देवाक भियेवप
आनी ताका महिमा दिवचो

डॅनियला (१२): हांव केन्नाच शाळेंत वचूंक ना, आवय-बापूय म्हाका घरांत शिकयतात आनी हांव खुशाल आसतां.

डॅनियल (४३) हांवें स्वित्झर्लंडांत यांत्रिक अभियांत्रिकी पदवी मेळयली, पूण संवसार जें संकश्टा कडेन वता तें पळयल्यार आतां हांव ब्राझीलांत केळीं शेतकार

बेत्सी (४२): आनी हांव एक क्रिस्तांव आनी एक सुखी बायल आनी आवय. म्हाका प्रभाव घालपी एक श्लोक: सगळो संवसार मेळोवन आपलो जीव गमावपाचो कितें फायदो? वा मनीस आपल्या जिवा खातीर कितें दितलो?

डॅनियल: मातशें सांगपाचें जाल्यार: हांव खंयच्याच इगर्जेचो वांगडी न्हय, चड स्वतंत्र आशिल्ल्यान म्हाका वगळ्ळो. मनशाच्या संघटनांचेर आदारून रावनासतना देवा फाटल्यान वचपाचो यत्न केला.

तुमकां खबर आसा, तुमी न्हयकार दिल्लो देव खरो देव न्हय, पूण ताचो वायट रितीन तयार केल्लो विडंबन. सैतान, सैतान, जो एक पावटीं देवाचो देवदूत आशिल्लो पूण ताका सर्गा थावन भायर काडलो, आनी जो ह्या संवसाराचेर शेक गाजयता, तोच देवाक मनमानी आनी क्रूर अशें चित्रण करता, जो म्हणटा: म्हजें आज्ञा पाळ नाजाल्यार हांव तुका उज्यांत भाजून उडयतलों. ही प्रतिमा रंगोवपी तोच बऱ्याचो दुस्मान. ती चुकीची आसा. ही विकृती सुदारपा खातीरच देवान आपलो पूत धाडलो, तो कसो आसा तें संवसाराक दाखोवंक. ख्रिस्तान आश्वासन दिलें: म्हाका पळे ल्लो ताणें बापायक पळे वन आपल्या सांसारीक मिशनाचें वर्णन करतना जेजून म्हणलें: “प्रभुचो आत्मो म्हजेर आसा, कारण ताणें म्हाका गरिबांक सुवार्तेचो प्रचार करुंक अभिषिक्त केला, ताणें म्हाका मोडून पडल्ल्या काळजांक बरे करुंक धाडला. बंदिस्तांक मुक्त करुंक आनी कुड्ड्यांक नदर दिवंक आनी जुलूम जाल्ल्यांक मुक्त करुंक जाहीर करुंक.” तें ताचें काम आशिल्लें. सैतानान पिडिल्ल्यांक बरे करून तो बरें करपाक भोंवतालो. देवान संवसाराचो इतलो मोग केलो की तो आपल्या एकल्या पुता थावन वेगळो जावंक तयार जालो, एक जोखीमीच्या मिशनाक: ३० वर्सां धर्तरेचेर रावपाक, जेजूकय पातकाचो दाग पडटलो, आनी ताका सदां खातीर गमावपाचो धोको. हें सगळें म्हणल्यार येवजण कामाक लागली जाल्यार आमकां सासणाचें जिवीत मेळचें म्हणून.

डॅनियल: हांव १७ वर्सांचो आसतना हांवें मनांत म्हणलें: देव अस्तित्वांत आसा आनी तो मोग अशें हांव मानतां. पूण जायते संवसारीक धर्म कसल्या तरी प्रकारच्या देवाचेर विस्वास दवरतात. बायबल हें देवाचें उतर म्हळ्ळें खरें विस्वास दवरूंक शकता? ह्या बुन्यादीचेर म्हजें जिवीत बांदूं येता? मागीर म्हाका बायबल हें देवाचें पुस्तक अशें दाखोवपी कांय पुरावे मेळ्ळे:

> भाकीत पुराय जालीं: दानीएल २ च्या पुतळ्याचेर आशिल्ल्या अध्यायांत साम्राज्यांच्या क्रमवारीची भाकीत केल्ली आनी तांचें वर्णन केल्लें, तें अस्तित्वांत येवचे पयलीं. ताची तुळा विश्वकोश वा इतिहास पुस्तका कडेन करात, आनी तुमकां दिसतलें की बायबलांत फार्सी, ग्रीस आनी रोम साम्राज्यांचो उदय आनी पतन भाकीत केल्लोआनी मेसियास केन्ना येतलो हाचोय अदमास काडला. जेजू क्रिस्ताक हें सारकें पुराय जालें.

