছি। আর উহ। হ্নশ্বরের ন্যায়বিচারের স্পষ্ট লক্ষণ, যাহাতে তোমরা ঈশ্বরের সেই রাজ্যের যোগ্য বলিয়৷ গণ্য ৬ হইবে, যাহার নিমিত্ত ছঃখভোগও করিতেছ। বাস্তবিক ঈশ্বরের কাছে ইহ ন্যায্য যে, যাহারা তোমাঁদিগকে ক্লেশ দেয়, তিনি তাহাদিগকে প্রতিফলরূপে ক্লেশ ৭ দিবেন, এবং ক্লেশ পাইতেছ যে তোমরা, তোমাদ্দিগকে ৮ আমাদের সহিত বিশ্রাম দিবেন, যখন প্রভু যীশু স্বর্গ হইতে আপনার পরাক্রমের দূতগণের সহিত জ্বলন্ত অগ্নিবেষ্টনে প্রকাশিত হইবেন, এবং যাহারা ঈশ্বরকে জানে না ও যাহারা আমাদের প্রভু যীশুর সুসমাচারের আজ্ঞাবহ হয় না, তাহাদিগকে সমুচিত দণ্ড দিবেন। » তাহার! প্রভুর মুখ হইতে ও তাহার শক্তির প্রতাপ হইতে অনন্তকালস্থায়ী বিনাশরূপ দণ্ড ভোগ করিবে, ১০ ইহ! সেই দিন ঘটিবে, যে দিন তিনি আপন পবিভ্রগণে গোৌরবান্বিত হইবার, এবং যাহার! বিশ্বাস করিয়াছে, তাহাদের সকলেতে চমতকারের পাত্র হইবার জন্য আগমন করিবেন; আমরা তোমাদের কাছে যে সাক্ষ্য ১১ দিয়াছি, তাহা ত বিশ্বাসে গৃহীত হইয়াছে। এই জন্য আমরা তোমাদের নিমিত্ত সর্বদা এই প্রার্থনাও করিতেছি, যেন আমাদের ঈশ্বর তোমাদিগকে সেই আহ্বানের যোগ্য বলিয়| গণ্য করেন, আর মঙ্গলভাবের সমস্ত বাসন! ১২ ও বিশ্বাসের কন্ম সপরাক্রমে সম্পূর্ণ করিয়া দেন; যেন আমাদের ঈশ্বরের ও প্রভু যীশু খ্রাষ্টের অনুগ্রহ অনুসারে আমাদের প্রভু যীশুর নাম ত্োমাদিগেতে গৌরবান্বিত হয়, এবং তাহাতে তোমরাও গৌরবান্বিত হও । পাপ-পুরুষের প্রকাশ । আবার, হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আগমন ও তাহার নিকটে আমাদের সংগৃহীত হইবার বিষয়ে তোমাদ্বিগকে এই বিনতি করিতেছি; ২ তোমরা কোন আত্মা দ্বারা, ব| কোন বাক্য দ্বারা, অথবা, আমর! লিখিয়াছি মনে করিয়া কোন পত্র দ্বারা, মনের স্থিরতা হইতে বিচলিত বা উদ্দিগ্ন হইও না, ভাবিও ন। যে প্রভুর দিন উপস্থিত হইল; ৩ কেহ কোন মতে যেন তোমাঁদিগকে ন! ভুলায় ; কেননা প্রথমে সেই ধর্ম্ম-ভ্রষ্টত| উপস্থিত হইবে, এবং সেই পাপ৪ পুরুষ, সেই বিনাশ-সন্তান, প্রকাশ পাইবে, যে প্রতিরোধী হইবে ও ‘ঈশ্বর’ নামে আখ্যাত বা পূজ্য সকলের হইতে আপনাকে বড় করিবে, এমন কি, ঈশ্বরের মন্দিরে বসিয়া আপনাকে ঈশ্বর বলিয়া দেখাইবে | * ৫ তোমাদের কি মনে পড়ে না, আমি পূর্বের যখন তোমাদের কাছে ছিলাম, তখন তোমাদিগকে এই সকল ৬ বলিয়াছিলাম ? আর সে যেন স্বসময়ে প্রকাশ পায়, এই জন্য কিসে তাহাকে বাধা দিয়া রাখিতেছে, তাহা ৭ তোমর! জান। কারণ অধর্ন্মের নিগুঢ়তত্ব এখনই কাধ্য সাধন করিতেছে ; কেবল এখন এক জন, যে পর্যন্ত সে ৮ দূরীভূত না৷ হয়, বাধা দিয়া রাখিতেছে। আর তখন সেই অধম্মশ প্রকাশ পাইবে, যাহাকে প্রভু যীশু আপন মুখের নিশ্বাস দ্বারা সংহার করিবেন, ও আপন » আগমনের প্রকাশ দ্বারা লোপ করিবেন । 1 সেই ব্যক্তির আগমন শয়তানের কাধ্য সাধন অনুসারে মিথ্যার সমস্ত পরাক্রম ও নানা চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ সহকারে ১০ হইবে, এবং যাহার! বিনাশ পাইতেছে, তাহাদের সম্বন্ধে অধান্মিকতাঁর সমস্ত প্রতারণা সহকারে হইবে; কারণ তাহার! পরিত্রাণ পাইবার নিমিত্ত সত্যের প্রেম গ্রহণ ১১ করে নাই। আর সেই জন্য ঈশ্বর তাহাদের কাছে ভ্রান্তির কাধ্যসাধন পাঠান, যাহাতে তাহারা সেই ১২ মিথায় বিশ্বাস করিবে ; যেন সেই সকলের বিচার হয়, যাহারা সত্যে বিশ্বাস করিত না, কিন্তু অধান্মিকতায় প্রীত হইত। প্রভৃতে স্থির থাকিতে নিবেদন । ১৩ কিন্তু, হে ভ্রাতৃগণ, প্রভুর প্রিয়তমেরা, আমর তোমাদের নিমিত্ত সর্বদা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিতে বাধ্য; কেনন৷ ঈশ্বর আদি হইতে তোমাদিগকে আত্মার পবিত্রতা-প্রদীনে ও সত্যের বিশ্বাসে পরিত্রাণের জন্য ১৪ মনোনীত করিয়াছেন; এবং সেই অভিপ্রায়ে আমাদের হুসমাচার দ্বার তোমাদিগকে আহ্বানও করিয়াছেন, যেন তোমরা আমাদের প্রভু যীশু খ্রষ্ট্রের প্রতাপ লাভ ১৫ করিতে পার। অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, স্থির থাক, এবং * যিহি ২৮) ২ | দানি ১১১ ৩৬। শ- যিশ ১১; ৪। 200

২) ১৬-১; ১১।] ২ থিষলনীকীয়__১ তীমথিয়। ২০৯ আমাদের বাক্য অথব। পত্র দ্বারা যে সকল শিক্ষা! করিতাম না, বরং তোমাদের কাহারও ভারম্বরূপ যেন না ১৬ পাইয়াছ, তাহা ধরিয়া রা আর আমাদের প্রভু, হই, তজ্জন্য পরিশ্রম ও আয়া সহকারে রাত দিন কাৰ্য্য যীশু খ্রাষ্ট আপনি, ও আমাদের পিত৷ ঈশ্বর, যিনি, =» করিতাম। আমাদের যে অধিকার নাই, তাহ! নয়; আমাদিগকে প্রেম করিয়াছেন, এবং অনুগ্রহ দ্বার! কিন্তু তোমাদের নিকটে আপনাদিগকে আদর্শরূপে ১৭ অনন্তকালস্থায়ী সান্ত্বনা ও উত্তম প্রত্যাশ। দিয়াছেন, | দেখাইতে চাহিলাম. যেন তোমরা আমাদের অনুকারী তিনি তোমাদের হৃদয়কে সান্তনা দিউন, এবং সমস্ত ; ১০ হও। কারণ আমরা যখন তোমাদের কাছে ছিলাম, উত্তম কাধ্যে ও বাক্যে সুস্থির করুন। তখন তোমাদিগকে এই আদেশ দিতাম যে, যদি কেহ ৩ শেবকথা এই ; হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের নিমিত্ত] কাধ্য করিতে না! চায়. তবে সে আঁহারও না করুক। প্রার্থন। কর; যেন প্রভুর বাক্য দ্রতগতি ও | ১১ বাস্তবিক আমর! শুনিতে পাইতেছি, তোমাদের মধ্যে গৌরবান্বিত হয়, যেমন তোমাদের মধ্যে হইতেছে, কেহ কেহ অনিয়মিতরূপে চলিতেছে, কোন কাৰ্য্য ২ আর আমর! যেন অশিষ্ট ও মন্দ লোকদের হইতে ৷ ১২ না করিয়। অনধিকারচচ্চা। করিয়া থাকে । এই প্রকার ৩ উদ্ধার পাই; কেননা সকলের বিশ্বাস নাই। কিন্তু লোকদিগকে আমর! প্রভু যীশু খ্রাষ্টের নামে আদেশ ও প্রভু বিশ্বস্ত ; তিনিই তোমাদ্রিগকে সুস্থির করিবেন ও! উপদেশ দিতেছি, তাহারা শান্ত ভাবে কাধ্য করিয়৷ ৪ মন্দ * হইতে রক্ষা করিবেন। আর তোমাদের সম্বন্ধে ১৩ আপনাদেরই অন্ন ভোজন করুক। আর. হে ভ্রাতৃগণ, প্রভৃতে আমাদের এই দৃঢ় প্রত্যয় আছে যে, আমর! | ১৪ তোমরা সৎকশ্ম করিতে নিরুৎসাহ হইও না। আর যাহ। যাহা! আদেশ করি, সেই সকল তোমর। পালন যদি কেহ এই পত্র দ্বারা কখিত আমাদের বাক্য নী ৫ করিতেছ ও করিবে । আর প্রভু তোমাদের হৃদয়কে] মানে, তবে তাহাকে চিহ্নিত করিয়া রাখ, তাহার সংসর্গে ঈশ্বরের প্রেমের পথে ও খ্রাষ্টরের টার পথে চাঁলাউন। | ১৫ থাকিও না, যেন সে লজ্জিত হয়; অথচ তাহাকে ৬ আর, হে ভ্রাতৃগণ, আমর! আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্ট্ের; শক্ত জ্ঞান করিও না, কিন্ত ভ্রাত! বলিয়া চেতনা নামে তোমাদিগকে এই আদেশ দিতেছি, যে কোন | ১৬ দেও। আর শান্তির প্রভু স্বয়ং সর্বদা সর্ববপ্রকারে ভ্রাতা অনিয়মিতরূপে চলে, এবং তোমরা আমাদের; তোমাদিগকে শান্তি প্রদান করুন। প্রভু তোমাদের নিকট হইতে যে শিক্ষ। পাইয়াছ, তদনুসারে চলে না,। সকলের সহবর্তী হউন । ৭ তাহার সঙ্গ ত্যাগ কর। কারণ কি প্রকারে আমাদের | ১৭ এই মঙ্গলবাদ আমি পৌল স্বহস্তে লিখিলাম | অন্ুকারী হইতে হয়, তাহ! তোমর। আপনারাই জান; প্রতোক পত্রে ইহাই চিহ্ন; আমি এইরূপ লিখিয়৷ কেনন! তোমাদের মধ্যে আমরা অনিয়মিতীচারী ছিলাম | ১৮ থাকি । আমাদের প্রভূ যীশু খ্রাষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের ৮না; আর বিনামূল্যে কাহারও কাছে অন্ন ভোজন; সকলের সহবন্তী হউক। তীমথিয়ের প্রতি প্রেরিত পৌলের প্রথম পত্র। মঙ্গলাচরণ | তীমথিয়ের প্রতি আদেশ । শুচি হৃদয়, সৎসংবেদ ও অকল্সিত বিশ্বাস হইতে [ও | ৬ উৎপন্ন ঃ কতকগুলি লোক এই সকলের পথ হইতে < পৌল, খ্ৰীষ্ট যীশুর প্রেরিত, আমাদের ত্রাণকর্তা | ভ্রষ্ট হইয়া অলীক বাচালতারপ বিপথে গিয়াছে। ঈশ্বরের এবং আমাদের প্রত্যাশা-ভূমি খ্রষ্ট যীশুর, ৭ তাহার৷ ব্যবস্থার শিক্ষক হইতে চায়, অথচ যাহা বলে, ২ আজ্ঞ৷ অনুসারে,_ বিশ্বাস সম্বন্ধে আমার যথার্থ বৎস | ও যাহার বিষয়ে দৃঢ় নিশ্চয় ভাবে কথা কহে, তাহা তীমখিয়ের সমীপে । পিতা ঈশ্বর ও আমাদের প্রভু; ৮ বুঝে না। কিন্তু আমরা জানি, ব্যবস্থা, উত্তম, যদি খ্ৰীষ্ট যীশু হইতে অনুগ্রহ, দয়া ও শান্তি বৰ্তৃক । | » কেহ ব্যবস্থানুসারে উহ! ব্যবহার করে, ইহ! জানিয়। ৩ মাকিদনিয়ায় যাইবার সময়ে যেমন আমি তোমাকে | করে যে, ধার্শ্মিকের জন্য ব্যবস্থা স্থাপিত হয় নাই, কিন্ত অনুরোধ করিয়াছিলাম যে, তুমি ইফিষে থাকিয়া! কতক-| যাহারা অধন্ম ও অদম্য, ভক্তিহীন ও পাঁপী, অসাধু ও গুলি লোককে এই আদেশ দেও, যেন তাঁহার! অনাবিধ |! ধর্ম্মবিরূপক, পিতৃহস্ত। ও মাতৃহস্তা, নরহন্তা, ব্যভিচারী, ও শিক্ষা না দেয়, এবং গল্প ও অসীম বংশাবলিতে | ১০ পুঙ্গামী, মনুষ্যচৌর, মিথ্যাবাদী, মিথ্যাশপথকারী, মনোযোগ না করে, তেমনি এখন করিতেছি ; কেনন তাহাদের জন্য, এবং আর যাহ! কিছু নিরাময় শিক্ষার সে সকল বরং বিতঙ| উপস্থিত করে, ঈশ্বরের যে; ১১ বিপরীত, তাহার জন্য। ইহা পরম ধন্য ঈশ্বরের ধনাধ্যক্ষের কাৰ্য্য 1 বিশ্বাস সম্বন্ধীয়, তাহ! উপস্থিত; গৌরবের ঈসমাচারের অনুযায়ী, যে হুসমাচার আমার ৫ করে না । কিন্তু সেই আদেশের পরিণাম প্রেম, যাহ! ' নিকটে গচ্ছিত হইয়াছে । * (বা) দেই পাপাজ্া। শর (বা) যে বিধান । 201

২০২ পৌলের প্রতি যীশুর প্রেম । যিনি আমাকে শক্তি দিয়াছেন, আমাদের সেই প্রভু খ্ৰীষ্ট যীশুর ধন্যবাদ করিতেছি, কেনন। তিনি আমাকে বিশ্বস্ত জ্ঞান করিয়া পরিচধ্যায় নিযুক্ত করিয়াছেন, ১৩ যদিও পূর্বে আমি ধন্মনিন্দক, তাড়নীকারী ও অপমানকারী ছিলাম; কিন্তু দয় পাইয়াছি, কেননা ন! বুঝিয়া অবিশ্বাসের বশে সেই সকল কন্ম করিতাম ; ১৪ আর আমাদের প্রভুর অনুগ্রহ, শ্রাষ্ট যীশু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস ও প্রেম সহকারে, অতি প্রচুররূপে উপচিয়া ১৫ পড়িয়াছে। এই কথা| বিশ্বসনীয় ও সর্ববতোভাবে গ্রহণের যোগ্য যে, খ্ৰীষ্ট যীশু পাগীদের পরিত্রাণ করিবার জন্য জগতে আসিয়াছেন ; তাহাদের মধ্যে আমি অগ্রগণ্য ; ১৬ কিন্ত এই জন্য দয়! পাইয়াছি, যেন যীশু খ্ৰীষ্ট এই অগ্রগণ্য আমাতে সম্পূর্ণ দীর্ঘসহিষণুতা প্রদর্শন করেন, ১২ যাহাতে আমি তাহাদের আদর্শ হইতে পারি, যাহার! | অনন্ত জীবনের নিমিত্ত তাহাতে বিশ্বাস করিবে। ১৭ যিনি যুগপধ্যায়ের রাজা, অক্ষয় অদৃশ্য একমাত্র ঈশ্বর, যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে তাহারই সমাদর ও মহিম হউক । আমেন। বৎস তীমখিয়, তোমার বিষয়ে পূর্ববকার সকল ভাববাণী অনুসারে আমি তোমার নিকটে এই আদেশ সমর্পণ করিলাম, যেন তুমি সেই সকলের গুণে উত্তম ১৯ যুদ্ধ করিতে পার, যেন বিশ্বাস ও সৎসংবেদ রক্ষা কর ; সৎসংবেদ দুরে ফেলাতে বিশ্বাস সম্বন্ধে কাহারও ২০ কাহারও নৌক। ভগ্ন হইয়াছে। তাহাদের মধ্যে হুমিনীয় ও আলেক্সান্দর রহিয়াছে; আমি তাহাদিগকে শয়তানের হস্তে সমর্পণ করিলাম, যেন তাঁহার! শাসিত হইয়া! ধৰ্ম্মনিন্দ। ত্যাগ করিতে শিক্ষা পায়। প্রার্থনার বিষয় । আমার সর্বপ্রথম নিবেদন এই, যেন সকল ১৮ ২ আমর। যেন সম্পূর্ণ ভক্তিতে ও ধীরতায় নিরুদ্বেগ ও ৩ প্রশান্ত জীবন যাপন করিতে পারি। তাহাই আমাদের : ৪ ত্রাণকর্তা ঈশ্বরের সন্মুখে উত্তম ও গ্রাহা ; তাহার ইচ্ছা এই, যেন সমুদয় মনুষ্য পরিত্রাণ পায়, ও সত্যের ৫ তত্ত্বজ্ঞান পর্য্যন্ত পহুছিতে পাঁরে। কারণ একমাত্র ঈশ্বর আছেন; ঈশ্বরের ও মনুষ্যদের মধ্যে একমাত্র ৬ মধ্যস্থও আছেন, তিনি মনুষ্য, খ্ৰীষ্ট যীশু, যিনি সকলের নিমিত্ত মুক্তির মূল্যরূপে আপনাকে প্রদান করিয়াছেন; ৭ এই সাক্ষ্য যথাসময়ে দাতব্য; আমি এই উদ্দেশ্যে প্রচারক ও প্রেরিত বলিয়। নিযুক্ত; সত্য বলিতেছি, মিথ্যা বলিতেছি না; বিশ্বাসে ও সত্যে আমি পরজাতীয়দের শিক্ষক । ৮ _ অতএব আমার বাসনা এই, সকল স্থানে পুরুষের৷ বিনা ক্রোধে ও বিনা বিতর্কে গুচি হস্ত তুলিয়া প্রার্থনা মনুষ্যের নিমিত্ত বিনতি, প্রার্থনা, অনুরোধ, ধন্য-. ২ বাদ কর! হয়; রাজাদের ও উচ্চপদস্থ সকলের নিমিত্ত ; ১ তীমথিয় ॥ [১১ ১২--৩3 ১৫। » করুক। সেই প্রকারে নারীগণও সলজ্জ ও ্ববুদ্ধিভাবে পরিপাঁটা বেশে আপনাদিগকে ভূষিত। করুক ; বেণীবদ্ধ কেশপাশে ও স্বর্ণ বা মুক্তা বা বহুমূল্য পরিচ্ছদ দ্বার! ১০ নয়, কিন্ত--যাহা। ঈশ্বর-ভক্তি অঙ্গীকারিণী নারীগণের ১১ যোগ্য-__সৎক্রিয়ায় ভূষিতা হউক। নারী সম্পূর্ণ ১২ বশ্যতাপূর্বক মৌনভাবে শিক্ষা করুক। আমি উপদেশ দিবার কিম্বা পুরুষের উপরে কর্তৃত্ব করিবার অনুমতি নারীকে দিই না, কিন্তু মৌনভাঁবে থাকিতে বলি। ১৩ কারণ প্রথমে আদমকে, পরে হবাকে নিম্মাণ কর। ১৪ হইয়াছিল। আর আদম প্রবঞ্চিত হইলেন না,কিস্ত নারী ১৫ প্রবঞ্চিতা হইয়। অপরাধে পতিতা হইলেন। তথাপি নারী সন্তান প্রসব দিয় পরিত্রাণ পাইবে,_যদি আত্মসংষমের সহিত বিশ্বাসে, প্রেমে ও পবিভ্রতায় তাহারা স্থির থাকে। অধ্যক্ষ ও পরিচারকের বিষয় । ৩ এই কথ বিশ্বসনীয়, যদি কেহ অধ্যক্ষপদের আকাঙ্জী হন, তবে তিনি উত্তম কাধ্য বাঞ্চ। ২ করেন । অতএব ইহা আবশ্যক যে, অধ্যক্ষ অনিন্দনীয়, এক স্ত্রীর স্বামী, মিতাচারী, আত্মসংষমী, পরিপাটা, ৩ অতিথি-সেবক, এবং শিক্ষাদানে নিপুণ হন ; মদাপানে আসক্ত কিন্ব। প্রহারক ন! হন, কিন্তু ক্ষান্ত, নির্বিবরোধ ৪ ও অর্থলোভ-শূন্য হন, আপন ঘরের শাসন উত্তমরূপে করেন, এবং সম্পুর্ণ ধীরত। সহকারে সম্ভানগণকে বশে ৫ রাখেন ; কিন্তু যদি কেহ ঘর শাসন করিতে না জানে, সে কেমন করিয়। ঈশ্বরের মণ্ডলীর তত্বাবধান করিবে ? ৬ তিনি নূতন শিষ্য না হউন, পাছে গব্বান্ধ হইয়া ৭ দিয়াবলের বিচারে পতিত হন । আর বহিঃস্থ লোকদের কাছেও উত্তম সাক্ষ্য প্রাপ্ত হওয়া তাহার আবশ্যক, পাছে তিরস্কারে ও দিয়াবলের জালে পতিত হন। ৮ সেইরূপ পরিচারকদেরও আবশ্যক, যেন তাহার! ধীর হন, যেন দ্বিবাক্যবাদী, বহু মদ্যপানে আসক্ত, » কুৎসিত লাভের আকাঙ্জী না হন, এবং শুচি সংবেদে ১০ বিশ্বাসের নিগুঢ়তত্ব ধারণ করেন। আর অগ্রে তাহাদেরও পরীক্ষা করা হউক, পরে অনিন্দনীয় হইলে ১১ পরিচারকের কন্ম করুন। তদ্রপ ব্রীলোকেরাও ধীর, অনপবাদ্িকা, মিতাচাঁরিণী এবং সর্ববিষয়ে বিশ্বস্ত ১২ হউন । পরিচারকেরা এক এক জন এক এক স্বীর স্বামী হউন, এবং সন্তান সম্ভতি ও আপন আপন ঘর ১৩ উত্তমরূপে শাসন করুন। কেনন! যাহারা উত্তমরূপে পরিচারকের কাৰ্য্য করিয়াছেন, তাহার আপনাদের জন্য সুপ্রতিঠা, এবং খ্ৰীষ্ট যীশু সম্বন্ধীয় বিশ্বাসে অতিশয় সাহস লাভ করেন। খ্ৰীষ্টীয় মণ্ডলী জীবন্ত ঈশ্বরের গৃহ ৷ ১৪ আমি শীপ্রই তোমার নিকটে উপস্থিত হইব, এমন ১৫ আশ! করিয়া তোমাকে এই সকল লিখিলাম ; কিন্ত যদি আমার বিলম্ব হয়, তবে যেন তুমি জানিতে পার, 202 ৯১

৩ ১৬ ও দৃঢ় ভিত্তি। আর ভক্তির নিগুঢুতত্ব মহৎ, ইহা 3 ১৬৫) ১৭।] যে, ঈশ্বরের গৃহমধ্যে কেমন আচার ব্যবহার করিতে | হয়; সেই গৃহ ত জীবন্ত ঈশ্বরের মণ্ডলী, সতোর স্তম্ভ | ১ তীমথিয় | সর্বসম্মত, যিনি মাংসে প্রকাশিত হইলেন, আস্মাতে ধার্মিক প্রতিপন্ন হইলেন, দূতগণের নিকট দর্শন দিলেন, জাঁতিগণের মধ্যে প্রচারিত হইলেন, জগতে বিশ্বাস দ্বার! গৃহীত হইলেন, সপ্রতাপে উদ্দে নীত হইলেন। অধ্যক্ষের উপযুক্ত ব্যবহার । 8 কিন্তু আত্ম! স্পষ্টই বলিতেছেন, উত্তরকালে কতক শিক্ষীমালায় মন দিয়া বিশ্বাস হইতে সরিয়। পড়িবে । ২ ইহা এমন মিথ্যাবাদীদের কাপট্যে ঘটিবে, যাহাদের নিজ সংবেদ তপ্ত লৌহের দাগের মত দীগযুক্ত হইয়াছে। ৩ তাহার। বিবাহ নিষেধ করে, এবং বিবিধ খাঁদোর ব্যবহার নিষেধ করে, যে সকল ঈশ্বর এই অভিপ্রায়ে স্ষ্টি করিয়াছেন, যেন যাহার! বিশ্বাসী ও সত্যের তত্ব ৪ জানে, তাহার৷ ধনাবাদ-পূর্বক ভোজন করে। বাস্তবিক ঈশ্বরের স্থষ্ট সমস্ত বস্তুই ভাল; ধন্যবাদ সহকারে গ্রহণ ৫ করিলে কিছুই অগ্রাহ্য নয়, কেননা ঈশ্বরের বাক্য এবং প্রার্থন। দ্বার তাহ। পবিভ্রীকৃত হয়। এই সকল কথ ভ্রাত্গণকে মনে করাইয়া দিলে তুমি খ্ৰীষ্ট যীশুর উত্তম পরিচারক হইবে ; বিশ্বাসের ও উত্তম শিক্ষার বাক্যে পোধিত থাকিবে, যে শিক্ষার ৭ অনুসরণ করিয়া আসিতেছ; কিন্তু ধর্্মবিরপক এবং জরাতুর স্ত্রীলোকের যোগ্য গল্প সকল অগ্রাহ্য কর। ৮ আর ভক্তিতে দক্ষ হইতে অভ্যাস কর; কেনন৷ শারীরিক দক্ষতার অভ্যাস অল্প বিষয়ে স্ফলদায়ক হয় ; কিন্তু ভক্তি সর্বববিষয়ে স্থফলদায়িকা, তাঁহা জীবনের » প্রতিজ্ঞীযুক্ত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ জীবনের । এই কথা ১০ বিশ্বসনীয় এবং সর্ববতোভাবে গ্রহণের যোগ্য; কারণ ইহারই নিমিত্ত আমর! পরিশ্রম ও প্রাণপণ করিতেছি ; কেননা আমরা জীবন্ত ঈশ্বরে প্রত্যাশা! করিয়া আসিতেছি, যিনি সমস্ত মনুষ্যের, বিশেষতঃ বিশ্বাসিবর্গের ত্রাণকর্ত। | ১১ তুমি এই সকল বিষয় আজ্ঞা কর ও শিক্ষা দেও। ১২ তোমার যৌবন কাহাঁকেও তুচ্ছ করিতে দিও না ; কিন্ত বাক্যে, আচার ব্যবহারে, প্রেমে, বিশ্বাসে, ও শুদ্ধতায় বিশ্বীসিগণের আদর্শ হও। ১৩ আমি যত দিন না আসি, তুমি পাঠ করিতে এবং ১৪ প্রবোধ ও শিক্ষা দিতে নিবিষ্ট থাক। তোমার অন্তরস্থ সেই অনুগ্রহ-দীন অবহেল। করিও না, যাহা৷ ভাববাণী দ্বারা প্রাচীনবর্গের হস্তার্পণ সহকারে তোমাকে দত্ত ৬ ১৫ হইয়াছে। এ সকল বিষয়ে চিন্তা কর, এ সকলে স্থিতি | ১৭ লোক ভ্রান্তিজনক আত্মাদিগেতে ও ভুতগণের ৷ ১৬ কর, যেন তোমার উন্নতি সকলের প্রত্যক্ষ হয়। আপনার | 203 ২০৩ বিষয়ে ও তোমার শিক্ষার বিষয়ে সাবধান হও, এ সকলে স্থির থাক; কেননা তাহা! করিলে তুমি আপনাকে ও যাহারা তোমার কথ! শুনে, তাহাদিগকেওপরিত্রাণ করিবে । CC তুমি কোন প্রাচীনকে তিরস্কার করিও না, কিন্তু তাহাকে পিতার ন্যায়, যুবকদিগকে ভ্রাতার ২ ন্যায়, প্রাচীনাদিগকে মাতার ন্যায়, যুবতীদিগকে সম্পূর্ণ শুদ্ধ ভাবে ভগিনীর ন্যায় জানিয়| অনুনয় কর। মণ্ডলীস্থ বিধবাঁদের বিষয় ৷ ৩ যাহারা প্রকৃত বিধবা, সেই বিধবাদিগকে সমাদর ৪ কর। কিন্তু যদি কোন বিধবার পুত্র কি পৌত্র থাকে, তবে ইহার প্রথমতঃ নিজ বাটার লোকদের প্রতি ভক্তি প্রকাশ করিতে ও পিতামাতার প্রতাপকার করিতে শিক্ষা করুক; কেনন। তাহাই ঈশ্বরের সাক্ষাতে গ্রাহা। ৫ষে স্ত্রী প্রকৃত বিধবা ও অনাথা, সে ঈশ্বরের উপরে প্রত্যাশ। রাখিয়৷ রাত দিন বিনতি ও প্রার্থনায় নিবিষ্টা ৬ থাকে । কিন্তু যে বিলাসিনী, সে জীবদ্দশায় মৃত! । ৭ এই সমস্ত আজ্ঞ। কর, যেন তাঁহার! অনিন্দনীয় হয়। ৮ কিন্তু কেহ যদি আপনার সম্পর্কীয় লোকদের, বিশেষতঃ নিজ পরিজনগণের জনা চিন্ত। না করে, তাহা হইলে সে বিশ্বাস অস্বীকার করিয়াছে, এবং অবিশ্বাসী অপেক্ষা অধম হইয়াছে। » বিধবা বলিয়া কেবল তাহাকেই গণন। কর! হউক, যাহার বয়স বাটি বৎসরের নীচে নয়, ও যাহার একমাত্র ১০ স্বামী ছিল, এবং যাহার পক্ষে নানা সৎকন্মের প্রমাণ পাঁওয়। যায়ঃ অর্থাৎ যদি সে সন্তানদের লালন পালন করিয়। থাকে, যদি অতিথি-সেবা করিয়। থাকে, যদ্দিপবিভ্রদিগের পা ধুইয়া থাকে, যদি ক্রিষ্টাদিগের উপকার করিয়। থাকে, যদি সমস্ত সৎকন্ম্ের অনুসরণ করিয়া ১১ থাকে । কিন্তু যুবতী বিধবাদিগকে অস্বীকার কর, কেনন খ্ৰীষ্টের বিরুদ্ধে বিলাসিনী হইলে তাহার! বিবাহ ১২ করিতে চায় ; তাহার! প্রথম বিশ্বাস অগ্রাহ্য করাতে ১৩ দণডাজ্ঞ| প্রাপ্ত হয়। ইহ! ছাড়া তাহারা বাড়ী বাড়ী ঘূরিয়। বেড়াইয়৷ অলস হইতে শিখে ; কেবল অলসও নয়, বরং বাচাল ও অনধিকারচচ্চাকারিণী হইতে ও ১৪ অনুচিত কথা কহিতে শিখে । অতএব আমার বাসন! এই, যুবর্তী [ বিধবার ] বিবাহ করুক, সন্তান প্রসব করুক, গৃহে কর্তৃত্ব করুক, বিপক্ষকে নিন্দা করিবার ১৫ কোন সুত্র না দ্িউক | কেনন। ইতিপূর্বেবও কেহ কেহ ১৬ শয়তানের পশ্চাৎ বিপথগামিনী হইয়াছে । যদি কোন বিশ্বাসিনী মহিলার ঘরে বিধবাগণ থাকে, তিনি তাহাদের উপকার করুন; মণ্ডলী ভারগ্রস্ত না হউক, যেন প্রকৃত বিধবাগণের উপকার করিতে পারে । নানাবিধ উপদেশ। যে প্রাচীনেরা উত্তমরূপে শাসন করেন, বিশেষতঃ যীহার! বাক্যে ও শিক্ষাদানে পরিশ্রম করেন, তাহারা:

২০৪ ১৮ দ্বিগুণ সমাদরের যোগ্য গণিত হউন । কারণ শাস্ত্রে বলে, “শসামর্দনকারী বলদের মুখে জাল্তি বীধিও না ৮ ১৯» আর, কাধ্যকারী আপন বেতনের যোগ্য ।* দুই তিন জন সাক্ষী ব্যতিরেকে কোন প্রাচীনের বিরুদ্ধে অভিযোগ ২০ গ্রাহ্য করিও ন! 1 যাহার! পাপ করে, তাহাদিগকে সকলের সাক্ষাতে অনুযোগ কর; যেন অন্য সকলেও ২১ ভয় পায়। আমি ঈশ্বরের, খ্রাষ্ট যীশুর ও মনোনীত দূতগণের সাক্ষাতে তোমাকে এই দৃঢ় আজ্ঞ। দিতেছি, তুমি পূর্রধারণা ব্যতিরেকে এই সকল বিধি পালন ২২ কর, পক্ষপাঁতের বশে কিছুই করিও না। কাহারও উপরে হস্তার্পণ করিতে সত্বর হইও না, এবং পরপাঁপের ২৩ ভাগী হইও না ; আপনাকে শুদ্ধ করিয়। রক্ষা কর। এখন অবধি কেবল জল পান করিও না, কিন্তু তোমার উদরের জন্য ও তোমার বার বার অস্থখ হয় বলিয়। কিঞ্চিৎ ২৪।দ্রাক্ষারস ব্যবহার করিও । কোন কোন লোকের পাপ সুস্পষ্ট, বিচারের পথে অগ্রগামী ; আবার কোন কোন ২৫ লোকের পাপ তাহাদের পশ্চাদ্গামী। সৎকর্মমও তদ্রপ সুস্পষ্ট ; আর যাহ! যাহ অন্যবিধ, সেগুলি গুপ্ত রাখিতে পারা যায় না। ৬ যে সকল লোক ষৌয়ালির অধীন দাস, তাহার! আপন আপন কর্তাদিগকে সম্পূর্ণ সমাদরের যোগ্য জ্ঞান করুক, যেন ঈশ্বরের নাম এবং শিক্ষ। নিন্দিত ২ না হয়। আর যাহাদের বিশ্বাসী কর্তা আছে, তাহার৷ তাহাদিগকে ভ্রাতি৷ বলিয়। তুচ্ছ জ্ঞান না করুক; বরং আরও যত্বে দাস্যকর্ম্ম করুক, কেনন! যাহারা সেই সদ্ব্যবহারের ফল ভোগ করেন, তাহার! বিশ্বাসী ও প্রেমের পান্র। ৩ এই সকল শিক্ষা দেও ও অনুনয় কর। যদি কেহ অন্যবিধ শিক্ষা দেয়, এবং নিরাময় বাঁকা, অর্থাৎ আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের বাক্য, ও ভক্তির অনুরূপ ৪ শিক্ষা স্বীকার ন| করে, তবে সে গর্বান্ধ, কিছুই জানে না, কিন্তু বিতও ও বাগ্যুদ্ধের বিষয়ে রোগগ্রস্ত হইয়াছে; এ সকলের ফল মাৎসর্ধযা, বিরোধ, বিবিধ ৫ নিন্দা, কুসন্দেহ, এবং নষ্টবিবেক ও হীনসত্য লোকদের চিরবিসংবাদ; এ প্রকার লোকেরা ভক্তিকে লাভের ৬ উপায় জ্ঞান করে। বাস্তবিকই ভক্তি, সন্তোষযুক্ত হইলে, ৭ মহালাভের উপায়, কেননা! আমরা জগতে কিছুই সঙ্গে আনি নাই, কিছুই সঙ্গে করিয়া লইয়া যাইতেও ৮ পারি না; কিন্ত গ্রাসাচ্ছাদন পাইলে আমর! তাহাতেই + দ্বিবি ২৫7; ৪। লূক ১০ ৭। শ'দ্বিবি১৯% ১৫৷ মথি ১৮; ১৬। ১ তীমথিয়। [৫; ১৮-৬; ২১। » সন্তষ্ট থাকিব। কিন্তু যাহারা ধনী হইতে বাসন| করে, তাহার পরীক্ষাতে ও ফাদে এবং নানাবিধ মুঢ় ও হানিকর অভিলাষে পতিত হয়, সে সকল মনুষ্যদিগকে ১০ সংহারে ও বিনাশে মগ্ন করে। কেনন! ধনাসক্তি সকল মন্দের একট! মুল; তাহাতে রত হওয়াতে কতক লোক বিশ্বাস হইতে বিপথগামী হইয়াছে, এবং অনেক যাতনাঁরূপ কণ্টকে আপনারা আপনাদিগকে বিদ্ধ করিয়াছে। ১১ কিন্তু তুমি, হে ঈশ্বপ্নের লোক, এই সকল হইতে পলায়ন কর; এবং ধান্মিকতা, ভক্তি, বিশ্বাস, প্রেম, ১২ ধৈধা, মৃদু ভাব, এই সকলের অনুধাবন কর। বিশ্বাসের উত্তম যুদ্ধে প্রাণপণ কর; অনন্ত জীবন ধরিয়৷ রাখ ; তাহারই নিমিত্ত তুমি আহত হইয়াছ, এবং অনেক সাক্ষীর সাক্ষাতে সেই উত্তম প্রতিজ্ঞ। স্বীকার করিয়াছ। ১৩ সকলের জীবনদাত। ঈশ্বরের সাক্ষাতে, এবং যিনি পন্তীয় পীলাতের কাছে সেই উত্তম প্রতিজ্ঞারপ সাক্ষ্য দিয়াছিলেন, সেই খ্রাষ্ট যীশুর সাক্ষাতে, আমি তোমাকে এই ১৪ আজ্ঞা করিতেছি, তুমি ধরন্মবিধি নিষ্কলঙ্ক ও অনিন্দনীয় রাখ; প্রভু যীশু খ্রাষ্টের সেই প্রকাশপ্রাপ্তি পর্যন্ত, ১৫ যাহা সেই পরমধন্য ও একমাত্র সআাট, রাজত্বকারীদের রাজ! ও প্রজ্ত্বকারীদের প্রভূ, উপযুক্ত সময়-সমূহে ১৬ প্রদর্শন করিবেন; যিনি অমরতার একমাত্র অধিকারী, অগম্য দীপ্তিনিবাসী, যীহাকে মনুষাদের মধ্যে কেহ কখনও দেখিতে পায় নাই, দেখিতে পারেও না; তাহারই সমাদর ও অনন্তকালস্থায়ী পরাক্রম হউক। আমেন। ১৭ যাহার এই যুগে ধনবান্‌, তাহাদিগকে এই আজ্ঞা! দেও, যেন তাহার! গর্বিবিতমনা ন! হয়, এবং ধনের অস্থিরতার উপরে নয়, কিন্তু যিনি ধনবানের ন্যায় সকলই আমাদের ভোগার্থে যোগাইয়! দেন, সেই ঈশ্বরেরই ১৮ উপরে প্রত্যাশ। রাখে; যেন পরের উপকার করে, সৎক্রিয়ারপ ধনে ধনবাঁন্‌ হয়, দানশীল হয়, সহভাগী১৯ করণে তৎপর হয়; এইরূপে তাহারা আপনাদের নিমিত্ত ভাবীকালের জন্য উত্তম ভিত্তিমূলস্বরূপ নিধি প্রস্তুত করুক, যেন যাহা প্রকৃতরূপে জীবন, তাহাই ধরিয়া রাখিতে পারে। ২০ হে তীমথিয়, তোমার কাছে যাহা গচ্ছিত হইয়াছে, তাহা সাবধানে রাখ ; যাহ অযথাঁরূপে বিদ্যা নামে আখ্যাত, তাহার ধন্মবিরপক নিঃসার শবাড়ন্বর ও ২১ বিরোধ-বাণ। হইতে বিমুখ হও; সেই বিদা। অঙ্গীকার করিয়। কেহ কেহ বিশ্বাস সম্বন্ধে লক্ষ্যভষ্ট হইয়াছে। অনুগ্রহ তোমাদের সহবত্তী হউক । 204

তীমথিয়ের প্রতি প্রেরিত পৌলের দ্বিতীয় পত্র । স্থির ও বিশ্বস্ত থাকিতে আদেশ । মঙ্গলাচরণ ৷ ১ সারে ঈশ্বরের ইচ্ছায় খ্বীষ্ট যীশুর প্রেরিত,_আমার ২ প্রিয় বৎস তীমথিয়ের সমীপে । পিতা নশ্বর ও আমাদের প্রভু খ্ৰাষ্ট যীশু হইতে অনুগ্রহ, দয়। ও শান্তি বর্তৃক। ঈশ্বর, যাহার আরাধনা আমি পিতৃপুরুষাবধি শুচি সংবেদে করিয়। থাকি, তাহার ধন্যবাদ করি যে, আমার বিনতিতে সতত তোমাকে স্মরণ করিতেছি; ৪ তোমার অশ্রপাত স্মরণ করিয়া রাত দিন তোমাকে দেখিবার আকাজ্জ। করিতেছি, যেন আনন্দে পূর্ণ ৫ হই; তোমার অন্তরস্থ অকল্পিত বিশ্বাসের কথ! স্মরণ করিতেছি, যাহ। অগ্রে তোমার মাতামহী লোয়ীর ও তোমার মাত। উনীকীর অন্তরে বাস করিত, এবং আমার নিশ্চয় বোধ হয়, তোমার অন্তরেও বাস ৬ করিতেছে । এই কারণ তোমাকে স্মরণ করাইয়। দিতেছি যে, আমার হস্তার্পণ দ্বারা ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ-দান ৭ তোমাতে আছে, তাহ! উদ্দীপিত কর। কেনন! ঈশ্বর আমাদিগকে ভীরুতার আত্ম দেন নাই, কিন্তু শক্তির, ৮ প্রেমের ও সুবুদ্ধির আত্ম! দিয়াছেন। অতএব আমাদের প্রভুর সাক্ষোর বিষয়ে, এবং তাহার বন্দি যে আমি, আমার বিষয়ে তুমি লহ্জিত হইও না, কিন্তু ঈশ্বরের শক্তি অনুসারে সথসমাচারের সহিত ক্রেশভোগ স্বীকার »কর; তিনিই আমাদিগকে পরিত্রাণ দিয়াছেন, এবং পবিত্র আহ্বানে আহ্বান করিয়াছেন, আমাদের ক্রিয়! অনুসারে, এমন নয়, কিন্তু নিজ সঙ্কপ্প ও অনুগ্রহ অনুসারে করিয়াছেন। সেই অনুগ্রহ অনাদিকালের ১০ পূৰ্ব্বে খ্ৰীষ্ট যাশুতে আমাদিগকে দত্ত হইয়াছিল, এবং এখন আমাদের ত্রাণকর্ত। খ্রাষ্ট যীশুর প্রকাশপ্রাপ্তি দ্বার প্রকাশিত হইল, যিনি মৃত্যুকে শক্তিহীন করিয়াছেন, এবং স্থসমাচার দ্বারা জীবন ও অক্ষয়তাকে ১১ দ্বীপ্তিতে আনিয়াছেন। সেই সঁসমাচারের সম্বন্ধে আমি ১২ প্রচারক, প্রেরিত ও গুরু বলিয়া! নিযুক্ত হইয়াছি। এই কারণ এত দুঃখভোগও করিতেছি, তথাপি লজ্জিত হই না, কেনন। ধাহাকে বিশ্বাস করিয়াছি, তাঁহাকে জানি, এবং দৃঢ়রূপে প্রত্যয় করিতেছি যে, আমি তাহার কাছে যাহ! গচ্ছিত রাখিয়াছি, * তিনি সেই দিনের জন্য তাহা রক্ষা করিতে সমর্থ । তুমি আমার কাছে যাহা যাহা শুনিয়াছ, সেই নিরাময় বাক্য সমূহের আদশ খ্ৰীষ্ট যীশু সম্বন্ধীয় বিশ্বাসে * (বা) তিনি আমার কাছে যাহ! গচ্ছিত রাখিয়াছেন। ৩ 5৩ পৌল, খ্ৰীষ্ট যীশু সম্বন্ধীয় জীবনের প্রতিজ্ঞানু-. || ১৪ ও প্রেমে ধারণ কর। তোমার কাছে যে উত্তম ধন, গচ্ছিত আছে, তাহ| পবিত্র আস্ত! দ্বার! রক্ষ। কর, যিনি আমাদের অন্তরে বাস করেন। তুমি জান, আশিয়াতে যাহারা আছে, তাহার! সকলে আমার নিকট হইতে সরিয়৷ পড়িয়াছে ; তাহাদের মধ্যে ১৬ ফুগিল্প ও হম্মগিনি আছে। প্রভু অনীষিফরের পরিবারকে দয়া প্রদান করুন, কেনন! তিনি বার বার আমার প্রাণ জুড়াইয়ছেন, এবং আমার শৃঙ্খল হেতু ১৭ লজ্জিত হন নাই; বরং তিনি রোমে উপস্থিত হইলে যত্বপূর্ববক অনুসন্ধান করিয়া আমার সঙ্গে দেখ। করিয়া১৮ ছিলেন__প্রভু তাহাকে এই বর দিউন, যেন সেই দিন তিনি প্রভুর নিকট দয়। পান__আর ইফিষে তিনি কত পরিচধ্য। করিয়াছিলেন, তাহা৷ তুমি বিলক্ষণ জ্ঞাত আছ। ১৫ খ্ৰীষ্ট ধীশুর উত্তম যোদ্ধার কর্তব্য ৷ 05572 আমার বৎস, তুমি খ্ৰীষ্ট যীগুতে স্থিত অনুগ্রহে বলবান্‌ হও। আর অনেক সাক্ষীর মুখে যে সকল বাক্য আমার কাছে শুনিয়াছ, সে সকল এমন বিশ্বস্ত লৌকদিগকে সমর্পণ কর, যাহারা অন্য. অস্ত লোককেও শিক্ষ| দিতে সক্ষম হইবে । তুমি খ্ৰাষ্ট যীশুর উত্তম যোদ্ধার মত [ আমার ] সহিত ৪ ক্লেশভোগ স্বীকার কর। কেহ যুদ্ধ করিবার সময়ে আপনাকে সাংসারিক ব্যাপাররূপ পাশে বদ্ধ হইতে দেয় না, যেন তাহাকে যে ব্যক্তি যোদ্ধা! করিয়। নিযুক্ত ৫ করিয়াছে, তাহারই তুষ্টিকর হইতে পারে । আবার কোন ব্যক্তি যদি মল্লযুদ্ধ করে, সে বাধমত যুদ্ধ না৷ করিলে ৬ মুকুটে বিভূষিত হয় না| যে কৃষক পরিশ্রম করে, সেই ৭ প্রথমে ফলের ভাগী হয়, ইহা উপযুক্ত । আমি যাহা বলি, তাহ! বিবেচনা কর; কারণ প্রভু সর্ববিষয়ে তোমাকে বুদ্ধি দিবেন। যীশু খীষ্টকে স্মরণ কর; তিনি মুতগণের মধ্য হইতে. উত্থাপিত, দাঘুদের বংশজাত, আমার সমাচার অনুসারে ; » সেই সুসমাচার সম্বন্ধে আমি ছুধন্্কারীর গ্যায় বন্ধন-দশ। পধান্ত ক্রেশভোগ করিতেছি; কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য ১০ বদ্ধ হয় নাই । এই কারণ আমি মনোনীতদের নিমিত্ত সকলই সহা করি, যেন তাহারাও খ্রাষ্ট যীশুতে স্থিত পরিত্রাণ অনন্তকালীয় প্রতাপের সহিত প্রাপ্ত হয়। ১১ এই কথ। বিশ্বসনীয় ; কারণ আমর! যদি তাহার সহিত মরিয়৷ থাকি, ভীহার সহিত জীবিতও হইব; § ১২ যদি সহা করি, তাহার সহিত রাজত্বও করিব ; ৩ ৮ 205

