Matahora an’Andriamanitra
ary omeo voninahitra Izy

Daniela (12): Tsy nianatra mihitsy aho, ny ray aman-dreniko no mampianatra ahy ao an-trano ary faly aho.

Daniel (43) Nahazo diplaoma tamin’ny injeniera mekanika tany Soisa aho, saingy noho ny krizy iainan’izao tontolo izao, dia mpamboly akondro any Brezila aho izao

Betsy (42): Kristianina aho ary vady sy reny sambatra. Andininy iray misy fiatraikany amiko: Inona no dikan’ny fahazoana izao tontolo izao sy ny fahaverezan’ny fanahinao? Ary inona no homen’ny olona ho an’ny ainy?

Daniel: Raha ny tokony ho izy: Tsy mpikamban’ny fiangonana aho, nesorina noho ny fahaleovan-tena. Niezaka nanaraka an’Andriamanitra aho nefa tsy niantehitra tamin’ny fikambanan’olombelona.

Fantatrao fa ilay Andriamanitra nolavinao dia tsy ilay Andriamanitra marina, fa sariitatra tsy misy dikany momba Azy. Satana, devoly, izay anjelin’Andriamanitra taloha nefa noroahina avy tany an-danitra, ary manjaka amin’izao tontolo izao, dia ilay mampiseho an’Andriamanitra ho tsy misy kilema sy lozabe, ka manao hoe: maneke ahy, fandrao hotsako amin’ny afo ianareo. Ny fahavalon’ny tsara dia ilay mandoko io sary io. Diso izy. Mba hanitsiana izany fanodinkodinana izany  no nanirahan’Andriamanitra ny Zanany, mba hampisehoana amin’izao tontolo izao hoe manao ahoana Izy. Nanome toky i Kristy hoe: Izay nahita Ahy dia nahita ny Ray, rehefa nilazalaza ny asa nanirahana Azy teto an-tany, dia hoy Jesosy: “Ny Fanahin’i Jehovah no ato amiko, satria nanosotra Ahy hitory ny filazantsara amin’ny malahelo Izy, ka naniraka Ahy hahasitrana ny torotoro fo. hitory hanafaka ny babo sy hampahiratra ny jamba ary hanafaka izay ampahorina”. Izany no asany. Nandeha nanao soa izy, nanasitrana an’ireo ampahorian’i Satana. Tena tia an’izao tontolo izao Andriamanitra ka vonona ny hisaraka amin’ny Zanany lahitokana mba hanao iraka mampidi-doza: ny hiaina eto an-tany mandritra ny 30 taona, amin’ny atahorana ho voaloton’ny ota koa i Jesosy, ka ho very mandrakizay. Izany rehetra izany dia mba hahazoantsika ny fiainana mandrakizay raha toa ka nahomby ilay drafitra.

Daniela: Tamin’izaho 17 taona, dia hoy aho anakampo: Mino aho fa misy Andriamanitra ary fitiavana izy. Maro anefa ny fivavahana eran-tany no mino an’Andriamanitra. Afaka matoky tokoa ve aho fa tenin’Andriamanitra ny Baiboly? Afaka manorina ny fiainako amin’io fototra io ve aho? Avy eo aho nahita porofo milaza fa bokin’Andriamanitra ny Baiboly:

> Tanteraka ireo faminaniana: Ny toko momba ny sarivongan’i Daniela 2 dia naminany ny fifandimbiasan’ny empira ary nilazalaza azy ireo, talohan’ny nisian’izy ireo. Ampitahao amin’ny rakipahalalana na boky tantara, dia ho hitanao fa ny Baiboly dia naminany ny fitsanganana sy ny fianjeran’ny fanjakan’i Persia sy Gresy ary Roma, ary koa naminany ny fotoana hahatongavan’ny Mesia. Tanteraka tanteraka tamin’i Jesosy Kristy izany.

> Nanamafy ny fahamarinan’ny Baiboly ny arkeolojia.

— Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty, nosoratana talohan’i Kristy. Manamafy ny fahamarinan’ny Baiboly hebreo izy ireo nandritra ny an’arivony taona maro. Ny horonam-bokin’i Isaia roa arivo taona lasa izay dia saika mitovy amin’ilay ao amin’ny Baiboly ankehitriny.

