Алланан ҡурҡығыҙ .
һәм уға дан бирегеҙ .

Һаумыһығыҙ, беҙ бында Бразилиянан, беҙ христиандар, сусҡа ите ашамайбыҙ, араҡы эсмәйбеҙ, Барлыҡҡа килтергән ҡанундарға ярашлы тормош алып барырға тырышабыҙ. Алла бер һәм уға хөрмәт һәм дан булһын.

Әммә һеҙ беләһегеҙме, нимә ҡарап үҙемдең эсенә яҡшы тышҡы эштәр менән эсендә мин йыш ҡына эгоизм, үҙемә мөхәббәт һәм башҡаларҙан яҡшыраҡ булырға теләйем; тышҡы ҡиәфәттәре, беләһеңме? Мин аңлайым, миңә Ҡотҡарыусы кәрәк. Мин тыштан матур булһа ла, эстән таҙартыуы ауыр булған ваза кеүекмен; Миңә Ҡотҡарыусы кәрәк; хәҙергерәк Хоҙай, уның менән мөхәббәтле мөнәсәбәттәр булдыра алам. Һеҙ ҙә шулай тойомлайһығыҙмы? Ҡурҡмағыҙ, сөнки Хоҙай донъяны шул тиклем яратты, тип, ул үҙенең берҙән-бер улын бирҙе (әммә биологик мәғәнәлә түгел, сөнки Хоҙай ҡатыны юҡ. Был бер ысул әйтергә) тип, ул үҙенең берҙән-бер улын бирҙе, тип, кем уға ышана, тип Һәләк булмағыҙ, ә мәңгелек тормошҡа эйә булығыҙ. Шул тиклем тантаналарҙан һәм доғаларҙан, ҡабатлауҙарҙан арыған һеҙ, был еңеллекте, был Ҡотҡарыусыны ҡабул итегеҙ. Ғайса — юл. Сөнки Алла донъяны шул тиклем яратты, Уға инанған һәр кем һәләк булмаһын, ә мәңгелек тормошҡа эйә булһын өсөн, Үҙенең берҙән-бер Улын бирҙе.

Алланан ҡурҡығыҙ һәм Уға дан бирегеҙ, сөнки Уның хөкөм сәғәте етте. Аллаһы Тәғәлә бер генә, Барлыҡҡа килтереүсе Аллаһы Тәғәлә. Ҡылым. Башта ҡылым булды һәм ҡылым алла менән булды һәм ҡылым алла булды ул башта алла менән булды. Барыһы ла Уның аша барлыҡҡа килгән һәм Унан башҡа бер нәмә лә барлыҡҡа килмәгән. Был Алланан ҡурҡығыҙ һәм Уға дан бирегеҙ, сөнки Уның хөкөм сәғәте етте. Хөкөм сәғәте етте, ағай, апай. Үлгәндәрҙән башланды, аҙаҡ тереләргә күсте.

Алла һүҙе әйтә, тереләр белә, улар үлергә йыйынған, әммә үлеләр бер нәмә лә белмәй. Үлемдә белем юҡ. (Вәғәзсе 9) Уның хөкөм ваҡыты етте, беҙҙең исем теләһә ниндәй мәлдә үтеп китә ала. Йәнең нисек? Йөрәгең нисек? Беҙгә һәр ваҡыт таҙартыусы һыу, беҙҙе күрһәтә алырлыҡ алмаштырыусы кәрәк, был Алмаштырыусы булыу ниндәй шатлыҡ. Хәтерләйһегеҙме, Ибраһим улын ҡорбанға килтерергә саҡырылғанда, уның улы урынына бәрәс килеп сыҡҡан һәм уның алмашсыһы булған. Ибраһим улы үлергә тура килмәне, ҡалай матур.

Йәнең нисек? Ғүмеребеҙ ҡурҡыныс аҫтында, иртәгә тереме, үлеме икәнен белмәйбеҙ. Шайтан, дошман, һуғыштың авторы; һуғыштарҙы, ыҙғыштарҙы ярата. Алла — мөхәббәт, Алла Ата, Ул һәм Изге Рух, бер Алла. Мәрйәм Илаһилыҡтың бер өлөшө түгел, ул яҡшы ҡатын булған, әммә ул үлгән.