২০৬ যদ্দি ভাহাকে অস্বীকার করি, তিনিও আমাদিগকে অস্বীকার করিবেন; ১৩ আমরা যদি অবিশ্বস্ত হই, তিনি বিশ্বস্ত থাকেন; কারণ তিনি আপনাকে অস্বীকার করিতে পারেন না। ১৪ এই সকল কথা স্মরণ করাইয়। দেও, প্রভুর সাক্ষাতে দৃঢ় প্রমাণ দেও, যেন লোকেরা! বাগ্যুদ্ধ না করে, কেননা তাহাতে কোন ফল দশে না, যাহারা শুনে, তাহাদের ১৫ নিপাত হয়। তুমি আপনাকে ঈশ্বরের কাছে পরীক্ষাসিদ্ধ লোক দেখাইতে যত্ব কর; এমন কার্যাকারী হও, যাহার লজ্জা করিবার প্রয়োজন নাই, যে সতোর বাকা ১৬ যথার্থ মতে ব্যবহার করিতে জানে । কিন্তু ধর্ম্মবিরূপক নি:সার শব্দাড়ম্বর হইতে পৃথক থাক ; কেননা সেই ১৭ প্রকার লোক ভক্তিলজ্বনে অধিক অগ্রসর হইবে, এবং তাহাদের বাক্য গলিত ক্ষতের স্যায় উত্তর উত্তর ক্ষয় ১৮ করিবে । হুমিনায় ও ফিলীত তাহাদের মধ্যে ; ইহারা সত্যের সম্বন্ধে লক্ষ্যল্রষ্ট হইয়াছে, বলিতেছে, পুনরুথান হইয়। গিয়াছে, এবং কাহারও কাহারও বিশ্বাস উপ্টাইয়া ফেলিতেছে। ১৯ তথাপি ঈশ্বর-স্থাপিত দৃঢ় ভিত্তিমূল স্থির রহিয়াছে, তাহার উপরে এই কথ মুদ্রান্কিত হইয়াছে, “ প্রভু জানেন, কে কে তাহার ;” * এবং “যে কেহ প্রভুর নাম করে, সে অধারন্মিকত। হইতে দূরে থাকুক |” ২০ কিন্তু কোন বৃহৎ বাঁটাতে কেবল স্বর্ণের ও রৌপ্যের পাত্র নয়, কাষ্ঠের ও মুনত্তকার পাত্রও থাকে ; তাহার কতকগুলি সমাদরের, কতকগুলি অনাদরের পাত্র । ২১ অতএব যদি কেহ আপনাকে এই সকল হইতে শু'চ করে, তবৈ সে সমাদরের পাত্র, পবিত্রীকৃত, কর্তার কার্যোর উপযোগী, সমস্ত সৎক্রিয়ার নিমিত্ত প্রস্তুত হইবে। ২২ কিন্ত তুমি যৌবনকালের অভিলাষ হইতে পলায়ন কর; এবং যাহারা শুচি হৃদয়ে প্রভুকে ডাকে, তাহাদের সহিত ধান্মিকত. বিশ্বাস, ত্ম ও শান্তির অনুধাবন ২৩ কর। কিন্তু মূঢ় ও অজ্ঞান বিতওা৷ সকল অস্বীকার কর ; ২৪ তুমি জীন, এ সকল যুদ্ধ উৎপন্ন করে। আর যুদ্ধ কর! প্রভুর দাসের উপযুক্ত নহে; কিন্তু সকলের প্রতি ২৫ কোমল, শিক্ষীদীনে নিপুণ, সহনশীল হওয়1, এবং মৃদু ভাবে বিরোধিগণকে শীসন.কর! তাহার উচিত; হয় ত ২৬ ঈশ্বর তাহাদিগকে মনঃপরিবর্ভন দান করিবেন, যেন তাহার সত্যের তত্ত্বজ্ঞান প্রাপ্ত হয়, এবং তাহার ইচ্ছা সাধনের নিমিত্ত প্রভুর দাসের দ্বার দিয়াবলের ফাদ হইতে জীবনার্থে ধৃত হইয়। চেতন৷ পাইয়া বাচে। শেষ কালের বিষম সময়ের বিষয় । ৩ কিন্তু ইহা জানিও, শেষ কালে বিষম সময় উপস্থিত হইবে। কেনন! মন্ুযোরা৷ আত্মপ্রিয়, অর্থপ্রিয়, আস্মগ্র'খী, অভিমানী, ধৰ্ম্মনিন্দক, পিতা৩ মাতার অবাধ্য, অকৃতজ্ঞ, অসাধু, স্নেহরহিত, ক্ষমাহীন, কক গণ ১৬; ৫,২৬। যোহন ১০7 ১৪। ২ তীমথিয়। [২5১6৪ 7 ৫ ৪ অপবাদক, অজিতেন্দ্রিয়, প্রচণ্ড, সদ্বিদ্বেষী, বিশ্বাসঘাতক, দুঃসাহসী, গর্ধবান্ধ, ঈশ্বরপ্রিয় নয় বরং বিলাস৫ প্রিয় হইবে; লোকে ভক্তির রূপ রাখিয়াও তাহার শক্তি অস্বীকার করিবে ; তুমি এরূপ লোকদের হইতে ৬ সরিয়। যাও। ইহাদেরই মধ্যে এমন লোক আছে, যাহার! ছলপুর্বক গৃহে গৃহে প্রবেশ করিয়। পাপে ভারাক্রান্ত ও নানাবিধ অভিলাষে চালিত! যে ৭ স্ত্রীলোকের সতত শিক্ষ। করে, তথাপি সতোর তত্ত্বজ্ঞান পর্যান্ত পহুছিতে পারে না, তাহাদিগকে বন্দি করিয়া ৮ ফেলে। আর যান্নি ও যাস্থি যেমন মোশির প্রতিরোধ করিয়াছিল, তদ্রপ ইহার সত্যের প্রতিরোধ করিতেছে, এই লোকের৷ নষ্টবিবেক, বিশ্বাস সম্বন্ধে অপ্রামাণিক। » কিন্ত ইহার আর অগ্রসর হইতে পারিবে না; কারণ ইহাদের মূঢ়ত। সকলের কাছে ব্যক্ত হইবে, যেমন উহাদেরও হইয়াছিল। ঈশ্বরের শাস্ত্র বিশ্বাসীর পরিপক্ক হইবার উপায় ৷ ১০ কিন্তু তুমি আমার শিক্ষা, আচার ব্যবহার, স্বল্প, বিশ্বাস, দীঘসহিষ্ণুতা, প্রেম, ধৈর্য্য, নানাবিধ তাড়না, ও ১১ দুঃখভোগের অনুসরণ করিয়াছ;ঃ আন্তিয়খিয়াতে, ইকনিয়ে, লুপ্রায় আমার প্রতি কি কি ঘটিয়াছিল ; কত তাড়না সহা করিয়াছি! আর সেই সমস্ত হইতে প্রভু ১২ আমাকে উদ্ধার করিয়াছেন। আর যত লোক ভক্তিভাবে খ্রীষ্ট যীশুতে জীবন ধারণ করিতে ইচ্ছা করে, ১৩ সেই সকলের প্রতি তাড়না ঘটিবে। কিন্তু দুষ্ট লোকের ও বঞ্চকের|, পরের ভ্রান্তি জন্মাইয়া ও আপনার! ভ্রান্ত হইয়া, উত্তর উত্তর কুপথে অগ্রসর হইবে। ১৪ কিন্তু তুমি যাহা যাহ! শিখিয়াছ ও যাহার যাহার প্রমাণ জ্ঞাত হইয়াছ, তাহাতেই স্থির থাক; তুমি ত ১৫ জান যে, কাহাদের কাছে শিখিয়াছ। আরও জান, তুমি শিশুকাল অবধি পবিত্র শাস্ত্রকলাপ জ্ঞাত আছ, সে সকল খ্ৰীষ্ট যীশু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস দ্বার তোমাকে ১৬ পরিত্রাণের নিমিত্ত জ্ঞানবান্‌ করিতে পারে। ঈশ্বরনিশ্বসিত প্রতোক শান্ত্রলিপি আবার* শিক্ষার, অনুযোগের, সংশোধনের ধান্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনের ১৭ নিমিত্ত উপকারী, যেন ঈশ্বরের লোক পরিপক্ক, সমস্ত সৎকন্মের জন্য সুসজ্জীভূত হয়। বুদ্ধ বন্দি পৌলের শেষ কথা । ৪ আমি ঈশ্বরের সাক্ষাতে, এবং যিনি জীবিত ও মুতগণের বিচার করিবেন, সেই গ্রীষ্ট যীশুর সাক্ষাতে, তাহার প্রকাশপ্রাপ্তি ও তাহার রাজোর ২ দোহাই দিয়া, তোমাকে এই দৃঢ় আজ্ঞ৷ দিতেছি; তুমি বাকা প্রচার কর, সময়ে অসময়ে কাধো অনুরক্ত হও, সম্পুর্ণ সহিষ্ণুতা ও শিক্ষাদান-পূর্ববক অনুযোগ কর, * ( বা) প্রত্যেক শাস্ম-লিপি, ঈশ্বর-নিশ্বসিত, এবং। 206

৪) ৩১১ ১১।] ২ তীমথিয়__তীত। ২০৭ ৩ ভ€সনা। কর, চেতনা! দেও। কেননা! এমন সময় আসিবে, | তুমি আসিবার সময়ে সেখানি এবং পুস্তকগুলি, যে সময় লোকের! নিরাময় শিক্ষ! সহ্য করিবে না, কিন্তু; বিশেষতঃ চর্ম্ের পুস্তক কয়খানি, সঙ্গে করিয়। আনিও । কাণচুল্কানি-বিশিষ্ট হইয়া আপন আপন অভিলাষ অনুসারে আপনাদের জন্য রাশি রাশি গুরু ধরিবে, ৪ এবং সত্য হইতে কাণ ফিরাইয়। গল্পের দিকে বিপথে ৫ যাইবে। কিন্তু তুমি সর্ববিবয়ে মিতাচারী হও, ছুঃখভোগ স্বীকার কর, সুদমাচার-প্রচারকের কার্য কর, তোমার পরিচর্য্য| সম্পন্ন কর। ৬ কেননা এখন আমি পেয় নৈবেদ্যের ন্যায় ঢালী যাইতেছি, এবং আমার প্রস্থানের সময় উপস্থিত ৭ হ্ইয়াছে। আমি উত্তম যুদ্ধে প্রাণপণ করিয়াছি, নিরূপিত পথের শেষ পর্য্যন্ত দৌড়িয়াছি, বিশ্বাস রক্ষা ৮ করিয়াছি। এখন অবধি আমার নিমিত্ত ধান্মিকতার মুকুট তোলা রহিয়াছে ; প্রভু, সেই ধৰ্ম্মময় বিচারকর্তা, সেই দিন আমাকে তাহ। দিবেন; কেবল আমাকে নয়, বরং যত লোক তাহার প্রকাশপ্রাপ্তি ভাল বাসিয়াছে, সেই সকলকেও দিবেন। ১৪ আলেক্সান্দর কাংসাকার আমার বিস্তর অপকার করিয়াছে; প্রভু তাহার কর্মের সমুচিত প্রতিফল ১৫ তাহাকে দিবেন। তুমিও সেই ব্যক্তি হইতে সাবধান থাকিও, কেননা সে আমাদের বাক্যের অত্যন্ত প্রতিরোধ করিয়াছিল। ১৬ আমার প্রথম বার আত্মপক্ষসমর্থন কালে কেহ আমার পক্ষে উপস্থিত হইল নাঃ সকলে আমাকে পরিত্যাগ করিল; ইহা৷ তাহাদের প্রতি গণিত ন! ১৭ হউক । কিন্তু প্রভু আমার নিকটে দাড়াইলেন, এবং আমাকে বলবান্‌ করিলেন, যেন আমা দ্বারা প্রচার-কাধ্য সম্পন্ন হয়, এবং পরজাতীয় সকল লোক তাহ শুনিতে পায়; আর আমি সিংহের মুখ হইতে রক্ষ! ১৮ পাইলাম । প্রভু আমাকে সমুদয় মন্দ কর্্ম হইতে রক্ষা করিবেন এবং আপনার স্বর্গীয় রাজ্যে উত্তীর্ণ করিবেন । যুগপর্যায়ের যুগে যুগে তাহার মহিম। হউক। আমেন। » তুমি শীপ্র আমার কাছে আসিতে যত্ত কর; | ১৯. প্রি্কাকে ও আকিলাকে এবং অনীবিফরের পরি১০ কেননা দীম| এই বর্তমান যুগ ভাল বাসাতে আমাকে | ২* বারকে মঙ্গলবাদ কর। ইরাস্ত করিন্থে রহিয়াছেন, ত্যাগ করিয়াছে, এবং থিষলনীকীতে গিয়াছে; ক্রীষ্ষেত্ত ১১ গালাতিয়াতে, তীত দাল্মাতিয়াতে গিয়াছেন ; একা! লুক মাত্র আমার সঙ্গে আছেন। তুমি মার্ককে সঙ্গে ১২ উপক,রী। আর তুখিককে আমি ইফিষে পাঠাইয়াছি। ১৩ ত্রোয়াতে কার্পের কাছে যে শালখানি রাখিয়া আসিয়াছি, এবং ভ্রফিম পীড়িত হওয়াতে আমি তাহাকে মিলীতে ২১ রাখিয়৷ আসিয়াছি। তুমি শীতকালের পূর্বে আসিতে যত্ব করিও। উবুল, পুদেন্ত, লীন, ক্লৌদিয়৷ এবং সকল ভ্রাত। তোমাকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন । ২২ প্রভু তোমার আত্মার সহবর্তী হউন। অনুগ্রহ তোমাদের সহ্বর্তা হউক। তীতের প্রতি প্রেরিত পৌলের পত্র । মঙ্গলাচরণ ৷ মগ্ডলী-শাসন সম্বন্ধীয় কথা । < পৌল, ঈশ্বরের দাস ও যীশু খ্রীষ্টের' প্রেরিত, ঈশ্বরের মনোনীতগণের বিশ্বান অনুসারে, এবং ২ ভক্তি অনুযায়ী সত্যের তত্বজ্ঞান অনুসারে, যে সত্য সেই অনন্ত জীবনের আশাযুক্ত, যাহা মিখ্যাকথনে অসমর্থ ঈশ্বর অতি পূর্ব কালে প্রতিজ্ঞ করিয়াঁ৩ ছিলেন, এবং যথাসময়ে আপন বাক্য ঘোষণাতে বাক্ত করিলেন; আমাদের ত্রাণকর্তা৷ ঈশ্বরের আজ্জানুসারে সেই ঘোষণার ভার আমার নিকটে সমর্পিত হইয়াছে সাধারণ বিশ্বাসের সম্বন্ধে আমার যথার্থ বৎস তীতের ও সমীপে । পিতা ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্ত। শ্রীষ্ট যী হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি বৰ্তৃক । অধ্যক্ষের বিষয়। করিয়া দেও, এবং প্রত্যেক নগরে প্রাচীনবর্গকে নিযুক্ত ৬ কর, যেমন আমি তোমাকে আদেশ দিয়াছিলাম ; যে যে ব্যক্তি অনিন্দনীয় ও কেবল এক স্ত্রীর স্বামী, বাহার সন্তানগণ বিশ্বাসী, নষ্টামি দোষে অপবাদিত বা অদম্য ৭নয়। কেননা! ইহা আবশ্যক যে, অধ্যক্ষ ঈশ্বরের ধনাধাক্ষ বলিয়া অনিন্দনীয় হন; স্বেচ্ছাচারী কি আশুক্রোধী কি মদাপানে আসক্ত কি প্রহারক কি ৮ কুৎসিত লাভের লোভী না হন, কিন্ত অতিথিসেবক, সতপ্রেমিক, সংযত, ন্যায়পরায়ণ, সাধু ও জিতেন্দরিয় হন, এবং শিক্ষানুরূপ বিশ্বসনীয় বাক্য ধরিয়৷ থাকেন, » এই প্রকারে যেন তিনি নিরাময় শিক্ষাতে উপদেশ ছি এবং প্রতিকুলবাদীদের দৌষ ব্যক্ত করিতে সমর্থ হন। ১০ কারণ অনেক অদম্য লোক, অসার বাকাবাদী ও বুদ্ধিবামক লোক আছে, বিশেষতঃ ত্বক্ছেদীদের মধ্যে « আমি তোমাকে এই কারণে ক্রীতীতে রাখিয়। ৷ ১১ আছে; তাহাদের মুখ বন্ধ কর! চাই। তাহারা কুৎসিত আসিয়াছি, যেন যাহ! যাহা৷ অসম্পূর্ণ, তুমি তাহ! ঠিক 207 লাভের অনুরোধে অনুপযুক্ত শিক্ষা দিয়া কখন কখন

২০৮ ১২ একেবারে ঘর উল্টাঁইয়া ফেলে । তাহাদের এক জন, তাহাদের এক স্বদেশীয় ভাববাদী বলিয়াছেন. ‘ক্রীতীয়ের। ১৩ নিয়ত মিথ্যাবাদী, হিংস্র জন্ত, অলস পেটুক।' এই সাক্ষ্য সত্য; এ জন্য তুমি তাহাদিগকে তীক্ষভাবে অনুযোগ কর; যেন তাহার! বিশ্বাসে নিরাময় হয়, ১৪ যিহ্ুদীয় গল্পে, ও সত্য হইতে বিমুখ মনুষাদের আক্জায়, ১৫ মনোযোগ না করে। শুচিগণের পক্ষে সকলই শুচি ; কিন্ত কলুষিত ও অবিশ্বাসীদের পক্ষে কিছুই গুচি নয়, বরং তাহাদের মন ও সংবেদ উভয়ই কলুষিত ১৬ হ্ইয়। পড়িয়াছে। তাহারা স্বীকার করে যে, ঈশ্বরকে জানে, কিন্তু কাধ্যে তাহাকে অস্বীকার করে; তাহার! ঘৃণান্পদ ও অবাধ্য এবং সমস্ত সৎক্রিয়ার পক্ষে অপ্রামাণিক। ঞাচীন, যুবক, দাস প্রভৃতি ভিন্ন ভিন্ন লোকের কর্তব্য । ) কিন্তু তুমি নিরাময় শিক্ষার উপযুক্ত কথা৷ বল। বৃদ্ধদিগকে বল, যেন তাহার! মিতাচারী, ধীর, সংযত এবং বিশ্বাসে, প্রেমে, ধৈধ্যে নিরাময় হন। ৩ সেইরূপে প্রাচীনাদিগকে বল, যেন তাহারা আচার ব্যবহারে ভয়শীল। হন, অপবাদিক। কি বহুমদ্যের দাসী ৪ ন| হন, স্থশিক্ষাদায়িনী হন; তাঁহার! যেন যুবতীদিগকে সংযত করিয়। তুলেন, যেন ইহারা পতিপ্রিয়া, ৫ অন্তানপ্রিয়, সংযতা, সতী, গৃহকাধ্যে ব্যাপৃতী, স্থশীলা, ও আপন আপন স্বামীর বশীভূতা। হয়, এইরূপে যেন ঈশ্বরের বাক্য নিন্দিত নী হয়। ৬ সেইরূপে যুবকদিগকে সংযত হইতে আদেশ কর। ৭আর আপনি সর্ববিষয়ে সতক্রিয়ার আদর্শ হও, ৮ শিক্ষীতে অবিকাধ্যতা, ধীরতা, এবং অদৃষ্য নিরাময় বাক্য প্রদর্শন কর; যেন বিপক্ষ আমাদের বিষয়ে মন্দ বলিবার সুত্র না পাঁওয়াতে লজ্জিত হয়। » দাঁসগণকে বল, যেন তাহার! আপন আপন স্বামীর বশীভূত ও সর্বববিষয়ে সন্তোষদাঁয়ক হয়, প্রতিবাদ না ১০ করে, কিছুই আত্মসাৎ না করে, কিন্তু সর্বপ্রকার উত্তম বিশ্বস্ততা দেখায়; যেন তাহারা আমাদের ত্রাণকর্ত। ঈশ্বরের শিক্ষা সর্বববিষয়ে ভূষিত করে। খ্রীষ্টের অবতার ও পুনরীগ মনের শুভফল । ১১. কেননা ঈশ্বরের অনুগ্রহ প্রকাশিত হইয়াছে, তাহ ১২ সমুদয় মনুষ্যের জন্য পরিত্রাণ আনয়ন করে, তাহ আমাদিগকে শাসন করিতেছে, যেন আমরা ভক্তিহীনত। ও সাংসারিক অভিলাষ সকল অস্বীকার করিয়া সংযত, ধাম্মিক ও ভক্ত ভাবে এই বর্তমান যুগে জীবন ১৩ যাপন করি, এবং পরমধন্য আশাসিদ্ধির জন্য, এবং মহান্‌ ঈশ্বর ও আমাদের * ত্রাণকর্তী যীশু খ্রীষ্টের ১৪ প্রতাপের প্রকীশপ্রাপ্তির জন্য অপেক্ষা করি। ইনি আমাদের নিমিত্তে আপনাকে প্রদান করিলেন, যেন মূল্য দিয়া আমাদিগকে সমস্ত অধৰ্ম্ম হইতে মুক্ত করেন, এবং * (বা) এবং আমাদের মহান্‌ ঈশ্বর ও। তীত। আপনার নিমিত্ত নিজস্ব প্রজীবর্গকে, সৎক্রিয়াতে উদ্যোগী প্রজাবর্গকে, শুচি করেন। ১৫ তুমি এই সকল কথা বল, এবং সম্পূর্ণ ক্ষমতার সহিত উপদেশ দেও, ও অনুযোগ কর; তোমাকে তুচ্ছ করিতে কাহাকেও দিও না। তুমি তাহাদিগকে স্মরণ করাইয়। দেও, যেন তাহার! আধিপত্যের ও কর্তৃত্বের বশীভূত হয়, বাধ্য ২ হয়, সর্বপ্রকার সক্রিয়ার জন্য প্রস্তুত হয়, কাহারও নিন্দা না করে, নির্বিবরোধ ও ক্ষান্তশীল হয়, সকল মনুষ্যের কাছে সম্পুর্ণ মৃদ্ুতা-দেখায়। ৩ কেনন! পূৰ্ব্বে আমরাও নির্ব্বোধ, অবাধ্য, ভ্রান্ত, নানাবিধ অভিলাষের ও সুখভোগের দাস, হিংসাঁতে ও মাত্সযো কালক্ষেপ করিতাম, ঘৃণাহ ও পরস্পর ৪ দ্বেষকারী ছিলাম । কিন্তু যখন আমাদের ভ্রাণকর্ত! ঈশ্বরের মধুর স্বভাব এবং মানবজাতির প্রতি প্রেম ৫ প্রকাশিত হইল, তখন তিনি আমাদের কৃত ধৰ্্মকর্্মহেতু নয়, কিন্ত আপনার দয়ানুসারে, পুন্জন্মের স্নান * ও. পবিত্র আত্মার নৃতনীকরণ দ্বারা আমাদিগকে পরিত্রাণ ৬ করিলেন, সেই আত্মাকে তিনি আমাদের ত্রাণকর্ত। যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বারা আমাদের উপরে প্রচুররূপে ঢালিয়া৷ দিলেন; ৭ যেন তাহারই অনুগ্রহে ধাম্মিক গণিত হইয়া আমর! অনন্ত জীবনের প্রত্যাশামুসারে দায়াধিকারী হই। ৮ এই কথ বিশ্বসনীয় ; আর আমার বাঁসনা এই যে, এই সকল বিষয়ে তুমি দৃঢ়নিশ্য়তায় কথা বল; যাহার! ঈশ্বরে বিশ্বাসী হইয়াছে, তাহার যেন সৎকাধ্যে ব্যাপৃত হইবার চিন্তা করে। এই সকল বিষয় মনুষ্দের পক্ষে » উত্তম ও হফলদায়ক । কিন্তু তুমি মূঢ়তার সকল বিতও, বংশাবলি, বিবাদ এবং ব্যবস্থাবিষয়ক বাগ্যুদ্ধ হইতে ১০ দূরে থাক; কেনন। এ সকল নিষ্ফল ও অসার। যে ব্যক্তি দলভেদী, তাহাকে ছুই এক বার চেতনা দিবার পর ১১ অগ্রাহ্য কর; জানিও, এরূপ ব্যক্তি বিগড়িয়া গিয়াছে, এবং সে পাপ করে, আপনি আপনাকেই দোষী করে। ১২ আমি যখন তোমার নিকটে আন্তিমাকে কিন্ব। তুখিককে পাঠাই, তখন তুমি নীকপলিতে আমার কাছে আসিতে যত্ববান্‌ হইও ; কেননা সেই স্থানে আমি শীতকাল যাপন করিতে স্থির করিয়াছি। ১৩ ব্যবস্থাবেত্ব সীনাকে এবং আপল্োকে যত্বপূর্ব্বক পাঠাইয়া। দেও, তাহাদের যেন কোন বিষয়ের অভাব ১৪ না হয়। আর আমাদের লোকেরাও প্রয়োজনীয় উপকারার্থে সৎকাধ্যে ব্যাপৃত হইতে অভ্যাস করুক, যেন ফলহীন হইয়| ন। পড়ে। ১৫ আমার সঙ্গীরা সকলে তোমাকে মঙ্গলবাঁদ করিতেছেন। যাহারা বিশ্বাস সম্বন্ধে আমাদিগকে ভাল বাসেন, তাহাদিগকে মঙ্গলবাদ দেও। অনুগ্রহ তোমাদের সকলের সহবর্তাী হউক। * (বা) স্নান-পাত্র। 208 [১১ ১২-৩১ ১৫

ফিলীমনের প্রতি প্রেরিত পৌলের পত্র। মঙ্গলাচরণ। ওনীষিমঃ নামক দাসের জন্য নিবেদন । ১ পৌল, খ্ৰীষ্ট যীশুর বন্দি, এবং ভ্রাতা তীমথিয় ২ আমাদের প্রেম-পাত্র ও সহকারী ফিলীমন, আগ্গিয়। ভগিনী ও অ'মাদের সহসেনা আবখপ্প এবং তে।মার ৩ গৃহস্থিত মণ্ডলী সমীপে । আমাদের পিত। ঈশ্বর ও প্রভু বীণ্ড গ্রীষ্ট হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্ভৃক। ৪ আমি আমার প্রার্থনীকালে তোমার নাম উল্লেখ করিয়া সর্বদা আমার ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিয়। থাকি, ৫ কেননা তেমার যে প্রেম ও যে বিশ্বাস প্রভু যীশুর প্রতি ও সমস্ত পবিত্র লোকের প্রতি আছে, সে কথা ৬ শুনিতে পাইতেছি . আমাদের মধ্যে বিদামান সমস্ত উত্তম বিষয়ের জ্ঞানে যেন তোমার বিশ্বাসের সহভাগিত। খ্ৰীষ্টের উদ্দেশে কার্যাসীধক হয়, এই প্রার্থনা করিতেছি। ৭ কেনন। তোমার প্রেমে আমি অনেক আনন্দ ও আশ্বাস পাইয়াছি, কারণ, হে প্রাতঃ, তোমার দ্বার পবিত্রগণের প্রাণ জুড়াইয়াছে। ৮ অতএব, যাহ। উপযুক্ত, তদ্বিষয়ে তোমাকে আজ্ঞা! » দিতে যদিও গ্রীষ্টে অ'মার সম্পূর্ণ সাহস আছে, তথাপি আমি প্রেম প্রযুক্ত বরং বিনতি করিতেছি-_ঈদৃশ ব্যক্তি, সেই বৃদ্ধ পৌল, এবং এখন আবার খ্ৰীষ্ট যীশুর বন্দি__ ১০ আমি নিজ বংসের বিবয়ে, বন্ধন-দশায় যাহাকে জন্ম দিয়াছি, সেই ওনীধিমের বিষয়ে তোমাকে বিনতি ১১ করিতেছি । সে পূর্বে তোমার অনুপযোগী ছিল, কিন্তু ১২ এখন তোমার ও আমার, উভয়ের উপযোগী । তাহাকেই আমি তোমার কাছে ফিরিয়। পাঠাইলাম, অর্থাৎ ১৩ আমার নিজ প্রাণতুল্য ব্যক্তিকে পাঠাইলাম । আমি তাহাকে আমার কাছে রাখিতে চাহিয়াছিলাম, যেন হুসমাচ।রের বন্ধন-দশায় সে তোমার পরিবর্তে আমার ১৪ পারচ্ধ্যা করে। কিন্তু তোমার সম্মতি বিনা কিছু করিতে ইচ্ছা করিলাম না, যেন তোমার সৌজন্য ১৫ আবশ্যকতার ফল ন! হইয়। স্ব-ইচ্ছার ফল হয়। কারন হয় ত সে এই হেতুই কিয়ৎ কালের নিমিত্ত পৃথকৃকৃত হইয়াছিল, যেন তুমি অনন্তকালের জন্য তাহাকে ১৬ পাইতে পার ; পুনরায় দাসের নায় নয়, কিন্তু দাস অপেক্ষ। শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির, প্রিয় ভ্রাতার ন্যায়; বিশেষরূপে আমার প্রিয়, এবং মাংসের ও প্রভুর, উভয়ের সম্বন্ধে ১৭ তোমার কত অধিক প্রিয়! অতএব যদি আমাকে সহভাগী জান, তবে আমার তুল্য বলিয়৷ তাহাকে গ্রহণ ১৮ করিও । আর যদি সে তোমার প্রতি কোন অন্যায় করিয়। থাকে, কিম্ব। তোমার কিছু ধারে, তবে তাহ! ১৯ আমার বলিয়৷ গণ্য কর; আমি পোল স্বহস্তে ইহ! লিখিলাম ; আমিই পরিশোধ করিব__তুমি যে আমার কাছে খণবৎ আপনাকেও ধার, তোমাকে এ কথা ২০ বলিতে চাই না| হী, ভ্রাতঃ, প্রভুতে তোম। হইতে আমার লাভ হউক : তুমি খ্রীষ্টে আমার প্রাণ জুড়াও । তোমার আজ্ঞাবহতায় দৃঢ় আস্থা থাকা প্রযুক্ত তোমাকে লিখিলাম ; যাহ! বলিলাম, তুমি তদপেক্ষাও ২২ অধিক করিবে, ইহা জানি । কিন্তু আবার আমার জন্য বাসাও প্রস্তুত করিয়া রাখিও, কেননা আশ! করি, তোমাদের প্রার্থনার দ্বারা তোমাদিগকে প্রদত্ত হইব। ২৩ খ্ৰীষ্ট ফীশুতে আমার সহবন্দি ইপাফ্রা তোমাকে ২৪ মঙ্গলবাদ করিতেছেন, মার্ক, আরিষ্টার্, দীম। ও লুক, আমার এহ সহকারিগ+ও করিতেছেন । ২৫ প্রভু যীশু খ্ৰীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের আত্মার সহব্তী হউক। আমেন। ২১ ইব্রীয়দের প্রতি পত্র। যীশু খ্ৰীষ্ট সর্ব প্রধান মধ্যস্থ ৷ যীশু দুতগণ অপেক্ষা মহান্‌। < ঈশ্বর পূর্ববকালে বহুভাগে ও বহুরূপে ভাববাঁদিগণে পিতৃলোকদিগকে কথা৷ বলিয়া, এই শেষ ২ কালে পুত্রেই আমাদিগকে বলিয়াছেন। তিনি ইহাকেই | ৩ যুগকলাপের রচনাও করিয়াছেন। ইনি তাহার প্রতাপের প্রভা ও তত্ত্বের মুদ্রান্ক, এবং আপন পরাক্রমের বাক্যে সমুদয়ের ধারণকর্ত। হইয়। পাপ ধৌত করিয়া উদ্ধীলোকে ৪ মহিমার দক্ষিণে উপবিষ্ট হইলেন । স্বগদূতগণ অপেক্ষা! তিনি সেই পরিমাণে শ্রেষ্ঠ হইয়াছেন, যে পরিমাণে ৫ উৎকুষ্ট নামের অধিকার পাইয়াছেন। কারণ ঈশ্বর এ সর্বাধিকারী দায়াদ করিয়াছেন, এবং ইহারই দ্বারা দূতগণের মধ্যে কাহাকে কোন্‌ সময়ে বলিয়াছেন, ৪, F. B. 5. ] 14 209

২১৩০ “তুমি আমার পুত্র, আমি অদ্য তোমাকে জন্ম দিয়াছি,” আবার, “আমি তাহার পিতা হইব, ও তিনি আমার ৬ পুত্র হইবেন” *? আর যখন তিনি প্রথমজাতকে আবার + জগতে আনেন, তখন বলেন, “ ঈশ্বরের সকল ৭ দুত ইহার ভজন| করুক”। আর দূতগণের বিষয়ে তিনি বলেন, “তিনি আপন দূতগণকে বাধুস্বরূপ করেন, আপন সেবকদিগকে অগ্নিশিখাশ্বরূপ করেন ।” এ কিন্তু পুত্রের বিষয়ে তিনি বলেন, “হে ঈশ্বর, তোমার সিংহাসন অনন্তকালস্থায়ী ; আর সারল্যের শীসনদওই তাহার রাজ্যের শাঁসনদণ্ড । তুমি ধার্ম্িকতাকে প্রেম, ও দুষ্টতাকে ঘৃণ। করিয়াছ; এই কারণ ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমাকে অভিষিক্ত তত ~~ করিয়াছেন, তোমার সখাগণ অপেক্ষা অধিক পরিমাণে আনন্দ-তৈলে ।” & আর, “হে প্রভু, তুমিই আদিতে পৃথিবীর ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছ, আকাশমণলও তোমার হস্তের রচন। । সে সকল বিনষ্ট হইবে, কিন্তু তুমিই নিত্যস্থায়ী ; সে সমস্ত বন্ত্ের ন্যায় জীর্ণ হইয়। পড়িবে, ১২ তুমি পরিচ্ছের ন্যায় সে সকল জড়াইবে, বন্ত্রের ন্যায় জড়াইবে, আর সে সমস্তের পরিবর্তন হইবে; কিন্ত তুমি যে সেই আছ, এবং তোমার বৎসর সকল কখনও শেষ হইবে না|” | কিন্ত তিনি দূতগণের মধ্যে কাহাকে কোন্‌ সময়ে বলিয়াছেন, “তুমি আমার দক্ষিণে বস, যাবৎ আমি তোমার শক্রগণকে তোমার পাঁদপীঠ ন। করি” £খা ১৪ উহাঁর৷ সকলে কি সেবাকারী আত্মা নহেন ? যাহার! পরিত্রাণের অধিকারী হইবে, উহার! কি তাহাদের কারণ পরিচ্ধ্যার জন্য প্রেরিত হন ন? ২ এই জন্য যাহ যাহ! শুনিয়াছি, তাহাতে অধিক আগ্রহের সহিত মনোযোগ কর! আমাদের উচিত, ২ পাছে কোন ক্রমে ভাসিয়৷ চলিয়। যাই । কেননা দূতগণ দ্বার কথিত বাক্য যদি দৃঢ় হইল, এবং লোকে কোন প্রকারে তাহা লঙ্ঘন করিলে কিম্ব। তাহার অবাধ্য ৩ হইলে যদি ন্যায়সিন্ধ প্রতিফল দত্ত হইল, তবে এমন মহৎ এই পরিত্রাণ অবহেল। করিলে আমরা কি প্রকারে রক্ষা পাইব? ইহ! ত প্রথমে প্রভুর দ্বারা * গীত ২; ৭। ২ শমুয়েল ৭7 ১৪। শ' (ৰা) আবার যখন তিনি প্রথমজাতকে। এ গীত ১০৪; ৪। $ গীত ৪৫ ৬, ৭ =. || গীত ১০২ ; ২৫-২৭। শা গীত ১১০7 ১ | ইত্ৰীয় ৷ ৮ || [%; ৬০-২; ১৬ কথিত, ও যাহার শুনিয়াছিল, তাহাদের দ্বারা আমা৪ দের নিকটে দৃটীকৃত হইল; ঈশ্বরও সাক্ষ্য প্রদান করিতেছেন, নান! চিহ্ন, অদ্ভুত লক্ষণ ও বহুরূপ পরাক্রম-কার্য্য এবং পবিত্র আত্মার বর শ্বিতরণ দ্বার! আপন ইচ্ছানুসারেই করিতেছেন । ৫ বাস্তবিক যে ভাবী জগতের কথ। আমরা কহিতেছি, ৬ তাহা তিনি দূতগণের অধীন করেন নাই। বরং কোন স্থানে কেহ সাক্ষ্য দিয়| বলিয়াছেন, “মনুষ্য কি যে তুমি তাহাকে স্মরণ কর? মনুষ্যসন্তানই ব| কি যে তাহার তত্বাবধান কর ? ৭ তুমি দূতগণ অপেক্ষা! তাহাকে অল্পই * ন্যুন করিয়াছ, প্রতাপ ও সমাদর-মুকুটে বিভূষিত করিয়াছ ; এবং তোমার হস্তকৃত বস্তু সকলের উপরে তাহাকে স্থাপন করিয়াছ; সকলই তাহার পদতলে তাহার অধীন করিয়াছ।৮ বস্তুতঃ সকলই তাহার অধীন করাতে তিনি তাহার অনধীন কিছুই অবশিষ্ট রাখেন নাই; কিন্তু এখন, এ পর্য্যন্ত, আমরা সকলই তাহার অধীনীকৃত দেখি»তেছি না। কিন্ত দূতগণ অপেক্ষা যিনি অল্পই * ন্যুনীকৃত হইলেন, সেই ব্যক্তিকে অর্থাৎ যীশুকে দেখিতেছি; তিনি মৃত্যুভোগ হেতু প্রতাপ ও সমাদরমুকুটে বিভুষিত হইয়াছেন, যেন ঈশ্বরের অনুগ্রহে সকলের নিমিত্ত মৃত্যুর আস্বাদ গ্রহণ করেন। যীশু বিশ্বাসীদিগের জ্যেষ্ঠ ভ্রাত1। কেননা যাঁহার কারণ সকলই ও যাহার দ্বারা সকলই হইয়াছে, ইহ! তাহার উপযুক্ত ছিল যে, তিনি অনেক পুত্রকে প্রতাপে আনয়ন সম্বন্ধে তাহাদের পরিত্রাণের ১১ আদ্িকর্তীকে ছুঃখভোগ ছ্ার। সিদ্ধ করেন। কারণ যিনি পবিত্র করেন ও যাহারা পবিত্রীকৃত হয়, সকলে এক হইতে উৎপন্ন ; এই হেতু তিনি তাহাদিগকে ভ্রাত। ১২ বলিতে লজ্জিত নহেন। তিনি বলেন, “আমি আমার ভ্রাতৃগণের কাছে তোমার নাম প্রচার ১০ করিব, মণ্ডলীর মধ্যে তোমার প্রশংসা-গাঁন করিব ।” ১৩ আবার, “আমি তাহারই শরণাপন্ন থাকিব ।” আবার, “দেখ, আমি ও সেই সন্তানগণ, যাহাঁদিগকে ঈশ্বর আমায় দিয়াছেন।” $ ভাল, সেই সন্তানগণ যখন রক্তমাংসের ভাগী, তখন তিনি আপনিও তদ্রপ তাহার ভাগী হইলেন; যেন মৃত্যু ছার! মৃত্যুর কতৃত্ববিশিষ্ট ব্যক্তিকে অর্থাৎ দিয়া১৫ বলকে শক্তিহীন করেন, এবং যাহারা মৃত্যুর ভয়ে যাবজ্জীবন দাঁসত্বের অধীন ছিল, তাহাদিগকে উদ্ধার ১৬ করেন। কারণ তিনি ত দূতগণের সাহায্য করেন না, কিন্তু অব্রাহীমের বংশের সাহায্য করিন্তেছেন । * (বা) অল্প কাল। শপ গীত ৮; ৪-৬॥ শু গীত ২২; ২২1, যিশীইয় ৮; ১৭, ১৮। ১৪ 210

২) ১৭-৪; ১২।] তাহার উচিত ছিল, যেন তিনি ঈশ্বরের উদ্দেশ্য কাৰ্য্যে দয়ালু ও বিশ্বস্ত মহাযাজক হন, প্রজাদের পাপের ১৮ প্রায়শ্চিত্ত করিবার নিমিত্ত । কেননা তিনি আপনি পরীক্ষিত হইয়া ছুঃখভোগ করিয়াছেন বলিয়া পরীক্ষিতগণের সাহায্য করিতে পারেন। যীশু মোশি অপেক্ষা মহান্‌ । অতএব, হে পবিত্র ভ্রাতৃগণ, স্বগীয় আহ্বানের অংশিগণ, তোমরা আমাদের ধর্ম্ম-প্রতিজ্ঞার প্রেরিত ২ ও মহাযাজকের প্রতি, যীশুর প্রতি, দৃষ্টি রাখ; তিনি আপন নিয়োগকর্তার কাছে বিশ্বস্ত ছিলেন, যেমন ৩ মোশিও তাহার সমস্ত গৃহের মধ্যে ছিলেন । * বস্তুতঃ গৃহের সংস্থাপক যে পরিমাণে গৃহ অপেক্ষা অধিক, সমাদর পান, সেই পরিমাণে ইনি মোশি অপেক্ষা অধিক ৪ গৌরবের যোগ্যপাত্র বলিয়া গণিত হইয়াছেন । কেনন! প্রত্যেক গৃহ কাহারও দ্বার! সংস্থাপিত হয়, কিন্ত যিনি ৫ সকলই সংস্থাপন করিয়াছেন, তিনি ঈশ্বর । আর মোশি তাহার সমস্ত গৃহের মধ্যে সেবকবৎ বিশ্বস্ত ছিলেন; ৬ দিবার নিমিতই ছিলেন; কিন্ত খরীষ্ট তাহার গৃহের | উপরে পুত্রবৎ [ বিশ্বস্ত 1; আর তাহার গৃহ আমরাই, যদি আমর আমাদের সাহস ও আমাদের প্রত্যাশীর ৷ শ্রীঘা শেষ পৰ্য্যন্ত দৃঢ়রূপে ধারণ করি। বিশ্বাস দ্বারাই ঈশ্বরের বিশ্রামে প্রবেশ-লাঁভ হয়। ৭ অতএব, পবিত্র আত্ম! যেমন বলেন, “অদ্য যদি তোমর! তাহার রব শ্রবণ কর, ৮ তবে আপন আপন হৃদয় কঠিন করিও না, যেমন সেই বিদ্রোহ-স্থানে, প্রান্তরের মধ্যে সেই পরীক্ষার দিবসে ঘটিয়াছিল ; ৯» তথায় তোমাদের পিতৃপুকরষের! বিচার করিয়া আমার পরীক্ষা লইল, এবং চল্লিশ বৎসর কাল আমার কাৰ্য্য দেখিল ; ১০ এই জনা আমি এই জাতির প্রতি অসন্তুষ্ট হইলাম, আর কহিলাম, ইহারা সর্ব! হৃদয়ে ভ্রান্ত হয়; আর তাহার! আমার পথ জ্ঞাত হইল ন; ১১ তখন আমি আপন ক্রোধে এই শপথ করিলাম, ইহার আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না|” 1 ১২ ভ্রাতৃগণ, দেখিও, পাছে অবিশ্বাসের এমন দুষ্ট হৃদয় তোমাদের কাহারও মধ্যে থাকে যে, তোমর! জীবন্ত ঈশ্বর ১৩ হইতে সরিয়। পড়। বরং তোমর! দিন দিন পরস্পর চেতন। দেও, যাব২ ‘অদ্য’ নামে আখ্যাত সময় থাকে, যেন তোমাদের মধো কেহ পাপের প্রতারণায় কঠিনীভূত ১৪ না হয়। কেনন। আমর গ্রীষ্টের সহভাগী হইয়াছি, বদি আদি হইতে আমাদের নিশ্চয়জ্ঞান শেষ পর্যান্ত দৃঢ় ১৫ করিয়। ধারণ করি। ফলতঃ উক্ত আছে, “অদ্য যদি তোমর! তাহার রব শ্রবণ কর, ক" গণনা 22 শপ গীত ৯৫ 7 ৭-১১ । যাত্রা ১৭; ইব্রীয়। ৭ অতএব সর্ধবিবয়ে আপন ভ্রাতৃগণের তুল্য হওয়া! ৭ | গণনা ১৪ 7; ২৩। ২১১ তবে আপন আপন হৃদয় কঠিন করিও না, যেমন সেই বিদ্রোহ-স্থানে ৷” ১৬ বল দেখি, কাহার! শুনিয়। বিদ্রোহ করিয়াছিল? মোশি দ্বারা মিসর হইতে আনীত সমস্ত লোক কি ১৭ নয়? কাহাঁদের প্রতিই ব| তিনি চল্লিশ বৎসর অসন্তুষ্ট ছিলেন? তাহাদের প্রতি কি নয়, যাহার পাপ ১৮ করিয়াছিল, যাহাদের শব প্রান্তরে পতিত হইল ? তিনি কাহাদের বিরুদ্ধেই ব! এই শপথ করিয়াছিলেন যে, “ইহারা আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না,” ১৯ অবাধ্যদের বিরুদ্ধে কি নয়? ইহাতে আমর দেখিতে পাইতেছি যে, অবিশ্বাস প্রযুক্তই তাহারা প্রবেশ করিতে পারিল ন|। ৪ অতএব আমাদের ভয় থাক। উচিত, পাছে তাহার বিশ্রামে প্রবেশ করিবার প্রতিজ্ঞ। থাকিয়। গেলেও এমন বোধ হয় * যে, তোমাদের কেহ তাহা ২ হইতে বঞ্চিত হইয়াছ। কেননা আমাদের নিকটে সমাচার প্রচারিত হইয়াছে বটে, যেরূপ উহাদের নিকটেও হইয়াছিল, তথাপি সেই শ্রুত বাক্যে উহাদের কোন ফল দর্শিল না, কারণ শ্রোতাদের কাছে তাহা ৩ বিশ্বাসের সহিত মিশ্রিত ছিল ন।। বাস্তবিক, বিশ্বাস করিয়াছি যে আমরা, আমরা সেই বিশ্রামে প্রবেশ করিতে পাঁইতেছি ; যেমন তিনি বলিয়াছেন, “তখন,আমি আপন ক্রোধে এই শপথ করিলাম, ইহার! আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না,” যদিও তাহার কন্ম জগতের পত্তনাবধি সমাপ্ত ছিল। ৪ কেননা তিনি এক স্থানে সপ্তম দিনের বিষয়ে এইরূপ বলিয়াছিলেন, “এবং সপ্তম দিনে ঈশ্বর আপনার সমস্ত ৫ কন্ম হইতে বিশ্রাম করিলেন |” আবার হা স্থানে তিনি কহেন, “ইহার! আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না।” ৬ অতএব বাকী রহিল এই যে, কতকগুলি লোক বিশ্রামে প্রবেশ করিবে, আর যাহাঁদের নিকটে হুসমাচাঁর অগ্রে প্রচারিত হইয়াছিল, তাঁহার অবাধ্যতা ৭ প্রযুক্ত প্রবেশ করিতে পায় নাই; আবার' তিনি পুনরায় এক দিন নিরূপণ করিয়া দাযুদ-গ্রন্থে এত কালের পর বলেন, “অদ্য,” যেমন পূর্বে বল! হইয়াছে, “অদ্য যদি তোমর! তাহার রব শ্রবণ কর, তবে আপন আপন হৃদয় কাঠন করিও না।” ৮ বস্তুতঃ যিহৌশুয় যদি তাহাদিগকে বিশ্রাম দিতেন, তবে ঈশ্বর তৎপরে অন্য দিনের কথ! কহিতেন ন! । ৯ সুতরাং ঈশ্বরের প্রজাদের নিমিত্ত বিশ্রামকালের ভোগ ১০ বাকী রহিয়াছে । ফলতঃ যে ব্যক্তি তাহার বিশ্রামে প্রবেশ করিয়াছে, সেও আপনার কর্ম হইতে বিশ্রাম করিতে পাইল, যেরূপ ঈশ্বর আপন কর্ন হইতে ১১ বিশ্রাম করিয়াছিলেন। অতএব আইস, আমরা সেই বিশ্রামে প্রবেশ করিতে যত্র করি, যেন কেহ অবাধ্যতার ১২ সেই দৃষ্টান্ত অনুসারে পতিত না হয়। কেননা ঈশ্বরের * (বা) দেখা যাঁয়। শ আদি ২; ১,২। 211

২১২. ইত্রীয়। [৪3 ১৩--৬) ১২ বাক্য জীবন্ত ও কার্ধাসাধক, এবং সমস্ত দ্বিধার খড়গ | ১* পরিত্রাণের কারণ হইলেন; ইশ্বরকতৃক মন্কীষেদকের অপেক্ষা তীক্ষ, এবং প্রাণ ও আত্ম, গ্রন্থি ও মজ্জা, এই সকলের বিভেদ পর্য্যন্ত মন্মবেধী, এবং হৃদয়ের ১৩ চিন্তা ও বিবেচনার সুক্ষ্ম বিচারক; আর তাহার ১১ সাক্ষাতে কোন হৃষ্ট বস্ত অপ্রকাশিত নয় ; কিন্তু তাহার চক্ষুর্গোচরে সকলই নগ্ন ও অনাবৃত রহিয়াছে, যাহার, কাছে আমাদিগকে নিকাশ দিতে হইবে । যীশু সর্বপ্রধান মহাযাজক। মহাযাজক যীশুর সহানুভূতি। ১৪ যিনি স্বর্গ সকল দিয় গমন করিয়াছেন, তিনি যীশু, ঈশ্বরের পুত্র; অতএব আইস, আমরা ধন্ম প্রতিজ্ঞাকে ১৫ দৃঢ়রূপে ধারণ করি। কেননা আমরা এমন মহাযাজককে পাই নাই, যিনি আমাদের ছুর্বলতাঘটিত দুঃখে দুঃখিত হইতে পারেন না, কিন্তু তিনি সর্বববিষয়ে আমাদের ন্যায় পরীক্ষিত হইয়াছেন, বিনা না ১৬ অতএব আইস, আমর সাহসপূর্ববক অনুগ্রহ-সিংহীসনের নিকটে উপস্থিত হই, যেন দয়। লাভ করি, এবং সময়ের উপযোগী উপকারার্থে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হই। যীশু ইশ্বর-নিরূপিত যহাযাঁজক । ্‌ বস্তুতঃ প্রতোক মহাযাঁজক মনুষাদের মধ্য হইতে কার্যে নিযুক্ত হন, যেন তিনি পাপার্থক উপহার ও. ২ বলি উৎসর্গ করেন। তিনি অজ্ঞান ও ভ্রান্ত কলের প্রতি | ভাল, আমর এক মহান্‌ মহাযাজককে পাইয়াছি, | গৃহীত হইয়া মনুষাদের পক্ষে হবশ্বরের উদ্দেশা ; কোমল বাবহার করিতে সমর্থ, কারণ তিনি আপনিও ৷ ৩ দুর্বলতায় বেষ্টিত ; এবং সেই দুর্বলত৷ হেতু যেমন; প্রজাগণের জন্য, তেমনি আপনার যে চিক নৈবেদ্য উৎসর্গ কর তাহার অবশা কর্ত ৪ কিন্তু ্বশ্বরকত্ৃক আহ্রত হইয়াই তাহা৷ পায়; যেমন ৫ হারোণও পাইয়াছিলেন। তগ্রপ খ্রীষ্টও মহাযাজক হইবার নিমিত্ত আপনি আপনাকে গৌরবান্বিত করিলেন না, কিন্ত তিনিই করিয়াছিলেন, যিনি তাহাকে কহিলেন, “তুমি আমার পুত্র, আমি অদ্য তোমাকে জন্ম দিয়াছি।” ৬ সেইরূপ অনা গীতেও তিনি কহেন, “তুমিই মঞ্ধীষ্দেকের রীতি অনুসারে অনন্তকালীয় যাজক |” * ৭ ইনি মাংসে প্রবাসকালে প্রবল আর্তনাদ ও অশ্রুপাত সহকারে তাহারই নিকটে বিনতি ও সাধাসাধন। উৎসর্গ করিয়াছিলেন, যিনি মৃতা হইতে তাহাকে রক্ষ। করিতে সমর্থ, এবং আপন ভক্তি প্রযুক্ত উত্তর পাইলেন; ৮ যদিও তিনি পুত্র ছিলেন, তথাপি যে সকল হুঃখভোগ করিয়াছিলেন, তন্দ্রা আজ্ঞাবহতা৷ শিক্ষা করিলেন ; _৯ এবং সিদ্ধ হইয়া আপনার আজ্ঞাবহ সকলের অনন্ত + গীত ২7 ৭। ১১০; ৪। আর, কেহ আপনার জনা সেই লয় লয় না, | রীতি অনুযায়ী মহাধাজক বলিয় অভিভাধিত হইলেন । যীনুতে স্থির থাকা নিতান্ত আবশ্যক | তাহার বিষয়ে আমাদের অনেক কথা৷ আছে, তাহার অর্থ বাক্ত কর! ছুষ্ধর, কারণ তোমর! শ্রবণে শিথিল ১২ হইয়াছ। বস্তুতঃ এত কালের মধ্যে শিক্ষক হওয়া তোমাদের উচিত ছিল, কিন্তু কেহ যে তোমাদিগকে ঈশ্বরীয় বচনকলাপের আদিম কথার অক্ষরমাল৷ শিক্ষ! দেয়, ইহা তোমাদের পক্ষে পুনর্বার আবশ্যক হইয়াছে ; এবং তোমর। এমন লোক হইয়া পড়িয়াছ, ষাহাদের ১৩ ছুপ্ধে প্রয়োজন, কাঠন খাদো নয়। কেনন। যে ছুপ্ধপোষ্য, সে ত ধাম্মিকতার বাকো অভাস্ত নয়; কারণ সে শিশু. ১৪ কিন্তু কাঠন খাদ্য সেই সিদ্ধবয়স্কদেরই জন্য, যাহাদের জ্ঞানেন্দ্রিয় সকল অভ্যাস প্রযুক্ত সদসৎ বিষয়ের বিচারণে পটু হইয়াছে। ৬. অত আইস, আমরা! খ্রীষ্ট-বিষয়ক আদিম কথা পশ্চাৎ ফেলিয়। সাদ্ধর চেষ্টায় অগ্রসর হই ; পুনর্ববার এই ভিত্তিমূল স্থাপন ন। করি, যথ৷ মৃত ব্রিয়! ২ হইতে মন£পরিবর্তন, ও ঈশ্বরের উপরে বিশ্বাস, নান। বাপ্তিস্ম ও হস্তার্পণের শিক্ষা, মৃতগণের পুনরুত্থান ও ৩ অনন্তকালার্থক বিচার । ঈশ্বরের অনুমতি হইলে তাহাই ৪ করিব। কেনন! যাহারা একবার দীপ্ত প্রাপ্ত হইয়াছে, ও স্বীয় দানের রসাস্বাদন করিয়াছে, ও পবিত্র আত্মার ৫ ভাগী হইয়াছে, এবং ঈশ্বরের মঙ্গলবাকোর ও ভাবী ৬ যুগের নান! পরাক্রমের রসাম্বাদন করিয়াছে, পরে ধর্ম্মভ্ৰষ্ট হইয়াছে, মনঃপরিবত্তনার্থে আবার তাহাদিগকে নূতন করিতে পারা যায় না; কেননা তাহারা আপনাদের বিষয়ে ঈশ্বরের পুত্রকে পুনরায় ক্রুশে দেয় ৭ ও প্রকাশা নিন্দাম্পদ করে। কারণ যে ভূমি আপনার উপরে পুনঃ পুনঃ পতিত বৃষ্টি পান করিয়াছে, আর যাহাদের নিমিত্ত উহা! চাস কর! গিয়াছে, তাহাদের জস্ উপযুক্ত ওষধি উৎপন্ন করে, তাহ! ঈশ্বর হইতে ৮ আশীর্বাদ প্রাপ্ত হয়; কিন্তু যদি কাটাবন ও শ্ঠাকুল উৎপন্ন করে, তবে তাহ! অকন্মণ্য ও শাপের সমীপবর্ত্তী ; ভ্রলনই তাহার পরিণাম । যীশুর আশ্রিতেরা নিশ্চয় পরিত্রাণ পাইবে । কিন্ত, প্রিয়তমেরা, যদ্যপি আমরা এইরূপ বলিতেছি, তথাপি তোমাদের বিষয়ে এমন দৃঢ় প্রতায় করিতেছি যে, তোমাদের অবস্থা ইহা অপেক্ষ। ভাল এবং পরিত্রাণ১* সহযুক্ত । কেনন। ঈশ্বর অস্ঠায়কারী নহেন ; তোমাদের কার্যা, এবং তোমরা পবিত্রগণের ষে পরিচধা। করিয়াছ ও করিতেছ, তন্দারা তাহার নামের প্রতি প্রদশিত তোমাদের প্রেম, এই সকল তিনি ভুলিয়| যাইবেন না। ১১ কিন্তু আমাদের বাসনা এই, যেন তোমাদের প্রতোক জন একই প্রকার যত্ন দেখায়, যাহাতে শষ পর্যান্ত প্রতাশার ১২ পূর্ণ ত। থাকিবে; যেন তোমর! শিথিল ন! হও, কিন্তু যাহার বিশ্বাস ও দীঘসাহঞ্ুতা ছারা প্রতিজ্ঞা-সমূহে র দায়াধিকারী, তাহাদের অনুকারী হও। নু 212 rl