— Mpahay siansa maro no nino fa angano i Davida, izay tsy nisy mihitsy. Mandra-pahitana ny “Stele of Tel Dan”, nanomboka tamin’ny taonjato faha-9 T.K., ary nanonona ny “Tranon’i Davida”

— Ny vato Moabita “Mesha Stele”, nanomboka tamin’ny 840 talohan’i JK, hita tany Jordana. Mitantara ny fandresen’ny mpanjakan’i Moaba ny Isiraelita izy io, ary manamafy ny fitantarana ara-baiboly hita ao amin’ny 2 Mpanjaka 3. Miresaka momba an’i Jehovah na Yau, ilay Andriamanitra israelita, 840 talohan’i Kristy koa izy io.

— Ary afaka nanolotra ny hafa aho, toy ny vaton’i Pilato, ny lisitry ny sakafo babylonianina izay manonona ny anaran’ny mpanjakan’ny Isiraely, ny trano mimanda an’i Davida ary ny tionelin’i Hezekia.

> Ny singa amin’ny lahatsoratra. Nosoratan’ny olona maherin’ny efapolo samihafa, any amin’ny toerana maro samihafa, ary amin’ny fotoana samy hafa, ny ampahany tsirairay dia mitambatra amin’ny hafa. Efa nahita Baiboly misy andinin-tsoratra masina toy izany angamba ianao. Ny Baiboly dia singa iray, mifanaraka tsara ny zava-drehetra, indrindra fa ny fianarana amim-panetren-tena sy vavaka.

> Ny fampianarana ambony momba ny Baiboly: Tsy afaka nanoratra Baiboly ny olon-dratsy, satria manameloka azy ireo. Avo, mendri-kaja ary mitaky fitakiana ny fenitrao. Etsy an-danin’izany, tsy manafina ny fahadisoan’ireo maherifony. Raha angano mba hahazoana mpanaraka dia hanome voninahitra ny toetrany. Tsia anefa, mampiseho an-kitsirano ny fahadisoan’ireo patriarka sy mpaminany ary mpanjaka nohajaina indrindra.

> Ny fitaomanao. Raha bokin’olombelona ny Baiboly, dia tsy ho nahavita izay vitany teto amin’izao tontolo izao nandritra ny taonjato maro. Efa nisy ary mbola misy fiantraikany mahasoa, manasitrana ary manova. Ny Jiosy, ndao ho marina, dia heverina ho manan-karena satria manaraka ny lalàn’Andriamanitra. Ny Tandrefana ankehitriny dia mivoatra satria ny fireneny dia nandray ny fotopoto-pitsipika ara-baiboly momba ny rariny sy ny fahazotoana.

> Ny fijoroana ho vavolombelona momba an’i Jesosy Kristy: Nanonona sy nanamafy hatrany ny Soratra Masina Izy. “Tsy mety diso ny Soratra Masina”, hoy izy. Na ny Genesisy aza dia noheveriny ho tantara marina, fa Andriamanitra no namorona izao tontolo izao tao anatin’ny enina andro, ny safo-drano, sns. Nitarika ny fiainany tamin’ny fampianaran’ny Testamenta Taloha izy.

> Ary farany, ny fijoroana vavolombelona avy amin’ny traikefa: Miezaha ho Kristianina, dia ho hitanao ny herin’ny Tenin’Andriamanitra!

Fantatrao fa tena faly izahay, fa ny soa azo avy amin’ny maha-Kristianina dia lehibe kokoa noho ny mety ho fatiantoka. Manandrama dia miaraka amin’ny Mpamorona. Hoy izy: Fitiavana mandrakizay no nitiavako anao, koa izany no nampaharetako famindrampo ho anao. Mankanesa atỳ amiko, ianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana, fa Izaho no hanome anareo fitsaharana (Matio 11:28)

Aoka isika hanaja an’io Andriamanitry ny fitiavana io, ka hanolotra fankatoavana an-tsitrapo sy amin’ny fo. Raha ny marina, ny filazantsara dia herin’Andriamanitra ho amin’ny famonjena. Inona no tian’Andriamanitra hamonjena antsika? Ny fahotantsika. Ho an’izay rehetra mandray Azy dia omen’i Kristy hery ho tonga zanak’Andriamanitra sy tsy hanota intsony. Anio sy ankehitriny, raha mino ianareo. Inona anefa no atao hoe ota? Ny tenin’ny Tompo dia milaza fa ny fahotana dia fandikana ny lalàna, izany ihany no famaritana atolotry ny Baiboly amintsika. Ny fahotana dia fanapahan-kevitra mandika ny lalàna. Ny lalàn’Andriamanitra dia mifantoka amin’ny didy folo, ny efatra voalohany dia mampiseho ny fomba anehoantsika ny fitiavantsika an’Andriamanitra, ary ny latabatra faharoa dia ny fitiavana ny mpiara-belona amintsika. Avy eo, ny bokin’ny Eksodosy sy ny Levitikosy dia manolotra toromarika mifameno, mifandray amin’ny fiainana andavanandro sy ny fahasalamana. Faly ny manaraka ny sitrapon’Andriamanitsika, satria marina sy tsara ny lalàny.

