Teme Dios
i dun’é gloria

Daniela (12): Nunka mi no a bai skol, mi mayornan ta eduká mi na kas i mi ta kontentu.

Daniel (43) Mi a gradua den ingenieria mekániko na Suisa, pero mirando e krísis ku mundu ta bai aden, awor mi ta un kunukero di banana na Brazil

Betsy (42): I mi ta un kristian i un esposa i mama felis. Un versíkulo ku ta impaktá mi: Kiko ta e punto di gana henter mundu i pèrdè bo alma? Òf kiko un hende lo duna pa su alma?

Daniel: Por sierto: Mi no ta miembro di ningun iglesia, mi a wòrdu ekskluí pa motibu di ta muchu independiente. Mi a buska pa sigui Dios sin dependé di organisashonnan humano.

Bo sa, e Dios ku bo a rechasá no ta e Dios berdadero, sino un karikatura mal trahá di djE. Satanas, e diabel, ku un tempu tabata un angel di Dios pero a wòrdu saka for di shelu, i ku ta dominá e mundu aki, ta esun ku ta portretá Dios komo arbitrario i kruel, ku ta bisa: obedesé mi òf lo mi hasa bo den kandela. E enemigo di bon ta esun cu ta pinta e imagen aki. E ta robes. Tabata pa drecha e distorshon aki ku Dios a manda Su Yu, pa mustra mundu kon E ta. Kristu a sigurá: Esun ku a mira mi a mira e Tata Deskribiendo Su mishon terenal, Hesus a bisa: “E Spiritu di Señor ta riba Mi, pasobra El a ungi Mi pa evangelisá e pobernan, El a manda Mi pa kura esnan di kurason kibrá. pa proklamá pa libra prezunan, i pa duna bista na siegu, i pa libra esnan oprimí.” Esei tabata Su obra. El a bai tur kaminda hasiendo bon, kurando esnan oprimí pa Satanas. Dios a stima mundu asina tantu ku e tabata dispuesto pa separá su mes for di su úniko Yu pa un mishon riesgoso: biba riba mundu pa 30 aña, ku e riesgo ku Hesus tambe lo keda mancha ku piká, i pèrd’é pa semper. Tur esaki pa si e plan funshoná nos por tin bida eterno.

Daniel: Tempu mi tabatin 17 aña, mi a bisa mi mes: Mi ta kere ku Dios ta eksistí i ku e ta amor. Pero hopi religion mundial ta kere den un tipo di Dios. Di bèrdat mi por konfia ku Beibel ta e palabra di Dios? Mi por konstruí mi bida riba e fundeshi aki? Despues mi a deskubrí algun evidensia ku ta indiká ku Beibel ta e buki di Dios:

> E profesianan a kumpli: E kapítulo riba e estatua di Daniel 2 a profetisá e suseshon di imperionan i a deskribí nan, promé ku nan tabata eksistí. Kompar’é ku un ensiklopedia òf buki di historia, i lo bo mira ku Beibel a profetisá e subida i kaida di e imperionan di Persia, Gresia i RomaI tambe a pronostiká ki dia e Mesias lo a bini. Esaki a kumpli eksaktamente ku Hesukristu.

> Arkeologia a confirma e veracidad di Bijbel.

— Rolnan di Laman Morto, skirbí promé ku Kristu. Nan ta konfirmá e eksaktitut i konsistensia di e Beibel Hebreo atraves di milenionan. E ròl di Isaías di dos mil aña pasá ta práktikamente e mesun ròl ku nos tin den Beibel awe.

— Hopi sientífiko tabata kere ku David tabata un mito, ku nunka no a eksistí. Te ora ku a deskubrí e “Stele di Tel Dan”, ku ta data di siglo 9 promé ku nos era, i ku ta menshoná e “Kas di David”

— E piedra Moabita “Mesha Stele”, di aña 840 promé ku Kristu, hañá na Jordania. E ta informá e viktorianan di e rei di Moab riba e israelitanan, konfirmando e relato bíbliko hañá den 2 Reinan 3. E ta hasi referensia tambe na e Dios israelita Yehova òf Yau, 840 promé ku Kristu.

— I mi por a presentá otronan, manera e piedra di Pilato, e listanan di rashon di Babilonia ku ta menshoná e nòmber di e rei di Israel, e sitadel di David i e tùnel di Ezekías.

> E unidat di e teksto. Skirbí pa mas ku kuarenta diferente hende, na hopi diferente lugá, i na diferente momentu, kada parti ta uni ku e otronan. Probablemente bo a yega di mira un Beibel ku e tipo di referensianan krusá ei. Beibel ta un unidat, tur kos ta pas den otro, spesialmente studiando ku humildat i orashon.

> E edukashon superior di Beibel: Hòmbernan malu no por a skirbi Beibel, manera e ta kondená nan. Bo norma ta haltu, noble i eksigente. Na mes momento, e no ta skonde e fayonan di su héroenan. Si e tabata un fábula pa gana siguidónan, e lo a glorifiká su personahenan. Pero nò, e ta mustra frankamente e fayonan di e patriarkanan, profetanan i reinan mas respetá.

