In de naam vaan de Heer Jezus Christus:
Vrees God
en geve hem glorie
Want de oor vaan Zien oordeil is gekoume. En verere Hem dee de hiemele en de aarde en de zie en de bronne vaan water heet gemaak.
Um ‘t prachtige book heij oonder te leze, raoje ver ‘t ePub-formaat aan. Geer heet iers ‘n ePub-lezer nuudig wie de gratis Kindle (Android, iOS zal ‘n nuuj tabblad ope). De PDF-bestanden zien in gigantische lettertype, zoetot geer ze zonder probleme op eur mobiel kin leze.
VREES GOD
Heionder is de teks vaan ós ierste internationale video, eur taol is nog neet besjikbaar op Heygen.com veur videovertaoling.
Presentaasie
Daniela (12): Ich bin noets nao sjaol gegaange, mien awwers liere mich thoes en ich bin gelökkig.
Daniel (43) Ich ben aafgestudeerd in werktuigkunde in Zwitserland, mer gezeen de crisis boe-nao de wereld geit, bin ich noe ‘n bananenboer in Brazilië
Betsy (42): En ich bin ‘n christen en ‘n gelukkige vrouw en mam. ‘n Vers dee mich beïnvlood: Wat is ‘t punt um de ganse wereld te winne en dien ziel te verlere? Of wat zal ‘n mins geve veur zien ziel?
Daniel: Trouwens: ich bin gein lid vaan ‘n kèrk, ich woort oetgesjlote umtot ich te onaafhankelik waor. Ich höb geprobeerd God te volge zoonder aafhenkelek te zien vaan minseleke organisaties.
Evangelie
Wiest geer, de God dee geer heet aafgeweze is neet de woere God, mer ‘n slech gemaakde karikatuur vaan Hem. Satan, de duivel, dee ooit ‘n engel vaan God waor mer oet de hiemel woort verdreve, en dee deze wereld domineert, is degene dee God es wèllekäöreg en wreed besjrief, dee zeet: gehoorzaom mich of ich zal dich in ‘t vuur brande. De vijand vaan ‘t good is deegene dee dit beeld sjèlt. Ze is verkierd. ‘t Waor um deze vervörming te corrigere dat God Zien Zoon sjikde, um de wereld te laote zeen wie Heer is. Christus verzekerde: Heer dee mich heet gezeen heet de Vader gezeen. Heer besjreef Zien aardse missie en zag Jezus: “De Geis vaan de Heer is op Mich, umtot Heer Mich heet gezalf um de erm te evangelisere, Heer heet Mich gestuurd um de gebroke harte te geneze. um te verkondige um gevangene te bevrieje, en um de blinde ziech te geve, en um de onderdrukke vrij te laote.” Dat waor zien werk. Heer ging door mit ‘t good doen, en geneesde de lui die door Satan onderdrökke waore. God heet de wereld zoe leef gehad dat heer bereid waor ziech te sjeie vaan zien enigste Zoon veur ‘n risicovolle missie: 30 jaor op aarde te leve, mit ‘t risico dat Jezus ouch zouw weure bevlek mit zun, en häöm veur ieder zouw verlere. Dit alles zoetot, es ‘t plan wèrkde, veer iewegdurend leve kooste höbbe.
Kin ich de Bijbel vertrouwe?
Daniel: Toen ich 17 waor, zag ich tege michzelf: Ich geluif dat God besteit en dat heer leefde is. Maar väöl wereldgodsdeenste geluive in ‘n soort God. Kin ich ech vertrouwe dat de Bijbel ‘t woord vaan God is? Kin ich mien leve op deze fundering bouwe? Toen óntdèkde ich bewies wat aonguuf dat de Bijbel Gods book is:
> De veurspellinge vervulde: ‘t Hoofstuk euver ‘t standbeeld vaan Daniël 2 veurspelde de opvolging vaan rieke en besjreef ze, veurtot ze bestoonte. Vergeliek ‘t mit ‘n encyclopedie of gesjiedenisbook, en geer zult zien dat de Biebel de opkoms en val vaan de rieke vaan Perzië, Griekeland en Rome heet veursjpeld en ouch heet veurspeld wienie de Messias zou koume. Dit woort precies vervuld mit Jezus Christus.