Toy ny amin’ny fifamoivoizana izany: Ny fitsipika sy ny fameperana dia miaro antsika. Ny fitsipika hoe tsy maintsy mandeha eny amin’iny sisin-dalana iny foana ny fiara, ary mijanona eo amin’ny jiro mena, dia tsy sitrapon’ny governora, fa fivoriambe izay mahasoa antsika. Toy izany koa, ny didin’ny Tompo dia mitombina sy mitombina.

Tsy afaka mankatò anefa isika amin’ny herintsika. Toy ny hoe te hiampita ny Oseana Atlantika amin’ny sambo mpivoy izany. Tsy maintsy mamela ny tenantsika ho faty isika, ary mamela an’i Kristy ho velona sy hankato ato anatiko. Ankehitriny eny, izany dia mamela an’Andriamanitra hifoka rivotra ao anatintsika, ary handroso ny sambontsika. Matahora an’Andriamanitra ka omeo voninahitra Izy. Manaja ny Tompo, fa tonga ny andro fitsarany. Efa ho avy Jesosy, amin-kery sy voninahitra lehibe ny fiaviany, ary hahita Azy ny maso rehetra. Hoy Jesosy: Tahaka ny helatra avy any atsinanana ka miposaka any andrefana, dia ho tahaka izany ny fihavian’ny Zanak’olona. Ny fahafahantsika manao izany dia izao ihany no fiainana ananantsika, dia tonga ny fitsarana.

Ny polisy manome anao ny tapakila hitondra fiara amin’ny sisin-dalana dia matetika tsy manana lolompo manokana amiko. Tsy mamoaka ny fahatezerany amiko Izy, fa mampihatra ny lalàna. Toy izany koa, Andriamanitra dia tia ny zavaboariny rehetra. Rehefa esoriny amin’izao tontolo izao ny ota, dia tsy maintsy hofoanany koa izay rehetra mifikitra amin’ny ota.

Ny fanahy izay manota ka tsy mila mpamonjy dia ho faty. Ny fahotana dia fandikana ny lalàna. Mandika ny iray amin’ireo didin’ny Tompo izany. Jesosy tsy tonga hanova ny lalàna fa nanatanteraka izany. Nandika lalàna noforonin’olombelona tokoa i Jesosy, fa tsy ny tenin’Andriamanitra. Ary hoy izy: Mandra-pahafoanan’ny lanitra sy ny tany, dia tsy hisy ho foana akory ny Lalàna, na dia litera iray na tendron-tsoratra iray aza, rehefa tapitra ny androm-piainany, dia hoy izy: Andriamanitra no atahory, ary ny didiny no tandremo, fa anjaran’ny olona rehetra izany. Fa ho entin’Andriamanitra ho amin’ny fitsarana ny asa rehetra sy ny zava-miafina rehetra, na tsara, na ratsy. ( Mpitoriteny 12:13 ).

Misy ny ady sy ny tsaho momba ny ady, ny fiainana dia marefo. Rehefa miala amin’ity fiainana ity isika, inona no rakitsoratra havelantsika? Tsy mahazo fanindroany ny maty. Izao no lazain’ny Tompo: ny velona mahalala fa ho faty izy, fa ny maty kosa tsy mahalala na inona na inona. Any am-pasana izay alehanao dia tsy misy asa, na drafitra, na fahalalana, na fahendrena, na inona na inona. Koa ankehitriny, raha mbola velona ianareo, dia tiavo sy matahora an’Andriamanitra ary omeo voninahitra Izy, fa efa nanomboka ny andro fitsarana.

Miankohofa eo anatrehan’izay nanao ny lanitra sy tany amin’ny ranomasina sy ny loharano. Izany dia mampahatsiahy antsika ny didy fahefatra: Tsarovy ny andro Sabata hanamasina azy. Henemana no hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra; fa ny andro fahafito dia fitsaharana ho an’i Jehovah Andriamanitrao. Aza manao raharaha akory amin’izany… Fa henemana no nanaovan’i Iaveh ny lanitra sy tany, ny ranomasina sy ny ranomasina rehetra ao aminy, ary nitsahatra tamin’ny andro fahafito Izy, ka izany no nitahian’i Jehovah azy. nanamasina azy.