৬; ১৩-৭ ; ২৫1] কেনন! ঈশ্বর যখন অব্রাহীমের নিকটে প্রতিজ্ঞা করিলেন, তখন মহত্বর কোন ব্যক্তির নামে শপথ করিতে না পারাতে আপনারই নামে শপথ করিলেন, ১৪ কহিলেন, “আমি অবশ্যই তোমাকে আশীর্বাদ করিব, ১৫ এবং তোমার অতিশয় বংশবৃদ্ধি করিব।” * আর এই রূপে দীখসহিষুতা করিয়া তিনি প্রতিজ্ঞ প্রাপ্ত ১৬ হইলেন। মনুষোর! ত মহত্তর ব্যক্তির নীম লইয়া শপথ ৷ করে; এবং দৃট়ীকরণার্থে শপথই তাহাদের সমস্ত প্রতি১৭ কুলবাদের অন্তক | এই ব্যাপারে ঈশ্বর প্রতিজ্ঞার দায়া-। ধিকারীদিগকে আপন মন্ত্রণার অপরিবর্তনীয়তা। আরও অতিরিক্তরূপে দেখাইবার বাসনায় শপথের ৷ ১৮ প্রয়োগ দ্বারা মধাস্থালী করিলেন ; অভিপ্রায় এই, যে. ব্যাপারে মিথাঁকথা৷ বল! ঈশ্বরের অসাধা, এমন অপরি-! বর্তনীয় দুই ব্যাপার দ্বারা আমরা-_যাহারা সন্মুখস্থ প্রতাশ। ধরিবাঁর জগ্য শরণার্থে পলায়ন করিয়াছি ১৩ ইত্রীয়। ১৯ যেন দৃঢ় আশ্বাস প্রাপ্ত হই। আমাদের সেই প্রতাশ আছে, তাহা প্রাণের লঙ্গরস্বরূপ, অটল ও দৃঢ়, ২০ এবং তিরস্করিণীর ভিতরে যায়। {+ আর সেই স্থানে আমাদের নিমিত্ত অগ্রগামী হইয়া যীশু প্রবেশ করিয়াছেন, যিনি মন্ধীষেদকের রীতি অনুযায়ী অনন্ত-. কালীয় মহাযাজক হইয়াছেন । যীশুর মহাযাজকত্ব সন্দশ্রেন্ঠ, সিদ্ধ, চিরস্থায়ী । ৭ সেই যে মন্ধীষেদক, $ যিনি শালেমের রাজা ও পরাৎপর ঈশ্বরের যাজক ছিলেন, অব্রাহাম যখন রাজাদের সংহার হইতে ফিরিয়া আইসেন, তিনি তখন তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিলেন, ও তাহাকে আশীর্ব্ধাদ ২ করিলেন, এবং অক্রাহীম তাহাকে সমস্তের দশমাংশ দিলেন। প্রথমে তাহার নামের তাৎপর্যা বাখা। করিলে তিনি ধধার্মিকতার রাজা”, পরে 'শালেমের রাজা” ৩ অর্থাৎ শান্তিরাজ ; তাহার পিতা নাই, মাতা নাই, পূর্ববপুর্রষাবলি নাই, আযুর আদি কি জীবনের অন্ত নাই; কিন্তু তিনি ঈশ্বরের পুত্রের সদৃশীকৃত; তিনি নিতাই যাজক থাকেন । | ৪ বিবেচনা! করিয়া দেখ, তিনি কেমন মহাঁন্‌, ধীহাকে অব্রাহাম, সেই পিতৃকুলপতি, উত্তম উত্তম লুটদ্রব্য ৫ লইয়া দশমাংশ দান করিয়াছিলেন। আর লেবির, সন্তানদের মধো যাহারা যাঁজকত্ব প্রাপ্ত হয়, তাহারা । ব্যবস্থানুসারে প্রজাবৃন্দের অর্থাৎ নিজ ভ্রাতৃগণের কাছে দশমাংশ গ্রহণ করিবার বিধি পাইয়াছে, $ যদিও, তাহীরা৷ অব্রাহামের বংশ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে ; ৬ কিন্ত এ যে ব্যক্তি তাহাদের বংশজাত বলিয়। নির্দিষ্ট নহেন, তিনি অব্রাহীম হইতে দশমাংশ লইয়াছিলেন, ৷ এবং প্রতিজ্ঞীকলাপের সেই অধিকাঁরীকেই আশীর্বাদ ৭ করিয়াছিলেন। ক্ষুদ্রতর পাত্র গুরুতর পাত্রকর্তৃক _ আশীর্বাদ প্রাপ্ত হয়, এই কথা ত সমস্ত প্রতিবাদের, * আদি ২২: ১৬১ ১৭। শপ লেবীয় ১৬; ২। ইব্রীয় ৯7; ২-১২। এ আদি ১৪7 ১৭-২০। $ গণনা ১৮; ২১। | ২১৩ ৮ বহির্ভূত । আবার এই স্থলে মরণশীল মনুষ্যেরাই দশমাংশ পায়, কিন্তু এ স্থলে তিনি পান, ধাহার বিষয়ে এমন সাক্ষ্য দেওয়া হইয়াছে যে, তিনি জীবনবিশিষ্ট। ৯ আবার ইহাও বলিলে বলা যাইতে পারে য, অব্র'হামের দ্বার দশমাংশগ্রাহী লেবি আপনি দশমাংশ দিয়াছেন, ১০ কারণ যখন মন্ীষেদক তাহার পিতার সহিত সাক্ষাৎ করেন, তখন লেবি পিতার কটিতে ছিলেন । অতএব যদি লেবীয় যাজ্কত্ব দ্বার সিদ্ধি হইতে পারিত__সেই যাজকত্বের অধীনেই ত প্রজাবৃন্দ ব্যবস্থা! পাইয়াছিল--তবে আবার কি প্রয়োজন ছিল যে, মন্ধীষেদকের রীতি অনুসারে অন্থবিধ এক যাজক উৎপন্ন হইবেন, এবং তাহাকে হারোণের রীতি অনুযায়ী বলিয়া ১২ ধরা হইবে না? যাজকত্ব যখন পরিবর্তিত হয়, তখন ১৩ ব্যবস্থারও পরিবর্তন হয়, ইহা আবশ্যক । এ সকল কথ৷ ষাহার উদ্দেশে বল৷ যায়, তিনি ত অষ্য বিধ বংশভুত্ত ; সেই বংশের মধ্যে যজ্ঞবেদির সেবাধিকারী কেহই হয় ১৪ নাই। ফলতঃ আমাদের প্রভু যিহ্দা হইতে উদ্দিত হইয়াছেন, ইহা! সুস্পষ্ট; কিন্তু সেই বংশের উদ্দেশে ১৫ মোশি যাজকদের বিষয়ে কিছুই বলেন নাই। আমাদের কথা আরও অধিক স্পষ্ট হইয়া পড়ে, যখন মন্কীষে দকের সাদৃশ্য অনুযায়ী আর এক জন যাজক উৎপন্ন হন ১৬ যিনি মাংসিক বিধির নিয়ম অনুযায়ী হন নাই, কিন্ত ১৭ অলোপ্য জীবনের শক্তি অনুযায়ী হইয়াছেন। কেননা তিনি এই সাক্ষ্য প্রাপ্ত হইতেছেন, “তুমিই মন্ধীষেদকের রীতি অনুসারে অনন্ত কালীয় যাজক ।” কারণ এক পক্ষে পুর্বকাঁর বিধির দুর্বলতা ও ১৯ নিষ্ফলত| প্রযুক্ত তাহার লোপ হইতে.ছ-_কেনন৷ ব্যবস্থা কিছুই সিদ্ধ করে নাই-_পক্ষান্তরে এমন এক শ্রেষ্ঠ প্রতাশা আন৷! হইতেছে, যদ্দারা আমর! ঈশ্বরের নিকটে উপস্থিত হই। ২*,২১ অধিকন্ত ইহা বিনা শপথে হয় নাই। উহার ত বিনা শপথে যাজক হইয়া আসিতেছে; কিন্তু ইনি শপথ সহকারে তাহারই দ্বারা নিযুক্ত, যিনি তাহার বিষয়ে কহিলেন, “প্রভূ এই শপথ করিলেন, আর তিনি অনুশোচন। 'করিনেন না, তুমিই অন্প্তকালীয় যাজক |” % ২২ অত এব যীশু এইরূপ মহৎ বিষয়েও উৎকুষ্টতর নিয়মের প্রতিভূ হইয়াছেন। আর উহারা অনেক যাজক হইয়া আসিতেছে, কারণ মৃত্যু উহাদিগকে চিরকাল থাকিতে দেয় ন। ২৪ কিন্ত তিনি “অনন্তকাল থাকেন, তাই তাহার যাজকত্ব ২৫ অপরিবর্তনীয়। এই জগ্য, যাহারা তাহ। দিয়৷ ঈশ্বরের নিকটে ডপস্থিত হয়, তাহাদিগকে তান সম্পূর্ণরূপে . পরিত্রাণ করিতে পারেন, কারণ তাহাদের নিমিত্ত অনুরোধ করণার্থে তিনি সতত জীবিত আছেন। * গীত ১১০; ৪। ১১ ১৮ ২৩ 213

২১৪. ২৬ যুক্ত ছিলেন, যিনি সাধু, অহিংসক, বিমল, পাপিগণ ৷ হইতে পৃথক্কৃত, এবং স্বর্গ সকল অপেক্ষা উচ্চীকৃত। ২৭ এ মহাযাঁজকগণের ন্যায় প্রতিদিন অগ্রে নিজ, পাপের, পরে প্রজাবৃন্দের পাপের নিমিত্ত নৈবেদ্য উৎসর্গ কর। ইহার পক্ষে আবশ্যক নয়, কারণ আপনাকে উৎসর্গ করাতে ইনি সেই কার্ধ্য একবারে সাধন, ২৮ করিয়াছেন। কেনন! ব্যবস্থা যে মহাঁযাঞজকদিগকে ৷ নিযুক্ত করে, তাহার! ছুর্বলতাবিশিষ্ট মনুষ্য ; কিন্তু, " ব্যবস্থার পশ্চাৎকালীয় এ শপথের বাক্য বাহাকে নিযুক্ত করে, তিনি অনন্তকালের জন্য সিদ্ধিপ্রাপ্ত পুত্র ৷ ্টীয় নূতন নিয়মের মহত্ব । নৃতন নিয়ম পুরাতন হইতে উৎকৃষ্ট ৷ ৮ এই সমস্ত কথার সার এই, আমাদের এমন এক মহাযাজক আছেন, যিনি স্বর্গে, মহিমা- ৷ ২ সিংহাসনের দক্ষিণে, উপবিষ্ট হইয়াছেন। তিনি, পবিত্র স্থানের, এবং যে তাম্বু মনুব্যকর্তৃক নয়, কিন্ত প্রভুকর্তৃক স্থাপিত হইয়াছে, সেই প্রকৃত তান্বুর ৩ সেবক । ফলতঃ প্রত্যেক মহাযাজক উপহার ও বলি, উৎসর্গ করিতে নিযুক্ত হন, অতএব ইহীরও অবশ্য ৪ কিছু উৎসর্জনীয় আছে। বস্তুতঃ ইনি যদি পৃথি-। বীতে থাকিতেন, তবে একেবারে যাজকই হইতেন ৷ নাঃ কারণ যাহার! ব্যবস্থানুসারে উপহারাদি উ উৎসর্গ ৷ ৫ করে, এমন লোক আছে। তাহারা স্বগয় বিষয়ের | দৃষ্টান্ত ও ছায়। লইয়া আরাধনা করে, যেমন মোশি; যখন তান্ুর নির্মাণ সম্পন্ন করিতে উদ্যত ছিলেন, তখন এই আদেশ পাইয়াছিলেন, [ ঈশ্বর ] কহেন, ৷ “দেখিও, পর্বতে তোমাকে যে আদর্শ দেখান গেল, | ৬ সেইরূপ সকলই করিও ।” * কিন্তু এখন ইনি সেই পরিমাণে উৎকৃষ্টতর সেবকত্ব পাইয়াছেন, যে পরি-: মাণে তিনি এমন এক শ্রেষ্ঠ নিয়মের মধ্যস্থ হইয়াছেন, যাহা শ্রেষ্ঠ প্রতিজ্ঞাকলাপের উপরে স্থাপিত হইয়াছে। : ৭কারণ এ প্রথম নিয়ম যদি নির্দোষ হইত, তবে, দ্বিতীয় এক নিয়মের জন্য স্থানের চেষ্টা করা যাইত ৮ না। পরস্ত তিনি লোকদ্দিগকে দোষ দিয়া বলেন, “প্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, | যখন আমি ইস্্রায়েল-কুলের সহিত ও বিহ্দা-কুলের । সহিত এক নূতন নিয়ম সম্পন্ন করিব, সেই নিয়মানুসারে নয়, যাহা আমি সেই দিন. তাহাদের পিতৃগণের সহিত করিয়া ছিলাম, যে দিন মিসর দেশ হইতে তাহাদিগকে বাহির ৷ করিয়৷ আনিবার জন্য তাহাদের হস্ত গ্রহণ করিয়াছিলাম ; ইত্রীয়। বস্তুতঃ আমাদের জন্য এমন এক মহাধাঁজক উপ- ১০ [৭ ).২৬--৯ কিন্ত সেই কালের পর আমি ইস্রায়েল-কুলের সহিত এই নিয়ম স্থির করিব, ইহ! প্রভু বলেন; আমি তাহাদের চিত্তে আমার ব্যাবস্থা রি আর তাহাদের হৃদয়ে তাহা লিখিব, এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব, ও তাহারা আমার প্রজা হইবে। আর তাহারা প্রত্যেকে আপন আপন সহপ্রজাকে, এবং প্রতোকে আপন আপন ভ্রাতাকে শিক্ষা দিবে না, বলিবে না, ‘তুমি প্রভুকে জ্ঞাত হও’; কারণ তাহার। ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলেই আমাকে জ্ঞাত হইবে। কেনন! আমি তাহাদের অপরাধ সকল ক্ষমা! করিব, এবং তাহাদের পাপ সকল আর কখনও স্মরণে আনিব না | * ১৩ নূতন’ বলাতে তিনি প্রথমটা পুরাতন করিয়াছেন; কিন্ত যাহা পুরাতন ও জীর্ণ হইতেছে, তাহ অন্তহিত হইতে উদ্যত। নৃতন নিয়মের আরাধনা-প্রণালীর উৎকৃষ্টতা এবং শুটিকারিণী ক্ষমতা] | ১ ভাল, এ প্রথম নিয়ম অনুসারেও আরাধনার নানা ধন্মবিধি এবং পার্থিব একটা ধর্ন্মধাম ২ ছিল। কারণ একটা তাম্বু নিশ্মিত হইয়াছিল, সেটা প্রথম, তাহার মধ্যে দীপবৃক্ষ, মেজ ও দর্শন-রুটার ৩ শ্রেণী ছিল; ইহার নাম পবিত্র স্থান। আর দ্বিতীয় তিরস্করিণীর পরে অতি পবিত্র স্থান নামক তান্ু ৪ ছিল; তাহা সুবৰ্ণময় ধূপধানী 1 ও সর্ধদিকে স্বর্ণমণ্ডিত নিয়ম-সিন্দুক বিশিষ্ট ; এ সিন্দুকে ছিল মান্ন!ধারী ব্বর্ণময় ঘট, ও হাঁরোণের মঞ্জরিত যষ্টি, ও ৫ নিয়মের ছুই প্রস্তরফলক, এবং তাহার উপরে প্রতাপের সেই ছুই করব, যাহার! পাপাবরণ ছায়া করিত ; এই সকলের সবিশেষ কথ! বল! এখন নিশ্রয়োজন। উক্ত সকল বস্তু এইরপে প্রস্তুত হইলে যাঁজকগণ আরাধনার কার্ধ্য সকল সন্পন্ন করিবার জন্য এ ১০1. ৬ | ৭ প্রথম তাম্বৃতে নিত্য প্রবেশ করে; কিন্তু দ্বিতীয় তাম্বৃতে বৎসরের মধ্যে এক বার মহাধাজক একাকী প্রবেশ করেন; তিনি আবার রক্ত বিন! প্রবেশ করেন না, সেই রক্ত তিনি আপনার নিমিত্ত ও প্রজা লোকদের অজ্ঞানকৃত পাপের নিমিত্ত উৎসর্গ করেন। ৮ ইহাতে পবিত্র আত্মা যাহ। জ্ঞাপন করেন, তাহা এই, সেই প্রথম তাম্বু যাবৎ স্থাপিত থাকে, তাবৎ » পবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ প্রকাশিত হয় নাই। সেই তাণ্ু এই উপস্থিত সময়ের নিমিত্ত দৃষ্টান্ত; সেই দৃষ্টান্ত অনুসারে এমন উপহার ও যজ্ঞ উৎসর্গ করা হয়, কেননা তাহার! আমার নিয়মে স্থির রহিল না, আর আমিও তাহাদের প্রতি অবহেল! করিলাম, ইহ! প্রভু বলেন। * যাত্রা ২৫) ৪০ । যাহা আরাধনীকারীকে সংবেদগত সিদ্ধি দিতে পারে ১* নাঃ সে সমস্তই খাদ্য, পেয় ও বিবিধ বাপ্তিস্ম সহযুক্ত, * যিরমিয় ৩১ ৩১-৩৪। শপ (বা) ধপতেদি। 214

৯; > 3) সে সকল কেবল মাংসের ধর্ন্মবিধিমাত্র, সংশোধনের : সময় পর্য্যন্ত পালনীয় । | কিন্তু খ্ৰীষ্ট, আগত * উত্তম উত্তম বিষয়ের মহাযাঁজক- ৷ রূপে উপস্থিত হইয়া, যে ম্হত্তর ও সিদ্ধতর তাৰু অহস্তকৃত, অর্থাৎ এই সৃষ্টির অসম্পকাঁয়, সেই তাম্ব ৷ ১২ দিয়াস্্ছাগদের ও গোবৎসদের রক্তের গুণে নয়, কিন্তু নিজ রক্তের গুণে__একবারে পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিয়াছেন, ও অনন্তকালীয় মুক্তি উপার্জন করিয়া-. ১৩ ছেন। কারণ ছাগদের ও বৃষদের রক্ত এবং অশুচিদের উপরে প্রোক্ষিত গাভীভল্ম যদি মাংসের শুচিতার ১৪ জন্য পবিত্র করে, তবে, যিনি অনন্তজীবী আত্ম দ্বার নির্দোষ বলিরূপে আপনাকেই ঈশ্বরের উদ্দেশে । উৎসর্গ করিয়াছেন, সেই খ্রীষ্টের রক্ত তোমাদের সংবেদকে মুত ক্রিয়াকলাপ হইতে কত অধিক নিশ্চয় গুচি না করিবে, যেন তোমরা জীবন্ত ঈশ্বরের আরাধনা! করিতে পার! আর এই কারণ তিনি এক নূতন নিয়মের মধ্যস্থ ; ৷ যেন, প্রথম নিয়ম সম্বন্ধীয় অপরাধ সকলের মোচনার্থ। মৃত্যু ঘটিয়াছে বলিয়া, যাহারা আহত হইয়াছে, তাহার! ৷ অনন্তকাঁলীয় দায়াধিকাঁর বিষয়ক প্রতিজ্ঞার ফল। ১৬ প্রাপ্ত হয়। কেননা যে স্থলে নিয়ম-পত্র থাকে, ১৭ সেই স্থলে নিয়মকারীর মৃত্যু হওয়। আবশ্যক । কারণ মৃত্যু হইলেই নিয়ম-পত্র স্থির হয়, যেহেতুক নিয়ম-. কারী জীবিত থাকিতে তাহা কখনও বলবৎ হয় না। ১৮ সেই জনা ও প্রথম নিয়মের সংস্কীরও রক্ত ব্যতি১৯ রেকে হয় নাই! কারণ প্রজাসমূহের কাছে মোশি দ্বারা ব্যবস্থানুসারে সকল আজ্ঞার প্রস্তাব সাঙ্গ হইলে পর, তিনি জল ও সিন্দুরবর্ণ মেষলোম ও এসোবের সহিত গৌবৎসদের ও ছাগদের রক্ত লইয়| পুস্তকখানিতে ও সমস্ত প্রজাবৃন্দের গাত্রে ছিটাইয়| দিলেন, : ২০ কহিলেন, “এ সেই নিয়মের রক্ত, যে নিয়ম ঈশ্বর, ২১ তোমাদের উদ্দেশে আদেশ করিলেন ৷” আর তিনি তান্থৃতে ও সেবাকার্য্যের সমস্ত সামগ্রীতেও সেইরূপে ২২ রক্ত ছিটাইয়। দিলেন। আর ব্যবস্থানুসারে প্রায় সকলই রক্তে শুচীকৃত হয়, এবং রক্তসেচন ব্যতিরেকে পাঁপমোচন হয় না। নূতন নিয়মের মহাঁযাঁজকের উৎকৃষ্টত! । ভাল, যাহ! যাহ! স্বৰ্গস্থ বিষয়ের দৃষ্টান্ত, সেগুলির এ সকলের দ্বার৷ শুচীকৃত হওয়| আবশ্যক ছিল; কিন্তু যাহ| যাহ। স্বয়ং স্ব্গায়, সেগুলির ইহা হইতে ২৪ শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ দ্বার! শুচীকৃত হওয়া আবশ্যক । কেননা শ্লীষ্ট হস্তকৃত পবিত্ৰ স্থানে প্রবেশ করেন নাই__এ ত প্রকৃত, বিষয়গুলির প্রতিরূপমাত্রর_কিন্তু স্বর্গেই প্রবেশ করিয়াছেন, যেন তিনি এখন আমাদের জন্য ঈশ্বরের ২৫ সাক্ষাতে প্রকাশমীন হন। আর মহাধাজক যেমন বৎসর বৎসর অগ্ঠদীয় রক্ত লইয়া পবিত্র স্থানে প্রবেশ _ করেন, তদ্প খ্ৰীষ্ট যে অনেক বার আপনাকে উৎসর্গ * (বা) আগামী । শু যাত্রা ২৪) ৬-৮। ১—১০ ? ১১ ১৫ ২৩ ইত্রীয়। ২১৫ ২৬ করিবেন, তাহাঁও নয়; কেননা তাহ। হইলে জগতের পত্তনাবধি অনেক বার তাহাকে মৃত্যু ভোগ করিতে হইত। কিন্তু বাস্তবিক তিনি এক বার, যুগপর্ধ্যায়ের পরিণামে, আত্মযজ্ঞ দ্বারা পাপ নাশ করিবার নিমিত্ত, ২৭ প্রকাশিত হইয়াছেন । আর যেমন মনুষোর নিমিত্ত ২৮ এক বার মৃত্যু, তৎপরে বিচার নিরূপিত আছে, তেমনি খ্ৰীষ্টও এক বার উৎস্থষ্ট হইয়াছেন, ‘অনেকের পাপভার তুলিয়। লইবার' নিমিত্ত ; * তিনি দ্বিতীয় বার, বিনা পাপে, তাহাদিগকে দর্শন দিবেন, যাহার তাহার অপেক্ষা করে, পরিত্রাণের নিমিত্ত । নূতন নিয়মানুযায়ী যজ্ঞের উৎকৃষ্টতা | ১০ _ কারণ ব্যবস্থা আগামী উত্তম উত্তম বিষয়ের ছায়াবিশিষ্ট, তাহ! সেই সকল বিষয়ের অবিকল মূ্্তি নহে ; হুতরাং একরূপ যে সকল বার্ষিক যজ্ঞ নিয়ত উৎসর্গ করা যায়, তন্বারা, যাহারা নিকটে উপস্থিত হয়, তাহাদিগকে ব্যবস্থা কখনও সিদ্ধ করিতে পারে ২ না। যদি পারিত, তবে এ যজ্ঞ কি শেষ হইত না? কেননা আরাধনাকারীর৷ একবার শুচীকৃত হইলে ৩ তাহাদের কোন পাপ-সংবেদ আর থাকিত না! । কিন্ত এ সকল যজ্ঞে বৎসর বৎসর পুনর্ববার পাপ স্মরণ করা ৪ হয়। কারণ বুষের কি ছাগের রক্ত যে পাপ হরণ ৫ করিবে, ইহা হইতেই পারে না। এই কারণ খ্ৰীষ্ট জগতে প্রবেশ করিবার সময়ে বলেন, “ তুমি যজ্ঞ ও নৈবেদ্য ইচ্ছা! কর নাই, কিন্ত আমার জন্য দেহ রচন। করিয়াছ : হোমে ও পাপার্থক বলিদানে তুমি প্রীত হও নাই। তখন আমি কহিলাম, দেখ, আমি আসিয়াঁছি, _ গ্রন্থখানিতে আমার বিষয় লিখিত আছে হে ঈশ্বর, যেন তোমার ইচ্ছা পালন করি ।৮+ ৮ উপরে তিনি কহেন, “যজ্ঞ, নৈবেদ্য, হোম ও পাপার্থক বলিদান তুমি ইচ্ছা কর নাই, এবং তাহাতে প্রীতও হও নাই”--এই সকল ব্যবস্থানুসারে উৎসৃষ্ট » হয়_তৎপরে তিনি বলিলেন, “দেখ, তোমার ইচ্ছা! পালন করিবার জন্য আসিয়াছি।” তিনি প্রথম বিষয় লোপ করিতেছেন, যেন দ্বিতীয় বিষয় স্থির করেন। ১০ সেই ইচ্ছাক্রমে, যীশু খ্রষ্টের দেহ একবার উৎসর্গ করণ দ্বারা, আমর! পবিত্রীকৃত হইয়৷ রহিয়াছি। ° আর প্রত্যেক যাজক দিন দিন সেবা করিবার এবং একরূপ নান! যজ্ঞ পুনঃপুনঃ উৎসর্গ করিবার জম্য দাড়ায় ; সেই সকল যজ্ঞ কখনও পাপ হরণ করিতে ১২ পারে না। কিন্তু ইনি পাপার্থক একই যজ্ঞ চিরকালের জন্য উৎসর্গ করিয়। ঈশ্বরের দক্ষিণে উপবিষ্ট হইলেন, ১৩ এবং তদবধি অপেক্ষা করিতেছেন, যে পর্য্যন্ত ন| তাহার ১৪ শত্ৰুগণ তাহার পাদপীঠ হয়।4 কারণ যাহার। পবিস্রীকৃত হয়, তাহাদিগকে তিনি একই নৈবেদ্য দ্বারা চির. ১৫ কালের জন্য সিদ্ধ করিয়াছেন । আর পবিত্র আত্মাও * যিশাইয় ৫৩; ১২। শ গীত ৪০3 ৬-৮। শু গীত ১১০; ১। ১১ 215

২১৯৬ বলেন, “সেই কালের পর, প্রভু কহেন, ১৬ আমি তাহাদের হৃদয়ে আমার বাবস্থা দিব, আর তাহাদের চিত্তে তাহ! লিখিব,” * ১৭ তৎপর তিনি বলেন, ৃ “এবং তাহাদের পাপ ও অধৰ্ম্ম সকল আর কখনও | স্মরণে আনিব না।” | ১৮ ভাল, যে স্থলে এই সকলের মোচন হয়, সেই স্থলে পাপার্থক নৈবেদ্য আর হয় না। স্থির পাঁকিবার সম্বন্ধে চিতনা ও 'আশ্বাস-বাঙ্্য। | অত এব, হে ভ্রাতৃগণ, যী গু আমাদের জন্য “তিরস্করিণী' ৷ দিয়া, 1 অর্থাৎ আপন মাংস দিয়া, যে পথ সংস্কার ২* করিয়াছেন, আমর! সেই নূতন ও জীবন্ত পথে যীশুর; রক্তের গুণে পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিতে সাহস প্রাপ্ত: ২১ হইয়াছি; এবং ঈশ্বরের গৃহের উপরে নিযুক্ত মহান ২২ এক যাজকও আমাদের আছেন; এই জগ্য মাইস, আমরা সা হৃদয় সহকারে বিশ্বাসের কৃতনিশ্চয়তায় ৷ [ঈশ্বরের নিকটে উপস্থিত হই; আমর! ত হ্ৃবদয়-। প্রোক্ষণ-পুর্বক দুষ্ট সংবেদ হইতে মুক্ত, এবং শুচি জলে ২৩ স্নাত দেহবি-শষ্ট হইয়াছি ; আইস, আমাদের প্রতাশার অঙ্গীকার অটল করিয়। ধরি, কেনন! যিনি প্রতিজ্ঞা ২৪ করিয়াছেন, তিনি বিশ্বস্ত ; এব* আইস, আমর! পরম্পর | মনোযোগ করি, যেন প্রেম ও সংক্রিয়ার সম্বন্ধে, | ২৫ পরস্পরকে উদ্দীপিত করিয়৷ তুলিতে পারি. এবং আপনার সমাজ সভাস্থ হওয়া পরিত্যাগ না করি-_. যেমন কাহারও কাহারও অভ্যাস-_-বরং পরস্পরকে চেতনা দিই; আর তোমর! সেই দিন যত অধিক, সন্নিকট হইতে দখিতেছ, ততই যেন অধিক এ বিষয়ে তৎপর হই। | কারণ সতোর তত্ত্বজ্ঞান পাইলে পর যদি আমরা] স্বেচ্ছাপূর্বক পাপ করি, তবে পাপার্থক আর কোন ২৭ যজ্ঞ অবশিষ্ট থাকে না, কেবল থাকে বিচারের ভয়ঙ্কর, প্রতীক্ষ। এবং বিপক্ষদিগকে গ্রাস করিতে উদাত অগ্নির ২৮ চওত। । কেহ মোশির বাবস্থা অমান্য করিল সে দু ব। ২৯ তিন সাক্ষীর প্রমাণে বিন করুশাঁয় হত হয় ; ভাবিয়। ৷ ১৯ ২৬ দেখ, 'য বাক্তি ঈশ্বরের পুত্রকে পদতলে দলিত করিয়াছে, | এবং নিঘমের যে রক্ত দ্বার৷ সে পবিত্রীকৃত হইয়াছিল, তাহ৷ সামাণ্চ জ্ঞান করিয়াছে, এবং অনুগ্রহের আত্মার অপমান করিয়াছে, সে কত অধিক নিশ্চয় ঘোরতর ৩০ দণ্ডের যোগা ন! হইবে! কেনন। এই কথা যিনি বালয়াছেন. তাহাকে আমর! জানি, “ প্রতিশোধ দেওয়া আমারই কর্ম, আমিই প্রতিফল দিব,” আবার, ৩১ “প্রভু মাপন প্রজাবৃন্দের বিচার করিবেন” । ££ জীবন্ত __. ঈশ্বরের হস্তে পতিত হওয়া ভয়ানক বিষয়। ইত্রীয়। আমাদের কাছে সাক্ষ্য দ্রিতেছেন, কারণ অগ্রে তিনি | ৩২ আমি তাহাদের সহিত এই নিয়ম স্থির করিব, | [১০7 ১৬--১৯১৯7 ৭। তোমরা বরং পূর্ববকার সেই সময় স্মরণ কর, যখন তোমরা দীপ্তিপ্রাপ্ত হইয়া নানা ছুঃখভোগরূপ ভারী ৩৩ সংগ্রাম সহা করিয়াছিলে, একে ত তিরক্কারে ও ক্লেশে কৌতুকাম্পদ হইয়াছিলে, তাহাতে আবার সেই প্রকার ছুর্দশাপন্ন লোকদের সহভাগী হইয়াছিলে ৩৪ কেননা তোমরা বন্দিগণের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করিয়াছিলে, এবং আনন্দপূর্ধক আপন আপন সম্পত্তির লুট স্বীকার করিয়াছিলে, কারণ তোমরা জানিতে, তোমাদের আরও উত্তম নিজ সম্পত্তি আছে, ৩৫ অ'র তাহ নিতাস্থায়ী । অতএব তে'ম'দের সেই সাহস ৩৬ তাগ করিও না, যাহা মহাপুরস্কারযুক্ত । কেনন৷ ধৈর্য্য তোমাদের প্রয়োজন আছে, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন ৩৭ করিয়| প্রতিজ্ঞার ফল প্রাপ্ত হও। কারণ “আর অতি অল্প কাল বাকী আছে, যিনি আসিতেছেন, তিনি আঁসিবেন, বিলম্ব করিবেন না। কিন্তু আমার ধার্মিক ব্যক্তি বিশ্বাস হেতুই বাঁচিবে, আর যদি সরিয়া পড়ে, তবে আমার প্রান তাহাতে প্রীত হইবে না।” ৯ ৩৯ পরন্ত আমরা বিনাণের জন্য সরিয়া পড়িবার লোক নহি, বরং প্রাণের রক্ষার জগ্য বিশ্বাসের লোক। বিশ্বাস-বীরসমূহ। ও আর বিশ্বাস প্রতাশিত বিষয়ের নিশ্চয়জ্ঞান, অদৃশা বিষয়ের প্রমাণপ্রাপ্তি। কারণ এই সন্বন্ধেই প্রাচীনগণের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়। হইয়াছিল। ৩ বিশ্বাসে আমর! বুঝিতে পারি যে, যুগকলাপ ঈশ্বরের বাক্য দ্বার রচিত হইয়াছে, সুতরাং কোন প্রত্যক্ষ বস্তু হইতে এই সকল দৃশ্য স্তর উৎপত্তি হয় নাই। ৪ বিশ্বাসে হেবল ঈশ্বরের উদ্দেশে কয়িন অপেক্ষ। শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ উৎসগ করিলেন, ++ এবং তন্দারা তাহার পক্ষে এই সাক্ষ্য দেওয়া হইয়াছিল যে, তিনি ধার্মিক; ঈশ্বর তাহার উপহারের পক্ষে সাক্ষ্য দ্রিয়াছিলেন ; এবং তদ্বারা তিনি মৃত হইলেও এখনও কথা৷ কহিতে* ৫ ছেন। বিশ্বাসে হনোক লোকান্তরে নীত হইলেন, যেন মৃত্যু না দেখিতে পান, তাহার উদ্দেশ আর পাওয়া গেল না, কেনন। ঈশ্বর তাহাকে লোকান্তরে লইয়া গেলেন । £ বস্তুতঃ লোকান্তরে নীত হইবার পূর্বের তাহার পক্ষে এই সাক্ষা দেওয়| হইয়াছিল ৬ যে, তিনি ঈএরের প্রীতির পাত্র ছিলেন। কিন্তু বিন! বিশ্বাসে প্রীতির পাত্র হওয়। কাহারও সাধ্য নয়; কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের নিকটে উপস্থিত হয়, তাহার ইহা বিশ্বাস করা আবশাক যে ঈশ্বর আছেন, এবং যাহারা তাহার অন্বেষণ করে, তিনি তাহাদের পুরস্কার৭ দীতা। বিশ্বাসে নোহ, যাহ। যাহ তখন দেখা যাইতেছিল না, এমন বিষয়ে আদেশ পাইয়। ভক্তিযুক্ত ভয়ে আবষ্ট ৩৮ * ইবীয় ৮; ১০-১২ । শ* লেবীয় ১৬; ২-৫। এ দ্বিবি৩২। ৩৫, ৩৬। * হবককৃক ২; ৩,৪। শ' আদি ৪; ৪। আদি ৫7 ২৪। 216

১১) হইয়৷ আপন পরিবারের ত্রাণীর্থে এক জাহাজ নিৰ্ম্মাণ করিলেন, * এবং তন্দারা জগতকে দোষী করিলেন ও আপনি বিশ্বাসানুরূপ ধাশ্মিকতার অধিকারী হইলেন । ৮ বিশ্বাসে অব্রাহাম, যখন আহুত হইলেন, তখন যে স্থান অধিকারার্থে প্রাপ্ত হইবেন, সেই স্থানে যাইবার আজ্ঞা মানা করিলেন, এবং কোথায় যাইতেছেন তাহা নী * জানিয়! যাত্র। করিলেন । বিশ্বাসে তিনি বিদেশের ন্যায় প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবাসী হইলেন, তিনি সেই প্রতিজ্ঞার সহাধিকারী ইস্হাক ও যাকোবের সহিত তাম্বুতেই ৮-৩৯। ] ১° বাস করিতেন; কারণ তিনি ভিত্তিমূলবিশিষ্ট সেই ৷ ইব্রীয়। নগন্রর অপেক্ষা করিতেছিলেন, যাহার স্থাপনকর্তা ও ১১ নিন্মাত। ঈশ্বর । বিশ্বাসে স্বয়ং সাঁরাও বংশ উৎপাদনের ৷ শক্তি পাইলেন, যদিও তাঁহার অতিরিক্ত বয়স হইয়াছিল, কেননা তিনি প্রতিজ্ঞাকারীকে বিশ্বাস্য জ্ঞান। ১২ করিয়াছিলেন। এই জন্য এক বাক্তি হইতে, এমন কি, মৃতকল্প ব্যক্তি হইতে, এত লোক উৎপন্ন হইল, যাহারা সংখাঁয় আকাশের তারাগণের তুল্য, এবং সমুদ্রতীরস্থ গণনাতীত বালুকাঁর তুল্য । $ ১৩ বিশ্বাসানুরূপে ইহীরা সকলে মরিলেন ; তাহ দেখিতে পাইয়। সাদর সম্ভাষণ করিয়াছিলেন, এবং আপনার! যে পৃথিবীতে বিদেশী ও প্রবাসী, ইহ! ১৪ স্বীকার করিয়াছিলেন । কারণ যাহারা এরূপ কথা বলেন, তাহারা যে নিজ দেশের অন্বেষণ করিতেছেন ইহাই ১৫ স্পষ্ট বাক্ত করেন। আর যে দেশ হইতে বাহির হইয়াছিলেন, সেই দেশ যদি মনে রাখিতেন, তবে ফিরিয়া, ১৬ যাইবার সুযোগ অবশ্য পাইতেন। কিন্তু এখন তাহারা আরও উত্তম দেশের, অর্থাৎ স্বর্গীয় দেশের, আকাঙ্া , করিতেছেন । এই জনা ঈশ্বর তাহাদের ঈশ্বর বলিয়। ৷ আখাত হইতে, তাহাদের বিষয়ে লজ্জিত নহেন ; কারণ তিনি তাহাদের নিমিত্ত এক নগর প্রস্তুত করিয়াছেন । ১৭ উৎসর্গ করিয়াছিলেন ; এমন কি, যিনি প্রতিজ্ঞা সকল সানন্দে গ্রহণ করিয়াছিলেন, তিনি আপনার সেই, ১৮ একজাত পুত্রকে উৎসর্গ করিতেছিলেন, যাহার বিষয়ে, ইহার! প্রাতিজ্ঞাকলাপের ফল প্রাপ্ত হন নাই, কিন্তু দূর হইতে ৷ বিশ্বাসে অব্রাহাম পরীক্ষিত হইয়া ইস্হাককে ২১৭ সম্ভতানগণের প্রস্থানের বিষয়ে উল্লেখ করিলেন, এবং আপন অস্থিসমূহের বিষয়ে আদেশ দিলেন । * বিশ্বাসে, মোশি জন্মিলে পর, তিন মাস পর্য্যন্ত পিতামাতা কতৃক গোপনে রক্ষিত হইলেন, কেননা তাহারা দেখিলেন, শিশুটা সুন্দর; আর রাজার ২৪ আজ্ঞাতে ভীত হইলেন না। বিশ্বাসে মোশি বয়ঃপ্রাপ্ত হইলে পর ফরৌণের কণ্ঠার পুত্র বলিয়া আখ্যাত ২৫ হইতে অস্বীকার করিলেন ; 1 তিনি পাপজাত ক্ষণিক স্থখভোগ অপেক্ষা বরং ঈশ্বরের প্রজাবৃন্দের সঙ্গে দুঃখ২৬ ভোগ মনোনীত করিলেন ; তিনি মিসরের সমস্ত ধন অপেক্ষা! গ্রীষ্টের দুর্নাম মহাধন জ্ঞান কারিলেন, কেনন। ২৭ তিনি পুরস্কার-দ্রানের প্রতি দৃষ্টি রাখিতেন। বিশ্বাসে তিনি মিসর ত্যাগ করিলেন, রাজার কোপ হইতে ভীত হন নাই, কারণ যিনি অদুশা, তাহাকে যেন ২৮ দেখিয়াই স্থির থাঁকিলেন। বিশ্বাসে তিনি নিস্তারপর্বব ও রক্তের প্রোক্ষণ স্থাপন করিলেন, যেন প্রথমজাতদ্দের ২৯ সংহারকর্ত। তাহাদিগকে স্পর্শ না করেন। | বিশ্বাসে লোকের! শু ভূমির ম্যায় লোহিত সমুদ্রের মধা দিয়া গমন করিল, কিন্তু মিত্রীয়গণ সেই চেষ্টা করিতে গিয়া ৩০ কবলিত হইল. & বিশ্বাসে যিরীহোর প্রাচীর, সাত ৩১ দিন প্রদক্ষিণ করা হইলে পর, পড়িয়া গেল। বিশ্বাসে রাহব বেশ্যা, শাস্তির সহিত চরদিগের অভ্যর্থনা করাতে, অবাধাদের সহিত বিনষ্ট হইল ন! ৷ || আর অধিক কি বলিব? গিদিয়োন, বারক, শিম্‌শোন, যিপ্তহ, এবং দারুদ ও শমুয়েল ও ভাববাদিগণ, এই সকলের বৃত্তান্ত বলিতে গেলে সময়ের অকুলান ৩৩ হইবে । বিশ্বাস দ্বার! ইহারা নাঁনা রাজ্য পরাজয় করিলেন, ধার্মিকতার অনুষ্ঠান করিলেন, নান৷ প্রতিজ্ঞার ফল প্রাপ্ত হইলেন, সিংহদের মুখ বদ্ধ করি৩৪ লেন. অগ্নির তেজ নির্বাণ করিলেন, খড়েগর মুখ এড়াইলেন, দুর্ববলত| হইতে বলপ্রাপ্ত হইলেন, যুদ্ধে বিক্রান্ত হইলেন, অম্থজাতীয়দের সৈনশ্রেণী তাড়াইয়। ৩৫ দ্িলেন। নারীগণ আপন আপন মৃত লোককে পুনরুথান দ্বার পুনঃপ্রাপ্ত হইলেন; অগ্যের! প্রহার দ্বার! নিহত হইলেন, মুক্তি গ্রহণ করেন নাই, যেন শ্রেষ্ঠ ২৩ ৩ং তাহাকে বলা হইয়াছিল, “ইসৃহাকে তোমার বংশ ৩৬ পুনরুথানের ভাগী হইতে পারেন। আর অম্যের| বিদ্র১৯ আখাত হইবে +” & তিনি মনে স্থির করিয়াছিলেন, ূ পের ও কশাঘাতের, অধিকন্তু বন্ধনের ও কারাগারের ঈশ্বর মৃতগণের মধা হইতেও উত্থাপন করিতে সমর্থ; [৩৭ পরীক্ষা ভোগ করিলেন; তাহার! প্রস্তরাঘাতে হত, আবার তিনি তথা হইতে দৃষ্টান্তরূপে তাঁহাকে ফিরিয়া ২* পাইলেন । বিশ্বাসে ইসহাক আগামী বিষয়ের উদ্দেশেও পরীক্ষিত, করাত দ্বারা বিদীর্ণ, খড়গ দ্বারা নিহত হইলেন; তাহারা মেষের ও ছাগের চন্ম পরিয়া ২১ যাকোবকে ও এষৌকে আশীর্বাদ করিলেন । বিশ্বাসে ৩৮ বেড়াইতেন, দীনহীন, ক্িষ্ট, উপক্রত হইতেন ৪ এই জগৎ যাকোব মৃত্যুকালে যোষেফের উভয় পুত্রকে আশীর্বাদ করিলেন, এবং আপন ষষ্টির অগ্রভাগে নির্ভর করিয়া ২২ ভজনা৷ করিলেন । || বিশ্বাসে যোষেফ মৃত্যুকালে ইস্রায়েলক আদি ৬-৮ অধ্য। শ আদি ১২ $১১৪। এ আদি ১৭, ১৭-১৯। ২১; ২! ২২7 ১৭। $ আদি ২২ অধ্য। ২১7 ১২। ॥ আদি ২৭; ২৭,৩৯ | ৪৮3 ১৫, ১৬। ৪8৭7 ৩১। _ ধাহাদের যোগ্য ছিল না, তাহার! প্রান্তরে প্রান্তরে, পাহাড়ে পাহাড়ে, গুহায় গুহায় ও পৃথিবীর গহ্বরে ৩৯ 9 ভ্রমণ করিতেন । আর বিশ্বাস প্রযুক্ত ইহাদের । সকলের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া হইয়াছিল, কিন্ত ইহার! * আদি ৫০; ২৪। শঁ- যাত্রা ২; ২, ১০-১৫। যাত্রা ১২; ১২, ১৩ । $ যাত্রা ১৪ ; ২২, ২৭। || যিহোশূয় ৬7 ২০। ২, ১১, ১২ ৷ ৩7 ১৭, ২৩৷ 217

২১৮ ৪০ প্রতিজ্ঞীর ফল প্রাপ্ত হন নাই ; কেনন। ঈশ্বর আমাদের নিমিত্ত পূর্বাবধি কোন শ্রেষ্ঠ বিষয় লক্ষ্য করিয়াছিলেন, যেন তাহারা আমাদের ব্যতিরেকে সিদ্ধি না পান। নানাবিধ আশ্বাস-বাক্য। স্বগীয় পথে ধাবন । প্রভুর শাসনের শুভ ফল। ৪2 অতএব এমন বৃহৎ সাক্ষিমেঘে বেষ্টিত হওয়াতে পাপ ফেলিয়া দিয়া ধৈর্য্যপূর্বক আমাদের সম্মুখস্থ ' ধাঁবন-ক্ষেত্রে দৌড়ি ; বিশ্বাসের আদিকর্তা ও সিদ্ধিকর্ত যীশুর প্রতি দৃষ্টি রাখি; তিনিই আপনার সন্মুখস্থ আনন্দের নিমিত্ত ক্রুশ সহ করিলেন, অপমান তুচ্ছ করিলেন, এবং ঈশ্বরের সিংহাসনের দক্ষিণে AS G ৩০ তোমরা পাপের সহিত যুদ্ধ করিতে করিতে এখনও রক্তব্যয় পর্য্যন্ত প্রতিরোধ কর নাই; আর তোমর৷ সেই আশ্বীসবাঁক্য ভুলিয়| গিয়াছ, যাহা পুত্ৰ বলিয়! তোমাঁদের সহিত কথাবার্তা কহিতেছে, * “হে আমার পুত্র, প্রভুর শাসন তুচ্ছ করিও না, তাহার দ্বার! অনুযুক্ত হইলে ক্লান্ত হইও না। কেননা প্রভু যাঁহাকে প্রেম করেন, তাহাঁকেই শাসন করেন, > যে কোন পুত্রকে গ্রহণ করেন, তাহাকেই প্রহার করেন I” 7 ব্য এমন পুত্র কোথায়? কিন্তু তোমাদের শাসন যদি ন! হয়__সকলেই ত তাহার ভাগী__-তবে সুতরাং তোমরা জারজ, পুত্র নও । আবার আমাদের মাংসের পিতার আমাদের শীসনকারী ছিলেন, এবং আমর! তাহাদিগকে সমাদর করিতাম; তবে যিনি আত্ম। সকলের পিতা, আমরা কি ¥ অনেক গুণ অধিক পরিমাণে তাহার বশীভূত হইয়া জীবন ৷ * ধারণ করিব না ? উহ্ীরা ত অল্পদিনের নিমিত্ত, উহীদের যেমন বিহিত বোধ হইত, তেমনই শাসন করিতেন, কিন্তু ইনি হিতের নিমিত্তই করিতেছেন, যেন আমরা! তাহার পবিভ্রতার ভাগী হই । কোন শাসনই আপাততঃ আনন্দের বিষয় বোধ হয় না, কিন্তু দুঃখের বিষয় বোধ হয়; তথাপি তন্দারা যাঁহাদের ছভ্যাস জন্নিয়াছে, তাহাদিগকে তাহ পশ্চাৎ ধান্মিকতার শাস্তিযুক্ত ফল ১২ প্রদান করে। অতএব তোমরা শিথিল হস্ত ও অবশ “৩ হাটু সবল কর; £ এবং আপন আপন চরণের জন্য $ * হিতো ৩; ১১১১২ | শপ (ব!)কর। ই যিশাইয় ৩৫; ৩। $ হিতো ৪; ২৬। গ্ৰীক । ৬৮ আইস, আমরাও সমস্ত বোঝা ও সহজ বাঁধাঁজনক উপবিষ্ট হইয়াছেন । তাঁহাকেই আলোচনা কর, যিনি আপনার বিরুদ্ধে পাঁপিগণের এমন প্রতিবাদ সহ, করিয়াছিলেন, যেন প্রাণের ক্লান্তিতে অবসন্ন না হও ।। শাসনের জশ্যই তোমরা সহ করিতেছ +; যেমন, পুরদের প্রতি, তেমনি ঈশ্বর তোমাদের প্রতি ব্যবহার, করিতেছেন ; কেননা পিতা যাহাকে শাসন না করেন, ইব্রীয় ৷ [১৯২ ৪০৯২) ২৮ সরল পথ প্রস্তুত কর, যেন যাহ! খগ্জ তাহা স্থানচ্যুত ন! হয়, বরং সুস্থ হয়। শাস্তিভাব ও শুচিত। সন্বন্ধে নিবেদন । সকলের সহিত শান্তির অনুধাবন কর, এবং পবিত্রতার অনুধাবন কর, যাহ! ব্যতিরেকে কেহই প্রভুর দর্শন পাইবে না; সাবধান হইয়া দেখ, পাছে কেহ ঈশ্বরের ১৫ অনুগ্রহ হইতে বঞ্চিত হয়; পাছে তিক্ততার কোন মূল অঙ্কুরিত হইয়া তোমাদিগকে উতৎ্পীড়িত করে, এবং ১৬ ইহাতে অধিকাংশ লোক দূষিত হয়; পাছে কেহ ব্যভিচারী বা ধর্ম্মবিরপক হয়, যেমন এযৌ, সে ত এক বারের খাদ্যের নিমিত্ত আপন জোষ্ঠাধিকাঁর বিক্রয় ১৭ করিয়াছিল। তোমরা ত জান, তৎপরে যখন সে আশীর্বাদের অধিকারী হইতে বাঞ্চা করিল, তখন সজল নয়নে সযত্রে তাহার চেষ্টা করিলেও অগ্রাহ্য হইল, কারণ সে মনঃপরিবর্তনের স্থান পাইল না ।+% অকম্পমান রাজোর অধিকারীদের সৌভাগ্য ৷ কারণ তোমর! সেই স্পৃশ্য ও অগ্নিতে প্রন্ছলিত পর্বত, কৃষ্ণবর্ণ মেঘ, অন্ধকার, ঝড়, তুরীর ধ্বনি ও বাক্যের শব্দ ১৯ এই সকলের নিকট উপস্থিত হও নাই। সেই শব্দ যাহার! শুনিয়াছিল, তাহার! প্রার্থনা করিয়াছিল, ২০ যেন তাহাদের কাছে আর কথা৷ বল৷ না হয়; কারণ এই আজ্ঞ। তাহার! সহ! করিতে পারিল না, “যদি কোন পশু পর্বত স্পর্শ করে, তবে সেও প্রস্তরাঘাতে ২১ হত হইবে 7 এবং সেই দর্শন এমন ভয়ঙ্কর ছিল যে, মোশি কহিলেন, “ আমি নিতান্তই ভীত ও কম্পিত ২২ হইতেছি।” 1 কিন্তু তোমরা এই সকলের নিকটে উপস্থিত হইয়াছ, যথা, সিয়োন পর্ধত, জীবন্ত ঈশ্বরের ২৩ পুরী ্ব্গায় যিরূশালেম, অযুত অযুত দূত, স্বর্গে লিখিত প্রথমজাতিদের সাধারণ সভ। ও মণ্ডলী, সকলের বিচারকর্তী। ঈশ্বর, সিদ্ধিপ্রাপ্ত ধারন্মিকগণের আত্মা, ২৪ নূতন নিয়মের মধ্যস্থ যীশু, এবং প্রোক্ষণের রক্ত, ২৫ যাহা হেবল হইতে উত্তম কথা বলে। দেখিও, যিনি কথ। বলেন, তাহার কথা শুনিতে অসম্মত হইও না; কারণ যিনি পৃথিবীতে আদেশ-বাঁণী বলিয়াছিলেন, তাহার কথ শুনিতে অসন্মত হওয়াতে যখন এ লোকের! রক্ষা পাইল না, তখন যিনি স্বর্গ হইতে বলিতেছেন, তাহ! হইতে বিমুখ হইলে আমরা! যে রক্ষা ২৬ পাইব না, ইহা কত অধিক গুণে নিশ্চয়! তৎকালে তাহার রব পৃথিবীকে কম্পান্বিত করিয়াছিল; কিন্তু এখন তিনি এই প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন, “আমি আর একবার কেবল পৃথিবীকে নয়, আকাশমণ্লকেও ১৪ ১৮ । ২৭ কম্পান্বিত করিব ।” 4 এখানে “আর এক বার,” এই শব্দে নিদ্দিষ্ট হইতেছে, সেই কম্পমান সকল বিষয় নিৰ্ম্মিত বলিয়। দূরীকৃত হইবে, যেন অকম্পমীন বিষয় ২৮ সকল স্থায়ী হয়। অতএব অকল্পনীয় রাজ্য পাইবার + আদি ২৫ ; ৩৩, ৩৪ । ২৭7 ৩০-৪০। শ যাত্রা ১৯; ১৩, ১৬। দ্বিবি 8৪; ১১৷ ৯; ১৯} শু হগয় ২? ৬। 218