> पुरातत्वविज्ञानान बायबलाची खरसाण पुष्टी केल्या.

— मेल्ल्या दर्याचे ग्रंथ, क्रिस्ता पयलीं बरयल्ले. सहस्त्रकांतल्यान हिब्रू बायबलाची अचूकताय आनी सुसंगती ते पुष्टी करतात. दोन हजार वर्सां आदीं जाल्लो इजायास ग्रंथ अक्षरशः तोच ग्रंथ आयज आमी बायबलांत आसा.

— जायते शास्त्रज्ञ डेव्हिड हो एक मिथक, जो केन्नाच अस्तित्वांत नाशिल्लो अशें मानताले. इ.स.प.नवव्या शेंकड्यांतलो आनी “डेव्हिडाच्या घराचो” उल्लेख आशिल्लो “टेल दानचो स्टेले” सोदून काडले मेरेन.

— मोआबीचो फातर “मेशा स्टेले”, इ.स.प.८४० वर्साचो, जॉर्डनांत मेळिल्लो. तातूंत मोआबच्या राजान इज्रायल लोकांचेर जैत मेळयल्ल्याचो अहवाल दिला, ताका लागून 2 राजा 3 त मेळपी बायबलांतल्या विवरणाची पुष्टी केल्या.तशेंच तातूंत इज्रायल देव जेहोवा वा याऊ, क्रिस्ता पयलीं 840 वर्साचो उल्लेख केला.

— आनी हांव हेरांक सादर करूंक शकतालो, जशें पिलाताचो फातर, इज्रायल राजाचें नांव, दावीदाचो किल्लो आनी हिजकियाचो बोगदो अशीं बॅबिलोनियाचीं रेशन यादीं.

> मजकूराचें एकक. चाळीसा परस चड वेगवेगळ्या लोकांनी, जायत्या वेगवेगळ्या सुवातेर आनी वेगवेगळ्या वेळार बरयल्लें, दरेक भाग हेरांक जोडटा. अशे क्रॉस-रेफरेन्स आशिल्लें बायबल तुमी पळयलां आसतलें. बायबल एक एकक, सगळें एकठांय बसता, खास करून नम्रतायेन आनी मागणें करून अभ्यास करप.

> बायबलाचें उच्च शिक्षण: वायट मनशांक बायबल बरोवंक मेळचें नासलें, जशें तातूंत तांचो निशेध केला. तुमचो दर्जो उंच, उदात्त आनी मागणी करपी. तेच बरोबर आपल्या नायकांचे दोश लिपयना. अनुयायी मेळोवपा खातीर ती एक दंतकथा आसली जाल्यार ती आपल्या पात्रांक महिमामंडन करतली. पूण ना, तातूंत उक्त्या मनान सगळ्यांत मानाची पितृसत्ताक, संदेष्टे आनी राजांचीं दोश दाखयल्यांत.

> तुमचो प्रभाव. बायबल मनशाचें पुस्तक आसलें जाल्यार शेंकड्यांनी वर्सां संवसारांत जें साध्य केलां तें ताका केन्नाच मेळूंक शकलें नासलें. ताचो फायदेशीर, बरे करपी आनी परिवर्तनकारी प्रभाव आशिल्लो आनी अजूनय आसा. ज्यू लोकांक, प्रामाणीकपणान सांगूंया, ते देवाच्या कायद्यांक पाळो दितात म्हणून तांकां समृध्द मानतात. अस्तंत देश आयज विकसीत जाला कारण ताच्या देशांनी न्याय आनी मेहनतीचीं बायबलांतलीं तत्वां आपणायलीं.

> जेजू क्रिस्ताची गवाय: ताणें सतत शास्त्रांचो उल्लेख आनी पुष्टी केली. “शास्त्र अपेसांत पडूंक शकना” अशें तांणी सांगलें. उत्पत्ती लेगीत ताणें खरी काणी मानली, देवान स दिसांनी संवसार रचलो, हुंवार आदी. ताणें आपल्या जिविताक पोरन्या कराराच्या शिकवणेन मार्गदर्शन केलें.