I Satana devoly dia anjelin’ny mazava tany an-danitra taloha, nefa ny avonavona sy ny fialonana no nanjaka tao am-pony; fa tsy misy lalana io ny anjely. Ary nitaona olona iray tena mahery tany Roma izy mba hahitana ny iray amin’ireo didin’Andriamanitra, amin’ny endrika fihantsiana. Nitandrina ny Sabata ny Kristianina hatramin’ny fahefatra, tamin’ny andron’ny asa. Jesosy mihitsy no niteny hoe: mivavaha mba tsy hisy fanenjehana amin’ny andro sabata.

Efa mba nieritreritra ve ianao raha tao amin’ny orinasa iasanao tampoka dia nisy andiana mpiasa nanapa-kevitra fa te hahazo maimaim-poana ny alarobia rehetra? Tsy ho fanamby amin’ny fahefan’ny tale ve izany?

Noho izany, ny papa dia nanome baiko ny famakiana ny andro fitsaharana manomboka amin’ny andro fahafito ho alahady, andro vitsivitsy amin’ny herinandro. Ary faranyiny ho fiampangana ny hoe nilaza tamin’ny maty i Jesosy tamin’ny andro voolohany. Ary ny Katolika tamin’izany fotoana izany, ny Sabata dia nampahatsiahy azy ireo amin’ny lafiny rehetra izay nankahalaina. Notazonina ho olo-masina taloha ny fotoana kelikely ny asabotsy sy alahady. nefa tsy ratsy ny taona maro, ny sabotsy dia tsy nampoizina sy noresahina, satria andro famerana ny andro, ary andro fifaliana ny alahady, ary nalaza ny andro voolohany. Izany no tamin’ny fanafahana. Nesorina ihany koa ny didy faharoa ao amin’ny katesizy, izay milaza fa aza manao sary sokitra. Ary mbola manampyna ny isan’ny didy folo tsara dia nozarain’ny papa ho roa ny didy fahafolo. Lavorary anefa ny fanambarana’i Jehovah, androany ny Salamo faha-19, fa ny fiovana rehetra dia fanamavoana ny lanitra. Ny zavaboary dia tsy mahatsapa akory ny vokatry ny lalàna sy ny manimba ny tany, hoy Isaia: Misaona sy malazo ny tany; mihamalemy sy malazo izao dizzy izao; Mampalemy ny olona ambony indrindra indrindra amin’ny tenany. Raha ny marina, dia maloto ny mponina ao aminy;

Ny andro fahafito, ny asabotsy, dia ny andron’ny Tompo, ny andro tsara indrindra amin’ny herinandro, ny androm-pianakaviana. Na dia very asa aza isika, dia mampiseho izany fa tia an’Andriamanitra amin’ny fontsika rehetra isika. Vonona ny hamoy ny asanao ve ianao mbola hamonjena ny ain’ilay olona tianao indrindra eto an-tany?

Hoy ny Mpamorona antsika: Na dia manadino ny zaza tiany aza ny reny, dia tsy mba hanadino anao Aho ( Isaia 49:15 ). Ahoana no tsy hitiavako an’Andriamanitra toy izany?

Rehefa mitolo-batana amin’izany fitiavana izany ianao, rehefa tapaka ny “tenanao” ho setrin’izany fitiavana izany, ary manomboka manome fankatoavana an-tsitrapo ianao, dia afaka ny ho voadio amin’ny fahotanao, atao batisa asitrika. Izany dia maneho ny fahafatesana ho an’izao tontolo izao, ary ny fanekena ny fiainana izay omen’ny Ray. Izy no namorona ireny loharano ireny mba hanasana antsika amin’ny fahalotoana rehetra.

Zaza eny an-dalambe, kamboty, maloto, maimbo, natsangana tao amin’ny fianakaviana manankarena. Nahazo savony manitra, servieta, fandroana tsara ary akanjo madio izy. Ahoana anefa raha tsy nety nandro ilay zaza, na tsy nanao ny akanjony taloha intsony? Noho izany, mba hidirana ao amin’ny fanjakan’ny lanitra, dia mila manaiky fepetra sasany isika. Izay manafina ny fahotany tsy hambinina mandrakizay; fa izay mitsotra ka mahafoy izany no hahazo famindram-po.

Avelanay eto amin’ity pejy ity ity ebook mahafinaritra ity, izay mampiseho anao tsikelikely amin’ny fiovam-po. Ahoana no hananana fifandraisana manokana amin’ny Rainao any an-danitra. Anio, raha mandre ny feon’ny Ray ianareo, aza manamafy ny fonareo.

Tsarovy: inona no dikan’ny fahazoana izao tontolo izao sy ny fahaverezan’ny fanahinao?