১২) ২৯-১৩; ২৫।] অধিকারী হওয়াতে, আইস, আমরা সেই অনুগ্রহ অবলম্বন করি, যন্দ্ার। ভক্তি ও ভয় সহকারে ঈশ্বরের ২৯ প্রীতিজনক আরাধন। করিতে পারি । কেননা আমাঁদের ঈশ্বর গ্রাসকারী অগ্রিস্বরূপ | * ভ্রাত্বপ্রেম ও বিশ্বাসাদি সম্বন্ধে নিবেদন । ৯০7 ভুলিয়া যাইও না; কেননা তন্বার৷ কেহ কেহ না জানিয়া দূতগণেরও আতিথ্য করিয়াছেন। ৩ আপনাদিগকে সহবন্দি জানিয়! বন্দিগণকে স্মরণ করিও, আপনাদিগকে দেহবাঁসী জানিয়া ছুর্দশাঁপন্ন সকলকে ৷ ৪ স্মরণ করিও । সকলের মধ্যে বিবাহ আদরণীয় ও সেই; শষ্যা বিমল হউক; কেনন! ব্যভিচারীদের ও বেশ্যা৫ গামীদের বিচার ঈশ্বর করিবেন । তোমাদের আঁচাঁর ব্যবহার ধনাঁসভ্তি-বিহীন হউক; তোমাদের যাহা আছে, তাহাতে সন্তুষ্ট থাক; কাঁরণ তিনিই বলিয়াছেন, ৷ “আমি কোন ক্রমে তোমাকে ছাড়িব না, ও কোন ৬ত্রমে তোমাকে ত্যাগ করিব না।”” অতএব আমর! সাহসপূর্ধক বলিতে পারি, “প্রভূ আমার সহায়, আমি ভয় করিব নাঃ মনুষ্য আমার কি করিবে ?” 1৭ ৭ যীহারা তোমাদিগকে ঈশ্বরের বাকা বলিয়া গিয়াছেন, তোমাদের সেই নেতাদ্িগকে স্মরণ কর, এবং তাহাদের আচরণের শেষগতি আলোচনা করিতে করিতে ৮ তীহাদের বিশ্বাসের অনুকারী হও । যীশু খ্রীষ্ট কল্য ও » অদ্য এবং অনন্তকাল যে সেই আঁছেন। বহুবিধ এবং বিজাতীয় শিক্ষা দ্বার বিপথে চালিত হইও ন!; কেননা হৃদয় যে অনুগ্রহ দ্বার স্থিরীকৃত হয়, সেটা ভাল; খাদ্য দ্বার! নয়, তদাচারীদের কোন ১* সুফল দর্শে নাই। আমাদের এক যজ্ঞবেদি আছে, তাহার সামগ্রী ভোজন করিবার ক্ষমত। তাঁহাদের ১১ নাই, যাহার! তাম্বু সম্বন্ধে আরাধন। করে। কারণ বে যে প্রাণীর রক্ত পাপার্থক উপহাঁররূপে মহাযাঁজকের দ্বারা পবিত্র স্থানের ভিতরে লইয়। যাওয়| হয়, সেই সকলের দেহ শিবিরের বাহিরে পোড়াইয়! দেওয়। ১২ যায়। £ এই কারণ যীশুও, নিজ রক্ত দ্বার প্রজাবুন্দকে পবিত্র করিবার নিমিত্ত, পুরদ্বারের বাহিরে ১৩ মৃত্যু ভোগ করিলেন। অতএব আইস, আমরা তাহার দুর্নাম বহন করিতে করিতে শিবিরের বাহিরে + দ্বিবি ৪3 ২৪। ৯; ৩। যিশ ৩৩; ১৪। শ'দ্বিবে ৩১7 ৬, ৮। গীত ১১৮; ৬। 3 লেবীয় ১৬; ২৭। ইত্রীর় ৷ ভ্রাতৃপ্রেম স্থির থাকুক | তোমরা অতিথিসেবা তোমরা ৷ ২১৯ ১৪ তাঁহার নিকটে গমন করি । কারণ এখানে আমাদের চিরস্থায়ী নগর নাই ; কিন্তু আমরা সেই আগামী ১৫ নগরের অন্বেষণ করিতেছি । অতএব আইস, আমর! তাহারই দ্বার! ঈশ্বরের উদ্দেশে নিয়ত স্তব-বলি, অর্থাৎ তাহার নাম স্বীকারকাঁরী ওষ্ঠাধরের ফল, উৎসর্গ ১৬ করি। * আর উপকার ও সহভাগিতার কার্য্য ভুলিও না, কেনন! সেই প্রকার যজ্ঞ ঈশ্বর প্রীত হন। ১৭ তোমর। তোমাদের নেতাদিগের আজ্ঞাগ্রাহী ও বশীভূত হও, কারণ নিকাশ দিতে হইবে বলিয়া তাহারা তোমাদের প্রাণের নিমিত্ত প্রহরি-কার্য্য 1 করিতেছেন,__যেন তাহারা আনন্দ-পূর্ববক সেই কার্ধ্য করেন, আর্ভন্ষরপূর্ধক না করেন; কেনন! ইহ! তোমাদের পক্ষে মঙ্গলজনক নয় । | উপসংহার । ১৮ আমাদের নিমিত্ত প্রার্থনা কর, কেননা আমর! নিশ্চয় জানি, আমাদের সৎসংবেদ আছে, সর্ব্বাবিষয়ে ১৯ সদ্বাচরণ করিতে বাঞ্। করিতেছি। পরন্ত আমি যেন শীত্রই তোমাদ্দিগকে পুনর্দন্ত হই, তজ্জন্য অধিক বিনতিপূর্ব্বক তোমাদিগকে প্রার্থনা করিতে বলিলাম । ২* আর শান্তির ঈশ্বর, যিনি অনন্তকালস্থায়ী নিয়মের রক্ত প্রযুক্ত সেই মহান্‌ পাল-রক্ষককে, আমাদের প্রভু যীশুকে, মৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইয়া আনিয়াছেন, ২১ তিনি আপনার ইচ্ছা সাধনার্থে তৌমাদিগকে সমস্ত উত্তম বিষয়ে পরিপক্ক করুন, আপনার দৃষ্টিতে যাহ! প্রীতিজনক, তাহা আমাদের অন্তরে, যীশু খ্রীষ্ট দ্বারা, সম্পন্ন করুন; যুগে যুগে তাঁহার মহিম! হউক । আমেন। ২২ হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদিগকে বিনতি করিতেছি, তোমর। এই উপদেশ সহ! কর ; আমি ত সঞ্জেপে ২৩ তোমাদিগকে লিখিলাম । আমাদের ভ্রাতা তীমখিয় মুক্তি পাইয়াছেন, ইহা জ্ঞাত হইবে ; তিনি যদি শী আইসেন, তবে আমি তাহার সহিত তোমাদিগকে দেখিব। ২৪ তোমর। আপনাদের সকল নেতাকে ও সকল পবিত্র. লোককে মঙ্গলবাদ কর। ইতালিয়ার লোকের! তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছে। ২৫ অনুগ্রহ তোমাদের সকলের সহবন্তী হউক! আমেন। * গীত ৫০: ১৪, ২৩। যিশাইয় ৫৭7 ১৯। ১৪) ২। শঁযিহি ৩; ১৭। হোশেয়: 219

যাঁকোবের পত্র । প্রকৃত ভক্তির বর্ণন। | NY ঈশ্বরের ও প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দাস যাকোব_ নান। দেশে ছিন্নভিন্ন দ্বাদশ বংশের সমীপে । মঙ্গল হটক। ২. হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা যখন নানাবিধ পরীক্ষায় পড়, তখন তাহা সর্ধতোভাবে আনন্দের বিষয় জ্ঞান ৩ করিও; জানিও, তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা সিদ্ধতা ৪ ধৈর্য্য সাধন করে। আর সেই ধের্যা সিদ্ধ কার্যাবিশিষ্ট হউক, যেন তোমর! সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হও, কোন বিষয়ে তোমাদের অভাব না থাকে । ৫ যাদ তোমাদের কাহারও জ্ঞানের অভাব হয়, তবে সে ঈশ্বরের কাছে যাচ্ছ! করুক; তিনি সকলকে অকাতরে দিয়া থাকেন, তিরস্কার করেন না: তাহাকে দত্ত ৬ হইবে । কিন্তু দে বিশ্বাসপূর্ধক যাক্রা করুক, কিছু সন্দেহ না করুক ; কেননা যে সন্দেহ করে সে বাযু৭ তাড়িত বিলোড়িত সমুদ্র-তরঙ্গের তুল্য । সেই বাক্তি যে প্রভুর নিকটে কিছু পাইবে, এমন বোধ না৷ করুক; ৮ সে দ্বিমনা লোক, আপনার সকল পথে অস্থির । ৯,১৭০ অবনত ভ্রাতা আপন উন্নতির শ্রাথা করুক ; আর ধনবান্‌ আপন অবনতির শ্রাঘা করুক, কেনন৷ সে ১১ তৃণপুষ্পের হ্যায় বিগত হইবে । ফলতঃ শুর্ধা সতাপে উাঠল, ও তৃণ শুষ্ক করিল, তাহাতে তাহার পুষ্প ঝরিয়া পড়িল, এবং তাহার রূপের লাবণ্য নষ্ট হইয়৷ গেল; তেমনি ধনবানও আপনার সকল গতিতে শ্লান হইয়। পাড়িবে। ধন্য সেই বাক্তি, যে পরীক্ষা সহ্য করে; কারণ পরীক্ষাসিদ্ধ হহলে পর সে জীবনমুকুট প্রাপ্ত হইবে তাহ প্ৰভু তাহাদ্দিগকেই দিতে অঙ্গীকার করিয়াছেন, ১৩ যাহার! তাহাকে .প্রম করে। পরীক্ষার সময়ে কেহ না বলুক, ঈশ্বর হইতে আমার পরীক্ষা হইতেছে; কেনন। মন্দ বিষয়ের দ্বার! ঈশ্বরের পরী ক্ষ। কর যাইতে পারে না, আর তি।ন কাহারও পরীক্ষা করেন ১৪ না; কিন্ত প্রতোক বাক্ত নিজ কামনা দ্বারা আকর্ষিত ১৫ ও প্ররো চত হইয়া পরীক্ষিত হয়। পরে কামনা সগভ। হইয়া পাপ প্রসব করে, এবং পাপ পরিপক্ক হইয়৷ মৃত্যুকে জন্ম দেয়। ১২ ১৬,১৭ হে আমার প্রিয়তম ত্রাতৃগণ, ভ্রান্ত হইও ন|। সমস্ত উত্তম দান এবং সমস্ত সিদ্ধ বর উপর হইতে আইসে, জোতির্গণের সেই পিতা হইতে নাময়। আইসে, যাহাতে অবস্থান্তর কিম্বা পরিবর্তনজনিত ছায়। হইতে ১৮ পারে না। তিনি নিজ বাসনায় সত্যোর বাক্য দ্বারা আমাদিগকে জন্ম দিয়াছেন, যেন আমর! তাহার স্বষ্ট বস্তু সকলের এক প্রকার অগ্রিমাংশ হই। 1১৯ হে আমার প্রিয় ভ্রাতৃগণ, তোমর। ইহ জ্ঞাত আছ। কিন্তু তোমাদের প্রতোক জন শ্রবণে সত্বর, কথনে ২০ ধীর, ক্রোধে ধীর হউক, কারণ মন্ুষোর ক্রোধ ঈশ্বরের ২১ ধাৰ্শ্মিকতার অনুষ্ঠান করে না। অতএব তোমর৷ সকল অশুচিত। এবং দুষ্টতার উচ্ছ্বাস ফেলিয়! দিয়া, মৃদুভাবে সেই রোপিত বাক্য গ্রহণ কর, ষাহা তোমাদের ২২ প্রাণের পরিত্রাণ সাধন করিতে পারে । আর বাকোর কার্যাকারী হও, আপনাদিগকে ভুলাইয়। শ্রোতামাত্র ২৩ হইও না। কেনন। যে কেহ বাকোর শ্রোতামাত্র, কার্ধাকারী নয়, সে এমন ব্যক্তির তুল্য, যে দর্পণে ২৪ আপনার স্বাভাবিক মুখ দেখে ; কারণ সে আপনাকে দেখিল, চলিয়া গেল, আর সে কিরূপ লোক, তাহ ২৫ তখনই ভুলিয়া গেল। কিন্তু যে কেহ হেঁট হইয়া স্বাধীনতার সিদ্ধ ব্যবস্থায় দৃষ্টিপাত করে, ও তাহাতে নিবষ্ট থাকে, ভুলিয়| যাইবার শ্রোত। ন! হইয়। কার্ধ্য২৬ কারী হয়, সেই আপন কাৰ্য্যে ধন্য হইবে । যে বাড়ি আপনাকে ধন্মশীল বলিয়া মনে করে, আর আপন জিহ্বাকে বলগা দ্বারা বশে না রাখে, কিন্তু নিজ ২৭ হৃদয়কে ভুলায়, তাহার ধন্ম অলীক । পিত৷ স্শ্বরের কাছে শুচি ও বিমল ধন্ম এই, ক্রেশাপন্ন পিতৃমাতৃহীনদের ও বিধবাদের তত্বাবধান করা, এবং সংসার হইতে আপনাকে নিঞ্লক্করূপে রক্ষা কর! । অকপট প্রেম ও বিশ্বাসের - আবশ্যকতা ৷ ২ হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের-_প্রতাপের প্রভুর-বিশ্বাস মুখা২ পেক্ষার সহিত ধারণ করিও না ৷ কেনন! যদি তোমাদের সমাজ-গৃহে স্বর্ণময় অঙ্গুরীয়ে ও শুভ্র বস্ত্র ভূষিত কোন ব্যক্তি আইসে, এবং মলিন বস্ত্র পরিহিত কোন ৩দরিদ্রও আইসে, আর তোমরা সেই শুভ্রবপ্র পরিহিত ব্যক্তির মুখ চাহিয়। বল, ‘আপনি এখানে উত্তম স্থানে বহন, কিন্তু সেই দরিদ্রকে যদি বল, “তুমি ওখানে ৪ দাড়াও, কিম্বা আমার পাদপীঠের তলে বস, তাহা! হইলে তোমরা কি আপনাদের মধ্যে ভেদাভেদ করিতেছ না, এবং মন্দ বিতর্কে লিপ্ত বিচারকর্তী ৫ হইতেছ ন! ? হে আমার প্রিয়তম ভ্রীতৃগণ, শুন, সংসারে যাহার৷ দরিদ্র, ঈশ্বর কি তাহাদিগকে মনোনীত করেন নাই, যেন তাহারা বিশ্বাসে ধনবান্‌ হয়, এবং যাহারা তাহাকে প্রেম করে, তাহাদের কাছে অঙ্গীকৃত রাজ্যের ৬ অধিকারী হয়? কিন্ত তোমর। সেই দরিদ্রকে অনাদর করিয়াছ। ধনবানেরাই কি তোমাদের প্রতি উপদ্রব করে না? তাহারাই কি তোমাদিগকে টানিয়! 220

২7 ৭--৩ ১৬1] ৭ বিচার-স্থানে লইয়া যায় না? যে উত্তম নাম তোমাদের উপরে কার্তিত হইয়াছে, তাহারাই কি সেই নামের নিন্দা করে না? যাহা হউক, “তুমি আপন প্রতিবাসীকে আপনার মত প্রেম কর,” * এই শাস্ত্রীয় বচনানুলারে যদি তোমরা রাজকীয় ব্যবস্থ। পালন কর, তবে ভাল » করিতেছ। কিন্তু যদি মুখাপেক্ষা কর, তবে পাপাচরণ করিতেছ, এবং ব্যবস্থা দ্বারা আজ্ঞালঙবী বলিয়া দোষী১০ কৃত হইতেছ। কারণ যে কেহ সমস্ত ব্যবস্থা পালন করে, কেবল একটা বিষয়ে উছোট খায়, সে সকলেরই ১১ দায়ী হইয়াছে । কেনন! যিনি বলিয়াছেন, “ব্যভিচার ৮ করিও না,” তিনিই আবার বলিয়াছেন, “নরহত্য।। করিও ন1 7” + ভাল, তুমি যদি বাভিচার না কারয়া নরহতা। কর, তাহা হইলে, ব্যবস্থার লঙ্ঘনকারী ১২ হ্ইয়াছ। তোমর৷ স্বাধীনতার ব্যবস্থ। দ্বারা বিচাররত ১৩ হইবে বলিয়া তদনুরূপ কথা বল ও কার্ধা কর। কেনন। যে বাক্তি দয়া করে নাই, বিচার তাহার প্রতি নির্দয়, দ্রয়াই বিচারজয়ী হইয়৷ শ্লাঘা। করে। হে আমার ভ্রাতৃগণ, যদি কেহ বলে, আমার বিশ্বাস আছে. আর তাহার কন্ম ন| থাকে, তবে তাহার কি ফল দশিবে ? সেই বিশ্বান কি তাহার পরিত্রাণ ১৫ করিতে পারে? কোন ভাত কিন্বা ভগিনী বস্তরহীন ও ১৬ দৈবসিক খাদ্যবিহীন হইলে যদি তোমাদের মধ্যে কোন বাক্তি তাহাদিগকে বলে, কুশলে যাও, উষ্ণ ও তৃপ্ত হও, কিন্তু তোমর। তাহাদিগকে শরীরের প্রয়োজনীয় বস্তু ন| দেও, তবে ত'হাতে কি ফল দশিবে? ১৭ তত্রপ বিশ্বাসও কন্মবিহীন হইলে আপনি এক। বলিয়। ১৮ তাহ! মৃত । কিন্তু কেহ বলিবে, তোমার বিশ্বাস আছে, আর আমার কন্ম আছে; তোমার কন্মবিহীন বিশ্বাস আমাকে দেখাও, আর আমি তোমাকে আমার কন্মন ১৯ হইতে বিশ্বাস দেখাইব। তুমি বিশ্বাস করিতেছ যে, ঈশ্বর এক; ভালই করিতে; ভূতেরাও তাহ! বিশ্বাস ২০ করে, এবং ভয়ে কাপে । কিন্তু, হে অসার মনুষ্য, তুমি কি জানিতে চাও যে, কন্মবিহীন বিশ্বাস কোন ২১ কাজের নয়। আমাদের পিতা অব্রাহাম কশ্মহেহ, অর্থাৎ যজ্ঞবেদির উপরে আপন পুত্র ইস্হাককে উৎসগ ২২ করণ হেহ্‌, $ কি ধাশম্মিক গণিত হইলেন না? তুমি দেখিতেছ, বিশ্বাস তাহার ক্রিয়ার সহকারী ছিল ২৩ এবং কম্মহেতু বিশ্বাস সিদ্ধ হইল; তাহাতে এই শাপ্রীয় বচন পূর্ণ হইল. ““অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করি-লন, এবং তাহা তাহার পক্ষে ধান্মিকতা বলিয়া গণিত হুইল,” আর তিনি “ঈশ্বরের বন্ধু” এহ নাম পাইলেন ।$ ২৪ তোমর| দেখিতেছ, কনম্মহেতু মনুষ্য ধার্মিক গণিত ২৫ হয়. সুধু বিশ্বাসহেতু নয়। আবার রাহন বেশ্যাও কি সেই প্রকারে কন্মহেতু ধান্মিক গণিতা হইল না? * লেবীয় ১৯; ১৮। এ" যাত্রা ২০7 ১৩, ১৪। + আদি ২২; =, ১০১ ১২। $ আদি ১৫; ৬! যিশাইয় 8১7 ৮। ১৪ যাকোব। ২২৯ সে ত দূতগণকে অতিথি করিয়াছিল, এবং অন্য ২৬ পথ দিয়া বাহিরে পাঠাইয়া দিয়াছিল। * বাস্তবিক যেমন আস্মাবিহীন দেহ মৃত, তেমনি কর্ন্মবিহীন বিশ্বাসও মৃত। জিহ্বা দমন করিবার আবশ্যকত। । ৩ হে আমার ভ্রাত্গণ, অনেকে উপদেশক হইও না; তোমর। জান, অন্য অপেক্ষা আমাদের ভারী ২ বিচার হইবে কারণ আমর! সকলে অনেক প্রকারে উছোট খাই । যদি কেহ বাকো উছোট ন খায়, তবে সে সিদ্ধ পুরুষ, সমস্ত শরীরকেই বলগা দ্বারা বশে ৩ রাখিতে সমর্থ । অশ্বেরা যেন আমাদের বাধ্য হয়, সেই জন্য আমর! যদি তাহাদের মুখে বল্গা দিই, তবে ৪ তাহাদের সমস্ত শরীরও ফিরাই । আর দেখ, জাহাজগুলিও অতি প্রকাণ্ড, এবং প্রচণ্ড বাযুতে চালিত হয়, তথাপি সে সকলকে অতি ক্ষুদ্র হাইল দ্বার! কর্ণধারের মনের ইচ্ছ। যে দিকে হয়, সেই দিকে ফিরান যায়। ৫ তদ্রুপ জিহ্বাও ক্ষুদ্র অঙ্গ বটে, কিন্তু মহাদর্পের কথা কহে। দেখ, কেমন অল্প অগ্নি কেমন বৃহৎ ৬ বন প্রজ্ছলিত করে! জিহ্বাও অগ্নি; আমাদের অঙ্গসমূহের মধ্যে জিহ্বা অধশ্মের জগৎ হইয়। রহিয়াছে; তাহ। সমস্ত দেহ কলাঙ্কত করে, ও প্রকৃতির চক্রকে প্রজ্বালত করে, এবং আপনি নরকানলে ভ্বলিয়৷ ৭উঠে। কারণ পশুর ও পক্ষীর, সরীস্থপের ও সমুদ্রচর জন্তুর সমস্ত স্বভাবকে মানবস্বভাব দ্বারা দমন করিতে ৮ পারা যায় ও দমন কর গিয়াছে; কিন্তু জিহ্বাকে দমন করিতে কোন মনুব্যের সাধ্য নাই ; উহা অশান্ত » মন্দ বিষয়, মুতু।জনক হলাহলে পরি*ূর্ণ। উহার দ্বারাই আমর প্রভু পিতার ধন্যবাদ করি, আবার উহার দ্বারাই ঈশ্বরের সাদৃশ্যে জাত মনুষ্যাদগকে শাপ দিই। ১০ একই মুখ হইতে ধগ্যবাদ ও শাপ বাহির হয়। হে আমার ভ্রাতৃগণ, এ সকল এমন হওয়া অনুচিত । ১১ উনুই কি একই ছিদ্ৰ দিয়! মিষ্ট ও তক্ত ছুই প্রকার ১২ জল বাহির করে? হে আমার ভ্রাতৃগণ, ডুখুরগাছে কি জিতফল, অথব৷ দ্রাক্ষালতায় কি ডুমুরফল ধরিতে পারে? লোণ! জলও মিষ্ট জল দিতে পারে ন।। নানাবিধ চেতনা-বাক্য প্রকৃত জ্ঞানের বর্ণনা । তোমাদের মধ্যে জ্ঞানবান্‌ ও বুদ্ধিমান কে? সে সদাচরণ দ্বার! জ্ঞানের মৃদুতায় নিজ ত্রয়৷ দেখাইয়া! ১৪ দিউক । কিন্তু তোমাদের হৃদয়ে যদি তিক্ত হর্ষ ও প্রতিযোগিতা রাখ, তবে সত্যের বিরুদ্ধে শ্রাঘ। করিও ১৫ ন। ও মিথ্যা কহিও না। সেই জ্ঞান এমন নয়, যাহা উপর হইতে নামিয়া আইসে, বরং তাহ। পার্থিব, ১৬ প্রাণিক, পৈশাচিক। কেননা যেখানে ঈর্ষা ও প্রতিযোগিতা, সেইখানে আস্থিরতা ও সমুদয় দুধ * যিহোশৃয় ২ অধ্য। ১৩ 2291

২২২ ১৭ থাকে । কিন্তু যে জ্ঞান উপর হইতে আইসে, তাহ প্রথমে শুচি, পরে শান্তিপ্রিয়, ক্ষান্ত, সহজে অনুনীত, দ্য়। ও উত্তম উত্তম ফলে পরিপূর্ণ, ভেদাঁভেদ১৮ বিহীন * ও নিফপট। আর যাহারা শান্তি-আচরণ করে, তাহাদের জগ্য + শান্তিতে ধান্সিকতা-ফলের বীজ বপন কর৷ যায়। বিবাদ, অহঙ্কার ও দুঃসাহস সন্বন্ধে চেতন।। 8 তোমাদের মধ্যে কোথা হইতে যুদ্ধ ও কোথা হইতে বিবাদ উৎপন্ন হয়? তোমাদের অঙ্গ প্রত্যেঙ্গে যে সকল হ্ুখাভিলাঁষ যুদ্ধ করে, সে সকল ২হইতে কি নয়? তোমর। অভিলাষ করিতেছ, কিন্তু প্রাপ্ত হও না; তোমরা নরহত্যা ও ঈর্ষা করিতেছ, | কিন্তু পাইতে পার না; তোমর! বিবাদ ও যুদ্ধ করিয়া, থাক, কিছু প্রাপ্ত হও না, কারণ তোমর। যাচ্ছ ৩ কর না। যাচ্ছ! করিতেছ, তথাপি ফল পাইতেছ না; কারণ মন্দ ভাবে যাক্র। করিতেছ, যেন আপন আঁপন নুখাভিলাষে ব্যয় করিতে পার। ৪ হে ব্যভিচারিণীগণ, তোমরা কি জান না যে, জগতের মিত্রতা ঈশ্বরের সহিত শক্রত।? হুতরাং যে কেহ জগতের মিত্র হইতে বাসনা করে, সে আপনাঁকে ৫ ঈশ্বরের শত্রু করিয়৷ তুলে । তোমরা কি মনে কর যে, শাস্ত্রের বচন ফলহীন? যে আত্মা তিনি আমাদের অন্তরে বাস করাইয়াছেন, সেই আত্মা কি মাৎসর্ধ্যের ৬ নিমিত্ত স্নেহ করেন? বরং তিনি আরও অনুগ্রহ প্রদান করেন; এই কারণ শান্তর বলে, “ঈশ্বর অহম্কারীদের প্রতিরোধ করেন, কিন্ত নত্রদ্দিগকে অনুগ্রহ প্রদান করেন ।” § ৭ অতএব তোমর৷ ঈশ্বরের বশীভূত হও; কিন্তু দিয়াবলের প্রতিরোধ কর, তাহাতে দে তোমাদের হইতে পলায়ন ৮ করিবে। ঈশ্বরের নিকটবর্তী হও, তাহাতে তিনিও তোমাদের নিকটবর্তী হইবেন। হে পাঁপিগণ, হস্ত শুচি কর; হে দ্বিমনা লোক সকল, হৃদয় বিশুদ্ধ ৯ কর। তাপিত ও শোকার্ত হও, এবং রোদন কর; তোমাদের হাস্য শোকে, এবং আনন্দ বিষাদে পরিণত ১০ হউক । প্রভুর সাক্ষাতে নত হও, তাহাতে তিনি তোমাদিগকে উন্নত করিবেন । ১১ হে ভ্রাতিগণ, পরস্পর পরীবাদ করিও না; যে ব্যক্তি ভ্রাতার পরীবাদ করে, কিম্বা ভ্রাতার বিচার করে, সে ব্যবস্থার পরীবাঁদ করে ও ব্যবস্থার বিচার করে। কিন্তু তুমি যদি ব্যবস্থার বিচার কর, তবে ব্যবস্থার পালনকারী ন! হইয়| বিচাঁরকর্ত। হইয়াছ। ১২ একমাত্র ব্যবস্থাপক ও বিচারকর্তী আছেন, তিনিই পরিত্রাণ করিতে ও বিনষ্ট করিতে পারেন। কিন্তু তুমি কে যে, প্রতিবাসীর বিচার কর? ১৩ এখন দেখ, তোমাদের কেহ কেহ বলে, অদ্য কিন্ত * (বা) সন্দেহবিহীন॥ শ* (বা) তাহাদের দ্বার1। এ (বা) সেই আত্ম! অন্তর্থাল। পর্য্যন্ত স্নেহ করেন। ৪ হিতোপদেশ ৩; ৩৪। যাকোব। [৩১ ১৭-৫; ১২) কল্য আমরা অমুক নগরে যাইব, এবং সেখানে এক বৎসর যাপন করিব, বাণিজ্য করিব ও লাভ করিব। ১৪ তোমর। ত কল্যকার তত্ব জান না; তোমাদের জীবন কি প্রকার? তোমর! ত বাম্পশ্বরূপ, যাহা ক্ষণেক ১৫ দৃশ্য থাকে, পরে অন্তর্থিত হয়। উহার পরিবর্তে বরং ইহা বল, ‘প্রভুর ইচ্ছা হইলেই আমর! বাচিয়া থাকিব, ১৬ এবং এ কাজটা বা ও কাজটা করিব*। কিন্তু এখন তোমরা আপন আপন দর্পে শ্লাঘা করিতেছ; এই ১৭ প্রকারের সমস্ত শ্লীঘ। মন্দ। বস্তুতঃ যে কেহ সৎকর্ম করিতে জানে, অথচ না করে, তাহার পাপ হয়। উপদ্রব সম্বন্ধে চেতন! । ৫ এখন দেখ, হে ধনবানেরা, তোমাদের উপরে যে সকল ছুর্দশা আসিতেছে, সে সকলের জগ ২রোদন ও হাহাকার কর। তোমাদের ধন পচিয় গিয়াছে, ও তোমাদের বস্ত্র সকল কাট-ভক্ষিত ৩ হইয়াছে; তোমাদের স্বর্ণ ও রৌপ্য কলঙ্কিত হইয়াছে; আর তাহার কলঙ্ক তোমাদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিবে, এবং অগ্নির ম্যায় তোমাদের মাংস খাইবে। তোমর৷ ৪ শেষকাঁলে ধন-সঞ্চয় করিয়াছ। দেখ, যে মজুরের! তোঁম্বাদের ক্ষেত্রের শস্য কাটিয়াছে, তাহার! তোমাদের দ্বারা যে বেতনে বঞ্চিত হইয়াছে, তাহাই চীৎকার করিতেছে, এবং সেই শস্যচ্ছেদকদের আর্তনাদ বাহিনী৫ গণের প্রভুর কর্ণে প্রবিষ্ট হইয়াছে। * তোমরা! পৃথিবীতে সুখভোগ ও বিলাস করিয়াছ, তোমরা হত্যার দিনে ৬ আপন আপন হৃদয় তৃপ্ত করিয়াছ। তোমরা ধার্ম্িককে দোষী করিয়াছ, বধ করিয়াছঃ তিনি তোমাদের প্রতিরোধ করেন না । দীর্ঘনহিষ্তা ও প্রার্থন। সন্বন্ধে আশ্বাস ৷ ৭ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা! প্রভুর আগমন পর্য্যন্ত দীর্ঘসহিষ্ণু থাক । দেখ, কৃষক ভূমির বহুমূল্য ফলের অপেক্ষা করে এবং যত দিন তাহ! প্রথম ও শেষ বা ন! পায়, তত দিন তাহার বিষয়ে দীর্ঘসহিষ্ণ থাকে | ৮ তোমরাও দীত্সহিষ্ণ থাক, আপন আপন হৃদয় সুস্থির » কর, কেনন! প্রভুর আগমন সন্নিকট । হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা এক জন অগ্ জনের বিরুদ্ধে আর্তম্বর করিও না, যেন বিচারিত না হও; দেখ, বিচারকর্তী দ্বারের ১০ সন্মুখে দীড়াইয়। আছেন । হে ভ্রাতৃগণ, যে ভাববাদীরা প্রভুর নামে কথ বলিয়াছিলেন, তাহাদিগকে ছুঃখ১১ ভোগের ও দীর্ঘসহিষুতার দৃষ্টান্ত বলিয়া মান। দেখ, যাহার স্থির রহিয়াছে, তাহাদিগকে আমরা ধষ্য বলি। তোমর। ইয়োবের ধৈর্য্যের কথা৷ শুনিয়াছ; প্রভুর পরিণামও দেখিয়াছ, ফলতঃ প্রভু স্নেহপূর্ণ ও দয়াময়। ১২ আবার, হে আমার ভ্রাতৃগণ, আমার সর্বপ্রধান কথা এই, তৌমর! দিব্য করিও ন|; স্বর্গের ক পৃথিবীর কি অন্য কিছুরই দিব্য করিও না। বরং তোমাদের হই হী এবং না ন। হউক, পাছে বিচারে পতিত হও । 1 »+ দ্বিবি ২৪3 ১৪,১৫।' মাল ৩; ৫। শর মথি ৫3 ৩৪-৩৭। hy 222

৫) ১৩--১৯ ১৬।] ১৩ তোমাদের মধ্যে কেহ কি দুঃখ ভোগ করিতেছে? সে প্রার্থনা করুক। কেহ কি প্রফুল্ল আছে? সে গ্রীন ১৪ করুক। তোমাদের মধ্যে কেহ কি রোগগ্রস্ত? সে মণ্ডলীর প্রীচীনবগকে আহ্বান করুক; এবং তাহারা প্রভুর নামে তার তলাভিষিক্ত করিয়| তাহার ১৫ উপরে প্রার্থনা করুন। তাহাতে বিশ্বাসের প্রার্থন৷ সেই গীড়িত ব্যক্তিকে সুস্থ করিবে, এবং প্রভু তাহাকে উঠাইবেন ; আর সে যদি পাপ করিয়া থাকে, তবে ১৬ তাহার মোচন হইবে । অতএব তোমর। এক জন অগ্য জনের কাছে আপন আপন পাপ স্বীকার কর, ও এক জন অন্য জনের নিমিত্ত প্রার্থনা কর, যেন সুস্থ হইতে পার। ধান্মিকের বিনতি কা্ধ্যসাধনে মহাশক্তিযুক্ত। যাঁকোব--১ পিতর । ২২৩ ১৭ এলিয় আমাদের ষ্যায় সুখদুঃখভোগী মনুষ্য ছিলেন; আর তিনি দৃঢ়তার সহিত প্রার্থনা করিলেন, যেন বৃষ্টি না হয়, এবং তিন বৎসর ছয় মাস ভূমিতে বৃষ্টি হইল ১৮ না। পরে তিনি আবার প্রার্থনা করিলেন; আর আকাশ জল প্রদান করিল, এবং ভূমি নিজ ফল উৎপন্ন করিল । * হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমাদের মধ্যে যদি কেহ সত্য হইতে ভ্রান্ত হয়, এবং কেহ তাহাকে ফিরাইয়। ২০ আনে, তবে জানিও, যে ব্যক্তি কোন পাপীকে তাহার পথ-ভরান্তি হইতে ফিরাইয়।৷ আনে, সে তাঁহার প্রাণকে মৃত্যু হইতে রক্ষা করিবে, এবং পাপরাশি আচ্ছাদন করিবে। ১৯ পিতরের প্রথম পত্র । মঙ্গলবাদ ৷ RY পিতর, যীশু খ্রীষ্টের প্রেরিত,_পন্ত, গালা তিয়া, কাগ্নাদকিয়, আশিয়া ও বিথুনিয়া দেশে যে ছিন্নভিন্ন প্রবাসিগণ পিতা ঈশ্বরের পূর্ববজ্ঞান অনুসারে আত্মার পবিভ্রীকরণে আজ্ঞাবহতার জন্য ও যীশু ্বীষ্টের রক্তপ্রোক্ষণের জন্য মনোনীত হইয়াছেন, ২ তাহাদের সমীপে । অনুগ্রহ ও শান্তি প্রচুররূপে তোমাদের প্রতি বর্ভৃক। পরিত্রাণ সম্বন্ধে বিশ্বাসীর প্রত্যাশা । ধন্য আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টরের ঈশ্বর ও পিতা ; তিনি নিজ বিপুল দয়ানুসারে মৃতগণের মধ্য হইতে যীশু খ্ৰীষ্টের পুনরুথান দ্বারা, জীবন্ত প্রত্যাশার নিমিত্ত ৪ আমাদিগকে পুনর্জন্ম দিয়াছেন, অক্ষয় ও বিমল ও অজর দায়াধিকারের নিমিত্ত দিয়াছেন ; সেই দায়াধি৫ কার স্বর্গে তোমাদের নিমিত্ত সঞ্চিত রহিয়াছে ; এবং ঈশ্বরের শক্তিতে তোমরাও পরিত্রাণের নিমিত্ত বিশ্বাস দ্বারা রক্ষিত হইতেছ, যে পরিত্রাণ শেষকালে প্রকাশিত ৬ হইবার জন্য প্রস্তুত আছে। ইহাতে তোমরা! উল্লাস করিতেছ, যদিও আবশ্যকমতে এখন অন্ন কাল ৭ নানাবিধ পরীক্ষায় ছুঃখার্ত হইতেছ, যেন, যে সুবর্ণ নশ্বর হইলেও অগ্নি দ্বারা পরীক্ষিত হয়, তাহা অপেক্ষাও মহামূল্য তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা সিদ্ধতা যীশু গ্রীষ্টের প্রকাশকালে প্রশংদা, গৌরব ও সমাদর৮ জনক হ্ইয়। প্রত্যক্ষ হয়। তোমরা তাহাকে না দেখিয়াও প্রেম করিতেছ; এখন দেখিতে পাইতেছ না, তথাপি তাহাতে বিশ্বাস করিয়। অনির্বচনীয় ও » গৌরবযুক্ত আনন্দে উল্লাস করিতেছ, এবং তোমাদের + ১ রাজা ১৭; ১। ৩ বিশ্বাসের পরিণাম অর্থাৎ আত্মীর পরিত্রাণ প্রাপ্ত ১০ হইতেছ। সেই পরিত্রাণের বিষয় ভাববাদিগণ সযত্রে আলোচনা ও অনুসন্ধান করিয়াছিলেন, তাহার! তোমাদের জন্য নিরূপিত অনুগ্রহের বিষয়ে ভাববাঁণী ১১ বলিতেন। তাহারা! এই বিষয় অনুসন্ধান করিতেন, ্বীষ্টের আত্মা, যিনি তাহাদের অন্তরে ছিলেন, তিনি যখন শ্রীষ্টের জন্য নিরূপিত বিবিধ ছুঃখভোগ ও তদনুবন্তী গৌরবের বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছিলেন, তখন তিনি কোন্‌ ও কি প্রকার সময়ের প্রতি লক্ষ্য করিয়া১২ ছিলেন। তাহাদের কাছে ইহা! প্রকাশিত হইয়াছিল যে, তাহারা আপনাদের জন্য নয়, কিন্তু তোমাদেরই জন্য এ সকল বিষয়ের পরিচারক ছিলেন; সেই সকল বিষয় যাহার! স্বর্গ হইতে প্রেরিত পবিত্র আত্মার গুণে তোমাদের কাছে হুসমাচার প্রচার করিয়াছেন, তাহাদের দ্বারা এখন তোমাদ্িগকে জ্ঞাত কর! গিয়াছে; আর স্ব্গদূতেরা হেট হইয়া তাহ! দেখিবার আকাঙ্জা করিতেছেন। খ্ৰীষ্টীয় স্বভাব । অতএব তোমরা আপন আপন মনের কটি বাধিয়া মিতাচারী হও, এবং যীশু গ্রীষ্টের প্রকাশকালে যে অনুগ্রহ তোমাদের নিকটে আনীত হইবে, তাহার ১৪ অপেক্ষাতে সম্পূর্ণ প্রত্যাশা রাখ । আজ্ঞাবহতার সন্তান বলিয়া তোমরা তোমাদের পূর্বকার অজ্ঞানতা১৫ কালের অভিলাষের অনুরূপ হইও না, কিন্তু যিনি তোমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, সেই পবিভ্রতমের ন্যায় আপনারাও সমস্ত আচার ব্যবহারে পবিত্র হও ; ১৬ কেনন। লেখা। আছে, “ তোমর! পবিত্র হইবে, কারণ ১৮; ৪১-৪৬। ১৩ 223

২২৪ ১৭ আমি পবিত্র” । * আর যিনি বিন। মুখাপেক্ষায় প্রত্যেক বাতির ক্রিয়ানুযায়ী বিচার করেন, তাহাকে যদি পিতা৷ বলিয়া, ডাক, তবে সভয়ে আপন আপন প্রবাস১৮ কাল যাপন কর। তোমরা ত জান, তোমাদের ১ পিতর । পিতৃপুকুষগণের সমপিত অলীক আচার বাবহার হইতে তোমর। ক্ষয়ণীয় বস্তু দ্বারা, রৌপ্য ব! স্বর্ণ দ্বারা, মুক্ত ১৯ হও নাই, কিন্তু নির্দোষ ও নিঞ্ধলঙ্ক মেষশাবক স্বরূপ ২০ গ্রীষ্টের বহুমুলা রক্ত দ্বার৷ মুক্ত হইয়াছ। তিনি জগৎপত্তনের অগ্রে পূর্ববলক্ষিত ছিলেন, কিন্তু কালের পরিণামে তোমাদের নিমত্ত প্রকাশিত হইলেন ; ২১ তোমর৷ তাহারহ দ্বারা সেহ শ্নশ্বরে বিশ্বাসী হইয়াছ, যিনি তাহাকে মৃতগণের মধ্য হইতে উঠাইয়াছেন ও গৌরব দিয়াছেন; এইরূপে তোমাদের বিশ্বাস ও প্রত্যাশ। ঈশ্বরের প্রতি রাহ্য়াছে। তোমরা স'তার আজ্ঞাবহতায় অকল্লিত ভ্রাতৃপ্রেমের নিমিত্ত আপন আপন প্রাণকে বিশুদ্ধ করিয়াছ বলিয়! ২২ ২৩ অন্তঃকরণে পরস্পর একাগ্র ভাবে প্রেম কর; কারণ; তোমর৷। ক্ষয়ণয় বীর্যা হইতে নয় কিন্তু অক্ষয় বীৰ্য্য হইতে ঈশ্বরের জীবন্ত ও চিরস্থায়ী বাক্য 1 দ্বারা ২৪ পুনজ্জাত হইয়াছ । কেনন। “ মাংসমাত্র তৃণের তুলা, ও তাহার সমস্ত কান্তি তৃণপৃষ্পের তুল্য; তৃণ শুঞ্ষ হয়৷ গেল, এবং পুষ্প ঝরিয়৷ পড়িল, কিন্ত প্রভুর বাকা চিরকাল থাকে |” এ আর এ নিকটে প্রচারিত ইইয়াছে। ২ অতএব তোমর৷ সমস্ত দুষ্টত৷ ও সমস্ত ছল এবং কাপট্য ও মাতসর্যা ও সমস্ত পরীবাদ তাগ করিয়। ২ নবজাত শিশুদের ন্যায় সেই পারমার্থিক অমিশ্রিত ছুদ্ধের লালস। কর, যেন তাহার গুণে পরিত্রাণের জন্য ৩ বৃদ্ধি পাও, যদি তোমরা এমন আশ্বাদ পাইয়া থাক ৪ যে, প্রভু মঙ্গলময় $। তোমরা তাহারই নিকটে, মনুষাকতঁক অগ্রাহা, কিন্তু ঈশ্বরের £ষ্টিতে মনোনীত ও ৫ মহামুল্য || জীবন্ত প্রশ্তরের নিকটে- আসিয়৷ জীবন্ত প্রস্তরের ন্যায় আত্মিক গৃহত্বরূপে গাথিয়া। তোল! যাইতেছ, যেন পবিত্র যাজকবর্গ হইয়া যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বারা ঈশ্বরের গ্রাহ আত্মিক বাল উৎসগ করিতে পার। ৬ কেনন। শাস্ত্রে এই কথ! পাওয়া যায়, “দেখ, আমি সিয়োনে কোণের এক মনোনীত মহামুলা প্রস্তর স্থাপন করি; তাঁহার উপরে যে বিশ্বান করে, সে লজ্জিত হইবে না।” খা অতএব তোমরা যাহারা বিশ্বাস করিতেছ, এ মহা₹ লেবীয় ১১7 ৪৪। ১৯; ২। ২০; ৭। শর (বা! জীবন্ত ও চিরস্থায়ী ঈশ্বরের বাক্য। 4 যিশাইয় ৪০ , ৬-৮। $ গীত ৩৪) ৮। ॥ ( ব1) সমাঁদরণীয়। শা ঘিশাইয় ২৮7 ১৬। ২৫ ০০ সেই ঈসমাচারের বাক্য, যাহা তোমাদের ৷ [১১ ১৭-২; ২০$ মূলাতা৷ * তোমাদেরই জগ্য; কিন্তু যাহার! বিশ্বাস করে না, তাহাদের জন্য “যে প্রস্তর গাথকের! অগ্রাহ্য করিয়াছে, তাহাই কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়া উঠিল ;”” ৮ আবার তাহ। হইয়া ডঠিল, “ব্যাঘাতজনক প্রস্তর ও বিদ্ুজনক পাষাণ |”, + বাক্যের অবাধ্য হওয়াতে তাহার! ব্যাঘাত পায়, এবং » তাহার জগ্যই নিযুক্ত হইয়াছিল। কিন্তু তোমর! “মনোনীত বংশ, রাজকীয় যাজকবর্গ, পবিত্র জাতি, [ঈশ্বরের ] নিজস্ব প্রজাবৃন্দ ; যেন তাহারই গুণকীর্তন কর,” যিনি তোমাদিগকে অন্ধকার হইতে আপনার ১* আশ্চর্য্য জোতির মধ্যে আহ্বান করিয়াছেন ॥ পূর্বে তোমর৷ “প্রজা ছিলে না, কিন্তু এখন ঈশ্বরের প্রজা হইয়াছ; দয়াপ্রাপ্ত ছিলে না, কিন্তু এখন দয়! পাইয়াছ।” এ নানাবিধ আশ্বাস-বাক্য। প্রিয়তমেরা, আমি নিবেদন করি. তোমর! বিদেশী ও প্রবাসী বলিয়৷ মাংসিক অভিলাষ সকল হইতে ১২ নিবৃত্ত হও, সেগুলি আত্মার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে । আর পণ্জাতীয়দের মধ্যে আপন আপন আচার বাবহার উত্তম করিয়া রাখ; তাহা৷ হইলে তাহারা যে বিষয়ে দুরধশ্নকীরী বলিয়া তোমাদের পরীবাদ করে, স্বচক্ষে তোমাদের সৎক্রিয়া দেখিলে সেই বিষয়ে তত্বাবধানের দিনে ঈশ্বরের গৌরব করিবে । শীলনকর্তীদের প্রতি কর্তব্য বাবহার ৷ তোমর৷ প্রভুর নিমিত্ত মানব-সৃষ্ট সমস্ত নিয়োগের, বশীভূত হও ; রাজার বশীভূত হও, তিনি প্রধান ; ১৪ দেশাধাক্ষদের বশীভূত: হও, তাহারা দুরাচারদের প্রাতফল দিবার নিমিত্ত ও সদাচারদের প্রশংসার ১৫ নিমিত্ত তাহার দ্বারা প্রেরিত। কেননা ঈশ্বরের ইচ্ছা এই, যেন এইরপে তোমরা সদাচরণ করিতে করিতে নির্বোধ মনুষ্যর্ধের অজ্ঞানতাকে নিরুত্তর কর। ১৬ আপনাদ্দিগকে স্বাধীন জান; আর স্বাধীনতাকে দুষ্টতার আবরণ করিও না, কিন্তু আপনাদিগকে ঈশ্বরের ১৭ দান জান। সকলকে সমাদর কর, ভ্রাতৃসমাজকে প্রেম কর, ঈশ্বরকে ভয় কর, রাজীকে সমাদর কর। দাসদের এবং স্ত্রী পুরুষদের উপযুক্ত ব্যবহার | হে দাসগণ, তোম! সম্পূর্ণ ভয়ের সহিত আপন আপন স্বামিগণের বশীভূত হও; কেবল সজ্জন ও শান্ত স্বামীদের নয়, কিন্তু কুটিল স্বামীদেরও বশীভূত ১৯ হও | কেনন। কেহ যদি ঈশ্বরের উদ্দেশ্য সংন্দে প্রযুক্ত অগ্তায় ভোগ করিয়া দুঃখ সহা করে, তবে তাহাই ২০ সাধুবাদের বিষয় । বস্তুতঃ পাপ কারয়৷ চপেটাঘাত প্রাপ্ত হইলে যদি তোমরা সহা কর, তবে তাহাতে এ সুখা'ত কি? কিন্তু সদাচরণ করিয়া দুঃখ ভোগ করিলে » * (বা) সমাদর । + গীত ১১৮; ২২ । যিশ ৮; ১৪। বু যাত্রা ১৯ ৫,৬। যিশ ৪৩ ; ২১ । হোশেয় ২) ২৩। ১১ ১৩ ১৮ 224