> आनी निमाणें, अणभवाची गवाय: स्वताक क्रिस्तांव जावपाचो यत्न करात, आनी तुमकां देवाच्या उतराची शक्त दिसतली!

तुमकां खबर आसा, आमी इतले खोशी आसात, क्रिस्तांव जावपाचो फायदो संभाव्य लुकसाणा परस चड. तशेंच रचणारा वांगडा एक प्रवास अणभव. तो म्हणटा: हांव तुजेर सासणाच्या मोगान मोग केला, देखून तुका दयाळपणान ओडून घेतला. तुमी सगळे कश्ट करपी आनी जड भार आशिल्ले म्हजे कडेन येयात आनी हांव तुमकां विसव दितलों (मातेव 11:28)

आमी ह्या मोगाच्या देवाक, स्वेच्छा आज्ञापालन आनी काळजा थावन आदर करुंया. खरेंच, सुवार्तेची मोक्ष मेळोवपा खातीर देवाची शक्त. देव आमकां कितें वाचवंक सोदता? आमच्या पातकांचें. ताका घेवपी सगळ्यांक, ख्रिस्त देवाचीं भुरगीं जावपाची आनी पातक करप बंद करपाची तांक दिता. आयज आनी आतां, मानल्यार. पूण पाप म्हणल्यार कितें? प्रभूचें उतर म्हणटा की पातक म्हणल्यार कायद्याचो उल्लंघन, ही एकूच व्याख्या बायबल आमकां सादर करता. पाप म्हळ्यार कायद्याचें उल्लंघन करपाचो निर्णय. देवाचो कायदो धा आज्ञांचेर केंद्रीत आसा, पयल्या चार आज्ञांनी आमी देवा कडेन आशिल्लो मोग कसो उक्तायतात तें दाखयतात आनी दुसरें कोश्टक, आमच्या शेजाऱ्यां कडेन आशिल्लो मोग. मागीर निसर्ग आनी लेवीत पुस्तकांत पूरक सुचोवण्यो सादर केल्यात, जीं दिसपट्ट्या जिणेक आनी भलायके कडेन संबंदीत आसात. आमच्या देवाची इत्सा पाळपाक खोस जाता, कारण ताचे कायदे न्याय्य आनी बरे आसात.

येरादारींतल्या सारकें: नेम आनी निर्बंध आमचे सुरक्षेची सेवा करतात. गाडी सदांच हायवेच्या त्या वटेन वचूंक जाय, आनी तांबड्या दिव्यांचेर थांबूंक जाय असो नेम राज्यपालाची सनसनाटी न्हय, तर आमच्या बऱ्याची सेवा करपी रूढिवाद. तशेंच प्रभूच्यो आज्ञा वाजवी आनी अर्थपूर्ण आसात.

पूण आमच्या बळग्यान आमी पाळूंक शकनात. तें म्हणल्यार अटलांटिक म्हासागर रोवबोटींतल्यान हुंपपाची इत्सा जावपा सारकें आसतलें. आमी स्वताक मरूंक दिवंक जाय, आनी ख्रिस्ताक म्हजे भितर जियेवंक आनी आज्ञापालन करुंक दिवंक जाय. आतां होंय, हें देवाक आमच्या भितर उस्वास घेवंक दिवप, आनी आमची बोट मुखार व्हरप. देवाचो भंय कर आनी ताका महिमा दिवचो. प्रभूक आदर करात, कारण ताच्या न्यायाची वेळ आयल्या. जेजू जवळजवळ परत आयला, ताचें येवप सत्तेन आनी व्हड वैभवांत आसतलें आनी दरेक दोळे ताका पळयतले. जेजून म्हणलें: जशें उदेंते कडल्यान वीज येता आनी अस्तंतेक दिसता, तशें मनशाच्या पुताचें येवप जातलें. आमची संद बरोबर मेळोवपाची ही एकूच जिवीत आमकां आसा, मागीर येता न्याय.

रस्त्याचे चुकीचे वटेन गाडी चलोवपाची तिकेट दिवपी पुलीस अधिकाऱ्याक चड करून म्हजे कडेन वैयक्तीक दुस्वास नासता. तो म्हजेर आपलो राग सोडना, पूण कायद्याची अंमलबजावणी करता. तशेंच देव आपल्या सगळ्या प्राण्यांचो मोग करता. जेन्ना तो संवसारांतल्यान पातक काडून उडयतलो तेन्ना ताकाय पातक चिकटून रावपी सगळ्यांक ना करचो पडटलो.