> Archeologie heet de woerheid vaan de Biebel bevestig.
— Rolle vaan de Doede Zee, gesjreve veur Christus. Ze bevestige de nauwkeurigheid en consistentie vaan de Hebriewse Biebel door de millennia heen. De Jesaja-rol vaan twie doezend jaor geleie is vrijwel dezelfde es dee veer noe in de Bijbel höbbe.
— Väöl weitesjappers geluifde dat David un mythe waor, dee noets bestoont. Totdat de “Stele vaan Tel Dan” woort óntdèk, daterend oet de 9e iew v.Chr. en ‘t “Hoes vaan David” neumde
— De Moabitische stein “Mesha Stele”, oet 840 v.Chr., gevoonde in Jordaan. ‘t Vermeldt de euverwinninge vaan de keuning vaan Moab op de Israëliete, wat ‘t biebelse verslaag in 2 Keuninge 3 bevestig. ‘t Verwies ouch nao de Israëliete God Jehovah of Yau, 840 veur Christus.
— En ich koos aandere presentere, wie de stein vaan Pilatus, de Babylonische rantsoenlies die de naam vaan de keuning vaan Israël vermelde, de citadel vaan David en de tunnel vaan Hizkia.
> De einheid vaan de teks. Gesjreve door mie es veertig versjillende lui, op väöl versjillende plaatse en op versjillende mominte, sluit elk deil zich aan mit de andere. Geer höb waorsjienlik ‘n Biebel mit zoe’n kruusverwiezinge gezeen. De Biebel is ‘n einheid, alles pas bijein, veural ‘t studere mit nederigheid en gebed.
> De hoegere opleiding vaan de Biebel: Slechte manne zouwe de Biebel neet kinne höbbe gesjreve, want ‘t veroordeilt ze. Uw standaard is hoeg, edel en veulend. Tegeliekertied verberg ‘t de foute vaan zien helde neet. Es ‘t ‘n fabel waor um volgelinge te kriege, zou ‘t zien personages verheerlikke. Maar nee, ut liet eerlijk gezeen de foute zien vaan de meis gerespekteerde patriarche, profete en keuninge.
> Uw invlood. Es de Biebel un minselek book waor, zou ze noets höbbe kinne bereike wat ze door de iewe heen in de wereld heet bereik. ‘t Is gewees en heet nog altied ‘n gunstige, helende en transformerende invlood. De Joede, laot us eerlijk zien, weure besjouwd es welvarend umtot ze Gods wètte volge. ‘t Weste is vandaag de daag oontwikkeld umtot zien lande biebelse beginsele vaan rechveerdegheid en inzetvermoge höbbe euvergenomme.
> De getuigenis vaan Jezus Christus: Heer citeerde en bevestigde de Sjrifte voortdurend. “De Sjrif kin neet fale” zag heer. Zelfs Genesis besjouwde heer es ‘n woer verhaol, dat God de wereld in zes daag heet gesjöp, de vloed, enz. Heer leidde zien leve door de lieringe vaan ‘t Aajd Testament.
> En ten slotte, de getuigenis vaan ervaring: Probeer zelf um ‘n christen te zien, en geer zult de krach vaan ‘t Woord vaan God zien!
Vrees God
Wiest du, we zien zoe gelökkig, de veurdeile vaan ‘t zien vaan ‘n christe weeg euver de meugeleke verleze. Ervaar ouch un reis mit de Schepper. Heer zag: Ik höb uch gelief mit iewege leefde, daorum höb ik uch mit vriendelikheid getrokke. Komt tot Mij, allemaol die arbeid zien en zwoer belaste, en Ik zal uch rus geve (Mattheüs 11:28)
Laote veer deze God vaan liefde eerbiedige, die vrijwillige gehoerzaamheid aonbiedt, en oet ‘t hart. ‘t Evangelie is tenslotte de krach vaan God veur ‘t heil. Wat wil God us vaan redde? Vaan ós zonde. Aan alle wie häöm ontvange, gief Christus de mach um Kinder vaan God te were en stoppe mit zunde. Vandaag en noe, es ge geluif. Maar wat is zonde? ‘t Woord vaan de Heer zeet dat de zonde de euvertrejing vaan de wet is, dit is de enige definitie die de Bijbel us gief. Zunde is ‘n beslissing um de wèt te euvertreije. Gods wèt is gecentreerd op de tien gebouwe, de ierste veer toene wie ver ós leefde veur God oetdrökke, en de twiede tabel, leefde veur ós naobers. Daonao geve ‘t book Exodus en Leviticus aanvullende instructies, die te make höbbe mit ‘t dageleks leve en gezoondheid. ‘t Is ‘n plezeer um de wil vaan ós God te volge, want zien wètte zien rechveerdeg en good.