২; ২১৪ 3) ৩।] যদি সহা কর, তবে তাহাই ত ঈশ্বরের কাছে সাধু২১ বাদের বিষয়। কারণ তোমরা ইহারই নিমিত্ত আহত হইয়াছ ; কেননা থ্রাষ্টও তোমাদের নিমিত্ত দুঃখ ভোগ করিলেন, এ বিষয়ে তোমাদের জগ্য এক আদর রাখিয়। গিয়াছেন, যেন তোমর। তাহার পদচিহ্কের অনুগমন ২২ কর; “তিনি পাপ করেন নাই, তাহার মুখে ২৩ কোন ছলও পাওয়া যায় নাই” । তিনি নিন্দিত হইলে প্রতিনিন্দা করিতেন নাঃ দুঃখভোৌগ কালে তর্জন করিতেন না, কিন্তু যিনি ম্যায় অনুসারে বিচার ২৪ করেন, তাহার উপরে ভার রাখিতেন। তিনি আমাদের “পাঁপভার তুলিয়। লইয়া” আপনি নিজ দেহে কান্টের উপরে বহন করিলেন, যেন আমরা পাপের পক্ষে মরিয়া ধার্মিকতার পক্ষে জীবিত হই ; “ তাহারই ২৫ ক্ষত দ্বারা তোমরা আরোগ্য প্রাপ্ত হইয়াছ'” । কেনন৷ তোমরা “মেষের গ্যায় ভ্রান্ত হইয়াছিলে,” কিন্তু এখন তোমাদের প্রাণের পালক ও অধ্যক্ষের কাছে ফিরিয়। আসিয়াঁছ।* তন্রপ, হে স্ত্রী সকল, তোমর। আপন আপন স্বামীর বশীভূতা হও; যেন কেহ কেহ যদিও বাকোর অবাধ্য হয়, তথাপি বাক্য বিহীনে আপন আপন স্ত্রীর আচার ব্যবহার দ্বারা তাহাদিগকে লাভ করা হয়, যখন তাহার তোমাদের সভয় বিশুদ্ধ আচার ৩ ব্যবহার স্বচক্ষে দেখিতে পায়। আর কেশবিষ্যাস ও স্বর্ীভরণ কিন্বা বস্তু পরিধানরূপ বাহ ভূষণ, তাহ নয়, ৪ কিন্তু হৃদয়ের গুপ্ত মনুষ্য, মৃদু ও প্রশান্ত আত্মার অক্ষয় শোভায়, তাহাদের ভূষণ হউক ; তাহাই ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ৫ বহুমূল্য । কেনন৷ পূর্ববকালের যে পবিত্র নারীগণ ঈশ্বরে প্রত্যাশ। রাখিতেন, ভাহারাও সেই প্রকারে আপনাদিগকে ভূষিত করিতেন, আপন আপন স্বামীর বশীভূত ৬ হইতেন; যেমন সারা অব্রাহীমের আজ্ঞা মানিতেন, নাথ বলিয়। তাহাকে ডাকিতেন ;+1+ তোমরা যদি সদাচরণ কর ও কোন ত্রাসে ভীত না হও, তবে ভাহারই সন্তান হইয়। উঠিয়াছ। ৭ তদ্রপ, হে স্বামিগণ, স্ত্রীলোক অপেক্ষাকৃত হুর্ববল পাত্র বলিয়া তাহাদের সহিত জ্ঞানপূর্বক বাস কর, তাহাদ্দিগকে আপনাদের সহিত জীবনের অনুগ্রহের সহাধিকারিণী জানিয় সমাদর কর; যেন তোমাদের প্রার্থন। রুদ্ধ না হয়। প্রেম, ক্ষমাশীলতা ও দ্বৈৰ্য্যাদির আবশ্যকতা ।॥ = ৮ অবশেষে বলি, তোমরা সকলে সমমনা, পরছুঃখে দুঃখিত, ভ্রাতৃপ্রেমিক, স্সেহবান্‌ ও নভ্রমনা হও। ৯ মন্দের পরিশোধে মন্দ করিও না, এবং নিন্দার পরিশোধে নিন্দা! করিও না; বরং আশীর্বাদ কর, কেনন। আীর্ববাদের অধিকারী হইবার নিমিত্তই তোমরা ১* আহত হইয়াছ। কারণ “যে ব্যক্তি জীবন ভাল বাসিতে চায়, * যিশাইয় ৫৩7 ০১ ৬১৯, ১২। শ' আদি ১৮; ১২। টির 15 ১ পিতর। ২২ ৫ ও মঙ্গলের দিন দেখিতে চায়, সে মন্দ হইতে আপন জিহ্বাকে, ছলনাবাক্য হইতে আপন ওগ্তকে নিবৃত্ত করুক। 5১ সে মন্দ হইতে ফিরুক ও সদাচরণ করুক, শান্তির চেষ্টা করুক, ও তাহার অনুধাবন করুক । ১২ কেনন৷ ধার্মিকগণের প্রতি প্রভুর চক্ষু আছে; তাহাদের বিনতির প্রতি তাহার কর্ণ আছে; কিন্তু প্রভুর মুখ ছুরাচারদের প্রতিকূল | ১৩ আর যদি তোমর। সদাচরণের পক্ষে উদ্যোগী হও, ১৪ তবে কে তোমাদের হিংসা করিবে? কিন্তু যদিও ধার্মিকতার নিমিত্ত দুঃখভোগ কর, তবু তোমরা! ধন্য । আর তোমরা উহাদের ভয়ে ভীত হইও না, এবং উদ্বিগ্ন হইও না, বরং হৃদয়মধ্যে খ্রীষ্টকে প্রভু বলিয়া ১৫ পবিত্র করিয়া মান। 1 যে কেহ তোমাদের অন্তরস্থ প্রত্যাশার হেতু জিজ্ঞাসা করে, তাহাকে উত্তর দিতে সর্ববদ। প্রস্তুত থাক । কিন্তু মৃদুতা ও ভয় সহকারে উত্তর ১৬ দিও, সৎসংবেদ রক্ষা কর, যেন যাহারা তোমাদের ্বাষ্টগত সদাচরণের হুর্নাম করে, তাহারা তোমাদের ১৭ পরীবাদ করণ বিষয়ে লজ্জা পায়। কারণ ছুরাচরণ জচ্ দুঃখভোগ করণ অপেক্ষ। বরং__ঈশ্বরের যদি এমন ইচ্ছি। ১৮ হয়--সদদীচরণ জগ্য দুঃভোগ কর। আরও ভাল। কারণ ্ীষ্টও এক বার পাপসমূহের জগ্য ছুঃখভোগ করিয়াছিলেন-_সেই ধার্মিক ব্যক্তি অধাম্মিকদের নিমিত্ব__ যেন আমাদিগকে ঈশ্বরের নিকট লইয়া যান। তিনি মাংসে হত, কিন্তু আত্মায় জীবিত হইলেন। ১৯ আবার আত্মাতে গমন করিয়া কাঁরাবদ্ধ সেই আত্মা২০ দিগের কাছে ঘোষণা করিলেন, যাহারা পূর্ববকালে, নোহের সময়ে, জাহাজ প্রস্তুত হইতে হইতে যখন ঈশ্বরের দীঘসহিষ্ণুতা বিলম্ব করিতেছিল, তখন অবাধ্য ছিল। সেই জাহাজে অল্প লোক, অর্থাৎ আটটা ২১ প্রাণ, জল দ্বার! রক্ষ। পাইয়াছিল। আর এখন তাহাই, উহার প্রতিরূপ বাপ্তিম্স-_অর্থাৎ মাংসের মালিন্যত্যাগ নয়, কিন্ত ঈশ্বরের নিকটে সৎসংবেদের নিবেদন- যীশু খ্ৰীষ্টের পুনরুত্থান দ্বারা তোমাদিগকে পরিত্রাণ করে। ২২ তিনি স্বর্গে গমন করিয়। ঈশ্বরের দক্ষিণে আছেন; দূতগণ ও কতৃত্ব সকল ও পরাক্রমসমূহ তাহার বশীকৃত হইয়াছে। শুচিতা, সংযম ও দ্বঃখভোগ সম্বন্ধীয় কথা । ৪ অতএব খ্ৰীষ্ট মাংসে ছুঃখভোগ করিয়াছেন বলিয়। তোমরাও সেই ভাবে আপনাদিগকে সজ্জীভূত কর__কেনন। মাংসে যাহার হুঃখভোগ ২ হইয়াছে, সে পাপ হইতে বিরত হইয়াছে-_যেন আর মনুষাদের অভিলাষে নয়, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছায় মাংস৩ বাসের অবশিষ্ট কাল যাপন কর। কেনন! পরজাতীয়দের বাসনা সাধন করিয়া, স্বৈরিতা, সুখাভিলাষ, মদ্যপান, রঙ্গরস, পানার্থক সভা ও ঘৃণা প্রতিমাপুজারূপ পথে চলিয়া যে কাল অতীত হইয়াছে, তাহাই * গীত ৩৪7 ১২-১৬। শঁযিশ ৮7 ১২, ১৩। 225

২২৬ ৪ যথেষ্ট । এ বিষয়ে তৌমর! উহাদের সঙ্গে একই নষ্টামির বন্যায় ধাবমান হইতেছ ন! দেখিয়া তাহারা আশ্চযা ৫ জ্ঞান কারয়া নিন্দা করে। কিন্তু তাহারই কাছে উহাদিগকে নিকাশ দিতে হইবে, যিনি জীবিত ও মৃত ৬ সকলের বিচার করিতে উদাত। কারণ এই অভিপ্রায়ে মৃতগণের কাছেও হুসমাচার প্রচারিত হইয়াছিল, যেন তাহারা মনুষাদের অনুরূপে মাংসে ত্চারিত হয়, কিন্তু ঈশ্বরের অনুরূপে আত্মার জীবিত থাকে। কিন্তু সকল বিষয়ের পরিণাম সন্নিকট ; অত এব সংযমশীল হও, এবং প্রার্থনার নিমিত্ত প্রবুদ্ধ থাক । ৮ সর্বাপেক্ষা পরস্পর একাগ্র ভাবে প্রেম কর; কেনন! » “প্রেম পাপরাশি আচ্ছাদন করে” *। বিনা বচসাতে | ১* পরস্পর আতিখেয় হও । তোমরা যে যেমন অনুগ্রহ-। দান পাইয়াছ, তদনুসারে ঈশ্বরের বহুবিধ অনুগ্রহ-ধনের ১১ উত্তম অধ্যক্ষের মত পরস্পর পরিচধা। কর। যদি কেহ কথা বলে, সে এমন বলুক, যেন ঈশ্বরের বাণী বলিতেছে; যদি পরিচযা। করে, সে ঈশ্বর-দত্ত শক্তি অনুসারে করুক ; যেন সর্বববিষয়ে যীশু খ্রাষ্টের দ্বারা ঈশ্বর গৌরবান্থিত হন। মহিমা ও পরাক্রম যুগপয্যায়ের যুগে যুগে তাহারই ॥ আমেন। প্রিয়েরা, তোমাদের পরীক্ষার্থে যে আগুন তোমাদের মধ্যে জ্ববলতেছে, ইহ। বিজাতীয় ঘটনা বলিয়া আশ্চষা ১৩ জ্ঞান করিও না; বরং যে পরিমাণে খ্রীষ্টের হ:খভোগের সহ্ভাগী হইতেছ, সেই পরিমাণে আনন্দ কর, যেন তাহার প্রতাপের প্রকাশকালে উল্লাস সহকারে আনন্দ ১৪ করিতে পার । তোমর৷ যদি খাষ্টের নাম প্রযুক্ত তিরস্কৃত হও, তবে তোমরা ধগ্য; কেনন। প্রতাপের আত্মা, এমন কি, ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের উপরে অবস্থিতি করিতে১৫ ছেন। তোমাদের মধ্যে কেহ যেন নরঘাতক কি চোর কি দুর্ঘম্কারী কি পরাধিকারচর্চক বলিয়া ছুঃখভোগ ন। ১৬ করে। কিন্তু যদি কেহ খ্রাষ্টয়ান বলিয়া দুঃখভোগ করে, তবে সে লজ্জিত না হউক; কিন্তু এই নামে ১৭ ঈশ্বরের গৌরব করুক। কেনন! ঈশ্বরের গৃহে বিচার আরন্ত হইবার সময় হইল; আর যদি তাহা প্রথমে আমাদ্িগেতে আরম্ভ হয়, তবে যাহারা ঈশ্বরের হুসমা১৮ চারের অবাধ্য, তাহাদের পরিণাম কি হইবে ?1 আর ধার্ম্িংকর পরিত্রাণ যদি কষ্টে হয়, তবে ভক্তিহীন ও ১৯ পাপী কোথায় মুখ দেখাইবে ? অতএব যাহার! ঈশ্বরের ইচ্ছাক্রমে ছুঃংখভোগ করে, তাহারা সদাচরণ করিতে করিতে আপন আপন প্রাণকে বিশ্বস্ত সৃষ্টিকর্তার হস্তে গচ্ছিত রাখুক । * হিভোপদেশ ১০ ১ ১২। ৮ হিতোপদেশ ১১) ৩১। be) ১২ ১ পিতর। [৪7 ৪--৫$ ১৪। নম্র ও জাগ্রৎ থাকিবার আবশ্যকতা । ্্‌ অতএব তোমাদের মধো যে প্রাচীনবর্গ আছেন, তাহাদিগকে আমি-্সহপ্রাচীন, খ্রাষ্টের দুঃখভোগের সাক্ষী, এবং প্রকাশিতব্য ভাবী প্রতাপের ২ »হভাগা আমি-__বিনতি করিতেছি; তোমাদের মধ্যে ঈশ্বরের যে পাল আছে, তাহ! পালন কর; অধাক্ষের কাধা কর, আ শ্ঠকতা প্রযুক্ত নয়, কিন্তু ইচ্ছাপুর্ববক, ঈশ্বরের অভিমতে কুৎসিত লাভার্থে নয় কিন্তু উৎসুক ৩ ভাবে কর; নিরূপিত অধিকারের উপরে কতৃত্বকারীরূপে ৪ নয়, কন্তু পালের আদশ হইয়াই কর তাহাতে প্রধান পালক প্রকাশত হইলে তোমর! অক্পান প্রতাপমুকুট ৫ পাইবে। তন্রপ, হে যুবকেরা, তোমর। প্র।ীনদের বশীভুত হও; আর তোমর৷ সকলেই এক জন অন্যের সেবার্থে নস্রতায় কটিবন্ধন কর, কনন৷ “নশ্বর অহঙ্কারীদের প্রতিরোধ করেন, কিন্তু নভ্রদিগকে অনুগ্রহ প্রদান করেন |” * ৬ অতএব তোমর! ঈশ্বংরর পরান্রাস্ত হস্তের নীচে নত হও, যেন তিনি উপযুক্ত সময়ে তোমাদিগকে উন্নত ৭ করেন; তোম।দের সমস্ত ভাবনার ভার তাহার উপরে ফেলিয়া দেও; কেননা তিনি তোমাদের জন্য চিন্তা ৮ করেন। তোমরা বুদ্ধ হও, জাগিয়। থাক; তোমাদের বিপক্ষ দিয়াবল গঞ্জনকারী সিংহের চ্চায়, কাহাকে গ্রাস করিবে, তাহ।র অন্বেষণ করিয়া ৯ বেড়াইতেছে । তোমর! বিশ্বাসে অটল থাকিয়া তাহার প্রতিরোধ কর; তোমরা জান, জগতে অবস্থিত তোমাদের ভ্রাতৃব্গেও সেই প্রকার নানা ছুঃখভোগ ১* সম্পন্ন হইতেছে । আর সমস্ত হনুগ্রহের ঈশ্বর. যিনি তোমাদ্দিগকে খ্রাষ্ট আপনার অস্ত প্রতাপ ৩ দ্বানাথে আহ্বান করিয়াছেন, তিনি আপনি তোমাদের ক্ষণিক দুঃখভোগের পর তোমাদিগকে পরিপক্ক, সুস্থির, সবল, ১১ বদ্ধমূল করিবেন। যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে ভাহারই পরাক্রম হউক । আমেন। বিশ্বস্ত জাত৷ সীলের দ্বারা-_তাহাকে আমি সেইরূপই জ্ঞান করি__সংক্ষেপে তোমাদিগকে লিখিয়। প্রবোধ দিলাম, এবং ইহা যে ঈশ্ব'রর সত্য অনুগ্রহ, এমন সংক্ষাও দিলাম $ তোমর। ইহাতে স্থির থাক । তোমাদের সহমনোনীতা বাবিলস্থা। | মণ্ডলী 11 এবং আমার পুত্র মার্ক তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন। ১৪ তোমর৷ প্রেমচুম্বনে পরস্পর মঙ্গলবাদ কর । তোমরা যত লোক খ্রাষ্টে আছ, তোমাদের সকলের প্রতি শাস্তি বর্তৃক । * ছিতোপদেশ ৩ ৩৪। ১২ ১৩ শ (বা) [ ভগিনী 1) 226

পিতরের দ্বিতীয় পত্র । বিশ্বাসে স্থির থাকিবার বিষয়ে উপদেশ । < শিমোন পিতর যীশ্ড খরাষ্টের দাস ও প্রেরিত যাহারা আমাদের ঈগ্বরের ও ত্রাণকর্ত। যীশু খরীষ্টের ধাশ্মিকতায় আমাদের সহিত সমরূপ বহুমুল্য বিশ্বাস ২ প্রাপ্ত হহয়াছেন, তাহাদের সমীপে । ঈশ্বরের এবং আমাদের প্রভু যীশুর তত্বজ্ঞ'নে অনুগ্রহ ও শান্তি প্রচুররূপে তোমাদের প্রতি বর্ভুক । ৩ কারণ যিনি নিজ গৌরবে ও সদ্গুণে আমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, তাহার তত্বজ্ঞ।ন দ্বারা তাহার ঈশ্বরীয় শক্তি আমাদিগকে জীবন ও ভক্তি সম্বন্ধীয় ও সমস্ত বিষয় প্রদান করিয়াছে । আর এ গৌরবে ও উৎকধে তিনি আমাদিগকে মহামূল্য অথচ অতি মহৎ প্রতিজ্ঞ। সকল প্রদান করিয়াছেন, যেন তদ্দারা তোমর৷ অভিলাষমূলক সংপারব্যাপী ক্ষয় হইতে পলায়ন করিয়া, ৫ ঈশ্বরীয় স্বভাবের সহভাগ৷ হও । আর ইহ।রই অন্য তোমর। সম্পূর্ণ যত্র যোগ করিয়। আপনাদের বিশ্বাসে ৬ সদগুণ, ও সদ্গুণে জ্ঞান, ও জ্ঞানে জিতেন্ত্রিয়তা, ও ৭ জিতেক্দ্রিয়তায় ধধা, ও ধৈয্যে ভক্তি, ও ভক্তিতে ৮ ভ্রাতৃস্নেহ, ও ভ্রাতুক্নেহে প্রেম যোগাও। কেনন! এই সমস্ত যদি তোমাদিগেতে থাকে ও উপচিয়া পড়ে, তবে আমাদের প্রহু যীগু খ্রাষ্টরের তত্বজ্ঞান সম্বন্ধে তোমা দিগকে » অলস কি ফলহীন থাকিতে দিবে না। কারণ এই সমস্ত যাহার নাই, সে মন্ধ, অদুরদর্শী, আপন পূর্ববপাপ১০ সমূহের মার্জপ। ভুলিয়| গিয়াছে । অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা যে আঁহত ও মনোনীত, তাহা নিশ্চয় করিতে অধিক যত্র কর, কেনন৷ এ সকল করিলে ১১ তোমরা কখনও উছোট খাইবে না; কারণ এইরূপে আমাদের প্রভু ও ত্রাকর্ত। যীশু খ্রীষ্টের অনন্ত রাজো প্রবেশ করিবার অধিকার প্রচুররূপে তোমাদিগকে দেওয়া যাইবে। এই কারণ আমি তোমাদিগকে এই সকল সর্ববদ। স্মরণ করাইয়। দিতে প্রস্তুত থাকিব ; যদিও তোমরা এ ১৩ সকল জান, এবং বর্তমান সতো হুস্থিরও আছ । আর আমি যত দিন এই তাম্বুতে থাকি, তত দিন তোমাদিগকে স্মরণ করাইয়। দিয়| জাগ্রৎ রাখ| বিহিত জ্ঞান ১৪ করি। কারণ আমি জনি, আমার এই তাম্ব পরিত্যাগ শীঘ্রই ঘটিবে, তাহা৷ আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টই আমাকে ১৫ জানাইয়াছেন * আর তোমরা যাহাতে আমার যাত্রার পরে সর্বদ। এই সকল স্মরণ করিতে পার, এমন যত্বও করিব। ১৬ কারণ আমাদের প্রভু যীশু গ্রীষ্টের পরাক্রম ও আগমনের বিষয় যখন তোমার্দিগকে জ্ঞাত করিয়া* যোছন ২১7 ১৮, ১৯। ১২ ছিলাম, তখন আমর! কৌশল-কন্সিত গল্পের অনুগামী হই নাই, কিন্তু তাহার মহিমার চাক্ষুষ সাক্ষী হইয়া১৭ ছিলাম । ফলত তিনি পিতা নশ্বর হইতে সমাদর ও গৌরব পাইয়াছিলেন, সেই মহিমাযুক্ত প্রতাপ কর্তৃক তাহার কাছে এই বাণী উপনীত হইয়াছিল, “ইনিই আমার পুত্র, আমার প্রিয়তম, ইহাতেই আমি ১৮ প্রীত” * আর স্বর্গ হইতে উপনীত সেই বাণী আমরাই শুনিয়াছি, যখন তাহার সঙ্গে পবিত্র পর্ববংত ছিলাম । ১৯ আর ভাববাণীর বাক্য দৃঢ়তর হইয়। আমাদের নিকটে রহিয়াছে; তোমরা যে সেই বাণীর প্রতি মনোযোগ করিতেছ, সে ভালই করিতেছ ; তাহ এমন প্রদীপের তুলা, যাহ। অন্ধকারময় স্থানে দীপ্তি দেয়, যে পধান্ত ন৷ দিনের আরম্ভ হয় এবং প্রভাতীয় তার তোমাদের ২০ হৃদয়ে উদিত হয়। প্রথমে ইহ জ্ঞাত হও যে. শাপ্রীয় কোন ভাববাণী বক্তার নিজ. ব্যাখার বিষয় নয়; ২১ কারণ ভাববাণী কখনও মনুষ্যের ইচ্ছাত্রমে উপনীত হয় নাই, কিন্তু মনুষোরা পবিত্র আত্ম। দ্বারা চালিত হইয়। ঈশ্বর হইতে যাহা পাইয়াছেন, তাহাই বলিয়।ছেন। দুষ্টদের পথ হইতে দূরে থাকিবার বিষয়ে উপদেশ । ২ কিন্তু প্রজাবৃন্দের মধ্যে ভাক্ত ভাববাদিগণও উৎপন্ন হইয়া ছল ; সেই প্রকারে তোমাদের মধ্যেও ভাক্ত গুরুর! উপস্থিত হইবে, তাহার গোপনে বিনাশজনক দলভেদ উপস্থিত করিবে, যিনি তাহাদিগকে ক্রয় করিয়াছেন, সেই অধিপতিকেও অস্বীকার করিবে, ২ এইরূপে শীঘ্র আপনাদের বিনাশ ঘটাইবে। আর অনেকে তাহাদের স্বৈরাচারের অনুগামী হইবে; ৩ তাহাদের কারণ সত্যের পথ নিন্দিত হইবে । লোভের বশে তাহারা কল্পিত বাক্য দ্বার তোমাদের হইতে অর্থলাভ করিবে ; তাহাদের বিচারাজ্ঞ। দীঘকাল বিলম্ব করে নাই, এবং তাহাদের বিনাশ ঢ লিয়। পড়ে নাই। ৪ কারণ ঈশ্বর পাপে পতিত দূতগণকে ক্ষমা করেন নাই, কিন্তু নরকে ফেলিয়। বিচারার্থে রক্ষিত হইবার ৫ জন্য অন্ধকারের কারাকুপে সমর্পণ করিলেন।1 আর তিনি পুরাতন জগতের প্রতি মমতা করেন নাই, কিন্তু যখন ভক্তিহীনদের জগতে জলগ্লাবন আনিলেন, তখন আর সাত জনের সহিত ধাশ্মিকতার ওচারক ৬ নোহকে রক্ষা করিলেন । আর সদোম ও ঘমোর! নগর তন্মীভূত করিয়। উৎপাটনরূপ দণ্ড দিলেন, যাহার! ভক্তি-বিরুদ্ধ আচরণ করিবে, তাহাদের দৃষ্টান্তশ্বরূপ ক যখি ১৭7 ১-৫ জুক ৯3 ৩০৩৪ 1 শ" আদি ৬ অধ্য। যিছুদ1 ও পদ । 227

২২৮ ৭ করিলেন; আর ধান্মিক লোটকে উদ্ধার করিলেন, ৮ যিনি ধৰ্ম্মহীনদের স্বৈরাচারে ক্লিষ্ট হইতেন । কেননা সেই ধার্মিক ব্যক্তি তাহাদের মধ্যে বাস করিতে করিতে, দেখিয়! শুনিয়া তাহাদের অধর্মক্রিয়া প্রযুক্ত দিন দিন আপন ধর্ম্মশীল প্রাণকে যাতনা দিতেন |: » ইহাতে জানি, প্রভু ভক্তদিগকে পরীক্ষা! হইতে উদ্ধার, করিতে, এবং অধার্মিকদিগকে দণ্ডাধীনে বিচাঁরদিনের ১* জগ্য রাখিতে জানেন ॥ বিশেষতঃ যাহারা মাংসের ৷ অনুবর্তী হইয়া অশুচি ভোগের অভিলাষে চলে, ও প্রভুত্ব অবজ্ঞা করে, তাহাদিগকে দণ্ড দিবেন। তাহারা দুঃসাহসী, স্বেচ্ছাচারী; যাহারা গৌরবের পাত্র, ১১ তাহাদের নিন্দা করিতে ভয় করে ন। | স্বগদূতগণ যদিও বলে ও পরাক্রমে মহত্তর, তথাপি প্রভুর কাছে তাহারাও উহাদের বিরুদ্ধে নিন্দাপূর্ণ বিচার উপস্থিত করেন, ১২ না। কিন্তু ইহারা, ধৃত হইবার ও ক্ষয় পাইবার নিমিত্ত জাত বুদ্ধিবিহীন প্রাণীমাত্র পশুদের গ্যায়, যাহা না; বুঝে, তাহার নিন্দা করিতে করিতে আপনাদের ক্ষয়ে ক্ষয় পাইবে, অগ্ায়ের বেতনস্বরূপে অস্তায় ভোগ, ১৩ করিবে । তাহারা দিনমানে উদরতৃপ্তিকে সুখ জ্ঞান, করে ; তাহারা কলঙ্ক ও মলম্বরূপ, তাহারা তোমাদের ৷ সহিত ভোজন পান করিয়া আপন আপন প্রেমভোজে *. ১৪ বিলাস করে। তাহাদের চক্ষু ব্ভিচারে পরিপূর্ণ এবং ২ পিতর। পাপে অবিরত; তাঁহারা চঞ্চলমতিদিগকে লোভ, দেখায় ; তাহাদের হৃদয় লোভে অভ্যন্ত; তাহারা ১৫ শীপের সন্তান। তাহারা সৌজা পথ ত্যাগ করিয়া , বিপথগামী হইয়াছে, বিয়োরের পুত্র বিলিয়মের | পথানুগামী হইয়াছে; সেই ব্যক্তি ত অধান্মিকতার, *৬ বেতন ভাল বাঁদিত; কিন্ত সে নিজ অপরাধের জন্য তিরস্কৃত হইল ; এক অবাঁক্‌ বাহন মনুষ্যের রবে কথা ' বলিয়। সেই ভাববাদীর ক্ষিপ্তত। নিবারণ করিল ।1 এই ৷ লোকের| নির্জল উনুই, ঝড়ে চালিত কুজ্বটিকা, তাহাদের জন্য ঘোরতর অন্ধকার সঞ্চিত রহিয়াছে।। ‘৮ কারণ তাহারা অসার গর্ধের কথ| কহিয়। মাংসিক | ১ হুখাভিলাষে, স্বৈরিতায়, সেই লোকদিগকে লোভ, দেখায়, যাহার! ভ্রমাচারীদের হইতে সম্প্রতি পলায়ন ১৯ করিতেছে । তাহারা তাহাদের কাছে স্বাধীনতার: প্রতিজ্ঞ। করে, কিন্ত আপনারা ক্ষয়ের দীস; কেনন! যে যাহার দ্বার। পরাভূত, সে তাহার দাসত্বে আনীত । ২:টকারণ আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু গ্রীষ্টের তত্বজ্ঞানে সংসারের অশুচি বিষয়সমূহ এড়াইবার পর যদি তাহার! পুনরায় তাহাতে পাশবদ্ধ হইয়| পরাভূত হয়, তবে তাহাদের প্রথম দশ অপেক্ষা শেষ ২১ দশ! আরও মন্দ হইয়। পড়ে। কেনন। ধান্মিকতার পথ জানিয়। তাহাদের কাছে সমর্পিত পবিত্র আজ্ঞ। হইতে সরিয়। যাওয়া অপেক্ষা বরং সেই পথ অজ্ঞাত ২২ থাক! তাহাদের পক্ষে আরও ভাল ছিল। তাহাদ্িগেতে __ এই সত্য প্রবাদ ফলিয়াছে _ ক (বা) ৰঞ্চনায। শ' গণনা ২২ অধ্য। “কুকুর ফিরেও্আপন বমির দিকে,” * আর ধৌত শূকর ফিরে কাদায় গড়াগড়ি দিতে। প্রভুর পুনরাগমনের প্রতীক্ষা! ৩ এখন শ্রিয়তমেরা, আমি এই দ্বিতীয় পত্র তোমাদিগকে লিখিতেছি। উভয় পত্রে তোমাদিগকে স্মরণ করাইয়া দিয়া তোমাদের সরল চিত্বকে ২ জাগ্রৎ করিতেছি, যেন তোমর পবিত্র ভাববাদ্দিগণ কর্তৃক পুর্বকখিত বাক্য সকল, এবং তোমাদের প্রেরিতগণের দ্বারা দত্ত ত্রাণকর্তী প্রভুর আজ্ঞা স্মরণ কর। ৩ প্রথমে ইহ জ্ঞাত হও যে, শেষকালে উপহাসের সহিত উপহাসকের। উপস্থিত হইবে; তাহারা আপন আপন অভিলাষ অনুসারে চলিবে, এবং ৪ আগমনের প্রতিজ্ঞা কোথায়? কেননা যে অবধি পিতৃলোকের। নিদ্রাগত হইয়াছেন, সেই অবধি সমস্তই সৃষ্টির আরম্ভ অবধি যেমন, তেমনই রহিয়াছে । ৫ বস্তুতঃ সেই লোকের! ইচ্ছা পূর্বক ইহ! ভুলিয়া যায় যে, আকাশমণ্ডল, এবং জল হইতে ও জল দ্বার! স্থিতিপ্রাপ্ত ৬ পৃথিবী ঈশ্বরের বাকোর গুণে প্রাক্কালে ছিল; তদ্দার। তখনকার জগৎ জলে আপ্নাবিত হইয়া নষ্ট হইয়াছিল । ৭ আবার সেই বাক্যের গুণে এই বর্তমান কালের আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী অগ্নির নিমিত্ত সঞ্চিত রহিয়াছে, ভক্তিহীন মনুষ্যদের বিচার ও বিনাশের দিন পর্যন্ত রক্ষিত হইতেছে। ৮ কিন্তু প্রিয়তমেরা, তোমরা এই এক কথ ভুলিও না যে, প্রভুর কাছে এক দিন সহস্র বৎসরের সমান, » এবং সহস্র বৎসর এক দিনের সমান ।+ প্রভু নিজ প্রতিজ্ঞা বিষয়ে দীঘহুত্রী নহেন_যেমন কেহ কেহ দ্রীঘস্থাত্রিত। জ্ঞান করে-_কিস্তু তোমাদের পক্ষে তিনি দীঘসহিষ্ণু; কতকগুলি লোক যে বিনষ্ট হয়, এমন বাসন তাহার নাই ; বরং সকলে যেন মন£পরিবর্তন * পৰ্য্যন্ত পুছিতে পায়, এই তাহার বাসন! । কিন্তু প্রভুর দিন চোরের ষ্যায় আসিবে ; তখন আকাশমণ্ডল হুহু শব্দ করিয়া উড়িয়। যাইবে, এবং মুলবস্ত সকল পুড়িয়া গিয়া বিলীন হইবে, এবং পৃথিবী ও তাহার মধ্যবর্তী কাঁধ্য সকল পুড়িয়| যাইবে | 7 ১১. এইবূপে যখন এই সমস্তই বিলীন হইবে, তখন পবিত্র আচার ব্যবহার ও ভক্তিতে কিরূপ লোক হওয়া ১২ তোমাদের উচিত ! ঈশ্বরের সেই দিনের আগমনের অপেক্ষা ও আকাঙঞ্ষা করিতে করিতে $ সেইরূপ হওয়া চাই, যে দিনের হেতু আকাশমণল জ্বলিয়া বিলীন হইবে, এবং মুলবস্তু সকল পুড়িয়! গিয়। গলিয়া ১৩ যাইবে । কিন্ত তাহার প্রতিজ্ঞা অনুসারে || আমর! * হিতোপদেশ ২৬ 3 ১১। পর গীত ৯০) ৪। 3 (বা) প্রকাশিত হইয়া পড়িবে । $ (বা) ও তাহ! ত্বরান্বিত করিতে করিতে । ॥ যিশাইক্স ৬৫7 ১৭। ৬৬7 ২২। প্রকা ২১7 ১১২৭ 228 [২ ৭--৩; ১৩৯ বলিবে, তাহার ০৯৮০, ০০-22

৩; ১৪--২ ১০] এমন নূতন আকাশমণ্ডলের ও নূতন পৃথিবীর অপেক্ষায় আছি, যাহার মধ্যে ধার্শ্মিকত| বসতি করে। ১৪ অতএব, প্রিয়তমেরা, তোমরা যখন এই সকলের অপেক্ষা করিতেছ, তখন যত্ব কর, যেন তাহার কাছে তোমাদিগকে নিফলঙ্ক ও নির্দোষ অবস্থায় শান্তিতে ১৫ দেখিতে পাওয়া যায়। আর আমাদের প্রভুর দীর্ঘসহিষ্তাকে পরিত্রাণ জ্ঞান. কর; যেমন আমাদের . প্রিয় ভ্রাত৷ পৌলও তাহাকে দত্ত জ্ঞান অনুসারে ১৬ তোমাদিগকে লিখিয়াছেন, আর যেমন তাহার সকল পত্রেও এই বিষয়ের প্রসঙ্গ করিয়া তিনি এই প্রকার ২াপতর--১ যোহন। ২২৯ কথা৷ কহেন; তাহার মধ্যে কোন কোন কথা৷ বুঝ! কষ্টকর ; অজ্ঞান ও চঞ্চল লোকের! যেমন অন্য সমস্ত শান্সলিপি, তেমনি সেই কথাগুলিরও বিরূপ অর্থ করে, আপনাদেরই বিনাশার্থে করে। ১৭ অতএব, প্রিয়তমের।, তোমরা এ সকল অগ্রে জানিয়! সাবধান থাক, পাছে ধর্হীনদের ভ্রান্তিতে আকর্ষিত ১৮ হৃইয়| নিজ স্থিরতা হইতে ভষ্ট হও; কিন্তু আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ ও জ্ঞানে বন্ধিষ্ণ হও। তাহার গৌরব হউক, এখন ও অনন্তকাল পৰ্য্যন্ত । আমেন। যোহনের প্রথম পত্র । [পতা ঈশ্বরের ও যীশুর সহিত সহভাগিতার শুভফল | যীশু অনস্ত জীবনস্বরূপ । ত যাহা আদি হইতে ছিল, যাহা আমরা শুনিয়াছি, যাহ। স্বচক্ষে দেখিয়াছি, যাহা নিরীক্ষণ করিয়াছি এবং স্বহস্তে স্পর্শ করিয়াছি, জীবনের সেই বাক্যের হ বিষয়__আর সেই জীবন প্রকাশিত হইলেন, এবং আমর! দেখিয়াছি, ও সাক্ষ্য দিতেছি; এবং যিনি পিতার কাছে ছিলেন ও আমাদের কাছে প্রকাশিত হইলেন, সেই অনন্ত জীবনম্বরূপের সংবাদ তোমা দিগকে ৩ দিতেছি, আমরা যাহ! দেখিয়াছি ও শুনিয়াছি, তাঁহার সংবাদ তোমাদিগকেও দিতেছি, যেন আমাদের সহিত তোমাদেরও সহভাগিতা হয়। আর আমাদের যে সহভাগিতা, তাহা পিতার এবং তাহার পুত্র যীশু ও খীষ্টের সহিত। আমাদের আনন্দ যেন সম্পূর্ণ হয়, এই জন্য এ সকল লিখিতেছি। " ইশ্বরীয় দীপ্তিতে অবস্থিতি করিবার বিষয়। ৫ আমর! যে বার্ত। তাহার কাছে শুনিয়। তোমাদিগকে জানাইতেছি, তাহা এই, ঈশ্বর জ্যোতি, এবং তাহার ৬ মধ্যে অন্ধকারের লেশমাত্র নাই । আমরা যদি বলি যে, তাহার সহিত আমাদের সহভাগিতা.আছে, আর যদি অন্ধকারে চলি, তবে মিথ্য। বলি, সত্য আচরণ করি ৭ ন|। কিন্তু তিনি যেমন জ্যোতিতে আছেন, আমরাও যদি তেমনি জ্যোতিতে চলি, তবে পরস্পর. আমাদের সহভাগিতা আছে, এবং তাহার পুত্র যীশুর রক্ত ৮ আমাদিগকে সমস্ত পাপ হইতে শুচি করে। আমর! যদি বলি যে, আমাদের পাপ নাই, তবে আপনার! আপনাদিগকে ভুলাই, এবং সত্য আমাদের অন্তরে » নাই। যদি আমর। আপন আগন পাপ স্বীকার করি, সকল মোচন করিবেন, এবং আমাদিগকে সমস্ত অধার্ম্িকত৷ হইতে শুচি করিবেন। যদি আমর বলি যে, পাপ করি নাই, তবে তাহাকে মিথ্যাবাদী করি, এবং তাহার বাক্য আমাদের অন্তরে নাই। ২ হে আমার বংসেরা, তোমাদ্দিগকে এই সকল লিখিতেছি, যেন তোমর। পাপ না কর। আর যদি কেহ পাপ করে, তবে পিতার কাছে আমাদের এক ২ সহায় * আছেন, তিনি ধাৰ্ম্মিক যীশু খ্রাষ্ট। আর তিনিই আমাদের পাপার্থক প্রায়শ্চিত্ত, কেবল আমাদের ৩ নয়, কিন্তু সমস্ত জগতেরও পাপার্ক। আর আমর! ইহাতেই জানিতে পারি যে, তাহাকে জানি, যদি তাহার ৪ আজ্ঞ। সকল পালন করি। যে ব্যক্তি বলে, আমি তাহাকে জানি, তথাপি তাহার আজ্ঞ। সকল পালন ন! করে, সে মিথ্যাবাদী এবং তাহার অন্তরে সত্য নাই। ৫ কিন্তু যে তাহার বাক্য পালন করে, তাহার অন্তরে সত্যই ঈশ্বরের প্রেম সিদ্ধ হইয়াছে । ইহাঁতেই আমর! ৬ জানিতে পারি, যে তাহাতে আছি; যে বলে, আমি তাহাতে থাকি, তাহার উচিত যে তিনি যেরূপ চলিতেন ; সেও তদ্রপ চলে। ৭. প্রিয়তমেরা, আমি তোমাদিগকে নুতন আকজ্ঞ। লিখিতেছি না; বরং এমন এক পুরাতন আজ্ঞ! লিখিতেছি, যাহা! তোমরা আদি হইতে পাইয়াছ ; তোমরা যে বাক্য শুনিয়াছ, তাহাই এই পুরাতন ৮ আজ্ঞ। । আবার আমি তোমাদিগকে এক নূতন আজ্ঞা লিখিতেছি, ইহা তাহাতে ও তোমাদিগেতে সত্য; কারণ অন্ধকার যুচিয়া যাইতেছে, এবং প্রকৃত জ্যোতি » এখন প্রকাশ পাইতেছে। যে বলে, আমি জ্যোতিতে "আছি, আর আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা করে, সে এখনও ১০ অন্ধকারে রহিয়াছে । যে আপন ভ্রাতাকে প্রেম করে, * ( বা) পক্ষসমর্থনকারী, অর্থাৎ উকীল। (গ্রীক) তিনি বিশ্বস্ত ও ধার্মিক, সুচরাং আমাদের পাপ | পারর্লীত । যোহন ১৪ ; ১৬ দেখ । 229

২৩৩ সে জোতিতে থাকে, এবং তাহার অন্তরে বিদ্বের কারণ | ১১ নাই। কিন্তু যে আপন ভ্রাতাকে স্বণা করে, সে অন্ধকারে আছে, এবং অন্ধকারে চলে, আর কোথায় বায় তাহ! জানে না, কারণ অন্ধকার তাহার চক্ষু অন্ধ করিয়াছে। ঈশ্বরীয় সত্যে ও প্রেমে স্থির থাকিবার বিষয়ে উপদেশ । ১২ বংসেরা, আমি তোমা দিগকে লিখিতেছি, কারণ তাহার নামের গুণে তোমাদের পাপসমুহের ক্ষমা হইয়াছে। ১৩ পিতারা, তোমাদগকে লাখতেছি, কারণ যিনি আদি হইতে আছেন, তোমরা! তাহাকে জান । যুবকেরা, তোমাদিগকে লিখিতেছি, কারণ তোমর! সেই পাপা১৪ স্্াকে জয় করিয়াছ। শিশুগণ, তোমাদিগকে লিখিলাম, কারণ তোমর। পিতাকে জান । পিতার. তোম।দিগকে লিখিলাম কারণ যিনি আদি হইতে আছেন, তোমর৷ তাহাকে জান। যুবকেরা, তোমাদ্দিগকে লিখিলাম, কারণ তোমরা বলবান্‌, এবং ঈশ্বরের বাকা তোমাদের ‘অন্তরে বাম করে, আর তোমরা! সেই পাপাস্বাকে জয় ১৫ করিয়াছ॥ তোমর৷ জগৎকে প্রেম করিও না, জগতীস্থ বিষয় সকলও প্রেম কারও ন1। কেহ যদি জগৎকে প্রেম করে, তবে পিতার প্রেম তাহার অন্তরে নাই। ১৬ কেনন! জগতে যে কিহ আছে, মাংসের অভিলাষ, চক্ষুর অভিলাষ, ও জীবিকার দর্প, এ সকল পিত৷ হইতে ১৭ নয়, কিন্তু জগৎ হইতে হ্ইয়াছে। আর জগৎ ও তাহার অভিলাষ বহিয়া যাইতেছে; কিন্তু যে ব্যক্তি ঈশ্বরের ইচ্ছ। পালন কর, সে অনন্তকালস্থায়ী । ১৮ শিশুগণ, শেষকাল উপস্থিত, আর তোমর। যেমন শুনিয়া যে খ্রাষ্টারি আসিতেছে, তেমনি এখনই অনেক ষ্টারি হইয়াছে; ইহাতে আমর! জানি থে, শেষকাল ১৯ উপস্থিত । তাহার আমাদের হইতে বাহির হইয়াছে; কিন্তু আমাদের ছিল না; কেনন। য দ আমা দর হইত, তবে আমাদের সঙ্গে থাকিত; কিন্তু তাহারা বাহির হইয়াছে, যেন প্রকাশ হইয়। পড়ে যে, সকলে * আমাদের নয়। পবিত্র আত্ম! হইতে প্রাপ্ত অভিষেক । ২* আর তোমরা সেই পবিভ্রতম হইতে অভিষেক ২১ পাইয়াছ, ও সকলেই জ্ঞান পাইয়া 1। তোমর! সতা জান না বলিয়। যে আমি তোমাদিগকে লিখিল।ম, তাহ! নয়; বরং সতা জান, এবং কোন মিথ্যা। কথ। ২২ সতা হইতে হয় না৷ বলিয়া লিখিলাম। ধীশুই খ্রাষ্ট, ইহা যে অস্বীকার করে, সে বই আর মিথ্যাবাদী কে? সেই বাক্তি খ্রাষ্টার, যে পিতাকে ও পুত্রকে অস্বীকার ২৩ করে। যেকেহ পুত্রকে অস্বীকার করে, মে পতাকেও পায় নাই; যে ব্য।ক্ত পুত্রকে স্বীকার করে, সে ২৪ পিতাকেও পাইয়াছে তোমরা আদি হহতে যাহ! * ( ব! ) তাহারা কেহই । শ' (পাঠান্তর ) সকলই জান । ১ যোহন। [২; ১১-৩; ৯। শুনিয়াছ, তাহা তোমাদের অন্তরে থাকুক ; আদি হইতে যাহ শুনিয়াছ, তাহা যদি তোমাদের অন্তরে থাকে, তবে তোমরাও পুত্রে ও পিতাতে থাকিবে । ২৫ আর হহ! তাহারই সেই প্রতিজ্ঞ।, যাহ! তিনি আপনি আমাদের কাছে প্রতিজ্ঞ। করিয়াছেন, তাহা অনন্ত জীবন। ২৬ যাহারা তোমাদিগকে ভ্রান্ত করিতে চায়, তাহাদের ২৭ বিষয়ে এই সকল তোমাদিগকে লিখিলাম । আর তোমরা তাহা হইতে যে অভিষেক পাইয়াছ, তাহ! তোমাদের অন্তরে রহিয়াছে, এবং কেহ যে তোমাদ্িগকে শিক্ষা দেয়, ইহাতে তোমাদের প্রয়োজন নাই ; কিন্তু তাহার সেই অভিষেক যেমন সকল বিষয়ে তোম দিগকে শিক্ষা দিতেছে, এবং তাহা যেমন সতা, মিধা। নয়, এমন কি, তাহা যেমন তোমাদিগকে শিক্ষা দিয়াছে, তেমনি তোমর। তাহাতে থাক *। ২৮ আর এখন, হে বৎসেরা, তাহাতে থাক, যেন তিনি যখন প্রকাশিত হন, তখন আমর! সাহসযুক্ত হই, ২৯ তাহার আগমনে তাহ! হইতে লজ্জিত ন! হই। যদি জান যে তিনি ধান্মিক, তবে ইহাও জানিতে পার, যে কেহ ধন্মাচরণ করে, সে তাহ! হইতে জাত। ঈশ্বরের প্রেম । ঈশ্বরের প্রতি প্রেম। ঈশ্বরের সন্তানগণ। ৩ দেখ, পিতা আমাদিগকে কেমন প্রেম প্রদান করিয়াছেন যে, আমর! ঈশ্বরের সন্তান বলিয়া আথাত হই; আর আমরা তাহাই বটে ॥ এই জন্য জগৎ আমাদিগকে জানে না, কারণ সে তাহাকে জানে ২ নাই । প্রিয়তমেরা, এখন আমর! ঈশ্বরের সন্তান ; এবং কি হইব, তাহা এ পধাস্ত প্রকাশিত হয় নাই। আমর৷ জানি, তিনি যখন প্রকাশিত হইবেন, 1 তখন আমর! ভাগার সমরূপ হইব; কারণ তিনি যেমন ৩ আ'ছন, তাহাকে তেমনি দেখিতে পাইব, আর তাহার উপরে এই প্রতাশ। যে কাহারও আছে, সে আপনাকে বিশুদ্ধ করে, যেমন তিনি বিশুদ্ধ । ৪ যে কেহ পাপাচরণ করে, সে বাবস্থালজ্বনও করে, ৫ আর ব্যবঞ্থালজ্বনই পাপ। আর তোমরা জান, পাপভার লইয়া যাইবার নিমিত্ত তিনি প্রকাশিত ৬ হইলেন, এবং তাহাত পাপ নাই। যে কেহ তাহাতে থাকে, সে পাপ করে না; যে কেহ পাপ করে, সে তাহাকে দেখে নাই এব* জানেও নাই ॥ ৭ বৎসেরা, কেহ যেন তোমা দিগকে ভ্রান্ত না করে; ষে ৮ ধম্মাচরণ করে, সে ধান্মিক, যেমন তিনি ধা্শ্মিক । যে পাপাচরণ করে, সে দ্রিয়াবলের ; কেনন! দিয়াবল আদি হইতে পাপ করিতেছে ঈশ্বরের পুত্র এই জঙ্যই প্রকাশিত হইলেন, যেন দিয়াবলের কাযা সকল লে।প করেন ॥ » যেকেহঙ্গশ্বর হহতে জাত, সে পাপাচরণ করে না, * (বা) তাহাতে রহিয়়াছ। শ ( বা ) তাহা যখন প্রকাশিত হইবে। 230