जो जीव पातक करता आनी ताका तारणहार नाका तो मरतलो. पाप म्हळ्यार कायद्याचें उल्लंघन. तो प्रभूच्या एका आज्ञाचो भंग करप. जेजू कायदो बदलपाक आयलो ना, ताणें तो पुराय केलो. जेजून मनशांनी सोदून काडिल्ले नेम मोडले खरे, पूण देवाचें उतर न्हय. ताणें म्हणलें: सर्ग आनी धर्तरी वचमेरेन कायद्यांतल्यान एकूय झोत वा एकूय थिपको वचचो ना, ताच्या जिविताच्या शेवटाक म्हणलें: देवा कडेन भियेव आनी ताचीं आज्ञा पाळचीं, कारण हें दरेकल्याचें कर्तव्य. कित्याक देव दर एका कामाक आनी सगळ्या गुपीत गजालीक, बरें वा वायट, न्यायांत हाडटलो. (उपदेशक 12:13)

झुजां आनी झुजांचीं उलोवपां आसतात, जिवीत इतलें नाजूक. जेन्ना आमी हें जिवीत सोडून वचतले तेन्ना आमी खंयचो रेकॉर्ड सोडटले? मेल्ल्यांक दुसरी संद मेळना. प्रभूचें उतर म्हणटा: जिवंतांक आपूण मरपाचे आसात हें जाणात, पूण मेल्ल्यांक कांयच खबर ना. थडग्यांत, जंय तुमी वतात, थंय काम ना, येवजण ना, गिन्यान ना, कसलीच बुद्धी ना. देखून आतां जिवें आसतना देवाचो मोग करात आनी आदर करात आनी ताका महिमा दिवचो, कारण न्यायाची वेळ सुरू जाल्या.

मळब आनी धर्तरी आनी दर्या आनी उदकाचे झरे तयार करपी ताची पुजा करात. हाका लागून चवथी आज्ञाची याद जाता: सब्बाथाचो दीस पवित्र दवरुंक याद करात. स दीस तुमी श्रम करून तुमचें सगळें काम करतले, पूण सातवो दीस तुमच्या देवा खातीर विसव. तुमी तातूंत कसलेंच काम करचें न्हय… कारण स दिसांनी यावान सर्ग आनी धर्तरी, दर्या आनी तातूंतलें सगळें तयार केलें आनी सातव्या दिसा तो विसव घेतलो, देखून यावान ताका आशीर्वाद दिलो आनी ताका पवित्र केलो.

सैतान, सैतान, एकदां सर्गार उजवाडाचो देवदूत आशिल्लो, पूण ताच्या काळजांत अभिमान आनी मत्सर हांचो शेक आशिल्लो आनी ताका देवाच्या कायद्याचो दुस्वास करपाक लागलो, ताच्या नितीमत्वाच्या उपदेशांचो तिरस्कार जालो. देवदूतांक ह्या कायद्याची गरज ना असो दावो ताणें केलो. आनी ताणें रोमांतल्या एका खूब बळिश्ट मनशाचेर प्रभाव घालून देवाच्या एका आज्ञांत, उलोवपाच्या रुपांत बदल केलो. चवथ्या शेंकड्यामेरेन किरिस्तांव लोक सब्बाथ हो दीस पाळटाले, तोच दीस ज्यू लोकांनी पाळटाले. जेजून स्वता म्हणलें: सब्बाथाक त्रास जावचो न्हय म्हूण मागणें करात.

तुमी काम करतात त्या कंपनींत अचकीत कर्मचाऱ्यांच्या पंगडान बिरेस्ताराचो सगळो वेळ फुकट आसचो अशें थारायलें जाल्यार तुमी केन्ना विचारलां? संचालकांच्या अधिकाराक तें आव्हान थारचें ना?