> Bo influensia. Si Beibel tabata un buki humano, nunka lo e por a logra loke el a logra den mundu atraves di siglonan. E tabata i ainda tin un influensia benefisioso, sanadó i transformativo. E hudiunan, laga nos ta honesto, ta wòrdu konsiderá próspero pasobra nan ta sigui e leinan di Dios. Oksidente awendia ta desaroyá pasobra su paisnan a adoptá prinsipionan bíbliko di hustisia i trabou.

> E testimonio di Hesukristu: E tabata sita i konfirmá e Skrituranan kontinuamente. “Scritura no por faya” el a bisa. Asta Génesis el a konsiderá un historia berdadero, ku Dios a krea mundu den seis dia, e diluvio, etc. El a guia su bida dor di e siñansanan di e Tèstamènt Bieu.

> I finalmente, e testimonio di eksperensia: Purba bo mes pa ta un kristian, i lo bo mira e poder di e Palabra di Dios!

Bo sa, nos ta asina kontentu, e benefisionan di ta un kristian ta surpasá e posibel pèrdidanan. Tambe eksperensiá un biahe ku e Kreador. E ta bisa: Mi a stima bo ku amor eterno, pesei mi a atraé bo ku bondat. Bini serka Mi, boso tur ku ta kansá i kargá, i lo Mi duna boso sosiegu (Mateo 11:28)

Laga nos venerá e Dios di amor aki, ofresiendo obedensia boluntario, i di kurason. Al fin i al kabo, e evangelio ta e poder di Dios pa salbashon. Di kiko Dios ke salba nos? Di nos pikánan. Na tur ku risib’é, Kristu ta duna e poder pa bira Yunan di Dios i stòp di hasi piká. Awe i awor, si bo ta kere. Pero kiko ta piká? E palabra di Señor ta bisa ku piká ta e transgreshon di lei, esaki ta e úniko definishon ku Beibel ta presentá na nos. Piká ta un desishon pa transgresá e lei. E lei di Dios ta sentrá riba e dies mandamentunan, e promé kuater ta mustra kon nos ta ekspresá nos amor pa Dios, i e di dos mesa, amor pa nos próhimo. Despues, e buki di Éksodo i Levítiko ta presentá instrukshonnan komplementario, relashoná ku bida diario i salú. Ta un plaser pa sigui e boluntat di nos Dios, pasobra su leinan ta hustu i bon.

Ta manera den tráfiko: E reglanan i restrikshonnan ta sirbi nos seguridat. E regla ku e outo mester biaha semper na e banda ei di kaminda grandi, i para na lus kòrá, no ta kaprichonan di gobernador, sino konvenshonnan ku ta sirbi nos bon. Asina tambe, e mandamentunan di Señor ta rasonabel i tin sentido.

Pero nos no por obedesé ku nos forsa. Esei lo ta manera kier krusa Osean Atlántiko den un boto di rema. Nos mester laga nos mes muri, i permití Kristu biba i obedesé den mi. Awor sí, esaki ta laga Dios hala rosea den nos, i move nos boto dilanti. Teme Dios i dun’E gloria. Respetá Señor, pasobra e ora di su huisio a yega. Hesus ta kasi bèk, Su binida lo ta den poder i gran gloria, i tur wowo lo mir’É. Hesus a bisa: manera lamper ta bini for di ost i aparesé den wèst, asina e binida di e Yu di Hende lo ta. Nos oportunidat pa hasié korekto ta e úniko bida aki ku nos tin, despues ta bini huisio.

E polis ku ta duna bo e karchi pa kore na e banda robes di kaminda, normalmente no tin renkor personal kontra mi. E no ta desencadená su rabia riba mi, pero ta enforsando e lei. Asina tambe, Dios ta stima tur su kriaturanan. Ora e kita piká for di mundu, e lo tin ku eliminá tambe tur hende ku ta pega na piká.

E alma ku peka i no ke un salbador lo muri. Piká ta transgreshon di lei. E ta violando un di e mandamentunan di Señor. Hesus no a bin pa kambia e lei, el a kumpli kuné. Hesus sí a kibra reglanan inventá pa sernan humano, pero no e palabra di Dios. El a bisa: te ora shelu i tera pasa bai, ni un letter ni un lèter lo no pasa for di e Lei, na final di su bida a bisa: Teme Dios i warda su mandamentunan, pasobra esaki ta e deber di kada hende. Pasobra Dios lo trese tur obra na huisio, i tur kos skondí, sea ta bon òf malu. (Eklesiástes 12:13)

Tin guera i rumornan di guera, bida ta asina frágil. Ora nos bandoná e bida aki, ki registro nos lo laga atras? E mortonan no ta haña un di dos chèns. E palabra di Señor ta bisa: e bibunan sa ku nan ta bai muri, pero e mortonan no sa nada. Den graf, kaminda bo ta bai, no tin trabou, ni plan, ni konosementu, ni sabiduria di nada. Pues awor, miéntras bo ta na bida, stima i respetá Dios i dun’E gloria, pasobra e ora di huisio a kuminsá.