‘t Is wie in ‘t verkeer: de regels en beperkinge deene veur ós veiligheid. De regel dat de auto altied aan dee kant vaan de snelweg moot rijje en bij roej leech moot stoppe, zien neet de grille vaan de gouverneur, mer conventies die us good dene. Eveneins zien de gebouwe vaan de Heer redelik en make ze zin.
Maar we kinne neet door ós krach gehoorzaam zien. Dat zouw zien es de Atlantiese Oceaan in un roeiboot wille euversteuke. Ver motte zelf laote sterve, en Christus laote leve en in mich gehoorzaam zien. Noe jao, dit is ‘t laote God in us aoseme, en us boot veurwaarts bewege. Vrees God en geef Hem glorie. Eerbied de Heer, want de oor vaan zien oordeil is gekoume. Jezus is bekans trök, Zien komst zal in krach en groete glorie zien, en eder oug zal Hem zien. Jezus zag: wie bliksem oet ‘t ooste kump en in ‘t weste versjient, zoe zal de koms vaan de Zoon vaan de Mins zien. Ozze kans um ‘t good te kriege is dit insigste leve wat we höbbe, daan kump ‘t oordeel.
De politieagent dee dich ‘t kaart gief veur ‘t rije aon de verkierde kant vaan de wege heet miestal gein persoenlike wrok tege mich. Heer lost zien woede neet op mich los, mer hand de wèt. Zoe heet God al zien sjepsele lief. Es heer de zunde oet de wereld wegnump, zal heer ouch iedereen motte eliminere dee zich aon de zunde klamp.
De ziel dee zonde en gein redder wil, zal sterve. Zunde is euvertreijing vaan de wèt. ‘t Is ‘n euvertrejing vaan ein vaan de gebouwe vaan de Heer. Jezus is neet gekomme um de wèt te verandere, heer heet ‘m vervuld. Jezus heet regels gebroke die door de mins zien oetgevoonde, mer neet ‘t woord vaan God. Heer zag: tot de hiemel en de aarde vergaon, zal Salomo gein punt of ein titel vaan de Wet vergaon, aon ‘t ind vaan zien leve zag heer: Vrees God en haw zien gebouwe, want dit is de pliech vaan eder mins. Want God zal eder werk in ‘t oordeil bringe, en eder verborgen ding, of ‘t noe good of slech is. (Prediker 12:13)
Oordeel en de doeje
D’r zien oorloge en geruchte euver oorloge, ‘t leve is zoe kwetsbaar. Es veer dit leve verlaote, welk record zulle veer achterlaote? De doeje kriege gein twiede kans. ‘t Woord vaan de Heer zeet: de levende wete dat ze gaon sterve, mer de doeje wete niks. In ‘t graf, boe geer geit, is d’r gein werk, gein plan, gein kinnes, gein wiesheid. Dus noe, onderwieles dat geer leef, leef en eerbiedig God en geef Hem glorie, want de oor vaan ‘t oordeel is begós.
Wet en sabbat
Aanbid hem dee de hiemele en de aarde en de zie en de bronne vaan water heet gemaak. Dit doet us denke aan ‘t veerde gebod: Denk aon de sabbatdaag um ‘m heilig te hawwe. Zes daog zult gij arbeie en al gij werk doen, mer de zevende daag is rus veur Yau gij God. Gij zult d’r gein werk in doen… Want in zes daag heet Yau de hiemele en de aarde, de zie en alles wat d’r in is gemaak, en op de zevende daag ruste heer, daorum heet Yau hem gezegend en heiligd hem.