৩; ১০-৪; ১৮] কারণ তাহার বীধা তাহার অন্তরে থাকে; এবং সে পাপ করি.ত পারে না, কারণ সে ঈশ্বর হইতে জাত। ১* ইহাতে ঈ'প্বরের সন্তানগণ এবং দিয়াবলের সন্তানগণ প্রকাশ হইয়। পড়ে ; যে কেহ ধর্ম্মাচরণ ন| করে, এবং যে বাক্তি আপন ত্রাতাকে প্রেম না করে, সে ঈশ্বরের ১১ লোক নয়। কেনন। তোমর। আদি হইতে যে বার্থ! শুনিয়াছ, তাহা এই, আমাদের পরম্পর প্রেম কর ১২ কর্তব্য; কয়িন যেমন সেই পাপাস্সার লোক, এবং আপন ভ্রাতাকে বধ করিয়াছিল, তেমন যেন ন৷ হই। আর সে কেন তাহাকে বধ করিয়াছিল? কারণ এই যে, তাহার নিজের কাব্য মন্দ, কিন্তু তাহার ভ্রাতার কাষ্য ধশ্মানুযায়ী ছিল। ঈশ্বরের সন্তান ভ্রাতৃপ্রেম দেখার । ১৩ ভ্রাতৃগণ, জগৎ বাদ তোমাদিগকে ঘ্বণা করে, তবে ১৪ আশ্চধা জ্ঞান করিও না । আমর! জানি যে, মৃতা হইতে জীবনে উত্তীর্ণ হইয়াছ, কারণ ভ্রাতৃগণকে প্রেম করি; যে কেহ প্রেম না করে, স মৃ হা মধো ১৫ থাকে । যে কহ আপন ত্রাতাকে ধৃণ। করে, স নরধাতক ; এবং তোমরা জান, অনন্ত জীবন কোন ১৬ নরঘাতকের অন্তরে অবস্থিতি করে না। তিন আমাদের নিমিত্তে আপন আণ দিলেন, ইহাতে আমর প্রেম জ্ঞাত হহয়াছি; এবং আমরাও ত্রাতাদের নিমিত্ত ১৭ আপন আপন প্রাণ দিতে বাধা । কিন্তু যাহার সাংপারক জীবনোপায় গাছে, সে আপন ভ্রাতাকে দীনহীন দেখিলে যদি তাহার প্রতি আপন করুণ। রোধ করে তবে ঈশ্বরের প্রেম কেমন করিয়া তাহার ১৮ অন্তরে থাকে? বৎসেরা, আইস, আমরা বাক্যে কি জিহ্বাতে নয়, কিন্ত কাধো ও সতো প্রেম ১৯ করি । ইহাতে জানিব যে আমর। সতোর, এবং তাহার ২* সাক্ষাতে আপনাদের হৃদয় আশ্বাসযুক্ত করিব, কারণ আমাদের হৃদয় যদ আমাদিগকে দেষী করে, ঈশ্বর আমাদের হৃদয় অপেক্ষ। মহান্‌, এবং সকলই জানেন । ২১ প্রিয়তমেরা, আমাদের হৃদয় যদি আমাদিগকে দোষী ন। করে, তবে ঈশ্বরের উদ্দেশে সামাদেএ সাহস লাভ হয়; ২২ এবং যে কিছু যাচ্ধ। করি, তাহ তাহার নিকটে পাই, কেননা আমরা ঠাহার আজ্ঞ। সকল পালন করি, এবং তাহার দৃষ্টিতে যাহা যাহ প্রীতিজনক, তাহ। ২৩ করি ॥ আর তাহার আজ্ঞ। এই, যেন আমরা তাহার পুত্র বাশ খরাষ্টেএ নামে বিশ্বাস করি, এবং পরস্পর ৫ম ২৪ করি, যেমন তিন আমাদিগকে আজ্ঞ। দিয়াছেন। আর যেবক্তি তাহার আজ্ঞ। সকল পালন করে, সে তাহাতে থাকে, ও তিনি তাহাতে থাকেন; আর হইহ৷ দ্বার! আমর জানি যে তিন আমাদিগেতে থাকেন, তিনি আমাদিগকে যে আত্ম দিয়াছেন, তাহার দ্বারা । মিথ্যা শিক্ষা! বিষিয়ে সাবধান হওয়া আবশ্যক । ৪ প্রিয়তমেরা, তোম?) সকল আত্মাকে বিশ্বাস ১ যোহন। ২৩১ ২ ভাববাদ্দী জগতে বাহির হইয়াছে ॥। ইহাতে তোমরা! ঈশ্বরের আগ্মাকে জানিতে পার; যে কোন আস্ত যীশু খ্রষ্টকে মাংসে আগত বলিয়। স্বীকার করে, সে ঈশ্বর ৩ হইতে । আর যে কোন আত্ম যী শুকে স্বীকার ন! করে, সে ঈশ্বর হইতে নয়; আর তাহাই খ্রাগারির আত্মা, যাহা বিষয়ে তোমরা শুনিয়াছ যে তাহ। আসিতেছে, ৪ এবং সন্প্রতি তাহ! জগতে আছে । বৎনে%, তোমর৷ ঈশ্বর হইতে, এবং ডহাদিগকে জয় করিয়াছ ; কারণ যিনি তোমাদের মধ্যবর্তী, তিনি জগতের মধাবর্তী বাক্তি ৫ অপেক্ষ। মহান্‌। উহার জগৎ হইতে, এই কারণ জগতের ৬ কথ। কহে, এবং জগৎ উহাদের কথ! শুনে । আমর! ঈশ্বর হইতে; ঈশ্বরকে যে জানে, সে আমাদের কথ! শুনে; যে ঈশ্বর হইতে নয়, সে আমাদের কথ! শুনে ন।। ইহাতেই আমর। সত্যের আত্মাকে ও ভ্রান্তির আম্মাকে জানিতে পারি। ঈপ্বর প্রেম, প্রেমে থাকা আবশ্যক । ৭. প্রিয়তমেরা, আইস, আমরা পরস্পর প্রেম করি ; কারণ প্রেম ঈশ্বরের ; এবং যে কেহ প্রেম করে, সে ৮ নশ্বর হহতে জাত এবং ঈশ্বরকে জানে । যে প্রেম করে না পে ঈশ্বরকে জানে না, কারণ ঈশ্বর হেম। » আমাদিগেতে ঈপ্বরের এম হহাতেই প্রকাশিত হইয়াছে যে, স্বর আপনার একজাত পুত্রকে জগতে প্রেরণ করিয়াছেন, যন আমরা তাহ! দ্বারা জীবন লাভ ১* করিতে পারি। ইহাতেই ডেম আছে; আমরা যে ঈশ্বরকে প্রেম করিয়াছলাম, তাহা নয় ; কিন্ত তিনিই আমাদিগকে প্রেম করিলেন, এবং আপন পুত্রকে আমাদের পাপার্থক প্রায়শ্চিত্ত হইবার জন্য প্রেরণ ১১ করিলেন। শ্রিয়তমেরা জঙ্গর যখন আমাদিগকে এমন ' প্রেম করিয়াছেন, তখন আমরাও পরম্পর ডেম করিতে ১২ বাধা । ঈশ্বরকে কেহ কখনও দেখে নাই ; যদি আমর! পরস্পর প্রেম করি, তবে দ্রশ্বর আমাদিগেতে থাকেন, ১০ এবং তাহার প্রেম আমাদিগেতে সিন্ধ হয়। ইহাতে আমর! জানি যে আমর। তাহাতে থাকি, এবং তিনি আমা,দগেতে থাকেন, কারণ তিনি আপন আত্ম৷ ১৪ আমাদিগকে দান করিয়াছেন । আর আমর দেখিয়াছি ও সাক্ষ্য দিতেছি যে, পিতা পুত্রকে জগতের ত্রাণকর্ত! ১৫ করিয়। প্রেরণ করিয়াছেন। যে কেহ স্বীকার করিবে যে, যীশু ঈশ্বরের পুত্র, ঈশ্বর তাহাতে থাকেন, এবং সে ১৬ ঈশ্বরে থাকে । আর ঈশ্বরের যে গেম আমাদিগেতে আছে, তাহা আমর! জানি, ও বিশ্বাস করিয়াছি। ঈশ্বর ডেম; আর প্রেমে যে থাকে, সে হ্নশ্বরে থাকে, এবং ঈশ্বর তাহাতে থাকেন। ১৭ ইহাতেই প্রেম আমাদের সঙ্গে সিদ্ধ হইয়াছে, যেন বিচার-দিনে আমাদের সাহস লাভ হয়; কেনন। তিনি যেমন আছেন, আমরাও এই জগতে তেমনি আছি। কও না, বরং আত্মা সকলের পরীক্ষা করিয়। | ১৮ প্রেমে ভয় নাই, বরং সিদ্ধ প্রেম ভয়কে বাহির করিস! দেখ, তাহার ঈশ্বর হইতে ক্রি না; কারণ অনেক ভাক্ত দেয়, কেননা ভয় দণ্যুক্ত, আর যে ভয় করে, সে 291

২৩২. ১ যোহন। ১৯ প্রেমে সিদ্ধ হয় নাই। আমর! প্রেম করি, কারণ | ১২ তাহার পুত্রে আছে। পুত্রকে যে পাইয়াছে, মে সেই তিনিই প্রথমে আমাদিগকে প্রেম করিয়াছেন। ২* যদি কেহ বলে, আমি ঈশ্বরকে প্রেম করি, আর আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা করে, সে মিথ্যাবাদী; কেননা যাহাকে দেখিয়াছে, আপনার সেই ভ্রাতাকে যে প্রেম না করে, সে ষাহাকে দেখে নাই, সেই ঈশ্বরকে প্রেম ২১ করিতে পারে না। আর আমরা তাহ! হইতে এই আজ্ঞ! পাইয়াঁছি যে, ঈশ্বরকে যে প্রেম করে, সে আপন ভ্রাতাকেও প্রেম করুক। বিশ্বাসের বিজয় । (C যে কেহ বিশ্বাস করে যে, যীশুই সেই খ্ৰীষ্ট, সে ঈশ্বর হইতে জাত; এবং যে কেহ জন্মদাতাকে প্রেম করে, সে তাহা হইতে জাত ব্যক্তিকেও প্রেম করে। ২ ইহাতে আমর! জানিতে পারি যে, ঈশ্বরের সন্তানগণকে প্রেম করি, যখন ঈশ্বরকে প্রেম করি ও তাহার আজ্ঞা ৩ সকল পালন করি। কেনন! ঈশ্বরের প্রতি প্রেম এই, যেন আমর তাহার আজ্ঞ। সকল পালন করি; আর ৪ তাহার আজ্ঞা সকল দুর্ববহ নয়; কারণ যাহ! কিছু ঈশ্বর হইতে জাত, তাহ! জগৎকে জয় করে; এবং যে জয় জগৎকে জয় করিয়াছে, তাহ! এই, আমাদের ৫ বিশ্বাস। কে জগৎকে জয় করে? কেবল সেই, যে বিশ্বাস করে, যীশু ঈশ্বরের পুক্র। ৬ তিনি সেই, যিনি জল ও রক্ত দিয়া আসিয়াছিলেন, যীশু খ্ৰীষ্ট ; কেবল জলে নয়, কিন্তু জলে ও রক্তে। ৭ আর আত্মাই সাক্ষ্য দিতেছেন, কারণ আত্ম! সেই সত্য । ৮ বস্তুতঃ তিনে সাক্ষ্য দিতেছেন, আত্মা ও জল ও রক্ত, ৯» এবং সেই তিনের সাক্ষ্য একই । আমর! যদি মনুষ্যদের সাক্ষ্য গ্রহণ করি, তবে ঈশ্বরের সাক্ষ্য মহত্বর ; ফলতঃ ঈশ্বরের সাক্ষ্য এই যে, তিনি আপন পুত্রের বিষয়ে ১* সাক্ষ্য দিয়াছেন। ঈশ্বরের পুত্রে যে বিশ্বাস করে, এ সাক্ষ্য তাহার অন্তরে থাকে ; ঈশ্বরে যে বিশ্বাস না করে, সে তাহাকে মিথ্যাবাদী করিয়াছে ; কারণ ঈশ্বর আপন পুত্রের বিষয়ে যে সাক্ষ্য দিয়াছেন, তাহা সে ১১ বিশ্বাস করে নাই। আর সেই সাক্ষ্য এই যে, ঈশ্বর আমাদিগকে অনন্ত জীবন দিয়াছেন, এবং সেই জীবন জীবন পাইয়াছে ; ঈশ্বরের পুত্রকে যে পায় নাই, সে সেই জীবন পায় নাই। , ১৩ তোমরা যাহারা ঈশ্বরের পুত্রের নামে বিশ্বাস করিতেছ, আমি তোমাদিগকে এই সকল কথা লিখিলাম, যেন তোমর! জানিতে পার যে, তোমরা ১৪ অনন্ত জীবন পাইয়াছ। আর তাহার উদ্দেশে আমর! এই সাহস প্রাপ্ত হইয়াছি যে, যদি তাহার ইচ্ছানুসারে কিছু যাক্র।! করি, তবে তিনি আমাদের যাচ্ছ! শুনেন । ১৫ আর যদি জানি যে, আমর! যাহ যাক্ষ। করি, তিনি তাহা শুনেন, তবে ইহাও জানি যে, আমরা তাহার কাছে যাহা যাচ্ধ! করিয়াছি, সেই সকল পাইয়াছি। ১৬ যদি কেহ আপন ভ্রাতাকে এমন পাপ করিতে দেখে, যাহা মৃত্যুজনক নয়, তবে সে যাচ্ছ! করিবে, এবং [ঈশ্বর ] তাহাকে জীবন দিবেন--যাহারা মৃত্যুজনক পাপ করে না, তাহাদিগকেই দিবেন । * মৃত্যুজনক পাপ আছে, সে বিষয়ে আমি বলি না যে, ১৭ তাহাকে বিনতি করিতে হইবে। সমস্ত অধার্মিকতাই পাপ; আর এমন পাপ আছে, যাহ! মৃত্যুজনক নয়। ১৮ আমরা জানি, যে কেহ ঈশ্বর হইতে জাত, সে পাপ করে না, কিন্তু যে ঈশ্বর হইতে জাত, সে আপনাকে রক্ষা করে, 1 এবং সেই পাপাস্্। তাহাকে স্পর্শ করে ১৯ না। আমর! জানি যে, আমর! ঈশ্বর হইতে; আর সমস্ত জগৎ সেই পাপাত্মার মধ্যে গুইয়| রহিয়াছে। ২* আর আমর! জানি যে, ঈশ্বরের পুত্র আসিয়াছেন, এবং আমাদিগকে এমন বুদ্ধি দিয়াছেন, যাহাতে আমরা সেই সত্যময়কে জানি; এবং আমর! সেই সত্যময়ে, তাহার পুত্র যীশু খ্রীষ্টে, আছি; তিনিই সত্যময় ঈশ্বর এবং অনন্ত জীবন । ২১ বংসেরা, তোমরা প্রাতিমাগণ হইতে আপনাদিগকে রক্ষা কর। * (বা) এবং তাহাকে জীবন দিবে-__যাহার! মৃত্যুজনক পাপ করে না, তাহাদিগকেই দিবে ॥ শ (বা) শ্থিনি ঈশ্বর হইতে জাত, তিনি তাহাকে রক্ষা করেন। 232 [৪১ ১৯-৫; ২১ র্‌ > NPE

যোহনের দ্বিতীয় পত্র । জনৈক খ্ৰীষ্টীয় মহিলার প্রতি পত্র। ১. এই প্রাচীন--মনোনীতা। মহিলা ও তাহার সম্তানগণের সমীপে ; ষাহাদিগকে আমি সত্যে প্রেম করি (কেবল আমি নয়, বরং যত লোক সত্য জানে, সকলেই ২ করে), সেই সত্য প্রযুক্ত, যাহা আমাদিগেতে বাস করিতেছে, এবং অনন্তকাল আমাদের সঙ্গে থাকিবে। ৩ অনুগ্রহ, দয়া, শান্তি পিতা ঈশ্বর হইতে, এবং নেই পিতার পুত্র যীশু খ্রীষ্ট হইতে, সত্যে ও প্রেমে আমাদের সঙ্গে খাকিবে। ৪ আমি অতিশয় আনন্দ করি, কেননা দেখিতে পাইয়াছি, তোমার সন্তানদের মধ্যে কেহ কেহ সত্যে চলিতেছে, যেমন আমরা পিতা হইতে আদেশ প্রাপ্ত ৫ হইয়াছি। আর এখন, অয়ি মহিলে, আমি তোমাকে নৃতন আজ্ঞা লিখিবার মত নয়, কিন্তু আদি হইতে আমরা যে আজ্ঞা পাইয়াছি, তদনুসারে তোমাকে এই বিনতি করিতেছি, যেন আমর! পরম্পর প্রেম করি। ৬ আর প্রেম এই, যেন আমর! তাহার আছজ্ঞানুসারে চলি ; আজ্ঞাটা এই, যেমন তোমরা আদি হইতে শুনিয়াছ, ৭ যেন তোমর। উহাতে চল। কারণ অনেক ভ্রামক জগতে বাহির হইয়াছে; যীশু খ্ীষ্ট মাংসে আগমন করিয়াছেন, ইহ! তাহার! স্বীকার করে নাঃ এই ত সেই ৮ ত্রামক ও শ্রীষ্টারি। আপনাদের বিষয়ে সাবধান হও ; আমরা যাহ! সাধন করিয়াছি, তাহা যেন তোমরা ন! » হারাও, * কিন্তু যেন সম্পূর্ণ পুরস্কার পাও। যে কেহ অগ্রে চলে, এবং খ্রীষ্টের শিক্ষীতে ন! থাকে, সে ঈশ্বরকে পায় নাই; সেই শিক্ষীতে যে খাকে, সে পিতা ও ১০ পুত্র উভয়কে পাইয়াছে। যদি কেহ সেই শিক্ষা না লইয়। তোমাদের কাছে আইসে, তবে তাহাকে বাটাতে গ্রহণ করিও না, এবং তাহাকে “মঙ্গল হউক’ ১১ বলিও ন।। কেনন! যে তাহাকে “মঙ্গল হউক’ বলে, সে তাহার দু্ষন্্ সকলের সহভাগী হয়। তোমাদিগকে লিখিবার অনেক কথা ছিল; কাগজ ও কালী ব্যবহার করা আমার বাঁসন। হইল ন|। কিন্তু প্রত্যাশ। করি যে, আমি তোমাদের কাছে গিয়৷ সন্মুখাসন্মুখি হইয়া কথাবাৰ্তা কহিব, যেন আমাদের ১৩ আনন্দ সম্পূর্ণ হয়। তোমার মনোনীত! ভগিনীর সন্তানগণ তোমাকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । ১২ যোহনের তৃতীয় পত্র। গায়ের প্রতি পত্র। ১. এই প্রাচীন--প্রিয়তম গায়ের সমীপে, যীহাকে আমি সত্যে প্রেম করি। ২ প্রিয়তম, প্রার্থনা করি, সর্বববিষয়ে তুমি কুশলপ্রাপ্ত ৩ ও সুস্থ থাক, যেমন তোমার প্রাণ কুশলপ্রাপ্ত । কারণ আমি অতিশয় আনন্দিত হইলাম যে, ভ্রাতৃগণ আসিয়া তোমার সত্যের বিষয়ে সাক্ষ্য দিলেন, যেমন ৪ তুমি সত্যে চলিতেছ। আমার সন্তানগণ সত্যে চলে, ইহ্‌ শুনিলে যে আনন্দ হয়, তদপেক্ষ। মহত্তর আনন্দ আমার নাই। « প্রিয়তম, সেই ভ্রাতৃগণের, এমন কি, সেই বিদেশীদের প্রতি তুমি যাহা যাহা করিয়া থাক, তাহ! বিশ্বস্ততার ৬ কাধ্য। তাহারা মণ্ডলীর সাক্ষাতে তোমার প্রেমের বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়াছেন ; তুমি যদি ঈশ্বরের উপযোগীরূপে বাহির হইয়াছেন, পরজাতীয়দের কাছে কিছুই গ্রহণ ৮ করেন না। অতএব আমরা এই প্রকার লোকদ্দিগকে সাদরে গ্রহণ করিতে বাধ্য, যেন সত্যের সহকারী হইতে পারি। ৯» আমি মণ্ডলীকে কিছু লিখিয়াছিলাম, কিন্তু তাহাদের প্রাধাম্তপ্রিয় দিয়ত্রিফি আমাদিগকে গ্রাহ করে ১০ না। এই জন্য, ঘদি আমি আসি, তবে সে যে সকল কাৰ্য্য করে, তাহ। স্মরণ করাইব, কেনন! সে হুর্ববাক্য দ্বার আমাদের গ্রানি করে; এবং তাহাতেও সন্তুষ্ট নয়, সে আপনিও ভ্রাতৃগণকে গ্রাহ্য করে না, আর যাহার! গ্রাহ্য করিতে ইচ্ছ। করে, তাহাদিগকেও বারণ করে এবং মণ্ডলী হইতে বাহির করিয়! দেয়। ১১. প্রিয়তম, যাহ! মন্দ, তাহার অনুকারী হইও না, কিন্তু যাহা উত্তম, তাহার অনুকারী হও। যে উত্তম কাধ্য করে, সে ঈশ্বর হইতে; যে মন্দ কার্ধ্য করে, সে তাহাদিগকে সযত্নে পাঠাইয়া দেও, তবে ভালই | ১২ ঈশ্বরকে দর্শন করে নাই। দীমীত্রিয়ের পক্ষে সকলে, ৭করিবে। কারণ সেই নামের অনুরোধে তাহার! এমন কি, স্বয়ং সত্য সাক্ষ্য দিয়াছে; এবং আমরাও * (ৰ!) নষ্ট না কর। 233

২৩৪ ৩ যোহন-_বিহ্‌দার পত্র । [১১ ১৩--৯ 5 ২১। সাক্ষা দিতেছি; আর তুমি জান, আমাদের সাক্ষা| অবিলম্বে তোমাকে দেখিব, তখন আমর সম্মুখাসম্মুখি সতা। ১৫ হইয়া কথাবার্তা করিব। তোমার প্রতি শান্তি বর্তুক । ১৩ ভোমাকে লিখিবার অনেক কথা ছিল, কিন্তু কালী | বন্ধুগণ তোমাকে মঙ্গলবাদ করিতেছেন। তুমি ১৪ ও লেখনী দ্বারা লিখিতে ইচ্ছ! হয় না। আশা করি,; প্রত্যেকের নাম করিয়৷ বন্ধুদিগকে মঙ্গলবাদ কর । যিহুদার পত্র। বিশ্বাসের পক্ষে. প্রাণপণ করিবার ১* কহিলেন, প্রভু তোমাকে ভৎসনা করুন। জন্য উপদেশ । ইহারা যাহা যাহা ন! বুঝে, তাহারই নিন্দা এবং বুদ্ধিবিহীন পশুদের ম্যায় যাহ! যাহ! স্বভাবত ১. হিহুদা, যীশু খীষ্টের দাস, এবং যাঁকোবের ভ্রাতা ১১ জ্ঞাত হয়, সেই সকলেতে নষ্ট হয়। ধিক্‌ তাহাদিগ:ক ! বাহার! পিতা নশ্বর প্রেমপাত্র ও যীশু খ্রাষ্টের নিমিত্ত, কারণ তাহারা কয়িনের পথে চলিয়। গিয়াছে, এবং ২ রক্ষিত, সেই শাহুতগণের সমীপে । দয়া, শাস্তি ও প্রেম | বেতনের লোভে বিলিযমের ভ্রান্তি-পথে গিয়া প ডুয়াছে, প্রচুরূপে তোমাদের ও তি বর্তৃক । ১২ এবং কোরহের প্রতিবাদে বিনষ্ট হইয়াছে। তাহার! ৩ ঠিয়তমেরা, আমাদের সাধারণ পরিত্রাণের বিষয়ে] তোমাদের সহিত ভোজন পান করিবার সময়ে তোমাদিগকে কিছু লিখিতে নিতান্ত যত্তবান্‌ হওয়াতে; তোমাদের প্রেম-ভোজে জলাচ্ছন্্ন শৈল, তাহার! এমন আমি বুবিলাম, পবিভ্রগণের কাছে একবারে সমপিত | পালক যে নির্ভয়ে আপনাদিগকেই চরায় ; তাহারা বিশ্বাসের পক্ষে প্রাণপণ করিতে তোমাদিগকে আশ্বাস বাযু-চালিত নির্জল মেঘ ; হ্মন্তকালের ফলহীন, ছুই ৪ দিয়া লেখা আন্গ্তক। যেহেতুক এমন কএক জন | ১৩ বার মৃত ও উন্মুলিত বৃক্ষ; নিজ লজ্জারপ ফেন! গোপনে ওবিষ্ট হইয়াছে, যাহার! এই দ্াজ্ঞার পাত্র-; উৎক্ষেপকারী প্রচণ্ড সামুদ্রিক তরঙ্গ; ভ্রমণকারী তারা, রূপে পূর্বে লিখিত হইয়াছিল; তাহারা ভক্তিহীন, যাহাদের নিমিত্ত অনন্তকালের জস্ভ ঘোরতর অন্ধকার আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ শ্বৈরিতায় পরিণত করে, এবং; সঞ্চিত রহিয়াছে। আমাদের একমাত্র অধিপতি ও প্রভু যীশু খ্ষ্টকে ১৪ আর আদম অবধি সপ্তম পুরুষ যে হনোক, তিনিও অস্বীকার করে। এই লোকদের উদ্দেশে এই ভাববাণী বলিয়াছেন, “দেখ, ভাক্ত শিক্ষকদের হইতে সাবধান । | প্রভু আপন অযুত অযুত পবিত্র লো সহিত ৫ কিন্তু যদিও তোমরা সকলই একবারে জানিয়া | ১৫ আসিলেন, যেন সকলের বিচার করেন; আর ভঙ্ডিহীন লইয়াছ, তথাপি আমার বাসনা এই যেন তোমাদিগকে ! সকলে আপনাদের যে সকল ভক্তিবিরুদ্ধ কাযা দ্বার! স্মরণ করাইয়া দিই যে, প্রভু মিসর দেশ হইতে এজা-| ভক্তিহীনত। দেখাইয়াছে, এবং ভক্তিহীন পাপিগণ দিগকে নিস্তার করিয়। পশ্চাৎ অবিশ্বাসীদ্দিগকে বিনষ্ট তাহার বিরুদ্ধে যে সকল কঠোর বাকা কহিয়াছে, ৬ করিয়াছিলেন। আর যে শ্বর্গদূতেরা আপনাদের | ১৬ তৎখ্যুক্ত তাহাদিগকে যেন ভর্খদন। করেন ।” ইহার! আধিপত্য রক্ষা না করিয়া নিজ বাসস্থান তাগ। বচসাকারী, শ্বভাগ্যনিন্দক, আপন আপন অভিলাষের ঘোর অন্ধকারের অধীনে অনস্তকালীয় শৃত্থলে বন্ধ! বলে, এবং তাহারা লাভাথে মনুবাদের তোষামোদ ৭ রাখিয়াছেন | সেই ওকারে সদোম ও ঘমোরা এবং; করে। তন্নিকটস্থ নগর সকল ইহাদের স্ায় নিতান্ত বেশ্যাগামী সম্পর্ণ ও অনন্ত পরিত্রাণ যীগুতে প্রাপ্য । এবং বিজাতীয় মাংসের চে্টায় বিপথগামী হইয়া, ; ১৭ কিন্ত, ভিরভমেরা, ইতিগুবে আর ন অনন্ত অগ্নির দণ্ড ভোগ করতঃ দৃষ্টান্তরূপে প্রতাক্ষ ; শ্রষ্টের প্রেরিতগণ যে সকল কথ! বলিয়াছেন, তোমর! সে ৮ রৃহিয়াছে। তথাপি ইহারাও সেইরূপে স্বপ্ন দেখিতে ১৮ সকল স্মরণ কর; তাহার! ত তোমাদ্দিগকে বলিতেন, দেখিতে মাংসকে অশুচি করে, প্রভুত্ব অগ্রাহ্য করে, শেষকালে উপহাঁসকের। উপস্থিত হইবে, তাহারা আপন এবং যাহারা গৌরবের পাত্র, তাহাদের নিন্দা করে। | ১» আপন ভক্তিবিরুদ্ধ অভিলাষ অনুসারে চলিবে । উহার! ৯» কিন্তু প্রধান স্বর্গদৃত মীখায়েল যখন মোশির দেহের দূলভেদকারী, প্রানিক, আত্মাবিহীন । বিষয়ে দিয়াবলের সহিত বাদানুবাদ করিলেন, তখন ২. কিন্ত, প্রিয়তমেগা, তোমরা আপনাদের পরম পবিত্র নিন্দাযুক্ত নিষ্পত্তি করিতে সাহস করিলেন না, কিন্তু | বিশ্বাসের উপরে আপনাদিগকে গাখিয়। তুলিতে তুলিতে, ৪ (ৰা) এবং একমাত্র অধিপতিকে ও আমাদের প্র ; ২১ পবিত্র আত্মাতে প্রার্থনা করিতে করিতে, ঈশ্বরের প্রেমে যীন্ড ঝ্রষ্টকে । আপনাদিগকে রক্ষা কর, এবং অনন্ত জীবনের জঙ্ক 234 ‘ৰ $৬ ও

চিরিক) ২৭1] আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের দয়ার অপেক্ষায় থাক । ২২ আর কতক লোকের প্রতি. যাহার! সান্দহান, * ২৩ তাহাদের প্রতি দয়৷ কর, অগ্নি হইতে টানিয়। লইয়া রক্ষা কর; আর কতক লোকের প্রতি সভয়ে দয়! কর ; মাংসের দ্বার কলঙ্কিত বস্তুও ঘ্ব্ণা কর। আর যিনি তোমাদিগকে উছোট খাওয়া হইতে রক্ষা ২৪ যিহ্দা--প্রকাশিত বাক্য ৷ ২৩৫ করিতে, এবং আপন প্রতাপের সাক্ষাতে নির্দোষ ২৫ অবস্থায় সানন্দে উপস্থিত করিতে পারেন, যিনি একমাত্র ঈশ্বর আমাদের ত্রাণকর্তী, আমাদের প্রভু যীশু খ্রাষ্ট দ্বারা তাহারই ও তাপ, মহিমা, পরাক্রম ও কর্তৃত্ব হউক, সকল যুগের পুর্ববাবধি, আর এখন, এবং সমস্ত যুগপধ্যায়ে হউক । আমেন। যোহনের নিকটে প্রকাশিত বাক্য। মঙ্গলবাদ। স্বর্গ-নিবাসী যীশুর দর্শন। ১ দান করিলেন, যেন তিনি, যাহ! যাহ! শীঘ্র ঘটিবে, সেই সকল আপন দাসগ'কে দেখাইয়৷ দেন; আর তিনি নিজের দূত প্রেরণ করিয়। আপন দাস যোহনকে ২ তাহ! জ্ঞাত করিলেন । সেই যোহন ঈশ্বরের বাকোর সম্বন্ধে, এবং যীশু খ্রষ্টের সাক্ষোর সম্বন্ধে, যাহা ৩ যাহ! দেখিয়াছে, তাহার সম্বন্ধে সাক্ষ্য দিল। ধনা, যে এই ভাববাণার বাকা সকল পাঠ করে, ও যাহার! শ্রবণ করে, এবং ইহাতে লিখিত কথ। সকল পালন করে; কেনন! কাল সন্নিকট । 5 যোহন-_-আ শিয়ায় স্থিত সপ্ত মণ্ডলীর সমীপে । যিনি আছেন, ও যিনি ছিলেন, ও যিনি আসিতেছেন, তাহ! হইতে, এবং তাহার সিংহাসনের সম্মুখবন্তী সপ্ত আস্মা ৫ হইতে, এবং যান “বিশ্বস্ত সাক্ষী,” মৃতগণের মধো “প্রথমজাত”' ও “পৃথিবীর রাজাদের কর্তৃ।,৮” 1 সেই যীশু এষ্ট হইতে, অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক । যিনি আমাদিগকে প্রেম করেন, ও নিজ রক্তে আমাদের পাপ হইতে আমাদিগকে মুক্ত করিয়াছেন, ৬ এবং আমাদিগকে রাজ্যন্বরূপ ও আপন ঈশ্বর ও পিতার যাজক করিয়াছেন, তাহার মহিমা ও পরাক্রম যুগপয্যায়ের যুগে যুগে হউক । আমেন। ৭ দেখ, তান “মেঘ সহকারে আ সতেছেন”, আর প্রত্যেক চক্ষু ভাহাকে দেখিবে, এবং “যাহার তাহাকে বিদ্ধ করিয়াছিল, তাহারাও দেখিবে ঃ” আর পৃথিবীর “সমস্ত বংশ তাহার জন্য বিলাপ” করিবে। $ হা,আমেন। ৮ আমি আলফা এবং ওমিগা, আদি এবং অন্ত, ইহা প্রভু নশ্বর কহিতেছেন, যি'ন আছেন ও যিনি ছিলেন, ও যিনি আসিতেছেন, যিনি সর্ববশক্তিমান্। * ( ব! ) যাহার! তোমাদের সহিত বাদানুবাদ করে। রশ গীত ৮৯ য় ২৭১৩৭। এ দানিয়েল ৭7 ১৩, ১৪ । সথরিম্র ১২7 ১০-১৪ । | ৯ আমি যোহন, তোমাদের ভ্রাতা, এবং যীশু সম্বন্ধীয় ক্লেশভোগে রাজো ও ধৈয্যে “তামাদের সহভাগা, ঈশ্বরের বাকা ও যীর সাক্ষা প্রযুক্ত পাট্ম নামক দ্বীপে যীশু খ্ৰীষ্টের প্রকাশিত বাকা, যাহা ঈশ্বর তাহাকে | ১* উপস্থিত হইলাম । আমি প্রভুর দিনে আস্মাবিষ্ট হইলাম, এবং আমার পশ্চাৎ তুরীধ্বনিবৎ এক মহারব ১১ শুনলাম । কেহ কহিলেন. তুমি যাহ! দেখিতেছ, তাহ! পত্রিকায় লিখ, এবং ইফিষ, ুর্ণা, পগাম, থুয়াতীরা, সার্দি, ফিলাদিলফিয়। ও লায়দিকেয়া, এই সপ্ত মওলীর ১২ নিকটে পাঠাইয। দেও । তাহাতে আমার প্রতি যাহার বাণী হইতেছিল, তাহাকে দেখিবার জম্য আমি মুখ ফিরাইলাম ; মুখ ফিরাইয়া দেখিলাম, সপ্ত সুবর্ণ দীপ১৩ বৃক্ষ, ও সেই সকল দ্বীপবৃক্ষের মধ্যে “ মনুষাপুজের স্যায় এক বাক্তি””ঃ তিনি পাদপযান্ত পরিচ্ছদ আচ্ছন্ন, ১৪ এবং “বক্ষঃস্থলে সুবর্ণ পটুকায় বদ্ধকটি ; তাহার মস্তক ও কেশ শুত্রবর্ণ মেষলোমের ন্যায়, হিমের গ্যায় শুক্লবর্ণ, ১৫ এবং তাহার চক্ষু অগ্রিশিখার তুলা, এবং তাহার চরণ আগ্রকুণে পরিষ্কৃত হুপ্পিভুলের তুলা, এবং তাহার রব ১৬ বহুজলের রবের তুলা” *; আর তাহার দক্ষিণ হস্তে সপ্ত তারা৷ আছে, এবং তাহার মুখ হইতে তীক্ষ ছিধার তরবারি নিগ্ত হইতেছে, এবং তাহার ধুখমওল নিজ ১৭ তেজে বিরাজমান হুযোর তুল্য । তাহাকে দেখিবামান্র আমি মৃতবৎ হইয়। তাহার চরণে পড়িলাম । তখন তিনি আমার গাত্রে দক্ষিণ হস্ত দিয়া কহিলেন, ভয় করিও ১৮ না, আমি এখম ও শেষ ও জীবন্ত 1; আমি মরিয়াছিলাম, আর দেখ, আমি যুগপধায়ের যুগে যুগে জীবন্ত; আর মৃতার ও পাতালের চাবি আমার হস্তে ১৯ আছে। অত এব তুমি যাহা যাহ৷ দেখিলে, এবং যাহা যাহা আছে, ও ইহার পরে যাহ! যাহ! হইবে, সে সমস্তই ২, লিখ । আমার দক্ষিণ হস্তে যে সপ্ত তারা৷ দেখিলে, তাহার নিগূঢ়তত্ব, এবং সপ্ত হবর্ণ দীপবৃক্ষ এই ; সেই সপ্ত তারা এ সপ্ত মণ্ডলীর দূত, এবং সেই সপ্ত. দীপবুক্ষ এ সপ্ত মওলী। টি দ্বানিঘ্েল ৭; ৯১ ১৩। ১০7 ৫৯৬ | শ' দানিক্সেল ১০ 7 ১২, ১৯। যিশ ৪৪7 ৬। 235

২৩৬ আশিয়াস্থ সপ্ত মণ্ডলীর প্রতি স্বর্গ-নিবাসী যীশুর আদেশ। ং ইফিযস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ ;__ যিনি নিজ দক্ষিণ হস্তে সেই সপ্ত তার! ধারণ করেন, যিনি সেই সপ্ত সুবর্ণ দীপবৃক্ষের মধ্যে গমনাগমন ২ করেন, তিনি এই কথা কহেন; আমি জানি তোমার ক্রিয়া সকল এবং তোমার পরিশ্রম ও ধৈধ্য; আর আমি জানি যে, তুমি দুষ্টদিগকে সহ করিতে পার না, এবং আপনাদিগকে প্রেরিত বলিলেও যাহার! প্রেরিত নয়, তাহাদিগকে পরীক্ষ। করিয়াছ ও মিথ্যাবাদী নিশ্চয় ৩ করিয়াছ; এবং তোমার ধৈর্য্য আছে, আর তুমি আমার নামের জন্য ভার বহন করিয়াছ, ক্লান্ত হও নাই। & তথাচ তোমার বিরুদ্ধে আমার কথা আছে, তুমি ৫ আপন প্রথম প্রেম পরিত্যাগ করিয়াছ। অতএব স্মরণ কর, কোথা হইতে পতিত হইয়াছ, এবং মন ফিরাও ও প্রথম কর্ম্ম সকল কর; নতুবা আমি তোমার নিকটে আসিব ও তোমার দীপবৃক্ষ স্বস্থান হইতে দূর করিব, ৬ যদি মন না ফিরাও। কিন্তু এইটা তোমার আছে; তুমি নীকলায়তীয়দের কাঁধ্য ঘৃণা করিতেছ, যাহা আমিও ৭ ঘৃণ। করি। যাহার কর্ণ আছে সে শুনুক, আত্ম! মণ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। যে জয় করে, তাহাকে আমি ঈশ্বরের “পরমদেশস্থ জীবন-বৃক্ষের” * ফল ভোজন করিতে দিব। ৮ আর ন্বুর্ণাস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ ৮ যিনি প্রথম ও শেষ, যিনি মরিয়াছিলেন, আর জীবিত » হইলেন, তিনি এই কথা কহেন। আমি জানি তোমার ক্লেশ ও দীনতা, তথাপি তুমি ধনবান্; এবং আপনাদিগকে যিহ্ুদী বলিলেও যাহার! যিহুদী নয়, কিন্তু শয়তানের সমাজ, তাহাদের ধর্ম্ম-নিন্দাও আমি ১* জানি । তোমাকে যে সকল দুঃখ ভোগ করিতে হইবে, তাহাতে ভয় করিও না। দেখ, তোমাদের পরীক্ষার জন্য দিয়াবল তোমাদের কাহাকেও কাহাকেও কারাগারে নিক্ষেপ করিতে উদ্যত আছে, তাহাতে দশ দিন পর্য্যন্ত তোমাদের ক্লেশ হইবে। তুমি মরণ পর্য্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাহাতে আমি তোমাকে জীবন-মুকুট ১১ দিব । যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক, আত্ম! মণ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। যে জয় করে, সে দ্বিতীয় মৃত্যু দ্বার! হিংসিত হইবে ন|। আর পর্গীমস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ ;_ যিনি তীক্ষ দ্বিধার খড়গ ধারণ করেন, তিনি এই ১৩ কথ! কহেন; আমি জানি, তুমি কোথায় বাস করিতেছ, সেখানে শয়তানের সিংহাসন রহিয়াছে। আর তুমি আমার নাম দৃঢ়রূপে ধারণ করিতেছ, আমার বিশ্বাস অস্বীকার কর নাই; আমার সেই সাক্ষী, আমার সেই বিশ্বস্ত লোক আন্তিপাঁর সময়েও কর নাই, * আদি ২; ৯। ৩7 ২২-২৪। ১২ প্রকাশিত বাক্য। [২3 ১-২৬। যে তোমাদের মধ্যে নিহত হইয়াছিল, যেখানে শয়তান ১৪ বাস করে। তথাচ তোমার বিরুদ্ধে আমার কএকটা শিক্ষাবলম্বী কএক জনকে রাখিতেছ; সেই ব্যক্তি ইত্রায়েল-সন্তানদের সম্মুখে বিদ্ব ফেলিয়া! - রাখিতে বালাককে শিক্ষা দ্রিয়াছিল, যেন তাঁহার! প্রতিমার কাছে ১৫ উৎস্থষ্ট বলি ভক্ষণ ও বেগ্ঠাগমন করে *। তদ্রপ তুমিও সেই ভাবে নীকলায়তীয়দের শিক্ষীবলম্বী কএক জনকে ১৬ রাখিতেছ। অতএব মন ফিরাও, নতুবা আমি শীদ্রই তোমার নিকটে আসিব, এবং আমার মুখের তরবারি ১৭ দ্বারা তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিব। যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক, আত্ম মগুলীগণকে কি কহিতেছেন। যে জয় করে, তাহাকে আমি গুপ্ত “মান্না” দিব ; এবং একখানি শ্বেত প্রস্তর তাহাকে দিব, সেই প্রস্তরের উপরে “নূতন এক নাম” 1 লেখা আছে ; আর কেহই সেই নাম জানে না, কেবল থে তাহ। গ্রহণ করে, সেই জানে। আর থুয়াতীরাস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ ;__যিনি ঈশ্বরের পুত্র, ধাহার চক্ষু অগ্নিশিখার তুল্য, ও বাহার চরণ স্থপিত্তলের সদৃশ, তিনি এই কথ৷ ১৯ কহেন; আমি জানি তোমার ক্রিয়া নকল ও তোমার প্রেম ও বিশ্বাস ও পরিচধ্যা ও ধৈর্য্য আর তোমার ২* প্রথম ক্রিয়া অপেক্ষা শেষ ক্রিয়া অধিক। তথাচ তোমার বিরুদ্ধে আমার কথা আছে; ঈষেবল 4 নায়ী যে নারী আপনাকে ভাববাঁদিনী বলে, তুমি তাহাকে থাকিতে দিতেছ, এবং সে আমারই দাসগণকে বেশ্যাগমন ও প্রতিমার কাছে উৎস্থষ্ট বলি ভক্ষণ ২১ করিতে শিক্ষা দিয়া ভুলাইতেছে। আমি তাঁহাকে মন ফিরাইবার জন্য ময় দিয়াছিলাম, কিন্ত সে নিজ ২২ ব্যভিচার হইতে মন ফিরাইতে চায় ন। দেখ, আমি তাহাকে শয্যাগত করিব, এবং যাহারা তাহার সহিত ব্যভিচার করে, তাহার যদি তাহার ক্রিয়। হইতে মন ন! ফিরায়, তবে তাহাদিগকে মহা২৩ ক্লেশে ফেলিয়। দিব; আর আমি মারি দ্বার তাহার সন্তানগণকে বধ করিব; তাহাতে সমস্ত মণ্ডলী জানিতে পারিবে, “আমি মন্দের ও হৃদয়ের অনুসন্ধানকারী, আর আমি তোমাদের প্রত্যেক জনকে আপন ২৪ আপন ক্রিয়ানুযাঁয়ী ফল দিব” §। কিন্তু থুয়াতীরাতে অবশিষ্ট তোমাদের যত জন সেই শিক্ষ। গ্রহণ করে নাই,লোকে যাহাকে গভীরতত্ব বলে, শয়তানের সেই গভীরতত্ব সকল যাহার! জ্ঞাত হয় নাই--তাহীদিগকে বলিতেছি, তোমাদের উপরে আমি অন্য কোন ২৫ ভার অর্পণ করি না; কেবল যাহ! তোমাদের আছে, ২৬ তাহা আমার আগমন পর্যন্ত দৃঢ়রূপে ধারণ কর। আর যে জয় করে, ও শেষ পধ্যন্ত আমার ক্রিয়া সকল পালন করে, তাহাকে আমি “জীতিগণের উপরে * গণন। ২৫ / ১, ২। ৩১7 ১৬। শব যাত্রা ১৬7 ১৪১ ১৫, ৩১। যিশ ৬২; ২। ২ রাজা ৯; ২২। $ যিরমিয় ১৭; ১০। ১৮ 236

২-; ২৭--৪;২।] প্রকাশিত বাক্য। ২৩৭ ২৭ কর্তৃত্ব দিব ; তাহাতে সে লৌহদও দ্বারা তাহাদিগকে | ১১ উপস্থিত হইবে। আমি শীঘ্র আসিতেছি; তোমার এমনি শাসন করিবে, যেমন কুস্তকারের মৃৎপাত্র চুরমার হইয়। যায়” *; যেরূপ আমিও আমার পিতার নিকট ২৮ হইতে প্রাপ্ত হইয়াছি। আর আমি প্রভাতীয় তারা ২৯ তাহাকে দিব । যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক, আত্ম! মগ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। ৩ _ আর সার্দিস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ; যিনি ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা এবং সপ্ত তার! ধারণ করেন, তিনি এই কথা কহেন; আমি জানি তোমার ক্রিয়া সকল; তোমার জীবন নামমাত্র ; তুমি মৃত। ২ জীগ্রৎ হও, এবং অবশিষ্ট যে সকল বিষয় মুতকল্গ হইল, তাহ! সুস্থির কর; কেননা আমি তোমার কোন ক্রিয়। আমার ঈশ্বরের সাক্ষাতে সিদ্ধ দেখি নাই।! ৩ অতএব তুমি স্মরণ কর, কিরূপে প্রাপ্ত হইয়াছ ও শুনিয়াছ, আর তাহা পালন কর, এবং মন ফিরাও। যদি জাগ্রৎ না হও, তবে আমি চোরের ন্যায় আসিব ; ৷ এবং কোন্‌ দণ্ডে তোমার নিকটে আসিব, তাহা। তুমি ৪ জানিতে পারিবে ন।1। তথাপি সার্দিতে তোমার এমন কএকটা লোক আছে, যাহারা আপন আপন বন্্ মলিন করে নাই; তাহার! শুক্ল পরিচ্ছদে আমার ৷ সহিত গমনাগমন করিবে ; কেনন। তাহার! যোগ্য । ৫ যে জয় করে, সে তদ্রপ শুক্র বস্ত্র পরিহিত হইবে ; এবং আমি তাহার নাম কোন ক্রমে জীবন-পুস্তক হইতে মুছিয়! ফেলিব না, কিন্তু আমার পিতার সাক্ষাতে ও. তাহার দূতগণের সাক্ষাতে তাহার নাম স্বীকার করিব । ৬ যাহার কর্ণ আছে, সে শুন্ুক, আত্মা মণ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। আর ফিলাদিল্ফিয়াস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ নাও যিনি পবিত্র, যিনি সতাময়, যিনি “দাযুদের চাবি ধারণ করেন, যিনি খুলিলে কেহ রুদ্ধ করে না, ও রুদ্ধ করিলে কেহ খুলে ন,” {ু তিনি এই কথা কহেন; ৮ আমি জানি তোমার ক্রিয়া সকল; দেখ, আমি তোমার সম্মুখে এক খোল। দ্বার রাখিলাম, তাহ! রুদ্ধ করিতে কাহারও সাধ্য নাই ; কেননা তোমার কিঞ্চিৎ শক্তি আছে, আর তুমি আমার বাক্য পালন করিয়াছ, » আমার নাম অস্বীকার কর নাই। দেখ, শয়তানের সমাজের যে লোকেরা আপনাদিগকে যিহ্ুুদী বলিলেও যিহুদী নয়, কিন্ত মিথ্যা কথ। বলে, তাহাদের কোন কোন লোককে ইহাই দিব দেখ, আমি তোমার চরণসমীপে তাহাদিগকে উপস্থিত করিয়া প্রণিপাত করাইব ; এবং তাহার জানিতে পারিবে যে, আমি ১* তোমাকে প্রেম করিয়াছি। তুমি আমার ধৈধ্যের কথ। রক্ষ। করিয়াছ, এই কারণ আমিও তোমাকে সেই পরীক্ষাকাল হইতে রক্ষা করিব, যাহা৷ পৃথিবীনিবাসীদের পরীক্ষা করিবার জন্য সমস্ত জগতে * গীত ২ ৮,৯। শঁ মথি ২৪7 ৪৩। ১ থিষ ৫7 ২। ই যিশাইয় ২২7 ২২। ৭ যাহা আছে, তাহা! দৃঢ়রূপে ধারণ কর, যেন কেহ ১২ তোমার মুকুট অপহরণ না করে। যে জয় করে, তাহাকে আমি আমার ঈশ্বরের মন্দিরে স্তম্তস্বরূপ করিব, এবং সে আর কখনও তথ! হইতে বাহিরে যাইবে না; এবং তাহার উপরে আমার ঈশ্বরের নাম লিখিব, এবং আমার ঈশ্বরের নগরী যে নুতন যিরূশালেম স্বর্গ হইতে, আমার ঈশ্বরের হইতে নামিবে, তাহার নাম এবং আমার নূতন নাম লিখিব ১৩ যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক, আত্মা মগ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। আর লায়দিকেয়াস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ ;-_ যিনি আমেন, যিনি বিশ্বাস্য ও সত্যময় সাক্ষী, যিনি ১৫ ঈশ্বরের সৃষ্টির আদি, তিনি এই কথা কহেন ; আমি জানি তোমার ক্রিয়া সকল, তুমি না শীতল ন! তপ্ত ; তুমি হয় শীতল হইলে, নয় তপ্ত হইলে ভাল হইত ॥ ১৬ এইরূপে তুমি কছুঝ্ণ, না তপ্ত না শীতল, এই জন্য আমি নিজ মুখ হইতে তোমাকে বমন করিতে উদ্যত হইয়াছি। ১৭ তুমি কহিতেছ, আমি ধনবান্‌, ধন সঞ্চয় করিয়াছি, আমার কিছুরই অভাব নাই; কিন্তু জান না যে ১৮ তুমিই দুর্ভাগ্য, কৃপাপাত্র, দরিদ্র, অন্ধ ও উলঙ্গ । আমি তোমাকে এক পরামর্শ দিই; তুমি আমার কাছে এই সকল দ্রব্য ক্রয় কর-_অগ্নি দ্বারা পরিষ্কৃত স্বর্ণ, যেন ধনবান্‌ হও ; শুক্ল বস্ত্র, যেন বন্ত্রপরিহিত হও, আর তোমার উলঙ্গতার লজ্জা প্রকাশিত না হয়; চক্ষুতে ১৯ লেপনীয় অঞ্জন, যেন দেখিতে পাও। আমি যত লোককে ভাল বাসি, সেই সকলকে অনুযোগ করি ও শাসন করি; * অতএব উদ্যোগী হও, ও মন ২* ফিরাও। দেখ, আমি দ্বারে দাঁড়াইয়া আছি, ও আঘাত করিতেছি ; কেহ যদি আমার রব শুনে ও দ্বার খুলিয়া দেয়, তবে আমি তাহার কাছে প্রবেশ করিব, ও তাহার সহিত ভোজন করিব, এবং সেও আমার সহিত ভোজন ২১ করিবে । যে জয় করে, তাহাকে আমার সহিত আমার সিংহাসনে বসিতে দিব, যেমন আমি আপনি জয় করিয়াছি, এবং আমার পিতার সহিত তাহার সিংহাসনে বসিয়াছি। যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক, আত্ম! মণ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। স্বগণয় আরাধনার দর্শন । 8 ইহার পরে আমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, স্বর্গে এক দ্বার খোল! রহিয়াছে, এবং প্রথম যে রব শুনিয়াছিলাম, যেন তুরীর রব আমার সহিত কথা কহিতেছিল, সেই রব শুনিলাম, কেহ বলিতেছেন, এই স্থানে উঠিয়া আইস, ইহার পরে যাহা যাহা অবশ্য ঘটিবে, সেই সকল আমি তোমাকে ২ দেখাই। আমি তখনই আত্মাবিষ্ট হইলাম ; আর দেখ, স্বর্গে এক সিংহাসন স্থাপিত, সেই সিংহাসনের * ছিতোপদেশ ৩; ১২। ইত্র ১২)৬। ১৪ 287