Adorá Esun ku a traha shelu i tera i laman i fuentenan di awa. Esaki ta kòrda nos riba e di kuater mandamentu: Kòrda e dia di sabat pa warda esaki santu. Seis dia bo mester traha i hasi tur bo trabou, ma e di shete dia ta sosiegu pa Bo Dios. Bo no mag hasi ningun trabou den dje… Pasobra den seis dia Yau a traha shelu i tera, laman i tur loke tin den nan, i riba e di shete dia el a sosegá, p’esei Yau a bendishon’é i santifik’é.

Satanas, e diabel, un tempu tabata un angel di lus den shelu, pero orguyo i envidia a dominá su kurason, i el a kuminsá odia e lei di Dios, teniendo un avershon na Su preseptonan hustu. El a pretendé ku angelnan no tabatin mester di e lei aki. I el a influensiá un persona masha poderoso na Roma pa modifiká un di e mandamentunan di Dios, den forma di un provokashon. Kristiannan te ku siglo kuater tabata warda e Sabat, e mesun dia ku e hudiunan. Hesus mes a bisa: resa pa persecucion no sosode riba dia di sabat.

Bo a yega di pensa si den e kompania kaminda bo ta traha diripiente un grupo di empleado a disidí ku nan ke tin henter djarason liber? Esei lo no ta un reto pa e outoridat di e direktornan?

Pues, e papa a ordená pa kambia e dia di sosiegu di djasabra, e di shete dia, pa djadumingu, e promé dia di siman. I el a usa komo preteksto e echo ku Hesus a resusitá riba e promé dia. Ademas, pa katólikonan di e tempu ei, e sabat tabata kòrda nan riba e hudiunan, kendenan tabata odia. Pa un tempu, tantu djasabra komo djadumingu tabata wòrdu warda komo santu. Pero durante añanan, djasabra tabata wòrdu despresiá i mal papia di dje, komo ku e tabata un dia di restrikshon, i djadumingu tabata un dia di alegria, pues e promé dia a haña popularidat. Esaki a sosodé den siglo kuater. E di dos mandamentu di e katekismo, ku ta bisa pa no traha imágennan grabá, tambe a wòrdu kita. I pa mantené e bunita kantidat di dies mandamentu, e papa a dividí e di dies mandamentu den dos. Pero e lei di Señor ta perfekto, Salmo 19 ta bisa, kualke kambio ta un ofensa pa shelu. Naturalesa mes ta sinti e efekto di e transgreshon di lei i di esnan ku ta destruí tera, Isaias ta bisa: E tera ta yora i ta seka; e mundu ta debilitá i marchitá; nan ta debilitá esun di mas haltu di e hendenan di tera. De echo, e tera ta kontaminá pa motibu di su habitantenan, pasobra nan ta transgresá e leinan, kambia e statutonan i kibra e aliansa eterno.

E di shete dia, djasabra, ta e dia di Señor, e mihó dia di siman, dia di famia. Asta si nos pèrdè nos trabou, esei lo demostrá ku nos ta stima Dios di henter nos kurason. Lo bo ta dispuesto pa pèrdè bo trabou pa salba bida di e persona ku bo ta stima mas aki riba Tera?

Nos Creador ta bisa: Maske un mama lubida e yiu cu e ta stima, Ami lo no lubida abo (Isaias 49:15). Kon mi no por stima un Dios asina?

Ora bo entregá na e amor ei, ora bo “mes” ta kibra komo kontesta riba e amor ei, i bo kuminsá duna obedensia boluntario, bo por wòrdu limpia di bo pikánan, boutisá dor di inmershon. E ta simbolisá morto pa mundu, i e aseptashon di e bida ku e Tata ta duna. El a krea e fuentenan di awa aki pa laba nos di tur impuresa.

Un mucha di caya, huerfano, sushi, hole malo, a wordo adopta den un famia rico. El’a ricibi habon fragante, un towel, un dushi baño y paña limpi. Pero kiko si e mucha nenga di baña òf stòp di bisti su paña bieu? P’esei, pa drenta e reino di shelu, nos mester aseptá sierto kondishonnan. Esun ku tapa su transgreshonnan nunka lo prosperá, ma esun ku konfesá i bandoná nan lo haña miserikòrdia.

Nos ta laga e ebook maravioso aki riba e página aki, ku ta mustra bo paso pa paso den e kombershon. Kon pa tin un relashon personal ku bo Tata selestial. Awe, si bo tende e bos di e Tata, no hasi bo kurason duru.

Kòrda: kiko ta e punto di gana henter mundu i pèrdè bo alma?