Satan, de duivel, waor oets ‘n engel vaan leech in de hiemel, mer trots en jaloesie domineerde zien hart, en heer begos Gods wet te haote, mit ‘n aafkeer vaan Zien rechveerdege veursjrifte. Heer beweerde dat ingele deze wet neet nuudig hadde. En heer beïnvloodde ‘n hiel machtige persoen in Rome um ein vaan Gods gebouwe aon te passe, in de vörm vaan ‘n provocatie. De christen heelde tot de veerde iew de sabbat bij, dezelfde daag es de Joede. Jezus zelf zag: bid dat vervolging neet op de sabbat plaotsvindt.
Hes se oets gedach of in ‘t bedrief boe se wèrk plotseling ‘n groep werknemers besjlote dat ze de ganse woensdag vrij wouwe höbbe? Zouw dat neet ‘n oetdaging zien veur de autoriteit vaan de bestuurders?
Daorum bevelde de paus dat de rusdaag veranderde vaan zaterdag, de zevende daag, nao zondag, de ierste daag vaan de week. En heer gebruukde es veurwendsel ‘t feit dat Jezus op de ierste daag woort verreze. Daoneve deende de Sabbat veur de katholieke in dee tied hun aan de Joede, die gehaat woorte. Veur ‘n tied woorte zoewel zaterdag es zondag es heilige gehawwe. Maar in de loup der jaore woort zaoterdaag bekind en slech euver gesproke, umtot ‘t ‘n daag vaan beperking waor en zondag ‘n daag vaan vreugde waor, dus woort de ierste daag populair. Dit gebäörde in de veerde iew. ‘t Twiede gebod vaan de catechismus, dat zeet um gein gegraveerde aafbeeldinge te make, woort ouch weggehaold. En um ‘t leuke getal vaan tien gebouwe te behawwe, verdeilde de paus ‘t tiende gebouw in twie. Maar de wet vaan de Heer is volmaak, zeet Psalm 19, elke verandering is ‘n belediging veur de hiemel. De natuur zelf veult ‘t effek vaan de euvertreijing vaan de wet en vaan degene die de aarde vernietige, zeet Jesaja: De aarde rouwt en verwelkt; de wereld verzwaak en verwelk; ze verzwaake de hoegste lui vaan de aarde. In feite is ‘t land besmet door zien inwoeners, umtot ze de wètte euvertreije, de wètte verandere en ‘t iewigdurende verbond breke.
De zevende daag, zaoterdag, is de daag vaan de Heer, de bèste daag vaan de week, familiedaag. Zelfs es ver ós baan verlere, zal dit laote zien dat ver God mit ós gans harte leef höbbe. Zouwste bereid zien um dien baan te verlere um ‘t leve te redde vaan de persoen deeste hei op aarde ‘t mies leefst?
Konkluusie
Ozze Schepper zeet: Zelfs es ‘n moeder ‘t kind vergeet wat ze leefhet, zal ik uch neet vergete (Jesaja 49:15). Wie kin ich zoe’n God neet leefhawwe?
Es se dich euvergiefs aan die leefde, es dich “zelf” is gebroke es reactie op dee leefde, en dich begint vrijwillige gehoerzaamheid te geve, kins se vaan dien zonde weure gezuiverd, gedoop door oonderdompeling. ‘t Symboliseert de doed veur de wereld, en de acceptatie vaan ‘t leve dat de Vader gief. Heer heet dees bronne vaan water gesjöp um us vaan alle onreinheid te wasse.
‘n Straotkind, wees, smerig, slech ruikend, woort aongenomme in ‘n rieke femilie. Ze kreeg geurige zeep, un handdoek, un leuk bad en zuuver kleier. Maar wat es ‘t kind weigerde um ‘n bad te numme of stopde mèt zien awwe kleier te drage? Um ‘t keuninkriek der hiemele binne te gaon, motte veer daorum bepaolde veurwaarde acceptere. Heer dee zien euvertreijinge bedèk, zal noets vooruitgaon, mer dee dee ze belijt en verlaot, zal genade vinde.
Ver laote dit prachtige ebook op dees pagina, wat uch stap veur stap in de conversie toent. Wie kinste un persoenlike relatie höbbe mit dien hiemeleke Vader. Vandaag, es geer de stum vaan de Vader heurt, maak daan neet eur hart.
Onthouw: wat is ‘t zin vaan de ganse wereld te winne en dien ziel te verlere?