২৩৮ ৩ উপরে এক বাক্তি বসিয়া আছেন। যিনি বসিয়া আছেন, তিনি দেখিতে হুযাকান্তের ও সাণশয় মণির তুলা; আর সেই মিংহাসনের চারিদিকে মেঘধনুক, তাহ। ৪ দেখিতে মরকত মণির তুলা । আর সেই সিংহাসনের চারি দকে চব্বিশটী সি হাসন আছে, সেই সকল সিংহাসনে চব্বিশ জন প্রাচীন বসিয়। আছেন, তাহার৷ শুকুবপ্রপরিহিত এবং তাহাদের মস্তকের উপরে € সুবর্ণ মুকুট । সেই সিংহাসন হইতে বিগাৎ, রব ও মেঘগঞর্জন বাহির হইতেছে ; এবং সেই সিংহাসনের সম্মুখে অগ্নিময় সপ্ত প্রদীপ জ্বলিতেছে, তাহ। ঈশ্বরের ৬ সপ্ত আম্মা । আর সেই সিংহাসনের সম্মুখে যেন স্কটিকবৎ কাচময় এক সমুদ্র আছে, এবং সিংহাসনের মধো ও সিংহাসনের চারিদিকে চারি প্রাণী আছেন; ৭ তাহার! সন্মুখে ও পশ্চাতে চক্ষুতে পরি এ । ওঙথম প্রাণী সিংহের তুল্য, দ্বিতীয় প্রাণী গোবৎসের তুলা, তৃতীয় প্রাণী মনুষোর ন্যায় মুখমণ্লবিশিষ্ট, এবং চতুর্থ ৮ প্রাণী উড্‌ডীয়মান ঈগল পক্ষীর তুলা । সেই চারি প্রাণীর প্রতোকের ছয় ছয়টা পক্ষ, এবং তাহার! চারিদিকে ও ভিতরে চক্ষুতে পরিপূর্ণ; আর তাহার। দিবারাত্র অবিশ্রীমে এই কথা কহিতেছেন, * “পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র প্রভু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, যিনি ছিলেন,ও যিনি অ ছেন, ও যান আসিতেছেন।” » আর যিনি সি'হাসনে বসিয়া আছেন, যিনি যুগপযাায়ের যুগে যুগে জীবন্ত, সেই প্রাণিবর্গ যখন তাহার প্রতাপ ও সমাদর ও ধন্যবাদ কীর্তন করিবেন, তখন যিনি ৩* সিংহাসনে বিয়া আছেন, তাহার সন্মুখে এ চব্বিশ জন এাঁচীন এণিপাত কারবেন, এবং যিনি যুগপয্যায়ের যুগে যুগে জীবন্ত, তাহার ভজন! করিবেন, আর আপন আপন মুকুট সিংহাসনের সন্মুখে নিক্ষেপ করিয়া বলিবেন, “হে আমাদের প্রভু ও আমাদের ঈশ্বর, তুমিই প্রতাপ ও সমাদর ও পরাক্রম গ্রহণের যোগ্য ; কেননা তুমিই সকলের স্ষ্টি করিয়াছ, এবং তোমার ইচ্ছা:হতু সকলই অস্তিত্বশাপ্ত ও সৃষ্ট হইয়াছে । ঈশ্বরের মেষশাবকের স্বীয় মহিমা । [৫ আর, যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, আমি তাহার দক্ষিণ হস্তে এক পুস্তক দেখিলাম ; তাহা ২ ভিতরে ও বাহিরে লিখিত ও সপ্ত খুদ্রায় মুদ্রাঙ্কিত। পরে আমি দেখিলাম, এক শক্তিমান্‌ দূত মহারবে এই কথা ঘোষণ। করিতেছেন, এ পুস্তক খুলিবার ও তাহার মুদ্রা ৩ সকল খুলিবার যোগ্য কে? কিন্তু স্বর্গে কি পৃথিবীতে কি পৃথিবীর নীচে সেই পুস্তক খুলিতে অথব৷ তাহার ৪ প্রতি দৃষ্টি করিতে কাহারও সাধ্য হইল ন|। তখন আমি বিস্তর রোদন করিতে লাগিলাম. কারণ সেই পুস্তক খুলিবার ও তাহার প্রতি দৃষ্টি করিবার যোগা * যিশাইয় ৯; ১-৩। যিছিক্ষেল ১; ৫-১৫। ১১ প্রকাশিত বাক্য । [৪ $৩-৬১১) ৫ কাহাকেও পাঁওয়৷ গেল না। তাহাতে সেই প্রাচীনবগের মধ্যে এক জন আমাকে কহিলেন, রোদন করিও না দেখ, যিনি যিহ্রুদাবংশীয় সি হ, দাযুদের মুলস্বরূপ, ৯ তিনি এ পুস্তক ও উহার সপ্ত মুদ্রা খুলিবার নিমিত্ত ৬ বিজয়ী হইয়াছেন । পরে আমি দেখিলাম, এর সিংহাসনের ও চারি প্রাণীর মধ্যে ও প্রাচীনবগের মধো এক মেষশাবক দাড়াইয়! আছেন, তাহাকে যেন বধ করা হইয়াছল; তাহার সপ্ত শৃঙ্গ ও সপ্ত চক্ষু: সেই চক্ষু ৭ সমস্ত পৃথিবীতে প্রেরিত ঈশ্বরের সপ্ত আত্ম! ।1 পরে তিনি আ সয়।, যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, তাহার ৮ দক্ষিণ হস্ত হইতে সেই পুস্তক গ্রহণ করিলেন । তিনি যখন পুস্তকখানি গ্রহণ ক.রন, তখন এ চারি প্রাণী ও চব্বিশ জন প্রাচীন মেষশাবকের সাক্ষাতে প্রণিপাত করিলেন; তাহাদের ওতোকের কাছে একটা বীণা ও সুগন্ধি ধূপে পরিপূর্ণ স্বর্ণময় বাটি ছিল; সেই ধুপ » পবিত্রগণের প্রার্থনাম্বরূপ । আর তাহারা এক নুতন গীত গান করেন, বলেন, ‘তুমি এ পুস্তক গ্রহণ করিবার ও তাহার মুদ্র। খুলিবার যোগ্য ; কেনন! $মি হত হইয়াছ, এবং আপনার রক্ত দ্বার! সমুদয় বংশ ও ভাষা ও জাতি ও লোকবুন্দ হতে ঈশ্বরের নিমিত্ত লৌক১* দিগকে ক্রয় করিয়াছ; এবং আমাদের ঈশ্বরের উদ্দেশে তাহাদিগকে রাজা ও যাক করিয়াছ ; আর তাহ।র। পৃথিবীর উপরে রাজত্ব করিবে '* ১১ পরে আমি পুষ্টি করিলাম, এব* সেই সিংহাসনের ও প্রাণিবর্গের ও প্রাচীনবগের চারিদিকে অনেক দূতের রব শুনিলাম ; তাহাদের সংখা! অযুত গুণ অযুত ও সহম্ত্র গুণ সহশ্র । তাহার! উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, ‘মেষশাবক, যিনি হত হইয়া ছলেন, তিনিই পরাক্রম ওধন ও জ্ঞান ও শক্তি ও সমাদর ও গৌরব ও ধন্যবাদ, এই সকল গ্রহণ করিবার যোগা |” পরে স্বর্গে ও পৃথিবীতে ও পৃথিবীর নীচে ও সমুদ্রের উপরে যে সকল স্থষ্ট বস্তু, এবং এই সকলের মধ্যে যাহা কিছু আছে, সমন্তেরই এই বাণী শুনিলাম, “যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, তাহার প্রতি ও মেষশীবকের প্রতি ধনাবাদ ও সম'দর ও গৌরব ও কতৃত্ব যুগপয্যায়ের যুগে যুগে বর্তৃক ৷” | ১৪ আর সেই চারি প্রাণী কহিলেন, আমেন । আর সেই প্রাচীনের। প্রণিপাত করিয়। ভজন! করিলেন। একখানি পুস্তকের সপ্ত মুদ্রা খুলিবার দর্শন । ৬ পরে আমি দেখিলাম, যখন সেই মেষশাবক সেই সপ্তের মধো প্রথম মুদ্রা খুলিলেন, আর আমি সেই চারি প্রাণীর মধো এক ঠাঁণীর মেঘগর্জনের * আদি ৪৯: ৯,১০। যিশাইয় ১১; ১। শ" যিখাইন্স ৫৩7 ৭ । যোহন ১7 ২৯ ৷ সধৱিয় ৪7 ১০। ১২ ১৩ 298

৬১ ২--৭১৯।] ২ তুলা এই বাণী শুনিলাম, আইস। আমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, এক শুর্ুবর্ণ অশ্ব, এবং তাহার উপরে ফি।ন বসিয়৷ আছেন, তিনি ধনুর্ধারী, ও তাহাকে এক মুকুট দত্ত হইল ; এবং তিনি জয় করিতে করিতে ও জয় করিবার জন্য বাহির হইলেন। ৩ আর.তিনি যখন দ্বিতীয় মুদ্রা খুলিলেন, তখন আমি ৪ দ্বিতীয় প্রাণীর এই বাণ৷ শুনিলাম, আইস । পরে আর একটা অশ্ব বাহির হইল, সেটা লোহিতবর্ণ, এবং যে তাহার উপরে বসিয়া আছে, তাহাকে ক্ষমত। দত্ত হইল, যেন (স পৃথিবী হইতে শান্তি অপহরণ করে, আর যেন মনুষোরা পরস্পরকে বধ করে; এবং একখান বৃহৎ খড়গ তাহাকে দত্ত হইল। দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, এক কৃষ্ণবৰ্ণ অশ্ব, এবং যে তাহার উপরে বসিয়। আছে, তাহার হস্তে এক. ৬ তুলাদণ্ড। নিগত এইরূপ বাণী শুনিলাম, এক সের গোমের মুল্য এক সিকি, আর তিন সের যবের মূলা এক সিকি, এবং তুমি তেলের ও ভ্রাক্ষারসের হিংসা করিও না। ৭ পরে তিনি যখন চতুর্থ মুদ্রা! খুলিলেন, তখন আমি ৮ চতুর্থ এাণীর এই বাণ৷ শুনিলাম, আইস । পরে আমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, এক পাঁওুবর্ণ অশ্ব, এবং যে তাহার উপরে বসিয়া আছে. তাহার নাম মৃত্যু, এবং পাতাল তাহার অনুগমন করিতেছে ; আর তাহাদিগকে পৃথিবীর চতুর্থ অংশের উপরে কতৃত্ব দত্ত হইল, যেন তাহার। তরবারি, দুর্ভিক্ষ, মারী ও বনপশু দ্বার! বধ করে। পরে তিনি যখন পঞ্চম মুদ্রা খুলিলেন, তখন আমি দেখিলাম, বেদির নীচে সেই লোকদের প্রাণ আছে, যীহার৷ ঈশ্বরের বাকা প্রযুক্ত, এবং তাহাদের কাছে যে ১* সাক্ষা ছিল, তৎপ্রযুক্ত নিহত হইয়াছিলেন । তাহার! উচ্চ রবে ডাকিয়া কহিলেন, হে পবিত্র সতাময় অধিপতি, বিচার করিতে এবং পৃথিবী-নিবাসীদিগকে আমাদের রক্তপাতের প্রতিফল দিতে কত কাল বিলম্ব করিবে? ১১ তখন তাহাদের প্রত্যেককে শুরু বস্তু দত্ত হইল, এবং তাহাদিগকে বলা হইল যে, আর কিঞ্চিৎ কাল বিরাম করিতে হইবে; তাহাদের যে সহদাস ও ভ্রাতূগণকে তাহাদের ন্যায় নিহত হইতে হইবে, যে পধান্ত ন! তাহাদের সংখা। পূর্ণ হয়। পরে আমি দেখিলাম, তিনি যখন যষ্ঠ মুদ্রা! খুলিলেন, তখন মহাভূমিকম্প হইল; এবং হুধ্য লোমজাত কম্বলের নায় কু্বর্ণ ও পূর্ণচন্দ্র রক্তের ন্যায় হইল ; ১৩ আর ডুমুরগাছ প্রবল বায়ুতে দোলায়িত হইয়। যেমন আপনার অপন্ক ফল ফেলিয়। দেয়, তেমনি আকাশ১৪ মণ্ডলস্থ তারা সকল পৃথিবীতে পতিত হইল ; আর আকাশমণ্ডল সঙ্কুচ্যমান পুস্তকের ন্যায় অপসারিত ১২ পরে তিনি যখন তৃতীয় মুদ্রা খুলিলেন, তখন আমি তৃতীয় প্রাণীর এই বাণী শুনিলাম, আইস । পরে আমি. পরে আমি চারি প্রাণীর মধ্য হইতে; প্রকাশিত বাক্য ৷ | 1 ২৩৯ হইল, * এবং সমস্ত পর্বত ও দ্বীপ স্ব স্ব স্থান হইতে ১৫ চালিত হইল ॥ আর পৃথিবীর রাজারা ও মহতের। ও সহম্রপতিগণ ও ধনবানেরা৷ ও বিক্রামবর্গ এবং সমস্ত দাস ও স্বাধীন লোক গুহাতে ও পর্ববতীয় শৈলে ১৬ আপনাদিগকে লুকাইল, আর পর্বত ও শৈল সকলকে কহিতে লাগিল, আমাদের উপরে পাতত হও, যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, তাহার সম্মুখ হইতে এবং মেখশাবকের ক্রোধ হইতে আমাদিগকে লুকাইয়। রাখ ; ১৭ কেননা তাহাদের ক্রোধের মহাদিন আসিয়া পড়িল, আর কে দাডাইতে পারে ?1 ঈশ্বরের দাসগণের মুদ্রাঙ্কন ৷ স্বর্গীয় সুখের বণনা । ণ তার পরে আমি দেখিলাম, পৃথিবীর চারি কোণে চারি দূত দাড়াইয়া আছেন ; তাহারা পৃথিবীর চারি বাধু ধরিয়া রাখিতেছেন, যেন পৃথিবীর কিম্বা সমুদ্রের কিম্বা কোন বৃক্ষের উপরে বাধু না ২ বহে। পরে দেখলাম, আর এক দূত হুযষোর উদয়স্থান হইতে উঠয়া আসিতেছেন, তাহার কাছে জীবন্ত ঈশ্বরের মুদ্রা আছে; [তনি উচ্চেঃশ্বরে ডাকয়া, যে চারি দূতকে পৃাথবীর ও সখুদ্রের হানি করিবার ক্ষমতা ৩ প্রদত্ত হইয়াছিল, তাহাদগকে কহিলেন, আমর। যে পধান্ত আমাদের ঈশ্বরের দাসগণকে ললাটে খুভ্রান্কিত না করি, সে পধ্যন্ত ভোমর। পৃথিবীর কিখ। সখুদ্রের ৪ কিন্বা বৃক্ষসমুহের হান করিও না। পরে আম এ মুদ্রীঞ্কিত লোকদের সংখ্যা শুনিলাম , ইম্ত্রায়েল-সন্তানদের সমস্ত বংশের এক লক্ষ চোয়াল্লিশ সহস্র লোক মুদ্রাঞ্কিত। যিহদ।-বংশের দ্বাদশ সহস্র লোক মুদ্রান্ধিত ঃ রূবেণ-বংশের দ্বাদশ সহন্র ; গাদ-বংশের দ্বাদশ সহস্র; আশের-বংশের দ্বাদশ সহস্র; নপ্তালি-বংশের দ্বাদশ সহজতর 3 মনংশি-বংশের দ্বাদশ সহস্র; ৭ শিমিয়োন-বংশের দ্বাদশ সহস্র; লেবি-বংশের দ্বাদশ সহস্র; ইযাখর-বংশের দ্বাদশ সহস্র ; সবূলুন-বংশের দ্বাদশ সহস্র; যোষেফ বংশের দ্বাদশ সহস্র; বিন্যামীন-বংশের দ্বাদশ সহস্র লোক মুদ্রাঙ্কিত। ইহার পরে আমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, প্রত্যেক জাতির ও বংশের ও প্রজাবৃন্দের ও ভাষার বিস্তর লোক, তাহা। গণনা করিতে সমর্থ কেহ ছিল নাঃ তাহারা। সিংহাসনের সন্বুখে ও মেষশাবকের সন্মুখে দ্বাড়াইয় আছে; তাহার। শুক্লবন্রপরিহিত, ও শ* যিশ ২; ১০১ ১৯। ছোশ ১০) ৮। যোয়েল ২; ১১৪ ৫ ৯ 239

২৪ ০ 5° তাহাদের হস্তে খর্জ্জুর-পত্র ; এবং তাহার! উচ্চ রবে চীৎকার করিয়া কহিতেছে, ‘পরিত্রাণ আমাদের ঈশ্বরের, যিনি সিংহাসনে বসিয়। আছেন, এবং মেধশাবকের দান ৷ ১১ আর, সমুদয় দূত সিংহাসনের ও প্রাচীনবর্গের ও চারি প্রাণীর চারিদিকে দীড়াইয়। ছিলেন; তাহার! সিংহাসনের সন্মুখে অধোমুখে প্রণিপাত করিয়। ঈশ্বরের ১২ ভজন করিয়া কহিলেন, “আমেন ; ধন্যবাদ ও গৌরব ও জ্ঞান ও প্রশংস। ও সমাদর ও পরাক্রম ও শক্তি যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে আমাদের ঈশ্বরের প্রতি বর্তৃক। আমেন ।' ১৩ পরে প্রাচীনব্গের মধ্যে এক জন আমাকে কহিলেন, শুক্লবন্ত্পরিহিত এই লোকেরা কে, ও ১৪ কোথা হইতে আসিল ? আমি তাহাকে বলিলাম, হে আমার প্রভু, তাহা আপনিই জানেন। তিনি আমাকে কহিলেন, ইহার! সেই লোক, যাহারা সেই মহাক্রেশের মধ্য হইতে আসিয়াছে, এবং মেষশাবকের রক্তে আপন ১৫ আপন বস্নু ধৌত করিয়াছে, ও শুক্রবর্ণ করিয়াছে । এই জন্য ইহারা ঈশ্বরের সিংহাসনের সম্মুখে আছে ; এবং তাহার! দিবারাত্র তাহার মন্দিরে তাহার আরাধনা করে, আর যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, তিনি ১৬ ইহাদের উপরে আপন তাম্বু বিস্তার করিবেন। “ইহারা আর কখনও ক্ষুধিত হইবে না, আর কখনও তৃষ্ণার্ভও হইবে না, এবং ইহাদিগেতে রৌদ্র বা কোন উত্তাপ | ১৭ লাগিবে না; কারণ সিংহাসনের মধ্যস্থিত মেষশাবক ৷ জীবন-জলের উন্ুইয়ের নিকটে গমন করাইবেন, আর ঈশ্বর ইহাদের ইহাদিগকে পালন করিবেন, এবং সমস্ত নেত্রজল মুছাইয়। দিবেন |” * তুরীবাদক সপ্ত দূতের দর্শন । ৮ আর তিনি যখন সপ্তম মুদ্রা খুলিলেন, তখন স্বর্গে অদ্ধ ঘটিকা পধ্যন্ত নিঃশব্বতা হইল। ২ পরে আমি সেই সপ্ত দূতকে দেখিলাম, যাহার! ঈশ্বরের সন্মুখে দীড়াইয়া। থাঁকেন; তাহাদিগকে সপ্ত তুরী দত্ত হইল। ৩ পরে আর এক দূত আসিয়া বেদির নিকটে দীড়াইলেন, তাহার হস্তে স্বর্ণধূপধানী ছিল; এবং তাহাকে প্রচুর ধূপ দত্ত হইল, যেন তিনি তাহা সিংহাসনের সম্মুখস্থ স্বর্ণবেদির উপরে সকল পবিত্র লোকের ৪ প্রার্থনায় যোগ করেন । তাহাতে পবিভ্রগণের প্রার্থনার সহিত দূতের হস্ত হইতে ধুপের ধুম ঈশ্বরের সম্মুখে ৫ উঠিল। পরে এ দূত ধুপধানী লইয়া বেদির অগ্নিতে পূর্ণ করিয়| পৃথিবীতে নিক্ষেপ করিলেন £ তাহাতে মেঘ-গর্জন, রব, বিছ্বাৎ ও ভূমিকম্প হইল । ৬ পরে সপ্ত তুরীধারী সেই সপ্ত দূত তুরী বাজাইতে প্রস্তুত হইলেন। + যিশ ২৫7 ৮। ৪9৯; ১৯ । যিহি ৩৪; ২৩। টি প্রকাশিত বাক্য । [৭ :; ১০-৯; ৭ ৭ প্রথম দূত তুরী বাজাইলেন, আর রক্তমিশ্রিত শিল! ও অগ্নি উপস্থিত হইয়। পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত হইল, তাহাতে পৃথিবীর তৃতীয় অংশ পুড়িয়া গেল, ও বৃক্ষসমূহের তৃতীয় অংশ পুড়িয়। গেল, এবং সমুদয় হরিছণ্ণ তৃণ পুড়িয়া গেল। ৮ পরে দ্বিতীয় দূত তুরী বাজাইলেন, আঁর যেন অগ্নিতে প্র্ছলিত এক মহাপর্বত সমুদ্র মধ্যে নিক্ষিপ্ত » হইল; তাহাতে সমুদ্রের তৃতীয় অংশ রক্ত হইয়। গেল, ও সমুদ্র-মধ্যস্থ তৃতীয় অংশ জীবনবিশিষ্ট সৃষ্ট জন্ত মরিয়। গেল, এবং জাহাজ সমুদয়ের তৃতীয় অংশ নষ্ট হইল। ১* পরে তৃতীয় দূত তুরী বাজাইলেন, আর প্রদীপের ন্যায় প্রজ্মলিত এক বৃহৎ তারা৷ আকাশ হইতে পড়িয়। গেল, নদ নদীর তৃতীয় অংশের ও জলের উন্ুই সকলের ১১ উপরে পড়িল। সেই তারার নাম নাগদানা, তাহাতে তৃতীয় অংশ জল নাগদান। হইয়া, উঠিল, এবং জল তিক্ত হওয়| ওযুক্ত অনেক লোক মরিয়! গেল। ১২ পরে চতুর্থ দূত তুরী বাজাইলেন, আর হৃর্য্যের তৃতীয় অংশ ও চন্দ্রের তৃতীয় অংশ ও তারাগণের তৃতীয় অংশ আহত হইল, যেন প্রত্যেকের তৃতীয় অংশ অন্ধকারময় হয়, এব' দিবসের তৃতীয় ভাগ আলোকরহিত হয়, আর রাত্রিও তদ্রপ হয়। ১৩ পরে আমি দৃষ্টি করিলাম, আর আকাশের মধ্যপথে উড়িয়া যাইতেছে, এমন এক ঈগল পক্ষীর বাণী শুনিলাম, সে উচ্চ রবে বলিল, অবশিষ্ট যে তিন দূত তুরী বাজাইবেন, তাহাদের তুরীধ্বনি হেতু পৃথিবীনিবাসীদের সন্তাপ, সন্ভাপ, সম্ভাপ হইবে। > পরে পঞ্চম দূত তুরী বাজাইলেন, আর আমি স্বর্গ হইতে পৃথিবীতে পতিত একট। তার! দেখিলাম; তাহাকে অগাধলোকের কুপের চাবি দত্ত ২ হইল। তাহাতে সে অগাধলোকের কুপ খুলিল, আর এ কুপ হইতে বৃহৎ ভাটির ধূমের ন্যায় ধূম উঠিল; কুপ হইতে উত্থিত সেই ধুমে সুর্য ও আকাশ অন্ধকারাবৃত ৩হইল। পরে এ ধূম হইতে পঙ্গপাল বাহির হইয়৷ পৃথিবীতে আসিল, আর তাহাদিগকে পৃথিবীস্থ ৪ বৃশ্চিকের ক্ষমতার ন্যায় ক্ষমতা দত্ত হইল। তাহাদিগকে বল হইল, পৃথিবীস্থ তৃণের কি শাকের কি কোন বৃক্ষের হানি করিও না, সেই মনুষ্যদেরই হানি কর, যাহাদের ললাটে ৫ মুদ্রাঙ্ক নাই। উহাদিগকে বধ করিবার অনুমতি নয়, কেবল পাঁচ মাস পধান্ত যাতনা দিবার অনুমতি তাহাদিগকে দত্ত হইল; তাহাদের আঘাতে বৃশ্চিকাহত ৬ মনুষ্যের যাতনাতুল্য যাতন৷ হয়। তৎকালে মনুষ্োর! মৃত্যুর অন্বেষণ করিবে, কিন্তু কোন মতে তাহার উদ্দেশ পাইবে না; তাহারা মরিবার আকাজ্ষা করিবে, কিন্ত ৭ মৃত্যু তাহাদের হইতে পলায়ন করিবে । এ গঙ্গপালের আকৃতি যুদ্ধার্থে সজ্জীভূত অশ্বগণের ন্যায়, ও তাহাদের মস্তকে যেন স্বর্ণের তুল্য মুকুট ছিল, এবং তাহাদের SEE 240

১:৮১ ১১. ৪1] ৮ মুখ মনুষ্য-মুখের ন্যায় ; আর তাহাদের কেশ স্রীলোকের কেশের ন্যায়, ও তাহাদের দন্ত সিংহ-দন্তের ন্যায়। » আর তাহাদের বুকপাট! লৌহ-বুকপাটার ন্যায়, ও তাহাদের পক্ষের শব্দ রথের, যুদ্ধে ধাবমান বহু অশ্বের ১* শব্দতুল্যা। আর বৃশ্চিকের ন্যায় তাহাদের লাঙ্গুল ও হল আছে; এবং পাঁচ মাস মনুষাদের হানি করিতে ১১ তাহাদের ক্ষমত। এ লাঙ্গুলে রহিয়াছে । এ পঙ্গপালের রাজা অগাধলোকের দূত, তাহার নাম ইব্রীয় ভাষায় আবদ্দোন, ও গ্রীক ভাষায় তাহার নাম আপল্লুয়োন [ বিনাশক ]। প্রথম সন্তাপ গত হইল ; দেখ, ইহার পরে আরও ছুই সন্তাপ আসিতেছে। পরে ষষ্ট দূত তুরী বাঁজাইলেন, আর আমি ঈশ্বরের সন্মুখস্থ ঘর্ণবেদির চারি শৃঙ্গ হইতে এক বাণী শুনিতে ১৪ পাইলাম; উহ। সেই ষষ্ঠ তুরীধারী দূতকে কহিল, ইউফ্রেটাস মহানদীর সমীপে যে চারি দূত বন্ধ ১৫ আছে, তাহাদিগকে মুক্ত কর। তখন মনুষ্জাঁতির তৃতীয় অংশকে বধ করিবার জন্য যে চারি দূতকে সেই দণ্ড ও দিন ও মাস ও বৎসরের জন্য প্রস্তুত কর! ১৬ হইয়াছিল, তাহার! মুক্ত হইল। এ অশ্বারোহী সৈনোর সংখ্য। ছুই সহস্র লক্ষ; আমি তাহাদের সেই সংখ্য ১৭ শুনিলাম। আর দর্শনে আমি সেই অশ্বগণ ও তদারোহী ব্যক্তিদিগকে এইরূপ দেখিতে পাইলাম, তাহাদের বুকপাটা অগ্নিময় ও নীলবর্ণ ও গন্ধকময়, এবং অশ্বগণের মস্তক সিংহ-মস্তকের ন্যায়, ও তাহাদের মুখ ১৮ হইতে অগ্নি, ধুম ও গন্ধক বাহির হইতেছে । এ তিন আঘাত দ্বারা, তাহাদের মুখ হইতে নির্গত অগ্নি, ধূম ও ১৯ গন্ধক দ্বারা, তৃতীয় অংশ মনুষ্য হত হইল। কেনন৷ সেই অশ্বদের শক্তি তাহাদের মুখে ও তাহাদের লাঙ্গুলে; কারণ তাহাদের লাঙ্গুল সর্পের তুল্য এবং ২০ মন্তকবিশিষ্ট ; তন্বারাই তাহার। হানি করে। এই সকল আঘাতে যাহার। হত হইল না, সেই অবশিষ্ট ১২ ১৩ মনুষোরা আপন আপন হস্তকৃত কন্ম হইতে মন৷ ফিরাইল না, অর্থাৎ ভূতগরণের ভজন হইতে, এবং “যে প্রতিমাগণ দেখিতে ব৷ শুনিতে বা চলিতে পারে না, সেই সকল স্বর্ণ, রৌপা, পিত্তল, প্রস্তর ও কাঠময় ২১ প্রতিমাগণের” ভজন। হইতে নিবৃত্ত হইল না । * আর তাহার। আপন আপন নরহত্যা, আপন আপন কুহক, আপন আপন ব্যভিচার ও আপন আপন চৌধ্য হইতেও মন ফিরাইল না। এক জন দূতের ও ঈশ্বরের ছুই সাক্ষীর দর্শন । পরে আমি আর এক শক্তিমান্‌ দূতকে স্বর্গ ১০ হইতে নামিয়। আসিতে দেখিলাম । তাহার পরিচ্ছদ মেঘ, তাহার মন্তকের উপরে মেঘধনুক, গু দানিয়েল ৫7 ২৩। 8510 BS) 16 প্রকাশিত বাক্য ৷ ২৪১ ২ তাহার মুখ হুর্ধাতুল্য, তাহার চরণ অগ্নিস্তস্ততুল্য, এবং তাহার হস্তে খোল। একখানি ক্ষুদ্র পুস্তক ছিল। তিনি ৩ সমুদ্রে দক্ষিণ চরণ ও স্থলে বাম চরণ রাখিলেন ; এবং সিংহগর্জনের ন্যায় হঙ্কারশব্ৰে চীৎকার করিলেন; আর তিনি চীৎকার করিলে সপ্ত মেঘধবনি আপন ৪ আপন রব শুনাইল। সেই সপ্ত মেঘধ্বনি কথা কহিলে আমি লিখিতে উদ্যত হইলাম; আর স্বর্গ হইতে এই বাণী শুনিলাম, এ সপ্ত মেঘ্ধ্বনি যাহ! কহিল, তাহা! ৫ মুদ্রান্কিত কর, লিখিও ন1। পরে সেই দূত, যাঁহাকে আমি সমুদ্রের উপরে ও স্থলের উপরে দীড়াইতে দেখিয়াছিলাম, তিনি স্বর্গের প্রতি “আপন দক্ষিণ হস্ত ৬ উঠাইলেন, আর যিনি যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে জীবন্ত, যিনি স্বগ ও তন্মধাস্থ বস্তু সকলের এবং পৃথিবী ও তন্মধ্যস্থ বস্তু সকলের এবং সমুদ্র ও তম্ধাস্থ বস্তু সকলের সৃষ্টি করিয়াছিলেন, তাহার নামে এই শপথ করিলেন”*, আর ৭ বিলম্ব হইবে ন।1 ; কিন্তু সপ্তম দূতের ধ্বনির দিনসমূহে, যখন তিনি তুরী বাজাইতে উদাত হইবেন, তখন ঈশ্বরের নিগুঢ়তত্ব সমাপ্ত হইবে, যেমন তিনি আপন দাস ভাববাদিগণকে এই মঙ্গলবার্তী জানাইয়াছিলেন। ৮ পরে, স্বর্গ হইতে যে বাণী শুনিয়াছিলাম, তাহা! আমার সহিত আবার আলাপ করিয়৷ কহিল, যাও, সমুদ্রের ও স্থলের উপরে দণ্ডায়মান এ দূতের হস্ত হইতে ৯ সেই খোল পুস্তকখানি লও । তখন আমি সেই দূতের নিকটে গিয়া তাহাকে কহিলাম, এ ক্ষুদ্ৰ পুস্তকখানি আমাকে দিউন। তিনি আমাকে কহিলেন, লও, খাইয়া ফেল ; ইহ তোমার উদরকে তিক্ত করিয়! তুলিবে, কিন্তু ১০ তোমার মুখে মধুর ন্যায় মিষ্ট লাগিবে। $ তখন আমি দূতের হস্ত হইতে সেই ক্ষুদ্র পুস্তক গ্রহণ করিয়া খাইয়া ফেলিলাম ; তাহ! মুখে মধুর ন্যায় মিষ্ট লাগিল, কিন্তু খাইয়। ফেলিলে পর আমার উদর তিক্ত বোধ হইল । ১১ পরে তাহার আমাকে কহিলেন, অনেক প্রজাবৃন্দের ও জাতির ও ভাষার ও রাজার বিষয়ে তোমাকে আবার ভাববাণী বলিতে হইবে । ৩৩ পরে যষ্টির ন্যায় এক নল আমাকে দত্ত হইল; এক জন কহিলেন, উঠ, ঈশ্বরের মন্দির ও যজ্ঞবেদি ও যাহারা তাহার মধ্যে ভজন! করে, তাহাদিগকে ২ পরিমাণ কর। কিন্তু মন্দিরের বহিঃস্থিত প্রাঙ্গণ বাদ দেও, তাহ। পরিমাণ করিও না, কারণ তাহা জাতিগণকে দত্ত হইয়াছে; বিয়াল্লিশ মাস পধান্ত তাহারা পবিত্র ৩ নগরকে পদতলে দলন করিবে । আর আমি আপনার দুই সাক্ষীকে কাৰ্য্য দিব, তাহার! চটপরিহিত হইয়া! এক সহস্র ছুই শত ষাটি দিন পধান্ত ভাববাণী বলিবেন। ৪ তাহারা সেই ছুই জিতবৃক্ষ ও ছুই দীপধক্ষন্বরূপ, যাহার। পৃথিবীর প্রভুর সন্মুখে দাড়াইয় আছেন। $ * নহিমিয় ৯; ৬। দানিয়েল ১২; 81777 শ' (বা) কাল আর থাকিবে ন1। এ যিহিস্কেল ২3 ৮-১০। ৩; ১-৩। $ সখরিয় ৪; ২১ ৩, ১১-১৪। ৭ 241

২৪ ২ ৫ আর যদি কেহ তাহাদের হানি করিতে চীয়, তবে তাহাদের মুখ হইতে অগ্নি বাহির হইয়া তাহাদের শত্রগণকে গ্রাস করে; যদি কেহ তাহাদের হানি করিতে চায়, তবে সেইরূপে তাহাকে হত হইতে ৬ হইবে । আকাশ রুদ্ধ করিতে তাহাদের ক্ষমতা আছে, যেন তাহাদের ভাববাণী কখনের সমস্ত দিনে বৃষ্টি না হয়ঃ এবং জল রক্ত করিবার জন্য * জলের উপরে ক্ষমতা, এবং যত বার ইচ্ছা করেন, পৃথিবীকে সমস্ত আঘাতে আঘাত করিবার ক্ষমতা তাহাদের আছে। ৭ তাহারা আপনাদের সাক্ষ্য সমাপ্ত করিলে পর, অগাধলোক হইতে যে পশু উঠিবে, সে তাহাদের সহিত বুদ্ধ করিবে, আর তাহাদিগকে জয় করিয়া বধ ৮ করিবে । আর তাহাদের শব সেই মহানগরের চকে পড়িয়া৷ থাকিবে, যে নগরকে আত্মিক ভাবে সদৌম ও মিসর বলে, আবার যেখানে তাহাদের প্রভু ত্রুশারোপিত » হইয়াছিলেন। আর লোকবুন্দের ও বংশবৃন্দের ও ভাঁষাসমুহের ও জাঁতিবৃন্দের লোক সাড়ে তিন দিন পধ্যন্ত তাহাদের শব দেখিবে, আর তাহাদের শব কবরে ১* রাখিবার অনুমতি দিবে না । আর পৃথিবী-নিবাসীর! তাহাদের বিষয়ে আনন্দিত হইবে, আমোদ প্রমোদ করিবে, ও পরস্পর উপঢৌকন পাঠাইবে, কেনন এই দুই ভাববাদী পৃথিবী-নিবাসীদিগকে যন্ত্রণা ১১ দিতেন । পরে সেই সাড়ে তিন দিন গত হইলে “ ঈশ্বর হইতে জীবন্র নিশ্বাস তাহাদের মধ্যে প্রবেশ করিল, তাহাতে তাহার চরণে ভর দিয়া দাঁড়াইলেন,” 1 এবং যাহারা তাহাদিগকে দেখিল, তাহারা অতিশয় ১২ ত্রাসযুক্ত হইল । পরে তাহার! শুনিলেন, স্বর্গ হইতে তাহাদের প্রতি এই উচ্চ রব হইতেছে, এই স্থানে উঠিয়া আইস; তখন তাহার! মেঘযোগে স্বর্গে উঠিয়। গেলেন, এবং তাহাদের শত্ৰুগণ তাহাদিগকে দেখিল। ১৩ সেই দণ্ডে মহাভুমিকম্প হইল, তাহাতে নগরের | দশমাংশ পতিত হইল; সেই ভূমিকম্পে সপ্ত সহস্ত্ মনুষ্য হত হইল, এবং অবশিষ্ট সকলে ভীত হইল, ও স্বর্গের ঈশ্বরের গৌরব করিল। ১৪ দ্বিতীয় সন্তাপ গত হইল ; দেখ, তৃতীয় সন্তাপ শীঘ্রই আমিতেছে। সপ্তম দূতের তুরীধ্বনি। সুধ্যপরিহিতা স্ত্রী ও তাহার বিপক্ষ নাগ। ১৫. পরে সপ্তম দূত তুরী বাজাইলেন, তখন স্বর্গে উচ্চ রবে এইরূপ বাণ৷ হইল, “জগতের রাজা আমাদের প্রভুর ও তাহার খ্রীষ্টের হইল, এবং তিনি যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে রাজত্ব করিবেন? ১৬ পরে সেই চব্বিশ জন প্রাচীন, যাহারা ঈশ্বরের * ১ রাজ ১৭ ১। যাত্রা ৭১ ১৭-১৯। ২রাজ ১7 ১০। শ* যিহিক্ষেল ৩৭7 ৫, ৭, ১০। প্রকাশিত বাক্য। 1১১১ ৫৯২7; ৯। / সন্মুখে আপন আপন সিংহাসনে বসিয়। থাকেন, ভাহারা অধোমুখে প্রণিপাত করিয়। ঈশ্বরের ভজন করিয়৷ কহিতে লাগিলেন, ১৭ “হে প্রভু ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান, তুমি আছ ও ছিলে, আমরা তোমার ধন্যবাদ করিতেছি, কেনন৷ তুমি আপন মহাপরাক্রম গ্রহণ করিয়। রাজত্ব করিয়াছ। ১৮ আর জাতিগণ ক্রুদ্ধ হইয়াছিল, কিন্তু তোমার ক্রোধ উপস্থিত হইল, আর মুত লোকদের বিচার করিবার সময়, এবং তোমার দাস ভাব াদিগণকে ও পবিভ্রগণকে ও যাহারা তোমার নাম ভয় করে, তাহাদের ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলকে পুরস্কার দিবার, এবং পৃথিবী-নাশকদ্িগকে নাশ করিবার সময় উপস্থিত হইল | ১৯ পরে ঈশ্বরের শ্বগস্থ মন্দিরের দ্বার মুক্ত হইল, তাহাতে তাহার মন্দিরের মধ্যে তাহার নিয়ম সিন্দুক দেখা গেল, এবং বিদ্যুৎ ও রব ও মেঘধ্বনি ও ভুমিকম্প ও মহাশিলাবৃষ্টি হইল। ৩২ আর স্বগমধ্যে এক মহৎ চিহ্ন দেখা গেল। এক স্ত্রী ছিল, হুধ্য তাহার পরিচ্ছদ, ও চন্দ্র তাহার পদের নীচে, এবং তাহার মস্তকের উপরে দ্বাদশ তারার ২ এক মুকুট । সে গন্তবতী, আর ব্যথিতা হইয়৷ চেচাইতেছে, ৩ সন্তান প্রসবের জন্য ব্যথা খাইতেছে। আর স্বর্গমধ্য আর এক চিহ্ন দেখা গেল ; দেখ, এক ওঙকাও লোহিতবর্ণ নাগ; তাহার সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ, এবং সপ্ত ৪ মন্তকে সপ্ত কিরীট ;* আর তাহার লাঙ্গুল আকাশের তৃতীয়াংশ নক্ষত্র আকর্ষণ করিয়। পৃথিবীতে নিক্ষেপ করিল । যে শ্রী সম্ভান প্রসব করিতে উদ্যত, সেই নাগ তাহার সম্মুখে দাঁড়ীইল, যেন সে প্রসব করিবামাত্র তাহার সন্তানকে গ্রাস করিতে পারে। ৫ পরে সেই স্ত্রী “এক পুত্রসন্তান প্রসব করিল; যিনি লৌহদণও্ড দ্বারা সমস্ত জাতিকে শাসন করিবেন!” আর তাহার সন্ভানটা ঈশ্বরের ও তাহার সিংহাসনের ৬ নিকটে নীত হইলেন । আর সেই স্ত্রী প্রান্তরে পলায়ন করিল; তথায় এক সহস্র ছুই শত যষ্টি দিন পধ্যস্ত প্রতিপালিতা৷ হইবার জন্য ঈশ্বরক্তৃক প্রস্তুত তাহার একটা স্থান আছে! ৭ আর স্বগে যুদ্ধ হইল; মীখায়েল £ ও তাহার দূতগণ এ নাগের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিলেন। তাহাতে ৮ সেই নাগ ও তাহার দূতগণও যুদ্ধ করিল, কিন্তু জয়ী হইল না, এবং স্বগে তাহাদের স্থান আর পাওয়।৷ গেল » না। আর সেই মহানাগ নিক্ষিপ্ত হইল; এ সেই পুরাতন সর্প, $ যাহাকে দিয়াবল [ অপবাদক ] এবং শয়তান [বিপক্ষ] বলা যায়, যে সমস্ত নরলোকের ভ্রান্তি জন্মায়; সে পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত হইল, এবং তাহার * দানিয়েল ৭; ৭। ৮১ ১০। প- যিশাইয় ৬৬; ৭। গীত২; ৯। 4 দানিয়েল ১০7 ১৩১২১। ১২; ১। $ আদি ৩; ১, ১৪। সখরিয় ৩১ ১,২। 242

১২১ ১০--১৩১১৮।] ১০ দূতগণও তাহার সঙ্গে নিক্ষিপ্ত হইল। তখন আমি স্বর্গে এই উচ্চ রব শুনিলাম, “এখন পরিত্রাণ ও পরাক্রম ও রাজত্ব আমাদের ঈশ্বরের, এবং কর্তৃত্ব তাহার খ্রাষ্টের অধিকার হইল ; কেনন যে আমাদের ভ্রাতৃগণের উপরে দৌষারোপকারী, যে দিবারাত্র আমাদের ঈশ্বরের সম্মুখে তাহাদের নামে দোবারোপ করে, সে নিপাতিত হইল। আর মেষশাবকের রক্ত প্রযুক্ত, এবং আপন আপন সাক্ষর বাকা প্রযুক্ত, তাহার। তাহাকে জয় করিয়াছে ; আর তাহার মৃত্যু পধ্যন্ত আপন আপন প্রাণও ড্িয় জ্ঞান করে নাই। অতএব, হে স্বগ ও তন্নিবাসিগণ, আনন্দ কর; পৃথিবী ও সমুদ্রের সন্তাপ হইবে; কেনন! দিয়াবল তোমাদের নিকটে নামিয়। গিয়াছে; সে অতিশয় রাগাপন্ন, সে জানে যে তাহার কাল সংক্ষিপ্ত ৷ পরে যখন এ নাগ দেখিল, সে পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত হইয়াছে, তখন, যে প্রী পুক্রসন্তানটা প্রসব করিয়াছিল, সে ১৪ সেই প্রীলোকটার প্রতি তাড়ন| করিতে লাগিল । তখন সেই শ্রীলো কটাকে বৃহৎ ঈগল পক্ষীর এই পক্ষ দত্ত হইল, যেন সে প্রান্তরে, নিজ স্থানে উড়িয়| যায়, যেখানে এ নাগের দৃষ্টি হইতে দূরে “এক কাল ও ছুই কাল ও ১৫ অন্ধ কাল’ * পধান্ত সে প্রতিপালিতা হয়। পরে সেই সর্প আপন মুখ হইতে শ্রীলোকটার পশ্চাৎ নদীবৎ জলধারা, উদ্গারণ করিল, যেন তাহাকে জলম্রোতে ১৬ ভাগাইয়া দিতে পারে। আর পৃথিবী সেই স্ত্রীকে সাহায্য করিল, পুথিবী আপন মুখ খুলিয়া নাগের মুখ ১৭ হইতে উদ্‌গীর্ণ নদী কবলিত করিল । আর সেই স্ত্রীর প্রতি নাগ ক্রোধান্ধত হইল, আর তাহার বংশের সেই অবশিষ্ট লোকদের সহিত, যাহার! ঈশ্বরের আজ্ঞ। পালন ও যীশুর সাক্ষ। ধারণ করে, তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিতে গেল। আর সে সমুদ্রের বালুকার উপরে দীড়াইল। ছুই অদ্ভুত পশুর দর্শন | আর আমি দেখিলাম, “সমুদ্রের মধ্য হইতে ১১ ১২ ১৩ ১৮ ১৩ এক পশু উাঠতেছে ; তাহার দশ শৃঙ্গ” ও সপ্ত মস্তক; এবং তাহার শৃঙ্গগুলিতে দশ কিরীট, এবং তাহার মস্তকগুলিতে হশ্বর-নিন্দার কতিপয় নাম । + ২ সেই যে পশুকে আমি দেখিলাম, সে “ চিতাবাঘের তুলা, আর তাহার চরণ ভল্তুকের ন্যায়, এবং মুখ সিংহধুখের ন্যায়” £ঃ আর সেই নাগ আপনার পরাক্রম ও আপনার সিংহাসন ও মহৎ কতৃত্ব তাহাকে দান ৩ করিল। পরে দেখিলাম, তাহার এ সকল' মস্তকের মধ্যে একট। মস্তক যেন মৃতাজনক আঘাতে আহত * দানিয়েল ৭; ২৫। ১২7 ৭। শব দানিয়েল ৭3 ৩-৮, ২১। প্রকাশিত বাক্য) [ ২৪৩ প্রতীকার করা হইল; আর সমুদয় পৃথিবী চমৎকার ৪ জ্ঞান করিয়। সেই পশুর পশ্চাৎ চলিল। আর তাহার! নাগের ভজন! করিল, কেনন! সে সেই পশুকে আপন কতৃত্ব দিয়াছিল; আর তাহারা সেই পশুর ভজন! করিল, কহিল, এই পশুর তুল্য কে? এবং ইহার সহিত ৫ কে যুদ্ধ করিতে পারে? আর এমন এক মুখ তাহাকে দত্ত হইল, যাহ! দৰ্প ও ঈশ্বর-নিন্দা। করে, এবং তাহাকে বিয়াল্লিশ মাস পধ্যন্ত কাধ্য করিবার ক্ষমত। দেওয়া ৬ গেল। তাহাতে সে ঈশ্বরের নিন্দা করিতে মুখ খুলিল, তাহার নামের ও তাহার তাম্বুর, এবং স্বর্গবাসী সকলের ৭ নিন্দা করিতে লাগিল। আর পবিভ্রগণের সহিত যুদ্ধ করিবার ও তাহাদিগকে জয় করিবার ক্ষমতা তাহাকে দত্ত হইল; এবং তাহাকে সমস্ত বংশের ও লোকবুন্দের ৮ ও ভাষার ও জাতির উপরে কর্তৃত্ব দত্ত হইল। তাহাতে পৃথিবী-নিবাসীদের সমস্ত লোক তাহার ভজন! করিবে, যাহাদের নাম জগৎপত্তনের সময়াবধি হত মেষশাবকের ৯ জীবন-পুস্তকে লিখিত নাই । যদি কাহারও কাণ থাকে, ১০ সে শুনুক। যদি কেহ বন্দিত্বের পাত্র থাকে, সে বন্দিত্বে যাইবে; যদি কেহ খড়গ দ্বার! হত্যা করে, তাহাকে খড়গ দ্বার হত হইতে হইবে । এস্থলে পবিভ্রগণের ধেষ্া ও বিশ্বাস দেখা যায়। পরে আমি আর এক পশুকে দেখিলাম, সে স্থল হইতে উঠিল, এবং মেবশীবকের ন্যায় তাহার ছুই ১২ শৃঙ্গ ছিল, আর সে নাগের ন্যায় কথা কহিত। সে এ প্রথম পশুর সমস্ত কর্তৃত্ব তাহার সাক্ষাতে পরিচালন করে; এবং যে প্রথম পশুর মৃতাজনক আঘাতের প্রতীকার করা হইয়াছিল, পৃথিবীকে ও তন্নিবাসী১৩ দিগকে তাহার ভজন। করায়। আর সে মহৎ মহৎ চিহ্ু-কাধ্য করেঃ এমন কি, মনুবাদের সাক্ষাতে ১৪ স্বর্গ হইতে পৃথিবীতে অগ্নি নামায়। এইরূপে সেই পশুর সাক্ষাতে যে সকল চিহৃ-কাধ্য করিবার ক্ষমতা তাহাকে দত্ত হইয়াছে, তন্বারা। সে পৃথিবী-নিবাসীদের ভ্রান্তি জন্মায়; সে পৃথিবী-নিবাসীদিগকে বলে, ‘যে পশু খড়গ দ্বারা আহত হইয়াও বাচিয়াছিল, ১১ ৷ ১৫ তাহার এক প্রতিম। নিন্নাণ কর।, আর তাহাকে এই ক্ষমত। দত্ত হইল যে, সে এ পশুর প্রতিমার মধ্যে নিশ্বাস প্রদান করে, যেন এ পশুর প্রতিমা কথ। কহিতে পারে, ও এমন করিতে পারে যে, যত লোক সেই পশুর প্রতিমার ভজন না করিবে, ১৬ তাহাদিগকে বধ কর৷ হয়। আর সে ক্ষুদ্র ও মহান, ধনী ও দরিদ্র, স্বাধীন ও দাস, সকলকেই দক্ষিণ ১৭ হস্তে. কিম্বা ললাটে ছাব ধারণ করায়; আর এ পশুর ছাব অর্থাৎ নাম কিন্ব। নামের সংখ্যা যে কেহ ধারণ ন। করে, তাহার ক্রয় বিক্রয় করিবার ১৮ অধিকার বদ্ধ করে। এস্থলে জ্ঞান দেখ! যায়। যে বুদ্ধিমান, সে এ পশুর সংখ্যা গণনা করুক; কেননা তাহা মনুষ্যের সংখ্যা, এবং সেই সংখ্যা ছয় শত ছেষটি। 243

২৪৪ মেষশাবক ও তাহার সঙ্গিগণ। পৃথিবীর শস্য ও ড্রাক্ষা ছেদন। ১৪ মেষশাবক সিয়োন পর্বতের উপরে দাড়াইয়৷ আছেন, এবং তাহার সহিত এক লক্ষ চোয়াল্লিশ সহস্র লোক, তাহাদের ললাটে তাহার নাম ও তাহার ২ পিতার নাম লিখিত। পরে স্বর্গ হইতে বহু জলের কল্লোল ও মহামেঘধ্বনির ন্যায় রব শুনিলাম , যে রব শুনিলাম, তাহাতে বোধ হইল, যেন বীণাবাদক৩দ্ল আপন আপন বীণ! বাজাইতেছে ; আর তাহার! সিংহাসনের সন্মুখে ও সেই চারি প্রাণীর ও প্রাচীনবর্গের সন্মুখে নূতন একটা গীত গান করে; পৃথিবী হইতে ত্রীত সেই এক লক্ষ চোয়াল্লিশ সহস্র লোক ব্যতিরেকে আর কেহ সেই গীত শিখিতে পারিল ন|। ৪ ইহারা রমণীদের সংসর্গে কলুষিত হয় নাই, কারণ ইহারা অমৈধুন। যে কোন স্থানে মেষশাবক গমন করেন, সেই স্থানে ইহারা তাহার অনুগামী হয়। ইহার! ঈশ্বরের ও মেষশীবকের নিমিত্ত অশ্রিমাংশ বলিয়া ৫ মনুষাদের মধ্য হইতে ক্রীত হইয়াছে । আর “তাহাদের মুখে কোন মিথ্যা কথ। পাওয়৷ যায় নাই ;* * তাহার৷ নির্দোষ। ৬ পরে আমি আর এক দূতকে দেখিলাম, তিনি আকাশের মধাপথে উড়িতেছেন, তাহার কাছে অনন্তকালীন স্থসমাচার আছে, যেন তিনি পৃথিবী-নিবাসীদিগকে, প্রতোক জাতি ও বংশ ও ভাষ। ও প্রজাবুন্দকে, ৭ সুসমাচার জানান ; তিনি উচ্চ রবে এই কথ। কহিলেন, ঈশ্বরকে ভয় কর, ও তাহাকে গৌরব প্রদান কর, কেননা তাহার বিচার-সময় উপস্থিত; যিনি স্বর্গ, পৃথিবী, সমুদ্র ও জলের উন্ুই সকল উৎপন্ন করিয়াছেন, তাহার ভজন কর। ৮ পরে তাহার পশ্চাৎ দ্বিতীয় এক দূত আসিলেন, তিনি কহিলেন, “ পড়িল, পড়িল সেই মহতী বাবিল, যাহা সমস্ত জাতিকে আপনার বেশ্যাক্রিয়ার রোষমদির। পান করাইয়াছে।” + » পরে তৃতীয় এক দূত উহাদের পশ্চাৎ আসিলেন, তিনি উচ্চ রবে কহিলেন, যদি কেহ সেই পশু ও তাহার প্রতিমুত্তির ভজন| করে, আর নিজ ললাটে ১৩ কি হস্তে ছাব ধারণ করে, তবে সেই ব্যক্তিও ঈশ্বরের সেই “ রোষ-মদিরা পান করিবে, যাহ। তাহার কোপের পানপান্রে অমিশ্রিতরূপে প্রস্তুত হইয়াছে” ; ক এবং পবিত্র দূতগণের সাক্ষাতে ও মেষশাবকের সাক্ষাতে ১১ “অগ্নিতে ও গন্ধকে যাতন। পাইবে । তাহাদের যাতনার ধূম যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে উঠে” ; যাহারা সেই পশু ও তাহার প্রতিমুর্তির ভজনা করে, এবং যে কেহ তাহার নামের ছাব ধারণ করে, তাহার! দিবাতে কি রাত্রিতে + গীত ৩২ ; ২ । যিশাইয় ৫৩ ৯ শ যিশীইম ২১7 ৯। যিরযিয় ৫১$ ৭। { গীত ৭৫7 ৮। প্রকাশিত বাক্য । পরে আমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, সেই | ১৩ [১৪7 ১১৫) ২। ১২ কখনও বিশ্রাম পায় না।* এস্থলে সেই পবিভ্রগণের ধৈধ্য দেখ। যায়, যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞ। ও যীশুর বিশ্বাস পালন করে। পরে আমি শ্বর্গ হইতে এই বাণী শুনিলাম, তুমি লিখ, ধন্য সেই মৃতেরা, যাহারা এখন অবধি প্রভুতে মরে ; হা, আত্ম। 1 কহিতেছেন, তাহাঁর৷ আপন আপন শ্রম হইতে বিশ্রাম পাইবে; কারণ তাহাদের ক্রিয়। সকল তাহাদের সঙ্গে সঙ্গে চলে। ১৪ আর আমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, শুভ্রবর্ণ একখানি মেঘ, “সেই মেঘের উপরে মনুষ্যপুজ্রের ন্যায় এক বাত্তি”* বনিয়া আছেন, তাহার মস্তকে সুবর্ণ মুকুট ও তাহার হস্তে একখানি তীক্ষ কান্ত | ১৫ পরে মন্দির হইতে আর এক দূত বাহির হইয়া, যিনি মেঘের উপরে বসিয়া আছেন, তাহাকে উচ্চ রবে চীৎকার করিয়। কহিলেন, “আপনার কাস্তা। লাগাউন, শস্য ছেদন করুন ; কারণ শসাচ্ছেদনের সময় আসিয়াছে ঃ৮ $ ১৬ কেনন। পৃথিবীর শসা শুকাইয়া, গেল। তাহাতে, যিনি মেঘের উপরে বসিয়া আছেন, তিনি আপন কাসন্ত্য! পৃথিবীতে লাগাইলেন, ও পৃথিবীর শস্যচ্ছেদন কর! হহল। ১৭ পরে স্ব্গস্থ মন্দির হইতে আর এক দৃত বাহির হইলেন; তাহারও হস্তে একখানি তীক্ষ কান্তা। ছিল। ১৮ আর যজ্ঞবেদি হইতে অন্য এক দূত বাহির হইলেন, তিনি অগ্নির উপরে কতৃত্ববিশিষ্ট, তিনি এ তীক্ষু কান্তাধারী বাক্তিকে উচ্চ রবে এই কথ। কহিলেন, তোমার তীক্ষ কাস্তা। লাগাও, পৃথিবীর দ্রাক্ষালতার গুচ্ছ সকল ছেদন কর, কেননা তাহার ফল পাকিয়াছে। ১৯ তাহাতে এ দূত পৃথিবীতে আপন কাস্তা। লাগাইয়া পৃথিবীর ভ্্াক্ষা-গুচ্ছ ছেদন করিলেন, আর ঈশ্বরের ২০ রোষের মহাকুণ্ডে নিক্ষেপ করিলেন । পরে নগরের বাহিরে এ কুণ্ডে তাহা দলন কর! গেল, তাহাতে কুণ্ড হইতে রক্ত বাহির হইল, এবং অশ্বগণের বল্গা পর্য্যন্ত উঠিয়। এক সহস্র ছয় শত তীর ব্যাপ্ত হইল। সপ্ত অন্তিম আঘাত । < পরে আমি স্বর্গে আর এক চিহ্ন দেখিলাম, তাহা মহৎ ও অদ্ভুত; সপ্ত দূতকে সপ্ত আঘাত লইয়া আসিতে দেখিলাম; সেই সকল শেষ আঘাত, কেনন। সেই সকলে ঈশ্বরের রোষ সমাপ্ত হইল। ২ আর আমি দেখিলাম, যেন অগ্রিমিশ্রিত কাচময় সমুদ্র ; এবং যাহার। সেই পশু ও তাহার প্রতিম। ও তাহার নামের সংখ্যার উপরে বিজয়ী হইয়াছে, তাহার। এ কাচময় সমুদ্রের তীরে দীড়াইয়া আছে, তাহাদের * যিশাইয় ৩৪ ; ১০) এ (ৰা) যাহার] প্রভৃতে মরে । এখন অবধি, হা, আত্মা খু দানিয়েল ৭7 ১৩। যোয়েল ৩; ১৩। 244