अशे तरेन पोपान विसव घेवपाचो दीस शेनवार म्हळ्यार सातव्या दिसासावन सप्तकाचो पयलो दीस आयतारांत बदलपाचो आदेश दिलो. आनी जेजू पयल्या दिसा जिवंत जालो हें ताणें निमित्त केलें. तेभायर त्या काळांतल्या कॅथलिकांक सब्बाथाक लागून तांकां ज्यू लोकांची याद जाताली, तांचो दुस्वास जातालो. कांय काळ शेनवार आनी आयतार ह्या दोनूय प्रकारांक संत म्हणून दवरताले. पूण वर्सां वचत वचत शेनवाराक मुखामळ घुंवडावप आनी वायट उलोवप जातालें, कारण तो निर्बंधाचो दीस आशिल्लो आनी आयतार हो खोशेचो दीस आशिल्ल्यान पयल्या दिसाक लोकप्रियता मेळ्ळी. चवथ्या शतमानांत हें घडलें. कोरांतिल्लीं प्रतिमा तयार करचीं न्हय अशी कॅटेकिझमाची दुसरी आज्ञाय काडून उडयली. आनी धा आज्ञांचो छान आंकडो तिगोवन दवरपाखातीर पोपान धावे आज्ञाचे दोन वांटे केले. पूण प्रभूचो कायदो परिपूर्ण आसा, स्तोत्रां 19 म्हणटा, खंयचोय बदल म्हणल्यार सर्गार अपमान. कायद्याच्या उल्लंघनाचो आनी धर्तरेचो नाश करपी लोकांचो परिणाम सैमाकच जाणवता, अशें इजायास म्हणटा: धर्तरी शोक करता आनी सुकता; संवसार दुबळो जाता आनी सुकता; ते धर्तरेच्या सगळ्यांत उंचल्या लोकांक दुबळे करतात. खरें म्हणल्यार ती जमनींत रावपी लोकांक लागून दूषित जाल्या, कारण ते कायद्यांचो भंग करतात, कायदे बदलतात आनी सासणाचो करार मोडटात.

सातवो दीस म्हळ्यार शेनवार हो प्रभूचो दीस, सप्तकाचो सगळ्यांत बरो दीस, कुटुंबीक दीस. नोकरी सोडली तरी हाका लागून आमी देवाचो सगळ्या मनान मोग करतात हें कळटलें. हांगा धर्तरेचेर तुमी चड मोग करतात त्या मनशाचो जीव वाटावपा खातीर तुमी तुमची नोकरी सोडपाक तयार आसतले?

आमचो रचणार म्हणटा: आवय आपल्या मोगाच्या भुरग्याक विसरली तरी हांव तुका विसरचो ना (इजायास 49:15). असो देवाचो मोग कसो करचो ना?

जेन्ना तुमी त्या मोगाक शरण वतात, जेन्ना त्या मोगाक जाप दितना तुमचो “स्वता” मोडटा, आनी तुमी स्वेच्छा आज्ञापालन दिवंक लागतात, तेन्ना तुमकां तुमच्या पातकांतल्यान शुध्द जावंक शकता, बुडोवन बाप्तिस्म घेवंक मेळटा. संवसाराक मरणाचें प्रतीक, आनी बापूय दिता त्या जिविताक मान्यताय दिवपाचें प्रतीक. आमकां सगळ्या अशुध्दींतल्यान धुवपा खातीर ताणें हे उदकाचे स्त्रोत तयार केल्यात.

रस्त्यार आशिल्ल्या एका भुरग्याक, अनाथ, घाण, वायट वास येवपी, ताका गिरेस्त कुटुंबांत दत्तक घेतलो. तिका सुगंधी शाबू, टॉवेल, छान न्हाण आनी निवळ कपडे मेळ्ळे. पूण भुरग्यान न्हावपाक न्हयकार दिलो वा पोरने कपडे घालप बंद केल्यार कितें? देखून स्वर्गाच्या राज्यांत प्रवेश करपाक आमकां कांय अटी मान्य करपाची गरज आसा. जो आपल्या उल्लंघनांक लिपोवन दवरता ताका केन्नाच समृध्द जावचो ना, पूण जो कोण कबूल करता आनी सोडून वता ताका दया मेळटली.

आमी हें अद्भुत ईबुक ह्या पानाचेर सोडटात, जें तुमकां रुपांतरांत पावलां पावलांनी दाखयता. तुमच्या सर्गींच्या बापाय कडेन वैयक्तीक संबंद कसो दवरचो. आयज बापायचो आवाज आयकलो जाल्यार काळीज कठीण करुंक नाका.

उगडास: सगळो संवसार मेळोवन आपलो जीव गमावपाचो कितें फायदो?