Алланың әхлаҡи әмерҙәре ун әмер тип аталған әмерҙәргә нигеҙләнгән. Хоҙай аҡыллы, ул үтәү өсөн ауыр нәмә һорамай, әммә ул конкрет һәм был әмерҙәрҙе боҙоу, ҡанунды боҙоу, гонаһ. Уның ярҙамы менән беҙ гонаһ ҡылыуҙан туҡтап, Барлыҡҡа килтереүсебеҙҙе хуплағанса йәшәй алабыҙ. Шул әмерҙәрҙең береһендә аҙнаның билдәле бер көнөн тоторға кәрәк тип әйтелә, сөнки Барлыҡҡа килтереүҙә, Аллаһы Тәғәлә донъяны барлыҡҡа килтергәндә, Ул донъяны алты көндә барлыҡҡа килтергән һәм етенсе көнөндә ял иткән. Тимәк, бөгөнгө көнгә тиклем аҙна көндәренең атамаһы шуны сағылдыра: шаршамбы, кесаҙна, йома, артабан Аллаһы Тәғәлә ял иткән етенсе көн, шәмбе. Тик Хоҙай арымай, был әйтеүҙең бер ысулы, Үрнәк күрһәтер өсөн ял итте. Атайым минән берәй хеҙмәт һораһа, тәүҙә нисек эшләргә кәрәклеген күрһәтә, миңә өлгө булһын өсөн. Тимәк, аҙнаһына бер көн ял итәбеҙ, сөнки Аллаһы Тәғәлә барлыҡҡа килтергәндән бирле шулай ҡушҡан. Ул беҙгә миҫал килтерҙе, был йәһүдтәр өсөн генә түгел, бөтә кешелек ғаиләһе өсөн. Әммә ҡабатлайым, көндө тотоу, механик һәм тышҡы яҡтан, етерлек түгел, әгәр ҙә күңелемдә насар уйҙарҙы ҡәҙерләп, тәрбиәләп йөрөһәм. Миңә һыу кәрәк, үҙемде таҙартыу өсөн һыу сығанағы. Ә Ғайса был таҙа һәм саф сығанаҡ, мин ҡылған гонаһтарҙы таҙарта. Ышанғас, һыуға сумдырылырға, һыуға сумдырырға мөмкин, бөтә тәнең һыуға инеп, аҙаҡ күтәреләсәк. Күп мәсихселәр маңлайына бер аҙ һыу ғына һөртә, әммә был дөрөҫ түгел. Изге Яҙмала беҙгә һыу аҫтына батырырға кәрәклеге тураһында әйтелә. Шул саҡта һеҙ ҡурҡыуҙарығыҙҙан азат ителәсәкһегеҙ, мәҫәлән, ҡурҡыу: «Мин ҡотҡарылдыммы, юҡмы?» Ғайса әйтте: Мин юл, хәҡиҡәт һәм тормош, бер кем дә Атаға Минең аша ғына килмәй. Ғайса — ҡотолоуға алып барған юл. Ғайса пәйғәмбәрҙән дә өҫтөнөрәк, ул Алланың улы.

Әйтәйек, бөгөн Азия илендә яңы вәғәзсе, яңы дингә нигеҙ һалыусы барлыҡҡа килә, ул мосолмандарға: Ҡөрьән ялғанлаштырылған, беҙ уға ышана алмайбыҙ, тип әйтә. Мин ахырзамандың ысын пәйғәмбәре, башҡалар барыһының да яҙмалары ҡатыштырылған. Бының өсөн сағыштырмаса еңел булыр ине. Ниндәй дәлилдәр ҡулланыр инегеҙ? Мөхәммәт шулай эшләгән, ҡыҙғанысҡа ҡаршы. Бер пәйғәмбәр ҙә үҙенә тиклем яҙылған яҙмаларға шик тыуҙырмаған, үҙен пәйғәмбәрҙәрҙең иң мөһиме тип атамаған. Киреһенсә, бер пәйғәмбәрҙең икенсеһен раҫлауын күрәбеҙ.

Ғайса ҡатын-ҡыҙҙан тыуған, был сер әммә алла һүҙе шулай ти. Беҙ ышанабыҙ, эйе, был мөғжизә булды, Ул ҡатын-ҡыҙҙан тыуған һәм камил тормош алып барған. Ул камил һарыҡ кеүек ине, кәмселекһеҙ, беҙҙең өсөн ҡорбан булды. Шуға күрә ул үлде, терелде һәм күккә күтәрелде, һәм тиҙҙән Ул күк болоттарында ҡөҙрәт һәм бөйөк дан менән ҡайтасаҡ, һәм һәр күҙ Уны күрәсәк.

Хоҙай һеҙҙең доғаларығыҙҙы ишетә, ҡасан һеҙ ысын күңелдән доға ҡылаһығыҙ, шуға күрә Хоҙайҙан һорағыҙ, Юғары Барлыҡҡа килтергән Раббы: Һеҙҙең ысынлап та Улы бармы, ниһайәт? Улар әйткәнсәме? Был Изге Яҙма, был йәнәһе Изге Яҙма, Раббы миңә күрһәтергә, бәлки, миңә төш бирергә, Ғайса кем икәнен күрергә. Мин белергә теләр инем, һәм был төштө кире ҡаҡмағыҙ, ҡасан ул бирелә, тип әйтеп, Ғайса алланың улы, һеҙҙең ҡотҡарыусы мин һеҙҙе саҡырам, минең менән бергә доға ҡылырға, әйҙәгеҙ, тубыҡланып, һәм һеҙ ҡабатлай аласыз һүҙбәйләнештәр. Эй, Раббым Хоҙай Барлыҡҡа килтергән, беҙ инде ҡылған бөтә уңышһыҙлыҡтар һәм гонаһтар өсөн ғәфү үтенергә теләйбеҙ, үҙеңде беҙгә ас, беҙ һине яҡшыраҡ белергә теләйбеҙ, һинең Улың бармы? Беҙ хәҡиҡәтте белергә теләйбеҙ, үҙеңде беҙгә асып, беҙҙе ҡосаҡлап, беҙгә хәҡиҡәтте күрһәтергә, Ғайса исеме менән, амин.

Был биттең башындағы китапты уҡығыҙ һәм тәүбә итеү һәм ғәйебен таныуҙа Мәсихкә ниндәй аҙымдар яһарға тейешбеҙ икәнен белегеҙ. Иҫән булығыҙ! Алланан ҡурҡығыҙ һәм Уға дан бирегеҙ.