৯৫; ৩১৬ ২১।] ৩ হস্তে ঈশ্বরের বীণা । আর তাহারা ঈশ্বরের দাস মোশির * গীত ও মেষশাবকের গীত গায়, বলে, “মহৎ ও আশ্চর্যা তোমার ক্রিয়া সকল, হে প্রভু ঈশ্বর, সর্ববণক্তিমান্‌) ন্যাযা ও সতা তোমার মার্গ সকল, হে জীতিগণের 1 রাজন্‌ ! ৪ হে প্রভু, কে না ভীত হইবে? এবং তোমার নামের গৌরব কে না করিবে? কেননা একমাত্র তুমিই সাধু, কেনন। সমস্ত জাতি আসিয়া তোমার সম্মুখে ভজন করিবে, কেনন তোমার ধর্ম্মক্রিয় সকল প্রকাশিত হইয়াছে ।” « আর তাহার পরে আমি দেখিলাম, স্বর্গে সাক্ষ্য৬ তান্থুর মন্দির খুলিয়া দেওয়া হইল; তাহাতে এ সপ্ত আঘাতের কর্তা সপ্ত দূত মন্দির হইতে বাহিরে আসিলেন, তাহার। বিমল ও উজ্জ্বল মসীন।-বন্ত্র পরিহিত, ৭ এবং তাহাদের বক্ষঃস্থলে সুবর্ণ পটুকা বদ্ধ। পরে চারি প্রাণীর মধ্যে এক প্রাণী এ সপ্ত দূতকে সপ্ত সুবর্ণ বাটি দিলেন, সেগুলি যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে জীবন্ত ৮ ঈশ্বরের রোষে পরিপূর্ণ । তাহাতে নশ্বরের প্রতাপ হইতে ও তাহার পরাক্রম হইতে উৎপন্ন ধুমে মন্দির পরিপূর্ণ হইল ; এবং এ সপ্ত দূতের সপ্ত আঘাত সমাপ্ত না হওয়া পৰ্যন্ত কেহ মন্দিরে প্রবেশ করিতে পারিল না। 3 ৬ পরে আমি মন্দির হইতে এক উচ্চ বাণী শুনিলাম, তাহা এঁ সপ্ত দূতকে কহিল, তোমরা যাও, ঈশ্বরের রোষের এ সপ্ত বাটি পৃথিবীতে ঢাঁলিয়। দেও ২ পরে প্রথম দূত গিয়। পৃথিবীর উপরে আপন বাটি ঢাঁলিলেন, তাহাতে সেই পশুর ছাবাবশিষ্ট ও তাহার প্রতিমার ভজনাকারী মনুষ্যদের গাত্রে ব্থাজনক দুষ্ট ক্ষত জন্মিল। ৩ পরে দ্বিতীয় দূত সমুদ্রের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন, তাহাতে তাহ মৃত লোকের রক্তের তুলা হইল, এবং সমস্ত জীবিত প্রাণী, সমুদ্রচর জীবগণ, মরিল। ৪ পরে তৃতীয় দূত নদনদী ও জলের উন্ুই সকলের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন, তাহাতে সে সকল রক্ত ৫ হুইয়। গেল ৷ $ তখন আমি জলসমুহের দূতের এই বাণী শুনিলাম, হে সাধু, তুমি আছ ও তুমি ছিলে, তুমি ৬ ন্যায়পরায়ণ, কারণ এরূপ বিচারাজ্ঞা করিয়াছ ; কেনন। উহারা পবিভ্রগণের ও ভাববাদীদের রক্তপাত করিয়া ছিল, আর তুমি উহাদিগকে পানার্থে রক্ত দিয়াছ ; ৭ তাহারা ইহার যোগ্য । পরে আমি যজ্ঞবেদির এই * যাত্রা ১৫; ১। দ্বিৰি ৩২) ৪। যির ১০ ৭। পীত ৮৬3 ৯। শপ ( বা ) যুগপৰ্য্যায়ের । ( বা) পবিভ্রগণের | ই যাত্রা ৪০; ৩৪, ৩৫ । ১ রাজা! ৮ 7 ১০, ১১। $ যাত্রা ৯; ১১। ৭; ১৭-২৪। প্রকাশিত বাক্য । ২৪৫ বাণী শুনিলাম, হা, হে প্রভু ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান, তোমার বিচারাজ্ঞ। সকল সত্য ও ন্যায্য । ৮ পরে চতুর্থ দূত সুয্যের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন; তাহাতে অগ্নি দ্বারা মনুষ্যদিগকে তাপিত করিবার ৯» ক্ষমত| তাহাকে দত্ত হইল। তখন মনুষ্যের। মহা! উত্তাপে তাপিত হইল, এবং যিনি এই সকল আঘাতের উপরে কর্তৃত্ব করেন, সেই ঈশ্বরের নামের নিন্দ! করিল; তাহাকে গৌরব প্রদান করিবার জন্য মন ফিরাইল ন|। পরে পঞ্চম দূত সেই পশুর সিংহাসনের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন ; তাহাতে তাহার রাজ্য অন্ধকারময় হইল, এবং লোকেরা বেদন। প্রযুক্ত আপন ১১ আপন জিহ্ব। চর্বণ করিতে লাগিল ; এবং আপনাদের বেদনা ও-ক্ষত প্রযুক্ত স্বর্গের ঈশ্বরের নিন্দা করিল; আপন আপন ক্রিয়া হইতে মন ফিরাইল ন|। পরে ষষ্ট দূত ইউফ্রেটাস মহানদীতে আপন বাটি ঢালিলেন; তাহাতে নদীর জল শুষ্ক হইয়া গেল, যেন হুষ্যোদয় স্থান হইতে আগমনকারী রাজাদের ১৩ জন্য পথ প্রস্তুত কর! যাইতে পারে। পরে আমি দেখিলাম, সেই নাগের মুখ ও পশুর মুখ ও ভাক্ত ভাববাদীর মুখ হইতে ভেকের ন্যায় তিনটা অশুচি ১৪ আত্মা বাহির হইল । তাহারা ভূতদের আত্মা, নান! চিহৃ-কাধ্য করে ; তাহারা জগৎ সমুদয়ের রাজাদের নিকটে গিয়। সর্ববশক্তিমান্‌ ঈশ্বরের সেই মহাদিনের ১৫ যুদ্ধার্থে তাহাদিগকে একত্র করে।_-দেখ, আমি চোরের ন্যায় আসিতেছি ; ধনা সেই ব্যক্তি, যে জাগিয়৷ থাকে, এবং আপন বস্ত্র রক্ষ। করে, যেন সে উলঙ্গ হইয়া ন। বেড়ায়, এবং লোকে তাহার অপমান না ১৬ দেখে ।-__পরে উহারা, ইত্রীয় ভাষায় যাহাকে হর্মাগিদোন বলে, সেই স্থানে তাহাদিগকে একত্র করিল। পরে সপ্তম দূত আকাশের উপরে আপন বাচি ঢালিলেন, তাহাতে মন্দিরের মধ্য হইতে, সিংহাসন ১৮ হইতে, এই মহাবাণী বাহির হইল, “হইয়াছে । আর বিছ্বাৎ ও শব্দ ও মেঘধ্বনি হইল, এবং এক মহাভূমিকম্প হইল. পৃথিবীতে মনুষ্যের উৎপত্তিকাল অবধি যেমন কখনও হয় নাই, এমন মহাভূমিকম্প, এমন ১৯ প্রচণ্ড । তাহাতে মহানগরী তিন ভাগে বিভক্ত হইল, এবং জাতিগণের নগর সকল পতিত হইল; এবং মহতী বাবিলকে ঈশ্বরের সাক্ষাতে স্মরণ কর। গেল, যেন ঈশ্বরের ক্রোধের রোষ-মদিরাতে পূর্ণ পানপান্র ২০ তাহাকে দেওয়। যায়। আর প্রতোক দ্বীপ পলায়ন ২১ করিল, ও পর্বতগণকে আর পাওয়। গেল না। আর আকাশ হইতে মনুষাদের উপরে বৃহৎ বৃহৎ শিলাবর্ষণ হইল, তাহার এক একটা এক এক তালন্ত পরিমিত ; এই শিলাবৃষ্টিকূপ আঘাত প্রযুক্ত মনুষ্যের৷ ঈশ্বরের ত করিল; কারণ সেই আঘাত অতিশয় | uu ১২ ১৭ 245

২৪৬ মহাবেশ্যার দর্শন | $৭ পরে এ সপ্ত বাটি যাঁহাদের হস্তে ছিল, সেই সপ্ত দূতের মধ্যে এক জন আসিয়া আমার সঙ্গে আলাপ করিয়। কহিলেন, আইস, “বহু জলের উপরে বসিয়া আছে” যে এ মহাবেশ্যা, আমি তোমাকে ২ তাহার বিচারসিদ্ধ দণ্ড দেখাই, “যাহার সহিত পৃথিবীর রাজগণ ব্যভিচার করিয়াছে, এবং পৃথিবী-নিবাসীর! ৩ যাহার বেশ্যাব্রয়ার মদিরাতে মত্ত হইয়াছে »। * পরে তিনি আত্মাতে আমাকে প্রান্তর মধ্যে লইয়া গেলেন ; তাহাতে আমি এক নারীকে দেখিলাম, সে সিন্নুরবর্ণ পশুর উপরে বসিয়। আছে; সেই পশু ধর্ম-নিন্দার নামে পরিপূর্ণ, এবং তাহার সপ্ত মস্তক ও দশ শুঙ্গ । ৭ আর সেই নারী বেগুনিয়া ও সিন্দুরবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, এবং সুবর্ণে ও মূলাবান্‌ মণিতে ও মুক্তায় ম্ডিতা, এবং তাহার হস্তে স্ববর্ণময় এক পানপাত্র আছে, ইহা ঘৃণাহ ৫ দ্রব্যে ও তাহার বেশাক্রিয়ার মালিন্যে পরিপূর্ণ । আর তাহার ললাটে এই নাম লিখিত আছে, এক নিগুঢ়ুতত্ব; “মহতী বাবল, পৃথিবীর বেশ্যাগণের ও ঘৃণাস্পদ সকলের জননী !' আর আমি দেখিলাম, সেই নারী পবিভ্রগণের রক্তে ও যীশুর সাক্ষিগণের রক্তে মত্তা। তাহাকে দেখিয়। আমার অতিশয় আশ্চধ্য বোধ হইল । আর সেই দূত আমাকে কহিলেন, তুমি আশ্চধা জ্ঞান করিলে কেন? আমি এ নারীর ও উহার বাহনের অর্থাৎ যাহার সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ, সেই পশুর নিগুঢ়ত তোমাকে জানাই। তুমি যে পশুকে দেখিলে, সে ছিল, কিন্তু নাই; সে অগাধলোক হইতে উঠবে ও বিনাশে যাইবে । আর পৃথিবী-নিবাসী যত লোকের নাম জগতের পত্তনাবধি জীবন-পুস্তকে লিখিত হয় নাই, তাহারা যখন সেই পশুকে দেখিবে, যে ছিল, এখন নাই, পরে হইবে, তখন আশ্চর্য্য জ্ঞান করিবে । এস্কলে জ্ঞানযুক্ত মন দেখা যায়। এ সপ্ত মস্তক সপ্ত ১৯ পর্বত, তাহাদের উপরে এ নারী বসিয়। আছে; এবং তাহারা সপ্ত রাজা; তাহাদের পাচ জন পতিত হইয়াছে, এক জন আছে, আর এক জন এ পধাস্ত আইসে নাই; আসিলে তাহাকে অল্পকাল থাকিতে ১১ হইবে । আর যে পশু ছিল, এখন নাই, সে আপনি অষ্টম ; সে সেই সাতটার একটা, এবং সে বিনাশে যায়। ১২ আর তুমি যে দশ শৃঙ্গ দেখিলে, সে দশ রাজ! ; তাহার! এ পর্য্যন্ত রাজা প্রাপ্ত হয় নাই, কিন্তু এক ঘণ্টার নিমিত্তে সেই পশুর সহিত রাজাদের ন্যায় কতৃত্ব ১৩ পাইবে । তাহারা একমনা, এবং আপনাদের পরাক্রম ১৪ ও কর্তৃত্ব সেই পশুকে দেয়। তাহারা মেষশাবকের সহিত যুদ্ধ করিবে, আর মেষশাবক তাহাদিগকে জয় করিবেন, কারণ “তিনি প্রভুদের প্রভু ও রাজাদের * যিরমিয় ৫১ ৭, ১৩। শপ‘ দানিয়েল ৭ 2৭ ০০ @ -D ঘ ৬ প্রকাশিত বাক্য ৷ [ ১৭; ১--১৮) ৮ রাজা ;” * এবং বাহার! তাহার সহবর্তী, আহত ও ১৫ মনোনীত ও বিশ্বস্ত, তাহারাও জয় করিবেন। আর তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি যে জল দেখিলে, ই বেশ্যা যাহাতে বসিয়া আছে, সেই জল প্রজাবুন্দ ও ১৬ লোকারণ্য ও জাতিবুন্দ ও ভাষাসমূহ । আর তুমি যে এ দশ শৃঙ্গ এবং পশুটা দেখিলে, তাহারা সেই বেশ্যাকে স্বণা করিবে, এবং তাহাকে অনাথ! ও নগ্না করিবে, তাহার মাংস ভক্ষণ করিবে, এবং তাহাকে আগুনে ১৭ পোড়াইয়। দিবে । কেনন! ইশ্বর তাহাদের হৃদয়ে এই প্রবৃত্তি দিয়াছিলেন, যেন তাহার! তাহারই মানস পূর্ণ করে, এবং একমনা হয়ঃ আর আপন আপন রাজ্য সেই পশুকে দেয়, যে পধ্যন্ত না ঈশ্বরের বাক্য সকল ১৮ সিদ্ধ হয়। আর তুমি যে নারীকে দেখিলে, সে এ মহানগরী, বাহ। পৃথিবীর রাজগণের উপরে রাজত্ব করিতেছে। মহতী বাবিলের বিনাশ । ১৮ এই সকলের পরে আমি স্বর্গ হইতে আর এক দুতকে নামিয়া আসিতে দেখিলাম; তিনি মহাক্ষমতাপন্ন, এবং তাহার প্রতাপে পৃথিবী দীপ্তিময় ২ হইল । তিনি প্রবল রবে ডাকিয়। কহিলেন, ‘পড়িল, পড়িল মহতী বাবিল; নে ভূতগণের আবাস, সমস্ত অশুচি আত্মার কারাগার, ও সমস্ত অশুচি ও স্বুণার্ ৩ পক্ষীর কারাগার হইয়া পড়িয়াছে। কেনন। সমুদয় জাতি তাহার বেশা ক্রিয়ার রোষধমদির। পান করিয়াছে, 1 এবং পৃথিবীর রাজগণ তাহার সহিত ব্যভিচার করিয়াছে, এবং পৃথিবীর বণিকের। তাহার বিলাসিতার প্রভাবে ধনবান্‌ হইয়াছে” ৪ পরে আমি স্বর্গ হইতে এইরূপ আর এক বাণী শুনিলাম, “হে আমার প্রজীগণ, উহ। হইতে বাহিরে আইস, যেন উহার পাপ সকলের সহভাগী না হও, ৫ এবং উহার আঘাত সকল যেন প্রাপ্ত না হও । কেনন! উহার পাপ আকাশ প্য্যন্ত সংলগ্ন হইয়াছে, এবং ঈশ্বর ৬উহার অপরাধ সকল স্মরণ করিয়াছেন। সে যেরূপ ব্যবহার করিত, তোমরাও তাহার প্রতি সেইরূপ বাবহার কর; আর তাহার ক্রিয়ানুসারে দ্বিগুণ, দ্বিগুণ প্রতিফল তাহাকে দেও; সে ষে পাত্রে পেয় প্রস্তুত করিত, সেই পাত্রে তাহার জন্য দ্বিগুণ পরিমাণে পেয় ৭ প্রস্তুত কর। | সে যত আত্মগৌরব ও বিলাস করিত, তাহাকে তত যন্ত্রণা ও শোক দেও; কেনন! সে মনে মনে বলিতেছে, আমি রাণীর মত সিংহাসনে বলিয়া ৮ আছি, বিধবা নহি, কোন মতে শোক দেখিব না ॥ এই জনা একই দিনে তাহার আঘাত সকল উপস্থিত হইবে, মৃত্যু, শোক ও দুভিক্ষ; এবং তাহাকে আগুনে পোড়াইয়। দেওয়া! যাইবে ; কারণ তাহার বিচারকর্তা _*দ্বিদ্ধি ১০; ১৭। দানি 58৭1... প (বা ) রোষমদির] দ্বার পতিত হইয়াছে । নু যিশ ২১; 2 । যিরমিয় ৫০7 ২৯। ৫১) ৭৯, 8৫॥ 246

$১৮ £ ৯--১৯)৯]।] » প্রভু ঈশ্বর শক্তিমান্।* আঁর পৃথিবীর যে সকল রাজ। তাহার সঙ্গে ব্যভিচার ও বিলাস করিত, তাহার তাহার দাহের ধূম দেখিয়| তাহার জন্য রোদন ও বক্ষে ১ করাঘাত করিবে ; তাহার যন্ত্রণার ভয়ে দূরে দীড়াহয়। তাহার! বলিবে, হায় ! হায়! সেই মহাঁণগরী, বাবিল, সেই পরাত্রান্তা নগরীর সন্তাপ, কারণ এক ঘণ্টার মধ্যেই তোমার বিচার উপস্থিত ! আর পৃথিবীর বণিকেরা তাহার নিমিত্ত রোদন ও বিলাপ করিতেছে ; কারণ তাহাদের বাণিজা-দ্রব্য কেহ ১২ আর ক্রয় করে না; এই সকল বাণিজা দ্রবা-__ন্বর্ণ, রৌপা, বহুমূলা মণি, মুক্তা, মসীনা-বন্ত্র, বেগুনিয়া বন্ধ, পড়বস্তর, সিন্দু রবর্ণ বপ্র ; সর্বপ্রকার চন্দন কা, হস্তিদন্তের সর্বপ্রকার পাত্র, বহুমূল্য কাণ্ঠের ও পিত্তলের, লৌহের ১৩ ও মন্মরের সর্বপ্রকার পাত্র, এবং দারুচিনি, এলাচি, ধূপ, সুগন্ধি লেপাত্রব্য, কুন্দুর, মদিরা, তৈল, উত্তম সুজী ও গোম, পশু ও মেষ; এবং অশ্ব, রথ ও দাস ও ১৪ মনুষাদের প্রাণ। আর তোমার প্রাণের অভিলধিত ফলসমূহ তোম! হইতে গিয়াছে, এবং তোমার সমস্ত শোভ। ও ভুষ| তোম। হইতে বিনষ্ট হইয়াছে ; লোকে ১৫ তাহা আর কখনও পাইবে না। এ সকলের যে বণিকেরা তাহার ধনে ধনবান্‌ হইয়াছিল, তাহারা তাহার যন্ত্রণার ভয়ে দূরে দীড়াইয়৷ রোদন ও বিলাপ ১৬ করিতে করি'ত বলিবে, হায়! হায়! সেই মহানগরীর সন্তাপ, যে মসীনা-বস্ত্র, বেগুনিয়া বস্ত্র ও সিন্দুরবর্ণ বস্ত্র পারিহিতা ছিল, এবং হুবর্ণে ও বহুমূল্য মণি ১৭ মুক্তায় মণ্ডিত! ছিল; কারণ এক ঘণ্টার মধ্যেই সেই মহাসম্পত্তি ধ্বংস হইল। আর প্রত্যেক কর্ণধার, ও জলপথে যে কেহ গমন করে, এবং মাল্লারা ও সমুদ্রব্যবসায়ীরা সকলে দূরে ১৮ দ্রাড়।ইল, এবং তাহার দ।হের ধূম দেখিয়া উচ্চৈঃস্বরে ১৯ কহিল, সেই মহানগরীর তুল্য কোন্‌ নগর? আর তাহ।র। মস্তকে ধুল। দিয়। রোদন ও' বিলাপ করিতে করিতে উচ্চৈঃস্বরে বলিতে লাগিল, হায় ! হায়! সেই মহানগরীর সন্তাপ, যাহার এশ্বধ্য দ্বারা সমুদ্রগামী জাহাজের কর্তীর। সকলে ধনবান্‌ হইত; কারণ এক ঘণ্টার মধ্যেই সে ধ্বংস হইয়া গেল। 1 হে স্বগ, হে পবিত্রগণ, হ্‌ প্রেরিতগণ, হে ভাববাদিগণ, তোমরা তাহার বিষয়ে আনন্দ কর; কেনন। সে তোমাদের প্রতি যে অন্যায় করিয়াছে, ঈশ্বর তাহার প্রতীকার করিয়াছেন। পরে এক শক্তিমান্‌ দূত বৃহৎ এক পাট ধার তুল্য একখান প্রস্তর লইয়া সমুদ্রে নিক্ষেপ করিয়৷ কহিলেন, ইহার ন্যায় মহানগরী বাবিল মহাবলে নিপাতিত। হইবে, আর কখনও তাহার উদ্দেশ পাওয়া ২২ যাইবে না। এ বীণাবাদকদের, গ।য়কদের, বংশী* যিশাইয় ৪৭ ; ৭-৯। যির ৫০3 ৩৪। শ* যিহিক্ষেল ২৭ ; ২৭-৩৬ । বব যিরমিয় ৫১ 7 ৬৩, ৬৪ । 5১ ২০ ২১ প্রকাশিত বাক্য । ২৪৭ বাদকদের ও তুরীবাদকদের ধ্বনি তোমার মধ্যে আর কখনও শুনা যাইবে না; এবং আর কখনও কোন প্রকার শিল্পকরকে তোমার মধ্যে পাওয়। যাইবে ন; এবং ধাতার শব্ষ আর কখনও তোমার মধ্যে শুনা ২৩ যাইবে না; এবং প্রদীপের শিখা আর কখনও তোমার মধো হুলিবে না; এবং বর কন্যার রব আর কখনও তোমার মধ্যে শুন। যাইবে ন! ; কারণ তোমার বণিকেরা। পৃথিবীর মহল্লোক ছিল, কারণ তোমার মায়াতে সমস্ত ২৪ জাত ভ্রান্ত হইত। আর ভাববাদিগণের ও পণিত্রগণের রক্ত, এবং যত লোক পৃথিবীতে হত হইয়াছে, সেই সকলের রক্ত হহাঁর মধ্যে পাওয়। গেল। রাজাধিরাজ যীশুর বিজয়যাত্রা । ১৯ এই সকলের পরে আমি যেন স্বগগস্থিত বৃহৎ লোকারণ্যের মহীরব শুনলাম, তাহার! বলিতেছে-_ bd হাল্লিলুয়া, * পরিত্রাণ ও প্রতাপ ও পরাক্রম ২ আমাদের ঈশ্বরেরই ; কেনন! তাহার বিচারাজ্ঞা সকল সত্য ও ন্যায্য; কারণ যে মহাবেশ্য। আপন বেশ্যাক্রিয় দ্বার| পৃথিবীকে ভষ্ট করিত, তিনি তাহার বিচার করিয়াছেন, তাঁহার হস্ত হইতে আপন দানগণের রক্তপাতের পরিশোধ লইয়াছেন। ৩ পরে তাহার৷ দ্বিতীয় বার কহিল হাঁলিলুয়।; আর যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে সেই বেশ্যার ধূম উঠিতেছে। ৪ পরে সেই চব্বিশ জন প্রাচীন ও চারি প্রাণী প্রাণপাত কারয়া সিংহাসনে উপবিষ্ট ঈশ্বরের ভজন! করিলেন, ৫ কহিলেন, আমেন্‌; হাল্লিলুয়। । পরে সেই সিংহাসন হইতে এই বাণী নিগত হইল, ্‌ হে ঈশ্বরের দাসগণ, তোমরা বাহার! তাহাকে ভয় কর, তেমরা ক্ষুদ্র কি মহাঁন্‌ সকলে আমাদের ঈশ্বরের সতণগান কর। ৬পরে আমি বৃহৎ লোকারণ্যের রব ও বহুজলের কল্লোল ও প্রবল মেঘগঞ্জনের ন্যায় এই বাণী শুনিলাম, হালিলুয়া, কেননা আমা'দর ঈশ্বর প্রভু, যিনি সর্বশক্তিমান, তিনি রাজত্ব গ্রহণ করিলেন। 1 ৭ আইস, আমর! আনন্দ ও উল্লাস করি, এবং তাহাকে গৌরব প্রদান করি; কারণ মেষশাবকের বিবাহ উপস্থিত হইল, এবং তাহার ভাষ্য। আপনাকে ৮ প্রস্তুত করিল। আর ইহাকে এই বর দত্ত হইল যে. সে উজ্বল ও গুচি মসীনা-বস্ত্রে আপনাকে সজ্জিত করে; কারণ সেই মসীনা-বন্ত্র পবিভ্রগণের ধশ্মীচরণ। » পরে তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি লিখ, ধন্য তাহারা, যাহারা মেষশাবকের বিবাহ-ভোজে নিমন্ত্রিত। * ( অর্থাৎ ) সদাপ্রভূর প্রশংস! কর । শঁদ্ধদি বি ৩২; ৪,৪৩। যিশ ৩৪) ১০। ১৩৪; ১। ৯৭) ১। যিহি ১7 ২৪। | গীত 241

২৪৮ আবার তিনি আমাকে কহিলেন, এ সকল ঈশ্বরের ১০ সত্য বাক্য । তখন আমি তাহাকে ভজন! করিবার জনা তাহার চরণে পড়িলাম। তাহাতে তিনি আমাকে কহিলেন, দেখিও, এমন কর্ম্ম করিও না; আমি তোমার সহদাস, এবং তোমার যে ত্রাতৃগণ যীশুর সাক্ষ্য ধারণ করে, তাহাদেরও সহদাঁস: ঈশ্বরেরহ ভজন! কর; কেনন! যীশুর যে সাক্ষ্য, তাহাই ভাববাণীর আত্মা । ১১ পরে আমি দেখিলাম, স্বর্গ খুলিয়া গেল, আর দেখ, | শ্বেতবর্ণ একটী অশ্ব; যিনি তাহার উপরে বসিয়া আছেন, তিনি বিশ্বাসা ও সত্যময় নামে আখাত, এবং তিনি ১২ ধৰ্ম্মশীলতায় বিচার ও যুদ্ধ করেন। তাহার চক্ষু অগ্নিশিখ৷, এবং তাহার মস্তকে অনেক কিরীট ; এবং তাহার এক লিখিত নাম আছে, যাহ! তিনি বাতীত অন্য ১৩ কেহ জানে না। আর তিনি রক্তে ডুবান বস্ত্র পরিহিত; এবং এই নামে আখ্যাত-_ €€ ঈশ্বরের বাক্য ।” ১৪ আর স্বগস্থ সেনাগণ তাহার অনুগমন করে, তাহার৷ শুর্লবর্ণ অশ্বে আরোহী, 'ঘবং শ্বেত শুচি মসীনা-বন্ত্র: ১৫ পরিহিত। আর তাহার মুখ হইতে এক তীক্ষ তরবারি নির্গত হয়, যেন তন্দারা তিনে জাতিগণকে আঘাত করেন; আর তিনি লৌহদও দ্বার তাহাদিগকে শাসন করিবেন; এবং তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রচণ্ড ১৬ ক্রোধরূপ মদিরাকুণ্ড দলন করেন।ক্* আর তাহার পরিচ্ছদে ও উক্ুদেশে এই নাম লেখা আছে,__ “রাজাদের রাজা ও প্রভুদের প্রভু |” ১৭ পরে আম দেখিলাম. এক জন দূত হুষ্যমধ্যে দাঁড়াইয়া আ ছন; আর তিনি উচ্চ রবে চীৎকার করিয়া, আকাশের মধাপথে যে সকল পক্ষী উড়িয়। যাইতেছে, সে সকলকে কহিলেন, আইস, ঈশ্বরের ১৮ মহীভোজে একত্র হও, যেন রাজগণের মাংস, সহঅপতিবর্গের মাংস, শক্তিমান লোকদের মাংস, অশ্বগণের ও তদারোহীদের মাংস, এবং স্বাধীন ও দাস, ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকল মনুধোর মাংস ভক্ষণ কর। পরে আমি দেখিলাম, এ অশ্বারোহী বাক্তির ও তাহার সৈনোর সহিত যুদ্ধ করিবার জনা সেই পশু ও পৃথিবীর রাজগণ ও তাহাদের সেনাগণ একত্র ইইল। ২* তাহাতে দেই পশু ধর। পড়িল, এবং যে ভাক্ত ভাববাদী তাহার সাক্ষাতে চিহৃ-কাধা করিয়া পশুর ছাবধারী ও তাহার প্রতিমার ভজনাকারীদের ভ্রান্তি জন্মাইত, সেও তাহার সঙ্গে ধর। পড়িল; তাহারা উভয়ে জীবস্তই ২১ প্রজ্বলিত গন্ধকময় অগ্নিহৃদে নিক্ষিপ্ত হইল। আর অবশি+ সকলে সেই অশ্বারোহী ব্যক্তির মুখ হইতে নির্গত তরবারি দ্বারা হত হহল ; এবং সমস্ত পক্ষী তাহাদের মাংসে তৃপ্ত হইল । ১৯ * গীত ২:;৮,৯। যিশ ৬৩; ১-৬। শ যিছি ৩৯; ১৭-২০ । যিশ ৩০ ; ৩৩। প্রকাশিত বাক্য । [১৯ 7১০২০) ১২ বর্ষসহ্জ্র ও মহাবিচারের বর্ণনা । ২০ পরে আমি স্বর্গ হইতে এক দূতকে নামিয়া আসিতে দেখিলাম, তাহার হস্তে অগাধলোকের ২ চাবি এবং বড় এক শৃঙ্খল ছিল। তিনি সেই নাগকে ধরিলেন ; এ সেই পুরাতন সর্প, এ দিয়াবল [অপবাদক ] এবং শয়তান | বিপক্ষ] *; তিনি তাহাকে সহস্র ৩ বৎসর বদ্ধ রাখিলেন, আর তাহাকে অগাধলোকের মধ্যে ফেলিয়। দিয়া সেই স্থানের মুখ বদ্ধ করিয়া মুদ্রাঞ্কিত করিলেন ; যেন এ সহস্র বৎসর সম্পূর্ণ ন! হইলে সে জাতিধৃন্দকে আর ভ্রান্ত করিতে না পারে; তৎপরে অল্প কালের নিমিত্ত তাহাকে মুক্ত হইতে হহবে। ৪ পরে আমি কএকটা সিংহাসন দেখিলাম ; সেগুলির উপরে কেহ কেহ বসিলেন, তাহাদিগকে বিচার করিবার ভার দত্ত হইল। আর যীশুর সাক্ষা ও ঈশ্বরের বাকোর নিমিত্ত যাহারা কুঠার দ্বারা হত হইয়াছিল, এবং যাহার! সেই পশুকে ও তাহার প্রতিমাকে ভজন! করে নাই, আর আপন আপন ললাটে ও হস্তে তাহার ছাব ধারণ করে নাই, তাহাদের প্রাণও দেখিলাম ; তাহার! জীবিত হইয়া সহস্র নৎসর খ্রষ্ট্রের সহিত রাজত্ব ৫ করিল। যে পধান্ত সেই সহম্র বৎসর সমাপ্ত ন! হইল, সে পধানস্ত অবশিষ্ট মৃতের৷ জীবিত হইল ৬না। এই প্রথম পুনরুখান। যে কেহ এই প্রথম পুনরুখানের অংশী হয়, সে ধনা ও পবিত্র ; তাহাদের উপরে দ্বিতীয় মৃতার কোন কর্তৃত্ব নাই ; কিন্তু তাহার! ঈশ্বরের ও শ্লীষ্টের যাজক হইবে, এবং সেই সহস্র বৎসর তাহার সঙ্গে রাজত্ব করিবে। ৭ সেহ সন্শ্র বৎসর সমাপ্ত হইলে শয়তানকে তাহার ৮ কারা হইতে মুক্ত করা যাইবে । তাহাতে সে “ পৃথিবীর চারি কোণে স্থিত জাতিগণকে, গোগ ও মাগোগকে”, ভ্রান্ত করিয়। যুদ্ধে একত্র করিবার জন্য বাহির হইবে ; তাহাদের সংখা। সমুদ্রের বালুকার » তুলা । তাহার! পৃথিবীর বিস্তার দিয়া আসয়৷ পবিত্রগণের শিবির এবং প্রিয় নগরটী ঘেরিল ; তখন “স্বর্গ হইতে অগ্নি পড়িয়। তাহাদগকে গ্রাস করিল ।” ৭ ১০ আর তাহাদের ভ্রান্তিজনক দ্িঞাবল ‘ অগ্নি ও গন্ধকের*” হদে নিক্ষিপ্ত হইল, যেখানে এ পশু ও ভাক্ত আছে; আর তাহার৷ যুগপধ্যায়ের যুগে যুগে দিবারাত্র যন্ত্রণ। ভোগ কারবে। ১১ পরে আমি "এক বৃহৎ শ্বেতবর্ণ সিংহাসন ও যিনি ইতাহার উপরে বসিয়া আছেন, তাহাকে দেখিতে পাইলাম; তাহার সন্মুখ হইতে পৃথিবী ও আকাশ পলায়ন করিল; “তাহাদের নিমিত্ত আর স্থান পাওয়। ১২ গেল ন।”॥। আর আমি দেখিলাম, ক্ষুদ্র ও- মহান + আদি ৩5 ১। শ* যিছি ৩৮7 ২, ১৬৩, ২২। সথরিয় ৩; ১। ২ রাজা ১; ১০। 248

্‌ 03. St EASA ET NE AEA NANG WON SS ২১২৭1] আছে; পরে “কএকখান পুস্তক খোল! গেল”, এবং আর একখানি পুস্তক, অর্থাৎ জীবন-পুস্তক খোল। গেল, এবং মৃতের! পুস্তকসমূহে লিখিত প্রমাণে “আপন, ১৩ আপন ক্রিয়ানুসারে” * বিচারিত হইল । আর সমুদ্র, আপনার মধ্যবর্তী মুতগণকে সমর্পণ করিল, এবং মৃত্যু ও পাতাল আপনাদের মধ্যবর্তী মৃতগণকে সমর্পণ করিল, এবং তাহার৷ প্রত্যেকে আপন আপন ক্রিয়ানু১৪ সারে বিচারিত হইল । পরে মৃত্যু ও পাতাল অগ্নিহৃদে। নিক্ষিপ্ত হইল; তাহাই, অর্থাৎ সেই অগ্নিহৃদ, দ্বিতীয় ৷ ১৫ মৃতু । আর জীবন-পুস্তকে যে কাহারও নাম লিখিত, পাওয়। গেল না, সে অগ্নিহৃদে নিক্ষিপ্ত হইল। নুতন আকাশ ও নুতন পৃথিবীর বর্ণন। ৷ ভা পরে আমি “এক নূতন আকাশ ও এক নৃতন পৃথিবী” দেখিলাম ; কেনন! প্রথম আকাশ ও! প্রথম পৃথিবী লুপ্ত হইয়াছে; এবং সমুদ্র আর নাই। ২ আর আমি দেখিলাম, “পবিত্র নগরী, নূতন যিরা-। শীলেম,” স্বর্গ হইতে, ঈশ্বরের নিকট হইতে, নামিয়! ৷ আসিতেছে; দে আপন বরের নিমিত্ত বিভূষিত! কন্যার ৩ ম্যায় প্রস্তুত হইয়াছিল। পরে আমি সিংহাসন হইতে এই উচ্চ বাণী শুনিলাম, দেখ, মনুষ্যদের সহিত ঈশ্বরের আবাস; তিনি তাহাদের সহিত বাস করিবেন, এবং তাহার! তাহার প্রজ| হইবে; এবং ঈশ্বর আপনি তাহাদের সঙ্গে খাকিবেন, ও তাহাদের ঈশ্বর হইবেন। ৪ আর তিনি তাহাদের সমস্ত নেত্রজল মুছাইয়। দিবেন; এবং মৃত্যু আর হইবে না; শোক ব| আর্তনাদ বা ব্যথাও আর হইবে না; কারণ প্রথম বিষয় সকল লুপ্ত হইল । 1৭ ৫ আর যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, তিনি! কহিলেন, দেখ, আমি সকলই নূতন করিতেছি। পরে, তিনি কহিলেন, লিখ, কেনন! এ সকল কথ। বিশ্বসনীয় ৷ ৬ ও সত্য। পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হইয়াছে; ৷ আমি আলফা এবং ওমিগা, আদি এবং অন্ত; যে. পিপাসিত, আমি তাহাকে জীবন-জলের উনুই হইতে ৭ বিনামুল্যে জল দিব। যে জয় করে, সে এই সকলের অধিকারী হইবে; এবং আমি তাহার ঈশ্বর হইব, ও ৮ সে আমার পুত্র হইবে। কিন্তু যাহার৷ ভীরু, ঝা. অবিশ্বাসী, বা ঘৃণা, বা নরঘাতক, ব! বেগ্তাগামী, বা মায়াবী বা প্রতিমাপুজক, তাহাদের এবং সমস্ত মিখ্যাবাদীর অংশ অগ্নি ও গন্ধকে প্রজ্বলিত হদে হইবে; ইহাই দ্বিতীয় মৃত্যু। ন আর যে সপ্ত দূতের কাছে সপ্ত শেষ আঘাতে পরিপূর্ণ সপ্ত বাটি ছিল, তাহাদের মধ্যে এক দূত আসিরা আমার সঙ্গে আলাপ করিয়া কহিলেন, আইস, আমি প্রকাশিত বাক্য । ১৮ হইল। ২৪৯ তোঁমাকে সেই কন্তাকে, মেষশাবকের শভাঁ্য্যাকে ১০ দেখাই । পরে “তিনি আত্মাতে আমাকে এক উচ্চ মহাপর্ববতে লইয়| গিয়া” পবিত্র নগরী যিরশালেমকে দেখাইলেন, সে স্বর্গ হইতে, ঈশ্বরের নিকট হইতে, ১১ নামিয়া আসিতেছিল, সে ঈশ্বরের প্রতীপবিশিষ্ট; তাহার জ্যোতিঃ বহুমূল্য মণির, স্কটিকবৎ নির্মল ১২ হুরধ্যকান্তমণির, তুল্য । তাহার বৃহৎ ও উচ্চ প্রাচীর আছে, দ্বাদশ পুরদ্বার আছে; সেই সকল দ্বারে দ্বাদশ দুত থাকেন, এবং “কএকটা নাম সেগুলির উপরে লিখিত আছে, সে সকল ইআ্ীয়েল-সন্তানদের দ্বাদশ ১৩ বংশের নাম; পূর্বদিকে তিন দ্বার, উত্তরদিকে তিন দ্বার, দক্ষিণদিকে তিন দ্বার ও পশ্চিমদিকে তিন দ্বার ”” | * ৷ ১৪ আর নগরের প্রাচীরের দ্বাদশ ভিত্তিমূল, সেগুলির উপরে ১৫ মেষশাবকের দ্বাদশ প্রেরিতের দ্বাদশ নাম আছে । আর যিনি আমার সঙ্গে আলাপ করিতেছিলেন, তাহার হস্তে এ নগর ও তাহার দ্বার সকল ও তাহার প্রাচীর ১৬ “মাপিবার জন্য একটা সুবর্ণ নল” ছিল। এ নগর চতুষ্কোণ, তাহার দেখা ও বিস্তার সমান। আর তিনি সেই নল দ্বারা নগর মাপিলে দ্বাদশ সহস্র তীর পরিমাণ হইল, তাহার দৈধ্য, বিস্তার ও উচ্চতা এক 1 ১৭ সমান । পরে তাহার প্রাচীর মাপিলে, মন্ুুষ্যের অর্থাৎ দূতের পরিমাণ অনুসারে এক শত চোয়াল্লিশ হস্ত প্রাচীরের গাঁথনি সূর্য্য কান্তমণির, এবং নগর ১৯ নিৰ্ম্মল কাচের সদৃশ পরিদ্কত সুবর্ণময়। নগরের প্রাচীরের ভিত্তিমূল সকল সর্বববিধ মূল্যবীন মণিতে ভূষিত ++ প্রথম ভিত্তিমূল কুর্ধ্যকান্তের, দ্বিতীয় নীল৷ ২০ কান্তের, তৃতীয় তাত্রমণির, চতুর্থ মরকতের, পঞ্চম বৈছুর্য্যের, ষষ্ঠ সাদ্দীয় মণির, সপ্তম স্বর্ণমণির, অষ্টম গোমেদকের, নবম পদ্মরাগের, দশম লশুনীয়ের, একাদশ ২১ পেরোজের, দ্বাদশ কটাহেলার। আর দ্বাদশ দ্বার দ্বাদশটা মুক্তা, এক এক দ্বার এক এক মুক্তায় নির্মিত ; ২২ এবং নগরের চক স্বচ্ছ কাচবৎ বিমল হ্বর্ণময়। আর আমি নগরের মধ্যে কোন মন্দির দেখিলাম না; কারণ সর্ধবশক্তিমান্‌ প্রভু ঈশ্বর এবং মেষশাবক স্বয়ং তাহার ২৩ মন্দিরম্বরূপ । “আর সেই নগরে দীপ্ডিদীনার্থে হুর্য্ের বা চন্দ্রের কিছু প্রয়োজন নাই ; কারণ ঈশ্বরের প্রতাপ তাহ! আলোকময় করে, এবং মেষশাবক তাহার ২৪ প্রদীপস্বরূপ। আর জাতিগণ তাহার দীপ্তিতে গমনাগমন করিবে ; এবং পৃথিবীর রাজার তাহার মধ্যে ২৫ আপন আপন প্রতাপ আনেন। এ নগরের দ্বার সকল দিবাতে কখনও বদ্ধ হইবে না, বাস্তবিক সেখানে ২৬ রাত্রি হইবে না। আর জাতিগণের প্রতাপ ও এশ্বধ্য ২৭ তাহার মধ্যে আনীত হইবে ।” তর আর অপবিত্র কিছু অথব। ঘৃণ্যকারী ও মিখ্যাকারী কেহ কদাচ তাহাতে প্রবেশ করিতে পাইবে না; কেবল মেষশাবকের * দানিয়েল ২; ৩৫। ৭; ৯, ১০। গীত ৬২; ১২। | * যিহিক্ষেল ৪০7 ১-৩। ৪৮ ৩১-৩৪ । | শর যিশ ৬৫; ১৭, ১৯। ৫২; ১। ২৫; ৮! লেৱীয় | শ যিশাইয় ৫৪ ; ১১, ১২। ২৬১ ১১১ ১২। | এ যিশাইয় ৬০ ; ১,৩, ৫, ১০, ১১, ১৯ | | 249

২৫০ প্রবেশ করিবে । | হই পা আর তিনি আমাকে “জীবন-জলের নদী” | দেখাইলেন, তাহা স্ফটিকের ন্যায় উজ্বল, তাহা : ঈশ্বরের ও মেষশাবকের সিংহাসন হইতে নির্গত হইয়। । ২ তথাকার চকের মধ্যস্থানে বহিতেছে ; “নদীর এপারে ৷ ওপারে জীবন-বুক্ষ আছে, তাহ! দ্বাদশ বার ফল উৎপন্ন: করে, এক এক মাসে আপন আপন ফল দেয়, এবং সেই বৃক্ষের পত্র জাতিগণের আরোগা নিমিত্ক |" * ৩ এবং “কোন শাপ আর হইবে না”; আর ঈশ্বরের ও মেষশাঁবকের সিংহাসন তাহার মধ্যে থাকিবে; এবং ১ তাহার দাসের! তাহার আরাধন। করিবে, ও তাহার মুখ দর্শন করিবে, এবং তাহার নাম তাহাদের ললাটে ৷ ৫ থাকিবে । সেখানে রাত্রি আর হইবে না, এবং প্রদীপের “ আলোকে কিন্বা হুর্য্যের আলোকে লোকদের কিছু: প্রয়োজন হইবে না, কারণ “প্রভু ঈশ্বর তাহাদিগকে আলোকিত করিবেন; এবং তাহাঁর। যুগপধ্যায়ের যুগে ৷ যুগে রাজত্ব করিবে ।”1 | পরে তিনি আমাকে কহিলেন, এই সকল বচন: বিশ্বমনীয় ও সত্য ; এবং যাহ! যাহ! শীঘ্র ঘটিবে, তাহা | আপন দাসদ্রিগকে দেখাইবার জন্য প্রভু, ভাববাদিগণের আত্ম। সকলের ঈশ্বর, আপন দূতকে প্রেরণ করিয়াছেন |. ৭ আর দেখ, আমি শীত্রই আমিতেছি; ধগ্য সেই জন, যে এই গ্রন্থের ভাঁববাণীর বচন সকল পালন করে । শেষ কথা । ৮ আমি যোহন এই সমস্ত দেখিলাম ও শুনিলাম।। এই সকল দেখিলে শুনিলে পর, যে দূত আমাকে এই | সমস্ত দেখাইতেছিলেন, আমি ভজন! করিবার জন্য ৷ » তাঁহাঁর চরণের সম্মুখে পড়িলাম । আর তিনি আমাকে কহিলেন, দেখিও, এমন কন্ম করিও না; আমি তোমাঁর সহদাঁস, এবং তোমার ভ্রাতা ভাববাদিগণের ও এই গ্রন্থে লিখিত বচন পাঁলনকারিগণের সহদাস; ঈশ্বরেরই ভজন! কর। ৬ ১০ * আদি ২: ৯১১০ | ৩; শ*সখরিয় ১৪; ১১। ২৪। যিহি ৪৭; ১, ৭)১২। প্রকাশিত বাক্য ৷ জীবন-পুস্তকে যাহাদের নাম লিখিত আছে, তাহারাই ! | ১৮ আর তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি এই গ্রন্থের ২১ [ ২২১ ১-২১টা ভাববাণীর বচন সকল মুদ্রান্কিত করিও না; কেননা ১১ সময় সন্নিকট। যে অধন্মাচারী, সে ইহার পরেও অধন্মীচরণ করুক; এবং যে কলুষিত, সে ইহার পরেও কলুষিত হউক; এবং যে ধার্মিক, সে ইহার পরেও ধশ্মাচরণ করুক; এবং যে পবিত্র, সে ইহার পরেও পাবিত্রীকৃত হউক । “দেখ, আমি শীঘ্র আসিতেছি ; এবং আমার দাতব্য পুরস্কার আমার সহবর্তী, যাহার যেমন ক্রিয়া, তাহাকে ১৩ তেমন ফল দিব। আমি আল্ফা এবং ওমিগা, ১৪ প্রথম ও শেষ,” * আদি এবং অন্ত। ধগ্য তাহারা, যাহারা আপন আপন পরিচ্ছদ ধৌত করে, যেন তাহার! জীবন-বুক্ষের অধিকারী হয়, এবং দ্বার সকল ১৫ দিয়! নগরে প্রবেশ করে। বাহিরে রহিয়াছে কুক্কুরগণ, মায়াবিগণ, বেশ্ঠাগামীরা, নরঘাতকেরা ও প্রতিমাপুজকেরা, এবং যে কেহ মিথ্যা কথা ভাল বাসে ও রচনা করে। আমি যীশু আপন দূতকে পাঠাইলাম, যেন সে মণ্ডলীগণের নিমিত্ত তোমাদের কাছে এই সকল সাক্ষ্য দেয়। আমি দারুদের মূল ও বংশ, উজ্জ্বল প্রভাতীয় নক্ষত্র । ৰা আর আত্মা ও কন্তা কহিতেছেন, আইস। যে. শুনে, সেও বলুক, আইস। আর যে পিপাফিত, সে আইন্গক ; যে ইচ্ছা করে, সে বিনামূলোই জীবন-জল গ্রহণ করুক । যাহার! এই গ্রন্থের ভাববাণীর বচন সকল শুনে, তাহাদের প্রত্যেক জনের কাছে আমি সাক্ষ্য দিয়া বলিতেছি, যদি কেহ ইহার সহিত আর কিছু যোগ করে, তবে ঈশ্বর সেই ব্যক্তিতে এই গ্রন্থে লিখিত ১৯ আঘাত সকল যোগ করিবেন; আর যদি কেহ এই ভাববাণী-গ্রন্থের বচন হইতে কিছু হরণ করে, তবে ঈশ্বর এই গ্রন্থে লিখিত জীবন-বৃক্ষ হইতে ও পবিত্র নগর হইতে তাহার অংশ হরণ করিবেন । যিনি এই সকল কথার সাক্ষ্য দেন, তিনি কহিতেছেন, সত্য, আমি শীঘ্র আসিতেছি। আমেন; প্রভু যীশু, আইস। প্রভু যীশুর অনুগ্রহ পবিভ্রগণের সঙ্গে থাকুক । " আমেন। * যিশ ৪০; ১০। 8৪ ৬! যির ১৭; ১০। ১২ ১৬ ১৭ 2. = aa SUMMER 250

The text on this page is estimated to be only 40.33% accurate

পা ৃ ৰা 4 Ve

The text on this page is estimated to be only 32.97% accurate

রদ যম বর রা রে fb 4 ) 1 1 11 tt ৮7 রা 114, দা ক 4. 111 14: ৰং যা ২ We বধ ৭ ly x hie, lh adh hh Hie fe 1! 10, it t 4 ৫ by el A fh NN ২ বি A ul NS বা 7 ২8 tf els. 014548৭,1 ঠ SS 8 ও 1 LE) bh ৰ RL + Mui tan H (৮ (5 ES ea ফি. ও কত Ya ৪! 114) NR রা Pht ১ a ots / 41 tr